ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﺎﺅﻧﻰ
ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ
( ) ﻳﻮﻧﻴﻪ
(١٢ ـ ـ١ :٢ )ﯾوﺣﻧﺎ
.ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻌﻬد اﻟﺟدﯾد اﻟﺟزء اﻷول ـ ـ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺗواﺿروس اﻟﺛﺎﻧﻲ
.ﯾﺳوع ﻣﺻدر ﻓرﺣﻲ
:ﻣﺳﺎﻋدة اﻟطﻔل أن
. أن اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻫو ﻣﺻدر ﻓرﺣﻪ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ: ﯾﻌرف
. ﺑﺎﻟﻔرح اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﺑﺎﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ واﻟﺳﻼم ﻓﻲ داﺧﻠﻪ: ﯾﺷﻌر
. ﻋﻠﻰ اﻟﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻗدرة اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻋﻠﻰ ﻛل ﺷﻲء:ﯾﺗدرب ﱠ
- ٣٢ -
ﺇﻟﻴﻚ ﻋﺰﻳﺰﻱ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ..
طﯾﺎﺗﻬــﺎ ﺗﻌﺗﺑــر ﻫــذﻩ اﻟﻣﻌﺟـزة ﻓــﻲ ﻧظــر اﻟﻘــدﯾس ﯾوﺣﻧــﺎ اﻹﻧﺟﯾﻠــﻲ ﻫــﻰ "ﺟﻧــﯾن ﻛــل اﻟﻣﻌﺟـزات" ﻓﻬــﻰ ﺗﺣﻣــل ﻓــﻲ ّ
ﻛل اﻵﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﻓﻌﻠﻬﺎ اﻟرب ﯾﺳوع واﺧﺗﺎر ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻘدﯾس ﯾوﺣﻧﺎ ﻋدداً ﻣﺣدودًا ﻟﯾذﻛرﻩ ﻓﻲ ﺑﺷﺎرﺗﻪ. واﻟﺗﻌﺑﯾــر اﻟــذي اﺳــﺗﺧدﻣﻪ ﯾوﺣﻧــﺎ اﻟرﺳــول ﻟوﺿــﻌﻬﺎ ﻻ ﯾﻌﻧــﻲ ﻫــذا ﻣﺟـرد ﺑداﯾــﺔ اﻵﯾــﺎت وﻟﻛــن "رأس اﻵﯾــﺎت" أو
"اﻵﯾﺔ اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ".
+ﻟﻘد ﺣ ّﻘق رﺑﻧﺎ ﯾﺳوع اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻋدة أﻫداف ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻓﻲ وﻗت واﺣد ﺑﻬذﻩ اﻟﻣﻌﺟزة: َ .١ﻛ ﱠرم اﻟزواج ،ﻓﺑﺣﺿورﻩ ﺑدأ ﺣﯾﺎة اﻷُﺳرة وﻗ ﱠدﺳﻬﺎ.
.٢ﻗ ﱠدس ﺑداﯾﺔ ﻣﯾﻼد اﻹﻧﺳﺎن ﺑﺎﻟﺟﺳد ﻷﻧﻪ ﺟﺎء ُﯾﺟ ﱢدد طﺑﯾﻌﺗﻧﺎ أي طﺑﯾﻌﺔ اﻹﻧﺳﺎن. .٣ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ :ﻗ ﱠدم ﻫدﯾﺔ اﻟزواج وﻫﻰ "اﻟﺧﻣر اﻟﺟدﯾدة".
١ــ اﻟﻣﻛﺎن:
ﻗرﯾﺔ ﻗﺎﻧﺎ اﻟﺻﻐﯾرة ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺟﻠﯾل ـ ـ ﺷﻣﺎل ﻓﻠﺳطﯾن وﻫﻰ ﻛﻠﻣﺔ ﻋﺑرﯾـﺔ ﺗﻌﻧـﻲ" :ﻣﻛـﺎن اﻟﻘﺻـب" وﻫـﻰ ﻋﻠـﻰ
ﺗﻣـت ﻣﻌﺟـزة أﺧــرى ﻫــﻰ ُﺑﻌــد ١٠ﻛــم ﻣــن اﻟﻧﺎﺻـرة وﺗُـدﻋﻰ اﻵن "ﻛﻔــر ﻛﻧــﺎ" ،وﻛﺎﻧــت وطــن ﻧﺛﻧﺎﺋﯾــل اﻟرﺳــول وﻓﯾﻬــﺎ ّ ﺷﻔﺎء اﺑن ﺧﺎدم اﻟﻣﻠك )ﯾو.(٤ ٢ــ اﻟزﻣﺎن:
ﯾوﻣ ْﯾن ﻫﺎ ﱠﻣ ْﯾن ﻫﻣﺎ: ﯾﻔﺗﺗﺢ اﻷﺻﺣﺎح ﺑﻌﺑﺎرة "وﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟﺛﺎﻟث" وﻫذا ﯾﻌﻧﻲ أﻧﻪ ﺳﺑﻘﻪ َ اﻟﯾوم اﻷول ) :(٣٥ :١دﻋوة ﯾوﺣﻧﺎ وأﻧدراوس وﺑطرس. اﻟﯾوم اﻟﺛﺎﻧﻲ ) :(٤٣ :١دﻋوة ﻓﯾﻠﺑس وﻧﺛﻧﺎﺋﯾل.
اﻟﻌرس. اﻟﯾوم اﻟﺛﺎﻟث ) :(١ :٢دﻋوة اﻟﻣﺳﯾﺢ وﺗﻼﻣﯾذﻩ إﻟﻰ ُ ورﻗم " "٣داﺋﻣﺎً ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب ُﯾﻣﺛﱢل ﻛﻣﺎل اﻟدﻫور إذ ﻫو ﯾﺷﻣل اﻟﺑداﯾﺔ واﻟوﺳط واﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ،وﻫذﻩ ﻛﻠﻬﺎ أﺑﻌﺎد اﻟزﻣﺎن
)ﻫوﺷﻊ ١ :٦ـ ،(٣وﻓﻲ ﻫذﻩ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﺗﺟ ﱡﺳد اﻟذي ﺗـم ﻓـﻲ ﻣـلء اﻟزﻣـﺎن ،ﻛﻣـﺎ أﻧـﻪ إﺷـﺎرة إﻟـﻰ اﻟﻔـداء ﺑﺎﻟﻘﯾﺎﻣـﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟﺛﺎﻟث ،ﻫذﻩ ﻫﻰ اﻟﺑداﯾﺔ اﻟرﻣزﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرﻣز إﻟﻰ ﺳﺗﺔ أﯾﺎم اﻟﺧﻠﯾﻘﺔ ،ﺣﯾث ﺧﻠق اﻟـرب اﻹﻧﺳـﺎن ﻓــﻲ اﻟﯾــوم اﻟﺳــﺎدس وﻛﺎﻧــت اﻷﺳ ـرة اﻷوﻟ ـﻰ ،أ ﱠﻣ ـﺎ اﻵن ﻓﻬــو ُﯾﺟـ ّـدد ﺧﻠﻘــﺔ اﻟﻧــﺎس وﯾﺑــﺎرك اﻟوﺟــود اﻟﺑﺷــري ﺑﺣﺿــورﻩ
ﺗﻛوﯾن أُﺳرة ُﻋرس ﻗﺎﻧﺎ اﻟﺟﻠﯾل.
- ٣٣ -
٣ــ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ:
اﻟﻌـ ـرس ﻛ ــﺎﻧوا أﻗرﺑ ــﺎء ﻟﻠﺳ ــﯾد اﻟﻣﺳ ــﯾﺢ أو اﻟﻌ ــذراء ﺑﺎﻟﺟﺳ ــد ﻷﻧﻬ ــﺎ ﺣﺿ ــور ﺣﻔ ــل ُﻋـ ـرس ،وﯾﺑ ــدو أن أﺻ ــﺣﺎب ُ ﺣﺿرت ﺑدون دﻋوة وﻏﺎﻟﺑﺎً ﻛﺎﻧوا ﻓﻘراء. اﻟﻌـرس ﺗُﻣﺛﱢـل ﻋﺑﺋـﺎً ﻛﺎن اﻟزﻓﺎف ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻷﯾﺎم ﯾﺳﺗﻣر ﺳﺗﺔ أﯾـﺎم ﺗُـدﻋﻰ ﻟـﻪ ﻛـل اﻟﻣدﯾﻧـﺔ ،ﻟـذﻟك ﻛﺎﻧـت ﺣﻔـﻼت ُ اﻟﻌـرس ﻏﺎﻟﺑـﺎً ﯾﺑـدأ ﯾـوم ﺛﻘﯾﻼً ﻋﻠﻰ اﻷُﺳر ﺧﺎﺻ ًﺔ آﺑﺎء اﻟﻌراﺋس إذ ﺗﺳﺗﻣر أﺳﺑوع ﻣـﻊ ﻣـﺎ ﯾﺳـﺗﻠزﻣﻪ ﻣـن ﻧﻔﻘـﺎت ،ﻛـﺎن ُ اﻷرﺑﻌ ــﺎء إذا ﻛﺎﻧ ــت اﻟﻌ ــروس ﻋ ــذراء ،وﯾﻌﺗﺑ ــر اﻟﻌروﺳ ــﯾن ﻫ ــذﻩ اﻷﯾ ــﺎم ﻣ ــن أﺳ ــﻌد أﯾﺎﻣﻬﻣ ــﺎ وﻛ ــﺎﻧوا ﯾﻧ ــﺎدوا ﺑﻠﻘـ ــب: "اﻟﻣﻠك /اﻟﻣﻠﻛﺔ".
ﱠ إن اﻟﺳــﯾد اﻟﻣﺳــﯾﺢ ﯾﺻـ ﱢـور ﻛــل ﻓﺗ ـرة وﺟــودﻩ ﻋﻠــﻰ اﻷرض ﺑﺣﻔﻠــﺔ ُﻋ ـرس ﻣﻣﺗــدة )ﻣــر ٨ :٢ـ ـ (٢٠وﻟــذا ﺑــدأ ظﻬورﻩ اﻟﻌﻠﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﻔﻠﺔ ُﻋرس ﻗﺎﻧﺎ اﻟﺟﻠﯾل. ٤ــ اﻟﻣدﻋوﯾن:
اﻟﻣﺧﻠﱢ ـص ﺑــدﻋوة أي أﻧــﻪ ﺟــﺎء ﺑرﺟــﺎء وﺻــﻠوات ٕواﻟﺣــﺎح أﺻ ـوات اﻟﺳــﯾد اﻟﻣﺳــﯾﺢ :ﺣﺿــر ﺑــدﻋوة )ﻟﻘــد ﺟــﺎء ُ اﻟﻘدﯾﺳﯾن ﻋﺑر ﻛل اﻟﻌﺻور واﻷﺟﯾﺎل( ،اﻟﺗﻼﻣﯾذ اﻟذﯾن ﺣﺿروا ﺛم آﻣﻧوا :ﻛـﺎﻧوا ﺳـﺗﺔ ﻏﺎﻟﺑـﺎً ﻫـم :أﻧـدراوس وﺑطـرس
) ،(٤١ :١ﻓﯾﻠﺑس وﻧﺛﻧﺎﺋﯾل ) ٤٣ :١ـ ـ ،(٤٥ﯾوﺣﻧﺎ وﯾﻌﻘوب أﺧﯾﻪ ) ،(٣٥ :١أ ﱠﻣـﺎ ﺑﻘﯾـﺔ اﻻﺛﻧـﻲ ﻋﺷـر ﻟـم ﯾﺣﺿـروا ﻷﻧﻬم ﻟم ﯾﺗﺗﻠﻣذوا ﺑﻌد.
اﻟﻌرس. اﻟﻌذراء :ﻛﺎﻧت ﻫﻧﺎك ﺑدون دﻋوة ) (١ :٢رﺑﻣﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﻗرﯾﺑﺔ ﻷﺻﺣﺎب ُ
٥ــ اﻷزﻣﺔ:
ﻋ ــدم ﺗواﺟ ــد اﻟﺧﻣ ــر وﻫ ــو واﺟ ــب اﻟﺿ ــﯾﺎﻓﺔ اﻟ ــذي ُﯾﻘـ ـ ﱠدم ﻟﻠﺣﺎﺿـ ـرﯾن ،وﻫ ــذﻩ ﺗﻌﺗﺑ ــر ﻓﺿ ــﯾﺣﺔ ﺑﻣﻘ ــﺎﯾﯾس اﻟﺣﯾ ــﺎة اﻟﯾﻬودﯾﺔ ،أﻧﻬم اﻟﯾﻬود ﯾﻘوﻟون :إن اﻟ ﱡﺳﻛر ﺑـﺎﻟﺧﻣر ﻓﺿـﯾﺣﺔ ،وﻟﻛـن ﻻ أﻓـرح ﺑـدون ﺧﻣـر ...أ ﱠﻣـﺎ ﻋـدم ﺗﻘـدﯾم اﻟﺧﻣـر ﻓﻬو ﻓﺿﯾﺣﺔ أﻛﺑر ،إن ﻋدم ﺗﻘدﯾم اﻟﺧﻣر ﯾﺣطم ﻗواﻧﯾن اﻟﺿﯾﺎﻓﺔ اﻟﻣﺗﻌﺎرف ﻋﻠﯾﻬﺎ وﻗﺗذاك.
٦ــ دور اﻟﺳﯾدة اﻟﻌذراء:
اﻟﻌـرس ،وﻛــﺎﻧوا ُﯾ ِ رﺟﻌــون إﻟﯾﻬــﺎ اﻟﻌـرس ،رﺑﻣــﺎ ﻷﻧﻬــﺎ ﻛﺎﻧـت ﻋﻠــﻰ ﺻــﻠﺔ وﺛﯾﻘــﺔ ﺑﺄﻫـل ُ ﻛﻣـﺎ ﻗﻠﻧــﺎ ﻛﺎﻧــت ﻫﻧــﺎك ﻓـﻲ ُ ﺗـداﺑﯾر أﻣـورﻫم ﻛﻣـﺎ ُﯾـ ﱢ اﻟﻣﻔﺳﱢـرون أن ﯾوﺳـف اﻟﻧﺟــﺎر ﻛـﺎن ﻗـد ﺗﻧـﯾﺢ ،وﻟــذﻟك ﻟـم ﯾـذﻛروا اﺳــﻣﻪ ﻣـﻊ اﻟﻣـدﻋوﯾن ﻟــم رﺟﺢ ُ ﯾذﻛر اﺳم اﻟﻌذراء وﻻ اﺳم اﻹﻧﺟﯾﻠﻲ ﻧﻔﺳﻪ ...ﺑل اﻛﺗﻔﻰ ﺑﻠﻘب "أُم ﯾﺳوع" وﻫـذﻩ ﻫـﻰ اﻟﻣـرة اﻟوﺣﯾـدة ﻓـﻲ ﺣﯾـﺎﻩ اﻟﺳـﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ اﻟﺗﻲ ﺗُذ َﻛر ﻓﯾﻬﺎ أُﻣﻪ ﻗﺑﻠﻪ ،ﻟﻘد ﺗﻘـدﻣت ﺑطﻠﺑﻬـﺎ "ﻟـﯾس ﻟﻬـم ﺧﻣـر" ﻓـﻲ ﺻـورة "ﺧﺑـر" وﻟـﯾس ﻓـﻲ ﺻـورة "أﻣـر" ﻧوﻫـت ﺑﻣـﺎ ﻫـم ﻓـﻲ ﺣﺎﺟـﺔ ﺧﻣر وﻟﻛن ﻟﻔﺗت ﻧظر اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ـ اﺑﻧﻬﺎ ـ ﻟﻺﺣراج اﻟذي ﻫم ﻓﯾﻪ ،ﻟﻘـد ﱠ إﻧﻬﺎ ﻟم ﺗطﻠب اً ﺗﺄﻣ ـل ﻣﺳــﺎﻋدﺗﻪ ﻟﻠﺧــروج ﻣــن ﻫــذا اﻟﻣــﺄزق ،وﻓــﻲ ذﻟــك ﻧــرى ﻣــدى إﻟﯾــﻪ ﻫــﻰ ﻟــم ﺗﺳــﺄل اﻟﻣﺳــﯾﺢ اﻟﻣﻌﺟ ـزة ،ﺑــل ﻓﻘــط ُ اﻫﺗﻣﺎم اﻟﻌذراء ﺑﺎﻟﻧﺎس ،وﻫذا دﻟﯾل ﻋﻠﻰ "ﺷﻔﺎﻋﺗﻬﺎ" ﻓﻲ ﺟﻧس اﻟﺑﺷر.
- ٣٤ -
+ﻟﻘد ﻗ ﱠدﻣت اﻟﺳﯾدة اﻟﻌذراء طﻠﺑﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻣﺳﯾﺢ اﺑﻧﻬﺎ ﻷن ﻟﻬﺎ داﻟّﺔ: .١ﻋﻧــد اﻟﻌـرﯾس اﻟظــﺎﻫر ﻓــﻲ ُﻋـرس ﻗﺎﻧــﺎ اﻟﺟﻠﯾــل اﻟــذي ﻛــﺎن ﻣــن اﻟﻣﺣﺗﻣــل أﺣــد أﻗرﺑﺎﺋﻬــﺎ وﻫــو ﺑــذﻟك ﯾﻣﺛــل اﻟﻌﻬــد اﻟﻘدﯾم.
اﻟﻌرس اﻟذي ﻫو اﺑﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺣق وﻫو ﺑذﻟك ﯾﻣﺛل اﻟﻌﻬد اﻟﺟدﯾد. اﻟﻣﺳﺗﻧد ﻓﻲ ﺣﻔﻠﺔ ُ .٢وﻋﻧد اﻟﻌرﯾس ُ إﻧﻬﺎ "وﺳﯾطﺔ" ﺑﯾن اﻟﻌﻬدﯾن وﻟذﻟك ﻓﻬﻰ ﻗد دﻋت اﻟﻣﺳﯾﺢ ُﻟﯾ ﱢ ﺻﺣﺢ ﻟـﯾس ﻧﻘـص اﻟﺧﻣـر ﻓﻘـط ،ﺑـل ﻧﻘـص اﻟﻔـرح
واﻻﺑﺗﻬﺎج اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺟب أن ﯾﻛوﻧوا ﻓﯾﻪ. ٧ــ اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﻣﺳﯾﺢ:
إذا ﺳــﺄﻟﻧﺎ ﻟﻣــﺎذا ﺣﺿــر اﻟﻣﺳــﯾﺢ؟ ﻓﺎﻹﺟﺎﺑ ــﺔ :ﻟــﯾس ﻟﻬــم ﺧﻣــر ،ﻫــذا ﻫ ــو اﻟﺳــﺑب اﻟــذي اﺟﺗــذب اﻟﻣﺳــﯾﺢ إﻟ ــﻰ
اﻟﻌ ـرس ،وﻫــذا اﻟﺳ ـؤال ﻟــﻪ ﻣﻌﻧــﻰ رﻣــزي ﯾﻣﻛﻧﻧــﺎ أن ﻧﻘــول :ﻟﻣــﺎذا ﺗﺟ ﱠﺳ ـد اﻟﻣﺳــﯾﺢ؟! ﻓﺗﻛــون اﻹﺟﺎﺑــﺔ :ﻟــﯾس ﻟﻬــم ﻓــرح ُ ﻓﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟرﻣزي ﻟﻠﺧﻣر ﻫو "اﻟﻔرح".
+ﯾﺗوﻗف ﻓﻬﻣﻧﺎ ﻟرد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻋﻠﻰ طﻠب اﻟﻌذراء ﻣرﯾم ﻋﻠﻰ:
.٢اﻟﺣرﻛﺔ واﻹﺷﺎرة اﻟﻣ ِ ﺟﻣل اﻟﺟو اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻛﻼم. ﺻﺎﺣﺑﺔ. .١ﻧﺑرة اﻟﺻوت. ُ .٣ﻣ َ ُ ﻣﻌﻧﺎﻩ :ﻻ ﺗﻘﻠﻘﻲ ـ ـ اﺗرﻛـﻲ اﻷﻣـر ﻟـﻲ ـ ـ أﻧـﺎ ﺳـوف أﺗﺻ ﱠـرف.
ﻌﻘـل أﻧـﻪ ـ ـ ﻟـﻪ اﻟﻣﺟـد ـ ـ ﺗﻌﺑﯾر"ﯾﺎ اﻣرأة" ﻓﯾﻪ ﺗﻘدﯾر وﺗوﻗﯾر واﺣﺗـرام ﺑـدﻟﯾل اﺳـﺗﺧداﻣﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﺻـﻠﯾب ) (٢٦ :١٩وﻻ ُﯾ َ ُﯾﺧﺎﻟِف وﺻﯾﺔ إﻛرام اﻟواﻟدﯾن )ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺻﻌﯾد ﻋﻧدﻣﺎ ُﯾﻔ ﱢﻛر اﻹﻧﺳﺎن ﯾﻘول ﻟِ َﻣـ ْن أﻣﺎﻣـﻪ :أﻋﻣـل إﯾـﻪ ﯾـﺎ أوﻻد؟ ﺑـرﻏم أﻧﻪ ﯾﺧﺎطب ﻛﺑﺎر(" .ﺳﺎﻋﺔ ﯾﺳوع" أي اﻟزﻣن اﻟذي ﯾظﻬـر ﻓﯾـﻪ ،واﻟﻣﻘﺻـود :ﺳـﺎﻋﺔ اﻟﺻـﻠﯾب ﺣﯾـث ﯾﺧﻠﱢـص اﻟﺑﺷـر ﻣن اﻟﻣوت ﺑذﺑﯾﺣﺔ ﻧﻔﺳﻪ أي ﺑدء اﻟﻌد اﻟﺗﻧﺎزﻟﻲ ﻟﻠﺻﻠﯾب ﺑدأ ﺑﻬذﻩ اﻟﻣﻌﺟزة.
إن اﻟﻌذراء ﺗﻔـﺗﺢ ﺑطﻠﺑﻬـﺎ درب اﻟﺻـﻠﯾب واﻟﺧـﻼص ﻛﻣـﺎ ﺳـﺑق وﻓﺗﺣـت ﺣـواء درب اﻟﺧطﯾـﺔ واﻟﻬـﻼك ،إن ﻟﻔـظ
"اﻟﺳﺎﻋﺔ" ﯾﺷﯾر إﻟـﻰ اﻟﺻـﻠﯾب ﻟـذا ُﻧﺳ ّـﻣﻲ ﻫـذﻩ اﻟﻣﻌﺟـزة "ﺑداﯾـﺔ اﻟﻧﻬﺎﯾـﺔ" وﻫـذا اﻟﻠﻔـظ "اﻟﺳـﺎﻋﺔ" ورد ﻓـﻲ إﻧﺟﯾـل ﯾوﺣﻧـﺎ ﻓﻲ.(١ :١٧ ،٣٢ :١٦ ،٢٧ :١٢ ،٢٣ :١٢ ،٢٠ :٨ ،٣٠ :٧ ،٤ :٢) : ٨ــ اﻷﺟران:
ﻋــددﻫﺎ ﺳــﺗﺔ وﻛﺎﻧــت ﺧــﺎرج ﺻــﺎﻟﺔ اﻻﺣﺗﻔــﺎل رﺑﻣــﺎ ﻓــﻲ اﻟﻣــدﺧل )أو اﻟﻔﺳــﺣﺔ( أو ﻓــﻲ ﺑﯾــر اﻟﺳــﻠمِ ،ﺳـ َﻌﺗﻬﺎ ﺗُﻘـ ﱠدر ِ طر = ﺣواﻟﻲ ٤٠ﻟﺗر = ﺣواﻟﻲ ﺻﻔﯾﺣﺗﯾن ﻣﺎء(. طر وﻫو ﻣﻛﯾﺎل ﯾوﻧﺎﻧﻲ ﻟﻠﺳواﺋل ) ِﻣ ْ ﺑﺎﻟﻣ ْ اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ :ﻛﺎن ﺑﻬﺎ ﻣﺎء ﻟﻼﻏﺗﺳﺎل:
.١ﻏﺳل اﻷرﺟل ﻣن ﻏﺑﺎر اﻟطرﯾق.
.٢ﻏﺳل اﻷﯾدي ﻛﺗطﻬﯾر طﻘﺳﻲ ﻗﺑل اﻷﻛل.
اﻟﻌرس. .٣ﻏﺳل اﻷواﻧﻲ اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﻓﻲ ُ ورﺑﻣﺎ ﺑﺳﺑب ﻛﺛرة ﻋدد اﻟﺿﯾوف ﻧﻔد اﻟﻣﺎء وﺻﺎرت اﻷﺟران ﻓﺎرﻏـﺔ ،وﻛـﺎن ذﻟـك ﻗﺑﯾـل ﻧﻬﺎﯾـﺔ أﻣﺳـﯾﺔ اﻟزﻓـﺎف،
وﺟـدﯾر ﺑﺎﻟـذﻛر أﻧـﻪ ﺑﺳــﺑب ﻛﺛـرة اﻟﺗطﻬﯾـرات ﻓـﻲ اﻟﺣﯾــﺎة اﻟﯾﻬودﯾـﺔ وﻷن ﺑـﻼد ﻓﻠﺳـطﯾن ﺟﺎﻓــﺔ ﺟـداً وﻻ ﺗروﯾﻬـﺎ اﻷﻧﻬــﺎر - ٣٥ -
واﻟﯾﻧــﺎﺑﯾﻊ ،ﺑــل ﺗﺄﺧــذ اﻟﻣــﺎء ﻣــن اﻵﺑــﺎر أو اﻟﺧ ازﻧــﺎت ﻛﺎﻧــت ﻫــذﻩ اﻷﺟ ـران اﻟﻣــذﻛورة ...وﻛﺎﻧــت ﺳــﺗﺔ ﺗﺳــﺗﺧدم ﻟﺳــﺗﺔ أﯾﺎم اﻷﺳﺑوع ،أ ﱠﻣﺎ اﻟﯾوم اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻓﺑﻼ ﻋﻣل إذ ﻫو ﻟﻠراﺣﺔ واﻟﻌﺑﺎدة. ٩ــ اﻟﺧدام:
اﺳﺗﺧدم اﻟﺑﺷﯾر ﻛﻠﻣﺔ "ذﯾﺎﻛون" ﻟﯾﺻف ﻫؤﻻء اﻟﺧدم ،واﻟﻣﻘﺻـود أﻧﻬـم ﺧـدام طﻘـس وﺳـر ...ﻫـم اﻟـذﯾن ﺗﻠﻘـوا
أﻣر اﻟﻌذراء ﻣرﯾم اﻟﺗﻲ ﻓﻬﻣت ﻗﺻد اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻣن ردﻩ إذ ﻛﺎﻧت وﺻﯾﺗﻬﺎ" :ﻣﻬﻣﺎ ﻗـﺎل ﻟﻛـم ﻓـﺎﻓﻌﻠوﻩ" ،ﻟﻘـد أﻣـرت اﻟﺧدم ﺑﺎﻟطﺎﻋﺔ ﻟﻪ ﺑﻛل دﻗﺔ ...وﻟﻛن ﻣﺎذا ﺳﯾﺻﻧﻊ؟ إﻧﻬﺎ ﺗﺟﻬل ذﻟك؟
وﺳـ ﱢﺟ َل ﻓـﻲ اﻹﻧﺟﯾـل ،وﻟـذا ﯾﺣـق أن ﻧﻘـول أن اﻟﻣﻌﺟـزة +ﻟﻘد ﻛﺎﻧت ﻫذﻩ اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻫﻰ آﺧر ﻣﺎ ﱠ ﺗﻔوﻫت ﺑﻪ اﻟﻌذراء ُ ﻛﺎﻧت ﺑﺳﺑب :طﺎﻋﺗﻬﺎ +إﯾﻣﺎﻧﻬﺎ = ﺣﯾﺎة اﻟﺗﺳﻠﯾم. +اﻟﻠﱠــﻪ ﯾﺳــﺗطﯾﻊ أن ﯾﻌﻣــل ،وﻟﻛــن رﺑﻣــﺎ ﺑﺧطـﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ ﺗﻣﺎﻣـﺎً ﻋﻣــﺎ ﻓــﻲ ﺗﺻـ ّـورﻧﺎ ...وﻟــذا ﻓﺎﻟﺣﯾــﺎة ﻓﯾــﻪ أﻓﺿــل ﻣــن اﻟﺣﯾﺎة ﺣﺳب ﻓﻛرﻧﺎ ورؤﯾﺗﻧﺎ. +إﻧﻬﺎ ِ زﻟـت ﺗوﺟﻬﻬـﺎ ﻛﻣـﺎ ﺳـﺟﻠﻬﺎ اﻹﻧﺟﯾـل ﻫـﻰ : "اﻟﻌظﺔ اﻟوﺣﯾدة" اﻟﺗـﻲ وﺟﻬﺗﻬـﺎ ﻣـرﯾم اﻟﻌـذراء ﻟﻠﻧـﺎس ،وﻣـﺎ ا ع .٥
+ﻗـﺎم ﻫـؤﻻء اﻟﺧـدام ،وﻟـﯾس اﻟﺗﻼﻣﯾـذ اﻟﻣـدﻋوﯾن ﺑِﻣـ ِ لء ﻫـذﻩ اﻷﺟـران ﻋﻠـﻰ ﻓـوق )ﺣﺎﻓﺗﻬـﺎ اﻟﻌﻠﯾـﺎ(ع ٧ﺑﺎﻟﻣـﺎء ،ﻟﻘــد َ ﻛﺎﻧـت ﻓﺎرﻏــﺔ ﻓــﻧﺣن ﻓــﻲ ﻧﻬﺎﯾــﺔ أﯾـﺎم اﻟزﻓــﺎف ،وﻟــم ﺗﻛــن ﻫــذﻩ اﻷﺟـران ﻟﻠﺧﻣـر ...وﻟــم ﺗﻛــن ﺑﻬــﺎ راﺋﺣــﺔ اﻟﺧﻣــر... وﻫﺎ ﻫو اﻟدور اﻟﺑﺷري ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺟزة ﯾﺗم. +ﻛــﺎن اﻟﻠﱠ ـﻪ ﯾﺳــﺗطﯾﻊ أن ﯾﺻــﻧﻊ اﻟﻣﻌﺟ ـزة دون اﻟﺣﺎﺟــﺔ إﻟــﻰ أﺟ ـران أو ﻣــﺎء أو ﺧــدام ...ﺑــل رﺑﻣــﺎ ﯾﻛــون اﻷﻣــر أﻛﺛــر إﻋﺟــﺎ اًز ،أ ﱠﻣـﺎ ﻣــﺎ ﻧـراﻩ ﻓﻬــو ﻏﯾــر ذﻟــك :اﻟﻣﺳــﯾﺢ ُﯾﺷــﺎرك أُﻧﺎﺳـًﺎ ﻓﻘـراء ،وﯾـﺗﻼﻣس ﻣــﻊ اﺣﺗﯾﺎﺟــﺎﺗﻬم وﯾﺳــﺗﺧدم ﺳدد اﻷﻋواز ... اً أﻣور ﻋﺎدﯾﺔ :أﺟران اﻟﺧﻣر ـ ﻣﺎء ـ ُﺧدام ُﻋرس ﻓﻘﯾر .إﻧﻪ ﺷﺎرك ،ﺑﺎرك ﺳرّ ، ﺟرب أن ﺗﺳﻠﱢم ﻧﻔﺳك ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل ،وﺣﯾﻧﺋذ ﺳﺗرى ﻣﻌﺟزات ﻛل ﯾوم. ﱢ
١٠ــ اﻟﺧﻣر اﻟﺟدﯾدة :ﻓﻲ اﻷﺻل اﻟﻌﺑري ﺗوﺟد ٣أﻟﻔﺎظ:
ﯾﺎﯾن :ﻧوع ﯾﺷﻣل ﻛل أﻧواع اﻟﺧﻣر ﺑوﺟﻪ ﻋﺎم. ﺳﻛر :اﻟﺧﻣر اﻟﻣﺧﺗﻣر اﻟذي ﯾ ِ ﺳﻛر وﻓﯾﻪ ﻧﺳﺑﺔ ﻛﺣوﻟﯾﺔ ﻋﺎﻟﯾﺔ. ُ ُ ﺗﯾروش :ﻋﺻﯾر ﻋﻧب طﺎزج ﻏﯾر ﻣﺧﺗﻣر )اﻟﺧﻣر اﻟﺟدﯾدة(.
واﻟﻣﻼﺣــظ أن اﻟﻧﺻــوص اﻟﻌرﺑﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗرﺟﻣــت ﻓﯾﻬــﺎ ﻛﻠﻣــﺔ "ﺧﻣــر" وأﺑــﯾﺢ ﺷ ـرﺑﻪ ﻫــﻰ "ﺗﯾــروش" ﻓــﻲ ﻣﻌظ ــم اﻟﺣﺎﻻت واﻟﻘﻠﯾل ﺗُ ِ رﺟم إﻟﻰ "ﯾﺎﯾن" ﻫـذﻩ اﻟﺧﻣـر ﻟـم ﺗﻛـن ُﻣﺳ ِـﻛرﻩ ﺑـل ﻛﺎﻧـت )ﺣﻠـوة اﻟﻣـذاق ـ ـ ﻋدﯾﻣـﺔ اﻹﺳـﻛﺎر( ُﺳـ ﱢﻣﯾت ﺧﻣ ـ اًر ﻷن ﻟﻬــﺎ طﻌــم اﻟﺧﻣــر دون ﻓﻌﻠﻬــﺎ ،ﻛﺎﻧــت ﻫــذﻩ اﻟﺧﻣــر اﻟﻣـ ﱠ ـؤﺧرة ﺣﺗــﻰ اﻵن ـ ـ ﺑﺷــﻬﺎدة رﺋــﯾس اﻟﻣﺗﻛــﺄ ـ ـ ﺗﺗﻣﯾــز
ﺑﺎﻵﺗﻲ:
ﺑﺎﻟﺟودة :ﺟﯾدة ﻧوﻋًﺎ Quality ... ﻛﻣﺎً ،Quantity ...وﻫﻛذا ﻛﺎن ﻫذا اﻟﺧﻣر ﻫو ﻫدﯾﺔ اﻟزواج ﻗ ﱠدﻣﻬﺎ اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻟﻠﻌروﺳﯾن. اﻟوﻓرة :وﻓﯾرة ّ - ٣٦ -
ﻟﻘ ــد ﻗـ ـ ﱠدم ﻟﻧ ــﺎ رب اﻟﻣﺟ ــد ﯾﺳ ــوع وﻛ ــذﻟك اﻟﺳ ــﯾدة اﻟﻌ ــذراء واﻟ ــدة اﻹﻟ ــﻪ ﻧﻣوذﺟـ ـﺎً راﺋﻌـ ـًﺎ ﻟﻣﺷ ــﺎرﻛﺔ اﻵﺧـ ـرﯾن ﻓ ــﻲ اﻟﻌ ـرس وﻟﺟــﺄت ﻻﺑﻧﻬــﺎ ٕواﻟﻬﻬــﺎ ُﻟﯾﻘ ـ ﱢدم أول ﻣﻌﺟ ـزة، ﻣﻧﺎﺳــﺑﺎﺗﻬم ،ﻓﻘــد اﻧﺷــﻐﻠت أُ ّﻣﻧــﺎ اﻟﻌــذراء ﻣ ـرﯾم ﺑﻣﺷــﻛﻠﺔ أﺻــﺣﺎب ُ ﻛﻣــﺎ ﻻ ﻧﻧﺳـ ـﻰ دور اﻟﺧ ــدام اﻟــذﯾن أوﺻ ــﺗﻬم اﻟﻌ ــذراء ﺑــﺄن ﯾطﯾﻌـ ـوا ﺳ ــﯾدﻫم ﻓﯾﻣــﺎ ﯾﻘوﻟ ــﻪ ﻟﻬ ــم ،ﻛﯾــف أط ــﺎﻋوا وﻛﯾ ــف
اﺟﺗﻬدوا ﻓﻲ ﺧـدﻣﺗﻬم ،ﻟـذا ﻧﺄﻣـل أن ﺗﻛـون ﻟﻧـﺎ ﻫـذﻩ اﻟـروح اﻟﺧدﻣﯾـﺔ وأن ﻧﻬـﺗم ﻓﯾﻣـﺎ ﻫـو ﻟﻶﺧـرﯾن أﯾﺿـﺎً ،ﻣـدﻗﻘﯾن أن ﻻ ﻧﻛــون ﻋﺛ ـرة ﻓــﻲ ﻣﺛــل ﻫــذﻩ اﻟﻣﻧﺎﺳــﺑﺎت ،ﻓــﻼ ﯾﻠﯾــق ﺑﺧــدام اﻟﻣﺳــﯾﺢ أن ﯾﺷــﺎرﻛوا ﻓــﻲ ﺣﻔــﻼت ﻏﯾــر ﻻﺋﻘــﺔ ،ﻓﻣﺟــرد
وﺟ ـ ــودﻫم ﻓﻘ ـ ــط ،ﯾﺗﺳـ ـ ـﱠﺑب ﻓ ـ ــﻲ ﻋﺛـ ـ ـرة ﻣ ـ ــن ﯾـ ـ ـراﻫم وﯾ ـ ــرى ﺗﺻ ـ ــرﻓﺎﺗﻬم اﻟﺗ ـ ــﻲ ﻗ ـ ــد ﺗ ـ ــﺄﺗﻲ ﺗﺣ ـ ــت ُﻣﺳ ـ ـ ّـﻣﻰ "ﻣﺟﺎﻣﻠ ـ ــﺔ" وﺑﺎﻷﺧص إذا ُو ِﺟ َد ﻓـﻲ اﻟﻣﻛـﺎن أطﻔـﺎل ﻧﺧـدﻣﻬم ...ﻓﺗﻛـون اﻟﻌﺛـرة أﻛﺑـر!!!
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﻧﺸﺎﻁ ﺗﻤﺜﻴﻠﻲ
ﻋﻣ ـﺎل ﻋﻠــﻰ ﺑطّـﺎل ،وﯾﺿــﺣك ﺿــﺣك ﻫﺳــﺗﯾري ﻋﻠــﻰ أي ﯾــدﺧل ﺧـ ْ ـﺎدﻣﯾن ،ﺧــﺎدم ﻣــﻧﻬم ﺑﯾﺿــﺣك ﻋﻠــﻰ طــول ّ ﺣﺎﺟﺔ وﺧﻼص ﺣﺗﻰ ﻟو ﻛﺎﻧت ﻏﯾر ﻣﺿﺣﻛﺔ. اﻟﺧﺎدم :١ﻫﻬﻬﻪ ...ﯾﺎاااﻩ إﯾﻪ دﻩ ﻣش ﻣﻣﻛن ﻣش أﻧت ﻛﯾرﻟس وﻣﯾﻧﺎ ،اﺳﻣك إﯾﻪ؟ )ﯾﺳﺄل طﻔل(. اﻟـطﻔــل :ﯾﻘول اﺳﻣﻪ.
اﻟﺧـــــﺎدم :آﻩ ازﯾك ﯾﺎ إﺑراﻫﯾم )أي اﺳم ﺗﺎﻧﻲ( ﻫﻬﻬﻬﻪ ...
اﻟﺧﺎدم :٢إﯾﻪ دﻩ إﯾﻪ دﻩ ﯾﺎ )ﻓﻼن( أﻧت ﺑﺗﺿﺣك ﻋﻠﻰ إﯾﻪ.
اﻟﺧﺎدم :١إﯾﻪ دﻩ أأأ أﯾﻣن ازﯾك ﻋﺎﻣل إﯾﻪ وﻻ أﯾﺳر ﻫﻬﻬﻬﻪ.
ﻣرﺳﻰ ﻣطروح. اﻟﺧﺎدم :٢ﻫﻬﻬﻪ )ﺑﺳﺧﺎﻓﺔ وﺧﻔﺔ( ،اﻟﻣﻬم ﺟﺎي اﻟرﺣﻠﺔ ﺑﺗﺎﻋت َ اﻟﺧﺎدم :١ﻻ ﯾﺎ ﻋم ﻣطروح ،ﻣطروح ﻟوﺣدك ﻫﻬﻬﻬﻬﻪ ﻫﻛذا ﺑﯾﺿـﺣك اﻟﺧـﺎدم ﻋﻠـﻰ أي ﺣﺎﺟـﺔ ﺣﺗـﻰ ﻟـو ﺗﺎﻓﻬـﺔ ﺛـم ﯾﺳﺄﻟﻪ ﻓﻲ اﻵﺧر اﻟﺧﺎدم . ٢
اﻟﺧﺎدم :٢طﯾب ﯾﺎ )ﻓﻼن( أﻧت ﻋﻣرك ﻣﺎ ﻋﯾطت ﺑس ﻣش وأﻧت ﺑﺗﺿﺣك أﻛﯾد وأﻧت زﻋﻼن.
اﻟﺧــﺎدم :١ﯾــوووﻩ ﻛﺛﯾــر )ﺑﺣــزن( ﯾﺎﻣــﺎ ﻋﯾطــت أﻧــت ﻓــﺎﻛر إﻧــﻲ ﻋﻠﺷــﺎن ﺑﺿــﺣك ﻋﻠــﻰ طــول ﯾﺑﻘ ـﻰ أﻧــﺎ ﻣــش ﺑزﻋــل ﺑﺎﻟﻌﻛس دﻩ أﻧﺎ ﻋﻠﻰ طول زﻋﻼن ﺑس ﻋﻠﺷﺎن ﻣﺑﻘﺎش ﻣﺗﻧﻛد ﻋﻠﻰ طول ﺑﺿﺣك وأﻫزر.
اﻟﺧﺎدم :٢وﯾﺎ ﺗرى ﻟ ﱠﻣﺎ ﺑﺗﺿﺣك وﺗﻬزر ﺗﺑﻘﻰ ﻓرﺣﺎن ﻋﻠﻰ طول. - ٣٧ -
اﻟﺧﺎدم :١ﻻ طﺑﻌﺎً ،اﻟﻔرﺣﺔ دي ﻣش ﺑﺗﻛﻣـل ﻣﺎﺑﺗﻘﻌـدش ﻣﻌﺎﯾـﺎ ﯾﻣﻛـن أﻛـون ﻓرﺣـﺎن دﻗﯾﻘـﺔ ...اﺛﻧـﯾن ٥ ...دﻗـﺎﺋق ...ﻧص ﺳﺎﻋﺔ ﻟﻛن ﺑرﺟﻊ ﻋﻠﻰ طول أﺗﺿﺎﯾق وأﺗﺧﻧق ﺗﺎﻧﻲ. اﻟﺧــﺎدم :٢طﯾـب إﯾــﻪ أرﯾــك أﻧـﺎ أﻋــرف ﺣــد ﻣﻣﻛـن ﺗﺷــﺗري ﻣﻧـﻪ ﺣﺎﺟـﺔ ﺗﻔرﺣــك ﻋﻠــﻰ طـول وﻣــﺎ ﺗﺑﻘــﺎش ﻣﺿــﺎﯾق أو ﻣﺧﻧوق ﺗﺎﻧﻲ.
ـﺣﺗك دي ﺑﺟــد طﺑﯾﻌــﻲ ﻣــش ﻫــو اﻟوﺣﯾــد اﻟﻠــﻲ ﻣﻣﻛــن ﯾﺧﻠﯾــك ﺗﻔــرح ﻣــن ﻏﯾــر زﻋــل ،وﯾﺧﻠﱢ ـﻲ اﺑﺗﺳــﺎﻣﺗك وﺻـ ّ ﺻــﻧﺎﻋﻲ ﻣــش ﺣﺎﺟ ـﺔ وﺧــﻼص ،ﺣﺎﺟ ـﺔ ﺗﻘﻌــد وﻣــﺎ ﺗﻣﺷ ـﯾش ،ﻫــو اﻟﻠــﻲ ﺧﻠّ ـﻰ اﻟﺣﺎﺟــﺔ اﻟﻠــﻲ ﻣﻠﻬــﺎش طﻌــم ﺑﻘ ـﻰ ﻟﯾﻬــﺎ وﺣول اﻟﻧﺎس اﻟﻣﺿﺎﯾﻘﺔ ﻟﻔرﺣﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ طول. طﻌم ّ
ﻓﻜﺮﺓ ﺣـﻮﺍﺭ
اﻷدوات:
ﻋرﺑﯾﺎت ﻟﻌﺑﺔ ﻣﻔ ّﻛﻛﺔ.
طرﯾﻘﺔ اﻟﻌرض:
ﻧﺣﺿــر أﺟ ـزاء ﻋرﺑﯾــﺔ ُﻣﻔ ﱠﻛﻛــﺔ وﻧﺿــﻌﻬﺎ ﻓــﻲ ﻋﻠﺑــﺔ وﻧطﻠــب ﻣــن أي طﻔــل أن ﯾﺣــﺎول ﯾرﻛﺑﻬــﺎ ﺣﺗــﻰ ﺗرﺟــﻊ ﻣ ـرة
أﺧرى ﻛﻣﺎ ﻛﺎﻧت ...وﻧﻧﺎﻗش ﻣﻊ اﻷطﻔﺎل ﻫل ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻟطﻔل أن ﯾرﺟﻌﻬﺎ ﻣرة أﺧرى ﻟﺷﻛﻠﻬﺎ اﻷول؟
وﻣﻧﻬﺎ ﻧﺻل إﻟﻰ أن ﺻﺎﻧﻌﻬﺎ ﻓﻘط ﻫو اﻟـذي ﯾﺟﯾـد إﻋﺎدﺗﻬـﺎ إﻟـﻰ ﺻـورﺗﻬﺎ اﻷوﻟـﻰ ،وﻫﻛـذا اﻟﻛـون ﻛﻠـﻪ ﺑﻧظﺎﻣـﻪ وﺗﻛوﯾﻧﻪ ُﯾﺛﺑت وﺟود ﺻﺎﻧﻊ ﻟﻪ ﻫو اﻟﻠﱠﻪ.
ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻋﻤﻞ
اﻷدوات:
ﺻـور ﻟــﺑﻌض اﻷﺷــﯾﺎء اﻵﺗﯾـﺔ )ﺗورﺗـﺔ ـ ـ ﻓﺳــﺗﺎن ـ ـ ﻛرﺳــﻲ ـ ـ ﺗراﺑﯾـزة ـ ـ ﺷــﺟرة ـ ـ ﻋﻣــﺎرة ـ ـ ﺟﺑﻧــﺔ( ﺻــﺎﻧﻌﻲ اﻷﺷــﯾﺎء
)ﺣﻠواﻧﻲ ـ ـ ﺗرزي ـ ـ ﻧﺟﺎر ـ ـ رﺑﻧﺎ ـ ـ ﻣﻬﻧدس ـ ـ اﻟﻔﻼح(. طرﯾﻘﺔ اﻟﻌرض:
ﻧﻘــوم ﺑﺗوزﯾــﻊ اﻷطﻔــﺎل ﻓ ـرﯾﻘﯾن وﻧﻌطــﻲ ﻛــل ﻓرﯾــق ﻧﻔــس ﺻــور اﻷﺷــﯾﺎء واﻷﺷــﺧﺎص اﻟﺳــﺎﺑﻘﺔ وﻧﻌطــﻲ ﻓرﺻــﺔ ﻟﻛــل ﻓرﯾــق ،وﻧطﻠــب ﻣــﻧﻬم أن ﯾﻛﺗﺑ ـوا ﻋﻠــﻰ ﻛــل ﺻــورة ﺻــﺎﻧﻊ ﻫــذا اﻟﺷــﻲء وﻣ ـ ْن ﻣــﻧﻬم ﯾﻧﺗﻬــﻲ ﻓــﻲ ِ اﻵﺧ ـر ﯾﻛــون َ اﻟﻔﺎﺋز.
- ٣٨ -
اﻟوﺳﯾﻠﺔ اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ:
ـﺎﻋﻠﻲ( وﻫــو أن ﯾﻛــون اﻟــدرس ﻓــﻲ أﺟ ـواء اﻟﺣــدث اﻟــدﯾﻛورات واﻟﻣﻼﺑــس ٕواﺷ ـراك اﺳــﺗﺧدام وﺳــﯾﻠﺔ )اﻟــدرس ﺗﻔـ ُ اﻟﻌـرس ـ ـ اﻟﺧــدام ـ ـ اﻷطﻔــﺎل ﻛﻠﻬــم ﻓــﻲ ﺗﺟﺳــﯾد اﻟﺷﺧﺻــﯾﺎت )اﻟﺳــﯾد اﻟﻣﺳــﯾﺢ ـ ـ اﻟﺳــﯾدة اﻟﻌــذراء ـ ـ اﻟﺗﻼﻣﯾــذ ـ ـ ﺻــﺎﺣب ُ
وﯾﻛون ﺑﻘﯾﺔ اﻷطﻔﺎل ﻫﻣﺎ اﻟﻣﻌﺎزﯾم(.
ﺑﻌـد ﻋﻣـﺎد اﻟﺳـﯾد اﻟﻣﺳــﯾﺢ ﺑﺛﻼﺛـﺔ أﯾــﺎم ﻛـﺎن ﻓﯾـﻪ ُﻋـرس )ﻓــرح ـ ـ ﺣﻔﻠــﺔ زواج( ﻓـﻲ ﺑﻠــد اﺳـﻣﻬﺎ ﻗﺎﻧــﺎ اﻟﺟﻠﯾـل ﻗرﯾﺑــﺔ ﻣـن اﻟﻧﺎﺻـرة ،وﻛﺎﻧــت أُم اﻟــرب ﯾﺳــوع اﻟﺳــت اﻟﻌــذراء ﻛﺎﻧـت ﻣﻌزوﻣــﺔ ﻫﻧــﺎك وﻛﻣــﺎن اﻟﺳــﯾد اﻟﻣﺳــﯾﺢ وﺗﻼﻣﯾــذﻩ وﻧــﺎس ﻟﻠﻌ ـرس اﻟﻣﻧظﻣــﯾن ُ ﻛﺗﯾــرة ﻛﺎﻧــت ﻣﻌزوﻣ ـﺔ ﻣﻌﻬــم واﻟﻛــل ﻛــﺎن ﻣﺑﺳــوط وﻓرﺣــﺎن ،وﻟﻛــن ﺣﺻــﻠت ﺣﺎﺟــﺔ ﺧﻠّ ـت اﻟﺧــدام ُ
اﻟﻌـرس ﺑﻔﺗـرة ﻟﯾﺧﺗﻣـر ﻟﯾﻛـون ﻣ ازﻗـﻪ اﻟﻣﺧﺗﻣر ﻛﺎن ُﯾﺗرك ﻗﺑـل ُ ﯾﻘﻠﻘوا ﻗوي وﻫو أن اﻟﺧﻣر )اﻟﺧﻣر ﻫو ﻋﺻﯾر اﻟﻌﻧب ُ أﺟﻣــل وﻛــﺎﻧوا ﺑﯾﺷـرﺑوﻩ ﻓــﻲ اﻷﻓـراح زي اﻟﺷـرﺑﺎت دﻟــوﻗﺗﻲ( اﻟﻠــﻲ اﻟﻧــﺎس ﻫﺎﺗﺷـرﺑﻪ ﺧﻠــص ،طﯾــب ﯾــﺎ ﺗــرى ﯾﻌﻣﻠـوا إﯾــﻪ وﯾﻘ ـ ﱢدﻣوا ﻟﻠﻧــﺎس إﯾــﻪ؟ ﻟﻛــن اﻟﺳــت اﻟﻌــذراء ﻟ ﱠﻣ ـﺎ ﻋرﻓــت إن اﻟﺧﻣــر ﺧﻠــص ،ارﺣــت ﻗﺎﻟــت ﻟﻠﺳــﯾد اﻟﻣﺳــﯾﺢ :إن اﻟﺧﻣــر ﺧﻠص وﻣش ﻋﻧدﻫم أي ﺣﺎﺟﺔ ﯾﻘـ ﱢدﻣوﻫﺎ ﻟﻠﻧـﺎس ،ورد ﻋﻠﯾﻬـﺎ اﻟﺳـﯾد اﻟﻣﺳـﯾﺢ وﻗـﺎل ﻟﻬـﺎ :ﻟـم ﺗ ِ ـﺄت ﺳـﺎﻋﺗﻲ ﺑﻌـد ،ﯾﻌﻧـﻲ ﯾﻘﺻد إﻧﻪ ﻣﺟﺎش اﻟوﻗت ﻟﺳﻪ اﻟﻠﻲ ﻫﺎﯾﺑـدأ ﻓﯾـﻪ ﺧدﻣﺗـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻷرض وﻋﻣـل اﻟﻣﻌﺟـزات اﻟﻌﻠﻧﯾـﺔ ،وﻟﻛـن طﺑﻌـًﺎ اﻟﺳـﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﺑﯾﺳﻣﻊ ﻛﻼم اﻟﺳت اﻟﻌذراء ﻋﻠﺷﺎن ﻫﻰ أﻣـﻪ .وﻫـﻰ ﻛﺎﻧـت واﺛﻘـﺔ إن اﺑﻧﻬـﺎ ﻫـﺎ ﯾﻠﺑـﻲ طﻠﺑﻬـﺎ وﯾﺣـل اﻟﻣﺷـﻛﻠﺔ، ﻼ ﻗﺎﻟت ﻟﻠﺧدام اﻟﻠﻲ ﻣوﺟودﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺎن :زي ﻣﺎ ﯾﻘوﻟﻛم اﻋﻣﻠوا ﻋﻠﻰ طول. وﻓﻌ ً أ ﱠﻣﺎ اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻓطﻠب ﻣن اﻟﺧدام أﻧﻬـم ﯾﻣﻠـوا اﻷﺟـران اﻟﻣوﺟـودة ﻣـﺎء وﻛـﺎن ﻋـددﻫﺎ ٦أﺟـران )ﺟـرن ﯾـﺎ ﻼ اﻟﻧــﺎس ﺷـرﺑت ﻣﻧـﻪ ﻻﻗﯾﺗ ـﻪ أوﻻد ﯾﻌﻧــﻲ إﻧــﺎء ﻛﺑﯾــر( وﺑﻌــدﻫﺎ اﻟﺳــﯾد اﻟﻣﺳــﯾﺢ ﻗــﺎل ﻟﻬــم :أﻋطـوا اﻟﻧــﺎس ﻟﯾﺷـرﺑوا .وﻓﻌـ ً ﺣول اﻟﻣﺎء إﻟﻰ ﺧﻣر ﺟﯾد .ووزﻋوا ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس واﻟﻧﺎس ﻓرﺣت ﺧﺎﻟص. ﺧﻣر ﻛوﯾس ،ﻓﺎﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﱠ ودي أول ﻣﻌﺟـ ـزة ﻟﻠﺳ ــﯾد اﻟﻣﺳ ــﯾﺢ ﯾﻌﻣﻠﻬ ــﺎ وﻋﻣﻠﻬ ــﺎ ﻋﻠﺷ ــﺎن ﺧـ ــﺎطر اﻟﺳ ــت اﻟﻌـ ـذ ارء ﻫ ــﻰ اﻟﻠ ــﻲ طﻠﺑ ــت ﻣﻧـ ــﻪ،
وﻣﺣــدش ﻋــرف ﺑــﺎﻟﻣﻌﺟزة ﻏﯾــر اﻟﻌــذراء واﻟﺧــدام واﻟﺗﻼﻣﯾــذ ،وﻛﺎﻧــت ﺳــﺑب إﯾﻣــﺎن اﻟﺗﻼﻣﯾــذ ﺑــﻪ .وﻫــذﻩ اﻟﻣﻌﺟـزة ﺗﺑ ـﱢﯾن
ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻌذراء وﺣﻧﺎﻧﻬﺎ وأﻣوﻣﺗﻬﺎ ،ﻓﻬﻰ ﺗدﺧﻠت ﺣﺗـﻰ ﻻ ﯾﺣـدث إﺣـراج ﻟﻠﻌروﺳـﯾن ،وﺗﺑـﯾن اﻟﻣﻌﺟـزة أﯾﺿـﺎً اﺳـﺗﺟﺎﺑﺔ رﺑﻧﺎ ﻷﻣﻪ. ﺷــﻔﺗوا ﯾــﺎ أوﻻد إن اﻟﺳــﯾد اﻟﻣﺳــﯾﺢ ﻗــﺎدر أﻧــﻪ ﯾﻌﻣــل أي ﺷ ـﻲء ،زي ﻣــﺎ ﺣـ ﱠـول اﻟﻣــﺎء إﻟــﻰ ﺧﻣــر وﻓـ ﱠـرح اﻟﻧــﺎس،
وﺟودﻩ ﺑرﺿﻪ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ وﺟواﻧﺎ ﻫو ﺳر ﻓرﺣﻧﺎ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ،وﻛﻣﺎن ﻫو ﺳر ﺳﻼﻣﻧﺎ وﯾﺧﻠّﯾﻧﺎ ﻣط ﱢﻣﻧﯾن.
- ٣٩ -
؟
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺬﻛﱡﺮ ﻭﺍﻟﻔَﻬْﻢ
اﻟﻣﻘﺎم ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻔرح؟ ﻣﺎ اﺳم اﻟﺑﻠد ُ ﻣﺎذا ﺗﻌﻧﻲ ﻛﻠﻣﺔ ﺧﻣر؟
ﻣﺎذا طﻠﺑت اﻟﺳﯾدة اﻟﻌذراء ﻣن اﺑﻧﻬﺎ اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ أﺛﻧﺎء اﻟﻔرح؟ ﻫل ﻧ ﱠﻔذ اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ طﻠب اﻟﺳﯾدة اﻟﻌذراء أم رﻓض طﻠﺑﻬﺎ؟ اﻟﻌرس ﺑﻌد اﻟﻣﻌﺟزة؟ ﻣﺎ ﻫو رد ﻓﻌل رﺋﯾس اﻟﻣﺗﻛﺄ ﻓﻲ ُ
ﺃﻟﻌﺎﺏ
اﻟﻬــدف :أن ﯾﻛــون اﻟﻔرﯾــق ﻣﺗﻣﺎﺳــك اﻷﯾــدي ﻣــن اﻟﺑداﯾــﺔ وﺣﺗــﻰ ﻧﻘطــﺔ اﻟﻧﻬﺎﯾــﺔ ،وأن ﯾﻛــون اﻟطﻔــل ﻣﻠﺗــزم ﺑﺎﻟﻘواﻋــد ُﻟﯾﺷﻬَد ﻟﻪ أﻧﻪ ُﻣطﯾﻊ وﺗﺻرﻓﺎﺗﻪ ﺗﺷﻬد ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ. اﻟﺗﺷــﻛﯾل :ﻋﻼﻣــﺎت ﻟﺧــط اﻟﺑداﯾــﺔ وﻧﻘطــﺔ اﻟﻌــودة ﻟﻛــل ﻓرﯾــق ﻗﺳــم اﻟﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﺣﺳــب ﻋــددﻫم ﻋﻠــﻰ أﻛﺛــر ﻣــن ﻓرﯾــق ﺗﻘف اﻟﻔرق ﺧﻠف ﺧط اﻟﺑداﯾﺔ وﻫم ﻣﻣﺳﻛون ﺑﺄﯾﺎدي ﺑﻌﺿﻬم.
طرﯾﻘﺔ اﻟﻠﻌب :ﻋﻧد ﺻﻔﺎرة اﻟﻘﺎﺋد ﯾﺟري اﻟﻔرﯾق ﻣﻌﺎً ﻣن ﻧﻘطﺔ اﻟﺑداﯾﺔ إﻟﻰ ﻧﻘطـﺔ اﻟﻌـودة ﻓـﻲ طـﺎﺑور واﺣـد ﻣﺗﻣﺎﺳـك اﻷﯾدي. اﻟﺑداﯾـﺔ ﯾﺟـب أن ﺗﺟــري ِ اﻟﻔـرق ﻓــﻲ طـﺎﺑور واﺣــد )طـﺎﺑور ﻣـن ﻛــل ﻓرﯾـق( ﺣﺗــﻰ ﯾﺻـﻠوا إﻟــﻰ ﻧﻘطـﺔ اﻟﻌــودة ﻣﻣﺳـﻛﯾن ﺑﯾــد ﺑﻌــض ﺣﯾــث ﯾﺷــﻛﻠون ﻫﻧــﺎك داﺋـرة ،ﺗظــل اﻟــداﺋرة ﺣﺗــﻰ اﻟﻌــد إﻟــﻰ ١٠ﺛــم ﺗرﺟــﻊ اﻟــداﺋرة إﻟــﻰ
ﻧﻔـس اﻟطــﺎﺑور اﻟواﺣــد وﯾرﺟــﻊ إﻟــﻰ ﻧﻘطــﺔ اﻟﺑداﯾــﺔ ﻣﻣﺳــﻛﺔ اﻷﯾــدي وﯾﻛــرر ﻛــل ﻓرﯾــق ﻧﻔــس اﻟﺟوﻟــﺔ اﻟﺳــﺎﺑﻘﺔ ٥ﻣرات.
اﻟﻔﺎﺋز :أﻛﺛر ﻓرﯾق ﻛﺎن ﻣﺗﻌﺎوﻧﺎً ﻟﯾﻧﺟﺢ ﻓرﯾﻘﻪ.
ﺟﻮﻟﺔ ﻛﺘﺎﺑﻴﺔ
ﻧﻌطﻲ اﻟﺷﺎﻫد وﻧﺟﻌل اﻷطﻔﺎل ﯾﺳﺗﺧرﺟون اﻟﻣﻌﺟزات اﻟﺗﻲ أظﻬرت ﻗدرة اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻠق. اﻟﺷواﻫد) :ﯾو ١ :٢ـ ـ ُ (١١ﻋرس ﻗﺎﻧﺎ اﻟﺟﻠﯾل ـ ـ )ﯾو ١ :٩ـ ـ (٣٤اﻟﻣوﻟود أﻋﻣﻰ. - ٤٠ -
ﺗﺪﺭﻳﺐ
اﻟﻣزّﯾف ﺑﺎﻟﻌﺎﻟم. اﻟﻔرح اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﺑﺎﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ وﻟﯾس اﻟﻔرح ُ اﻟﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻗدرة اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻋﻠﻰ ﻛل ﺷﻲء ﻷﻧﻪ ﺧﺎﻟق اﻟﻛون.
@
ﺻــﻼﺓ
ﯾــﺎ رﺑــﻲ ﯾﺳــوع اﻟﻣﺳــﯾﺢ ﻧﺷــﻛرك ﻣــن أﺟــل ﻣﺣﺑﺗــك ،ﻧﺷــﻛرك ﯾــﺎرب ﻷﻧــك ﺳــﺑب ﻓــرح وﺑرﻛــﺔ ﻟﯾﻧــﺎ ﻓــﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧــﺎ،
ﻓرﺣــت أوﻻدك ﻓــﻲ ُﻋـرس ﻗﺎﻧــﺎ اﻟﺟﻠﯾــل ،اﺟﻌﻠﻧــﺎ ﻧﺷــﻛرك ﯾــﺎرب ﻷﻧــك داﯾﻣـﺎً ﺗﺳــﻧدﻧﺎ وﺗﻔـ ّـرح ﻗﻠوﺑﻧــﺎ ﺑﻣﻌﺟ ازﺗــك ،زي ﻣــﺎ ﱠ داﯾﻣﺎً ﻧﻔرح ﺑﯾك ،وﻧﺗﻣﺳك ﺑﺣﻼوة ِ ﻣﻌﺎك ...آﻣﯾن. اﻟﻌﺷرة َ
ﺗﻘﻴﻴﻢ
ﻫل وﺻل اﻟﻬدف إﻟﻰ أطﻔﺎﻟك؟ ﺍﻟﻬﺪﻑ
ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺗﺄﻛّﺪ ﺃﻥ ﻃﻔﻠﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ:
ﻳﻌﺮﻑ
ﯾذﻛر اﺳم اﻟﺑﻠد اﻟﺗﻲ ﺣدث ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻣﻌﺟزة. ِ اﻟﻌرس. ﯾﺻف ﻣﺎ ﺣدث ﻓﻲ ُ ﯾذﻛر ﻣﺎذا ﻗﺎﻟت اﻟﺳﯾدة اﻟﻌذراء ﻟﻠﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻋﻧدﻣﺎ ﻓرغ اﻟﺧﻣر.
ﻳﺸﻌﺮ
ُ ﯾﻣﺛﱢل ﻓرح اﻟﻣوﺟودﯾن ﺑﺎﻟﻣﻌﺟزة "ﺗﺣوﯾل اﻟﻣﺎء إﻟﻰ ﺧﻣر". اﻟﻌرس. ﯾرﺳم ﻛﯾف ّ ﯾﺗﺧﯾل ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻓﻲ ُ
ﺳر طﺎﻋﺔ اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻟﻠﺳﯾدة اﻟﻌذراء. ُ ﯾﻔ ﱢ ﯾﻛرر آﯾﺔ اﻟدرس. ﱢ
ﯾﺻﻧﻊ اﻟﻧﻣوذج اﻟﻣذﻛور ﺑﺎﻷﻧﺷطﺔ اﻟورﻗﯾﺔ. ﻳﺘﺪﺭﱠﺏ
ﯾﻘرر أن ﯾﻛون اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻫو ﻣﺻدر ﻓرﺣﻪ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ. ﱢ ﯾﺗّﻔق ﻣﻊ أﺻدﻗﺎﺋﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻗدرة اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻰ ﻛل ﺷﻲء.
- ٤١ -
ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ
ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﺎﺅﻧﻰ
ﺃﺑﺪﻳﺘﻲ
) ﻳﻮﻧﻴﻪ (
)ﻣت ١ :٢٢ـ ـ (١٤
ـ ـ ﺗﻔﺳﯾر إﻧﺟﯾل ﻣﺗﻰ ـ ـ اﻟﻘﻣص ﺗﺎدرس ﯾﻌﻘوب ﻣﻠطﻲ. اﻫﺗﻣﺎﻣﻲ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎء ﻫو ﺗرﻛﯾزي. ﻣﺳﺎﻋدة اﻟطﻔل أن:
ﯾﻌرف :ﻗﺻﺔ َﻣﺛَل ُﻋرس اﺑن اﻟﻣﻠك. ﯾﺷﻌر :ﺑﺎﺷﺗﯾﺎق أن ﯾذﻫب إﻟﻰ اﻟﺳﻣﺎء.
ـــــدرب :أن ﯾ ـ ــداوم ﻋﻠ ـ ــﻰ وﺳ ـ ــﺎﺋط اﻟﻧﻌﻣ ـ ــﺔ :اﻟﺻ ـ ــﻼة ،واﻟﺻ ـ ــوم، ﯾﺗـ ﱠ ﻗراءة اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘدس ،اﻻﻋﺗراف ،واﻟﺗﻧﺎول.
- ٤٢ -
ﺇﻟﻴﻚ ﻋﺰﻳﺰﻱ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ..
ﻼ ﻋﻠـﻰ ُﯾﻘ ﱢدم ﻟﻧﺎ اﻟﺳﯾﱢد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻣﻠﻛوت اﻟﺳﻣﺎوات ﺑﻛوﻧﻪ ُﻋرﺳﺎً ﺻﻧﻌﻪ ﻣﻠك ﻻﺑﻧﻪ ،وﻣـﻊ ذﻟـك ﻛـﺎن اﻟ ُﻌـرس ﺛﻘـﯾ ً ﺟرد أﺻـدﻗﺎءٕ ،واﻧﻣـﺎ ﻛﻌـروس ﺗﺗّﺣـد ﺑـﺎﻻﺑن ﻣدﻋوﯾن ﻟﻠﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻣن ﺑﻌﯾد اﻟﻣدﻋوﯾن .إﻧﻬم ﻟم ﯾﻛوﻧوا ﻛﻣﺗﻔرﺟﯾن وﻻ ُﻣ ﱠ ﱢ ﱢ ّ اﻟﻌـرﯾس ﻋﻠـﻰ ﻣﺳــﺗوى أﺑـدي .إﻧﻬــﺎ دﻋـوة ﻟﻠـدﺧول ﻟﻠﻔــرح اﻟـداﺋم ﺑــﻼ اﻧﻘطـﺎع ،ﻟﻛـن اﻟــﻧﻔس ﻣـن أﺟــل ﺑؤﺳـﻬﺎ اﻟــداﺧﻠﻲ
ﺧﺎرﺟﯾـﺔٕ ،واﻧﻣـﺎ ﻋـن ﻗﻠـب ُﻣﻐَﻠـق ﻻ ﯾرﯾـد أن ﯾﻧﻔـﺗﺢ ﻟﻠـرب واﻫـب ﺗرﻓض اﻟﻔرح ﻟﺗﻌﯾش ﻓـﻲ ﻏـ ﱟم ﻧـﺎﺑﻊ ﻻ ﻋـن ظـروف ّ اﻟﺳﻼم واﻟﻔرح. اﻟﻣﺛَـل ﻛﻣــﺎ ُﯾﻘ ﱢدﻣــﻪ ﻟﻧــﺎ اﻟﺳ ـﯾﱢد اﻟﻣﺳــﯾﺢ ﯾﻧطﺑــق ﻋﻠــﻰ اﻟﯾﻬــود ﺧﺎﺻــﺔ اﻟﻘــﺎدة ،اﻟــذﯾن رﻓﺿ ـوا ﻣﻠﻛــوت اﻟﻣﺳـ ّـﯾﺎ ﻫــذا َ اﻟﺳﻣﺎوي ،وﻫو ﺑطرﯾق أو آﺧر ﯾﻧطﺑق ﻋﻠﻰ ﻛل ٍ ﻧﻔس ﺗرﻓض ﻣﻠﻛوﺗﻪ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻓﻲ داﺧﻠﻬﺎ. ﯾﻘول اﻟﺳﯾﱢد أﻧـﻪ أرﺳـل ﻋﺑﯾـدﻩٕ ،واذ رﻓﺿـوا ﻋـﺎد ﻓﺄرﺳـل ﻋﺑﯾـدًا آﺧـرﯾن ،ﻓﺄﻣﺳـﻛوﻫم وﺷـﺗﻣوﻫم وﻗﺗﻠـوﻫم .ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ اﻷوﻟــون ﻛــﺈﺑراﻫﯾم ٕواﺳــﺣق وﯾﻌﻘــوب اﻟــذﯾن ﻧــﺎﻟوا اﻟوﻋــد ووﺿــﻌوا ﻣﻼﻣــﺢ اﻟطرﯾــق اﻷوﻟــون ﻫــم اﻵﺑــﺎء ّ ﻟﻠﯾﻬــود اﻟﻌﺑﯾــد ّ
ـوﺑﺧﻬم اﻟﺳـﯾﱢد : اﻟﻣﻠوﻛﻲ ،ﻟﻛـن اﻟﯾﻬـود ﻟـم ﯾﺳـﻣﻌوا ﻟﻬـم وﻻ ﺳـﻠﻛوا ﻋﻠـﻰ ﻣﻧـواﻟﻬم ،إذ ﯾ ّ ِ وﻋوض أن ﯾﻔرﺣوا ﻛﺄﺑﯾﻬم ﺑﯾوم ﻣﺟﯾﺋﻪ رﻓﺿوا وﻗﺎوﻣوا ﻋﻣﻠﻪ اﻹﻟﻬﻲ.
ـص اﻟﻣﺳ ّـﯾﺎ اﻟﻣﻠـك ﻓـﻲ أ ﱠﻣﺎ اﻟﻌﺑﯾد اﻵﺧرون ﻓﻬم اﻷﻧﺑﯾـﺎء اﻟـذﯾن رﺳـﻣوا ﺑﻛـل وﺿـوح ﺧـﻼل اﻟﻧﺑ ّـوات ﻛـل ﻣـﺎ ﯾﺧ ّ ﺗﻔﺎﺻـﯾل ﻛﺛﯾـرة ،ﻟﻛــن ﻗﺗﻠــﺔ اﻷﻧﺑﯾــﺎء )ﻣــت (٣٧ :٢٣ﯾرﻓﺿــون ﻗﺑــول ﻧﺑـواﺗﻬم ﻋﻣﻠﯾـﺎً .وﻛﻣــﺎ ﻗﺗــل آﺑــﺎؤﻫم اﻷﻧﺑﯾــﺎء ﻫــﺎ ﻫــم ﯾرﯾــدون أن ﯾﻘﺗﻠ ـوا ﻣــن ﺗﻧﱠﺑــﺄوا ﻋﻧــﻪ .ﯾــرى اﻟﻘــدﯾس ﻫــﯾﻼري أﺳــﻘف ﺑواﺗﯾﯾــﻪ أن اﻟﻌﺑﯾــد اﻵﺧـرﯾن ﻫــم اﻟرﺳــل اﻟــذﯾن اﻟﻌـ ـرس اﻟــذي ﺗﺣ ـ ّـدث ﻋﻧ ــﻪ أﻧﺑﯾ ــﺎؤﻫم ،ﻟﻛ ــﻧﻬم رﻓﺿــوﻩ وﺟ ــﺎء ﺗﻼﻣﯾ ــذﻫم أي ﺧﻠﻔﻬ ــم ﯾﻛ ـ ّـررون ﺟــﺎءوا ﯾﻌﻠﻧ ــون ﻟﻠﯾﻬ ــود ُ اﻟﻌ ـرس ﺑﻛــل اﻟــدﻋوة ،ﻣــﺎ ﻓﻌﻠــﻪ اﻟﺳ ـﯾﱢد ﻣــﻊ اﻟﯾﻬــود ﻓﻌﻠــﻪ ﻣﻌﻧــﺎ ﺟﻣﯾﻌ ـًﺎ ،ﻓﺈﻧــﻪ ﻻ َﯾﻣـ ﱡـل ﻣــن إرﺳــﺎل ﻋﺑﯾــد ﻟــدﻋوﺗﻧﺎ ﻟﻬــذا ُ ﻋﺎﻣﻼ ﻓﯾﻧﺎ. ﻧﻘﺑﻠﻪ ً طرﯾﻘﺔ ﻟﻛﻲ َ ﱠ ِ اﻟﻧﺑوات ﺑﺗﻘدﯾم اﻟﺳـﯾﱢد اﻟﻣﺳـﯾﺢ ﻋﻣﻠـﻪ اﻟﺧﻼﺻـﻲ ﺧـﻼل اﻟﺻـﻠﯾب، ﻣﺎ ﻫﻰ ﻫذﻩ اﻟوﻟﯾﻣﺔ اﻟﺗﻲ أُﻋ ﱠدت إﻻ ﻟﺗﺣﻘﯾق ّ
ذﺑﯾﺣــﺔ ﺳــرور ورﺿــﺎ ﻟــدى اﻵب وﺷــﺑﻊ ﻟﻠــﻧﻔس اﻟﺑﺷـرّﯾﺔ ،ﻟﻬــذا ﯾﻘــول :
ﻫذﻩ اﻟوﻟﯾﻣﺔ ﻛﻣﺎ ﯾﻛﺷﻔﻬﺎ ﻟﻧﺎ اﻟوﺣﻲ اﻹﻟﻬﻲ ﻓﻲ ﺳﻔر اﻷﻣﺛﺎل ،ﺗﻘـ ﱠدم ﻻ ﻟﻠﺣﻛﻣـﺎء اﻟﻣﺗﱠﻛﻠـﯾن ﻋﻠـﻰ ﻓﻬﻣﻬـمٕ ،واﻧﻣـﺎ اﻹﻟﻬﯾ ــﺔ وﯾﻌطﺷــون .ﻟﻣﺛ ــل ﻫــؤﻻء ﺗُﻘـ ـ ﱠدم اﻟوﻟﯾﻣــﺔ ﻓﯾﺗﻧ ــﺎوﻟون ﻟﻠــذﯾن ﻫ ــم ﻓــﻲ اﻟﺷـ ـوارع واﻟطرﻗــﺎت ،ﯾﺟوﻋ ــون ﻟﻠﺣﻛﻣــﺔ ّ اﻟﻣﻘدﺳ ــﺔ ،وﯾﻧﻌﻣ ــون ﺑﺧﻣ ــر اﻟﻔ ــرح اﻷﺑ ــدي ،ﻓﺗﺑﻧ ــﻲ اﻟﺣﻛﻣ ــﺔ ﺑﯾﺗﻬ ــﺎ ﻓ ــﯾﻬم ،ﺑ ــل ﯾﺻ ــﯾرون ﻫ ــم أﻧﻔﺳ ــﻬم ﺑﯾ ــت اﻟذﺑﯾﺣــﺔ ّ
اﻟﺣﻛﻣـﺔ ،ﺣﯾــث ﯾﺳـﻛن اﻟﺳـﯾﱢد اﻟﻣﺳــﯾﺢ "اﻟﺣﻛﻣـﺔ ذاﺗــﻪ" ﻓــﯾﻬم .ﺟـﺎء ﻓــﻲ ﺳــﻔر اﻷﻣﺛـﺎل :
ﻓــﻲ اﻟﻣﺛــﺎل اﻟــذي ﻗ ﱠدﻣــﻪ اﻟﺳ ـﯾﱢد ﯾظﻬــر اﻟﻣــدﻋوون ﻣﺗﻬــﺎوﻧﯾن ﺑﺎﻟوﻟﯾﻣــﺔ ﻛــﺎﻻﺑن اﻷﻛﺑــر .ﻫﻛــذا اﻧﻔــﺗﺢ اﻟﺑــﺎب ﻟﻸﻣــم وﺻــﺎرت اﻟــدﻋوة ﻟﻠﺑﺷ ـرّﯾﺔ ﻛﻠﻬــﺎ ،إذ ﯾﻘــول اﻟﺳﯾﱢد :ﯾﻘـول اﻟﻌﻼﻣـﺔ أورﯾﺟﯾﻧـوس ﻋـن ﻫـؤﻻء - ٤٣ -
اﻟﻌـرس اﻟﻌﺑﯾد اﻟذﯾن أرﺳﻠﻬم اﻟﺳﯾﱢد إﻟﻰ ﻣﻔﺎرق اﻟطﱡ ُرق" :ﻫم ﱡ اﻟرﺳل واﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ،اﻟذﯾن ﻧﻌﻬد إﻟـﯾﻬم دﻋـوة اﻷﻣـم" ،ﻓـﺈن ُ ﺑــﺎﻟﺣق ُﻣﻌـ ّـدٕ .وان ﻛﺎﻧــت اﻟطﱡ ـ ُرق ﺗُﺷــﯾر إﻟــﻰ اﻟﻌــﺎﻟم ،ﻓــﺈن ِ ﻣﻔﺎرﻗــﻪ ﻛﻣــﺎ ﯾﻘــول اﻟﻘــدﯾس ﻫــﯾﻼري أﺳــﻘف ﺑواﺗﯾﯾــﻪ" :إﻧﻣــﺎ
ﺗﻌﻧﻲ اﻟدﻋوة ﻟﻐﻔران ﻛل اﻟﺧطﺎﯾﺎ اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﻘطت ﻓﯾﻬﺎ اﻟﺑﺷرّﯾﺔ .إﻧﻬﺎ دﻋوة ﻟﻠﺟﻣﯾﻊ وﻟﻣﻐﻔرة ﻛل اﻟﻣﺎﺿﻲ!". اﻟﻣﻌﻣودﯾـﺔ ﻛﺻـورة ﺧﺎﻟﻘـﻪ، اﻟﻌرس ﻣﺎ ﻫو إﻻﱠ اﻹﻧﺳﺎن اﻟﺟدﯾد اﻟـذي ﻧـﻧﻌم ﺑـﻪ ﻓـﻲ ﻣﯾـﺎﻩ ّ ﯾرى اﻟﺑﻌض أن ﻟُﺑﺎس ُ ِ اﻟﻌـرس ﻫـﻰ وﺻـﺎﯾﺎ اﻟـرب واﻷﻋﻣــﺎل ﻟﻛـن ﻟـﯾس ﻛـل ﻣـن اﻋﺗﻣـد ﯾﺣــﺗﻔظ ﺑﺛـوب ﻋرﺳـﻪ .ﻗـول اﻟﻘـدﯾس ﭼﯾـروم" :ﺛــوب ُ اﻟﺗــﻲ ﺗــﺗ ﱢﻣم اﻟﻧــﺎﻣوس واﻹﻧﺟﯾــل ،ﻓﺗﺻــﯾر ﺛوﺑ ـﺎً ﻟﻺﻧﺳــﺎن اﻟﺟدﯾــد ،ﻓﻣــن ﯾوﺟــد ﻓــﻲ ﯾــوم اﻟﺣﻛــم ﺣــﺎﻣﻼً اﺳــم "ﻣﺳــﯾﺣﻲ" وﻟﯾس ﻟﻪ ﻫذا اﻟﺛوب ُﯾدان".
اﻟداﺧﻠﯾـﺔ ،إذ اﻧطﻣﺳـت اﻟﻌـرس ﻟﻘـد اﺧﺗـﺎر أن ﯾﺑﻘـﻰ ﻓـﻲ اﻟظﻠﻣـﺔ ّ اﻹﻧﺳﺎن اﻟـذي رﻓـض ﺑﺎﻟﺣـب أن ﯾﻠـﺑس ﺛـوب ُ اﻟﺧﺎرﺟﯾـﺔ ...ﻫــﻰ اﻟداﺧﻠﯾـﺔ ﻋـن اﻟﺗﻣﺗّــﻊ ﺑﺎﻟﺣﯾـﺎة اﻟﺟدﯾـدة ٕوادراك أﺳـرار ﻣﺳـﯾﺣﻪ ،ﻟﻬـذا ﯾﻧـﺎل أﯾﺿـﺎً اﻟظﻠﻣـﺔ ﺑﺻـﯾرﺗﻪ ّ ّ اﻣﺗــداد ﻟِ َﻣ ـﺎ ﺻــﻧﻌﻪ ﺑﻧﻔﺳــﻪ ﻓــﻲ داﺧﻠــﻪ .أ ﱠﻣ ـﺎ اﻟﺑﻛــﺎء وﺻ ـرﯾر اﻷﺳــﻧﺎن ﻓﯾﺷــﯾر ﻛﻣــﺎ ﯾﻘــول اﻟﻘــدﯾس ﺟﯾــروم إﻟــﻰ ﻗﯾﺎﻣــﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ. اﻟﺟﺳد ﻟﯾﺷﺗرك ﻣﻊ اﻟﻧﻔس ﻓﻲ ﻣ اررة اﻟظﻠﻣﺔ ّ اﻟﻌرس اﻟﺗﻲ ﻧﻌﯾﺷﻬﺎ اﻵن ﻓﯾﻘول : ﯾﺻف اﻟﺳﯾﱢد وﻟﯾﻣﺔ ُ "اﻟﺻﺎﻟﺣون ﻛﺛﯾرون ﻓﺈن ﻗورﻧوا ﺑﺎﻷﺷرار ﻧﺟدﻫم ﻗﻠﯾﻠﯾن .ﻛﺛﯾرة ﻫـﻰ ﺣﺑـوب اﻟﺣﻧطـﺔ ،ﻟﻛﱠﻧﻬـﺎ إن ﻗورﻧـت ﺑـﺎﻟﺗِﺑن ﺣﺳب ﻗﻠﯾﻠﺔ" )اﻟﻘدﯾس أﻏﺳطﯾﻧوس(. ﺗُ َ
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﻓﻜﺮﺓ ﺣـﻮﺍﺭ
ُﯾﻘ ﱢدم اﻟﺧﺎدم ﺣوار ﯾدور ﺣول أن وﻟد ﻣـن اﻷوﻻد ُﯾ ﱢ ﺣﺿـر ﻟﻌﯾـد ﻣـﯾﻼدﻩ ﻟﻛـﻲ ﯾـدﻋوا أﺻـدﻗﺎءﻩ ،ﻓﯾﺳـﺄل اﻟﺧـﺎدم اﻷوﻻد اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ:
ـ ـ ﻣﺎذا ﺳﺗﻔﻌل ﻋﻧـدﻣﺎ ﯾـﺄﺗﻲ ﻋﯾـد ﻣـﯾﻼدك وﯾﻘـول ﻟـك ﺑﺎﺑـﺎ وﻣﺎﻣـﺎ أﻧـك ﺳـﺗدﻋو أﺻـدﻗﺎءك ﻟﺣﺿـور اﻟﻌﯾـد اﻟﻣـﯾﻼد؟ )أﻓرح وأﻓﻛر ﻣﺎذا ﺳﺄﻓﻌل(. ـ ـ ﻣﺎذا ﺳﺗُ ِ ﺣﺿر ﻗﺑل أن ﯾﺟﺊ أﺻدﻗﺎؤك؟ )أدﻋو أﺻدﻗﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﺗﻠﯾﻔون ـ ـ أﺣﺿر اﻟﺑﺎﻟوﻧﺎت .(...
ـ ـ ﻣــﺎذا ﺳــﺗﻔﻌل ﻟــو اﻋﺗــذر ﻛــل أﺻــدﻗﺎﺋك وﻟــم ﯾﻘــدروا أن ﯾــﺄﺗوا إﻟــﻰ ﻋﯾــد ﻣــﯾﻼدك؟ )ﺳــوف أﺣــﺎول ﻣــﻊ أﺻــدﻗﺎء آﺧرﯾن(.
ـ ـ ﻣﺎ ﻫو ﺷﻌورك ﻓﻲ ذﻟك اﻟوﻗت؟ )ﺣزﯾن(.
ـ ـ ﻫـل ﺳــﺗﺣﺗﻔل ﺑﻌﯾــد ﻣــﯾﻼدك ﺣﺗــﻰ ﻟــو ﻛــﺎن ﺻــدﯾق واﺣــد ﻓﻘـط ﻣــن أﺻــدﻗﺎﺋك ﺳــﯾﺄﺗﻲ؟ )ﻧﻌــم ،ﺣﺗــﻰ ﻟــو ﻣــﻊ ﺑﺎﺑــﺎ وﻣﺎﻣﺎ ﻓﻘط(.
- ٤٤ -
ـ ـ ﻛﻠّﻧـﺎ َﻣـدﻋوون ﻟﻔـرح ﺟﻣﯾـل ﺟـدًا ﻟـﯾس ﻟـﻪ ﻧﻬﺎﯾـﺔ ،ﻓـرح ﻓـﻲ ﻣﻧﺗﻬـﻰ اﻟروﻋـﺔ ﺑـﯾن اﻟﻣﻼﺋﻛـﺔ واﻟﻘدﯾﺳـﯾن ﺗﻔﺗﻛـروا إﯾـﻪ اﻟﻔرح دﻩ؟ )ﻓرح اﻟﺣﯾﺎة ﻣﻊ ﺑﺎﺑﺎ ﯾﺳوع ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء(. ـ ـ ﺗﻔﺗﻛروا ﻣﯾن اﻟﻣدﻋوﯾن ﻟﻬذا اﻟﻔرح؟ وﻫـل ﯾـرﻓض ﺑﻌـض اﻟﻧـﺎس اﻟـذﻫﺎب إﻟـﻰ ﻫـذا اﻟﻔـرح؟ )ﻛـل اﻟﻧـﺎس ﻣـدﻋوﯾن ﻟﻠﻔرح وﻟﻛن ﯾوﺟد اﻟﺑﻌض اﻟذﯾن ﯾرﻓﺿون(.
)ﺗﺻرﻓﺎﺗﻬم ﻏﯾر اﻟﺟﯾدة اﻟﺗﻲ ﺗُﺑﻌدﻫم ﻋن رﺑﻧﺎ(. ـ ـ ﻣﺎ ﻫﻰ ﻋﻼﻣﺎت رﻓﺿﻬم ﻟﻠذﻫﺎب؟ ﱡ
ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﻋﻤﻞ
ﯾــدﺧل اﻟﺧــﺎدم إﻟــﻰ اﻷُﺳ ـرة وﯾﻘــول ﻟﻬــم أن ﻟــدﯾﻬم ﻣﻧﺎﺳــﺑﺔ ﻣﻬﻣــﺔ اﻟﯾــوم وﻋﻠــﻰ ﻛــل أﻓـراد اﻷُﺳ ـرة ﺗﻧظــﯾم اﻟﻣﻛــﺎن
وﯾﻘ ﱢﺳم اﻷُﺳرة إﻟﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺎت :ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﺗﻘـوم ﺑﺎﻟرﺳـم ﻋﻠـﻰ اﻟﺑﺎﻟوﻧـﺎت ،وﻣﺟﻣوﻋـﺔ وﺗزﯾﯾﻧﻪ اﺳﺗﻌداداً ﻟﻬذﻩ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔُ ، أﺧــرى ﺗﻘ ـوم ﺑﻌﻣــل ﺑﻌــض اﻟرﺳــوﻣﺎت اﻟﺗــﻲ ﺳــﺗُزّﯾن ﺑﻬــﺎ اﻟﻐرﻓــﺔ ،وﯾﻘــوم اﻷوﻻد ﻣــﻊ اﻟﺧــدام ﺑﺗـزﯾﯾن اﻟﻣﻛــﺎن اﺳــﺗﻌداداً ﻟﻬذﻩ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ،ﺛـم ﯾﻘـول ﻟﻬـم ﻓـﻲ اﻟﻧﻬﺎﯾـﺔ زي ﻣـﺎ اﺣﻧـﺎ ﺑﺳـﺑب ﺑﻌـض اﻟﻣﻧﺎﺳـﺑﺎت ﻓـﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧـﺎ ﺑﻧـزّﯾن اﻷﻣـﺎﻛن وﺑﻧﻌﻠّـق وﺑﻧﺣﺿر أﺷﻛﺎل ،ﺑﺎﺑﺎ ﯾﺳـوع ﻛﻣـﺎن ﻣﺟﻬﱢـز ﻟﯾﻧـﺎ ﻣﻛـﺎن ﻓـﻲ ﻣﻧﺗﻬـﻰ اﻟﺟﻣـﺎل ﻋﻠﺷـﺎن ﻧﻌـﯾش ﻣﻌـﻪ ﺣﺎﺟﺎت ﻓﻲ اﻟﻐرف ّ ﻛﻠﻧــﺎ ﻓﯾــﻪ ،وداﻋﯾﻧــﺎ ﻛﻠﻧــﺎ وﺑــﻼ اﺳــﺗﺛﻧﺎء .ﺑــس ﻟﻸﺳــف ﻓﯾـﻪ ﻧــﺎس ﻣــش ﺑﺗرﺿــﻰ ﺗﯾﺟــﻲ اﻟﻔــرح اﻟﺟﻣﯾــل اﻟﻠــﻲ ﺑﺎﺑــﺎ ﯾﺳــوع ﻋﺎﻣﻠﻪ ،واﻟﻘﺻﺔ دي ﺣﻛﺎﻫﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﯾﺳوع .ﺗﻌﺎﻟوا ﻋﻠﺷﺎن ﻧﻌرف أﻛﺗر وأﻛﺗر.
ﻗﺼﺔ ﺗﻤﻬﻴﺪﻳﺔ
ﻓـﻲ ﻋﺎﺋﻠــﺔ ﻣــن اﻟﻌــﺎﺋﻼت اﻟﻛﺑﯾـرة ،ﻛــﺎن ﻓﯾـﻪ أب وﻋﻧــدﻩ اﺑـن وﻛــﺎن اﻷب ﯾﺣــب اﺑﻧــﻪ ﺟــداً ،وﻛــﺎن ﻛــل ﯾــوم ﺑﺎﺑــﺎ ﻻزم ﯾﻘﻌد ﻓﻲ وﻗت ﻣﺧﺻص ﻣﻊ اﺑﻧﻪ ،وﻓﻲ ﯾوم ﻣن اﻷﯾﺎم وﻋﻠﺷـﺎن اﻻﺑـن ﻛـﺎن ﺷـﺎطر ﻓـﻲ د ارﺳـﺗﻪ ﺑﺎﺑـﺎ ﺟـﺎب ﻟـﻪ
ﻫدﯾـﺔ ﻟﻌﺑــﺔ ﺣﻠــوة ﻗــوي ﻓﻔــرح اﺑﻧــﻪ ﺟــدًا وﺑﻘــﻲ ﻋﻠطــول ﺑﯾﻠﻌــب ﺑﺎﻟﻠﻌﺑــﺔ دي طــول اﻟﯾــوم ،وﻟ ﱠﻣـﺎ ﺑﺎﺑــﺎ ﻛــﺎن ﯾﺟــﻲ وﯾﻘوﻟــﻪ ﺗﻌﺎل ﻋﺎﯾزﯾن ﻧﺗﻛﻠﱠم ﺷوﯾﺔ ﻛﺎن اﻻﺑن ﯾﻘوﻟﻪ ﻣش ﻓﺎﺿﻲ أﻧﺎ ﻋﺎﯾز أﻛﻣـل ﻟﻌـب .وﺗﻌـدي اﻷﯾـﺎم وﯾﺟـﻲ اﻟﺻـﯾف وﺑﺎﺑـﺎ ﯾﻘــرر إﻧــﻪ ﯾﺄﺧ ــذ أﺟــﺎزة ﻋﻠﺷ ــﺎن ﯾﺗﻔﺳــﺢ ﻣــﻊ ﻋﯾﻠﺗ ــﻪ وﻟﻛــن اﻻﺑ ــن اﻟﺻــﻐﯾر ﯾــرﻓض ﻷﻧ ــﻪ ﻛــﺎن ﻋ ــﺎﯾز ﯾﻔﺿــل ﯾﻠﻌ ــب ﺑﺎﻟﻠﻌﺑﺔ .زﻋل ﺑﺎﺑﺎ ﺧﺎﻟص ﻣن اﻟوﻟد وﻗﺎﻟﻪ ﺗﻌﺎل ﻻزم ﻧﻘﻌد ﻋﻠﺷﺎن ﻧـﺗﻛﻠﱠم ﺷـوﯾﺔ :ﺗﻔﺗﻛـر ﯾـﺎ ﺣﺑﯾﺑـﻲ أﻧـﺎ ﻟ ﱠﻣـﺎ ﺟﺑـت ﻟـك اﻟﻬدﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﻋﻠﺷـﺎن ﺗﻠﻌـب ﺑﯾﻬـﺎ طـول اﻟﯾـوم وﻣﺎﻧﻘﻌدﺷـﻲ ﻣـﻊ ﺑﻌـض زي زﻣـﺎن .ﻓـراح اﻟوﻟـد ﻗﺎﻟـﻪ :أﻛﯾـد ﻻ ﯾـﺎ ﺑﺎﺑـﺎ. ﻓــرد ﻋﻠﯾــﻪ ﺑﺎﺑــﺎﻩ وﻗﺎﻟــﻪ :ﺗﻌــرف أﻧــت ﺑﺗﺻــرﻓك دﻩ ﻓﻛرﺗﻧــﻲ ﺑﺣﺎﺟــﺔ ﺑﻧﻌﻣﻠﻬــﺎ ﻛﻠﻧــﺎ ﻣــﻊ ﺑﺎﺑﺎﻧــﺎ اﻟﻠــﻲ ﻓــﻲ اﻟﺳــﻣﺎء ،ﻓﻘﺎﻟــﻪ
اﻟوﻟد :إﯾﻪ ﯾﺎ ﺗرى اﻟﻠﻲ اﺣﻧـﺎ ﺑﻧﻌﻣﻠـﻪ ﻣـﻊ ﺑﺎﺑـﺎ ﯾﺳـوع ،ﻓﻘـﺎل اﻷب :رﺑﻧـﺎ ﯾﺳـوع ﺣﺑﯾﺑﻧـﺎ ﻫـو اﻟﻠـﻲ ﺑﯾـدﯾﻧﺎ ﻛـل ﺣﺎﺟـﺔ ﻓـﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ﻫو اﻟﻠﻲ ﺑﯾﺑﻌت ﻟﻧﺎ اﻟﺷﻐل وﻫو ﻛﻣﺎن اﻟﻠﻲ ﺑﯾدﯾﻧﺎ ﻛل ﺣﺎﺟﺔ ،وﻟﻛن اﺣﻧـﺎ ﺑﻧﺷـﻐل ﻧﻔﺳـﻧﺎ ﺑﻛـل اﻟﺣﺎﺟـﺎت اﻟﻠـﻲ
رﺑﻧﺎ ادﻫﺎﻟﻧﺎ وﻧﻧﺳﺎﻩ وﻣﻣﻛن ﺣﺗﻰ ﺑﺳﺑب أي ﺣﺎﺟﺔ ﻣـﺎﻧروﺣش اﻟﻘـداس أو ﻣـدارس اﻷﺣـد ﻋﻠﺷـﺎن ﻧﺗﻘﺎﺑـل ﻣﻌـﻪ ودي ﺣﺎﺟﺔ ﺑﺗزّﻋل رﺑﻧـﺎ ﻗـوي ،وﻟ ﱠﻣـﺎ رﺑﻧـﺎ ﺣـب ﯾـدﯾﻧﺎ ﻣﺛـل ﻋﻠـﻰ اﻟﻣوﺿـوع دﻩ ﺣﻛـﻰ ﻟﻧـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻣﺛـل ﻣﻠـك ﻋظـﯾم ...ﺗﻌـﺎﻟوا ﻧﻌرف ﻋﻣل إﯾﻪ؟ - ٤٥ -
ﻔﺿل اﺳﺗﺧدام اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘدس وﻗراءة اﻟﻣﺛل ﻣﻧﻪ. ُ +ﯾ ﱠ
أﻧﺗم ﻋﺎرﻓﯾن إن ﻓﯾﻪ ﻣﺛل ﻓﻲ اﻹﻧﺟﯾل ﺑﺎﺑﺎ ﯾﺳوع ﺣﻛﻰ ﻟﻧﺎ ﻋﻠﯾﻪ:
ﻓﻲ ﻣرة ﻛﺎن ﻓﯾﻪ ﻣﻠك ﻋﻧدﻩ ﻣﻣﻠﻛﺔ ﻛﺑﯾرة ﺟداً ﺟدًا وﻛﺎن ﻋﻧدﻩ اﺑـن ﺷـﺎب وﻟ ﱠﻣـﺎ ﺟـﺎء اﻟﯾـوم اﻟﻠـﻲ ﻫـﺎﯾﺗﺟوز ﻓﯾـﻪ اﻟﺷﺎب ،اﻟﻣﻠك ﻋﻣل ﻟـﻪ ﻓـرح ﻛﺑﯾـر ﺟـداً ودﻋـﻰ ﻓﯾـﻪ اﻟﻧـﺎس اﻟﻣﻬﻣـﯾن وﻟﻛـن ﻟـم ﯾﺣﺿـروا اﻟﻔـرح ،ﻓﺑﻌـت ﻟﻧـﺎس ﺗﺎﻧﯾـﻪ،
وﻗﺎل ﻟﻬم :ﺗﻌﺎﻟوا دﻩ ﻓﯾﻪ أﻛل ﻛﺛﯾر وﻓﯾﻪ ﺧرﻓﺎن وﺛﯾران وﻟﺣﻣﻪ ﻛﺛﯾر وﻫداﯾﺎ ﻛﻣﺎن وﻟﻛـﻧﻬم ﻟـم ﯾـﺄﺗوا .ﻛـل واﺣـد ﻓـﯾﻬم ﻛﺎن ﻣﺷﻐول ﺑﺣﺎﺟﻪ ﺑﯾﻌﻣﻠﻬﺎ ،وأ ﱠﻣﺎ اﻟﻧﺎس اﻟﻠﻲ ﻣﺎﻋﻧدﻫﻣش ﺣﺎﺟﺔ ﯾﻌﻣﻠوﻫﺎ اﻋﺗذروا وﻟم ﯾرﯾدوا أن ﯾذﻫﺑوا. زﻋل اﻟﻣﻠك ﺟداً ﻷﻧﻪ أﻋـ ﱠد اﻟﻔـرح وﻟﻛـن اﻟﻣـدﻋوﯾن اﻟﻠـﻲ اﻓﺗﻛـرﻫم أﺣﺑـﺎءﻩ ﻟـم ﯾﺻـ ﱢدق ﻣﺷـﺎﻋرﻫم ﺗﺟﺎﻫـﻪ ،وﻟـذﻟك ﻗــﺎل ﻟﻠﻌﺑﯾ ـد اذﻫﺑ ـوا إﻟــﻰ اﻟﻣدﯾﻧــﺔ وأي واﺣــد ﺗﻘــﺎﺑﻠوﻩ اﺑﻌﺗــوﻩ ﻋﻠــﻰ اﻟﻔــرح .ﻓﺟﻣــﻊ اﻟﻌﺑﯾــد ﻛــل اﻟﻧــﺎس اﻟﻠــﻲ ﻟﻘــوﻫم ﻓــﻲ
اﻟﺷوارع وأرﺳﻠوﻫم ﻟﻠﻔرح ﻓﺎﻣﺗﻼء اﻟﻔرح ﺑﺎﻟﻧﺎس .اﻟﻣﻠك ﺷـﺎف ﻣﻧظـر اﻟﻔـرح اﻧﺑﺳـط ﺑﺎﻟﻧـﺎس ،وﻛـﺎن ﻛـل اﻟﻧـﺎس ﻛﻣـﺎن اﻟﻌــرس ،ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ اﻟﻣﻠــك :ازاي دﺧﻠــت وأﻧــت ﻣــش ﻻﺑــس ﺛﯾــﺎب ﻓرﺣــﺎﻧﯾن ﺟــداً ﻣﺎﻋــدا واﺣــد ﻣــﺎ ﻛــﺎﻧش ﻻﺑــس ﺛﯾــﺎب ُ اﻟﻌرس ،وﻗﺎل ﻟﺧداﻣﻪ اطرﺣوﻩ ﺧﺎرﺟﺎً إﻟﻰ اﻟظﻠﻣﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ. ُ +ﺗﻔﺗﻛروا ﺑﺎﺑﺎ ﯾﺳوع ﻋﺎوز ﯾﻘوﻟﻧﺎ إﯾﻪ ﻣن اﻟﻣﺛل دﻩ؟
ﻋﺎوز ﯾﻘوﻟﻧﺎ أن ﻧﻛون ﻣﺳـﺗﻌدﯾن ﻟﻠﺳـﻣﺎء )ﻟﯾـوم اﻟﻘﯾﺎﻣـﺔ( ﻟﻠﯾـوم اﻟﻠـﻲ ﻫﺎﻧﻘﺎﺑـل ﻓﯾـﻪ اﻟﺳـﯾد اﻟﻣﺳـﯾﺢ ،ﻋـﺎوز ﯾﻘوﻟﻧـﺎ
إن ﻣــش اﻟﺣﺎﺟــﺎت اﻟﻠــﻲ ﻋﻠــﻰ اﻷرض )اﻟﻠــﻲ رﺑﻧــﺎ أﻋطﺎﻫــﺎ ﻟﯾﻧــﺎ( ﺑــس ﻫ ـﻰ اﻟﻠــﻲ ﺗﺄﺧــذ اﻫﺗﻣﺎﻣﻧــﺎ وﻟﻛــن ﻛﻣــﺎن ﻻزم
ﻧﻔﻛر ﻓـﻲ اﻟﺳـﻣﺎء .وﻛـل اﻟﻧـﺎس اﻟﻠـﻲ ﻫﺎﺗـدﺧل اﻟﻔـرح اﻟﺟﻣﯾـل ﻓـرح اﻟﺣﯾـﺎة اﻷﺑدﯾـﺔ ﻫـم اﻟﻧـﺎس اﻟﻣﺳـﺗﻌدﯾن واﻟﺟـﺎﻫزﯾن ﻓ ــﻲ ﺣﯾ ــﺎﺗﻬم اﻟروﺣﯾ ــﺔ ﺑﺎﻟﺻ ــﻼة واﻟﺻ ــوم وﻣﻣﺎرﺳ ــﺔ اﻷﺳـ ـرار واﻟﻔﺿ ــﺎﺋل اﻟﺟﻣﯾﻠ ــﺔ .وﺑﻛ ــدﻩ ﯾﺑﻘـ ـوا ﻣﺳ ــﺗﻌدﯾن ﺑﻠﺑ ــﺎس
اﻟﻌرس. ُ
واﻟﻔــرح ﻣــش ﻫــو ﺑــس اﻟﺳ ـﻣﺎء ،ﻟﻛﻧــﻪ ﻛــل ﯾــوم ﺑﻧــدﺧل ﻓﯾــﻪ اﻟﻛﻧﯾﺳــﺔ ﺑﻧﺣﺿــر ﻗــداس أو ﻣــدارس اﻷﺣــد رﺑﻧــﺎ
ﺣﺿــر ﻟﻧــﺎ اﻟﻘــداس وﻣــدارس اﻷﺣــد ﻣﺧﺻــوص ﻋﻠﺷــﺎن ﻧﻔــرح ﻣﻌــﻪ وﻋﻠﺷــﺎن ﻛــدﻩ ﻫــو ﺑﯾﺳــﺗﻧﺎﻧﺎ وﻟﻛــن ﻓﯾ ـﻪ ﺑﻌــض
اﻟﻧــﺎس ﺗﻬــﺗم ﺑﺷــﻐﻠﻬﺎ وﺗﺳــﯾب رﺑﻧــﺎ وﻧــﺎس ﺛﺎﻧﯾــﺔ ﺗﻛﺳــل وﺗﻧــﺎم وﻣــش ﻣﻬﺗﻣــﺔ ﺑﺣﯾﺎﺗﻬــﺎ اﻟروﺣﯾــﺔ ،ﻫــﻰ دي اﻟﻧــﺎس اﻟﻠــﻲ ﻣش ﻻﺑﺳﺔ ﺛﯾـﺎب اﻟﻌـرس ،وﺑﺎﻟﺗـﺎﻟﻲ ﻣﻛﺎﻧﻬـﺎ ﻣـش ﻓـﻲ اﻟﻔـرح ﻟﻛـن ﻣﻛﺎﻧﻬـﺎ ﻓـﻲ اﻟظﻠﻣـﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾـﺔ ،وﻟﻛـن رﺑﻧـﺎ ﺑﯾـدﻋﻲ
اﻟﻛل ،واﻟﻧـﺎس اﻟﻠـﻲ ﻣﺳـﺗﻌدة ﺑـس ﻫـﻰ اﻟﻠـﻲ ﻫـﺎﺗروح اﻟﻣﻛـﺎن اﻟﻠـﻲ رﺑﻧـﺎ أﻋ ّـدﻩ ﻟﻠـذﯾن ﯾﺣﺑوﻧـﻪ ،ﻫـؤﻻء اﻟـذﯾن ﯾﺣﻔظـون
وﺻﺎﯾﺎﻩ وﯾﻌﻣﻠون ﺑﻬﺎ.
- ٤٦ -
؟
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺬﻛﱡﺮ ﻭﺍﻟﻔَﻬْﻢ ﺻﺎﺣب اﻟﻔرح اﻟﻠﻲ َدﻋﺎ اﻟﻧﺎس ،ﺑﯾرﻣز ﻟﻣﯾن؟ ﻣﺎذا ﻓﻌل ﺻﺎﺣب اﻟﻔرح ﻋﻧدﻣﺎ اﻋﺗذر اﻟﻧﺎس ﻋن اﻟﺣﺿور؟
أﻋدﻩ اﻟرب؟ ﻣﺗﻰ ﻧﻔﻌل ﻧﺣن ﻣﺛل اﻟذﯾن اﻋﺗذروا ﻋن ﺣﺿور اﻟﻔرح اﻟذي ّ أﻋدﻩ ﻟﻧﺎ اﻟرب ﯾﺳوع؟ ﻣﺎ ﻫو اﻟﻔرح اﻟذي ّ ﻧﺳﺗﻌد ﻟﻠذﻫﺎب إﻟﻰ ﻫذا اﻟﻔرح؟ ﻛﯾف ﯾﻣﻛن أن ّ
ﺃﻟﻌﺎﺏ
ﯾﺧﺗــﺎر اﻟﺧــﺎدم وﻟـ َـد ْﯾن ﯾﻛــون أﺣــدﻫﻣﺎ ﻟدﯾــﻪ رﺳــﺎﻟﺔ ﯾرﯾــد أن ﯾﻘوﻟﻬــﺎ ﻟﻶﺧــر ،وﻫــذﻩ اﻟرﺳــﺎﻟﺔ ﻋﺑــﺎرة ﻋــن ﺟﻣﻠــﺔ ـدﯾن ،وﯾﻘوﻣــون ﺑﻌﻣــل ﺿوﺿــﺎء ﺣﺗــﻰ ﻻ ﯾﺳــﺗطﯾﻊ اﻟطــرف اﻵﺧــر أن ﯾﺳــﻣﻊ ـذﯾن اﻟوﻟـ ْ وﯾﻛــون ﺑﻘﯾــﺔ اﻟﻔﺻــل ﺑــﯾن ﻫـ ْ ﯾﻛرر اﻟﺧﺎدم ﻫذﻩ اﻟﻠﻌﺑﺔ أﻛﺛر ﻣن ﻣرة. اﻟﺟﻣﻠﺔ .ﱢ
ﺛم ﯾﻘول اﻟﺧـﺎدم ﻟـﻸوﻻد أن اﻟرﺳـﺎﻟﺔ ﻫـﻰ ﻛـﻼم رﺑﻧـﺎ ووﺻـﺎﯾﺎﻩ اﻟﺗـﻲ ﯾﺣـﺎول أن ُﯾﺳ ِـﻣﻌﻧﺎ إﯾﺎﻫـﺎ ﻓـﻲ دﻋـوة ﻟﻠﺣﯾـﺎة
اﻷﺑدﯾــﺔ ،وﻟﻛــن ﻓــﻲ أﺛﻧــﺎء وﺟودﻧــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻷرض ﯾﻣﻛــن أن ﻧﻧﺷــﻐل ﺑــﺑﻌض اﻷﻧﺷــطﺔ .وﻫــذﻩ ﻫــﻰ اﻟﺿوﺿــﺎء اﻟﺗــﻲ ﻛﺎن ﺑﻘﯾﺔ اﻷوﻻد ﯾﻔﻌﻠوﻧﻬﺎ ،واﻟﻬدف ﻣﻧﻬﺎ ﺗﺷﺗﯾت اﻹﻧﺳﺎن ﻋن اﻟﻬدف اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻣن اﻟﺣﯾﺎة وﻫﻰ اﻟﺣﯾﺎة اﻷﺑدﯾﺔ.
ﺗﺪﺭﻳﺐ
أن ﯾراﻓق اﻟﺧﺎدم اﻷوﻻد ﻓﻲ ﺣﺿور اﻟﻘداس ﻫذا اﻷﺳﺑوع ،واﻟﺗﺄﻛﯾد ﻋﻠﻰ ﻛـل اﻷوﻻد ﺑﺄﻫﻣﯾـﺔ اﻟﺣﺿـور وﻋـدم
اﻟﺗﻐﱡﯾب.
- ٤٧ -
@
ﺻــﻼﺓ
ﯾﺎ رﺑﻲ ﯾﺳوع أﺷﻛرك ﻷﻧك أﻋددت ﻟﻲ اﻟﺳﻣﺎء اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ ،ﻟﻛﻲ أﻓرح ﻓﯾﻬﺎ ﻣﻌﺎك ﻋﻠﻰ طول. ادﯾﻧﻲ ﯾﺎرب إﻧﻲ أﻛون ﻣﺳﺗﺣق اﻟوﺟود ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﻛﺎن. اﺑﻌد ﻋﻧﻲ أي ﺷﻲء ﻣﻣﻛن ﯾﺑﻌدﻧﻲ ﻋﻧك .آﻣﯾن.
ﺗﻘﻴﻴﻢ
ﻫل وﺻل اﻟﻬدف إﻟﻰ أطﻔﺎﻟك؟ ﺍﻟﻬﺪﻑ
ﻳﻌﺮﻑ
ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺗﺄﻛّﺪ ﺃﻥ ﻃﻔﻠﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ: َ ﻣﺛَل ُﻋرس اﺑن اﻟﻣﻠك. أﻫﻣﯾﺔ اﻻﺳﺗﻌداد ﻟﻠﺣﯾﺎة ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء. أن ﻛل اﻟﻧﺎس ﻣـدﻋوون ﻟﻠﺗﻣﺗﱡـﻊ ﺑﺎﻟﺳـﻣﺎء ،وﻟﻛـن اﻟﻣﺷـﻐوﻟﯾﺎت ﺗﺟﻌـل ﺑﻌض اﻟﻧﺎس ﯾﻌﺗذرون.
ﻳﺸﻌﺮ
أن اﻟـ ــرب ﯾﺳـ ــوع ﯾﺣﺑـ ــﻪ وﯾرﯾـ ــدﻩ أن ﯾﺗﻣﺗـ ــﻊ ﺑﺎﻟﺳـ ــﻣﺎء وﯾـ ــدﻋوﻩ داﺋﻣ ـ ـًﺎ ﻟﻠﺳﻣﺎء. ﺑﺎﻻﺷﺗﯾﺎق ﻟﻠدﺧول إﻟﻰ اﻟﺳﻣﺎء. ﺣﺑﻪ. ﺑﺎﻟﻔرح ﻷن رﺑﻧﺎ ُﯾ ّ
ﻳﺘﺪﺭﱠﺏ
ﻋﻠـ ــﻰ ﺣﺿـ ــور اﻟﻘـ ــداس ﻓـ ــﻲ ﻛـ ــل أﺳـ ــﺑوع ،وﻻ ﯾﺗﻐﱠﯾ ـ ـب ﺣﺗـ ــﻰ أﺛﻧـ ــﺎء اﻣﺗﺣﺎﻧﺎت اﻟﻣدرﺳﺔ.
- ٤٨ -
ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ