ايبارشية الفيوم بين الماضي والحاضر رسالة دكتوراة للأنبا ابرام اسقف الفيوم

‫البـاب األول‬

‫‪ :‬يتحدث عن إيبارشية الفيوم فى الماضى‪ .‬ويحتوى على ستة فصول‬ ‫هى‬

‫الفصل األول‬

‫‪ :‬إيبارشية الفيوم فى التاريخ المسيحى‪.‬‬

‫الفصل الثانى‬

‫‪ :‬أديرة الفيوم القديمة‪.‬‬

‫الفصل الثالث‬

‫‪ :‬الشهداء والشهيدات‪ ،‬المعترفون‪ ،‬القديسون والقديسات الذين‬ ‫لهم عالةقة إييبارشية الفيوم‪.‬‬

‫الفصل الراإع‬

‫‪ :‬اآلإاء مطارنة وأساةقفة كرسى الفيوم‪.‬‬

‫الفصل الخامس‬

‫‪ :‬اآلإاء البطاركة واألساةقفة والكهنة الذين لهم عالةقة إالفيوم‪.‬‬

‫الفصل السادس‬

‫‪ :‬األراخنة والشخصيات العامة الذين لهم عالةقة إييبارشية الفيوم‪.‬‬

‫البـاب الثـاني‬

‫‪ :‬يتحدث عن إيبارشية الفيوم فى الوةقت الحاضر‪ ,‬ويحتوى أيض ًا على‬ ‫ستة فصول هى‬

‫الفصل األول‬

‫‪ :‬الفيوم فى الوةقت الحاضر‪.‬‬

‫الفصل الثانى‬

‫‪ :‬تاريخ أديرة وكنائس الفيوم الحالية‪.‬‬

‫الفصل الثالث‬

‫‪ :‬اآلإاء الكهنة والمكرسات الذين يخدمون إاإليبارشية‪.‬‬

‫الفصل الراإع‬

‫‪ :‬اآلإاء األساةقفة والرهبان والكهنة الذين من الفيوم ويخدمون‬ ‫إييبارشيات أخرى‪.‬‬

‫الفصل الخامس‬

‫‪ :‬دراسة حول الجمعيات القبطية األرثوذكسية وأنشطتها الكنسية‪.‬‬

‫الفصل السادس‬

‫‪ :‬خدمة القرى التى ليس إها كنائس‪.‬‬

‫الباب األول‬ ‫إيبارشية الفيوم فى الماضى‬ ‫عرف إقليم الفيوم من الناحية المدنية منذ عهدد قددماا الميدر‪,‬ينك نتاندق ل د‬

‫الد‪,‬نى هو ‪Persobek‬‬

‫أى مد‪,‬ندة الممادا‬

‫ك ناالسدم المددنى هدو ‪ Shedet‬أن ‪Shdat‬‬

‫ترنتود‪,‬لو وليس الفيوم‪ .‬نقد أخذ اإللة سبك ناإللة حورث ل بهما منها‬

‫مد‪,‬نددة تدددك‪ .‬نتلم دة تددد ‪sd‬‬

‫اسدمينك االسدم‬

‫إسم ‪sd.tj‬‬

‫عنددى ددى ايشددأ ‪,‬يددد أن ‪,‬اخددذ ه‪,‬اددمتل‬

‫هدو اسدم مد‪,‬ندة‬

‫معندى المنماد‬

‫الدى‬

‫ب نهنددا د ى معنددى اير‬ ‫‪,‬ن دذ‪ ،‬أى معندى اير‬

‫المدى‬

‫الميدندة‪ ،‬أن الماخوذة أن المامتلية من البحيرة‪ .‬تما‬

‫عنى تلمة تدد‪sd‬‬

‫أن ذك من البحيرة‪ .‬نمنها جاا االسم ال بطى ‪Viom‬‬

‫أى مد‪,‬نة البحدرك ين اإلقلديم دى ددا نو‪,‬ندن تدان‬

‫‪ ,‬ع ى حيرة مور‪,‬س‪ .‬تما سمى اإلقليم ى عهد طليموس الثانىك إقليم أرسدينوىك نعدرف ذلدك نمد‬ ‫الفالسفة‪.‬‬

‫عند دخول العرب مير أدخلوا أداة المعر‪,‬ف "ال" على االسم ال بطدى ‪Viom‬‬

‫" يدوم"ك نأشدبحق‬

‫عرف اسم "الفيوم"‪.‬‬ ‫أما الفيوم تإ‪,‬بارتيةك يرجع ار‪,‬تها إلى حبر‪,‬ة البا ا د‪,‬ممر‪,‬وس اإلسنندرى الد ‪ .21‬تما تدان ‪,‬وجدد‬ ‫يحراا الفيوم النثير من ايد‪,‬رة العامرة الرهبان منها خرج اليدهداا ناليدهيداكك نال د‪,‬ادون نال د‪,‬اداكك‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫نالعد‪,‬د من طارتة النرسى المرقاى‪ .‬تما أن هناك تثيرا من ايراخنة ناليتيياك العامة تان لهم عالقدة‬ ‫إ‪,‬بارتية الفيوم‪.‬‬ ‫لذلك سوف ‪,‬منانل هذا الباب من البحثك دراسة إل‪,‬بارتية الفيوم ى الماىى‪ .‬نهدو ‪,‬حمدوى علدى‬ ‫سمة يول على النحو المالى‬ ‫الفصل األول‬

‫‪ :‬الفيوم ى المار‪,‬خ المايحى‪.‬‬ ‫ار‪,‬خ ايد‪,‬رة ال بطية ال د‪,‬مة إقليم الفيوم‪.‬‬

‫الفصل الثانى‬

‫‪:‬‬

‫الفصل الثالث‬

‫‪ :‬اليدددهداا ناليدددهيداك نالمعمر دددون نال د‪,‬ادددون نال د‪,‬اددداك الدددذ‪,‬ن لهدددم عالقدددة‬ ‫الفيوم‪.‬‬

‫الفصل الراإع‬

‫‪ :‬اآل اا مطارنة نأساقفة ترسى الفيوم‪.‬‬

‫الفصل الخامس ‪ :‬اآل اا البطارتة نايساقفة نالنهنة الذ‪,‬ن لهم عالقة الفيوم‪.‬‬ ‫الفصل السادس‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪ :‬أهم ايراخنة ناليتيياك الذ‪,‬ن لهم عالقة إ‪,‬بارتية الفيوم‪.‬‬

http://coptic-treasures.com

‫الباب الثانى‬ ‫إيبارشية الفيوم فى الوقت الحاضر‬ ‫عندما نمحدث عن ار‪,‬خ تنائس إ‪,‬بارتية الفيوم حد‪,‬ثاك ذلك ‪,‬هدف أنال إلظهار عمدأ‬

‫دى هدذ‬

‫اإل‪,‬بارتية المبارتة‪ .‬نايمر اآلخر هو وثيق ار‪,‬تى للننائس نالجمعيداك ناآل داا النهندة الدذ‪,‬ن ‪,‬تددمون دى‬ ‫إ‪,‬بارتية الفيوم‪ .‬نتذلك لمحة عن اآل اا ايساقفة نالنهنة الذ‪,‬ن من إ‪,‬بارتدية الفيدوم ن‪,‬تددمون إ‪,‬بارتدياك‬ ‫النرازة‪ .‬ناآل اا الرهبان الذ‪,‬ن من اإل‪,‬بارتية ن‪,‬ر بطون الحياة الد‪,‬ر‪,‬ة خارج الد‪,‬ر‪.‬‬

‫لذلك نجد أن الدراسة فى هذا الباب تدور حول أربعة محاور رئيسية وهامة‪:‬‬ ‫الفصل اللول‪:‬‬

‫الفيوم ى الوقق الحاىر‪.‬‬

‫الفصل الث‪:‬انى‬

‫ار‪,‬خ تنائس نأد‪,‬رة إ‪,‬بارتية الفيوم‪.‬‬

‫الفصل الثالث‬

‫اآل اا النهنة نالمنرساك إ‪,‬بارتية الفيوم‪.‬‬

‫الفصل الرابع‬

‫اآل اا ايساقفة نالرهبان نالنهنة الذ‪,‬ن من الفيوم ن‪,‬تدمون إ‪,‬بارتياك النرازة‪.‬‬

‫الفصل الخامس‬

‫الجمعياك ال بطية ايرثوذتاية الميهرة نأنيطمها النناية‪.‬‬

‫الفصل السادس‬

‫خدمة ال رى إ‪,‬بارتية الفيوم‪.‬‬

‫هذا جان‬

‫عمأ جدانل إحيائية لترائط ‪,‬معرف من خاللها ال ارىا على إ‪,‬بارتية الفيوم حد‪,‬ثا‪.‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

http://coptic-treasures.com

‫خاتمة البحث‬

http://coptic-treasures.com

‫المقـدمــة‬

‫المقـدمـة‬ ‫التاريخ فن من فنون ثقافة الشعوب وثمرات األمم‪ ،‬فهو نهـر اـارال ي يتو‪.‬ـالو كـو رعقـارب‬ ‫الساعة تسرع‪ ،‬فبعد ‪.‬ليل تصبح الد‪.‬ائق سنيناً وأايايً‪ ،‬وبعد أن رانـت كـ ا الـد‪.‬ائق مـن الوا‪.‬ـ ال ـى‬ ‫تصبح من الماضي العابر‪ ،‬وال رريات القديمةو‬

‫فالتاريخ كو اررة الشعوب‪ ،‬تسال أ داث البشرية في لقات مترابطة يعيشها اينسان رلما‬ ‫‪.‬رأكاو لقد صدق في لك ‪.‬ول الشاعر ال ى ‪.‬ال‬ ‫أضاال أعما اًر على عمرا‬

‫من وى التاريخ فى صدرا‬

‫فـا ا انطبـق كـ ا القـول علـي التــاريخ المـدنى العـام‪ ،‬فهــو بـاألرثر ينطبـق علـى تـاريخ رنيســتنا‬

‫المايــدو فمــن يتومــل ويعــيل تــاريخ الرنيســة بعمــق وموضــوعية‪ ،‬يــرى أنــت تــاريخ عهلل‪.‬ــة اك‪ ،‬تبــارك‬ ‫اسمت‪ ،‬وعملت م اينسان علي مدى تاريخ البشريةو فيرى اك ال ى ال اضر فى الرنيسة على مدى‬ ‫تاريخهــا الطويــل‪ ،‬يقودكــا برو ــت القــدوع‪ ،‬ويعصــم تعاليمهــا‪ ،‬وي ـ ى رــل أعضــائها بالقداســة‪ ،‬وي ــدد‬

‫دوماً مسيرتهاو فن ن ندرع ماضى رنيستنا لنتفهم اضركا‪ ،‬ونعد العدة لمستقبلهاو‬

‫فـي د ارسـة تـاريخ ايبارشـية الفيـوم بـين الماضـى وال اضـر ـ موضـوع الب ـث ـ يبـد أن نعـرال‬

‫شيئا عن الفيوم من يث موضعها الا رافى ومرانتها التاريخيـةو و لـك ‪.‬بـل ال ـديث عـن الفيـوم فـي‬

‫العصر المسي ىو‬

‫تق م افظة الفيـوم فـي مـنخفب ربيـر بالصـ رار ال ربيـة انـوب القـاكرة‪ ،‬تبعـد عنهـا ـوالى‬ ‫‪ 09‬رــمي ويتميـ ـ مو‪ .‬ـ الفي ــوم بقرب ــت مــن وادى الني ــل‪ ،‬يــث تلتق ــي ال ي ــاة النيليــة المس ــتقرة بال ي ــاة‬ ‫الص راوية البدويةو ول ا يصفت الا رافيـون بونـت مو‪.‬عـاً متميـ ا‪ ،‬لـت طابعـت الفريـد الـ ى يهيـىر لإل‪.‬لـيم‬

‫ال مايــة وال صــانة الطبيعيــةو رمــا أن مو‪.‬عهــا الا ارفــي المتمي ـ رــان لــت األثــر الربيــر فــي نهــوب‬

‫الفيـ ــوم بـ ــدور ضـ ــارى ربيـ ــر عل ـ ـى مـ ــر عصـ ــور التـ ــاريخ‪ ،‬وفـ ــي مختلـ ــال الميـ ــادين الفنيـ ــة والدينيـ ــة‬ ‫واي‪.‬تصاديةو‬

‫أمــا مــن النا يــة التاريخيــةي فــإن ا‪.‬لــيم الفيــوم رــان يمثــل‪ ،‬المقاطعــة ال اديــة والعش ـرين مــن‬ ‫مقاطعــات الواــة القبل ـى فــي العصــر الفرعــونى‪ ،‬ورــان يطلــق عليــة بالل ــة المص ـرية القديمــة بــايم‬ ‫‪ Paim‬والتي رفت في الل ة القبطية‬

‫فيوم ‪Viom‬‬

‫و وعندما دخـل العـرب مصـر أضـافوا أداا‬

‫التعريال الـ الي الرلمة‪ ،‬فوصب ت تعرال من الفتح العربى باسم الفيوم و‬ ‫‪1 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫المقـدمــة‬

‫عرفتتتتتاً ف تتتتت ًفتتتتتىًالعصتتتتترًال رعتتتتت ًنى باس ـ ــم مدين ـ ــة ل دت ‪ ،)Shdat‬وتعن ـ ــي األرب‬ ‫المستصل ة)‪ ،‬ولعل ك ا يرا الى القديع يوسال الصديق ال ى ران أول من اكتم بإ‪.‬ليم الفيومو‬ ‫رما عرفت بايسم الدينى ـ فـي كـ ا العصـر أيضـا ـ بـر سـوبك ‪ Per–Sobek‬بمعنـى دار‬

‫اإلل ـت ســوبك المعبــود المقــدع لــدى أكــل الفيــومو ويرا ـ‬

‫لــك ال ـى واــود التماســيح الرثي ـرة ف ـى ب ي ـرة‬

‫الفيــوم ف ـى لــك الو‪.‬ــت والت ـى رانــت تعــرال بب ي ـرة مــوريع ‪Moris‬و والمتبق ـى منهــا ا ن كــو ب ي ـرة‬

‫‪.‬ارونو‬

‫ف تىًال تتترمً ت (‪49ً-ً493‬ق‪ً.‬م)ًعــرال ا‪.‬لــيم الفيــوم باســم ا‪.‬لــيم أرســينو ‪ Arsino‬نســبة‬ ‫ألخت و واة بطليموع الثانى ‪ 332 – 384‬قو م) التى رانت تسمى فيهللدلال أرسينوع و‬ ‫ف ـى عص ــر الروم ــان أطل ــق عليهــا اس ــم رروروديلوب ــولع ‪ Crocodilopolis‬أى مدين ــة‬ ‫التماسيحو‬ ‫ــا ا‪.‬لــيم الفيــوم اكتمام ـاً بال ـاً علــى مــدى عصــور رثي ـرةو أثنــار رــم ملــوك األس ـرة الثانيــة‬

‫عشر ال ين ارتبطوا بمنطقة الفيوم ارتباطاً شديداًو ر لك شهدت الفيوم عص اًر آخ اًر م دك اُر كو عصر‬

‫البطالمــة‪ ،‬ال ـ ين أروا فيهــا مران ـاُ مقبــويُ يستضــافة اإليريــق المســتعمرين‪ ،‬وأرادوا أن ياعلوكــا منطقــة‬

‫شبيهة ببهللدكم‪ ،‬فاستصل وا األراضي و رعوكاي وأنشووا مدن و‪.‬رى اديدة إلسران اإليريـق بهـا مثـل‬ ‫روم اوشيم ـ سنورع ـ ترسا ـ بطن اكريت ـ ‪.‬صر البنات)و‬

‫ً ًالن حفةًال سفحفة‪ ،‬فإن تاريخ ايبارشية الفيوم ـ موضـوع الب ـث ـ فهـو اـ ر ي يتاـ أ‬ ‫من تاريخ الفيـوم العـام‪ ،‬وتـاريخ رنيسـتنا القبطيـة األرثو رسـيةو نتعـرال مـن خـهللل د ارسـتت علـى تـاريخ‬ ‫ك ا اإليبارشية ات التاريخ القديم والعريقو نتعرال على الرثير من الشهدار والشهيدات ال ين شهدوا‬

‫لإليمانو والقديسون والقديسات ال ين ااكدوا الاهاد ال سن‪ ،‬وسرنوا فى الابال والم ايرو‬

‫مشكلة البحث‬ ‫دراسة تاريخ الرنيسة كى دراسة ألال فهـم اضـركا‪ ،‬دواعـداد العـدة لمسـتقبلهاو ويسـبيل لفهـم‬ ‫ال اضـر فهمـاً تامـاً رـامهللً اي بالطريقـة العلميـة المثلـى‪ ،‬التـى تسـتواب تـوخى الد‪.‬ـة ـ ‪.‬ـدر اإلمرـان ـ‬ ‫على مـدى د ارسـة موضـوع الب ـثو ود ارسـة تـاريخ ايبارشـية الفيـوم بـين الماضـى وال اضـر ـ موضـوع‬

‫الب ث ـ لت أكميتت بين تاريخ ايبارشـيات الرـ ار ة المر‪.‬سـيةو فـالفيوم مـن يـث تـاريخ أديرتهـا ورنائسـها‬

‫‪2 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫المقـدمــة‬

‫وشهداؤكا و‪.‬ديسوكا‪ ،‬وا بار البطاررة واألسا‪.‬فة والرهنـة الـ ين لهـم عهلل‪.‬ـة بهـا‪ ،‬وأنشـطتها فـى الو‪.‬ـت‬

‫ال اضر‪ ،‬لم ت ظ بدراسة متراملة‪ ،‬سوى بعب الدراسات المتفر‪.‬ةو‬

‫رمــا تواــد ريبــة رثي ـرة لشــعب رنيســتنا القبطيــة األرثو رســية س ـوار مــن أبنــار الفيــوم أو مــن‬ ‫خاراها لمعرفة تاريخ اإليبارشيةو ومن ثم واد أن كناك فراغ في المرتبة العربية‪ ،‬لدراسة متخصصة‬ ‫بطريقة علمية تتناول موضوع الب ثو ل ا ل م األمر الى عمل دراسة تتناول موضوع الب ثو‬

‫أهمية البحث وأهدافه‬ ‫يرا أكمية ك ا الب ث الى‬ ‫‪ -1‬التعــرال عل ـى الفيــوم مــن يــث تاريخهــا القــديم‪ ،‬ال ـ ى يرا ـ الــى ‪.‬ــدمار المص ـريين‪ ،‬باانــب‬ ‫التعرال عليها فى العصور األخرىو‬ ‫‪ -3‬معرفة تاريخ توسيع ايبارشية ا‪.‬ليم الفيوم‪ ،‬يث انها ايبارشية ‪.‬ديمة يرا تاريخها الى عصر‬ ‫الباب ــا ديمتري ــوع الرـ ـرامو مـ ـ أخـ ـ فرـ ـرة ع ــن أس ــا‪.‬فة ررسـ ـى الفي ــومي باان ــب التتبـ ـ الت ــاريخى‬ ‫يرتباط الفيوم برل من البهنسا وبنى سويال والاي ة) ومتى تم انشار أسقفية مستقلة للفيومو‬

‫‪ -4‬التعــرال عل ـى ا بــار البطاررــة والمطارنــة واألســا‪.‬فة والرهنــة ـ بمــالهم ومــاعليهم ـ ال ـ ين لهــم‬ ‫عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيوم‪ ،‬ومدى اسهاماتهم الرنسية والوطنيةو‬ ‫‪ -3‬التعرال على ايبارشية الفيوم فى الو‪.‬ت ال اضر يقصد بت نهاية القرن العشرون وبداية القرن‬ ‫ال ادى والعشرين)و‬ ‫اولت من خهللل الب ث أن يرون كناك تتب تاريخى إليبارشية الفيوم‪ ،‬م اب ار الدور الفعال‬

‫والعامل للرثير من ا بارو‬

‫رما اولت فى ال ديث عن ايبارشية الفيوم فى الو‪.‬ت ال اضرـ الباب الثـانى مـن الب ـث ـ‬

‫أن أ‪.‬ــدم د ارســة ت ليلي ـة لنقــاط الب ــثو رمــا ‪.‬ــدمت فــي نهايــة الب ــث بعــب التوصــيات الت ـى يمرــن‬ ‫ايستفادة منها في التعرال على ايبارشية الفيومو‬

‫حدود البحث‬ ‫الت م البا ث أثنار دراسة ب ثت بال دود ا تية‬

‫‪3 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫المقـدمــة‬

‫‪ -1‬الحدود الجغرافية‬ ‫يث أن الب ث عن موضوع ايبارشية الفيوم بين الماضى وال اضر‪ ،‬فران يبـد مـن د ارسـة‬ ‫تاريخية لآلبار الشهدار والشهيدات والقديسون والقديسـات‪ ،‬ورـ لك ا بـار البطاررـة والمطارنـة والرهنـة‬

‫ال ين لهم عهلل‪.‬ة بالفيومو ل لك ناد أن دود الب ث الا رافية م أنها كى دود ايبارشية الفيـوم اي‬ ‫أن ك ا ال دود تخرج عن لك الى دود الر ار ة المر‪.‬سية باإل‪.‬ليم المصرى فقطو‬

‫‪ -2‬الحدود الموضوعية‬ ‫لمــا رــان د ارســة موضــوع تــاريخ الفيــوم يشــمل ن ـوا ى رثي ـرة‪ ،‬فــي ماــال تــاريخ الفيــوم العــام‪،‬‬

‫وتــاريخ الفيــوم مــن نا يــة ايرتشــافات األثريــة‪ ،‬وتــاريخ الفيــوم المســي ى مــن اوانــب متعــددة‪ ،‬لتتت ل ً‬

‫س فًفقتصرً‬

‫عًالبحثًع ًإفب رشفةًال ف مًفىًنقطتف ً​ً ً‬

‫الً‪ً:‬إفب رشتتفةًال ف ت مًف تىًال‬

‫تتىي تشــمل د ارســة عــن تــاريخ الفيــوم فـى العصــر القبطـى وتوســيع‬

‫ررس ـى أســقفية بهــا‪ ،‬م ـ د ارســة تاريخيــة لآلبــار الشــهدار‪ ،‬والقديســون‪ ،‬والبطاررــة‪ ،‬واألســا‪.‬فة والرهنــة‬ ‫ومشاكير أراخنتها ال ين لهم عهلل‪.‬ة بالفيومو‬ ‫ث نف ت ً‪ً:‬إفب رشتتفةًال ف ت مًف تىًالح تتر‪ ،‬تشــمل د ارســة عــن الفيــوم ف ـى الو‪.‬ــت ال اضــر مــن النا يــة‬ ‫المدنيةو م التعرال على تاريخ الرنائع ال الية باإليبارشية‪ ،‬تسـايل لم ـة عـن ا بـار الرهنـة الـ ين‬ ‫يخــدمون بهــا‪ ،‬ر ـ لك تســايل تــاريخى لآلبــار األســا‪.‬فة والركبــان والرهنــة ال ـ ين مــن الفيــوم ويخــدمون‬

‫بإيبارشيات الر ار ة‪ ،‬م تسايل ودراسة ول خدمة القرى والامعيات القبطية األرثو رسية بونشطتهاو‬

‫منهج البحث وأدواته المستخدمة‬ ‫يطبــق البا ــث مــنهح الب ــث التــاريخى ‪ ،‬باانــب تــداخل تطبيــق المــنهح المترامــل للد ارســات‬

‫التطبيقية وفقاً للخطوات ا تية‬

‫‪ -1‬ت ديد المشرلة موضوع الب ثو‬

‫‪ -3‬ام المادة التاريخية للب ث من مصدرينو‬ ‫ال صدرًاأل لً ًال فدا ً​ً ً‬

‫‪4 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫المقـدمــة‬

‫يتضــمن امـ المعلومــات عــن ال ــديث التــاريخى موضــوع الب ــث مــن معاصـريها‪ ،‬أو األفـراد الـ ين‬

‫عاص ــروا وش ــارروا فـ ـى بع ــب األ ـ ـداث‪ ،‬يس ــيما فـ ـى الاـ ـ ر الخ ــاا بإيبارش ــية الفي ــوم فـ ـى الو‪ .‬ــت‬ ‫ال اضر‪ ،‬و لك عن طريق المقابهللت أو المهلل ظة العلمية برافة أنواعهاو‬ ‫ال صدرًالث نىً​ً ً‬ ‫يتضمن رل ما رتـب أو تـم تسـايلت عـن موضـوع الب ـث سـوار رـان فـى شـرل دوائـر معـارالي رتـب‪،‬‬ ‫وثائق‪ ،‬أوتقارير أثرية وووو الخو ورانت فى متناول يدىو‬ ‫‪ -4‬استخدام أدوات المهلل ظةي والمقابلة لمعرفة مدى الدراية بتاريخ الفيومو‬

‫‪ -3‬اسـ ـ ــتخدام أدوات عـ ـ ــرب البيانـ ـ ــات و لـ ـ ــك مـ ـ ــن خـ ـ ــهللل الخ ـ ـ ـرائط والرسـ ـ ــوم البيانيـ ـ ــة والاـ ـ ــداول‬ ‫األ صائيةي والصور الفوت رافية التى تخدم موضوع الب ثو‬

‫‪ -5‬مراعاة العمق والشمول فى معالاة موضوع الب ثو‬

‫ياب مهلل ظة أنت م استخدام المنهح التاريخى ـ على مدى الب ث ـ اي أنت واد فى دراسة‬

‫الفصــل الخــاا بالشــهدار والشــهيدات والقديســون والقديســات الـ ين لهــم عهلل‪.‬ــة بــالفيومي أنــت لــم يمرننــا‬ ‫التعــرال ال ــد‪.‬يق عل ــى تــاريخ رثي ــر م ــن ك ــؤيرو ل ـ ا ل ــم نلتــ م بــالمنهح الت ــاريخىي ووض ــعناكم س ــب‬

‫الترتيب األبادى للسيرةو‬

‫الدراسات السابقة لموضوع البحث‬

‫مــن خــهللل د ارســة موضــوع الب ــثي وااهــت بعــب الصــعوبات مــن يــث ‪.‬لــة الم ارا ـ التــى‬ ‫تت ــدث ـ بطريقــة مباشـرة ـ عــن موضــوع الب ــثو فلــم تواــد رتابــات تشــير الــى كـ ا الموضــوع عــدا‬ ‫م اويت ‪.‬ليلة البعب منها فى صورة مقايتي والبعب ا خر كو الب ث ال ى رتبت الدرتور فت ـى‬ ‫خورشــيد عــن رنــائع وأديـرة م افظــة الفيــوم منـ انتشــار المســي ية تــى نهايــة العصــر العثمــانىو اي‬ ‫أن ــت يتن ــاول الموض ــوع م ــن النا ي ــة األثري ــة دون التع ــرب ال ــى اوان ــب رثيـ ـرة تناولته ــا ف ــى موض ــوع‬ ‫الب ثو‬ ‫ل لك ران اعتمادى على المقايت المتناثرة بالدورياتي م القليـل مـن المعلومـات التـى تواـد‬ ‫بطريقة متناثرة خهللل المراا المختلفةو ر لك رانت كناك استفادة ربيرة فى تهيئة الفرصة يطهللعى‬ ‫على تقارير كيئة ا ثارالتى نشرتي والتى لم تنشر بعدي من خهللل أصولهاو‬

‫‪5 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫المقـدمــة‬

‫خطوات البحث‬

‫يتضــمن موضــوع الب ــث ا ـ ئيني رــل منهــا ي تــوى علـى ســتة فصــول يهــدال رــل مــنهم ال ـى‬ ‫دراسة مشرلة الب ث وكم على الن و التالى‬ ‫البت بًاأل لً​ً ً​ً‬

‫ال صلًاأل لً​ً​ً​ً‬

‫‪ً:‬فتحدثًع ًإفب رشفةًال ف مًفيًال‬

‫ى‪ ً.‬فحتًىًعلىًستةًفص لًهىً​ً‬

‫‪ً:‬إفب رشفةًال ف مًفيًالت رفخًال سفحى‪ً.‬‬

‫ال صلًالث نىً​ً ً​ً ‪ ً:‬دفرمًال ف مًالقدف ة‪ً​ً​ً.‬‬

‫ال صلًالث لثً​ً ً​ً ‪ً:‬الشهداءً الشهفداا‪ً،‬ال عترف ‪ً،‬القدفس ً القدفس اًال ف ً​ً‬ ‫ال صلًالرابعً​ً ً​ً‬

‫ً​ً​ًلهمًعالقةًبإفب رشفةًال ف م‪ً​ً.‬‬

‫‪ً:‬اآلب ءً ط رنةً س ق ةًكرسىًال ف م‪ً​ً.‬‬

‫ال صلًالخ س ً​ً ‪ً:‬اآلب ءًالبط ركةً األس ق ةً الكهنةًال ف ًلهمًعالقةًب ل ف م‪ً.‬‬

‫ال صلًالس دس ً​ً ‪ً:‬األراخنةً الشخصف اًالع ةًال ف ًلهمًعالقةًبإفب رشفةًال ف مً‪ً.‬‬ ‫البت بً​ًالثت ني‬

‫‪ً:‬فتحدثًع ًإفب رشفةًال ف مًفىًال قاًالح ر‪ ً,‬فحتًىً ف ًعلىً​ً​ً​ً‬

‫ال صلًاأل لً​ً​ً​ً‬

‫‪ً:‬ال ف مًفيًال قاًالح ر‪ً.‬‬

‫ً​ًستةًفص لًهىً‬

‫ال صلًالث نىً​ً ً​ً ‪ً:‬ت رفخً دفرمً كن ئسًال ف مًالح لفة‪ً.‬‬

‫ال صلًالث لثً​ً ً​ً ‪ً:‬اآلب ءًالكهنةً ال كرس اًال ف ًفخد‬ ‫ال صلًالرابعً​ً ً​ً‬

‫ًب إلفب رشفة‪ً.‬‬

‫‪ً:‬اآلب ءًاألس ق ةً الرهب ً الكهنةًال ف ً ًال ف مً فخد‬

‫ً​ًبإفب رشف اً خرى‪ً.‬‬

‫ً​ً​ً‬

‫ال صلًالخ س ً​ً ‪ً:‬دراسةًح لًالج عف اًالقبطفةًاألرث كسفةً نشطته ًالكنسفة‪ً.‬‬

‫هًالقرىًالتىًلفسًبه ًكن ئس‪ً.‬‬ ‫ً‬ ‫ال صلًالس دس ً​ً ‪ً:‬خد‬ ‫الب ثو‬

‫كـ ا باانــب بعــب الاــداول والخـرائط التوضــي يةي والت ليــل والتعليــق خــهللل د ارســة موضــوع‬

‫في نهاية الدراسة رانت كناك خاتمة الب ث التى تتنـاول ال ـديث عـن النتـائح المسـتفادة مـن‬ ‫الب ثي م بعب التوصيات التي ‪.‬د تفيد فى بعب الدراسات التاريخيةو‬ ‫أخي اًر اعترال أن ك ا الب ث ران ي تـاج الـى الـدخول فـي تفاصـيل أرثـر‪ ،‬ولرـن مابدأتـت كـو‬ ‫م اولة أولىي واترك ألخوتى البا ثين أن يضيفوا ماأُيفل عنت فى ك ا الب ثو‬

‫‪6 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫المقـدمــة‬

‫اطلــب مــن الــرب يســوع المســيح أن يرــون ك ـ ا الب ــث ســبب بررــة لرــل مــن يق ـرأا‪ ،‬بشــفاعة‬ ‫القديســة العـ ـ رار م ـريم‪ ،‬وبرر ــة رــل الش ــهدار والقديســين‪ ،‬والق ــديع األنبــا ابــرامو وبررــة ص ــلوات أبـ ـى‬ ‫ص ــا ب القداســـة وال بطـــة البابـ ــا المعظ ــم األنبـ ــا شـــنودة الثال ــث باب ــا األسـ ــرندرية وبطريـ ــرك الر ـ ـ ار ة‬ ‫المر‪.‬سية‪ ،‬ورل ا بار المطارنة واألسا‪.‬فة بالمام المقدع للرنيسة القبطية األرثو رسيةو‬

‫إللهنا المجد الدائم إلى األبد أمين‬

‫‪7 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ايبارشية الفيوم فى الماضى‬

‫الباب األول‬ ‫إيبارشية الفيوم فى الماضى‬ ‫عــرال ا‪.‬لــيم الفيــوم مــن النا يــة المدنيــة من ـ عهــد ‪.‬ــدمار المص ـرييني ورانــت تلقــب بوســميني‬ ‫الدينى كـو ‪ Persopek‬أى مدينـة التمسـا ي وايسـم المـدنى كـو ‪ Chedit‬أو ‪ Chdat‬ويعنـى ب يـرةي‬

‫ومنها اار ايسم القبطى ‪Viom‬‬

‫أى مدينة الب ري ألن اإل‪.‬ليم فى بدر تروينت رـان يقـ فـى ب يـرة‬

‫موريعو رما تسمى اإل‪.‬ليم فى عهد بطليموع الثانىي بإ‪.‬ليم أرسينوىي وعرال لك برتب الفهللسفةو‬ ‫عنــد دخــول العــرب مصــر أدخل ـوا أداة التعريــال ال‬

‫علــى ايســم القبطــى ‪Viom‬‬

‫فيــوم ي‬

‫وأصب ت تعرال باسم الفيوم و‬ ‫أمــا الفيــوم رإيبارشــيةي فيرا ـ تاريخهــا الــى بريــة البابــا ديمتريــوع األســرندرى ال ـ ‪13‬و رمــا‬

‫ر ــان يوا ــد بصـ ـ رار الفي ــوم الرثي ــر م ــن األديـ ـرة الع ــامرة بالركب ــان منه ــا خ ــرج الش ــهدار والش ــهيداتي‬ ‫والقديس ــون والقديس ــاتي والعدي ــد م ــن بطارر ــة الررس ــى المر‪.‬س ــىو رم ــا أن كن ــاك رثي ــر م ــن األراخن ــة‬ ‫والشخصيات العامة ران لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيومو‬

‫ل لك سوال يتناول ك ا الا ر من الب ثي دراسة إليبارشية الفيوم فـى الماضـىو وكـو ي تـوى‬

‫على ستة فصول على الن و التالى‬

‫ال صلًاأل لً​ً ‪ :‬الفيوم فى التاريخ المسي ىو‬

‫ال صلًالث نىً​ً​ً ‪ :‬تاريخ األديرة القبطية القديمة بإ‪.‬ليم الفيومو‬

‫ال صلًالث لثً​ً​ً‪ :‬الشـ ـ ــهدار والشـ ـ ــهيدات والمعترفـ ـ ــون والقديسـ ـ ــون والقديسـ ـ ــات ال ـ ـ ـ ين لهـ ـ ــم عهلل‪.‬ـ ـ ــة‬ ‫بالفيومو‬

‫ال صلًالرابعً​ً​ً ‪ :‬ا بار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيومو‬

‫ال صلًالخ سً‪ :‬األبار البطاررة واألسا‪.‬فة والرهنة ال ين لهم عهلل‪.‬ة بالفيومو‬

‫ال صلًالس دسً ‪ :‬أكم األراخنة والشخصيات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيومو‬

‫‪8 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ايبارشية الفيوم فى التاريخ المسي ى‬

‫الفصل األول‬ ‫إيبارشية الفيوم فى التاريخ المسيحى‬ ‫الفيوم كـى ا ـدى األ‪.‬ـاليم المصـرية التـى ارتبطـت تاريخيـاً بـبعب راـال اك القديسـين أمثـال‬

‫أبينــا يعقــوب أب ا بــار‪ ،‬ويوســال الصــديقو رمــا ارتــبط اســم الفيــوم أيض ـاً باســم ‪.‬ــارون رم ـ الث ـرار‬

‫والثروة التى يوملها اإلنساني فرانت رنو ا مضرب األمثال‪1‬و‬

‫رمــا تــدين الفيــوم بالفضــل لب يـرة ‪.‬ــارون أ‪.‬ــدم ب يـرات مصـر التــى عملــت علــى تبــديل اــدب‬ ‫الص رار الى خضرة يانعة‪ ،‬والموت الى ياة‪ ،‬فرانت وا ة الفيوم رم اً لهبة اك ونعمـت‪ ،‬وثمـرة لعمـل‬

‫اك فى ايااد ب يرة ‪.‬ارون فى ك ا المنطقةو‬

‫ارتبط اسم الفيوم بالمسي ية منـ القـرون األولـى‪ ،‬فقـد واـدت الديانـة المسـي ية طريقهـا الـى‬ ‫ا‪.‬لـيم الفيـوم بعــد فتـرة وايـ ة مــن دخولهــا مدينـة اإلســرندريةي وبدايــة انتشــاركا فـى الــدلتا وبــا‪.‬ى األ‪.‬ــاليم‬

‫المص ـرية‪2‬و يقــول الــدرتور فت ــى خورشــيدأ يبــدو أن ت ل ــل الــدين الاديــد وانتشــارا بــين أبنــار ا‪.‬لــيم‬

‫الفيوم لم يتم بسـهولة‪ ،‬دوانمـا شـق طريقـاً وسـط عـدار ومقاومـة ال رـام الرومـان‪ ،‬فلـيع كنـاك مـن شـك‬ ‫فى أن المسي ية بدعوتها الى نب ا لهة القديمة الوثنية) رانـت تهـدم ررنـاً أساسـياً مـن أررـان البنـار‬ ‫ال ـ ى تق ــوم عليــت اإلمبراطوري ــة الرومانيــة خاص ــة وأن رف ــب العبــادات القديم ــة يعنــى رف ــب ‪.‬دس ــية‬

‫شخا ايمبراطور‬

‫‪3‬‬

‫وران نتياة لك أن و‪ .‬اضطهاد عنيـال علـى المسـي يين فـى سـائر األ‪.‬ـاليم‬

‫المصرية‪ ،‬وران لمسي ي الفيوم اانباً من ك ا ايضطهادو‬

‫لـ لك ســوال نتنــاول بالد ارســة فــى كـ ا الفصــل‪ ،‬التعــرال علــى ا‪.‬لــيم الفيــوم مــن يــث تســميتتي‬

‫النا ية التاريخية والا رافية‪ ،‬رما نت دث عنها من النا ية المسي ية فى العصـر القبطـىي مـن يـث‬ ‫دخــول المســي يةي وتوســيع ايبارشــية الفيــوم واس ــهاماتها الرنســية والوطنيــةي م ـ ال ــديث عــن الل ــة‬ ‫القبطية بلهاتها الفيومية‪،‬‬

‫‪1‬‬

‫ل ًعلىًالنح ًالت لىً​ً‬

‫ابراكيم سعد الدرتور) وآخرونأ آث رً صرً(‪ً)2‬ال ف م‪ ،‬صـ‪1‬و‬

‫‪2‬‬

‫فت ــى خورشــيد الــدرتور)أ كنت ئسً دفتترمً ح فلتتةًال فت م‪ ً،‬نت ًانتشت رًال ستتفحفةًحتتتىًنه فتتةًالعصتترًالعث ت نى‪ ،‬المالــع‬

‫‪3‬‬

‫ال رجعًالس بقي او‪11‬‬

‫األعلى لآلثار‪ ،‬سلسلة الثقافة األثرية والتاريخية‪ ،‬مشروع المائة رتاب ‪ ،)22‬القاكرة ‪1221‬ي صـ‪11‬و‬

‫‪9 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ايبارشية الفيوم فى التاريخ المسي ى‬

‫أوال‪ :‬الفيوم من حيث تسميتها‬ ‫ايســم المصــرى القــديم إل‪.‬لــيم الفيــوم كــو ‪ Chedit‬أو ‪ Chdat‬شــدت‪ ،‬ويعنــى الا ي ـرةي لــك‬

‫ألنــت عنــد توسيســها رانــت تقـ فــى ب ي ـرة‪ 4‬مـوريع الشــهيرة التــي أسســها ‪.‬ــدمار المصـريين‪5‬و وعرفــت‬ ‫بالل ــة المصـرية القديمــة باســم ‪ Moris‬أى الب ــر العظــيمي وألن كـ ا الب يـرة رانــت مليئــة بالتماســيحي‬ ‫واتخ أكل اإل‪.‬ليم اإللت سوبك ‪ Sobek‬رباً لهمي وران يصورعلى كيئة تمسا ي أو كيئـة آدميـة بـرأع‬

‫التمسا ي ل لك رانت تعرال باسمها الدينى ‪ Persobek‬أى مدينة التمسا و‬

‫ســادت عبــادة اإللــت ســوبك فــي كـ ا اإل‪.‬لــيمي ثــم انــدمح بعــد لــك مـ الــت الشــمع رعو فصــار‬

‫اسـ ــمت سـ ــوبك رع‪Rea6‬‬

‫‪ Sobek‬له ـ ـ ا أطلـ ــق عليهـ ــا الرومـ ــان اييريـ ــق) اسـ ــم رروروديلبـ ــولع‬

‫‪ Crocodilpolis‬مدينة التمسا ) ‪7‬و‬

‫رانت الفيوم في بدايتها ضمن األ‪.‬اليم العشرين لمصر العليـاي ولرنهـا انفصـلت بعـد لـك فـي‬ ‫العصر البطلميي [عهد بطليموع الثانى فيهللدلفوع] ال ي أعاد تاديد ا‪.‬ليم الفيوم واطلق عليها اسـم‬ ‫ا‪.‬ليم أرسينوى نسبة الى واتت فيهللدلال أرسينوى)و وأصبح اإل‪.‬ليم يعرال باسم األرسينويتى ‪8‬و‬

‫فــى العصــر القبطــى اســتمدت مدينــة الفيــوم اســمها مــن اإلسـم القبطــى ‪Piom‬‬

‫يعنــى ‪.‬اعــدة‬

‫بمعنـى الب ـر أو‬

‫الب يرةو وكى تترون من مقطعين ‪ Pi‬تدل علـى المرـان والتعريـال والثـانى ‪om‬‬ ‫الــيم الب ي ـرةو و‪.‬ــد رفــت فيمــا بعــد الــى ‪ Viom‬فيــومي ثــم أضــاال اليهــا العــرب عنــد دخــولهم أداة‬ ‫التعريال أل لتصبح الفيوم ‪9‬و‬ ‫يـ رر أبــو المرــارم فــى تاريخــت‪ ،‬أن القــديع يوســال الصــديق عنــدما رــان فــى مصــر فى أيــام‬

‫فرعون مصر) بعد تفسيرالمنام ال لم) لت‪ ،‬سلمت خاتم الملك‪ ،‬وسلم اليت تدبير مملرتتو ف فر يوسـال‬

‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬

‫ه هًالبحفرهًانحسراًب لتدرفجً لمًفتبقً نه ًس يًبحفرمًق ر ًالح لفة‪.‬‬

‫حتترفًاالستتمًفتتيًالف ن نفتتةًإلتتيًبحفتترمً ت رفس‪ً.‬راجتتعًفتتيً ل ت ًعل ت ءًالح لتتةًال رنستتفةً‪ ً:‬س ت عةً صتتفً صتترً ‪ً3‬‬ ‫دراسات عن المدن واأل‪.‬اليم المصريتي ترامة كير الشايبي القاكرة ‪2002‬مي صـ‪123-122‬و‬

‫أيضاً الهيئت العامة لآلثارأًدلفلً ث رًال ف مي صـ‪1‬و‬ ‫‪6‬‬

‫شافية بدير الدرتورا)أ دليل آثارً ح فلةًال ف م‪ً,‬مؤتمر الفيوم األول لآلثاري القاكرة ‪1264‬مي صـ‪1‬و‬

‫أيضا الهيئة العامة لألثارأًدلفلً ث رًال ف م‪ ،‬صـ‪1‬و‬ ‫‪Azizs. Atia: The Coptic Encycle Pedia, op. , Cit, Vol.4, P1100.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪Ibid. P1100.‬‬ ‫سن م مد الصعيدىأ ال ف مًفىًلاللًاألدبً الت رفخي صـ‪21 -20‬و‬ ‫‪7‬‬

‫‪2‬‬

‫‪ 10 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ايبارشية الفيوم فى التاريخ المسي ى‬

‫الخلــيح ب ــر يوســال)‪ ،10‬واــرى مــار النيــل تــى وصــل الــى أرب الهللكــونو فووصــلت الــى أرب‬ ‫الفيوم وسقاكا‪ ،‬فصار فيت لاة عظيمة‪11‬و‬

‫على أى األ وال ان ران ييعرال بالضبط متى سـمى اإل‪.‬لـيم بـالفيومي اي أن كـ ا الد ارسـات‬ ‫تؤرد أن ا‪.‬ليم الفيوم كو ا‪.‬ليم ‪.‬ديم لت تاريخت من عصور ‪.‬بل الميهللدو‬

‫ثانيا‪ :‬إقليم الفيوم من الناحية التاريخية والجغرافية‬ ‫من الواضح تاريخياً أن ا‪.‬ليم الفيوم لت مرانتت الربيرة بين األ‪.‬اليم المصرية من يث مو‪.‬عها‬

‫وخص ــوبة أرض ــها‪ ،‬وام ــال أش ــااركا‪ ،‬فه ــا كو ــارم ا‪.‬ل ــيم الفي ــوم األمي ــر الس ــورى األص ــل أبوعثم ــان‬ ‫النابلسى‪ ،‬بالريم من الفترة القصيرة التى ‪.‬ضاكا‪ ،‬ولم ي مل م بة ألكـل المنطقـة‪ ،‬ناـدا متـوث اًر ب نـى‬ ‫وامـال أرب الفيــوم متـ ر اًر مــن خهلللهـا انــائن دمشــق‪12‬و بــل أن الـبعب وصــال كـ ا اإل‪.‬لــيم بقــولهم‬ ‫انة الص رار ‪،‬‬

‫ديقة مصر ‪ ،‬انة أرضية قيقية و‬

‫لم ــا ضـــر أبون ــا يوســـال الص ــديق اـــدد اعمارك ــا‪ ،‬وعم ــل المق ــاييع وبنـــى الفي ــوم و اـ ــر‬

‫الهللكون‪ ،‬و فر خليح المنهى ب ر يوسال)و رما ‪.‬سم نوا ى اإل‪.‬ليم الى ثلثمائة وست وستين ‪.‬رية‪،‬‬

‫على عدد أيام السنة‪13‬و‬

‫لـ لك يمرــن القــول بــون الفيــوم تــدين بالفضــل ألبينــا يوســال الصــديق الـ ى ‪.‬بــل مــن ســنوات‬ ‫الافــاالي اســتخدم وا ــة الفيــوم فـى اإلنتــاج ال ارع ـىي يــث ‪.‬ــام ب راعتهــا بالم اصــيل البقوليــةي وأعــد‬

‫‪ً​ً​ً​ً10‬لل زفتتدًع ت ً صتتلًبحتترًف ستتف ارا ـ امــال مــدان الــدرتور)أ شخصتتفةً صتترًدراستتةًفتتىًعبقرفتتةًال ك ت (‪)1‬ي عــالم‬ ‫الرتبي صـ‪112 -142‬و‬

‫‪11‬‬

‫أبـ ــو المرـ ــارم‪ ،‬سـ ــعد اك بـ ــن اـ ــراع بـ ــن مسـ ــعودأ الكنتتتت ئسً األدفتتتترمًفتتتتىًالقتتتتر ً(‪ً)12‬ب ل جتتتتهًالقبلتتتتىًجتتتتت‪ ،2‬اعـ ــداد‬ ‫صموئيل األنبا) المتنيح أسقال شبين القناطر وتوابعها‪ ،‬القاكرة ‪2000‬م‪ ،‬صـ‪20‬و‬

‫أيضاً ابراكيم رم ىأ ت رفخًال ف مي القاكرة ‪1121‬مي صـ ‪23,21,11,14‬و‬

‫أ مــد بــن علــى القلقشــندىأ صُتتباًاألعشتتىًفتتىًصتتن عةًاإلفشت ًجتتت‪3‬ي شــر وتعليــق م مــد ســين شــمع الــدينو دار الرتــب‬

‫العلمية بيروتي صـ‪ 330-322‬و‬ ‫‪R. Neil HEWISON: The Fayoum, a practical guide, The American University in‬‬ ‫‪Cairo Press, 1986, P1.‬‬ ‫أيضاً تقى الدين أبى العباع أ مد بن على المقري ىأ ال اعلً األعتب رًب كرًالخططً اآلث ري المعروال بالخطط‬ ‫المقري ية اـ‪1‬ي مرتبة الثقافة الدينيةي صـ‪22‬و‬

‫‪13‬‬

‫‪12‬‬

‫أبــو المرــارم‪ ،‬ســعد اك بــن اــراع بــن مســعودأ الكن ت ئسً األدفتترمًفتتىًالقتتر ً(‪ً)12‬ب ل جتتهًالقبلتتىًجتتت‪ ً,2‬رجتتعًس ت بقي‬ ‫صـ ‪12‬و‬

‫‪ 11 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ايبارشية الفيوم فى التاريخ المسي ى‬

‫طريقاً‪14‬من الفيوم الي اإلسرندرية باوار ب يرة ‪.‬ارونو وك ا الم اصيل الرثيرة تم تخ ينها لمدة سب‬ ‫سنواتي واستخدمت في سنوات الافاالو‬

‫بن ــى أمنم ــات الثال ــث ب ــإ‪.‬ليم الفي ــوم كرم ــت ومعب ــدا الان ــائ ى‪ ،‬الـ ـ ى أطل ــق علي ــت اإليري ــق‬ ‫والرومان اسم الهللبيرنث و وال ى يرا السبب الرئيسى فى شهرتت بعد مماتت بما ي يد عن ألفى عـام‬

‫الى اسمت الملرى نى ماعـت رع ‪ ،‬الـ ى نطقـت اإليريـق مـارع وصـار لقبـت فيمـا بعـدو وكـو القريـب‬ ‫من اسم ب يرة موريع‪ ،15‬مما ياعل كناك اعتقاد خاطئ بونت كو ال ى فركا‪16‬و‬

‫فى العصـر الفارسـى تـى العصـر البطلمـى لقـي ا‪.‬لـيم الفيـوم اكتمامـاً بتاديـد أ ارضـيت‪ ،‬علـى‬

‫أيــدى ال رــام‪ ،‬يــث عمــد الفــرع والبطالمــة الــى تقليــل المــار الوافــد الــى الب ي ـرة وتافيفهــا تــدرياياً‬ ‫لهللستفادة من أراضيها الخصبةو ولعل ك ا يفسـر سـر واـود معبـد ‪.‬صـر ‪.‬ـارون الرومـانى الـ ى رـان‬

‫مبنياً على سا ل الب يرة بمستوى ينخفب عن مستوى النهر بمقدار ‪. 23‬دماً‪ ،‬وأن رصيفها النهـرى‬ ‫ينخفب عن مستوى سطح النهر بمقدار ‪. 82‬دماًو و‪.‬د استمر مستوى سطح الب يرة فى اينخفاب‬

‫تــى صــار الرصــيال المـ رور علــى ارتفــاع ‪. 149‬ــدماً وصــارت ميــاا النيــل تصــب فــى الب يـرة مــن‬

‫ارتفاع ‪. 399‬دماً‪17‬و‬

‫ال ف مً ًحفثً قعه ًالجغرافيً‬ ‫تق م افظة الفيوم فى الانوب ال ربى للقاكرة وتبعد عنها مسافت ‪ 09‬رمي يستمد مياكت من‬

‫ترعة ب ر يوسال التى تخـرج مـن النيـل عنـد ديـروط شـمال أسـيوط وأ ـد م اررـ الم افظـة) وتصـب‬

‫فى النهاية فى ك ا المنخفبو ل لك يمرن القول أن م افظـة الفيـوم وا ـة اميلـة فـى صـ رار مصـر‬ ‫ال ربية تتاخم وادى النيل أرضها المنخفضة عن مستوى نهر النيل باثنى عشر ‪.‬ـدماً‪ ،‬أى بمـا يسـمح‬ ‫لميــاا النيــل أن تنتشــر مــن خــهللل التــرع والقن ـوات والخلاــان تــى تصــل الــى الب ي ـرة التــى تــنخفب‬ ‫بدوركا عن نهر النيل بما ي يد عن ‪. 399‬دم‪ ،‬وعن مستوى سطح الب ر بمقدار ‪. 149‬دماًو‬ ‫‪ 14‬ه اًالطرفقً كتشفًحدفث ‪ ً,‬تق مًالد لةًبإعدادهً تجهفزهًكيًفستخدمًفيًالتنقلًبف ًال ف مً األسكندرفة‪ً​ً.‬‬ ‫‪11‬‬

‫لل زفدً ًدراسةًنشأمًالبحفرمي امال مدان الدرتور)أ رجعًس بقي صـ‪141 -146‬و‬

‫أيضـ ـاً ام ــيع كن ــرى برس ــتد األس ــتا )أ صتتت ح اً تتت ًتتتت رفخً صتتترً(‪)4‬ي تتتت رفخً صتتترً تتت ًاقتتتدمًالعصتتت رًإلتتتىًال تتتتا‬ ‫ال رسىو ترامة سن رمال الدرتور)أ مرتبة مدبولىي صـو‪124,123‬‬

‫‪16‬‬

‫ليونـ ــارد روتريـ ــل وآخ ـ ـرينأ ال ستتتت عةًاألثرفتتتتةًالع ل فتتتتةي ترامـ ــة م مـ ــد عبـ ــد القـ ــادر م مـ ــد الـ ــدرتور)ي رـ ــى اسـ ــرندر‬ ‫الدرتور)ي الهيئة المصرية العامة للرتابي القاكرة‪1222‬مي صـ‪620‬و‬

‫أيضاً ابراكيم سعد الدرتور) وآخرون أ آث رً صرً(‪ً)2‬ال ف م‪ ،‬المرا الم رور‪ ،‬صـ ‪31-21 ،2،1‬و‬ ‫‪12‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ‪2‬و‬

‫‪ 12 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ايبارشية الفيوم فى التاريخ المسي ى‬

‫تبلــم مســا ة ا‪.‬لــيم الفيــومي ـوالى ‪2928‬رــم‪ 3‬أى ـوالى‪ 39‬مــيهللً ا ا ت اضــينا عــن وادى‬

‫الريان ال ى لم يرن لت أى عهلل‪.‬ة ا رافية بإ‪.‬ليم الفيوم عبر التاريخو و لك ألن األرب الفاصلة بـين‬ ‫الواديين وادى الفيوم ووادى الريان أعلى من مياا النيل بمقدار ‪. 199‬دم‪18‬و‬

‫ك ً ًالدراس اًالجف ل جفةًتبتف أن ـوب الفيـوم رـان عبـارة عـن ب يـرة متسـعة متصـلة‬ ‫بوادى النيل بواسطة مارى عريب‪ ،‬رما تواد بعب الطبقات السميرة من طمى النيل مختلطة مـ‬

‫الرمال الناعمة‪ ،‬يبلم سمرها فى بعب المناطق ‪. 39‬دماً‪ ،‬وفى مناطق أخرى عشرة أ‪.‬دامو‬

‫م تنا‪.‬ا مياا النيل وندرة األمطار ضاق المارى الواصل بـين النيـل والفيـومي اي أنـت رـان‬ ‫رافياً ل مر المنخفب بالميااو رما أن الترسيب بقاع النيل ران يرتف بمعـدل أربـ بوصـات رـل مائـة‬

‫عام تقريباً م ثبات رمية الميااو ولما ران منسوب ‪.‬اع النيل ا ن ينخفب عن أعلـى فيضـان بقـدر‬

‫‪. 13‬دماً‪ ،‬وسطح المياا فـى المنطقـة التـى يـدخل منهـا للفيـوم يـنخفب بقـدر ‪. 13‬ـدماًو فمـن المؤرـد‬ ‫أن مــنخفب الفيــوم اســتمر يســتقبل ميــاا الفيضــان طــول عصــر الدولــة القديمــة مثلمــا رــان ال ــال فــى‬

‫‪19‬‬ ‫العصور الس يقة و ويشـك أن كـ ا الفيضـان أرسـب أرب الفيـوم خصـوبة أرثـر مـن ييركـا‪ ،‬فضـهللً‬

‫عن وفرة المياا عقب اين ساري وفى مواسم الت اريقو ك ا لفت أنظار واكتمام الملوك الفراعنـة بهـ ا‬

‫اإل‪.‬ليمي ل لك ناد أن الفيوم ‪.‬د شهدت أوج ا دكاركـا فـى عهـد أمنم ـات الثالـث‪ ،‬فرانـت مررـ اً لعبـادة‬ ‫سوبك ال ى ران يرمـ لـت بالتمسـا و وظلـت عبادتـت ‪.‬ائمـة طـوال العصـرين اليونـانى والرومـانى‪20‬و‬

‫و‪.‬د واد بقاياا األثرى الدرتور لبيب بشىي فـى أطـهللل المدينـة القديمـة المعروفـة اليـاً باسـم ريمـان‬

‫فارع‪21‬و‬

‫ثالثا الفيوم فى العصر المسيحى‬ ‫رــان مــن أكــم األ ــداث التاريخيــة ف ـى أوائــل العصــر الرومــانى كــو ظهــور البشــارة المســي ية‬ ‫على يد القـديع مـارمر‪.‬ع الرسـول فـى منتصـال القـرن األول المـيهللدى فـى مدينـة اإلسـرندريةي يـث‬ ‫الديان ــة الفرعوني ــة القديم ــةي وال ــديانات اليوناني ــة بر ــل آلهته ــاي ورـ ـ لك العب ــادة الروماني ــة التـ ـى أدخله ــا‬

‫الروم ــان بتلهته ــا الرثيـ ـرة ب عام ــة ا ــوبيتر ربيرآله ــة الروم ــانو كـ ـ ا باان ــب الديان ــة اليهودي ــة بونبيائه ــا‬

‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪21‬‬

‫ابراكيم سعد الدرتور)أ رجعًس بقي صـ‪1‬و‬

‫ال رجعًالس بقي صـ‪6‬و‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪62،1‬و‬

‫كنرى رياب الدرتور)أ إقلفمًال ف م‪ ً،‬جلةً عهدًالدراس اًالقبطفة‪ ،‬القاكرة ‪1221‬مي صـ ‪31‬و‬

‫‪ 13 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ايبارشية الفيوم فى التاريخ المسي ى‬

‫وناموسها وشريعتها اإللهية‪22‬و وال يـارات الرثيـرة لهـ ا الااليـة الـى أورشـليمي كـ ا ياعـل أنـت لـيع مـن‬

‫المســتبعد أن يرــون مــن ب ــين كــؤير مــن اعتن ــق المســي يةي و‪.‬ــد ســاعد علـ ـى انتشــار المســي ية ف ــي‬ ‫اإلسرندريةي ومن بعدكا فى الفيوم واود االية يهودية ربيرة فى رل من البلدين‪23‬و‬ ‫يمضـي القـرن األول والمسـي ية متمررـ ة فـى اإلسـرندرية دون سـائر األ‪.‬ـاليم المصـريةي تــي‬

‫اـار القــرن الثـانى المــيهللدى وانتشـرت الرـ ار ة فـى مدينــة اإلسـرندرية ومنهــا الـى بــا‪.‬ي الـبهللد المصـرية‬

‫وعلى األخا في ا‪.‬ليم الفيـوم‪24‬ي حفتثًت جتدًعتدمًدالئتلًت رفخفتةً ثرفتةًتبتف ًانتشت رًال ستفحفةً‬ ‫بف ً بن ءًإقلفمًال ف م‪ ً,‬ه اً ًنبفنهًعلىًالنح ًالت لىً‬

‫‪ -1‬العثورعلى بعب البرديات المسي ية فى ا‪.‬ليم الفيومي منها ا ر من بردية انايل القديع يو نا يرا‬ ‫تاريخها الى النصال األول من القرن الثانى الميهللدىي وكى أ‪.‬دم وثيقة عرفت تى ا ني وم فوظة‬

‫بالمرتبـة ‪ Rylands – Monchester‬رمــا واـدت أاـ ار مــن انايـل ييــر معـروال م فــوظ فــى‬

‫المت ــال البريطــانى)ي ويرا ـ تاريخــت الــى عــام ‪125 –135‬مي رمــا واــدت ماموعــة مــن البرديــات‬ ‫‪ Chester Beatty‬ويرا تاريخها الى القرن الثانى الميهللدى‪25‬و‬

‫‪ -3‬كناك بردية يرا تاريخها الى ‪383 – 323‬م) ت وى خطاباً يبعث بت أ د األشـخاا مـن رومـاي‬ ‫ال ــى اماع ــة المس ــي يين ب ــإ‪.‬ليم الفي ــوم يطل ــب ال ــيهم أن يامعـ ـوا مبل ـ ـاً م ــن الم ــالي ويبعثـ ـوا ب ــت ال ــى‬ ‫اإلسرندرية تـى يـتمرن أن ياـدا فـى انتظـارا ـين يصـل الـى المدينـةي ويتبـين مـن أسـلوب الخطـاب‬

‫أنت يستعمل لفظ اخوانى وكو تعبير مسي ى اديد فى لـك الو‪.‬ـت‪26‬و ورمـا يقـول الـدرتور كنـرى‬ ‫رياب فى لك ا ا رنا ‪.‬د عثرنا على كـ ا األاـ ار القليلـة مـن البرديـات التـى تثبـت بالـدليل القـاط‬

‫واود المسي ية بإ‪.‬ليم الفيوم فى القرون األولى)ي فمما يشك فيت أن كناك العشرات بل المئات مـن‬ ‫ك ا البرديات التى لم يرشال عنها بعد أوالتى تلفت بفعل ال مني رما ياب أي ننسى أنـت رـان كنـاك‬

‫مسي يون ي يعرفون القرارة والرتابة وكؤير لم يترروا أى أثر أو دليل ‪27‬و‬

‫‪ -4‬ف ــى أوائ ــل الق ــرن الثال ــث الم ــيهللدى ع ــام ‪393‬م) ب ــدأت أول رر ــات ايض ــطهاد ض ــد المسـ ـي يةي‬ ‫بطريقة منظمةي وت ت اشراال ايمبراطور سبتيمع سـاويرع ‪Septimus Severus‬ي يـث أصـدر‬

‫‪ 22‬البابا شنودا الثالث البطريرك)أ ن لرًاإللهًاإلنجفليً رقسًالرس لًالقدفسً الشهفدي القاكرة ‪1221‬مي صـو‪12,11‬‬ ‫‪ 23‬كنري رياب الدرتور) أ إقلفمًال ف م‪ ً,‬جلةً عهدًالدراس اي مرا سابقي صـ‪32‬و‬ ‫‪24‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪26‬‬ ‫‪22‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـو‪32‬‬ ‫ال رجعًالس بقي صـ‪32‬و‬

‫فت ي خورشيد الدرتور) أ ال رجعًالس بقي صـ‪12‬و‬

‫كنري رياب الدرتور) أ إقلفمًال ف م‪ ً,‬جلةً عهدًالدراس اي مرا سابقي صـ‪32‬و‬

‫‪ 14 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ايبارشية الفيوم فى التاريخ المسي ى‬

‫مرســوماً بمن ـ اعتنــاق الــدين المســي ى‪28‬و ثــم مــن بعــدا ايمب ارطــور ديســيوع‪359 Deciuus‬م)‬

‫ال ى أصدر شهادة يو‪ .‬عليها رل من بلم سن الرشد راهللً ران أو أمرأة يثبت فيها أنت ‪.‬دم القـرابين‬

‫لآللهة الوثنيةي ب ضور مندوبى ال رومة الرومانيةي و‪.‬د عثروا فى الفيوم عام ‪1804‬م على ا ـدى‬

‫ك ا الشهادات وصورتها را تى (إلىً أ رىًال ب ئاًفىًقرفةًجزفرمًاسكندرًقرفةًففالدل ف ً"بط ً‬

‫هرفتاًبت ل ف م")ً ت ًا رفلفت سًدفت جنفس‪ Aurelius Diogenes‬بت ًستت ب سً‪ ًStabus‬ت ً‬

‫قرفةًجزفرمًاسكندر‪ً,‬ش‪ً,23‬بندبةًعلتىًح جبتهًاألف ت ‪ً.‬لقتدًكنتاً تحىًدائ ت ًلفلهتة‪ ً,‬فعلتاً‬ ‫ً‬ ‫ل ًاآل ًفىًح‬

‫ركمًطبق ًلل رست مً"ًلقتدًق تاًب لت تحفةً ستكباًالستك ئب‪ ً,‬بحتاًالت ب ئا‪ً.‬‬

‫الت سً ًتشهد اًب ل ً السالمً"‪ً​ً.‬‬

‫مقدمه اوربليوس سيرس‬

‫أشهد أنى رأيتت يقدم بي ة‬

‫اوربليوس سيرس ‪Aurelius Syrus‬‬

‫ت ري اًر فى اليوم الثانى من أبيب ‪ 32‬يونيو عام ‪359‬م فى السنة األولى لهللمبراطور ديسيوع‪29‬و‬

‫‪ -3‬بـالريم مـن تلــك ايضـطهادات انتشـرت المســي ية وثبتـتي لـيع فــى ايسـرندرية فقـطي بــل وفـى الفيــوم‬

‫واألشمونيين وييركاي ويظهر تمسك المسي يين فى الفيوم بمسي يتهم من خهللل الخطابات المتبادلةو‬

‫فعل ــى س ــبيل المث ــال نا ــد خط ــاب يراـ ـ تاريخ ــت ال ــى أواخ ــر الق ــرن الث ــانى أو أوائ ــل الق ــرن الثال ــث‬ ‫المــيهللدى) مــن شــخا مســي ى فيــومى يعــيل فــى رومــاي يرســلت الــى أخيــت فــى الفيــوم يقــول فيــت‬ ‫صلاًإلىًر‬

‫ًفىًالخ سً العشرف ً ًه اًالشهرً استقبلن ًالسك‬

‫الكل ةًالًتصدرًإالع ًشخصً سفحىًفؤ ًب لربًفس عًال سفا"‪30‬و‬

‫ك شتفئةًالترب‪ "ً..‬هت هً‬

‫‪ -5‬كناك أيضاً خطاب آخر ـ لت ‪.‬يمتت فى اثبات واود المسي ية فى ا‪.‬ليم الفيوم فى القرون‬

‫األولى ـ‬

‫عثر عليت ضمن البرديات التى وادت فى الفيومو فالراسل ييـر مـ رور فـى الخطـابي والمرسـل اليـت‬

‫كــم األخــوة المسـي يون بــالفيومو و‪.‬ــد رــر فــى كـ ا الخطــاب اســم رئــيع أســا‪.‬فة األســرندرية ‪-323‬‬ ‫‪ 383‬م) البطريــرك مرســيموع ‪ Maximus‬ي ولقــب بالبابــا البطريــرك‪31‬ي والخطــاب يت ــدث عــن‬

‫‪ 21‬يؤانع األنبا) المتنيح أسقال ال ربية أ االستشه دًفيًال سفحفةي الطبعة الثانيةي فبراير‪1221‬مي صـ‪12‬و‬ ‫‪ 22‬ال رجعًالس بقي صـ‪61-60‬و‬

‫‪ 30‬كنري رياب الدرتور)أ رجعًس بقي صـ‪40‬و‬ ‫‪31‬‬

‫ك ً لً رمًفلهرًففه ًه اًاللقبًفيًالكنفسةًالج عة‪ً​ً,‬اختصًبهًبطرفر ًاالسكندرفةًفقطًفيً ل ًال قا‪.‬‬

‫‪ 15 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ايبارشية الفيوم فى التاريخ المسي ى‬

‫ترتيــب بعــب الشــئون الماليــةي ممــا يــدل علــى أن األب البطريــرك مرســيموع رــان مورــويً اليــت ادارة‬

‫الشئون المالية للطائفة المسي ية المواودة بالفيوم و‪.‬تئ ‪32‬و‬

‫‪ -2‬واــود رثيــر مــن شــهدار الفيــوم علــى ســبيل المثــال ن ـ رر الشــهيد نهــرو ‪ Nehraw‬مــن مدينــة بــايوط‬

‫‪ )Baiut‬و‪.‬د استشهد فى انطاريـة بـبهللد الشـامو والشـهيد األنبـا رـاو ‪ Kaw‬الـ ى رـان شـااعاً تـى‬

‫أنـ ــت ‪.‬ـ ــال لل ـ ــارم العـ ــام انـ ــت مل ـ ــدي و رمـ ــت مـ ــن الرنيسـ ــةو والشـ ــهيد مرسـ ــميانوع ‪Maximianus‬‬ ‫المعترالي والشهيدان بانينا و باناوا ‪ Panine , Panaw‬ابنـا أ ـد رهنـة الفيـومو وييـركم مـن الشـهدار‬ ‫والشهيدات والقديسين والقديساتو و‪.‬د أفردنا الفصل الثالث من الباب األول من الب ث لل ديث عـن‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفين والقديسين والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بالفيومو‬ ‫‪ -2‬من األمور الهامة التي تبين ‪.‬دم المسي ية بإيبارشية الفيوم كو ظهور ال ياة الركبانيـة والديريـة علـى‬ ‫يــد القــديع أنطونيــوعي فظهــرت رثيــر مــن األدي ـرة فــى أمــارن رثي ـرة مــن القطــر المصــرىي ويرا ـ‬

‫اميعهــا الــى القــرن ال اربـ المــيهللدىو وفــى كـ ا القــرن بالـ اتي نشـوت أديـرة الفيــوم يــث رانــت تتمتـ‬

‫برل المي ات التى تاعل منهـا مرانـاً صـال اً لنشـوة األديـرة يـث الصـ ارى التـى يسـرنها المتعبـدونو‬

‫وي رر السنرسار أن القديع األنبا انطونيوع رثي اًر ما تـردد علـى أديـرة الفيـوم لرـى يقـوى مـن ع يمـة‬

‫الركبان‪33‬و وكناك رسالتان أرسلهما القديع انطونيوع الى الركبان بإ‪.‬ليم أرسينوى الفيوم)‪34‬و‬

‫‪ -8‬انتشرت ال ياة الركبانية بإ‪.‬ليم الفيومي ورثرت األديرة بتي تي أن اينبـا أنطونيـوع أورـل رئاسـة كـ ا‬ ‫األديرة الى القديع ببنودا رئيع أديرة الفيومو فنرى مثهللً أن المؤرخ أبـا صـالح األرمنـى يـ رر لنـا أنـت‬

‫ران بإ‪.‬ليم الفيوم فى القرنين ‪ 45 )13-11‬دي اًري وأن عدد الرنائع ران يفوق عدد األديرةو ورـان‬

‫مـن أكـم األديـرة التـى رركـا أبـو صـالح األرمنـى‬

‫‪35‬‬

‫ديـر النقلـون ديـر المـهللك يبـد)ي وديـر القلمــون‬

‫ديــر األنبــا صــموئيل المعتــرال)ي وديــر األنبــا اسـ ق الــدفراوى فــى الهللكــوني وديــر األخــوة فــى ســيهللي‬

‫ودي ــر الســـيدة الع ـ ـ رار فـ ــى سـ ــيهلل أيض ـ ـاًي ودي ــر الصـ ــليب فـ ــى فـ ــانو ‪Fanu‬و ودي ــر األميـ ــر تـ ــادرعي‬ ‫وديرالرسل فى ‪.‬فلة ال يتون والديران األخيران سميا باسمى شهيدين من عصر د‪.‬لديانوع‪36‬و‬

‫نخــرج مــن كـ ا بنتياــة كامــة وكــى أأن ص ـ رار الفيــوم عامــة وابــل القلمــون بصــفة خاصــةي‬

‫رانت موطناً للنساك والاماعات الركبانية من النصال الثانى للقرن الثالث ابتدار من ‪359‬م)و رما‬ ‫‪32‬‬ ‫‪33‬‬

‫كنري رياب الدرتور)أ رجعًس بقي صـ‪ 41‬و‬

‫ًال رجعًالس بقي صـ ‪43‬و‬

‫‪ 34‬راجعًنصًالرس لةًالس دسة‪ ً,‬الرس لةًالعشر ‪ً,‬ب ل لحقًرقمً(ً‪ ً )ً -1‬الحقًالبحث‪.‬‬

‫‪ 31‬ت رفخً ب ًال ك رمًع ًالكن ئسً األدفرمًفىًالقر ً(‪ً)12‬ب ل جهًالقبلىي مرا سابقي صـ ‪ -21‬و‪24‬‬ ‫‪36‬‬

‫س فًفأتىًالحدفثًع ً دفرمًال ف مًب ل صلًالث نىً ًالبحثً‪ً​ً.‬‬

‫‪ 16 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ايبارشية الفيوم فى التاريخ المسي ى‬

‫أن كناك البعب من النساك ران يتنقل مابين الفيـوم وسـورياي بخـهللال تاـوالهم فـى الـواهين الب ـرى‬

‫والقبلى‪37‬و‬

‫‪ -0‬مــن األمــور الدالــة عل ـى واــود المســي ية بــإ‪.‬ليم الفيــوم من ـ القــرون األول ـىي المخطوطــات الت ـى تــم‬

‫ارتش ــافها ع ــام ‪1019‬مي والتـ ـى تع ــرال بماموع ــة مورا ــان المش ــهورةي وكـ ـى ت ــوى أ‪.‬ـ ـوايً لآلب ــاري‬ ‫عظــاتي ســير ‪.‬ديســيني وتفســيرات للرتــاب المقــدع بالل ــة القبطيــةو ومــن الواضــح أن كنــاك برديــات‬ ‫رثيرة تم ارتشـافها بـالفيومو فيقـول عنهـا الـدرتور كنـرى ريـاب أ خـرج أرثـر مـن ثلـث أوراق البـردى‬

‫اليوناني ــة الموا ــودة ف ــى الع ــالم م ــن أ‪.‬ل ــيم الفي ــومي باإلض ــافة ال ــى بردي ــات بالل ــة الهللتيني ــة والفارس ــية‬ ‫واألمهرية والسريانية ‪38‬و‬

‫‪-19‬الكشت فًاألثرفتتةًلطرفقتتةًدفت ًال‬

‫فت اً ت ًالتدالئلً ف ت ًعلتتىً جت دً انتشت رًال ستتفحفةًفتتىً​ً​ً​ً‬

‫ً​ً​ً​ً​ًإقلفمًال ف م‪ً.‬فف كرًعل ءًاآلث رًفىًج عةًبرجهت مًعت ًاالكتشت فًالت ىًتتمًفتىًعت مً‪1081‬مً​ً​ً​ً‬ ‫ً​ً​ً​ً​ًفتتتىًهتتترمًستتتفالً(هتتترمًال لكتتتةًالقدف تتتة)‪ ً,‬تتتداف ًالف نتتت ً الر تتت ‪ً.‬حفتتتثً جتتتداً قبرتتتت ً​ً‬ ‫ً​ً​ً​ً​ًألشتتخ صً ت ًقبتتلًال ستتفحفةًفتتىً تتداف ًالجبتتل‪ً,‬فرجتتعًت رفخه ت ًإلتتىًع ت مً‪399‬ق‪ً.‬م‪ ً,‬تتداف ً​ً‬ ‫ً​ً​ً​ً​ً سفحفةًفرجعًت رفخه ًحتىًع مً‪ً899‬بعدًال فالد‪ً.39‬‬

‫من خهللل متابعة طريقة الدفن يقول البا ثون ان طريقة الدفن فى مدافن المقابر العمودية ـ‬

‫التـى واـدت فـى الشـمال ال ربـى ـ ألشـخاا مـن منتصـال القـرن الثـانى ‪.‬بـل المـيهللد تـى منتصـال‬ ‫القرن األول الميهللدىي رانوا يادون الموتى موضوعى الـرأع للشـرق واألراـل لل ـرب ب سـب اعتقـاد‬

‫‪.‬دمار المصريين أن الموتى سوال يقومون من القبور وي كبون لل رب‪40‬و‬

‫م بداية النصـال الثـانى للقـرن األول المـيهللدى العصـر المسـي ى) واـد فـى الطبقـة الثانيـة‬ ‫للــدفن مــن القــاع الــى أعلــى العــامودي رــل المــوتى ‪.‬ــد ت يــر وضــعهم ‪ 189‬دراــة فــى اتاــاا الــدفني‬ ‫فالرأع لل رب واألرال للشرقو وك ا ايتااا الاديد للدفن يستمر بدون استثنار الى أعلى تى آخر‬

‫المدفنةو وك ا تمشياً م معتقدات المسي يين األوائلي أن المسيح القائم سيوتى فى مايئـت الثـانى مـن‬ ‫الشــرقي وأن الـ ين مــاتوا فــى المســيح ســوال يقومــون مــن القبــور لمهلل‪.‬اتــتو رمــا واــد مـ المــوتي فــي‬

‫القبـور اـرار ربيـرة للخمــر ورــؤوع صـ يرةي وكـ ا يــو ي بونــت رانــت تقــام ‪.‬داســات ســر األفخارســتيا)‬ ‫‪ 32‬كنرى رياب الدرتور)أ قلفمًال ف مي مرا سابقي صـ ‪42‬و‬

‫‪ 31‬ال رجعًالس بقي صـ ‪31‬و‬ ‫‪39‬‬ ‫‪Tohnw-Welch,Wilpred Griggs, and others: B.Y.U [ Brighaun Young University ] studies‬‬ ‫‪1993,vol.33, p 215‬‬ ‫‪40‬‬ ‫‪Ibid .p 221‬‬

‫‪ 17 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ايبارشية الفيوم فى التاريخ المسي ى‬

‫م ــن أا ــل المنتقل ــين ف ــي اإليم ــان الوا ــدي رم ــا أن واودك ــا برك ــان لو داني ــة اإليم ــان ب ــين الرنيس ــة‬

‫والمنتقـل‪41‬ي ان كـ ا الت يـر الاـ رى فـى أســلوب الـدفن يــو ى بت يـر ثقــافى ربيـر علـى األ‪.‬ـل فـى كـ ا‬ ‫البقـ مــن الفيــومي فـى النصــال الثــانى مــن القـرن األول المــيهللدىو وكـ ا األمــر يعنـى وصــول اإليمــان‬

‫المســي ى سـوار عــن طريــق ت ــول أكــل المنطقــة الـى المســي ية أو لهاـرة عــدد ربيــر مــن المســي يين‬ ‫ال ين أبدوا توثير ثقافى على السران الم ليين‪42‬و‬

‫رمــا عثــرت البعثــة علـى ســمرة خشــبية صـ يرة واــدت م ـ بعــب المــوتى ‪.‬ــد ترــون لعبــة أو‬

‫مودي ــل لس ــمرة مص ــطادة م ــن برر ــة ‪ .‬ــارون ب ــالفيومي أو ترمـ ـ لإليم ــان المس ــي ى ألن رلم ــة س ــمرة‬ ‫باليوناني‬

‫‪X‬‬

‫كى اختصار لعبارة يسوع المسيح ابن اك المخلا ‪43‬و‬

‫رما تدل نتائح الدراسات الباثولواية الرثيرة فى مقابر كرم سيهلل بالفيوم عام ‪1003‬مي يث‬

‫تم الرشال عن ‪ 133‬اثة مـن الربـار واألطفـالي فرانـت البـراكين ‪.‬ويـة علـى اسـتخدام العنـال البـدنى‬

‫فـى ـوالى ‪ %33‬مــن الربــار الـ ين مــاتواي رمــا كــو موضــح فـى ثقــوب الامامــة مـ تربنــةي بســبب‬

‫اســتخدام آيت ــادة مثــل الســيوال والســرارين والفــؤوعو ورانــت ك ـ ا الميتــات العنيفــة مواــودة ف ـى‬

‫ـرع‬ ‫الفترة التى توافق القرنين الثالث والراب ي فى الموتى المدفونين بـالطقع النظـام) المسـي ى أى ال أ‬ ‫نا ي ــة ال ــرب واألرا ــل نا ي ــة الش ــرقو كـ ـ ا يعنـ ـى دوث ــت نتيا ــة اض ــطهاد المس ــي يين فـ ـى عص ــر‬

‫األب ــاطرة داريـــوعي فاليريـ ــان ود‪.‬لـــديانوعو وتعتبـ ــر ك ـ ـ ا وثيق ــة أثري ـ ـة تبـ ــركن تاريخيـــا عل ـ ـى ـــدوث‬

‫ايضطهاد من األباطرة الرومان‪44‬و يشك أن رل ك ا يؤخ ردليل علـى أن كـوير المسـي يين عـانوا‬ ‫من الماتمعات العنيفة واستشهدوا ودفنوا رمسي يين فى القرون األولىو‬

‫رابعاً‪ :‬تأسيس إيبارشية بأقليم الفيوم‬ ‫فـى الوا‪.‬ـ لـيع كنــاك تـاريخ م ـدد يوضــح متـى اعتبـرت الفيـوم ايبارشــية اديـدة لهـا أســقالو‬

‫الدرســة التاريخيــة إل‪.‬لــيم الفيــومي وم اولــة التتب ـ التــاريخى لرنيســة األســرندرية ف ـى‬ ‫ولرــن مــن خــهللل ا‬ ‫القــرون ايول ـىو ناــد أن اإلامــاع العــام للمــؤرخين أن أول أســقال للفيــوم كــو األســقال نيبــوع ال ـ ى‬ ‫عــال ف ـى بريــة البابــا ديمتريــوع الر ـرام البطريــرك الـ ـ‪13‬ي فت ـرة وتنــيح ف ـى بريــة البابــا ديونســيوع‬

‫البطريــرك الـ ـ‪13‬و فلــو افترضــنا أن األســقال نيبــوع ســيم أســقفا للفيــوم ‪.‬ــرب نيا ــة البابــا البطريــرك‬

‫ديمتريوع تنيح ‪ 10‬أرتوبر ‪349‬م)ي وبداية ياة البابا ديونسيوع سيم بطريررا في ‪ 38‬ديسـمبر‬ ‫‪41‬‬

‫‪Ibid. P222‬‬ ‫‪Ibid. P222‬‬ ‫‪43‬‬ ‫‪Ibid. P228‬‬ ‫‪44‬‬ ‫‪Ibid. P232-233‬‬ ‫‪42‬‬

‫‪ 18 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ايبارشية الفيوم فى التاريخ المسي ى‬

‫‪332‬م)‪45‬ي ناــد فت ـرة أســقفية األســقال نيبــوع ‪ .‬اربــة الـ ـ‪ 18‬ســنةي وكــي فت ـرة تاعــل أنــت مــن اإلمرــان‬

‫‪.‬بول أن األسقال نيبوع ران أ د األسا‪.‬فة ال ين سامهم األنبا ديمتريوع في األ‪.‬اليم المصريةو‬

‫يث يقول المؤرخ أبو صالح األرمنىأ أول من ‪.‬سم سام أو أ‪.‬ام) أسا‪.‬فة على بهللد مصر‬ ‫وأعمالها ديمتريوع البطريرك وكو فى العدد الثانى عشر ‪46‬و‬ ‫رمــا يـ رر فـى لــك أيضـاً األســقال ايســي وروع رئــيع ديــر الب ارمــوع فيقــولأ اشــتهر األنبــا‬

‫ديمتريوع برسامتت لعدة أسا‪.‬فة دوارسالهم الى أ‪.‬اليم مصر وييركا ‪47‬و‬

‫فى لك يقول أيضاً نيافة األنبـا ديمتريـوع أسـقال ملـوى وأنصـنا أن البابـا ديمتريـوع الرـرامي‬

‫اكتم برعايـة شـعبت بيقظـة شـديدةي ولمـع ال ااـة الـى ضـرورة سـيامة أسـا‪.‬فة تعاونـت فـي رعايـة شـعبت‬

‫المت ايـد إ ًلمًفك ًفىً ل ًال قتاً ست ق ةًرفتره‪ً.‬فست مًثالثتةً ست ق ةً بت ل ًفكت ًهت ً لً ت ً‬ ‫س مً س ق ة]علىًاألق لفمًال صرفة]‪ً.‬ك ًق مً ف‬

‫ًبسف ةًعددً ًالكهنةً"‪ً.48‬‬

‫رما أن القائمة التى ت وى أسمار بعب أسا‪.‬فة الفيومي والتى نشركا العـالم الفريـد بـودريهللرت‬

‫‪ Alfered Baudrilart‬دوان رانــت يتعطينـا بيانـاً د‪.‬يقـاً بخصــوا كـؤير المطارنـة واألســا‪.‬فةي اي‬ ‫أن القائمة تبدأ باألسقال نيبوع‪49‬و‬ ‫رمــا ي ـ رر لنــا تــاريخ الرنيســة عــن يــارة البابــا ديونســيوع البطريــرك الـ ـ‪ )13‬الــى ايبارشــية‬

‫الفيــومي يــث ‪.‬ضــى بهــا ثهللثــة أيــامي عمــل خهلللهــا مــؤتمر مــن أاــل الــرد علــى بدعــة نيبــوع أســقفهاي‬

‫وا‪.‬ن ــاع تهللميـ ـ اي وم ــنهم الق ــع رو ارس ــيوعو ي ــث ف ــر الباب ــا ا ــداً برا ــوع وا‪.‬تن ــاع الش ــعب ب ــالرأى‬

‫األرثو رسى الص يح‪50‬و‬

‫لـ ـ لك يمر ــن الق ــول أن ــت م ــن الم ــراح أن توس ــيع ايبارش ــية الفي ــومي يراـ ـ الـ ـى بري ــة الباب ــا‬

‫ديمتريــوع البطريــرك الثــاني عشــري وأن أول أســقال لهــا كــو األســقال نيبــوعو وب ـ لك تعــد ايبارش ــية‬ ‫الفيوم من أوائل ايبارشيات الر ار ة المر‪.‬سيةو و‪.‬د ظلت ايبارشية الفيوم ‪.‬ائمة ب اتها اي أنت فى بعـب‬ ‫‪41‬‬ ‫‪46‬‬

‫رامل صالح نخلة األستا )أ جد لًت رفخًالبط ركةي اعداد متاؤع األنبا)رئيع ديرالسريان‪ ،‬القاكرة ‪1222‬ميصـ ‪2-1‬و‬

‫ًت رفخًأبوًال ك رمًع ًالكن ئسً األدفرمًفىًالقر ً(‪ً)12‬ب ل جهًالقبلىي مرا سابقي صـ ‪22‬و‬

‫‪42‬‬

‫لانة التاريخ القبطىأ ت رفخًاأل ةًالقبطفة‪ً,‬الحلقةًالث نفة‪ً,‬خالصةًت رفخًال سفحفةًفىً صري القاكرة‪1232‬ميا‪20‬و‬

‫‪41‬‬

‫ديمتريوع األنبا) أسقال ملوى وأنصنا واألشمونيينأ الب ب ًاألنب ًدف ترف سًالكرامي القاكرة ‪2000‬مي صـ‪26‬و‬

‫أيضاً ايسي وروع األسقال)‪ً:‬الخرفدمًالن فسةًفىًت رفخًالكنفسةي الا ر األولي القاكرة ‪1264‬مي صـ‪160‬و‬ ‫‪42‬‬ ‫‪10‬‬

‫فت ى خورشيد الدرتور)أ ال رجعًالس بقي صـ ‪21‬و‬

‫يوسابيوع القيصرى المؤرخ)أ ت رفخًالكنفسةي ترامة مر‪.‬ع داود القما) القاكرة ‪1221‬مو‬

‫‪ 19 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ايبارشية الفيوم فى التاريخ المسي ى‬

‫األو‪.‬ــات رــان يقــل عــدد المســي يين بهــاي فرانــت تضــم الفيــوم) الــى ايبارشــيات أخــرىو وظــل الوضـ‬

‫كر ا تى نيا ة األنبا ايساك ‪1881 -1848‬م) مطران الفيوم وبنى سويالو وتمت سيامة األنبا‬ ‫أبرآم القديع) أسـقفاً للفيـوم والايـ ة فـى عـام ‪1181‬مي وبـ لك انفصـلت ايبارشـية الفيـوم والايـ ة عـن‬

‫ايبارشية بنى سويالو وبسيامة األنبا ايساك فى ‪1033/13/32‬مي وب لك راعـت الفيـوم مـرة أخـرى‬ ‫رإيبارشية ‪.‬ائمة ب اتهاو‬

‫خامسا‪ :‬إسهامات إيبارشية الفيوم فى خدمة الكنيسة والوطن‬ ‫رثيــر مــن ا بــار بطاررــة الررســى المر‪.‬ســى الخــاراين مــن أدي ـرة بريــة الفيــوم لهــم اســهاماتهم‬

‫الرنســية والوطنيــةو فعلــي ســبيل المثــالأ البابــا تيموثــاوع الثــانى البطريــرك الـ ـ‪32‬ي ال ـ ى داف ـ عــن‬ ‫اإليمان األرثو رسى ضد المام الخلقيدونى وعقيدتت‪51‬و‬

‫أيضـاً البابــا يو نــا الثالــث البطريــرك ال ـ‪ 39‬الـ ى ســاكم فــى ســد ا تيااــات الشــعب المصــرى‬

‫مــن المســلمين والمســي ييني أثنــار المااعــة التــى ــدثت فــى عهــداي فــومر بط ــن رــل مــا فــى مخــا ن‬

‫البطريررية من يهللل وتو يعها على الشعب المصرى‪52‬و‬

‫البطريــرك ري ـرلع الثالــث الشــهير بــابن لقلــق الـ ـ‪ 25‬رــان مــن ضــمن أعمالــت البنــارة أنــت ‪.‬ــام‬ ‫بسيامة العديد من األسا‪.‬فةي بعد أن ظل الررسى خاليـاً لمـدة عشـرين عامـاً ورـادت اإليبارشـيات رلهـا‬ ‫تخلـو مـن األسـا‪.‬فةو ومــن أشـهر كـؤير األنبـا بــولع البوشـى أسـقال مصـري األنبــا يوسـاب أسـقال فــوة‬

‫واألنبــا خريســتوبولع أســقال دميــاطو أيضـاً اكتمامــت باأل‪.‬بــاط المقيمــين فــى فلســطين فرســم لهــم أســقفاً‬

‫لرعايتهم‪53‬و ك ا باانب تنظيم القوانين الرنسيةي والتي تعرال بوسم ‪.‬وانين ريرلع بن لقلقو‬

‫البابــا يبــد الخــامع البطريــرك الـ ـ‪ 88‬ال ـ ى رــان مهتم ـاً بطقــوع الرنيســة مــن يــث وض ـ‬

‫الرتب التى تشر الطقع ومافيها من روعة وامال‪54‬و‬

‫أيضاً البابا يوأنع الثامن الـ ‪ 192‬ال ى ران مهتماً بتعمير األديرة والرنائعي باإلضافة الـى‬

‫و‪.‬فتت الشااعة ضد م اولة ا‪.‬تناا الرنيسة الراثوليرية ألويدا األ‪.‬باط‪55‬و‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪11‬‬

‫راجعًالحدفثًع ًالب ب ًتف ث سًالث نىًب ل صلًالخ سً–ًالب بًاألً لً ًالبحث‪ً.‬‬

‫ًراجعًالحدفثًع ًالب ب ًف حن ًالث لثًب ل صلًالخ سً–ًالب بًاأل لً ًالبحث‪.‬‬

‫راجعًالحدفثًع ًالبطرفر ًكفرلسًالث لثًالشهفرًب ب ًلقلقًب ل صلًالخ سً–ًالب بًاأل لً ًالبحث‪.‬‬ ‫راجعًالحدفثًع ًالب ب ًربلايرًالخ سًالبطرفر ًب ل صلًالخ سً–ًالب بًاأل لً ًالبحث‪.‬‬ ‫راجعًالحدفثًع ًالب ب ًف نسًالث‬

‫ًب ل صلًالخ سً–ًالب بًاأل لً ًالبحث‪.‬‬

‫‪ 20 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ايبارشية الفيوم فى التاريخ المسي ى‬

‫ناــد اســهامات األنبــا بــولع البوشــى أســقال مصــر فــى الــدفاع عــن اإليمــان المســي ى مــن‬

‫خهللل المناظرات التى رانت منتشرة فى عهداو ك ا باانب المؤلفات الرثيرة التى وضعها فى الطقع‬ ‫واإليمان والعقيدة ‪56‬و‬

‫نا ــد الق ــع بط ــرع الس ــدمنتى بإس ــهاماتت الفرري ــة م ــن مق ــايت ورت ــب يكوتي ــة ورت ــب ف ــى‬

‫التومهللت الرو يةي يت دث فيها عن عهلل‪.‬ة الهللكوت بال ياة الرو ية المعاشةوووالخ‪57‬و‬

‫أيضاً من اسهامات ايبارشية الفيـوم مـن النا يـة الفرريـةي اسـهامات عـن طريـق المخطوطـات‬

‫ففى دير القديع األنبا شنودة رئيع المتو دين فى والى القرن التاس ي تخرب الدير‪ -‬أديرة ورنائع‬

‫رثيرة‪ -‬بسبب الصراع على الخهللفة فى أيام األخوين الخليفة المستعين‬

‫المعت‬

‫‪822-823‬م) والخليفة‬

‫‪820-822‬م)ي وما نتح عنها من تخريب للرنائع واألديرةي ومنها دير األنبا شـنودة رئـيع‬

‫المتو دينو‬ ‫عنــدما ‪.‬امــت نهضــة النســاخة فــى الــديري خــهللل الفتـرة مــن القــرن العاشــر الــى الثالــث عشــري‬

‫للتعــويب عمــا فُقــدي رــان لــك عــن طريــق نســخ المخطوطــات التــى ‪ُ.‬ــدمت مــن بعــب األفـراد أو مــن‬ ‫األدي ـرةي وك ت ً ت ً ت نه ًعلتتىًستتبفلًال ث ت لً دفتترمًال ف ت م‪ً,‬حستتب ًه ت ً ا تتاً ت ًال ق ف ت اً‬ ‫ال سجلةًعلىًال خط ط ا‪ ً,‬التىًنتعترفً نهت رـ لك علـى تـاريخ النسـاخة أو اإلكـدارو رـ لك اسـم‬ ‫رئيع دير األنبا شنودة ال ى تمت فى عهدا نساخة المخطوطة أو اكدائهاو‬ ‫اي أن امي ـ ـ ك ـ ـ ا المخطوطـ ــات لـ ــم تعـــد مواـ ــودة بال ــديري بعـ ــد أن اس ــتولت عليهـ ــا أشـ ــهر‬

‫المرتبات العالمية‪58‬و‬

‫ر لك أيضاً من اسهامات ايبارشية الفيوم الرنسيةي مـا كـو مبـين فـى اـ ر مـن مخطـوط واـد‬

‫برمال دير النقلون فى الاانب الشر‪.‬ى من الدير)ي مرتوب بالل ة القبطيـة باللهاـة الصـعيديةي يـث‬

‫تبــين م تويــات المخطــوط أنهــا ا ـواب شــرر مرســل مــن ا ب البطريــركي ل ـرئيع ديــر النقلــون يشــررا‬

‫علـ ــى كـ ــاب ركبـ ــان بريـ ــة النقلـ ــون لمسـ ــاعدة األنبـ ــا خائيـ ــل البطريـ ــرك الـ ـ ـ‪ 52‬مـ ــن القـ ــرن التاس ـ ـ‬ ‫الميهللدى)‬ ‫‪16‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪59‬‬

‫فى أعمال البطريرريةو‬

‫راجعًالحدفثًع ًاألنب ًب لسًالب شىًب ل صلًالخ سً–ًالب بًاأل لً ًالبحث‪.‬‬

‫راجعًالحدفثًالقسًبطرسًالسد نتىًب ل صلًالخ سً–ًالب بًاأل لً ًالبحث‪.‬‬

‫شنودة ماكر اس ق القع)أ األدبًالقبطىًاللهج اًالقبطفةً ث ره األدبفةي القاكرة ‪1221‬مي الطبعة األولى صـ‪13‬و‬

‫انلتتترًصتتت رمًال خطتتت طًبتتت ل لحقًرقتتتمً(‪ ً.) -2‬و‪.‬ــد ‪.‬ــام بترامــة المخطــوط نيافــة ال بــر الاليــل األنبــا ديمتريــوع أســقال‬ ‫ملوى وأنصنا واألشمونيينو‬

‫‪ 21 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ايبارشية الفيوم فى التاريخ المسي ى‬

‫ر لك أيضاً من اسهامات ايبارشية الفيوم ما دث في أيام األنبا سرابيون رئيع أديـرا الفيـومي‬

‫يث ‪.‬ضي كو واماعة الركبان علي الفقر والتسول في رل المنطقة الم يطة بهمي من خهللل اعالة‬ ‫رـل الفقـرار بالمنطقـتي تـى أنـت رــان مـن النــادر واـود أى شــخا م تـاج يعــيل بـالقرب مــن األديـرا‬ ‫بالفيومو بل أمتد لك الى رل القطر المصرىو‬

‫سادساً‪ :‬الفيوم واللغة القبطية‬ ‫الل ـة القبطيــة كــي الصــورة األخيـرة مــن تطــور الل ــة المصـرية القديمــةو فالل ــة المصـرية كــي‬ ‫ل ة الفراعنة التى استعملوكا من فار تاريخهم أى والى ‪ 4399‬سنة ق و مو ورانوا يرتبون ل ـتهم‬ ‫بثهللثة خطوط كى ً‬

‫‪ً-1‬الخطًالهفرًرلف ى رانوا يرتبون بت على األ اار والمعابد والمسهللتو ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪ً-3‬الخطًالهفراطفقى ران خاصاً بالرهنةو ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‪ً-4‬‬ ‫الخطًالدف طفقي ران يستخدمت عامة الشعب فى رتابة عقودكم وخطاباتهم ووثائقهمو وسادت‬ ‫الرتابة الديموطيقية من األسرة الخامسة والعشرين‪ ،‬واستمر استعمالها تى القرن الراب‬

‫الميهللدى‪60‬و‬

‫عندما استولى اإلسرندر األربر على مصر أصب ت الل ة اليونانية كى الل ة السائدة نتياة‬ ‫استخدامها بين الشعب ‪.‬بل استخدام الديموطيقية فـى الرتابـة‪ ،‬وعمـد القـبط الـى رتابـة الل ـة المصـرية‬ ‫ب ــروال يونانيــة‪ ،‬ولرــن بطريقــة فرديــة فرانــت ك ـ ا ك ـى بدايــة الل ــة القبطيــة الت ـى اســتعملها األ‪.‬بــاط‬ ‫المسي يون في القرون األولي‪ ،‬ورانوا يتخاطبون بها‪ ،‬ويرتبون بها خطاباتهم‪ ،‬ويؤدون بها صلواتهمو‬

‫وران ا دكاركا فى القرنين الراب والخامع الميهللدى‪61‬و‬

‫رانـ ــت الل ـ ــة القبطيـ ــة لهـ ــا عـ ــدة لهاـ ــات الب ريـ ــة والصـ ــعيدية الطيبيـ ــة نسـ ــبة ال ـ ـى طيبـ ــة)‬ ‫واإلخميمية والفيوميةو التى انبثق من بعضها عدد من اللهاات الفرعية‪62‬و‬

‫‪60‬‬ ‫‪61‬‬

‫رى شنودة الم امي) أ‬

‫س عةًت رفخًاألقب طًجت ‪1‬ي القاكرة ‪1261‬مي صـ ‪2‬و‬

‫يعقوب نخلة روفيلة أ ت رفخًاأل ةًالقبطفة‪ ،‬الطبعة الثانية‪ ،‬القاكرة ‪2000‬مي صـ ‪20‬و‬

‫أيضاً رى شنودة الم امى)أ‬

‫‪62‬‬

‫س عةًت رفخًاألقب طًجت ‪1‬ي مرا سابقي صـ‪10‬و‬

‫مادي عياد يوسال الشماع اإلرلريرى)أ دخلًإليًاللغةًالقبطفةً اللغةًالف ن نفة‪ ،‬صـ و‪23‬‬

‫‪ 22 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ايبارشية الفيوم فى التاريخ المسي ى‬

‫اللهجة الفيومية‪ 63‬في اللغة القبطية‬ ‫من الواضح أن شعب الفيوم رو د شعوب مصر ران يستخدم الل ة القبطيـة بلهاـة خاصـة‪،‬‬ ‫كى اللهاة الفيوميةو ويشار فى الرتابـات الـى كـ ا اللهاـة بـال رال ال علـى اعتبـار ال ـرال األول‬ ‫من رلمة فيومى و بال رال ‪ F‬فى المراا األانبية‪64‬ي ورانوا يطلقون عليها فـى مطبوعـات القـرن‬

‫التاس عشر اسم اللهاة البشموريةي وكى تسمية يير ص ي ة‪65‬و‬ ‫يـ رر الــدرتور كنــرى ريــاب‪ ،‬أنــت واــد علـى ا ــدى برديــات ‪ Chester Beatty‬اـ ر مــن‬

‫ســفر أشــعيار النبـى ولــت ترامــة بالل ــة القبطيــة رمــا كـى معروفــة ا ن)و فهـ ا دليــل علـى أن مصـرياً‬ ‫مسي ياً فى منتصال القرن الثالث اول ترامة النا اليونانى لل ـة األصـليةي وبـ لك ظهـر اإلنايـل‬ ‫بالل ة القبطيـة ابتـدار مـن النصـال األول مـن القـرن الثالـث ورـان بـدر ظهـورا فـى الواـت القبلـى يـث‬

‫رانت الل ة اليونانية أ‪.‬ل انتشا اًر والعنصر المصرى كو ال الب‪66‬و‬

‫المراح أن الشعب القبطى الفيومى ران م افظاً على الل ة القبطية بلهاتت الخاصة باإل‪.‬ليم‬

‫والتـى تعـرال ـ رمـا ررنـا ـ باللهاـة الفيوميـة واسـتمر كـ ا الوضـ‬

‫تـى مـن البابـا يوسـاب البطريـرك‬

‫الـ‪ ،53‬وران ك ا واض اً بين الركبان‪ ،‬وفي لك يـ رر األسـتا نبيـة رامـل‬

‫‪67‬‬

‫عـن اركـب عـال بـدير‬

‫القلمون انوبى الفيوم رـان يتـرام الـى الل ـة القبطيـة الفيوميـةو فيقـول وواـد فـى مـن البابـا يوسـاب‬

‫ال ـ‪ 53‬مــن يســتطي أن يقـ أر القبطيــة األولــى الـديموطيقأووالهيراطيقى) فــى شــخا اركــب عــال بــدير‬ ‫القلمون انوبى الفيوم و‪.‬ام فى أول توت عام ‪335‬عربية كارية – ‪ 49‬أيسطع ‪ 839‬مي بترامة‬

‫رتابة بها الـى العربيـةو ويـ رر المقريـ ى كـ ا عـن القاضـى أبـى عبـد اك م مـد بـن سـهللمة القضـاعى‬ ‫الـ ى عــال فــى منتصــال القــرن ‪11‬م) عــن بعــب الــرواة لــت أ ــدثنى راــل مــن عاــم مصــر مــن‬

‫‪.‬ريــة مــن ‪ .‬اركــا تــدعى ‪.‬فــطي ورــان عالم ـاً بو والهــا وطالب ـاً لرتبهــا القديمــة ومعادنهــاو ‪.‬ــالأ واــدنا فــى‬

‫رتبنــا القديمــة ان ‪.‬ومـاً ا تفــروا ‪.‬بـ اًر فــى ديــر أبــى كــرميع فواــدوا فيــت ميتـاً فــى أرفانــت وعلــى صــدرا‬ ‫‪.‬رط ــاع ملف ــوال ف ــى خ ــرق فاس ــتخراوا م ــن الخ ــرقي فـ ـ أروا رتابـ ـاً ي يعرفون ــت ور ــان الرت ــاب بالقبطي ــة‬

‫‪63‬‬

‫فستتت فه ًالتتتبعطًخطتتتأًب للهجتتتةًالبشتتت رفة‪ ،‬اراـ ـ ف ــي ل ــك مـ ـراد م ــر‪.‬ع ب ــولع‪ ،‬األس ــتا ) أ لغتتتت ‪ً،‬اللغتتتةًال صتتترفة ً‬

‫‪64‬‬

‫ماـ ــدي عيـ ــاد يوسـ ــال الشـ ــماع اإلرليريرـ ــى) أ ال رجتتتتتعًالستتتتت بقي صـ ـ ـ ‪.26‬راجتتتتتعً ق رنتتتتتةًبتتتتتف ًاللهجتتتتتتف ًالبحرفتتتتتةً​ً‬

‫‪61‬‬

‫شنودة ماكر اس ق القع)أ األدبًالقبطىي مرا سابقي صـ‪21,24,21‬و‬

‫ً​ً​ًالحدفثة‪ ،‬مقدمة في الل ة القبطية‪ ،‬القاكرة ‪1222‬م ي صـ و‪2‬‬ ‫ً​ً​ً ال ف فة بالمرا السابقي صـ ‪22‬ـ ‪23‬و‬ ‫‪66‬‬ ‫‪62‬‬

‫كنري رياب الدرتور)أ ال رجعًالس بقي صـ ‪41‬و‬

‫نبيت رامل داودأ‬

‫كرااًفىًت رفخًالكنفسةًفىًالعصرًالعب سىً(‪050‬ت‪969‬م)‪ ,‬القاكرة بدون تاريخي صـ ‪31‬و‬

‫أيضاً تقى الدين أبى العباسى أ مد بن على المقري ى‪ً:‬الخططًال قرفزفةجت‪1‬ي مرا سابقي صـ ‪112 -116‬و‬

‫‪ 23 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ايبارشية الفيوم فى التاريخ المسي ى‬

‫األولى‬

‫‪68‬‬

‫فطلبوا من يقرأا لهمي فقيل ان بدير القلمون من أرب الفيوم راكباً يقرأاي فخراوا اليت فقـرأا‬

‫لهمو وران فيت‪69‬أ رتب ك ا الرتاب فى أول سـنة مـن ملـك د‪.‬لـديانوع الملـك فـى عـام ‪383‬م) دواّنـا‬ ‫استنسخناا من رتاب نسخ فى أول سنة مـن ملـك فيلـبع الملـك القـرن ‪ 3‬قوم) ووو وأن كـ ا الرتـاب‬

‫مترام من القبطى الى العربىي فى أول يوم من توت وكو يوم األ د سنة ‪ 335‬من سنى العربو‬

‫سابعاً‪ :‬دراسة حول الشعب المسيحى فى الفيوم‬ ‫لرـى ترــون كنــاك د ارســة ــول الشــعب المســي ى فـى ايبارشــية الفيــومي فــإن الد ارســة الت ليليــة‬ ‫للوثائق التى ت رر موا‪.‬ال وتصرفات تبـين طبيعـة الشـعب المسـي ي الفيـومي‪ ،‬وكـ ا يتبـين مـن خـهللل‬

‫الدراسة ا تية‬

‫الً​ً‪ :‬كنــاك خط ــاب عث ــر علي ــت ض ــمن برديــات ارتش ــفت ب ــالفيوم تراـ ـ ال ــي ع ــام ‪383 – 323‬م‬ ‫يت ــدث ع ــن أ ــد ايش ــخاا المس ــي يين الـ ـ ى أرس ــلت م ــن روم ــا الـ ـى مس ــي ى ا‪.‬ل ــيم الفي ــومو فهـ ـ ا‬

‫الخطاب يبين لنا ياة الشررة والو دة والتعاون بين المؤمنين أعضار الاسد الوا د بإ‪.‬ليم الفيـوم‪70‬و‬

‫رمــا أن الخطــاب يظهــر أيض ـاً أن الرنيســة الم ليــة بــإ‪.‬ليم الفيــوم رانــت عل ـى اتصــال بالرنيســة األم‬ ‫باإلسرندرية‬

‫‪71‬‬

‫ممثلة فى البابا البطريركو رما أنت من الواضح أن كناك ايبارشية توسست بالفيوم لها‬

‫أو‪.‬افها وتدبير شئونها الماليةو‬ ‫ث نف ً‪ :‬كناك رسالة أرسلها البابا ديونسـيوع ال ـ ‪13‬بعـد عودتـت مـن الفيـوم يت ـدث فيهـا عمـا دار فـى‬ ‫ايبارشــية الفيــوم ــول منا‪.‬شــة بعــب ا رار الت ـى رانــت لألســقال نيبــوع وبعــب األتبــاع ــول ملــك‬

‫األلال سنةو‬

‫ق ل ًالب ب ًدف نسف س ًع ًشعب ًال ف م ًبعدًاجت عهً عهمأ انت ليسرنى اداً أن أعلن‬

‫على رؤوع األشهاد ماشاكدتت فى كؤير األخوة من الثبات واإلخهللا والم بة وال رار عندما بدأنا‬ ‫بالب ث فى ك ا المعضل وريال أنهم تبادلوا ا رار وتنا‪.‬شوا فى األسئلة واألب اث برو ايعتدال‬

‫والهدور ا تانبنا بقدر اإلمران اإلصرار على ص ة األفرار التى تتفق معنا ولو ثبتت ص تها ‪.‬بل‬

‫أن نف صها ايداً ونمت نها رثي اًرو رما أننا لم نصرال اهدنا فى المصارعات والمما رات بل سعينا‬

‫‪61‬‬ ‫‪62‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪21‬‬

‫القبطفةًاألً ليًتعنىًالدف طفقيً ًالهفراطفقي‪.‬‬ ‫يً قتط اً ًالكت بًال يًترج ةًراهبًالقل‬

‫ً‪ً.‬‬

‫فت ي خورشيد الدرتور) أ ال رجعًالس بقي صـ ‪12‬و‬

‫مصطفي العبادي الدرتور) أ صرً ًاإلسكندرًاألكبرًإليًال تاًالعربيي صـ و‪212‬‬

‫‪ 24 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ايبارشية الفيوم فى التاريخ المسي ى‬

‫اهد استطاعتنا فى أيّ نش عن الموضوع ال ى نتنا‪.‬ل فيت وي أن نتررت الى ييرا ‪.‬بل أن نبت فيت‬ ‫رماً نهائياً ‪72‬و‬

‫ًخاللًالرس لةًالس بقةًف ك ً ًنت همً همًالخص ئصًال كرفةً الر حفةًلشعبًال ف مً‬

‫فىًفكرًالب ب ًدف نسف سًاالسكندرىً​ً​ً‬

‫‪ -1‬انت شعب مخلا م ب للرهنوت ورئاسة الرنيسةي فيقـول البابـا ديونسـيوعأ رمـا يسـرنى مابـدا‬ ‫من أبنائى أكل أرسينوى ا نسبوا نقد للبدعة األلفية الى اإلخهللا األبوى ‪73‬و‬

‫‪ -2‬يتصال بال رار وال نرة في تبادل ا رار ومنا‪.‬شتهاي رما يتبين من نا الرسالة السابق رركاو‬ ‫‪ -3‬الب ث عن ال ق برو ايعتدال والهدور‪ ،‬والبعد عن اإلصرار ‪.‬بل أن يف ا الفرر ايداًو‬ ‫‪ -4‬مــن الخص ــائا الفرريــة لش ــعب الفيــوم أن ــت يتصــال بالمنا‪.‬ش ــة الموضــوعية والبع ــد عــن تش ــعب‬ ‫األفرار بعيداً عن موضوع المنا‪.‬شة واإلخهللاو‬

‫‪ -1‬الارأة وايخهللا في اعهللن ال ق وك ا مايبينت البابا ديونسيوع فى رسالتت أيضاً يث يقولأ‬

‫ومما يسرنى أن أبنائى ين و‪.‬فوا على ماكم فيت من خطـو أعلنـوا لـك اهـا اًر فـى ييـر يـار وي‬ ‫ترددو وران فى طليعة المعترفين بخطوكم روراسيوع الرـاكن الـ ى أ‪.‬ـام المثـل ال ـى الـدال علـى‬

‫اخهللصت لل ق ‪74‬و‬

‫‪22‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪24‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ‪121‬و‬

‫سليم سليمان الفيومىأ ختصرًت رفخًاأل ةًالقبطفةي مرا سابقي صـ و‪46‬‬

‫ايريع بيب المصرى األستا ة) أ قصةًالكنفسةًالقبطفةًجتً‪1‬ي القاكرة ‪1214‬مي صـ و‪21‬‬

‫‪ 25 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫الفصل الثاني‬ ‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بإقليم الفيوم‬ ‫شهد ا‪.‬ليم الفيوم ـ وران يعرال باسم منطقـة أرسـينوى ـ نهضـة ركبانيـة ربيـرة بدايـة مـن القـرن‬ ‫الثالث الميهللدىي وأوائل القرن الراب و‬ ‫فرانت ك ا المنطقة عامرة بالركباني ويشك أنهم رانوا يستخدمون المخطوطات فى عبادتهمي‬

‫ودراساتهم للعلوم الرنسيةو ومما يؤرد لك المخطوطات التى ارتشفت فـى بريـة الفيـوم سـنة ‪1210‬مي‬

‫وتعــرال بماموعــة موراــان الشــهيرةي والت ـى تشــمل عل ـى ســتة وخمســين مالــداً ضــخماً رتبــت بالل ــة‬

‫القبطية الصـعيديةي وت ـوى أ‪.‬ـوايً لآلبـار وعظـاتي وسـير ‪.‬ديسـين وتفسـيرات للرتـاب المقـدعو وتواـد‬ ‫نسخة من ك ا الماموعة فى مرتبة المت ال القبطى بالقاكرةو‬

‫نشأة الرهبنة بإقليم الفيوم‬ ‫أســع ال يــاة الركبانيــة بــإ‪.‬ليم الفيــوم القــديع العظــيم األنبــا انطونيــوع أب امي ـ الركبــان ف ـى‬ ‫الع ــالمو و‪ .‬ــد ر ــر الق ــديع أثناس ــيوع الرس ــولى أن الق ــديع األنب ــا انطوني ــوع ار منطقـ ـة أرس ــينوى‬ ‫الفيوم)ي ولرنت لما اضطر الى عبور ترعـة أرسـينوى‪ 1‬ـ ورـان الـداعى الـى كـ ا افتقـاد األخـوة ـ رانـت‬

‫الترعة مليئة بالتماسيحي وبمارد الصهللة دخلها ورل من معتي واا وا فى أمان ‪2‬و‬ ‫لقد أورل القديع أنطونيوع رئاسة أديرة الفيـوم الـى تلميـ ا القـديع األنبـا ببنـودا رئـيع أديـرة‬

‫الفيــومو اي أن القــديع أنطونيــوع رــان يتــاب أويدا الركبــان بــالفيوم مــن خــهللل يارتــت الثانيــة ألدي ـرة‬

‫الفيومي وأيضاً مـن خـهللل رسـائلتو فقـد أرسـل رسـالتين الـى ركبـان أديـرة الفيـومي وكمـا الرسـالة السادسـة‬ ‫والرسالة العشرين التى أرسلها الى القديع ببنودا رئيع أديرة الفيومو‬

‫يبدو أنت فى القرن الساب الميهللدى رانت أديرة الفيوم ممتدة تى مو‪ .‬دير األنبـا صـموئيل‬

‫ال ـالى بابـل القلمـونو وفــى لـك يقـول ‪.‬داســة البابـا شـنودة الثالثأ يـ ررالتاريخ أنــت فـى القـرن الســاب‬

‫‪1‬‬

‫ترعةً رسفن ىًك ناًت جدًبف ًالنفلً ال ف مو‬

‫أيضاً أثناسيوع الرسولي القديع)أ حف مًاألنب ً نط نف سي ترامة مر‪.‬ع داود القما)ي القاكرة ‪ 1212‬مي صـ‪22‬و‬ ‫‪N.P.N. F. 2 nd Seues, Vol.4, P.200.‬‬

‫‪ 26 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪2‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫الميهللدى عندما تفقد البابا بنيامين البطريرك الـ‪ 31‬منطقة أديرة الفيومي ران يواد بهـا مائـة وعشـرون‬ ‫دي اًر عامرة بالركبانو أين كى ا ن ؟‬

‫‪3‬‬

‫ل لك ناد فى ك ا القرن اكتمام القديع األنبا صموئيل المعتـرال بتعميـر بعـب األديـرة التـى‬ ‫خرب ــت ف ــى منتص ــال الق ــرن الخ ــامعي ويس ــيما ديرالس ــيدة العـ ـ رار المع ــروال ب ــدير األنب ــا ص ــموئيل‬

‫المعترال الياًو‬

‫رما رر المؤرخون أسمار أكم األديرة ببريـة الفيـومو فيـ رر المـؤرخ أبـو صـالح األرمنـى مـن‬ ‫رتاب القرن الثانى عشر)ي أنت ران يواد ‪ 31‬دي اًر عام اًر بالركبـان ببريـة الفيـوم‪4‬و رـ لك ورد فـى سـيرة‬

‫األنبا خائيل البطريرك الـ‪ 244 46‬ـ ‪262‬م) انت ران عند ابراكام أسقال الفيـوم فـى ررسـيت ‪ 31‬ديـ اًر‬ ‫بالفيوم وكو المتولى عليها ي رما أن المؤرخون أبى عثمان النابلسىي على باشا مباركي والقما عبد‬

‫المسيح المسعود رروا أسمار أكم أديرة الفيوم‪5‬و‬ ‫رم ــا يش ــير ال ــدرتور لبي ــب بش ــى وال ــدرتور ر ــى تاوض ــروع ع ــن أديـ ـرة الركبن ــة ف ــى ا‪.‬ل ــيم‬

‫الفيومأ الى اانب ك ا]الركبنة فى نتريا والبرية الشر‪.‬ية وبرية شيهيت[ ‪.‬امت اماعات ركبانية رثيرة‬ ‫انتشرت فى رل نوا ى مصري ورـان أكمهـا تلـك التـى واـدت باـوار سـقارة وبـابليون والفيـوم وأسـيوط‬ ‫وأخميم ‪6‬و‬

‫ً​ًفقت لًقداستتةًالب بت ًشتتن دهًالث لتتثً–ً طت لًاحًحف تتتهً–ًعت ً دفتترمًاالقبت طًبت ل ف مً" ً‬

‫األنب ًسرابف ًك ًفشرفًعليًعشرمًآالفًراهب ًفىً نطقتةًال فت م‪ ً.‬لتفسًهت اًب ستتغرب‪ً,‬فلت ً‬ ‫ك ًفىًكلًدفرً ًالتً‪ً35‬دف ارً‪ً300‬راهب ًلبلغ اًه اًالرقم"‪ً.7‬‬

‫‪3‬‬

‫البابــا شــنودة الثالــث البطريــرك) أ ت ً حتتداثًالت ت رفخ ًتً دفتترمًقدف تتةًفتتىً نطقتتةًال ف ت مي مالــة الر ـ ار ة الســنة التاســعةي‬

‫العدد ‪ 11‬أبريل ‪1221‬مو‬ ‫‪Azizs. Atiya(Dr): The Coptic Encyclopedia, New York,1991, Vol. 5, P.1651.‬‬ ‫أيضاًأبي صالح األرمنى المقري ى)أ ت رفخًكن ئسً دفرمًالبس تف ً​ًال سط طً صر‪ً,‬ت رفخً ب ًال ك رمًع ً​ً​ً‬

‫‪4‬‬

‫ً​ًالكن ئس األدفرمًفىًالقر ً(‪)12‬ي الا ر الثانىي مرا سابقي صـ‪21‬و‬ ‫‪1‬‬ ‫‪6‬‬

‫أبى عثمان النابلسى الصوفى الشافعى‪ً:‬ت رفخًال ف مً بالدهي القاكرة ‪1121‬مي صـ‪ً.23,22‬‬

‫لبيب بشى الدرتور)ي و رى تاوضروع الدرتور)أ فىًصحراءًالعربً األدفرمًالشرقفةي ال لقة األولى فى ا ثار‬

‫القبطيةي الامعية األثرية المصريةي القاكرة ‪1222‬ميصـ‪23‬و ابريل ‪1221‬مي صـ‪16‬و‬ ‫‪2‬‬

‫البابـ ــا شـ ــنودة الثـ ــا لـ ــث البطريـ ــرك)أ دفتتتترمًاألقبتتتت طًبتتتت ل ف مي مالـ ــة الر ـ ـ ار ةي السـ ــنة السادس ـ ـةي العـ ــدد ال ارب ـ ـ عشـ ــري ابريـ ــل‬

‫‪1221‬مي صـ‪16‬و‬

‫‪ 27 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫لقــد عــانى ركبــان الفيــوم مــن اإلضــطهادات الرثي ـرة ابــان عهــد األبــاطرة الرومــان تــارةي وعهــد‬

‫البطاررة الدخهللر الخلقيدونيين تارة أخرىو في رر التاريخ أسمار بعب ركبان برية الفيـوم نـالواً أرليـل‬

‫الشـهادة مثـل األب رـاوي واألب نهــرو فـى عهـد د‪.‬لــديانوع‪8‬و رمـا يـ رر التــاريخ عـن اضـطهاد ركبــان‬ ‫الفيوم بيد أخوتهم المسي يين الخلقدونيين ال ين استولوا علـى رنـائع األ‪.‬بـاط فـي مصـري و ـاولوا أن‬

‫يريموا رافة المسي يين عامةي والركبان على وات الخصواي بقبول عقيدة طومـوع يوني ومـ كب‬ ‫الطبيعتيني تى أن المقو‪.‬ع ال ى ران والياً وبطريررا دخيآل فى آن وا د) كـب الـى أديـرة الفيـومي‬ ‫وصب اام سخطت على ركبانها إلريامهم على ‪.‬بول م كبت الاديـد بـالقوةي ولرـنهم صـمدوا أمـام كـ ا‬

‫العنال من أال ال فاظ على اإليمان األرثو رسي‪9‬و‬ ‫لكىًنأخ ًفكرمًع ًه هًاألدفرمًالقدف ةًس فًنتن له ًعليًالنح ًالت لىً​ً​ً‬ ‫ألً​ً‪ :‬األديرة القبطية القديمة المندثرةو‬ ‫ث نفً​ً​ً‪ :‬األديرة التى رانت تابعة إليبارشية الفيوم وا ن تتب ايبارشيات أخرىو‬ ‫ث لثً​ً​ً‪ :‬األديرة القديمة التابعة إليبارشية الفيوم تى الو‪.‬ت ال اضرو‬ ‫رابع ً‪ً:‬بعب أديرة تستخدم ررنائع للشعب المسي ى في الو‪.‬ت ال اضرو‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫راجعًسفرًهؤالءًالشهداءًب ل صلًالث لثً ًالب بًاأل لً ًالبحث‪ً.‬‬

‫البابا شنودة الثالث البطريرك) أ دفرمًاألقب طًب ل ف مي مالة الر ار ةي مرا سابقي صـ‪16‬و‬

‫‪ 28 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫أوالً‪ :‬األديرة القبطية القديمة المندثرة‬ ‫منطقة برية الفيوم رانت عامرة باألديرة الرثيـرةي منهـا الرثيـر الـ ى انـدثري وكـم مـا يقـرب مـن‬

‫‪ 34‬دير وكم على الن و التالى‬

‫‪ -1‬دير البنات بجبل النقلون‬ ‫يبعــد كـ ا الــدير عــن ديــر المــهللك يبــد ب ـوالى ريلــومتر مــن النا يــة الشــمالية الشـر‪.‬ية مــن‬

‫الديري وكوعبارة عن اطهللل يتتعدى متـرو ويواـد بهـا فـائر تابعـة لهيئـة ا ثـار وو وارتشـال بالـدير‬ ‫بعــب أاســاد الراكبــاتو وماموعــة مــن الخــر وال لــىو ومســا ة الــدير ‪ 200 × 400‬م ولــت ــرم‬ ‫والى‪ 2100‬مي وعلى سطح ك ا المسا ة ‪.‬ط من رسر الفخارو‬

‫أمــا اطــهللل الرنيســة المتبقــى فه ـى عبــارة عــن مبــانى بــالطوب ومســتخدم الصــخر الطبيعــى‬ ‫للمران روساع للرنيسةي والضل الشر‪.‬ى منها كو أرثر األضهللع المواودة ‪10‬و‬

‫‪ -2‬ديـر شـال‬ ‫ك ا الدير ران يق باوار ديـر المـهللك يبـد بابـل النقلـون ويـ رر معـت‪11‬ي وي ـد كـ ا الـدير‬ ‫الياً من الشمال ‪.‬رية ال ًاديدة ب دود الفيوم وبنى سويالي ومـن الاهـة الشـر‪.‬ية طريـق سـدمنتو و‪.‬ـد‬ ‫تم عمل فائر به ا المنطقة على نفقة كيئة ا ثـاري وواـد بهـا صـلبان خشـبية ون اسـيةي و‪.‬طـ مـن‬ ‫الاعراني وماموعة من الخر الخشبىي و‪.‬ط من القمال والرتان الم خرالو‬ ‫كنــاك وثيقــة م فوظــة بمعهــد الد ارســات الش ـر‪.‬ية بشــيرايوي مؤرخــة فــى امــادى األول عــام‬

‫‪336‬كـ الموافق ‪242‬مي تقول الوثيقة أ أن دير شهلل ودير المهللك يشترران فى ملرية ما تصـد‪.‬ت بـت‬ ‫توسانت ابنة بسنت ‪ ،12‬ك ا كى نا الوثيقة التى تبين لك‪ً.13‬‬

‫نصًال ثفقةًالث لثةً‬ ‫‪10‬‬

‫‪12‬‬

‫فت ى خورشيد الدرتور) أ كن ئسً دفرمً ح فلةًال ف مي مرا سابقي صـ ‪ 144‬ي ‪ 141‬و‬ ‫‪11‬‬ ‫‪Azizs. Atiya(Dr): The Coptic Encyclopedia,op.cit., Vol 5, P.1651‬‬ ‫باسيليوع الصموئيلى القما) أ بست ًالنقل ي مرا سابقي صـ ‪ 30‬ي‪31‬و‬ ‫أيضا فت ى خورشيد الدرتور) أ كن ئسً دفرمً ح فلةًال ف مي مرا سابقي صـ ‪142‬و‬

‫‪ً 13‬نصًال ثفقةًك ً ردًفيًكت بًبست ًالنقل ‪ً,‬صـ‪32‬وً​ً‬ ‫أيضا فت ي خورشيد الدرتور) أ ال رجعًال ك ري صـ‪26‬و‬

‫‪ 29 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫بسم اك الر من الر يمي ه اً ًتصدقةًبهًت س نةً بنةًبسناًسدًقهتدًعلتىًكنفستةًديـر‬

‫النقلوني وميرائل شهلل الديرين ال ي في الص رار وكما يعرفان بالنقلون وشهلل من رورة ال ف م ال رفـة‬

‫الت ـى طبــاق ‪.‬صــر دررــن ابنــت بســنت ب ــدة و ــدودا ونقضــة وبنائــت وأبوابــت وانينتــت وامي ـ مرافقــة‬ ‫وطر‪.‬ة وامي‬

‫قو‪.‬ة رلها وعلواي وما اشتملت عليت دودا وا اطت بت ادرانت صد‪.‬ة لوات اك ع‬

‫واــلي بتــت بــتهلل ي تريــد بـ لك شــرو اًر اي مــن اك و ــدا ي شـريك لــت شــهد علـى ا‪.‬ـراري ت س ت نةًابنتتاً‬

‫بستتناًبج فتتعً ت ًف تىًه ت اًالكت ت بًشتته داًفعرف نه ت ًن ستته ً س ت ه ي وانهــا فـى صـ ة مــن عقلهــا‬

‫وبدكنا واوا من أمركا وكي صد‪.‬ة مقبوضة حت زم‪ ,‬لهت ف ًالتدفرف ًبتتاًبتتالًالًرجعتهًالًرجعتهً‬

‫لت ست نةًابنتاًبستتناًفتىًهت اًالصتتدق ويي مثنويـة اي وكـ ا العرفــة وعلوكـا صـد‪.‬ة لواـة اك لهــدين‬ ‫الديرين بتتي بتهلل شهد على ا‪.‬رار توسانة ابنت سد ‪.‬هد فى ص ة من عقلها وبدنها واوا من أمركا‬ ‫طائعة رايبة ييـر مرركـة وي مابـرةي بـهلل علـة بهـا مـن مـرب وي ييـرا و لـك فـى امـادى األول مـن‬

‫سنة ست وثهللثين وثلثماية شهد على لـكي شـهد بـولع بـن اسـمعيل علـى اميـ مـا فـى كـ ا الرتـاب‬ ‫ورتب شهادتت بخطت ي شهد يوسال بـن اسـمعيل علـى ا‪.‬ـرار توسـانة ابنـت بسـنت باميـ مـا فـى كـ ا‬

‫الرتاب ورتبي شهادتت بخطت و سبت اك ونعم الوريلي صح كـ ا الوثيقـة ب ضـرة م مـد بـن عبـد اك‬

‫و لك فى شهر شوال من سنة ثهللثين وثلثماية‪14‬و‬

‫اي أن دو فت ى خورشيد يعتقد أن ك ا الدير كو مران دير البناتي ال ى سبق اإلشارة اليتو ولـم‬

‫ي رر ك ا الدير فى ‪.‬ائمة عثمان النابلسى ‪641‬كـ ‪1243 /‬م لرنت أشار الى بلدة شهللو‬

‫‪ -3‬دير‬

‫الغنامً‬

‫ك ا الدير يق بين دير المهللك يبد ودير القديع األنبا أبـرآم بـالع ب ـ فيـومي فـى منتصـال‬

‫الطريق أى يبعد خمسة ريلومترات عن دير المهللكو وك ا الدير ي تواد بت فـائر نظـ اًر لواـودا فـى‬

‫منطق ــة عس ــرريةو دوان ر ــان الاـ ـ ر الشـ ـر‪.‬ى بيـ ـ من ــت ‪ 310‬ف ــدان ع ــن طري ــق الدول ــة ال ــى ش ــررات‬ ‫استصهلل أيراضىو‬

‫‪ -4‬دير أبو الهوايل‬ ‫‪14‬‬

‫ً‬

‫راجعًص رهًال ثفقةًب ل لحقًرق ً(‪-2‬ب)‪ً.‬‬

‫‪ 30 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫يقـ ديــر أبــو الهوايــل علــى بعــد ‪3‬رــم مــن بلــدة الناصـريةي ويبعــد عــن كــرم ســيهلل بن ــو ‪1‬رــم‬

‫تقريباً ال ى يق فى النا ية الشمالية الشر‪.‬يةو وكو عبارة عن مسافة ‪ 24‬فداناًو‬

‫ت ــم عم ــل ف ــائر ب ــت عل ــى موس ــمين األول ع ــام ‪1212 -1216‬مي والث ــانى ع ــام ‪-1211‬‬ ‫‪1212‬مي وتــم العثــور علــى ‪ 310‬مقبـرة ســط يةي طريقــة الــدفن بهــم الـرأع الــى ال ــرب واألراــل الــى‬ ‫الشرق ي وكـو نظـام مسـي ىو رمـا تـم العثـور علـى ماموعـة مـن الصـلبان الخشـبية والن اسـية و‪.‬طـ‬

‫مــن الرتــان الم خــرال وماموعــة مــن الراســات ال ااايــة المطعمــة بال خــارالو ورــل ك ـ ا المقــابري‬ ‫والصلبانوووالخ يرا الى العصر القبطى‪15‬و‬

‫‪ -5‬دير شالوف‬ ‫عبــارة عــن مســطح ابلــى علــى مســا ة ‪20000‬م‪400 2‬م×‪100‬م) بمررـ أطســاي وييواــد‬

‫أى شــىر مرتشــال بهــاو وي ــد ك ـ ا المنطقــة مــن الشــرق طريــق الفيــوم أســيوط الاديــدو ومــن الاهــة‬

‫ال ربية أرب راعية مسالة لآلثار باسم دير شالوالو‬

‫‪ -6‬دير أبو الليف شمال بحيرة قارون‬ ‫يقـ كـ ا الــدير يــرب ب يـرة ‪.‬ــارون وعلـى بعــد ثهللثــة عشــر ريلــو متــر منهــاي ولــت مــدخل مــن‬

‫نا يــة رــوم أوشــيمي ويبعــد عــن مت ــال رــوم أوشــيم فــى ايتاــاا ال ربــى مــا يقــرب مــن ‪ 110‬ريلــومترو‬ ‫والدير ران عام اًر بالركبان فيما بين القرنيين الساب والتاس الميهللدى‪16‬و‬ ‫الدير الياً عبارة عـن أطـهللل يظهـر علـى سـط ها ‪.‬طـ مـن رسـر الفخـاري ويواـد م ارتـان‬

‫بالمنطقــة بهمـ ـا ســبعة رتاب ــات ‪.‬بطيــةي ورثيـ ـ اًر مااس ــتعملت ا ــدى ك ــاتين الم ــارتين رنيس ــةي وال ي ــارة‬

‫صــعبة اــداً لصــعوبة الطريــق‪17‬و ويعــرال ك ـ ا الــدير بماموعــة الرنــائع الربــرىي و‪.‬ــد ار ك ـ ا الــدير‬

‫فانس ــليب ع ــام ‪ 1622‬ف ــى يارت ــت للفي ــومي فيق ــولأ كب ــت ال ــى ب يـ ـرة ‪ .‬ــارون ونهلل ــظ عل ــى الاه ــة‬

‫‪11‬‬

‫أررم ادوار اس ق مفتل آثار الفيوم)‪ً:‬تقرفرًع ًح ئرً ب ًاله افلًلل سمًالث نى‪1989/88ً,‬م‪ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً.‬‬

‫‪12‬‬

‫‪Otto F.A. Meinardus ,Two Thousand Years Of Coptic Christianity , P250‬‬ ‫صموئيل السريانى القما) ‪ً:‬الدلفلًإلىًالكن ئسً–ًقسمًالع رمًبأشراف‪ً,‬صت‪ً​ً.25‬‬

‫ً​ً​ًراجعًنصًالتقرفرًب ل لحقًرقمً(‪ً.ً) ً-1‬‬

‫‪16‬‬

‫‪ 31 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫األخـرى مــن الب يـرة انقــاب ديـر ‪.‬ــديم يـدعى ديــر أبـو الليــال‬

‫لرن يواد بت راسة من ‪.‬بل شرطة ا ثارو‬

‫‪18‬‬

‫لـيع بــت أى عمـل مــن اهـة ا ثــاري‬

‫‪ -0‬دير حركات المية‬ ‫يقـ كـ ا الـدير باـوار ديـر أبـو ليفـا بقـرب ب يـرة ‪.‬ـاروني ويعـرال بـدير ررـات الميـةي وتعـرال‬

‫كـ ـ ا المنطق ــة بماموع ــة الرن ــائع الصـ ـ رىو و‪ .‬ــد ارا الس ــائح بور ــوك ‪ Pococke‬ع ــام ‪191241‬و‬ ‫وييواد بت أى آثاري لرن تواد راسة للمنطقة‪.‬‬

‫‪ -8‬منشوبيات جبل النقلون‬ ‫ارتشفت ك ا المنطقة البعثة البولندية لآلثاري وكى مااورة لم ارات دير المهللك يبد بابل‬ ‫النقلونووواد فيها رثير من الفخار والفرسرات والبرديات و‪.‬د نقلت الأالمت ال القبطى‪20‬و‬

‫‪ -9‬أديرة مدينة ماضى‬ ‫تق ك ا المدينة يرب مدينة أطسـا بمسـافة عشـرة ريلـومتري وفـى عـام ‪1266‬م بـدأت فـائر‬ ‫منظمــة بواســطة بعثــة اــامعتى ميهللنــو وبي ـ ا اإليطــاليتيني وتــم ارتشــاال ثــهللث رنــائع ترا ـ للقــرن‬

‫الخامع والسادع الميهللدى عن طريق بعثة ا ثـار اإليطاليـةي ورـل رنيسـة تترـون مـن ثـهللث كيارـل‬ ‫تتقدم الص ن ال ى تظهر فيت آثار األعمدة التى ترون الص ن األوسط و ولت األرو‪.‬ـة فـى الشـمال‬

‫والانوب وال ربووفى ا دى الرنائع يواد وب مياا شر‪.‬ى الهيرل‪21‬و‬

‫التمسا‬

‫‪11‬‬

‫رانت ك ا المدينة عبارة عن معبد لعبادة الثالوث الوثنى‬ ‫سوبك ي والمعبود‬

‫ورشدت ‪22‬و‬

‫تنوتت ربـة ال صـادي والمعبـود‬

‫فانس ــليب الراكب)أ الكنتتت ئسً األدفتتتترمًفتتتىًرحتتتالاًف نستتتتلفبًل صتتترً تتتت ًعتتت مً‪ 1602‬تتتتإلىًعتتت مً‪1603‬مي ت ــاريخ أب ــو‬

‫المرارم عن ما رتبت األاانب والمؤرخون عن الرنائع واألديرةواـ‪4‬ي اعداد األنبا صموئيل المتنيح أسقال شبين‬

‫القناطر وتوابعهاي القاكرة‪ 2000‬مي صـ‪111,112‬و‬ ‫‪12‬‬

‫فت ى خورشيد الدرتور)ً‪ً:‬ال رجعًالس بقي صـ و‪66‬‬

‫‪ 20‬صموئيل السرياني القما) أ الدلفلًإلىًالكن ئسً األدفرمًفىً صري مرا سابقي صـ‪26‬و‬ ‫‪21‬‬ ‫‪Azizs. Atia: op.cit, Vol.5, p.1497.‬‬ ‫أيضاً صموئيل السرياني القما) أ الدلفلًإلىًالكن ئسً األدفرمًفىً صري مرا سابقي صـ‪26‬‬ ‫‪ 22‬سليم سنأ صـ‪343‬و‬

‫‪ 32 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫‪ -10‬دير الحامولى‬ ‫ً​ً​ً​ً​ً​ً​ًيق ديـر ال ـامولى يـرب مدينـة الفيـوم علـى بعـد سـبعة وعشـرون ريلـو متـ اًر منهـاي ويبعـد عـن‬ ‫مدينة مرر ) أبشواى ‪ 16‬رم والتى عن طريقها يمرن الوصول الى الديرو‬

‫ف ــى أوائ ــل الق ــرن العشـ ـرين‪1210‬م أثن ــار ‪.‬ي ــام أ ــد الق ــرويين بامـ ـ الس ــباخ البل ــدىي ارتش ــال‬

‫صندوق من ال ار ـ من الواضـح أنـت مرتبـة ـ ي ـوى داخلـت ماموعـةًربيـرة مـن المخطوطـات تشـمل‬ ‫رت ــب طقس ــية وس ــير ‪.‬ديس ــين وعظ ــاتي و‪ .‬ــد ‪ .‬ــام بد ارس ــة كـ ـ ا المخطوط ــات العـ ـالم‬

‫‪Pierpont‬‬

‫‪ Morgan‬بييربونت مورااني وأشـار الـى أنهـا تراـ الـى عـام ‪122‬م‪23‬و و‪.‬ـد نشـرت ألول مـرة فـى‬

‫العــالم عــام ‪1222‬م فــى ‪ 16‬مالــداً وكــى م فوظــة ا ن بمرتبــة موراــان األمريريــة‬

‫‪24‬‬

‫وتعــرال باســم‬

‫ماموعـة موراـانو رمـا واـد بالمنطقـة أرـوام أثريــة تواـد علـى سـط ها بقايـا أعمـدة ورـرانيل وأاـ ار‬

‫معمارية ‪25‬و‬

‫من خهللل واشى المخطوطات يتبين أنها رتبت بدير رئيع المهللئرة ميخائيل أو رتب الى ك ا‬ ‫الدير من أ د أديرة الفيوم األخرى‪ 26‬وكر ا يتبين لنا أنت من المراح أن الدير ران على اسم المهللك‬

‫ميخائيل بال امولى‪27‬ي أما بخصوا البوتريهات الخاصة بدير ال امولىي فوول من امعها كو‬ ‫أواست ماريوتي أول مدير للمت ال المصرى بمنطقة بويقو‬

‫‪ -11‬دير أم البربجات‬ ‫يق ك ا الدير انوبى بلدة تطـون‪ 28‬بمسـافة ثهللثـة ريلـومتر بمررـ اطسـاي وعلـى بعـد ثهللثـين‬ ‫ريلومتر مـن مدينـة الفيـوم‪29‬ي و‪.‬ـد تـم ارتشـاال الـدير عـن طريـق البعثـة اإليطاليـة ‪1231‬مي وارتشـفت‬ ‫‪23‬‬

‫‪E. Bresciai,op.Cit.pp.45‬‬ ‫‪Philip Patrick.: Fayoum Manuscript. NewYork 1998, PP. No. 103‬‬ ‫‪ 21‬صموئيل السريانى لقما)أًالدلفلًإلىًالكن ئسً األدفرمًفىً صرً–ًقسمًالع رمًي صـ‪22‬و‬ ‫‪26‬‬ ‫‪Otto F.A. Meinardus ,Two Thousand Years Of Coptic Christianity , P250.‬‬ ‫أيضاً أ شنودا ماكر أس ق القع)أ األدب القبطىي الطبعة األولىي القاكرا ديسمبر ‪1221‬مي صـ‪21-24‬و‬

‫‪24‬‬

‫‪ 22‬فت ى خورشيد الدرتور)ً‪ً:‬ال رجعًالس بقي صـ‪211 -62‬و‬ ‫أيضاً مراد رامل الدرتور)أ‬

‫ًدقلدف ن سًإلىًدخ لًالعربً‬

‫‪ً 21‬ك ناًتدعيًخاللًالعصرًال رع نيًب سم‪ ً​ًTp-dbn‬فيًالعصرًالر نيًتبت نفسً‪Tebtunis‬و‬

‫‪ 22‬ابراكيم سعد الدرتور)يم مود الفطاطرى الدرتور)‪ً:‬آث رً صر(‪ً)2‬ال ف م‪ً​ً.‬‬ ‫ً‬

‫‪ 33 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫آثار لرنيستين بهمـا رتابـات ‪.‬بطيـة وعربيـة رثيـرةو منهـا فريسـك ارئـ‬

‫دم و ـوار مـن القـرن الخـامع‬

‫مواود الياً بالمت ال القبطىي رماوادت فريسرات أخرى ترا الى القرن العاشر الميهللدى‪30‬و‬

‫‪ 19-12‬مجموعة أديرة جبل البال‬ ‫ترا ـ تســمية ابــل يبــهلل الــى اركــب ربيــر ســرن فــى ك ـ ا الابــلي وســمى باســمت يــث أنــت‬

‫يتواــد بلــدة بهـ ا ايســمي و‪.‬ــد اولــت الســيدة آبــوت الب ــث عــن كـ ا الابــل ولــم تصــل اليــت‪31‬و وكـ ا‬ ‫األديرة كى‬

‫‪ -12‬دير البال‬ ‫‪ -13‬دير ميكروفيون‬ ‫‪ -14‬دير أندريا‬ ‫‪ -15‬دير ناهاروى‬ ‫‪ -16‬دير بطرس‬ ‫‪ -10‬دير مهجور‬ ‫‪ -18‬دير مباع (‪)1‬‬ ‫‪ -19‬دير مباع (‪)2‬‬ ‫رـل مـا نعرفـت عـن تلــك األديـرة مـا اـار فـى بــرديتين مرتـوبتين بالل ـة اليونانيـةي تراعـان الــى‬

‫بداية القرن السادع ومؤرختين عام ‪113 -112‬م‪ 32‬و‪.‬د عثر عليها األستا ‪.‬لندر بترى فى ا دى‬

‫مقابر كوارة بالفيوم فى ربي ‪ 1112‬م فى الة ايدة وكما عبارة عن عقد بي ممتلرات خاصـة مـن‬

‫‪30‬‬

‫صــموئيل الس ـريانى القمــا)أًالتتتدلفلًإلتتتىًالكنتتت ئسً األدفتتترمًفتتتىً صتتترً–ًقستتتمًالع تتت رمًباش ـراال األنبــا صــموئيل أســقال‬

‫شبين القناطر وتوابعهاي مرا سابق صـ‪133‬و‬ ‫‪Abbott (N.): The Monusteris of The Fayum, Chicago, 1937, P.89‬‬ ‫‪ 32‬فت ى خورشيد الدرتور)ً‪ً:‬ال رجعًالس بقي صـ‪34‬ي ‪112‬و‬

‫‪31‬‬

‫‪ 34 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫شخا يسمى ايلوايوع ابن وتلسع من بلدة أرسينوى الفيـوم)و وموضـوع البرديـة األولـى المؤرخـة‬ ‫عام ‪112‬م يتضمن عقد بي دير مترامل برل ما فيت من ‪.‬هلللى ويق فى ابال يبهلل وفيت‬

‫‪ -1‬البائ الراكب ايلوايوع أرثو رسى مقيم فى ديرميرروفيون فى بلدة أرسينوىو‬

‫‪-2‬‬

‫المشترى ‪.‬ع ملرانى يدعى بيوسعي و دود الدير من الانوب ابل دير أندرياي من الشمال دير‬ ‫ناكاروعي من الشرق ابالي ومن ال رب طريق عام أمام دير بطرعو‬

‫ت ًهن ت ًنجتتدً ًه ت هًالبردفتتةًتح ت ىً دفتترمًيبــهللي ميرروفيــوني أنــدرياي ناكــاروعي بطــرعي والــدير‬ ‫المباعو‬ ‫البرديــة الثانيــة مؤرخــة فــى عــام ‪113‬مي وفيهــا بي ـ ديــر آخــر برــل ‪.‬هللليــت ل اركــب مــن ديــر‬ ‫مارروفيون و دود الدير مـن الانـوب ديـر مهاـور يير مـ رور اسـمت)ي مـن الشـمال ديـر ناكـاروعي‬

‫من الشرق الابلي من ال رب دير بطرعو وب لك ترون البردية الثانية تشير الى الدير المباعي الدير‬

‫المهاورو‬

‫به ـ ا يرــون مامــوع أدي ـرة ابــل يبــهلل ثمــانى أدي ـرةي ربمــا ترــون مــن المنشــوبيات التــى رانــت‬ ‫منتشرة فى القرن السادع الميهللدى بوادى النطرونو‬ ‫رمــا ان كنــاك عــدة أدي ـرة رركــا المــؤرخ أبــو صــالح األرمنــى فــى خططــت التــى رتبهــا عــام‬

‫‪1200‬مي يث ‪.‬ال أن أديرة الفيوم فى العصر األموى بل ت ‪ 31‬دي اًر أثنار مطرانية األنبا أبراكام‪33‬و‬

‫الاديد من ك ا األديرة ولم ي رر من ‪.‬بل كو أربعة أديرة‬

‫‪ -20‬دير االبسطليين‬ ‫‪ -21‬دير الصليب ناحية فانو بنقاليفة‬ ‫‪ -22‬دير السيدة العذراء ببلدة سيال‬ ‫‪ -23‬دير األخوة ببلدة سيال‬ ‫رما ررأبو صالح األرمنى عدة رنائع لم ت رر من ‪.‬بل مثل‬

‫‪33‬‬

‫‪Azizs. Atiya(Dr): The Coptic Encyclopedia., op. cit.,Vol 5,.P1650.‬‬ ‫أيضاً أبو صالح األرمنىأ الخطط‪ً,‬ت رفخً ب ًال ك رمًع ًالكن ئسً األدفرمًفىًالقر ً‪12‬ي مرا سابقي صـ‪24,23‬و‬

‫‪ 35 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫‪-1‬‬

‫رنيسة الع رار افهلل ال يتون‬

‫‪-3‬‬

‫رنيسة الصطير‬

‫رنيسة أبو ي نع‬

‫‪-2‬‬ ‫‪-4‬‬ ‫فًعث‬

‫رنيسة المهللك ميخائيل بفانو بنقاليفة‬

‫ًالن بلسىًفىًكت بهً"ت رفخًال ف مً بالده"ًخ سةً دفرم‪ً​ً34‬‬

‫‪ -24‬دير العامل قبل بلدة العدوة‬ ‫‪ -25‬دير موشين‬

‫كو يير ما رر خطو فى القاموع الا رافى لم مد رم ى أنت دير الع ب‬

‫‪ -26‬دير أبو شنودة‬

‫‪35‬‬

‫انوب يرب منشاة أويد عرفة‬

‫‪ -20‬دير بمويه‬ ‫‪ -28‬دير ذات الصفا‬ ‫رما ناد أن المقري ى فى رتابت الخطط اـ‪ 2‬صـ‪101‬ي ي رر ديرلم ي رر من ‪.‬بل‬

‫ً‪ -29‬دير أبى‬

‫جعرانًيبعد ‪ 2‬رم يرب اطسا‬

‫كــو با ـوار ‪.‬ريــة أبــو انــدير مرر ـ اطســاي وي ـ رر ك ـ ا الــدير أيض ـاً ابــن الابعــان فــى الت فــة الســنية‬ ‫صـ‪ً​ً.111‬‬

‫فــى رتــاب الخطــط التوفيقيــة رــر علــى باشــا مبــارك‬

‫ديران لم ي ر ار من ‪.‬بل وكم‬

‫‪ -30‬ديــر ديــودور أو ثيــبدورس بــأفالن ال يتــون‪,‬‬

‫‪36‬‬

‫نق ـهللً عــن أبــى صــالح األرمنــى ووو‬

‫وكـ ا ينفــى القــول بــون أفــهلل ال يتــون مواــود‬

‫بشمال بنى سويال‪.37‬‬

‫‪34‬‬

‫أبى عثمان النابلسى المؤرخ)أ ت رفخًال ف مً بالده‪ً.‬‬

‫‪35‬‬

‫‪Azizs. Atiya(Dr): The Coptic Encyclopedia., op. cit.,Vol 5,.P1651.‬‬ ‫‪ 36‬علي مبارك أ الخططًالت ففقفةي مرا سابقي صـ‪ 14‬ي ‪12‬و‬ ‫‪37‬‬ ‫‪Azizs. Atiya(Dr): The Coptic Encyclopedia., op. cit.,Vol 5,.P1651‬‬ ‫أيضاً ابراكيم صبرى معوبأ ت رفخً حف مًالقدفسً ثن سف سًالرس لىجت‪2‬ي القاكرة ‪1262‬مي صـ‪10‬و‬

‫‪ 36 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫‪ -31‬دير الحواريين بمدينة الفيوم‬

‫وكو دير ا بار الرسل‬

‫‪38‬‬

‫‪ -32‬دير ال كاوة‬ ‫ي ـ رر أملينــو أن األنبــا صــموئيل ‪.‬ضــى فيــت فت ـرة ‪.‬بــل أن ي ـ كب الــى ديــر النقلــون وكــو فــى‬

‫منتصال المسافة بين دير األنبا صموئيل بالقلمون وبـين ديـر النقلـون ويقـ فـى منطقـة وادى الريـاني‬

‫و ــدود الــدير فــى منطقــة ال ــرق بمرر ـ اطســاو لــم ي ـ رر ك ـ ا الــدير ســوى فــى خريطــة رتــاب وصــال‬ ‫مصر‪39‬ي لعلمار ال ملة الفرنسيةو‬

‫‪ -33‬دير ماربقطر‬ ‫كو ال ى عال فيت البابا ريرلع الثالث الشهير بابن لقلقي وك ا الدير ‪.‬د خربت األتراك‪40‬و‬

‫‪ -34‬دير فج الجاموس‬ ‫مــن خــهللل أعمــال ال فــائر التــى ‪.‬امــت بهــا البعثــة األمريريــة خــهللل موســمى فب اريــر ومــارع‬

‫‪1222‬مي ينــاير ‪1224‬مي تــم العثــور علــى دفتــات تراـ الــى العصــر القبطــىي باواركــا ‪.‬طعــة خشــبية‬ ‫عليها رسم كندسى يشبت الصليب‪41‬و رما عثر علـى ور‪.‬ـة صـ يرة مخطوطـة متهالرـة بـال بر األسـود‬ ‫من الواهين وبها سطور بالل ة العربية وما أمرن ‪.‬رارتت كهنا كو أ ـد ال يـارات األداريـة لمنطقـة بهـا‬

‫رنيسة‬

‫رمــا عثــر علــى ســمرة مــن العــاج وكــى ترم ـ الــى العصــر المســي ى)ي ملعقــة بخــور مــن‬ ‫الن ــاع طولهــا ‪6.2‬ســمي وبعــب المنســواات والتصــميمات الهندســية واميعهــا ترا ـ الــى العصــر‬ ‫القبطى‪42‬و‬

‫‪38‬‬

‫‪Azizs. Atiya(Dr): The Coptic Encyclopedia., op. cit.,Vol,5,.P1650.‬‬ ‫س عةً صفً صر ي ‪.‬اكرة المماليك ي ترامة منى كير الشايب الا ر ال ادى عشر ي‬

‫‪32‬‬

‫علمار ال ملة الفرنسية أ‬

‫‪40‬‬

‫مهللك لو‪.‬ا الدرتور)أ األقب طًالنشأمً الصراعً ًالقر ًاأل لًإلىًالقر ًالعشرف ي القاكرة‪2000‬ميصـو‪464‬‬

‫القاكرة ‪2002‬م صـ‪221‬و‬ ‫‪41‬‬

‫سعيد م مد مصطفى مفتل آثار الفيوم المرافق للبعثة)أ تقرفرًح ئرً نطقةًآث رًفجًالج‬

‫موسم ‪1224‬م صـ‪1‬و راا نا التقرير بالمل ق ر‪.‬م ‪ -1‬كـ) و‬

‫س البعثة األمريرية)‬

‫‪42‬عاطال وليم أسعد مفتل آثار المنشاة بسوكاج)أ تقرفرًع ً ع لًالبعثةًاأل رفكفةب نطقةًفجًالج سًاألثرفةً​ً‬

‫ً​ً​ًب ل ف م خهللل شهرى فبراير ومارع ‪1222‬مو صـ‪1‬ـ‪ 3‬راجعًنصًالتقرفرًب ل لحقًرقمً(ً‪ً-1‬د) و‬

‫‪ 37 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫ثانيا‪ :‬األديرة التى كانت تابعة إليبارشية الفيوم واآلن ال تتبع اإليبارشية‬ ‫‪ً-1‬دفرًاألنب ًص ئفلًبجبلًالقل‬

‫ً‬

‫‪ً-2‬دفرًالسفدمًالع راءً–ًالح م‬ ‫‪ً-3‬دفرً رجرجسً–ًسد نا‬

‫‪ -1‬دير السيدة العذراء بجبل القلمون (دير األنبا صموئيل المعترف)‬ ‫يعد دير السيدة الع رار من أ‪.‬دم األديرةي ويرا تاريخت الى النصال الثانى من القرن الثالث‬ ‫الميهللدى ‪.‬بل ماىر األنبا صموئيل اليـتي يـث عـال فيـت بعـب النسـاك المتو ـدين مثـل القديسـان‬ ‫بانينا وباناوا‪43‬و ونظ اًر ل ـارات البربرعلـى الـدير مـن منتصـال القـرن الخـامع المـيهللدىي فلـم ترـن فيـت‬ ‫يــاة ركبانيــة تــى عص ـرالقديع األنبــا صــموئيل فــى منتصــال القــرن الســاب المــيهللدىي ال ـ ى اكــتم‬

‫بتعميـراي تــى وصــل عــدد الركبــان بــت الــى مائــة وعشــرون راكبـاًي رــان مــنهم الرثيــر مــن ركبــان ابــل‬

‫النقلون‪44‬ي وظل الدير عام اًر تى القرن التاس ‪45‬ومن ك ا الفترة انقطعت عنت ال ياة الركبانية فترات‬ ‫طويلة خهللل القرن الثانى عشر والثالث عشرالميهللدىو‬

‫يقــول فــى لــك يــا‪.‬وت الرومــى فــى ‪.‬اموســت‪ )1222 –1122 46‬ان ديرالقلمــون بــإ‪.‬ليم الفيــوم‬

‫رـان مشــهو اًر ومعروف ـاً للنــاعو رمــا ر ـرا أيض ـاً عثمــان النابلســى فــى رتابــتو رمــا ي ـ رر المقري ـ ى أن‬ ‫الدير ُبنى على اسم األنبا صموئيل ال ى تنيح فى ‪ 1‬ريهكي م‬

‫رر وصال له ا الدير‪47‬و‬

‫فــى القــرن الخــامع عشــر تــم اختيــار البابــا يبــد الخــامع الـ ـ ‪ 11‬مــن ديــر القلمــون األنبــا‬ ‫صــموئيل) رمــا رــان به ـ ا الــدير رثيــر مــن الس ـوا و مــن ك ـ ا الفت ـرة كاــر الــدير تــى أعيــد تعمي ـرا‬ ‫ديثاً‪48‬و‬

‫‪43‬‬

‫راجعًسفرمًالقدفس ًب نفن ً ب ن اًب ل صلًالث لثً ًالب بًاأل لً ًالبحث‪.‬‬

‫‪41‬‬

‫‪Azizs. Atiya(Dr): The Coptic Encyclopedia., op. cit.Vol 7,P2092.‬‬ ‫البابا شنودة الثالث البطريرك)أ دفرمًاألقب طًب ل ف مي مالة الر ار ةي مرا سابقي صـو‪16‬‬

‫‪ 46‬يا‪.‬وت الرومي ‪ً​ً:‬الق سًالجغرافيً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫أيضا باسيليوع الصموئيلي أ بست ًالقل‬

‫‪44‬‬

‫يمرا سابقي صـ‪ 101‬و‬

‫عثمان النابلسىأ ت رفخًال ف ًمً بالدهي مرا سابقي صـ‪22‬و‬

‫‪ 42‬المقري ىأ الخططًال قرفزفةًجت‪2‬ي مرا سابقي صـ‪101‬و‬ ‫‪Otto F.A. Meinardus ,Two Thousand Years Of Coptic Christianity , The American‬‬ ‫‪University.Printed in Egypt 2002, P251.‬‬

‫‪ 38 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪48‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫التع فرًالحدفثً​ً‬ ‫يرا التعمير ال ديث للديري ل برية القديع األنبا أبـرآم أسـقال الفيـوم والايـ ةي يـث انتـدب‬ ‫القما اس ق البراموسى عام ‪1121‬ل‪1231 /‬م ـ بعد موافقة البابا ريرلع الخامع ـ لتعمير الدير‬ ‫وك ا ما يتبين من نا خطاب القديع األنبا أبرآم الى أبنار ايبارشيتت يشاعهم فيت لمد يد المساعدة‬ ‫وايشتراك فى تعمير دير األنبا صموئيلوً​ً​ً‬ ‫فف ًفلىًن ردًنصًالخط بًاأل ل‪ً49‬ال ىً رسلهًالقدفسًاألنب ً برآمً سقفًال ف مً الجفزمً‬ ‫بخص صً ل ً‬

‫ضرات أويدنا المباررين عموم أ‪.‬باط المدينة الم ترمينو‬ ‫بارررم الربي بعد امدادرم بصالح األدعية الخيرية والتبريرات الرو ية اليوم دوالـي األبـدي انـت‬ ‫ييخفى علي انـابرم الـة ديـر القـديع العظـيم األنبـا صـموئيل الرـائن بـورب ال ـرق فيـومي والتاديـد‬

‫ال ـ ى صــل بــت مــن أويدنــا المبــاررين ركبــان ديــر البرمــوع وأنــت بواســطة نعمــة اك وااتهــاد اإلخــوة‬

‫صــل فيــت اينتظــام وأ‪.‬يمــت ب ـت الشــعائر الدينيــة بوعمــال القــداديع اليوميــة وعل ـى رــل ــال فــونهم‬

‫م تااون لمد يد المساعدة لهللشتراك معهم فى ك ا العمل المبرورو‬

‫و يــث يتشــرال اليــوم بقــدوم ولــدنا المبــارك القمــا اس ـ ق رئــيع الــدير المشــار اليــت ن ــثرم‬

‫على تبرعات الخير و‪.‬يدا به ا القائمةو‬

‫والرب يبارك على اميعرموووووووو‬ ‫(خ تمًالقدفسًاألنب ًابرآم)ً‬ ‫ك ً رسلًالقدفسًاألنب ً برآمً سقفًال ف مً الجفزمًرس لةًث نفةًللق صًاسحقً كسف سً‬

‫الب ار سى‪ ً,‬هىًرس لةًتشجفعً س ندمًله‪ً,‬فىًتع فرًالدفر‪.‬ونوردًنا الخطاب ال ى أرسلت‬ ‫القديع األنبا أبرآم للقما اس ق مرسيموع رئيع دير األنبا صموئيلو‬

‫‪42‬‬

‫باسيليوع األنبا) أسقال دير األنبا صموئيلً‪ً:‬بست ًالقل‬

‫ي مرا سابقي صـ‪102‬و‬

‫ً​ً​ً​ًراجعًص رمًنصًالرس ئلًالتىً رسله ًاألنب ً برآمًالقدفسًب ل لحقًرقمً(‪-2(ً,) -2‬د)‪-2(ً,‬هت)‪ً.‬‬

‫‪ 39 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫(نصًالخط بًالث نى)ً‬ ‫دارأسقفية األ‪.‬باط األرثو رع‬ ‫بالفيوم والاي ة‬ ‫ت ري ار فى ‪ 1‬برمهات سنة ‪ 1630‬ل ‪ 12‬مارع ‪1214‬م)‬ ‫اناب األبن المبارك الم بوب العابد فى ال ق‬ ‫القما اس ق مرسيموع‬ ‫رئيع دير األنبا صموئيل‬ ‫أاـ ل اك الفــادى علــى بنــوترم برراتــت وأرثــر وأفــاب علــيرم مــن رضـوانت ونعمائــت مــاياعلرم‬

‫ت يــدون فــى شــررا تعــالىي فمــن الفقيــر تقبلـوا تضــرعاتت عــنرم وتوســهللتت بــدوام رئاســترم وعمــارمامعرم‬ ‫ورل الماام المقدسة و قا ياابنى الع ي رما تعلمون صدا‪.‬ة م بتى لرم أنى بمعونتت أراو لبنوترم‬

‫توفيقــا دائمــا وســهللما فــى فادينــا مســتمراو فــاك معرــم ويــدا اميــة لرــم وعنايتــت افظــة بنــوترم فــى رــل‬

‫تقلبــات كـ ا ال يــاة الفانيــة معطيـاً لرــم النصــر الــدائم والقــوة العلويــة وو د يــا رب ببرراتــك فــى عبــدك‬ ‫ابنى ال بيبووو ل فى بيتك الاديد بالبررة ودوام العمران وعهللوة على ال ل ال ى نلتموا مـن فـم اك‬

‫فنرــررا ونؤيــدا بهـ ا الطــروع ــهلل مباررــا مــن فــم اك ومــن فــم الفقيــر ســولت الفــادى أن يعيــنرم علــى‬ ‫اتمــام ا‪.‬امــة العبــادة فــى الم ــل الـ ى أعــددتموا لهــا‪ ،‬وأن يديمــت عــام ار تــى انقضــار الــدكر بالبررــات‬ ‫والهــدور وال ار ــة والطمونينــة عبــادة يــة مقبولــة عنــد اك‪ 0‬فـإنى لمســرور بتلــك الهمــة التــى أعــددتموكا‬

‫لماد اك‪ 0‬أرثر الفادى من اعمالرم الخيرية لمرضاتت‪ 0‬والنعمة والبررة تشمهللنرم ولت الشرر دائما‪0‬‬

‫ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً(خ تمًالقدفسًاألنب ً برآم)ً‬ ‫ًك ً رسلًالقدفسًاالنب ًابرآمًرس لهًبركتهً تشتجفعًإلتيًال تؤ نف ‪ً,‬فشتراًففهت ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً–ً‬

‫بص ةًا ًالتدفرًفتبتعًإفب رشتفةًال فت م ًتًاحتفت ًالتدفرًإلتىًالتع تفدًال ت دىً ت ًعط فت ًال تؤ نف ً‬ ‫ه اً ًفتبف ً ًنصًالرس لةًالت لفة‪ً.50‬‬

‫‪10‬‬

‫صتتت رمًطبتتتقًاالصتتتلًال ح تتت لًبستتتجالاًالتتتدفر(خط بًال ثلتتتثًالرح تتتةًال غبتتت طًالط بتتت يًاألنبتتت ً بتتترآمً طتتت ار ًالفتتت مً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ً​ً​ً الجفزم)ً‬

‫‪ 40 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫(رس لةًبركةً تشجفع)ً‬ ‫‪11‬مارع سنة ‪1211‬م‬

‫‪2‬برمهات سنة‪1622‬ل‬

‫ضرات ا بار واألبنار شعب السيد المسيح لت الماد‬ ‫الســهللم لرــم مــن اك أبينــا والســيد المســيح فادينــا ونعمتــة الماانيــة تشــمل اميعنــا وبعــد فإن ـت‬

‫ييخف ـى عل ـى رــار ض ـراترم أن آبارنــا ايولــين ‪.‬ــد ترر ـوا لنــا مــن المعــالم والمعابــد وايثــار الدينيــة‬

‫النفسية الرثيرة مـا كـو مخلـد فيـت بطـون التـاريخ ولرـن بسـبب رـوارث ال مـان وتـوالى السـنين واألايـال‬ ‫عليها ووصول أيدى الدمار اليها ‪.‬د أصب ت أث ار بعد عين ولم يبق منها اي ماي ن القلب فيعيد لنا‬

‫رر يوسال لسماعت رل ييور م ب لفاديناي مـن كـ ا ا ثـار المقدسـة ديـر اينبـا‬ ‫تلك العبادة الطاكرة ا‬

‫صموئيل الرائن بوادى الريان بابل القلمون بإ‪.‬ليم الفيوم فلت من الشهرة فـي التـاريخ مـاكو ينـي عـن‬

‫الشر وايطنابو ولما رانت مسرة اك أن تبقى آثـارا ا يـارا لـ رر ‪.‬ديسـيت الـ ين ‪.‬امـت بهـم الفضـيلة‬

‫الى د يـ رري فيشـرر ارادتـت الصـال ة فعينـت اعـادة الـدير المشـار اليـت سـابق أصـلت فـدبرت ال رمـة‬ ‫العاليــة وأرشــدت وأعانــت ضـرة ولــدنا العابــد ال يــور الم بــوب القمــا اسـ ق مرســيموع ال ـى لــك‬

‫المرــان الطــاكر ليعيــدا رمــا رــان وفعــهلل ســم ت العنايــة وصــدر ل ـت اإل ن واألمــر مــن يبطــة الســيد‬

‫البابا أنبا ريرلع الخامع بطريرك الرـ ار ة المر‪.‬سـية بـون يرـون رئيسـاً ومـدب اًر لـ لك الـدير المبـارك وأن‬ ‫يرون تابعاً لررسـى الفيـوم والايـ ة وأسـقفية الفقيـر الـى فادينـا العظـيم وبمسـاعدة وعنايـة اك وتواهـات‬

‫أبنــار الرنيســة ‪.‬ــد اشــت ل بهمــة وتعــب شــديد ف ـى ا الــة ا ـ ر عظــيم مــن الرمــال الت ـى ران ـت طمســت‬ ‫معالمت وفى بنار م هللت لسرنى الركبان ثم فى اظهار ا دى رنائست فو‪.‬يمت فيها القداديع والعبادة‬

‫ال قـة بعــد أن رــان يـ رر اســما أصــبح م ــهلل مقدســا بمعنـى الرلمــة يتشــوق رــل م ــب اك الـى يارتـت‬ ‫والتبرك بـت وايشـتراك فـى بررـة القـداع الطـاكر واسـتمداد األدعيـة المقبولـة مـن ركبانـت النسـاك ولرـن‬

‫ييخفـ ـى علـ ـى مر ــارم ضـ ـراترم أن ل ــك األث ــر المق ــدع م ــا ال م تااـ ـاً للعم ــار خصوصـ ـاً األوانـ ـى‬

‫الرنائسـية وييركـاو ورـل كـ ا تتطلــب مصـاريال يي يـب عـن فطنـة ضـراترم عظـيم ‪.‬ـدركا و يـث لــم‬ ‫يرــن ل ـت أو‪.‬ــاال ات اي ـراد بــالمرة تــؤدى منهــا المصــاريال الضــرورية يســيما مــا ت تااــة الركبــان مــن‬

‫المؤونة والرسوة وماي تاات أيضاً من ران ائ اًر أو ما اًر من طريق الابل علـى الـدير المـ رور و يـث‬

‫انى اعتقـد فـى ضـراترم ال يـرة علـي الم افظـة علـى ا ثـارات المقدسـة وعلـى بـ ل العنايـة فـي عمـل‬

‫البــر واي ســان دوانــى اعتقــد رثيـ اًر فــى ســن ييـرترم ومقاصــدرم أيضـاً توايــت الرعايــة المعهــودة فــيرم‬ ‫بمــد يــد المســاعدة الــى ولــدنا المبــارك القمــا اب ـراكيم المقــام أمين ـاً للــدير مــن ض ـرة ولــدنا القمــا‬

‫اسـ ق رئيســت تني ــا) بعطايــارم المقبولــة م بــة فــى فادينــا ومخلصــنا الـ ى ‪.‬ــال بفمــت الطــاكر طــوبى‬

‫للر مار فإنهم ير مون وأن الر مة تفتخر يوم ال رم وماأ سن وأبهح ر مة دوا سـان مـن الـ ى يبـ ل‬ ‫‪ 41 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫ألولئــك المتقطعــين وخصوص ـاً ال ـ ين فــى الابــال القف ـرة دوانــى م ـ عا ـ ى أتوســل الــى اك أن يقبــل‬ ‫عطايــارم وي فــر خطايــارم رمــا تبــارررم أروا الصــديقين وأن يبــارك فــى رــل مــاكو لرــم وفــى األويد‬ ‫واألر اق واألعمــار رمــا بــارك لبنــى اسـرائيل فــى العــام الســادع وأن ياعلرــم ملاــو لرــل ‪.‬اصــد وم يثـاً‬

‫لرل فقير م تاج ولت الشرر دائماًو ت ريـر بـدار األسـقفية بمدينـة الفيـوم فـى ‪ 2‬برمهـات سـنة ‪،1622‬‬ ‫‪11‬مارع ‪1211‬مو‬

‫إبرآمً سقفًكرسىًال ف مً الجفزمً​ً‬ ‫فــى يــوم األثنــين ‪ 1212/12/14‬م اعتــرال المام ـ المقــدع برئاســة البابــا ري ـرلع الســادع‬ ‫بالــدير وبال يــاة الركبانيــة فيــتو وتــم رســامة أول أســقال للــدير األنبــا مينــا الصــموئيلى فــى عهــد‬

‫صـ ــا ب القداسـ ــة البابـ ــا شـ ــنودة الثالـ ــث فـ ــى عيـ ــد العنص ـ ـرة فـ ــى ‪1211/6/22‬مي ثـ ــم رسـ ــامة األنبـ ــا‬ ‫باسيليوع بعد نيا ة األنبا مينا الصموئيلىو‬

‫ف جدًب لدفرًثالًثةًكن ئسًهىً‬ ‫‪ -1‬رنيسة األنبا صموئيلو‬

‫‪ -2‬رنيسة السيدة الع رارو‬

‫‪ -3‬رنيسة األنبا ميصائيل السائحو‬ ‫بالدير الياً نشاط ربير يث تواد بعب المنشتت التى يشرال عليها ا بار الركباني رما أن‬

‫كناك الرثير من األراضى ال راعية التى تم استصهلل ها بمعرفة ا بار الركبانو‬

‫‪ -2‬دير السيدة العذراء األنبا اسحق الدفراوى – الحمام‬ ‫يق ك ا الدير على بعـد سـتة ريلـومترات شـمال يـرب الهللكـون ‪.‬ـرب ‪.‬ريـة ال مـامي وكـى مـن‬

‫النوا ى القديمةي وردت فى تاريخ الفيوم وبهللداي وفى الت فة من األعمال الفيوميةي ألنها رانت تابعة‬ ‫للفيوم فـى لـك الو‪.‬ـتو ووردت فـى دليـل سـنة ‪1224‬ك ـ باسـم‬

‫مـام الهللكـون لقربهـا مـن الهللكـونو‬

‫وفى تـاري سـنة ‪1230‬ك ـ باسـمها ال ـالى‪51‬و وينسـب الـدير الـى السـيدة العـ رار وأ يانـاً لألنبـا اسـ ق‬ ‫يث أنت كو ال ى أسع الدير وأ‪.‬ام بتو‬

‫‪11‬‬

‫م مد رم ى األستا )أ القت‬

‫سًالجغرافتىًللتبالدًال صترفةً ت ًعهتدًقتد ءًال صترفف ًإلتىًستنةً‪1945‬مي القسـم الثـانىي‬

‫البهللد ال اليةي الا ر الثالثي القاكرة ‪1224‬مي صـ‪111‬و‬

‫‪ 42 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫يقــول أبــى صــالح األرمنــى‪ 52‬أنــت رــان بالــدير رنيســتاني رنيســة باســم الســيدة العـ رار ورنيســة‬

‫باسم أبى اس قو‬

‫ررا أيضاً عثمان النابلسى‪53‬ي و‪.‬ال عنت أيضاً علـى مبـارك باشـا فـى رتابـت‪ 54‬أنـت ديـر ‪.‬ـديم‬

‫وران مخ ناً لألديرةي و‪.‬د رممت ميخائيل بك أفندى الناارو‬

‫‪.‬ــد ار الــدير فــى عــام ‪1221‬م دوق سرســونيا اوكــان اــورج ‪55‬ي و‪.‬ــد رـرا أيض ـاً م ـر‪.‬ع‬

‫سـ ــميرة وأوتومينـ ــاروع )‪ (Otto.F.A.Meinardus‬ويرا ـ ـ تـ ــاريخ الـ ــدير الـ ــى القـ ــرن الثـ ــامن‬ ‫الميهللدى‪56‬و‬ ‫ران ك ا الدير يتب ايبارشية الفيوم الى بعد نيا ة األنبـا أبـرآم فـى ‪1214‬مي يـث تـم ضـمت‬

‫ال ــى البطريرري ــة مباشـ ـرة لتعميـ ـراي ويت ــولى ايشـ ـراال علي ــت ارك ــب ت ــت اشــراال ‪.‬داس ــة الباب ــا ش ــنودة‬

‫الثالثو وتم تاديد أسوار الدير وو وأيضاً الرنيسة وبعب ال ارات الخاصة بال ائرينو‬

‫اليـاً ي تواــد سـوى رنيســة وا ــدة بالـدير باســم الســيدة العـ رار وكـى رنيســة أثريـة تشــبت الــى‬

‫د ربير رنيسة السيدة الع رار بدير الع ب ولرنها أ دث منهاو‬

‫‪ -3‬دير مار جرجس – سدمنت‬ ‫‪.‬ريــة ســدمنت الابــل مــن القــرى القديمــةي ورد رركــا فــى القــاموع الا ارفــى لألســتا م مــد‬

‫رم ى مـا يلـى‬

‫‪57‬‬

‫انـوب الفيـوم علـى شـاطىر ب ـر يوسـال والـدير يبعـد عـن بنـى سـويال ‪ 31‬ريلـو‬

‫وعن الفيوم ‪ 20‬ريلوي و‪.‬د انفصل ك ا الدير) عن ايبارشية الفيـوم فـى عهـد البابـا ريـرلع الخـامع‬

‫‪.‬بل رسامة القديع األنبـا أبـرآم أسـقال الفيـوم والايـ ة وضـم الـى بنـى سـويالو و اليـاً ي تواـد بـت أى‬ ‫مبــانى أثريــة ســوى الرنيســة وكــى مــن ثــهللث كيارــلي وتراـ للقــرن الســاب أو الثــامن المــيهللدى‪ 58‬و‪.‬ــد‬

‫‪Azizs. Atiya(Dr): The Coptic Encyclopedia., op. cit.Vol 7,P806.‬‬ ‫أيضاً أبى صالح األرمنىأ ت رفخً ب ًال ك رمًع ًالكن ئسً األدفرمًفىًالقر ً‪ً12‬ب ل جهًالبحرىًجت‪2‬ي صـ‪23‬و‬

‫‪12‬‬ ‫‪14‬‬

‫‪52‬‬

‫أبأعثمان النابلسي أ ت رفخًال ف مً بالدهي صـ‪ 22‬و‬

‫علي باشا مبارك أ الخططًالت ففقفةي صـ‪ 11‬و‬

‫‪55‬‬

‫‪Abbott , op.cit., p 636.‬‬ ‫‪Otto F.A. Meinardus ,Two Thousand Years Of Coptic Christianity , The American‬‬ ‫‪University.Printed in Egypt 2002, P189.‬‬ ‫‪ 12‬م مــد رم ى األســتا )أ القت سًالجغرافتتىًللتتبالدًال صتترفةً ت ًعهتتدًقتتد ءًال صتترفف ًإلتتىًستتنةً‪1945‬مي مراـ ســابقي‬

‫‪56‬‬

‫صـو‪161‬‬

‫‪11‬‬

‫صموئيل األنبا) أسقال شبين القناطر وتوابعهاأ دلفلًالكن ئسً األدفرمًالقدف ةًفىً صري القاكرة ‪2002‬مي صـ‪131‬و‬

‫‪ 43 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫ران ك ا الدير مرر اً للدراسة فقد خرج منت القع بطرع السدمنتى الهللكوتى المشهور‪59‬ي ومن القـرن‬ ‫الخامع عشرانقطعت عنت ال ياة الركبانيةو‬

‫اكتم نيافة األنبا أثناسيوع المتنيح مطران بنى سويال بتعمير ك ا الدير وأ‪.‬ام بت فى ا ونة‬ ‫األخيـرة بيــت خلــوة ماهـ برــل اإلمرانيــات الهلل مــة يســتقبال الــر هللتي ولقاصــدى الخلـوات الرو يــة‬ ‫والدراسية فيتو ويواد باوار الدير دي اًر آخر ص ي اًر باسم المهللك ميخائيل أو رنيسة الركبان‬

‫‪60‬‬

‫‪60‬‬

‫و‬

‫‪Otto F.A. Meinardus,Op.cit,P189‬‬ ‫متاؤع األنبا) أ شهداءً قدفس ً عل ءًكنسف ً ًإفب رشفهًبنيًس ففً البهنس ي صـ‪ 22‬و‬

‫‪ 44 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪59‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫ثالثاً ‪ :‬األديرة القديمة التابعة إليبارشية الفيوم حتى الوقت الحاضر‬ ‫م رثرة األديرة التى رانت تتب ايبارشية الفيومي اي أنت ي يواد سوى ديران فقط من األديرة‬

‫القديمةي ويتبعان اإليبارشية كما‬

‫‪ً-1‬دفرًال ال ًربلايرًالع رًبجبلًالنقل ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‪ً-2‬‬ ‫دفرًالسفدمًالع راءً​ً بىًسف ف ً األنب ً برآمًب لعزبً‬

‫لرــى نوخ ـ فر ـرة تاريخيــة عــن ك ـ ين الــديرين الهــاميني ســوال نتتب ـ تاريخي ـاً نشــوة الــدير رمــا‬

‫وردت فى رتب المؤرخين وبعب الرتابات الرنسية الطقسيةي على الن و التالى‬

‫‪ -1‬دير المالك غبريال الشهير بدير أبى خشبة بجبل النقلون‬ ‫دير المهللك يبد كو من األديرة القديمةو يق فى ابل النقلون بالقرب مـن ع بـة ‪.‬لمشـاا‪61‬و‬

‫وكو يق على ربوة صخرية مرتفعة عن مستوى ع بة ‪.‬لمشااو وتظهر افة الوادى الخضرار م يطة‬

‫بالابل من النا ية ال ربية للديري على بعد ‪ 3‬رم تقريباً من مدخل الدير ال الى‪62‬و رما ي رر أميلينو‬

‫أن الدير يق فى مران منخفب عن دير سدمنت ‪63Sedmant‬و‬

‫يـ رر المــؤرخ أبــو صــالح األرمنــى عــن ابــل القلمــون الـ ى بــت ديــر األنبــا صــموئيل) ‪.‬ــائهللًأ‬

‫الابل بت الشقيق يعرال بابل النقلون ‪64‬و رما ي رر عثمـان النابلسـى عـن ديـر النقلـون فيقـولأ ديـر‬

‫النقلــون يق ـ فــى الابــل القريــب مــن ‪.‬مبشــا‪65‬ي وكــو بالشــرق منهــا‬

‫‪61‬‬

‫‪66‬‬

‫اي أن المقري ـ ى يشــير الــى ك ـ ا‬

‫ردًفلتتتىًالقتتت سًالجغرافتتتىًل ستتتت ً ح تتتدًر تتتزىً ًعزبتتتةًقل شتتت هً صتتتله ً تتت ًت ابتتتعًن حفتتتةًقل شتتت هً ركتتتزًاطستتت ً​ً‬

‫ً​ً​ًب ح فلتتةًال ف ت م‪ً,‬ثتتمًفصتتلاًعنه ت ًفتتىًت ت رفعًع ت مً‪1228‬هتتت‪ً.‬بأستتمًالعزبتتةًت ت بعًقل ش ت ه‪ ً.‬ت ًع ت مً‪1200‬هتتتًبأس ت ه ً​ً​ً‬ ‫ً​ً​ًالح لىو راا م مد رم ى األستا )أ الق‬ ‫‪62‬‬

‫‪64‬‬ ‫‪61‬‬

‫سًالجغرافىًقسمً‪ً2‬جت‪3‬ي مرا سابقي صـو‪20‬‬

‫فت ى خورشيد الدرتور) أ كن ئسً دفرمً ح فلةًال ف مي مرا سابقي صـ‪12‬و‬ ‫‪Amelineau(P.c) : LaGeographie del Egypte, p273.‬‬ ‫أبى صالح األرمنىي ت رفخً ب ًال ك رمًع ًالكن ئسً األدفرمًفىًالقر ً‪ً12‬ب ل جهًالبحرىًجتً‪2‬صـ‪21‬‬

‫‪63‬‬

‫جت ءًفتتىًالقت سًالجغرافتتىً ًق بشت ًهت ًاالستتمًالقتتدفمًللقرفتتةًالتتتىًتعتترفًح لفت ًبقرفتتةًقل شت هًال اقعتتةًب ركتتزًاطست ً​ً​ً​ً‬

‫ً​ً​ً ح فلةًال فت م‪ ً.‬قتدً رداًاستمًق بشت ًفتىًتت رفخًال فت مً بتالده‪ ً,‬فتىًالتح تةً ت ًاألع ت لًال ف فتة‪ً,‬ثتمًحترفًاست ه ً​ً‬ ‫ً​ً​ًإلتتتىًقل شتتت ه‪ .‬رداًفتتتىًتربفتتتعًعتتت مً‪933‬هتتتت‪.‬ثمًزفتتتدًعلتتتىً(كل تتتة)ًقل شتتت ًالهتتت ءًفتتتىًآخرهتتت ‪ً,‬فصتتت راًقل شتتت هً هتتت ً​ً‬ ‫ً​ً​ًاس ه ًالح لى ال ىً رداًبهًفىًت رفعً(ع لً س حة‪ ً.‬هىًكل ةًتركفة)ًع مً‪1230‬هتو‬

‫راا فى لك م مد رم ى األستا ) الق‬

‫‪66‬‬

‫سًالجغرافىًقسم‪2‬اـ‪3‬ي المرا الم روري صـ‪11‬و‬

‫أبى عثمان النابلسى أ ت رفخًال ف مً بالدهي مرا سابق ي صـ‪23‬و‬

‫‪ 45 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫الابــل بونــت يعــرال بطــارال الفيــوم وكــو يطــل علأبلــدين يقــال لهمــا أطفــيح شــيهلل وشــهلل مــن األدي ـرة‬ ‫المندثرة)ي أن الدير يسمى باسم دير النقلوني ويق فى م ارة تعرال عندكم باسم مظلة يعقوب ‪67‬و‬

‫فى وصال فانسليب لموض الدير ي رر أنت يبعد عن الفيوم مسافة ساعتين‪ 68‬فـى ايتاـاا‬ ‫الانوبى ال ربىي وكو ‪.‬رب ابل النقلوني فى الطريق الى الديرناد بعب المبانى الفرعونية‬

‫‪69‬‬

‫و‬

‫تس فةًالدفرً‬ ‫يســمى ديــر المــهللك يبــد بابــل النقلــون بــدير الخشــبةي في ـ رر العهللمــة المقري ـ ى أن ديــر‬ ‫النقلــون يقــال لــت ديــر الخشــبةي وديــر يبــد المــهللك‬

‫‪70‬‬

‫رمــا وردت ك ـ ا التســمية أيض ـاً عنــد بعــب‬

‫المؤرخين القدامى أمثال على باشا مبارك والفريـد بتلـرو رمـا يـ رر أيضـاً فانسـليب فـى ر لتـت أنـت‬

‫سافر الى دير الخشبة ‪ 71‬ويراح أملينو أن تسمية الدير بالخشبة كى على أساع أن رلمة ‪QE‬‬ ‫بالقبطية تعنى خشبة أو بإضافة أداة التعريال ‪ mn‬فتصبح الرلمة بمعنى الخشبو ومن ثم يرون‬ ‫األسـم القبطـى للـدير كـو‪ Monacthrion mnqe‬بمعنـى ديـر الخشـبو و‪.‬ـد ورد فـى‬ ‫سبب تسمية الدير بالخشبة فى رتاب السنرسار ال بشى فيقول تواد خشـبة فـى سـقال الرنيسـة لهـا‬ ‫عهللمة تشير الى فيضان النيلي ففى و‪.‬ت القداع ينقط منها مار رثير ا ا ران فى تلك السنة رخـاري‬

‫دوا ا رــان اــوع يظهــر مــار مثــل العــرق‪72‬و و‪.‬ــد ورد نفــع كـ ا األمــر فــى مخطــوط م فــوظ بــالمت ال‬ ‫القبطــىي نقل ــت ال ــى العربيــة ال ارك ــب يولي ــوع ابــن ال ــح ن ــا الســتفاوى ع ــن ال ــنا ال بش ــىو اي أن‬ ‫الدرتور فت ى خورشيد ينتقد ك ا األمر ويعتبرا أسطورة‪73‬و‬ ‫تتعًتقتتدفرىًل ستتت ًالتتدكت رًفتحتتىًخ رشتتفدً حبتتتىًلتته‪ً,‬إالً نتتىًالات تتقً عتتهًفتتىًه ت اً‬

‫األ ر‪ً.‬فنح ًنؤ ًبع لًاحًال عجزى‪ً,‬ك ًفت اً ل ً ًخاللًت رفخًالكنفسة‪ً​ً.‬‬ ‫‪62‬‬

‫ت رفخً ب ًال ك رمًع ً ًكتبهًاألج نبً ال ؤرخ ًع ًالكن ئسً األدفرمي اـ‪4‬ي القاكرة ‪2000‬مصـو‪31‬‬

‫‪61‬‬

‫بحستتبًز ت ًرحلتتةًف نستتلفب‪ً,‬حفتتثًك نتتاًالطتترقً عتترمًال ستتفر‪ ً,‬تحت ت ًإلتتىً قتتاًط فتتلًللستتفرًففه ت ً ال ص ت لًإلتتىً​ً‬

‫‪62‬‬

‫فانس ــليب األب ال ارك ــب) أ الكنتتت ئسً األدفتتترمًفتتتىًرحتتتالاًالراهتتتبًف نستتتلفبًب صتتترًعتتت مً‪1603ً-1602‬مي ت ــاريخ أب ــو‬

‫‪20‬‬

‫المقري ىأ كت بًالخطط‪ً,‬ت رفخً ب ًال ك رمًجت‪4‬ي المرا السابق صـو‪31‬‬

‫ًدفرًالعزب‪ً.‬‬ ‫ً‬ ‫ً​ً​ًهدفًالس فر‪ ً.‬لك ًاآل ًالطرفقً هدًلل ص لًإلىًالدفرًخاللً‪ً30‬دقفقةً‬ ‫المرارم عن ما رتبت األاانب والمؤرخوني المرا الم روري صـ‪111‬و‬

‫‪21‬‬

‫فانسليب األب الراكب)أ الكن ئسً األدفرمًفىًرحالاًف نسلفبًب صر ووو مرا سابق صـ‪111‬و‬

‫أيضاً أ فت ى خورشيد الدرتور) أ ال رجعًال ك ر صـ‪12-11‬و‬ ‫‪22‬‬ ‫‪23‬‬

‫ال رجعًالس بق ي صـو‪12‬‬ ‫ال رجعًالس بقي صـو‪12‬‬

‫‪ 46 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫كناك رأى آخر يتبـين مـن خـهللل التقاليـد الخاصـة بإيبارشـية الفيـومي وكـو أن خشـبة الصـليب‬

‫المقــدع ‪.‬ــد ‪.‬ســمت علــى الر ارســى الخمســة أيــام ايمب ارطــور ‪.‬ســطنطينو وأن الا ـ ر الخــاا برنيســة‬ ‫مصر نقل فى عصر فتح العرب لمصر ويبدو لك م ماىر البابا بنيامين الـ‪ 31‬الى الفيـوم) الـى‬ ‫ايبارشــية الفيــومي ووض ـ بــدير المــهللك يبــد بابــل النقلــونو و‪.‬ــد تعــود المســي يون اي تفــال بعيــد‬

‫الصليب سبتمبر) من رل عام بالتام بدير الع ب بالفيومو‬

‫نشأمً تأسفسًالدفرً‬ ‫يرا تاريخ دير المـهللك يبـد بابـل النقلـون الـى بدايـة القـرن ال اربـ المـيهللدىو وممـا يشـك‬

‫فيت أن المعلومات التاريخية عن أديرة الفيوم والمنطقة الم يطة بها م دودة ا ا ‪.‬ورنت بتاريخ األديرة‬ ‫التــي فــى نتريــا والقهلللــى واألســقيط والصـ رار الش ـر‪.‬يةو ومــن الواضــح والبــديهى أن ديــر بريــة النقلــون‬

‫ران لت القيـادة الرو يـة والركبانيـة بـين أديـرة الفيـوم نظـ اًر إل دكارال يـاة الركبانيـة فـى بريـة النقلـون فـى‬ ‫النصال الثانى من القـرن الثالـث المـيهللدىو و‪.‬ـد واـد مخطوطـاً بـدير األنبـا أنطونيـوع ي مـل ‪.‬ـوانين‬ ‫ركبانيــة أرســلها القــديع األنبــا أنطونيــوع الــى أويدا ركبــان ديــر النقلــون بــالفيوم‪74‬و ومــن المؤرــد أن‬

‫القــديع األنبــا أنطونيــوع ار ك ـ ا البريــة أرثــر مــن م ـرة ‪.‬بــل نيا تــت و لــك فــى بدايــة القــرن ال ارب ـ‬ ‫الميهللدىو‬ ‫القدفسًالعلفمًاألنب ً نط نف سً دفرًالنقل ً​ً‬

‫لقد ظيت التامعات الركبانية الربيرة بإ‪.‬ليم الفيوم ديـر النقلـون ومـا يتبعـت) برعايـة واكتمـام‬ ‫أبى الركبان القديع العظيم األنبا أنطونيوع ال ى ار اإل‪.‬لـيم أرثـر مـن مـرةو والتـى يـراح أنهـا تمـت‬

‫امــا فــى عــام ‪ 311‬أو فــى عــام ‪331‬مو وك ـ ا مــا ياعلنــا نعتقــد أن ك ـ ا الاماعــات الركبانيــة ارتبطــت‬

‫بوطوار الركبنة األنطونيـة ومـن ثـم فهـى امتـداد للتنظيمـات الرثيفـة التـى شـهدتها منطقـة نتريـا‪ ،‬ووادى‬

‫النطرونو وكناك شواكد وديئل تؤرد وتؤيد راا ة ك ا ايعتقادو‬

‫مــن خــهللل تتب ـ العــرب التــاريخى لركبنــة الفيــوم ناــد أن القــديع األنبــا ببنــودا وكــو الملقــب‬

‫بوب أديـرة الفيـوم كـو أ ـد تهللميـ األنبـا أنطونيـوع ورـان يعتبـر القـديع األنبـا ببنـودا شخصـية دينيـة‬ ‫ربيـرة التــال ولهــا الركبــان بـاإل‪.‬ليم و رمــا أنــت رــان يواــد وا ــد آخــر مــن أبــر األبــار الركبــان ال ـ ين‬ ‫ومدبر لعشرة آيال راكب وكو األب سرابيونو‬ ‫تنسروا فى ا‪.‬ليم الفيوم وران رئيساً لعدة أديرة‬ ‫اً‬

‫‪24‬‬

‫خط طًبدفرًالقدفسًالعلفمًاألنب ً نط نف س‪.‬‬

‫‪ 47 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫نظ اًر يكتمـام األنبـا أنطونيـوع بهـ ا البريـة ولمـا رآا مـن فضـائل عظيمـة مـن ‪.‬ديسـيها أرسـل‬

‫لهم رسالة سب طلبهمي ‪.‬وانينها فقط التى لم يتم طبعها منفردة فـى رتـاب منفصـلو هتىًعبت رمًعت ً‬ ‫ق انف ًرهب نفةً ص ف ًأل الدهًالرهب ًبدفرًالنقل ‪ً​ً.75‬‬

‫مــن ثــم يمرــن القــول أن ال يــاة الركبانيــة فــى ص ـ رار الفيــوم بابــل النقلــون رــان لهــا نفــع‬

‫اي دكار ال ى ران فى رل من وادى النيل والمرار الركبانية الديرية األخرىو‬

‫يرتبط نشـوة وتوسـيع الـدير ديرالمهللك يبـد ببريـة النقلـون) فـى لـك الو‪.‬ـت بالقـديع العظـيم‬ ‫‪76‬‬ ‫األنبا ا‬ ‫أوربـن ابنـة ملـك بـهللد المشـرق وأبـوا اب ارشـيت رمـا تـ رر لنـا سـيرتت المقدسـة و و‪.‬ـد رـر أيضـاً‬

‫ترـ ـريع رنيس ــتت رنيس ــة الم ــهللك يب ــد ببري ــة النقل ــون) ف ــى السنرس ــارين القبط ــى ف ــى ‪26‬بؤون ــة‬

‫‪77‬‬

‫واألثيوبى فى ‪26‬سانى ‪SANE‬و‬ ‫م ــن اإلش ــارات الواضـ ـ ة ع ــن دي ــر الم ــهللك باب ــل النقل ــوني ك ــو م ــا ورد ف ــى عص ــر األنب ــا‬

‫صموئيل المعترال يث اار فى الترامة األثيوبية ل ياتت األنبا صموئيل) أ أن األخوة الـ ين رـانوا‬

‫يسرنون بابل النقلوني عندما عرفوا أن القديع األنبا صموئيل يعيل بابل القلموني ‪.‬دم منهم أربعة‬ ‫عشر راكباًي من أال أن يرونوا ت ت اشراال األنبا صموئيلي فاستقبلهم بفر ‪78‬و‬

‫تترمً ختترىًفعتقتتدًالتتدكت رًفتحتتىًخ رشتتفدً ًقصتتةًنشتتأمًالتتدفرً تأستتفسًكنفستتةًالستتفدمً‬

‫الع راءًبه‪ً,‬ك ًحددته ًالع راءً رفمً ال ال ً فخ ئفلً ربلايرًهىًقصةً سط رفةً ثلًالعدفدً ت ً‬

‫القصصًالقبطفة‪ً​ً.79‬‬

‫نح ت ًالًنت تتقً تتعًالتتدكت رًفتحتتىًخ رشتتفدًأل ًكتتلًدف ت ًلتتهًتق لفتتدهً تراثتتهً الًف ك ت ً ً‬

‫تعتقدًالكنفسةً تت س ًبأس طفرًرفرً صلفة‪ً,‬فه اًالًفت شىً عًال ب دىءًالدفنفةًال سفحفة‪ً.‬‬

‫فى القرن الساب الميهللدى ي رر التاريخ أنت دث بعد طرد القديع األنبا صموئيل من بريـة‬

‫وادى النطـروني ومـن ديــر أبـو مقـار أنــت أ‪.‬ـام فـى ديــر النقلـون ثـهللث ســنين ونصـالي تؤرـد مخطوطــة‬ ‫بــدير األنبــا أنطونيــوع أنــت عنــد وصــول األنبــا صــموئيل المعتــرال الــى بريــة النقلــون واــد بهــا ـوالى‬ ‫‪21‬‬ ‫‪26‬‬ ‫‪22‬‬

‫راجعًنصًالرس لةًب ل لحقًرقم(ًا‪-‬ب)ً ً الحقًالبحث‪.‬‬

‫راجعًسفرمًالقدفسًاألنب ً رًب ل صلًالرابعً ًالب بًاأل لً ًالبحثًحفثًالحدفثًع ًنشأمًالدفرً‬

‫السنكس رًالج عًلسفرًالقدفسف ً الشهداء‪ً,‬مرا سابق‪ً​ً,‬ت ت اليوم السادع والعشرون من شهر بؤونةو‬ ‫‪78‬‬ ‫‪Amelineau (E.C.): Samuel de Qalamoun, P.29.‬‬ ‫‪79‬‬ ‫‪Abbot (N): "The Monasteries of The Fayum" AJSL 53,1937, P12,16,19,20,21.‬‬ ‫أيضاً فت ى خورشيد الدرتور) أ ال رجعًال ك ر صـ‪21-12‬و‬

‫‪ 48 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫مائة وسبعون دي اًر منتشرة ول البرية و رر أنت ران فى استقبالت والى ألال راكب ورانوا ي ترمونـت‬

‫اداً يث أنهـم رـانوا يقدرونـتو وعنـدما أ ـع األنبـا صـموئيل بـا‪.‬تراب أعـوان المقـو‪.‬ع لمهاامـة ديـر‬ ‫النقلون وأاباركم على الخضوع لعقيدة طومع يون أ‪.‬ن الركبان أن يختفوا خارج الدير تى ينايهم‬

‫الرب من اضطهاد المقـو‪.‬عو وعنـدما وصـل المقـو‪.‬ع لـم ياـد أ ـداً بـدير النقلـون سـوى البـواب الـ ى‬ ‫اعتــرال ت ــت وطــوة التعـ يب بــون األنبــا صــموئيل كــو الـ ى أ‪.‬نـ الركبــان بــالهربو وبعــدكا اســتدعى‬

‫المقــو‪.‬ع األنبــا صــموئيل ورــاد أن يقتلــت لــوي تــدخل عنايــة اك ينقــا ا فــومر المقــو‪.‬ع بطــرد األنبــا‬

‫صموئيل من دير النقلونو‬

‫تى بداية القـرن العاشـر المـيهللدى لـم ترـن كنـاك معلومـات رثيـرة عـن ديـر النقلـون وخاصـة‬ ‫بعد من األنبـا صـموئيلو و‪.‬ـد ُ رـر ديـر النقلـون ألول مـرة بعـد لـك فـى وثيقـة تاريخيـة ضـمن ثـهللث‬ ‫وثائق بالل ة العربية عثر عليها معهد الدراسات الشر‪.‬ية باامعة شيرايو ترا الأالعصر األخشيدى‬ ‫‪ 323‬ك ــ‪231/‬م‪ 311 -‬ك ــ‪262/‬م) أى فــى القــرن العاشــرو يــث رــر بالوثيقــة األولــى أن توســانت‬

‫بنت بسـنت) تصـد‪.‬ت وكبـت) بعـب ممتلراتهـا لـديرى النقلـون وشـهلل‪ 80‬الـديرين اللـ ين فـى الصـ رار‬

‫من رورة الفيومو‬

‫و‪.‬ــد رــر تقريــر البعثــة البولنديــة باامعــة وارســو ألب ــاث ا ثــار فــى ــوب الب ــر المتوســط‬ ‫بالقاكرة أنت عند بداية القرن العاشر الميهللدى ا تر‪.‬ت مبانى الدير‪81‬بدأت فى كـ ا القـرن تـ داد شـهرة‬

‫دير القلمون لتصل الى شهرة دير النقلون وتفو‪.‬ها من منتصال القرن الساب الميهللدىو وترتبط شهرة‬

‫القلمــون فــى ك ـ ا الفت ـرة ارتباط ـاً وثيق ـاً بالقــديع األنبــا صــموئيل المعتــرالو و‪.‬ــد واــد أثنــار ال فريــات‬

‫والتنقيب فى م ائر الدير رسالة من البابا خائيل لرئيع الدير بخصوا طالب ركبنة فى سـنة‪222‬م‬

‫وك ا تؤرد ا دكار الركبنة ببرية النقلون فى القرن العاشر الميهللدىو‬

‫فى القرن ال ادى عشر الميهللدى وادت وثيقـة ثانيـة كـى عبـارة عـن خطـاب ‪.‬بطـى باللهاـة‬ ‫القبطية الب رية بخط يد اميلي عبارة عن رسـالة مـن مرروبيـوع الـى مرـاريوع الـ ى يبـدو أنـت بقـى‬

‫و ــدا فــى النقلــونو و‪.‬ــد أرســل لــت مرروبيــوع مــا اًر روســيلة انتقــال) الــي األب ال اركــب مرــاريوع‬

‫يترااا أن يوتى شمايً ويمرث معت تى ينتهى البنار وأن ي ضر معت بعب مهماتتو والوثيقة بدون‬

‫تــاريخ ولرــن نظ ـ اًر ألنهــا ت ــوى رلمــة أميــر فربمــا ترا ـ الــى العصراإلســهللمىو نظ ـ اًر لمــا يتضــح مــن‬ ‫الرسالة من أن الـدير كاـر ورانـت تاـرى م اولـة اعـادة بنائـت يـراح أن يرـون منهـا كـوالا ر األول‬

‫من القرن ال ادى عشرو والسطور التالية كى ماأمرن ‪.‬رارتها من الرسالة‬ ‫‪ 10‬فت ى خورشيد الدرتور) أ ال رجعًال ك ر صـ‪21‬و‬ ‫‪Wlodzimierz Godlewski: Naqlun Excavations, 2002, .P1-3.‬‬

‫‪ 49 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪81‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫‪Neklwpi `mmautk aipo ic piiw aitabof‬‬ ‫‪nak amou e'ht 'atwn ]aten ;bw enkwt ]an\wl‬‬ ‫‪erhc throu ani `cnau `nkorou `nat\wl pe‬‬ ‫‪nemak anok pai makrob pekcon ;]ini erok‬‬ ‫‪`nkalwc .. .. sip`cmou anipa .. .. bwc ne ..‬‬ ‫‪k;]ini `erok oujai P_ ani pekaboc pekenkot‬‬ ‫‪`n'htf .‬‬ ‫رما ي رر تقرير بعثة ا ثـار البولنديـة انـت فـى الفتـرة مـا بـين القـرنين العاشـر وال ـادى عشـر‬ ‫تم بنـار رنيسـة اديـدةي وعـدد مـن المبـانى السـرنية واإلداريـة فـى الاهـة الشـمالية والشـر‪.‬ية مـن الـديرو‬

‫أما على النا ية ال ربية من الرنيسة وعلى منطقة بقايـا الـدير الم تـرق فقـد أ‪.‬يمـت مـدافن خصصـت‬

‫للســران المــدنيين الـ ين رــانوا مـرتبطين بالــديري ويتـراو تاريخهــا مــا بــين القــرن ال ــادى عشــر وال اربـ‬ ‫عشرو ولم يواد بينها أى ‪.‬بر لراكب‬

‫‪82‬‬

‫و‬

‫يـ ـ ـ ـ رر أب ـ ـ ــو المر ـ ـ ــارم‪1202 83‬م الق ـ ـ ــرن الثال ـ ـ ــث عش ـ ـ ــر الم ـ ـ ــيهللدى) ع ـ ـ ــن دي ـ ـ ــر النقل ـ ـ ــون‬

‫‪Neklwne‬‬

‫أ الدير المعروال بدير النقلون وكو دير المهللك يبد ‪.‬رب ع بـة ‪.‬لمشـاا وكـ ا‬

‫الــدير ي ــوى رنيســة علــى اســم المــهللك ميخائيــل وبه ـ ا الرنيســة عمــود مــن الرخــام يبــدو ورــون الميــاا‬

‫تتدفق منتو رما يواد بت صن ربير يطل على ابلو رما ي رر أن ال ى وض أساع ك ا الرنيسة‬

‫فى ‪ 13‬كاتور وررسها الرب يسوع وتهللمي ا فى ‪11‬أبيبو رما يواد بالقرب من الدير رنيسة للمهللك‬ ‫يبــد م اطــة بســور]أنشــىر ‪.‬بــل الرنيســة[ فــى‪ 13‬أمشــيرو رمــا ي ـ رر أبــو المرــارم أيض ـاً أن ابــل‬ ‫النقلون كو المران ال ى است ار فيت يعقوب ابن اس ق ابن ابراكيمي و‪.‬دم فيت العبـادة والـ بائح ك فـى‬

‫أيام يوسال ابن يعقوب وك ا يعطى أكمية خاصة للديرو والرنيسة تم ترريسها فى من أسـقفية األنبـا‬

‫اس ق أسقال الفيومو‬

‫ي رر أبوعثمان النابلسى الصفدى الشافعى فى رتابـت عـن تـاريخ الفيـوم وبـهللدا سـنة ‪1241‬م‬ ‫أن دير النقلون ودير القلمون ضمن ثهللثة عشر دي اًر فى الفيوم‪84‬و‬

‫‪82‬‬

‫‪13‬‬

‫‪Wlodzimierz Godlewski: Naqlun Excavations,2002,.P5-7‬‬ ‫تــاريخ أبــو المرــارم أ ع ت ًالكن ت ئسً األدفتترمًفتتىًالقتتر ًالث ت نىًعشتترًب ل جتتهًالقتتبلىجً‪2‬ي اعــداد صــموئيل األنبــا) المتنــيح‬

‫‪14‬‬

‫أبى عثمان النابلسىأ ت رفخً دفرمًال ف مً بالدهي مرا سابقي صـ‪22‬و‬

‫أسقال شبين القناطر وتوابعهاي القاكرة‪2000‬م صـو‪21‬‬

‫‪ 50 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫مــن منتصــال القــرن الخــامع عشــر بــدأت شــهرة النقلــون تتنــا‪.‬او ولــم يـ رر المقريـ ى شــيئاً‬

‫عن رنيسة المهللك ميخائيل ولرنت ي رر فقط دير الخشبة أو دير المـهللك يبـد فيقـول ديـر المـهللك‬ ‫يبــد كــو ت ــت م ــارة فــى الابــل ال ـ ى يقــال لــت طــارال الفيــومو وك ـ ا الم ــارة تعــرال عنــدكم بمظلــة‬

‫يعقوبو وي عمون أن يعقوب عليت السهللم لما ‪.‬دم الى مصرران يستظل بهاو وك ا الابل مطل على‬ ‫بلــدين يقــال لهــا أطفــيح شــيهلل وشــهللو ويمــأل المــار الــى ك ـ ا الــدير مــن ب ــر المنهــى ومــن ت ــت ديــر‬ ‫سدمنتو وله ا الدير عيد ياتم فيت النصارى من الفيوم وييـركم وكـو علـى الطريـق الـ ى ينـ ل الـى‬

‫الفيــوم وي يســلرت اي القليــل مــن المســافرين ‪85‬و وبمقارنــة مــا رـرا أبــو المرــارم والنابلســى عــن النقلــون‬ ‫والقلمون يمرن أن نهلل ـظ بوضـو أنـت بـالريم مـن الشـهرة القديمـة والتـاريخ العريـق لـدير النقلـون ناـد‬

‫أنــت فــى المرتبــة التاليــة بعــد القلمــون ألن بــت فقــط رنيســتين ومنــارةي بينمــا القلمــون بــت اثنتــا عشــر بيعــة‬

‫وأرب منائرووأما المقري ى فلم يصال اي القليل رما سبق رراو‬

‫يعتبر الوصال ال ى ررا العهللمة األب فانسليب أثنار يارتت الى مصر‪86‬ي كـو أول وصـال‬ ‫د‪.‬يــق لرنيســة المــهللك يبــد بابــل النقلــون‪87‬ي يــث ي ـ رر أن ديــر النقلــون يبعــد عــن الفيــوم مســيرة‬

‫ساعتين فى الطريقي وكو من األديرة القديمة العهد ولرنت تخرب رلت تقريباً عدا الرنيسة المل قـة بـتو‬ ‫والمررســة علــى اســم المــهللك يبــدو وكــى بديعــة الشــرل منقوشــة رلهــا مــن الــداخل بصــور تاريخيــة‬

‫موخو ة من الرتاب المقدعو وسقال ص ن الرنيسـة م مـول علـى أعمـدة مرونـة مـن أعمـدة بو اـار‬ ‫أسطوانية الشرل ويواد بوسفل ك ا الرنيسة رنيسة أخرى مستعملة ل فظ مؤونة الدير بهاو و‪.‬د بنيـت‬ ‫كـ ا الرنيســة بمعرفـة مــن يـدعى أور) ابــن اب ارشـيت المشــهور الـ ى ر ق بــت مـن ابنــة ملـك المشــرقو‬

‫ولقد اندف القديع أور فى طريق الصهلل والتقوى تى أصبح بعد لك أسقفاً للفيومو فقام ببنار ك ا‬

‫البيعــة المقدســةو وتقــول التقاليــد أن الع ـ رار م ـريم القديســة الطــاكرة البتــول كــى التــى وضــعت أســاع‬ ‫الرنيســة وأســاع م ـ ب هاو وأن رئــيع المهللئرــة ميخائيــل كــو ال ـ ى خطــط الخــورع م ـ بــا‪.‬ى أا ـ ار‬ ‫الرنيسةو ويشاكد على الابل القائم خلال ك ا الرنيسة من الاهة القبلية خ ارئـب ‪.‬ديمـة صـ يرة رانـت‬

‫متصلة بهـاو ويقـول القـبط أن يعقـوب أب ا بـار رـان يسـرنهاي لـ لك يسـمون كـ ا الخ ارئـب ا ن باسـم‬

‫‪11‬‬

‫ت رفخً ب ًال ك رمًع ً ًكتبهًاألج نبً ال ؤرخ ًع ًالكن ئسً األدفرمًجت‪4‬ي مرا سابق صـ‪31‬و‬

‫أيض ـاً عبــد المســيح صــليب المســعودى البراموســى القمــا)أ تح تتةًالستت ئلف ًفتتىً كتترً دفتترمًرهبتت ًال صتترفف ي الطبعــة‬

‫الثانيةي القاكرة ‪1222‬مي صـ‪134‬و‬ ‫‪16‬‬

‫زارًف نستتفلفبً صتترً تترتف ‪ً,‬األ لتتىًستتنةً‪1664‬مً‬

‫‪12‬‬

‫فت ى خورشيد الدرتور) ‪ً:‬ال رجعًال ك ري صـ‪ 22‬و‬

‫تتعًففه ت ًت رفخ ت ًللكنفستتةًالقبطفتتةًنشتترمًستتنةً‪1600‬مًب ل رنستتفة‪ً​ً,‬‬

‫ً​ً​ً الزف رمًالث نفةًسنةً‪1602‬ت‪1603‬مً د ًففه ً ؤل ًنقلًعنهً ً كرًس بق ً"‬

‫‪ 51 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫مظلـة يعقـوبو وفـى أعلـى الابـل المـ رور تواـد عـدة م ـائر رانـت مسـتعملة لسـرنى المتعبـدين وكــى‬

‫ص يرة ال ام و و و‪88‬و‬

‫فى خهللل الفترة من القرن الساب عشر الى القرن التاس عشر المـيهللدى لـم يـ رر أ ـداً مـن‬

‫الر الــة س ـوار رــان الســائح بورــوك ‪ Pococke‬ال ـ ى ار ا‪.‬لــيم الفيــوم عــام ‪1241‬مي أويي ـراي أى‬ ‫شىر عن دير النقلون‪89‬و‬

‫فــى القــرن العش ـرين رــر الر الــة ســومررهللرك ‪1212‬مي أن ديــر المــهللك ضــمن ‪.‬ائمــة بــوديرة‬ ‫ورنـائع ايبارشـية الفيـوم والايـ ةو ومـن المـراح أنـت تــم تاديـد رنيسـة المـهللك يبـد فـى عهـد القــديع‬ ‫األنبــا اب ـرآم أســقال الفيــوم والايـ ة المتنــيح فــى ‪1214/6/10‬مو وك ـ ا يتورــد مــن يــارة الســائح اوكــان‬

‫اورج ‪1222‬ـ ‪1221‬م ال ى ارالديربعد التاديد فـى رنيسـة ديـر النقلـون فقـال أ تظهـر الرنيسـة رـوى‬ ‫رنيسة أخرىو تدخل الرنيسة وتادكا اميلة اداً وترا الى القرن الساب تقريباًو بها تياـان األعمـدة‬

‫الرورنثيــة ومنب ــر القـ ـرارة المنالي ــة تراـ ـ ال ــى القــرن الس ــاب الم ــيهللدىو وك ــى اميل ــة ا ــداً والس ــقال‬ ‫الخشبى للرنيسة اميل أيضاً و‬

‫يصال أوتومناردع ‪ Otto Meinardus‬فى سنة ‪1261‬م رنيسة المهللك يبد فى دير‬

‫النقلون ‪.‬ائهللً أنها رنيسة تتب ايبارشية الفيومو وران راكنها ال ى يخـدمها فـى لـك الو‪.‬ـت يسـرن فـى‬ ‫ع بـة ‪.‬لمشـاةو وي تقـام الخدمــة بهـا بانتظـامو وفـى و‪.‬ــت عيـد المـهللك يبـد ياتمـ‬

‫عـدد ربيـر مــن‬

‫األ‪.‬بــاط مــن الفيــوم وييركــا الــى ديــر النقلــون ويســرنون األمــارن الم يطــة بالــدير المبنيــة التــى رانــت‬

‫مخصصة له ا ال رب‪90‬و و‪.‬د رر المقري ى كـ ا العيـدو وبـ لك يمرننـا القـول اليقـين أن ديـر المـهللك‬ ‫يبــد الشــهير بــدير الخشــبة بابــل النقلــون كــو مــن األدي ـرة القديمــة التابعــة إليبارشــية الفيــومي ويرا ـ‬

‫تاريخت الى القرن الراب الميهللدىي وب لك يعد من أ‪.‬دم األديرة فى الر ار ة المر‪.‬سيةو‬

‫‪Vansleb,Op.Cit,P.272-276‬‬

‫‪ 12‬فت ى خورشيد الدرتور)أ ال رجعًال ك ر ي صـ‪66‬و‬

‫‪Otto. F. A.Meinardus Op. cit,p 332-333.‬‬

‫أيضاً المقري ىي ال رجعًالس بقي صـ‪31‬‬

‫‪ 52 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪88‬‬

‫‪90‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫ال رفسك ا‪ ً91‬األفق ن ا‪ً92‬األثرفةًبكنفسةًال ال ًربلايرًبجبلًالنقل ً​ً‬ ‫فرنيسة المهللك يبـد بالـدير مليئـة بالفريسـرات الاداريـة األثريـة وكـ ا الفريسـرات تـدل علـى‬ ‫‪.‬ــدم الرنيســةو الفريســرات يمرــن أن ترســم علــى ال ــائط بعــد أعمــال الم ــارة مباش ـرةي اديــدة) ب يــث‬

‫تثبت األلوان تنشال) م الم ارة والصورة تثبت فى ال ائطو أويمرن أن ترسم بال فر أويً وبعد لك‬

‫تعمل األلوان بالم ارة وتمأل الخطوط للتلوين وترمل الصورةو‬ ‫ت رفخًال رفسك اًال ج دمًفىًالكنفسةً​ً‬

‫يواــد بعــب الفريســرات الاداريــة مــن القــرن التاس ـ أو العاشــرو ففــى ش ـر‪.‬ية كيرــل المــهللك‬ ‫يبد الهيرل األوسط الرئيسى) تواد ثهللث فريسرات فوق البعب كى صـورة للصـليب رسـمت فـى‬

‫القرن الثامن أثنار بنار الرنيسة للمرة الثانيةو ثم ُرسم فو‪.‬ها صورة أخـرى لـبعب القديسـين تراـ الـى‬ ‫القــرن التاس ـ أو العاشــر المــيهللدىو ورســم فو‪.‬هــا م ـرة ثالثــة صــورة للســيدة الع ـ رار م ـريم ت مــل الــرب‬

‫يسوع على راعيها ترا الى القرن ال ادى عشرو وبداخل الهيرل ت ت فريسرة الرسل يواـد تـاريخ‬

‫بالل ة القبطية وكو ‪ 242‬للشهدار ـ ‪1033‬ميهللدية)ي وتاريخ اخر فى ال ائط الانوبى للهيرل ‪122‬‬ ‫ل ـ ‪1013‬م) يشــير الــى دفــن أســقال فــى ك ـ ا المرــانو علــى ال ــائط ال ربــى للرنيســة تواــد رتابــة‬ ‫للشماع يؤانع األ‪.‬فهصى ‪ 1022‬ـ‪1033‬م) تشير الى نهاية العمل بالفريسراتو‬

‫يرا رسم الرنيسة بالفريسـرات الـى القـرن ال ـادى عشـر للشـماع يو نـا األ‪.‬فهصـى مـا بـين‬ ‫‪1033 -1022‬م) أى بدايــة القــرن ال ــادى عشــرو ورــل فريســرات الرنيســة تــم ارتشــافها فــى الفت ـرة‬

‫األخي ـرة فــى عــام ‪1221‬م وب ـ لك عــرال أنــت يواــد صــور علــى ال ـوائط ورــان لــك أثنــار الترميمــات‬ ‫يــث واــدت ت ــت البيــاب الســط ى للرنيســةي بعــد أن رانــت مطموســة م طــاة) بطبقــة خفيفــة مــن‬

‫الم ارةو وتم اظهار ك ا الفريسرات بمساعدة البعثة البولندية ـ التى توتى الى الدير رل عـام ـ و‪.‬ـاموا‬

‫بترميمهاو‬

‫‪21‬‬ ‫‪22‬‬

‫كل ةًفرفسك ًب ألفط لىً ًاألسب نىًب عنىًقرشً ب عنىًحدفثً ًجدفدو ً​ً‬

‫كل تتتتتتةً فق نتتتتتتةًفتتتتتتىً عن هتتتتتت ًالشتتتتتت لًقتتتتتتدًفعنتتتتتتىًفسف ستتتتتت ءً ًستتتتتتطح ً زختتتتتترفًالبنتتتتتت ءً ًالرستتتتتت مًالجدارفتتتتتتةً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ً​ً​ً(األفرفس )ًإ ً ً صلًالكل ةًفىًالف ن نفةًفعنىًص رم‪.‬‬

‫‪ 53 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫ال رفسك اًال ج دمًداخلًالهفكلًاأل سطً(هفكلًال ال ًربلاير)ً​ً‬ ‫يوا ــد أيقون ــة اداري ــة‪93‬ف ــى أعل ــى ‪.‬ب ــة الهير ــل وك ــى تمث ــل ص ــورة‬

‫‪Pantokratwr‬‬

‫ضــابط الرــل) ولرــن ليســت راملــة وكــى فــى ان نــار ‪.‬بــة الهيرــلو رمــا تواــد صــور أيقونــة اداريــة‬

‫توضــح التهللميـ األثنــى عشــر دوان رــان أ ــد التهللميـ ييــر رامــلو ويواــد أســمار أ ــد التهللميـ بالل ــة‬ ‫القبطيةو واسم أ د البطاررة وكو البابا خاريـاعو ويواـد أيضـاً اسـم أسـقفان مرتوبـان بالل ـة القبطيـة‬ ‫وكما األنبا يؤانع واألنبا سلوانعو‬

‫فىًج انبًالهفكلً​ً‬ ‫فــى الاانــب الب ــرى للهيرــل أيقونــة اداريــة للقــديع مــارمر‪.‬ع الرســولي وفــى الاانــب القبلــى‬

‫مقابله ــا أيضـ ـاً أيقون ــة اداري ــة للق ــديع الباب ــا أثناس ــيوع الرس ــولىو ولمش ــابهة ك ــاتين األيق ــونتين مـ ـ‬

‫األيقــونتين اللتــين بهيرــل رنيســة األنبــا انطونيــوع بــالب ر األ مــر يتضــح أن رســم األيقونــات فــى رــل‬

‫منهما ران فى ‪.‬رن وا د تقريباً كو القرن ال ادى عشرو‬ ‫فــى ش ـر‪.‬ية الهيرــل‬

‫ضــن ا ب) واــد ثهللثــة صــور مرســومة فــوق بعضــها‪94‬ي األولــى وكــى‬

‫صــورة الصــليب المقــدع م ـ بن ــار الرنيســة فــى القــرن الثــامنو والثاني ــة فو‪.‬هــا) رســم لصــورة الس ــيد‬ ‫المسيح أو أ د القديسين يير مؤرـد تـى ا ن)و والثالثـة فـوق الصـورة الثانيـة) رسـم صـورة للسـيدة‬

‫مؤخر بـإخراج الصـورة الثالثـة كـ ا‬ ‫الع رار مريم وكى ت مل السيد المسيحو و‪.‬د ‪.‬امت البعثة البولندية‬ ‫اً‬ ‫على لو خشب على ثهللث أا ار رما كى بالم ـارة المرسـومة عليـتي وبـ لك تـم اظهـار الصـورة التـى‬

‫رانت خلفها وكى مواودة الياً فى ضن ا ب ترا الى القرن العاشر)و‬

‫كناك رأى أل ـد العلمـار الـ ين اروا الـدير مـؤخ اًر وكـو اليرسـندر يعتبر أفضـل خمـع علمـار‬

‫فــى العــالم فــى فــن ورســم األيقونــات) يقــول أن الصــورة كــى أل ــد األســا‪.‬فة القديســين الـ ين تـربطهم‬ ‫عهلل‪.‬ة ‪.‬وية بالدير أو على األراح أنت من مؤسسى الدير و‬ ‫‪.‬امــت البعثــة البولنديــة بتــرميم صــورة الســيدة الع ـ رار ووضــعت فــى الاانــب ال ربــى للرنيســة‬

‫فــوق البــاب القبلــى الم لــق للرنيســة فــى الدرســار‪95‬و وفــى ال ــائط القبلــى الش ـر‪.‬ى مــن نا يــة كيرــل‬ ‫الع رار مريم تواد صورة لثهللث من ا بار والرتابة المرتوبة تراـ للقـرن ال ـادى عشـر وتعرفنـا أنهـم‬ ‫‪ 23‬صورة الفريسكة بملحق الصور (‪ -1‬أ)‪.‬‬ ‫‪ً24‬ص رمًال رفسكةًب لحقًالص رً(‪ً-1‬ب)‪.‬‬ ‫‪21‬‬

‫ه ًالح ئطًال ىًف صلًبف ً رًالكنفسةً الخ ارسًالثالثة‪(ً.‬الر اقً ًالدهلفزً ًالدكس ر)ً ىً رًالكنفسة‪.‬‬

‫‪ 54 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫مــن ا بــار الس ـوا يالب ـاًو وت ــت ك ـ ا الصــورة تواــد صــورة للســيد المســيح ومعــت أ ــد ا بــار وترا ـ‬

‫للقرن التاس أو العاشرو‬

‫ب لنسبةًلح ائطًالكنفسةً​ً‬ ‫وا ــد عل ــى ال ــائط ال رب ــى للرنيس ــة ف ــى الدرس ــار)ي ف ــى الاان ــب الب ــرى ل ــت ص ــورة لألنب ــا‬

‫انطونيـ ــوع أبـ ــو الركبـ ــان‪ 96‬وال ـ ــائط نفسـ ــت ملـ ــىر بالفريسـ ــراتو رمـ ــا تواـ ــد صـ ــورة للسـ ــيد المسـ ــيح‬

‫البــانطورراطور ت ملــت األرب ـ ال يوانــات الرائنــات) ال يــر متاســدين وكــو علأالصــليب يمــنح البررــة‬

‫وداخــل الرـرة األرضــية‪97‬و وكـ ا األيقونــة لهــا عــدة معــانىو نــرى الســيد المســيح اــالع أو مالــك علــى‬ ‫خشبة بمعنى مالك الرلي والررة األرضـية تشـير الـى العـالم رلـت بمعنـى أن السـيد المسـيح كـو ضـابط‬

‫الرل ومالك العالم رلتو رما تواد صورة للقديع بتشوشو وايسم مرتوب على الصـورة بـالقبطى)‪98‬و‬ ‫يث أنت تواد مثل ك ا الصورة بدير األنبا انطونيوعي وي رر القـديع بتشوشـو خـهللل تسـب ة شـهر‬

‫ريهـك فـى مامـ القديسـينو رمـا تواـد أيضـاً تواــد صـورة للسـيدة العـ رار وكـى االسـة علـى الررســى‬ ‫وت مل السيد المسيح و ولهم رؤسار المهللئرة المهللك ميخائيل – المهللك يبد)‪99‬و‬

‫ك ا كو ما تبقى من الفريسرات بهـ ا الاانـب ألن ال ـوائط رانـت مليئـة باأليقونـات الاداريـة‬ ‫األثرية والرثير منها خـرج مـ طبقـة الم ـارةي والاـ ر ا خـر خـهللل الترميمـات وأثنـار عمـل شـباك فـى‬

‫أعلى الرنيسةو وفى ا ر من ال ائط ال ربى فريسرات من القـرن ال ـادى عشـر و‪.‬ـد رسـمها الشـماع‬ ‫يو نا رما كو مرتوب على ك ا ال ائط)و‬

‫علــى ال ــائط الب ــرى للرنيســةي واــدت أيقونــات اداريــة ل ـرئيع المهللئرــة الاليــل ميخائيــلي‬ ‫وبا ـوارا القــديع مر‪.‬وري ــوع أبــى ســيفين وك ــو يطعــن يولي ــانوع الرــافر بال ربــة و ــولهم اثنــين م ــن‬

‫القديسينو‬

‫األفق ن اًاألثرفةًال ج دمًب لدفرً​ً‬ ‫يواد أربعة أيقونات أثرية داخل الرنيسة‬ ‫‪ -1‬أيقونة أثرية لرئيع المهللئرة الاليل يبد ويرا تاريخها لبداية القرن التاس عشرو‬

‫‪26‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪22‬‬

‫صورة الفريسكة بملحق الصور (‪ -1‬ج)‪.‬‬ ‫صورة الفريسكة بملحق الصور (‪ -1‬د)‪.‬‬ ‫صورة الفريسكة بملحق الصور (‪ -1‬هـ)‪.‬‬ ‫صورة الفريسكة بملحق الصور (‪ -1‬و)‪.‬‬

‫‪ 55 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫‪ -2‬أيقون ــة أثري ــة للس ــيدة العـ ـ رار ت م ــل الس ــيد المس ــيح بت ــاريخ ‪1123‬ل‪1112/‬م و‪ .‬ــد ‪ .‬ــام برس ــمها‬ ‫أنسطاسى الرومىو‬

‫‪ -3‬أيقونــة للســيد المســيح بعــد ان الــت مــن علــى الصــليب وكــى أيقونــة الدفنــة وتوضــح األيقونــة العـ رار‬ ‫والمريم ــات والمـ ــهللك ميخائيـ ــل والمـ ــهللك يبـ ــد ونيقوديم ــوع ويوس ــال ال ارمـــىو ويرا ـ ـ تاريخهـــا‬ ‫الى نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاس عشرو وكى من القدع بوورشليمو‬

‫‪ -4‬أيقون ــة ن ــادرة أثري ــة به ــا ‪ 34‬ص ــورة توض ــح أ ــداث م ــن العه ــدين الق ــديم والادي ــد وت ــترلم ع ــن‬

‫الفــدار والدينونــةي وم اســبة الــنفعو وكــى أيضـاً مــن القــدع بوورشــليمي ويراـ تاريخهــا الــى نهايــة‬ ‫القــرن الثــامن عشــر وبدايــة القــرن التاس ـ عشــر المــيهللدى ي ورــل ك ـ ا األيقونــات مرســومة علــى‬

‫‪.‬مال من الرتان الملصق على أخشاب ‪.‬ديمةو‬

‫ث نف ً‪ً:‬كنفسةًال ال ً فخ ئفلًبجبلًالنقل‬

‫ً​ً‬

‫تواد ك ا الرنيسة باوار الرنيسة الرئيسية للدير التى على اسم المهللك يبدو وكـى صـ يرة‬ ‫ال ام نسبياًي وت وى أاساد ا بـار الشـهدار شـهدار الفيـوم)و وكـ ا الرنيسـة تـم ارتشـافها ـديثاً ألنهـا‬ ‫رانت متهدمة من ‪.‬بل وبدون سقالو‬

‫يراـ ـ ت ــاريخ بن ــار الرنيس ــة‪100‬ال ــى الق ــرن الخ ــامع عش ــر الم ــيهللدىو ويؤر ــد ل ــك مخطوط ــة‬ ‫بـ ــالمت ال القبطـ ــى ت ـ ـ رر أن ترريســـها رـ ــان فـ ــى عهـــد البطريـ ــرك البابـ ــا ي ـ ـؤانع الـ ـ ـ‪11‬ي ال ـ ـ ى تـ ــولى‬

‫وردمــت بــالتراب ولرــن شــار الــرب‬ ‫البطريرريــة عــام ‪1422‬مو وبعــد مــرور الـ من ســقط ســقال الرنيســة ُ‬ ‫بارتشافهاو فم بدر ا الة التراب من الرنيسة ظهـرت أ ارشـى و ـوائط أثريـة للرنيسـة رمـا كـى بـالطوب‬ ‫الق ــديمي ف ــتم ت ــرميم الرنيس ــة وعم ــل س ــقال له ــاي وت ــم تدش ــينها ف ــى ‪ 26‬بؤون ــة المواف ــق ‪1224/2/3‬مو‬ ‫وي تفل به ا العيد عيد ترريع الرنيسـة) فـى نفـع يـوم ترـريع رنيسـة المـهللك يبـد ‪ 26‬بؤونـة مـن‬

‫رل عامو‬ ‫ال ع دفةً‬ ‫رانـت المعموديــة ـ ‪.‬بـل التاديــدات ـ تواـد مرــان كيرــل المـهللك ميخائيل الرنيســة القديمــة)و‬ ‫ولرــن بعــد ارتشــاال الرنيســة والصــهللة فيهــا وتدشــينهاي نقلــت المعموديــة الــى الا ـ ر ال ربــى الشــمالى‬

‫للرنيسة وكو الوض األصلى للمعموديةو‬

‫‪ 100‬باسيليوع الصموئيلى القما)أ بست ًالنقل‬

‫ي مرا سابقي صـو‪32‬‬

‫‪ 56 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫شهداءًال ف مً كففًتمًاكتش فهمً عً صفًلهمً​ً‬ ‫لــم يرــن كنــاك تــدبي ار بشـريا للب ــث عــن أاســاد شــهدار الفيــومو بــل كــو ترتيــب وتــدبير الهــىي‬ ‫ال ـ ى ‪.‬ــال أرــرم ال ـ ين يررمــونني فهــو ال ـ ى أراد اظهــار وارتشــاال ك ـ ا األاســاد المقدســةي وبــريم‬

‫ايخــتهللال الـ ى ــدث بــين رــل مــن مفــتل ا ثــاري وخــادم الــدير علــى اختيــار المرــان ال ـ ى يــتم فيــت‬

‫عمل خ ان صرال ص ىي تم اختيار ك ا المران ال ى واد فيت أاساد كؤير الشهدار القديسين ولـ ا‬ ‫نعتبر لك بتدبير من اكو‬

‫تمت عملية ال فري وبدأت أولى ارتشافات ك ا األاساد فى يوم ‪1221/2/21‬مي يـث واـد‬ ‫فــي ل ــك الي ــوم ثهللث ــة أاس ــادو ر ــان أ ــدكم م ــدفون ببـ ـرنع مط ــر بالص ــلباني رم ــا وا ــدت المنطق ــة‬

‫الالديةي باإلضافة الى مهللبسهم التى تدل على انهم من ا بار الركبانو‬

‫استمر العمـل مـرة أخـرىي فـي يـوم ‪1221/1/21‬مي تـم ارتشـاال الم يـد مـن األاسـاد بعضـهم‬

‫موضوع فى صناديق ‪.‬ديمة مصنوعة من الاريدي والبعب ا خـر مـدفون بـدون صـناديقو وكنـا ناـد‬

‫مهلل ظ ــة لق ــوة عم ــل اك مـ ـ ‪.‬ديس ــيت وش ــهدارا اللـ ـ ين م ــاتوا م ــن أال ــت وا تملـ ـوا ر ــل العـ ـ اباتو أن‬

‫الصــناديق الخشــب تترلــت متــوثرة بــال من وعوامــل الطبيعــةي أمــا األاســاد الت ـى واــب ت للهــا وفنائهــا‬ ‫‪.‬اومـت الـ من واتخـ ت أمـ اًر الهيـاً لرـى ترــون شــاكدة علـى عمــق و قيقــة اإليمــان مــدى األايــالو و‪.‬ــد‬

‫واــد بو ــد الصــناديق اســدين متاــاورين داخــل صــندوق وا ــدي رــان أ ــدكم بــدون رأع واألخــر أرســت‬

‫منفصلة عن اسداو‬

‫فــي يــوم ‪1221/2/1‬م تــم ارتشــاال اســد لطفــل داخــل صــندوق ويبــدو أن طريقــة استشــهادا‬ ‫رانــت الخنــق‪101‬ي لخــروج لســانت مــن فمــتو وصــار ك ـ ا اليــوم عيــد استشــهاد كــؤير الشــهدار القديســين‬ ‫تـ را اًر لظهـور أاسـادكمي ويطلـق عليـت عيـد شـهدار الفيـوم) المواـودة أاسـادكم بـدير المـهللك الاليــل‬ ‫يبد ببرية النقلونو‬

‫ياب مهلل ظة أنت لم يواد أى دليل رتابى يعرفنا أسمار كؤير الشهداري أو ‪.‬صة ياتهم أو‬

‫علــى يــد م ـن مــن ال رــام نــالوا الشــهادةو ولرــن مــن خــهللل مهللبســهم الخاصــة والت ـى توضــح أنهــم مــن‬

‫ا بــار الركبــان اللـ ين عاشـوا فـى كـ ا البريــةو وأيضـاً مــن خــهللل آثــار التعـ يب تــم التعــرال علــى انهــم‬

‫شـهدار ألنــت يواــد بواســادكم عـ ابات مختلفــةو فو ــد األاسـاد مطعــون طعنــات رثيـرة بتلــة ــادة مثــل‬ ‫سـيال أو سـرينو وآخـر بطنـة م رو‪.‬ـةي وآخـر أرســت مقطوعـةو ورانـت مهللبسـهم متشـبعة بالـدمار ريــم‬

‫‪101‬‬

‫ه هًالطرفقةً(ًالخنق)ًطرفقةًشهفرمًفىًشهداءًالعصرًالعربى‪ً​ً.‬‬

‫‪ 57 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫أنهــم نــالوا الشــهادة مــن آيال الســنينو ومــن أرثــر العـ ابات الواضـ ة عـ ابات الطفــل الصـ ير ال ـ ى‬ ‫يتراو عمرا ما بين ‪ 6‬أو ‪ 2‬سنين فناد أن لسانت بار ورـ لك عينيـت بـار ة لألمـامي وكـ ا يـدل علـى‬ ‫أنت تم استشهادا بالخنقو رما ي تواد أ نت اليسرىي وي شفايال فمت بـل مقطـوعينو رمـا ناـد أصـاب‬

‫يــدا اليســرى واضــح عليهــا آثــار التعـ يب وال ــرق فهــي مرويــة بالنــار ومقطــوع منهــا ثــهللث أصــاب وي‬

‫يواــد اي صــابعين فقــطو وأيض ـاً رــل أصــاب رالــت اليمنــى مقطوعــة وواضــح آثــار التع ـ يب بــال رق‬ ‫والرى عليها م ع ابات أخرى رثيرةو‬

‫كناك طفل آخر ص يرو ناد أنت ي يب عن اسدا أ ـد ‪.‬دميـتي وأن رفـة يـدا اليسـرى مطبقـة‬

‫علــى ارعــت والرف ـة األخــرى مطبقــة الــى الخــارجو وريــم أنهــم شــهدار أطفــال لرــنهم ا تمل ـوا رــل ك ـ ا‬ ‫الع ابات من أال اسم ربنا يسوع المسيح ربا‪.‬ى األطفال الشهدار فى تاريخ الرنيسةو‬ ‫رما ُواد أ د ا بار فى صندوق اريدى وبيديت لقات من ال ديد والمعدن‪102‬و أ دكما مثل‬ ‫طوق مطبقة على بعضها وأخـرى عبـارة عـن لقـة ديديـة مفتو ـة مـن الانـبو و‪.‬ـد ترـون مـن بقايـا‬ ‫سهللسلو وران كو الو يد ال ى يلبع برنع مطر بالصـلبان وعلـى رتفيـت شـال ول يتـت ربيـرةو لـ لك‬ ‫من الم تمل أن يرـون كـو رئـيع الـدير أو أ ـد األسـا‪.‬فةو و‪.‬ـد استشـهد برسـر فـى ر‪.‬بتـت وكـ ا يعرفنـا‬

‫بــون الشــهدار نــالوا الشــهادة تقريب ـاً فــى القــرن الثــامن المــيهللدىو والــدليل علــى ماســبق ر ـرا أن ك ـ ا‬ ‫الرنيسة رنيسة دير المهللك يبد ببرية النقلون) تم اعادة بناؤكا فـى القـرن الثـامن المـيهللدى بعـد أن‬

‫تهــدمت الرنيســة األولــى التــى بناكــا القــديع أور فــى القــرن ال ارب ـ المــيهللدىو فل ـ لك ناــد أن األعمــدة‬ ‫المواــودة بالرنيســة تراـ للقــرن ال اربـ والخــامع وعليهــا تياــان مرربــة ترريــبو وأيضـاً داخــل ـوائط‬ ‫الرنيســة يواــد ‪.‬واعــد عمــدان و اــارة وبعــب ال اــارة واضــح عليهــا النقــولو ورـ لك داخــل ال ـوائط‬

‫طوب أ مر وطوب لبن ‪.‬ديمو ونستشـعر مـن لـك أن ايضـطهاد الـ ى ـدث فـى القـرن الثـامن رـان‬ ‫اضطهاداً شديداً للديري وأن عدداً ربي اًر مـن الركبـان ‪.‬ـد نـالوا أرليـل الشـهادة وآخـرين لـم ينـالوا الشـهادة‬

‫و‪.‬تها فقاموا بدفن أاساد الشهداري وبنـوا الرنيسـة مـرة أخـرى فـى نفـع المرـانو ويبـدو انهـم أخـ وا مـن‬

‫المبانى وال اارة واألعمدة القديمة ويير لكي و‪.‬اموا ببنار الرنيسـة مـرة أخـرى فـى أسـرع و‪.‬ـت لرـى ي‬ ‫تندثر مثل ييركا ويسيما أنها الرنيسة الرئيسية بالديرو‬

‫‪102‬‬

‫هن ًف ك ً ًتك ًلن ً الحلةًعلىً ج دًالحلق اًالحدفدفةًفىًفدًه اًالشهفدًالكبفرً نهًك ًفىًالعصرًاأل ىً‬

‫ً​ً​ًفجبتتر ًال ستتفحفف ً الرهب ت ًعلتتىًدفتتعًال ترائبً ت ًالفتتدفعًال تترفبةًف‬ ‫ً​ً​ً ل ًفىًالقر ًالث‬

‫ًتقرفب ‪ً.‬‬

‫ًال ا اً ًه اًاألبًالشهفدًك ًفن بًع ًكلًالرهب ًففدفعًعنهمًالجزفة‬

‫‪ 58 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تتعًفتتىًفتتدهًخ ت تمً ًحلق تةًحدفدفتتةً ك ت ً​ً​ً​ً​ً‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫دير السيدة العذراء والشهيد أبى سيفين والقديس األنبا أبرآم بالع ب‬ ‫صدرًكل ةًالعزب ترا الرلمة الى أنها رانت تعرال بنا ية الع ب أو بعـرب دموشـيت و‪.‬ـد‬

‫ييــر اســمها بوض ـ نقطــة علــى ال ـرار فــى العــرب فصــارت الع ـ ب‪ .‬ول ـ لك رؤى و‪.‬ــت مســا ة ك ـ ا‬ ‫النا ية فى تاري عام ‪1349‬كـ ت يير اسمها من العرب الى الع ب إل الة اللبعو‬

‫يبعد دير السيدة العـ رار والشـهيد أبـي سـيفين والقـديع األنبـا أبـرآم مسـافة ‪5‬رـم تقريبـاً انـوب‬

‫مدينة الفيوم بالطريق المؤدى الى بنى سويالو يقول م مد رم ى فى ‪.‬اموست الا رافى‪103‬أ أنـت يقـ‬

‫بــورب الع ـ ب الوا‪.‬عــة بــين أرب دموشــيت ال اد‪.‬ــة الي ـاً) مــن النا يــة الب ريــة‪ ،‬وبــين ‪.‬لهانــت مــن‬

‫النا ية القبليةي رما ي رر عن بلـدا دموشـيت أنهـا تقـ ‪.‬بلـى مدينـة الفيـوم‪ ،‬شـمال ديـر العـ ب و‪.‬لهانـة‬ ‫ويضــيال أنهــا انــدثرتي ومرانهــا يعــرال اليــوم باســم تــل ابــو خوصــةي بو ارضــي نا يــة ال اد‪.‬ــت بمرر ـ‬

‫الفيومو ويقرر أن دير دموشيت ما ال مواوداً ويعرال بدير الع بو‬

‫و ددا الر الة فانسـليب الـ ى ار الفيـوم وأديرتهـا ورنائسـها سـنة ‪1223‬مو يـث يـ رر أن‬ ‫ديــر الع ـ ب يق ـ فــى منتصــال الطريــق بــين مدينــة الفيــوم وديــر الخشــبة ‪104‬و ي ـ رر المــؤرخ عثمــان‬

‫النابلسى ‪1333‬م) فى أواخر العصر األيوبى دير الع ب فى رتاباتت اسم دير دموشيت‪105‬و‬

‫نهلل ظ أن رل من م مد رم ى وعثمان النابلسى ‪.‬د خلطا بين ديردموشيت ودير الع بو‬ ‫ويقول العالم ااييت فى رتابت عن الفن القبطى‬

‫‪106‬‬

‫سنة ‪1093‬مي تخطيط لقطاع فى رنيسة‬

‫الـدير الـ ى أسـماا ديـر العـ ام ‪ Deir El-Azam‬ي ويـ رر أنـت وا ـد مـن أكـم ديـرين مواـودين بـو‪.‬ليم‬ ‫الفيوم ويراح اابيت أن عمارة رنيسة الدير ترا الى القرن الساب أو الثامن الميهللدىو‬

‫رمـا أشـار العـالم اوكـان اـورج ‪ Johann Georg‬الـى الـدير باسـم ديـر العـ راب‪Deir El-‬‬ ‫‪ Azrab‬وت دث عن واود رنيستين بالديرو أ داكما ‪.‬ديمة يرا تاريخها الى القرن ‪13‬م‪،‬‬ ‫واألخرى ديثة يرا تاريخها الى مائة وعشرين عاماً‪107‬و‬

‫‪103‬‬

‫م مد رم ى األستا ) أ الق‬

‫سًالجغرافىي مرا سابقي صـ‪21‬و‬

‫‪104‬‬

‫فانسليبأ الكن ئسً األدفرمًفىًرحالاًالراهبًف نسلفبًب صري تاريخ أبو المرارم اـ‪4‬ي مرا سابق صـ‬

‫‪106‬‬

‫فت ي خورشيد الدرتور)أ ال رجعًال ك ر ‪ ،‬ا ‪121‬‬

‫‪ 101‬عثمان النابلسى المؤرخ)أ ت رفخًال ف مً بالدهي مرا سابقي صـ‪22‬و‬ ‫‪102‬‬

‫صموئيل اينبا المتنيح) أسقال شبين القناطر أ دلفلًالكن ئسً االدفرمًفىً صر ‪ ،‬مرا سابق ا ‪130‬‬

‫‪ 59 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫أش ــار مـ ـر‪.‬ع س ــميرة باش ــا ال ــى رنيس ــة العـ ـ رار ب ــالع ب مررـ ـ أطس ــاو رـ ـ لك أوردك ــا بيت ــر‬

‫اروســمان ضــمن ثــهللث رنــائع أثريــة ‪.‬ديمــة بــو‪.‬ليم الفيــوم وكــم أ رنيســة ديــر المــهللك ـ رنيســة ديــر‬ ‫ال مام ـ رنيسة دير الع بو ي رر أوتوميناردوع ‪ Otto. F.A Meinardus‬أن الرنيسة القديمة تقـ‬

‫فأــالررن الانــوبى الش ـر‪.‬ى للفنــار وبهــا ثهللثــة مـ ابح مررســة الســيدة الع ـ راري المــهللك ميخائيــلي األنبــا‬

‫أنطونيوع)‪108‬و يراح اوكـان اـورج نسـبة عمـارة رنيسـة العـ ب األثريـة ل ـدوث تعـديل فـى تخطـيط‬ ‫الرنيســة نتياــة اعــادة تاديــدكا عــدة مـرات منـ القــرن الثــانى عشــر المــيهللدى ممــا اعــل الســيدة نبي ـا‬

‫آبــوت) تراـ نســبة عمارتهــا الــى مطـران الفيــوم األنبــا بطــرع ســنة ‪1189‬م وأشــار اليــت أبــو صــالح‬ ‫األرمنــى رشخصــية بــار ةو شــارك أربـ مـرات فــى ترـريع ثــهللث رنــائع وديــر بمصــرو أو أنهــا تراـ‬

‫الى من رئاسة البطريرك ريرلع الثالـث ال ـ‪ 25‬سـنة‪ 1345‬ـ‪1334‬م) ويـورد مينـاردوع مارا تـت‬

‫الس ــيدة نبيـ ـا آب ــوت) مض ــيفاً أن ال ــدير منـ ـ الق ــرن الث ــامن عش ــر الم ــيهللدى ل ــم يع ــد يس ــرنت أ ــد م ــن‬

‫الركبانو‬

‫ي يواد أى آثـار ‪.‬ديمـة بالـدير سـوى رنيسـة السـيدة العـ رارو و‪.‬ـد اسـتخدم الـدير بعـد انقطـاع‬

‫ال ياة الركبانية فيت رمدافن أل‪.‬باط الفيومو وأصبح م ا اًر عالمياً لرل مسي ى العالم بعد نيا ة القديع‬

‫األنبا ابرآم أسقال الفيوم والاي ة ووض اسدا بالديرو‬

‫اكتم األنبا أيسـاك أسـقال الفيـوم ‪ 1035‬ـ‪1051‬م) ببنـار بعـب ال اـرات ألسـتقبال الـ وار‬

‫ر ـ لك األنبــا اب ـرآم الثــانى ‪1051‬ـ ـ‪1083‬م) أعــاد بنــار رنيســة أبــى ســيفين وبنــار المطرانيــة القائمــة‬ ‫بالدير ووض أساع مبنى‬

‫الياً كو بيت المررسات)و‬

‫ثم بدأ التعمير ال الى ألستخدام الدير رمرر للخدمات إليبارشية الفيـوم وإليبارشـيات الرـ ار ة‬

‫رلها وك ا مات دثنا عنت فى الفصل الثانى من الباب الثانى من الب ثو‬

‫كن ئسًالدفرًالقدف ة‬ ‫‪ -1‬كنفسةًالسفدمًالع راءً رفمًاألثرفةً​ً‬ ‫تق فى الررن الانوبى الشر‪.‬ى لفنار الدير وبها ثهللث م ابحو األوسط باسـم السـيدة العـ راري‬

‫الب رى باسم المهللك ميخائيلي القبلى باسم األنبا أنطونيوع ‪ ،‬يرا تاريخ الرنيسة الى القرن الثالـث‬ ‫عش ــر للم ــيهللدو و‪ .‬ــد ارك ــا فانس ــليب ف ــى س ــنة ‪1223‬م وك ــى رنيس ــة الس ــيدة العـ ـ رار الـ ـ ى وص ــفها‬

‫فانسليب بونها منخفضة عن مستوى األرب وكى تقارن فى شرلها المعمارى رنيسة دير األنبـا كـد ار‬ ‫‪Otto. F.A Meinardus : Op.Cit., P332‬‬

‫‪ 60 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪108‬‬

‫تاريخ األديرة القبطية القديمة بو‪.‬ليم الفيوم‬

‫بوسوان من يث القبتان العاليتان على الص ن و مولتان على نيات ررنية م خرفة والهيرل ال ى‬

‫يت ين ب نيات على دائرتتو‬

‫شكلًالكنفسةً ًالداخل رانت الرنيسة مستطيلة الشرل‪ 61 ×39‬م تقريباً مقسـمة مـن الـداخل الـى‬ ‫أربعة أرو‪.‬ة طولية ترتر على ثهللثة أعمـدة مسـتديرة ودعامـة مسـتطيلة الشـرلو رـان يفصـل الهيارـل‬

‫عــن األرو‪.‬ــة اــاب خشــبى يمتــد بطــول النا يــة ال ربيــة‪ ،‬و‪.‬ــد تــم رف ـ ك ـ ا ال اــاب الخشــبى عــام‬

‫‪1085‬مو وي طى الرواق الثـانى مـن النا يـة الانوبيـة ‪.‬بتـان ربيرتـان متماثلتـان رمـا يواـد بهـا أمبـل‬ ‫ديث ُبنى أثنار تاديد الرنيسة عام ‪1029‬مو‬

‫تجدفتتدًالكنفستتةًتــم تاديــدكا ألول م ـرة رممــت فــى عهــد صــا ب النيافــة مثلــث الر مــات األنبــا اب ـرآم‬ ‫الثانى أسقال الفيوم ثم أُعيد تاديدكا مرة أخرى عام ‪1085‬م وعام ‪1002‬مو‬ ‫‪ -3‬كنفسةً بىًسف ف ً األنب ًابرآمً‬ ‫تق يرب رنيسة السيدة الع راري وكى رنيسة ‪.‬ديمة يرا تاريخها الى منتصال القرن الثامن‬ ‫ورــان اســد القــديع األنبــا اب ـرآم م فوظ ـاً ت ــت م ـ ب ها القبلــى ال ـ ى تســمى باســمتو تهــدمت اــدران‬

‫الرنيسـة بعوامـل الـ من و‪.‬ـام بتاديـدكا عـام‪1029‬م مثلــث الر مـات األنبـا ابـرآم الثـانى أسـقال الفيــوم‬ ‫ال ـ ـ ـ ى ‪.‬ـ ـ ــام بتـ ـ ــرميم وائطهـ ـ ــاو ثـ ـ ــم أعيـ ـ ــد تاديـ ـ ــدكا م ـ ـ ـرة أخـ ـ ــرى وتوسـ ـ ــيعها عـ ـ ــام ‪1080‬مو وفـ ـ ــى‬

‫‪1002/3/38‬م ش ــب ري ــق أتل ــال م ــافى الرنيس ــة م ــن أخش ــابي اي أن رف ــات الش ــهدار والقديس ــين‬

‫األبرار لم تتوثري و‪.‬د تم تاديدكا عام ‪1002‬مو‬

‫ًرابع ً‪ً:‬بعطًاألدفرمًتستخدمًكن ئسًللشعبًفىًال قاًالح‬ ‫‪-1‬‬

‫دير سنورع‬

‫‪-3‬‬

‫دير أبي سيفين‪ -‬فيديمين‬

‫‪-2‬‬ ‫‪-4‬‬

‫رً​ً‬

‫دير دسيا‬

‫دير الن لة‬

‫وسوال نتناول ال ديث عن تاريخ ك ا الرنائع بالفصل الثانى من الباب الثانى من الب ث‪،‬‬ ‫تاريخ رنائع وأديرة ايبارشية الفيوم)و‬

‫‪ 61 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫الفصل الثالث‬ ‫الشهداء والشهيدات‪ ،‬المعترفون‪ ،‬القديسون والقديسات‬ ‫شــهية كــي أخبــار القديســين الت ـى تمــنح الــنفع خشــوعاً وتقــوى‪ ،‬وت ف ـ ‪.‬لــب اإلنســان للتوبــة‬ ‫والراوع الى ضن ا بو‬ ‫ان سيرة الشهدار والقديسين تعطى للمؤمن انطهلل‪.‬ـة فـى مسـيرة العشـرة اإللهيـة‪ ،‬وتمـنح العقـل‬ ‫استنارة‪ ،‬بها يعى اإلنسان تفاكة ال ياة بدون شخا المسيحو‬ ‫فايد لنا أن نتتلم على ياة آبائنا القديسين ال ين أناروا ليع ايلهم فقط‪ ،‬بل رل األايـال‪،‬‬ ‫والشــهدار والقديســين ألنهــم كــم فـى رــل ايــل ورــل مرــان‪ ،‬يشــتم رــل العــالم رائ ــة المســيح ال ريـة مــن‬ ‫خهللل ياتهمو‬ ‫لـ ـ لكأ ف ــإن كـ ـ ا الفص ــل م ــن ب ثن ــا س ــوال يت ــدث ع ــن الش ــهدار والش ــهيدات والمعترف ــون‬ ‫والقديسين والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بررسى ايبارشية الفيوم‪ ،‬فنرى منهم شهدار وشهيدات من أال‬ ‫اإليمان المسي ى‪ ،‬وآخرين من أال الم افظة على اإليمان األرثو رسـى‪ ،‬وثـالثهم مـن رـان لهـم دور‬ ‫فى توسيع الركبنة الديرية بص رار الفيومو وسـوال يرـون الترريـ فـى الب ـث علـى عهلل‪.‬ـة رـل شـهيد‬ ‫أو ‪.‬ديع بإيبارشية الفيومو‬ ‫س فًنقسمًدراسةًه اًال صلًعلىًالنح ًالت لىً​ً​ً‬ ‫الً‪ً:‬الشهداءً الشهفدااً‬ ‫ث نف ً‪ً:‬ال عترف ً‬

‫ً‬

‫ث لث ًُ‪ً:‬القدفس ً القدفس اً‬

‫‪ 62 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫أوالً ‪ :‬الشهــداء والشهيدات‬ ‫القديس أباسخيرون الشهيد‬ ‫ولــد القــديع أباســخيرون الانــدى ببلــدة ‪.‬لــين و م افظــة رفــر الشــيخو مــن أبــوين مســي يين‬

‫وانتظم فى سلك الاندية‪ ،‬فى من رـم الملـك د‪.‬لـديانوع‪1‬و ورـان انـدياً شـااعاً وم بوبـاُ‪ ،‬ورـان لـت‬

‫شــهرة واســعت بــين أصــد‪.‬ائت ورؤســائت مــن انــود الفر‪.‬ــة التــى بوتريــب بنهــا اليــا)‪2‬و وعنــدما أصــدر‬

‫د‪.‬لـديانوع منشـو اًر يــومر اميـ األمبراطوريـة بالـ بح لألوثـانو رفـب القــديع التبخيـر لألوثـان فعـ بوا‬ ‫وسانوا عدة مراتو ولما لم تفلح يلهم فى أتريب أرسلوا الى أريانوع والى أنصنا المشهور‪ ،‬فع بـت‬

‫بع ـ ابات مختلفــة ولرنــت لــم يســتط أن ي ــرك الق ـديع عــن ايمانــتو و‪.‬ــد آمــن الرســندروع الســا ر‬

‫بالسيد المسيح عنـدما رأى عـدم تـوثر القـديع مـن أسـ ارا ونـال أرليـل الشـهادة‪)3‬و وأخيـ اًر ‪.‬طعـوا أرع‬

‫القــديع أباســخيرون ب ــد الســيال فنــال أرليــل الشــهادةو ونقــل اســدا الــى أ ــد أديـرة الفيــومي وبعــد لــك‬ ‫ُنقل الى دير األنبا بيشوى فى عهد البابا بنيامين الثانى الـ‪ 83‬وما الت رنيستت به ا الدير العامرو‬ ‫يقـول العـالم ‪ Otto. F.A Meinardus‬عـن رفـات القـديع أباسـخيرون القلينـى أنهـا نقلـت‬

‫من دير السيدا الع رار بالقلمون الـى رنيسـة السـيدة العـ رار المعلقـة بمصـر القديمـةو ومـن كنـاك الـى‬ ‫دي ــر األنب ــا بيش ــوى بـ ـوادى النط ــرون‪4‬و ب ــالريم م ــن وا ــود رنيسـ ـة ب ــدير األنب ــا بيش ــوى باس ــم الق ــديع‬ ‫أبسخيرون القليني اي أنت لم ترن كناك رفاتتو فهل رانـت وسـط األاسـاد المقدسـة التـى ا تر‪.‬ـت فـي‬

‫أ د الشعانين ‪1252‬مي عندما طارت شرارة من شمعة ص يرة تررت مشتعلت كناك ؟‬

‫اإل أنت يواد ا ر من الرفات اليا برنيسة أباسخيرون القليني بدير األنبا بيشوىو فى ‪8‬‬ ‫يوليو ‪1003‬مي أخ دير األنبا صموئيل ا ر من رفات القديعو‬

‫ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ًبركةًصل ااًه اًالقدفسًتك ً عن ً‬

‫‪1‬‬

‫ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫مت ـ ــاؤع األنبا)األس ـ ــقال الع ـ ــامأ ر ح نفتتتتتةًالتستتتتتبحةًحستتتتتبًطقتتتتتسًالكنفستتتتتةًالقبطفتتتتتةًاألرث كستتتتتفة‪ ،‬الطبع ـ ــة الثاني ـ ــةي‬

‫القاكرة‪1210‬مي صـ ‪11‬و‬

‫‪ 2‬تادرع يعقوب ملطي القما)أ ق‬

‫سً ب ءًالكنفسةً قدفسفه ي الطبعة األوليي القاكرة ‪1211‬مي صـ ‪13‬و‬

‫‪ 3‬بطرع األنبا) الاميل أسقال مليح وآخرونأ السنكس رًالج عًألخب رًاألنبفت ءً الرسلً الشهتداءً القدفستف ً‬

‫ً​ًال ستتع لًفتيًكنت ئسًالكترازمًال رقستفةًجتت‪2‬ي ت ـت اليـوم السـاب مـن شـهر بؤونـت‪ ،‬طبعـة مرتبـة الم بـة القبطيـة‬

‫األرثو رسية‪ ،‬القاكرة ‪1222‬مي صـ ‪222 ، 226‬و‬ ‫‪Otto. F. A. Meinardus, Ph.D.,. CHRISTIAN EGYPT FAITH AND LIFE The American‬‬ ‫ً‬ ‫‪University in CAIRO, U.A.R 2000. P 168-169‬‬

‫‪ 63 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪4‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫القديس الشهيد اسحق الدفراوى‬ ‫نشو ببلدة دفرا التابعة لمرر طنطا‪5‬و و‪.‬د انصرال الى التعبد والصـوم والصـهللةي وعنـدما بلـم‬ ‫الخامع والعشـرون مـن عمـرا وكـو نـائم فـى ال قـل ظهـر لـت مـهللك الـرب ‪.‬ائهللًأ سـهللم يااسـ ق الراـل‬ ‫المتقى اكو لما ا أنت نائم والاهاد ‪.‬ائم و ثم أراا ارليهللً و‪.‬ـال لـت تشـا فـإن كـ ا األرليـل ‪.‬ـد اُ عـد‬

‫لــكو ‪.‬ــم ا كــب الــى طــوا مررـ ببــا بم افظــة بنــى ســويال)‪6‬و واعتــرال أمــام ال ـوالى بالمســيح لتمــوت‬ ‫على اسمت القدوع وتملك فى ملروتت األبدىي ف كب القديع الى ببا واعتـرال أمـام الـوالى رلريـانوع‬

‫ال ـ ى ــاول اســتمالتت الــى عبــادة األوثــان فلــم يفلــح فع بــت ع ـ ابات رثي ـرةو وعنــد كــاب ال ـوالى الــى‬ ‫نيقيــوع ألمــر كــامو وفــى الطريــق يــث رــان ال ــارع يصــط ب األنبــا اس ـ ق الــى الســان‪ ،‬ســول‬

‫القــديع راــل أعمــى رــان االس ـاً يســتعطى علــى الطريــق أن يهبــت النظــر فقــال لــت القــديعأ ب ســب‬ ‫ايمانك فليرن لك وصلى مـن أالـت فوبصـر الراـل لو‪.‬تـت فلمـا رأى الانـدى اك آمـن بالسـيد المسـيحي‬

‫وعنــد عــودة الـوالى اعتــرال أمامــت بإيمانــت فــومر بقطـ أرســت ونــال أرليــل الشــهادة‪7‬و نــق الـوالى علــى‬ ‫القـديع يرتسـابت انـدى مــن انـودا وع بـت بوشـد العـ ابات‪ ،‬ولمـا فشـل فـى اعلــت ينرـر فاديـت ال بيــب‬

‫أرسلت الى البهنسا و دث أنت ين ران فى السفينة عطل فوعطاا أ د النوتيت ‪.‬لـيهللً مـن المـار ورـان‬ ‫بعين وا دةو فسرب القديع عليها ا ر من المار فوبصرت فى ال الو وتصادال يارة أريانوع والـى‬

‫أنصنا الى رلريانوع فوخبرا عـن اسـ ق الـدفراوى‪8‬و وعنـد عـودة أريـانوع الـى بلـدا أخـ ا معـت وع بـت‬ ‫ع ابات رثيرة وأليمة وران الرب يقويـت ويع يـتو ولمـا لـم تفلـح رـل ع اباتـت أعـادا الـى مدينـة طـوا مـرة‬

‫أخــرى يــث ‪.‬طعــت أرســت ب ــد الســيال ونــال أرليــل الشــهادة الـ ى ي يفنــى فــي يــوم ‪ 2‬بشــنعي وبعــد‬ ‫استشــهاد القــديع أســرع أنــاع رثيــرون عمــى وعــرج وصــم وخــرع وأخ ـ وا مــن الــدم ال ـ ى ن ـ ل منــت‬ ‫ووضعوا على أعضائهم المتولمة فنالوا الشفار فى ال الو و‪.‬د أخ المؤمنون اسدا وبنوا عليت رنيسة‬

‫فى بلدا وظهرت منت عاائب رثيرة‪ ،‬وعلى اسمت بنى دير باسم دير‬

‫‪9‬‬

‫بركةًصل ااًه اًالقدفسًتك ً عن ً‬ ‫‪1‬‬

‫ال مام القريب مـن الفيـوم‪ً9‬‬

‫بطرع الاميل األنبا) أسقال مليح وآخرين أ السنكس رًالج عًألخب رًاألنبف ءً الرسلًجت‪ ،2‬مرا سابقي ا ‪111‬و‬

‫‪6‬‬

‫أيريع بيب المصري األستا ة) أ السنكس رًاأل ف ‪ ،‬اـ‪ 2‬القاكرة ‪1211‬م‪ ،‬صـ ‪112‬و‬

‫‪2‬‬

‫فيلوث ــاؤع المق ــارى اإلي وم ــانع)‪ ،‬وميخائي ــل المق ــاري الق ــع)يًالصتتتت دقًاأل تتتف ًفتتتتىً خبتتت رًالقدفستتتتف ‪ ،‬الق ــاكرا‪1212‬مي‬

‫أيضا اشعيار ميخائيل القما) أ الشهفدًاسحقًالدف ار ى‪ ،‬القاكرة الطبعة األولى ‪1223‬م‪ ،‬صـ‪1‬و‬ ‫صـ ‪111 ،112‬و‬

‫أيض ـاً أ بــول ش ـنودورليان الــدرتور) أ القدفس ت ًال صتترف‬

‫‪ 2002‬م‪ ،‬صـ ‪411‬و‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫و ترامــت ميخائيــل مرــع اســرندر الــديارون الــدرتور)أ القــاكرة‬

‫متاؤع األنبا)أ ر ح نفةًالتسبحةًحسبًطقسًالكنفسةًالقبطفةًاألرث كسفةو مرا سابقي صـ‪212‬و‬

‫سليم سليمان الشماع)أً ختصرًت رفخًاأل ةًالقبطفةًفيًعصرىًال ثنفةً ال سفحفةًجت‪ ،1‬صـ ‪421‬و‬

‫‪ 64 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫الشهيدان العظيمان بانينا و باناوا‬ ‫(أبابنينا ‪ -‬أباناوا)‬ ‫القديع بانينا من أكل دورة سربان وكى التى تسمى اليوم نا ية ديروط الشريال بمرر‬

‫ديروط م افظة أسيوط) ران والداا خائفين اكي ورانت والدتت من أكل أنصناي كب الى اخوالت‬ ‫بونصناي فسلموا لعريال الرتاب لرى يتعلمي فلما رأى]العريال[ مافيت من رار يار منت و سدا‬

‫واعتدى عليت بالضرب‪ ،‬فبرى براراً شديداً وبات تلك الليلة بوا شديد فوتاا مهللك الرب ميخائيل‬

‫وشفى أصابعت و‪.‬ام من نومت ورونت لم يتولم البتتو فهرب الصبى ب ير راعة الى ك ا الرتاب‪10‬و‬ ‫و‪.‬د تعرال على صديقت باناو بعد أن را الصبى الى بلدتت دورة سريان يث ترافقا م بعضهما‬

‫فى الصوم والصهللة والطهارةو ل ًرى ًالرب ًحس ًعب دته ً رسل ًإلفه ًال ال ً فخ ئفلً‬ ‫ره ً ًف‬

‫ف ًإلىًبالدًال ف م ًحفثًسكن ًعندًقدفسًف‬

‫لًثالثًسنف ً ه ًفتعل‬

‫ً نهً‬

‫حس ًعب دته‪11‬و ثم ص بهما المهللك ميخائيل الى بلدة أبصاى من أعمال أخميم وصعدوا الى‬

‫الابل ووادوا كناك نساراً وسوا اً رثيرين‪12‬و و‪.‬د ُرع م القديع بانينا ‪.‬ساً على يد القديع الشهيد‬ ‫أنبا بسادة أسقال أخميم ال ى رسم أيضاً القديع باناوا شماساً عند ترريع البيعة التى بابل بوخميمو‬ ‫وعرفا من كناك‬ ‫و‪.‬د أمركما مهللك الرب بال كاب الى ابل أدريبة يث أبطهلل منت ال بائح الوثنية‪ّ ،‬‬ ‫بالسيد المسيح وعبادتت ال قيقيةو فايتاظ رهنة األوثان من القديسين فشروكما الى مرسيمانوع‬

‫شريك د‪.‬لديانوع فى ال رم ال ى ران اكباً الى ابل أدريبة فما ران من الملك اي أنت أ ضر‬ ‫القديسين وأمر بقط رأسيهما ف كبا الى أمارن النيا وأظهر الرب بهم آيات وعاائب رثيرة ‪13‬و‬ ‫بركةًصل ااًه ف ًالقدفسف ًتك ً عن ً​ً‬ ‫ً‬

‫‪ 10‬تادرع يعقوب القما) أ ق‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬

‫سًآب ءًالكنفسةً قدفسفه ‪ ،‬مرا سابق ي صـ ‪214‬و‬

‫كنرى رياب الدرتور) أ ا‪.‬ليم الفيومي مالة معهد الدراسات القبطيةي القاكرة ‪1221‬م صـ ‪42‬و‬

‫السنكس رًالقبطيًالفعق بيًرفنفةًب سفه‪ ،‬اعداد صموئيل السريانى الراكب)‪ ،‬صـ ‪113‬و‬

‫أيضا أوليرى الدرتور)عالم القبطياتأ قدفس ً صر‪ ،‬ترامة ميخائيل مرع أسرندر الدرتور)‪ ،‬القاكرة ‪2000‬م‪ ،‬صـو‪2‬و‬

‫أيضا رى شنودة الدرتور) أ‬

‫‪ 13‬تادرع يعقوب القما) أ ق‬

‫س عةًت رفخًاألقب طًجت‪ ،5ً ً11‬مرا سابقي صـ ‪11‬و‬

‫سًآب ءًالكنفسةً قدفسفه ‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪211‬و‬

‫أيضاًرفنفةًب سفهًالسنكس رًالقبطيًالفعق بي‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪114 – 113‬و‬

‫‪ 65 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫القديس العظيم األنبا بسادة القس الشهيد‬ ‫رانت والدتت من أكريت‪ ،‬مرر سنورع ـ بالفيوم من انع رهنة األصنامو آمنت بالسيد‬

‫المسيح وعندما تقدم لها ابن راكن األوثان ليت وج بها‪ ،‬كربت الى القيع ا دى مدن بنى م ار‬

‫بالمنيا)و فسم عنها انسان مسي ى ران يعمل م ارعاً فت واها ور ‪.‬ا به ا القديع‪ ،‬فربياا فى خوال‬

‫اك تى وافى العشرين من عمرا ينئ تنيح أبوا تارراً لت أموايً رثيرة ‪14‬و‬

‫ين صدر مرسوم األمبراطور د‪.‬لديانوع باضطهاد المسي يين اعترال القديع بسادة‬

‫يصلى ألال خهللا رل الناع فاار لت صوت من العهللر ‪.‬ائهللً لتأ لما ا أنت متو ٍ‬ ‫ان‬

‫مبسوط‪. ،‬م بار اًر وامب‬

‫والاهاد‬

‫الى مدينة القيع وأنت تاد الوالى يع ب‬

‫المسي يين فا تمل ع اباً يسي اًر تنال أرليل الماد ‪15‬و وبعد أن اعترال القديع أمام والى القيع أمر‬ ‫بون يضرب بالسياط والدبابيع على رأست‪ ،‬وأن تقل أظافرا وي مسوكا فى الخل والاير وي بع‬

‫داخل السان وأثنار سانت أارى اك على يديت معا ة شفار أل د المساونين ‪.‬د ‪.‬ارب الموت‬ ‫ونتياة ك ا المعا ة آمن بالسيد المسيح ف اع صيت القديع في رل المدينة‪ ،‬فو ضروا اليت أ د‬

‫األشخاا يدعى أوديمون ران بت مرب ايستسقار فدكنت الشهيد بال يت وصلى عليت فبرىر من‬

‫ساعتت وم ًاد اك فران القديع بمعا اتت سبباً فى ايمان الرثيرين ‪16‬و‬

‫أتتت أمت فى السان بارية صارخة أن يرف البخور لألصنام وبعد لك يتوب فقال لها‬

‫القديع أمضى صومى وصلى تى ي فرلك الرب ما ‪.‬لتيت‬

‫وبعد لك ودعتت أمت و كبت الى‬

‫بيتها وأظهرت توبة عظيمة ‪17‬و بعد لك عرب األمير على القديع عبادة األوثان ولما لم يقدر‬

‫عليت أرسلت الى والى البهنسا وكو مربوط فى يل صان وران الوالى ‪.‬د مضى الى الفيوم فورسلوا‬ ‫ورائتو ولما وصلوا الى باب مدينة الفيوم وادوا مقدم المدينة يبنى فى دار وران لت ولد و يد سقط‬

‫عليت ار فمات فصلى لت القديع فنهب الميت لو‪.‬تتو وعند لك طلبت الاموع اطهللق س ار ت‬

‫فلبى لهم الوالى طلبهم بعد أن كددا ف كب القديع الى الابل يث بنى لت دير كناك‪ ،‬يتعبد فيتو‬

‫‪14‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪16‬‬

‫رى شنودة األستا الدرتور) أ‬

‫س عةًت رفخًاألقب طًجتً‪ ، 11‬مرا سابقي صـ‪122‬و‬

‫السنكس رًالقبطيًالفعق بي رينية باسيت‪ ،‬مرا سابقي صـ‪323‬و‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪324‬و‬

‫أيض ـ ـاً متـ ــاؤع األنبـ ــا) األسـ ــقال العـ ــامأ الشتتتتهداءًقدفستتتت ًعل تتتت ءًكنستتتتف ً تتتت ًإفب رشتتتتفةًبنتتتتيًستتتت ففً البهنستتتت ي‬

‫القاكرة‪ 1212‬مي صـ ‪32‬و‬ ‫‪12‬‬

‫رى شنودة األستا الدرتور) أ‬

‫س عةًت رفخًاألقب طًجتً‪ ، 11‬مرا سابق ي صـ ‪122‬و‬

‫‪ 66 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫و‪.‬د تتلم على يدى القديع ايسي وروع ال ى ران يسرن باوارا‪ ،‬وك ا األخير رسم القديع بسادة‬

‫‪.‬ساً وران رثيرون يؤمنون على يديت ‪18‬و‬

‫دث أن عبر الوالى على الدير وأمر بإ ضار القديع لرى يبخر ويساد لإللت الوثنى‬

‫ليع ب من واليها ولما رفب القديع التبخيرلآللهة‪،‬‬ ‫أبلونو فرفب فورسلت الوالى الى اإلسرندرية ُ‬ ‫عا‪.‬بت الوالى عقوبة عظيمة وأمر أن يرمى فى خابية ويو‪.‬دوا ت تت النيران فخلصت الرب ‪19‬و‬ ‫أمر القديع بإ ضار األبلون لي ب وا لتي ولما فصلوا أعضار ال بي ة على ال طب ‪.‬ال‬

‫القديع للوالى أن يومر رهنة الصنم أن ياعلوا نا اًر تخرج وتورل ال بي ة فلم يستطيعواو ولما صلى‬ ‫القديع ن لت نار وأ ر‪.‬ت ال طب وال بي ة والرهنة والصنم‪ ،‬فصرخ الاموع وآمنوا بالسيد المسيحو‬

‫وأمر الوالى انودا أن يوخ وا القديع خارج المدينة وتؤخ رأست بالسيال ب يث ي يعلم أ د ‪20‬و‬ ‫يث نال أرليل الشهادةي رتب القديع يوليوع األ‪.‬فهصى سيرتت‪ ،‬ورانت والدة القديع‬

‫اضرة‬

‫فوخ ت الاسد وعادت بت الى بلدة أكريت ومنها لديرا سب وصيتت التى أوصى بها القديع وكو‬

‫فى سان اإلسرندريةي وبنوا على اسدا بيعة أظهرالرب فيها عاائب رثيرة‪21‬و‬ ‫بركةًصل ااًه اًالقدفسًتك ً عن ً​ً‬ ‫ً‬

‫الشهيد تيمبثاوس الشماس‬ ‫ران من بلدة أبو رساا الفيوم) وطلبت‬

‫ارم طيبة ليسلم رتب الرنيسة تنفي اً ألمر‬

‫ايمبراطور فرفب القديع و‪.‬الي لو ران ل ّى أويد لفضلت تسليمهم لك عن تسليم الرتبو فومر‬ ‫ال ارم بقل عينيت و‪.‬ال لت يفائدة لك ا ن بها الرتب الرنسية) فلم يرد عليت باوابي فايتاظ منت‬ ‫وأمر أن يعلق من راليت ويثقل عنقت ب ار ويسد فمت ثم أماتت مصلوب‪22‬و‬

‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪22‬‬

‫تادرع يعقوب القما)أ ق‬

‫سًآب ءًالكنفسةً قدفسفه ‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪131‬و‬

‫السنكس رًالقبطيًالفعق بيًلرفنفةًب سفه‪ ،‬مرا سابقي صـ‪321‬و‬

‫ًال رجعًالس بقي صـ ‪326‬و‬

‫السنكس رًالج عًألخب رًاألنبف ءً الرسلًجت‪ ،2‬مرا سابق‪ ،‬ت ت اليوم الراب والعشرين من شهر طوبتو‬

‫يس ــطع ال ــدويرع أس ــتا ت ــاريخ الرنيس ــة بالرلي ــة اإلرليريري ــة بالق ــاكرة)أ تتت جزًتتتت رفخًال ستتتفحفة‪ ً,‬تتت ًبتتتدءًال ستتتفحفة‬

‫ً​ً​ًإلىًعصرًال ج عًال سك نفةًالكت بًاأل لي القاكرة ‪1242‬مي صـو‪111‬‬

‫‪ 67 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫و‪.‬د وردت ك ا السيرة بطريقة مشابهة اداً برتاب السنرسار ب سب طقع الرنيسة المارونية‬

‫اإلنطاريةي ورتاب السنرسار ب ث طقع رنيسة الروم الراثوليك ت ت اليوم الثالث من شهلر‬ ‫آيار مايو)ي أن الشهيد تيموثاوع من صعيد مصري وي رر أن اسم واتت مو ار التى استشهدت معت‬

‫فى عهد الوالى أدريانوع والى الصعيد فى لك الو‪.‬تي وران لك فى عام ‪382‬م‪23‬و‬ ‫بركةًصل ااًه اًالقدفسًتك ً عن ً​ً‬

‫القديس الشهيد الصبى ذيوس‬ ‫لــم ُي ـ رر شــيئ عــن نشــوة القــديع الشــهيد الصــبي يــوع‪ ،‬ولرــن مــا رــر كــوأ أثنــار كاــوم‬ ‫البربرعلــى أدي ـرة بريــة شــيهيت و‪.‬ــتلهم لآلبــار الركبــان الشــيوخ‪ ،‬أن رــان اض ـ اًر و‪.‬ت ـ اك صــبى يــدعى‬ ‫يوع وران معت أبوا ال ى ران رسول الملك ثيئودسيوع الثانى عام ‪333‬مي فقال ألبيتأ كو ا أنا‬

‫أبصــر ‪.‬وم ـاً رو ــانيين يضــعون األراليــل علــى رؤوع الشــيوخ فونــا مــاب خ ـ ل ـى أرلــيهلل مــثلهم و‬

‫فواابــت أبــوا ‪.‬ــائهللأ وأنــا أيضــا أ كــب معــك يــاابنى و فعــاد ايثنــان ال ـى البربــر فقتلوكمــا فنــاي أرليــل‬

‫الشهادة ‪24‬و وبعد مضى البربر ن ل الركبان من الاوسق وضموا األاسادو‬

‫أتــى ‪.‬ــوم مــن الفيــوم وأخـ وا اســد الصــبى يــوع ليتبــارروا بــتو وعنــدما وصــلوا بــت الــى ب يـرة‬

‫الفيــوم خطفــت مــنهم مــهللك الــرب وأعــادا يــث اســد أبيــت‪25‬و ومـرات رثيـرة رــان الركبــان يفر‪.‬ــون اســد‬ ‫الصبى عن اسد أبيت فيوتون بار اًر فيادونت وأباا معاً يث رأى بعب الشيوخوً‬ ‫ً‬

‫‪23‬‬

‫بركةًصل ااًه اًالقدفسًتك ً عن ً‬

‫بولع ضاكر األب) أ إعدادًالسنكس رًبحسبًطقسًالكنفسةًاإلنط كفةًال ر نفةي اامعة الرو القدعي لبنان ‪1211‬مو‬

‫أيضـ ـ ـ ـاً ميخائي ـ ـ ــل عس ـ ـ ــاال االمطـ ـ ـ ـران) رئ ـ ـ ــيع أس ـ ـ ــا‪.‬فة تبـ ـ ـ ـ ار وفيل ـ ـ ــدلفيا وس ـ ـ ــائر الش ـ ـ ــرق األوس ـ ـ ــطأ كتتتتتتتت بًالسنكستتتتتتت ر‬ ‫ال شت لًعلىً​ً سفرًالقدفستف ًالت ف ًتكتر همًكنفستةًالتر مًال لكفتف ًالك ث لفت ًعلتىً تدارًالستنةي الاـ ر الثـانىو المرتبـة‬

‫البوليسية‪ -‬لبنان‪ -‬الطبعة الثانية صـ‪11‬و‬ ‫‪24‬‬ ‫‪21‬‬

‫السنكس رًالقبطيًالفعق بيًلرفنفةًب سفه‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬ت ت اليوم السادع والعشرون من شهر طوبت صـ ‪322‬‬ ‫الص دقًاأل فت ًفيً خب رًالقدفسفت ًجت‪1‬ي مرا سابقو صـ‪312 ،311‬و‬

‫‪ 68 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫الشهيد العظيم أنبا كاؤو‬ ‫ولد القديع فأإ دى ‪.‬رى الفيوم وتدعى بمويت‬

‫‪26‬‬

‫أو بماى‬

‫‪27‬‬

‫بالقبطيةو لما وصل سن‬

‫الشباب اعت ل خارج ‪.‬ريتت وبنى لنفست بيتو يتعبد فيت‪ ،‬وران يصوم أياماً متتالية وي يورل ل ماًو‬

‫وكبت اك موكبة شفار المرضى دواخراج الشياطين‪ ،‬فران يوتى اليت رل من بت مرب فينال الشفار‬ ‫بصهللة القديعو وران رثيرين ي ورونت ليتبارروا منت ويرشدكم الى الطريق الرو ى السليمو وفى‬ ‫ا دى الليالى ظهر لت رئيع المهللئرة الاليل يبد المبشر وأمرا بال كاب الى الهللكون [ا دى بهللد‬

‫الفيوم] لهللعتراال أمام الوالى رلريانوع أ د وية اإلمبراطور د‪.‬لديانوع‪28‬و وران لك فى لم فلما‬ ‫استيقظ القديع استعد بالصهللة وودع تهللمي ا وبدأ مر لة الاهادو وعندما كب القديع الى الهللكون‬ ‫واد الوالى رلريانوع يع ب المسي يين‪ ،‬فلما رأا الوالى أُعاب بهيئتت لظهور نعمة اك عليتو دار‬

‫وار بين القديع والوالى ال ى أخرج الصنم أبولون كدية الملك الى والى أنصنا وران مصنوعاً‬

‫من ال كب) فوظهرالقديع اعاابت بصناعة الصنم وأمسك بت ثم طمت أمام الوالى وانودا‪29‬و فلما‬

‫نظر الوالى الى ما راني مد يدا الى لتت وشقها ويضب ب نق عظيم وأمر أن ُيرف القديع على‬ ‫ويعصر من السادسة فى النهار الى الساعة الثامنةو فعصروا تى ارى دمت رالمارو‬ ‫الهنبا ين ُ‬

‫فقال الاند للوالىأ لقد تعبنا ورلينا ولم يتولم البتت وكو لم يفتر من رر يسوع المسيح‪30‬و فومر‬

‫الوالى بربطت ثم أرسلت الى مدينة البهنساو كناك ‪.‬ام واليها ب ضب ألال رسر الصنم ال كب ولم‬

‫يورل ولم يشرب فى لك النهار ورلال الامي أن يض وا للصنم‪ ،‬ولما ا ضروا لت الشهيد أنبا راؤو‬

‫‪.‬ال لت اساد لألوثان فهلل تموتو فقال لت الشهيد القوى القلبأ ي يمرنك أن تضلنى أن أترك عنى‬ ‫يسوع المسيح خالق السموات واألرب و فومر الوالى أن يالدوا‬

‫تى صارت دماؤا تارى مثل‬

‫المارو أثنار الد القديع وسيهللن الدم منت أتى مولود أعمى ومد أصبعت على األرب وأخ من دم‬ ‫الشهيد واعلت فى عينيت فوبصر فصرخ األعمى م الاموع رلها ‪.‬ائلينأ ليع الت فى السمار وعلى‬

‫األرب اي يسوع المسيح فومر الوالى أن يقتلوا رل من يؤمن باسم المسيح‪ ،‬فاستشهد فى لك‬

‫النهار والى خمسمائة شهيد‪31‬و‬

‫‪26‬‬

‫باسيليوع الصموئيلى القما)‪ً:‬بست ًالنقل ‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪21‬و‬

‫‪ 22‬بف فتتةً‪ً:‬ب فتتةًبلتتدمًك نتتاً جت رهًلقرفتتةًستتنه رً ركتتزًستتن رس‪ ً,‬اختلطت ً عت ً اطلتتقًعلفه ت ً ستتمً"ب فتتةً ستتنه ر"ً​ً‬

‫ً​ً​ًثمً كت ىًبأسمً"سنه ر"‪ ً,‬ب فةًجزءً نه ‪.‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪31‬‬

‫متاؤع األنبا)أ ر ح نفةًالتسبحة‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪232‬و‬

‫السنكس رًالج عًألخب رًالرسلً األنبف ء‪ ،‬ت ت اليوم الثامن والعشرون من شهر طوبةي مرا سابق‪ ،‬صـ ‪221‬و‬

‫السنكس رًالقبطيًالفعق بىًلرفنفةًب سفةًجت‪ ،1‬ت ت اليوم الثامن والعشرون من شهر طوبةي مرا سابقي ا ‪341‬و‬ ‫باسيليوع الصموئيلى القما)أ بست ًالنقل ‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪21‬؟و‬

‫‪ 69 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫بعد ا أل داث السابقة فى البهنسا نقلوا القديع الى أنصنا وسانوا كناك‪ ،‬وبينما ران يصلى‬

‫فى السان ظهر لت الشيطان فى شرل مهللك و‪.‬ال لتأ السهللم لك يا ‪.‬ديع اك راؤوو ان الوالى‬

‫سيسول عنك بار اًر لرى يخراك من السان‪ ،‬فتقدم وأساد ألبلون تى تفلت من يدا وترمل عبادتك‬

‫رما تريد و دوا عرال القديع بالرو السارن فيت أنت الشيطان أمرا بون يعرفت قيقتت‪ ،‬فقال لت‬ ‫الشيطانأ ن ن معشر الشياطين ا ا رأينا انساناً يصن ارادا اك ن اول أن ن رع فيت شرنا ونب ر‬

‫ر يلتنا ونلهيت بالشهوات ونش لت ب ب الل ات‪ ،‬دوان كو ي يشار ‪.‬بول ب ارنا معتمداً علي ايمانت‬

‫ومستعيناً بقوة اك ور متت نصير عندا ردخان فى الهوار‪ ،‬وي يرون لنا ‪.‬وة البتت عليت و فما ران‬

‫من القديع اي أن انتهر الشيطان فولى كارباً ‪32‬و فى صبا اليوم ال ى ظهرفيت الشيطان للقديع‪،‬‬ ‫و‪.‬ال الشهيد أنبا راؤو أمام الوالى ال ى أمرا بالساود لآللهة‪ ،‬فقال لت القديعأ أنا ي أساد اي‬ ‫لسيدى يسوع المسيح و فومر الوالى أن يلقوا فى النار ون ل مهللك الرب وخلصتو وبعد ع ابات‬

‫متوالية دوايمان اموع رثيرة من أنصنا بسبب شفار القديع من ع اباتت‪ ،‬ومعا اتت التى صنعها فى‬ ‫المرضى‪ ،‬رتب الوالى ‪.‬ضيتت وأمر بقط رأست‪33‬و‬ ‫طلب القديع من الاند أن يترروا ليصلى فرف يديت ‪.‬ائهللًأ‬

‫ياسيدى يسوع المسيح ال ى‬

‫‪.‬بلت ك ا األتعاب رلها من أال اسمك القدوع أيها الرن المملور ر مة وت نن‪ ،‬اسم اليوم‬ ‫صهللتى واصفح عن آثامى وكبنى بنعمتك ملروتك األبدى و وبعد لك مد عنقت للسياال وكو فر‬

‫متهلل‪ ،‬فنال أرليل الشهادة‪ ،‬وألبست الرب ثهللثة أراليل‪34‬و‬

‫مل بعب المؤمنين اسدا الى بلدا لدفنت فى المران ال ى بناا ليتعبد فيتي ولما لم يعرفوا‬

‫ال مران وضعوا الاسد على عربة ياركا ثوران ثم و‪.‬ال الثوران فى المران ال ى ران يتعبد فيت‬ ‫القديع فدفنوا الاسد الطاكر‪35‬و وبنوا رنيسة فى ك ا المراني وأظهر اك فيها عاائبت بصهللة ك ا‬ ‫الشهيد الطاكرو ي رر السنرسار األثيوبى أن الجسد ًالط هر ًللقدفس ًك ؤ ًقد ً‬

‫ع ًفى ًدفرً‬

‫النقل ًحفثًنقلً ًال ك ًال ىًك ًفتعبدًففهًإلىًداخلًالدفرًبعدًفترمً ًاستشه ده ‪36‬و‬

‫‪.‬ــد واــدت أيقونــة أثريــة للقــديع أنبــا رــاو علــى اــدار ال ــائط برنيســة األنبــا أنطونيــوع بــدير األنبــا‬ ‫أنطونيوع بالب ر األ مرو ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ًبركةًصل ااًه اًالقدفسًتك ً عن ً‬

‫‪32‬‬ ‫‪33‬‬ ‫‪34‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪36‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪22‬و‬

‫رى شنودة المستشار الدرتور)‬

‫س عةًت رفخًاألقب طًجتً‪11‬ي مرا سابقو‬

‫السنكس رًالقبطيًالفعق بىًلرفنفهًب سفةًجت‪ ،1‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪310‬و‬ ‫الص دقًاأل ف ً​ًفيً خب رًالقدفسف ًجت‪ ،1‬مرا سابقي صـ ‪321‬و‬

‫باسيليوع الصموئيلي القما)أ بست ًالنقل ‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪22‬و‬

‫أيضاً السنكس رًالج عًألخب رًالرسلً األنبف ء ووو ‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪226‬و‬

‫‪ 70 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫القديس أبا نهرو الشهيد‬ ‫ولد القديع نهروا بإ دى بهللد الفيوم في أواخر الايل الثانى‪ ،37‬وران يخاال اك رثي اًرو‬

‫ولما سم بوخبار الشهدار كب الى اإلسرندريةي لينال ارليل الشهادة على اسم السيد المسيح‬

‫وظهرت لت رؤية مهللئرية ‪.‬يل لت فيها انت يبد أن يمضى الى انطاريةو‬

‫بينما كو متفرر ريال يقدر أن يصل الى كناك أرسل اك مهللرت ميخائيل رئيع اند الرب‬

‫ف ملت على أان تت من األسرندرية الى انطارية‪،‬‬

‫يث و‪.‬ال القديع أمام د‪.‬لديانوع واعترال‬

‫بالسيد المسيح‪38‬و فسولت عن اسمت وبلدا وتعاب من ريفية ضورا وعرب عليت الاوائ فوبىو‬ ‫فهددا األمبراطور فلم يلتفتو وأمر ايمبراطور) بإطهللق األسود عليت فلم تؤ او فع بوا تارة بطر ت‬ ‫فى النار فخلصت مهللك الرب‪ ،‬وأخرى بطر ت فى انار وتو‪.‬د النيران ت تت‪ ،‬وثالثة بعصرا‬

‫بالمعصار‪39‬و وأخي اًر ‪.‬طعوا رأست المقدع ب د السيال ونال أرليل الشهادةي وصارعوضاً عن شهدار‬ ‫أنطارية الل ين شرفوا أرب مصر باستشهادكم بهاو‬ ‫اتفق‬

‫ضور القديع يوليوع األ‪.‬فهصى فرتب سيرتت وأرسل اسدا الى بلداو فرانت‬

‫شااعتت سبباً فى أن اعتنق ستة آيال شخصاً المسي ية‪40‬و‬

‫بركةًصل ااًه اًالقدفسًتك ً عن ً​ً‬

‫‪32‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪40‬‬

‫الص دقًاأل ف ًفيً خب رًالقدفسف ًجت‪ ،1‬مرا سابقي صـ ‪132‬و‬

‫رينيت باسيتأ السنكس رًالقبطيًالفعق بى اـ ‪ ،1‬مرا سابقي صـ ‪12‬و‬ ‫الص دقًاأل ف ًفيً خب رًالقدفسف ي مرا سابقي صـ ‪132‬و‬

‫كنرى رياب الدرتور)أ ا‪.‬ليم الفيومي مرا سابقي صـ‪42,41‬و‬

‫‪ 71 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫الشهيدة‬

‫هيرايسى‪ً41‬‬

‫يرا نشوة الشهيدة كيرايسى الي مدينة طامية بالفيومو وكي ابنة لراكن‪ ،‬وأمها م بة للسيد‬

‫المسيحو فامتأل ‪.‬لبها من صباكا ريبة فى التبتل‪ ،‬ومن ها اك ت قيق ك ا الريبة وكى فى الثانية‬

‫عشرة من عمركاو‬

‫في ات يوم خرات القديسة م أخواتها الراكبات ليستقين مارو وشاكدن فى طريقهن مورباً‬

‫من الرهنة والركبان ‪.‬بب عليهم انود الوالى ورانوا سائرين بهم الى ‪.‬اعة الم ارمةو وفي لك‬

‫الو‪.‬ت ران اضطهاد د‪.‬لديانوع ‪.‬د بلم منتهى العنال ا ران الشهدار يتسا‪.‬طون بالمئات يومياًو‬ ‫وأمام مشهد الرهنة والركبان المقيدين بالسهللسل ي يط بهم الانود‪ ،‬امتأل ‪.‬لب كيرايسى ييرة على ما‬

‫يقاسيت كؤير األبطال من ع ابات‪ ،‬وعلى الماد ال ى سينالونتو فولقت بارتها على األرب وارت‬

‫على م كؤير و وللفور أمسروكا وسيروكا‬ ‫وراركم وكى تهتالأ وأنا أيضاً مسي يةو ا‪.‬بضوا ّ‬ ‫خلفهمو دوامعاناً فى السخرية براال اك سار بهم الانود من مدينة الى أخرى ومن ‪.‬رية الى التاليةو‬ ‫وفى النهاية أخ وكم الى اإلسرندرية وكناك استاوب الوالى كيرايسى و اول دفعها للتبخير لألصنام‬

‫ولرنها أبتي وأخي اًر ‪.‬طعوا رأسها ثم ألقوا باسدكا في النارو فنالت أرليل الشهادةو‬ ‫بركةًصل ااًه هًالقدفسةًتك ً عن ً​ً‬

‫‪41‬‬

‫ايـ ـ ـريع بي ـ ــب المص ـ ــري األس ـ ــتا ة)أ السنكستتتتت رًالجدفتتتتتدًجتتتتتت‪ ،1‬ت ـ ــت الي ـ ــوم الس ـ ــاب والعش ـ ــرون م ـ ــن ش ـ ــهر أمش ـ ــير‪،‬‬ ‫القاكرة ‪ ،1212‬صـ ‪411‬و‬

‫‪ 72 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫ثانيا المعترفون‬ ‫القديس العظيم أنبا صموئيل المعترف‬ ‫القلمونى ‪ .‬النقلونى ‪ .‬الشيهيتى ‪ .‬المقارى‬ ‫ولد القديع فى مدينة بالقرب من مدينة درلوبا التابعة لررسى ميصيل عام‪502‬م وران‬

‫والدا راكناً‪42‬و ُرسم صموئيل شماساً سنة ‪215‬م تقريباًي وفى سنة ‪210‬م انطلق الى البرية فى‬ ‫ص بة مهللك فى شرل شيخ أوصلت الى دير القديع مقاريوع الربير يث يواد الراكب المتو د‬ ‫األنبا أياثون ال ى ألبست ى الركبنة وتتلم على يديتو وأ‪.‬ام بالدير والى ستة عشر عاماً‪43‬و وفى‬

‫تلك الفترة اع صيتت لفضائلت ونسرتي ورسم ‪.‬ساًو‬

‫و‪.‬ال القديع وركبانت فى برية شيهيت أمام المقو‪.‬ع و السلطة الدينية والسياسية فى مصر‬

‫ين اك من ‪.‬بل الملرانييني يث م ق القديع رسالة الملكي معلناً فاظت على اإليمان األرثو رسى‬

‫ورفضت طومع يون و‪ .‬اررات مام خلقيدونية‪ ،44‬فع ب ع اباً أليماً تى فقد ا دى عينيت وترك‬ ‫بين ى وميتو‬

‫بعد أن شفى القديع من ا ار اتت اصط ب أربعة ركبان من تهللمي ا و كب بومر مهللك‬

‫الرب الى برية النقلون الفيوم) يث دير المهللك يبد ومرث فى الدير ثهللث سنين ونصال‪45‬و‬

‫ولت فى الدير م ارة تعرال باسمت تق على بعد ميل من شرق الرنيسةو‬

‫أ‪.‬ام القديع فى رنيسة مهاورة بوادى القلمون الى أن أيار البربر على ك ا الوادىي وتم‬

‫أسرا واستمر فى األسر ثهللث سنوات ‪245‬ـ‪248‬م) الى أن أُطلق س ار ت فعاد الى ديرا‬ ‫بالقلمون‪46‬و و كب القديع الى ابل درنالي وأ ضر تهللمي ا الى المران ال ى اختارا الرب اإللت‬

‫‪42‬‬ ‫‪43‬‬ ‫‪44‬‬

‫السنكس رًالج عًألخب رًاألنبف ءً الرسلً الشهداءي مرا سابقي ت ت اليوم العاشر من شهر ريهكي صـ و‪111‬‬

‫متى المسرين األب) أ الرهبنةًالقبطفهًفيًعصرًالقدفسً ق رو القاكرة ‪ 1214‬مي صـ ‪433‬و‬

‫ط ت سًال ‪ً:‬ه ت ًالرس ت لةًالتتتىً رستتله ًال ًاأل لً ستتقفًر ت ً تتعً ند بفتتهًإلتتيًج فتتعًخلقفد نفتتةً ك نتتاًتح تتلً​ً‬

‫ً​ً​ًعبتتت رااًفشتتتتمًففهتتت ًرائحتتتهًالنستتتط رفة‪ً.‬لتتت ل ًرفتتتطًآبتتت ءًكنفستتتةًاألستتتكندرفةًهتتت هًالتعتتت لفم‪ً،‬الخ طئتتتةً تتتعًقتتت اررااً​ً​ً‬ ‫ً​ً​ً ج تتعًخلقفد نفتتةًن ستتةو ارا ـ فــي لــك نانيــا اليــاع رســاب األرشــمنديت)أ ج عتتةًالشتترعًالكنستتي‪ ،‬منشــورات النــور‬ ‫لبنان ‪1221‬مي صـ ‪311، 312‬و‬

‫‪41‬‬

‫يـ ـ ـؤانع األنب ـ ــا) المتن ـ ــيح أس ـ ــقال ال ربي ـ ــة أ ح‬

‫األرليريرية بالقاكرةو بدون تاريخي صـ ‪66‬و‬ ‫‪46‬‬

‫تتتتترااًفتتتتتيًتتتتتت رفخًالكنفستتتتتةًالقبطفتتتتتةًفتتتتتيًالعصتتتتترًالعربتتتتتيو الرلي ـ ــة‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪141‬و‬

‫‪ 73 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫لتو ثم أتى خمسة أخوة آخرين من ابل درنال فقبلهم القديع فى الشررة بفر أيضاً ولم يعد البربر‬ ‫ي يرون على ك ا الدير‪47‬و‬

‫وض ك ا األب مواعظ ومقايت رثيرةي بعد أن عمر دير القلمون وتنيح فى سنة ‪205‬مو‬ ‫بركةًصل ااًه اًالقدفسًتك ً عن ً​ً‬ ‫ً‬

‫القديس بفنوتيوس المعترف‬ ‫(األنبا ببنودة تلميذ القديس األنبا أنطونيوس ورئيس أديرة الفيوم)‬ ‫ران من القديسين ال ين ُع بوا أيام ايضطهادات الرومانية و‪.‬د ‪.‬لعت عيناا بالسيال ورويـت‬ ‫واابت بال ديد والنار وسمى بفنوتى أو ببنودا أى رال اك‪48‬و‬ ‫ش ــهدت الم اراـ ـ والفه ــارع العالمي ــة أن العناي ــة اإللهي ــة ش ــملت كـ ـ ا الق ــديع منـ ـ طفولت ــتو‬

‫فتركـ ــب فـ ــى ديـ ــر بسـ ــبير الفاسـ ــبار فـ ــى ـ ــدود مصـ ــر العليـ ــاو وصـ ــار أسـ ــقفاً ‪.‬بـ ــل أيـ ــام اضـ ــطهاد‬

‫مرســيمانوعي و‪.‬ــد ســاعد ك ـ ا القــديع األنبــا أثناســيوع الرســولى فــى مام ـ نيقيــة ضــد الهرطقــات‬

‫األريوسية‪ ،‬يث و‪.‬ال فى المام يد ب اة القائلين بعدم واج الرهنة‪ ،‬فوخ المام برأيتو‬

‫استمرت صدا‪.‬تت للقديع أثناسـيوع بطـل األرثو رسـية مـن بعـد انقضـار أعمـال مامـ نقيـة‬ ‫يــث دعــاا ال ــرب األســقال المصــرى ‪ ،‬و‪ُ.‬ــرن اســمت بصــفات الشــهامة با تمــال ايضــطهاد فقلعـت‬

‫عينيتي و‪ُ.‬طعت بطن سا‪.‬ت‪ ،‬و ُ ر‪.‬ت وااب عينيـت بال ديـد والنـار‪ ،‬وأُرسـل ليشـت ل فـى المعـادن فـى‬ ‫مناام مصر)و رما ران على اانب عظيم من التقوى والعلم و‪.‬وة ال اة‪49‬وووصال رناسـك بـالقرب‬

‫من الفيوم‪50‬و‬

‫‪42‬‬ ‫‪41‬‬ ‫‪42‬‬ ‫‪10‬‬

‫يوسال بيبأًالقدفسً نب ًص ئفلًال عترفً دفرمًال ف م‪ ،‬القاكرة ‪1220‬مي صـ ‪22‬ي ‪100‬و‬

‫متاؤع األنبا) األسقال العام أ ر ح نفةًالتسبحة‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪213‬و‬

‫ابراكيم صبري معوبأ دائرمًال ع رفًالقبطفةًاألرث كسفة‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪122‬و‬ ‫بوي البراموسى الراكب)أ الت رفخًالرهب نىًل صر‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪122‬و‬

‫‪ 74 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫مرث فترة رئيساً ألديرة الفيوم بومر صـريح مـن القـديع األنبـا أنطونيـوع‪51‬و الـ ى أرسـل لـت‬

‫ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫الرسالت العشرين من رسائلتي وكي ت وي ‪.‬وانين ونصائح للركبانو‬

‫بركةًصل ااًه اًالقدفسًتك ً عن ً‬ ‫ً‬

‫القديس مكسيميانوس المعترف‬

‫‪ً52‬‬

‫اار ررا فى رتاب السنرسار ت ت يوم ‪ 34‬بؤونت فى سيرا القديع أبانوب المعترال يث‬ ‫يقــولأ و‪.‬ــام ‪.‬ســطنطين الملــك وو فورســل رتــب بــإطهللق امي ـ مــن فــى الســاون ووو دوا ا لــم يمرــن‬ ‫ا ضــار الامي ـ فلي ضــر الفضــهللر مــنهم و وي ســيما األربعــة المشــهورين ال ـ ين كــمأ خاريــاع مــن‬ ‫أكناع المدينة ـ مرسيميانوع من الفيوم ـ أيابى من دكنى ـ أبانوب من مدينة بايوع و‬ ‫بركةًصالتهًتك ً‬

‫عن ً​ً​ً‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫‪11‬‬

‫ابراكيم صبرى معوب أ دائرمًال ع رفًالقبطفةًاألرث كسفة‪ ،‬مرا سابقي صـ و‪122‬‬

‫‪ً12‬السنكس رًالج عًألخب رًاألنبف ءً الرسلًجت‪ ،2‬مرا سابقي صـ ‪261‬و‬

‫أيضاً السنكس رًالقبطيًالفعق بىًلرفنفهًب سفهًجت‪ ،2‬مرا سابق صـ و‪162‬‬

‫‪ 75 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫ثالثاً ‪ :‬القديسون والقديسات‬ ‫القديس العظيم األنيا‬ ‫أب جميع‬

‫أنطونيوسً​ً‬

‫الرهبانً‪ً53‬‬

‫يفخر العالم المسي ى بصفة عامة‪ ،‬واأل‪.‬باط بصفة خاصـة بـوبيهم القـديع األنبـا أنطونيـوع‬ ‫أب امي ـ الركبــان ف ـى العــالمو رمــا تعت ـ ايبارشــية الفيــوم بــون أب امي ـ ركبــان الشــرق وال ــرب ار‬

‫منطقة أديرة الفيوم‪ ،‬وعن يارة األنبا أنطونيوع الى أديرة الفيوم يفتقاد األخوة اار على لسـان البابـا‬

‫أثناسيوع الرسولى‪54‬أاصط ب األنبا أنطونيوع بعب األخوة الركبان لل كاب الى أديرة الفيوم ولما‬

‫اضطر الى عبور ترعة أرسينوى‪ ،‬رانـت الترعـة مملـورة بالتماسـيحو وبماـرد الصـهللة اـا ورـل مـن‬ ‫مع ــت فـ ـى آم ــان‪ ،‬ومر ــث ف ــى ص ــومعت وأخـ ـ ينص ــح أويدا لمقاوم ــة الخطيئ ــةي وي ــثهم عل ــى ا‪.‬تن ــار‬ ‫الفضيلةو و‪.‬ـد أ‪.‬ـيم فـى كـ ا المرـان النقلـون بـالفيوم) علـى أنقـاب المعابـد الفرعونيـة والرومانيـة عـدة‬ ‫أديرة بناكا أويد القديع أنطونيوع الركبانو وران رئيع ك ا األديرة األنبا ببنودا بـالفيوم الـ ى ا‪.‬امـت‬

‫القـ ــديع األنبـ ــا انطونيـ ــوع عليهـ ــا‪55‬و وفـ ــى ك ـ ـ ا المرـ ــان رانـ ــت ت ـ ــدث لقـ ــارات رنسـ ــية بـ ــين األنبـ ــا‬ ‫أنطونيوع والبابا أثناسيوعو‬

‫تواــد رســائل لألنبــا أنطونيــوع‪56‬مرســلة الــى أويدا الركبــان يايــة فــى الرو انيــة والبــر يــث‬ ‫ي رر السنرسار أن األنبا أنطونيوع بومر الـرب كـب الـى بريـة الفيـوم يفتقـاد األخـوة‪957‬ويشـك أن‬

‫خهللل يارة األنبا أنطونيوع للفيوم ركبن ركبانـاً رثيـرين‪ ،‬فوصـبح لـت فـى ياتـت تهللميـ رثيـرون لـيع‬ ‫في البرية الشر‪.‬ية فقط بل في ابل النقلون بالفيوم‪ ،‬م ص رار نتريا وبرية ايسقيط ‪58‬و‬ ‫بركةًصالتهًتك ً عن‬

‫‪13‬‬

‫لتتمًت ت كرًت صتتفلًحف ت مًالقتتدفسً نط نف ت سً​ًل ج ت دً راجتتعًكثفتترمً ت ًحف تتتهً‪ ً،‬ك ت ل ًلتتفسًه ت ً‬

‫‪14‬‬

‫أثناسيوع الرسولى القديع)أ حف مًاألنب ً نط نف س‪ ،‬ترامة مر‪.‬ع داود القع)الطبعة الثانيةي القاكرة‪1220‬مي ا‪32‬و‬

‫‪11‬‬

‫ابـ ـراكيم ص ــبرى مع ــوبأ دائتتتترمًال عتتت رفًالقبطفتتتةًاألرث كستتتتفة‪ ،‬م ــن تـ ـراث وت ــاريخ ي ــاة الق ــديع أثانس ــيوع الرس ــولي‪،‬‬

‫‪16‬‬

‫راجعًنصًالرس لةًالس دسة‪ً،‬العشر ًال رسلةً ًاألنب ًانط نف سًلرهب ً دفرمًال ف مًب ل لحقً(‪-1‬ا)‪-1(.‬ب)‪ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً.‬‬

‫ً​ً​ًن كرًعالقة القدفسً نط نف سً​ًبأدفرمًال ف م‪ً​ً.‬‬

‫ت عًبحثن ت ً لكنن ت ً​ً​ً​ً‬

‫القبطفهًفيًعصرىًال ثنفةً ال سفحفة ‪1‬ي القاكرا‪1214‬مي ا‪101‬و‬ ‫ً‬ ‫أيضاً سليم سليمان الفيوميأ ختصرت رفخًاال ةً‬ ‫الرتاب الثالث الطبعة األولي القاكرة ‪1262‬مي صـ ‪240-232‬و‬ ‫‪12‬‬ ‫‪11‬‬

‫السنكس رًالج عًألخب رًاألنبف ءً ًالرسلً ًالشهداءًجت‪ ،1‬ت ت اليوم الثانى والعشرون من شهر طوبة‪ ،‬صـ ‪211‬و‬ ‫متاؤع األنبا) أ ر ح نفةًالتسبحةًحسبًطقسًالكنفسةًالقبطفةًاألرث كسفة‪ ،‬مرا سابقي صـ و‪212‬‬

‫‪ 76 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫القديس األنبا اسحق أب جبل البرميل‬ ‫وجبل مفسط (دير الحمام)‬ ‫القــديع األنبــا اسـ ق مــن آبــار الركبنــة الربــارو عــال فــي القــرن ال ارب ـ المــيهللدى‪ ،‬وكــو أ ــد‬

‫تهللمي القديع األنبا أنطونيوعو وكو من بلدة أبويط‬

‫‪59‬‬

‫من دود منالو تركب بابل الشررة شر‪.‬ى‬

‫الفيوم‪60‬و وسرن فيت وظل مقيماً بت تى يارة القديع أنطونيوع فـى ـوالى عـام ‪883 -823‬م‬

‫وسامت راكباً كو وأخوة آخرينو وت رر سيرة األنبا اس ق‪ 61‬دوا ا مـهللك الـرب ظهـر ألنبـا أنطونيـوع‬ ‫‪.‬ــائهللًأ أمــب ال ـى ابــل الشــررة بــو‪.‬ليم الفيــوم ألن ــت ســيرون لــك بــت أويد ركبــان يصــير مــنهم رهنـ ـة‬ ‫ورؤسار رهنة ا ا ما فظوا وصاياكو وسار الى أن وصل النهر ومشى علي المياا راألرب الـى أن‬ ‫وصل للبر ا خر ولم تبتل راهللا ف مد الرب على لكو‬

‫لمـا وصـل أنبـا أنطونيـوع لابــل الفيـومي واـد عبـاداً بـت فســولهم عـن واـودكم فـوخبرا أ ــدكم‬

‫اسمت ايسي وروع وك ا ران من المعتـرفين أمـام الملـوك الرفـرة و‪.‬ـال أن لـت سـب عشـر سـنةي أى مـن‬ ‫ن ــو عــام ‪ 833‬أو ‪ 838‬م بعــد أن انتهـى اضــطهاد د‪.‬لــديانوع منـ أتـى الـى كــا كنــا بعــد أن أطلــق‬

‫من ايعتقال بمدينة اكناع م آخرين رثيرين اداً و لك بومر من ‪.‬سطنطين الملك ومنهم من مـات‬ ‫لا ار اتــت ومــنهم مــن كــم س ـوا فــي ك ـ ا البريــة وك ـ ان األخ ـوان مــن نمصــطع مــن ض ـوا ى مدينــة‬

‫نقاليفــة بــالفيوم واس ـ ق مــن بلــدة تســمى أبــويط مــن ــدود منــال ون ــن رثيــرون به ـ ا الابــل والمــهللك‬

‫أخبرنـا عـن ‪.‬دسـك و ضـورك الينــا لتلبسـنا ايسـريم المقـدع للركبنـةو فلمــا سـم أبونـا أنطونيـوع كـ ا‬

‫م ــنهم أخـ ـ كم الـ ـى الرنيس ــة وص ــلى عل ــيهم أم ــام المـ ـ بح ص ــهللة الركبنـ ـة وألبس ــهم ايس ــريم المق ــدعي‬ ‫والرنيسـة رانــت نقــر فـى الابــل وكــى رانــت مظلـة أبينــا يعقــوب وعلــي اســم المــهللك ميخائيــل وظهــرت‬

‫الع رار بالرنيسة و‪.‬الت لت يـا أنطونيـوع سـيوتى أور مـن سـهلللة ملـوك الفـرع وينصـب ألبنـى بسـتان‬ ‫كاكنــا وي يســرنت اي الفعلــة األب ـرار وأور ســيبنى ك ـ ا القبــة التــى ســرنها يعقــوب عل ـى اســم المــهللك‬

‫ميخائيــل ويبن ـى بيع ـة عظيمــة عل ـى اســم المــهللك يبــد وأن ك ـ ا يرــون رئيس ـاً عل ـى ألــال وخمســمائة‬

‫راكب ويرون أسقفاً علي الفيومو‬ ‫‪12‬‬ ‫‪60‬‬

‫ب فطًقرفةًت بعةًل ركزًال سطى‪ ً.‬ح فلةًبنيًس فف‪ ً،‬هيًقربًن حفةً ب ًصفرًال لقو‬

‫جبتتلًالشتتركةًشتترقىًال ف ت مًه ت ًن ستتهًجبتتلًال ف ت م‪ ً،‬ه ت ًالجبتتلًال ت يًبتتهًالف ت مًدفتترًال تتال ًربتتلايرًبن حفتتةًقل ش ت مً​ً​ً‬

‫ً​ً​ً​ًب ل ف م‪ ً.‬ه ً ًفعرفًبجبلًالنقل ‪.‬‬ ‫‪61‬‬

‫األنبــا س ـرابيون القــديع) تلمي ـ األنبــا أنطونيــوعأ ستتتفرمًالقتتتدفسًالقتتتسً نبتت ًاستتتحقًالتتت ىً تتت ًجبتتتلًالبر بتتتل‪ ً.‬خطتتت ط‬ ‫رقمً‪ً112‬ت رفخىًبدفرًاألنب ً نط نف سي صـ ‪131‬ي ‪121‬و‬

‫أيضا نبيت رامل األستا ) أ ت رفخًإفب رشفةً ح فلةًبنيًس فف‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪132،133‬و‬

‫‪ 77 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫أما الشاب اس ق الشااع فه ا يرـون لـك أبنـاً ويرـون اسـمت بعـد مقـاريوع وكـو الـ ى يفـرق‬

‫الشياطين واليونانيين الرفرة ال ين فى ابل البرمبل‪ ،‬وأما ايسيداروع المعترال واراع فا‪.‬امتهما فى‬ ‫ابل الشررة بقمبشاو‬ ‫اصــط ب القــديع أنطونيــوع األنبــا اس ـ ق ال ـى ابــل البرمبــل‬

‫‪62‬‬

‫ال ـ ى رــان تســرنت اماعــة‬

‫ـركم األنبــا انطونيــوع و‪.‬ــال لألنبــا اس ـ ق تقــو يــاابنى ألن اك أ‪.‬امــك وأنــت‬ ‫ربيـرة مــن الشــياطين‪ ،‬فـ آ‬

‫تقاتلهم وت لبهم‪ ،‬وترـون العـ رار معـك‪ ،‬وداوم الصـهللة والصـوم لـئهلل يار ونـا فـهلل ناـد السـامرى دفعـة‬

‫أخرى ويصب على ا ار اتنـا ال يـت المعموديـة والميـرون) والخمر األفخارسـتيا) وي ملنـا علـى دابتـت‬ ‫وتررــت أنبــا أنطونيــوع بعــد أن أرشــدا وع ـ اا‬

‫الصــليب المقــدع) ال ـى الفنــدق الرنيســة المقدســة)‬

‫‪63‬‬

‫ومضى الى ديراو و‪.‬د واد القديع األنبا اس ق م ارة من وتة عملها الوثنيون لتقديم بائ هم فسـرن‬ ‫بهاو وعال مداوماً على الصلوات والاهادات الرثيرة ضد الشياطينو‬ ‫مض ـى اليــت بعــب الوثنيــون مــن نا يــة مفســط‬

‫‪64‬‬

‫رــانوا ‪.‬ــد آمن ـوا بالســيد المســيح‪ ،‬فــوعظهم‬

‫وأرسلهم الى أسقال الفيوم ال ى عمدكم بوسم الثـالوث القـدوعو وراعـوا مـرة أخـرى الـى بلـدكم وأ‪.‬ـاموا‬ ‫بهاو وب لك توسع دير أبو اس ق الشهير باسم دير ال مام فى ابل مفسط ‪65‬و‬

‫بعــد نيا ــة الق ــديع البابــا أثناســيوع الرس ــولى خلفــت عل ـى الررسـ ـى المر‪.‬س ـى األنبــا بط ــرع‬

‫البطريرك الـ‪)23‬ي ال ى استدعى األنبا اس ق وأرسـلت الـى ابـل الخـ ائن ‪.‬ـرب اإلسـرندرية‪ ،‬ورـان بـت‬

‫بعــب األخــوةو فصــار األنبــا اسـ ق رئيس ـاً علــيهم وركبــنهم وألبســهم ايســريم المقــدعو و‪.‬ــد ار األب‬

‫البطريرك األنبا اس ق فى ك ا الابل‪ ،‬فوخبرا األخير أن لت دي اًر صـ ي اًر فـى بـهللد الفيـوم بـت ماموعـة‬

‫من األخوة رانوا وثنيون وآمنوا بالسيد المسيح وكدموا البرابىو وأعلم األنبا اس ق األب البطريرك أنت‬

‫يريد أن ي كب اليهم ليفتقدكمو وبتدبير الهى وض األب البطريرك يدا على األنبا اس ق ورسمت ‪.‬ساً‬

‫وأ ن لت بال كاب الى الفيوم‪ ،‬ورتب الى األنبا أياثوا أسقال الفيوم لرى ُيررع القصر ال ى لت [مبنى‬ ‫تاب لألسقال] بيعة على اسـم األنبـا ايسـاك‪ 66‬فـ كب األنبـا اسـ ق وافتقـد األخـوة بابـل مفسـطي وعـاد‬

‫مرة أخرى الى ابل الخ ائن ‪.‬رب اإلسرندريةو‬

‫‪62‬‬ ‫‪63‬‬

‫ًجبلًالبر بلًب ركزًالصفً ح فلةًالجفزم‪ ً،‬تقعًش ليًدفرًال ف‬ ‫نبيت رامل األستا ) أ رجعًس بقي صـ ‪133‬و‬

‫‪ً​ً.‬‬

‫‪ ً 64‬ستتطًهتتيً ن ستتطًفتتيًال قتتاًالحت ليً هتتيًب ركتتزًال استتطيً الجبتتلًال جت رًلهت ًرربت ًهت ًجبتتلً ستتطً‪ ً،‬ففتتهًفقتتعً​ً‬

‫ً​ً​ً​ًدفرًالقدفسًاألنب ًاسحقًال عر فًبدفرًالح م‪ً​ً.‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪66‬‬

‫نبيت رامل األستا ) أ رجعًس بقي صـ ‪134‬و‬ ‫ال رجعًالس بقي صـ ‪131‬و‬

‫‪ 78 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫‪.‬بل نيا ة القديع األنبا اس ق بشهرين سم صوت الرب يسـوع يناديـت ‪.‬ـائهللً ان صـلواتك‬

‫وتضــرعاتك ص ـعدت ال ـ ّى‪ ،‬وبعــد شــهرين ســتوتى الــى‪ ،‬و‪.‬ــال لــت الــرب يســوع أيض ـاً أن يوص ـى أويدا‬ ‫ويلبس ـوا ايســريم ألى شــاب لــم يرتمــل ســنت واختبــارا‪ ،‬وأن‬ ‫الشــيوخ ال ـ ين يتــررهم بعــدا أن ي يتعال ـوا ُ‬ ‫يرسل الى أويدا بابل مفسط بالفيوم ويخبركم به ا األمر رما ران يفعل األنبا أنطونيوع و‬ ‫عند نيا ة القديع ام رل أويدا فى ابل الخ ائن القريب من اإلسـرندرية) وأوصـاكم بعـد‬

‫نيا تت ودفن اسدا‪ ،‬أن ي كبوا الى ابل مفسط القريب من الفيوم ويقيمون فيتو‬

‫فى ‪ 22‬بشنع‪ 2 ،‬يونيو تنيح القديع األنبا اس ق ودفن اسدا فـى الم ـارة ووضـعوا علـى‬

‫بابهــا ا ـ ار ربي ـ اًر وخرا ـوا رمــا أمــركم ف ـ كب بعضــهم ال ـى ابــل مفســط‪ ،‬والــبعب ا خــر ال ـى ابــل‬

‫البرمبلو ورانوا يصـنعون تـ را اًر ألبـيهم األنبـا اسـ ق‪ ،‬ويمضـون الـى ابـل الخـ ائن فـى رـل سـنة يـوم‬ ‫ت رار نيا تت ويصلون القداع ايلهى ويرا رل وا د منهم الى ديرا‪67‬و‬ ‫بركةًصالتهًتك ً عن ً​ً‬

‫القديس األنبا اسحق (رئيس دير القلمون)‬ ‫عاصر القديع األنبـا اسـ ق البابـا شـنودة األول ال ـ‪333 - 328 22‬م) ورـان معاصـ اًر‬

‫لل رم العربى علي مصر‪68‬و فى أيامت دث أن والى الفيوم كام على الدير وران أنبا اسـ ق ييـر‬

‫مواود فقبب على سبعة ركبان وسانهم فى الفيومو فلما أتى القديع الى الـدير وعلـم بـالخبر صـلى‬

‫مــن أالهــم ف ـى بيعــة المــهللك ميخائيــلي فــوطلق ال ـوالى بعــدكا الركبــان الســبعة بعــد أن ــدثت أعاوبــة‬

‫معـتو و ــدث اـوع فـى بـهللد الفيــوم ‪388 -388‬م) وسـم والـى الفيـوم أن بــدير القلمـون مؤونــت ‪،‬‬ ‫فوتى الى الدير ليوخ كا فوتى السوا وطردوا الوالى ومن معت من الدير‪69‬و‬

‫‪62‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪136 ،131‬و‬

‫‪ 61‬يـ ـؤانع اينب ــا) اس ــقال ال ربي ــتأ تتت كرااًفتتتيًتتتت رفخًالكنفستتتهًالقبطفتتتهًفتتتيًالعصتتترًالعربتتتيي الرلي ــت ايرليريري ــت الق ــاكراي‬ ‫بدون تاريخ ي صـ‪ 122‬و‬

‫‪62‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪ 110‬و‬

‫‪ 79 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫ت ـ رر مخطوطــة األربعــين خب ـ اًر مــن الخبــر‪70)83 – 22‬أنــت ــدث ف ـى عهــدا بــدير األنبــا‬

‫صموئيل بابل القلمون انتفاضة ركبانية رو ية ربـرى تلـى فـى األكميـة فتـرة نشـوتت فـى القـرن السـاب‬

‫عل ـى يــد مؤسســت القــديع العظــيم األنبــا صــموئيل المعتــرالو فرــان القــديع أنبــا اس ـ ق ماتهــداً ف ـى‬ ‫عمــار ديــر القلمــون بالركبــان ال ـ ين يختبــركم اختبــا اًر ايــداً ‪.‬بــل الباســهم الثيــاب وايســريمو وممــا يــدل‬

‫على ك ا النهضة الرو ية كو أنت ران من ضمن أويدا بعب الركبان السوا المشهورين مثلأ أنبـا‬ ‫ميصائيل‪ ،‬أنبا ياليوني أنبا موسى الراكبي أنبا ميخائيل السائحي الراكب ال ى شق ائط الرنيسةو‬ ‫ي ـ رر عــن األنبــا اس ـ ق أنــت لمــا تــولى رئاســة الــدير‪ ،‬رــان كنــاك راكبــا ‪.‬ديس ـاً بــدير القلمــون‬

‫عال نسرت واهادا وصلواتت مخفياً يير ظاكر أمـام أخوتـتو أمـر األخـوة بإ ضـارا فـى عيـد القـديع‬ ‫األنبــا صــموئيل‪ ،‬فال اركــب أراد أن يفلــت مــن يــدكم فنـ ع القلنســوة مــن علـى أرســت وضــرب بهــا ال ــائط‬

‫فانفتح وخرج يارى وبقيـت ‪.‬لنسـوتة‪ ،‬فـا تفظوا بهـا ورـانوا ا ا مـرب أ ـد األخـوة وضـعوكا عليـت يبـ أر‬ ‫لو‪.‬تتو فوصل خبركا للبطريرك فورسل بعب األسا‪.‬فة لرى يت ققوا أمركاو اار فى سـيرة أنبـا يـاليون‬

‫السائح ال ى عاد الى ديـرا بعـد أن أخبـرا أ ـد كـؤير السـوا بـون عليـت أن يراـ ‪.‬بـل نيا ـة أبيـت أنبـا‬

‫اس ق تى يراا‪ ،‬و‪.‬د تنيح األنبا ياليون ‪.‬بل أباا‪71‬و‬

‫بركةًصل اتهًتك ً عن ً‬

‫‪20‬‬

‫خطتتتتتت طًكتتتتتتت بًاألربعتتتتتت ًخبتتتتتترأ اع ـ ــدا للنشـ ـ ــر المتن ـ ــيح األنبـ ـ ــا ص ـ ــموئيل أسـ ـ ــقال ش ـ ــبين القنـ ـ ــاطري القـ ـ ــاكرة ‪1222‬مي‬

‫صـ‪110-124‬‬ ‫‪21‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪111‬و‬

‫‪ 80 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫القديس األنبا اسطفانوس السائح‬ ‫ببرية‬

‫الفيومً‪ً​ً​ً72‬‬

‫اار عن القديع األنبا أسطفانوع السـائح انـت مـن ‪.‬ريـة ارليمـاطع بـالفيوم [بريـة بـو‪.‬ليم الفيـوم]‬

‫ران سارناً فى ك ا البريةو و‪.‬بل نيا تت روى عدد من األخبار الرو يةي وردت فى الخبر الثالث من‬ ‫مخطوط رتاب األربعون خبر‪73‬و‬

‫من األ اديث التى رواكا األنبا استفانوع ألخوتت الركبان أنت كب ليتمشـى فـى البريـة للتومـل فواـد‬

‫امامة ملقاا على األربو فسول لمن ك ا ال أرع ؟ وما ا ران ايمان صـا بهاو و ؟ وريـال صـارت‬

‫الــى كـ ا البريــة ؟ فصــلى الــى اك رــى يرشــال لــت أمــر كـ ا الامامــةو فســم صــوت مــن الامامــة‬

‫يناديــت باســمت م ـ اًر ايــاا مــن يــوم العقــاب ويــدعوا لت ـ ير ا خ ـرينو فا ص ـاً ايــاا بالصــوم والصــهللة‬ ‫والسهر والنشاطو ثم أخبر صـا ب الامامـة القـديع بقصـتتي أنـت رـان تـاا اًر م بـاً للمـال بعيـداً عـن‬

‫الصهللة وعمـل الر مـة ثـم تـاا فـى البريـة أثنـار ر لـة تااريـة وأمضـى بهـا ثهللثـة أيـام اائعـاً وعطشـاناً‬ ‫تى أسلم رو ت فى يد الشياطين األنااع‪ ،‬يث مضى الى الظلمة التى ي ينف فيها نـدم وي تفيـد‬

‫الدموعو‬ ‫تراى صا ب الامامة القديع رثي اًر‪ ،‬تى أن القديع طلب من الرب متضرعاً من أالت‪،‬‬

‫ثم أخ الامامة ودفنها ثم مضى الى أخوتت منتفعاً بما سمح اك الر يم أن يسمعتو‬ ‫بركةًصالتهًتك ً عن ً​ً‬

‫‪22‬‬

‫باسيليوع الصموئيلى القما)أ بست ًالقل‬

‫‪23‬‬

‫خط طًكت بًاالربع ًخبرأ مرا سابقي صـ‪26-21‬و‬

‫و الطبعة الرابعةي القاكرة ‪1211‬مي صـ ‪21 -62‬و‬

‫أيضا سمعان السريانى القما)أ اآلب ءًالس اا‪ ،‬القاكرة فبراير‪1216‬مي صـ‪ 32‬ـ ‪32‬و‬

‫‪ 81 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫األنبا ايسيذورس المتوحد‬

‫‪74‬‬

‫الذى كفنه البابا بنيامين الـ ‪38‬‬ ‫رتب البابا بنيامين الـ ‪ 48‬فقالأ مضيت فى طريقى ورنـت ماشـياً فائقـاً اـداً تـى أتيـت أنـا‬

‫وتلمي ى الى دير بالفيوم ران بت ‪.‬ليل من الركبان‪ ،‬ودخلت اليت للمبيـت فع منـى الركبـان وأررمـونى‪،‬‬ ‫ورنــت ي أريــد لــك بســبب الطلــب ال ـ ى رــان و ارئــى فســولتهم أن يرتم ـوا أمــرى‪ ،‬وأ‪.‬مــت بالــدير ثهللثــة‬

‫الى امي الركبان وباررـت علـيهم وسـولتهم عـن أخـوتهم ان رـان أ ـد يائـب مـنهم فقـالواأ‬ ‫أيامو وأتى ّ‬ ‫يو فقلـتأ أمـريب أ ــد ؟ فقـالوا أ يو لرــن عنـدنا فــى كـ ا الــدير اركـب بــيع فـى بيتــت م لـق عليــت‬

‫ولت فى كـ ا المرـان خمسـة وعشـرون سـنة لـم يفـتح بابـت‪ ،‬و اولنـا رثيـ اًر أن يفـتح بابـت فلـم يمرننـا مـن‬ ‫لكو و‪.‬الأ ان الباب ي يفت ت اي البابا بنيامين ون ن متعابين له ا الرهللمو‬

‫فلما سمعت ك ا القول داخلنى العاب و‪.‬مت م الركبان الى القهللية الخاصة بهـ ا ال اركـبو‬ ‫وناديتــت باســمت ال ـ ى عرفنــى بــت ا بــار الركبــان‪ ،‬فواــابنى مــن الــداخلأ ك ـ ا صــوت األب البطريــرك‬

‫األنبا بنيامين‪ ،‬ف اد عابى و‪.‬لت لتأ افتح يا ولدىو فقالأ أنت الرال ال ى يفتح بيدك الباب فااعل‬ ‫يدك على الباب فهو ينفتح لك فاعلـت يـدى علـى البـاب فـانفتح و ـدا و اد تعابـى اـداً وسـب ت اك‬

‫رثي اًر‪ ،‬ثم دخلت الى القهللية فقام وتلقانى بو سن لقار وبلسان فصيح رمن كو خبير بالل ة اليونانية‪،‬‬

‫فقلت لتأ أشرر اك ال ى أرانى شخصك ولم ي رمنى بررة أبى الشيخ الراكب فسولنى الصهللة عليت‪،‬‬ ‫على ألنت ران ناسراً عابـداً خائفـاً اكو منفـرداً فصـليت عليـت‬ ‫بينما رانت نفسى تريب أن يصلى كو ّ‬ ‫وصلى والست والع‪ ،‬وتوملت واهت دوا ا عليت ضور ساط يلم مثل ضور الشمعو فتعابت من‬

‫رــل لــك الــى اانــب و دتــت وطــول مــدة بســت وســولتت عــن أمـرا وريــال يتنــاول القربــان مــن ييــر أن‬ ‫يسم الصهللة والقداع األلهى فقال لىأ انى مااور للبيعـة وي ينطـق ا بـار الرهنـة برلمـة وا ـدة اي‬ ‫وأنا أسمعها بو نى وأتناول من يدكم القربان من ك ا الروة‪ ،‬وفـتح رـوة لطيفـة الـى اانـب المـ بح فـ اد‬

‫عابى من لك وت ققت أن اك معتنى بـت عنايـة خاصـة‪ ،‬ثـم ‪.‬لـت لـت أ أخبرنـى عـن الـك مـن بـدر‬

‫أمرك الى أن وصلت الى ك ا المرانو‬

‫فقــال لــىأ يــا أبــى انــى أتيــت مــن مدينــة بالصــعيد تــدعى برــهلل وتعــرال بمدينــة األشــمونيني‬ ‫ران لى أخوان رر وأنثى واسمى ايسي ورع وأخى يسطع واسم أختى ظلمـاي و ـدث اـوع فـى تلـك‬

‫األرب فى ا دى السنين‪ ،‬فمات والدى ور لك أخى يسطع ورنـت أنـا األربـر فبقيـت و ـدى ومعـى‬

‫‪24‬‬

‫ً خط طًسفرًالقدفسف ‪ ً،‬كتبةًدفرًالقدفسًاألنب ًفش ىً–ً اديًالنطر ‪ً.‬‬

‫‪ 82 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫أختــى ولــيع لنــا أ ــد نرا ـ اليــت‪ ،‬فو‪.‬مــت أنــا وكــى فــى من ـ ل لنــا وكــى تــو‪.‬ظنى رــل يــوم فــى ميعــاد‬

‫الصهللة وبعد الصهللة أخرج اشت ل م الناع رواير وآخ من أارتـى مـا نقتـات بـت أنـا وأختـى وبعـد‬ ‫ستة أشهر توفيت أختى وبقيت أنا و دى لم يبق لى أ د آوى اليتو وبينما أنا مت ير ا ‪.‬ابلنى شيخ‬

‫ـى وأنــا تائــت ي أعــرال مرانـاً الاــو اليــت و‪.‬ــال لــىأ يــا ولــدى كــل تســم منــى أريــا‬ ‫رنــت أعرفــت فمــال الـ ّ‬ ‫أشير بت عليك ؟ فقلت لتأ ومـا كـو ؟ فقـال لـى ‪.‬ـم معـى واخـدمنى فـى مرربـى وأنـا أدفـ لـك أارتـكي‬

‫فقمت معت ومضى بى الى المررب وان لنى فيت وأمر وريلـت أن يطعمنـى ويسـقينى و‪.‬ـت ال ااـة مـ‬

‫أص ـ ابى المهلل ــين‪ ،‬وســارت المررــب الــى اإلســرندرية ورــان فيــت أنــاع مؤمنــون بالمســيح فابتــدأوا‬ ‫يت دثون عن فضائل الركبان عن امي الناع وأن الراكب الصالح كو من طقع المهللئرة‪ ،‬وصـار‬

‫رــل وا ــد يـ رر مــا رآا مــن عاــائبهم ورنــت أســم وأبرــى علــى مــا بل ــت مــن أيــامى وأنــا يافــل عــن‬ ‫نفسىو‬

‫لما وصلنا مدينة اإلسرندرية سالمين أخ ت أارتى وصـعدت أشـاكد المدينـة وأ ور الرنـائع‬ ‫التى فيها ورـان يـوم أ ـد‪ ،‬فـدخلت الـى رنيسـة القـديع مـارمر‪.‬ع ورانـت بهـا صـهللة القـداع فصـليت‬

‫وتناولـت والسـت مفرـ اًر فـى أمــرى ومـا عســى أن يرـون وبينمـا أنــا يـارق فــى تفريـرى فــإ ا ب اركـب ‪.‬ــد‬

‫خرج من أ د اوانب الرنيسة والع باوارى‪ ،‬وبدأت أت دث معت وكو يسولنى عن خبرى رونى ابن‬

‫لت لم يرنى من مدة‪ ،‬و ريت لت أمرى رلت من ميهللدى تى تلك الساعة ورشفت لت ريبتى فى لبع‬ ‫ايســريم المقــدع وايعتـ ال والو ــدة‪ ،‬فقــال لــىأ ‪.‬ــم معــى وأمـب أخبــر الراــل ال ـ ى تخدمــت بمــا لــك‬

‫فونى منطلق يداً الى ديرى وسترون معى يـث أرـون ففعلـت مـا أمرنـى بـت‪ ،‬ومضـيت الـى صـا ب‬ ‫المررب وأخبرتت وعدت للراكب فوادتت متوكباً للمسير‪ ،‬فسـرت معـت ولـم يمـب اي يـوم تـى وصـلنا‬

‫على ك ا الباب و‪.‬ال لـىأ‬ ‫على وألبسنى ك ا الثوب وأيلق ّ‬ ‫فى اليوم التالى الى ك ا الموض وصلى ّ‬ ‫ك ا الثوب كـو لباسـك الـى األبـد وكـ ا البـاب ي يفت ـت اي األنبـا بنيـامبن البطريـرك وكـو يـوم وفاتـك‪،‬‬

‫ف ـ اد تعابــى لل ايــة ثــم ‪.‬ــال لــىأ ســوعلمك بمــا يــوتى عليــك فــى مــدة رئاســتك مــن الضــيق علــى ك ـ ا‬

‫الشــعب مــن الــروم وســتقيم مــدة كارب ـاً وأمــا الشــعب فســيلقى مــن أاــل األمانــة مــا ي طا‪.‬ــة لــت بــت‪،‬‬ ‫وسيا د بعب المؤمنين ايمانهم ويراعون الى ما يريدون منهم وسيموت رثير بسبب ما يق عليهم‬

‫من عقوبات فى الساون ومنهم من يعترال ظاك اًر وليع باطناً ويهرب بعب ك ا الشعب الى أرب‬ ‫يريبة وير ‪.‬ون أويداً فيصب ون ييـر مـؤمنين بسـبب مـن يسـرنون بيـنهم ثـم يـوتى بعـد لـك ‪.‬ـوم مـن‬ ‫العرب ويملرون عليهم ويقتلون منهم وينهبون أموالهم ثم يطلبـك مقـدمهم فتظهـر أمامـت وترـون عنـدا‬

‫مررم ـاً م فوظ ـاً‪ ،‬ويعــود مــن شــعبك مــن أنرــر وا ــد األمانــة األرثو رســية وتبنــى فــى ايامــك بمدينــة‬ ‫األســرندرية بيعــة عظيمــة وأنـت ترر كــا وتظهــر لــك أعاوبــة ثــم ســولتت عــن أبيــت ال اركــب الـ ى ألبســت‬

‫ايســريم ؟ فقــال لــىأ لــم ُيعرفنــى باســمت وي أدرى مــا أصــابت‪ ،‬اي أننــى ســولت اك تعــالى أن يطلعنــى‬ ‫‪ 83 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫على أخبارا فرأيتـت فـى منـامى وكـو يقـول لـىأ لمـا ا أ عاتنـى مـن مر‪.‬ـدى وأ‪.‬لقتنـى ؟ لمـا تطلـب أن‬

‫الى بعـد مـدة م ـددةي و‪.‬ـد دنـت وتعابـت أيضـاً‪ ،‬وسـب ت اك‬ ‫ترانى فى الاسد ؟ ي تقلق فإنك سائر ّ‬ ‫تعـالى وبقيــت متفرـ اًر فــى أمـرا فنهضـت مــن عنــدا و كبــت الــى المرـان الـ ى رنــت فيــت‪ ،‬ولمــا الســت‬ ‫أتانى القائم بخدمتى مـن كـ ا الـدير بطعـام فلـم أسـتط أن آرـل شـيئاً بسـبب مـا رأيتـت وسـمعتت بـو نى‬

‫وبينما أنا ر لك فإ ا برئيع الدير يوتينى كلعاً م عو اًر وكو يبرى‪ ،‬فقلـت لـتأ مـا ا ـدث لـك ؟ فقـالأ‬

‫ان ايب ــن المب ــارك ايســـي ورع المتو ــد يق ــولأ ي يقتـ ــرب من ــى أ ــد ول ــن ي م ــب عينـــى اإل األب‬

‫البطريرك بنيامين‪ ،‬فقمت مسرعاً و كبـت اليـت فوادتـت ‪.‬ـد ‪.‬ـارب علـى الوفـاة‪ ،‬ففـتح عينيـت فـى واهـى‬ ‫وأدار واهـت الــى الشــرق وسـولنى أن أصــلى عليــتو فصـليت عليــت صــهللة الت ليـل وســولتت أن ياعلنــى‬ ‫ورل من فى الدير م للين من مؤامرات الشياطين ففعل لك‪ ،‬ثم مد يـدا واعلهـا علـى يـدى واـ بنى‬

‫اليت الى أن صـرت ‪.‬ـرب واهـت فقبلنـى و‪.‬بلتـت وفـارق ال يـاة مثـل مـن ينـام فـومرت أن ي فـر لـت فـرة‬ ‫فى ‪.‬هلليتت تى أدفنت فيها و عندما بدأ الركبـان ي فـرون األرب واـدوا ‪.‬بـ اًر فاريـاً لـم يـدفن فيـت أ ـد‬ ‫من الناع وفيت تابوت من اـارة صـوان بقـدر ‪.‬امتـت فدكشـت لل ايـة وسـب ت اك علـى رـل لـك ثـم‬ ‫أمرت الركبان أن يفت وا ك ا التابوت ففت وا فوادت فيت و ولت رتابة باليونـانى تقـولأ أنـا الضـعيال‬

‫سمعان الراكب لما رنت سارناً فى ك ا القهللية وبينما أنا ‪.‬ائم دوا ا بى أرى شبت مهللك اك ‪.‬ـائهللً لـىأ‬ ‫أنك سترى فى ك ا اليوم راهللً من ملوك القدع مؤمناً آتياً اليـك ومعـت كديـة ربيـرة ليقـدمها لـك فمتـى‬

‫آتــاك خ ـ كا منــت وصــلى عليــت ألنــت ‪.‬اصــد لــك واطلــب منــت تابوتــا مــن اــارة ليرــون مــدفناً أل ــد‬ ‫القديسين ال ى سيسرن ك ا القهللية وا فظت لتو ورأيت عاائب رثيرة تظهر من اسد ك ا القديعو‬ ‫بركةًصل ااًه اًالقدفسًتك ً عن ً​ً‬

‫القديس العظيم األنبا إيليا السائح (الفيومى‪ .‬النقلونى‪ .‬الباخومى)‬ ‫ران والداا من ‪.‬رية بظاكر الفيوم‪ ،‬سائرين فـى وصـايا الـرب وأ رامـت ورانـا يعمـهللن للفقـرار‬

‫والمســارين وليمــة شــهرية للقــديع أليش ـ النبــىو ربــر أب ـواا دون أن ير ‪.‬ــا بولــدو فظه ـ ار لهــم المــهللك‬

‫‪ 84 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫ميخائيل فى ى راكب و‪.‬ال لهماأ السهللم لرم ‪.‬د نظر الرب الى دموعرمو وأوكب لرم ولداً وتـدعوا‬

‫أسمت ايلياعووو‬

‫‪75‬‬

‫و‬

‫ربــر الصــبى وتعلــم‪ ،‬تــى أن الـ ين رــانوا ‪.‬بلــت ســبقهم فــي علمــتي ف ســدا العرفــار ودبــروا لــت‬ ‫مريدة واتهموا بسر‪.‬ة ابن أل د الربرارو ولرن الرب أظهر بـرارة الصـبى القـديع بمعاـ ة ربيـرة يـث‬ ‫أ‪.‬ام أ د التهللمي ممن سدوا من الموت بعد أن نهشت ثعبانو فاعترال الاميـ بقداسـة كـ ا الصـبى‬

‫ال ى أ داد فى عمل البر وال سناتو‬

‫أراد األنبا ايليا السائح أن يسـلك طريـق الو ـدة والركبنـة‪76‬و فـ كب الـى شـيخ بالابـل القريـب‬

‫منــت فاسترشــد بالشــيخ وطلــب منــت أن يبقــى معــت‪ ،‬ولرــن الشــيخ نصـ ت بــون ياــرب أويً يــاة الشــررة‬ ‫وأرشدا الى دير أنبا باخوم فى ابل ‪.‬او وال ى يـدعى ابـل الفـر والعـرار‪ ،‬بالصـعيد األعلـىو وظهـر‬

‫لت المهللك ميخائيل فى شرل شيخ واصط بت الى دير أنبا باخوم يث لبع ى الركبنـة ودفـ نفسـت‬

‫فى عبادات رثيرة وتنسك بنسك صـعب اـداًو وصـعد الـى ابـل مرتفـ وأ‪.‬ـام بـت سـنتين ثـم كـب الـى‬ ‫ابل بنهدب وأ‪.‬ام بت أياماً ومنها الى ابل كو بالقرب من نا‬

‫مادى‪ ،‬وأمرا المهللك أن يمضـى‬

‫الى ابل فيراوا فرشوط ‪ ،‬فالع فيت و‪.‬تاً يقتات ب شائل البرية دفعة رل أسبوعو‬

‫اــار فــى ســيرة أنبــا كرمينــا الســائح ‪77‬أ بعــد لــك مضــينا تــى وصــلنا الــى ابــل النقلــون‬

‫المعروال بابل الصخرةو كناك سمعنا أصوات ترتيل وتسبيحوفقلت لراـل اكو كـل تريـب أن تـدخل‬ ‫للتقرب معهم ؟ فوااب أنبا كرمينا أصـن م بـة‪ ،‬ومـا يومرنـا بـت الـرب ايـاا نصـن و فاـار صـوت مـن‬ ‫السمار يقولأ يا كرمينا سر ‪.‬لـيهللً الـى الانـوب تـى تصـيروا ‪.‬بلـى العوسـي‬ ‫مااكد يدعى أنبا ايلياع فهناك تتقرب و‬

‫يـث تاـد ‪.‬بـ اًر لقـديع‬

‫بركةًاآلب ءًالس ااً نب ًإفلف ًالس ئاً​ًتك ً عن‬

‫‪21‬‬

‫السنكس رًالقبطىًالفعق بىًلرفنفهًب سفهي مرا سابقي صـ‪126,110‬و‬

‫أيضاً تادرع يعقوب ملطى القما)أ ق‬

‫‪26‬‬ ‫‪22‬‬

‫ًال رجعًالس بق صـ ‪664 ، 663‬و‬

‫سًآب ءًالكنفسةً قدفسفه ً‪ ،‬القاكرة ‪1211‬مي صـ ‪663‬و‬

‫سمعان السريانى القما) أ اآلب ءًالس اا‪ ،‬مرا سابقي صـ‪102‬و‬

‫‪ 85 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫القديسان ثاؤفيلس وزوجته بالفيومً‬ ‫ران القديسان ثاؤفيلع و واتت من أكـالى الفيـوم ‪ ،78‬وعاشـا فـى أيـام ايضـطهاد الـ ى أثـارا‬ ‫د‪.‬لـديانوع‪ ،‬ورانـا كـ ان القديســان يعبـدان المسـيح مـن رــل ‪.‬لبيهمـاو فـترلم ‪.‬ـوم أشـرار مـ الـوالى عــن‬

‫كـ ا الراــل و واتــت معــت ‪.‬ــائلينأ أنهمــا مســي يان يعبــدان المســيح‪ ،‬ف ضــب ال ـوالى اــداً وأمــر انــودا‬

‫با ض ـاركما‪ ،‬فلمــا أ ضــروكما أمــام الم فــل ســولهما ال ـوالى أمــام رــل أ ــد ‪.‬ــائهللًأ أ ق ـاً أنتمــا تؤمنــان‬ ‫بالمســيح ؟ فقــايأ نعــم‪79‬و فرــان نتياــة ك ـ ا اإلعــهللن عــن ايمانهمــا أمــر ال ـوالى أن ي فــر لهمــا ف ـرة‬

‫عميقة اداً ويطر ا فيها وأن تمأل تلـك ال فـرة اـارة بـالرام)‪ ،80‬فـورمهلل فيهـا اهادكمـا ونـاي أرليـل‬ ‫األستشهاد وعيدا م المسيح فى ملروتت فى اليوم التاس عشر من شهر بابت‪81‬و‬ ‫بركاًصل اته ًتك ً عن ً​ً‬

‫القديس الشهيد ديسقورس‬ ‫دث فى بداية دخول العرب مصر أنت عال فى اإلسرندرية رال اسمت ديسقورع تعـرب‬

‫فى و‪.‬ت ما الى ضيقة اعلتت ينرر مخلصت ويعتنـق اإلسـهللمو و‪.‬ضـى عـدة سـنوات بعيـداً عـن فاديـت‬ ‫ال بيبو ورـان لديسـقورع أخـت مت واـة فـى الفيـوم‪ ،82‬فلمـا علمـت بخبـر أخيهـا أرسـلت اليـت تقـولأ‬ ‫لقــد رنــت أشــتهى أن يــوتينى خبــرك أنــك توفيــت وأنــت مســي ى‪ ،‬فرنــت أفــر بـ لك‪ ،‬وييـوتيني خبــرك‬

‫بونك ‪.‬د تررت المسيح الهكو ثم ‪.‬الت لت أ‪.‬وايً رثيرةو وفى ا خـر ‪.‬الـت واعلـم أن كـ ا الخطـاب كـو‬

‫آخر فرصة بينى وبينك‬

‫‪83‬‬

‫و‬

‫لمـا وصــل الخطـاب الــى ديســقورع برـى برــاراً مـ اًر وصـ ى ضــميرا بقــوةو فقـام مســرعاً وشــد‬

‫وسطت ب نارو وصلى متضرعاً ب اررةو وخرج يسير فى المدينة يبساً صليباً على صدراو‬ ‫‪21‬‬

‫السنكس رًالج عًألخب رًاألنبف ءً الرسلً الشهداءً القدفسف ‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪16‬و‬

‫أيضا رى شنودة المستشار)أ‬

‫س عةًت رفخًاألقب طًال سفحفةًجت‪ ،11‬الرتاب الخامعي القاكرة ‪1223‬ميا‪232‬و‬

‫‪ 22‬الدفن ر‪ً:‬تأ الاًه دئةًفيًقدفسىً ت ك رااًالسنكس رجت‪ ،1‬رنيسة السيدة الع رار بالفاالة القاكرة ‪1214‬مي صـ‪61‬و‬ ‫‪10‬‬

‫الص دقًاأل ف ًفيً خب رًالقدفسف ً–ًجت‪1‬ي مرا سابقي صـ ‪104‬و‬

‫‪11‬‬

‫سليم سليمان أ ختصرًت ًرفخًاأل ةًالقبطفةًفيًعصرًال ثنفةً ال سفحفةو‬

‫أيضاأ السنكس رًالقبطيًالفعق بىًلرفنفهًب سفه جتً‪ ،1‬مرا سابقو‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬

‫رينية باسيت أ السنكس رًالقبطيًالفعق بيًجت‪ ،ً2‬مرا سابق صـ ‪411‬و‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪ 412‬و‬

‫‪ 86 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫عنــدما ســم ال ـوالى اســتدعاا و‪.‬ــال لــتأ أمــا دخلــت فــى ديننــا فواابــت القــديعأ بال قيقــة‬

‫ولــدت مســي يا وأريــد أن أمــوت مســي يا و فمــا رــان مــن الـوالى اي أنـت كــددا ثــم ضـربت ولرنــت صــمم‬ ‫علــى مســي يتتو وبعــد أن وض ـ ال ـوالى القــديع فــى الســان‪ ،‬أرســل الــى ملــك مصــر يعــرب عليــت‬

‫الموضــوعو فــرد عليــت الملــك ‪.‬ــائهللأ ان لــم يعــد الــى ديــن ال رــام فياــب ر‪.‬ــت فاست ض ـرا ال ـوالى‬ ‫وأعلمــت بــومر الملــك فلــم ي ـ عن لــت‬

‫‪84‬‬

‫و فصــدر األمــر بــإ راق القــديعو فوخ ـ ا الانــد خــارج المدينــة‬

‫و فروا فرة عميقـة أو‪.‬ـدوا فيهـا النـارو فلمـا عـهلل لهيبهـا طر ـوا فيهـا فنـال األرليـل الـ ى ي يضـم ل‬

‫وسبق أختت الى الفردوعو‬

‫بركةًصل ااًه اًالقدفسًتك ً عن ً‬

‫القديس العظيم األنبا سرابيون‬ ‫من أشهر الركبان ال ين تنسروا فى برارى الفيوم يث انت ران أباً ورئيساً لعـدة أديـرا ومـدب اًر‬

‫ألرثر من عشرة آيال اركـب‪85‬و و‪.‬ابلـت المـؤرخ روفينـوع األيطـالى‪ ،‬فوعاـب بـت وبرـل الاماعـة‬ ‫الركبانية التى ران يدبركاو يث شهد روفينوع بون الركبان ال ين يدبركم ك ا القـديع رـانوا يعملـون‬ ‫اميعهم فى ال صاد روارار‪ ،‬ويامعون ما ي صلون عليتو وبإرشـاد األنبـا سـرابيون يو عـون الاـ ر‬

‫األرب ــر عل ــى الفقـ ـرار‪ ،‬وي تفظ ــون ألنفس ــهم بالق ــدر الض ــئيل الـ ـ ى يرف ــى الق ــوت الي ــومىو لدرا ــة أن‬ ‫معوناتهم وصلت الى فقرار اإلسـرندرية‪86‬و و‪.‬ـد ‪.‬ضـى األنبـا سـرابيون واماعتـت علـى الفقـر والتسـول‬

‫فــى رــل المنطقــة الم يطــة بهــمو ورــان القــديع يقــوم بتاــارة منتظمــة بــين الفيــوم ومدينــة اإلســرندرية‬ ‫علــى نطــاق ربيــر‪ ،‬فرــان مثــار ســد اي ارنــتوو ي ورــان مــن النــادر واــود أى شــخا م تــاج يعــيل‬ ‫بالقرب من األديراي ولم يعد فى مصر م تاج أو فقير‪87‬و‬

‫اتخ ا القديع األنبا ابرآم أسقال الفيوم والاي ة نمو ااً لت يقتدى بت فى ب العطار من ‪.‬بل أن‬ ‫يرسم أسقفاً للفيوم و‬

‫‪14‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪16‬‬

‫بركةًصل ااًه اًالقدفسًتك ً عن ً​ً‬

‫أيريع بيب المصري األستا ة)أ السنكس رًاأل ف ًجت‪2‬ي القاكرة ‪1211‬مي صـ ‪21 – 20‬و‬

‫باسيليوع الصموئيلى القما)أ بست ًالقل‬

‫‪ ,‬الطبعة األولى القاكرة ‪1211‬م ي صـ و‪14‬‬

‫ايريع يب المصرى األستا ة)أ قصةًالكنفسةًالقبطفةًجت‪ ،1‬الطبعة األوليي القاكرة‪1210‬مي صـ و‪313،314‬‬

‫‪ 12‬ب ـ ــوي البراموس ـ ــى ال ارك ـ ــب) ُمع ـ ــرب أ تتتتت ًال ثتتتتت ئقًالرهب نفتتتتتةًاأل لفتتتتته‪ً،‬ال ـ ــنا الرام ـ ــل لهس ـ ــتوريا مون ـ ــاخورمي الت ـ ــاريخ‬ ‫الرك بانألمصـ ـ ــري وصـ ـ ــال الر لـ ـ ــت التـ ـ ــي ‪.‬ـ ـ ــام بهـ ـ ــا سـ ـ ــبعت ركبـ ـ ــان مـ ـ ــن فلسـ ـ ــطين لب ـ ـ ـراري مصـ ـ ــر فـ ـ ــي القـ ـ ــرن ‪4‬مو القـ ـ ــاكرة‬ ‫‪ 1212‬م ي صـ ‪ 21‬و‬

‫‪ 87 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫األنبا غاليون السائح‬ ‫ي ـ رر اينبــا اس ـ ق رئــيع ديــر القلمــون أن ـتأ رــان مــن بــين ســران ك ـ ا الــدير ‪.‬ــديع اســمت‬ ‫ياليون من ‪.‬رية من الصعيد اسمها صفرية ي لقداستت وكبت اك مواكب رثيرةي فران يبرىر المرضـى‬

‫من األسقامي وي يمل من الصهللة ليهللً أو نها اًر وران طعامت مرة وا دة فى األسبوع‪88‬و‬

‫ر ــان كـ ـ ا الق ــديع ‪.‬ارئـ ـاً لل ــدير ا ص ــوت عظ ــيم افظـ ـاً ايـ ـداً للرت ــب المقدس ــة‪ ،‬ور ــان كـ ـ ا‬

‫القديع رامهللً فى امي خصالت‪ ،‬ومن دخولت الدير وكو شاب تى صار شيخاًي لم يخرج مـن بـاب‬

‫ال صن الى الخارج ولم يخالط أ داً من األخوة اي فى و‪.‬ت الصهللةي فرآا الشيطان و‪.‬د تخلـا مـن‬ ‫شــبارت فنصــب لــت فخ ـاً وأتــى اليــت لــيهللً وكــو خــارج مــن ‪.‬هلليتــت اكب ـاً الــى الرنيســة‪ ،‬و‪.‬ــد ااتم ـ اليهــا‬

‫الركبـان فــى نصـال الليــل فقــال لـتأ يــا أخـى يــاليون اننــا رنـا اثنــى عشـر راـهللً نســبح فـى كـ ا البريــة‬ ‫واليوم تنيح أ دنا ون ن ي نقدر أن ينقا عددنا فسترون أنت رمال عددنا ألنك ناسك عابد م ـب‬

‫لألخــوة متاــرداً عــن الــدنيا ولســت رايبـاً فــى متاعهــا وي طعامهــا وي لـ اتها‪ ،‬فونــت مســت ق أن ترــون‬

‫معنا‪ ،‬وتوارى عنت فداخلت الفرر ظاناً أن اك أرسل لت ك ا المهللك فران فى تلك الليلة مبتههللًو‬

‫لما فريت صهللة نصال الليل عاد الى من لت وأخ منت عصا ليقال عليهـا بالليـل وخـرج مـن‬ ‫باب الدير ولم يشعر بت أ د‪ ،‬فواد أ ـد عشـر راـهللً مـن انـد الشـيطان فـى ى ركبـان فسـلموا عليـت‬

‫مبتهاينو ومضوا أمامـت وكـو يتـبعهم الـى أن انتصـال النهـار دوا ا كـم علـى ابـل عـال مشـرال علـى‬ ‫أرب الوا ــات فــى مرــان مقفــر لــيع فيــت مــار وي طعــام وي أ ــد البتــت‪ ،‬فالس ـوا وصــاروا يض ـ رون‬ ‫ويه أون بعضهم ببعب ويفر ون ويقولـونأ لقـد اصـطدنا فـى كـ ا الليلـة صـيداً سـناًو فقـال القـديع‬

‫ياليون فـي نفسـتأ تفرـرت فـى أمـرى و‪.‬لـت أن كـؤير القـوم شـياطين وليسـوا ‪.‬ديسـين‪ ،‬ورشـمت علـى‬ ‫واهى عهللمة الصليب والتفت فلم أادكم وبقيت على الابل ي أعرال أين أ كـب ؟ ومـا كـى وسـيلة‬

‫النااة من ك ا الورطـة ؟ ففت ـت فمـى و‪.‬ـرأت الم مـور السـاب عشـرأ أ بـك يـارب يـا ‪.‬ـوتىو الـرب‬ ‫ثبــاتى وملاــوى ثــم رــررت ك ـ ا الرــهللم ثــهللث م ـرات فهــدأ ‪.‬لبــى وأســتقر وســرن روعــى وتوملــت فيمــا‬ ‫ولى أمامى وخلفى فلم أر أ داً من اإلنع‪ ،‬ولم يمـب اي ‪.‬ليـل وابتـدأت أصـلى الم مـور السـادعأ‬

‫ي ــارب ي تبرتن ــى ب ض ــبك وي ت ــؤدبنى بس ــخطك ار من ــى ي ــارب فـ ـإنى ض ــعيال أش ــفنى ي ــارب فـ ـإن‬

‫عظامى وكنت ونفسى ا عت اداً ‪89‬و‬

‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬

‫خط طً(سفرًالقدفسف )‪ ً:‬كتبةًدفرًالقدفسًاألنب ًبفش ىً–ً اديًالنطر ‪ً.‬‬

‫سمعان السرياني القما)أ األب ءًالس اا‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪ ، 131‬و‪132‬‬

‫‪ 88 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫ـت ثهللثــة أشــخاا يبســين أبــيب وكــم‬ ‫ـت و أريـ ُ‬ ‫التفــت الــى الخلــال دوا بــى أســم صــوتاً فتوملـ ُ‬ ‫يقـرأون الم مــور الســاب والتســعينأ ســب وا الــرب تســبي اً اديــداً ألن الــرب ‪.‬ــد صــن أعمــايً عايبــةي‬

‫كلل ـوا يــا رــل األرب ســب وا وكلل ـوا ورتل ـوا للــرب بالقيثــارة وصــوت الم مــار ووو و ورانــت أص ـواتهم‬

‫روص ـوات المهللئرــة ورنــت أعــرال الل ـن ال ـ ى يقولونــت فقلــت معهــم‪ ،‬ولرنــى رنــت أخشــى أن يرــون‬

‫الشــيطان ‪.‬ــد أرســل أيضـاً انــدا ليلتقـوا بــى فوثقــت أنــت ي يمرــن للشــيطان أن يتلــوم امير داود النبــىو‬ ‫وبينما أنا ر لك ا‪.‬ترب منى القوم وكم يرتلون بول ان اميلة فااوبتهم بمثل ل نهم ‪90‬و‬

‫ظللنــا ط ـوال تلــك الليلــة نقـ أر م اميــر داود الــى الصــبا ‪ ،‬ورلمــا رتل ـوا م مــو ار رتلــت أنــا أيض ـاً‬

‫‪91‬‬ ‫رـ لك نفــع الم مــور‪ ،‬ولــم يســولونى عــن أمــرى وي أنــا ســولتهم أيضـاً عــن أمــركم و ثــم الســنا اميعـاً‬

‫فسولتهم وا ا بهم ركبان من دير القديع األنبا شنودا وكم سوا فى الابال و و و‪.‬الوا لى ي نريد أن‬ ‫تُعرفنا ما أصابك‪ ،‬لقد عرفنا بالرو مناصـب العـدو ومخافتـت و بائلـت التـى طر ـت فيهـاو فاشـرر اك‬ ‫ونشررا اميعاً ال ى لـم يطـر تواضـ المتواضـعين ولـم يخـ ل الـرايبين اليـت وي يفـل عـنهم وافتقـدكم‬ ‫و‪.‬ت الشدة وآ ار هم ببعب‪ ،‬ولم ينع أصفيارا‪ ،‬ولم يدعهم يروا الفساد ‪92‬و‬

‫‪.‬ال ياليونأ فو‪.‬مت معهم سنة راملة ون ن ي نورل طعاماً وي نشرب شراباًو فقد وادنا فى‬

‫لك الابل عين مار ع ب فيها سمك شبت طيور السـمار لرنـت ي يطيـرو ورنـا نصـيد منـت ب يـر آلـةو‬ ‫ونتررت فى الشمع أياماً ثم نورلتو وطعمت رطعم الخب النقى ولم ن ل على ك ا ال ال تـى أنـت فـى‬

‫أ ــدى الليــالى‪. ،‬ــال لــى أ ــد الثهللثـة السـوا ‪.‬ــم يــا يــاليون فـإن أبــاك اسـ ق يســول اك أن يـراك ‪.‬بــل‬ ‫وفاتت‪ ،‬فقم واسرع وامـب اليـتو فقلـت ي أعـرال الطريـق فقـاموا معـى وأخـ وا بيـدى و‪.‬ـالوا لـىأ اتبعنـا‬

‫فتبعتهم ولم يوت الصبح تى وادت نفسى وا‪.‬فاً على باب الدير الـ ى تربيـت فيـت فودعـونى وسـاروا‬

‫الى دير القديع األنبا شنودا‪93‬و‬

‫فــدخلت الــدير فواــدت أبــى اس ـ ق ال اركــب وا‪.‬ف ـاً ينظرنــى‪ ،‬فلمــا رآنــى ‪.‬ــال يــا يــاليون أيــن‬

‫مضيت ؟ فقصصـت عليـت خبـرى مـن أولـت الـى آخـراو أنـا اسـ ق أخبـررم بمـا رأيتـت مـن يـاليون كـ ا‬

‫فريت فى‬ ‫أيضاًأ فإنت لما ياب عن الدير دعوت اك أن يطلعنى على أمرا وأنا لم أعرال ما أصابت أ‬

‫منامى من يقول لىأ أنت ستراا اليوم فى الاسد وفى اليوم الساب سـينتقل مـن دار الباطـل الـى دار‬

‫ال ــق والبقــارو فتــيقظ وي تنــام وا ــرا علــى الو‪.‬ــت ال ـ ى يمضــى فيــت ك ـ ا ال اركــب األب الــى دارا‬ ‫‪20‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪23‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪133‬و‬

‫خط طً(سفرًالقدفسف )ًبدفرًاألنب ًبفش ى‪ ً،‬ادىًالنطر ‪ً.‬‬

‫سمعان السريانى القما)أ ال رجعًالس بقي صـ ‪133‬و‬

‫خط طً(سفرًالقدفسف )ًبدفرًاألنب ًبفش ى‪ ً،‬ادىًالنطر ‪.‬‬

‫‪ 89 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫الم دة لت‪ ،‬ف فظت اليـوم الـ ى رأيتـت فـى منـامى فإنـت لـم يرـن فـى الـدير ‪.‬ـارىر أينسـطع) مثلـت‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫وي من ي فظ الم امير واألل ان أيضاً مثلتو فبريت عليت وعرال كو ما بنفسى‪ ،‬واليوم الـ ى سـينتقل‬ ‫فيــت‪ ،‬رمــا عرفــت أنــا فــى الرؤيــا‪ ،‬ولــم أعلــم أنــت يعــرال‪94‬و فتقــدمت اليــت و‪.‬لــت لــتأ خ ـ اليــك الصــبى‬ ‫موســى القــارىر وأورلــت اليــت ترتيــب الرنيســة وأل انهــا وامي ـ آيتهــاو فوخ ـ موســى اليــت وضــمت الــى‬

‫صدرا و‪.‬الأ ا‪.‬بل منى يـا ولـدى الـرو الـ ى علـى فـونى فـى اليـوم السـاب سـوتنيحو فقبـل موسـى منـت‬ ‫الرو وران موسى ي داد فى القرارة واألل ان مثلما ي داد الب ر فى أيام النيـلو لمـا رـان و‪.‬ـت الوفـاة‬ ‫ضر ا بار واألخوة ورفنوا ودفنوا وصلّوا عليت رعادة الركبانو‬

‫بركةًصل ااًه اًالقدفسًتك ً عن ً​ً‬ ‫ً‬

‫القديس أنبا ميصائيل السائح‬ ‫رــان والــداا ينيــين م بــين للعــالم منش ـ لين عــن عبــادا اكو ولــم يرــن لهمــا نســلو وفــى أ ــد‬ ‫األيام استضاال أبو القديع راكباً ‪.‬ديساً وشرى لت‬

‫نت ل رمانت من ولد يـرث ينـااو فقـال لـت الشـيخ‬

‫أ أصلح طريقك م اك م ب البشر وكـو ‪.‬ـادر أن ير ‪.‬ـك ولـداً مباررـاً و وأيقظـت كـ ا الرلمـات والـد‬ ‫القديع من يفلتتو فصن صد‪.‬ات رثيرة ور ‪.‬ت اك بالقديع ميصائيل‪95‬و‬

‫تنيح األب وران القـديع فـى الخامسـة مـن عمـرا وبعـدا بعـام تني ـت والدتـتو فـاكتم األسـقال‬ ‫بالطفل ميصائيل و فظ لت مالتو وفى الثانية عشرة اشتاق الصبى الـى يـاة الركبنـة فـ كب الـى أنبـا‬

‫اس ق رئيع دير القلمون فى القرن التاسـ )‪ ،‬وبعـد اختبـارا لل يـاة الركبانيـة ألبسـت ثيـاب الركبنـة‪96‬و‬ ‫وران دائم الصهللة‪ ،‬وران يقم اسدا فى أصوام متواترة تى أن األنبا اس ق راتب سيرتت) أشـفق‬

‫عليت ‪.‬ائهللًأ ياابنى ‪.‬د دخلت الـدير وأنـت شـاب سـن الصـورة ورونـك مـن أويد الملـوكو وكـو ا أنـت‬

‫‪.‬د صرت مثل الميت وا ترق اسدك ‪97‬و استرشد األنبا ميصائيل أباا الرو ى فـى أمـر لـم رآا فـى‬ ‫منامت يث أتى ثهللثة من السوا فى شرل انود وأخ وا القديع معهـمو و ـدث لـك بالفعـل بعـد أن‬

‫تورد األب ال ريم أن ك ا دث بإرادة اكو‬

‫‪24‬‬

‫سمعان السريانى القما)أ ال رجعًالس بقي صـ ‪134‬و‬

‫‪26‬‬

‫ايريع بيب المصرى األستا ة)أ السنكس رًالجدفد‪ ،‬ت ت يوم الثالث عشر من شهر ريهك‪ ،‬مرا سابقي صـ‪210‬و‬

‫‪ 21‬باسيليوع الصموئيلي القما) أ بست ًالقل‬ ‫‪22‬‬

‫‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪21‬و‬

‫سمعان السرياني القما)أ اآلب ءًالس اا‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪140‬و‬

‫‪ 90 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫دثت مااعة‪ ،‬فومر الوالى أن ينهبوا مافى داخـل الـديرو وللو‪.‬ـت ا بمرربـت مقبلـة بهـا عـدة‬

‫أشــخاا ورــان مــن بيــنهم القــديع أنبــا ميصــائيل الـ ى عـ ّـرال أبــاا أنبــا اسـ ق بنفســت‪ ،‬فهــرب الـوالى‬ ‫وانودا الى خارج الدير ولـم يراعـوا اليـت مـرة ثانيـة‪ ، ،‬وعنـدما عـرال القـديع أنبـا ميصـائيل أبـاا أنبـا‬

‫اس ق بنفست‪ ،‬طلب منت أن ي كب الى أنبا أثناسـيوع أسـقال البلـدا التـى تربـى بهـا يطلـب منـت مالـت‬ ‫وممتلراتـت التــي ورثهــا عــن أبيــت ويبنـى بيعــة علــى اســمتو فبنــى أنبـا اسـ ق الرنيســة مرــان ‪.‬هلليــة أنبــا‬

‫ميصائيل‪98‬و‬ ‫فــى ي ــوم تر ـريع الرنيس ــة رأى أنبــا اسـ ـ ق ول ــدا ميصــائيل واماع ــة الس ـوا وا‪.‬ف ــين‪ ،‬فتق ــدم‬

‫وتبارك منهم‪ ،‬وبعد أن صـرال الشـعب لـم ياـد أ ـداً مـنهمو و‪.‬ـد ‪.‬ـال ألبيـت أنبـا اسـ قو انـت أى أنبـا‬ ‫اس ـ ق) ســوال يتنــيح بعــد عــام مــن تر ـريع الرنيســةو و ــدث لــك بالفعــل‪ ،‬ولــم يــر أنبــا اس ـ ق ابنــت‬

‫ميصــائيل الســائح م ـرة أخــرىو و‪.‬ــد ضــر ترـريع الرنيســة مـ أنبــا اسـ ق أســقال فــاو واماعــة مــن‬

‫األسا‪.‬فة والركبان والرهنةو وران ترريع البيعة فى ‪ 19‬بشنع الموافق‪509‬ل ‪5 /‬مـايو‪823‬م‪99‬و‬ ‫ت تفل الرنيسة بت رار أنبا ميصائيل بابل القلمون يوم ‪ 14‬ريهكو‬ ‫بركةًصل ااًه اًالقدفسًتك ً عن ً‬ ‫ً‬

‫القديسون هرواج ـ حنانيا وخوزى‬ ‫الذين من الفيوم‬ ‫لــم ناــد م ارا ـ تت ــدث عــن يــاة القيســون كــرواج و نانيــا وخــو ىي اي مــا رر ت ــت اليــوم‬ ‫الساب عشر من شهر ريهك يث يقول أ فيت أيضاً ت رار شهادة القديع كـرواج و وشـهادة نانيـا‬ ‫وخو ى ال ين من الفيوم‬

‫‪100‬‬

‫بركةًصل ااًهؤالءًالقدفسف ًتك ً عن ً​ً‬

‫‪ 21‬باسيليوع الصموئيلي القما)أ بست ًالقل‬

‫‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪24‬و‬

‫أيضا سمعان السرياني القما)أ اآلب ءًالس اا‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪142‬و‬

‫‪22‬‬

‫السنكس ت رًالج ت عًألخب ت رًالرستتلً الشتتهداءً القدفستتف ًت ــت اليــوم الثالــث عشــر مــن شــهر ريهــكو طبعــة مرتبــة الم بــة‪،‬‬

‫مرا سابقي صـ و‪122‬‬ ‫‪100‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪201‬و‬

‫‪ 91 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫القديس أنبا هرمينا السائح‬ ‫ولد القديع فى ا دى بهللد البهنسا وران والداا بـارين ‪.‬ديسـين‪ ،‬فربيـاا تربيـة مسـي ية قيقيـة‬ ‫تــى رــان مــن ســن العاشـرة يصــوم الــى المســار مــا عــدا الســبت واأل ــدو فظهــر لــت القديســان بطــرع‬

‫ويو نا وكو يرعى ينم أبيت ودعياا للركبنة فوطاعهما و كـب معهمـا الـى الـدير الـ ى رـان ي أرسـت أنبـا‬ ‫يعقوب‪101‬و‬

‫بعــد أن رســم القــديع كرمينــا راكب ـاً رــان مثــاب اًر علــى النســك والاهــاد تــى ظهــر لــت القــديع‬

‫يو نا الرسول وأمرا أن ي كب الى الابل القبلى شمال مدينة ‪.‬او‪ ،‬وكناك عال متنقهللً من مران الى‬

‫مران‪102‬و و‪.‬د تعرال عليت كناك القديع أبـاكور القصـار وييـرا مـن آبـار ابـل ‪.‬ـاو‪ ،‬وتعـرب لرثيـر‬

‫مـن ال ـروب الشــيطانية وانتصـر عليهــاو وأبـاكور كـ ا كـو الـ ى ســرد ‪.‬صـة القــديع أنبـا كرمينــا‪103‬و‬ ‫يث يوتى فى سيرة أنبا كرمينا ا تى أ ثم أتينا الى ابل النقلون المعروال بابل الصخرةو وسمعنا‬

‫أصـوات ترتيــل وتســبيح ا رانــت الســاعة التاســعة يــوم الســبتو ورــان فــى لــك الموضـ ‪.‬بــر القــديع‬ ‫أنبا ايلياو ورـان القـديع يقـدم صـلوات رثيـرة للـرب وتـداريب رو يـة عاليـة‪ ،‬ومطانيـات رثيـرةو ورانـت‬

‫تــوتى اليــت المهللئرــة لتع يــت وتقويــت خاصــة رئــيع المهللئرــة ميخائيــل الـ ى يعــين القديســين ال ـ ين فــى‬ ‫البرارى والقفار ألال الربو ورثي اًر ما رأى أمارن النيا المعدة للقديسين واألبرار و‬ ‫الق ــديع أنب ــا كرمين ــا الس ــائح‪ ،‬ع ــال ف ــى أواخ ــر الق ــرن الخ ــامع الم ــيهللدى ‪ ،‬ور ــان يلق ــب‬

‫صــا ب القلنســوة و‪.‬ــد أ‪.‬ــام فــى البريــة ســتين ســنة لــم يعــط اســدا ار ــت‪104‬و وأرســل القــديع يو نــا‬ ‫الرسول القديع أباكور القصار الى القديع كرمينا ليـوارى اسـدا ويرتـب ‪.‬صـتتو وبعـد أن أسـلم أنبـا‬ ‫كرمينا رو ت الطاكرة بيد المهللئرة ضر أسـقال مدينـة ‪.‬ـاو ورفـن اسـدا الطـاكر ودفنـوا الـى اانـب‬

‫البيعـة فــى اليـوم الثــانى مــن شـهر ريهــك بقريـة تســمى ع بــة األ‪.‬بـاط مررـ البـدارى بم افظــة أســيوط‬ ‫تى ا ن‪105‬و‬

‫بركةًصل ااًه اًالقدفسًتش لن ًج فعً​ً‬

‫‪101‬‬ ‫‪102‬‬ ‫‪103‬‬ ‫‪104‬‬

‫متاؤع األنبا)األسقال العامأ شهداءً قدفس ً عل ءًكنسف ً ًإفب رشفةًبنىًس فف‪ ،‬القاكرة‪1213‬مي ا‪42‬و‬ ‫ال رجعًالس بقي صـ و‪42‬‬

‫سمعان السريانى القما)أ اآلب ءًالس ااي مرا سابقي صـ ‪102 – 102‬و‬ ‫ال رجعًالس بقي صـ ‪102‬و‬

‫‪ 101‬متاؤع األنبا)أ ًشهداءً قدفس ً عل ءًكنسف ‪ ،‬المرا السابقي صـ ‪43‬و‬

‫‪ 92 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫القديس يوليان والقديسة باسيليا‬ ‫ولد القـديع يوليـان بمدينـة الفيـوم مـن أبـوين ينيـين شـريفين فـى اإليمـان والمـال‪106‬و فتعمـق‬ ‫القديع يوليان فـى العلـوم الدينيـة والدنيويـة يـث درع الفلسـفة وا داب المختلفـة‪ ،‬ورـان دائـم ال يـارة‬

‫لآلبــار الرهنــة والركبــانو فقــد رــان يشــتهى فــى عمــق ‪.‬لبـت أن يعطــى نفســت برليتهــا الــى اكو و‪.‬ــد أراد‬ ‫أب ـواا أن ي واــااي و يــث لــم يقنعــاا برأيهمــا ســلطا عليــت مــهللرا عســى أن يــؤثروا عليــتو ولمــا ت ايــد‬ ‫اإلل ــا ‪.‬ــال يوليــان لوالديــتأ ان مــا تطلبونــت كــو فــى علــم اك فــوعطونى مهلـة ســبعة أيــام ألتضــرع‬

‫على سلورت و وفى نهاية اليـوم السـاب مـن‬ ‫الى ا ب السماوى رى يرشدنى الى الطريق ال ي ياب ّ‬ ‫المهلة ظهر لت رب الماد فى لم وأعطاا ايطمئنـان أن ينفـ ريبـة والديـت‪ ،‬وأنـت ‪.‬ـد اختـار لـت شـابة‬ ‫نقية لها نفع الريبة فى فظ البتولية تدعى باسيلياو‬

‫فى يوم وااهما اشتم ايثنـان رائ ـة بخـور أثنـار صـهللتهما‪ ،‬وبعـد الفـروغ مـن الصـهللة سـم‬ ‫القديع مـن عروسـت أنهـا رايبـة فـى أن ي فـظ لهـا القـديع بروريتهـا يـث نـ رتها لـرب الماـد‪ ،‬واتفقـا‬

‫على لك‪107‬و‬

‫بعد نيا ة والدى القديع اتخ القديسان من ‪.‬صركما مووى لل ربار والمرضـى والفقـرار يـث‬ ‫‪.‬سما القصر الى ‪.‬سمين رل منهما يعتنى بمن فى ‪.‬سمتو وبعد فترة ‪.‬صـيرة أصـبح كـ ا القصـر ديـ اًر‬

‫ربي اًر فوسرع الرثيـر مـن الشـباب والشـابات لرـى يسـيروا فـى طريـق العفـة والقداسـة ت ـت ارشـاد كـ ين‬

‫الروربين المنيرين‪108‬و‬

‫عندما سم الوالى مارسيانوع الـ ى علـى أنتينـوى الفيـوم) بومركمـا‪ ،‬أمـر الـوالى) بـالقبب‬ ‫علــى القــديع يوليــانو وبعــد ـوار شــااع بــين القــديع والقائــد‪ ،‬أمــر ب ــرق القصــر برــل مــن فيــتو ثــم‬ ‫أودع فــى الســان لمــدة يــوم وا ــد وبعــدكا ‪.‬ــال أمــام ال ـوالى القاســى مارســيانوع ال ـ ى ــاول بالوعــد‬ ‫والوعيــد م ـ ‪.‬ديســنا العظــيم ولرنــت لــم يســتط و يــث أمــر ال ـوالى بالــد القــديع فاــار انــدى ‪.‬ــوى‬

‫‪106‬‬

‫اي ـ ـريع بيـ ــب المصـ ــري األسـ ــتا ة)أ لكتتتتىًالننستتتتي‪ ،‬القـ ــاكرة ‪1211‬م صـ ـ ـ‪2‬و إالً ًالق تتتتصًتتتتت درسًفعقتتتت بً لطتتتتىً​ً​ً‬

‫ً​ً​ً​ًفتتت كرًفتتتيًكت بتتتةًقتتت سًآبتتت ءًالكنفستتتةً قدفستتتفه ً(الطبعتتتةًالتح تتتفرفةً‪1986‬مًصتتتتً‪ ً،008‬تتت ًفلتتتىً"ًنشتتتأًف لفتتت ً​ً‬ ‫ً​ً​ً​ً ًج لفتتت ن س ‪ًJulion‬فتتتيً نطتتتةً نتفنتتتًاً ىً نصتتتن ًبصتتتعفدً صتتترً‪ ً.‬ب راجعتتتةًاستتتمًالتتت الىًالتتت يًقتتتبطًعلتتتىً​ً‬ ‫ً​ً​ً​ًالقدفستتتتتتتتتتتت ًنتتتتتتتتتتتترىً ًاألستتتتتتتتتتتتت هًإفتتتتتتتتتتتترفسًتتتتتتتتتتتتت كرً ستتتتتتتتتتتتمًالتتتتتتتتتتتت الىًعلتتتتتتتتتتتتيً نطقتتتتتتتتتتتتةًال فتتتتتتتتتتتت مًهتتتتتتتتتتتت ً​ً‬ ‫ً​ً​ً​ً رسف ن س‪ً,‬الق صًت درسًفعق بًف كرً سمًال اليًعليً نصن ًه ً ركف ‪ً،‬ال يًق مًفتع فبً قتلًالقدفس ً​ً‬ ‫‪102‬‬ ‫‪101‬‬

‫تادرع يعقوب القما)أ ق‬

‫سًآب ءًالكنفسةً قدفسفه ‪ ،‬القاكرة ‪1216‬مي صـ ‪202‬و‬

‫ايريع بيب المصرى األستا ة)أ لكىًالننسي‪ ،‬مرا سابقي صـ و‪12‬‬

‫‪ 93 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫العضهللت‪ ،‬واستعرضها فى اسـد القـديع‪ ،‬فمـا رـان مـن السـوط اي أن ارتـد علـى واهـت ففقـد ا ـدى‬

‫عينيت‪109‬و‬

‫نصح القديع يوليان الوالى مارسيانوع بإ ضار رهنة األوثان لرـى يشـفوا كـ ا الانـدى فلـم‬ ‫يســتطيعوا‪ ،‬فصــلى القــديع علــى عينــى لــك الانــدى فنــال الشــفار فــتمن الانــدى وســبق القــديع فــى‬

‫نـوال أرليــل األستشــهاد بــل وبفضــل صــهللة القــديع ســقطت رــل األوثــان فــى المعبــد الــوثنى فاستشــاط‬

‫الوالى يضباً‪110‬و‬

‫رأى رلسوع ابن الوالى تاااً كبياً واموعاً يسطعون امايً ي يطون بالقـديع يوليـان و‪.‬ـت‬

‫عبورا الشـارع يـث رـانوا يمثلـون بـت فـى رـل شـوارع الفيـوم‪ ،‬فمـا رـان مـن رلسـوع البـالم مـن العمـر‬

‫خمســة عشــر عام ـاً اي أنــت طــر رتبــت وأ‪.‬هللمــت علــى األرب بعــد أن أخبــر معلمــت و مــهللرا بمــا رآا‬ ‫فتمن بإلت القديع يوليان وارى يث أ‪.‬دام القديع يقبلها ألنت كو السبب ال ى بواسطتت عرال اإللت‬

‫ال قيقىو و‪.‬ـد اتهـم الـوالى و واتـت القـديع بالسـ ر وأنـت سـ ر ابنهمـا فوعـد الـوالى مارسـيانوع أتونـاً‬

‫م مياً سبعة أضعاالو ووض رل المعترفين المساونين م القديع يوليان رل وا د فى أتـون‪ ،‬فمـا‬ ‫أن دخلوا فى النار تى ارتف صوت الترانيم فما ران للنار أى توثير على كؤير القديسينو فوعادكم‬

‫الـوالى الــى الســانو و‪.‬ــد بعــث الـوالى واتــت ســب وعــدا يبنــت أن خــرج ســالماً مــن أتــون النــار أن‬

‫ياعلهــا معــت لمــدة ثهللثــة أيــام وفعـهللً كبــت األم ماريــانيهلل الــى مرــان ســان المعتـرفين فمــا ان دخلــت‬ ‫ت ــى س ــمعت أصـ ـوات التس ــابيح واش ــتمت تل ــك ال ــروائح ال ري ــة وتهللمس ــت أوت ــار ‪.‬لبه ــا مـ ـ اإليم ــان‬

‫المسي ى فيا لها من فر ة شملت ابنها رلسوع ورل المعترفين‪111‬و‬ ‫فتح الوالى معبد اوبتر ك ا المعبد ال ى لـم يرـن يفـتح سـوى مـرة وا ـدة فـى مولـد األمب ارطـور‬

‫وأعطـى المعتـرفين آخـر فرصـة لتقـديم البخـور لآللهـت‪ ،‬فررـ المعترفـون يتقـدمهم القـديع يوليـاني فمــا‬

‫ان انفتح فم القديع ناطقاً بوسم رب الماد تى سقطت رل األوثان متهشـمة ت ـت أ‪.‬ـدام القديسـينو‬ ‫فومر الوالى بطر ايثنين فى فرة مليئة بالقا ورات فت ولت الرائ ة الرريهة الـى رائ ـة بخـور ريـة‬

‫يث سط على القديسين نور بـاكر فـتمن العشـرون انـدياً المورلـون ب ارسـتهما عنـدما نظـروا لـك‬

‫ونالوا أرليـل األستشـهاد بعـد أن نـالوا صـب ة المعموديـة علـى يـد الرـاكن أنطونيـوع الـ ى رـان يخـدم‬

‫األخــوة الســبعة أبنــار ال ــارم القــديم الـ ى ضــر لــيهللً الــى مرــان ال فـرة وعمــد الانــود و لــك ســب‬ ‫‪102‬‬ ‫‪110‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪20 -11‬و‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪22 -21‬و‬

‫‪ 111‬تادرع يعقوب القما)أ ق‬

‫سًآب ءًالكنفسةً قدفسفه ‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪211‬و‬

‫أيضا ايريع بيب المصرى األستا ة)أ لكىًالننسي‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪34 – 30‬و‬

‫‪ 94 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫طلب القديع يوليانو بل وظل األخوة السبعة م القديع يوليان يريبون فى نوال نعمـة ايستشـهاد‪،‬‬ ‫وريم ال صانة وال رية التى رانوا يتمتعون بها فرـان لهـم ال ـق فـى اختيـار مـن يعبـدوا ألنهمـا أبنـار‬

‫ال ارم و سب مرسوم أمبراطورى‪112‬و‬ ‫فــى و‪.‬ــت اســتاواب القديســين الســبعة م ـ القــديع يوليــان مــرت انــا ة فــومر ال ـوالى بإيقافهــا‬

‫وأمر القديع يوليان أن يقيمـت ريبـة مـن الـوالى فـى تاريبـت‪ ،‬وبصـهللة القـديع ‪.‬ـام الميـت الـ ى شـرر‬

‫القــديع يــث أنــت لــم يقيمــت مــن المــوت فقــط بــل أنق ـ ا مــن مصــير أبــدى م ـ عح ونتياــة يضــطراب‬ ‫الامــوع وتعــاطفهم م ـ القديســين أمــر ال ـوالى بوض ـ دواراــاع الامي ـ الــى الســان‪113‬و ومــا ان عــاد‬

‫المعترفــون الــى مرــان ســانهم الرريــت تــى ت ــول الــى ‪.‬طعــة مــن الســمار فظهــر رثيــر مــن الشــهدار‬ ‫مــنهم األســا‪.‬فة والرهنــة والركبــان والقديســة باســيليا التــى بشــرت واهــا يوليــان بقــرب ايلتقــار وع ـدم‬ ‫ايفتـراقو وفــى ال ــد فــتح ال ـراع الســان و‪.‬ــادوا المعتـرفين الــى دار الـوالى‪ ،‬يــث أمــر بإلقــائهم الــى‬ ‫الو ول الراسرة‪ ،‬وسا‪.‬هم الانود الى ايستاد يـث أطلقـوا علـيهم األسـود والنمـور والضـباع الاائعـة‬

‫فارتفت بون تلعق أ‪.‬دامهم ال افية ‪114‬و‬ ‫بعــد أن فشــل الـوالى فــى اثنــائهم عــن ايمــانهمي أمــر بقطـ رؤوع الامي ـ ومــا أن فعــل ك ـ اي‬

‫تـى ـدث لـ ال كـ أساسـات المدينـة وكبـت عاصـفة وريـا مـ رعـود وبـروق تـى أ ـع الاميـ‬

‫بالندم على ما فعلوا بهؤير القديسين‪ ،‬وما ران من الوالى ال ى توثر بموت ابنـت و واتـت تـى مـات‬

‫بعد ثهللثة أيامو وبعد أن أسدل الليل سـدولتي كـب عـدد مـن الرهنـة وبعـب الشـعب و ملـوا األاسـاد‬ ‫الطاكرة الى رنيسة ص يرة عند طرال المدينة ودفنوكم ت ت الم بحو‬ ‫بركةًصل ااًهؤالءًالشهداءًتك ً عن ً​ً‬

‫‪ً112‬ال رجعًالس بقي صـ ‪ 33‬ي ‪31‬و‬ ‫‪113‬‬ ‫‪114‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪31 ، 33‬و‬

‫تادرع يعقوب القما)أ ال رجعًالس بقي صـ ‪211‬و‬

‫أيضاً ايريع بيب المصرى األستا ة)أ ال رجعًالس بقي صـ ‪36‬و‬

‫‪ 95 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫القديسة تاليدا‬ ‫القديس ـ ــة األم تالي ـ ــدا ‪ Talida‬عاش ـ ــت ف ـ ــى الق ـ ــرن ال اربـ ـ ـ الم ـ ــيهللدى‪ ،‬ف ـ ــى عص ـ ــر األنب ـ ــا‬ ‫باخوم‪115‬و كى أم لراكبات رثيرات رن يعيشن ت ت رعايتهاو وفى لك تقول األستا ة ايريع بيـب‬

‫المصــرى رــان فــى منطقــة أنتينــو الفيــوم) اثنــا عشــر دي ـ اًر يمــوج بالراكبــات وفــى أ ــد ك ـ ا األدي ـرة‬ ‫عاشت الناسرة الو‪.‬ورة األم تاليدا وران يعيل ت ت رعايتها ستون راكبة ي بونها ويطيعونها‪ ،‬وبـاب‬

‫الدير يظل مفتو اًو ولم يعتد أ د على الديرو‬

‫وبعـد أن ‪.‬ضـت ثمـانين سـنة فــى اهـاد رو ـى متواضـ انتقلـت الــى بيعـة األبرـار فـى كــدور‬

‫وسهللم‪116‬و وي رر القديع بهللديـوع عـن كـ ا األم الطوباويـة العاـو ‪ ،‬التـى عاشـت فـي الـدير ‪ .‬اربـة‬ ‫الثمــانين عامـاُ‪ ،‬أنهــا بســطت يــديها ووضــعتهما علـى رتفيــت فـى اـرأة و ريـة فـى المســيح يســوع‪ ،‬و‪.‬ــد‬ ‫شعر بقوة ك ا الطوباوية الرو ية‪117‬و‬

‫بركةًصل ااًه هًالقدفسةًتك ً عن ً​ً‬

‫القديسة تاؤر البتول‬ ‫رتــب عنهــا القــديع بهللديــوع يقــول‪118‬أ رانــت ا ــدى الراكبــات التــى رانــت تعــيل ت ــت‬ ‫رعايــة األم تاليــدا يــث عاشــت فــى الــدير ثهللثــين عامـاً فــى يــاة نســرية وتقشــال شــديد فلــم يرــن لهــا‬ ‫مهللبع ركبانية اميلة وي تنتعل ب ارو وي تـ كب الـى السـوق مـ بـا‪.‬ى أخواتهـا بـل تبقـى فـى الـدير‬ ‫بثياب رثة ي ترال عن العمل والاهاد وامتألت رمة وفطنة ورانت طاكرة وعفيفةو لم تهـتم بال ينـة‬

‫الخاراية ف ينت ‪.‬لبها لعريسها األبدى و‬ ‫بركةًصل ااًه هًالقدفسةًتك ً عن ً​ً‬

‫‪111‬‬ ‫‪116‬‬ ‫‪112‬‬

‫ايريع بيب المصرى األستا ة)أ السنكس رًالجدفدًجت‪ ،1‬مرا سابقي صـ ‪412‬و‬

‫ايريع بيب المصري األستا ة)أًقصةًالكنفسةًالقبطفةًجت‪ ،1‬مرا سابقي صـ ‪321 ، 320‬و‬

‫تادرع يعقوب القما)أ ق‬

‫سًآب ءًالكنفسةً قدفسفه ‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪1010‬و‬

‫أيض ـ ـاً ديـ ــر الشـ ــهيد أبـ ــى السـ ــيفين للراكبـ ــات بمصـ ــر القديمـ ــةأ العتتتت راءً تتتترفمً تتتتت رفخً جفتتتت ل العتتتت ارىي القـ ــاكرة‪2002‬ي‬

‫صـ‪413,361‬و‬ ‫‪111‬‬

‫تادرع يعقوب القما)أ ق‬

‫سًآب ءًالكنفسةً قدفسفه ‪ ،‬مرا سابقو‬

‫‪ 96 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫سائحة برية القلمون‬

‫‪119‬‬

‫التى اكتشفها أنبا سيالس‬ ‫ران األنبا سيهللع من أكل البلقان وران االسـاً فـى م ـارة بـدير ‪.‬ـرب القـدع ف ـدث األخـوة‬

‫‪.‬ائهللًأ من سنين ران ‪.‬ديع سائح يسرن فى م اير القلمون وران صديقاً اداً‪ ،‬ورانت لـى عـادة فـى‬

‫األعياد الربيرة أنف كا ُوا مل اليت شيئاً من الطعام وأتبارك منت‪ ،‬وبعد مدة أتـى الفصـح فوخـ ت ‪.‬لـيهللً‬ ‫وخراــت رالعــادة الــى ك ـ ا القــديع‪ ،‬ولرــن اختفــى عنــى موضــعتو وطلبــت م ارتــت بســعى شــديد فلــم‬

‫أادكاو‬ ‫ف نــت وت يــرت بــين تلــك الــتهللل واألوديــة وأدررنــى ال ــر وعطشــت عطشـاً شــديداً وان نيــت‬

‫بســبب اإلعيــار والعطــل و ـرارة الشــمع فــدعوت اك وســولتت أي ي رمنــى النظــر الــى عبــدا القــديع‬

‫علىو‬ ‫الاليل والع ي‬ ‫ّ‬

‫بينما أنا فى ك ا ال ـال أريـت آثـار ‪.‬ـدم انسـان‪ ،‬ففر ـت لـ لك وتفرسـت فيهـا وواـدتها ليسـت‬

‫‪.‬دم رال رامل بل ‪.‬د يرون ‪.‬دم صبى أو امرأة‪ ،‬فتتبعـت األثـر ولرنـت اختفـى عنـى أيضـاً ف نـت ثـم‬

‫التفت فإ ا بقل ماموع وموضوع فى موض فتقدمت اليت وأ تت عن موضعت فرأيت مدخهللً ص ي ًار‬ ‫ـى أيهــا األب القــديع فلــم يابنــى أ ــد‪ ،‬فتااســرت ودخلــت فواــدت راكب ـاً‬ ‫الــى م ــارة فقلــت بــارك علـ ّ‬ ‫االساً سارناً فت دثنا م بعب وداخلنى الشك أنت خصىو‬ ‫ســولنى أن أصــن صــهللة فطلبــت اليــت أن يعمــل وتماديــت فــى الطلــب فقــال لــىأ ينب ــى أن‬ ‫تصلى أنت ألنك ‪.‬سيع‪ ،‬فونررت لك وأردت أن أخفى عنت أمرى فقـال لـىأ أنـت ‪.‬سـيع أيهـا األب‬

‫وي ي ــل لــك أن ترـ ب فصــلى‪ ،‬فصــليت ثــم الســنا وبــدأ عقلــى يتشــرك أنــت أمـرأة أو خصــى كـ ا وأنــا‬

‫صامت ي أترلم فقال لىأ لما ا رثرت أفرارك من أالـى فـونررت أيضـاً ‪.‬ـائهللًأ لـم اتفرـر فـى أمـرك و‬ ‫فقـال لــىأ نعـم أنــت تفرـر وتقــول لعلـت امـرأة أو خصــىو فتعابـت لـ لك اـداً وخــررت لـت ســااداً علــى‬

‫األرب بــين يديــتو فقــال لــىأ أعطنــى عهــداً ك أنــك ي تفشــى الــى أ ــد مــا أخبــرك بــت وأنــا أخبــرك‬ ‫بقصتى رلها ومن أنا وريـال ائـت الـى كنـاو فقلـت لـتأ انـك تعلـم بـالرو السـارن فيـك أنـى أ ـب أن‬

‫أعلم لك وأردت لت أنى ي أرشال أمرا ما دام ياً فابتدأ بقصتت ‪.‬ائهللًأ أيها األب أنا امرأة رنت بنتاً‬

‫أل ــد أشـراال القســطنطينية وخطبنــى شـريال مــن أصــد‪.‬ار أبــى يبنــت دوا رنــت أرفــب لــك ولــم أفــل‬ ‫لوالدى أمرى ورنت رثي اًر ما أخلوا وأصلى وأدعوا اك أن يقوينى على الخهللا من أمر الدنياو‬ ‫‪112‬‬

‫خط طًسفرًالقدفسف ‪ً،‬ب كتبةًدفرالقدفسًاألنب ًفش ىً–ً ادىًالنطر ‪.‬‬

‫‪ 97 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫فى أ د األيام ‪.‬ال لى والدىأ استعدى اليوم عرسك و وااك فـإن خطيبـك ملـح علـى لـكو‬

‫فقلت لتأ ي يستقيم لى يا أبتـاا أن أ‪.‬ـدم علـى شـىر مـن شـئون الـ واج تـى أتمـم مـا وعـدت اك بـت‪،‬‬

‫فقـال لـىأ ومـا كــو كـ ا ؟ فقلـت لـتأ ‪.‬ــد وعـدت اك أن أصـلى فـى القـدع أويًو فقـال لـىأ ادخلـى الــى‬ ‫عريســك أويً وبعــد لــك توخ ـ ين عريســك و واــك وت ـ كبا رهللرمــا وتصــليان الــى اك وتتمم ـى مــا ‪.‬ــد‬

‫ن ـ رتى كو فقلــت لــتأ انــى وعــدت اك ســيدى أن أصــلى فــى تلــك األمــارن المقدســة وأنــا ع ـ رار فــهلل‬ ‫تمنعنى من لك لئهلل تصيبنى عقوبة من اك وت ن أنت بسببهاو فعندما سم‬

‫لك وافق أن يرسلنى‬

‫الى يلماناً وخـداماً واـوارى لخـدمتى و ارسـتى وأعطـانى ثهللثـة آيال دينـار‬ ‫وأال فل العرع ودف ّ‬ ‫لر ــى أو عه ــا ف ــى األم ــارن المقدس ــة واألديـ ـرة‪ ،‬فائ ــت ال ــى الق ــدع وص ــليت ف ــى األم ــارن المقدس ــة‪،‬‬ ‫وخرات الى األديرة أصلى وأو ع ما تبقى معى على ا بـار القديسـين‪ ،‬وائنـا الـى النا يـة التـى فيهـا‬

‫م ارات واتاهنا الى سوق نا يـة المصـريين ورـان كنـاك فـى لـك الو‪.‬ـت ثهللثـة شـيوخ ‪.‬ديسـين ورـان‬ ‫أ دكم يلبع مس اً وتتلفت معهم ولرنى رنت مت يرة فى فرر رثير ريال أ‪.‬ـدر أن أتخلـا مـن كـ ا‬

‫العالم ال ائل ؟ ورنت ألتمع أن أاد راكباً يقوى أن ي تمل سرى ب ير ا درار ويلبسنى أسريم الركبنة‬ ‫المقــدع فلمــا أريــت صــا ب المســح ‪.‬لــت فــى نفســىأ ك ـ ا كــو ال ـ ى أ ب ـت اك أن يــتمم ‪.‬صــدى ولمــا‬

‫انتهيـت مــن الصـهللة وتو يـ الصــد‪.‬ات‪ ،‬راعنـا الــى القـدع وأ‪.‬منــا فيــت أيامـاً ثــم تهيـو أصـ ابى للســفر‬ ‫وتظاكرت بـونى أتهيـو معهـم‪ ،‬ثـم انت يـت اانبـاً سـ اًر ورتبـت رسـالتين وا ـدة الـى والـدى واألخـرى الـى‬ ‫الخادم ال ى ران معى أعلمهم فيها أننى ‪.‬دمت نفسى ك فهلل تطلبونى ألنرم لن تادونى ألنى اكبة‬

‫الى المران ال ى يرشدنى اليت اكو‬

‫أخ ت الرسالتين ووضعتهما بين ثيابى التى رنت مفروب أن ألبسها فى الطريق ولما نوينا‬ ‫أن نخــرج مــن القــدع راـ راــالى و ملـوا األمتعــة وتقــدم ال لمــان الــى البــاب فقلــت للخــادمأ سوصــلى‬ ‫فى رنيسة القيامة المقدسة والالاثة ‪.‬بل سيرنا‪ ،‬فقالأ لقد سبقت األمتعة وثيابك ليسـت كنـا رمـا أنـت‬ ‫ليع من يخدمك ويسير معك كنا وريال يستقيم أن ت كبى رو د بسطار النـاع ؟ فقلـت لـتأ نعـم أنـا‬

‫أ ب أن أ كب كر ا لرى ي يعرفنى أ دو فقال لىأ خ ى معك ك ا الااريـة التـى بقيـت و ـدكا كنـا‬ ‫وا كبى وأسرعى لرى نل ق بوص ابناو‬

‫ف كبت معى الاارية وائنا الى الالاثة المقدسـة و‪.‬لـت لهـا ‪.‬فـى كنـا ‪.‬لـيهللً تـى أ كـب الـى‬

‫رنيسة القيامة المقدسة وأعود اليك و كبت ل الى وخرات من المدينة الى طريق أري ا مدفوعة بقوة‬ ‫من الربو وائـت الـى الشـيخ صـا ب المسـح‪ ،‬فلمـا رآنـى تعاـب و‪.‬ـالأ مـا كـ ا ؟ فقلـت لـتأ خراـت‬

‫أطلب اك وائت اليك رما ترانى‪ ،‬فوسولك أن تقـوم وتلبسـنى اإلسـريم المقـدع فـإنى مشـتا‪.‬ة اليـت منـ‬

‫مان طويلو فقـال لـىأ انتظـرى ا ن أنـك ي تقـدرين علـى تعـب الركبـانو فقلـت لـتأ ي وبريـت بشـدة‬

‫‪ 98 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الشهدار والشهيدات والمعترفون والقديسون والقديسات ال ين لهم عهلل‪.‬ت بالفيـومً‬

‫ـى فطر ــت نفســى بــين يديــت‪ ،‬والقيــت أمامــت ثهللثمائــة‬ ‫وأظهــرت لــت شــو‪.‬ى ألنــى رنــت أ ــع بنعمــة فـ ّ‬ ‫دين ــار ران ــت آخ ــر م ــامعى‪ ،‬و‪.‬ل ــت ل ــتأ أعل ــم أيه ــا األب أن ــك ستلبس ــنى بـ ـإرادة اك اإلس ــريم المق ــدع‬ ‫وبع ــب مس ــو ك فلم ــا رأى بر ــائى وش ــدة ش ــو‪.‬ى ‪ .‬ــام و ل ــق أرس ــى والبس ــنى ايس ــريم وثي ــاب ش ــعر‬ ‫ودفعت لت ثيابى بفر وال لة التى رانت معى وأ‪.‬مت عندا لك اليوم ولما أ‪.‬بل الصـبا طلبـت اليـت‬

‫‪.‬ائلةأ ‪.‬م اصن لى صهللة تى أ كب‪ ،‬فلما سم الشيخ ك ا ‪.‬رع على ‪.‬لبى وأخـ يبرـى ويقـول لـىأ‬ ‫ـى‬ ‫ـى الش ــيخ ودفـ ـ ال ـ ّ‬ ‫ـلى عل ـ ّ‬ ‫اي ــن تـ ـ كبين‪ ،‬فقل ــت ل ــتأ ي ــث أرش ــدنى اك بص ــهللتك‪ ،‬فعن ــد ل ــك ص ـ ّ‬ ‫المصا ال وأطلقنى‪ ،‬فولقيت أمرى رلت على اك وسولتت أن ي طينى عن أعين الناعو‬ ‫أسلمت نفسى ك فى ك ا البرية‪ ،‬وبصهللة أبى الشيخ القديع أرشدنى اك الى ك ا الموض ‪،‬‬ ‫ولمــا أريــت كـ ا الم ــارة فر ــت ودخلــت وســرنت فيهــا ورنــت ينئـ ابنــة ثمــاني عشــرة ســنة ولــى فيهــا‬

‫اليوم ثماني وعشرون سنة لم أر انساناً اي أنتو وران واهها يلم مثل الشعاعو‬

‫لما انتهت من رهللمها طلبت منهـا أن تشـاررنى فيمـا رـان معـى مـن الطعـام فلـم تابنـى الـى‬ ‫لــكو و‪.‬الــت لــىأ ان أنــا أرلــت مــن ك ـ ا الطعــام األرضــى ال ـ ى معــك فريــال آرــل مــن ال ـ ى رــان‬

‫يعطينى ك ا ال مان رلت ويبعث لى طعامىو‬

‫فلما سمعت منها ك ا تنهدت وطلبت اليها أن تبارك طعامى تى آرلت فاستاابت ل لك بعد‬

‫ال ــا ‪ ،‬ورنــت أبصــر واههــا وأتعاــب ريــال أنهــا مـ طــول ال مــان ورثـرة النســك والتعــب لــم تت يــر‪،‬‬ ‫وم دخولى الى م ارتها كب مـا رنـت أشـعر بـت مـن ال ـر والعطـلو ولمـا ـان أن أفار‪.‬هـا سـولتها‬

‫ـى بـ لك وصـلينا‬ ‫أي تفارق موضـعها لرـى ا ا مـا أتيـت فـى مثـل لـك الو‪.‬ـت أتبـارك منهـا فونعمـت عل ّ‬ ‫وانصرفت ولم أعطل طيلة الطريق تى وصلت الى ‪.‬هلليتى سبما ‪.‬الت لىو‬ ‫بركةًصل ااًه هًالقدفسةًتك ً عن‬

‫‪ 99 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫الفصل الرابع‬ ‫اآلباء مطارنة وأساقفة كرسى الفيوم‬ ‫الفيوم من اإليبارشيات القديمة التى يرا تاريخها ما بين ‪981‬ـ ‪232‬م فى عهد البطريرك‬

‫ديمتري ــوع األول المع ــروال ب ــالررام البطري ــرك الث ــانى عش ــر‪1‬ي ي ــث ُيع ــد أول بطري ــرك ‪ .‬ــام برس ــامة‬ ‫مطارنة وأسا‪.‬فة للمدن فى بهللد مصري كى من البهللد التى رسم لها أسقال خاا يقوم برعايتها‪ ،‬لما‬

‫لهــا مــن أكميــة ربــرى‪ ،‬نظ ـ اًر ألديرتهــا الرثي ـرة ور ـ ا ينتشــار المســي ية بهــاو ولقــد ظلــت الفيــوم مق ـ أر‬

‫لررســى األســقال ثــم نقــل الــى ابلـة وكــى ا ن ‪.‬ريــة صـ يرة تابعــة لمررـ ســنورع) لفتـرة ‪.‬صــيرة فــى‬ ‫خهللل القرنين الثامن والتاس الميهللدى ثم فى أواخر القرن السادع عشر ضمت بنى سويال والايـ ة‬

‫للفيومو تى بداية القرن الثامن عشر أصبح لرل من الفيوم وبنى سويال ايبارشية مستقلةو‬

‫لرـن ابتـدار مـن سـنة ‪ 9918‬ـ ‪9889‬م) ضـمت مـرة أخـرى اإليبارشـيتان إليبارشـية وا ـدة‬

‫باسم البهنسا والفيوم وران يالباً مقر اإليبارشية مدينة الفيـومو يـث لـم ترـن كنـاك رنيسـة فـى مدينـة‬ ‫بن ــى س ــويال ت ــى اك الو‪ .‬ــتو ف ــوول رنيس ــة بني ــت ك ــى رنيس ــة الس ــيدة العـ ـ رار ب ــدرب العب ــد س ــنة‬

‫‪9881‬مو يث أصب ت بنى سويال ويية م افظة) مستقلة من سنة ‪9829‬مو‬

‫فى سنة ‪9889‬م صارت الفيوم والاي ة ايبارشية‪ ،‬وبنى سويال والبهنسا ايبارشية أخرى فـى‬

‫عهــد البابــا ري ـرلع الخــامعو وفــى ســنة ‪9128‬م صــارت رــل مــن الفيــوم والاي ـ ة ايبارشــية مســتقلة‬

‫ررسياً ‪.‬ائماً ب اتت ومق اًر ألسقال خاا بت‪2‬و‬

‫ال قيقــة ي تواــد ‪.‬ائمــة راملــة بوســا‪.‬فة الفيــوم س ـوار أســمائهم أو تــاريخ رســامتهم ونيــا تهمو‬

‫وبمقارنة رل ما رتب عنهم مثل الفرد بودريهللرت ‪Alfred Baudrilart‬‬

‫دراسة ك ا الفصل تدور ول تاريخ مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى ايبارشية الفيوم م األخ فى‬

‫ايعتبار أنت من الممرن أن يرون اسم أسقال رتب ‪.‬بل ا خرو و‪.‬د يرون كناك بعب أسا‪.‬فة لم‬ ‫يرتب اسمهم فى القائمة نظ اًر لندرة السال التاريخى لهموً​ً‬

‫هؤالءًال ط رنةً األس ق ةًهمًعلىًالنح ًالت لىً​ً‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫لانة التاريخ القبطى اـ ‪ً:2‬ت رفخًاأل ةًالقبطفة‪ ،‬القاكرة ‪1232‬مي صـ ‪20‬و‬

‫نبيت رامل ايستا )أ ت رفخًإفب رشفةً ح فلةًبنىًس فف‪ ،‬مرا سابقي صـ‪242‬و‬

‫‪  100‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫(‪)1‬األنبا نيبوس‬ ‫كو أول أسقال يرسم لمدينة الفيوم بيد األنبا ديمتريوع الررام البطريرك الـ‪ 92‬والى عام‬ ‫‪298‬مي ران م بوباً من شعبت لصفاتت ال ميدة وتعمقت فى الرتاب المقدعو رما ران واعظاً ‪.‬دي اًر‬

‫التال شعبت ولت يستمعون اليت بش ال رما استخدم الم امير فى التسابيح والتراتيل يرنم بها الشعب‬

‫فى الرنيسةو ك ا األسقال أخ يعلم شعبت تعليماً اديداً وكو ا‪.‬تراب الو‪.‬ت ال ى يملك فيت السيد‬

‫المسيح ألال سنة على األرب روى ملك من ملوك العالم‪ ،‬مؤرداً لك بتفسير رفى لما اار فى‬

‫األص ا العشرين لسفر الرؤياو ووض رتاباً باسم مضادة المتع لين) ل لك‪ ،‬واعترب فيت على‬ ‫من يقول بالتفسير الماا ى للسفر‪3‬و وال قيقة أن ك ا التعليم لم يرن كو مصدرا بل ران سابقاً لت‬

‫فى عهد العهللمة أورياانوع و‪.‬د ‪.‬اومت العهللمة أورياانوع بشدة فى لك الو‪.‬ت لرن نيبوع أ ب‬ ‫ك ا التعاليم‪4‬و‬ ‫بعد انتقال نيبوع‪5‬و تبنى أفرارا راكن من الفيوم يدعى القع رراسيوع وانتشرت ك ا‬

‫تى وصلت الى مسام البابا ديونسيوع البطريرك الـ‪ 91‬ال ى كب الى الفيوم سنة‬

‫التعاليم‬

‫‪289‬م وعقد مامعاً م رهنة وشعب المدينة لمدة ثهللث أيام ليهللً ونها اًر ينا‪.‬ل ويرد على تلك‬ ‫التعاليم برل أبوة وم بة‪6‬و تى ا‪.‬تن الامي وأولهم القع رراسيوع بخطو التعاليم التى نادى بها‬

‫نيبوع واإليمان بالتعليم الص يح األرثو رسىي رتب القديع ديونسيوع رتابين عن المواعيد‬ ‫مص‬

‫اً فيهما بعب ا رار التى نادى بها نيبوع‪ 7‬ولم يرتال البابا ب لك بل وض شر اً لسفر‬

‫الرؤيا‪8‬و‬

‫لقدًق لًالب ب ًدف نسف سًع ًاألنب ًنفب سًفىًكت بهًال اعفد‪9‬أ اننى اعترال بتقديرى‬ ‫وم بتى لنيبوع من نوا أخرى رثيرةو ألال ايمانت ونشاطت وااتهادا فى األسفار الخمسةو وألال‬ ‫‪3‬‬

‫يوس ـ ـ ــابيوع القيص ـ ـ ــرىأ تتتتتتتت رفخًالكنفستتتتتتتةًترج تتتتتتتةًالقتتتتتتتسً تتتتتتترقسًدا دي دار الررن ـ ـ ــكي الق ـ ـ ــاكرة ‪1260‬مي ك‪2‬ي ال‪34‬‬

‫صـ‪332,336‬و أيضاً منسى يو نا القع)أ ت رفخًالكنفسةًالقبطفةي القاكرة ‪1222‬مي صـ‪ 11‬ي ‪111‬و‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬

‫رى شنودة الم امى) أ‬

‫س عةًت رفخًاألقب طًجت‪ ،1‬القاكرة ‪1261‬مي صـ و‪142‬‬

‫لمًفعرفًت رفخًانتق لًاألسقفًنفب س‪ ً،‬لكنهً ًال رجاً نهًقبلًسنهً‪255‬مو‬

‫‪Abbott, N.: Op. Cit., P.24,32.‬‬ ‫أيضاً سليم سليمان الفيومى األستا )أ ختصرًت رفخًاأل ةًالقبطفةي القاكرة ‪1214‬مي صـ‪401‬و‬

‫ميخائيل تاوضروع ارشيديارون)أ ختصرًت رفخًبط ركةًالكنفسةًالقبطفةًاألرث كسفة‪ ،‬القاكرة ‪1220‬مي صـ ‪21‬و‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫نا اراع الخضرة الدرتور القع)أ ت رفخًال كرًال سفحى‪ ،‬دار الثقافة‪ ،‬القاكرة ‪1211‬م‪ ،‬صـ ‪112‬‬

‫و‬

‫ايريع بيب المصرى األستا ة) أ قصةًالكنفسةًالقبطفةًجت‪ ،1‬القاكرة ‪1214‬مي صـ ‪21‬و‬

‫أيضا ايروم القديع) أ ش هفرًالرج ل‪ ،‬اعداد وترامة نا نيا السريانى الراكب) القاكرة ‪1221‬مي صـ‪12، 11‬و‬ ‫‪2‬‬

‫أ و لو بتشر مستر) أ ت رفخًاأل ةًالقبطفةًجتً‪ ،1‬ترامة تادرع شنودة المنقبادي‪ ،‬القاكرة ‪1122‬م‪ ،‬صـ ‪126‬و‬

‫‪  101‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪6‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫تسابي ت العظيمة التى ي ي ال الرثير من األخوة يتل ون بهاو وي داد ا ترامى لت ألنت سبقنا الى‬

‫ار تت فى أن ال ق ياب أن ي ب ويررم ‪.‬بل رل شىرو ولو ران نيبوع ياً لما أ‪.‬دمت على الرد‬ ‫على أفرارا رتابة‪ ،‬بل يرتفيت بالب ث الشفاكى معت تى أ‪.‬نعت بقوة البركان واستميلت م أنصارا‬

‫لاانب ال ق بواسطة اللسان فقطو ولرن يث أن تعاليمت ك ا ُنشرت مرتوبة ومال الناع لتصديقها‬ ‫واي‪.‬تناع بص تها‪ ،‬رما أنت من الاهة األخرى يواد بعد معلمون ي كبون الى أن الناموع واألنبيار‬ ‫ي ‪.‬يمة لهاو ثم تدراوا بعد لك الى نب األنايل واإل درار برسائل الرسل وأ اعوا أن تعاليم نيبوع‬

‫ك ا انما كى سر يامب ي يتثنى أل د فهمت م ما فيت من األكميةو وكم يعلّمون رل لك وي‬

‫يفهمون شيئاً عن ال قائق المسي ية وي يدررون معنى ظهور مخلصنا الثانى ظهو اًر الهياً مايداًو وي‬ ‫يفهمون ريال أننا نقوم فى يوم القيامة ا نت ير عن شرلنا ال اضر ونلبع صورة اك يث نلتقى‬

‫معت فى الس ب عند ظهورا ليدين األ يار واألمواتو األمر ال ى ي يدررت أولئك المتفلسفون و اًر‬

‫بل كم يعتقدون بملك أرضى ائل ي نتياة لت وي فائدة منت وي كو من التعاليم التى تؤمن بها‬

‫الرنيسةو فألال ك ا األسباب اميعها ألاوتنى الضرورة أن أنا‪.‬ل أخينا نيبوع رما لو ران ياً‬ ‫وأرد عليت رتابة تى أ يل ما علق باأل كان من تعاليم تافهة وخرافات مضلة ي ثمرة منها و‬

‫ق ل ًالب ب ًدف نسف س ًع ًشعب ًال ف م ًبعدًاجت عهً عهمأ انت ليسرنى اداً أن أعلن‬

‫على رؤوع األشهاد ما شاكدتت فى كؤير األخوة من الثبات واإلخهللا والم بة وال رار عندما‬

‫بدأنا بالب ث فى ك ا المعضل وريال أنهم تبادلوا ا رار وتنا‪.‬شوا فى األسئلة واألب اث برو‬

‫ايعتدال والهدور ا تانبنا بقدر اإلمران اإلصرار على ص ة األفرار التى تتفق معنا ولو ثبتت‬ ‫ص تها ‪.‬بل أن نم صها ايداً ونمت نها رثي اًرو رما أننا لم نصرال اهدنا فى المصارعات‬ ‫والمما رات بل سعينا اهد استطاعتنا فى أن ي نش عن الموضوع ال ى نتنا‪.‬ل فيت وي أن نتررت‬

‫الى ييرا ‪.‬بل أن نبت فيت رماً نهائيا ‪10‬و‬

‫(‪ )2‬األنبا أبولونيوس‬ ‫كو األسقال الثانى إليبارشية الفيوم بعد األسقال نيبوعو ورسم سنة ‪218‬م وتنيح سنة‬ ‫‪289‬مو وورد ررا فى بردية أمهرست‪11‬و وبه ا التاريخ يرون ‪.‬د رسم بيد األنبا مرسيموع‬

‫البطريرك الـ‪98‬و‬ ‫‪10‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ‪121‬و‬

‫‪11‬‬

‫‪Abbott, N.: Op. Cit., P. 32‬‬

‫أيض ـاً فت ــي خورشــيد الــدرتور)أ كن ت ئسً دفتترمً ح فلتتةًال ف ت مً ن ت ًإنتش ت رًال ستتفحفةًحتتتىًنه فتتةًالعصتترًالعث ت نى‪،‬‬ ‫و ارة الثقافة‪ ،‬المالع األعلي لألثار‪ ،‬القاكرة ‪1221‬مي صـ‪22‬و نقهللً عن رتاب‪،‬‬

‫‪  102‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫(‪ )3‬األنبا مكسيميانوس الفيومى‬ ‫سيم األنبا مرسيمانوع أسقفاً للفيوم بيد األنبا ثاؤونا البطريرك الـ‪ 91‬بعد سنة ‪282‬مو‬

‫وتنيح سنة ‪329‬مو وكو أ د أشهر أربعة فى لك الو‪.‬ت ال ين اروا ‪.‬سطنطين سب دعوتت لهم‬ ‫لرى يتبارك منهم بعد أن أطلق س ار هم من السانو بعد اصدار مرسوم ميهللنو عام‪393‬م فى‬

‫عصر د‪.‬لديانوع‪12‬وً‬ ‫ف كر ًالسنكس ر ًالقبطي ًتحاًالف مًالث لثً العش ًرف ً ًشهرًبؤ نه‬

‫‪13‬‬

‫أ ملك ‪.‬سطنطين‬

‫البار‪ ،‬وأصدر أمرا بإطهللق امي من فى الساون دوا ضاركم اليت ليتبارك منهم‪ ،‬يسيما الفضهللر‬ ‫منهم وكم خاريوع اإلكناسي‪ ،‬ومرسيمانوع الفيومى‪ ،‬وأيابى ال ى من دكنى‪ ،‬وأبانوب ال ي من‬ ‫بايؤعو فانطلق رسول الملك يخرج القديسين من الساونو فرانوا يخراون وكم يرتلون ويسب ون‬

‫اكو‬

‫ً‬ ‫( ‪ )4‬ميالس أسقف أرسينوى (أسقف غير قانونى)‬ ‫سيم ك ا األسقال بيد ميهللتيوع‪14‬أسقال أسيوط والى عام ‪308‬مو فى ياة أسقال الفيوم‬

‫القانونى األنبا مرسيمانوع ال ى ران ‪.‬د ‪.‬بب عليت وأودع في السان بومر د‪.‬لديانوع م رثيرين‬ ‫‪Baudrillart (A ) : Dic. D'histoire geographi ,vol . lV, p 761‬‬ ‫‪Abbott, N.: Op. Cit., P. 32.‬‬ ‫السنكس رالج عًألخب رًاألنبف ءً الرسلً الشهداءًالقدفسف ‪ ،‬مرا سابقي صـ‪261 ،262‬و‬

‫‪12‬‬

‫‪13‬‬

‫أيضاً السنرسار القبطى اليعقوبى لرينيت باسيت اـ‪2‬ي مرا سابقي صـ‪162‬و‬

‫‪ً​ً14‬كت ًهت اًاألستقفً ع صت ارًل براطت رًدقلتدف ن س‪ً،‬‬

‫تتطهدا ًال ستفحفةًالت ىًقتتبطًعلفتهً دعتتهًفتىًالستتج ً بتتدالً​ً​ً‬

‫ً​ً​ً​ً ت ً ًفعتتًترفًبإف نتتهًجهت ارًلفنت لً كلفتتلًالشتته دمً فكت ًفتتىً لت ًقتتد مًلرعفتتته‪ ً،‬تتعفً ت مًاال تتطه دً خت فًعلتتىً​ً​ً​ً​ً‬ ‫ً​ً​ً​ًحف ته‪ً،‬فبخرًل ث ً نك ارًإف نهًال سفحىًعلىً نتهًعت دًفنتدمً رجتعًإلتىًالدف نتةًال ستفحفةًثتمًبعتدً لت ًاستتغلًعتدمً​ً‬ ‫ً​ً​ً​ً جت دًرئفستتهًالب ب ت بطرسًخ ت تمًالشتتهداءًفتتىً قتترًكرستتفهً ًبتتد ًفتتىًرس ت ةً س ت ق ةً غتصتتب ًع تتالًلتتفسً ت ًحقتتهًبتتلً​ً‬

‫بترر ً​ً ق تتهًبتأ ًالب بت ًرفتترً ت اجتدًفتتىً قترهً األست ق ةً رلتتبهمًفتىًالستج ‪ً.‬فأرستتلًلتهًبعتتطً​ً‬ ‫ً​ً​ً ت ًحتقًالب بت ًفقتط‪ً ً​ً.‬ا‬

‫ً​ً​ًاألستتت ق ةً تتت ًالستتتج ًرستتت لةًلكتتتىًفكتتتفًعتتت ًخطتتتأهًفلتتتمًفستتت عًلهتتتم‪ً.‬فعقتتتدًالب بتتت ًبطتتترسً ج عتتت ً تتت ًاألستتت ق ةً​ً​ً​ً‬

‫ً​ً​ً قرر اًتجرفتدًاألستقفً فالتفت سً كت اًاألست ق ةًالت ف ًقت مًبرست تهمً فقتدرًعتددهمًبثالثتف ً ستق ًلكتنهمًلتمًفخ تع اً​ً‬ ‫ً​ً​ً​ًلحكتتمًال ج تعً استتت ر اًفتتىًطغفت نهمًحتتتىًقترارً ج تتعًنفقفتتة‪ ً.‬ت ًالت ف ًعفتتنهمًهت ًفتتىً لت ئفً ثبتت اًففهت ًب استتطةً​ً‬

‫ً​ً​ً​ًرس ت ةًق ن نفتتةًففجتتبًقب ت لهمًفتتىًع ت فةًالكنفستتةًب لشتتر طًاآلتفتتةً هتتىً‪ً ً:‬تبقتتىًلهتتمً ل ت ئ همً رتتتبهمً لكتتنهمً​ً​ً​ً‬

‫‪  103‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫من ا بار األسا‪.‬فة وفى مقدمتهم البابا بطرع خاتم الشهدارو ويير معروال تاريخ انتقالتو فران‬

‫ميهللع أسقال أرسينوى يير القانونى أ د األسا‪.‬فة الميليتييني وال ى تقرر بشونهم أن يقدم رشال‬ ‫بوسمائهم ـ فى مام نيقية ‪328‬م ـ وران لك‪329‬م ضمن ‪ 38‬أسقفاًي ورتب اسمت كر ا‬

‫‪15‬‬

‫‪.‬‬

‫ً​ً​ً​ًفعتبتتر ً قتتلًدرجتتةًفتتىًكتتلًشتتىءًعتت ًاآلختترف ًالتتت ف ًعفتتنهمًرئفستتن ًال حتتترمًب بتت ًاألستتكندرفة‪ ً.‬علفتتهًفتتإ اًستتت ً​ً‬ ‫ً​ً​ً​ًق ن ن ت ًآختترًرفتترًه ت اً ًحتتدثاًرس ت ةًك ت ه ًلفستتاًق ن نفتتةًففك ت ًلغبطتتةًالحبتترًال‬ ‫ً​ً​ً​ًالتتتدخلًفتتىًه ت اًاأل تترً‬

‫تتلًالب ب ت ً لكستتندر سًحتتقً​ً​ً​ً‬

‫ًف حتتصًفحص ت ًدقفق ت ً فبتتاًففتتهًبحك تتةًألنتتهًلتتفسًبص ت حبًص ت اًفقتتطًفتتىًال ت ىًفحتتدثً​ً‬

‫ً​ً​ً​ً لك ًلهًالرئ سةًالعلف ً الستلطةًالت تةًفتىًتن فت ً ىًع تلًفرفتده‪ ً.‬قتدًقتررً ج تعًنفقفتةًفتيً لت ً ف ت ‪ً.‬ح تلًحقت قً​ً‬ ‫ً​ً​ً​ًب ب ًاإلسكندرفةًال اجبةًعلىً رؤ سفه‪ً.‬ك ًح لًحق قً س ق ةًر فةً رشلفمً نط كفةً ف ً‪.‬‬

‫اراـ ـ ف ــى ل ــكي ريـ ـرلع األنط ــونى القم ــا)أ نياف ــة األنب ــا باس ــيليوع مطـ ـران الق ــدعأ عصتتترًال جتتتت ع‪ ،‬مراـ ـ س ــابق‬

‫ي صـ ‪61-66‬و‬ ‫‪Munier, H.: Recueil Des Listis Cpiscopoles De L E ,eglise Copte, Le Caire, 1943,P.2.‬‬ ‫‪Npnf 2 nd serios, vol 4, P.137. .‬‬ ‫أيضاً تادرع يعقوب القما) أ الكنفسةًالقبطفةًاألرث كسفةًكنفسةًعلمً اله ا ي القاكرة ‪1216‬مي صـ‪12،11‬‬ ‫‪,‬‬

‫‪  104‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪15‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫(‪ )5‬األنبا اسحق‬ ‫رسم بعد انتقال ميهللع أسقال أرسينوى ورانت رسامتت أيضاً يير ‪.‬انونيةو ثم ‪.‬بلتـت الرنيسـة‬

‫بعــد ‪.‬ـرار مامـ نيقيــة ســنت ‪328‬م‪16‬و ويعتقــد المؤرخــونو أنــت كــو الـ ى ‪.‬ــام بترـريع رنيســة المــهللك‬ ‫يبد بدير النقلـون بعـد أن ‪.‬ـام ببنائهـا القـديع أور الـ ى صـار أسـقفاً للفيـوم بعـد األنبـا اسـ قو اـار‬

‫فــى السنرســار القبطــى ت ــت يــوم الســادع والعشــرين مــن شــهر بؤونــة رــرى تدشــين رنيســة المــهللك‬ ‫يبــد بابــل النقلــونو وفــى لــك ي ـ رر المؤرخــوني أن األنبــا اس ـ ق أســقال الفيــوم ضــر وبص ـ بتت‬

‫الرهنـة والشــعب المســي ى يــث دشـن األســقال الرنيســة باســم المـهللك يبــد‬

‫‪17‬‬

‫ولقــد أيفــل السنرســار‬

‫ور ا المخطوطات والمؤرخون التاريخ السنوى للتدشين ‪18‬و‬ ‫تقول السيدة آبوت ‪ABBOT‬‬

‫‪19‬‬

‫من خهللل تاريخ الرنيسة يتبين أنت فى أوائل القرن الراب‬

‫الميهللدىو و يث انت ي يواد أسا‪.‬فة فى تلك الفترة باسم اس قو فمن الم تمل أنت كو ال ى ‪.‬ام‬ ‫بتدشين رنيسة المهللك بعد تص يح وضعت وايعتراال بت أسقفاً للفيوم وفى لك ي رر أيضاً تاريخ‬

‫أبو المرارم أبو صالح األرمنى ) فيقولأ وران ترريع رنيسة ابل النقلون فى أسقفية أنبا اس ق‬

‫وعلى يد ضور) أورابن بنت الملرة ال ى ر ‪.‬تت من ابراشيت السا روو‬

‫‪20‬‬

‫و‬

‫رما أنت من المراح أن يارة القديع األنبا انطونيوع ألديرة الفيوم رانت فى خهللل الفترة‬ ‫األولى لألنبا اس ق ‪.‬بل ‪.‬بولت فى الرنيسة والى من عام ‪328‬م ـ ‪330‬م وله ا لم يرن لألنبا‬

‫اس ق أى اشارة فى يارة األنبا انطونيوع ألديرة الفيومو‬

‫‪16‬‬ ‫‪12‬‬

‫ابراكيم صبرى معوب األستا ) أ القدفسً ثن سف سًالرس لىًجت‪2‬ي مرا سابقي صـ‪214‬ي و‪212‬‬

‫خط طًرقمً‪ً12‬ت رفخًكنفسةًاألنب ًشن دمًب صرًالقدف ةي كاتور‪1420‬ل ‪23‬نوفمبر ‪1203‬م)ور‪.‬ة‪22‬ظي‪23‬جو‬

‫أيضاً خط طًرقمً‪ً18ً/134‬اله ا‪ً/‬بكنفسةً ر فن ًب مًالخلفج وتاريخت أول برمودة ‪1311‬ل ‪1661‬م)و‬

‫‪ 11‬صموئيل تادرع السريانى القما)أ كرسىًال ف م‪ً،‬رس لةًال حبةي القاكرة ‪1220‬مي عدد ‪ 6‬ي ‪ 2‬مايو و يونيو‪1212‬م‬ ‫‪19‬‬ ‫‪ABBOT.( N ): OP.Cit. ,P.83‬‬ ‫‪ 20‬أبـ ــو المرـ ــارمأ عـ ــن الكنتتتتت ئسً ًاألدفتتتتترمًفتتتتتىًالقتتتتتر ً"ً‪ً"ً12‬ب ل جتتتتتهًالقبلتتتتتىًجتتتتتت‪2‬ي اعـ ــداد صـ ــموئيل األنبـ ــا) المتنـ ــيح‬ ‫أسقال شبين القناطر وتوابعهاي القاكرة ‪2000‬مي صـ‪21‬و‬

‫‪  105‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫(‪ )6‬القديس األنبا أور‬ ‫كو ابن رال سا ر فى ‪.‬صر ملرى شر‪.‬ى يدعى اب ارشيتو وران مررماً عند الملك كو‬

‫ورل أكل بيتتو وران لت ولدانو ولما ماتت واة ابراشيت فى سن مبرر‪ ،‬ران للملك ابنة برر‬

‫سنة المنظر اداًو أ بها ابراشيت وولدت منت طفهللً سمتت أورو ولقد أخفت أمها الملرة عن الملك‬

‫سر ابنتها خوفاً عليهاو وبعد ميهللد الطفل بثهللث سنوات ماتت أمت ابنة الملكو ورانت الملرة ت ب‬

‫الطفل اداًو فلما بلم الطفل أور ثمانى سنوات رآا الملك مصادفة فسول عنتو فعرفتت الملرة ب قيقة‬ ‫األمرو ف ضب الملك اداً وأراد ‪.‬تل ابراشيتو فهرب مسرعاُ وأخ معت ولديت الربيرين وابنت أور‬ ‫ومضى بهم الى أورشليم‪21‬و‬

‫ثم ظهر لت مهللك الرب يبد وخاطبت ‪.‬ائهللًأ ‪.‬م وأمب الى أرب مصر واسرن فى ابل‬

‫النقلونو و‪.‬ادكم المهللك وأراكم الموض ال ى يسرنون فيتو ورانوا يمارسون أعمال الس ر المر ول‬ ‫وبعد وصولهم بخمسة شهور وستة أيام مات أبوكم ابراشيتو و‪.‬بل وفاتت دعا أويدا ايثنين الربار‬

‫و‪.‬ال لهمأ ياأويدى ا تفظوا به ا الصبى ألنت يرون لرم من أالت ماد عظيم) ‪22‬و‬

‫ثم دث أن ظهرت السيدة الع رار القديسة مريم والمهللك ميخائيل والمهللك يبد ظهو اًر‬

‫اعاا ياً أدى الى أن يعتنق األخوة الثهللثة المسي ية بعد أن ترروا العمل بالس رو‬

‫ثم بدأوا فى بنار رنيسةعلي اسم المهللك يبدو و‪.‬د تشرال وتبارك المران ا‬

‫ددت السيدة‬

‫الع رار مران الم بح واألسرنة وبقية المام ‪ ،‬و دد المهللك ميخائيل والمهللك يبد موض البيعت‬

‫للقديع أورو فران بناؤكا فر اً عظيماً لامي المؤمنينو وران األراخنة والشعب يقدمون الهدايا‬ ‫والن ورلبنار البيعة ‪23‬و‬

‫ظلت الملرة على يير علم ب ال ابراشيت وبوخبـار الطفـل أورو فظلـت تب ـث عـنهم ولرنهـا‬

‫لــم تســتدل علــى شــىر مــن أخبــاركمو وبعــد مضــى مــان طويــل وكــى‬

‫ينــة القلــب ألاــل أورو مــات‬

‫واها الملك وتولى ابنت المملرـة مـن بعـداو دوا رـان يـرى ـ ن أمـت الملرـة ورتبتهـا رـان يـداوم علـى‬ ‫سؤالها عن السببو و ات يوم ‪.‬الت لت عاكدنى يا ولدى ان تفعل رل ما أ‪.‬ولت لك وأنا أخبرك بسبب‬ ‫نــىو فعاكــدكا الملــك فوخبرتــت بالســر وأنهــا تشــتهى أن تــرى أور ‪.‬بــل أن تمــوتو فلمــا ســم الملــك‬

‫لوالدتت أرسل رسهللً للب ث عن أور‪ ،‬وران ‪.‬د انقضى شهر من بدأوا ببنار البيعة بابل النقلونو فلمـا‬ ‫‪21‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪23‬‬

‫باسيليوع الصموئيلي القما)أ ًبست ًالنقل ‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪11‬و‬

‫التربية الرنسية بعابدين اعداد)أ ال ال ًربلاير‪ ،‬القاكرة ‪1211‬م‪ ،‬صـ ‪23‬و‬

‫يو نا األسريدى األب)أً ف رً نب ً ر‪ ً،‬خط طًرقمً‪ً06‬بدفرًال ال ًربلايرًالع رًبجبلًالنقل‬

‫‪  106‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫يصـ ‪12 ،11‬و‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫وصل الرسل بعد ب ث طويل وسولوا عن البنار ومن يقوم ببنائتي عرفوا أن ال ى يهـتم ببنـار الرنيسـة‬ ‫كــو أور ال ـ ى يب ثــون عنــتو فــوخبروا بــون الملــك وأمــت الملرــة أرســهللكم لرــى ي ضــروا معهــم الــى‬

‫القصر الملرىو عبثاً اول أور ايعت ار ألنت ‪.‬وبل بالرفب القاط ‪24‬و‬ ‫لم يورل أور ولم يشرب تلك الليلة بل أ‪.‬ام الليل رلت مصلياً وطلب شفاعة المهللك يبد‬

‫فظهر لت مهللك الرب يبد وأمرا بالمضى معهمو وبالفعل فى اليوم التالى سافر أور م الرسلو‬

‫واستقبلت الملك والملرة بإررام رثيرو وبعدكا ت دث أور الى الملرة عن بنار البيعة واستو ن فى‬ ‫السفر ليرملتو لرن الملك لم يدعت يمضىو وران‬

‫يناً مداومو على الصهللة لرى يدبر لت الرب‬

‫األمرو فظهر المهللك يبد للملك و الما رآا سقط على األرب من بهار منظرا فقال لت المهللكأ‬ ‫ي تخال أنا عبد وخادم لإللت ال قيقى ملك الملوك ورب األربابو خالق الرل ما فى السمار وما‬

‫على األربو ال ى بيدا رو رل أ د واسمى يبد الوا‪.‬ال أمام رب الرون رلت فوااب الملكأ‬ ‫مرنى ياسيدى فونا عبدك المطي ألوامركي فقال لت المهللكأ‬

‫اسمح ألور أن ير ل لرى يبنى‬

‫الرنيسة التى بدأ ببنائها فى ابل النقلون و‬ ‫بالطب لما سم الملك لك نف األمر وعاد أور الى ابل النقلونو وأعطاا الملك امي ما‬

‫ي تاات للبنارو فهدم أور المبنى القديم المقام بالطوب اللبن واعاد بنارا بالطوب األ مر وبنى ‪.‬هلللى‬ ‫للركبان وأمارن لل ربار‪25‬و وخهللل العمل ارب الشيطان أور م اربات رثيرة لرى يثنيت عن ع مت‬ ‫ويعو‪.‬ت عن بنار الرنيسةو ولرنت بالتاائت للصهللة بقلب منس ق أمام الرب يسوع المسيح وبشفاعة‬

‫المهللك يبد س ق الرب يل الشيطان و طم رل فخاخت‪26‬و‬ ‫بنعمة الرب ومعونتت رمل البنار فى اليوم الثانى عشر من شهر بؤونةو وظهر رئيع‬

‫المهللئرة يبد ألور و‪.‬ال لتأ السهللم لك يا أور الم ب كو أعرفك أن ك ا المران ص رار وال ين‬ ‫يوتون اليت سي تااون الى ما يسد اااتهم الضروريةو وك ا الموض المقدع سي د م ربرج ال مام‬ ‫بالناع ال ين يوتون ل يارتت من امي أن ار البهللدو ف ثهم على أن يلت موا بوصايا األنايل المقدع‬

‫وبتعاليم أبائنا القديسين لرى ي فظهم الرب من رل شر وبلية ور لك أمرا المهللك أن ي كب لألنبا‬

‫اس ق أسقال الفيوم ليررع الرنيسة‪27‬و‬ ‫‪24‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪11 ، 14‬و‬

‫‪21‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ‪21 – 12‬و‬

‫‪26‬‬

‫يو نا األسريدى األب)أ ال رجعًال ك ري صـ ‪23 – 21‬و‬

‫أيضا التربية الرنسية بعابدين اعداد)أ ف ر ال ال ًربلاير‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪32 ، 36‬و‬ ‫‪22‬‬

‫التربية الرنسية بعابدين اعداد)أ ف ر ال ال ًربلاير‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪100 - 22‬و‬

‫‪  107‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫فى يوم األ د السادع والعشرين من شهر بؤونة المبارك ضر األسقال والرهنة واألراخنة‬

‫والشعب وررسوا الرنيسة على اسم المهللك الاليل يبد ورسم أور ‪.‬ساًو ولم تنقب بضعة أيام تى‬

‫تنيح األنبا اس ق األسقالو فااتم الشعب المسي ى وأخ وا أور على الريم منت ومضوا بت الى‬

‫اإلسرندريةو وكناك سولوا األب البطريرك أن يقيم لهم أسقفاً فسولهم عمن يختارونتو فقالوا لتأ ان‬ ‫الرو القدع يعلمك باألصلحو فلما ران الليل ظهر رئيع المهللئرة يبد لألب البطريرك و‪.‬ال لتأ‬ ‫ان الرب أختار أور القع ليرون أسقفاً على مدينة الفيوم وأعمالها و ولما علم الرهنة والشعب فر وا‬

‫ومادوا اك ال ى أ‪.‬ام لهم راعياً صال اًو ووض األب البطريرك اليد عليت وررست أسقفاًو فمضى‬ ‫األسقال أور الى ابل النقلون وبنى كناك ‪.‬هلللى للركبان وأمارن لل ربارو وخدم سنوات طويلة ‪28‬و‬

‫‪.‬بل نيا ة القديع أور بثهللثة أيام است ضرنى أنا يو نا راتب ك ا السيرة و‪.‬ال لىأ لم يبق‬

‫لى سوى ثهللثة أيامو فعندما اتنيح ي تاعل ثياباً فاخرة على اسدىو وي تضعنى فى تابوتو بل‬

‫ادفن اسدى فى التراب يربى الرنيسة ألنى خاطىر من صباى وأنت أخبرنى بسيرتت من مولداو‬

‫وفى صبي ة اليوم التاس من شهر أبيب المبارك طلبنى أنا يو نا و‪.‬ال لىأ أ ررنى فه ا اليوم‬

‫ال ى أخرج فيت من العالم وأنا خائال من خطاياى التى صنعتهاو واألسقفية التى لم أدبركا سناًو‬

‫و‪.‬طي السيد المسيح الناطق ال ى لم أ رست من ال ئاب األبليسية ولرننى أتراى م ار م الرب‬

‫وت ننت و‬

‫لما ‪.‬ال ك ا رشم اسدا بعهللمة الصليب المقدع وأسلم الرو و فبرينا عليت ب ن عظيم‬ ‫ودفناا فى الموض ال ى ‪.‬ال لنا عليتو وأنا ال قير يو نا أسرعت ورتبت امي ما ‪.‬الت لى األب‬

‫القديع أور ووضعتت فى رتاب داخل البيعة ت را اًر لتو شفاعة المهللك الاليل يبد وطلبات القديع‬

‫أور ترون معنا آمينو‬

‫(‪ )0‬األنبا كالوزيرس األول (غالوسيدس)‬ ‫لم ناد لـت أى معلومـات سـوى مـا اـار فـى رسـالة البابـا أثناسـيوع الرسـولى بـ رر اسـمت فـى‬

‫الرســالة الفص ـ ية‪ 29‬الصــادرة مــن اإلســرندرية ســنة ‪332‬مو يــث يقــول القــديع أثناســيوع ألننــى‬ ‫انلرًص رمًاألنب ً رًب ل لحقًرقمً(‪-3‬ب)‪ً.‬‬ ‫‪21‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪103 – 102‬و‬

‫أيضا يو نا األسريدي األب)أ المرا السابقي صـ ‪100 -22‬و‬ ‫‪St.Athanasius: Letter.IV.E ASTER,333. N.tP.N F.Neu Yorok. P517,539.‬‬

‫‪29‬‬

‫‪  108‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫ا ن ف ـى دار ايمب ارطــوري ا دعــانى ايمب ارطــور ‪.‬ســطنطين أل‪.‬ابلــتو لرــن الميليتينيــيني ال ـ ين رــانوا‬

‫كناكي سعوا أن يقتلونى امام ايمبراطوري بسـبب ييـرتهم و سـدكمو علـى أنهـم أُخالـواي وطـردوا مـن‬ ‫كناك رمفتريني ا اتهمهم بتهم رثيرةو وال ين طردوا كم رالينيروعً ‪ً ًCALLINICUS‬و أسيوني‬

‫ويوديموني وايلوعي وكيدارامون‪ HIERACAMMON‬ال ى دعا نفست يولوايوع بسبب العار‬ ‫ال ى ل ق باسمت‪30‬وبه ا يرون ‪.‬د عال خهللل ك ا الفترة تى عام ‪319‬م‪31‬و‬

‫(‪ )8‬األنبا سلفانوس‬ ‫تولى ررسي الفيوم بعد نيا ة األنبـا رـالو يرع األول وكرـ ا مـا يتضـح مـن الرسـالة الفصـ ية‬

‫للبابــا أثناســيوع عــام ‪310‬م‪32‬و بهـ ا يرــون ‪.‬ــد ُرســم بيــد البابــا أثناســيوع الرســولى وعــال فـى الفتـرة‬ ‫من عام ‪319 -319‬مو‬

‫(‪ )9‬األنبا اندراوس‬ ‫عال فى الفترة من عام ‪ 319‬م تى نيا تت ‪ 312‬م وبه ا ترون رسامتت وفترة خدمتت‬

‫رلها فى برية القديع البابا اثناسيوع الرسولىو و‪.‬د ورد اسمت فى نا يونانى ضمن األسا‪.‬فة‬ ‫األرثو رع ال ين ضروا مام اإلسرندرية المرانى المنعقد برئاسة البابا اثناسيوع الرسولى سنة‬

‫‪33312‬م بعد عودة البابا أثناسيوع من المنفىي بعد موت ‪.‬سطنطين لتدعيم العقيدة األرثو رسية‬ ‫و‪.‬د رر اسمت فى الرسالة الفص ية للبابا اثناسيوع الرسولى سنة ‪319‬م‪34‬و‬

‫‪30‬‬ ‫‪31‬‬

‫اثناسيوع الرسولى القديع)أ الرس ئلًال صحفةي تعريب مر‪.‬ع داود القع)ي القاكرة ‪1221‬مي صـ‪ 12‬ي ‪11‬‬

‫فت ي خورشيد الدرتور)أ كن ئسً دفرمً ح فلةًال ف مي مرا سابقي صـ‪23‬و‬ ‫‪N.P.N.F. 2 ndًSeies Vol.4,Op. Cit. P539.‬‬ ‫‪33‬‬ ‫‪Munier: Recueil. Op.cit.,P8.‬‬ ‫‪34‬‬ ‫‪Ibid. P539.‬‬ ‫أيضاً صموئيل تادرع السريانى القما)أ كرسىًال ف مي رسالة الم بةي مرا سابقي عدد ‪ 6‬ي ‪ 2‬ي صـ‪203‬‬ ‫‪32‬‬

‫‪  109‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫(‪ )10‬األنبا أغاثون‬ ‫ران معاص اًر لعهد البابا بطرع الثانى الـ ‪29‬ي ال ى تقابل م األنبا اس ق‬

‫‪35‬‬

‫وعرال منت‬

‫أن لت دي اًر ص ي اًر فى الفيوم بت اماعة ركبانية يريد ال كاب يفتقادكمو فصر لت البابا البطريرك‬

‫بال كاب لهم وأرسل رسالة لألنبا أياثون اسقال الفيوم ب لك فلما وصل األنبا اس ق الى األنبا‬

‫أياثون أسقال الفيوم كب الى دير ال مام ومعت األنبا اس ق وررع لهم الرنيسة التى بالديرو‬ ‫وران لك فى والى سنة ‪398‬م‪36‬و‬

‫( ‪ ) 11‬األنبا سرابيون‬ ‫أسقف الفيوم ورئيس أديرة الفيوم‬ ‫عال ك ا األسقال الفترة من عام ‪ 398‬ـ‪100‬م) وفى من ك ا األسقال الاليل ا دكرت‬

‫األديرة بإيبارشية الفيومو ويعتبر القديع سرابيون تلمي للقديع األنبا انطونيوع‪ ،‬وران يسمى‬ ‫سرابيون الربيرو وكو ال ى وض سيرة القديع مراريوع المصرىو و‪.‬د عال ياة الركبنة م‬

‫األسقفية‪ ،‬فران مقيماً بدير المهللك بابل النقلون ويباشر خدمتت من الديرو‬

‫فق ل ًعنه ًقداسة ًالب ب ًشن ده ًالث لث‪"ً :37‬إنه ًك ًفشرف ًعلى ًعشرم ًآالف ًراهب ًفىً‬

‫نطقةًال ف م‪ ً.‬لفسًه اًب ستغربًفل ًك ًفىًكلًدفرً ًالتً‪ً 53‬دف ارً‪ً 533‬راهبً ًلبلغ اًه اً‬

‫الرقم"و‬

‫ران يهتم بالركبان وبا تياااتهمو رما ران أيضاً يهتم بتقديم المعونات من األديرة ـ للبابا‬

‫البطريرك ـ من أال مساعدة الفقرار باإلسرندريةو رما ي رر عنت أنت ار األنبا فيلبع السائح بابل‬ ‫ليبياو‬

‫‪31‬‬ ‫‪36‬‬ ‫‪32‬‬

‫راجعًال صلًالث لثً ًالبحثًتحاًسفرمًالقدفسًاألنب ًاسحقًالدف ار ى‪.‬‬ ‫نبيت رامل داود األستا )أ ت رفخًإفب رشفةًبنيًس فف‪ ،‬صـ ‪131‬و‬

‫البابا شنودة الثالث البطريرك)‪ ً:‬دفرمًاألقب طًب ل ف م"ً جلةًالكرازم‪ ،‬العدد ‪ ،14‬أبريل‪1221‬مي صـ‪16‬و‬

‫‪  110‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫(‪ )12‬األنبا كالوزيروس الثانىً(غالوسيدس)ً‬ ‫لم يعرال بالت ديد تاريخ رسامتت أو نيا تت لرن رانت فترة خدمتت مابين ‪ 100‬ـ ‪180‬م)و‬ ‫وكى فترة طويلة ربما يرون كناك أسقال أو أرثر ‪.‬بل رسامتت أو بعد نيا تتو وعندما انتشرت‬

‫األفرار النسطورية بعث البابا ريرلع األول عامود الدين البطريرك الـ‪ 21‬برسالة [الرسالة ر‪.‬م ‪]83‬‬ ‫الى األنبا رالو يروع الثانى أسقال الفيوم يشر فيها رفر نسطور وفساد م كبت المخالال لإليمان‬ ‫األرثو رسى وألمانة القديسينو مؤرداً على الطبيعة الوا دة للسيد المسيح من بعد التاسدو رما ي ث‬

‫األسقال رالو يروع على ‪.‬رارة رسالتت فى رل أديرة الفيوم خاصة دير القلمون‪38‬و فيقول فى‬ ‫الرسالةأ فليت تقواك تومر أن تق أر ك ا الرسالة فى تلك األديرة ألال بنيان السارنين كناكي ولتومر‬ ‫تقواك بمهلل ظة ك ا األمر تى يتصاب ضمائر األرثو رع بالضعال‬

‫‪39‬‬

‫و‪.‬د أتت ك ا الرسالة‬

‫بثماركاو وران لك والى عام ‪111‬مو‬ ‫ر لك‬

‫ضر األنبا رالو يروع الثانى ضمن األسا‪.‬فة ال اضرين م البابا ديسقورع‬

‫البطريرك الخامع والعشرين مام أفسع الثانى عام ‪111‬م‬

‫‪40‬‬

‫األسا‪.‬فة فى رتابت مونييت‪41‬و وبه ا ترون نيا تت بعد لك التاريخ و‬

‫و رر اسمت باليونانى ضمن‬

‫(‪ )13‬األنبا بقطر أسقف الفيوم‬ ‫ران ك ا األسقال معاص اًر للبابا بنيامين األول ‪120‬ـ‪100‬م)و وفى تلك الفترة أثار كر‪.‬ل‬

‫ايضطهاد على الرنيسة القبطية األرثو رسيةو فترك ك ا األسقال ايمان رنيستت و‪.‬بل مام‬

‫خلقدونية معت رورل أسقال نقيوعو رما كب ورارا رثير من شعب الفيوم‪42‬و ل لك كب األنبا‬

‫‪31‬‬

‫ريـ ـ ـرلع األس ـ ــرندرى الق ـ ــديع)أ الرس ـ ــالة ر‪ .‬ـ ــم ‪ 13‬ي الرستتتتت لةًإلتتتتتىًكتتتتت ل زفر سً ستتتتتقفً رستتتتتفن ىي ترام ـ ــة م ـ ــوريع‬

‫تاوضروع الدرتور)ي ونص ى عبد الشهيد الدرتور) القاكرة ‪1222‬م ي صـ‪ 23‬ي ‪26‬و‬

‫‪39‬‬

‫‪Otto Meinardus (F.A.) Monks and Mones teris. Cairo 1961, P.312‬‬

‫راجعًنصًالرس لةً​ًفىًال لحقًرقمً​ً( ًتً )ً ً الحقًالبحث‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫‪42‬‬

‫ً‬

‫صموئيل تادرع السريانى القما)أ كرسىًال ف مي رسالة الم بة عدد ‪ 6‬ي ‪2‬ي مرا سابقي صـ‪203‬و‬ ‫‪41‬‬ ‫‪Munier: Recail, P.19.‬‬ ‫ايسي ورع األنبا)أ الخرفدمًالن فسةًجتً‪ ،2‬صـ ‪22 ، 26‬و‬ ‫أيضا منسى يو نا القع)أ ت رفخًالكنفسةًالقبطفةي صـ ‪313‬و‬

‫‪  111‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫صموئيل المعترال ليشا ركبان الفيوم‪ ،‬ويعمل على رد شعبها الى العقيدة األرثو رسية‪43‬و وظلت‬

‫العقيدة األرثو رسية نقية بدون ت يير فيها بين ركبان أديرة الفيومو‬

‫وي رر عن ك ا األسقال أيضاً أنت استقبل المقو‪.‬ع ‪.‬ورل البطريرك الملرانى المخالال‬

‫للعقيدة األرثو رسية) أثنار يارتت الى الفيوم‪44‬و‬ ‫ل لك كب ‪.‬ورل المقو‪.‬ع)‬

‫‪45‬‬

‫بنفست لم اربة األنبا صموئيل خوفاً منت على نشر اإليمان‬

‫األرثو رسىي فعند مقابلتت لألنبا صموئيل ‪.‬ال لتأ " حر م ً ج ع ًخلقد نفة‪ ً ،‬حر م ًال ً‬ ‫ال خ لف ً كل ً‬

‫بنف ف "‪ً.46‬‬

‫ًفؤ‬

‫ًبأ نته ًال سدم‪ ً .‬نح ًالندف ًب لًالء ًلغفر ً بفن ًالعلفم ًاألنب ً‬

‫نظـ ـ ـ اًر ألن األس ـ ــقال بقط ـ ــر أنض ـ ــم ال ـ ــي الرنيس ـ ــة الملراني ـ ــة‪ ،‬فق ـ ــد فر ت ـ ــت الرنيس ـ ــة القبطي ـ ــة‬

‫األرثو رسية‪ ،‬و رمتت من األسقفية‪47‬و رما ي رر أنت فى عهد ك ا األسقال دخل العرب مدينـة الفيـوم‬ ‫سنة ‪112‬مو‬

‫(‪ )14‬األنبا مينا‬ ‫ران فى عهد األنبا أياثون البطريرك الـ‪ 31‬ال ى ظهرت لت رؤيا بون يستدعى اليت القع‬ ‫يو نا السمنودى من دير الفيوم [ال ى أصبح البابا يو نا الثالث ‪ 180‬ـ ‪181‬م]و فورسل البابا‬

‫أياثون الى األنبا مينا أسقال الفيوم يطلب منت ارسال القع يو نا‪48‬و و‪.‬د ران أسقال الفيوم ي بت‬

‫‪43‬‬ ‫‪44‬‬

‫يؤانع األنبا) أسقال ال ربية المتنيح‪ ً:‬كرااًفيًت رفخًالكنفسة‪ ،‬بدون تاريخ‪ ،‬الرلية األرليريريةي صـ‪20‬‬

‫ً ف تترًستتفرمًاألنب ت ًص ت ئفلًالقل ت نى‪ ً,‬خط ت طًرقتتمً‪ً23‬ت ت رفخًبكنفستتةًاألنب ت ًشتتن دمًب ص ترًالقدف تتةي بتــاريخ ‪ 1‬طوبــة‬

‫‪1412‬ل ‪ 12‬يناير ‪1236‬م)ي ور‪.‬ة ‪43‬جو‬

‫‪ً​ً41‬ق رشً(ال ق قس)‪ً:‬ك ً سقطًرسهًه ًالق ق زً له اًالسببًك ًفس فهًالعربًب ل ق قسً‪ ً.‬قدً عط هًهرقلً​ً​ً‬

‫ً​ً​ً​ًسلطتف ًالسلطةًال دنفةً الدفنفةًعلتىً صتر‪ ً.‬تعً لت ًفهت ًالت ىًستلمً صترً قتعًعلتىًشتر طًالصتلاًالت ىًتنت زلً​ً​ً​ً‬ ‫ً​ً​ً​ًبهتتت ًعتتت ً صتتترًلع تتتر ًبتتت ًالعتتت صو ارا ـ فــي ل ــك الفريــد بتلــر ال ــدرتور)أ فتتتتاًالعتتتربً صتتتر‪ ،‬تعريــب م مــد فري ــد‬ ‫أبو ديدة‪ ،‬القاكرة ‪1220‬مو صـ‪ 202‬ـ‪212‬وً‬

‫‪46‬‬

‫الفريد بتلر الدرتور)أ ال رجعًال ك ري صـ‪222‬و‬

‫‪ً42‬ساويرع بن المقف‬

‫األنبا) أسقال األشمونيين‪ً:‬ت رفخًالبط ركةًجت‪ ً،1‬رجعًس بق‪ً​ً,‬صـ‪422‬و‬

‫أيض ـاً فت ــي خورشــيد الــدرتور)أ كن ت ئسً دفتترمً ح فلتتةًال ف ت مً ن ت ًإنتش ت رًال ستتفحفةًحتتتىًنه فتتةًالعصتترًالعث ت نى‪،‬‬

‫مرا سابقي صـ‪ 41‬ي ‪42‬و‬

‫‪ 41‬ايريع بيب المصرى األستا ة)‪ً:‬قصةًالكنفسةًالقبطفةًجت‪2‬ي مرا سابقي صـ ‪211‬و‬

‫‪  112‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ً​ً‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫اداً لصفاتت الاميلة وران يريد أن يرون معت‪ ،‬ولرنت لم يريد مخالفة أمر البابا البطريركو ف كب‬

‫القع يو نا لإلسرندرية يث فر بت البابا أياثون واعلت مساعدأ لت فى الوعظ والتعليمو وطلب‬

‫رثيرون رسامتت أسقفاً لرن البابا رفب لك [ب سب الرؤيا]و لرى يصير بطريرراً بعد نيا ة األنبا‬

‫أياثون‪49‬و‬

‫(‪)15‬األنبا يوحنا أسقف الفيوم‬ ‫لم نعرال شيئاً عن تاريخ ياتتي ولرنت ورد رر اسمت ضمن ال ديث عن األنبا يوساب‬

‫أسقال الفيوم ال ى اار الى دير األنبا صموئيل لترريع رنيسة السيدة الع راري و‪.‬ام بسيامة األنبا‬ ‫صموئيل ‪.‬ساً ريماً عنتي وسيامة البعب شمامسةو‬ ‫وران كناك عدد من الشمامسة ‪.‬ام بترريسهم األنبا يو نا أسقال الفيوم في رر أمر للو‪.‬ت‬

‫أن يوتوا اليت بالقديع األنبا صموئيل ريماً عنت وررست ‪.‬ساًي رما رسم القديسون أنبا أبللوي أنبا‬

‫شيشاىي أنبا سلوانعي أنبا تاوضروعي أنبا رريا شمامسةي بخهللال ستة آخرين رانوا مررسيني ألن‬

‫األنبا صموئيل طلب الى األنبا يو نا أسقال الفيوم ترريسهم‬

‫‪50‬‬

‫(‪ )16‬األنبا يوساب‬

‫‪51‬‬

‫سيم أسقفاً فى عهد البابا يو نا الثالث البطريرك الـ‪ 10‬ومن أعمالت أنت ساعد القديع األنبا‬

‫صموئيل فى بنار رنيسة السيدة الع رار بدير القديع األنبا صموئيل دير القلمون) وعندما ضر‬ ‫األنبا يوساب بمساعدة أسقال الفيوم لتدشين الرنيسة فر عندما أرى الرنيسة و‪.‬الأ‬

‫قاً ان ك ا‬

‫كو مران الم فرةو ك ا مسرن اك ومهللئرتتو ك ا كو المسرن ال ى طهرا اك و ل فى وسطتو وبعد‬

‫أن ‪.‬ام بتدشين الرنيسةي رسم ‪.‬سوساً وشمامسة للدير وران لك عام ‪188‬م‪ ،‬أى ‪.‬بل نيا ة‬

‫القديع األنبا صموئيل بعشر سنواتو‬

‫ً​ً​ًراجعًسفرمًاألنب ًف حن ًالث لثًالبطرفر ًاألربع ًفيًال صلًالخ سً ًالبحثو‬ ‫‪ً49‬‬

‫منسى يو نا القع)‪ً:‬ت رفخًالكنفسةًالقبطفة‪ً،‬مرا سابقي صـ ‪322‬و‬

‫أيضا ساويرع بن المقف‬

‫األنبا) أسقال األشمونيينأ ت رفخًالبط ركةًجت‪ ،1‬مرا سابق صـ ‪.102‬‬

‫‪ 10‬يوسال بيب الشماع)أ القدفسًاألنب ًص ئفلًال عترفً دفرمًال ف مي القاكرة ‪1220‬مي صـ‪104‬و‬

‫‪ 11‬باسيلوع الصموئيلى القما)أ بست ًالقل‬

‫‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪24‬و‬

‫‪  113‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫(‪ )10‬األنبا ابراهام‬ ‫ترا سيامة األنبا ابركام أسقال الفيوم الى عهد البابا الرسندروع الثانى البطريرك الـ‪13‬‬ ‫‪ 903‬ـ ‪928‬م) تقريباو ران أ د األسا‪.‬فة الربار فى عهد البابا تاودروع البطريرك الـ‪18‬و وران‬

‫ضمن أربعة أسا‪.‬فة اشترروا فى اختيار البابا خائيل األول الـ‪ 11‬عام ‪913‬م‪52‬و‬

‫ران ت ت رعايتت فى الفيوم ‪ 38‬دي اًر للركبان والراكبات‪53‬و بل ت ‪.‬يمة الضرائب عن‬

‫األراضى ال راعية التى تمتلرها األديرة التابعة لت خمسمائة دينار فى العامو ل لك ران ال رام‬

‫يطمعون فيت لثرائتو منهم القاسم بن عبد اك والى خراج مصر ال ى ‪.‬دم واتت للمطران لرى‬ ‫يباررها ‪.‬ائهلل لت ك ا ابنتك باررهاو فوعطاكا ثلثمائة دينار ثم مائة أخرى رطلب القاسم‪54‬و وفي‬

‫عهدا رثر عدد الركبان اداً فقام بتاديد األديرة القديمة وبنار أديرة اديدة لألعداد الرثيرة التى تريب‬

‫فى ياة الركبنةو‬

‫ران األنبا ابراكام أسقال الفيوم ضمن مام األسا‪.‬فة ال ى انعقد يختيار البابا البطريرك‬

‫‪55‬‬

‫ال ى يخلال األنبا تاودوروع الـ ‪18‬ي فى الفترة من ‪ 29‬أيسطع ـ ‪1‬سبتمبر ‪913‬مو وران و‪.‬تها ـ‬

‫سب طقست ـ أ‪.‬دم األسا‪.‬فة الماتمعينو وران ضمن األسا‪.‬فة ال ين رفضوا ‪.‬بول مرشح معين تقدم‬

‫بت رهنة اإلسرندريةي يساندكم أسا‪.‬فة الوات الب رىو و‪.‬د دث خهللال رادت تنقسم بت الرنيسة الى‬ ‫فريقينو فمضى األنبا ابراكام م األنبا تادرع أسقال مصري الى أوسيم مرر امبابة ـ م افظة‬

‫الاي ة‬

‫الياً)ي إل ضار أسقفها األنبا مويسيعي من دير نهيا‪56‬ي ليرون صلح بين األسا‪.‬فة‬

‫وبعضهمو و‪.‬د تم لك بالفعل خهللل مام األسا‪.‬فة ال ى انعقد فى ‪ 1‬سبتمبر ‪913‬م‪57‬ي و ُ سم‬

‫األمر برفب المرشح األسرندرىي واختير األنبا خائيل بطريرراً للرنيسة القبطية األرثو رسيةو‬

‫‪12‬‬

‫ساويرع بن المقف أ ت رفخًالبط ركةًجت‪1‬ي معهد الدراسات صـ ‪141 ،142 ،146 ،141‬و‬

‫‪ 13‬المرا السابقي صـ ‪111‬و‬

‫أيضاً سمعان السريانى القع)أ اآلب ءًالس اا‪ ،‬المرا الم روري صـ ‪12‬و‬

‫أيضاً يوسال بيب الشماع)أ األنب ًص ئفلً دفرمًال ف م‪.‬‬

‫‪Abbot Cit.P.164‬‬ ‫‪11‬‬

‫ساويرع بن المقف‬

‫أسقال األشمونيين)أ رجعًس بقي صـ ‪ 163‬ـ ‪166‬و‬

‫‪54‬‬

‫‪16‬‬

‫دفتترًنهف ت ًب ح فلتتةًالجفتتزم‪ً,‬ك ت ًع ت ارًب لرهف ت و كتترهً ب ت ًال ك ت رمًع ت ً ت ًكتبتتهًاألج نتتبً ال ؤرخ ت ًع ت ًالكن ت ئسً​ً​ً‬

‫‪12‬‬

‫يوساب أسقال فواأ ت رفخًاآلب ءًالبط ركةي مرا سابقي صـ ‪ 12‬ـ ‪61‬و‬

‫األدفرمجت‪4‬ي مرا سابقي صـ ‪16‬و‬

‫‪  114‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫(‪ )18‬األنبا سمعان األرمنى‬

‫‪58‬‬

‫سيم األنبا سمعان أسقفا للفيوم فى عهد البابا خائيل األول البابا الـ‪918 11‬ـ‪918‬م)‬ ‫وران تل مي ا لألسقال السابق األنبا ابراكام برتبة ارشيديارون وران يص بت فى سفرا ويرافقت عند‬ ‫كابت للويةو‬

‫بدأت األديرة فى عهدا فى اإلنهيار نظ اًر لل ارات الرثيرة علأاألديرة طمعاً فى ممتلراتها‬

‫وخاصة الهامات التى ‪.‬ام بها مروان األولو ال ى ‪.‬يل انت ‪.‬تل بالفيوم فى ا دى كاماتت‬

‫سنة‪980‬م نابيا ابوت ‪) ABBOT‬و وأيضاً للضرائب التى فرضت على الركبانو‬

‫تواد رفاتت فى برنيسة أبى سيفين بمصر القديمة مرتوب عليها األنبا سمعان األرمنى‬ ‫أسقال الفيوم وأخ ت المطرانية ا راً مواوداً برنيسة أبى سيفين بدير األنبا ابرآم بالع بو‬

‫(‪ )19‬األنبا بقطر أسقف أرسينوى (الفيوم)‬ ‫ورد اسمت ضمن بردية طقسية بالل ة القبطية ر‪.‬م [‪ ]or. 4718‬بالمت ال البريطانىي رر‬

‫فيها اسم البطريرك الـ‪ 889[ 81‬ـ ‪101‬م]ي ثم األسم التالى لت بقطر أسقال أرسينوىي ورتب اسمت‬ ‫كر ا بالل ة القبطية‪59‬و‬ ‫‪KUR;IC ABBA BIK :OR EP ICKOPOU APO. THC POLEOC‬‬ ‫‪ARCINWN.‬‬

‫(‪ )20‬األنبا سوتريانوس‬ ‫أسقال ابلت‬

‫‪60‬‬

‫الفيوم) و‪.‬د تنيح فى اليوم الساب من شهر توتو واار ررا فى الصادق‬

‫األمين فى أخبار القديسين ج‪9‬‬ ‫‪11‬‬

‫‪61‬‬

‫لإلي ومانع فيلوثاؤع المقارىو والقع ميخائيل المقارى يث‬

‫يوســاب أســقال فــوا)أ تت رفخًاآلبت ءًالبط ركتتةي أعــدا للنشــر صــموئيل السـريانى الراكب)ي نبيــت رامل األســتا )ي بــدون تــاريخي‬

‫صـ‪16‬و أيضاً ساويرع بن المقف أسقال األشمونيين)أ ت رفخًالبط ركةًجت‪1‬ي مرا سابقي صـ‪111‬و‬ ‫‪Crum, W.E: Catalogue of the Coptic Monuserepts iin the British Museum, Landon 1905, P.‬‬ ‫‪247.NO 514.‬‬

‫‪  115‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪59‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫يقول عن ابلة أنها بمرر سنورع بمديرية الفيوم تبعد عن مرر كا ‪1‬رم بالسرة ال ديدي وسرانها‬

‫‪ 2281‬نسمةو ولم ي رر الرتاب تاريخ السنةو أو أى معلومات أخرىو‬

‫دوان ران سنرسار مرتبة الم بة اـ‪ 9‬ت ت اليوم الساب من شهر توتي ي ررا خطو على أنت‬ ‫اسقال فى بهللد اليونانو‬

‫(‪ )21‬األنبا متاؤس‬ ‫سيم أسقفاً للبهنسا ثم أضيفت اليت الفيوم والاي ةو وران معاص اًر للبابا ريرلع الـ‪ 19‬و‪.‬د‬

‫ران أ د أعضار المام المقدع ‪ 19‬أسقفاً) ال ى عقد بنار على أمر من أمير الايول بدر‬ ‫الامالى فى الشروى المقدمة من األسقال يو نا أسقال سخا ضد البابا البطريرك يث عقد المام‬

‫يوم السبت ‪23‬مسرى ‪ 802‬ل الموافق‪9081‬م ‪ ،‬وانتهى بمصال ة الطرفين وتماد اسم الرب‬ ‫رئيع السهللم‪62‬و‬

‫(‪ )22‬األنبا دانيال‬

‫‪63‬‬

‫ً‬

‫عال فى بداية القرن الثانى عشر ولت رسالة بالل ة القبطية بعث بها الى أكالى بلاسوق)‬ ‫[ ‪.‬رية تابعة للفيوم ] ي ركم فيها من اتهللال األشاار التى‬

‫ول الرنيسةو و‪.‬د ترامها الى‬

‫اإلنالي ية الشماع يسى عبد المسيحي ونشرت فى مالة األثار القبطيةو المالد الساب‬ ‫‪9119‬م بعنوان رسالة من أسقال الفيوم ‪64‬و‬

‫عام‬

‫‪ 60‬جبلهًهىً ًالقرىًالقدف ةًاس ه ًالقدفمً نش مًاب ًكردى‪ ً.‬رداًفىًت رفخًال ف مً بالدهً ًك رًسن رس‪ ,‬فىً​ً‬

‫ً​ًالتح ة‪ ً,‬نشفةًاب ًكردى‪ ً,‬هىًجبلهً ًاألع لًال ف فة‪ ً.‬فىًت رفعًسنة‪1230‬هتًب س ه ًالح لىو‬

‫راا م مد رم ى األستا )أ الق‬

‫سًالجغرافىي مرا سابقي صـ‪112‬و‬

‫‪61‬‬

‫فيلوث ــاؤع المقارى األي ومانوع)يميخائي ــل المق ــارى القع)أ الصتتت دقًاأل تتتف ًفتتتىً خبتتت رًالقدفستتتف ًجتتتت‪1‬ي الطبع ــة األول ــىي‬

‫‪62‬‬

‫ساويرع بن المقف أ ت رفخًالبط ركةًجت‪ ،2‬مرا سابقي صـ ‪ 214‬و‬

‫القاكرة ‪1212‬مي صـو‪12‬‬ ‫‪63‬‬

‫صموئيل تادرع السرياني القما) أ كرسىًال ف مًرس لةًال حبةًالعددا ً‪ 0ً،ً6‬مرا سابقي صـ ‪ 204‬و‬

‫‪ 64‬راجعًنصًالرس لةًك لةًب ل لحقًرقمً(ًاًتًدً)ً ً الحقًالبحثً‪ً.‬‬

‫‪  116‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫(‪ )23‬األنبا بطرس‬ ‫كو ال ى أسع دير السيدة الع رار والشهيد أبى سيفين المعروال بدير الع ب) بعد أن ران‬ ‫المران عبارة عن مدافن وبها رنيسة للسيدة الع رارو رما ي رر عنت أنت كو أيضا ال ى رسم القع‬

‫داود الفيومى راكباً و‪.‬ساً ال ى صار البابا ريرلع الثالث)ي عاصر البابا مر‪.‬ع الثالث البطريرك‬ ‫الـ‪ 9918 93‬ـ ‪9981‬م)ي ‪91‬أمشير ‪811‬ل ‪90 /‬فبراير‪9983‬م‬

‫‪65‬‬

‫اشترك م البابا مر‪.‬ع‬

‫فى تدشين دير النسطور‪66‬ي بعد أن آلت ملريتت لأل‪.‬باط األرثو رع ولم يرن أ د مشترراً فى‬ ‫التدشين م البابا مر‪.‬ع الثالث سوى األنبا بطرعو‬

‫اشترك م األنبا يبد أسقال مصر فى تدشين بيعة القديع يو نا المعمدان علو الم طع‬ ‫ببررة ال بل على النيل [‪.‬بلى مصر القديمة بالقاكرة] يوم األ د ‪22‬برمهات ‪100‬لي ‪ 98‬مارع‬

‫‪9981‬م‪67‬و‬

‫شارك فى تدشين رنيسة باوار بيعة السيدة الع رار مرتمريم المعروفة بالمرتوعى بالعدوية‬ ‫[رنيسة السيدة الع رار بالمعادى]و يوم ايثنين ‪29‬برمهات ‪102‬ل‪99/‬مارع ‪9981‬مو و‪.‬ام‬ ‫بالتدشين األنبا مر‪.‬ع ابن رعة البطريرك الـ‪93‬ي واألنبا ميخائيل أسقال بسطة [تل بسطة ‪.‬رب‬

‫ال ‪.‬ا يق وران مقر األسقفية لبسطة والخندق بدير األنبا رويع الياً]و واألنبا يبد أسقال مصري‬ ‫أنبا سيمون أسقال البهنسةي أنبا بطرع أسقال الفيومو واماعة من الرهنة واألراخنة‪68‬ووو و شارك‬

‫أيضاً فى ترريع بيعة السيدة الع رار الطاكرة باوار بيعة ماراراع ب ارة الروم [وكى رانت ب ى‬ ‫السيدة ينب بالقاكرةي ‪.‬رب شارع خيرت واندثرت] م األنبا يبد أسقال مصرو وران لك فى يوم‬ ‫األ د الراب من الصوم المقدع الموافق ‪ 98‬كاتور ‪103‬ل‪/‬أول مارع ‪9989‬مو رما ي رر عن‬

‫األنبا بطرع أسقال الفيوم أنت كو ال ى ‪.‬ام بسيامة داود بن لقلق ‪.‬ساًي ثم رمت بعد لكي وخرج‬ ‫مطروداً منها الفيوم) من ‪.‬بل أسقفهاي بسبب بعب الفتن التى ارت بالفيوم وافترق الشعب‬ ‫بسببها‪69‬و‬

‫‪61‬‬

‫ف كرً ب ًال ك رمً ًاألنب ًبطرسً سقفًال ف مًق مًبتدشف ًدفرًالنسط ر‪ ً,‬ا ًك ًهك اًففك ًحسبًالطقتسًالكنستىً​ً​ً‬

‫‪66‬‬

‫دفتترًالنستتط رًكت ًدفت ارًت بعت ًللنست طرم‪ً,‬إلتتىً ًآلًإلتتىًالكنفستتةًالقبطفتتةًاألرث كستتفة‪ً,‬راجتتعً بت ًال ك ت رمًجتتت‪2‬ي مراـ‬

‫‪62‬‬

‫ت رفخً ب ًال ك رمًع ًالكن ئسً األدفرمًفىًالقر ًالتً‪ً12‬جت‪2‬ي مرا سابقي صـ و‪42,41‬‬

‫ً​ًبت فطً ًقداسةًالب ب ًالبطرفر ًاألنب ً رقسًالتً‪ً,03‬راجعًت رفخً ب ًال ك رمًجت‪2‬ي مرا سابقي صـ‪13‬و‬ ‫سابقي صـ‪13,12‬و‬ ‫‪61‬‬ ‫‪62‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪16‬و‬ ‫ساويرع بن المقف‬

‫أسقال األشمونيين)أ ت رفخًالبط ركةًجتً‪4‬ي امعية ا ثار القبطية بالقاكرة ‪1224‬مي صـ ‪4‬و‬

‫‪  117‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫وي رر عنت أيضاً أنت ي ظ فى ترتيب ‪.‬رارات أسبوع ا يم أنت تواد نبورات وأناايل رثيرة‬

‫فى بعب الساعاتي بينما ي يواد سوى انايل وا د بدون نبوات فى ساعات أخرىو فرتب ما يليق‬

‫من القرارات له ا الساعات‪70‬و‬

‫ي رر القع شنودة ماكر‪71‬فى رتابت عن تاريخ الل ة القبطيةي أن األنبا بطرع أسقال سرسنا‬ ‫‪.‬رية تابعة لمرر طامية الياً)ي ران راتب القهللية لآلب البطريرك أى سررتير لت لم يرن يعرال‬

‫الل ة العربية بل ران يايد الل ة القبطيةي وران البطريرك يرتب الل ة العربيةو‬

‫(‪ )24‬األنبا بولس‬ ‫عال فى النصال األول من القرن الثالث عشر الميهللدىو عاصر األنبا يوسـاب أسـقال فـوا‬ ‫رات ــب س ــير البطارر ــةو و‪ُ.‬ـ ـبب علي ــت مـ ـ الباب ــا ريـ ـرلع الثال ــث ال ـ ـ‪ 98‬بوش ــايت م ــن ال ارك ــب عم ــاد‬ ‫‪72‬‬

‫األخميمى و‬

‫(‪ )25‬األنبا‬

‫بطرس‪ً73‬‬

‫عال فترة أسقفية فى برية البابا أثناسيوع الثالث البطريرك الـ ‪ 91‬واشترك معت فى عمل‬

‫الميرون المقدع مرتينو المرة األولى رانت فى عام ‪9282‬م برنيسة المعلقةي والمرة الثانية فى يوم‬

‫الخميع‪ 90‬برمودة ‪ 193‬لي الموافق‪ 8‬أبريل ‪9289‬مي بدير القديع أبى مقارو‬

‫‪ 20‬صديق الراكنأ جلةًكلفةًالعل مًالاله تفةً اإلنس نفةً"ًل قب طًالك ث لف‬ ‫‪21‬‬

‫شنودة ماكر القع)أ تاريخ الل ة القبطيةي صـ‪22‬‬

‫‪ 22‬ساويرع بن المقف‬

‫العدد‪ 1‬لسنة‪36‬و القاكرة ‪1226‬مي صـ‪26‬‬

‫األسقال) أ ال رجعًال ك ري اـ‪ 4‬و‬

‫‪23‬عمل الميرون المقدع أ كت بً‪ً106‬طقسً كتبةًالدارًالبطرفركفةي صـ‪ 22‬و‬

‫رامل صالح نخلت الشماع) أ سلسلةًت رفخًب ب ااًبط ركةًالكرسىًاألسكندرىًجت‪ ،2‬القاكرة ‪1212‬م‪ ،‬صـ ‪14‬‬

‫‪  118‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫(‪ )26‬األنبا يبنس‬ ‫عال األنبا يؤانع في برية البابا ثيؤدوسيوع الثانى البطريرك التاس السبعين) واشترك‬ ‫معت فى عمل الميرون المقدع فى يوم الخميع ‪ 29‬برمودة ‪9098‬لي الموافق ‪ 91‬أبريل‬

‫‪9211‬مو برنيسة الشهيد أبى سيفين بمصر القديمة ‪74‬و و‪.‬د شارك فى رسامة البابا يؤنع الثامن‬ ‫البطريرك الـ‪ 80‬فى ‪ 91‬أمشير ‪9091‬ل‪91 ،‬فبراير ‪9300‬مي و رر اسمت يؤنع أسقال‬ ‫الفيوم‬

‫‪75‬‬

‫رما اشترك م‬

‫البابا يؤنع فى عمل الميرون المقدع فى يوم الخميع خميع‬

‫العهد)‪20‬برمودة ‪9029‬لي ‪98‬أبريل ‪9308‬م فى دير القديع مراريوع ‪76‬و‬

‫(‪ )20‬األنبا غبريال‬ ‫رانت فترة برية األنبا يبد أسقال الفيوم في عهد البابا بنيامين الثانى البطريرك الثانى‬

‫والثمانين) واشترك معت فى عمل الميرون المقدعو‬

‫فى يوم خميع العهد الموافق ‪90‬برمودة ‪9011‬ل‪ 8/‬أبريل‪9330‬م بدير القديع أبى‬

‫مقار‪77‬ي رما اشترك م البابا بطرع البطريرك الـ‪ 83‬فى عمل الميرون المقدعي عام ‪9012‬ل ‪/‬‬

‫‪9311‬م بدير القديع أبى مقار‪78‬و‬

‫‪ 24‬صموئيل تاوضروع السريانى القما) أ كرسيًال ف م‪ ،‬رسالة الم بة‪ ،‬صـ ‪201‬و‬

‫أيضاً رامل صالح نخلت الشماع)أ سلسلةًت رفخًب ب ااًبط ركةًالكرسىًاألسكندرىً​ًجت‪ ،2‬مرا سابق‪،‬ـ ‪23‬‬

‫‪21‬‬ ‫‪26‬‬

‫جلةًج عفةًاآلث رًالقبطفةًالسنةًالع شرمً‪1944‬م‪ً​ً.‬‬

‫ش ــمع الرياسـ ــة أبـ ــو البررـ ــات المع ــروال بـ ــابن ربـ ــر القـ ــع)أ صتتتتب اًاللل تتتتةًفتتتتيًإف تتتت اًالخد ةجتتتتت‪ ،1‬القـ ــاكرة ‪،12‬‬

‫صـ ‪312 ، 311‬و‬

‫أيضاً عمل الميرون المقدع أً خط طًرقمً‪ً106ً/ً023‬طقسً كتبةًالدارًالبطرفركفةًب ألزبكفة‪ ،‬ور‪.‬ة‪14‬جو‬ ‫‪22‬‬

‫خط طًرقمً‪023‬مً‪ً106ً/‬طقسً كتبةًالبطرفركفةًب ألزبكفة‪ ً,‬رقةً‪30‬ط‪ً​ً​ً​ً​ً​ً.‬‬

‫أيضا صموئيل تاوضروع السريانى القما) أ كرسىًال ف م ‪ ،‬رسالة الم بة ‪ ،‬مرا سابق ي صـ‪ 201‬و‬

‫رامل صالح نخلت الشماع)أ سلسلةًت رفخًبط ركةًالكرسىًالسكندرىًجت‪ ،2‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪12,11‬و‬ ‫‪21‬‬

‫خط طًرقمً‪ً8‬طقسىًبدفرًاألنب ًانط نف س‪ً,‬ع لًال فر ًال قدس‪ً,‬ت رفخًنسخةً‪1289‬شً‪1503ً/‬م‪ً​ً.‬‬

‫‪  119‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫(‪ )28‬األنبا يبنس‬ ‫عاصر األنبا يؤنع أسقال الفيوم البابا متاؤوع الثانى البطريرك التسعين واشترك معت فى‬ ‫عمل الميرون المقدع برنيسة السيدة الع رار ب ارة الروم بالقاكرة بتاريخ يوم الامعة ‪91‬أمشير‬

‫‪9999‬لي الموافق ‪93‬فبراير ‪9119‬م‪79‬و‬

‫رما اار عنت أنت لما ران الخميع خامع يوم القيامة ‪ 91‬برمودة ‪9999‬ل‪91/‬أبريل‬ ‫‪ 9119‬مي خدم القداع اإللهى أنبا يؤنع أسقال الفيوم ألنت لم يتهيىر لت ال ضور فى امعة‬ ‫ا يمي ف ضر يوم األربعار راب الفصح آخر النهار [‪93‬برمودة ‪98 /‬أبريل] وخدم القداع يوم‬

‫الخميع و‪ .‬أر األنايل أيضاً لل رب رالترتيب المقدمي ورمل ك ا النهار بسهللم‬

‫‪80‬‬

‫و‬

‫رما اشترك األنبا يؤنع أسقال الفيوم فى مام عقدا البابا يبد السادع الـ ‪ 19‬عام‬

‫‪9111‬ل‪9191/‬مي بشون األمهللك والت ويح والميراث فى ضور أ‪.‬وال ا بار القديسين‪81‬و‬

‫(‪ )29‬األنبا غبريال‬ ‫رسم فى عهد البابا يؤانع الثالث عشر البطريرك الـ‪ 11‬وو‪ .‬معت على طرع البررة ال ى‬ ‫أصدرا لمسي ى البهللد بمناسبة لول عيد الميهللد ‪ 21‬ريهك عام ‪9228‬ل‪ /‬األثنين ‪ 8‬ديسمبر‬

‫‪9808‬م ي وفيت أعطى األب البطريرك ال ل من فمتي ومن فم ا بار المطارنة واألسا‪.‬فة بالر ار ة‬ ‫المر‪.‬سية ومنهم ك ا األب‪82‬و و‪.‬د ضمت فى عهدا بعب أديرة الفيوم الى ايبارشية أطفيح‪83‬و‬

‫‪22‬‬

‫خط طًرقمً‪ً286‬طقسً كتبةًالبطرفركفةًب ألًزبكفةًب لق هرم‪ ً,‬رقةً‪46‬ل‪ً.‬‬

‫رـ ــر الشـ ــماع رامـ ــل صـ ــالح نخلـ ــةي تـ ــاريخ تر ـ ـريع الميـ ــرون عـ ــام ‪1124‬لي ‪1411‬مي ارا ـ ـ تتتتت رفخًالب بتتتت ااًبط ركتتتتة ً​ً​ً​ً‬

‫ًالكرسىًالسكندرىًجت‪4‬ي صـ ‪41‬و‬ ‫‪10‬‬

‫ال رجعًالس بق‪ ً,‬رقةً‪ 194‬و‬

‫‪11‬‬

‫خط ت طًرقتتمً‪ ً302‬سلستتلً‪ً298ً/‬اله ت اًب كتبتتةًالبطرفركفتتةًب ألزبكفتتة‪ ,‬تاريخــت ‪ 11‬مســرى ‪ 1410‬لي ‪ 11‬أيســطع‬

‫‪12‬‬

‫خط ت طًرقتتمً‪ 291‬سلستتلً‪ً301ً/‬اله ت اً كتبتتةًالبطرفركفتتةًب ألزبكفتتةي مراتبــات ي تــاج اليهــا ا بــار البطاررــة والمطارنــة‬

‫‪1624‬مي ور‪.‬ة‪62‬جو‬

‫واألسا‪.‬فةي مراتبة ر‪.‬م‪ 23‬ور‪.‬ة‪246‬جي ومراتبة ر‪.‬م‪[ 24‬رتبت ن و‪26‬طوبة‪1221‬لي ‪22‬يناير ‪1102‬مي ور‪.‬ة ‪212‬جو‬ ‫‪13‬‬

‫صموئيل تاوضروع السريانى القما) أ كرسىًال ف م‪ ،‬رسالة الم بة‪ ،‬مرا سابقي صـ‪201‬و‬

‫‪  120‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫(‪ )30‬األنبا إيسآك‬ ‫ي ـدعى بطــرع بــالميهللدي وينعــرال معلومــات رثي ـرة عنــتي اي بعــب المعلومــات التــى ُواــدت‬

‫مرتوبة على أيقونة القديع راو من شهدار الفيوم)‪ 84‬بـدير القـديع العظـيم األنبـا أنطونيـوع بالبريـة‬

‫الشـر‪.‬ية عــام ‪9881‬ي ورتــب بخــط يــدا بالل ــة العربيــةي أســفل األيقونــة الســابق رركــا مــا يلــىأ لمــا‬ ‫ران بتاريخ يوم السبت المبارك الخامع عشر من شهر برمهاتي وك ا العام يوافق ‪ 9881‬للشـهدار‬ ‫األطهــاري أر ‪.‬نــا اك بررــاتهم أمــينو ورــان ضــور مســطركا الــى ك ـ ا البيعــة المقدســة وكــو بطــرع‬ ‫بايســم يبالفعــلي ويــدعى ايســتك خــادم الشــعب المســي ى بــو‪.‬ليم الفيــوم والهللكــون ومــا معهــم و وك ـ ا‬

‫األيقونة ما الت مواودة بالدير ومسال عليها ما رتب بخط يد األنبا ايستك أسقال الفيوموً‬

‫(‪ )31‬األنبا باسيليوس (أسقف الفيوم والبهنسا)‬ ‫فى عهد البابا يبد الثامن البطريرك الـ‪19‬ي يث اار اسمت وامضاؤا فى خطاب للبابا‬

‫يبد بتاريخ ‪ 29‬يناير عام ‪9819‬م و‪.‬د ضمت البهنسا الى الفيوم فى عهد ك ا األسقال ولمدة‬ ‫‪.‬رن من ال مان‪85‬و‬

‫(‪ )32‬األنبا أثناسيوس (أسقف مدينة الفيوم واألطفيحية واألهناسية)‬ ‫رر اسم األنبا اثناسيوع أسقال الفيوم فى الرسالة التى أرسلها البابا يبد الثانى‬

‫الـ‬

‫‪ 89‬الى البطريرك أيناطيوع كداية اكي بطريرك انطارية للسريان األرثو رع بتاريخ عام‬ ‫‪ 9102‬مي بخصوا ما دث من األسقال مار ديسقورع منصور أسقال دير مارموسى بالنيلي‬

‫بشون رمانت للراكن القع ابركيم بن مدلح المقيم بالقاكرةو وتدخل األنبا أثناسيوع أسقال الفيوم فى‬

‫أعطار ال ل له ا الراكن السريانى بصفة وريل البطريرك ـ فى لك الو‪.‬ت ـ لرل من مصر والقاكرةي‬

‫نظ اًر لسفر البابا فى يارة الى صعيد مصر‪86‬و‬

‫‪14‬‬ ‫‪11‬‬

‫راجعًسفرمًالقدفسًك ؤ ًب ل صلًالث لثً ًالب بًاأل لً ًالبحث‪.‬‬

‫نبيت رامل داود األستا ) أ ت رفخًإفب رشفةًبنىًس فف‪ ،‬مرا سابقي صـ‪ 242‬ي‪210‬و‬

‫‪ً16‬ال جلةًالبطرفركفة‪ً,‬لس ًح لًبطرفركفةًالسرف ًاألرث كسًبد شقي العدد‪ 4‬أبريل ‪1211‬م) السنة‪12‬ي صـ و‪211‬‬

‫‪  121‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫(‪ )33‬أنبا بطرس المدعو سويدان المصرى‬ ‫أسقف الفيوم‬ ‫رر اسمت فى تاريخ نسخ أ دى المخطوطات التى تت دث عن أعاوبة السيدة الع رار‬

‫بالترتيب يث تقول المخطوط من تاريخ النسخ أ تم فى الامعة ‪ 8‬نسىر ‪9323‬ل ‪9 /‬سبتمبر‬ ‫‪9109‬مي وران لك فى مدينة الفيوم على أيام األسقال بطرع المدعو سويدان المصرى‪87‬و‬

‫(‪ )34‬األنبا ميخائيل‬ ‫عاصر األنبا ميخائيل أسقال الفيوم رهلل‪ ،‬البابا متاؤوع الراب‬

‫الـ‪902‬ي البابا يؤانع‬

‫السادع عشر الـ‪903‬و ران من أتقيار عصرا ومن العلمار األ بارو عانى رثي اًر من المتاعب‬ ‫والمضايقات التى ران يثيركا‪ ،‬الراشال العثمانى‬

‫ارم الفيوم) ال ى ران يت رل بت من ين‬

‫خر‪88‬و لرنت ران يتقبلها برل شررو ومن أال لك ترك مدينة الفيوم وران يقيم بصفة دائمة فى‬

‫دير الشهيد أبى سيفين بقرية فيدمين‪ ،‬وكى الياً ‪.‬رية تابعة لمرر سنورع بالفيوم ويواد بها عدد‬ ‫ربير من المسي يين رما أن الدير ما ال ‪.‬ائماً تى ا ن‪89‬و‬

‫وي رر عنت أنت ران اض اًر ضمن األسا‪.‬فة ال ين ‪.‬اموا بترريع البابا يؤانع السادع عشر‬

‫البطريرك الـ ‪903‬ي وران لك فى يوم األ د ‪ 1‬برمهات ‪9312‬لي الموافق ‪98‬مارع ‪9191‬مي‬ ‫ب ضور األب األسقال األنبا ميخائيل النقادى وأنبا ميخائيل الفيومى‪90‬و‬ ‫رما ران األنبا ميخائيل أسقال الفيوم من المهتمين بنسخ المخطوطات الرنسيةو‬ ‫فقد رر عنت فى ا دى المخطوطات فى السبت ‪ 91‬بؤونة ‪9198‬ل ‪ 98 /‬يونيو‬

‫‪9118‬م ران اينتهار من نسخ المخطوط‪91‬و وران المهتم ب لك ويمولت من مالت أبينا األب‬ ‫األسقال أنبا ميخائيل بررسى مدينة الفيومو‬ ‫‪12‬‬ ‫‪11‬‬

‫خط طًرقمً‪ً154‬عربىًب ل كتبةًال طنفةًل رنس ً‪ً/‬ب رفسًبآخرًال ف رًالع شرو‬

‫صموئيل تادروع السريانى القما)أ رس لةًال حبةي مرا سابقي صـ ‪201‬و‬

‫‪ 12‬أيريع بيب المصرى األستا ة) ‪ً:‬قصةًالكنفسةًالقبطفةًجت‪ ،4‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪62 ،62‬و‬ ‫‪20‬‬

‫خط طًرقمً‪ ً4‬سلسلً‪ ً94ً/‬قد هًب كتبةًال تحفًالقبطىي ور‪.‬ة ‪432‬و‬

‫‪  122‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫ارا الر الة فانسليب عام ‪9192‬مو أستقى منت أيلب المعلومات التى سالها عن مصرو‬

‫و‪.‬ال عنتأ انت رال شريال مشهور بالعلم والتقوى وعلى اانب ربير من التواض ا ‪.‬د ارتضى أن‬ ‫يقيم معت فى بيتت عدة أيام أوضح لت خهلللها معتقدات الرنيسة القبطية وطقوسهاو وبعب‬

‫المعلومات عن أديرة الفيوم‪92‬و‬

‫(‪ )35‬األنبا ميخائيل أسقف البهنسا والجي ة والفيوم‬ ‫رانت الفيوم فى عهدا تابعة تابعة إليبارشية البهنسا بنى سويال) والاي ةي ل لك ناد أن‬

‫األخبار ت رر أنت أسقال البهنساي فيما عدا خبر وا د ي رر معها اسم الفيومو فناد أ‪.‬دم خبر رر‬ ‫عنت اار بوثيقة لت بتاريخ السبت ‪ 1‬بشنع ‪9119‬لي ‪ 92‬مايو ‪9989‬مي على بيعة المهللك‬

‫ميخائيل بدير الخندق الب رى‪ .93‬واار اسمت على ا دى المخطوطات‬

‫‪94‬‬

‫التى ‪.‬ام بنسخها أنبا‬

‫ميخائيل أسقال البهنسا و‪.‬د نسخها المعلم اراع الاوكرى فى من لت بتاريخ الثهللثار ‪20‬بؤونة عام‬

‫‪9118‬لي الموافق ‪ 28‬يونيو ‪9982‬مي رما ران األنبا ميخائيل ضمن المشاررين فى عمل‬ ‫الميرون المقدع فى يوم الخميع ‪91‬برمودة ‪9802‬لي الموافق ‪20‬أبريل ‪9881‬مي ب ارة الروم‬ ‫يث رر اسمت أنبا ميخائيل أسقال البهنسا والاي ة والفيوم‪.95‬‬

‫(‪ )36‬األنبا اثناسيوس‬ ‫رسم فى عهد البابا يؤانع السادع عشر الـ ‪ 903‬واشترك معت فى عمل الميرون المقدع‬ ‫عام ‪9903‬م برنيسة السيدة الع رار ب ارة الروم‪96‬و‬

‫‪21‬‬ ‫‪22‬‬

‫خط طًرقمً‪ ً893‬سلسلً‪ً383ً/‬طقسً كتبةًالبطرفركفةًب ألزبكفةًب لق هرمي ور‪.‬ة ‪22‬جو‬

‫رام ـ ــل ص ـ ــالح نخل ـ ــت الش ـ ــماع)أ سلستتتتتلةًتتتتتت رفخًالب بتتتتت ااًبط ركتتتتتةًالكرستتتتتىًاألستتتتتكندرىًجتتتتتت‪ ،4‬الطبع ـ ــة األول ـ ــى‪،‬‬ ‫القاكرة ‪1214‬م‪ ،‬صـ ‪121 -121‬و‬

‫‪23‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪26‬‬

‫خط طًرقمً‪ً28‬طقسًكنفسةًال ال ً فخ ئفلًالبحرىًبحدائقًالقبةًب لق هرمو ور‪.‬ة ر‪.‬م ‪312‬ظو‬

‫خط طًرقمً‪ ً398‬سلسلً‪ً332ً/‬اله اًب كتبةًالبطرفركفةًب ألزبكفةي ور‪.‬ة ‪220‬جو‬

‫خط طًرقمً‪ ً413‬سلسلً‪ً328ً/‬اله اًب كتبةًالبطرفركفةًب ألزبكفةًب لق هرمي ور‪.‬ة ‪23‬جو‬

‫صموئيل تادرع السريانى القما)أ رس لةًال حبة‪ ،‬ررسى الفيوم‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪201‬و‬

‫‪  123‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫(‪ )30‬األنبا متاؤوس (‪ 1098‬ـ ‪1820‬م)‬ ‫سيم أسقفاً للفيوم فى عهد البابا مر‪.‬ع الثامن الـ ‪ 908‬سنة ‪9918‬م لررسى البهنسا وبني‬

‫سويال والفيوم والاي ة‪97‬و وران مقر ررسيت مدينة الفيومو وران مهتماً بنسخ المخطوطات على‬

‫نفقتت الخاصة‪98‬و و‪.‬د تنيح فى عهد البابا بطرع الساب الـ‪ 901‬فى شهر أمشير عام ‪9831‬ل‪/‬‬ ‫فبراير عام ‪9820‬مو وأوفد البابا بطرع األنبا صرابامون أسقال المنوفية والب يرة المعروال باسم‬ ‫القديع األنبا صرابامون بوبى طر ة لتع ية الشعب وعمل الترتيبات الهلل مة‪99‬و‬

‫(‪ )38‬األنبا‬

‫يوساب‪ً100‬‬

‫(‪ 1820‬ـ‬

‫‪1833‬م)ً‬

‫عال فترة ياتت األسقفية فى عهد البابا بطرع الساب الـ‪ 901‬المعروال بالبابا‬ ‫بطرع الااولى ي روسقال إليبارشية الفيومي ورانت البهنسا تابعة لتو وال ى ي رر عنت أنت فى و‪.‬ت‬

‫نيا تت شاكد القديع األنبا صرابامون أسقال المنوفية‪ ،‬الشهير بوبى طر ة‪ ،‬رو ت وكى صاعدة الى‬

‫السمار فصرخ من أال لك وران االساً م البابا بطرع الااولىو‬

‫(‪ )39‬األنبا ايساك (اسحق)‬ ‫(‪ 1834‬ـ ‪1881‬م)‬ ‫كو أ د ركبان دير السيدة الع رار السريان) وران م بوباً اداً من أخوتت الركبانو فوخ وا‬

‫الى البابا بطرع الساب الـ‪ 901‬الااولى) لرى يرسمت أسقفاً فرسمت البابا أسقفاً لررسى البهنسا‬

‫والفيوم والاي ة فى عام ‪9831‬مو و‪.‬د اكتم اكتماماً ربي اًر بإصهلل أديرة وادى النطرون ويرا لت‬

‫‪22‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪100‬‬

‫صموئيل تادرع السريانى القما)أ رس لةًال حبة‪ ,‬مرا سابقي صـ ‪201‬و‬ ‫نبيت رامل داود األستا )أ ت رفخًإفب رشفةًبنىًس فف‪ ،‬مرا سابقو‬

‫رامل صالح نخلت الشماع)أ سلسلةًت رفخًبط ركةًالكرسىًالسكندرىًجت‪ً،2‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪134‬و‬ ‫نبيت رامل داود األستا )أ ت رفخًإفب رشفةًبنىًس فف‪ ،‬مرا سابقو‬

‫‪  124‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫الفضل فى نهضتها رو ياً ومادياًو و‪.‬د ران يقضى نصال السنة فى رعاية ايبارشيتة الواسعة‬ ‫والنصال الثانى فى أديرة وادى النطرون لتفقد ا والها‪101‬و و‪.‬د عال فترة طويلة تى بداية عهد‬

‫البابا ريرلع الخامع الـ‪992‬و‬ ‫اشترك األنبا ايستك مطران الفيوم والبهنسا‪102‬فى ترريع رنيسة السيدة الع رار المعروفة‬

‫برنيسة الم ارة بدير السيدة الع رار الشهير بالسريان فى يوم األ د الساب‬

‫أ د الشعانين) ‪91‬‬

‫برمودة عام ‪9811‬ل‪9883/‬مي واشترك معت القما عبد القدوع رئيع الدير وب ضور القما‬ ‫ميخائيل رئيع دير أنبا مراريوع أبومقار) ال ى صار فيما بعد البطريرك األنبا ديمتريوع الـ‬

‫‪999‬ي والقما يو نا رئيع دير البراموع ال ى صار فيما بعد األنبا ريرلع الـ‪)992‬ي والقما‬ ‫يبد أمين دير األنبا بيشوىي وركبان الدير ال ى ران عددكم ‪ 81‬راكباًو‬ ‫اار اسمت فى ت رية ُعملت للقما داود األنطونى ‪.‬بل ا‪.‬امتت مطراناً عاما ً باسم األنبا‬ ‫ريرلع فى ‪ 90‬برمودة ‪9811‬ل ـ ‪ 99‬أبريل ‪9883‬م ور لك تو‪.‬يعت على‪ ،‬ت رية أخرى باسم‬ ‫البطريرك ريرلع الراب الـ‪. 990‬بل ترميل رسامتت بطريرراً فى يوم األ د ‪ 28‬بشنع ‪9890‬ل ـ‬

‫‪ 1‬يوليو ‪9881‬م ورتب فى تو‪.‬يعت كر ا أنا اس ق أسقال البهنسا والفيوم وايطفي ية ارتضيت [‬

‫به ا الت رية رما رتبت ]‪ 103‬و و‪.‬د و‪ .‬أيضاً على ت رية القما ميخائيل المقارى البابا ديمتريوع‬

‫الثانى الـ‪ 999‬واشترك فى الرسامة م األنبا باسيليوع مطران القدع واألنبا يؤانع مطران‬

‫المنوفية واألنبا مر‪.‬ع مطران الب يرة واألنبا بطرع مطران مصر فى يوم األ د ‪ 98‬يونيو عام‬

‫‪9812‬م برنيسة مارمر‪.‬ع باأل بريةو رما ران لت دور ربير فى ترشيح القما يو نا الناسخ‬ ‫البراموسى البابا ريرلع الخامع الـ‪992‬و م األنبا باسيليوع مطران القدعو واألنبا مر‪.‬ع مطران‬

‫الب يرةو واألنبا يؤنع مطران المنوفيةو فى ‪ 23‬بابت عام ‪9819‬ل‪/‬أول نوفمبر عام ‪9891‬مو‬

‫اشترك فى عقد مام من ا بار األسا‪.‬فة فى شهر كاتور ‪9888‬ل‪9899/‬مو ال ى رفب فيت‬ ‫األسا‪.‬فة ‪.‬بول األنبا مر‪.‬ع مطران الب يرة والقائمقام البطريررى ترشي ت للبطريررية‪104‬و‬

‫رما و‪.‬ال مو‪.‬فاً ‪.‬وياً ضد وكبة بك الاي اوى رئيع رتاب و ارة المالية ال ى ران متمسراً‬

‫بترشيح األنبا مر‪.‬ع مطران الب يرةو ف كب ومعت األبار األسا‪.‬فة الى دارا ‪.‬ائلين لت اننا اتفقنا على‬ ‫‪101‬‬

‫صموئيل تادرع السريانى القما)أ ت رفخًب ب ااًالكرسىًالسكندرى‪ ،‬مرا سابقي صـو‪36‬‬

‫‪ً102‬صتتتت ح اً تتتت ًتتتتت رفخً صتتتتر‪ ً,19‬ادىًالنطتتتتر ً رهب نتتتتهً دفرته‪ ,‬ختصتتتترًتتتتت رفخًالبط ركتتتتةومرتبـ ــة مـ ــدبولىيالقاكرة‬ ‫‪1223‬مو‬

‫‪ 103‬رامل صالح نخلة الشماع)أ ال رجعًال ك رًجت‪ ،5‬صـ‪121‬ي ‪126‬و‬

‫‪104‬صموئيل تادرع السريانى القما)أ رس لةًال حبةًالعددا ً‪ ،0ً،6‬القاكرة ‪1220‬مو‬

‫‪  125‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫ترشيح القما نا البراموسى بطريرراً ولن نرضى ب يرا بديهللً رما ملوا بلهاة شديدة مسئولية‬

‫توخير الرسامة وما يترتب عليها من عوا‪.‬ب وخيمة تضر مصل ة األمة رنيسةً وشعباًو و‪.‬الوا لت لقد‬

‫مات أسا‪.‬فة ‪.‬سقام ومنقلوط وأسيوط و‪.‬نا وأسنا والخرطوم ونخشى أن تتوخر الرسامة أرثر من لك‬

‫فهلل ناد فيما بعد من األسا‪.‬فة العدد القانونى لتنصيب البطريرك وي نريد أن نقول لك أرثر من ك او‬

‫فصمت الاي اوى بركة ثم ك رأست و‪.‬الأ بعد ثهللثة أيام أعطيرم رداً اسماًو وعندئ صرخ فى‬

‫واهت األنبا ايساك ‪.‬ائهللًأ لما ا ك ا المماطلة يا ابنى ؟ كب أننا ائنا فى اليوم ال ى ددتت ولم‬

‫نادك بين األ يار فما ا نفعلو ثم نهب ياضباً وكو يقول للرنيسة رب يتويكا وخرج من دار‬

‫الاي اوى ومن خلفت األسا‪.‬فةي وبعد ك ا المنا‪.‬شة اعتلت ص ة الاي اوى ولم يلبث أن فارق ال ياة‬

‫فى اليوم الثالثو ً‬

‫االسه اًالكنسفةًل نب ًإفس ً​ً‬ ‫فىًدفرًالسرف‬

‫لت بعب المخطوطات بمرتبة الدير مرتوب على ا داكم و‪.‬فاً مؤبداً و باً‬

‫مخلداً على بيعة الست السيدة الع ارر بالسريان ببرية مقاريوع ‪9888‬ل ـ ‪9831‬م ال قير اس ق‬ ‫األسقال بررسى البهنساو‬

‫رما ‪.‬ام بتدشين رنيسة الع رار المعروفة بالم ارة بدير السريان فى يوم أ د الشعانين‬ ‫‪91‬برمودة ‪9811‬ل‪ 23/‬أبريل سنة ‪9883‬مو بعد أن ‪.‬ام بإصهلل هاو‬ ‫فىًبنىًس ففً‪.‬ام ببنار رنيسة السيدة الع رار القديمة بمدينة بنى سويال بدرب العبد فى‬ ‫عام ‪ 9881‬مو وكى أول رنيسة تقام فى مدينة بنى سويالو ويقول األستا ‪ /‬نبيت رامل فى تاريخ‬

‫ايبارشية بنى سويالو ي نعلم كل اتخ منها مق اًر لت فى بنى سويال أم بقى فى الفيوم ؟ ‪105‬و‬ ‫فىًال ف مًاهتمًبتر فمًعدمًكن ئسً هىً‬

‫ً‬

‫‪ -9‬رنيسة السيدة الع رار بالفيومو‬

‫‪ -2‬دير األمير تادرع بدسياو‬

‫‪ -3‬رنيسة أبى سيفين بفيدمينو‬ ‫ًاألب ءًالكهنةًال ف ًرس اًفىًعهدهًب ل ف مً​ً‬

‫‪ 101‬نبيت رامل داود األستا )أ ال رجعًالس بقي صـ ‪212‬و‬

‫‪  126‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫‪ -9‬القما يبد ال اوى برنيسة رئيع المهللئرة ميخائيل بسنورعو‬ ‫‪ -2‬القما عبد المسيح طانيوع برنيسة األمير تادرع بدسياو‬ ‫‪ -3‬القما كارون برنيسة الشهيد أبى سيفين بفيدمينو‬ ‫‪ -1‬القع عوبو‬

‫‪ -8‬القما اراع ديمتريوع برنيسة السيدة الع رار بالفيومو‬ ‫‪ -1‬القما يو نا برنيسة األمير تادرع بدسياو‬ ‫‪ -9‬القع اس ق برنيسة األمير تادرع بدسياو‬

‫عًاألع لًالبن ءمًتًالس بقً كره ًتًل نب ًإفس ‪ً,‬إال ًهن ًبعطًال اقفًالتىًتؤخ ً‬

‫علفه‪ ً,‬نه ً‬

‫‪ -9‬التصريح بالطهللق و واج المطلقين والمطلقات ألى سبب مما دعا البابا ديمتريوع الثانى الى‬

‫ارسال رسالة لرهنة وشعب الفيوم بخصوا ك ا الموضوع بتاريخ ‪ 99‬أبيب ‪9880‬ل الموافق‬ ‫‪98‬صفر سنة ‪9289‬كـ يشر فيها مخالفة ك ا الوض لشريعة اإلنايل المقدع‪ ،‬رما يؤرد في‬

‫الرسالة على رم رل من يقبل تصريح واج مخالال من األسقالو رما رم القع عوب من‬ ‫الرهنوت ال ى ران يقوم بت رير األوراق المخالفت‪106‬و‬ ‫‪ -2‬ران يرافق ا بار البطاررة ألديرة وادى النطرونو‬ ‫أخي اًر بعد اهاد ‪ 18‬عام فى الخدمة والرعاية تنيح فى أوائل عام ‪9889‬مو واسدا يير معروال‬

‫أين وض و كل فى الفيوم أم فى بنى سويال ؟و‬

‫بعد نيا ة األنبا ايساكي تم فصل ايبارشية البهنسا وبنى سويال عن ايبارشية الفيوم والاي ةو‬

‫(‪ )40‬القديس األنبا ابرآم‬

‫‪106‬‬

‫‪107‬‬

‫راجعًنصًالرس لةً ًالب ب ًدف ترف سًالث نىًإلىًكهنةً شعبًال ف مًب ل لحقًرقمً​ً(‪ً-1‬ز)ً ً الحقًالبحث‪ً​ً.‬‬

‫‪ 102‬أعت تتداًفتتيًستتفرمًالقتتدفسًاألنب ت ًإب ترامًعلتتيً خ ت ًبعتتطًالنق ت طًالستترفعةً ت ًحف ت مًالقتتدفس‪ ً،‬التتتيًخصصتتن ًله ت ً​ً‬

‫ً​ً​ًبحث تً خ ص تً‪ ً,‬عتتدهًالب حتتثًللحص ت لًعلتتىًدرجتتةًال جفستتتفرًدفس ت بر‪1993‬مً طبتتعًكت ت بًب ن ستتبةً تتر رًخ ستتةً‬

‫ً​ً​ً سبعف ًع ًعليًنف حةًالقدفسًاألنب ًإبرام‪ ً،‬تر رًخ سة عشترف ًع ت ًعلتيًاعتترافًال ج تعًال قتدسًبقداستته‪ً.‬‬

‫‪  127‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫(‪ 10‬يونيو ‪ 1881‬ـ ‪1914‬م)‬ ‫ولد القديع األنبا ابرآم فى ‪.‬رية دلاا‬

‫الياً مرر دير مواع) عام ‪9821‬مو باسم بولع‬

‫يبد ورسم شماساً عام ‪9811‬م ووتركب بدير السيدة الع رار الم رق عام ‪9818‬م ثم صار‬

‫رئيساً للدير ‪ 9811‬ـ ‪9890‬م) يث ُع ل من رئاسة الدير بعد أن اكتم بت من عدة اوانبو‬

‫‪9‬و اكتمامت الرو ى بالديرو يث ا ب أعداداً رثيرة ل ياة الركبنة وتم فأعهدا سيامة أربعين راكباً‬ ‫فى أسبوع وا د على دفعتينو‬

‫‪2‬و اكتمام القديع بالمرتبةو وما ال تى ا ن تواد مخطوطات بيدا أو مسال عليها المهتم به ا‬ ‫المخطوط القما بولع الااولىو‬

‫‪3‬و ايكتمام بال راعة بالديرو وما الت ال دائق التى رعها ‪.‬ائمة تى ا ن تشهد ب لكو‬ ‫‪1‬و ايكتمام بمبانى الديرو يث رمم السور و‪.‬ام ببنار ٍ‬ ‫مبان أخرىو‬

‫‪8‬و مشاررة الدير فى ا تيااات الفقرارو وكى التى اعلت بعب الركبان يخافون على أمهللك الدير‬ ‫ول لك طلبوا ع لت من الرئاسةو‬

‫ه بهًإلىًدفرًالب ار سً‬

‫ً‬

‫خرج القديع من دير الم رق ومعت أربعة من تهللمي ا المخلصين ال ين رفضوا البقار فى‬

‫الدير بدونتو ف كبوا الى دير األنبا بيشوى و لما لم يادوا مراناً لهم فى الدير كبوا الى دير‬

‫البراموعي وكناك استقبلهم ور ب بهم القما يو نا الناسك رئيع الدير ال ى صار فيما بعد البابا‬

‫ريرلع الخامع الـ‪992‬ي ظل القديع بالدير أ د عشر عاماً من عام ‪ 9890‬ـ ‪9889‬م) يث‬ ‫اختارا الرب لرعاية الفيوم والاي ةو‬ ‫ً‬

‫األنب ًابرآمً سق ً​ًلل ف مً الجفزمً‬

‫ً‬

‫تمت سيامة األنبا ابرآم أسقفاً للفيوم والاي ة فى‪ 90‬يوليو‪9889‬مو وسيامة األنبا ايساك‬

‫أسقال للبهنسا وبنى سويال وب لك تم فصل اإليبارشيتين بعد أن رانا ايبارشية وا دةو وتمت السيامة‬ ‫بالراتيدرائية المر‪.‬سية برلوت بكو بيد البابا ريرلع الخامعو‬ ‫ً​ً​ً قدً عت تدًالب حتثًعلتيً ت ًفقتربً ت ًث ت نف ً رجعت ًب للغتةًالعربفتةً​ًاإلنجلفزفتةً تعًكثفترً ت ًالتد رف اً ال قت بالا‪ً​ً.‬‬ ‫ً​ً​ًراجعًه اًالبحثًفىًكت ب‪ً،‬القدفسًاألنب ًإبرامً​ً سقفًال ف مً الجفزم‪ً,‬الطبعةًاأل لي‪ً،‬الق هرمً‪1989‬م‪ً.‬‬

‫‪  128‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫من‬

‫لك التاريخ تى نيا تت فى مسار يوم الثهللثار‪ 2‬بؤونة ‪9130‬ل‪ 1/‬يونيت ‪9191‬مي‬

‫ولمدة ‪ 33‬عاماً خدم فيها شعبت برل أمانةو فهو ب ق نمو ج للخادم األمين فى خدمتت وفى ‪.‬داستت‬

‫التى أكلتت لنوال أراليل رثيرةو‬

‫األنب ًابرآمً ًبن ءًالكن ئس ويعد األنبا ابرآم كو األسقال ال ى ُبنيت فى عهدا أرثر الرنائع فى‬ ‫الفيومو فقد ‪.‬ام ببنار ستة رنائع فى الفيوم باألضافة الى خمسة رنائع بم افظة الاي ةو رما ادد‬ ‫أيضاً أربعة رنائع بالفيوم ورنيستين بالاي ةو باألضافة يكتمامت باألديرة فى رل من الم افظتينو‬ ‫األنب ًابرآمً ًالرع فة‬

‫ً‬

‫‪.‬ام القديع األنبا ابرآم بسيامة أربعة وأربعين راكناً فى ايبارشيتت [الفيوم والاي ة] باإلضافة‬

‫الى رعايتت الساكرة من يث ايفتقاد سوار بال كاب اليهم أو بالخطابات التى ما ال البعب منهما‬

‫يشهد ب لكي ر لك رصت على التعليم واإلرشاد بالمنشورات الرعوية أو باياتماع اليومى ال ى ران‬

‫يعقدا فى المطرانية بعد صهللة العشية يث يق أر الرتاب المقدع ويفسر ويرد على أسئلة أبنائت‬

‫ال اضرينو‬

‫أيضاً ايكتمام بالنظام واإلدارة‬

‫يث تشهد الساهللت المواودة بالمطرانية يوميات بها‬

‫بعب المشارل و لولها و و ور ا شهادات العماد و و ي اكتمامت بالامعيات الخيرية يث توسست‬

‫فى عهدا خمع امعيات ربيرة ما ال البعب منها ‪.‬ائم تى ا نو‬ ‫االهت مًب لتعلفمً‬

‫ً‬

‫أسع القديع األنبا ابرآم بإيبارشية الفيوم ستة مدارع فى الم ار ل المختلفة منها مدرسة‬

‫التوفيق الثانوية للبنات وكى تعتبر أول مدرسة ثانوية للبنات فى الفيومو ور ا مدرسة مارمر‪.‬ع‬ ‫الرسول األبتدائية بالاي ةو‬ ‫منح اك تبارك اسمت القديع األنبا ابرآم عدة مواكب رو ية من أكمها‬ ‫‪ -9‬شفار المرضى‬

‫‪ -2‬اخراج الشياطين‬ ‫‪ -3‬موكبة النبوة معرفة ال يب)‬ ‫‪ -1‬صن المعا ات‬

‫‪  129‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫ئلًتت ثلًفىً​ً‬

‫ك ًت فزًالقدفسً ف ًبعدمًف‬

‫‪ -9‬ب الرتاب المقدع وفران يق أر الرتاب المقدع رلت رل ‪ 10‬يوم‬ ‫‪ -2‬الصوم والنسك‬ ‫‪ -3‬الصهللة‬

‫‪ -1‬األتضاع‬

‫‪ -8‬ياة العطار والتى اشتهر بها اداً تى لُقب برال العطار)‬

‫ًتال ف ًاألنب ًابرآمًالقدفسً‬

‫ً‬

‫‪ -9‬القديع القما ميخائيل الب يرى‬

‫‪ -2‬القديع األنبا متاؤوع مطران ال بشة‬ ‫‪ -3‬القديع األنبا مر‪.‬ع مطران اسنا واأل‪.‬صر وأسوان‬ ‫اعترافًال ج عًال قدسًب لقدفسًاألنب ًا ًبرآم‬ ‫من أن تنيح القديع األنبا ابرآم فى‪90‬يونيو ‪9191‬م والرل يتشف بتي ور سب نظام‬ ‫رنيستنا القبطية يمرن اعتراال المام المقدع بقداسة القديسين بعد نيا تهم بخمسين عاماًي فى أول‬

‫ااتماع ي ضرا ‪.‬داست البابا شنودا الثالث بالمام المقدع بعد رسامتت أسقفاً للتعليم وران ‪.‬د مر‬ ‫على نيا ة األنبا ابرآم ما يقرب من الخمسين عاماًو ا‪.‬تر ‪.‬داسة البابا على أعضار المام‬

‫المقدع ضم القديع الى المام بالقداع األلهىو وايعتراال بقداستت وفعهللً وافق امي األعضار‬ ‫على ك ا اي‪.‬ت ار عام ‪9113‬مو ثم عمل لت ا تفال بمرور خمسين عاماً على نيا تت ترلم فيت‬

‫رثير من ا بار األسا‪.‬فة وا بار الرهنة وخورع الرلية اإلرليريريةو‬

‫رثيرون اداً رتبوا عن القديع األنبا ابرآم وسالوا لت بعب المعا ات التى عملها اك‬

‫بشفاعتت سوار فى ياتت أو بعد نيا تتو ور ا ‪.‬صائد وأشعار البعب منها استخدم رمدايح وتراتيلي‬ ‫ولم بة الرنيسة للقديع األنبا ابرآمي بنيت على اسمت رنائع وم ابح وامعيات رثيرةي تشفعاً بت و‬

‫رما ُسمى رثير من األسا‪.‬فة والرهنة والركبان باسمتو‬

‫فى ‪2‬يونيو ‪9189‬م تم نقل اسد القديع األنبا ابرآم من مدفنت القديم برنيسة القديع‬

‫الشهيد أبى سيفين بدير الع ب الى م ار خاا بتي يث وض فى مقصورة اديدة أعدت خصيصاً‬

‫لتو و لك ب ضور رثير من ا بار األسا‪.‬فة ال ين أنابهم ‪.‬داسة البابا المعظم األنبا شنودة الثالثو‬

‫‪  130‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫رما ُامعت األدوات الخاصة بت وأدوات الم بح التى رانت تستخدم أيام ياتت برنائع اإليبارشية‬ ‫المعد للقديع األنبا ابرآم بدير الع ب بالفيوم و‬ ‫بالم ار ُ‬

‫(‪ )41‬األنبا يوساب‬ ‫(مطران الفيوم والجي ة)‬ ‫ولد األنبا يوساب فى ‪.‬رية بنى عطية مرر بنى سويال وران موظفاً بهيئة البريد ببنى‬

‫سويال ثم تركب بدير السيدة الع رار السريان) باسم الراكب دوماديوع يوسال السريانىو اختارا‬ ‫األنبا يؤانع مطران الب يرة لتدريع الدين المسي ى فى مدارع اإلسرندريةو ثم اختارا البابا ريرلع‬

‫الخامع الـ‪ 992‬سررتي اًر لتو وبعد نيا ة القديع األنبا ابرآم أسقال الفيوم‬

‫والاي ةي اار وفد‬

‫من الفيوم للبابا يطلبون أسقفاً لهم مثل القديع األنبا ابرآم فى البر والقداسةو فقال لهم البابا أن‬

‫الرمال ك و دا لرن ان أردتم بش اًر مثلى فونا أ‪.‬دم لرم أستا ى القما دوماديوع السريانى فخال‬ ‫الوفد من رهللم البابا ووافقوا على القما دوماديوع بون يصير أسقفاً لهمو وتمت سيامتت بيد البابا‬

‫ريرلع الخامع فى الراتدرائية المر‪.‬سية باأل برية فى يوم األ د ‪98‬كاتور ‪9132‬ل ‪28 /‬‬

‫نوفمبر سنة‪9198‬مو باسم األنبا يوساب أسقفاً للفيوم والاي ةو ثم ر‪.‬اا مطراناً فى يوم األ د ‪29‬‬

‫طوبت ‪9138‬ل ‪ 21 /‬يناير ‪9122‬مو‬

‫ع لًاألنب ًف س بًفىًالرع فةً الخد ةً‬ ‫رثير من األراضى‬ ‫رثير من الرهنةي ورتب رتاباً اسمت تعليم النشىري رما اشترى‬ ‫سام‬ ‫اً‬ ‫اً‬

‫ال راعيةو‬

‫بعد أن ‪.‬ضى األنبا يوساب تس سنوات فى الخدمة والرعاية لشعب الفيوم والاي ةي ر‪.‬د فى‬

‫الرب فى مسار األثنين ‪ 98‬كاتور ‪9119‬ل ‪ 21 /‬نوفمبر ‪9121‬مو ودفن بدير السيدة الع رار‬ ‫والشهيد أبى سيفين والقديع األنبا ابرآم بالع ب ـ فيوم ـ فى رنيسة السيدة الع رار ت ت الهيرل القبلى‬ ‫بالرنيسةو بسيرة عطرة مملورة نقاوةو وبعد نيا تت تم فصل ايبارشية الاي ة عن ايبارشية الفيومو‬

‫ً‬

‫‪  131‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫(‪ )42‬األنبا ايساك‬ ‫(أسقف الفيوم ورئيس دير األنبا انطونيوس بالبحر األحمر)‬ ‫ولد بقرية الن اميل مرر البلينا وتركب بدير القديع األنبا انطونيوع باسم الراكب نا‬

‫األنطونىو خدم وريهللً لمطرانية المنيا تى تمت سيامتت أسقفاً للفيوم بيد البابا ريرلع الخامع‬

‫الـ‪ 992‬فى يوم ‪ 29‬ديسمبر ‪9128‬م بعد أن فصلت عنها الاي ةو‬

‫ران ي ب ياة الخلوة والهدورو فيقضى فترة الصوم الربير فى دير المهللك يبد بابل‬

‫النقلون بالفيومو واشترك األنبا ايساك فى سيامة ثهللثة بابوات وكم‬

‫‪ -9‬البابا يوأنع التاس عشر الـ‪ 993‬فى‪9128/92/91‬مي واشترك م البابا فى عمل الميرون‬ ‫المقدع عام‪9130‬م بالراتدرائية المر‪.‬سية برلوت بكو وفى افتتا رلية الركبان لوان‪9121‬م‬

‫‪108‬‬

‫‪ -2‬البابا مراريوع الثالث الـ‪ 991‬فى ‪9111/2/93‬م‬

‫‪ -3‬البابا يوساب الثانى الـ‪ 998‬فى ‪9111/8/21‬م‬ ‫عينت البابا يوساب الثانى عام ‪9119‬م ناظ اًر ورئيسا لدير القديع األنبا انطونيوع وظل‬

‫رئيساً للدير‬

‫تى نيا تتو وتنيح يوم األ د ‪ 91‬يناير‪9189‬مو ودفن برنيسة الشهيد العظيم‬

‫ماراراع بالفيوم ت ت الهيرل الب رىو‬

‫من أكم أعمال األنبا ايساك ‪.‬يامتة بسيامة رثير من ا بار الرهنةو واكتمامت ببنار رنيسة‬ ‫الشهيد العظيم ماراراع بالفيوم ‪9133‬مو وبنار المطرانية باواركا ‪9138‬مو‬

‫(‪ )43‬األنبا ابرآم‬ ‫ولد بقرية المنشاا م افظة سوكاجي تركب بدير القديع األنبا انطونيوع باسم الراكب عبد‬ ‫المسيح المنشاوى األنطونىو عين وريهللً للدير فى بولي ثم خدم برنيسة القديسة بربارة بالشرابية‬ ‫بالقاكرةو سيم أسقفاً للفيوم بيد البابا يوساب الثانى الـ‪ 998‬فى‪ 28‬فبراير‪9189‬مو‬ ‫فى أيام أسقفيتت اكتم ببنار رنائع رثيرة فى الفيوم من أكمها‬ ‫‪ -9‬رنيسة الشهيد العظيم ماراراع بالعاميينو‬ ‫‪ 101‬صموئيل السريانى القما)أ ت رفخًب ب ااًالكرسىًاألسكندرى ‪1221-1201‬م)ي القاكرة‪1222‬مي صـ‪122,111‬و‬

‫‪  132‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األبار مطارنة وأسا‪.‬فة ررسى الفيوم‬

‫‪ -2‬رنيسة القديسين العظيمين األنبا انطونيوع واألنبا بوي بوطساو‬ ‫‪ -3‬رنيسة السيدة الع رار بفيدمينو‬

‫‪ -1‬رنيسة الشهيد العظيم ماراراع بطبهارو‬

‫‪ -8‬رنيسة الشهيد أبى سيفين والقديع األنبا ابرآم بدير الع بو‬ ‫‪.‬ام ببنار مبنى المطرانية بدير الع بي وسيامة رثير من ا بار الرهنةي واشترك نيافتت فى‬

‫رسامة البابا ريرلع السادع الـ‪991‬ي رما اشترك فى رسامة البابا شنودا الثالث الـ‪999‬و‬

‫اشترك أيضاً فى عمل الميرون المقدع م ‪.‬داسة البابا ريرلع السادع عام ‪9119‬م‬

‫بالبطريررية باأل بريةو ر لك فى عمل الميرون المقدع م ‪.‬داسة البابا شنودا الثالث فى أبريل عام‬

‫‪9189‬م بدير القديع األنبا بيشوى بوادى النطرونو‬

‫ر‪.‬د فى الرب يوم األ د ‪2‬ريهك ‪9900‬ل الموافق ‪9181/92/99‬مو ودفن بدير السيدة‬ ‫الع رار والشهيد أبى سيفين والقديع األنبا ابرآم فى رنيسة الشهيد أبى سيفين ت ت الهيرل القبلىو‬ ‫واشترك فى الصهللة العديد من ا بار المطارنة وا سا‪.‬فة والرهنةو‬

‫‪  133‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫الفصل الخامس‬ ‫اآلباء البطاركة واآلساقفة والكهنة والرهبان‬ ‫الذين لهم عالقة بالفيوم‬ ‫يه ــتم ش ــعوب الع ــالم‪ ،‬بص ــفت عام ــة‪ ،‬والش ــعب المس ــي ى القبطـ ـى بص ــفة خاص ــة‪ ،‬بالت ــاريخ‬ ‫وأما ــادا‪ ،‬وأ داثـ ـت الهام ــة‪ ،‬الت ــى ترر ــت أ ــداث وبص ــمات علـ ـى ياته ــاو وباكتم ــام الرنيس ــة بت ــاريخ‬ ‫بطاررتهــا وأســا‪.‬فتها ورهنتهــا‪ ،‬تبــركن ب ـ لك عل ـى وعيهــا وتقــديركا ألماادكــا‪ ،‬وتمســرها بتعــاليم آبائهــا‬ ‫والنظر الى نهاية سيرتهم والتمسـك بإيمـانهمو فد ارسـة تـاريخ وسـير كـؤير ا بـار‪ ،‬تنقلنـا مـن ايـل الـي‬ ‫ايل‪ ،‬معلنةً لنا استم اررية الاهاد ل فظ اإليمان األرثو رسى من السلال الى الخلالو‬ ‫تهــدال الد ارســة فــي ك ـ ا الفصــل ــول ا بــار البطاررــة واألســا‪.‬فة والرهن ـة ال ـ ين لهــم عهلل‪.‬ــة‬ ‫بــالفيوم س ـوار مــن نا يــة نشــوتهم أو ركب ـانتهمو م ـ عــرب تــاريخ يــاتهم ال افــل بــا يم واألماــاد‪،‬‬ ‫فترــون دروس ـاُ وعب ـ ارُ للمســتقبل‪ ،‬يــث تثيــر فت ـرات الم ــن وايضــطهادات‪ ،‬أعمــق األثــر ف ـى ايقــاظ‬ ‫النفوع للنهوب والعمل واإلصهلل و رما تثير فترات الماد واي دكـار رـوامن المثـل العليـا والفضـائل‬ ‫المسي يةو‬ ‫س فًنتن لًفىًه اًال صلًدراسةًح لً​ً‬ ‫الً‪ً:‬اآلب ءًالبط ركةً‬ ‫ث نف ً‪ً:‬اآلب ءًاألس ق ةً​ً‬ ‫ً​ً​ً​ًث لث ً‪ً:‬اآلب ءًالكهنة‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪  134‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫أوالً ‪ :‬اآلباء البطاركة الذين لهم عالقة بالفيوم‬ ‫البابا تيموثاؤس الثانى الـ‬

‫‪ً26‬‬

‫‪ً104ً-ً121‬ش‪ً322ً-ً355/‬مً‬ ‫ران البابا تيموثاؤع ‪.‬بل ركبنتت م باُ ل ياة الهدور والو دة‪ ،‬فالت ق بال ياة الركبانية وتركب‬

‫بــدير األنبــا صــموئيل بابــل القلمــون بــالفيوم فمــارع ال يــاة التعبديــة الهادئــة فــي نســك شــديد ود ارســة‬

‫ألسفار الرتاب المقـدع ورتابـات ا بـار‪1‬و وسـامت البابـا ريـرلع الربيـر ‪.‬سـاً علـى رنيسـة األسـرندريةي‬

‫فداوم على رعايت الشعب وتعليمتو‬

‫بف ًن ىًالب ب ًدفسق رسً سف ةًبطرفر ًدخفلً​ً‬ ‫لم يرن أو‪.‬‬

‫ناً فى نفع المصريين نظير الخبر ال ى أنبوكم بون رئيسهم البابا ديسـقورع‬

‫‪.‬د ُع ل بدون ق شرعى‪ ،‬فوخ منهم ال يظ رل موخ واستمروا معتبرين اياا الرئيع الو يـد وبسـبب‬ ‫لــك اشــتعلت الب ض ـة بــين المص ـريين والرومــانيين المقيمــين فــى مصــرو ولمــا نفــى القيصــر البابــا‬ ‫ديسـقورع فـى المنفـى أرســل ايمب ارطــور منـدوبيين مــن ‪.‬بلـت بصـ بت أربعــة أسـا‪.‬فة ينتخــاب بطريــرك‬ ‫اديــد للمص ـريينو فهــاج ل ـ لك ســخط المص ـريين عامــة وعارض ـوا شــديد المعارضــة فــى ا‪.‬امــة خلــال‬

‫لبطريـررهم طالمـا رــان يـاًو ييـر أن القــوة ت لبـت وأ‪.‬ــام ال ـ ب الرومـانى شخصـاً يـدعى بروتيريــوع‬ ‫بصــفة بطريــرك األســرندريةو ورــان ك ـ ا الراــل موض ـ ثقــة البابــا ديســقورع تــى عهــد اليــت بــإدارة‬

‫الرنائع أثنار ييابت‪ ،‬اي أنت لم يراع األمانة وصدق على أعمال مام خلقيدونية وعلى رسالة يون‬ ‫علناً لينال عطال منتخبيت األروام‪2‬و‬

‫لمــا ‪.‬ضــى األمــر برســامة بروتيريــوع بطريررـاً دخــيهللًي ‪.‬امــت األمــة المصـرية واشــتد كيااهــا‬

‫ضــد لــك الخــائن المنــافق تــى اضــطرت ال رومــة لم اولــت اخضــاع الشــعب الثــائر بــالقوةو اي أن‬

‫األ‪.‬باط المصريين ‪.‬اوموا تلك القوة باستبسال تى ك موكاو ف ضب الوالى وعمل على اينتقام منهم‬ ‫بطرق متعـددا ولـم يقـو علـى ‪.‬مـ الثـورةي فاضـطر الـوالى أخيـ اًر أن يعقـد صـل اً مشـروطاً بإبطـال رـل‬

‫األوامر السابقة التى أصدركا ضـد المصـرييني مـ اسـتمراركم علـى عـدم اعتـرافهم بـالبطريرك الـدخيل‬

‫‪1‬‬

‫تادرع يعقوب ملطي القما)أ ق‬

‫‪1216‬م‪ ،‬صـ‪313‬و‬ ‫‪2‬‬

‫سًآب ءًالكنفسةً قدفسفه ً عًبعطًشخصف اًكنسفةً(ب‪ً،‬ث)‪ ،‬القاكرة‬

‫منسى يو نا القع)أ ت رفخًالكنفسةًالقبطفة‪ ،‬الطبعة الثانية‪ ،‬القاكرة ‪ 1222‬م‪ ،‬صـ ‪214‬و‬

‫‪  135‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫ال ى عينتت األمبراطورية دون رضاكمو أما بروتيريوع ال ى ران عارفاً بشدة رراكية الشعب لتي أخ‬

‫يســطو عل ــى الرنــائع واألديـ ـرة ويس ــلبها وينهــب ماله ــا ت ــى ام ـ ث ــروة وافــرة اعلتــت مطمـ ـ أنظ ــار‬

‫اللصواو فسطوا على من لت فى ا دى الليالى و‪.‬تلوا وسلبوا رل مـا وصـلت اليـت أيـديهمي يريـب أن‬

‫ما و‪ .‬ببروتيريوع ك ا ران عقاباً من اك لما فعلـت مـن فظـائ ومنهـا ‪.‬تـل القـديع مرـاريوع أسـقال‬

‫أدرو‪3‬و‬

‫نف حةًالب ب ًدفسق ر سً سف ةًالب ب ًتف ث ؤسً​ً‬ ‫عنــدما تنــيح البابــا ديســقوروع ااتم ـ الامي ـ بــنفع وا ــدة واســتقروا علــى ســيامة الرــاكن‬ ‫تيموثاؤع بابا لهم ريم اعتـراب الـوالى‪4‬و وفـور رسـامتت دأب علـى رعايـة شـعبت وتثبيتـت فـى اإليمـان‬

‫القويم تااا ‪.‬وة واضطهاد الوالىو‬

‫ر ــان وال ــى اإلس ــرندرية مت يبـ ـاً ع ــن المدين ــة أثن ــار انتخ ــاب البطري ــركو فاس ــتار م ــن ااـ ـرار‬

‫اينتخــاب بــدون ا نــت‪ ،‬وشــرع فــى نفــي البابــا مــن األســرندريةي لــوي مــا عرفــت فــى الشــعب القبطـي مــن‬ ‫ا ترام رؤسائت األرثو رسيينو أما البابـا تيموثـاؤع فاسـتمر مااكـداً ضـد أنصـار المامـ الخلقيـدونى‬ ‫ال ـ ين كــددوا ســهللمة الرنيســةو ف ــرم امي ـ الرهنــة ال ـ ين تبعـ ـوا بروتيريــوع وأصــروا علــى التمس ــك‬

‫بمبادئــت‪ ،‬وعقــد مامع ـاً رــم فيــت ب ــرم المام ـ الخلقيــدونى ورســالة يون‪ ،5‬وتب ـ أر مــن رــل شــررة م ـ‬

‫رنائع رومية وأنطارية والقسطنطينية التى رانت فى بدر األمر أرثو رسية ولرنهـا ان ـا ت فيمـا بعـد‬

‫للخلقيدونيين بتوثير القيصر مرريان و واتتو‬

‫فرف أولئك الرهنة الم رومون شـرواكم الـى القيصـر دوالـى بطريـرك القسـطنطينيةو وفـى ات‬ ‫الو‪.‬ــت أرســل أيضـاً البابــا تيموثــاؤع وفــداً مــن األســا‪.‬فة والقســوع برتــاب الــى القيصــرو يشــر تمســك‬

‫الرنيسة القبطية بعقيـدتها األرثو رسـيةي مبينـاً لمـا ا رفضـت ‪.‬ـ اررات مامـ خلقيدونيـة وطومـوع يون‬

‫و‪.‬د عضد الوفـد القبطـى اماعـة ‪.‬ويـة ظهـرت فـى القسـطنطينية لمقاومـة المامـ الخلقيـدونى دوابطـال‬

‫‪ .‬ار ارت ــتو ومـ ـ أن القيص ــر ر ــان م ــن أنص ــار مامـ ـ خلقيدوني ــة اي أن ــت س ــارع بطل ــب اميـ ـ رؤس ــار‬

‫الرنائع المسي ية فى المملرة بوسركا لعقد مام عام لتُف ا فيت أعمال مام خلقيدونيـة عمـا ا ا‬ ‫رانت ص ي ة أو باطلة‪6‬و ويقول المؤرخـون ان معظـم األسـا‪.‬فة اضـطروا أن ي ارعـوا خـاطر القيصـر‬

‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪6‬‬

‫ًال رجعًالس بق‪ ،‬صـ ‪240‬و‬ ‫ال رجعًس بق‪ ،‬صـ ‪214‬و‬

‫تادرع ي قوب ملطي القما)أ ق‬

‫سً ب ءًالكنفسةً قدفسفه ً​ً(ب‪ً-‬ث)‪ ،‬مرا سابق‪،‬صـ ‪313‬و‬

‫منسى يو نا القع)أ ت رفخًالكنفسةًالقبطفة‪ ،‬مرا السابق‪ ،‬صـ ‪211‬و‬

‫‪  136‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫ويؤيـ ــدوا معتقـ ــدا فـ ــو‪.‬روا بص ـ ـ ة ‪ .‬ـ ـ اررات مام ـ ـ خلقيدوني ـ ـة اي أسـ ــقفين فقـ ــط اشـ ــتررا م ـ ـ البطريـ ــرك‬ ‫تيموثاؤع البابا األسرندرى فى اعتباركا باطلة ‪7‬و‬ ‫مـ‬

‫لــك لــم ياســر القيصــر أن يمــد يــدا بســور الــى البطريــرك األســرندرى خوف ـاً مــن كيــاج‬

‫المص ـريين عليــتو ورــادت األمــور تهــدأ لــوي أن أســقال روميــة اســتمر فــى ط يانــت وأ‪.‬ن ـ األمب ارطــور‬

‫بض ــرورة نف ــى باب ــا األس ــرندريةو فص ــدر األم ــر لـ ـوالى األس ــرندرية بـ ـ لك فوس ــرع كـ ـ ا بس ــرور ونف ــى‬ ‫تيموثاؤع وأخاا آناطوليوع الى ياي ار سنة ‪329‬م‪8‬و‬

‫أثنـ ــار واـ ــود البابـ ــا فـ ــي المنفـ ــي بعـ ــث عـ ــدا رسـ ــائل رعويـ ــة‪ 9‬الـ ــى أكـ ــل مصـ ــر وفلسـ ــطين‬

‫والقسطنطينيةي م ار شعبت من بدعة أوطاخى وتعاليمت الهرطو‪.‬يةو‬

‫بعد نفـى كـ ا البابـا انتخـب الملريـون‪10‬وراـهللً يـدعى تيموثـاؤع رـان يلقـب صـا ب القلنسـوة‬

‫البيضــار ‪.‬يــل انــت رــان ا صــفات ســنة اســتمال بهــا ‪.‬لــوب الشــعب اليــتو ومـ أنهــم رــانوا يعتبرونــت‬ ‫دخيهللً ولرنت ران ي رر اسم البابا ديوسقورع في القداع اإللهيو أسار ك ا األمر الـى أسـقال روميـة‬ ‫واألمبراطوري وسر منت األرثو رسيون ال ين رانوا يقابلونت بالت ية ‪.‬ائلينأ اننا لم نقر على انتخابك‬ ‫فإننا ن بك لل اية و و‪.‬يل انت لما را تيموثاؤع األرثو رسـى مـن النفـى الـى ررسـيت مـرة ثانيـة راـ‬

‫تيموثاؤع الملرى الى ديرا بدون أن يقاوم أ‪.‬ل مقاومة‪11‬و‬

‫اســتمر البابــا تيموثــاؤع األرثو رســى منفيـاً مــدة ســب ســنوات تــى مــات مارريــان وآل ـ الملــك‬

‫الــى باســيليروع األرثو رســى فــالتمع منــت ‪.‬ويم ـوا ال ـرأى أن يعيــد بطريــررهم مــن منفــاا فــومر بعودتــت‬

‫ورا ـ البابــا تيموثــاؤع الــى مق ـرا‪12‬و‪.‬بــل وصــولت الــى األســرندرية كــب الــي القســطنطينية ليشــرر‬ ‫األمبراطور‪ ،‬فقوبل ب فاوة من الرنيسة والدولة وطلب من األمبراطور رد األسا‪.‬فة المنفيينو رما عقـد‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫سًآب ءًالكنفسةً قدفسفه ً(ب‪ً-‬ث)‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ و‪313‬‬

‫تادرع ي قوب ملطي القما)أ ق‬

‫منسى يو نا القع)أ ت رفخًالكنفسةًالقبطفة‪ ،‬مرا السابق‪ ،‬صـ ‪211‬و‬

‫مهللك لو‪.‬ا الدرتور)أ األقب طًالنشأهً الصراع‪ ،‬من سنت ‪1‬م الي سنت ‪2000‬م‪ ،‬القاكرة ‪ ،2001‬صـ ‪262‬و‬

‫‪ ً 10‬لقبًال لكف ًفلقبًبهًاألرث كسًالت بعف ًإليًاأل براط رًالبفزنطى‪ ً.‬همًفؤ ن ًبق اررااً ج تعًخلقفد نفتة‪ً​ً.‬‬

‫ً​ً​ً ستتتتتت اًبتتتتتت ل ًنستتتتتتبهًإلتتتتتتيًال لتتتتتت ‪ ً.‬تتتتتت ًع ئلتتتتتتهًكنفستتتتتتتن ًالقبطفتتتتتتةًاألرث كستتتتتتفةً تشتتتتتت لًالكنفستتتتتتتةًالقبطفتتتتتتتةً​ً​ً‬ ‫ً​ً​ًاألرث كسفتتتتتة‪ ،‬الكنفسةًالستتتترف نفةًاألرث كستتتتفة‪ ً،‬كنفستتتتةًالهنتتتتدً الحبشتتتتة‪ ً،‬الكنفستتتتةًاألر نفتتتتةً(فتتتتيً نشتتتت نفرف ً​ً‬ ‫ً​ً​ًإرفنف ‪ ،‬انطلف ت ً ت ًلبن ت )ً كنفستتتةً رتفرف ت ‪ً.‬فه تىًكن ت ئسًالًتتتؤ ًبق ت اررااً ج تتعًخلقفد نفتتة‪ ً،‬فس ت اًب ت ًلفع قبتتة‪ً​ً،...‬‬ ‫ً​ً​ًنسبةإلىًالقدفسًفعق بًالبرادعى‪.‬‬

‫ً‬

‫‪ 11‬منسى يو نا القع)أ ت رفخًالكنفسةًالقبطفة‪ ،‬مرا السابق‪ ،‬صـ و‪216‬‬ ‫‪12‬‬

‫يوســاب األنبــا) أســقال فــواأ تت رفخًاآلبت ءًالبط ركتتة‪ ،‬أعــدا للنشــر صــموئيل السـرياني ال اركــب القــع‪ ،‬ونبيــت رامــل األســتا )‬

‫بدون تاريخ صـ ‪32‬و‬

‫‪  137‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫مامع ـاً بلــم عــدد أعضــائت خمســمائة مــن األســا‪.‬فة رــم فيــت ثانيــة ب ـرفب مام ـ خلقيــدون وبدعــة‬

‫أوطــاخى‪ ،‬وأ‪.‬ــر علــى التعلــيم بو ــدة الســيد المســيح الطبيعيــة‪13‬ورف ـ ‪ .‬ـ اررا الــى القيصــر فقبــل بــالقرار‬ ‫وأصــدر منشــو اًر ض ـد المام ـ الخلقيــدونى ورســالة يون ‪.‬بلتــت رــل الرنــائع الرســولية وصــار م ـ كب‬ ‫الطبيعة الوا دة الديانة األولى فى المملرـة عمومـاًو واسـتمر البابـا تيموثـاؤع فـى اهـادة يثبـت نفـوع‬

‫المؤمنين فى اإليمان األرثو رسى‪ ،‬ويرعى شعبت برل أمانت‬

‫‪14‬‬

‫تى ر‪.‬د فى ‪ 2‬مسـرى سـنة ‪318‬ل‬

‫‪ 41/‬يوليو ‪322‬مو‬ ‫بركةًصالتهًتك ً عن ً ف ً‪ً.‬‬

‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬

‫تادرع يعقوب القما)أ الكنفسةًالقبطفةًاألرث كسفةً الر ح نفة‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪61،60‬و‬ ‫مهللك لو‪.‬ا الدرتور)أ األقب طًالنشأمً الصراع‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪262‬و‬

‫‪  138‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫البابا يوحنا الثالث الـ ‪40‬‬ ‫(‪280ً-ً289‬مً)‪ً392ً–ً402(/‬ش)ً‬ ‫البابا يو نا الثالث من مواليد سمنود مررـ الم لـة الربـرى بال ربيـة‪15‬و وتركـب بـدير القـديع‬ ‫أنبا مقار‪ ،‬وعـرال عنـت أنـت رـان طـاك اًر نقـى القلـب ريمـاً فـى األمـور الرنسـية والعالميـةو و‪.‬ـد مـرب‬ ‫واختفى فى البرية بعلـة عظيمـة‪ ،‬ولـم يرـن يعتقـد أ ـد مـن شـيوخها أنـت يبـ أر منهـاو وفـى ات ليلـة رأى‬

‫فى منامت السيد المسـيح لـت الماـد االسـاً علـى ررسـى السـارافيم ومعـت اماعـة فنـ ل ‪.‬ريبـاً مـن ‪.‬هلليتـت‬ ‫وتقدم آبار البرية ليوخ وا بررتتي اي أنت لم ياد انساناً يقدمت الى الملك المسيح ليبـ أر مـن علتـتو فتقـدم‬

‫اليــت وا ــد ممــن رــانوا ــول الررســى ـ ـ وكــو يبــع لبــاع البطاررــة الرســل وعلــى صــدرا اإلنايــل ـ ـ‬ ‫لمســاعدتت علــى أن يرــون لــت ولــد بعــد أن يشــفيت الــرب مــن علتــتو وعنــد ‪.‬ــدمى المخلــا خــر ســااداً‬ ‫وأخبرا أنت عافاا من أال مـر‪.‬ع األنايلـى الـ ى سـاعدا و‪.‬دمـت اليـت وأن عليـت أن يطيـ كـ ا الرسـول‬

‫فيما يومرا بـت بعـد لـكو ثـم اسـتيقظ مـن الرؤيـا وكـو معـاال ومتعـ ٍ يفرـر فيمـا كـو راءًالقصتدًبهت هً‬ ‫ىًإلىًدفرً ً ع لًال ف مً عهًتل ف اه‪.16‬‬

‫الرؤف ً‬

‫فــى ا ــدى الليــالى بينمــا رــان األنبــا أيــاثون البابــا الـ ـ ‪ 40‬مضــط اًر الــى ايختبــار مــن بطــل‬

‫ثيئـــودورع الخلقي ـ ـدونى‪ ،‬رأى أ ـ ــد القديسـ ــين فـ ــى لـ ــم يقـ ــول لـ ــتأ أرسـ ــل فـ ــى طلـ ــب الرـ ــاكن يـ ــؤنع‬

‫السمنودى‪ ،‬ألنت سيرون عوناً وسنداً رما سيرون خليفتك على السدة المر‪.‬سيةو‬

‫ًاستفقلًالب ب ًاألسكندرىًحتىًبعثًبرستلهًإلتىًاألنبت ً فنت ً ستقفًال فت مًط لبت ًإلفتهً‬

‫ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ًفرسلًلهًالراهبًال ش رًإلفه‪ ً.‬ك ًاألسقفًفحبًه اًالراهبً ف دًاستبق ءهًإلىًج نبهً لكت ً‬

‫ا تثلًأل رًالب ب ً ب درًبإرس لًالراهبًفؤنسًإلفه‪ً.17‬‬

‫عنــدما رأى األنبــا أيــاثون ال اركــب يــؤنع الســمنودى فــر بــت فر ـاً عظيم ـاً‪ ،‬وا داد ا واــدا‬

‫واس ـ ايطــهللع مــتامهللً برــل الفضــائل المســي يةو فو‪.‬امــت مــدي اًر لرنيســة القــديع م ـر‪.‬ع رمــا من ــت‬

‫‪11‬‬ ‫‪16‬‬

‫عمر طوسون األمير)أ ادىًالنطر ‪ ،‬القاكرة ‪ 1231‬مي صـ ‪111‬و‬

‫يؤانع األنبا)المتنيح أسقال ال ربيةأ ح‬

‫ا‪24‬و‬

‫رااًفىًت رفخًالكنفسةًالقبطفةًفىًالعصرًالعربى‪،‬الرلية األرليريرية‬

‫أيضا أيسي ورع األسقال)أ الخرفدمًالن فسةًفىًت رفخًالكنفسةًجت‪ ،2‬القاكرة ‪ 1264‬مي صـ ‪21‬و‬ ‫‪12‬‬

‫ايريع بيب المصرى األستا ة)أ قصةًالكنفسةًالقبطفةًجت‪ ،2‬القاكرة ‪ 1216‬مي صـ‪211‬و‬

‫أيضا ميخائيل تاوضروع األرشيديارون)أ ختصرًت رفخًبط ركةًالكنفسةًالقبطفةًاألرث كسفة‪،‬القاكرة ‪1220‬م ا‪12‬و‬

‫‪  139‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫السلطة لإلشـراال علـى رـل رنـائع األسـرندريةو و‪.‬ـد تالـت رمـة يـؤنع و سـن ادارتـت فـا دادت ثقـة‬

‫البابا بت‪18‬و‬

‫ــدث أن شـ رت عــدة ايبارشــيات فــى تلــك األيــام‪ ،‬فــا‪.‬تر بعــب المــؤمنين علــى البابــا األنبــا‬ ‫أياثون أن يرسم يؤنع على ا داكاو ولرنـت رفـب اميـ طلبـاتهم م تفظـاً بـت للباباويـة ت قيقـاً لل لـم‬ ‫ال ى رآا وال ى عرال منت أنت سيرون البابا من بعدا‪19‬و‬

‫عندما تنيح البابا أياثون الـ‪ 40‬أ‪.‬يم البابا يو نـا الثالـث السـمنودى البطريـرك ال ـ‪ 39‬خلفـاً لـت‬

‫وف ــى بداي ــة بطريرريت ــت م ــات ثي ــؤدورة الخلقي ــدونى رئ ــيع ديـ ـوان األس ــرندرية ومري ــوط الـ ـ ى ر ــان ‪ .‬ــد‬ ‫ارعلى البابا أياثون فى ‪.‬هلليتت فضربت الرب فى أ شائت بعلة ايستسقار ا ار أعمالت‪ ،‬وتولى ابنت‬

‫م لتو فلما رأى ميتة أبيت التـى مـات بهـا‪ ،‬اتعـظ وصـار لهـ ا البطريـرك الاديـد رـايبن يطلـب كدايتـت‬ ‫وران لت فيت أمانة وم بة‪20‬و‬ ‫نــال ك ـ ا البطريــرك يو نــا الثالــث الـ ـ‪ 39‬نعمــة خاصــة بدراــة عظمــى مــن القداســة تــى أن‬

‫النعمة اإللهية سطعت رالهالة على ابينت رما سطعت ‪.‬ديماً على وات موسىو و لك من رثرة النور‬

‫ال ى ران يهل عليتي ولفرط ‪.‬داستت وعلو مرانتت وكبت الرب شـفار الرثيـر مـن المرضـىو و‪.‬ـد ظهـرت‬ ‫أفعالت وعاائبت تى بل ت الى األمبراطور ‪.‬سطنطين الراب ملـك الـروم ‪ 228‬ـ‪285‬م) ولرـل أمـرار‬ ‫القسطنطينية فرانوا يراتبونت ويبعثون اليت الهدايا‪21‬و‬

‫دث فى الو‪.‬ت عينت أن آلـت الخهللفـة الـى مـروان ورـان ا مطـام واسـعة ا ـداكا السـيطرة‬

‫على امي البهللد سيطرة فعلية فعين عبد الملك ابنت األربر والياً على سوريا وعبد الع ي ابنت الثانى‬

‫والي ـاً علــى مصــرو ورــان عبــد الع ي ـ يميــل بواــت عــام الــى ايعتــدال فعــين رــاتبين ‪.‬بطيــين ورانــا‬ ‫معروفين بإخهللصهما التام لألنبا يؤنع الثالثو وكما أثناسيوع مـن الركـا مـن أعمـال سـوريا واسـ ق‬

‫مــن شــب ار فرتــب البطريــرك لهـ ين الرــاتبين يعرفهمــا بــو وال الرنــائع ا رــان الخلقــدونيون ‪.‬ــد أيلقوكــا‬ ‫وختموكا بالشم و فاارا الـرد مباشـرة بـاألمر بفـب األختـام عـن اميـ الرنـائع وتسـليمها راملـة الـى‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪20‬‬

‫ايريع بيب المصرى األستا ة)أ قصةًالكنفسةًالقبطفةًجت‪ ،2‬مرا سابق‪ ،‬صـ‪211‬و‬ ‫ال رجعًالس بقي صـ ‪212‬و‬

‫يؤانع األنبا)المتنيح أسقال ال ربيةأ ح‬

‫أيضا ساويرع بن المقف‬

‫بدون تاريخ‪ ،‬صـ ‪123‬و‬ ‫‪21‬‬

‫رااًفيًت رفخًالكنفسةًالقبطفةًفيًالعصرًالعربي‪،‬مرا سابقيا ‪24‬‬

‫األنبا) أ ت رفخًالبط ركة‪ ،‬منشورات امعية ا ثار القبطية ـ معهد الدراسات القبطية‪،‬‬

‫ال رجعًالس بق‪ ،‬صـ‪123‬و‬

‫أيضا ايريع بيب المصرى األستا ة)أ قصةًالكنفسةًالقبطفةًجت‪ ،2‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪221‬و‬

‫‪  140‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫البطريــرك ي ـؤانع‪ ،‬خليفــة مــارمر‪.‬ع‪ ،‬دواطــهللق ال ريــة للشــعب المصــرى الــوفى ألدار شــعائرا الدينيــة‬ ‫فيها‪ ،‬ففر القبط به ا األمر فر اً عظيماً وأرتظت بهم الرنائع‪22‬و‬ ‫على أنت من المؤلم أن و‪.‬‬

‫ادث أدى الى سور العهلل‪.‬ـات بـين البابـا األسـرندرى وبـين عبـد‬

‫الع ي فى السنة األولى لوييتت‪ ،‬عندما كب األخير الى اإلسرندرية ليامـ الا يـة المفروضـة علـى‬ ‫كـ ا المدينــة دون أن تســبقت رســلت اليهــاو فلــم يرــن األنبــا يــؤنع علــى علــم بمايئــت وبالتــالى لــم يخــرج‬

‫لمهلل‪.‬اتــتو فواــد الخلقيــديون فــى ك ـ ا ريعــت لإليقــاع بالبابــا الســرندرى خليفــة مــارمر‪.‬عو فــادعوا بــون‬ ‫البابــا تعمــد أن ي يخــرج م ـ المســتقبلين ألنــت ي ـ عم أنــت ســليل الفراعن ـة وال ــارم الشــرعى للــبهللد لرث ـرة‬

‫تابرا وربريائتو فورسل عبد الع يـ وطلـب األنبـا يـؤنع‪ ،‬و المـا دخـل عليـت آخـ ا علـى امتناعـت عـن‬ ‫الخروج ألستقبالت‪ ،‬أاابت األنبا يؤنع فى كدور وسرينة ‪.‬ائهللً أ أؤرد لك بوننى لم أسـم بقـدومك الـى‬ ‫كـ ـ ا العاص ــمة اي عن ــدما ا ــارنى رس ــولك ليس ــتدعينى الي ــكو يي ــر أن عب ــد الع يـ ـ ل ــم يص ــدق كـ ـ ا‬ ‫اإلاابــة وأمــر عاملــت المــدعو ســعد باعتقالــت وعــدم اإلف ـراج عنــت تــى يوخ ـ منــت مائــة ألــال دينــارو‬

‫وتص ـادال أن رــان يــوم اعتقــال البابــا كــو يــوم الثهللثــار مــن أســبوع ا يم ‪ ،‬فرــان ألــم ك ـ ا ايعتقــال‬

‫مض ــاعفاً‪23‬و و‪ .‬ــد ــاول س ــعد أن ي ص ــل عل ــى المبل ــم المف ــروب بش ــتى وس ــائل التهدي ــد والوعي ــد‬

‫والتع يب واادلت أويً ليدفعهاو فوخبرا البطريرك أنت ي يملك منها مائة ألال دركم ألن الهـت علمـت فـى‬

‫شريعتت أن ي يقتنى منها ألنت أصل رل الشرورو فما شئت أفعل فاسدى بيدك ونفسى واسدى معاً‬ ‫بيــد ســيدى المســيحو ف ضــب ك ـ ا الراــل عليــت وأمــر بــون ي ضــر لــت ‪.‬صــؤية ن ــاع مملــورة بامــر‬ ‫لتوض راهللا فيها تى يقوم بدف المالو تى أن اب ش م ‪.‬دميت من ‪.‬وة النار ولرن البطريرك لم‬

‫يت رك ولم يلفظ رلمة اسـت اثةو و‪.‬ـد أو‪.‬ـ اك ب واـة الـوالى ضـيقاً فورسـلت رسـويً يقـول للـوالى ا ـ ر‬

‫من أن تفعل سوراً بالبطريرك راـل اك ألننـى بليـت الليلـة بسـببت‪24‬و فـومر األميـر سـعد بـون ي يمسـت‬ ‫بسور بل يؤخ منت ما يقدر عليت بلطالو فعاد سعد الـى بيتـت ورـان يـوم الثهللثـار مـن البصـخة وأخـ ا‬

‫الــى الســان واأليــهللل فــى عنقــت والسهللســل فــى يديــت وراليــت وكــددا بــون يــدف المــال واست ضــروا لــت‬ ‫ثيــاب يهــودى وأ‪.‬ســم ان لــم يــدف مــا مقــرر عليــت يلبســت اياكــا ويلطــخ واهــت برمــاد ويطــوال بــت ــول‬

‫المدينة وران البطريرك يايبت بشااعة ‪.‬ائهللً ي تستطي أن تمد يدك الـى بسـور ب يـر أمـر اكو و‪.‬ـال‬

‫للبطريرك ادف نصال المبلم واترك لك النصال ا خر لرى أطلقكو فواابت البابا رل ما أمتلرت ثيابى‬ ‫التى على اسدى واستمر الرال ينا عت الى أن انتهى بمبلم عشرة آيال دينار فوفهمت البطريرك أنت‬

‫‪22‬‬

‫منسى يو نا القع)أ ت رفخًالكنفسةًالقبطفة‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪340‬و‬

‫أيضا ايريع بيب المصرى األستا ة)أ قصةًالكنفسةًالقبطفةًجت‪ ،2‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪222‬و‬ ‫‪23‬‬ ‫‪24‬‬

‫يؤانع األنبا)أ ح‬

‫رااًفيًت رفخًالكنفسةًفيًالعصرًالعربي‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪21 – 24‬و‬

‫ايسي ورع األسقال)‪ً:‬الخرفدمًالن فسهًفيًت رفخًالكنفسةًجت‪ ،2‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪21‬و‬

‫‪  141‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫ي يق ــدر عل ــى دفعه ــا ووص ــل كـ ـ ا الخب ــر ال ــى الرت ــاب األ‪.‬ب ــاط الم ــوظفين باإلس ــرندرية فورس ــلوا ال ــى‬

‫البطريــرك سـ اًر أن يقبــل الــدف وكــم يامعــون المبلــم لدفعـت لرــى ي ياــرى اضــطهاداً علــى الرنيســة‪25‬و‬ ‫وتقدموا الى الوالى وطلبوا منت ا ضار البابا أمامت ليسم ‪.‬ولت فلما شاكد الوالى واهت المهللئرى رق‬

‫ل ال ــت وأ ض ــر ل ــت وس ــادة ل ــيالع عليه ــا و‪ .‬ــال ل ــت ان الس ــلطان ي يق ــاوم فوااب ــت البطري ــركأ يط ــاع‬

‫السلطان فيما ياب ويخالال فيما يب ب اكو و‪.‬د ‪.‬ال األنايل (الًتخ ف اً ت ًفقتتلًالجستدً لتفسً‬

‫لهًسلط ًعلىًالتن سً لكت ًخت ف اً ت ًفقتدرً ًفهلت ًالتن سً الجستدًج فعت ًفعنتىًاحًالقت درً‬

‫علىً ل ً حده)ً فقال لت الوالى الهك ي ب ال ق والصدقو فوااب البطريـرك الهـى رلـت ـق ولـيع‬ ‫فيت ر ب‪ ،‬بـل ويهلـك مـن ينطـق بالرـ ب فقـال لـت الـوالىأ رـل مـا دفعـت لـك النصـارى فادفعـت لـى وي‬ ‫أطلــب منــك س ـواا)و وكنــا أشــار الموظفــون علــى األب البطريــرك أن يقبــل فقبــل وأطلقــت ال ـوالى برــل‬

‫ر ارمــةو ففــر المؤمنــون و ـ ن أعــدار الرنيســة ‪26‬و وخــرج البابــا البطريــرك مــن دار الوييــة ي ــيط بــت‬ ‫ومـرتلين تـى وصــلوا الرنيسـة ورــان يـوم خمــيع العهـدو فصــلى علـى اللقــان‬ ‫األرثو رسـيون ُمسـب ين ُ‬ ‫ويسل أرال الشعب وأ‪.‬ام الصهللة وتناول وناول األسرار‪ ،‬ورا الـى ‪.‬هلليتـت بسـرور‪27‬و أمـا ثـاوفيلع‬ ‫رئــيع مريــوط ال ـ ى اشــترى البابــا البطريــرك فقــد يضــب علي ـت األميــر وســلمت أل ــد رتابــت ليلقيــت فــى‬

‫السان وأرسل من يقتلت بعد أن ع بت ع اباً شديداً وواد البطريرك نعمة عند اكي وعند الوالىو فـومر‬ ‫الوالى أن ي يخاطب أ د البطريرك اي باللين وي ي رر أ د أمامت رلمة سور وي يتعرب لت أ د فـى‬

‫دخولت وي فى خروات‪28‬و‬ ‫ام البطريرك ا راخنة والرتاب والشعب األرثو رسى ودف لألمير ما بقـى لـتو ثـم أكـتم مـ‬

‫رعيتت فى بنار رنيسة القديع مـر‪.‬ع األنايلـى وأتمهـا فـى ثـهللث سـنوات‪ ،‬واشـترى لهـا أمهللرـاً بمصـر‬

‫ومريوط واألسرندرية‪29‬و وران ك ا البابا رثيـر الصـد‪.‬ات و ـدث فـى منـت يـهللر اسـتمر ثـهللث سـنين‬ ‫لت ا فات بال ارعة فعم الق ط البهللد‪ ،‬وأستمر ك ا ثهللث سـنوات فبـدأ شـبح المااعـة فـى رـل ررـن‬

‫مـن الــبهللد‪ ،‬أخـ كـ ا الشــبح المـ عح يـ داد ط يانـاً فوااهــت األنبــا يــؤنع الثالــث ب ـ م و‪.‬ــوة يــث أمــر‬ ‫بون تدار طا ونة القمح ومعصرة ال يت اللتان ران ‪.‬د أشتراكما من ‪.‬بل ليهللً ونها اًرو رما أمر بط ن‬

‫رــل مــا فــى مخــا ن البطريرريــة مــن يــهلللو ورــان يــو ع الــد‪.‬يق علــى الم تــااين مــن ‪.‬ــبط ومســلمين‬

‫‪21‬‬ ‫‪26‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪22‬‬

‫منسى يو نا القع)أ ت رفخًالكنفسةًالقبطفة‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪340‬و‬ ‫ال رجعًالس بق‪ً،‬صـ ‪341‬و‬

‫ايريع بيب المصرى األستا ة)أ قصةًالكنفسةًالقبطفةًجت‪ ،2‬مرا سابق‪ ،‬صـ‪ 224‬ي ‪221‬و‬ ‫ساويروع بن المقف‬

‫يؤانع األنبا)أ ح‬

‫األنبا)أ ت رفخًالبط ركة‪ً،‬ال جلدًاأل ل‪ ،‬مرا سابقي صـو‪121‬‬

‫رااًفىًت رفخًالكنفسةًالقبطفةًفىًالعصرًالعربى‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪26‬و‬

‫‪  142‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫مرتين فى رل أسبوعو ر لك أمر بتقديم رـل الرميـات الممرنـة مـن ال يـت لهـؤير الم تـااين ألن ‪.‬لبـت‬

‫ال نون اتس للامي و فخفال ب لك العمل من دة المااعة التى عمت البهللد و‪.‬ت اك‪30‬و‬

‫م ب لت اهـود شـا‪.‬ة فـى الرعايـة‪ ،‬رـان البابـا السـرندرى يـداوم علـى التضـرع الـى اك تبـارك‬ ‫اسمت‪ ،‬طالباً اليت أن يرشدا الى ال اركـب الممتلـىر نعمـة والمهيـو بهـ ا النعمـة اإللهيـة ألن يخلفـت علـى‬ ‫السـدة المر‪.‬سـيةو فورشـدة الـرو القـدع بـون يرسـل فـى طلـب ناسـك اسـمت اسـ ق متعمـق فـى األسـفار‬

‫ايلهيــة وممتلــىر رمــة وصــهلل و ورــان اس ـ ق ك ـ ا ‪.‬ــد ‪.‬ضــى ســنين عديــدة فــى ديــر األنبــا مرــارى‬ ‫الربيــر رمــا رــان ايبــن الرو ــى لألســقال رريــا الملت ــال بــالرو القــدع وال ـ ى ام ـ بــين فضــيلتى‬ ‫ايعت ا بالررامة األسقفية والتواض الامو ولما وصل الراكب ايساك الـى الـدار الباباويـة تلقـاا األنبـا‬

‫يؤنع بالتر ابو وبعد أن اختبرا اختارا سررتي اًر خاصاً لت وأ‪.‬امت مدب اًر لشئون الرنيسة‪31‬و‬ ‫ظلت صهللت المودة ‪.‬ائمة بين األنبا يؤنع وعبد الع ي‬

‫تى أنت عندما أشار األطبار على‬

‫ك ا الوالى بون يقيم فى لوان لهللستشفاري أ‪.‬ام فى دير أبى سيفين بطمـوا‪32‬و ومـنح الركبـان عشـرين‬ ‫ألال دينار فى تلك ال يارةو و‪.‬د شارت العنايـة اإللهيـة أن ينـال عبـد الع يـ البـرر مـن دائـت بسـرعة لـم‬ ‫يرن يتو‪.‬عها‪ ،‬فا داد اع ا ا للركبان دوااهلللت لباباكم‪33‬و‬

‫لما واد ص تت ‪.‬د اعتدلت فى ك ا المنطقة استقر رأيت علـى أن ياعـل لـوان عاصـمة لـت‪،‬‬

‫فومر مهندسيت بتخطيطها ‪،‬رما أمركم ببنار عدد من المسااد ودار من ال ااج ومقياع النيل وب يرة‬ ‫وخـ ان ميــااو وواــد بعـد كـ ا أن عاصــمتت ينقصـها رنيســة فمــنح البابـا يــؤنع الثالــث ال ـق فــى بنائهــا‬

‫رمـا ي ســن فـى عينيــت‪34‬و و‪.‬ــد يـن عبــد الع يـ عاصـمتت بال ــدائق الاميلــة واألشـاارو وأســتقر فيهــا‬ ‫ألن طبيبت نص ت بايست مام فى مياكها الربريتيةو‬ ‫فى تلك ا ونة أصيب األنبا يؤنع الثالث‪ ،‬بمرب النقـرع ومـ أن األطبـار ‪.‬ـد سـارعوا الـى‬

‫العناية بت اي أن المرب اشتد عليتو و دث أن ن ل عبد الع ي من لوان الى مصر بص بة البابا‬ ‫األســرندرى‪ ،‬و‪.‬بــل أن يصــل ال ـوالى الــى دارا‪ ،‬بل ــت أن األلــم أشــتد باألنبــا يــؤنع الثالــثو فبعــث اليــت‬

‫برســلت لهللستفســار عنــتو فلمــا علــم أنــت يريــد الســفر الــى األســرندرية أمــر راالــت بــون يعــدوا لــت ســفينة‬ ‫‪30‬‬ ‫‪31‬‬

‫ايريع بيب المصرى األستا ة)أ قصةًالكنفسةًالقبطفةًجت‪ ،2‬مرا سابق‪ ،‬صـو‪226‬‬ ‫ساويروع بن المقف‬

‫األنبا)أ ت رفخًالبط ركةًال جلدًاأل ل‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪121‬و‬

‫‪32‬‬

‫دفتترًط ت هًفقتتعًعلتتيًالج نتتبًاآلختترً ت ًالنفتتل‪ً،‬ال ق بتتلًلحلت ا ‪ ً،‬هت ًفتبتتعًإفب رشتتفةًالجفتتزم‪ً.‬‬

‫‪33‬‬

‫ايريع بيب المصرى األستا ة)أ قصةًالكنفسةًالقبطفةًجت‪ ،2‬مرا سابق‪ ،‬صـ‪222‬و‬

‫ت ًهت ًجتتدفرًب ل ت كرً‬

‫ً​ً​ً​ً ًالع لهًاأل لىًل صرًفيًالعهدًاألسال ى‪ً،‬قدً رًبه ًال الىًعبدًالعزفزً ه ً قفمًفيًه اًالدفر‪ً.‬‬ ‫‪34‬‬

‫ال رجعًالس بق‪ ،‬صـ ‪222‬و‬

‫‪  143‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫وياه وكا برل ما يل م ليسافر عليها البابا المريب فاستقلها األنبا يؤنع وراالت ‪.‬اصداً الى عاصمة‬

‫ررســيت يــث رــان ‪.‬ــد ســبقت عــدد مــن األســا‪.‬فة فمــا رــادت الســفينة ترســو تــى ســارعوا الــى اســتقبالتو‬ ‫و المــا و‪.‬عــت عيــونهم عليــت امــتألت نفوســهم‬

‫نـاً ا أدررـوا أن ســاعتت ‪.‬ــد دنــت فــدخلوا اليــت ومعهــم‬

‫يري وريوع أسقال القيع واماعة من الشـعب و ملـوا الـى رنيسـة مـارمر‪.‬ع يـث رـان لـك سـب‬

‫ريبــة البابــا ورــان معــت يو نــا أســقال نقيــوع‪ ،‬ويعقــوب أســقال أرواط‪ ،‬ويو نــا أســقال ســخا‪ ،‬وتيــدر‬

‫أســقال مليــدعو وفــى الرنيســة اســتطاع البابــا األســرندرى يــؤنع الثالــث بقــوة الــرو أن يقــال للصــهللةو‬

‫فصــلى صــهللة الشــرر مــن أولهــا الــى آخركــا ولرنــت مــا رــاد ينتهــى منهــا تــى اعترتــت ييبوبــة و ملــوا‬ ‫لمخدعت‪35‬و يث أفاق مدة ل ظات ‪.‬صيرة نصح فى أثنائها الم يطين بت بون ي افظوا على الم بة‬ ‫الت ــى ك ــى رب ــاط الرم ــال‪ ،‬وأن ينتخبـ ـوا ايس ــاك س ــررتيرا خليف ــة ل ــتو ث ــم أس ــتودع رو ــت بي ــدى األب‬

‫الســماوىو وانضــم الــى صــفوال الرنيســة المنتص ـرة واعــل اســدا فــى المرــان ال ـ ى بنــاا لنفســت ‪.‬بــل‬ ‫نيا ت ــت ف ــى رنيس ــة م ــارمر‪.‬ع الرس ــول‪36‬و وأ‪.‬يم ــت عل ــى اثمان ــت الط ــاكر ص ــلوات الان ــا الخاص ــة‬

‫ببــاوات األســرندريةو و‪.‬ــد دامــت باباويتــت ثمــانى ســنوات وشــه اًرو وبعــد نيا تــت أصــدر الـوالى أمـ اًر الــى‬ ‫األســا‪.‬فة واأل‪.‬بــاط بــون ي ينتخب ـوا بطريــررهم اي فــى بــابليون ا رــانوا ينتخبونــت فــى األســرندرية ومــن‬ ‫لـك ال ـين تـى القـرن ال ـادى عشـر والبطاررـة ينتخبـون ببـابليون ولرـن رسـامتهم رانـت فـى رنيســة‬

‫المهللئرـ ــة باإلسـ ــرندرية‪37‬و رمـ ــا أنـ ــت علـ ــى البطريـ ــرك المنتخـ ــب أن يـ ــدف مبل ـ ـاً مـ ــن المـ ــال لرنـ ــائع‬ ‫اإلسرندرية لتعميركا و فظها من ال والو‬

‫بركةًصالتهًتك ً عن ً ف ً‪ً.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫‪31‬‬

‫منسى يو نا القع)أ ت رفخًالكنفسةًالقبطفة‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪342‬و‬

‫‪36‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ‪122‬و‬

‫أيضا ساويروع بن المقف‬

‫‪32‬‬

‫األنبا)أ ت رفخًالبط ركةًال جلدًاأل ل‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ و‪122‬‬

‫منسى يو نا القع)أ ت رفخًالكنفسةًالقبطفة‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪343‬و‬

‫‪  144‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫البابا كيرلس الثالث الـ ‪05‬‬ ‫الشهير بابن‬

‫لقلق(‪1243ً-1235‬م)ً‬

‫مسـقط أرســت الفيــوم ورــان يســمى داود بـن لقلـقي انخــرط داود فــى أ ــد األديـرة بــالفيومي ولعلــت‬

‫دير القديع بقطر خارج مدينة الفيوم‪38‬و وال ى ‪.‬ام بهدمت ايتراكو وران من مهللئت فى كـ ا الـدير‪،‬‬

‫القــع ال اركــب بــولع البوشــىو ورســم داود ‪.‬س ـاً وخــدم فــى ا ــدى رنــائع الفيــوم‪ ،‬ومــا لبــث أن ــدث‬ ‫خهللال شديد بينت وبـين رهنـة كـ ا الرنيسـة‪ ،‬فقـام عليـت بسـبب كـ ا المنا عـات أرـابر مسـلمى المدينـة‬

‫واعتقلوا فضاً للمشارل واستتباباً للسهللم‪ ،‬ولرنت ما لبث أن أطلق س ار ت بواسطة أ د أراخنـة األ‪.‬بـاط‬ ‫المـدعو أبــو الفتــو نشــىر الخهللفــة‪ ،‬المعــروال بــابن الميقـاطو ومنـ لــك الو‪.‬ــت توطــدت العهلل‪.‬ــة بــين‬

‫الراكب القع داود بن لقلق ونشىر الخهللفة أبو الفتو ‪39‬و‬

‫يبدو أن الراكب القع داود بـن لقلـق الفيـومى منـ صـباا رـان عاشـقاً للسـلطة تـى أنـت دأب‬

‫علـى الســعى اليهـا بــدراً بترشـي ت لنفســت ألن يرـون مط ارنـاً لل بشـةو ولهـ ا ال ـرب ‪.‬ــدم مـائتى دينــار‬

‫للملــك العــادل ليصــدر أم ـرا للبطريــرك برســامتت أســقفاً مط ارن ـاً لل بشــة)و فورســل الملــك رســويً الــى‬ ‫البطريرك ال ى ‪.‬بلت ي مل لت األمر الملرىو لرن البطريـرك اعتـ ر فـى لبا‪.‬ـة عـن ااابـة كـ ا الطلـب‬ ‫ألن الراكب داود ي يصـلح لهـ ا المنصـب وأن كابـت الـى ال بشـة ‪.‬ـد ياـر معـت مشـارل رثيـرة ولمـا‬

‫سم الملك لك عدل عن طلبتو ورسم البطريرك مطراناً آخر على ال بشةو‬ ‫نف حةًالب ب ًفؤانسً خل ًالكرسىًالبطرفركىً​ً‬

‫ظل الررسى البطريررى شاي اًر مدة تقارب العشـرين عامـاً تقريبـاًو ربمـا لـك بسـبب الظـروال‬

‫التــى وااهتهــا الــبهللد بســبب ال ــروب الصــليبيةو ور ـ ا الخهللفــات ال ــادة بــين األ‪.‬بــاط فيمــا بيــنهم فــى‬

‫شون من يصلح لرتبة البطريررية الاليلة‪40‬و ولقـد رـان البابـا يـؤانع ال ـ‪. 23‬ـد تنبـو ‪.‬بـل نيا تـت ببقـار‬

‫الررسى البطريررى خالياً مدة طويلةو ويقول راتب سير البطاررة ان األنبا يـؤانع الســادع ال ـ ‪23‬و‬ ‫أنت فى اليوم السابق لنيا تت يشى عليت ن و ثهللث ساعات ثم فتح عينيت وت ـدث مـ ال اضـرين‬

‫عندا وسـولهم عـن منصـور تلميـ ا ورـان مريضـاًو فقـالوا لـت مـات‪ ،‬فقـال رفنـوا وادفنـوا فونـا يـداً أرـون‬ ‫عنداو ثم يشى عليت مرة ثانية ثم فتح عينيت و‪.‬ال لل اضرين عندا يرون بينرم بعدى خهللال عظـيم‬

‫‪31‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪40‬‬

‫مهللك لو‪.‬ا الدرتور)أ األقب طًالنشأهً الصراع‪ ،‬مرا سابقي صـ‪464‬و‬

‫ويصا سامى بسادة القع)أ ت رفخًالكنفسةًبعدً ج عً​ًخلقفد نفة‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪163‬و‬

‫ال رجعًالس بق‪ ،‬صـ‪162‬و‬

‫‪  145‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫فيمن تقيموا ويرون الررسى ب لك بهلل بطريرك ماناً طويهللً تـى يقـيم لرـم السـيد المسـيح راـهللً يـوتى‬ ‫بت من يث يتعرفون وبالفعل تنيح فى اليوم التالى ‪41‬و‬

‫فعقب نيا ة البابا يو نا يؤانع السادع ظهر ثهللثة مرش ين للبطريررية‪42‬كم‬ ‫‪ -1‬الراكب القع بولع البوشىو‬ ‫‪ -3‬الراكب القع داود بن لقلقو‬

‫‪ -4‬أبو شارر بطرع ناظر رنيسة أبى سراة بمصر القديمة ويقال أنها الرنيسة المعلقة)و‬ ‫سعى الثهللثة رل بوسائلت الخاصة ليظفر به ا المنصب السامى وانقسـم الشـعب رمـا انقسـم‬ ‫األرليروع بين كؤير الثهللثة ورانت رباً يكوادة فيها اسـتمرت مـدة طويلـة ـوالى تسـ عشـرة سـنة‬ ‫وخمسة أشهر‪ ،‬تنيح خهلللها رثيـر مـن أسـا‪.‬فة مصـر‪43‬و والتاـو فريـق أبـى شـارر بطـرع الـى وسـائل‬

‫يير مشروعة و‪.‬دموا مبالم طائلة لبيـت المـال والسـلطان اتـتي ومـ‬

‫لـك لـم ينا ـوا فيمـا أرادواو أمـا‬

‫القــع بــولع البوشــى والقــع داود بــن لقلــق فظــهلل متهلل مــين يشــترران ويتعاونــان فــى وض ـ الرتــب‬

‫الدينية دفاعاً عن المسي يةو وظل القع داود بن لقلق طوال ك ا المدة مثاب اًر فـى ايتنـام رـل فرصـة‬

‫مواتيــة للوصــول الــى كدفــت‪ ،‬وكــو ررســى البطريرريــةو أمــا القــع بــولع البوشــى فلمــا رأى المنا عــات‬

‫أخ ـ ت توخ ـ شــرهللً يتنــافى م ـ أصــول الــدين س ـ ب نفســتي رمــا انس ـ ب األرشــيديارون أبــو شــارر‬ ‫بطرعو وكر ا خهلل الميدان للراكب القع داود بن لقلق الفيومى‪44‬و‬

‫سعيًدا دًب ًلقلقًلرس تهًبطرفر ً‬ ‫ران المساند األربر للراكب داود بن لقلـق كـو الشـيخ أبـو الفتـو نشـىر الخهللفـة‪ ،‬بينمـا رـان‬ ‫أض ــداد ال ارك ــب داود يس ــتعينون عل ــى أب ــى الفت ــو بالس ــلطان المل ــك الع ــادل ع ــن طري ــق ابن ــت المل ــك‬ ‫الرامــل‪ ،‬وريــم رــل م ــاويت أبــى الفتــو فونــت لــم يــناح فــى امـ الرلمــة علــى ترشــيح ال اركــب داود‪،‬‬

‫فلاو الى وسـيلة أخـرى‪ ،‬أنفـ رسـلت الـى ر ارسـى األسـا‪.‬فة بالواـت الب ـرى دوالـى أسـقال طبنـدى بالواـت‬ ‫القبلـىو فـااتم ســبعة أسـا‪.‬فة فــوررمهم وطلـب الــيهم رتابـة ت ريــة لل اركـب داود بونــت يصـلح بطريررـاًو‬ ‫وب ـ لك اســتطاع أن يســتميل اليــت بعــب األســا‪.‬فة امــا بال يلــة أو باإلركــاب فوافقــوا علــى الرضــى بــت‬

‫‪41‬‬

‫ســاويرع بــن المقف ـ‬

‫صـ ‪162‬و‬ ‫‪42‬‬ ‫‪43‬‬ ‫‪44‬‬

‫ا نبــا)‪ً:‬ت ت رفخًالبط ركتتهًال جلتتدًالث لتتثً ً‪ ،1‬معهــد الد ارســات‪ ،‬اعــداد ال اركــب صــموئيل الس ـريانيي‬

‫يعقوب اراع نايب الدرتور)أ‬ ‫ال رجعًالس بقي صـ ‪41‬و‬

‫جزًت رفخًبط ركةًاإلسكندرفة‪ ،‬اـ‪ ،2‬القاكرة ‪ 1262‬م‪ ،‬صـ ‪40‬و‬

‫ويصا سامى بسادة القع) أ ت رفخًالكنفسةًبعدً ج عً​ًخلقفد نفة‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪162‬و‬

‫‪  146‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫وعينوا صبا األ د التالى لهلل تفال برسامة داود وران لك بعد أن اسـتطاع أبـو الفتـو بمـا لـت مـن‬ ‫نفو فى ال رومة أن ي صل على أمر الملك بتوليتت بطريرراً‪45‬و‬

‫لما تضايق األسا‪.‬فة أنف وا رسويً سرياً الى ربـار المسـي يين يعلمـونهم بـالخبر‪ ،‬فشـق علـيهم‬

‫األمــر وكــااوا ومــااوا وكب ـوا الــى المقاومــة ورــادت تاــرى الــدمار لــوي أن شخص ـاً يــدعى أســعد بــن‬ ‫صــد‪.‬ة الراتــب القبطــى خشــى ســور النتياــةي وتهللفــى األمــر ب رمتــت وأوصــى القــوم بالهــدور والســرينة‬

‫ليتــدبروا األمــر فــى اــو خــال مــن ايضــطراب والش ـ بو ثــم اصــطفى [أســعد بــن صــد‪.‬ت] بعــب مــن‬ ‫ربارالمسي يين ورافقهم الى يث يقيم الملك الرامل ابن السلطانو ولما شعر با د امهم ت ت ‪.‬صرا‬ ‫ان عح وأرسل يستقصى عمـا اـرىي فطلـب سـعد بـن صـد‪.‬ت منـت أن يسـمح لبعضـهم بشـر مسـولتهم‪،‬‬

‫فبينـ ـوا ل ــت معارض ــتهم لرس ــامة داود ب ــن لقل ــق لع ــدم اس ــت قا‪.‬ت لمرر ـ خطي ــر رهـ ـ اي وت ــرم القـ ـوانين‬

‫الرنسيت انتخاب أ د له ا المرر المرموق اي ا ا ااتمعت عليت الرلمةو‬

‫توات الملك الرامل الى أبيت الملك العادل فى ال ال ورشـال لـت األمـر وأ اطـت بعـدم رضـى‬ ‫األرليــروع والشــعب علــى توليــة لــك الراــل ألســباب ‪.‬انونيــةي وأخب ـرا باألســا‪.‬فة ال ـ ين ا ـ كم أبــو‬

‫الفتو ببيتت ليقوموا بالرسامة ريماً عنهم اعتماداً على األمر ال ى أخ ا من الملكو فلما و‪.‬ال الملـك‬

‫علــى ســر المســولة أخ ـ يشــك فــى أبــى الفتــو ي فورســل انــوداً يست ضــرون األســا‪.‬فة ال ـ ين ا ـ كم‬

‫بمصر القديمة ليقال منهم على الخبر‪46‬و‬

‫فــى الو‪.‬ــت ال ـ ى رــان ابــن صــد‪.‬ة يــدبر األمــر كر ـ اي رــان أبــو الفتــو فــى فاــر يــوم األ ــد‬

‫مهتماً بالسعى لرسامة بن لقلـقو فبينمـا كـم سـائرون بـت التقـى بهـم الانـد ورـان ‪.‬ـد انضـم الـيهم امـ‬

‫يفيــر مــن النــاع فهامـوا علــيهم وضـربوكم ضـرباً مبر ـاً وفر‪.‬ـوا شــملهم ورــادوا يفترــون بــداود ولرنــت‬ ‫كــرب واختفــىو ورــان أبــو الفتــو وداود يريــدان أن تــتم الرســامة س ـ اًر بواســطة األســا‪.‬فة‪ ،‬ولرــن الانــد‬

‫أسرعوا الـى الرنيسـة المعلقـة وأمـروا األسـا‪.‬فة بـالخروج ـايً مـن الرنيسـة والـ كاب الـى القـاكرة رـومر‬ ‫الملك العادلو فسروا اداً ا سمعوا ك ا الدعوة التى رانوا يراونها بفارغ الصبر نظ اًر لمضـايقة داود‬ ‫وأبى الفتو لهم واإلل ا عليهم برسامتت بطريرراً‪47‬و‬

‫لمــا خابــت آمــال داود مــن رســامتتو و لــك لمــا و‪.‬ــال الملــك العــادل علــى قيقــة الخبــر مــن‬ ‫األسا‪.‬فة وأنهم يير متفقين على رلمة وا دةو فبعضهم ران يرفب ‪.‬بولت رفضاً باتاً وبعضـهم خـاال‬ ‫‪41‬‬ ‫‪46‬‬ ‫‪42‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪163‬و‬

‫منسى يو نا القع)أ ت رفخًالكنفسةًالقبطفة‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪410-422‬و‬ ‫ال رجعًالس بق‪ ,‬صـ ‪410‬و‬

‫‪  147‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫بـوع أبــى الفتــو فــوظهر الرضــاي ييــر أن أيلــب األســا‪.‬فة رفضـوا الموافقــة علــى الرســامةو وبعــد لــك‬ ‫ااتم ـ أربعــة مــنهم و رمــوا وتعاكــدوا علــى أن ي ي ضــروا ســيامتت ول ـو أريم ـوا علــى لــكو أمــا أبــو‬ ‫الفتو وداود بـن لقلـق فقـد ـاوي مـرة أخـرى أن يتممـا الرسـامة فلـم ينا ـا فـى مسـعاكما و لـك أن أبـا‬

‫الفت ــو ع ــاد ال ــى المل ــك الع ــادل وأث ــر عل ــى فهم ــت ب ــون داود ألي ــق م ــن ييــرا للبطريرري ــة‪ ،‬وأن الـ ـ ين‬ ‫تظاكروا ضدا كم من رعاع القومو ثم رتب عريضة وب ل اهدا تـى صـل بالتهديـد علـى امضـار‬

‫ثهللثــة عشــر أســقفاً وأربعــون راكب ـاً وبعــب العامــة و‪.‬ــدمها للعــادل و فلــم يســعت اي الموافقــة‪ ،‬ييــر أن‬

‫المؤمنين رانوا متيقظين فقاموا ‪.‬ومتهم مستنادين بطبيـب الملـك ورـان ‪.‬بطيـاً‪ ،‬وبواسـطتت تمرنـوا مـن‬ ‫افساد تدبير أبى الفتو فومر الملك أن ي ينصب بطريرراً اي من تتفق الرلمة عليت‪48‬و‬

‫تصــادال أن الملــك الرامــل خــرج مــن القــاكرة فــى ن كــة ‪.‬اصــداً األســرندرية فعبــر ب ــر أبيــار‬

‫ورأى صومعة اركـب بـيع كنـاك فو‪.‬ـال ت تهـا وصـا عليـت فرلمـت ودعـا لـتو فشـرى الملـك لـت مـن‬ ‫وا ـ فــى ف ـؤادا‪ ،‬فصــلى لــت ال اركــب ال بــيع علــى ‪.‬ليــل مــن ال يــت الطيــب وأعطــاا ل ـت و‪.‬ــالأ ا ا‬

‫دكنت موض الوا فاك يشفيك و فدكن بت موض الوا فبرىر لو‪.‬تت فوكبت شيئاً مـن يـدا فصـار‬

‫لــت فــى ‪.‬لبــت مــودة مــن لــك الو‪.‬ــت‪49‬و ولمــا رثــر الرــهللم ــول ابــن لقلــق تـ رر الملــك الرامــل ال اركــب‬ ‫ال بــيع بوبيــار و‪.‬ــال لألســا‪.‬فة ال ـ ين طلبـوا تعيــين بطريــرك لهــمأ أنــا آمــر بــون يرــون بــيع أبيــار‬ ‫بطريرررمو وأنا أرضاا لرم و ورتـب فـى ال ـال الـى والـى ال ربيـة وشـمع الـدين القاضـى أن يمضـيا‬

‫الى أبيار وين ي بال بيع من صومعتت الى القاكرة فلما سم نشىر الخهللفة أبو الفتو ب لك الخبر‬

‫اتفق م األمير فخر الدين عثمان و ير الملك الرامل على أن يقولوا للسلطان عـن ال اركـب ال بـيع‬

‫بوبيــارأ أنــت يســول موينــا الســلطان أن ي ي عاــوا وي ين لــوا مــن صــومعتت و وأنف ـ وا رس ـهللً أراعــوا‬ ‫ثانية الى أبيار بعد أن ران ‪.‬د وصل الى ‪.‬ليوب‪50‬و‬

‫عنــدما تــوفى الملــك العــادل وخلفــت ابنــت الملــك الرامــل‪ ،‬و‪.‬ـ فــى أ مــة ماليــةو ف ــب األ‪.‬بــاط‬

‫على انتخاب داود بن لقلق بطريرراً طمعاً فى أن ينال رثير من المال بوسائل مختلفة‬

‫الً‪ :‬رسوم البطريررية التى رانت تدف لخ ينة ال رومةو ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ًث نف ً‪:‬‬

‫ليوخ المال الهلل م من األسا‪.‬فة لامي الاهات للقطر لهلل تااج على تعيين داود بطريرراًو ث لث ً‪:‬‬ ‫أن يوخ المال من داود نفست نظير مساعدتت لل صول علـى موربتو‬

‫‪41‬‬ ‫‪42‬‬ ‫‪10‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ‪411‬و‬ ‫ساويرع بن المقف‬

‫األنبا)أ ت رفخًالبط ركة‪ ،‬المالد الثالث اـ ‪ ،1‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪123‬و‬

‫ويصا سامى بسادة القع)أ تاريخ الرنيسة بعد مام خلقيدونية‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪163‬و‬

‫‪  148‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫لرــن لم ــا رأى داود معارضــة السـ ـواد األعظــم م ــن الرؤســار والمرؤوس ــين فــى انتخاب ــت ش ــعر‬

‫بخيبت آمالت مرة أخرى‪51‬و يث انت سـم بهـ ا الخبـر أ ـد األ‪.‬بـاط أيضـاً ويـدعى األسـعد بـن صـد‪.‬ة‬ ‫وران من األراخنة ف ار ييـرة الـرب وأخـ اماعـة مـن النـاع وو‪.‬ـال للسـلطان ومعـت بعـب األسـافقة‬ ‫و‪.‬ــاوم نش ــىر الخهللف ــة أبــو الفت ــو ف ــى رس ــامة ال اركــب داود ب ــن لقل ــقو و‪.‬ــال للمل ــك الرام ــل‬

‫ان ــت‬

‫يستخدم المال تى يتقدم علينا وما نرضـااي و‪.‬ـد دفـ للملـك العـادل مـايً رثيـ اًر تـى يـومر البطريـرك‬

‫أن ياعلت مطراناً فما فلحو فهل ي ل لك أن تاعلت علينا بطريرراً يفسد ديننا وياعل من ‪.‬ـبط مصـر‬

‫رله ــم روم ــاو فونفـ ـ المل ــك الرام ــل ال ــى وال ــى مص ــر رس ــالة يق ــول فيه ــاأ ان أن ــت مرن ــت أب ــا الفت ــو‬ ‫وأص ابت من أن يقيموا بطريرراً ب ير أمرى شنقتك ‪52‬و‬

‫ــاول أبــو الفتــو م ـرة أخــرى رســامة ال اركــب داود فــانته فرصــة خــروج الملــك العــادل الــى‬

‫اإلس ــرندرية واس ــتو نت ف ــى رس ــامة داودو فق ــال ل ــتأ ااعل ــت بطريررـ ـاً وال ــق ب ــت ال ــى اإلس ــرندرية وي‬ ‫تبطىر ‪.‬ال الملك لك ‪.‬بل وفاتتو وبالفعل استعد داود بالثياب الرهنوتية وصـعد مـ األسـا‪.‬فة وأبـى‬

‫الفتو الى الرنيسة المعلقة ليرسموا بطريرراًي فاتصل البعب بوالى مصر فاار الى الرنيسة المعلقة‬

‫وفر‪.‬ــوكم وفــر ال اركــب داود وخــرج األســا‪.‬فة ‪.‬اصــدين ر ارســيهم ومن ـ لــك الو‪.‬ــت لــم يمــب ولــم يعــد‬

‫نشىر الخهللفة أبو الفتو يت دث فى أمر رسامة الراكب داود‪53‬و‬ ‫لر ــن ف ــى م اول ــة أخ ــرى ل ــم تض ــعال خيب ــة أمله ــم م ــن عـ ـ مهم وعـ ـ م داود ب ــن لقل ــق عل ــى‬

‫ايسـتيهللر علـى الررسـى البطريررـى بـالقوةو فلـم يبـال با تفـال أو رسـامة بـل لـبع اللبـاع البطريررــى‬

‫وسار الى رنيسة القديع سرايوع م فوفاً بوعوانت وبينما ران يؤدى الصهللة ران امهور ربير من‬ ‫األ‪.‬باط يواهون اليت أ‪.‬سى رلمات الهاار تى أن أعوانت لم يتمرنوا من سماع صهللتت ورـان كيـاج‬

‫الم ــؤمنين ف ــى اميـ ـ األن ــاري فاس ــتخدم داود نف ــو أعوان ــتي واع ــل ال ر ــام يض ــطهدونهم وي س ــيما‬ ‫الركبان واألرليروعو‬ ‫بينمــا رــان الملــك الرامــل ي ـ ور أدي ـرة وادى النطــرون وديــر القــديع مرــاريوعو طلــب منــت‬

‫الركبان أن يسمح لهـم بتعيـين بطريـرك تتفـق علـى انتخابـت رلمـتهم‪ ،‬وأخبـروا أنـت تخـرج مـن ديـر أبـى‬ ‫مقـار ثمـانون راكبـاً رسـمهم البابـا يو نـا السـادع رهنـة علـى عـدة أيبارشـيات فلـم يبـق مـنهم علـى ‪.‬يـد‬

‫ال ياة سوى أربعة فقط وأعلموا أنهم يخدمون امي األيبارشيات م أنهم لـم ي الـوا ركبانـاً وي يمرـنهم‬ ‫أن ينالوا رتبة األسقفية اي بيد بطريركو وران األسا‪.‬فة يموتون وتخلو أبروشياتهم من أسقال يرعاكا‬

‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬

‫منسى يو نا القع)أ ت رفخًالكنفسةًالقبطفة‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪411‬و‬

‫رامل صالح نخلت الشماع)أ الب ب ًكفرلسًالث لثً(كفرلسًب ًلقلق)‪ ،‬طبعة دير السريان القاكرة ‪1211‬م‪ ،‬صـ ‪11‬و‬ ‫ال رجعًالس بقي صـ ‪11 -12‬و‬

‫‪  149‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫نظ اًر لعدم واود بطريرك يقيم عوب المتني ينو فواابهم الملك الرامل بلطفت المعهود أنـت ي يتـوخر‬ ‫عن ااابت طلبهم ا ا توفقوا الى بطريرك يامعـون علـى انتخابـتو ووعـدكم بالتنـا ل عـن الرسـوم التـى‬

‫اعتادت البطريررية دفعها لل رومة عند تنصيب رل بطريرك اديد‪54‬و‬ ‫رــل لــك ولــم يفتــو داود يســعى بــدون انقطــاع لــيهللً ونهــا اًر ليفــو بريبتــت مســتعمهللً تــارة ال يلــة‬

‫وأخرى التوسل لربار ال رومة وأ ياناً الرشاوى والهدايا تى فرغ رل مـا لديـت مـن آمـال دون أن يـتم‬ ‫لــت رضــار النــاع والشــعب عنــت وكر ـ ا اســتمر الررســى خالي ـاً بســبب ك ـ ا الخــهللال مــدة عش ـرين ســنة‬

‫تقريباً مات خهلللها معظـم األسـا‪.‬فة وييـركم مـن الـ ين رـانوا مـن أ‪.‬ـوى المعارضـين لـداود‪ ،‬الـ ى رـان‬

‫رلما يسم بموت وا داً منهم يفر ويسر ويعتقد أن أال التو‪.‬ال لت راد ينقضى‪55‬و‬

‫يوع داود فى ا دى الفترات من رسامتت بطريرراً وسرن أ د األديرة القربية من القاكرة وكو‬

‫ديــر القــديع فيلوثــاؤع المعــروال بــدير النســطور الـ ى رــان يشــرال عليــت أ ــد أعوانــتو وطــال ال ــال‬ ‫ب ير بطريرك وخلت رنائع رثيرة من الرهنةو تى أن مدينة األسرندرية وبريـة شـيهيت لـم يبـق لهـم‬

‫اي رــاكن وا ــدو رمــا نف ـ الميــرون أيض ـاً تــى اضــطرت بعــب بــل أيلــب الرنــائع أن توخ ـ ب ـوا‪.‬ى‬

‫المي ــرون وياعلون ــت ف ــى المعمودي ــةو رم ــا اض ــطرت بع ــب الرن ــائع ف ــى الق ــرى ال ــى اس ــتخدام ي ــت‬ ‫ال اليهللون بدل الميرون‪56‬و‬

‫سف ةًدا دًب ًلقلقًبطرفرك ً‬ ‫لما اشتدت ااة الملك الرامل للمال أ‪.‬دم على أمـر رـان ‪.‬ـد أ‪.‬سـم بـون ي يفعلـت ف نـث فـى‬

‫يمينــتو ورــان يواــد اركــب يســمى عمــاد المرشــال وصــفت بعضــهم بالخبــث والعنــاد ومعارســة عظمــار‬ ‫األمــة وأئمــة الطائفــة والقــائهم فــى ورطــات ي يمرــنهم الــتخلا منهــا اي بــدف ي ارمــات طائلــة تــى‬ ‫انرشال أمرا أمام السلطانو فقبب عليت وعاتبت بمـا يسـت ق‪ ،‬وااتمـ كـ ا ال اركـب بـداود واتفـق معـت‬ ‫على أن يسعى لت بشرط أن يدف ثهللثة آيال دينار لخ ينة ال رومة وران بـين راـال اشـية الملـك‬

‫الراملي أمير يعرفت عماد الراكب يسمى فخر الدولة‪ ،‬لت رلمة نافـ ة لـدى الملـك فمضـى اليـت ورشـال‬

‫لت األمر فوعدا خي اًر ومن ثـم صـدر أمـر الملـك برسـامة داودو واتفقـوا مـ الملـك علـى أن تـتم رسـامة‬

‫داود باألســرندرية بعيــداً عــن المتعصــبين ضــدا بالقــاكرة‪57‬و وبالفعــل تمــت رســامة ال اركــب القــع داود‬

‫بن لقلق بطريررـاً باألسـرندرية بوسـم ريـرلع الثالـث و لـك بواسـطة وضـ يـد أسـقفين أسـقال أشـمون‬

‫‪14‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪12‬‬

‫منسى يو نا القع)أ ت رفخًالكنفسةًالقبطفة‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪412–411‬و‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪412‬و‬

‫ويصا سامي بسادة القع)أ ت رفخًالكنفسةًالقبطفةًبعدً ج عًخلقفد نفة‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪164‬و‬ ‫منسى يو نا القع) أ ت رفخًالكنفسةًالقبطفة‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪412‬و‬

‫‪  150‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫طنــا‬

‫أشــمون الش ـر‪.‬ية)ي األنبــا م ـر‪.‬ع أســقال ملــيح ورــان لــك يــوم ‪12‬يونيــت ســنة ‪1345‬م فــى‬

‫رنيســة أنبــا شــنودا خــارج المدينــةو وأرملــت الرســامة يــوم األ ــد التــالى ‪ 34‬يونيــت برنيســة ســوتيرو‬

‫وا تفــل ريـرلع برســامتت أ تفــايً بهياـاً تضــايق المســلمون منــت‪ ،‬وااتهــد فــى مبــدأ األمــر أن يرضــى‬

‫الرأى العام فرسم بعب الرهنة والشمامسة بدون أن ي صل منهم شـيئاً ولرنـت فيمـا بعـد اسـتبد وأسـار‬ ‫التدبير وأظهر شراكتت فى الم بة للمال وت صيلت اياا بطرق يير اائ ة‪58‬و‬

‫البطرفر ًكفرلسًب ًلقلقً السف نفةً‬ ‫مــن األخطــار التــى تؤخ ـ عليــت التاــاؤا الــى الســيمونية فــى الرســامات الرهنوتيــةو ورــان ‪.‬ــد‬ ‫تقررعليت أن يدف اثنـى عشـر ألـال بنـد‪.‬ى لبيـت المـال مـا يـوا ى ثهللثـة آيال دينـار) ورـان ي يملـك‬

‫منها شيئاً فلاو الـى السـيمونية لسـداد كـ ا المبلـمو و‪.‬يـل عنـت انـت لـم يرسـم أسـقفاً أو راكنـاً أو شماسـاً‬ ‫اي بالسيمونيةو ورسم عدداً ربي اًر من األسا‪.‬فة ألن معظم الرراسى األسقفية رانت خالية‪59‬و‬

‫‪.‬يل أنت فى أ‪.‬ل من سنة منيـة رسـم أرثـر مـن أربعـين أسـقفاً وعـدد ي ي صـى مـن القسـوع‬

‫والشمامسةو ولم يترك أ ـداً مـنهم سـوار أسـقفاً أو راكنـاً اي وتنـاول منـت مبل ـاً مـن المـال ي يقـل عـن‬

‫الثهللثة آيال ديناري بل اعل لرل منصـب سـعر‪60‬و ورـان عـ را الو يـد الـ ى يقدمـت دائمـاً ا ار النقـد‬ ‫المتواصــل مــن الاميـ كــو امـ مــا ياــب دفعــت مــن المــال للســلطانو وبســبب الســيمونية ابتعــد عنــت‬

‫أرثر الناع التصـا‪.‬اً بـت مثـل الشـيخ نشـىر الخهللفـة أبـو الفتـو الـ ى رـان أرثـر المت مسـين لرسـامتت‬ ‫بطريرراً وران ‪.‬ـد تعـرب لإلكانـات بسـبب تصـرفاتت التـى أنرركـا عليـت الاميـ‬

‫تـى أ‪.‬ـرب المقـربين‬

‫الي ــت‪61‬و ول ــم يلب ــث الش ــعب اي انفا ــر س ــاخطاً مص ــار ا البطري ــرك بوس ــباب س ــخطتي فل ــم يمل ــك اي‬ ‫ايعتـ ـ ار ع ــن الس ــيمونية‪ ،‬بون ــت ي ــدف م ــا وع ــد ب ــتو وأم ــا ع ــن رس ــامة أويد الثـ ـوانى [الـ ـ واج الث ــانى‬

‫بالسيمونية] فادعى أن ليع كناك من ‪.‬انون يمن رسامتهم ولرنت سوال يمتن عن رسامتهم مستقبهللً‬

‫ما دامت التقاليد ‪.‬د ارت على لك‪62‬و‬

‫اســتمر البطريــرك فــى خطتــت ســائ اًر مــن اهـة الســيمونية فــى الرســامات الرهنوتيــة تــى ضـح‬

‫الشــعب مــن تص ـرفاتت وااتم ـ اماعــة مــن األراخنــة واتفق ـوا علــى منا‪.‬شــة البطريــرك فــى تص ـرفاتتو‬ ‫فـ ـ كبوا ال ــى الرنيس ــة البطريرري ــة ودار بي ــنهم ـ ـوار ــديث س ــاخن ــول اس ــتخدامت الس ــيمونية ف ــي‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪60‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪62‬‬

‫ال رجعًالس بق‪ ,‬صـ‪412‬و‬

‫رامل صالح نخلت الشماع) أ الب ب ًكفرلسًب ًلقلق اـ‪ ،1‬مرا سابق‪ ،‬صـ‪22 ،21‬و‬

‫يعقوب اراع نايب الدرتور) أ‬

‫جزًت رفخًالبط ركة‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪43‬و‬

‫ويصا سامى بسادة القع)أ ت رفخًالكنفسةًبعدً ج عًخلقفد نفة‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪164‬و‬

‫يعقوب اراع نايب الدرتور)أ‬

‫جزًت رفخًالبط ركة‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ و‪43‬‬

‫‪  151‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫السيامات الرهنوتيةو موض ين لت أيضـا أن األسـا‪.‬فة كـم ا خـرون يوخـ ون السـيمونية و فـرد علـيهم‬

‫ومـن يرضــى بهـ ا لألســا‪.‬فة ووو لــو بل نــى أن أســقفاً أخـ الســيمونية لمنعتــت ووو وختمـوا ــديثهم بــون‬ ‫يرتب الى األسا‪.‬فة بمن السيمونية‪63‬و‬

‫لسبب ي نعلمت ‪.‬بب عليت الملك وأل مت بدف ألال وخمسمائت دينار فاتخ مـن كـ ا ال ارمـة‬

‫ريعــة للتويــل فــى فظائعــتي فوصــدر أمـ اًر اداريـاً باتبــاع اميـ األديـرة لــت مباشـرة وفــرب عليهــا مبــالم‬

‫سنويةو ونـ ع أيضـاً بعـب الـبهللد مـن أبروشـياتهم وأتبعهـا لـتو وربـط عليهـا عوائـد تـدف ليـدا خاصـةو‬ ‫فنقم األسا‪.‬فة ورؤسار األديرة عليت‪ ،‬وصاروا يترددون عليت ويرلمونـت فـى أمـركم فتـررهم وانطلـق الـى‬

‫اإلســرندريةو ولمــا رأى أن ا تاــاج الشــعب شــديد ضــد الســيمونية دعــا اليــت ربــار األمــة واألرليــروع‬ ‫وأخبـركم أن مــا امعـت رــان إليفـار األمـوال األميريـة ووعــدكم أنـت بعــد سـداد المطلــوب يرـال عــن بيـ‬

‫الرتب الرهنوتية ا ا لم يرن كناك داع لام األموال به ا الطريقة‪64‬و‬ ‫سخطًالشعبً ح لةًتل هرًالبطرفر ًب العتدالً​ً‬

‫رثر سخط الناع عليت ونص ت الشيخ أبو الفتو وييـرا مـن ربـار األمـة وراـال األرليـروع‬

‫مرة بعد أخرى أن يعدل عن خطتتي فلـم يقبـل نصـي تهم فـااتنبوا واعت لـوا بـالمرة ولـم يعـد أ ـد مـنهم‬ ‫ياتم معتو أما كو فاتخ ك ا اإلعراب فرصة لألستبداد والتصرال فى مصالح األمـة بمـا ييليـقو‬

‫فــورثر مــن الطــهللق والـ واج والتوريــث بمــا ييتوافــق مـ القـوانين والشـريعةوولرى ييبقــى ب يــر مــداف‬

‫عنت استمال بعب الناع بالمال الظلم و‪.‬ربهم اليتو ولم يسم ال رام شروى فى قت‪ ،‬ويسيما والى‬

‫القاكرة ألن البابا ريرلع أعمى بصيرتت بالعطايا والهدايا‪65‬و‬ ‫لما مـات الملـك الرامـل خـاال البابـا ريـرلع سـور العا‪.‬بـة فوخـ يتظـاكر بايعتـدال واألمتنـاع‬

‫عــن الخطــة الســيئة التــى رــان يســلك فيهــا ولرــن لــم تمــب أيــام تــى عــاد الــى مــا رــان عليــت وأشــرو‬ ‫وبسبب ك ا التقلب والتهللعب وعدم الثباتي ‪.‬ام عليت بانقهللب عماد الراكب فشراا الى السلطان فعقد‬

‫األسا‪.‬فة مامعاً ضرا واهار الطائفة طلبوا منت مرة أخرى أن يهلل ظ القوانين الرنسية‪ ،‬فا درى بهم‬ ‫وأ تقر رهللمهم فقام فى واهت فى ك ا المرة راكب يسمى بطرع بـن التعبـان ويعـرال بالشـيخ السـنى‬

‫وران عالماً فاضهللً م بوباً م ترماً بالنسبة ل رمتت وشيخوختت وأ‪.‬ام األدلة على ما ارتربت مما يخـل‬

‫‪63‬‬ ‫‪64‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪161‬و‬

‫يؤأنع األنبا)أ ح‬

‫رااًفىًت رفخًالكنفسة ووو ي مرا سابقي صـ ‪124‬و‬

‫أيضاً منسي يو نا القع) أ ت رفخًالكنفسةًالقبطفة‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪412‬و‬

‫‪ً61‬ال رجعًالس بق‪ ،‬صـ ‪414–413‬و‬

‫‪  152‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫بمقامت ورتبتت رمخالفة القوانين‪ ،‬ونرثت العهود‪ ،‬وارترـاب الرشـوة وييـر لـك مـن األعمـال‪ ،‬والخصـال‬

‫الدميمة و‪.‬دم لت ‪.‬انوناً ليو‪ .‬عليت مؤداا‬

‫‪ -6‬أن يعـين أســقفاً طــاكر ال مــة لي ار‪.‬ــب أمـوال الو‪.‬ـال وأن يرســم أســقفين إليبارشــيتين خــاليتين بــدون‬ ‫رشوة‪66‬و ران البابا ريرلع امتن عن رسامة أ د لهما تى يت صل على الضريبة المعتادةو‬

‫‪ -2‬أن يعين ناظرين لمدرستى القاكرة وبابليونو‬

‫‪ -3‬أن يترك األديرة ت ت رئاسة األسا‪.‬فة التى ترون فى دائرة ايبارشياتهم و‬ ‫فوخـ البابـا ريـرلع يماطـل الــى أن اسـتار منــت أ ـد أصـ ابت وضـار مــن بخلـت‪ ،‬فخــان‬

‫عهــدا ووشــى بــت الــى أميــر القــاكرة ورانــت شــروى الشــيخ الســنى ‪.‬ــد كــدمت مررـ ا فــى عيــون ال رــام‬

‫فع م ـوا علــى القــبب عليــت م ـ ار اًر لم ارمتــت‪ ،‬ولرــن األســا‪.‬فة لــم يســم وا بتســليمت ليــد ال رومــة خوف ـاً‬

‫منهم من أن يرون لك اعترافاً منهم ب ق ال رومة فى التسلط على البطريـرك والقضـار عليـتو ييـر‬ ‫أنت فى ك ا المرة تم القبب عليت وكموا بع لت تخلصاً من ايشت ال بالقضايا التـى رانـت تقـدم عليـت‬ ‫مــن و‪.‬ــت خــر ونســبوا اليــت معاملــة الــبعب بالقســوة ال ائــدة واســتعمالت معهــم أن ـواع التع ـ يب التــى‬

‫تقضى بههللرهمو وااتهدوا أن ياعلوا األسـا‪.‬فة يشـهدون عليـت فـوبوا وتـداولوا مـ األميـري ورـان ي ـب‬

‫األ‪.‬بــاط ب ـاً امـاًي واتفق ـوا معــت علــى أن يطلــق البابــا ريـرلع ا ا ‪.‬بــل القـوانين التــى ســنوكا لــت فوافــق‬ ‫عليها البابا ريرلع كرباً من الشر الم دق بت وأطلق س ار ت‪67‬و‬ ‫ج عًاالس ق ةًفىًكنفسةًح رمًز فلةً‬ ‫ا ار تص ـرفات البابــا ري ـرلع الثالــث تقــدم اليــت الــبعب بمطالــب اصــهلل تو فــى مقدمــت ك ـ ا‬ ‫المطالــب‪ ،‬ا‪ .‬ـرار ايمــان األ‪.‬ب ـاط األرثو رســى دوابطــال الســيمونيةو لرنــت لــم يبــال بهــا ولــم ي يــر مــن‬ ‫طريقتــت‪ ،‬فطــالبوا بعقــد المامـ المقــدع ولمــا فشــل األســا‪.‬فة بإ‪.‬نــاع البطريــرك بمطــالبهم‪ ،‬ضــر الــى‬

‫القاكرة أربعة عشر أسقفاً أيلبهم مـن الواـت الب ـرى وااتمعـوا بـالبطريرك فـى رنيسـة ـارة ويلـة فـى‬

‫‪ 4‬ســبتمبر ســنة ‪1348‬مو ووضــعوا ‪ .‬ـ اررات‪ ،‬و‪.‬ع ـوا عليهــا‪ ،‬و رم ـوا مــن ي يــد عنهــا وكــى المعروفــة‬ ‫باس ــم ‪.‬ـ ـوانين ريـ ـرلع ب ــن لقل ــقو وتب ــدأ كـ ـ ا القـ ـ اررات ب ــإ‪.‬رار اإليم ــان األرثو رس ــى الم ــدد بواس ــطة‬

‫‪66‬‬

‫ب ــا‪.‬ي اي ــد بش ــارة الش ــماع)أ تتتت كرااًفتتتتيً عتتتت لمًتتتتت رفخًالكنفستتتتةًالقبطفتتتتةًاألرث كستتتتفة‪ ،‬الرلي ــة األرليريري ــة بطنط ــا‪،‬‬

‫‪62‬‬

‫مهللك لو‪.‬ا الدرتور)أ األقب طًالنشأهً الصراع‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪461 – 464‬و‬

‫القاكرة ‪1213‬مي صـ ‪44 -43‬و‬

‫‪  153‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫الماــام المســرونية الثهللثــة األولــى بنيقيــة والقســطنطينية وأفســع‪ ،‬وآبــار الرنيســة‪ ،‬و‪ .‬ـوانين الرســل‪،‬‬

‫والماام المقبولةو وضعت فى أربعة رتب‬

‫‪68‬‬

‫الرتاب األول أ يتعلق بنظام البطريرريةو‬ ‫الرتاب الثانى أ يشمل التشري الرامل لعوايد وطقوع ونظام البيعةو‬

‫الرتاب الثالث أ يترلم عن األو‪.‬ات والصد‪.‬اتو‬ ‫الرتاب الراب أ يتناول موضوعات طقسيةو‬

‫ه هًالق اررااً الكتبًكتباًبف ًع ىً‪1340ً،1348‬م‪ ً.‬قدً ففًإلفهمً​ً‬ ‫الرتــاب الخــامع أ ورتــب فــى ســنة ‪1339‬م ويشــمل مــا اتفــق عليــت فــى مام ـ‬

‫ويلــة م ـ‬

‫بعب اضافات و‪.‬د اشتهر باسم اتفاق المعلقة و‬ ‫عندما بلم ايستيار شدتت من األسا‪.‬فة والشعب تااا أعمال البطريرك ريرلع‪ ،‬وي سيما من‬

‫بيعت الرتب األسقفية بالمال‪ ،‬كبوا فى واهت وأل موا عقد مام أرليريرى فعقد المام فى ‪ 12‬توت‬

‫‪022‬ل ‪ 14‬سبتمبر ‪1348‬م)‪ ،‬وران و‪.‬تها الصفى بن العسال راتم سرا وك ا المام كو ال ى‬ ‫وض ك ا القوانين وران أكمها القوانين ا تية‬

‫‪69‬‬

‫‪ -1‬ت ريم بي الوظائال الدينيةو وعدم تقليد األسقال اي من ران مشهوداً لت بـالعلم والتقـوى و سـن‬ ‫السيرة والتدبيرو دوابطال السيمونيةو‬ ‫‪ -2‬نهى ‪.‬ضاا الشرع المسي ى عن ‪.‬بول الهداياو‬

‫‪ -3‬امـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ الق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوانين الخاصــ ـ ـ ـ ـ ــة بــ ـ ـ ـ ـ ــال واج والمواريــ ـ ـ ـ ـ ــث والوص ـ ـ ـ ـ ـ ــايا وييرك ـ ـ ـ ـ ـ ــا ف ـ ـ ـ ـ ـ ــى رتــ ـ ـ ـ ـ ــاب‬ ‫إلتباعها فى األ وال الشخصيةو‬

‫‪ -4‬تقرير عقد مام أرليريرـى عـام سـنوياً فـى األسـبوع الثالـث بعـد العنصـرة مـن األسـا‪.‬فة وفضـهللر‬ ‫الشعبو‬

‫‪ -1‬رد الرنائع التى ران البطريرك ‪.‬د اختا بها لنفست اي لألسا‪.‬فة التابعة لهم و‬ ‫‪ -6‬عدم ‪.‬بول شروى ضد راكب دون ت قيق و‬

‫‪ -2‬من ـ العلم ـانيين مــن الفصــل فــى ‪.‬ضــايا الركبــان بــل يرــون ال رــم لرؤســار األدي ـرة أو مــن يقــوم‬ ‫مقامهم وخاصة من المؤمنين المعتبرين العارفين و‬

‫‪61‬‬ ‫‪62‬‬

‫ويصا سامى بسادة القع)أ ت رفخًالكنفسةًبعدً ج عًخلقفد نفة‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪166 -161‬و‬

‫عمر طوسون األمير)أ ادىًالنطر ‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪142 – 146‬و‬

‫أيضاً لانة التاريخ القبطىأًت رفخًاأل ةًالقبطفةًالحلقةًالث نفةي مرا سابقي صـ ‪142,146‬و‬

‫‪  154‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫‪ -1‬عدم ‪.‬ط أسقال من رتبتت اي بعد ان ارا ثهللث مرات و‬

‫‪ -2‬ال د من سلطة مطران القدع أ تراماً لسلطة بطريرك أنطاريةو‬ ‫‪ -10‬عدم سيامة الثوانى أى أويد ال واج الثانى)و‬

‫‪ -11‬أن تُصرال ايرادات األو‪.‬اال على ما أو‪.‬فت عليتو‬ ‫‪ -12‬أن ي يوخ رسوم األعياد بل عليت صرفها على مصارفهاو‬ ‫‪ -13‬اي‪.‬تصــار فيمــا يامـ مــن النــاع علــى الضــرورى مــن مصــاريال األديـرة وعــدم اركــاق النــاع‬ ‫برثرة المطالبو‬

‫‪ -14‬من الركبان من الن ول الى المدن والقرى لام األتاواتو‬ ‫بعــد تقريــر ك ـ ا الق ـوانين وييركــا ــاول البطريــرك‪ ،‬فــى أول األمــر أن ي يقيــد نفســت به ــا‬

‫بم اولــة عــدم التو‪.‬يـ عليهــاو اي أن األســا‪.‬فة كددتــت بقطـ رــل عهلل‪.‬ــة معــت ان لــم يخضـ للقـوانين‪،‬‬

‫فاضــطر الــى التو‪.‬ي ـ و وتــم اعــل رــاتم ســر المام ـ المقــدع الشــيخ الصــفى بــن العســال أمين ـاً علــى‬

‫تنفي ـ كا‪70‬و رمــا عــين األنبــا بــولع البوشــى مط ارن ـاً علــى القــاكرة ضــماناً لو‪.‬ــال تص ـرفات البطريــرك‬ ‫الش ــائنة‪ ،‬عل ــى أن يور ــل الي ــت ومع ــت مطـ ـران آخ ـ ُـر للتص ــرال ف ــى ش ــئون الرنيس ــة اإلداري ــة م ــن دون‬ ‫البطريــركو ونصــح األنبــا بــولع البوشــى البطريــرك ري ـرلع أرثــر مــن م ـرة رلمــا رأى مقــدار اســتخفافت‬

‫برل القيم المعروفة‪71‬و ف ضب منت البطريرك وا تح عليت الى أن ترك المعلقةو‬

‫دث بعد لك أن الملك الصالح ال ى ملك عوب الملك الرامل اار على النصـارى وتـرك‬ ‫المســلمين يضــطهدونهمو أمــا البابــا ريـرلع فســعى رعادتــت تــى اســتمال اليــت الملــك الاديــد ولمــا رــان‬

‫ي ــاول ال ــتخلا م ــن كـ ـ ا التقيي ــد دواع ــادة ايس ــتقهللل الي ــت انتهـ ـ فرص ــة كـ ـ ا ايخ ــتهللل الـ ـ ى ل ــق‬ ‫بالنصارى من ضرر عظيم وأعلن رفضت لما اتفق عليت‪72‬و‬ ‫دثت بعب المشارل واي ترارات من اانب عامة الناع بسبب مسـاد مهللصـق للرنيسـة‬ ‫المعلقة وتعمـد مـؤ ن المسـاد مضـايقة البطريـرك بـل رسـروا القهلليـة البطريرريـة وسـر‪.‬ت منهـا بعـب‬

‫األوانـى الفضــيةو وبســبب لــك كــب ام ـ يفيــر مــن المســلمين الــى األميــر امــال الــدين بــن يعمــر‬ ‫نائــب الســلطان وشــروا اليــت و‪.‬ــالواأ يــا موينــا كــل ت لــق المســااد وتفــتح الرنــائع فواــابهم ك ـ ا‬

‫ــديث ي يســم بــل أن الامي ـ يفــتح أبوابــت ومــن أراد المســاد يطل ـ اليــت اي أنــت ي يــؤ ى أ ــداً وي‬

‫‪20‬‬

‫يعقوب نخلت رفيلتأ ت رفخًاأل هًالقبطفة‪ ،‬مرا سابقي صـ‪122‬و‬

‫‪21‬‬

‫يعقوب اراع نايب األستا )‪ ً:‬جزًت رفخًبط ركةًاإلسكندرفة‪ ,‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪44‬و‬

‫ايضا أيسي ورع األسقال)‪ً:‬الخرفدمًالن فسةًفيًت رفخًالكنفسةًجت‪ ،2‬صـ ‪324‬و‬ ‫‪22‬‬

‫منسى يو نا القع)أ ت رفخًالكنفسةًالقبطفة‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪411‬و‬

‫‪  155‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫يتعرب أ د خرو أما كؤير النصارى فهم رعيـة السـلطان وأنـتم أدرى بـ لك وأن كـ ا المسـاد فقيـر‬ ‫وأنا أ‪.‬وم بتو اي أن التعدى ي يمرن أن ي دث من أ دووو ورـان النصـارى مـ اخـوانهم المسـلمين‬

‫فى سهللم دوانصاال وا ترام متبادل‪73‬و‬ ‫رســم مط ارن ـاً ‪.‬بطي ـاً بوســم األنبــا باســيليوع وأســماا مط ـران ســوريا وأرســلت الــى مدينــة القــدع‬

‫ليقيم بها‪ ،‬بدعوى أنت يواد فى سـوريا رثيـر مـن األ‪.‬بـاط ي يعرفـون الل ـة السـريانية التـى يصـلى بهـا‬

‫السريان فى رنائسهم‪ ،‬فوفسـد بتلـك الرسـامة العهلل‪.‬ـات الوديـة القديمـة وفصـم عـرى ايت ـاد الـ ى رـان‬ ‫بين السريان واأل‪.‬باطو أما بطريرك السريان فقد عين كو أيضا مطراناً من عندا للديار ال بشية‪74‬و‬ ‫ممــا دل علــى ســور ال الــة التــى انتهــت اليهــا األمــة القبطيــة فــى عهــد لــك الراــل أن اعتنــق‬

‫رثي اًر من مشاكير األ‪.‬باط اإلسهللمو تى أن أسقفاً أعتنق اإلسهللم فى عهدا‪75‬و‬ ‫نف حةًالبطرفر ًكفرلسًاب ًلقلقً​ً‬

‫تضــايق األســا‪.‬فة م ــن لــك الســلوك الممق ــوتي ورث ـرة اخهللفــت للعه ــود وصــمموا علــى خلع ــت‬

‫وأخبروا األمير ب لكو فقال لهم كل ياو عندرم خل البطريرك فواابوا ياو ا ا ارتضى كو ب لكو‬ ‫ولم يرن من المنتظر أن يتنا ل البابا ريرلع عن مرر ا بـاً فـى سـهللمة رعيتـت فاسـتمر فـى ضـهلللتو‬

‫الــى أن نصـ ت أســقال مصــر العــالم التقــى أنبــا بــولع البوشــى بــون يلاــو الــى يــاة الو ــدةي أمــهلل فــى‬ ‫الهــدور ومرااعــة تصـرفاتت والبعــد عــن العــالم واي ترــاك بالنــاع بمــا يهيــىر لــت الراــوع الــى الصـواب‬ ‫أواخر أيامتو تى تتساوى أعمالت النادرة المثالو و‪.‬ـد أفلـح األنبـا بـولع البوشـى فـى ا‪.‬نـاع البطريـرك‬

‫بـ لك فـاعت ل فـى ديـر الشـم بــالاي ة تـى نيا تـت فــى ‪19‬مـارع ‪1334‬م ودفـن بهـ ا الـدير‬

‫‪76‬‬

‫و‪.‬ــد‬

‫عاصر من ملوك األيوبيين الملك العادل والرامل والصالح والمعظمو‬ ‫ي رر التاريخ أن كناك رنيسة رانت تعرال برنيسة ابن لقلق نسبة للبطريـرك المـ روري وا‪.‬عـة‬

‫أمام اام المقياع بالروضة ورانت بها بئر مار صال ةي ‪.‬ـال ابـن المتـوج ورأع كـ ا البئـر رانـت‬

‫‪23‬‬ ‫‪24‬‬

‫ويصا سامي بسادة القع)أ ت رفخًالكنفسةًالقبطفةًبعدً ج عًخلقفد نفة‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪161‬و‬

‫ال رجعًالس بق‪ ،‬صـ ‪ً​ً.413‬‬

‫كرااًفيً ع لمًت رفخًالكنفسةًالقبطفةًاألرث كسفة‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪44‬و‬

‫‪21‬‬

‫با‪.‬ي ايد بشارة الشماع)أ‬

‫‪26‬‬

‫ويصا سامي بسادة القع)أ ت رفخًالكنفسةًبعدً ج عًخلقفد نفة‪ ،‬مرا سابق صـ ‪–166‬و‪162‬‬

‫ايضا منسى يو نا القع)أ ت رفخًالكنفسةًالقبطفة‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪411‬و‬

‫‪  156‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫‪.‬بالــة بــاب مســاد الاــام ثــم ردمــت بعــد لــك وفــى عــام ‪1142‬ل كــدم الملــك المؤيــد الرنيســة م ـ‬

‫وعمر الاام … ‪77‬و‬ ‫الاام‬ ‫ّ‬

‫البطرفر ًكفرلسًالث لثً بعطً ع لهًالبن ءمً​ً‬ ‫ان العــدل يقتضــينا أن نقــول ان كـ ا البطريــرك رــان عالمـاً فاشــترك مـ األنبــا بــولع البوشــى‬

‫فى معالاة موضوع كـام واـوكرى فـى األدب المسـي ى أي وكـو ايعتـراال رسـر مـن أسـرار الرنيسـة‬

‫السبعة التى تقوم عليها العقيدة الص ي ة و و لك يوض رتاب "ال علمً التل ف ًعلتىًطرفقتةًس‪ً ،‬‬

‫"و و‪.‬ــد رتــب العهللمــة أســعد أبــو الفتــو كبــة اك ابــن العســال مقدمــة له ـ ا الرتــاب ورــان ال ــرب مــن‬

‫وضعت أن يـرد لسـر ايعتـراال من لتـت السـامية والخطيـرة تـى ي يبقـى الشـعب المـؤمن م رومـاً مـن‬

‫فوائــدا الرو يــة بعــد أن أبطلــت مؤ‪.‬تــا ســلفت البابــا يـؤانع الســادع‪ ،‬لمــا رآا مــن عــدم تــو‪.‬ير الرهنــة لــت‬

‫بسبب سور تصرفاتهم ‪78‬و‬

‫علــى الــريم عــن رــل مــا ‪.‬يــل عــن البابــا ري ـرلع الثالــث ابــن لقلــق‪ ،‬اي أن كنــاك الرثيــر مــن‬

‫األعمال البنارة ومنها ما يلى‬

‫‪ -1‬أدى خلــو الررســى البــابوى لســنوات طويلــة وصــلت الــى عشـرين ســنة الــى خلــو اإليبارشــيات مــن‬ ‫األســا‪.‬فة فقــام برســامة أســا‪.‬فة الر ارســى الشــايرة‪ ،‬و لــك باختيــار بعــب الركبــان المــؤكلين له ـ ا‬

‫الر ارمــة العظيمــة‪ ،‬التــى كــى الخدمــة فــى أســمى معانيهــاو ورــان أبــر كــؤير ا بــار األنبــا بــولع‬ ‫البوشــى أســقال بــابليون‪ ،‬واألنبــا خريســتوبولع أســقال دميــاط‪ ،‬واألنبــا يوســاب أســقال فــوا وراتــب‬

‫سير باباوات اإلسرندرية‪ ،‬واألنبا يؤانع أسقال سمنود المعروال بالربيرو‬

‫‪ -3‬بعــث برســالة الــى مطـران ال بشــة‪ ،‬وكـ ا الرســالة لهــا ‪.‬يمــة عظمــى ا تبــين أن فتـرة الخلــوة التــى‬ ‫‪.‬ضاكا البابا ريرلع الثالـث فـي ياتـت األخيـرة‪ ،‬رـان لهـا األثـر اإلياـابى علـى أعمالـت ورسـائلتو‬

‫فناد في الرسالة أنت بعد الت ية وطلب البررات اإللهية للشـعب ال بشـى ‪.‬ـال للمطـران ًلفح ت ً‬

‫احً ًشفئف ًه ًحبًالسلطةً حبًال لً لف راًقلب ًبشعب ً قل بً بن ئ ًب ًلكىًتقتفً‬ ‫عهمً مًعرشًالنع ةًفىًف مًالدفن نةًب جهًس طعً ن تسً ادعتةً تقت لًفتىً لتىءًالثقتةً‬

‫هت اًاأل الدًالت ف ً عطفتنتتى‪ ً.‬لهت اًالغتترطًرفتتاً ً كتتتبًلت ًأل كتتر ًب ت ً نتتاًعت لمًتتتً ىً‬ ‫أل كتر ًب ل البتةًعلتىًتعلتفمًشتتعب ً ب حبتتهمً حبتةًاألبًأل الدهً ب عت لتهمًبرفتقً حنت ً‬

‫‪22‬‬ ‫‪21‬‬

‫رم ى تادرع األستا )أ دائرمًال ع رفًالقبطفةًالجزءًالث نىي مرا سابقو‬

‫يعقوب اراع نايب الدرتور)أ‬

‫جزًت رفخًبط ركةًاإلسكندرفة‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪41‬و‬

‫أيضاً شمع الرياسة أبو البررات القع)أ صب اًاللل ةًفىًإف‬

‫‪  157‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اًالخد ة اـ‪ 1‬ي صـ‪311‬و‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫ت ا عًرح ةًأل ًالرجلًال ىًفق مًبرف سةًالن سًه ًالرجلًال ىًفحبهمًإلىًحدًاالستتعدادً‬

‫لل اًعنهمً"‪ً.79‬‬

‫‪ -3‬ولــم ينصــب اكتمــام البابــا ري ـرلع الثالــث علــى األ بــال و ــدكم ا ‪.‬ــد بعــث برســالة الــى أبنائــت‬ ‫المقيمين فى دمشق أيضاًو‬

‫‪ -3‬رأى البابــا ري ـرلع أن واابــت ي يقتصــر علــى الرتابــةو فقــد رأى أن القــبط المقيمــين فــى فلســطين‬ ‫تــي ــدود الف ـرات‪ ،‬فــى ااــة الــى راع يســهر علــيهم ويعلمهــم ويثبــت ‪.‬لــوبهم فــى الشــدة وفــى‬

‫الرخارو فع م بنعمة اك أن يرسم لهـم أسـقفاًو و‪.‬ـد عارضـت فريـق مـن أبنائـت فـى مصـر ب اـة أن‬

‫أ داً من أسهللفت البطاررة لم يسبقت في ك ا العمل‪ ،‬ولرنت أ‪.‬نعهم بقولت انت مادام عدد أبنائـت فـى‬ ‫الخــارج يت ايــد وباســتمرار وكــو ي يســتطي افتقــادكم لبعــد المســافة بينــت وبيــنهم فهللبــد مــن رســامة‬

‫مطران لهم ليفتقدكم ويرعى شئونهمو فاختار لهم راكباً ممتا اً ورسمت باسم باسليوع وأشار عليت‬ ‫بون ياعل أورشليم مقر ررسيت‪80‬و‬

‫مــن نعم ـة اك أن الســهللم رفــرال علــى ربــوع مصــر خــهللل بابويــة البابــا ري ـرلعو ألن الملــك‬

‫الرامل ران عاديً ن يهاًو وفى ا دى المرات ران عائداً من اإلسرندرية ف كب الى برية شيهيت و ار‬

‫أديرة األنبا مرارى الربير كو وراالتو ور ب بت الركبان واستضافوا عدة أيام برل مودة دواررامو فسـر‬ ‫الملـك وريـب فــى أن يرـرمهم بــدورا وعلـى لــك مـن هم ثهللثمائـة أردب مــن القمـح والشــعير ومائـة مــن‬ ‫الفولي الترمع ثم أعطاكم مرسوماً يتضمن اعفاركم من رل ضريبةو‬ ‫عل ــى أن باباوي ــة كـ ـ ا البطري ــرك ل ــم ت ــدم يي ــر س ــب س ــنوات وتس ــعة أش ــهر‪ ،‬اي أنه ــا مليئ ــت‬

‫باأل ــداث الرثي ـرة‪ ،‬منهــا الســلبيات‪ ،‬واإلياابيــاتو اي أن اك تبــارك اســمت يســتخدم رــل اهــد‪ ،‬وي ــول‬ ‫رل عمل الى خير الرنيسة وماد اسمت القدوعو‬ ‫بركةًصل اتهًفلتك ً عن‬

‫ً‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫‪22‬‬ ‫‪10‬‬

‫ايريع بيب المصرى األستا ة)أ السنكس رًاأل ف ًجتً‪ ،2‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪42‬و‬

‫ايريع بيب المصرى األستا ة)‪ً:‬قصةًالكنفسةًالقبطفةًجتً‪ ،3‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪213‬و‬

‫‪  158‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫البابا غبريال الخامس الـ ‪88‬‬ ‫(‪1420ً–ً1401‬م)ً‬ ‫الب ب ًربلايرًالخ سًه ًالبطرفر ًالت‪ً​ً​ً​ً88‬‬ ‫عمل راتباً فى ال رومة ُعرال عنت طوال مدة خدمتت األمانة المطلقة والسمعة الطيبة وي رر‬ ‫القلقشــندى فــى رتابــت أنــت رــان يلقــب بالشــيخ األماــد روفائيــل‪ ،‬يــث يقــول انــت بعــد نيا ــة البطريــرك‬ ‫متــى) متــاؤع فــى ســنة ‪813‬ك ـ و واســتقر بعــدا الشــيخ األماــد روفائيــل‪ ،‬فــى أواخــر الســنة المـ رورة‬

‫وكــو القــائم ا ن‪81‬و و‪.‬ــد اشــتهر البابــا الاليــل ‪.‬بــل ركبنتــت بلقــب مســتوفى الاي ـ ة نســبة الــى عملــت‬

‫ال رـومى فــى منطقـة الايـ ة‪82‬و ولعــل معرفتنـا باأللقــاب والنعـوت المســتعملة عنــد رتـاب لــك العصــر‬ ‫تلقى الضور على شخصية البابا يبد ونـورد مـا رـرا القلقشـندى عـن مـدلول األلقـاب والنعـوت التـى‬

‫اشتهر بها البابا الاليل‪83‬و‬ ‫الشفخً‪ :‬من ألقـاب العلمـار والصـل ار‪ ،‬وأصـلت فـى الل ـة الطـاعن فـى السـنو ولقـب بـت أكـل‬ ‫العلم والصهلل تو‪.‬ي اًر لهم رما يو‪.‬ر الشيخ الربيرو الشيخى نسبة اليت المبال ةو‬ ‫األ جدً‪ :‬من ألقاب ملوك الم رب وربمـا رتـب بـت التاـار ون ـوكم مـن ألقـاب الصـدر األاـل‬ ‫وكو أفعل التفضيل من الماد وكو الشرال واألصالةو‬ ‫ستتتتت فىًصتتتتحبهً‪ :‬دوان رـ ــان مسـ ــتوفى الص ـ ـ بت وصـ ــفت بالمعرفـ ــة بفنـ ــون الرتابـ ــة ونظـ ــم‬

‫ال سـابات واي تيــاط فـى اســترفاعها مـن الضــبط واي تـ ار واألمانـة والعفــة ومـا كــو مـن كـ ا القبيــلو‬ ‫ومن واابات مستوفى ص بة يوصى بال ام الرتاب بما يل مهم من األعمال وت ريركا وعمل الرلفـات‬

‫وتق ــدير المس ــا ات وتمييــ ‪ .‬ــيم بعض ــها عل ــى بع ــب ومس ــتاد الا ارئ ــد وم ــا يقاب ــل علي ــت م ــن ديـ ـوان‬

‫اإل‪.‬طاعات واأل باع ويير لكو‬

‫رهبنةًالب بت ًربتلاير‪ :‬ريـم مرانتـت المرمو‪.‬ـة فـى عملـت رمسـتوفى الايـ ة رمـا أشـرنا سـابقاً‪ ،‬اي‬

‫أنــت ل كــدا فــى طــام الــدنيا وأماادكــا الباطلــةي تــرك وظيفتــت ألن يــاة الركبنـة اســتهوتتو لـ لك مضــى‬

‫‪11‬‬

‫أبي العباع أ مد بن علي القلقشندىأ صباًاألعشًفيًصن عةًاألنشأًجت‪5‬ي و ارة الثقافة واألرشاد القومىي‬

‫‪12‬‬

‫يوساب األنبا) أسقال فواأ ت رفخًاآلب ءًالبط ركة‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪203‬و‬

‫القاكرة ‪1263‬م صـ ‪331‬‬ ‫‪13‬‬

‫أبي العباع القلقشندىأ ال رجعًالس بقًجت‪ ،6‬صـ ‪24 ،12 ،12 ،10‬و‬

‫‪  159‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫ليتفــرغ للعبــادة فتركــب ب ــدير األنبــا صــموئيل باب ــل القلمــون باســم ال اركــب يب ــدو ونظ ـ اًر لمــا وا ــدا‬

‫الركبان فيت من فضائل فإنهم رانوا يلقبونت يبد األماد)‪84‬و‬ ‫نف حةًالب ب ً ت ؤسًالتً‪ً80‬‬

‫ط ــى ال ـ ن واألســى علــى ‪.‬لــوب الشــعب القبطــى عنــدما أ ــع بــالفراغ الهائ ـل ال ـ ى أ دثــت‬

‫انتقال البابا متاؤع فااتم األسا‪.‬فة واألراخنة معاً بعـد انقضـار ثهللثـة شـهور وعشـرين يومـاً للتشـاور‬ ‫معـاً فيمــا يصــلح انتخابــت لرعــايتهمو وفيمــا كــم يتشــاورون رــر بعضــهم أن األنبــا متــاؤع ‪.‬ــد تنبــو بــون‬ ‫خليفتت سيرون يبد المتركب بدير األنبا صموئيل القلمونىو فران ك ا اف اً لهـم ألن يسـتقدموا كـ ا‬

‫الراكب من ديرا وينتخبوا بطريرراُ للررسى المر‪.‬سى‪85‬و‬

‫رؤف ً ب ركة‪ً:‬فى اليوم ال ى دعوا فيت ال اركـب يبـد ليرسـموا بطريررـاً رـان الشـعب ماتمعـاً‬

‫فى الرنيسة المعلقة دوا بو د الشيوخ القديسين الماتمعين فى لـك اليـوم يبصـر البابـا متـاؤع بـالرو‬ ‫‪.‬ائماً على انا الهيرل واضعاً يـدا علـى أيـدى األبـار األسـا‪.‬فة علـى رأع ال اركـب يبـدو فلمـا نظـر‬ ‫الشيخ لك تعاب وأراد أن يتبارك منت ‪.‬بل أن يختفى عنت فباررت وودعت ‪.‬ائهللًأ ا ررنى ياأخى فـانى‬

‫اكب الى اإلسرندرية م البابا يبدو فمضى القديع البابا متـاؤع بـالرو مـ البابـا يبـد و‪.‬ـد رآا‬

‫رــاكن أســمت يو نــا رــان أخــرع يومئ ـ و ورــان ‪.‬ائم ـاً م ـ الاماعــات لل ـ كاب الــى اإلســرندرية‪ ،‬فنظــر‬ ‫أمامــت ورأى القــديع البابــا متــاؤع وســمعت يقــول لــتأ مــن ا ن ي ترــن أخرس ـاً بــل ‪.‬ــم و ترلــم وعــرال‬ ‫الشــعب أنــى ‪.‬ــد ضــرت م ـ اماعــة القديســين ألشــاكد تر ـريع البابــا يبــد باإلســرندريةو ومــا تنبــت‬

‫الراكن األخرع واد عقدة لسانت ‪.‬د ان لت وترلم بما رلمت بت البابا متاؤعو وتعاب الراكن ودكل‬

‫الســامعون ورــان رــل مــن ســم يماــد اك علــى من ــت المواكــب التــى أعطاكــا اك للبابــا متــاؤع فــى‬

‫ياتت وبعد انتقالـتو وعـم الشـعب فـر رو ـى عميـق لمشـاررة ‪.‬ـديع الرنيسـة المنتصـرة فـى اي تفـال‬

‫بسيامة بابا الرنيسة المااكدة الاديدة‪86‬و‬ ‫سف تهًبطرفركتًُ‪ :ً87‬تمـت الم ارسـم الدينيـة المقدسـة لسـيامة ال اركـب يبـد بطريررـاً فـى أيـام‬

‫سلطنة فرج بن بر‪.‬وق وأصبح البابا يبد الخامع البطريرك األسـرندرى الثـامن والثمـانون و لـك فـي‬

‫‪14‬‬

‫ايريع بيب المصري األستا ة)أ قصةًالكنفسةًالقبطفةًجتً‪ ،3‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪311‬و‬

‫‪ 11‬ال رجعًالس بق‪ ،‬صـ‪311‬و‬

‫‪ 16‬باسيليوع الصموئيلى القما)أ بست ًالقل‬ ‫‪12‬‬

‫‪ ،‬القاكرة ‪1213‬م‪ ،‬صـ ‪121‬و‬

‫أيسي ورع األنبا)أ الخرفدمًالن فسةًفيًت رفخًالكنفسةًجتً‪ ،2‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪420‬و‬ ‫أيضا ساويروع بن المقف‬

‫األنبا)أ ت رفخًالبط ركةًجت‪ ،3‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪111‬و‬

‫‪  160‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫ي ــوم ‪ 32‬برم ــودة ‪1135‬ل‪1390/3/31-‬مو واس ــتمر علـ ـى الررس ــى تسـ ـ عشـ ـرة س ــنة وثماني ــت‬

‫أشهر‪ ،‬واثنا عشر يوماُو‬

‫البطرفتتر ًالراعتتىًال قفتتر‪ :‬الــع ك ـ ا البابــا القــديع علــى ررســى مــارمر‪.‬ع مباش ـرة بعــد أن‬ ‫اســتولى األميــر امــال الــدين علــى أم ـوال الرنيســة فواــد البابــا خ انــة البطريرريــة خاليــة تمام ـاً مــن‬

‫المالو رما أنت فى مدة رئاستت ‪.‬طعت ال بشة اإلعانـة السـنوية التـى رانـت ترسـلها للرنيسـة المر‪.‬سـية‬

‫األمو كـ ا باألضــافة الــى مــا عانــاا الشــعب عمومـاً مــن الفقــر والاــوع‪88‬و ورــان لســان ــال كـ ا البابــا‬ ‫الاليل يسبح به ا التسب ة الاميلة‪89‬و‬

‫ان رنا معو ين من أموال ك ا العالمو فلنا الاـوكرة الرثيـرة الـثمن ايسـم ال لـو المملـور ماـداً‬

‫ال ى لربنا يسوع المسيحو ا ا ي منـاا فـى انسـاننا الـداخلى فهـو ياعلنـا أينيـار تـى نعطـى األخـرينو‬

‫ا ا مارتلنا فلنقل ب هللوة ياربنا يسوع المسيح اصن ر مة م نفوسنا و‬

‫ت مــل البابــا القــديع رــل كـ ا المتاعــب بشــرر وصــبر واتضــاعو فقــد بلــم ا تيــاج البطريرريــة‬ ‫للمال أن اعل البابا يبد ي يستعمل الرروبة فى تنقهللتت وافتقادا ألبنائت بل ران يسير على ‪.‬دميتو‬

‫ولعل الفترة التى أمضـاكا فـى الركبنـة بـدير األنبـا صـموئيل بابـل القلمـون بمـا فيهـا مـن كـد وتقشـال‬ ‫وفقر اختيارى رانت خير مدرب لت على تقديم الشرر ك علـى رـل ـال‪ ،‬وأن يرضـى فر ـاً بمـا يـنعم‬ ‫بت اك عليت من طعام أو لبـاع مهمـا رانـت بسـاطتتو فا تمـل الفقـر المـادى وصـبر عليـت ولـم يمنعـت‬

‫من افتقاد ورعاية ‪.‬طي الرب يسوع المسيح الناطق ال ى اشتراا بدمت ال رى الرريم فرـان يـرويهم مـن‬ ‫مار ال ياة بتعاليمت الرو انية‪90‬و‬ ‫ه ت مًكثفتترم‪ :‬لــم يرــن خلــو خ انـة البطريرريــة مــن المــال كــو الهـم الو يــد الـ ى ا تملــت البابــا‬ ‫يبد ولرن ايضطهادات الشديدة التى تعرب لها كى رانت أشد ضرواة و‪.‬سوةو لقـد عـانى الشـعب‬

‫من الق ط وال هللر والوبار وال روب واينقهللبات المتعا‪.‬بةو وي لب الظن أن الخ انة العامة رانت فى‬ ‫ااــة ماســة للمــال ممــا دف ـ الســلطان الــى أن يفــرب علــى النصــارى دف ـ ض ـرائب رثي ـرة رإ ــدى‬

‫الوسائل لسد ااة الخ انة دوارضار األمرار‪91‬و‬

‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬

‫ايريع بيب المصري األستا ة)أ قصةًالكنفسةًالقبطفةًجتً‪ ،3‬القاكرة ‪1221‬م‪ ،‬صـ ‪ 312‬و‬

‫األبصل دفةًال قدسةًالسن فهي ‪.‬امت بطبعها امعية نهضة الرنائع القبطية ايرثو رسية المرر ية بالقاكرا‪،‬‬

‫الطبعت العاشرا‪ ،‬القاكرا ‪ ،1221‬صـ‪114‬و‬ ‫‪20‬‬ ‫‪21‬‬

‫ايريع بيب المصري األستا ة)أ قصةًالكنفسةًالقبطفةًجتً‪ ،3‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪312‬‬

‫باسيليوع الصموئيلى القما)أ بست ًالقل‬

‫‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪121‬و‬

‫‪  161‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫رانت دولة المماليك ي تهتم بمصـالح الشـعب المصـرى الرـاد علـى اخـتهللال أديـانهم ورـان‬

‫شــايل الطبقــة ال ارمــة األول كــو مصــل تها ال اتيــة دوارضــار المماليــك ورســب ودكــم ورانــت الا يــة‬

‫تعــرال فــى لــك الو‪.‬ــت باســم الاـوالى و‪.‬ــد رركــا المقريـ ى فــى خططــتو لمــا اســتبد الســلطان الملــك‬

‫المؤيــد ملــك مصــر بعــد الخليفــة العبــاع بــن م مــد أميــر المــؤمنين المســتعين بــاك ولــى را ـهللً ابايــة‬ ‫الاوالى فرثر األستقصار عـن ال مـة والرـد فـى ايسـتخراج مـنهم فبل ـت الاـوالى فـى سـنة سـتة عشـر‬

‫وثمانمائة للهارة ‪1313-1314‬م) أ د عشر ألال دينار وأربعمائة دينـار سـوى مـا يـرم لألعـوان‬

‫وكو ‪.‬در رثير و‬

‫ي رر المقري ى‪92‬و أن رأع القديع مارمر‪.‬ع الرسـولى سـر‪.‬ت فـى أيـام البابـا يبـد الخـامع‬ ‫ولرــن ومــن المعتقــد أن كـ ا الـرأى خطــو ا أن رأع مــارمر‪.‬ع مــن القــرن ال ــادى عشــر وأيضـاً تــى‬ ‫القــرن ال ارب ـ عشــر تنقلــت فــى رثيــر مــن بيــوت أعيــان األ‪.‬بــاط باإلســرندرية و لــك م اولــة مــنهم فــى‬ ‫اخفائها عن أعـين ال رـام الـ ين رـانوا يب ثـون عنهـا يبتـ ا أمـوال األ‪.‬بـاط لعلمهـم بالر ارمـة العظيمـة‬

‫التى يرنها األ‪.‬باط لرأع مارمر‪.‬عو‬ ‫لعــل الخبــر ال ـ ى أوردا المقري ـ ى عــن س ـر‪.‬ة ال ـرأع فــى عهــد البابــا يبــد الخــامع مصــدرا‬

‫شائعات أثيرت فى لك الو‪.‬ت عندما انتقلت الرأع من الرنيسة الى بيوت أ د األعيانو‬

‫ستتتف ةًبطرفتتتر ًلكنفستتتةً نط كفتتتةًالشتتتقفقة‪ . :‬ــدم ف ــى أي ــام يب ــد الخ ــامع أ ــد را ــال الرهن ــوت‬ ‫األنطــاريين اســمت مارباســليوع بهنــامو و‪.‬ــد رش ـ ت مام ـ ديــر ال عف ـران وطلب ـوا مــن البابــا يبــد أن‬ ‫يوافـق علـى سـيامتتو ر ــب البابـا بهـم وعقـد مامعـاً مـن ا بـار األسـا‪.‬فة وتشــاور معهـم فقـرر المامـ‬ ‫ترليال بعب األبار لتودية مراسم صلوات السيامة المباررة وكم‪93‬و‬ ‫‪ -1‬األنبا ميخائيل أسقال سمنودو‬ ‫‪ -3‬األنبا يبد أسقال أسيوط الشهير بابن راتب القوصية ال ى ران رئيساً لدير القديع مقـاريوع‬ ‫الربير ‪.‬بل رسامتت أسقفاًو‬

‫‪ -4‬األنبا ريرلع األسقال السريانى للقدع المعروال بابن نيشانو‬ ‫‪ -3‬القع األسعد أبو الفرج راكن رنيسة القديع مر‪.‬ريوع أبى سيفين بمصر القديمةو‬

‫‪22‬‬ ‫‪23‬‬

‫تقي الدين ا مد بن علي المقري ى)أ كت بًالسل ًب عرفةًد لًال ل ًجتً‪ ،4‬القاكرة ‪1222‬مي صـو‪462‬‬

‫أيريع بيب المصري األستا ة) أ قصةًالكنفسةًالقبطفةًجتً‪ ،3‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪312‬و‬

‫‪  162‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫‪.‬ــد تمــت الســيامة فــى ‪1148‬ل ‪1333‬م) و‪.‬ــد صــلى القــع أرميــا معهــم ورســم البطريــرك‬

‫األنطــارى باســم أينــاطيوع التاسـ ‪ ،‬أو أينــاطيوع بهنــام األول البطريــرك ال ـ‪ 83‬فــى رنيســة القــديع‬ ‫مر‪.‬ريــوع أبــى ســيفين بمصــر القديمــةو وبعــد ك ـ ا الرســامة ســافر البطريــرك الاديــد الــى أورشــليم ثــم‬ ‫كــب بعــد لــك الــي أنطاريــة مقــر ررســيتو و‪.‬ــد أعطــاا البابــا يبــد الخــامع الـ ى رــان يتنقــل علــى‬

‫‪.‬دميت) الدابة التى ران م تااـاً اليهـا‪ ،‬و ودا برـل مـا ي تااـت المسـافر و‪.‬ـام بتوديعـت وفـد مـن الرهنـة‬ ‫وأراخنة الشعب فرافقوا الى المطار‪94‬و‬

‫رــان البطريــرك األنطــارى الاديــد ناب ــة فــى العلــم رمــا ألــال ميــامر خشــوعية رثي ـرةو و‪.‬ــد ار‬

‫البطريـرك األنطـارى الـديار المصــرية فـى سـنة ‪1329‬ل ‪1349‬م) فـى عهــد البابـا يـؤنع ال ــادى‬ ‫عشــر البطريــرك الســرندرى الـ ـ ‪ ،80‬و لــك عنــدما نف ـ مــن ررســيت الميــرون المقــدع و ضــر للــديار‬

‫المصرية خصيصاً لطبختو وا تفل البطريرران األسرندرى واألنطـارى بعيـد الشـعانين المايـد وأرمـهلل‬

‫صن الميرون المقدع‪ ،‬ثم سافر البطريرك الى مقر ررسيت بالميرون المقدع‪95‬و‬

‫س ت طةًالب بتت ً ت ً جتتلًالتجتت رًال ستتل ف ًب لحبشتتة‪ :‬فــي يــوم ‪ 4‬ســبتمبر ‪1334‬م يضــب ملــك‬ ‫ال بش ــة وك ــو ابـ ـرآم ويق ــال اسـ ـ ق ب ــن داود ب ــن س ــيال بس ــبب يل ــق رنيس ــة القيام ــة بالق ــدع‪ ،‬فعام ــل‬

‫المســلمين فــى بــهللدا معاملــة ســيئة‪96‬و فاستشــاط يضــب الســلطان وأراد ‪.‬تــل البطري ـرك البابــا يبــد‬ ‫الخــامع‪ ،‬ولرنــت راـ عــن لــكو وعنــدما وصــلت رــل كـ ا المعلومــات واألنبــار للســلطان بمصــر بــان‬ ‫التاار المسلمين يهلل‪.‬ون الشىر الرثير من سور المعاملة والتضييق فى ال بشة فلم ي قق فى صـ ة‬

‫كـ ا األنبــار ولــم يم صــها‪ ،‬بــل اســتدعى علــى الفــور األنبــا يبــد الخــامع وكــددا بالقتــل ان لــم يمنـ‬

‫األ بــال مــن اضــطهاد كــؤير التاــارو ولقــد وعــد البابــا الســرندرى بالرتابــة لملــك ال بشــة وتوصــيتت‬

‫بالرال عن آ اكمو ولقد تداررت م ار م اك ك ا البابا الصبور ا ‪.‬د ‪.‬بل السلطان رهللمت وتررت وشونت‬ ‫بمارد أن وعد بالوساطة‪97‬و‬

‫لـم ترـن كـ ا كـى ا يم التــى ‪.‬اسـاكا البابـا المتواضـ الصـابر مثــل أيـوب طـوال مـدة رياســتت‬ ‫‪.‬ــادرة أن تنــال مــن صــبرا وم بتــت للــرب يســوع المســيح ورنيســتت المقدســة بــل علــى العرــع مــن لــك‬ ‫‪24‬‬

‫روفائي ــل فري ــد واص ــال الق ــع)أ كشتتتفًاألستتترارًفتتتيًتتتت رفخًالبط ركتتتةًاألحبتتت رًجتتتت ‪ ،2‬معه ــد الد ارس ــات القبطي ــة‪ ،‬الق ــاكرة‬

‫‪ 1220‬م‪ ،‬صـ ‪26‬و‬ ‫‪21‬‬ ‫‪26‬‬

‫باسيليوع الصموئيلي القما)أ بست ًالقل‬

‫‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪130‬و‬

‫إالً ًهن ًرف ً​ًآخرًف كرً ً براط رً ثب بف ًع لًالتج رًال سل ف ًبه هًال ع لةًنل ارًُالشتغ لهمًفيًتج رمً‬

‫ً​ً​ًالرقفقً قدًح لًاأل براط رًالق ءًعليًه هًالتج رمً س عدهًفيً ل ًسلط ًعد ‪ً​ً.‬‬ ‫راا فى لك يعقوب اراع الدرتور)أ‬

‫‪22‬‬

‫جزًت رفخًالبط ركةًاإلسكندرفةًجتً‪ ،2‬مرا سابقي صـ‪60‬و‬

‫باسيليوع الصموئيلي القما) أًبست ًالقل‬

‫‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪132‬و‬

‫‪  163‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫رانت ‪.‬ادرة اداً و‪.‬وة دافعة للم يد من الب ل والشرر وال بو فقـد بـ ل اهـداً ابـا اًر فـى سـبيل اصـهلل‬

‫مــا أفســدتت يــد ايضــطهادو ورــان يرعــى شــعبت ويفتقــدكم ويشــددكم برلماتــت الرو انيــة ورــان كــو نفســت‬ ‫صوبت ضد الرنيسة لن تناح وأبواب الا ـيم لـن تقـوى‬ ‫مثايً للصبر واي تمال واثقاً من أن رل آلت ُ‬ ‫عليها وستظل الرنيسة شـامخة بإيمانهـا منتصـرة بصـليبها دائمـة بمسـي ها القـدوع علـى مـر األ مـان‬ ‫وفى مختلال العصور ت يا فى شررة آيمت لتعرال فر ت و‪.‬وة ‪.‬يامتت وي ت يدكا آيم ال مان ال اضر‬

‫اي شو‪.‬اً يختراق اا ال مان لتلتقى بعريسها الم بوب وتلبع أرليل الماد المرتقبو‬ ‫اهت مًالب ب ًبطق سًالكنفسة‪ :‬فى سـنة ‪1224‬م ار مصـر ال اركـب الـدومنيرانى فانسـليب و صـل‬ ‫علــى عــدة مخطوطــات أثنــار يارتــت مــن بينهــا المخطــوط العربــى ر‪.‬ــم ‪ )08‬الم فــوظ ا ن بالمرتبــة‬ ‫األكلية بباريعو ويشمل المخطوط ترتيب طقع المعمودية وسر الـ واج وسـر مسـ ة المرضـى وسـر‬

‫الرهن ــوت وترتي ــب رفـ ـ بخ ــور عش ــية وب ــارر والق ــداع الباس ــيلى والطق ــوع الخاص ــة بالص ــهللة عل ــى‬ ‫الرا‪.‬دينو ومن كـ ا المخطـوط يتبـين لنـا اكتمـام البابـا يبـد الخـامع بترتيـب الطقـوع الرنسـية يـث‬

‫وضـ الرتــب فــى الطقــوع الرنســية‪ ،‬يوضــح فيهــا أكميــة كـ ا الطقــوع ومــا فيهــا مــن روعــة وامــال‪،‬‬ ‫و لك لرى يسلموكا للخلال دون ت ريال‪ ،‬ويفسرونها لهم دون ت ريال‪98‬و‬ ‫نف حةًالب ب ًربلايرًالخ س‪ :‬الع البابا يبد الخامع على الررسى المر‪.‬سى مدة سب عشـرة سـنة‬ ‫وثماني ــة أش ــهر واثن ــى عش ــر يوم ــا وتن ــيح ف ــى ‪ 8‬طوب ــة ‪1143‬ل ‪ 4‬ين ــاير ‪11332‬م) ف ــى أي ــام‬

‫الســلطان الملــك األشــرال برســباى ودفــن بمــا يليــق بررامتــت فــى رنيســة الســيدة العـ رار ببــابليون الــدرجو‬ ‫ظل الررسى المر‪.‬سى من بعدا شاي ار أربعة شـهور وثمانيـة أيـامو ثـم ااتمـ المامـ المقـدع واختـار‬ ‫باإلامــاع القــع األســعد أبــو الفــرج خــادم بيعــة مر‪.‬ريــوع أبــى ســيفين بــدرب الب ــر بفســطاط مصــر‬

‫الش ــهير بوس ــم ف ــر المقس ــى وأ‪ .‬ــيم بطريررـ ـاً ي ــوم األ ــد المواف ــق ‪ 12‬بش ــنع ‪1134‬ل ‪ 11‬م ــايو‬

‫‪1332‬م) باسم البابا يؤنع ال ادى عشر البطريرك الـ‪80‬و‬

‫بركةًصل اتهمًتك ً عن ً ف ً​ً‬ ‫ً‬

‫‪21‬‬

‫روفائيل فريد واصال القع)أ كشفًاألسرارًفيًت رفخًالبط ركةًاألحب ر‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪22 ،26‬و‬

‫‪  164‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫البابا يبانس الثامن عشر الـ‬

‫‪ً100‬‬

‫ولــد البابــا يـؤانع الثــامن عشــر بمدينــة الفيــوم باســم يوســال‪99‬و وتركــب بــدير القــديع العظــيم‬ ‫األنبا أنطونيوع بالبرية الشر‪.‬ية باسم الراكب يوسال األنطونى‪100‬و‬ ‫بع ــد نيا ــة س ــلفت الباب ــا مـ ـر‪.‬ع الس ــاب‬

‫البطري ــرك ال ـ ـ‪ ،)192‬أامـ ـ رأى األس ــا‪.‬فة والرهنـ ـة‬

‫وأراخنة الشعب علي اختيار الراكب يوسال األنطونى ليصير البطريرك الساب بعد المائةو فا ضروا‬

‫وتـم ســيامتت بطريررـاُ فـى رنيسـة الشــهيد فيلوبــاتير مر‪.‬وريــوع بمصــر القديمـة فـى يــوم األ ــد المبــارك‬

‫‪ 15‬باب ــت س ــنة ‪1382‬ل ‪ 34 /‬أرت ــوبر ‪1220‬م‪ ،‬ودع ــى باس ــم يـ ـؤانع الث ــامن عش ــر‪ ،‬البطري ــرك‬

‫الـ‪101192‬و‬

‫وصال البابا يـؤانع الثـامن عشـر فـي التـاريخ بونـت طليـق اللسـان‪ ،‬عـ ب الصـوت‪ ،‬م بـوب‪،‬‬

‫ممدو السيرة‪ ،‬شبيت بالمهللئرة ‪102‬و وعندما اختير للبطريررية‪ ،‬ظل م تفظاُ بم بتت لل ياة الركبانية‪،‬‬ ‫مما اعلت يشعر ب نين دائـم الـى ال يـاة الديريـة‪ ،‬دوالـى الركبـان فرـان يسـول عـنهم ليقـال علـى أمـوركم‬ ‫وا تيااتهم‪103‬و‬ ‫حداثًفيًحف مًالب ب ًفؤانسًالث‬

‫ًعشرً​ً‬

‫كناك عدة أ داث كامة‪ ،‬دثت في فترة برية البابا البطريرك وكي على الن و التالى‬ ‫‪ ً-1‬ح لهًاقتن صً(استاللً‪ً)proselytesm‬ل قب طً​ً​ً‬ ‫ســعت الرنيســة الراثوليريــة ف ـى م اولــة لضــم الرنــائع الش ـر‪.‬ية ال ـى رنيســة رومــا‪ ،‬ويســيما‬ ‫الرنيســة القبطيــة األرثو رســيةو فقامــت بطب ـ ونشــر رتــاب أســموا أعمــال مام ـ خلقيدونيــة ‪104‬و‬ ‫‪22‬‬ ‫‪100‬‬

‫منسى يو نا القع)أ ت رفخًالكنفسةًالقبطفة‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪132‬و‬

‫ايسي ورع األنبا)أ الخرفدمًالن سفةًفيًت رفخًالكنفسة‪ ،‬اـ‪ ،2‬مرا سابقي صـ ‪461‬و‬

‫‪ 101‬بط ــرع الامي ــل اينب ــا) أس ــقال مل ــيح وآخـ ـرينأ السنكستتتت رًالجتتتت عًالخبتتتت رًاآلبتتتت ءًالرستتتتلً الشتتتتهداء القدفستتتتف ً‪،..‬‬ ‫ت ت اليوم الثانى من شهر بؤونةي مرا سابقي صـ‪211‬و‬

‫‪102‬‬ ‫‪103‬‬

‫ايريع بيب المصرى األستا ة)أ السنكس رًاأل ف ًجت‪ ،2‬مرا سابقي صـ ‪264‬و‬

‫أنطونيوع األنطوني القما)أ ش هفرً ًقدفسىًدفرًاألنب ً نط نف س‪ ،‬البابا يؤانع الثامن عشر‪ ،‬القاكرة‬

‫‪1211‬مي صـ ‪10‬و‬

‫‪ ً 104‬تتتعً ًهتتت اًالكتتتت بًفجتتت لً ه ج تتتةًللعقفتتتدمًاألرث كستتتفةًبصتتت هًع تتته‪ ً،‬للكنفستتتةًالقبطفتتتةًاألرث كستتتفة‪ ً،‬الب بتتت ً​ً​ً​ً‬

‫ً​ً​ً​ًالقدفسًدفسق رسًاألسكندرىًح ىًاألف‬

‫ً بطتلًاألرث كستفة‪ً.‬إالً ًالكتت بًفشتفرًفتيًبعتطًاألحفت ًل ت رًالتتيً​ً‬

‫ً​ً​ً​ً ً جله ًرف اًكنفستن ًالقبطفةًاألرث كسفةً ع ئلته ًاالخلقفد نفةً ج عً ق اررااًخلقفد نفة‪ً​ً.‬‬

‫‪  165‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫ترامة الي العربية الراكب فرنسيع ماريـاو وتـم تو يـ كـ ا الرتـاب علـي اميـ الـبهللد الشـر‪.‬ية‪ ،‬ولرنـت‬

‫أ تى علي عرع مارانت تنتظر الرنيسة الراثوليرية من بعد نشرا‪ ،‬ا اار بين دفتيت مـا يثبـت صـ ة‬ ‫معتقــدات الرنيســة القبطيــة األرثو رســيةو في ـ رر أن البابــا الرومــانى نــدم عل ـى نشــر ك ـ ا الرتــاب ف ـى‬

‫الشرق ‪ ،‬فومر بام امي النسخ و ر‪.‬ها‪105‬و ورلفت ك ا مبالم رثيرةو‬

‫اي أن كناك بعب ا ثار السلبية التى نتات عن كـ ا الم اولـة بانضـمام األنبـا أنطونيـوع‬

‫أسقال اراا وأخميم‪ ،‬سيم عام ‪1282‬م بيد البابا يؤانع) الى الرنيسة الراثوليريـة بواسـطة الركبـان‬ ‫الفرنسيســران ال ـ ين رــانوا يب ـ لون اهــودكم المضــنية فـى اســتهللل أ‪.‬بــاط الواــت القبلـى لينضــموا ت ــت‬

‫رعاي ــة الرنيس ــة الراثوليري ــةو و‪ .‬ــد ع ــين باب ــا روم ــا األس ــقال أنطوني ــوع نائبـ ـاً رس ــولياً علـ ـى األ‪.‬ب ــاط‬

‫الراثوليــكو وتســبب كـ ا األمــر فـى ا ــداث انشــقاق دواشــاعة القلــق بــين المــؤمنين‪ ،‬فثــار عليــت األ‪.‬بــاط‬ ‫والمسلمون فى ايبارشيتت ورفضوا ا‪.‬امتت فى وسطهم‪106‬و‬ ‫نتياــة ك ـ ا ال ــدث‪ ،‬شــدد البابــا ي ـؤانع الثــامن عل ـى ضــرورة التــد‪.‬يق ف ـى اختيــار المرش ـ ين‬ ‫لدراــة األســقفية‪ ،‬وض ــرورة اختبــار عقي ــدتهم األرثو رســيةو ل ـ لك ‪ .‬ــام البابــا بس ــيامت القمــا يوس ــال‬

‫األنطونى ـ ال ى اشتهر بعمق الهللكوتيـات وال يـاة الرو يـة أسـقفاً علـى ايبارشـية اراـا وأخمـيم بـديُ‬ ‫من األسقال السابق المنضم الى الرثلرة‪107‬و‬

‫‪ً-2‬دع مًاتح دًالكنفسةًالقبطفةً عًكنفسةًر ًالك ث لفكفةً​ً​ً‬ ‫أرسل بابا روما مندوباً عنت الى خليفة القـديع مـر‪.‬ع الرسـول البابـا يـؤانع الثـامن)‪ ،‬ي مـل‬

‫رســالة يــدعوا فيهــا لهللت ــاد م ـ الرنيســة الرومانيــةو فســلم البابــا ي ـؤانع الرســالة ال ـى األنبــا يوسـ ــاب‬ ‫الشهير باألبح أسقال اراـا‪ ،‬ورـان عالمـاً ويكـوتى عظـيم)‪ ،‬يـث أمـرا بـالرد علـى كـ ا الرسـالت فـرد‬

‫األنبـ ـ ــا يوسـ ـ ــاب رداً مقنع ـ ـ ـاً‪ ،‬فنـ ـ ــد فيـ ـ ــت دعـ ـ ــوى الراثوليـ ـ ــك‪ ،‬مثبت ـ ـ ـاً ص ـ ـ ـ ة معتقـ ـ ــد رنيسـ ـ ــتنا القبطيـ ـ ــة‬

‫األرثو رســية‪108‬و ومـ تــولم البابــا يـؤانع الثــامن عشــر لهـ ا الم ــاويت الراثوليريــة فـى ضــم األ‪.‬بــاط‬ ‫للرثلرة‪ ،‬فقد مر بضيقة أخرى من اانب رام البهللد والوية العثمانيينو فقـد ‪.‬ـام القائـد التررـى سـن‬

‫‪101‬‬

‫منسى يو نا القع)أ ت رفخًالكنفسةًالقبطفة‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪132‬و‬

‫‪106‬‬

‫أنطونيوع األنطوني القما)أ ش هفرً ًقدفسىًالدفرًاألنب ً نط نف س‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪11‬و‬

‫أيضا السنكس رًالج عًالخب رًاآلب ءًالرسلً الشهداء القدفسف ًجت‪ ،...ً2‬مرا سابقي صـ ‪216‬و‬ ‫‪102‬‬

‫ال رجعًالس بق‪ ،‬صـ ‪12‬وً‬

‫‪ً​ً108‬ايسي ورع األنبا)أ الخرفدمًالن سفةًفيًت رفخًالكنفسة اـ‪ ،2‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪461‬و‬ ‫أيضا منسى يو نا القع)ً‪ً:‬ت رفخًالكنفسةًالقبطفة‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪132‬و‬

‫‪  166‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫باشـا بمصـادرة خ ينـة البطريرريـة‪ ،‬وأخـ أموالهـاو األمــر الـ ي اعـل البابـا يختفـي اضـط اررياً مـن ظلــم‬ ‫كؤير ال رام‪ ،‬ال ين أركقوا المسي يين بو رامهم الاائرة والضرائب ال ائدة عن المقررا عليهم‬ ‫ً ع لًالب ب ًفؤانسًالث‬

‫‪109‬‬

‫و‬

‫‪ً110‬‬

‫اشترك البابا يؤانع الثامن م المعلم ابراكيم الاوكرى رئيع رتاب مصر في لـك العهـد)‪،‬‬

‫وأخيــت اــراع الاــوكرى‪ ،‬ف ـى تعميــر األدي ـرة والرنــائعو رمــا ‪.‬ــام البابــا البطريــرك ف ـى مــدة بريتــت‪،‬‬ ‫بصن الميرون المقدعو‬ ‫دامــت مــدة ا‪.‬امتــت عل ـى الررســى المر‪.‬س ـى ســتا وعش ـرين ســنة‪ ،‬وســبعة أشــهر‪ ،‬وســتة عشــر‬

‫يومـاُ‪ ،‬مليئـة بالاهـاد والعمـل مـن أاـل الرنيسـة‪ ،‬والم افظـة علـى اإليمـان األرثو رسـىو الـى أن تنـيح‬

‫فى اليوم الثانى من شهر بؤونت المبارك سنة ‪1513‬ل الموافق ‪ 2‬يونية ‪1202‬مو ودفن فى مقبرة‬ ‫ا بار البطاررة األبرار برنيسة الشهيد فيلوباتير مر‪.‬وريوع بمصر القديمةو‬

‫ظل الررسى البطريررى خالياً بعدا لمدة ثهللثة أشهر وستة وعشرين يوماًو‬ ‫بركةًصالتهًتك ً عن ً ف ً‬

‫‪102‬‬ ‫‪110‬‬

‫السنكس رًالج عًالخب رًاآلب ءًالرسلً الشهداءً القدفسف ًجت‪ ،2‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪216‬و‬

‫ايريع بيب المصري األستا ة)أ السنكس رًاأل ف اـ‪ ،2‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪ ،266‬و‪262‬‬

‫‪  167‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫ثانياً ‪ :‬اآلباء األساقفة الذين لهم عالقة بالفيوم‬ ‫األنبا بولس البوشي‬ ‫أسقف مصر‬ ‫ينســب ك ـ ا األب الــى مدينــة بــول مرر ـ ناصــر) م افظــة بنــى ســويالو وكــو مســقط أرســت‬

‫وكو أ د أعهللم الرنيسة القبطيـة البـار ين فـى القـرن الثالـث عشـر المـيهللدى الـ ين اشـتهروا بمؤلفـاتهم‬ ‫الدينية التى تشهد لهم بسعة ايطهللع على مؤلفات ا بار العظمار السابقين وتعلـن عـن الفرـر الو‪.‬ـاد‬

‫لخدمــة اــيلهم‪ ،‬دوانــارة الطريــق لمــن يــوتى بعــدكمو ولألســال الشــديد مـ شــهرة كـ ا األب ي نعــرال مــن‬

‫سيرتت اي القليل ال ى اار عنـت عرضـاً فـى تـاريخ معاصـرة البابـا ريـرلع الثالـث بـن لقلـق البطريـرك‬

‫الـ‪1333 _ 1345 ،)25‬م)‪111‬و‬

‫ااتهد المستشرق األب يعقوب موي ر ورتـب لنـا ب ثـاً فياضـاً عـن األنبـا بـولع البوشـى أ ال‬

‫ماران م اطاً بت من يموب السيرة والتاريخ والتوليال التى لت فيقول‬

‫‪112‬‬

‫تركــب ك ـ ا األب ب ـوديرة الفيــوم العــامرة و‪.‬تئ ـ القريبــة مــن مســقط أرســت بــول– بنــى ســويالو‬

‫وران ميل ركبنة لداود بن لقلق ال ى صار البطريرك الـ‪ 25‬فيما بعدو‬ ‫األنبا بولع البوشى يقول عنت األب يعقوب موي ر الهولندى‬

‫‪113‬‬

‫رال ن يت ـ م ـب لشـعبت ـ‬

‫بعيد عن األكوار ال بيةو ي يعرال يير مصل ة الرنيسة ورف شـونهاو عـالم اليـل طويـل البـاع فـى‬

‫المعارال الدينية ووو راكن تتقد فى ‪.‬لبت ييرة الرسـول بـولعو مفسـ اًر ‪.‬ـدي اًر علـى شـر األ‪.‬ـوال اإللهيـة‬ ‫دينيــا مثقفـاًو يرفـ القلــوب النــافرة الــى‬ ‫والتعليـق عليهــا‪ ،‬راشــفاً يوامضــهاو ومفصـهللً مشــرهللتهاو خطيبـاً ً‬ ‫المعالى ويلهبهاو ماادل ماكر و كن و‪.‬ادو ‪.‬وى ال احو ردودا أشبت بالخمسة اـارة الملسـار فـى‬ ‫اراب داود ال هللم عند مبار تت اليات الابار و‬

‫ياهل التاريخ رل شىر عن طفولتت وشبابت رما ياهـل يـوم انتظامـت فـى سـلك الركبنـة ولرـن‬ ‫المتداول بـين معاصـريت أنـت رسـم ‪.‬سـاً فـى الـدير الـ ى تركـب فيـتو وفـى الفتـرة التـى رانـت المشـاورات‬

‫دائرة ول من يست ق أن يرون خليفة لمارمر‪.‬ع ظل من وياً فى ديرا مش ويً بالعلم والصـهللةو اكـداً‬ ‫‪111‬‬ ‫‪112‬‬ ‫‪113‬‬

‫متاؤع األنبا)أ شهداءً ًقدفس ً عل ءًكنسف ً ًإفب رشفةًبنيًس ففً البهنس ‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪14‬و‬ ‫نبيت رامل داود األستا )أ ت رفخًإفب رشفةً ح فلةًبنىًس فف‪ ،‬مرا سابقي صـ‪136‬و‬

‫تادرع يعقوب ملطى القما)أ الكنفسةًالقبطفةًاألرث كسفةً الر ح نفة‪ ،‬القاكرة ‪ 12 16‬مي صـ‪100‬و‬

‫‪  168‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫ف ــى ر ــل رياس ــة ‪114‬و وعن ــدما ر ــان األنب ــا ب ــولع البوش ــى أ ــد المرشـ ـ ين للررس ــى البطريرر ــى ب ــين‬ ‫منافســين عنيــدين كمــا األرشــيديارون أبــو شــارر بطــرع شــماع رنيســة المعلقــةو والثــانى كــو داود بــن‬

‫لقلــق الـ ى أصــبح فيمــا بعــد البابــا ريـرلع بــن لقلــقو لــم يرــن األنبــا بــولع البوشــى متهافتـاً علــى ك ـ ا‬ ‫المرر الرفي ‪115‬و ورانت المعررة اينتخابية اميةي وت ب لرل وا د مـن الثهللثـة فريـق مـن النـاع‬ ‫ومن العاب أن وسط ك ا المعمعة ناد القـع بـولع البوشـى وابـن لقلـق صـديقين ميمـين منشـ لين‬

‫فى توليال رتاب فى أصول الدين‪ ،‬وفى رتابة ردود على الخاراين عن اإليمان المسي ىو وأما داود‬

‫فران على العرع متهافتاً على ك ا المرر و فوشعل نيران ال رب اينتخابيت ليصل الى كدفـتو ورـان‬ ‫مــن شــدة الخــهللال علــى الررســى البطريررــى أن بقــى شــاي اًر لمــدة تســعة عشــر عام ـاً ونصــال العــامو‬ ‫تــى مــات معظــم أســا‪.‬فة الر ـ ار ة المر‪.‬ســية ولــم يبقــى مــنهم ســوى ثهللثــة أســا‪.‬فة فقــطو وأخي ـ اًر انتهــت‬

‫بانتخـ ـ ــاب ري ـ ـ ـرلع بـ ـ ــن لقلـ ـ ــق فـ ـ ــى يونيـ ـ ــت ‪1345‬م و ليرـ ـ ــون البابـ ـ ــا الـ ـ ـ ـ‪ 25‬مـ ـ ــن بابـ ـ ــاوات ررسـ ـ ــى‬ ‫األسرندرية‪116‬و رما عال األنبا بولع البوشى مـ البابـا ريـرلع الثالـث متهلل مـين فـي وضـ الرثيـر‬

‫مـن الرتـب والمؤلفـات‪117‬و اكـتم األنبــا بـولع البوشـى بـبعب القضـايا التــى رانـت تشـ ل األ‪.‬بـاط فـى‬ ‫لك الو‪.‬ت‪ ،‬فيها موضوعأ ال رية اإلنسانية والمصير الم توم و فقد رأى األنبا بولع أن يدرع كـ ا‬

‫الموضوع دراسةً وافيةًو وبعد ك ا الدراسة وضـ رتابـاً بـين فيـت أن اك تعـالى كـو الـ ى مـنح اإلنسـان‬ ‫ال ريةو ف ق على اإلنسان أن يعمل به ا ال رية فى سبيل ارضار اك‪118‬و وأضاال األسقال الاليل‬

‫الى ك ا المؤلفات رتاباً يتضمن تفسي اًر لرؤيا يو نا الهللكوتى‪119‬و‬ ‫ف ـى عهــد األنبــا بــولع البوش ـى‪ ،‬انتشــرت المنــاظرات الدينيــة بــين المســلمين الــى القــبط ومــن‬

‫الطريال أن ك ا المناظرات رانت تقام دائماً فى ضـرة السـلطان ومـن د ارسـة المنـاظرات نـدرك مـدى‬

‫تعمق القبط فى دراسة دينهم و سن دفاعهم عنـتو ولقـد رـان األنبـا بـولع البوشـى مـن أبـر الم بـين‬

‫والمدافعين عن اإليمان المسي ىو وناد مثايُ ل لك أنت ـدث ات يـوم أن السـلطان الرامـل األيـوبى‬

‫دعا البابا ريرلع الثالث واألنبا بولع البوشى الى المناظرة أمامت فقامت بينت وبينهمـا علـى أثـر كـ ا‬

‫المناظرة صهللت متينة من المودة واستاابة لريبة العامة وض األنبا بولع رتـاب المنا‪.‬شـات)‪120‬و‬

‫‪ 114‬منقريوع عوب اك القع)أ ق الاًاألنب ًب لسًالب شى‪ ،‬القاكرة ‪12 22‬م ي صـ ‪1 ،4‬و‬ ‫‪111‬‬

‫تادرع يعقوب ملطي القما)أ ق‬

‫‪116‬‬

‫تادرع يعقوب ملطى القما)أ الكنفسةًالقبطفةًاألرث كسفةً الر ح نفة‪ ،‬مرا سابقي صـ‪100‬و‬

‫سابقي صـ‪241‬و‬ ‫‪112‬‬ ‫‪111‬‬ ‫‪112‬‬ ‫‪120‬‬

‫سًآب ءًالكنفسةً قدفسفه ً عًبعطًشخصف اًكنسفةً(ب‪ً،‬ث)‪ ،‬مرا‬

‫منقريوع عوب اك القع)أ ق الاًاألنب ًب لسًالب شى‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ‪1‬و‬ ‫ايريع بيب المصرى األستا ة)أ السنكس رًالجدفدو اـ‪1‬ي صـ ‪101‬و‬

‫ويصا سامى بسادة القع)أ ت رفخًالكنفسةًالقبطفةًبعدً ج عًخلقفد نفة‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪120‬و‬ ‫ايريع بيب المصرى األستا ة)أ السنكس رًالجدفد‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪102‬و‬

‫‪  169‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫وباإلضافة الى رل ك ا الرتابات والمناظرات وض ك ا األسقال الاليل األنبا بولع البوشـى) الـ ى‬

‫ام بين الدين والعلم ميامرعن األعياد السيديةو‬

‫ران تقدير األنبا ريرلع الثالث لصـديقت األنبـا بـولع البوشـى تقـدي اُر بال ـاً دفعـت ألن يرسـمت‬

‫أسـقفاً علــى بــابليون مصــر) ليرــون الــى اانبــتو ولقــد أدرك األنبــا بــولع البوشــى عظــيم األمانــة التــى‬ ‫استودعها اياا البابا فااكد ل فظ ررامة الرهنوت فـى رـل المناسـباتو رمـا عرـال علـى تعلـيم الشـعب‬ ‫ورعايتت فى تواض و و‪.‬د عرال الشـعب فضـائلتو فلمـا انعقـد المامـ للتـداول فيمـا ياـب اتخـا ا بـا ار‬

‫الســيمونية لألنبــا ري ـرلع الثالــث تــم اختي ـار األنبــا بــولع البوشــى وا ــداً مــن المطارنــة المســؤلين عــن‬

‫الشئون اإلدارية للرنيسة‪121‬و‬

‫ؤل اًاألنب ًب لسًالب شى‪ :‬مؤلفات رثيرة وتراث رو ى وطقسى منها‬

‫‪122‬‬

‫‪ -1‬األدلــة العقليــة التــى توصــل اإلنســان الــى معرفــة اإللــت المتــونع) وك ـ ا المخطــوط مواــود‬ ‫بمرتبة يودليان فى أرسفورد ت ت ر‪.‬م ‪5/48‬و‬

‫‪ -3‬رتاب العلوم الرو ية ‪ 432‬ور‪.‬ة ومواود منت نسخة فى دير السريان ر‪.‬م ‪3/42‬و‬

‫‪ -4‬رتب رتاباً ‪.‬يماً فى تفسير الرؤيا ويواد منت نسخة فى المت ال القبطى ر‪.‬م ‪ 42‬طقعو‬

‫‪ -3‬الرتــب الادليــة بــين المســي يين والمســلمين و‪.‬ــد رــان مــن عــادة الملــوك فــى لــك ال ــين أن‬ ‫ي ضروا بعب علمار المسلمين وعلمار األ‪.‬باط ثم يطر وا المسائل الدينية ويتبارى العلمار‬

‫الماادلة بشونها و رما سبق ال ديث عنها‪123‬و‬

‫رــان بــولع البوشــى خطيبـاً بلي ـاً لــت مـواعظ مشــهورا فــى يايــت الروعــة وعمــق المعنــىو ولهــا‬

‫توثير بليم على سامعها أو ‪.‬ارئها فهى مليئة بالهللكوتيات وا داب المسي ية والتعاليم السامية‪124‬و‬ ‫عنـدما اعترـال البابــا ريـرلع الثالـث فــى ديـر الشـم ‪ ،‬رــان كـ ا‬

‫سـب مــا أشـار عليـت األنبــا‬

‫بــولع البوشــى‪ -‬لمرااعــة نفســت ورســب كدوئــت وعــدم اثــارة الشــعب عليــتو فت مــل كــو األنبــا بــولع‬

‫‪121‬‬

‫ال رجعًالس بق‪ ،‬صـ ‪102‬و‬

‫‪ 122‬تادرع يعقوب ملطي القما)أ ق‬

‫سًآب ءًالكنفسةً قدفسفه ً‪ً..‬حرفً(ب‪ً،‬ث)‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪243‬و‬

‫أيضا منقريوع عوب اك القع)أ ق الاًب لسًالب شى‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪6 ،1‬و‬

‫‪123‬‬

‫قفلً ًه هًالجلس اًلل ن لرمًك ناًسبب ًفىًتأففدًكفرلسًب ًلقلقًلفك ًبطرفرك ًل قب طًل ً لهرمً ًبراعةً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ً​ً​ً​ًن درمًحتىً عجبًبه ًال ل ًالك لًكلًاألعج ب‪ً.‬‬ ‫‪124‬‬

‫منقريوع عوب اك القع)أ ق الاًب لسًالب شى‪ ،‬مرا سابق‪ ،‬صـ ‪2 ،6‬و‬

‫‪  170‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫البوشى) بوعبار البطريررية تـى تنـيح البابـا ريـرلع الثالـث بـن القلـق‪ ،‬وتسـلم المهـام البطريرريـة مـن‬

‫بعدا البابا أثناسيوع الـ‪ 22‬فور تنصيبت بطريرراً ‪125‬و‬

‫عل ـ ــى كـ ـ ـ ا ران ـ ــت رس ـ ــامة كـ ـ ـ ا األس ـ ــقال عل ـ ــى ررس ـ ــى مدين ـ ــة مص ـ ــر الق ـ ــاكرة ف ـ ــى ن ـ ــو‬ ‫عام‪1339‬م) ولألسال الشديد ي تواد لدينا بعـد لـك أى أخبـار أخـرى عنـتو فـهلل نعـرال مـثهللُ مـاكو‬ ‫دورا م األب البطريرك بعد ما ‪.‬ام بمباشرة بعب اختصاصـاتت بترليـال مـن المامـ المقـدع ومتـى‬

‫نيا ة ك ا العالم الاليلو ولرن ما نعلمت أنت لما أرمل سعيت واهادا ال سن تنيح بسهللمو‬ ‫بركةًصل اتهًفلتك ً عن ًآ ف‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫‪121‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪2‬و‬

‫‪  171‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫األنبا باسيليوس أسقف أبوتيج سابقاً‬ ‫(ًال حر مً ًال ج عًال قدسًع مً‪1920‬م)‬

‫‪126‬‬

‫ولد في مدينة الفيـوم باسـم نـا سـعدو وتركـب بـدير القـديع األنبـا مقـار ببريـة شـيهيتو وبعـد‬

‫أن نال دراة القسيسية عين وريهللً ألوثاق الدير بالقاكرةو‬

‫سيم أسقفاً فى‪1802/ 11/ 15‬م‪ ،‬وبدأ عهـدا بنشـاط خـاا فـى افتتـا المـدارع الخاصـة‬

‫للبنـين والبنـات‪ ،‬ولرنـت تـ وج بإ ـدى المدرسـات التـى رانـت تعمـل فـي مدارسـت و‪.‬ـد ـاول البابـا ـ ‪.‬بـل‬ ‫واج األسقال ـ أن يعالح األمر ب رمة‪ ،‬ولرنت رفب النصي ة وأصـر علـى أريـتو بـل أرثـر مـن لـك‬

‫فقـد ـاول أن يـداف عـن كـ ا الخطـو ويبـررا ـ ورـان لـك بمسـاعدة القمـا مـر‪.‬ع سـرايوع ـ فنـادى‬ ‫بعدم دسـتورية و‪.‬انونيـة الركبنـة والبتوليـة‪ ،‬مـ مهاامـة التقاليـد الرنسـيةو ف رـم عليـت المامـ المقـدع‬

‫بقطعــت و رــم بطــردا مــن الخدمــة األســقفية فــي ‪ 12‬أيســطع ســنة ‪1039‬مو ومــات ف ـى يــوم ‪13‬‬

‫أبريل سنت ‪1043‬مو‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫‪126‬‬

‫صموئيل تاوضروع السرياني القمـا)أ ت رفخًبت ب ااًالكرستيًاألستكندرى‪ ،‬الطبعـة األولـى‪ ،‬القـاكرة ‪1222‬م‪ ،‬ص ـ ‪،100‬‬

‫‪101‬و‬

‫‪  172‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫ثالثاً ‪ :‬اآلباء الكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬ ‫القس بطرس السدمنتى‬ ‫القع بطرع السدمنتى كو أ د الرتـاب والمـؤلفين الـ ين ودوا مرتباتنـا الرنسـية والدينيـة فـى‬

‫القــرن الثالــث عشــر بالعديــد مــن النفــائع ورــان راكب ـاً بــدير مــاراراع بســدمنت الابــل بــالفيوم‪127‬و‬

‫والتاب‬

‫الياُ الى مرر اكناسياي م افظة بنى سويال‪128‬و وك ا الدير يتمت بمو‪ .‬ا رافى ممتـا ا‬

‫يطــل علــى الص ـ رار الفســي ة مــن النا يــة ال ربيــة والب ريــة ومــن النا يــة الش ـر‪.‬ية يطــل علــى ب ــر‬

‫يوسال وا راضى ال راعية الخضرار المنبسطةو و‪.‬د اكتم نيافـة األنبـا أثناسـيوع المتنـيح مطـران بنـى‬ ‫ســويال بتعميــر ك ـ ا الــدير وأ‪.‬ــام فيــت فــى ا ونــة األخي ـرة بيــت خلــوة ماه ـ برــل األمرانيــات الهلل مــة‬ ‫ألستقبال الر هللت لقضار الخلوات الرو ية والدراسية فيـت ورمـا شـيد عـدة مبـانى ل ار ـة الـ وار بالـدير‬

‫أثنار موسم ال يارة السنوية بالديرو‬

‫رما يواد بالقرب من دير ماراراع بسدمنت مـن النا يـة الب ريـة ديـر المـهللك ميخائيـل أو‬ ‫رنيســة الركبــان‪129‬و والقــع بطــرع الســدمنتى وكــو واضـ رتــاب التصـ يح فــى آيم الســيد المســيح‬

‫‪130‬و والفضل فى معرفتنا به ا الرتاب يرا الى المطبعـة التـى أ ضـركا أبـو األصـهلل البابـا ريـرلع‬ ‫الراب و فران بين المخطوطات القليلة التـى طبعـت بهـا‪131‬و والقـع بطـرع السـدمنتى لـت أربعـة عشـر‬

‫مؤلف ـاً وك ـ ا المؤلفــات مبعث ـرة بــين المرتبــة األكليــت ببــاريع ومرتبــة الفاتيرــان ومرتبــات بعــب أدي ـرة‬ ‫لبنانو أما ال ى عنى بالب ث عنها والتنقل بين ك ا المرتبات وك ا البلدان ليخرج ك ا الرنو الأعالم‬

‫النور فهو أ د المستشر‪.‬ين الراكب الا ويتى بطرع فان)‪132‬و‬ ‫أعد راكب فرنسى د ارسـة لل صـول علـى دراـة الـدرتوراة مـن اامعـة ليـون المدينـة الفرنسـية‬ ‫ً‬ ‫‪133‬‬ ‫الثانية) ول رتابات القع بطرع السدمنتى ال ى ألال أربعة عشرة رتاباً يير ال ى ررناا و ألنـت‬ ‫‪122‬‬ ‫‪121‬‬

‫ايريع بيب المصرى األستا ة)أ السنكس رًاأل ف ‪ً،‬جت‪ ،1‬مرا سابقي صـ ‪162‬و‬

‫مت ـ ــاؤع األنب ـ ــا)أ شتتتتتهداءً ًقدفستتتتت ً عل تتتتت ءًكنستتتتتف ً تتتتت ًإفب رشتتتتتفةًبتتتتتيًستتتتت ففً البهنستتتتت ‪ ،‬مراـ ـ ـ س ـ ــابقي‬

‫صـ ‪22‬و‬

‫‪ ً122‬رجعًس بقي ا و‪23‬‬ ‫‪130‬‬ ‫‪131‬‬ ‫‪132‬‬ ‫‪133‬‬

‫طبعًه اًالكت بًفيًفترهًالتسعفنف اً ًالقر ًالعشرف ًبأسمً​ً"ًالق لًالصحفاً ًآآلالمًالسفدًال سفا‬ ‫ايريع بيب المصري األستا ة)أ السنكس رًاأل ف ‪ً،‬جت‪ ،1‬مرا سابقي صـ ‪162‬و‬

‫يؤانع األنبا) أسقال ال ربيةأ ح‬

‫رااًت رفخًالكنفسةًفيًالعصرًالعربي‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪204‬و‬

‫أكني ــر ش ــررى ال ــدرتور)أ رستتتت لةًالتتتتدكت رامً تتتت مًج عتتتتهًلفتتتت ً–ًفرنستتتت‬

‫ً​ً​ً​ًالقسًبطرسًالسد نتى ‪ ،‬جرفدمً طني‪ً,‬الموافق ‪ 1262 /1 / 26‬مو‬

‫‪  173‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ًتًبعنتتتت ا ً"ًالراهتتتتبًالقبطتتتتىًالصتتتتعفدىً​ً​ً​ً‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫منـ انتشــار الطبعــة الثانيــة لرتــاب القــول الصـ يح فــى آيم الســيد المســيح) لــم يطبـ ييركــا رمــا لــم‬ ‫يطب شيئاً من رتب ك ا الراتب القبطىو وأيضاً لت رتاب آخر فى التومهللت الرو ية طب فـى سـنة‬

‫‪1823‬م)‪ ،‬وكــو رتــاب رو ــانى يكــوتى يت ــدث عــن آيم الســيد المســيح والفــدار الـ ى صــنعت علــى‬

‫الصليبي ويرد فيت على األسئلة وايعتراضات التى ترتنال ك ا الموضوعو‬ ‫ً ؤل تهًالتىً‬

‫عه ًفق اًبحصره ًبقدرً عرفاً هى‪ً134‬‬

‫‪ -1‬مقالة أوأ اراو ة) فى ايعتقادأ بنار على سؤال أنبا يوساب أسقال أخميم‪ ،‬وأ‪.‬ــدم المخطوطــات ر‪.‬ـم‬

‫‪ 422‬طقع باأل بريـة فصـل ‪ )4‬وتاريخـت ‪ 12‬برمه ــات ‪ 1390‬ل ‪1304‬م)‪ ،‬ويليـت ر‪.‬ـم ‪482‬‬ ‫يكــوت باأل بريــة‪ ،‬ر‪.‬ــم ‪ 31‬ع بــدير أبــو مق ــار‪ ،‬ر‪.‬ــم ‪ 339‬يكــوت باأل بريــة‪ ،‬ر‪.‬ــم ‪ 129‬يكــوت‬ ‫باأل بريـة‪ ،‬ر‪.‬م ‪ 394‬يكوت باأل برية‪ ،‬ر‪.‬م ‪ 155‬يكوت باأل بريةو‬

‫‪ -3‬مقالـ ـة أوأ مختص ــر) ف ــي تهـ ـ يب ال ــنفعأ بن ــار علـ ـى سـ ـؤال أنب ــا يوس ــاب أس ــقال أخم ــيم)‪ ،‬وأ‪ .‬ــدم‬ ‫المخطوطات ر‪.‬م ‪ 31‬ع بدير أبو مقار فصل ‪ )3‬وتاريخت بشنع ‪1358‬ل ‪12‬مايو‪1233‬م)‪،‬‬ ‫ويليت ر‪.‬مى‪ 155 ، 339‬يكوت باأل بريةو‬

‫‪ -4‬البركانأ ‪ 5‬مقايت‪ ،‬بالمخطوطين ر‪.‬مى ‪ 394 ، 129‬يكوت باأل بريةو‬

‫‪ -3‬التص يح في آيم المسيحأ بمخطوط ر‪.‬م ‪ 124‬يكوت باأل برية تاريخ ترميمت ‪ 4‬أبيـيب‪1549‬ل‬ ‫‪1813‬م)و‬

‫‪ -5‬رتاب ل الشروكأ رد فيت األب بطـرع السـدمنتى علـى مسـولت وردت عليـت مـن األمـام امـال الـدين‬ ‫بن أ مد المصرى عن معان سولت أن يلخصها لت ويقنعت‪ ،‬ويق فى ست أبوابو‬

‫‪ -2‬النااة في المناااةأ مخطوط ر‪.‬م ‪ 155‬بدير الست دميانة ببرارى بلقاع فصل ‪)1‬و‬ ‫‪ -2‬مقالة فى الصهللةأ بمخطوط ر‪.‬م ‪ 129‬يكوت باأل بريةو‬

‫‪ -1‬أراو ة فى ايعتراالأ بمخطوط ر‪.‬م ‪ 494‬يكوت باأل بريةو‬ ‫‪ -0‬طلبات ‪ 59‬طلبة بمقدمة)أ أ‪.‬دمها بمخطوط ر‪.‬م ‪ 422‬طقـع طقـع باأل بريـة‪ ،‬ور‪.‬ـم ‪ 311‬طقـع‬ ‫باأل برية‪ ،‬ور‪.‬م ‪ 155‬يكوت باأل بريةو ور‪.‬مى ‪ 314 ،313‬طقع باأل بريةو‬

‫‪ -19‬مراتبــات ت تــاج اليهــا ا بــار البطاررــة والمطارنــة واألســا‪.‬فة بوولهــا أراــو ة لــتأ بمخطــوط ر‪.‬ــم ‪491‬‬ ‫يكوتو‬

‫‪ -11‬خبر اشعيا وتعليمتأ أ‪.‬دمها بمخطوط ر‪.‬م ‪ 382‬يكوت باأل برية فـا ‪ )3‬وت مـل تـاريخين األول‬ ‫‪1151‬ك ـ ‪1248‬م) والثــانى ‪15‬طوبــة ‪1323‬ل ‪1232‬م) ‪،‬ويليــت ر‪.‬ــم ‪31‬ع بــدير أبــو مقــار‬

‫‪134‬‬

‫نبيت رامل داود ايستا )أ ت رفخًإفب رشفهً ح فلةًبنىًس ففي القاكرة ‪1220‬مي ص ـ‪141‬ي ‪146‬و‬

‫‪  174‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫فصل ‪ )4‬وتاريخت‪31‬بشنع ‪1358‬ل ‪ 12‬مايو‪ 1233‬م)‪ ،‬ور‪.‬م ‪ 155‬يكوت باأل برية فصل‬ ‫‪)5‬و‬

‫‪ -13‬شــر خبــر ايســيدوروع اإلســرندرى أ ترامــة األب بطــرع الســدمنتى‪ ،‬أ‪.‬دمــة بمخطــوط ر‪.‬ــم ‪ 31‬ع‬ ‫بدير أبو مقار فصل ‪ ،)5‬ويليت ر‪.‬م ‪ 155‬يكوت باأل برية فصل ‪)2‬و‬

‫‪ -14‬خبر ببنودة المتردىأ ترامة األب بطـرع السـدمنتى‪ ،‬أ‪.‬دمـت بمخطـوط ر‪.‬ـم ‪ 382‬يكـوت باأل بريـة‬ ‫فص ــل ‪ ،)4‬ور‪ .‬ــم ‪31‬ع ب ــدير أب ــو مق ــار فص ــل ‪)3‬؛ ور‪ .‬ــم ‪ 34‬ب ــدير أب ــو مق ــار ‪ 155‬يك ــوت‬ ‫باأل بريةو‬

‫لهً ؤل اًتحت ًإلىًدراسةً‬

‫نه ً‬

‫أ – اراــو ة ؟) بمخطــوطين ر‪.‬ــم ‪ 422‬طقــع باأل بريــة فصــل ‪ ،)3‬ر‪.‬ــم ‪ 119‬يكــوت باأل بريــة‬

‫فصل ‪)0‬و‬

‫ب – مقالت ؟) بمخطوط ر‪.‬م ‪ 155‬يكوت باأل برية فصل ‪)3‬و‬

‫‪  175‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫األباء البطاركة واألساقفة والكهنة الذين لهم عالقة بالفيوم‬

‫القمص بولس العابد‬ ‫ولــد القمــا بــولع العابــد عــام‪1805‬م وتركــب بــدير القــديع مرــاريوع الربيــر بــدأ ياتــت‬

‫الركبانية فى اهاد شديدو وران كدال ياتت أن يعـيل منفـرداً و‪.‬ـد ـاول لـك رثيـ اًر فـى أثنـار ياتـت‬

‫فى الديرو وران رئيع الدير في لك الو‪.‬ـت ومرشـدا الرو ـي القمـا مـر‪.‬ع ـ ورـان راـهللً فاضـهللً ـ‬ ‫وكو ال ى شا الراكب بولع المبتدئ في ياتت الركبانيةو ثـم بعـد لـك اصـط بت الـى ‪.‬داسـة البابـا‬

‫ريرلع الخامع فصلى لت ودعا لت بالتوفيق فى ياتت الركبانيةو‬

‫ســيم ال اركــب بــولع ‪.‬س ـاً ثــم ‪.‬مص ـاً وعــال متو ــداً بــدير الع ـ ب بــالفيوم‪ ،‬ثــم دعتــت النعم ـة‬

‫اإللهيــت ال ـى يــاة الو ــدة ف ـى م ــارة بقــرب القصــر والصــياد با ـوار نا ـ‬ ‫القديع ياة النسك والتقشالو م‬

‫مــادى‪135‬و وكنــاك عــال‬

‫ياة الصهللة والتسبيحو‬

‫عاصــر القــديع بــولع العابــد القمــا عبــد المســيح المقــارى أثنــار توااــدكما بالــدير خــهللل الصــوم‬

‫الربيرو وأيضاً القما مينا المتو د ‪.‬داسة البابا ريـرلع السـادع) الـ ى أرسـل الـى القمـا بـولع رسـالة‬ ‫يطلب منت أن يرون معت‪ ،‬اي أن القما بولع اعت ر لت في خطاب ر‪.‬يق‪136‬و‬

‫مــ ــنح اك بــ ــولع العابــ ــد مواكــ ــب رثي ـ ـ ـرة‪ ،‬منهـ ـ ــا موكب ـ ــة الش ـ ــفار‪ ،‬ش ـ ــفافية‪ ،‬معرفــ ــة بعـ ـ ــب‬ ‫األمور‪،‬رشــال األفرــار‪،‬ووألخ) رمــا تمي ـ باديــة ال يــاة المســي ية والركبانيــة األصــيلة مــن أدب اــم‬

‫و شمة وتواض وو‪.‬ار‪137‬و وعندما ران يسم رلمة تخرج من انسان تى ولـو عفـواً وبـدون ‪.‬صـد‪،‬‬ ‫يقــول ي داعــى لرــهللم الاهــل ك ـ ا ألن الفــم ال ـ ي يتقــدع برــهللم اك والصــهللة والتنــاول مــن اســد‬

‫المســيح ودمــت األ‪.‬دســين ي ياــب أن يخــرج منــت اي رــهللم اك المقــدع‪ ،‬والرــهللم ال ـ ى يفيــد ســامعيت‬

‫ويبنيهم ويرون بعيداً عن رل لوم ومؤاخ ة ألن الرتاب يقـول برهللمـك تتبـرر وبرهللمـك ي رـم عليـك‬ ‫‪138‬و عال القما بولع العابد طوال ياتت فى اهاد وصلوات وأصوام وخدمة الرنيسة برل ـب‬

‫وعطــار وب ـ لو و‪.‬بــل نيا تــت أوصــى أويدا بــون يــدفنوا اســدة بــدير األنبــا شــنودة رئــيع المتو ــدين‬

‫بســوكاج‪ ،‬ورــرر ك ـ ا الوصــية عــدة م ـ ارت‪ ،‬فلمــا اــارت ســاعة نيا تــت نف ـ أويدا ك ـ ا الوصــيةو و‪.‬ــد‬ ‫ودعتت اموع رثيرة م ْن العسيرات مقر خدمتت) الـى مقـرا األخيـر بـدير األنبـا شـنودة بسـوكاج سـب‬ ‫وصيتتو‬ ‫بركةًصالتهًتك ً عن ً ف ً‬ ‫‪131‬‬ ‫‪136‬‬

‫‪132‬‬

‫تيموثاوع األنبا) األسقال العام المتنيحأ قدفسً ع صرًالق صًب لسًالع بد‪ ،‬القاكرة ‪1224‬مي صـ و‪12‬‬ ‫ال رجعًالس بقي صـ ‪ – 11‬و‪20‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪ – 23‬و‪26‬‬

‫‪ً131‬ال رجعًالس بقي صـ ‪33 – 32‬و‬

‫‪  176‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أكم األراخنة و الشخصيات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيوم‬

‫الفصل السادس‬ ‫أهم األراخنة والشخصيات الذين لهم عالقة بإيبارشية الفيوم‬ ‫يعلمنــا الرتــاب المقــدع بونــت ياــب اإلر ـرام لمــن لــت اإلر ـرام‬

‫رو‪ )3163‬وعلــى المســتوى‬

‫الرنســى تعلمنــا الرنيســة أننــا أعضــار الاســد الوا ــدو فرــل عضــو ياــب أن يرــرم ربــا‪.‬ى األعضــارو‬ ‫فالرتاب المقدع يقول‬ ‫أررموا الامي و أ بوا األخوةو خافوا اكو أررموا الملك ‪6‬بط‪)6312‬‬ ‫فى خهللل ديثاً من ايبارشية الفيومي رأيت أنـت مـن الوااـب علـى ربا ـث أن أتنـاول ال ـديث‬ ‫عن أكـم األراخنـة والشخصـيات الـ ين لهـم عهلل‪.‬ـة بايبارشـية الفيـومو فهـؤير مـنهم مـن لـت دور رنسـيي‬ ‫ووطني قاًو رل لت اسهاماتت التى أسهم بها فى خدمة الرنيسة والوطن والماتم و‬ ‫اعتمــدت فــى كـ ا الفصــل علــى بعــب الم اراـ لــبعب الشخصــياتي أمــا الــبعب ا خــر فقــد‬ ‫اعتمدت على المعاصرين لهؤير الشخصـيات سـوار رـانوا مـن أ‪.‬ـاربهم أو أ بـائهمو رمـا اعتمـدت فـى‬ ‫دراسة ك ا الشخصيات على المنهح التاريخى لأل داثو‬ ‫ه اً ًنتعرطًلهًفف ًفلىً​ً‬ ‫ً‬

‫‪  177‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أكم األراخنة و الشخصيات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيوم‬

‫األرشيدياكون أبو جرجة‬ ‫الشــماع األرشــيديارون أبــو اراــة عــال فــى النصــال الثــانى مــن القــرن الســاب المــيهللدى‬ ‫وأوائل القرن الثامن الميهللدى‪ 1‬ويعتبر من راال القـرن السـاب المشـهورين رـان صـديقاً للبابـا سـيمون‬

‫البطريرك الـ‪ 33‬من عام ‪204‬م الى عام ‪299‬م ‪2‬و ورتب أخبار البطاررة من البابـا ريـرلع األول‬ ‫عمود الدين البطريرك الـ‪ 33‬الى البابا الرسـندروع الثـانى البطريـرك ال ـ‪ 34‬و لـك أثنـار توااـدا بـدير‬

‫األمير تادرع بـالفيوم ثـم ديـر أنبـا مقـار بـوادى النطـرون‪ 3‬وأعلمنـا مـا اـرى فـى مـان مرريـان الملـك‬ ‫الرافر وما ل ق بتبائنا من التعب ومـا اـار بعـدكم الـى مـان سـليمان بـن عبـد الملـك ملـك المسـلمين‬

‫من عام ‪215‬م الى عام ‪212‬م ال ى تولى بعدا الملك عمر بن عبد الع ي ‪212‬مو‬ ‫يتضــح أن األرشــيديارون أبــو اراــة نفــع الشــماع اراــة الـ ى تــم ترشـي ت للبطريرريــة ‪.‬بــل‬

‫ترشــيح اسـ ق البابــا ال ـ‪ 31‬وبعــد أن رســموا ‪.‬مصـاً أبطــو انتخابــتو وكــو مــن ســخا‪4‬و وكــو الـ ى و‪.‬ــال‬ ‫باوار البابا الرسندروع الثانى فى ادثة بست ـ على الريم مما يوصال بت عبد الع يـ بـن مـروان‬

‫عام ‪285‬م ‪295 -‬م) من عدل فى مدة وييتت على مصـر التـى امتـدت الـى وا ـد وعشـرين عامـاً‬

‫متتالية لرنت است دث فـرب ضـريبة علـى الركبـان ظلـت سـارية ثـم اـار بعـدا عبـد الع يـ بـن مـروان‬

‫أخوا عبد اكو ولم يرتال بتثبيـت الضـريبة علـى راـال الـدين المسـي ىو بـل سـان البابـا الرسـندروع‬

‫الثــانى البطريــرك الـ ـ‪299 34‬م ‪233 -‬م) تــى يــدف لــت ثهللثــة آيال دينــارو يقــول ســاويرع بــن‬ ‫المقف فـى تلـك األيـام خـرج الطوبـاوى الرسـندروع وسـار الـى مصـر ليسـلم عليـت الـوالى رالعـادة بـين‬

‫البطاررة والوية فل ًنلرًإلفتهًقت ل‪ ً:‬فتشًهت ًهت ا‪ً.‬قت ل ا‪ً:‬هت اً بً بطتر ًج فتعًالنصت رىًفأخت هً‬

‫سل هًل احدً ًحج جهً ق لًلته‪ ً:‬فعتلًبتهً ت ًترفتدً ت ًالهت ا ًإلتىً ًفقت مًبتدفعًثالثتةًآالفً‬

‫دفن ر‪ً.‬فأخ هً ق مًعندهًثالثةً ف م‪ً.‬فل ًنلرًجرجةًالش سً نهًلت ًفختر ًالبطرفتر ًإالًبعتدً ً‬

‫فأخ ًال لًتقدمًلل الىًقت ئالً‪ً:‬هتلًتطلتبًن تسًالبطرفتر ً ً ت ال‪ً.‬فقت لًلته‪ ً:‬رفتدًال ت ل‪ً.‬فقت لًلتهً‬ ‫الش سًجرجة‪ً:‬‬

‫نىً ف هً دمًشتهرف ً نحتدرًبتهًإلتىًبحترىً طلتبًلتهً ت ًاألراخنتةً النصت رىً‬

‫الثالثةًآالفًدفن ر‪ً.‬فسل هًإلفهًفط فًبهًال د ً القرىًعلىًال ؤ نف ًب ل سفاًحتىًحصلًعلىً‬ ‫كرااًفيًت رفخًالكنفسةًالقبطفةً ن ً ج عًخلقفد نفةًحتىًقف مًالد لةً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1‬‬

‫المتنيح األنبا يوأنع أسقال ال ربية أ‬

‫‪2‬‬

‫رامل صالح نخلت الشماع)أ ت رفخًاأل ةًالقبطفةًالحلقةًالرابعة‪ ،‬طبعة أولي‪ ،‬القاكرة ‪1243‬و‬

‫ً​ًال ستقلةًفيًللًالخالفةًاألسال فةي ا ‪113‬و‬ ‫‪3‬‬

‫متي المسرين األب)أ الرهبنةًالقبطفة‪ ،‬القاكرة ‪1214‬ي صـ ‪221‬و‬

‫أيضا يؤانع األنبا)أ طنفةًالكنفسةًالقبطفةً ت رفخه ‪ ً،‬ن ًال تاًالعربيًل صرًحتيًعصرًالرئفسًالراحل‬

‫ً​ًالس دااً‪ً642‬مًتً‪1981‬م‪ ،‬مؤسسة الرائد العربية للمطبوعات نيويورك ‪1212‬ي صـ ‪12‬و‬ ‫‪4‬‬

‫رامل صالح نخلة الشماع)أ ال رجعًالس بقو‬

‫‪  178‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أكم األراخنة و الشخصيات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيوم‬

‫صل مـن‬ ‫ال لً ح له‪ً.‬ويصال ساويرع بن المقف ك ا الوالى بونت ران م باً للمال اداً تى أنت ّ‬ ‫أكــل ال مــة ثلثــى دينــار يــادة عمــا رــانوا يدفعونــتو ويؤيــد روايــة ســاويرع الرنــدى ويتهمــت بونــت شــا‬ ‫الرشوة ومأل ايوبت بمال الا يةوً‬

‫ويصا بقطر ويصا‬ ‫ولد يو نا بقطر ويصا عام ‪1843‬م وولد شقيقت ويصا فـى عـام ‪1842‬م و‪.‬ـد أسـار اليهمـا‬ ‫ال من بموت أمهما اي أن كمتهما العالية دفعت بهما الى السير فى طريق التاارة فاشت هلل فى تاارة‬ ‫األ‪.‬مشــة فــى أول األمــر ورانــا ياــوين فــى أســيوط وضـوا يها ــاملين األ‪.‬مشــة وي ياــدان ثمــن دابــة‬

‫ت مل بضاعتهماو واستم ار فى رفا هما ت ـدوكما الهمـة العاليـة واألمانـةو ثـم افتت ـا تاـارة واسـعة فـى‬

‫أسيوط واشتريا األطياني وسا ار فى تاارة الماشية وال هللت ال راعيةي رما سلرا سبيل ال راعة دوا‪.‬راب‬ ‫النقود واشتريا مسا ات شاسعة من األراضى فاشتريا أبعدية بنى ‪.‬رة من األمير سين رامل وبل ـت‬

‫مسا ة األطيان عام ‪1808‬م ن و ‪ 13‬ألال فدان فـى ‪ 89‬بلـداً بمديريـة أسـيوط واشـتريا أطيانـاً مـن‬ ‫الدائرة السنية فى مديرية الفيوم وصار ماموع األطيان ثمانية وعشروين ألال فدانو وامتلرا القصـور‬

‫الفــاخرة ف ــى القــاكرة وأس ــيوط وأنش ــو فابريقــة لعص ــر ‪.‬صــب الس ــرر وترريــرا عــام ‪1802‬م ببن ــى ‪.‬ــرة‬ ‫بمديرية أسيوطو وامتلرا معظم أسهم شررة سرة ال ديد الضيقة بالفيوم‪5‬و وكر ا ناد أ ـد األ‪.‬بـاط ‪.‬ـد‬

‫ناح أيضـاً فـى ميـدان التاـارة‪ ،‬ا رانـت مهنـة مـل القلـم كـى العمـل الهـام الـ ى يخـتا بـت األ‪.‬بـاط‬

‫الى د ربيرو‬

‫رانــت أس ـرا ويصــا بقطــر مــن أينــى أســر األ‪.‬بــاط فــى أســيوط يقــول عنهــا صــا ب رتــاب‬

‫األ‪.‬بــاط فــى القــرن العش ـرين كــى ســيدة المــاليين فــى مصــري بــل ســلطانة المــال فــى وادى النيــلو ولقــد‬ ‫بل ـت كـ ا األسـرة ‪.‬مــة ال نــى وضـربت أعظــم مثــال للعصــامية فنــرى شـقيقين كمــا نــا بقطــر وويصــا‬ ‫بقطــر ماتــت أمهمــا الــرروم فوظلمــت ياتهمــا م ـ‬

‫واــة أبيهمــا فتلمســا الطريــق الــى الخــهللا مــن‬

‫الضيق فها ار من ل أبيهما ومعهما مبلم م دود من المـال ي يتعـدى انيـت فرنسـى بينتـو) أو ‪.‬ـرول‬

‫مع ــدودة فاس ــتطاعا أن يش ــقا الطري ــق ال ــى ال ن ــى‪ ،‬واس ــتطاع كـ ـ ان ال ــراهللن‪ ،‬با ــدكما‪ ،‬وأمانتهم ــا‪،‬‬ ‫ونشــاطهما‪ ،‬أن يبل ــا ‪.‬مــة الث ـرار والماــد ولــم يبطركمــا ال نــى بــل رانــا يبســطان يــد اإل ســان للفق ـرار‬

‫ويسارعان الى أعمال البرو‬

‫‪1‬‬

‫رياب سود‪ ،‬ال جت عًالقبطيًفيً صرًفيًالقر ً‪ً,19‬القاكرا ‪1211‬ي صـ و‪16‬‬

‫‪  179‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أكم األراخنة و الشخصيات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيوم‬

‫تــوفى ويصــا بقطــر ويصــا فــى ديســمبر عــام ‪1092‬م وأناــب ابنــين رانــا مــن ربــار أعيــان‬

‫أســيوط كمــا المر ومــان اــورج باشــا ويصــا و رــى بــك ويصــا)و أمــا نــا بقطــر ويصــا فقــد تــوفى فــى‬ ‫أرتـوبر عــام ‪1092‬م ومــن أناالــت المر ــوم فهمــى بــك الـ ى رــان و يـ اًر للو‪.‬ايــة المدنيــة أثنــار ال ــرب‬ ‫العالمية الثانيةو وران نا ويصا ينفق على فقرار أسيوط ألال انيت سنوياً باإلضافة الى انفاق عشر‬

‫أربا ت وأربا شقيقت ويصا فى أعمال الخير وبهما اشتد ساعد البروتستانتية فى أسيوط‪6‬وً‬

‫يعقوب بك نخله روفيلة‬ ‫ولد يعقوب بك نخلت روفيلـت بمدينـة الفيـوم عـام ‪1838‬م تلقـى علومـت‪ 7‬وتخـرج فـي المدرسـة‬

‫الربرى التى أنشوكا البابا ريرلع ال اربـ‬

‫أبـو اإلصـهلل ال ـ‪)119‬و اشـت ل بتـدريع الل تـين اإلنالي يـة‬

‫واإليطاليــة فــى المدرســة التــى تخــرج فيهــا‪ ،‬ثــم أصــبح ناظركــا وتخــرج علــى يديــت رثيــر مــن أكــل العلــم‬ ‫وأفضــل الـ ين نــالوا أســمى الم اررـ فــى ال رومــةو و‪.‬ــد تمرــن أثنــار التــدريع مــن تعلــيم الل ــة الفرنســية‬ ‫تى مهر فيهاو وبعد لـك عينتـت ال رومـة المصـرية بمطبعـة بـويق األميريـة فارتسـب مـن الخبـرة مـا‬

‫أكلت ألن يرون رئيساً لمطبعة امعية التوفيق عندما تقرر انشار ك ا المطبعةو فتـدرب علـى أعمالهـا‬ ‫مناً تى صار خبي اًر بوعمال المطـاب و ورانـت خبرتـت كـ ا مـن األسـباب الربـرى التـى مرنـت اريـدة‬

‫الــوطن القديمــة وامعيــة التوفيــق ــديثاً مــن انشــار مطبعتيهمــا علــى أ ســن نظــام وأامــل ترتيــب فهــو‬ ‫ران مرشداً فى انشار ك ا المطبعة يث رانت لت اليد الطـولى فـى تـدريب عمالهـا علـى العمـل‪8‬و تـم‬ ‫نقلــت الــى وظيفــة ربــرى فــى مصــل ة األمــهللك األميريــةي ثــم تر‪.‬ــى باــدا الــى رئــيع ‪.‬ســم وأنعــم عليــت‬

‫الخديوى برتبة البرويةي وبعد لك اعت ل العمل ال رومى و كب الى اإلسـرندرية يـث ‪.‬ضـى سـنتين‬ ‫استدعتت بعدكا ال رومة وعينتت سررتي اًر إلدارة سرة ديد الفيوم‪9‬و‬

‫ثن ءًإق تهًب دفنتةًال فت مًان تمًإلتىًعتددً ت ًختدامًالكنت ئسً الج عفت اًفختدمًكنت ئسً‬

‫اإلفب رشفةًهن ً سسً درستف ًللبنف ً البن ا‪ ً,‬ق مًفرع ًلج عفةًالت ففقً​ً‬

‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ‪16‬و‬

‫لانة التاريخ القبطيأ ت رفخًاأل ةًالقبطفةًالحلقةًاأل لىي القاكرة سنت ‪1211‬مي صـ ‪14‬و‬ ‫رامل صالح نخلة الشماع)أ ال رجعًالس بقي صـ ‪231 ،232‬و‬

‫مين ـ ـ ـ ــا ب ـ ـ ـ ــدي عب ـ ـ ـ ــد المل ـ ـ ـ ــك ال ـ ـ ـ ــدرتور)أ فعقتتتتتتتتت بًنخلتتتتتتتتتهًر ففلتتتتتتتتته‪ً,‬جرفتتتتتتتتتدهً طنتتتتتتتتتيي الع ـ ـ ـ ــدد ‪ 1643‬الس ـ ـ ـ ــنت ‪31‬ي‬

‫القاكرا‪1223/6/30‬مو‬

‫ايضا مينا بدي عبد الملك الدرتور)أ عالمً‬

‫فئهًفيًت رفخً صري الرتاب ايولي القاكرا ‪2002‬مي صـ‪116‬و‬

‫‪  180‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أكم األراخنة و الشخصيات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيوم‬

‫ًفجدرً كرهً نهًحف ًك ًفع لًب ل طبعةًاأل فرفةًلمًفعقهًالع لًالحك ىًعت ًخد تةً‬

‫كنفستتتهًفأستتسً درستتةًقبطفتتةًب ل ج لتتةً صتتبحاًفف ت ًبعتتدًاألس ت سًال ت ىًق تتاًعلفتتهً تتدارسً‬

‫ج عفةًالت ففقًفه ًك ًفهتمًبإنش ءًال دارسً فن ً جد‪.10‬‬

‫اي أن أعظم ما ‪.‬دمت لوطنت وللرنيسة رتاب األمة القبطيـة الـ ى مـا ال اـة يسـتند اليـت‬ ‫ال ُرتّــاب الــى ا ن‪11‬و ومــن الواضــح أنــت رــان رالن لــة فــى دأبهــاو فقــد وض ـ رتــابين آخ ـرين أولهمــا‬ ‫الت فة المرضية فى تعليم اإلنالي الل ة العربية وثانيهما اإلبري فى تعليم اإلنالي و‬ ‫أى أنت لم يرتال بتعليم أبنار وطنت بل علم األاانب الل ة التى يترلم بها المصريون ووضـ‬ ‫لر ــل فري ــق طريق ــة نط ــق ألف ــاظ الل ــة المـ ـراد تعليمه ــا بل ــة الطال ــب الس ــاعى لتعل ــيم الل ــة األخ ــرى‪،‬‬ ‫باإلضافة الي لك فقد وض ‪.‬اموع األصطهلل ات ال ى ظل م فوظاً لم يطب و‬

‫رــان يعقــوب بــك نخلــت ملم ـاً بالل ــات العربيــة والفرنســية واإلنالي يــة واإليطاليــة وبقليــل مــن‬

‫الترريــة والقبطيــةو دوالــى اانــب أعمالــت العديــدة التــى ررناكــا فونــت فــا بعضــوية المالــع الملــى الـ ى‬ ‫ارت انتخاباتت فى‪ 33‬مارع عام ‪1884‬م ثم أعيد انتخابت فى ‪ 30‬يونيو عام ‪1803‬م‪12‬و‬ ‫بــين ســنى اإلنتخابــات اشــت ل عض ـواً لقومســيون المــدارع ونشــط أيض ـاً فــى توســيع النــادى‬

‫القبطـ ــى ولـ ــم يرتـ ــال ب ـ ـ لك بـ ــل أسـ ــع نادي ـ ـاً علمي ـ ـاً أطلـ ــق عليـ ــت اسـ ــم النـ ــادى المصـ ــرى اإلنالي ـ ـ ى‬

‫للم ــاورات اســتهدال منــت تمرــن المصـريين مــن التضــل فــى الل ــة اإلنالي يــة فرــان يـرأع اياتمــاع‬

‫أس ــتا اناليـ ـ ى خبي ــر ب ــتداب ل ت ــت القومي ــة ث ــم تن ــافع أمام ــت الش ــباب المصــريون يت ــاورون بالل ــة‬ ‫اإلنالي ية فى موضوع معين وفى النهاية يعلن الرئيع اسم أو أسمار من أااد منهمو‬ ‫ران يعقوب بك نخلت من تهللمي البابا ريرلع الراب ومن شديدى اإلعااب بصفاتت وأعمالت‬

‫فعرال بوض نب ة وافية تتضمن تاريخ األنبا ريرلع بناكا على أصـح المعلومـات و‪.‬ـدمها الـى مالـة‬

‫عربية فى مصر فنشرتها دون أن تنسبها الى راتبها‪13‬و‬

‫عند يارة البابا ريرلع الخـامع لامعيـة التوفيـق ا واـد منهـا اكتمامـاً بافتتـا المـدارع فـى‬

‫مختلال الاهات وبخاصـة مـدارع البنـات فـ ار الامعيـة فـى مقركـا الرئيسـى بالقـاكرةو وفـى أول يـارة‬ ‫‪10‬‬

‫تادرع يعقوب ملطي القما) أ الكنفسةًالقبطفةًاألرث كسفةً الر ح نفةي صـ‪231‬و‬

‫‪11‬‬

‫توفيق اسراروع‪ً:‬ن ابغًاألقب طً ش هفرهمًفىًالقر ًالت سعًعشرجت‪ً,2‬القاكرة ‪1213‬مي صـ ‪ 14‬ـ‪16‬و‬

‫‪12‬‬

‫رياب سود األستا ) أ ال جت عًالقبطيًفيً صرًفيًالقر ً‪ ،19‬القاكرة ‪1211‬م‪ ،‬صـ ‪60‬و‬

‫أيضا أيريع بيب المصري األستا ة) أًقصةًالكنفسةًالقبطفةًجزءًرابعي صـ ‪310‬و‬ ‫‪13‬‬

‫لانة التاريخ القبطىأ ت رفخًاأل ةًالقبطفةًالحلقةًاأل ليي صـ ‪12‬و‬

‫‪  181‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أكم األراخنة و الشخصيات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيوم‬

‫‪.‬ام بها من ها ما تستعين بـت فـى توديـة لـوا م تلميـ اتها الفقيـرات وبـارك علـى أعمالهـاو وكـ ا الامعيـة‬

‫التى ران يعقوب بك لت فضل ربير على أعمالها‪14‬و‬

‫ك ـ ا الشــهادة ات ‪.‬يمــة خاصــة ألن يعقــوب نخلــت روفيلــة ال ـ ى ســالها فــى رتابــت رــان فــى‬ ‫بادىر أمـرا مـن مناصـرى خصـوم ‪.‬داسـة البابـا وتقـدي اًر لعودتـت الـى ال ـق نـورد التقريـر الـ ى رتبـت لـت‬

‫بطـرع أفنــدى نــا عبــود أســتا الل ــة اإلنالي يــة بمدرســة الفيــوم األميريــة) وكــو أن العهللمــة يعقــوب‬ ‫نخلت روفيلة رأى أنت ينقصها ك ا األمر المهم آي وكو تدوين تاريخها على أرمل وات‪15‬و‬

‫ر ـ لك عقــب اــراع فيلثــاؤع عــوب علــى المؤلــال عينــت بقولــتأ لقــد مضــت الســنون وأنــا‬

‫أتشــوق بــون أرى لنــا تاريخــو سياســياً ي ـ ررنا بتلــك األيــام الماضــية التــى ‪.‬ــاوم فيهــا أبنــار أمتنــا القبطيــة‬ ‫الم بوبة الروارث والبهلليا ولم تخر ‪.‬واكم أمام المنايا يير أن صا ب الع ة الهامى يعقوب بك نخلـت‬

‫األفخم لم يفتت أمر تشوق األمة الى ك ا التاريخ المفيد فصاية بعد الب ث الشديد و‬ ‫مــن معاصــرى يعقــوب بــك نخلــت وكبــت بــك الايـ اوى رــان رئيسـاً لرتبــة و ارة الماليــة وباســيلى‬

‫باشــا تــادرع رــان مستشــا اًر فــى م رمــة ايســتئناال األكليــة وســيدكم أفنــدى تــادرع اشــت ل باألعمــال‬ ‫ال ـرة والشــقيقان ابـراكيم بــك نخلــت وصــالح نخلــت ابـراكيم ورــان والــدكم المعلــم نخلـت ابـراكيم رــاتم ســر‬

‫شريال باشا الربير وال ى خدم فى عهد البابا ريرلع الااولى‪16‬و‬

‫بعــد رــل ك ـ ا الخــدمات الربي ـرة التــى ‪.‬ــام بهــا انتقــل الــى الفــردوع ‪1231‬ل و ‪ 13‬أبريــل‬ ‫‪1095‬م‪17‬و فقــد عــال ســنواتت األخي ـرة بــالفيوم ولرــن اضــطر أخي ـ اًر الــي م ادرتهــا ت ــت شــدة وطــوة‬ ‫المرب واار الأالقاكرة وتوفى بها و‪.‬د نقل اثمانت من الدمردال بالسرة ال ديد الـى رـوبرى الليمـون‬ ‫وصار مورب الانا ة الـى الرنيسـة المر‪.‬سـية برلـوت بـك ورأع الصـهللة األنبـا يـؤانع ‪ 10‬والبطريـرك‬

‫‪ 113‬فيمــا بعــد و الـ ى رــان وريــل الرـ ار ة المر‪.‬ســية فــى لــك الو‪.‬ــت رمــا أن األســقال القــديع األنبــا‬

‫ابرآم رأع فل توبين ت رار األربعين بالفيوم‪18‬و‬

‫عاصــر المتنــيح يعقــوب بــكي األنبــا ري ـرلع ال ارب ـ ي واألنبــا ديمتريــوع الثــانىي ثــم انتقــل فــى‬ ‫منتصال باباوية األنبا ريرلع الخامعو‬ ‫‪14‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪12‬‬

‫رم ي تادرع األستا )أ األقب طًفيًالقر ًالعشرف ًالجزءًالثالث‪ ،‬القاكرة ‪ ،1211‬صـ ‪24‬و‬

‫رامل صالح نخلت الشماع)أ ت رفخًب ب ااًبط ركة‪ً،‬الكرسيًاألسكندريي صـ ‪236 ،231‬و‬ ‫ايريع بيب المصري األستا ة)أ قصةًالكنفسةًالقبطفةًجت‪ ،4‬القاكرة ‪1211‬م‪ ،‬صـ ‪213‬و‬ ‫ال رجعًالس بقي صـ ‪211‬و‬

‫‪ ً 11‬طنى ‪1223/6/20‬مو‬

‫‪  182‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أكم األراخنة و الشخصيات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيوم‬

‫الخواجة حنين شنوده‬

‫المنقبادى‪ً19‬‬

‫ولد فى أسيوط عام ‪ 1853‬م ـ ‪1013‬مو وتعلم بمدرسة األ‪.‬باط بوسيوطو عمل وريهللً لبريد‬

‫األ‪.‬صـر ثـم نقـل الـي أســيوطو ثـم ورـيهللً لبريـد الفيـوم عــام ‪1884‬مو وظـل مفتشـاً للبوسـتة فـرع الفيــوم‬ ‫تى عام ‪1802‬م يث استقالو ومن أكم أعمالت بالفيومو‬

‫‪ -1‬انشار سرة ديد الفيـوم ال راعيـة ورـان لـك عـام ‪1802‬م ورانـت كـ ا الشـررة أول سـرة ديـد‬ ‫راعية أكلية فى مصر أخ ت عنهـا بـا‪.‬ى أ‪.‬ـاليم الامهوريـةو ورـان كـدفها كـو الـربط بـين م اررـ‬

‫الفيــوم المختلفــة التــى يصــعب الوصــول اليهــا‪ ،‬و لــك لنقــل ال اصــهللت ال راعيــة وتســهيل النقــل‬ ‫والتاارة و‪.‬د انتهت ك ا الشررة ورفعت الشـررة القضـبان فـى أواخـر الخمسـينيات عـام‪1059‬مو‬

‫وران له ا السرة أثر ربير فى يادة العمران والرواج فى الفيومو‬

‫‪ -3‬اســتقدام بعــب أينيــار أســيوط الــى الفيــوم يستصــهلل أ ارضــى الفيــوم وتبـ‬

‫لــك بوضـ مشــروع‬

‫انشار عدة ترع‪ ،‬فضهللً على انشار شررة للتسويق فى ريال مصر بصعيدكا األوسطو‬

‫‪ -4‬مــن أعمال ــت الرنســية ب ــالفيوم فــى ع ــام ‪1800‬م اش ــترك فــى توس ــيع الامعيــة الخيري ــة القبطي ــة‬ ‫بالفيوم م‬

‫نا نخلة ويعقوب بك نخلة رفيلةو‬

‫تادرس بك شنوده‬

‫المنقبادى‪ً20‬‬

‫ولد تادرع شنودة المنقبادي بم افظـة أسـيوط عـام ‪1852‬مو أسـع شـررات عقاريـة بـالفيوم‬

‫للمتاارة دواصهلل األراضىو اتهـم سـداً ورـ باً فـى عـام ‪1091‬م أنـت اسـت و ايتصـاباً علـى ‪499‬‬

‫‪12‬‬

‫نايب ريرلع المنقبادى صا ب اريدة مصر اليومية)أ قب طًلهمًت رفخ‪ ،‬الخوااة نين شنودة المنقبادى‪،‬‬ ‫اريدة وطنى بتاريخ ‪1223 /1/1‬مي صـ ‪2‬و‬

‫‪20‬‬

‫نايب ريرلع المنقباديأ ت درسًب ًشن دمًال نقب دى‪ ،‬اريدة وطني ‪1223 /11‬ي صـ ‪2‬و‬

‫‪  183‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أكم األراخنة و الشخصيات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيوم‬

‫فدان فى اهة ال رق بالفيومو ولرن لما عرضت التهمـة علـى الم رمـة اتضـح تلفيقهـا يـث ثبـت أنـت‬ ‫اشتراكا بعقد ضورى وبطريقة رسميةو من ت الخديوي لقب البروية رداً لشرفة عام ‪1094‬م‪21‬و‬

‫انتخب ورـيهللً لماتمـ اإلصـهلل القبطـى عـام ‪ 1092‬ـ‪1098‬م) والـ ى ضـم ربـار األ‪.‬بـاط‬

‫ورانت أكم مبادئت الدفاع عن قوق األ‪.‬باط عامةو‬

‫أسع اريدة مصر اليوميـة ‪1805‬ل‪1022-‬م) ورانـت تنشـر مطالـب ورأى األ‪.‬بـاط فـى‬

‫المســائل العام ــة والطائفيــةو ومال ــة الن ــور األســبوعية ‪1800‬ل) واس ــتمرت ثــهللث س ــنوات وران ــت‬ ‫المالة ماايً للشئون اإلصهلل ية والسياسية ورانت تو ع مااناً على طلبة المدارع األرليريرية‪9‬‬ ‫ران تادرع بك شنودا معاوناً لوابورات النيل فى أسيوط عام ‪1885‬م أثنـار الثـورة العرابيـةو‬

‫عمل تادرع برل اد دواخهللا على نقل العسارر والمؤن من الصعيد الى ايل عرابى باإلسرندرية‬ ‫وران يتلقى أوامرا من عرابى باشا مباشرةو‬ ‫أنشو م ربار أ‪.‬باط أسيوط امعية خيرية إلعالة الفقرار البائسين دوا يار شعائر الدين ورـان‬ ‫لك عام ‪1828‬مو فى عام ‪1883‬م أسع اريدة فظ دوا يار التاريخ القبطـى فـى أسـيوطو وأسـع‬

‫عام ‪1883‬م الشررة التاارية القبطية عشر أربا ها يدخل فى األعمال الخيريةو‬

‫من اإلسهامات الوطنية لتادرع بك شنودة المنقبادى أنـت عنـدما بـدأ الخـهللال الطـائفي يطفـو‬

‫علـ ـى السـ ـطح ب ــين المس ــلمين واأل‪.‬ب ــاط ع ــام ‪1802‬م‪ ،‬عن ــدما تش ــرل وف ــد مر ــون م ــن ويص ــا بقط ــر‬

‫وتادرع شنودة المنقبادى وآخرين‪ ،‬و ضرا مصطفى باشا فهمى رئيع الو ارة ين اك واللورد ررومر‬

‫لعرب الشروى عليها بـون كنـاك تعنتـا وتميـ اً بـين األ‪.‬بـاط والمسـلمينو و‪.‬ـدموا عريضـة يطلبـون فيهـا‬ ‫المساواة فى امي الوظائال اإلدارية وووو ألخ‪22‬و‬

‫جرجس برسوم‬ ‫ران عمدة بنى سهللمة من نواب بنى سويال والفيـومو رـان معاصـ اًر لعهـد الخـديوى اسـماعيل‬

‫ال ى ران أرثر الوية من أسرة م مد على تسـام اً فلـم يرـن يفـرق بـين أبنـار الـوطن الوا ـد فقـد أعيـد‬ ‫تانيد األ‪.‬باط بصورة منتظمـة فـى عهـدا و‪.‬ـد ت ـدث الخـديوى اسـماعيل مـ نوبـار باشـا عـن انتخـاب‬

‫‪21‬‬

‫ال رجعًالس بق‪ ،‬صـ ‪2‬و‬

‫‪22‬‬

‫سميرا ب ر الدرتورة)أ األقب طًفيًالحف مًالسف سفة‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪ ،4‬و‪1‬‬

‫أيضا سميرا ب ر الدرتورة)أ األقب طًفيًالحف مًالسف سفةو‬

‫‪  184‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أكم األراخنة و الشخصيات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيوم‬

‫مالــع شــورى الن ـواب فقــال لــتأ عنــدنا أ‪.‬بــاط أيض ـاً مــن المنتخبــين‪ ،‬و‪.‬ــد فت نــا األب ـواب للمســلمين‬ ‫واأل‪.‬باط بدون تميـ األعضـار األ‪.‬بـاط فـى مالـع شـورى النـواب عـام ‪1822‬م اينتخابـات األولـى‬

‫للمالع فمن األعضارأ اراع برسوم عمدة بنى سهللمة‬

‫‪23‬‬

‫من نواب بنى سويال والفيوم) و‬

‫جرجس بك حنين‬ ‫ولد بمدينة الفيوم بعد منتصـال القـرن التاسـ عشـر ورـان أبـوا نـين عبـد السـيد ربيـر عائلـة‬

‫الب يـ ــل مـ ــن أ‪.‬ـ ــدم عـ ــائهللت األ‪.‬بـ ــاط بمديريـ ــة الفيـ ــومو را ـ ـهللً تقي ـ ـاً سـ ــن المعشـ ــر فـ ــودخهللا مدرسـ ــة‬

‫المرســلين األم ـريريين فــى الفيــوم‪24‬و يــث تلقــى بهــا مبــادىر العلــوم وأ ــر نصــيباً ييــر ‪.‬ليــل مــن‬

‫الل تين العربية واإلنالي ية وال سابو ثم الت ق بخدمة ال رومة راتباً ص ي اًر لقيد الرسائل فى تفتيل‬ ‫الــدائرة الســنية بالقــاكرة و‪.‬ــد رتــب عــن لــك فــى بعــب م ر ارتــت مــا يؤخ ـ منــت أنــت رــان راتب ـاً فــى ‪.‬يــد‬

‫الت ري ـرات بــديوان التفتــيل التــاب للــدائرة الســنية بــالفيومو وبفضــل م بتــت لآلخ ـرين وطاعــة رؤســائت‬

‫التفت رؤساؤا اليت وتم تر‪.‬يتتو‬

‫ران اراع بك م باً للعلوم فران مواظباً علـى الـدرع والمطالعـة يـث رـان يقضـى أو‪.‬ـات‬

‫فرايت فى مطالعة ا داب والتاريخ والارائد والماهللت المشهورة وران يميل الـى الو‪.‬ـوال علـى أ ـوال‬

‫الــبهللد بــايطهللع علــى الســاهللت والمؤلفــات القديمــة دوالــى معرفــة طبــائ األ ارضــى وأ ـوال ال ارعــة‬ ‫وطرق الرى والمواصهللت‪25‬و‬ ‫فى عام ‪1889‬م نقل من الدائرة السنية الى مديرية الفيوم يث عين رئيساً إل دى أ‪.‬هللمهـا‬

‫بنــار علــى طلــب مــديركاو وفــى أوائــل عــام ‪1883‬م ر‪.‬ــى الــى وظيفــة رئــيع ادارة مديريــة المنيــا و‪.‬ــد‬

‫رتــب فــى لــك يقــولأ رنــت يومئـ رئيسـاً لقلــم اإلدارة بمديريــة المنيــا و‪.‬ــد ‪.‬ضــيت مـ بقيــة مســتخدمى‬ ‫القلــم أربعــة أشــهر لــم يــنم الوا ــد منــا فــى خهلللهــا أرثــر مــن أرب ـ ســاعات فــى اليــوم‪ ،‬و لــك يشــت النا‬

‫بامـ العســارر مـن الــبهللد دوارســالها الـى الاــيلو وأيضـاً امـ التبرعـات لمؤونــة العسـاررو ولــم يلبــث‬ ‫طـويهللً فـى مديريــة المنيـا تـى ر‪.‬ــى رئيسـاً ل سـاباتها وكــو بمثابـة نائـب بشــراتب مديريـة و فو‪.‬ـام فيهــا‬

‫‪23‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪21‬‬

‫رياب سود األستا )أ ال جت عًالقبطىًفيً صرًفيًالقر ً‪ ،19‬القاكرة ‪1211‬ي صـ ‪12‬و‬

‫هىً لً درسةً نشأه ًال رس ل ًفىًبالدً صر‪ً.‬‬

‫رم ى تادرع م رر باريدة مصر)أ األقب طًفيًالقر ًالعشرف ًجت‪ ،4‬القاكرة ‪1212‬مي صـ ‪42‬و‬

‫‪  185‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أكم األراخنة و الشخصيات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيوم‬

‫م ــن أرت ــوبر ‪1884‬م ال ــى منتص ــال ديس ــمبر ‪1885‬م مشـ ـرفاً عل ــى اميـ ـ أعم ــال المديري ــة لثق ــة‬ ‫المديرية واعتماداً على أمانتت‪26‬و‬

‫فــى منتصــال ديســمبر ‪1885‬م عــين بشــراتب لمديريــة الاي ـ ة وتعــب رثي ـ ار فــى اصــهلل ها‬ ‫دوا الة أسباب الشراوى فسر بت اناب المستشار المالى وعينت فى مديرية بنى سويال ثم الى أسيوطو‬ ‫و‪.‬د نال فى خهللل ك ا الخدمـة الطويلـة الرتبـة الثالثـة عـام ‪1801‬م والثانيـة عـام ‪1805‬م والنيشـان‬

‫العثمـانى ال اربـ عــام ‪1802‬م ورتبـة المتميـ الرفيعـة عــام ‪1092‬م وأخيـ اًر النيشــان العثمـانى الثالــث‬ ‫‪.‬بل وفاتت ببضعة أيامو‬

‫ران يعمل بهلل رلل وي شروى م د‪.‬ة الب ث وسهللمة النظر فى امي أمور ياتت فل لك ما‬

‫مــن مرــان ــل فيــت اي وتــرك أث ـ اًر ثابت ـاً عملي ـاً بماهوداتــتي علــى أن أفــق المــديريات لــم يرــن يتس ـ‬

‫لمشــاريعت الربيــرة فلمــا انتقــل الــى نظــارة الماليــة ســن ت لــت الفرصــة التــى رــان يراوكــا إلنفــا تلــك‬ ‫المشــاري بخبرتــت الواســعة وييرتــت العظيمــة فرانــت لــت اليــد الطــولى واألثــر األربــر فــى أرثــر األعمــال‬ ‫النافعة واإلصهلل ات الاليلة التى ‪.‬امت بها تلك اإلدارة من عام ‪1803‬م‪27‬و ومن المهمات الاليلة‬

‫التــى ‪.‬ــام بهــا فــر أطيــان وادى الطليمــات فــى التــل الربيــري فلــت فــى لــك تقريــر مطــول و شــون ولــت‬

‫أيضاً تقرير اليل فى شون اصهلل تفتـيل الـوادىو وتـم ندبـت أيضـاً عضـواً للانـة التـى ‪.‬امـت بـإارار‬ ‫الت قيق على أعمال المالع البادىر بمدينة األسرندريةي وانتدب أيضاً عام ‪1093‬م ل ل المشارل‬ ‫التى رانت ‪.‬ائمة من أكل النوبـة انـوبى أسـوان بسـبب مـا دخـل مـن أمهللرهـم فـى منطقـة الخـ ان ولـت‬

‫أثر ربير فى المر مة التى واهتها ال رومة ألكالى أرمنت‪28‬و‬ ‫تم ندبت أيضاً لتدريع القوانين المالية فى مدرسة البوليع واإلدارة‪ ،‬فوض رتابـاً شـامهللً لتلـك‬

‫القـوانين علــى الــنمط المدرســى لفائــدة تهللميـ كاو وعــين عضـ ًـوا فــى لانــة ادارة تلــك المدرســة‪ ،‬فرــان لــت‬ ‫األثر الناف فى معظم أعمالهاو وران لت الثقة فى األمور العقارية والماليـةي فراـ الـى مشـاورتت فيهـا‬ ‫الرثيرون من المشت لين بالمسائل العامـة مـن األعيـان والم ـامييني تـى أنـت لـم ترـن تعـرب مشـرلة‬

‫مالية أو عقارية اي ويرد اسمت على الخاطر فى ال ال ليرا اليت فيها ‪29‬و‬

‫ر ــان ا ــراع ب ــك ن ــين رثي ــر ايكتم ــام بالمس ــائل المالي ــة القبطي ــة و‪ .‬ــد ر ــان م ــن عم ــار‬ ‫المااكدين فـى سـبيل اإلصـهلل ي ففـى عـام ‪1800‬م نشـر تقريـرا المرفـوع الـى يبطـة بطريـرك الرـ ار ة‬ ‫‪26‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪22‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪11- 10‬و‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪14‬و‬

‫ال رجعًالس بق ي صـ ‪ 16‬و‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪12‬و‬

‫‪  186‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أكم األراخنة و الشخصيات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيوم‬

‫المر‪.‬سية ويعرب فيت ستة وعشرين ا‪.‬ت ار اً بواوب اإلصهلل ات التى رآكاو ولم ي ل اـاداً فـى سـبيل‬ ‫اإلصــهلل الــى أن انتخــب المالــع الملــى فــى ديســمبر ‪1095‬م فرــان كــو ثــانى األربعــة والعش ـرين‬

‫عضـواً المنتخبــين فــى رثـرة عــدد األصـواتو ومنـ تــوليال لــك المالــع وكــو فــى مقدمــة العــاملين فيــت‬ ‫ومــن األعمــال الاليلــة التــى ‪.‬ــام بهــا تقري ـرا الش ـهير عــن أو‪.‬ــاال األ‪.‬بــاط صــدر فــى مائ ـة وخمســين‬

‫صف ةو وعانى رثي اًر من التعب فى وض يئ ة الرسوم فى األ وال الشخصية‪30‬و‬

‫رـان اـراع بــك نـين رضــى األخـهللق بشــول الطلعـة لطيــال المعشـر طــاكر الـ يل عفيــال‬ ‫النفع م تواض وأدب أو‪.‬ال نفست علـى خدمـت النـاع منـ نشـوتتي وأنـت رـان ا صـدر ر ـب ومـرؤة‬

‫نــادرة ورــان يتق ـى اك بشــررو ويســرع لعمــل الخيــر فــى الخفــارو ورــان عض ـواً نافع ـاً فــى لانــة مواســاة‬ ‫العميان ولانة الامعية الخيرية القبطية ورئيع شرال لامعية ثمرة التوفيق القبطية و‪.‬د ساعدكا رلها‬ ‫بقامت ــت ولس ــانت ومال ــتو ول ــم يشـ ـ لت ر ــل كـ ـ ا م ــن ايكتم ــام بش ــئون عائلت ــت وتربي ــة أويدا عل ــى أ‪ .‬ــوم‬

‫المبادىر وران مثايً لهم فى اياتهاد و سن السيرة‪31‬و‬ ‫ً‬

‫ويصا واصف‬ ‫يرا أصل أسرتت الى م افظة أسيوطو ولـد بمدينـة طهطـا ـ م افظـة سـوكاج فـى ‪ 13‬مـايو‬

‫‪1824‬م باسم ويصا واصـال ميخائيـل‬

‫‪32‬‬

‫لرنـت عـال فتـرة طويلـة بـالفيوم إلدارة أمـوالهمو ولهـم ‪.‬صـر‬

‫خاا بهم أخ ا ال ب الوطنى من سنوات مق اًر لتو بدأ ويصا واصال رفا ت الوطنى م مصـطفى‬ ‫رامــل واس ــترملت مـ ـ ســعد يل ــول و‪ .‬ــد انتخ ــب عض ـواً ف ــى أول لان ــة اداريــة لل ـ ـ ب ال ــوطنى الت ــى‬

‫انتخبتها الامعية العمومية األولى المنعقدة فى ‪ 12‬ديسمبر ‪ 1092‬واار ترتيبت التاس بين ثهللثين‬

‫عضـواً‪ 933‬فرانــت أول مشــاررة ‪.‬بطيــة فـى أول نشــاط‬

‫بــى ‪.‬ــومى بعـد اي ــتهللل اإلناليـ ىو ورــان‬

‫عمل ويصا واصال تعبي اًر ص ي اً دوادراراً سليماً لمعنى الوطنية‬

‫‪34‬‬

‫و‬

‫ظل ويصا واصـال وفيـاً لل ـ ب الـوطنى ا رـان مـن خاصـة أنصـار م مـد فريـد أيضـاًو و‪.‬ـد‬

‫خطــب فــى فــل ال ـ ب ع ــام ‪1090‬م كــاام فيــت اللــورد رروم ــر لتقري ـرا عــن أن ال ررــة الوطني ــة‬ ‫‪30‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪33‬‬ ‫‪34‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪61‬و‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪62 ، 61 ، 10 ، 42‬و‬

‫مينا بدي عبد الملك الدرتور)أ ال رجعًالس بقي صـ ‪122‬و‬

‫مينا بدي عبد الملك الدرتور)أ ال رجعًالس بقي صـ ‪123‬و‬

‫تادرع يعقوب ملطي القما)أ الكنفسةًالقبطفةًاألرث كسفةً الر ح نفةي صـ ‪131‬و‬

‫‪  187‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أكم األراخنة و الشخصيات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيوم‬

‫مصطب ة بالصب ة الدينية فقال لت ويصاأ كل تواد أمة فى العالم أسعدكا ال ـظ ألن تبنـى وطنيتهـا‬

‫عل ــى ‪.‬واع ــد متين ــة ر ــالتى تبن ــى عليه ــا الوطني ــة المصـ ـرية الت ــى يش ــترك أفرادك ــا ف ــى الا ــنع والل ــة‬ ‫والعوائ ــد؟! ك ــل ل ــو ل ــم ير ــن الق ــبط عل ــى تف ــاكم ت ــام مـ ـ أخـ ـوانهم المس ــلمين ف ــى فرـ ـرة الوطني ــة ر ــانوا‬ ‫يشتررون معهم فى تلك المظاكر الربرى التى ارت لفقيد الشرق والوطنية‬

‫‪35‬‬

‫؟!‬

‫الوا‪ .‬أن ويصا واصال ران من تهللمي سعد يلول فتااوبة نفست م نفع أستا ا وبالتـالى‬

‫سار معت على طول الطريقو وبما أن ويصا درع ال قوق بالل ة الفرنسية فقد رـان يسـتعمل معرفتـت‬ ‫بالقانون وبالل ة فى مختلال المناسبات مؤرداً الو دة الوطنية‪36‬و‬ ‫اختير عضوا فى المالع الم لى الراب ‪ ،‬وفى ك ا المالع اختير رئيساً للانـة المـدارع بـت‬

‫فبـ ل اهــوداً ربي ـرة لــدى ال رومــة الفرنســية للموافقــة علـى ايفــاد بعثــات‬

‫‪37‬‬

‫ســنوية مــن شــباب وشــابات‬

‫األ‪.‬باط الى فرنسا للدراسة على نفقة رومتهـا وعنـدما سـافر سـعد يلـول الـى بـاريع فـى ‪ 11‬أبريـل‬

‫‪1010‬م ران ويصا مستشا اًر للوفد المصا ب لت رما ران معت ميل ‪.‬بطـى يشـاررت كـ ا العمـل كـو‬ ‫ع ي منسى وفى باريع انضم ويصا رسمياً الى الوفدي عندما ‪.‬بل يوسال وكبـة رئاسـة الـو ارة‪ ،‬رتـب‬ ‫ويصــا واصــال مقــايً بالفرنســية فــى ارنــال دى ربيــر واــت اليــت فقــال ك ـ ا أول م ـرة ‪.‬ــام فيهــا الشــعب‬

‫المصــرى رراــل وا ــد فــى واــت ‪.‬ــوة كائلــة يطالبهــا ب ريتــت واســتقهلللت ورمصــرى أ‪.‬ــول ل ض ـراترم مــا‬ ‫يام عليت امي مواطنى من ‪.‬بط ومسلمين لن ت رمونا ب ير البنـادق اإلنالي يـة وعلـيرم أن تعلمـوا‬

‫أنرم ي تمثلوا القبط وي تعبـروا عـن أمـانيهم‪38‬و رمـا رـان ويصـا واصـال ضـمن الـ ين رتبـوا ا تاااـا‬ ‫ضد لانة ملنر وضد اي تهللل األنالي ى وطالب الشعب بالثورة ضد اي تهلللو وعلـى كـ ا األسـاع‬ ‫‪.‬بضت سلطة اي تهللل على ويصا م عدد من مهللئت و‪.‬ـدموا للم ارمـة و ـين و‪.‬فـوا أمـام القاضـى‬

‫اإلنالي ى أعلنـوا فـى اـرأة صـري ة بـون ي ـق لـت فـى م ـارمتهم وأنهـم لـن يايبـوا علـى أسـئلتت فهـم‬ ‫مص ـريون علــى اســتعداد تــام ألن يموت ـوا فــى ســبيل مصــر وأمــام ك ـ ا اإلص ـرار الباســل صــدر ال رــم‬ ‫عليهم باإلعـدام ثـم خفـال الـى السـان المؤبـد رمـا كـى عـادة العدالـة اإلنالي يـة وكرـ ا فـظ اك يـاة‬

‫كــؤير الراــال مــن بنــى مصــر ليســترملوا ســعيهم‪39‬و ثــم ــاول اإلناليـ ا‪.‬نــاع القــبط أن يقبلـوا مايــة‬ ‫أنالت ار لهم فلما فشلوا أوع وا لبعب المصريين بالرعاية لواوب تمثيل األ‪.‬ليات فـى البرلمـان الم مـ‬

‫‪31‬‬ ‫‪36‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪31‬‬ ‫‪32‬‬

‫ايريع بيب المصري األستا ة)أ قصةًالكنفسةًالقبطفةًجت‪ ،5‬مرا سابقي صـ ‪123‬و‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪123‬و‬

‫مينا بدي عبد الملك الدرتور)أ ال رجعًالس بقي صـ ‪123‬و‬

‫ايريع بيب المصري األستا ة)أ ال رجعًالس بقي صـ و‪123‬‬

‫مينا بدي عبد الملك الدرتور) أ ال رجعًالس بقي صـ ‪ 121‬و‬

‫أيضا سميرا ب ر الدرتورة) أ األقب طًفيًالحف مًالسف سفة‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪143 -141 ،132 ،136‬و‬

‫‪  188‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أكم األراخنة و الشخصيات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيوم‬

‫انتخابت وبالفعل تناولت األ‪.‬هللم المختلفة الرفب أو الترويح له ا الفررة فودلى ويصـا واصـال ب ـديث‬

‫عــن ك ـ ا الموضــوع أ أل ــد الماــهللت الفرنســية التــي تصــدر بمصــر ‪.‬ــال فيــت ان مصــر يتعــرال‬ ‫أرثرية وأ‪.‬لية ولن يرون فى البرلمان اي أ اب سياسية بمعناكا المصرى يرـون القـبط فيهـا مبعثـرون‬

‫ولــم يرــن القــبط فــى أى و‪.‬ــت موضــعاً لتشـري اســتثنائى بــل عومل ـوا دائمـاً رمص ـريين يتمتعــون برافــة‬

‫ال ق ــوق ‪40‬و وف ــى ااتم ــاع آخ ــر خط ــب يق ــولأ ان األ ـ ـ اب ف ــى البرلم ــان ل ــن تر ــون ديني ــة ب ــل‬

‫ااتماعية من صناعية و راعية ونقابية ونشـرت ترامـة المقـال فـى األخبـار فـى يونيـة عـام ‪1033‬م‬

‫ولما انتهت ك ا المسولة بالفشل اإلنالي ى أيضاً و‪.‬ال ويصـا واصـال يت ـدث فـى الرنيسـة البطرسـية‬

‫فقــال كرـ ا انتهــت مشــرلة تمثيــل األ‪.‬ليــات برفضــها الامــاكيرى الواسـ علــى نطــاق المصـريين عامــة‬ ‫والقبط خاصة فانتصرت القومية المصرية على ك ا الدسيسة البريطانية‪41‬و‬

‫رشح ويصا واصال لمالع النـواب عـن دائـرة المطريـة مـ أنـت مـن أبنـار الصـعيد وفـا فـو ا‬

‫سا قاً و لك بفضل الرو الوطنية الاارفة وبه ا دعم سعد يلول ال ررة اينتخابية بقولت ان نهضة‬ ‫مصـ ــر أواـ ــدت ك ـ ـ ا ايت ـ ــاد المقـ ــدع بـ ــين الهـ ــهللل والصـ ــليب وي امتيـ ــا لمصـ ــرى علـ ــى آخـ ــر اي‬

‫بــاإلخهللا والرفــارة ولــوي وطنيــة األ‪.‬بــاط دواخهللصــهم الشــديد لتقبل ـوا دعــوة األانبــى ل مــايتهم وبه ـ ا‬

‫الــرو و‪.‬ــال ويصــا واصــال فــى ا ــدى دوائــر المنيــا يقــول بــاعت ا أ اننــى أمثــل فــى البرلمــان دائ ـرة ي‬

‫‪.‬بطى فيها يير نائبهاو‬

‫ينما اار الوفد لل رم عام ‪1038‬م ب عامـة مصـطفى الن ـاع بعـد مـوت سـعد يلـول فـى‬ ‫‪1032/8/32‬م ل ــم يرت ــال ب ــو يرين ‪.‬بطي ــين ف ــى و ارت ــت ب ــل اخت ــار ويص ــا واص ــال رئيسـ ـاً لمال ــع‬

‫النـوابو ورــان ي لــو للملــك فـؤاد آنـ اك أن يــومر ب ــل الــدورة البرلمانيــة ‪.‬بــل انتهــار مــدتها و ــدث فــى‬

‫ع ــام ‪1049‬م أن ت ــولى اس ــماعيل ص ــد‪.‬ى رئاس ــة ال روم ــة أص ــدر المل ــك مرس ــوماً بتواي ــل انعق ــاد‬ ‫البرلمــان وأمــر صــد‪.‬ى بــإيهللق بوابــة المالــع النيــابى بالسهللســلو وكــى الم ـرة التــى أمــر فيهــا ويصــا‬ ‫واصــال رئــيع المالــع بت طــيم السهللســل وتــدفق الن ـواب ليعقــدوا ااتمــاعهم ولرــن اســماعيل صــد‪.‬ى‬ ‫بادر الى صياية دستور اديد سمى بدستور ‪1049‬م يعتدى فى معظم مواردا على قـوق الشـعب‬

‫ويســلبها لمصــل ة الملــك وبــادر أيضـاً الــى تــوليال ـ ب ودعــاا باســم ـ ب الشــعب ولــم تســتمر ك ـ ا‬

‫المه لة أرثر من ثـهللث سـنوات فقـد مـرب اسـماعيل صـد‪.‬ى وأسـند الملـك مهمـة تـوليال الـو ارة لنائبـت‬ ‫فى ال ب عبد الفتا ي يى‪42‬و‬

‫‪40‬‬ ‫‪41‬‬ ‫‪42‬‬

‫ايريع بيب المصري األستا ة) أ ال رجعًالس بقي صـ ‪124‬و‬

‫مهللك لو‪.‬ا أ االقب طًالنش هً الصراعً ًالقر ًاال لًاليًالقر ًالعشرف ي مرا سابقي صـ‪632,636‬و‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪121‬و‬

‫‪  189‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أكم األراخنة و الشخصيات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيوم‬

‫ينمــا روعــت الــبهللد بفقــدا ت ا مــت ال ـ رريات ولــت ألنــت رــان ا شخصــية ابــارة مــن تلــك‬

‫الشخصيات التى أنبتها صعيد مصرو و‪.‬د وصال بعبارات رثيرة فها كـي تصـفت تلـك الرلمـات‬

‫‪43‬‬

‫ويصا واصال الرال المثقال الواس ايطهللع المملور رمة وتبص اًر وات اناً والخطيب اللبق تى فـى‬ ‫الشئون يير السياسية و ويصا واصال مؤيد ا داب والفنون ورئيع شرال اماعـة الخيـال للتصـوير‬

‫والرسم والن ت ورئيع امعية الفنون الاميلة و ويصا واصال م رونـت ررنـاً مـن أررـان الوفـد فونـت‬

‫ران أيضاً من راال مصر المعدودين و‬

‫رانت وفاة ويصا واصال فى ‪ 32‬مايو سنة ‪1041‬م وران اسـماعيل صـد‪.‬ى رئيسـاً للـو ارة‬

‫آن اك وريم عقليتت الابارة اي أنت ران ي رم بالقوةو ورداً على استبدادا رـان أروع تعبيـر عـن األخـوة‬

‫الصــاد‪.‬ة التــى امعــت بــين ‪.‬لــوب المصـريين كــو انــا ة ويصــا واصــال فقــد رــان المشــهد مهيبـاً ركيبـاً‬

‫امتــد مــن ميــدان رمســيع الــى الرنيســة البطرســية بالعباســية ورانــت الامــاكير المشــيعة له ـ ا الــوطنى‬ ‫الربيــر تهتــال بلــم الظلــم لســعد يــا ويصــا‪44‬و معلنـة بهـ ا النــدار المــدوى أن التضــامن الـ ى امـ بــين‬

‫القلوب على أرب مصر ممتد بها دار الخلودو‬

‫ذكى يوسف‬

‫الفيومى‪ً45‬‬

‫ولــد بــالفيوم عــام ‪1883‬م ونــال الشــهادة ايبتدائيــة وشــهادة الرفــارة مــن مــدارع الفيــوم ثــم‬ ‫الت ــق بمدرســة األمريرــان األســيوطيةو عــين مدرس ـاً بالمــدارع األميريــة أســنا‪ -‬بنهــا‪ -‬طــوخ‪ -‬بنــى‬

‫ســويال) ف ـى الفت ـرة مــن ‪1092‬ـ ـ ‪1010‬م) وأثنــار لــك رــان يعمــل ورــيهللً وم ارس ـهللً لاريــدة مصــر‬ ‫واري ـ ــدة ال ـ ــوطنو عم ـ ــل ن ـ ــاظ اًر بمدرس ـ ــة التوفي ـ ــق ب ـ ــالفيوم ‪1032-1033‬م) لنش ـ ــاطت السياس ـ ــى‬

‫واياتماعى عمل عضواً فى مالع الم افظةو رما أنت مؤسسى نقابة الص فيين عام ‪1031‬مو‬

‫أثنــار ثــورة ‪1010‬م رــان يخطــب فــى الاوام ـ والرنــائع ضــد الم تــل األنالي ـ ى‪ ،‬فاعتقــل‬

‫وفصل من وظيفتتو ولت عدة مقايت من أكمها صراع النفع ـ الض ايا)و‬

‫‪43‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪126‬و‬

‫‪41‬‬

‫نايب ريرلع المنقبادي صا ب اريدة مصر القومية)أ‬

‫‪ 44‬مينا بدي عبد الملك الدرتور)أ ال رجعًالس بقي صـ ‪ 126‬و‬

‫ً رشففًالصح فة‪ ،‬اريدة ‪.‬ارون ‪1224-1224‬م و‬

‫‪  190‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أكم األراخنة و الشخصيات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيوم‬

‫أســع اري ـدة ‪.‬ــارون الفيوميــة ‪1003-1033‬م) فــى العيــد المئــوى للص ـ افة المصــرية‬

‫فرانت كي الص يفة اإل‪.‬ليمية األولىو توفى عام ‪1021‬م وبعـدا تـولى أبنـت أو يوسـال رـى يوسـال‬ ‫الفيومى رئاسة ت رير مالة ‪.‬ارون تى وفاتت عام ‪1003‬م يث أل ى ترخيصهاو‬

‫سليم سليمان الفيومى‬ ‫ران مدرساً للرياضة بالمدارع الثانوية بالفيومي ألال رتابت مختصر تاريخ األمـة القبطيـة فـى‬

‫عصرى الوثنية والمسي ية عام ‪1013‬م وكو مرا بت معلومات رثيرة عن األمة القبطية‪46‬و‬

‫الخواجا حنا صالح نسيم‬ ‫اار رر اسم الخوااة نا صالح نسيم في رتاب األ‪.‬باط فى القرن العشرين الاـ ر األول)‬ ‫للمؤرخ رم ي تادرع المطبوع عام ‪1019‬م يث ي رر بياناً ألفراد األسر القبطية التى رانت تمتلك‬ ‫ثروة عظيمة فى أواخر القرن التاس عشر وأوائل القرن العشرين أى عام ‪1019‬م وكو السنة التى‬ ‫طب فيها الرتاب)و وك ا البيان يشتمل على األينيـار مـن األفـراد أو األسـر التـى تتـراو أطيانهـا بـين‬

‫ألفى فدان و ثهللثـين ألـال فـدان و‪.‬ـد ورد اسـمت ضـمن أينيـار الفيـومي وما الـت تواـد ع بـة باسـمت فـى‬

‫الفيوم‪47‬و‬

‫سينوت حنا‬ ‫م ــن الشخص ــيات الظ ــاكرة ف ــى ــب مص ــر ور ــان ينتم ــى ألسـ ـرة م ــن رب ــار أيني ــار الص ــعيد‬ ‫وواهائهــا بــل رــان ألسـرتت مصـرفها الخــاا فــى الفيــوم‪48‬و انتقــل مــن الفيــوم الــى القــاكرة وظهــر فــى‬

‫ال ي ــاة العام ــة وم ــن أص ــد‪.‬ائت مص ــطفى رام ــل وس ــعد يل ــول الـ ـ ى بتتتد اًص ــلتت ب ــت ف ــى الامعي ــة‬ ‫‪ 46‬رياب سود األستا )أ ال جت عًالقبطىًفيً صرًفيًالقر ً‪ ،19‬القاكرة ‪1211‬و‬ ‫‪42‬‬ ‫‪41‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪14‬و‬

‫مينا بدي عبد الملك الدرتور)أ اعالمً‬

‫فئةًفيًت رفخً صر‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪222‬و‬

‫‪  191‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أكم األراخنة و الشخصيات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيوم‬

‫التشريعية يث تم اختيارا عضواً للامعية التشريعية لل ب الوطنى عام ‪1014‬مي فتولق فى ال ياة‬

‫السياسـية المصـريةو وســافر مـ سـعد يلــول ضـمن الوفـد الـ ى رـان معـت عــام ‪1010‬م الـى بـاريع‬ ‫وعــاد فــى ســبتمبر مــن تلــك الســنة‪49‬و ودأب علــى رتابــة المقــايت فــى الصـ ال بــهلل كـوادا ورــان فــى‬

‫رتابات ــت رلهـ ـا لس ــان الوف ــد ض ــد ال روم ــة وض ــد س ــلطة األ ــتهلللو و‪ .‬ــد لفت ــت مقايت ــت األنظ ــار الي ــت‬ ‫وأ اطتــت بشــعبية واســعةي رمــا رــان مــن أربــر األثــر فــى اثــارة الامــاكير واشــتعال المظــاكرات ضــد‬

‫اي تهللل‪ ،‬وبالتالى أدت الى سقوط و ارة سعيد باشا‪50‬و‬ ‫مــن أربــر األدلــة علــى تعــاطال الشــعب م ـ ســينوت نــا رســائل التوييــد التــى ا د مــت بهــا‬ ‫الارائد وتسمية الاماكير لت بالنائب ال ر الارىر وتقديم التاار الت ية لت فأإعهللناتهم‬

‫‪51‬‬

‫و‬

‫استبعدتت السلطة البريطانية لشعبيتت المتصاعدة لع بتت بالفشـني بمناسـبة وصـول لانـة مليـ‬

‫فو‪ .‬ــام بعي ــداً ع ــن الق ــاكرة ع ــدة أس ــابي فودعت ــت الاماكيرواس ــتقبلتت ب ـ ـ اررةي ور ــان م ــن بي ــنهم علم ــار‬ ‫األ كري فران يقوم ب يارة شيخ الاام األ كر فى رل مرة يصل فيها الى القاكرة‪52‬و‬

‫ران بشرى األخ األربر لسينوت يير ر اب فى بداية األمـر عـن ايتاـاا الـوطنى ألخيـت‬

‫خوفـاً منـت علـى مررـ العائلــة وثروتهـا‪ ،‬فرـان رد سـينوتأ يـا أخــى بشـرى ي تخـال علـى أننـى أســعى‬

‫فى ال صول على استقهللل مصر دواخراج اإلنالي منها ألن ك ا كو الضمان الو يد لسهللمتنا رلنـا‪،‬‬ ‫فهلل تظن أنهم ي مون قو‪.‬نا وأموالنا ن ن األ‪.‬باط ك ا خطو‪ ،‬أنهـم ي ي مـون اي أنفسـهم واألمـل كـو‬ ‫أن نظل مت دين م اخواننا المسلمين فن ن وكم دائمون وماعدانا ائل‪53‬و‬

‫رـ ــان لسـ ــينوت نـ ــا مقـ ــايت وخطـ ــب وطنيـ ــة مشـ ــهورة فـ ــى اريـ ــدة مصـ ــري منادي ـ ـاً خهلللهـ ــا‬

‫بايستقهللل وبالو دة الوطنيةو وأما المقايت التى ران لها األثر العميق والتى ران ينشـركا تباعـاً فـى‬

‫اريــدة الــبهللغ فرانــت بعن ـوان الوطنيــة ديننــا وايســتقهللل ياتنــا و ورــان يو‪ .‬ـ عليهــا باســمت مقرونــة‬ ‫بعبارة عضو الوفد المصرى والامعية التشريعية‬

‫‪54‬‬

‫و و‪.‬د اار فى أول ك ا المقـايتأ ي ‪.‬بطـى وي‬

‫مســلم دوانمــا رلنــا أمــام الــوطن مص ـريون وأنــت ليرفــى لإلنســان أن ي ـ رر أوائــل الشــهدار ال ـ ين اــادوا‬ ‫بوروا هم مسلمين وأ‪.‬باط فدار للوطن المصرىو المرة الو يدة التى خـرج فيهـا عـن كـ ا التوايـت العـام‬ ‫‪42‬‬ ‫‪10‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪223‬و‬

‫ايريع بيب المصري األستا ة)أ قصةًالكنفسةًالقبطفةًجت ‪ ،5‬القاكرة ‪1214‬ي صـ ‪122‬و‬

‫‪11‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪130‬و‬

‫‪13‬‬

‫الدرتور)أ اعالمً‬

‫‪ 12‬سميرا ب ر الدرتورة)أ األقب طًفيًالحف مًالسف سفة‪ ً،‬كرااً عهدًالدراس ا‪ ،‬بدون تاريخي صـ ‪26‬و‬ ‫‪14‬‬

‫مينا بدي‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪223‬و‬

‫فئةًفيًت رفخً صر‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪221‬و‬

‫‪  192‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أكم األراخنة و الشخصيات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيوم‬

‫فــى مقال ـت الثــامن ال ـ ى واهــت ليوســال وكب ـة شخصــياً لقبولــت رياســة مالــع الــو رارو موض ـ اً لــت أن‬ ‫القصد من تعيينت كو التفر‪.‬ة بـين القـبط والمسـلمينو ورـان ـديثاً عاصـفاً اسـتهدال منـت عـ ل يوسـال‬

‫وكبة عن اماكير القبط وكدم ريبة اإلناليـ فـى ابـ ار التفر‪.‬ـة الدينيـةو دوافسـاد الـدعوة المفتعلـة علـى‬ ‫الصعيد الدولى بون بعب القبط راضون عن ايتصـال بلانـة مينـر‪Menr‬و فـوعلن للعـالم أن يوسـال‬ ‫وكب ـة ي يمثــل القــبط وأنهــم منفصــلون مــن ولــت مامعــون علــى طلــب ايســتقهللل التــام وأن مســئولية‬

‫فعلت تق عليت و دا‪55‬و‬ ‫رــان عملــت فــى صــمت وو‪.‬ــار ورــان اك ‪.‬ــد عصــمت مــن بريــق األلقــاب والمناصــب لــك ألن‬

‫ايمانت بمصر و قها ايماناً خالصاً صافياًو و‪.‬د بادلـت سـعد يلـول بـاً ب ـب فرـان ي يـدع يومـاً يمـر‬ ‫دون أن يراا‪ ،‬وي يقط برأى دون مشورتت فو بت سعد يلول أرثر من أبنار طلبت مو‪.‬عت مررم عبيد)‬ ‫وعنــدما نفــى ســعد الم ـرة األولــى الــي مالطــة بــر ســينوت نــا ضــمن الصــال الثــانى ورــان ضــمن‬

‫المــو‪.‬عين للنــدار المواــت للشــعب فــى ‪ 33‬مــارع ‪1010‬م ينص ـ ونت بــالت ام الهــدور ورــان الشــهدار‬ ‫يسقطون باأللوال من أ‪.‬صى البهللد الى أ‪.‬اصيها فناشدوا بالهدور رصاً على ياتـت ولرنـت لـم يهـدأو‬ ‫وران اسم سـينوت فـى كـ ا النـدار الـى اانـب سـتة آخـرين مـن القـبط علـى أرسـهم البابـا األنبـا ريـرلع‬

‫الخامع‪56‬و‬ ‫يعتبر سينوت نا مبترر التعبير الوطنية ديننا وايستقهللل ياتنا فقد تلقفتـت األ‪.‬ـهللم بصـيم‬

‫متعــددة مثــل ديــن ال ريــة وديــن الوطنيــة وايســتقهللل فوصــب ت ك ـ ا العبــارات مترادفــة م ـ اســمت‪57‬و‬ ‫ويعلق األستا طارق البشرى علـى كـ ا العبـارات بقولـتأ انهـا رانـت تعنـى لـدى الـبعب الو ـدة ضـد‬

‫ايســتعمار ولــدى الــبعب ضــمان الواــود المشــترك وت قيــق المصــالح المشــتررة الوا ــدة علــى مــدى‬

‫المستقبل وبركاناً على التسامح الدينى دواثباتاً يتصال لقات تاريخ الشعب المصرىو‬

‫من ك ا اللم ة العابرة نستطي أن نستشال مـدى األثـر الـ ى أ دثـت سـينوت نـا فـى توايـت‬ ‫‪58‬‬ ‫الثورة الوطنية و ويرفى أن نعرال أنت رسب أخويت بشرى ورايب الى اانبت م رونت أص ركم سـناً‬

‫بل بلم وير سينوت نا لمبادئت أنت أخلا الود لمصطفى الن اع ين خلال سعد فى رياسـة الوفـد‬

‫‪11‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪11‬‬

‫ايريع بيب المصرى األستا ة)أ ال رجعًالس بقي صـ ‪130‬و‬

‫سميرا ب ر الدرتورة)أ األقب طًفيًالحف مًالسف سفةي م ررات معهد الدراسات القبطيةي بدون تاريخي صـ ‪ ،24‬و‪21‬‬ ‫ايريع بيب األستا ة)أ قصةًالكنفسةًالقبطفةًالجزءًالخ سي صـ ‪131‬و‬

‫مينا بدي عبد الملك الدرتور)أ ال رجعًالس بقي صـ‪224‬و‬

‫‪  193‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أكم األراخنة و الشخصيات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيوم‬

‫و ينما تولى اسماعيل صد‪.‬ى رياسة الو رار وعمل اهدا على أضعاال كيبة الوفـد فـى أعـين النـاع‬

‫ثبت سينوت على فظ العهود‬

‫‪59‬‬

‫و‬

‫سال الراتب الوطنى امال بدوى باريدة الوفد الاديدة عام ‪1082‬م مقايً بعنوانأ القبطى‬

‫الفـدائى ســينوت نــاي ‪.‬ــائهللً فــى ر لــة الـ عيم مصــطفى الن ــاع الـى مدينــة المنصــورة‪ ،‬شــعر ســينوت‬ ‫ن ــا ب ــون ر لت ــت ل ــن تم ــر بس ــهللم‪ ،‬وأن روم ــة ص ــد‪.‬ى ل ــن تت ــورع ع ــن ت ــدبير خط ــة دنيئ ــة ييتي ــال‬

‫الن ــاعو فوصــر علــى مهللصــقة الـ عيم تــى يفديــت برو ــت ا ا تعــرب لمرــرواو دوا لمــح أ ــد الانــود‬ ‫يسدد ال ربة الى صدر الن اعي تى بر ليفتدى ال عيمي فمد راعت وطوق بت ظهر الن اع وتلقى‬

‫الضربة عوضاً عنت فان رست فى رتفت وانرسر نصفها فـى ل مـت وسـالت دمـاؤا ال ريـت علـى مهللبـع‬ ‫الـ عيمو أمــا البطــل الاـريح ســينوت نــا فقــد عــاد الــى القــاكرة يــث أاريــت لــت عمليــة ا ار يــة ولرــن‬

‫تــوثير الطعنــة المســمومة رانــت أربــر مــن ماهــود األطبــار فر‪.‬ــد فــي الــرب وكــو فـى من لــت بــالاي ة‪60‬و‬

‫فصعدت رو ت الوثابة الى بارئها وبقيت ‪.‬صتت رم اً ياً على الشااعة والمرورة والتض ية والتهلل م‬

‫المقــدع بــين أبنــار مصــرو فت قــق فيــت ‪.‬ــول رب الماــدأ‬ ‫اإلنسان نفست ألال أ بائت‬

‫يو ‪ 15‬أ ‪ )14‬و‬

‫لــيع ــب أعظــم مــن ك ـ ا أن يض ـ‬

‫اتصال سينوت نـا بايتضـاع فـي ياتـتو ورمثـال لـ لك عنـدما رشـح ليرـون و يـ اًر‪ ،‬كـد فـى‬

‫المنصب ورشح مرانت مر‪.‬ع ناو‬

‫ميخائيل أفندى فانوس المحامى‬ ‫كو من أعيان الفيوم‪ ،‬انتدبت القديع األنبا ابرآم عن الفيوم ل ضور المؤتمر القبطى بمدينة‬

‫أسيوط عام ‪1011‬مو و‪.‬د ألقى رلمتت التى نالت اعااب وتصفيق الامي‬

‫يث ت دث عن توثيق‬

‫عرى الم بة بين المسلمين واأل‪.‬باط فى المؤتمر القبطى األول وأن الامي أخـوة فـى الـوطن الوا ـد‪،‬‬

‫‪12‬‬ ‫‪60‬‬

‫ايريع بيب األستا ة)أ ال رجعًالس بقي صـ ‪131‬و‬

‫مينا بدي عبد الملك الدرتور)أ ال رجعًالس بق ي صـ ‪221،226‬و‬

‫‪  194‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أكم األراخنة و الشخصيات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيوم‬

‫فهلل فرق بين مسلم و‪.‬بطى فى ك ا الـوطنو و ‪.‬ـد أعطـى أمثلـة لهـ ا الرابطـة القويـة بـين أبنـار الـوطن‬

‫الوا د‬

‫‪61‬‬

‫ثم أ ن فى الرهللم لألستا ميخائيل افندى فانوع الم امى‪ ،‬نائب ا‪.‬باط الفيوم فى المؤتمرو‬

‫نجيب فرج ميخائيل‬ ‫ولد نايب فرج ميخائيل فى مدينة رفر ال يات عام ‪1091‬م‪ ،‬خدم رشماع من ص راو فى‬ ‫شــبابت خــهللل تعليمــت الثــانوى) شــارك فــى مظــاكرات عــام ‪1010‬م و‪.‬ــد أصــيب فــى ســا‪.‬ت اليمنــى‬

‫بإ دى رصاصات انود اي تهللل البريطانىو الت ق برليت ا داب ـ ‪.‬سم ا ثار وران ثانى دفعتت فى‬ ‫‪.‬ســم األثــار برليــة ا داب) وفــور تخراــت عمــل رم ار‪.‬ــب عــام لمقبـرة الملــك تــوت عــنخ أمــون بمنطقــة‬

‫األ‪.‬صــر ووصــل الــى أعلــى الوظــائال بمصــل ة ا ثــار المصـريةو لــت العديــد مــن األرتشــافات األثريــة‬

‫القيمة بمناطق تل بسطا وسخا والررنك والهللكون بالفيومو‬

‫يعــد نايــب فــرج ميخائيــل صــا ب أكــم ايرتشــافات األثريــة فــى النصــال الثــانى مــن القــرن‬

‫العشـرين ـ األوكــو ارتشــاال مقبـرة األميـرة نفروبتــا ) بمنطقــة الهللكــون بــالفيوم عــام ‪1052‬مو رمــا‬ ‫أنت شارك فى ب ث ميـدانى مـ ا ـدى الاامعـات األمريريـة و لـك عـن خصـائا السـهلليت البشـرية‬

‫األولــى التــى اســتوطنت مصــر وخاصــة فــى منطقــة الفيــومو رــان معاون ـاً ومستشــا اًر للمخــرج العــالمى‬ ‫سيسيل دى ميل و لك بالنسبة للمناظر الخاراية للفـيلم التـاريخى الربيـر الوصـايا العشـر‬

‫يـث تـم‬

‫التصوير بص رار الفيومو‬ ‫إسه تهًالعل فةً‪ً:‬لهًعدمًكت ب اً ً ه ه‬ ‫‪ ‬ارتشاال مقبرة نفروبتا‬

‫بالل ة األنالي ية‬

‫‪ ‬ورتاب دليل أثار األ‪.‬صر‬ ‫‪ ‬ورتاب دليل أثار الفيوم‬

‫‪ ‬رتاب ال مامات الرومانية بالل ة الفرنسية و‬

‫‪61‬‬

‫راجعًنصًالكل ةًالتىًالق ه ً فخ ئفلً فندىًف ن سًال ح ىًفىًال ؤت رًالقبطىًاأل لًبأسف طًسنةً‪1911‬م‪ً,‬ال ج دهً‬

‫برس لةًال جستفرًالخ صةًب لب حثًع ًالقدفسًاألنب ًابرآمً سقفًال ف مً الجفزم‪ً,‬ال صلًالثت نى‪ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً.‬نقـهللً عـن توفيـق‬

‫بيب األستا )أ ال ؤت رًالقبطىًاأل لي ماموعة رسائل مصورةي القاكرة‪1211‬مي صـ‪112‬ـ‪ً​ً.126‬‬

‫ً​ً​ً​ً‬

‫‪  195‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أكم األراخنة و الشخصيات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيوم‬

‫ً همً ق التهً‬ ‫‪ ‬ت قيقت رن ‪.‬ارون بمالة المصورو‬ ‫‪ ‬من كو فرعون مصر بمالة أرتوبرو‬

‫‪ ‬أخناتون كل كو أخنوخ باريدة الامهوريةو‬ ‫‪ ‬رريات عن يارة ملك أسبانيا باريدة األكرامو‬

‫‪ ‬ك ا باإلضافة الى أب اث أخرى فى الماهللت األثرية المتخصصةو‬ ‫ًخد تهًللكنفسةً‬ ‫‪ ‬ساكم باهد ربير فى توسيع وبنـار أضـخم راتدرائيـة باسـم مـاراراع فـى الشـرق األوسـط وأفريقيـا‬

‫و لك برفر أبو الناا بطنطاو‬

‫‪ ‬رــان يايــد الل ــة القبطيــة رتابــة و ــديثاً ممــا ياعلــت ب ــق مــن رواد نشــر الل ــة القبطيــة س ـوار عــن‬

‫طريق م اضراتت أو تدريست لقواعدكا وآدابها للرايبينو‬

‫‪. ‬ام برسم العديد من األيقونات القبطية و‪.‬ام بإكدائها للرنائع فقد ران م باً لقديسى الرنيسةو‬

‫‪ ‬ران على عهلل‪.‬ة ود وم بة با بار مثلثى الر مات البابـا مرـاريوع الثالـث والبابـا ريـرلع السـادع‬ ‫واألنبا لوراع مطران منفلوطو سنة ‪1081‬مو‬

‫‪ ‬رتــب نايــب فرج رســالة الــى الـرئيع الســادات مناشــداً ســيادتت اعــادة النظــر فــى ‪.‬ـرار ابعــاد ‪.‬داســة‬

‫البابا عن مقر ررسيت واعتقال عدد من األسا‪.‬فة والرهنة والعلمانيينو ر‪.‬د فى الرب عام‪1082‬مو‬

‫الصحفى والكاتب عطية‬

‫فانوس‪ً62‬‬

‫كو ص فى من الفيوم ولد سنة ‪ 1013‬م ولت عدة مقايت بمالة الانع اللطيال بعنـوان‬ ‫ال ـ واج وال ــب وموضــوعات عــن اختيــار ال ـ وج و والمالــة مســي ية أخهلل‪.‬يــة لصــا بتها ملرــة ســعدو‬

‫وتو‪.‬فت المالة سنة ‪1035‬م عندما فقدت صا بتها بصركاو‬

‫‪62‬‬

‫جرفدمً طنىي بتاريخ ‪ 21‬أبريل ‪ 1223‬مو‬

‫‪  196‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أكم األراخنة و الشخصيات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيوم‬

‫سمعان سليدس‬

‫‪63‬‬

‫من مواليد مرر ‪.‬وا م افظة ‪.‬ناي الت ق بالمدرسـة األرليريريـة عـام‪1093‬مي و‪.‬ضـى بهـا‬ ‫أرب ـ ســنواتو تعــين بمدرســة ديــر الم ــرقي ثــم انتقــل للتــدريع بمرر ـ ســنورع بــالفيومي وخــدم واعظ ـاً‬ ‫بإيبارشية الفيـوم طيلـة مـدة خدمتـت بهـاو كـب الـى القـاكرة لتـدريع الـدين بمدرسـة البنـات القبطيـةي ثـم‬

‫عين مدرساً بالرلية األرليريرية وخدم بها مدة خمسـة وعشـرون سـنةو رـان أسـتا اً بارعـاًي رتـب العديـد‬

‫من المقايتي ولت رتاب مشهور فى موضوع الصهللة على المنتقلين و‬

‫المهندس يوحنا الراهب‬ ‫ولــد بمدينــة الفيــوم عــام‪1039‬م مــن عائلــة ال اركــب التــى ســاكم بعــب أعضــائها فــى ررــة‬ ‫اإلصهلل م بطرع باشا يالى فى أواخر القرن التاس عشرو أتم دراستت اإلبتدائية والثانوية بالفيوم‬ ‫ثم الت ـق برليـة الهندسـة اامعـة فـؤاد األول القـاكرة اليـاً)و وبعـد تخراـت مـن رليـة الهندسـة بتقـدير‬

‫ايد اداً عين مدرساً بها من عام ‪1033‬م تى عام ‪1030‬مو عمل مهندسا معمارياً بشررة شل‬

‫للبتــرولو ومــدير ادارة العمليــات بقطــاع األ‪.‬ــاليم واــت ب ــرى وظــل به ـ ا الشــررة تــى عــام ‪1022‬م‬ ‫يث ‪.‬دم استقالتت للهارة الى رنداو‬

‫أمــا بالنســبت إلســهاماتت الرنســيةو فقــد رــان أمين ـاً لخدمــة مــدارع األ ــد بــالاي ةو ســاكم فــى‬

‫توسيع بيت الشمامسة القبطى للطلبة الم تربينو رما ران معاونـاً لنيافـة األنبـا صـموئيل فـور تعيينـت‬

‫ألســقفية الخــدماتو رمــا رانــت لــت مشــاررة فــى األنشــطة المســرونيةو فرــان عض ـواً باللانــة الهندســية‬

‫بمالع رنائع أفريقياو‬

‫‪.‬ام بالتصميم المعمـارى لبيـت الشمامسـة بـالاي ةو أشـرال علـى مبـانى ديـر بنـات مـريم بع بـة‬

‫النخــل والتــاب لمطرانيــة بنـى ســويالو أشــرال علــى مبــانى ديــر الســيدة العـ رار المعــروال بــدير بيــاب‬ ‫ببنى سويالو ران رئيسـاً أو عضـواً لعديـد مـن الامعيـات الخيريـة القبطيـة األرثو رسـية منهـا [امعيـة‬

‫رعايـة اـامعى القمامـة بـالمقطم ـ امعيـة مايـة البيئـة مـن التلـوث بـالمقطم ـ امعيـة التربيـة القبطيـة‬ ‫بالاي ة ـ امعية الم بة القبطية بالظاكر ووو ألخ]و‬

‫‪63‬‬

‫بيـ ــب اراع األرشـ ــي يارون)أ ال درستتتتةًاألكلفرفكفتتتتةًالقبطفتتتتةًاألرث كستتتتفةًبتتتتف ًال‬

‫يصـ‪262,111‬و‬

‫‪  197‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تتتتىًالح‬

‫تتتتري القـ ــاكرة ‪1231‬م‬

‫أكم األراخنة و الشخصيات ال ين لهم عهلل‪.‬ة بإيبارشية الفيوم‬

‫لهًالكثفرً ًالبص اً ن ً ًه جرًإلىًكنداًسنةً‪1022‬مً نه ً​ً‬ ‫‪ ‬أصدر مالة شهرية تصدر عن الرنيسة وأطلق عليها اسم البناؤون و‬ ‫‪ ‬عمل سررتي اًر لمالع رنيسة مارمر‪.‬ع بتورنتوو‬

‫‪ ‬اكتم بمشرهللت العائهللت القبطية المهاارة ديثاً الى رنداو‬ ‫‪ ‬عمل على عقد ااتماع منظم للمسنين و ل مشرهللتهمو‬ ‫‪ ‬اكتم ب يارة المرضى ورعايتهم من رافة النوا ىو‬ ‫‪ ‬شارك فى بعب لاان مالع الرنائع الرندىو‬

‫‪ ‬عمل على انشار امعية األمل لخدمة المعو‪.‬ين برنداو‬ ‫‪ ‬عمل مدي اًر لمصن‬

‫‪ )Filier Glass‬روا د من شررائتو‬

‫را ـ الــى أرب الــوطن فــى عــام ‪1022‬م يــث ر ـرع نفســت للخدمــة فعمــلأ أمين ـاً ألســقفية‬

‫الخ ــدمات العام ــة واياتماعي ــةو أس ــع مـ ـ نياف ــة المتن ــيح األنب ــا ص ــموئيل امعي ــة أخ ــوة الر ــاد ين‬

‫القبطيةو تفرغ فى عام ‪1085‬م للعمل التطوعى فى الامعيات الخيريةو‬

‫تنيح فـى ‪ 49‬ديسـمبر عـام ‪1004‬م ورـان و‪.‬تئـ برنـدا بـين أويدا وأ بائـت يـث كـب الـى‬ ‫كناك لام ترلفة طبـ رتـاب اإلصـهلل ات العمليـة فـى الرنيسـة القبطيـة األرثو رسـية لمؤلـال الايـل‬ ‫بيب اراع و كب الى السمار بعد أن ترك لنا تراثاً خالداً من القيم واألخهللق العاليةو‬

‫اآلنسة أيفا حبيب المصرى‬ ‫ومدام نجيب بطرس باشا غالي‬ ‫يرا لها الفضل فى توسيع امعية السيدات القبطية لتربية الطفولـة عـام ‪1035‬مو فرانـت‬

‫ا نسة أيفا بيب المصرى رئيسة الامعيةي ومدام نايب بطرع باشا يالي سررتاريتهاو‬

‫ويرا ـ للامعيــة ســالفة ال ـ رر الفضــل فــى انشــار مدرســة منيــة ال ــيط بمديريــة الفيــوم عــام‬ ‫‪1031‬م وأصـب ت للمدرســة مرانــة ربيـرة فــى البلــدة و‪.‬ـد اركــا و‪.‬تئـ معــالى ابـراكيم الدســو‪.‬ى و يــر‬ ‫الشئون اياتماعية وأبدى اعاابت بها وبالخدمات التى تؤديها للبلدة ومااورتهاو وران يدير المدرسة‬

‫ناظ اًر من القاكرة وران بها معلمات ومعلم لألل انو‬

‫‪  198‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ايبارشية الفيوم فى الو‪.‬ت ال اضر‬

‫الباب الثانى‬ ‫إيبارشية الفيوم فى الوقت الحاضر‬ ‫عندما نت ـدث عـن تـاريخ رنـائع ايبارشـية الفيـوم ـديثاًي فـ لك يهـدال أويً إلظهـار عمـل اك‬

‫فــى كـ ا اإليبارشــية المباررــةو واألمــر ا خــر كــو توثيــق تــاريخى للرنــائع والامعيــات وا بــار الرهنــة‬ ‫ال ـ ين يخــدمون فــى ايبارشــية الفيــومو ور ـ لك لم ــة عــن ا بــار األســا‪.‬فة والرهنــة ال ـ ين مــن ايبارشــية‬

‫الفيـوم ويخـدمون بإيبارشـيات الرـ ار ةو وا بـار الركبـان الـ ين مـن اإليبارشـية ويرتبطـون بال يـاة الديريــة‬ ‫خارج الديرو‬ ‫ل ل ًنجدً ًالدراسةًفىًه اًالب بًتد رًح لً ربعةً ح رًرئفسفةً ه ة‪ً:‬‬ ‫ال صلًاأل ل‪:‬‬

‫الفيوم فى الو‪.‬ت ال اضرو‬

‫ال صلًالث نى‪:‬‬

‫تاريخ رنائع وأديرة ايبارشية الفيوموً‬

‫ال صلًالث لث‪ً:‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيومو‬

‫ال صتتتتتتلًالرابتتتتتتع‪:‬‬

‫ا ب ـ ــار األس ـ ــا‪.‬فة والركب ـ ــان والرهن ـ ــة الـ ـ ـ ين م ـ ــن الفي ـ ــوم ويخ ـ ــدمون‬ ‫بإيبارشيات الر ار ةو‬

‫ديثاًو‬

‫ال صلًالخ س‪:‬‬

‫الامعيات القبطية األرثو رسية المشهرة وأنشطتها الرنسيةو‬

‫ال صلًالس دس‪:‬‬

‫خدمة القرى بإيبارشية الفيومو‬

‫ك ا باانب عمل اداول ا صائية لخرائط يتعرال من خهلللها القارىر على إليبارشية الفيـوم‬

‫‪  199‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الفيوم في الو‪.‬ت ال اضر‬

‫الفصل األول‬ ‫الفيوم في الوقت الحاضر‬ ‫رل و‪.‬ت يمر باينسان فهو فـي الـ من ال اضـر‪ ،‬وسـرعان مـاتمر السـنون ويصـبح ال اضـر‬ ‫ماضياًو كر ا ت دثنا من خهللل الب ـث عـن أ‪.‬لـيم الفيـوم وتوسـيع ايبارشـية بـت فـي العصـر القبطـي‪1‬و‬ ‫ورأينا أن الفيوم مرت باسمار عديدةو فعندما يمرتها المياا سميت ميرويـر وتعنـي الب ـر العظـيم‬

‫أو الب يرة و رما سميت في العصر اليوناني مدينة التمسـا‬

‫رريروديـوبلع معبـود المنطقـة فـي‬

‫ل ــك العص ــرو وف ــي العص ــر البطلم ــي س ــميت بورس ــينوى نس ــبة ال ــي وا ــة بطليم ــوع الث ــانىو وف ــى‬

‫العصـــر القبطـ ــى سـ ــميت فيـــوم أى الميـ ــاا أو الب ـــارو فـ ــى العص ــر العربـ ــى اإلس ــهللمى يـ ــدت أداا‬ ‫التعريال الـ فوصب ت تعرال باسم الفيومو‬ ‫فى ماال ديثنا عـن الفيـوم فـى الو‪.‬ـت ال اضـر ون ـن فـى بدايـة القـرن ال ـادى والعشـرين‪،‬‬

‫نتعرال على ا‪.‬ليم الفيوم من يث مو‪.‬عت وأكميتت السيا ية والمدنية والمسي يةو‬

‫محافظه الفيوم فى موقعها الجغرافى‬ ‫تظهــر الفيــوم علــى الخريطــة العامــة لمصــر رور‪.‬ــة ربيـرة ل كـرة اللــوتع فهــي ليســت اـ ر مــن‬ ‫وادي النيل والدلتا والبعب ي ينسبها الي الوات الب ري أو القبلي‪ ،‬بل يعتبركـا وسـط مصـر‪2‬و تعتبـر‬

‫وا ة خضرار تق في الصـ رار ال ربيـة فـي الانـوب ال ربـي مـن م افظـة القـاكرة‪ ،‬تبعـد عنهـا مسـافة‬

‫‪09‬رمو ت يط بها الص رار من رل اوانبهاو‬

‫تعتبر م افظة الفيوم ا دي م افظات القطاع الشمالي من الصعيدي اي أن ضـارتها تميـل‬ ‫فى خصائصها الي ضارة الوات الب رى ريم أنها تق في مرر متوسط بين ال ضارتين‪3‬و‬ ‫يـ كب رثيــر مــن المــؤرخين الــي اعتبــار ضــارة الفيــوم كــي األ‪.‬ــدم وكــي أصــل ال ضــارة لمــا‬

‫ققتــت مــن تقــدم‪4‬و فهــي تتمي ـ بخلفيــة ضــارية‪ ،‬ومــا تررتــت علــي مــر العصــور المختلفــة مــن آثــار‬ ‫فرعونية‪ ،‬يونانية‪ ،‬رومانية‪. ،‬بطية‪ ،‬دواسهللميةو‬

‫‪1‬‬

‫‪3‬‬

‫راجعًال صلًاأل لً ًالب بًاأل لً ًالبحثًتحاًعن ا ًال ف مًفيًالعصرًالقبطيً‪ً​ً.‬‬

‫‪R . NEIL HEWISON : The Fayoym …… Op ,Cit ,P1‬‬ ‫ابراكيم سعد الدرتور) وآخرون أ ث رً صرً(‪ً)2‬ال ف م‪ ،‬مرا سابقي صـ ‪11‬‬

‫‪200 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪2‬‬

‫الفيوم في الو‪.‬ت ال اضر‬

‫يصــال بعــب الرتــاب الفيــوم علــي أنهــا تمثــل مصــر الصـ ري علــي خريطــة مصــر الرليــة‪5‬و‬

‫يــث يمثــل ب ركــا المتوســط ب ي ـرة ‪.‬ــارون‪ ،‬وب ركــا األ مــر وادي الريــان‪ ،‬ونيلهــا كــو ب ــر يوســال‬ ‫شـريان الــري أل ارضــيها ال راعيــةو وتتعــدد مســتويات أرضــها بقــوة مياكهــا نـ ور سـوا‪.‬ي الهــدير رمـ‬

‫الفيوم والتي اتخ ت شعا اُر لهاو‬

‫الفيوم من العصر العربى حتى العصر الحالى‬ ‫ورد ف ــى الق ــاموع الا ارف ــى لألس ــتا م م ــد رمـ ـ ى‪ 6‬ع ــن التط ــور الت ــاريخى يرتب ــاط الفي ــوم‬ ‫رمديريـة ‪.‬ديمــة منـ عهــد دخــول العــرب مصــر و تــى العصــر ال ــالى فيقــولأ مديريــة الفيــوم كــى مــن‬ ‫األ‪.‬سام اإلدارية القديمةي ورانت تسمى فى عهد الفراعنةأ نوكيت ب وي و‪.‬اعدتت مدينة شـوديت أوبـى‬ ‫سبك الفيوم ي وفى عهـد البطالسـة والرومـانأ ارسـينوعي و‪.‬اعدتـت أرسـينوي أو رروروديلوبـوليعي أى‬

‫مدينة التمسا ي وكى الفيومو‬ ‫فى عهد العربي رانت تسمى األعمال الفيوميةي وفى سنة ‪1339‬كـ رانت وييةي باسم ويية‬

‫الفيومي وفى سنة ‪1339‬كـ سميت مومورية الفيومي وعين سين أيا مدي اًر لهاو‬

‫فــى ســنة ‪1335‬كــي ‪.‬ســمت موموريــة الفيــوم الــى ‪.‬ســمينأ ‪.‬ســم أول ورــان مقـرا الفيــومي و‪.‬ســم‬ ‫ثان وران مقرا طبهاري وعلى رأع رل ‪.‬سم ناظرو‬ ‫فى سنة ‪1330‬كـ سميت مديرية الفيومي واستمر سين أيا مدي اًر لهاو‬ ‫فى ‪ 2‬مـن ى ال اـة سـنة ‪1352‬كــي صـدر أمـر عـالي بتقسـيم مديريـة الفيـوم الـى ‪.‬سـميني‬

‫وعين م مد رستم بك مدي اًر للقسم األولي وعلى بك ـ الميرلوا ـ مدي اًر للقسم الثانىو‬

‫ف ــى ‪ 32‬ش ــعبان س ــنة ‪1329‬ك ـ ـ ‪ 19/‬س ــبتمبر ‪1833‬مي ص ــدر أم ــر ع ــالي بض ــم ‪.‬س ــمى‬ ‫مديرية الفيوم بعضهما الى بعبي واعلهما مديرية وا دةي وعين عمر بك بسمى مدي اًر لهاو‬

‫‪ً 4‬ال رجعًالس بقي صـ ‪11‬و‬ ‫‪1‬‬ ‫‪6‬‬

‫كيئة تنشيط السيا ة بالفيومأ دلفلًع ًال ف م‪ ،‬بدون تاريخي صـ ‪ 1‬و‬ ‫م م ــد رمـ ـ ى األس ــتا )أ القتتت‬

‫سًالجغرافتتتىًللتتتبالدًال صتتترفةً تتت ًعهتتتدًقتتتد ءًال صتتترفف ًإلتتتىًستتتنةً‪1945‬مي القس ــم‬

‫الثانىي البهللد ال اليةي الا ر الثالثي القاكرة‪1224‬م ي صـ‪12,11‬و‬

‫أيضاً ابراكيم رم ىأ ت رفخًال ف مي القاكرة ‪1121‬مي صـ‪40-32‬و‬

‫‪201 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الفيوم في الو‪.‬ت ال اضر‬

‫فى ‪ 32‬رمضان سنة ‪1329‬كـ ‪11/‬أرتوبر سنة ‪1833‬مي صدر أمر عـالي بضـم مديريـة‬

‫الفيوم للمرة األولى‪ -‬الى مديرية األ‪.‬اليم الوسطىي بنى سويال وبنى م ار والمنيا)و‬

‫فــى ‪ 10‬مــارع ســنة ‪1851‬ي صــدر أمــر عــال بفصــل مديريــة الفيــوم‪ -‬مــن مديريــة األ‪.‬ــاليم‬ ‫الوسـطىي واعلهــا كــى وبنــى ســويال‪ -‬للمـرة األولــى‪ -‬مديريــة وا ــدةي مقركــا بنــدر بنــى ســويالي وعــين‬ ‫مير اللوا أ مد بك شررى مدي اًر لهاو‬

‫فــى ‪ 8‬ينــاير ‪1858‬مي صــدر أمــر عــالي بفصــل مديريــة الفيــوم للمـرة األولــى – مــن مديريــة‬ ‫بنى سويالي واعلها مديرية ‪.‬ائمة ب اتهاي وعين مصطفى راتب افندى مدي اًر لهاو‬ ‫فى ‪11‬يناير ‪1823‬مي صدر أمر عالي بضم مديرية الفيوم للمرة الثانية‪ -‬الـى مديريـة بنـى‬

‫سويالي واعلها مديرية وا دةي مقركا بنى سويالي وعين سن بك شررع مدي اًر لهاو‬

‫ف ــى أول س ــبتمبر س ــنة ‪1822‬مي ص ــدر أمرع ــالي بض ــم مديري ــة الفي ــوم للمـ ـرة الثاني ــة‪ -‬ال ــي‬

‫مديرية األ‪.‬اليم الوسطىي ‪3‬شعبان سنة ‪1389‬ر‪.‬م ‪)03‬و‬

‫في ‪ 10‬ارتوبر سنة ‪1828‬يصدر امر عال بفصل مديرية الفيوم للمرة الثانيـة‪-‬مـن مديريـة‬

‫اي‪.‬ـاليم الوسـطيي واعلهــا كـى وبنــى سـويال للمـرة الثالثـة‪ -‬مديريـة وا ــدةي وعـين ســن الشـريعى بــك‬

‫مدي اًر لهاو‬

‫فى ‪ 8‬يناير‪1829‬مي صدر أمر عالي بفصل مديريـة الفيـوم للمـرة الثانيـة‪ -‬مـن مديريـة بنـى‬ ‫سويالي واعلها مديرية ‪.‬ائمة بـ اتهاي وعـين م مـد عـهللر الـدين بـك مـدي اًر لهـاو وبـ لك صـارت مديريـة‬

‫الفيومي مديرية ‪.‬ائمة ب اتهاي من أول سنة ‪1829‬م الى اليومو‬

‫تشمل م افظة الفيـوم علـي سـتت م اررـ كـي مررـ الفيـوم واطسـا وأبشـواي ويوسـال الصـديق‬ ‫وطامي ــة و س ــنورعو رم ــا يتبعه ــا ‪. 129‬ري ــة و ‪ 1884‬ع ب ــة ‪7‬و تبل ــم المس ــا ة الرلي ــة للم افظ ــة‬

‫‪2928‬رم‪ ،3‬ويقطنها عدد من السـران يقـدر ب ـ‬

‫‪ 314101889‬نسـمة مليونـان وثلثمائـة وتسـعة‬

‫عشــر ألفــا وثمانيمائــة وثمــانون نســمة) طبقــا لتقريــر عــام ‪3993‬مو رمــا يبلــم معــدل ال يــادة الطبيعيــة‬

‫‪ 35‬في األلال لعام ‪3991‬م مقابل ‪ 32‬في األلال لعام ‪3999‬م‪8‬و‬

‫‪6‬‬

‫ركزًال عل اً دعمًإتخ ًالقرارًب ل ح فلةً‪ً:‬إنج زااً ح فلةًال ف مًع مً‪2002ً/ً2001‬مًب ن سبةًالعفدًالق يً‪ً15‬‬

‫رسً‪ً2003‬مً‪ً.‬ال ف مً–ً صرًصتً‪9‬‬

‫‪2‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪2‬‬

‫‪202 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الفيوم في الو‪.‬ت ال اضر‬

‫تقسيم محافظة الفيوم إلى مراك‬ ‫ي رر القاموع الا رافى عن تقسيم الفيوم الى مرار ما يلى‬

‫‪9‬‬

‫فى سنة ‪1331‬كـ الموافق ‪1832‬مي ران ا‪.‬ليم الفيوم ‪.‬سما وا داً باسم مومورية الفيومو‬ ‫فــى ســنة ‪1335‬ك ـ الموافــق ‪1830‬مي ‪.‬ســمت ك ـ ا الموموريــة ال ـى ‪.‬ســمين وكمــاأ ‪.‬ســم أولي‬

‫ورــان مق ـرا مدينــة الفيــومي وتشــمل دائ ـرة اختصاصــتي عــدة بــهللد مــن شــمال مديريــة الفيــومو ‪.‬ســم ثــاني‬ ‫وران مقرا طبهارو وتشمل دائرة اختصاصتي عدة من بهللد انوب مديرية الفيومو‬ ‫فـى ســنة ‪1330‬ك ـ الموافــق ‪1844‬مي أل ـى كـ ا التقسـيمي وصــار اإل‪.‬لـيم ‪.‬ســماً وا ـداًي باسـم‬

‫مديري ــة الفي ــومي وف ــى ‪ 2‬ى ال ا ــة س ــنة ‪1352‬ك ـ ـ المواف ــق ‪1851‬مي أعي ــد تقس ــيم المديري ــة ال ــى‬ ‫‪.‬سميني رما رانت فى سنة ‪1335‬كـ الموافق ‪1830‬مو‬ ‫فى‪ 32‬شعبان سنة ‪1329‬كـ الموافق ‪ 19‬سبتمبر سنة ‪1833‬مي صدر أمـر عـالي بال ـار‬

‫القســمين واعلهمــا ‪.‬ســماً وا ــداًي ورــان الســبب فــى عــدم اســتقرار تقســيم كـ ا المديريــةي يراـ الــى أنهــا‬ ‫ران ــت تض ــاالي ت ــارة رقس ــم وا ــدي ال ــى مديري ــة األ‪ .‬ــاليم الوس ــطىي وت ــارة ال ــى مديري ــة بن ــى س ــويالي‬

‫واستمرت ر لك ل اية سنة ‪1820‬مو‬

‫فى ‪ 8‬يناير سنة ‪1829‬مي صدر أمر عالي بفصل مديرية الفيوم للمرة األخيرةي من مديريـة‬

‫بنى سويالي واعلها مديرية ‪.‬ائمة ب اتهاي من أول سنة ‪1829‬و‬

‫ولمــا اســتقرت الــة ك ـ ا المديريــةي واســتقلت بإدارتهــا الداخليــةي صــدر أمــر عــالي فــى ســنة‬

‫‪1829‬مي بقسمتها الى ‪.‬سمين وكماأ ‪.‬سم سنورع و‪.‬سم طبهارو‬

‫‪ ً-1‬ركزًسن رسً‬ ‫أنش ــىر ف ــى س ــنة ‪1821‬ي باس ــم ‪.‬س ــم س ــنورعي واع ــل مقـ ـرا بل ــدة س ــنورعي وران ــت دائـ ـرة‬ ‫اختصاصــت فــى اك الو‪.‬ــتي تشــمل عــدة مــن بــهللد شــمال مديريــة الفيــومو بنــار علــى منشــور الداخليــةي‬

‫الصــادرفى ‪ 4‬ديســمبر ســنة ‪1880‬ي ســمى مرر ـ ســنورع مــن أول ســنة ‪ 1809‬وي ي ـ ال بهــا الــى‬ ‫اليوم‬

‫‪2‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ‪13‬و‬

‫‪203 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الفيوم في الو‪.‬ت ال اضر‬

‫ركزًطبه رً‬ ‫أنشـ ــىر فـ ــى سـ ــنة ‪1821‬ي باسـ ــم ‪.‬سـ ــم طبهـ ــاري واعـ ــل مق ـ ـرا بلـ ــدة طبهـ ــاري ورانـ ــت دائ ـ ـرة‬ ‫اختصاصت فى اك الو‪.‬تي تشمل عدة مـن بـهللد انـوب مديريـة الفيـومي وبنـار علـى منشـور الداخليـةي‬

‫الصادر فى ‪ 4‬ديسمبر سنة ‪1880‬ي سمى مرر طبهاري اعتبا ار من أول يناير سنة ‪1809‬ي وفى‬ ‫سنة ‪1801‬ي نقل ديوان المرر الى اطساي م بقائت باسم مرر طبهارو‬

‫‪ ً-2‬ركزًاطس ً‬ ‫انــت نظـ ار لواــود بلــدة طبهــاري التــى بهــا ديـوان المررـ ي فــى الاهــة الب ريــة مــن بــهللد المررـ ي‬

‫صدر ‪.‬رار من الداخليةي بنقل ديوان المرر ي من طبهار الى بلدة اطساي لتوسـطها بـين بـهللد المررـ ي‬ ‫على أن يبقى باسم مرر طبهارو‬ ‫فــى‪ 39‬فب اريــر ســنة ‪1802‬ي صــدر ‪ .‬ـرار بتســميتت مرر ـ اطســاي لواــود مق ـرا بهــاي وي ي ـ ال‬

‫المرر بإطسا ل اية اليومو‬

‫‪ ً-3‬ركزًال ف مً‬ ‫أنشـ ــىر فـ ــى سـ ــنة ‪1802‬ي باسـ ــم مرر ـ ـ مدينـ ــة الفيـ ــومي لواـ ــود مق ـ ـرا بهـ ــاي وتترـ ــون دائ ـ ـرة‬ ‫اختصاصــت مــن عــدة بــهللدي بعضــها فصــل مــن بــهللد مررـ ســنورعي وبعضــها فصــل مــن بــهللد مررـ‬

‫اطساو‬

‫فى عام ‪1800‬مي صدر ‪.‬رار بون يرون اسم المرر‬

‫مرر الفيوم ي بدي من مررـ مدينـة‬

‫الفيوم ي ويي ال المرر بها الى اليومو‬

‫‪ ً-4‬ركزًإبش اىً‬ ‫لما تبين أن البهللد الوا‪.‬عـة فـى الاهـة ال ربيـةي مـن مديريـة الفيـومي ‪.‬ـد اد عمرانهـا ورثـر عـدد‬ ‫سرانهاي م بقائها بعيدة عن ‪.‬واعد المرار اإلداريةي مما يدعو سرانها والموظفيني الى ت مل مشاق‬

‫اينتقالي أصدر و ير الداخلية ‪ .‬ار اًري بتاريخ ‪ 32‬أيسطع عام ‪1030‬مي بإنشار مرر راب بمديريـة‬ ‫الفيــومي يســمى مرر ـ ابش ـواىي ويرــون مق ـرا بلــدة ابش ـواىي وتشــمل دائ ـرة اختصاصــت ‪ 38‬بلــداي منهــا‬

‫تسعة بهللد من مرر الفيومي وستة من بهللد مرر سنورعي و‪ 13‬بلدة من مرر اطساي العـدد ‪22‬‬

‫من الو‪.‬ائ المصرية ‪) 1030‬و‬

‫‪204 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الفيوم في الو‪.‬ت ال اضر‬

‫وب ـ لك أصــب ت مديريــة الفيــوم تترــون مــن أربعــة مرار ســنورعي أطســاي الفيــومي ابش ـواى)و‬

‫ومامــوع ‪ .‬اركــا ‪. 124‬ريــةي القديمــة منهــا ‪83‬ي وال ديثــة ‪81‬و ثــم أضــيال اليهــا مرر ـ خــامع كــو‬ ‫مرر طاميةي وفى عام ‪3991‬م أنشو مرر سادع كو مرر يوسال الصديقو‬

‫الفيوم من حيث موقعها السياحي‬

‫‪10‬‬

‫تعتبر م افظة الفيوم من الم افظات السيا ية‪ ،‬التي يتوافد عليها عدد ربير مـن المصـريين‬

‫والع ــرب واألاان ــب للس ــيا ةو فهـ ــي تـ ـ خر با ث ــار مـ ــن مختل ــال ال ض ــارات فرعونية – رومانيـــة –‬ ‫مسي ية – اسهللمية ) و‬ ‫يرا معظم ا ثار الفرعونية الي عصر األسرة الثانية عشر‪ ،‬وأكم ملورهـا أمنم ـات الثالـث‬

‫وال ارب ـ ‪ ،‬وسنوســرت األول والثــانيو أكــم ك ـ ا ا ثــار كــرم ك ـوارة‪ ،‬وكــرم الهللكــون‪ ،‬ومســلة سنوســرت ‪،‬‬

‫و‪.‬صر الصاية‪ ،‬ومدينة مابو‬

‫رمــا تواــد رثيــر مــن ا ثــار اليونانيــة والرومانيــة واألســهللمية فــي الفيــوم مــن أكمهــاأ مدينــة‬

‫ررانيع‪ ،‬مدينـة أم األتـل‪ ،‬معبـد ‪.‬صـر ‪.‬ـارون‪ ،‬أطـهللل مدينـة ديميـة السـباعو ‪.‬نطـرة الهللكـون‪ ،‬ومسـاد‬

‫‪.‬اتيباي‪ ،‬وسوق القنطرة ورالة الم اربة)‪11‬و‬

‫رما تواد رثير مـن األمـارن الطبيعيـة رمعـالم سـيا ية يمرـن يارتهـا بـالفيوم‬

‫‪12‬‬

‫منهـاأ وادي‬

‫الريان ويق علي بعد ‪29‬رم من مدينة الفيوم‪ ،‬وكو عبارة عن ب يرات وعيون طبيعية‪ ،‬أكم ما يتمي‬ ‫بت الشهلليتو‬

‫أيض ــا منطق ــة وادي يت ــان و‪ .‬ــد وا ــدت به ــا كيار ــل لل يت ــان المت اـ ـرة الت ــي وضـ ـ أ ــدكا‬ ‫بــالمت ال الايول ــواي بالقــاكرةو منطق ــة ابــل الم ــدورة ابــل النهــرين)‪ ،‬وكــو م ــن أامــل م ــا ص ــورتت‬

‫الطبيعة على سا ل الب يرة السفلي لوادي الريانو فهي منطقـة تصـلح لممارسـات الرياضـات الب ريـة‬

‫وسيا ات السفاري ورروب الخيل والامال‪ ،‬ومرا‪.‬بة الطيورو‬

‫ر لك منطقة ابل المشاياة‪ ،‬وكي منطقة ات طبيعـة سـا رة‪ ،‬وكـي مـن األمـارن المفضـلة‬

‫لرؤية بانوراما لوادي الريانو‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪ 12 -10‬و‬

‫كيئة تنشيط السيا ةأ دلفلًال ف م‪ ،‬مرا سابقي صـ‪ 12 -6‬و‬ ‫ال رجعًالس بقي صـ‪ 1 -2‬و‬

‫‪205 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫الفيوم في الو‪.‬ت ال اضر‬

‫أيضا ب يرة ‪.‬ارون التي تق شمال م افظة الفيوم علي بعد ‪33‬رمي وتبلم مسا تها ‪55‬ألال‬

‫فدان وكي أ‪.‬دم ب يرة في مصر‪ ،‬وتعتبر الا ر المتبقي من ب يرة موريع القديمةو‬

‫منطقــة الســيليين التــي تبعــد ‪0‬رــم مــن مدينــة الفيــوم وتشــتهر ب ــدائقها ومــدرااتها الخض ـرار‬ ‫المختلفــة والطـوا ينو وتعــد مــن المنــاطق ات الطبيعــة الســا رةو رـ لك سـوا‪.‬ي الهــدير‪ ،‬ووادي الن لــة‬

‫ووادي دموو‬

‫الفيوم من الناحية المسيحية‪:‬‬ ‫فه ـ ــي ايبارش ـ ــية ‪.‬ديم ـ ــة م ـ ــن الم ـ ــراح أن ـ ــت يراـ ـ ـ توسيس ـ ــها ال ـ ــي الباب ـ ــا ديمتري ـ ــوع الرـ ـ ـرام‬ ‫البطريــرك ‪13)113‬ي ورســم لهــا أول أســقال كــو األنبــا نيبــوع – واألســقفية ال اليــة ترعــي عــدد مــن‬

‫المســي يين يقــدرون مائــة ألــال مســي ى مقســمين علــي ســتة م اررـ ي يتبعهــا عــدد مــن القــري وعــدد مــن‬

‫الع ب التى ليست بها رنائع ويخدمها عدد تسعة وستون راكناً و المؤكهللت المتعددةو‬

‫أهم اآلثار المسيحية‬ ‫‪ً-1‬دفرًال ال ًربلايرًبجبلًالنقل ‪ :‬يبعـد ‪ 14‬رـم انـوب الفيـومو وكـو مـن أ‪.‬ـدم األديـرة بإيبارشـية‬ ‫الفيوم وبت رنيستان أثريتانو رنيسة المهللك يبدي ورنيسة المهللك ميخائيلو وكو دير عامر بالركبان‬

‫وطــالبى الركبنــةي فيواــد بــت تــى تاريخــت ‪3994‬م) عــدد ســبعة وعشــرون مــن الركبــاني وعــدد ثهللثــة‬

‫عشرمن طالبى الركبنةو‬

‫‪ً-3‬دفرًالقدفسًاألنب ً برآمًب لعزبً–ًال ف مأ يق بقرية الع ب على بعد ‪ 5‬رم انوب الفيـومي وبـت‬

‫رنيســة أثريــة للســيدة الع ـ رار م ـريمي وم ـ ار للقــديع األنبــا أب ـرآمي ومت ــال للمخطوطــاتي ورنيســة أبــى‬ ‫الســيفين ورنيســة األنبــا بيشــوى ورنيســة الصــليب المقــدع ورنيســة األنبــا صــموئيل المعتــرال بمبنــى‬ ‫المررساتي وسوال نت ـدث عـن تـاريخ كـ ا الرنـائع مـن يـث نشـوتها وتاريخهـا ضـمن ال ـديث عـن‬ ‫رنائع اإليبارشية وديرى المهللك يبد بابل النقلون واألنبا أبرآم بالع ب – فيومي فى الفصـل الثـانى‬

‫ت ت عنوان رنائع وأديرة ايبارشية الفيوم فى الو‪.‬ت ال اضرو‬

‫‪13‬راجعًالحدفثًع ًتأسفسًإفب ًرشفةًال ف م‪ً,‬ال صلًاأل لً ً​ًالب بًاأل لًتحاًعن ا ًال ف مًفىًالعصرًالقبطىً‪ً.‬‬

‫‪206 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫الفصل الثانى‬ ‫تاريخ كنائس وأديرة إيبارشية الفيوم‬ ‫الرنيسة فى المفهوم الرتابى كى المؤمنون ال ين يرونون أعضار اسد المسيحو رما ورد فى‬ ‫‪1‬رو ‪ 11‬أ ‪)49-35‬ي أال ‪ 3‬أ ‪)4 -11‬و وم‬

‫لـك أيضـاً ناـد أن اك يطلـب أن يرـون لنفسـت‬

‫لى مقدساً ألسرن فى وسطهمو‬ ‫مسرن رنيسة)ي والرب نفست كو ال ى ي دد شرلت وآنيتت فيصنعون ُ‬ ‫ب سب ماأنا أريك من مثال المسرن ومثال امي آنيتت كر ا تصنعون خر‪ 35‬أ‪)0-8‬و‬

‫وفــى العهــد الاديــد أرســل الســيد المســيح تهللمي ـ ا الــى امي ـ األمــم مــت ‪38‬أ ‪)39 -10‬و‬ ‫وم الر ار ة ران توسيع الرنـائعي فهـا كـو القـديع بطـرع الرسـول يؤسـع رنيسـة أنطاريـةي والقـديع‬

‫بــولع الرســول رنيســة رومــاي والقــديع م ـر‪.‬ع الرســول رنيســة األســرندرية ووو الــخو ورــان يبــد م ـ‬

‫توســيع ك ـ ا البطريرريــات تُبن ـى رنــائع ياتم ـ فيهــا المؤمنــون للصــهللةو وتــاريخ الرنيســة يــروى لنــا‬ ‫الرثير عن الرنائع التى تم بنائهاو‬ ‫ك ا الفصل يدور ول تاريخ رنائع ايبارشية الفيوم التى تواـد فـى الو‪.‬ـت ال اضـرو فهنـاك‬

‫رثيـر مـن الرنــائع ‪.‬ـد انـدثرتي فلــم يعـرال عنهـا شــىر و لـك نتياـة عصــور ايضـطهاد المتعـددة فــى‬ ‫التاريخو وسوال ترون الدراسة تاريخية مستقاة من بعب الرتب التاريخية أو الوثائق الم فوظـة لـدى‬

‫المطرانيةي أو من بعب المعاصرين لأل داثو‬

‫لدراسةًكن ئسًإفب رشفةًال ف مًس فًنتن له ًعلىًالنح ًالت لى‬

‫الً​ً‬ ‫ث نفً​ً‬ ‫ث لثً​ً‬ ‫رابعً​ً‬ ‫خ سً​ً‬ ‫س دسً​ً‬ ‫س بعً​ً‬ ‫ث نً​ً‬

‫أ رنائع مدينة الفيوموً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫أ رنائع مرر الفيوموً‬ ‫أ رنائع مرر طاميةوً‬ ‫أرنائع مرر سنورعوً‬ ‫أرنائع مرر اطساو‬ ‫أرنائع مرر ابشواىو‬ ‫أرنائع مرر يوسال الصديقو‬ ‫أدير المهللك يبد العامر بابل النقلونو‬

‫‪  207‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫أوالً ‪ :‬كنائس مدينة الفيوم‬ ‫مدينة الفيوم كـى عاصـمة الم افظـةي يـث تقـ فـى وسـط اإل‪.‬لـيم رلـت وتلتـال ولـت الم اررـ‬

‫الستة للم افظةو فمرر طامية مـن الشـمال الشـر‪.‬ىي مررـ سـنورع مـن الشـمالي مررـ أبشـواى مـن‬ ‫الشمال ال ربىي مرر يوسال الصديق من الانوب ال ربىي ومرر أطسا من الانوبو‬ ‫يبلــم عــدد المســي يين ن ــو مائــة ألــال مســي ى مقســمين فــى الرعايــة علــى الــثهللث رنــائع‬

‫المواودة بالمدينة ويرعاكا وا د وعشرون راكناًو ك ا باانب دير القديع األنبا أبرآم ال ى يبعد ‪3‬رم‬ ‫عن مدينة الفيوم ويتردد عليت الرثير من أبنار الفيوم لصهللة القداسات بتو‬

‫كن ئسً دفنةًال ف مًهىً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‪ً-1‬كنفسةًالسفدمًالع راءً رفمًب ل ف مً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‪ً-3‬كنفسةًالشهفدًالعلفمً رجرجسًب ل ف مً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‪ً-4‬كنفسةًالشهفدًالعلفمً ر فن ًب ل ف م‬

‫(‪ )1‬كنيسة السيدة العذراء مريم بالفيوم‬ ‫ت رفخًالكنفسةًالقدف ةً‬ ‫يرا تاريخ توسيع الرنيسة الى القرن الساب الميهللدى‪ ،‬تم تاديدكا فى عهـد القـديع األنبـا‬

‫اب ـرام أســقال الفيــوم والاي ـ ة ‪1013 – 1881‬م)ي فــى عــام ‪1882‬م ـ ‪1294‬ل ورانــت تواــد‬

‫لو ة ارية أعلى باب الرنيسة الب رى توضح لك)و‬

‫الادير بال رر أنها كـى الرنيسـة التـى رـان يصـلى فيهـا القـديع األنبـا ابـرام األول طيلـة فتـرة‬ ‫بريتت المباررةو وتاددت الرنيسة مـرة أخـرى سـنة ‪1084‬مي يـث تـم توسـيعها مـن النا يـة ال ربيـة‬

‫والى ‪ 2‬أمتار وأصبح ص ن الرنيسة طولت ‪31‬متر م ا تفاظها بطابعها األثرىو‬

‫ت ــوثرت الرنيس ــة ب لـ ـ ال ‪ 13‬أرت ــوبر ‪1003‬م وفش ــلت م ــاويت ترميمه ــا‪ ،‬اي أن ــت اس ــتمر‬ ‫استخدامها للصهللة ورـان آخـر ‪.‬ـداع يصـلى بهـا كـو ‪.‬ـداع عيـد ال طـاع المايـد ‪3999/3/10‬مي‬

‫برئاسة أسقال الفيوم ال الىو‬

‫‪  208‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫تفض ـ ـ ــل مش ـ ـ ــرو اًر الس ـ ـ ــيد الـ ـ ـ ـرئيع م م ـ ـ ــد س ـ ـ ــنى مب ـ ـ ــارك‪ ،‬رئ ـ ـ ــيع الامهوري ـ ـ ــة وأص ـ ـ ــدر‬

‫الق اررالامهورى‪ 1‬ر‪.‬م ‪ )352‬بتاريخ ‪1000/13/ 30‬م بهدم دواعادة بنار الرنيسة وتوسـيعهاو وبعـد‬ ‫اينته ــار م ــن أعم ــال اله ــدمي ت ــم وضـ ـ ا ــر األس ــاع للرنيس ــة الادي ــدة فـ ـى ي ــوم ‪3999/8/34‬م‬ ‫الموافق عيد صعود اسد السيدة الع رار شفيعة الرنيسة بيد أسقال الفيوم ال الى ونيافـة األنبـا برسـوم‬

‫أسقال ديروطو‬

‫فـى يـوم السـبت الموافـق‪ 12‬كـاتور‪1212‬ل ـ ‪3999/11/35‬م أول أيـام صـوم المـيهللد‬ ‫المايد) أُ‪.‬يم أول ‪.‬داع الهى بالرنيسة الاديدة‪ ،‬برئاسة أسقال الفيوم ال الىو‬ ‫انته ــى العم ــل بالرنيس ــة ورـ ـ لك تش ــطيبات الرنيس ــة األساس ــية فـ ـى ال ــدورالثانىي والت ــى س ــيتم‬

‫تدشــينها وافتتا هــا ان شــار الــرب ف ـى ا تفــال ربيــر ب ضــور أبينــا صــا ب القداســة وال بطــة البابــا‬ ‫المعظم األنبا شنودة الثالثو والرنيسة تخدم ما يقرب من خمسة عشر ألال مسي ىو‬ ‫بنىًال طرانفةًالقدفمً‬ ‫بعد نيا ة األنبـا ايسـاك أسـقال البهنسـا والفيـوم والايـ ة ‪ 1842‬ـ ‪1820‬م) الـ ى رـان مقـر‬ ‫األسقفية فى عهدا كو دير الع ب بالفيومو ‪.‬ام القديع األنبا ابرام أسقال الفيوم والاي ة‬

‫‪ 1881‬ـ‬

‫‪1013‬م) بنقل األسقفية الى من ل بسيط باوار رنيسة السيدة الع ارر مريم ب ى الصاية بالفيومو‬

‫‪.‬ــام بعــب أعيــان الفيــوم وأبنــار القــديع بامـ التبرعــات لبنــار دار اديــدة لألســقفية مهللصــقة‬ ‫لرنيســة الســيدة الع ـ رار مــن النا يــة القبليــةو ت ــم اينتهــار مــن العمــل عــام ‪1094‬م يــث أ‪.‬ــام به ــا‬

‫القــديع األنبــا اب ـرام من ـ لــك التــاريخ و تــى نيا تــت عــام ‪1013‬مي وك ـى المرــان ال ـ ى شــهد أيلــب‬ ‫معا ات القديعي ور لك ااتماعاتت اليومية م الشعب للصهللة ودراسة الرتاب المقدعو‬

‫اس ــتمر كـ ـ ا المبن ــي مقـ ـ اًر لألس ــقفية ف ــي عه ــد خلف ــت األنب ــا يوسـ ــاب أس ــقال الفـ ــيوم والاي ـ ـ ة‬

‫‪ 1015‬ـ ‪1033‬م)و رـ لك اتخـ كا األنبـا ايسـاك أسـقال الفيـوم ‪ 1035‬ـ ‪1051‬م) مقـ اًر لألسـقفية‬ ‫تى ‪.‬ام ببنار رنيسة الشهيد ماراراع بالفيوم عام ‪1044‬م وبنار مقر اديد للمطرانية بهاو‬

‫استخدم المبنى بعد لك رمقـر لمدرسـة النهضـة عيـاد وفـرج) اإلبتدائيـة التـى رانـت تخضـ‬ ‫إلشـراال الرنيسـة تـى تـم ايـهللق المدرسـة فـى نهايـة العـام الد ارسـى عـام ‪1024‬مو وبدايـة مـن عــام‬

‫‪1024‬م‪ ،‬تــم اســتخدام المبنــى رمقــر للتربيــة الرنســية وأنشــطتها المختلفــة و لــك تــى تــوثرا ب ل ـ ال‬ ‫‪1‬‬

‫‪.‬رار رئيع امهورية مصر العربيةأ الجرفدمًالرس فةي العدد ‪12‬ي القاكرة ‪1221 / 12 / 30‬مو‬ ‫‪  209‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫أرتوبر عـام ‪1003‬م فتصـدع بشـدة وأصـبح ييـر صـالح لهللسـتخدامي تـى تـم كدمـت عـام ‪1000‬م‬

‫الرنيسة الاديدةوً‬

‫م الرنيسة القديمة لهللستفادة بمسا تت فى توسي‬

‫خدمًب لكنفسةًعددً ًاآلب ءًالكهنةًال تنفحف ً​ً‬ ‫‪ -1‬القمــا عبــد الســيد عبــد الســيدأ خ ــدم بالرنيســة مــن عــام‪1044‬م الــى عــام ‪1058‬مو وتن ــيح‬ ‫فى ‪1058/0/18‬مو‬

‫‪ -3‬القمـــا يو نـ ــا اسـ ــرندرأ خـــدم بالرنيســـة مـــن عـ ــام ‪ 1021‬الـ ــى عـ ــام ‪1009‬م)و وتنـــيح فـــى‬ ‫‪1009/0/0‬مو‬

‫‪ -4‬الراكب القما نا منقريوع برنشاوىأ خدم بالرنيسة فى برية المتنيح األنبا أبرآموً‬ ‫‪ -3‬الراكب القما مقار السريانىأ خدم بالرنيسة فى برية المتنيح األنبا أبرآموً‬ ‫فخدمًب لكنفسةًح لفً​ً‬ ‫القمــا عبــد الســيد عبــد الســيدي القمــا مرــارى ع ي ـ ي القمــا متيــاع بشــرىي القــع دانيــال يــالىي‬

‫القع باخوم نايبي القع يو نا بدي و‬

‫ً‬

‫‪  210‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫(‪ )2‬كنيسة الشهيد العظيم مارجرجس بالفيوم‬ ‫بنيت رنيسة الشهيد العظيم ماراراع فى عهد صـا ب النيافـة ال بـر الاليـل األنبـا ايسـتك‬

‫مطران ررسى الفيومي وتم افتتا ها وترريسها فى يوم األ د المبـارك الثـانى مـن شـهر كـاتور الموافـق‬ ‫‪19‬كــاتور ‪ 1259‬ل ‪10 /‬نــوفمبر ‪1044‬مي ب ضــور صــا ب ال بطــة والقداســة مثلــث الر مــات‬ ‫البابا المعظم األنبـا يـؤانع التاسـ عشـر البطريـرك الثالـث عشـر مـن بابـاوات األسـرندريةو وصـا ب‬ ‫النيافة مثلث الر مات ال بر الاليل األنبا ايسـتك مطـران ررسـى الفيـومي ولفيـال مـن ا بـار المطارنـة‬

‫واألسا‪.‬فة والرهنةو‬

‫بالرنيسة ثهللث م ابحي األوسط باسم الشهيد ماراراعي الب رى باسم القديع األنبا بيشـوىي‬

‫القبلــى باســم القــديع األنبــا أبـرآمي رمــا يواــد مـ ب ان بالــدور الثــانىي الب ــرى باســم المــهللك ميخائيــلي‬ ‫والقبلى باسم القديع األنبا أبرآمو‬ ‫فى يوم السـبت الموافـق ‪41‬يوليـو ‪1022‬م ‪.‬ـام ‪.‬داسـة البابـا شـنودة الثالـث أطـال اك ياتـت‬

‫ب يارة الفيومي ومعت لفيال من ا بار المطارنة واألسا‪.‬فة‪2‬و يث ‪.‬ام بصهللة العشـيةي والقـداع اإللهـى‬ ‫يوم األ دي ثم ا تفلت الرنيسة بوض‬

‫ار أساع مبنى الخدمات الخاا بالرنيسةو‬

‫فــى ‪1003/11/14‬م تــم ا ضــار رفــات الشــهيد العظــيم مــاراراع للرنيســةي رمــا يواــد‬

‫أيضاً رفات القديع صليب الاديدي شهدار الفيومو‬

‫(‪)3‬كنيسة القديس األنبا أنطونيوس‬ ‫تــم اينتهــار مــن مبنــى الخــدمات عــام‪1009‬مي وي ــوى المبنــى ‪.‬اعــة للع ـ ار بالــدور األولي‬ ‫رنيسة القديع األنبا انطونيوع بالدور الثانى بها م ب ان األوسـط باسـم القـديع األنبـا انطونيـوعي‬

‫الب رى باسم شهدار الفيوم والـ ‪. 33‬سيساًي ويواد بالرنيسة أ د أاساد شهدار الفيوم)ي وبا‪.‬ى المبنى‬ ‫خاا بخدمات التربية الرنيسةو‬

‫‪2‬‬

‫درمًفىً‪ً13‬ارسطسً‪1906‬مًعددً‪ً.32‬‬ ‫جلةًالكرازمًالص ً‬ ‫‪  211‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫تخ ــدم الرنيسـ ـتان الش ــهيد م ــاراراعي األنب ــا أنطوني ــوع) ماي ي ــد ع ــن خمس ــة عش ــر أل ــال‬

‫مسي ى من أ‬

‫يار بندر الفيوموً‬

‫خدمًب لكنفسةًعددً ًاآلب ءًالكهنةًال تنفحف ً​ً‬ ‫‪ -1‬القما بطرع اب اركيم يعقوبأ سيم ‪.‬ساً فى ‪1033‬م خدم بالرنيسة من ‪1051-1044‬م)ي‬ ‫وتنيح فى‪1024/2/11‬مو‬

‫‪ -3‬القمـ ــا مـ ـ ـر‪.‬ع س ـ ــليمان ال بش ـ ــىأ س ـ ــيم ‪.‬س ـ ـاً ف ـ ــى ‪1032‬مي خ ـ ــدم بالرنيس ـ ــة م ـ ــن ‪–1053‬‬

‫‪1029‬م)ي‬

‫وتنيح فى ‪1029/13/2‬مو‬

‫‪ -4‬القمــا عبــد المــهللك القمــا مـر‪.‬ع ســليمانأ ســيم ‪.‬سـاً فــى ‪1059/4/32‬مي وخـدم بالرنيســة‬ ‫من ‪1002 –1082‬م)و وتنيح فى ‪1002/19/41‬مو‬

‫‪ -3‬القما مر‪.‬ع خليلأ خدم بالرنيسة من ‪1005 –1022‬م)و وتنيح فى ‪1005/3/33‬مو‬

‫‪ -5‬القمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــليب ر ق اكأ خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدم بالرنيسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن ‪1082 –1083‬م)و وتنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيح‬ ‫فى‪1082/4/30‬مو‬

‫‪ -2‬الق ـ ــع ان ـ ــدراوع عي ـ ــدأ س ـ ــيم ‪.‬سـ ـ ـاً ف ـ ــى ‪1082/4/38‬مي لخدم ـ ــة القري ـ ــةي ث ـ ــم خ ـ ــدم بالرنيس ـ ــة‬ ‫من ‪1004 –1080‬م)و وتنيح فى ‪1004/3/10‬مو‬

‫فخدمًب لكنفسةًح لف ًعددًث نفةً ًاآلب ءًالكهنةًهمً‬ ‫القما ميخائيل استراعي القما مينا ميخائيلي القما بيشـوى لمـىي القمـا صـرابامون‬

‫ريابي القع رويع عدلىي القع صليب توفيقي القع مر‪.‬ع ررىي القع اندراوع منيرو‬

‫‪  212‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫(‪ )3‬كنيسة الشهيد العظيم مارمينا بالفيوم‬ ‫كى رنيسة ‪.‬ديمة رانت تابعة لطائفة الروم األرثو رع ومن اللو ة الرخامية المرتوبة بالل ة‬

‫اليونانيــة والمواــودة ب ــرب الرنيســةي يتبــين لنــا تــاريخ بنائهــا األولي بنيــت ف ـى عهــد الملــك اليونــانى‬ ‫اوراي ــوع األول‪ ،‬وفـ ـى عص ــر ال ــارم المص ــرى عب ــاع لم ــى الثال ــث‪ ،‬وعه ــد البطري ــرك اليون ــانى‬

‫فيرتيوع األولو وتم افتتا الرنيسة فى يوم السبت أول يناير ‪1095‬م‪ ،‬ودشنت فى يوم األ د ‪49‬‬

‫يناير ‪1095‬م باسم القديسة صوفيةو‬ ‫آلــت الرنيســة الـى مطرانيــة األ‪.‬بــاط األرثــو رع فـى عــام ‪1082‬مي وتــم تاديــدكا دوا‪.‬امــة أول‬

‫‪.‬ــداع بهــا ب ضــور أســقال الفيــوم ال ــالى وبعــب ا بــار الرهنــة فـى يــوم األربعــار الموافــق ‪ 5‬برمــودة‬ ‫‪1293‬لي ‪ 14‬أبريل ‪1088‬مو‬

‫تــم تاديــد الرنيســة م ـرة أخــرى بعــد ل ـ ال ‪ 13‬أرتــوبر‪1003‬مو والرنيســة بهــا خمســة م ـ ابح‬ ‫األوســط باســم الشــهيد العظــيم مارمينــا شــفي الرنيســة )‪ ،‬والب ــرى باســم القــديع األنبــا ابـرام‪ ،‬والقبلــى‬ ‫باســم الســيدة العـ رار وبالــدورالثانى للرنيســة مـ ب اني الب ــرى باســم القــديع األنبــا بيشــوى واألنبــا بــوي‬

‫الطموكىو والقبلى باسم شهدار الفيوم وتم تدشين الم ابح الخمسة بيد أسقال الفيوم ال الىو والرنيسة‬ ‫تخدم ما ي يد عن اثنى عشر ألال مسي ى و‬

‫فخدمًب لكنفسةًح لف ًعددًستةً ًاآلب ءًالكهنةًهمً‬ ‫القما مينا ع ي ي القما بوي عطيةي القع أبانوب نصيالي القع لو‪.‬ـا يوسـالي القـع ترـهلل شـفيقي‬

‫القع فليمون لبيبو‬

‫‪  213‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫ثانياً‪ :‬كنائس مرك الفيوم‬

‫ً‪ً-1‬دفرًالسفدمًالع راءً بىًالسف ف ً األنب ً برآمًب لعزبً–ًال ف م‪ً​ً​ً​ً​ً.‬‬

‫ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‪ً-3‬كنفسةًاال فرًت درسًبدسف ‪ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً.‬‬ ‫ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‪ً-4‬كنفسةً رجرجسًبه ارمًال قطع‪ً.‬‬ ‫ً‬

‫(‪ )1‬دير القديس األنبا إبرام‬ ‫يقـ ديــر الســيدة العـ رار وأبــى الســيفين والقــديع األنبــا أبـرآم بقريــة العـ ب وكــى مــن النـوا ى‬ ‫القديمــةي اســمها األصــلى أرب العــربي وتبعــد عــن مدينــة الفيــوم مــن نا يــة الانــوب ـوالى خمســة‬ ‫ريلــومتراتو وكــو يعــد مــن األمــارن الســيا ية فــى م افظــة الفيــومي وم ـ ار دينــى مســي ى يتوافــد عليــت‬

‫الرثير من ال وار ألخ بررة الديرو‬ ‫ب لدفرًستةًكن ئسًهىًعلىًالنح ًالت لىً​ً‬ ‫‪ً-1‬كنفسةً​ًالشهفدًالعلفمً بىًالسف ف ً القدفسًاألنب ًإبرامً​ً‬ ‫تق يرب رنيسة السيدة الع رار و‪.‬د كدمت وانـدثرت واُعيـد بنائهـا فـى القـرن العشـرين بطـ ار‬

‫ديث فى مو‪.‬عها القديم يرب رنيسة السيدة الع رارو‬

‫تم تاديد ك ا الرنيسة ثهللث مراتي مرة فى عهد مثلث الر مات نيافة األنبا ابرام الثانى عام‬ ‫‪1029‬مي ومرتين فى عهد أسقال الفيوم ال الىي األولى عام ‪1088‬م الى منتصال عام ‪1080‬مي‬ ‫والثانيـة عــام ‪1002‬م عقـب ال ريــق الـ ى أصـاب الرنيســة اصــابة بال ـة يــث أرلــت النيـران رــل مــا‬

‫كــو خشــب ومعــدن ورخــامو أمــا رفــات الشــهدار والقديســين فقــد ــدث مــا يؤرــد أن أاســاد القديســين‬

‫م فوظة‪ ،‬ارراماً لها من الرب‪ ،3‬و‪.‬د تراتال شعب الفيوم وم بـى القـديع األنبـا ابـرام فـى رـل مرـاني‬ ‫وبفضل شفاعات السيدة الع رار والشهيد أبى السيفين والقديع األنبا ابـرام تـم تاديـد الرنيسـة بالرامـل‬

‫فى أبهى صورةو‬

‫‪3‬‬

‫لمًتؤثرًالنف ار ًفىًرف اًهؤالءًالشهداء‪ً.‬فقدًحدثً ًاألنب ب اًالخشبفةًالتىًك ناًتح لًفىًداخله ًالرفت اًقتدًتآكلتاً‬

‫ب علًالنف ار ‪ ً.‬لك ًالعلبةًال‬

‫ةً داخله ًالرف اًلمًتتأثرًب لنف ار ‪ً.‬‬ ‫‪  214‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫ت وى الرنيسة بداخلها رفات رثير من الشـهدار والقديسـيني مـنهم القـديع مـارمر‪.‬ع الرسـولي‬

‫والش ــهيد مر‪.‬وري ــوع أبـ ـى الس ــيفيني والق ــديع يو ن ــا المعم ــداني والش ــهيد اس ــطفانوع أول الشمامس ــةي‬ ‫واألنبــا ص ـرابامون األســقالي والشــهيد مــاراراع الرومــانىي والشــهيد ســيدكم بشــاىي والشــهيد صــليب‬

‫الاديدي والقديع األنبا توماع السائحي والشهيد بشنونةي والقديع ميخائيل الب يرىي والقديع ميخائيل‬

‫الطوخىي والقديع يو نا الهيرا‪.‬لىي والقديع سـمعان األرمنـى أسـقال الفيـومي وشـهدار أخمـيمي وشـهدار‬

‫الفيــومي والشــهيد أبــانوبي والشــهيد أبســخيرون الانــدىي والشــهيد مارمينــا العاــايبىي والشــهيدة دميانــةي‬

‫والقــديع س ــمعان الخ ـ ار ي والق ــديع عب ــد المســيح المن ــاكرىي والش ــهيد مــاراراع المــ ا مي والش ــهدار‬ ‫‪ .‬مان ودميان وأخواتهم وأمهمي و‪.‬ديسى المعادىو‬

‫رما يواد بالرنيسة مقصورة فى النا يـة القبليـة مـن خـورع الشمامسـة ت ـوى داخلهـا صـليب‬

‫بقاعــدة‪ ،‬وف ـى وســط ك ـ ا الصــليب اـ ر بســيط مــن خشــبة ص ـليب رب الماــد يســوع المســيح ال ـ ى تــم‬

‫ارتشافت على يد القديسة كيهللنة والدة الملك ‪.‬سطنطين سنت ‪432‬مو‬

‫الرنيســة بهــا ثهللثــة م ـ ابحأ الم ـ بح األوســط باســم الشــهيد أب ـى الســيفيني الب ــرى باســم رئــيع‬

‫المهللئرــة ميخائيــلي والقبلــى باســم القــديع األنبــا اب ـرامو وف ـى النا يــة القبليــة الشــر‪.‬ية تواــد المعموديــة‬

‫المقدسة لعماد الص ار والربارو‬

‫‪ً-2‬كنفسةًالسفدمًالع راءًاألثرفةً​ً‬ ‫ك ــى الرنيس ــة األثري ــة لل ــدير وردت ض ــمن ‪.‬ائم ــة الرن ــائع واألديـ ـرة األثري ــة ب ــدليل المت ــال‬ ‫القبطــى‪ 4‬والرنيســة تــنخفب مت ـ اًر عــن مســتوى األرب وترا ـ ك ـ ا الرنيســة القديمــة للقــرن الـ ـ‪ 14‬م‬ ‫تقريبـاًو يـث ي طــى الصـ ن ‪.‬بتــان عاليتــان م مولتــان علــى ليــات ررنيــة م خرفــة مختلفــة والهيرــل‬ ‫األوســط ت ينــت ال ليــات علــى ال ــائط الــدائرىو رــان بهـ ا الرنيســة اـرة ماــاورة للمــدخل ال ــالى فــى‬ ‫النا يــة الشــمالية ال ربيــة ورانــت تعتبــر ا ـرة الديارونيــةو ورــان به ـ ا الرنيســة أيض ـاً خــورع ب ــرى‬

‫للسيدات وبت المعموديةو تم تاديد الرنيسة عقب ال ل ال المدمر ال ى أصاب مصر فـى ‪ 13‬أرتـوبر‬ ‫‪1003‬مو يث أثر ال ل ال على ص ن الرنيسة مما دعا األمر الى تاديـدكا وترميمهـا بالرامـل مـ‬

‫اي تفاظ بطابعها األثرى القديم والرنيسة الياً ت تفظ ب امل األيقونات القديمةو‬

‫‪ 4‬مر‪.‬ع سميرة باشاأ دلفلًال تحفًالقبطىً​ً همًالكن ئسً األدفرمًاألثرفةجت‪2‬ي القاكرة ‪1232‬مي صـ‪116‬و‬ ‫‪  215‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫‪ً-3‬كنفسةًالقدفسًاألنب ًإبرامً(ال زار)ً​ً‬ ‫تقـ علـى يســار رنيســة أبـى الســيفينو تــم عمــل كـ ا الرنيســة فـى المـ ار الـ ى ي ــوى بداخلــت‬ ‫المقصـورة الخاصـة بالصـندوق الـ ى ي ـوى اسـد القــديع األنبـا ابـرام فـى النا يـة القبليـة الشـر‪.‬ية مــن‬

‫الم اري و‪.‬د تم نقل اسد القديع يوم السبت ‪ 12‬مايو ‪1082‬مي من الصندوق القديم الى الصـندوق‬ ‫الاديد بيد أسقال الفيوم ال الى ونيافة األنبا بنيامين أسقال المنوفيةي‬ ‫تــم تدشــين م ـ بح ك ـ ا الرنيســة باســم القــديع األنبــا اب ـرام ب ضــور األنبــا اب ـرآم أســقال الفيــوم‬

‫ال ــالىي األنبــا لورــاع أســقال أبنــوب والفــتحي األنبــا بيســنتى أســقال ل ـوان والمعص ـرةي األنبــا موســى‬ ‫األسقال العام للشبابي األنبا ايناطيوع أسقال السويع ورل سيناري األنبا صرابامون أسقال ورئيع‬ ‫دير األنبا بيشوىي األنبا متاوؤع األسقال العام لمصر القديمةو‬

‫تــم اعــداد مت ــال داخــل ك ـ ا الرنيســة خــاا بالقــديع العظــيم األنبــا أب ـرآم ي ــوى مهللبســتي‬

‫وبعب الخطابات المرسلة منت دواليتي وبعب أوانى الم بح فى عهدا) والرتب الخاصة بتي والرتـاب‬ ‫المقدع ال ى ران يستخدمتي والررسى الـ ى رـان يالـع عليـتي وصـندوق مهللبـع الخدمـةي والمناديـل‬

‫التى ران يستخدمهاو وصورة ربيرة لت م أ د ربار راال الدولةو رما يواد صندوق خاا بـالثهللث‬ ‫عصـى الرعايــة التــى رــان يســتخدمها فـى ياتــتأ األولــى يــوم رســامتتي وأخــرى كديــة مــن أ ــد أبنائــتي‬

‫والثالثة ران يستخدمها فى خدمتتو رما يواد بالم ار أيضا لو ة رخامية رانـت مواـودة علـى مقبرتـت‬

‫ت ــت الم ـ بح القبل ـى ف ـى رنيســة الشــهيد أب ـى الســيفين بالــديرو و اــاب الهيرــل كــو ا ـ ر مــن اــاب‬ ‫الرنيسة التى ران يصلى فيها القديع أثنار ياتتو‬

‫‪ً-4‬كنفسةًالصلفبًال قدسً‬ ‫كى رنيسة خاصة بـالمؤتمرات والـر هللت والخلـوات الرو يـة الاماعيـة التـى تـوتى الـى الـدير‬

‫مــن رــل اإليبارشــياتو مو‪ .‬ـ ك ـ ا الرنيســة فــي الــدورالثاني أعلــى ‪.‬اعــة المــؤتمراتي و‪.‬ــد أنشــئت ســنة‬

‫‪1000‬م وتم تدشينها بيد أسقال الفيوم ال الى ـ الم بح الرئيسى للرنيسة باسـم الصـليب المقـدع فـى‬ ‫ي ـ ــوم ‪3999/1/ 2‬مو رم ـ ــا يوا ـ ــد مـ ـ ـ ب ان آخـ ـ ـراني الب ـ ــري باس ـ ــم األنب ـ ــا بيش ـ ــوىي والقبلـ ـ ـى باس ـ ــم‬

‫ماراراعو و‪.‬د تم عمل امل األيقونات الخاا بالرنيسة بورشة الناارة بدير المهللك يبد العامر‬

‫بابل النقلونو‬

‫‪  216‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫‪ً-5‬كنفسةًاألنب ًبفش ىً‬ ‫تق ـ الرنيســة ف ـى النا يــة القبليــة الش ـر‪.‬ية مــن رنيســتى الع ـ رار والشــهيد أب ـى الســيفيني وك ـى‬ ‫رنيسة منفصلة تماماً عن الرنيستين ولهـا سـور خـاا بهـا مـ ثهللثـة مقـابر ديثـةي لآلبـار األسـا‪.‬فةي‬

‫لآلبار الرهنةي للمررسات التى بنيت عام ‪1003‬مو‬

‫بالرنيســة م ـ بح وا ــد باســم القــديع األنبــا بيشــوى ولهــا شــرل بي نطــىو وتخــدم ك ـ ا الرنيســة‬

‫السران القريبين من الديروً‬ ‫ً‬

‫‪ً-6‬كنفسةًاألنب ًص ئفلً​ً‬ ‫تق ـ ك ـ ا الرنيســة ف ـى دارالمررســات بالــدير ف ـى الــدور ال ارب ـ منــت) باواررنيســة الشــهيد أب ـى‬ ‫السيفين واألنبا ابرامي يقام فى ك ا الرنيسة رل فتـرة ‪.‬داسـاً خاصـاً بالمررسـاتي تـم تدشـين مـ ب ها بيـد‬

‫أسقال الفيوم ال الى على اسم القديع األنبا صموئيل المعترال فى‪1001/5/41‬مو‬ ‫ً‬ ‫خدمًبدفرًالعزبًالعدفدً ًاآلب ءًالكهنةً​ً‬ ‫القما اس ق نا ابراكيمأ سيم بيد المتنيح األنبا يوسابو‬

‫الراكب القما المتنيح اس ق األنطونىو‬

‫القما سود رى أ سيم بيد المتنيح األنبا أبرآم فى ‪1083/5/11‬مو‬ ‫الراكب القما أمونيوع األنبا بيشوىو‬

‫القع ابراكيم ابراكيمو‬

‫فخدمًب لدفرًح لف ً ًاآلب ءًالكهنةًالقع تيموثاوع ابراكيمً‬ ‫ً‬

‫‪  217‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫(‪ )2‬كنيسة األمير تادرس بدسيا‬ ‫‪.‬ريــة دســيا كــى ا ــدى القــرى القديمــةي رــر أميلينــو فــى ا رافيتــت ‪.‬ريــة باس ـم ‪Diasimout‬‬

‫و‪.‬الأ انها من ا‪.‬ليم الفيومي ولم يستدل عليها يختفار اسمهاو أ‪.‬ولأ ان دياسيموت كو اإلسم القبطى‬ ‫لقرية دسيا كـ اي لو‪.‬وعهـا بـإ‪.‬ليم الفيـومي واتفـاق روفهـا األولـى مـ اسـم دسـياو وردت فـى ‪.‬ـوانين ابـن‬

‫مماتى وفى تاريخ الفيوم وبهللداي دسيا من أعمـال الفيوميـةو وفـى ت فـة اإلرشـاد م رفـة باسـم دبنـا‬ ‫وفى الت فة م اكريت من األعمال الفيوميةو‬

‫رانــت دســيا تابعــة لمرر ـ اطســاي وفــى ســنة ‪1030‬مي صــدر ‪ .‬ـرار بإل ا‪.‬هــا بمرر ـ الفيــومي‬

‫لقربها منتو‪ 5‬ويرا تاريخ ك ا الرنيسة الى ‪.‬رون مبررة للمسي يةي في ررالمتنيح القما عبد المسيح‬ ‫المسـعودى فـى رتابـت ت فـة الســائلين طبعـة ‪1033‬م)ي عـن ديـر األميــر تـادرع بدسـيا فيقـول ديــر‬

‫بداخلت رنيسة باسم الشهيد تادروع بنا ية دسيا بالفيوم ‪6‬و رما ررا أيضاً أبو عثمان النابلسـى فـى‬

‫رتابت تاريخ الفيوم وبهللدة دير دسيا وكو ب ريها ‪7‬و رما ررا أيضاً مر‪.‬ع سميرة فى رتابة‬

‫‪8‬‬

‫اكــتم القــديع األنبــا أب ـرآم األول أســقال الفيــومي اكتمام ـاً ربي ـ اًر بــاألديرةي خاصــة ديــر األميــر‬

‫تــادرع بدســياي يــث اكــتم بالرنيســة الخاصــة بالــديري ورـ لك بنــار بعــب األمــارن يســتقبال ضــيوال‬

‫الــديرو رمــا ي ـ ررأن القــديع األنبــا أب ـرآم رــان يقضــى بــت أرثــر فت ـرات الصــومي وأســبوع ا يمو ي ـ رر‬

‫بعب المؤرخين أن البابا الرسندروع الـ ‪34‬ي مرث فترة بدير األمير تادرع بدسياو‬

‫فــى بريــة ‪.‬داســة البابــا ديمتريــوع الثــانى البطريــرك الـ ـ‪111‬ي وفــى ‪33‬برمهــات ‪1520‬ل‬

‫‪1824‬م)ي أرســل رســالة الــى رهنــة وشــعب األميــر تــادرع الشــطبى بدســيا بخصــوا ا‪.‬امــة نــاظر‬

‫على الرنيسة لرعاية أو‪.‬افهاي وريفية اإلدارة بين الناظر ورهنة الرنيسة‪9‬و‬

‫ت ــم ت ــرميم وتادي ــد بع ــب أاـ ـ ار م ــن الرنيس ــة ف ــى عه ــد الق ــديع األنب ــا أبـ ـرآم األولي وأُعي ــد‬ ‫تاديدكا مرة أخرى م تدشين م اب ها عام ‪1008‬مو‬

‫‪1‬م مد رم ى األستا ) أ الق ًسًالجغرافىًللبالدًال صرفةً ًعهدًقد ءًال صرفف ًإلىًستنةً‪1945‬ي القسـم الثـانىي الـبهللد‬ ‫ال اليةي الا ر الثالثي صـ‪22‬و‬

‫‪ 6‬عبد المسيح المسعودى القما)أ فىً كرً دفرمًرهب ًال صرفف ي الطبعة الثانية أيسطع ‪1222‬مي صـ ‪134‬و‬ ‫‪ 2‬ابى عثمان النابلسىأ ت رفخًال ف مً بالدهي مرا سابقي صـ‪22‬و‬

‫‪ 1‬مر‪.‬ع سميرة باشا أ دلفلًال تحفًالقبطىً همًالكن ئسً اآلدفرهًال ندثرهي مرا سابقي صـ‪116‬و‬ ‫‪ 2‬مخطوط بمرتبة البطريررية ت ت عنوان صورة األدراج الم ررة الى م روريني ور‪.‬ة ‪31‬و‬ ‫‪  218‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫خدمًعدفدً ًاآلب ءًالكهنةًبه هًالكنفسةً​ً‬ ‫‪ -1‬القما تادرع ميخائيلأ سيم بيد القديع األنبا أبرآمو‬ ‫‪ -3‬القما شنودة باخوم مرسيموعأ سيم ‪.‬ساً بيد القديع األنبا ابرآمو‬ ‫‪ -4‬القما اراع ميخائيل أ سيم بيد المتنيح األنبا يوساب‬

‫‪ -3‬القما عبد المسيح ناأ خدم بالرنيسة من عام ‪1039‬م تى نيا تت فى‪1083/1/32‬مو‬

‫‪ -5‬القم ــا يعق ــوب ش ــنودة ب ــاخومأ س ــيم ‪.‬سـ ـاً ف ــى ‪ 32‬فب اري ــر ‪1058‬م بي ــد األنب ــا أبـ ـرآم الث ــانىي‬ ‫وخدم برنيسة األمير تادرع بدسيا من عام ‪1081‬م تى نيا‬

‫‪ -2‬المتنيح القما ميخائيل يبد أ سيم بيد المتنيح األنبا أبرآمو‬

‫تت فى ‪1002/3/2‬موً‬

‫‪ -2‬القع صموئيل القما لو‪.‬اأ خدم بالرنيسة من ‪ 1082‬م تأنيا‬

‫تت فى ‪3999/3/3‬موً‬

‫فخدمًالكنفسةًح لف ًالقع اراع رم ى عبد الشهيدي القع يؤانع وليم شيهات‬

‫‪  219‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫(‪ )3‬كنيسة مارجرجس بهوارة المقطع‬ ‫كوارة المقط من القرى القديمةي وردت فى تـاريخ الفيـوم وبـهللدا باسـم كـوارة الب ريـةي ووردت‬

‫فــى الت فــة كـوارة الب ريــة مــن األعمــال الفيوميــةي ووردت فــى دفتــر المقاطعــات ســنة ‪1921‬ك ـ باســم‬

‫كـوارة البــرجي بســبب أنــت رــان يترــرر عنــدكا ‪.‬طـ اســر ب ــر يوســالي و‪.‬ــت الفيضــان لصــرال الميــاا‬ ‫ال ائــدة فــى ب ــر الــبطع ومنــت الــى بررــة ‪.‬ــاروني فعرفــت به ـوارة المقط ـ ي ووردت بــت فــى تــاري ســنة‬

‫‪1349‬كـ‪10‬و‬ ‫رر اوتييت فى ‪.‬اموست اسم ‪ Hat out‬و‪.‬ـالأ انـت أ ـد أسـمار ‪.‬صـر يبيرنـت الربيـري الـ ى‬

‫رــان مخصص ـاً لعبــادة التمســا ي و‪.‬ــالأ ان اســمها الرومــى ‪ Avris‬ي ويظهــر أن منــت اإلســم العربــى‬ ‫لنا ية كوارة ك او أ‪.‬ولأ ان كوارة كو اسم ‪.‬بيلة عربيةي ‪.‬دمت من بهللد ال ـرب ون لـت بـورب مصـر‬

‫فــى ســنة ‪429‬ك ـ واســتوطنت الصــعيدي ومــنهم اماعــة ن لـوا بــالفيوم وأنشــووا كـوارة التــى نســبت الــيهمي‬ ‫وليع إلسمها أى عهلل‪.‬ة باسم كات وي اسم أواريع الم رورتين‪11‬و‬

‫تق ـ الرنيســة فــى ع بــة علــى ف ـراج) التابعــة لقريــة ك ـوارة المقط ـ ي وتبعــد عــن مدينــة الفيــوم‬ ‫ـوالى ‪19‬رــم فــى الطريــق مــن الفيــوم الــى بنــى ســويالو ُشــيدت فأعهــد القــديع العظــيم األنبــا أب ـرآم‬ ‫أسقال الفيوم والاي ةي بالمرسوم الملرى ر‪.‬م‪ 3‬عام‪1014‬مي وبإشراال القما ميخائيل الطويل ابـن‬ ‫أخت القديع األنبـا أبـرآم و وأُعيـد بناؤكـا عـام ‪3994‬م بـالقرار الامهـورى ر‪.‬ـم ‪ 2‬لعـام ‪3994‬م فـى‬

‫عهد ‪.‬داسة البابا شنودة الثالث وأسقال الفيوم ال الىو تخدم الرنيسة ‪. 31‬رية وع بةو‬ ‫خدمًب لكنفسةً​ً‬ ‫‪-1‬‬ ‫‪-3‬‬ ‫‪-4‬‬ ‫‪-3‬‬ ‫‪-5‬‬

‫الراكب القما ميخائيل اراع‬ ‫القما يعقوب شنوداو‬ ‫القما لو‪.‬ا صديق‬ ‫القما صموئيل معوب صديق أ سيم بيد المتنيح األنبا أبرآم فى ‪1084/5/14‬مو‬ ‫القما اراع نا تم تاريدة من الرهنوت)وً‬

‫فخدمًب لكنفسةًح لف ً ًاآلب ءًالكهنةًالقما سود رىي القما أثناسيوع نسيمي القع‬ ‫برنابا داودو‬

‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬

‫م مد رم ى األستا ) أ الق‬

‫ال رجعًالس بقي صـ‪103‬‬

‫و‬

‫سًالجغرافىًللبالدًال صرفة‪ً,‬القسمًالث نى‪ً,‬الجزءًالث لثي مرا سابقي صـ‪103‬‬

‫‪  220‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫ثالثاً ‪ :‬كنائس مرك طامية‬ ‫طامية من القرى القديمةي رر عنها القاموع الا ارفـى لم مـد رمـ ى مـا يلـىأ دلنـى الب ـث‬

‫علــى أنهــا رانــت تســمى منيــة الــبطعي رركــا الصــفدى فــى تــاريخ الفيــوم وبــهللدا فقــال انهــا بلــدة ربيـرة‬ ‫وا‪.‬عـة فــى ب ـرى مدينــة الفيـومي علــى بعـد ‪ 3‬ســاعات لل اررـبي لمــا ترلـم علــى بررـة الصــيد وكـى بررــة‬

‫‪.‬ــاروني و‪.‬ــالأ ان ميــاا البررــة و‪.‬ــت يــادة ميــاا النيــلي رانــت تــؤثر أث ـ اًر يســي اًر بم ـ ارع منيــة الــبطعي‬ ‫وأ‪.‬ــولأ انــت بســبب ارتفــاع ميــاا و‪.‬ــت الفيضــان فــى ب ــر الــبطع الـ ى عليــت بلــدة طاميــة ا ني رانــت‬

‫تسبح المياا على أراضيهاو‬

‫مما رر يتبين أن منية البطع كى ب اتها ‪.‬رية طاميةي ووردت منية البطع فى ‪.‬ـوانين ابـن‬

‫مماتى وفى ت فة اإلرشاد وفى نسخة الت فة طب باريعي وورد اسمها فى الت فة طب مصر نا‪.‬صة‬ ‫باسم منية البط من األعمال الفيوميةو‬ ‫ييــر اســمها فــى تربي ـ ســنة ‪044‬كـ ـ فــوردت فيــت وفــى تــاج العــروع وفــى الخطــط التوفيقيــة‬

‫باسم طميةي نسبة الى ال وب ال راعى ال ى يااور سـرنهاي ورـان يعـرال ب ـوب الطميـة ثـم ـرال‬ ‫اإلسم الى طاميةي وكو اسمها ال الى ال ى وردت بت فى تاري سنة ‪1349‬كـو‬ ‫ي ي ال ب ر البطع الـ ى نسـبت اليـت منيـة الـبطع وكـى طاميـةي مواـوداً يمـر ت ـت سـرنها‬

‫م تفظـاً باســمت الــى اليــومي يقــال لــت مصــرال الــبطع أو مصــرال طاميــةو‬

‫‪12‬‬

‫ومررـ طاميــة كــو أ ــد‬

‫مرار م افظة الفيوم الستة ويق في الشمال الشر‪.‬ي منها ويبعد عن القاكرة ب والي ‪ 29‬رم أى ‪.‬بل‬ ‫مدينة الفيوم ب والى ‪49‬رم تقريباً و ويواد تابعاً لمرر طامية الرنائع التاليت‬ ‫‪ -1‬كنفسهً رجرجسًبط فةً‬ ‫‪ -2‬كنفسهً رجرجسًب لر‬

‫ة‬

‫‪ -3‬كنفسهًالشهفدمًد ف نهًبدارًالسالم‬

‫‪ 12‬م مد رم ى األستا )أ الق‬

‫سًالجغرافىًللبالدًال صرفة‪ً,‬القسمًالث نى‪ً,‬الجزءًالث لثي مرا سابقي صـ ‪114,113‬‬ ‫‪  221‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫(‪ )1‬كنيسة مارجرجس بطامية‬ ‫صــدر ‪ .‬ـرار البــاب العــالى لخــديوى مصــر عبــاع لم ـى ر‪.‬ــم ‪ 13‬عــام ‪ 1093‬م ف ـى يــوم‬

‫األربعار ‪1093 /2/12‬م فى عهد البابا ريرلع الخامعي و برية القديع األنبـا ابـرام أسـقال الفيـوم‬ ‫والاي ةي ببنار رنيسة ماراراع التابعة لأل‪.‬باط األرثو رع بطاميةو‬

‫تم بنار الرنيسة بال ار والطوب اللبني والسقال من الخشب تتوسطت ‪.‬بة ربيرة علـى صـ ن‬

‫الرنيس ــة وث ــهللث ‪.‬ب ــاب علـ ـى الهير ــلو ويتوس ــط الهير ــل مـ ـ بح ش ــفي الرنيس ــة الق ــديع م ــاراراع‬

‫الرومــانىو ورــان يل ــق بطــرال الرنيســةي يواــد فــى النا يــة ال ربيــة القبليــةي منــارة بهــا اــرع ويعلوكــا‬

‫صــليب ظلــت ‪.‬ائمــة تــى أواخــر عــام ‪4991‬م وف ـى عهــد نيافــة األنبــا ايســاك مط ـران الفيــوم وبعــد‬ ‫رسامة القما يبد لو‪.‬ا‪ ،‬تم عمل بعب الترميمات للادران نظ اًر لتوثركا بالمياا الاوفيةو‬

‫بدايــة مــن عــام ‪1085‬م وف ـى بريــة أســقال الفيــوم ال ــالىي تــم تــرميم الرنيســة ومعالاتهــا‬ ‫بالمواد الريماوية ال ديثة لمن تسرب المياا اليها‪ ،‬م بعب الترميمات األخرىي دوا‪.‬امة مـ بح للسـيدة‬

‫الع رار في الاهة القبليةي وآخر للقديع مارمينا في الاهة الب ريةو‬ ‫عندما و‪.‬‬

‫ل ال ‪ 13‬أرتوبر عام ‪1003‬م تصـدعت ـوائط الرنيسـة و‪.‬بابهـا و‪.‬امـت لاـان‬

‫متخصص ــة م ــن الم افظ ــةي مال ــع المدين ــةي و ارة اإلس ــران واعطـ ـوا تقريـ ـ اًر بع ــدم ص ــهلل ية الرنيس ــة‬

‫لهللستخدامي وأوصوا بإخهللر المبنى لخطورتتو‬

‫صدر القرار الامهورى ر‪.‬م ‪ 441‬لسـنت ‪1003‬م بهـدم دواعـادة بنـار الرنيسـة فـى يـوم األ ـد‬

‫‪1003/19/ 34‬مي وتـم نشـرا فـى الاريـدة الرســمية فـى العـدد ر‪.‬ـم ‪ )35‬بتــاريخ‪1003/11/19‬م‬

‫فى عهد صا ب القداسة وال بطة البابا شنودة الثالثوً‬

‫طامية من البهللد التى ظيت بعناية ورعاية القديع العظيم األنبا أبرآم أسقال الفيوم والاي ة‬

‫فقــد رــان يتــردد عليهــاي وأ‪.‬ــام القمــا ميخائيــل منقريــوع أ ــد آبــار رنيســة المــهللك ميخائيــل بســنورع‬ ‫بخدمتهاو فهو أول راكن ‪.‬ام بالخدمة فى طاميةو‬ ‫من ديئـل م بـة القـديع األنبـا أبـرآم لطاميـة و يارتـت المترـررة لهـا تلـك النخلـة المواـودة الـى‬

‫ا ن بطامية وتعرال بنخلة األسقال وكى متمي ة بثماركا فى الشرل وال ام والطعمو‬

‫‪  222‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫الا ــدير بالـ ـ رر أن مرر ـ ـ طامي ــة ‪.‬ـــد تش ــرال بإ ــدى ي ــارات ‪.‬داس ــة البابـــا ش ــنودة الثالـــث‬

‫إليبارش ــية الفي ــوم ع ــام ‪1022‬مو فق ــد ار ‪.‬داس ــتت رنيس ــة الش ــهيد م ــاراراع بطامي ــة ي ــوم الثهللث ــار‬ ‫‪1022/8/4‬مي وران يوماً مشهوداً فى تاريخ طامية واستقبلت شداً ربي اًر من أبنائتو‬ ‫الكنفسةًالح لفةًالجدفدمً​ً‬ ‫الرنيسة ال الية الاديدة مبنية من الخرسانة المسل ة على الط ار القبطـى شـر‪.‬ية يربيـة مـن‬ ‫دوريــنو الــدور العلــوى يعلــوا امــالون وســطت ‪.‬بــة ربي ـرةو وف ـى الرنيســة مــن النا يــة ال ربيــة منــارتين‬

‫يشاكدكما القادم الى طامية من مسافة بعيدة‪ ،‬فى رل منهما ارعي يعلوا صليب ربيـرو وفـى أسـفل‬

‫المنــارة الب ريــة فـى الــدور األرضــى تواــد المعموديــة المقدســةو ومســا ة الرنيســة ال اليــة تقــدر بــولال‬ ‫متر تقريباي أمامها فنار ي يد مسا تة عن مسا ة الا ر المبنىو بالرنيسة أرثر من م بح مـنهم ثهللثـة‬

‫فى الدورالعلوى على اسم ماراراع والسيدة الع رار ومارميناو‬ ‫خدمًب لكنفسةًثالثةً ًاآلب ءًالكهنةًال تنفحف ً​ً‬

‫‪ -1‬القمــا ميخائيــل منقريــوعأ ســيم ‪.‬سـاً فــى عــام ‪1805‬م بيــد القــديع األنبــا أبـرآم أســقال الفيــوم‬ ‫والاي ةي وتنيح فى عام ‪1032‬مو‬

‫‪ -3‬القما لو‪.‬ا القما منقريوعأ سيم ‪.‬ساً فى ‪1038‬م بيد األنبا ايساكي وتنيح فى ‪1039‬مو‬

‫‪ -4‬القمـ ـ ــا يبـ ـ ــد القمـ ـ ــا لو‪.‬ـ ـ ــاأ سـ ـ ــيم ‪.‬س ـ ـ ـاً فـ ـ ــى ‪1039‬م بيـ ـ ــد األنبـ ـ ــا ايسـ ـ ــاكي وتنـ ـ ــيح فـ ـ ــى‬ ‫‪1080/0/19‬مو‬

‫ك ل ًثالثةً ًاآلب ءًالكهنةً هب اًللخد ةًفىً ك ً خرىً​ً‬ ‫‪ -1‬القــع اس ـ ق اميــلأ ســيم ‪.‬س ـاً فــى ‪1088/19/13‬مي بيــد أســقال الفيــوم ال ــالىي ثــم نقــل الــى‬ ‫ايبارشية بنى سويال فى ‪1009/2/39‬مو‬

‫‪ -3‬الق ــع ابـ ـراكيم ابـ ـراكيمأ نق ــل ال ــى دي ــر العـ ـ ب ب ــالفيوم ف ــى أبري ــل ‪1002‬مي ث ــم س ــافر للخدم ــة‬ ‫بالنمسا فى ديسمبر ‪2003‬مو‬

‫‪ -4‬القــع أشــعيار ودي ـ أ ســيم ‪.‬س ـاً فــى ‪1003/11/33‬مي بيــد أســقال الفيــوم ال ــالىي انتقــل الــى‬ ‫ايبارشية لوان عام ‪1008‬مو‬

‫فخدمًالكنفسةًح لف ً ًاآلب ءًالكهنة‬ ‫القما روفائيل سامىي القع فيلبع ناي القع باسيليوع فاي و‬ ‫‪  223‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫(‪ )2‬كنيسة الشهيد العظيم مارجرجس بالروضة‬ ‫كى من القرى التى أنشئت فى القرن التاس الهاـرىي أنشـوكا األميـر خيـر بـك تيـبي الـ ى‬

‫يقــال لــت ابــن ديــد عــام ‪889‬كــي بــدليل أن الســخاوى لمــا ترلــم فــى الضــور الهللمـ علــى ترامــة ك ـ ا‬ ‫األميــر ا ‪392‬ج‪. )4‬ــالأ ومــن أعمالــت المرــان ال ـ ى عملــت بــالفيوم وســماا الروضــة اشــتمل‬ ‫على م ارع ‪.‬صب وفارهة وبستان عظيميومعصرة ‪.‬صب وطا ون فارسـى يـدور بالمـار بـدون دوابي‬

‫وصـارت الروضــة بلــداً بـت مراتــب أطفــال وييركـاي و اد ابــن ايــاع فـى تاريخــت علــى مـا رــر أنــت عــام‬

‫‪889‬كـ توات السلطان األشرال ‪.‬ايتباى الى الفيوم لرؤية ك ا المنشئاتو‬

‫يسـتفاد ممــا ورد فــى دليــل ســنة ‪1333‬ك ـ أن كـ ا القريــة اعتبــرت نا يــة ماليــة ‪.‬ائمــة بـ اتهاي‬

‫وفصل لها مام خاا من أطيان الروبيات فى تربي سنة ‪044‬كـو‬

‫وردت فــى دفتــر المقاطعــات اإللت ام ــات) ســنة ‪1921‬كـ ـ وفــى ت ــاج العــروع ضــمن ‪ .‬ــرى‬ ‫الفيــومي وفــى تــاري ســنة ‪1341‬كـ ـ باســم الروضــة فيــومي لتميي كــا مــن الروضــة التــى بمرر ـ ملــوى‬ ‫بمديرية أسيوطي وفى تاري سنة ‪1324‬كـ وردت باسمها ال الى ب ير ممي و‬

‫‪13‬‬

‫تــم بناؤكــا فــى ‪1025‬مي فــى عهــد مثلــث الر مــات المتنــيح البابــا ري ـرلع الســادع و بريــة‬ ‫المتنيح مثلث الر مات األنبا أبرآم الثانى أسقال الفيومو‬ ‫فــى عهــد صــا ب ال بطــة والقداســة البابــا شــنودة الثالــث ـ أطــال اك ياتــت ـ وأســقال الفيــوم‬

‫ال الى تم اضافة من ل من النا ية ال ربية للرنيسة لتوسيعها من نا ية ال رب الى الشرق و لك عام‬ ‫‪1082‬مي والرنيس ــة تقـ ـ عل ــى مس ــا ة ‪ 153‬م‪3‬مترمربـ ـ ي ومس ــا ة صـ ـ ن الرنيس ــة ط ــول ‪ 3‬مي‬ ‫وعرب‪ 11‬متري وارتفاعها‪3‬مو‬

‫يواد بالرنيسة م بح وا د باسم الشهيد العظيم ماراراعي ومرونة من دور وا د فقطو‬ ‫فخدمًب لكنفسةً ًاآلب ءًالكهنةً​ً‬ ‫القما استفانوع عبد اك يطاعي القع يبد ليم عطية‬

‫‪ 13‬م مد رم ى األستا )أ الق‬

‫سًالجغرافىًللبالدًال صرفة‪ً,‬القسمًالث نى‪ً,‬الجزءًالث لثي مرا سابقي صـ ‪102‬و‬ ‫‪  224‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫(‪ )3‬كنيسة القديسة الشهيدة دميانة‬ ‫دار السالم (ال ربى)‬ ‫كى من القرى القديمةي وردت فى تاريخ الفيوم وبهللدا يث ‪.‬ـالأ ابري يـا وال ربـى مـن شـر‪.‬ى‬

‫الفيــوم الــى ب ريــتي كــاتين البلــدتين ا ــداكما ‪.‬ديمــة و‪.‬ــد خربــت وكــى ابري يــاي والثانيــة مســتادة وكــى‬ ‫ال ربــىي وكمــا يـ رران مع ـاً فــى ال ســاب ويقطعــان ر ـ لكي ألن الثانيــة أنشــئت فــى أرب األولــىي و‪.‬ــد‬ ‫وردتا فى ‪.‬وانين الدواوين باألعمال الفيوميةي وفى الت فة وردتا باسم ابري يا وال نى وفيهما خطو فـى‬

‫النقــلي ووردت فــى تــاري ســنة ‪1349‬كـ ـ منفــردة باســمها ال ــالىي أمــا ابري يــا فقــد انــدثرت وأ‪.‬ــيم علــى‬

‫أطهلللها فى العهد العثمانى رفر يعرال باسم رفر عميرةي فصل عن ال ربى فى تاري سنة ‪1341‬كـ‬

‫رما كو م رور فى موضعت من ك ا الرتابو‬

‫‪14‬‬

‫أما تاريخ بنار ك ا الرنيسة يرا الأعـام ‪1014‬مي فـى عهـد بريـة نيافـة األنبـا أبـرآم أسـقال‬

‫الفيوم والاي ة بالقرار الملرى ر‪.‬م ‪ 4‬فى ‪1014/4/49‬مو ووض‬

‫ار أساسـها القـديع األنبـا أبـرآم‬

‫أسقال الفيوم والاي ةي وأشرال على بنائها المتنيح القما عبد السيد الربيرو‬ ‫ًاآلب ءًالكهنةًال ف ًخد اًب لكنفسةً​ً‬ ‫‪ -1‬المتنيح القما عبد السيد عبد السيدي مؤسع الرنيسةو‬ ‫‪ -3‬المتنيح القما عبد المهللك عبد السيدو‬

‫‪ -4‬القما عبد السيد ويخدم الياً برنيسة السيدة الع رار مريم بالفيومو‬

‫‪ -3‬القمــا ريـ ـرلع انــدىي و‪ .‬ــد خــدم به ــا مــن ع ــام ‪1081‬مي ويخــدم اليـ ـاً برنيســة دي ــر األمي ــر‬ ‫تادرع بالن لة ـ مرر يوسال الصديقو‬

‫‪ -5‬القع بطرع ثابتي ويخدم الياً بعب ‪.‬رى مرر الفيومو‬

‫‪ -2‬القع أويسطينوع ميخائيلي ويخدم الياً برنيسة المهللك ميخائيل بسنورعو‬ ‫فخدمًالكنفسةًح لف ً​ً‬ ‫القع بقطر طلعتو‬

‫‪14‬‬

‫م مد رم ى األستا ) أ الق‬

‫سًالجغرافىًللبالدًال صرفة‪ً,‬القسمًالث نى‪ً,‬الجزءًالث لثي مرا سابقي صـ ‪110‬و‬ ‫‪  225‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫رابعاً كنائس مرك سنورس‬ ‫‪.‬اعـدة مررـ ســنورعي كــى مــن القــرى القديمــةي رركــا أميلينــو فــى ا رافيتــت فقــالأ ان اســمها‬

‫القــديم ‪Psenouris‬ي وفــى تــاريخ الفيــوم وبــهللدا بونهــا بلــدة ربيـرة مــن عـرائع الفيــومي وفــى ‪.‬ـوانين ابــن‬ ‫ممــاتى وفــى ت فــة اإلرشــاد وفــى الت فــة مــن األعمــال الفيوميــةي وكــى ‪.‬اعــدة مررـ ســنورع مــن ســنة‬

‫‪1821‬و‪15‬و ويواد بمرر سنورع الرنائع التالية‬ ‫كنفسةًال ال ً فخ ئفلًبسن رس‬

‫‪-1‬‬ ‫‪-2‬‬ ‫‪-3‬‬ ‫‪-4‬‬ ‫‪-5‬‬

‫كنفسةًالسفدمًالع راءًبقرفةًترس ًسن رس‬

‫‪-6‬‬

‫كنفسةًالسفدمًالع راءً رفمًب دفنةًبسنه رًالقبلفة‬

‫‪-0‬‬

‫كنفسةً​ً رً رقسًب دفنةًسن رس‬

‫كنفسةًالسفدمًالع راءً رفم بفيديمين‬ ‫كنفسةًالشهفدًالعلفمً بىًالسف ف بفيديمين‬ ‫كنفسةًالشهفدًالعلفمً رًجرجسًبنق لف ة‬

‫ً‬

‫(‪ )1‬كنيسة المالك ميخائيل بسنورس‬ ‫‪.‬ديماً رانت الرنيسة تسمى بدير سنورع‪16‬ي ولت مرانت بين أديرة الفيوم ومن ضـمن تعـدادكا‬

‫وأصبح ك ا الدير ا ن كو رنيسة على أرب م دودةي ران يتب الدير والى‪ 11‬رنيسة وران على‬ ‫ك ا الدير أسقالو‬ ‫تهــدمت الرنــائع فــي أيــام ايضــطهاد وتــدكورت آثاركــا وأخ ـ األكــالى يســلبون مــن أ ارض ـى‬

‫الـدير ويبنـون ألنفسـهم منـا ل الـى أن وصـلت مسـا تت الـى مـا نـراا ا ن وكـى المسـا ة التـى عليهـا‬ ‫رنيسة المهللك ميخائيل الرائنة بسنورعو‬

‫ديــر ســنورع كـ ‪ 1‬الي ـاً يقـ فـى وســط ســنورع الوا‪.‬عــة شــمال الفيــوم علــى مســا ة نصــال‬

‫ريلو متر يرب طريق الفيوم‪ /‬مصر الصـ راوىو ولـم يبـق مـن الـدير كـ ا اي اـ ر مـن رنيسـة ‪.‬ديمـة‬ ‫‪11‬م مد رم ى األستا ) أ الق‬

‫سًالجغرافىًللبالدًال صرفة‪ً,‬القسمًالث نى‪ً,‬الجزءًالث لثي مرا سابقي صـ‪113‬و‬

‫‪ 16‬أبى عثمان النابلسىأ ت رفخًال ف مً بالدهي مرا سابقي صـو‪22‬‬

‫‪  226‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫تهللصــقها رنيســة أخــرى ديثــت البنــار [الرنيســة ال ديثــة تقـ فـى النا يــة القبليــة للرنيســة القديمــة] أمــا‬

‫مل قاته ــا المعماري ــة فق ــد ته ــدمت ول ــم يبق ــى منه ــا ش ــئو ول ــم يـ ـ رر أب ــى ص ــالح األرمن ــى أو الر ال ــة‬ ‫اليهــودى بنيــامين القطيلــى والر الــة عبـد الليــال الب ــدادى الـ ى ار أ‪.‬لــيم الفيــوم رلهــم لــم يـ رروا شــئ‬ ‫عن دير سنورعو‬

‫ي ـ رر الر الــة فانســليب‬

‫‪17‬‬

‫أنــت ار ســنورع فــي‪1223/2/41‬م فواــد رنيســتها فقي ـرةي وبهــا‬

‫‪.‬طعة من ال ار مربعة الشرل م فور عليها ثهللث صور ص يرةي األولى لرئيع المهللئرة ميخائيـلي‬ ‫والوســطى للســيدة العـ رار مـريم ت مــل الســيد المســيح علـى راعيهــاي والثالثــة للمــهللك الاليــل روفائيــلو‬ ‫وم فور ت ت رل صورة اسم صا بها بالقبطية واليونانيةو‬

‫ي ـ رر الر الــة فانســليب أن ‪.‬ــع الرنيســة ‪.‬ــال أن ك ـ ا القطعــة رانــت موضــوعة ف ـى خــورع‬ ‫الرنيســة لرــنهم ي ظ ـوا أن األكــالى صــاروا يتعبــدون لهــا فاضــطروا ال ـى وضــعها ف ـى ا ــدى أررــان‬

‫الرنيسة لمنعهم مـن ايسـتمرار فـى التعبـد لهـا وكـ ا القطعـة كـى ا ن ملصـقة باـوار ال ـائط الب ـرى‬ ‫للهيرل الشمالى للرنيسة الربيرةو و‪.‬د ررا دليل المت ال القبطىو‬ ‫التخطفطًال ع رىًل ًتبقىً ًكنفسةًدفرًسن رسً​ً‬ ‫تضم مبانى الدير القائمة الياً رنيسة م ددة فى عهد نظارة المعلم شيهات عبـد السـيد سـنة‬

‫‪1809‬م والشـاكد بـ لك اللو ـة المواــودة علـى ال ـائط القبلـى للرنيســة ال ديثـةو علـي يمـين الــداخل‬ ‫من الباب الرئيسي للرنيسة ال ديثة) أولها الماد ك فى األعالي وووووو و‬

‫تواــد أيضــا مــن بقايــا الــدير القــديم رنيســة ‪.‬ديمــة تهللصــق الماــددة مــن النا يــة الشــمالية ـ‬ ‫الب رية ـ وتعتبر األثر الو يد البا‪.‬ى من عمارة الدير القديمو‬ ‫الكنفسةً​ًالقدف ةً​ً‬ ‫ران الباب الرئيسي له ا الرنيسة من النا ية ال ربيةي وص ن الرنيسة بت أربعـة أعمـدة مـن‬ ‫المهلل ظ ‪.‬دم العمودان األول واألخير منهم)ي وكيرلها ص ير ال امو‬ ‫الكنفسةًالحدفثة‬

‫‪12‬‬

‫فانسليبأ ت رفخً ب ًال ك رم ج ‪4‬ي مرا سابقي صـ ‪112‬و‬ ‫‪  227‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫صـ ــدر الق ـ ـرار الامهـ ــورى ببنـ ــار الرنيسـ ــة فـ ــى ‪1004‬مي ولمـ ــا أرمـ ــل البنـ ــار أ‪.‬ـ ــيم أول ‪.‬ـ ــداع الهـ ــى‬

‫بالـدوراألول بهــا فــى ‪1002/1/5‬مي ويهلل ـظ أنــت رــان بالرنيسـة القديمــة ثهللثــة كيارـلي وعنــدما بنيــت‬ ‫الرنيسة الاديدة سنة ‪1809‬مي تم بنار كيرلين بهاي وأصبح الهيرل الانوبى للرنيسة القديمـة صـ ن‬ ‫الثهللثة كيارل للرنيسة ال ديثة وب لك أصبح فى الرنيستين خمسة كيارل فقط بدألً من ستة كيارلو‬

‫الرنيســة مســتطيلة الشــرل مقســمة مــن الــداخل ال ـى ثهللثــة أرو‪.‬ــة أرســية يتوســطها صــفان مــن‬

‫األعمــدة رــل صــال ثهللثــة أعمــدةي يواــد امــل أيقونــات للثهللثــة كيارــلي بالهيرــل األوســط مـ بح باســم‬ ‫المهللك ميخائيلو‬ ‫أمــا ضــن ا ب بــت صــورة مرســومة علـى لــو خشــبى يظهــر فيهــا المســيح لــت الماــد االسـاً‬

‫علي العرلو واللو ة من رسم امـال رـرى سـنت ‪1023‬مو فـى سـبتمبر ‪1088‬مي تـم تدشـين مـ بح‬ ‫باسم مارمينا فى الهيرل الب رى للرنيسة الاديدة بيد أسقال الفيوم ال الىو‬ ‫خدمًب لكنفسةً​ًعددً ًاآلب ءًالكهنةًال تنفحف ً​ً‬ ‫‪ -1‬القع صليب الدويرىأ سيم بيد المتنيح األنبا أبرآمو‬

‫‪ -3‬القم ــا يوس ــال أسـ ـرائيلأ س ــيم ‪.‬س ــا ف ــى‪1039/13/ 15‬م بي ــد األنب ــا يوس ــاب مطـ ـران الفي ــوم‬ ‫وتنيح فى‪1032/13/ 15‬مو‬

‫‪ -4‬القم ــا باس ــيليوع اسـ ـرائيلأ س ــيم ‪.‬سـ ـاً ف ــى ‪1048/11/14‬م عل ــى رنيس ــة الم ــهللك ميخائي ــل‬ ‫بسنورع وتنيح يوم األ د ‪1080/1/8‬م و‬

‫‪ -3‬المتنــيح القمــا ميخائيــل ميخائيــلأ ســيم أول فب اريــر‪1039‬مي بيــد المتنــيح األنبــا ايســتك مطـران‬ ‫ررســى الفيــوم علــى رنيســة المــهللك ميخائيــل بســنورع ويخــدم رــل ‪ .‬اركــا ومنهــا ترســا و توابعهــاو‬

‫تنيح فى ‪3991/13/32‬م و‬ ‫فخدمًالكنفسةًح لف ً‬

‫القما موسى يو ناي القع شاروبيم ابراكيمي القع ايليا اراعو‬

‫‪  228‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫(‪)2‬كنيسة مارمرقس بمدينة سنورس‬ ‫تق الرنيسة فى الا ر ال ربى من مدينة سنورع على طريـق سـنورع– سـنهوري وكـى رائنـة‬

‫داخــل ــدود م ــدافن األ‪.‬ب ــاط بمدين ــة س ــنورعي وتقـ ـ فــى الاــ ر الشــر‪.‬ى القبل ــى م ــن الم ــدافنو وتبل ــم‬ ‫مسا تها والى ‪ 138‬متر مرب و‬ ‫ب ــدأت فرـ ـرة بن ــار كـ ـ ا الرنيس ــة ف ــى بداي ــة ع ــام ‪1088‬مي ب ــدأ التنفيـ ـ ف ــى ع ــام ‪1080‬مي‬

‫وأ‪.‬يم أول ‪.‬داع الهى بها فـى عـام ‪1000‬مو ثـم انتظمـت القداسـات بهـاي ورانـت أول صـهللة بصـخة‬ ‫أسبوع ا يم به ا الرنيسة فى أبريل ‪3999‬م و‬ ‫فق مًبخد ةًالقداس اً خد ةًالقرفةًب لكنفسةًح لفً​ً‬ ‫‪ -1‬القع ‪ .‬مان شارر ابراكيم راكن ‪.‬رى رنيسة المهللك ميخائيل – الخط الشر‪.‬ىو‬ ‫‪ -3‬القع دميان القما ميخائيل راكن ‪.‬رى رنيسة المهللك ميخائيل – الخط ال ربىو‬ ‫تخدم الرنيسة ‪ 13‬أسرة يقيمون ول منطقة الرنيسة باانب خدمة أكالى ثهللث ‪.‬رأوخرى ً‬

‫ً‬

‫(‪ )3‬كنيسة السيدة العذراء بقرية ترسا سنورس‬ ‫تق ـ ‪.‬ريــة ترســا يــرب مدينــة ســنورع يربطهمــا طريــق طولــت ـوالى ‪2‬رــمو وكــى مــن القــرى‬

‫القديمةي وردت فى ‪.‬وانين ابن ممـاتى وفـى ت فـة اإلرشـادي وفـى تـاريخ الفيـوم وبـهللدا وفـى الت فـة مـن‬ ‫أعمال الفيوميةو‬

‫‪18‬‬

‫الرنيســة عبــارة عــن مبنــى بــالطوب األ مــر دور وا ــد مســقال بــاأللوا الخشــبية ومســا تها‬

‫ـوالى ‪ 29‬متــر مرب ـ و تق ـ فــى أ ــد ش ـوارع ترســا يــث يقطــن معظــم المســي يينو بــدأت الصــهللة‬

‫بالرنيســة عــام ‪1020‬مي ورــان يقــام ‪.‬ــداع فــى يــوم الامعــة مــن رــل شــهري يقــوم بــت المتنــيح القمــا‬ ‫ميخائيل ميخائيلو ومن نوفمبر‪1084‬مي بدأت القداسات رل يوم امعة أسبوعياً)و‬

‫‪11‬م مد رم ى األستا ) أ الق‬

‫سًالجغرافىًللبالدًال صرفة‪ً,‬القسمًالث نى‪ً,‬الجزءًالث لثيمرا سابقي صـ ‪112‬و‬ ‫‪  229‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫تخــدم الرنيســة ن ــو مــائتى أس ـرة ‪.‬بطيــة أرثو رســية تشــمل ‪.‬ريــة ترســا و‪.‬ريــة ابهيــت وع بــة‬

‫ال ناوىو ً‬

‫فخدمًب لكنفسةًح لف ً‬ ‫القع دميان القما ميخائيل‬

‫ً‬

‫(‪ )4‬كنيسة الشهيد العظيم أبى السيفين ‪ -‬فيديمين‬ ‫فيديمين كى مـن القـرى القديمـةي اسـمها القبطـى‪ Phentemin‬رمـا ورد فـى ا رافيـة أميلينـوي‬ ‫دواسمها العربى األصـلى فـدمين ي وردت بـت فـى تـاريخ الفيـوم وبـهللدا وفـى ‪.‬ـوانين ابـن ممـاتىي وفـى‬ ‫ت فـة اإلرشـاد وفــى الت فـة مـن أعمــال الفيوميـةي وفـى تــاري سـنة ‪1349‬ك ـ بوســمها ال ـالى‪19‬و وكـى‬

‫ا ــدى ‪.‬ــرى مرر ـ ســنورع ي تق ـ ب ــرى يــرب الفيــوم وتبعــد عنهــا ـوالى‪ 11‬ريلــومتر وتبعــد عــن‬ ‫سنورع المرر‬

‫والى ‪ 13‬ريلو متر وي دكا السيليين وتبعد عنها ـوالى ‪ 3‬ريلـو متـر وسـنهور‬

‫و تبعــد عنهــا ـوالى ‪ 4‬ريلــو متــر و ســنرو وتبعــد عنهــا ـوالى ‪ 4‬ريلــومتر و نقاليفــة و تبعــد عنهــا‬ ‫والى ‪ 8‬ريلو مترو‬ ‫تتميـ ـ أرض ــها بالم ــدراات وخص ــوبة الترب ــة وتش ــتهر ب ارع ــة الفوار ــت منه ــا الم ــاناو والت ــين‬

‫والعنــبي رـ لك الليمــون وال يتــونو وتبلــم مســا ة فيــديمين ـوالى ‪ 3999‬فــدان تقريبـاًي وتبلــم مســا ة‬

‫الرتلة السرنية والى ‪189‬فدانو‬

‫عـدد سـرانها يبلـم ‪ 49‬ألـال نسـمة سـب ا صـار ‪1002‬مي ويمثـل المسـي يون المواـودون‬

‫بها الياً ‪39/1‬من عدد سرانهاي ويواد بها رنيسة للسيدة الع رار مريمي ورنيسة للشهيد العظيم أبـى‬

‫السيفينو‬

‫‪.‬بل القرن التاس عشر رانت تواد رنيسـة صـ يرة فـى ال اـم ب ـرى شـرق الرنيسـة ال اليـةي‬ ‫تــم بنــار الرنيســة فــى أمــهللك القمــا كــارون) فــى بريــة البابــا بطــرع الاــاولى البطريــرك ال ـ ‪190‬‬ ‫واألنبا متاؤع مطران البهنسا والفيومو‬

‫‪ 12‬م مد رم ى األستا ) أ الق‬

‫سًالجغرافىًللبالدًال صرفة‪ً,‬القسمًالث نى‪ً,‬الجزءًالث لثي مرا سابقي صـ‪114‬و‬ ‫‪  230‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫وصال األسعد بن ممـاتى فـى ‪.‬وانينـتي وفـى ت فـة اإلرشـاد يقولـون عنهـاو تعتبـر رنيسـة ديـر‬

‫أب ــى الس ــيفين بفي ــديمين م ــن رن ــائع الق ــرن ‪18‬ي ‪10‬ي وتتميــ ب ــون له ــا ‪. 13‬ب ــة أ‪.‬يم ــت ف ــى الاـ ـ ر‬ ‫األوسط من ص ن الرنيسـةو وفـى الـررن الشـمالى الشـر‪.‬ى تواـد فـرة إلخفـار األشـيار الثمينـة بهـا و‬ ‫نايات الهيرل نصال دائرةي وعلى اانبها نيتان عميتان ويتقدم المدخل سقفية بوعمدة صال) رما‬

‫أن بالرنيسة عدد من المخطوطات واأليقونات القديمة و‬

‫دون األب الدومنيرانىي الر الة فانسيليب فى مؤلفـت عـن تـاريخ الرنيسـة القبطيـة عنـد يارتـت‬ ‫الثانيــة لمصــرعام ‪1224-1223‬مي عــن ‪.‬يامــت ب يــارة األنبــا ميخائيــل أســقال ايبارشــية الفيــوم أيــام‬

‫البابا متاؤع الراب البطريرك الـ ‪193‬و ا ران األسقال عالماً تقياًو ولما ران األنبا ميخائيـل معترفـاً‬ ‫فى بلدة فيديمين من مضايقة الراشال ي ممثل السلطة المدينة فـى البلـد) ي لـتو رمـا يـ رر المقريـ ى‬ ‫أن فانسليب ترلم عن رنيسة الشهيد أبى السيفين يث ران يواد بها مندرة باوار الرنيسة بها أوعية‬

‫يشرب منها المسي يون فى خميع العهدو‬

‫تاددت الرنيسة فى عهد القديع األنبا أبرآم األول أسقال الفيوم والاي ةو‬ ‫تــوثرت رنيســة الشــهيد أبــى الســيفين ب ل ـ ال‪ 13‬أرتــوبر‪1003‬م وتوابعــتي ف ــدث تــوثر شــديد‬

‫لمبنى الرنيسةو تمت الموافقة بإ الة الرنيسة القديمةو‬

‫ف ــى ي ــوم األ ــد المواف ــق ‪ 13‬مس ــرى ‪1211‬ل ‪ 39‬أيس ــطع ‪1005‬م ت ــم وضـ ـ‬

‫ا ــر‬

‫األســاع للرنيســة الاديــدةو وأ‪.‬ــيم أول ‪.‬ــداع بهــا فــى ‪1002/3/11‬م يــوم امعــة طوبيــا) برئاس ـة‬ ‫أسقال الفيوم ال الىي تخدم الرنيسة شعب بلدة فيديميني ‪.‬رية سنروي ‪.‬رية بنى صالحو‬

‫الا ــدير بالـ ـ رر أن ‪.‬ري ــة في ــديمين تشـ ـرفت ب ي ــارة ‪.‬داس ــة الباب ــا ش ــنودة الثال ــث أثن ــار يارت ــت‬

‫لم افظة الفيوم فى الفترة من ‪ 1022/2/41‬الى ‪1022/8/4‬مو‬ ‫خدمًب لكنفسةًالعدفدً ًاآلب ءًالكهنةً‬

‫‪ -1‬القما كارون ال ى بنى الرنيسة القديمةو و‪.‬د سيم بيد المتنيح األنبا ايساك عام ‪1854‬مو‬ ‫‪ -3‬القما شاروبيم الربيري سيم بيد المتنيح األنبا أبرآمو‬ ‫‪ -4‬القما ابراكيم يعقوبي سيم بيد األنبا ابرآم عام ‪1885‬مو‬ ‫‪ -3‬القما اس ق شاروبيم سيم ‪.‬ساً بيد القديع األنبا ابرآم ‪1885‬مو‬ ‫‪ -5‬القما يبد مسي ةي سيم ‪.‬ساً بيد القديع األنبا ابرآم ‪1885‬م ي تنيح فى ‪1045/8/34‬م‬ ‫‪ -2‬القما يو نا عبد المسيحي سيم بيد المتنيح األنبا ابرآمي تنيح فى ‪1052/2/13‬مو‬ ‫‪  231‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫(‪ )5‬كنيسة السيدة العذراء مريم (فيديمين)‬ ‫نظـ اًر لبعـد مســافة رنيسـة أبـى الســيفين عـن التامـ السـرانىي تـم توايرامعيــة خيريـة للصــهللة‬

‫عام ‪1034‬مو وفى عام ‪1023‬مي تم ا‪.‬امة م بح لصهللة القداع اإللهىو‬

‫بنيــت الرنيســة فأعهــد البابــا ريـرلع الســادع البطريــرك ال ـ ‪ 112‬و بريــة األنبــا أبـرآم الثــانىو‬ ‫بشرار أرب مسا تها ‪139‬م‪ 3‬لبنار رنيسة ص يرة ات م بح وا دي تم وض‬

‫اراألساع فى ك ا‬

‫األرب عام ‪ 1025‬مي تم عمل الدور األول ‪.‬اعة للمناسباتي وتو‪.‬ال البنار فترة فتم عمل م بح وتم‬ ‫صــهللة أول ‪.‬ــداع بــت فــى ‪ 32‬مــارع عــام ‪1023‬مو ثــم صــدر الق ـرار الامهــورى ر‪.‬ــم ‪ 543‬لســنة‬ ‫‪1028‬مو أرمل البنار وتم تدشينها بيد األنبا أبرآم المتنيح فى ‪ 2‬سبتمبر‪1023‬مو‬

‫خدمًبكنفستىًالسفدمًالع راءً الشهفدً بىًالسف ف ًالعدفدً ًاآلب ءًالكهنةًهمً​ً‬ ‫‪ -1‬القما بطرع ابراكيم يعقوبي سيم ‪.‬ساً عام ‪1033‬مي تنيح عام ‪1024‬مو‬

‫‪ -3‬القما متى عبد السيدأ سيم ‪.‬ساً بيد األنبا ايساك عام ‪1049‬مي تنيح فى ‪1080/2/8‬م‪ً.‬‬

‫‪ -4‬القمـ ـ ـ ــا عبـ ـ ـ ــد المسـ ـ ـ ــيح القمـ ـ ـ ــا يو نـ ـ ـ ــاأ سـ ـ ـ ــيم ‪.‬س ـ ـ ـ ـاً فـ ـ ـ ــى ‪1042/19/3‬مي تنـ ـ ـ ــيح فـ ـ ـ ــى‬

‫‪1082/1/35‬مو‬

‫‪ -3‬القما شاروبيم القما اس قأ سيم ‪.‬ساً عام ‪1042‬مي تنيح فى ‪1023/8/3‬مو‬ ‫‪ -5‬القما بولع اسطفانوعأ سيم بيد المتنيح األنبا يوسابو‬

‫‪ -2‬القم ــا اس ــطفانوع عب ــد اكأ س ــيم ‪.‬سـ ـاً بي ــد األنب ــا ابـ ـرآم الث ــانى المتن ــيح ف ــى ‪1029/2/5‬مي‬ ‫ويخدم الياً برنيسة الشهيد ماراراع بالروضةو‬

‫‪ -2‬القمــا مينــا ع ي اســرندرأ ســيم ‪.‬سـاً بيــد أســقال الفيــوم ال ــالى فــى ‪1085/11/33‬مي ويخــدم‬ ‫الياً برنيسة مارمينا بالفيومو‬

‫فخدمًب لكنفسةًح لف ًك هن ً‬ ‫القما برسوم فهيم فرجي القع فيلوباتير لو‪.‬ا شفيق‬

‫‪  232‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫(‪ )6‬كنيسة السيدة العذراء مريم بسنهور القبلية‬ ‫ســنهور مــن القــرى القديمــةي رركــا اوتييــت فــى ‪.‬اموســت فقــالأ ان اســمها المصــرى ‪Smen‬‬

‫‪ Hor‬ي وكــى ‪.‬ريــة ربي ـرة فــى ‪.‬ســم الفيــوم تعــرال اليــوم باســم ســنهوري رانــت مخصصــة لعبــادة اإللــت‬ ‫خنوموي ووردت فى ‪.‬وائم المعابد الرومية رقاعدة للقسمي وأما الفيوم فرانت القاعدة األصلية لإل‪.‬ليمو‬ ‫رركــا أميلينــو فــى ا رافيتــت فقــالأ ان اســمها القبطــى ‪ Pimay‬والعربــى بمويــتي ووردت فــى‬

‫تــاريخ الفيــوم وبــهللدا بمويــة و‪.‬ــالأ انهــا بلــدة ربيـرة تشــتمل علــى بســاتين ورــروم و ــدائقي وبهــا ســوق‬ ‫وعطارون ودرارين ب ا ين ال ين ينساون األ‪.‬مشة) ويسرنها أعيان مـن ‪.‬ضـاة الفيـومي وباواركـا فـى‬ ‫الســرن ‪.‬ريــة ســنهور بهــا معص ـرة ات ا ـرينو ووردت فــى ‪ .‬ـوانين ابــن ممــاتى بمويــت مــن أعمــال‬

‫الفيوميةي وفى الت فة بمويت وسنهور رفركا من األعمال الم رورة‪20‬و‬

‫لمااورة سرن سنهور لسرن بمويت اختلطـا ببعضـهماي وصـارتا ‪.‬ريـة وا ـدة أطلـق عليهـا اسـم‬ ‫سنهور لسهولة النطق بـت عـن بمويـتي وورد فـى دليـل سـنة ‪1333‬ك ـ بمويـت وسـنهور ‪.‬ـالأ فـى تربيـ‬

‫ســنة ‪044‬كـ ـ ســنهور وتعــرال بمناشــى بمويــتي ووردت فــى دفتــر المقاطعــات ســنة ‪1921‬كـ ـ باســم‬ ‫ســنهوري وب ـ لك اختفــى اســم بمويــت مــن أســمار الــبهللد المص ـريةي وفــى تــاري ســنة ‪1349‬كـ ـ باســمها‬

‫ال الى‪21‬و‬

‫تق مدينة سنهور القبلية فى متوسط المسـافة بـين ابشـواى وسـنورع والفيـومو فهـى تبعـد عـن‬ ‫الفيوم ‪ 13‬ريلوي وعـن سـنورع مـن الشـرق ‪ 19‬ريلـوي وعـن بررـة ‪.‬ـارون مـن الشـمال ‪ 8‬ريلـوي ومـن‬ ‫ال رب مرر ابشواىي‬

‫تخدم الرنيسة والى ‪ 359‬أسرةي و‪. 13‬ريةو‬ ‫تــم بن ــار الرنيس ــة فــى ع ــام ‪1808‬مي عل ــى أعمــدة م ــن ا ــارةي القبــاب م ــن الط ــوب الل ــبني‬

‫سقفها من الخشـبي أرمـل البنـار وتـم تدشـينها فـى النصـال الثـانى مـن سـنة ‪1099‬م فـى عهـد مثلـث‬ ‫الر مات البابا ريرلع الخامعي و برية القديع العظيم األنبا أبرآم أسقال الفيوم والاي ةو‬

‫‪20‬م مد رم ى األستا ) أ الق‬ ‫‪21‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـو‪113‬‬

‫سًالجغرافىًللبالدًال صرفة‪ً,‬القسمًالث نى‪ً,‬الجزءًالث لثي مرا سابقيصـ‪113,112‬و‬

‫‪  233‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫تاريخ التاديدات الاوكرية‬ ‫صدر القرار الامهورى ر‪.‬م ‪ )531‬لسنة ‪1082‬مي بإعادة بنـار الرنيسـة فـى عهـد صـا ب‬

‫القداسة وال بطة البابا شنودة الثالث و برية أسقال الفيوم ال الىو‬

‫اـارى ا ن التشــطيب النهـائىو وتبلــم المســا ة الرليـة للرنيســة ‪3099‬متــر مربـ ي أمــا مبنــى‬ ‫الرنيسة فهو على مسا ة ‪499‬متر مرب و ويبلم ارتفاع الرنيسـة ـوالى ‪ 12‬مو تترـون الرنيسـة مـن‬

‫دوريني يواد بها ثهللثة م ابحي وا ر من رفات شهدار الفيوم األبرارو‬ ‫خدمًبكنفسةًسنه رً ًاآلب ءًالكهنةً​ً​ً‬

‫‪ -1‬القمــا رريــا يطــاع اب ـراكيم نصــرأ ســيم ‪.‬س ـاً فــى رنيســة الع ـ رار بســنهور فــى يــوم األ ــد ‪3‬‬ ‫بابت عام ‪1043‬م بيد األنبا ايستك أسقال الفيوم ي تنيح فى عام ‪1020‬مو‬

‫‪ -3‬القم ــا فيل ــبع وفق ــى عب ــد المل ــكأ ض ــر م ــن الس ــودان للخدم ــة بس ــنهورفى الفتـ ـرة ‪1023‬م‬ ‫ـ‪1081‬م)و وتم الت فظ عليـت فـى األ ـداث التـى مـرت بهـا الرنيسـة القبطيـة فـى عصـر الـرئيع‬ ‫ال ار ل أنور السادات)و ونقل للخدمة بإ دى رنائع القاكرةو‬

‫‪ -4‬األب ال اركــب القمــا ســليمان األنطــونىأ ضــر للخدمــة مــن ديــر األنبــا أنطونيــوع ببــول فــى‬ ‫الفترة ‪ 1081‬ـ عيد ال طاع ‪1082‬م)ي وطلب الراوع الى ديراو‬

‫‪ -3‬القما سود رى خدم ‪1082‬ـ ‪1002‬م)ي ونقل للخدمة برنيسة ماراراع بهوارةو‬ ‫فخدمًب لكنفسةًح لف ً ًاآلب ءًالكهنةًك هن ًه ً​ً‬ ‫القع داود بيب ابراكيمي القع يعقوب سليمان عشم اكو‬

‫‪  234‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫(‪ )0‬كنيسة الشهيد العظيم مارجرجس بنقاليفة‬ ‫نقاليفــة مــن القــرى القديمــةي وردت فــى ‪ .‬ـوانين ابــن ممــاتى وفــى ت فــة اإلرشــاد وفــى تــاريخ الفيــوم‬

‫وبــهللدا وفــى الت فــة نقليفــة م ـ فــانو مــن أعمــال الفيوميــةي ألنهمــا متااورتــان فــى الســرن واألربي‬ ‫ويامعهما اإلرتفاع أى الخراجي وفى تاري سنة ‪1349‬كـ برسمها ال الىو‬ ‫رر أميلينو فى ا رافيتت ‪.‬رية باسم ‪ Nakourhabeg‬و‪.‬الأ انها فى ا‪.‬ليم الفيـوم ولـم يسـتدل عليهـا‬

‫إلختفار اسمهاو المراح أن نروركابح كو اإلسم القديم لقرية نقاليفةي وم الت ريـال ترـون منـت اسـمها‬ ‫ال الى‪22‬و‬ ‫فكرمًت رفخفةًع ًنق لف ةً​ً‬ ‫ورد فــي رتــاب تــاريخ الرنــائع واألديـرة فــي القــرن الثــاني عشــر ألبــى المرــارم‪23‬و نا يــة فــانو‬ ‫ونقاليفــة بهمــا عــدة بيـ‬

‫بيعــة) باســم الشــهيد مــاراراعي بيعــة) باســم الســيدة العـ رار الطــاكرة م ـريمي‬

‫اكــتم بتاديــدكا الشــيخ المه ـ ب أبــو اس ـ اق اب ـراكيم ابــن أبــو ســهل ورــان يعــرال بـ ـ الر‪ .‬ـ وق)و بيعــة‬ ‫المهللك الاليل ميخائيلو دير) الصليب بنا ية فـانو انـدثرت ومرانهـا ‪.‬ريـة السـيليين بـالفيوم) يقـدع‬

‫فيت دفعة وا دة فى السنة فى عيد الصليبي بيعة للشهيد ااورايوعو‬ ‫رم ــا ر ــر النابلس ــى ف ــي رتاب ــت ع ــن ت ــاريخ الفي ــوم‬

‫‪24‬‬

‫أن دي ــر ف ــانو) ر ــان ف ــي يربه ــاو وأن‬

‫فانو السليين) كى من القرى القديمة اسمت منشاا فانو) وتعرال بالمقاسم والمهللئد)و‬

‫وردت فى تاريخ الفيوم وبهللدا بونها من تواب فانوو ويقول أيضاً ورانت فانو الم رورة عـادة‬

‫فيما سلال ورانت مسارنها ماـاورة لسـرن نقاليفـةي بيـنهم خطـوات يتخاطـب أكـل البلـديني ورـل منهمـا‬

‫فى مو‪.‬عتو و‪.‬د اندثرت معالم ك ا البلـدة فـى عهـد الدولـة األيوبيـةو ووردت السـيليين فـى ‪.‬ـوانين ابـن‬

‫مماتى) وفى ت فـة األرشـاد وفـى رتـاب الت فـة باسـم فـانو ولـم تبـين عـدم واـود ‪.‬ريـة باسـم فـانو و‪.‬ـت‬ ‫ت رير تربي سنت ‪044‬كارية ‪.‬يد مانها باسم السليين ا دى توابـ فـانوو رمـا وردت فـى دليـل سـنة‬

‫‪22‬م مد رم ى األستا ) أ الق‬ ‫‪23‬‬ ‫‪24‬‬

‫سًالجغرافىًللبالدًال صرفة‪ً,‬القسمًالث نى‪ً,‬الجزءًالث لثي مرا سابقيصـ ‪116‬و‬

‫ت رفخً ب ًال ك رمًجتً‪ً,2‬اعداد وتعليق صموئيل السريانى الراكب)واألستا نبيت رامل داود األستا )ي صـ‪ 24,23‬و‬

‫عثمان النابلسى أ ال رجعًال ك ري صـ‪22‬و‬

‫‪  235‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫‪1333‬كاريــةأ أن الســيليين كــي فــانو وبـ لك اختفــى اســم فــانو مــن عــدد النـوا ى المص ـرية وظهــر‬ ‫بديً منها السليينو رما وردت فى تاريخ ‪1349‬كـ بايسم الم رور ال الى السيليين) ‪25‬و‬

‫تق رنيسة الشهيد العظيم ماراراع بنقاليفة فى النا ية القبلية من البلد وتعتبر مدخل البلد‬ ‫وتتوسط مفترق الطرق بين طريق الفيوم نقاليفة‪ ،‬نقاليفة السليين‪ ،‬ونقاليفة سنورعو‬ ‫مسا ة الرنيسة بمل قاتها كى ‪1335‬م‪ 3‬تقريباًو أما مسا ة الرنيسة تبلم ـوالى ‪352‬م‪3‬‬

‫تقريبــاو وبالرنيســة ثهللثــة كيارــلأ الب ــرى باســم الســيدة العـ راري األوســط باســم شــفي الرنيســة الشــهيد‬

‫م ــاراراع)ي الهير ــل القبلـ ـى باس ــم الق ــديع انب ــا ابـ ـرام أس ــقال الفي ــوم والايــ ةو وتوا ــد المعمودي ــة فـ ـى‬ ‫النا ية القبلية الشر‪.‬ية باوار م بح األنبا ابرام أسفل المبنى المل ق بالرنيسةو‬

‫رمـا تواــد عـدة مبــان مل قــة بالرنيسـة وتشــمل [‪.‬اعـة العـ اري بيــت ل ميسـرن لــألب الرــاكن]و‬

‫رما تواد فى النا ية الب رية للرنيسة ‪.‬طعة أرب تم شراؤكا على مسـا ة ‪229‬م‪ 3‬م روعـة مـوالح‬ ‫بمواب عقد باسم أسقال الفيوم ال الىو‬ ‫ت رفخًبن ءًالكنفسةً تجدفده ً​ً‬ ‫بنيــت الرنيســة بمواــب تص ـريح صــادر مــن الســلطان ســين رامــل ســلطان مصــر ف ـى لــك‬

‫الو‪.‬تو وتم تدشينها فى عهد صا ب ال بطة البابا ريرلع الخـامع و لـك بيـد صـا ب النيافـة األنبـا‬ ‫يوساب أسقال الفيوم [خلال القديع األنبا ابرام أسقال الفيوم والاي ة]و‬

‫أ‪ .‬ــيم أول ‪ .‬ــداع الهـ ـى بالرنيس ــة ليلـ ـة عي ــد الم ــيهللد الماي ــد ‪1032‬مي و‪ .‬ــام بخدم ــة الق ــداع‬ ‫القمــا شــنودة خليــل‬

‫‪26‬‬

‫وكــو أول رــاكن خــدم بالرنيســة رــان يــوتى منتــدبا مــن رنيســة الســيدة العـ رار‬

‫بسنهور القبلية)و بالرنيسة م بح وا د باسم الشهيد ماراراعو‬

‫تاددت الرنيسة عـام ‪1058‬م تقريبـاً فـي عهـد األنبـا ابـرام الثـاني يـث ‪.‬ـام بتاديـد الهيارـل‬

‫دواعــادة البنــار بــالطوب األ مــر بطريقــة اإل ــهللل والتاديــد [ لــك بهــدم ‪.‬طعــة وبنــار مرانهــا م ـ بقــار‬ ‫الرنيسة ‪.‬ائمة مرانها]و‬

‫‪21‬‬ ‫‪26‬‬

‫م مد رم ى األستا ) أ الق‬

‫سًالجغرافى‪ً,‬قسم‪ً,2‬جت‪3‬ي مرا سابقي صـو‪24‬‬

‫ه ت ًفتتدعىًف ت مًشتتن دمًخلفتتل‪ ً,‬ك ت ًفع تتلًب لتستتبفا‪ً,‬ستتفمًك هن ت ًستتنهً‪1915‬مًعل تىًكنفستتةًالستتفدمًالع ت راءًبستتنه رً​ً​ً‬

‫ً​ًالقبلفةً است رًفىًالخد ةًب لكنفسةًإلىًنف حتهًسنهً‪1933‬م‪.‬‬

‫‪  236‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫فى عام ‪1022‬مو تم بنار م بح باسم السيدة العـ رار فـى النا يـة الب ريـة ودشـنت فـى عهـد‬

‫صا ب النيافة ال بر الاليل األنبا ابرام الثانيو‬

‫تــم انشــار م ـ بح ف ـى الهيرــل القبلــي عــام ‪1080‬مي باســم القــديع األنبــا اب ـرام أســقال الفيــوم‬ ‫والاي ة ودشنت بيد أسقال الفيوم ال الىو‬ ‫فى عام ‪1004‬م تم ترميم وتاديد الهيارل وص ن الرنيسة والقباب من الداخل والخارجو‬ ‫اآلب ءًالكهنةًال ف ًخد اًفىًالكنفسةً​ً‬ ‫‪ -1‬القمـــا اـ ــراع شـــنودة خليـ ــلأ خ ـ ـريح المدرسـ ــة الهللكوتي ــة رـ ــان يعمـ ــل واعظ ـ ـاًي ورـ ــان يخـ ــدم‬ ‫بالتناوب م أخيت القما شنودة شنودة الى أن تنيح عام ‪1043‬مو‬

‫‪ -3‬القما لو‪.‬ا شنودة خليلأ سيم ‪1043‬م وخدم بالرنيسة الى أن تنـيح عـام ‪1025‬م وكـو أول‬ ‫راكن سيم على م بح الرنيسة)و‬

‫‪ -4‬القمـا لو‪.‬ـا صـديق بســخيرونأ سـيم عـام ‪1025‬م بيــد صـا ب النيافـة أنبــا ابـرام الثـانى وخــدم‬

‫الى عام ‪1001‬م ‪ 12‬عاماً) ثم نقل الى الخدمة فى كوراة المقطـ ) وأخيـ اًر اسـتقر بـت المقـام‬

‫فى رنيسة ماراراع بالعاميينو‬

‫‪ -3‬القع مينا األنطونى خدم عام ‪1081‬م لمدة شهرين فقطو‬ ‫‪ -5‬القما صموئيل األنطونى خدم من يوليو عام ‪1081‬م الى ديسمبر‪1081‬م ‪ 2‬شهور)و‬ ‫فخدمًب لكنفسةًح لف ًك هن ًه‬ ‫القما يوسال مسعود سعدي القع متي رضاو‬

‫‪  237‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫خامساً‪ :‬كنائس مرك إبشواى‬ ‫مدين ـة ابش ـواى أ ــدى القــرى القديمــة بــو‪.‬ليم الفيــومو يقــول عنهــا م مــد رم ـ ىأ أبش ـواى ك ـى‬

‫‪.‬اعــدة مررـ أبشـواى كــى مــن القــرى القديمــة واســمها األصــلى أبشــيتو وردت فـى معاــم البلــدان ‪.‬ــال‬

‫تعـرال بوبشـيت الرمــان مـن ‪.‬ــرى الفيـوم بمصــر و وفـي ‪.‬ـوانين ابـن ممــاتى وفـى ت فــت اإلرشـاد ابشــاية‬

‫ال مـان مــن األعمـال الفيوميــة ي رمـا ورد فـى تـاريخ ســنة ‪ 1349‬ك ـ ابشــاواى الرمـان و وفـى الخطــط‬

‫التوفيقية وردت فى رال البار بشواىو ويسـميها العامـة أبشـية وكـو اسـمها األصـلىو ويقولـون أيضـاً‬ ‫بيشيتو وفى ادول الداخلية ابشواى الرمان وفى اداول المالية والسيا ة ابشواى ب ير مضاالو‬

‫رانــت ابش ـواى تابعــة لمرر ـ الفيــومي ســنة ‪1030‬م صــدر ‪ .‬ـرار مــن و ارة الداخليــة بإنشــار‬

‫مرر راب بمديرية الفيوم باسم مرر ابشواىي وب لك أصب ت بلدة ابشواى ‪.‬اعدة له ا المرر و‬

‫الكن ئسًالتىًتقعًفىً حفطً ركزً بش اىًهىً‬ ‫‪ -1‬كنفسهً رجرجسًبأبش اى‪ً.‬‬ ‫‪-2‬كنفسهً رجرجسًب لعج فف ‪.‬‬ ‫‪-3‬كنفسةً رجرجسًطبه ر‪.‬‬ ‫‪ -3‬كنفسةً رجرجسً ب كس ه‪ً.‬‬ ‫ً‬

‫‪ 22‬م مد رم ى األستا ) أ الق‬

‫سًالجغرافىًللبالدًال صرفة‪ً,‬القسمًالث نى‪ً,‬الجزءًالث لثي مرا سابقيصـ‪21‬و‬ ‫‪  238‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪27‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫(‪)1‬كنيسة مارجرجس بمرك بإبشواى‬ ‫نشأمًالكنفسةً ت رفخًبن ئه ً تدشفنه ً​ً​ً‬ ‫رانـت ابشـواى مــن النا يـة الرعويــة تتبـ رنيســة دسـيا بمررـ الفيــوم يـث رــان أكــل ابشـواى‬

‫يصلون كناك فى عهـد القمـا عبـد المسـيح طـانيوع الربيـرو وفـى عهـد األنبـا ابـرام األول فـى سـنة‬

‫‪1803‬مي وكو ال ى ‪.‬ام أيضاً بتدشينها باسم الشهيد ماراراعو أرب الرنيسة أساساً رانت منطقـة‬ ‫مقابر المسي يين تى عام ‪1889‬م ورانت ك ا المقابر م اطة بسور ‪.‬ديمو‬

‫ف ـى عــام ‪1035‬م تــم كــدم الرنيســة [ألنهــا رانــت مبنيــت بــالطوب اللــبن] دون الهيرــلو أمــا‬

‫ص ن الرنيسة فرـان يرترـ علـى أربعـة أعمـدة يعلوكـا ‪.‬بـة عاليـة ت ـوى داخلهـا صـورة ربيـرة للقـديع‬ ‫أثناســيوع الرســولي وعل ـى روؤع األربعــة أعمــدة يواــد األربعــة ال يوانــات ييــر المتاســديني وم ـ‬

‫التاديدات اختفت ك ا الصورو‬

‫تقـ الرنيســة خــارج مســارن ابش ـواىي تبعــد عــن وســط ابش ـواى ب ـوالى نصــال ريلــوو فأاتاــاا‬ ‫‪.‬بلى للمدينةي ي اط بها من رل ايتااكات مناطق راعيةي ويمر أمامها طريـق ابشـواى الفيـومو عـام‬

‫‪1003‬م تــم تاديــد أس ـوار الرنيســة رلهــا الت ـى تضــم ـوالى ‪ 5‬أفدنــةي وبــدأ التاديــد الشــامل لمبنــي‬

‫الرنيس ــة نفس ــت ع ــام ‪1002‬مو واتسـ ـ ‪ .‬ارب ــة الض ــعال تـ ـى أص ــبح ‪899‬م‪3‬و والمبن ــي يتر ــون م ــن‬ ‫طــابقين رــل منهمــا بـت رنيســةي وبالنســبة للمبــانى المل قــة التايــات) اــارى التــرخيا لتاديــدكا برســم‬ ‫يتفــق م ـ مصــل ة الرنيســةو رمــا تملــك الرنيســة مبنــي الامعيــة القبطيــة الخيريــة بإبش ـواىي ال ـ ي تــم‬

‫تاديـ ــدا ف ـ ـى ‪1081‬مي ث ـ ـم بنـ ــار الـ ــدور الثـ ــانى ‪1000‬مي تـ ــم ش ـ ـرار ‪159‬م باواركـ ــا ف ـ ـى نـ ــوفمبر‬ ‫‪1080‬مو‬

‫خدمًب لكنفسةًعددً ًاآلب ءًالكهنةًهمً​ً‬ ‫‪ -1‬القما عبد المسيح عبد المسيح طانيوعو‬ ‫‪ -3‬القما اراع سمعانو‬ ‫‪ -4‬القما بطرع ابراكيمو‬

‫‪ -3‬القما متى عبد السيدو‬

‫‪ -5‬القع اراع ميخائيلأ سيامتت على رنيسة ابشواى سنت ‪ 1044‬وتنيح عام ‪1022‬م‬ ‫فخدمًب لكنفسةًح لف ًثالثةًآب ءًكهنةًهمً‬

‫‪  239‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫القع بولع سعد اكي القع انايلوع ثابتي القع ساويرع فؤاد‬

‫(‪)2‬كنيسة الشهيد مارجرجس بالعجميين‬ ‫العاميين من النوا ى القديمةي أسمها األصلى أخصاا العامييني وردت فى تـاريخ الفيـوم‬

‫وبهللداي وفى ‪.‬وانين ابن مماتى وفى ت فة اإلرشاد وفى الت فـة مـن أعمـال الفيوميـةي وفـى تربيـ سـنة‬ ‫‪044‬كـ‬

‫ال رلمة أخصاا لديلتها على قارة السرني فوردت فيـت باسـم العاميـيني رمـا ورد فـى‬

‫دليل سنة ‪1333‬كـ وتاري سنة ‪1349‬كـ وكو اسمها ال الىو‬

‫رانت العاميين تابعـة لمررـ الفيـومي فلمـا أنشـىر مررـ ابشـواى فـى سـنة ‪1030‬مي أل قـت‬ ‫بت لقربها منت‪28‬و‬ ‫أنشئت الرنيسة عام ‪1802‬مي فى عهد مثلث الر مات البابا األنبا ريرلع الخامعي و برية‬

‫مثلــث الر مــات القــديع العظــيم األنبــا أب ـرآم أســقال الفيــوم والاي ـ ةو ويؤرــد لــك واــود ك ـ ا التــاريخ‬ ‫م فور على باب خشب مواود بقاعة الرنيسةو‬ ‫رما ي رر بعب سران القرية أن القديع األنبا أبرآم اار الي البلدة وصلى فى وسط المران‬

‫ال ى اختارا كو لبنار الرنيسةو‬

‫فـ ــى بريـ ــة البابـ ــا ديمتريـــوع الثـ ــانى البطريـ ــرك الـ ـ ـ‪111‬ي أرسـ ــل خطاب ـ ـاً بتـ ــاريخ ‪ 5‬أمشـ ــير‬

‫‪1581‬ل‪1825/‬مي الــى أكــالى ‪.‬ريــة العاميــين ـ فيــوم بخصــوا مســام ة أ ــد الرهنــة القمــا‬ ‫كــارون)ي بشــون ماأشــي ضــدا مــن ‪.‬بــل القمــا يو نــا خــادم رنيســة الشــهيد تاوضــروع بنا يــة دســيا‬

‫مرر الفيوم‪29‬و‬

‫أُعيـ ــد بنـ ــار الرنيسـ ــة بالرامـ ــل عـ ــام ‪1029‬مو ومسـ ــا ة ص ـ ـ ن الرنيسـ ــة طـ ــول ‪12‬متـ ــر×‬ ‫عرب‪ 13‬متر ‪103‬م‪)3‬ي ومسا ة أرب الرنيسة الرليـة ‪ 13‬فـدان منهـا مسـا ة أرب بهـا مقـابر‬ ‫أل‪.‬باط القريةو‬

‫يواــد ثهللثــة مـ ابح بالرنيســةي ويواــد بهــا امــل لأليقونــاتي والرنيســة مرونــة مــن دور وا ــدي‬ ‫رما يواد أمام الرنيسة مبانى للخلوات والر هللت وً‬

‫‪21‬‬ ‫‪22‬‬

‫م مد رم ى األستا )أ الق‬

‫سًالجغرافىًللبالدًال صرفة‪ً,‬القسمًالث نى‪ً,‬الجزءًالث لثي مرا سابقي صـ‪22‬و‬

‫خط طًب لبطرفركفةًتحاًعن ا ًص رمً راقًالحلًال حررمًإلىً ك رف ‪ ً,‬رقةًرقمً‪ً.18‬‬ ‫‪  240‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫ً‬ ‫اآلب ءًالكهنةًال ف ًخد اًفىًالكنفسةً​ً‬ ‫‪ -1‬القما نا ابراكيمأ سيم ‪.‬ساً بيد المتنيح األنبا أبرآمو‬ ‫‪ -3‬القما بولع ابراكيمأ سيم ‪.‬ساً بيد المتنيح األنبا أبرآمو‬ ‫‪ -3‬القما مرسيموع صادقي و تم تاريداو‬ ‫‪ -3‬القما لو‪.‬ا صديقأ سـيم ‪.‬سـاً فـى ‪1025/5/19‬م بيـد المتنـيح األنبـا أبـرآم خـدم رنـائع رثيـرةي‬ ‫واستقرت خدمتت فى رنيسة ماراراع بالعاميين تى تنيح يوم األ د ‪1003/8/13‬مو‬ ‫‪ -5‬القــع صــموئيل معــوبأ ســيم ‪.‬س ـاً فــى ‪1084/ 5/14‬م بيــد المتنــيح األنبــا أب ـرآم علــى رنيســة‬ ‫ماراراع بالعامييني وتنيح يوم األربعار ‪3999/3/3‬مو‬ ‫فخدمًب لكنفسةًح لف ًك هن ًه ً​ً‬ ‫القما أرميا نظير ريمي القع رريا فركام‬

‫‪  241‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫(‪)3‬كنيسة مارجرجس ـ طبهار ـ مرك أبشواى‬ ‫كى من النوا ى القديمةي وردت فى تاريخ الفيوم وبهللداي وفـى ‪.‬ـوانين ابـن ممـاتى وفـى ت فـة‬

‫اإلرشاد وفى الت فة من أعمال الفيوميـةوورانت كـ ا النا يـة تابعـة لمررـ الفيـومي فلمـا أنشـىر مررـ‬ ‫ابشواى فى سنة ‪1030‬مي أل قت بت لقربها منت‪30‬و‬

‫رانت فـى األصـل امعيـة فـى عـام ‪1059‬مي يـتم فيهـا عمـل اياتماعـات الرو يـة ومـدارع‬

‫األ د لألطفالو‬

‫ثم أصـب ت مـ بح متنقـل عـام ‪1029‬مي ثـم رنيسـة باسـم الشـهيد مـاراراع عـام ‪1029‬مي‬ ‫فــى عهــد ‪.‬داســة البابــا ري ـرلع الســادعي ورــان القمــا يعقــوب شــنودة كــو أول مــن صــلى بهــا رــان‬ ‫منتدباً من رنيسة األمير تادرع بدسيا)و‬

‫ت ــم تادي ــد الرنيس ــة ف ــى عه ــد أس ــقال الفي ــوم ال ــالى م ــن عم ــل س ــقال ادي ــد مس ــلحي ام ــل‬ ‫أيقونــاتي بنــار معمودي ــة اديــدةي عمــل أس ــاع اديــد للرنيســة رله ــاي وتــم رســم الص ــور التــى ب ام ــل‬ ‫األيقونات م رافة التاديدات الهلل مة من يث الرهرباري الدكاناتو‬

‫‪.‬ــام أســقال الفيــوم ال ــالى بتدشــين المعموديــة فــى يــوم األ ــد األول مــن الصــوم الربيــر لعــام‬

‫‪1000‬مي ‪ 13‬أمشير‪1215‬ل ـ ‪1000/3/31‬م)و‬

‫تخدم الرنيسة‪ 89‬أسرة ببلدة طبهاري‪ 49‬أسرة بقرية اردوي‪ 19‬أسر بقرية أبو دنقالو‬ ‫الكهنةًال ف ًخد اًب لكنفسةً‬ ‫ًالقع سيدكم بشاى‬ ‫فخدمًب لكنفسةًح لف ًك هن ًه‬ ‫القع لوراع ع تي القع يسى‬

‫‪ 30‬م مد رم ى األستا ) أ الق‬

‫سنى‬

‫سًالجغرافىًللبالدًال صرفة‪ً,‬القسمًالث نى‪ً,‬الجزءًالث لثي مرا سابقي ا‪23‬و‬ ‫‪  242‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫كنيسة مارجرجس – أبو كساه – مرك أبشواى‬ ‫كى من القرى القديمةي رر أملينو فى ا رافيتت ‪.‬رية باسم ‪ Philoxenos‬و‪.‬الأ انها بإ‪.‬ليم‬

‫الفيومي دوانت لم يستدل على مو‪ .‬كـ ا القريـة يختفائهـاو والمـراح أن فيلورسـنوع كـو ايسـم الرومـى‬ ‫لقريــة أبــو رســااي و‪.‬ــد ــرال الــى اســمها ال ــالىي ووردت فــى ‪ .‬ـوانين ابــن ممــاتى وفــى ت فــة اإلرشــاد‬ ‫بورســا مــن األعمــال الفيوميــةي وفــى تــاري ســنة ‪1349‬كـ ـ برســمها ال ــالىو ورانــت أبــو رســاا تابعــة‬

‫لمرر سنورعي فلما أنشىر مرر ابشواى فى سنة‪1030‬مي أل قت بت لقربها منت‪31‬و‬ ‫يرا تاريخ بنائها الى والى مائة عام تقريباًي رانت فى األصل رنيسة بروتستانتية ثـم آلـت‬

‫ملريتهــا وتوابعهــا للرنيســة القبطيــة األرثو رســية عــام ‪1028‬م بمواــب عقــد بي ـ بتــاريخ ‪ 34‬مــايو‬

‫‪1028‬م وبص ة ونفا لك العقد بقرار الم رمة ر‪.‬م ‪1020 / 1291‬م فى عهد صا ب ال بطة‬ ‫والقداسة البابا شنودة الثالث و برية مثلث الر مات المتنيح األنبا أبرآم الثانى أسقال الفيـومي وسـميت‬

‫باسم الشهيد ماراراعو‬

‫تم تاديدكا فى عهد أسقال الفيوم ال الى و دث فيها ت ييرات رثيـرةو وتـم رسـامة أول رـاكن‬ ‫لها فى عام ‪1082‬مي وكو القما انطونيوع اس قو‬ ‫عقب ل ال ‪1003‬م تصدعت الرنيسة رلهاي ولم يصلح المبنـى المواـود للصـهللة بـتو وظـل‬

‫على ك ا ال ال تى صدر القرار الو ارى عام ‪3999‬م بإ هللل وتاديد الرنيسةو‬ ‫تــم وض ـ‬

‫اــر األســاع للرنيســة الاديــدة فــى يــوم األ ــد الموافــق ‪ 33‬أمشــير ‪1218‬ل‬

‫الموافق ‪ 4‬مارع عام ‪3993‬م ب ضور أسقال الفيوم ال الىو‬ ‫تترــون الرنيســة مــن طــابقين األول ‪.‬اعــة ربيـرة للعـ ار واياتماعــات ـ وكــى مســتخدمة ا ن‬

‫للصهللة ـ والثانى رنيسة باسم الشهيد ماراراعي ويواد بها مبنى ص ير للخدمات الرنسيةو‬ ‫فخدمًب لكنفسةًح لف ًُ‬ ‫القما انطونيوع اس ق‬

‫‪ 31‬م مد رم ى األستا )أ الق‬

‫سًالجغرافىًللبالدًال صرفة‪ً,‬القسمًالث نى‪ً,‬الجزءًالث لثي مرا سابقي ا‪22‬و‬ ‫‪  243‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫سادساً‪ :‬كنائس مرك أطسا‬ ‫‪ -1‬كنفسةًاألنب ً نط نف سً األنب ًب ال‪ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً.‬‬

‫ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‪ً-3‬كنفسةًالسفدمًالع راءًبقل ش ه‪ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً.‬‬ ‫ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‪ً-4‬كنفسةً ر رقسًب نفةًالحفط‪.‬‬

‫ً‬

‫(‪ )1‬كنيسة األنبا أنطونيوس واألنبا بوال بأطسا‬ ‫‪.‬اعدة مرر اطساي كى من القرى القديمـةي وردت فـى معاـم البلـدان ـ بفـتح أولهـا ـ مـن ‪.‬ـرى‬

‫الفيــوم بــورب مصــري ووردت فــى تــاريخ الفيــوم وبــهللدا ثــم فــى الت فــة مــن األعمــال الفيوميــةو وكــى‬ ‫‪.‬اعدة مرر اطسا من سنة ‪321801‬و‬ ‫ت ــم شـ ـرار أرب الرنيس ــة وعم ــل عق ــد مس ــال ومش ــهر بالش ــهر العق ــارى ب ــالفيوم ت ــت ر‪ .‬ــم‬

‫‪322‬لسنة ‪1028‬م وال ى يتضمن ‪.‬يام السـيد المهنـدع سـين رامـل دبـوع م ـافظ الفيـوم بصـفتت‬ ‫مبي األربو ويتضمن العقـد ‪.‬ـرار سـيادتت ت ـت ر‪.‬ـم ‪20‬لسـنة ‪1028‬م ورـ لك موافقـة السـيد و يـر‬

‫ال راعة فى ‪1028/3/33‬مو‬ ‫تــم وض ـ‬

‫اــر األســاع بيــد صــا ب القداســة البابــا شــنودة الثالــث و بريــة مثلــث الر مــات‬

‫األنبا أبرآم الثـانى أسـقال الفيـومي و لـك فـى يـوم األثنـين ‪2‬طوبـة ‪1205‬ل‪ 15/‬ينـاير ‪1020‬م‪33‬و‬ ‫عنــدما ار ‪.‬داســتت ايبارشــية الفيــوم عــام ‪1020‬مي وبعــب األ بــار األاــهللري نيافــة المتنــيح األنبــا‬ ‫أثناســـيوع مط ـ ـران بنـ ــى سـ ــويالي نيافـ ــة األنبـ ــا بـ ــاخوميوع مط ـ ـران الب يـ ــرة ومطـ ــرو ي نيافـ ــة األنبـ ــا‬

‫أرسانيوع أسقال المنيـاي نيافـة األنبـا برسـوم األسـقال العـامي نيافـة األنبـا رويـع األسـقال العـامي نيافـة‬ ‫األنبا متاؤعي ونيافة األنبا موسىو‬ ‫تم تدشين الرنيسة بيد صا ب النيافة األنبا أبرآم الثانى أسـقال الفيـومي المـ بح األوسـط باسـم‬

‫القديس ــين العظيم ــين األنب ــا أنطوني ــوع واألنب ــا ب ــويي والمـ ـ بح الب ــرى باس ــم رئ ــيع المهللئر ــة الالي ــل‬ ‫ميخائيل و لك سب توايهات صا ب القداسة البابا شنودة الثالث ال ى ‪.‬ام بالتسميةو‬ ‫‪ 32‬م مد رم ى األستا )أ الق‬ ‫‪33‬‬

‫اي تفال بوض‬

‫سًالجغرافىًللبالدًال صرفة‪ً,‬القسمًالث نى‪ً,‬الجزءًالث لثي مرا سابقي صـ‪11‬و‬

‫ار أساع رنيسة اطساي جلةًالكرازم‪ ,‬عدد‪4‬ي يناير‪1222‬مي صـ‪2‬و‬ ‫‪  244‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫تمــت ســيامة أول رــاكن للرنيســة باســم القــع أرســانيوع رــى خليــل و لــك يــوم الامعــة ‪4‬‬

‫كاتور ‪1200‬ل‪ 13 /‬نوفمبر ‪1083‬م و‬

‫يوم الخميع ‪ 34‬بابة ‪1299‬ل‪ 4 /‬نوفمبر ‪1084‬مي ‪.‬ام نيافة ال بـر الاليـل األنبـا أبـرآم‬ ‫الثانى أسقال الفيوم بإ‪.‬امة القداع اإللهىي تم تدشين معمودية الرنيسةو‬ ‫تــم اســترمال بنــار الخــورع الثالــث والم ــارات والطــابق العلــوى للرنيســة عــام ‪1088‬مي فــى‬

‫عهـد أســقال الفيــوم ال ــالىي ورـ لك اعــادة بنــار ســور الرنيســة مــن اميـ ايتااكــات فــى شــهر أبريــل‬ ‫‪1003‬مو وبعب مرافق الرنيسة التى لم ترتمل بعدو‬ ‫خدمًب لكنفسةً​ً‬

‫القمــا عبــد المســيح نــاأ ســيم ‪.‬س ـاً فأعــام ‪1042‬م علــى رنــائع مرر ـ اطســاي وتنــيح يــوم األ ــد‬

‫‪1082/1/32‬مو‬

‫فخدمًب لكنفسةًح لف ً​ًثالثةً ًاآلب ءًالكهنةًهمً‬ ‫القما أرسانيوع رىي القما بنيامين شفيقي القع توما نااىو‬

‫(‪ )2‬كنيسة السيدة العذراء بقلمشاه‬ ‫كى من القرى القديمـةي اسـمها األصـلى ‪.‬مبشـاي وردت فـى تـاريخ الفيـوم وبـهللداي وفـى الت فـة‬

‫مــن األعمــال الفيوميــةي ثــم ــرال اســمها الــى ‪.‬لمشــاي وردت بــت فــى تربي ـ ســنة ‪044‬ك ــي وفــى دفتــر‬

‫المقاطعات سنة ‪1921‬كـي ثم يد على ‪.‬لمشا كار فى آخركـاي فصـارت ‪.‬لمشـااي وكـو اسـمها ال ـالى‬ ‫ال ى وردت بت فى تاري سنة ‪1349‬كـ‪34‬و‬ ‫ممــا يلفــت النظــر أن أكــل ك ـ ا البلــدة ومــا ااوركــا مــن القــرىي يي الــون ينطقونهــا الــى اليــوم‬

‫‪.‬مبشا وكو اسمها األصلىو‬

‫‪ 34‬م مد رم ى األستا )أ الق‬

‫سًالجغرافىًللبالدًال صرفة‪ً,‬القسمًالث نى‪ً,‬الجزءًالث لثي مرا سابقي صـ‪20‬و‬ ‫‪  245‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫رــر أميلينــو فــى ا رافيتــت ‪.‬ريــة باســم ‪ Pkalanka‬وبعــد ب ــث موضــوعها ‪.‬ــالأ ولرــن أظــن‬

‫أنــت يمرننــى أن أ كــب بعيــداً عــن لــكي وأســلم بــون فــى رلمــة برالنرــة ‪.‬لمشــااي وبالب ــث تبــين لــىأ أن‬ ‫‪.‬رية برالنرة كى التى وردت فى ت فة اإلرشاد باسم بو‪.‬لنرة من أعمال األشمونييني ثم رال اسمها‬

‫الى أن صارت بقرلنرة فى تربي سنة ‪044‬كـي ثم بقرلنك فى تاري سـنة ‪1349‬كــي ثـم ييـر اسـمها‬

‫الى بنى ال رم فى سنة ‪1041‬ي وكى اليوم ا دى ‪.‬رى مرر سمالوط بمديريـة المنيـاي ويعهلل‪.‬ـة لهـا‬ ‫بإ‪.‬ليم الفيومي رما استنتح األستا أميلينوو‬

‫‪35‬‬

‫تتبـ ـ ‪.‬ري ــة ‪.‬لمش ــاا مررـ ـ أطس ــاي ت ــم بناؤك ــا ع ــام ‪1054‬مي ف ــى عه ــد ‪.‬داس ــة الباب ــا مثل ــث‬

‫الر مات األنبا ريرلع السادعي وتقدر مسا ة ص ن الرنيسة والى ‪ 59‬متر مرب‬

‫طولها ‪19‬م‬

‫× عرب ‪5‬م ) وارتفاعها ‪ 3‬مو‬ ‫يواد بالرنيسة م بح وا د باسم السيدة الع راري وبها رفات شهدار الفيومو‬ ‫فخدمًالكنفسةً​ً‬ ‫القع أ بيمن لو‪.‬ا وكبةو‬

‫(‪)3‬كنيسة مار مرقس ـ منية الحيط‬ ‫كى من القرى القديمةي اسمها القديم منية ششهاي وردت فى تاريخ الفيـوم وبـهللدا وفـى الت فـة‬ ‫ال المضاال اليت واسـت نى عنـت بـوداة العريـال للتخفيـالي فعرفـت بالمنيـاي‬

‫من األعمال الفيوميةي ثم‬

‫ووردت فى تاري سنة ‪1349‬كـ المنيا فيومي ومن سنة ‪1329‬كـ باسمها ال الىو‬ ‫والعامـة يســمونها منيــة ال ـيطي نســبة الــى ال ـائط التــى أنشــوتها مصـل ة الــرى فــى ‪1342‬ك ـ‬

‫با ـوار ســرن ك ـ ا القريــةي ل فــظ مناســيب الميــاا بــين األ ارضــى المرتفعــة واأل ارضــى المنخفضــة فــى‬

‫أ واب الرى‪36‬و‬

‫‪.‬ريـة منيـة ال ـيط ا ـدى ‪.‬ـرى مررـ أطسـا ـ فيـوم ي وتبعـد عـن مدينـة الفيـوم ـوالى ‪12‬رـمو‬ ‫وران مبنى الرنيسة يستخدم فى الخمسينات مدرسة لأل‪.‬باط يـدرع فيهـا الل ـة القبطيـة والل ـة العربيـة‬ ‫‪ 31‬م مد رم ى األستا )أ الق‬ ‫‪36‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ‪13‬و‬

‫سًالجغرافىًللبالدًال صرفة‪ً,‬القسمًالث نى‪ً,‬الجزءًالث لثي مرا سابقي صـ‪16,11‬و‬

‫‪  246‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫وال ســاب ورــان يقــوم بالت ــدريع فيهــا المعلــم األرليرير ــى اــراع فــانوعي رم ــا رــان يعمــل ب ــالمبنى‬ ‫فصــول تربيــة رنســية يــوم الامعــة مــن رــل أســبوعي وااتمــاع عــام يــوم األ ــد مــن رــل أســبوع ويقــوم‬

‫بالخدمة المقدع ش اتت اراع والمقدع فـو ى عبـد اك مـن الشخصـيات البـار ة فـى منيـة ال ـيط)ي‬

‫رما رانوا يستعينون بوعاظ من امعية الوعظ بالفيومو‬

‫ف ــى ع ــام ‪1025‬م اس ــتلم القم ــا عب ــد المس ــيح ن ــا ر ــاكن رنيس ــة األمي ــر ت ــادرع بدس ــياي‬

‫الخدمة فى منية ال يط وصهللة القداع اإللهـى بهـاي وفـى يـوم ‪1021/1/3‬م تـم نقـل ملريـة الرنيسـة‬ ‫الى مطرانية األ‪.‬باط األرثو رع بمواب عقد بي أبتدائىو‬ ‫تنيح القما عبـد المسـيح نـا فـى ‪1082/1/33‬مي واسـتلم الخدمـة القـع أرسـانيوع رـى‬

‫راكن رنيسـة األنبـا أنطونيـوع بإطسـا وتـم عمـل بعـب المبـانى مـن كـدم ال ـائط األوسـط الـ ى رـان‬ ‫يقســم المبنــى الــى ا ـرتين متســاويتيني وعمــل ــائط آخــر ر امــل لأليقونــات بــت فت ــات رمــداخل‬

‫للهيارل الثهللثـةي تقسـيم المبنـى الشـر‪.‬ى الـى ‪ 4‬كيارـلي وتـم عمـل مـ بح فـى الهيرـل األوسـط بالمبـانى‬ ‫باسم مارمر‪.‬عي رما تم عمل معمودية فى الهيرل الب رىي م بعب التاديدات األخرىو‬

‫ف ــى عه ــد أس ــقال الفي ــوم ال ــالى ت ــم س ــيامة الق ــع ان ــدراوع عي ــد راكنـ ـاً لخدم ــة القري ــة ف ــى‬

‫‪1082/4/38‬م يث أ‪.‬يم أول ‪.‬داع بعد التاديدات يوم الامعـة ‪1082/5/12‬مو ثـم سـيم القـع‬

‫ت ــادرع ميخائي ــل ف ــى ‪1082/3/14‬مي رر ــاكن خ ــاا لخدم ــة الرنيس ــة والق ــرى التابع ــة له ــاو وف ــى‬

‫‪1002‬م تم تاديد الرنيسة مرة أخرى ونقل المعمودية التى تم تدشينها فى ‪1002/13/38‬مو‬ ‫تم تاديد الرنيسة مرة ثالثة و ادت مسا تهاي وتم كدم امـل األيقونـات الـ ى رـان مبنـى مـن‬

‫ال اارة واستبدل ب امل أيقونات من الخشب لت ‪ 4‬أبواب يعلو الباب األوسـط صـورة للعشـار الربـانى‬ ‫بالخشــب المن ــوت وعلــى اــانبى امــل األيقونــات مــن أعلــى صــور لتهللمي ـ الســيد المســيح وعلــى‬

‫اانبى الهيرل األوسط صورة ليو نا المعمدان وكو يعمد السيد المسيح وصورة للسـيدة العـ رار ت مـل‬ ‫الســيد المســيحي رلهــا بالخشــب المن ـوت واــارى اســترمال العمــل ب امــل األيقونــاتو رمــا تــم عمــل ‪4‬‬ ‫شر‪.‬يات بالهيرل مبطنة بالرخام األبيبي الم بح األوسط باسم القديع مارمر‪.‬عو أما الم بح الب رى‬

‫فه ــو باس ــم الس ــيدة العـ ـ رار رـ ـ لك ت ــم تاديـــد المعمودي ــة ي ــث بطن ــت بالرخ ــامي وت ــم تدش ــينها فـــى‬ ‫‪3991/13/32‬م بيد أسقال الفيوم ال الىو‬ ‫تخدم الرنيسة فى منية ال يط ‪ 29‬أسرةي ون و ‪ 114‬أسرة بالقرى والع ب التابعة لهاو‬ ‫فخدمًالكنفسةًح لف ًك هن ًه‬

‫القما تادرع ميخائيلي القع ساروفيم تادرعو‬

‫‪  247‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫سابعاً ‪ :‬كنائس مرك يوسف الصديق‬ ‫مرر يوسـال الصـديق تـم انشـاؤا ـديثاً و‪.‬ـد خصصـت الدولـة للرنيسـة ‪.‬طعـة أرب فـدان)ي‬

‫وتــم ــديثاً ضــم ‪.‬ريــة الن لــة اداريـاً الــى مررـ يوســال الصــديقي وكـ ا القريــة بهــا ديــر ورنيســتاني ديــر‬ ‫األمير تادرع بالن لةي ورنيسة السيدة الع رار بالن لةي ورنيسة السيدة الع رار الاديدةو‬

‫(‪ )1‬كنيسة ودير األمير تادرس بالن لة‬ ‫تق الرنيسة فى الاانب الشر‪.‬ى من ‪.‬رية الن لـة أعلـى سـفح الابـل بارتفـاع ‪ 13‬متـر مـن‬

‫‪.‬رية الن لةو تبلـم مسـا تها الرليـة ‪ 45999‬متـر مربـ و منهـا ‪15999‬متـر مربـ عبـارة عـن مـدافن‬ ‫لأل‪.‬باط بالقرية وضوا يهاي والبا‪.‬ى عبارة عن مسا ة الرنيسة ومبانى خدمات مل قةو رما يواد ا ر‬ ‫مخصا لخدمة ال ايت الخاصةو‬

‫يرا تاريخ انشار ك ا الدير الى القرن الثانى عشر الميهللدىو‬ ‫أما تاريخ بنار الرنيسة ال ـالى يراـ الـى ـوالى ‪199‬عـامو و تـم تاديـدكا منـ‬

‫ـوالى ‪19‬‬

‫ســنواتي يواــد اــر فــى مبــانى الرنيســة مرتــوب عليــت ‪1508‬لي كـ ا ال اــر فــى خــورع الســيدات‬ ‫بالرنيســةو أى أن ك ـ ا الرنيســة أنش ــئت فــى عهــد القــديع األنب ــا أب ـرآم المتنــيح)و ومســا ة الرنيس ــة‬

‫‪ 499=15×39‬متر مرب وارتفاعها ‪ 2‬مترو‬ ‫بالرنيسـة ثهللثـة مـ ابحو تـم تاديــدكا عـام ‪1004‬م وتـم تدشــينها فـى ‪ 39‬أبيــب ‪1213‬ل ي‬

‫‪1008/2/32‬مي فى عهد ‪.‬داسة البابا شنودة الثالث و برية أسقال الفيوم ال ـالىو وبالرنيسـة مبنـى‬ ‫للخدمة اياتماعية ومش ل ومرر طبى وعيادةي وبها أنشطة م و األميةي وأتوبيع خاا للخدمةو‬

‫يواد باانب رنيسة األمير تادرع الشطبىي رنيسة أخرى باسـم رنيسـة األنبـا صـموئيل التـى‬ ‫تخدم المبنى الخاا لضيافة ال ايت الخاصةو‬

‫‪  248‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫خدمًبه هًالكنفسةًالعدفدً ًاآلب ءًالكهنةًهمً​ً‬ ‫‪ -1‬القمــا عبــد المــهللك يبــد برســومأ تمــت ســيامتت بيــد صــا ب النيافــة القــديع العظــيم األنبــا‬ ‫ابرآم وتنيح فى عام ‪1099‬مو‬

‫‪ -3‬القمــا اس ـ ق اس ـ ق المش ـر‪.‬ىأ تمــت ســيامتت راكن ـاً بيــد صــا ب النيافــة القــديع األنبــا أب ـرآم‬ ‫عام ‪1099‬مي وتنيح فى عام ‪1040‬مو‬

‫‪ -4‬القـع بشـاى بـاخوم مرسـيموعأ سـيم ‪.‬سـاً فـى ‪1032/3/12‬م ي بيـد المتنـيح األنبـا ايسـاك فــى‬ ‫رنيســة األميــر تــادرع بدســياي ثــم نقــل الــى رنيســة الســيدة الع ـ رار م ـريم بالن لــة ـ فيــوم وتنــيح‬

‫فى ‪1022/2/3‬مو‬

‫‪ -3‬القع اس ق يعقوب القما اس قأ سيم ‪.‬ساً ً فى ‪1023‬م بيد المتنـيح صـا ب النيافـة األنبـا‬ ‫ابرآم باسم القع اس قي وتنيح فى ‪1022/19/2‬مو‬ ‫‪ -5‬القما شنودة القما موسىو‬ ‫‪ -2‬القع ابراكيم ابراكيم ناو‬

‫فخدمًب لكنفسةًح لف ًك هن ًه ً​ً​ً‬ ‫القما ريرلع اندىي القع باخوميوع عدلىو‬

‫(‪ )2‬كنيسة السيدة العذراء مريم بالن لة‬ ‫تقـ ـ كـ ـ ا الرنيس ــة عل ــى اف ــة وادى الن ل ــةي وكـ ـ ا المنطق ــة يي ــر مس ــتقرة نتيا ــة عم ــق‬ ‫ال ـوادى ونتياــة ت ــرك ك ـ ا المنطقــة أ ــدثت تصــدعات وتشــققات ب ـوائط الرنيســةي وكــى مبنيــة مــن‬

‫الطوب اللبن ومرونة من دورينو‬

‫يراـ تــاريخ بنائهــا الــى عـام ‪1035‬م تقريبـاًي رمــا تبلــم مســا ة الرنيســة ـوالى ‪ 199‬متــر‬

‫مربـ و وبهــا بعــب المل قــات للخــدمات الرنيســةأ ‪.‬اعــةي معموديــةي بيــت ل ــمي مرتبــة ووو الــخو فيرــون‬

‫مسا ة الرنيسة بمل قاتها ‪ 399‬متر مرب و ويواـد بالرنيسـة رفـات شـهدار الفيـوم األبـراري رمـا يواـد‬ ‫أيقونة للسيدة الع رار من عام ‪1043‬مو‬

‫‪  249‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫(‪ )3‬كنيسة السيدة العذراء مريم بالن لة ـ الكنيسة الجديدة‬ ‫نظ اًر لصـ ر مسـا ة الرنيسـة و‪.‬ـدمها وتهـدمهاي أصـب ت يتصـلح لهللسـتعمال فقـد صـدر لهـا‬

‫‪ .‬ـرار ا الــة مــن مالــع مدينــة ابش ـواىو وتــم ش ـرار أرب اديــدة بعيــدة عــن منطقــة ال ـوادى وعــن ك ـ ا‬ ‫الرنيسة و تبلم مسا ة ك ا األرب والى ‪5999‬متر مرب و‬ ‫صدر القرار الامهورى ر‪.‬م ‪ 351‬لسنة ‪3999‬م ي ببنـار رنيسـة اديـدة باسـم رنيسـة السـيدة‬

‫الع ـ رار م ـريم بالن ل ــة علــى مس ــافة ‪859‬متــر مربـ ـ و وأيض ـاً بن ــار بعــب المل ق ــات للرنيســةأ مبن ــى‬

‫خدماتي ‪.‬اعةي مرتبةي واارى العمل فى بنار ك ا الرنيسةو‬

‫الرب يرمل ك ا العمل بشفاعة القديسة مريم الع راري والقديع األنبا أبرآمي وصلوات صا ب‬

‫ال بطة والقداسة البابا شنودة الثالثو تخدم الرنيسة ما يقرب من أربعمائة أسرةو‬

‫أما مدينة يوسال الصديق المرر ) فسوال يرون بها رنيسة أخرى وخدمات ان شار الربو‬ ‫يواد بمدينة المرر نفست عدد أربعة عشر أسـرةي وتعـداد األفـراد بهـا ‪)52‬و رمـا يواـد بهـ ا‬ ‫المرر امعية باسم امعية يوسال الصديق القبطية األرثو رسية بمرر يوسال الصديقو‬ ‫خدمًب لكنفسةًالعدفدً ًاآلب ءً همً​ً‬ ‫‪ -1‬القما اس ق الربيرأ سيم بيد المتنيح األنبا ايساك أسقال الفيوم والبهنساو‬ ‫‪ -2‬القما اراع ارااوىأ سيم بيد المتنيح األنبا أبرآمو‬ ‫‪ -3‬القما مرسيموع اراعأ سيم بيد المتنيح األنبا أبرآمو‬ ‫‪ -4‬القما بشاى مرسيموعأ سيم بيد المتنيح األنبا أبرآمو‬ ‫‪ -5‬القما بشاى باخومو‬ ‫فخدمًب لكنفسةًح لف ً‬ ‫القما شنودةي القع سمعان يوسال‬

‫‪  250‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫ثامناً ‪ :‬دير المالك غبريال العامر بجبل النقلون‬ ‫(‪ )1‬كنيسة رئيس المالئكة الجليل غبريال ببرية النقلون‬ ‫يرا تاريخ الدير وبناؤا أويً الى منتصال القرن الراب الميهللدى و لك ران علـى يـد القـديع‬

‫العظيم األنبا أور وبإرشاد المهللك يبدو‬

‫ويرا تاريخها ال الى الى القرن الثامن الميهللدى تقريباًو وك ا ررأى بعب المؤرخين وأيضاً‬

‫سب ما أردا مدير البعثة البولندية مستر اولدفيسرىو‬

‫يواد فى الرنيسة تياان أعمدة ترا للقرن الراب وأيضاً للقرنين الخامع والسادعو وواضح‬

‫أن األعمــدة الربي ـرة ف ــى ص ـ ن الرنيس ــة مــن القــرن الخ ــامع واألعمــدة الصـ ـ يرة المواــودة بالهير ــل‬ ‫األوسط والخـورع األول مـن القـرن السـادع وتياـان األعمـدة واضـح أنهـا مرربـة ترريـبي أى أن رـل‬ ‫ك ا العمدان والتياان ‪.‬د تم تاميعها فى اعادة تاديد الرنيسة فى القرن الثامن الميهللدىو‬

‫فــى القــرن ال ــادى عشــر مثــل ش ـر‪.‬ية كيرــل المــهللك يبــد األوســط للرنيســة يــث أنــت واــد‬ ‫بالش ـر‪.‬ية ثــهللث فرســرات فــوق بعضــهم الــبعب ورــان أخــر أيقونــة التــى كــى األعلــى أليقونــة الســيد‬

‫المسـيح بالشـر‪.‬ية كـى أيقونـة اداريـة للسـيدة العـ رار وكـى ت مـل السـيد المسـيح وكـى التـى تراـ الـى‬ ‫القرن ال ادى عشر واأليقونتين األخريتين م تمل أن ترون ما بين القرن الثامن والقرن العاشر و‬

‫وفــى القــرن الثالــث عشــر تــم بنــار ــائط فــى الرنيســة يفصــل بــين ص ـ ن الرنيســة ومــدخل‬

‫الرنيسة وكو الدرسار المواود الياً فى الرنيسة فى مقدمة الرنيسة وكو ال ائط ال ى يفصل ما بين‬ ‫ممر الرنيسة والخوارع الثهللثة وأصبح علـى كـ ا الاـ ر الـرواق أو الـدكلي أو الدرسـار ) أى ممـر‬

‫الرنيسة فمن المؤرد أنت تم ترميم للرنيسة فى القرن الثالث عشر و‬

‫تقريباًو‬

‫وأيضاً من المؤرد أنت تـم تـرميم لسـقال الرنيسـة فـى نهايـة القـرن العشـرين فـى عـام ‪1080‬م‬

‫‪  251‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫(‪ )2‬كنيسة رئيس المالئكة الجليل ميخائيل‬ ‫يراـ تاريخهــا رمــا كــو مــدون فــى مخطــوط مواــود بــالمت ال القبطــىو أنــت تــم ترريســها فــى‬

‫يـاة البطريــرك البابـا يـؤانع ال ـادى عشــر الـ ى تــولى ررسـى البطريرريــة عـام ‪1332‬م وتنــيح عــام‬ ‫‪1353‬م أى فى القرن الخامع عشرو‬

‫اي أن بعب المـؤرخين رـروا واـود الرنيسـة فـى القـرن الثالـث عشـر المـيهللدى وكـو المـؤرخ‬

‫أبى صـالح األرمنـى ويـ رر أنهـا بنيـت أويً فـى القـرن الثـانى عشـرو ولرـن مـن خـهللل ـوائط الرنيسـة‬ ‫ومبانيها بالوض ال الى تورد أن تاريخها ال الى من القرن الخامع عشرو‬

‫مــن المعــروال أن الرنيســة ‪.‬ــد انــدثرت وت طــت وائطهــا بالرمــال والت ـراب و‪.‬ــد تــم ارتشــافها‬

‫مؤخ اًر فى عام ‪1001‬مو وتم ترميمها وترريسها فى ‪1003/2/4‬م بيد أسقال الفيوم ال الىو‬ ‫ال ب نىًالقدف ةًال تهد ةً‬

‫تـم ارتشـاال كـ ا المبـانى المواــودة بـالا ر الشـر‪.‬ى خلـال الرنيســة نا يـة الابـلو وكـى عبــارة‬

‫عن رنيسة و صن وممرن أن يرون من القرن السادع الميهللدىو‬

‫يظهر ول الرنيسة مبانى خاصة بالركبان من ‪.‬هلللى ومام وخدمات ركبان وك ا المبـانى‬ ‫تاريخها ما بين القرن التاس والثالث عشر وعندما تهدمت كـ ا المبـانى اسـتخدمها األكـالى فيمـا بعـد‬

‫رمدافن لهم و‬

‫تم ارتشاال أنساة ‪.‬ديمة ومخطوطات من البردى وواد أيضاً انايل للقـديع يو نـا مرتـوب‬

‫علي ــت بالل ــة القبطي ــة بع ــب الرتاب ــات و ل ــك بت ــاريخ ‪1100‬م ال ــى ‪1199‬م أى ف ــى نهاي ــة الق ــرن‬ ‫الخامع االميهللدى وواد رل لك أثنار ال فر فى المبانى المتهدمة عن طريق البعثة البولندية و‬

‫التجديدات الحديثة بدير المالك غبريال‬ ‫بــدأت التاديــدات ال ديثــة بــدير المــهللك يبــد عــام ‪1088‬م‪ ،‬بتــرميم مبــانى الرنيســة األثريــة‬ ‫لرئيع المهللئرة يبد والمبانى الم قـة بالـدير‪ ،‬و لـك ت ـت أشـراال مهنـدع ا ثـار وأثنـار التاديـدات‬

‫التى استمرت تى عام ‪1001‬مو‬

‫‪  252‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫عثرت البعثة البويندية على العديد من الفريسرات القديمة‪ ،‬التى يرا تاريخهـا الـى عصـور‬

‫‪.‬ديمة‪ ،‬وسبق ال ديث عنها فى الفصل الثانى من الباب األولو‬

‫فى عام ‪1003‬م تم تاديد رنيسة المهللك ميخائيل – المل قة برنيسة المهللك يبـد األثريـة‬ ‫– يــث تــم ا الــة أرـوام الرمــال التــى رانــت ت طــى معــالم الرنيســةو وتــم ااـرار ترميمــات وعمــل ســقال‬

‫لهاو‬

‫فــى عــام ‪1002‬م صــدر القـرار الامهــورى ر‪.‬ــم ‪ 323‬لســنة ‪1002‬م بو‪.‬امــة ســور خــاراى‬ ‫ي يط بالدير م عمل منارتين لمدخل الدير من النا ية ال ربية للدير و‪.‬د تم اإلنتهار من العمـل فـى‬

‫عام‪1002‬مو‬

‫فى عام ‪1000‬م صدر ‪.‬رار المالع األعلى لآلثـار‪ ،‬بإنشـار ثـهللث مبـانى اديـدة مهللصـقة‬

‫للسور ال ديث للدير من الاهة الانوبية ال ربية للديرو وتبلم مسا ة رل مبنى ‪1899‬م‪ 3‬و‬

‫المبنـ ــى األول وكـ ــو خـ ــاا با بـ ــار الركبـ ــان وت تـ ــوى علـ ــى مائـ ــدة ربيـ ــرة لمام ـ ـ الركبـ ــان‪،‬‬ ‫صالونات‪ ،‬رنيسة ص يرة خاصة بتيبار الركبان‪ ،‬مرتبة اطهللع‪ ،‬عيادات‪ ،‬صيدليةو‬ ‫المبنى الثانى بت بيوت ضيافة لآلبار الركبان الضيوال‪ ،‬وبيـت خـاا بخلـوة الشـباب طـالبى‬

‫الركبنة‪ ،‬وبيت لخلوة الشبابو‬

‫المبن ــى الثال ــث ب ــت اس ــت ار ة و اـ ـرات إل‪.‬امـ ـة ع ــائهللت الركب ــان‪ ،‬والع ــائهللت الم ب ــة لل ــدير‪،‬‬ ‫ومرتبة للهداياو‬ ‫فى عيد العنصرا يونيت ‪ 1000‬م صـدر ‪.‬ـ ارر المامـ المقـدع برئاسـة ‪.‬داسـة البابـا المعظـم‬

‫األنبا شنودة الثالث ـ أطال اك ياتت ـ بإعادة ال ياة الركبانية بدير المهللك يبد بابل النقلونو‬

‫فى يوم ‪ 1000/2/ 30‬م تمت مباررة بارورة السيامات الركبانية للدير بيـد أبينـا الم بـوب‬ ‫صــا ب القداســة وال بطــة البابــا المعظــم األنبــا شــنودة الثالــث‪ ،‬يــث تــم ســيامة خمســة ركبــان اــدد‬ ‫للدير‪ ،‬وت يير الشرل الركبانى لخمسة آبار ركبان تمت سيامتهم بوديرة أخرىو‬

‫‪  253‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫طبق ًللنل مًالرهب نىًبأ ًفك ًلكلًراهبًع ل‪ً،‬فقدًع لًالدفرًعلىًتحقفقً ل ً ًخاللً‬ ‫فلىً‬ ‫‪ -1‬اـ ــارى ش ـ ـرار ‪ 499‬فـ ــدان فـ ــى عـ ــام ‪3994‬م ب ـ ــرب استصـ ــهلل ها و راعتهـ ــا دوا‪.‬امـ ــة‬ ‫منشـ ـتت عليه ــاي ونوم ــل أن يـ ـتم ف ــى القري ــب العاا ــل ان ش ــار ال ــربو بص ــلوات القديس ــة‬ ‫العـ ـ رار مـ ـريم وش ــهدار و‪.‬ديس ــى دي ــر الم ــهللك يب ــد والق ــديع األنب ــا آبـ ـرام‪ ،‬وص ــلوات‬ ‫أبينا صا ب ال بطة والقداسة البابا المعظم األنبا شنودة الثالثو‬

‫‪ -3‬ا‪.‬امة ظيرة لتربية المواشى بالديري توسيع مشروع مصن لتصني األلبان بالديرو‬ ‫‪ -4‬توسيع ورشة الناـارة بالـدير‪ ،‬وكـى تقـوم بعمـل ا ثاثـات الخاصـة بالرنـائع‪ ،‬مـن امـل‬ ‫أيقونات‪ ،‬ومناليات … ألخو ك ا باانب ورشة تصديال األخشابو‬ ‫‪ -3‬توسيع ورشة لعمل بهللط لخدمة الدير والرنائعو‬ ‫‪ -5‬توسيع ورشة لتصني ال ديدو‬ ‫‪ -2‬مرسم لأليقونات والرسم على ال ااج وأعمال الموا ييك ‪ Mosaic‬و‬ ‫‪ -2‬ورشت المنتاات الخشبية لصن كدايا التربية الرنسيةو‬ ‫فــى شــهر نــوفمبر عــام ‪3999‬م تمــت موافقــة المالــع األعلــى لآلثــار علــى ا‪.‬امــة مخ ـ ن‬ ‫ومت ال آثار اديد خاا با ثار التي ارتشفتها البعثة البولندية – بالاهة الشمالية ال ربية للديرعلى‬

‫أن يرون المت ال بنفع نظام المت ال المواود بمنطقة الفسطاط ومصر القديمةو‬

‫‪  254‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫اآلباء الرهبان واألخوة‬ ‫‪ -1‬الراهب القمص عبد المسيح النقلونى‬ ‫األسمً قبلًالرهبنةً​ً ‪ :‬عياد رامل صليب‬ ‫ت رفخًال فالد‬

‫ال ؤهلً​ً‬

‫أ ‪1031/8/13‬مي بقريت فيديمين ـ الفيوم‬

‫‪:‬الشهادة األبتدائية‬

‫دخ لًالدفرً​ً ً‬

‫‪1032/1/1 :‬م‬

‫سفمًقس ًفىً​ً ً‬

‫أ ‪1051/1/1‬مي بيــ ــد األنبــ ــا أرس ـ ــانيوع رئ ـ ــيع ديراينبـ ـ ــا بــ ــوي األســ ــبق‬

‫سفمًراهب ًفىً​ً ً‬

‫سفمًق ص ًفيً​ً​ً‬ ‫الحل اً​ً‬

‫ً‬

‫‪1032/1/1 :‬مي بيد القما باسيليوع األنبا بويو‬ ‫المتنيح‬

‫‪ 1058/1/1 :‬م بيد األنبا أرسانيوع أيضا و‬ ‫‪ :‬مواود بدير المهللك من عام ‪1022‬م )‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً​ً‪ :‬يقوم بخدمة الرنيسة – الصهللة و‬

‫‪ -2‬الراهب القمص يوئيل النقلونى‬ ‫األسمً قبلًالرهبنةً​ً ‪ :‬فاي صب ى فرج‬ ‫ت رفخًال فالدً​ً ً‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً‬

‫ً‬

‫دخ لًالدفرً​ً ً‬

‫سفمًراهب ًفيً​ً ً‬ ‫سفمًقس ًفىً ً‬

‫سفمًق ص ًفىً‬ ‫الحل اً​ً‬

‫ً‬

‫‪1053/3/2 :‬م بالفيوم‬

‫‪ :‬ص ــل علـ ــي برـــالوريوع العل ــوم ودبل ــوم فـ ــي التربي ــة ‪1023‬مي صـ ــل‬ ‫علي برالوريوع الرلية ايرليريريت ‪1028‬م‬

‫‪ :‬الت ق بديراألنبا بيشوي العامر في ‪1085/8/0‬م‬

‫‪1082/3/3 :‬مي بيــد ‪.‬داســة البابــا شــنودة الثالــث ونيافــة األنبــا ص ـرابامون‬ ‫رئيع ديراألنبا بيشوى العامر وآبار أسا‪.‬فة آخرون‬

‫‪ 1088/2/2 :‬م بيد ‪.‬داست البابا شنودا الثالث‬

‫أ‪1000/0/30‬م بيــد األنبــا لورــاعي األنبــا صـرابامون أســقال ورئــيع ديــر‬ ‫األنبا بيشوى العامري وأسقال الفيوم ال الىو‬

‫‪ :‬كب الي دير المهللك للتعمير في ‪1088/8/1‬مو‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً​ً‪ :‬أمانة الديري مرتب ايستعهللماتو‬

‫‪  255‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫‪ -3‬الراهب القمص صليب النقلونى‬ ‫األسمً قبلًالرهبنةً​ً ‪ً:‬ع ت اراع عبد اك‬ ‫ت رفخًال فالدً​ً ً‬

‫‪1029/0/49 :‬م ي سنورع ـ الفيوم‬

‫التحقًب لدفرًفىً​ً‬

‫‪1001/3/11 :‬م‬

‫ال ؤهلً​ً‬

‫‪ :‬صل علي دبلوم المعلمين ‪1089‬م‬

‫سفمًرهب ًفىً​ً ً‬ ‫ًا‬

‫‪1003/19/11 :‬مي بيـ ـ ـ ــد أص ـ ـ ـ ـ اب النيافـ ـ ـ ــة األنبـ ـ ـ ــا أيـ ـ ـ ــاثون مط ـ ـ ـ ـران‬ ‫ايسـ ـ ــماعيلية ورئـ ـ ــيع ديـ ـ ــر األنبـ ـ ــا بـ ـ ــويي األنبـ ـ ــا سـ ـ ــاويرع رئـ ـ ــيع ديـ ـ ــر‬

‫سفمًقس ًفىً​ً ً‬

‫سفمًق ص ًفىً​ً ً‬

‫الم رقي ورئيع الدير ال الي‬

‫‪1008/19/8 :‬م بيد األنبا ساويرع ورئيع الدير ال الي‬

‫‪3999/11/33 :‬م بيد نيافة األنبا ايسي ورعي نيافة األنبا لوراعي‬ ‫رئيع الديرال الي‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً​ً ‪ :‬منتدب من الدير اليا للخدمة فى الخارج و‬

‫‪ -4‬الراهب القمص بوال النقلونى‬ ‫األسمً قبلًالرهبنةً​ً ‪ :‬مادى يعقوب عبد اك‬ ‫ت رفخًال فالدً​ً ً‬

‫‪1023/11/5 :‬م ي فيديمين ـ الفيوم‬

‫التحقًب لدفرًفىً​ً‬

‫‪1001/5/30 :‬م‬

‫ال ؤهلً​ً‬

‫‪ :‬برالوريوع خدمة ااتماعية ‪ 1082‬م و‬

‫سفمًراهب ًفىً​ً ً‬

‫‪1003/19/11 :‬م بـ ــدير الم ـ ــرق بيـ ــد أص ـ ـ اب النيافـ ــة األنبـ ــا أيـ ــاثون‬ ‫مط ـران ايســماعيلية ورئــيع ديــر األنبــا بــويي األنبــا ســاويرع رئــيع ديــر‬

‫سفمًقس ًفيً​ً​ً ً‬

‫الم رقي ورئيع الديرال الى ً‬

‫ً‪1008/19/8 :‬م بيد األنبا ساويرع ورئيع الدير ال اليو‬

‫سفمًق ص ًفيً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‪3999/11/33ً:‬م نيافة األنبا ايسي ورعي نيافة األنبا لوراعي‬ ‫رئيع الديرال اليو‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً ً‪ :‬منتدب من الدير اليا للخدمة بدير أبونا القما يسى ميخائيل بطماو‬

‫‪  256‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫‪ -5‬الراهب المتنيح يونان المحرقى‬ ‫األسمً قبلًالرهبنةً​ً ‪ً:‬ع ت ميهللد ميخائيل‬ ‫ت رفخًال فالدً​ً ً‬

‫‪1022/8/8 :‬م‬

‫التحقًب لدفرًفىً​ً‬

‫‪1001/8/2 :‬م‬

‫ال ؤهلً​ً‬

‫‪ :‬صل علي دبلوم المعلمين ‪1082‬م‬ ‫‪1003/19/11 :‬مي بيـ ـ ـ ــد أص ـ ـ ـ ـ اب النيافـ ـ ـ ــة األنبـ ـ ـ ــا أيـ ـ ـ ــاثون مط ـ ـ ـ ـران‬

‫سفمًراهب ًفىً​ً ً‬

‫ايس ــماعيلية ورئ ــيع دي ــر األنب ــا ب ــويي نياف ــة األنب ــا س ــاويرع رئ ــيع دي ــر‬ ‫تنفاًفىً​ً‬

‫الم رقي ورئيع الدير ال الىو‬

‫‪1004/4/2 :‬م و‬

‫ً‬

‫‪ -6‬الراهب القس ابراهيم النقلونى‬ ‫األسمً قبلًالرهبنةً​ً ‪ :‬ابراكيم سامى بهنام‬ ‫ت رفخًال فالدً​ً ً‬

‫‪1052/2/30:‬م ي الصوامعة ـ طهطا‬

‫التحقًب لدفرًفىً​ً‬

‫‪1085/1/1ً:‬م‬

‫ال ؤهلً​ً‬

‫‪ :‬صل علي دبلوم ال راعة‬

‫‪1009/4/13 :‬مي بيــد أص ـ اب النيافــة األنبــا كــد ار أســقال أس ـوان واألنبــا‬

‫سفمًراهب ًفىً ً‬

‫باخوم أسقال سوكاج‬

‫‪1000/0/30 :‬م بيـ ــد األنبـ ــا ص ـ ـرابامون واألنبـ ــا لورـ ــاع ورئـ ــيع الـ ــدير‬

‫سفمًقس ًفىً​ً ً‬

‫ال الى‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً ‪ :‬يقوم بخدمة الرنيسة –الصهللة – اإلشراال على ال سايت األتوماتيرية‬

‫‪ -0‬الراهب القس أبرآم النقلونى‬ ‫األسمً قبلًالرهبنةً​ً ‪ :‬مادى معوب لطال اك‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1021/2/2 :‬م فيدمين ـ فيوم‬

‫ال ؤهلً​ً‬

‫‪:‬‬

‫صل علي دبلوم ال راعة ‪1081‬م‬

‫التحقًب لدفرًفىً​ً‬

‫سفمًراهب ًفيً​ً ً‬

‫‪1003/11/0 :‬م‬

‫‪1000/2/30 :‬مي بيـــد ‪.‬داســـة البابـــا شـ ــنودة الثال ــث ورئ ــيع الـ ــديرال الى‬ ‫وأسا‪.‬فة آخرون‬ ‫‪  257‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫ستتتفمًقستتت ًفتتتىً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‪1000/0/30ً:‬م بي ــد األنب ــا صـ ـرابامون واألنب ــا لور ــاع ورئ ــيع ال ــدير‬ ‫ال الى ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً​ً‪ :‬يقوم بخدمة المعمودية – ورشة ال دادة – مخ ن الدير‬

‫‪ -8‬الراهب القس شنودة النقلونى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً‬

‫‪ :‬رأفت طلعت يوسال لو‪.‬ا‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1023/1/19 :‬م أمدرمان ـ السودان‬

‫ال ؤهلً​ً‬

‫‪ :‬صل على الثانوية العامة ‪1009‬م‬

‫التحقًب لدفرًفىً​ً‬

‫سفمًراهب ًفيً​ً​ً​ً‬

‫رسمًقس ًفىً ً​ً‬

‫‪1008/2/4 :‬م‬

‫‪1000/2/30ً:‬م ي بي ــد ‪.‬داس ــة الباب ــا ش ــنودة الثال ــث ورئ ــيع ال ــديرال الى‬ ‫وأسا‪.‬فة آخرون‬

‫‪3999/11/33 :‬م بي ــد األنب ــا ايس ــو ورع واألنب ــا لور ــاع ورئ ــيع ال ــدير‬ ‫ال الىو‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً ‪ :‬خدمة الرنيسة ‪ -‬الصهللة و‬

‫‪ -9‬الراهب القس أسحق النقلونى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً‬

‫‪ :‬مررم ابراكيم دانيال اندراوع‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1024/3/38 :‬م ابشادات ـ ملوى‬

‫ال ؤهلً​ً‬

‫ً‬

‫التحقًب لدفرًفىً‬

‫سفمًراهب ًفيً​ً ً‬ ‫سفمًقس ًفيً​ً ً‬

‫‪ :‬صل على دبلوم تاارة ‪1081‬م‬ ‫‪1002/2/32 :‬مو‬

‫‪1000/2/30:‬مي بيـ ــد ‪.‬داسـ ــة البابـ ــا شـ ــنودة الثالـ ــث ورئـ ــيع الـ ــديرال الى‬ ‫وأسا‪.‬فة آخرون‬

‫‪3993/11/10 :‬م بيد رئيع الدير ال الى‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً ‪:‬خدمة مقر الدير بالقاكرة و‬

‫‪ -10‬الراهب القس صرابامون النقلونى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً‬

‫‪ :‬سهللمة عياد مينا بسخيرون‬ ‫‪  258‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1052/13/3 :‬م فيديمين ـ فيوم‬

‫ال ؤهلً​ً‬

‫‪ :‬صل على دبلوم صناي‬

‫التحقًب لدفرًفىً​ً‬

‫سفمًراهب ًفىً ً​ً‬ ‫سفمًقس ًفىً​ً ً‬

‫‪1005/2/18 :‬م ي‬

‫‪1000/2/30 :‬مي بيــد ‪.‬داســة البابــا شــنودة الثالــث ورئــيع الــدير ال ــالى‬ ‫وأسا‪.‬فة آخرون‬

‫‪3993/11/10 :‬م بيد رئيع الدير ال الى‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً​ً‪ :‬خدمة ورشة الناارة بالدير‬

‫‪ -11‬الراهب يعقوب النقلونى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً‬

‫‪ً:‬عادل نايب ‪.‬لدعً​ً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1052/11/31 :‬م سوكاج‬

‫ال ؤهلً​ً‬

‫‪ :‬صل على الثانوية العامة‬

‫التحقًب لدفرًفىً​ً‬

‫سفمًراهب ًفيً​ً​ً​ً‬

‫‪1008/5/19 :‬م‬

‫‪1000/2/30ً​ً:‬م ي بيد ‪.‬داسـة البابـا شـنودة الثالـث ورئـيع الـدير ال ـالى‬ ‫وأسا‪.‬فة آخرون‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً​ً‪ً​ً:‬يخدم خارج الدير بدير السريان العامر‬

‫‪ -12‬الراهب غبريال النقلونى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً‬

‫‪ :‬شررى نين صليب نا‬

‫ت رفخً حلًال فالد‬

‫‪1055/2/3 :‬م ي م اية ـ المنيا‬

‫التحقًب لدفرًفىً​ً‬

‫‪1008/19/39 :‬م‬

‫ال ؤهلً ً‬

‫ً​ً‬

‫‪ :‬صل على برالوريوع تاارة وبرالوريوع الرلية اإلرليريرية‬

‫سفمًراهب ًفىً​ً​ً​ً‪1000/0/30 :‬مي بيـ ـ ـ ــد رئـ ـ ـ ــيع الـ ـ ـ ــديرال الى واألنبـ ـ ـ ــا لورـ ـ ـ ــاع أسـ ـ ـ ــقال أبنـ ـ ـ ــوب‬ ‫والفتح واألنبا صرابامون رئيع دير األنبا بيشوى‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً​ً‪ :‬يمر بفترة عهللج بالقاكرة و‬

‫‪ -13‬الراهب أرسانيوس النقلونى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً‬

‫‪ :‬بهار فو ى ‪.‬لدع ابراكيم‬ ‫‪  259‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1029/2/2 :‬م ي أبنوب‬

‫ال ؤهلً​ً‬

‫‪ ً:‬صل على برالوريوع التاارة م اسبة )‬

‫التحقًب لدفرًفىً​ً‬

‫سفمًراهب ًفىً​ً​ً ً‬

‫‪1000/1/8 :‬م‬

‫‪1000/0/30 :‬مي بي ــد رئ ــيع ال ــديرال الى واألنب ــا لور ــاع أس ــقال أبن ــوب‬ ‫والفتح واألنبا صرابامون رئيع دير األنبا بيشوىي‬

‫ثم أخ شرل الدير لتعمير دير مارمينا بوبنوب المعلق) العـامري وأصـبح ال اركـب أرسـانيوع‬ ‫األبنوبىو‬

‫‪ -14‬الراهب لوكاس النقلونى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً‬

‫‪ً:‬ادعون رريا ر ق ا‪.‬هللديوع‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1024/2/3ً​ً:‬م الملرية الب رية ـ ملوى‬

‫ال ؤهلً​ً‬

‫ً‬

‫التحقًب لدفرًفى‬

‫سفمًراهب ًفىً​ً ً‬

‫‪ :‬صل على دبلوم ال راعة ‪1001‬م‬ ‫‪1008/13/3 :‬م‬

‫‪3999/11/33ً:‬م ي بيـ ــد رئـ ــيع الـ ــدير ال ـ ــالى واألنبـ ــا لورـ ــاع أسـ ــقال‬ ‫أبنوب والفتح واألنبا ايسو ورع رئيع دير البراموعو‬

‫‪3994/13/15 :‬ي بيد األنبا فام أسقال طما‪ ،‬األنبا لوراع أسقال أبنوب‬

‫سفمًقس ًفى‬

‫والفتح‪ ،‬أسقال الفيوم ال الىو‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً ‪ :‬يقوم بايشراال على انشارات الدير – الرهربار – متابعة كيئة ا ثار و‬

‫‪ -15‬الراهب ايسوزورس النقلونى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً‬

‫‪ :‬ايليا ريم موسى سليمان‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1024/3/35 :‬م الملرية الب رية ـ ملوى‬

‫ال ؤهلً​ً‬

‫‪ :‬صل على ليسانع آداب ‪1005‬م‬

‫التحقًب لدفرًفىً​ً‬

‫سفمًراهب ًفيً​ً ً‬

‫‪1000/1/4ً:‬م‬

‫‪3999/11/33 :‬م ي بيـ ــد رئـ ــيع الـ ــدير ال ـ ــالى واألنبـ ــا لورـ ــاع أسـ ــقال‬ ‫أبنوب والفتح واألنبا ايسو ورع رئيع دير البراموع‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً ‪ً:‬يقوم بخدمة مام ا بار و‬

‫‪  260‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫‪ -16‬الراهب ميخائيل النقلونى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً‬

‫‪ :‬اس ق فر‬

‫بيب لو‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1023/1/8 :‬م ابشادات ـ ملوى‬

‫ال ؤهلً​ً‬

‫‪ :‬صل على دبلوم صناي ‪1009‬م‬

‫التحقًب لدفرًفىً​ً‬

‫سفمًراهب ًفىً​ً ً‬

‫‪1000/4/10 :‬م‬

‫‪3999/11/33 :‬م ي بيـ ــد رئـ ــيع الـ ــدير ال ـ ــالى واألنبـ ــا لورـ ــاع أسـ ــقال‬ ‫أبنوب والفتح واألنبا ايسو ورع رئيع دير البراموع‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً ‪ :‬خدمة المضايال – بيت ل م و‬

‫‪-10‬الراهب بولس النقلونى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً‬

‫‪ :‬بولع منصور بشاى‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1023/4/32 :‬م دمنو ـ سوكاج‬

‫ال ؤهلً​ً​ً‬

‫ً‬

‫التحقًب لدفرًفىً​ً‬

‫‪ :‬صل على معهد دبلوم الدراسات الترميلية الصناعية‪1003‬م‬

‫‪1000/5/3 :‬م ي وتركب فـى ‪3999/11/33‬م بيـد رئـيع الـديرال الى‬ ‫واألنب ـ ــا لور ـ ــاع أس ـ ــقال أبن ـ ــوب والف ـ ــتح واألنب ـ ــا ايس ـ ــو ورع رئ ـ ــيع دي ـ ــر‬ ‫البراموع‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً​ً‪ :‬خدمة بيت الخلوة – الرنايسى ‪ -‬الشر لل وارو‬

‫‪ -18‬الراهب برنابا النقلونى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً‬

‫‪ :‬بشارة رياب مر‪.‬ع‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪ 1023/13/8 :‬م دشنا ـ ‪.‬نا‬

‫ال ؤهلً​ً‬

‫‪ ً:‬صل على دبلوم صناي ‪1084‬م‬

‫التحقًب لدفرًفىً​ً‬

‫سفمًراهب ًفىً​ً ً‬

‫‪1000/8/3 :‬م‬

‫‪3999/11/33ً:‬م بيد رئيع الدير ال ـالى واألنبـا لورـاع أسـقال أبنـوب‬ ‫والفتح واألنبا ايسو ورع رئيع دير البراموع‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً​ً‪ :‬خدمة الرانتين – المشتل – مصن المخلل – المن ل و‬

‫‪  261‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫‪ -19‬الراهب مينا األبنوبى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً‬

‫‪ :‬سمير أنور مسعود بخيت‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1021/11/3 :‬م ‪.‬سم ثان ـ أسيوط‬

‫ال ؤهلً​ً‬

‫‪ :‬صل على الشهادة األعدادية‬

‫التحقًب لدفرًفىً​ً‬

‫سفمًراهب ًفىً​ً ً‬

‫‪1000/11/3ً:‬م‬

‫‪3999/11/33 :‬م بيد رئيع الدير ال ـالى واألنبـا لورـاع أسـقال أبنـوب‬ ‫والف ــتح واألنب ــا ايس ــو ورع رئ ــيع دي ــر الب ارم ــوع ي ت ــم أخـ ـ ش ــرل ال ــدير‬ ‫لتعمير دير مارمينا بوبنوب المعلق ) العامر و‬

‫‪ -20‬الراهب كيرلس النقلونى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً‬

‫‪ :‬ع رايب سدرة سيدكم‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1022/2/33 :‬م‬

‫ال ؤهلً​ً‬

‫‪ :‬صل على دبلوم صناعى‬

‫التحقًب لدفرًفىً​ً‬

‫سفمًراهب ًفىً ً​ً‬

‫‪1000/11/3ً:‬مً​ً‬

‫‪3999/11/33 :‬م ي بيـ ــد رئـ ــيع الـ ــدير ال ـ ــالى واألنبـ ــا لورـ ــاع أسـ ــقال‬ ‫أبنـ ــوب والفـ ــتح واألنبـ ــا ايسـ ــو ورع رئـ ــيع ديرالب ارمـ ــوع ي تـ ــم أخ ـ ـ شـ ــرل‬ ‫الــدير لتعميــر ديــر مارمينــا بــوبنوب المعلــق ) العــامري وأصــبح ال اركــب‬ ‫ريرلع النقلونىو‬

‫‪ -21‬الراهب أنجيلوس النقلونى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً‬

‫‪ :‬عماد لبيب عبد المهللك روفائيل‬

‫ت ًرفخً حلًال فالدً​ً ‪1025/19/10 :‬م منفلوط‬

‫ال ؤهلً​ً‬

‫‪ :‬صل على دبلوم تاارة ‪1003‬م‬

‫التحقًب لدفرًفى‬

‫سفمًراهب ًفىً​ً ً‬

‫‪3991/1/0 :‬م‬

‫‪3991/4/49:‬م بيد رئيع الدير ال الى واألنبا بيمن أسقال ‪.‬وا ونقادة‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً​ً ‪:‬خدم بدير المهللك ميخائيل بنقادة الت ق بدير المهللك ميخائيل بنقادة)‬

‫‪  262‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫‪ -22‬الراهب أور النقلونى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً‬

‫‪ :‬وصفى بخيت مال‬

‫بشى‬

‫ت رفخً حلًال فالد‬

‫‪1022/3/38 :‬م ادفا ـ سوكاج‬

‫التحقًب لدفرًفىً​ً‬

‫‪1000/11/5 :‬م‬

‫ال ؤهلً ً‬

‫ً​ً‬

‫سفمًراهب ًفىً​ً ً‬

‫‪ :‬صل على دبلوم صناعى ‪1083‬م يمعهد دراسات تاارية بالرويت‬ ‫‪3993/1/12 :‬م بي ــد رئ ــيع ال ــدير ال ــالى واألنبالور ــاع أس ــقال أبن ــوب‬ ‫والفتح ورئيع دير مارمينا المعلق‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً ‪ :‬خدمة المرتبةي معمل الرمبيوتر والتصويري اإلشراال على اإلنشارات‬

‫‪ -23‬الراهب انطونيوس النقلونى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً‬

‫‪ :‬بطرع طلعت عياد ميخائيل‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1028/13/3 :‬م الرمل ـ اسرندرية‬

‫ال ؤهلً​ً​ً‬

‫ً‬

‫التحقًب لدفرًفىً​ً‬ ‫سفمًراهب ًفىً​ً ً‬

‫‪ :‬صــل علــى معهــد الترنولوايــا باألسـرندرية بعــد الثانويــة العامــةي الت ــق‬ ‫بدير ماراراع بالخطاطبة فى ‪1005/8/13‬م)‬

‫‪1000/11/13 :‬م‬

‫‪3993/1/12ً:‬م بيــد رئــيع الــدير ال ــالى واألنبالورــاع أســقال أبنــوب‬ ‫والفتح ورئيع دير مارمينا المعلق‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً​ً‪ :‬خدمة معمل األلبان – الارار – دوار الماع – ال رع‬

‫‪ -24‬الراهب باخوميوس النقلونى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً‬

‫‪ :‬سامى فؤاد اراع اندى‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً‬

‫‪1023/11/5 :‬م ادفا ـ سوكاج‬

‫التحقًب لدفرًفىً​ً‬

‫‪ :‬الت ق بدير ماراراع بالخطاطبة فى ‪1005/8/13‬مي ثم الت ق بـدير‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً‬

‫ً​ً‬

‫سفمًراهب ًفىً ً​ً‬

‫‪ ً:‬صل على دبلوم صناعى ‪1089‬مي‬ ‫المهللك فى ‪1000/11/15‬م‬

‫‪3993/1/12 :‬م بيــد رئــيع ال ـدير ال ــالى واألنبالورــاع أســقال أبنــوب‬ ‫والفتح ورئيع دير مارمينا المعلق‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً​ً‪ :‬خدمة ورشة الرسم واألعمال الفنية – ورشة األرريت‬ ‫‪  263‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫‪ -25‬الراهب مكاريوس النقلونى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً‬

‫‪ :‬رريا ر ق ‪.‬هللدة‬

‫ت رفخً حلًال فالدً‬

‫‪1022/13/1 :‬م ‪.‬نا‬

‫التحقًب لدفرًفى‬

‫‪ :‬الت ق بدير ماراراع بالخطاطبة فى ‪1005/8/13‬مي ثم الت ق بـدير‬

‫ال ؤهلً ً‬

‫ً​ً‬

‫سفمًراهب ًفىً​ً ً‬

‫‪ :‬صل على دبلوم صناي ‪1082‬م‬

‫المهللك يبد فى ‪1000/11/12‬م‬

‫‪3993/1/12 :‬م بي ــد رئ ــيع ال ــدير ال ــالى واألنبالور ــاع أس ــقال أبن ــوب‬ ‫والفتح ورئيع دير مارمينا المعلق‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً​ً‪ :‬خدمة ورشة البهللط – العمال‬

‫‪ -26‬الراهب بيشوى النقلونى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً‬

‫‪ :‬ع ي ع ت ر ق عطا اك‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً ‪1029/1/3ً:‬م السا ل ـ القاكرةً​ً‬

‫ال ؤهلً​ً​ً‬

‫ً‬

‫التحقًب لدفرًفى‬

‫‪3999/1/33‬م‬

‫سفمًراهب ًفىً​ً ً‬

‫‪ :‬صل على برالوريوع التربية ‪1083‬ي والرلية اإلرليريرية ‪1002‬مو‬

‫‪ :‬الت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــق ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدير م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاراراع بالخطاطب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى ‪1005/8/13‬م‬ ‫‪3993/1/12 :‬م بي ــد رئ ــيع ال ــدير ال ــالى واألنبالور ــاع أس ــقال أبن ــوب‬ ‫والفتح ورئيع دير مارمينا المعلق‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً ‪ :‬خدمة بوابة الدير الرئيسية‬

‫‪ -20‬الراهب أرسانيوس األنبا بيشوى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنة‬

‫ت رفخً حلًال فالد‬

‫ال ؤهل‬

‫سفمًراهب ًفى‬ ‫التحقًب لدفرًفى‬

‫‪ :‬عادل مالى ليم مالى‬

‫‪1021/0/32 :‬م بمصر القديمة ـ القاكرة‬

‫‪ :‬صــل علــى برــالوريوع طــب وا ار ــة الفــم واألســنان ‪1083‬مي الت ـق‬ ‫بدير األنبا بيشوي العامر فى ‪1009/3/10‬م‬

‫‪1003/11/2 :‬م بيد ‪.‬داسـة البابـا شـنودة الثالـث ونيافـة األنبـا صـرابامون‬ ‫رئيع دير األنبا بيشوى العامر وآبار أسا‪.‬فة آخرون‬

‫‪3994/4/13 :‬م‬

‫‪  264‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ‪ :‬خدمة العيادة وصيدلية الدير – مرتبة ايستعارة – تسليم األل ان‬

‫‪ -28‬الراهب فام النقلونى‬ ‫األسمًب ل فالد‬

‫ت رفخً حلًال فالد‬

‫ال ؤهل‬

‫التحقًب لدفرًفى‬

‫‪ :‬عاطال سعد وكبة فانوع‬

‫‪1029/0/33 :‬م الفشن ـ ببنى سويال‬

‫‪ :‬ص ـ ـ ـ ــل عل ـ ـ ـ ــى بر ـ ـ ـ ــالوريوع العل ـ ـ ـ ــوم التعاوني ـ ـ ـ ــةي وبرـ ـ ـ ـ ـالوريوع الرلي ـ ـ ـ ــة‬ ‫اإلرليريريةو‬

‫‪3999/19/4 :‬مو‬

‫ستتفمًراهب ت ً​ًفتتىً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‪3994/13/15 :‬ي بيــد األنبــا فــام أســقال طمــا‪ ،‬األنبــا لورــاع أســقال‬ ‫أبن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب‬ ‫والفتح‪ ،‬أسقال الفيوم ال الىو‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ‪ :‬خدمة المضايال – بيت ل م – مساعدة فى مام ا بار ووو يوم وا د و‬

‫‪ -29‬الراهب تيموثاؤس النقلونى‬ ‫األسمًب ل فالد‬

‫‪ :‬رضا نتيح ابرة ‪.‬هللدة‬

‫ت رفخً حلًال فالد‬

‫‪1024/19/1 :‬م دير أبو نع ـ ملوى‬

‫ًالتحقًب لدفرًفى‬

‫‪3991/1/38 :‬مو‬

‫ال ؤهل‬

‫‪ :‬صل على ليسانع قوق‬

‫سفمًراهب ًفى‬

‫‪3994/13/15 :‬ي بيد األنبا فام أسقال طما‪ ،‬األنبا لوراع أسقال أبنوب‬ ‫والفتح‪ ،‬أسقال الفيوم ال الىو‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ‪ :‬خدمة الرانتين ـ مساعدة فى مام ا بار ووو يوم وا د‬

‫‪ -30‬الراهب بيمن النقلونى‬ ‫األسمًب ل فالد‬

‫‪ :‬ميشيل سمير ميخائيل سليم‬

‫ت رفخً حلًال فالد‬

‫‪1023/2/38 :‬م ـ الفيومو‬

‫التحقًب لدفرًفى‬

‫‪3991/4/13 :‬مو‬

‫ال ؤهل‬

‫‪ :‬صل على دبلوم تاارة ‪1083‬مو‬

‫‪  265‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫‪3994/13/15 :‬ي بيد األنبا فام أسقال طما‪ ،‬األنبا لوراع أسقال أبنوب‬

‫سفمًراهبً​ًفى‬

‫والفتح‪ ،‬أسقال الفيوم ال الىو‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً‪ :‬خدمة مام العمال و‬

‫‪ -31‬الراهب اثناسيوس النقلونى‬ ‫األسمًب ل فالد‬

‫‪ :‬سامح سليمان يعقوب مال‬

‫ت رفخً حلًال فالد‬

‫‪1023/2/1 :‬م بويق الدررورـ الاي ة‬

‫التحقًب لدفرًفى‬

‫‪3991/2/31 :‬مو‬

‫ال ؤهلً​ً‬

‫‪ :‬صل على برالوريوع تاارة ـ م اسبة ‪1002‬م‬

‫سفمًراهب ً​ًفى‬

‫‪3994/13/15 :‬ي بيد األنبا فام أسقال طما‪ ،‬األنبا لوراع أسقال أبنوب‬ ‫والفتح‪ ،‬أسقال الفيوم ال الىو‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ‪ :‬خدمة مقر الدير بالقاكرة و‬

‫‪ -32‬الراهب طوبيا النقلونى‬ ‫األسمًب ل فالدً ً‬

‫‪ :‬عطية يالى عطية ااد فى‪1023/3/14‬م طما ـ سوكاج‬

‫التحقًب لدفرًفى‬

‫‪3994/3/39 :‬م‬

‫ال ؤهل‬

‫‪ :‬صل على دبلوم تاارة ‪1003‬م‬

‫سفمًراهبً​ًفى‬

‫‪3994/13/15 :‬ي بيد األنبا فام أسقال طما‪ ،‬األنبا لوراع أسقال أبنوب‬ ‫والفتح‪ ،‬أسقال الفيوم ال الىو‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ‪ :‬خدمة مرتبة البي – المساعدة فى مام ا بار ووو يوم وا د و‬

‫‪ -33‬الراهب رويس النقلونى‬ ‫األسمًب ل فالد‬

‫ال ؤهل‬

‫التحقًب لدفرًفى‬

‫سفمًراهب ً​ًفى‬

‫‪ :‬شنودة سعد اك بولع فى‪1025/3/1‬م نقادة ـ ‪.‬نا‬ ‫‪ :‬صل على دبلوم صناي ـ ‪.‬سم خرفة ي‬

‫‪ :‬الت ــق بــدير المــهللك ميخائيــل بنقــادة فــى ‪3993/4/13‬مي الت ــق بــدير‬ ‫المهللك يبد فى ‪3994/2/19‬م‬

‫‪3994/13/15 :‬ي بيد األنبا فام أسقال طما‪ ،‬األنبا لوراع أسقال أبنوب‬ ‫والفتح‪ ،‬أسقال الفيوم ال الىو‬ ‫‪  266‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ‪ :‬خدمة مرتبة البي‬

‫‪ -34‬الراهب يبنس النقلونى‬ ‫األسمًب ل فالدً​ً ً‬

‫‪ً:‬نبيل يالى نارو‬

‫ت رفخً حلًال فالد‬

‫‪1029/8/3 :‬م القوصية ـ أسيوط‬

‫التحقًب لدفرًفى‬

‫‪3994/2/19 :‬م‬

‫ال ؤهل‬

‫‪ :‬صل على المعهد الفنى الصناعى ـ المطرية‬

‫سفمًراهبً​ًفى‬

‫‪3994/13/15 :‬ي بيد األنبا فام أسقال طما‪ ،‬األنبا لوراع أسقال أبنوب‬ ‫والفتح‪ ،‬أسقال الفيوم ال الىو‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ‪ :‬خدمة مام ا بار‬

‫‪ -35‬الراهب توماس النقلونى‬ ‫األسمًب ل فالدً ً‬

‫‪ :‬عهدى اندى ش اتت خليل‬

‫ت رفخً حلًال فالد‬

‫‪1024/13/12 :‬م المراية ـ سوكاج‬

‫التحقًب لدفرًفى‬

‫‪ً:‬الت ــق بـدير األنبــا تومــاع الســائح بابــل شنشــيال فــى ‪1002/2/32‬مي‬

‫سفمًقس ًفى‬

‫‪3994/13/15 :‬ي بيد األنبا فام أسقال طما‪ ،‬األنبا لوراع أسقال أبنوب‬

‫ال ؤهل‬

‫‪ :‬صل على برالوريوع تاارة ـ شعبة م اسبة ‪1002‬م ي‬

‫الت ق بدير المهللك يبد بابل القلمون فى ‪3994/8/5‬م‬

‫والفتح‪ ،‬أسقال الفيوم ال الىو‬

‫‪ -36‬الراهب صموئيل النقلونى‬ ‫ًاألسمًب ل فالدً ً‬

‫ت رفخً حلًال فالد‬ ‫التحقًب لدفرًفى‬ ‫سفمًقس ًفى‬

‫أ مر‪.‬ا رضا عيسى توماع‬ ‫أ ‪1025/19/38‬م الرشح ـ سوكاج‬ ‫أالت ــق بــدير األنبــا تومــاع الســائح بابــل شنشــيال فــى ‪1002/2/32‬مي‬ ‫الت ق بدير المهللك يبد بابل القلمون فى ‪3994/8/5‬مو‬

‫‪3994/13/15 :‬ي بيد األنبا فام أسقال طما‪ ،‬األنبا لوراع أسقال أبنوب‬ ‫والفتح‪ ،‬أسقال الفيوم ال الىو‬

‫‪  267‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫تاريخ رنائع و أديرة ايبارشية الفيوم‬

‫‪ -30‬األخ أثناسيوس‬ ‫‪ :‬سامح لبيب بسطوروع نا‬

‫األسمًب ل فالد‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً ‪1021/8/14 :‬م بنى سويال‬

‫ال ؤهل‬

‫‪ ً:‬صل على ليسانع آداب ‪3991‬م‬

‫التحقًب لدفرًفى‬

‫‪ 3993/4/10 :‬م‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ‪ :‬خدمة المخب – مساعدة فى مام ا بار ووو يوم وا د و‬

‫‪ -38‬األخ يوسف‬

‫األسمًب ل فالد‬

‫‪ :‬ميشيل سعيد عبد المسيح‬

‫ت رفخً حلًال فالد‬

‫‪1022/13/1 :‬م يبد ـ اسرندرية‬

‫التحقًب لدفرًفى‬

‫‪3993/2/14 :‬م‬

‫ال ؤهل‬

‫‪ :‬صل على برالوريوع راعة ‪.‬سم كندسة راعية‪1001‬م‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً ‪ :‬خدمة الرانتين– بيت ل م مساعدة فى مام ا بار يوم وا د‬

‫‪ -39‬األخ مارتيروس‬ ‫األسمًب ل فالدً ً‬

‫‪ :‬نادر نااى رسمى عبد السيدً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً‬

‫‪1023/13/8 :‬م الشرابية ـ القاكرة‬

‫ًالتحقًب لدفرًفىً‬

‫‪3994/1/19 :‬م‬

‫ال ؤهلً​ً‬

‫ً‬

‫‪ :‬صل على برالوريوع تربية عام ‪3999‬م اامعة طنطا‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ً‪ :‬خدمـ ــة مام ـ ـ العمـ ــالي مشـ ــتريات الـ ــديري معمـ ــل الرمبيـ ــوتر والتصـ ــويري‬ ‫مساعدة فى مام ا بار ووو يوم وا د وً‬

‫‪ -40‬األخ برثلماوس‬ ‫األسمًب ل فالدً‬

‫‪ :‬باسم كانى ‪.‬هللدة عبد السيد ناً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالد‬

‫‪1022/3/18 :‬م ي دائق القبة ـ القاكرةً​ً‬

‫التحقًب لدفرًفى‬

‫‪3994/2/3 :‬م‬

‫ال ؤهلً​ً‬

‫ً‬

‫‪ ً:‬صل على معهد فنى تاارى ‪1082‬م‬

‫الخد ةًال سئ لًعنه ‪ :‬خدمة المساعدة فى بيت الخلوة والرنائع‬ ‫‪  268‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫م اسبة )ً​ً‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫الفصل الثالث‬ ‫اآلباء الكهنة والمكرسات بإيبارشية الفيوم‬ ‫الرعاية الرنسية كى أساع ياة الرنيسة‪ ،‬ت دث عنها الرب يسوع رثي اًر‪ ،‬ولقب نفست ‪.‬ائهللً‬ ‫أن ــا ك ــو ال ارعـ ـى الص ــالح‬

‫ي ــو‪ 19‬أ ‪)11‬و وت ــدث ع ــن خـ ـراال أخ ــرى ليس ــت م ــن كـ ـ ا ال ظيـ ـرة‬

‫الرنيسة) يريد أن يوتى بها لترون رعية وا دة لراع وا ٍد يو‪ 19‬أ ‪)12‬و‬ ‫فالرعايــة الرنســية ك ـى عصــب وصــمام أمــان لل فــاظ عل ـى الرعيــة‪ ،‬أعضــار الاســد الوا ــدو‬ ‫والعمل الاماعى كو أساع الخدمة الرو يةو‬ ‫فى ماال الرعايـة يت ـدث الرتـاب المقـدع أن اك وضـ فـى الرنيسـة رعـاة ومعلمـين وخـدام‬ ‫ووع ـ ــاظ ووو أل ـ ــخ رو ‪ 13‬أ ‪1 ،)8-2‬ر ـ ــو ‪ 13‬أ ‪)38‬و وت ـ ــاريخ الرنيس ـ ــة ي ـ ــدثنا ع ـ ــن ا ب ـ ــار‬ ‫القديسون والسوا ال ين يخدمون الرنسية مـن خـهللل الصـهللة فـى البريـةو فهـا كـو القـديع أنطونيـوع‬ ‫يقال باانب القديع أثناسيوع ويساندا ضد األريوسيةو‬ ‫رما ناد دور الشماسات الهللتى خدمن الرنيسة م الرسل القديسيني فها كـى الشماسـة فيبـى‬ ‫خادمــة رنيســة رنخريــا رو ‪ 12‬أ ‪ ،)32‬وتريفينــا وتريفوســا التــاعبتين ف ـى الــرب رو‪12‬أ ‪ )13‬مــن‬ ‫خــهللل كـ ا الخدمــة الاماعيــة ناــد الرنيســة تعــيل فـى تنــايم‪ ،‬مقدمــة ســيمفونية رائعــة عــن الخــهللا‬ ‫الثمين الـ ى ‪.‬دمـت لهـا شـخا الـرب يسـوع المسـيح‪ ،‬لن قـق اشـتياق وريبـة السـيد المسـيح ينمـا ‪.‬ـال‬ ‫أ لست أسول من أال كؤير فقط بل أيضاً من أال ال ين يؤمنون بى برهللمهم ليرـون الاميـ وا ـداً‬ ‫رمــا أنــك أنــت أيهــا ا ب فـى وأنــا فيــك ليرونـوا كــم أيضـاً وا ــداً فينــا ليــؤمن العــالم أنــك أرســلتنى يــو‬ ‫‪12‬أ ‪)31-39‬و‬

‫‪ 269 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫لل ديث عن ايبارشية الفيوم من يث الخدمة الرعوية‪ ،‬وأديرتها ال اليةي يبد أن ن رر لم ة‬ ‫عـن ا بـار القمامصـة‪ ،‬والقسـوع‪ ،‬الـ ين يخــدمون رنـائع اإليبارشـيةو أيضـاً المررسـات بـدير القــديع‬ ‫األنبا ابرام بالع ب بالفيوم والهللتى يخدم بعضهن فى العديد من رنائع ايبارشية الفيومو‬ ‫يواــد بإيبارشــية الفيــوم ثمانيــة وســتون راكنـاً و المــؤكهللت المتعــددةو يخــدمون مــا يقــرب مــن‬ ‫مائــة ألــال مســي ى علـى مســتوى اإليبارشــيةو ويومــل البا ــث أن يرســل اك فعلــة لســيامتهم فـى دراــة‬ ‫القسيســية مــن أاــل خدمــة رــرم الــرب يســوعو وســوال يعط ـى لم ــة عــن ا بــار القمامصــة والقســوع‬ ‫بإيبارشــية الفيــوم‪ ،‬مـ عمــل اــدول شــامل لســهولة ايطــهللع عليــتو وســوال نســتخدم المـنهح التــاريخى‬ ‫ب سب ترتيب السيامةي يث نتعرال على ا بار الرهنة‪ ،‬ومررسات دير األنبـا ابـرام بـالع ب بـالفيومو‬ ‫علىًالنح ًالت لىً​ً‬ ‫الً​ً ‪ً:‬ا بار الرهنة ال ين يخدمونوً‬ ‫ث نف ً​ً ‪ :‬المررسات بدير األنبا ابرام بالع ب بالفيومو‬

‫‪ 270 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫أوالً‪ :‬اآلباء الكهنة‬ ‫‪ -1‬القمص ميخائيل استراس‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رجرجسًب ل ف مً–ً" كفلًال طرانفة"ً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬

‫‪ً​ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالكلفةًاإلكلفرفكفة‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً‬ ‫رسمًق ص ًفىً‬

‫‪1021/2/49ً:‬م‪ً,‬بفدًال تنفاًاألنب ً برآمًالث نى‪ً​ً.‬‬

‫رسمًقس ًفىً‬

‫‪ ً:‬نفرًاستراسًعبدًاح‪ً​ً.‬‬

‫‪1039/19/1ً:‬مً​ًال نف ‪ً​ً.‬‬

‫‪1021/3/5ً​ً:‬م‪ً,‬بفدًال تنفاًاألنب ً برآمًالث نى‪ً​ً.‬‬ ‫‪ً​ً:‬كنفسةًالشهفدًالعلفمً رجرجسًب ل ف م‪ً​ً.‬‬

‫‪ -2‬القمص عبد السيد عبد السيد‬ ‫ك ه ًكنفسةًالسفدمًالع راءً رفمًب ل ف مً​ً​ً​ً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفىً‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً‬ ‫رسمًق ص ًفىً‬ ‫الحل اً‬

‫‪ً:‬عبدًال ال ًعبدًالسفدًعبدًالسفد‪.‬‬

‫‪ً1039/13/39ً:‬مًسن رسًتًال ف م‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًالشه دمًاألبتدائفة‪.‬‬

‫‪1039/3/11ً:‬م‪ً,‬بفدًال تنفاًاألنب ًافسآ ‪.‬‬ ‫‪ً:‬كنفسةًالشهفدمًد ف نةًتًدارًالسالم‪ً​ً.‬‬

‫‪1053/11/13ً:‬م‪ً,‬بفدًال تنفاًاألنب ً برآمًالث نى‪.‬‬ ‫‪ً:‬فخدمًح لف ًبكنفسةًالسفدمًالع راءًب ل ف م‪ً.‬‬

‫‪ 271 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -3‬القمص اسطفانوس عبد اهلل‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رجرجسًتًالر‬

‫ةًتً ركزًط فةً​ً​ً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفىً‬

‫‪1029/2/5ً:‬م‪ً,‬بفدًال تنفاًاألنب ً برآمًالث نى‪.‬‬

‫رسمًق ص ًفىً‬

‫‪1023/0/8ً:‬مًف مًتدشف ًكنفستةًالستفدمًالعت راءًب فتد ف ‪ً,‬بفتدً‬

‫‪ ً:‬هفبًعبدًاحًرط س‪.‬‬

‫‪1032/11/19ً:‬مًففدف ف ًتًال ف م‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًدبل مًالكلفةًاإلكلفرفكفةًع مً‪1020‬م‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً ‪ً:‬كنفسةًالسفدمًالع راءً بىًسف ف ًتًففدف ف ‪ً​ً.‬‬

‫ً الحل اً​ً‬

‫ال تنفاًاألنب ً برآمًالث نى‪ً.‬‬

‫‪ً​ً:‬نقلًإلىًالر‬

‫ةً‪1085‬م‪ً​ً.‬‬

‫‪ -4‬القمص بولس سعد اهلل‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رجرجسًتً بش اىً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ً:‬فؤادًسعدًاحًجرجس‪.‬‬

‫‪1031/2/14ً:‬مًك رًالشفخ‪ً.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالكلفةًاإلكلفرفكفة‪.‬‬

‫‪1028/3/11ً:‬م‪ً,‬بفدًال تنفاًاألنب ً برآمًالث نى‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةً رجرجسًبأبش اى‪ً.‬‬ ‫رسمًق ص ًفىً​ً​ً​ً ً​ً‬

‫‪1025ً:‬مًبفدًال تنفاًاألنب ً برآمًالث نى‪ً.‬‬

‫‪ -5‬القمص كيرلس جندى‬ ‫ك ه ًكنفسةًالسفدمًالع راءً رفمًب لنزلةً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬

‫‪ ً:‬ص ىًجندىًفعق ب‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالكلفةًاإلكلفرفكفة‪.‬‬

‫رسمًق ص ًفىً​ً​ً​ً ً​ً‬

‫‪ ً:‬برفلً‪1084‬م‪ً,‬بفدًال تنفاًاألنب ً برآمًالث نى‪ً.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪1053/13/ً12ً:‬مً بش اىًتًال ف م‪.‬‬

‫‪1089/4/8ً:‬م‪ً,‬بفدًال تنفاًاألنب ً برآمًالث نى‪ً.‬‬

‫‪ 272 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -6‬القمص يوسف مسعود‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رًجرجسً–ًنق لف ةً​ً​ً​ً​ً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ً:‬لرففً سع دًسعد‪.‬‬

‫‪1055/11/8ً:‬مً ركزًطهط ًتًس ه ‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالكلفةًاإلكلفرفكفة‪.‬‬

‫‪1081/11/33ً:‬م‪ً,‬بفدًال تنفاًاألنب ً برآمًالث نى‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةً رجرجسًتًنق لف ة‪ً.‬‬ ‫رسمًق ص ًفىً​ً​ً​ً ً​ً‬

‫‪1084/2/4ً:‬م‪ً,‬بفدًال تنفاًاألنب ً برآمًالث نى‪ً​ً.‬‬

‫‪ -0‬القمص أرسانيوس زكى‬ ‫ك ه ًكنفسةًاألنب ً نط نف سً األنب ًب الًبأطس ً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬

‫‪ ً:‬نفرًزكىًخلفل‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالدً‬

‫‪1043/13/1ً:‬مًبأطس ًال ف م‪ً.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪1083/11/13ً:‬م‪ً,‬بفدًال تنفاًاألنب ً برآمًالث نى‪ً.‬‬

‫رسمًق ص ًفىً​ً​ً​ً ً​ً‬

‫‪1082/4/41ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ً​ً.‬‬

‫ال ؤهلً‬

‫‪ً:‬حصلًعليًدبل مًفنيًصن عيًخ سًسن ااً دبل مًتربًى‪.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًاألنب ً نط نف سًتً طس ‪ً.‬‬

‫‪ -8‬القمص أرميا نظير حكيم‬ ‫ًك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رًجرجسًتًالعج فف ً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬

‫‪ ً:‬ر ف ًنلفرً ر نف س‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالدً‬

‫‪1052/2/35ً:‬مًبحدائقًالقبةًتًالق هرم‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪1083/8/1ً:‬م‪ً,‬بفدًال تنفاًاألنب ً برآمًالث نى‪ً.‬‬

‫رسمًق ص ًفىً​ً​ً​ً ً​ً‬

‫‪1082/5/35ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ً.‬‬

‫ال ؤهلً‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالكلفةًاإلكلفرفكفة‪.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالشهفدً رجرجسًتًالعج فف ‪ً.‬‬

‫‪ 273 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -9‬القمص مكارى ع ي‬ ‫ً​ًك ه ًكنفسةًالسفدمًالع راءً رفمًب ل ف مً​ً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ً​ً:‬س فرًعزفزًف ن س‪.‬‬

‫‪1043/11/14ً:‬مً بش اىًتًال ف م‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًدبل مًال دارسًالصن عفةً‪ً5‬سن ااًع مً‪1052‬م‪.‬‬ ‫‪1083/13/41ً:‬م‪ً,‬بفدًال تنفاًاألنب ً برآمًالث نى‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالسفدمًالع راءًب ل ف م‪ً.‬‬ ‫رسمًق ص ًفىً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1080/1/12ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ً.‬‬

‫‪ -10‬القمص بيشوى حلمى‬ ‫ً​ًك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رًجرجسًب ل ف مً​ً​ً​ً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬

‫‪ ً:‬رادًحل ىًل ق ‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالدً‬

‫‪1058/4/12ً:‬مًال ف م‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪1084/0/11ً:‬م‪ً,‬بفدًال تنفاًاألنب ً برآمًالث نى‪ً.‬‬

‫رسمًق ص ًفىً​ً​ً​ً ً​ً‬

‫‪1080/1/12ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ً​ً.‬‬

‫ال ؤهلً‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًتربفةً عل م‪.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةً رجرجسًب ل ف م‪ً.‬‬

‫‪ -11‬القمص شنودة موسى‬ ‫ك ه ًكنفسةًالسفدمًالع راءً رفمًب لنزلةً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ً:‬شن دمً سىً رك س‪.‬‬

‫‪1055/1/3ً:‬مًنجعًح دىًتًقن ‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالكلفةًاإلكلفرفكفة‪.‬‬

‫‪1084/2/32ً:‬مًبفدًال تنفاًاألنب ً برآمًالث نى‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً​ً:‬كنفسةً​ًالسفدمًالع راءًب لنزلة‪ً.‬‬ ‫رسمًق ص ًفىً​ً​ً​ً ً​ً‬

‫‪1080/13/4ً​ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ً.‬‬

‫‪ 274 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -12‬القمص مينا ميخائيل ق مان‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رجرجسًب ل ف مً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ ً:‬فخ ئفلً فخ ئفلًقز ‪.‬‬

‫‪1039/8/35ً:‬مًبسن رسًتًفف م‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًهندسةًتً دنىًع مً‪1025‬م‪ً.‬‬ ‫‪1084/11/14ً:‬م‪ً,‬بفدًال تنفاًاألنب ً برآمًالث نى‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً​ً:‬كنفسةًال ال ً فخ ئفلًبسن رس‪ً.‬‬ ‫رسمًق ص ًفىً​ً​ً​ً ً​ً‬ ‫‪1001/4/33ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ً.‬‬ ‫الحل اً‬

‫نقلاًخد تةًإلىًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رجرجسًب ل ف م‪ً.‬‬

‫‪ -13‬القمص روفائيل سامى‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رجرجسًبط فةً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ً:‬صبرىًس ىً رز ق‪.‬‬

‫‪1055/5/2ً:‬مًشبراًالق هرم‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف ًسًالكلفةًاإلكلفرفكفةًع مً‪1081‬م‪ً,‬دكت راهً​ً​ً​ً‬ ‫آمًالث نى‪ً.‬‬ ‫‪ً:‬بفدًال تنفاًاألنب ً‬ ‫عهدًالدراس اًالقبطفة‪.‬‬ ‫رفخًالكنفسةًبر ً‬ ‫ً​ًفىًت‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةً رجرجسًتًط فة‪ً.‬‬ ‫رسمًق ص ًفىً​ً​ً​ً ً​ً‬ ‫‪1003/1/ً33ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ً.‬‬

‫‪ -14‬القمص مينا ع ي أسكندر‬ ‫ً​ًك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً ر فن ًب ل ف مً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬

‫‪1055/13/38ً:‬مًال ف م‪ً.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪1085/11/33ً:‬م‪ً,‬بفتتتتدً ستتتتقفًال فتتتت مًالحتتتت لىً نف فتتتتةًاألنبتتتت ً‬

‫ال ؤهلً‬

‫‪ً:‬ع طفًعزفزًاسكندر‪.‬‬ ‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًطبًفىً‪1028‬م‪.‬‬ ‫ر فس‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفستىًالع راءً بىًالسف ف ًب فدف ف ًب ل ف م‪ً.‬عنتد ًتتمًشتراءً‬ ‫رسمًق ص ًفىً​ً​ً​ً ً​ً‬

‫كنفسةً ر فن ًب ل ف مًنقلًإلفه ًع مً‪1088‬م‪ً.‬‬

‫‪ً1003/11/33ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ً.‬‬

‫‪ 275 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -15‬القمص متياس بشرى‬ ‫ًك ه ًكنفسةًالسفدمًالع راءً رفمًب ل ف مً​ً​ً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬

‫‪ً:‬صبرىًبشرىًحكفم‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًتجت رمًعت مً‪1089‬م‪ً,‬بكت ل رف سًالكلفتةً​ً‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪1082/2/19ً:‬مًبفدً سقفًال ف مًالح لى‪ً​ً,‬نف فةًاألنب ً ت ؤس‪ً​ً.‬‬

‫رسمًق ص ًفىً​ً​ً​ً ً​ً‬

‫‪1005/8/33ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ً​ً.‬‬

‫‪1058/1/10ً:‬مًالعسفرااًتًس ه ‪.‬‬

‫ًاإلكلفرفكفةًع مً‪1085‬م‪ ً,‬جستفرً ً عهدًالدراس اًالقبطفة‪.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالسفدمًالع راءًب ل ف م‪ً.‬‬

‫‪ -16‬القمص صرابامون رياض‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رًجرجسًب ل ف مً​ً​ً​ً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ً:‬ف كفهًرف ط‪.‬‬

‫‪1042/2/41ً:‬مًاألقصر‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًلفس نسًالحق ق‪.‬‬

‫‪1082/2/19ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لىً األنب ً ت ؤس‪ً​ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالشهفدً رجرجسًب ل ف م‪ً.‬‬ ‫رسمًق ص ًفىً​ً​ً​ً ً​ً‬

‫‪ً:‬ن ف برً‪1005‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ً.‬‬

‫‪ -10‬القمص أنطونيوس اسحق‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رًجرجسًبأب ًكس هً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ً:‬جرجسًاسحق‪.‬‬

‫‪1029/13/33ً:‬مًإبش اىًتًال ف م‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالكلفةًاإلكلفرفكفة‪.‬‬

‫‪1082/2/19ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لىً ًنف فةًاألنب ً ت ؤس‪ً​ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةً رًجرجسًتً ب ًكس ه‪ً.‬‬ ‫رسمًق ص ًفىً​ً​ً​ً ً​ً‬

‫‪ً1002/4/10ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ً.‬‬

‫‪ 276 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -18‬القمص سولاير زكى‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رجرجسً–ًه ارمً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ ً:‬ن رًزكى‪.‬‬

‫‪1049/8/13ً:‬مًال ف م‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًتج رمًع مً‪1051‬م‪.‬‬

‫‪1083/5/11ً:‬م‪ً,‬بفدًال تنفاًاألنب ً برآمًالث نى‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬دفرًاألنب ًابرآمًتًالعزبًال ف م‪ً.‬‬ ‫رسمًق ص ًفىً​ً​ً​ً ً​ً‬ ‫الحل ا ً​ً‬

‫‪1000/4/39ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ً.‬‬

‫‪ً:‬نقلًإلىًكنفسةًالسفدمًالع راءً رفمًبسنه ر‪ً,‬ثمًنقلًإلىًكنفستةً​ً‬

‫ًالشهفدًالعلفمً رجرجسًبه ارم‪ً​ً.‬‬

‫‪ -19‬القمص أثناسيوس نسيم‬ ‫ًك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رجرجسًتًه ارمًال قطعً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ ً:‬حبًنسفم‪.‬‬

‫‪1038/0/15ً:‬مًال ف م‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًدبل مًال عل ف ًع مً‪1028‬م‪.‬‬

‫‪1082/3/14ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لىً ًنف فةًاألنبت ًل كت سً‬ ‫سقفً بن بً​ًال تا‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالشهفدً رجرجسًتًه ارمًال قطع‪ً.‬‬ ‫رسمًق ص ًفىً​ً​ً​ً ً​ً‬

‫‪1000/4/39ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ً​ً​ً.‬‬

‫‪ -20‬القمص تادرس ميخائيل‬ ‫ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رً رقسًتً نفةًالحفطً​ً​ً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ ً:‬جدىً فخ ئفلًدا د‪.‬‬

‫‪1035/0/32ً:‬مًال ف م‪.‬‬

‫‪ً​ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًتج رمًع مً‪1028‬م‪.‬‬

‫‪1082/3/14ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لىً ًنف فةًاألنب ًل ك سً​ً‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً​ً:‬كنفسةً ر رقسًتً نفةًالحفط‪ً.‬‬ ‫رسمًق ص ًفىً​ً​ً​ً ً​ً‬

‫‪1000/4/39ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ً​ً.‬‬ ‫‪ 277 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -21‬القمص برسوم فهيم فرج‬ ‫ًك ه ًكنفستيًالسفدمًالع راءً رفمً الشهفدًالعلفمً بىًسف ف ًب فدف ف ً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ ً:‬رفسًفهفمًفر ‪ً.‬‬

‫‪1032/13/4ً:‬مًب فدف ف ًتًال ف م‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًدبل مً عل ف ًع مً‪1022‬م‪.‬‬

‫‪1082/8/33:‬م‪ً,‬بفتدً ستتقفًال فت مًالحت لىً ًنف فتتةًاألنبت ًبرست مً‬ ‫سقفًدفر ط‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفستىًالع راءً بىًسف ف ًتًففدف ف ‪ً.‬‬ ‫رسمًق ص ًفىً​ً​ً​ً ً​ً‬

‫‪1000/2/11ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ً​ً.‬‬

‫‪ -22‬القمص موسى يوحنا زكا‬ ‫ك ه ًكنفسةًال ال ً فخ ئفلًبسن رس‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ ً:‬سىًف حن ًزك ‪.‬‬

‫‪1024/2/33ً:‬مًس ل طًتًال نف ‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالكلفةًاإلكلفرفكفة‪.‬‬

‫‪1082/11/32ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًال ال ً فخ ئفلًبسن رس‪ً.‬‬ ‫رسمًق ص ًفىً​ً​ً​ً ً​ً‬

‫‪3999/11/31ً:‬م‪ً,‬بفتتتتدً ستتتتقفًال فتتتت مًالحتتتت لىً ًنف فتتتتةًاألنبتتتت ً‬ ‫ل ك سً سقفً بن بًال تاً‬

‫‪ -23‬القمص بطرس ثابت‬ ‫ك ه ًكنفسةًالقدفسةًد ف نةً–ًدارًالسالم‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬

‫‪1050/1/2ً:‬مًال ف م‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪1088/8/10ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لىً ًنف فةًاألنب ًبسنتى‪ً.‬‬

‫رسمًق ص ًفىً​ً​ً​ً ً​ً‬

‫‪3991/3/39ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ً.‬‬

‫ال ؤهلً‬

‫‪ً:‬ثر اًث باًف سف‪.‬‬ ‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًتج رم‪.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالشهفدمًد ف نةًدارالسالم‪ً.‬ثمًنقلًإلىًخد ةًقرىًسفالً‪ً.‬‬

‫‪ 278 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -24‬القمص بوال عطية‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً ر فن ًب ل ف م‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬

‫‪ً:‬نشأاًعطفةًعبدًاح‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬

‫‪ً:‬حصتتتلًعلتتتىًبكتتت ل رف سًعلتتت مً تربفتتتة‪ً,‬دبلتتت مً عهتتتدًالرع فتتتةً​ً‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪1088/8/10:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لىً ًنف فةًاألنب ًبسنتى‪ً.‬‬

‫رسمًق ص ًفىً​ً​ً​ً ً​ً‬

‫‪3991/3/39ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ً.‬‬

‫‪1021/2/19ً:‬م‪ً,‬ب ل ف م‪.‬‬

‫ً​ً التربفة‪ ً,‬جستفرً عهدًالدراس اًالقبطفة‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالشهفدً ر فن ًب ل ف م‪ً.‬‬

‫‪ -25‬القمص بنيامين شفيق‬ ‫ًك ه ًكنفسةًاألنب ً نط نف سً األنب ًب الًبأطس ً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ً:‬ابراهفمًش فق‪.‬‬

‫‪1024/1/4ً:‬مًس ل طًتًال نف ‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالكلفةًاإلكلفرفكفةً‪1082‬م‪.‬‬

‫‪1088/11/35‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لىً ًنف فةًاألنب ًبنفت ف ً‬ ‫سقفًال ن ففة‪ً ً,‬نف فةًاألنب ًت‬

‫سً سقفًالق صفة‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً​ً:‬كنفسةًاألنب ً نط نف سً األنب ًب الًبإطس ‪ً.‬‬ ‫رسمًق ص ًفىً​ً​ً​ً ً​ً‬

‫‪3994/3/3ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ً​ً.‬‬

‫‪ -26‬القس أوغسطينوس ميخائيل‬ ‫ك ه ًكنفسةًال ال ً فخ ئفلًبسن رسً​ً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ ً:‬كف ً فخ ئفلًبسط ر س‪.‬‬

‫‪1053/2/34ً:‬مًسن رسًب ل ف م‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعليًبك ل رف سًطبً جراحةًال مً االسن ‪ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً.‬‬

‫‪1080/2/2:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال فت مًالحت لى‪ً،‬نف فتةًاألنبت ً رت بف سً‬ ‫رئفسًدفرً اس‪ً​ً​ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالشهفدمًد ف نةًتًالزربىًال ف م‪ً.‬‬ ‫الحل اً​ً​ً​ً ً​ً‬

‫‪ً:‬نقلًإلىًكنفسةًال ال ً فخ ئفلًبسن رسًفىً‪3994ً/8/5‬م‪ً.‬‬ ‫‪ 279 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -20‬القس جرجس رم ى‬ ‫ك ه ًكنفسةًاأل فرًت درسًتًدسف ً​ً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬

‫‪1035/11/33ً:‬مًالجفزم‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪1080/2/0ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال فت مًالحت لى‪ً ً,‬نف فتةًاألًنبت ًكفترلسً‬

‫ال ؤهلً‬

‫‪ً:‬عزاًر زىًعبدًالشهفد‪.‬‬ ‫‪ً:‬حصلًعليًدبل مًالزراعة‪.‬‬

‫سقفًع مًال نف ً"ح لف ً سقفً فالن "‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةً​ًالشهفدً رجرجسًتًه ارم‪ً.‬‬ ‫الحل ا ً​ً‬

‫‪ً:‬نقلًإلىًكنفسةًاأل فرًت درسًتًدًسف ‪ً.‬‬

‫‪ -28‬القس دانيال غالى‬ ‫ك ه ًكنفسةًالسفدمًالع راءً رفمًب ل ف مً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ً:‬نبفلًر لىًسعد‪.‬‬

‫‪1033/3/32ً:‬مًتًال ف م‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًرف‬

‫ف اً تربفة‪ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً.‬‬

‫‪1080/8/10ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لىً ًنف فةًاألنب ًبفستنتىً‬ ‫سقفًحل ا ً ال عصرم‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالسفدمًالع راءًب ل ف م‪ً.‬‬

‫‪ -29‬القس أنجيلوس ثابت‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رجرجسً–ً بش اىً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ ً:‬ال ًث باًحن ‪.‬‬

‫‪1023/13/38ً:‬مً ط ىًتًال نف ‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالكلفةًاإلكلفرفكفة‪ً.‬‬

‫‪1080/11/33ً:‬م‪ً,‬بفتتتدً ستتتقفًال فتتت مًالحتتت لى‪ً ً,‬نف فتتتةًاألنبتتت ً‬ ‫تف سً سقفًال حلةًالكبرى‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةً رًجرجسًتً بش اى‪ً.‬‬

‫‪ 280 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -30‬القس رويس عدلى‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رًجرجسًب ل ف مً​ً​ً​ً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬

‫‪ً:‬عبفدًعدلى‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬

‫‪ً:‬حصتتتلًعلتتتىًبكتتت ل رف سًعلتتت مً تربفتتتةًعتتت مً‪1029‬م‪ ً،‬دبلتتت مً​ً‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪1009/11/35ً:‬م‪,‬بفتتتتتتتتدً ستتتتتتتتقفًال فتتتتتتتت مًالحتتتتتتتت لىً ًنف فتتتتتتتتةً‬

‫‪1038/3/15ً:‬مًط فةًتًفف م‪.‬‬

‫ً​ًدراس اًعلف ًفىًالتربفةًع مً‪1023‬م‪.‬‬ ‫األنب صراب‬

‫ً​ً‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالشهفدً رجرجسًب ل ف م‪ً.‬‬

‫‪ -31‬القس داود حبيب‬ ‫ك ه ًكنفسةًالسفدمًالع راءً رفمًبسنه رً​ً​ً​ً​ً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬

‫‪ً:‬حصتتلًعلتتىًبك ت ل رف سًالكلفتتةًاإلكلفرفكفتتةً‪1088‬م‪ ً،‬جستتتفرً​ً‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪1009/11/35ً:‬م‪ً,‬بفتتتتدً ستتتتقفًال فتتتت مًالحتتتت لىً ًنف فتتتتةًاألنبتتتت ً‬

‫‪ً:‬ه نىًحبفبًابراهفم‪.‬‬

‫‪1022/19/35ً:‬مًسنه رًتًفف م‪.‬‬ ‫ً​ً عهدًالدراس اًالقبطفة‪.‬‬ ‫صراب‬

‫ً سقفًدفرًاألنب ًبفش ى‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالسفدمًالع راءًبسنه ر‪ً.‬‬

‫‪ -32‬القس باخوم نجيب‬ ‫ك ه ًكنفسةًالسفدمًالع راءً رفمًب ل ف مً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬

‫‪ً:‬اسحقًنجفبًجرجس‪.‬‬

‫‪1050/0/3ً:‬مًال ف م‪.‬‬

‫ال ؤهلً‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًعل مً تربفةًع مً‪1081‬م‪ً,‬دبلت مًتربفتةً​ً‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪1009/11/35ً:‬م‪ً,‬بفتتتتدً ستتتتقفًال فتتتت مًالحتتتت لىً ًنف فتتتتةًاألنبتتتت ً‬

‫ً​ً علمًن سًع مً‪1084‬م‪.‬‬ ‫صراب‬

‫ًرئفسًدفرًاألنب ًبفش ى‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةً​ًالسفدمًالع راءًب ل ف م‪ً.‬‬ ‫‪ 281 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -33‬القس شاروبيم ابراهيم مسيحة‬ ‫ك ه ًكنفسةًالسفدمًالع راءًبترس ً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ً:‬فر ًابراهفمً سفحة‪.‬‬

‫‪1022/0/12ً:‬مًسن رسًتًال ف م‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالكلفةًاإلكلفرفكفةً‪1080‬م‪.‬‬

‫‪1001/2/19ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لىً ًنف فةًاألنب ًش ر بفمً‬ ‫سقفًقن ً األنب ًبف ً سقفًنق دمً ق ص‪ً​ً​ً​ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالسفدمًالع راءًتًترس ‪ً.‬‬

‫‪ -34‬القس بيمن لوقا‬ ‫ً​ً​ً​ً​ً​ً​ًك ه ًكنفسةًالسفدمًالع راءًبقل ش هً‬

‫ًاألسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ ً:‬لدً فالدًل ق ً هبة‪ً.‬‬

‫‪1052/1/0ً:‬مً​ًال ف م‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًدبل مًفنىًع مً‪1023‬م‪.‬‬

‫‪1001/2/19ً:‬م‪ً,‬بفتتتتدً ستتتتقفًال فتتتت مًالحتتتت لى‪ ً,‬نف فتتتتةًاألنبتتتت ً‬ ‫ش ر بفمً سقفًقن ‪ً,‬األنب ًبف ً سقفًنق دمً ق ص‪ً​ً​ً​ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالسفدمًالع راءًبقل ش ه‪ً.‬‬

‫‪ -35‬القس فيلبس حنا‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رجرجسًبط فةً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ً:‬رؤ فًحن ًجندى‪.‬‬

‫‪1038/8/13ً:‬مًتًالق هرم‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالعل مًالزراعفةًع مً‪1029‬م‪.‬‬

‫‪1003/11/33ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ ً,‬نف فةًاألنب ً شعف ءً‬ ‫ستتقفًطهط ت ‪ً,‬األنب ت ًب ستتفلف سًرئتتفسًدفتترًاألنب ت ًص ت ئفل‪ً,‬األنب ت ً‬

‫رقسً سقفً رسلف ‪ً,‬األنب ً ثن سف سًخ رىً بسك ب سً رسفلف ‪ً​ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالشهفدً رجرجسًبط فة‪ً.‬‬

‫‪ 282 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -36‬القس باسيليوس فاي‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رجرجسًبط فة‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ً:‬ه نىًف فزًك ل‪.‬‬

‫‪1025/8/19ً:‬مًط فةًتًفف م‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالعل مًال ًزراعفةًع مً‪1082‬م‪.‬‬

‫‪1003/11/33ً​ً:‬م‪ً,‬بفتتدً ستتقفًال ف ت مًالحتت لى‪ً,‬األنب ت ً شتتعف ءً‬ ‫سقفًطهط ‪ً,‬األنبت ًب ستفلف سًرئتفسًدفترًاألنبت ًصت ئفل‪ً,‬األنبت ً‬ ‫تتتترقسً ستتتتقفً رستتتتلف ‪ً,‬األنبتتتت ً ثن ستتتتف سًختتتت رىً بستتتتك ب سً‬ ‫رسفلف ‪ً​ً​ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالشهفدً رجرجسًبط فة‪ً.‬‬

‫‪ -30‬القس أبانوب نصيف‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً ر فن ًب ل ف م‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ً:‬افلف ًنصففً سفحة‪.‬‬

‫‪1032/19/34ً:‬مًففدف ف ًتًفف م‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًلفس نسًآدابًقسمًفلس ةًفيًع مً‪1029‬م‪.‬‬

‫‪1004/11/32ً:‬م‪ً,‬بفدً ستقفًال فت مًالحت لىً األنبت ًصتراب‬ ‫ً​ً سقفًعطبرمً ً مًدر‬

‫‪ً.‬‬

‫ً​ً‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةً​ًالشهفدً ر فن ًب ل ف م‪ً.‬‬

‫‪ -38‬القس فيلوباتير لوقا شفيق‬ ‫ك ه ًكنفسةًالسفدمًالع راءً رفمً ًالشهفدًالعلفمً بىًسف ف ًب فدف ف ً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬ ‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ً:‬ا فلًل ق ًش فق‪.‬‬

‫‪1020/5/18ً:‬مً​ًسن رسًتًفف م‪.‬‬

‫‪ً:‬بك ل رف سًالكلفةًاإلكلفرفكفةًع مً‪1004‬م‪ً​ً.‬‬

‫‪1003/11/35ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ ً,‬نف فةًاألنب ًبف ً‬ ‫سقفًنق دمً ق ص‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالسفدمًالع راءً بىًسف ف ًتًففدف ف ‪ً.‬‬

‫‪ 283 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -39‬القس لوقا يوسف‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً ر فن ًب ل ف مً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ ً:‬جدىًف سفًعبدًاح‪.‬‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫‪ً:‬حصتتلًعلتتىًبكت ل رف سًطتتبً جراحتتةً دبلت مًاأل تراطًالن ستتفةً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالد‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪1024/2/3ً:‬مًال ف م‪.‬‬ ‫ً​ً العصبفة‪.‬‬

‫‪1008/8/11ً:‬م‪ً,‬بفتتتتتدً ستتتتتقفًال فتتتتت مًالحتتتتت لىً ًنف فتتتتتةًاألنبتتتتت ً‬

‫د تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت دف سً​ً‬

‫ً​ً ط ار ًالجفزمً األنب ًل ك سً سقفً بن بً ال تا‪ً​ً​ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالشهفدً ر فن ًب ل ف م‪.‬‬

‫‪ -40‬القس لوكاس ع ت‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رًجرجسًبطبه رً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ ً:‬جدىًعزاًعزفز‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1021/2/13ً:‬مًتًطبه رًال ف م‪.‬‬

‫رسمًقس ًفىً‬

‫‪1008/8/11ً:‬م‪ً,‬بفتتتتتدً ستتتتتقفًال فتتتتت مًالحتتتتت لىً ًنف فتتتتتةًاألنبتتتتت ً‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالكلفةًاإلكلفرفكفةًع مً‪1003‬م‪.‬‬

‫د تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت دف سً​ً‬

‫ً​ً ط ار ًالجفزم‪ً,‬نف فةًاألنب ًل ك سً سقفً بن بً ال تا‪ً​ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالشهفدً رجرجسًتًطبه ر‪ً​ً.‬‬

‫‪ -41‬القس مكسيموس نجيب‬ ‫ك ه ًقرىًسفالًب ل ف مً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ ً:‬هرًنجفبًرط س‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1032/8/12ً:‬مًال ف م‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪1008/8/11ً:‬م‪ً,‬بفتتتتدً ستتتتقفًال فتتتت مًالحتتتت لى‪ ً,‬نف فتتتتةًاألنبتتتت ً‬

‫ال ؤهلً‬

‫‪ً:‬دبل مًال دارسًالث ن فةًالصن عفةًع مً‪1966‬م‪.‬‬ ‫د‬

‫دف سً ط ار ًالجفزم‪ً,‬نف فةًاألنب ًل ك سً سقفً بن بً ال تاً​ً​ً‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬قرىًسفالًب ل ف م‪.‬‬

‫‪ 284 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -42‬القس دوماديوس حبيب‬ ‫ك ه ًقرىً ركزًط فةًتًخطًسرسن ً​ً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ ً:‬كرمًحبفبًابراهفم‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1023/11/32ً:‬مً​ًسنه رًتًال ف م‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪1008/8/11ً:‬م‪ً,‬بفتتدً ستتقفًال ف ت مًالح ت لىً األنب ت ًد ت دف سً‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالكلفةًاإلكلفرفكفة‪ً.‬‬

‫ط ار ًالجفزمً األنب ًل ك سً سقفً بن بً ال تا‪ً​ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬قرىً ركزًط فةًتًخطًسرسن ‪.‬‬

‫‪ -43‬القس تيموثاوس ابراهيم‬ ‫لعزبًتًال ف مً‬ ‫ك ه ًبدفرًاألنب ً برآمًب ً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ً:‬حن ًابراهفمًعبدًاح‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1021/19/12ً:‬مًال ف م‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪1008/8/11:‬م‪ً,‬بفتتتتتدً ستتتتتقفًال فتتتتت مًالحتتتتت لى‪ً ً,‬نف فتتتتتةًاألنبتتتتت ً‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًعل مً تربفةًع مً‪1083‬م‪.‬‬

‫د تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت دف سً​ً‬

‫ً ط ار ًالجفزم‪ً ً,‬نف فةًاألنب ًل ك سً سقفً بن بً ال تا‪ً​ً​ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً ‪ً:‬دفرًاألنب ً برآمًب لعزبًتًال ف م‪ً.‬‬

‫‪ -44‬القس تكال شفيق‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً ر فن ًب ل ف مً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ً:‬س ىًش فقًجرجس‪ً.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1055/11/32ً:‬م‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪1008/11/35ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ ً,‬نف فتةًاألنبت ًتكتالً‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالصفدلة‪ً.‬‬

‫ستتقفًدشتتن ‪ً,‬األنبت ًبرن بت ً ستتقفًر ت ‪ً,‬األنبت ًصتًتراب‬

‫عطبرمً​ً مًدر‬

‫‪.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالشهفدً ر فن ًب ل ف م‪.‬‬

‫‪ 285 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ً ستتقفً‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -45‬القس برنابا داود‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رجرجسً–ًه ارمًال قطعً​ً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ً:‬رفعاًدا دًش كر‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1038/5/49ً:‬م‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪1008/11/35ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ ً,‬نف فتةًاألنبت ًتكتالً‬

‫ال ؤهلً‬

‫‪ ً:‬عهدًفنىً‬

‫ستتتقفًدشتتتن ‪ ً,‬نف فتتتةًاألنبتتت ًبرن بتتت ً ستتتقفًر تتت ‪ ً,‬نف فتتتةًاألنبتتت ً‬

‫صراب‬

‫ً سقفًعطبرمً مًدر‬

‫‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً​ً:‬الشهفدً رجرجسًبه ارمًال قطع‪ً​ً.‬‬

‫‪ -46‬القس ق مان شاكر إبراهيم‬ ‫ك ه ًقرىً ركزًسن رسً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ ً:‬فالدًش كرًابراهفم‪ً.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1051/13/49:‬مًسن رسًتًال ف م‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪1000/3/10ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ ً,‬نف فةًاألنب ً شعف ءً‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًدبل مًالصن فعًع مً‪1021‬م‪ً.‬‬ ‫سقفًطهط ً جهفنة‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬قرىً ًركزًسن رس‪ً.‬‬

‫‪ -40‬القس دميان القمص ميخائيل‬ ‫ك ه ًقرىً ركزًسن رس‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ً:‬ج فلًالق صً فخ ئفل‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1055/2/33ً:‬مًسن رسًتًال ف م‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪1000/3/10ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ ً,‬نف فةًاألنب ً شعف ءً‬

‫ال ؤهلً‬

‫‪ً:‬بك ل رف سًإدارمً ع لً‪1022‬م‪ً.‬‬ ‫سقفًطهط ً جهفنة‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬قرىً ركزًسن رس‪ً.‬‬

‫‪ 286 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -48‬القس يوحنا بديع‬ ‫ك ه ًكنفسةًالسفدمًالع راءً رفمًب ل ف مً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ً:‬س ىًبدفعًسلف‬

‫‪.‬‬

‫‪1022/13/39ً:‬مًتًال ف م‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًتج رمًع مً‪1088‬م‪ ً,‬بك ل رف سًالكلفةً‬

‫األكلفرفكفة‪ً,‬دبل مً عهدًالتربفةً الرع فةً‪1003‬م‪ً.‬‬

‫‪ً,1000/3/10ً:‬بفدً سقفًال فت مًالحت لىً ًنف فتةًاألنبت ً شتعف ءً‬ ‫سقفًطهط ً جهفنة‪.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالسفدمًالع راءًب ل ف م‪.‬‬

‫‪ -49‬القس صليب توفيق‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رًجرجسًب ل ف مً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ً:‬شرففًت ففقًربلاير‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1029/5/32ً:‬مًببنيًس فف‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪1000/3/10ً:‬مً‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لىً ًنف فةًاألنب ً شعف ءً‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫‪ً:‬حصلًعليًلفس نسًالحق ق‪ً​ً​ً​ً​ً.‬‬ ‫سقفًطهط ً جهفنة‪.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالشهفدً رجرجسًب ل ف م‪.‬‬

‫‪ -50‬القس باخوميوس عدلى‬ ‫ك ه ًكنفسةًاأل فرًت درسًب لنزلةً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫‪ً:‬عط ًعدلى‪.‬‬

‫‪1058/5/8ً:‬مًالنزلة‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًدبلت مًزراعتةًعت مً‪1022‬مً‪ ً,‬دبلت مً عل تف ًعت مً‬ ‫‪1083‬م‪ً.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪1000/2/19ً:‬م‪ً,‬بفتتتدً ستتتقفًال فتتت مًالحتتت لى‪ً ً,‬نف فتتتةًاألنبتتت ً‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً‬

‫‪ً:‬كنفسةًاأل فرًت درسًب لنزلة‪.‬‬

‫ب خ ف سً سقفًعطبرمً مًدر‬

‫‪ 287 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ً األنب ًش ر بفمً سقفًقن ً​ً​ً‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -51‬القس ساويرس فباد‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رجرجسً–ً بش اىً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً ‪ ً:‬شرفًفؤادًسلف‬

‫ً سفحة‪ً.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً ‪1023/3/39ً:‬مًبق فسن ًتًال ن ففة‪.‬‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫‪ً:‬حصلًعليًدبلت مًالصتن فعً‪1003‬مًحصتلًعلتىًبكت ل رف سًالكلفتةً‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪1000/2/19ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لىً ًنف فةًاألنبت ًبت خ ف سً‬

‫اإلكلفرفكفةً‪1002‬م‪.‬‬ ‫سقفًعطبرمً مًدر‬

‫ً األنب ًش ر بفمً سقفًقن ‪.‬‬

‫‪ -52‬القس مرقس ذكرى‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رًجرجسًب ل ف م‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ً:‬ن دىً كرىًبقطر‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1035/1/3ً:‬مًسن رسًتًال ف م‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪3999/2/19ً:‬م‪ً,‬بفتتتتدً ستتتتقفًال فتتتت مًالحتتتت لى‪ً ً,‬نف فتتتتةًاألنبتتتت ً‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالعل مًالزراعفة‪ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً.‬‬

‫ب ت خ ف سً ستتقفًعطبتترمً مًدر ت ً األنب ت ًش ت ر بفمً ستتقفًقن ت ً‬ ‫األنب ًفؤانسًاألسقفًالع مً سكرتفرًقداسةًالب ب ًشن دمًالث لث‪ً​ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالشهفدً رجرجسًب ل ف م‪.‬‬

‫‪ -53‬القس سمعان يوسف‬ ‫ك ه ًكنفسةًالسفدمًالع راءً رفمًب لنزلةً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ ً:‬كرمًف سفًجرجس‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1051/2/12ً:‬مً بش اىًتًال ف م‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪3999/2/19ً:‬م‪ً,‬بفتتدً ستتقفًال ف ت مًالح ت لىً األنب ت ًب ت خ ف سً‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫‪ً:‬حصلًعليًدبل مًالتج رمً‪1029‬م‪.‬‬ ‫سقفًعطبرمً مًدر‬

‫ً األنب ًش ر بفمً ستقفًقنت ً األنبت ًفتؤانسً‬

‫األسقفًالع مً سكرتفرًقداسةًالب ب ًشن دمًالث لث‪ً​ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةً​ًالسفدمًالع راءًب لنزلة‪.‬‬

‫‪ 288 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -54‬القس يبانس وليم‬ ‫ك ه ًكنفسةًاأل فرًت درسًبدسف ً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ً:‬ك لً لفمًشفه ا‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1053/0/2ً:‬م‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪3999/2/19ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لىً األنبت ًبت خ ف سً‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالصفدلة‪.‬‬

‫ستتتقفًعطبتتترمً مًدر تتت ً األنبتتت ًشتتت ر بفمً ستتتقفًقنتتت ً األنبتتت ً‬

‫فؤانسًاألسقفًالع مً سكرتفرًقداسةًالب ب ًشن دمًالث لث‪ً​ً.‬‬

‫‪ً:‬كنفسةًاأل فرًت درسًبدسف ‪.‬‬

‫‪ -55‬القس زكريا فرهام‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رًجرجسًتًالعج فف ً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ً:‬ه نىًفره مًعف د‪ً.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1023/11/19ً:‬مًس ل ط‪ً.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪3999/2/19ً:‬م‪ً,‬بفتتدً ستتقفًال ف ت مًالح ت لىً األنب ت ًب ت خ ف سً‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالكلفةًاإلكلفرفكفةً‪1002‬م‪.‬‬ ‫سقفًعطبرمً مًدر‬

‫ً األنب ًش ر بفمً ستقفًقنت ً األنبت ًفتؤانسً‬

‫األسقفًالع مً سكرتفرًقداسةًالب ب ًشن دمًالث لث‪ً​ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالشهفدً رجرجسًب لعج فف ‪.‬‬

‫‪ -56‬القس ساروفيم تادرس‬ ‫كنفسةًالشهفدًالعلفمً رً رقسًتً نفةًالحفطً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ً:‬سلف‬

‫ًت درسًعزفز‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1023/3/30ً:‬مً طس ًتًال ف م‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪3999/2/19ً:‬م‪ً,‬بفتتدً ستتقفًال ف ت مًالح ت لىً األنب ت ًب ت خ ف سً‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًلفس نسًعل مً تربفة‪ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً.‬‬ ‫سقفًعطبرمً مًدر‬

‫ً األنب ًش ر بفمً ستقفًقنت ً األنبت ًفتؤانسً‬

‫األسقفًالع مً سكرتفرًقداسةًالب ب ًشن دمًالث لث‪ً​ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالقدفسً ر رقسًب نفةًالحفط‪.‬‬ ‫‪ 289 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -50‬القس بقطر طلعت‬ ‫ك ه ًكنفسةًالقدفسةًد ف نةًتًدارًالسالمً​ً​ً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ ً:‬هرًطلعاًخلفل‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1022/3/1ً:‬مًدارًالسالمًتًال ف م‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪3999/2/19ً:‬م‪ً,‬بفتتدً ستتقفًال ف ت مًالح ت لىً األنب ت ًب ت خ ف سً‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫‪ً:‬حصلًعليًبك ل رف سًالزراعةً‪1080‬م‪ً.‬‬ ‫سقفًعطبرمً مًدر‬

‫ً األنب ًشت ر بفمً ستقفًقنت ً األنبت ًفتؤانسً‬

‫األسقفًالع مً سكرتفرًقداسةًالب ب ًشن دمًالث لث‪ً​ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالشهفدمًد ف نةًبدارًالسالم‪.‬‬

‫‪ -58‬القس ايليا جرجس ع مى‬ ‫ك ه ًكنفسةًال ال ً فخ ئفلًبسن رسً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ً:‬س رًجرجسًعز ى‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1022/11/2ً:‬مًسن رسًتًفف م‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪3999/2/19ً:‬م‪ً,‬بفتتدً ستتقفًال ف ت مًالح ت لىً األنب ت ًب ت خ ف سً‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫‪ً:‬حصلًعليًال عهدًال نىًالصحىًب لق هرم‪.‬‬ ‫سقفًعطبرمً مًدر‬

‫ً األنب ًش ر بفمً ستقفًقنت ً األنبت ًفتؤانسً‬

‫األسقفًالع مً سكرتفرًقداسةًالب ب ًشن دمًالث لث‪ً​ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًال ال ً فخ ئفلًبسن رس‪.‬‬

‫‪ -59‬القس غبريال حليم‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رجرجسًب لر‬ ‫األسمًقبلًالكهن ًا ً​ً‬

‫‪ ً:‬فالدًحلفمًعطفة‪.‬‬

‫ة‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1029/4/2ً:‬مًالر‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪93999/2/19ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالحت لىً األنبت ًبت خ ف سً‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫ة‪ً.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًعل مً تربفةً‪1004‬م‪.‬‬ ‫سقفًعطبرمً مًدر‬

‫ً األنب ًش ر بفمً ستقفًقنت ً األنبت ًفتؤانسً‬

‫األسقفًالع مً سكرتفرًقداسةًالب ب ًشن دمًالث لث‪ً​ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالشهفدً رجرجسًب لر‬ ‫‪ 290 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ة‪.‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -60‬القس يعقوب سليمان عشم اهلل‬ ‫ك ه ًكنفسةًالسفدمًالع راءً رفمًبسنه ر‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ً:‬ع دًسلف‬

‫ًعشمًاح‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1023/5/5ً:‬مً​ًس ل ط‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪3991/2/19ً:‬م‪ً,‬بفتتتتتتتدً ستتتتتتتقفًال فتتتتتتت مًالحتتتتتتت لىً األنبتتتتتتت ً‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالكلفةًاإلًكلفرفكفةً‪1002‬م‪ً.‬‬ ‫د‬

‫دف سً ط ار ًالجفزمً األنب ًل ك سً سقفً بن بً ال تا‪ً​ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالسفدمًالع راءًبسنه ر‪ً.‬‬

‫‪ -61‬القس متى رضا صابر‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رًجرجسًبنق لف ةً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ ً:‬ف ًر ًص برً كى‪ً.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1021/2/35ً:‬مًسن رسًال ف م‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪3991/2/19ً:‬م‪ً,‬بفتتدً ستتقفًال ف ت مًالح ت لىً األنب ت ًد ت دف سً‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًلفس نسًآدابً تربفةً‪1003‬م‪.‬‬

‫ط ار ًالجفزمً األنب ًل ك سً سقفً بن بً ال تا‪ً​ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالشهفدً رجرجسًبنق لف ة‪.‬‬

‫‪ -62‬القس توما ناجى ابراهيم‬ ‫ك ه ًكنفسةًاألنب ً نط نف سً األنب ًب الًبأطس‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ً:‬شن دمًن جىًابراهفم‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1022/2/1ً:‬مً ل يًتًال نف ‪.‬‬

‫الخد ةًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ً:‬خدمً ًع مً‪1088‬مًبكنفسةً رجرجسًب لًى‪ً.‬‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالكلفةًاألكلفرفكفة‪.‬‬

‫‪3993/2/19ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لىً األنب ًبفش ىً ط ار ً‬ ‫د ف طً ك رالشفخً سكرتفرًال ج عًال قدس‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًاألنب ً نط نف سً األنب ًب الًبإطس ‪ً.‬‬

‫‪ 291 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -63‬القس أندراوس منير‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً رجرجسًب ل ف مً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ ً:‬جدً نفر‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1029/5/15ً:‬مًتًال ف م‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪3993/2/19ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ ً,‬نف فةًاألنب ًبفش ىً‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًطبًبشرىًثمً جستفرً ط ل‪ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً.‬‬ ‫ط ار ًد ف طً ك رالشفخً سكرتفرًال ج عًال قدس‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةً​ًالشهفدً رجرجسًب ل ف م‪.‬‬

‫‪ -64‬القس فيليمون لبيب‬ ‫ك ه ًكنفسةًالشهفدًالعلفمً ر فن ًب ل ف مً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ً:‬ه نىًلبفبًعفد‪.‬‬

‫‪1021/1/2ً:‬مًتًال ف ًم‪.‬‬

‫‪ً:‬حصتتلًعلتتىًبك ت ل رف سًطتتبًبشتترى‪ ً,‬جستتتفرًالجراحتتةًالع تتةً‬ ‫ج عةًالق هرم‪.‬‬

‫‪3993/2/19ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لىً ًنف فةًاألنبت ًبفشت ىً‬ ‫ط ار ًد ف طً ك رًالشفخً سكرتفرًال ج عًال قدس‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً​ً:‬كنفسةًالشهفدً ر فن ًب ل ف م‪.‬‬

‫‪ -65‬القس فام شحاته عيسى‬ ‫ك ه ًقرىًط فةً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ً:‬ف فزشح تهًعفسى‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1029/2/10ً:‬مًتًط فةًال ف م‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪3993/2/19ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لىً ًنف فةًاألنبت ًبفشت ىً‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًتأهفلًتربًىًع مً‪3993‬م‪.‬‬

‫ط ار ًد ف طً ك رًالشفخً سكرتفرًال ج عًال قدس‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬قرىًط فة‪.‬‬

‫‪ 292 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -66‬القس يسطس وديع‬ ‫كنفسةًالشهفدًالعلفمً رجرجسًب بش اىً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ً:‬س اً دفع‪.‬‬

‫‪1025/3/31ً:‬مًال نف ‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًلفس نسًآدابًفرنس ىً‪1002‬م‪ً,‬بك ل رف سًالكلفةً‬ ‫اإلكلفرفكفةً‪3993‬م‪.‬‬

‫‪3994/2/19ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ً.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالشهفدً رجرجسًابش اى‪ً.‬‬

‫‪ -60‬القس مقار فاروق‬ ‫ك ه ًكنفسةًالقدفسف ًبطرسً ب لسً ق رً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ً:‬خلفلًف ر قًخلفل‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1025/5/10ً:‬مًس ل طًتًال نف ‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪3994/2/19ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ً.‬‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًعل مًالاله ا‪.‬‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً ‪ً:‬كنفسةًالقدفسف ًبطرسً ب لسًبطرسً ق ر‪ً.‬‬

‫‪ -68‬القس يسى حسنى‬ ‫كنفسةًالشهفدً رجرجسًبطبه رً​ً​ً‬ ‫األسمًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫‪ً:‬فرح اًحسنىًنجفب‪.‬‬

‫ت رفخً حلًال فالد ً​ً‬

‫‪1022/2/12ً:‬مً لًى‪.‬‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪3994/2/19ً:‬م‪ً,‬بفدً سقفًال ف مًالح لى‪ً​ً​ً​ً.‬‬

‫ال ؤهل ً​ً‬

‫الكنفسةًالتىًرسمًعلفه ً​ً‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالكلفةًاإلكلفرفكفة‪ً.‬‬ ‫‪ً:‬كنفسةًالشهفدً رجرجسًبطبه ر‪.‬‬

‫‪ 293 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫كشف باسماء األباء القمامصة والقسوس بإيبارشية الفيوم‬ ‫ت رفخًالرس ة ً​ً‬

‫الكنفسةًالتىًفخدمًبه ً‬

‫م ً​ً‬

‫األبًالك ه ً​ً‬

‫االسمًقبلًالرس ة ً​ً‬

‫‪1‬‬

‫القما ميخائيل استراع‬

‫منير استراع عبد اك‬

‫‪1021/3/5‬‬

‫ماراراع الفيوم‬

‫‪3‬‬

‫القما عبدالسيد عبدالسيد‬

‫عبد المهللك عبد السيد‬

‫‪ 1039/3/11‬الع رار بالفيوم‬

‫‪4‬‬

‫القما اسطفانوع عبداك‬

‫وكيب عبد اك يطاع‬

‫‪1029/2/5‬‬

‫ماراراع الروضت‬

‫‪3‬‬

‫القما بولع سعد اك‬

‫فؤاد سعد اك اراع‬

‫‪1028/3/11‬‬

‫ماراراع ابشواى‬

‫‪5‬‬

‫القما ريرلع اندى‬

‫وصفى اندى يعقوب‬

‫‪1089/4/8‬‬

‫األميرتادرع بالن لة‬

‫‪2‬‬

‫القما يوسال مسعود‬

‫ظريال مسعود سعد‬

‫‪/11/33‬‬ ‫‪1081‬‬

‫ماراراع نقاليفة‬

‫‪2‬‬

‫القما أرسانيوع رى‬

‫منير رى خليل‬

‫‪/11/13‬‬ ‫‪1083‬‬

‫األنباانطونيوع أطسا‬

‫‪8‬‬

‫القما أرميا نظير ريم‬

‫أرميا نظير ريم‬

‫‪1083/8/1‬‬

‫ماراراع العاميين‬

‫‪0‬‬

‫القما مرارى ع ي‬

‫سمير ع ي فانوع‬

‫‪/13/41‬‬ ‫‪1083‬‬

‫الع رار بالفيوم‬

‫‪1‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬

‫القما بيشوى لمى‬

‫مراد لمى لو‪.‬ا‬

‫‪1084/0/11‬‬

‫القما شنودة موسى‬

‫شنودة موسى مارروع‬

‫‪ 1084/2/32‬رنيسة الع رار بالن لة‬

‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬

‫القما مينا ميخائيل‬

‫ميخائيل ميخائيل ‪ .‬مان‬

‫‪/11/14‬‬ ‫‪1084‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪4‬‬

‫القما روفائيل سامى‬

‫صبرى سامى مر وق‬

‫‪1083/4/49‬‬

‫ماراراع بطامية‬

‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬

‫القما مينا ع ي‬

‫عاطال ع ي اسرندر‬

‫‪/11/33‬‬ ‫‪1085‬‬

‫مارمينا بالفيوم‬

‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫القما متياع بشرى‬

‫صبرى بشرى ريم‬

‫‪1082/2/19‬‬

‫الع رار بالفيوم‬

‫القما صرابامون رياب‬

‫فوريت رياب طانيوع‬

‫‪1082/2/19‬‬

‫ماراراع بالفيوم‬

‫القما انطونيوع اس ق‬

‫اراع اس ق م روع‬

‫‪1082/2/19‬‬

‫ماراراع بوبورساا‬

‫‪ 294 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ماراراع بالفيوم‬

‫ماراراع الفيوم‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫ت رفخًالرس ة ً​ً‬

‫الكنفسةًالتىًفخدمًبه ً‬

‫م ً​ً‬

‫األبًالك ه ً​ً‬

‫االسمًقبلًالرس ة ً​ً‬

‫‪1‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬

‫القما سود رى‬

‫أنور رى يعقوب‬

‫‪1083/5/11‬‬

‫ماراراع بهوارة‬

‫القما أثناسيوع نسيم‬

‫م ب نسيم اراع‬

‫‪ 1082/3/14‬ماراراع بهوارة‬

‫القما تادرع ميخائيل‬

‫مادى ميخائيل داود‬

‫‪ 1082/3/14‬مارمر‪.‬ع منية ال يط‬

‫القما برسوم فهيم‬

‫موريع فهيم فرج‬

‫‪ 1082/8/33‬الع رار بفيدمين‬

‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬

‫القما موسى يو نا‬

‫موسى يو نا را‬

‫‪/11/32‬‬ ‫‪1082‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬

‫القما بطرع ثابت‬

‫ثروت ثابت يوسال‬

‫‪. 1088/8/10‬رى سيهلل‬

‫القما بوي عطية‬

‫نشوت عطية عبداك‬

‫‪ 1088/8/10‬مارمينا بالفيوم‬

‫‪3‬‬ ‫‪5‬‬

‫القع بنيامين شفيق‬

‫ابراكيم شفيق فيريوع‬

‫‪/11/35‬‬ ‫‪1088‬‬

‫األنباانطونيوع أطسا‬

‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪8‬‬

‫القع أيسطينوع ميخائيل‬

‫مرين ميخائيل بسطوروع‬

‫‪1080/2/2‬‬

‫دميانة دارالسهللم‬

‫القع اراع رم ى‬

‫ع ت رم ى عبد الشهيد‬

‫‪1080/2/0‬‬

‫األمير تادرع دسيا‬

‫القع دانيال يالى‬

‫نبيل يالى سعد‬

‫‪ 1080/8/10‬السيدة الع رار بالفيوم‬

‫‪3‬‬ ‫‪0‬‬

‫القع أنايلوع ثابت‬

‫مهللك ثابت نا‬

‫‪/11/33‬‬ ‫‪1080‬‬

‫ماراراع ابشواى‬

‫‪4‬‬ ‫‪9‬‬

‫القع رويع عدلى‬

‫عبيد عدلى اس ق‬

‫‪/11/35‬‬ ‫‪1009‬‬

‫ماراراع الفيوم‬

‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬

‫القع داود بيب‬

‫كانى بيب ابراكيم‬

‫‪/11/35‬‬ ‫‪1009‬‬

‫الع رار بسنهور‬

‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬

‫القع باخوم نايب‬

‫اس ق نايب اراع‬

‫‪/11/35‬‬ ‫‪1009‬‬

‫الع رار بالفيوم‬

‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬

‫القع شاروبيم ابراكيم‬

‫فرج ابراكيم مسي ت‬

‫‪1001/2/19‬‬

‫‪ 295 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫المهللك ميخائيل بسنورع‬

‫المهللك ميخائيل بسنورع‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫م ً​ً‬

‫األبًالك ه ً​ً‬

‫االسمًقبلًالرس ة ً​ً‬

‫ت رفخًالرس ة ً​ً‬

‫الكنفسةًالتىًفخدمًبه ً‬

‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬

‫القع بيمن لو‪.‬ا‬

‫ميهللد لو‪.‬ا وكبت‬

‫‪ 1001/2/19‬الع رار بقلمشاا‬

‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬

‫القع فيلبع نا‬

‫رؤوال نا اندى‬

‫‪/11/33‬‬ ‫‪1003‬‬

‫ماراراع بطامية‬

‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬

‫القع باسيليوع فاي‬

‫كانى فاي رامل‬

‫‪/11/11‬‬ ‫‪1003‬‬

‫ماراراع بطامية‬

‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬

‫القع ابانوب نصيال‬

‫ايليا نصيال مسي ت‬

‫‪/11/32‬‬ ‫‪1004‬‬

‫مارمينا بالفيوم‬

‫‪4‬‬ ‫‪8‬‬

‫القع فيلوباتير لو‪.‬ا‬

‫اميل لو‪.‬ا شفيق‬

‫‪/11/35‬‬ ‫‪1003‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬

‫القع لو‪.‬ا يوسال‬

‫مادى يوسال عبد اك‬

‫‪ 1008/8/11‬مارمينا بالفيوم‬

‫القع لوراع ع ت‬

‫مادى ع ت ع ي‬

‫‪ 1008/8/11‬ماراراع بطبهار‬

‫القع مرسيموع نايب‬

‫ماكر نايب يطاع‬

‫‪. 1008/8/11‬رى سيهللمو الفيوم‬

‫القع دوماديوع بيب‬

‫اررم بيب ابراكيم‬

‫‪. 1008/8/11‬رى مو طامية‬

‫القع تيموثاوع ابراكيم‬

‫نا ابراكيم عبد اك‬

‫‪ 1008/8/11‬دير األنبا ابرآم‬

‫ابى سيفين بفيدمين‬

‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬

‫القع ترهلل شفيق‬

‫سامى شفيق اراع‬

‫‪/11/35‬‬ ‫‪1008‬‬

‫مارمينا بالفيوم‬

‫‪3‬‬ ‫‪5‬‬

‫القع برنابا داود‬

‫رفعت داود شارر‬

‫‪/11/35‬‬ ‫‪1008‬‬

‫ماراراع بهوارة‬

‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪0‬‬

‫القع ‪ .‬مان شارر‬

‫ميهللد شارر ابراكيم‬

‫‪. 1000/3/10‬رى مرر سنورع‬

‫القع دميان القع ميخائيل‬

‫اميل ميخائيل ميخائيل‬

‫‪. 1000/3/10‬رى مرر سنورع‬

‫القع يو نا بدي‬

‫سامى بدي سليمان‬

‫‪ 1000/3/10‬الع رار بالفيوم‬

‫القع صليب توفيق‬

‫شريال توفيق يبد‬

‫‪ 1000/3/10‬ماراراع بالفيوم‬

‫‪ 296 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫م ً​ً‬

‫األبًالك ه ً​ً‬

‫االسمًقبلًالرس ة ً​ً‬

‫ت رفخًالرس ة ً​ً‬

‫الكنفسةًالتىًفخدمًبه ً‬

‫‪5‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫القع باخوميوع عدلى‬

‫عطا عدلى بسطوروع‬

‫‪ 1000/2/19‬األميرتادرع بالن لة‬

‫القع ساويرع فؤاد‬

‫أشرال فؤاد سليمان‬

‫‪ 1000/2/19‬ماراراع بوبشواى‬

‫القع مر‪.‬ع ررى‬

‫نادى ررى بقطر‬

‫‪ 3999/2/19‬ماراراع بالفيوم‬

‫القع سمعان يوسال‬

‫مررم يوسال اراع‬

‫‪ 3999/2/19‬الع رار بالن لت‬

‫القع يؤانع وليم‬

‫رمال وليم شيهات‬

‫‪ 3999/2/19‬ايمير تادرع بدسيا‬

‫القع رريا فركام‬

‫كانى فركام عياد‬

‫‪ 3999/2/19‬ماراراع العاميين‬

‫القع ساروفيم تادرع‬

‫سليمان تادرع ع ي‬

‫‪ 3999/2/19‬مارمر‪.‬ع منياال يط‬

‫القع بقطر طلعت‬

‫ماكر طلعت خليل‬

‫‪ 3999/2/19‬الشهيدة دميانت بدار السهللم‬

‫القع ايليا اراع‬

‫سامر اراع ع مى‬

‫‪ 3999/2/19‬المهللك ميخائيل سنورع‬

‫القع يبد ليم‬

‫ميهللد ليم عطيت‬

‫‪ 3999/2/19‬ماراراع الروضت‬

‫القع يعقوب سليمان‬

‫عماد سليمان عشم اك‬

‫‪ 3991/2/19‬السيدة الع رار بسنهور‬

‫القع متى رضا صابر‬

‫ايمن رضا صابر‬

‫‪ 3991/2/19‬ماراراع نقاليفت‬

‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬

‫القع توما نااي ابراكيم‬

‫شنودا نااى ابراكيم‬

‫‪/2/19‬‬ ‫‪3993‬‬

‫األنبا انطونيوع اطسا‬

‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬

‫القع أندراوع منير ري‬

‫د‪ /‬مااد منير رىى‬

‫‪/ 2/19‬‬ ‫‪3993‬‬

‫ماراراع الفيوم‬

‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬

‫القع فليمون لبيب عيد‬

‫د‪ /‬كانى لبيب عيد‬

‫‪/ 2/19‬‬ ‫‪3993‬‬

‫مارمينا الفيوم‬

‫‪2‬‬ ‫‪5‬‬

‫القع فام ش اتت عيسى‬

‫فاي ش اتت عيسى‬

‫‪/ 2/19‬‬ ‫‪3993‬‬

‫‪.‬رى طاميت‬

‫‪ 297 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫م ً​ً‬

‫األبًالك ه ً​ً‬

‫االسمًقبلًالرس ة ً​ً‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬

‫القع يسطع ودي‬

‫سامح ودي‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬

‫القع مقار فاروق‬

‫خليل فاروق خليل‬

‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬

‫القع يسى سنى‬

‫فر ات سنى نايب‬

‫‪ 3994/2/19‬ماراراع ابشواى‬

‫‪ 298 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ت رفخًالرس ة ً​ً‬

‫الكنفسةًالتىًفخدمًبه ً‬

‫‪2/ 19‬‬

‫‪3994/‬‬

‫بطرع وبولع مقار‬

‫‪ 3994/2/19‬ماراراع بطبهار‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫المكرسات بدير األنبا أبرآم‬ ‫‪ -1‬تاسونى إيرينى‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً​ً​ً ‪ً:‬انصاال رى توفيلعً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1038/1/38 :‬م بالسودانً‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‪ ً:‬ص ـ ـ ــلت عل ـ ـ ــى برــ ـ ــالوريوع ط ـ ـ ــب‬

‫ـ اامع ـ ـ ــة شــ ـ ــارلع‬

‫تشيروسلوفاريا) عام ‪1025‬م ً‬

‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪1082/3/3 :‬مً‬

‫ت رفخًالرس ةً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫ً‬

‫‪1080/3/11 :‬مي بيــد ‪.‬داســة البابــا شــنودة الثالــث وأســقال الفيــوم‬ ‫ال الىوً‬

‫‪ -2‬تاسونى دميانة‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً‬

‫‪ً:‬تهانى عياد بطرع‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1021/1/14 :‬م بالفيوم‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ً:‬ليسانع آداب ـ ‪.‬سـم فلسـفة ـ اامعـة عـين شـمع عـام ‪1081‬مي‬ ‫ودبلومة عامة فى علم النفع عام ‪1083‬مو‬

‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪1082/19/2 :‬م‬ ‫ت رفخًالرس ةً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1080/3/11 :‬مي بيــد ‪.‬داســة البابــا شــنودة الثالــث وأســقال الفيــوم‬ ‫ال الىو‬

‫‪ -3‬تاسونى أغابى‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً​ً​ً ‪ً:‬سامية اس ق ميخائيل‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1052/11/2 :‬م بمرر اطسا ـ بالفيوم‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ً:‬معهد فنى ص ى ـ القاكرة ـ ‪.‬سم ا صار عام ‪1082‬م‬ ‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪1082/13/33 :‬م‬

‫ت رفخًالرس ةً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1080/3/11 :‬مي بيــد ‪.‬داســة البابــا شــنودة الثالــث وأســقال الفيــوم‬ ‫ال الىو‬

‫‪ 299 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -4‬تاسونى مارينا‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً​ً​ً ‪ً:‬ايمان رياب عبد الملك‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1058/1/49 :‬م الفيوم‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ً:‬برـالوريوع الهندســة ـ اامعــة المنيــا ـ شــعبة ميرانيرــا ‪.‬ــوى عــام‬ ‫‪1081‬م‬

‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪1082/8/41 :‬م‬

‫ت رفخًالرس ةً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1080/3/11 :‬مي بيــد ‪.‬داســة البابــا شــنودة الثالــث وأســقال الفيــوم‬ ‫ال الىو‬

‫‪ -5‬تاسونى يوستينا‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً​ً​ً ‪ً:‬فيوليت فهمى فانوع‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1053/4/14 :‬م مرر سنهور ـ الفيوم‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ً:‬دبلوم تاارة ـ الفيوم عام ‪1029‬م‬ ‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪1082/0/35 :‬م‬

‫ت رفخًالرس ةً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1080/3/11 :‬مي بيــد ‪.‬داســة البابــا شــنودة الثالــث وأســقال الفيــوم‬ ‫ال الىو‬

‫‪ -6‬تاسونى فيبى‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً​ً​ً ‪ً:‬عايدة عيسى عوب‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1022/3/0 :‬م بالقليوبية‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ً:‬دبلوم صناعى مهللبع ااك ة) عام ‪1083‬م‬ ‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪1080/3/1 :‬م‬

‫ت رفخًالرس ةً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1003/8/12 :‬مي بيد أسقال الفيوم ال الىو‬

‫‪ 300 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -0‬تاسونى دوالجى‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً​ً​ً ‪ً:‬كنار فؤاد مر‪.‬ع‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1025/3/5 :‬م بنا النصارى ـ ‪.‬نا‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ً:‬المعهد المتوسط للخدمة اياتماعية ـ أسوان عام ‪1085‬م‬ ‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪1009/1/12 :‬م‬

‫ت رفخًالرس ةً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1003/8/12 :‬مي بيد أسقال الفيوم ال الىو‬

‫‪ -8‬تاسونى سوسنة‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً​ً​ً ‪ً:‬ماادة منصور عبد المهللك‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1021/3/2 :‬م بالخاراة ـ الوادى الاديد‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ ً:‬صـ ــلت علـ ــى دبلـ ــوم المعلمـ ــين والمعلمـ ــات‬ ‫‪1082‬م‬

‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪1009/11/14 :‬م‬

‫ت رفخًالرس ةً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1003/8/12 :‬مي بيد أسقال الفيوم ال الىو‬

‫‪ -9‬تاسونى ايالرية‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً​ً​ً ‪ً:‬سما ظريال مر‪.‬ع‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1028/19/30 :‬م القاكرة‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ً:‬دبلوم ثانوى تاارى ـ القاكرة عام ‪1080‬م‬ ‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪1001/1/31 :‬م‬

‫ت رفخًالرس ةً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1003/8/12 :‬مي بيد أسقال الفيوم ال الىو‬

‫‪ 301 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ـ الخاراـ ــة عـ ــام‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -10‬تاسونى مريم‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً​ً​ً ‪ً:‬ليلى يوسال رى الفيومى‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1025/19/3 :‬م بالفيوم‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ً:‬برالوريوع تاارة ـ القاكرة م اسبة) ‪1082‬م‬ ‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪ 1001/13/19 :‬م‬

‫ت رفخًالرس ةً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1004/19/4 :‬مي بيد أسقال الفيوم ال الىو‬

‫‪ -11‬تاسونى بربارة‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً​ً​ً ‪ً:‬نراع عطا اك‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1021/5/8 :‬م ببنى سويال‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ً:‬برالوريوع تاارة ـ بنى سويال م اسبة) عام ‪1084‬م‬ ‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪1082/0/49 :‬م‬

‫رفخًالرس ةً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫ً‬ ‫ت‬

‫‪1003/13/30 :‬مي بيد أسقال الفيوم ال الى‬

‫‪ -12‬تاسونى يوليانا‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً​ً​ً ‪ً:‬ديل فر ات سليمان‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1024/1/1 :‬م ـ بالفيوم‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ً:‬دراسات ترميلية ‪.‬سم مهللبع ااك ة عام ‪1080‬م‬ ‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪1001/11/39 :‬م‬

‫ت رفخًالرس ةً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1003/13/30 :‬مي بيد أسقال الفيوم ال الىو‬

‫‪ -13‬تاسونى هيالنة‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً​ً​ً ‪ً:‬عواطال ع ي كارون‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1029/5/8 :‬م طامية ـ فيوم‬

‫‪ 302 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ً:‬دبلوم ثانوى فنى صناعى ‪.‬سم خرفة عام ‪1082‬م‬ ‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪1003/2/1 :‬م‬

‫ت رفخًالرس ةً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1002/8/10 :‬مي بيد أسقال الفيوم ال الىو‬

‫‪ -14‬تاسونى يبانا‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً​ً​ً ‪ً:‬أيابى صبرى فر ات‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1023/3/39 :‬الفيوم‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ً:‬برالوريوع الهندسة ‪.‬سم مدنى عام ‪1005‬م‬ ‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪ 1005/13/2 :‬م‬

‫ت رفخًالرس ةً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1002/8/10 :‬مي بيد أسقال الفيوم ال الىو‬

‫‪ -15‬تاسونى ماريا‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً​ً​ً ‪ً:‬مرفت وليم رى‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1023/3/2 :‬مي بالفيوم‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ً:‬دبلوم تاارة الفيوم عام ‪1003‬م‬ ‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪1005/5/18 :‬م‬

‫ت رفخًالرس ةً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1002/0/30 :‬مي بيد نيافـة ال بـر الاليـل األنبـا لورـاع وأسـقال‬ ‫الفيوم ال الىو‬

‫‪ -16‬تاسونى استير‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً​ً​ً ‪ :‬ناا عبدا كارون ً‬

‫ًت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1022/11/12 :‬م طامية ـ الفيوم‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ً:‬دبلوم تاارة ـ طامية عام ‪1082‬م‬ ‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪1002/2/12 :‬م‬ ‫ت رفخًالرس ةً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1002/0/30 :‬مي بيد نيافـة ال بـر الاليـل األنبـا لورـاع وأسـقال‬ ‫الفيوم ال الى‬ ‫‪ 303 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -10‬تاسونى مونيكا‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً​ً​ً ‪ً:‬مارست وليم اسرندر‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1022/3/33 :‬م امبابة ـ القاكرة‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ً:‬دبلوم المعهد الفنى للمسا ة بالهرم ـ تخصا مسا ة اوية عام‬ ‫‪1088‬م‬

‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪1002/0/3 :‬م‬

‫ت رفخًالرس ةً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1002/0/30 :‬مي بيد نيافـة ال بـر الاليـل األنبـا لورـاع وأسـقال‬ ‫الفيوم ال الىو‬

‫‪ -18‬تاسونى فيرونيا‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً​ً​ً ‪ً:‬كنية فر ات يبور‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1028/0/14 :‬م العاميين ـ الفيوم‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ً:‬دبلوم ثانوى فنى ‪.‬سم مهللبع ااك ة عام ‪1008‬م‬ ‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪1000/19/15 :‬م‬

‫ت رفخًالرس ةً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪3999/8/31 :‬مي بيد أسقال الفيوم ال الىو‬

‫‪ -19‬تاسونى راعوث‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً​ً​ً ‪ً:‬ايمان بيب مالى‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1022/5/39 :‬م الفيوم‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ً:‬دبلوم ثانوى فنى صناعى ‪.‬سم تريرو آلىو‬ ‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪1002/0/10 :‬م‬

‫ت رفخًالرس ةً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪3999/8/31 :‬مي بيد أسقال الفيوم ال الىو‬

‫‪ 304 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫‪ -20‬تاسونى أرسانيا‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً​ً​ً ‪ً:‬سيلفيا صب ى ناشد‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1023/8/33 :‬م بالفيوم‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ً:‬برالوريوع راعة ـ الفيوم عام ‪1005‬م‬ ‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪1008/3/0 :‬م‬

‫ت رفخًالرس ةً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪3999/8/31 :‬مي بيد أسقال الفيوم ال الىو‬

‫‪ -21‬تاسونى أجيا‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً​ً​ً ‪ ً:‬نان عوب نوار‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1024/5/12 :‬م المنوفية‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ً:‬برالوريوع الرلية اإلرليريرية عام ‪1002‬م‬ ‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪1002/3/38 :‬م‬

‫ت رفخًالرس ةً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪3991/8/12 :‬مي بيد أسقال الفيوم ال الى‬

‫‪ -22‬تاسونى كيريا‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً​ً​ً ‪ً:‬وفار رم ى اراع‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1025/1/13 :‬م المنوفية‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ً:‬برالوريوع الرلية اإلرليريرية عام‪1002‬م‬ ‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪1000/5/14 :‬م‬

‫ت رفخًالرس ةً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪3991/8/12 :‬مي بيد أسقال الفيوم ال الى‬

‫‪ -23‬األخت أوديت‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً​ً​ً ‪ً:‬أوديت فايق فام فانوع‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1023/1/2 :‬م الفيوم‬

‫‪ 305 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار الرهنة والمررسات بإيبارشية الفيوم‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ً:‬برالوريوع علوم وتربية عام ‪1005‬م‬ ‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪3999/19/3 :‬م‬

‫‪ -24‬األخت شيرين‬ ‫األسمًقبلًالتكرفسً​ً​ً ‪ :‬شيرين عطا أمينً‬

‫ًت رفخً حلًال فالدً​ً ‪1081/3/5 :‬مي دار السهللم ـ الفيوم‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ :‬دبلوم فنى عام ‪1008‬م‬ ‫ت رفخًااللتح قًب لدفرً ‪3993/4/5 :‬‬

‫‪ 306 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫الفـصل الرابـع‬ ‫اآلباء األساقفة والرهبان والكهنة الذين من الفيوم ويخدمون‬ ‫بإيبارشيات الكرازة‬ ‫كناك الرثير من الخدام ال ين من أصل فيومى ويخـدمون فـى ايبارشـيات الرـ ار ةو فمـنهم مـن‬ ‫فـى دراـة األســقفية والقسيســية‪1‬و رمــا يواــد مــن الخــدام أبنــار اإليبارشــية الت قـوا بال يــاة الركبانيـة فـى‬ ‫العديد من األديرةو ل لك يرى البا ث أنت أسترمايً لل ديث عن الفيوم فى الو‪.‬ت ال اضرـ را ر كام‬ ‫من الب ث ـ أن ي رر بصـورة مـوا ة لم ـة عـن ا بـار ا سـا‪.‬فة والرهنـة والركبـان الـ ين يخـدمون فـى‬ ‫ايبارشيات الر ار ة همًعلىًالنح ًالت لىً‬ ‫آلً‪ :‬ا بار ا سا‪.‬فة ال ين يخدمون بعب ايبارشيات الر ار او‬ ‫ث نف ً‪ :‬ا بار الرهنة ال ين يخدمون فى بعب ايبارشيات الر ار او‬ ‫ث لث ً‪ :‬ا بار الركبان الملت قون بال ياة الديرية خارج أديرة الفيومو‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫‪1‬‬

‫هن ًبعطًالقس سًت اًترقفتهمًإلىًرتبةًالق صةه‪ً.‬‬ ‫‪ 307 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫أوآل ‪ :‬اآلباء اآلساقفة الذين يخدمون بعض إيبارشيات الكرازة‬ ‫األنبا أشعياء أسقف طهطا وجهينه‬

‫‪2‬‬

‫نيافة األنبا أشعيار من مواليد الفيوم في ‪ 1240/1/16‬م باسم األستا ‪ /‬نبيل اراعو عمل‬

‫بعد تخرات بمديرية ال راعة بوطسا فيوم‪ ،‬ثم وريل تفتيل بهاوً‬

‫خدم خدمة واسعة بخدمة القرية بإيبارشية الفيوم‪. ،‬صد دير القديع أبو مقار للركبنة‪ ،‬تركب‬

‫باسم الراكب نانيا المقارىي ثم انتقل الى دير القـديع العظـيم األنبـا بيشـوى فـى ‪ 12‬مـارع‪1222‬مو‬

‫رــان م بوب ـاً بــين أخوتــت ركبــان الــدير‪ ،‬والعمــالو أيض ـاً شــارك ف ـى تعميــر الــدير وخصوص ـاً م رعــة‬

‫الديرو‬

‫أنتدبـة ‪.‬داسـة البابـا شـنودة الثالـث ـ أطـال اك ياتـت ـ للخدمـة فـى ملبـورن ودانـد ـ بوسـتراليا‪،‬‬

‫فخدم خدمة ناا ة ومباررة مدة ثهللث سنوات ران من ثماركا ا ب الشباب للرنيسةو‬

‫عنــدما توســع ررســى طهطــا واهين ـة وتوابعهــا برعايــة أبينــا صــا ب القداســة وال بطــة البابــا‬ ‫شنودة الثالث‪ ،‬اختارتت العناية اإللهية ليرون أسقفاً له ا اإليبارشـية المباررـةو فسـيم أسـقفاً بوسـم األنبـا‬

‫أشعيار فى يوم أ د العنصرة فى ‪1210 /1/21‬مو فبعـد تاليسـت بـدأ عملـت بإفتقـاد رنـائع اإليبارشـية‬

‫وتنظيم خدمة الرهنة‪ ،‬وافتقاد الشـعبو وتعميـر الرنـائع باإليبارشـيةو ولـت نشـاط واسـ فـي ايبارشـيتتو‬

‫رما يشرال نيافتت على خدمة أخوة الرب األصاير التابعة للانة الرعاية والخدمة بالمام المقدعو‬ ‫الربًفدفمًحف تهً‬ ‫ً‬

‫‪2‬‬

‫رضــا مــيهللد نصــر خــادم مرتبــة األطــهللع)أ آفتتهًج فلتتةًفتىًتت رفخًالكنفستتةًجتتت‪ً3‬كراستىًالكنفستتةًالقبطفتتةً ت ًعهتتدًالب بت ً​ً​ً‬

‫ً​ًبطرسًالج لىًإلىًعهدًالب ب ًشن دمًالث لث‪ ،‬القاكرة يوليو ‪1222‬مي صـ ‪21‬و‬ ‫‪ 308 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫األنبا برسوم أسقف ديروط وصنبو وقسقام‬

‫‪3‬‬

‫ولــد بمدينــة الفيــوم ف ـى ‪1246 /11 /21‬م باســم عــادل فــام صــليبو والت ــق برليــة ال ارعــة‬

‫و صل على برـالوريوع ال ارعـة عـام ‪1261‬مو الت ـق بالرليـة األرليريريـة و صـل علـى برـالوريوع‬

‫الهللكوت فى عام ‪1224‬مو ثـم ‪.‬صـد ديـر السـريان للركبنـة فـى ‪1222/2/14‬مي وتركـب باسـم ال اركـب‬

‫ديسقورع السـريانى فـى ‪1222/4/2‬م‪ ،‬تـولى العمـل بم رعـة الـدير باانـب ال يـاة التعبديـة والنسـريةو‬

‫سيم ‪.‬ساً فى ‪1211/1/13‬م‪ ،‬ور‪.‬ى الى دراة القمصية فى ‪1211/1/30‬مو‬ ‫تم اختيارا من ‪.‬بل ‪.‬داسة البابا شنودة الثالث ـ أطـال اك لنـا ياتـت ـ للخدمـة ررـاكن للرنيسـة‬

‫القبطية األرثو رسية بالسويد‪ ،‬وخدمها خدمة ناا ة ومباررةو‬

‫اختارت ـ ــت العناي ـ ــة اإللهي ـ ــة لير ـ ــون أس ـ ــقال ررس ـ ــى دي ـ ــروط وص ـ ــنبو‪ ،‬فس ـ ــيم أس ـ ــقفاً فـ ـ ـى ي ـ ــوم‬

‫‪1216/6/22‬م باسم األنبا برسومو‬

‫الرب يديم حياته‬

‫‪3‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪11‬و‬ ‫‪ 309 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫األنبا باسيليوس‬ ‫سقفً ًرئفسًدفرًالقدفسًالعلفمًاألنب ًص ئفلًال عترفًبجبلًالقل‬

‫‪ً4‬‬

‫ولـد نــااى ونــيع توفيـق بمدينــة الفيــوم بتــاريخ ‪1242 / 2/ 26‬م‪ ،‬بعـد اتمــام د ارســتت الثانويــة‬

‫العامــة الت ــق برليــة الهندســة اامعــة األســرندرية‪ ،‬و صــل عل ـى برــالوريوع الهندســة عــام ‪1261‬مو‬

‫وعمل مهندساً بالخرسانة الب رية باألسرندرية‪ ،‬وباانب عملت خدم فى العديد من رنائع األسـرندرية‬

‫وران لت نشاطاً ربي اًرو‬

‫رــان م بـاً للخلــوة والو ــدة ـ ‪.‬بــل ركبنتــت ـ لـ لك ‪.‬صــد ديــر األنبــا صــموئيل المعتــرال بابــل‬

‫القلمــون‪ ،‬وتركــب عل ـى يــد أبونــا القمــا مينــا الصــموئيلى المتنــيح األنبــا مينــا) ف ـى ‪ 23‬أيســطع‬ ‫‪1226‬م باسم الراكب باسيليوع الصموئيلىو‬

‫تــم ت ريت ـت مــن ا بــار الركبــان لن ـوال نعم ـة الرهنــوت فســيم ‪.‬س ـاً ف ـى ‪ 12‬ديســمبر ‪1221‬م ثــم‬

‫‪.‬مصاًو وعين وريهللً للدير‪ ،‬فعمل برل تعاون وم بة م المنتيح نيافة األنبا مينا رئيع الديرو‬

‫فى عام ‪1212‬م عين أميناً للدير وصار مسئويً مسـئولية راملـة عـن أمـور الـدير بعـد نيا ـة‬

‫األنبا مينا أسقال الديرو وفى ‪26‬مايو عام ‪1221‬م سيم أسقفاً ورئيساً للدير بيد أبينا صا ب القداسة‬ ‫وال بطة البابا المعظم األنبا شنودة الثالث‪ ،‬وصار ثانى أسقفاً لدير القديع األنبا صموئيل المعترالو‬ ‫فى عهد نيافتت اكتم اكتماماً شديداً بالركبان‪ ،‬ف اد عدد الركبان فـى عصـراو رمـا اكـتم بالـدير‬

‫والتعميــر فيــتو ونيافتــت م ب ـاً للق ـرارة والــدرع‪ ،‬فشــا ا بــار الركبــان عل ـى الد ارســة المنتظمــة للرتــاب‬

‫المقدعو رما ي ب اداً الفقرار‪ ،‬وي ب أعياد القديسين ويشرال بنفست على أعيادكمو ولنيافتت مؤلفان‬ ‫األول عن أديرة القلمون‪ ،‬وا‬

‫خر عن أديرة النقلون‪ً​ً.‬‬

‫الربًفدفمًحف تهً‬

‫‪12‬‬

‫ال رجعًالس بقي صـ ‪301‬و‬

‫أيضاً مقابلة شخصية م المهندع سامى ونيع شفيق نيافة األنبا باسيليوع) و‬ ‫‪ 310 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫ثانياً ‪ :‬اآلباء الكهنة الذين يخدمون فى بعض إيبارشيات‬

‫الكرازمً​ً‬

‫‪ .1‬إفب رشفةًالق هرم‬

‫القمص أنطونيوس أمين‬ ‫ك ه ًكنفسةً رً رقسًب صرًالجدفدمً‬ ‫األسمًقبلًالكهن اً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪ً:‬س يً ف ًجرجسً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ت رفخًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً ‪ً1925/5/14ً:‬‬ ‫خد هًب ل ف مًقبلًالرس ة‬

‫‪ ً:‬ؤسسًبفاًاألًنب ًابرامًبج عفهًش فعًال ف م‬

‫ال ؤهل‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالهندسةً فك نفك ً‪1946‬‬

‫رسمًقس ًفىً‬

‫‪ً1950/8/6ً:‬علىًكنفسةً رجرجسًب ل ف مً‬

‫القس حنا حبيب‬ ‫ك ه ًكنفسةًالع راءًال ج لة‬ ‫األسمًقبلًالكهن اً​ً​ً​ً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫رسمًقس ًفى‬ ‫ؤل ته‬

‫شرقى‬ ‫‪ً:‬ففر زًحبفبً ً‬

‫‪1939/1/0ً:‬م‬

‫‪ً:‬بك ل رف سًالهندسةًال دنفةًع م‪1962‬م‬

‫‪1908/1/15ً:‬م‬

‫‪ً:‬كتفبتتت اًعتتت ًال حبتتتة‪ً,‬القداستتتة‪ً,‬ت ستتتفرًال از فتتتر‪ً,‬الخ ستتتةً‬ ‫دالئل‪ً,‬اله اً عق ئد‪ً,‬الكالم‪ً,‬حف مًال سفا‪.‬‬

‫‪ 311 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫القس داود داود سليمان‬ ‫ًابرآم‪ً,‬هلف ب لفس‬ ‫ك ه ًكنفسةً رًجرجسً األنب ً‬ ‫األسمًقبلًالكهن اً​ً​ً​ً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫خد هًب ل ف مًقبلًالرس ة‬

‫رسمًقس ًفى‬ ‫ؤل ته‬

‫‪ً:‬عف دًدا دًسلف‬

‫‪.‬‬

‫‪1949/5/8ً:‬م‪.‬‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًصفدلةًع مً‪1902‬م‪.‬‬ ‫‪ً:‬خدمًب فدف ف ‪.‬‬

‫‪1993/3/14ً:‬م‪.‬‬

‫‪ً–ً1:‬دراسةً تأ الاًفىًس رًالرؤف ‪ً​ً.‬‬

‫‪ً-2‬النج اً ًال شلً ًال نل رًال سفحى‪ً.‬‬ ‫‪ً-3‬تأ الاًفىًال ز رً‪ً​ً.14‬‬ ‫‪ ً-4‬نتلر اًالرب‪ً​ً.‬‬ ‫‪ً-5‬كففًانتصر‪ً​ً.‬‬

‫‪ً-6‬كلًاألشف ءًتع لً ع ًللخفر‪ً​ً.‬‬

‫‪ً-0‬شتترفطًففتتدف ‪ً3‬س ت ع اًشتتراً تتتأ الاًفتتىًطقتتسًالقتتداسً‬

‫األلهى‪ً​ً.‬‬

‫‪ -8‬ج اءًر ح نفةًفىًانجفلًف حن (‪ً85‬شرفطًك سفاًس عة)‪.‬‬

‫‪ 312 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫‪ .2‬إفب رشفةً سكندرفةً‬

‫القس أثناسيوس ميخائيل مكرم‬ ‫ك ه ًكنفسةًالع راءً األنب ًبفش ىًب للب ًب ألسكندرفة‬

‫األسمًقبلًالكهن اً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪ً:‬نبفلً فخ ئفلً كرمً​ً​ً‬ ‫‪1930/11/26ً:‬مً‬

‫‪ً:‬دراست اًعلفت ًفتتىًالغتتزلً النستتفجً ت ًج عتتةً نسشتتترًعت مً‬ ‫‪1959‬م‪ ً,‬تدرسًب لكلفتتةًاألكلفرفكفتتةًبطنطت ‪ ً,‬شتترفًالدراست اً‬

‫العلفتتتت ًقستتتتمًالتتتتت رفخًبكلفتتتتةًطنطتتتت ‪ ً,‬تتتتدرسًالتتتتت رفخًب لكلفتتتتةً‬ ‫رسمًقس ًفىً‬ ‫ؤل تهً‬

‫األكلرفكفةًللب ب ً ثن سف سًالرس لىًبد نه ر‪ً.‬‬

‫‪1901/10/1ً:‬مً‬

‫‪ً:‬فق مًب راجعةًالن احىًالت رفخفةًلفتىً‬

‫‪ ً-1‬ج عتتةًكتتتبًتت رفخًالكنفستتةًالقبطفتتةً طنفتهت ًللق تتصً‬

‫انط نف سًاألنط نى‪ً.‬‬

‫‪ ً-2‬فه ت ًالك ث لف ت ً تتتىًنلتقتتىً"ًاصتتدارًكنفستتةًالقتتدفسً ت رً‬ ‫رقسً‬

‫ربطرسًبسفدىًبشر‪ً.‬‬

‫‪ ً-3‬بح ثًطلبةًكلفةًالهندسةً كلفةًال نت ًالخ صتةًب لع ت رمً‬

‫القبطفتتتةً ال تتت ًالقبطتتتىً التتتت رفخى‪ ً-4ً​ً.‬شتتتتر ًفتتتىًبتتت ار جً‬ ‫ف تتت ئفةًفتتتىً ربتتت ً الف بتتت ًعتتت ًالكنفستتتةًالقبطفتتتةً"ًبرنتتت جً‬

‫ال س عةًالت رفخفةًب ألسكندرفةًقن مً‪ً.ً"ً5‬‬

‫القس سيداروس يوسف نخلة‬ ‫ك ه ًكنفسةًالع راءًب لدخفلة ب السكندرفه‬

‫األسمًقبلًالكهن اً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫رسمًقس ًفىً‬

‫‪ً:‬اسحقًف سفًنخلةً‬ ‫‪1950/2/8ً:‬مً‬

‫‪ً:‬بك ل رف سًطبًبفطرىًع مً‪1904‬مً‬

‫‪1990/11/4ً:‬مً‬

‫‪ 313 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫القس يبانس تادرس حنا‬ ‫ك ه ًكنفسةًالع راءً القدفسًف سفًبس حةًب السكندرفة‬

‫األسمًقبلًالكهن اً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪ً:‬عص مًت درسًحن ً‬ ‫‪1956/12/26ً:‬مً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪ً:‬بكتتت ل رف سًطتتتبً جراحتتتةًعتتت مً‪1980‬مً‪ ً,‬دبلتتت مً تتتراطً‬

‫خد هًب ل ف مًقبلًالرس ةً‬

‫‪ً:‬ختتدمًب تتدارسًاألحتتدًبج عفتتةًاألصتتدق ءً كنفستتةً ت رجرجسً‬

‫رسمًقس ًفىً‬

‫‪1990/11/4ً:‬مً‬

‫ب طنةًع مً‪1980‬مً‬ ‫ب ل ف مً‬

‫القس أبرآم فانوس سالمة‬ ‫ك ه ًكنفسةً رًجرجسًاسب رتنجًب السكندرفة‬

‫األسمًقبلًالكهن ًاً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫رسمًقس ًفىً‬ ‫ؤل تهً‬

‫‪ً:‬ر سفسًف ن سًسال ةً‬

‫‪ً:‬بك ل رف سًالصفدلةً‬

‫‪1992/6/19ً:‬مً‬

‫‪ً:‬ال علمًفىًالبست ‪ ً,‬ناًقف تىً‬

‫‪ 314 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫‪ -3‬إفب رشف اًال هجرً‬

‫القمص فيلمون محروس ميخائيل‬ ‫ك ه ًكنفسةًرئفسًال الئكةً فخ ئفلًبل سً نجل سً‬ ‫األسمًقبلًالكهن اً​ً​ً​ً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪ً:‬رفعاً حر سً فخ ئفل‬

‫‪1939/3/19ً:‬م‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًطبًع مً‪1961‬م‪ً,‬دبل مًجراحةًعت مً‬ ‫‪1969‬م‪ً,‬دبلتتتتت مًعلتتتتت مًعتتتتت مً‪1901‬م‪ ً,‬بكتتتتت ل رف سًالكلفتتتتتةً‬

‫األكلفرفكفة‬

‫خد هًب ل ف مًقبلًالرس ة‬

‫‪ً:‬خدمًبكنفسةًالسفدمًالع راءًب ل ف مً​ً‬

‫رسمًق ص ًفى‬

‫‪1905/9/19ً:‬م‬

‫رسمًقس ًفى‬

‫‪1902/11/19ً:‬م‬

‫القمص بيشوي ع ي بسطوروس‬ ‫ك ه ًكنفسةًالسفدمًالع راءً األنب ً ثن سف سًبك لف رنف ًتًبل سًانجفل سً​ً​ً‬ ‫األسمًقبلًالكهن اً​ً​ً​ً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫رسمًقس ًفى‬

‫رسمًق ص ًفى‬

‫‪ً:‬ع دلًعزفزًبسط ر س‬

‫‪1940/12/12ً:‬‬

‫‪ً:‬بك ل رف سًالصفدلةً‪1962‬م‬

‫‪ً1980/5/23ً:‬بفتتدًقداستتةًالب ب ت ًشتتن دمًالث لتتثًعلتتىًكنفستتةً‬ ‫ال ال ًر ف ئفل‪ ً،‬كنفسةً ًرىً رقسًب ل ع دى‬

‫‪1994ً:‬مًبفدًقداسةًالب ب ًشن دمًالث لث‪ ً,‬ح لف ًفخدمًبكنفسةً‬ ‫السفدمًالع راءً األنب ً ثن سف سًبك لف ًرنف ‪ً​ً.‬‬

‫‪ 315 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫القمص ابرآم داود سليمان‬ ‫ك ه ًكنفسةً رً رقس‪ً,‬جرسىًسفتىًبأ رفك ً‬ ‫األسمًقبلًالكهن اً​ً​ً​ً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪ ً:‬تىًدا دًسلف‬

‫‪ً:‬فن فرً‪1954‬م‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًهندسةً دنىًع مً‪1900‬م‬

‫خد هًب ل ف مًقبلًالرس ة‬

‫‪ً:‬خدمًفىًالتربفةًالكنسفةًب فدف ف‬

‫رسمًق ص ًفى‬

‫‪2003/9ً:‬م‬

‫رسمًقس ًفى‬ ‫ؤل ته‬

‫‪1989/6/18ً:‬م‬

‫‪ً:‬ق مًب نت ً ؤل اً نه ً​ً​ً‬

‫‪ ً​ً-1‬حت اءً ًحف مًاألنب ًابرآم‪ً​ً.‬‬ ‫‪ً-2‬تأ الاًفىًالقداسًاأللهى‪ً.‬‬

‫‪ ً-3‬بفحةًن رفةً ع لًالر اًالقدسًفىًالشهداء‪ً​ً.‬‬ ‫‪ ً-4‬حت اءً ًحف مًالق صًبفش ىًك ل‪ً​ً.‬‬ ‫‪ً-5‬نب ااًع ًقراءااًالص مًالكبفر‪ً​ً.‬‬ ‫‪ً-6‬تأ الاًفيًقراءااًص مًنفن ى‪.‬‬

‫القس ابراهيم ابراهيم‬

‫كاهن كنيسة السيدة العذراء بالنمسا‬ ‫األسمًقبلًالكهن اً‬ ‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ال ؤهلً‬

‫الخد ةًقبلًالكهن ا ً​ً‬

‫رسمًقس ًفى ً​ً‬

‫‪ :‬ميهللد ابراكيم نا‬

‫‪1023/1/2 :‬م ـ الفيوم‬

‫‪ :‬صل على برالوريوع الرلية اإلرليريرية ‪1082‬م‬ ‫‪ :‬خدم شماع مررع برنيسة السيدة الع رار بالفيومً‬

‫‪1080/2/2 :‬م ي بي ـ ــد أس ـ ــقال الفي ـ ــوم ال ـ ــالىًعل ـ ــى ‪ .‬ـ ــرى سرس ـ ــنا‬ ‫وبطــرع مقــاري ثــم نقــل الــى ديــر العـ ب فــى ‪1002‬مي فــى ديســمبر‬ ‫عام ‪3994‬م سافر للخدمة برنيسة ماراراع بالنمساو ً‬

‫‪ 316 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫‪ -4‬إفب رشفةًالجفزم‬

‫القمص مرقس جورج مجد اهلل‬ ‫ك ه ًكنفسةً رً رقسًب لجفزم‬

‫األسمًقبلًالكهن اً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫رسمًقس ًفىً‬

‫‪ً:‬نشأاًج ر ً جدًاحً‬ ‫‪1946/0/19ً:‬مً‬ ‫‪ً:‬بك ل رف سًالهندسةً‬

‫‪1908/3/31ً:‬مً‬

‫ً​ً‬

‫القمص اسحق لبيب غبور‬ ‫ك ه ًكنفسةًالع راءًب لصف‬ ‫األسمًقبلًالكهن اً​ً​ً​ً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪ً:‬اسحقًلبفبًرب ر‬

‫‪1950/5/0ً:‬م‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًدبل مًصن فع‬

‫خد تةًبعدًالرس ة‬

‫خدمًفىًكنفسةًالع راءًتًب ستكر‪ً,‬كنفستةًالشتهفدف ً ت رجرجسً‬

‫رسمًقس ًفى‬

‫ً‪1981/2/22ً:‬م‬

‫ر فن ت ًتً ص ت ل‪ً,‬كنفستتةًالع ت راءً ت ر رقسً–ًب ت لط ابق‪ً,‬‬

‫كنفسةًالع راءً األنب ًر فسًتًحدائقًاألهرام‪.‬‬

‫القمص جرجس عبد الملك غبريال‬ ‫ك ه ًكنفسةً رًجرجسًنزلةًالس‬

‫األسمًقبلًالكهن اً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪ً:‬ج ر ًعبدًال ل ًربلايرً‬ ‫‪1935/9/20ً:‬مً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪ً:‬بك ل رف سًالهندسةً​ً​ً‬

‫رسمًق ص ًفىً‬

‫‪1992/2/10ً:‬مً‬

‫رسمًقس ًفىً‬

‫‪1981/2/20ً:‬مً‬

‫‪ 317 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ً طرانفةًالجفزمً‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫القمص يوحنا يعقوب‬ ‫ك ه ًكنفسةًالسفدمًالع راءًب لع رانفةً‬

‫األسمًقبلًالكهن اً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪ً:‬حن ًفعق بًجرجسً​ً​ً‬

‫‪1950/8/8ً:‬م‪ً,‬ب دفنةًال ف مً‬

‫‪ً:‬بك ل رف سًطبً سن ًع مً‪1905‬مً‬

‫خد هًب ل ف مًقبلًالرس ةً‬

‫‪:‬ختتتدمًب لتربفتتتةًالكنستتتفةًإبتتتتدائى ًتًإعتتتدادىًبكنفستتتةًالستتتفدمً‬

‫رسمًقس ًفىً‬

‫‪1982/2/19ً:‬مً‬

‫الع راءًب ل ف مً‬

‫القس غبريال أمين اسحق‬ ‫ك ه ًكنفسةً رًجرجسًنزلةًالس‬

‫األسمًقبلًالكهن اً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫رسمًقس ًفىً‬

‫ًب طرانفةالجفزمً‬

‫‪ً:‬ع دلً ف ًاسحقً‬ ‫‪1945/4/21ً:‬مً‬

‫‪ً:‬بك ل رف سًالزراعةً‬

‫‪1982/11/22ً:‬مً‬

‫القس اسحق نصرى‬ ‫ك ه ًكنفسةًالسفدمًالع راءً رفمًب لع رانفة‬ ‫األسمًقبلًالكهن اً​ً​ً​ً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫رسمًقس ًفى‬

‫‪ً:‬س فرًنصرى‬

‫‪1950/11/19ً:‬م‬

‫‪ً:‬حصتتلًعلتتىًبك ت ل رف سًتج ت رم‪ ً,‬جستتتفرًفتتىًال ح ستتبة ًتً‬ ‫تتدرسً ست عدًكلفتتةًتجت رمًطنط ت ًتً جستتتفرًتت رفخًالكنفستتةً‬

‫عهدًالدراس اًالقبطفة‬

‫‪1989/3/19ً:‬م‬

‫‪ 318 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫القس صليب عوض‬ ‫ك ه ًكنفسةًالسفدمًالع راءًب لع رانفة‬

‫األسمًقبلًالكهن اً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫خد هًب ل ف مًقبلًالرس ةً‬

‫‪ ً:‬فشفلًع طًرزقًاحًبرس مً‬ ‫‪1955/8/28ً:‬م‪ً,‬ب دفنهًال ف مً‬ ‫‪ً:‬بك ل رف سًالهندسةً​ً​ً‬

‫‪ً:‬ختتدمًشتتب بًاألصتتدق ءًبج عفتتةًاألصتتدق ءًبتت ل ف م‪ ً,‬شتتب بً‬ ‫كنفستتةًالشتتهفدًالعلتتفمً تتت رجرجسًبتت ل ف مً خد تتةًش‬ ‫رجرجسًب ل ف مً‬

‫‪1989/3/19ً:‬مً‬

‫رسمًقس ًفىً‬

‫القس جرجس سليم عبد اهلل‬ ‫ك ه ًكنفسةً رًجرجسًا ب بةًب طرانفةًالجفزمً‬ ‫األسمًقبلًالكهن اً​ً​ً​ً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ًرسمًقس ًفى‬

‫‪ ً:‬د اًسلفمًعبدًاح‬

‫‪1961/12/1ً:‬م‬

‫‪ً:‬بك ل رف سًالتج رمًع مً‪1983‬مً​ً‬

‫‪1990/2/10ً:‬م‬

‫‪ 319 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ستتتةً‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫‪ -1‬إفب رشفةًالقلف بفةً‬

‫القس صموئيل ع مى‬ ‫ك ه ًكنفسةًالسفدمًالع راءًبشبراًالخف ةً‬ ‫األسمًقبلًالكهن اً​ً​ً​ً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪ً:‬ع دلًعز ىًعطفة‬

‫‪1951/0/11ً:‬م‬

‫‪ً-1ً:‬بك ل رف سًعل مًع مً‪1903‬مًج عةًعف ًش سً‬

‫‪ً-2‬دبل مًالدراس اًالترب فةًع مً‪1905‬مًج عةًعف ًش سً‬

‫‪-3‬دبل مًرع فةً تربفةً ً عهدًالدراس اًالقبطفةًع مً‪1995‬مً​ً‬

‫‪ً-4‬دبلتتتت مًعتتتت مً​ًفتتتتىًالتربفتتتتةً عهتتتتدًالدراستتتت اًالقبطفتتتتةًقستتتتمً‬

‫االجت عً التربفةًع مً‪1990‬مً​ً‪ً​ً.‬‬

‫‪ ً-5‬جستتتفرًفتتىًالتت رفخًالكنستتىً ت ً عهتتدًالدراست اًالقبطفتتةً‬

‫خد هًب ل ف مًقبلًالرس ة‬

‫رسمًقس ًفى‬ ‫ؤل ته‬

‫ع مً‪1998‬مً‪.‬‬

‫‪ً:‬خدمًب لتربفةًالكنسفةًبكنفسةًالسفدمًالع راءًب ل ف م‬

‫‪1986/9/5ً:‬م‬

‫‪ً-1ً:‬اشتر ًفىًاصدارًكت بً ال ًفىًجفلهًعت ًحفت مًال تنتفاً‬ ‫األنب ً كسف س‪ً.‬‬

‫ً‪ ً-2‬درستتةًالعلتتمً التتدف ًفتتىًكلفتتةًالب ب ت ًشتتن دمًالث لتتثًللعل ت مً‬

‫الاله تفةً الخد ةًالكنسفة‬

‫‪ 320 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫‪ً-6‬إفب رشفةًال ن ففة‬

‫القمص أبانوب جورجى بقطر‬ ‫ك ه ًكنفسةًالسفدمًالع راءً‬ ‫األسمًقبلًالكهن اً​ً​ً​ً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪ً:‬ع دلًج رجىًبقطر‬

‫‪1966/9/8ً:‬‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪ً:‬بكتتتت ل رف سًالعلتتتت مًالاله تفتتتتةًب لكلفتتتتةًاالكلفرفكفتتتتةًب النبتتتت ً‬

‫الخد ةًقبلًالرس ة‬

‫‪ً:‬ش سً كرسً‬

‫ر فسًالق هرم‬

‫‪ 321 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫‪ -2‬إفب رشفةًجن بًسفن ءً‬

‫القس ماركوس نجيب بشارة‬ ‫ك ه ًبشرمًالشفخً‬ ‫األسمًقبلًالكهن اً​ً​ً​ً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫رسمًقس ًفى‬

‫‪ ً:‬خت رًنجفب‬

‫‪ً1950/0/12ً:‬م‬

‫‪ً:‬بك ل رف سًالهندسةًع مً‪1900‬م‬

‫‪1998/11/13ً:‬م‬

‫‪ 322 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫ث لث ًاآلب ءًالرهب ًال لتحق‬

‫ًب لحف مًالدفرفةًخ ر ً دفرمًال ف مً‬

‫‪ -1‬دفرًاألنب ًبفش ىً‬

‫الراهب بيشوى األنبا بيشوى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً​ً​ً​ً‬

‫عبدًال ال ً ع طًفر‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1935/1/21‬مً‬

‫ت رفخًالرهبنة‬

‫‪1901‬م‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫ت رفخًالنف حةً‬

‫كلفةًالعل مًج عةًعف ًش سًقسمًجف ل جف‬ ‫‪1995/8/5‬مً‬

‫الراهب ابرآم األنبا بيشوى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً​ً​ً​ً‬

‫سلفمًنصففً سفحةًحن‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫دفس برً‪1929‬م‬

‫ت رفخًال ه بًللدفر‬

‫ع مً‪ً1904‬م‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫ت رفخًالرهبنة‬

‫دبل مً عل ف ًتك فلي‬ ‫برفلً‪1905‬م‬

‫الراهب أمونيوس االنبا بيشوى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪ً:‬فؤادًفعق بًبس دم‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1952/10/23ً:‬م‬

‫ت رفخًالرهبنة‬

‫‪1900/3/23ً:‬م‬

‫ت رفخًال ه بًللدفر‬ ‫رسمًقس ًفىً‬

‫رسمًق ص ًفى‬

‫‪ ً:‬لً ف ًع م‪1906‬م‬

‫‪ً1908/1/31ً:‬م‬ ‫‪ً:‬ع مً​ً‪1982‬م‬

‫‪ 323 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫الراهب بافلوس األنبا بيشوى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪ً:‬عص مً سعد‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1960/8/6ً:‬م‬

‫ت رفخًال ه بًللدفر‬

‫‪1986/1/12ً:‬مًقصدًدفرًالقدفسًالعلفمًاألنب ًبفش ىًب ادىً‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫ت رفخًالرهبنة‬

‫رسمًقس ًفىً‬

‫رسمًق ص ًفى‬ ‫لح لةً‬

‫‪ً:‬بك ل رف سًالزراعةًع مً‪1982‬م‬ ‫النطر ‪ً,‬كط لبًرهبنة‬

‫‪1980/11/14ً:‬م‬ ‫‪1990/0/23ً:‬م‬ ‫‪1999/4/13ً:‬م‬

‫‪ً:‬انتتتدبًللخد تتةًبتتدفرًاألنبت ً نط نفت سًبك لف رنفت ًفتتىًشتتهرً‬ ‫كت برًع مً‪1990‬م‪ ً,‬است رًفىًالخد تةًحتتىًفنت فرً‪1994‬م‪ً,‬‬

‫ثمًانتدبًللخد ةًبدفرًاألنب ًشن دمًرئفسًال ت حدف ًب ستترالف ً‬

‫فىً‪1995/8‬مًحتىًت رفخه‪ً.‬‬

‫الراهب اسحق االنبا بيشوى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً​ً​ً​ً‬

‫دحاًعبدهًعزفز‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1955/10/22‬م‬

‫ت رفخًال ه بًللدفر‬

‫‪ً30‬ف لف ًع مً‪1995‬م‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫ت رفخًالرهبنة‬

‫بك ل رف سًالعل مً التربفةًقسمًكف ف ءً طبفعةًسنةً‪1980‬م‬

‫‪ ً4‬برفلًع مً‪1998‬م‬

‫‪ 324 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫‪ -2‬دفرًالسرف ً‬

‫الراهب ثاؤفيلس السريانى‬ ‫ًاألسمًقبلًالرهبنةً​ً​ً​ً​ً‬

‫ع دًابراهفمًحن‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1958/9ً/6‬م‬

‫ت رفخًال ه بًللدفر‬

‫ع م‪1991‬م‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫ت رفخًالرهبنة‬

‫رسمًقس ًفىً‬

‫بك ل رف سًالتج رمًج عةًالق هرمً​ً‬

‫‪1993‬م‬

‫‪1990/2/14‬م‬

‫ً‬

‫الراهب تيموثاوس السريانى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪ ً:‬ك لًبنف ف ًإبراهفم‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪ً1963/4/0ً​ً:‬مً‬

‫ت رفخًالرهبنة‬

‫‪ً1996/4/2ً:‬م‬

‫ال ؤهل‬

‫‪ً:‬بك ل رف ًسًالهندسةًج عةًالق هرم‬

‫لدفرً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‪1993/0‬م‬ ‫‪/11ً:‬‬ ‫ًت رفخًااللتح قًب‬ ‫رسمًقس ًفى‬

‫‪2002/11/26ً:‬م‬

‫‪ 325 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫‪ -3‬دفرًالب ار سً‬

‫الراهب أغسطينوس البراموسى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً​ً​ً​ً‬

‫ر سفسًالقسًس ع ًالقسًجبرم‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1945/2/28‬م‬

‫ت رفخًال ه بًللدفر‬

‫‪1909/1/2‬م‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫ت رفخًالرهبنة‬

‫رسمًقس ًفىً‬

‫رسمًق ص ًفىً‬ ‫الحل اً‬

‫بك ل رف سًالتج رمًج عةً سف ط‬

‫‪1980/4/5‬م‬

‫‪1980/12/23‬م‬ ‫‪2000/0/5‬مً‬

‫ق مًب نت ً ؤل اً نه ً​ً​ً‬ ‫‪-1‬‬

‫القدفسًارسطفن سً‬

‫‪-3‬‬

‫ًالقدفسً رًافرامًالسرف نى‬

‫‪-2‬‬ ‫‪-4‬‬ ‫‪-5‬‬ ‫‪-6‬‬ ‫‪-0‬‬ ‫‪-8‬‬ ‫‪-9‬‬

‫ًالقدفسًفعق بًالسر جى‬ ‫راسحقًالسرف نى‬

‫ً رًف حن ًس ب ً‬

‫ً رًف حن ًكلف ك س‬ ‫ًقدفس ًالدفر‬

‫ًدفرًالب ار سًبف ًال‬

‫ًال ص ف ًالعشرًللراهبً‬

‫ىً الح‬

‫ر‬

‫‪ -10‬خ اطرًر حفةً"ًجزءً لً"‬

‫‪ -11‬شراً ف مًالخلفقةًالستةًللقدفسًب سفلف سًالكبفر‬ ‫‪ً​ً -12‬شراًس رًالتك ف ً​ًللقدفسًف حن ً هبىًال مً‬ ‫‪ً-13‬شراًانجفلً تىًللقدفسًف حن ً هبىًال مً​ً‬

‫‪ً-14‬شراًس رًانجفلًف حن ًللقدفسًف حن ً هبىًال مً‬

‫‪ً-15‬شراًس رً ع لًالرسلًللقدفسًف حن ً هبىًال مً‬

‫‪ً-16‬القدفسً سىًاألس دً"سفرتهً ً ق الهً ً عجزاته"ً​ً‬ ‫‪ ً-10‬ص ف عشرًكت بفةً​ً‬

‫‪ 326 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫الراهب مكسيموس البراموسى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً​ً​ً​ً‬

‫اسحقًف ن سًرط س‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1969/0/28‬م‬

‫ت رفخًال ه بًللدفر‬

‫‪1990/11/23‬م‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫ت رفخًالرهبنة‬

‫لفس نسًآدابًقسمًجغرافف‬ ‫‪2000/4/9‬م‬

‫‪ 327 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫‪ -5‬دفرً ب ً ق رً​ً‬

‫الراهب القس مينا المقارى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪ً:‬ج زففًاسحقًحن‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1928/2/24ً:‬م‬

‫ت رفخًالرهبنة‬

‫‪ً8ً:‬ارسطس‪ً1952‬م‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬ ‫رسمًقس ًفىً‬

‫‪ً:‬بك ل رف سًالعل مًسنةً‪1951‬م‬

‫‪1955/11/20ً:‬‬

‫الراهب فلكسينوس المقارى‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً​ً​ً​ً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪ ً:‬فشفلًصبحىًدا د‬

‫‪1959/5/25ً​ً:‬‬

‫ال ؤهلً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪ً:‬حصلًعلىًبك ل رف سًالتربفةًج عةًالق هرمًفرعًال ف مًفيً‬

‫ت رفخًااللتح قًب لدفر‬

‫‪ً:‬بدفرًالقدفسً ب ً ق رًفيً‪1986/0/8‬‬

‫رسمًالرهبنة‬

‫ع مً‪ً1981‬م‬

‫‪ً1980/8/25ً:‬م‬

‫‪ 328 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫‪ -6‬دفرًاألنب ًب الً‬

‫الراهب باخوم األنبا بوال‬ ‫األسمًقبلًالرهبنةً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪ً:‬حن ً سفحةً ر نف س‬

‫ت رفخً حلًال فالدً​ً​ً​ً​ً​ً‬

‫‪1925/10/25ً:‬مً​ًبقرفةًففدف ف ًب ل ف مً​ً‬

‫ت رفخًالرهبنة‬

‫‪ً1950/5/4ً:‬مًبفدًاألنب ً رس نف سًرئفسًدفرًاألنب ًب ال‬

‫رسمًق ص ًفى‬

‫‪ً1958ً:‬م‬

‫لدفرً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً​ً‪ً1950‬مً‬ ‫‪/3/1:‬‬ ‫ًت رفخًااللتح قًب‬ ‫رسمًقس ًفى‬ ‫لح لةً‬

‫‪ً1955ً:‬م‬

‫‪ً:‬س فرًللخد ةًفىًالقدسًفىً‪ً1903/ً0‬م‬

‫‪ 329 ‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ا بار األسا‪.‬فة والركبان والرهنة ال ين من الفيوم ويخدمون بإيبارشيات الر ار ة‬

‫‪ -0‬دفرًاألنب ًص ئفلً‬

‫المتنيح الراهب القمص أغاثون الصموئيلى‬ ‫األسمًب ل فالدً‬

‫ت رفخً حلًال فالدً‬ ‫ت رفخًالرهبنةً‬

‫ت رفخًالكهن اً‬