من الرتاث اخلالد ملعلم الأجيال
13
ال�صمت وقواعد املناق�شة
من الرتاث اخلالد ملعلم الأجيال الكتاب الثالث ع�رش :ال�صمت وقواعد املناق�شة النا�رش :املكتبة القبطية امل�سيحية الأرثوذك�سية على االنرتنت http://copticlibrary.blogspot.com تاريخ الن�رش :مايو 2012م
مثلث الرحمات قدا�سة البابا �شنوده الثالث بابا اال�سكندرية وبطريرك الكرازة املرق�سية ال 117
هذه ال�سل�سلة تقدم املكتبة القبطية املسيحية األرثوذكسية ىلع االنرتنت ً لقرائها األعزاء يف هذه السلسلة بعضا من الرتاث اخلادل ملعلم األجيال وذهيب فم القرن العرشين واحلادي والعرشين مثلث الرمحات قداسة ابلابا شنوده اثلالث .اذلي أثرى حياتنا ،وحياة املاليني من حمبيه عرب األجيال بأقواهل وتعايلمه وحياته ،فاكن مصباح منري ،بل شمس ساطعة أضاءت بقوة اعملنا اذلي حيتاج دوما إىل قدوة صاحلة تسري ىلع هدى السيد املسيح وتتبع خطواته يف احلب وابلذل واالتضاع. وهذا الكتاب بعنوان« :الصمت وقواعد املناقشة» ،وهو مأخوذ عن مقاتلني لألستاذ نظري جيد بمجلة مدارس األحد عددي يناير وإبريل سنة 1950م ضمن سلسلة مشالكك الروحية. نصيل إىل الرب أن ينيح روحه الطاهرة يف ملكوت السموات وأن يمتعنا بربكه صالته عنا. املكتبة القبطية امل�سيحية الأرثوذك�سية على االنرتنت ،مايو 2012م
5
ال�صمت وقواعد املناق�شة ال�صمت
ً سؤال :نقرأ كثريا وخاصة يف بستان الرهبان عن فضيلة الصمت، ً فما هو موقفنا تماما حيال هذه الفضيلة؟ وكيف السبيل إيلها؟
GGG Gأعلم يا أيخ العزيز قبل لك يشء أنه ليس لك صمت
فضيلة ،وليس يف لك كالم خطيئة ،وإنما هناك مواقف حيسن فيها الصمت ،ومواقف جيب فيها الكالم ،وىلع الرجل احلكيم
أن خيتار للك موقف ما يناسبه. ً ً Gواعلم أيضا أن اللسان ليس رشا لكه .وإال ما اكن اهلل قد خلقه .فإن اهلل بعد أن خلق اإلنسان بكل أعضائه ومنها ً اللسان «رأى اهلل لك ما عمله فإذا هو حسن جدا» (تك :1
.)31إذن فاللسان بركة ونعمة أو هكذا خلقه اهلل؛ وعليك يا ً أيخ أن تفهم جيدا أن الرشور اليت ينسبها الكتاب للسان ال 7
مشاكلك الروحية
يقصد بها اللسان ذاته ،وإنما يقصد االستخدام اليسء هلذا العضو. ً ً Gإذا فليس لك كالم بطاال ،وإنما هناك أنواع طيبة من
الكالم :اكلوعظ وانلصح و اتلعليم واتلبشري ،ومواساة احلزين وارشاد الضال وادلفاع عن احلق واتلوفيق بني املتخاصمني، والرتتيل والتسبيح والصالة ...أترى يا أيخ إذا استخدمت
اللسان يف يشء من هذا أو يف غريه من انلوايح الطيبة، ً أتكون فعلت رشا؟ كال.. ً Gاللسان إذا سالح ذو حدين «به نبارك اهلل اآلب ،وبه نلعن انلاس اذلين تكونوا ىلع شبه اهلل .من الفم الواحد خترج بركة ولعنة» (يع )10 ،9 :3أو كما يقول السيد املسيح
نفسه «ألنك بكالمك تتربر وبكالمك تدان» (مت :12 .)37
Gهنا ويعرتضنا سؤال هام وهو :ما دام من املمكن 8
الصمت وقواعد املناقشة
ً أن يكون الكالم نافعا فلماذا يعترب الصمت من الفضائل اهلامة؟ وملاذا اشتهر به القديسون؟ اجلواب ىلع هذا بسيط، ً وهو أن اتلعرض للخطأ ميسور جدا يف الكالم .فاتلجديف والكذب واخلداع والرياء والقسم والفخر بانلفس وإدانة اآلخرين واتلهكم عليهم والسب واللعن ،واألاغين العابثة والفاكهات املاجنة والقصص الردئ .لك ذلك من زلل الكالم. والشخص إذا درب نفسه ىلع حياة الصمت تبعد عنه لك هذه األخطاء وغريها من سقطات اللسان. ً Gال تنىس أيضا قول السيد املسيح هل املجد « لك لكمة ً بطالة يتلكم بها انلاس سوف يعطون عنها حسابا يف يوم ادلين» (مت .)36 :12والسيد ال يقصد باللكمة ابلطالة جمرد األخطاء اليت ذكرنا بعضها ،وإنما أكرث من ذلك لك ً ً لكمة ليست للبنيان ،لك لكمة ال تضع حجرا جديدا يف بنيان الكنيسة ،لك لكمة ترجع فارغة دون أن تؤدي رسالة معينة. 9
مشاكلك الروحية
ً ً أو تكسب رحبا سماويا .من أجل هذا اكن القديسون ال يتلكمون إال إذا اكنت هناك منفعة من الكالم .فهل هكذا
يا أيخ أنت ،وهل لك لكماتك ترجع إيلك وقد أنتجت ثالثني
وستني ومائة؟!
ً Gآمن القديسون أيضا بقول داود انليب يف املزمور «يا رب
افتح شفيت فيخرب فيم بتسبحتك» وهكذا اكنوا ال يفتحون
أفواههم من تلقاء أنفسهم ،وإنما اكنوا ينطقون عندما حيسون
بيد اهلل تفتح شفاههم تلقوم بعمل قديس.
Gواكن القديسون يعرفون أن لك لكمة ينطقون بها ال ً يستطيعون أن يسرتجعوها مرة أخرى فاكنوا حمرتسني جدا يف
كالمهم ،ال ينطق الشخص منهم بعبارة إال بعد تفكري وتأن ً اعمال بقول معلمنا يعقوب الرسول «يلكن لك إنسان مرساع ً يف االستماع مبطئا يف اتللكم» (يع .)19 :1 ً Gولم يكن القديسون يتلكمون كثريا ألن «كرثة الكالم 10
ً
الصمت وقواعد املناقشة
ال ختلو من معصية» كما يقول الكتاب .وهكذا بعدوا عن الرثثرة وإضاعة الوقت يف الكالم اتلافه .ال تقل يا أيخ اكن عندي فراغ فأضعته يف حديث كيفما اتفق .فلك دقيقة من ً دقائق حياتك مطلوب منك أن تقدم عنها حسابا وأن تقوم فيها برسالة معينة ،والرثثرة يا أىخ حىت لو لم تكن فيها لكمة جنسة فكىف أنها مضيعة للوقت اذلي هو جزء من عمرك، ان هذه الرثثرة واإلطاللة يف الكالم لغري داع يه استخدام للسان يف غري موضعه ويف غري رساتله املقدسة ،فاحرتس يا أيخ منها. ً
Gواكن القديسون أيضا حيبون الصمت ألنه يعطيهم فرصة للخلوة واتلأمل والصلة العميقة باهلل ،اكنت هلم باهلل صداقة وحمبة ،واكن حيلو هلم أن جيلسوا إيله حيدثونه يف لك ً يشء ،ويكشفون هل نفوسهم ،وهو أيضا يعلن هلم ذاته. ً وهكذا لم جيدوا وقتا يتحدثون فيه مع انلاس .وحىت الوقت 11
مشاكلك الروحية
اذلي ال يقضونه يف تأمل أو صالة ،اكن يقضونه منفردين يساعدهم الصمت ىلع ادلراسات املختلفة فخرجوا بصمتهم وهم ليسوا قديسني فحسب ،وإنما علماء مفكرين باحثني يمتازون بالرأي الراجح ،واحلكم الصحيح ،والفكرة العميقة. فهل أنت يا أيخ كذلك تريد أن تمتلئ ،أم أنك تريد جاهدا أن تفرغ لك ما عندك...
ً Gواكن القديسون يبعدون كثريا عن املناقشات ألنهم ً وجدوا االستماع خريا من اتللكم ،ووجدوا أن املوضواعت الكثرية اليت يتحدث فيها انلاس قد ال تكون مهمة لدلرجة اليت تدعوهم إىل االشرتاك معهم يف احلديث ،ورأوا كذلك أن كرثة الكالم مع اآلخرين فيها جمال أوسع لالختالف يف الرأي وما يصحب ذلك من صخب وضجيج واحتداد ً وغضب وخصام أحيانا .ذللك قال القديس أرسانيوس إنه لو اجتمع عرشة آالف مالك لاكن هلم رأي واحد ،أما إذا اجتمع 12
ً
الصمت وقواعد املناقشة
نفر قليل من انلاس فرساعن ما خيتلفون ..وهكذا اشتهر ً أرسانيوس بالصمت ،واكن يقول أنه ندم كثريا ىلع كال مه ولم
يندم ىلع سكوته قط. ً Gأخريا يا أيخ احلبيب .أتراك أحببت الصمت .دعين ً أحدثك قليال عن بعض طرقه: Gال تبدأ غريك بالكالم إال يف الرضوريات .أترك انلاس
إىل أن يشعروا باحلاجة إىل حديثك ويطلبوا إيلك أن تتلكم ً فإنك حينئذ ستلىق أذنا صاغية ،وتشعر أن كالمك الزم وأنه ً يقوم برسالة ويؤدي نفعا لآلخرين. Gال تلق جبواب رسيع ،وال حتكم دون ترو يف أمر من ً األمور مهما بدا لك واضحا ،وإنما حاول قبل أن تتلكم أن ً تفكر جيدا فيما تريد أن تقوهل ،اسأل نفسك :بماذا اكن جييب
املسيح لو اكن يف موقفك.
Gوإذا تكلمت ال تطل بدون حاجة ،الرد اذلي حيتاج 13
مشاكلك الروحية
إىل لكمة ال ترده بكلمتني. ً ً Gكن هادئا مزتنا يف حديثك .استعمل الصوت املنخفض اخلفيف اذلي قيل يف قصة إيليا انليب أنه صوت اهلل
(1مل ،)12 :19وتذكر ما قيل عن السيد املسيح أنه «ال خياصم وال يصيح وال يسمع أحد يف الشوارع صوته» (مت .)19 :12 ً Gوليك يكون حديثك مع انلاس نافعا راع قواعد معينة سأحدثك عنها..
قواعد املناق�شة
Gاعلم يا أيخ العزيز أن الغرض من املناقشة ليس أن
تهزم مناقشك وإنما أن ترحيه وجتعله يؤمن برأيك ،ذللك
عليك أن تهتم ىلع األقل بانلقط اآلتية: أ -مرااعة الوقت. ب -عدم جرح شعور مناقشك. ج -الزناهة يف اآلراء. 14
الصمت وقواعد املناقشة
Gناقش انلاس فيما يهمهم ،وإن ناقشتهم فيما يهمك ً فيجب أوال أن تشوقهم حلديثك. Gال تتدخل يف لك مناقشة .وال تناقش يف اتلوافه اليت ً ً ال جتلب نفعا وال رضا ،وابتعد عن املناقشات الغبية العديمة انلتيجة واملبنية ىلع املاكبرة.
Gال تكرث احلديث عن نفسك ،وال تطل انلقاش مع
شخص ال يتسع وقته لك.
Gاستمع أكرث مما تتلكم .وال تقاطع من حيدثك ،وإنما
أعطه فرصة يلقول اذلي عنده ،وال تقاطعه ،وإن قاطعك هو
فانصت ايله حىت ال ينشغل عن سماعك بأفاكره.
Gإذا وافقك مناقشك ىلع نقطة فال تكرر الكالم يف
إثباتها ئلال تضايقه.
ً
Gإن اكن وقتك ضيقا واردت االنسحاب ،فانسحب
بهدوء وأدب دون جرح للشعور. 15
مشاكلك الروحية
Gال تيسء الظن بعقلية أو أمانة حمدثك ،وإنما حاول أن
تفهم وجهة نظره.
ً Gأعرف أن ملحدثك شعورا جيب أال جترحه (حىت لو
جرح شعورك) ،وأن هل آراؤه اخلاصة وأفاكره اليت ليس لك أن
حتتقرها ،وإنما أن تتفاهم فيها معه.
Gال تتهكم ىلع حمدثك وال حتاول أن تظهره بمظهر
العاجز أو املهزوم.
Gإذا كسبت نقطة أثناء انلقاش فال تنتفخ يف افتخار
وإنما انتقل إىل غريها يف هدوء دون أن تشعر حمدثك أو
سامعيك بأنك قد انترصت.
ً Gال تلجأ إىل الطرق العاملية كأن تقول رأيا ثم تضحك
يف انتصار ،وتضحك من حولك ىلع حمدثك ،وختتم املناقشة ً دون أن تسمع رأيه تاراك إياه شبه مهزوم. Gإذا أخطأ حمدثك فال حترجه ،وإن حاول أن يسحب 16
الصمت وقواعد املناقشة
رأيه فال ختجله يف انسحابه. Gإن اكن يف مناقشك عيب معني كصوته أو طريقته يف
الكالم أو لعثمته أو منظره فال جتعله يشعر بأنك الحظت
ذلك .جتاهل هذه اتلوافه.
Gجتنب األلفاظ القاسية اليت تؤلم حمدثك بطريق ً مبارش أو غري مبارش فال تقل مثال «اذلين يؤمنون بهذا الراي ً مهرطقون أو أغبياء» يف حني يكون واضحا أنه ممن يؤمنون بهذا .قل يف بساطة «إن اإلجنيل أو قوانني الكنيسة تقول عكس هذا.»...
Gال تقف من مناقشك موقف املعلم وإنما موقف ً ً املتفاهم .وإن أردت أن تفهمه شيئا جديدا فال تشعره بهذا.
أشعره أن اجلديد اذلي أتيت به هو رأيه ال رأيك.
Gال تسأل من يناقشك أسئلة حمرجة بقصد أن تظهر
جهله ،وال تنتفخ عليه.
17
مشاكلك الروحية
Gال تناقش يف حدة أو بصوت مرتفع وإنما كن وديعا ً هادئا يف نقاشك. Gال تنظر فقط إىل انلوايح اخلاطئة يف رأي مناقشك، وإنما أيضا ً إىل انلوايح احلسنةّ . طوبه عليها .من اجلميل أن تستعمل عبارات «هذا حسن .هذا معقول .ىلع رأيك»...
أجعل مناقشك يشعر أنه أمام صديق يقدره وليس أمام خماصم يتصيد هل اخلطأ. ً Gكن نزيها يف مناقشتك فال تغالط وال ختدع ً مناقشك بآراء جيهلها .وال تذكر هل حماسن أمر متجاهال ً مساوءه ومعتمدا ىلع جهل حمدثك بها. ِّ تضح باحلق Gإذا ثبت لك أن يف رأيك ناحية ضعف فال يف سبيل كربيائك. َّ Gال تدع العلم جبميع األمور ،وإن سألك حمدثك يف نقطة جتهلها فال ختجل من اتلرصيح بذلك ،وال ختجل من 18
ً
الصمت وقواعد املناقشة
أن تطلب من حمدثك أن يرشح لك ما يعرفه عنها ،واقبل من رشحه -يف شكر -ما يتفق مع احلق والعدل. Gهناك مالحظات أخرى كثرية لم يتسع املجال ذلكرها، فسامح تقصريي.
b 19
املكتبة القبطية امل�سيحية الأرثوذك�سية على الأنرتنت http://copticlibrary.blogspot.com