تاريخ الكنيسة القبطية القس منسى يوحنا

http://coptic-treasures.com

‫ﺍﻭﻳﺦ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﻴﻴﻘﻴﺔ ﺃ‬

‫ﺗﺄﻟﻴﻔﺎ‬

‫ﺍﻟﻨﻨﺞ ﺍﻟﻘﻰ ﻣﻔﻰ ﺑﻮﻋﻨﺎ‬

‫ﺍ‬

‫ﻡ‬

‫ﻣﺤﺘﺒﻒ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‬

‫ﻟﻤﺤﻆ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻣﻢ ﻓﻲ‬

‫ﺃ ﺍﻟﺴﺠﻬـﻤﺎﺏ ﺍ ﺃ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻟﻤﺢ‬

‫ﺃ‬

‫ﻱ‬

‫ﺃ‬

‫ﻫـ‬

‫ﺍﻟﺜﺘﺨﺤﻲ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺍﻝ ﻗﺤﺢ ﺍ ﺧﻜﻞ ﻟﻊ ﻭﻝ ﺑﻮﺱ ﺗﻤﺎ‬

‫ﻓﻬﺮﺱ ﻛﺘﺎﺏ‬

‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‬

‫ﺳﻢ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻻﻭﻝ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻤﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻼﺑﻢ‬

‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬

‫ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ‬ ‫ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﺪﻉ‬

‫ﻟﺒﻄﺎﺭﻛﻪ‬

‫ﻭﺍ ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬

‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍ ﻻ ﻭﻝ‬

‫‪91‬‬

‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬

‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬

‫ﺍﻻﺥ‬

‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬

‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍ ﻟﺴﺎ ﺩﺱ‬

‫ﻭﺍ ﻻ ﻧﺸﻘﺎﻗﺎﺕ‬

‫‪35‬‬

‫‪643‬‬

‫‪362‬‬

‫‪373‬‬

‫‪68‬‬

‫‪39‬‬

‫‪771‬‬

‫‪191‬‬

‫‪353‬‬

‫‪652‬‬

‫‪082‬‬

‫‪782‬‬

‫‪203‬‬

‫‪303‬‬

‫‪113‬‬

‫ﺍﻟﻤﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫‪313‬‬

‫‪7‬ﻝ ‪3‬‬

‫‪933‬‬

‫‪933‬‬

‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬

‫ﺍﻟﺜﺎ ﻣﻊ‬

‫‪343‬‬

‫‪363‬‬

‫‪173‬‬

‫‪973‬‬

‫‪183‬‬

‫‪583‬‬

‫‪893‬‬

‫‪93‬‬

‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬

‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻢ ﻋﺘﻨﺮ‬

‫ﺍﻟﻘﻮﻥ‬

‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﻯ ﻋﺘﻨﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺤﺎﻧﻰ ﻋﺘﻨﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺑﻊ ﻋﺨﻨﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻣﻤﻤﻴﻤﺎ ﻋﺘﻨﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ‬

‫‪314‬‬ ‫‪34‬‬

‫‪434‬‬

‫‪644‬‬

‫‪664‬‬ ‫‪764‬‬

‫‪274‬‬

‫‪374‬‬

‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‬

‫‪574‬‬

‫‪384‬‬

‫‪194‬‬

‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‬

‫‪794‬‬

‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬

‫‪14‬‬

‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎ‬

‫‪345‬‬

‫ﻯ ﻭﺍﻟﺤﺎﺿﺮ‬

‫ﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﻻﺏ ﻟﻮ ﻳﺤﻤﻰ ﺷﻴﺨﻮ‬

‫ﺍﻟﺠﻮﻋﻰ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻜﻨﻬﻴﻬﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪745‬‬

‫‪055‬‬

‫‪455‬‬

‫ﻟﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ‬

‫ﻧﻴﺢ ﺍﻟﻠﺔ ﻧﻔﺴﻪ‬

‫ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰﺳﻨﺔ ‪ 81 9‬ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ ﻫﻮﺭﻣﺮﻛﺰ ﻣﻠﻮﻯ ﻣﻦ ﺃﺑﻮ ﻳﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺗﻔﻲ ﺑﻦ ﻛﺮﺟﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺪ ﻋﺮ ﻳﻘﻰ ﺍﻟﻦ ﺳﺐ ﻭﻣﺎﺕ ﺃﺑﻮ ﻭﻫﻮﻓﻰ ﺳﻦ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻧﻌﻨﻴﺖ ﺃﻣﻪ ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻪ ﺗﺤﺖ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺟﺪﺩ ﺍﻟﻮﻗﻮﺭ‬

‫ﻭﻧﻈﺮﺍ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺣﻤﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﻮﺭﻉ ﻭﺍﻟﺤﻜﺔ ﻭﻛﺮﻡ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﺒﺮﺑﺎﻟﻔﻘﺮﺍ ء ﻭﺍﻟﻤﺎﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺍﻣﻞ ﻭﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﻭﺍﻟﻤﺠﺮ ﺑﻴﻦ ﻓﻘﺪ ﺗﺸﺮﺏ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﺴﺠﺎﻳﺎ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﺓ ﻭﺗﺮﻋﺮﻉ ﻓﻰ‬

‫ﻛﻨﻔﻬﺎ ﻭﻧﻤﺎ ﻓﻰ ﺃﺣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﺧﺼﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻮﻕ ﺫﻟﻚ ﺑﺬﻛﺎ ء ﺣﺎﺩ ﻭﻋﻘﻞ ﺭﺍﺟﺢ ﻭﻓﻜﺮﺛﺎﻗﺐ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺒﻪ ﻟﻜﻨﻴﺴﺘﻪ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﻏﺮﻳﺰﺓ ﻣﺎﺻﻠﺔ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺑﻠﻐﺖ ﺷﺪﺓ ﺗﻌﻠﻘﻪ ﺑﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﻤﺪﺍﺭﻣﻤﺎ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﺗﺠﺎﺅﺯﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺛﻢ‬

‫ﺩﻓﻌﺘﻪ ﻛﻴﺰﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻧﻤﺎﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻳﻜﺮﺱ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﺨﺪﻡ ﺛﺎ ﻓﺎﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻻﻛﻠﻴﺒﺮ ﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻌﺪ ﺗﺮﺛﺪ ﻣﺪﻳﺮﻫﺎ ﻓﻰ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻟﺼﻐﺮﺳﻨﻪ ﻭﻟﻠﺰﻋﻢ ﺑﺎﻧﻪ ﻭﻫﻮﻓﻰ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﻦ‬ ‫ﻻﻳﻘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ ﺃﻋﺒﺎ ء ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺑﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺍﺕ ﻣﺮﺕ ﺑﻀﻌﺔ ﺷﻬﻮﺭﻋﻠﻰ ﻭﺟﻲ ‪3‬ـ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ‬

‫ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻮﺿﻊ ﺃﻋﺠﺎﺏ ﻣﺪﻳﺮﻫﺎ ﻭﺍﺳﺎﺛﺬ ﺛﺎ ﻟﻤﺎ ﺍﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻮﻍ ﺍﻟﻔﺎﺋﻖ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﻛﻞ ﺳﻤﻰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺘﻔﻮﻗﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺮﺍﻧﻪ ﻣﻀﺮﺏ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻰ ﻧﺒﻞ ﺍﻻﺧﻼﻕ ﻭﻋﻠﻮ ﺍﻟﻬﻤﺔ ﻭﻗﻮﻩ ﺍﻻﺭﺍﺩﺓ ﻭﺷﺪﺓ ﺍﻟﻌﺰﺑﻤﺔ‬

‫ﻭﺍﺻﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﺃﻯ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﻠﻘﺎﺩ ﺷﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻤﻘﺮﺭﺓ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻔﻴﺪ ﺟﻤﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎ ء ﺍﻟﻼﻫﺆﻟﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻮﺭﺧﻴﻦ ﻭ ﻳﺪﺭﺳﻬﺎ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﻓﺎﺗﺴﻌﺖ‬

‫ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺪﺍﺭﻛﻪ ﻭﻛﺜﺮﺕ ﻣﻌﻞ ﺍﺗﻪ ﻭﻋﻈﻤﺖ ﺛﻘﺎﺷﺘﻪ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺃ ﺍ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﻴﻦ ﻭﺍﻋﻈﺎ ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻠﻮﻯ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻧﻤﻔﻮﺑﻞ ﻧﻴﻬﺎ ﺑﺎﺛﻰ ء‬

‫ﺳﺮ ﻣﺎ ﻭﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺷﻌﺒﻬﺎ ﻭﺍﻋﻈﺎ ﺗﻘﻴﺎ ﻗﺪﻳﺮﺍ ﻭﻣﻌﻠﻤﺎ‬ ‫ﺫﻯ ﺑﺪ ء ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺷﺎﺏ ﺷﻰ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﺎﻥ‬

‫ﻓﺎﺿﻼ ﺣﻜﻴﻤﺎ ﻭﻣﺮﺷﺪﺍ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﺃﻣﻴﻨﺎ ﺷﺄﺣﺒﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺷﺮﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺣﺒﺎ ﺟﻤﺎ ﻭﺃﻧﺰﻟﻮ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻭﺃﻥ ﺃﻧﺲ ﻻ ﺃﻧﺴﻰ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﺍﻟﺮﺍﺥ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺮﺃﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﺣﺪﻯ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻧﻴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻄﺮﺍﻛﺎ ﺍﻟﻤﻨﻴﺎ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻗﺮﺭﻧﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﻛﻨﻴﺴﺘﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺳﻤﺎﻟﻮﻁ ﻓﻠﻘﺪ ﺛﺎﻛﺖ ﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﺛﺎﺋﺮﻧﻬﻢ ﻭﻗﺎﻣﻮﺍ‬

‫ﻗﻮﻣﺔ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻌﺘﺮﺿﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻠﻪ ﻭﺍﻟﻔﻮﺍ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﻓﺪﺍ ﻗﺎﺑﻞ ﻧﻴﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻄﺮﺍﻥ ﺷﺘﻔﻀﻞ ﻧﻴﺎﺷﺘﻪ ﻭﻫﺪﺃ‬ ‫ﺧﻮﺍﻃﺮﻫﻢ ﺑﻨﻔﻴﻪ ﺍﺷﺎﻋﺔ ﻧﻘﻠﻪ ﻧﻨﻜﻠﻴﺎ ﺑﺎﺗﺎ ﻭﺃﺑﻠﻐﻬﻢ ﺍﻥ ﻭﺍﻋﻈﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺯﺍﺭﻛﻨﻴﺴﺔ ﺳﻤﺎﻟﻮﻁ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻟﺪﻋﻮ‬ ‫ﺍﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻳﻤﻬﺪﻭﻥ ﺍﻟﺴﺠﻴﻞ ﻟﺘﻌﻴﻴﻨﻪ ﻓﻰ ﻛﺨﺤﺴﺘﻬﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﻮﺍﻓﻘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﻣﺤﺒﺔ ﺷﻌﺐ ﻣﻠﻮﻯ ﻟﻪ ﻭﺩﺭﺟﻪ ﺗﻤﺴﻜﻬﻢ ﺑﻮﺟﻮﺩ ‪3‬ـ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺃﺛﻨﺐ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﻴﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﺭﻧﺔ ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺬﻣﺔ ﻣﺤﻬﻤﺎ ﻧﺌﻴﺮ‬ ‫ﺍﺫﻛﺮ ﻛﻠﺬﺩـ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺃﺕ ﻥ‬ ‫ﺣﻤﻴﺘﺐ ﺹ ﻳﻐﺮﻟﻰ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺷﻀﻞ ﺍﻧﺒﻘﺎ ء ﺑﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻠﺊ ﻧﻈﻤﺮﺍ ﻟﻤﺎ ﻭﺟﺪﺩـ ﺷﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻻﺧﻼﺹ‬

‫ﻭﺍﻟﻮﻓﺎ ء ﻏﻴﺮﻧﺎﻇﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﻧﻴﺔ ﻻﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺒﻐﻰ ﺳﻬﺘﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻜﻨﺠﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻤﺪﻣﻬﺎ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺭﺳﻢ ﻛﺎﻫﻨﺎ ﻟﻜﺤﻴﺴﺔ ﻃﻮﻯ ﺵ ﻳﻨﺎﻳﺮﺳﻨﺔ ‪ 5291‬ﻟﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺗﺰﻛﻴﻪ ﺍﺣﻤﺎﻋﻴﺔ ﻡ ﺷﻌﺒﻬﺎ‬

‫ﺍﻻﺣﺘﻔﺎ ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﺎ ﻑ ﻣﺬﺍﻩ ﻡ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻳﻮﻡ ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺸﻬﻮﺩﺍ ﺍﺷﺘﺮﻙ ﻛﺄ ﻝ‬ ‫ﻭﻧﺰﻋﺎﺗﻬﻢ ﻭﻛﺎﻛﺎ ﺍﻟﻜﻞ ﻳﻬﻨﺌﻮﺍﺿﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﻧﻴﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺟﻬﺎﺩ ﻣﺘﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺤﻠﻨﻨﺎﺕ ﻓﺎﻧﻪ ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﺿﻄﻼﻋﺔ ﺑﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺎ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﻓﺸﻘﺎﺩ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻝ ﻅ ﻭﺍﻟﺨﻌﻠﻴﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﺃﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻃﻸﻉ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﻨﻨﺌﺮ ﻭﻟﻘﺪ ﺗﻤﻜﻦ ﻓﻰ ﻏﻀﻲ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻮﺭ ﺧﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﺆﻟﻨﻤﺎ‬

‫ﺍﻟﻔﺐ ﺓ ﻫﺬﺍ ﻧﻀﻼ ﻋﺎ ﻛﺎﺕ ﻳﻨﺸﺮ‪ 3‬ﺷﻰ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻁ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﺍﻻﺩﺑﻴﺔ ﻭﻋﻦ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﺃﻫـﺍ ء ﺍﺩﺍﺭﺓ ﻭﺗﺤﺮ ﻳﺮ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ‬

‫ﻭﻟﺘﺪ ﺑﺮﺯ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﺃﺑﺎﻥ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻜﺎﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻄﻴﺐ ﻣﻠﻮﺭ ﺍﻟﺬﻟﻰ ﻳﺸﺎﺭ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺒﺨﺎﻛﺎ ﻳﺪﻋﻮ‬

‫ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻭﺍﻻﺧﺎ ء ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺷﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺃﺳﻌﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰ‬

‫ﻭﺍﻟﻴﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻓﻰ ﺣﻤﻞ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﻣﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻛﺌﻔﺎ ء ﻻﻗﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺂﺗﻢ ﻟﻤﺪﺓ ﺛﻼﺛﺔ‬

‫ﺃﺩﺍ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻡ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻗﺎﻩ ﺗﻬﺎ ﻟﻤﺪﺓ ﺍﺳﺒﻮﻉ ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻻﺧﺮ ﻟﻤﺪﺓ ﻧﻬﺴﺔ ﻋﺸﺮﻳﻮﻣﺎ‬

‫ﻭﻇﻞ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻖ ﺑﻪ ﻡ ﺍﻟﺤﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮﻧﺸﻄﺎ ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﺎﻣﻼ ﻗﻮ ﻳﺎ ﻓﻰ ﺳﺒﺠﻞ ﺿﻬﻀﺘﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﺃﻟﻒ ﺍﺗﺤﺎﺩﺍ ﻣﻦ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺯﻣﻼﺋﺔ ﻗﺴﺎﻭﺳﺔ ﻭﻭﻋﺎﻅ ﻛﻨﺎﺛﺲ‬

‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﻩ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻌﺎﺵ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﻜﻨﺎﺛﺲ ﺑﺎﻗﺎﻣﺔ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺑﻬﺎ ﻳﺨﺒﺎﺩﻟﻮﺕ ﺍﻟﻮﻋﻆ ﻳﺨﻬﺎ‬

‫ﻭﻛﺎ ﺍ ﻟﻬﺬﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻊ ﺑﻌﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻔﻐﺎﻝ ﻭﻣﻢ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﻣﻦ ﺳﻤﻮ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺑﺴﻌﺔ ﻋﻠﻤﻪ‬

‫ﻭﻏﺰﺍﺭﺓ ﻓﻀﻠﻪ ﻭﻋﻠﻮ ﻫﻤﺘﻪ ﺷﺎﻧﻪ ﻛﺎﻧﺎ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﻮ ﻭﺍﻟﺨﻴﻼ ء ﻫﻤﺜﺎﻻ ﻟﻠﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﺃﻧﻜﺎﺭ ﺍﻟﺬﺍﺕ‬

‫ﻭﻟﻘﺪ ﺣﻠﺖ ﺑﻪ ﻓﻰ ﺳﻨﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﻣﺘﻦ ﺓ ﻓﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮﻣﻨﻨﺪﻣﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﺘﻪ ﺧﺎﻟﺺ‬

‫ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺟﺮﺏ ﺷﻰ ﺍﺑﻨﺎﺋﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﻛﻠﻤﺎﺭﺯ ﺃﺑﻨﺎ ﺃﺧﺘﻄﻔﻪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﻨﻪ ﻭﺟﺮ ﻛﺜﺠﺮﺍ ﻓﻰ ﺻﺤﺘﻪ ﺗﺞ ﻓﺠﻊ‬

‫ﻧﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺤﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 8291‬ﺑﻮﻓﺎﺓ ﺍﻟﻤﺮﺡ ﺓ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰﺓ ﻓﺨﺴﺮﺑﻮﻓﺎﺗﻬﺎ ﺃﻋﺰﻣﻠﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬

‫ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﺣﻨﻮﺍ ﻭﻋﻄﻔﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻛﺎ ﺍﻥ ﺣﺰﻧﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻰ ﺑﺎﻻﻟﺤﺎﻥ ﺍﻟﺤﺰ ﻳﻨﺔ‬

‫ﻣﻨﺎﺟﻴﺎ ﺭﻭﺣﻬﺎ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﻭﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﻭﻗﻊ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﻤﺼﺎﺛﺐ ﺷﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺷﺎﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﻞ ﻣﻦ ﻋﺰﺑﻤﺘﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﺗﻀﻌﻒ ﻣﻦ ﻣﺠﻬﻮﺩﺍﺗﻪ ﺍﻟﺠﺎﺭﺓ ﻧﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﻛﻨﻴﺴﺘﻪ ﻭﺍﻣﺘﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﺨﻰ ﻛﺮﺱ ﺣﻴﺎﺗﻴﻪ ﻻﺟﻠﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻰ‬

‫ﻇﻞ ﻳﺆﺩﻳﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺃﻣﺎﻧﻪ ﻭﻧﺸﺎﻁ ﺣﺘﻰ ﺃﻗﻌﺪﺩـ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺮﻏﻤﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻛﺄ ﺟﻤﺮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 61‬ﻣﺎﻳﻮﺳﻨﺔ ‪ 03‬ﺍ ﺗﺤﺪﺙ ﺍﻟﻰ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺷﻰ ﺯ ﻳﺎﺭﺗﻪ ﻟﻼﺳﺘﻔﺴﺎﺭﻋﻦ ﺻﺤﺘﻪ‬

‫ﻗﺎﺋﻼ ﻟﻬﻢ ﺳﺄﻣﻮﺕ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﺄﺭﺟﻮ ﺃﺕ ﺗﺼﻼ ﻋﻠﻰ ﻓﻰ ﻣﻠﻮﻯ ﻭﺗﺪﻓﻮﻧﻰ ﻓﻰ ﻫﻮﺭ ﻓﻜﺎﻥ ﺷﺄﻧﻪ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺷﺄﺻﺎ ﻳﺨﺮﺩـ ﻣﻦ ﺍﻻﺑﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺒﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﻌﺮﻭﻧﺎ ﺑﺪﻧﻮ ﺍﻻﺟﻞ ﺭﺏ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﻣﺎ ﻭﺍﻓﺖ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎﺛﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﺎ ء ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺍﻻ ﻭﺷﺎﺿﺖ ﺭﻭﺣﻪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻰ ﺑﺎﺭ ﺍ ﺷﻼﻗﻰ ﻭﺟﻪ ﺭﻟﻪ ﺭﺍﺿﻴﺎ ﻣﺮﺿﻴﺎ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻢ ﻋﺸﺮﻣﻦ ﺷﻬﺮﻣﺎﻳﻮﺳﻨﺔ ‪ 0391‬ﺳﺮﻯ ﻧﻌﻴﻪ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺍﻟﺒﺮﻕ ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ‬

‫ﺃﻧﺤﺎ ء ﻣﻠﻮﻯ ﻭﻫﻮﺭﻭﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺷﺎﺿﻄﺮﺑﺖ ﺍﻟﺨﻔﻮﺱ ﻭﺧﻔﻔﺖ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺳﺎﻟﺖ ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﺕ‬

‫ﻭﺃﻗﺒﻞ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﺭ ﻭﻭﺟﻪ ﻫﻢ ﻭﺍﺟﻤﺔ ﻭﻗﻠﻮﺑﻨﻬﻢ ﺩﺍﻣﻴﺔ ﻛﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻠﻎ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﺘﺒﺮﻛﺎ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﻣﻮﺩﻋﺎ ﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻠﻒ ﺷﻰ ﻛﻔﻨﻪ ﻭ ﻳﺪﺭﺝ ﻓﻰ ﻧﻌﺸﻪ ﻭﺍﻛﺘﻈﺖ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻻﻫﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬

‫ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﻭﺍﻟﻤﻠﻞ ﻭﻇﻠﻮﺍ ﻭﺍﻗﻔﻲ ﻭﻛﺄﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻳﻰ ﺗﺸﻴﻴﻊ ﺟﻨﺎﺯﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻣﺎ ﺃﻃﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﻌﺸﻪ ﻣﺤﻤﻮﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻨﺎﻕ ﺻﺮﺥ ﺻﺮﺧﺔ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﻤﺎﻕ ﻭﺗﺰﺍ ﺍ ﺣﺎﻻﻟﻴﻪ ﻭﺧﻠﻔﻪ‬

‫ﺑﺎﻛﺒﻦ ﻣﻮﻟﻮﻟﺒﻦ ﻭﻛﺎﺕ ﺍﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺒﻦ ﻱ ﻫﺎﻓﺘﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻞ ﻧﻌﺸﻪ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ ﻟﻠﻴﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺩﻋﻮﻧﺎ ﻧﻘﻮﻡ‬

‫ﺑﻮﺍﺟﺐ ﺍﻟﻮﻓﺎ ء ﻟﻪ ﻛﻠﻘﺪ ﺃﺧﻠﺺ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻮﺩ ﻻ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺃﺧﻠﺺ ﻟﻜﻢ ﻭﺧﺪﻣﻨﺎ ﻛﺎ ﺧﺪﻣﺒﻬﻢ ﻭﻟﻴﺲ‬

‫ﺣﺰﻧﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺧﻒ ﻣﻦ ﺣﺰﻧﻜﻢ ﻭﺳﺎﺭﻣﻮﻛﺐ ﺟﻨﺎﺯﺗﻪ ﺗﻼﺯﻣﻪ ﺍﻟﺮﻭﻋﺔ ﻭﻣﺠﺪﻭﺩ ﺍﻟﺠﻼﻝ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﺗﻴﺪ ﻟﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﻛﺜﻴﺮﻣﻦ ﺍﻟﺤﻄﺒﺎ ء ﺛﻢ ﺃﺳﺘﺄﻧﻔﺖ‬

‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺳﻴﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﻖ ﻣﻦ ﻣﻠﻮﻯ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻓﻨﻪ ﺑﺒﻠﺪﺩـ ﻫﻮﺭ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻔﺎﻧﻰ ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﻛﻨﻴﺴﻬﺎ ﻭﻓﻰ ﺣﺐ ﺷﻌﺒﻬﺎ‬

‫ﺧﺮﺟﻮﺍ ﺑﻪ ﻭﻟﻜﻞ ﺑﺎ ﺣﻮﻟﻪ‬

‫ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻮﺍ ﺟﺪﺛﺎ ﻛﺄﻁ ﺿﺤﺮﻣﺠﻪ‬

‫ﺻﻔﻘﺎﺕ ﻣﻮﺳﻰ ﻳﻮﻡ ﺩﻙ ﺍﻟﻄﻮﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﻞ ﻗﻠﺐ ﻣﻮﺟﺪ ﻣﺤﻔﻮﺭ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻭﺭﻯ ﺍﻻﻧﻘﻴﺪ ﺍﻟﺮﺍﺏ ﺍﻧﺼﺮﻑ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻭﻫﻢ ﻳﺒﻜﺘﻰ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﺍﻟﻐﺾ ﻭ ﻳﺘﺮﺣﻤﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻭ ﻳﺬﻛﺮﻭﺍﺿﺎ ﺷﻀﺎﺛﺒﻪ ﻭ ﻳﻌﺪﺩﻭﻥ ﻣﺎﺛﺮﺩ‬

‫ﻟﻘﺪ ﺟﺎﻫﺪ ﻓﻘﻴﺪ ﺍﻟﺒﻬﻴﺴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻻﺑﻄﺎﻝ ﻭﺭﻗﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺏ ﻓﻨﺎﻝ ﺍﻛﻠﻴﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺟﻌﻞ‬

‫ﺍﻟﺜﻪ ﻣﻦ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﺍﻟﻌﺎﻃﺮﺓ ﺧﻴﺮ ﻣﺘﺎﻝ ﻳﺤﺌﺬﻳﻪ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻮﻥ ﺍﻟﺨﻠﺼﻮﻕ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪4‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﺣﻤﺪ ﺍﻟﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﻣﺤﻂ ﺍﻟﻘﺒﻄﻰ‬ ‫ﺷﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻧﻘﻔﺺ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﺁﺑﺎﺋﻚ ﺍﻻﺑﻄﺎﻝ ﻭﺃﺟﺪﺍﺩﻙ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻤﺴﻜﻮﺍ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺛﺎﻓﻌﻮﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻣﺠﻴﺪﺍ ﺭﻓﻢ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻭﻋﺨﺌﻢ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻭﺧﻠﺪ ﻟﻬﻢ ﺫﻛﺮﺍ ﺣﺴﻨﺎ ﺍﻧﺨﺸﺮ ﺍﺭﺑﺤﻪ ﻭﺫ ‪ 4‬ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻻﻧﺎﻡ ﺧﺒﺮ ﻓﻠﻴﻦ ﺍﻥ ﺗﻘﺎﺭﻥ ﺑﻴﻦ ﻏﻴﺮﺗﻬﻢ ﺍﺛﻮﻗﺎﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭ ﺑﻴﻦ ﻓﺘﻮﺭﻙ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻰ ﻓﻰ ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﻳﺬ ﻭ ﺋﻴﻦ ﺳﻊ ﺛﻢ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻞ ﻟﻮﺿﻢ ﻛﻨﻴﺴﻤﺘﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺄﻭ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺗﺄﺧﺮﻙ ﺍﻟﻤﻌﻴﺐ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﻓﻠﻌﻠﻚ ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﺩﻟﻚ ﺩﺭﺳﺎ ﻳﺤﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻬﺪ ﺑﺎﻟﺴﻴﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﺍﻟﺬﻑ ﻣﻜﻨﻚ ﻡ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‬

‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﺮ‬ ‫‪4‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ء‬

‫ﻛﻔﺎﻛﻢ ﻗﻌﻮﺩ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﺞ‬

‫ﺗﺚ ﺍ ‪6‬‬

‫ﻫﻠﻢ ﻓﻨﺒﻨﻰ ﺳﻮﺭﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻭﻻ ﻧﻜﻮﺍﻥ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﺭﺍ‬

‫ﻧﺢ ‪71 2‬‬

‫ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺭ ﻳﺘﻨﺎ ﺿﻴﻘﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﻫﺖﻭﺭﺩﻳﺌﺔ ﺗﻌﻮﺩ ﺷﺘﺤﻴﺠﻨﺎ ﻭﻡ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻻﺭﺽ ﺗﻌﻮﺩ‬ ‫ﺷﺘﺼﻌﺪﻧﺎ‬

‫ﻣﺰ ‪17‬‬

‫‪02‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻟﻘﺮﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻯ‬ ‫ﻓﺠﺮﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺺ ﺱ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻣﺠﻰ ء ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻲ ﻣﺼﺮ‬

‫ﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻇﻬﺮ ﻏﻴﻈﻪ ﻓﻰ ﻛﺌﻴﺮﻡ ﺍﻻﻭﻗﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﺷﻀﺮ ﺍ ﻣﺮﺓ ﺑﺎﻟﻀﺮ ﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ‬

‫ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺕ ﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺨﺔ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﺑﺄﻧﻮﻉ ﻋﻘﻮﺑﺎﺕ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺸﺄ ﺃﻥ ﻳﻐﻠﻖ ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻓﻰ ﻭﺟﻮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻓﺠﻬﺰ ﻟﻬﻢ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﻋﻔﺜﻤﻰ ﻭﺛﻤﻴﻨﺔ ﻭﺃﻧﺒﺄ ﺑﻔﻢ ﻫﻮﺷﻊ ﻧﺒﻴﻪ ﻗﺎﺛﻼ ﻣﻦ ﻣﻤﺮ‬ ‫ﺩﻋﻮﺕ ﺍﺑﻨﻰ ﻫﻮ ‪ 11‬ﺍ ﻭﻣﻊ ﺃﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻻ ﺍﺷﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺷﻌﺐ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺻﺎﺭ ﺍﺷﺎﺭﺓ ﺭﻣﺰﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻤﺎ ﻫﺮﺏ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﻫﻴﺮ ﺩﺱ ﻣﻞ ﺟﺜﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻛﺎ ﺃﺷﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﻧﺠﻴﻠﻰ ﻣﺘﻰ ‪ 51 2‬ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻘﺎ ء ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﺼﺐ ﻣﺪﺓ ﻛﺄ ﻣﺼﺮﺭﻣﺰﺍ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺚ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻷ‬

‫ﺃﻥ ﺍﻻﺭﺽ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﻴﻬﻲ ﺃﺭﻛﺎ ﺗﻨﻬﺪ ﻭﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺻﺎﺭﺕ ﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﺃﺭﺽ ﻣﻠﺠﺄ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻬﺮﺏ ﺍﺑﻨﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻟﻴﻌﻄﻰ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻋﺮ ﺑﻮﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﻌﺘﻴﺪﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﺕ‬

‫ﺍﻧﺰﻝ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻀﺮ ﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﻩ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﺮﻣﻠﺠﺄ ﻻﻋﻈﻢ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭ ﻳﻮﺳﻒ‬

‫ﻭﺍﺭﻣﺠﺎ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻟﻖ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺿﺮ ﺑﺖ ﺑﺎﻟﻠﻌﺨﺔ ﺍﻻ ﺍﻧﻬﺎ ﺗﻘﺪﺳﺚ ﺑﻮﻃﻰ ء ﻗﺪﻣﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺑﺄﺕ ﻣﺠﻰ ء ﺍﻟﺨﻠﺺ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻛﺎﻁ ﺍﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﻤﺎ ﺟﺎ ء ﺑﺎﺵ ‪ 91‬ﺍ ﺣﻴﺚ ﻗﻴﻞ‬

‫ﻫﻮ ﺫﺍ ﺍﻟﺮﺏ ﺭﺍﻛﺐ ﻋﻠﻰ ﺳﺤﺎﺑﺔ ﺳﺮ ﻳﻌﺔ ﻭﻗﺎﺩﻡ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﺽ ﺗﺠﻒ ﺃﻭﺛﺎﺷﺎ ﻣﺼﺮﻣﻦ ﻭﺟﺤﻬﻪ ﻭ ﻳﺬﻭﺏ‬ ‫ﻗﻠﺐ ﻣﺼﺮﺩﺍﺧﻠﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﺃﻧﺒﺄ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻰ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺫﻟﻚ ﺃﻻﺻﺤﺎﺡ ﺑﺮﺟﻮﻉ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭ ﻳﻀﺮﺏ‬

‫ﺍﻟﺮﺏ ﻣﺼﺮﺿﺎﺭﺑﺎ ﻓﺸﺎﺷﻴﺎ ﻧﻴﺮﺟﻌﻮﺿﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﺏ ﻓﻴﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻬﻢ ﻭ ﻳﺸﻔﺮﺛﻢ ﺇ ﻋﺪ ‪ 22‬ﻭﻗﺪ ﺗﻢ ﻫﺬﺍ‬

‫ﻛﺎ ﻣﺼﺮﻣﻤﻠﻜﺔ ﻣﺴﻴﺤﺠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺑﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻘﺪ ﻧﺖ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻵﻧﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻡ ﺛﻢ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻻﻧﻌﻠﻢ ﻛﻢ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺣﻴﻦ ﻗﺪﻭﻣﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺮﺗﺄﻯ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺍﺑﻦ‬

‫ﺳﻨﻤﻴﻦ ﺍﺳﺨﻨﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﻫﻴﺮﻭﺩﺱ ﺑﻘﺘﻞ ﺍﻻﻃﻔﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻓﺎ ﺩﻭﻥ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺰﻣﺎﻧﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺤﻔﻘﻪ‬

‫ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺒﻰ ﻣﻰ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﻣﺖ ‪ 61 3‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺤﻘﻘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﻻ ﻳﻨﺴﺐ ﺍﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﺑﻦ‬

‫ﺳﻨﺘﻴﻦ ﺑﻞ ﺍﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﺩﻭﻥ ﻻﻥ ﻫﻴﺮﻭﺩﺱ ﺃﻣﺮ ﺑﻘﺘﻞ ﺍﻻﻃﻔﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻟﻤﺰ ﻳﺪ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺨﻠﺺ ﺑﻬﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ ﻛﻞ ﺗﺦ ﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻨﺠﻮﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻻﺭﺟﺢ ﺑﻞ ﺍﻟﻤﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﺃﺫ ﺫﺍﻙ ﻳﺰ ﻳﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮﻻﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻟﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 943‬ﻟﺒﻨﺎ ء ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺣﺤﺴﺐ ﺩ ﺃﻯ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﺒﺒﻦ ﻭﻫﻴﺮﻭﺩﺱ ﻛﺎ ﺩﻭﻥ ﻳﻮﺳﻴﻔﻮﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺭﺥ ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 053‬ﻟﺒﻨﺎ ء ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺷﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺑﻴﻦ ﻭﻻﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻣﻮﺕ ﻫﻴﺮﻭﺩﺱ ﺳﻨﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬

‫ﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺪ ﻫﺮﺏ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﺳﻨﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺑﻬﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﺉ ﺍﻳﻬﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﻣﻮﺕ‬ ‫ﻫﻴﺮﻭﺩﺱ ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﺕ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺨﻠﺺ ﻗﺪ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻗﺒﻞ ﻣﺮﻭﺭﺛﻼ ﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻼﺩﺩـ ﺃﻭ ﻋﻘﺐ‬

‫ﻭﻻﺩﺗﻪ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻛﻤﺎ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻋﺪﻡ ﺧﻮﻑ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺬﺩﺍ ء ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺃﻭﺭﺋﻤﻠﻴﻢ ﻭﺗﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺮﺏ ﻋﻼﻧﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻟﺪﺩ ﺑﺎﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻟﻮﻛﺎﻥ ﺳﺠﻮﺩ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﻭﻧﺤﺒﺠﺮﻫﻢ‬ ‫ﻟﻬﻴﺮﻭﺩﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮﻣﻴﻼﺩﺩـ ﻟﻘﺘﻠﻪ ﻫﻴﺮﻭﺩﺱ ﻭﻟﻢ ﻣﺠﺴﺮﺍ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺒﺎ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﺭﺍﺟﻊ ﻟﻮ ‪ 22 2‬ﻭ ‪32‬‬ ‫ﻭﻻ ‪21‬‬

‫‪1‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻓﺄﺗﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻋﻦ ﻃﺮ ﻳﻖ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍ ء ﺑﺎﺟﺘﻴﺎﺯﺍﻟﻘﻨﻄﺮﺓ ﻭﻻ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﻛﻴﻒ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﻠﺴﻔﺮ ﻭﺍﻻﻗﺎﻣﺔ ﻛﺄ ﻣﻌﺮﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﺕ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻫﺪﺍﺩـ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻭﺍﻥ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﺎﻥ ﻧﺠﺎﺭﺍ ﻣﺎﻫﺮﺍ ﻣﺠﺘﻬﺪﺍ ﻭﻛﺎﻥ‬

‫ﻳﻤﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﺿﺎ ﻳﺪﺃﺏ ﻓﻰ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻭ ﻳﻮﺧﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺍﺭ ﻳﺦ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺟﺎ ء‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻣﻎ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﻭ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭﻭﺳﺎﻳﻤﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺻﺤﻬـﺎ ء ﺳﻴﻨﺎ ء ﻭﺩﺧﻠﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﻔﺮﻣﺔ‬

‫ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺑﻴﻦ ﺑﻮﺭﺳﻌﻴﺪ ﻭﺍﻟﻌﺮ ﻳﺶ ﻭﻣﺘﻬﺎ ﺃﺗﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺴﻄﺔ ‪ 1‬ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻠﻬﻢ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻨﺰﻟﻮﺍ‬ ‫ﺑﻈﺎﻫﺮﻫﺎ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﺗﺞ ﺳﺎﺭﻭﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻤﻨﻮﺩ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﻬﺎﻙ ﻋﺒﺮﻭﺍ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ ﻭﺍﺟﺘﺎﺯﻭﺍ‬ ‫ﻏﺮ ﺑﺎ ﺑﺠﺒﻞ ﺍﻟﻨﻄﺮﻭﻥ ﺑﺒﺮﻳﺔ ﺷﻴﻬﺎﺕ ‪ 2‬ﻓﺒﺎﺭﻛﺘﻪ ﺃﻡ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺛﻢ ﺳﺎﺭﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺷﻤﻮﻧﺒﺊ ‪3‬‬

‫‪ 1‬ﺍﻵ ﺗﻞ ﻟﺪﻳﻢ ﻫﻮﺑﻘﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺪﻳﺔ ﻭ ﻳﻌﺮﻑ ﺗﻞ ﺳﻄﺔ ﺑﺠﻮﺍﺭﺍﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ‬ ‫‪ 2‬ﺳﻤﻰ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺆﺟﻮﺩ ﺍﻟﻨﻄﺮﻭ ﻭﺍﻟﺒﺮﺩﻟﻰ ﻓﻴﻪ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﻭﺷﻴﻬﺎﺕ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺒﻄﺠﺔ ﻣﺪﺍﻫﺎ ﻻ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﻔﻠﻮ ﺩﺃ ﻭﻫﻰ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﺷﺮﻭ‬

‫ﻣﻴﺰﺍﺕ ﺃﻭ ﺑﻬﻞ ﻭ ﻫﺒﺖ ﻗﻠﺐ ﻭ ﻳﺴﻤﻰ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﺳﻘﻴﻂ ﻭ ﺑﺎﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺃﻳﺎﻣﻴﻬﻄﻴﺲ ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﺩﺍﺭﺍﻟﻨﺴﺎﻙ ﻭ ﻳﻄﻠﻎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻳﻀﺎ ﻟﻘﺺ‬ ‫ﻭﺍﺩﻑ ﻫﺐ ﻭﻫﺮﺷﺒﺦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﺮ ﺑﻴﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﻭﺳﻜﻨﺖ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍ ﺃﺩﺍﺩﻯ‬ ‫‪ 3‬ﺑﺎﻟﻘﺒﻄﻰ ﺍﺷﻤﻴﺖ ﺍﻟﺮﻣﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﻱ‬

‫ﻫﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺗﻤﺎﻣﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺩﺧﻠﻮﻫﺎ ﻭﻫﻢ ﻻﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﻣﺄﻭﻯ ﻓﺎﻗﺎﻣﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻇﻬﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﺨﻠﺺ ﻓﻰ‬ ‫ﺯﺍﺣﻤﺘﻪ ﻓﻰ ﻣﺮﻭﺭﻫﻢ ﻓﺼﺮﺥ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ﺣﺠﺎﺭﻩ ﺛﻢ‬ ‫ﺍﻻﺷﻤﻮﻧﻴﻦ ﺍﻳﺔ ﻭﻫﻰ ﺍﻥ ﺧﺴﺔ ﺟﻤﺎﻝ ﻡ‬ ‫ﺍﻧﻬﻢ ﺳﺎﺭﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺷﻤﻮﻧﺪﻳﻦ ﻭﺍﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﻘﺮﺏ ﻗﺮ ﻳﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﻣﻨﻠﻴﺲ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﺛﻢ ﻣﻀﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻮﺻﻴﺔ ﻓﻄﺮﺙ ﻡ‬

‫ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻀﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻴﺮﺓ ﺍﻵﻥ ﻣﻴﺮ ﻏﺮﺑﻰ ﺍﻟﻘﻮﺻﻴﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﺪﻭﺍ ﺟﺒﻞ ﻗﺴﻘﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﻪ ﺩﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺑﺎﻟﻤﺤﺮﻕ ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﻣﺎﺕ ﻫﻴﺮﻭﺩﺱ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﻓﻈﻬﺮﻣﻼﻙ ﺍﻟﺮﺏ ﻟﻴﻮﺳﻒ ﺷﻌﺎﺩ ﺑﻤﻦ‬

‫ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻣﻴﺮﺓ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻭﻧﺰﻝ ﻓﻰ ﺑﺎﺑﻴﻠﻴﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﺋﺨﺔ ﺑﺪﻳﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺳﺮﺟﻴﻮﺱ ﺃﺑﻮﺳﺮﺟﺔ‬ ‫ﺑﻤﺼﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺛﻢ ﺭﺣﻠﺖ ﺍﻻﺳﺮﺓ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﻳﺔ ﻭﺍﻏﺘﺴﻞ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻋﺒﺒﻦ ﻣﺎ ء ﻓﺘﺒﺎﺭﻛﺖ‬

‫ﻭﺗﻘﺪﺳﺖ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﻗﺪ ﻏﺴﻠﺖ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺎ ء ﺛﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ‬ ‫ﺍﺗﺴﺨﺖ ﻭﺻﺒﺖ ﻏﺴﺎﻟﺘﻬﺎ ﺑﺌﻠﻚ ﺍﻻﺭﺍﺿﻰ ﻓﺄﻧﺒﺘﺖ ﺑﻠﺴﺎﻧﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻻ ﻳﻨﺒﺖ ﺍﻟﺒﻠﺴﺎﻥ ﺍﻻ‬

‫ﺑﺄﺭﺽ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻓﺎﻧﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺑﻘﻰ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻛﺜﺮﺍﻟﻤﺎ ء ﺑﺎﻟﺒﺌﺮ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﻨﺎﻟﺾ ﺣﻴﺚ ﺳﺎﻝ ﻋﻠﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎ ء ﺍﻟﺬﻱ ﻏﺴﻠﺖ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﻭ ﺑﺸﺠﺮﺓ ﺍﻟﺒﻠﺴﻢ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻧﻬﺎ ﻧﺒﺘﺖ ﺑﻔﺮﺏ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻝ ﻭﺃﻭﺍﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﺩﻫﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﻨﻌﻮﻥ ﺍﻟﻤﻴﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭ ﻳﻜﺮﺳﻮﻕ ﻛﻨﺎﺋﺲ‬

‫ﻭﺍ ﻕ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻗﺪﻭﻣﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﺨﺔ ﺑﺎﺑﻴﻠﻮﻥ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻥ ﻫﻠﻴﻮﺑﻮﻟﻴﺲ ﻋﺒﺒﻦ ﺷﻤﺲ ﻭﻗﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﻤﻰﺧﻮﻥ ﺍﻥ ﺍﻻﺳﺮﻯ ﺍﻟﺒﺎﺑﻠﻴﻴﻦ ﺍ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺳﺮﻫﻢ ﺭﻣﺴﻴﻤﻰ ﺍﻻﻛﺒﺮ ﻣﻰ ﺁﺳﻴﺎ ﺍﺣﺘﻞ ﺍ ﻗﻠﻌﺔ ﻫﺎﻳﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺎﻃﻰ ء ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺗﺠﺎﺩ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻨﻔﻤﺎ ‪ 1‬ﻭ ﺑﻨﻮﺍ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺪﻳﺨﺔ ﺩﻋﻮﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺆﻥ ﺃﻭ ﺑﺎﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ ﻋﺎﺻﻤﺔ‬

‫ﺑﻼﺩﻓﻢ ﻭﺳﺒﺐ ﻗﺪﻭﻡ ﺍﻟﺨﻠﺺ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﺕ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭﻫﻮ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺣﻤﻴﻪ ﺉ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻫﻴﻜﻞ ﻣﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﻟﻠﻴﻬﻮﺩ ﺍﺳﻤﻪ ﻫﻴﻜﻞ ﻳﺎﻧﻮﺱ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻬﻴﻜﻞ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺑﻨﻰ ﻧﺤﻮﺳﻨﺔ ‪ 061‬ﻕ ﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﺣﻮﻟﻪ ﻛﺜﻴﺮﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﺃﻥ ﺍﻟﺨﻠﺺ ﺃﺗﻰ ﺃﻭﻻ ﻻﺟﻞ ﺍﻟﻬﻮﺩ ﻟﻴﺮﺩ ﺧﻴﺎﻑ ﺑﻴﺖ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ ﺍﺧﺘﺎﺭﻣﻘﺮﻩ ﻑ ﻣﺎ‬

‫ﻣﺼﺮﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻚ ﺛﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﻨﻮﺟﻨﺴﻪ ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻥ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻗﺎﺭﺏ ﺃﻭ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺑﺒﺎﺑﻴﻠﻴﻮﺷﺎ‬ ‫ﻓﺴﻜﻦ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺭﻭﺕ ﺍﻟﺘﻮﺍﺭﻳﺦ ﻗﺼﺼﺎ ﻏﺮﻳﺔ ﻋﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﺣﺠﺚ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﺃﻫﻤﻬﺎ ﺃﺻﺎ ﺃﺑﻮ ﻳﻪ‬ ‫ﻟﺠﺄ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﻫﻴﻜﻞ ﻓﻴﻪ ﺃﺻﻨﺎﻡ ﻟﻶﻟﻬﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﻳﺴﻮﻉ ﺳﻘﻄﺖ ﺍﻻﺻﻨﺎﻡ ﻛﻠﻬﺎ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﺭﻣﺰ ﺍﻟﻰ ﺷﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍ‬

‫ﻗﻮﺓ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ‬

‫ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺁﺛﺎﺭﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻤﺼﺮ ﺍﻟﺒﺎ ﺓ ﻟﻶﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﺰﻟﺖ ﺍ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﻣﻊ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﺧﻄﻴﺒﻬﺎ ﻭﻫﻰ ﺍﻵﻧﺎ ﺑﻜﻨﺠﺴﺔ ﺍﺑﻰ ﺳﺮﺟﻪ‬ ‫ﺑﻤﻌﺮ ﺍ ﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ‪2‬‬

‫‪ 1‬ﻫﻰ ﺍﻵﻥ ﺧﺮ ﺑﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺠﺰﺓ‬

‫‪ 2‬ﻛﻨﺸﺔ ﺍﺑﻰ ﺳﺤﺮﺟﺔ ﻗﻴﻞ ﺍﺣﺎ ﺏ ﺕ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﻫﻰ ﺃﻗﺪ ﺍﻟﻚ ﺉ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻌﻠﻮﻫﺎ ﻓﻄﻠﺐ ﺍﺩﻧﺎ ﻳﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﻣﺎ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻌﺰ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﻮﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻻﻣﻮ ﻳﺔ ﺍﺋﻨﺎﺱ ﻛﺒﻴﺮ ﺍﻟﻘﺒﻂ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻓﺒﻨﻰ ﺑﻘﺼﺮ ﺍﻟﺜﻬـﻤﻊ ﻷ ﺍﺳﻢ ﻳﻄﻠﻘﻪ ﺍﻟﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻠﻴﻮﻥ‬

‫ﻛﻨﻴﺴﺘﻰ ﺍﺑﻰ ﺳﺮﺟﺔ ﻭﺍﺑﻰ ﻛﻴﺮﻓﻰ ﺍﻭﻝ ﺍﻟﻘﺮﻁ ﺍﻟﺨﺎﻣﻦ ﻟﻤﺎ ﻛﺪﻣﺘﺎ ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻢ ﺍ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺮﻭﺭﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﻦ ﻳﻮﻟﻒ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﺍﻻﺑﺢ ﻛﺎﺗﺐ‬ ‫ﺱ ﺍﻟﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺼﺮ ﺍﻟﻔﺎﻃﻤﻰ ﺳﺔ ‪ 987‬ﺵ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺍﻟﻨﺒﻊ ﺍﻝ ﻭﺩ ﺑﻘﺮﺏ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﺟﻨﻮ ﺑﻰ ﺍﻃﻼﻝ ﻋﻴﺊ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫‪ 3‬ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﺨﺼﻬﻮﺭﺓ ﺑﺎﺳﻢ ﺷﺠﺮﻩ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﺑﺎﻟﻤﻄﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻌﺨﻘﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻮﺕ ﻭﺍﻻﺟﺎﻥ ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺩـ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺷﻘﻂ ﺑﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﻴﻦ ﻣﺎ ﻳﻮ ﻳﺪﻫﺎ‬

‫ﻓﻴﻮ ﻟﻠﻴﻮﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﻄﺎﻧﻰ ﺑﻠﻨﺪﻥ ﺻﻮﺭﺓ ﺻﺮﻭﻓﺔ ﺑﺴﻨﺔ ﺍﻟﺮﺏ ﺗﻤﺜﻞ ﺍﺣﺘﻔﺎﻻ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﺟﺪ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺎﻟﺔ ﻵﻟﻬﺘﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻟﻠﻤﻴﻼﺩ ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺷﺎﺋﻌﺎ ﻓﻰ ﻣﺼﺮﺷﻲ ﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻭﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻴﺮ‬

‫ﺍﻟﻤﻐﻨﻮﻥ ﺷﺎﻟﻀﺎﺭﺑﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﻮﺍﺩ ﻭ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﺘﻴﺎﺕ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻮﺟﻮ ﻳﻀﺮ ﺑﻦ ﺑﺎﻟﻄﺒﻮﻝ ﻭﺍﻟﺪﻓﻮﻑ ﻭ ﻳﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻛﺐ ﺍﻵﻟﻬﻪ ﺍﻳﺰﻳﻰ ﻣﺤﻤﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﻒ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﻭﺍﻟﻔﺨﺎﺭﺣﺎﻣﻠﺔ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻫﻮﺭﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺒﺘﻴﻬﺎ‬

‫ﻭﺣﺒﻦ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﻳﺄﺗﻰ ﺍﻟﺨﺎﺱ ﺑﻬﺮﺿﺎﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍ ﺑﻨﻴﻠﻬﻢ ﺍﻟﺸﻔﺎ ء‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺜﻠﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮﺭﻛﺒﺎ ﺣﻘﻴﺮﺍ ﻗﺪ ﺍﻧﺰﻭﻯ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻟﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﻄﺮ ﻳﻖ‬

‫ﺍﻵﻟﻬﻪ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻩ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻛﺐ ﻣﻮﻟﻒ ﻣﻦ ﺍﻣﻴﺄﺓ ﻡ ﺿﻌﺔ ﻓﻘﻴﺮﺓ ﻭﻃﻔﻠﻬﺎ ﺭﺍﻛﺒﻴﻦ ﺣﻤﺎﺭﺍ ﺃﻋﻬﻜﻪ ﺍﻟﺘﻌﺐ‬

‫ﻭﺧﻠﻔﻪ ﺭﺟﻞ ﺭﻳﻔﻰ ﻳﺴﻴﺮﺭﺍﺟﻼ ﻭﻗﺪ ﺃﺿﻨﺎﻩ ﺍﻟﻜﻼﻝ ﻭﻃﻮﻝ ﺍﻟﺸﻘﺔ‬

‫ﻭﻣﻌﺒﻮﻡ ﺃﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭﻗﺼﺪ ﺍﻳﻀﺎﺡ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﻛﺒﻴﻦ ﻛﺄ ﻇﺎﻫﺮﻫﻤﺎ ﻭﺧﺎﻓﻴﻬﻤﺎ ﻷﻧﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺮﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺑﻬﺔ ﺍﻻﻭﻝ ﻗﺪ ﺑﺎﺩﺕ ﺑﺎﻧﻘﻴﺎﺽ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻻﺻﻨﺎﻡ ﻛﺄ ﻣﺼﺮ ﻭﺯﺍﻟﺖ ﻋﻈﺤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻘﻰ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻭ ﻳﺒﻤﻰ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺑﺪ ﻛﺄ ﻣﺼﺮﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺼﺎﺭ‬

‫ﺃﻣﺎ ﻣﺪﺓ ﺑﻘﺎ ء ﺍﻓﺴﻴﺢ ﻓﻰ ﻣﺼﺮﺷﺎﻟﻤﺤﻘﻖ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺍﻧﻪ ﺍﺳﺘﻤﺮﺳﺒﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻮﺕ ﻫﻴﺮﻭﺩﻭﺱ ﺍﻣﺎ‬ ‫ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺑﻘﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﻫﻴﺮﻭﺩﻭﺱ ﺑﻤﺼﺮﻓﻬﺬﺍ ﻻ ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻭﺍﻟﻤﻘﻮﻝ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻛﺜﻴﺮﻓﺒﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻳﻈﺨﻮﻥ ﺍﻧﻪ ﻣﻜﺚ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﺁﺧﺮﻭﺕ ﺳﺘﺔ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﻨﻨﻈﺮ ﻭﻧﺘﻌﺠﺐ ﻻﻥ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﺆﻧﺔ ﺣﻤﺖ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻳﺎﻻﺭﺽ ﺍﻟﻤﻜﺮﻭﻫﺔ ﻣﻨﻪ ﺻﺎﺭﺕ ﻟﻪ ﻣﻠﺠﺄ ﻭﻻ‬

‫ﺭﻳﺐ ﺍﺕ ﻣﺠﻰ ء ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻛﺎﻥ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﺳﻌﺎﻟﺔ ﻟﻬﺬﺩـ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻻﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﺕ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺘﺸﺮﻑ ﻣﺠﻠﻮﻝ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻴﻪ ﻳﻤﺘﻠﻰ ء ﺧﻴﺮﺍ ﻭ ﺑﺮﻛﺔ ﻭﻟﻨﻌﻠﻢ ﺍﻥ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻗﺪ ﺃﻋﺪﺕ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ‬

‫ﻭﻫﻴﺄﺷﻬﺎ ﻟﻼﺫﻋﺎﻥ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺮ ﻳﺐ ﻟﻠﺒﺸﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﺍﻻﻧﺠﻴﻠﻰ ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﻗﺒﻮﻝ ﺷﺮ ﻳﻌﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﺎﻝ ﺭﺳﻤﻴﺎ ﻭﻻ ﻳﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻻﻟﺴﻨﺔ ﻗﺪ ﺗﻨﺎﻗﻠﺖ ﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﻋﺠﺎﺛﺒﻪ ﺍﻟﺨﺎﺭﻗﺔ‬

‫ﻟﻠﻄﺒﻴﻬﻌﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻭﺍﻥ ﺗﺠﺎﻭﺭ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﻳﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻭﺍﻟﺴﻮﺭﻯ ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺻﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻳﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻤﺎ ﻣﺠﻬﻠﻨﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺄﻥ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻭﺻﻠﺖ ﺁﺫﺍﻧﺎ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﻭﻗﻮﺕ ﻓﻴﻬﻢ ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﺍﻻﺳﺤﻌﺪﺍﺩ‬ ‫ﻟﻠﺨﻼﺹ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺌﻐﺮ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻑ ﻗﺒﻞ ﺃﺕ ﻳﻜﺮﺯ ﺑﻪ ﻣﺮﻕ ﺍﻟﺮﺳﻲ‬ ‫ﺍﻭﻻ ﺑﺪﺍﻋﻰ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻼﺩ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﻓﺪ ﻛﺎﺕ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﻴﺎ ء ﻟﻠﻴﻮﺩ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﺘﺺ ﺓ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﻊ ﻳﻪ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺍ‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺃﻥ ﻟﻮﻗﺎ ﺍﻹﻧﺠﻴﻠﻰ ﻛﺘﺐ ﺍﻧﺠﻴﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﺃﺷﺮﺍﻑ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻻﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﻮﺇﺑﻤﻄﺔ ﻛﺰﺍﺯﺓ ﺑﻄﺮﺱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﺴﺒﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﻉ ‪2‬‬

‫‪ 01‬ﻭ ﻯ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﻓﻠﻢ ﺗﻘﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻭﻟﻢ ﺗﻌﺮﻑ ﺟﻴﺪﺍ ﺑﻤﺼﺮﺃﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﻭﺍﻓﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺮﻗﺺ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﺼﺮﻣﻠﻜﺎ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺧﻄﺮ ﺑﺮﻋﺎﻳﺘﻪ ﻓﻬﻮﻳﻜﻸﻫﺎ ﺑﻌﺒﻨﻪ‬

‫ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﻨﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﺷﺎ ء ﺍﻟﺜﻪ ﻭﻻ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺑﺪ ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﺠﺰ ﻣﻮﺍﻋﻴﺪ ‪3‬ـ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻣﺼﺮﺑﺄﺳﺮﻫﺎ‬

‫ﻟﻠﺮﺏ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪11‬‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬

‫ﺗﺎﺭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ‬ ‫‪1‬‬

‫ﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬

‫‪ 3‬ﻣﻴﻠﻴﻮﺱ‬

‫‪ 2‬ﺍﻧﻴﺎﻧﻮﺱ‬

‫‪ 4‬ﻛﺮﺫﻭﻧﻮﺱ‬

‫‪ 1‬ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬

‫ﻭﻟﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻦ ﺃﺑﻮ ﻳﻦ ﻳﻪ ﻳﻰ ﺍﻻﺻﻞ ﺍﺳﺘﻮﻃﻨﺎ ﺷﻰ ﺑﻠﺪﺓ ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻳﺮ ﻳﺎﻧﻮﻟﻮﺱ ﺑﺄﻗﺎﻟﻴﻢ‬

‫ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﺍﻟﻐﺮ ﻳﺔ ﺑﻨﺘﺎﺑﻮﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﻤﺎﻟﻰ ﻗﺎﺭﺓ ﺍﻓﺮ ﻳﻘﻴﺎ ‪ 1‬ﻭ ﻳﺪﻋﻰ ﺃﺑﻮﻩ ﺃ ﺳﻄﻮ ﺑﻮﻟﻮﺱ ﻗﻴﻞ‬

‫ﺍﻧﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﻢ ﺵ ﻭﺟﺔ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﺃﺧﻮﺗﻮﻣﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻴﻦ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻻﻭ ﻳﺎ ﻭﻛﺎﻫﻨﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻭﺍﻣﻪ‬

‫ﻣﺮﻳﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺧﺖ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻭﺍﺿﺢ ﻣﻦ ﻛﻮ ‪ 01 4‬ﻭﻛﺎﺕ ﺃﺏ ﺩـ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﻮﺭﻉ ﻣﺘﺜﺴﻜﻴﻦ ﺑﺸﺮ ﻳﻌﺔ ﺁﺑﺎﺛﻬﻤﺎ ﻭﺃﺟﺪﺃﺩﻫﻤﺎ ﻭ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻓﺴﻄﺖ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﻌﺾ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺒﺪﻭ ﺍﻟﺮﺣﻞ ﻭ ﺑﺖ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻤﺎ ﻭﺍﻣﺘﻌﺮﺛﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺤﺎ ﻣﻌﺪﻣﻴﺊ ﻭﺃﺻﺎﺑﻬﻤﺎ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺍﻟﻤﺪﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﺿﻄﺮﻫﻤﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻰ ﻫﺠﺮ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻘﺼﺪﺍ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻣﻮﻃﻦ ﺁﺑﺎﺋﻬﻤﺎ ﻭﺍﻗﺎﻣﺎ ﺯﻣﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻭﻛﺎﺷﺎ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻗﺒﻴﻞ ﻭﻻﺩﺓ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﺃﻭ ﺑﻌﺪ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﺑﻘﻠﻴﻞ‬

‫ﻧﺸﺄ ﻣﺎﺭ ﻣﺮﻗﺲ ﻓﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻋﻼﻟﻦ ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺧﻼﺹ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭ ﻳﺮﺟﺢ ﺍﻧﻪ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻻﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﺑﻨﻪ ﺍ ﺑﻂ ‪ 31 5‬ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻟﻤﺎﺭ‬

‫ﻣﺮﻗﺲ ﻛﻤﺎ ﺳﻠﻒ ﺍﻗﺘﺪﻯ ﻫﺬﺍ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺫﺍﻙ ﺑﺎﻟﺨﻠﺺ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺴﻰ ﻟﺤﺎﺛﻼ ﻟﻤﺎﺭ ﺑﻄﺮﺱ ﺷﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺪ ﺍﻟﺮﺏ ﻭﺧﻼﺹ ﺍﻟﻤﻔﻮﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﺛﻤﺮﺗﻌﺒﻪ ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﻓﺎﺩﻳﻪ ﺟﺬﺏ ﻭﺍﻟﺪ ‪ 3‬ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻳﻤﺎﻧﺎ ﻻﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﺩﻳﺎ ﻏﻴﺮﻣﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻧﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﺃﺑﻮ ﺳﺎﺋﺮ ﻳﻦ ﻓﻰ ﻃﺮ ﻳﻘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺟﻬﺔ‬

‫ﺍﻻﺭﺩ ﺍﺫ ﻗﺎﺑﻠﻬﻤﺎ ﺃﺳﺪ ﻭﻟﺒﻮﻋﺔ ﻳﺰﺃﺭﺍﺻﺎ ﺑﺼﻮﺕ ﻧﺤﻴﻒ ﺷﺨﺎﻟﺞ ﻗﻠﺐ ﺍﺑﻴﻪ ﺍﻟﺤﺆﻑ ﻭﻟﻢ ﻳﺸﺄ ﺣﻨﺆ ﺍﻻﺑﻮﻯ ﺍﻻ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻮﻋﺰ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻠﻮﺫ ﺑﺎﻟﻔﺮﺍﺭﻭ ﻳﻨﺠﻮ ﺑﺨﻔﺴﻪ ﻣﺴﺘﻌﺪﺍ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺫﺍﺗﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻝ ﺷﺒﻦ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺧﻼﺹ ﺍﺑﻨﻪ‬ ‫‪ 1‬ﺍﻟﺨﻢ‬

‫ﺗﺄ ﺳﺖ ﺷﺔ ‪036‬‬

‫ﺍﻟﻤﺪﺕ ﺍﻟﻐﺮ ﻟﺔ ﻭﺍﺗﻌﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺰء ﺍﻟﺮﻗﻰ ﻣﻦ ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻟﺌﺎﺧﻢ ﺍﻵﺕ ﻟﻤﺤﺮ ﻭﻟﺲ ﺑﺎﻟﻴﻮﻻﻧﻴﺔ ﺑﻨﺘﺎﺑﻮﻟﻲ‬

‫ﻕ ﻡ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺮ ﻳﺎﺕ ﻭﻫﻰ‬

‫ﻭﻗﺪ‬

‫ﻝ ﺍ ﺛﺎ ﻗﻴﺮﻭﺍ ﻭﻫﻰ ﺍﻵﻥ ﺣﺮ ﺑﺔ ﻭﺗﻬـﻌﺪ ‪ 51‬ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮﺍ ﻋﻦ ﺭﺳﻰ ﺳﻬـﻊ‬

‫‪ 113‬ﻷ ﺑﺮﻟﻴﺔ ﻭﺍﻵﺕ ﺑﻨﻰ ﻏﺎﺯﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻴﺞ ﺳﺪﺭﺩ‬

‫ﺍﺑﻮ ﻭﺍﻵﻥ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻣﺮﺳﻰ ﺳﻮﺯﻭﺳﺎ‬ ‫ﺍ ‪ 3‬ﺳﻮﻥ ﻭﺳﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺳﻬﺎ ﻟﻮﻟﻰ‬ ‫‪4‬‬

‫ﺩﺭﻧﻪ ﻭﻛﺎﺙ ﺍﺳﻬﻬﺎ ﺃﺭﺳﻴﻮ‬

‫ﻻ ‪ 5‬ﻟﻄﻮﻟﻤﺎﻱ‬ ‫ﻟﺮﻗﺔ ﻧﻮﻧﺮ ﻃﺮﺍﺑﻠﻢ‬

‫ﻭﺗﺲ ﻯ ﺍﻵ ﺇﻇﻬﻠﻴﺖ ﺑﻔﺮﺏ ﺍﻃﻼﻝ ﺑﺮﻓﺔ ﻭ ﻳﺬﺑﻬﺮﻫﺎ ﺍﺑﻦ ﻛﺒﺮ ﺍﻟﻤﻮﺭﺥ ﺍﻟﻔﻄﻰ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺩ ﺍﻟﺴﻠﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻝ ﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﻓﺮ ﺑﻔﻴﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪21‬‬

‫ﺍﻻ ﺃﻣﻤﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻃﻤﺄﻥ ﺩﺍﻟﺪﺩـ ﻭﻫﻮﻣﻮﻗﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺳﻴﺨﻠﺼﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺛﻢ ﺭﻗﻊ ﻋﻴﻨﻴﻪ‬

‫ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺴﻤﺎ ء ﻭﺻﺮﺥ ﻣﺠﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺎﺋﻼ ﻟﻪ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﻧﺠﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬ ‪3‬ـ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻴﺔ ﻭﺍﻧﻘﺬﻧﺎ ﻣﻦ ﺷﺮﻫﺬﻳﻦ ﺍﻝ ﺷﻴﻦ ﺍﻟﻜﺎﺳﺮ ﻳﻦ ﻭﻣﺎ ﻟﺒﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻔﺖ ﺣﻮﻟﻪ ﻑ ﺩ ﺍﻻﺳﺪﻳﻦ ﻭﻗﺪ‬

‫ﺍﻧﻄﺮﺣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻻ ﺣﺮﺍﻙ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻓﺸﻜﺮ ﺍﻟﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻭﺭﺑﺢ ﺍﺑﺎ ‪3‬ـ ﺍﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻻﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻳﻬﺎﻥ ﺍﺑﻨﻪ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﻟﺨﻠﺺ ﻭﻣﺠﺪ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻟﻘﺪﻭﺱ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺧﺘﺎﺭﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺭﺳﻮﻻ ﻟﻴﺮﺳﻠﻬﻢ ﺃﻣﺎﻡ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺰﻣﻌﺎ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻰ ﺍﻧﺨﺨﻤﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﺜﺎﻭﻓﻮﺭﻭﺱ ﺃﻯ ﺣﺎﻣﻞ ﺍﻻﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻬﺬﺍ‬

‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﺳﻤﺎﻥ ﻓﺴﻤﻰ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻯ ﻭﺳﻤﻰ ﻣﺮﻗﺲ ﻭﻫﻮ ﺍﺳﻤﻪ ﺃﻟﻴﻮﻻﻓﻤﺎ ﻭﻛﺎﻥ‬

‫ﻣﺨﺰﻝ ﻭﺍﻟﺪﺛﻪ ﻣﺤﻂ ﺭﺣﺎﻝ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻭﻣﻘﺮ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻢ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻓﻴﻪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻻﺟﻞ ﺧﻼﺹ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬

‫ﺑﻄﺮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻃﻠﻖ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻴﻪ ‪ 21 1421‬ﻭ ‪ 52‬ﻭ ﻳﻈﻦ ﺃﻥ ﺑﻴﺘﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ ﻓﻰ ﺯﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﻠﺺ ﻟﻤﺎ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﺛﻨﻬﺒﻦ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﺩـ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺃﺫﻫﺒﺎ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻴﻼﻗﻴﻜﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺣﺎﻣﻞ ﺟﺮﺓ ﻣﺎ ء ﻓﺎﺗﺒﻌﺎﺩـ ﻣﺮ ‪ 31 41‬ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺼﺪ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻧﻪ ﻫﻮ‬

‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻻﺑﺼﺎ ﺍﺯﺍﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻳﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﺨﻠﻌﻮﻟﻤﺎ ﺗﺒﻌﻪ ﻭﺃﻣﺴﻜﻪ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺗﺮﻙ ﺍﻻﺯﺍﺭ‬

‫ﻭﻫﺮﺏ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺮﻳﺎﻧﺎ ﻣﺮ ‪ 15 41‬ﻭﻗﺪ ﺭﺟﺤﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﻻﻧﻔﺮﺍﺩ ‪3‬ـ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻳﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺍﻟﺠﺮﻩ ﺍﻻ ﻟﻮﻗﺎ ﻭ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻧﻪ ﺳﻤﻌﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻻﺷﻴﻮﻟﻺﻥ ﺍﻧﻪ‬ ‫ﺟﻢ ﺍﻟﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺳﺘﻘﻮﺍ ﺍﻟﻤﺎ ء ﺍﻟﺬﻯ ﺻﻴﺮ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺧﻤﺮﺍ ﻓﻰ ﻋﺮﺱ ﻗﺎﻧﺎ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﺃﻫـ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻟﺔ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻻ ﺃﻳﻀﺎ ﻳﺄﻭﻯ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺷﻰ ﺑﻴﺨﻪ ﻓﻰ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﻮﺍﺕ ﺣﻴﺚ ﺩﺧﻞ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺍﻻﺑﻮﺍﺏ ﻣﻐﻠﻘﺔ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺮﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺭﻓﻴﻘﺎ ﻟﺒﻮﻟﺲ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ‪ 52 421‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺗﺮﻛﻪ ﺍ ﻗﻰ‬

‫ﺑﺮﺟﺔ ﻭﺭﺟﻊ ‪ 31 431‬ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﻨﺪ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻟﻠﺘﺒﺸﻴﺮ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ‬

‫ﺑﻮﻟﺲ ﺫﻟﻚ ﻻﻧﻪ ﺗﺮﻛﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﺑﺮﺟﺔ ﺷﻰ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺍﻻﻭﻝ ﺷﺎﺧﺘﻠﻔﺎ ﻓﻰ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﺍﻥ ﺛﻰ ﺍﻻﻣﺮ ﺑﺎﻧﻔﺼﺎﻟﻬﺎ ﻓﺄﺧﺬ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﻣﺮﻗﻤﺲ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻰ ﻗﺒﺮﺹ ﺳﻨﺔ ‪ 94‬ﻡ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺑﺜﻼﺙ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﺃﻇﻬﺮ ﺑﻮﻟﺲ ﻻﻫﻞ ﻛﻮﻟﻮﺳﻤﻰ ﺭﺿﺎﻩ ﻋﻨﻪ ﻭﺗﺤﻘﺎﻻ ﺍﻣﺎﻧﺘﻪ‬

‫ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﻭﻣﺮﻗﺲ ﺍﺑﻦ ﺍﺧﺖ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺧﺬﺗﻢ ﻻﺟﻠﻪ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﺍﻥ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻴﻜﻢ ﻓﺎﻗﺒﻠﻮ‬

‫ﻛﺮ‬

‫‪ 01 4‬ﻭﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺍﻟﻰ ﻋﺰﻡ ﻣﺮﻗﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺍﻟﻰ ﻛﻮﻟﻮﺳﻰ ﻭﺣﺪﻩ ﻟﻠﻜﺮﺍﺯﻩ‬ ‫ﻭ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﻠﻴﻤﺘﻰ ﺍﻧﻪ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎﻥ ﺷﺮﻳﻜﺎ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﺑﻮﻟﺲ ﻓﻰ ﺍﺗﻌﺎﺑﻪ ﺑﺮﻭﻡ ﻳﺔ ﻓﻞ‬

‫‪ 42‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﻓﻰ ﺃﻓﺴﺲ ﺣﻴﻦ ﻛﺘﺐ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﻰ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪76‬‬

‫ﻭﻗﻤﺎ ‪11 864‬ﻭﺭﻏﺐ ﺃﻥ ﻳﺎﺗﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺧﺬ ﻣﺮﻗﻤﻤﺎ ﻭﺍﺣﻀﺮﻩ ﻣﻌﻚ ﻻﻧﻪ ﻧﺎﻗﻊ ﻟﻰ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ‪2‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻁ ﺃ‬

‫ﺃﻣﺎ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺒﻄﺮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻭﻋﻨﻬﺎ ﺧﺒﺮﺻﺤﻴﺢ ﺍﻻ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﻰ ﺭﺳﺎﻟﺜﻪ‬

‫ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺑﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 36‬ﻭ ‪ 76‬ﻡ ﻭﻫﻮﻗﻮﻟﻪ ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠﺘﻜﻢ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﺑﺎﺑﻞ ﺍﻟﺨﺘﺎﺭﺓ ﻣﻌﻜﻢ ﻭﻣﺮﻗﺲ ﺍﺑﻨﻰ ‪11‬‬

‫ﺑﻂ ‪ 31 5‬ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻭﻥ ﻓﻰ ﺃﻯ ﺑﺎﺑﻞ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﻗﻢ ﻭﻫﻢ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻮﻥ ﺍﻧﻪ ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﺑﺎﺑﻞ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻟﻜﻰ ﻳﺜﺒﺘﻮﺍ ﺍﺩﻋﺎ ء ﻫﻢ ﺃﻥ ﺑﻄﺮﺱ ﻛﺎﻥ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﺩﻟﻴﻠﻬﻢ ﺍﻃﻼﻕ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺮﺅ ﻳﺎ‬ ‫ﻟﻘﺐ ﺑﺎﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔﺇ ﺭﺅ ‪ 41‬ﺓ ‪ 8‬ﻻ ﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﺎﺑﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﻬﺔ ﻓﻰ ﻓﺴﺎﺩﻫﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺃﻥ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮﻑ ﻭﻗﺘﺌﺬ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻯ ﻻﻥ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻛﺘﺐ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻄﺮﺱ‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﻗﻴﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺍﻟﻴﻬﺎ ﻫﻰ ﺑﺎﺑﻞ ﺍﺷﻮﺭﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻗﺮﻳﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺿﺎﻉ ﻣﺠﺪﻫﺎ‬

‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺎ ﻳﻠﺠﻰ ء ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﺮﻛﺰﺍ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻨﻪ ﺭﺳﺎﺋﻠﻪ ﻭﻟﻜﻦ‬

‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﺑﻴﻠﻴﻮﻥ ﻣﺼﺮﺍﻟﻘﺮ ﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻋﻴﻦ ﺷﻤﺲ ﻻ ﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺑﻠﺪﺓ ﺁﻫﻠﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻴﻜﻞ ﺍﻟﻴﻬﻬﺪ ‪ 01‬ﻟﻤﺸﻬﻮ ﻭﻋﺪﺩ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﺃﻥ ﺑﻄﺮﺱ ﻛﺎﻥ‬

‫ﺭﺳﻮﻻ ﻟﻠﺨﺘﺎﻥ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﺸﺘﺘﻴﺊ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﺒﺸﻴﺮ ﺩ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻪ ﺍﻳﻀﺎﺣﺎ‬

‫ﺫﻛﺮﻩ ﻟﻤﺮﻗﺴﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻘﺐ ﺫﻛﺮﻩ ﻟﺒﺎﺑﻞ ﻋﺪ ‪ 31‬ﻭﻣﻌﻠﻢ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻣﺼﺮﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻛﺰﺍ ﻟﻤﺎﺭﻣﺮﻗﺲ‬

‫ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺑﻄﺮﺱ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻣﻘﻴﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻴﺚ ﻛﺘﺐ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﻮﻥ ﻓﻴﺪﻋﻮﻥ ﺑﺄﻥ ﻣﺮﻗﺲ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺭﺳﻤﻪ ﻟﻄﺮﺱ ﺍﺳﻘﻔﺎ ﻭﺍﺭﺳﻠﻪ‬

‫ﻟﻠﺘﺠﺸﻴﺮﻓﻰ ﺍﻛﻮ ﻳﻼ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﺑﺎﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻄﺮﺱ ﻓﻄﻠﺐ ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻓﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻄﺮﺱ ﻓﺪﻭﻥ ﺍﻧﺠﻴﻠﻪ ﺑﺎﻟﻼ ﺗﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻮﻥ ﺍﻥ ﻳﺪﻭﻥ ﻟﻬﻢ ﺃﺧﺒﺎﺭﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﺠﺢ ﻛﻤﺎ ﻳﺎ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺣﻀﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻋﺠﺐ ﺑﻪ ﻭﺍﻣﺮ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﺳﻨﺔ ‪ 85‬ﻡ ﻓﻨﻘﻞ‬ ‫ﺍﻧﺠﻴﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺤﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻟﻴﻨﺸﺆ ﺑﺈﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ‬

‫ﻭﺍﻟﺨﻠﻂ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻻﻧﻪ ﻳﺘﻀﺢ ﻟﻤﻦ ﻳﻄﺎ ‪ 4‬ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺃﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺮﻕ ﺛﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﺒﻮﻟﺲ ﻛﺰﻣﺨﻬﺎ ﺑﺒﻄﺮﺱ ﺃﻣﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﻣﺮﻗﺲ ﻓﻰ ﺑﺎﺑﻞ ﻣﻤﺮﻓﺴﺒﺒﻪ ﺃﻥ ﻣﺮﻗﺲ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ‬

‫ﺑﺸﺮﻓﻰ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﻪ ﻭﻗﺒﺮ ﺻﻮﺭﻣﻴﺔ ﻳﺎﻛﻮ ﻳﻼ ﻭﺧﺪﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻳﻤﻢ ﻧﺤﻮﺍﻓﺮ ﻳﻘﻴﺎ ﺣﻤﺠﺎ ء ﺃﻭﻻ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻣﺴﻘﻂ ﺩ ﺃﺳﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻗﺼﺪﺍ ﻓﻰ ﺍﺟﺘﺬﺍﺏ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺑﻤﺎﻥ ﻭﻣﻦ ﻛﻢ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ 55‬ﻡ ﻟﻨﺸﺮ ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻓﻰ ﺍﻧﺤﺎﺋﻬﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻛﺘﺐ ﺍﻧﺠﻴﻠﻪ ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 16‬ﻡ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﻢ‬

‫ﺍﻟﻦ ﺏ ﺃﻥ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﺮﻗﺲ ﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ‪1‬‬

‫ﻭﺍﺗﻔﻖ ﺃﻥ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺃﺗﻰ ﻣﺼﺮﻟﺘﺒﺸﻴﺮ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﺜﺸﺖ ﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎ ﻫﻰ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻓﺘﻘﺎﺑﻞ ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻣﺮﻗﺲ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﺑﻴﻠﺤﻬﺎ ﺍ ﺍﻝ ﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﺭﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻭﺫﻛﺮﻣﺮﻗﻤﻤﻴﻤﺎ ﻟﻮﺟﻮﺩﺩـ ﻣﻌﻪ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ‬

‫ﻭﺳﺒﺐ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﺑﺎﺑﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺧﺎﺿﻌﺎ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺮﺍﺯﺓ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺍﻧﻪ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻪ ﻛﺎ ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺍﻧﻔﺎ ﺭﺍﺟﻊ ﺍ ﻛﻮ ‪ 51 4‬ﻭ ‪61‬‬ ‫‪ 1‬ﻣﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﻣﺘﻰ ﺍ ‪3‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪41‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺃﻥ ﻣﺮﻗﺲ ﻛﺘﺐ ﺍﻧﺠﻴﻠﻪ ﺑﻤﻨﺎﻇﺮ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﺃﺭﺷﺎﺩﺩـ ﻭﺍﺳﺘﺪﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻣﺮ ﻳﻦ ﺍ ﻻﻧﻪ‬

‫ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﻰ ﻫﺬﺩ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭﺍﻻ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺍﻷﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ‪ 2‬ﻻﻥ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﺧﺎﻝ ﻣﻦ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻁ ﻳﻌﻮﺩ ﺑﺎﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﺮﺱ ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻻﻭﻝ ﺷﺎﻥ ﻣﺮﻗﺲ ﻛﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻦ ﺗﻠﻤﻴﺬﺍ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺄﻏﻠﺐ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺍﻟﻤﻘﺮ ﺑﻴﻦ ﻓﻼ ﺷﻚ ﺍﻧﻪ ﺃﺧﺬ ﻫﺬﺩـ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭﻋﻨﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺬ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ ﻟﻮﻗﺎ ﺍﻳﻀﺎ ﻓﻀﻼ ﻋﺎ ﻫﻮﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺑﻴﺘﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺮﺍ ﻟﻜﺜﻴﺮﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻭﺃﻣﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻓﻼ ﻳﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﺑﻄﺮﺱ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻓﺎﺑﻞ ﻣﺮﻗﺤﺲ ﺑﻤﺼﺮﺃﻃﻠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺠﻴﻠﻪ ﻓﺄﺷﺎﺭﻋﻠﻴﻪ ﺱ ﺑﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﺃﻥ ﻳﺮﺥ ﻣﻨﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻗﺠﻴﺪ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﻰ ﻃﻠﺒﻪ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍ‬

‫ﺟﺎ ء ﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻓﻰ ﻣﺪﺓ ﺍﻭﺛﻮﻥ ﻗﻴﺼﺮﻓﻰ ﻭﻗﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﺸﺤﻮﻧﻪ ﺑﺎﻻﻫﺎﻟﻰ‬

‫ﻋﺎﻣﺮﺓ ﺑﺎﻟﺴﻜﺎﻥ ﻳﻠﻎ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻌﺲ ﺍﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮﻣﻠﻲ ﺍ ﻭﻗﻴﻞ ﺑﻞ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ‬

‫ﻭﺍﺗﺨﺬ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻣﻘﺮﺍ ﻟﺨﺪﻣﺘﻪ ﻻﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﻨﺌﺬﺍﻙ ﺗﺤﻤﻊ ﺃﺟﻨﺎﺳﺎ ﻧﺤﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ‬

‫ﻣﺼﺮﻳﺒﻦ ﻭﺣﺒﺶ ﻭﻧﻮ ﺑﻴﻴﻦ ﻭ ﻭﺩ ﻭ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺒﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺼﺒﺔ ﻭﻻﻳﺔ ﻣﺼﺮﻭﻣﺮﻛﺰﺍ ﻣﻬﻤﺎ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ‬

‫ﻭﻣﻜﺎﻧﺎ ﺁﻫﻼ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻴﺎﻥ ﻟﻠﺮﺛﻮﺩ ﻡ ﺧﻤﺴﺔ‬

‫ﺃﺣﻴﺎ ء ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻜﻰ ﻳﺪﺭﻋﻪ ﺑﺎﻻﺳﻠﺤﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﻤﺜﻞ‬

‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻣﺰﻣﻌﺎ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻣﻴﺪﺍﻧﻪ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺟﻌﻞ ﻳﻄﻮﻑ ﻓﻰ ﺑﻬﻴﻊ ﺷﻬﺎﺭﻋﻬﺎ ﻟﻴﺘﻔﺨﻘﺪ ﺃﺣﻮﺍﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻄﻊ ﺣﺬﺍﺅﺩـ ﻭﻛﺎﻧﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﺧﺒﺮﻻﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪﺓ ﻭﺩﺑﺮﺕ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﺃﻛﺎ ﻳﻌﺮﺝ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻜﺎﻓﻰ ﺑﺎﻟﺴﻮﻕ ﻳﺪﻋﻰ‬ ‫ﺍﻧﻴﺎﻧﻮﺱ ﻟﻴﺮﺗﻖ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺬﺍ ء ﻭ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻛﺎ ﺍﻻﺳﻜﺎﺷﻰ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺍﺫ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺨﺮﺍﺯ ﻓﻰ ﻳﺪﺩـ ﻓﺄﺩﻣﺎﻫﺎ ﻭﻟﺸﺪﺓ‬

‫ﺍﻷﻟﻢ ﺻﺎﺡ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻳﻮﺱ ﺛﺎﺅﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺄﻭ ﻳﻠﻪ ﺍﻻﻟﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﻫﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺴﻚ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ‬ ‫ﺑﻌﺒﺎﺩﻩ ﺍﻻﻟﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻗﺪﻳﻢ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺷﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻛﻴﻒ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻠﻢ ﻟﻤﺠﺮ ﺟﻬﺎﺑﺎ ﻳﻮ ﻳﺪ ﺍﺩﺭﺍﻛﻪ ﻟﻤﺎ‬

‫ﻓﺎﺩـ ﺑﻪ ﻓﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﺑﺤﺮﺍﺭﺓ ﻭﺗﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﻛﻤﺎ ﻭﺃﺧﺪ ﺟﺰء ﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻦ ﻭﻭﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺮﺡ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺑﺴﻢ ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻻﺑﻦ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺸﻔﻰ ﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻓﺎﻟﺜﺄﻡ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻝ‬ ‫ﺛﻢ ﺍﺑﺘﺪﺃ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻳﻜﺮﺯ ﻟﻼﺳﻜﺎﻓﻰ ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻛﻴﻔﻴﻬﺔ ﺷﻔﺎﺋﻪ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﺼﻐﻰ ﺟﻴﺪﺍ‬

‫ﻟﻜﻞ ﻛﻠﻴﺔ ﻳﻘﻮﺍﻻ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭ ﺡ ﻟﻬﺎ ﺛﻢ ﺩﻋﺎﺩـ ﺍﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻘﺒﻞ ﺍﻟﺮﺳﻤﻮﻝ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﺪﻋﻖ ﺑﺴﺮﻭﺭﻭﻫﺤﺎﻙ ﻓﻰ‬

‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺪﺍﺭﺃﻋﺘﺮﻑ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺑﻴﺴﻮﻉ ﻧﺤﻠﺺ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺤﻦ ﺛﻢ ﺃﺧﺬﺕ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻨﻤﻮ ﻭﺗﻤﺘﺪ ﺑﺴﺮﻋﺔ‬

‫ﺣﺨﻰ ﺍﻧﻪ ﻧﻰ ﻭﻗﺖ ﻭﺟﻴﺰﺗﺘﻠﻤﺬ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﺑﻤﻴﻦ ﺭﺟﺎﻻ ﻭﻧﺴﺎ ء ﻓﻌﻤﺪﻫﻢ ﻭﻟﻜﻰ ﻳﺮﺷﺪﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﻌﻤﻴﻤﺔ ﻛﺘﺐ ﻟﻬﻢ ﺍﻧﺠﻴﻠﻪ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﺒﻦ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﺩﻟﻚ ﺍﻟﺤﺒﻦ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪51‬‬

‫ﺗﻨﻨﺎﺑﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻄﺮﺱ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻄﻮﻑ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﺎﺑﻴﻠﻴﺘﻰ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻌﻨﺎ ﻭ ﺕ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺟﻤﺖ ﺳﺴﻨﺔ ‪ 85‬ﻭ ‪ 26‬ﻡ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺣﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻻ ﺑﻄﺮﺱ ﻉ ﻣﺼﺮﺭﺟﻊ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻲ ﻗﺪ ﻛﺜﺮﻭﺍ ﻓﺴﺎ ء ﻫﺬﺍ ﻛﻬﻨﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬

‫ﻭﻭﻗﺤﺖ ﻟﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﻨﺎﻇﺮﺍﺕ ﻭﻣﺠﺎﺩﻻﺕ ﺛﻴﻨﻴﺔ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻃﻮﺍﻻ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺨﺌﻔﺮ ﻑ ﻫﺎ ﻟﻤﺮﻗﺲ ﺍﺻﺤﺎﻟﻪ ﻓﺘﺂﻣﺮ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﺛﻨﺠﻲ ﻓﺮﺳﻢ ﺍﻧﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﺳﻘﻔﺎ ﻟﻠﻴﻨﻴﻦ ﻭﻣﻌﻪ ﺗﻼﺛﺔ ﻗﺲ ﺱ ﻭﺳﺒﻌﺔ ﺷﺤﻴﺎﻣﺴﺔ ﻭﺧﺮﺝ ﻡ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ‬

‫ﻭﺣﻒ ﺍﻟﻰ ﺑﺮﻗﺔ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺤﺮﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﺼﻤﺮ ﺍﻟﻤﺪﺕ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ ﻭﺃﻗﺎ ﺃ ﺟﻬﺎ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻳﺒﺸﺮﻭ ﻳﺮﺳﻢ ﻛﻬﻨﺔ‬

‫ﻭ ﻳﺨﺌﻬﺮ ﺃﻧﻪ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻃﻠﺒﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻮﻟﺢ ﺍﻟﻴﻪ ﻟﻤﻬﺎﻡ ﺗﺒﺸﻴﺮ ﻳﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﺕ ﻣﺄ ﻭﺭﺍ ﺑﺮﻭﻣﻴﺔ‬

‫ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻛﻤﺎ ﻳﺨﺾ ﻡ‬

‫ﻛﻮ ‪4‬‬

‫ﻓﻠﺒﻰ ﻧﺪﺍ ء ﺑﻮﻟﺲ ﻭﺫﻫﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﻛﺄ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺍﺵ ﺭﻙ ﻣﺤﻪ ﻧﻰ‬

‫ﺍﺗﻌﺎﺏ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻛﺎ ﻳﻆ ﺭﻡ ﻓﺎ ‪ 43‬ﻓﻨﺮﻑ ﻫﻨﺎ ﺃﺕ ﻣﻤﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻗﺼﻰ ﻭﻗﺘﺎ ﻛﺄ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻭﺭﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻛﻦ ﺓ ﺭﻭﻩ ﺣﻴﺔ ﻭ ‪3‬ﺵ ﻻ ﻣﺨﺖ ﺍﺷﺮﺍﻑ ﺑﻄﺮﺱ ﺑﺎ ﺑﻢ ﺏ ﻃﻠﺐ ﺑﻮﻟﺴﺮ ﻭﺗﺤﺖ ﺍﺭﺷﺎﺩﺩـ ﻭﻻﺑﺪ ﺃﺕ ﻳﻜﻮﺕ‬ ‫ﺣﻂ ﺭﻭﺯ ﺍ ﺍ ﻳﺎﻟﻲ ﺃ ﺭ ﻳﺔ ﻗﺪ ﺯﺍﻳﺎ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻟﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻫﺐ ﻟﺰ ﻳﺎﺭﺓ ﺷﺮ ﻳﻜﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺗﻴﻬﻤﻮﺛﺎﻭﺱ‬

‫ﺑﺄﻧﺢ‬

‫ﺓ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻮﻟﺲ ﺫﻟﻚ ﺍﺭﺳﻞ ﻟﺘﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺤﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 76‬ﻭ ‪ 86‬ﻳﻤﻮﻝ ﻟﻪ‬

‫‪ 2‬ﺗﻰ ‪ 11 4‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻣﻊ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺧﺬ ﻣﺮﻗﺲ ﻭﺍﺣﻀﺮ ﻣﻌﻚ ﻻﻧﻪ ﻧﺎﻳﺨﻢ ﻟﻰ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ‬

‫ﺭﻭﻣﺒﺔ ﻭﺍﺃﻳﺘﺮﻛﻬﺎ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﺸﻤﻬﺎﺩ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻦ ﺑﻄﺮﺱ ﻭ ﺑﻮﻟﺤﻤﺮ ﺏ ﺕ ﺳﻨﺘﻰ ‪ 56‬ﻭ ﻫﻸﻡ ﺛﻢ ﻋﺎﺩ‬ ‫ﺍ ﺍﻯ ﺍ ﺍﺣﺼﻨﻴﺔ ﺍﻻﺳﺢ ﺻﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻏﺮﺱ ﻳﺪﺩ ﻭﺯﺭ ﺗﻴﻤﻪ ﺍﺟﻨﺸﻠﻨﺪ ﺃﺣﻮﺍﻃﺎ ﻭ ﻳﺘﺒﺒﺰ ﺷﻮﻭﺷﺤﺎ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺪ ﺍ ﺍﻝ ﺳﺨﺪﺭ ﻳﺔ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻳﺨﺔ ﺭﺑﻤﺎ ﻛﺄ ﺃﻭﺍﺣﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 76‬ﻡ ﺃﻭ ﺃﻭﺍﺛﻞ ﺳﻨﺔ ‪ 86‬ء ﻭﺟﺪ ﺍ‬ ‫ﺃﺛﻤﺎﺭ‪ 2‬ﻗﺪ ﺍﺭﻫﺮﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﺧﺬﺓ ﻛﺄ ﺍﻹﺯﺩﻳﺎﺩ ﺍﻟﻤﻄﺮﺩ ﺣﺘﻰ ﺍﺗﻨﻰ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺾ ﻟﻬﻢ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻓﻰ ﻭﺿﻜﻞ‬

‫ﻳﺴﺤﻰ ﺑﻮﻛﺎﻟﻴﺎ ﺃﻑ ﻣﺮﻋﻰ ﺍﻟﺨﺘﺮ ‪ 1‬ﻭﻗﻴﺎ ﺍﻧﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻕ ﺃﻧﺸﺄ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺴﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﺒﻼ‬ ‫ﺃﻗﺎ ﺍ ﻳﺴﻄﺲ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻲ ﺃﺧﺬ ﻳﺨﻮﻝ ﻛﺄ ﺟﻤﻴﻜﻞ ﺍﻹﻩ ﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﺑﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻮﻥ ﻣﺜﺒﺘﺎ ﺍﺏﺍﻩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺗﺠﺎﺷﻢ ﺍﻻﻗﺪﺳﻰ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺣﺪﺙ ﺷﻰ ﻳﻮ ‪ 93‬ﺑﺮﻫـ ﺻﺪﺩـ ‪ 62‬ﺃﺑﺮ ﻳﺎ ﺑﻴﺨﻤﺎﺣﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﺕ ﺟﺘﻦ ﻟﻮﺕ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻨﻤﺺ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻮﺕ ﻟﻌﻴﺪ ﺍﻟﻬﻬﻢ ﺳﻴﺮﺍﺑﻴﺴﻠﻰ ﺍﺧﺬ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺮﻗﻤﺲ ﻳﺎﺗﺒﺢ ﻋﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﻮﺭ ﻋﺮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻭﺧﻬﻰ ﻟﻤﺎﻣﻌﻴﻪ ﻋﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍ ﺿﻼﻝ ﻭﺍﺭﺷﺪ‬

‫ﺍ ﺍﺱ ﻃﺮ ﻗﻲ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺛﻦ ﻭﻥ ﻳﺠﻐﻀﻨﻬﻪ ﺑﻐﻀﺎ ﻧﻤﺪﻳﺪﺃ ﺥ‬

‫ﺍ ﺃﻭﺍ ﺗﺠﺎ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﺍﺗﺒﺎ ﺍﻟﻮﺛﻨﻲ ﺕ ﻟﻪ ﺓ ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﻤﺎ ﻣﻨﻪ ﻫﺬﺩـ ﺍﻹﻗﻤﺎ ﺍ ‪ 1‬ﺍﺳﺘﻨﻜﻞ ﻭﻫﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻭﻫﺎﺟﻮﺍ ﻛﺄ ﺍﻟﻤﺪﻳﺨﺶ‬ ‫ﻛﻼ ﺍﺕ ﻣﺮﻗﻤﻢ ﺍ ﺃﺻﺮﺳﻮﻝ ﺍﺧﺞ ﻳﻨﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺁﻓﻬﻢ ﻓﺘﺮ ﺑﺼﻮﺍ ﻟﻪ ﻭﺍ ﺍﻟﺤﻨﻮﺍ ﻋﻠﻴﻼ ﺍﻻﻳﺪﻑ ﻭﺭﺑﻄﻮﺍ ﺣﺒﻼ ﻛﺄ ﻋﺨﺘﻪ‬

‫‪ 1‬ﻗﺎ ﺍ ﺻﺤﺮﻣﺎﺙ ﻗﻰ ‪ 1‬ﺍ ﻟﺘﺼﻨﺪ ﻟﺪ ﻛﻠﻠﻰ ﺷﺎﻃﻰ ء ﺍ ﺍﺣﺤﺮ ﺑﺎ ﺍﺧﺮ ﺱ ﺍ ﺍ ﻣﺎﺩﻑ ﺍ ﺍ ﺩﻑ ﺗﺎﺙ ﻳﻀﻢ ﺍﻻﺿﺮﺣﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻬﺎﺑﺮ ﻭﻗﻲ ﺍﺻﻬﺎ ﺳﻲ‬ ‫ﺣﺼﺬﺍﻟﻤﻂ ﻻ ‪6‬ﺍﺡ ﺍﺕ ﺣﺨﻠﺮﺩ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮﺍ ﺍ ﺍﻛﺄﺿﺄ ﺍ ﺍ ﺗﺐ ﻧﺮ ﻟﻮ ﺛﺎ ﻻﺻﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺍ‬

‫‪61‬‬

‫ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻳﻄﻮﻓﺊ ﺑﻪ ﻓﻰ ﺷﻢ ﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﻭﻳﺠﺮﻭﻧﻪ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺼﺨﻮﺭﺣﺘﻰ ﺗﻤﺰﻕ ﻟﺤﻤﻪ ﻭﺕ ﺛﺸﻤﺖ‬

‫ﻋﻈﺎﻣﻪ ﻭﺳﺎﻝ ﺩﻣﻪ ﺍﻟﺒﺮﻯ ء ﻭﻫﻮ ﻣﺤﺘﻤﻞ ﺍﻫﺎﻧﺎﺕ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻭﺗﺤﻘﻴﺮﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺡ ﻯ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻓﻄﺮﺣﻮ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺣﻴﺚ ﻇﻬﺮﻟﻪ ﻣﻼﻙ ﺍﻟﺮﺏ ﻧﻰ ﺭﺅﻳﺎﻭﺋﺪﺩﻋﺰﺑﻤﺘﻪ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﻋﺎﺩ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﺗﻤﺜﻴﻠﻬﻢ ﺍﻟﻔﺨﺌﻴﻬﻊ ﺑﻪ ﻭﻫﻢ ﻳﺰﺃﺭﻭﻥ ﻭ ﻳﺼﻴﺤﻮﻥ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ ﺟﺮﻭﺍ‬

‫ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﻟﻰ ﺑﻮﻛﺎﻟﻴﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻧﻰ ﺍﺛﻨﺎ ء ﺫﻟﻚ ﻳﺴﺒﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻳﺸﻜﺮ ﺣﺘﻰ ﻓﺎﺩﻗﺖ ﺭﻭﺣﻪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺟﺴﺪﺩـ ﺍﻟﺒﺎﺭﻣﺴﺘﺸﻬﺪﺍ ﻓﻰ ‪ 03‬ﺑﺮﻣﻴﺪﺓ ﺳﻨﺔ ‪ 86‬ﻡ ﻭﺍﺭﺍﺩ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺣﺮﻕ ﺟﺴﺪﻩ ﻓﺎﻭﻗﺪﻭﺍ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺭﻭﺃﺷﻌﻠﻮﺍ ﺟﺬﻭﺗﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺷﺎ ء ﺕ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻥ ﺗﻮﻗﻔﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﺃ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻟﺴﻰ ء ﻓﻬﺒﺖ ﺭﻳﻊ ﺷﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻭﺃﻣﻄﺮﺕ ﺍﻟﺲ ﺍ ء ﻏﺰ ﻳﺮﺍ ﻓﺎﻃﻔﺜﺖ ﻧﻴﺮﺍﻥ ﺍﻳﺪ ﻡ ﻭﻟﺒﺜﺖ ﻧﻴﺮﺍﻥ ﻗﻠﻬﻬﻢ ﺗﻠﺘﻬﺐ ﻏﻴﻈﺎ ﻭﻗﺪ ﻓﺮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻣﺎ‬ ‫ﺑﺠﺴﺪ ﺍﻟﻔﺪﻳﺲ ﻭﺛﻨﻨﻮ ﺑﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻮﻛﺎﻟﻴﺎ ﻭﻗﺪ ﺣﻔﻆ ﻓﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬

‫ﺃﻭﻣﻮﻓﻮﺭﻳﻮﻁ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻭﺷﺎﺣﻪ ﺍﻟﻜﻨﺴﻰ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﻄﺎﺭﻛﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﻠﺴﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﻼ‬

‫ﺑﻌﺪﺩـ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﺘﺰﻡ ﻛﻞ ﻡ ﻧﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﻀﻊ ﻓﻰ ﻋﻨﻘﻪ ﺍﻟﻮﺷﺎﺡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺍﻟﻴﻪ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺍﻇﻬﺮ ﺍﻟﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻳﺪﻯ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﺛﺨﺎ ء ﺍﻗﺎﻣﺘﻪ ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﺁﻳﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻋﺤﺎﺋﺐ‬

‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﺗﺄﺳﺲ ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻬﺎ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺗﺄﻳﺪ ﺍﻧﺤﻴﻠﻪ ﻭﻗﻴﻞ ﻓﻤﺎ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺘﺪﻝ ﺍﻟﻘﻮﺍﻡ‬ ‫ﺃﺑﻴﺾ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻧﺎﺻﻌﻪ ﻳﻜﻠﻞ ﻫﺎﻣﺘﻪ ﻛﺎﻟﺘﺎﺝ ﺍﻧﻔﻪ ﻃﻮ ﻳﻞ ﻭﺭﻓﻴﻊ ﻭﺗﻘﺎﻃﻴﻊ ﻭﺟﻬﻪ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻣﺨﻨﺎﺳﺒﺔ‬

‫ﺣﻮﺍﺟﺒﻪ ﻣﺎﺛﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﻣﻘﻮﺳﺔ ﻟﺤﻴﺨﻪ ﻃﻮ ﻳﻠﺔ ﻭﻛﺜﺠﻔﺔ ﻭﺍﻟﺮﺍﺵ ﺻﻠﻌﺎ ء ﻭﺍﺻﻄﻠﺢ ﺃﺫ ﻳﺮﺳﻤﺎ‬

‫ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﺳﺪ ﺭﻣﺰﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻪ ﺍﻧﺠﻴﻠﻪ ﻳﺎﻟﺼﺮﺷﺢ ﺍﻻﺳﺪﻯ ﺻﺮﺍﺥ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺪﺍﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﻭﻕ ﺍﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺬ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺍ ﺍﻧﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻝ ﺍﺭﺥ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺮﻗﻬﺎ ﺟﺴﺪﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺰﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻣﺔ ﻭﻃﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﺓ ﻟﻬﻢ ﺷﻜﻞ ﺃﺳﺤﺪ ﺫﻯ ﺍﺟﺨﺤﺔ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﻼ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺟﺴﺪ ‪ 3‬ﻓﺴﻴﺬﻛﺮﻓﻰ ﺣﻴﻨﻪ‬ ‫‪ 2‬ﺍﻧﻴﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﻫﻮ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻤﻜﻨﺪﺭﻯ ﺳﻴﻢ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 36‬ﻡ ﻓﻰ ﺷﺤﻬﺮ‬ ‫ﺑﺸﻨﻬﺲ ﻣﺪﺓ ﺣﻜﻢ ﻭﺳﺒﺎﻧﻴﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮﺑﻴﺪﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﻭﺫﻟﻚ ﺣﻴﺨﻤﺎ ﺑﺮﺡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻻ ﻝ ﻣﺮﻩ‬

‫ﻓﺄﻗﺎﻣﻪ ﻟﻴﻨﻮﺏ ﻋﻨﻪ ﻓﻰ ﺗﺪﺑﺮ ﺍﻟﺒﻬﻨﻴﺴﺔ ﻣﺪﺓ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎ ء ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺟﻠﺲ ﺑﻌﺪﺩـ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﻣﺮ ﺑﻨﺎ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻫﺘﺪﺍﺛﻪ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻭﻋﻘﺐ ﺩﻟﻚ ﺋﺮﻙ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻬﺎﻣﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺍﺷﻐﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎﻭ ﻳﺔ ﻭﺍﺷﺌﻐﻞ ﺷﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﺣﻘﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻰ ﻣﺼﺮﻭﺣﻮﻝ ﺑﻴﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻓﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﺮ ﻳﻖ‬

‫ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﺃ ﺍ ﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻴﺮ ﻣﻊ ﺣﻨﺎﻧﻴﺎ ﺍﻧﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮﻗﺴﻴﺴﺎ ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ ﺍﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬

‫ﺍﻥ ﻳﺤﺘﺎﺭﻭﺍ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺛﻨﻰ ﻋﺜﻤﺮﻗﺴﻴﺴﺎ ﻭ ﻳﻀﻊ ﺍﻻﺣﺪ ﻋﺸﺮﻗﺴﻴﺴﺎ ﺍﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺍ ﻩ ﻭ ﻳﺼﻠﺤﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻭ ﻳﺒﺎﺭﻛﻮﻧﻪ ﺛﻢ ﻳﺨﺘﺎﺭﻭﺍﻥ ﺭﺟﻼ ﻓﺎﺿﻼ ﻭ ﻳﺼﻴﺮﻭﻧﻪ ﻣﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺴﻴﺲ ﻟﻴﻜﻮ ﺍﺛﻨﻰ ﻋﻨﻨﺮ ﺍﺑﺪﺍ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪71‬‬

‫ﻓﻠﻢ ﻳﺰﻝ ﺍﻟﻘﺴﻮﺱ ﺑﻤﺪﻳﺨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺛﻨﻰ ﻋﻨﺖ ﻗﺴﻴﺴﺎ ﺍﻟﻰ ﻭﻗﺖ‬

‫ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺜﻼ ﺛﻤﺎﺋﺔ ﻭﺛﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﺜﻤﺮ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﺍﻻﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻜﻮﻧﻰ ﻭﺍﻧﻪ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﺢ ﺍﻟﻘﺴﻮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺍﻧﻘﻄﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺳﻢ ﻭﺃﻣﺮ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻻ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺃﻫـ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﻳﺘﻔﻘﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺳﺎﻭﺭ ﻳﺮﺱ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺮﻗﺲ ﺭﺳﻢ ﻣﻊ ﺍﻧﻴﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﻓﻘﻂ ﺋﻼﺛﺔ ﻗﺴﻮﺱ ﻭﺳﺒﻌﺔ ﺷﺼﺎﻣﺴﺔ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺨﺪﻣﻮﻥ ﻭ ﻳﺜﺒﺘﻮﻥ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﻭﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺃﻧﻴﺎﻧﻮﺱ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻭﺳﺎﺑﻴﻬﺲ ﺍﻟﻤﻮﺭﺥ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﺒﻮ ﺑﺎ ﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻋﻨﺪﺩـ ﻭﻗﺎﻻ ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﻳﻨﻈﺮﻗﻠﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺸﻴﺜﺘﻪ ﻭ ﻳﺘﻴﻤﻬﺎ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻓﻤﺎ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻧﻴﺎﻧﻮﺱ ﻧﺠﺤﺖ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺍﺕ ﻉ ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ ﻭﺗﻴﺬﻫﺐ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ‬

‫ﺃﺭ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﻛﺎﺑﺮ ﻭﺍﻻﻋﻴﺎﻥ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﺷﺎ ﻓﺮﺳﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻬﺘﺔ‬

‫ﻭﺧﺪﺍﻣﺎ ﻭﺍﻗﺎﻡ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﻋﺸﺮ ﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﺗﻨﻴﺢ ﻟﻰ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻫﺎﺗﻮﺭﺳﻨﺔ ‪ 48‬ﻡ ﻭﻗﺪ ﺗﻮﻟﻰ ﺃﺛﻨﺎ ء‬

‫ﺟﻠﺮﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺳﺒﻌﺔ ﻗﻴﺎﺻﺮﺓ ﻫﻢ ﻧﻴﺮﻭﻥ ﻭﺟﻠﺒﺎ ﻭﺍﻭﺛﻮﻥ ﻭﻓﻴﺘﻴﻠﻴﻮﺱ ﻭﻭﺳﺒﺎﺳﻴﺎﻥ ﻭﺗﻴﻄﺲ‬ ‫ﻭﺩﻭﻗﻴﺎﻥ‬

‫ﻳﻢ ﻣﻴﻠﻴﻮﺱ‬

‫ﻭﻫﻮﺛﺎﻟﺚ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻧﺘﺨﺐ ﻟﻠﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻧﻴﺎﻧﻮﺱ ﻧﻰ ﺷﻬﺮ‬

‫ﻛﻴﻬﻚ ﺳﺨﺔ ‪ 48‬ﻡ ﻭﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺩﻭﻣﻴﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮﺑﺎﺑﻬﺎﻉ ﺁﺭﺍ ء ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﺸﻬﻮﺭﺍ‬

‫ﺑﺎﻟﻌﻔﺎﻑ ﻣﺘﺼﻔﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺷﺄﺧﺬ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻓﻰ ﺍﻻﻳﻤﺎﺻﺎ ﺣﺜﻰ ﻧﻤﺎ ﻋﺪﺩ ‪ 3‬ﺑﻤﺼﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻤﺲ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺍﻓﺮ ﻳﻔﻴﺔ ﻭﺷﺮﻉ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻮﻥ ﻣﺠﺘﻘﺮﻭﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻻﻳﺌﺎﻥ ﻭ ﻳﻬﺎﺷﺘﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻻﻧﻀﻤﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺠﺔ ﺃﻓﻤﺎﺟﺎ ﻭﺳﺎﺩﺕ ﻓﻰ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﺘﺤﺨﻌﺔ ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻜﻠﻰ‬

‫ﻗﻴﺺ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﻴﻠﻴﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺭﺧﻴﻦ ﺃﻥ ﺩﻳﻤﻴﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﺭﻃﺮﺩ‬

‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻋﻮﺿﻪ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﺮﻱ ﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﺘﻨﻬﺎﻗﻠﻬﺎ ﺃﻗﻼﻡ ﺍﻟﻤﻮﺭﺧﻰ ﻭﺭﻗﺪ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﻻ ﻓﻰ ﺃﻭﻝ ﺗﻮﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 69‬ﻡ‬ ‫‪ 4‬ﻛﺮﺫﻭﻟﻮﺱ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺒﺎﺷﺮﻭﻧﺎ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺉ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻷﻥ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺗﻨﺠﺢ ﺣﺘﻰ ﺣﺰﻧﻮﺍ ﻭﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺗﺸﺎﻭﺭﻭﺃ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻃﺮﺣﻮﺍ ﺍﻟﻘﺮﻋﺔ ﻟﻜﻰ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺠﻞ ﺱ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﺎﺗﻔﻖ ﺭﺍﻳﻬﻢ ﺑﺘﺄﻳﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺜﺨﺎﺏ ﺭﺟﻞ ﻓﺎ ﻝ ﺍﺳﻤﻪ ﻛﺮﺫﻭﻧﻮﺱ ﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﺪﻫﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺮﻗﺲ ﺷﺮﺳﻢ ﻳﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﺷﻰ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪81‬‬

‫ﺷﻬﺮ ﺑﺎﻟﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 69‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺗﺮﺍﺟﺎﻥ ﻗﻴﺼﺮﻭﻛﺎﻥ ﻋﻔﻴﻔﺎ ﻣﺘﺼﻔﺎ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺷﺮﻋﻰ ﻛﻨﻴﺴﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﻧﺠﻬﺎﺩ ﻭﺃﻣﺎﻧﻪ ﻣﺪﺓ ﻋﺸﺮ ﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﻋﺸﺮﻩ ﺃﻳﺎﻡ‬

‫ﻭﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺳﺘﺘﺸﻬﺪ ﺷﻰ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺛﺎﺭ ﺗﺮﺍﺟﺎﻥ ﻗﻴﺼﺮ ﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻫﻮ ﺍﻥ ﻭﺍﻟﻴﺎ ﺭﻭﻣﺎﻧﻴﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺗﺸﺮﻛﻬﻖ ﺍﻟﻬﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻬﻜﻢ ﻭﺗﺒﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﺋﻪ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻷﻧﻨﺎ ﻻ‬

‫ﻧﻤﺠﺪ ﻵﺿﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩﻩ ﺵ ‪ 12‬ﺑﺆﻭﺫ‪ 4‬ﺳﻨﺔ ‪ 601‬ﻡ ﻭ ﺩ ﺧﻼ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺑﻌﺪﺩـ ﺛﻼﺙ ﻣﻀﺎﺕ‬ ‫ﻧﻈﺮﺍ ﻟﺸﺪﺓ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﻋﺪﻡ ﺗﻴﻜﻦ ﺍﻟﺜﻤﻌﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻪ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺖ‬

‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺘﻪ‬ ‫‪ 1‬ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻦ‬

‫‪3‬‬

‫ﺍﺿﻄﻬﺎ ﺩ ﺗﺮﺍﺟﺎﺕ‬

‫‪ 1‬ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺆﻧﻨﻴﻴﻦ ﺓ‬

‫ﻓﻰ ﺯﻡ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺠﺔ ﺑﻤﺼﺮﻛﺎ ﺯﻣﺎ ‪ 11‬ﺙ ﻳﺎ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬

‫ﺑﺎﻟﻢ ﻧﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻨﺮﺕ ﺍﻻﻭﻝ ﻟﺜﻨﻠﺔ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﻏﻴﺮ ﺃ ﺍﺷﺮﺍﺭ ﺍﻟﻮﺛﻨﺠﺒﻦ ﻛﺎﻧﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻌﻨﻰ ﺳﻴﺤﻴﻦ‬

‫ﻳﻀﺎﻳﻘﻮﻧﻬﻢ ﻭ ﻳﺘﺤﺮﺷﺾ ﺑﻬﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ ﻭ‪7‬ﺟﻤﻮﺕ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺷﻬﻢ ﻭﺭﺍ ﺿﺤﻴﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﺎﺕ‬

‫ﻣﺎﺭ ﻣﺮﻗﺤﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻯ ﻳﻮﻡ ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ‪3‬ـ ﺗﺘﺒﻌﻮﺃ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻑ ﻭﺍﻣﻌﻨﻤﺎ ﻧﻰ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﺒﺎ ﺍ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ ﻭﻛﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺸﻬﻮﺩﺍ‬

‫ﻓﻸﻭﺍ ﻧﺠﺜﺜﻬﻤﺎ‬

‫‪ 1 2‬ﺿﻄﻬﺎﺩ ﺗﺮﺍﺟﺎﻥ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺁﺧﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮ ﻧﻤﺎ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻧﺎﻣﺘﺪ ﺍﻝ ﺛﻢ ﻟﻬﻴﺐ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺌﻴﺼﺮ‬

‫ﺗﺮﺃﺣﺎﻥ ﺍﻟﺬﻑ ﺗﻮﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 89‬ﻡ ﻭﺍﻟﺌﺸﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺍﺳﺨﺸﻬﺪ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻛﺮﺫﻭﻧﻮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮ‬

‫ﺍﻟﺮﺍﺑﺢ ﻭﻛﺎﺕ ﻛﺄ ﺑﺪ ﻇﻬﻰ ﺍﻟﻨﺼﺮﺃﻧﻴﺔ ﻳﻨﺨﺌﺮ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻛﺸﻴﻌﺔ ﺟﻤﻬﻮﺩﻳﺔ ﺧﻄﺮﺓ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺷﺘﻌﻠﺖ ﺛﻮﺭﺍﺕ ﺃﻟﻴﺤﻮﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺍﺿﻄﻬﺪﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻣﻢ ﺍ ﻫﻮﺩ ﻟﺌﻨﻬﺎﻣﻤﺎ ﻡ ﻗﺴﻢ ﻡ ﻧﻬﻢ ﻓﻨﺎﻝ ﺍﻟﻤﺆﻣﺒﻦ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺷﺪﺍﺋﺪ ﻋﺨﺌﻴﻤﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪91‬‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻉ‬ ‫‪ 1‬ﻛﺰﻟﺜﻴﻮﻟﺲ‬

‫‪3‬‬

‫ﺍﻟﻐﻨﻮﺳﻄﻴﻮﻥ‬

‫‪ 1‬ﻛﺮﻟﺜﻴﻮﺱ‬ ‫ﻫﻮ ﺣﻬﻮﺩﻯ ﺍﻟﻤﻮﻟﺪ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭ ﺑﺚ ﺿﻼﻟﻪ ﺳﺨﺔ ‪ 37‬ﻡ ﻭﺣﺎﻭﻝ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﻳﻮﺣﻨﺎ‬

‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺃﻥ ﻳﻨﺸﻰ ء ﺩﻳﺎﻧﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻳﻮﻟﻔﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻣﺒﺎﺩﺋﻪ ﻭﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻜﻨﻮﺳﺴﻴﻴﺊ ‪1‬‬

‫ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻓﺄﺧﺬ ﻣﺖ ﺍﻟﻜﻨﻮﺳﺴﻴﻴﻦ ﺧﻴﺎﺷﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻴﺮﻭﻣﺎ ﺃﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﻭﺍﻻﻳﻮﻥ ﺃﻯ ﺍﻻﺷﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭ ﻳﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺓ ﺑﻨﻮ ﺍﻻﺭﻭﺍﺡ ﻭﺩﻣﻴﻮﺭﺝ ﺃﻯ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻻﻟﻪ ﺍﻻﻋﻈﻢ ﻭﻟﻜﻨﻪ‬

‫ﺃﻇﻬﺮ ﻣﺒﺎﺩﺋﻪ ﺑﺺ ﻭﺭﺓ ﻻ ﻳﻨﻔﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻬﻮﺩ ﻓﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺳﻦ ﺍﻟﺸﺮ ﻳﻌﺔ ﻟﻠﻴﻬﻮﺏ ﻫﻮﺧﺎﻟﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻫﻮ ﺫﻭ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺣﻤﻴﺪ ﻭﺻﻔﺎﺕ ﺷﺮ ﻳﻔﺔ ﻣﻜﺘﺴﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﻟﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻏﻴﺮﺃﻥ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﻟﻢ ﺗﻠﺒﺚ ﺣﺘﻰ ﺗﺪﻧﺴﺖ‬

‫ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺩ ﻳﻼﺷﻰ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺸﺘﺮﻉ ﺍﻟﻲ ﺩ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻳﻮﻥ ﻣﻘﺪﺱ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺢ ﻭﻛﺎﻟﻦ ﺭﺟﻞ ﺻﻬﻮﺩﻯ‬

‫ﺍﺳﻤﻪ ﻳﺴﻮﻉ ﻛﺎﻣﻞ ﻭﻗﺪﻭﺱ ﻭﺍﺑﻦ ﺑﺎﻟﻄﺒﺠﻌﺔ ﻟﻴﻮﺳﻒ ﻭﻣﺮﻳﻢ ﻓﻬﺬﺍ ﺣﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﻨﺰﻭﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﻴﺌﺔ ﺣﻤﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﺨﺪ ﻋﻤﺎﺩﺩـ ﻣﻦ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﻨﻼﻫـ ﺍﻻﺭﺩﻥ ﻭﺣﺎﻝ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﻴﺴﻮﻉ ﻗﺎﻭﻡ ﻫﺬﺍ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﻪ ﺍﻝ ﺩ ﺧﺎﻟﻖ ﺍ ﺍﺣﺎﻟﻢ‬

‫ﻓﺤﺮﻛﺎ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻬﻮﺩ ﻓﻘﺒﻀﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺼﻠﺒﻊ ﻓﻠﻤﺎﺭﺍﻯ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻧﻬﻢ ﻗﺒﻀﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﻮﻉ ﻃﺎﺭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ ﻳﺴﻮﻉ ﻓﺼﻠﺐ ﻭﺣﺪﺩ‬

‫ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺃﻭﺻﻰ ﻛﺮﻧﺜﺠﻮﺱ ﺍﺷﻴﺎﻋﺔ ﺑﺎﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻻﻟﻪ ﺍﻻﻋﻈﻢ ﺍﺑﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭ ﺑﺎﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ‬

‫ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻣﺸﺘﺮﻉ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭ ﺑﺮﻓﺾ ﻣﺒﺎﺩﻯ ء ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻯ ﻭﺍﻭﺻﺎﻫﻢ ﺑﺎﻟﺴﻴﺮﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻌﻠﻤﺎ‬

‫ﺍﻳﺎﻫﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻴﻌﻮﺩ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻭ ﻳﺘﺤﺪ ﺑﺎﻻﻧﺴﺎﻧﺎ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﺬﻯ ﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﻗﺒﻼ ﻭﻳﻤﻠﻚ ﻣﻊ ﺗﺎﺑﻌﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﺊ ﺍﻟﻒ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﺛﻢ ﻭﻋﺪﻫﻢ ﺑﻘﻴﺎﻣﺔ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻢ ﻭﺗﻤﺘﻌﻬﺎ ﺑﺎﻓﻬـﻞ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺪﻩ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ‬

‫ﻳﺪﻭﻣﻮﻥ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺴﻌﺎﻭﻯ‬

‫‪ 1‬ﺍﻝ ﺻﻴﻬـﻴﻦ‬

‫ﻗﻮﺃ ﺯﻋﻤﻮﺍ ﻷﺿﻢ ﻗﺎﺩﺭﻭﺕ ﺍﺕ ﻳﺮﺩﻭﺍ ﻟﻠﺒﺘﺮ ﻣﺎ ﻝ ﻣﺪﻭ‪ 3‬ﻣﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﻑ ﻛﻦ ﻋﺴﻰ ﺍﻻﻟﻪ ﺍﻻﻋﻈﻢ ﻭﻧﺎﺩﻭﺍ ﺑﺎﻧﻘﻼ‬

‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻨﻰ ﻣﺪﻣﻬـﺎ ﺣﺎﻟﻖ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻛﺎﺕ ﺃﻭﻝ ﻇﻬﻮﺭﻫﻢ ﻟﻤﺪ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﺮﺳﻞ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪2‬‬

‫ﺍﻟﻐﻨﻮﺳﻄﻴﻮﻥ ﺓ‬

‫ﺍﺕ ﺍﻟﻐﻨﻮﺳﻄﻴﺔ ﺃﻯ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻧﺘﻮﻟﻴﺪ ﺍﻧﺸﺜﺖ ﻓﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺃﻭ ﻓﻰ ﺳﻮﺭ ﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺪﻱ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻴﺤﻰ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﻐﻦ ﻣﻄﻴﻴﺬ ﺍﻻ ﻣﻮﻓﻘﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻱ ﺍﻟﻤﺴﺤﺤﻰ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﺍﻻﺩﻳﺎﺕ ﺍﻝ ﻧﺪﻃﺔ ﻭﺃﻗﻴﻢ ﺍﻭﺭ‬

‫ﻧﻤﻰ ﺁﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺷﻰ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﺕ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻟﻠﻤﻴﻼﺩ ﻭﺍﻋﺘﻨﻘﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﺍﻻ ﺃﺕ ﺍﻟﻐﺤﻮﺳﻄﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻉ ﺍﻻﺳﻴﻮ ﻳﺔ ﻧﺎﻋﺘﻘﺪ ﺍﻟﻤﻌﺮ ﻳﻮﺕ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻳﺔ ﻭﺣﻴﻮ ﻳﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﺍﻋﺘﺠﺮﻭﺍ ﻛﺎﻟﺤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻧﺤﻠﺼﻨﺎ ﺍﻧﻪ ﺷﺨﺼﺎﻥ ﺍﻻﻧﺴﺎﺕ ﻳﺴﻮﻉ ﻳﺎﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻻﻟﻬﻰ ﺯﻋﻤﻮﺍ ﺍﻧﻪ‬ ‫ﺩﺧﻞ ﻓﻰ ﻳﻮﻉ ﺍﻻﻧﺴﺎﺕ ﺣﻴﻦ ﺍﻋﺘﻴﺪ ﻡ ﻱ ﺧﺎ ﻭﺗﺮﻛﻪ ﺣﻴﻦ ﻗﺒﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝ ﻭﺩ ﺛﻢ ﺍﺿﻬﻢ ﻧﺴﺒﻮﺍ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﺟﺴﺪﺍ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ﻻ ﻭﻫﻤﻴﺎ ﻣﻢ ﺍ ﻡ ﻟﻢ ﻳﺘﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﻭﺿﻌﻮﺍ ﻻﻧﺒﺎﻋﻬﻢ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺗﺒﻴﺢ ﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﺃﻣﻴﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﻇﻞ ﻋﻠﻤﺎ ء ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﺍﻻﻓﺎﺿﻞ ﻳﻘﺎﻭﻣﻮ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺸﺄ ‪5‬ﻥ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﻔﻠﺴﺜﻨﺔ‬

‫ﻣﺪﺓ ﻃﻮ ﺑﻠﺔ ﻭﺍﻧﻘﺮﺿﺖ ﺁﺧﺮ ﺷﻴﻌﺔ ﻻﻫﻞ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﻬﺮﻃﻘﺔ ﻧﻰ ﺃﻭﺍﺣﺮ ﺍﻟﺘﺮﺫ ﺍﻟﺤﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻻﻭﻝ‬

‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺑﺮﺑﻢ ﺱ‬

‫‪ 4‬ﻣﺮﻛﻴﺎﻧﻮﺱ‬ ‫‪ 7‬ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ‬

‫‪ 3‬ﻳﺴﻄﺲ‬

‫‪ 1 3‬ﻭﻣﺎ ﻧﻴﻮﺱ‬

‫‪ 5‬ﻛﻼﺩ ﻳﺎ ﻧﻮﺱ‬ ‫‪ 8‬ﺩﻳﻤﺘﺮ ﻳﻮﻟﻤﺮ ‪1‬‬

‫‪6‬‬

‫ﺍﻏﺮﻳﻨﺒﻮﺱ‬

‫‪ 1‬ﺑﺮﻳﻤﻮﺱ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﻟﺪ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻓﻰ ﻋﺤﺪﻫﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺮﻗﺲ ﻭﻗﺎ ﺃ‬

‫ﻋﻨﻪ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺍﻟﻤﻮ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﺕ ﻋﻔﻴﻔﺎ ﻛﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻓﻌﺎﻻ ﺣﺴﻨﺔ ﺑﻨﺴﻚ ﻓﺎﺟﻤﻌﺖ ﻛﻠﻤﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻪ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺭﺗﻘﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻰ ﺷﻰ ﺷﻬﺮ ﺍﺑﻴﺐ ﺳﺨﺔ ‪ 9‬ﺍ ﺍ ﻓﻰ ﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﺩﺭ ﻳﺎﻧﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮ ﺍﺯﺩ ﺃﺩ ﺗﺤﺴﻜﺎ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞﺍ ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻝ ﺛﺎ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻞ ﺳﺒﻴﻞ ﺕ ﻣﺪﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺊ‬

‫ﻓﻰ ﻋﻬﺪﻩ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻔﺘﺄ ﻳﻨﻨﻮﻡ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻮﻋﻆ ﻭﺍﻻﺭﺷﺎﺩ ﺑﺪﻭﻥ ﻛﻠﻞ ﻭﻷﺟﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺨﻺﻛﻞ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻲ ﻭﻗﺪ ﻟﺒﺚ ﻳﺸﺘﻐﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ ﺃﻻﻛﻔﺎ ء ﻭ ﻳﺎﺗﻴﻌﻬﻢ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﻗﺴﻮﺳﺎ ﻭﻭﻋﺎﻇﺎ ﻟﻴﻬﺬﺑﻮﺍ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﺑﺎﻵﺩﺍﺏ ﺣﻴﺔ‬

‫ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺳﻴﻢ ﻧﻄﺎﺙ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ‪ 21‬ﺳﻨﺔ ﻭﻣﻤﺎﻋﺪ ‪3‬ـ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺃﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺷﻰ ﺍﻳﺎﻣﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻰ ﺳﻼ ﺍ‬

‫ﺗﺎ ﺍ ﻭﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻛﺄ ‪ 3‬ﻣﺴﺮﻑ ﺳﻨﺔ ‪ 121‬ﻡ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪12‬‬

‫‪2‬‬

‫ﻳﺴﻄﺲ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬

‫ﻭﺣﺎﻟﻤﺎ ﺗﻮﺵ ﺍﻻﺏ ﺑﺮﺑﻤﻮﺱ ﻭﻗﻊ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﻟﺸﻌﺐ ﻋﻠﺊ ﻫﺬﺍ ﺍﻵﺏ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﻓﺮﺳﻢ‬

‫ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﻓﻰ ﺷﻬﺮﺗﻮﺕ ﺳﻨﺘﻪ ‪ 121‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﺩﺭﻳﺎﻧﻮﺱ ﻭﻫﻮﻣﻮﻟﻮﺩ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺳﺲ ﺍﻟﺮﺳﻰﻝ‬

‫ﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﺆﻟﻴﺔ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻠﺒﺚ ﻳﻌﻠﻢ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻗﻴﻢ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﻓﺘﺮﻙ‬

‫ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﺃﻭﻣﺎﻧﻴﻮﺱ ﻭﺃﺧﺬ ﻫﻮ ﻡ ﺑﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻓﺨﺪﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺃﻣﺎﻧﻪ‬

‫ﻭﺟﻌﻞ ﺃﻫﻢ ﺃﻏﺮﺍﺿﻪ ﺗﺒﺸﻴﺮ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺒﻦ ﻭﺟﺬﺑﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺠﺔ ﻓﻨﺠﺢ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﺗﻨﺼﺮﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﻮﻇﻴﻔﺘﻪ ﻋﺸﺮﺳﻨﺒﻦ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﺍﺷﻬﺮﻭﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮﻳﻮﻣﺎ ﻭﺛﻨﻴﺢ ﻓﻰ ‪ 21‬ﺑﺆﻭﻧﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 131‬ﻡ‬

‫‪ 3‬ﺃﻭﻣﺎﻧﻴﻮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺴﺎﺑﻢ‬

‫ﻭﻋﻘﺐ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﺴﻄﺲ ﺃﻭﻣﺎﻧﻴﻮﺱ ﺍﺣﺪ ﺃﻓﺎﺿﻞ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻗﻊ ﺍﻹﺧﺘﻴﺎﺭﻋﻠﻴﻪ ﺷﻰ‬

‫ﺷﻬﺮ ﺃﺑﻴﺐ ﺳﻨﺔ ‪ 131‬ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﺩﺭﻳﺎﻧﻮﺱ ﻟﻤﺎ ﻛﺎ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻔﺔ ﻭﺍﻟﻨﻨﺎﻫﺔ ﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺑﺘﻮﻻ‬

‫ﻃﺎﻫﺮﺍ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻼ ﻣﺪﻳﺮﺍ ﻟﻠﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﺆﻟﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﺷﻬﺮﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻰ ﻣﺪﺓ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﺭﺳﺎﻣﺔ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ‬

‫ﻟﻠﻜﺮﺍﺯﺓ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻴﺔ ﻓﺎﻗﺎﻡ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪﺩﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﺃﺭﺳﻠﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﻛﻞ ﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮ ﺑﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﺤﺲ ﻣﺪﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ ﻟﻨﺸﺮﺑﺸﺮﻯ ﺍﻟﺨﻼﺹ‬

‫ﻭﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﺍﺷﺘﺪ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺒﺒﻦ ﻓﻨﺎﻝ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ‬

‫ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻭﻣﺎﻧﻴﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺛﻼﺙ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﺑﺮﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﺅﻟﻨﻴﺢ ﻓﻰ ‪9‬‬ ‫ﺑﺎﺑﻪ ﺳﻨﺔ ‪441‬‬

‫‪ 4‬ﻣﺮﻛﻴﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫ﺍﺭﺗﻘﻰ ﺍﻟﺴﺪﻩ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻴﺔ ﺷﻰ ﺷﻬﺮ ﻫﺎﺗﻮﺭﺳﻨﺔ ‪ 4‬ﺍﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻧﻄﻨﻬﻴﻮﻟﻤﻴﻤﺎ ﺑﻴﺺ ﻷﺣﺮﻭﻫﻮ ﻣﻮﻟﻮﺩ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺪﻳﺮﺍ ﻟﻞ ﺩﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﺆﻟﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘﺤﻮﺓ ﺃﻥ ﻳﺮﻗﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﻟﻔﻀﺎﺋﻠﺔ ﻭﺍﺧﻼﻗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﺓ ﻭﻗﺪ ﺣﻘﻖ ﺁﻣﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺨﺒﻮ ﻓﺎﺧﺬ ﺑﻌﺪ ﺗﻨﺼﻴﺒﻪ ﻱ ﺛﺞ ﻋﻠﻰ ﺁﺛﺎﺭﺍﺳﻼﻓﻪ ﺍﻻﻓﺎﺿﻞ ﻭ ﻳﻨﺴﺞ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻣﻨﻮﺍﻟﻬﻢ ﻓﻰ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭ ﺫﻳﺐ ﺍﻻﺧﻼﻕ ﺭﻏﻢ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻣﺸﺘﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﺒﺊ‬ ‫ﻭﻗﺘﺌﺬ ﻭﻟﺒﺚ ﻓﻰ ﺟﻬﺎﺩﻩ ﻫﺬﺍ ﻣﺜﺎﺑﺮﺍ ﻣﺪﺓ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﻭﺷﻬﺮ ﻳﻦ ﻭ ‪ 62‬ﻳﻮﻣﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻧﺎ ﺭﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮﺏ ﻓﻰ ‪6‬‬ ‫ﻃﻮﺑﺔ ﻳﺴﻨﺔ ‪ 451‬ﻡ‬

‫‪ 15‬ﻛﻼﺩﻳﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻝ ﺍﺳﻊ‬

‫ﺍﻧﺘﺨﺒﻪ ﺷﻌﺐ ﻭﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻳﺔ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﻭﺭﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﺐ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﻓﻰ ﺷﻬﺮ ﺍﻣﺸﻴﺮ‬

‫ﺳﺨﺔ ‪ 451‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻧﻄﺆﻟﻴﻮﺱ ﺑﻴﻮﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺤﺒﻮ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻫﻮﻣﻮﻟﻮﺩ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺎﺭﺍ‬

‫ﺣﻜﻴﻤﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺯﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺛﺎﺳﺔ ﺍﺧﺬ ﻳﺘﻌﻬﺪ ﺍﻟﺰﺭﻉ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺮﻛﻪ ﻟﻪ ﺃﺳﻼﺷﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﻫﺎﺩﺋﻪ ﻟﻢ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪22‬‬

‫ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﺪﺭﺻﻒ ﺍ ﻭﻟﺒﺚ ﻣﻮﺍﻇﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﻣﺪﻩ ﺃﺭﺑﻢ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﻭﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ‬ ‫ﻭﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﺗﻮﻓﻰ ﺷﻰ ‪ 9‬ﺃﺑﻴﺐ ﺳﻨﺔ ‪ 761‬ﻡ‬ ‫‪ 6‬ﺍﻏﺮ ﺑﻴﻨﻴﻮﺱ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‬

‫ﻭﻟﺪ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺭﺳﻢ ﻗﺴﺎ ﺑﻬﺎ ﻭﻋﺮﻑ ﺑﺎﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﺌﻘﻮﻯ ﻭﻧﺎﻝ ﺭﺿﺎ ء ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬

‫ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺳﻠﻔﻪ ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﻓﻰ ﺷﻬﺮﻣﺴﺮﻯ ﺳﻨﺔ ‪ 761‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﻣﺮﻗﺲ ﺃﻭﺭﻳﻠﻴﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮ‬ ‫ﻭﺑﺪﺃ ﻳﺮﺷﺪ ﻭ ﻳﻌﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪﺩـ ﺍﻟﻌﻨﻞ ﺍﻟﺮﻭﺣﻰ ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻭﺯﺍﺩ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﻨﻀﻤﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﺭﺑﻢ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﻭﺳﺒﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﺗﻮﻓﻰ ﻓﻰ ‪ 5‬ﺃﻣﺸﻴﺮﺳﻨﺔ ‪ 871‬ﻡ‬ ‫‪ 7‬ﻳﻮﻟﻴﺎﻟﻮﺱ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺤﻤﺎﺩﻯ ﻋﺸﺮ‬

‫ﻭﻟﺪ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺗﻠﻤﻴﺬﺍ ﺑﺎﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﻘﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﺍﺩ ﺃﺭﺓ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﻟﻘﺒﻄﻰ‬

‫ﺑﻨﺘﻴﻨﻮﺱ ﻓﻔﺎﻕ ﺃﺗﺮﺍﺑﻪ ﻯ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻇﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺘﻘﻮﺍﺩ ﻭﺍﺳﺘﺤﺘﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﺮﺳﻢ ﻗﺴﺎ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﺧﺘﻴﺮ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ‬ ‫ﻧﻰ ﻫﺮ ﻟﺮﻣﻬﺎﺕ ‪ 871‬ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﻣﺮﻗﺲ ﺃﻭﺭﻳﻠﻴﻮﺱ ﻭﻋﻘﺐ ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﺍﺷﺘﻐﻞ ﺑﻮﺿﻊ ﻣﻴﺎﻣﺮ ‪11‬‬

‫ﻻﺳﻼﻓﻪ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﻪ ﺗﺨﻠﺒﺪﺍ ﻟﺬﻛﺮﻫﻢ ﻭﺷﺎﺋﺪﺓ ﻟﺤﻠﻔﺎﺋﻬﻢ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﻣﺘﻘﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻃﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﻋﻠﻦ ﻟﻪ ﻗﺒﻴﻞ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻯ‬

‫ﺳﻴﻠﺤﻘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻧﻪ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﻣﻼﻙ ﺍﻟﺮﺏ ﻓﻰ ﺍﺣﺪﻱ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻣﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻴﻚ‬

‫ﻏﺪﺍ ﺑﻌﻨﻘﻲ ﻋﻨﺐ ﻫﻮ ﺍﻟﺬ ﻯ ﻳﻜﻮﻕ ﺑﻌﺪﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻰ ﻭﺍﺋﻔﻖ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺃﺩ ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻛﺮﺍﻣﺎ ﻋﺎﻣﺠﺎ ﻻ ﻳﺪﺭﻯ ﺍﻟﻘﺮﺍﺕ ﺓ ﻭﻻ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﻗﺒﻄﻰ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﻳﺪﺣﻜﻰ ﺩﻳﻤﺘﺮ ﻳﻮﺱ ﺑﻴﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﺬﺏ‬ ‫ﺃﺷﺠﺎﺅ ﻋﺜﺮ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻘﻲ ﻓﻰ ﻏﻴﺮ ﺃﻭﺍﻧﻪ ﺻﻔﻜﺮ ﺃﻥ ﻳﻬﻞ ﻳﻪ ﻟﻠﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻓﻰ ﺃﻭﻗﺎﺗﻪ ﺍﻻﺧﻴﺮﻩ ﻭﺍﺟﺘﻤﻊ ﺣﻮﻟﻪ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻋﻈﻤﺎﺋﻪ‬

‫ﻳﺴﺘﻔﻬﻤﻮﺕ ﻣﻨﻪ ﻋﻤﻦ ﻳﺠﺪﺭﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﻠﻔﺎ ﻟﻪ ﻓﺎﺧﺒﺮﻫﻢ ﺍﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺄﺗﻰ ﺍﻟﻴﻨﺎ ﻭ ﻳﻘﺪﻡ ﻋﻨﻔﻮﺩ‬

‫ﻋﻨﺐ ﻓﻈﻨﻮﺍ ﻣﺘﺤﻴﺮﻳﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻻ ﻳﻌﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺫﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺐ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺘﺎ ء ﻭﺑﻴﻤﺎ‬

‫ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﺫﺍ ﺑﺪﻳﻤﺘﺮﻳﻮﺱ ﻗﺪ ﺩﺧﻞ ﻭﻋﻨﻘﻮﺩ ﺍﻟﻌﻨﺐ ﺑﻴﺪ ‪ 3‬ﻭﻗﺪﻣﻪ ﻟﻶﺏ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻓﺪﻫﺶ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻭﻥ‬

‫ﺑﺴﺮﻭﺭﻭﺍﻋﻠﻌﻬﻢ ﺑﺨﺒﺮﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﻟﻪ ﻭﺍﻭﺻﺎﻫﻢ ﺑﺎﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻪ ﺭﺭﺡ ﺍﻓﻪ‬ ‫ﻭﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻃﺪﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﻃﺎﻋﻬﺎ ﻭﺻﻴﺘﻪ ﻭﺷﻌﻠﻮﺍ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﺷﺎﺭﺗﻪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﺓ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻬﺲ ﻋﺸﺮﺳﻨﻦ ﻭﺋﻮﻓﻰ ﺻﻰ ‪ 8‬ﺑﺮﻣﻬﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺍﻡ ﻭﻗﺎﻝ‬

‫ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺷﻰ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺗﻢ ﺟﻤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻭﻡ ﺑﻬـﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺃﺳﻨﻨﻒ ﺍﻻﺳﻜﺪﺭ ﻳﺔ‬

‫ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻞ ﺻﺎﺭﻳﺨﺮﺝ ﺳﺮﺍ ﻭ ﻳﻮﺳﻢ ﻛﻬﻨﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﺕ ﻛﻤﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﺍﻻﻧﺠﻴﻠﻰ ﺃﻫـ‬ ‫‪ 1‬ﻣﺒﺼﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﺻﺮ ﺑﺎﻳﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺳﻴﺮﺓ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪32‬‬

‫‪ 8‬ﺩﻳﻤﺘﺮ ﻳﻮﺱ ‪1‬‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻋﻨﺘﺮ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻧﻪ ﺍﻧﺘﺨﺐ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﺗﻬﻬـﺼﻞ ﺑﻀﺮﺍﻋﺔ ﻣﻠﺘﻤﺴﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﻔﻰ ﻣﻦ ﻫﺬﺩـ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻤﻮﻟﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﺛﻠﺔ ﻣﺤﺘﺠﺎ ﺑﻌﺪﻡ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﺯﻭﺍﺣﻪ ﺍﺫ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺘﻮﻻ ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺍﻟﻰ ﻃﻠﺒﻪ ﻭﺗﻤﺖ ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﺭﻏﺎﻋﻨﻪ ﻓﻰ ‪ 81‬ﺑﺮﻣﻬﺎﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 191‬ﻡ ﻛﺄﻋﻬﺪﻙ ﻱ ﻭﺱ ﻗﻴﺼﺮﻓﻼ‬

‫ﺭﺃﻛﻠﻂ ﺫﻟﻚ ﺃﺧﺬ ﻟﻠﺤﺎﻝ ﻓﻰ ﺍﺟﻬﺎﺩ ﺟﻤﻴﻊ ﻗﻮﺍﺩ ﺗﻮﺻﻼ ﺍﻟﻰ ﺍﺳﺨﺪﺭﺍﻙ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻞ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻓﻔﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﻰ ء ﻛﺜﻴﺮﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺤﻜﺔ ﺣﺨﻰ ﺃﺻﺒﺢ ﻓﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﻠﻤﺎ ء ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﺎ ﺍ‬

‫ﺭﻭﻯ ﺍﻧﻪ ﺍﺳﺘﺤﻀﺮﻟﺪﻳﻪ ﻣﻌﻠﻤﺎ ﻟﻴﻌﻠﻤﻪ ﻓﻜﺌﺎﻥ ﻳﺠﺎﻝ ﻯ ﻫﻮﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺻﻰ ﻭﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻣﻮﻃﻰ ء ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻔﻬﻢ ﺷﻴﺜﺎ ﻓﺬﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﻇﻬﺮﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﻭﻗﺪﻣﺖ ﻟﻪ ﺩﻭﺍﺓ ﻭﻝ ﻧﺔ ﻣﻤﺎ ء‬

‫ﻓﺨﺮ ﺍ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﺃﻥ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﻭﻳﺠﻠﺲ ﻫﻮ ﺗﺤﺘﻪ ﻓﻔﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﺫﻫﻨﻪ‬ ‫ﻭﺻﺎﺭﻳﻔﻘﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺣﺎﻻ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﺎﺷﺮﺭﻭﺟﺘﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺒﺘﺔ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺣﺪﻟﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺤﺾ ﺗﻘﻤﻘﺼﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺯﻭﺍﺟﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﻕ ﺷﻰ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﺍﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺫﺍ ﺯﻭﺟﺔ‬

‫ﻛﺒﺎﻗﻰ ﺍﻟﻨﺎﻣﻤﺎ ﻓﻌﻠﻢ ﺑﻬﺬﺃ ﺃﻻﻣﺮ ﻭﺃﻧﺆﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻧﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺗﺄﺩﻳﺔ ﺍﻟﺤﺪﻣﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﺷﺤﻀﺮ‬ ‫ﺫ ﻭﺟﺘﻪ ﻭﻭﺿﻊ ﻓﻰ ﻣﺌﺰﺭﻫﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﺮﻧﺎﺭﺍﻟﻤﺒﺨﺮﺓ ﻭﻭﺿﻊ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻰ ﺟﺒﺘﻪ ﻭﻃﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺬ ‪ 3‬ﺍﻟﺤﺎﻝ‬

‫ﻫﻮ ﻭﻫﻰ ﺟﻤﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺃﻣﺎﻣﻬﻤﺎ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﻣﺴﺔ ﻳﻨﺸﺪﻭﻥ ﺍﻟﺘﺮﺍﺗﻴﻞ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻥ ﺍ ﻣﻦ ﺩﻭﺭﺗﻬﻢ‬ ‫ﺩﻭﻧﺎ ﺃﻥ ﻳﺤﺪﺙ ﻟﻠﻤﺜﺰﺭﻭﺍﻟﺠﺒﺔ ﺃﻯ ﺷﻰ ء ﻣﻦ ﺗﺄﺋﻴﺮ ﺍﻟﻨﺎﺭﻓﺎﻧﺪﻫﺶ ﺍﻟﻤﻨﺨﻘﺪﻭﻥ ﻭﺍﻗﺘﻨﻌﻬﺎ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻣﺎ ﻣﺎﻫﺪﻭﻩ‬ ‫ﺑﺤﻄﻬﺎﺭﺓ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﻪ ﻻﻣﺮﺃﺋﻪ ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺼﻔﺢ ﻭﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺵ ﻣﺒﺪﺃ ﺃﻣﺮ ﻣﻤﺨﻨﻌﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻭﻳﻎ‬

‫ﻓﺎﺟﺒﺆ ﻭﺍﻟﺪﺩـ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﺍﺑﻨﺔ ﻋﻤﻪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻗﺘﺮﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺃﻩ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻧﺬﺭﺕ ﺍﻟﺒﺘﻮﻟﻴﺔ‬

‫ﻭﺃﺟﺒﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻧﻈﻴﺮﺩ ﻛﺎﺷﻔﺎ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻰ ﻋﺰﻣﻬﻤﺎ ﻭﺍﺗﻔﻘﺎ ﺟﻤﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻣﻌﺎ ﺑﻄﻬﺎﺭﻩ ﺗﺎﻣﺔ ﻓﻌﺎﺷﺎ‬

‫ﻛﺬﻟﻚ ‪ 84‬ﺳﻨﺔ ﻗﻴﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻼﻙ ﺍﻟﺜﻪ ﻳﻈﻠﻠﻬﻤﺎ ﺃﺛﻨﺎ ء ﻓﻮﻣﻬﻤﺎ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻫﺬ ‪ 3‬ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﺃﻣﺮﺯﻭﺟﺘﻪ ﺑﺄﻥ ﺗﻌﻴﺜﻰ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺬﺍﺭﻯ ﺍﻟﻠﻮﺍﺗﻰ ﻧﺬﺭﻥ ﺍﻟﻌﻔﺔ ﻭﺍﻧﻔﺮﺩﻧﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ‬

‫ﻭﻝ ﺣﻈﻢ ﺗﻘﻮﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻛﺎﺋﺎ ﻣﻄﻠﻌﺎ ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍ ﺍﺓ ﺍﻟﻘﺒﻴﺤﺔ ﺷﻜﺎﻥ ﻳﻜﺌﺮﻡ‬ ‫ﺗﻮ ﺑﺤﺨﻬﻢ ﻭﺗﺒﻜﻴﻬﺘﻬﻢ ﻭﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﻛﺎﺷﺎ ﺃﺣﻤﺪﻫﻢ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻰ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﻫﻮﻣﺨﻌﻠﻖ ﺑﺄﻳﺔ ﺧﻄﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ ﻭ ﺑﻮﺿﺢ ﻟﻪ ﺧﻄﻴﻬﺘﻪ ﺣﺘﻰ‬

‫ﻝ ﻭ ﻳﻘﺮ ﺑﺬﻧﺒﻬﻪ ﻭ ﻳﺌﻮﺏ ﺗﻮ ﺑﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬

‫ﻭﻟﺒﺚ ﻣﻮﺍﻇﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺷﺤﺎﺥ ﻭﻛﺒﺮﺷﻜﺎﻧﺎ ﻣﺠﻤﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺵ ﻣﺤﻔﺔ ﻭﻫﻮﻷ ﻳﻒ ﺕ ﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﺤﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺪﺍﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻻﺧﻬﺔ ﻳﺘﻮﺍﻓﺪﻭﻥ ﺍﻟﻴﻪ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺗﻌﺎ ﻃﻪ ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﻔﺎﻡ ﻣﻨﻪ ﻉ ﺍ ﺍﻟﺨﻤﻜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﺩﺍﺭﻛﻪ ﻣﻊ ﺃﻧﺎ ﻗﻮﺍ ‪ 3‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺴﺎﻋﺪﺩـ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺤﺺ ﻛﺄ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻻﺿﺮﻯ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻫﻮ ﺃﻻﺳﻘﻒ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺵ ﻣﺼﺮ ﻟﺤﺪ ﺯﻟﻚ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻓﺮﺃﻯ ﻫﺬ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻧﻪ ﻡ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻯ ﺃﻥ‬

‫ﻟﻴﺖ ﻣﻦ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻗﻄﻴﻊ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺒﻦ‬ ‫ﻳﻌﻴﻦ ﺛﻼﺋﺔ ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﺁﺧﺮ ﻳﻦ ﻟﻼﻗﺎﻳﻴﻢ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﺠﺔ ﻣﻜﻨﻮﺍ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪42‬‬

‫ﻭﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 202‬ﻡ ﺭﻗﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻥ ﺱ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﻤﺪﺭﺳﺴﺔ ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ ﺧﻠﻔﺎ‬

‫ﻻﻛﻠﻤﻨﺪﺱ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻭﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 132‬ﻡ ﺳﺎ ء ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺎﻭ ﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭﻭ ﺑﻴﻨﻪ ﺍ ﻧﻔﻮﺭ ﺍﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻰ ﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﺣﺮﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻭ ﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭﻧﻔﺎﺩـ ﻭﻋﺒﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻳﺎﺭﻭﻛﻼﺱ ﺃﺣﺪ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺍﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺳﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺺ‬

‫ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻔﺮﺧﻮﻥ ﺃﻥ ﻫﺬ ‪3‬ـ ﻫﻰ ﺍﻟﻐﻠﻄﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺷﻂ ﻧﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻤﺘﺮﻳﻮﺱ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻬﻞ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﻻ ﻡ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﻻﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺩﻓﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻛﺎﻟﻆ ﻳﺤﺪﺭﺑﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺗﻘﻰ‬

‫ﻳﺠﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﺗﻪ ﻭﻓﻀﻠﻪ ﻻﺟﻞ ﻛﻠﻄﻪ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺃﺭﺗﻜﺠﻬﺎ ﻛﺎ‬ ‫ﻛﻬﺬﺍ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻤﺴﻰ ﻣﺎﺽ ﺍﻭ ﻧﻮﺱ‬

‫ﺳﻴﺄﺗﻰ ﺑﻨﺎ ﻓﻰ ﻧﺮﺟﻤﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺍﻳﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﻴﺎﺝ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻤﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺛﺎﺭ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻰ ﻓﺴﻄﺎ‬

‫ﻟﻴﺨﻮﺱ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﻭ ﺏ ﺃﻣﺘﻌﻨﻬﺎ ﻭﺳﻠﺐ ﺃﻭﺃﻧﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻧﻔﺎﻩ ﺃﻟﻰ ﺍ ﻡ ﻳﻢ ‪ 11‬ﺣﻴﺚ ﺑﻘﻰ ﺷﻴﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺪﺃﺕ ﺳﺮﺍﻁ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﻟﺠﺚ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ‪ 24‬ﺳﻨﺔ ﺛﻢ ﺗﻮﻓﻰ ﻓﻰ ‪ 21‬ﺑﺎﺑﻪ ﺷﺔ ‪ 232‬ﻡ ﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮﻩ ﺍ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬

‫ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ﺍ ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫‪ 1‬ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ‬

‫ﻳﻤﻸ ﺍﻛﻠﺒﻤﻨﺪﺱ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ‬

‫‪ 2‬ﺑﻨﺘﺠﻨﻬﻢ‬

‫‪ 4‬ﺍ ﻭﺭﻳﺢ ﻧﻮﺱ‬

‫‪ 1‬ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﺆﻟﻴﺔ‬

‫ﻗﻴﻞ ﺃﻥ ﻣﻮﺳﺴﻬﺎ ﻫﻮﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﺮﺳﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 86‬ﻡ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺋﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻜﺎﺗﺸﻴﺴﺲ ﺃﻑ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﺴﺆﺍﻝ ﻭﺍﻟﺠﺤﺎﺏ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻧﺸﺎﺋﻬﺎ ﺗﻌﻀﻴﺪ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻻﺕ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻤﻴﺤﻰ ﻟﻘﻰ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻣﺼﺎﻋﺐ ﻟﻢ ﻳﻠﻖ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫ﻭﺳﺒﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺮ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻴﻬﻬﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮﺃﺳﺎﺳﻴﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻤﺎ ء ﺍﻟﻤﻮﺭ ﻳﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫ﻯ ﺍﻳﺪﻳﻬﻢ ﺍﺩ ﺃﺭﻩ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺃﻗﻞ ﺃﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺼﺪﺭﻫﺎ ﻛﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻧﺮﺃﻯ‬ ‫ﺍ ﻳﻮﻛﺎ ﻓﺎ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﺻﻼﺡ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﺍﺻﻼﺣﺎ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤ ﻘﻴﻦ ﻓﺄﻧﺸﺎﻭﺍ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻒ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻴﺎ ﻳﺮ ﻳﺪﻭﺿﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﻀﻠﻌﻮﺍ ﻓﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ‬ ‫‪ 1‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﻤﺪﺑﺔ ﻓﻰ ﺍ ﺍﻟﺼﺮ ﺍﻟﻤﺤﻴﺤﻰ ﻣﺮﻛﺰﺍ ﺩﻱ ﺍ ﺍ ﺑﻬﺎ ﺍﻛﺰ ﻣﺮ ‪ 063‬ﺑﻬﻂ ﻭﻟﻜﺮ ﺍﻟﺮﺏ ﺑﻌﺪ ﺩﺧﻮﻃﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺃﺿﻌﻤﻮﺍ‬ ‫ﺳﺄ ﺍ ﺧﻰ ﺻﺎﺭﺕ ﻓﻰ ﺃﻭﻓﻞ ﺍﻟﻘﺮﺩ ﺍﻻﺳﻊ ﻋﺜﺮ ﻟﻠﺪﺓ ﻋﺤﻐﺒﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻡ ﺟﺮﺓ ﺳﺎﻉ ﻳﻦ ﻟﻠﺮﺍﻛﺺ ﻫﻤﻦ ﻛﺮﺑﺮﻯ ﺍﺑﺎﺑﺔ‬ ‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪52‬‬

‫ﻭﻓﻰ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻗﻰﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺍﻧﺤﺎﺯﺑﻨﺘﻴﻨﻮﺱ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﻗﻴﻴﻦ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎ ء ﺍﻟﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫ﺗﻨﻬﺎﻇﺮ ﺍﻟﻤﻮﺯ ﻳﻮﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻻﺩﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺟﻌﻞ ﻣﺪﻳﺮﺍ ﻟﻬﺎ ﺛﻢ ﺍﻋﺜﻨﻖ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﺛﻨﺎﻏﻮﺭﺱ ﺍﻻﺛﻴﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭ ﺳﺘﻠﻢ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺧﻠﻔﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮﻡ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻨﻪ ﻭﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻛﻠﻤﻴﻨﺪﺱ ﻭﺍﻭﺩﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺑﻠﻐﺖ‬

‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻤﺔ ﺍﺳﻤﻰ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﻭﻓﺎﻗﺖ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻨﺼﺮﺃﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻟﺸﺌﺖ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻻﻭﻟﻰ‬

‫ﻟﻠﺤﻴﻼﺩ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺪﺭﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﻭﺍﻟﻄﻤﻴﻌﺔ ﻟﻴﺎﻟﺮ ﻳﺎﺿﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠﻚ ﻭﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻻﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﺭ ﺑﺔ ﻻﺯﻣﺔ ﻟﻮﺟﻮﺩﻫﺎ ﻓﻰ ﻭﺳﻂ ﺩﻳﺎﻧﺔ ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ ﻣﺴﺘﻨﺪﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﺴﻠﻔﺔ ﻭﻣﺪﺍﺭﺱ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﻳﺔ ﻣﺴﺌﻨﺪﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻭﻫﺮﻃﻘﺔ ﺍﺭﻳﻮﻣﻤﻤﺎ ﻭﻫﻰ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺗﻤﻴﻞ ﺍﻟﻴﻬﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﻣﻘﺎﻭﻡ‬

‫ﺍﺷﻤﺪﺍ ء ﺍﻗﻠﻘﻮﺍ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻰ ﺃﺯﻣﺎﻧﻬﺎ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻭﻫﻢ ﺍﻟﻐﻨﻮﺳﻄﻴﻮﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺍﻟﻴﻬﻢ ﺁﻧﻔﺎ‬

‫ﻭﺍﻋﺘﻨﻰ ﻋﻠﻤﺎ ء ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺑﺄﻥ ﻳﻌﺮﺿﻮﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺮﺿﺎ ﺗﻌﻤﻘﻮﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬

‫ﻋﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺳﻤﺎﺩ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻛﻠﻤﻴﻨﺪﺱ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺍﻟﻐﻦ ﻣﻄﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﻟﻠﻐﻨﻮﺳﺎﻟﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻬﺮﻃﻮﻗﻴﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻧﺘﺤﻠﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﺯﻭﺭﺍ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﺮﺿﻮﺍ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺃ ﺍﻟﻤﻨﻮﺍﻝ ﺃﻟﻔﻮﺍ‬

‫ﺗﺂﻟﻴﻒ ﺷﺌﻰ ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻨﻮﺭﺍﻩ ﻭﻧﺒﺬﺍﺕ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻓﻰ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﺍﻟﻤﻜﻞ ﺍﻟﻤﺤﺴﻮ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺺ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﻛﻞ ﺍ ﺭﺗﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﺍﺭﺗﻘﺎﺕ ﺍﻻﻟﻔﻴﺒﻦ ﻭﺳﺎﺑﻴﻠﻴﻮﺱ ﻭﺍﺭ ﻳﻮﺱ‬

‫ﻭﻧﺴﻄﻮﺭﺱ ﻭﺍﻭﻃﻴﺨﺎ ﺻﺎﺩﻓﺖ ﻣﻘﺎﻭﻣﺒﻦ ﺍﺷﺪﺍ ء ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭ ﻣﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬

‫ﻫﺬ ‪ 3‬ﻫﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﻬﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻣﺘﺪ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻛﻞ ﺍﻻﺻﻔﺎﻉ ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﻧﻮﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ‬

‫ﻭﻛﻔﺎﻫﺎ ﻓﺨﺮﺍ ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻄﺎﺣﻞ ﺑﺎﺑﻮﺍﺕ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺣﻤﺎﺓ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﻣﻊ ﺍﻧﻬﺎ ﺃﺻﻴﺒﺖ‬

‫ﺑﻤﺤﻦ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﺿﻄﻬﺪﺕ ﻓﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺳﺠﺘﻤﻴﻮﺱ ﻭﺩﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻳﻦ ﺍﻻ ﺍ ﺍ ﺭﺟﺤﺖ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺭﻭﺷﻘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻤﻀﻄﻬﺪﻳﻦ ﻭﻣﻦ ﺩﻻﺋﻞ ﻋﻈﻢ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺃﻥ ﻣﻨﺼﺐ ﺭﺛﻴﺴﻬﺎ ﻻﻫﻤﻴﺘﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺼﺐ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ ﻭﺟﻞ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻧﺘﺨﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﺭﺅﺳﺎﺋﻬﺎ‬

‫ﻭﻇﻠﺖ ﺯﺍﻫﺮﺓ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭ ﻳﻔﺪ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻃﻼﺏ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺃﺻﻘﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﻜﻮﻟﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻡ ﺭﻭﺩﻥ ﺁﺧﺮﺭﺋﻴﺲ‬

‫ﺗﻮﻻﻫﺎ ﻭﻧﻘﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺎ ﺍ ﺍﻟﻰ ﺑﻠﺪﺓ ﺳﻴﺪ ﻓﻰ ﺍﻗﻠﻴﻢ ﻻﻣﻔﻴﻠﻴﺎ ﻟﺪﻭﻥ ﺳﺒﺐ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺄﺿﺮ ﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻘﻞ‬ ‫ﺿﺮﺭﺍ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻭﺗﻨﺎﻗﺺ ﻋﺪﺩ ﻃﻼﺑﻬﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﺩـ ﻟﻚ ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ ﺍﻟﻤﺤﺰﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺳﺒﺒﻪ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻭﺍﺳﻂ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺤﺎﻣﺲ ﺍﻧﺪﻛﺖ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻣﺘﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻭﺍﺻﺒﺤﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻻ ﺃ ﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺮ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻣﻘﺼﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎ ء‬

‫ﻭﺍﻟﻴﻚ ﺃﺳﻤﺎ ء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺎﻗﺒﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺁﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ‬ ‫‪ 1‬ﻳﺴﻄﺲ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺻﺎﺭﺭﺋﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻋﻴﻨﻪ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﻇﻞ ﻣﺘﻮﺍﻟﻴﺎ‬ ‫ﺭﺋﺎﺳﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺳﻨﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻻﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺧﻠﻔﺤﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺍﻧﻴﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻭﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﻛﻴﻒ ﻳﻬﻨﺒﻬﻢ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﻬﺒﻢ ﻛﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪62‬‬

‫ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺍﻟﻤﻮﺭﺧﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﻭﻓﻴﻠﺘﻮﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻯ ﺃﻳﻀﺎ ﺯﺃﻫﺪﻗﻲ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻻ ﻳﻜﺘﺮﺛﻮﻥ ﺑﺸﻰ ء ﻣﻦ ﺣﻄﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻬﺘﻤﻮﺩ ﺑﺎﻟﺘﻪ ﻓﻘﻂ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎﻧﻤﺎ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻣﺘﺤﺪﻳﻦ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﺻﺎﻓﻴﺔ ﻭﻓﺎﺋﺰ ﻳﻦ ﺑﺴﻼﻡ ﺍﻻﺭﻭﻝ‬

‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭ ﻳﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻴﻨﻬﻢ ﻓﻘﻴﺮﻭﻻ ﻏﻨﻰ ﻻﻥ ﺍﻻﻏﻨﻴﺎ ء ﻣﺨﻬﻢ ﻛﺄﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺍﻋﻄﻮﺍ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻟﻠﻔﻘﺮﺍ ء ﻟﻜﻰ ﻳﻔﻜﺮ‬

‫ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺃﻻﻧﺴﺎﻥ ﻏﻨﻴﺎ ﺑﺎﻟﺘﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻮﻟﻮﺍ ﻳﺘﻨﺎﻭﻟﻮﻥ ﻣﺄﻛﻼ ﺳﻮﻯ ﻣﺮﺓ ﻭﺃﺣﺪﺓ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻏﺮﻭ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﺎﻧﻤﺎ ﻳﺼﻮﻣﻮﻥ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻭ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻠﻮﺍ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻛﺎﻥ‬

‫ﻣﺄﻛﻠﻬﻢ ﺍﻟﺨﺒﺰﻭﻣﺸﺮﺛﻢ ﺍﻟﻤﺎ ء ﻻ ﻏﻴﺮ ﻭﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﻟﻨﺴﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮﻯ‬ ‫‪ 2‬ﺍﻭﻣﺎﻧﻴﻮﺱ ﻓﻰ ﻣﺪﺓ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﻳﺴﻄﺲ‬ ‫‪ 3‬ﻣﺮﻛﻴﺎﻧﻮﺱ ﻓﻰ ﻣﺪﺓ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﺍﻭﻣﺎﻧﻴﻮﺱ‬ ‫‪4‬‬

‫ﺑﻨﺘﻴﻨﻮﺱ‬

‫‪ 5‬ﺍﻛﻠﻤﻨﺪﺱ‬

‫‪ 6‬ﺃ ﻭﺭﻳﺠﺎ ﻧﻮﺱ‬

‫ﻓﻰ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﺩﻳﻤﺘﺮﻳﻮﺱ‬

‫‪ 7‬ﻳﺎ ﺭ ﻭﻛﻼﺱ‬ ‫‪ 8‬ﺩﻳﻮﻧﻮﺳﻴﻮﺱ‬ ‫‪9‬‬

‫ﺍﻭﻛﺴﺖ‬

‫ﻓﺎ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﺋﺎﻭﻧﺎ‬

‫‪ 1‬ﺑﻴﺮﻭﺱ ‪1‬‬ ‫‪ 1‬ﺍﺭﺷﻼﻭﺱ‬

‫‪ 21‬ﻟﻄﺮﺱ ﻓﻰ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﺍﺭﺷﻼﻭﺱ‬

‫‪ 31‬ﺳﻴﺮﺍﺑﻴﻮﻥ ‪2‬‬

‫‪ 41‬ﻣﻘﺎﺭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﻟﻰ ﺑﻄﺮ ﺋﺮﺑﻬﻴﺔ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ‬

‫ﻩ‪1‬‬

‫ﺩﻳﺪﻳﻤﻮﺱ ﺍﻟﻀﺮ ﻳﺮ‬

‫‪ 61‬ﺭﻭﺩﻥ ﻓﻰ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﺍﻻﻭﻝ‬

‫‪ 1‬ﻛﺎﻥ ﻛﺎﻫﻨﺎ ﺋﻘﻴﺎ ﻭﺭﻋﺎ ﺍﺵ ﻩ ﺑﺎﻟﺘﺰﻫﺪ ﻭﺍﻟﺘﻦ ﻙ ﻭﻋﺮﻑ ﺑﺰﻻﺗﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﺩ ﻭﺿﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﺣﺘﻰ ﻟﻘﻂ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﺑﺮﻙ‬

‫ﻟﺨﺬﻝ ﻓﻲ ﻭﻥ ﺍﺷﻬﺮﻫﻢ ﺑﻤﻔﻴﻠﻴﻬﻰ ﺍﻟﻴﺮﻭﻧﻰ ﻭﺡ ﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 282‬ﻡ ﺍﺳﺖ ﺛﻬﺪ ﺑﺒﺮﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻢ ﻋﺘﻨﺮ ﺩ ﺍﻭﺩﺑﺤﺎﻥ ﺱ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮ ﻭﻓﺪ‬ ‫ﻳﺨﻖ ﺩﻯ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻑ ﺍﺣﺪﺛﻪ ﺣﻤﺎﻟﻴﺮ ﻳﺎﻥ ﻗﻴﻬﺼﺮ‬

‫ﺍﻷ ﺍ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻣﻀﻠﻌﺎ ﻭﻛﺎﺗﺒﺎ ﻣﺎﻫﺮﺍ ﻭﺻﺪﻳﻘﺎ ﻭﻓﻴﺎ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﺎﺳﻤﺺ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﻭﻟﺪﻟﻚ ﺇﺭﺳﻠﻪ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺃﺭﺳﻠﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻖ ﺻﺮ ﺗﺤﻄﻨﻄﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﻴﺮ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪72‬‬

‫‪2‬‬

‫ﺑﻨﺘﻴﻨﻮﺩ‬

‫ﻭﻟﺪ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻭﻫﻮﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﻗﺒﻄﻰ ‪ 2‬ﻓﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻞ‬

‫ﺗﻨﺼﺮ ﻣﻦ ﻓﻼﺳﻔﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﻗﻴﺒﺒﻦ ‪ 3‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻭﻣﻌﺎﺻﺮﻩ ﺍﻛﻠﻴﻨﺪﺱ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺗﻠﻬـﻤﻴﺬﻳﻦ‬

‫ﻻﺛﻨﺎﻏﻮﺭﺱ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ‪ 4‬ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻛﺒﺎﻗﻰ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﻣﺼﺮﻣﺘﻀﻠﻌﺒﺒﻦ ﻓﻰ ﻋﻞ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎ ء ﻭﺣﻜﻨﻬﻢ‬

‫‪ 9‬ﻛﺨﻀﻠﻌﻬﻢ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻯ ء ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬

‫ﺗﻮﻟﻰ ﺑﻨﺘﻴﻦ ﺱ ﺭﺛﺎ ﺕ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﻬﻴﺔ ﺣﻮﺍﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 181‬ﻡ ﻭﺍﺳﺜﻤﺮﺷﻰ ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﺖ‬

‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻡ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻣﺘﺮ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻳﻠﺜﻤﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﺮﺳﻞ ﺍﻝ ﺛﻢ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺗﻘﻴﺎ‬

‫ﻳﻌﻠﻤﻬﻢ ﺍﻻﻳﻤﺎﻁ ﻓﻮﻗﻊ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﻜﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﻣﺮ ﻓﻐﻨﺤﻠﻪ ﺑﻜﻞ ﺳﺮﻭﺭﻭﺗﺨﻠﻰ‬

‫ﻋﻦ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 091‬ﻡ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺳﻠﻢ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﺯﻣﻴﻠﻪ ﺍﻛﻠﻴﺨﺪﺱ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ‬

‫ﺗﻮﺟﻪ ﺍﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻭﺍﺫ ‪ 4‬ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺸﺮﻯ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻭﺟﺪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻬﻨﻲ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﻣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻠﻌﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﻧﻴﺔ ﻣﻜﺨﻮ ﺑﺔ ﺑﺨﻂ ﺍﻻﻧﺠﻴﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﺟﻼﻟﻬﻢ ﻳﺎﻛﺮﺍﻣﻬﻢ ﻓﺴﺄﻟﻬﻢ ﻋﻤﻦ ﺃﺗﻰ ﺻﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻗﺎﺟﺎﺑﻮ ﺍﻧﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﺮﺛﻬﻼﻭﺱ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺻﺮﻑ ﻧﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻣﺪﺓ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻣﻘﺪﺍﺭﻫﺎ ﺭﺟﻊ ﺍ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺍﺗﻰ ﺫﺩ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﻴﻬﺎ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺒﻦ ﺷﻌﺮﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﻭﻉ ﻓﻤﺎ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﻓﺄﺧﺪ ﺑﻨﺘﺠﻨﻬﺲ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻬﻦ ﺍ ﺍﻟﺤﻤﻞ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻬﻴﺮﻭﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ‬

‫ﻟﻠﻨﻄﻖ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻭﻟﻬﺠﺎﺕ ﺍﺿﺎﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺜﺔ ﺣﺮﻭﻑ ﻡ ﺍﻻﺑﺠﺪﻳﺔ ﺍﻟﻬﻴﺮﻭﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺑﺪﺃ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻞ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺗﻼﻣﻴﺬﺩـ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺠﺰﺩـ ﻭﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻧﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺑﻠﻐﺘﻬﻢ ﻟﻴﺘﻌﻠﻤﻮ‬ ‫ﺷﻰ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﻭﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺒﻦ ﺃﻫﻤﻠﺖ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻻﻗﻼﻡ ﺍﻟﻬﻴﺮﻭﻛﻠﻴﻬﻔﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﺎﺿﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪ 2‬ﻳﻤﻴﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺮﻟﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻜﻨﻴﺤﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﻳﻮﻧﺎ ﻭ ﻳﻜﻔﻴﻨﺎ ﻓﻰ ﺩ ‪ 2‬ﺍﻓﺘﺮﺍ ء ﻫﺆﻻ ء ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎﻭ ﻟﻬﻦ ﺗﺠﺮ ﺑﺪ ﺍﻟﻚ ﻳﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻴﺰﺓ ﺧﻰ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﺟﺎ ء ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﻻ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺤﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺛﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﻃﺒﺤﻪ‬

‫ﻧﻼﻣﻴﺬ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺇﻟﻴﺆﻻﻥ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺳﻤﺔ ‪ 2071‬ﻡ ﺣﻴﺚ ﻗﺒﻞ ﻷ ﺍﻧﻤﺎ ﺩﻋﻰ ﺍﻻﺑﺎ ء ﺍﻟﺜﺮﻗﻴﺊ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﻴﺮ ﻻ ﻛﺘﺒﻮﺍ ﺗﺎﻟﻴﻔﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻬﻨﺎﻧﻴﺔ ﺩﺍ‬

‫ﺍﻟﻤﺐ ﺑﺘﻴﻦ ﻭﻗﺪ ﻓﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺇﺕ ﺍﻟﺤﻴﺮ ﺍﻻﻋﻈﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻭﻏﺮﺿﻬﻢ ﻛﺎﺩ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫‪ 3‬ﺍﻟﺮﻭﺍﻗﻴﺔ ﻓﻠﻤﻔﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺗﺠﺪﺩﺕ ﻗﺒﻞ ﻻﺩ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻠﻔﺔ ﻭﺗﺪ ﺍﻗﺮﻭﺍ ﺏ ﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻷﻟﻪ ﺣﺎﻝ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺵ ء ﻭﺑﺄﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﺍﻟﻬﺔ ﺻﻨﺮﻯ ﺍﺗﻔﻘﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﻬﺔ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‬

‫‪ 1‬ﻫﻮ ﺳﻦ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭ ﻳﻤﻰ ﺍﻟﻔﻴﻠﺢ ﻭﻑ ﺍﻻﺛﻮﻑ ﻛﺎﺕ ﻣﺜﺘﻐﻼ ﺑﻮﻇﻴﻔﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻰ ﻣﺘﺤﻔﺺ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﻳﺔ ﻭﻳﻜﻠﺘﺒﺮ ﻣﻦ‬

‫ﻧﺴﺎﻃﻴﻦ ﺍﻟﺪﺑﺎﻧﺔ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﺍﻻﻟﻼﻃﻮﻳﺨﻴﻦ ﻳﻜﺮﻫﻮﺕ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺲ ﺣﻴﺔ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﻣﻘﺎ ﻣﺌﻬﺎ ﺍﺟﻬﺪ ﻧﻔﻪ ﻓﻰ ﺩﺭﺱ‬

‫ﺗﺤﺎﻟﻴﻤﻬﺎ ﺟﻴﺪﺍ ﻭﻭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﻬﻌﻪ ﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﺍﻟﻤﻠﺪ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺘﻴﻬﺠﺔ ﺍﺕ ﻗﻎ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺲ ﺣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﻤﻔﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺪ ﻓﻌﻼ ﻓﻴﻪ ﻓﻌﻼ‬

‫ﺣﻨﺎ ﻓﺘﻐﻴﺮﺕ ﺃﻓﻜﺎﺭﺩـ ﻭﺁﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﻴﺢ ﺷﺔ ‪ 671‬ﻡ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺠﻴﺔ ﻭﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﺪﺍﻓﻌﻴﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻣﻤﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻟﻬﺬ ﺍﻟﻐﺮﺽ‬

‫ﺭ ﻟﺔ ﺿﻬﻠﻐﺎ ﻷ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﻗﺲ ﺍﻭﺭ ﺑﻠﻴﻮﺱ ﻭﻛﻤﺤﺲ ﻭ ﻳﻈﻦ ﺃﻥ ﻧﺎ ﻟﻤﺠﺎ ﻟﻴﻦ ﺳﻨﺘﻰ ‪ 671‬ﻭﻛﻼ ﺍﻡ ﺩﺇﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻦ ﺍﻓﺎﺋﻢ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﺇﻋﺪﺍ ء‬

‫ﺍﻟﻤﻴﺤﺒﺔ ﻱ ﻫﻴﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪82‬‬

‫ﻭﻋﺎﺵ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻮﻟﻰ ﺍﺩ ﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ ﻣﺮﻩ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻣﺪﺓ ﻭﺣﻴﺰﺓ ﺛﻢ ﺗﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ‬

‫‪ 091‬ﻡ ﻭﻗﺪ ﺃﻟﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﻔﺎﺭ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬﺩـ ﻭﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻣﻮﻋﺒﺎ ﻣﻦ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻏﻴﺮﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻣﻔﻘﻮﺩﺓ‬ ‫‪ 3‬ﺍﺑﺨﻠﻴﻤﻨﺪﺱ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪ ﺭﻯ‬

‫ﻫﻮﺗﻴﻄﺲ ﻓﻼﻓﻴﻮﻥ ﺫﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﻪ ﻭﻟﺪ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻓﺘﺴﺐ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻟﻘﺐ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺗﻤﻴﻴﺰﺍ ﻟﻪ ﻋﻦ ﺳﻤﻴﺔ ﺍﻛﻠﻴﻤﻨﺪﺱ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﻭﻗﺎﻝ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﺍﻧﻪ ﻭﻟﺪ ﻓﻰ ﺍﺛﻴﻨﺎ ﻧﺤﻮ ﺍﻭﺍﺳﻂ‬

‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﻧﻰ ﺛﺞ ﺗﻔﺮﻍ ﻣﻨﺬ ﺣﺪﺍﺛﺘﻪ ﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﺘﻀﻠﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺘﻴﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻻﻓﻼﻃﻮﻧﻴﺔ ‪1‬‬

‫ﻭﺍﺫﺍ ﺃ ﻣﺠﺪ ﻑ ﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺒﻮ ﺍﻟﻴﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﻌﻰ ﻳﻄﻠﺐ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺗﺮﺍﺭﺑﻼﺩ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻭﺍﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﺁﻳﺎ‬

‫ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻭﻣﺼﺮﻭﺧﺎﻟﻂ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻦ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺷﺄﺛﺮ ﺷﻴﻪ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻨﺘﻴﻬﻨﻬﺲ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ ﻓﺎﻫﺘﺪﻯ ﺃﻟﻰ ﺍﻟﻨﺼﺮﺃﻧﻴﺔ ﻭﺻﺎﺭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﻳﻦ ﻟﻤﻌﻠﻤﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻤﺔ ﻭﺍﺷﺘﻬﺮ ﻓﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻻﺳﺎﻓﺎﺭ‬

‫ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﺫﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﻪ ﺧﻠﻔﻪ ﻓﻰ ﺃﺩﺍﺭ ﺍ ﻧﺤﻮﺳﻨﺔ ‪ 091‬ﻡ ﻭ ﺑﻔﻴﺖ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻻﺳﻜﺤﺪﺭ ﺑﺔ‬ ‫ﻣﻨﻮﻃﺔ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 203‬ﻡ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺣﺪﺙ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﻓﻴﻌﺮ ﻓﺎﺿﻄﺮ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺭ ﺍﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻓﺰﺍﺭ ﺍﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻭﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ‬

‫ﻭﺫﻛﺮ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﺷﺎ ﻓﻰ ﺍﻭﺭﺷﻴﻢ ﺳﻨﺔ ‪ 012‬ﻭ ‪ 112‬ﻡ ﻻﻧﺎ ﺍﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﺃﺳﻨﻨﻒ‬ ‫ﻗﻴﺼﺮﻳﺔ ﻩ ‪ 13‬ﻡ ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑﺎﺑﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻜﻨﺴﻰ ﺫﻛﺮﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﻳﺦ ﺃﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﺣﺎﻣﻼ ﺩﻓﻴﻤﺎ ﻣﻦ‬

‫ﺃﺳﻘﻒ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺍﻟﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺃﻭﻻ ﻓﻰ ﺍﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺣﻴﺚ ﻭﺟﺪ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﺍﺳﻘﻔﻬﺎ ﻣﺴﺠﻮﻧﺎﺵ‬

‫ﻓﺼﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﻊ ﺑﺎﺳﻜﻴﻼﺑﻴﺎﺩﺱ ﺃﺳﻘﻔﻬﺎ ﻭﺍ ﻳﻌﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﺷﻰ ء ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﺒﻦ ﺍﻻﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺟﻤﺘﺎﺯﺑﺒﻦ ﺁﺑﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺌﻀﻠﻌﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻭﻣﺤﺒﺘﻪ‬

‫ﻟﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻋﻠﻤﺎ ﺍﻟﻬﻴﺎ ﻭﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﺃﻧﺒﻴﺎ ء ﺍﻟﻬﻨﻴﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻳﻬﻢ ﻋﻨﺪﺩ ﺗﻤﻬﺠﺪﺍ ﻟﻄﺮ ﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺮ ﻳﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﺻﺎ ﻧﺎﻣﻮﺱ ﻡ ﻣﻰ ﺗﻤﻬﻴﺪﺍ ﻟﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺃﻧﻴﺒﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻭﻻ ﺧﻄﺮ ﻟﻪ ﻗﺼﺪ ﻣﻨﺘﺴﻖ ﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺠﻰ ﻭﻛﻞ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﺑﺬﻟﻪ ﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺟﻤﺖ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻨﺤﺼﺮﺍ ﻓﻰ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮﺍ ﺭﻣﺰ ﻳﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﺍﺭﺍ ء ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻤﻦ ﺃﻣﻌﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻄﺮ ﺍﻛﻬﺎ‬ ‫ﺟﺪﻳﺮﺓ ﺑﺒﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻻﻟﻬﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻫﻰ ﺣﻔﻴﻘﻴﺔ ﺑﻤﺴﻴﺤﻰ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻵﺭﺍ ء ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺪ‬ ‫ﻭﺍﻵﺭﺍ ء ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﻧﻔﻲ ﻓﻴﻬﻢ ﻓﻰ ﻋﺼﺮ ﻭﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻛﺎﺩ ﺍﻓﻼﻁ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻻﺱ ﻣﺎ ﻣﺠﺺ ﺃﺩ ﻣﺠﺎﻟﻮﻩ ﻭﻣﺎ ﻧﺠﺐ ﺍﺕ‬ ‫‪ 1‬ﻧﻤﻠﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻠﻔﺔ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﻢ ﺑﻮﺳﻪ ﺍﻟﻪ ﻣﺴﺤﻘﻞ ﺗﺪﻳﺮ ﻋﺎﻗﻞ‬ ‫ﻟﺮﺟﻮﻩ ﺑﺪ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻭﺗﻌﺎﻳﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻻﺭﻭﺍﺡ ﻭﺍﻧﻔﻰ ﺍﻟﺜﺮ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺣﺮﺍﻓﺎﺕ ﻋﻀﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪92‬‬

‫ﻭﻟﻠﻘﺪﻳﺲ ﺍﻛﻠﻤﻴﻤﻨﺪﺱ ﻻ ﺛﺔ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻡ ﻱ ﺩـ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻻﻭﻝ ﺗﺤﺮ ﻳﺾ ﺍﻻﻣﻢ‬

‫ﻭﻓﻴﻪ ﻳﺤﺮﺿﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺛﺔ ﺍﻻﻭﺛﺎﻥ ﺃﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻻﻟﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻛﻠﻤﺘﻪ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺍﻟﻤﺮﺷﺪ ﻓﻰ‬

‫ﺋﻼﺛﺔ ﺃﺟﺰﺍ ء ﻭﻣﻀﻴﺮﻧﻪ ﺗﺜﻘﻴﻒ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺌﺒﻦ ﻭﺗﻬﺬﻳﺒﻬﻢ ﻓﻰ ﺻﺮﻓﺔ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺎﺕ‬

‫ﻓﻰ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﺠﻠﺪﺍﺕ ﻭﻫﻮﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻓﻰ ﻡ ﺿﻴﻊ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﻭﺣﻘﺎﺛﻖ ﺍﻳﺨﻴﻠﻴﺔ ﻭﺫﻛﺮ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﺨﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﻭﺩﺣﻀﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺃﻣﻤﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻨﻪ ﻣﻔﻘﻲ ﻭﻻ ﻣﻨﻪ ﺭﺳﺎﻟﻪ ﻋﻨﻮﺍﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺨﻌﻲ‬

‫ﺍﻻﻛﻨﻴﺎ ء ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮ ﻳﻘﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﺟﺰﺍ ء ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻟﻪ ﻣﻮﺍﺿﻴﻌﻬﺎﺃ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﻌﻤﺢ‬

‫ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺍﻓﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﺒﻦ ﺍﻟﻜﻨﺴﺠﺔ ﺍﻛﻼﻁ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻳﻦ‬

‫ﻭﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﻔﻘﻮﺩﺓ ﻛﺘﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺨﻄﻔﺎﺕ ﻓﻰ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﺟﺰﺍ ء ﻭﻫﻮ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﻠﺨﺺ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﻤﻤﺎ ﻭﻗﺪ ﺍﻗﺘﺒﺲ‬

‫ﺃﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺫﻛﺮﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻻﻛﻠﻴﻤﻨﺪﺱ ﻋﻨﻮﺍﻧﻬﺎ ﺍﻟﺢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺮ ﺧﺎﻃﺐ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﻳﻦ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗﻨﺴﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﺗﺮﻧﻴﻤﺔ ﺍﻟﺨﻠﺺ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻰ ﺷﺮﺡ ﺍﻻﺳﻔﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺑﺎﻻﺧﺘﺼﺎﺭ ﻳﺤﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻏﻼﻁ ﻭﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﻣﻨﻔﻮﻟﺔ ﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻘﺔ ﺍﻟﻮﺛﺨﻴﺔ ﻭﻫﺮﻃﻘﺔ ﺍﻟﻐﻨﻮﺳﻄﻴﺒﻦ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃ ﺳﺎﺑﻲ ﺱ ﻭﺍﻳﺮ ﻳﻨﻤﻮﺱ ﻗﺪ ﺫﻛﺮﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬

‫ﻳﺬﻛﺮﺍ ﺍﻻﻏﻼﻁ ﺍﻟﻔﻈﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺷﻮﺗﻴﻮﺱ ﻛﺎﻟﻖ ﻳﻈﻦ ﺃﻥ ﺍﻻﻏﻼﻁ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻗﺪ ﺃﺩﺧﻠﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﺫ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﺃﺑﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻔﺴﺪﻭﺍ ﺗﺂﻟﻴﻒ ﺃﺷﻬﺮﺁﺑﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻗﻠﻤﺎ ﺗﺮﻯ ﻓﻰ ﺗﺎﻛﻴﻒ ﺁﺑﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎ ء ﺃﻟﺨﻴﺎ ء ﺃﻟﺬ ﻣﻦ ﺍﻻﺷﻴﺎ ء‬

‫ﺍﻟﻤﺸﺨﺼﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺂﻟﻴﻔﻪ ﻓﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺌﺎﺭﻳﻎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍ ﺍ ﺗﺤﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻊ‬ ‫ﺛﻴﺮﺓ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻋﻦ ﻣﺆﻟﻔﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﺘﺂﻟﻴﻔﻬﻢ ﺃﺛﺮ ﻭﺍﺣﺲ ﻃﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﺗﺂﻟﻴﻔﻪ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻃﺒﻌﻬﺎ ﺃﻻﺳﻘﻒ‬

‫ﺑﻮﺗﺴﺮ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﺮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻼ ﺗﻴﻨﻴﺔ‬

‫‪ 4‬ﺍﻭﺭ ﻳﺠﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﻭﻟﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﺮ ﻳﺪ ﻋﺼﺮ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 581‬ﻡ ﻣﻦ ﻱ ﻟﺪﻳﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﻴﻦ‬

‫ﺗﻘﻴﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻳﺪﻋﻰ ﻟﻴﻮﻧﻴﺪﺱ ﻭﻟﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﺃﻛﺒﺮﻫﻢ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻟﻮﺱ ﻗﻴﻞ ﺍﻛﺎ ﺍﺑﺎ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻤﻰ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻓﺮ ﺑﺎﺩـ ﺑﺎﻋﻈﻢ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ ﺑﺄﻧﺎ ﻳﺮﻭﺿﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﺮ ﻳﺎﺿﻴﺔ ﺑﻞ ﻓﻘﻬﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺨﺘﺒﺮ ﺫﻛﺎﻉ ﻓﻴﺄﻣﺮ ﺑﺄﻥ ﻣﺠﻔﻆ ﻛﻞ ﻱ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺣﻔﻆ ﺃﻏﻠﺐ ﻧﺼﻮﺹ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻂ ﻏﻴﺒﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮﻩ ﻳﺌﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺸﻤﻠﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺬﺍﻗﺔ ﻋﻘﻠﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺪﻧﻮﻣﻨﻪ ﻭﻫﻮﻧﺎﺋﻢ ﻭ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺻﺪﺅ ﻭ ﻳﻘﺒﻠﻪ ﺑﺎﺣﺘﺮﺍﻡ ﻛﺎﻧﻪ‬

‫ﻫﻴﻜﻞ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﻜﻞ ﻗﻮﺍﺩ ﻭﺿﻌﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﺤﺘﻴﺔ ﻓﺘﺘﻠﻬﺬ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺍﻛﻠﻤﻴﻨﺪﺱ ﻭﻗﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﻤﻔﺪﺱ ﻭﺗﻮﺳﺴﻊ ﻓﻰ ﺩﺭﺱ ﻣﻮﻟﻔﺎﺕ ﺍﻓﻼﻃﻮﻥ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻗﻴﻴﻦ ﻭﺣﺎﻻ ﺗﺤﻘﻖ ﺣﺴﻦ ﻇﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺑﻪ ﻓﺒﺮﺯ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺗﺮﺍﻟﻪ ﻭﻧﺸﺄ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻣﻔﻌﻢ ﺑﺤﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺑﻪ ﻭﺟﺪ ﻭﻫﻴﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﻧﻴﻞ‬

‫ﺍﻛﻠﻴﻞ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﻩ ﺣﺒﺎ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺣﺘﻰ ﻋﺮﺽ ﻧﻤﺴﻪ ﻣﺮﺍﺕ ﻟﻴﻜﻮ ﻓﻰ ﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء‬

‫ﻭﺷﻰ ﺱ ﺓ ‪ 202‬ﻡ ﻟﻤﺎ ﺃﺗﺎﺭﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﻗﻲ ﺭ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﻮﻧﻴﺪﺱ ﻭﺍﻭﺡ ﺍﻟﺴﺞ ﺩﻭﺙ‬ ‫ﺃﺕ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻭ ﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﺃﺫ ﻛﺎﻥ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺟﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎ ء ﻭﺟﺪ ﺍ ﺍﻟﺤﻌﻴﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺧﻮﺗﻪ ﻛﺎﺭﻗﻴﻦ ﺷﻰ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﺣﺰﺍﻥ ﻳﺎﺫ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺃﻋﻠﻦ ﻣﻴﻠﻪ ﻭﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﺤﺎﻕ ﺑﺎﺑﻴﻪ ﻟﻴﺸﺘﺮﻙ ﻣﻌﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﻧﻮﺍﻝ ﺍﻛﻠﻴﻞ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻓﺘﻮﺳﻠﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻣﻪ ﺑﺪﻣﻮﻉ ﻏﺰﻳﺮﺓ ﻱ ﻗﺴﺚ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺒﻔﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻓﺄﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﺧﻒ ﻋﻪ ﺷﻠﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻡ ﺍﻟﺨﺮﻭﺕ ﺭﻟﻢ‬ ‫ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﻣﻀﺠﻌﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺧﺬﺕ ﺃﻣﻪ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﺭﺛﺎ‬

‫ﺗﻄﻠﻘﻪ ﺃﻣﻪ ﺍﻻ ﺑﻌﺪ ﺃ ﺍﻥ ﺗﺄﻛﺪﺕ ﻣﻨﻪ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ ﺍﻻ ﺍﺫﺍ ﺍﺿﻄﺮ ﺍﺿﻄﺮﺍﺭﺍ ﺷﺪﻳﺪﺍ‬

‫ﻭﺍﺫ ﺿﺎﻕ ﺑﻪ ﺍﻻﻣﺮ ﺃﺭﺳﻞ ﻻﺑﻴﻪ ﺧﻄﺎﺏ ﺗﻌﺰ ﻳﺔ ﻳﺸﺠﻌﻪ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻄﻮﺏ ﻭ ﻳﺤﻠﻠﺐ‬

‫ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﻬﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺣﺬﺍﺭ ﺃ ﻳﻐﻴﺮ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺭﺃﻳﻚ ﻓﻰ ﺩﻋﻮﺍﻧﺎ ﻻ ﺿﻎ ﺑﺎﻭﻻﺩﺍﺙ ﻓﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺐ ﻅ ﻧﻪ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻌﺘﻨﻰ ﺑﻨﺎ ﻭﻗﻴﻞ ﺃﺕ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺘﺎﺩﺍ ﺃﺕ ﻳﺮﺳﻞ ﺃﻣﺤﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻄﺎﺏ ﻝ ﺷﺠﻲ ﺍﻟﻢ ﻏﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻬﺎ ﻭﺍﻓﻌﻴﻦ ﺗﺤﺖ ﻃﺎﺋﻠﺔ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ‪1‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﻟﻴﻮﻧﻴﺪﺱ ﻓﻘﻄﻌﺖ ﺭﺃﺳﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 302‬ﻡ ﻭﺗﺒﻌﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺣﺤﻨﺜﺬ ﺿﺼﺖ ﺃﻣﻼﻛﻪ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﺒﺎﺗﺖ ﺃﺭﻣﻠﺘﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩ ‪ 3‬ﻓﻰ ﻥ ﻧﺮ ﻣﺪ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺍﻭﺭﺿﺎﻧﻮﺱ ﻫﻤﻜﻠﻔﺎ ﺑﺎﻟﻤﺎﻡ ﺑﺎﻭﺩﻫﻢ ﻭﻛﺎﺕ ﻋﻤﺮﺩـ‬

‫ﺍﻝ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻏﻨﻴﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ‬ ‫ﻭﻗﺘﺌﺬ ﺳﺒﺒﻢ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﻳﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﺸﻌﺮﺑﻀﻴﻖ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺧﻰ ﺳﺨﺮﺕ ﻟﻪ ﻋﻨﺎﻳﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﺤﺄ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﻜﻮ ﺑﻴﻦ ﻛﺄ ﺍﺑﺎﺕ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩﺷﻘﺖ ﻟﺤﺎﻝ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭﺁﻭﺋﻪ ﻓﻰ ﺳﻬﺎ ﻭﻟﺒﺚ‬

‫ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻃﻮﻝ ﻣﺪﺓ ﺍﻹﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﻫﻰ ﺗﻨﻤﻖ ﻋﻰ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻓﻰ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻛﻠﻴﻤﻨﺪﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺑﺖﻳﺎ ﺭﺟﻞ‬

‫ﻫﺮﻃﻮﻗﻰ ﺗﺒﺨﺨﻪ ﺍﺱ ﻣﻪ ﺑﻮﻟﺲ ﻡ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻓﺄﻧﺮﺥ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻬﻤﻠﻰ ﻗﺼﺎﺭﻑ ﺟﻬﺪﻩ ﻟﻴﺮﺩﺩ ﻋﻦ ﺿﻺﻟﻪ ﺍ ﻳﺨﻊ‬

‫ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻄﺎﻭﻉ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻣﻌﻪ ﺻﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺗﺮﻙ ﻫﺬﺍ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻪ ﺍﻟﻴﻪ‬

‫ﻭﺧﺮﺝ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺄﻭﻑ ﻭﻫﻮﻋﺎﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻤﻈﻬﺮ ﺍﻟﺠﻨﺪﻑ ﺍﻟﺒﺎﺳﻞ‬

‫ﻟﻴﺪﺍﻓﻊ ﻉ ﺏ ﺿﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻛﺎﺕ ﻳﺰﺍﻭﻝ ﻣﻬﻨﺔ ﺍﻟﺌﻌﻠﻴﻢ ﻟﻴﻘﻮﻡ ﺑﻨﻔﻨﻨﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻓﻰ ﺃﺛﻨﺎ ء ﺫﻟﻚ ﻛﺎﺕ ﻳﺬﻫﺐ‬

‫ﻳﻔﺘﻘﺪ ﻣﻦ ﻛﺎ ﺑﺎﻗﻴﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﺘﻰ ﻭﻃﻔﻖ ﻳﻌﺰﻳﻬﻢ ﺑﻜﻠﻤﺎﺕ ﺭﻭﺣﻴﺔ ﻭ ﻳﺸﺠﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺷﺮﺏ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺼﺒﺮ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻳﺮﺍﺷﻖ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﺣﺌﻰ ﺍﻟﻰ ﻣﻨﻘﻊ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭ ﺑﺸﺪﺩ‬

‫ﻋﺰﺍﺋﻤﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺠﺎﺕ ﻧﻰ ﺍﻻﺛﺎﻥ ﺗﺎﺭﺓ ﺑﺎﻻﺷﺎﺭﺍﺕ ﻭﺗﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺨﻄﺐ ﺍﻟﺒﻠﻴﻐﺔ ﻭﻣﺮﺍﺭﺍ ﺷﺘﻰ ﻋﺮﺽ ﺣﻴﺎﺗﺪ‬

‫ﻟﻠﺨﻄﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﺎﺷﺮ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻐﻴﺮﻩ ﻫﺬﺩ ﻓﺎﺵ ﺛﺮ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﺳﺘﺤﻖ ﺍﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤﺠﻊ ﻭ ﺳﻤﻴﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫‪ 1‬ﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﺍﻭﺳﺎﺑﺒﺺ ﺍﻟﻤﻮﺭﺡ ﻣﺠﻢ ﺓ ﺗﺤﺘﻬﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺌﺮ ﻣﺮ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻚ ﻭ ﺭﺗﺘﻬﺎ ﻳﺪ ﺍﻭﺭﻛﺎﻧﻮﺱ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻈﺮﻭﻟﺺ ﺍﻟﺤﺮﺟﻪ ﻟﻢ‬

‫ﻳﻖ ﻣﺎ ﺷﻰء ﻟﻶﺕ ﺑﻞ ﺫﻫﺖ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻟﻠﻨﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﺃﺣﺮﻓﺚ ﺍﻟﻜﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻻﺩﻛﺨﺪﺭ ﺑﺔ ﻭﺩﻟﺴﻄﻴﻦ ﻭﺍﻭﺻﺎﻳﻴﺲ ﻫﺮﺃﻭﻝ ﻡ ﺍﺗﻢ ﻟﻜﺘﻤﺔ‬

‫ﻻﺭ ﻟﺾ ﺃﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﺍﺧﺬﺍ ﺑﻌﻀﻪ ﺱ ﺭﻣﺎﺋﻠﻪ ﺭ ﺑﻌﻀﻪ ﻛﻞ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺪﺗﻴﺎ ﺍﺣﻴﺎ ء ﺍﻝ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻭﺳﺎﺑﻴﻴﻊ ﻧﻰ ﺍﻟﺜﺮﻥ ﺍﻻﻙ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪13‬‬

‫ﺩﻳﻤﺘﺮ ﻱ ﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺃﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﺳﺮﻭﺭ ﻣﻦ ﺳﻌﻴﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻭﺯﺍﺩ ﺍﺑﺘﻬﺎﺟﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺁ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺒﻪ ﻓﻰ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﻭ ﻳﻼﺕ ﺍﻟﻤﺜﻀﺎﻳﻘﺒﻦ ﻣﻨﻜﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﻭﻣﻮﺍﺻﻼ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﻌﺔ ﻓﺸﺠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻓﻰ‬ ‫ﺟﻬﺎﺩﺩـ ﺍﻟﻤﺒﺮﻭﺭ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﺆﻟﻴﺔ ﺣﻴﻨﺨﺬ ﻣﻐﻠﻘﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺮﻭﺏ ﺃﺳﺎﺗﺬﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻓﺠﺪ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺣﻨﻰ ﺟﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﻴﻔﺔ ﻭﻛﻠﻒ ﺍﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﻓﺸﺮﻉ ﻳﻌﻠﻢ‬

‫ﻣﺒﺎﺩﻯ ء ﺍﻵﺩﺃﺏ ﺃﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺛﻢ ﺗﻌﺎﻃﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻟﻠﻢ ﻇﺒﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﺘﻼﻣﻴﺬ ﻣﺮﺗﺒﺎﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﻔﻘﺮﺍ ء‬

‫ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺪ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﺾ ﺍﻛﻮ ﻳﻼ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺑﺄﻣﺮﻛﺎﺭﻛﻼ ﻗﻴﻌﺮﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻠﻰ ﺗﻼﻣﻴﺬﺩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻧﻤﺎ ﻋﺬﺑﻮﺍ ﻋﺬﺍﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ﺍﻟﻤﺮ ﻳﻊ ﻻﺗﻬﻢ ﺃﺑﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﻨﻜﺮﻭﺍ‬

‫ﺍﻳﻤﺎﺣﻤﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﺴﺴﺔ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﺑﺎﺳﻢ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺣﺮﻕ ﻭﺍﻻﺧﺮ ﻗﻄﻌﺖ ﺭﺃﺳﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﺬﺏ‬

‫ﻃﻮ ﻳﻼ ﻭﻫﺠﺮﺍﻛﻠﻴﺪﺱ ﻭﻫﺮﻭﻥ ﻗﻄﻌﺖ ﺭﺃﺳﺎﻫﻤﺎ ﺃﻳﺼﺎ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﻤﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﺎﺭﻭﻛﻼﺱ ﻓﻜﺎﻥ ﺻﺪﻳﻘﺎ‬

‫ﺣﻤﻴﻤﺎ ﻻﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻞ ﺭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻻﻋﺪﺍﻡ ﻭﻟﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ‬

‫ﻳﻘﺘﺮ ﺑﻮﻥ ﻣﻦ ﻳﺎﺭﻭﻛﻼﺱ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﻗﺒﻠﻪ ﻗﺒﻠﺔ ﺍﻟﻮﺩ ‪ 4‬ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﺎﻏﺘﺎﻅ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺍﻟﺮﻋﺎﻉ ﻭﻫﻤﻮﺍ ﺑﺮﺟﻤﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺱ ﻍ ﺑﺎﻟﻬﺮﻭﺏ ﻭ ﻳﻈﻬﺮﺃﻥ ﻣﻄﺎﺭﺩ ﻡ ﻟﻪ ﻣﻜﻨﺖ ﻳﺎﺭﻭﻛﻼﺳﻴﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺭ‬

‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ ﻭﻋﺎﺵ ﺣﺨﻰ ﺻﺎﺭﺭﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﻘﻴﺔ ﺷﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﻟﻠﻜﺮﺍﺯﺓ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻴﺔ ﺍﻷ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻰ‬

‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺒﻦ ﻭﻃﺮﺩ ﺃﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺳﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟﺮﻉ ﺍﺳﺘﺄﻧﻒ ﺍﻟﻘﻠﺤﻢ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﺑﻤﺘﺮ ﻳﻴﺲ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﺭﺳﻤﻴﺎ ﻟﻠﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻩ ﻳﺔ ﻭﻫﻮ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮﺓ‬

‫ﻣﻦ ﻋﻤﺆ ﺷﺘﻘﺎﻃﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺗﻌﺎ ﻧﺠﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻪ ﺃﻳﺼﺎ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﺑﻔﺼﺎﺣﺘﻪ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻳﻘﺒﻠﻮﻥ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺃﻫﺪﻯ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻳﻤﺎﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﻭﻏﺮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺪﻭﺭﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻦ ﻭﺻﺎﺭﻭﺍ ﻳﻤﻘﺨﻮﻧﻪ ﻣﻘﺘﺎ‬

‫ﺷﺪﻳﺪﺍ ﺭﻏﺎ ﻋﻦ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﻢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻔﻀﻴﻠﺨﻪ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﻤﻨﺎﻷ ﺃﻥ ﻳﺨﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻮﺭﺩﻭﺩـ‬ ‫ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﺑﻤﺌﺮ ﻳﻮﺱ ﺳﺨﻂ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻭ ﻳﺠﺎﻧﻬﺲ ﻳﺘﺰﺍﻳﺪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﺿﻄﺮﺃﻥ‬ ‫ﻳﻀﻊ ﺣﻮﻟﻪ ﺣﺮﺍﺳﺎ ﺃﻗﻮ ﻳﺎ ء ﺟﻨﻌﻮﺍ ﺍﻻﺫﻯ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﺍﻟﻤﺆﺭﺡ ﺍﺕ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰﺩﺍﺩ ﺿﺪ ‪3‬ـ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﺣﻨﻖ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﺃﺻﺒﺢ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﺣﺘﻰ ﺃﺕ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻜﺮﺓ ﺍﺑﻲ ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﺍﺣﺘﺼﺎﻟﻪ ﻭﻻ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻪ‬

‫ﻣﻦ ﻣﺸﺰﻝ ﻷﺧﺮ ﻭﺟﻮﻻﺗﻪ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻧﺎﺣﺠﻪ ﻫﺮﺷﺪﺍ ﻭﻣﺤﺜﻤﺠﻌﺎ ﺍﻟﺠﻢ ﺍﻟﻐﻔﻴﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﺪﺍﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻳﻤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻫـ ﻭﺭﻭﻑ ﺍﺑﻴﻔﺎﻧﺠﻮﺱ ﺃﻥ ﺭﻋﺎﻉ ﺍﻟﻮﺛﺨﻴﻴﻦ ﺃﻣﺴﻜﻮ ﻳﺤﺎ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﺳﺎﺋﺮﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﺮ ﻳﻖ ﻭﺣﻤﻠﻮ‬ ‫ﺑﻀﺠﻴﺞ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻰ ﻫﻴﻜﻞ ﺳﻴﺮﺍﺑﻴﻮﻡ ﺍﻟﺸﺎﻫﻖ ﻭﺣﻠﻘﻮﺍ ﻟﻪ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻭﺿﻌﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻠﻨﺴﺊ ﻭﺍﻟﺒﺴﻮ ﺣﻠﺔ ﺑﻴﻀﺎ ء‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻛﻬﺨﺜﻬﻢ ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻨﻪ ﻥ ﺛﻢ ﺃﺧﺮﺟﻮ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻭﺃ ﻋﺪﻭﺩـ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﺸﻰ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪23‬‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺵ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻢ ﻭﺍﻋﻄﻮ ﺳﻌﻒ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﻭﺃﻣﺮﻭﺩ ﺑﺄﻥ ﻳﻮﺯﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﺓ ﺍﻻﻭﺛﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺑﺊ ﺣﻮﻟﻪ ﻭﻫﻢ ﻳﺴﻀﺮﻭﻥ ﺑﻪ ﻭ ﻓﻘﻮﺩﺃ ﻟﻪ ﻓﺎﺳﺮﻉ ﺍﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭﻟﻮﺡ ﺑﺎﻻﻏﺼﺎﻥ ﻭﻧﺚ ﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﺠﻤﻬﺮ ﻳﻦ ﻭﻫﻮﻳﻘﻮﻻ ﻟﻬﻢ ﺑﺼﻮﺕ ﻋﻈﻴﻢ ﻫﻠﺤﻤﺎ ﺧﺬﻭﺍ ﻫﺬﺩ ﺍﻻﻏﺼﺎﻥ ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﺮﺳﻢ ﺍﻻﻭﺛﺎﻥ ﺑﻞ‬

‫ﺑﺎﺳﻢ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻧﺼﺮﻭﺍ ﺑﺄﺳﻨﺎ ﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻤﻮﺍ ﺑﻘﺘﻠﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻧﻘﺬ ‪ 3‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ‬

‫ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺃﻳﺪ ‪3‬‬

‫ﻭ ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻛﺎ ﺍﻧﻌﻜﺎﻓﻪ ﺍﻟﺰﺍﺛﺪ ﻭﺳﻌﻴﻪ ﺍﻟﻤﺖ ﺻﻞ ﻟﻨﻮﺍﻝ ﺃﺳﻤﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻓﺪ ﺟﻌﻠﻪ‬

‫ﺯﺃﻫﺪﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﻓﺮﻓﻔﺒﻬﻎ ﻣﺎ ﻛﺎﻷ ﻳﻔﺪ ﻟﻪ ﺟﺰﺍ ء ﻻﺗﻌﺎﺑﻪ ﻭﺗﻘﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪ ‪ 3‬ﻓﻜﺎﻥ‬

‫ﻳﻘﺘﺎﺕ ﻧﻘﻂ ﺑﻤﺎ ﻳﺪﺭﺃ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻢ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻭﻻ ﻳﺸﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭ ﺑﺎﺕ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻨﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﺩﻭﺕ‬ ‫ﻧﺮﺍﺵ ﻭ ﻳﻠﺒﺴﻰ ﺛﻮ ﺑﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻭﺑﻤﺸﻰ ﺩﻭﻥ ﺣﺬﺍ ء ﻳﺼﺮﻑ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻻﺷﻤﻐﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﺔ‬

‫ﻣﻚ ﺍﻟﺘﻰ ﺟﻤﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭ ﻳﻘﻀﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺷﻰ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﻟﻌﺔ ﻭﺉ ﺋﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﺗﺒﺘﻪ‬

‫ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑﻴﺪ ‪ 3‬ﻣﻦ ﻣﺤﺘﺒﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻟﺮﺟﻞ ﻭﺛﻨﻰ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺭﺍﺗﺐ ﻱ ﻯ ﻗﺪﺭ ﺃﺭﺑﻢ ﺑﺎﺭﺍﺕ‬

‫ﺃﻯ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻠﻲ ﺍﺕ ﺗﻘﺮ ﻳﺒﺎ ﻭﺣﺴﺐ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻓﻴﺎ ﻟﺴﺪ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻟﻘﺒﻪ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﻮﻥ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎ ء‬ ‫ﺑﺎﺩﻣﺘﻴﻮﺱ ﺍﻻﻟﻤﺎﺳﻰ ﻟﻤﻴﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﺴﻚ ﻭﻧﺸﺎﻃﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﻳﺨﺎﻣﺮ ﻣﻠﻞ ﻭﻣﻊ ﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﺼﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺎﻣﻞ‬

‫ﺑﻬﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺠﻤﻼ ﺏ ﺍﻋﺔ ﺗﺴﺒﻰ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﺮﻗﺔ ﻃﺒﺎﻋﻪ ﻭﺣﺬﺍﻗﺔ ﻋﻤﻠﻪ ﺟﺤﻠﺘﺎ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻷﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻳﻠﺨﻔﻮﻥ ﺣﻮﻟﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻨﺘﻤﺐ ﻟﻠﺨﻄﺎﺑﺔ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎ ء ﻣﻦ ﻛﻞ ﺭﺛﺒﺔ ﻳﺴﺎﺭﻉ ﺍ‬

‫ﻟﺴﻤﺎﻉ ﺗﻌﺎﺩﻃﻪ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻭﺩﻳﺠﺎﻧﻬﺲ ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻔﺘﻪ ﻭﻃﻬﺎﺭﺓ ﺫﻳﻠﻪ ﻭﻳﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﺵ ﻗﻪ ﺣﺴﺎﺩ ‪ 3‬ﻭﺧﻤﻬﻌﺎﺅﺕ‬

‫ﺏ ﺑﻬﺎﻝ ﺍ ﻏﺘﺠﺎﺟﻤﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻀﻄﺮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺮﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻟﻢ ﻧﻴﻦ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬

‫ﻭﺭﺃﻯ ﻛﺨﻴﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬﺍﺕ ﻳﺘﺒﻌﻤﻪ ﻭﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺳﻨﺔ ‪ 601‬ﻡ ﻳﻄﺎ ‪ 4‬ﻓﻰ ﺍﻻﺻﺤﺎﺡ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﻌﺸﺮ ﻓﻰ‬

‫ﺃﻧﺠﻴﻞ ﻣﺘﻰ ﺍﻧﺘﺒﻪ ﻟﻶﻳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮﻭﺃﺧﺬﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻫﺮﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻓﺨﺼﻰ ﻧﻔﺼﻪ ﻟﻜﻰ ﻳﻤﻨﻊ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻭﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﺎﺷﻒ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻻ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻤﺘﺮ ﻳﻮﺱ ﻭ ﺑﺴﺒﺐ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﺸﻒ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪ ﺃﺻﻴﺐ ﺟﺴﻤﻪ ﺑﺎﻟﻨﺤﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻌﻒ ﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻭﻣﻪ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻛﻰ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻫﻼ ﻟﻨﻮﺍﻝ ﺩﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺙ‬

‫ﺍﻝ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ ﻓﻌﻜﻒ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺱ‬ ‫ﻭﺃ ﻳﻜﺘﻒ ﺃﻭ ﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﺑﻤﺎ ﺣﺼﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻛﺜﻴﺮﺓ‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻻﺩﺑﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ ﺃﻣﻮﻧﻴﻮﺱ ﺍﻟﺴﻘﺎﺹ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻧﻤﻮ‬

‫ﺍﻟﺪﺭﻭ ﻟﻤﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻟﻮﺣﻰ ﺍﻻﻟﻬﻰ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﻟﺒﺚ ﻳﻄﺎ ‪ 4‬ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺪﺩ ﺗﻼﻣﻬـﻴﺬ ‪3‬ـ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻌﺪ ﻣﻼﺋﻤﺔ ﺗﻠﻚ ﺱ‬

‫ﺳﻄﺮﻩ ﺍﻷﻗﺪﻣﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪﺓ ﻭﻟﻤﺎ ﻋﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﻌﻀﻎ ﺫﻟﻚ ﻛﺘﺐ ﻳﻘﻠﻰ ﻟﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻛﺮﺳﺖ‬

‫ﻧﻔﺴﻰ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻼﺹ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺫ ‪ 4‬ﺻﻴﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﻧﻈﺮﺍ ﻟﺒﺮﺍﻋﺘﻰ ﻭﺍﻗﺘﺪﺍﺭﻯ ﻭﻛﺜﻴﺮﺃ ﻣﺎ‬

‫ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻀﺪﺍ ﻟﻠﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﻴﺜﺘﻰ ﻟﺰﻳﺎﺭﺗﻰ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻣﻌﻰ ﻭﻛﻨﺖ ﻣﺮﻣﻮﻗﺎ ﺑﺤﻌﺎﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﻣﻴﻦ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﻤﻘﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻗﺼﺪﺕ ﺃﻥ ﻓﺤﺺ ﺃﻓﻜﻤﺎﺭﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭﺃﻣﺘﺤﻦ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺱ‪3‬‬

‫ﺗﺂﻟﻴﻒ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻨﻄﻘﺘﻰ ﺑﺤﻘﺎﺛﻖ ﻣﻬﻤﺔ ﻭﻗﺪ ﺍﺗﺒﻌﺖ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺑﻨﺘﻴﻨﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺷﺎﺩ‬ ‫ﺃﺷﺠﺮ ﻳﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﺫ ﺃﻭﺟﺪ ﺃﻧﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﺎﺭﻧﻪ ﻗﺎﺻﺆ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪ ﻛﺎ ﺍﻧﻨﻰ ﻗﻔﻮﺕ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﺭﺍﻛﻼﻣﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻑ ﻛﺎﺻﺎ ﻋﻀﻬﺎ ﺷﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻓﺪ ﻋﻠﺼﺖ ﺍﻧﻪ ﻭﺍﻇﺐ ﻣﺪﺓ ﻧﻬﺲ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻳﺤﻀﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﻠﻤﺎ‬

‫ﺍﻟﻔﻞ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺍﺑﺘﺪﻯ ء ﺃﻧﺎ ﻓﻰ ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺃﻫـ‬ ‫ﺳﻔﺔ‬

‫ﻓﺎﻧﻜﺐ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻔﻠﺴﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺑﻴﺘﺎﻏﻮﺭﺱ ﻭﺃﻓﻼﻃﻮﻥ ﻟﻴﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺩ ﻣﺰﺍﻋﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﻋﻠﻰ ﺋﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻛﺎﻧﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻻﻣﻨﻴﻮﺱ ﺍﻟﺴﻘﺎﺹ‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 112‬ﻡ ﺯﺍﺭﻣﺪﻳﻨﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻓﻘﻮﺑﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺍﺟﻼﻝ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻌﺎﻟﻢ ﻓﺎﺿﻞ ﻣﺜﻠﻪ ﻭﺋﻘﺎﺑﻞ‬

‫ﺑﺰﺷﺮﻳﻨﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﻜﺘﻮﺭﺍ ﻓﺸﺒﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻰ ﻣﺎ ﻋﺰﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺷﻰ ء ﻳﻜﻮﻷﻟﻪ ﻧﻔﻊ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻌﻠﻤﺎ ء ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺩ ﻭﺍﺫ ﺻﺮﻑ ﺷﻰ ﺍﻻﻣﺮﻏﺎﻳﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﺑﺪﺍ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻙ ﻣﻌﻪ ﻓﻰ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ‬

‫ﺑﺎﺭﻭﻛﻼﺱ ﺃﺣﺪ ﺗﻼﻣﻴﺬﺩ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺒﻦ ﺛﻢ ﺍﻧﺼﺐ ﻏﻠﻰ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻪ ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﻧﻴﺔ ﺷﻠﻢ ﻳﻠﺒﺚ ﺃﺷﺎ ﺑﺮﻉ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫‪5‬ﻳﻬﺎﻥ ﻏﺮﺿﻪ ﺃﺻﺎ ﻳﺴﺘﻘﺼﻰ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺍﻟﺤﻨﻨﺠﻘﻴﺔ ﻟﻴﻀﻊ ﻟﻬﺎ ﺗﻤﺴﻴﺮﺍ ﻭﺍﻓﻴﺎ ﻭﻟﻴﺆﻫﻞ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫‪1‬ﺣﻢ ﻟﺮﺟﻤﻪ ﺍﻟﻜﺘﺺ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺍﻟﻰ ﺳﺖ ﻟﻐﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﻋﺨﺌﻢ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻭﺭﻳﺤﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﻛﺄ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻟﻮ ﺍﻥ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻟﻢ ﺗﺸﺮ ﺍﻻ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺑﺴﻨﻴﻦ ﻗﻠﻴﻠﺔ‬

‫ﺍﻻﻣﺎ ﻓﺘﻮﺍﻓﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﺕ‬ ‫ﻭﻛﺎﺕ ﺻﺴﺠﺘﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻓﺪ ﻓﺮﻉ ﻛﻞ ﺍﻻﺳﻤﺎﻉ ﻭﺩﻭﻑ ﺉ ﺟﻤﻴﻊ ﻛﻦ‬

‫ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ ﻭﻛﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﺜﻼﺙ ﺭﺣﻼﺕ ﺍﻟﻰ ﻟﻼﺩ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﻭﻃﺎ‬

‫ﻛﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺳﺨﺘﻪ ‪ 212‬ﻭ ‪ 312‬ﻡ ﻭﺳﺒﺐ ﺫﻫﺎﺑﻪ ﻫﻮ ﺍﺕ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﺭﺳﻞ ﺑﻌﺪ ﻫﺪﻩ ﻭء ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ‬

‫ﺍﻟﻰ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻭ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﻬﺤﻰ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺍﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻟﺪﻭﻥ‬

‫ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻜﺌﻰ ﻳﺸﺮﺡ ﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭ ﻳﺮﺷﺪﺩـ ﺍﻟﻰ ﻃﺮ ﻳﻖ ﺍﻟﺤﻼﺹ ﻓﺨﺮﻙ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺷﻰ‬

‫ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻳﺎﺭﻭﻛﻼﺱ ﻭﺫﻫﺐ ﻹﺗﻤﺎﻡ ﻫﻔﺮ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﻤﺮﻓﻬﺎ ﻃﻮ ﻳﻼ ﻻﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻋﻴﻦ ﺷﺨﺼﺎ ﺍﺳﻤﻪ‬ ‫ﺑﻴﺮﻟﻮﺱ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﺤﻀﺮ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺍﻧﺤﻘﺪ ﺑﺴﺒﺐ‬

‫ﺳﻔﻮﻁ ﺑﻴﺮﻟﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺑﺼﺮﺓ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮﻩ ﺷﻰ ﺍﻟﻬﺮﻃﻘﺔ ﻓﺘﻤﻜﻦ ﺍﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﺭﺟﺎﻋﺔ ﺍﻟﻰ ﺣﻀﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﺣﺾ ﺑﺪﻋﺔ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻣﺆﺩﺍﻫﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻣﺎﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺳﻮﺕ ﻭﻗﺎﻡ‬

‫ﻣﻌﻪ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﻰ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺳﺨﺔ ‪ 212‬ﻡ ﺗﻌﺮﻑ ﺃﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﺎﺏ ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻣﺒﺮﻭﺳﻴﻮﺱ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻟﻀﻼﻝ ﺷﺎﻟﻨﺨﺠﻨﻮﺱ ﺷﻬﺪﺍ ‪ 3‬ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺑﻤﺎﻥ ﻭﺻﺎﺭﻟﻪ ﺻﺪﻳﻔﺎ ﺣﻤﻴﻤﺎ ﻭﺗﻤﻜﻦ ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻭﺟﻌﻞ ﺩﺭﺱ ﺟﻤﻎ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺗﻤﻬﻴﺪﺍ ﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻭﻟﻢ‬

‫ﻳﻜﺘﻒ ﺍﻣﺒﺮﻭﺳﻴﻮﺱ ﻟﻤﺤﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﻞ ﺣﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺿﻊ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻜﺨﺐ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻟﻔﻬﺎ ﻭﻧﺴﺨﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﺎﺭ ﻳﻔﻪ ﺍﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ ﻓﺎﺷﺘﺮﻟﻰ ﻭﺍﺳﺘﺄﺟﺮ ﺳﺒﻌﺔ ﻧﺴﺎﺥ ﻭﻛﺎﻥ ﺟﻤﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻣﺘﻌﺎﻓﺒﻴﻦ ﺍ ﻻ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪43‬‬

‫ﻳﻠﻘﻨﻬﻢ ﻣﻌﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻮﻫﻢ ﺍﻟﺒﻐﺾ ﻓﻨﺚ ﺭ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻟﺴﻔﺮ ﺍﻟﺘﻜﻮ ﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﺰﺍﻣﻴﺮ ﻭﻣﺮﺍﺛﻰ ﺍﺭﻣﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺴﺎ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻰ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﺍﻧﻬﺎ ﺳﺘﺮﻭﻣﺎﺛﺎ ﺃﻑ‬

‫ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﻮﺍﺛﺪ ﻭﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﺩﻯ ء ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻧﻪ ﻛﺘﺐ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻰ‬

‫ﻓﺎﺑﻴﺒﺎﻧﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻣﺒﺮﻭﺳﻲ ﻣﻰ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻤﻮﻟﻒ ﺍﻻﺧﻴﺮ ﺧﻼﻓﺎ ﻻﺭﺃﺩﺗﻪ ﻻﻥ ﻓﻰ ﺯﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺧﻠﻂ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﺴﻠﻔﺔ ﺍﻻﻓﻼﻃﻮﻧﻴﺔ ﻓﺠﻌﻞ ﻟﻤﻀﺎﺩﻳﻪ ﻓﻰ ﺯﻣﻦ ﻧﺎﻝ ﺳﺒﻴﻼ ﺍﻟﻰ ﺭﺟﻤﻪ‬

‫ﺑﺘﻬﻤﺎﺕ ﻗﻮﻳﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﺒﻦ ﻳﺼﺮﺣﻮﻥ ﺑﺄﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻯ ء ﻛﺎﻥ ﺧﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻴﺐ‬

‫ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﺭﻉ ﺷﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺌﺎﺏ ﻭﺩﻗﻊ ﻋﻨﻪ ﻛﻞ ﺗﻬﻤﺔ ﻭﺣﻜﻢ ﺑﻘﺼﺮ ﻧﻈﺮ‬

‫ﻣﻦ ﻳﺮﻭﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﺿﻼﻷﺍ ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺋﻨﺎﺳﻴﻬﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻄﺎ ‪ 4‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﺎﺕ ﻳﻔﺮﻕ ﺑﺐ ﺁﺭﺍ ء‬ ‫ﺃﻭ ﻳﺠﺎﻧﻮﻝ ﻣﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻵﺭﺍ ء ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﻀﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻟﻠﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ 1‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﻼﻣﺔ ﺩﻳﺪﺗﺠﻮﺱ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮ ﻳﺮ ﺍﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻣﻤﻤﺎ ء ﻫﻮ ﺍﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻭﺕ ﻓﻴﻪ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﻓﺎﺗﺎﺻﻮﻭ‬

‫ﻋﻦ ﺍﺩﺭﺍﻙ ﻣﻜﻨﻮﻥ ﺍﺳﺮﺍﺭ‬

‫‪2‬‬

‫ﻭﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 512‬ﺍﺷﺘﺪ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﻛﺎﺭﻛﻼ ﻗﻴﻌﺮ ﻓﻬﺮﺏ‬

‫ﺃﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﻧﻤﻰ ﻓﻠﺴﻄﺒﻦ ﺣﻴﺚ ﻟﻘﻰ ﻛﻞ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻭﺃﻛﺮﺍ ﻭﻣﻊ ﺃﻧﺎ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﻮﻋﻆ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫ﺟﻴﻨﺌﺬ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺕ ﻳﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻗﺪ ﻧﺎﻝ ﺭﺗﺒﺔ ﻛﻬﻨﻮﺗﻴﺔ ﻣﻊ ﺗﻮﺍﻓﺮ ﻋﻠﺤﻪ ﺗﻨﻨﻮﺍ ‪ 3‬ﺑﺴﻤﺐ‬ ‫ﺯﻫﺪ ‪3‬ـ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺗﺐ ﻭﺍﻟﻮﻇﺎﺛﻒ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭﺃﺳﻘﻒ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺭﻓﻴﻘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻠﻤﺬﺓ ﻭﺛﺠﻮﺳﻴﺘﻮﺱ ﺃﺳﻘﻔﻰ‬ ‫ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﻃﻠﺒﺎ ﻣﻨﻪ ﺃ ﺍﻥ ﻳﺸﺮﺡ ﺍﻻﺳﻔﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺟﻬﺎﺭﺍ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺑﺤﻀﻮﺭﻫﻤﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﺎﺩ ﺃﻃﻼﺗﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻘﺐ ﺳﻴﺪ ﻣﻔﺴﺮﻯ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻴﻠﺠﺎﻧﻬﻢ ﺃﺳﻔﻒ ﻓﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﺎﺩﻭﻙ ﻳﻨﺖ ﻟﺮ ﺣﻀﻮﺭ‬

‫ﺃﻭﺩﻟﻤﺠﺎﻧﻮﺱ ﺑﻔﺮﻭﻍ ﺻﺒﺮ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﺒﻄﺄﺩـ ﺃﺳﺮﻉ ﺍﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻟﻴﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻣﻤﻦ ﻛﺎﺕ ﻳﻔﻤﺨﺮ ﺑﺄﺕ ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﺍﺳﺘﺎ ﺫ ﺩ‬

‫ﺷﻠﻤﺎ ﻭﺻﻠﺖ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺃﻭﺩﺑﺤﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﻣﺴﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺋﻤﺮ ﻳﻮﺱ ﺍﻋﺘﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻟﺤﻚ ﺍﻻﺳﺎﻓﻔﺔ‬

‫ﻟﺴﻤﺎﺣﻬﻢ ﻻﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺑﻤﺰﺍﻭﻟﺔ ﻣﻬﻨﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻜﻬﻨﻪ ﻧﻤﺤﺎﻭ ﺑﻪ ﺍﻻﺳﺎﻓﻔﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺘﺮﺍﻩﻫﻢ ﻟﻪ‬

‫ﻭﺩﺍﻓﻌﺎ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻤﺎ ﺑﺄﻧﻬﻤﺎ ﺳﺎﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻ ﺃﻛﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻣﺘﺮ ﻳﺮﺱ ﻟﻢ ﻳﻨﻨﻨﻊ ﻓﺄﺭﺳﻞ‬ ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻷﻭﺩﺑﺤﺎﻧﻮﺱ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﺴﻤﻤﺎﻣﺴﺔ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺄﻳﺔ ﺧﺪﻣﺔ ﻭﻳﺨﺒﺮﺓ ﺑﻬﺪﻭء ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻟﻴﺤﺨﻬـﺮ‬ ‫ﻭﻣﺎﺭﺱ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﺮﺟﻊ ﺃﻭﺭﺑﺠﺎﻧﻮﺱ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺍﺳﺨﻠﻢ ﺯﻣﺎﻡ ﺃﻋﺤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻊ ﺑﻴﺔ ﺣﻴﺖ ﺍﺟﺘﻤﻪ‬ ‫ﻭﻟﻢ ﻳﻤﻔﺎﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻟﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺃﺋﻴﺢ ﻻﻭﺭﻳﺠﺎﻟﻮﺱ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺭ‬

‫ﺑﻬﻴﺒﻮﻟﻴﺘﻮﺱ ﺃﺣﺪ ﻓﻼﺳﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻗﺘﺌﺬ ﻭﻗﺪ ﻭﺿﻊ ﻫﺬﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻨﻬﺎﻟﻤﺎ ﻩ ﻟﻤﺎ ﺩ ﻣﺎﻟﻪ ﺃ ‪ 3‬ﻧﺴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰء ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻨﻪ ﺍﻟ ﻤﺎ ﺍ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭﺳﻨﺔ ‪ 912‬ﺍﺳﺘﺪﻋﺘﻪ ﻣﺎﻣﻴﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭﻋﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺍﻟﻰ‬ ‫‪1‬ﺃ ﺗﺮﺍﺭﺍﺕ ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻴﻨﻨﻴﺔ ﺭﻗﻢ ‪72‬‬ ‫ﺳﺌﺮﺍ ﻙ ‪ 3‬ﻑ ﺱ ‪3‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪53‬‬

‫ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻟﺘﺴﻤﻊ ﻭﻋﻈﻪ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﻣﺪﻩ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻻﺟﻼﻝ ﻭﺍﻻﻛﺮﺍﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻤﻌﺎﺭﻓﻪ ﻭﺍﺩﺍﺑﻪ ﺗﺎﺛﻴﺮ‬

‫ﺟﻤﻈﻴﻢ ﻭ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﺧﻒ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺤﻴﻴﻦ ﺃﻭ ﺍﻧﺜﺬ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 832‬ﻡ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻤﺘﺮ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺎﺛﻴﻪ ﺑﺒﻼﺩ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻟﻴﻘﺎﻭ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬

‫ﺃﻗﻠﻘﻮﺍ ﺭﺍﺣﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻫﺎﻙ ﻓﺰﺍﺭﻓﻰ ﻃﺮ ﻳﻘﻪ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﻭﻗﺮ ﻳﺔ ﻧﺰﻟﻬﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﻋﻆ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺨﺎﺋﺲ ﻭﻟﻤﺎ ﻣﺮﺑﻔﻠﺴﻄﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﺭﺟﻮﻋﻪ ﺧﺎﻃﺒﻪ ﺍﺳﻘﻔﻬﺎ ﺛﻮﺳﻴﺴﺘﻮﺱ ﺑﺎﻻﺷﺘﺮﺍﻙ ﻣﻊ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭ‬

‫ﺃﺳﻘﻒ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺑﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯﺑﺎﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺠﺮﺩﺍ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺕ ﻭ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻥ‬ ‫ﺃﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻛﺎﻥ ﺑﺴﻴﻂ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﺎﻗﺘﻨﻊ ﺑﻜﻼﻣﻬﻤﺎ ﻭﺍﺭﺗﻀﻰ ﺃﺿﺎ ﻳﻘﺒﻞ ﻡ ﺛﻤﺎ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﻘﺴﻮﺳﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺘﺔ ﻭﺍﻻﺭﺑﻌﻴﻦ ﻣﺖ ﺍﻟﻌﺤﺮ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺩﻳﻤﺘﺮ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﺴﻴﺎﻣﺔ ﺗﻌﺪﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﻦ‬

‫ﺑﺪﺃ ﺳﻮء ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﺑﻴﻦ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﻣﻤﻤﺎ ﻭﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻳﻨﻚ ﺍﻻﻣﻤﻘﻔﺒﺊ‬

‫ﻟﺮﺳﺎﻣﺘﻬﻤﺎ ﺷﺨﺼﺎ ﺧﺎﺿﻌﺎ ﻟﻪ ﻓﺠﺎﻭ ﺑﺎﻩ ﺑﺄﻥ ﺍﺣﺘﺮﺍ ﻣﺎ ﻟﻤﺮﻛﺰﻩ ﻋﻈﻴﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻭﺭﻳﻨﻤﻮﺱ ‪ 9‬ﺍﻥ ﺍﻟﺤﺴﺪ ﻯ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ ﺣﻤﻞ ﺛﻴﻬﺘﺮ ﻳﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﺑﺒﺮﻫﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻙ ﺍ ﻳﺮﻭ ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﺷﻘﻮﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺍﻣﺘﻨﻊ ﻉ ﺗﺮﻓﻴﺔ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﻛﻬﻨﻮﻟﻴﺔ ﻟﺴﺒﺒﻴﺊ ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﻷﻧﻪ‬

‫ﺧﺼﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺧﻔﺎﺩ ﺍﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻋﻦ ﺍﺳﻘﻔﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ﻧﺤﻮﻝ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﺿﻌﻔﻪ‬

‫ﻭﻗﺪ ﻗﻠﻨﺎ ﺍﻥ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻌﻰ ﻭﺭﺍ ء ﺍﻧﺤﻄﺎﻁ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺣﺎﺋﻼ ﺑﻴﻨﻪ ﻭ ﺑﻴﺊ ﺍﻟﺮﺗﺐ ﺍﻟﻜﻬﻨﺆﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺎ ﺭﺍﻛﺒﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺄﻏﻠﺐ ﺃﺗﻘﻴﺎ ء ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺟﻊ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺭﺷﺎﻣﺘﻪ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺣﺎﻗﺪﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻭﺟﺪ ﻣﺮﻛﺰ‬

‫ﻗﺪ ﺳﻘﻂ ﺷﺤﺼﻞ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻧﻤﺎﻡ ﻋﻘﺪ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﻫﺬﺍ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 132‬ﻡ ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺑﻨﻔﻰ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭﻣﺠﺮﻣﻪ ﻻﻧﻪ ﺭﺳﻢ ﻣﻦ ﺃﺳﻘﻔﺒﻦ ﻏﻴﺮﺋﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻠﻜﺮﺍﺯﺓ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻴﺔ ﻭﻻﻧﻪ ﺧﺼﻰ ﻧﻔﺴﻪ‬

‫ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﺑﺎ ‪ 4‬ﺃﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻓﻰ ﻛﺘﻤﺎﻧﻪ ﻭﺳﺎﻋﺪﺩـ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﺿﻄﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﺷﻬﺎﺅ ﺭﻙ ﺍ‬ ‫ﻋﻦ ﺛﻢ ﺃﺭﺳﻞ ﺧﻄﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﺑﺤﻜﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻭﺩﻳﺠﺎﻧﻮﺱ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺃﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻬﺲ ﻓﻊ ﻛﻬﻪ ﻋﺮﻑ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻓﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺓ ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﺗﺪﺍﺭﻙ ﺍﻻﻣﺮ ﺑﺤﻜﺘﻪ‬ ‫ﻭﻟﻢ ﻳﺸﺄ ﺃﻥ ﻳﻤﻜﺚ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻟﻴﻮﺳﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺑﻞ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﺗﺮﻛﺎ ﻻ ﺭﺟﻮﻉ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻛﺎﺩ ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻰ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﻔﺰﻉ ﺍﻟﻰ ﻗﻴﺼﺮﻳﺔ ﻭﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﺛﻨﺎ ء ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻣﺠﻤﻊ ﺁﺧﺮ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻓﺤﺺ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻯ ء ﻭﺣﻜﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻫﺮﻃﻮﻗﻰ ﻭﺣﺮﻡ ﻣﺆﻟﻔﻪ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﺊ ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺮﻓﺎﺳﺘﺎ ء ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﺩﻳﻤﺘﺮ ﻱ ﺱ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺗﻌﺪﻯ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺛﻠﻚ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﻭﻟﺤﻖ ﺑﺎﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﺍﻣﺒﺮﻭﺳﻴﻮﺱ ﻭﻋﺎﺛﻠﺘﻪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪63‬‬

‫ﺭﺗﺒﻌﻪ ﻛﺜﻴﺮﻭﻧﺎ ﻡ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻋﺰ ﻋﻠﻰ ﻓﻎ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻓﻰ ﻓﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻔﺤﺮ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﻛﻤﻞ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻻﻧﺠﻴﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ‬

‫ﻭﻗﺪ ﻛﻀﺐ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﻮﻝ ﺑﺼﺪﺅ ﻓﺎﺋﻼ ﻭﺣﺪﺙ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺩـ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﺃﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺧﺮﺟﻨﻰ‬

‫ﺃﺭﺽ ﻣﻤﺮ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﺧﻠﺺ ﺷﻌﺒﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﻋﺪﻭﻯ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻓﻰ‬

‫ﻭﺟﻬﻰ ﺣﺮ ﺑﺎ ﻋﻮﺍﻧﺎ ﺑﻮﺃﺳﻄﺔ ﻣﻜﺎﺗﻴﺒﻪ ﺍﻟﺘﺎﻓﻬﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻐﺎﻳﺮﻣﺒﺎﺩﻑ ء ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻭﺣﺮﻙ ﺿﺪﻑ ﺧﺎ‬

‫ﺃﺳﺘﻄﺎ ﻣﺪﺍﻓﻌﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﺪﺃ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺧﺘﻄﻴﺘﻪ ﻟﻨﻔﻰ‬ ‫ﺻﺮﺻﺮﺍ ﻓﺮﺍﻳﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺍﻥ ﺃﻗﺎﻭﻡ ﺟﻬﺪ ﻋﺘﻰ‬

‫ﻭﺳﺮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻻﺣﺎﺩﺓ ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺛﺔ ﻭﻛﻨﺖ ﺃﺧﺸﻰ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺣﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻔﻴﻤﺔ ﻳﺴﺘﻔﺤﻞ ﺷﺮﻫﺎ‬

‫ﺣﻤﺘﺜﻴﺮ ﺛﺎﺋﺮﺓ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻷﻣﺎﺭﺓ ﻓﺘﻀﻌﻒ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺣﻴﻨﺜﺬ ﻭﺃﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺍﺗﻤﺎﻡ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﻨﺪﺱ ﺍﻟﺪﻑ‬ ‫ﺑﺪﺃﺕ ﺑﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﻄﻤﺲ ﺫﻫﻨﻰ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﺑﺘﻌﺎﺩﻯ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻚ ﺑﻮﺕ ﺍﻟﺤﻂ ﺍﻟﻤﺤﻨﺘﺬﻝ‬

‫ﻣﻨﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﺗﻤﻠﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﺨﻄﺮﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻻﺷﻜﺎﺭ ﺃﻣﺎ ﺍﻵﻥ ﻭﻗﺪ ﺑﻌﺪﺕ ﻉ ﻛﻞ ﻋﻬﺎﻣﻞ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻭﻗﺪ ﺍﻟﺜﻪ‬ ‫ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﺍﻥ ﺗﺨﻴﺐ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻬﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺌﻰ ﺻﻮﺑﺖ ﻧﺤﻮﻯ ﻭﺗﺬﻫﺐ ﻓﻰ ﺍﻟﻪ ﺍ ء ﺍﻟﻔﺖ ﻧﻒ ﻯ ﺣﻴﻨﺌﺬ‬

‫ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﻤﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻴﺒﻨﻰ ﺑﺤﺒﺐ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺮ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﻭﺍﺿﻄﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﺕ ﺗﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﺑﻄﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻧﺘﺎﺏ ﻧﻰ ﺷﻬﺪﺃ ﺭﻭﻋﻰ ﻭﺳﻜﻦ ﺟﺄﻟﺌﻰ ﻟﺠﻮﺩﺓ ﺍﻟﻬﻴﺎ ء ﻭﺣﺴﺬ ﺍﻟﻄﻐﺶ‬

‫ﺷﻌﻤﺪﺕ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻋﻠﻘﺎ ﻋﺪﻡ ﺗﺎﺟﻞ ﻧﺴﺦ ﻭﺋﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻣﻨﻰ ﺍﺋﻤﺎﻣﻬﺎ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﺵ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺒﻦ ﻛﺎﻥ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻳﻄﻌﻨﻮﻥ ﻟﻰ ﺳﻴﺎﻣﺔ ﺃﻭﺭﻳﺨﺎﻧﺮﺱ ﻭ ﻳﻨﻠﻬﺮﺭﺕ‬

‫ﻫﺮﻃﻘﺘﻪ ﺃﻣﺎ ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﺷﻴﻨﻴﻘﻴﺔ ﺷﻜﺎ ﺍ ﻳﻌﻀﺪﻭﻧﻪ ﻭ ﻳﺪﻓﻌﻮﻥ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﻼﻣﺔ ﺃﻣﺎ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺔ‬ ‫ﺻﺎﺳﺘﻴﺮﺕ ﺗﺰﻫﻮ ﻭﺗﺰﻫﺮ ﻭﻧﺒﻎ ﻡ ﺗﻸﻣﻴﺬ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﺸﻬﻮﺭﻭﺕ ﻓﻨﺸﺮﻭﺍ ﺻﻴﺘﻪ ﻭﺃﺫﺍﻋﻮﺍ ﻣﺒﺎﺛﺌﻪ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻭﻛﺎ ﺍﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺨﺠﺮﻭﻥ ﻫﺪﺍﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺗﺎﺕ ﻭﺻﺎﺭﻭﺍ ﻓﻤﺎ ﻋﺪ ﻗﺪﻳﺴﻦ ﻣﺨﻬﻢ ﺍﻏﺮ ﻳﻐﺮﺭ ﻳﻠﻰﺱ‬ ‫ﺛﺎﻓﺎﺗﻮﺭﻏﻮﺱ ﺻﺎﺥ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﺍﻟﺬﻟﻰ ﺳﻘﻒ ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺗﻴﻄﺲ ﻭﺃﺧﻮﺩـ‬ ‫ﺍﺛﺒﻨﻮﺩﻭﺭﻭﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﺻﺎﺭﺃﺳﻘﻔﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻣﺎ ﺃﻭﺭﻳﺨﺎﻧﻬﺲ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪﻝ ﺻﺖ ﻣﺜﺮﻭﻋﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﻻﺩﺑﻴﺔ ﺑﻞ ﺯﺍﺩ ﻫﻤﺔ ﻭﻧﺸﺎﻃﺎ ﻭﺣﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻒ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﺎ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺃﺧﻴﺾ ﻓﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻝ ﻻﺓ ﺍﻝ ﺑﺎﻧﻴﺬ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺮﺍﺳﻞ ﻛﺨﻴﺮﺍ ﺃﺷﻬﺮ ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﺁﺳﻴﺎ ﻭﺩﻋﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﻜﺨﺴﻴﺔ‬

‫ﻭﻣﻊ ﺍﻧﻪ ﻣﺪﺡ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻟﺘﺠﻠﺪﺩـ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻇﻬﺮ ﺍﺯﺍ ء ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻠﺤﻼﺕ ﺍﻟﺨﻰ‬

‫ﻳﺮﻗﻜﺒﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻤﻦ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﻧﻰ ﺣﺎﻝ ﻛﺤﺎﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻭﺟﻪ ﻟﺨﺼﻤﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻱ ﻙ ﻛﻤﻴﺮﺍ ﻡ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻭﺗﺤﺮﻙ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎﻡ ﻣﻤﻪ ﻟﻮﻻ ﺗﺒﻜﺠﺖ ﺿﻤﻴﺆ ﻭﺻﻔﺎﻟﻪ ﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺣﺪﺙ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺤﻆ‬

‫ﻱ ﺍ ﺑﺄﻭﺭﺷﺪﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﻭﻟﻠﺸﺮ ﻳﺮ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻠﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺛﺤﺪﺙ ﺑﻔﺮﺃﺋﻀﻰ ﻭﺋﺤﻤﻠﻰ ﻋﻬﺪﻯ ﻋﻠﻰ ﻓﻚ‬

‫ﻣﺰ ‪ 61 05‬ﻡ ﻳﻨﺌﻪ ﻣﻦ ﻗﺮﺍ ء ﺓ ﻫﺬ ‪ 3‬ﺍﻵﻳﺔ ﺣﺌﺎ ﻭ ﺑﺨﺘﻪ ﺣﻮﺍﺳﻪ ﻭﺧﺸﻰ ﺃﻥ ﻳﻔﻬﻢ ﺍﻟﺴﺎﻣﻌﻮﺕ ﺍﻧﻪ‬

‫ﻳﻔﺼﺪ ﺗﻮﺟﺒﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﺪﺗﺘﺮ ﻳﻮﺱ ﻭﺍ ﺍﻟﺖ ﺍﻟﺪﻫﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻳﻪ ﺑﻐﺮﺍﺭﺓ ﻭﺍﺭﺗﻔﻊ ﺻﻬﺜﻪ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎ ء ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﻔﻮ‬ ‫ﻏﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻮ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻳﺎﺣﺪﺓ ﻓﺸﺎﺭﻛﻪ ﺍﻟﺴﺎﻣﻌﺊ ﺳﻰ ﺍﻟﺘﺄﺋﺮ ﻭﺍﻟﺒﻜﺎ ء ﻭﻋﻔﺐ ﺫﻟﻚ ﺗﻨﻴﺢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﺑﻢ ﺭ ﻳﻮﺱ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪73‬‬

‫ﺗﻞ ﺃﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺍﻓﻘﺎ ﻟﺴﻠﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺟﺮﺍ ء ﺍﺗﻪ ﺿﺪ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻭﺧﻠﻔﻪ ﻳﺎﺭﻭﻛﻼﺱ ﺣﻴﺬ‬

‫ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻰ ﺍﺛﻨﺎ ء ﺭﺋﺎﺳﺘﻪ ﺃﺷﺎ ﻳﺪ ﻩ ﻟﻴﻌﻮﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺍﺑﺎﻥ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﻣﻜﺴﻴﻤﺠﻨﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮﺳﻨﺔ ‪ 632‬ﻡ ﺳﺠﻦ ﺍﻣﺒﺮﻭﺳﻴﻮﺱ ﺻﺪﻳﻖ‬

‫ﺃﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭ ﺑﺮﻭﺗﻜﺘﺴﻴﺘﻮﺱ ﺍﺣﺪ ﻗﺲ ﻣﻰ ﻳﺼﺮ ﻳﻪ ﻭﻉ ﻻ ﺑﻤﺰ ﻳﺪ ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺓ ﻓﺎﻟﻒ ﻟﺘﻌﺰ ﻳﺘﻪ ﺍ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﻭﻗﺒﺾ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﻭﺍﻛﺮﻩ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺃﺭﻣﻦ ﻓﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﻓﺎﻟﺘﺠﺄ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻓﺮﻣﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﻓﻰ ﻛﺒﺪﻭﻛﻴﺔ ﺃﺣﺪ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﺍﻟﻤﻌﺠﺒﻴﻦ ﺑﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻭﻟﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺧﺘﺒﺄ ﻣﺪﺓ ﺳﻨﺘﺒﻦ ﻓﻰ ﺑﻴﺖ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻏﻨﻴﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻭﺃﺫﻧﺖ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﺑﺘﺎﻋﺘﻬﺎ ﻣﻦ‬

‫ﺳﻴﻴﺎﺧﻮﺱ ﺃﺣﺪ ﻋﻠﻤﺎ ء ﺍﻻﺑﻴﻮﻟﻴﺒﻦ ‪ 1‬ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺮﺟﻢ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻓﺎﻧﻜﺐ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻣﺎ ﻓﻰ ﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﻛﺤﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﺨﻮﺭﺍﺓ ﻭﺗﻬﻴﺄ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻌﻤﻠﻪ ﺍﻟﻌﺨﺌﻴﻢ ﺑﻮﺿﻊ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺪﺳﺎﺕ ﺍﻯ ﻭﺿﻊ ﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻓﻰ‬

‫ﻛﻢ ﺳﻴﺄﺗﻰ ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺳﺘﺔ ﺣﻘﻮﻝ ﻟﻴﻈﻬﺮ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻣﻨﺸﻮﺭﺍ ﻓﻰ ﺳﺖ ﻟﻐﺎﺕ ﺍ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 832‬ﻡ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﻓﻰ ﺷﻠﺴﻄﺒﻦ ﻭﺍﺳﺘﺄﻧﻒ ﺍﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ ﺃﻥ ﺩﻋﻰ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺃﺛﻴﺨﺎ ﻭﺗﻤﻢ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻔﺮﺣﺰﻗﻴﺎﻝ ﻭ ﺑﺪﻩ ﺃ ﺑﺘﻔﺴﻴﺮ ﺳﻔﺮﻧﺸﻴﺪ ﺍﻻﻧﺸﺎﺩ ﻭﻟﻤﺎ ﺟﻠﺲ ﻓﻴﻠﻴﺐ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻌﺮ ﺑﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﺨﺖ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺭﺍﺳﻞ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻭﺷﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮ ﺑﻰ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺭﺳﺎﻟﺔ‬

‫ﺿﺪ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻋﻢ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﺟﺪﺍ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻛﻠﺴﻮﺱ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﻟﻮﺛﺨﻰ ﺍﻻﻓﻼﻃﺆﻟﻰ ﻓﺎﻧﺒﺮﻯ‬

‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻟﺘﻔﻨﻴﺪﻫﺎ ﻭﺃﻟﻒ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺿﺪﻫﺎ ﺩﺍﺥ ﺳﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻣﺠﻴﺪﺍ ﺛﺞ ﻭﺿﻊ‬

‫ﺣﻴﻨﻆ ﺃﻳﻀﺎ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﺘﻰ ﻭﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﺧﺮﻯ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺜﺒﺒﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﻯ ﺳﻨﺔ ‪ 542‬ﺳﺤﺢ ﻟﻠﺴﺘﻴﻨﻮﻏﺮﺍﻓﻴﻴﻦ ﺍﻯ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺨﺠﻮﺕ ﺩﺧﻂ‬ ‫ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﻠﻮﺍ ﺧﻄﺒﻪ ﻭﻛﺎﻣﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺖ ﺍﺕ ﺍﺗﺨﺬﻥ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﺼﺨﺎﻋﺔ ﻣﻪ ﺓ ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻼﻓﺎﺛﺔ ﻭﺍﻹﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻭﻛﺎﻧﻤﺖ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻊ ﺗﺴﺌﺸﻴﺮ ﺷﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻭﺗﺨﺘﺮ ﻯ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻰ ﻋﺨﻨﻴﻢ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩﺍ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺩﻳﺴﻴﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﺃﻭ ﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻛﺄﻛﺒﺮ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺣﻘﺎﺛﻖ‬

‫ﺷﺪ ﻭﻛﺘﺐ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻃﺮﺡ ﺷﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻭﻋﺬﺏ ﻋﺬﺍﺑﺎ ﻳﺪﺍ‬

‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻪ ﺷﻰ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺻﺤﺘﻪ ﺍﻋﺘﻠﺖ ﻟﻤﺎ ﺣﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻵﻻﻡ ﻭﻗﺪ‬

‫ﻛﺘﺐ ﻳﻮﺳﻴﺒﻴﻮﺱ ﻉ ﺍ ﻋﺎﻧﺎ ‪3‬ـ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻓﻰ ﺳﻴﺎﻕ ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭﺃﺳﻘﻒ‬

‫ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻭ ﺑﻴﺴﻠﺴﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤﺎﻫﺮ ﻭﺻﻒ ﻣﺎ ﻗﺎﺳﺎﻩ‬ ‫ﺃﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭﺍﺣﺘﺤﻠﻪ ﺑﺼﺒﺮ ﻭﻓﺮﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻭﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﻘﺎﺳﻰ ﺃﺛﻨﺎ ء ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﺫ ﻭﺿﻌﻮ‬ ‫ﺷﻰ ﻣﻘﻄﺮﻩ ﻡ ﺣﺪﻳﺪ ﻭﺯﺟﻮ ﻓﻰ ﺍﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺣﻴﺚ ﻇﻞ ﺑﻀﻌﺔ ﺍﻳﺎﻡ ﻣﻄﺮﻭﺣﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺔ ﻭﻫﻮﻣﺸﺪﻭﺩ‬ ‫‪ 1‬ﻛﺎﻧﻮﺍﻳﺤﺘﻔﺪﻭﻥ ﺑﺤﻔﻆ ﻧﺎﻣﺺ ﻣﺤﺲ ﻭ ﺑﺄﺕ ﺍﻟﻤﻴﺢ ﺧﺎﺹ ﻻﻳﻬﻬﺬ ﻭﺭﻓﻀﻮﺍ ﺭﺻﺎﺋﻞ ﺑﻮﻝ ﻻ ﺍ ﺗﻴﺠﺐ ﺍﻟﺤﻼﺹ ﻟﻼﻣﻢ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪83‬‬

‫ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ ﻭﺛﺎﻗﺎﺕ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﻭﻫﻢ ﻳﺸﻌﻠﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﺩﻳﺬﺍ ﻟﻪ ﻭﻇﻮ ﻳﻔﺎ ﻭﻛﻼﺭ ﺫﻟﻚ ‪53‬‬

‫ﻳﻪ ﺫﺍﻗﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻡ ﺍﻋﺪﺍﺋﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﻳﻦ ﻭﻟﻜﺤﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﺪ ﺿﺠﻮﺍ ﻻ‬ ‫ﻣﺮﺍﺋﺮ ﺷﺮﺣﻬﺎ ﻳﻄﻮﻝ ﻭﻭﺻﻔﻬﺎ ﻭﻝ‬

‫ﺃﻇﻬﺮﻣﻠﻼ ﻭﺍ ﻳﻘﻞ ﻳﺎ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻧﻔﺮﺟﻰ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﺗﺠﺮ ﻳﻢ ﺃﻭﺭﺑﺤﺎﻧﻮﺱ ﻛﻞ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﺍﻟﻌﺄ ﺍﺏ‬ ‫ﺍ ﻗﺪﻣﺆﻩ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻻﺛﻮﺙ ﻓﺴﻌﻰ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﺍﻟﻤﻮﻛﻞ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﺟﻬﺪﻩ ﻓﻰ ﺗﺤﺄﺧﻴﺮ ﻣﺪﺋﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻴﺒﻬﻰ‬

‫ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻣﻨﻪ ﺑﻞ ﻟﻴﻄﻴﻞ ﻋﺬﺍﺑﻪ ﺑﺎﻃﺎﻟﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﺎﻟﺬ ﻯ ﺗﻢ ﻻﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺵ ﻡ ﺁﻻﻡ ﻭﻋﺬ ﺍﺏ ﻳﺨﺪﺭ ﺑﺄﻥ‬

‫ﻳﻜﻮﻥ ﻏﺒﺮﺓ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮﻳﺬﻛﺮﻯ ﻟﻤﻦ ﻳﺬﻛﺮ ﻭﺗﻌﺰﻳﺔ ﻟﻠﺬﻯ ﻭﻗﻊ ﻓﻰ ﻣﻤﺎﺏ ﺃﻭ ﺍ ﺍ ﺯ ﺗﺶ ﻭﺗﺠﺮ ﺑﺊ ﻭﺻﻜﻠﻰ ﻣﻦ‬

‫ﻳﺮﻏﺐ ﺷﺮﺣﺎ ﻭﺍﻓﻴﺎ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺮﺍﺟﻌﺔ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺃﻭﺩﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﺌﻰ ﺑﻘﻴﺖ ﺑﻌﺪﺩ ﻓﻴﺠﺪ ﻫـﻴﻬﺎ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻳﺜﻬﺎ‬ ‫ﺑﺼﺤﺘﻬﺎ ﻭﺗﻔﺼﻴﻼ ﻭﺍﻓﻴﺎ ﺍ ﺍﺑﻪ ﻭﺋﺼﺎﺏ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﺃﻫـ ‪1‬‬

‫ﺍﻻ ﺃﻥ ﺃﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻃﻠﻦ ﺳﻮﺍ ء ﺍ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﺍﻃﻠﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺍﻻ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﺑﻴﻔﺎﻧﻴﻮﺱ ﺃﺳﻔﻒ ﻓﺒﺮﺹ ﻟﻠﺘﻮﻓﻰ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺳﺔ ‪41 2‬‬

‫ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺃﺗﻰ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻬﺲ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻭﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﺃﻣﺮ ﻳﻦ ‪ 10‬ﺍﺕ ﺭﺗﻨﺐ‬

‫ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻨﻪ ﺍﻣﺮﺍ ﻣﺨﻼ ﺑﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻌﻔﺔ ﺃﻭﻳﻘﺪﻡ ﺑﺨﻮﺭﺍ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﺮﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻻﻭﺛﺎﻥ ﻭﻟﺸﺪﻩ ﺣﺮﺹ‬

‫ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﻋﻔﺘﻪ ﺁﺛﺮ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﻟﺒﺨﻮﺭﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺌﺮﺍﻑ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻃﻠﻖ ﺻﺮﺍﺣﺪ ﺃﺙ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻔﺎﻟﻤﻮﺭﺧﺒﻦ ﺍﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻰ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺩﻳﺴﻴﻮﺱ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﺿﺤﻠﻬﺎﺩ ﺳﺈﺭ ﻳﺮﺱ ﺍﺫ ﻛﺎﺻﺎ‬

‫ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﻟﻲ ﻳﺔ ﻳﻼ ﻛﺎﻥ ﺍﺑﻴﻔﺎﻧﻴﻬﺲ ﻣﻦ ﺍﻛﺒﺮ ﺧﺺ ﺃﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﺍﻧﻜﺮ ﺍﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﺆ ﻛﻦ ﻫﺄ ﺩ‬

‫ﺍﻟﺴﻘﻄﺔ ﻭﻓﺎ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺍﻥ ﺃﻋﺪﺍ ء ﺃﻭ ﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﺭﺃﺩﻭﺍ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺑﻴﻔﺎﻧﻬﺲ ﺭﺃﻧﻪ ﻟﻮﺹ ﺕ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺍﻫﻤﻞ ﺍﺫﻛﺮ ﺑﺮﻓﻴﺮﻭﺱ ﻋﺪﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺍﻻﻟﻪ ﺍﻟﺬﻣﻤﻤﺎ ﻧﻘﺐ ﻋﻦ ﺯﻻﺕ ﻛﻤﻴﺮ ﻳﺊ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﻢ ﻫﻜﺈ ﺍ‬

‫ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺭﺧﻴﻦ ﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻦ ﺻﺤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺒﺮ ﻭﻛﺜﻴﺮﻭﻧﺎ ﻣﻬﻢ ﻳﻜﺬﺑﻮﻥ ﻭ ﺑﺮﺍﻫﻴﻦ ﻫﻮﻻ ء ﺃﻇﻬﺮ ﻭﺃﻗﻮﻑ‬

‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﺳﺌﻨﺪﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻌﺔ ﺭﺛﺎ ء ﻭﺟﺪ ﻷﻭﺭﻳﺨﺎﻧﻮﺱ ﺭﺛﻰ ﺣﻬﺎ ﻧﻨﺲ‬

‫ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺃ ﺍ ﺍﻟﺒﺮﺝ ﺍﻟﺸﺎﻣﺦ ﺍﻻ ﺍﻧﻚ ﺳﻘﻄﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻀﻴﺾ ﺑﻐﺨﻪ ﻭ ﻳﺎ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺍﻟﻐﻀﺔ ﺍﻟﻤﺜﻤﺮﺓ ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺭﻳﺒﺴﺖ ﻭ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﻮﺭﺍﻟﻤﺘﻮﻗﺪ ﺍﻻ ﺍﻧﻚ ﺍﻇﻠﻤﺖ ﻭﺷﻴﻜﺎ ﻭ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺃﻟﻴﻨﺒﻮﻉ ﺍﻟﺠﺎﺭﻑ ﺍﻻ ﺍﺣﺎ‬ ‫ﻓﻀﺒﺖ ﻭ ﻳﻠﻰ ﻓﺎﻧﻰ ﻛﻨﺖ ﻣﺸﺘﻤﻼ ﺑﻤﻮﺍﻫﺐ ﻭﻧﻌﻢ ﻭﻗﺪ ﻋﺮ ﻳﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻻﺕ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﺮﻗﻤﺎ ﻟﺤﺎﻟﻰ ﻳﺎ‬

‫ﺃﺣﺒﺎﺋﻰ ﻓﺎﻧﻰ ﺩﺳﺖ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻗﺮﺍﺭﻯ ﻭﺍﺗﺤﺪﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺎﺷﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻳﺎ ﺧﻼﻧﻰ ﺷﺎﻧﻰ ﺩﺫﻟﺖ ﻭ ﻟﺮﺣﺖ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ ﺟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻳﻦ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺮﺍﻋﻰ ﺭﺍﻣﻤﺎ ﺍﻟﻨﻒ ﺱ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻳﺎﻱ ﻣﻦ ﻧﺮﻝ ﺍﻟﻰ ﺃ ﺭﺷﻠﻴﺒﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﺩﺧﺎ ﻭﻋﻨﻰ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ ﺟﺮ ﻳﺢ ﺍﻟﻠﺼﻮﻋﻤﺎ ﻓﺎﻧﺠﺪﻧﻰ ﻳﺎﺭﺏ ﺍﻧﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﻗﻌﺖ ﻣﻠﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻭﺭﺷﻤﻞ ﻭﻧﻐﻨﻲ ﺕ ﺍﻟﻨﺬﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻢ ﺃﺧﻨﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻤﻤﻮﺩﻳﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺃﻏﺜﻨﻰ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﻫﺐ ﻟﻰ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﻟﻌﻤﺔ ﻻﺗﻮﺏ ﺭﺏ ﺍﺷﺮﻭ‬

‫ﺍﺑﺘﻬﻞ ﺍﻟﻴﻚ ﻻﻟﻂ ﺗﺮﺩﻧﻰ ﻓﻔﺪ ﺳﻜﺖ ﻟﻠﻬﻼﻙ ﺍﻋﻔﺌﻢ ﻣﺴﻠﻚ ﺍﻧﻌﻢ ﻋﻞ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻻﺗﺪﺱ ﺍﺏ ﺵ ﺩ ﻭﺍﻟﻤﻬﺬﺏ‬

‫ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻱ ﺳﻴﺒﻴﻬﻬـﻰ ﺳﻌﻮ ﺭﺳﺎﻟﻨﻦ ﺃ ﻳﺬﻛﺮ ﻑ ﺍ ﺷﻰ ء ﻋﻦ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺛﺲ ﻭﺱ ﻟﻢ ﻟﻐﻤﻤﺼﺎ‬ ‫‪ 1‬ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻫﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻧﻞ ﺍﻟﻨﻰ‬ ‫ﺇﻥ ﺯﻟﺌﺎ ﻭﺇﻓﺢ ﻓﻰ ﺭﺻﺎﺋﻞ ﺍﻭﻫـﻤﺤﺎﻧﻮﺱ ‪ 01‬ﻟﻤﻔﻘﻴﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪93‬‬

‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﺜﻼ ﺃﻣﺴﻰ ﻣﺄﻭﻯ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺩﻭﺳﻪ ﻛﺎ ﺩﺍﺳﻨﻰ ﻭﺃﻗﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﻠﻪ ﻓﺂﻋﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻗﺘﻊ‬ ‫ﺑﺨﻼﺻﻚ ﺭﺏ ﺍﻧﻰ ﺍﺧﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺮﺵ ﻣﺮﺍﺣﻤﻚ ﺷﻜﻦ ﻟﻰ ﺭﺡ ﺍ ﺍﻧﺎ ﺍﻟﻨﺎﺋﺢ ﻫﻨﻰ ﺍ ﺍﻟﻦ ﺡ ﻟﺘﺴﺪ ﻣﺎ ﺃﺳﺎﺕ‬

‫ﺑﻪ ﺍﺕ ﻣﻌﺎﻧﻤﺮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﺒﻦ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻦ ﻳﺘﻮﺳﻄﻮﻥ ﻋﻨﺪﻙ ﻣﻦ ﺍﺟﻠﻰ ﺍﻧﺎ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺴﺎﻗﻂ ﺭﺏ ﺍﻇﻬﺮﺭﺣﻤﺘﻚ‬

‫ﻟﺨﺮﻭﻓﻚ ﺍﻟﺸﺎﺋﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﻞ ﻟﻠﺬﺛﺐ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺱ ﻭﻧﺠﻨﻰ ﻣﻠﻰ ﻓﻪ ﻱ ﻧﺰﻉ ﻋﻨﻰ ﻣﻼﺑﺲ ﺣﺪﺍﺩﻯ ﻭﺍﻟﺒﺴﻨﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﺍﻝ ﺭﻭﺭ ﻭﺍﻗﺒﻠﻨﻰ ﺃﻳﻀﺎ ﺷﻰ ﻓﺮﺡ ﺍﻟﻬﻰ ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﻰ ﺍﻥ ﺃﻛﻮﺕ ﺃﻫﻼ ﻟﻤﻠﻜﺘﻬﻪ ﺑﻬﺎﺳﻄﺔ ﺧﺎﻟﺺ ﺻﻞ ﺕ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﻴﻬـﺴﺔ ﻋﺨﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺤﺰﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺋﻮﺍﺿﻊ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻡ ﺃﺟﻠﻰ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﻻﺏ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ‬

‫ﺍﻟﻨﻨﺪﺱ ﻛﻞ ﺷﺮﻑ ﻭﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻵ ﺍﻥ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﺑﺪ ﺍﻻﺑﺪﻳﻦ ﺁﻣﻦ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﺮﺝ ﻋﻦ ﺃﻭﺭﻟﻤﺠﺎﻧﻮﺱ ﺍﻻ ﻟﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﺩﻳﺴﻴﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮﻭﺃﻣﺴﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﺎﻧﺎ ‪3‬ـ ﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﺍﻛﺴﺢ ﻡ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺠﺮﻳﻊ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻧﺰﻝ ﺛﺎ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﻓﻰ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﻓﻠﺒﺚ ﻣﺪﺓ ﺑﻌﺪ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻦ‬

‫ﺑﺘﺠﺮﻉ ﺍﻻﻣﺎ ﻣﺒﺮﺣﺔ ﻭ ﻳﺘﻨﻨﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺍﺵ ﺍﻟﻀﺨﻰ ﻭﺍﻟﺨﺤﻮﻝ ﻭﻫﻮﻳﻘﺘﺮﺏ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺍﻟﻰ ﺣﺎﻓﺔ ﺍﻟﻮﺕ ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻧﺘﻌﺸﻰ ﺣﻴﺨﺌﺬ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺻﻠﻪ ﻛﺨﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﻧﺴﻴﻮﺳﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺬﺭﻯ ﺍﻟﺬﻯ ﺧﻠﻒ‬

‫ﻳﺎﺭ ﻳﺸﺠﻌﻪ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﻘﺎﺕ ﻭ ﻳﺨﺌﻬﺮ ﻟﻪ ﺣﺰﻧﻪ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺘﻌﻴﺴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍ‬ ‫ﻭﻛﻼﺱ‬

‫ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻭﺭﻳﺨﺎﻧﻮﺱ ﻟﻢ ﺗﻄﻞ ﺑﻌﺪ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﺍﻻ ﺃﺭﺝ ﺳﻨﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﺎﺷﺎ ﻑ ﻫﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻜﻒ ﻣﻠﻰ‬

‫ﺟﻬﺪﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺗﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺨﻄﺐ ﻭﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ ﺁﺧﺮ ﻱ ﻟﻢ ﻳﻌﺶ ﺳﻰ ﺳﻨﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬

‫ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﺷﺎﻗﺪ ﺍﺛﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻋﻮﻗﺐ ﻟﻪ ﻡ ﺍﻹﻻﻡ ﺍﻟﻤﺒﺮﺣﺔ ﺍﻝ ﻯ ﺍﺷﻬﻜﺖ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﺳﺤﻔﺘﻪ ﻓﺎﺕ ﺳﻨﺔ‬

‫‪ 452‬ﻡ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻮﺭ ﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ‪ 96‬ﺳﺨﺔ ﻭﻳﺤﻖ ﻟﻨﺎ ﺍﺕ ﻧﺪﻋﺆ ﺷﻬﻴﺪﺍ ﻭﺩﻑ ﻧﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻰ ﻣﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺑﺼﻮﺭ ﻭﻇﻞ ﻗﺒﺮﺩـ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ ﺣﺘﻰ ﺷﻴﺪﺕ ﻓﻮﻗﻪ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻭﺫﻛﺮ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻡ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﺍﻧﻪ ﻣﺎﺕ ﺗﺤﺖ‬

‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺳﻨﺔ ‪ 452‬ﻡ ﻭﺣﻔﻆ ﺿﺮﻣﺠﻪ ﻣﺪﺓ ﻗﺮﻭﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺑﻨﻨﺮﺏ ﺍﻟﻤﺬﺑﺢ ﻛﺄ ﻛﻨﻤﺴﺔ ﺻﻮﺭ ﺍﻻﺳﻔﻔﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘﻴﺮ‬ ‫ﻗﺒﺮﺩ ﻣﺰﺍﺭﺍ ﻟﻠﻜﺜﺠﺮ ﻳﻦ ﺧﺜﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻗﺎﻝ ﻣﻮﺭﺥ ﻭﺍﺫﺍ ﺳﺄﻟﺖ ﺃﻫﻞ ﺻﻮﺭﻋﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﻗﺒﺮﻩ‬

‫ﻻﺷﺎﺭﻭﺍ ﻟﻚ ﺍﻟﻰ ﺍﻃﻼﻝ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻗﺪﺟﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﺮﺛﺎ ﺃﻛﻮﺍﺧﻬﻢ ﻭﻗﺎﻳﺎ ﻟﻚ ﻫﻨﺎ ﻗﺒﺮ ﺃ ﺃﻭﺭﺳﻨﻴﻮﺱ ﻳﺮ ﻳﺪﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭﺭﻳﺨﺎﻧﻮﺱ ﻣﺪﻓﻮﻥ ﻛﺄ ﻗﺠﺎﺏ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻵﻥ ﺗﺤﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻫـ‬ ‫ﻓﺮﺟﻞ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﻓﺎﺿﻞ ﻛﻬﺬﺍ ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻬﻤﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻬﺮﻃﻘﺔ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺮ ﻟﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ‬

‫ﻣﺎ ﻳﺦ ﻳﻦ ﻭﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﺯﺍﻫﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺜﻰ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﻳﻮﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﺍﻥ ﺣﻴﺎﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬

‫ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻔﺴﺮ ﻟﻌﻈﻤﺎﺗﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻮﺳﻬﻴﻢ ﺍﻟﻤﻮﺭ‬

‫ﺍﻥ ﺑﺠﺎﻧﻪ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﺍﻟﻜﺜﺮ ﻭﻃﺒﻌﻪ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ ﻭﺻﻴﺘﻪ‬

‫ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻘﻮﻑ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﺼﺔ ﺃﻋﻄﺨﻪ ﺳﻄﻮﻩ ﻋﻈﻤﻴﻤﺔ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻼ ء ﻭﺫﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ ﺍﻹﻭﻟﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻻﺟﺘﺤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﺬ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺃﻛﺰ ﻣﻨﻪ ﻣﻨﺎﺿﻠﺔ ﻭﺍﺟﺘﻴﺎﺩﺍ ﻓﻰ ﺍﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﺗﻔﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻭﺗﻨﻮ ﻳﺮﻫﻢ ﻭﺍﺗﺤﺎﺩﻫﻢ ﻭﺗﻮﻗﻴﺮﻫﻢ ﻓﻰ ﻋﻴﻴﺬ ﺍﻟﺒﻨﺘﺮ ﺃﻫـ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﺴﺐ ﺍﻟﻰ ﺃﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺒﻪ ﻓﻰ ﺣﻤﻴﺎﺗﻪ ﺍﻻ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻃﺮﺕ‬ ‫ﻣﺴﺎﻣﻌﻪ ﺧﺒﺮ ﻫﺬﺩ ﺍﻻﺷﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ ﻗﺎﻝ ﺉ ﻣﻴﻤﺮﻩ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮ ﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﺢ ﻟﻮﻗﺎ‬ ‫ﺍﻥ ﻣﻦ ﺩﻭﺍﻋﻰ ﺳﺮﻭﺭﺃﻋﺪﺍﺋﻰ ﺍﻥ ﻳﺴﺐ ﺍ ﺍﻟﻰ ﺁﺭﺍ ء ﻟﻢ ﺃﺗﺼﻮﺭﻫﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﺪﺭﺑﺨﻠﺪﻯ ﻭﺟﻞ ﻣﻬـﺎ ﺍﺷﺠﻊ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻀﻼﻻﺕ ﺟﻤﻊ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻭ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻦ ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺴﺒﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻬﺮﻃﻘﺔ ﻫﻢ ﺍﻧﺎﺱ ﻗﺮﺃﻭﺍ ﻣﻮﻟﻔﺎﺗﻪ‬

‫ﺑﺪﻭﻥ ﺃ ﻳﻔﻬﻤﻴﺎ ﺟﻴﺪﺍ ﻧﺘﻮﻫﻤﻤﺎ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﺼﻖ ﺑﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﻭ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻁ ﺑﻤﺾ ﺍﻟﻬﺮﺍﻛﻠﻘﺔ ﻓﻰ‬

‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺒﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺠﺘﻬﺪﻭﻛﺎ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻳﺪﺳﻤﺎ ﻓﻰ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻤﻮﻟﻔﻼﺑﺊ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻫﺮﻃﻘﺎ ﻡ ﻟﻴﻮﺻﻞ ﻃﺎ ﺍﻟﻰ ﻋﻘﻮﻝ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﻓﻼ‬

‫ﻳﺒﻌﺪ ﺃﻧﺎ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﺑﻢ ﻓﺎﺕ ﺃﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻛﻤﺎ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﺩﺅﻟﻔﺎﺕ ﺍﻛﻠﻴﻤﻨﺪﺱ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻛﺎ ﺷﺮﻉ ﻛﺜﻴﺮﻭﺕ‬ ‫ﻣﺨﻬﻢ ﺑﻜﺘﺎﻟﺔ ﺃﻧﺎﺟﻴﻞ ﻭﺭﺳﺎﺋﻞ ﻭﻧﺴﺒﻴﺎ ﻟﻠﺮﺳﻞ ﻭﺿﻤﻨﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻷﺿﺎﻟﻴﻞ ﻭﻟﻜﻦ‬

‫ﺟﻤﻴﻌﻬﺎﻧﺒﺬﺕ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻻﺿﺎﻟﻴﻞ ﺍﻟﺌﻰ ﻧﺴﺒﺖ ﺍﻟﻰ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭﺟﻤﻌﻬﺎ ﺧﺼﻮﻣﻪ ﻭﺃﺫﺍﻋﻮ ﻓﻬﻰ‬

‫‪ 1‬ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺧﻠﻘﺖ ﻗﺒﻞ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﺎ ﻭﺣﺒﺴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻤﻌﺎﺹ ﺍﺭﺗﻜﺒﺘﻬﺎ ‪1‬‬

‫‪ 2‬ﺍﻥ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺧﻠﻘﺖ ﻭﺍﺗﺤﺪﺕ ﻻﻟﻼﻫﻮﺕ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﺒﻞ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺴﺪ‬ ‫‪ 3‬ﺍ ﺍﺷﺎ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﺒﻦ ﻭﺍﻟﻬﺎﻟﻜﻴﻦ ﻳﺨﻠﺼﻮﻥ‬

‫‪ 4‬ﺍﺫ ﺍﻻﺟﺴﺎﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﻓﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺸﻮﺭﻭﺳﻴﻌﺎﺽ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺄﺟﺴﺎﺩ ﺃﺧﺮﻑ‬

‫‪ 5‬ﺍﻛﺎ ﺍﻻﺭﻭﺍﺥ ﺗﺘﻘﻤﻌﺢ‬

‫‪ 6‬ﺍﻥ ﻋﻮﺍﻟﻢ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺧﻠﻔﻌﻂ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺟﻤﺘﺨﻠﻖ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻬﺎﻟﻢ ﺃﺥ ﻯ ﺑﻌﺪ ‪ 3‬ﺃﻫـ‬

‫ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻮﺍﻗﻔﻬﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻥ ﻫﺬﺩ ﻟﻬﺮﻃﻘﺎﺕ ﻻ ﺍﺛﺮ ﻟﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺃﻭﺭﺟﺎﻧﻮﺱ ﻭﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﺍﻻ ﺷﻰ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺎﺕ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻡ ﺑﻌﺪﺩ ﺭﻭﺷﻴﻨﻮﺱ ﺍﻻﻛﻮ ﻳﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻓﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻧﻰ‬

‫ﻟﻢ ﺃﺗﺼﺪ ﺍﻟﺚ ﺍﺻﻼﺡ ﺑﻌﺾ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺍﻻ ﺑﻘﺼﺪ ﺗﻬﺬﻳﺒﻬﺎ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍﺟﺘﻬﺪ ﺍﻥ ﻳﺼﻠﺤﻬﺎ ﻓﻜﺎﺕ ﻋﺪﻡ ﻓﻬﻤﻪ ﺍﻳﺎﻫﺎ‬

‫ﺷﺒﺎ ﻻﻧﻪ ﻳﺮﻗﻢ ﻣﺎ ﺍﻋﻨﺒﺮﺩ ﺍﻟﺨﺺ ﺿﻼﻻ ﻻﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻌﺲ ﺣﺘﻰ ﺍﻥ ﺍﻧﺴﻄﺎﺳﻴﻬﺲ ﺃﺳﻔﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺳﻤﻨﺔ ‪893‬‬

‫‪ 204‬ﻡ ﻓﻰ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺃﺳﻘﻒ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﺍﺭﺃﻭ ﻟﻤﺠﺎﻧﻮﺱ ﺃﻭﻗﻊ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﻬﺔ‬

‫ﺭﻭﻓﻴﻮﺱ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺻﻞ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻰ‬

‫ﺧﻠﻘﺖﻬﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﻼﻧﻜﺔ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺯﻣﺎﻥ ﻭﺇﺣﺪ ﺛﻢ ﺍﺭﺗﻜﺖ‬ ‫‪ 1‬ﻳﻨﺼﺪ ﺧﺼﻮﺃ ﺍﻭﺭﻧﺠﺎﻥ ﻩ ﺍﺕ ﻳﺨﻌﻠﺮ ﻳﻌﻜﺪ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻔﻬﺮ ﺍﻟﺮ ﻳﺔ‬ ‫ﻟﺤﺾ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﻓﺎﻧﺤﺪﺭﺕ ﺏ ﺏ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺍﺗﺤﺪﺕ ﺑﺄﺟﺴﺎﺩ ﻛﺜﻤﺔ ﻋﻘﺎﺑﺎ ﻟ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪14‬‬

‫ﻭﻣﻌﺨﺌﻢ ﺋﻠﻚ ﺍﻻﺿﺎﻟﻴﻞ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻣﺄﺧﻮﺫﺓ ﻋﻦ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻭﺛﻨﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﻌﻘﻞ ﺍﻥ ﺃﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻧﺼﻴﺮ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺿﺪ ﺍﻟﺜﻬﻨﻴﺔ ﻳﻨﻔﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻵﺭﺍ ء ﺍﻟﺴﺨﻴﻔﺔ ﻭﻗﺪ ﻓﺎﻝ ﺍﻏﺮﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﺛﺎﻓﺎﺛﻮﺭﻏﻮﺱ‬

‫ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺃﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﺽ ﺩﺷﺎﻋﻪ ﻋﺨﻪ ﺍﻑ ﻣﻤﺎﺕ ﻳﻜﺬﺭﻛﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻭﺭﺍ ﺳﻤﺎ ﻧﻬﺘﺺ ﺍ ﺩﻳﻦ ﻟﻰ ﺍ‬

‫ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻳﺔ ﻭﻗﺪ ﻗﺮﺭﺃﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻧﻔﺴﻼ ﻓﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻯ ء ﺭﻗﻢ ‪ 3‬ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻧﺒﺬ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ‬

‫ﻓﻼﺳﻔﺔ ﺍﻟﻴﻮﻻﻥ ﻻﻥ ﺍﻛﺜﺆ ﻳﺤﺴﺐ ﺿﻼﻻ ﻭﻟﺌﻦ ﻛﺎﺷﺎ ﺃﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻳﺠﻬﺪ ﺫﺍﺗﻪ ﻓﻰ ﻓﻬﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ ﻟﻴﺤﺘﻌﻴﻦ ﺑﻬﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺩ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻟﻴﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺩﻳﺎﻧﺘﻬﻢ‬

‫ﻣﺎ ﻳﻮ ﻳﺪ ﺑﻪ ﺩﻳﺎﻧﺘﻪ ﻭﻗﺪ ﺍﺷﺎﺭﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻻﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﺍ ﻟﻤﺬﻛﺮﺭﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﺃﺻﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﻧﻴﻴﻦ ﻗﺪ ﺻﻨﻌﻮﺍ ﺑﺬﻫﺐ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﻭﻓﻀﺘﻬﻢ ﺗﺎﺑﻮﺕ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻭﺍﻟﻜﺎﺭﻭ ﺑﻴﻦ ﻭﺃﻭﺍﻧﻰ ﺍﻟﻤﺬﺑﺢ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ‬

‫ﻋﻠﻴﺨﺎ ﻧﺢ ﺍﻟﻤﺴﻴﻬﺤﻴﻴﻦ ﺃﻥ ﻧﺼﻨﻌﺒﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻴﻬﺎﻥ ﻓﻠﻨﻨﻘﻞ ﺍﻟﻰ ﻫﻴﻜﻞ ﺍﻟﺤﻜﺔ ﺍﻻﻟﻬﺔ ﻫﺬ ‪ 3‬ﺍﻟﺰ ﻳﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ‬

‫ﻳﻤﺴﻰ ء ﺃﺭﺑﺎﺑﻬﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻃﺎ ﻓﻠﻨﺄﺧﺬ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻲ ﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻟﻤﺪﺡ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ‬

‫ﻋﺬﻭ ﺑﺘﻬﺎ ﻭﻃﻼ ﻧﻬﺎ ﻟﻨﺰ ﻳﻦ ﺣﻔﻴﻘﺘﻨﺎ ﺍﻟﻨﺎﺻﻌﺔ ﺑﺎﻟﺰ ﻳﺨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺍﻟﺒﺴﻮﻫﺎ ﺑﻄﻠﻬﻢ ﻭ ﺗﺎﻧﻬﻢ ﻓﻠﻨﺠﻬـﻌﻞ ﺍﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ ﻓﻮﺓ ﻟﻠﺨﻴﺮ ﻭﻟﻜﻦ ﺣﺬﺍﺭﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻜﺴﻴﺎ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﺰ ﻳﻨﺎﺙ ﺣﺬﺍﺭ ﻡ ﺃﻥ ﻧﻨﻘﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻟﺌﻼ ﻧﻤﻀﻞ ﻭﻧﻜﻮﻥ ﻣﺜﻞ ﻳﺮ ﺑﻌﺎﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺰﻭﺝ ﺑﺎﺑﻨﺔ ﻣﻠﻚ ﻣﺼﺮﻭﻋﺎﺩ ﻣﻊ ﻋﺮﻭﺳﻪ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺷﺄﺑﺪﻝ ﻋﺒﺎﺩﺩ ﺍﻻﻟﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﺑﻌﺒﺎﺩﺓ ﺃﺻﻨﺎﻡ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺍﻟﺒﺮﻑ ﻛﺜﻬـﻴﺮﻭﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﺒﺊ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺒﻦ ﺧﻤﺼﻮﺻﺎ ﻓﻰ ﺍﻻﻳﺎ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﺓ ﻟﻠﺬﺏ ﻋﻦ‬

‫ﺍﻭﺭﻳﺨﺎﻧﻮﺱ ﻭﺗﺒﺮﺋﺘﻪ ﻣﻤﺎ ﻧﺴﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺧﻴﺮﻣﺎ ﻭﻗﻔﺨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺩﺷﺎﻉ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎﺏ ﺩ ﻧﺤﺘﺼﺮ‬

‫ﺗﺎﺭﻕ ﺍﻻﻣﺔ ﺍﻟﻘﺒﻂ ﺓ ﺹ ‪ 93 0 83 4‬ﻧﻨﻘﻞ ﻣﻠﺨﺼﻪ ﻟﻔﺎﺋﺪﺗﻪ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻨﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﺧﺬﻧﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺷﻀﻞ ﺍﻵﺭﺍ ء ﺍﻟﺘﻰ ﺩﺍﻓﻌﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﺃﻭﺩﻣﺠﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﺍﻟﺘﻬﻤﺘﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻫﻰ ﺍﻟﺨﺨﺼﺔ ﺑﺤﻨﻠﻖ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻗﺒﻞ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﺎ ﺧﺎﻟﻔﻬﺎ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻑ ء ﻙ ‪ 3‬ﻑ ‪ 8‬ﻭﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﻟﻔﺎﺗﻪ ﺑﻔﻮﻟﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻳﺔ ﺧﻠﻘﺖ ﺷﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬

‫ﻧﻒ ﺕ ﺍﻟﺜﻪ ﻓﻰ ﺁﺩﻡ ﻭﻛﺎ ﺍ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻤﻼﺛﻜﺔ‬

‫ﺃﻫـ ﻭﺍﻧﺤﺪﺍﺭ ﺍﻟﺨﻔﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﺌﻪ ﺧﺼﻮﻣﻪ ﻟﻢ‬

‫ﻳﻜﻦ ﻏﻴﺮ ﻧﺤﺪﺍﺭﺍﻟﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻘﻄﻮﺃ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻯ ء ﻙ ‪ 3‬ﻑ ‪5‬‬

‫ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﺎﻧﻴﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺨﺘﺼﺔ ﺑﺨﻠﻖ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﺴﻴﻬﺢ ﻗﺒﻞ ﺗﺠﺴﺪﻓﻰ ﻭﺑﻤﻘﺎﺭﻧﺖﺛﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻑ ء ﻙ ‪ 4‬ﻫـ ‪ 13‬ﺍﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺃﺧﺬ ﺟﺴﺪﺍ ﺑﻨﻔﺲ ﻧﺎﻃﻘﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺠﺴﺪ ﻻ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻻ ﺑﻌﺪ ‪3‬ـ‬ ‫ﻳﺨﻒ ﺕ ﺑﻄﻼﻧﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﺰﺛﻤﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺘﻪ‬

‫ﻫﻰ ﺍﻟﺨﺘﺼﺔ ﺑﺨﻼﺹ ﺍﻟﺤﺜﻤﻴﺎﻃﻴﻦ ﻭﺍﻟﻬﺎﻟﻜﻴﻦ ﻭﻗﺪ ﺍﺩﻉ ﺍ ﺑﻬﺎ ﻟﺴﻮء ﻓﻬﻴﻬﻢ‬

‫ﺃﻓﻮﺍﻝ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﺩﺕ ﻭﻫﺬﺩ ﻫﻰ ﺍﺕ ﺍﻟﻤﻼﻧﻜﺔ ﻗﺴﻤﺎﻛﺎ ﻗﺴﻢ ﺃﻃﺢ ﺷﺨﻠﺺ ﺧﻼﺻﺎ ﺃﺑﺪﻳﺎ ﻭﻗﺴﻢ ﺳﻘﻂ‬ ‫ﺻﻬﻠﻚ ﻫﺎﻻﻛﺎ ﺃﺑﺪﻳﺎ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻑ ﻓﺮﻏﺎ ﻋﻦ ﺳﻔﻮﻃﻪ ﺷﻰ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺍﺩﻡ ﺃﻻﺻﻠﻴﺔ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺍﻟﻖ ﻳﺨﺮﺝ‬

‫ﺍﻟﻬﻮﺓ ﺍﻟﻰ ﻭﻗﻊ ﻧﻴﻬﺎ ﻭ ﻳﺨﺤﺪ ﺑﺎﻟﺘﻪ ﻭﺑﻤﻼﺋﻜﺘﻪ ﺍﻻﺑﺮﺍﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﻁ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﺮﺳﻠﻮﻥ ﻓﻰ ﺿﻼﻟﻬﻢ ﻳﺼﺒﺤﻮﻥ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪24‬‬

‫ﻋﺒﻴﺪﺍ ﻟﻠﺨﻤﻴﻄﺎﻥ ﻓﻴﻬﺒﻄﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻃﺎﻭﻳﺔ ﺍﻻﺑﺪﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩ ﻙ ﺍﻑ ‪ 2 6‬ﻭ ‪ 3‬ﺍﻛﺎ ﺍﺿﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆﺿﻮ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻳﺨﻔﺼﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ ﻭ ﺑﻌﻜﺴﻴﻤﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻮﻣﻨﻮﻥ‬

‫ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺨﺘﺼﺔ ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎﻣﺔ ﺍﻻﺣﺴﺎﺩ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭ ﻳﻨﺎﻗﻀﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺮﺭﺩ ﻓﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮﺩـ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﻣﻮﺭﺍﻻﻭﻝ ﻭﺷﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻯ ء ﻙ ‪ 2‬ﻑ ‪ 2‬ﺓ ‪ 2‬ﺍﻥ ﻋﺪﻝ ﺍﻟﻠﻠﻪ ﻳﻘﺘﻀﻰ ﺍﻧﺎ ﻳﺨﻮﺥ ﺍﻻﺟﺴﺎﺩ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺳﻔﻜﺖ ﺩﻣﺎ ء ﺃﺻﺤﺎ ﺍ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺍﺩﻋﻰ ﺃﻭﺭ ﻳﺨﻤﻮﺳﻴﺎ ﻋﺪﻭﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻷﻧﻪ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺑﺘﻐﻴﺮ ﺷﻜﻞ ﺍﻻﺟﺴﺎﺩ ﻋﻨﺪ ﻗﻴﻤﺎﻣﺔ ﺑﺎﺕ ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫ﺍﺷﻜﺎﻷ ﻛﺮﻭ ﻳﺔ ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻭﺳﺎﺛﺮ ﺍﻟﻜﻤﺎﻛﺐ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻭﺩﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻟﻢ ﻳﺸﺒﻪ ﺍﺟﺴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬

‫ﺑﺎﻟﻜﻤﺎﻛﺐ ﺍﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻬﺎ ء ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻝ ﺑﻮﻟﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻻ ﻓﻰ ﺍ ﻛﻮﻩ ﺍ ‪ 14‬ﻭ ﺍ‬

‫ﻭﻧﻔﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻰ‬

‫ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﺜﺎﻛﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺨﺘﺼﺔ ﺑﺘﻤﻤﺺ ﺍﻻﺭﻭﻳﻊ ﻭﻗﺪ ﺍﺷﺸﺮﺕ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﻭﺭﻳﺨﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﻓﻔﻨﺪﻫﺎ ﻛﺄ ﻣﻴﻤﺮﻩ ‪ 61‬ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺮ ﺍﺭﻣﻴﺎ ‪ 61‬ﺍ ﻭﺳﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺑﻌﺚ ﺑﻬﺎ ﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ‪3‬ـ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻳﻘﻮﻝ‬

‫ﺍﺕ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻯ ﻻ ﻳﺨﻄﺮ ﻟﻤﺠﻨﻮﻥ ﻧﻤﻰ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﺃﻫـ‬

‫ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺨﺌﺼﺔ ﺑﺨﻠﻖ ﺍ ﺍ ﻛﺊ ﺭﺓ ﻭﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻑ ء ﻙ ‪ 3‬ﻑ ‪ 6 3‬ﻭ‬ ‫ﻙ ‪ 3‬ﻑ ‪ 3 5‬ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮﺳﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻮﺍﻟﻢ‬ ‫‪ 1‬ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫‪ 2‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻴﺸﺮﻯ‬

‫‪ 3‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﺒﻦ ﺍﻟﻤﺨﻘﺪﻣﻴﻦ‬

‫ﻭﻣﻦ ﻳﻄﺎ ‪ 4‬ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺁﺑﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺸﺄﻥ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻁ ﻳﺤﻜﻢ ﻋﺎ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻁ ﺷﺨﺺ‬

‫ﺍﻟﻀﻞ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺫﺍﻋﻬﺎ ﺍ ﺣﻮﻡ‬ ‫ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎ ﺍﻡ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺮﻭ ﻓﻘﻂ ﻧﻌﻠﻢ ﺍﻷ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺷﺠﺒﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﺕ‬

‫ﻭﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﺸﺤﻮﻥ ﺑﺄﺧﺒﻬﺎﺭ ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺖ ﺍ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺑﺎ ء ﺑﺴﺒﺺ ﺍﻭﺭﻇﺎﻧﻮﺱ ﻡ ﺕ‬

‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻧﻪ ﻫﺮﻃﻬﻴﺎ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻧﻪ ﻣﻦ ﻡ ﻯ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺍﻻﻓﺎﺿﻞ ﻓﻦ ﺧﺼﻮﻣﻪ‬ ‫‪ 1‬ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻤﺘﺮ ﻳﻮﺱ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ‬

‫ﻣﺘﻴﻮﺩﻳﻮﺱ ﺃﺳﻔﻒ ﺍﻭﻟﻤﺒﻴﺎ ﻭﺿﻊ ﺿﺪﻩ ﺛﻼﺛﺔ ﻛﺘﺐ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﻓﻰ ﺁﺧﺮﺣﻴﺎﺛﻪ ﺍﺩﺭﻙ ﺧﻄﺄﻩ‬

‫ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻭﺭﺑﺠﺎﻧﻮﺱ ﺑﻜﻼ ﺍﺧﺮﺍﻡ‬

‫‪ 3‬ﺍ ﻓﺎﻧﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻓﺒﺮﺹ ﻫﻮ ﺍﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﺫ ‪ 4‬ﺍﻟﻤﺪﻉ ﻋﻨﺎ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻬﺲ ﻭﻋﻨﻪ ﺍﺧﺬ‬

‫ﺍﻻﺧﺮﻭﺕ ﻭﻓﺪ ﻛﺎ ﺍﻻ ﺑﺼﻴﻄﺎ ﺳﺮﻳﻢ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﺘﻤﺎ ﻟﻤﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﻓﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻬﺲ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻟﺴﻼ ﺿﻤﻴﺮ‬ ‫ﺛﻮﻓﻴﻠﺲ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺳﻴﻌﺮﻑ ﺍﻟﻘﺎﺭﻯ ء ﻓﻰ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﺳﺒﺐ ﻫﺬ ‪ 3‬ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪34‬‬

‫‪ 5‬ﺍﻳﺮﻭﻧﻴﻤﻮﺱ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻠﻤﺎ ء ﺳﻮﺭ ﻳﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﻛﺎﻥ ﻓﻪ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻻﻣﺮﻣﻦ ﺍﻧﺼﺎﺭ‬ ‫ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻨﺎﺯﻋﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﺭﻭﻓﻴﻦ ﺱ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺍﻧﻪ ﻧﻘﻞ ﻛﺘﺐ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻟﻼ ﺗﻴﻨﻴﺔ ﺻﺎﺭ ﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪ ﺃﺧﺼﺎﻣﻪ ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﻛﺘﻤﺐ ﻋﻨﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﺼﻤﻪ ﻓﺎﺋﻼ ‪ 1‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻣﺠﺮﺩ ﻛﺎﺗﺐ ﻋﺬﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺮﺏ ﻳﺮﺗﺎﺡ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻣﺮﺍ ء ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﻣﺠﺮﺩ ﻣﻮﻟﻒ ﻓﺎﻕ ﻧﻈﺮﺍﻉ ﺑﻤﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺍﻟﺪﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻘﻄﻮﻑ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺑﻼ‬

‫ﺟﺪﺍﻝ ﺍﻟﻤﺤﻠﻢ ﺍﻻﻭﻝ ﻟﺠﻴﺠﻊ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﻻ ﻣﺸﺎﺣﺔ ﻓﻰ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻋﺪ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺜﻤﺒﻬﺎ ﺿﻼﻝ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﺍﺳﺘﻮﻗﺪ ﺍﻟﺤﺴﺪ ﺿﻠﻮﻋﻬﻢ ﺧﺎ ﻧﻬﻤﻮ ﺑﺎﻟﻬﺮﻃﻘﺔ ﻧﺎﻥ ﻫﻢ ﺍﻻ ﻛﻼﺏ ﻛﻠﺒﺔ ﺃﻫـ ﻭﻝ‬

‫ﺃﺻﺒﺢ ﻳﺎﺗﺎﻭﻡ ﺍﻻﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻴﻴﻦ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﻭﺍﻓﻘﻮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻭ ﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺍﻧﺨﺪﻉ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺛﻞ ﺷﻼ ﻳﺒﻔﻰ ﻟﻰ ﻣﺎ ﺍﻗﻮﻝ ﻳﺎﻥ ﺍﻋﺘﺮﺿﺨﺎ ﻣﻠﻰ ﻳﺤﺴﺪﻭﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺮﻩ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻏﻼﻁ ﻟﻪ ﻓﻠﻴﻌﻠﻤﻮﺍ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﻄﺄ‬

‫ﻻ ﺷﻴﻢ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻼ ﻧﺘﺸﺒﻦ ﺑﺰﻻﺕ ﻣﻦ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﺒﺎﺭﺍﺗﻪ ﻓﻰ ﻓﻀﺎﺋﻠﺔ ﺃﻫـ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺑﺮ ﺍﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﺒﻦ ﻋﻨﻪ‬

‫‪ 1‬ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﻟﻮﺳﻴﻮﺱ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﻋﺸﺮ‬

‫‪ 2‬ﺛﻴﻮﺳﻴﺴﺘﻮﺱ ﺃﺳﻘﻔﺺ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‬ ‫‪ 3‬ﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﺤﺠﺎﻳﺒﻰ‬

‫‪4‬‬

‫ﺍﺧﻮﻩ ﺛﻴﻨﻮﺩﻭﺭﻭﺱ‬

‫ﻩ ﻭ ‪ 6‬ﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﻨﺰ ﻳﻨﺰﻑ ﻭ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮﺱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺩﺭﺳﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻮﻟﻔﺎﺕ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﻭﻟﺨﺼﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻋﺮﺷﺖ ﺑﺎﺳﻢ ﻓﻴﻠﻮﻛﺎﻟﻰ ﻣﺤﺐ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺍﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻻﺳﻢ ﻟﻤﻴﻞ ﺍﻭﺭﻳﺨﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﺒﺪﺃ ﺳﺎﻡ‬

‫‪ 7‬ﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ ﺃﺳﺎﺗﻔﻰ ﻧﻴﺼﺺ ﺑﺎﻟﻜﺒﺎﺩﻭﻙ ﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﻌﺔ ﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﺣﺨﻰ ﺣﻔﻆ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﻭﺳﺎﺭﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮﺍﻟﻪ ﻓﻰ ﻣﺎ ﻛﺖ ﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﻛﺎﻕ ﻳﻠﻘﺐ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺑﺰﻋﻴﻢ ﻓﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﺍ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ‬

‫‪ 8‬ﺑﻤﻔﻴﻠﻴﻮﺱ ﺍﻟﺒﻴﺮﻭﺋﻰ ﺗﻠﺤﻴﺬ ﺑﻴﺮﻭﺱ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﺆﻟﻴﺔ ﻧﺴﺦ ﻣﻌﺨﺌﻢ ﻣﻮﻟﻔﺎﺕ‬

‫ﺍﻭﺭﺟﺎﻧﻮﺱ ﺑﻴﺪﻓﻰـ ﻭﺷﻐﻒ ﺑﻤﻄﺎﻟﻌﺎ ﻭﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﻮﺳﺠﺒﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻥ‬

‫ﻭﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﻴﺴﻮﻑ ﻋﻘﻮﻝ‬

‫ﻗﺎﺻﺮﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻮﺽ ﻓﻰ ﻋﺒﺎﺏ ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﺍﻟﻤﺎﺳﻌﺔ ﻭﻋﺎﺟﺰﻩ ﻋﻦ ﺍﺩﺭﺍﻙ ﺳﻤﻮ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺮﻣﻰ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬

‫ﻛﺎﻣﺎ ﻣﻌﻠﻤﺎ ﻟﻠﻜﻨﺠﺴﺔ ﺑﻌﺪ ﺭﺳﻞ ﺍﻟﺮﺏ ﺃﻫـ‬ ‫‪ 9‬ﺩﻳﺪﺗﻮﺱ ﺍﻟﻀﺮ ﻳﺮ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﺘﻬﻴﺔ ﻣﺪﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻯ ء‬ ‫‪ 1‬ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮ ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﺩﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻯ ء‬ ‫ﺍ ‪ 1‬ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻣﺎﺕ ﻣﻨﻔﻴﺎ ﺧﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺪﻧﺎﻉ ﻋﻦ ﻣﺒﺎﺩﻯ ء ﺍﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻛﻠﻔﺎ ﺑﻤﻄﺎﻟﻌﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬

‫ﺃ ‪ 1‬ﺗﻮﺗﻴﻢ ﺃﺳﻘﻔﺺ ﺳﻴﺘﻰ ﺍﻋﺘﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻴﻔﺎﻧﻴﻮﺱ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻭﻡ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ﻟﻐﺮﺍﻣﻪ ﺑﻜﺨﺐ ﺍﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺍﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺍﺑﻴﻔﺎﻧﻴﻮﺱ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﺻﺎ ﻧﺴﻰ ء ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻣﺎﺕ ﺗﻘﻴﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪44‬‬

‫ﻭﻟﻴﺲ ﺽ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻀﺎ ﺍﺷﺎ ﻧﺤﺮﻡ ﺍﺳﻔﺎﺭﺍ ﺍﻋﺘﺒﺮﻫﺎ ﺁﺑﺎﺅﻧﺎ ﺍﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﻓﻀﻼ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻓﻲ ﺛﺎ ﺃﺛﺮﺍ‬ ‫ﻟﻠﻬﺮﻃﻔﻪ ﺃﻫـ‬

‫‪ 31‬ﺍﻳﺴﻴﺬﻭﺭﻭﺱ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺍﻻﺧﻮﺓ ﺍﻟﻄﻮﺃﻝ ﺍﻟﻘﺎﻣﺔ ﺩﺍﻓﻌﻮﺍ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﻻﺑﻄﺎﻝ ﻭﻃﺮﺩﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺻﺎﺩﻓﻮﺍ ﺍﻻ ﺍﻝ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻗﺴﻚ ﺑﺎﺣﻤﺮﺍﻣﻪ ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﻗﺴﻢ ﻫﻮﻭﺍﻻﺣﻎ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺩﺭﻯ ء ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺮﻃﻘﺔ‬ ‫‪ 1‬ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪ 2‬ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻫﺎ ﺑﻜﺨﺐ ﺍﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭﺣﺎ ﻭﻝ ﺍﺑﻴﻔﺎﻧﻴﻮﺱ ﺭﺍﻳﺮﻧﻴﻌﻮﺱ ﺍﺕ‬ ‫ﻳﺠﻌﻼﻩ ﻳﻨﻜﻔﺺ ﻋﻦ ﻣﺪﺡ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻌﺚ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻻﻭﻝ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻞ ﻛﺘﺐ ﻋﺎﻣﺎﻩ ﻋﻦ‬

‫ﺍﻭﻫـﺒﺤﺎﻧﻮﺱ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﺭﺳﻠﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﻮﻓﻴﻞ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻑ ﺣﻴﻬﻨﻤﺎ ﻛﺎﺕ ﻣﺠﻞ ﺍ ﺭﻳﺨﺎﻧﻮﺱ‬ ‫ﻓﻴﻈﻌﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﺃﻛﺎ ﺍﺻﺪﻗﺎ ء ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻥ ﺱ ﺃﻛﺜﺮﺍ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍ ﻛﺄ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻜﺨﻴﺴﺔ ﻣﻦ ﺣﺼﻮﻣﻪ ﻓﻠﻮ ﻛﺎﺕ ﺍ ﺭﻳﺨﺎﻝ ﻯ‬

‫ﻫﺮﻃﻮﻗﻴﺎ ﻟﻤﺎ ﺩﺍﺷﻊ ﻋﻨﻪ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻭ ﻻﻟﺘﺎﻟﻰ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻁ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺤﺮﻭﻣﺒﻦ ﻟﻐﺮﺍﻣﻬﻢ ﺑﻤﻄﺎﻟﻌﺔ ﻛﺘﺒﻤﺎ ﻭﺍﺟﻺﻟﻪ‬

‫ﻟﺸﺨﺼﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ء‬

‫ﻭﺍﻵﻁ ﻧﺄﺧﺬ ﺷﻰ ﺍﻳﻀﺎﺡ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻭﺭﺧﺎﻧﻮﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﻣﻮﺳﻬﻲ ﺍﻟﻤﻮﺭﺕ ﺍﺙ ﻫﺄ ﺍ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﻮﻗﺪ ﺍﻟﺬﻩ ﺭﺍﻯ ﺍﻥ ﻻ ﻃﺮ ﻳﻨﺔ ﺳﻬﻠﺔ ﺑﻬﺎ ﻳﻨﺎﺿﻞ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﻚ ﺏ ﺍﻟﻤﻨﻨﺪﺳﺔ ﻓﺪ ﺍﺷﺮﺍﻙ‬

‫ﺍﻃﺮﺍﻃﻘﺔ ﻱ ﻋﺪﺍ ء ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻟﻮﺷﺴﺮﻟﻐﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺣﺮﺷﻴﺎ ﺷﺼﻤﻢ ﻋﺰﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﺪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺪﺩﺱ‬ ‫ﻛﺎ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺍﻻﻓﻼﻃﻮﻧﻴﺎﻟﺬ ﻋﻠﻰ ﺃﺫ ﻳﻔﺴﺮﻭﺍ ﺗﻤﺎﺭ ﻳﻎ ﺁﻟﻬﺌﻬﻢ ﻓﻌﻠﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻣﺎﻱ ﻓﻲ ﻩ ‪3‬ﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻻ ﻭﻓﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﻣﺎﻛﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻋﺌﺮﻑ ﺑﺄﻥ ﻟﻬﺎ ﺩﻃﻨﻰ ﻣﺎ ﺍﻋﺌﻨﻨﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻱ ﺭﺃﺩ‬

‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻣﻌﻨﻰ ﺳﺮﻟﻰ ﻣﻜﺖ ﻳﺠﺐ ﺃﺕ ﻳﻔﻀﻞ ﻉ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﻼﻫﺮ ء ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻔﺘﺶ ﻛﻪ ﺳﻰ ﺷﺮﻭﺣﺎﺗﻪ ﺑﺎﻧﺨﺒﺎ ‪ 3‬ﻟﻜﻨﻪ ﻣﻌﻮﺝ ﻭﻛﺎﻟﺒﺎ ﻳﺘﻐﺎﻓﻞ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭ ﻳﺰﺩﺭﺕ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻫﺮ ﻭ ﻳﻘﺼﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﺩﺑﻰ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺳﺮﻑ ﺃﻭ ﺭﻭﺣﻰ ﺍﻟﻤﻌﻰ ﺍﻻ ﺍﻝ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻰ ﻭ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻤﺎ ﻳﺤﻠﻤﻨﺎ ﺣﻤﻨﻦ ﻧﻤﺔ ﺗﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺴﺮﻯ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻰ ﻭﺷﻤﺮﺍﺋﻌﻪ ﻭﺗﺨﻴﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻁ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺴﺮﻑ ﻣﺰﺩﻭﺡ ﻟﻌﻀﻪ ﺳﺎﻡ ﺃﻭ ﺳﻤﺎﻭ ﺓﺕ‬ ‫ﻭ ﺑﻌﻀﻪ ﺩﻭﺕ ﺃﻭ ﺍﺭﺿﻰ ﺃﻑ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻠﻬﺬﺍ ﻗﺴﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﺨﺐ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺍﻟﺴﺮﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﺭﺿﻰ ﺃﻭ ﺕ ﺑﻰ‬

‫ﻭﺍﻟﻰ ﺳﻤﻮﻯ ﺃﻭ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﻭﻃﺮ ﻳﻔﺔ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻜﺖ ﺍﻟﻤﻨﻨﺪﺳﺔ ﻫﺤﺪ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺳﺜﺼﻮ ﺏ ﺗﺤﺎ ﺍﻟﻮﺩ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﺍﺭﺟﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻟﻜﻦ ﻻﻧﻪ ﺣﺪﺩ ﺍﻻ ﻗﻮﺍﻧﺒﻦ ﻭﺭﻑ ﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻧﺨﻼ ﺍ ﻳﻌﺨﺒﺮ ﻏﺎﻟﺒﺎ‬

‫ﻛﻤﺒﺘﺪﻋﻬﺎ‬

‫ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﺷﻰ ﺃﻭﺭﺷﻴﻢ ﺳﻨﺔ ‪ 3981‬ﻡ ﺃ ﻭﺍﻟﻨﺮﺏ ﺃﺕ‬ ‫ﺍﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻟﻌﺪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺶ ﺙ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻭﺍﻃﺎ ﺍﻥ ﺑﻤﻔﻬﻮ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻧﻤﻰ ﻣﺠﺮ ﻳﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻰ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪54‬‬

‫‪ 5‬ﺣﺖ ‪ 01 01‬ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺘﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﻟﺬﺍﺗﻪ ﻭﻣﺖ ﺃ ‪ 21‬ﻓﺨﺼﻰ ﻧﻨﻤﺴﺔ ﺻﺼﺎﺭﻳﺘﺠﻞ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺁﻳﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻡ‬

‫ﺣﺴﺨﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺃﺩﺑﻴﺎ ﻣﺸﻒ ﻛﺎ ﺑﺴﺮﻏﺎﻣﺾ ﻳﻠﻤﻊ ﺍﻟﻰ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺳﻤﻮ ﻳﺔ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻣﺢ ﺃﻥ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺗﻄﺮﻑ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮﻛﻞ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺗﻔﺴﻴﺮﺍ ﻣﺠﺎﺯ ﻳﺎ ﻭﻓﻰ‬

‫ﺍﻻﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺙ ﻭﺟﻐﻠﻪ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻟﻠﻤﺤﻞ ﺍﻟﺤﺮﻓﻰ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺍﻏﻠﺐ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ‬

‫ﻳﻐﺘﻔﺮﻭﺕ ﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﻔﻦ ﻟﻌﻠﻤﻬﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﺎﺭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺬﻭﺩ ﻋﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺩﻳﺎﻧﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺍﺭﺗﻜﺐ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻄﺄﺳﻬﻮﺍ ﻻﻧﻪ ﺣﺴﺒﻪ ﺃﻧﺴﺐ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﺮﺩ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﺃﻋﺪﺍ ء ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺑﻞ ﻛﺘﺐ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﺑﺪﺍﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﻣﺤﻠﺺ ﺳﻠﻴﻢ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﺃﺣﺪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺪﺩﻭﺍ ﻏﻠﻄﺎﺗﻪ ﻓﻰ ﺗﻔﺴﻴﺆ ﻗﺎﻝ ﻭ ﻳﻠﻮﺡ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﺍﻥ ﺍﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻛﺎﻥ ﺛﻘﻴﺎ ﻭﺭﻋﺎ ﻭﺍﻧﻪ ﺑﻨﻰ ﺑﻌﺾ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎﺩﻯ ء ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻣﻘﺮﺭﺓ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺗﻔﻨﻨﻪ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻧﻜﺐ ﺑﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻉ ﺳﻮﺍ ء ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﺃﻫـ ‪1‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﺃﻛﺰ ﻣﻮﻟﻔﺎﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻔﻀﺎﻝ ﻓﻘﺪ ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﻴﻨﺎ ﻓﻰ ﺗﺮﺟﻤﺎﺕ ﻏﻴﺮﺻﺤﻴﺤﺔ ﺑﻘﻠﻢ ﺍﻳﺮﻭﻧﻴﻤﻮﺱ‬

‫ﻭﺭﻭﻓﻴﻨﻮﺱ ﻭﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎ ء ﺍﻟﻘﺪﻣﺎ ء ﺍﻗﻒ ﻭﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﺷﻬﺮﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﻴﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻻﺻﻠﻴﺔ ﻫﻰ‬

‫‪ 1‬ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ ﻻ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﺴﻮﺱ ﻛﺘﺒﻪ ﻓﻰ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﺟﺰﺍ ء‬

‫‪ 3‬ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺮ ﻻﻧﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻴﻨﺎ ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﺻﻠﻴﺔ‬

‫‪ 3‬ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﺎ‬

‫ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء‬

‫‪ 4‬ﺷﻰ ﺍﻟﺮﺛﺎﺳﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺎ ‪ 4‬ﺍ ﻡ ﻓﻰ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺩـ ﻭﺃﺟﺰﺍﺅ‪3‬ـ ﺍﺭ ﺑﻌﺔ‬

‫ﺍ‬

‫ﻳﺒﺤﺚ ﻉ ﺍﻻﻗﺎﻧﻴﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ﺍﻻﻗﺪﺱ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻗﻠﺔ ﻭﻋﻦ‬

‫‪2‬‬

‫ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻣﺎ ﺷﻴﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﺻﻨﺎ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﻪ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﺍﺣﺪ ﻭ ﻳﻔﺼﺢ‬

‫ﺍ ﻟﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻝ ﺟﺴﺪ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ‬

‫‪ 3‬ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﺮ ﻳﺔ ﺍﻻﺭﺍﺩﻩ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺗﺠﺮ ﺑﺔ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻭﻋﻦ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭ ﺍﻳﺘﻪ‬ ‫‪4‬‬

‫ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﻔﺎﺭﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﺃﺻﻠﻬﺎ ﺍﻻﻟﻬﻰ ﻭﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻬﺎ ﻭﺩﺭﺳﻬﺎ ﻭ ﻳﻮﺟﺪ‬

‫ﺍﻵﺕ ﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻗﻄﻊ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻛﺄ ﺍﻟﻠﻌﺔ ﺍﻻﺻﻠﻴﺔ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺰء ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﻭﻟﻨﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻟﺮﻭﺷﻴﻨﻮﺱ ﻭﺍﺟﺰﺍ ء ﺃﺧﺮﻯ ﻻﺭﻭﻧﻴﻤﻮﺱ‬

‫ﻛﺎ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻓﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺟﺰﺍ ء‬

‫‪ 1‬ﺗﺎﺭ ﻓﺊ ﺍﻟﻜﻨﻴﻤﺴﺔ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﺑﺎﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺳﻨﺔ ‪ 2‬ﻭﻝ ﺍﻡ ﺹ ‪841‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪64‬‬

‫ﺃ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮﺑﻌﺾ ﺍﻻﺳﻔﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻛﺴﻔﺮ ﺍﻟﺘﻜﻮ ﻳﻦ ﻭﺍﻟﺤﺰﻭﺝ ﻭﺣﺰﻗﻴﺎﻝ ﺍﻟﺦ ﻭﺍ ﺗﺞ ﻝ‬

‫ﻣﺘﻰ ﻭ ﻱ ﺣﻨﺎ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﺦ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺰء ﺳﻴﻼ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻗﻠﻴﻠﺪ‬ ‫‪ 2‬ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺁﻳﺎﺕ ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺌﺎﺏ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻻ ﻡ ﺍﻟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﻠﻴﺒﺮ‬ ‫ﺍﻻﻭﻟﻴﻦ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﻗﺘﺒﺎﺳﻬﻢ ﻣﻨﻪ‬

‫‪ 3‬ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﻮﺍﻋﻆ ﻭﻣﻘﺎﻻﺕ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻓﻰ ﻗﻴﺼﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﺭﺗﺠﻠﻬﺄ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺍﺗﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﺳﺘﻮﻥ ﺳﻨﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻮﺟﻲ ﺍﻻﻥ ﻧﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﺻﻠﻴﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻛﺜﺮﻫﺎ ﻣﺘﺮﺟﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻳﺮﻭﻧﻴﻴﻮﺱ ﻭﺭ ﻭﻓﻴﻨﻮﺱ‬

‫‪ 6‬ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻮﺳﻮﻡ ﺑﺎﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺎﺕ ﻓﻰ ﻋﺸﺮﺓ ﺍﺟﺰﺍ ء ﺍﻟﻔﻪ ﺍﻗﺘﺪﺍ ء ﺑﺎﻛﻠﻴﺤﻴﻨﺪﺱ ﺍﺳﺨﺎﺫﻩ ﻏﻴﺮ‬

‫ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻘﺪ ﻭﺍ ﺗﺒﻖ ﻣﻨﻪ ﺳﻮﻯ ﻓﺼﻬـ ﻓﻠﻴﻠﺔ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﻬﺎ ﺃﻳﺮﻭﻧﻴﻤﻮﺱ ﻓﻰ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ‬ ‫‪ 7‬ﻛﺜﺎﺏ ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺃﻳﺒﻖ ﻣﺨﻪ ﺍﻻ ﺍﺟﺰﺍ ء ﻗﻠﻴﻠﺔ‬

‫‪ 8‬ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺩﻭﻧﺎ ﻣﻬﺎ ﻳﻮﺳﻴﺒﻴﻮﺱ ﻣﺎﺋﺔ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻏﻴﺮ ﺍ ﺍ ﻓﻔﺪﺕ ﻣﺎ ﺧﻼ ﺍﻟﻨﻨﻠﻴﻞ ﻫﻬﺎ‬

‫‪ 9‬ﻛﺌﺎﺏ ﻋﻨﺎ ‪3‬ـ ﺑﺎﻟﻤﺴﺪﺳﺎﺕ ﻭﺿﻊ ﻓﻴﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻓﻰ ﺳﺘﺔ ﻟﺤﻨﻮﻝ‬

‫ﻣﺖ ﺍﺯﻳﺔ ﺓ‬

‫ﺃ‬

‫ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﻤﻖ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﻧﻴﺔ ﺑﺤﺮﻭ ﻋﺒﺮﺍﻧﻴﺔ‬

‫‪ 2‬ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻛﺄ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﻧﻴﺔ ﺑﺄﺣﺮﻑ ﻳﻮﻧﺎﻟﻴﺔ‬

‫‪ 3‬ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺄﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻛﻮ ﻳﻼ ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻯ ﺷﻰ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻨﻨﺮﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﻰ‬

‫‪ 4‬ﺍﻟﺨﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻟﺴﻤﺎﺧﻮﺱ ﺍﻻﺑﻴﻮﻧﻰ ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻯ ﺍﻟﺬﻯ ﻧﺒﻎ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫‪ 05‬ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺍ ﺑﻌﻴﻬﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﺸﺄﺕ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺴﺐ‬ ‫‪ 6‬ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺛﻴﻮﺩﺗﻴﻮﻥ ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻯ ﺑﻌﺪ ﺍﻛﻮ ﻳﻼ ﺑﺰﻡ ﻓﻠﻴﻞ‬

‫ﻭﻗﺪ ﻭﺿﻊ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺒﻪ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺧﺎﻣﺴﺔ ﻭﺳﺎﺩﺳﺔ ﻭﺳﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﻨﺪﺱ ﻭﻛﺎ‬

‫ﻗﺼﺎﺭﻯ ﻣﺮﻏﻮ ﺑﺔ ﺗﻨﻔﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﺴﺒﻬﻌﻴﻨﻴﺔ ﻛﻠﻌﺎﺭﺿﺘﻬﺎ ﺑﺴﺎﺋﺮ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺎﺕ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﻓﻰ ﺃﻻﺻﻞ ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﻧﻰ ﺑﻬﺬﺩ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻭ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺬﻭﻓﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺮﺑﻬﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﺠﻨﻴﺔ ﻭﺃﻓﻤﻌﺎ ﻗﺒﺎﻙ ﻳﺎ ﻫﺬ ‪3‬‬

‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺨﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻻﺻﻠﺠﺔ ﻣﺤﻤﻮﻇﺔ ﺷﻰ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻧﺸﺄﻫﺎ ﺑﺎﻣﻔﻴﻠﻮﺱ‬

‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻞ ﻋﻦ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭﺍﻻﺭﺟﺢ ﺍﻥ ﺍﻻﺳﻼ ﺍﺣﺮﻕ ﺍ ﻣﻊ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻦ ﺍﻟﺨﻔﻴﺴﺔ ﻋﺪ ﺃﻓﺘﺘﺎﺣﻬﻢ‬

‫ﻓﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 356‬ﻡ ﻭﻟﻢ ﺗﻚ ﻧﺴﺨﺔ ﺍﺧﺮﻯ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻭﻗﺘﺜﺬ ﺍﺫ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺘﺮﺑﻬﺔ ﺍ ﺑﻌﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻘﺤﺔ ﻣﺘﻮﺍﺗﺮﺓ‬

‫ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻭﻻ ﻳﺒﻌﺪ ﺃﻧﺎ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺳﻰ ﺍﻟﻒ ﻛﺘﺒﺎ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﻔﺎﺭ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﻭﻛﺘﺐ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺟﻤﺔ ﺿﺪ‬

‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻛﺎ ﺟﺪﻭﻝ ﻣﻮﻟﻔﺎﺗﻪ ﺍﻟﺌﻰ ﻭﺿﻌﻪ ﻱ ﻣﻴﺐ ﺱ ﻭﺍﻳﺮﻭﻧﻴﻢ ﺱ ﻣﻔﻘﻲ ﺍ ﻋﺰ ﻳﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﺭﺳﺎﺛﻞ ﻟﻢ‬ ‫‪ 001‬ﻛﺘﺎ ﺳﺘﺮﻭﻣﺎﺗﺎ‬ ‫ﺍﻛﺜﺮﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻛﻨﺐﻟﻤﺴﻛﺴﺘﻴﻤﺤﺎﻴﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﻟﻠﻴﺒﺘﺪﺵ ﻭ ﻳﻌﺊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻯﺎ ﺍﻧﻪﺷﺮﺡﺍﻭﻟﻂ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺭﺑﻌﺔﻄﻠﻘﺎ ﻛﻤ‬ ‫ﻭﻛﺘﺒﻪﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻣ‬ ‫ﻳﻤﻦ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪74‬‬

‫ﻭﻗﺪ ﺟﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎ ء ﻓﻰ ﻃﺒﻊ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻻ ﺍﻟﻤﻴﻤﺎ ﺗﺮﺟﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﺪﺱ ﻭﺃ‬

‫ﺍ ﺑﺎﻋﺎﺩﺓ‬

‫ﻣﺎ ﻓﻘﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﻖ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﺍﻟﻢ ﻱ ﺓ ﻭﻃﺠﻊ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﺪﺓ ﻃﺒﻌﺎﺕ ﺍﺷﻬﺮﻫﺎ ﻃﺒﻌﺔ ﻣﻨﺘﻔﻮﻛﻮﺕ‬ ‫ﻭﻫﻰ ﻓﻰ ﻣﺠﻠﺪﻳﻦ ﻃﺒﻌﺎ ﻓﻰ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﺳﻨﺔ ‪ 3171‬ﻡ ﻭﻃﺒﻊ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻯ ء ﺣﺴﺐ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺭﻭﻓﻴﻨﻮﺱ‬

‫ﺍﻟﻼﺗﻴﺘﻴﺔ ﻣﻊ ﺷﻖ ﻩ ﻭﺗﻐﻴﻴﺮﻩ ﻭﺗﺤﺮﻳﻔﻪ ﻃﺒﻌﻪ ﺭﺩﻳﻨﻴﻨﻎ ﻓﻰ ﻟﻴﺒﺴﻴﻚ ﺳﻨﺔ ﺇ ‪ 381‬ﻡ ﻭﻃﺒﻌﺔ ﺛﻤﻴﺘﺴﺮﻓﻤﺎ‬

‫ﺳﺌﺌﻐﺎﺭﺕ ﻭﻃﺒﻊ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﻭﺗﺴﺘﻴﻦ ﻓﻰ ﺑﺎﺯﻝ ﺳﻨﺔ ‪ 4761‬ﻭﻃﺒﻌﺖ ﺗﺂﻟﻴﻔﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻰ‬

‫ﺑﺎﺭﻳﺲ ﺑﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 3371‬ﻭ ‪ 1 57 9‬ﺷﺠﺎ ء ﺕ ﻓﻰ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﻣﺠﻠﺪﺍﺕ ﺿﺨﻤﺔ‬

‫ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻓﻀﻞ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﺍﺥ ﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﺭﺩﺍ ﻧﻤﻰﺍﻋﻢ‬

‫ﻛﻠﺴﻮﺱ ﻋﺪﻭﻫﺎ ﻭﺍﻳﻀﺎﺣﺎ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻟﻔﻀﻞ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻧﻨﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨﺒﺪ ﺍﻻﺗﻴﺔ ﻗﺎﻝ‬

‫‪1‬‬

‫ﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﻟﻴﻖ ﺑﻨﺎ ﺍﻥ ﻧﻘﺤﻔﻰ ﺑﺄﺛﺮﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﻣﺘﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﻗﻀﺎﺗﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻻﻓﺨﺮﺍ ‪11‬ء ﻟﻤﻨﺰﻝ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻋﺪﺍﺛﻪ ﺍﻻ ﺑﻔﺪﺍﺳﺔ ﺳﻴﺮﺛﻪ ﻭ ﺑﺸﻬﺮﺓ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻫﻜﺬﺍ ﻗﺪ ﻳﻌﺌﺒﺮﺑﻼ ﻧﺎﺋﺪﺓ ﺩﺣﺾ‬ ‫ﺍﻟﻮﺷﺎﻳﺎﺕ ﺍﻝ ﻯ ﻟﻢ ﺗﺰﻝ ﺍﻻﻧﺎﻡ ﺍﻻﺷﺮﺍﺭﺗﻨﺰﻟﻬﺎ ﺷﻴﻪ ﻻﻧﻪ ﻳﺒﺮﺃﻧﻔﺴﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺒﺮﺋﻪ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﺑﻔﻀﻴﻠﺔ ﺗﻼﻣﻴﺬﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻖ ﺑﻦ ﺍﻟﺘﻰ ﺧﺰﻯ ﺷﻬﺮﻧﻨﻬﺎ ﺟﻤﺠﻊ ﺍﻻﻛﺎﺫﻳﺐ ﻓﻼ ﺍﻛﺨﺐ ﺍﺫﺍ ﻻﺟﻞ ﺗﺄﺑﺪ ﺍﻟﻤﻮﻣﺨﺒﻦ ﺍ ﻳﻔﺠﺒﺒﺊ ﻻ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺎﺓ ﻋﻨﻬﻢ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﻋﻦ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻠﺰﻭﻡ ﺑﻞ ﺍﻛﺘﺐ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻢ ﻧﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﻚ ﻧﻬﻢ ﺍﺷﺎ ﻳﻨﺎﻟﻮﺍ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻦ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬

‫ﻓﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﺩﺣﺾ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﺎﺕ ﻛﻠﻤﺴﻤﻰ ﺍﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ ﺍﻳﺪ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺑﺒﻴﻨﺎﺕ ﻻ ﺭﺩ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺒﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻧﺬﺭﺕ ﺑﻴﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭ ﺑﺄﻳﺎﺗﺔ ﻭﺳﻴﺮﺓ ﺗﻼﻣﻴﺬﺩ ﻓﻘﺎﻝ ﻧﻈﺮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻮﺍﺕ ﻳﺨﺒﻐﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﺍﻥ ﺗﺼﺪﻕ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﻛﺘﺐ ﺑﺎﻗﻰ ﺍﻻﻣﻢ ﻭﻻ ﻳﺠﺐ ﺍﻥ ﻳﻘﻊ ﺍﻟﺮ ﻳﺐ ﺷﻰ ﻓﺪﻣﻴﺘﻬﺎ ﺍﺫﺍ ﺍﻋﺘﺒﺮﺕ‬

‫ﺍﻟﺤﺠﺞ ﺍﻟﺜﻰ ﺃﺗﻰ ﺍ ﻳﻮﺳﻴﻔﻮﺱ ﻭﺗﺎﺳﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻤﺼﺪﻕ ﻕ ﻣﺎ ﻭﺍﻟﻤﻌﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺍﻳﺘﻬﺎ ﺛﻢ ﺃﺗﻰ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻟﻨﺒﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻧﺬﺭﺕ ﺟﻠﻴﺎ ﺑﻤﺤﻼﺩ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺁﻻﻣﻪ ﻭﻣﻮﺗﻪ ﻭﺟﻤﺞ ﻟﻤﺎﺣﻖ ﻣﺠﻴﺌﺔ ﻭ ﺑﺒﻦ ﺍﻛﺎ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬ ‫ﻣﻨﻤﺬ ﺃﺗﻰ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻬﻢ ﻻ ﻧﺒﻬﺎﺕ ﻭﻻ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﻭﻻ ﺍﺩﻧﻰ ﻋﻼﻣﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻛﺎ ﻳﺮﻯ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﻨﻈﺮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﻟﻢ ﻳﻨﻜﺮﻛﻠﺴﺲ ﺃﻥ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﺗﻰ ﺑﻤﻌﺠﺰﺍﺕ‬

‫ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺻﻨﻌﺔ ﺍﻟﺴﺤﺮﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺑﺄﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﻭﺳﺎﺋﻂ ﺃﻛﻴﺪﺓ ﺟﻤﺖ ﺣﻬﺎ ﺳﺤﺮ ﺍﺑﻠﻴﺲ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺒﺎﺭﻯ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ﺗﻢ ﺑﺎﻟﻔﺤﺺ ﻋﻦ ﺁﺩﺍﺏ ﺻﺎﻧﻌﻴﻬﺎ‬

‫ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻋﺘﻞ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺒﺮﺯﻫﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﻓﻮﺳﻰ ﻭﺍﻻﻧﺒﻴﺎ ء ﻭ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﺍ ﺍﻻ‬

‫ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﺼﻮﺍﺏ ﻭﺟﺰ ﻳﻞ ﺍﻟﻔﺎﺛﺪﺓ ﻟﻼﺩﺍﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭﺷﻬﻢ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻭﺿﻌﻤﺎ‬

‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺛﻴﺮ ﻋﻈﻤﺎ ﺳﺘﺪﻳﻤﺎ ﺃﻣﺎ ﻣﻬﺴﻰ ﺷﻬﺬﺏ ﺃﻣﻪ ﺑﺮﺻﺮﺛﺎ ﻭﺳﺎﺳﻬﺎ ﺑﻨﻮﺍﻣﻴﺲ ﻣﻘﺪﺳﺔ‬ ‫ﻭ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺿﻢ ﺟﻤﺠﻊ ﺍﻻﻣﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻻﻟﻼ ﺍﻟﺤﻔﻴﻘﻰ ﻭﻻ ﻟﺴﺤﺮﻫﻢ ﻭﻣﻜﺮﻫﻢ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺻﺎﻟﺤﺔ‬ ‫‪ 1‬ﻋﻦ ﺧﻼﻣﺔ ﺗﺎﺭ ﺗﻢ ﺍﻟﻴﻬﺔ ﻟﻠﻌﺎ ﺃ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﻟﻮﻣﺪ ﺍﻻﻟﺮﻟﺴﻰ ﺡ ﺍ ﺻﻪ ‪901 401‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪84‬‬

‫ﻓﺎﻧﺒﻌﺎﺙ ﻳﺲ ﻍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻄﻴﻤﺔ ﻭﺃﺳﺎﺳﺎ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻻ ﺛﻜﻦ ﻗﻂ ﺃﺕ‬

‫ﺗﺸﺘﺠﻪ ﺟﻤﻜﺮ ﻻﻥ ﻳﻤﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﺎﺕ ﻣﺶ ﺛﺮﺍ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻠﻴﺐ ﺗﺠﺎﻩ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻯ ﻭﺩﻓﻦ ﻭ ﺑﻘﻰ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﻳﺎﻡ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﺍﻟﻘﺒﺮﻣﺤﺦ ﺍ ﻭﺍﻟﺠﻮﺩ ﺗﺤﺮﺳﻪ ﺻﻈﻬﺮﻣﻠﺔ ﺍﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻟﺒﻄﺮﺱ ﻭﻟﺒﺎﺗﻰ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺛﻢ‬

‫ﻟﺨﻤﺴﻴﺎﺋﺔ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻛﺎﻧﻤﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﻦ ﻣﻌﺎ ﻓﻠﻮﺃ ﻳﺸﺎﻫﺪﻭﻩ ﻣﺨﻌﺜﺎ ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺘﻴﻘﺴﻮﺍ ﺍﻟﻮﻫﻴﺌﻪ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﻂ ﻋﺮﺿﻮﺍ‬

‫ﺑﻨﻔﻮﺳﻬﻢ ﻟﻠﻌﺬﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ﻟﻴﻨﺬﺭﻭﺍ ﻛﺄ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻁ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺧﺬﻳﻮ ﻋﻨﻪ ﻛﺎ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﻞ ﻟﻜﺎﺕ ﻫﻮﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺠﻞ ﻣﻤﺎ ﻣﺤﺎ ﻣﻦ ﻋﻖ ﻡ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﻟﻜﺎﻧﻮﺍ ﻋﺪﻭﺍ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻧﺤﺪﻭﻋﻦ ﻭﻣﻦ ﻟﻜﺎﻧﻤﺎ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺷﺠﺒﻮ‬ ‫ﻭﺭﺫﻟﻮﻩ ﺵ ﺏ ﺃ ﺍﺿﺎ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺷﺎﻫﺪﻭﺍ ﺃﻣﺮﺍ ﺧﺎﺭﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺣﺘﻰ ﺃﻋﺘﻨﻘﻌﺎ ﺗﺤﺎﻟﻴﻤﻪ ﻳﺤﻌﻠﻮﺍ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻳﻌﺘﻨﻘﻮ ﺍ ﻭﻟﻢ‬

‫ﻳﻖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺒﺎﻟﻮﺍ ﻟﺬﻟﻚ ﻝ ﺑﺮﺍﺡ ﻡ ﻭﻻ ﺑﺤﺮ ﻳﺘﻬﻢ ﻭﻻ ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﻢ ﺷﻜﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺍﻧﺎﺳﺎ ﺟﻬﻼ ء ﻭﺃﻣﻴﺒﻦ ﺩﻣﺊ‬

‫ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺮﻩ ﺍﻁ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻮ ﻳﺪﻳﻦ ﺑﻘﺊ ﺍﻟﻬﺔ ﻭﻛﻴﻒ ﺑﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻳﻨﺒﻬﺬﻭﻥ ﻋﻮﺍﺋﺪﻫﻢ ﺍﻟﻘﺪﻫﺔ‬ ‫ﺑﺎﻧﺬﺍﺭﻫﻢ ﻭ ﻳﺘﺒﻌﻮﻧﺎ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎ ﻣﻐﺎﻳﺮﺍ ﻟﻮ ﺍ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺍﻧﺒﺪﻟﻮﺍ ﺑﻘﻮﺓ ﺧﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻭﺑﻤﻌﺠﺰﺃﺕ ﺑﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺗﻢ ﺃﺛﺒﺚ ﺍﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻮﻫﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺑﺎﻻﻧﻘﻼﺏ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺒﺮﺭﻩ ﻓﻰ ﻣﻦ ﻳﻌﺜﻨﻘﻮﻧﻪ‬

‫ﺷﻘﺎﻝ ﺍ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﻋﻦ ﺍﻻﻧﺬﺍﺭ ﺑﺎﻻﻧﺠﻴﻞ ﻫﻮ ﺍﺻﻼﺡ ﺍﻻﺩﺍﺏ ﻓﻠﻮ ﺷﻔﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﺎﺛﺔ ﺍﻧﺎﺕ ﻣﻦ‬

‫ﺭﺫﻳﻠﺔ ﺍﻟﺪﻧﺲ ﻳﺴﺘﺼﻌﺐ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺄﻧﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺷﻰ ء ﻋﺎﺋﻖ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺍﻟﻘﺮﻝ ﻓﻰ ﺑﻬﻬﺮﺭ‬

‫ﻭﺍﺻﺮ ﻡ ﻣﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻗﺪ ﺍﻧﻘﻠﺐ ﺍ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﺬ ﻗﺒﻠﻴﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﺎﺻﺒﺤﻮﺍ ﻣﻌﺘﻨﻘﻴﻦ ﺍﻟﻔﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻣﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺷﺎﻥ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﺗﺮﻓﻌﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮﺃ ﻓﻮﻕ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻓﻴﺮﺩﻉ ﺍﻟﻤﻴﺤﻰ‬

‫ﺁﻻﻣﻪ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻟﻴﺮﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻬﺜﻨﻴﻬﺖ ﺣﻴﺘﻤﺮﻋﺊ ﻓﻰ ﺣﻤﺄﺓ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺍﻟﻘﺒﻴﺤﺔ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺤﻮﻥ ﺑﻬﺎ‬

‫ﻭ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺍ ﻡ ﻳﺮﺍﻋﻮﻥ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ ﺑﻴﻤﺎ ﻫﻢ ﻣﺘﻮﺭﻃﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﺄﻗﻞ ﺍﻟﻤﻴﺤﻴﻴﻦ ﺗﻔﻔﻬﺎ‬

‫ﺍﺣﺴﻦ ﺍﺳﺘﻨﺎﺭﺓ ﻓﻰ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﻌﻔﺎﻑ ﻭﻋﻈﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﻓﻼﺳﻔﺔ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺒﻦ ﻭ ﺑﺘﻮﻻﺗﻬﻢ ﻭﻛﻬﻨﺘﻬﻢ ﺃﻻﻓﻀﻞ ﺍﺩﺃﺑﺎ‬ ‫ﻓﻴﺄﺣﺪ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﺪﻧﺴﺎ ﺻﻴﺬﻩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺣﺎﺕ ﻭﺍﻥ ﻭﺟﺪ ﺃﺣﺪ ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻮﻣﻦ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻳﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺗﻨﺎ ﻭﻻ‬ ‫ﻫﻮ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﻄﺮﺩﻭﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ ﻓﻰ ﺍﺛﻢ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﺛﻢ ﺍﻟﺪﻧﺲ ﻓﻜﺎﻧﺮﺍ‬

‫ﻳﻨﺪﺑﺊ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻣﺘﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﺘﻰ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﺗﺎﺛﺒﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻔﺮﺿﺊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﻴﻦ ﺑﻤﺘﺤﻨﻮ ﻡ‬ ‫ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺍﺻﺮﺃ ﻡ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﻴﺎ ﻳﺠﺮﻭ ﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻻﺟﻞ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺴﻮﻍ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﺷﺮﻭﺍ ﺃﺩﻧﻰ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺗﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻳﺮﺍﻋﻮﻥ ﺯﻣﺎﻡ ﺍﻻﻣﺎﻟﺔ ﻏﻮ ﻣﻠﻜﻬﻢ ﺣﻖ ﺍﻟﻤﺮﺃﻋﺎﺓ‬

‫ﻧﻬﻢ ﺑﻌﻴﺪﻭﻥ ﻋﻦ ﺍﻧﺸﺎ ء ﺃﺩﻧﻰ ﺳﺠﺲ ﺑﻌﺪﺍ ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻩ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻬﻢ ﺑﻤﻘﺨﻀﻰ ﺍﻣﺮﺳﻴﺪﻫﻢ ﻭﻭﺍﺿﻊ ﻧﺎﻣﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﻻ ﻟﻤﺠﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻥ ﺍﺳﻠﺤﺔ ﺿﺪ ﺍﻋﺪﺍﺋﻬﻢ ﺍﻻ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ ﻻﻧﺎ ﻳﺴﻮﻉ ﺃﺭﺃﺩ ﺍﻥ ﻳﺴﻠﺤﻮﺍ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻟﻠﺬﺑﺢ‬

‫ﺑﺎﻝ ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﻟﺨﺮﺍﻑ ﻭﻻ ﻳﺒﺎﺩﺭﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﺩﻧﻰ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﻗﻬﺮﺍ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺬ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻜﻠﻒ ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﻭ ﻣﺤﻴﺎﻣﺎﺓ‬ ‫ﻟﻴﺮﺑﺤﻮﻥ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻮﺩﺍﻋﺔ ﻛﺰ ﻣﻤﺎ ﻳﺮﺑﺤﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﺍﻥ ﻳﺴﺘﺄﺻﻠﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻤﻴﺤﻴﻴﻦ ﻧﺮﻯ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﻳﺰﻳﺪﻫﻢ ﻋﺪﺩﺍ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﻬﺎ ﻳﺠﺮﻭﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻢ ﺣﻴﺤﺠﻴﻦ ﻟﻢ‬

‫ﺗﺨﻤﺪ ﻗﻂ ﺣﺮﺍﺭﺓ ﻏﻴﺮﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺟﻴﻊ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻢ ﻧﺒﻦ ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻧﺎﺱ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﻋﻤﻞ ﺍﻻ ﺃﻻﻟﺬﺍﺭ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺠﻴﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﻟﺌﻼ ﻳﻈﻦ ﺑﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺼﻨﻌﻮﻧﺎ ﺫﻟﻚ ﺭﻛﺒﺔ ﻓﻰ ﺭﺑﺢ ﻟﻢ ﻳﻜﺆﻟﻮﺍ ﻳﻘﺒﻠﺌﺊ ﻣﻴﺎ ﻛﻠﻴﺎ‬

‫ﺣﺘﻰ ﻭﻻ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻻﺯﻣﺎ ﻟﻤﻌﺎﺷﻬﻢ ﻭﺍﺫﺍ ﺍﺿﻄﺮﻫﻢ ﺍﻻﺣﺘﻴﻞ ﺍﻟﻰ ﺗﺒﻮﻝ ﺷﻰ ء ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﻜﺘﻬـﻔﻮﻥ ﺑﻤﺎ ﻫﺮ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪194‬‬

‫ﺿﺮﻭﺭﻯ ﻓﻘﻂ ﻭ ﻳﺄﺑﻮﻥ ﺃﺧﺬ ﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻮ ﻗﺪﻡ ﻟﻬﻢ ﻁ ﻛﺎ ﺛﻢ ﻳﺮﺩﻑ ﺃﻭﺭﺑﺤﺎﻧﻮﺱ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‬

‫‪ 15‬ﻁ ﺍﻵﻧﺎ ﺣﻴﻬﺚ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻴﻦ ﺟﻤﻬﻮﺭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﺒﻦ ﺃﻏﻨﻴﺎ ء ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻭﻧﺴﺎ ء ﺷﺮﻳﻔﺎﺕ ﺷﺮﻣﻤﺎ ﻳﻈﻦ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻻﻧﺬﺍﺭ ﺑﺨﻌﻠﻴﻤﻨﺎ ﺷﺮﻓﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻈﻦ ﻻ ﺣﺎﻣﻞ ﻟﻪ ﺷﻰ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻻﻓﻤﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﻧﻨﺎﻟﻪ ﻡ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺧﺎﺻﺘﻨﺎ ﻻ ﻳﻮﺍﺯﻕ ﺍﻻﻡ ﺍﻥ ﻭﺍﻻﻫﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻞ ﺣﻖ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻬﺜﻨﻴﺒﻦ ﺛﻢ ﺍﺷﺎﺭ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺃﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺠﺒﺒﻦ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﺿﻄﺮﺍﻡ ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺟﻴﻊ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﺒﻦ ﻟﻼﻳﻤﺎﺙ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻟﻮﺍ‬

‫ﺑﻬﻤﻠﻮﻥ ﺍﺟﺮﺍ ء ﺍﻹﻣﺜﺤﺎﻥ ﺑﻨﻨﺪﺭ ﺍﻻﻣﻜﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻭﻡ ﺍ ﻟﻌﺘﻨﺎﻓﻪ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﺄﻫﺒﻮ ﻡ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻋﻆ‬

‫ﻗﺒﻞ ﺍﺕ ﻳﻨﻨﺒﻠﻮﻫﻢ ﻛﺄ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﻫﻢ ﻛﺄ ﻋﺰﻡ ﺷﺪﻳﺪ ﻣﺨﻠﺺ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻳﺴﻠﻚ ﺳﻠﻮﻛﺎ‬

‫ﺟﻴﺪﺍ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﺪﺧﻠﻮﻧﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻣﻤﻴﺰ ﻳﻨﻬﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺎﻓﻴﻦ ﺃﻯ ﻣﺼﺎﻑ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ ﻭﻣﻤﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﻨﺪﻣﺒﻦ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺨﻮﻟﻮﺕ ﺃﻧﺎﺳﺎ ﻧﺤﺼﻮﺻﺒﻦ ﺑﺎﻟﺴﻬﺮﻋﻠﻰ ﺳﻴﺮﺗﻬﻢ ﻟﻜﻴﻤﺎ ﻳﺒﻌﺪﻭﺍ ﻉ ﺍﻻﺟﺘﺤﺎﻉ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻚ‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ ﻣﻄﺎﺑﺎﺗﺎ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻭ ﻳﺮﺷﺪﻭﺍ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺷﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺜﻨﻨﻮﻯ ﻭﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺃﻫـ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺘﻪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻳﻸﻭﻝ‬ ‫ﺣﻮﺍﺩﺕ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ‬ ‫‪1‬‬

‫‪1‬‬

‫ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﺩﺭ ﻳﺎﻧﻮﺱ‬

‫‪2‬‬

‫ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺳﺒﺘﻤﻴﻮﺱ‬

‫ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﺩﺭﻳﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﺍﻥ ﺳﻮء ﺍﻟﺨﻞﺕ ﺍﻟﺬﻑ ﻛﺎ ﺳﺎﺋﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻓﻬﺎﻡ ﻡ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻬﻦ ﺣﻴﺜﺬ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻭﻻ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ ﺫﻭﻑ ﺍﻟﺸﺄﺕ ﻳﻨﻐﻠﺮﻭﺕ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺑﻌﻺﺕ ﺍﻟﺒﻐﻀﺮ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻭﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺗﻤﻠﻚ ﺍﺩﺭ ﻳﺎﻧﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮ ﻡ ﺳﻨﺔ‬

‫‪ 711‬ﻡ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻻﺷﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻬﺒﻦ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﺣﺪﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺃﺗﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺘﺠﻮﻝ ﻛﺄ ﺃﻧﺤﺎﺋﻬﺎ ﻛﻒ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﺍﺳﻤﻪ ﺳﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ ﻣﻦ ﻋﻈﺎ ء ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺒﺒﻦ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﺣﻮﺍﻻ ﻣﺼﺮ ﻳﻨﻨﻮﻝ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﻨﻨﺼﺠﺖ ﺃﺣﺎﻻﻝ ﻣﺼﺮ ﻭﺍﺳﺘﺘﺮ ﻳﺖ ﻋﻮﺍﺋﺪﻫﺎ ﻭﺍﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﻬﺎ ﺍﻃﻼﻋﺎ ﻛﻠﻴﺎ‬

‫ﻭﺑﻬﺖ ﻛﺄ ﺑﺎﺩﻑ ء ﺃﻣﺮﻑ ﺍﺻﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺪﺡ ﻭﺃﺧﺎﺷﻰ ﺫﻣﻬﺎ ﺗﺐ ﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﻭﺍﻟﺨﻆ ﺭ ﺍﺧﻬﺎ ﻋﺒﺮﺓ ﻟﻤﻦ ﺍﻋﺘﺒﻢ‬ ‫ﺵ ﻃﺎﺋﺸﺔ ﻻ ﺗﺪﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻝ ﻭﻝ ﺗﻨﻜﻔﻰ ﻉ ﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺷﺮﺓ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻰ ﺃﻣﻮﺭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻮﻟﺪ ﺷﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻡ ﻟﻢ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻌﺠﺎ ﺃﺑﻴﺢ ﻟﻰ ﻋﺪ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴﺎ ﻣﻮ ﺍﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺠﺘﺮﻣﻮﺕ‬ ‫ﺃﺍ ﺷﺼﺮ ﻭﺍﻟﻌﺠﻞ ﻭﻻ ﻓﺮﺙ ﺷﻰ ﺫﻟﻚ ﻳﻖ ﺍﻻﺳﻔﻔﺺ ﻭﺣﺎﺧﺎ ﺃ ﺍﻹﺛﻬﺪ ﻭﻛﻞ ﻗﺴﻴﺲ ﺃﻭ ﺭﺍﻫﺐ ﺃﻭ ﻋﺎﻣﻰ ﻟﻪ‬ ‫ﺽ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺃﻭ ﻛﺄ ﺍﻟﻌﺠﻞ ﺍﺣﺘﺮﺍ ﺍ ﻭ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﺮﻑ ﺍﻧﻪ ﺍ ﺃﺗﻰ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺼﺎﺭﻑ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﻦ ﻋﻦ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻳﺎﺭ ﻣﺼﺮ ﻭﺩﺧﻞ ﻣﺼﺮ ﻟﺸﺎﺭﻙ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻗﺴﻚ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺍﻋﺨﻔﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺠﻞ‬

‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﻬﺢ ﺍﻧﻤﺎ ﻫﻢ ﺃﺱ ﺍء ﺗﺮﺍﺩﻓﺔ ﻭﺍ ﺍﺉ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺷﻰ ء ﻭﺍﺣﺪ ﺃﻫـ‬

‫ﻭ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻥ ﺍﻝ ﺫﻯ ﺣﻤﻞ ﺍﺩﺭﻳﺎﻧﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻄﺄ ﻓﻲ ﺃﻟﺤﻜﻢ ﻫﻮ ﺍﻧﻪ ﺟﺪ ﺟﺎ‬

‫ﻋﻠﻤﺎ ء ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﻮﺋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻋﻠﻤﺎ ء ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻴﺜﻨﻴﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ‪ 1‬ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﺋﺤﺎﺩ ‪ 4‬ﺗﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺮﻑ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﺩﺭﻳﺎﻧﻮﺱ ﻣﺘﺸﺒﺜﺎ ﺑﺨﻄﺄﻩ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺍﺿﻄﻬﺪ ﺃﻟﻴﻬﻮﺩ ﻓﻰ ﻣﻤﺮ ﺍﺿﺨﺪ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻓﺒﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻠﻘﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺣﺘﻰ ﺧﻴﻞ ﻟﻠﻨﺎﻇﺮ ﺍﻧﻪ ﺃﻓﻨﺎﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻭﻻﺟﻠﻬﻢ ﺃﻣﺮ ﺑﺘﻌﺐ‬

‫ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻻﻭﺛﺎﻥ ﻭﺍﺭﻏﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﺑﻨﻮﻉ ﺧﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺠﻲ ﻟﻬﺎ‬ ‫‪ 2‬ﺳﺎﻭﻳﺮﻟﻤﺒﻰ ﺳﺒﺘﻴﻤﻮﺱ‬

‫ﻭﺑﻌﺪ ﺍﺩﺭﻳﺎﻧﻮﺱ ﺗﻮﺍﻟﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﻗﻴﺎﺻﺮﺓ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻃﻢ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻳﺬﻛﺮﺑﻤﺴﻴﺤﻰ ﻣﻌﺮ ﺣﺘﻰ ﺍﺻﺘﺮﻟﻰ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺷﻴﻰ ﺳﺎﺅﻳﺮﺱ ﺳﺒﺘﻴﻤﻮﺱ ﺳﻨﺔ ‪ 391‬ﻡ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺳﺌﺘﺐ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻓﺪ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺃﺧﺄ ﻳﺘﺠﻠﻰ ﻓﻰ‬

‫ﺃﻧﺤﺎﺋﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻭﻗﺪﻯ ﻫﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﻓﻰ ﺿﻰ ﺳﻴﺎﺣﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺨﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺮ ﺍ ﺍﻧﺞ ﻙ‬

‫ﺃﺣﺮﺯﺗﻪ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺃﻭﺟﺲ ﺣﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺗﻤﺪﻥ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﻙ ﺭﺓ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﻭﺧﻬـﺸﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻢ ﻟﻢ ﻷ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﺄﺻﺪﺭ ﺃﻭﺍﻣﺮﻩ ﻟﻠﻴﺘﻮﺱ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﺑﻤﺤﻮ ﺁﺛﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬

‫ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻫﻜﺬﺍ ﺻﺎﺭﻣﺔ ﻭﻗﺪ ﺑﺬﻝ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺟﻬﺪﺩـ ﻟﻴﺠﻌﻞ ﺍﻻﺽ ﻟﻬﺎﺩ ﻗﺎﺳﻴﺎ ﻛﻠﺒﺜﻤﺎ‬

‫ﻟﺮﻏﺎﺛﺒﻪ ﺣﺘﻰ ‪ 3‬ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎ ء ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺍﻻ ﺃﺩ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺑﻨﻮﻉ‬

‫ﺧﺎﺹ ﻻ ﻡ ﻛﺎ ﺍ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻧﻬﺎ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻣﻠﻰ ﺷﺪﺓ ﻫﻮﻝ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻑ ﺩﺍﻡ ﻟﻮﻝ ﻣﺎء‬

‫ﺑﻘﺎ ء ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﺑﻤﻤﺮﻭﺍ ﻳﻜﻒ ﺍﻻ ﺑﻌﺪ ﺗﺮﻛﻪ ﺍﻳﺎﻫﺎ ﻗﻔﻠﺖ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ ﻭﺗﺸﺘﺖ ﺷﺤﻞ ﺗﻼﻩﺟﺄ ﻫﺎ‬

‫ﻭﻻﺯﻣﻴﺎ ﺑﻴﻮ ﻡ ﻭﻓﺮ ﺍﺳﺎﺗﺬﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﻴﻔﻮﺯﻭﺍ ﺑﺤﻴﺎﺿﻬﻢ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺩﻭﻥ ﺑﺎﻗﻰ ﺍﻟﻘﺒﺎ ﺭﺓ ﻣﻨﺤﺼﺮﺍ ﺑﺎﻷﺧﺺ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻰ ﻳﺤﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﻭﺍﻓﺮ ﻳﻘﻴﺎ ﻻﻧﻪ ﺃ ﻳﻜﻦ ﻳﺨﺸﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﺳﻮﻯ ﺍﻻﻓﺒﺎﻁ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﻓﺮﺓ ﺛﺮﻭ ءﺍﺍﻡ ﻭﻛﺤﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻮﻣﻬﻢ ﻭﻣﻌﺎﺭﻓﻬﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻨﻔﺺ ﺃﻫﻞ ﻣﺼﺮ ﺷﻰ ﺩﻟﻚ ﺍﻟﺤﺒﻦ ﻟﻠﺌﺨﻠﻌﻰ ﻣﻠﻰ ﻧﻴﺮ ﺍﻟﺮﻭ ﺣﺎﻧﻴﻦ ﻛﺮ‬

‫ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻭﺍﻟﻮﺋﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﻢ ﺷﻌﺜﻬﻢ ﻭﻧﻈﻢ ﻋﻘﺪﻫﻢ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺃﺕ‬ ‫‪ 1‬ﺃﻧﺜﺎﻫﺎ ﺑﻄﻠﻴﻤﻮﺱ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﻟﺜﺖ ﺗﺨﺮﺝ ﺍﻟﻌﻼ ء ﺍ ﻫﺪﺑﺰ ﻣﺪﺓ ‪ 9‬ﺍﺟﻴﺎﻝ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ‪ 323‬ﺙ ء ﺍﻟﻰ ‪ 6 0‬ﻟﻰ ﺱ ﺃﺭﺱ ﺫ ءﺍ‬ ‫ﺃﺑﺤﺎﺛﻬﺎ‬ ‫ﻓﺼﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻠﻔﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﺐ ﻭ ﻳﺼﻴﺎ ﻭﺍﻟﻄﺔ ﻭﻟﺤﺴﺪ ﻭﺍﻟﻬﻨﺴﺤﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠﻚ ﻭﺍﻟﺤﺰﺍﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻲ ﺍ ﻟﻢ ﺍﻻﺭ ﻱ ﻭﺍﻟﻠﻌﺔ ﻫـﺍﻟﺾ ﻭ ﺅ‬ ‫‪ 1‬ﺍﻟﻤﻴﻬﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻣﻤﻂ ﻛﺎﻥ ﻓﺒﻬﺎ ‪ 007‬ﺃﻟﻒ ﻣﺠﻠﺪ ﻭﺇﺣﺘﺮﻗﺖ ﻋﺪ ﺛﺨﻮﻝ ﺑﻮﻝ ﻗﻴﺼﺮ ﻣﻌﺮ‬

‫‪ 2‬ﺍﻟﻴﻬﺒﺔ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻭﺗﺤﺘﻴﻰ ﻋﻠﻰ ‪ 003‬ﺍﻟﻒ ﻣﺠﻠﺪ ﺑﺎﺩ ﻣﻌﻄﻤﻬﺎ ﺍﺛﻨﺎ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺜﻬﻨﻴﺮ ﻟﻠﺴﺒﻰ ﺕ‬

‫‪ 3‬ﺍﻟﺮﻭﺇﻕ ﻳﻔﻴﻪ ﻛﺎﻧﻴﺎ ﺕ ﺭﻧﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻣﻦ ﻣﺂﺛﺮ ﻫﺬ ‪ 3‬ﺍﻟﺪﺭﺳﺔ ﻧﺮﺣﻤﺔ ﺍﻗﻮﺭﺍﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮ ﻟﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮﻻﺕ ﺍﻩ ﺍﻛﺲ ﺹ‬

‫ﺍﻟﺼﺮﻭﻓﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﻌﻴﻨﻴﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪15‬‬

‫ﻳﻼﺷﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻫﻤﺼﺮﻏﻴﺮ ﻣﻜﺘﺮﺙ ﺑﻤﺴﻴﺤﻰ ﺑﺎﻗﻰ ﺍﻻﻗﻄﺎﺭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻌﻒ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﻗﻤﺎﻁ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻛﺜﺠﺮﻭﻥ ﻭﻟﺸﺪﺓ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻇﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺮﻥ ﺍﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﺢ ﻳﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻭﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﺍﻛﻠﻴﻴﻨﺪﺱ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻯ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﺊ‬

‫ﻳﺸﺘﺸﻬﺪﻭﻥ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻣﻘﺎﺳﺒﻦ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﻠﺒﺌﺊ ﺃﻭﺕ ﺗﻄﻊ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺠﺮﻗﻮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﺑﻤﺼﺮﻳﻌﺬﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻭ ﻳﻮﻗﻊ ﺑﻬﻢ ﺻﻨﻮﻑ ﺍﻟﺒﻼﻳﺎ‬

‫ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻬﺠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎ ء ﺩﻯ ﺑﻲ ﻧﻬﻢ ﻓﺠﺄﺓ ﻭ ﻳﻘﺒﺾ ﻋﻠﺠﻬﻢ ﻭﻳﺠﺮﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺗﻤﻄﻊ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﻳﺬﻭﻗﻮﺍ ﺃﻣﺮﻋﺬﺍﺏ ﻭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻠﻘﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ ﻭ ﻳﺒﻔﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺟﻴﻰ ﺗﻔﺘﻚ ﺑﻬﻢ‬

‫ﺍﻻ ﺭﺍﺽ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﺟﺎﻧﺎ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻧﻬﻢ ﺑﻤﻨﻜﺎ ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺓ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻏﺐ ﺍﻟﻤﺸﺮﺵ ﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺃﺧﻴﺎﻧﺎ ﻳﺮﻓﻖ ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻑ ﺳﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﺃﻫﻠﻬﻢ ﻭﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﻳﺨﻒ ﻋﻨﻬﻢ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺴﺒﻦ ﻧﻮﻋﺎ‬

‫ﻭﻛﺎﻷ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﻳﻘﺎﺑﻠﻮﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ ﻭﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻈﻬﺮﻟﻶﺧﺮ ﺍﻧﻪ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻘﺒﺾ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻤﺎ ‪ 01‬ﻟﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﻮﻟﺒﻦ ﺍﻻ ﻫﻤﺴﺎ ﻓﻰ ﺍﻵﺫﺍﻥ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﺃﺗﺎﻙ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺃﺕ ﻓﻼﻧﺎ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﺠﻨﻤﺎ ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﻳﻄﻠﻖ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻭﻛﻘﻮﻝ‬

‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﺍﺳﻔﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ ﺍﻟﺘﻌﻴﺴﺔ ﻣﺎ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﺰﺫ ﺍﻻﻣﺮﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺿﺎﻗﺖ ﺑﻬﻢ ﺭﺣﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ ﺳﺎﻟﺖ ﺩﻣﺎﻭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺿﻰ ﺷﺨﺼﺒﺘﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﺴﺎﻭﺓ ﺍﻟﻤﻀﻄﻬﺪﻳﻦ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﺟﻌﻠﺖ ﺍﻟﻨﺴﺎ ء‬

‫ﺷﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩﺍﺕ ﻳﻌﺬﺏ ﻋﺬﺍﺑﺎ ﺍﻻ ﺑﺨﻼﻑ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻄﻊ ﺭﻭﻭﺳﻬﻢ ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺗﻌﺬﻳﺐ‬

‫ﻭﻟﺸﺪﺓ ﺍﻻﻫﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘﻰ ﻻﻗﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺘﻰ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭﺑﻴﺨﻬﻢ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﻟﻰ‬

‫ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃﺟﻤﻊ ﻭﻋﻤﻠﺖ ﺍﻟﺴﻴﻮﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺞ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻻ ﻣﻦ ﻟﺤﺄ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻝ ﻭﺍﺧﺘﻔﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺋﺮ‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺸﻬﺪ ﺍ ء‬ ‫‪ 1‬ﺑﻮﺗﺎﻣﻴﻨﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﻌﻔﻴﻔﺔ ﻭﺃﻣﻬﺎ ﻣﺎﺭﺳﻼ ﻭ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﺪﺱ ﺍﻟﺠﻨﺪﻯ‬ ‫‪3‬‬

‫ﺻﻬﻔﻴﺎ‬

‫‪ 1‬ﺑﻮﺗﺎﻣﻴﻨﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﻌﻔﻴﻔﺔ ﻭﺃﻣﻬﺎ ﻣﺎﺭﺳﻼ ﻭﺑﺎﺳﻴﻠﻴﺪﺱ ﺍﻟﺠﻨﺪﻯ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬

‫ﺑﻮﺗﺎﻣﻴﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﺃﻣﺔ ﺣﺴﻨﺎ ء ﻭﻗﺪ ﺭﺑﺘﻬﺎ ﺃﻣﻬﺎ ﻣﺎﺭﺳﻼ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻻﻳﻬﺎﻥ ﻭﻭﺿﻌﺘﻬﺎ ﺗﺤﺖ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪25‬‬

‫ﺍ ﺍﺳﺸﺎﺩ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻓﺘﺤﻢ ﺫﻳﺒﻬﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻮﺗﺎﻣﻴﻨﺎ ﺷﺘﺎﺓ ﺑﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﺃﻏﺮﻡ ﺑﻬﺎ ﻣﻮﻻﻫﺎ ﺍﻟﺬﻑ‬

‫ﺣﺼﺎﻧﺖ ﺗﺨﺪﻣﻪ ﻭﺣﺎﻭﻝ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﺍﻥ ﻳﻐﺮ ﺍ ﺗﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻮﻋﺪ ﻭﻃﻮﺭﺍ ﺑﺎﻟﻮﻋﻴﺪ ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻓﺴﺎﺩ ﺑﻜﺎ ﺭﺗﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬

‫ﻗﺎﻭﻣﺖ ﺍﻏﺮﺍ ـ‪3‬ء ﺑﻌﺰﻡ ﻭﺛﺒﺎﺕ ﺷﻠﻤﺎ ﺧﺎﺏ ﺍﻣﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﺣﺸﺪﻡ ﻏﻴﻈﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻋﺤﺪ ﺍﻟﻰ ﺍﻫﻼﻛﻬﺎ ﻓﺸﻜﺎﻫﺎ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻭﻋﺪ ‪3‬ـ ﺑﻤﺒﻠﻎ ﻭﺍﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻥ ﺍﺳﺘﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺭﻏﺒﺎﺗﻪ ﺍﻟﻘﺒﻴﺤﺔ ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻥ ﻻ‬ ‫ﻣﺠﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻻ ﺍﻧﺎ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻣﺼﺮﺓ ﻓﻰ ﺍﺑﺎﺋﻬﺎ‬

‫ﻓﺄﺣﻀﺮﻫﺎ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻜﺔ ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ﺍﻟﻤﻌﻜﻨﺔ ﻻﻏﺮﺍﺋﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻑ‬

‫ﺍﺕ ﺍﺗﺠﻬﺎﺩﺍﺗﻪ ﺍﻟﻤﺘﻜﺮﺭﺓ ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻭﺍﻥ ﺑﻮﺗﺎﻣﻴﻨﺎ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺰﻣﻬﺎ ﺭﻏﻢ ﻣﺎ ﻫﺪﺩﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﺑﺄﻥ ﺗﻄﺮﺡ ﺷﻰ ﻗﺪﺭﻣﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺰ ﻳﺖ ﺍﻟﻤﻐﻠﻰ ﺍﺫﺍ ﺍﺻﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﻴﺎﻥ ﻣﻮﻻﻫﺎ‬ ‫ﻧﺄﺟﺎﺑﺖ ﺍﻻﻗﺪﻳﺴﺔ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻗﺎﺋﻠﺔ ﺍﺳﺘﺤﻠﻔﻚ ﺑﺤﻴﺎﺓ ﺍ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺬﻑ ﺗﺠﻠﻪ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﻨﺰﻉ ﺃﺛﻮﺍﺑﻰ ﻻ‬ ‫ﺍﻇﻬﺮ ﻋﺮ ﻳﺎﻧﻪ ﻭﻋﻮﺿﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻘﺘﻀﻴﻬﺎ ﻣﻨﻰ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻻﺣﺘﺸﺎﻡ ﺍﺭﺿﻰ ﺍﻥ ﺍﻧﺰﻝ ﺭﻭ ﻳﺪﺍ‬

‫ﺭﻭ ﻳﺪﺍﺽ ﺍﻟﻘﺪﺭﺑﺄﺛﻮﺍﺑﻰ ﻟﻜﻰ ﺗﺪ ﺭﻙ ﻣﻘﺪﺍﺭﺍﻟﺼﺒﺮ ﺍﻟﺬﻟﻰ ﺗﺠﻨﺤﻪ ﻟﻰ ﻧﺤﻠﺼﻰ ﻳﺴﻮﻉ ﻭﺍﻧﺖ ﻻ ﺗﺪﺭ ﻳﻪ‬ ‫ﻧﺎﺗﺒﻞ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻃﻠﺒﻬﺎ ﺳﻠﻤﻬﺎ ﻟﻠﺠﻼﺩﻳﻦ ﻭ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺳﺎﺋﺮ ﻳﻦ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﺭﺍﺫﻝ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺪﻧﺴﺔ ﻓﺰﺟﺮﻫﻢ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻜﻠﻔﻴﻦ ﺑﺤﺮﺍﺳﺘﻬﺎ ﻭ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﺎﺳﻴﻠﺠﺪﺱ ﻭﺣﺎﺷﺦ‬

‫ﻋﻞ ﺍ ﺧﻰ ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪﺕ ﻣﻨﻪ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺗﺸﺠﻊ ﻓﺎﻧﻰ ﺳﺄﺻﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻚ ﻳﺨﺎ‬ ‫ﺃﻛﻮﺕ ﻓﻰ ﺩﺍﺭﺳﻌﺎﺩﺗﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ‬ ‫ﻭﺣﺎﻟﻤﺎ ﻧﺮﻛﺖ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻭﺿﻌﺖ ﺭﺟﻠﻴﻬﺎ ﻛﺄ ﺍﻟﺰ ﻳﺖ ﺍﻟﻤﻐﻠﻰ ﻭﺃﺟﺮﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻼﺩﻭﻥ ﻧﻜﺎﻻ‬

‫ﺑﻄﻴﺌﺎ ﺍﺳﺨﻘﺎﻡ ﺛﻼﺙ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻭﻫﻰ ﺗﺨﺌﻬﺮﺻﺒﺮﺍ ﻣﺪﻫﺸﺎ ﺧﻰ ﺗﻴﻘﻨﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺄﻥ ﻧﻌﻤﺔ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺗﺮﻓﻊ‬

‫ﺧﺪﺍﻣﻪ ﻓﻮﻕ ﺍﻃﻮﻝ ﻋﺬﺍﺏ ﻭﺍﺷﺪﺩـ ﻭﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﺰ ﻳﺖ ﺍ ﺍﻟﻰ ﻓﺔ ﺭﺍﺳﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﺳﻠﻤﺖ ﺭﻭﺣﻬﺎ ﻓﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺭ ﺍﺗﺖ ﺍﻣﻬﺎ ﻣﺎﺭﺳﻼ ﺍﻳﻀﺎ ﺣﺮﻳﻘﺎ ﺷﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﺪﻉ ﺍﻟﺠﻨﺪﻑ ﻓﻨﻨﺪ ﺍﺛﺮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻌﺠﺴﺔ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺳﺠﺎﻳﺎﻫﺎ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﺓ‬

‫ﻭﺍﺣﺘﺤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺷﺂﻣﻦ ﺑﻤﺨﻠﺼﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﺍﻧﺠﺰﺕ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﻬﺴﺔ ﻭﻋﺪﻫﺎ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﺭﻧﻘﺎﺋﻪ‬

‫ﺃﺕ ﻣﺠﻠﻒ ﻟﻪ ﺑﺎﻵﻟﻪ ﻓﺎﻣﺘﻎ ﻗﺎﺋﻼ ﺃﻧﺎ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﻓﺨﺌﻨﻮ ﻳﻤﺰﺡ ﺃﻭﻻ ﻟﻚ ﺛﻢ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻭﻩ ﺛﺎﺷﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ‬

‫ﺑﺎﻻﻫﺎﺕ ﻗﺒﻀﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺗﻮﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﻓﻄﺮﺣﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻓﺎﺗﻰ ﺍﻟﻢ ﻧﺘﻰ ﻳﻔﺘﻘﺪ ﻭﻧﻪ ﻭﻣﻨﺤﻮﻩ ﻟﻤﺮ‬

‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ ﻭﻟﻤﺎ ﺳﺄﻟﻮﻩ ﻋﻦ ﻛﻴﻦ ﺟﺔ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﺍﻻﺗﺠﺎﻥ ﺃﺟﺎﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺴﺔ ﺍﺑﻮﺗﺎﻣﻴﻨﺎ ﻇﻬﺮﺕ ﻟﻪ ﻛﺄ ﺭﺅﻳﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﺎ‬ ‫ﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻳﺎﻡ ﻭ ﺑﻴﺪﻫﺎ ﺍﻛﻠﻴﻞ ﻭﺿﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺳﻰ ﻭﻫﻰ ﺗﻨﻨﻮﻝ ﻟﻰ ﺳﺘﻜﻨﺊ ﻣﻌﻰ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻭﺷﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬

‫ﺍ ﺍﺿﺎﻓﻰ ﻗﻄﻊ ﺭﺍﺳﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺍﻋﺘﺮﻑ ﺑﻴﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎ ﻣﺠﻴﺪﺍ‬ ‫ﻭﺭﻭﻑ ﺗﺮﺗﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺍ ﻋﺪﺩﺍ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺒﻦ ﻏﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻨﺪﻯ ﺗﻨﺼﺮ ﺣﻴﻨﺌﺬ‬

‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻣﺎﺑﺪﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻡ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﺑﻮﺗﺎﻣﻴﻨﺎ ﻋﻎ ﺍﺭﻧﻮ ﺑﻲ ﺱ ﺃﺣﺪ ﻋﻠﻤﺎ ء ﺍﻟﺒﻼﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺖ ﻫﻮﺭ ﻳﻦ ﺑﻴﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻻﺟﻴﺎﻝ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺍﻟﺬﻑ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺴﺔ ﺑﻤﺠﺪ ﺷﻰ ﺣﻠﻢ ﻭﻗﻴﻞ ﺍ ﺍ ﻇﻬﺮﺕ‬

‫ﺍﻣﻤﺨﻴﺮ ﻱ ﺗﺂﻣﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪35‬‬

‫‪ 2‬ﺻﻮﻓﻴﺎ‬

‫ﻭﺷﻰ ﺍﻳﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﻭﻣﺎﻧﻴﻮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺴﺎﺑﻢ ﺍﺷﺨﺪ ﺍﻹﺿﻄﻬﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻨﺠﻂ ﺷﺎﺳﺘﺸﺘﻤﻬﺪ ﻣﻨﻪ ﺍ‬

‫ﻛﺜﺠﺮﻭﺕ ﺃﺷﻬﺮﻫﻢ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺴﺔ ﺻﻔﻴﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻒ ﻭﻫﺬﺩـ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﻔﻞ ﺍﻟﻨﻨﻴﺼﺮﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﺟﺴﺪﻫﺎ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻨﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﺷﺎﺩ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﺟﻴﺎ ﺻﻮﺷﻴﺎ ﺃﻑ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺴﺔ‬ ‫ﺻﻮﺷﻴﺎ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺮﺍﺥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺃﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎﺕ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺍﻟﻤﺪﻩ ﺭﺳﺔ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬

‫‪ 2‬ﺗﻄﺮ‬

‫ﺑﻌﻒ ﻃﻠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻝ ﺍﻧﻦ‬

‫‪ 3‬ﺍ ﻧﻴﻮﺱ ﺍﻟﺴﻨﻨﺎﺹ‬ ‫‪ 5‬ﻛﺮ ﺑﻮﻛﺮﺍﺕ‬

‫‪ 4‬ﺑﺎﺳﺠﻠﻴﺪﺱ‬ ‫‪ 6‬ﻓﺎ ﻟﺨﺨﻴﻨﻮﺱ‬

‫‪ 7‬ﺍﻟﺤﻮﻥ ﻑ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻴﻴﺪ ﺍﻟﺜﺤﺼﻊ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺘﻬـ ﺍﻟﺆﻟﻨﻴﺘﻬـ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺘﻪ‬

‫ﻟﻤﺎ ﺍﺯﺩﻫﺮﺕ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ ﻭﻧﻤﺖ ﺍ ﺍﺧﺼﺮﺃﻧﺒﺔ ﺑﺜﻀﺎ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻭﻟﺜﻚ ﺍﻟﺤﻠﻤﺎ ء ﺍﻹﻓﺎﺿﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻓﺶ ﺗﺎﻟﻤﻒ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺭﻛﺨﺎ ﺿﻴﻨﺎ ﻟﻐﻲ ﺍﻟﻤﺲ ﺩﺑﺖ ﺍ ﺍﺧﻴﺮﺓ ﺷﻰ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﺍ ﺛﺨﻲ ﺕ ﻓﻌﻤﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ‪5‬ﺟﺎﺭﺍﺓ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻭﺃﻧﺚ ﺃ ﺭﺛﻲ ﺷﻼﺳﻔﻤﺨﻬﻢ ﺃ ﻭﻧﻴﻮﺱ ﺍﻟﺴﺜﺎﺻﺮ ﺍﻟﺬﻑ ﻑ ﺑﺄﻧﻪ ﺍﺣﺪ ﻣﺒﺘﺪﻋﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻬﺒﻦ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺛﻴﺔ ﺍﻟﺜﻤﻠﺴﻔﻴﺔ ﻭﺧﺼﺼﻬﺎ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻨﻤﻠﺴﺜﺤﺔ ﺍﻻﻓﻼﻃﻮﻟﻴﻤﺎ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﻫﻰ ﺧﻼﺻﺔ ﻣﻦ ﺑﻰ ﺍﻓﻼﻃﻮﺕ ﻭﺍﺭﺳﻄﻮ‬ ‫ﻭﻓﺘﺤﺖ ﻟﻬﺬﺩ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺧﺰﺍﺋﻦ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻊ ﺓ ﺑﺎﻟﻤﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮ ﻛﺔ ﻣﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎ ء ﺍﻟﻤﺼﺮ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﺕ ﻭﺍﺧﺬﻭﺍ ﻫﺪﻭﺕ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺷﻰ ﺋﻮﺱ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﻋﻞ ﻫﺎ ﺷﺎﺷﺘﻐﻠﻮﺍ ﻛﺄ ﺗﻜﺘﻴﺮ ﺍﻟﻤﺠﻠﺪﺍﺕ ﻭﺯ ﻳﺎﺩﺓ‬

‫ﺍﻟﺘﺂﻟﺒﺜﻨﻰ ﻓﺨﺼﺺ ﻗﺴﻢ ﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎ ﻟﺤﺪﻭ ﻳﻦ ‪ 4‬ﻣﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻮﻟﻔﻨﺊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻭﻥ ﻭﺍﻫﻎ ﺍ ﺁﺧﺮﺑﻦ ﺕ ﻣﺎ‬

‫ﻳﺘﻨﻮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺷﻼﺳﻨﺤﺔ ﺍﻟﻮﺗﻨﻴﺔ ﺍ ﺍﺻﻤﺪﻩﺳﺎ ء ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‪ 3‬ﺍﺟﺴﻬﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﺮ ﺍﻷﻃﻼﺙ‬

‫ﻭﻛﻠﻬﺮﺕ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻛﺘﺐ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺟﺪﺍ ﺿﺪ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺠﺔ ﻏﻴﺮﺃﺷﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺄﺕ ﺑﺜﻤﺮﺓ ﻻﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻻﺕ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺒﺤﺠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺁﺧﺬﺓ ﺷﻰ ﺍﻟﺨﻐﻠﺐ ﺭﻛﻢ ﻛﻞ ﻣﻨﻨﺎﻭﻣﺔ‬

‫ﻭﻗﺪ ﻋﺨﻨﻢ ﺷﺄﺕ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻓﻰ ﻣﺪﺓ ﻣﺆﺳﺴﻬﺎ ﻭﺧﻠﻴﻔﺘﻴﻪ ﺑﻠﺆﻟﻴﻨﻮﺱ ﻭ ﺑﺮﻓﻴﺮﻭﺱ ﻗﻴﺎ ﺟﺎ ء‬ ‫ﺹﺃﺩﺳﻠﻴﻚ ﺷﺎﺧﺬ ﻳﺘﺎﻭﻡ ﺗﻌﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺓ ﺷﺎﺑﺘﺪﺃﺕ ﻡ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﺗﺘﺤﻮﻝ ‪5‬ﻛﺖ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻔﻠﺤﺤﻔﺔ ﺍﻟﺮﺍﻗﻴﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪45‬‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﻟﺸﺤﻮﺫﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻰ ﺁﻳﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﺠﺎﺣﺪ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪63 1‬‬

‫‪363‬‬

‫ﺍﻟﺬﻯ ﺍ ﺿﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ﺛﻢ ﺃﺧﺬﺕ ﻓﻰ ﺍﻻﻧﺤﻄﺎﻁ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺪﺛﺮﺕ ﻓﻰ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻳﻮﺳﺘﻨﻴﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﺳﻨﺔ ‪ 925‬ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺍﺳﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺟﺎﻣﻠﻴﻚ ﺳﻮﻯ ﻧﻴﺮﻭﻛﻠﻮﺱ ﻭﺩﺍﻣﺎﺳﻮﺱ‬ ‫‪ 2‬ﺗﻄﺮﻑ ﺑﻌﻀﻰ ﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻔﻨﻦ‬

‫ﻗﺪ ﻇﻬﺮﻓﻰ ﻣﻤﺮ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺒﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺪﺭﺳﻮﻥ ﺑﻤﺪﺭﺳﺔ‬

‫ﺍﻷﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺟﺮﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﺗﻔﻨﻨﻬﻢ ﻭﻗﺘﺌﺬ ﻓﺎ ﺍﻟﺒﺎﺱ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺛﻮﺏ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻭﺍﻟﺮﻣﺰ ﻭﻣﺤﺎﻭﻟﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﺰﺝ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻝ ﺛﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﻭﻋﺎﻣﺾ ﺭﻣﻮﺯﻫﺎ ﺑﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻣﺞ ﺩﻳﻦ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﺫﺍﻋﺔ ﺗﻌﻠﻴﻴﻬﻢ ﻭﻣﻨﺼﺒﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﺮﻏﺒﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻟﻮﺍ ﻣﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻭ ﻳﺘﻮﺷﺤﻮﺍ ﺑﺜﻮﺏ‬

‫ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻭﺭﺗﺒﺘﻬﻢ ﻭﺍﺳﻤﻬﻢ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺪﺳﻔﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﻴﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﻣﻨﺘﺸﻴﺮﺓ‬

‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﺷﻴﻊ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻭﻣﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻋﺎﻗﻞ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺍﺷﺎ ﻟﻤﺠﻤﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻭﻳﺤﺎﻣﻤﻤﺎ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ‬

‫ﻭﻫﻮﻻ ء ﺍﻻﺷﺨﺎﺹ ﻟﻘﺒﻮﺍ ﺑﺎﻻﻛﻠﺘﻜﺘﻜﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺨﺘﺨﺒﻴﻦ ﻭﺍﺳﺘﺨﺎﺭﻭﺍ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﺷﻼﻃﻮﺷﺎ ﻭﺍﻋﺘﻘﺪﻭﺍ‬

‫ﺑﺄﻛﺰ ﺗﻌﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺜﻪ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻛﺰ ﻫﻮﻻ ء ﺿﻠﻮﺍ ﻓﻰ ﺗﻌﺎﺟﻬﻢ ﺿﻼﻻ ﻣﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬

‫‪ 3‬ﺃﻣﻮﻟﻴﻮﺱ ﺍﻟﺴﻘﺎﺹ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻧﻪ ﻭﻟﺪ ﻭﺗﻬﺬﺏ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎ ﻭﻳﺤﺘﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻛﺎﻥ ﻣﺪﻋﻴﺎ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻛﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻛﺎﺕ‬

‫ﻳﺮﻛﺐ ﺃﻥ ﻳﻀﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻻﺩﻳﺎﻥ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺎﻧﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻴﻌﺘﻨﻘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺣﻤﺎﻭﻝ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﻣﺮﺿﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻻﺩﻳﺎﻥ ﺍﻟﺨﺘﻠﻔﺔ ﻧﺤﻮﻝ ﻛﻞ ﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺗﺸﺎﺑﻴﻪ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﻣﺜﺒﺘﺎ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻣﻪ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﺏ ﺁﻟﻬﺔ ﺍﻧﻤﺎ ﻫﻢ ﺧﺪﺍﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻳﻖ ﺑﻨﺎ ﻭﻣﺠﺐ‬

‫ﺗﻌﺎ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺄ ﺍﺷﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻥ ﻧﻘﺪﻡ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺨﺜﻮﻉ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺒﻌﺪﻭﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﺸﻮﻉ ﺍﻻﻋﺌﻢ ﺍﻟﻼﺋﻖ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻛﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎ ﺧﺎﺭﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻭﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﺎﺭﻓﺎ ﺑﻌﻤﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻮﻉ ﻣﺪﻫﺶ ﻭﺍﻧﻜﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺢ ﺃﺧﺬ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻼﺷﺎﺓ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻻﺭﻭ‪ 2‬ﺧﺪﺍﻡ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﺁﻟﻬﺔ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺒﻦ ﺑﻞ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺰ ﻳﻞ ﻣﺎ ﺗﻠﻄﺨﺖ ﺑﻪ ﺍﻻﺩﻳﺎ ﺍ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﺃﺷﺴﺪﻭﺍ ﻭﺩﻧﺴﻮﺍ ﻣﺒﺎﺩﻯ ء ﻣﻌﻠﻤﻬﻢ‬ ‫‪ 4‬ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﺪﺱ‬

‫ﻭﻫﻮ ﺃﺷﻬﺮ ﺍﻟﻐﻨﻮﺳﻄﻴﺒﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻧﺸﺮﺿﻼﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﺧﺬﺍ ﻋﻦ ﺳﻴﺤﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮ‬ ‫ﻭﻣﻨﺘﺪﺭ ﺍﻃﺮﻃﻮﻗﻰ ﻭﺍﺧﺘﺮﻉ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﺃﻛﺜﺮ ﺳﺨﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﺪﻋﻴﺎ ﺃﻥ ﺍﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺍﻵﺏ ﺧﻠﻖ ﻧﻮﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻭﻫﺬ ﺍ ﺧﻠﻖ ﻟﻮﻏﻮﺱ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﺧﻠﻖ ﻓﺮﻭﻧﺎﻳﺲ ﺍﻟﻔﻄﻨﺔ ﻭﻫﻰ ﺑﺮﺃﺕ ﺻﻮﻓﻴﺎ‬

‫ﻭﺩﻳﻨﺎﻣﻴﺲ ﺍﻟﺠﻜﺔ ﻭﺍﻝ ﺩﺭﺓ ﺍﻟﻠﺘﺒﻦ ﻓﻄﺮﺗﺎ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﻫﻢ ﺧﻠﻘﻤﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎ ء ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻭ ﺑﻌﺾ ﻣﻼﺗﻜﺔﺍ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪55‬‬

‫ﺍﺧﺮﻳﻦ ﻭﻫﻮﻻ ء ﺧﻠﻘﻤﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺳﻤﺎء ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺴﻖ ﺍﺗﺼﻠﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﻬﻢ ﺻﺎﺭﻭﺍ ‪ 563‬ﺳﻤﺎ ء ﺃﻳﺎﻡ‬

‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻣﻘﺪﺍﺭﻣﺠﻤﻮﻉ ﺣﺮﻭﻑ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﺑﺮﺍﻛﺴﺎﺱ ﺍﻟﻴﺆﻻﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻔﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻛﺎﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻰ‬

‫ﺍ ﺍﻹﺳﺘﺠﻼ ء ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺛﺎﺭﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺮﺅﺳﺎ ء ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺍﻟﺪﻩ ﻧﻮﺱ ﺍﺑﻨﻪ ﺍﻟﺒﻜﺮ ﻟﻴﻨﻘﺬ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺛﻜﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺧﻠﻘﻮﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﻧﻮﺱ ﻫﺬ ﺍ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻧﻪ ﻗﻮﺓ ﻏﻴﺮ ﻫﻴﻮﻟﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﺸﺢ ﻣﺎ ﺷﺎ ء ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻴﺜﺎﺕ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻟﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺃﺕ ﻳﺼﻠﺐ ﺍﺗﺨﺬ ﺻﻮﺭﻩ ﺳﻤﻌﺎﺻﺎ ﺍﻟﻘﺮﻭﻯ ﻭﺍﻋﻄﺎ ‪3‬ـ ﺻﻮﺭﺗﻪ‬

‫ﺷﺼﻠﺐ ﺳﺤﻌﺎﺕ ﻻ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺨﺮ ﺑﺎﻟﻴﻬﻲ ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻈﻮﺭﻭﺻﻌﺪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎ ء‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ ﺍﺑﺊ ﺍﻟﻌﺒﺮﻯ ﺍﻟﻤﻮﺭﺥ ﺍﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﺑﺎﻛﺮﺍﻡ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻭﺗﻌﺨﻨﻴﻴﻬﺎ ﻻﻧﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺣﻮﺍ ء ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻭﻟﻮﻻﻫﺎ ﻟﻤﺎ ﺗﺨﺎﺳﻞ ﺍﻟﺨﺎﺱ ﻗﻴﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﺪﺱ ﻳﻔﺮﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﻭ ﻳﻨﻜﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺍﻟﺴﺤﺮ‬

‫ﻭ ﻳﺨﻐﻤﺲ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﻖ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﺄﻧﻪ ﺃﺧﺬ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻋﻦ ﻣﺘﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﻛﻠﻮﺳﻴﻮﺱ ﺗﻠﻤﻴﺬ‬

‫ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﻋﺮﺽ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻮﺟﻪ ﺳﺮﻯ ﻣﺒﻬﻢ ﻓﺘﺒﻌﻪ ﻗﻮﻡ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﻣﺬﻫﺒﻪ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺥ‬ ‫‪ 5‬ﻛﺮ ﺑﻮﻛﺮﺍﺗﺲ‬

‫ﻭ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﻧﻴﻬﺸﺠﺜﻴﻴﻦ ﺍﻋﻨﻰ ﻣﻌﻠﻤﻴﻦ ﻭﻣﺴﺘﻨﻴﺮﻳﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺰﻋﻢ ﺃﻭﻻ ﺃﻥ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻛﺎﻥ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﻣﻮﻟﻮﺩﺍ ﻣﻨﻪ ﻛﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻣﺘﻤﻴﺰﺍ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﻘﻮﺗﻪ ﺷﻘﻂ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺧﻠﻘﻮﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺃﻧﻪ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺛﺮ ﺍﻟﺒﻠﻎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺸﻬﻬﺔ ﺍﻟﻤﺨﻤﺮﺩﻗﺎﻟﺘﻰ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻄﺎﻉ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﻰ ء ﻣﺠﺪﻓﺎ ﺍﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍ ﺍ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺄﻣﺮ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﺑﺄﻥ ﻧﺼﻄﻠﺢ ﻣﻌﻪ ﻣﺖ ‪ 53 5‬ﻭﻛﺎﺷﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻧﻪ ﺑﺎﺣﺘﻘﺎﺭﺷﺮﺍﺥ ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺛﻜﺔ ﺍﻻﺷﺮﺍﺭ ﻛﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻠﻮﺏ ﺗﺘﺤﺼﻞ ﻗﺔ ﺍﻟﻜﺎﻝ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﺨﻔﺲ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺍﻟﻰ ﺃﺟﺴﺎﺩ ﻧﺤﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﺮﺗﻜﺐ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺍﻻﻛﺜﺮﺷﻨﺎﻋﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﻠﻢ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻧﻔﺴﺒﺒﻦ ﻭﺍﻥ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻴﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﻴﺜﺮ ﺩﻳﻦ ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺮﻃﻮﻗﻰ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻣﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻭﻳﻤﻴﺰﻭﻥ‬

‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺑﻮﺳﻤﻬﻢ ﻃﺮﻑ ﺃﺫﻧﻬﻢ ﺍﻻﺩﻧﻰ ﺑﺎﻝ ﺍﺭﺃﻭ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺠﺪﻭﻥ ﻟﺺ ﺫ‬ ‫ﺭﺗﻼﻣﻲ‬ ‫ﺧﻴﺜﺎﻏﻮﺭﺱ ﺃﻭ ﺃﺷﻼﻃﺘﻰ ﺃﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻣﻊ ﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺳﻮﺍ ء‬ ‫‪ 6‬ﻓﺎﻟﻨﺘﻴﻨﻮﺱ‬

‫ﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻻﺳﻘﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻫﺎﻛﺎ ﺑﻬﺎ ﺍﻧﺶ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻗﺪ ﺃﻧﻜﺮﺗﺠﺴﺪ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺬﻻ ء ﻭﺯﻋﻢ ﺍﻧﻪ ﺃﺗﻰ ﺑﺠﺴﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎ ء ﻭﻣﺮﻣﺠﺴﺪ ﻣﺮﻳﻢ ﻛﻤﺎ ﻣﺠﺮﻯ ﺍﻟﻤﺎ ء ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ‬

‫ﻭﻋﻠﻢ ﺑﺘﺄﺛﻴﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﻟﻼﺭﻭﺍﺡ ﺑﺎﻻﻧﺴﺎﻥ ﻓﺘﻰ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺍﻻﺭﻭﺍﺡ ﻓﻰ ﺟﺴﺪﺩـ ﺟﻌﻠﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺩﻧﺎﺱ ﺍﻟﺤﻮﺍﺱ‬

‫ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﺴﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻰ ﺛﻼﺙ ﻣﻴﺎﺗﺐ ﻟﺤﻤﻴﻴﻦ ﻭﺣﺠﻮﺍﻧﺠﻴﻦ ﻭﺭﻭﺣﻴﻴﺊ ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻧﻪ ﻫﻮﻭﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﻴﻦ ﻭﻟﺬﺍ ﻛﺎﻁ ﺑﻤﻌﺰﻝ ﻋﻦ ﺍﻻﺿﻂ ﺍﺭﺍﻟﻰ ﺍﻻﺷﻌﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻜﺤﻨﻬﻢ ﺩﻭﻥ ﺭ ﻳﺐ ﻓﻰ ﻗﺔ ﺍﻟﻜﺎﻝ‬ ‫ﻭﻷﻧﻬﻢ ﻣﺘﺎﻛﺪﻭﻥ ﻧﻮﺍﻝ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻻﺑﺪﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺰﻋﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﺤﻤﻴﺒﺒﻦ ﻣﻤﻦ ﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻭﻣﻨﺘﺨﺒﻮﻥ‬ ‫ﻟﻠﺠﺤﻴﻢ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪65‬‬

‫ﻭﺗﺘﻠﺨﺺ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻀﺎﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺒﻠﻴﺮﻭﻣﺎ ﺍﺳﻢ ﻏﻨﻮﺳﻄﻰ ﻟﻤﺴﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ‪ 03‬ﺍﻳﻮﻧﺎ ﻧﺼﻔﻬﻢ‬ ‫ﻛﻮﺭ ﻭﻧﺼﻔﻬﻢ ﺃﻧﺎﺙ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﺘﺰﺟﻴﻦ ﻫﻢ ﺍﻭﺭﺱ ﺣﺎﺭﺱ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﺴﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭ ﻳﺴﻮﻉ ﺛﻢ ﺃﻥ ﺻﻮﻓﻴﺎ ﺍﻟﺤﻜﺔ ﺃﺻﻐﺮ ﺍﻻﻳﻮﻧﻴﻴﻦ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻰ ﻣﺜﺸﺎﻗﺔ ﻻﺩﺭﺍﻙ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬

‫ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺍﻻﻋﻈﻢ ﻭﻟﺪﺕ ﺑﻨﺘﺎ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﺣﻤﻜﻴﻢ ﺙ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻃﺮﺩﺕ ﻣﻦ ﻣﺴﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﻤﻤﺔ ﻓﺒﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻳﺴﻮﻉ ﻭﻟﺪﺕ ﺩﻳﻤﻴﺎﺭﻍ ﺱ ﺻﺎﺡ ﺑﺎﻧﻰ ﻛﻞ ﺍﻻﺷﻴﺎ ء ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻓﺮﺯ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻄﻴﻔﺔ ﺍﻟﺤﻴﻮ ﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺜﻴﻔﺔ ﻓﺼﻨﻊ ﻣﻦ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﻣﺰﺝ‬

‫ﺍﻟﺒﺘﻨﺮﻣﻦ ﻧﻮﻋﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﻩ ﻭﺃﻣﻪ ﺣﻜﻴﻤﻮﺙ ﺍﺿﺎﻓﺖ ﻟﻬﻤﺎ ﺟﻴﺮﺍ ﺛﺎﻟﺜﺎ ﺳﻴﺎﻭ ﻳﺎ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﺍﻻ ﺃﻥ ﺩﻳﻤﻴﺎﺭﻏﻮﺱ ﺩﺍﺧﻠﺘﻪ ﺍﻟﻜﺒﺮ ﻳﺎ ء ﻭﺭﺍﻡ ﺃﻥ ﻣﺠﺴﺠﻪ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺍﻟﻬﺎ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻟﻠﻬﻮﺩ ﺃﻧﺒﺠﺎ ء ﻟﻴﺨﺌﻬﺮﻭﺍ‬

‫ﻟﻬﻢ ﺍﻭﻝ ﻳﺘﻪ ﻭﺋﺒﻌﻪ ﻛﺜﻴﺮﻭﻛﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺴﻠﻄﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺟﺰﺍ ء ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺨﻠﻮﻕ ﻭﺍﺩﻋﺎ ﺍﺩﻋﺎ ‪3‬‬

‫ﻓﺎﺭﺳﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻫﻮﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﺟﻮﻫﺮﺣﻴﻮﻯ ﺭﻭﺣﻰ ﻟﻴﺒﻄﻞ ﺗﻤﺮﺩﻫﻢ ﺁﺧﺬﺍ ﺟﺴﺪﺍ ﺃﺛﻴﺮ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎ ء ﻭﻣﺮ‬ ‫ﺑﻪ ﻡ ﺟﺴﺪ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﻛﺎ ﺗﺠﺮﻑ ﺍﻟﻤﻴﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺋﺤﺪ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﻻﻳﻮﻧﻴﺒﺒﻦ ﻭﻗﺖ ﻋﻴﺎﺩﺩـ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ‬

‫ﺩﺟﻤﻴﺎﺭﻏﻬﺲ ﺃﻁ ﻳﺴﻮﻉ ﻳﺴﻌﻰ ﻓﻰ ﺗﻘﻮ ﻳﺾ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﺃﻣﺮ ﺑﺼﻠﺒﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻗﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮﻛﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻗﻠﺔ ﻭﻋﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺤﺎﺳﺔ ﻭﺟﺴﺪﻩ ﺍﻷﺛﻴﺮﻯ‬

‫‪ 7‬ﺍﻟﺤﻼﻑ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻴﻴﺪ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ‬

‫ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﻰ ﻳﻮﻡ ﺗﺬﻛﺎﺭﻣﻮﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺗﻜﻔﻴﺮ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻔﻌﻤﺢ ﻭﺳﺴﻰ ﻛﺬﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﺻﻠﺐ ﻳﻮﻡ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺷﺼﺤﻬﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﻴﺪ ﺳﻨﻮ ﻳﺎ ﺷﻘﻂ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻴﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﻛﺎﺭﺍﻟﺨﻼﺻﻰ‬

‫ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﻧﻜﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺣﺪ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻳﻮﻡ ﻓﺮﺡ ﻭﺟﺔ ﺷﻴﺎﺗﻀﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﻗﻮﻓﺎ‬ ‫ﻭﺑﻼ ﺻﻮﻡ ﻏﻴﺮ ﺍﺕ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺍﻟﺴﻨﻮﺭ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺷﻌﺎﺋﺮﺧﻤﺢ ﻣﻴﺔ ﺷﻰ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻤﺠﺘﻔﻞ ﺻﻴﻪ‬

‫ﺑﺸﺬﻛﺎﺭ ﺍﻵﻻﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻌﺎ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﻛﺄ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻗﺎﻡ ﺧﻼﻑ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﺸﺄﻧﻪ ﺑﻴﻦ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﺁﺳﻴﺎ ﺍﻟﺼﻐﺮﻑ ﻭﻛﻴﻠﺠﻜﻴﺎ ﻭﺳﻮﺭ ﻳﺎ‬

‫ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻝ ﻧﻬﺮ ﻳﻦ ﻭ ﺑﻴﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍ ﻳﺤﻴﻴﻦ ﻓﻜﻼﻫﻤﺎ ﺻﺎﻡ ﺍﻻﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﺬﻑ ﻣﺎﺕ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻓﻴﻪ ﺣﻔﻔﺌﻮﺍ ﻋﺪﺍ ﻣﻘﺪﺳﺎ ﺃﻭ ﻛﻠﻮﺍ ﺧﺮﻭﺷﺎ ﻛﻤﺎﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻌﻞ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺗﺬﻛﺎﺭﺍ ﻟﻌﺸﺎ ء ﻧﺤﻠﺼﻨﺎ ﺍﻷﺧﻴﺮ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺍﺕ ﻣﺤﻴﺤﻰ ﺁﺳﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻳﺠﺎﻭﺭﻫﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺤﻔﻈﻮﻥ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﻋﺜﺮﻣﻦ ﺷﻤﻬﺮﻧﻴﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺒﺮﻑ‬

‫ﺷﻰ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬ ﻯ ﺍﻛﻞ ﺍﻝ ﺩﻭﺩ ﺷﺼﺤﻬﻢ ﺷﻴﻪ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﻟﺲ ﻋﺸﺮﺣﻔﺨﺌﻮﺍ ﺗﺬﻛﺎﺭ ﻗﻴﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﺴﺢ ﺷﻰ‬ ‫ﺍﻯ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺒﻮﻉ ﺍﺗﻔﻘﺎ ﺍﻋﻰ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻣﺮﺍﻋﺎﻩ ﻳﻮﻣﻰ ﺍﻻﺣﺪ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺷﻜﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻣﺒﻦ ﻛﻰ‬ ‫ﻋﺪﺩﻫﻤﺎ ﺍﻟﺸﻬﺮﻯ ‪ 41‬ﻭ ‪ 61‬ﻧﻴﺴﺎﻥ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﺷﻴﻬﻤﺎ ﺑﺎﻗﺎﻡ ﺗﺄﻟﻢ ﻭﻓﺎﻡ ﻻ ﻓﻰ ﻛﻴﺮﻫﻤﺎ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍ ﻡ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﻫﺬﻩ‬

‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﺒﻦ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭﻓﻴﻠﺒﺲ ﻭﻋﻀﺪﻭﻫﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺠﻊ ﺫﺍﺗﻪ ﺍﻟﺬﻟﻰ ﻋﻤﻞ ﻓﺼﺤﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬ ‫ﺍﻧﻘﻀﺎﺋﻪﺍﻵﻻﻡﺍﻟﺤﺰﺕﻣﻦﻭﺍﻟﺺﻭﺟﻪ ﻋﻘﺎﺛﻣﻌﺎﺪﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺗﺤﺮ ﻳﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻭﺧﻼﺹ ﻓﻜﺎﺫ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻁ ﻳﻮﻡ‬ ‫‪5‬ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻣﻨﻌﻪ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺕ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪75‬‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍﻻﻫﻤﻴﺔ ﻓﻰ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮﺑﻞ ﻛﺄ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻻﺳﺒﻮﻋﻰ‬

‫ﺃﻋﻨﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻻﺣﺪ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻯ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺬﻛﺎﺭ ﺍﻵﻻﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺗﺬﻛﺎﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺪ‬

‫ﻳﻢ ﺍﻻﺣﺪ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﻔﻖ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﻋﺸﺮﻡ ﻧﻴﺴﺎﻛﻤﺎ ﻳﻮﻡ‬

‫ﺟﻤﻌﺔ ﺗﻌﻴﺪ ﺍﻵﻻﻡ ﺃﻭﻝ ﻳﻮﻡ ﺟﻤﻌﺔ ﺑﻌﺪﻩ ﺛﻢ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺣﺪ ﻭﺍﺳﻨﺪﺩﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻏﺪﺓ ﺍﻟﻰ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﺑﻮﻟﺤﻤﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﺒﻦ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ ﺍﻧﻬﻤﺎ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﺍﻟﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺛﺎﺭﻳﺨﻰ ﻳﻮﻡ ﺣﺰﻥ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﺠﺎ‬

‫ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻗﺒﻞ ﺗﺬﻛﺎﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻗﺪ ﻭﺍﻓﻖ ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﺍﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺍﺫ ﺫﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﺎ ﻳﺘﺒﻌﻮﺍ ﻣﺎ ﺍﺋﺒﻌﻪ‬

‫ﻣﺴﻴﺤﻮ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻤﺘﺮﻳﻮﺱ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ‬

‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻣﺘﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺗﻌﻴﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻭﻟﻜﺨﻬﺎ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﻓﻰ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻳﻌﺠﺪ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﻌﻴﺪ ﻟﻌﺪ ﺍﻵﺧﺮﺑﺎﺳﺒﻮﻉ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 061‬ﻭ ‪ 361‬ﺳﺎﻓﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ‬

‫ﺑﻮﻟﻴﻜﺮ ﺑﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﺯﻣﻴﺮ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻟﻴﺜﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﻬﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺁﻣﻸ ﺑﺎﻗﻨﺎﻉ ﺃﺳﻘﻒ‬

‫ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻧﻴﺸﻴﻮﺱ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﻓﻰ ﺍﺳﺎﻗﻔﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻥ ﺗﻌﻴﺪ ﻛﻨﺠﺴﺘﻪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻣﺜﻞ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺗﺸﻴﺎ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺟﺪﺍﻝ‬

‫ﻃﻮ ﻳﻞ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻗﻨﺎﻉ ﺍﻵﺧﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻜﺪﺭﺍ ﻟﺴﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﻞ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻣﺴﺘﻘﺮﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﻧﻴﺸﻴﻮﺱ ﺗﻨﺤﻰ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻟﻴﻜﺮﺑﻮﺱ ﻟﻴﺠﺮﻯ ﺗﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺑﺒﺊ‬

‫ﻭﻧﺤﻮ ﺧﺘﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﺭﺗﺄﻯ ﺷﻴﻜﺘﻮ ﺍﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻧﻪ ﻣﺠﺐ ﺍﻟﺰﺍﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻰ ﺁﺳﻴﺎ‬

‫ﺍ ﺑﺎﻟﺸﺮ ﻳﻌﺔ ﻭﺍﻻﻭﺍﻣﺮ ﻟﻜﻰ ﻳﺘﺒﻌﻮﺍ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻛﺰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻭﻗﺘﺌﺬ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﻴﻬﺘﺮ ﻳﻮﺱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻭﻧﺎﺭﻛﻴﺴﺲ ﻓﻰ ﺍﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻭ ﺑﺎﻛﺸﻴﻠﺲ ﺷﻰ ﻛﻮﺭﻧﺜﻮﺱ ﻭ ﺑﻮﻟﺠﻜﺮﺍﺗﺤﺲ ﻓﻰ ﺍﻓﺴﺲ‬

‫ﻓﻌﻘﺪﺕ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﺷﻰ ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﻭﺍﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﺒﻨﻄﺲ ﻭﻛﻼﻃﻴﺔ ﻭﻛﻮﺭﻧﺜﻮﺱ‬

‫ﻭﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮ ﻳﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻗﺮﺭﺕ ﺭﺃﻳﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻭﻫﻮ ﺍﻥ ﺗﺮﺍﻋﻰ ﻋﺎﺩﺓ ﺗﻌﻴﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺍﻗﺘﺪﺍ ء‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﻪ ﺃﻯ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺣﺪ ﻥ ﻻ ﻣﺠﻞ ﺍﻟﺼﻢ ﺍﻻ ﻓﻴﻪ ﻻﻥ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﺊ ﺍﺳﺘﺤﺮﻡ‬

‫ﺣﻔﻆ ﻳﻮﻡ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺍﻳﺎﻡ ﺍﻻﺳﺒﻮﻉ ﻏﻴﺮﻳﻮﻡ ﺍﻟﺮﺏ ﺗﺬﻛﺎﺭﺍ ﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﺭﺳﻠﺖ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺤﻤﻲ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻛﻨﺎﺛﺲ ﺁﺳﻴﺎ ﻭﻓﻰ ﻣﻀﺪﻣﺘﻬﺎ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﺯﻣﻴﺮﻭﺍﺳﻘﻔﻬﺎ ﺑﻮﻟﻲ ﺹﺍﺗﺲ ﻟﻢ ﺗﺮﺽ ﺑﺄﻥ ﺗﻐﻴﺮﻋﺎﺛﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﺃﺟﺎﺑﻮﺍ ﺍﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻣﺠﺪﺓ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﺪﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﻭﺿﻊ ﺳﻠﻔﺎﺋﻬﻢ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻓﺎﺫﺍ ﻧﻨﻬﻴﺞ ﻓﻜﺘﻮﺭﻣﻦ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺰﻡ ﻣﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺘﻪ ﻭﺷﺮﻛﺔ ﻛﻨﻴﺴﺘﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺎﺩﺭﺍ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻯ ﺍﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﻧﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻣﺴﺘﺤﻘﻴﻦ ﺍ ﺍﻥ ﻳﺴﻤﻮﺍ ﺍﺧﻮﺗﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻮﻟﻴﻜﺮﺍﺗﺲ ﺟﻤﻊ ﻣﺠﻤﺤﺎ ﻣﻮﻟﻔﺎ ﻡ‬ ‫ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺍﺳﻘﻔﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺤﺎﻭﺭﺍﺗﻪ ﺭﻓﺾ ﻃﻠﺐ ﻓﻜﺘﻮﺭﻭﺍﻋﺘﺒﺮ ﻋﻤﻠﻪ ﺗﻌﺪﻳﺎ ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﺑﻮﻟﻴﻜﺮﺍﺗﺲ‬ ‫ﻟﻔﻴﻜﺘﻮﺭﺭﺳﺎﻟﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 791‬ﻡ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﻋﻘﻴﺪ ﻡ ﺑﻔﻴﻠﺒﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺩﺍﺑﻨﺘﻴﻪ ﻭ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ‬ ‫ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﻭﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﻭﺧﺘﻤﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻘﻀﻰ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﻰ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺍﻟﻜﺨﺐ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪85‬‬

‫ﻭﺍﻟﺬﻯ ﺭﺃﻯ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﺭﺳﻞ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﻤﺸﺘﺌﺒﻦ ﺵ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻟﻠﺘﺒﺸﻴﺮ ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻰ ﺑﺎﻗﻬﺪﻳﺪ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻮﻋﻴﺪ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ‬

‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻄﺎﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻛﺜﺮﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻣﺎ ﺍﺳﺘﻠﻢ ﻓﻜﺘﻮﺭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﺧﺬ ﻡ ﻩ ﺍﻟﺤﻨﻖ ﻛﻞ ﻣﺄﺧﺬ ﻓﻮﻗﻊ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﺑﻮﻟﻴﻜﺮﺍﺗﺲ‬

‫ﻭﻧﺎﺩﻑ ﺑﻬﺮﻃﻘﺔ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺍﺳﻴﺎ ﻭ ﺑﻀﻼﻟﻬﺎ ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻋﻴﺮ ﺍﻋﺎ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻨﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻗﺪ ﺭﺃﻭﺍ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻝ ﺛﻮﺭﻓﻰ ﻛﻨﻴﺴﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻭﺍﻟﺴﻺﻡ ﺣﻤﻠﻮﺍ‬

‫ﺣﻤﻠﺔ ﺷﻌﻮﺍ ء ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻜﺘﻮﺭﺑﺄﻥ ﺍﺭﺳﻠﻮﺍ ﻟﻪ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻣﺮﺓ ﻳﻮﺑﺨﻮﻧﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻮء ﺻﻨﻴﻌﻪ ﻭﻣﻦ ﺍﺷﻬﺮﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻳﺮﻳﻨﺎﻭﺱ ﺍﻟﺘﻰ ﺧﺎﻃﺒﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺍﻥ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻓﻰ ﻳﻮﻡ ﺗﻌﻴﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺍﻣﺮﻗﺪﻳﻢ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﻜﺨﻴﺴﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻙ ﺍ ﺗﻈﻦ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﺳﻼﻓﻨﺎ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﺳﺒﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ﻭﺍﻻﺧﺎ ﺯ ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺍﻥ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﻟﻮﺍ ﻓﺒﻠﻚ ﺯﻣﺎﻡ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺜﺎ ﻳﺸﺘﺮﻛﻮﻥ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺎﻟﻔﻬﻢ ﻓﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺩﻭﻥ ﺍﻥ‬

‫ﻳﻔﺼﻢ ﻣﺜﻠﻚ ﺭ ﺑﺎﻁ ﺍﻻﻟﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ﺃﻫـ‬

‫ﻝ ﻧﻬﻞ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻭﺩﻭﻥ ﺍﺫ‬

‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﻤﻜﻦ ﺍﻳﺮ ﻳﻨﺎﻭﺱ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻣﻜﺎﺋﻴﺐ ﻣﺤﻜﺔ ﺃﺭﺳﻠﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻓﻜﺘﻮﺭﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﻄﻌﻮﺍ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻢ ﻣﻊ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﻜﺨﺎﺋﺲ ﺍﻻﺳﻴﻮ ﻳﺔ ﺍﻥ ﻳﺨﻤﺪ ﻧﺎﺭ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻭ ﻳﻮﻗﻒ ﺳﻴﺮﻩ ﻭﺍﻣﺘﺪﺍﺩﻩ‬

‫ﻭﺍﺿﻄﺮ ﻓﻜﺘﻮﺭ ﺍﻧﺎ ﻳﺮﺿﺦ ﻟﺤﻜﻢ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﺫﻋﻦ ﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﺷﺮﻛﺘﻪ ﻣﻊ ﻛﻨﺎﺋﺲ‬ ‫ﺗﺘﻴﺎ ﻣﻊ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﺷﻰ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻔﺼﺢ‬ ‫ﻭﻛﺘﺐ ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﺗﺎﺗﻴﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺴﺘﻄﻴﻠﺔ ﻳﺒﺮﺭﻭﻥ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ ﺷﻴﻬﺎ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﺍﻟﻔﺌﺘﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻋﺎﺩﺗﻪ ﺍﻟﺨﺨﺼﺔ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﺑﻄﻞ ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﺁﺳﻴﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﻴﻘﺎﻭﻯ ﺉ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺝ ﺑﺄﻥ ﺍﻧﺎﻁ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺎﻗﺎﻧﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﻴﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻓﻈﻠﻬﺎ ﻳﻌﻴﻨﻮﻧﻪ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻗﺮﻭﻧﺎ ﻃﻮ ﻳﻠﺔ‬ ‫ﻭﺷﺮﺗﺐ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺒﻦ ﺍﻥ ﻳﺼﺪﺭﺑﺎﺑﻮﺍﺕ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﻴﺪ ﻧﺼﺢ ﻳﺮﺳﻠﻮﻧﻬﺎ ﻟﺠﻤﺠﻊ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻋﻤﻮﻣﺎ ﻭﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻔﻊ ﻗﻴﻪ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺬ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻫﻤﻴﺔ ﻋﻆ ﻯ ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻟﻤﺎ ﺗﻀﻤﻨﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻔﻠﻜﻰ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ‬

‫ﺍﻟﺬﻯ ﺟﺮﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻮﻥ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎ ء ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻋﻬﺪﻩ ﺑﻜﺨﺎﺑﺮ ﺍ ﺍﻟﻰ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﻭﺣﺪﺩـ ﻟﻌﻠﻴﻪ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻓﻲ ﻋﻠﻤﺎﺗﺎﻣﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﻫﺪﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻮﻋﻈﺔ ﺑﻠﻴﻐﺔ ﺗﻘﺮﺃ‬ ‫ﺵ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺟﻬﺎﺭﺍ ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺳﺎﺋﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺭﺅﺳﺎﺅﻫﺎ‬

‫ﻟﻜﺨﺎﺋﺲ ﺍﻟﻌﺎ ﺍ ﺍﺟﻤﻊ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻧﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﺿﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺑﺎﻻﺑﻘﻄﻰ ‪ 1‬ﻫﻮ ﺑﻄﻠﻴﻤﻮﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻜﻰ ﺍﻟﻔﺮﻣﺎﻭﻯ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﺴﻄﻰ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻤﺘﺮ ﻳﻬﺲ ﻓﻨﺴﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺩﻋﻰ ﺑﺤﺴﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﻜﺮﻣﺔ‬

‫‪ 1‬ﺍﻻﺑﻄﻰ ﻫﻮﻋﻤﺮ ﺍﻟﻔﺤﺮ ﻓﻰ ﺃﻭﻝ ﺗﻬﺖ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪95‬‬

‫ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻋﺘﻘﺪﻩ ﺕ ﺵ ﺍﻟﻘﺮ ﺍﻻ ﺍﻝ ﻣﺎ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺍﻻﻥ ﻣﻦ‬

‫ﺑﺎﺑﺎﻭ ﺍ ﻭﻋﺼﻤﺤﻬﻢ ﻟﻤﺎ ﺍﻧﺘﺨﺌﺮﺕ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻜﺆﻟﻰ ﺍﻻﻭﻝ ﻟﺘﺨﻀﻊ ﻟﻪ ﻭﺗﻌﻤﻞ ﺑﺄﻭﺍﻣﺮﻩ ﺑﻞ‬ ‫ﺭ ﻳﺎﺳﺔ ﺍ‬ ‫ﻋﺖ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﺍﻟﻤﻌﺼﻮﻡ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ‬

‫ﻭﻟﺒﺜﺖ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺳﺎﺋﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺣﺘﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 2851‬ﻡ ﺣﻴﻦ ﻭﺿﻊ ﺍﻏﺮﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﺍﻝ‬ ‫‪ 31‬ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺗﻘﻮﺑﻬﻪ ﺍﻟﻐﻮﺭ ﻳﻐﻮﺭﻑ ﺍﻟﺬﻑ ﺍﺩﺧﻞ ﺑﻪ ﺍﺻﻼﺣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﻮﻡ ﺍﻟﻴﻮﻟﻴﺎﻧﻰ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺍﺭﺕ‬

‫ﺍﻟﻄﺎﻻﺋﻒ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺳﺎﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﻮﻡ ﺍﻟﻐﺮ ﻳﻐﻮﺭﻯ ﺗﻌﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺑﺤﺪ ﺍﻛﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺪﺭ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻻ ﺍﻟﺮ ﺑﻴﻌﻰ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﺪﻭﻥ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﻧﺠﺒﺢ ﺍﻟﺨﺮﻭﻑ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻂ ﺛﻒ ﺍﻟﺘﺮﻗﻴﺔ ﻓﻈﻠﺖ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬

‫ﺍﻻ ﺍﻟﺮ ﺑﻴﻌﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫ﻓﻔﻰ ﺑﻌﻀﺮ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﻳﺘﻔﻖ ﺍﻛﺎ ﻳﻜﺘﻤﻞ ﺍﻭﻝ ﺑﺪﺭﻋﻴﺪ ﻋﺘﺪﺍﻝ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺫﺑﺢ ﺍﻟﺤﺰﻭﻑ ﺷﺘﻌﻴﺪ ﺟﻤﻎ ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺷﻰ ﻳﻮﻡ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﺳﻨﺒﺒﺊ ﺍﺧﺮﻯ ﻳﻜﻮﻷ ﺍﻛﺘﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺭﻗﺒﻞ ﺫﺑﺢ ﺍﻟﺨﺮﻭﻑ ﻓﻴﺄﺗﻰ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﻦ ﻣﺘﻘﺪﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺒﺒﻦ ﻭﻣﺪﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﺑﻴﻦ ﺍﺳﺒﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﻞ ﻭﺧﻤﺴﺔ ﺍﺳﺎﺑﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻛﺰﻭﻻ ﻳﺄﺗﻰ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺒﺒﻦ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬

‫ﺷﺎﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻻﺑﻘﻄﻰ ﺍﻧﻤﺎ ﻫﻮﺗﻌﻴﻴﻦ ﻳﻮﻡ ﺫﺑﺢ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻬﻮﺩ ﻭﻣﻨﻪ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻭﺍﻻﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺮﺛﺒﻄﺔ ﺑﻪ ﻛﻌﻴﺪ ﺍﻟﺼﻌﻲ ﻭﻋﻴﺪ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﺓ ﻭﺫﻟﻚ ﻻﻧﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺆﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻓﺮﻗﺎ ﻧﺸﺄ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺷﻤﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﺷﻬﺮ ﻗﺮ ﻳﺔ ﻭﻟﻜﻰ‬

‫ﻳﻘﻊ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺍﻟﺤﻬﻮﺩﻑ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﺍﻟﺮﺑﻴﻌﻰ ﻳﻀﻴﻒ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺷﻬﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺘﻬﻢ ﻛﻞ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﺃﻯ ﺍﻧﻬﺎ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﺘﻴﻦ ﺍﻻﻭﻟﻴﺒﺒﻦ ‪ 21‬ﺷﻬﺮﺁ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ 31‬ﺷﻬﺮﺃ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﺳﻨﺔ ﺷﻤﺴﻴﺔ ﻭﻟﻮﺃﻥ ﻣﻬﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ ‪1‬‬

‫ﻫـ‬

‫‪ 1‬ﺙﺧﻼﺻﺔ ﺗﻠﻰ ﻳﺦ ﺍﻟﻤﺴﺤﺠﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮﺹ ‪ 102‬ﻭ ‪302‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪06‬‬

‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺗﺎﺭ ﺥ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ‬ ‫‪ 1‬ﻳﺎ ﺭ ﻭﻛﻼﺱ‬ ‫‪ 2‬ﻣﻜﺴﻴﻤﻮﺱ‬

‫ﺱ ﺩﻳﻮﻟﻴﺴﻴﻮﺱ‬ ‫‪ 4‬ﺛﺎﺅﻧﺎ‬

‫‪ 1‬ﻳﺎﺭﻭﻛﻼﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﻠﺚ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‬ ‫ﻭﻟﺪ ﺻﻰ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﺑﻮ ﻳﻦ ﻭﺛﻨﻴﻴﻦ ﺻﺎﺭﺍ ﻓﻌﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻭﺍﺩﺧﻼ ﺍﺑﻨﻪ ﺍ ﺑﺎﺭﻭﻛﻼﺱ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﻬﻴﺔ ﻟﻴﺪﺭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﻋﺘﺘﻠﻤﺬ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺍﻭ ﺑﺤﺎﻧﻮﺱ ﻭﺃﻇﻬﺮ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻭﻧﺐ ﺍ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺧﺼﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﺋﺘﺮﻳﻮﺱ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻭﺭﺳﻤﻪ ﺷﻤﺎﺳﺎ ﺷﻘﺴﺎ ﺛﻢ ﻋﻴﻨﻪ ﻣﺪﻳﺮﺍ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻭﺳﻠﻤﻪ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪﻫﺎ ﺑﻌﺪ‬

‫ﻃﺮﺩ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﺃﻭﻛﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻟﻮﻋﻆ ﺷﻮﻕ ﻣﻨﺒﺮ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺮﻗﻴﺴﺔ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﻮﺙ ﻭﻋﻘﺐ ﻭﻧﻤﺎﺓ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﻚ‬ ‫ﻓﺎﺟﺨﺬﺏ ﺑﺮﻗﺔ ﺃﺳﻠﻮﺑﻪ ﻭﺣﺴﻦ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻋﺪﺩﺍ ﻏﻴﺮ ﻗﻠﻴﻞ ﻡ ﺷﺒﺎﻥ ﻧﻴﻴﻦ‬ ‫ﺩﺗﺠﺘﺮ ﻳﻮﺱ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺣﺎﺯ ﺻﺠﺘﺎ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻛﺄ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﺎﺟﻤﻊ ﺍﻟﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻬﻠﻴﺘﻪ ﻣﺨﺼﺐ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻳﻬﺔ‬

‫ﻭﺭﺳﻤﻮ ﺷﻰ ﺷﻬﺮﺑﺎﻟﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 232‬ﻡ ﺷﻰ ﻋﻬﺪ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﻗﻴﻌﺮ‬

‫ﻣﻜﺴﻴﻤﻴﻨﻮﺱ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﺒﻬﺎ ﺍﻻ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻫﺪﺃﺕ ﺍﻟﻘﻼﻓﻞ ﻭﻧﺎﻣﺖ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﺗﻘﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻛﺜﺮﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﻨﻀﻤﻴﻦ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﺃﻭﺟﺪ ﻋﺪﺓ ﺍﺑﺮﻭﺷﻴﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﺃﻗﺎﻡ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻣﺠﻂ ﻣﺪﻥ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﻓﻰ ﺟﻬﺎﻟﻪ ﻣﺪﺓ ‪ 61‬ﺳﻨﺔ ﻭﺷﻬﺮﺍ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻭ‪ 62‬ﻳﻮﻣﺎ ﻭﺗﻮﻓﻰ ﻓﻰ ‪ 8‬ﻛﻴﻬﻚ‬ ‫ﻭ ﺑﺎﻟﻨﺴﺠﺔ ﻟﺸﺪﺓ ﺍﻋﺘﺒﻬﺎﺭ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﻣﺤﺒﺌﻬﻢ ﻟﻪ ﺩﻋﻮ ﺑﺎﺑﺎ ﺃﻟﻰ ﺟﺪ‬

‫ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﺪﻯ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻢ ﺑﻪ ﺃﺣﺪ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﺊ ﻭﻻ ﻧﺪﺭﻣﻤﻂ ﻛﻴﻒ ﻳﺤﺢ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺮﻥ ﻭ ﻳﻔﻮﻫﻮﻥ‬

‫ﺑﺪﻭﻥ ﺧﺠﻞ ﺏ ﺃﻥ ﻓﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺐ ﻫﻮ ﺧﺎﺹ ﻷﺳﻘﻔﻬﻢ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﺷﻬﺎﺛﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﻟﺦ ﺛﻨﻘﺾ ﻣﺪﻋﺎﻫﻢ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﻝ ﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﺍﻹﻧﺸﻘﺎﻕ ﺝ ﺍﺹ ‪ 13 92‬ﻭﺃﻣﺎ ﺃﺳﺎﻗﻔﻪ ﻋﺎﺻﻤﺎﺕ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﻭﺍﻻﻓﺎﻟﻴﻢ ﺃﻋﻨﻰ‬ ‫ﺣﻢ‬

‫ﺍﻻﻭﻳﻴﺬﺽ ﺍﻟﻤﻬـﻄﺎﺭﻧﺔ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﻢ ﻥ ﻣﻤﺘﺮ ﺥ ﺣﺔ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺃﻭﻟﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻟﻤﺠﻌﻔﺤﻬﻢ ﺃﺳﻤﺎ ء ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻨﺬ ﺍﻝ ﺩﻳﻢ ﻓﻜﺎﻥ ﺃﺳﻔﻒ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺎ ﻳﺼﻤﻰ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﻭﺃﺷﻒ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪16‬‬

‫ﺍﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺑﺎﺑﺎ ﻭﺃﺳﻔﻒ ﺭﻭﻣﻴﺘﻪ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﺃﻭ ﺃﺳﻨﻨﻒ ﺍﻟﻤﺪﻳﺔ ﺃﻯ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺃﻭ ﺣﺒﺮﺍ ﻭﻫﻮ ﺍﺱ ﺍ‬

‫ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻤﺎ ﻗﺪﻳﻢ ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﺆﻧﻨﻴﻴﻦ ﻛﺄ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻻ ﺃﻣﺎ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺑﺎﺑﺎ ﻓﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺍﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﻻ ﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭﻻ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﺑﻞ ﻫﻰ ﺷﺮﻗﻴﺔ ﻣﺔ ﻭﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺳﻤﻰ ﻫﺎ‬ ‫ﺃﺳﻨﻨﻒ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎ ء ﺃﺑﺮﻭﺳﻴﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻭﻛﺄ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻓﺘﻴﺸﺤﻮﺱ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺒﻦ ﺑﺎﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻫﻮﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﻄﺮ ﻳﻖ ﻣﺬ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻧﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﻧﺸﺮ ﺵ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﻃﺒﻌﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 1661‬ﺃﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺑﺎﺑﺎ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﺃﺏ ﺍﺑﺎ ﺛﻢ ﺍﺩﺭﺟﺖ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺃﺑﺎﺑﺎ ﻭﺗﺨﻔﻔﺖ ﺍﻟﻰ ﺑﺎﺑﺎ ﻭﺍﻧﺘﻘﻞ ﺍﻻﺳﻢ ﺑﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺭﻭﻣﻰ‬

‫ﺃﻫـ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﺮ ﻳﺰﻟﻰ ﺍﻟﻤﺰﺭﺥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺩﺧﻮﻝ ﻗﺒﺚ ﻣﺼﺮﻓﻰ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻄﺮﻙ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﺣﻨﺎﻧﻴﺎ ﻫﺬﺍ ﺃﻭﻝ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﻴﻢ ﺩﻳﻤﺌﺮ ﻳﻮﺱ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻋﺤﻤﺮ ﻣﻦ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺻﺎﺭ ﺍﻹﺳﺎﻗﻔﺔ ﻳﺴﻤﻲ ﺍﻟﺒﻄﺮﻙ ﺍﻻﺏ ﻭﺍﻟﻘﺴﻮﺱ ﻭﺳﺎﺋﺮ‬

‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻑ ﻳﺴﻤﺾ ﺍﻻﺳﻨﻨﻒ ﺍﻻﺏ ﻭﻳﺠﻌﻠﺘﻰ ﻟﻔﻈﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﺨﺘﺺ ﺑﺒﻄﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺃﺏ‬

‫ﺍﻵﺑﺎ ء ﺛﻢ ﺍﻧﺘﺎﻗﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻣﻦ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺭﻭﻣﻪ ﺍﻫـ ﻟﻤﺠﺎﻧﻰ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻟﻠﺠﺰﻭ ﻳﺖ ﺻﺎ ﺍﺹ ‪ 2‬ﺩ ﻭ ‪2 3‬‬

‫ﻭﻟﺘﺪ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻬﻼ ﺃﻥ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺃﺳﻨﻨﻒ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﺎﻻ ﻣﻨﺤﺖ ﻣﻦ ﺍﺳﻨﻨﻔﻬﻢ ﻛﻠﻴﻬﺨﺨﻮﺱ‬

‫ﻟﻠﻨﻨﺪﻳﻰ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻛﺄ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻤﺴﻚ ﻯ ﺍﻛﺮﺍﻣﺎ ﻟﻪ ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺃﺧﺬ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﺳﻴﺒﻬﻔﻨﺪﺭ ﻳﺔ‬ ‫ﻳﻠﺘﺠﻮﺻﻨﻪ ﺑﻤﺎﺑﺎﻭﺍﺕ ﻭﻓﺴﺎﺩﻫﺬﺍ ﺍﻻﺩﻋﺎ ء ﻇﺎﻫﺮ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﺕ ﻳﺸﻬﺪ ﺑﺄﻥ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬

‫ﻳﺴﻤﻮﺕ ﺑﺎﻻﻭﺍﺕ ﻻﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻓﻨﻨﻂ ﺑﻞ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﻭﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﺎﺕ ﻫﺄ ‪ 1‬ﺍﻟﻠﻘﺐ ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﺭﻭﻛﻼﺱ ﺍﻟﺬﻑ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻞ ﻛﺠﺮﻟﺴﻠﻰ ﺏ ‪ 281‬ﺳﻨﺔ ﻭﺍﻃﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺬﻑ ﻛﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﻛﻴﺮﻟﺲ‬

‫ﺃﻳﻀﻤﺎﺏ ‪ 48‬ﺳﻨﺘﻲ ﻭﻗﺪ ﺍﻣﺘﺎ ﻟﻘﺐ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻟﻰ ﻗﺮﻃﺠﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻟﺪﻟﻞ ﺃﻥ ﻛﺮﻧﻴﻠﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻖ ﺑﻬﺔ ﺻﺎﺽ ﻣﻌﺨﻠﻢ ﺭﺳﺎﺋﻠﻪ ﺍﻟﻀﻰ ﺑﻌﺚ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻗﺒﺮﻳﺎﻧﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻗﺮﻃﺠﻨﺔ ﻓﻰ ﺍﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﻘﻮﻟﻪ‬

‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ ﻛﺮﻧﻴﻠﻴﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﻻ ﻗﺒﺮﻳﺎﻧﻮﺱ ﻭﻣﻦ ﺗﻢ ﺍﻣﺌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻠﻘﺐ ﺍﻟﻰ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬

‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺑﻮ ﻳﺒﺒﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺟﺎ ء ﺑﺺ ‪ 43‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﺙ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻳﺔ‬

‫ﻟﻠﺒﺤﻠﺮﻳﺮﻙ ﻛﻴﺮﻟﺤﺮ ﻣﻘﺎﺭ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﻪ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺤﺎﻣﺲ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻘﺐ ﺑﺎﺑﺎ ﺧﺎﺻﺎ‬

‫ﺑﺄﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺃ ﻫـ‬

‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﺎﻗﺔ ﺍﺕ ﺃﺳﻤﻔﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺪﻉ ﺣﻖ ﻣﻠﻜﻴﺔ ﻟﻨﻨﺐ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻻ ﻓﻰ ﺍﻻﺗﺮﺩﺍ ﺍﻟﺤﺎﺩﻑ ﺕ ﻯ‬

‫ﺟﻤﺚ ﻋﻨﻨﺪ ﻏﺮﻳﻨﻮﺭﻳﺮﺱ ﺍﻟﺴﺎﺑﻢ ﺃﺳﺜﻨﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻣﺠﻌﻌﺎ ﻣﻜﺎﻧﻴﺎ ﺣﺮﻡ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﺃﺳﻘﻒ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻠﻘﺐ ﻳﺎﺃﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﺕ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺠﺎﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﺎﻧﻰ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺭ ﻓﻰ ﺷﺨﺼﻪ ﺑﺪﻟﻴﻞ‬

‫‪36‬‬

‫ﺍﻧﻪ ﺷﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻛﺘﺐ ﻓﺮﺗﻮﻧﺎﺗﻮﺱ ﺃﺳﻔﻒ ﺑﻮﺍﺗﻴﻴﻪ ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ ﺍﻟﻰ ﻛﻞ ﻡ ﺷﻴﻠﻜﺲ ﺃﺳﻘﻒ ﻧﺎﻧﺖ‬

‫ﻭﺍﻓﺮﻭﺗﻴﻮﺱ ﺃﺳﻤﻒ ﺛﻮﺭ ﻭﻛﻼﻫﻤﺎ ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻟﻘﺒﻬﻤﺎ ﺷﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﺎﺑﻮ ﻳﻴﻦ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻳﻦ ﻭﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﺑﻊ ﻭﺭﺩ ﺍﺳﻢ ﻗﻮﺭﺵ ﺩﺧﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻟﻰ ﻣﺴﺒﻮﻗﺎ ﺑﻠﻔﻈﺔ ﺑﺎﺑﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ‬

‫ﺿﻤﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 1‬ﻟﻤﻸﻡ‬

‫ﻗﺎﻝ ﻣﻮﻟﻒ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﺤﺘﺼﺮﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﺍ ﺍﻻﻣﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺹ ‪ 16‬ﺃﻣﺎ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺣﺒﺮ ﺩﻱ ﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﻏﺮﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﺍﻟﺴﺎﺑﻢ ﻗﻮﻯ ﻧﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻨﺨﺰﻉ ﻟﻘﺐ ﺑﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﺥ ﺗﻪ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ ﻭ ﺭ ﻓﻰ‬

‫ﺷﺨﺼﻪ ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﻮﻭﻟﻦ ﻳﻔﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﺰﺍﻋﻪ ﻣﻦ ﺣﺒﺮﻧﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻑ ﻭﻧﻈﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺍﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻮﻻﺟﺠﺎﺕ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺱ ء ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺒﻦ ﺃﻳﺪﻯ ﺍﻻﺭﺛﻴﺬﻛﺲ ﺃﻭ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻯ ﺍﺧﻮﺍﻧﻬﻢ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﺗﻜﻔﻰ‬

‫ﻟﺘﺒﺮﻫﻦ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﺿﺎ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺤﺒﺮ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻻ ﻳﺬﻛﺮﺡ ﻯ ﺍﻟﻤﺤﻢ ﺍﻻ ﻣﺸﻒ ﺍ ﺑﻠﻘﺐ ﺑﺎﺑﺎ ﻣﺌﻮﻋﺎ ﺑﺄﻟﻘﺎﺏ‬

‫ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻔﻰ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﻘﺪﺍﺳﺎﺕ ﻭﻓﻰ ﺻﻞ ﺕ ﺑﺨﻮﺭﻯ ﻋﺸﻴﺔ ﻭﺑﺎﻛﺮ ﺑﻞ ﻓﻰ ﺟﻤﻎ ﻃﻘﻮﺱ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‬

‫ﻳﻨﺒﻪ ﺍﻟﺸﻤﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻋﻨﺪ ﺃﻭﺷﻴﺔ ﺍﻵﺑﺎ ء ﻗﺎﺛﻼ ﺻﻼ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺭﺋﻴﺴﻰ ﻛﻬﻨﺘﻨﺎ ﺃﻧﺒﺎ ﻓﻼﺕ ﺑﺎﺑﺎ‬ ‫ﻭ ﺑﻄﺮ ﻳﻚ ﻭﺳﻴﺪ ﻭﺭﺋﻴﺴﻠﻰ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﺃﻫـ ‪1‬‬

‫ﻭﻻ ﻧﻈﺖ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﻓﺤﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﺘﺠﺎﺳﺮﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﺐ ﺃﻟﻘﺎﺏ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺫﺍ ﻛﻨﺎ ﻧﺮﺍﻫﻢ ﻗﺪ‬ ‫ﺳﻠﺒﻤﺎ ﻟﻘﺐ ﺍﻟﺮﺏ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻻﺳﺎﺱ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﺮﺃﺱ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺟﻌﻞ ﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺐ ﻭﻗﻔﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺃﺳﻘﻔﻬﻢ ﻓﻼ ﻋﺠﺐ ﺍﺫﺍ ﺗﻬﺠﻤﻮﺍ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻘﺎﺏ ﺳﻮﺍﻫﻢ ﻣﺬ ﺭﺅﺳﺎ ء ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫‪ 12‬ﺩﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮﺵ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﻚ ﺍﻟﺮﺍﺝ ﻋﺸﺮ ﻭﻟﺪ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮ ﺍ ﺍﻟﻤﺎﻧﻰ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺎﺑﺪﺍ ﻟﻸﻭﺛﺎﻥ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺭﺃﻯ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺼﺎﺑﺜﺔ ‪ 3‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻔﺪﺍﻣﺎ ﻭﺣﻜﻴﻤﺎ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮﺟﺎﻟﺲ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﺃﺫ ﻣﺮﺕ ﺑﻪ ﻋﺠﻮﺯ‬ ‫ﺃﺭﻣﻠﺔ ﻭﻣﻌﻬﺎ ﻛﺮﺍﺳﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺗﺮ ﻳﺪ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻓﺎﺷﺘﺮﺍﻫﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺘﺄﻣﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺷﻬﻤﻬﺎ ﺟﻴﺪﺍ ﺃﻋﺠﺐ ﺍ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻭﻭﻗﻌﺖ ﻋﻨﺪﺩـ ﻣﻮﻗﻌﺎ ﺣﺴﻨﺎ ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﻫﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﻴﺄﺩـ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻤﺘﺐ ﻟﻠﺘﺤﻼﻣﻤﻐﻼ ﺛﻢ ﻁ ﺷﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺕ ﺍ ﻗﺄﺗﻴﻪ ﺑﻤﺜﻞ ﻋﻠﺬﻓﻰـ ﺍﻟﻜﺮﺍﺳﺔ ﻭﻫﻮﻳﺪﺥ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺊ ﻻﻑ‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺍﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺷﻰ ء ﺗﺨﺮ ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺃﺣﻀﺮﺕ ﻟﻪ ﺛﻼﺙ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻭ ﺑﺪﺃ ﻳﻄﺎﻟﻌﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﺪﻫﺶ ﻭﻣﺴﺮﻭﺭﺟﺪﺍ ﻟﺠﻼﻝ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻭﺳﻤﻮ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻃﻠﻖ ﻟﻒ ﺑﻄﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﺎﻭﺍﺕ ﺇﻻﺳﻜﺪﺭ ﻳﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺋﺎﺳﻴﺤﻰ ﺍﻟﻜﺤﻴﺮ ﺣﺚ ﻛﺘﺺ ﻋﻦ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭ ﻻﺑﺎ‬ ‫‪ 1‬ﺍﻥ ﺍﻭﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﺑﺔ ﻭﻟﻤﻤﺎﻩ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺄ‬ ‫‪ 2‬ﻋﺒﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﻴﺎﻛﺐ ﻻﻟﻨﺠﻮﻡ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪36‬‬

‫ﻓﺸﻌﺮﺕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﺄﻥ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤﻠﺖ ﻛﺄ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺍﺫﺍ ﺷﺌﺖ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﻥ ﺗﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻗﻴﺎﻝ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺬﻫﺎﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ ﻟﻚ ﻣﺠﺎﻧﺎ ﻓﻀﻰ‬

‫ﻟﺴﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺗﻮﺍﺟﻪ ﻣﻊ ﺷﻤﺎﺱ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻏﺴﻄﺒﻦ ﻓﺪﻓﻊ ﻟﻪ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺑﻮﻟﺲ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻘﺜﺄﻫﺎ ﻭﺣﻔﻈﻬﺎ‬

‫ﻣﻦ ﻗﻮﺓ ﺫﻛﺎﺋﻪ ﻭﻣﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺩﻳﻤﺘﺮ ﻳﻮﺱ ﻭﻧﺎﻝ ﻣﻨﻪ ﻟﺮﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺩﻳﺔ ﺛﻢ ﺍ ﻛﺰﻁ ﻓﻰ ﺳﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ‬

‫ﺍﻟﻼﻫﺆﻟﻴﺔ ﻭﺗﺘﻠﻤﺬ ﻻﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻭﺷﻰ ﻭﻗﺖ ﻭﺟﻴﺰﻧﺒﻎ ﺷﻰ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻛﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺎﻩ ﺍ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮﺻﺎ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻮ ﺛﺔ ﻓﺄﺛﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺄﻗﻮﺍﻟﻪ ﻭﺟﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻬﻨﺎ ﺩﻳﺎﻧﺘﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭ ﻳﺪﺭﺳﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺍ ﻳﻘﻰ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺍﻟﻤﻮﺭﺥ ﺍﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺑﻴﻌﺔ ﻭﻟﺒﺜﺖ ﻣﺪﺓ ﻃﻮ ﻳﻠﺔ ﺗﺪﻋﻰ ﺑﺎﺳﻤﻪ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺭﺥ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺃﺱ ﺍ ء ﺗﻼﻣﻴﺬﺩـ ﺗﺎﻭﺩﻭﺭﺱ ﻭﺍﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻱﻭﺱ ﻭﺍﺛﻨﺎﺧﻮﺭﺱ ﻫﻮﻻ ء ﺃﻗﺎﻣﻮﺍ ﻣﻌﻪ ﺧﻤﺲ‬

‫ﺳﻨﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﻘﺪﻣﺘﻪ ﺛﻢ ﻧﺎﻟﻮﺍ ﺭﺗﺒﺔ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺕ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺁﺧﺮ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻓﺮﻳﻔﺘﻮﺱ ﻛﺘﺐ ﺧﻤﺴﺔ ﻛﺘﺐ‬

‫ﻭﺗﻌﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﺤﻜﺔ ﻳﺎﺭﻭﻛﻼﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻣﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻟﻴﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﻭﻛﺎﻧﺎ‬

‫ﺩﻳﻮﻟﻴﺴﺠﻮﺱ ﻳﻔﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﻋﻠﻢ ﺍﻥ ﻛﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﻳﺎﻛﻞ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻰ ﻓﻬﻮﻫﺎﻟﻚ ﻭﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺃﻧﺎ‬

‫ﻣﺸﻐﻮﻻ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﺍﻟﻔﺎﻛﺎ ﻭﻏﺎﺷﻼ ﻋﻦ ﺧﺒﺰ ﺍﻟﺤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺎﻗﻰ ﺗﻬﻤﺎ ﻫﺪﺍﻧﻰ ﺍﻟﺮﺏ ﻭﺍﺟﺘﺬﺏ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺑﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻝ ﺻﻼﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺴﻤﺎﺋﻰ ﺣﺘﻰ ﺍﻥ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ ﻋﺮﻑ ﺻﺤﺔ ﻧﺴﺒﺘﻰ ﺍﻟﻤﻴﺢ ﺷﻰ ﺍﻧﺠﻴﻠﻰ ﻣﺘﻰ ﻭﻟﻮﻗﺎ ﻭﺍ‬

‫ﻳﺨﺪ ﻓﻲﺍ ﺍ ﺧﻼﻓﺂﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﺪﻳﻮﻟﻴﺴﻴﻮﺱ ﺑﻌﺪ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﺳﺮﺍﻟﻤﻌﺤﻮﺩﻳﺔ ﻧﺸﺎﻁ ﻭﻏﻴﺮﺓ ﻋﺨﺌﻤﻴﻦ ﺷﺄﺣﺒﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﺽ ﺟﻤﻴﺲ‬ ‫ﻭﺭﻗﻤﺎﻩ ﺍﻟﻰ ﺭﺗﺒﻪ ﺍﻟﺸﻤﻮﺳﻴﺔ ﻭ ﻟﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺭﻗﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﺎﺭﻭﻛﻼﺱ ﺩﺭﺟﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﻗﺲ ﺋﻢ ﻗﻠﺪﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﺘﻬﻴﺔ ﻭﻣﻨﺎﻇﺮﺓ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﺜﻮﻥ ﺍﻟﺮﻋﻮ ﻳﺔ ﻧﺎﺳﺘﻴﺮﻓﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﻻ ﻳﻜﻒ ﻋﻦ ﺃ ﺍ ﻳﻌﻞ ﺍ‬ ‫ﻭ ﻳﺤﻆ ﻭ ﻳﻌﻤﺪ ﺍﻟﻤﺮﺗﺸﺪﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻛﺄ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﺎﺭﻭﻛﻼﺱ ﻧﺎﺟﻤﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﺎ ﻩ‬ ‫ﻳﺤﻈﻒ‬ ‫ﺛﻴﻮﻧﻴﺴﻴﻮﺱ ﻓﺴﺎﻣﻮ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻓﻰ ﺷﻬﺮﻛﻬﻚ ﺳﺨﺔ ‪ 742‬ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﻓﻴﻞ ﺏ ﻗﻴﺼﺮﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﻙ ﻛﺄ ﺭﺋﺎﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﺆﻟﻴﺔ ﺑﻴﺮﻭﻟﺲ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺿﻄﻬﺪ ﺩﻳﺴﻴﻬﺲ ﻗﻴﺼﺮﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺠﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻫﻤﻪ‬

‫ﻫﺎ ﻻﻻﺧﺺ ﺍﻟﻰ ﺭﺅﺳﺎﺛﻬﻢ‬

‫ﺩ ﻟﺤﻂ‬

‫ﻧﻮﺍﺑﻪ ﺑﺄﺕ ﻳﻘﺒﻀﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﺳﺎ ء ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﺷﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃﺟﻤﻊ ﻓﺤﺎﻭﻝ ﻧﺎﺋﺐ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻛﺄ ﻣﺼﺮﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺩﻳﻨﻬﻴﺴﻴﻮﺱ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻠﺢ ﻭﺗﻤﻜﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺮﻭﺏ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﻻﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺮﻣﺎﻧﻮﺱ ﺃﺣﺪ‬

‫ﺃﺳﺎﻗﻔﻪ ﺍﻻﻗﺎﻟﺤﻢ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺩﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮﺱ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻵﺗﻴﺔ ﻳﺪﺍﺥ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻫﺮﻭ ﺑﻪ ﻭ ﻳﻮ ﺡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺾ ﺍ ﻣﺮﺕ ﺑﻪ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪46‬‬

‫ﺍﻟﻰ ﺟﺮﻣﺎﻧﻮﺱ ﺳﻼﻡ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﻓﺄﻧﻰ ﺃﺗﻜﻠﻢ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺷﻬﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻰ ﺍﻧﻨﻰ ﻻ ﺃﻛﺬﺏ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻓﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﻫﺮﻭ ﺑﻰ ﻟﻰﺍ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻃﺒﻤﺎ ﻻﺭﺍﺩﺗﻰ ﻛﻤﺎ ﻻ ﺍﺩﻋﻰ ﺍﻧﻨﻰ ﺃﺗﻴﺘﻪ ﺑﻨﻬﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻞ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻧﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺒﺘﺪﻑ ء‬ ‫ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺛﺎﺅ ﺛﻴﺴﻴﻬﺲ ﻗﻴﺼﺮﺟﺎ ء ﺭﺟﻞ ﺍﺳﻤﻪ ﻓﺮﻭﻣﻨﺨﺎﺭﻳﻮﺱ ﻡ ﻗﺒﻞ ﺣﺎﺑﻴﻨﻮﺱ ﻟﻴﺒﺤﺚ ﻋﻨﻰ‬

‫ﻭﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻣﻜﺜﺖ ﻓﻰ ﻣﻨﺰﻟﻰ ﻧﺤﻮ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻧﺘﻈﺮ ﻣﺠﻰ ء ﻓﻰ ﻭﻣﻨﺘﺎﺭﻳﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﺍﻟﻰ ﻛﺎ ﺑﻞ‬ ‫ﺫﻫﺐ ﻳﻨﻘﺐ ﺉ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻭﺍ ﻭﻝ ﻭ ﺑﻔﺮﺏ ﺍﻻﻧﻬﺮﺣﻴﻤﺎﻇﻦ ﺍﺗﻰ ﺃﺧﺘﺒﻰ ء ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﺿﺮﺏ ﺑﺎﻟﻌﻤﻰ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭﻋﻠﻰ ﻣﻨﺰﻟﻰ ﻻﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻪ ﻗﻂ ﺍﻧﻨﻰ ﺃﺑﻘﻰ ﺷﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻓﺮﺕ ﺍﻻﺭﺑﻌﺔ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﺃﻧﺎ ﺃﺫﺕ ﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺕ ﺃﺗﺮﻙ ﻛﻤﻴﻨﻰ ﻭﺙ ﻟﻰ‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ﺳﻠﻜﺖ ﻓﻴﻪ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺟﺪﺍ ﻧﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﻭﻣﻌﻰ ﺍﺗﺒﺎﻋﻰ ﻭﻛﺜﻴﺮﻭﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﻮﺓ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺒﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺘﺪﺑﺮﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻨﺎﻳﺔ ﻣﻨﻪ ﻇﻬﺮﺕ ﻟﻨﺎ ﺷﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﻢ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭ ﺑﺪﻭ ﻫﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﻧﻜﻦ ﻧﺬﻛﺮﺑﺸﻰ ء ﺃﻭﻧﻔﻴﺪ ﺷﻴﺌﺎ‬

‫ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺫﻧﺖ ﺍﻟﺸﻴﺲ ﺑﺎﻟﻤﻐﻴﺐ ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ﻗﺮ ﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺪﻋﻰ ﺃﻃﺎﺑﻮﺯﻳﺮﺱ ‪ 1‬ﺃﻣﺴﻜﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺃﻧﺎ ﻭﺭﻓﻘﺎﺛﻰ ﻭﻗﺎﺩﻭﻧﺎ ﺍﻟﻰ ﺳﺠﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍ ﻭﻟﻢ ﻳﻠﻖ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﻟﻬﻴﺔ ﺷﺎﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺟﺪﺩـ ﻗﻔﺮﺍ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺳﻬﺘﻰ ﺧﺪﺍﻡ ﻳﺤﺮﺳﻮﻧﻪ ﺃﻣﺎ ﻣﺤﻦ ﻓﺼﺮﻧﺎ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪﺍ ﺃﺭﻗﺎ ء ﻭﻗﺪ ﺍﺗﻔﻖ ﺍﻥ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺍﻻﺭ ﻳﺎﻑ ﺩ ﺃﻯ ﺋﻴﻤﻔﺎﺅﺱ ﺭﺍﻛﻀﺎ ﺗﻠﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻟﺨﻮﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺰﻉ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﺟﺮﻳﻪ ﻧﺄﻭﺿﺢ ﻟﻪ ﺗﻲ ﻭﺛﺎﻭﺱ ﺟﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺒﺮ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺳﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻻﻣﺮﺫﻫﺐ ﻯ ﻃﺮ ﻳﻔﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺎﺻﺪﺍ ﻭ ﺓ ﻋﺮﺱ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺳﺌﻘﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﻗﺺ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺁﺫﺍﻥ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮ ﻳﻦ ﺍﻟﻬﺬﺩـ ﺍﻟﻮ ﺓ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻻﻛﻠﻤﺢ ﺍﻟﺒﺼﺮﺣﺘﻰ ﻧﻪ ﻭﺍ ﺑﻬﻴﻌﻬﻢ ﺿﺔ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻛﺄﻧﻬﻢ‬

‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺱ ء ﻭﺟﺎﻋﻮﺍ ﻣﺴﺮﻋﻴﻦ ﻛﺎﻟﺴﻴﻞ ﺍﻟﺠﺎﺭﻑ ﻭﺍﻧﺪﺳﻌﻮﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻛﺎﻟﻨﺴﻮﺭ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻳﺼﺮﺧﻮﻥ‬ ‫ﻭ ﻳﻀﺠﻮﻥ ﺑﺄﺻﻮﺍﺕ ﻛﺎﻟﺮﻋﺪ ﺍﻟﻘﺎﺻﻒ ﺣﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺤﺮﺳﻮﻧﻨﺎ ﻣﺎ ﺟﺮ ﻯ ﻭﻟﻮﺍ ﺍﻻﺩﻻﺭ‬ ‫ﻭﺍﺭﻛﻨﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﺮﺍﺭﻓﺎﻧﻘﺾ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻧﻘﻀﺎﺽ ﺍﻟﺒﻮﺍﺷﻖ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻴﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺮﺓ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﺴﻰ ء‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﻭ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻧﻰ ﻇﻨﻦ ﺛﻢ ﻓﻰ ﺑﺎﺩﻯ ء ﺍﻻﻣﺮ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻡ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﺟﺎ ء ﻭﺍ ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ ﺍﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺐ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻇﻠﻠﺖ ﻧﺎﺋﻤﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﺑﺪﻯ ء ﺣﺮﺍﻛﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺷﻰ ء ﻡ ﺍﻟﻤﻠﺒﻮﺱ ﺳﻮﻯ ﻗﻴﺺ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﻥ ﺃﺗﺪﺛﺮ ﺑﻪ ﻭﺃﻣﺎ ﺑﺎﻗﻰ ﺛﻴﺎﺑﻰ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻄﺮﻭﺣﺔ ﺑﺠﺎﻧﺒﻰ ﻓﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﻓﺘﺮ ﺑﻮﺍ ﻣﻨﻰ ﺃﻣﺎ ﻫﻢ‬

‫ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﻘﺼﺪﻭﻥ ﺍﻟﻨﻬﺐ ﻭﻻ ﻳﺒﺘﻐﻮﻥ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺑﻞ ﺃﻣﺮﻭﻧﻰ ﺃ ﺍ ﺃﻗﻢ ﻣﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﻰ ﻭﺃﺱ ﻳﺮﻣﻌﻬﻢ ﻣﺴﺮﻋﺎ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﺮﻳﺪﻭﻧﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺩﺭﻛﺖ ﻗﻌﻤﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﺑﺮ ء ﺍﻟﻴﻨﺎ ﺃﺧﺬﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻜﺎ ء ﻭﺍﻟﻌﻮ ﻳﻞ ﻭﺗﻮﺳﻠﺖ ﺍﻟﻴﻬﻢ‬

‫ﻣﺘﻀﺮﻋﺎ ﺃﻥ ﻳﻨﺼﺮﻓﻮﺍ ﻋﻨﺎ ﻭ ﻳﺘﺮﻙ ﻧﺎ ﻭﺷﺄﻧﻨﺎ ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ ﺍ ﻡ ﺍﺫﺍ ﺷﺎ ء ﻭﺍ ﺃﻧﺎ ﻳﻌﻤﻠﻮﺍ ﻣﻌﻨﺎ ﺟﻤﻴﻼ ﻓﻠﻴﺴﺘﺄﺫ ﺭﺍ‬ ‫ﺍ ﻣﺪﻳﺔ ﻋﻐﻴﺮﺓ ﺵ ﻣﺮﻳﻂ ﻏﺮ ﺑﻰ ﺍﻻ ﺑﻬﺪﺭﻳﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪56‬‬

‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺩﺧﻠﻮ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻘﻄﻌﻮﻥ ﺭﺃﺳﻰ ﺷﻼ ﺻﺤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻫﻜﺬﺍ ﻛﻤﺎ ﻳﺸﻬﺪ ﺑﺬﻟﻚ‬

‫ﺭﻓﺎﻗﻰ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺷﺘﺮﻛﻮﺍ ﻣﻌﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻀﻴﻘﺎﺕ ﺍﺝ ﺃﻭﻓﻚ ﺍ ﻡ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬﻭﻧﻰ ﻗﺼﺮﺃ ﺭﻏﻼﺍ ﻣﻨﻰ ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺃﻟﻘﻴﺖ ﺑﻨﻔﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻣﻄﺮﻭﺣﺎ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻯ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺸﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺑﻞ ﺃﻣﺴﻜﻮﺍ ﻳﺪﻯ ﻭﺭﺟﻠﻰ‬

‫ﻭﺟﺮﻭﻧﻰ ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻭﺗﺒﻌﻨﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷﺎﻫﺪﺩﺍ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﻭﻫﻢ ﻛﺎﻳﻮﺱ ﻭﻓﺴﻄﺲ ﻭﺑﻄﺮﺱ ﻭ ﺑﻮﻟﺲ‬

‫ﻓﺎﺧﺮﺟﻮﻟﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺃﺭﻛﺒﻮﻟﻰ ﺣﻤﺎﺭﺍ ﻏﻴﺮﻣﺴﺮﺝ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺍﻻﺏ ﺩﻳﻮﻧﻴﺴﺠﻬﺲ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺍﻟﻰ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻳﺸﺮﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﺳﻠﻮﺏ ﻣﻮﺛﺮﺷﺪﺓ‬ ‫ﻣﺎ ﻗﺎﺳﺎﺩـ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﺳﻨﺬﻛﺮﻫﺎ ﺷﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩﺍﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺼﺪﺩـ ﻣﻦ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻨﻬﻔﻤﺎ ﻫﻤﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻣﺠﺰﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﻻ ﻳﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺕ ﺑﻞ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻔﺎﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﺩﻳﺴﻴﻮﺱ ﺳﻨﺔ ‪ 152‬ﻡ ﻫﺪﺃﺕ ﻗﻠﻴﻼ ﺛﻮ ﺇﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻓﻜﺘﺐ ﺩﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮﺱ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺮﻏﺎﻟﻮﺱ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﻤﺎ ﺟﻨﺎﺩ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﺒﻦ ﻓﺄﺛﺮ ﺫﻟﻚ ﻛﺄ ﻧﻔﻤﺲ ﺍﺋﻘﻴﺼﺮﺗﺄﺛﻴﺜﺎ ﺣﺴﻨﺎ ﻭﻟﻜﻦ‬

‫ﺩﺍ ء ﺍﻟﺪﻓﺘﺮﻳﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﻔﺸﻰ ﺷﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻰ ﺃﻧﺤﺎ ء ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻛﺎﻥ ﻭﺑﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻻﻥ ﻛﻬﻨﺔ ﺍﻻﻭﺛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻗﻨﻌﻮﺍ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﺑﺄﻧﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻏﻀﺐ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻨﺸﺄ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺍ ﻃﻬﺎﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩﺍ ﻣﺮ ﻳﻌﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﺃﺕ ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 353‬ﻡ ﻭﺗﻮﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﺎﻟﻴﺮ ﻳﺎﻥ ﺍﻟﻨﻰ ﺳﺎﻟﻢ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺷﻰ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻻﻣﺮﺣﺘﻰ ﺗﺴﻨﻰ ﻟﻠﺒﺎ ﺑﺎ ﺩﻳﻮﻟﻴﺴﻴﻮﺱ ﺃﻥ ﻳﻄﻮﻑ ﻛﺄ ﺃﻧﺤﺎ ء ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻣﻔﺘﻘﺪﺍ‬

‫ﺭﻋﻴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﺩﺕ ﺗﺘﻤﺰﻕ ﻣﻦ ﺃﻩ ﻝ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﻗﺪ ﺳﺎﻡ ﺷﻰ ﺳﻴﺎﺣﺘﻪ ﺷﻤﺎﻣﺴﺔ ﻭﻗﺴﻮﺳﺎ ﻭﺩﺷﻦ‬

‫ﻛﻨﺎﺋﺲ ﻋﺪﻳﺪﻩ ﻭ ﺑﺬﻝ ﺟﻬﺪﺩ ﺷﻰ ﺗﻌﺰ ﻳﺔ ﺷﻌﺒﻪ ﻭﻣﻮﺍﺳﺎﺗﻪ ﻛﺄ ﻣﺼﺎﺋﺒﻪ ﻛﺎ ﻫﻮﺷﺄﺩ ﺍﻟﺮﺍﻋﻰ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻟﻤﺎ‬

‫ﻭﺻﻞ ﻓﻰ ﺳﻴﺎﺣﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﺑﺮﻭﺷﻴﺔ ‪ 1‬ﺍﺭﺳﻴﻨﻮ ‪ 2‬ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻲ ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺑﺪﻋﺔ ﺍﺑﺘﺪﻋﻬﺎ ﺃﺳﻘﻔﻬﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻻﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﻓﻘﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻘﺪﻩ ﻫﻨﺎﻙ ﻛﺎ ﺳﻴﺄﺗﻰ ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻰ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻟﺒﺪﻉ‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻣﺎﺕ ﻓﺎﺑﻴﺎﻧﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﺃﻓﻴﻢ ﻛﺰﻟﻴﻠﻴﻮﺱ ﺧﻠﻔﺎ ﻟﻪ ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﻰ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺷﺎﺳﻴﺎﻧﻮﺱ ﺃﺣﺪ ﻛﻬﻨﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺃﺳﻜﺮ ﺃﺳﻘﻔﺒﻦ ﻭﺟﻌﻠﻬﻤﺎ ﻳﻮﺳﻤﺎﻧﻪ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ‬

‫ﺭﻭﻣﻴﻪ ﻭﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﺃﻣﻨﻴﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻧﺸﺮﺑﺪﻋﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻮﺩﺍﻫﺎ ﺭﻓﺾ ﺗﻮﺑﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﺤﺪﻭﻥ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﻳﻘﻌﻮﺷﺎ ﻓﻰ‬

‫ﺍﺛﻢ ﻛﺒﻴﺮ ﻭ ﺑﻮﺟﻮﺏ ﺍﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻎ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺪﻯ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻋﻴﺎﺩ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻲ ﻟﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺘﺴﺎﻫﻠﻮﻥ ﻓﻰ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﻬﻴﺎﻃﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﺛﺒﻴﻦ ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﻧﻮﻓﺎﺳﻴﺎﻧﻮﺱ ﺃﻥ ﻛﺮﻧﻴﻠﻴﻮﺱ ﺍﺣﺘﺞ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺪﻯ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﺆﻟﻴﺴﻴﻮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺒﺮﻯ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺃﺭﻏﻤﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻻﺳﻘﻔﻴﺔ‬ ‫ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﺆﻟﻴﺴﻴﻮﺱ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﻗﻴﻬﺎ‬

‫‪ 1‬ﺍﻟﺮﻭﻳﺔ ﺑﻌﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎ ء ﻭﺳﻜﻮ ﺍﻟﺮﺍ ء ﻟﻔﻈﺔ ﻳﻮﻧﺎﻳﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫‪ 3‬ﺍﺭﺷﻮﻫﻰ ﺍﻻﻥ ﻛﻴﻌﺎﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﺨﺨﺮ ﺑﺔ ﻣﺠﺮﻯ ﻣﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﻔﻴﻮ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪66‬‬

‫ﺩﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮﺱ ﻳﻬﺪﻯ ﺳﻼﻣﻪ ﺍﻟﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﻧﻮﻓﺎﺳﻴﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﺫﺍ ﺻﺢ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻭﺻﺪﻕ ﺍﻋﺌﺬﺍﺭﻙ ﻓﻰ ﺃﻧﻚ ﻗﺒﻠﺖ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺑﻄﺮ ﻳﻘﺔ ﻏﻴﺮﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺿﺪ‬

‫ﺭﻏﺒﺘﻚ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺒﺮﻫﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻥ ﺷﺘﺮﻙ ﻫﺬﻩ ﺍﻝ ﻳﻔﺔ ﺑﺮﻏﺒﺘﻚ ﻭﺗﺰﻟﻬﺎ ﺑﺎﺭﺍﺩﺗﻚ ﻻﻥ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺤﺜﻤﻞ ﻛﻞ ﺷﻰ ء ﻭﻧﺬﻭﻕ ﻛﻞ ﻫﻮﺍﻥ ﻭﻋﺬﺍﺏ ﻻ ﺃﻥ ﻧﺴﻰ ء ﺍﺳﺎﻋﺔ ﺗﻮﻟﺮﺵ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻓﺘﺪﺍﻫﺎ‬ ‫ﺑﺪﻣﻪ ﻭﺍﻋﻠﻢ ﻫﺪ ﺍﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﺍﻻﺳﻤﻰ ﻭﺍﻟﺸﺮﻑ ﺍﻻﻋﻈﻢ ﻳﻜﻮﻻﺕ ﻟﻨﺎ ﻛﺎﻣﻠﻴﻦ ﺍﺫﺍ ﻧﺤﻦ ﻣﺘﺎ ﺷﻬﺪﺍ ء‬

‫ﻻﺟﻞ ﺍﻟﻜﺨﻴﺴﺔ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻧﺴﻨﻬﻞ ﻻﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﺗﻔﺪﻳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ﻟﻼﻭﺛﺎﻥ ﻭﺍﻧﻜﺎﺭ ﺍﻻﻳﻤﺎﻧﻤﺎ ﻭﻣﻦ ﺭﺃﻳﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻯ‬

‫ﻳﻤﻮﺕ ﺷﻬﻴﺪﺍ ﻻﺟﻞ ﺍﻳﻬﺎﻧﻪ ﺍﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺢ ﻧﻔﺴﻪ ﻭ ﻳﻨﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻟﺸﺨﺼﻪ ﺷﻘﻂ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻤﻮﺕ ﻻﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻧﻬﻮ ﻳﻔﻴﺪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻧﻔﺴﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻧﻚ ﺍﺫﺍ ﺃﻗﻨﻌﺖ ﺍﺧﻮﺍﻧﻚ ﻭﺣﻤﻠﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﻤﺎﻡ‬

‫ﻣﺒﺎﺩﻯ ء ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻭﺍﻟﻮﺋﺎﻡ ﺷﺘﻜﻮﺷﺎ ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ ﻗﺪ ﺯﺍﺩﺕ ﻉ ﺳﻴﺌﺎﺗﻚ ﻭﺍﻻ ﺍﻧﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺧﺎﻟﻔﻮﺍ ﻭﺳﺎﻃﺘﻚ ﻓﺎﻋﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﻞ ﻟﺤﻼﺹ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺃﺭﺑﺄ ﻟﻬﺎ ﻭﺷﻰ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﺃﻫﺪﻳﻚ ﺗﺤﻴﺘﻰ ﻭﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻞ ﺍﻧﻚ ﺭﺃﻏﺐ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻃﻴﺪ ﺩﻋﺎﺋﻤﻪ ﺑﺎﺳﻢ ﺭﺑﺎ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻫـ‬

‫ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﻫﺬﺃ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻟﻰ ﺑﻬﺘﻊ ﺍﻟﻜﺮﺍﺳﻰ ﺍﺑﺴﻴﺤﺠﺔ ﻟﻜﻰ ﻳﻘﻄﻌﻮﺍ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﻊ ﻧﻮﻓﺎﺳﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﺣﻈﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﻛﻨﻴﻬﺴﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻭﺃﻭ ﺍﻫﻢ ﺑﺎﻗﺴﻠﺖ ﺑﻜﺮﻧﻴﻠﺠﻮﺱ ﺃﺳﻘﻔﻬﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻰ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺳﻌﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻋﺘﺰﻝ ﻧﻮﻓﺎﺳﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﻭﺗﺮﻛﻪ ﻟﻜﺮﻧﻴﻠﻴﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺣﺮﻡ ﺷﻴﻪ‬

‫ﺧﺼﺤﻪ ﻭﺍﺑﻰ ﻋﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻫﺮ ‪31‬‬

‫ﻭﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 752‬ﻡ ﺛﺎﺭ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻒ ﺻﺮﻓﺎﻟﺮ ﻳﺎﻥ ﻓﺄﻟﻘﻰ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬

‫ﺩﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮﺱ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﺘﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻭﺟﻠﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﻟﻴﺴﻴﻮﺱ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃﺩﻥ ﻳﺴﺠﺪ‬

‫ﻟﻼﻭﺛﺎﻛﺎ ﺷﺄﺟﺎﺑﻪ ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺴﺠﺪ ﺍﻻ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻟﺲ ﺍ ء ﻭﺍﻻﺭﺽ ﻓﻜﻠﺤﻪ ﺍﻝ ﺍﻟﻰ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ ﻟﻜﻰ‬ ‫ﻳﺊ ﻋﻒ ﺻﺄﺑﻰ ﻓﺄﺧﺪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺤﻴﻦ ﻭﻓﺘﻠﻬﻢ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺁ ﻣﺼﺮﺍ ﺃﻟﻘﺎﺩـ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺛﻢ ﺃﻋﻴﺪ ﺍﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍ ﻫﻤﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻰ ﺑﺄﻧﻔﺮﺍﺩﻩ ﻣﻊ ﺍﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻜﻒ ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺤﺎﻃﺒﺔ ﺍﻟﺜﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻋﺪﻝ ﻋﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﻧﻔﺎﺩـ ﻛﺄ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺧﻔﺮﻭ ﺑﻠﻴﺒﻴﻪ ﻭﻗﺪﺋﻠﻘﻰ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ‬

‫ﺟﺮﻣﺎﻧﻮﺱ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺍﻟﻤﺎﺭ ﺫﻛﺮ ﻳﻠﻮﻣﻪ ﺷﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻄﺎﻝ ﺍﻻﺟﺨﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻢ ﻳﺔ ﺷﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﺩﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮﺱ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﻳﺼﻒ ﻓﻴﻪ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻘﺎﻝ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺣﻠﻠﻨﺎ ﺳﻴﻔﺮﺩ ‪ 1‬ﺍﻟﺘﻬـﻒ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﺟﻢ ﻏﻔﻴﺮﻣﺬ ﺍﻻﺧﻮﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎ ء ﻭﺍ ﻣﻌﻨﺎ ﻡ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻓﺪﻭﺍ ﺍﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺮﺑﻌﺪ ﻭﺻﻮﻟﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻣﻬﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﻴﻼ ﻟﻜﻠﻮﻭ ﺻﻰ‬ ‫ﻫﺬﺩ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﻛﻤﺎ ﺷﻰ ﻛﻞ ﺍﻻﻣﺎﻛﻦ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﺻﺤﻴﺢ ﺍ ﺃﻋﺪﺍﻋﻨﺎ ﻓﻰ ﺑﺎﺩﻯ ء ﺍﻻﻣﺮ ﺍﺿﻄﻬﺪﻭﻧﺎ ﻭﺭﺷﻤﻘﻬﻨﺎ‬ ‫‪ 1‬ﺷﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺍﻟﻢ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺍﻻﺣﺠﺎﺭ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺧﻴﺮﺃﺗﺮﻙ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻦ ﺃﺻﻨﺎﻣﻬﻢ ﻭﻧﺒﺬﻭﻫﺎ ﻇﻬﺮ ﻳﺎ ﻭﺁﻓﺒﻠﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﻠﻮ ﻡ ﻻﺕ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻏﺮﺳﺖ ﻓﻰ ﺃﻓﺌﺪﻧﻨﻬﻢ ﻛﺎ ﻳﻐﺮﺱ ﺍﻟﺒﺬﺍﺭﻓﻰ ﺃﺭﺽ ﺫﺍﺕ ﺯﺭﻉ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺫﻯ ﻗﺒﻞ‬

‫ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻰ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻟﻨﺬﻳﻊ ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻢ ﺫﻟﻚ ﺣﺨﺎ‬ ‫ﻭﺃﻅ‬

‫ﺷﺎ ء ﺕ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ ﺃﻥ ﻧﻨﻖ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻟﻬﺬﺩـ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻳﻤﻠﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﺑﻦ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻗﺼﺪ ﺃﻥ‬

‫ﻳﻨﻘﻠﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺃﺷﺪ ﺿﺮﺭﺍ ﻭﻛﺜﺮﺗﻌﺒﺎ ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﺨﺎﻭﻑ ﻭﺍﻟﺨﺎﻃﺮ ﺛﻢ ﻣﺮ ﺳﻜﺎﺕ ﺃﻗﻠﻴﻢ ﻣﺮ ﻳﻮﻁ ﺃﻥ‬

‫ﻳﻠﺘﺌﻤﻮﺍ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﺧﺼﺼﻪ ﻟﻬﻢ ﻭﻋﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﻗﺮﻯ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻳﻘﻴﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺛﺎﻗﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻣﺎ ﻣﺨﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺒﻌﻮﻧﺎ‬

‫ﻓﺄﻭﺻﻮﺍ ﺃﻥ ﻧﺒﻘﻰ ﻣﻄﺮﻭﺣﻴﻦ ﺷﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻼ ﻣﺄﻭﻯ ﻭﻻ ﻣﻠﺠﺄ ﻻﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺷﻚ ﻓﻰ ﺍﻧﻨﺎ ﺍﻧﺎﺱ ﻻ ﻧﺮﻛﻦ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﺮﺍﺭﻭﻻ ﻧﻤﻴﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻬﺮﺏ ﺑﻞ ﻭﺛﻖ ﺍﻧﻪ ﻣﺘﻰ ﺃﺭﺍﺩ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺸﻘﺔ ﻭﻻ ﺍﺧﻔﻰ‬ ‫ﺃﻧﻨﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﺪﺭﻟﻰ ﺍﻻﻣﺮ ﺑﺎﻻﺭﺗﺤﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﺳﻴﻔﺮﺩ ﻫﺬﺩـ ﻟﻢ ﻓﻰ ﺃﻋﻠﻢ ﺍﻟﻰ ﺃﻳﻦ ﺃﺳﻬـﺮﻭﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﺷﻲ ﺍ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻧﻔﻰ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﻞ ﻛﻨﺖ ﺑﺎﻟﻜﺎﺩ ﺃﻋﺮﻑ ﺃﺳﻤﻪ ﻣﻂ ﻗﺒﻞ ﻭﻟﻜﻨﻨﻰ ﻛﻨﺖ ﻓﺮﺣﺎ ﺟﺬﻻ ﻟﻌﻠﻤﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ ﺍﺭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻻ ﺃﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺃﻣﺮﻭﻧﻰ ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﺳﺤﻪ ﻛﻮﻟﻔﻴﻮﺱ ﺗﺄﺛﺮﺕ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍ ﺷﻬﻠﺪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻻﻧﻨﻰ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻛﺴﺠﻦ ﻟﻰ ﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺷﻴﻪ ﺃﻥ ﺃﺗﺒﻬﻢ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﻣﻨﻰ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺗﻀﺎﻳﻘﺖ ﺃﻭﻻ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮﻭﺛﻘﻞ ﺳﺤﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺫﻧﻰ ﻣﻊ ﺍﻧﻨﻰ ﻛﻨﺖ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﻗﻠﻴﻢ‬ ‫ﻭﻛﺜﺮ ﺧﺒﺮﺓ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﻴﺮﻯ ﻭﻟﻜﻦ ﻗﻴﻞ ﻟﻰ ﺍﻧﻪ ﺧﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﻮﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﺒﺊ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻓﺎﺿﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺘﻠﺬﺫ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻟﻤﻌﺎﺷﺮﺗﻬﻢ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺃﻧﻪ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻮﻗﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻳﻦ ﻭﺭﺫﺍﺋﻠﻬﻢ ﻭﻣﻜﻦ‬ ‫ﻟﻠﺼﻮﺹ ﻭﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺧﻮﺓ ﻭﺍﺳﻮﻧﻰ ﺍﺫ ﺃﺧﺒﺮﻭﻧﻰ ﺍﻧﻪ ﻗﺮ ﻳﺐ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬

‫ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺴﺮ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺃﻥ ﺳﻴﻔﺮﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﻔﻴﻨﺎ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺟﻤﻌﺘﻨﺎ ﺑﻜﺜﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻻﺥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺠﺒﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻧﻜﻦ‬

‫ﻟﻨﺮﺍﻫﻢ ﻟﻮﻻﻫﺎ ﻭ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻨﺎ ﻭﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻨﺎ ﺗﺼﻜﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﺸﺮﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺫﺍﻋﺔ ﺧﺒﺮ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺑﻄﺮ ﻳﻘﺔ ﻟﻢ‬

‫ﻧﻜﻦ ﻟﻨﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻮﻻ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻭﺍﺫ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻗﺮ ﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺨﺎ ﻧﻘﻴﻢ‬

‫ﻓﻴﻪ ﺗﻤﺘﻌﻨﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺑﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺤﺒﻢ ﻭﻧﻤﻴﻞ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺎﻻ ﻳﺠﻴﺌﺘﻰ ﻟﺰﻳﺎﺭﺗﻨﺎ ﺩﺍﺛﻤﺎ ﻭﻳﻤﻜﺜﻮﻥ ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫ﻃﻮ ﻳﻼ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﻨﺎ ﻧﻤﺜﻞ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺋﻠﺘﺌﻢ ﺉ ﺃﻗﺼﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻟﻢ ﺋﺰﻝ ﻫﺬﺩ‬

‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺗﻮﺍﻟﻰ ﺍﻧﻌﻘﺎﺩﻫﺎ ﻟﺴﻤﺎﻉ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﻛﻨﺎﻫﺎ ﻭﺭﺟﻌﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺘﻨﺎ ﺃﻫـ ﻭﺍﻟﺬﻯ‬

‫ﺃﻋﺎﺩﺩـ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﻓﺎﻟﺮ ﻳﺎﻥ ﻟﺸﻔﻘﺨﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻇﻬﻮﺭﺑﺮﺍ ء ﺗﻪ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﺑﻞ ﺯﻭﺩﺩ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﻣﻨﻪ ﻳﺒﻴﺢ ﻟﻪ ﻋﻘﺪ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﺿﺎ ﻳﻌﺎﺭﺿﻪ ﺃﺣﺪ‬

‫ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﻟﻴﺴﻴﻬﺲ ﻳﺴﺘﺮ ﻳﺢ ﻗﻠﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﻛﻒ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﺭﺝ ﻩ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﺣﺖ‬

‫ﺍﺿﻄﺮ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﻟﻰ ﺟﻬﺎﺩﻩ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪ ﻥ ﺍ ﺫ ﻳﻦ ﻣﻤﺎ ﺍ ﻭﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﺻﻔﻮ ﺍﻛﻨﻴﺴﺔ ﺑﺒﺪﻋﻬﻢ ﻓﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍ‬

‫ﺍﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭﻓﺎﻭﻡ ﺟﻤﻎ ﺍﻟﻤﺪﻋﺒﻦ ﻛﺎ ﺳﻴﺄﺗﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻰ ﺑﺎﻫـ‬ ‫ﺍﻟﻦ ‪ 4‬ﺍﻟﺬﻯ ﻧﺸﺂ ﻓﻰ ﻧﻴﺴﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﺪﻉ‬

‫ﻭﺣﺪﺙ ﺃﺩﺃ ﺭﺟﻼ ﻳﺪﻋﻰ ﺳﺎﺑﻠﺘﻮﺱ ﺟﺎ ء ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻡ ﺭﻭﻣﻴﻪ ﻭﻟﺘﺴﺮﺷﻴﻬﺎ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﻣﻔﻠﻰ‬

‫ﺍﻻﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻻ ﺃﺣﺪ ﺃﻗﺎﻧﺤﻤﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﻔﺮ ﻋﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﻗﺪ ﺃﺿﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪86‬‬

‫ﺳﺎﺑﻠﻴﻮﺱ ﺑﺒﺪﻋﺘﻪ ﻫﺬﺩـ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻢ ﻧﻴﻦ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﻟﺒﻤﺎﻗﻔﺔ ﻭﻗﻒ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮﺱ ﻭﻗﻔﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﻞ ﺍﻟﺒﺎﺳﻞ ﻭﻗﺎﻭﻡ ﺿﻼﻟﻬﻢ ﻓﻰ ﻣﻨﺸﻮﺭﺃﺭﺳﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻘﻔﺒﻦ ﺃﻣﺆﻟﻴﻮﺱ ﻭﺍﻓﺮﺍﻧﺪﺭ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻖ‬ ‫ﺍﺭﺟﺎﻉ ﺳﺎﺑﻠﻴﻮﺱ ﺣﺮﻣﻪ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻘﺪﺩـ ﺑﺎﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 163‬ﻡ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺷﻨﺪ ﻓﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻛﻞ ﺗﻌﺎ ﻃﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ﺷﺮﺃﻯ ﺃﻧﺼﺎﺭﺳﺎﺑﻠﻴﻮﺱ ﺍﻧﻬﻢ ﻓﻤﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺸﺪ ﺃﺯﺭﻫﻢ ﻓﺄﻏﺮﺍﻫﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﺧﻼ ء ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺒﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﻕ ﻓﻜﺘﺒﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺷﻴﻪ ﻳﺮﻣﻮﻥ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻬﻤﺎ‬

‫ﺑﺎﻟﻬﺮﻃﻘﺔ ﻭﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﺷﺎﺑﺎ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﺨﺒﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬

‫ﺃﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎ ﺍﻥ ﻭﺍﺳﻊ ﺍﻻﻃﻼﻉ ﺷﺪﻳﻰ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ ﻓﺴﺎﺭﺩﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮﺱ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﺳﻴﺮ ﺍﻻﻋﺘﺴﺎﻑ‬

‫ﻭﺍﺭﺗﻜﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻄﻂ ﻭﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺣﺮﻡ ﻓﻴﻪ ﺩﻳﻮﻧﻴﺴﺠﻮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬

‫ﻭ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻤﺎ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪ ‪3‬ـ ﺷﻰ ء ﻳﺪﺍﺥ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﻋﺪﺩـ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺟﺴﺎﺭﺓ ﻣﻦ‬

‫ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﺍﻫﺎﻧﺔ ﻟﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﻟﻌﻈﻢ ﺗﻘﻮﺍﺩـ ﻭﺗﻤﺴﻜﻪ ﺑﺄﻭﺍ ﺭ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺮﺽ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺸﺮ‬

‫ﺑﺎﻟﺸﺮﺑﻞ ﻋﻤﺪ ﺍﻟﻰ ﻗﻠﺤﻪ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻪ ﻑ ﻳﻬﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺷﻜﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﺷﻜﺎﻧﺖ‬

‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺣﺪﺍ ﻓﺎﺿﻼ ﻟﻠﻨﻨﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﻤﻮﺭﺧﻮﻥ ﻥ ﻝ ﺍﻟﺪﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻴﻦ ﻭﺍﻗﺘﻨﻢ ﺍﻻﺳﻘﻒ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﺑﺄﻧﻪ ﺗﺴﺮﻉ ﻭﺃﺧﻄﺄ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﺍﺣﺘﺮﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻭﻭﻗﻒ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﻓﻤﺎ ﺩﺣﺾ ﺑﺪﻋﺔ‬ ‫ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﺴﻴﻤﺎﺳﻤﺎﻃﻰ ﺃﺳﻘﻔﺺ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻻﺟﻠﻬﺎ ﺍﻧﻌﻘﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻓﻰ ﺍﻥ ﺍﻛﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 462‬ﻡ ﺍﺳﺘﺪﻋﻰ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺩﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮﺱ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻛﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﻧﻈﺮﺍ ﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺘﻪ ﺍﻛﺘﻔﻰ ﺑﺄﻥ ﺑﻌﺤﺚ ﺭﺳﺎﻟﺘﺒﻦ ﺍﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﺍﻻﺧﺮﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﻤﺎﺳﺎﻃﻰ ﺣﻞ ﺷﻴﻬﻤﺎ ﺍﻻﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﻌﺸﺮﻩ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ‬

‫ﻳﻨﺎﻗﺸﻪ‬

‫ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺒﺖ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺣﻜﺎ ﻓﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﺑﻮﻟﺲ ﻫﺬﺍﻧﺎﻡ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻬـﻞ ﻣﻦ ﺃﺗﻌﺎﺏ ﺟﻤﺔ ﻓﻰ ‪ 71‬ﺑﺮﻣﻬﺎﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 562‬ﻡ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﺓ ﺍﻗﺎﻣﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮﺳﻨﺔ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺷﻰ ﺃﻫﻢ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻭﺷﻰ ﻭﺻﻒ ﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ‬

‫ﻛﺨﻴﻬﺴﺘﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻘﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﻣﻌﻈﻢ ﺃﺧﺒﺎﺭﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﺎﻧﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﻣﻌﻈﻢ‬

‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻣﺤﻔﻮﻇﺎ ﺷﻰ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﺟﺎﻻﻥ ﺍﻟﻴﺆﻻﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻼ ﺗﺠﻨﻴﺔ ﺑﻤﺪﻳﺨﺔ ﺍﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻛﺄ ﺍﻟﻔﺼﺢ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺲ ﺕ ﻭﻣﺎ ﺳﺒﻘﺖ ﺍﻻﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻰ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ‬ ‫‪ 3‬ﻣﻜﺴﻴﻤﻮﺱ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺜﻤﺮ ﻭﻟﺪ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﺑﻮ ﻳﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺴﺎ ﺍ ﻭﻧﻢ‬ ‫ﺗﻜﺮﻳﺴﻪ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﺷﻰ ﺷﻬﺮ ﺑﺮﻣﻬﺎﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 562‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﻏﺎﻟﻴﻨﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮﻭﻟﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ‬

‫ﺑﺤﺮﻡ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﺴﻴﻤﺎﺳﺎﻃﻰ ﺃﺭﺳﻞ ﺣﻜﻪ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺍﻻﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﻋﺖ ﺍﻟﻰ ﺗﺠﺮ ﻳﺪ‬ ‫ﺑﻮﻟﺲ ﻣﻦ ﺭﺗﺠﺘﻪ ﺍﻟﻜﻬﺦ ﻳﺔ ﻭﺍﻗﺎﻣﺔ ﺩﻣﻨﻮﺱ ﻋﻮ ﺍ ﻋﻨﻪ ﻭ ﻟﻌﺪ ﺃﻃﻼﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﺎﺩﺭﺣﺎﻻ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ‬

‫ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻭﺍﺣﺪﻩ ﻟﻠﻤﺠﻤﻊ ﻳﺸﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﺎﻋﻴﻪ ﻭﺃﺗﻌﺎﺑﻪ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﻻﺧﺮﻯ ﺍﻟﻰ ﺩﻣﻨﻮﺱ ﺗﻬﻨﺌﺒﻤﺎ ﻟﻪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻮﻇﻴﻔﺘﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺗﻢ ﺣﺮﺭ ﻣﻨﻨﺘﻤﻮﺭﺍ ﺍﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﺜﺎﺳﻰ ﺍﻻﺳﻘﻔﻴﺔ ﻳﺤﺬﺭﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺑﻮﻟﺲ ﻭﺷﺮ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪96‬‬

‫ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺍﻗﺴﻚ ﺑﻬﺎ ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻇﻬﺮﺕ ﺑﺪﻋﺔ ﻣﺎﻧﻰ ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬

‫ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻄﻮﻟﻰ ﻓﻰ ﺩﺣﻀﻬﺎ ﻭﺟﺎﻫﺪ ﻓﻰ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻬﺎ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻣﺨﻌﺪﺩﺓ ﻭﺍﻟﻘﺎ ء ﺍ ﺏ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﻳﺮﻋﻰ‬ ‫ﺍﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻗﺘﻨﺎﻫﺎ ﺑﺪﻣﻪ ﻣﺪﺓ ﺛﻤﺎﻧﻰ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﺛﻢ ﺗﻨﺠﺢ ﺑﺴﻼﻡ ﻓﻰ ‪ 41‬ﺑﺮﻣﻮﺩﺓ ﺳﻨﺔ ‪ 282‬ﻡ‬ ‫‪4‬‬

‫ﺛﺎﻭﻧﺎ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ ﺭﻭﻯ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﻳﻮﺳﻰ ﻣﻄﻴﺎﻥ ﺩﻣﻴﺎﻁ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ ﻟﺘﺎﺭ ﻳﺦ ﺍ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ‬

‫ﺃ ﺍﻥ ﺍﻻﺑﺎ ء ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻧﺼﺒﻮﺍ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻗﺒﻞ ﺛﺎﺅﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﺳﻤﻪ ﺑﺒﻨﻮﺩﺩـ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻰ ﺳﻨﺔ‬

‫ﺷﻬﻮﺭﺷﻰ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺿﺪﺩ ﻭﻗﺮﺭﻭﺍ ﺗﺠﺮ ﺩﺩـ ﻣﻦ ﺭﺗﺒﺘﻪ ﻻﻧﻪ ﻗﺪ ﺧﺼﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺃﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺪﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﺅﻧﺎ ﻓﻰ ﺷﻬﺮﻛﻴﻬﻚ ﺳﺘﺔ ‪ 283‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺑﺮﻭﺷﺲ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﺲ ﺱ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻳﻦ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻲ ﺍﻋﺔ ﻭﻗﺪ ﺍﻧﺘﻬﺰ ﻓﺮﺻﺔ ﺳﻜﻮﻥ ﺍﻻﺿﻄﺜﺎﺑﺎﺕ ﻭﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬

‫ﺍﻻﻏﻨﻴﺎ ء ﺍﻣﻮﺍﻻ ﻭ ﺑﻨﻰ ﺑﻴﻌﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺬﺩﺍ ء ﻭﻫﻮﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺑﻨﻰ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻗﺒﻠﻪ ﺗﺼﻠﻰ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺴﺮﺍﺩﻳﺐ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺌﻞ ﻭﺳﻔﻚ ﺍﻟﺪﻣﺎ ء‬

‫ﻓﻼﻃﻒ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﺅﻧﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻭ ﺑﺎﻟﻰ ﻛﺄ ﻣﻼﻃﻔﺘﻬﻢ ﻭﺃﻫﺪﻯ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺗﺤﻔﺎ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﻨﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺒﻂ ﺟﻬﺎﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺭﺍ ء ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻭﻫﻰ ﺃﻭﻝ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺑﻨﻴﺖ ﺻﻠﻰ ﺍ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺗﻮﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻓﻰ ﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﻋﺮﺵ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺃﺩﺧﻞ ﻓﻰ ﻣﻌﻴﺘﻪ ﻋﺪﺩﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻣﻮﺍ ﺑﻮﺍﺟﺒﻬﻢ ﻭﺍﻥ ﺟﻤﻴﺰﻭﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬

‫ﻛﻤﺴﻴﺤﻤﻴﺊ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﺒﻦ ﺍﻟﺆﻧﻨﻴﻴﺊ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﺳﻴﺮﻧﻨﻬﻢ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓﻦ ﺫﻟﻚ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﻟﻮﺳﻴﺎﻧﺎ ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻫﻮ ﻣﻮﻇﻒ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﺍﺭﺗﻘﻰ ﺍﻟﻰ ﺭﺗﺒﺘﻪ ﺑﻌﺪﺋﻄﻚ ﺩﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﻧﺎ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﻰ ﺋﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻵﻥ ﺗﻌﺰﻯ ﺍﻟﻰ ﺳﺒﺐ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﻫﻮﺳﻠﻮﻙ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﺒﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺃﻋﻌﺎﻟﻬﻢ‬

‫ﺍﻟﻤﻤﺪﻳﻮﺣﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻀﻰ ء ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ ﺷﻰ ﺭﺍﺑﻌﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﻳﻨﻌﻜﺲ ﺿﺆﻭﻫﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻋﺒﺒﺊ ﺍﻟﻜﻔﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ ﻓﺘﺒﻬﺮ‬

‫ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﻭ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﻤﺠﺪ ﺃﺑﻨﻬﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﺕ ﺃﻣﺎ ﻏﺮﺿﻨﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﻧﺮﻣﻰ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ ﺍﻟﺨﻰ‬ ‫ﻧﺴﻌﻰ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻫﻰ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﻌﻼ ﻻ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﺷﻘﻂ ﻭﺃﺩﻣﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻦ‬

‫ﻻﻧﻪ ﺍﺫﺍ ﻛﻨﺎ ﻧﻄﻠﺐ ﻣﺠﺪ ﺃﻧﻔﺴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺬﺍﺗﻰ ﻓﻨﻜﻮﻥ ﻛﻤﻦ ﻳﻄﻠﺐ ﺷﻴﺌﺎ ﺗﺎﻓﻬﺎ ﻻ ﺷﺎﺋﺪﺓ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﺫﺍ ﻣﺠﺐ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻛﻞ ﻡ ﺳﻴﺤﻰ ﺃﻥ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻤﺠﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻵﺏ ﻭﺑﻤﺠﺪ ﺍﻟﺜﻪ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﺳﻤﺮﻻﺟﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺤﺜﻤﺒﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻭﺷﺪﺍﻧﺎ‬

‫ﺑﺪﻣﻪ ﺷﺪﺍ ء ﺃﺑﺪﻳﺎ ﻻ ﻳﻖ ﺑﺬﻫﺐ ﺃﻭ ﺑﻔﻀﺔ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰ ﻟﻮﺳﻴﺎﻥ ﺃﺭ ﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﻋﻨﻚ ﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺨﺮ ﻻﻧﻚ ﺃﻫﺪﻳﺖ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﺍﻟﻤﻠﻮﻛﻰ ﺍﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﺩﺃﺩﺧﻠﻬﻢ ﻓﻰ ﺣﻈﻴﺮﺓ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﻞ ﺍﻻﺣﺮﻯ ﺑﻚ ﺃﻥ ﺕ ﺛﺤﻜﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺧﺘﺎﺭﻙ ﺁﻟﻪ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻟﻠﺒﻨﻴﺎﻥ ﻭﺟﻌﻠﻚ ﺩﺍﺳﻄﺔ ﺧﻴﺮ ﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ ﻳﻦ ﻭﺃﻋﻄﺎﻙ ﻧﻌﻤﺔ ﻓﻰ ﻋﻴﺘﻰ ﻣﻮﻻﻙ ﻟﺤﺪ ﺗﻤﻜﺨﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﺸﺮﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻭﺍﺫﺍﻋﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﺎﺩﻯ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺠﺒﺊ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﺠﺪ ﺍﺳﻤﻪ ﻭﺧﻼﺹ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﺃﻫـ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺍﻭﺻﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﻣﻨﺎ ء ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻨﻬﺎﻛﻢ ﻋﻦ ﺃﻥ ﺋﺒﻴﻊ ﻟﻶﺧﺮ ﻳﻦ‬

‫ﺷﻴﺜﺎ ﻣﻦ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺧﻠﺴﺔ ﺃﻭﺗﺄﺧﺬﻭﺍ ﺭﺷﻎ ﻭﻻ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﻟﻼﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻛﻼﻣﺎ ﺿﺪ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﺑﺘﻌﺪﻭﺍ ﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﻄﻤﻊ ﻭﺍﻟﺠﺸﻊ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﻣﺎ ﺍﻟﺆﻧﻨﻴﻮﻥ ﻻ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﻭﺍﻋﻠﻤﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺮ ﺑﺢ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﻭﺍﻟﻐﺶ ﻫﻤﺎ‬

‫ﺻﻔﺘﺎﻥ ﻻﺗﻼﺋﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻌﻮﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺨﺪﺍ ء ﻟﻪ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻓﻘﻴﺮﺍ ﻭﻣﻌﺪﻣﺎ ﻻ ﺋﺘﻜﻠﻤﻮﺍ‬

‫ﺃ ﺑﺜﺮﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻭﻻ ﺗﺨﺮﺝ ﻛﻠﻴﺔ ﻗﺒﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﺃﻓﻮﺍﻫﻜﻢ ﺑﻞ ﻟﺘﻜﻦ ﻛﻞ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﻣﻘﺮﻭﻧﺔ ﻻﻟﻠﻄﻒ ﻭﺍﻟﺘﺄﺩﺏ‬

‫ﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﻤﺠﺪ ﺍﺳﻢ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺍﻟﻬﻨﺎ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺷﻴﻜﻢ ﻭﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﺗﻤﻤﻤﺎ ﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺳﻨﺪﺕ ﺍﻟﻴﻜﻢ ﺑﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﻤﺤﺒﺔ ﻟﻼﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻭﺑﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﻗﺔ ﻭﺍﻻﺝ ﺗﻬﺎﺩ ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻻﻭﺍﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺼﺪﺭﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﻮﻻﻛﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﺴﻰ ء ﺍﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺄﺛﺎ ﺻﺎﺩﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻞ ﻩ ﻧﻔﺴﻪ ﻻﻧﻪ‬

‫ﻣﻘﺎ ﻣﻨﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻘﻠﺪ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺑﺎﻃﻼ ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﻳﺎ ﺃﺑﻨﺎﺋﻰ ﺍﻻﻋﺰﺍ ء ﺍﻟﺒﺴﻮﺍ ﺍﻟﺼﺒﺮﻛﺮﺩﺍ ء ﻭﺗﻤﻨﻄﻘﻮﺍ ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬

‫ﻭﺃﻣﺘﻠﺌﻮﺍ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎ ء ﻭﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺃﻫـ‬

‫ﺛﺞ ﺃﺭﺳﻞ ﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﺨﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺤﺎﺻﺔ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺄﻥ ﻳﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻻﻣﺎﻧﺔ ﻭ ﻳﺼﺮﻑ ﺑﺪﻗﺔ ﺣﺴﺎﺏ ﻭﻛﺘﺐ‬

‫ﺍ ﻻﻣﺒﻦ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ ﻳﻮﺻﻴﻪ ﺑﻤﻼﺣﻈﺔ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﺧﺘﻢ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻻﻣﻴﺊ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ‪11‬‬

‫ﺏ ﻭﺍﺿﻊ ﻭﻃﻠﻰ ﺃﻧﺎﺓ ﻟﻜﻰ ﻳﺨﻤﺠﺪ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺣﺘﻰ ﺉ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺩـ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻻﻫﻤﻴﺔ ﺁﻫـ‬

‫ﺅﺃﻭﺻﻰ ﺃﻣﺒﻦ ﺍﻟﻤﻜﺘﺠﺔ ﺑﺄ ﺍ ﻣﺠﺴﻦ ﺋﻨﻈﻴﺤﻬﺎ ﻭﻳﺠﺪ ﻧﻰ ﻧﺴﺦ ﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻬﺎﻣﺔ ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﻔﺘﺄ ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻋﻈﻴﻢ ﻗﺪﺭﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﺃﻥ ﻳﻤﺰﺝ ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺑﺸﻮﺍﻫﺪ ﻣﻦ‬

‫ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻰ ﻋﻬﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻛﺎﻫﻦ ﻗﺪﻳﺲ ﻟﻢ ﻳﺮﺯﻕ ﺑﻨﺴﻞ ﻳﺪﻋﻰ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﻭﺣﺪﺙ ﺃﻥ‬

‫ﻣﺮﺃﺗﻪ ﺻﻔﻴﺔ ﺷﺎﻫﺪﺕ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻴﻦ ﺑﻄﺮﺱ ﻭ ﺑﻮﻟﺲ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺩﻳﺔ ﻓﺎﻧﻜﺴﺮﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﺭﺟﻌﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺣﺰﻳﻨﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻃﻠﻤﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻠﺠﺎﺟﺔ ﺃﻥ ﻳﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫ﺑﻨﺴﻞ ﻭﻓﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻲ ﺷﺎﻫﺪﺕ ﺭﺅﻳﺎ ﻟﻰ ﻧﻮﻣﻬﺎ ﻭﺍﺫﺍ ﺑﺸﺨﺼﻴﻦ ﻭﻗﻔﺎ ﺑﻬﺎ ﻭﺃﺧﺒﺮﺍﻫﺎ ﺃﻥ ﻃﻠﺒﺘﻬﺎ‬

‫ﺍﻝ ﻳﺮﻙ ﻭﺗﺨﺒﺮﻩ ﺑﻦ ﻟﻚ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺻﺒﺢ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﺃﺟﻴﺒﺖ ﻭﺳﺘﺮﺯﻕ ﻭﻟﺪﺍ ﻭﺃﻣﺮﺍﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﺬﻫﺐ ﺑﺎﻛﺮﺍ ﺍﻟﻰ ﺑﻄﺮ‬ ‫ﺃﺧﺒﺮﺑﺨﻂ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻭﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﺅﻧﺎ ﻭﺃﻋﻠﻤﺘﻪ ﺑﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﻓﺒﺎﺭﻛﻬﺎ ﻭﺻﺮﻓﻬﺎ ﺑﺴﻼﻡ ﻭﻣﺎ ﺃﺗﺖ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺣﺌﻰ ﺭﺯﻗﺖ ﻭﻟﺪﺍ ﺃﺗﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻟﻴﻌﻤﺪﻩ ﻓﺪﻋﺎﺩـ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺒﺮﺗﺘﻠﻤﺬ ﻟﻪ ﻭﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﻫﺆﻟﻴﺔ ﻓﺒﺮﻉ ﺑﺮﺍﻋﺔ ﻏﺮ ﻳﺒﺔ ﺟﺬﺑﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻧﻈﺎﺭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ ﺧﺎ ء ﺍﻟﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﺑﺎﻓﻲ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ ﺃﺗﺘﺮﻛﻨﺎ ﻳﺎ‬ ‫ﺃﺑﺎﻧﺎ ﻣﺜﻞ ﺍﻻﻳﺨﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﻟﺴﺘﻢ ﺃﻳﺘﺎﻣﺎ ﺑﻞ ﻫﺬﺍ ﺑﻄﺮﺱ ﺃﺑﻮﻛﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺑﻌﺪﻯ ﻭﻗﺪﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻓﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻨﺠﺢ ﺛﻢ ﺭﻗﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺏ ﻓﻰ ‪ 2‬ﻃﻮﺑﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 71‬ﻟﻠﺸﻬﺪﺍ ء ﻭ ‪ 3‬ﻡ‬ ‫ﻭ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺣﺒﺮ ﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﺭ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺩﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﻓﻴﺼﺮ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻟﻤﻠﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ﻣﺒﺪﺃ ﻟﺘﺎﺭ ﻳﺦ ﺳﻨﻴﻬﺎ ﻭﻫﻮﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺘﺎﺭ ﻳﺦ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪17‬‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣﻨﺸﺄ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻭﻣﺆﺳﺴﻮﻫﺎ‬ ‫‪ 1‬ﻣﻨﺸﺄ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‬

‫‪2‬‬

‫ﺑﻮﻻ‬

‫‪ 1‬ﻣﺆﻟﻴﻮﺱ‬

‫‪5‬‬

‫ﺑﻔﻨﺆﻟﻴﻮﺱ‬

‫‪4‬‬

‫‪ 1 3‬ﻧﻄﻮﻟﻴﻮﺱ‬

‫‪ 1‬ﻣﻨﺸﺄ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‬

‫ﺍﺕ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻻﻣﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻨﺸﺄ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻫﻰ ﺍﻻﻣﻢ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﻭﻗﺪ ﻇﻬﺮﺕ‬

‫ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﺑﻤﺼﺮﺣﺎﻝ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻓﻴﻞ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺮﻗﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻋﻠﻤﻬﺎ ﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻰ‬

‫ﻣﺼﺮ ﻗﺎﻝ ﺃﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﺍﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺘﺤﻠﻴﺎ ﺑﺎﻟﻄﻬﺮ ﻭﺍﻟﻌﻔﺎﻑ ﻭ ﺑﺚ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺽ ﻗﺒﻮﺏ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﺷﺎﻋﺘﺰﻟﻮﺍ ﺍﻟﺤﺎﻟﻖ ﻭﻟﺠﺄﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﻬﻮﻑ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﺋﺮ ﻋﺎﻛﻔﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻟﺨﺎﻟﻖ ﻭﺍﻟﺘﻐﻨﻰ ﺑﺬﻛﺮﻩ ﺍﻻﻗﺪﺱ ﻓﻀﺤﻮﻟﺖ ﺍﻝ ﺍﺭﺍ ﺍﺣﻠﺔ ﺍﻟﻰ ﺭ ﻳﺎﺽ ﻳﺎﻧﻌﺔ ﺗﻨﺒﺖ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﺗﺜﻤﺮ‬ ‫ﻟﻜﺎﻝ‬

‫ﺃﻫـ‬

‫ﺍﻻ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺘﺒﺘﻞ ﻭﺍﻻﻧﻔﺮﺍﺩ ﻟﻠﺘﻌﺒﺪ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻌﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻬﻮﺩ ﻓﻘﺪ ﺭﻭﻯ ﻓﻴﻠﻮﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻌﺒﺮﻯ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺿﻬﺎﺣﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻗﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻳﻰﺩ ﻋﺮﺷﻮﺍ ﺑﺎﻟﻤﺘﺄﻣﻠﻴﻦ ﺳﻰ ﺍﻻﻟﻬﻴﺎﺕ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﻛﻞ ﻣﺎ‬

‫ﻗﻠﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﻤﺎﻉ ﺍﻟﻠﻄﻴﺎ ﻭﺃﻭﻭﺍ ﺭﺟﺎﻻ ﻭﻧﺴﺎ ء ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻼﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻳﻘﻴﻤﻮﻥ ﻓﻬﺎ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻭ ﻱ ﺑﺤﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺰﺍﻣﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﻧﻴﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﻛﺎﺳﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﻫﻮﻛﺎﺗﺐ ﻛﻨﺴﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻳﺸﻬﺪ ﺑﺄﻥ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﻭﺍﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻟﺮﻭﺕ ﻣﺘﺎﺳﻠﻮﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺄﻣﻠﺒﻦ ﻓﻰ ﺍﻻﻟﻬﻴﺎﺕ ﺃﻫـ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﺩﻳﺮ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﺗﺄﺳﺲ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 151‬ﻡ ﺣﻴﺚ ﻋﺰﻡ ﻓﺮﻭﻧﺘﻴﻨﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺯﻫﺪﺍ ﺷﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻓﻼﺫﻫﺎ ﺣﺠﻤﻊ ﺍﻟﻴﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﻮ ﻭﺳﺎﺭﺑﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﺩﻯ ﺍﻟﻨﻄﺮﻭﻥ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﺮ ﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﺠﻴﺰﺓ ﻭﻫﻨﺎ ﻙ ﻗﻀﻰ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﻚ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﻬﻮﻑ ﺍﻟﺼﺨﺮﻳﺔ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻟﻢ‬

‫ﺗﻌﺮﻑ ﺟﻴﺪﺍ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﺍﻻ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻬﺄ ﺑﻮﻻ ﻧﻄﻨﻬﻴﻮﺱ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻴﺮﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺘﻮﺣﺪ ﻭﺍﻻﻧﻔﺮﺍﺩ‬

‫ﺣﻴﺚ ﻳﺨﻔﺮﺩ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﻓﻰ ﻣﻐﺎﺭﺓ ﻳﻘﻀﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﻌﺰﻻ ﻋﻤﺎ ﺍﻟﺒﺜﻤﺮ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺃﻣﻮﻟﻴﻮﺱ‬

‫‪ 5‬ﻣﻜﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﺗﻄﻮﺭﺕ ﻓﺼﺎﺭﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻳﺸﺘﺮﻛﻮﻥ ﻭ ﻳﺘﻌﺎﻭﻧﻮﻥ ﻣﻌﺎ ﺛﻢ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮﺱ ﻭﺷﻨﻮﺩﺓ‬

‫ﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻭﻭﺿﻌﻮﺍ ﻻﻧﻔﺴﻬﻢ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺧﺎﺻﺔ ﻳﺴﻴﺮﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﻴﺮﺍﻥ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﺍﺳﺘﻤﺮ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪27‬‬

‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺴﻴﺮﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻡ ﺑﻮﻻ ﻭﺃﻧﻄﻮﻧﻴﻮﺱ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮﺍﻝ ﺁﺿﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﺜﻼ ﺛﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﻙ ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻜﻨﻮﻥ ﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﻓﻴﺌﺎﺕ ﻭﺍﻟﺰﻫﺎﺩ ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻨﻮﺍﺕ‬

‫ﻭﺍﻝ ﺍﻣﻊ ﻭﺍﻟﻤﺘﺒﺘﻠﺘﻰ ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﺘﺤﻊ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﺃﻭﺛﻼﺛﺔ ﻡ ﺛﻢ ﺷﻰ ﺍﻟﻤﺪ ﺑﺪﻭﺕ ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺑﻮﻻ‬

‫ﺭﻭﻯ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺍﺗﻄﻮﻟﻴﻮﺱ ﻛﺎﺗﺐ ﺳﻴﺮﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻟﺐ ﻗﺎﻝ‬

‫ﻓﻰ ﺳﻦ ﺍﻟﺴﺒﻌﺒﻦ ﺧﺎﻟﺠﺨﻰ ﻓﻜﺮ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻌﺠﺮﺷﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺎ ء ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻰ ﺃﻇﻦ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻭﺭﺍﺋﻰ ﺃﺣﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﺔ ﺃﻗﺎﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻴﺎﻓﻰ ﺳﺎﻟﻜﺎ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻨﺴﻚ ﻭﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻣﺜﻠﻰ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﻨﺖ ﺃﺗﺄﻣﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻻﻣﻮﺭﺃﻭﺣﻰ ﺍﻟﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﺧﻠﻔﻰ ﺭﺟﻞ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻰ ﻭﺣﻀﺨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﺎ ﺃﺳﻌﻰ ﻻﺭﺍﺩ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺋﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺃﺧﺬﺕ ﺟﺮ ﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﻞ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﻨﺖ ﺃﺗﻜﻰ ء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﺧﺬﺕ ﺃﺗﻤﺸﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﺔ ﻛﺎ ﻛﺎﺕ ﻳﻬﺪﻳﻨﻰ ﻋﺌﻨﻠﻰ ﻹﻧﻰ ﻟﻢ ﺃﻛﻦ‬

‫ﺃﻋﺮﻑ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻟﺒﺜﺖ ﺳﺎﺋﺮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﻛﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﺮ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻓﺸﺮﻋﺖ ﺃﺣﺪﺕ ﻧﻔﺴﻰ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻧﻰ ﻟﻤﺘﻜﻞ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﺮ ﻳﻨﻰ ﻋﺒﺪﺩـ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻭﺣﻰ ﺍﻟﻰ ﻋﻨﻪ‬

‫ﻭﺍ ﻳﺘﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﺭﺃﻯ ﻭﺣﺸﺎ ﻛﺎﻥ ﻧﺼﻔﻪ ﺵ ﻛﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭﻧﺼﻔﻪ ﺍﻻﺧﺮ ﺷﺒﻪ ﺣﺼﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ‬

‫ﻳﺼﻤﻴﻪ ﺍﻟﺸﺮﺍ ء ﺑﺎﻟﻘﻨﻄﻮﺭﺱ ﺷﺮﺳﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻬﺘﻸ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﻳﻦ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺘﻦ ﺷﺄﺭﺍﺩ‬

‫ﺍﻟﻮﺣﺶ ﺍﻟﻤﻜﺎ ﺍﻥ ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺑﺄﺻﺒﻌﻪ ﺭﺍﻛﻀﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻐﺎﺏ ﺷﺎﺳﺘﻌﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﻰ ﺳﻔﺮ ﺑﺎﺣﺜﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮ ﻳﻖ ﻭﺍﺫﺍ‬ ‫ﻫﻮﻳﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺮ ﻣﺮﻣﻦ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻴﻬﺎﻥ ﻛﺄﻧﻪ ﺫﺍﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﻣﻴﺪﺇﻥ ﻓﺤﻴﺢ ﻭﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻝ‬

‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﺗﺨﺬ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻟﻴﺰﻋﺞ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻧﺎﺳﺘﻐﺮﺏ ﻣﺸﺎﺑﻬﺘﻪ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﺭﺁ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ‬

‫ﺍﺑﺘﻌﻂ ﺗﻤﻠﻴﻼ ﺭﺃﻯ ﻭﺣﺸﺎ ﺗﺨﺮ ﻛﺎﻧﺴﺎﻥ ﻗﺼﻴﺮ ﺍﻟﻘﺎﻣﺔ ﻟﻪ ﺳﺎﻗﺎﻥ ﻭﻗﺮﻧﺎﻥ ﻛﻘﺮﻧﻰ ﺍﻟﺘﻴﺲ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻧﺖ‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻧﻨﻰ ﺃﺣﺪ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺮﺍﺭﻯ ﺍﻟﺬﻑ ﻳﻌﺒﺪﻫﻢ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻮﻥ ﻛﺄ ﻡ ﺁﻟﻬﺔ ﻭﻗﺪ ﺃﺭﺳﻠﺘﻨﻰ ﻃﺎﺋﻔﺘﻰ ﻻﻃﻠﺐ‬

‫ﻣﻨﻚ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻬﻢ ﺃﻥ ﺗﺘﻀﺮﻉ ﻻﺟﻠﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻬﻨﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﺃﺗﻰ ﻷﺟﻞ ﺧﻼﺹ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ‬

‫ﺗﻜﻠﻢ ﺍﻟﺤﻴﻴﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺟﺪﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻧﻄﻮﻧﻴﻮﺱ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﻭﺳﺎﻟﺖ ﺩ ﺣﻜﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻟﻜﻨﻪ ﺳﺮ ﻟﻤﺠﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻷﺑﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺿﺮﺏ ﺑﻌﻜﺎﺯﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﻓﺎﻝ ﻭ ﻳﻞ ﻟﻼﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭ ﻳﻞ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺒﻦ‬

‫ﺍﻳﺘﻰ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻎ ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ ﺍﻟﺤﻨﻴﻘﺔ ‪1‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪﺗﻮﻏﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﻭﻣﺮﺟﻤﻠﻴﻪ ﻭﻗﻤﺖ ﻟﻢ ﻳﺮﻧﻴﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎ ﺃﻭﺣﻴﻬﺎﻧﺎ ﻓﺼﺮﻑ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﺑﻠﻴﻠﺘﻴﻦ ﺷﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻸﺓ ﺭﺍﺟﻴﺎ ﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺩﻥ ﻻ ﻳﻬﻤﻠﻪ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﻻﺣﻆ ﺫﺋﺒﺎ ﺻﺎﻋﺪﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻞ ﻓﺎﻗﺘﻔﻰ ﺃﺛﺮ ﻭﻝ‬ ‫ﺻﻌﺪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻭﻗﻊ ﻧﻈﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﻐﺎﺭﻩ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺎﻙ ﻭﺷﻤﺎﻫﺪ ﺍﻟﺬﺋﺐ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻪ ﺯ ﺷﻴﺌﺎ ﻟﺸﺪﻩ‬

‫ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻭﻗﺪ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺗﻄﺮﺥ ﺍﻟﺤﺆﻑ ﺍﻟﻰ ﺧﺎﺭﺥ ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻦ‬ ‫‪ 1‬ﺑﺮﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺮﺛﺤﻴﻦ ﻭﺟﺪ ﻯ ﺍﻟﺘﻮﺟﻤﺔ ﺍﻟﺸﻬﻮﺭﺍﺩ ﺍﻻﺑﺎ ﺃﺛﻨﻤﻤﻴﺺ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﻛﺘﺎ ﻟﻠﻘﺪﻱ ﺍﻧﻄﻨﻬﻴﻬﻌﺮ ﻭﻗﺪ ﺍﺛﺎ ‪ 3‬ﻫﻨﺎ ﻭﺍﻥ ﻭﺏ‬

‫ﻏﺎﻟﻔﺎ ﻟﻌﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﻴﻦ ﺣﻔﻈﺎ ﻟﻼﺻﻞ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪37‬‬

‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻓﻼﺡ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﻊ ﺳﻬـﻞ ﻓﺄﺳﺮﻉ ﺳﻰ ﺳﻴﺆ ﻟﻔﺮﻁ ﺳﺮﻭﺋﻰ ﻓﻌﺜﺮﺕ ﺭﺟﻠﻪ ﺑﺤﺠﺮﻏﻴﺮﺃﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻻ‬ ‫ﺣﺎﻝ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﺑﻮﻗﻊ ﺃﻗﺪﺍﻣﻪ ﺩﺣﺮﺝ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻭﺃﻏﻠﻖ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﺎﺭﺗﻤﻰ ﺍﻟﻘﺪﻩ ﻳﺲ ﺍﻧﻄﻮﻟﻴﻮﺱ ﺃﻣﺎﻡ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﺗﻮﺳﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻻ ﻟﻴﻔﺘﺢ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻗﺎﺋﻼ ﻟﻪ ﺃﻧﺎ ﻭﺣﺪﻯ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻻ ﻟﻢ ﺃﺗﻴﺖ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻧﻄﻔﻴﻮﺳﻲ ﺍﻧﻰ ﻟﻮ ﺍﺛﻖ ﺑﺎﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﺎ ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺗﻴﺖ ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻚ ﺗﻘﺒﻞ ﻭﺣﻮﺵ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﺆ ﺑﻨﻰ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻟﻘﺪ ﻃﻠﺒﺘﻚ ﻭﻭﺟﺪﺗﻚ‬ ‫ﻭﻗﺮﻋﺖ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺑﺜﻘﺔ ﺷﺎﺷﺘﺤﻪ ﻟﻰ ﻭﺍﻻ ﻓﺴﺄﻣﻮﺕ ﻫﻨﺎ ﻭﺍﺫﺍ ﻣﺎ ﺭﺍﻳﺖ ﺟﺜﺘﻰ ﻓﺎﺩﻓﻨﻬﺎ ﻭﺳﻤﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻻ‬ ‫ﺻﻮﺕ ﺑﻜﺎﺋﻪ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻳﻈﻠﺐ ﺃﺣﺴﺎﻧﺎ ﺑﺎﻧﺘﻬﺎﺭﻭﻻ ﻳﻔﺘﺮﺑﺎﻛﻴﺎ ﻣﺘﻨﻬﺪﺍ ﻓﺎﻥ ﻛﻨﺖ ﺍﺗﻴﺖ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻟﻜﻰ ﺗﻤﻮﺕ ﺷﻠﻤﺎﺫﺍ ﺗﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺃﻧﻰ ﻻ ﺃﻗﺒﻠﻚ ﻓﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﻭﻓﺘﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺷﺎﻟﺘﻘﻴﺎ ﻭﺗﻌﺎﻧﻘﺎ ﻭﻗﺒﻼ‬

‫ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻘﺒﻼﺕ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﺳﻢ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻛﺄ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻓﺎﻥ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﻗﺒﻼ ﺛﻢ ﺷﻜﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺴﺎﻧﻪ ﺍﻟﻲ ﺛﻤﺎ ﻭﺟﻠﺴﺎ ﻟﻠﻴﺨﺎﻃﺒﺔ‬

‫ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻻ‬

‫ﻟﻢ ﺍﺣﺘﺤﻠﺖ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻀﻴﻖ ﻭﻣﺸﻘﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺷﻴﺦ ﻭﻫﻦ ﺟﺴﻤﻪ‬

‫ﻭﻫﺰﻝ ﻭﺳﺨﺮﻯ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻳﺼﻴﺮﺗﻬـﺎﺑﺎ ﻏﻴﺮﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺗﺤﺘﻤﻞ ﻛﻞ ﺷﻰ ء ﻓﺠﻌﻠﺘﻚ ﺗﺘﺤﺐ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺼﺎ ء ﻋﻨﻰ ﻓﺄﺧﺒﺮﻭﻧﻰ ﺍﻵﻥ ﻣﺎ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻣﻦ ﻳﺪﺑﺮ ﻭﻫﻞ ﻳﻮﺟﺬﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﻼﺻﻨﺎﻡ‬ ‫ﻭ ﻳﻌﺒﺪﻫﻢ ﻭﻫﻞ ﺑﻨﻮ ﺍﻟﺒﺸﺮﻣﺴﺘﻤﺮﻭﻥ ﻓﻰ ﺑﻨﺎ ء ﺍﻟﺒﺠﻮﺕ ﻛﺄ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻠﻮﻙ ﻭﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺵ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻬﻴﻮﺱ ﻋﻦ ﺃﺟﻮ ﺑﺘﻪ ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻻ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻠﻪ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﺔ ﻭﻛﻢ ﻋﺎﻣﺎ ﺃﺗﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻛﻢ ﺳﻨﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻛﻞ ﻭﻛﻴﻒ ﻋﺎﺵ‬ ‫ﺷﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺲ ﺑﻮﻻ ﺍﻧﻰ ﻭﻟﺪﺕ ﻧﺤﻮﺳﻨﺔ ‪ 823‬ﻡ ﻛﺄ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻻﺳﻔﻞ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻴﻴﺔ ﻡ‬

‫ﺃﺑﻮ ﻳﻦ ﻣﺜﺮ ﻳﺒﻦ ﻭﻟﻤﺎ ﺻﺎﺭ ﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ‪ 21‬ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺪﺍﻯ ﺷﺪﺧﻠﺖ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻭﺍﺗﻘﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﻮﺩﺍﻧﻴﻬﺔ ﺷﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﻭﺃﻗﺖ ﺑﻤﻨﺰﻝ ﺯﻭﺝ ﺃﺧﺘﻰ ﻭﻗﻴﻞ ﺃﺧﻮ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎ ﻭﻟﻤﺎ‬

‫ﻟﻠﻐﺖ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻯ ﺃﺛﺎﺭﺩﻳﺴﻴﻬﺲ ﻗﻴﺼﺮﺍﺿﻄﻬﺎﻭﺭ ﺳﻨﺔ ‪ 942‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺍﻣﺘﺪ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﻭﺻﺪﺭ ﺍﻻﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻟﺘﻌﺬﻳﺒﻬﻢ ﺍﺩ ﻛﺎﻧﻮﻻ ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ ﻣﺴﻴﺤﻬﻢ ﻓﻬﺮ ﺑﺖ ﺍﻟﻰ‬

‫ﻣﻨﺰﻝ ﻛﺎﻥ ﻟﻰ ﺑﻴﻦ ﻣﺰﺍﺭﻋﻰ ﻭﻟﻢ ﺃﻣﻜﺚ ﻛﺄ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻔﺮﺩ ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺬﺭﺗﻨﻰ ﺃﺧﺘﻰ ﺑﺄﻥ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍ‬

‫ﻋﺎﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺒﺎﺭﺍﻟﺤﻚ ﺓ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﺣﺎﻟﻰ ﻟﻜﻰ ﻳﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻭ ﻳﺘﻤﺌﻊ ﻫﻮﺑﻤﺎﻟﻰ ﻭﻋﻘﺎﺭﻯ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺼﻴﺮﺍﻟﻴﻪ ﺍ‬ ‫ﺑﻌﺪﻯ ﺑﺤﻖ ﺍﻻﺭﺙ ﻓﺨﻄﺮﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻰ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻦ ﻻﻳﺘﺮﻙ ﺟﻤﻎ ﺃﻣﻮﺍﻟﻪ ﻻ ﻳﻘﺪﺭﺃﻥ‬

‫ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻰ ﺗﻤﻠﻤﻴﺬﺍ ﺍﻟﻮ ‪ 33 41‬ﻓﻮﻫﺒﺖ ﺃﺧﺘﻰ ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﻣﺘﻠﻚ ﻣﻦ ﺣﻄﺎﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻭﺩﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻮﺩ ‪ 4‬ﺍﻻﺧﻴﺮ ﻭﻗﺼﺪﺕ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ ﻣﺠﺒﻞ ﺍﻟﻘﻠﺰﻡ ‪ 1‬ﺣﻴﺚ ﻭﺟﺪﺕ ﻣﻐﺎﺭﺓ ‪ 2‬ﻣﻐﻠﻖ ﺑﺎﺑﻬﺎ‬ ‫‪ 1‬ﻫﻮ ﺷﻬﺎﻟﻰ ﺍﻟﺜﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍ ء ﺍﻟﻌﺮ ﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭﺍﻟﺒﻬﺤﺮ ﺍﻻﺣﻤﺮ‬

‫‪ 3‬ﻗﻴﻞ ﺍﺕ ﻣﺰ ﻳﻔﻰ ﺍﻟﻔﻲ ﻓﻰ ﺯﻣﺎﺻﺎ ﻛﻠﻴﻮﺑﺎﺗﺰ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺠﻤﻮﻥ ﻛﺄ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﻤﻐﺎﺋﺮ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪47‬‬

‫ﺑﺼﺠﺮﻛﺒﻴﺮﻓﺪﺣﺮﺟﺘﻪ ﻭﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﻬﺎ ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺑﻘﺮﻛﺎ ﻧﺨﻠﺔ ﺗﺜﻤﺮﻭﻋﻴﻦ ﻣﺎ ء ﻓﺄﺗﺖ ﺑﻬﺎ ﻭﺻﺮﺕ ﺃﻗﺘﺎﺕ ﻣﻦ ﺛﻤﺮ‬

‫ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﻭﺃﺳﺜﻘﻰ ﻣﻦ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎ ء ﻭﺃﻛﺘﺴﻰ ﺑﺨﻮﺹ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﻣﺠﺪﻭﻻ‬

‫ﻭﻛﻨﺖ ﻓﻰ ﺃﻭﻝ ﺳﻜﻨﺎﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﺔ ﺃﻗﺼﺪ ﺃﻥ ﺃﻋﻮﺩ ﺍﻟﻰ ﺑﻠﺪﺗﻰ ﺑﻌﺪ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﻟﻜﻨﻰ‬

‫ﻟﻤﺎ ﺫﻗﺖ ﻟﺬﺓ ﺍﻝ ﺩﺓ ﻭﻋﺬﻭ ﺑﺔ ﺍﻻﻧﻔﺮﺍﺩ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼ ء ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺍﻥ ﺍﻟﻀﺮﺭﺭﺓ ﻗﺪ ﻫﻴﺄﺕ ﻟﻰ ﻃﺮ ﻳﻖ‬

‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻓﺂﺛﺮﺕ ﻫﺠﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺘﺎﺗﺎ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻋﺸﺖ ﺣﺘﻰ ﺍﻻﻥ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ ﻛﻞ ﺍﻻﻧﻔﺮﺍﺩ ﻣﺜﺎﺑﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻼﺕ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻣﺪﺓ ﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺑﻴﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻳﺘﺨﺎﻃﺒﺎﻥ ﺍﻟﺘﻔﺖ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻓﻨﻈﺮﻏﺮﺍﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﺼﻦ ﺷﺠﺮﺓ ﻭﻟﻠﻮﻗﻤﺖ ﻭﻗﻒ ﺑﻜﻞ ﻫﺪﻭء‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﻉ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻰ ﻣﻨﻘﺎﺭ ﺭﻏﻴﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺒﺰ ﻓﺄﺗﻰ ﻭﺃﻟﻘﺎﺩ ﺷﻴﻤﺎ ﺑﻲ ﻫﻤﺎ ﻭﻃﺎﺭﻭﻫﻤﺎ ﻳﻨﻈﺮﺍﻥ ﻭ ﻳﺘﻌﺠﺒﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻻ ﻟﻀﻴﻔﻪ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺭﺳﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﺎﻟﺤﻼ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﻳﺄﺧﻰ ﺍﻧﻄﻮﻧﻴﻮﺱ ﺍﻧﻪ ﻣﻨﺬ ﺃﺗﻴﺖ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻐﺮﺍﺏ ﻳﺄﺗﻴﻨﻰ ﻛﻞ ﻳﻢ ﺑﻨﺼﻒ ﺭﻛﻴﻒ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻚ ﺃﺛﻰ ﺑﺮﻏﻴﻒ ﻛﺎﻣﻞ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺎ ﺷﻤﻜﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ ﺣﻠﺴﺎ ﻟﻼﻛﻞ ﻭﺗﻨﺎﺯﻋﺎ ﻓﻰ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﺴﺮﺍﻟﺨﺒﺰ ﻓﺎﺗﻔﻘﺎ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﺴﺮﺍﺩـ ﻣﻌﺎ‬

‫ﺣﻤﻜﺴﺮﺍﺩ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺮﺏ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﻼ ‪3‬ـ ﻭﻗﻔﺎ ﻳﺼﻠﻴﺎﺿﺎ ﻃﻮﻝ ﻟﻴﻠﻬﻤﺎ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻻ ﻟﻀﻴﻔﻪ ﻟﻘﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﻣﺪﺓ ﻃﻮ ﻳﻠﺔ ﺍﻧﻚ ﺗﺴﻜﻦ ﻫﺬ ‪3‬‬

‫ﺍﻟﺒﺮﺍﺭﻯ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺪ ﻭﻋﺪﻧﻰ ﺑﺰ ﻳﺎﺭﺗﻚ ﺷﺠﺜﺘﻨﻰ ﺷﻰ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﺍﺫ ﺣﺎﻥ ﻭﻗﺖ ﺭﺍﺣﺌﻰ ﻭﺳﻴﺤﻞ ﻟﻰ‬

‫ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺷﺤﺨﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﺴﻜﻨﻰ ﻣﻊ ﺳﻴﺪﻯ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺣﻴﺚ ﻗﺪ ﺃﻋﺪ ﻟﻰ‬ ‫ﻛﻠﻴﻞ ﺍﻟﺒﺮ ﺷﻠﻬﺬﺍ ﺃﺭﺳﻠﻚ ﻟﻜﻰ ﺋﺪﻓﺊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺍﻟﺸﻘﻰ ﻭﺗﺮﺩ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻭ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﻣﻮﻉ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻁ ﺍﻧﻄﻮﻟﻴﻮﺱ ﺗﻨﻬﻤﻞ ﺑﺘﺮﺍﺭﻩ ﻭﺃﻇﻬﺮ ﺃﺳﻔﻪ ﻣﺘﻨﻬﺪﺍ‬ ‫ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻻ ﺃﻻ ﻳﻔﺎﺭﻗﻪ ﺃﻭﻳﺄﺧﺬﺩ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺑﻮﻻ ﺍﻟﻄﻮﺑﺎﻭﻯ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ‬

‫ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻚ ﺃﻧﺎ ﻧﻄﻠﺐ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺑﻞ ﻟﺠﻴﺮﺍﻧﻚ ﻭﻟﺬﺍ ﺃﺭﺟﻚ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻰ ﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻰ ﺍﻻﻣﺮﻣﺸﻘﺔ ﺃﻥ‬

‫ﺫﻫﺐ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺃﻟﻰ ﺩﻳﺮﻙ ﻭﺗﺄﺗﻴﻨﻰ ﺑﺎﻟﺮﺩﺍ ء ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻋﻄﺎﺩ ﻟﻚ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬ ‫ﻟﺘﻜﻔﻨﻨﻰ ﺑﻪ ﻭﺗﺪﻓﻨﻰ ‪ 1‬ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻰ ﺛﻴﺎﺏ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﺗﻔﺎﺭﻕ ﺭﻭﺣﻪ ﺟﺴﺪﺩـ ﻓﻰ ﻧﺤﻴﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﺆﻟﻴﻮﺱ‬

‫ﻭﻛﺎ ﻩ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﺆﻟﻴﻮﺱ ﻳﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﺨﻌﺠﺐ ﺯﺍﺋﺪ ﻭﺃﺩﺭﻙ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻼ ﻛﺸﻒ ﻟﻼﻧﺒﺎ ﺑﻮﻻ ﺃﺷﻴﺎ ء‬

‫ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺷﻜﺮ ﺍﻟﺮﺏ ﺳﺮﺍ ﺛﻢ ﺧﺮ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻭﺻﻠﻰ ﻭﺍﻓﺘﺮﺏ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻗﺒﻞ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﺃﺳﺮﻉ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ‬ ‫ﻟﻴﺬﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺮﻩ ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺳﺎﻓﺮ ﻭﻭﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﺍﻟﺌﻘﻰ ﺑﻪ ﺍﺛﺎﻥ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬ ‪3‬ـ ﻇﻼ ﻳﺒﺤﺌﺎﺩ ﻋﻨﻪ‬

‫ﻃﻮ ﻳﻼ ﻭﻗﺎﻻ ﻟﻪ ﺃﻳﻦ ﻛﻨﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﺎﻧﺎ ﻛﺄ ﻫﺬﺩ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻭ ﻳﻞ ﻟﻰ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺨﺎﻃﻰ ء ﻓﺎﻁ‬ ‫ﺍﺳﻢ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺩﻋﻰ ﺑﻪ ﻫﻮﻣﺴﺌﻌﺎﺭﻭﻟﺴﺖ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎ ﺍﻥ ﺍﺩﻋﻰ ﺭﺍﻫﺒﺎ ﻻﻧﻰ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻳﻠﻴﺎ ﻭ ﻳﻮﺣﻨﺎ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ﺍﻧﻄﻮﻧﻴﻮﺱ ﻓﻰ ﺗﺮﺑﻬﺔ ﺍﻻﻧﺎ ﺑﻮﻻ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺩﺍ ء ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﻫﺪﺍﻩ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻓﺴﻄﻨﻄﺒﺰ ﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻝ ﺍﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎ ﻭﺱ‬ ‫‪ 1‬ﻓﺎﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺃﻃﺪ ﺍ ﺍﺫ ﺃ ﻫـ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪57‬‬

‫ﺍﻟﻤﻌﻤﺪﺍﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﺔ ﻭﺩﺃﻳﺖ ﺑﻮﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎ ء ﻭﻫﻮﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﺛﻢ ﺿﺮﺏ ﺑﻴﺪﺩـ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﺭ ﻭﺃﺧﺬ ﺍﻟﺮﺩﺍ ء‬ ‫ﻭﺷﺎﺭﻕ ﺗﻠﻤﻴﺬﻳﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺸﺄ ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺮ ﻟﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻞ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻤﺎ ﻟﻠﻜﻼﻡ ﻭﻗﺖ ﻭﻟﻠﺼﻤﺖ ﻭﻗﺘﻂ‬ ‫ﺛﻢ ﺟﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﻨﺤﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﻬـﺎﺩـ ﻗﺒﻞ ﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻪ ﻓﺴﺎﺷﺮﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻧﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺃﺑﺼﺮﺟﻤﻬﻬﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻳﺼﻌﺪﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎ ء ﻭﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻻ ﻣﻌﻬﻢ‬

‫ﻭﻫﻰ ﺗﻀﻰ ء ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ ﻓﺠﺜﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺍﺿﻌﺎ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻘﻠﺐ ﺁﺳﻒ ﻳﺎ ﺧﺎﻣﻂ‬

‫ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﺮﻛﺘﻨﻰ ﻫﻜﺬﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻮﺩﻋﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﺎﻧﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺸﻘﺔ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﻨﺖ ﺃﺳﺎﺑﻖ ﻓﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻓﻰ ﺳﻴﺮ ﺣﺘﻰ ﺩﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﺷﻮﺟﺪ ﺟﺴﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﺟﺎﺛﻴﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ ﻭﺭﺃﺳﻪ ﺗﻘﻴﻤﺎ ﻭ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﺮﺗﻔﻌﺘﻴﻦ ﻓﻈﻦ ﺍﻧﻪ ﺣﻰ ﺑﻌﺪ ﻓﺠﺜﺎ ﺧﻠﻔﻪ ﻳﺼﻠﻰ ﻏﻴﺮﺃﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻻ‬

‫ﻳﺘﻨﻬﺪ ﻛﻌﺎﺩﺗﻪ ﺷﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺗﻔﺮﺱ ﻓﻴﻪ ﺟﻴﺪﺍ ﻣﺘﺤﻘﻖ ﺍﻧﻪ ﺗﻮﻓﻰ ﻓﻮﺛﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪﺩـ ﺯﺍﺭﻓﺎ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﻭﻣﻘﺒﻼ ﻳﺪﻳﻪ‬

‫ﻭﺭﺟﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﻟﻔﻪ ﺑﺎﻟﺮﺩﺍ ء ﻭﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻴﻪ ﻭﻫﻮﻳﺮﺗﻞ ﺍﻟﻤﺰﺍﻣﻴﺮﻏﻴﺮﺍﻧﻪ ﺣﺰﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻷﻯ ﺋﻔﺴﻪ ﺃﻫﻤﻞ‬

‫ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭﺁﻟﺔ ﻣﻌﻪ ﻣﺠﻔﺮ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﺛﻲ ﻫﻮ ﻣﻔﻜﺮ ﺷﻰ ﺃﻣﺮ ﻣﺘﺤﻴﺮ ﺍﺫﺍ ﺑﺄﺳﺪﻳﻦ ﺟﺎ ء ﺍ ﻣﻌﺎ ﺭﺍﻛﻀﻴﻦ ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮﻫﻤﺎ ﺍﺭﺗﻌﺪ ﻭﺍﺫ ﺭﻗﻊ ﻓﻜﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﺪﺩ ﻧﻈﺮﻩ ﺍﻟﻴﻬﻤﺎ ﻇﻬﺮﺍ ﻟﻪ ﻛﺤﻤﺎﻣﺘﺒﻦ ﺅﺩﻳﺤﺘﻴﻦ ﺗﻄﻴﺮﺍﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻮﺍ ء‬ ‫ﺷﺎﻗﺘﺮﺏ ﺍﻻﺳﺪﺍ ﺍ ﻭﺍﻧﻄﺮﺣﺎ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺟﺴﺪ ﺍﻻﺏ ﺑﻮﻻ ﻣﻈﻬﺮﻳﻦ ﺍﻛﺮﺍﻣﻬﻤﺎ ﻟﻪ ﺛﻢ ﻫﺰﺍ ﺫﻳﻠﻴﻬﻤﺎ ﻻﻧﻄﺆﻟﻴﻮﺱ‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻭﺭ ﺩﺍ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﺑﻮﺩﺍﻋﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﻭﺣﻜﺎ ﺃﺳﻨﺎ ﻣﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﻭﻗﺮﺍ ﺑﺼﻮﺕ ﻋﺎﻝ ﻛﺄ ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮﺍﻥ ﺃﺳﻔﻬﻤﺎ ﺛﻢ‬ ‫ﺣﻔﺮﺍ ﻓﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻗﺒﺮﺍ ﻛﺎﻣﻼ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻧﺮﻏﺎ ﻡ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺗﻘﺪﻣﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺏ ﺍﻧﻄﻮﻟﻴﻮﺱ ﻭﺧﻔﻀﺎ ﺫﻧﺒﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺳﺠﺪﺍ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻭﻟﺤﺴﺎ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻓﺪﻣﻴﻪ ﻛﻤﻦ ﻳﻄﻠﺐ ﺑﺮﻛﺔ ﺷﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﻗﺎﺋﻼ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻻﻟﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﺑﺪﻭﻧﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ ﻻ ﺗﺴﻘﻂ ﻭﺭﻗﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻭ ﺑﺪﻭﻛﺎ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ ﻻ ﻳﺴﻘﻂ ﻋﺼﻔﻮﺭﺍ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺦ ﺑﺎﺭﻛﻨﺎ‬

‫ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺗﻢ ﺃﻃﻠﻖ ﺍﻻﺳﺪﻳﻦ ﺑﺎﺷﺎﺭﺓ ﻳﺪ ‪ 3‬ﻭﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﺜﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻻ ﻭﺩﻓﻨﻬﺎ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺗﻢ ﺍﻟﺪﺵ ﺭﺟﻊ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺮ ﺣﺎﻣﻼ ﺛﻮﺏ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻻ ﺍﻟﻤﺼﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻮ ﺻﻤﻌﺘﺒﺮﺃ ﺃﻳﺎ ‪ 3‬ﻛﻨﺰﺍ ﺛﻤﻴﻨﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻠﺒﺲ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺷﻰ ﻳﻮﻣﺒﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻭﻫﻤﺎ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻭﻋﻴﺪ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﺓ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻭﺣﺎﺓ ﺍﻟﻘﺪﻱ ﺱ ﺑﻮﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ‪ 343‬ﻡ ﺍﻟﻤﻪ ﺍﻓﻖ ‪ 1 2‬ﺃﻣﺸﻴﺮﺳﻨﺔ ‪ 95‬ﺵ‬

‫ﻭ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻨﺎ ﺃ ﺍﺿﺎ ﻧﺄﺗﻰ ﻧﻰ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺒﺮ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻧﻰ ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻵﻥ ﺍﻻﻛﻨﻴﺎ ء ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻻ ﻳﻌﺮﺷﻮﻛﻤﺎ ﻛﻤﻴﺔ ﺛﺮﻭﺗﻬﻢ ﻟﺰ ﻳﺎﺩﺗﻬﺎ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻜﻨﻮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺯﻝ ﺍﻟﻔﺴﻴﺤﺔ ﺍﻟﻤﺰ ﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺰﺧﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﻣﺎ‬ ‫ﺷﺄ ﺗﺸﺮ ﺑﻮﻥ ﺷﻰ ﻛﻮﻭﺱ ﻣﻦ ﺷﺼﺔ ﻭﺫﻫﺐ ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻋﺆﺯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻟﻤﺘﻌﺮﻯ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻏﺘﻨﻴﻂ ﻧﻎ‬

‫ﺑﻮﻻ ﻻ ﻳﻄﻔﻰ ﻋﻄﺸﻪ ﺑﻜﻒ ﻳﺪﻩ ﺩ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻠﺒﺴﻮﻥ ﺍﻟﺒﺮﺻﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﺗﺪﻳﺎ ﺑﺜﻮﺏ ﻣﻦ ﻧﻬﻞ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ‬

‫ﺍﻻﻣﺮ ﻫﻜﺬﺍ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻭﻫﺬ ‪ 3‬ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺗﻨﻘﻠﺐ ﺍﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺻﻬﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﻢ ﺕ ﺍﻧﻔﺘﺤﺖ ﻟﺒﻮﻻ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﻭﺃﻧﻎ‬

‫ﺱ ﺗﻬﺒﻄﻮﺕ ﺍﻟﻰ ﺟﻬﻨﻢ ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ ﻛﻨﻮﺯﻫﻢ ﻭﻫﻮﻗﺒﺮﻓﻰ ﻟﺤﺪ ﻟﻴﻘﺪﻡ ﻟﻠﻤﺠﺪ ﻭﺃﻧﻎ ﺗﺪﺷﻨﻮﻥ ﻛﺄ ﻗﺒﻮﺭﻣﻦ ﺍﻟﺮﺧﺎﻡ‬ ‫ﻟﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺑﺪ ﺃﻫـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺮﻣﺮ ﺣﺘﺮﻗﻮﺍ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪67‬‬

‫ﻱ‬

‫‪ 1‬ﻧﻄﻮﻟﻴﻮﺱ‬

‫ﻛﺎﺋﺐ ﺳﻴﺮﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺏ ﺍﻻﻟﻮﺑﺎﻭﻯ ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻰ ﻣﻌﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻔﺘﺨﺮ ﺑﻜﻮﻟﻪ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻮﻧﻴﻮﺱ ﻣﻨﺬ ﺟﺪﺍﺛﺘﻪ ﻭﺍﻧﻪ ﺍﺳﺘﻔﻰ ﻟﻪ‬

‫ﺍﻟﻤﺎ ء ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﺧﻼﺻﺘﻪ‬

‫ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻨﻬﻴﺲ ﺳﺨﺔ ‪ 152‬ﻡ‬

‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺪﻋﻰ ﻛﻮﻣﺎ ‪1‬‬

‫ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺍﺷﻬﺮﺍ ﺑﺎﻟﻐﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻓﺮﺑﻴﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎﺩﻯ ء ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻓﺨﺸﺄ‬

‫ﻫﺎﺩﺋﺎ ﻭﻗﻮﺭﺍ ﻣﺤﺒﺎ ﻟﻠﻌﺰﻟﺔ ﻭﺍﻻﻧﻔﺮﺍﺩ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻓﻰ ﺑﻬﻎ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻈﻤﺎﻩ‬ ‫ﻓﻰ ﺳﻠﻚ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺎﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻻ ﺃﺧﻬﻤﺎ ﻫﺬﺑﺎﻩ ﺑﻌﻠﻮﻣﻬﻤﺎ ﻭﻣﻌﺎﺭﻓﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺪﻝ ﻛﺜﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﺍﻧﻂ ﻧﻴﻮﺱ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺪﺭﺗﻪ ﻭﺗﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﻀﻠﻊ‬

‫ﻭﺃﻳﺒﻠﻎ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﺣﺘﻰ ﻓﻘﺪ ﺃﺑﻮ ﻳﻪ ﻓﺎﻟﺘﺰﻡ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻨﻰ ﺑﺘﺮ ﺑﻴﺔ ﺃﺧﺘﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻭ ﻳﺪﻳﺮ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ ﺃﻣﻼﻛﻪ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻔﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻻﻏﺎﺛﺔ ﺍﻟﺒﺎﺋﺴﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺘﻤﻠﻜﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺷﻬﺎﻣﺔ ﺍﻻﺑﺎ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﻰ ء ﻭﺗﺠﻨﺪﻭﺍ ﻟﺨﺪﻣﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺑﻮﺃﺳﻂ ﺗﻬﻢ ﻳﺒﻴﻬﻊ ﺃﻣﻼﻛﻪ ﻭ ﻳﻀﻊ ﺙ ﻫﺎ ﺗﺤﺖ ﺍﻗﺪﺍﻣﻬﻢ ﻭﺍﺗﻔﻖ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻧﻪ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻛﻌﺎﺩﺗﻪ ﻫﻮ ﻭﺍﺧﺘﻪ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭﺗﺸﻐﻞ ﺧﺎﻃﺮﻩ ﻭﺍﺫﺍ ﺑﻔﺼﻞ ﺍﻻﻳﺨﻞ ﻳﻘﺮﺃ ﺩﺳﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﺠﺢ ﻳﻔﻮﻝ ﻻﺣﺪ ﺷﺒﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻻﻏﻨﻴﺎ ء ﺃﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺎﻣﻼ ﺍﺫﻫﺐ ﺝ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻚ‬

‫ﻭﺃﻋﻄﻪ ﻟﻠﻔﻘﺮﺍ ء ﻭﺗﻌﺎﻝ ﺍﺗﺒﻌﻨﻰ ﻣﺖ ﺍ ‪ 12‬ﻓﺤﺎﻟﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻫﻨﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺣﺴﺒﻬﺎ ﺻﻮﺗﺎ ﺍﻟﻬﻴﺎ ﻳﻨﺎﺩﻳﻪ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎ ء ﻓﺮﺿﺦ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﻮﺭﺓ ﻭﻋﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺷﺮﻉ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﺄﻋﻄﻰ ﺃﺧﺘﻪ ﻧﺼﻴﺒﻬﺎ ﺛﻢ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺭﻯ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻯ ﻋﺼﺮﻩ ﻗﺪ ﺍﺗﺴﻊ ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ ﻭﺃﻭﺻﻰ ﺍ ﺭﺋﻴﺲ ﺛﻦ ﻟﻜﻰ ﺗﺮﺍﻋﻴﻬﺎ ﻛﺄﺑﻨﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﻣﺎ ﻫﻮ‬

‫ﻓﺄﺧﺬ ﻳﺒﺠﻊ ﻛﻞ ﺃﻣﻼﻛﻪ ﻭ ﻱ ﺯﻉ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍ ء ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻋﺎﺵ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﺪ‬

‫ﻳﺪﻳﻪ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻨﻊ ﻗﻔﻔﺎ ﻭﺣﺼﺮﺍ ﻭ ﻳﻘﺘﺎﺕ ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ ﺛﻢ ﺍﻧﺼﺮﻑ ﻫﻤﻪ ﻧﺤﻮﺗﺮﻭ ﻳﺾ ﺟﺴﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻳﻮ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻌﻴﺸﺔ ﺑﺎﻟﻘﺪﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬

‫ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻭﻗﺘﺌﺬ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﺗﺔ ﺟﻤﺎ ء ﺍﻟﻬﺎﺋﻤﻮﻥ ﺑﺤﺐ ﺍﻟﻌﺰﻟﺔ ﻳﺠﻦ ﺛﺪﻭﻥ ﺑﻜﻞ ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻻﻧﻔﺮﺍﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻻﻟﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺷﺮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﺘﺨﺬﻭﻥ ﻻﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻌﺎﺋﺮ ﻻ ﺗﺒﻌﺪ ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻳﻨﻌﻜﻔﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﺍﻧﻂ ﻱ ﻣﻴﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﻫﺆﻻ ء ﻭﺟﻌﻞ ﺑﺮﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ‬

‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻓﻜﺎﻥ ﻛﺎﻟﻨﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺆﻟﻒ ﺷﻬﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺘﻨﻮﻉ ﺍﻻﺯﻫﺎﺭﻓﺘﻌﻠﻢ ﻡ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻭﻣﻦ ﺃﺧﺮ‬

‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﺍﻟﺼﺼﺖ ﻥ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺻﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺰﺍﻭﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻧﺨﺌﺮﻫﻢ‬

‫ﻭﺍﺗﺨﺬ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺷﻴﺨﺎ ﻣﻊ ﻟﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺫﺍﻛﺮﺋﻪ ﺍﻟﻘﻮ ﻳﺔ ﻛﻨﻪ ﻣﻦ ﺣﻔﻆ ﻓﺼﻞ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﺍ ء ﺋﻪ ﻣﺮﺓ‬ ‫‪ 1‬ﻛﻮﻣﺎ ﻗﻀﻤﻦ ﺍﻷﻥ ﻓﺮﺏ ﺑﻨﻰ ﺳﻮ ﻳﻒ ﻭﻣﺪﺑﻨﻪ ﻫﺮﺗﻠﺠﺔ ﻗﺪﻳﻤﺄ ﺍﻟﻨﻰ ﻛﺎﺕ ﻣﺤﺤﻬﺮﺭﺓ ﺑﻦ ﻣﺪﻥ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪77‬‬

‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﺃﻋﺠﺐ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺘﻮﺣﺪﻭﻥ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺠﻠﻮﻥ ﻗﺪﺭﻩ ﻭ ﻳﻘﻔﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﻓﺪﻭﻣﻪ ﻭﻳﺤﻴﻮﻥ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ ﺋﻌﺎﻝ ﻳﺎ‬ ‫ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﻠﻪ‬

‫ﻏﻴﺮﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻢ ﻳﺮﻕ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﺷﺎﺑﺎ ﻛﻬﺬﺍ ﻣﺌﻤﺴﻜﺎ ﺑﻌﺮﻯ ﺍﻟﻘﺪﺍﺳﺔ ﻓﺠﻤﻊ ﻗﻮﺍﻩ ﺩﻩ ﻭﺵ ﻍ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻬﺠﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭﺍﻟﺮﺛﻴﺌﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﻣﺮﺓ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻟﻴﺄﺳﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺭﻳﻢ ﺛﺮﻭﺗﻪ ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺗﺠﻜﻨﻚ ﺃﻥ ﺗﺒﻴﻌﻬﺎ ﻭﺗﺘﺼﺮﻑ ﺑﻬﺎ ﺣﺴﻨﺎ ﻭﺗﻌﻴﺶ ﻓﻰ ﺭﺿﺎ ء ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻳﻘﻲ ﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻪ‬ ‫ﻭﺍﻫﻤﺎﻟﻪ ﺃﻣﺮ ﺃﺧﺘﻪ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺑﻼ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻳﻤﺜﻞ ﻟﻪ ﻣﺸﻘﺎﺕ ﺍﻟﻄﺮ ﻳﻖ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﺳﺎﺋﻬـﺎ ﻓﻴﻪ‬

‫ﻭﻓﻮﻕ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻸ ﻣﺤﻴﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﺷﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺴﻮﻗﻪ ﺍﻧﻰ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺁﻣﻼ ﺃﻥ ﻳﺨﻠﺐ ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﻳﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﻌﻤﻴﺎ ﺍﻧﻄﺆﻟﻴﻮﺱ ﻓﻘﺪ ﺗﺴﻠﺢ ﺗﻠﻘﺎ ء ﻫﺄﻩ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﺑﺴﻼﺡ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﺄﺧﺬ ﻳﺮﺩﺩ ﻓﺎ‬ ‫ﻭﺋﻒ ﻓﻰ ﻗﻊ ﺟﺴﺪﻩ ﻭﺗﺬﻟﻴﻠﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ ﺍﻻﻛﻞ‬ ‫ﺫ ﻧﻪ ﻓﺮﺩﻭﺱ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺍﻟﺒﻬﻴﺞ ﻭﻋﺬﺍﺏ ﺟﻬﻨﻢ ﺍﻟﻤﻮﻟﻢ ﺍﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻣﺮﺓ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻠﺒﺲ ﺍﻟﻤﺴﺢ ﻭ ﻳﺮﻗﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﺃﻭﻋﻠﻰ ﺣﺼﻴﺮ ﻭﻟﻤﺎ ﻋﺠﺰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﻦ ﺃﻥ ﻳﻮﻗﻌﻪ ﻣﻦ ﻃﺮ ﻳﺜﻤﺎ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃﺗﺎﻩ ﻣﻦ ﻃﺮ ﻳﻖ ﺁﺧﺮ ﻣﺤﺎﻭﻻ ﺍﻥ ﻣﺠﺮ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻔﺨﺮﻭﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻰ‬

‫ﻡ ﻣﻤﺎﺳﺎ ﻟﻪ ﺍﻧﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪﺍﺳﺔ ﻭﺃﻗﺪﺳﻬﻢ ﺳﻴﺮﺓ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭﺍﻟﻠﺬﻳﺬﺓ ﺃﻥ‬

‫ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻣﺘﺮﺩﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻃﺮﻩ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﻄﺮﺩﻫﺎ ﺣﺎﻻ ﻓﻰ ﺑﺪ ء ﻫﺞ ﻫﺎ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﺳﺘﻴﻼﺋﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺍﺣﺪ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺳﺎﺋﺮﺍ ﻋﺜﺮﺕ ﺭﺟﻼﻩ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﻜﻨﻮﺯﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻧﻬﺎﻝ‬

‫ﻋﻞ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﺮﻣﻞ ﻓﺨﺌﻦ ﻓﻰ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻧﻬﺎ ﺧﻴﺎﻻﺕ ﻭﺻﻮﺭﻛﻴﻔﻬﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺑﻤﻨﺎﻇﺮ ﺍﻟﺬﻫﺐ‬

‫ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺗﺤﻘﻘﻬﺎ ﺃﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺮ ﻳﺪ ﺃﻥ ﻣﺠﺮﻟﻪ ﻟﻜﻰ ﻳﺴﻬﻞ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﻟﻠﺮﺟﻮﻉ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫ﻓﻔﺮ ﻫﺎﺭﺑﺎ ﻉ ﺛﺎ ﻭﻋﺰﻡ ﺍﻥ ﻻ ﺟﻤﺮﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻟﻴﺔ ﺛﻢ ﻟﺠﺄ ﺍﻟﻰ ﺍﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﻨﻰ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﻣﺎ ء ﺑﺘﺸﻴﻴﺪﻫﺎ ﻟﺘﺼﻴﺮﺻﺎﺳﺪ ﻟﺴﻜﻨﻰ ﻭﻫﻰ ﻻﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻴﻤﻮﻥ ‪ 1‬ﻭﻣﻦ ﻫﺨﺎﻙ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺳﻞ‬ ‫ﺃﺣﺪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺟﻤﺎ ﻳﺼﺨﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻼﻝ ﻟﻴﺠﻌﻬﺎ ﻭﻣﺠﻀﺮﻟﻪ ﺑﺤﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺕ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺻﺮﺍ‬

‫ﻛﻞ ﺑﺪﻭﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﻟﺤﺎ ﺃﻭﻳﺸﺮﺏ ﺧﻤﺮﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺒﺰ ﻭﺍﻟﻤﻠﺢ ﻭﺍﻟﻤﺎ ء ﻭ ﻳﺮﻭﻯ ﺍﻧﻪ ﻋﺎﺵ ﻋﻤﺮﻩ ﻩ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦﺍﻟﻌﻤﺮ ‪ 53‬ﺳﻨﺔ ﻓﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻏﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﺔ‬

‫ﻭﺭﻏﺐ ﺃﻥ ﻳﺼﺤﺐ ﻣﻌﻪ ﺷﻴﺨﻪ ﻭﻣﺮﺷﺪﻩ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻋﺘﺬﺭﻟﻜﻼﺑﺮﺳﻨﻪ ﻓﺘﺮﻛﻪ ﻭﺗﻮﺟﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻔﺮ‬

‫ﺷﺮﻗﻰ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭﺗﻌﻤﻖ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﺔ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺪﺭﻯ ﺃﻳﻦ ﻳﻠﻘﻰ ﻋﺼﺎ ﺗﺮﺣﺎﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻋﺜﺮﻋﻠﻰ ﻗﺼﺮﻗﺪﻳﻢ ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﻳﺔ ﺑﻨﺘﻪ ﺃﻳﺪﻯ ﻣﻠﻮﻙ ﻣﺼﺮﺍﻟﻔﺮﺍﻋﻨﺔ ﻣﻨﺬ ﺯﻣﻦ ﻣﺪﻳﺪ ﻓﻰ ﺃﺑﺎﻥ ﻫﺠﻮﻡ ﺍﻻﻋﺪﺍ ء ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﺼﺮﻭﺟﻌﻠﻮﻩ‬ ‫‪ 1‬ﻫﻰ ﺑﻠﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺿﻤﺔ ﺍﻟﻨﺠﻞ ﺑﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﺑﻨﻰ ﺳﺮﻳﻒ ﻭ ﺍ ﺩﻳﺮﻟﻠﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﺆﻟﻴﻴﺲ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪87‬‬

‫ﻛﻨﻘﻄﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﻂ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻓﺄﺻﻠﺢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻭﺭﺗﺒﻪ ﺑﻘﺪﺭ ﺍﻻﻣﻜﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﺳﺘﻌﺪ‬

‫ﺟﻤﺌﻮﻧﺔ ﺗﻜﻔﻰ ﻟﻤﺪﺓ ﺳﺘﻪ ﺷﻬﻮﺭﻭﺳﺮﺟﺪﺍ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﻧﻔﺮﺍﺩ ﻭ ﻳﺒﻌﺪﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎ ﺍ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﺤﻠﻮ ﻟﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻴﺸﺔ‬

‫ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﻛﺎﻥ ﺧﺒﺮﻗﺪﺍﺳﺘﻪ ﻗﺪ ﺷﺎﻉ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﺼﺎﺭﺍﻟﺨﺎﺱ ﻳﺒﺎﺩﺭﻭﻥ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺴﻤﺎﻉ‬

‫ﺗﻌﺎ ﻃﻪ ﻭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻨﻮﺍﻝ ﺍﻟﺸﻔﺎ ء ﻣﻦ ﺃﻣﺮﺍﺿﻬﻢ ﺃﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻠﻢ ﻱ ﺵ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺰﻭﺝ ﻣﻦ ﻗﺼﺮﻩ ﻓﺎﺳﺘﻌﺮﻭﺍ‬ ‫ﻳﻄﻠﺒﻮﻧﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﺩﻱ ﻳﻜﺴﺮﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﻠﺸﺪﺓ ﻟﺠﺎﺝ ﺗﻬﻢ ﺋﻌﻮﺩ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﺠﻢ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﻟﻴﺼﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻭ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﻟﻌﻈﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺒﻐﻮﻥ ﺳﻤﺎﻉ ﻧﺼﺎﺋﺤﻪ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ‬

‫ﻓﻤﺘﻠﻤﺬ ﻟﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻓﻘﺒﻠﻬﻢ ﻭﺳﻦ ﺍﻟﻢ ﻕ ﺍﻧﺒﻦ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺜﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﻗﺼﺮﻩ ﻭﺫﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪ 503‬ﻡ ﻭﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻬﻢ ﺍﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﻀﻰ ﻧﺤﻮ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﻓﻰ ﻳﺎﻱ ﺛﺎ ﺍﺿﻄﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺰﻭﺝ ﻭﺍﻟﺘﺠﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺍﻟﺴﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮﺍﻟﻪ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻡ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺴﺒﻦ ﺣﻴﻤﺎ ﺍﻣﺘﻸﺕ ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﻩ ﺣﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪﺩ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﻏﺒﻴﻦ ﻓﻰ ﻋﻴﺸﺔ ﺍﻟﺰﻟﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻻﻏﻨﻴﺎ ء ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍ ء ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻻ ﻭﻗﺖ ﻗﺼﻴﺮﺣﺘﻰ ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻻﺩﻳﺮﺓ‬

‫ﺑﺠﻬﺎﺭ ﻣﻤﻔﻴﺲ ﻭﺍﺭﺳﻴﻨﻮ ﻭ ﺑﺎﺑﻞ ﻭﺍﻓﺮ ﺩﻳﺖ ﻭﺃﻣﺎﻛﻦ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺍﻣﺘﻸﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﺵ ﺍ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺍﺷﺮﺍﻑ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻮﻟﻴﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻣﺮﺷﺪﺍ ﻭﻭﺍﻋﻈﺎ ﻭﻣﻤﺎ‬ ‫ﻧﺼﺤﻬﻢ ﺑﻪ ﻗﻮﻟﻪ‬

‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺭﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﺫﻫﺎﻧﻜﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻳﺤﺘﺴﺐ ﺫﺍﺗﻪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻧﻪ ﺍﺑﺘﺪﺃ‬ ‫ﻳﺴﺖ ﺃﺕ ﻣﺠﺪ ﻧﻌﻴﻤﺎ ﺷﻰ ﺃﻯ ﻣﻜﺎﻥ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺍ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﺴﻞ ﻭﻻ ﻳﺘﺮﺍﺧﻰ ﺷﺎﻻﻧﺼﺎﻧﺎ ﻃﻴﻊ‬

‫ﺵ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻳﻔﺰﻋﻮﺕ ﺟﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﺍﻟﺴﻬﺮ ﻭﺍﻟﺨﻘﺸﻔﺎﺕ ﻻﺳﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﺣﺘﻘﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻯ ﻭﻛﺴﺮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻻﻥ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺗﺴﺤﻖ ﺭﺃﺱ ﺍﺑﻠﻴﺲ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﺳﻠﺤﺔ ﻣﺤﺎﺭ ﺑﺘﻨﺎ‬ ‫ﻻﻋﺪﺍﺋﻨﺎ ﻫﻰ ﺍﻻﻳﻤﺎﻧﺎ ﺍﻟﺤﻰ ﻭﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺬﻯ ﺗﻌﺒﺪ ﺩﺗﻪ ﻭﻫﺠﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍ ﺍﺕ ﻛﺎﺕ ﺗﺮﻙ ﻛﻞ ﻳﺜﻰ ء ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﺠﺪ ﺍﻟﻤﻤﻠﻮﻙ ﻭﻛﻨﺤﺰﻫﻢ ﻳﻨﺒﻬﻐﻰ ﺃﻥ ﻳﺤﺘﺴﺐ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻟﻌﺪﻡ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎ ء ﻭﺍﻧﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺮﻛﻪ ﻳﺠﺐ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﻓﻠﻴﻞ ﻻﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﺣﺪ ﺩﺍﺛﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺍﻥ ﺗﺮﻙ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﺍﻥ ﻳﺄﺧﺬﺩ ﻣﻌﻪ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻧﻠﻴﺲ ﺃﻣﺮﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻭﻛﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻻﻣﺒﻦ ﺃﺫﺍ ﺃﻣﺮﻩ ﺳﻴﺪﻩ ﺑﺸﻰ ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻔﻰ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻻﺟﻞ ﺧﺪﻣﺘﻪ‬

‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﻬﺪ ﺩﺗﻪ ﻻ ﻳﻨﻈﺮﻣﺎ ﻗﺪ ﻧﻌﻠﻪ ﻭﺍﻧﺤﺎ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻘﻰ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺮ ﺑﻪ ﻭﺍﻧﻪ‬

‫ﻻﻣﺠﺎﺯﻯ ﻭﻻﻳﻨﺎﻝ ﺍﻻﻛﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻓﺎﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻟﻴﺲ ﺃﻣﺮﺍ ﺻﻌﺠﺎ‬

‫ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺼﻮﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﺍ ﺍ ﻧﻠﻘﻰ ﻛﻞ ﺍﺗﻜﺎﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﺎ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﻥ ﺍﺑﻠﻴﺲ ﻻ ﻳﺴﺌﻄﺠﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻀﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻧﺴﻠﻢ ﻟﻪ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻳﻀﺎ ﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻫﻮﺃﺷﻀﻞ ﻡ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﻭﺍﺕ‬

‫ﺑﺴﻬﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﺫﺍ ﺍﺧﻠﺺ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺩﺗﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺴﺮﻭﺭ ﺑﺎﻃﻨﻰ‬ ‫ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﺎ ﻳﻘﺪﺭﺍﻥ ﻳﻨﺘﺼﺮ ﻟﺔ‬ ‫ﺭﻭﺣﻰ ﻣﺴﺘﺤﻀﺮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻰ ﺫﻫﻨﻪ ﻛﻞ ﺣﻴﻦ ﻻﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﺭﻟﻤﺤﺰﻕ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻭ ﻳﺰﻳﻞ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﺪﻭ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪97‬‬

‫ﺳﺮ ﻳﻌﺎ ﻭﻣﻤﺎ ﻳﻔﻴﺪﻧﺎ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﻭﺍﻗﺘﻔﺎ ء ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ ﻓﺄﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺤﺮﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍ ء‬ ‫ﺑﻬﻢ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻟﺒﺚ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻮﻟﻴﻮﺱ ﻋﺎﺋﺸﺎ ﺑﻴﻦ ﺭﻫﺒﺎﻧﻪ ﻛﻤﻼﻙ ﺃﺭﺿﻰ ﻳﺤﺒﺐ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺑﺴﻴﺮﺗﻪ‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺪﺍﺳﺔ ﺑﻘﺪﻭﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 113‬ﻡ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻃﺮﻕ ﺳﻤﻌﻪ ﺧﺒﺮﺛﻮﺭﺓ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺿﺮﻣﻪ ﻣﻜﺴﻴﻤﻴﺎﻥ‬ ‫ﻗﻴﺼﺮ ﻓﺎﺳﺮﻉ ﺑﻨﻔﺮ ﻣﻦ ﺭﻫﺒﺎﻧﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺜﻐﺮ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻭﻃﻔﻖ ﻳﺰﻭﺭﺍﻟﺴﺠﻮﻥ ﻭ ﻳﻌﻆ ﺍﻟﺤﺒﺴﺎ ء ﻓﻴﻬﺎ ﻭ ﻳﺸﻮﻕ‬

‫ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺳﻔﻚ ﺍﻟﺪﻡ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻓﺎﺩﻳﻬﻢ ﺍﻟﻘﺪﻭﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﻞ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺤﻮﻝ‬ ‫ﺳﺠﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﻈﻠﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺷﻬﻰ ﻭﻳﺨﺘﻢ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﺘﻮﺿﻴﺢ ﺯﻭﺍﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺑﻄﻼﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻣﺠﺎﺩﻩ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﺼﺪ ﺍﻟﻤﺤﻜﻮﻡ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻻﺷﻐﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻗﺔ ﻭﻳﺨﻔﻒ ﺑﻜﻼﻣﻪ ﺍﻟﺮﻭﺣﻰ ﺃﺗﻌﺎﺑﻬﻢ ﻭﺑﺠﺮﺃﺓ ﺗﺎﻣﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻮﺟﻪ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻢ ﻭﻳﺤﻀﺮ ﺟﻠﺴﺎﺗﻬﺎ ﻭ ﻳﺄﺧﺬ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺎﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺟﻬﺎﺭﺍ ﻭ ﻳﻔﻨﺪ ﺩﻋﺎﻭﻯ ﺃﻋﺪﺍﺋﻬﻢ ﻭﻟﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻟﻴﺲ ﻫﻼﻙ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﺑﻞ ﺣﻤﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻜﺮﺍﻥ ﻣﺨﻠﺼﻬﻢ ﻓﻜﺎﻥ‬

‫ﻳﻄﻠﺐ ﺍﻻﻧﻔﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻦ ﻭ ﻳﺜﺒﺖ ﻟﻬﻢ ﺍﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﻭ ﻳﺼﻒ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻻﺑﺪﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﺪﺓ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮ ﻳﻦ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻴﻘﺎﺕ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﻤﻀﻄﻬﺪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﻳﺪ ﻃﻮﻟﻰ ﻓﻰ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﻝ‬

‫ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻟﻤﺮ ﻳﻊ ﺃﻣﺮﺑﻤﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺜﻮﻝ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻛﻢ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻮﻟﻴﻮﺱ ﻓﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺧﻄﺘﺔ ﻭﻟﻮﺃﺩﺕ‬

‫ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﻓﻠﺒﺲ ﺛﻮﺑﺎ ﺃﺑﻴﺾ ﻭﺍﻋﺘﻠﻰ ﺭﺍﻟﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣﺰﻣﻌﺎ ﺃﻥ ﻳﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﻭﺟﻌﻞ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﺮﺏ ﺑﺤﺮﺍﺭﺓ ﺃﻥ ﻳﺆﻫﻠﻪ ﻟﻨﻴﻞ ﺍﻛﻠﻴﻞ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺣﺎﻟﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻧﻈﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻋﺠﺐ ﺑﺸﻬﺎﻣﺘﻪ‬ ‫ﻭﻧﻈﺮ ﺍﻟﻴﻪ ﻧﻈﺮﻩ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺒﻦ ﻫﺪﺃﺕ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩﺍﺕ ﻓﻌﺎﺩ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺮﻩ ﻭﺍﺳﺘﺄﻧﻒ‬

‫ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﺑﺠﺪ ﻭﻧﺸﺎﻁ ﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺒﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﺐ ﺍﻻﺧﺘﻼ ء ﻟﻜﻰ ﻳﺘﺄﻣﻞ ﻓﻰ ﺑﻬﺎ ء ﻭﻋﻈﻤﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﺓ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﺎﺩ ﺃﻥ ﻳﺼﺮﻑ ﺍﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﻛﻠﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺭﺍﻛﻌﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺤﺮﻙ ﻓﻌﻨﺪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ء ﺻﻼﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺗﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫ﺗﺸﺮﻕ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﻜﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎﺋﻼ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﻌﺪﻣﻴﻨﻰ ﺑﻨﻮﺭﻙ ﺃﺷﻌﺔ ﺍﻟﻨﻮﺭﺍﻻﻟﻬﻰ‬ ‫ﻭ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﺗﻘﺸﻔﺎﺗﻪ ﺻﺎﺭﺟﺴﺪﻩ ﻧﺤﻴﻔﺎ ﻛﺄﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ ﻭﻋﻈﺎﻡ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺃﻧﻴﺴﺎ ﺣﻠﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺩﻳﻌﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﻼﻣﻪ ﻭﻭﺟﻬﻪ ﻳﺒﺪﻳﺎﻥ ﺍﻟﻬﺸﺎﺷﺔ ﻭﺍﻟﺒﺸﺎﺷﺔ ﻭﻟﻢ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﺣﺎﻟﻪ ﻫﺬﻩ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻻﻣﻮﺭﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ‬

‫ﻭﻟﺒﺜﺖ ﺍﻟﺠﻤﻮﻉ ﺗﺘﻮﺍﻓﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﺪﺏ ﻭﺻﻮﺏ ﻭ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻜﺜﺮﺗﻬﻢ ﺯﺭﻉ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﻢ‬ ‫ﺣﺸﺎﺋﺶ ﻭ ﺑﻘﻮﻻ ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻤﺖ ﺩﺧﻞ ﺑﺴﺘﺎﻧﻪ ﻭﺣﻮﺵ ﺍﻟﻐﺎﺏ ﻓﺄﺗﻠﻔﺘﻪ ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺍﻣﺴﻚ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ‬

‫ﺍﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﻀﺮﺑﻰ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﺃﺿﺮﻙ ﺑﺸﻰ ء ﺍﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻫﻬﻨﺎ ﻭﻻ ﺗﻌﺪ ﻗﻴﻞ ﻓﻠﻢ ﺗﻌﺪ ﺍﻟﻮﺣﻮﺵ ﺍﻟﻰ ﻣﺰﺭﻋﺘﻪ‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺍﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺳﻴﺼﻴﺐ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﻓﺠﺜﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻭﺍﻟﺼﻖ ﻭﺟﻬﻪ ﻓﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﻌﺒﺮﺍﺕ ﻫﺎﻣﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﺩﺭﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﻞ ﺑﺄﻥ ﺃﺭﺍﻩ ﻛﻴﻒ ﺗﻨﺘﺼﺮ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﺨﻠﻴﺺ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻘﺎ ء ﻓﻌﺰﺍﻩ ﻩ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻣﺎ ﻣﺮ ﻭﻗﺖ ﻃﻮ ﻳﻞ ﺣﺘﻰ ﺍﺷﺘﺪ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺒﺊ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﺨﻪ ﺃﻥ ﻳﺎﺗﻰ ﻭ ﻳﻨﺎﺻﺐ ﻣﻌﻪ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﺒﻦ ﻭﺣﺪﺙ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺃﺕ‬ ‫ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺃﻭﻻ ﻣﺤﺮﺭﻭﺍ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺨﻀﻮﻉ ﺃﺕ ﻳﺘﻨﺎﺯﻝ ﻟﻠﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺭﻟﻤﺎﺋﻠﻬﻢ‬ ‫ﻓﺘﻌﺠﺐ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻣﻦ ﺗﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺃﻇﻬﺮﻭﺍ ﺍﺳﺨﻐﺮﺍﺑﻬﻢ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪ ﺷﺠﻤﻌﻬﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﻤﻴﻤﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺍ ﻻ ﺗﺘﻌﺠﺒﻮﺃ‬ ‫ﻻﻥ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻻﺭﺽ ﻛﺘﺒﻮﺍ ﺍﻟﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺃ ﺍ ﻳﺴﺘﻌﺨﺌﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺮ ﻭ ﻳﻨﺪﻫﺶ ﻣﻨﻪ ﺃﻣﺎ ﺍﻻﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻴﻬﺐ ﻭﺍﻟﻤﺬﻫﻼ ﻟﻠﻌﻘﻮﻝ ﺷﻬﻮ ﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺘﺐ ﺷﺮ ﻳﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﺃﺭﺳﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺪﻯ ﺃﺻﻔﻴﻬﺎﺋﻬﻢ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺍﺧﺮ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﺧﺎﻃﺸﺎ ﻓﻰ ﺍﺑﻨﻪ ﺍﻝ ﻳﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺴﻤﻮﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻘﺎﺱ ﻛﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﺍﻟﺴﻼﻃﺒﺒﻦ ﺃﻫـ ﻭﻟﻤﺎ‬

‫ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻋﺪﻡ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻗﻨﻌﻮ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺮﺩ ﻻ ﻻﻧﻪ ﻣﻠﻚ ﺑﻞ ﻻﻧﻪ ﻣﺴﻴﺤﻰ‬

‫ﻗﺼﺪ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺃﻧﺎ ﺗﻤﻨﻊ ﻋﻨﻪ ﻓﺤﺮﺭ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺛﻢ ﺍﻟﺮﺩ ﻫﻜﺬﺍ ﺑﻌﺪ ﺻﺎﻟﺪﻳﺒﺎﺟﺔ ﺍﻧﻰ ﺃﺳﺮ ﻣﻌﻜﻢ‬

‫ﻥ ﺍﻧﻜﻢ ﺗﻌﺒﺪﻭﻧﺎ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﻬﺢ ﻭﺃﺣﺮﺿﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﺮ ﻛﺄ ﺧﻼﺻﻜﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺣﺘﻘﺎﺭ ﺍﻻﻟﺘﻤﻴﺎ ء ﺍﻻﺭﺿﻴﺔ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻐﻔﻠﻮﺍ ﻟﺤﻈﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﻨﻨﻬﺔ ﺃﻻﺧﻴﺮﺓ ﻭﺃﻥ ﺗﺘﺄﻣﻠﻮﺍ ﺑﺄﻥ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻭﺍﻻﺑﺪﻯ‬

‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﺕ ﺗﺘﺨﺬﻭﺍ ﺍﻟﻔﻄﻨﺔ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍ ﻻﻉ ﺍﻟﻜﻢ ﻓﻰ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺷﺌﻮﺕ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﺗﺴﻴﺮﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺗﺴﺎﻋﺪﻭﺍ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍ ء ﻛﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻜﻢ ﻷﺧﻮﺗﻜﻢ ﺃﻫـ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﻛﺒﺎﺭﺩﻭﻟﺘﻪ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﺛﺮﺕ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍ ﻋﻈﻤﻴﻤﺎ ﻭﺃﺩﺭﻛﻤﺎ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﻭﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻴﻦ‬

‫ﺍﻟﻤﻤﻞ ﺓ ﻣﻦ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺮ ﻳﺎ ء ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻳﺎﺣﺘﻔﻆ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺲ ﻛﺄ ﺍ ﻛﻨﺰﻋﺌﻦ‬

‫ﻭ ﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﻃﻞ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﺤﻮﺱ ﻋﺰﻡ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﺆﻟﻴﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬

‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﺕ ﻳﻔﻮﻡ ﺛﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﺃﺕ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻗﺪ ﻧﻔﻰ ﻓﺮﺥ ﻻ ء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﻭﺟﻬﺎ ء ﺃﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺧﻄﺎﺑﺎ‬ ‫ﻣﺞ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻪ ﻟﻼﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺒﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﺰ ﺗﺞ‬

‫ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﺠﺴﺎﺭﺓ ﺃﺫ ﺃﺷﺎﻋﻮﺍ ﺑﺄﺕ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻮﻟﻴﻮﺱ ﻣﻮﺍﺷﻖ ﻋﻠﻰ ﺩﺃﺟﻤﻢ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﺜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﻒ ﺭﻫﺒﺎﻧﻪ ﻭﺧﻄﺐ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻨﻴﺤﻰ ﺍﻟﺮﺃﻑ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﺫ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺟﺌﺖ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻡ‬

‫ﺧﻠﻮﺗﻰ ﻻﻇﻬﺮ ﺑﻴﺨﻜﻢ ﻓﺬﻟﻚ ﻟﻜﻰ ﺃﺅﺩﻟﻰ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺟﻠﻴﺔ ﻟﺤﻘﻴﻨﻨﺔ ﺍﺻﺎﻧﻨﺎ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺍﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﺗﺠﺎﺳﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﻄﻌﻦ ﺑﺄﻟﻴﻴﺔ ﻣﺨﻠﺼﻨﺎ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺧﻠﻴﻘﻪ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻛﻼ ﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺠﺲ ﻫﻮﺧﻠﻴﻘﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺸﺄ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻡ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺬ ﺍﻻﺯﻝ ﻻﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻛﻠﻴﺔ ﻭﺣﻜﺔ ﺍﻻﺏ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻻ ﺗﺸﺘﺮﻛﻮﺍ ﻗﻂ ﻣﻊ ﺍﻻﺭ ﻳﻌﻤﺠﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﺒﺒﻦ ﻻﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻨﺊ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻮﺭﻭﺍﻟﻈﻼﻡ ﺍﻧﻪ ﻟﻜﻔﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺑﺄﻧﻴﻪ ﻭﺟﺪ ﻭﻗﺖ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍ ﺍﻣﻤﻠﻤﺔ ﻳﻼﻣﻤﻂ ﺍﻧﻜﻠﻤﺔ ﻛﺎﻧﺎ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﻊ ﺍﻻﺏ‬

‫ﺍﻧﻜﻢ ﻣﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﻻ ﻧﻜﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻬﺔ ﻭﻧﻰ ﺃﻻﻳﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻮﺷﺎ ﻓﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﺕ ﺍﻛﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻻﺏ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻓﺎ ﻡ ﻻﻳﺨﺘﻠﻔﻨﺊ ﺑﺸﻰ ء ﻋﻦ ﺍﻟﺜﻬﻨﺠﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺒﺪﻭﺕ ﺍﻟﺨﻠﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻓﺼﺪﻗﻮﺍ ﺍﺫﻥ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﺨﻼﺋﺎﻟﻤﺎ ﺗﻔﻒ ﺿﺪﻫﻢ ﻻﻧﻬﻢ ﻳﺠﻌﻠﻮﻥ ﻓﻰ ﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺭﻝ‬

‫ﻭﺳﻴﺪ ﻛﻞ ﺍﻻﺷﺴﻴﺎ ء ﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﻛﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺻﻤﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﺎﻫﺮﺑﻮﺍ ﺍﺫﺕ ﻣﻦ ﻧﺤﺎﻟﻄﺜﻢ ﻛﻬﺮﺑﻜﻢ ﻣﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺏ ﻓﻦ ﻻ ﻳﺤﺐ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻧﻠﻴﻜﻦ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎ ﺍﻟﺮﺏ ﺳﻴﺠﻰ ء ﺃﻫـ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪18‬‬

‫ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻰ ﺭﺟﻞ ﺃﺭ ﻳﻮﺳﻰ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻀﻄﻬﺪ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﺑﻘﺴﺎﻭﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﺎﻧﺼﻪ ﺍ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﻗﺪ ﻭﺿﻊ ﻛﺄ ﻗﻮﺱ ﻋﺪﻟﻪ ﺳﻬﺎﻡ ﻏﻀﺒﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺍﻧﻪ ﺳﻴﺮﺷﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺘﻚ ﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺘﺐ ﺳﺮﻳﻌﺎ ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻬﺮﻃﻮﻗﻰ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺿﺤﻚ ﻣﻦ ﺛﺎ ﻣﺴﺘﻬﺰﺋﺎ ﻭﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺗﻔﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺗﻮﻃﺄﻫﺎ ﺑﺮﺟﻠﻴﻪ ﻗﻴﻞ‬

‫ﺍﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺿﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﺏ ﻓﺎﺕ ﻭﻟﻜﺜﺮﻩ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﺍﻙ ﺻﻨﻌﻬﺎ ﺍﻟﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻯ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ‬

‫ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺻﻞ ﺧﺒﺮ ﻗﺪﺍﺳﺘﻪ ﻟﻠﺆﻧﻨﻴﺒﺒﻦ ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ﻳﻔﺪﻭﻥ ﺍﻟﻴﻪ ﻭ ﻳﺘﺒﺮﻛﻮﻥ ﺑﻠﻤﺲ ﺟﺒﺘﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺯﺩﺣﻤﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﺣﺎﻭﻝ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﺃﻥ ﺗﻨﻌﻮﻫﻢ ﻓﺎﻧﻬﺮﻫﻢ ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ ﺃﻧﺎ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﺤﺮ ﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻰ ﺍﻟﻴﻪ ﻧﺌﻴﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻨﺼﻴﺮ‬ ‫ﻋﺪﺩ ﻋﺨﺌﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻝ ﺅﻧﻨﻴﻴﻦ ﺣﺘﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻴﻦ ﺗﻨﺼﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬

‫ﺗﻨﺼﺮﻭﺍ ﺷﻰ ﻣﺪﺓ ﺳﻨﺔ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻗﺪ ﺍﻧﺘﺶ ﻋﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﻳﺮﻓﺤﺰﺷﺎ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﻗﻪ ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻦ ﻫﻜﺬﺍ ﺗﻀﺤﺤﻞ‬ ‫ﺃﺻﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺪﺓ ﻏﻴﺎﺏ ﺭﺍﻋﻴﻬﻢ ﻧﺄﺟﺎﺑﻬﻢ ﺍﺕ ﺍﻟﺸﻤﻊ ﻳﺬﻭﺏ ﺍﺫﺍ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﺭ‬

‫ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺎﺳﻚ ﺍﺫﺍ ﺩﻧﺎ ﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻟﻢ ﺛﻢ ﺃﺧﺪ ﻳﺜﺘﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻻﻳﺎﻥ ﻭ ﻳﻌﺰ ﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﺎﻕ ﺭﺍﻉ ﻫﻢ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻭﺗﺨﺒﺄ‬

‫ﻟﻬﻢ ﺑﻌﻮﺩﺗﻪ ﻣﺨﺘﺼﺮﺍ‬

‫ﻭﺭﺟﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺮ ﻭﺍﻫﺘﻲ ﺑﺎﺭﺳﺎﻝ ﻣﺤﺮﺭﺍﺕ ﺃﻳﺨﺮﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﺸﺮﻭﺕ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ﺍ ﺍ ﺳﺒﻊ ﻓﻘﻂ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺲ ﻳﺮﻑ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﻻ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺑﻞ ﻛﺎﺕ‬ ‫ﻳﻌﺮﺩﺹ ﺍﻟﻘﺮﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﻐﺘﻪ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻪ ﻭﺣﺎ ء ﻋﻨﻪ ﺍﺕ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﺍﻟﺤﻜﺎ ء ﺳﺄﻟﻪ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻧﺎ ﻻ‬

‫ﻳﻀﺠﺮ ﺍﺫ ﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺪﺭﻛﻬﺎ ﺍﻵﺧﺮﻭ ﺍ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍ ء ﻩ ﻛﺄ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻥ ﻟﻰ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺁﺧﺮ ﺟﺎ ء ﺩـ ﻓﻴﻠﺴﻔﺎﻥ ﻟﻴﺨﺨﺠﺮﺍ ﻋﻠﻤﻪ ﺷﻘﺎﻝ ﻟﻬﻤﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﺘﻌﺒﺎﺕ ﻧﻔﺴﻴﻜﺎ ﻟﺰ ﻳﺎﺭﺓ‬

‫ﺃﺣﻤﻖ ﻣﺜﻠﻰ ﻧﺄﺟﺎﺑﺎﺩـ ﺃﻧﺎ ﺟﺌﻨﺎ ﺍﻟﻴﻚ ﻻﻋﺘﻘﺎﺩﻧﺎ ﺍﻧﻚ ﺭﺟﻞ ﺣﻜﻴﻢ ﻓﺎﺗﺎﻝ ﻟﻬﻤﺎ ﺍﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺣﻜﻴﻤﺎ‬

‫ﺍﺍ ﺍ‬

‫ﻡ ﺛﻠﻰ ﻻﻥ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍ ء ﺑﺎﻟﺤﻜﺎ ء ﻭﺍﺟﺐ ﻓﺎﻧﺎ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﻧﻜﻮﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﺷﺼﻤﺘﺎ ﻣﺘﺤﻴﻬﺮﻳﻦ ﺛﻢ ﺗﺮﻛﺎﺩـ ﻭﻗﺼﺪﻩ‬

‫ﻏﺮ ﻫﻮﻻ ء ﻣﻤﺘﺤﺨﻮﺕ ﻛﺜﺠﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎ ء ﻓﺴﺄﻟﻬﻢ ﻉ ﺍ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺃﺩﺿﻞ ﺃﻡ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺷﺄﺟﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ ﺍﺫﺍ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻋﻘﻠﻪ ﺳﻄﻴﻤﺎ ﻻ ﻣﺠﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺛﻢ ﻧﺎﻗﺸﻬﻢ ﻓﻰ ﺃﺉ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ﺃﻓﻀﻞ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﺒﺎﺣﺜﺔ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺍﺧﻬﻞ ﺍﻻﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻨﺠﺴﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻧﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺣﺎﺿﺮ ﻳﻦ ﻭ ﺋﺬ ﻭﻟﻤﺎ ﻋﺠﺰﻭﺍ ﺗﻘﺪﻡ ﻫﻮ‬ ‫ﻃﻮ ﻳﻠﺔ ﺍﻗﺘﺮﺡ ﻫﻢ‬ ‫ﻭﺭﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﺛﻢ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻣﺘﻸ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻡ ﻋﺮﻑ ﻃﻬﺎﺭﺗﻪ ﻭﻋﺠﺎﺋﺒﻪ ﺷﻌﺮ ﻭﻫﻮ ﻛﺄ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺑﺪﻧﻮ‬

‫ﺃﺟﻠﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻄﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﻳﺮﻩ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﺕ ﻭ ﻳﺰﻭﺩ ﺗﻼﻣﻴﺬﺩـ ﺑﺎﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﻭﻣﺠﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎ ﺑﻮﺍﺟﺒﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺿﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻭﻋﻆ ﻛﺘﻴﺮ ﺳﺄﻓﺎﺭﻗﻜﻢ ﻳﺎ ﺃﻭﻻﺩﻯ ﻟﻜﻨﻰ ﻻ ﺃﻧﻔﻚ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺤﺒﺘﻜﻢ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﺃﺭﺟﻮ ﺍﻥ ﺗﺪﻭﻣﻮﺍ ﺑﻜﻞ ﻏﻴﺮﺓ ﻣﻤﺎﺭﺳﻴﻦ ﺍﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﻻ ﺗﺘﺮﺍﺧﻮﺍ ﺃﺑﺪﺍ ﺍﻳﺎﻛﻢ ﺍﻥ‬ ‫ﺃﻋﻴﻦ ﻭﺍﺟﺘﻬﺪﻭﺍ ﺑﻌﻨﺎ ء ﻛﻠﻰ ﺷﻰ‬ ‫ﻳﺨﻤﺪ ﻧﺸﺎﻃﻜﻢ ﻧﻰ ﺗﺘﻤﻴﻢ ﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻜﻢ ﺍﺟﻌﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻛﻞ ﻳﻮ ﻧﺼﺐ ﻛﻢ‬ ‫ﺃﺕ ﺗﺤﻔﻨﻬﺌﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻃﺎﻫﺮﺓ ﻭﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺷﻜﺎﺭ ﺍﻟﺮﺩﻳﺨﺔ ﺍﺑﺬﻝ ﺍ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﻓﻰ ﺍﻗﺘﻔﺎ ء ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﻭﺍﺗﺒﻌﻮﺍ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪28‬‬

‫ﺑﻜﻞ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻃﺮ ﻳﻖ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺣﺬﺍﺭﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺸﺘﺮﻛﻮﺍ ﻣﻊ ﺷﻴﻊ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺗﻌﺮ ﻭﺩ ﺭﺩﺍﻋﻨﻬﻢ ﻭﺍﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻣﻴﻤﺔ ﻭﺍﻫﺮ ﺑﻮﺍ ﻛﺎ ﺗﻬﺮ ﺑﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﺕ ﻣﻦ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﺍﻟﺼﺮﻭﻑ ﻛﻔﺮﻫﻢ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻥ‬

‫ﻛﺎﻥ ﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﻬﻢ ﻭ ﻳﻨﺎﺿﻠﻮﻥ ﻋﻦ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﻓﻼ ﺗﺘﻌﺠﺒﻮﺍ ﻗﻂ ﻻﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻮﻫﻤﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺧﺘﻠﺴﻮﻫﺎ ﻻﺑﺪ ﺍﻥ ﺗﺘﻼﺷﻰ ﺑﻞ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺤﺮﺿﺎ ﻟﻜﻢ ﺑﺰ ﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺕ ﻻ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﻟﻜﻢ ﺃﻗﻞ ﻋﻼﻗﺔ‬

‫ﻣﻌﻬﻢ ﺣﺎﻓﺨﻮﺍ ﺑﻜﻞ ﺗﻘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻠﻴﺪﺍﺕ ﺁﺑﺎﺋﻜﻢ ﻭﺍﺙ ﻭﺍ ﺑﺎﻻﺧﺺ ﻓﻰ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺪ‬

‫ﺍﻟﺬﻯ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎﺩـ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﺍﻟﺬﻯ ﻗﺮﺗﻪ ﻟﻜﻢ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ ﺣﺘﻰ ﺍﺳﺮﻉ ﺑﺎﻟﺬﻫﺎﺏ ﺍﻟﻰ ﺻﻮﻣﻌﺘﻪ ﻟﺸﻌﻮﺭﻩ ﺑﺮﺽ ﺍﺻﺎﺑﻪ ﻭﺩﻋﺎ‬ ‫ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺘﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻡ‬ ‫ﺗﻠﻤﻴﺬﻳﻪ ﻣﻜﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﺃﺑﻮ ﻣﻘﺎﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻭﺃﻣﺎﻧﺎﺱ ﻭﺧﺎﻃﺒﻬﻤﺎ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻧﻰ ﺃﺭﻯ ﻳﺎﻭﻟﺪﻯ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ‬

‫ﻳﺪﻋﻮﻧﻰ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﻧﻰ ﻣﺰﻣﻊ ﻛﻤﺎ ﻫﻮﻣﻜﺘﻮﺏ ﺃﻥ ﺃﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻖ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﻓﺪﺍﻭﻣﺎ ﺍﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﺣﺴﺐ‬

‫ﻋﺎﺩﻟﻜﺎ ﻭﻻ ﺗﻔﻘﺪﺍ ﺛﻤﺮﺓ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﺎ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺍ ﺍﻟﺘﻰ ﻣﺎﺭﺳﺘﻤﺎﻫﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺟﺘﻬﺪﺍ ﻛﺄﻧﻜﺎ‬ ‫ﺑﺎﺩﺛﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻥ ﺗﺤﻔﻈﺎ ﻭﺗﺰ ﻳﺪﺍ ﻓﻰ ﺍﺭﺗﻘﺎ ء ﺣﺮﺍﺭﺗﻜﺎ ﻭﺃﻧﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﺎﻥ ﻣﻜﺎﺋﺪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻗﺴﺎﻭﺗﻪ ﻭﻻ ﺗﺠﻬﻼﻥ‬

‫ﺿﻌﻔﻪ ﻓﻼ ﺗﺨﺎﻓﺎﻩ ﻗﻂ ﺑﻞ ﺁﻣﻨﺎ ﺑﻴﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻻ ﺗﻜﻦ ﻟﻜﺎ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻻ ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺘﻪ‬

‫ﻋﻴﺸﺎ ﻛﺄﻧﻜﺎ ﻣﺰﻣﻌﺎﻥ ﺃﻥ ﺗﻤﻮﺗﺎ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﺍﺳﻬﺮﺍ ﺩﻭﺕ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻴﻜﺎ ﻭﺗﺬﻛﺮﺍ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺭﺷﺪﺗﻜﺎ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻭﻻ ﺗﺸﺘﺮﻛﺎ ﻗﻂ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻨﺸﻘﻴﻦ ﻭﻻ ﻣﻊ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﻻﻧﻜﺎ ﺗﻌﻠﻤﺎﻥ‬ ‫ﺟﻴﺪﺍ ﻛﻴﻒ ﻛﻨﺖ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﺤﺘﻘﺮﺍ ﻟﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺮﻃﺘﻘﻬﻢ ﺍﻟﻤﺮﺫﻭﻟﺔ ﻻﻧﻬﻢ ﻣﺠﺴﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﻭﺗﻌﺎﻳﻪ ﺍﺑﺬﻻ ﺍﻟﺠﺪ ﻭﺍﻟﺠﻬﺪ ﻟﺘﺘﺤﺪﺍ ﺃﻭﻻ ﻣﻌﻪ ﺛﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﻟﻜﻰ ﻳﻘﺒﻠﻮﻛﻤﺎﻛﺄﺻﺪﻗﺎ ء ﻭﺃﺻﻔﻴﺎ ء ﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻮﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻯ ﺍﻃﺒﻌﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺷﺤﻴﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﻗﻠﺒﻴﻜﺎ ﻭﺍﻥ ﺷﺌﺘﻤﺎ ﺃﻥ ﺗﺒﺮﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﺘﻜﺎ ﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻧﻜﺎ ﺗﺘﺬﻛﺮﺍﻧﻰ ﻛﺄﺑﺒﻜﺎ ﻓﻼ ﺗﺴﻤﺤﺎ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﻞ ﺟﺴﺪﻯ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﻥ ﻇﻪ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﺣﻤﻠﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻴﺎﺭﻷﻣﻮﺕ ﻓﻮﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻓﺎﺩﻓﻨﺎﻧﻰ ﺍﺫﺍ ﺗﺤﺖ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﻻ ﺗﻘﺮﺍ‬

‫ﻻﺣﺪ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻟﺤﺪﻯ ﺍﺫﺍ ﺟﺎ ء ﻳﻢ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺍﻗﺘﺒﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻣﻦ ﻳﺪ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺧﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺛﻴﺎﺑﻰ ﻓﻮﺭﻋﺎﻫﺎ ﻫﻜﺬﺍ ﺍﻋﻄﻴﺎ ﻟﻼﺳﻘﻒ ﺍﺛﻨﺎﺳﻲ ﺱ ﺃﺣﺪ ﺟﻠﻮﺩ ﺍﻟﻐﻎ ﻭﺍﻟﺮﺩﺍ ء ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺳﺘﻠﻤﺘﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﺭﺩﺍ ‪3‬ـ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻴﺎ ﺍﻋﻄﻴﺎ ﻟﻼﺳﻘﻒ ﺳﻴﺮﺍﺑﻴﻮﺱ ﺟﻠﺪ ﺍﻟﻐﻎ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺍﺣﻔﻈﺨﺎ ﻟﻜﺎ ﻣﺴﺤﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﻲ ﻋﻜﺎ ﺍﻟﺜﻪ ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻯ ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰ ﻳﻦ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻄﻮﻟﻴﻮﺱ ﻳﻐﺎﺛﺮﻛﻤﺎ ﻭ ﻳﺘﺨﻠﻒ ﻋﻨﻜﺎ ﺃﻫـ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻟﻔﻆ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﺗﻠﻤﻴﺬﺍﻩ ﻭﻋﺎﻧﻘﺎﻩ ﻭﻫﻤﺎ ﻳﺒﻜﻴﺎﻥ ﻭﻟﻠﺤﺎﻝ ﺃﻣﺘﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﺮ ﻳﺮﻩ‬

‫ﻣﻨﺘﻈﺮﺍ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺴﺮﻭﺭﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻧﻈﺮﻩ ﻗﺪ ﻛﻞ ﺑﻌﺪ ﻭﻻ ﺳﻘﻂ ﺳﻦ ﻣﻦ ﺃﺳﻨﺎﻧﻪ ﻭ ﺑﺪﺍ ﻭﺟﻬﻪ ﻟﻠﻨﺎﻇﺮ ﻳﻦ ﺍﻛﺄﻓﻪ‬

‫ﻳﺴﻄﻊ ﻧﻮﺭﺍ ﻭ ﺍ ء ﺛﻢ ﺍﺳﻠﻢ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺑﻴﺪ ﻣﺨﻠﺼﻪ ﻛﺄ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻤﺎﻧﻰ ﻭﺍﻟﻌﺚ ﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮﻃﻮﺑﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 563‬ﻡ‬

‫ﺷﻘﺎﻡ ﺗﻠﻤﻴﺬﺍﻩ ﺑﺘﻜﻔﻴﻨﻪ ﻭﺃﺧﻔﻴﺎ ﻗﺒﺮﻩ ﺣﺴﺐ ﺍﺷﺎﺭﺛﻪ ﻭﻭﺯﻋﺎ ﻣﺘﺮﻭﻛﺎﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﻭﺻﻰ ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﻧﺎﻟﻪ ﺷﻤﺎ ء‬

‫ﻡ ﺛﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﺛﻤﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻶﻟﻰ ء‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪38‬‬

‫ﻭﻗﺪ ﺩﻓﻦ ﺟﺴﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺃﻣﺎﻡ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﺍﻟﻘﺒﻠﻰ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺑﻨﺎﻫﺎ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬

‫ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﻭﺳﻴﻴﺖ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻭﻟﻢ ﺗﺰﻝ ﺣﻤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﺼﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺩﺍﺧﻞ ﺩﻳﺮ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ ﺷﻴﺪ ﻓﻰ ﺍﻳﺎﻡ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺍﻧﻄﻮﻟﻴﻮﺱ ﻣﺠﻮﺍﺭﻣﻐﺎﺭﺗﻪ ﺑﺠﺒﻞ ﺍﻟﻌﺮ ﺑﺔ‬ ‫‪ 1 4‬ﻣﺆﻟﺒﻮﺱ‬

‫ﻭﻟﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 493‬ﻡ ﻣﺠﻮﺍﺭﻣﺮ ﻳﻮﻁ ﻭﻫﻮﻛﺰﻣﻴﻠﻪ ﺍﻧﻄﻮﻧﻴﻮﺱ ﻛﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﻩ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﺗﻘﻴﺔ ﻣﻮﺳﺮﺓ‬

‫ﻭﻓﻘﺪ ﺍﺑﻮ ﻳﻪ ﻭﻫﻮﻓﻰ ﺳﻦ ﺍﻟﺤﺪﺍﺛﺔ ﺷﺒﺎﺕ ﺗﺤﺖ ﻭﺻﺎﻳﺔ ﻋﻤﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﺁﻣﺎﻝ ﻣﺘﻮﺟﻬﺔ ﺍﻟﻰ ﻋﻴﺸﺔ ﺍﻟﺘﺒﺘﻞ‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺪﺍﺳﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﻋﻤﻪ ﺧﻄﺐ ﻟﻪ ﻓﺘﺎﺓ ﻳﺨﺔ ﺭ ﺍ ﻋﻨﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻳﺨﺮ ﺍﺭﺍﺩﻗﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﺄ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻧﺤﺎﻟﻔﺔ‬

‫ﺍﻣﺮ ﻋﻤﻪ ﺃﺧﺬ ﻛﺄ ﻧﺤﺎﻃﺒﺔ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺧﻄﺒﺖ ﻟﻪ ﺑﺎﻻﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺮﺣﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺑﺴﻴﺮﺗﻪ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺃﻥ ﻳﻮﻟﺮ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍ ﺣﺴﻨﺎ ﻓﺤﺒﺐ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻋﻴﺸﺔ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﻩ ﻭﻏﺮﺱ ﺑﻔﺆﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻴﻞ ﺍﻟﻰ ﺗﻜﺮﻳﺲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻋﺮﻭﺳﺎ‬

‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺎ ﻟﺘﻌﺮ ﻳﺲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺃﺗﻔﻖ ﺍﻻﺛﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻼ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﻫﻤﺎ‬ ‫ﻣﺼﺴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻳﻌﻴﺸﺎ ﻣﻌﺎ ﻙ ﻉ ﻭﺃﺧﺖ ﻻ ﻛﺰﻭﺝ ﻭﺯﻭﺟﺔ‬ ‫ﻭﻟﺒﺜﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﺪﺓ ﻃﻮ ﻳﻠﺔ ﻭﻫﻤﺎ ﻣﺠﺎﺻﻈﺎﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﺮﻭﻁ ﺍﻟﻌﻔﺔ ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺣﺘﻤﺎ‬

‫ﻣﺮﺕ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺎﺟﻬﻤﺎ ﻭ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺻﺮﺃﻯ ﺃﻣﻮﻟﻴﻮﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻗﺪ ﺍ ﻉ ﺍﻣﺎﻣﻪ‬

‫ﻟﻴﻘﻀﻰ ﻣﺂﺭﺑﻪ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻓﻬﺠﺮ ﻣﺴﻘﻂ ﺭﺍﺳﻪ ﻭﻣﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻮﻧﻴﻮﺱ ﻭﺗﺘﻠﻤﺬ ﻟﻪ ﻭﺩﺭﺱ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺮ ﺩﺑﻨﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻭﺷﺪﺩ ﺍﻟﻘﺪﻳﺺ ﺍﻧﻂ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﺩﻯ ﺍﻟﻨﻄﺮﻭﻥ ﻟﻴﻮﺳﺲ ﺃﺩﻳﺮﺓ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻓﺘﺒﻌﻪ ﺟﻤﻬﻮﺭﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﻧﺎﺫﺭﻯ ﺍﻟﻌﻔﺔ ﺷﻨﺨﺌﻢ ﻟﻬﻢ ﺍﻻﺣﻤﺎﻝ ﻭﺭﺗﺐ ﻟﻬﻢ ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻢ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﻣﺪﺓ ﻳﺴﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺾ ﻳﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬

‫ﻭﻟﻢ ﺗﻤﺾ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺛﻤﺎﻧﻮﻥ ﺳﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﺃﺟﻤﺠﺢ ﻭﺍﺩﻯ ﺍﻟﻨﻄﺮﻭﻥ ﻳﺤﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺴﻴﻦ ﺩﻳﺮﺍ ﺓ‬

‫ﻭﻣﻦ ﻣﺒﺎﺩﻯﻁ ﻫﺬﺍ ‪ 11‬ﺍﺏ ﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﺐ ﺍﻥ ﻳﺘﻔﺮﺱ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻛﺄ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﻫﻮﻋﺎﺭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻓﻰ ‪ 2‬ﺑﺸﻨﺲ ﺳﻨﺔ ‪ 37‬ﻧﺘﻦ‬ ‫‪ 5‬ﺑﻔﻨﺆﺑﻴﻮﺱ‬

‫ﺑﺎﻟﺒﺮﻛﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭ ﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻌﻢ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﺍﻟﻐﻴﺮ‬ ‫ﻭﻟﺪ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺼﺮﺑﻌﺪ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﻧﻤﺎ ﻣﻔﻌﻤﺎ ﺕ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺠﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﺫ ﺗﺄﻣﻞ ﺟﻴﺪﺍ ﻓﻰ ﺣﺴﻦ ﺫﻟﻠﺖ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﺳﻠﻜﻪ ﺍﻟﻤﺘﻮﺣﺪﻭﻥ ﺷﻰ ﺑﺮﺍﺭﻯ ﻣﺼﺮ ﻭﻃﻴﺒﻬﺔ‬

‫ﺍﻟﺬﻳﻤﺎ ﺯﻫﺪﻭﺍ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻋﺘﺰﻟﻮﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻔﺮﺷﻐﻒ ﺑﻪ ﻭﺗﺎﻕ ﺍﻟﻰ ﺍﻗﺘﻘﺎ ء ﺃﺛﺮﻫﻢ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ‬

‫ﻋﺎﻑ ﻛﻞ ﺃﻣﺠﺎﺩﻩ ﻭﻃﻠﺐ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻤﺎ ء ﻭﺍﺗﺠﻪ ﻧﺤﻮﺗﻠﻚ ﺍﻻﻣﺎﻛﻦ ﻗﺎﺋﻼ ﻛﺄ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻧﻪ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﻤﺎ ء‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺃﻥ ﺗﻔﻀﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻮﻯ ﻫﻮﻭﻃﻨﻰ ﺍ ﻳﻘﻰ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻻﺭﺽ ﺗﺤﺴﺐ ﻛﻤﻨﻔﻰ‬ ‫ﻟﻰ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺍﺫﺍ ﻻ ﺃﻭﺟﻪ ﻛﻞ ﺭﻏﺎﺋﺒﻰ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺴﻤﺎ ء ﻭﺃﻫﺮﺏ ﺑﻜﻞ ﺟﻬﺪﻯ ﻣﻦ ﺍﻻﺭﺿﻰ ﻭﺃﻧﻔﺮﻣﻨﻬﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪48‬‬

‫ﻭﺃﺫ ﺍﺩﺭﻙ ﺍﻥ ﺳﻜﻨﺎﻩ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﻙ ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﻭﻃﻨﻪ ﺑﻤﺼﺮ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻗﺮ ﺑﺎ ء ﻩ ﻳﺤﻮﻟﻮﻥ ﺩﻭ ﺍ ﻗﺼﺪﺩـ‬

‫ﻭ ﻳﻌﻮﻗﺆﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺳﻴﺮﻩ ﺍﺑﺘﻌﺪ ﻭﻣﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮ ﺑﻴﺴﺎﺭﺷﻰ ﺁﺧﺮ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻻﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺍﻻﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﻃﻴﺒﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺟﺚ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻮﻧﻴﻮﺱ ﻳﺪﺑﺮﺃﺣﺎﻻ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻭ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻋﺪﺩﺍ‬

‫ﻋﻈﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﻣﺠﺴﻤﺎ ﺻﻴﺘﻪ ﻭﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺍﻟﺴﻴﺮﻋﻠﻰ ﺧﻄﺘﻪ ﻓﻌﺮﺽ ﺑﻔﻨﻮﻛﻴﻮﺱ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﻭﺃﺧﺒﺮﻩ ﺑﻤﻴﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﻨﺴﻜﻴﺔ ﻓﺜﺒﺘﻪ ﻟﻠﻘﺪﻳﺴﺎ ﻭﻭﺿﻌﻪ ﺑﻴﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ‬

‫ﻓﺒﺪﺃ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻤﺎ ﺑﻔﻨﺆﻟﻴﻮﺱ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻔﺮﺍﺛﺾ ﺍﻟﻨﺴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺮﺷﺪﻩ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻣﻌﻠﻴﻪ ﺑﻨﺸﺎﻁ ﻛﻠﻰ ﻭﺃﺧﺬ‬

‫ﻳﻤﻴﺖ ﺣﻮﺍﺳﻪ ﺑﺎﻟﺘﻘﺸﻔﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺭﻣﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻪ ﺃﺧﻀﻊ ﺟﺴﺪﻩ ﻟﺮﻭﺣﻪ ﺍﺧﻀﺎﻋﺎ ﺗﺎﻣﺎ ﻧﻜﺎﺕ ﻳﻘﻀﻰ ﺃﻭﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺄﻣﻼﺕ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﻻﺭﺷﺎﺩ ﺍﻻﻟﻬﻰ ﺍﻻﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺴﺘﻮﺩﻉ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺔ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﻭﻇﻬﺮﺕ ﺛﻤﺎﺭﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻓﻰ ﻣﺪﺓ ﺳﺨﻴﻦ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭ ﺍﺭﻣﻌﺘﺒﺮﺍ ﻓﻰ ﻧﻈﻤﺮ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻴﺲ ﺷﻰ ﻣﺼﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ ﺑﻠﻰ ﻛﺄﺣﺪ ﺍﻵﺑﺎ ء ﻣﻌﻠﻴﻰ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻮﻧﻴﻮﺱ ﻣﺮﺍﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻟﻌﻈﻢ‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻠﺔ ﻭﻣﺰﻳﺪ ﻓﻄﻨﺘﻪ ﻭﺟﺰ ﻳﻞ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻓﻮﺍﻓﺎﻩ ﻛﺌﻴﺮﻭﺻﻨﺎﻃﺎﻟﺒﺒﻦ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺷﺪﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺮﺷﻰ‬

‫ﻃﺮ ﻳﻖ ﺍﻟﻜﺎﻝ‬

‫ﻭﺣﺪﺙ ﻳﻮﻣﺎ ﺍﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺴﺎﻙ ﺍﺷﺘﻜﻮﺍ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺑﺬﻧﺐ ﻛﺎﻥ ﻫﻮﻳﻨﻜﺮﻩ ﺑﺸﺎﺗﺎ ﻭﻫﻢ ﻳﻜﺮﺭﻭﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻜﺎﻳﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻔﺨﻮﺗﻴﻮﺱ ﺍﻧﻨﻰ ﻗﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﻰ ء ﺍﻟﻬﺮﺭﺟﻼ ﻣﻐﺮﻭﺳﺎ ﺷﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻞ ﺛﻢ ﻧﻈﺮﺕ ﻭﺍﺫﺍ ﺑﺒﻌﻔﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ﻗﺪ ﺃﺗﻮﺍ ﻻﻧﻔﺎﺫﺩـ ﻭﻟﻜﻬﻢ ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﺸﻠﻮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﺳﻔﻄﻮﻩ ﺷﺤﻪ ﺍﻟﻰ ﻋﻨﻘﻪ ﻭﺍﺭﺍﺩ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻳﻔﻬﺤﻬﻢ ﺍﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﺬﻧﺐ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻨﺔ ﻻ ﺑﺎﻟﻘﺴﺎﻭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺠﺪﺩ ﺷﻴﻪ ﺯﻻﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻛﺎﻟﻨﻜﺮﺍﻛﺎ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻻﺻﺮﺍﺭﻋﻠﻰ ﺍﻻﺗﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﺳﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻮﻧﻴﻮﺱ ﻣﺎ ﺧﺎﻃﺐ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﺑﻔﻨﻮﺗﻴﻮﺱ ﺍﻟﻤﺸﺘﻜﺒﻦ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﺕ‬

‫ﻣﺠﻜﻢ ﺑﻢ ﺏ ﺍﻟﺤﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺷﻴﺎ ء ﻭﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻁ ﻳﻔﻬﻢ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭﺍﻟﻌﻤﻴﻬﻘﺔ‬

‫ﻭﺷﺎ ء ﺍﻟﺮﺏ ﺑﻌﺪ ﺫﺍ ﻟﻚ ﺍﻥ ﻣﺠﻌﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻔﻨﻮﺗﻴﻮﺱ ﺑﺮﻛﺔ ﻻﻫﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﺕ ﺍﻗﻠﻴﻢ ﻃﻴﺒﻬﺔ‬

‫ﺷﺎﺧﺘﻴﺮ ﺍﺳﻘﻔﺎ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺗﺄﻟﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﻛﺜﻴﺮﺍ ﻭﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﺗﺤﻘﻖ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﺓ ﺍﺻﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺻﻄﻔﺎ ‪3‬ـ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻓﻘﺒﻬﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﻣﺔ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﺔ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻛﺄ ﺍﺑﺮﻭﺷﺠﺘﻪ‬ ‫ﻭﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ ﻓﻰ ﺩﺍﺭﺍﺳﻘﻔﻴﺘﻪ ﻃﻮ ﻳﻼ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﺜﺮﺧﺒﺮﺳﻴﺮﺗﻪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﻩ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻟﻪ‬

‫ﺷﻰ ﻋﻴﻮﺷﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺃﻣﺎ ﻫﻮﺷﺸﺮﻉ ﻳﺪﺑﺮﺭﻋﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﺤﻜﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻛﺘﺴﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻮﻧﻴﻮﺱ‬

‫ﻓﻄﻔﻖ ﻳﻌﻈﻬﻢ ﻭ ﻳﺮﺷﺪﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﺳﺎﻫﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻓﺎﺷﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺛﻢ ﺍﻋﺘﻨﻰ ﺑﻮﺿﻊ ﻗﻮﺍﻧﺒﻦ ﻛﺴﺐ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻧﺠﻴﻠﻪ ﻓﻨﻤﺖ ﺍﺑﺮﻭﺷﻴﺘﻪ ﻭﺗﻘﺪﻡ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺛﺎﺭ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺩﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻧﻮﺳﻴﻤﺎ ﻭﻣﻜﺴﻴﻤﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻔﻴﺼﺮ ﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻫﺬﺃ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﻡ ﺍﺋﺐ ﺟﺴﻴﻤﺔ ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 803‬ﻭﻋﺬﺏ ﺍﻋﺬﺑﺔ ﺷﺪﻳﺪﺩ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪58‬‬

‫ﻭﻗﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻋﺘﺮﺍﺷﻪ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻧﻪ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻠﻊ ﻋﻴﻨﻪ ﺍ ﻃﻨﻰ ﻭﺑﻘﻄﻊ ﻣﻔﺎﺻﻞ ﺭﻛﺒﺘﻪ‬

‫ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻭ ﺑﺮ ﺑﻄﻪ ﺑﺎﻟﺴﻼﺳﻞ ﻭ ﺑﺄﺧﺬﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻣﻜﻨﻪ ﺣﻔﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻭﻣﻘﺎﻟﻰ ﺍﻟﺮﺧﺎﻡ ﻭﻗﺪ ﺍﺑﻮﺍ ﺍﻥ ﻳﻤﺠﻮﺩـ‬

‫ﻟﻴﻄﻴﻠﻮﺍ ﺯﻣﻦ ﻋﺬﺍﺑﻪ ﻭﻟﻴﺬﻳﻘﻮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﻭﺍﺿﺤﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻝ ﻭﺭﺓ ﺏ ﻣﻠﺴﻠﺔ‬

‫ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﻭﻣﻊ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﺨﻜﻰ ﻗﺒﻼ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻪ ﻟﻠﺒﺮ ﻳﺔ ﻭﺍﻗﺎﻣﺘﻪ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ‬

‫ﻭﻗﻊ ﺗﺤﺖ ﻃﺎﺛﻠﺔ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻇﻬﺮﺳﺮﻭﺭﻩ ﻻﻧﻪ ﻟﻮﻻ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﺤﻖ ﺃﻥ ﻳﺘﺄﻟﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﺨﻠﺼﻪ ﺍﻻﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ ﺩﺟﺘﺠﺮﻩ ﺷﺮﻓﺎ ﻋﺨﺌﻴﻤﺎ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻭﻓﺘﺌﺬ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﺮﺷﻴﻦ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺷﻰ ﺑﺮﺍﺭﻯ ﻣﺼﺮﻛﺄ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺎ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ‬ ‫ﺑﺮﻓﻴﺮﻳﺘﻮﺱ ﻟﺠﻮﺩ ﺍﻟﺮﺧﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﺷﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﻠﺰﻡ ﺛﻢ ﺑﺎﺳﺘﺨﺮﺍﺟﻪ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮﺷﺨﺼﺎ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺍﻟﻨﺴﺎ ء‬

‫ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﺃﺗﻮﺍ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻋﺘﺮﻓﻮﺍ ﺟﻬﺮﺍ ﺑﺎﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺪﺣﻤﺎ ﻗﺪﺍﻡ ﻋﺮﻣﻴﻠﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮ ﻫﺬﺍ ﺑﺄﻥ ﺗﺤﺮﻕ ﺃﻋﺼﺎﺏ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻟﻜﻞ ﻣﻬﻢ ﻭﺗﻘﻠﻊ ﺍﻟﻌﺒﻦ ﺍﺟﻨﻰ ﻛﺬﻟﻚ ﺛﻢ ﺍﺭﺳﻠﻬﻢ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻣﻌﺎﺩﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻼﺩ ‪ 1‬ﻟﻴﻔﻨﻴﻬﻢ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﺎﻟﺘﻌﺐ ﺍﻟﻤﺜﺴﺪﻳﺪ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻔﻨﺆﻟﻴﻮﺱ ﻣﻨﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻤﻌﺘﺮﻓﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺭﺳﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻰ ﻇﺴﻄﻴﺊ ﻛﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﺍﻭﺳﺎﺑﻴﻬﺲ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺷﺨﺼﺎ ﻓﺒﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﺕ ﻣﻊ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﻌﺘﺮﻓﻴﺊ ﺍﻟﻰ ﻣﺨﻮ ﺳﻨﺔ ‪ 113‬ﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻟﺨﺰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻏﺎﻟﻴﺮﻳﻮﺱ‬

‫ﺍﻝ ﻳﺒﻦ ﻻﺟﻞ ﻣﺮﺽ ﺍﻋﺘﺮﺍ ‪3‬ـ ﺷﺮﺟﻊ ﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﻌﺘﺮﺷﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﻭﻃﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺐ ﺍﻧﺎ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﺯﺍﻟﺔ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻋﻦ ﻣﺴﻴﺤﺢ‬ ‫ﻭﺭﺟﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻔﻨﺆﻟﻴﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻭﺍﻗﺎﻡ ﺷﻰ ﺍﺑﺮﻭﺷﻴﺘﻪ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺠﺎﻫﺪ ﻓﻰ ﺳﺒﺠﻞ ﺍﻧﻬﺎﺿﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺑﻘﻰ ﻟﻪ ﻣﺖ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﺩﺕ ﺗﻨﺴﺤﻖ ﺗﺠﺖ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬

‫ﻭﻋﻨﺪ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﺔ ﺍﺷﺘﺪﺕ ﻳﺨﺮﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺎﺓ ﻋﻦ ﺍﻻﻃﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﺎﺗﻴﻢ‬

‫ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﺍﺟﺘﺤﻊ ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻜﻮﺩﻯ ﺍﻻﻭﻝ ﺳﻨﺔ ‪ 523‬ﻡ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﺠﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻵﺏ ﻭﻛﺎﺿﺎ ﻣﻦ ﺋﺔ‬ ‫ﺍﻋﻀﺎ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻣﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺠﻠﺖ ﻏﻴﺮﺗﻬﻢ ﻭﻇﻬﺮﺕ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺍﻛﺘﻌﺴﺐ ﻣﻘﺎﻣﺎ ﺳﺎﻣﻴﺎ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ‬

‫ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺪﺣﻮ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭ ﻳﺘﻔﺎﻭﺽ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﺮ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﺮﺍﺣﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺗﺄﻳﻴﺪ ﺍﻻﻃﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﻄﻊ ﺩﺍﺑﺮ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﺴﻄﻨﻄﻨﺒﻦ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﺕ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻴﻨﻪ ﺍ ﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻠﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻋﺘﺮﺍﺷﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺃﺣﺪ ﺍﻵﺑﺎ ء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﺿﻌﻮﺍ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻻﺑﻤﺎﻥ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻴﻊ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺤﻼﻝ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺭﺟﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺑﺮﻭﺷﻴﺎﻧﻬﻢ ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺤﺪﺍ‬ ‫ﺑﺎﻻﻟﻔﺔ ﻭﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﻭﺭﺍﻓﻘﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﺗﺎﻣﻮﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻣﻦ ﻫﻴﺎﻛﻠﻴﺎ ﻭﺳﺒﻌﺔ‬

‫ﻭﺍﺭﺑﻌﺈﻥ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻴﻊ ﺍ ﺍﻭﺭﻯ ﺍﻟﺨﺄﻡ ﺑﺼﻮﺭﺳﻨﺔ ‪ 353‬ﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻋﻀﺎ ء ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ‬ ‫‪ 1‬ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻛﺄ ﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﻤﻤﺎﺣﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺤﻴﺮﺓ ﻟﺮﻁ ﺍﻟﻰ ﻣﺠﺮ ﺍﺑﺎﻛﺎ ﻭﻓﺪ ﺟﺪ ﺣﺪﻳﺘﺎ ﺁﺗﺎﺭﻣﻌﺒﺪ ﻗﻠﻴﻢ ﻛﺎﺕ ﺃﻭﻟﺪ ﺍﻟﻤﻌﺘﺮﺷﻮ‬ ‫ﻓﺪ ﺑﺮﻫـ ﺯﻣﺎﺙ ﺍﻗﺎﺷﻢ ﻫﺎﻙ ﻭ ﺑﺤﺪ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻧﺼﺒﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ ﻛﻴﺔ ﺍﺳﻔﻔﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺮ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪68‬‬

‫ﺍﻋﺌﻘﺎﺩ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺤﻘﻖ ﺫﻟﻚ ﻭﺭﺃﻯ ﺑﻲ ﻧﻬﻢ ﻣﻜﺴﻴﻤﻮﺱ ﺍﺳﻘﻒ ﺍﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺍﺧﺬ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﻟﻪ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻻﺷﺮﺍﺭﺃﺳﻘﻒ ﺍﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﺍﻋﺘﺮﻑ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻰ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻻﺧﺒﺮ‬

‫ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻧﺨﺌﻴﺮﻙ ﻣﺸﻬﻮﺭﺍ ﺑﺎﻟﻐﻴﺮﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﺔ ﻋﻦ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻳﻌﺮﻛﻤﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻻﻥ ﻳﻀﻠﻪ ﻭ ﻳﻐﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺼﺪﻭﺍ ﺍﻥ ﻳﻬﻠﻜﻮﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮ ﺍﺷﺠﻊ ﻣﺤﺎﻡ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻻﺳﺎﺳﺠﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺛﻢ ﺍﻋﻠﻤﻪ ﺑﺘﻌﺼﺐ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﻬﻠﻪ ﻣﻜﺴﻴﻤﻮﺱ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺗﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻥ ﻳﻔﺼﻠﻪ ﻣﻦ ﺣﺰﺛﻢ ﻭ ﻳﺜﺒﺘﻪ ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺟﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻗﻀﻰ ﺑﻘﻴﺔ ﺟﺎﺗﻪ ﻣﺠﺘﻬﺪﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﺷﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻣﺎ‬ ‫ﺍ ﻭﻣﻘﺎﻭﻣﺎ ﺑﻜﻞ ﻗﺆﻟﻪ ﺑﺪﻋﺔ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺕ ﺧﺪﻡ ﻣﺨﻠﺼﻪ ﻣﺪﺓ ﺳﻨﻴﺊ ﻃﻮ ﻳﻠﺔ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺍﻟﻰ ﻓﺮﺛﻮﺱ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﺑﺸﺠﺦ ﺓ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ﻻ ﻧﻌﻠﻤﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺍﻧﻪ ﺟﺎﻫﺪ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﻧﺎﻝ ﺍﻻﻛﻠﻴﻞ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫‪ 1‬ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﻛﺎﺭﻛﻼ‬

‫‪ 2‬ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﻣﻜﺴﻴﻤﻴﻨﻮﺱ ﺍﻟﺜﺮﺍﻛﻰ‬

‫‪ 3‬ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺩﻳﺴﻴﻮﺱ‬

‫‪ 4‬ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﻓﺎﻟﻴﺮ ﻳﺎﻥ‬

‫‪ 5‬ﺿﻴﻖ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﻣﺎﺛﺮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻓﻰ‬

‫ﻳﻔﻪ‬

‫‪ 1‬ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﻛﺎﺭﻛﻼ‬

‫ﻭﺗﻮﺍﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺳﺒﺘﻤﻴﻮﺱ ﺟﻤﻠﺔ ﻗﻴﺎﻋﺮﺓ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﺷﺄﻥ ﻳﺬﻛﺮﻣﻊ ﻣﺴﻴﺤﻴﻰ ﻣﺼﺮﺣﺘﻰ‬

‫ﻟﻚ ﻛﺎﺭﻛﻼﺳﻨﺔ ﺍ ﺍ ﺁﻡ ﺷﺨﻄﺮ ﻟﻪ ﺍﻥ ﻳﺰﻳﺪ ﺩﺧﻠﻪ ﻓﻀﺎﻋﻒ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ ﻟﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﻮ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﻭﺳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﻳﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻌﺮﻑ ﻋﻨﻪ ﺍﻧﻪ ﻗﺎﻭﻡ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻛﺄ ﺍﻣﺮﻣﺎ ﺑﺎﻟﺼﻠﺐ ﺃﻭ‬ ‫ﺑﻄﺮﺣﻪ ﻟﻠﻮﺣﻮﺵ ﺍﻟﻀﺎﺭ ﻳﺔ ﻓﺘﺤﺰﻗﻪ ﺍﺭﺑﺎ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﺷﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪﺍ ﺫﻟﻴﻼ ﺣﻴﻜﺘﻔﻰ ﺑﻌﺒﻮﺩﻳﺘﻪ ﻭﺫﻟﻪ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻇﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﺟﻤﻴﻊ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺿﺞ ﺍﻟﻜﻞ ﻣﻨﻪ ﻭﻧﻔﻤﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭﻣﻮ‬

‫ﺑﻘﻮﺍﺭﺹ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻃﻠﻘﻮﺍ ﻋﻠﺠﻪ ﺍﻟﻘﺎﺏ ﺍﻟﺴﺨﺮ ﻳﺔ ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻘﻢ ﻡ ﻧﻬﻢ ﻭﻋﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻣﻜﺤﺪﺓ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﺄﻋﻠﻦ ﻋﺰﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻛﺘﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺮ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮﺍ ﺟﻨﻲ ﺍ ﺿﻤﻦ ﺣﺮﺳﻪ ﺍ ﻭﺻﻰ ﻓﺴﺮﻟﺸﺒﺎﻟﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻊ ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺏ ﺧﺮﺝ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﻦ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﺎﺩﻭﺍ ﻣﺠﺘﻤﻌﺘﻰ ﺣﺘﻰ ﺍﺷﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﺃﻋﺸﺎﻛﺮﻩ ﺷﺠﺮﺩﻭﺍ‬

‫ﺍﺳﻠﺢ ﺛﺒﻢ ﻭﻗﻀﺒﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺚ ﺍﻫﺪﻳﺮ ﺑﺄﺳﺎﻟﻤﺒﺐ ﻭﺣﺸﻴﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺞ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪78‬‬

‫ﻭﻗﺪ ﺍﻧﺘﻘﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻛﺎﺭﻛﻼ ﺟﺰﺍ ء ﻓﻈﺎﺋﻌﺔ ﻓﺎﻏﺘﺎﻟﻪ ﻣﻜﺮﻳﻨﻮﺱ ﻭﺣﺼﻠﺖ ﻣﻨﺎﺯﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺨﻠﻔﻪ‬

‫ﻓﺎﻧﺘﻬﺰ ﻭﺛﻨﻴﻮ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻼﻋﺘﺪﺍ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﺊ ﻓﻜﻨﺖ ﺗﺮﺍﻫﻢ ﻳﻮﻗﻌﻮﻥ ﺑﻬﻢ ﻛﺄ ﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍ ﻟﺸﻮﺍ ﺭﻉ‬

‫‪ 2‬ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﻣﻜﺴﻴﻤﻴﻨﻮﺱ ﺍﻟﺜﺮﺍﻛﻰ‬ ‫ﻧﺎﻟﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺭﺍﺣﺔ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻣﻠﻚ ﺳﻨﺔ ‪ 223‬ﻡ ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﻣﻜﺴﻴﻤﻴﻨﻮﺱ ﺣﺎﻝ ﺗﻤﻠﻜﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 532‬ﻡ ﺍﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺷﺪﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﻭﺟﻪ ﻧﻈﺮﻩ ﺍﻟﻰ ﻣﺴﻴﺤﺒﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮﻓﻀﺎﻳﻘﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺍﺿﻄﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻳﺎﺭﻭﺑﻬﻼﺱ ﺍﻧﺎ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺷﺮﺍﺭﺍ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ‬

‫ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺗﺠﺮﻋﻮﺍ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺼﺪ ﺃﻥ ﺫﺍﻗﻮﺍ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺁﻻﻡ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻭﻗﺪ ﻗﺼﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻣﻜﺴﻴﻤﻴﻨﻮﺱ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻟﻤﻠﻜﻪ ﻭﺧﻠﻔﻪ ﻏﻮﺭﺩﻳﺎﻥ ﻓﺎﻧﺘﺸﺮ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻰ ﻣﻤﺮﻣﺪﺓ ﻣﻠﻜﻪ ﻭﻧﻤﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻪ ﻧﻤﻮﺍ ﻳﺬﻛﺮ ﻭﻋﻘﺐ ﻏﻮﺭﺩﻳﺎﺕ ﻓﻴﻠﻴﺐ ﺍﻟﻌﺮ ﺑﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 442‬ﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺪﺭﺻﻔﻮ ﺳﻼﻡ ﺳﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮﻓﺎﻭﻗﻊ ﺑﻬﻢ ﺑﻼﻳﺎ ﻭﺍﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩﺍﺕ‬ ‫‪ 3‬ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺩﻳﺴﻴﻮﺱ‬

‫ﺍﻥ ﺍﺷﺪ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﻣﻦ‬

‫ﺩﻳﺴﻴﻬﺲ ﻗﻴﺼﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 943‬ﻡ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩﻩ ﺑﺎﻟﻐﺎ ﻣﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﻭﺍﻟﺸﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﺯﻝ ﻛﺜﻴﺮﻭﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﺍﺛﻨﺎ ء ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﺫﺑﺤﻮﺍ ﻟﻼﻭﺛﺎﻥ ﺍﺟﺎﺑﺔ ﻟﻄﻠﺐ‬

‫ﻣﻌﺬﺑﻴﻬﻢ ﻭ ﻳﻜﻔﻴﻨﺎﺽ ﻭﺻﻒ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﻈﺎﺡ ﻣﺎ ﺳﻄﺮﻩ ﺟﻤﻞ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﻟﻴﺴﻴﻮﺱ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻭ ﺑﻌﻤﺚ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﻓﺎﺑﻴﺎﺕ ﺍﺳﻘﻒ ﺍﻧﻄﺎﻳﻬﺔ ﻭﻓﻴﻪ ﻭﺻﻒ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻭﻫﻮ‬

‫ﺍﻥ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺻﺎﺑﻨﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ ﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻞ ﺍﻥ ﻧﺎﺭﻩ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲء ﺓ‬

‫ﺗﺤﺖ ﺭﻣﺎﺩﻩ ﻣﺪﺓ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﺎﻟﺘﻈﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺛﺎﺭﺗﻬﺎ ﻳﺪ ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ ﻭﺗﻔﺼﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻟﻨﺒﻮﻩ‬

‫ﻭﻓﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺠﻴﺌﻪ ﺷﺆﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺫ ﺟﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻬﻴﺞ ﺳﺨﻂ ﺍﻟﺆﻧﻨﻴﻴﻦ ﺿﺪﻧﺎ ﻭﻳﺤﺮﺿﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺧﺮﺍﻓﺎﺗﻬﻢ ﻭﺃﺑﺎﻃﻴﻠﻬﻢ ﺍﻟﺘﺎﻓﻬﺔ ﻓﺘﻢ ﻟﻬﻢ ﺫﻟﻚ ﻭﺃﺛﺎﺭﺛﺎﺋﺮﺓ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺒﻦ ﻧﺤﻮﻻ ﻭﺳﺎﻋﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺢ ﻣﻦ ﺍﺟﺮﺍ ء ﺃﻯ ﺷﺮﻭﺿﺮﺭﻳﺮﻏﺒﻔﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﺍﻧﻬﻢ ﻇﻨﻮﺍ ﺍﻥ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﻘﺪﺍﺳﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﺃﺑﺎﺣﺘﻪ ﻟﻬﻢ ﻛﻮﻣﺔ‬ ‫ﺗﻨﺤﺼﺮ ﻓﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺃﻭﺛﺎﺗﻬﻢ ﻭﺷﻴﺎﻃﻴﻨﻬﻢ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺠﺎﺩﺓ ﺗﻎ ﺑﺬﺑﺤﻨﺎ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﺟﺴﺎﺩﻧﺎ ﻗﺮ ﺑﺎﻧﺎ ﻻﺻﻨﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﺍﺭﺗﻜﺒﻮ ﺃﺷﺎ ﺃﻣﺴﻜﻮﺍ ﺭﺟﻼ ﻫﺮﻣﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﺘﺮﺍ ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﺪﻑ ﻭ ﺯﻙ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻭﻝ ﺷﺮ ﻩ‬

‫ﻟﻜﻼﻡ ﺑﺬﻉ ﻓﺮﻓﺾ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻃﻠﺒﻬﻢ ﺑﺘﺎﺗﺎ ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﺍﻧﻘﻀﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻟﻮﺣﻮﺵ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻳﻀﺮﺑﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻌﺼﻰ‬

‫ﻳﻨﺨﺰﻭﻥ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﻋﻴﻨﻴﻪ ﺑﻤﻨﺎﺧﺲ ﻭﻫﻮﺛﺎﺑﺖ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺳﺎﻛﻦ ﺍﻟﺠﺄﺵ ﻧﻠﻤﺎ ﻳﺌﺴﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺃﺧﺮﺟﻮ ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺭﺟﻤﻮ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺕ ﺛﻢ ﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻭﺳﺎﺭﻭﺍ ﻣﻨﺪﻓﻌﺈﺑﺊ ﺍﻟﻰ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺷﻜﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﺑﻘﻮﺓ ﻏﻴﺮﻣﺮﺍﻋﺒﻦ ﺣﺮﻣﺔ ﺍﻟﺠﻴﺮﺓ ﻭﻻ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﻤﺮﻭﻋﺔ ﻭﻳﺨﺮﺟﺊ ﺍﻟﺴﻜﺎﻁ ﻡ ﺛﺎ ﺛﻢ ﻱ ﻟﻔﻮﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ‬

‫ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺃﻳﺪﺣﻴﻪ ﺍﻻﺛﻴﻤﺔ ﻓﻴﺄﺧﺬﻭﻥ ﺍﻻﺷﻴﺎ ء ﺍﻗﻴﺨﺔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺃﻣﺎ ﺍﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﻭﺍﻻﻣﺘﻌﺔ ﺍﻟﺒﻴﺨﻴﺔ ﻓﻴﺠﻌﻠﻮﻧﻬﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪88‬‬

‫ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻟﻠﻨﺎﺭﺍﺫ ﻳﺤﺮﻗﻮ ﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺣﺘﻰ ﺍﺫﺍ ﺭﺁﻫﻢ ﺃﺣﺪ ﻭﻫﻢ ﻳﺮﻛﻀﻮﻥ ﻭ ﻳﺴﻠﺒﻮﺿﺎ ﻭﻳﺤﺮﻗﻮﻁ ﻇﻨﻬﻢ‬ ‫ﺟﻴﺸﺎ ﻇﻔﺮﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺷﻔﻌﻞ ﺑﻬﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺮ‬

‫ﻳﺮ ﻧﺠﺮﺍﺏ ﺑﻴﻮﻧﻨﻬﻢ ﻭﻫﻢ ﺳﻜﻮﺕ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﺻﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺒﺪﻭﺍ ﺃﺩﻧﻰ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺑﻞ ﻭﻗﻔﻮﺍ ﺍﻗﺒﻮﻥ‬

‫ﺻﺎﻣﺘﻮﻥ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻣﺜﻞ ﺍﺧﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺷﺎﺭ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺑﻮﻟﺺ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﻰ ﺍﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻨﺨﻨﺮﻭﺕ ﺳﻠﺐ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ‬ ‫ﺑﻔﺮﺡ ﻭﻟﺴﺖ ﺍﻋﺮﻑ ﺳﻮﻯ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻗﻌﻮﺍ ﻓﻰ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﺃﻧﻜﺮ ﺍﻳﻤﺎﻧﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﺎ ء‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ ﻭﻋﺬﺍﺏ ﻗﺎﺱ ﻭﺍﻋﺮﻑ ﺃﻳﻀﺎﻁ ﻡ ﺍﻟﻘﻮﺍ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻋﺬﺭﺍ ء ﻋﻔﻴﻔﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻷ ﺍﺑﻮﻟﻮﻧﻴﺎ ﺇ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻫﺮﻣﺖ ﻭﺷﺎﺑﺖ ﻧﺎﺻﻴﺎ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻳﻀﺮﺑﻮ ﺍ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺣﻄﻤﻮﺍ ﺃﺳﻨﺎ ﺍ ﺗﺤﻄﻴﻤﺎ ﺛﻢ‬

‫ﺃﺷﻌﻠﻮﺍ ﻧﺎﺭﺍ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻫﺪﺩﻭﻫﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮﻕ ﺣﻴﺔ ﺍﻥ ﻟﻢ ﺋﻨﻄﻖ ﺑﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﻒ ﻭﺍﻟﺴﺨﺮ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬

‫ﻳﻠﻘﻦ ﻫﺎ ﺍﻳﺎﻫﺎ ﻓﺄﺻﺎﺑﺘﻬﺎ ﺷﻰ ﺃﻭﻝ ﺍﻻﻣﺮ ﻗﺸﻌﺮ ﻳﺮﻩ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻡ ﺷﺪﺓ ﺍﻵﻻﻡ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﻓﺘﺠﻠﺪﺕ‬ ‫ﻭﺛﺒﺘﺖ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻣﻌﺬﺑﻮﻫﺎ ﻋﺪﻡ ﻓﺎﺛﺪﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻃﺮﺣﻮﻫﺎ ﻛﺄ ﺍﻟﻨﺎﺭﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭﺕ ﺭﻣﺎﺩﺍ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺍﻣﺴﻜﻮﺍ ﺃﻱ ﺿﺎ ﺭﺟﻼ ﺁﺧﺮ ﺍﺳﻤﻪ ﺳﺮﺍﺑﻴﻮﻥ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺃﺫﺍﻗﻮﻩ ﺍﻋﺬﺑﻪ ﺭ‬ ‫ﻳﻘﺺ‬

‫ﺍﻟﻘﻠﻢ ﻋﻦ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﻭ ﻳﺮﻕ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺼﻠﺪ ﻡ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺴﺮﻭﺍ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﺿﻼﻋﻪ ﻭﺳﺤﻖ ﺍ ﺳﺤﻘﺎ ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ‬

‫ﻃﺮﺣﻮ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻡ ﺭﺍﺳﻪ ﻣﻦ ﻧﺤﻮﻕ ﻋﻠﻮﺷﺴﺎﻫﻖ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺫﺍ ﺳﺎﺭ ﺍﻷﻧﺴﺎﺕ ﻟﻴﻼ ﺃﻭ ﻧﻬﺎﺭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻭﺍﻻﺯﻗﺔ ﻻ ﻳﺴﻌﺴﻮﻯ ﺻﺮﺍﺥ ﻭﺿﺠﻴﺞ‬ ‫ﻗﻮ ﺻﻬﺪﺩﻭ ﺍ ﻭ ﻳﻌﺬﺑﻮﺷﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺭﻓﺾ ﺃﻥ ﻳﺠﺤﺪ ﺍﻳﻤﺎﻧﻪ ﻭ ﻳﻨﻜﺮ ﻣﺴﻴﺤﻪ ﻭﻻ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻤﺮء ﻏﻴﺮ ﺃﻧﺎﺱ ﺃﺗﻘﻴﺎ ء‬ ‫ﻳﺠﺮﻫﻢ ﺍﻻﺵ ﺭﺍﺭﻋﻠﻰ ﻭﺟﻴﻬﻢ ﺛﻢ ﻳﻄﺮﺣﻮﻧﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﺓ ﻓﻴﺤﺮﻗﻬﻢ ﻛﺎﻟﻬﺸﻴﻢ ﻭﻗﺪ ﺑﻔﻴﺖ ﻫﺬﺩـ‬

‫ﺍﻟﺨﻄﻮﺏ ﻣﺘﻔﺎﻗﺔ ﻣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﻰ ﺃﺕ ﻇﻬﺮ ﻫﻴﺎﺝ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺃﻋﻔﺒﻪ ﺣﺮﺏ ﺃﻫﻠﺠﺔ ﺟﺮﻧﺖ ﻧﺤﻰ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ﻛﻞ‬ ‫ﺷﺮﻳﺮ ﺃﺛﻴﻢ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺍﺳﺘﺮﺣﻨﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﺍﺫ ﺍﻧﺼﺮ ﺷﺮﻫﻢ ﻋﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻭﻟﻢ ﻧﻜﺪ ﻧﺘﻨﻔﺲ ﺍﻟﺼﻌﺪﺍ ء‬

‫ﺣﺘﻰ ﺣﺎﻕ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﺤﻮﻑ ﻭﺣﻔﻨﺎ ﺍﻟﺨﻄﺮﻋﺨﺪﻣﺎ ﺍﺑﺪﻝ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻠﻠﺖ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻧﺎ ﺃﺭﻕ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻭﺃﻗﻞ ﺷﺤﺮﺍ ﻡ ﻏﻴﺮﺩ‬ ‫ﻟﻚ ﺍﺧﺮ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻻ ﻭ ﻳﻮﺟﻪ ﺃﻧﻈﺎﺭﻩ ﻧﺤﻮﻻ ﻓﺠﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﺽ ﻃﻬﺎﺩﻧﺎ ﻭﻗﺪ ﺑﺪﺃ‬ ‫ﺣﺪﻣﻤﻨﺎ ﻳﺼﺪﻕ ﻭﻇﻨﻨﺎ ﻳﺨﺤﻘﻖ ﺣﺎﻟﻤﺎ ﺻﺪﺭﺍﻣﺮﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻮﻃﺄﺓ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺃﻧﺒﺄ ﺩﺫﻟﻚ ﻧﺤﻠﺼﻨﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﻳﻨﺎ‬ ‫ﻣﺘﺾ‬

‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺗﺼﻄﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﻛﺐ ﺣﺘﻰ ﺃﻭﺷﻚ ﺍﻟﺨﺘﺎﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﻭﺍﻟﻌﺜﺎﺭ ﻭﻋﻢ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺃﺭﻛﻦ‬

‫ﻛﺜﻴﺮﻭﻋﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﺮﺍﺭ ﻭﺭﺷﺖ ﻛﻞ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺤﻜﻬﻌﺔ ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺫﻛﺎﺅ‪3‬ـ ﻭﻧﺒﺎﻫﺘﻪ‬

‫ﻭﻛﺎﺕ ﻛﻞ ﻭﺛﻨﻰ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻬﺒﻦ ﻭ ﻳﺮﺷﺪ ﻋﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﺗﻰ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ ﻭ ﻳﺪﻋﻔﻰ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﺎﺳﻤﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻰ ﻫﻴﻜﻞ ﺍﻻﻭﺛﺎﻥ ﻧﻴﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻘﺎﺏ ﻡ ﻳﺮﻓﺾ ﺋﻘﺪ ءﺍ‬

‫ﺍﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﻟﻠﺼﻨﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮﻧﻔﺴﻪ ﺫﺑﻴﺤﻪ ﻟﻠﺼﻎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﺠﺘﻬﺪﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻗﻨﺎﻋﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻜﻞ ﻭﺳﺎﺋﻂ‬

‫ﺍﻟﺘﺨﻮ ﻳﻒ ﻭﺍﻻﺭﻫﺎﺏ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﺟﻤﻬﻮﺭﻣﻦ ﺍﻟﻮﺛﻨﺠﺒﺒﻦ ﺍﻟﺘﺄﻡ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻭﻫﻮﻳﻬﺰﺃ ﻭ ﻳﺴﺨﺮ ﺑﻚ ﻣﺴﻴﺤﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻨﻪ ﺃﻣﺎ ﻧﻜﺮﺍﻥ ﺍﻻﺑﻤﺎﻥ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ﻟﻼﻭﺛﺎﻥ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮﻧﻬﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﻥ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺿﻌﻴﻔﻰ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻧﻜﺮ ﺍﻳﻤﺎﻧﻪ ﻭﻫﻮ ﻭﺍﻗﻒ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺬﺑﺢ ﺍﻟﻮﺛﻨﻰ ﻭﺃﺛﺒﺖ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﻬﺎ ﻗﺢ ﻓﺜﻞ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪98‬‬

‫ﻫﺬﺍ ﻳﺼﺪﻕ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺨﻠﺺ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﺍﻧﻬﻢ ﺑﺎﻟﺠﻬﺪ ﻳﺨﻠﺼﻮ ﻭﻛﺎﺕ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﻘﺘﺪﻭﻥ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﺣﺪ ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ‬

‫ﻳﺘﻤﺴﻜﻮﻥ ﺑﺎﺫﻳﺎﻝ ﺍﻟﻔﺮﺍﺭﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻃﺮﺣﻮﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﺘﻰ ﻣﻜﺠﻠﻴﻦ ﺑﺎﻟﻘﻴﻮﺩ ﻭﺍﻻﻏﻼﻝ ﻭﻣﻨﻬﻤﺄ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻧﻜﺮ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﺤﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺎ ﺳﺠﻦ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﻟﻢ ﻣﺠﺎﻛﻢ ﻭﻛﺜﻴﺮﻭﺳﺎ ﺑﻘﻮﺍ ﻣﺘﻤﺴﻜﻴﻦ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ‬ ‫ﻣﻌﻀﺮﻓﻴﻦ ﺑﻪ ﻣﻊ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺍﻻﻋﺬﺑﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺫﺍﻗﻮﻫﺎ ﻣﺪﻩ ﻃﻮ ﻳﻠﺔ ﻭﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻗﻮﺍﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻟﺪﻧﻪ ﻓﺒﻘﻮﺍ ﻣﺮﺗﺒﻄﻴﻦ ﺑﻮﺣﺪﺍﻧﻴﺔ ﺍﻻﻳﻤﺎﺑﺊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﻴﻠﻮﺍ ﻋﻨﻪ ﻳﻤﻨﺔ ﺃﻭ ﻳﺴﺮﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺍﻥ ﺻﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﺍﺭﻛﺎﻧﺎ ﻣﺘﻴﻨﺔ ﻓﻰ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺮﺏ ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻨﻴﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﺍ ﻡ ﺩﻋﻤﺎ ﺷﻬﻲ ﺍ ﺍﻣﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺪ‬

‫ﻣﻠﻜﻮﺕ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻫﻮﻻ ء ﺍﻻﺗﻘﻴﺎ ء ﺭﺟﻞ ﺍﺳﻤﻪ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﺻﻴﺐ ﺑﺎﻟﻨﻘﺮﺱ ﺩﺍ ء‬

‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺻﻞ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﻣﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺮﺃﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﺴﺎﻗﻮﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﺭﺟﻼﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺘﻔﻴﻬﻤﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺗﻘﺪ ﻫﺬﺍﺕ ﺍﻟﺮﺟﻼﻥ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻜﺔ ﺃﻧﻜﺮ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺍﻳﻤﺎﻧﻪ ﺑﻼ ﺍﻫﻤﺎﻝ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻻﻧﻰ ﻭﺍﺳﻴﻪ‬

‫ﻛﺮﻭﻧﻴﻮﻥ ﻭﻟﻘﺒﻪ ﺍﻳﻨﻮﺱ ﻓﺎﻋﺘﺮﻑ ﺑﺎﻳﻤﺎﻧﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎ ﺻﺮﻣﺠﺎ ﻛﻤﺎ ﺍﻋﺘﺮﻑ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺣﻤﻠﻮﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺟﻤﻠﻴﻦ ﻭﻃﺎﻓﻮﺍ ﺑﻬﻤﺎ ﻛﺄ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎ ء ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻫﻰ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﺍﻻﻃﻴﺎﻑ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺠﻠﺪﻭ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﻁ ﺟﻠﺪﺍ ﻋﻨﻴﻔﺎ ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﻃﺮﺣﻮﻫﻤﺎ ﻓﻰ ﻟﻬﻴﺐ ﻳﺘﻘﺪ ﺑﺎﻟﻨﻴﺮﺍﻥ ﻓﺼﺎﺭﺍ ﺭﻣﺎﺩﺍ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻀﻄﻬﺪﻭﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﻗﻮﻓﺎ ﻳﺨﻔﺮﺟﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺴﺮ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺃﻫـ ‪1‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺣﺮﺭ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﻟﻴﺴﺐ ﺱ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﺧﺮﻯ ﺍﺷﺎﺭﺷﻴﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺑﻌﺾ ﻟﻠﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﻫﺎﻙ‬

‫ﻣﻔﻤﻮ ﺍ‬

‫ﻭﺣﺪﺙ ﺍﻥ ﺳﺘﺔ ﺭﺟﺎﻝ ﻭﺃﺭﻳﻢ ﻧﺴﺎ ء ﻓﻴﻬﻢ ﺷﺎﺏ ﻓﻰ ﺭﻳﻌﺎﻥ ﻋﻤﺮﻩ ﺍﺳﻤﻪ ﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻗﺒﻔﻰ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺟﻠﺪ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻻﺗﻘﻴﺎ ء ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﻁ ﻃﺮﺣﻮﺍ ﻓﻰ ﺃﺗﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﻤﺨﻘﺪ ﺃﻣﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻓﺎﻋﻄﺎﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﺟﻤﻬﻠﺔ ﻳﺘﺪﺑﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﺻﺮﺍﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺴﻚ ﺑﺎﻳﻤﺎﻧﻪ ﻋﺴﺎﺩـ ﻳﻌﻮﺩ ﻓﻴﺠﺤﺪ ﺍﺷﻔﺎﻗﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻀﺎﺭﺓ ﺷﺒﺎﺑﻪ‬

‫ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻟﻤﺎ ﺁﻧﺴﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﺮﺻﺎﻧﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺠﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺳﺎﻟﻮﻩ ﺍﻳﺎﻫﺎ ﻭﻫﺎ ﺍﻧﺎ‬

‫ﺃﺧﻂ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻄﻮﺭﻭﺩﻳﺴﻘﻮﺭﻭﺱ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺠﺎﻧﺒﻰ ﻳﻄﻔﺮﻣﻂ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﺍﻟﺮﻭﺣﻰ ﻣﻨﺘﻈﺮﺍ ﻋﺬﺍﺑﺎ ﻣﺮﻳﻌﺎ ﻭﺃﻟﻤﺎ ﻡ ﻋﺎ‬

‫ﻗﺪ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻟﻶﻥ ﺃﻫـ‬

‫ﻓﻴﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮﺱ ﻫﺬﺍ ﺍﻥ ﺳﺒﺐ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻫﻮﻏﻴﺮﺓ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻦ ﻣﺎ ﻧﻤﻮ‬

‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻘﺎ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﻮﻥ ﻣﻦ ﺛﻢ ﻭﺩﻋﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﺣﻴﺎ ء ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﺟﻬﺪﻭﺍ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭ ﺑﺎﻟﻐﻤﺎ ﺷﻰ‬

‫ﺍﻟﺪﺃﺏ ﻭﺍﺳﺘﻤﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻫﺎﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻰ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﻟﻠﻮﺛﻨﻴﺔ ﻓﺎﺳﺘﻔﺤﻞ‬

‫ﺍﻻﻣﺮ ﻭﺍﺳﺘﺤﻜﻢ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺑﺒﺒﻦ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﺆﻧﻨﺠﻴﺊ ﻭﻗﺎﻣﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻓﺨﺮﺝ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺤﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﺊ‬ ‫ﻭﻧﻬﺒﻮﺍ ﺑﻴﻘﻬﻢ ﻭﻛﺰ ﺍﻟﺴﻠﺐ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻧﻈﻤﺎﻣﻬﺎ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻞ ﻗﺒﻞ ﻋﻬﺪ ﺩﻳﺴﻴﻬﺲ ﻗﻴﺼﺮ‬

‫ﻭﻇﻠﺖ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺗﺘﻌﺎﻇﻢ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺻﺎﺭﺍﺭﺍﻗﺔ ﺩﻣﺎ ء ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺗﺨﻌﻮﺍ ﺃﺛﺮﻫﻢ ﻭﻛﺰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺤﺺ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﺨﺮﺟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻴﻬﻢ ﺉ ﺻﺤﺎﺭﻯ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﻭﺍﻧﺰﻭ ﻭﺍ ﻓﻰ ﺃﻗﻄﺎﺭﻫﺎ ﻭﺍﻧﻜﺸﻮﺍ ﺃﺑﺎﻣﺎ‬ ‫‪ 1‬ﻣﻦ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﻴﻬﻠﻴﺴﺠﻴﻤﻰ ﺍﻟﻰ ﻧﻤﻠﻬﺎ ﺃﻭﺳﺎﺑﺐ ﺱ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﻭﻧﻘﻠﻨﺎﺩ ﻋﻦ ﻝ ﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﺍﻻﻣﺔ ﺍﻟﻘﻄﻴﺔ ﺛﺎ ﻭﻛﺸﺎ ﻟﻤﺪﺍﻡ ﺑﻮﺕ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻛﺎﻧﺎ ﻟﻠﻴﻬﻲ ﻳﺪ ﻓﻰ ﺍﺛﺎﺭﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻭﺍﻳﻘﺎﺩ ﺑﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ ﺿﺪﻫﻢ ﻭﻛﺎﻧﺖ‬

‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺗﺴﺮ ﺟﺪﺍ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﺸﻘﺎﻕ ﺑﻴﺊ ﺻﻨﻮﻑ ﺍﻻﻫﺎﻟﻰ ﺑﻤﺼﺮ ﻭﺗﺄﻛﻴﺪ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﻻﺩﻳﺎﻥ ﻟﺘﺪﻭﻡ ﺷﻮﻛﺘﻬﺎ ﻭﺗﺘﺄﻳﺪ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎ ﻓﻌﻴﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻜﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻭﻫﻢ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻻﺿﻌﻒ ﻟﺘﻮﺵ‬ ‫ﺻﺪﻭﺭ ﺍﻟﻮﻧﻨﻴﺒﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻡ ﺟﻬﺔ ﻭﻟﺘﻜﺴﺐ ﺭﺿﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﺧﺮﻯ‬

‫ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻦ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭﻳﻠﻢ ﻳﻌﺘﺮﻫﺎ ﺿﻌﻒ ﻭﻻ‬

‫ﻭﻫﻦ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﻏﻮﺭﺩﻳﺎﻥ ﻭﻓﻴﻠﻴﺐ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻗﺴﻚ ﺑﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﻫﻴﺎﻛﻞ ﻣﺼﺮ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﻮ ﺑﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻻﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﻋﺖ ﺍﻟﻰ ﻫﻴﺎﺝ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺒﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﺩﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﺑﺎﻻﺧﺺ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ‬

‫‪ 4‬ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﻓﺎﻟﻴﺮ ﻳﺎﻥ‬

‫ﻭﺟﺎ ء ﺑﻌﺪ ﺩﻳﺴﻴﻮﺱ ﻗﻴﺎﺻﺮﺓ ﻻﻳﻬﻤﻨﺎ ﺫﻛﺮﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﻣﻠﻚ ﺷﺎﻟﻴﺮﻳﺎﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 452‬ﻡ ﻓﺄﻇﻬﺮ‬ ‫ﻟﻠﺤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻣﺰ ﻳﺪ ﺍﻻﻧﺎﺳﺔ ﻭﻛﺎﺕ ﻳﺴﺘﺪﺻﻢ ﺍﻟﻰ ﻗﺼﺮﻩ ﻭﻳﺠﺎﻟﺴﻬﻢ ﻭﺳﺎﻋﺪ ﺃﺫﻳﺘﻬﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻧﻘﻠﺒﺖ‬

‫ﻣﺤﺒﺔ ﻓﺎﻟﻴﺮ ﻳﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻐﻀﺔ ﻭﺻﺎﺭﻣﻦ ﺍﻟﺪ ﺍﻻﻋﺪﺍ ء ﻟﻬﻢ ﻭﻛﺎﺕ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺷﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﺕ ﺷﺎﻟﻴﺮ ﻳﺎﺷﺎ ﻛﺎﻥ‬

‫ﻣﻐﺮﻣﺎ ﺑﺤﻜﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺈﻥ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎ ء ﻭﺃﺗﺨﺬ ﻟﻪ ﻣﺸﻴﺮﺍ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﻛﻬﻨﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﺑﻤﺼﺮﻳﺪﻋﻰ ﻣﻜﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﻛﺎﺕ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺎﺗﺒﻠﺔ ﻓﻬﺬﺍ ﻟﻤﺎ ﺭﺍﻑ ﻣﻴﻞ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﺧﺎﻑ ﺍﻥ ﺫﻟﻚ‬

‫ﺍﻟﺘﻮﺩﺩ ﻳﻜﺴﺐ ﺛﻢ ﻧﻤﻮﺫﺍ ﻋﻠﺠﻪ ﻓﺘﻨﺨﻔﻒ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻭﻻ ﻳﻌﻲ ﻳﺎﺗﺪﺭﺃﺕ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻨﺠﺼﺮ ﻣﺄﺭﺑﺎ ﻭﻻ ﺃ ﻳﺴﺘﺠﻠﺠﻪ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﺍﻹﻭﺛﺎﺕ ﻓﺄﺧﺬ ﻳﻮﺷﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺠﻴﻦ ﻭﺃﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﺍﺕ ﺍﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﺕ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻶﻟﻬﺔ ﻻﺟﻞ ﺣﻔﻆ‬

‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺳﻼﻣﺘﻪ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻣﻨﻤﺒﻮﻟﺔ ﻟﺴﺒﺐ ﺗﺎﺗﺮ ﺑﻪ ﻣﺤﻨﻬﻢ ﻭﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻣﻨﻨﺎﺻﺮﺛﻢ ﻓﺼﺪﻕ ﻓﺎﻟﻴﺮ ﻳﺎ ﻛﺬﺏ‬

‫ﻣﻜﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺎﻗﺼﺎﺻﻬﻢ ﻓﻜﺎﺕ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺷﺪﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻀﺎﻫﻰ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻑ ﺣﺼﻞ ﺷﻰ ﺃﻳﺎﻡ‬

‫ﺩﻳﺴﻴﻮﺱ ﻗﺘﻞ ﺷﻴﻪ ﻛﺜﺠﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻮ ﻭﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀﻄﻬﺪﻭﺕ ﻳﻬﺠﻤﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻣﻨﺒﻦ‬

‫ﻓﻰ ﺑﻴﻴﺘﻬﻢ ﻭ ﺑﺮﻭﻧﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﻨﺎﻗﻊ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺣﺘﻰ ﺍﺿﻄﺮ ﻛﺜﻴﺮﻭﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻬﺒﻦ ﺍﻟﻰ ﻫﺠﺮ ﺩﻭﺭﻫﻢ ﻭﺃﺗﺨﺬﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﺛﺮﻣﺨﺎﺑﻰ ء ﺍ‬

‫ﻳﺮ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺃﻫﻮﺍﻻ ﻣﺮ ﻳﻌﺔ ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﻧﻔﻰ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺻﺎﺩﻑ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻙ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﺑﻌﺪ ﻟﻰﺝ ﻩ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﻦ ﺷﻤﺎﻣﺴﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺳﻮﻯ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻘﻂ‬ ‫ﻭﻫﻢ ﻓﻮﺳﻄﺴﺮ ﻭ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﻭﻛﻮ ﻳﺮﻣﻮﻟﻰ ﻣﻊ ﺍﻧﻪ ﺗﺮﻙ ﻋﺪﺩﺍ ﻭﺍﺷﺮﻡ ﺛﻢ ﻇﻠﻮﺍ ﻣﺨﺘﺠﺌﺬ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﺗﻬﻢ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻳﺨﺘﻬﺰﻭﻥ ﺍﻟﻔﺮﺹ ﻟﻴﻌﻆ ﺍﻻﺧﻬﺔ ﻭ ﻳﺒﺸﺮﻭﻫﻢ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺑﺪﺍ ء ﺍﻟﺪﻓﺘﺮ ﻳﺎ ﻭﻏﻴﺮ ﻫﻮﻻ ء ﻗﻞ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪﻭﺍ ﻭﺍﺷﺨﺪﺕ ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﺃﺷﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺸﺎﺗﻮﺕ ﺑﻄﻮﻥ ﺃﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻭ ﻳﺄﺧﺬﻭﻁ‬ ‫ﻣﺼﺎﺭ ﻳﻨﻬﻢ ﻭ ﻳﻠﻔﻮﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﺎﺑﻴﺐ ﺍﻟﻘﺼﺐ ﻭ ﻳﻠﻨﻨﻮﻧﻬﺎ ﻟﻼﻭﺛﺎﺕ ﻭﺍﺧﺮﻭﻥ ﻳﺨﺮﻭﺍ ﺑﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺠﺪﻭﺍ ﻟﻼﻭﺛﺎﺕ‬

‫ﺃﻭ ﺑﻌﺬ ﺑﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ ﻧﺂﺛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﻓﻬﻠﻚ ﻡ ﺛﻢ ﻋﺪﺩ ﻻ ﻳﺤﺼﻰ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺳﺎﻟﻴﺮ ﻳﺎﻥ ﺛﻼﺙ‬

‫ﺳﻨﺐ ﻭﻧﺼﻔﻰ ﻭﺍﻧﺘﻬﻰ ﻓﻰ ﺳﺸﺔ ‪ 062‬ﻡ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪ 5‬ﺿﻴﻖ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﻣﺂﺛﺮﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﻰ ﺗﺨﻔﻴﻔﻪ‬ ‫ﺗﺒﻮﺃ ﻏﺎﻟﻴﻨﻮﺱ ﺍﻟﺮﺵ ﺑﻌﺪ ﺃﺑﻴﻪ ﻓﺎﻟﻴﺮ ﻳﺎﻥ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﻧﻬﻤﻚ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻼﺫ ﻓﺮﺃﻯ ﻣﻜﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮ‬

‫ﻋﻆ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺆﻧﺨﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﺆﻥ ﻣﻠﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﺄﺑﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺘﻰ ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ ﻟﻪ ﻓﻌﺎﺩﺍﻫﻢ ﻣﻌﺎﺩﺍﺓ ﻳﻤﺔ‬ ‫ﺍﻳﻤﻠﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﺃﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺘﺎﺝ ﻭﺣﻜﻢ ﻫﻤﺼﺮﺣﻜﺎ ﺟﺎﺋﺰﺁ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﺗﺎﻩ ﺗﺒﻮﺩﺗﺲ ﻗﺎﺋﺪ ﺟﻴﺶ‬

‫ﻏﺎﻟﺠﻨﻮ ﻭﺣﺎﺻﺮﻩ ﻭﺩﺍﻣﺖ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺑﺠﻨﻬﻤﺎ ﺳﺠﺎﻻ ﻣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺃﺻﻴﺒﺖ ﺇﻟﺒﻼﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻨﻜﺒﺎﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ‬

‫ﻭﺗﺤﺤﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺐ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ ﻟﻘﻴﺎﻣﻬﻢ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻤﻨﻜﻮ ﺑﻴﻦ ﻭﺗﺨﻔﻴﻒ ﺁﻻﻣﻬﻢ ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬

‫ﺩﻳﻮﻧﺠﻴﺴﻴﻮﺱ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺳﻨﺔ ‪ 462‬ﻡ ﻳﺼﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻮﻝ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﺳﺒﺒﺎ‬ ‫ﻓﺎ ﺗﺨﻔﻴﻔﻬﺎ ﻗﺎﻝ‬

‫ﺍﻥ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﺃﺻﺒﺢ ﻛﻐﻴﺮ ﻓﻰ ﺍﻻﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﺑﺮﺓ ﺍﺫ ﻳﻌﺴﺮ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻮﺩﻭﺍ ﻓﺮ ﻳﻀﺔ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻭﺳﻴﺎﻥ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﺰﻟﻦ ﻭﺍﻟﻐﻢ ﻭﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ‬

‫ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﻟﻜﺎﺩ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﺃﺣﺪ ﻭﻟﻮﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﺗﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻭﺗﺘﺎﺑﻢ ﺍﻟﻨﻜﺠﺎﺕ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻻ‬

‫ﻳﻘﻊ ﻧﻈﺮ ﺍﻻ ﻋﻠﻰ ﻋﻲ ﺍ ﺗﺪﻣﻊ ﻭﻗﻠﻮﺏ ﺗﻔﺠﻊ ﻭﻣﺎﻕ ﺗﺴﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺪﻭﺩ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﺪﻣﻊ ﺍﻟﺴﺨﻴﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﻨﺸﻖ‬

‫ﻟﻪ ﺍﻻﻋﻴﻦ ﺣﺰﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﺎﺱ ﺃﺗﻔﻴﺎ ء ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﻭﺩﻛﺄﺟﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺒﺎﻗﻰ ﻭﺍﺫﺍ ﻣﺮﺭﺋﺖ ﺍﻵﻥ ﻧﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬

‫ﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺍﻟﺘﻨﻬﺪﺍﺕ ﻭﺍﻟﺰﻓﺮﺍﺕ ﻳﻜﺎﺩ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻳﺘﻔﻄﺮ ﻡ ﺛﺎ ﺃﺳﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻣﺸﺮﻓﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﻳﻨﺨﺌﺮﻭﻋﺎ‬ ‫ﺃﺑﺜﺎﺏ ﺍﻟﻘﺒﻬﻮﺭﻣﻔﺖ ﺓ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﺒﺘﻠﻌﻬﻢ ﻗﺒﻠﻤﺎ ﺗﻔﺎﺭﻕ ﺃﺭﻭﺍﺣﻬﻢ ﺍﻻﺟﺴﺎﺩ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻛﺄ ﺯﻣﻦ‬ ‫ﺃﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﻣﺎﺕ ﻧﻴﻪ ﻛﻞ ﺑﻜﺮﻓﻰ ﺃﺭﺽ ﻣﺼﺮﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻠﻢ ﻳﺨﻞ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻜﺎ ء‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻮ ﻳﻞ ﻻﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﻞ ﺷﻰ ﻛﻞ ﻣﻨﺰﻝ ﻭﻛﻨﺖ ﺃﺗﻤﻨﻰ ﻟﻮﺃﻛﺎ ﻳﻜﺆﻥ ﻫﺬﺃ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﻼ ء ﻭ ﻳﻘﻒ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻮﺍﻝ ﺗﺸﻴﺐ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﻮﺍﺟﻤﻰ ﻭﺗﺼﻄﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﻛﺎﺏ ﺑﻞ ﺯﺍﺩﻭﺃ ﺷﻰ‬ ‫ﺃﻧﻬﻢ ﻃﺮﺩﻭﻧﺎ ﻃﺮﺩﺍ ﻭﺃﻗﺼﻮﻧﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﺛﻢ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﻳﻀﻄﻬﺪﻭﻥ ﺣﺘﻰ ﺃﻣﺎﺗﻮﺍ ﺃﻛﺜﺮﻧﺎ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﺌﺎ ﺷﻼ‬

‫ﻧﺰﺍﻝ ﻧﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺑﻜﻞ ﺍﺣﺘﻔﺎ ء ﻭﺃﺣﺘﻔﺎﻝ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩﻧﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﺕ ﻋﻴﺪﻧﺎ ﺑﻬﻴﺠﺎ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻧﺬﻭﻕ ﻓﻴﻪ ﺃﺷﺪ ﺍﻻﻋﺬﺑﺔ ﻻﺑﺪ ﻭﺃﻥ ﻧﻘﻴﻢ ﺷﻴﻪ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﻟﻢ ﻧﺘﺮﻙ ﺣﻘﻼ ﻭﻻ ﻣﻐﺎﺯﺓ‬ ‫ﻭﻻ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻭﻻ ﺧﺎﻧﺎ ﻭﻻ ﺳﺠﻨﺎ ﺍﻻ ﻭﻋﻤﻠﺨﺎ ﻓﻴﻪ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻳﺬﻛﺮﻓﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺮﺏ ﻭ ﻳﻨﺎﺩﻯ ﺑﻜﻠﻤﺘﻪ ﺟﻬﺎﺭﺍ ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺃﻫﻢ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﻣﺠﻠﺒﺔ ﻟﻠﻔﺮﺡ ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭﺷﻬﻮ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺑﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﺍﻻﺑﺮﺍﺭ ﺍﻵﻧﺎ ﻛﺄ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎ ء ﺣﻴﺚ ﻳﺮﺃﺱ ﺣﻔﻠﺖ ﻡ ﺍﻟﺮﺏ ﻳﺴﻮﻉ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺍﻟﻢ ﻭﻻﺗﺐ ﻭﻻﺟﻮﻉ ﻭﻻﺷﻰ ء ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺋﺐ‬

‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭ ﺑﻼﻳﺎﻫﺎ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺃﻋﻘﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻜﺠﺎﺕ ﺣﺮﺏ ﺗﻼﻫﺎ ﺟﻮﻉ ﻭﺳﻐﺐ ﺃﺻﺎﺑﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻭﺍﻟﺆﻧﻨﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻬﺎ ء‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﺍﻻﻛﺰ ﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮﺍ ء ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺛﺮﻓﻴﻨﺎ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻓﻜﻨﺎ ﻧﻮﺍﺱ ﺛﻢ ﻭﻧﺸﺎﻃﺮ‬

‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺎﺑﺘﻪ ﻣﺼﻴﺠﺔ ﻓﻰ ﺑﻼﻳﺎﺩـ ﻭﻧﺮﺛﻰ ﻻﻣﺮﻫﻢ ﻭﻧﻌﻄﻒ ﻋﻠﻲ ﺛﻢ ﻋﻄﻔﺎ ﻳﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﻗﻠﻮﺏ ﺭﻗﻴﻘﺔ‬

‫ﻭﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﺷﺮ ﻳﻔﺔ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﻟﻤﺼﺎﺏ ﺑﻨﻰ ﺍﻟﺒﺚ ﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺍﺧﻮﺗﻨﺎ ﻛﺄ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺛﻢ ﺟﺎ ء ﺕ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﻫﺪﻧﺔ ﻗﺼﻴﺮﻩ ﻣﻨﺤﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺮﺏ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺗﻤﺘﻌﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺸﻰ ء ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﻟﻢ ﻧﻠﺒﺚ‬ ‫ﻃﻮ ﻳﻼ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻓﻰـ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺣﺘﻰ ﺩﺍﻫﻤﻨﺎ ﻭﺑﺎ ء ﻓﺘﺎﻙ ﻣﺴﻨﺎ ﻣﺴﺎ ﻭﻟﻜﻔﻪ ﻧﺘﻚ ﺑﺎﻟﻮﺛﻨﻴﺒﻦ ﻓﻘﻜﺎ ﺫﺭﻳﻊ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪29‬‬

‫ﻧﻠﻤﺎ ﻗﺪﺗﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺍ ء ﺍﻟﻮ ﺑﻴﻞ ﺑﺨﻴﻠﻪ ﻭﺭﺟﻠﻪ ﻇﻬﺮﺕ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻻﺧﻮﻩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻧﺤﻮ ﺍﻻﺗﻮء‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﻭ ﺑﺎﻧﺖ ﻧﻮﺍﻳﺎﻫﻢ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻭﻋﻮﺍﻃﻔﻬﻢ ﺍﻟﺤﺒﺠﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺮ ﻳﺾ ﻣﺪﻧﻒ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺨﺸﻮﺍ ﻧﺘﺮ‬

‫ﺍﻟﺪﺍ ء ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺎﻓﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﺑﻞ ﻋﻤﺪﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺗﻤﺮﻳﺾ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎ ء ﻭﺳﺪ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻮﺯﻳﻦ‬

‫ﺍﻟﺴﻮﺩ ء ﻛﻤﺎ ﻳﻀﻰ ء ﻣﺼﺒﺎﺡ ﻻﺻﺮ‬ ‫ﺑﻬﻤﺔ ﺷﻤﺎ ء ﻭﻣﺮﻭﻋﺔ ﻋﻠﻴﺎ ء ﻭﻫﻰ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻰ ء ﺷﻰ ﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﺍ‬ ‫ﺷﻰ ﺣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻈﻼ ﻭﺩﻳﺠﻮﺭ‪3‬ـ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﺪﺍﻭﻭﻥ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﺑﺎﻻﺩﻭ ﻳﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﺃﻭﻻ ﺣﺘﻰ ﺃﺫﺍ ﻓﺎﺭﻗﻮﺍ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻧﻄﻠﻘﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺑﺪﻳﺔ ﻭﺻﻰ ﻗﻠﻮ‪ 3‬ﺭﺟﺎ ء ﻻ ﻳﻔﻨﻰ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﻩ ﺍﻵﺗﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﺠﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﻫﻮﻻ ء ﺍﻻﺧﻮﺓ‬

‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺪﻣﻮﺕ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺃﻧﺎ ﻳﺼﺎﺑﻮﺍ ﺑﻌﺪﻭﻯ ﺃﻣﺮﺍﺿﻬﻢ ﻧﻌﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥ ﺷﺮﺣﻴﻦ‬

‫ﻣﺴﺮﻭﺭ ﻳﻦ ﻟﻤﻮﺕ ﻫﻮ ﺭﻗﺎﺩ ﻣﻮﻗﺖ ﺗﻌﻘﺒﻪ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺑﺪﻳﺔ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﺪﻭﻯ ﺗﻨﺘﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻻﻥ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ ﻣﺼﻞ ﺍﻟﺪﺍ ء ﻣﻦ ﺫﺍﻙ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻣﺼﻪ ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺃﻋﺒﺎ ء ﺍﻻﻣﺮﺍﺽ‬

‫ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻨﺎﻕ ﺍﻵﺧﺮ ﻳﻦ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻣﺎﺗﻢ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺠﺒﻦ ﻓﺪﺍ ء ﻻﺧﻮﺍﻧﻬﻢ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻭﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﺍﻟﺬﻟﻰ ﻳﻀﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺳﻴﺪﺩ ﻗﺒﻠﻪ ﻭ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻈﻬﺮﻭﺕ ﺷﻰ ﻣﻈﻬﺮ ﺍﻟﻤﺤﺒﺒﻦ ﺍﻟﺨﻠﺼﺒﻦ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻏﻴﺮ ﺣﺴﺎﺱ ﻳﺒﺪﻭﻧﻪ ﻓﻰ ﺁﺩﺍﺏ ﺑﺎﻃﻠﺔ‬ ‫ﻭﺗﺤﻴﺎﺕ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﻭﻣﻮﺩﺓ ﻋﻘﻴﻤﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺫﺃ ﺟﺎ ء ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻓﺌﻌﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﺻﺪﻗﺎﺛﻬﻢ ﻭﺍﺑﺘﻌﺪﻭﺍ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﻭ ﻗﺪﻣﻮﻫﻢ‬

‫ﻗﺮﺑﺎﻧﺎ ﻻﻏﺮﺍﺿﻬﻢ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺗﻘﺪﻣﺘﻬﻢ ﻣﺎ ﻣﺠﻠﺐ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﺍﻭﻳﺰ ﻳﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﻓﻔﻰ ﺯﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮ ﺑﺎ ء ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺍﻟﻜﺜﺠﺮﻭﻧﺎ ﻣﻦ ﺧﻴﺮﺓ ﺍﻻﺧﻮﺓ ﻭﺃﻓﺎﺿﻞ ﺍﻻﻣﺔ ﻭﺫﻫﺒﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﺷﻬﺪﺍ ء ﺍﻟﺤﺪﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻖ ﻭﻣﺸﺎﺛﺦ ﺍﻟﻜﻦ ﺳﺔ ﻭﺷﻴﺎﻣﺴﻨﻬﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺷﺘﻬﺮﻭﺍ ﺑﺤﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻛﺎﻛﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﺳﻮﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﻭﻃﻴﺐ ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ ﻓﺎﻟﻮﺕ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﺍﻗﺘﺮﻥ ﺩﻩ ﻣﻦ ﺷﻔﻘﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻭﺍﻃﺎﻥ ﺣﺎﺭﻭﻳﺨﺮﺓ ﻗﻮ ﻳﺔ‬

‫ﻭﻣﺤﺒﺔ ﻣﺨﻠﺼﺔ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻓﻰ ﺍﻻﻫﻤﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻰ ﺯﻣﻦ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﺗﻮﺕ‬

‫ﺑﺎﻟﻄﺮ ﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﺎﺭﺫﻛﺮﻫﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻜﺮﻣﺊ ﻭﻣﺠﺘﻔﻞ ﺑﻤﻮﺗﻬﻢ ﺍﺣﺘﻔﺎﻻ ﺑﺎﻫﺮﺍ ﺍﺫ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺠﻤﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻛﻒ‬

‫ﻭ ﻳﻮﺿﻌﻮﻛﺎ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺮﺅﻭﺱ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻨﺨﺌﻒ ﻋﻴﻮ ﻡ ﻣﺤﻜﻔﻜﻔﺺ ﻛﻞ ﺩﻣﻌﺔ ﻡ ﺛﺎ ﺫﺭﻓﺖ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺸﺮﺟﺔ‬

‫ﻭﺗﻘﻔﻞ ﺃﻓﻮﺍﻫﻬﻢ ﻭ ﻳﻜﻔﺨﻮﻫﻢ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺍﻻﻛﻔﺎﻥ ﻭﺃﺛﺢ ﺛﺎ ﻭﻣﻦ ﻧﻢ ﻳﺪﻓﻨﻴﻢ ﺑﺎﺟﻼﻝ ﻭﺃﻛﺮﺍﻡ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻳﻮﺩﻉ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻧﻬﻢ ﺃﺧﺎﺩـ ﻭ ﻳﻌﻮﺩ ﻓﻼ ﻳﻠﺒﺚ ﻃﻮ ﻳﻼ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﺩﻋﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻱ ﻧﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺗﺒﻌﻬﺎ ﻫﻮ ﻣﻊ ﺳﺎﺑﻨﻨﻪ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻮﻥ ﺷﻜﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻻ ﻋﺠﺐ ﻛﺄ ﻫﺬﺍ ﻭﻻ ﻏﺮﺍﺑﺔ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺍﻻﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﻃﻒ ﺍﻟﺘﻘﻮ ﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﻃﺮ ﻳﻘﺎ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻭﻟﻢ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺆﻟﻨﺠﻮﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬

‫ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ ﺑﺄﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻣﺮ ﻳﺾ ﻳﺒﺘﻌﺪﻭﺷﺎ ﻋﻨﻪ ﻭ ﻳﺘﻨﺤﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﻋﻦ ﺃﻋﺰ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻬﻢ ﻭﻣﺤﺒﻴﻬﻢ ﻭﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﺑﻬﻢ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺓ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻄﺮﺣﺊ ﻣﺮﺿﺎﻫﻢ ﻓﻰ ﺍﻻﺯﻗﺔ ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻭﻫﻢ ﺑﻴﻦ ﺣﻰ ﻭﻣﻴﺖ ﻓﺎﺫﺍ ﻓﺎﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭﺭﻣﻮﺍ ﺑﻪ ﺻﻰ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﻔﻼ ﺩﻭﻥ ﺃﺕ ﻳﻮﺍﺭﻭﻩ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻭﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﻳﻈﻬﺮﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎﺗﻬﻢ‬

‫ﺃﺩﻧﻰ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻭﺍﻻﺣﺴﺎﺱ ﻭﻟﻮ ﺍﺡ ﺍﻃﺖ ﺑﻬﻢ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﻤﺆﺛﺮﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﺃﻫـ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪39‬‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎﺕ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺳﺎﺑﻠﻴﻮﺱ‬

‫‪ 3‬ﻧﻴﺒﻬﺲ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺪﻋﺔ ﺍﻻﻟﻒ ﺳﻨﺔ‬

‫‪ 3‬ﺑﻴﺮﻟﺲ ﺃﺳﻘﻒ ﺑﺼﺮﻩ‬ ‫‪ 5‬ﻣﺎ ﻧﻰ‬

‫‪ 4‬ﺑﻮﻟﻤﺎﻟﺴﻴﻤﺴﺎﻃﻰ‬ ‫‪ 6‬ﻫﻴﺮﺍ ﻛﺲ‬

‫‪ 7‬ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﺤﺎﺩ ﺍﻟﻬﻬـﺎﻃﻘﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﺣﺪﻳﻦ‬

‫‪ 1‬ﺵ ﺑﻠﻴﻮﺱ‬

‫ﺍ ﺍﺣﺪ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺑﻄﻠﻮﻣﺎﻳﺲ ﺑﺎﻟﺨﻤﺲ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺗﺮ ﺑﻰ ﺉ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﺗﺘﻠﻤﺬ‬ ‫ﻟﻨﻮﺋﻴﺘﻮﺱ ﺍﻟﻬﺮﻃﻮﻗﻰ ﻭﺃﺧﺬ ﻛﻨﻪ ﺗﻌﺎﻟﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻨﺤﺼﺮﻛﺄ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻗﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﺃﻋﻄﻰ ﺍﻟﻨﺎﻣﻮﺱ ﻟﺒﻨﻰ‬ ‫ﻳﺼﻒ ﺍﻷﺏ ﻭﺻﺎﺭ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺍﻻﺑﻦ ﻭﺣﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻓﻰ ﻋﻠﻴﺔ ﺻﻬﻴﻮ‬ ‫ﺍﺳﺮﺍﺛﻴﻞ ﺗﻪ‬

‫ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﻣﻦ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻧﻮﺋﻴﺘﻮﺱ ﺳﻤﻰ ﺗﺎﺑﻌﻮ ﻣﻔﻠﻰ ﺍﻵﺏ‬

‫‪ 1‬ﺍﻻ ﺃ ﺍﺕ ﺳﺎﺑﻠﻴﻮﺱ ﺷﺼﻞ‬

‫ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻻﺑﻦ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺑﻨﻮﻉ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻧﻮﺋﻴﺘﻮﺱ ﻓﺄﻋﺘﻔﺪ ﺃﻛﺎ ﺟﺰء ﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﺍﻧﻔﺮﺯ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻵﺏ ﻭﻛﻮﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﺑﺎﻻﺗﺤﺎﺩ ﻣﻊ ﺍﻻﻧﺴﺎﻷ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﺕ ﺟﺰء ﺍ ﺗﺨﺮ ﺍﻧﻔﺼﻞ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺷﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺎ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﻐﻖ ﺑﺪﻋﺔ ﻧﻮﺋﻴﺘﻮﺱ ﻭﺳﺎﺑﻠﻴﻮﺱ ﺯﻓﻴﺮ ﻳﻨﻬﺲ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﻛﺎﻟﻴﺴﻄﻮﺱ‬

‫ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﻭﺳﺎﻋﺪﺍ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻋﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﺜﺼﺮﺑﺪﻋﺤﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺤﺸﺮﺕ ﺋﻠﻚ ﺍﻻﺭﺍﺟﻴﻒ ﻭﻋﻤﺖ ﺃﻧﺤﺎ ء ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﻣﻤﺎ‬

‫ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻄﺒﺊ ﺑﻠﺔ ﺍﺩ ﻛﺎﻟﻴﺴﻄﻮﺱ ﺳﺎﻡ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﻗﺴﻮﺳﺎ ﻭﺷﻤﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺰﻭﺟﻮﺍ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻭﺛﺎﻟﺜﺔ ﺛﻢ ﺃﺑﺎﺡ‬ ‫ﺍﻻﺙ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻮﺍﻓﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ ﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﻭﺍﺩﻋﻰ ﺑﺄﺕ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﻻ ﻳﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺕ ﻣﻬﻤﺎ ﺟﻨﻰ ﻣﻦ ﺍ‬ ‫ﺳﺎﺑﻠﻴﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺣﺮﻣﻪ ﻓﺠﺎ ء ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﺳﻨﺔ ‪ 752‬ﻡ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﻨﺸﺮﻓﻴﻬﺎ ﺑﺪﻋﺔ ﻣﺆﻟﻰ ﺍﻵﺏ ﺷﺠﺬﺏ‬

‫ﺍﻟﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺗﺼﻞ ﺃﻣﺮﻩ ﺑﺎﻻﺑﺎ ﺩﻳﺆﻟﻴﺴﻴﻮﺱ ﻗﺎﻭﻣﻪ ﺑﺸﺪﺓ ﻛﻤﺎ ﻣﺮ ﺑﻨﺎ ﻓﻰ ﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﺣﻴﺎﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ‬

‫ﻭﺍﻧﺘﻬﻤﺎ ﺍﻻﻣﺮ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﻣﺠﺮﻡ ﺳﺎﺑﻠﻴﻮﺱ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻘﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 162‬ﻡ‬

‫‪ 1‬ﺍﻥ ﺍﻭﻝ ﻣﻦ ﻥ ﺭ ﺑﺪﻋﺔ ﻷ ﻣﻔﻠﻰ ﺍﻵﺏ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺍﻛﻴﺎﺱ ﺍﻟﺬﻑ ﻭﺷﺪ ﻋﻠﻰ ﺭ ﻳﺔ ﻡ ﺁﺳﻴﺎ ﺍﻟﺼﻐﺮﻑ ﻭﻓﺘﻴﻢ ﻣﺪ ﺳﺔ ﻟﺚ ﺙ ﻳﺎ ﺿﻼﻟﻪ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻄﺢ ﺃﺕ ﻣﺠﺬﺏ ﺍﻟﻰ ﻫﺮﻃﻘﺖ ﺯﻓﻴﺮ ﻳﻨﻬﺲ ﺃﺳﻔﻒ ﺭﻭﺑﺔ ﻭﻛﺎﻟﻴﻬـﻄﻮﺱ ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﻭﻗﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﺑﺮﺍﻛﺴﺒﺎﻟﻤﺮ ﺗﻞ ﻳﺬﺩ ﻝ ﻳﺖ ﺱ‬

‫ﻟﺪﻋﺔ ﻣﻤﻼ‬

‫ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺒﺎﻻ ﺛﻴﻬﻠﺒﻤﻲ ﻯ ﺍﻥ ﻫﺪﻩ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﺃﺧﺬﺕ ﺗﺸﻠﻂ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺮﻝ ﺍﻟﺮﻳﻤﺎﻧﻴﻦ ﻳﻪ ﻝ ﺋﺮﺱ ﺭﺻﺎﻟﺔ ﻃﻮ ﻳﻠﺔ ﺷﻴﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻝ ﻋﻞ ﺍﻟﺼﺠﺒﻢ‬

‫ﻭﻟﻨﺪ ﺑﺪﻋﺘﻪ ﺩ ﻟﻴﻘﺒﺮ ﺍﻻﺑﺎﻭ ﻳﺊ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺎﺩﻭﺕ ﺑﻌﺼﻤﺔ ﻻﻻ ‪ 1‬ﺗﻬﻢ ﻭ ﺑﻘﻔﻮﺍ ﻋﻤﺪ ﺣﺪﻫﻢ ﻣﻘﺮﺷﻴﺮ ﻻﺑﺎﻭﺍﺕ ﺍﻻﻣﻜﺤﺪﺭ ﻳﺔ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎ ﻓﻠﻮﻻ‬ ‫ﻏﺒﺮﺗﻬﻢ ﺍﻟﺪﻳﻴﺔ ﻻﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﻜﻨﻲ ﺓ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻟﺔ ﺍﻵﺕ ﻣﺠﺢ ﺓ ﻣﺮﻃﻔﺎﺕ ﻧﻤﻀﻼ ﻋﻬـﺎ ﻫﻰ ﻋﻠﺒﻪ ﻟﻔﻀﺎ ﺗﺎﻫﻞ ﺑﺎﺑﺎﻭﺍ ﺍﻻﻛﺮﻣﺠﺖ ﺍﻟﺪﻳﺮﺕ ﻝ ﻱ‬ ‫ﻳﻬﻬﻤﻬﻢ ﺳﻮﻯ ﺍﺗﺴﺎﻉ ﺳﻠﻄﻬﻢ ﺭﺍﺯﺩﻳﺎﺩ ﻧﻔﺬﻫﻢ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪ 2‬ﻧﻴﺒﻮﺱ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺪﻋﺔ ﺍﻻﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻥ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻻﺑﺮﻭﺷﻴﺔ ﺍﺭﺳﻴﻨﻮﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﻮﻡ ﻋﺮﻑ ﺑﻴﻦ‬

‫ﺭﻋﻴﺘﻪ ﺑﺼﻔﺎﺕ ﺣﻤﻴﺪﺓ ﻧﺠﻌﻠﺘﻬﻢ ﻳﺤﺘﺮﻣﻮﻧﻪ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎ ﺯﺍﺛﺪﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺃﻣﺤﺬ ﻳﻌﻠﻢ ﺷﻌﺒﻪ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎ ﺟﺪﻳﺪﺍ‬ ‫ﺫﻫﺐ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻰ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﺍﻗﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻤﻠﻚ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﻛﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻛﺄﺣﺪ ﻣﻠﻮﻙ ‪ 13‬ﻟﻢ‬

‫ﻣﻔﺴﺮﺍ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻰ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺗﻔﺴﻴﺮﺍ ﺣﺮﻓﻴﺎ ﻭﻭﺿﻊ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺳﻤﺎﻩ ﻣﻀﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻐﺰﻟﻴﻦ ﻛﺎ‬ ‫ﻟﻘﺒﻪ ﻣﺰﺩﺭﻳﺎ ﺑﻤﻀﺎﺩﻯ ﺍﻻﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﺍﻋﺘﺮﺽ ﺷﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﺄﻥ ﺃﻗﻮﺍ ﺫ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺮﻭ ﻳﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭﻗﺪ ﺃﺟﻬﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻰ ﺍﻗﻨﺎﻉ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ ﻓﻘﺒﻠﻮﻩ ﺑﺪﻭﻥ ﻓﺤﺺ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻗﺪ ﻋﺮﻑ ﻛﺄ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﻭﺭﻣﺠﺎﻥ ﺱ ﻓﻘﺎﻭﻣﻪ ﺑﺸﺪﺓ ﻭﺃﻓﻨﺎﻩ ﺑﺎﻟﻤﺮﺓ ﻣﻔﺴﺮﺍ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺮﺣﺔ ﺑﻤﻠﻚ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﺍﻧﻬﺎ ﺗﺸﻴﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻓﻴﻞ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻻﺭﻭﻝ ﺍﻟﺘﻰ‬

‫ﺗﻘﻮ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻜﺆﻥ ﺽ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻞ ﺷﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻵﺗﻰ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻧﻴﺒﻮﺱ ﻗﺼﺪ ﺃﺣﻴﺎ ء ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﺿﻤﺤﻼﻝ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﻧﻴﺒﻮﺱ ﺃﺧﺬ ﺭﺟﻞ ﺍﺳﻤﻪ ﻛﺮﺍﺳﻴﻮﻥ ﻣﺮﻛﺮﻩ ﻓﻰ ﺍﺫﺍﻋﺔ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻌﺪ ﻩ‬

‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﺪﻋﻪ ﻭﻫﻮ ﺭﺟﻞ ﺧﺒﻴﺮﺫﻭ ﺷﺮﻑ ﻭﺳﻄﻮﺓ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺗﻔﻖ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﻟﻴﺴﻴﻮﺱ ﺃ ﺍ ﻳﻔﺘﻘﺪ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 553‬ﻡ ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﻭﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﻮﻫﺎ ﺃﻥ ﻳﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺎﺳﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﺤﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﻭﺟﺬﺑﻬﻢ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻠﻄﻒ ﻭﺍﻟﺮﻗﺔ ﻭﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻇﻞ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺗﻠﻴﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﻧﻴﺒﻮﺱ ﻭ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮﺱ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻭﻭﺿﻊ ﻧﺒﺬﺓ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺑﻜﻠﻴﺪ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﺩﺧﺺ ﺷﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ‬

‫ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﻟﻴﺴﻴﻮﺱ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﻭﺿﻊ ﺷﺮﺣﺎ ﻟﺴﻔﺮ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻗﺎﻋﺪﺗﻪ ﺍﻧﻪ ﻣﺠﺐ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻔﺮﻧﻈﺮﺍ ﺣﺮﺷﻴﺎ ﺍﺫ ﻫﻮﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺭﻣﻮﺭﻭﻧﻮﺍﺕ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺗﻢ ﻭ ﺑﺤﻀﻬﺎ ﺳﻴﺘﻢ ﻓﻰ ﻭﻗﺘﻪ ﺃﻫـ‬

‫ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺭﺗﺄﻯ ﺃﻥ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺘﺐ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﺑﻞ‬

‫ﻭﺿﻌﻪ ﻱ ﻧﺎ ﺁﺥ ﻏﺮ ﺍﻧﻪ ﺍﻋﺘﺮﻑ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻔﺮ ﻡ ﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺠﺐ ﻗﺮﺍﻋﻘﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺬﺭ ﺍ ﻟﻰ‬ ‫‪ 3‬ﺑﻴﺮﻟﺲ ﺍﺳﻘﻒ ﺑﺼﺮﻩ‬

‫ﻋﻠﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺒﻞ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺩﺍ ء ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻻﻫﻮﺕ ﻣﺘﻤﻴﺰﺑﻞ ﺍﻧﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ‬

‫ﻻﻫﻮﺕ ﺍﻵﺏ ﺃﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻗﺒﻞ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﻣﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻭﺍﻧﻪ ﻓﻰ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﺩﺧﻠﺖ ﻭﺍﺗﺤﺪﺕ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻪ ﻭﻫﻰ ﺑﻼ ﺭﻳﺐ ﻓﺎﺛﻘﺔ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻳﺔ ﻻﺽ ﺍ‬

‫ﻣﻨﺒﺜﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻧﺘﺸﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﻭﺑﻠﻐﺖ ﻣﺴﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻗﺎﻡ ﻟﺒﻼﺩ‬

‫ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺩﺣﺾ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﻴﺮﻟﺲ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻧﻌﻘﺪ ﺑﺒﺼﺮﻩ ﺳﻨﺔ ‪ 442‬ﻡ ﻭﺗﻤﻜﻦ ﺃﻭﻫـﺒﺤﺎﻧﻮﺱ ﻣﻦ ﺃﺩ ﻳﺮﺩ‬

‫ﺑﻴﺮﻟﺲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻭﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺩﺃﺻﺒﺢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﺒﺮﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻭﺃﺷﺪ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﻴﻦ ﻋﻨﻪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪59‬‬

‫‪ 4‬ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﺴﻴﻤﺴﺎﻃﻰ‬

‫ﻭﻟﺪ ﻓﻰ ﺳﻴﻤﺴﺎﻁ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻘﻴﺮﻳﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﺣﺎﺯﻋﻠﻰ‬

‫ﻏﻨﻰ ﻃﺎﺋﻞ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻭﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺄﻯ ﻁ ﺳﻄﺔ ﺗﻮﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ‬

‫ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻰ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺛﺮﻯ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺍﻟﻤﺪﻗﻊ ﺍﻧﻬﻤﻚ ﺑﺎﻟﻤﻼﺫ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺼﻄﺤﺐ ﻣﻌﻪ ﺃﻳﻦ ﻗﺎﻡ ﺃﻭ ﺭﺣﻞ ﺍﻣﺮﺍﺛﺘﻴﻦ‬

‫ﺟﻤﻴﻠﺘﻴﻦ ﻳﻘﻀﻰ ﻣﺤﻬﻤﺎ ﻛﺰ ﺃﻭﻗﺎﺗﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻐﺮﻣﺎ ﺑﺎﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺨﻔﺨﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﻴﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺪ ﻳﺘﻘﺪﻣﻮﻧﻪ ﻭﺑﺎﺋﺔ ﻳﺘﺒﻌﻮﻧﻪ ﻭﺍﺑﺪﻝ ﺗﺮﺍﺗﻴﻞ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻨﺸﺎﺋﺪ ﻟﻤﺠﺪﻩ ﻛﻠﻒ ﺑﺌﺸﻴﺪﻫﺎ‬

‫ﺍﻟﻨﺴﺎ ء ﻭﺍﺫﺍ ﺧﻄﺐ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺠﻌﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﺗﺼﻔﻖ ﻟﻪ ﺁﺧﺮﻛﻞ ﻣﺮﺓ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺣﻈﺊ ﺑﻬﺮﻯ ﻋﻨﺪ ﺯﻳﻨﺐ ﻣﻠﻜﺔ ﺛﺪﻣﺮﺣﺘﻰ ﻭﻛﻠﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﺟﺒﺎﻳﺔ ﺍﻟﺨﻤﺎﺝ ﻭ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻘﻠﺪ‬

‫ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺩﻭﺳﻨﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﺃﻯ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻟﻪ ﻣﺮﺗﺐ ﺳﻨﻬﻰ ‪ 082‬ﺳﺘﺮﺷﻴﺎ ﺃﻯ ‪3 069‬‬ ‫ﻓﺮﻧﻜﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺮﺻﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻮﻇﻴﻔﺘﻪ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺃﺷﺪ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺋﻤﺎﻡ ﻓﺮﻭﺿﻪ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻻﻧﻪ ﻛﺎﻥ‬

‫ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ ﺳﻼﺣﺎ ﺿﺪ ﺍﻛﻠﻴﺮﻭﺳﻪ ﻭﺭﻋﻴﺘﻪ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻬﻢ ﻟﻪ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻤﺮﻓﻰ ﻃﻐﻴﺎﻧﻪ ﺑﺮﻩ ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻂ ﻓﻰ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﻓﻈﻴﻌﺔ ﺯﻋﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﺃﻟﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺯﻝ ﺑﻞ ﻭﻟﺪ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎ ﺣﻞ ﺷﻴﻪ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﻜﺘﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﻟﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﻭﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻜﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻣﻜﻨﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﻭ ﻳﻌﻤﻞ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻓﺎﺭﻗﺘﻪ ﺣﻴﻦ ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻻﻡ ﻭ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﺗﺤﺄﺩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺑﺎﻻﻧﺴﺎﻥ ﻳﺴﻮﻍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻭﻧﺸﺄ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺿﻼﻟﻪ ﺍﻻﺧﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﻧﻪ‬ ‫ﻛﺎﻁ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻗﻨﻮﻣﺎﻥ ﻭﺍﺑﻨﺎﻥ ﺩﺗﻪ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﺘﺒﻨﻰ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺷﺎﻳﻢ ﺳﺎﺑﻠﻴﻴﺲ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻧﻜﺎﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ﺍﻻﻗﺪﺱ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﺗﺤﺴﺒﻪ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺑﺎﻻﺏ ﻭﺍﻥ ﺣﻜﺘﻪ ﻭﻛﻠﻤﺘﻪ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻗﻨﻮﻣﺎ ﺑﻞ ﺍﻧﻬﺎ ﺷﻰ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻻﻟﻬﻰ ﺑﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻰ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺩﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺯﻯ ﺃﺧﺒﺎﺭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺮﻃﻮﻗﻰ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻴﻪ‬

‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻭ ﺑﻴﻦ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻏﻮﺍﻳﺎﺗﻪ ﻟﻨﺼﻮﻣﺤﺲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻵﺑﺎ ء ﻭﻗﺪ ﺟﺎﻭﺏ ﺑﻮﻟﺲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻮﺍﺭﺑﺎ ﻭﻣﻮﺍﺭ ﻳﺎ ﺿﻼﻟﻪ ﻭﻷﺟﻠﻪ ﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻓﻰ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺗﻜﺮﺭ ﺍﻧﻌﻘﺎﺩﻩ ﻣﺮﺍﺭﺍ‬ ‫ﻭﻛﺎﺧﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻮﺕ ﻓﻴﻪ ﻓﺮﻣﻴﻠﻴﺎﻧﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﻭﺍﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﺃﺧﺎﻩ‬

‫ﺃﻭﺭﺷﻞ ﻭﻛﻴﺮﻫﻢ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﺍﻳﺜﻨﻮﺫﻭﺭﺱ ﻭﺍﻳﻠﻴﻨﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻃﺮﺳﻮﺱ ﻭﺍﻳﻤﺎﻧﺎﻭﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻳﻢ‬ ‫ﺩﻱ ﻭﻧﻴﺴﻴﻮﺱ ﻓﻨﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﺎﺑﻖ ﺩﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻟﺪﺍﻋﻰ ﺷﻴﺦ ﺗﻪ ﻭﺍﻛﺘﻔﻰ ﺑﻤﺎ ﺃﺭﺳﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻟﻠﻴﺠﻴﻊ ﻭﺑﻮﻟﺲ ﻣﻔﻨﺪﺍ ﺿﻼﻟﻪ ﻛﺎ ﻣﺮﺑﻨﺎ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﺴﻴﻤﺎﺳﺎﻃﻰ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻣﺠﻀﺮ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻳﺮﺍﻭﻍ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻰ ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ﻓﺊ ﺟﻬﺔ ﻻ ﻳﺒﻮﺡ ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ‬

‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﺴﻠﻢ ﻟﻠﻤﺠﻤﻊ ﺑﻤﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺬﻋﻦ ﻟﻠﺤﻖ ﻛﺜﺐ ﺃﻋﻀﺎ ء‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﻜﺴﻴﻤﻮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻭﺩﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮﺱ ﺍﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻳﺒﻴﻨﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﻣﻌﺎﺋﺐ ﺍﻟﺴﻴﻤﺎﺳﺎﻃﻰ ﻭﺍﺻﺮﺍﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺿﻼﻟﻪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪69‬‬

‫ﺍﻣﺎ ﺑﻮﻟﺲ ﻓﺎ ﻓﺘﻰ ء ﻣﺴﺘﻤﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺿﻼﻟﻪ ﻣﺴﺘﻌﻤﻼ ﺍﻟﻤﺮﺍﻭﻏﺔ ﻛﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﺗﺎﺭﺓ ﻳﺴﺘﻐﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺴﺎﻭﺓ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻃﻮﺭﺍ ﻳﻨﻜﺮﻣﺎ ﻋﺰﻯ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﺣﺘﻰ ﻋﻘﺪ ﺑﺸﺄﻧﻪ ﻣﺠﻤﻊ ﺁﺧﺮ ﺣﻔﺮﻩ‬

‫ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺃﻛﺰ ﻋﺪﺩﺍ ﻭﺧﻠﻊ ﻣﻦ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻰ ﻭﺃﻗﺎﻣﻮﺍ ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻨﻪ ﺩﻣﻨﻮﺱ ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ‬

‫ﻳﺮﺿﺦ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﺑﻞ ﺍﺳﺘﻌﺼﻰ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺑﻘﻮ ﺗﺪﻣﺮ ﻓﻌﺮﺽ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺃﻣﺮﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﺃﻭﺭﻟﻴﺎﻥ ﻓﺤﻜﻢ ﺑﺄ ﺍ ﺗﻌﻄﻰ ﺍﻻﺳﻘﻔﻴﺔ ﻟﻤﻦ ﺍﻧﺌﺨﺒﻪ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ‬ ‫‪ 5‬ﻣﺎﻧﻰ‬

‫ﻭﻟﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 93‬ﺁﻡ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻭﻣﻪ ﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻫﻤﻜﺴﻴﻤﻮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﺎ‬

‫ﻟﻠﻤﺎﻧﻴﺒﻦ ﻭﺩﻋﻰ ﻛﺬﻟﻚ ﻻﻧﻪ ﻧﺴﺐ ﺍﻟﻰ ﺫﺍﺗﻪ ﻟﻘﺐ ﺍﻟﺒﺎﺭﻗﻠﻴﻂ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺳﻴﺮﺍ ﺷﻰ ﺑﻼﺩ ﻓﺎﺭﺱ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺘﺜﻤﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺒﺨﻰ ﻟﻌﺠﻮﺯﺃﻧﻔﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﺑﺒﻦ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﻓﺪﺭﺱ ﻋﻠﻮﻣﻬﻢ ﻭﻓﺦ ﺭﺛﻢ ﺷﻜﺎﻛﺎ ﻓﻠﻜﻴﺎ ﻭﻟﻮ ﺍﻧﻪ ﻏﻴﺮ‬

‫ﻣﺘﻌﻤﻖ ﻭﻡ ﻫﺮﺍ ﻭﻃﺒﻴﺒﺎ ﻭﻓﻴﻠﺲ ﻧﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻀﻊ ﺣﺪﺍ ﻟﺨﻴﻠﺘﻪ ﻓﺘﻮﺳﻊ ﻛﺄ ﺗﺼﻮﺭﺍﺗﻪ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺨﺼﺮ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﻥ ﻣﺎﺩﻯ ء ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﺒﻦ ﻣﻌﺎ ﻭﻃﻔﻖ ﻳﺒﺚ ﺿﻼﻟﻪ ﺳﺨﺔ ‪862‬‬

‫ﻡ ﻭﺍﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﻐﺮﺿﻪ ﺷﺮﻉ ﻳﺬﻳﻊ ﺑﺄﻧﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺗﺮﻙ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻧﺎﻗﺺ ﻭﺍﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺎﺭﻗﻠﻴﻂ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺃﻭﻝ‬

‫ﺃﻣﺮﻩ ﻳﺘﺒﺎﻫﻰ ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎ ﻭ ﻳﻔﺴﺮ ﺍﻻﺳﻔﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﻳﺠﺎﺩﻝ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻦ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮﻃﻪ ﻓﻰ ﺧﻄﻴﺔ‬

‫ﻭﺕ ﻛﻞ ﺍﺳﻘﻒ ﻗﺴﻮﺱ‬ ‫ﺍﻟﻬﺮﻃﻘﺔ ﺍﺗﺨﺬ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺍﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮﺗﻠﻤﻴﺬﺍ ﻭﺍﺛﻨﻴﻦ ﻭﺳﺒﻌﺒﻦ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻣﻤﺜﻼ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺣﺖ‬ ‫ﻭﺷﺤﺎﻣﺴﺔ ﻭﺃﺭﺳﻠﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻬﺨﺪ ﻭﺍﻟﺼﺒﺊ ﻟﻴﺬﻳﻌﻮﺍ ﺗﻌﺎ ﻩ ﻓﺎﻧﺨﺪﻉ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﺑﻐﻮﺍﻳﺘﻪ‬

‫ﻭﺗﺘﻠﻤﺬ ﻟﻪ ﻋﺪﺩ ﻋﺨﺌﻴﻢ‬

‫ﺗﻢ ﺍﻧﻜﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺤﺮﺧﺎﺻﺔ ﻭﻟﻜﻰ ﻳﻜﺘﺴﺐ ﺷﻬﺮﺓ ﺃﺧﺬ ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺍﺑﻦ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﺷﺎ‬

‫ﺍﻻﻃﺒﺎ ء ﻗﺪ ﻋﺠﺰﻭﺍ ﻋﻦ ﺷﻔﺎﺋﻪ ﻓﺎﺕ ﺍﻟﺒﻢ ﺗﺤﺖ ﻳﺪﻩ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻭﺟﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺭﺷﻰ ﺍﻟﺤﺮﺍﺱ ﻓﻜﻨﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺭﻭﺫﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻭﻣﻪ ﺃﺣﺪ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺃﻧﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻭﻃﺮﺩﺩ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺃﺕ ﻳﻀﻞ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻓﺬﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮ ﻟﺔ ﻓﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻭﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺳﻠﺦ ﺟﻠﺪﻩ ﺣﻴﺎ ﺑﺮﺅﻭﺱ ﺍﻟﻘﺼﺐ ﺛﺞ ﺳﻠﻢ ﺟﺴﺪﻩ ﻟﻞ ﻭﺵ ﻭﺣﺸﺎ ﺟﻠﺪ ‪3‬ـ ﺗﺒﻨﺎ ﻭﻋﻠﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬

‫ﻭﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻳﺞ ﺗﺎﺑﻌﻮ ﻋﻮﺿﺎ ﻉ ﺃﻥ ﻳﺨﺎﺷﻮﺍ ﻧﻄﺎﻑ ﺃﻗﺪﺭﻫﻢ ﻭﺃﻓﺼﺤﻬﻢ ﻓﻰ ﺳﻮﺭ ﻳﺎ ﻭﻓﺎﺭﺱ‬

‫ﻭﻣﺼﺮ ﻭﺃﻧﺮ ﻳﻘﻴﺎ ﻭﻛﺜﺮ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭ ﺑﺼﺮﺍﻣﺔ ﺁﺩﺍﺑﻬﻢ ﻭ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﺩﻳﺎﻧﺘﻬﻢ ﺗﻠﻤﺬﻭﺍ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﺗﻼﻣﻴﺬ‬

‫ﻭﻣﻊ ﻛﻞ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻟﻢ ﺑﻬﻢ ﻧﻤﻠﻬﻢ ﺑﺎﻕ ﻟﻶﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺑﻴﻦ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﻬﻨﺪ‬

‫ﺃﻣﺎ ﻏﻮﺍﻳﺎﺕ ﻣﺎﻧﻰ ﻓﻴﻮﺿﺤﻬﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻳﻀﺎﺡ ﻣﻮﺳﻬﻴﻢ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ‪ 1‬ﺷﺮﻭﻯ ﺍﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﻟﻔﺔ ﻣﻦ‬

‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺷﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻠﻘﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﺪﺍﺭﺳﻬﻢ ﻭﻫﻮﺻﻐﻴﺮ ﻭﻣﺎ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻋﻦ‬ ‫‪ 1‬ﺗﺎ ﻧﺤﻪ ﻟﻠﻜﻨﺠﺔ ﺹ ‪3 511‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪01‬‬

‫ﻛﻬﻢ ﻣﻴﺜﺮﺍﺱ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﺎﻧﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻌﻠﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻜﻞ ﺷﻰ ء ﻣﺎﺩﺗﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻧﻮﺭﻭﺍﻻﺧﺮﻯ‬

‫ﻇﻠﻤﺔ ﻭﻟﻼﺛﻨﺘﻴﻦ ﺭﺑﺎﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻨﻮﺭﺳﻤﻰ ﺍﻟﻘﻪ ﻭﺭﺏ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﺳﻤﻰ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻛﻼﻫﻤﺎ ﻣﺘﻀﺎﺩﺍﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺠﻌﺔ ﻭﺍﻻﻣﻴﺎﻝ ﻭﻻﻥ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻨﻮﺭﺳﻌﺒﺪ ﻧﻬﻮﺭﺡ ﻣﺤﺴﻦ ﻭﻻﻥ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﺷﻘﻰ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻴﺠﻌﻞ ﺍﻟﻐﻴﺮ‬

‫ﺃﺷﻘﻴﺎ ء ﻭﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻪ ﺍ ﺃﻭﺟﺪ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻧﺴﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻠﻪ ﻭﻭﺯﻋﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﻣﺪﺓ ﻃﻮ ﻳﻠﺔ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻧﻮﺭﺃﻭ ﺍﻟﻪ ﻟﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺷﻌﺮﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺮﺏ‬ ‫ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻰ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﻓﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻨﻮﺭﻓﻌﺎﺭﺿﻪ ﻫﺬﺍ ﻣﺠﻨﻮﺩﺓ ﻏﻴﺮ ﺃﺕ ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﻭﻝ ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺢ ﻭﺗﻤﻜﻦ ﺟﻨﻮﺩ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮﺍﻟﺴﻤﻮ ﻳﺔ ﻭﻡ ﺍﻟﻨﻮﺭﺫﺍﻑ ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻫﻮ ﻣﺎﺩﺓ ﺣﻴﻮ ﻳﺔ ﻓﺰﺟﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ﻓﻘﺎﻡ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﺩ ﺍﻟﻨﻮﺭﻗﺎﺋﺪ ﺁﺧﺮﻳﺴﻴﻰ ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺤﻰ ﻭﻣﻊ ﺍﻧﻪ‬ ‫ﺝ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺤﺮ ﻳﺮﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻣﺰﺟﺖ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺮﺩﻳﺌﺔ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻭﺟﺪ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﺁﺩﻡ ﻭﺣﻮﺍ ء ﻓﻜﻞ ﻣﻮﻟﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺰﻳﺞ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﺠﺴﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬

‫ﺑﻦ ﺍﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﺷﻬﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﻭﺍﻻﺧﺮﻯ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺧﺎﻟﺪﺓ ﻻﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﺭﺍﻻﻟﻬﻰ ﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ﻭ ﻓﺴﻴﻦ‬

‫ﺻﻨﻊ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻋﻘﻮﻝ ﻏﻄﺎﻫﺎ ﺑﺎﻻﺟﺴﺎﺩ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻨﻮﺭﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺤﻰ ﺃﺭﺿﻨﺎ ﻫﺬﻩ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺮﺩﻳﺌﺔ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﺴﻜﻨﺎ ﻟﻠﺠﻨﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ ﻭﻭﺳﻴﻠﺔ ﻗﻬﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺨﻠﻴﺺ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺗﺪﺭﻳﺠﻴﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﺎ ﻭﺍﻓﺮﺍﺯ ﺍﻟﺠﻴﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺩﻯ‬

‫ﺛﻢ ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺎﺋﻨﻴﻦ ﻋﻈﻴﻤﻴﻦ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻷﺟﻤﺎﻟﺔ‬

‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﻤﻐﺸﺎﺓ ﺑﺎﻻﺟﺴﺎﺩ ﻧﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺤﻜﻠﻮ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻣﻴﺜﺮﺍﺱ ﻭﻫﻮﻣﺎﺩﺓ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺟﺪﺍ ﻣﻦ‬

‫ﺃﻧﻘﻰ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﺍﻝ ﻱ ﺣﻴﻮ ﻳﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﺍﻟﺤﻜﺔ ﻣﺴﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻣﺎﺩﻩ ﺍ‬ ‫ﺣﻤﻮ ﻳﺔ ﺑﺮﺍﻗﺔ ﻣﺨﺘﺸﺮﺓ ﻛﺄ ﻛﻞ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺑﺄﺭﺿﻨﺎ ﻳﺪﻓﻰ ء ﻧﻔﻬﻤﻰ ﺍﻟﺒﺘﻨﺮﻭ ﻳﺒﻬﺠﻬﺎ ﻭﻣﺠﻌﻞ ﺍﻻﺭﺽ ﻣﺜﻤﺮﺓ‬

‫ﻭﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺪﺭﻳﺠﺎ ﻧﻄﻔﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺮﺓ ﻭ ﻳﻨﻬﻀﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﻋﺎﻟﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺗﺖ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻧﺬﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻃﻮ ﻳﻼ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺳﺔ ﻓﻰ ﺍﻻﺟﺴﺎﺩ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻭﺃﻧﺎﺱ ﻋﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ ﺃﺭﺳﻞ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﺑﻨﻪ ﻭﺃﻧﺰﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﻰ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﻟﻜﻰ ﻳﺴﺮﻉ ﺑﺮﺟﻮﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻰ‬

‫ﻭﻃﻨﻬﻢ ﺍﻟﺴﻤﻮﻯ ﻓﻈﻬﺮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﺒﺒﺊ ﺍﻟﻴﻬﻬﻮﺩ ﻻﺑﺴﺎ ﺻﻮﺭﺓ ﻭﻇﻞ ﺟﺴﺪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﻻ ﺟﺴﺪﺍ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ﻭﺃﻋﻠﻦ ﻟﻬﻢ‬

‫ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻮﺧﻴﺪﺓ ﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻣﻦ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﺎ ﻭﺑﺮﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﻻﻫﺆﻟﻪ ﺑﻌﺠﺎﺋﻴﻪ ﻭﻟﻜﺎﻟﻪ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ‬

‫ﺃﻏﻮﻛﻂ ﺍﻝ ﺛﻮﺩ ﻟﻴﺼﻠﺒﻮﻩ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺟﺴﺪ ﻟﻢ ﺗﻮﻟﺮﻋﻠﻴﻪ ﺍﻵﻻﻡ ﻟﻜﻦ ﺍﻳﻰ ﺣﺴﺒﻮﻩ ﺻﻠﺐ ﻓﺮﺟﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﺴﻜﻨﻪ ﺍﻻﻭﻝ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﻙ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻟﺘﻌﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﻳﺎﻧﺨﻪ ﻭﻭﻋﺪﻫﻢ ﺑﺎﺭﺳﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﻋﻈﻢ‬

‫ﺣﻖ ﺃﺳﻤﻰ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺒﺎﺭﻗﻠﻴﻂ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﺎﻧﻰ ﺑﺎﻧﻪ ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻔﺼﺢ ﻋﻦ ﺍﺋﻖ‬

‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻣﻨﺤﺄ ﺑﺄﻟﻮﻫﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻌﺒﺪﻭﺍ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻬﻮﺩ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﺩﺃﻥ ﻳﻄﻴﻌﻮﺍ‬ ‫ﺷﺮﺍﺥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻭﺿﺤﻬﺎ ﻣﺎﻧﻰ ﻭ ﻳﻘﺎﻭﻣﺊ ﺑﺜﺒﺎﺕ ﺷﻬﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺸﺮ ﻳﺮﺓ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻳﺘﺨﻠﺼﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪89‬‬

‫ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﺩﺓ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮﻻ ﻳﻒ ﺯﺑﻪ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ‬

‫ﻝ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﺗﻄﻬﻴﺮﺍﻥ ﺍﻻﻭﻝ ﺑﺎﻟﻤﺎ ء ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺍﻟﻮﺟﻲ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻤﺮﻭ ﻳﻠﺒﺜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺧﻤﺔ ﻋﺸﺮﻳﻮﻣﺎ‬

‫ﻭﺍﻟﺌﺎﻧﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺍﻟﻢ ﻭﺩﺓ ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ ﻭﻫﺬﻩ ﺗﻄﻬﺮﻫﻢ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺃﻣﺎ ﺍﻻﺟﺴﺎﺩ ﻓﺘﻨﺤﻞ ﺍﻟﻰ ﻋﻨﺼﺮﻫﺎ‬ ‫ﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺹ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﻧﻨﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﺘﻄﻬﻴﺮﻓﺘﺴﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺃﺟﺴﺎﺩ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻭﺍﻟﺒﺸﺮﺣﺘﻰ ﺗﻄﻬﺮ‬ ‫ﻭﺍﻻﻛﺰ ﺍﻧﺤﻄﺎﻃﺎ ﻳﺴﻠﻤﻮﻥ ﻟﻼﺭﺩﻝ ﺍﻟﺸﺮ ﻳﺮﺓ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﺟﻠﺪﻧﺎ ﻟﻴﻌﺬﺑﻮﺍ ﺯﻣﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﻭﺣﺒﻦ ﺗﺘﺤﺮﺭﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻳﺄﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺘﺨﺮﺝ ﻧﺎﺭﺟﻬﻎ ﻣﻦ ﻣﻘﺮﻫﺎ ﻭﺗﺤﺮﻕ ﻭﺗﻼﺷﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﺗﺮﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﺤﻴﻨﺜﺬ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﺮﻏﻢ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﻭﺟﻨﻮﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺍﻟﻰ ﻣﻘﺮﻫﻢ ﺍﻻﺻﻠﻰ ﻭ ﻳﺪﻭﻣﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻓﻰ ﺣﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﺸﻘﺎﻭﺓ ﻭﻳﺤﺎﻃﻮﺷﺎ ﺑﺤﺮﺱ ﻗﻮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺌﺴﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﺻﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﻮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺛﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻭﻟﻜﻰ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﺎﻧﻰ ﺳﺒﻴﻼ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﺒﺎﺩﺋﻪ ﺭﻓﺾ ﻛﺜﺮ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍ ﺑﺄﻧﻪ ﺣﺮﻑ ﻋﻦ ﺃﺻﻠﻪ‬ ‫ﻭﻻ ﺳﻤﻴﺎ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﺒﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻧﺸﺎ ء ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻌﺒﺪﻩ ﺍﻟﻬﻮﺩ ﻭﻭﺿﻊ ﺍﻧﺠﻴﻼ ﺩﻋﺎﻩ‬

‫ﺍﺭﺗﻦ ﻣﺠﺎﻫﺮﺍ ﺑﺄﻧﻪ ﻡ ﻯ ﺑﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﺞ ﻭﺿﻊ ﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻪ ﻋﻴﺸﺔ ﺻﺎﺭﻣﺔ ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻀﻌﻒ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﺭﺛﻴﺲ ﺍﻟﻈﻤﻠﻤﺔ ﻭﻗﺴﻢ ﺗﺎﺑﻌﻴﻪ ﺍﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ ﺍﻟﺨﺘﺎﺭ ﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ‬

‫ﺑﺘﻤﺘﻌﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻭﺍﻟﺒﻴﺾ ﻭﺍﻟﺤﻠﻴﺐ ﻭﺍﻟﺴﻤﻚ ﻭﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﻛﻞ ﺍﻧﺎﻟﻞ ﺍﻟﻤﺴﻜﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﻛﻞ ﺗﻤﺘﻊ ﻧﺎﺗﺞ‬

‫ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻟﻄﺔ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ﺍﻻﻧﺎﺙ ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﻌﺒﻦ ﻭﻗﺪ ﺻﺮﺡ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻣﺘﻼﻙ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﻭ ﺑﺎﻛﻞ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻭﺍﻟﺘﺰﻭﺝ‬ ‫ﺑﺴﺎ ء ﻭ ﻳﻐﻠﺐ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﺘﺎﺭ ﻳﻦ ﻫﻢ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﻟﻘﺴﻮﺱ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﻣﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﺴﺎﻣﻌﻮﻥ‬

‫ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻷﺑﺎ ء ﺃﻥ ﻣﺎﻧﻰ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻨﺒﺄ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻮﻟﺲ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺻﺮﻣﺠﺎ ﺍﻧﻪ ﻓﻰ ﺍﻻﺯﻣﻨﺔ ﺍﻻﺧﻴﺮﺓ ﻳﺮﺗﺪ ﻕ ﻋﻦ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺗﺎﺑﻌﻴﻦ ﺃﺭﻭﺍﺣﺎ ﻣﻀﻠﺔ ﻭﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺷﻴﺎﻃﺒﺊ ﻣﺎﻧﻌﺒﻦ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰ ﻝ ﻭﺁﻣﺮ ﻳﻦ ﺃﻥ ﻳﻤﺘﻎ ﻋﻦ ﺃﻃﻌﻴﺔ ﻗﺪ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺘﺘﻨﺎﻭﻝ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﺗﻰ ‪ 4‬ﺍ ‪3‬‬ ‫‪ 6‬ﻫﻴﺮﺍﻛﺲ‬

‫ﺃﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﻟﻴﻮﻟﺘﻮﺑﻮﻟﻴﺲ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺨﺎﻋﺘﻪ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺃﺷﻬﺮ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﻣﻊ ﺍﻧﻪ ﺣﺎﺭﻙ‬ ‫ﻣﺎﻧﻰ ﺷﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻵﺭﺍ ء ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﺧﺎﻟﻔﺒﻤﺎ ﻓﻰ ﺃﻣﻮﺭﻛﺜﻴﺮﺓ ﻓﻌﻠﻢ ﺍﻛﺎ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﻦ ﺷﺮ ﻳﻌﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺃﻛﻤﻞ ﻭﺍﺩﻕ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻳﻌﺔ ﻣﻬﺴﻰ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺟﺰﻡ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﺨﻊ ﺗﺎﺑﻌﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﺍﻟﻠﺤﻢ ﻭﺍﻟﺨﻤﺮ‬ ‫ﻭﺑﻬﺒﻤﺎ ﺗﺘﻠﺬﺫ ﺑﻪ ﺍﻟﺤﻮﺍﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﺷﻴﺎ ء ﺍﻟﺘﻰ ﺳﻤﺢ ﺑﻬﺎ ﻡ ﻣﻰ ﺛﻢ ﻣﻎ ﺍﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻻﻃﻔﺎﻝ ﻣﻠﻜﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺲ ﻭﺷﻬﻮﺍﺗﻪ ﻭﺍﻋﺨﻘﺪ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻥ ﻣﻠﻜﻰ ﺻﺎﺩﻕ ﻣﻠﻚ ﺳﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﻬﺎ ﺍﻻ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎ ﺍ ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ ﺑﺎﺭﻙ ﺍﺟﻤﺮﺍﻫﻴﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﺍﻧﻜﺮ ﻗﻴﺎﻣﺔ ﺍﻻﺟﺴﺎﺩ ﻭﻓﺴﺮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺍﻻﺳﻔﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺗﻔﺴﻴﺮﺍ ﺗﺸﺒﻴﻬﻴﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪9‬‬

‫‪ 1 7‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭ ﻁ ﺣﺪﻳﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻤﺒﺎﺣﺚ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺒﺤﺚ ﻓﻰ ﻣﺎ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺗﻌﻤﻴﺪ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ‬

‫ﺻﺤﻴﺤﺎ ﺃﻡ ﺑﺎﻃﻼ ﻭﺍﺫﺍ ﺭﺟﻊ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺃﻳﻌﺎﺩ ﺗﻌﻴﻴﺪﻩ ﺃﻡ ﻣﺠﺴﺐ ﻣﻌﻤﺪﺍ ﺷﻔﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‬

‫ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺁﺭﺍ ء ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺺ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻓﻜﻨﺎﺛﺲ ﺁﺳﻴﺎ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﺍﻟﻜﺒﺎﺩﻭﻙ ﻭﻛﻴﻠﻴﻜﻴﺔ ﻭﻏﻼﻃﻴﺔ ﻭﺳﻮﺭﻳﺔ ﻭﻣﺼﺮ‬

‫ﻭﺍﻓﺮ ﻳﻘﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺩﻳﺔ ﻻ ﺗﻌﺘﺒﺮﺻﺤﻴﺤﺔ ﺫﺍﺕ ﻗﻮﺓ ﺷﻌﺎﻟﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﻴﺪ ﺭﺅﺳﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺛﻲ ﻛﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮﻯ ﻛﻞ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﻴﺪﻭﻥ ﻣﻌﻤﻮﺩﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺣﺼﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻏﻴﺮﺃﻥ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﺛﺲ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﻛﻞ ﻣﻌﻤﻲ ﻳﺔ ﺗﻎ‬

‫ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ﺍﻻﻗﺪﺱ ﻫﻰ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻔﻮﺍ ﻳﻌﻤﺪﻭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺋﺒﻴﺊ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺮﻃﻘﺔ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻜﺘﻔﻮﻥ ﺑﻮﺿﻊ‬ ‫ﺍﻻﻳﺪﻯ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻫﺘﺪﻯ ﻣﺨﻬﻢ ﻭﻻﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﺟﺘﺼﻊ ﻣﺠﻤﻊ ﻓﻰ ﺍﻳﻘﻮﻧﻴﺔ ﻭﻣﺠﻴﻊ ﻛﺄ ﺳﻨﺎﺩﺍ ﺳﻨﺔ‬

‫‪ 32‬ﻡ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﻓﺮﻣﻴﻠﻴﺎﻧﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﺗﻘﺮﺭﻓﻴﻬﻤﺎ ﻋﺪﻡ ﺻﺤﺔ ﻣﻌﻤﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭﻓﻌﻞ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻛﺮ ﺑﻴﻨﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻗﺮﻃﺠﻨﺔ ﺑﻌﻘﺪﻩ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 322 712‬ﻡ ﻭﻗﺮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﻋﻴﻨﻪ‬

‫ﻭﺍﻟﺬﻯ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﺷﻌﺎﻝ ﻧﺎﺭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻨﻞ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﺪﻋﺘﻴﻦ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺑﺪﻋﺔ‬ ‫ﻧﻮﻓﺎﺳﻴﺎﻧﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ ﻭﺗﻘﻀﻰ ﺑﺮﻓﺾ ﺗﻮﺑﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﺤﺪﻭﻥ ﺍﻻﻣﺎﻥ ﺃﻭﻳﻘﻌﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﺛﻢ ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﻭﺑﻮﺟﻮﺏ ﺍﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻳﺪﻯ ﺍ ﺍﻟﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺒﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺴﺎﻫﻠﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻨﻖ ﻣﺬﻫﺐ ﻧﻮﻓﺎﺳﻴﺎﻧﻮﺱ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮﻣﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻬﻢ ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻠﻢ ﺍﺙ‬

‫ﺃﺻﺜﻮﺍ ﺃﻥ ﺃﺩﺭﻛﻮﺍ ﺧﻄﺄﻫﻢ ﻭﻋﺰﻣﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﺣﻀﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺩﺓ ﻛﻨﻴﻤﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻥ ﻻ‬ ‫ﺗﻌﻤﺪ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﺗﻮﻗﻒ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻋﻦ ﻗﺒﻮﻟﻬﻢ ﺭﻳﺜﻤﺎ ﻳﺘﻔﻘﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻷﻯ ﺑﺸﺄﻥ ﺍﻟﺮﺍﺟﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﻫﺮﻃﻘﺔ‬ ‫ﻧﻮﻓﺎﺳﻴﺎﻧﻮﺱ ﻓﻜﺘﺒﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻛﺒﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻗﺮﻃﺠﻨﺔ ﻳﺴﺄﻟﻮﻟﻪ ﺭﺃﻳﻪ ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎ ء ﻓﺠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﻳﺪﻯ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻫﻢ ﻭﺣﺪﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﺠﺐ ﺍﻋﺎﺛﺔ ﻋﻤﺎﺩﻫﻢ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺒﻠﺪﺍ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺃ ﻫـ ﻭﻝ ﻛﺎﻥ ﻛﺐ ﺭ ﻳﺎﻧﻮﺱ ﻳﻔﻬﻢ ﺍﻥ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﺊ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻜﻨﺎﺛﺲ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻗﺪ ﺟﺤﺪﻭﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺛﺮ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺛﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺍﻟﻮﺛﻴﻮﻥ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﻴﺊ ﺵ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻲ ﻧﻬﺎ ﺃﻣﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺠﺎﺣﺪﻳﻦ ﺍﻟﺘﺎﺋﺒﻴﻦ ﻓﻼ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻜﻨﻴﺴﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ‬

‫ﻣﻨﻔﺮﺩﻩ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻣﺠﺐ ﺃﻧﺎ ﺗﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻣﺠﺨﻤﻌﺔ ‪ 1‬ﻭﻟﻘﺪ ﺍﺳﺘﺼﻮﺏ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﻮﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﻯ ﻛﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﻟﺘﻬﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻛﺒﺮﻳﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﺘﻰ ﺟﺎ ء ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺻﺎ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻻ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻨﻔﺮﺩ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺑﺎﻟﻔﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻻﻥ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺧﻄﺄ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻱ ﻫﺎﻧﺔ ﻛﺒﺮﻯ ﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻀﻼ‬ ‫ﻋﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺘﻌﺮﺽ ﻻﺻﺪﺍﺭﺣﻜﻢ ﺷﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻳﺼﺒﺢ ﺣﻜﻬﺎ ﻣﻠﻐﻰ ﻭﻻ ﻳﻌﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫـ‬ ‫‪2‬‬

‫‪ 1‬ﻛﺒﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ ﻓﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺭﻗﻢ ‪91‬‬ ‫‪ 2‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻛﺒﺮﻳﺎﻧﻮﺹ ﺭﻓﻢ ‪13‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪001‬‬

‫ﻭﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﺑﺪﻋﺔ ﻟﻤﺠﺴﻴﻤﻮﻣﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﻫﻮ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﺔ ﺑﻮﺟﻮﺏ ﺍﻟﺼﻔﺢ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺟﺤﺪﻭﺍ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺘﺤﺼﻠﺆﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺒﻦ ﺍﻟﻢ ﻭﺩﻳﻦ ﻛﺄ ﺍﻟﺴﺠﻮﻁ ﻭﺍﻟﺬﺉ ﺩﻋﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻧﺘﻨﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﻫﻮ ﺍﻧﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺩﻳﺴﻴﻮﺱ ﻗﺠﺼﺮ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﺘﻴﻦ ﺯﻝ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻗﺪﻣﺤﺎ‬

‫ﺍﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ﻟﻼﻭﺛﺎﻥ ﺍﺟﺎﺑﺔ ﻟﻄﻠﺐ ﻋﺬﺑﻴﻬﻢ ﺛﺞ ﺍﺭﺍﺛﻮﺍ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻛﺎ ﻳﺮﺟﻌﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﻤﺴﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻥ‬ ‫ﻳﺨﻀﻌﻮﺍ ﻟﻠﺘﺄﺩﻳﺐ ﺍﻟﺼﺎﺭﻡ ﺣﺴﺐ ﻗﻮﺍﻧﻴﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻰ ﻳﺤﺼﻠﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﺍﻟﺨﺠﺄﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺷﻔﺎﻋﺔ‬

‫ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﺍﻟﻤﺤﻜﻮﻡ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺗﻮﺻﻴﺔ ﺑﻬﺎ ﻳﻌﻠﻦ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﺍﻟﻤﺜﺮﻓﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ‬ ‫ﺍﻧﻬﻢ ﺣﺴﺒﻮﺍ ﻫﺆﻻ ء ﺍﻻﺷﺨﺎﺹ ﺳﺘﺤﻘﻴﺊ ﻟﺚ ﺭﻛﺘﻬﻢ ﻭﻃﺒﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻠﻮﺍ ﻭ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﺍ ﻛﺎﺧﻮﺓ ﻧﺒﻌﺾ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻗﺒﻠﻮﺍ ﺣﺎﻻ ﺍﻟﺠﺎﺣﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻡ ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﻛﻬﺬﻩ ﻟﻜﻦ ﻛﺒﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﺤﺰﻡ‬

‫ﻭﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻣﻊ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺍﺑﺪﺍ ﺃﻥ ﻳﺒﻄﻞ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﻗﺎﻭﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺭﺗﺨﺎ ء ﺍﻟﺰﺍﺋﺪ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻀﻊ ﺣﺪﺍ ﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺔ ﻫﺬﺩـ‬

‫ﻭﺷﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 353‬ﻡ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﻭﺍﺗﺒﺎﻋﺎ ﻟﻌﺎﺩﺓ ﻛﻨﻴﺴﺘﺔ ﺷﺪﺩ‬

‫ﺑﻤﻨﻊ ﻣﻌﻤﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﺧﺎﻃﺐ ﺷﺮﻣﻴﻠﻴﺎﻧﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻉ‬

‫ﻋﻦ ﺗﻌﻤﻴﺪ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻓﺮﻣﻴﻠﻴﺎﻧﻮﺱ ﺃﻫﻤﻞ ﻳﻬﺎﺑﻪ ﺷﻌﻔﺪ ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 452‬ﻡ ﺣﻜﻢ ﻓﻴﻪ‬

‫ﺑﻘﻄﻊ ﻓﺮﻣﻴﻠﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﻣﻦ ﻭﺍﺷﻘﻪ ﻣﻦ ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﻛﻴﻠﻴﻜﻴﺔ ﻭﻏﻼﻃﻴﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻛﺒﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ ﻣﺸﺨﺮﻛﺎ‬

‫ﻣﻊ ﻫﺆﻻ ء ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪ ﺗﻬﺪﺩﻩ ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﺑﺤﺮﻣﻪ ﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﻠﻊ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺒﺄ ﻛﺒﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ ﺑﻬﺬﺍ‬

‫ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﻭﻗﺎﺑﻠﻪ ﺑﻤﺠﻤﻊ ﻋﻘﺪﻩ ﻛﺄ ﻗﺮﻃﺠﻨﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 552‬ﻡ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﺒﺎﺣﺜﺎﺕ ﻃﻮ ﻳﻠﺔ ﺣﻜﻢ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭﻣﻦ ﺗﻌﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻫﻢ ﻣﻤﻦ ﻳﺮﺟﻌﻮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﺨﻴﺴﺔ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺬﺩﻧﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻌﺘﻤﺪﻳﻦ ﻓﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺳﻘﻄﻮﺍ ﻛﺄ ﻛﻔﺮﺃﻭ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﻓﺤﻜﻮﺍ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻋﺎﺩﺓ ﻣﻌﻤﻮﺩﻱ ﺛﻢ ﻧﻔﻴﺎ ﻟﺒﺪﻋﺔ ﻧﻮﻓﺎﺳﻴﺎﻧﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ‬ ‫ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ‬

‫ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻤﺠﺤﻊ ﻗﺮﺍﺭ ﻻﺳﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻥ ﻛﻞ‬

‫ﺭﺋﻴﺲ ﺭﻭﺣﻰ ﺣﺮ ﻓﻰ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻛﻨﻴﺴﺘﻪ ﻻﻧﻪ ﺳﻴﻘﺪﻡ ﺣﺴﺎﺑﺎ ﻋﻨﺎ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻟﻠﺮﺏ ‪ 1‬ﻏﻴﺮ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻒ ﺍﻧﻮﺱ ﺭﻓﻔﻤﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﻰ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻓﺮﻳﻘﻴﻪ ﻳﺤﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍ ء ﺑﻪ ﻓﻰ ﺭﻓﺾ ﻗﺮﺍﺭ‬

‫ﻛﺒﺮﻳﺎﻧﻮﺱ ﻭﺟﺎﻭﺏ ﺃﻋﻀﺎ ء ﻣﺠﻤﻊ ﻗﺮﻃﺠﻨﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻣﺠﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺤﺪﺛﻮﺍ ﺷﻴﺌﺎ ﺑﻞ ﺃﻥ ﺗﺠﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻭﺗﻘﺒﻞ ﺑﻮﺿﻊ ﺍﻻﻳﺪﻯ ﻓﻘﻂ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺄﺗﻰ ﺍﻟﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﻳﺔ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻻﻥ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﻪ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻻ‬

‫ﻳﻌﻤﺪﻭﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﻘﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮﻯ ﺑﻞ ﻳﻘﺒﻠﻮﻧﻬﻢ ﻗﺒﻮﻻ ﺑﺴﻴﻄﺎ ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺘﻬﻢ‬ ‫ﻫﺪﺩﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﺬﻋﻨﻮﺍ ﻻﺩﺍﺭﺗﻪ‬ ‫‪ 1‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ‪ 37‬ﻟﻚ ﺑﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ‬ ‫‪ 2‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ‪ 47‬ﻟﻜﻤﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪ 3‬ﺛﻢ‬

‫‪101‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﻛﺒﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ ﻓﺎﺳﺘﻐﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﻳﺄﻧﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻀﻮﻉ ﻛﻨﻴﻬﺴﺔ ﺍﻓﺮ ﻳﻔﻴﺔ ﻻﺳﺘﺪﺍﺩ ‪3‬ـ‬

‫ﻭﻛﺘﺐ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﺑﻮﻣﻴﻮﺱ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﺷﺮﻳﻘﻴﺔ ﺿﺪ ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻬﺲ ﺟﺎ ء ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺠﺪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺃ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﻻ ﻓﻰ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﻭﻻ ﻟﻤﺤﻰ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻭﻻﺵ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭ ﺑﺎﻃﻼ ﻳﻘﺎﻭﻣﻨﺎ‬

‫ﺑﻌﺾ ﻣﺴﺨﻨﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻭﻫﻢ ﻣﻐﻠﻮ ﺑﻮﻥ ﻡ ﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻴﻦ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻛﺄﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺗﻌﻠﻮ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻟﻘﻴﻘﺔ ﺃﻭ‬

‫ﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺠﺮﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻦ ﻡ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺍﻧﻪ ﺍﻻﺷﻀﻞ ﺃﻫـ ‪3‬‬

‫ﺛﻢ ﺃﺭﺳﻞ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻓﺮ ﻳﻘﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﺧﻮ ﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﻳﺪﻋﻬﻨﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻣﻌﻬﻢ ﻧﻤﻠﻢ‬ ‫ﻳﺸﺄ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﺣﻤﻠﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻭﻻ ﺑﻤﺄﻭﻯ ﻭﺟﺎﻭ ﻡ ﺑﺨﺸﻮﻧﺔ ﺑﺨﻄﺎﺏ ﻟﻘﺐ ﻓﻴﻪ‬

‫ﻳﺎﻥ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻐﺎﺵ ﻭﺍﻟﻨﺒﻰ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ ‪ 4‬ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﻛﺒﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻛﺨﺐ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﻮﺗﻪ‬ ‫ﻛﺒﺮ ﻭﺱ‬

‫ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻓﺮﻳﺘﻴﺔ ﻳﺤﺬﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻤﺎ ﺿﻼﻝ ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﻭﻟﻘﺪ ﺟﺎ ء ﻓﻤﺎﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﺑﻮﻣﺒﻴﻮﺱ ﺍﻧﻪ‬ ‫ﺃﻯ ﺍﺳﺨﻔﺎﻧﻮﺱ ﺍ ﺻﺪﻳﻖ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭﻋﺪﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺤﺒﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻘﺪﻡ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﻟﻘﻪ ﻭ ﻳﻈﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﺣﺮﻡ ﻛﻬﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻪ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺒﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺷﺎﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺩﺛﻪ ﺗﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺃ ﺍﻟﻮﺟﻪ‬

‫ﻭﺍﺕ ﻛﺎﻥ ﺧﻮﻑ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺸﻰ ء ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻟﻰ ﻣﺠﻔﻆ ﻡ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻭﻛﻬﻨﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻓﻠﻨﺮﻡ ﺳﻼﺣﻨﺎ ﻭﻓﺪ‬

‫ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﺒﻰ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻘﻔﺺ ﺍﻟﻀﺎﻝ ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﻗﺪ ﺩﻝ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﻠﻪ‬ ‫ﻭﻧﺠﺎﻭﺗﻪ ﺃﻫـ ‪1‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﻛﺄ ﺭﺳﺎﻟﺤﻪ ﺍﻟﻰ ﻛﻴﻨﺘﻮﺱ ﺍﺕ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺪﺣﻜﻰ ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﺍﻧﻪ ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﻟﻢ‬

‫ﻳﻘﻞ ﻗﻂ ﺑﺘﻘﺪﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻤﻦ ﺃﺗﻮﺍ ﺑﻌﺪﺩ ﺻﻰ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺃ ﺍ ﻳﻘﺪﻣﻮﺍ ﻟﻪ ﻓﻰﻭﺽ ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺪﻉ ﺍﻧﻬﻢ ﺩﻭﻧﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﻭﺭﺓ ﺃﻫـ ‪ 2‬ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ ﻛﺒﺮﻳﺎﻧﻮﺱ ﺑﻬﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺑﻞ ﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻌﺎ‬

‫ﺛﺎﻧﺠﺎ ﻓﻰ ﻗﺮﻃﺠﻨﺔ ﺃﺑﺪﻯ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺭﺃﻳﻪ ﺍﻟﺤﺎﺹ ﺷﻘﺎﻝ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﻓﻰ‬

‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺟﻞ ﻟﻰ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺷﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻧﻪ ﺟﺤﺪ ﺍﻳﻤﺎﻧﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻳﺠﺐ ﺍﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﺕ ﺟﺤﻮﺩﻩ ﺳﺒﺒﺎ ﻑ‬ ‫ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﻣﺠﻴﻮﻉ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻻﺳﻔﻒ ﺍﻟﺤﺎﺩﻯ ﻭﺍﻟﺴﺘﺆﻥ ﺍﻧﻪ ﻭﺫﺍ ﺍﻻﺳﺨﺮ ﻳﻮﻃﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﺑﺎﻉ‬ ‫‪3‬‬

‫ﻋﺮﻭﺱ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻻﻋﺪﺍﺋﻬﺎ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻤﻴﻠﻴﺎﻧﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﻗﺪ ﺃﺭﺳﻞ ﻫﻮﺃﻳﻀﺎ ﻭﻓﺪﺍ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺷﻘﻮﺑﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺳﻮﺃ‬

‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻛﻔﺪ ﻛﺒﺮﻳﺎﻧﻮﺱ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺴﻘﻒ ﻳﺒﻴﺖ ﺗﺤﺘﻪ ﻭﻣﻦ ﺗﻢ ﺗﺒﺎﺩﻝ ﺷﺮﻣﻴﻠﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﻛﺒﺮﻳﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺛﻞ ﺿﺪ ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺮﻣﻴﻠﻴﺎﻧﻮﺱ ﻗﺪ ﺗﻠﻘﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺮﻳﺎﻧﻮﺱ ﻧﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻃﻮ ﻳﻠﺔ‬ ‫‪3‬‬

‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺻﻼ‬

‫‪4‬‬

‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ‪57‬‬

‫ﺍ‬

‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻫﻼ‬

‫‪ 3‬ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﺤﻤﻊ ﻗﺮﻃﺤﻨﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﻋﻘﺪﻩ ﻛﺒﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪2‬‬

‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ‪27‬‬

‫‪201‬‬

‫ﺟﺎ ء ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻟﻘﺪ ﺃﺑﻰ ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻞ ﻧﻮﺍﺑﻚ ﻭﺃﻣﺮ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﻴﻦ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮﻫﻢ ﻓﺪﻝ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺗﻮﺣﺸﻪ ﻭﻫﻤﺠﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻨﺎ ﻣﺪﻳﻨﻮﻥ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺖ ﺵ ﻻﻥ ﻗﺴﻮﺗﻪ ﻭﻏﻄﺮﺳﺨﻪ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻰ ﺍﻥ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺣﻜﺘﻚ‬ ‫ﻭﺍﻳﻤﺎﻧﻚ ﻳﺨﺮ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻓﻀﻞ ﻟﻪ ﺵ ﺫﻟﻚ ﻛﺎ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻓﻀﻞ ﻟﻴﻬﻮﺫﺍ ﺍﻻﺳﺨﺮ ﻳﻮﻃﻰ ﻛﺄ ﺧﻴﺎﻧﺘﻪ ﺳﻴﺪﻩ ﺗﻠﻚ‬

‫ﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﺧﻼﺹ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ ﻭﻟﻜﻦ ﺩﻋﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﻮﻗﺎﺣﺔ‬

‫ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﻭﺟﺴﺎﺭﺗﻪ ﺑﻞ ﺑﺸﻐﻔﻪ ﺑﺎﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﻋﻦ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﺮﺏ ﻋﻦ ﺍﻻﺧﻮﺓ ﻭﺍﻗﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ‬

‫‪ 4‬ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ ﻧﺮﻣﻴﻠﻴﺎﻧﻮﺱ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﻛﺘﺐ ﻻﺳﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﺭﺃﺳﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺍ ﻟﻘﺪ ﺟﺴﻤﺖ‬

‫ﺍﻟﺦ‬

‫ﺧﻄﻴﺘﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﺍﻟﺘﻰ ﺯﻳﻨﺖ ﻟﻚ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻻ ﺗﻨﺨﺪﻉ ﻳﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﻓﺎﻧﻚ‬ ‫ﻗﻄﻌﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻻﻣﻤﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺠﺤﺪ ﺷﻮﻛﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﻳﺼﺒﺢ ﻭﺣﺪﺩ ﻣﻨﺸﻘﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻫﻜﺬﺍ‬

‫ﻧﻬـﺎﻙ ﻣﻨﻔﺼﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻨﻰ ﺗﺨﺌﻦ ﻓﻴﻪ ﺍﻧﻚ ﺗﻔﺼﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺕ‬ ‫ﻋﻨﻞ‬ ‫‪1‬‬

‫ﻭﻣﻊ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻰ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﺓ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺸﻘﺎﻕ ﻣﻀﻄﺮﻣﺎ ﻭﻛﺎﺩ ﻳﺴﺘﻔﺤﻞ ﺍﻣﺮﻩ ﻟﻮﻻ ﻣﺪﺍﺧﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺩﻳﻮﻟﻴﺴﻴﻮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺍﻟﺘﻰ ﺟﻌﻠﺖ ﺍﻟﻨﻨﻞ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻩ ﺷﻜﺘﺐ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﻋﻠﻢ ﺍﻵﻧﺎ ﺃ ﺍ ﺍﻻﺥ ﺍﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﻤﻨﺸﻘﺔ ﻗﺒﻼ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪3‬ـ ﻗﺪ‬ ‫ﺍﺗﺤﺪﺕ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺮﺅﺳﺎ ء ﺷﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺘﻔﻘﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺃﻯ ﻭﻫﻢ ﻓﻰﺣﻮﻥ ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﺻﺎﺭﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻣﻨﻬﻢ ﺩﺟﻤﻴﺘﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ ﻓﻰ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﺛﺎﻭﻛﺘﺠﺴﺘﻬﺲ ﻛﺄ ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﻭﻣﺎﺯﺑﺎﻥ ﻛﺄ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ‬

‫ﻭﻣﺎﺭ ﻳﻨﻮﺱ ﻓﻰ ﺻﻮﺭ ﺑﻌﺪ ﺭﻗﺎﺩ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭﻭﺍﻳﻠﻴﻲ ﻭﺭﻭﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺛﻴﻠﻴﻤﻴﺪﺭﺱ ﻭﺍﻳﻠﻴﻨﻮﺱ ﻓﻰ‬

‫ﻃﺮﺳﻬﻢ‬

‫ﻣﻤﺎﺋﺮ ﻛﻨﺎﺽ ﻛﻴﻴﺔ ﻭﻓﺮﻣﻴﺎﻳﺎﻧﻮﺱ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻜﺒﺎﺩﻭﻛﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺗﺎ ﺃﺷﻬﺮ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺷﻘﻂ‬

‫ﻟﻜﻰ ﻻ ﺃﻃﻴﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭﻻ ﺃﺛﻘﻞ ﺍﻟﻜﻼ ﺃﻣﺎ ﺳﻮﺭ ﻳﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﺮ ﺑﻴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻜﻔﻬﻢ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺃﺭﺳﻠﺘﻢ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺍﻵﻥ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮ ﻳﻦ ﻭﺍﻟﺒﺸﻄﺲ ﻭ ﺑﻴﺜﺠﻨﻴﻪ ﻭ ﺑﺎﻻﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺠﻤﺠﻊ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﺕ ﻳﺒﺘﻬﺠﻮﺕ‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﺤﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻻﺧﻮ ﻳﺔ ﻣﻤﺠﺪﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻫـ ‪2‬‬

‫ﻳﻮﻡ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﻟﻠﻜﻨﺠﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺤﻴﺔ ﻧﺨﺌﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﺘﻬﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﻧﻔﺴﻪ ﺍ‬

‫ﻣﻌﻈﻢ ﺑﺎﺑﺎﻭﺍﺕ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺬﻋﻦ ﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺯﻣﻴﻞ ﻟﻪ ﻳﻔﻮﻗﻪ ﻗﺪﺍﺳﺔ ﻭﻋﻠﻤﺎ ﺑﻞ ﻟﺒﺚ ﻣﺼﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺩﻩ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 752‬ﻡ ﻭﺧﻠﻔﻪ ﺳﻜﺴﺘﻮﺱ ﻓﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎ ء ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﺎﻧﻪ ﺃﻯ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻗﺒﻼ ﻓﻰ ﺍﻳﻠﻴﻦ ﺱ ﻭﻓﺮﻣﻴﻠﻴﺎﻧﻮﻣﻤﻤﺎ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻛﻴﻠﻴﻜﻴﺔ ﻻﻃﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬

‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻬﻢ ﻗﺎﺋﻼ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻣﺤﻬﻢ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﺃﻯ ﻻﻧﻬﻢ ﻳﻌﻴﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺯﻋﻤﻪ ﻣﻌﻤﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭﺣﻘﺎ ﺍ ﺍ ﺗﻘﺮﺭﺕ ﻛﻤﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﻓﻰ ﺍﻋﻈﻢ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺑﺄﻥ ﺍﻵﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﻳﻮﻋﻈﻮﺕ‬

‫ﺃﻭﻻ ﺛﻢ ﻳﻐﻤﺴﻠﺘﻰ ﻭ ﻳﻄﻬﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺩﻧﺲ ﺍﻟﺨﻤﻴﺮﻩ ﺍﻟﻌﺌﻴﻘﺔ ﻭﻗﺪ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺭﺝ ﻩ ﻓﻰ ﻫﻮﻻ ء ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ‪7‬‬

‫‪ 1‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ‪57‬‬

‫‪ 2‬ﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﺍﻭﺳﺎﻳﻴﻤﻰ ‪ 7‬ﻩ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪301‬‬

‫ﺃﻫـ ‪ 3‬ﻭﺃﻋﻘﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺑﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﺧﺮﻯ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ﻭ ﺑﺎﻃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﺕ ﻧﻈﺆ ﺍﻟﻰ ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺜﺪﻗﻴﻖ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺻﺤﺔ ﻋﺤﺎﺩ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺻﺤﺨﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺮﻭﻡ ﻣﻦ ﻭﺭﺍ ء ﺟﻤﻴﻊ ﺭﺳﺎﺋﻠﻪ ﺣﻔﻆ ﻛﻴﺎﻥ‬

‫ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻣﻨﻊ ﻛﻞ ﺷﻘﺎﻕ ﻭﺗﺤﺰﺏ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﺮﺍﻋﻰ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻗﻨﺎﻋﻪ ﺑﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﺤﺎﻝ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﻟﻪ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻮﻉ ﻟﻔﻠﻴﻤﻮﻥ ﺃﺣﺪ ﻛﻬﻨﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻥ ﺻﺴﺎﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻨﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍ ﺍﻟﺮﺍﻃﻘﺔ ﺃﺻﺒﺢ ﺃﻣﺮﺍ ﺛﺎﻧﺠﺘﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﺮﺭﺗﻪ ﻋﺪﻩ‬

‫ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺍﻧﻌﻘﺪﺕ ﻓﻰ ﺍﻳﻜﻮﻟﻴﻮﻡ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻬﻞ ﻳﻠﻴﻖ ﻗﻠﺐ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﻭﺗﺤﺮ ﻳﺾ ﺍﻻﺧﺆ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻏﺒﺎﺕ ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻨﻨﻰ ﺃ ﺍ ﺁﺗﻰ ﺫﻟﻚ ﻻﻧﻪ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻻ ﺗﻨﻘﻞ ﺍﻟﺘﺨﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﺿﻌﻪ‬ ‫ﺍ ﺑﺎ ﻭﻙ‬

‫ﺍﻫـ ‪1‬‬

‫ﻭﺣﺪﺙ ﺣﻴﻨﺜﺬ ﺃﻥ ﺛﺎﺭ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﻓﺎﻟﺮ ﻳﺎﻥ ﻗﻴﺼﺮﻭﺷﺪﺩ ﺍﻟﻨﻜﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺳﺎ ء ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺓ ﻓﺸﻐﻞ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻓﻰ ﺷﺜﺊ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﻭﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ‬

‫ﻛﺒﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ ﻳﺎﻟﻘﺪﻳﺲ ﺳﻜﺴﺘﻮﺱ ﻭﺷﻤﺎﺳﻪ ﻻﻓﻴﺮﻧﺪﻳﻮﺱ‬

‫ﻭﺍﺗﻔﻖ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻣﺆﻣﻦ ﺗﻌﻤﺪ ﺑﻴﺪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭﻻﺟﻞ ﺫﻟﻚ‬

‫ﺍﺭﺗﺎﺏ ﻭﻟﺒﺚ ﻣﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺿﻤﻴﺮﻩ ﻳﻮﺑﺨﻪ ﺣﺘﻰ ﺟﺎ ء ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮﺱ ﻣﻠﺘﻤﺴﺎ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺑﺪﻣﻮﻉ ﻭﻟﺠﺎﺟﺔ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺪ ﻟﻪ ﻋﻤﺎﺩﻩ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺐ ﺩﻳﻨﻮﻟﻴﺴﻴﻮﺱ ﻃﻠﺒﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻃﺐ ﺧﺎﻃﺮﻩ ﻱ ﺣﺘﺎﺭﻓﻰ ﺃﻣﺮ‬

‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﻟﺤﺎﺡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺒﻴﻤﺎ ﻛﺎﺕ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﺯﻣﻴﻠﻪ ﺳﻜﺴﺘﻬﺲ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ‬

‫ﺍﻟﺸﺌﻮﻥ ‪ 2‬ﺧﻄﺮ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﻳﻪ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺮﻓﺄﺿﺎﻑ ﺍﻟﻰ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﻗﻮﻟﻪ‬

‫ﺍﻧﻰ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻻﺥ ﺃﻃﻠﺐ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭﺍﺳﺘﻤﺪ ﺍﻟﺮﺃﻯ ﻣﻨﻚ ﺉ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺃﻛﺊ ﻏﻠﻄﺎﻧﺎ ﻓﺎﻥ ﻡ ﺧﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﻌﻪ ﺍﻟﻤﺠﺨﻤﻌﺒﻦ ﻳﻈﻦ ﺃﻧﻪ ﻗﺪﻳﻢ ﻛﺄ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺃﻗﺪﻡ ﻣﻦ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ ﺷﺮﻃﺆﻟﻴﺘﻰ ﻭﺃﻇﻦ ﺍﻧﻪ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﻄﻮﺏ ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎ ﺭﻭﻛﻼﺱ ﺳﻠﻔﻪ ﻭﻗﺪ‬

‫ﺍﺗﻔﻖ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺤﺪﻳﻦ ﺗﻌﻤﻴﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎ ﺍﻟﻴﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﺴﺆﺍﻻﺕ ﻭﺍﻻﺟﻮ ﺑﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻰ‬ ‫‪ 3‬ﺃ ﻭﺳﺎ ﺑﻴﻮﺱ ‪ 7‬ﻩ‬

‫‪ 1‬ﺃﻭﺳﺎﺑﺒﻮﺱ ‪ 7‬ﻩ‬

‫‪ 2‬ﻳﺘﻬﻤﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎﻭ ﻳﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﺷﺜﺎﺭﺓ ﺍﻻﺑﺎ ﺛﻴﻮﻟﻴﻴﻮﺱ ﻟﺴﻜﺴﺘﻮﺱ ﺗﺰ ﻳﺪ ﺭﺋﺎﺻﺘﻪ ﺍﻟﺰﻋﻬﻤﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﺕ ﻟﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﺳﺜﺎﺭ ﺍﻟﺮﺻﺎ‬

‫ﻓﻰ ﺃﻣﺤﺮ ﻏﻞ ‪ 2 3‬ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻟﻤﺎ ﺭﺅﺳﺎ ء ﻋﺐ ﻭﻛﻴﺮﻝ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻛﺘﺐ ﻳﺼﺢ ﻟﺴﻂ ﺭﻓﻬﻞ ﻳﻘﺒﺮﺭﺋﻴﺴﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻔﻴﺤﺲ‬

‫ﺛﻮﺩﻭﺳﺠﻮﺱ ﻛﻠﻒ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﻰ ﺳﺎﻥ ﺍﻟﺤﻴﻰ ﺃﺕ ﻳﺨﺼﺢ ﺍﻻﺑﺎ ﻛﻴﺮﻟﻤﻰ ﻭ ﻱ ﺣﺎ ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻰ ﻛﺎﺕ ﻣﺮﻭﻭ ﺍ ﻟﻬﻤﺎ ﺃﻣﺎ‬

‫ﺃﺕ ﻗﻮﻟﻰ‬

‫ﻝ ﺧﻬﻔﺎ ﻣﻦ ﺍﺩ ﻛﻮﻥ ﻏﻠﻄﺎﻧﺎ ﺛﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻤﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻤﻀﻪ ﺃﺙ ﺑﺎﺑﺎﻭ ﻳﻦ ﻓﻰ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺭﻭﺳﺎ ء ﺍﻟﻬﺮﻃﻘﺔ ﻭﻫﻤﺎ ﺯﻓﻴﺮﻳﻦ ﺱ ﻭﻛﺎﻟﻴﻄﻮﻟﺮ‬

‫ﻭﺍﺧﺮ ﺍﻳﻔﺤﺎ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ﺑﻘﺪﺟﻼ ﺫﺑﺢ ﻟﻼﺻﻨﺎﻡ ﺩﻯ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺩﻳﻮﻛﺘﺎﻧﻮﺱ ﻭﺃﻗﺮ ﻭﻫﻮ ﺑﺎﺑﺎ ﻷﻋﺎ ﺍﻟﺼﻨﻢ ﺍﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﺮﻛﺪﺑﻨﻮﺱ ﻭﺩﻕ ﻛﺎﺕ ﺗﺎﺏ ﻑ ﺍ ﻟﻌﺪ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﺃﻫﺎ ﺍﺳﻦ ﺛﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﻧﻴﻬﺲ ﻻﺳﻘﻒ ﺭﻭﻳﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻗﻴﻞ ﺍ ﺍﻭﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺃﺩ ﻭﺣﻮﻓﻪ ﻣﻦ ﻛﻠﻄﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻻ ﻉ ﺗﺮﺍﺿﻊ‬ ‫ﻭﻟﻄﻒ ﺍ ﺃﺧﻼ ﻭﺳﺼﻮﺁﺩﺍﺏ ﻭﺗﺎﻛﻴﺪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﺄﻥ ﻛﻞ ﺍﻓﻲ ﺁﺩﻡ ﻳﻔﻠﻂ ﻛﻤﺎ ﻥ ﺍﺩﺑﺎﺑﺎ ﺩﺑﻮﻓﻲ ﺱ ﺗﺼﺮﺕ ﻓﻰ ﻛﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺋﻼ ﺍﻻﻫﻢ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﺩ ﻳﺘﺜﻴﺮ ﺃﺳﻘﺔ ﺍ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺃﻭ ﺣﻨﻰ ﻳﻖ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻳﻪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺍﻛﻴﻬﺎ ﻭﻧﺎﺩﺑﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻳﻘﻊ ﺃﻣﺎﻡ ﺭﺟﻠﻰ ﻣﻌﺤﺮﻓﺎ ﻭﻣﺨﻜﺮﺍ ﺑﺎﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻌﻤﺪﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﺍ ﺭﺍﻃﻘﺔ‬

‫ﺑﺎ ﺍ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﻭﻻ ﺷﺮﻛﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻤﻠﺆﻛﻔﺮﺍ ﻭﺗﺠﺎﺩﻳﻒ ﻭﻗﺎﺋﻼ ﺍﺕ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ ﺗﺨﺸﻌﺖ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺗﺨﺸﻌﺎ ﻋﻈﻤﺎ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻟﻪ ﺩﺍﻟﺔ ﺍ ﺍﻥ ﻳﺮﻉ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺑﺪﺍ ء ﺗﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻗﻮﺍﻝ ﻭﺍﻻﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ ﻳﺮﺓ ﻭﻡ ﺗﻢ ﻃﻠﺐ ﺃﻧﺎ ﻣﺠﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﺬﻯ‬

‫ﺃﻧﺎ ﻟﻢ ﺃﺟﺴﺮ ﺃ ﺍﺕ ﺃﻋﻤﻠﻪ ﻗﺎﺋﻼ ﺃﺕ ﺍﺷﺘﺮﺍﻛﻪ ﺯﻣﺎﻧﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻳﻜﻔﻰ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺄﻧﻰ ﺑﻌﺪ ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ ﺍﻣﺒﻦ ﻭﺣﻀﺮ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﻭﻣﺪ ﻳﺪﻳﻪ ﻟﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻐﺬﺍ ء ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﻧﺎﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﺍﺷﺘﺮﺍﻙ ﺯﻣﺎﻧﺎ ﻛﺎﻓﻴﺎ ﺑﺠﺴﺪ‬

‫ﻭﺩﻡ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺐ ﺣﻴﺢ ﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺟﺴﺮﻭﺍﻋﻴﺪ ﺑﻨﺎ ء ﻩ ﻣﺮﻩ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺮﺗﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺸﺠﻊ‬

‫ﻭ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺑﺎﻃﺎﻥ ﺛﺎﺑﺖ ﻭﺿﻤﻴﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ ﺑﺎﻟﻘﺪﺍﺳﺎﺕ ﺃﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﺎ ﻳﻨﻜﻒ ﻧﺎﺋﺤﺎ ﻭﻳﺠﺰﻉ ﺍﻥ‬

‫ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﻭ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎ ء ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻳﻜﺎﺩ ﺍﻻ ﻳﻄﺤﻖ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬

‫ﻭﻣﻊ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻛﺄ ﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﺻﺪﺭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﻴﻘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻤﺴﻜﻮﻧﻰ‬

‫ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺮﺛﺎﺋﻰ ﺳﺨﺔ ‪ 523‬ﻡ ﻭ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 183‬ﻡ‬

‫ﺃﻣﺎ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺯﻟﻮﺍ ﺍﺑﺎﻧﺎ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﻗﺪﻣﻮﺍ ﺍﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ﻟﻼﻭﺛﺎﺕ ﻓﺒﺴﺒﺒﻬﺎ ﻋﻘﺪ ﻛﺒﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺑﻘﺮﻃﺠﻨﺔ ﻗﺮﺭﺷﻴﻪ ﺷﺠﺐ ﺑﺪﻋﺘﻰ ﻧﻮﻓﺎﺳﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﻓﻴﻠﻜﺴﻴﺼﻮﺱ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺍﻟﻴﻬﻤﺎ ﺁﻧﻔﺎ ﻭﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺴﺎﻗﻄﻴﻦ‬

‫ﺑﺪﻭﺍ ء ﺍﻟﺘﻮ ﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻘﻬﻮﺍ ﺍﻻ ﺃ ﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﺗﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻯ ﺷﺮﻓﻌﺖ ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻛﺎ ﺍ ﻓﺎﺑﻴﺎﻧﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻣﻴﺎﻻ ﻟﻤﺒﺪﺃ ﻧﻮﻓﺎﺳﻴﺎﻧﻮﺱ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻧﻜﺮﻭﺍ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻭﺗﺎﺑﻮﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺴﺎﻭﺓ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﻩ ﻓﻜﺘﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺩﻳﻮﻧﺠﺴﻴﻮﺱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺨﺎﺏ ﻳﻘﻮﻝ ﺷﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﻴﻚ ﻣﺜﺎﻝ ﻋﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻻﻣﻮﺭﺍﻟﺘﻰ ﻧﺘﻨﺎﻗﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﻭﻣﻨﻪ ﻳﺨﺌﻬﺮ ﻟﻚ ﺍﻛﻴﻒ‬

‫ﺗﺼﺮﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﺣﺪﺙ ﺃﻛﺎ ﺭﺟﻼ ﻫﺮﻣﺎ ﺍﺳﻤﻪ ﺳﻴﺮﺍﻟﻴﺊ ﻭﻫﻮﻣﺴﻴﺤﻰ ﻻ ﻏﺶ ﻓﻴﻪ ﻗﻀﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﻃﻮ ﻳﻠﺔ ﺑﻜﻞ‬

‫ﺗﻘﻮﻯ ﻭﺃﻣﺎﻧﺔ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺫﺑﺢ ﻟﻼﻭﺛﺎﻛﺎ ﺃﺛﻨﺎ ء ﺍﺿﻄﻬﺎﺩﻫﻢ ﺍﻳﺎﻩ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻋﺎﺩ ﻓﺄﻗﺮ ﺑﺬﻧﺒﻪ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﺭﺑﻪ ﻋﻦ‬ ‫ﺧﻄﻴﺘﻪ ﺷﻠﻢ ﻳﻘﺒﻠﻪ ﺃﺣﺪ ﺃﻭ ﻳﺮﻕ ﻟﺤﺎﻟﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭﺃﺻﺎﺏ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺮﺽ ﻋﻀﺎﻝ ﺍﻟﺰﻣﻪ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﻭﻇﻞ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺘﻮﺍﻟﻴﺔ ﻻ ﻳﻌﻰ ﻭﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﺃﻓﺎﻕ ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ ﻏﺸﺆﻟﻪ ﻓﺪﻋﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﺑﻨﻪ ﺍﻻﻛﺒﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻃﺎﻝ ﻳﺎ ﺍﺑﻨﻰ ﺯﻣﻦ ﺣﺠﺰﻙ ﻟﻰ ﻓﺎﺗﻮﺳﻞ ﺍﻟﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺴﺮﻉ ﻭﺗﻄﻠﻘﻨﻰ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﻟﻰ ﺷﺎﺭﺟﻮﻙ ﺍﻥ ﺗﺬﻫﺐ‬ ‫ﻭﺗﺄﺗﻰ ﻟﻰ ﺑﺄﺣﺪ ﻛﻬﻨﺔ ﺍﻟﻜﻨﺠﺴﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﻏﺸﻘﻪ ﻭﺻﻤﺘﻪ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻐﻼ ﺷﺄﺱ ﻍ ﺍﻟﻰ ﻛﺎﻫﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻬﻨﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻴﺪﻋﻮ ﻛﺄﻣﺮ ﺍﺑﻴﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﻴﻼ ﻭﻛﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ ﻣﺮ ﻱ ﺍ ﻭﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺃﺻﺪﺭﺕ‬

‫ﺃﻣﺮﺇ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻳﻖ ﻯ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺬﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﺫﺍ ﺷﻌﺮﻭﺍ ﻣﺠﺎﺝ ﺛﻢ ﻟﻠﺘﻮ ﺑﺔ ﻭﺍﻟﺤﻮﺍ ﺷﻰ ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻳﺠﺐ ﺍﻥ ﻳﻤﻨﺤﻮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺘﻘﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻗﻞ ﺛﻢ ﻣﻤﻠﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺰ ﻳﺔ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎ ء ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺑﺪﻳﺔ‬

‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺟﺎ ء ﻧﻰ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻓﺎﻋﻄﻴﺘﻪ ﺟﺰء ﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺷﺨﺎﺭﺳﺘﻴﺎ ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻐﻤﺴﻪ ﺷﻰ ﺍﻟﻤﺎ ء ﻭﻳﻀﻌﻪ ﺉ ﻓﻢ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻬﺮﻡ ﻓﺬﻫﺐ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻣﺴﺮﻋﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻣﻌﻪ ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻋﻄﻴﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺪﺧﻞ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬

‫ﻛﺎﻥ ﺳﺮﺍﺑﻴﻮﻥ ﻗﺪ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻴﻪ ﺭﺷﺪﻩ ﻓﻨﻬﺾ ﻗﺎﺛﻼ ﺍ ﻟﻘﺪ ﺟﺌﺖ ﻳﺎ ﺍﺑﻨﻰ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻟﻢ ﻳﻘﺪﺭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻰ ء‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪501‬‬

‫ﺷﻌﻠﻴﻬﻚ ﺍﺗﻤﺎﻡ ﻣﺎ ﺃﻣﺮﺕ ﺑﻪ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺍﻃﻠﻘﻨﻬﻰ ﺑﺴﻼﻡ ﺷﻘﺪ ﺃﺑﺼﺮﺕ ﻋﻴﻨﺎﻯ ﺧﻼﺹ ﺍﻟﺮﺏ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺸﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﻭﻭﺿﻌﻬﺎ ﺣﺎﻻ ﻓﻲ ﻓﻢ ﺃﺑﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺒﺚ ﺣﺘﻰ ﺍﺯﺩﺭﺩﻫﺎ ﻭﻓﺎﺿﺖ ﺭﻭﺟﻪ ﺍﻟﻰ ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ ﺍﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻗﺪ ﺗﺎﺏ ﺗﻮ ﺑﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻢ ﻳﻈﻞ ﺣﻴﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻧﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﻣﺤﻴﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﺫﻧﻮ ﺑﻪ ﻭﻫﻞ ﻳﺤﺘﺒﺮ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻻﺟﻞ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻋﺪ ﻣﻮﺗﻪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺃﻫـ‬

‫‪601‬‬

‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻻﻭﻝ‬

‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ﺍﺭﺷﻼﻭﻣﻤﻤﺎ‬

‫‪ 1‬ﺑﻄﺮﺱ ﺍ‬

‫‪3‬‬

‫‪ 4‬ﺃﺛﻨﺎ ﺳﻴﻮﺱ‬

‫‪ 5‬ﺑﻄﺮﺱ ‪2‬‬

‫‪ 1 3‬ﻟﻜﺴﻨﺪ ﺭﻭﺱ‬

‫‪ 6‬ﺗﻴﻢ ﺛﺎﻭﺱ ﺍ‬

‫‪ 7‬ﺛﺎﻭﺷﻴﻠﺲ‬

‫ﺃ‬

‫ﺑﻄﺮﺱ ﺃ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺴﺎﺑﻢ ﻋﺸﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺗﻠﻤﻴﺬﺍ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﺅﻧﺎ ﻭﺗﺮ ﺑﻰ ﺗﺮ ﺑﻴﻪ ﺣﻴﺤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﺆﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ ﻳﻮﻣﺌﺬ‬

‫ﺍﻟﻘﺲ ﺃﺭﺷﻼﻭﺱ ﻭﺭﺳﻴﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺷﻤﺎﺳﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻋﻔﺎﻓﻪ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﺻﻴﺮﻩ ﻗﺴﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻼﺯﻣﺎ ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺠﺤﺔ ﻟﻴﻼ ﻭﻧﻬﺎﺭﺍ ﻣﻌﺘﺒﻬـﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻻﺟﻞ ﻗﺪﺍﺳﺔ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﻭﺟﺰ ﻳﻞ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﻏﻴﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﻻﺗﺠﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﻗﺪﺱ ﻭﺍﺗﻔﻖ ﺍﻥ ﺳﺎﺑﻠﻴﻮﺱ ﺍﻟﻬﺮﻃﻮﻗﻰ ﺟﺎ ء ﻳﻮﻣﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻟﻴﺠﺎﺩﻟﻪ ﻓﺎﺭﺳﻞ ﺍﻟﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﺅﻧﺎ ﺍﻟﻘﺲ ﺑﻄﺮﺱ ﻓﺎﺯﺩﺭﻯ ﺳﺎﺑﻠﻴﺺ ﺑﺎﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﺫﺍ ﺃﺭﺳﻞ ﻟﻪ ﺷﺎﺑﺎ ﺣﻘﻴﻬـﺎ ﻟﻴﺠﺎﺩﻟﻪ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺃﻇﻬﺮﺃﻣﺎﻣﻚ ﺻﻐﻴﻴﺎ ﻓﺎﻧﻨﻰ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺮﺏ ﻛﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺮﺏ ﻳﻈﻬﺮﻛﻔﺮﻙ ﺑﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻭ ﻳﻨﺼﺰﻟﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻛﻤﺎ ﻧﺼﺮﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﻳﻨﺎﺿﻠﻪ ﻭ ﻳﻨﺎﻇﺮﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﺠﺔ ﺣﺘﻰ ﺃﻓﺤﻤﻪ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﻧﺤﺰ ﻳﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬

‫ﻭﺣﺪﺙ ﺃﻳﻀﺎ ﺷﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﻻﻋﻴﺎﺩ ﺑﻴﻤﺎ ﻛﺎﺧﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﺅﻧﺎ ﻣﺤﺘﻔﻼ ﺑﺎﻗﺎﻣﺔ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭﻭﻗﻒ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ‬

‫ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻭﺟﻌﻞ ﻳﺮﺟﻢ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﺊ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻭ ﻳﺰﺃﺭﻣﺜﻞ ﺍﻳﺤﻬﺚ ﻓﻬﺮﺏ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻰ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻭﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﻨﻮﻥ ﻧﻘﺎﻝ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﺫﻫﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﻃﺮﺩ ﻋﻨﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﺄﺧﺬ ﺃﻧﺎ ء ﻣﻤﻠﻊ ﺍ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺎ ء ﻭﻗﺪﻣﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻵﺏ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺷﻤﻪ ﺑﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻓﻔﻌﻞ ﻭﺧﺮﺝ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻥ ﻫﺮ ﺍﻟﺶ ﻃﺎﻥ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺮﺏ ﻳﺴﻮﻉ ﻓﺨﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﻟﻠﺤﺎﻝ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺭﺗﻘﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻄﺮﺱ ﻛﺎﺛﺬﺭﺍ ‪ 1‬ﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﻰ ﺷﻬﺮﺃﻣﺸﻴﺮ ﻣﻤﻨﺔ ‪ 71‬ﺵ ﻭ ‪ 003‬ﻡ‬

‫ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺩﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮﺧﻠﻔﺎ ﻟﻤﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﺅﻧﺎ ﺍﻋﻒ ﺟﻬﺎﺩﻩ ﻭﻟﺒﺚ ﻣﻮﺍﻇﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﺭ‬

‫ﻛﻞ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻧﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻛﺎﺧﺎ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻛﺄ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻟﻐﺎ ﺃﺷﺪﺩ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ‬ ‫ﺩﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﻣﻜﺴﻴﻤﻴﺎﻧﺎ ﻓﺮﺃﻯ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﺉ ﺧﻄﺮﻋﻈﻴﻢ ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ ﻗﺘﻞ ﻭ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫‪ 1‬ﻛﺎﺛﺬﻻ ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻣﺤﻨﺎﻫﺎ ﻛﺮﺩﻯ ﺍﻟﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻄﺮﺍ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪701‬‬

‫ﻫﺮﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮﺍﺭﻯ ﺍﻻﻟﻜﻬﻮﻑ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻃﺎﻑ ﺑﻼﺩ ‪3‬ـ ﻛﻠﻬﺎ ﻳﺸﺠﻊ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎ ء ﺷﻰ ﺍﻻﺗﺠﺎﺻﺎ ﻭ ﻳﻌﺰﻯ ﺍﻟﻤﻌﺘﺮﻓﻴﻦ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﺆﻥ ﻭ ﻳﺴﻌﻔﻬﻢ ﻭ ﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﺊ ﺍﻟﺤﻈﻴﺮﺓ ﺍﻟﺨﺮﺍﻑ ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ ﺃﻯ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺗﺮﺻﺎ ﺍﻻﻳﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺧﻮﻑ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺣﺎﺛﺎ ﺍﻳﺎﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﻩ ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ ﻟﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺒﺄﺱ ﺷﺪﻳﺪ ﻭﺟﺄﺵ ﺭﺍﺑﻂ ﻭﻣﺎ ﺃﺗﻰ‬

‫ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﻜﻮ ﺑﻮﻟﻴﺲ ‪ 1‬ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻣﺄﺧﺬ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﺳﻘﻔﻬﺎ ﻣﻴﻠﺠﺘﺲ ﻗﺪ ﻛﻔﺮ‬

‫ﺑﺎﻻﻳﻤﺎﺕ ﻭﺳﺎﻟﻢ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻦ ﺛﻢ ﺳﺠﺪ ﻻﺻﺨﺎﻣﻬﻢ ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺮﻍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺟﻬﺪﺩـ ﻛﻠﻪ ﻛﺄ ﺃﻛﺎ ﻳﺮﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻨﻨﻒ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮ ﺑﺔ ﻧﻠﻢ ﻳﻨﺘﺼﺢ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺐ ﺑﻞ ﺷﻖ ﻋﺼﺎ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺋﻴﺴﻪ ﻭﻃﻔﻖ ﻳﺸﻨﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﻳﺮﻣﻴﻪ ﻧﺠﻢ‬

‫ﺑﺎﻃﻠﺔ ﻭﻗﺪ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺷﺮﺍ ﺣﺘﻰ ﺍﺑﺘﺪﻉ ﺑﺪﻋﺎ ﺭﺩﻳﺌﺔ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﺍﻧﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺗﺤﺰ ﺑﻮﺍ ﻟﻪ ﻣﻤﺎ ﺣﺪﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﻰ ﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺳﺨﺔ ‪ 603‬ﻡ ﺣﻜﻢ ﻧﺠﻪ ﺑﻘﻄﻊ ﻣﻴﻠﻴﺘﺲ ﻭﻣﻦ ﻧﺘﻤﺎﻳﻌﻪ‬

‫ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺴﻴﺮﺩ ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻟﻬﺮﻃﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﺵ ﺳﻨﺔ ‪ 703‬ﻡ ﻟﻤﺎ ﻓﺮﺏ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺟﺤﺪﻭﺃ‬ ‫ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺛﻢ ﻧﺪﻣﻮﺍ ﻭﻣﺎﺭﺳﻮﺍ ﻻﺟﻞ ﺳﻘﻄﺖﺛﻢ ﺗﻮ ﺑﺔ ﻣﺴﺘﻄﻴﻠﺔ ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﺑﺪﻣﻮﻉ ﻭﺍﻟﺤﺎﺡ ﺃﺷﺎ ﻣﺠﻠﻬﻢ ﻭ ﻳﻘﺒﻠﻬﻢ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﻴﺴﺔ ﻓﺎﻫﻎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﺑﺎﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﺪﺭﺳﻨﻮ ﻳﺎ ﻛﺄ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻭﺿﻤﻨﻪ ﺍﻟﺘﻮ ﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺑﻤﻮﺟﻬﺎ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻨﻨﻄﺎﻻ ﻓﻰ ﻣﺪﺓ ﺍﻻ ﻃﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺣﻀﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﻧﻴﻦ ﻧﺬﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻ ﻳﺠﺎ ﺯ ‪2‬‬

‫ﺍ ﺟﻤﻎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺯﻟﻮﺍ ﻓﻰ ﺑﺪﺍ ء ﺓ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻟﺸﺪﺓ ﻣﺎ ﻗﺎﺳﻮﻩ ﻡ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻤﺮ ﻳﻊ ﺗﻢ ﺍﻇﻬﺮﻭﺍ ﺗﻮ ﺑﺔ‬ ‫ﻭﻧﺪﺍﻣﺔ ﻓﻰ ﺍﺛﺨﺎ ء ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻳﺠﻮﺭﻗﺒﻮﻟﻬﻢ ﻛﺄ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻱ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺍﻵﺗﻰ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺃﺕ‬

‫ﻳﺼﻮﻣﻮﺍ ﺍﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﺻﺤﻤﺎ ﻋﻨﺤﻔﺎ‬

‫‪ 2‬ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺜﺮﻭﺃ ﻓﻰ ﺍﻃﺎﻧﻬﻢ ﻟﺪﺍﻋﻰ ﺳﺞ ﺍﻡ ﻧﻘﻂ ﺩﻭﻧﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﺬ ﺑﻮﺍ ﻋﺬﺍﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻣﺠﺐ ﺃﺕ‬ ‫ﺗﻌﻄﻰ ﻟﻬﻢ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻳﺨﺌﻬﺮﻭﻥ ﺷﻴﻬﺎ ﺍﻟﻮﺑﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﻗﺒﻮﻟﻬﻢ ﺷﻰ ﺣﻀﻦ ﺍﻟﻜﻦ ﺳﺔ‬

‫‪ 3‬ﻛﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺭﺗﺪﻭﺍ ﻋﻦ ﺍﻻﻳﻤﺎﻛﺎ ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭﺍﻟﻮﻫﻢ ﻓﺎﺗﻂ ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻭﻗﻮﺍ ﻋﺬﺍﺑﺎ ﺗﻌﻄﻰ ﻟﻬﻢ‬

‫ﺍﺭﺑﻢ ﺍﺳﻨﻮﺍﺕ ﻟﻴﺒﺮﻫﻨﻮﺍ ﺷﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮ ﺑﺔ ﻭﺍﻟﻨﺪﺍﻣﺔ‬ ‫‪4‬‬

‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺭﺗﺪﻭﺍ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻮﺩﻭﺍ ﻳﻄﻠﺒﺘﻰ ﺍﻟﺘﻮ ﺑﺔ ﻭﺍﻻﻧﻀﺤﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻤﺴﺔ ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﻗﺎﻧﻮﻁ‬

‫ﻟﻬﻢ ﺑﻞ ﺣﺮﻯ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺃﺕ ﺗﺒﻜﻴﻬﻢ ﻭﺗﺮﺛﻰ ﻟﺤﺎﻟﻬﻢ‬ ‫‪ 5‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻟﺘﻈﻤﺎﻫﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺒﻠﻪ ﺍﻭ ﺍﻟﺼﺮﻉ ﺍﻭ ﺍﻳﺔ ﺣﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﻤﻨﺢ‬

‫ﻟﻬﻢ ﻣﻬﻠﺔ ﺳﺘﺔ ﺷﻬﻮﺭﻓﻴﻬﺎ ﻳﻜﻔﺮﻭﺕ ﻋﻦ ﺳﻴﺜﺎﺗﻬﻢ‬ ‫‪ 6‬ﺍﻟﻌﺒﺠﺪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺟﺒﺮﻫﻢ ﻡ ﻟﺮﺛﻢ ﻟﻠﺘﻘﺪﻡ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﺗﻢ ﺳﻘﻄﻮﺍ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺠﺮ ﺑﺔ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺍﻁ ﻳﺒﺮﻫﻨﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺑﺘﻬﻢ ﺑﺎﻋﻤﺎﻃﻢ ﺷﻰ ﺑﺤﺮﺳﻨﺔ‬ ‫‪ 1‬ﻫﻰ ﺃﺳﻴﻮﻁ ﺍﻟﺤﺎﻟﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭﻝ ﺃﺳﻔﻔﻴﺔ ﻛﺄ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﺍﻟﻤﻤﺮﻑ ﻟﻌﺪ ﺍﻻﺳﻜﺤﺪﺭ ﻳﺔ‬

‫‪ 2‬ﻫﺪﺩـ ﺍﻟﻔﺮﺍﻧﻴﻦ ﺃﻳﺪﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﻻ ﺑﻄﺮﺱ ﺑﺎﻟﺜﻤﻴﺎﻫﺪ ﻭﺍﻻ ﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺑﻘﻴﺖ ﺳﻮﻻ ﺑﻬﺎ ﻛﺄ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﻨﺎﺵ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻙ ﻳﺔ ﻛﺄ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫ﺃﺑﻬﻊ ﺧﻰ ﺑﺤﺪ ﺍﻻﻧﺜﻘﻚ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪8‬‬

‫‪7‬‬

‫‪1‬‬

‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺻﻌﻠﻮﺍ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﺗﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺛﻼﺙ ﺳﻤﻨﻴﻦ ﺗﻮ ﺑﺔ‬

‫‪ 8‬ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺜﺮﻭﺍ ﺛﻢ ﻋﺎﻟﻤﺤﻤﺎ ﺷﺎﺻﻠﺤﻮﺍ ﺧﻄﺄﻫﻢ ﺣﺎﻻ ﺑﺎﻥ ﻓﺪﻣﻮﺍ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻠﺢ ﺟﻦ ﻭﻟﻠﻌﺬﺍﺏ‬

‫ﻟﻤﺠﺐ ﻗﺒﻮﻟﻬﻢ ﻛﺄ ﻋﻀﻮ ﻳﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺪﻭﺕ ﻓﺤﺺ ﺍﻭ ﻗﺼﺎﺻﻬـﻤﺎ‬

‫‪ 9‬ﻛﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻼﺧﻄﺎﺭﻃﻮﻋﺎ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍ ﺩﻭﻥ ﺃﺭ ﻳﻨﺘﺌﺮﻭﺍ ﺍﻟﻘﺎ ء ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬

‫ﺍﻭ ﻳﺼﺒﺮﻭﺍ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﻯ ﻣﺎ ﻳﺤﻞ ﺑﻬﻢ ﻻ ﺗﺼﺢ ﻋﺎﻛﻤﺘﻬﻢ ﻭﻣﻘﺎﺻﺘﻬﻢ ﺑﻞ ﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﺘﺬﻛﺠﺮﻫﻢ ﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﺢ‬

‫ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮﺍ ﻫﻜﺬﺍ ﻭﻟﻢ ﻳﻠﻘﻮﺍ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﺷﻰ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻘﻄﻮﺍ ﻣﻦ ﺫ ﻩ ﺍ ﻭﺭﺓ ﺍ ﺍﺭﺍ ﺍ ﺍ ﺍ‬

‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﺍﻟﻨﻴﻦ ﻃﻠﺒﻮﺍ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﺣﻀﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺷﻼ ﻣﺠﺐ ﻗﺒﻮﻟﻬﻢ ﻛﺄ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻨﺆﻟﻴﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﻞ ﻳﻘﺒﻠﻮﺻﺎﻛﺄﻋﻀﺎ ء ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻘﻂ‬

‫ﺍﻟﺬ ﺃﻧﻜﺮﻭﺍ ﺣﻴﺜﻴﺎ ﻧﻬﻢ ﻭﺃﺷﺨﺎﺻﻬﻢ ﻻﺟﻞ ﺗﺸﺠﺞ ﺍﻻﺧﺮ ﻳﻦ ﻭﺗﻘﻮ ﻳﺔ ﺍﻳﻤﺎﻧﻬﻢ‬ ‫‪ 01‬ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻳﻦ‬ ‫ﻟﻰ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻓﻬﻢ ﻗﺪ ﺃﺗﻮﺍ ﻋﻤﻼ ﺣﺴﻨﺎ ﻓﻼ ﻟﻮﻡ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﺗﺜﺮ ﻳﺐ‬ ‫‪ 11‬ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻓﺘﺪﻭﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺪﺭﺍﻫﻢ ﺩﻓﻌﻮﻫﺎ ﻓﺪﺍ ء ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻼ ﻳﻼﻣﻮﺕ ﻗﻂ‬ ‫‪21‬‬

‫ﻻ ﺷﻰ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺠﻮﺍ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻫﺮ ﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻻ ﻗﺼﺎﺹ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬

‫‪ 31‬ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺟﺒﺮﻭﺍ ﺍﺟﺒﺎﺭﺍ ﻟﻜﻰ ﻳﻨﺒﻮﺍ ﻟﻼﻭﺛﺎﻥ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻓﻘﺪﻫﻢ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺷﻌﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﺣﺴﺎﺳﻬﻢ ﺷﺄﺻﺒﺤﻮﺍ ﻻ ﻳﺪﺭﻛﺘﻰ ﻳﺠﺐ ﺍﻋﺘﺎﺭﻫﻢ ﻓﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻋﺘﺮﻓﻮﺍ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﻮﺍ ﻓﻌﻠﻤﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮﻩ ﺑﺪﻭﻋﺎ ﺍﺭﺍﺩ ﻫﻢ ﻓﺎﺫﺍ ﻛﺎﻧﺎﻻ ﻣﻦ ﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﻳﻌﺎﺩﻭﻧﺤﺎ ﺍﻟﻰ ﻭﻇﺎﺋﻔﻬﻢ ﻛﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻫـ‬ ‫ﻭﻛﺎﺕ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﺍﻟﻬﺮﻃﻮﻗﻰ ﻓﻰ ﺑﺪ ء ﺃﻣﺮ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻟﺒﺪﻋﺔ ﻣﻴﻠﻴﺘﺲ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻭﺗﻠﻤﻴﺬﺍ ﻟﻪ ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﺍﻧﻔﺼﻞ‬

‫ﻋﻨﻪ ﻭﺃﻛﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻭﺃﻋﻠﻦ ﺥ ﻭﻋﻪ ﻟﻪ ﻓﻘﺒﻠﻪ ﻭﺳﺎﻣﻪ ﺷﻤﺎﺳﺎﺛﻢ ﺻﺎﺭﺷﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﺴﺎ ﻭﺍﺭﺗﻔﻰ ﺍﻟﻰ ﻭﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻋﻆ ﻟﻔﺼﺎﺣﺘﻪ ﺍﻻ ﺃﻧﻪ ﻓﻰ ﻭﻋﺨﺌﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺰﺝ ﻣﻌﻈﻢ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﺄﻗﻮﺍﻝ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺗﺘﺨﺎﻗﺾ ﻣﻊ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﺍﺗﻔﻖ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﺷﺎ ﻳﺨﻄﺐ ﻱ ﺍ ﺑﺤﻀﺮﺓ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺷﺘﺎﻩ ﻛﺄ ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ﻭﺍﻟﻘﻰ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻤﻊ ﻣﺨﻪ ﻭﻫﻰ ﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﺋﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﺘﺒﺎﺩﺭﻟﺬﻫﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺷﻰ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪﻯ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﻧﺎﺳﻮﺗﻪ ﺍﻟﻤﺄﺽ ﻓﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻌﺨﻰ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺗﺮﺩﺩ‬ ‫ﻛﺜﺠﺮﺍ ﺑﻔﻢ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﻭﻟﺪﻯ ﺳﻔﺎﻝ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻳﺎﻩ ﻋﻦ ﻣﺮﺍﺩﻩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﺗﻀﺢ ﻟﻪ ﺍﻧﻪ ﺳﻘﻂ ﻓﻰ ﺑﺪﻋﺔ‬ ‫ﺷﻨﻴﻌﺔ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻛﺰ ﻟﻪ ﺍﻟﺨﺼﺢ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻬﺘﺪﻯ ﺟﺮﺩﻓﻰ ﻣﻦ ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ ﻭﺃﺻﺪﺭﻗﻼﺭﺍ ﻣﺠﺮﻣﺎﻧﻪ ﻭﻗﻄﻌﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﻜﻨﺠﺴﺔ ﻭﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﻭﻡ ﻛﺎﻥ ﺣﺎﺿﺮﺍ ﻣﻌﻪ ﻣﺬ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 113‬ﻡ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻣﻜﺴﻴﻤﻴﺎﻥ ﺩﺍﺭﺍ ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺳﺒﺐ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻣﺮﺍﺓ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻻﻭﺛﺎﻥ ﻗﺎﻣﺖ ﻟﻼﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻟﺘﻌﻤﺪ ﻭﻟﺪﻳﻬﺎ ﻧﻬﺎﺝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﺧﺸﻴﺤﺐ‬

‫ﺍﻥ ﻣﻮﺗﺎ ﺑﻼ ﻋﻤﺎﺩ ﻓﺸﺮﻃﺖ ﺗﺪﻳﻴﻬﺎ ﺑﻤﺪﻳﺔ ﻭﺻﻠﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻴﻨﻴﻬﻤﺎ ﻭﻓﻠﺒﻴﻬﻤﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﻧﺠﺖ ﻭﺃﺗﺖ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ‬

‫ﻭﺟﺪ ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺩﻳﺔ ﺣﺎﻝ ﻋﻤﺎﺩﻫﻤﺎﻗﺪ ﻏﺎﺻﺖ ﺳﺄﻟﻬﻤﺎ ﻉ ﺍﻟﺴﺠﺐ ﻓﻘﺢ ﻣﺖ ﻟﻪ ﻗﺤﺢ ﻓﺄﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﺩﻫﻤﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪901‬‬

‫ﻭﺍﻛﺘﻔﻰ ﺑﺄﻥ ﺑﺎﺭﻛﻪ ﺍ ﻓﺸﻜﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻮﺛﺨﻰ ﺃﻣﺮﺃﺗﻪ ﻟﻠﻘﻴﺼﺮ ﺑﺄ ﺍ ﺫﻫﺒﺖ ﻟﺘﺮﺗﻜﺐ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻣﻊ ﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺠﻴﻴﺊ‬ ‫ﻭﺳﺄﻝ ﺍﻟﻨﻨﻴﺼﺮﻋﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﺊ ﻓﻔﻴﻞ ﻟﻪ ﻫﻮ ﺍﻻﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻋﺎ ﻣﻤﻞ ﺍ ﻋﻔﺜﻪ ﺣﻨﻘﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺿﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺗﻘﺒﻴﺤﺎ ﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻻﻭﺛﺎﻧﺎ ﻭﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻬﻴﻦ ﻳﺸﺪﺩﻫﻢ ﻧﻤﻰ ﺃﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺟﻌﺖ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻟﻼﺻﺨﺎﻡ ﻓﺎﺑﺖ ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻤﺠﺮﻗﻬﺎ‬

‫ﻭﻭﻟﺪﺍﻫﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﺤﺮﻗﻮﺍ ﻓﻸﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﺣﻀﺮﻣﻜﺴﻴﻤﺠﺎﻧﺎ ﺷﺮ ﻳﻚ ﺛﻴﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻥ ﺳﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ‬

‫ﻟﻴﻨﺘﻘﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﺕ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﺍﻗﺼﻰ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻟﻠﻔﺘﻚ ﺑﻤﺴﻴﺤﻴﻰ ﻣﺼﺮ ﻗﺒﻔﻌﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﻄﺮﺱ ﻭﻃﺮﺣﻪ ﺷﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﻘﻄﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﺍﻧﺎ ﺃﺑﻰ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻟﻼﺻﻨﺎﻡ ﺍﻻ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﺃﺣﺪ ﻉ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺠﻴﻴﻊ ﺃﻧﻪ ﻳﺨﺘﺎﺭﺃ ﺍ ﻳﻤﻮﺕ ﺃﻑ ﻣﺮﺓ ﺃﺷﻀﻞ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺠﺤﺪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻣﺴﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺒﻦ ﺍﺿﻄﺮ ﺑﻤﺎ ﺍﺿﻄﺮﺍﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻭﺗﺠﻤﻬﺮﻭﺍ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﻦ ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ ﺍﻧﻘﺎﺩ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎ ء ﺍﻟﺠﻨﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻟﻴﺄﺧﺬﻭﻓﻰ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻨﺘﻞ‬

‫ﺻﺎﺣﺖ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﺸﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻓﺎﺋﻠﺔ ﺍﺫﺍ ﻗﺘﻠﻨﺎ ﻛﻠﻨﺎ ﺣﻴﺌﺬ ﺗﻮﺧﺬ ﺭﺃﺳﻪ ﻧﻠﻤﺎ‬

‫ﺭﺃﻯ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﻜﻠﻒ ﺑﻘﺘﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺧﺸﻰ ﺣﺪﻭﺙ ﻗﻠﻖ ﻭﺷﻐﺐ ﻓﺄﺑﻘﻰ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻐﺪ ﺁﻣﻼ ﺍﺕ‬ ‫ﻳﻨﺼﺮﻑ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻬﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﺑﻴﻔﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻣﻠﻪ ﺧﺎﺏ ﺍﺫ ﺍﺳﺘﻤﺮﻭﺍ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻣﺤﺎﺷﻈﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﻋﻴﻪ ﺍ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﺍﻟﻜﺎﻓﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺼﻤﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺧﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﺘﻨﻴﺢ ﻗﺒﻞ ﺃﺕ ﻣﺠﻠﻪ‬

‫ﻭﻳﺒﻔﻰ ﻫﻮﻣﺮﺑﻮﻃﺎ ﻭ ﻳﻘﻔﻞ ﻓﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﺑﺎﺏ ﺍﻻﺭﺗﻘﺎ ء ﻟﻠﻮﻇﺎﺋﻒ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴﺔ ﻓﺘﻮﺳﻞ ﺍﻟﻰ ﺑﻌﺾ‬

‫ﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﻭﻭﺟﻮ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺃﻥ ﻳﺼﺎﻟﺤﻮ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﻓﺸﻨﻨﻮﺍ ﺃﻥ ﺯﺍ ﺃ ﻃﻠﺐ ﺭﺟﻮﻉ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻭﻣﻀﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺲ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﺳﺄﻟﻮﻩ ﺃﻥ ﻣﺠﻞ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﻡ ﺭﺑﺎﻃﻪ ﻓﺤﺤﺮﺡ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬ ‫ﺑﺼﻮﺕ ﻋﻈﻤﻴﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺩ ﺗﺴﺄﻟﻮﻟﻨﻰ ﻓﻰ ﺃﺭ ﻳﻮﺱ ﺛﻢ ﺭﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻛﺄ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﻛﺄ ﺍﻵﺗﻰ ﻳﻜﻮﺕ‬

‫ﺳﻴﺪ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺷﻠﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﻧﺰﻝ ﻋﻞ ﺛﻢ ﺧﻮﻑ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﺞ ﺭﺃﺣﺪ ﺃﺕ‬ ‫ﻣﻤﻨﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﺪ ﺍﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺎ‬ ‫ﻳﻜﻠﻤﺪ ﺷﻠﻤﺎ ﺭﺃﻫﻢ ﻗﺪ ﺧﺎﻓﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﻃﻴﺐ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻭﻧﻬﺾ ﻣﻦ ﻭﺳﻄﻬﻢ ﻭﺃﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﺨﻤﻴﺨﻴﻦ ﺃﺭﺷﻼﻭﺱ‬

‫ﻭﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﺗﻠﻤﻴﺬﻳﻪ ﻭﺍﻧﻤﺮﺩ ﺑﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻳﻌﻴﻨﺤﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻛﻤﺎﻝ ﺷﻬﺎﺩﺗﻰ ﺷﻚ‬ ‫ﺗﻌﻲ ﺍ ﺗﺮ ﻳﺎﻧﻨﻰ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻲ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻭﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﺍﺭﺷﻼﻭﺱ ﺍﻟﻨﻨﻤﻤﺮﺭ ﺋﻜﻮﺕ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﺑﻌﺪﻑ ﻭﺍﺧﻮﻙ‬ ‫ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﻟﻌﺪﻙ ﻭﻻ ﺗﻘﻮﻻ ﺍﻧﻰ ﻋﺪﻳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﺭ ﻳﻮﺱ ﺷﺎﺫ ﻧﺠﻪ ﻣﻜﺮﺍ ﻣﺤﻔﻴﺎ ﻭﻟﺴﺖ ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ ﺣﺮﻣﺘﻪ ﺑﻞ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻻﻧﻰ ﺷﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻞ ﻟﺔ ﻟﻤﺎ ﺃﻛﻤﻚ ﺻﻼﺗﻰ ﻭﻧﻤﺖ ﺭﺃﻳﺖ ﺷﺎﺑﺎ ﻓﺪ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻭﺟﻬﻪ ﻳﻀﻰ ء ﻛﻀﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺛﻮﺏ ﻣﺘﺸﺢ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﻭﻫﻮﻣﺸﻘﻮﻕ ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺴﻚ ﺑﻴﺪﺩـ ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺰﻗﺔ ﻓﺼﺮﺧﺖ ﻭﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻯ ﻡ ﺍﻟﺬﻑ ﺷﻖ ﺛﻮ ﺑﻚ ﺩ ﻓﺎﺟﺎﺑﻰ ﺃﺭ ﻳﻮﺱ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻣﺰﻕ ﺛﻮﺑﻰ‬

‫ﻓﻼ ﺗﻘﺒﻠﻪ ﻭﺍﻟﻲ ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻕ ﻃﺎﻟﺒﺒﻦ ﻣﻨﻚ ﺃﺭﺟﺎﻋﻪ ﻓﻼ ﺗﻄﻌﻬﻢ ﻭﺍﻭﺻﻰ ﺃﺭﺷﻤﻼﻭﺱ ﻭﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭ ﺑﺄﺕ‬ ‫ﻣﻨﻌﺎ ‪3‬ـ ﻡ ﺷﺮﻛﺘﻬﺎ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻘﻴﻬﻤﺎ ﻭﻗﺠﻠﻪ ﺍ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﺒﻼﻥ ﻳﺪﻳﻪ ﻭ ﻳﻮﺩﻋﺎﻧﻪ ﻻﻟﺒﻜﺎ ء ﻻﺟﻞ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪011‬‬

‫ﻗﻮﻟﻰ ﺍﻧﻜﺎ ﻟﻦ ﺗﺮ ﻳﺎﻧﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻴﺢ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﻮﻗﻒ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﺧﺎﻃﺤﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻗﻤﺎﻫﻢ ﻭﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭ ﺑﺎﺭﻛﻬﻢ ﻭﻋﺰﺍﻫﻢ ﻭﺻﺮﻓﻬﻢ ﺑﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻘﺎﺛﺪ ﻓﻜﺈﺕ ﻳﻔﻜﺮﺷﻰ ﻛﻴﻒ ﻳﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺧﻔﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﻜﺎﺛﺮﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﺕ‬

‫ﻭﻳﺨﺘﻄﻔﻮﻟﻪ ﻣﻜﻪ ﺃﻭ ﺛﻮﺕ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺒﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﻭﺍﻟﻨﺘﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺮﻫﺒﺎ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎ ء ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺭﻯ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﻜﻮﻥ ﺑﺪﻣﻮﻉ ﻏﺰ ﻳﺮﺓ ﻓﻠﻤﺎ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻄﺮﺱ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻧﻔﺬ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺛﺪ ﺳﺮﺍ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺗﻌﺎﻝ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻰ ﺣﺎﺛﻂ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺍﻟﺬ ﻯ ﺍﺩﻑ ﻟﻚ ﻣﺮ ﺩﺍﺧﻞ ﻭﺍﻧﻘﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﻳﻖ ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﺑﺎﺯﺍﺋﻬﺎ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﺧﺬﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ ﻣﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﻘﺘﻠﻰ ﻭﻻ ﺭ ﻳﺐ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﺴﺤﻊ ﻟﻤﺤﺜﻠﻪ ﻗﻂ ﺃﺩﻫﺶ ﻋﻘﻞ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻓﻌﻤﻞ ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺎﺭﻋﻠﻴﻪ ﻭﺧﺮﺝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻊ‬

‫ﺍﻟﺠﻨﺪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺎ ﺍﻟﻤﺬﻋﻮ ﺑﻮﻛﺎﻟﻴﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﻤﺚ ﻓﻴﻪ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﺍﻻﻧﺠﻴﻠﻰ‬ ‫ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻛﻮ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﺟﺴﺪ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﻟﻠﺘﺒﺮﻙ ﻣﻨﻪ ﻓﺤﻤﺤﻮﺍ ﻟﻪ ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﺧﺬ ﻳﺼﻠﻰ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺯﺍﻟﺔ ﺍﻻﺿﻄﻎﺇﺩ ﻗﻴﻞ ﺃﻥ ﻭﻗﺖ ﺻﻼ ﺗﻪ ﻛﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻣﺴﻜﻦ ﺻﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﺬﺭﺍ ء ﻭﺃﺑﻮﻫﺎﺭﺟﻞ ﺷﻴﺦ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺛﻤﺔ ﺗﺼﻠﻰ ﻭﻟﻤﺎﺗﻤﺖ ﺻﻼ ﺍ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎ ء ﻳﻘﻮﻝ‬

‫ﺑﻄﺮﺱ ﺃﻭﻝ ﺍﺳﻤﺎ ء ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭ ﺑﻄﺮﺱ ﺁﺧﺮﺷﻬﺪﺍ ء ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻗﺪ ﺗﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼ ﺍ ﺑﺎﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻭﻧﺎﺓ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺺ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻗﺘﻼ ﺑﺎﻳﺪﻯ ﺍﻟﻮﺗﻨﻴﺒﻦ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺗﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺻﻼﺗﻪ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﻓﻨﻈﺮﻭﺍ ﻭﺟﻬﻪ ﻛﻮﺟﻪ ﻣﻼﻙ ﺛﻢ ﺭﻳﻢ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﺮﺏ ﻭﺻﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﺁﻣﻴﻦ ﻭﺧﻠﻊ ﺑﻠﻴﻨﻪ ﻭﻛﺜﻤﻒ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺍﻧﻌﻠﻮﺍ ﻣﺎ ﺃﻣﺮﺷﺎ ﺑﻪ‬

‫ﻧﺘﻴﺎﺟﻌﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺭﺍ ء ﻣﻨﺪﻫﺸﺒﻦ ﻣﻦ ﺗﺴﻠﻴﻤﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﻟﻢ ﻣﺠﺴﺮﺃﺣﺪ ﺃ ﻳﻔﺮﺏ‬ ‫ﻋﻨﻘﻪ ﻏﻴﺮ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺩﺥ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﻻﺣﺪﻫﻢ ﺧﻤﺴﺮ ﻗﻄﻊ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﻓﺘﻘﺪﺍ ﻭﻗﻄﻊ ﻫﺎﺛﻤﺔ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺢ ﻓﻰ ‪92‬‬ ‫ﻫﺎﺗﻮﺭﺳﻨﺔ ‪ 82‬ﻭ ‪ 113‬ﻡ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﺓ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ‪ 11‬ﺳﺨﺔ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺻﺠﺢ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﺍﻟﻤﺤﻴﻄﻴﻦ ﻻﻟﺴﺠﻦ ﻓﻀﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﺴﺮﻋﻴﻦ ﻭﻭﺟﺪﻭﺍ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ ﻭﺛﻮ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍ ﺍﺧﻴﺦ ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﺟﺎﻟﺴﻴﻦ ﻣﺠﻔﻈﺎﻧﻪ ﻓﺎﻟﺼﻘﻮﺍ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺑﺎﻟﺠﺪ ﻭﺗﺮﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﺷﻌﺮﻩ ﻭﺟﻤﻌﻮﺍ ﺩﻣﻪ ﻭﻟﻒ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻄﻊ ﺑﺴﺎﻁ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﻳﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻣﻀﻮﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺐ ﻳﻌﺔ‬ ‫ﻭﺃﺟﻠﺴﻤﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﺮﻗﺲ ﻱ ﺍ ﻛﺎﻧﺎ ﺣﻴﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺮﺿﻰ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﺴﻔﻠﻴﺔ ﺗﻮﺍﺿﻌﺎ ﻭﺍﻛﺮﺍﻣﺎ ﻟﺴﺎﻟﻔﻪ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻨﺸﻰ ء ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﺰﺳﻮﻟﻰ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫‪2‬‬

‫ﺍﺭﺷﻼﻭﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺜﺮ‬

‫ﻭﻟﺪ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺍ ﻣﺘﺎﺯﻋﻦ ﺍﺗﺮﺍﺑﻪ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻭﻗﺪﺍﺳﺔ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺻﻴﺮﻩ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﺅﻧﺎ ﻗﺴﺎ ﻭﺟﻌﻠﻪ‬

‫ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﻴﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﺆﻟﻴﺔ ﻭ ﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﻭﺻﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻄﺮﺱ ﺃﻗﻴﻢ ﺑﻌﺪﻩ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻡ ﺷﻬﺮﻙ ﺙ ﺳﺨﺔ‬ ‫‪ 72‬ﺵ ﻭ ‪ 213‬ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﺊ ﻗﻴﺼﺮﻭﻣﺎﺗﻢ ﺃﻥ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻰ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﺳﻞ ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﺭﻳﻮﺱ ﺑﺄﻥ ﻳﻌﻴﺪﻩ ﺍﻟﻰ ﻓﻤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺗﻤﻜﻦ ﺍﺭ ﻳﻮﺵ ﺑﻤﺪﺍﻫﻨﺘﻪ ﻭﺗﻤﻠﻴﻘﻪ ﺃﻧﺎ ﻳﺴﺘﻤﻴﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺟﻬﺎ ء‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺍ ﺍ ﺍ‬

‫ﻳﺘﻮﺳﻄﻮ ﺍﻟﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻟﻴﻘﺒﻠﻪ ﺷﺎﻗﺴﻮﺍ ﻣﻪ ﺁﻥ ﻳﺸﺮﻙ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻋﻈﻤﺎ ء ﺩـ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻣﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺔ ﻣﻮﻫﻤﻴﻦ ﺃﻳﺎﺩ ﺑﺄﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺫﻧﻮﺑﻪ ﻓﻘﺒﻞ ﺓﺍﻟﻬﻢ ﻭﺍﻋﺎﺩﻩ ﺍﻟﻰ ﺭﺗﺒﺘﻪ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻰ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﻭﻗﻮﻋﻪ ﺵ ﺍﻟﻬﺮﻃﻘﺔ ﻭﻫﻰ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﻘﺲ ﻳﺔ ﻭﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺍﻝ ﻅ ﻭ ﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﻟﻒ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺧﻠﻔﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﻟﻌﻠﻪ ﺃﺣﺲ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺎﺭﻳﻮﺱ ﻟﻤﺎ ﻵ ﻧﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﺍﻟﻤﺼﻄﻨﻊ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ‬

‫ﺃ ﻳﺸﺎ ء ﺍﻟﺮﺏ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﺍﺭﺷﻼﻭﺱ ﺳﻮﻯ ﺳﺘﺔ ﺷﻬﻮﺭﻭﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻛﺄ ‪ 91‬ﺑﻮﻭﻧﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 93‬ﺵ ﻭ ‪ 313‬ﻡ‬ ‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﺭﺷﺢ ﺃﺭ ﻟﻮﺱ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﻟﻢ ﻳﺘﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‬ ‫‪ 3‬ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﺃ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺘﻨﺮ‬

‫ﺍﺭﺗﻔﻊ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻳﻬﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﺍﺭﺷﻼﻭﺱ ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﻭﺻﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻄﺮﺱ ﺁﺧﺮ‬

‫ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﺷﻰ ﺷﻬﺮﺃﺑﻴﺐ ﺳﻨﺔ ‪ 2‬ﺵ ﻭ ‪ 313‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﻭﻫﻮﻣﻮﻟﻮﺩ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺭﺳﻢ ﻗﺴﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻭﺣﺎﻝ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻪ ﻟﻠﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﻛﺎﻛﺎ ﻗﺪ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﺳﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺓ ﻭﺭﻏﻤﺎ ﻉ ﺫﻟﻚ ﺃﺧﺬ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻭﺗﻘﻮﺍﻩ ﺽ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻜﻞ ﻧﺸﺎﻁ ﻭﺍﺧﻼﺹ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻳﻠﻘﺒﻪ ﺑﺎﻟﻘﺪﻳﺲ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍ ء ﻳﺪﻋﻨﻬﻪ ﺃﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﺒﻦ ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺳﻖ ﺍﻟﻤﻮﺭﺥ ﺃﻥ ﺃﺛﻨﺎﺳﻲ ﻣﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻝ ‪ 03‬ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬

‫ﻭﺍﻟﻀﻮ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﺍﺷﺘﻬﺮ‬ ‫ﺍﻻﻛﺴﺨﺪﺭﻭﺱ ﺃﻧﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻗﻂ ﻛﺄ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﺑﻞ ﻭﺍﻗﻔﺎ ء‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻮ ﻏﺠﺮﺗﻪ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ ﺍﻻﻣﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﻣﺤﺎﺭﺑﺘﻪ ﻟﻠﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻧﻜﺮﻭﺍ ﻻﻫﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﻭﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻣﺬ ﺣﺪﺍﺛﺘﻪ ﺷﻘﺒﻞ ﺟﻠﻮﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﻛﺎﺕ ﻗﻮﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻟﺤﺰﺏ ﻣﻴﻠﻴﺘﺲ ﺃﺳﻘﻒ ﻟﻴﻜﻮ ﺑﻮﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺭﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺬﺍ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺃﺭﺷﻼﻭﺱ ﺍﻝ ﻃﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﺟﺘﻬﺪ‬ ‫ﺃﻭﻟﺨﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﺪ ﻣﻮﻥ ﻋﻮﺿﻪ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﻏﻴﺮﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺣﺒﻂ‬

‫ﻣﺴﻌﺎﻫﻢ ﻭﻗﻴﻞ ﺃﻥ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﺪﺍﻋﻪ ﻛﻤﺎ ﺧﺪﻉ ﺳﻠﻔﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﺃﻭﺻﺎﻛﻤﺎ ﺍﺟﻤﻂ ﻳﺮ ﻳﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻥ ﻻ ﺍﻗﺒﻠﻚ ﻓﻼ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﻰ ﻭﻻ ﺍﺟﺘﻤﻊ‬ ‫ﺑﻚ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﺎﻋﺘﺮﻑ ﻟﻠﻤﺨﻠﺺ ﺑﺨﻄﻴﻬﺨﺘﻚ ﻓﺎﺫﺍ ﺍﻗﺠﻠﻚ ﻓﻬﻮﻳﺄﻣﺮﻧﻰ ﺑﻘﺒﻮﻟﻚ ﻓﻐﻀﺐ‬ ‫ﺃﺭ ﻳﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻏﻀﺒﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻓﻀﻠﻪ ﻋﻠﺠﻪ ﻭﺍﺿﻄﺮ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻨﺎﺭﺍﻟﺤﺴﺪ ﻭﻟﻜﻮﻧﻪ ﻟﻢ‬ ‫ﻣﺠﺪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻣﻠﻮﻣﺎ ﻯ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﺍﺟﺘﻬﺪ ﻓﻰ ﺩﺣﺾ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻭﻭﺿﻊ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﺗﺠﺪﻳﻒ ﻭﻛﻔﺮﺑﻠﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﻘﻄﻴﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﻮﻕ‬

‫ﻭﺹ ﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﺃﻟﻘﻰ ﺧﻄﺒﻪ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻠﻢ ﻯ ﻭ ﺑﻴﻦ ﻟﻠﺴﺎﻣﻌﺒﻦ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﺷﻘﺎﻃﻌﻪ ﺍﺭ ﻱ ﺱ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺴﺮ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﻓﺎﺳﺘﻴﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻳﻐﻆ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﻝ ﺑﻜﻼﻣﻪ ﻓﻰﺩ‬ ‫ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻻﺣﺪ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﺑﻤﻮﻋﻈﻤﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺃﺑﻰ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻰ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﻴﻬﺚ ﻗﺪ ﺗﻤﻜﻦ ﺑﻔﺼﺎﺣﺘﻪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴﺔ ﺃﺕ ﻳﺠﺘﺬﺏ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﺳﻘﻔﻴﻦ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﺴﻮﺱ‬

‫ﺍﻟﺒﺴﻄﺎ ء ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ ﻭ ﺑﺘﻈﺎﻫﺮﻩ ﺍﻟﻜﺎﺫ ﺃﻯ ﺑﺎﻇﻬﺎﺭ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺧﺪﻉ ﻋﺎﺑﺪﺍﺕ ﻛﺜﻴﺮﺍﺕ ﻣﻠﻰ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪311‬‬

‫ﺍﻟﻨﺴﺎ ء ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺮﺍﻫﺒﺎﺕ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﻨﺸﺮ ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻬﻢ ﺑﺪﻋﺘﻪ ﺍﻟﺸﻨﻴﻌﺔ ﻓﺘﻘﺪﻣﺖ ﻛﺄ ﺣﻘﻪ ﺍﻟﺸﻜﺎﻳﺔ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﻓﺎﺳﺮﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻳﻘﺎﻑ ﺗﻴﺎﺭﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﻓﺠﻤﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﻳﻦ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 913‬ﻡ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻓﺤﺺ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﺑﺎﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻵﺏ ﺷﻼ ﺑﻤﻜﻦ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﺎﻭ ﻳﺎ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺍﻻﺯﻟﻴﺔ ﺣﻜﻮﺍ ﺑﺄﻧﺎ ﻳﻘﻠﻊ ﻋﻨﻪ ﻭ ﻳﻜﻒ ﻋﻦ ﻧﺸﺮﻩ ﻭﺍﺝ ﻫﺪﻭﺍ ﻓﻰ ﺭﺩﻩ ﻋﻦ ﺿﻼﻟﻪ‬

‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﺍﻟﻤﻘﺮﻭﻧﺔ ﺑﺮﻭﺡ ﺍﻟﺤﺪﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻢ ‪ 63‬ﻗﺴﻴﺴﺎ ﻭ ‪ 44‬ﺷﻤﺎﺳﺎ ﺍﻻ ﺃﻥ ﻫﺬ ‪3‬ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻃﻔﺔ ﺯﺍﺩﺗﻪ ﺗﻜﺒﺮﺍ ﻭﺟﺴﺎﺭﺓ ﻓﺸﺮﻉ ﻳﻌﻠﻢ ﺟﻬﺎﺭﺍ ﻣﺴﺘﻌﻤﻼ ﻛﻞ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺪ ‪ 4‬ﻻﺳﺘﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﻟﻴﻪ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺪﻋﻰ ﺃﺕ ﺗﺤﻠﻴﻤﻪ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﺪﺣﺾ ﺳﻮﻯ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﺳﺎﺑﻠﻴﻮﺱ ﻭ ﺫﺩـ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ﺗﻮﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻏﺮﺍ ء‬ ‫ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻻ ﺳﻤﺎ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﺸﺮﺓ ﺍﻟﺮﺩﻳﺌﺔ‬

‫ﻓﺮﺃﻯ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻼﻳﻨﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﻔﻌﻪ ﺷﻌﻘﺪ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻣﺆﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﺳﻘﻒ ﻣﻦ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺮﺳﻨﺔ ‪ 123‬ﻡ ﻭﺣﻜﻢ ﻣﺠﻂ ﺍﺭﻳﻮﺣﻤﻤﺎ ﻣﻦ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺕ ﻭﺑﺤﺮﻣﻪ ﻭ ﺑﺪﻋﺘﻪ ﻭﻣﻦ ﻳﺘﺸﺠﻊ ﻟﻪ ﻭﺃﻣﻀﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺃﺳﻘﻔﻴﻦ ﻭ ‪ 11‬ﺷﻴﺎﻣﺴﺎ ﻓﻘﻄﻌﻬﻢ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺻﺪﻕ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺭ‬

‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﺃﺑﻠﻎ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻰ ﺃﺭ ﻳﻮﺱ ﺷﺄﺳﺮﻉ ﻫﺬﺍ ﻭ ﺑﻌﺚ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﺍﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺑﺮ ﺃﺳﻘﻒ‬

‫ﻧﻴﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ ﻳﻮﻗﻔﻪ ﻧﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺿﺪ ‪3‬ـ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺑﻠﻬﺠﺔ ﺍﻟﺜﻌﺎﺑﻰ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺳﻴﺪﻯ ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰﺭﺟﻞ‬

‫ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻻﻣﻴﻦ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﺍﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﻳﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﺮﺏ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﻤﻀﻄﻬﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺎﺗﻊ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺤﻖ‬

‫ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻌﻠﻮﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻧﺖ ﺗﺤﺎﻣﻰ ﻋﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﻤﺎ ﺃ ﺍ ﻡ ﻳﻬﺲ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﺍﻟﻰ ﻧﻴﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻻﺋﻨﻨﺎ‬

‫ﺃﻥ ﺃﻛﺘﺐ ﻟﻚ ﻣﻌﻪ ﻭﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺔ ﺍﻟﻠﺘﺒﻦ ﺗﻤﺎﺭﺳﻬﻤﺎ ﻟﻼﺧﻬﺔ ﻻﺟﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﺤﻤﻴﺤﻪ ﺃﺕ ﺍﻻﺳﻨﻨﻒ‬ ‫ﻳﻀﻄﻬﺤﻨﺎ ﻛﺜﺠﺮﺍ ﻭﻳﻬﻴﺞ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﺮﺩﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﺄﻧﻨﺎ ﻛﺎﺷﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﺘﻪ ﻻﻧﻨﺎ ﻝ ﻧﺘﻔﻖ ﻣﻌﻪ ﻛﺄ‬ ‫ﺍﻋﻼﻧﻪ ﺍﻟﺠﻬﺎﺭﻯ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺯﻟﻰ ﻭﺍﻻﺑﻦ ﺃﺯﻟﻰ ﻭ ﺑﺄﻧﺎ ﺍﻵﺏ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺁﺏ ﻭﺍﻻﺑﻦ ﺩﺍﻛﺎ ﺍﺑﻦ ﻭﺍﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﻡ ﺍﻟﻠﻪ‬

‫ﺫﺍﺗﻪ ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺧﺎﻙ ﺍﻭﺳﺎﺑﺞ ﺱ ﺍﻟﻘﺠﺼﺮﻯ ﻭﺛﻴﻮﺩﻭﺗﻮﺱ ﻭ ﻟﻮﻟﻴﻨﻮﺱ ﻭﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﺍﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺳﻠﻰ ﻭﺃﺋﻴﺸﺮ‬ ‫ﻭﻛﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻳﻘﻮﻟﻮﺷﺎ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺜﻪ ﻛﺎﻋﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﺑﺖ ﻭ ﺑﺪﻭﻛﺎ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻓﻬﻢ ﻣﺤﺮﻭﻣﻮﻛﺎ ﺍﻻ ﻓﻴﻠﻮﻧﺠﻮﻧﻴﻮﺱ‬ ‫ﻭﻫﻴﻼﻧﻴﻜﺲ ﻭﻣﻜﺎﺭ ﻳﻬﺲ ﺍﻻﻣﻴﻮﻧﺎ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻔﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﻮﻝ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺃﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﺿﻴﺎ ء ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺍﻧﻪ‬

‫ﺷﺤﻌﺎﻋﺔ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺍﻧﻪ ﻣﺴﺎﻭ ﻟﻶﺏ ﻓﻰ ﻛﺆﻟﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻻ ﺗﻄﻴﻖ ﺃﺫﺍﻧﺎ ﺍﺳﺘﻤﺎﻋﻪ ﻭﻟﻮ‬

‫ﻫﻺﺩﻧﺎ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﺑﺄﻟﻒ ﻣﻴﺤﻪ ﻣﺎ ﻧﻘﻮﻟﻪ ﻧﺤﻦ ﻭﻻ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﻭﻗﺪ ﻋﻠﺤﻨﺎ ﻭﻻ ﻧﺰﺍﻝ ﻧﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﻟﺶ ﻏﻴﺮ‬

‫ﻣﻮﻟﻮﺩ ﻭﻻ ﻫﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺑﻨﻮﻉ ﻣﺎ ﻭﻻ ﺻﺦ ﻣﻦ ﻣﺎﺩﺓ ﺩﻭﻻ ﺑﻞ ﻻﻻﺭﺍﺩﻩ ﻭﺍﻟﻨﻨﺼﺪ ﻭﺟﺪ ﻡ‬

‫ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﺪﻫﻮﺭﻭﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﺒﻦ ﺍﻟﻪ ﺗﺎﻡ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺮ ﻭﺍﻧﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻭﻟﺪ ﺃﻭ ﺧﻠﻖ ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺼﺪ ﺑﻪ ﺃﻭﺛﺒﺖ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﻬﻠﻲ ﻗﻂ ﺍﻧﻨﺎ ﻧﻀﻄﻬﺪ ﻻﻧﻨﺎ ﻧﻔﻮﻝ ﺍﺷﺎ ﻟﻼﺑﻦ ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺪﻭﺧﺎ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻭﻧﻀﻄﻬﺪ ﺃﻳﻀﺎ ﻻﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻡ ﻭﻫﺬﺍ ﻧﻘﻮﻟﻪ ﻻ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺟﺰء ﺍ ﻡ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﻭﻻ ﺻﻨﻊ ﻣﻦ ﻣﺎﺩﺓ ﺩﻭﻥ ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻧﻀﻄﻬﺪ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﺒﻘﺠﺔ ﺍﺳﺘﻮﺩﻋﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻫـ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻰ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﺍﻻﻛﺴﺨﺪﺭﻭﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻟﺒﺠﺰﻧﻄﺠﺔ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬

‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﺗﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺃﺭ ﻳﻮﺱ ﻭﺣﺰ ﺑﻪ ﺍﺫ ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ ﻻﻫﻮﺕ ﻏﻠﺼﻨﺎ ﻭ ﻳﻘﻮﻟﻮﺕ ﺍﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪311‬‬

‫ﺳﻮﺍ ء ﻣﻊ ﻛﻞ ﺍﻟﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻗﺎﻝ ﺍﺗﻬﻢ ﺍﻋﺘﻔﺪﻭﺍ ﺑﺄﻧﻪ ﻭﺟﺪ ﻭﻗﺖ ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺫﺍﻙ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﻭﺟﺪ ﺑﻌﺪﺋﺬ ﻭﻣﻨﺬﺋﺬ ﻭﺟﺪ ﻛﺎ ﻳﻮﺟﺪﻛﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻃﺒﻌﺎ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻛﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤﻞ ﻛﻞ ﺍﻻﺷﻴﺎ ء ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻡ ﻣﺪﺧﻠﺒﺒﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻰ ﻫﺬﻫـ ﺍﻟﺨﻠﻴﻘﺔ ﻟﻜﻞ ﺍﻻﺷﻴﺎ ء ﺍﻟﻌﺎﻗﻠﺔ ﻭﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻗﻠﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻞ ﻳﻘﻮﻟﻮﺙ ﺍﻧﻪ‬

‫ﺑﻄﺒﻴﺤﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻜﻦ ﺳﺔ ﻫﻮﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻳﺒﻴﻮﻧﺎ‬ ‫ﻭﺍﺭﻃﻴﻤﺎﺱ ﻭﻫﻮﻧﻈﻴﺮ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﺴﻴﻤﺎﺳﺎﻃﻰ ﺛﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭ ﺍﺭﺍ ء ﺩـ ﻛﺎ ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫ﺍﻧﻨﺎ ﻧﻮﻡ ﻛﻤﺎ ﺗﻮﻣﻦ ﺍﻟﻜﻨﺠﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻴﺔ ﺑﺎﻻﺏ ﺍﻝ ﻳﺪ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﻝ ﻭﺩ ﻭﻫﻮﻋﺪﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺮ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﻫﻮ ﻫﻮ ﻭ ﺑﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﻜﺎﻝ ﻻ ﻳﺸﻮ ﺑﻪ ﺯ ﻳﺎﺩﺓ ﻭﻻ ﻧﻔﺼﺎﻥ ﻣﻌﻄﻰ ﺍﻟﺸﺮ ﻳﻌﺔ ﻭﺍﻻﻧﺒﻴﺎ ء‬

‫ﻭﺍﻻﻧﺎﺟﻴﻞ ﺭﺏ ﺍﻵﺑﺎ ء ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺒﻦ ﻭ ﺑﺮﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻴﺲ‬

‫ﻣﻮﻟﻮﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻡ ﺑﻞ ﻥ ﺍﻻﺏ ﺍﻟﺤﻰ ﻭﻟﻴﺲ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺍﻟﻬﻴﻮﻟﻰ ﺑﺘﻔﺮ ﻳﻖ ﻭﻓﻴﻀﺎﻛﺎ ﺍﻻﺟﺰﺍ ء ﻛﺎ ﺯﻋﻢ‬ ‫ﺳﺎﺑﻠﻴﻮﺱ ﻭﻓﺎﻟﻨﺘﻴﺎﻧﺎ ﺑﻞ ﺑﻨﻮﻉ ﻻﻳﺪﺭﻙ ﻭﻻ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﺫﻛﺮﻧﺎ ‪3‬ـ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻑ ﻳﺨﺒﺮ ﺑﺠﻴﻠﻪ‬ ‫ﻻﻥ ﻭﺟﻮﺩﺩ ﻏﻴﺮ ﻣﺪﺭﻙ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺋﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﺏ ﻏﻴﺮ ﻣﺪﺭﻙ ﻻﻥ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﺍﻟﺨﻠﻮﻗﺔ ﻻ ﺗﻘﺪﺭ‬

‫ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻢ ﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻵﺏ ﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻵﺏ ﺍﻻ ﺍﻻﺑﻦ ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﻌﺮﻑ ﺹ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻻﺏ ﺍﻻ ﺍﻵﺏ ﺷﺎﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻐﻴﺮ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﺍﻵﺏ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻐﻴﺮ ﻻ ﻳﻨﻔﺺ ﻋﻦ ﺍﻵﺏ ﺷﻴﺌﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮﺩ ﻓﻬﻮ ﺍﻻﺏ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻭﺻﻮﺭﺓ ﺍﻵﺏ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﻣﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺤﻔﻆ ﻟﻶﺏ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﺍﻟﻌﺨﺌﻤﺔ ﺍﻟﻼﺋﻘﺔ ﺑﻪ‬

‫ﻭﻟﻼﺑﻦ ﻳﺠﺐ ﺃﺕ ﺗﻘﺪﻡ ﺃﻳﻔﺎ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﻼﺛﻘﺔ ﺑﺎﻥ ﺩﺍﺑﻨﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﺍﻻﺯﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻵﺏ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺿﺦ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﺑﻞ ﺛﺎﺑﺮﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﻮﻋﻆ ﻣﺜﺒﺘﺎ ﺗﻌﻠﻴﺤﻪ ﻭﻣﺒﺎﺷﺮﺍ ﺍﻟﺨﺪ ﻣﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺓ‬

‫ﻓﺎﺳﺨﻤﺎﻝ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻭﻛﻮﺕ ﻟﻪ ﺣﺰ ﺑﺎ ﺍﺑﻠﻴﺴﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﺿﻄﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﺕ ﻳﻄﺮﺩ ‪3‬ـ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ‬

‫ﻫﻮ ﻭﺍﻻﺳﻘﻔﻴﻦ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻱ ﻭﺷﻤﺎﺳﻴﻦ ﺃﺣﺪﻫﻤﺴﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺃﻭﻧﺮ ﻳﻮﺱ ﻛﺎﻥ ﻋﻀﺪﺍ ﻛﺒﻬﻤﺮﺍ ﻻﺭ ﻳﻮﺱ ﻓﻐﺎﺩﺭ‬

‫ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻗﺎﺻﺪﺍ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﻐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺮ ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﻭ ﻳﺸﻨﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻈﻬﺮﺍ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﺬ ﺃﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺎ ﻭ ﻟﺬﻟﻚ ﺃﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻭﺟﻤﻊ ﻟﻪ ﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺻﺪﻗﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ‬ ‫ﺍﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻧﻴﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ ﺍﻟﺬﻟﻰ ﻛﺎﺕ ﺫﺍ ﺻﻬﻠﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﺃﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻔﻰ ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﻭﺃﻭﺳﻴﻮﺱ‬

‫ﺃﺳﻘﻒ ﺑﻴﺴﻴﺪﻳﺔ ﻭ ﺑﻮﻟﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺻﻬﺮ ﻭﺍﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭﻟﺠﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﻭﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﺳﻴﺤﻮﺍ ﻟﻪ ﺑﻌﻘﺪ‬

‫ﺣﻤﻌﻴﺎﺕ ﺩﻳﻨﺠﺔ ﻓﻰ ﺃﺑﺮﻭﺷﻴﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻴﻜﺜﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻌﺘﻨﻘﻰ ﻟﻠﺤﺘﻪ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺃﻧﺼﺎﺭﻟﻪ ﻣﻦ ﻛﻬﻨﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ‬

‫ﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻛﺎ ﻳﻨﺘﻨﺮ ﺑﺪﻋﺘﻪ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺘﻠﺤﻴﻦ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﺕ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺳﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ‬

‫ﻧﺄﺛﺒﺖ ﻗﻄﻌﺎ ﻣﺸﻮ ﺑﻪ ﺑﺴﻢ ﻫﺮﻃﻘﺘﻪ ﺷﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺳﻢ ﺗﺎﻟﻴﺎ ﻭﻭﻗﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻤﻮﺓﻭﺭﺓ‬

‫ﻭﻋﻠﻤﻬﺎ ﻟﻠﺤﺜﺤﻌﺐ ﺍﻟﺬﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻐﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﺹ ﺩ ﻣﺴﺎ ء ﻭﺷﻰ ﻭﻗﺖ ﻭﺟﻴﺮ ﺍﻣﺘﻸﺕ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺮﺩ ﺑﻤﺆﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﻬﺮﻃﻘﺎﺕ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﻭ ﺑﺎﻟﺘﻨﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻈﺮﺍﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻛﺎﺕ ﺫﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺤﺮ ﻡ ﺃﻥ ﻳﺮﻑ ﺃﻫﻞ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﺸﺮﺩ ﺑﺸﻘﺎﺩ ﻭﺳﻲ ﻧﺠﺘﻪ ﻓﻜﺘﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻳﻄﻠﺒﻬﺆﺕ ﻣﻨﻪ ﺃﺫ‬ ‫ﺍﻝ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﻮ ﺍ ﺍ ﻛﺄ‬ ‫ﻳﺴﺤﺐ ﺣﻜﻪ ﻋﻠﺊ ﺍﺭﻳﻮﻟﻤﺮ ﺣﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻤﻠﻮء ﺓ ﻣﻦ ﺣﻜﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪411‬‬

‫ﺍﻟﺒﻄﻲ ﻳﻬﺎﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻛﺎﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻛﺎﺫ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﻧﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻗﺪ ﺍﻭﻗﻔﺖ ﺍﻟﻌﻘﻞ‬

‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻑ ﻋﻨﺪ ﺣﺪ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭ ﺍﻷﻟﻬﻴﺔ ﺷﺎﻥ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﻟﻢ ﻳﺴﺨﺤﻤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻰ ﻣﻴﻼﺩ ﺍﻻﺑﻦ ﻷﻥ ﺟﻮﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﻷ ﻳﻜﻴﻔﻰ ﻳﻔﻮﻕ ﺍﺩﺩﺍﻙ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻳﻴﻦ ﺑﻞ ﺍﻟﻤﻼﺛﻜﺔ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺃﻅﺕ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﺕ ﺍﻋﺪ ﻓﻰ‬ ‫ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻻﺋﻘﻴﺎ ء ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﻠﺒﺆﺕ ﻣﺎ ﻭﺭﺍ ء ﺫﻟﻚ ﻭﻻ ﻳﻠﺘﻔﺘﻮﻷﻟﻤﺎ ﻫﻮﻣﻜﺘﻮﺏ ﻳﺎﺭﺏ ﻟﻢ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻗﻠﺒﻰ‬

‫ﻭﻟﻢ ﺗﺴﺘﻌﻞ ﻋﻴﻨﺎﻑ ﻭﻟﻢ ﺃﺳﻠﻚ ﻛﺄ ﺍﻟﻌﺨﺎﺷﺎ ﻭﻻ ﻓﻰ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻓﻮﻗﻰ ﻣﺰﻣﻮﺭ ‪ 131‬ﺍ ﻭ ‪ 2‬ﺃﻫـ‬

‫ﻓﻬﻜﺬﺍ ﻟﻤﺎ ﺍﺣﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﺎﻟﻨﺘﺮ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻗﻢ ﻣﻦ ﺟﺮﺍ ء ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﺗﺨﺬﻃﺮ ﻳﻨﻨﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻷﻳﻘﺎﻓﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ ﺣﺪ ‪3‬ـ ﻭﻡ ﻡ ﺳﺮ ﻳﺎﺕ ﺑﺪﻋﺘﻪ ﺷﻜﺘﺐ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﺳﺎﺛﻞ ﺃﻻﻧﺠﻴﻠﺠﺔ ﺍﻟﻤﺤﻀﺔ ﺍﻟﻰ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻛﻞ ﺍﻟﻜﻨﺎﺛﺲ ﺃﻭﺿﺢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺳﺒﻬﺎﺏ ﺍﻝ ﻯ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻣﺎﺕ ﺃﺭﻳﻮﺱ ﻭﻗﻄﻌﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﻭﻛﻴﻒ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻘﺒﻮﻟﻪ‬

‫ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻑ ﻣﺎ ﺩﺍ ﺍ ﻣﺼﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺿﻼﻟﻪ ﻓﺎﻗﺘﻨﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺑﺄﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻜﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﻭﺭﺟﻌﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻗﺴﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺍﻻ ﺃﺕ ﺍﺷﻴﺎ ﺃﺭﻳﻮﺱ ﻋﻘﺪﻭﺍ ﻣﺠﻤﻌﻴﻦ ﺍﻻﻭﻝ ﻛﺄ ﺑﻴﺜﻴﻨﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 323‬ﺍ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻓﻰ ﺷﻠﺴﻄﻴﻦ ﺳﺨﺔ‬

‫‪ 323‬ﻡ ﻗﺮﺭﻭﺍ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻟﻐﻮ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﻋﻠﻰ ﺃﺭ ﻳﻮﺱ ﻣﻦ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭ ﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‬

‫ﺭﺟﻊ ﺃﺭﻳﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﺃﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻟﻴﻨﺎﺯﻉ ﻣﺴﺘﺎﺗﻴﻤﻰ ﺍﻟﺮﺃﻑ ﻓﺄﺳﺘﺎﻓﺤﻞ ﺍﻟﺤﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﺭ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺃﻧﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻭﻗﺪ ﺍﻧﻤﻬﺖ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﺃﻟﻤﺠﺎﺩﺍء ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﺊ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻫﺰء ﺍ ﻟﻨﺎﻇﺮ ﻡ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻮﺙ ﻳﻦ ﻓﺎﺿﻄﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺗﻠﻨﻨﺎ ء ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ ﺃ ﻳﻨﺖ ﻫﺮ ﺣﺮﻣﺎﺕ ﺃﺭ ﻳﻮﺱ ﻭ ﻳﻄﺮﺩﻛـ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮﺓ‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻭﻗﺎ ﺃ ﺃﻳﻀﺎ ﻧﻠﻤﻴﺬ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻑ ﺍﻝ ﺗﻤﺎﺱ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﺍﻟﺴﻨﻮﻟﻰ ﺿﺪ ﺑﺪﻋﺔ‬

‫ﺃﺭ ﻳﻮﺳﺮ ﻭ ﺭﻳﻢ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻳﺄﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﺗﻌﺪﺩ ﺍﻻﻟﻬﺔ ﻭﻗﻴﺎﺱ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﺤﺪﻭﺩ ﺑﻤﻘﺎﻳﻴﺲ ﺑﺸﺮ ﻳﺔ ﻭﺍﻻﻳﻤﺎﺧﺎ ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺏ ﺩﻭﺕ ﺍﻟﺒﻌﻔﺮ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﻭﻗﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ‪ 63‬ﻛﺎﻫﻨﺎ ﻭ ‪ 44‬ﺷﻤﺎﺳﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻻﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ‬ ‫ﻧﻴﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻛﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﻙ ﺣﻄﺎﺳﻴﺎ ﺃﺧﺖ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻑ ﻛﺎﻥ ﺣﺠﻨﺤﺬ ﺳﺎﻯ ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻧﻴﻜﻬﻤﻴﺪﻳﺎ ﺷﺘﻤﺒﻰ ﺑﺎﻻ ﺍﺱ ﻫﺎ ﺃ ﻳﺴﺘﻤﻴﻬﻞ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻰ ﺃﺭ ﻳﻮﺱ ﻭﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻳﺮﻑ ﺷﻴﺨﺎ‬ ‫ﺟﻠﻴﻼ ﻛﺎﺕ ﻋﻤﺮﺩ ﺣﻴﻨﺌﺬ ‪ 76‬ﺳﺔ ﻡ ﺭﺅﺳﺎ ء ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﺳﻤﻪ ﺃﻭﺳﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺍﻋﺘﺮﻑ ﺑﺎﻻﺗﺠﺎﺕ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﻣﻜﺴﻴﻴﻴﺎﻥ ﻭﻛﺎﺕ ﻣﺸﻬﻮﺭﺍ ﺑﺴﻌﺔ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﻣﺰ ﻳﺪ ﺍﻃﻼﻋﻪ‬

‫ﻓﺄﺳﺨﺪﻋﺎ ‪ 3‬ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺃﺭﺳﻠﻪ ﺃﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻟﻴﺘﻮﺳﻂ ﻟﺪﻯ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻬﺎ ﻓﻰ ﺃﻣﺮﺻﻠﺤﻪ ﻣﻊ ﺃﺭ ﻳﻮﺱ ﻭﺃﺭﺳﻞ‬

‫ﻣﻌﻪ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﺭﻗﻴﻘﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺧﺼﺎﻡ ﻳﻨﺼﺤﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﺄﺕ ﻳﻜﻔﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﺪ ‪4‬‬ ‫ﺃﺧﺘﻪ ﻭﺃﺳﻘﻒ ﻧﻴﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ ﻟﻪ ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﺃﺭ ﻳﻮﺱ ﻛﺄﻧﺴﺎﻥ ﺻﺎﻟﺢ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻟﺒﻬﺴﻨﺪﺭﻭﺱ‬

‫ﺃﺙ ﺗﺠﺘﻨﻊ ﻋﻦ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ‪ 3‬ﻇﻠﻤﺎ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﻰ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻣﻈﻬﺮﺍ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﺃﺭ ﻳﻮﺱ ﻛﺎﻫﻦ ﺑﺎﺭﻭﻏﻴﻮﺭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺗﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺣﻀﺮﺃﻭﺳﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 423‬ﻡ ﻟﻢ ﻳﺘﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬

‫ﻋﺤﻞ ﺃﻯ ﺷﻰ ء ﺉ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻭﺫﻟﻚ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺟﺮﺕ ﻣﻦ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﻰ‬

‫ﺍﻻﻳﻤﺎﺕ ﻭﺣﺪﺛﺖ ﻣﺸﺎﻏﺒﺎﺕ ﺣﻄﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻭﻷﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﺷﺘﺮﻙ ﺃﻭﺳﻴﻮﺱ ﻣﻊ‬ ‫ﺭﺭﻭﺱ ﻓﻰ ﺣﺮﻁ ﻥ ﺃﺭﻳﻮﺱ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﻋﺎﺩ ﺃﻭﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﻧﻴﻜﻮﻣﻴﻠﻴﺎ ﻭﺃﻭﻗﻒ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪ 51‬ﺍ‬

‫ﺟﻠﻴﺔ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻭﺃﻥ ﺃﺭ ﻳﻮﺱ ﻭﺃﻋﻮﺍﻧﻪ ﻫﻢ ﺍﻟﺨﻄﺌﻮﻥ ﻭﺃﻋﻠﻦ ﻟﻪ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻛﺄ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﻟﻤﺠﺤﻊ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﻭﺃﻧﻪ ﻭﻫﻮﻳﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻗﺘﺮﻳﻊ ﻓﺎﺭﺗﻀﻰ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﻭ ﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺄﻡ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺣﻰ ﻣﺪﻳﺨﺔ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 532‬ﻡ ﺣﻀﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻟﻜﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﻳﺮﺍﻓﻘﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬﺩ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭ ﺑﻌﺪ‬

‫ﺟﺪﺍﻝ ﻃﻮ ﻳﻞ ﺳﻴﺄﺗﻰ ﻛﺄ ﻣﺤﻠﻪ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺑﻘﻄﻊ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻭﻧﻔﻴﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴﺮﻳﻜﻮ ﺍ ﻭﺃﺛﺒﺖ ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻟﻜﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﺛﻢ ﻙ ﺏ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺨﻴﺮﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻬﺎﺩ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻬﺎ ﻓﺮﺟﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﻓﻔﺎﺑﻠﻪ ﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ‬

‫ﻭﺍﻻﺟﻼﻝ ﺭﺟﻞ ﺿﺤﻰ ﺑﻜﻞ ﺷﻰ ء ﺣﻔﻆ ﻧﻘﺎﻭﺓ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻧﺨﺪﻋﻮﺍ ﺑﺄﻭﻫﺎﻡ‬ ‫ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﺭﺟﻌﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺣﻈﻴﺮﺓ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‬

‫ﻭ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﻚ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺴﺮﺻﻎ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﺷﻰ ﻫﻴﻜﻞ ﺯﺣﻞ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻛﺎﻧﺎﻻ ﻳﻌﺒﺪﻭﻧﻪ ﻭﻣﺠﻌﻠﻮﻥ ﻟﻪ ﻋﻴﺪﺍ ﻓﻰ ﺛﺎﻧﻰ ﻋﺘﻨﺮ ﻫﺎﺗﻮﺭﻭ ﻳﺬﺑﺤﻮﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﻓﺄﺭﺍﺩ‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻟﻜﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﻛﺴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻨﻢ ﻓﻨﻌﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﺎﺣﺘﺎﻝ ﻟﺠﻢ ﻭﺗﻠﻄﻒ ﻛﺄ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻓﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻭﻋﻈﻬﻢ ﻭﻗﺒﺢ ﻋﺨﺪﻫﻢ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻎ ﺣﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻟﻤﺠﺨﺎﺋﻴﻞ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺷﺎﺷﺎ ﻫﺬﺍ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻟﻠﺼﻎ ﻓﻼ ﻳﺘﻐﻴﺮﻋﻤﻞ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺍﻟﺬﻣﻤﻂ ﺟﺮﺕ‬

‫ﻋﺎﺩﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﻻ ﺗﺒﻄﻞ ﺫﺑﺎﺋﺤﻬﻢ ﺷﻴﻪ ﻓﻰﺿﻰ ﺍﻻﺱ ﺑﻬﺬﺍ ﻭﻭﺍﻓﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻛﺮ ﺍﻟﺼﻎ‬ ‫ﻓﻜﺴﺮﻭﻩ ﻭﺃﺣﺮﻑ ﻭﻋﺤﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﻣﻴﺨﺎﺛﻴﻞ ﻭﺟﻤﻊ ﺃﺣﺠﺎﺭﺍ ﻣﻦ ﺻﻎ ﻫﻴﻜﻞ‬ ‫ﺳﻴﺮﺍﺑﻴﺲ ﻭﺻﻨﻌﻬﺎ ﺻﻠﻴﺒﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﺰﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺣﺘﺮﻗﺘﻬﺎ ﺟﻴﺤﺲ ﺍﻟﻤﻌﺰ ﻟﺪﻳﺮ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﺃﺑﻰ ﺗﻤﻴﻢ ﻣﻌﺪ ﻟﻤﺎ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 853‬ﻫـ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﻋﻴﺪ ﻣﻴﺨﺎﺛﻴﻞ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺼﺮﺑﺎﻗﻲ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺤﺒﻴﺤﻴﻰ ﺍ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻟﻜﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﺒﺎﺭﻓﺒﻌﺪ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺷﻬﺮﻣﻦ ﻋﻮﺩﺗﻪ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻴﻘﺠﺔ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺍﻻﺧﻴﺮ‬

‫ﺗﻠﻤﻲ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﻭﻗﻴﻞ ﺃﻧﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﻭﺃﺷﺎﺭﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﺃﻧﺎ ﺗﺨﺘﺎﺭﺑﻌﺪ ﻭﺷﺎﺗﻪ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻬﺲ ﺫﺩـ‬

‫ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺎﺗﻪ ﻗﺎﻝ ﺑﺎﻃﻼ ﻳﻬﺮﺏ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻌﺲ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺎﻝ ﻣﺄﺭﺑﻪ ﻓﻔﺘﺸﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺛﻨﺎﺳﺠﻮﺱ ﺷﻮﺟﺪﻭﺍ ﺍﻧﻪ ﻗﺪ‬ ‫ﻫﺮﺏ ﺣﻘﺎ ﺛﻢ ﺭﻗﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺒﺮ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﺍﻟﻐﻴﻮﺭﺷﻰ ‪ 42‬ﺑﺮﻣﻮﺩﺩـ ﺳﺨﺔ ‪ 34‬ﺵ ﻭ ‪ 623‬ﻡ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪611‬‬

‫‪ 4‬ﺃﺛﻨﺎ ﺳﻴﻮﺱ‬ ‫ﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﺕ ﻭﻟﺪ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 693‬ﻡ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻣﺼﺮ ﻳﻴﻦ ‪1‬‬ ‫ﻭﺗﻨﻴﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻌﺘﺒﺮﻳﻦ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻛﻨﺎﻫﻤﺎ ﻳﺸﺮ ﻳﻒ ﻧﺴﺒﻬﻤﺎ ﻭﻛﺎﺕ ﻭﺣﻴﺪﺍ ﻟﻬﻤﺎ ﻭﺗﻮﺉ ﻭﺍﻟﺪﺩـ ﻭﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ‬

‫ﺑﻠﻎ ﺳﻦ ﺍﻟﺮﺷﺪ ﺃﺧﺬﺕ ﻭﺍﻟﺪﻗﻪ ﺗﺤﺴﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﺗﻐﺮﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﺑﻄﺮﻕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺋﺮﻣﻢ ﻣﻨﻪ ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﺾ ﻭﺍﻻﺑﺎ ء ﻣﻊ ﺣﺴﻠﻰ ﻣﻨﺨﺌﺮﻩ ﻭﺣﺪﺓ ﺻﺒﺎ ‪3‬ـ ﺧﻰ ﻗﻴﻞ ﺍ ﺍ ﺳﻠﻄﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮﺓ ﺍﺣﺪﻑ ﺍﻟﺒﻐﻴﺎﺕ ﻟﺘﻔﺴﺪ‬

‫ﻋﻔﺘﻪ ﻭﺗﺲ ﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺛﺒﺎﺗﻪ ﻓﻠﻢ ﺗﻔﻠﺢ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺧﺬ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﺎﻧﺎ ﻭﺗﺰ ﻳﻬﻦ ﻭﺗﺪﺧﻠﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺄ ﻣﺮﻗﺪﻩ‬

‫ﻓﻜﺎﻥ ﺍﺫﺍ ﺍﻡ ﺗﺠﻘﻆ ﺿﺮ ﻡ ﻭﻃﺮﺩﻫﻦ ﻭﺫﻟﻚ ﻻﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻛﺎﺕ ﻗﺪ ﺳﺮﻣﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ‬ ‫ﺍﻻﺗﻘﻴﺎ ء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺬﺭﻭﺍ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻠﺮﺏ ﻭﺭﻏﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺍﺣﺪﺁ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﺷﻜﺖ ﺃﻣﺮﻩ ﻟﺮﺟﻞ ﺳﺼﺎﺣﺮ ﻭﺛﻨﻰ‬

‫ﻃﻠﻒ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻌﻪ ﻓﺄﻭﻟﻤﺖ ﻟﻬﻤﺎ ﻭﻟﻴﺠﻤﺔ ﻋﻈﻴﺤﻪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﻟﻮﺛﻰ ﻻ ﺗﺘﻌﺒﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﺎﻥ‬

‫ﺍﺑﻨﻚ ﻳﺘﺒﻊ ﻃﺮ ﻳﻖ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﻰ ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﻰ ﺣﺨﻰ ﺃﻫﺘﺪﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻟﻜﺴﻨﺪﺭﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻓﺒﺸﺮﻫﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻧﺎﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺩﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﺑﻨﻬﺎ‬

‫ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺑﻴﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻟﻜﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﻣﻨﺘﻈﺮﺍ ﻣﺠﻰ ء ﺑﻌﺾ ﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﻟﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬

‫ﻣﻌﻬﻢ ﻭﻛﺎ ﺟﺎﻟﺲ ﺧﻰ ﺷﺮﻓﺔ ﺗﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮﺣﻴﺚ ﻣﻤﺎﻧﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻳﻠﻌﺒﻮﺕ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺄﻣﻠﻬﻢ‬ ‫ﺟﻴﺪﺍ ﻭﺟﺪﻫﻢ ﻳﻌﻤﺪﻭﺻﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﺠﺴﺐ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺘﺮﺕ ﺏ ﺍﻟﻜﻨﺴﻰ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺟﺎ ء ﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﺃﻣﺮﻫﻢ‬

‫ﺑﺎﺳﺘﺪﻋﺎ ء ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻐﻠﻴﺎﺻﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺜﻠﻮﺍ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﺭﺃﻯ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻋﺠﺐ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﺕ ﺃﺣﺪ ﻫﺆﻻ ء ﺍﻻﻭﻻﺩ ﻭﻫﻮ‬

‫ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻬﺲ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺮﻣﻤﻂ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ ﺑﺎﻟﻄﺮ ﻳﻘﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻳﻸﺗﺮﺍﺏ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻜﺆﻟﻮﺍ ﻗﺪ ﺗﻌﻤﺪﻭﺍ ﺑﻌﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺩﺍﺭﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺍﻛﻠﻴﺮﻭﺳﻪ ﺍﺗﻔﻖ ﺭﺃﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺼﺤﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ ﻭﺍﻻﻛﺨﻔﺎ ء‬

‫ﺑﺎﺟﺮﺃ ء ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺘﺜﺒﻬﺠﺖ ﻟﻠﻤﺘﻌﻤﺪﻳﻦ ﺛﻢ ﺭﺷﺤﻮﺍ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﻭﻻﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺷﺘﺮﻛﻮﺍ ﻣﻌﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﺟﺮﺍ ء ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﺍﻟﻰ ﺭﺗﺒﺔ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺕ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺎﺩ ﻡ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﺎ ﻧﺠﺎﺑﺔ ﺍﺛﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﺣﺬﺍﻗﺘﻪ ﻇﻬﺮﺗﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﺬ ﺣﺪﺍﺛﺘﻪ ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻜﺸﻒ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺷﻴﻪ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﻜﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺃﺧﺬﺩـ ﻣﻦ ﺃﻣﻪ ﻭﻭﺿﻌﻪ ﻛﺄ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﻨﻰ‬

‫ﺑﺘﻬﺬﻳﺒﻪ ﻭﺗﺜﻘﻴﻒ ﻋﻘﻠﻪ ﺑﺎﻟﻌﻞ ﻓﺒﺮﻉ ﺑﺮﺍﻋﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻭﻧﺎﻝ ﺣﻈﻤﺎ ﻭﺍﻓﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻼﻫﻴﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫‪1‬‬

‫ﻳﺪﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻕ ﻃﻴﺔ ﺍﺛﺎ ﺹ‬

‫ﺗﻠﻤﺬﻩ ﻟﻠﻘﺪﻱ‬

‫ﺍﻧﻄﻬﻞ ﺱ ﺍﻟﻦ ﻟﻢ ﺑﻜﻰ ﻳﻤﺮﻑ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻨﺔ ﺍﻟﻒ ﻃﻴﺔ ﻭﻻ ﻛﺎﻥ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻬﻬﺪ ﺑﺮﻭﻣﻴﻤﺎ ﺑﻤﺖ‬

‫ﻟﺮﻫﺎﺕ ﻣﺼﺮ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﻠﻐﺘﻬﻢ ﻭﻟﻐﺘﻪ ﺍﻟﻔﺒﻄﺠﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻮﻟﻔﻰ ﻛﺘﺎ‬

‫ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻨﻈﻮﻡ ﺩ ﺹ ‪ 03‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎﺭﻭﻧﻰ ﺩ ﺍﺕ ﺍﺛﻨﺎﺟﺲ ﻝ‬

‫ﺕ‬

‫ﻳﻜﺨﺐ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺃﺣﺼﻰ ﺑﻴﻦ ﺃﺑﻨﺎ ء ﺍﻟﻜﺤﻲ ﺓ ﺍﻟﻴﻬﻨﺎﻟﺔ ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻪ ﻗﻄﻴﺎ ﺛﺄ ﺃﻫـ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﻼﻣﺔ ﺷﺎﻧﻠﻰ ﻻ ﺍﺕ ﺃﻭﺻﺎﻑ ﺷﺤﺮ ﺗﺘﺒﻪ‬ ‫ﺃﻭﺻﺎﻑ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﻤﺤﻨﻄﺔ ﺃ ﻑ ﺩ ﺷﺮ ﺧﻔﻲ‬

‫ﺍﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺿﺎﺭﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤﺮﺓ ﻭﻻ ﻋﺒﺮﺓ ﺑﺄ ﺍﻣﻤﻪ ﻗﺪ ﻳﻐﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻢ‬

‫ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻮﻧﺎﻧﻰ ﺍﺫ ﻧﺠﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺗﻢ ﺍﺱ ﺍ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎ ﻣﺤﺘﺎ ﻣﺜﻞ ﺩﺍ ﺍﻧﻄﻮ ﺍ ﻗﺪﺗﺤﻤﻰ ﺑﻪ ﺷﺨﺺ ﻻﻣﺜﺎﺣﺔ ﻛﺄ ﺍﻧﻪ ﻧﺠﻄﻰ ﺻﻤﻴﻢ ﺃﻫـ ﺍﻟﻜﺮﻣﺔ ‪9‬‬ ‫‪ 4‬ﺹ ‪481‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪711‬‬

‫ﻏﺪﺍ ﻋﻼﻣﺔ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﻋﺼﺮﻩ ﻫﺬﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﺎ ﻛﺎﻁ ﻣﺘﻮﺷﺤﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﻘﺪﺍﺳﺔ ﻭﻗﻴﻞ ﺃﻧﻪ ﺗﺘﻠﻤﺬ‬

‫ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻮﻟﻴﻮﺱ ﺍﺑﻰ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻭﺍﻗﺘﺒﺲ ﻋﻨﻪ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎﻙ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺒﺪﻳﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻭﻇﻴﻔﺔ‬

‫ﻳﺘﺤﻌﻞ ﻋﻠﻲ ﺛﺎ ﻣﺎ ﻳﻮﻫﻠﻪ ﻟﻨﻮﺍﻝ ﺃﻋﻈﻢ ﻡ ﺛﺎ ﺍﺫ ﻛﺎﻧﺎ ﺗﻠﻤﻴﺬﺍ ﺃﺻﺪﺭﺳﻨﺔ ‪ 813‬ﻡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﺆﻟﻨﻴﻴﻦ ﺩﻟﺖ ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻏﺰﺍﺭﺓ ﻣﺎﺩﺗﻪ ﻭﻗﻮﺓ ﺣﺠﺘﻪ ﺷﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﺠﺐ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻟﻜﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﻧﺴﺎﻣﻪ ﺷﻤﺎﺳﺎ‬ ‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺻﺎﺭﺭﺋﻴﺴﻴﻂ ﺷﻤﺎﺳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 913‬ﻡ ﺛﻢ ﺻﺎﺭﻣﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻳﺤﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﻀﻼﺕ ﻟﻴﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻏﻮﺍﻣﻀﻬﺎ ﻭﺷﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺛﻨﺎ ء ﻇﻬﺮﺕ ﻣﻮﺍﻫﺐ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻣﻊ‬

‫ﺍﻻﺳﻚ ﺍﻟﻤﻠﺘﺌﻢ ﺳﻨﺔ ‪ 913‬ﻡ ﻭﺃﻣﻀﻰ ﻛﺮﺋﻴﺲ ﺷﻤﺎﺳﺔ ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺣﺪﺍﺛﺔ ﺳﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺣﻀﺮ ﺍﻟﻤﺠﺤﻊ ﻧﺪﺭﻯ‬ ‫ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻪ ﺿﺪ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﻛﻤﺎ ﻭﺟﺪ ﺍﺳﻤﻪ ﻣﺤﺮﺭﺍﺵ ﺛﺮ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺠﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﺛﻢ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻰ ﻣﻴﺪﺍﻥ‬

‫ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻣﻊ ﺃﺭﻳﻮﺱ ﺍﻟﻬﺮﻃﻮﻗﻰ ﻓﺎﺳﺘﺼﺤﺒﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻴﻔﻴﻪ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﺧﺬ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺭﺋﻴﺲ‬

‫ﺍﻟﺸﻤﺎﺳﺔ ﻭﻣﺸﻴﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻳﻔﻨﺪ ﺁﺭﺍ ء ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﺒﺊ ﻭ ﻳﺒﻄﻞ ﺍﺩﻟﺮﺛﻢ ﻭ ﻳﺪﺣﺾ ﺑﺮﺍﻫﻴﻨﻬﻢ ﺍﻟﺴﻔﺴﻄﻴﺔ ﻭﺃﻇﻬﺮ‬

‫ﻡ ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺯﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻋﺠﺎﺏ ﺁﺑﺎ ء ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﻛﻠﻬﻢ ﺷﺎﻧﺪﻫﺸﻮﺍ ﻣﻦ ﺣﺬﺍﻗﺔ ﻟﺒﻪ‬

‫ﻭﺻﺤﺔ ﻓﻜﺮﻩ ﺣﺘﻰ ﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻧﻔﻀﺎﺽ ﺍﻟﻤﺠﺤﻊ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺘﻨﺒﺄ ﻟﻪ ﺃﻧﺖ ﺑﻄﻞ‬

‫ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻠﻪ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻘﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﻮﺭﺥ ﺍﻟﻜﻨﺴﻰ ﺍﻥ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻬﻤﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺨﻴﻘﺎﻭﻯ ﻗﺪ ﺟﺮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻳﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺻﺎﺩﻓﺘﻪ ﻛﺄ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻣﻊ ﺍﻥ ﺁﺑﺎ ء ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﺣﺘﺠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻲ ﺩـ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺭﺋﻴﺲ ﺷﻤﺎﺳﺔ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺻﺎﺭﻳﺘﻜﻠﻢ ﻭﻣﺠﺎﺝ ﺧﺼﻮﻣﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻫﻮ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻟﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﻧﻴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻟﻜﺴﺨﺪﺭﻭﺱ ﺍﻧﺘﺨﺐ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺧﻠﻔﺎ ﻟﻪ ﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﻭﺻﻴﺘﻪ ﻭﻣﻊ ﺍﻥ‬

‫ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻬﻮﺱ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻻﻓﻼﺕ ﻣﻦ ﻋﺐ ء ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺍ ﻭﻓﺔ ﺑﺎﻟﻤﺸﻘﺎﺕ ﺍﻻ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻢ ﺛﺤﺪ ﻣﻦ ﻳﻠﻴﻖ‬

‫ﻟﻬﺎ ﻛﺰﻣﻨﻪ ﻓﺒﺤﺜﻮﺍ ﻋﻨﻪ ﻛﺜﺤﺮﺍ ﺣﺘﻰ ﻭﺟﺪﻭﻩ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﺧﺘﺠﺄ ﺑﻪ ﺷﺄﺣﻀﺮﻭﻩ ﺑﻔﺮﺡ ﺷﺪﻳﺪ ﻭﺭﻓﻌﻮﻩ ﺍﻟﻰ ﺭﺗﺒﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 623‬ﻡ ﻭﺷﻰ ﺷﻬﺮﻧﺠﺘﺶ ﻯ ﺳﻨﺔ ‪ 34‬ﺵ ﺵ ﻋﻬﺪ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﻗﻴﺼﺮﻭﻛﺎﻥ‬

‫ﻋﺤﺮﻩ ﻭﻗﺘﺌﺬ ‪ 82‬ﺳﻨﺔ ﻭﻭﺿﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﻳﺪﻯ ﻻﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺧﺴﻮﺷﺎ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﺳﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻴﻮﻥ ﺃﻥ ﻃﻌﻮﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻪ ﺥ ﺍ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻪ ﻟﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻠﺤﻤﺎ‬

‫ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﺛﺨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺑﻄﻞ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻧﺘﺨﺒﻪ ﻟﻴﺮ ﻳﻪ ﻛﻢ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﺄﻟﻢ ﻣﻠﻰ ﺃﺟﻠﻪ ﺍﺳﻤﻪ ﺷﻠﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﻌﺘﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻰ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﻟﺐ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻮ ﻻﺳﻘﺎﻃﻪ ﻓﻮﺷﻮﺍ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻗﺴﻄﺨﻄﻴﻦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﺎﺩ ﺍﺭﺗﺴﺎﻣﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻡ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻨﻬﺎ ﺃﺛﺒﺘﺎﻻ ﺣﻔﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮ ﺍﻟﻨﺎﺳﻚ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺍﻟﺬﻯ ﺣﻴﻦ ﺍﺭﺗﻘﺎ ء ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ‬ ‫ﺍﺭﺗﺴﺎﻣﻪ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺱ‬

‫ﻷ ﺭﺅﻳﺎ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻧﻰ ﻗﺪ ﺃﻗﺖ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻋﻤﻮﺩﺍ ﻭﻧﻮﺭﺍ ﻟﻜﺨﻴﺴﺘﻰ ﻭﺳﺘﻨﺎﻟﻪ ﺷﺪﺍﺋﺪ ﻭﺗﻠﻘﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻻﺟﻞ ﻣﻨﺎﺿﻠﺘﻪ ﻋﻦ ﺣﻖ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﺑﺎﻟﻖ ﺓ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﻳﻈﻔﺮ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻭ ﻳﺒﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺑﺤﻖ ﺍﻻﻧﺢ ﻝ ﻭﻗﺪ ﺃﺣﺬﺕ ﺑﺸﺎﺋﺮ ﻫﺬﻓﻰـ ﺍﻟﻨﺐ ﻗﻈﻬﺮﺣﺎﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺒﺮﻋﺼﺎ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻓﺎﻑ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪811‬‬

‫ﺧﺬ ﻳﻨﺸﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻻﻟﻤﺠﺠﻞ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﻭﺧﺎﺭﺟﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﺍﺛﻤﺎﺭﻣﺠﻬﻮﺩﺍﺗﻪ ﺗﺄﺳﺶ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ‬

‫ﺍﻟﻚ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‬ ‫ﻭﺭﺳﺎﻣﺔ ﻓﺮﻭﻣﻨﺌﻲ ﺱ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 033‬ﻡ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﺳﻨﻔﺼﻠﻪ ﺷﻰ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﺑﻄﺎﻝ ﻧﺠﺴﺔ‬

‫ﺑﻘﺴﻢ ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬

‫ﻭﺍﻧﺘﻬﺰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻬﺲ ﻓﺮﺻﺔ ﺍﻟﺴﻼ ﻭﺍﻟﻬﺪﻭء ﻓﻘﺎﻡ ﺑﺮﺣﻠﺔ ﻳﺘﻔﻘﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻋﺎﻳﺎﻩ ﻭﻣﻀﻰ ﻓﻰ ﺳﻴﺎﺣﺘﻪ‬

‫ﻟﻐﺎﻳﺔ ﺃﺳﻮﺍﻥ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺗﺤﺖ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺮﺍﻫﺒﺒﻦ ﺍﻟﻌﻈﻤﻴﺒﻦ ﺑﺎﺧﻮﻣﻲ ﺱ ﻭ ﺑﻼﻣﺊ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻻ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻭﻫﻢ ﻳﺮﻧﻤﻮﻥ‬

‫ﺍ ﻟﻤﺰﺍ ﻣﻴﺮ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺍﺑﺘﺪﺃﺟﻬﺎﺩ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻲ ﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﺑﺸﺎ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻥ‬ ‫ﻛﻮﻟﺴﻄﺎﺳﻴﺎ ﺷﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻭﺻﺖ ﺃﺧﺎﻫﺎ ﻭﻫﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﻧﺖ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﻘﺤﺲ ﺍﺭﻳﻮﺳﻰ ﻋﺘﻨﺖ ﺑﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻻﻧﻪ‬

‫ﻛﺎﻥ ﺃﺑﺎ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺎﺯﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻰ ﺑﺮﺿﺎ ء ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﺧﺬ ﻳﻘﻨﻌﻪ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺃﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ‬

‫ﻗﻴﺼﺮﻳﺔ ﺑﺒﺮﺍ ء ﺓ ﺃﺭﻳﻮﺱ ﻭﺃﻧﻪ ﻧﻔﻰ ﻇﻠﻤﺎ ﻻﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎ ء ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻤﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﻴﻘﺎﻭﻯ ﻓﺠﺎﺯﺕ ﺍﻟﻤﻜﻴﺪﻩ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﻭﺍﺳﺘﺪﺣﻰ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﻣﻦ ﻣﺨﻔﺎﻩ ﻓﺤﻀﺮ ﻭﻗﺪﻡ ﻟﻠﻘﻴﺼﺮﺻﻮﺭﺓ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﻠﺘﻮﻛﺎﻧﺖ ﺣﻤﺴﺐ‬

‫ﺍﻟﻈﻤﺎﻫﺮ ﺍﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﻓﺮﻓﺼﻰ ﻗﺴﻄﻄﻴﻦ ﺑﻘﺒﻮﻟﻪ ﻭﺃﺭﺳﻠﻪ ﺑﻤﻜﺎﺗﻴﺐ ﺗﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺑﺎﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻓﺼﺒﻠﻮﻩ ﻓﺎ‬

‫ﺷﺮﻛﺘﻬﻢ ﺍﻛﺮﺍﻣﺎ ﻟﺨﺎﻃﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺛﻢ ﻋﻔﻰ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﻧﻒ ﺍ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻴﺔ ﻓﺎ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﻫﻮﻻ ء ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ ﺵ ﻛﺮﺍﺳﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺃﻭﺳﺎﺑﻴﻬﺲ ﺃﺳﻘﻒ ﻧﻴﻚ ﻳﺪﻳﺎ ﻭﺋﻲ ﻧﺠﺲ‬

‫ﺃﺳﻘﻒ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﻘﺪﻭﺍ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺷﻰ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 933‬ﻡ ﺣﻜﻬﺎ ﺷﻴﻪ ﺑﻌﺰﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬

‫ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﺑﺤﺠﺔ ﺍ ﻡ ﻣﻦ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺳﺎﺑﻠﻴﻮﺱ ﺛﻢ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﺗﻮﺻﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺻﻮﺭﺓ ﺍﻳﻤﺎﻛﺎ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ‬ ‫ﻭﺃﺭﺳﻠﻮﻫﻤﺎ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻟﻴﻘﺮﺑﻘﺒﻮﻟﻪ ﺷﻰ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻓﺒﺎ ﺍﻃﻠﻊ ﺍﻟﺒﻬﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺒﺎﺱ ﺃﺭ ﻳﻮﺱ ﺃﺑﻰ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﺩ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺭﺿﻰ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻛﺄ‬

‫ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﻨﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﻪ ﺛﻢ ﻃﺮﺩﻩ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﺮﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﺎﻟﺨﻴﺒﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻔﺸﻞ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺷﺒﺎﺩﺭﺣﺎﻻ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﻑ ﺛﺎﺃ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻬﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺨﺴﻴﺘﻪ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻣﺒﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﻴﻘﺎﻭﻯ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﻤﻬﻤﺎ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻧﺎﺳﺎ ﻳﻨﻜﺮﻭﺕ ﺍﻟﻮﻫﻴﺔ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺤﻴﺢ ﺃﻫـ ﺷﺘﻮﻫﻢ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻧﻪ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻻﺧﺘﻼﻑ ﺷﺨﺼﻰ ﺑﻴﻨﻪ ﻭ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺃﺭﻳﻮﺱ ﻭﻛﺎﺷﺎ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻴﻮﺕ ﻱ ﺳﻌﻮﻁ ﺳﻌﻴﺎ ﺣﺜﻴﺜﺎ ﻟﻴﻠﻄﺨﻮﺍ ﺻﻴﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻄﻔﻘﻮﺍ ﻳﺸﻨﻌﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄﻧﻪ‬

‫ﻭﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺼﺮ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﺮﺑﺢ ﻛﻨﻴﺴﺘﻪ ﻭﻟﻌﻤﻞ ﺣﻠﻞ ﺑﻲ ﺍ ء ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﻥ ﺗﻮﺍﻧﻰ‬

‫ﻟﻼﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺨﺮﺕ ﻟﻪ ﻛﺎﻫﻨﺒﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻴﺒﻴﻮﻟﺲ ﻭﻣﻜﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﺷﺒﺮﺁ ﻣﻦ‬

‫ﻫﺬ ﻩ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﻭﻓﻮﻕ ﺫﻟﻚ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻔﺎﺭﺓ ﻡ ﺣﺰﺏ ﻣﻴﻠﻴﺘﺲ ﻡ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻭ ﺕ‬

‫ﺑﺎﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﺃﺭﺳﻞ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻭﺍﻓﺮﺍ ﻡ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﻓﻠﻴﻮﻣﻨﻮﺱ ﻋﺪﻭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻧﺎ ﻋﺎﺯﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻤﻠﻚ‬ ‫ﺑﻼﺩ ﻣﺼﺮ ﻭﺃﻗﺎﻣﻮﺍ ﺛﻼ ﺛﻶ ﺷﻬﻮﺩ ﺃﺩﻋﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﻦ ﺩﻋﺎﻭﻯ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻱ ﺍ ﺍﻧﻪ ﻛﺴﺮﺡ ﺳﺎ ﻣﻜﺮﺳﺔ‬

‫ﻭﻫﺪﻡ ﻛﻨﻴﻬﺴﺔ ﻓﻸﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﺄﻥ ﻳﺤﻀﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭ ﻳﺒﺮﻯ ء ﻧﻔﺲ ﻣﻤﺎ ﻗﺮﺷﻮ ﺑﻪ ﻭ ﻳﺪﺣﻊ ﺗﻠﻚ‬ ‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪911‬‬

‫ﺍ ﺍ ﻋﻨﻪ ﺷﺤﻀﺮ ﻭﻛﺬﺏ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺮﻓﻮ ﻩ ﻭﺃﻇﻬﺮ ﺧﺠﺖ ﺃﻋﺪﺍﻑ ﻳﺮﺩﺩـ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻰ ﻛﻨﻴﺴﺘﻪ ﻭﻣﺪﺣﻪ ﻛﺜﺠﺮ‬ ‫ﺽ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻳﻨﻨﻮﻝ ﺷﺠﻬﺎ ﺍﻧﻰ ﻗﺒﻠﺖ ﺑﺎﻛﺮﺍ ﺍ ﺍﺛﻨﺎﺳﻲ ﻡ ﺍﺳﻦ ﻓﻜﻢ ﻛﻨﻨﺠﻮﻟﻰ ﺭﺟﻞ ﻣﺘﻨﻮﺭﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻤﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ‬

‫ﻣﻨﻴﻪ ﻭﺭﺃﻳﺖ ﻓﻴﻪ ﻓﺎﺗﺪ ﻇﻬﺮ ﻟﻰ ﺍﻧﻪ ﺭﺟﻞ ﺟﻠﻠﻰ ﺍﻟﻨﻨﺪﺭﻭﺍﺕ ﻛﻨﺴﻴﺘﻜﻢ ﻓﻰ ﺍﺣﺘﻴﺎﺕ ﺍﻳﻰ ﻻﻧﻪ ﻋﺎﻟﻰ ﺍﻟﻬﻴﺔ‬ ‫ﻭﺫﻭ ﻋﺎﻳﺔ ﻧﺠﻔﻆ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﻭﻣﺢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺎﺏ ﻟﻠﺼﻮﺍﻟﻰ ﺃﻫـ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﻜﺘﺜﻒ ﺍﻻﺭ ﻱ ﺣﻴﻮ ﺑﺬﺍﻙ ﺑﻞ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻫﻴﺤﺎﺿﻢ ﻭﻟﻨﺌﺘﻮﺍ ﺿﺪ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﻤﻢ ﺿﻬﻤﺎ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﻗﺪﻣﻮﻫﺎ‬

‫ﺃﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺧﻠﻢ ﻳﺒﺎﻝ ﺻﻬﻢ ﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﻟﻌﺪ ‪ 5‬ﺣﺎ ﺍﺕ‬

‫ﻟﻪ ﻛﺬ ﺛﻢ ﻛﺄ ﺍﻟﺪﻋﺎﻭﻑ ﺍﻹﻭﻟﻰ ﻭﺣﻮﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻴﻪ‬

‫ﺩﻟﻤﺎﺗﻴﻮﺱ ﺍﺟﺴﺼﺮ ﺷﻜﻮﺍﻫﻢ ﻭ ﻧﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺫﺍﻙ ﺫﻫﺐ ﺍ ﺍ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﻗﺪﻡ ﺍﻹﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﺍﺋﺘﻪ ﺑﻤﺎ‬

‫ﺁﺧﺠﻞ ﺃﻋﺪﺍ ء ﺩ ﻭﺳﺮ ﺑﻠﻬﻢ ﺑﻌﺎﺭ ﺍﻟﻜﺬ ﻣﺮﺓ ﺃﺣﺮﻑ ﻭﺭﺟﺮ ﺍﻟﻰ ﻣﺘﻬﺮﻛﺮﺳﻴﻪ ﺑﻜﺮﺍﻣﺘﻪ ﻣﺼﺤﻮ ﺑﺎ ﺑﻤﻜﺎﺗﻴﺐ‬ ‫ﺭﺳﻤﻴﺔ ﻋﻞ ﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺪﺭﺍﺕ ﺍﻻﻩ ﺳﺎﻙ ﺍ ﺍ ﺡ ﺟﺔ ﻻﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺍﻇﻬﺎﺭﻟﺒﺮﺍ ء ﺗﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﺠﺤﻤﺎ ﺟﻤﻬﺬﺩـ ﺍﻟﻄﺮ ﻳﻨﺔ‬

‫ﺃﻳﻀﺎ ﺩﺑﺮﻭﺍ ﻣﻜﻴﺪﺓ ﺃﺧﺮﻑ ﻭﻫﻰ ﺍﺧﻬﻢ ﺍﺳﺘﺪﻋﻤﺎ ﺍﻹﺳﺎﻗﻦ ﺓ ﺍﻟﻰ ﻋﺌﺪ ﻣﺤﻤﺒﻢ ﻓﻰ ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﺭﺷﻠﺴﻄﻴﻦ ﻟﻨﻤﺤﺺ‬

‫ﺍﻟﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﺍ ﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻑ ﻭﺍﺫ ﻛﺎﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻝ ﻧﺪﻳﺲ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﺎﻏﺮﺍﺿﻬﻢ ﺍﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ‬

‫ﻭﺍﺣﺨﻪ ﺍﺿﻄﺮ ﺃﻳﺨﺮﺍ ﺑﺄ ﺭ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭﻭﺃﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻗﻔﺘﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺬﻯ‬

‫ﺡ ﺍﺕ ﻗﺪ ﺍﻥ ﺗﺎ ﺍﺍ ﻣﺴﺪﻳﺔ ﺻﻮﺭﻭﺍﻧﻘﻤﺪ ﻛﺄ ﺳﻨﺔ ‪ 433‬ﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻋﻀﺎﺅﺩـ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﻢ‬ ‫ﺃﺭ ﻳﻮﺳﻲ ﻭﺍﻟﻤﺨﻨﻨﺪﺃ ﻧﻰ ﺍﻟﻤﺞ ﺑﻢ ﺃﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﺃﻣﻤﻨﻨﻔﻰ ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﺼﺮﻭﻑ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﺷﺪ ﺃﻧﺼﺎﺭﺍﺭﻳﻮﺱ ﺗﻌﺼﺒﺎ‬ ‫ﺍ ﻩ ﻭﺃﻧﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﻨﻪ ﺩﻳﺆﻟﻴﺴﻴﻮﺱ ﻡ ﻛﺒﺎﺭﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻟﻠﻤﺠﻤﻊ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺳﻴﻮﺱ‬

‫ﻭ ﻳﺌﺮ ﺃﻋﻤﺎ ﺍ ﺣﺰﺏ ﺃﻭﺳﺎﺑﻴﻮﻟﺲ‬

‫ﺍﻝ ﺍﻟﻤﺠﺼﺮ ﻭﻣﻢ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﺕ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﺌﺊ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺠﺔ‬ ‫ﻓﺠﺎ ء ﺍ ﺍﺋﺨﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻯ‬

‫ﻹﻫﻢ ﺟﺔ ‪5‬ﺳﻜﺰ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﺣﺼﻴﺨﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺓ ﻭﺍﻟﻤﺪﻳﺔ ﻭﻟﻜﺮ ﻡ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﺤﺎﻻ ﻟﻪ ﺃﺕ ﻣﺠﻞ ﺭ ﻣﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺫﻟﻚ‬

‫ﺍﻟﻀﺪﻳﺴﺮ ﺑﻮﺗﺎﻣﻮﺕ ﺃﺳﺘﻒ ﻫﺮﺍﻗﻠﺠﺎ ﻧﻬﻬﻔﺮ ﻡ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﻭ ﺑﻌﻴﻦ ﺗﺬﺭﺛﺖ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﻗﺎﻝ ﻻﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻯ‬ ‫ﻡ ﻳﺨﺘﻤﺎ ﺃ ﺕ ﺳﻲ ﺃﻧﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﺘﻨﻨﺪﻡ ﻭﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻳﻨﻨﻒ ﻛﺮﺟﻞ ﻣﺬﻧﺐ ﺃﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﺃﻧﻰ‬ ‫ﺃ ﺍﺻﺘﺠﺖ ﻭﺃﻳﺎﻙ ﺷﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻛﺄ ﺯﻡ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻮﺛﺠﻴﻦ ﻭﺃﻧﻰ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻻﺗﺎﻥ ﻋﺪﻣﺖ ﻋﻴﻨﻰ ﺍﻳﻨﻰ ﻭﺃﻧﺖ‬

‫ﺧﺮﺟﺖ ﺳﺎﻟﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﺶ ﻓﻜﻴﻒ ﺃﻣﻜﺨﻚ ﺍﻟﺨﺮﻭﺥ ﺳﺎﻟﻤﺎ ﺃ ﻫـ ﺛﻢ ﺗﺒﺜﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻔﻨﺆﻟﻴﻮﺱ ﻭﺃﺧﺬ ﻣﻌﻪ‬

‫ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺺ ﻣﻜﺴﻴﻤﻮﺱ ﺃﺳﺎﺗﻔﻰ ﺃﻭﺭﺷﻠﺠﻬـﺎ ﻭﺧﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﺗﻘﻄﺮ ﻣﻦ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﻬﺘﻢ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻮﻥ‬

‫ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﺷﺮﻋﻮﺍﻳﻌﺪﺩﻭﺕ ﻣﺎ ﺍﺣﺘﺮﻋﻮﻡ ﺍﻟﺘﻬﻢ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ﺿﺪﺍﻟﻘﺪﻳﺲ‬

‫ﻭﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻬﻢ ﺍﻧﻪ ﺍﻗﺘﺮﻑ ﺍﺛﻢ ﺍﻟﻔﺴﻖ ﻣﻊ ﺑﺘﻮﻝ ﺭﺍﻫﺒﺔ ﻭﺃﺩﺧﻠﻮﺍ ﺍﻣﺮﺍﺓ ﺯﺍﻧﻴﺔ ﺍﺩﻋﺖ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻌﻬﻢ‬ ‫ﺑﺄﺕ ﺍﺛﻨﺎﺳﻲ ﻡ ﺍﻏﺘﺼﺒﻬﺎ ﻭﺳﻞ ﺛﺎ ﺑﻜﺎﺭ ﺍ ﻓﻨﻬﺾ ﺗﻴﻤﻮﺗﺎﻭﺱ ﻗﺲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺤﻤﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻣﻮﻫﻤﺎ ﺍﻳﺎﻫﺎ ﺑﺄﻧﻪ‬

‫ﻷﺩﻭ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﺫ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮﻓﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺃﻧﺎ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺬﻟﻰ ﺯﻧﻲ ﺑﻚ ﻛﺮﻫﺎ ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ ﺗﻠﻚ‬

‫ﺍﻟﻔﺎﺟﺮﺓ ﻣﺠﺴﺎﺭﺓ ﻏﺮ ﺑﻴﺔ ﺩﺍﻧﻌﻢ ﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺃﻏﻮ ﻳﺘﻨﻰ ﻭﺃﻓﻘﺪﺗﻨﻰ ﻋﻔﺘﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﺬﺭ ﺍ ﻟﻠﺮﺏ ﺛﻢ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪021‬‬

‫ﺗﻈﺎﻫﺮﺕ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎ ء ﻃﺎﻟﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻘﻢ ﻟﻬﺎ ﻣﻤﻦ ﺃﻓﺴﺪ ﻋﻔﺘﻬﺎ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺿﺤﻚ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ‬ ‫ﻭﺃﺧﺠﻞ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﺒﺊ‬

‫ﺛﻢ ﺍﺩﻋﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻤﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﺎﺣﺮ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﺗﻤﺎﻡ ﻋﻤﻞ ﺳﺤﺮﻯ ﺩﺱ ﺍﻟﺴﻢ ﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺗﺒﺎﻉ‬

‫ﻣﻴﻠﻴﺘﺲ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﺭﺳﺎﻧﻲ ﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻫﺒﺴﻴﻞ ﺷﻄﺐ ﻭﻗﻄﻊ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ‬

‫ﻭﺟﺎ ء ﻭﺍ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﻭﻫﻮﻳﺪ ﻣﺒﺘﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺟﺜﺔ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻧﻬﺎ ﻳﺪ ﺃﺭﺳﺎﻧﻴﻮﺱ ﻭﻛﺎﻧﺎ‬

‫ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻴﻮﻥ ﻗﺪ ﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﺭﺳﺎﻧﻴﻮﺱ ﺃﻥ ﻳﻬﺮﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﻭﻳﺨﺘﻔﻰ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺠﻮﺯﺣﻴﻠﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻣﺒﻴﺎﻃﻮﺭ ﻓﺬﻫﻞ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﺭﻙ ﻟﺪﻯ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍ ء ﻭﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﺄﻥ ﺃﺭﺳﺎﻧﻴﻮﺱ ﺣﻰ ﻳﺮﺯﻕ ﺃﻧﻔﺬ‬

‫ﺷﻤﺎﺳﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺭﺳﺎﻧﻴﻮﺱ ﻣﻘﻴﻤﺎ ﻓﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﻭﻗﺒﻞ ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﺍﻟﻴﻪ‬

‫ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﺲ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺪﻳﺮﻗﺪ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺻﻮﺭﺣﺘﻰ ﻻﻳﻌﻠﻢ ﻣﻘﺮﻩ ﻏﻴﺮﺃﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﺍﻟﻘﻰ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﻭﺩ ﺍﻫﺐ ﺁﺧﺮ ﺍﺳﻤﻪ ﻫﻠﻴﺎﺱ ﻓﻰ ﺃﺛﻨﺎ ء ﺭﺟﻮﻋﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺗﺸﻴﻴﻊ ﺍﺭﺳﺎﻧﻴﻮﺱ ﻭﺃﺣﻀﺮﻫﻤﺎ ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ ﺍﻻﻗﻠﻴﻢ ﺣﻴﺚ ﺍﻋﺘﺮﻑ ﺑﻴﻨﺲ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺩ ﺍﻝ ﺛﻤﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺜﺒﺖ ﺿﺪ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻻﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃﺟﻤﻊ‬

‫ﻳﺮﻑ ﺃﻧﺎ ﺍﺭﺳﺎﻧﻴﻮﺱ ﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﺣﻴﺎ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﺭﺳﺎﻧﻴﻮﺱ ﻓﺄﻗﻴﻊ ﻋﻦ ﺿﻼﻟﻪ ﻭﺭﺫﻝ ﺑﺪﻋﺔ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﻭﺟﺎ ء ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻟﻴﺘﻮﺏ ﺑﻴﺊ ﻳﺪﻯ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺍ ﺭﺅﺳﺎ ء ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺃﺭﺳﻠﻮ ﺣﺎﻻ ﺍﻟﻰ ﺻﻮﺭﻟﺸﺪﺓ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻮﺻﻞ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻗﺒﻞ‬

‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺘﻪ ﺿﺪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺑﻠﻴﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁ ﺍﻟﻘﺪﻱ ﻣﻰ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺷﻜﺮ ﺍﻝ ﻩ ﻭﺃﺧﻔﺎﻩ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻗﺮ ﻳﺐ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﻳﺤﺨﺠﻮﻥ ﺑﺸﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻻﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﺍﺭﺳﺎﻧﻴﻮﺱ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻳﺮﻓﻌﻮﻥ ﺍﻟﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻤﺒﺘﻮﺭﺓ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ ﻫﺬﺩـ ﺗﺸﺘﻜﻰ ﻋﻠﻴﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺷﻮﻗﻒ ﺍﻟﻘﺪ ﻳﺲ ﻓﻰ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﻗﺎﻻ ﺑﺴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺗﺎﻡ ﻫﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﺭﺳﺎﻧﻴﻮﺱ ﺃﺟﺎﺑﻮﺍ ﺍ ﻡ ﻳﻌﺮﻓﻮﻟﻪ ﺣﻴﺨﺌﺬ ﻗﺎﻡ ﺍﺭﺳﺎﻧﻴﻮﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻫﻮ ﺣﻘﺎ ﻧﺮﻉ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻋﺎ ﺍﺭﺳﺎﻧﻴﻮﺱ ﺭﺩﺍ ء ﻩ ﻭﺃﻇﻬﺮﻳﺪﻳﻪ ﺻﺤﻴﺤﺘﻴﻦ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻤﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻂ‬

‫ﺓ‬

‫ﺷﻠﺸﺪﺓ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺰﻯ ﺍﺿﻄﺮ ﺑﻮﺍ ﻭﻣﺎﺟﻮﺍ ﻭﺍﻧﺘﻬﺰ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮﻳﻮﺣﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ‬

‫ﻟﻠﻬﺮﻭﺏ ﻻﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺩﺑﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻜﻴﺪﺓ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺗﻘﻊ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖﺛﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﻧﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﻫﺪﺃﻭﺍ ﻭﻭﺳﻮﺱ ﺍﻟﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺃﺕ ﻳﻘﻮﻻ ﺃ ﺍ ﻫﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﺭﺓ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻌﻤﻰ ﺵ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺴﺤﺮﻻﻧﻪ ﺑﻘﻖ ﺳﺤﺮﻩ ﺃﻋﺎﺩ‬

‫ﺍﺭﺳﺎﻧﻴﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﺎﺷﺘﺪ ﺳﺨﻂ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﺯﺍﺩ ﺣﻨﻘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺒﺎﺋﺲ ﻭﺻﺎﺣﻮﺍ ﺟﻤﺠﻌﻬﻢ‬ ‫ﺳﺤﺎﺭ ﺳﺤﺎﺭ ﺍﻗﺘﻠﻮ ﻭﻫﻤﻮﺍ ﺑﺎﻫﻼﻛﻪ ﻭﻛﺎﺩﻭﺍ ﻳﻔﺘﻜﺌﺊ ﺑﻪ ﻟﻮﻻ ﺃﻥ ﺍﻻﻳﺮ ﺩﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮﺱ ﺧﻠﺼﻪ ﻣﻦ ﺍﻳﺪﻳﻬﻢ‬

‫ﻭﺃﻧﻔﺬ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻄﺐ‬

‫ﺗﻢ ﺟﺪﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺔ ﺍﻧﺘﻬﺎﻙ ﺣﺮﻣﺔ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺑﺎﻳﻌﺎﺯﻩ ﺍﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮ ﻣﻜﺎﺭ ﻳﻮﺱ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪121‬‬

‫ﺍﻥ ﻳﻬﺪﻡ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﺳﺨﻴﺮﺍﺱ ﺍﻟﻬﺮﻃﻮﻗﻰ ﻋﻨﻬﺔ ﻭﻳﺤﺮﻕ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺣﻄﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺄﺳﺎ ﻣﻜﺮﺳﺔ ﻭﺃﺻﻞ ﻫﺬﻩ‬

‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﺍﻥ ﻗﺤﺎ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﻛﻤﻔﻮﺱ ﺍﻧﺸﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺤﺒﻦ ﻗﺴﻮﺳﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻴﻦ‬ ‫ﻓﺤﻮﻛﻢ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺠﻤﻊ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﺭﺗﺒﺘﻪ ﻫﻮﻭﻣﻦ ﺭﺳﻤﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺭﺟﻞ‬

‫ﻳﺪﻋﻰ ﺍﺳﺨﻴﺮﺍﺱ ﺍﺳﺘﻬﺎﻥ ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﻣﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﻗﺮﻳﺘﻪ ﺑﺎﻓﻠﻴﻢ ﻣﺮﻳﻮﻁ ﻭﺻﺎﺭﻳﻌﻘﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ‬ ‫ﻓﻰ ﻏﺮﻓﺔ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻘﺲ ﻣﻜﺎﺭﻳﻮﻟﺐ ﻟﻴﻮﻧﺒﻪ ﺟﻤﻠﻰ ﻧﻌﻠﻪ ﺷﻮﺟﺪﺩـ‬

‫ﻃﺮﻳﺢ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻠﻤﻪ ﻓﻘﻂ ﻭ ﺑﺦ ﺃﺑﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺍﺑﻨﻪ ﻓﻮﻋﺪﺩ ﺃﺑﻮ ﺍﺳﺨﻴﻬـﺎﺱ ﺑﺎﺭﺟﺎﻉ ﺍﺑﻨﻪ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺤﻠﻪ ﺍﻟﺮﺩﻯ ء ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﺳﺨﻴﺮﺍﺱ ﺑﻌﺪ ﺷﻔﺎﺋﻪ ﺍﻧﻀﻢ ﻟﺤﺰﺏ ﻣﻴﻠﻴﺘﺲ ﻭﺭﻓﻌﺖ ﺩﻉ ‪ 3‬ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬

‫ﻓﺒﺮﻫﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺍﻧﻪ ﻭﻗﺖ ﻣﺎ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻜﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺆﺩﻯ‬

‫ﺧﺪﻣﺔ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﺮ ﻳﻀﺎ ﺑﻞ ﺃﻧﺎ ﺍﺳﺨﻴﺮﺍﺱ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻗﻰ ﻛﺄ ﻣﺤﻀﺮ ﺃﻣﻀﺎﺩـ ﺛﻼ ﺛﺔ ﻋﺜﻤﺮﻗﺴﺎ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻣﺮﻳﻮﻁ ﺑﻤﺎ ﻧﺼﻪ ﻳﺸﻬﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃ ﺍﻥ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻰ ﺑﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻔﻘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻞ ﺍﻧﻨﻰ ﺃﺻﺮﺡ ﺟﻬﺎﻻ ﺑﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﻛﺄﺱ ﻛﺴﺮﻫﺎ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺃﻭﺃﺕ ﺷﺨﺼﺎ ﻣﺎ ﻣﺪ ﻳﺪﺩـ ﺑﺴﻮء ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺷﻰ ء ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻉ ﻛﻨﺠﺴﺔ ﻻ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﻰ ﺑﻮﺟﻮﺩﻫﺎ ﻭﻟﻜﺨﻨﻰ ﺃﻗﻮﻝ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻫﻮ ﺍﻥﺍ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﺿﻈﺮﻧﻰ ﺍﺿﻄﺮﺍﺭﺍ‬ ‫ﻟﻼﻗﺮﺍﺭﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻔﻘﺔ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻣﻊ ﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺭﻓﺾ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻗﺒﻮﻝ‬

‫ﺍﺳﺨﻴﺮﺍﺱ ﻭﻫﻮ ﻣﺘﻤﺴﻚ ﻣﻤﺒﺎﺩﻯ ء ﻣﻴﻠﻴﺨﺲ ﻋﺎﺩ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻲ ﺍ ﻓﻰ ﻣﺠﻴﻊ ﺻﻮﺭﻭﺟﺪﺩﻭﺍ ﺛﻤﺘﻪ ﻭﻟﻌﺪﻡ‬

‫ﺍﺭﻳﻮﺳﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺑﻤﺼﺮ ﻓﺎ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺃﺭﺳﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺳﺘﺔ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻳﻦ‬

‫ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﺣﺮﺭﻭﺍ ﻣﺤﻀﺮﺍ ﻣﺸﺤﻔﺎ ﺑﺎﻻﻗﺎﻭ ﻳﻞ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺑﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ ﻳﺮ ﺣﻜﻪ ﺿﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﺨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺑﺘﺠﺮ ﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﺩﺭﺟﺔ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺕ ﻭﻋﺰﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ‬

‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮﻩ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻮﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﺤﻌﺘﻰ ﻛﺄ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﻰ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻟﺘﺪﺷﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻗﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﻘﻲ ﺭ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺄﺛﺒﺘﻮﺍ ﺣﻜﻬﻢ ﺍﻻﻭﻝ ﺷﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﺒﺠﺚ ﻋﻘﺪ ﻛﺄ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ‬

‫ﺳﻨﺔ ‪ 33‬ﻡ‬

‫ﻭﻛﺎ ﺍﺕ ﺍﻟﻘﺲ ﻣﻜﺎﺭﻳﻮﺱ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻗﺪ ﻃﺮﺡ ﻓﻰ ﺳﺠﻦ ﺻﻮﺭﺑﺪﻋﻮﻯ ﻫﺪﻣﻪ ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺨﻴﺮﺍﺱ ﻓﻌﺰﻡ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﺭﻧﻊ ﺩﻋﻮﺍﻩ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﺎﺳﺨﺼﺤﺐ ﻣﻌﻪ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻦ‬

‫ﺍﺳﺎﻗﻔﺜﻪ ﻓﻰ ﺃﻭﻝ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺃﻗﻠﻌﺖ ﻣﻦ ﺻﻮﺭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﺤﺔ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﺒﻦ ﺃﻗﻨﻌﺎﻻ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﺭﺟﻴﺲ ﻋﻄﻰ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﺠﻴﻊ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﻭﻻﻥ ﻗﻮﺳﻄﻨﺲ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻛﺎﻥ ﺍﺭﻳﻮﺳﻴﺎ ﺋﻘﻮﻯ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻭﻧﺎﻝ‬ ‫ﺣﻈﻮﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺃﻥ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻻ ﺍ ﺍﺷﺮﺍﻑ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﺤﻮﺍ‬ ‫ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻛﺮﺍﻣﺎ ﻟﺤﺎﻃﺮ ﻗﺴﻄﻨﺲ‬

‫ﻭﺣﺪﺙ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺃﺻﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻛﺎﻥ ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻟﻠﻨﺰﻫﺔ ﻓﻰ ﻣﻮﻛﺐ ﺣﺎﻓﻞ ﻓﺄﺅﻧﻔﻪ ﺷﺨﺺ ﻋﻴﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ‬

‫ﻭﻭﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺯﻣﺎ ﺟﻮﺍﺩﻩ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻣﻨﻪ ﺍﻻﻧﺼﺎﻑ ﺷﻠﻢ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﻧﻰ ﺑﺎﺛﺪﻣﺎ ء ﺍﻻﻣﺮﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪221‬‬

‫ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻴﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﺃﺧﺒﺮﻭﻩ ﺍﻧﻪ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻓﻐﻔﺐ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﻭﺃﻃﻠﻖ ﻟﺠﻮﺍﻟﻪ ﺍﻟﻌﻨﺎﻟﻂ ﻭﺩﻓﻌﺘﻪ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﻟﻜﻰ ﻻ‬ ‫ﻳﻘﺘﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻓﺤﻴﻤﺌﺬ ﻫﺘﻒ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﺮﺱ ﻗﺎﺋﻼ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﺳﺄﻝ ﺟﻼﻟﺘﻜﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻭﻫﻮﺃﻥ ﺗﺤﺼﺮ‬

‫ﺧﺼﻮﻣﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﻜﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﺴﻤﺢ ﻟﻰ ﺑﺄﻥ ﺃﺗﻨﺎﻗﺶ ﻣﻌﻬﻢ ﺃﻣﺎﻣﻚ ﻇﻢ ﻳﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺭﻓﺾ ﻃﻠﺒﻪ ﻭﺃﻣﺮ‬ ‫ﺑﺎﺣﻀﺎﺭ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﺒﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺻﻠﻬﻢ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻭﻫﻢ ﺷﻰ ﺍﻭﺭﺷﺎ ﺍﻧﺰﻋﺠﻮﺍ ﻟﻌﻠﻤﻬﻢ‬

‫ﺑﻘﻮﺓ ﺣﺠﺔ ﺧﺼﻤﻬﻢ ﻭﺭﺟﻌﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﺑﺮﻭﺷﻴﺎﺛﻢ ﺧﺎﺋﻔﻴﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﻠﺐ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺩﻯ ﻱ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﺳﻮﻯ‬ ‫ﺃﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﺍﻟﻨﻴﻜﻮﻣﻴﺪﻯ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻻ ﺍ ﻡ ﻟﻤﺎ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﺑﺎﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻟﻢ ﻳﺄﺗﻮﺍ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ ﺗﻬﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻬﻢ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻟﻌﻠﻤﻬﻢ ﺑﺒﻄﻼ ﺍ ﻓﺎﺧﺘﺮﻋﺎﻻ ﻣﺔ ﺟﺪﻳﺪﻩ ﻭﻫﻰ ﺃﻥ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻋﺰﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻤﻎ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻰ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﺨﻴﺔ ﺣﺎﻣﻠﺔ ﺿﺮ ﻳﺒﺔ ﺍﻟﺤﻨﻄﺔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﻏﻴﻮﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺘﻪ ﺷﺎﺣﺘﺪﻡ ﻛﻴﻈﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻬﺤﺔ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ ﻭﻣﻊ ﺍﻥ‬

‫ﺍﺋﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺃﻧﻜﺮ ﺻﺪ ﻭﺭﺫﻟﻚ ﻣﻨﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻗﺎﻃﻌﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺃﻥ ﻳﺴﻴﻊ ﻣﻨﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺭﺁﻩ ﻳﻜﻠﻤﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻬﻴﺐ ﻭﺣﻜﻢ ﺑﻨﻔﻴﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺮﻳﻒ ‪ 1‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺼﻤﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﻤﻠﻚ‬ ‫ﺑﺶ ﺍﻋﺔ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻴﻘﻢ ﺩﻳﺎﻧﺎ ﺑﻴﻨﻰ ﻭ ﺑﻴﻨﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺒﻠﺖ ﺷﻜﻰ ﺍﻋﺪﺍﺋﻰ ﻭﺻﺪﻕ ﺛﺎ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ‬

‫ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻰ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﺃﺭﺛﻬﺬﻛﺴﻴﻴﻦ ﻓﻮﺻﻞ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻓﻰ ‪ 5‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮﺳﻨﺔ ‪ 533‬ﻡ ﺣﻴﺚ‬

‫ﻗﻮﺑﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﺟﻼﻝ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺴﻴﻤﻴﻨﻮﺱ ﺃﺳﻔﻒ ﺗﻠﺪ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻗﺴﻄﻨﻄﻦ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﻗﺎﺋﺪ ﻟﺠﻨﻮﺩ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺮﺏ‬

‫ﻓﺴﺮ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻮﺩ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺪ ﺃﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎ ﻛﺎﺩ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺣﺌﻰ ﻗﺎﻣﺖ ﻗﻴﺎﻣﺔ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﻰ ﺍﻟﺮﺃﻯ ﻭﻗﻔﻠﻮﺍ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﻰ ﺷﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﺷﺨﺸﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ‬ ‫ﺣﺪﻭﺙ ﺷﻐﺐ ﻭﺍﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻓﻐﺎﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﺠﻨﺠﺔ ﺣﻴﺚ ﻟﻘﻰ ﺣﺘﻔﻪ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺳﻴﺄﺗﻰ ﺫﻛﺮﻩ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﻓﻘﺪ ﻟﺒﺴﺖ ﺷﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﺭﺋﻴﺴﻬﺎ ﺍﻻﻣﺒﻦ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻮﻥ ﺣﻰ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻮﻧﻴﻮﺱ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﺔ ﻟﻴﺘﻮﺳﻂ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻰ ﺍﺭﺟﺎﻉ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻬﻢ ﻓﺤﺮﺭ ﻩ ﺭ ﺍﻟﺔ ﻟﻢ ﺷﺄﺕ ﺑﻔﺎﺋﺪﺓ ﺑﻞ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺟﻮﺍﺑﺎ ﺋﻤﺪﻳﺪﺍ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺍﻧﻪ ﺭﺟﻞ ﺟﺴﻮﺭ ﻭﻣﺨﻜﺒﺮ ﻋﺸﺎﺵ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﺻﺤﻢ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺎﺩﺓ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻤﻬﻠﻪ ﺍﻻﺟﻞ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﺍﺳﺘﻮﻟﻰ ﺍﺑﻨﻪ ﻗﺴﻄﻨﺲ ﺍﻹﺭﻳﻮﺳﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﻟﻤﺤﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﻗﺴﻄﻨﻂ ﺑﻦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺃﻭﺻﻰ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ‬

‫ﺑﺎﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻓﻄﻠﺒﻪ ﺍﺑﻨﻪ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻻﻳﻤﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﻫﻮ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻻﺭﺋﻮﺫﻛﺴﺒﺊ‬ ‫ﺍ ﺗﻘﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻮﺏ ﺍﻟﻐﺮﺑﻰ ﻣﻦ ﻓﺮﻟﺴﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪321‬‬

‫ﻭﻃﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮﻩ ﻭﺍﺭﺟﻌﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰﻩ ﻣﻊ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺪﺣﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺪﺍ ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺁﻥ ﺍﺑﺎﻩ ﺍﻟﻤﻌﻈﻢ ﺁﺭﺳﻠﻪ‬

‫ﺍﻟﻰ ﻯ ﻳﻒ ﻯ ﻳﻨﻘﺬﻩ ﻣﻦ ﺍﻳﺪﻯ ﺍﻋﺪﺍﺋﻪ ﻭﻳﻢ ﺍﻥ ﻗﺪﻭﻡ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﻰ ﻡ ﻫﺮ‬

‫ﻧﻮﻓﺒﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 873‬ﻡ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺑﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺪﺓ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻭﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻓﻘﻮ ﺑﻞ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎﻝ ﺣﺎﻓﻞ ﺃﺑﺪﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻮﺻﻒ‬

‫ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺴﺮ ﻗﺴﻄﻨﺤﺲ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻰ ﺃﻥ ﻳﻀﺎﺩ ﺃﻧﺠﺎﻩ ﺑﻞ ﺻﺒﺮﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﺪ ﻓﺮﺻﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻘﻀﺎ ء‬

‫ﻣﺄﺭﺑﻪ ﻭﻻ ﺭ ﻳﺐ ﺃﻥ ﻧﺒﺄ ﺭﺟﻮﻉ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﻗﻊ ﻭﻗﻌﺎ ﺳﻴﺌﺎ ﻓﻰ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻤﺎ ﻛﺎﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻘﻮﻭﺍ ﻭﻋﻈﻤﺖ ﺷﻮﻛﻨﻬﻢ ﻓﻌﻤﻠﻮﺍ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻳﻘﺎﻉ ﺑﻌﺪﻭﻫﻢ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻣﺴﺘﻨﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﻕ ﺳﻄﻨﺲ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻋﻴﻦ ﺍﻭﺳﺎﺑﻴﻮﻣﻤﺎ ﺃﺳﻘﻒ ﻧﻴﻜﻴﻤﻴﺪﻳﺎ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺭﻏﻼﺍﻋﻦ ﻋﺪﻡ ﺭﺿﺎ ء ﺍﻟﺸﻌﺐ‬

‫ﻓﻌﻘﺪ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻴﻮﻥ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 043‬ﻡ ﺣﻜﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﺑﺤﺰﻝ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺑﺎﺑﺎ‬

‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺃﻗﺎ ﺍ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺭﺟﻼ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﺳﻤﻪ ﻳﺴﻄﺲ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻘﺴﻌﺲ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺸﻴﻌﻮﺍ ﻻﺭﻳﻮﺱ‬

‫ﻭﺃﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻜﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﻣﻌﻪ ﺛﻢ ﺑﻌﺜﻮﺍ ﺑﻘﺮﺍﺭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻣﻊ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻟﻌﻠﻤﻬﻢ ﺑﺄﻥ ﺍﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻳﻨﺤﺎﺯﺍﻟﻴﻬﻢ ﺍﺫﺍ ﺃﻇﻬﺮﻭﺍ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﻢ ﻟﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬

‫ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻣﻠﻤﺎ ﺑﺢ ﺍﺩﺙ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺃﺭﺳﻞ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﺭﻗﻴﻘﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻣﺼﺤﻮﺑﺎ‬

‫ﺑﺎﻟﺸﻜﺎﻭﻯ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﺿﺪﻩ ﻣﻦ ﺣﺰﺏ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻧﻪ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﻗﺮﺍﻝ ﻣﺠﺼﻊ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻠﺖ‬

‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 043‬ﻡ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ‬

‫ﻧﺤﻮ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﺍﺣﺘﺞ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﻴﺎﻝ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺭﺳﻼ ﺍﻟﻰ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺑﻘﺮﺍﺭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺬﻛﻂ ﺏ ﺿﻤﻦ ﻋﺪﻡ ﺭﺿﺎ ء ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﻏﻴﺮ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻬﻢ ﻭ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﺃﻗﺎﻣﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺩﻟﺔ‬

‫ﺍﻟﻘﻮ ﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﺍ ء ﺗﻪ ﻭﻃﻬﺎﺭﺓ ﺫﻳﻠﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺗﻬﻤﺔ ﻣﻌﺰﻭﺓ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺮﻣﻰ‬

‫ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﻫﻮﺗﻌﻤﻴﻢ ﺑﺪﻋﺔ ﺍﺭﻳﻬﺲ ﻣﺤﺸﺮﻫﺎ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﺛﻢ ﺣﺮﺭﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻭﺭﻳﺔ‬

‫ﺑﻌﺚ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﻜﻨﻬﺔ ﻣﻈﻬﺮﺍ ﺷﻴﻬﺎ ﺑﺮﺍ ء ﺗﻪ ﻭﻃﺎﻋﻨﺎ ﻓﻰ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻊ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻴﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺍﻥ‬

‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻊ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﺿﻰ ﺃﺳﻘﻒ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﻳﻘﺎﺿﻴﻪ ﺍﻻ ﻣﺠﻤﻊ ﻣﺴﻜﻮﻧﻰ‬

‫ﻳﻤﺜﻞ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺎﺳﺮﻫﺎ ﺃﻫـ‬

‫ﻭ ﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻗﺘﺮﺡ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻟﻔﺤﺺ ﺷﻜﺎﻭﻯ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﺣﺪﺙ ﻓﺊ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ 043‬ﻡ ﺍﻥ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻧﺼﻴﺮ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﻗﺘﻞ ﻓﺨﻼ ﺍ ﻟﻼﺭﻳﻮﺳﻴﺒﻦ ﻓﺤﻘﺪﻭﺍ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 143‬ﻡ ﺣﻀﺮﻩ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻗﺴﻄﻨﺲ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺃﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﻧﺠﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺃﺑﺪﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻜﻢ‬

‫ﺍﻻﻭﻝ ﻭ ﺭﺍﻫﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻟﻴﺴﻄﺲ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺳﺎﺑﻘﺎ ﻋﺮﺽ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻮﻥ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺃﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﺍﻟﺤﻤﺼﻰ ﻓﺮﻓﺾ ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻬﻢ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻬﻤﻰ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻻﺷﺮﺍﺭﻭﺟﺪﻭﺍ‬ ‫ﺃﺧﻴﺮﺍ ﺭﺟﻼ ﻋﺎﺗﻴﺎ ﻋﻨﻴﺪﺍ ﻳﺪﻋﻰ ﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﻜﺒﺎﺩﻭﻛﻰ ﺃﺭﺳﻠﻴﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻟﻴﺄﺧﺬ ﻛﺮﺳﻰ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺃﺛﻨﺎﺳﻲ ﺱ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪421‬‬

‫ﺍﻣﺎ ﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ ﻫﺬﺍ ﻓﺄﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻛﺒﺎﺩﻭﻛﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺗﻌﻠﻢ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻟﻘﻰ‬ ‫ﻡ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻛﻞ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻭﺍﺣﺌﺮﺍﻡ ﻭﻟﻤﺎ ﺗﻌﺒﺒﻦ ﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬

‫ﻗﺎﻣﺖ ﻗﺠﺎﻣﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﻭﺗﺄﻟﻔﺖ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻗﻮ ﻳﺔ ﻟﺜﺤﺸﺞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﺮ ﺑﺔ ﻭﺃﻇﻬﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﻢ ﻟﻌﺪﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﺃﻯ ﺍﻧﺴﺎﻛﺎ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻋﻠﺮﺛﻢ ﺳﻮﻯ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﻏﺮﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺎﻟﻰ ﻓﻴﻼﻏﺮ ﻳﻮﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻭﺍﺗﻔﻖ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﺠﻼ ء ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﻭﻫﺠﻢ ﻣﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻗﺼﺪ ﺍﻻﻳﻘﺎﻉ ﺑﺎﻟﻘﺪﻳﺤﻤﻴﻤﺎ ﺃﺛﺸﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻣﺜﻞ ﺑﺎﻟﻐﺎﺑﺪﻳﻦ‬

‫ﺗﻤﺜﺠﻼ ﺷﻨﺠﻌﺎ ﺗﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻓﻘﺪ ﺃﻧﻘﺬﺗﻪ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻳﺪﻯ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ ﺍﺫ ﻛﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﺰﻭ ﻳﺎ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﺧﻔﻰ ﺑﺪﺍﺧﻞ ﻛﻨﺠﺴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺛﺄﻭﻧﺎ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺼﻠﻰ ﺷﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﻟﻪ‬

‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﻜﻦ ﺣﺎﺹ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻓﺘﻴﺎﺕ ﺧﺮﺝ ﻣﺴﺘﺘﺮﺍ ﺭﺍﺟﻴﺎ ﺃﺻﺎ ﻳﻜﻒ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻋﻮﻥ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻭﺭﺽ ﺣﺎﻝ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻓﻰ ﺃﺛﻨﺎ ء ﻣﺤﺎﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﻬﺮﻭﺏ ﺍﻏﻤﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺤﻤﻠﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺳﻬﻠﻮﺍ ﻟﻪ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻬﺮﺏ‬

‫ﺃﻣﺎ ﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﻓﺘﺼﺮﻑ ﺗﺼﺮﻑ ﺃﻻﺷﺮﺍﺭﺍﺫ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺠﻮﻗﺪ ﺧﻼ ﻟﻪ ﺣﺠﺮﻋﻠﻰ ﻗﺴﻮﺱ‬

‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺗﻌﻤﻴﺪ ﺃﺣﺪ ﺃﻭ ﺯ ﻳﺎﺭﻩ ﻣﺮ ﻳﺾ ﺃﻭ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺃﻯ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻭﻇﺎﺋﻔﻬﻢ ﻭﺷﻰ ﻫﺬﻩ‬

‫ﺍﻻﺛﺨﺎ ء ﺑﺮﺯ ﻣﺤﻀﺮ ﺍﻣﻀﺎﻩ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻮﻥ ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﻓﻘﻂ ﻭﻓﻴﻼ ﻱ ﺗﻬﻤﻮﻥ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍ ﺍﻣﺎﺕ ﻓﻈﻴﻌﺔ ﻓﺼﻤﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻗﺼﺪ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﻣﻪ ﺭﺟﺎ ء ﺃﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﺩﻋﻮﺍ ‪3‬ـ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻗﺘﺮﺣﻪ ﻳﻮﻟﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻔﻬﺎ ﻭﻗﺒﻞ ﻣﺒﺎﺩﺣﺘﻪ ﻟﻼﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻛﺘﺐ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﻭﻧﺼﺢ ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻧﺎ ﻳﻮﻧﺮﻭﺍ ﺍﻟﻮﺕ ﺃﻟﻒ ﻣﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻛﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﺛﻢ ﻛﺖ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻭﺭ ﻳﺔ ﺑﻌﺚ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﻜﺆﻟﺔ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻧﻰ ﺍﺳﺘﻐﻴﺚ ﺑﻜﻢ ﻭ ﺑﺎﻻﺭﺽ ﺍﻟﺲ ﺍ ء ﻣﻤﺎ ﺣﻞ ﺑﻜﻨﻴﺴﺘﻰ ﺍﻧﻰ ﺍﺳﺘﻐﻴﻬﺚ‬ ‫ﺑﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﺍﺳﻤﻀﻐﺎﺙ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻻﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﺯﻭﺟﺘﻪ‬

‫ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻏﺘﺼﺒﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﺍﻋﺪﺍﻭﻩ‬

‫ﻕ ﺳﻢ ﺟﺜﺘﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮﻗﺴﺎﺍ ﺑﻌﺚ ﺑﻜﻞ ﻗﺴﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺳﺒﻂ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﻁ ﺍﺳﺮﺍﺛﻴﻚ ﺍﻻﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ‬ ‫ﻟﻴﺘﺤﺪﻭﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻭ ﻳﺄﺧﻨﻮﺍ ﺑﺌﺄﺭﺗﻠﻚ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻤﺜﻞ ﺍﻻﺳﺒﺎﻁ ﻛﻠﻬﺎ ﺃﻫـ‬

‫ﺍﻣﺎ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻮﺕ ﻓﺄﻭﻓﺪﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﻘﺲ ﻣﻜﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﺳﻴﻦ ﻣﺮﺗﻴﺮﻭﺱ‬ ‫ﻭﺣﺰﻗﻴﻮﺱ ﻟﻴﻌﻠﻨﻮ ﻣﺠﻜﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﺛﻀﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭ ﻳﻄﻠﺒﻤﺎ ﻣﻨﻪ ﻗﻄﻊ ﻛﻞ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻌﻪ ﻓﻘﻮﺑﻠﻮﺍ ﺃﺱ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺣﺘﻰ‬

‫ﺍﺿﻄﺮ ﺍﻟﻘﺲ ﻣﻜﺎﺭﻳﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻬﺮﻭﺏ ﻟﻴﻼ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺸﻤﺎﺳﺎﻥ ﻳﻨﺘﻈﺮﺍﻥ ﺍﻧﻌﻘﺎﺩ ﻣﺠﺤﻊ ﻳﻔﺤﺺ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺗﻴﺎ ﻻﺟﻠﻬﺎ ﻭﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﺗﻠﻘﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻬﺲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻳﺴﺘﺸﻴﺮﻩ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻀﺘﺤﺴﻨﻪ ﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻬﺲ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺗﺮﻙ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻗﺒﻞ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻋﻘﺐ ﻭﺻﻮﻝ ﻏﺮﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻣﺮﻭﺃﺋﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻳﺼﺤﺒﻪ ﺑﻌﺨﻤﺎ‬

‫ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﻣﻮﻟﻴﻮﺱ ﺃﺣﺪ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﺩﻳﺮ ﺍﻟﻨﻄﺮﻭﻥ ﻭﻫﻮ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻻﺧﻖ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺷﺘﻬﺮﻭﺍ ﺑﻄﻮﻝ ﻗﺎﻣﻨﻬﻢ‬

‫ﻭﻛﺎ ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻼﺗﻴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻳﺴﺬﻭﺭﻭﺱ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻟﻜﻰ ﻳﻮ ﻳﺪ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﻣﺠﻤﻊ ﺃﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﻥ‬

‫ﻟﻴﺨﺎﻃﺐ ﺑﻬﺎ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ ﻳﻮﻟﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﻣﻠﻜﻬﺎ ﻗﺴﻄﻨﺖ ﺑﻜﻞ ﺗﺠﻠﺔ ﻭﺍﻛﺮﺍﻡ ﻭﺣﺪﺩ‬ ‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪5‬ﻝ ﺃ‬

‫ﻟﻠﻤﺞ ﺷﻬﺮ ﺩﻳﺴﻤﺒﺮﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﻬﺨﺘﻪ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﺒﻴﺪﻳﻮﺱ ﻭ ﺑﻮﻟﻴﻜﻴﻦ‬ ‫ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻴﺨﺒﺮﺍ ﺃﻋﻀﺎ ء ﺍﻟﻤﺠﻴﻊ ﺑﺤﻀﻮﺭﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭ ﻳﺪﻋﻴﺎﻧﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺤﻊ ﻛﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺮﺭﺍ ﻟﻪ ﻷﻥ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﺧﺎﻓﻮﺍ ﺍﻓﺘﻀﺎﺡ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻰ‬

‫ﻣﺠﻤﻊ ﻳﻀﻤﻬﻢ ﻣﻊ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺃﺧﺮﻭﺍ ﺍﻟﺮﺱ ﻭﻟﺒﻦ ﻋﻨﺪ ﻡ ﺷﻬﺮ ﻳﻦ ﻛﺎﻣﻠﺒﻦ ﻋﻘﺪﻳﺎ ﻓﻰ ﺃﺛﻨﺎﺋﻪ ﺍ ﻣﺠﻤﻌﺎ‬ ‫ﺑﺎﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺫﻫﺎﺑﻬﻢ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻟﻼﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺘﺪﺷﻴﻦ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺬﻫﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩﻫﻢ ‪ 97‬ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻭﻗﺮﺭﻭﺍ‬

‫ﺗﺄﻳﻴﺪ ﺣﺮﻣﺎﻥ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻬﺲ ﻭﺗﺤﺮ ﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ ﻭﻗﻴﻞ ﺃﻧﻬﻢ ﺷﺠﺒﻮﺍ ﺑﺪﻋﺔ ﺃﺭ ﻳﻮﺱ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺼﺮﺡ ﺍ‬

‫ﺑﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﻴﻘﺎﻭﻯ ﻭﻭﺿﻌﺪﺍ ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻨﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻢ ﺻﻮﺭﻛﺎﻧﺖ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪﻡ ﻣﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻻﺑﻦ ﻻﺑﻴﻪ ﺷﻰ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﻭﺗﺨﺎﻟﻔﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ‪ 9‬ﺑﺎﺯﻟﻴﺔ ﻭﺟﻬﺪ ﺍﻻﺑﻦ ﻛﺄ ﺣﻀﻦ ﺃﺑﻴﻪ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﺕ ﻭﺿﻊ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻴﻮﺷﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻤﻮﺭﺍﻻﺭﺑﻢ ﺃﺭﺳﻠﻮﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻣﻨﺪﻭ ﺑﻴﻪ‬

‫ﻭﺃﺭﻓﻖ ﺍ ﺑﻬﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻳﻌﻨﻔﻮﻧﻪ ﺑﻬﺎ ﻟﻘﺒﻮﻟﻪ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺷﻰ ﺷﺮﻛﺨﻪ ﻭﻣﺠﺘﺠﻬﺘﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻔﻮﻟﻬﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺘﻰ‬

‫ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﻴﻨﺎ ﻟﺤﻀﻮﺭﻣﺠﻤﻊ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺩﻋﻮﻯ ﻣﺠﻤﻌﻴﺔ ﺑﻞ ﻓﺮﺩﻳﺔ ﻭﻟﺬﺍ ﻓﺎﻧﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﺘﺪ ﺑﻬﺎ ﻓﻜﺘﺐ ﺍﻟﻴﻬﻢ‬

‫ﻳﻮﻟﻴﻮﺱ ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﺑﻞ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻣﻤﺸﻼ ﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺍﻛﻠﻴﺮﻭﺱ‬ ‫ﺍﺑﺮﻭﺷﻴﺘﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﻬﺎﻧﻴﻦ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﻻ ﺗﺨﻮﻝ ﺣﻖ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻘﻒ ﻛﺮﺳﻰ ﺭﺳﻮﻟﻰ ﻣﺜﻞ‬

‫ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻻ ﻟﻤﺠﻤﻊ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻜﻨﺠﺴﺔ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭ ﻳﺔ ﺃﻭ ﻟﻤﺠﻤﻊ ﻣﺴﻜﻬﻰ ﻭﺍﻧﻪ ﺷﻰ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺠﺐ‬

‫ﺍﺧﻄﺎﺭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻴﻪ ﺃﻫـ ‪1‬‬ ‫ﻭﻟﻢ‬

‫ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﺷﻜﻞ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﺷﻬﺮﻧﻮﻓﺒﺮﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﻣﻮﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﻧﻴﻒ‬

‫ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻭﺷﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻗﺮﺋﺖ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻣﻌﺮ ﺍﻟﺘﻰ ﺑﻬﺎ ﺑﺮﺃﻭ‪3‬ـ ﻭﻧﺰﻫﻮﻩ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺭﻣﺎ ‪3‬ـ ﺑﻪ‬

‫ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻬﻢ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺤﺺ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺑﺄﻧﻪ ﺑﺮﻯ ء ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺮﻓﻮ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺭ‬

‫ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ‬

‫ﺃﺳﻖ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻳﻼﻃﻒ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭ ﻳﺮﺟﻬﻪ ﺍﻟﺒﻘﺎ ء ﻋﻨﺪﺩ ﻓﻘﺒﻞ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﻟﻴﻮﺱ ﻑ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺫﻟﻚ ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﻌﺪﻡ ﻣﻼ ء ﻣﺔ ﺟﻮ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﺣﻬﺎﻝ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺑﺮﻭﻣﻴﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﻧﺼﻔﺎ ﻭﺿﻊ‬

‫ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻟﻠﺮﻭﻣﺎﻧﻴﻴﻦ ﻛﺎ ﺳﻴﺄﺗﻰ ﻣﻌﻨﺎ ﻭﻗﺪ ﺃﺙ ﺕ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺎﻃﺒﺔ ﻓﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﺛﺎﺭﻩ ﻗﺒﺮﻯ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﺑﻄﺮﺱ ﻭ ﺑﻮﻟﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻜﺎﺳﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻝ ﺛﻤﺎ ﻣﻠﻘﻴﺎ‬

‫ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻣﺎﻣﻬﻤﺎ ﺑﺤﺮﻓﺔ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﻋﺠﻴﻴﺔ‬

‫‪ 1‬ﺍﺋﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻓﻰ ﺍﺣﺨﺎﺣﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻭﺳﻴﺰﻭﻣﻴﻦ ﻙ ‪3‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺍ ﻋﻦ ﻧﺤﺘﺼﺮ ﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﺍﻻﻣﺔ ﺍﻟﻔﺒﻄﻴﺔ ﺹ ‪ 354‬ﺃﻫـ‬

‫‪621‬‬

‫ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﻨﻨﻞ ﺑﻴﺊ ﺍﻟﻔﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﺿﺠﺮﻣﻨﻪ ﻗﺴﻄﻨﺖ ﻗﻴﺼﺮ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺃﻣﺮﺑﻌﻘﺪ ﺍﺟﺨﻤﺎﻉ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻴﻼﻥ ﺑﺎﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 543‬ﻡ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻓﻰ ﺍﻣﺮ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻓﺎﺝ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﻗﺮﺭﺃﻋﻀﺎﺅﺩـ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﺎﻡ ﺷﺎﻧﺸﺮﺡ ﺻﺪﺭﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻯ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻑ ﺏ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻴﻼﻥ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﺑﻞ‬

‫ﻗﺴﻄﻨﺲ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻻﺭﻳﻬﺴﻰ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﺳﺎﺭﻟﻴﺮﻯ ﺍﻵﺏ ﺍﻟﺠﻠﺠﻞ ﺃﻭﺳﻴﻮﺱ ﺍﺳﻘﻒ ﻗﺮﻃﺒﺔ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻧﺎﻧﻌﻘﺪ ﻛﺄ ﺳﺮﺩﻳﻜﺎ ﺵ ﺍﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﻠﻴﺮﻳﻜﻮﻥ ﺃﻯ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻴﻮﻻﻛﺎ ﻣﻮﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﺛﺔ ﺃﺳﻘﻒ ﻏﺮ ﺑﻰ‬ ‫ﺃﺭﺛﻲ ﻛﺴﻰ ﻭﻣﻦ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﺷﺮﻗﻴﺎ ﺃﺭﻳﻮﺳﻴﺎ ﻭﺗﺮﺃﺱ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻭﺳﻴﻮﺱ ﺍﺳﻤﻒ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺷﻄﻠﺐ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻮﻥ‬ ‫ﻭﺗﺮ ﺍﻟﻤﺠﻤﻌﻤﻐﻀﺒﻴﻦ ﻭﺍﺟﺤﻤﻌﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻜﺘﻰ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻋﻀﻤﺎ ﻛﺄ ﺍﻟﻤﺠﻤﻢ ﻓﺄﻧﻜﺮﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺸﺮﻗﺤﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﻮﺍ‬

‫ﻭﺣﺪﻫﻢ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓﻴﻠﺒﻮﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﺤﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻣﺠﺮﻣﻮﺍ ﺁﺑﺎ ء ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺴﺮﺩﻳﻜﻰ ﻭﺣﺮﻣﻮﺍ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ‬ ‫ﻳﻮﻟﻴﻮﺱ ﻻﻧﻪ ﺍﺷﺘﺮﻙ ﻣﻊ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﻗﺪ ﺃﺭﺩﻧﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺠﻤﻌﻴﺔ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺷﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﺠﺎﻭﻟﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﻟﻴﺤﺎﻛﻤﻮﺍ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺒﺒﻦ ﺑﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﺃﻫـ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺴﺮﺩﻳﻜﻰ ﻑ ﻇﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺪ ﺍﻻﺟﺘﺤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺳﻔﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﺒﺮﺍ ء ﺓ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﺃﺛﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﺗﺜﺒﻴﺖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺟﻤﺎﻥ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﻭﺣﺮﻡ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻻ ﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﻭﺷﻰ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ ﺃﻭﺭﺯﺍﺱ ﻭﻓﺎﻻﻧﺲ‬

‫ﻭﺣﻜﻮﺍ ﺑﻌﺰﻝ ﻛﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﻜﺒﺎﺩﻭﻛﻰ ﻭﺩﻋﻮﻩ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﺩﺧﻴﻼ ﺑﻞ ﺃﻧﻜﺮﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﺳﻘﻔﻴﺔ ‪ 1‬ﺍﻻﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻏﻀﺐ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﻧﻬﻴﺠﻮﺍ ﻗﺴﻄﻨﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﻟﻮﺍﻟﻴﻪ ﺑﻤﺼﺮ ﺍﻥ ﻳﺸﺪﺩ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﺗﺎﻉ ﺃﺛﻨﺎﺳﺠﻮﺱ ﻭﺃﻧﺎ ﻳﻀﻊ ﺣﺮﺍﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻝ ﺏ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻟﻜﻰ ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﺃﺛﻨﺎﺳﺠﻮﺱ ﻭﺍﺫﺍ ﺗﺠﺎﺱ‬

‫ﻭﺭﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﻳﺄﻣﺮﺑﻘﻄﻊ ﺩﺃﺳﻪ ﺷﻌﻤﻞ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻛﺎ ﺃﺷﺎﺭﻋﻠﻴﻪ ﻗﺴﻄﻨﺲ ﻭﻧﻔﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺴﻮﺱ‬

‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﻤﻮﺿﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺧﺘﺒﺄﻭﺍ ﺷﻰ ﺍﻟﺒﻴﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﻘﻔﺎﺭﻓﺮﺍﻻ ﻣﺎ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﺗﺒﺎﻉ‬

‫ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﻟﻬﻢ ﻓﺎﻟﺘﺰﻡ ﻣﻦ ﺛﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺃﺗﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﺮﺩ ﺷﻰ ﺃﺣﺪﻯ ﻣﺪﻥ ﺗﺮﺍﻛﻴﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ‬

‫ﻭ ﺑﺤﺪ ﺃﻥ ﺃﺭﻓﺾ ﻣﺠﻊ ﺳﺮﺩﻳﻜﺎ ﺃﻭﻓﺪ ﺃﻋﻀﺎﻭ‪ 3‬ﺍﻓﺮﺍﺗﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻛﻮﻟﻮﻟﻴﺎ ﺑﺎﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﻓﺨﺴﺎﻧﺖ‬

‫ﺃﺳﻘﻒ ﻛﺎﺑﻮ ﺑﺎﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻴﻄﻠﻌﺎ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻗﺴﻄﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﻢ ﻓﻈﻬﺮﺕ ﺣﻴﻨﺌﺬﺍﻙ ﺩﻣﻴﺤﺔ‬

‫ﺩﻧﻴﺌﺔ ﺩﺑﺮﻫﺎ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻰ ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻰ ﺿﺪ ﺍﻧﺎﺗﻤﻲ ﺱ ﺑﺎﺷﺎ ﺩﺱ ﺍﻣﻴﺄﺓ ﺯﺍﻧﻴﺔ ﻛﺄ ﻣﺨﺪﻋﻪ ﻟﻲ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﻤﻜﻴﺪﺓ ﺍﻧﻔﻀﺤﺖ ﺑﺎﻗﺮﺍﺭﺍﻟﻤﺜﺄﺓ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﺴﺎ ء ﻗﺴﻄﻨﺲ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﻬﻮﻻ ء ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺒﻦ ﻭﻏﻴﺮ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬

‫‪ 1‬ﻛﺎ ﻣﻤﺎ ﻗﺮﺭ‪ 3‬ﻫﺬ ﺍﻟﻤﺠﺤﻊ ﺍﻟﺴﺮﺛﻴﻜﻰ ﻣﺨﻪ ﻟﻴﻮﻟﻴﻮﻷﺳﺎﺗﻒ ﺭﻭﻣﺔ ﻧﻔﺮﺍ ﻟﻤﺎ ﺃﻇﻬﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺌﺎﺕ ﻛﺄ ﺍﻻﺗﺎﺩ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺤﻰ ﺣﻖ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﻑ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻳﻰ ﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﻮﺕ ﺑﺄﻭﻟﻮ ﻳﻪ ﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻰ ﺍﻟﻜﺮﺍﺳﻰ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﻠﻢ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮﺕ‬

‫ﺋﺎ ﻣﺎﺳﻦ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻛﺎﻥ ﻟﻼﺳﻘﻒ ﻳﻮﻟﻴﻮﺱ ﻭﺣﺪﻩ ﻟﻤﺎ ﺋﻈﻬﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻞ ﻟﻠﺤﻖ ﻓﻘﻂ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻏﺮﺽ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﻟﻜﻞ‬

‫ﺍﺷﻨﻔﻰ ﺑﻌﺪﺩـ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﺨﻤﺎ ﻣﺘﺼﻔﻴﺮ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺤﻨﺔ ﺍﻟﻰ ﻛﺎﻓﺖ ﻟﻴﻮﻟﻴﺤﻤﻰ ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻉ ﺃﺕ ﺍﻟﻨﻤﺎﻧﻮﻥ ﻳﻌﻄﻰ ﻟﻴﻮﻟﻬﻢ ﺣﻖ‬ ‫ﺍﺷﺎ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻨﺮ ﺑﻴﻦ ﻭﻻ ﺗﺼﻠﻮ ﻟﻪ ﺑﺄﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﺃﻟﺐ ﺓ ﺃﻫـ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪721‬‬

‫ﻭﺣﻴﻨﺜﺬ ﺩﻋﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻗﺴﻄﻨﺖ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﺍﻟﻐﻴﺆﺭﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬

‫ﺍﻛﻮ ﻳﻼ ﻓﻘﺼﺪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻭﻉ ﺍﺳﻘﻔﻬﺎ ﻳﻮﻟﻴﻮﺱ ﻭﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻗﺴﻄﻨﺖ ﻓﺰﻭﺩﻩ‬ ‫ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﻗﺴﻄﻨﺲ ﺍﻻﺭﻳﻮﺱ ﺑﺎﻧﻄﺎﻛﻴﻬﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻧﻪ ﻳﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺤﺮﺏ‬ ‫ﺍﺛﻨﺎﺳﻲ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﻭﺣﺎﻝ ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻰ ﻗﺴﻄﻨﺲ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻧﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻭﺱ‬

‫ﺃﺑﻐﺾ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﻟﻤﺎ ﺍﺗﻀﺢ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻫﻢ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺑﺎﻛﺮﺍﻡ ﻭﺃﻗﺴﻢ ﻟﻪ ﺍﻧﻪ ﺳﻴﺤﺎﻣﻰ ﻋﻨﻪ ﺷﺤﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﻧﻪ ﻟﻢ‬

‫ﻳﻌﺪ ﻳﺼﺪﻕ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺛﺞ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ ﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﻡ ﺛﻮﺭﺓ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﺃﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃﻧﺎ ﺗﻌﻄﻰ‬

‫ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻼﺭ ﻳﻮﺳﻴﻺﻟﻦ ﻟﻴﺼﻠﻮﺍ ﺷﻴﻬﺎ ﻧﻘﺎﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻧﻌﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻰ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻮﻥ‬

‫ﻭﺍ ﻟﻼﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﺷﻰ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻓﺘﻌﺠﺐ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻭﺍﺑﻰ ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻴﻮﺷﺎ ﺍﻻ‬ ‫ﻛﺨﻴﺴﺔ ﺣﺪﺓ‬

‫ﺍﻻﺻﺮﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻊ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻻ ﺍﻛﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻭﺃﻃﻠﻖ ﺳﺮﺍﺣﻪ ﺷﺘﺮﻙ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻗﺎﺻﺪﺍ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻣﺮ ﺑﺄﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﺑﻠﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻜﺴﻴﻤﻮﺱ ﺃﺳﻘﻔﻬﺎ ﺑﺴﺮﻭﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﻏﺮ ﻳﻎ ﺭ ﻳﻮﺱ‬ ‫ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﻛﺄ ﺛﻮﺭﺓ ﺷﻨﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﻮﻛﺎ ﺷﺘﻤﻬﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻟﻠﻌﻮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺘﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻌﺪﻡ ﺛﻘﺘﻪ ﺑﻮﻋﺪ ﻗﺴﻄﻨﺲ ﺗﻤﻬﻞ ﺍﻟﻰ ﺷﻬﺮ ﺍﻛﺘﻮﺑﺮ ﺍﺫ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ‬

‫ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﻭﻃﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﺍﻟﻄﻮ ﻳﻞ‬

‫ﻭ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺍﺫﺍ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺋﺒﺸﺮﻫﻢ‬ ‫ﺑﻘﺮﺏ ﻋﻮﺩﺓ ﺭﺍﻋﻴﻬﻢ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻭ ﻳﻔﻮﻝ ﻟﻬﻢ ﺍﻧﻰ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﻫﺒﻨﻰ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺑﻤﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺨﺌﻴﻢ ﺃﻫـ ﻭﺍﻧﺎ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﻭﺻﻔﻂ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﻮ ﺑﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﺛﺎﺳﻴﻌﺲ ﻋﻨﺪ ﺭﺝ ﻩ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪ ﺭ ﻳﺔ‬

‫ﻭﻧﻜﺘﻔﻰ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻛﺘﺒﻬﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻏﻮﺭﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﺍﻟﻨﺆﻳﻨﺰﻣﻤﻂ ﻓﻰ ﻭﺻﻒ ﺫﻟﻚ‬

‫ﺍﺧﺖ ﻧﺰﻋﺎ ﻡ ﻟﻠﻘﺎﺋﻪ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺍﺻﺎ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺗﻮﺍﻓﺪﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻧﺤﺎ ء ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻻﻑ‬

‫ﺍﻟﻮﺟﺪ ﻭﺍﻟﻬﻴﺎﻡ ﺑﺮﺍﻋﻴﻬﻢ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻄﻴﺮﻭﺕ ﺳﺮﻭﺭﺍ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺯﺩﺣﺎﻣﻬﻢ ﺃﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﻨﻴﻞ ﻓﻰ ﻋﺰ ﺣﻴﻀﺎﻧﻪ ﻭﻟﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻼﺕ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻭ ﺑﺎﻳﺪﻳﻬﻢ ﺃﻏﺼﺎﻥ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﻭﺍﻟﺰ ﻳﺘﻮﻥ‬ ‫ﻳﻠﻮﺣﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺗﺨﻴﻞ ﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﻭﻫﻮﻳﺼﻒ ﺩﺧﻮﻝ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻓﺎﺛﺰﺍ ﺩﺥ ﻝ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻛﻤﻠﻚ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ ﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻻﺑﺴﻄﺔ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺮﺵ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺁﻻﻑ ﺍﻻﻳﺪﻯ ﺍﻟﺘﻰ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻠﻎ ﺣﺪﺓ ﺗﺼﻔﻴﻘﻬﺎ ﻋﻨﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎ ء ﻭﺍﻟﻬﻮﺍ ء ﻭﻗﺪ ﺗﺸﺒﻊ ﺑﺎﻻﻋﻄﺎﺭ ﺍﻟﺰﻛﻴﺔ ﺍﻟﺌﻰ ﻓﺎﺡ ﺃﺭﻳﺠﻬﺎ ﻭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻘﺔ ﻓﻰ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﻓﻰ ﺧﻼﻝ ﺫﻛﺮ ﺍﺣﺘﻔﺎﻝ ﻓﺨﻢ ﺃﻗﺎﻣﻪ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻻﺣﺪ‬

‫ﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﻳﻦ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮ ﺑﺒﻦ ﻣﺤﺎﻭﺭﺓ ﺑﻴﻦ ﺷﻴﺦ ﻭﺷﺎﺏ ﻛﺎﻧﺎ ﺑﻴﺊ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﺟﻴﻦ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﺣﺨﻔﺎﻝ ﺷﺨﻢ ﻻ ﻳﻘﻴﻤﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻼﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﻟﻮﺑﻌﺚ ﻣﻦ ﻟﺤﺪﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺫﻟﻚ ﻻﻧﻚ‬

‫ﻟﻢ ﺗﺮ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺃﻫـ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪821‬‬

‫ﻭﻣﺎ ﻛﺎﺩ ﺍﻟﺒﻄﻮ ﻳﺮﻙ ﻳﺴﺘﺮﻳﺢ ﻣﻦ ﻋﻨﺎ ء ﺍﻝ ﻣﻔﺮﺣﺘﻰ ﺍﻋﺎﺩ ﺟﻬﺎﺩﻩ ﻓﻰ ﺍﺳﺘﺌﺼﻤﺎﻝ ﺷﺄﻓﺔ ﺑﺪﻋﺔ‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻮﺱ ﻭﺧﻠﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻴﺒﺒﻦ ﺛﻢ ﻧﺸﺮﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 743‬ﻡ ﻗﺪﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﺘﻤﻜﺮ ﺩﺗﻪ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﻭﻻﻩ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺍﻟﻰ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻭﺧﺘﻤﻬﺎ ﺑﺒﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺎ ﻓﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﺳﻤﻬﻢ ﺣﺪﻳﺨﺎ ﻭﺍﻻﻣﺎﻛﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻋﻴﻨﻮﺍ ﻑ ﺛﺎ ﺗﻢ ﺑﻌﺚ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﻳﺨﺒﺮﻫﻢ ﺷﻴﻬﺎ ﺍﻥ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﺒﻴﻬﺒﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﻔﻮﺍ ﺑﺎﻟﻔﺮﺡ ﻟﻌﻮﺩﺗﻪ‬

‫ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﻧﻨﺘﻤﻄﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻘﻮ ﻳﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺄ ﺍﻻﺳﻨﺪﺭﻳﺔ ﺷﺮﻋﺎﻻ ﻳﺤﺘﻮﺍ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺒﺮ ﺑﺤﻴﺚ ﻗﺪ ﺿﺎﺭﺕ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺟﻨﺔ ﺍﻟﺤﻼﻝ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻭﺣﺪﻳﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻤﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺍﻥ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﺯﻫﺪﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻳﺎ ﻭﺍﺳﺘﻮﻃﻨﻮﺍ ﺍﻟﻔﻴﺎﺷﻰ ﻟﻴﺘﺮﻫﻮﺍ ﻭﺍﻥ ﻓﺘﻴﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺍﺕ‬ ‫ﻧﺬﺭﻥ ﺩﻗﻪ ﺑﺘﻮﻟﻴﻬﻦ ﻭﺷﺒﺎﻧﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﺘﺰﻭﺟﺒﺒﻦ ﻋﺎﺷﺎﻻ ﺑﺎﻟﻌﻔﺔ ﻣﻊ ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ ﻭﺍﻻﻏﻨﻴﺎ ء ﻭﺯﻋﻮﺍ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍ ء ﻭﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﻧﻈﻴﺮﻛﻨﻴﺴﺔ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺑﻌﺪ ﺭﺝ ﻩ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﺛﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺫﺍﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﻃﻌﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﺣﺪﺙ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻯ ﺛﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 053‬ﻡ ﺍ ﺍﺿﺎ ﺭﺟﻼ ﺟﺮﻣﺎﻧﻴﺎ ﻳﺪﻣﻤﻤﺎ ﻣﺎﻧﻴﺎﻟﺲ ﻗﺘﻞ ﻗﺴﻄﻨﺖ ﺍﻟﻤﻼ‬

‫ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﻭﺍﺧﺘﻄﻒ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﻃﻤﻊ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﺨﻴﻼ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺸﺮﻗﻰ ﻓﺄﺭﺳﻞ‬

‫ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﺭﺟﺎﻻ ﻳﺒﺜﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻭﺡ ﺍﻗﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺣﻜﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺣﺎﻟﺖ ﺩﻭﻥ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﺫ ﺃﻭﺻﻰ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺑﺎﻟﺨﻀﻮﻉ ﻟﻠﻘﻴﺼﺮ ﺷﻠﻢ ﺗﻔﻠﺢ ﻣﺴﺎﻋﻰ ﻣﺎﻧﻴﺎﻧﺲ ﺷﻰ ﻣﺼﺮﻭﺍﻧﺘﺸﺐ ﺍﻟﻨﻨﺘﺎﻝ ﺑﻴﻨﻪ ﻭ ﺑﻴﻦ‬

‫ﻗﺴﻄﺨﺲ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺨﻞ ﺳﻨﺔ ‪ 353‬ﻡ‬

‫ﻭﻋﻘﺐ ﻗﺘﻞ ﻗﺴﻄﻨﺖ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﺍﺳﺘﺄﻧﻒ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻮﻥ ﻣﻘﺎﻭﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ‬ ‫ﻓﺎﻭﻏﺮﻭﺍ ﺻﺪﺭﻗﺴﻄﺨﺺ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻭﺳﻮﺳﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻧﺘﻘﻢ ﻣﻦ ﻗﺴﻄﻨﺖ ﺑﺎﻟﻨﻨﺘﻞ ﻻﺟﻞ‬

‫ﻣﺪﺍﺷﻌﺘﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺳﻴﻤﺎ ﻭﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻻﺟﺐ ﻋﺰﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻣﻤﺎ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻤﻮﺕ ﺃﺧﻴﻪ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺃﻥ ﻗﺴﻄﻨﺲ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺃﺫﻳﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻻﺭﺗﺒﺎﻛﻪ ﺷﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻣﻊ ﻣﺎﻧﻴﺎﻧﺲ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﻟﻲ‬ ‫ﻓﺤﺮﺭﺭﺳﺎﻟﺔ ﻻ ﺛﻨﺎﺳﻸﺱ ﻣﻤﻠﻮﻋﺔ ﺑﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻧﺘﺼﺮﻋﻠﻰ ﻣﺎﻧﻴﺎﻧﺲ ﻭﺍﺳﺘﻘﻞ ﺑﺎﻟﻤﻠﻚ ﻓﻮﺟﻪ ﺣﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺒﻦ ﻭﻋﻠﻰ ﺩﺃﺳﻬﻢ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻬﻤﻰ ﻭﻗﺪ ﺍﺣﺘﺎﻻ ﻓﺎ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻻﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻌﻴﺪﺩ ﺍﻟﻰ ﺃﻭﺭﻻ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻟﻴﺴﻬﻞ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎ ﻣﺨﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺧﺎﺏ ﻓﻰ ﻣﺴﻌﺎﺩـ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺣﺲ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺃﻥ ﺍﻋﺪﺍﻋﻪ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﻳﻨﻤﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻭ ﻳﺪﺳﻮﻥ‬

‫ﻟﻪ ﺍﻟﺪﺳﺎﺋﺲ ﺑﻌﺰﻡ ﺟﺪﻳﺪ ﺃﺭﺳﻞ ﻓﻰ ﺷﻬﺮﻣﺎﻳﻮﺳﻨﺔ ‪ 353‬ﻡ ﺧﺴﺔ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﻗﺴﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﻗﺴﻄﻨﺲ‬ ‫ﻻﺛﺒﺎﺕ ﺑﻬـﺎ ء ﺗﻪ ﻣﻤﺎ ﻋﺰﻯ ﺍﻟﻴﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻣﻊ ﻫﻮﻻ ء ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺳﻴﺮﺍﺑﻲ ﺍ ﺃﺳﻘﻒ ﺗﺤﻴﺒﻬﻮﺱ ‪ 1‬ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﻟﻢ ﺗﺼﺎﺩﻑ ﻧﺠﺎﺣﺎ‬

‫‪ 1‬ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻤﻴﺎﺿﺎ ﻯ ﻣﺤﺮ ﻗﺪﻳﻬﺎ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﻛﺎﻧﺘﺎ ﺃﺳﻘﻔﻴﺜﺒﻦ ﻓﻰ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪921‬‬

‫ﻭﺟﻤﻊ ﻗﺴﻄﻨﺲ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﺍﺭ ﻳﻼﺗﻰ ﻣﻦ ﺷﺮﻧﺴﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 353‬ﻡ ‪ 3‬ﻭﺍﻟﺰﻡ ﺃﻋﻀﺎﻋﻪ ﻭﻓﺎﺋﺒﻰ‬ ‫ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻤﺔ ﻭﻫﻤﺎ ﻓﻨﺴﺎﻧﺖ ﺃﺳﻘﻒ ﻛﺎﺑﻮ ﻭﻣﺎﺭﺳﻴﻞ ﺃﺳﻘﻒ ﻛﻤﺒﺎﻧﻴﺎ ﺑﺎﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﺃﻥ ﻳﺼﺪﺭﻭﺍ ﺃﺣﻜﺎﻫـﺍ‬

‫ﺿﺪ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻓﺄﻣﻀﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﺭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺑﻮﻟﺒﻦ ﺃﺳﻘﻒ ﺗﺮ ﻳﻒ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻣﺎﺕ ﻭﻧﻬﻴﺞ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﻮﺻﺎ ﻟﺘﻮﻗﻎ ﻧﺎﺋﺒﻰ ﺃﺳﻔﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻎ ﻟﻮﻻ ﺗﺪﺍﺧﻞ ﻟﻴﻤﺎﺭ ﻳﻮﺱ‬ ‫ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻌﺚ ﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻭﺳﻴﻮﺱ ﺃﺳﻔﻒ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻧﻰ ﻟﻮ ﺧﻴﺮﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭ ﺑﺒﺒﻦ‬

‫ﺍﺧﺘﺼﺎﻡ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻟﻔﻀﻠﺖ ﺍﻻﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻭﺍﻗﺲ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﺃﻥ ﻳﻌﺎﻗﺪ‬ ‫ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺋﺎﻧﻴﺎ ﺗﻢ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﻭﻋﻘﺪ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺳﻨﺔ ‪ 553‬ﻡ ﻓﺎ ﻣﻴﻼﻥ ﻭﻛﺎﻛﺎ ﻣﻮﻟﻔﺎ ﻣﻦ ‪ 003‬ﺃﺳﻔﻒ ﺟﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﺭ ﻳﻮﺵ ﻳﻮﻥ ﻭﻗﺪ ﺣﺪﺙ ﻛﺄ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺧﺼﺎﻡ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻴﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ‬ ‫ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺷﺘﺪ ﻏﻀﺒﻪ ﻻﻛﺎ ﺍﻟﻖ ﺍﻧﻜﺮﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﻄﺨﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻣﻔﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ‬

‫ﺃﺳﻘﻒ ﺭﺃﻯ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻗﺒﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭﻗﺪ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺃﻏﻠﻈﻮﺍ ﻟﻪ ﻛﺄ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻟﻴﺪﺭﺃﻭﺍ ﻟﻪ ﻏﻠﻄﺘﻪ ﺍﻝ ﻯ ﺍﺭﺗﻚ ﺛﺎ ﺗﻢ ﺃﺧﺒﺮﻭ‪3‬ـ ﺑﺼﺮ ﻳﺢ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻗﺎﺋﻠﻴﻬﺎ ‪ 3‬ﺍﻥ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ‬

‫ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﻻ ﻳﺤﺎﻛﻤﻪ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﺑﻞ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻧﻼ ﺗﺨﻠﻂ ﺟﻨﺎﺑﻚ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﺒﻦ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻭﺍﻣﺮ‬ ‫ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻰﺭ ﻳﻪ ﻓﺎﺟﺎﺑﻬﻢ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻐﻴﻆ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻥ ﺍﺭﺍﺩﺗﻰ ﻫﻰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻴﻊ ﺣﻜﻢ ﺿﺪ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻟﻴﺒﺎﺭﻳﻮﺱ ﺍﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﺍﻛﻠﻴﺮﻭﺳﻪ ﺍﻟﺨﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻧﻔﺎﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻴﺮﺍ ﺑﺨﺮﺍﻗﻴﺎ ﻭﺃﻗﻴﻢ ﻣﻜﺎﺕ ﺍﻻﺳﺎﺗﻒ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ‬

‫ﺷﻤﺎﺱ ﺍﺭ ﻳﻮﺳﻰ ﻳﺪﻋﻰ ﻓﻴﻠﻜﺲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻭﺃﺛﺎﺭﻗﺴﻄﻨﺲ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩﺍ ﻋﻨﻴﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻤﺖ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮﺱ ﺍﻧﻨﻰ ﻇﻨﺘﻪ ﺍﻟﺘﺪﺍ ء ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺸﺠﺄ ﻋﻨﻪ ﺑﻮﻟﻢ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻛﺄ‬ ‫ﺳﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻫﻞ ﺗﺴﺎﻟﻮﻟﻴﻜﻰ‬

‫ﺛﻢ ﺍﺕ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻛﻠﻒ ﺳﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﺧﻄﺎﺭ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﻨﻔﻰ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺿﺪﺩ‬

‫ﻭ ﺑﺘﺤﻮ ﻳﻞ ﺍﻟﻐﻼﻝ ﺍﻟﺨﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻄﻰ ﻟﻔﻘﺮﺍ ء ﺍﻻﺭﺛﻲ ﻛﺴﻴﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻴﻲ ﻓﺠﺎ ء‬

‫ﺳﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻭﻣﻌﻪ ﺃﺣﺪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﻫﻴﻼﺭ ﻳﻮﺱ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺷﻔﻬﻴﺎ ﺃﺕ‬ ‫ﻳﺮﺍﻓﻘﻬﻤﺎ ﺷﺮﻓﺾ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻟﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻣﺮﺭﺳﻤﻰ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﺑﻴﺪﻫﻤﺎ ﻭﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪﻫـ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺗﻌﻀﻴﺪ‬

‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﻟﻪ ﺗﻌﻀﻴﺪﺍ ﺗﺎﻣﺎ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺃﻗﺴﻢ ﺳﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ ﺑﺮﺃﺱ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻤﻞ‬

‫ﺷﻴﺌﺎ ﺿﺪ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺩ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻭﺍﻣﺮﺭﺳﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﻻﺩـ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﻜﻞ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﻟﻢ ﺗﻖ ﻋﺰﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻞ ﻇﻞ ﻣﺜﺎﺑﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻛﻤﺎﻝ ﺷﺆﻭﻁ ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ ﺑﻬﺤﺔ ﺭﺷﻴﻌﺔ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭﺛﻼﺛﺔ ﺃﺳﺎﺑﻴﻊ ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 653‬ﻡ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻳﻘﻴﻢ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﺑﻜﻦ ﺳﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﺍﻟﺘﻰ ﺑﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﺅﻧﺎ ﺍﺫﺍ ﺑﺴﺮﻳﺎﻧﻮﻣﻤﻤﺎ ﺣﺎﺻﺮﻫﺎ ﺑﺨﻤﺴﻪ ﺍﻵﻑ ﺟﺨﺪﻯ ﻓﻞ ﺍ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬ ‫‪ 12‬ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﻰ ﻋﻘﺪﺕ ﻓﻰ ﻣﺪﺓ ﺣﻜﻢ ﻗﺤﻄﺶ ﺑﺐ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻳﻦ ﺇﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ ﺃﺭ ﻳﻪ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻻﺗﻨﻰ ﻋﺮ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪031‬‬

‫ﺣﺄﺍﺻﻚ ﺍﻭﺻﻰ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻴﻦ ﺍﺫ ﻻ ﻳﻬﺮ ﺑﻮﺍ ﻫﺮ ﺑﺂﻱ ﺏ ﺍﻟﺨﺠﻞ ﻭﻝ ﺃ ﺑﻨﻨﺎﺑﻠﻮﺍ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ ﻭﺍﻵ ﻟﻨﺘﺮﻙ‬ ‫ﺩ ﺻﻠﻒ ﻣﺎ ﺟﺮﻑ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻟﻠﻨﻨﺪﻳﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻤﺤﺜﻨﺪ ﺭﻭﻑ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﺺ ﻑ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﻗﺎﺋﻼ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻟﻰ ﻭﺍﻭﻓﻲﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﺃﺕ ﻳﺘﻠﻮ ﺍﻟﻤﺰﻣﻮﺭ ‪631‬‬ ‫ﺏ ﻛﺎﺕ ﺍﻟﺸﺐ ﺑﺮﺩﻭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ ﺍ ﻷﺕ ﺍﻟﻰ ﺃﻻﺑﺪ ﺭﺣﻤﺔ ﻭﺟﻨﺌﺬ ﺣﺎ ﻭﻗﺖ ﺍﻹﻧﺼﺮﺍﻑ ﻭﻛﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪ 5‬ﺷﻚ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺍﻟﻰ ﻣﻨﺎﺯﻟﻨﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﺕ ﺍﻟﻼ ﺍ ﺧﺎﺭﺕ ﺍﻟﻜﻨﻲ ﺣﺎﻟﻜﺎ ﺟﺪﺍ ﻃﺮﺩ ﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺟﻤﻴﺮ‬

‫ﺍﻻﺑﻮﺍﺏ ‪ 11‬ﻃﺮﻗﺎ ﻋﻨﻴﻔﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺎﺱ ﻳﺮﺗﻞ ﻣﺰ ﻭﺭ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺍﺷﻜﺮ ﻫﺬﺍﺹ ﺍ ﺩﺩ ﺍﻻﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻛﺎﺕ ﻳﻌﺮﻑ ﻛﺄ ﺁﺫﺃ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺸﺘﻐﻠﻴﻦ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻛﺎﻧﻤﺎ ﻳﻌﺠﺒﻮﺕ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻄﺎﺭﻓﻰ‬

‫ﻟﻴﻼ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻝ ﻣﺎﺱ ﺟﻬﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﻌﺠﺎﺭﺓ ﺍ ﻷﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺑﺪ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻓﺘﺤﺖ ﺍﻹﺑﻮﺍﺏ ﻗﻬﺮﺍ‬ ‫ﻭﻭﻟﺠﻬﺎ ﺍﻟﺠﻴﻨﺖ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﻭﻫﻮ ﻳﺺ ﺕ ﺻﻴﺎ ﺍﻟﻨﺼﺮﺓ ﻭﺍﻟﻨﻤﻮﺯ ﻛﻴﺰ ﺍﻓﺘﺖ ﻣﺪﻳﺔ ﻗﻮ ﺑﺬ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﻮﺷﻬﻢ‬

‫ﻡ ﻫﻮﺭﺓ ﺽ ﺍﻳﺪﺣﻤﻬﻢ ﺗﻠﻤﻊ ﺷﻰ ﺷﻌﻼ ﺳﻤﺮﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻌﻜﺴﺔ ﻋﻞ ﻫﺎ ﺷﺎﻧﺪﺥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻛﺮ ﻧﻰ ﺍﻟﻜﺨﻴﺴﺖ‬

‫ﻛﺎﻟﺴﻴﻞ ﺍﻟﺠﺎﺭﻫـ ﻭﻫﺮﻋﻤﺎ ﻗﺎﺻﺪﻳﺬ ﺍﻳﺎﻑ ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺣﻮﻗﻨﻤﺖ ﻭﺃﻡ ﺕ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺑﺎﻟﻬـﻨﺮﺍﺭ ﺑﺘﻨﺪﺭ ﺍﻻﻩ ﻋﺎ ﻭﻟﻜﺰ‬

‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻧﺠﻬﺪ ﺍﺙ ﻳﻌﺘﺮﺽ ﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺷﻰ ﻃﺮ ﺑﺌﻨﻬﻢ ﻓﺬﻧﺠﻬﻢ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﻭﺩﺍﺱ ﻡ ﺧﺖ ﺃﻗﺪﺍ ‪4‬ﻛﻠﻢ ﻋﻨﺪﺭﻭ ﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬

‫ﻳﺮﻛﻀﻮﺕ ﻛﻮ ﺭﺩﻫﺔ ﺃ ﺍﻣﻤﻨﻴﻬﺴﺔ ﺍﻟﻤﺌﺒﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺌﻨﺎﺭ ﻱ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺃ ﺃ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍ ﺳﻮﺱ ﻟﻜﻰ ﺃﺷﺮ ﻭﻟﻜﻨﻰ ﺃﺑﻴﺖ‬

‫ﺫﻟﻚ ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ ﺍﻥ ﻧﻔﺴﻰ ﻋﻨﺪﻯ ﻟﻴﺴﺖ ﺃﻋﺰ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻤﻌﺐ ﻭﻟﻌﻠﻤﻰ ﺍﻻﻛﺤﺪ ﺑﺄﻧﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﺩﻣﺖ ﻣﻮﺟﻲ ﺍ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻌﻮﻥ ﺧﻠﻔﻰ ﻟﻴﻘﺘﻠﻮﻟﻰ ﻓﺎﻧﻬﻢ ﻳﻜﺘﻔﻮﻥ ﺑﻰ ﻭﻻ ﻳﺒﺤﺜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮ ﻳﻦ‬ ‫ﺑﻞ ﻳﺘﺮﻛﻮﻧﻬﻢ ﻭﺷﺄﻧﻬﻢ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﻢ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﻗﻠﺖ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻰ ﺍﻧﻨﻰ ﻻ ﺃﻫﺮﺏ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺠﻮﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻧﻢ ﻭﻗﻔﺖ ﻭﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭﺃﻥ ﻳﺼﻠﻮﺍ ﺍﻟﺼﻼﻩ ﺍﻻﺧﻴﺮﺓ ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﺃﺷﺮﺕ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎﻻﻧﺼﺮﺍﻑ‬

‫ﺣﺎﻻ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻧﺼﺮﻑ ﺃﻛﺰ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺟﺎ ء ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺨﻠﻔﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺴﻮﺱ ﻭﺣﻤﻠﻮﺩﻯ ﺧﺎﺭﺟﺎ ﺃﻫـ‬ ‫ﺡﺻﺮﺳﺐ‬

‫ﻭﺣﺼﺎﻧﺖ ﺗﺠﺎﺓ ﺍﻟﺘﻨﺪﻳﺴﺮ ﺃﺗﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ‪ 53‬ﺫﺩﻙ ﺍﻟﺨﻄﺮ ﺑﺎﻋﺠﻮ ﺑﺔ ﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﻧﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻛﺄ‬ ‫ﻟﻌﻆ‬

‫ﺍ ﺍﺣﺤﻌﺐ ﻭﺟﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺪ‬

‫ﺍﻟﺠﻨﻲ ﺑﺸﺪﺓ ﺍﻟﻰ ﺩﺃﺧﻞ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻛﺎﺩﻭﺍ ﻳﺤﻴﻄﻮﺕ‬

‫ﻧﻴﺼﺮﺳﻴﻪ ﻟﻮﻻ ﺃ ﺍﻟﺬ ﺿﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻋﻲ ﺍﻡ ﺑﻐﺸﺎﻭﺓ ﻓﺎ ﻗﺪﺭﻭﺍ ﺍﺕ ﺗﺠﻴﺰﻭﺩـ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ ﻗﺪ ﺍﻧﻄﻔﺂﺕ‬

‫ﺑﺼﺒﺐ ﺍﻃﻤﻴﺎﺕ ﻓﺎﻧﺨﻨﺮ ﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﻫﺬﺩـ ﺍ ﺍﻛﻤﺮﺻﺔ ﻭﺃﻟﺰﻟﻮ ﺟﺒﺮﺍ ﻡ ﺍﻟﻜﺮﻣﻤﻰ ﻭﻫﻮﺗﺠﺘﻨﻊ ﻭﺍﻟﺰﻣﻮ ﺃﺕ ﺭﺏ‬

‫ﻧﺎﺟﺨﺎﺯ ﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺑﻄﺮ ﻳﺘﺔ ﻋﺠﻴﺒﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﺕ ﻳﺮﺍﺩـ ﺃﺣﺪ ‪5‬‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﺍﻟﻰ ﺳﺴﻴﻪ ﻭﺏ ﻭ ‪3‬ـ ﻅ ﺭﻏﺎ‬

‫ﺣﺌﻦ ﺹﺍ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻺﺕ ﻭﻗﺘﻠﻮﺍ ﻣﻬﻢ ﺧﻠﻨﻨﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺷﺄﺭﺳﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﻤﻠﻠﺖ ﻳﺸﺘﻜﺘﻰ ﻣﻠﻰ ﺍﻟﺨﻨﻢ ﺍﻟﺬﻑ ﺃﻭﻗﻌﻪ ﺑﻬﻢ ﺳﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ‬ ‫ﺣﺒﺪﻻﻩ ﺕ ﺃﺕ ﻳﻠﺒﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺵ ﺻﻒ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭ ﻳﺮﺗﻰ ﻟﺤﺎﻟﻬﻢ ﻣﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍ ﺍﺿﻦ ﺩﺏ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺳﺮ ﺷﺎﺧﺨﻨﻰ ﻛﺄ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺯﻣﻨﺎ ﻗﻲ ﻓﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍ ء ﻭﺑﺄ ﺍﻟﻰ ﺑﺮ ﻳﺔ ﻃﻴﺒﺔ‬

‫ﺍﺷﺘﺮﺩ ﻧﻴﻬﺎ ﻣﺘﻌﺒﺪﺍ ﻣﻴﻢ ﺍ ﺍﺭﻫﺎﺕ ﻭﻫﻤﻨﺘﻤﺎﺭﻛﺎ ﺍﻳﺎﻫﻢ ﺷﻰ ﻋﻮﺍﺛﺪﻫﻢ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻧﻒ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﺛﻨﺎ ﻣﻴﻮﺱ ﺃﺕ‬

‫ﻳﺎﺟﺄ ﺷﻰ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺿﻴﻨﻨﺎﺗﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﻐﺎﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻝ ﺷﺎﻃﻰ ء ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻓﺎﺫﺍ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﻭﻩ ﺭﻋﻮﻥ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫‪ 1‬ﺩﺃﺩﺕ ﺍ ﺍﺣﺼﺎﺕ ﻓﻰ ﺃﻧﻚ ﺍﺭﻭ ءﺻﺎﺧﻴﺎ ﺣﺼﻴﺖ ﺃﻭ ﻣﻌﺎﻗﺎ ﺣﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺎﺕ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻰ ﻭﻗﻒ ﺍﻟﻔﻴﻬﻖ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪131‬‬

‫ﺻﻮﺍﻣﻌﻬﻢ ﻓﺮﺍﺣﺒﻦ ﻡ ﻟﺒﺒﻦ ﻓﻴﻌﻠﻬﻪ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭ ﻳﻨﺎﺩﻳﻬﻢ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻫﻮﻻ ء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﻴﺮﻭﻥ ﻛﺴﺤﺎﺏ‬ ‫ﻭﻛﺤﻤﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﺑﺮﻭﺟﻬﺎ ﺛﻢ ﺗﻴﺎﻫﻢ ﻳﺤﻴﻄﻮﻥ ﺑﻪ ﻭﻫﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﻞ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺪﻳﺮﻳﺴﻮﻕ ﻣﻄﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺣﺘﻰ ﻣﻜﺎﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺤﺮ ﻳﺰﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺣﺪ ﺍﻻﻛﻠﻴﺮ ﻳﻜﻴﻴﺊ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮﺕ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻯ ﻭﻛﺎﻥ ﻃﻌﺎﻣﻪ‬

‫ﺧﺒﺰ ﺍﻟﻔﻼﺣﺒﻦ ﺍﻟﻨﺎﺷﻒ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﺨﺘﻤﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺫﺍ ﻋﻄﺶ ﺍﻏﺘﺮﻑ ﻣﻦ ﻣﺎ ء ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺑﺮﺍﺣﺘﻴﻪ ﻭﺍﺫﺍ ﺗﻌﺐ‬

‫ﻭﺍﺣﺘﺎﺝ ﻟﻠﻴﺎﺣﺔ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻌﺔ ﺣﺼﻴﺮﺓ ﺭﺛﺔ ﺃﻭ ﺃﺍﺫ ﻧﺎﻡ ﺍﻓﺘﺮﺵ ﺍﻟﺜﺮﺉ ﻭﺍﻟﺨﺤﻒ ﺍﻟﺲ ﺍ ء ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﺼﺮ ﺃﻭﻓﺎﺗﻪ ﻣﺨﺘﺒﺌﺎ ﻓﻰ ﻧﻔﻖ ﻣﻈﻠﻢ ﻓﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﺃﻭ ﻣﻨﺰﻭ ﻳﺎ ﺷﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺠﻮﺭﺓ ﻭ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﺪﻉ ﻣﻐﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﻛﻬﻔﺎ ﺍﻻ ﻭﺁﻭﻯ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻩ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺒﻦ ﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻭﻣﺠﺪﺭﺑﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺬﻛﺮﺃﺻﺎ ﺟﺐ ﺍ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺳﻔﻮﻁ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺒﺄ‬

‫ﻛﺜﻴﻴﺎ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻴﺖ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺳﻴﻂ ﻗﺪ ﺃﺛﺮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻜﺘﺐ ﻋﻨﻪ ﺑﺸﻔﻘﺔ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﻭﻣﻤﺎ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻧﻪ ﻓﻰ ﺃﺛﻨﺎ ء ﻫﺮﻭ ﺑﻪ ﺃﺧﺘﺒﺄ ﺑﺒﺰ ﺟﺎﻓﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺧﺎﺩﻣﺔ ﻗﺪ ﺧﺎﻧﺘﻪ ﻭﺍﺣﻀﺮﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮﻟﻴﻘﺒﻀﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺧﺮﺝ ﻗﺒﻞ ﻭﺻﻮﻟﻬﻢ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺭﻭﻯ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻧﻪ ﺯﺍﺭﺿﻮﺍﺣﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﻙ ﻳﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺬﺩﺍ ء ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺑﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﻥ ﻭﻧﻤﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ‬

‫ﻓﺎﺟﺎﻫﺎ ﺯﺍﺋﺮ ﻭﻃﻞ ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺑﻌﺪ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﺫ ﺫﺍﻙ ﻧﺎﺋﻤﺔ ﻛﺄ ﻣﺨﺪﻋﻬﺎ ﻭﻟﻜﺤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ ﻣﻠﺒﻴﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻬﺎ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻭﻫﻮﻣﻠﺘﻒ ﺷﻰ ﻗﻴﺺ ﻗﺼﻴﺮ ﻭﺭﺩﺍ ء ﺃﺣﻤﺮﺷﻔﺘﺤﺖ‬

‫ﻟﻪ ﻭﺧﺒﺄﺋﻪ ﺉ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻃﻌﻤﺘﻪ ﻭﺃﻟﺒﺴﺘﻪ ﻭﺻﺎﺭﺕ ﻛﺎﺗﺒﺔ ﻟﻪ ﻟﺨﺴﺎﻋﺪﺩـ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﺗﺒﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺍ ﺍ ﻫﺮﺑﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺍﺳﻼﺕ ﻧﻨﻬﺮ ﻳﺒﺎ ﻭﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺭﻭﻧﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻓﻰ ﺍﺛﻨﺎ ء ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻬﺎ ﻣﻔﺘﺨﺮﺓ ﺑﻬﺎ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻴﻮﻥ ﻧﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﻄﻠﺒﺆﻟﻪ ﻭ ﻳﻔﺘﺶ ﺍ ﻋﻨﻪ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺃﻃﻴﺎﻑ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺑﺮﺍ ﻭﺑﺤﺮﺍ‬

‫ﻛﺄﻧﻪ ﻋﺪﻭ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻭﻫﻮﺷﻰ ﻣﻨﻔﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼﻞ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻟﻼﺧﺮ ﻳﻦ ﻓﺤﺮﺭ‬ ‫ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎ ﺑﻠﻴﻐﺎ ﻭﺻﻒ ﻓﻴﻪ ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﺒﻼﻳﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻧﺰﻟﻬﺎ ﺃﻋﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﺎﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺒﻦ ﻭﻗﺪ ﺃﺗﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺮﺓ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻭ ﺑﻌﺚ ﺑﻬﺄ ﺃﻟﻰ ﻗﺴﻄﻨﻨﺲ ﺛﻢ ﺑﻠﻐﻪ ﺃﻥ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﻳﺘﻬﻤﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﺠﺒﻦ ﻟﻬﺮﻭ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ‬

‫ﻓﻜﺌﺐ ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﻫﻢ ﻳﻌﻀﺊ ﺃﺻﺒﻊ ﺍﻟﻨﺪﻡ ﻻﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺨﺤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻰ ﻭﺍﻵﻥ ﻫﻢ‬

‫ﻳﻠﻮﻣﺆﻟﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻫﺮ ﺑﻰ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﻟﻤﻴﻦ ﺍﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﺮﺏ ﺟﻨﺎﻳﺔ ﻟﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺟﻨﺎﻳﺎﺕ ﺍﻧﻨﻰ‬

‫ﻫﺮ ﺑﺖ ﻟﺌﻼ ﺃﻗﺨﻞ ﺅﻫﻢ ﻳﻘﺘﻔﻮﺷﺎ ﺃﺛﺮﻯ ﻟﺌﻼ ﺃﻧﺠﻮﻣﻦ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻓﻠﻴﻜﻔﺎﻻ ﻋﻦ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩﻯ ﻷﻛﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﺮﺏ‬

‫ﻭﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﻓﻰ ﻓﺮﺍﺭﻯ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺠﺔ ﻋﻞ ﻫﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺆﻻﺗﻔﺰﻋﻪ ﺍﻟﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﻠﺒﻦ ﺑﻞ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﻭﺍﻟﺸﺪﺓ‬ ‫ﺑﻞ ﻏﻠﻈﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﺘﻮﺣﺶ‬

‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻰ ﻣﻐﺎﺭﺗﻪ ﻣﻮﺍﻇﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻧﻤﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﺧﺒﺮ ﺃﻥ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﻛﺘﺒﻮﺍ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻳﻤﺎﻧﻬﻢ‬

‫ﻭﺍ ﻡ ﻳﻜﺮﻫﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻧﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﺧﺨﻤﻮﻫﺎ ﺧﻬﻔﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺷﺤﻨﺄ ﺍﻟﺮﺍﻋﻰ‬

‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ ﺗﺘﻠﻒ ﺧﺮﺍﻓﻪ ﻭﻧﻈﻴﺮﺃﺳﺪ ﻳﺮﺃﺭﻓﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﺔ ﻛﺘﺐ ﺃﺭﺑﻢ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻳﺤﺪ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻐﻴﺮﺓ ﺷﺪﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ ﺍﻻﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺑﻊ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﺳﻴﻪ ﻭ ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ ﻓﻰ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﻣﻦ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺍ ﺷﻌﺴﺐ ﺱ ﺍ ﺃﺧﺼﺐ ﻣﺎ ﻓﺘﻰ ء ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻤﻨﻴﺴﺘﻪ ﺣﻜﺎﻥ ﻳﻜﺎﺗﺐ ﺃﺳﺎﻗﻔﺘﻬﺎ ﻭ ﻳﺒﻌﺚ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﺛﻞ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻭﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺃ ﺍﻣﺮﺩـ ﻧﺎﻓﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻛﺄﺧﻬﺎ ﺻﺎﺩﺭﺓ ﻓﻪ ﻭﻫﻮﺟﺎﻟﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺪﺓ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﺪﺓ ﺧﻄﺎﺑﺎﺕ‬

‫ﺍﺳﺘﻌﺰ ﺑﺔ ﺍﻟﺤﺰﺍﻧﻰ ﻭﺍﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﺤﺎﺋﺮ ﻳﻦ ﻋﺪﺍ ﻋﻦ ﺗﺂﻟﻴﻒ ﻓﻰ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻤﺒﺎﺣﺚ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻨﺎ ء ﻋﺼﺮﻩ ﺵ ﺣﺎﺣﺔ‬

‫ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻟﻬﺎ ﺛﻢ ﻭﺿﺼﺮ ﻣﺸﻮﺭﺍ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﻟﻠﺮﻫﺒﺎﺕ ﻓﻰ ﻣﺒﺎﺩﻟﻰ ء ﻣﻬﻤﺔ ﻭﺳﻄﺮ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﻟﺼﺪﻳﻘﻪ ﺍﻟﺤﻤﻴﻢ ﺳﻴﺮﺍﺑﻴﻮﺕ‬ ‫ﺃﺳﻔﻔﺺ ﺛﻤﻴﻮﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻋﻈﻢ ﻋﻴﻞ ﺃﺗﺎﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻦ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻣﺴﻬﺒﺔ ﻓﻰ ﺗﻔﻨﻴﺪ ﺑﺪﻋﺔ‬ ‫ﺍﺭﻳﻮﺱ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻛﺎﺕ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻮﻥ ﻗﺪ ﺃﻗﺎﻣﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻯ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﺩﺧﻴﻼ‬

‫ﻳﺪﻋﻰ ﺟﺼﺮﺟﻴﻮﺱ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺩﻭﻛﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻧﻈﻴﺮ ﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺫﻛﺮﺩـ ﻭﺃﺷﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻄﻨﺲ ﺃﺕ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﻠﻜﻰ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﺍﺯﺍﻧﺎﺱ ﻭﺳﺎﺯﺍﻧﺎﺱ ﻳﺨﺒﺮﻫﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺕ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻫﺮﻃﻮﻗﻰ ﻭﺳﻴﺎﻣﺘﻪ‬ ‫ﺃﺳﻔﺮﻭﻣﻨﺘﻴﻨﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻓﺎﺳﺪﺓ ﺷﻴﻘﺘﻀﻰ ﺃﻛﺎ ﻳﺮﺳﻼ ﺍﺳﻘﻔﻬﻢ ﻟﻴﻨﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻮﺭﺟﻴﻮﺱ ﻏﻴﺮﺃﻥ ﻣﻠﻜﻰ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻟﻢ ﻳﻌﺒﺄ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻗﺴﻄﻨﺲ ﻟﺜﻘﺘﻬﻤﺎ ﺑﺎﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﻓﺮﻭﻣﻨﺘﻴﻨﻮﺱ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺟﻮﺭﺟﻲ ﻣﻰ ﻫﺬﺍ ﻗﺒﻞ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﺍﻟﻜﻬﺨﻮﺗﻴﺔ ﺳﻤﺴﺎﺭﺍ ﺧﺎﺩﻋﺎ ﻛﺄ ﺍﻟﻨﻨﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬

‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﺕ ﻣﻌﺮﻣﺤﺎ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺣﺎﻟﻤﺎ ﺗﺒﻮﺍ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻰ ﺃﺗﻰ ﻡ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ﻣﺎﻻ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﻭ‬

‫ﻋﻘﻞ ﻭﺷﻌﻮﺭﻧﺎﻥ ﻣﺪﺗﻪ ﻛﺄ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺟﺪﻳﺪ ﺣﻞ ﺑﺎﻟﻤﺼﺮ ﺑﻴﺒﺒﻦ ﻭﻓﻰ ﻣﺒﺪﺃ‬ ‫ﺍﻻﻣﺮ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻏﺮﺍ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻣﺼﺮﻋﻠﻰ ﺍﻣﻀﺎ ء ﻗﺮﺍﺭ ﺍﺭ ﻳﻮﺳﻰ ﻭﺍﺫ ﻧﺸﻞ ﻓﻰ ﻣﺴﺎﻋﻴﻪ ﺍﺷﻌﻞ ﻧﺎﺭ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ‪3‬‬

‫ﻓﻜﺒﻞ ﺍﺗﻨﻰ ﻋﺸﺮﺃﺳﻘﻔﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﻴﻮﺩ ﻭﺍﻻﻛﻼﻝ ﻭﺯﺟﻬﻢ ﺷﻰ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺠﻮﺫ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺻﻔﺎ ﺍﻟﺠﻮ ﻟﻼﺭﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﻟﻐﻴﺎﺏ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﺳﺮ ﻳﻮﻡ ﻛﺮ ﺑﻰ‬ ‫ﻧﺮﻧﺴﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 753‬ﻡ ﺗﻴﺄﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﺳﻘﻔﺎﻥ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻭﺭﺯﺍﺱ ﻭﻓﺎﻻﻧﺲ ﻭﺣﻀﺮ ﻗﺴﻄﻨﺲ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻭﺿﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺣﺬﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻔﻈﺔ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﻴﻨﻨﺎﻭﻯ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﺕ‬

‫ﺍﻵﺏ ﺃﻋﺨﺌﻢ ﻡ ﺍﻻﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺰﻟﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺪ ﻭﻗﺪ ﻧﺠﺢ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﺊ ﻓﻰ ﺍﺭﻏﺎﻡ ﺍﻭﺳﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻮﻗﻴﻊ ﻫﺬﺃ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﺛﺨﻨﻮ ﺿﺮ ﺑﺎ ﺑﺎﻟﻌﺼﻰ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻄﻊ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻟﻴﺒﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﺃﺳﺎﺗﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻗﺪ‬

‫ﺳﺌﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺎ ‪ 3‬ﺍﻟﺬﻯ ﻗﻀﻰ ﻓﻴﻪ ﻣﺪﺓ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻭﻧﺼﻒ ﻓﺪﻓﻌﻪ ﺣﺐ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻰ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‬

‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﻭﺃﻗﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺧﺼﻮ ﺍ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﺳﻘﻒ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻜﺘﺐ ﻟﻼﺭ ﻳﻮﺳﻴﺒﻦ ﺛﻼﺙ ﺭﺳﺎﺋﻞ‬

‫ﺭﺟﺎﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺳﻄﻮﺍ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻘﺠﺼﺮﻛﻰ ﻳﻌﻴﺪﺩ ﺍﻟﻰ ﺃﺳﻘﻔﺤﺘﻪ ﻭﺃﻋﻠﻦ ﻟﻬﻢ ﻟﻌﻨﻪ ﻻﺛﻨﺎﺱ ﻭﺱ ﻭﻗﻄﻌﻪ ﻛﻞ‬

‫ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻌﻪ ﻓﺮﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﻭﺍﺷﺘﺮﻙ ﻓﻰ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻣﻊ ﻧﻴﻠﻜﺲ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﺕ ‪1‬‬ ‫ﻭﺹ ﺍﻟﻤﺪﻫﺚ ﺍ ﺍﻟﻔﺮﻝ ﻣﺠﺎﻭﻟﻮ ﺗﺒﺮﺋﺔ ﻻﺭﻳﻮﻝ ﺭ ﻣﺮ ﻭﺻﻤﺔ ﺳﻦ ﻭﻃﻪ ﺩﻯ ﺍﻟﻬﺮﻁ ﺗﺔ ﺻﺮ ﺍﻥ ﺗﻬﺎﺭﻳﺨﻔﻢ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﺑﺘﺤﻮ ﻳﻞ ﺍﻟﺤﻮ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺑﺎﻃﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺮﺅ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻜﺎﺭﻫﺪﻩ ﺍﻟﺢ ﻣﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻴﻠﺖ ﻣﺎ ﻛﺘﻪ ﻝ ﻛﺮﻭ ﻣﻌﻠﻢ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﻥ ﻣﻼ ﻋﻦ ﺍﻭﺭ ﻯ ﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ 6‬ﻙ ‪ 1‬ﻋﺪ ‪17‬‬

‫ﻅ ﺍ ﻻ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻟﻴﺎﺭﻳﻬﺲ ﺍﻟﺬﻑ ﻛﺎﺕ ﻣﻨﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺑﻴﺮ ﺑﺎ ﻓﺬ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻤﺎﺕ ﺩﻣﺜﺖ ﺭﻭﺣﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻫﺎﻧﺎ ﻭﺍﻻﻧﻔﺮﺍﺩ ﻻ ﺳﻤﺎﺱ ﺣﺰﻧﻪ‬ ‫ﻟﺪﻟﻰ ﺷﺎﻫﺪﺗﻪ ﻓﻴﻠﻜﺲ ﺷﻤﺎﺳﻪ ﺍﻟﻜﺎﻓﺐ ﺟﺎﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻟﻰ ﺷﺄﻣﻀﻰ ﺍﺣﺪﻑ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺷﺎﺟﺒﺎ ﺍﻟﻔﺪﻱ ﺍ‬

‫ﻭﺳﺜﻠﻰﻛﺎ ﺇﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻻﺭﻱ ﻳﺒﻰ ﺃﻫـ ﺗﺎﺭﻓﺊ ﺍﻟﻬﺮﻃ ﻨﺎﺕ ﻣﻊ ﺩﺣﻔﻬﺎﺹ ‪ 38‬ﻱ ﺍ ء ﻧﻤﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻼﺻﺔ ﺗﺎﺭ ﻓﺊ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻤﺎ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﺎ‬ ‫ﺻﺄﻣﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﺠﺐ ﺇﺛﻨﺎﺱ ﺡ ﻟﺒﻬﻪ ﻧﺪ ﺣﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻭﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻧﻬﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻔﻄﺨﻪ ﻭﺃﺻﻠﻊ ﻋﺜﺮﺗﻪ ﺛﺎ ﺃﻫـ ﻭﻗﺪ ﺃﺛﺒﺖ ﺩﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ‬

‫ﻟﻮﻣﻨﺪ ﺍﻻﻓﺰﻟﺴﻰ ﺝ ﺍﺹ ‪ 291‬ﻷ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻟﻴﺠﺎﺭ ﻳﻴﺲ ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻭﻻ ﺃﺑﺪﻯ ﻋﻮﻣﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﺛﻞ ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﺻﺎﻩ ﻣﻦ ﺯﻋﺞ ﺍﻟﻤﺨﻔﻰ‬

‫ﻟﺮﺍ ﻻ ﺗﺪﺣﻒ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻬﻢ ﻛﻴﺮﻝ ﻣﻘﺎﺭﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺩﺍ ﺍﻟﻮﺿﺢ ﺍﻻﻟﻬﻰ ﺩﻯ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﻜﻨﺠﺴﺔ ﻟﻤﺎ ﻓﻠﻴﻬﺤﻜﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤﺠﻰ ﻭ ﻳﻨﺼﺪ ﺃ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪331‬‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺌﺊ ﺫﻟﻚ ﻋﻘﻤﻮﺍ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﺍﺟﺎﻥ ﺍﺛﺒﺘﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﺍﻟﻨﻴﻘﺎﻭﻯ ﺑﺪﻭﻥ‬

‫ﻧﻨﻨﺺ ﺃﻭ ﺯ ﻳﺎﺩﺓ ﻭﻋﻘﺪ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻟﻤﺠﻤﻌﺎ ﻛﺄ ﺍﻧﻔﺮﺓ ﺃﻳﺪﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ‬

‫ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﻣﺠﻤﻊ ﺳﺮﻣﻴﻮﻡ ﻭﻟﺒﺚ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻮﻥ ﻳﺘﺨﺒﻄﺘﻰ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻭﺃﻓﻮﺍﻟﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻘﺴﻤﻮﺍ ﺍﻟﻰ‬

‫ﻋﺪﻩ ﺷﻴﻊ ﻭﻣﺬﺍﻫﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻔﺮﺭﻣﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﻭﻗﺪ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻋﺪﺓ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﻓﻰ ﺍﻧﻘﺮﻩ‬ ‫ﻭﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﺳﺮﻣﻴﻮﻡ ﻟﻠﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﺠﻨﻬﺎ ﻇﻢ ﺗﻔﻠﺢ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺳﺠﻊ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺑﺰ ﻳﺎﺩﺓ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻓﻘﺪ ﺗﺼﺪﻉ ﺑﺴﻤﺎﻉ ﻫﺬﺩـ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭﺍﻟﻤﺤﺰﻧﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻠﻪ ﺗﺒﺎﻋﺎ ﻭﻻ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ ﺳﻔﻮﻁ ﺻﺪﻳﻘﻴﻪ ﺍﻭﺳﻴﻬﺲ ﻭﻟﻴﺒﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﻏﻴﺮ ﺃ ﺍﺿﺎ ﺍﻭﺳﻴﻮﺱ ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ ﺍﻧﻪ ﺃﻣﻀﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺍ ﻃﻬﺎﺩ ﺗﻘﻴﻞ ﺃﺿﻌﻒ ﻋﻘﻠﻪ ﻭﻛﺎﺩ ﻳﻤﻘﺪﻩ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭﻭﺍﻻﺩﺩﺍﻙ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﺳﺘﺮﺩ ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻭﺗﺎﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻒ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺭﺗﻜﺒﻬﺎ ﺷﻰ ﻇﺮﻭﻑ ﺻﻌﺒﺔ‬

‫ﻭﺍﺛﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻧﺒﺎ ﺃﺗﻰ ﻳﻨﻌﻰ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﺎﺭ ﺍﻧﻄﺆﻟﻴﻮﺱ ﺍﻟﻨﺎﺳﻚ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﺧﻴﺮ ﺻﺪﻳﻨﺎ ﻭﺳﻨﺪ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺳﺌﻤﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻛﺄ ﻣﻨﻔﺎﺩ ﻣﺪﺓ ﺧﻤﺢ ﻣﺎ ﺃﻭ ﻟﺴﺖ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻓﻰ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﺧﺒﺮﻣﻮﺕ ﻗﺴﻄﻨﺲ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻰ‬ ‫ﻭﺗﻮﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬

‫ﻭﻣﻊ ﺍﻥ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﻛﺎﻥ ﻳﺒﻐﺾ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎﻡ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻛﺮﺍﻫﺘﻪ ﻟﻘﺴﻄﻨﺲ ﺩﻋﺘﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﺑﺎﻋﺎﺩﺓ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻭﺭﺅﺳﺎﺛﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﻔﺎﻫﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﺃﻣﺮ ﺑﺎﻋﺎﺩﺗﻬﻢ ﻟﻜﻰ ﻣﺠﺎﺭﺏ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬

‫ﺑﻌﻀﺎ ﻓﺘﻨﺤﻞ ﻋﺮﻯ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺷﺮﺟﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺷﻘﻮ ﺑﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﺑﺘﻬﺎﺝ ﻣﺎ‬

‫ﻋﻠﺠﻪ ﻣﻦ ﻣﺰ ﻳﺪ ﻭﺃﻣﺎ ﺟﻮﺭﺟﻴﻮﺱ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻭﻗﺘﺌﺬ ﺑﻐﺾ ﺷﺪﻳﺪ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻧﻈﺮﺍ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺃﺗﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻭﺭﻟﻴﺲ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﻭﺿﺪ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻥ ﻫﺆﻻ ء ﻗﺘﻠﻮﻩ ﻗﺒﻞ ﺭﺟﻮﻉ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﺃﺣﺮﻗﻮﺍ ﺟﺴﺪﻩ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍ ﺭﻣﺎﺩﻩ ﺷﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮ‬

‫ﻓﺄﺧﺬ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻳﺼﻠﺢ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﺍﺗﻼﻓﻪ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻫﻤﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻻ‬

‫ﺗﻌﺮﺩ ﺍﻟﻔﺘﻮﺭﻓﺨﻴﺐ ﺁﻣﺎﻝ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻋﺪﺍ ء ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﺫ ﺭﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻻﻭﺛﺎﻥ ﻭﻋﻦ ﻏﻮﺍﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻤﺔ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 263‬ﻡ ﻟﻢ ﻣﺠﻀﺮﻩ ﺱ ﻛﻤﺎ ‪ 02‬ﻣﻦ ﺍﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺒﻼﻳﺎ ﻗﺪ‬ ‫ﻓﺼﺒﺖ ﺑﻤﺤﻈﺤﻬﻢ ﻭﻗﺮﺭﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﻊ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻲ ﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺭﺛﻠﻰ ﻛﺴﻴﺔ‬

‫ﻭﺃﺑﻠﻎ ﻗﺮﺍﺭﻩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻜﻨﺎﺛﺲ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻧﻄﺎﻛﺠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻧﺼﺎﻋﺖ ﻻﺭﺷﺎﺩﺍﺗﻪ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ‬

‫ﺷﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺍﻧﺎ ﺭﺟﻮﻉ ﺭﺅﺳﺎ ء ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻰ ﻧﻤﻮﻫﻢ ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ‬

‫ﻳﺮﺟﻮ ﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻣﺎﻟﻢ ﺗﻬﻠﻚ‬ ‫ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺣﺎﻣﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺬﻯ ﺯﺍﺩﻩ ﻫﻴﺎﺟﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﺧﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻧﻪ ﻋﻤﺪ ﺑﻌﺾ‬

‫ﺍﻟﻨﺴﺎ ء ﺍﻟﻴﻮﻻﻧﻤﺎﺕ ﺍﻟﻼﺋﻰ ﻛﻦ ﻭﺛﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻋﺌﻨﻘﻦ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﺄﺻﺪﺭﺍﻣﺮﺍ ﻗﺎﻃﻌﺎ ﻟﻮﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﻬﺪﺭﻳﺔ ﺑﻨﻔﻰ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻬﺲ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺣﺎﻻ ﺑﺤﺠﺔ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﺍﻟﻤﻠﻮﻛﻰ ﻟﻢ ﻳﺸﻤﻠﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻭﻟﻴﺎﻧﻮﺣﻤﻤﺎ ﻟﻠﻮﺍﻟﻰ ﻣﻊ ﺍﻧﻚ ﻣﻬﻤﻞ ﻛﺜﻴﻴﺎ ﻓﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﺖ ﻟﻰ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻭﺍﻧﺎ ﺍﻏﻀﻰ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻻﻫﻤﺎﻝ ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺤﺘﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺨﺒﺰﻟﻰ ﻋﻦ ﺗﺼﺮﺷﺎﺗﻚ ﻣﻊ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻋﺪﻭ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﻭﻛﺎﺭﻩ ﺍﻻﻭﺛﺎﺕ‬

‫ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻘﺎﺻﺪﻯ ﺿﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺧﺒﺮﺗﻚ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﻣﻦ ﻣﻀﻰ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻧﻰ ﺃﻗﺴﻢ‬ ‫ﺑﺎﻻﻟﻪ ﺳﻴﺮﺍﺑﻴﺲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻧﻪ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺒﺮﺡ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﻞ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻣﻤﺐ ﻓﻰ ﺃﻭﺋﻞ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ﻓﺎﻧﻰ ﺃﻛﺮﻡ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻮﻇﻔﻰ ﺣﻚ ﺗﻚ ﻏﺮﺍﻣﺔ ﻗﺪﺭﻫﺎ ‪ 001‬ﺭﻃﻞ ﺫﻫﺐ ﻗﺼﺎﺻﺎ ﻟﻬﻢ ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺍﻧﻨﻰ‬ ‫ﺑﻄﻰ ء ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﻟﻜﻨﻨﻰ ﺑﻄﻰ ء ﺍﻟﻌﻔﻮﻭﺍﻟﺼﻔﺢ ﺃﻫـ‬

‫ﻓﺒﻠﻎ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺮ ﺷﻰ ﺷﻬﺮ ﺍﻛﺘﻮ ﺑﺮﺳﻨﺔ ‪ 263‬ﻡ ﺷﺄﺳﺮﻉ ﻟﻴﻮﺩﻉ ﺃﺻﺪﻗﺎ ء ﻩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻧﻔﻄﺮﺕ‬ ‫ﻗﻠﻮ ﻡ ﺣﺰﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﺍﻟﻌﺎﺟﻞ ﺃﻣﺎ ﻫﻮﻓﻜﺎﻥ ﻳﻌﺰﻳﻬﻢ ﺑﺄﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﻧﺨﺌﺮ ﺯﻭ ﺑﻌﺔ ﻋﺎﺑﺮﺓ‬

‫ﺗﺘﻼﺷﻰ ﺵ ﻭﻗﺖ ﻭﺟﻴﻦ ﻭﻟﻤﺎ ﺷﺮ ﺍﻧﺎ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﺃﻭﺷﻜﺖ ﺍﻥ ﺗﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺰﻝ ﺣﺎﻻ ﻓﻰ ﻣﺮﻛﺐ ﻭﺳﺎﺭﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﻨﺠﻞ ﻗﺎﺻﺪﺍ ﺍﻟﻬﺮﻭﺏ ﺍﻟﻰ ﻃﻴﺠﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺃﻣﺮ ﻫﺮﻭ ﺑﻪ ﺃﺳﺮﻉ ﺑﺠﻨﻮﺩ ‪ 3‬ﻭﺗﺒﻌﻪ ﻛﺄ ﻣﺮﻛﺐ ﺁﺧﺮ‬

‫ﻛﺰ ﺳﺴﺮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺐ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺷﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻥ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﻗﺘﺮ ﺑﺖ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺃﺷﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﻛﺮﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﻭﻳﺨﺘﺒﻰ ء ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺑﻞ ﺃﻣﺮﺭﺛﻴﺲ ﺍﻟﻤﺮﻛﺐ‬ ‫ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﻫﺪﻭء ﺃﻥ ﻳﻮﺟﻪ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﻪ ﻧﺤﻮ ﻃﺎﻟﺒﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎﺭ ﺑﺎﺯﺍ ء‬

‫ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ ﻧﺎﺩﻯ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻓﻰ ﻣﺮﻛﺐ ﺍﻟﻔﺪﻳﺲ ﻣﺴﺘﻔﻬﻤﺎ ﻋﻤﺎ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺷﻴﻬﺎ ﻡ ﻻ ﻓﺄﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﻫﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻫﻮﺫﺍ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻜﻢ ﺷﺄﺳﺮﻉ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﺎﻟﺴﻴﺮ ﺻﺎﻋﺪﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺠﻞ ﺃﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻨﺰﻝ ﻧﻰ‬ ‫ﻣﻤﻔﻴﺲ ﺟﻴﺰﺓ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺑﻬﺎ ﺭﻳﻤﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺍﻟﺴﻨﻮ ﻳﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺳﻞ ﺍﻟﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻗﺼﻤﺪ ﻃﻴﺒﺔ ﻟﻴﺨﺘﻔﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻫﺮﻣﻮ ﺑﻮﻟﻴﺲ‬

‫ﺍﻻﺷﻤﻮﻟﻴﻦ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺑﻪ ﻧﻴﻲ ﻭﺭﻭﺱ ﺭﺋﻴﺲ ﺩﻳﺮﻃﺎﺑﺎﻧﺎ ﺑﻘﺮﺏ ﺳﻮﻫﺎﺝ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺟﺎ ء ﻟﻴﺤﺘﻔﻞ ﺑﻘﺪﻭﻣﻪ‬ ‫ﺍﺣﺘﻔﺎﻻ ﺑﺎﻫﺮﺍ ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺐ ﻃﺮ ﻳﺮﻙ ﻣﺪﺓ ﻓﻰ ﻫﺮﻣﻮﺑﻮﻟﻴﺲ ﻭﺍﻧﻄﻴﻨﻮ ﻭﺍﻋﻈﺎ ﻭﻣﺒﺸﺮﺍ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺑﻠﻐﻪ ﻓﻰ ﻣﻨﺘﺺ‬

‫ﺍﻟﺼﻴﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻄﺮ ﻣﺤﺪﻕ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﺮﻛﺐ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﻫﻮ ﻭﺍﻟﺮﺍﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺮﺍﺷﻘﺎﻧﻪ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﻭﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻭﻟﻜﺴﻦ ﺍﻟﺮ ﻳﺎﺡ ﻋﺎﻛﺲ ﺗﻬﻢ ﻭﺍﺿﻄﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﺱ ﺍ ﺍﻟﺘﻌﺐ ﺍﻟﻌﺨﺌﻲ ﻓﻰ ﺟﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻭﻗﻀﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻫﻮﻳﺼﻠﻰ ﺑﺤﺮﺍﺭﺓ ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺍﻟﻰ ﺭﺩﻳﻔﻴﻪ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﻕ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻦ‬

‫ﻧﻮﻡ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﻫﺒﻮﺍ ﺍﻧﻰ ﻗﺘﻠﺖ ﺗﻢ ﺻﻤﺖ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺮﺍﻫﺒﻦ ﻳﺐ ﺳﻤﺎﻥ ﺛﻢ ﺍﺧﺒﺮﺍﻩ ﺍﻧﻪ ﻓﻰ ﺣﺎﻝ ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺎﻟﻬﺎﻡ ﺍﻟﻬﻰ ﺃﻥ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺣﻘﻘﺖ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭﻗﻮﻝ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺮﺍﻩ ﻳﺒﻦ ﻓﻘﺘﻞ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﺳﺨﺔ ‪ 363‬ﻡ ﻭﺗﻮﻟﻰ ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻨﻪ‬

‫ﻳﻮ ﺑﻴﺎﻧﻮﺱ ﻓﻬﺬﺍ ﻧﺸﺮ ﺣﺮ ﻳﺔ ﺍﻻﺩﻳﺎﻥ ﻭﻗﺮﺭ ﺍﻟﻐﺎ ء ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﻣﻦ ﺳﻠﻔﻪ ﺿﺪ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺑﺮ ﻓﺮﺟﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﻭﺣﺎﻝ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﺑﻊ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻄﺮﻳﻪ ﻝ ﺑﺎﺛﻪ ﻭﺷﻬﺎﻣﺘﻪ ﻭ ﻳﻠﺘﺼﻤﻦ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺳﻞ ﻟﻰ‬

‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻜﻨﺲ ﺓ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﻓﺘﺘﺪﺍﻭﻝ ﺃﺛﻨﺎﺳﻲ ﻣﻰ ﻣﻊ ﺍﺳﺎﻗﻔﺨﻪ ﻓﻰ ﺃﻣﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺛﻢ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪531‬‬

‫ﻛﺘﺐ ﺷﺮﺣﺎ ﻟﻠﺨﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻘﻮﺑﻤﻪ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮﻭﺃﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﻭﺃﺭﺳﻠﻪ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺍﻟﺬﻯ ﺳﺮﻣﻨﻪ ﺟﺪﺍ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻳﺴﺘﺪﻋﻰ‬

‫ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺗﻪ ﻻﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺸﺘﺎﻗﺎ ﺍﻟﻰ ﺭﺅ ﻳﺘﻪ ﻓﺬﻫﺐ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﻪ ﻓﻘﺎﺑﻠﻪ‬

‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﺭﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻴﻬﻪ ﺑﻜﺮﺍﻣﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﺠﻮ ﺻﺎﻓﻴﺎ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻓﺠﺎﻝ ﻓﻰ ﺍﺑﺮﻭﺷﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﺔ ﻳﻌﺰﻯ ﺷﻌﺒﻪ ﻭ ﻳﻌﻈﻬﻢ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺴﺎﻋﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﻪ ﻭﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺭﺟﻊ ﻋﺪﺩ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻴﻦ‬

‫ﻭﻣﻊ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﺑﺼﺤﺔ ﺍﻳﻬﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﺤﺎﺳﺮﻭﺍ ﻭﺃﻭﻓﺪﻭﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺍﺳﻬﻢ‬

‫ﺭﺟﻞ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺳﺎﻣﻪ ﺟﻮﺭﺟﻴﻮﺱ ﺍﻟﻜﺒﺎﺩﻭﻛﻰ ﻳﺪﻋﻰ ﻝ ﺣﻲ ﺱ ﺷﻘﺎﺑﻠﻮﺍ ﻳﻮ ﺑﻴﺎﻧﻮﺱ ﺑﺄﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺃﻥ ﻳﻌﻴﻬﺄ ﻟﻼﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻓﺄﻋﻠﻤﻬﻢ ﺍﻧﻪ ﺳﺒﻖ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﻰ ﺃﺛﻨﺎﺳﻲ ﻣﻰ ﻟﻴﺮﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ‬

‫ﺷﺎﺧﺬﻭﺍ ﻳﻔﻮﻫﻮﻥ ﺑﻤﺬﻣﺎﺕ ﺿﺪ ﺃﺗﻨﺎﺳﻴﻬﺲ ﻣﻤﺎ ﺩﻋﻰ ﺍﻟﻰ ﺳﺨﻂ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺗﻘﺪﻡ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻭﺍﺷﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﺄﻥ ﻫﻮﻻ ء ﻫﻢ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﺰﺏ ﺟﻮﺭﺟﻴﻮﺱ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻡ ﻓﻄﺮﺙ ﻡ ﻣﻦ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻃﺮﺩﺍ ﻧﺤﺰ ﻳﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺗﺒﻌﻪ ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻓﺴﺨﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻄﻮﺣﻮﺍ ﻟﻮﺳﻴﻮﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻢ ﻋﻨﺪ ﺳﻔﺮﻩ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺃ ﺍ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﻟﻢ ﻳﺒﺘﺴﻢ ﻟﻠﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺳﻮﻯ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﺍﺫ ﻣﺎﺕ ﻳﻮﺑﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺟﻮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﺧﻠﻔﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﻨﻮﺱ ﻭﻣﻊ ﺃﺩ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺍﻟﻴﺎ‬ ‫ﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﺃﺧﺬ ﻟﺨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻻﺧﻴﻪ ﺷﺎﻟﻨﺺ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻰ ﻓﺄﻣﺮ ﺣﺎﻝ ﺟﻠﻮﺳﻪ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻨﻔﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻖ ﻧﻔﻴﻬﻢ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻗﺴﻄﻨﺲ ﻭﺭﺟﻌﻮﺍ‬ ‫ﺑﺴﻤﺎﺡ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭ ﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﺃﻥ ﻳﻄﺮﺩ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻬﺲ ﻣﻦ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺷﻌﺮ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﻭﺟﻬﺎ ء ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺍﻻﻋﻴﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﺗﺠﻤﻬﺮﻭﺍ ﻭﺟﺎ ء ﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻣﺤﺘﺠﻴﻦ ﻋﻦ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻬﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ‬

‫ﻳﺪﺧﻞ ﺗﺤﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﺫ ﻟﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺎﺩـ ﺑﺄﻣﺮ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﺑﻞ ﺑﺄﻣﺮﻳﻮ ﺑﻴﺎﻧﻮﺱ ﺧﻠﻔﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻨﻊ‬ ‫ﺍﻻﻻﻟﻰ ﺃﻋﻠﻦ ﺑﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻧﻔﻰ ﺍﺛﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﺷﺤﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺷﺎﺩﺭﻙ ﺍﻥ ﻧﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻳﺠﺮﻭﺩﺍﻻ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺷﺄﻇﻬﺮﺭﺿﺎ ء ﻣﻮﻗﺘﺎ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺷﻬﺮ ﺍﻛﺘﻮ ﺑﺮ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻘﻴﻤﺎ ﺑﺰﺍﻭ ﻳﺔ ﺷﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺩﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮﺱ ﻋﻠﻢ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻣﺼﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﺳﺮﻉ ﺑﺎﻟﻔﺮﺍﺭﺧﻰ ﺃﻥ ﺟﻨﻮﺩ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﺘﺸﻮﺍ ﻋﻨﻪ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺷﻠﻢ ﻳﻘﻔﻮﺍ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮ ﺃﻣﺎ ﻫﻮﻓﺄﺧﺘﺒﺄ ﺷﻰ ﻗﺒﺮ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺃﺳﺘﻤﺮ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫ﺑﻬﻠﻬﺎ ﺃﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﻭﻗﻼﻗﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﺑﺘﻌﺎﺩﻩ ﻣﻤﺎ ﺃﺿﻄﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻮﺍﻟﻨﺺ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﻧﻪ ﻻ‬

‫ﻳﺴﻜﻦ ﻫﻴﺎﺝ ﺍﻟﻘﻢ ﺍﻻ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻬﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﻭﺍﻟﻨﺺ ﺑﺬﻟﻚ ﺧﺎﻑ ﻣﻦ ﺇﻥ ﻳﻐﺘﺎﻅ ﺍﺧﻮﻩ‬

‫ﺑﺎﻻ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﺷﺮﺟﻊ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻰ ﺳﺔ ‪ 863‬ﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﻨﻮﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻤﺢ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ ﺳﺘﻘﺮﺍﺭﻓﻰ‬

‫ﻳﻮﻣﺌﺬ ‪ 27‬ﺳﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪631‬‬

‫ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻧﺘﻤﻴﺦ ﺧﺘﻪ ﻟﺘﺤﻮﻝ ﺑﻴﺨﻪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﻑ ﺍﻟﻌﺤﻞ ﺍﻟﺮﻭﺣﻰ ﺷﺠﺪﺩ ﺣﻬﺎﺩﺩـ ﻣﺒﺘﺪﺋﺎ ﻛﺄ ﺳﻨﺔ‬

‫‪ 863‬ﺑﺘﺮﻣﻴﻢ ﻛﻨﺤﻢ ﺳﻴﺰﺍﺭ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺣﺮﻗﺖ ﻛﺄ ﺷﻐﺐ ﺃﺣﺪﺗﻪ ﺍﻟﻮﺗﻨﺠﻮﺕ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ‬

‫ﺷﻰ ﻏﺮﺓ ﺷﻬﺮﻳﻮﻟﻴﺔ ﻡ ﻧﺔ ‪ 663‬ﻡ ‪ 1‬ﻧﻢ ﻭﺿﻊ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻛﻴﺴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺩﻋﺠﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﺿﻢ ﻭﺹ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ ﺧﺒﺮ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﺍﺑﻮﻟﻴﻨﺎﺭﻳﻬﺲ ﺃﺳﻨﻨﻒ ﺍﻟﻼﺫ ﻗﻴﺔ ﺍﻟﺬﻑ ﺍﻋﺘﺘﺪ ﺃﻥ ﻻﻫﻮﺕ ﺍﻟﻤﻌﺖﺃ ﺣﻞ ﻣﺤﻞ ﻧﻔﺲ ﺍ ﻓﻮﺿﻊ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺒﻦ ﺵ ﺗﻨﻨﺠﺪ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﻴﺪﻋﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻔﺰ ﻋﺖ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺒﻦ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻁ ﺑﻼ ﻛﺎﻛﺎ ﺟﺎﺩﺍ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺼﺎﻝ ﺷﺄﺻﺘﻬﻢ ﻭﻻﺟﻞ ﻧﻠﻚ ﻛﺎﺗﺐ ﺩﺍﻣﺎﺳﻮﺱ ﺃﺳﻦ ﻑ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻣﺠﺜﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻗﺤﻊ ﺍﻟﻌﺎﺗﺎﺏ ﺍﻟﻜﺴﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭﺩﺍﻧﺲ ﺃﺳﻘﻒ ﻣﻴﻼﺷﺎ ﻭﻧﺼﻴﺮ ﺍﻟﺤﺜﻤﺠﻌﺔ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﺔ ﻓﺄﻃﺎﻉ ﺩﺍﻣﺎﺳﻮﺱ ﺃﻣﺮﺩـ ﻧﻔﺬ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﺷﻰ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ 73‬ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻃﻬﺮ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻣﺬ ﺟﺮﺍﺛﻴﻢ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻨﻨﺔ ﺍﻟﺨﻔﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺃﺧﺬ ﻛﺄ ﻣﺮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺲ‬ ‫ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﺎﺩﻭﻙ ﻭﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻟﻴﺰ ﻳﻨﺰﺍ ﻭﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﺲ ﻧﻴﺼﺺ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬ ‫ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻡ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻲ ﺡ ﺍﺛﺎ ﺍﻳﺎﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻊ ﺩﺍﺑﺮ ﺍﻟﺸﻴﻊ ﺍﻟﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭ‪4‬ﻟﺤﻨﺎﻭﻩ‬ ‫ﻣﺸﺪﻋﻴﻬﺎ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻃﻠﺐ ﻣﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﻨﻴﻢ ﺃﺳﺘﻔﺎ ﻻﻫﺎﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺘﺒﻦ ﻛﺄ ﻣﻨﻨﺎﻃﻌﺔ ﺑﻨﺘﺎﺑﻮﻟﻴﺲ ﻓﺮﺳﻢ ﻟﻤﻤﻢ‬

‫ﻣﺠﺴﺐ ﻃﻞ ﺛﻢ ﺍﻳﺴﻲ ﻭﺭﺱ ﻭ ﻟﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺣﺮﻡ ﺭﺟﻼ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻫﻮﺣﺎﻛﻢ ﺍ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻭﺃﺭﺳﻞ ‪5‬ﺧﺸﻮﺭﺍ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻳﻮﺿﺢ ﻓﺠﻪ ﺍﻻﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﻋﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻳﺨﺎﻫﺮ ﻭ ﻳﻜﺎﺵ ﻭ ﻳﻨﺎﺿﻞ ﻉ ﺕ‬

‫ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻻﻧﺠﻴﻠﻰ ﻣﺪﺓ ﺍﻟﺤﻔﺤﺲ ﺍﻟﺴﻨﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺑﻌﺪ ﺭﺟﻮﻋﻪ ﺃﻻﺧﻴﺮ ﺧﻰ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺣﻴﺎﺗﺜﻪ‬

‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎﻭ ﻳﺔ ﻱ ﺑﺘﺪﺃﺕ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭ ﻳﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﺪﺓ ﻛﺄ ‪ 7‬ﺑﺸﻨﺲ ﺳﻨﺔ ‪ 9 0‬ﺵ ﻭﺭﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 373‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺪﻩ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ‪ 64‬ﺳﺨﺔ ﻭﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮﻱ ﺍ ﻭﻟﻤﺎ ﺷﻌﺮ ﺑﻘﺮﺏ ﺣﻠﻮﻝ ﺍﻻﺟﻞ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﺘﻌﻴﻴﻦ‬ ‫ﺑﻄﺮﺱ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻓﻔﺨﻪ ﺧﻠﻔﺎ ﻟﻪ‬

‫ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﻲ ﺱ ﻛﺎﻥ ﻗﺼﻴﺮ ﺍﻟﻘﺎﻣﺔ ﺟﺪﺍ ﺣﻤﺎ ﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻴﻪ ﻳﻮﻟﻴﺎﻓﻴﺲ ﺍﻟﺠﺎﺣﺪ ﺑﺎﻟﻨﻨﺰﻡ‬

‫ﺗﻌﻴﻴﺮﺍ ﻭﺗﻘﺮﻳﻌﺎﻭﻟﻜﻦ ﻏﺮﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﺍﻟﻨﺰ ﻳﻨﺰﻯ ﻳﺆﻛﺪ ﻟﻨﺎ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻄﻠﻌﺔ ﺟﻤﻴﻞ ﺍﻟﻤﺤﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻤﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﻮﺭﻉ ﻣﺠﺎﻝ ﻟﻠﺮﺍﺋﻰ ﺍﻧﻪ ﻣﻠﻚ ﻡ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺤﺪﻭﺩﺑﺎ ﺑﻌﺾ‬

‫ﺍﻻﺣﺪﻳﺪﺍﺏ ﺫﺍ ﺃﻧﻒ ﻣﻔﻮﺱ ﻭﻓﻢ ﺩﻗﻴﻖ ﻭﻟﺤﻴﺔ ﻗﺼﻴﺮﺓ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﺸﺎﺭﺑﻴﻦ ﻛﺒﻴﺮ ﻳﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﺫﺍ ﺷﻌﺮ ﺧﻔﻴﻒ‬

‫ﺃﺳﻤﺮ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺿﺎﺭﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤﺮﺓ‬

‫‪ 1‬ﻫﺬﺩـ ‪ 1‬ﻛﺨﻴﺤﺔ ﻛﺎﺕ ﻗﺪ ﺃﻧﺞ ﺍﻻﺑﺎ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﺮﺱ ﺑﻨﺎﻉ ﺍ ﻑ ﺳﺔ ‪ 163‬ﻡ ﻭﻛﺎﺕ ﺑﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻃﻼﻝ ﺍﻟﻤﻲ ﺍﻟﻤﺴﻰ ﺣﺒﺰﺍﺭ ﺑﻮﺃ‬

‫ﺃﻑ ﻗﺼﺮ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻭﻫﻮ ﻗﺼﺮﻗﺪﺑﻢ ﻟﻼﻣﺒﻬﺮﺍﻃﺮﺓ ﺍﻝ ﻭﻣﺎﻧﻴﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻢ ﺑﺰﻝ ﺧﺎﺻﺎ ﺑﺎﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻭﻓﻰ ﻣﺪﺓ ﺍﻟﺼﻢ ﺍﻟﺒﻬﻴﺮ ﺷﺔ ‪3‬ء ﻡ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻧﺎﺉ ﺍﻻﺳﻚ ﺩﺭ ﻳﺔ ﺗﺰﺩﺁ ﻧﺠﻤﻬﺎﻟﺮ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﺍﺭﺩﺣﺎﻣﺎ ﻫﺎﺋﻼ ﻓﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻥ ﻳﻄﻴﻢ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺩﻯ ﻛﺐ ﺳﻴﺮﺍﺭ ﻳﻮءﺍ‬

‫ﻟﻤﺤﺎﺙ ﻗﺪ ﻗﻲ ﺑﻨﺎﻭﻫﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﺮﺱ ﺧﺸﻰ ﻭﻗﺘﺌﺬ ﺍﺟﺎﺑﺔ ﻃﻠﺒﻬﻰ ﻟﻔﺘﺢ ﻫﺪ ‪ 3‬ﺍﻟﻜﺒﺔ ﻻﻥ ﻫﺪﺍ ﺍﻝ ﻧﺼﺮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﺻﻠﻢ ﻟﻠﺒﻬﻴﺔ ﻭﻭﺽ ﺧﻰ‬ ‫ﺍ ﺭﻓﻬﺎ ﻓﻀﻼ ﻋﺬ ﺃﻥ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺪﺷﺔ ﺃﻣﺮ ﻧﺤﺎﻟﻒ ﻟﻠﻖ ﻧﺮ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﻪ ﻛﻴﺮ ﺍﺩ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﺑﺮﻙ ﺍﺿﻄﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﺟﺎﺑﺔ ﻃﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﻋﺪﺍﺋﻪ ﺫﻧﺒﺎ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﻟﻪ ‪ 1‬ﻫـ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪731‬‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﻭﻭﻝ ﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻗﺪ ﺳﺎﻫﻢ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺷﻰ ﺟﻬﺎﺩﻫﻢ ﺍﻟﻤﺪﻫﺶ ﻋﻦ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ‬

‫ﺍﻟﻨﻮ ﺷﻘﺪ ﺟﻤﻠﺘﻪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻠﻘﺐ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﻘﺐ ﺑﻪ ﻣﺤﺎﺻﺮﻭ‬ ‫ﻭﺷﺎﺭﻛﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻛﺎﻟﻴﻠﻬﻢ ﺭﺍﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﺧﻠﻔﺎﻭﻫﻢ ﻭﺗﻼﻣﻴﺬﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﺬﻭﺍ ﺣﺬﻭﻫﻢ ﻭﻧﺴﺠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻴﺎﻟﻬﻢ ﻓﻰ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﻭﺛﻌﺐ‬

‫ﺍﻟﻜﺮﺍﺯﺓ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺎﺓ ﻋﻦ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻭﻗﺪ ﺷﺎﻃﺮﻫﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺟﻬﺎﺙ ﻡ ﻭﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻬﻢ ﻭﻧﺎﻝ ﺷﺮﻓﻬﻢ‬

‫ﻭﻟﻘﺐ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺎﻷﻛﺒﺮ ﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻣﻘﺎﻣﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﺑﺴﺒﺐ ﺟﻬﺎﺛﻪ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺰ ﻳﻨﺰﻯ ﺍﺕ ﻡ ﻳﻤﺪﺡ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻬﻤﻰ ﻃﺪﺡ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺃﻫـ ﻭﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺗﺼﺎﻧﻴﻤﻪ ﻓﻨﻨﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﻗﺰﻣﺎ‬ ‫ﺍﻥ ﻣﻦ ﻳﺠﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻠﻴﻜﺘﺒﻬﻪ ﺣﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﻃﺎﺱ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻣﺠﺪ ﻗﺮﻃﺎﺳﺎ ﻓﻠﻴﺪﻭﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺛﻮﺍﺑﻪ‬

‫ﺃﻫـ ﻭﺃﺑﻠﻎ ﻭﺻﻒ ﻟﻌﺨﻨﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺿﺪ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺻﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﻬﺎﺭﻩ ﺍﻻﺭﻳﺨﻴﺔ ﺃﺻﻞ ﻟﻠﺜﻞ ﺍﻻﻓﺮﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻮ ﺣﺎﻻﻟﻞ ﻟﻠﺪ ﻭﻝ ﻑ ﻷﻟﻤﺎ ﺍﻷﺣﻼﺃ ﺛﺚ ﻟﻢ ﻭﻝ ﺃﻑ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺿﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺬﻑ ﻳﻀﺮﺏ ﻟﻤﻦ ﻳﺘﺠﺖ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻳﻪ‬

‫ﺭﻏﻢ ﺍﺣﻤﺎﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺭﺿﻨﻪ ﺃﻫـ‬

‫ﺷﻼ ﻏﺮﻭ ﺍﺫﺍ ﻧﻈﻢ ﻓﻴﻪ ﺷﺎﻋﺮ ﺍﻟﻔﺮﻧﺠﺔ ﻣﻦ ﻓﺼﻴﺪﺓ ﺳﻤﺎﻫﺎ ﺍﻟﻘﻴﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻮﺳﻮﻟﻴﺔ ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻮ‬

‫ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻗﻠﺒﺎ‬

‫ﺍﺿﺤﻰ ﻣﻠﻴﻚ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻃﺮﺍ‬

‫ﻣﻦ ﺑﻮﻟﺲ ﺯﺍﻧﻪ ﺭﺩﺍ ء‬

‫ﻓﺎﺯﺩﺍﺩ ﻗﺪﺳﺎ ﻭﻧﺎﻝ ﺑﺮﺍ‬

‫ﻭ ﺑﻠﻎ ﺍﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺒﻦ ﺑﻪ ﺍﻥ ﻧﻘﻠﻮﺍ ﺭﻓﺎﺗﻪ ﺗﺪ ﻟﻤﺠﺎ ﻧﺤﻮ ﺑﻼﻟﻬـﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﺎﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻓﻔﺮﻧﺴﺎ ﻓﺎﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫‪1‬‬

‫ﻭﻟﻠﻘﺪﻳﺲ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺟﺪﺍ ﻭﻛﻠﻬﺎ ﺗﺒﺤﺚ ﺧﺼﻮﺻﺄ ﻋﺎ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﺔ ﻭﻣﺎ‬

‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻭﻫﻰ ﻫﺬﻩ‬

‫‪ 1‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺿﺪ ﺍﻻﻣﻢ‬

‫‪ 3‬ﺃﺭﺑﻢ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺿﺪ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻴﻦ‬ ‫‪ 5‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﺎ ﻫﺮ ﺑﻪ‬

‫‪ 2‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺷﻰ ﺍﻟﺘﺠﺴﺪ‬

‫‪ 14‬ﺧﻄﺎﺏ ﺿﺪ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻴﻦ‬

‫‪ 6‬ﺍﺣﺘﺠﺎﺝ ﺑﻌﻂ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻟﺠﻮﺭﻗﺴﻄﻨﻄﻴﺊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬

‫‪ 7‬ﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻧﻴﻜﻴﺔ‬ ‫‪ 8‬ﻛﺘﺎﺏ ﺳﻰ ﺗﺠﺴﺪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬

‫‪ 1‬ﻭﻗﺪ ﺍﺣﻔﺮ ﺭﻓﺎﺗﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﻰ ﻋﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺷﻪ ﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﺚ ﻓﻰ ‪ 01‬ﻣﺎﻳﻮ ﺳﻨﺔ ‪ 3791‬ﻡ ﺍﻻﺷﺮ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪831‬‬

‫‪ 9‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬

‫‪ 1‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺷﻰ ﻗﻮﺍﻧﺒﻦ ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍ ‪ 1‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﺃﺳﻘﻒ ﻣﻌﺮ ﻭﻟﻴﺒﻴﺔ‬

‫‪ 21‬ﺃﺭﺑﻢ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻰ ﺳﻴﺮﺍﺑﻴﻮ‬

‫‪ 31‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺠﻤﻌﻰ ﺃﺭﻣﻴﻨﻰ ﻭﺳﻠﻮﻛﻴﺔ ﻣﺤﻠﻴﺒﻦ‬ ‫ﺍﻝ‬ ‫‪ 41‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﻓﺲ‬

‫ﻩ ‪ 1‬ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻰ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ‬ ‫‪ 61‬ﺟﺪﻭﻝ ﺍﻻﺳﻔﺎﺭ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ‬

‫ﻭﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻄﻴﺜﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭﺓ ﻭﻓﻰ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﻤﺰﺍﻣﻴﺮ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﺳﻔﺎﺭﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗﻨﺴﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﺳﻴﺮﻩ ﺍﻧﻄﺆﻟﻴﻮﺱ ﺍﻟﻨﺎﺳﻚ‬

‫ﻭﺍﻵﻥ ﻧﺄﺗﻰ ﺑﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺃﺛﺒﺘﻪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺘﺎﻧﻠﻰ ﻣﻦ ﻧﻮﺍﺩﺭ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﺛﺨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ﻭﺍﺭﺍﺋﻪ‬

‫ﻧﻨﻘﻠﻪ ﻣﻠﺨﺼﺎ‬

‫‪2‬‬

‫ﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺭﺃﻳﻪ ﻛﺄ ﻋﻴﺎﺩ ﺍﻻﺷﺨﺎﺹ ﻭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺵ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺫﺩـ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﻩ‬

‫ﺍﻟﻤﻔﺤﻤﺔ ﺍ ﻟﻨﻨﺪ ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﺴﻠﻒ ﺳﻠﻔﻰ ﺃﻯ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﻟﻢ ﺗﺮﺳﻞ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﺋﻂ ﻣﺤﻜﺔ ﺍﻟﺨﺘﺎ ﻭﻫﻰ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﺧﺎﻭﻳﺔ ﻻﺷﻰ ء ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺎﺭﺍ ﺫﺍﺕ ﻱ ﻓﻰ ﺍﺣﺪﻯ ﺳﺎﺣﺎﺕ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻇﻘﻰ ﺩﻫﻤﺎ ء ﻣﻦ ﻍ ﺍ ء ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺒﻦ‬ ‫ﻭﺣﺪﺙ ﺃﻥ ﻏﺮﺍﺑﺎ ﻛﺎﻥ ﻃﺎﺛﺮﺍ ﻳﻨﻌﻖ ﻡ ﺷﻮﻗﻪ ﻭﻫﻮﻣﺎﺭﺷﺴﺄ ﺍ ﺍﻟﻎ ﺍ ء ﺳﺨﺮ ﻳﺔ ﻭﻣﺰﺣﺎ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻘﻮﺏ ﺍﻟﻐﺮﺍﺏ‬

‫ﻓﻀﺤﻚ ﺃﺛﻨﺎﺳﺠﻮﺱ ﻣﻦ ﻭﺭﺍ ء ﻛﻤﻪ ﺛﻢ ﺍﻟﺘﻔﺖ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻣﺠﻴﺒﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺃﻻﺗﻢ ﺻﻌﻮﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻜﻢ ﻏﺎﻕ ﻏﺎﻕ‬

‫ﻏﺪﺍ ﻛﺪﺍ ﻓﻬﻮﻳﻨﺬﺭﻛﻢ ﺑﺸﺮ ﻻ ﺣﻖ ﺑﻜﻢ ﻏﺪﺍ ﺍﺫ ﻳﺼﺪﺭﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﺃﻣﺮﺃ ﺭﺳﻤﺤﺎ ﺑﻤﻎ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﻋﻴﺪﻛﻢ‬ ‫ﺍﻟﻮﺛﻨﻰ ﻭﻓﻌﻼ ﺗﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺪ ﻣﺎ ﺃﻧﺒﺄﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﺘﻰ ﺑﻬﺖ ﻭﻟﻢ ﻳﺪﺭﻭﺍ ﻛﻴﻒ ﺃﺗﺎﻩ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺘﻌﻄﻴﻞ ﻋﻴﺪﻫﻢ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻵﺭﺍ ء ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺷﻰ ﺍﻝ ﺷﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺣﻔﻈﻬﺎ ﺳﺎﻟﻤﺔ ﻓﻨﻬﺎ‬ ‫‪ 1‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮﻝ ﺑﻔﺼﻞ ﺍﻵﺏ ﻋﻦ ﺍﻻﺑﻦ ﻣﺄﺧﻮﺩﺓ ﻋﻦ ﻣﺒﺎﺩﻯ ء ﺗﻮﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺨﻞ ﺟﻌﻞ ﻋﺒﺎﺩﺋﻪ ﻭﺛﻨﻴﺔ ﻭﻣﺤﻀﺔ ﻓﻘﺎﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺗﻌﺪﺩ ﺍﻵﻟﻬﻴﺔ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺤﺮﻯ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻭﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻋﺂ ﻣﻌﺘﺒﺮﺍ ﺃﻥ ﺍﺋﺤﺎﺩ ﺍﻻﺑﻦ ﺑﺎﻵﺏ ﺿﺮﻭﺭﻯ ﻟﻔﻬﻢ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮ‬ ‫ﺍﻻﻓﻀﻞ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﻜﺮﻣﺔ ‪ 9‬ﺓ ﻭﻩ ﻭ ‪ 7‬ﻣﻌﺮﺑﺎ ﺑﻔﻠﻢ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﺗﺪﻯ ﻛﺎﻟﻰ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪931‬‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎ ﺍﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻝ ﺍﻵﺏ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻫﻎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﺛﺎﺳﻴﻮﺱ ﻟﻴﺰ ﻳﻞ‬

‫ﻛﻞ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺎ ﺭﺃﻳﻪ ﺍﻻﺳﺎﺳﻰ ﻛﺎﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺪﺍ ﻧﺸﺄ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺐ‬

‫ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﻘﺴﻢ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﻣﻦ ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻻﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺍ ء ﻻﺭﺟﺎﻉ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺑﺎﻟﻠﻪ‬

‫‪ 2‬ﻭ ﻥ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﺍﺭﻳﻮﺳﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﺤﺪﻭﺩ ﺑﻌﻘﻞ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺪﻭﺩ ﺣﺨﻰ ﺍﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺪﺭﻙ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺣﺪﻫﻢ ﺑﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻝ ﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ‬

‫‪ 1‬ﻓﻨﻬﺾ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻣﻨﺎﺩﻳﺎ ﺑﻜﺎ ﺍﺳﺎ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﻣﻌﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﻝ ﺍﻻﻟﻬﻰ‬

‫ﺍﻧﻤﺎ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﺃﻣﺎﻣﻨﺎ ﻭﻧﺘﻌﺮﻑ ﺑﻪ ﻓﻰ ﺻﻬﺮﺓ ﺍﻟﻜﺎﻝ ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ‬

‫‪ 3‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﻳﻌﺨﻘﺪ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺫﻭﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﺤﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺻﻔﺎﺕ‬

‫ﺍﻻﻧﺴﺎﺻﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﺷﺎﻧﺘﻘﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺪﻳﻦ ﻳﺨﻠﻂ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺠﻪ ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﻮﺛﺨﻴﺔ‬

‫ﻓﺎﺛﺒﺖ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻳﻨﺤﺼﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﺛﻨﺒﻦ ﻓﻘﻂ ﺍﻟﻠﻪ ﻱ ﻻﻓﺴﺎﻥ ﻭﺣﻔﻆ ﺍﻟﻤﺴﺒﺤﻴﺔ ﺑﺒﺴﺎﻁ ﺍ ﻡ‬

‫ﺗﻼﻋﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ‬

‫ﺍ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺬﻩ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻻﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻻﺭ ﺑﻌﺔ ﻣﺘﻔﻮﻗﺔ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻰ ﺃﺳﻔﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﻨﺪﺱ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍ ﻣﻨﻪ ﺑﺄﻥ ﻟﺮ ﺍﻟﺘﺠﺴﺪ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺫﻟﻚ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ ﻻ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻣﺘﻴﺎﻧﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻮﻫﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺑﻞ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍ ﻻﻥ ﺱ ﺍﻟﺘﺠﺴﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ﻳﺔ ﻛﺄ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺽ ﺃﻭﺛﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﺍﻧﺎ ﻗﺎﻡ ﺧﻼﻑ ﺑﺴﺐ ﺃﺳﻔﺎﺭ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﻓﻮﺿﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ‬

‫ﺟﺪﻭﻻ ﺑﺎﻻﺳﻔﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﻢ‬

‫ﺓ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺍﻵﻧﺎ ﻭﺳﺎﺭﺕ ﻛﻨﺎﺛﺲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﻴﻪ ﻭﺳﻘﻄﺖ‬

‫ﺍﻻﺳﻔﺎﺭ ﺍﻟﻤﺰﻭﺭﺓ‬

‫ﻭﻣﻦ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﻓﻀﺎﺛﻠﻪ ﻭﺗﺴﺎﻣﺤﻪ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻰ‬

‫‪ 1‬ﺍﻟﻔﺺ ﻳﻦ ﺍﻟﻤﺘﻮﺣﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﺷﺎ ﺍﻟﺘﺰﻫﺪ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪﻟﻰ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﻫﻤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎ ﺍ ﻳﻌﺘﺒﻬﺮﻭﻛﺎ ﻫﺬﺩ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺫﺍﻙ ﻓﻜﺎﺕ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﻄﺮﺷﻴﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ‬

‫ﺍﻟﻨﺰ ﻳﻨﺰﻟﻰ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺒﺮﻫﻦ ﻟﻠﻤﺦ ﺩﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﻤﺎ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻳﺴﺘﻄﺠﻊ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﻰ ﻓﻠﺴﻔﻴﺎ ﻭ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺑﺄ ﺍﻥ‬

‫ﺍﻟﻔﺴﻠﻔﺔ ﺷﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﻻﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬

‫ﺁ ﻭﻣﻤﺎ ﻭﺿﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﺒﻦ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻴﻔﻴﺔ ﺍﻥ ﻻ ﻳﺮﺳﻢ ﺃﺳﻘﻒ ﺑﺄﻳﺪﻯ ﺃﻗﻞ ﻡ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺣﺪﺙ ﺃﺩﺃ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﺕ ﻡ ﺍﻟﻜﻔﺎﻋﻪ ﻓﻰ ﺷﺎﺏ ﻓﻰﺳﻤﻤﻪ ﺍﺳﻘﻔﺄ ﻓﻠﻢ ﻳﺸﺄ ﺍﻟﺒﺎﻻ ﺍﺛﻨﺎﺷﻰﺱ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﺴﻚ‬

‫ﻣﺠﺮﻓﺘﺔ ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺎ ﺩ ﻣﻦ ﻛﻔﺎﻋﺔ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻡ ﺑﻞ ﺯﺍﺩ ﺃﻥ ﺭﻗﺎﻩ ﻣﻄﺮﺍﻧﺎ‬ ‫‪ 1‬ﻓﻴﻠﻮ ﺳﻮﺭﺟﻴﺮ ‪3 2‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪041‬‬

‫‪ 3‬ﻭﻣﻊ ﺍﻧﻪ ﺍﻭﻝ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻭﻣﻮﻭﺳﻴﻮﺱ ﺃﻯ ﻣﺴﺎﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺒﻴﺮ ﻣﺤﺒﻮ ﺑﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻭﻟﺒﺚ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻪ ﻃﻮﻝ ﺣﻴﺎﺋﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﻗﻨﻊ ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﺍﻻ‬

‫ﺍﻧﻪ ﺍﺿﻄﺮﺃ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻛﺜﻴﺮ ﻱ ﻳﺴﻴﺜﻮﻥ ﻓﻬﻤﻪ‬

‫‪ 4‬ﻭﻋﻘﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 363‬ﻡ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻓﻰ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺿﻠﻮﺍ‬ ‫ﻣﺮ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﻭﺃﺗﻮﺍ ﺍﻵﻧﺎ ﺧﺎﺿﻌﺒﻦ ﻧﺎﺩﻣﻴﻦ ﻓﺤﻜﻢ ﺑﻘﺐ ﻡ ﻭﻭﺍﻓﻖ ﺍﻟﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻪ‬

‫ﻭﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻢ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺎﻡ ﺣﻴﻨﺜﺬ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻼﺗﻴﻦ‬

‫ﻭﺍﻟﻴﻮﻧﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻼ ﺗﻴﻦ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻥ ﻟﻔﻈﻤﺔ ﺍﻳﺒﻮﺳﺜﺎﺗﻴﺲ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﺭﺩﺕ ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻨﻴﻘﺎﻭﻯ ﺃﻯ ﻛﻤﺮﺍﺩﻑ ﻟﻠﻔﻈﺔ ﺩﺍ ﺃﻭﺳﻴﺎ ﻭ ﻳﺘﺮﺟﻤﻮﻧﻬﺎ ﺑﻠﻔﻈﺔ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ‪ 3‬ﺃ ‪ 11‬ﻧﻤﺎﻷ ﺩﺍﻛﻪ‬

‫ﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﺮﻓﻴﺔ ﻟﻠﻔﻈﺔ ﺍﻻﺻﻠﻴﺔ ﺍﻳﺒﻮﺳﺘﺎﺗﻴﺲ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻴﻮﻻﺫ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﺑﺪﺃﻭﺍ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻥ ﻫﺄء ﺍﻟﻠﻔﺨﻞ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﺑﺮﻭﺱ ﺃﻭ ﺑﻮﻥ ﺃﻯ ﺷﺨﺺ ﻭﺫﺍﺕ ﻭﺩﻋﻮﺍ ﺍﻟﻼ ﺗﻴﻦ ﺳﺎﺑﻴﻠﻮﺳﻴﺒﻦ ﺃﻑ ﻣﻔﺮﻗﻰ ﺍﻻﻗﺎﻧﻴﻢ‬

‫ﻋﻠﻤﺎ ﻣﺬﻫﺐ ﺳﺎﺑﻴﻠﻬﺲ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﺗﻬﻢ ﺍﻟﻼﺗﻴﻦ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﺑﺎﻧﻬﻢ ﺍﺭﻳﻮﺳﻴﻮﻥ ﻭﺍﻗﺘﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﺯﺍﻻ‬ ‫ﻟﻠﺨﻼﻑ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﻠﻔﻈﺘﺎﺫ ﻣﻌﺎ‬

‫ﺑﻲ ﺍﻟﻔﺮ ﻳﻘﻴﺊ ﻭﺧﺎﻃﺒﻬﻤﺎ ﺏ ﺛﻤﻔﻨﻨﺔ ﻣﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﺠﻮﺱ ﻧﻴﺮﺍﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻼﻑ ﺗﺴﺘﻌﺮﺟﻤﻊ ﻥ‬

‫ﻟﻬﺎ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺷﺎﺫﺍ ﻛﻼ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻯ ﻣﺜﻔﻖ ﻣﻌﻪ ﺷﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻧﺲ ﻡ ﺛﻤﺎ ﺃ ﺍ ﻻ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺑﻴﻨﻬﻲ‬

‫ﺃﺟﺎﺯﻟﻜﻞ ﺻﺮﺛﻤﺎ ﺃﺧﺘﻴﺎﺭﻣﺎ ﻳﺸﺎ ء ﻣﻦ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﺑﻌﺪ ﺃﻁ ﻗﻴﺪﻫﻤﺎ ﺑﻬﺎ ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬

‫‪ 5‬ﻭﺁﺧﺮ ﻧﻀﺎﺋﻠﻪ ﺍﻧﻪ ﻗﺎﻡ ﺑﻨﺼﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﻳﺴﺘﻐﺠﺚ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﻪ‬

‫ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﻻﻫﻞ ﺁﺳﻴﺎ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺻﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬

‫ﻱ ﻣﻮﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﺆﺱ ﻳﻌﺬﺑﻮﻥ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻐﻴﺮﺩ ‪ 4‬ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻨﺰﻝ ﻟﻀﻌﻒ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎ ء ﻓﻐﺪﻭﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ‬

‫ﺳﻌﺪﺍ ء ﺍﺫﺍ ﺗﻮﻟﻰ ﺭﻋﺎﻳﺘﻜﻢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻢ ﺗﻠﻰ ء ﺣﻜﺔ ﻭﺻﺪﻗﺎ ﺃﻫـ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮﺱ‬

‫ﻳﺸﺘﻬﻰ ﺃ ﺍﻥ ﻳﺮﻯ ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﺍﻻﻳﺎ ﺩﻭﺕ ﺍﻣﻤﻴﺘﻪ ﻓﻜﺤﺐ ﻳﺼﻔﻪ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻠﻨﻨﺒﺎ ﺍﻳﺎﺩ‬

‫ﺑﺼﺤﻬﺌﻴﻞ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﺑﻤﻨﺎﺭﺓ ﻧﻤﺎﺭﻭﺱ ﻻﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻧﻮﺭﺍ ﻭﻫﺪﻯ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺖ‬

‫ﺉ ﻋﺼﺮ ﻭﺳﺘﻜﺘﻰ ﺗﻌﺎ ﻧﺠﻪ ﻧﺒﺮﺍﺳﺎﻟﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻬﻞ ﻋﺼﻮﺭ‬

‫‪ 5‬ﺑﻄﺮﺱ ‪2‬‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺤﺎﺩﻯ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬

‫ﻟﻞ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﺷﺘﻬﺬﺏ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻭﺗﺼﺜﻞ ﺑﻘﺪﺍﺳﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺭﺁﻩ ﻣﻌﻠﺼﻪ ﺟﺪﻳﺮﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺗﻠﻤﻴﺬﺍ ﺑﺎﺑﺎ‬

‫ﺑﺎﻻﺭﺗﻔﺎ ء ﺍﻟﻰ ﺭﺕ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺕ ﺷﺮﺳﻤﻪ ﻗﺴﺎ ﻭﻧﻈﻴﻪ ﻓﻰ ﺳﻠﻚ ﺍﻛﻠﻴﺮﻭﺳﻪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻠﺖ ﺳﺎﻣﻪ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻭﻟﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﺛﻘﺘﻪ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻭﺗﻘﻮﺍﺩـ ﺃﻭﻓﺪﻩ ﺍﻟﻰ ﺳﻮﺭﻳﺔ ﺳﻨﺔ ﺍ ﻡ ﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﻟﺒﺪﻉ ﺷﻴﻬﺎ ﺑﺎﻻﺷﺘﺮﺍﻙ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻬﻮﺱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﺳﻘﻒ ﺍﻟﻜﺒﺎﺩﻭﻙ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭﻟﻤﺎ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺑﻘﺮﺏ ﺣﻠﻮﻝ‬

‫ﻻ ﻭﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺼﻔﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺃﺟﻤﻌﻮﺍ‬ ‫ﺍﻻﺟﻞ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﺘﻌﻴﻴﻨﻪ ﺧﻠﻔﺎ ﻟﻪ ﻓﺎﻃﺎﻋﺔ ﻣﺮﻩ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺍﻟﻢ ﺍ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺤﺨﺎﺑﻪ ﻭﺭﻓﻌﻮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻰ ﻛﺄﺷﻬﺮﺑﺆﻭﻧﺔ ﺷﻨﺔ ‪ 09‬ﺵ ﻭ ‪ 373‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﻓﺎﻟﻨﺺ ﻗﺠﻢ‬

‫ﻭﻯ ﻥ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﺍﺛﻨﺎﺷﻮﻣﻤﻤﺎ ﻗﺪ ﻏﺮﺱ ﺑﻔﻮﺍﺩﻩ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻟﻠﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻓﻨﺴﺞ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮﺍﻟﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺤﺎﺭ ﺑﺘﻬﻢ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﺫﻛﺮ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﺒﻦ ﺑﺎﻧﺨﺬﺍﻟﻬﻢ ﺍﻟﻤﺘﺎﻻﻟﻰ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﺨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻓﻬﺎﺝ ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺭﺟﺎﺟﻬﻢ ﻭﻗﺎﻣﺖ ﻗﺠﺎﻣﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﻭﺷﻮﺍ ﺑﺤﻔﻪ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﺎﻟﻨﺺ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻰ ﺑﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﺃ ﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﻟﻼﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﺼﺎﺩﻑ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﺍﺭﺗﻴﺎﺣﺂﻣﻦ ﻓﺎﻟﻨﺺ ﻭﻟﺸﺪﺓ ﺗﻐﻴﺨﺌﻪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ‬ ‫ﺍ ﺃﺧﺨﺒﻮﺍ ﻟﻬﻢ ﻟﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﺣﺴﺐ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻫﻢ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻨﺜﻘﻢ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﺷﺨﺺ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻬﻢ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﺪ ﺭﺟﻞ ﻣﺼﺮﻟﻰ ﺍﺭ ﻳﻮﺳﻰ ﻳﺪﻉ ﻝ ﺣﻴﻮﺱ ﻧﺎﻝ ﺭﺗﺒﺔ ﺍﻻﺳﻘﻔﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﻴﺮﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬

‫ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻭﻗﺪ ﻃﻤﻊ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﺘﻴﻼ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻰ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﻗﺪﻡ‬ ‫ﻟﻼﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻟﻨﻮﺍﻝ ﺑﻐﻴﺘﻪ ﻭﻟﻜﺌﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﺩ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺃﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺨﺸﺮﺣﻮﻟﻪ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻮﺍ ﻛﺎﺭﺭ ﺃ‬ ‫ﻭﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﺍﻟﻔﺘﻚ ﺑﻪ ﻟﻮﻻ ﺍﻥ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺺ ﺍﻧﻘﺬﻩ ﻣﻦ ﺍﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﻃﺮﺩﺩـ ﺍﻟﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻟﻴﻦ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺨﻤﻨﻨﻰ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻑ ﺃﺕ ﻓﺎﻟﻨﺺ ﺻﺪﻕ ﻧﻤﻴﻤﺔ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻬﺒﻦ ﺿﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻧﻀﻲ‬

‫ﻟﻨﻨﻀﺎ ء ﻣﺄﺭﺑﻪ ﻓﺮﺿﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﺪﻳﻼ ﻟﻠﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻷﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻰ ﺑﻼﺩﻳﻮﺱ ﻭﺍﻟﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻰ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻨﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻟﻴﺄﺧﻂ ﻣﺮﻛﺰ ﻝ ﻣﻴﻬﺲ ﺍﻟﻬﺮﻃﻮﻗﻰ ﻭﺳﺎﺭﻟﻮﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ‬

‫ﻭﺧﻮﺷﺎ ﻣﻦ ﻫﻴﺎﺥ ﺍﻟﺸﺤﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﺳﻞ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻨﻨﻴﺼﺮﺟﻴﺸﺎ ﺟﺮﺍﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﻓﻴﺎﺩﺓ ﻣﺎﺟﻴﻨﻮﺱ ﺃﻣﻴﻦ ﺧﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﺍﻭﺯﻭ ﻳﻬﺲ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺍﻟﺪﺥ ﻳﻞ ﻭﻫﺠﻢ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬

‫ﺑﻄﺮﺱ ﺭﺟﺎ ء ﺍﺣﻤﻨﻬﺘﻴﺎﻟﻪ ﻓﻔﺮﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻫﺎﺭﻳﺎ ﻭﺍﺧﺘﻔﻰ ﻓﻰ ﻗﺼﺮﺧﺮﺏ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺷﺎﻃﻰ ء ﺍﻟﺒﺤﺮﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻛﺘﺐ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺭﻋﻮ ﻳﻪ ﻟﻢ ﺗﺰﻝ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻥ ﻳﺼﻊ ﻓﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﻗﻌﺖ ﻳﻮﻣﺌﺬ‬ ‫ﻭﻛﺎﺕ ﺩﺍﻣﺎﺳﻮﺱ ﺃﺳﻨﻨﻒ ﺭﻳﻤﻴﺔ ﻗﺪ ﺃﻧﻔﺬ ﺭﺳﻮﻻ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻳﺤﻤﻞ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺳﻼﻡ‬

‫ﻭﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻓﻌﻨﺪ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺆﻟﻨﻴﻮ ﻭﺳﺠﻨﻮﻩ ﻟﻴﺸﺘﻐﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺟﻢ ﻭﺍﺫﺍ ﺭﺃﻯ‬

‫ﺍ ﺍ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻟﺮﻋﻴﺘﻪ ﻣﺬ ﺍﺳﺨﺴﻼﻣﻪ ﻟﻠﻬﻼﻙ ﺣﻮﻝ ﻭﺟﻬﻪ ﺷﻄﺮﻣﺪﻳﻨﺔ ﺭﻭﻣﻪ‬

‫ﺳﻴﺨﺨﺎﻧﻰ ﺷﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﻭﺻﻞ ﺍﻝ ﺛﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 4‬ﻟﺚ ﻡ ﻓﻘﺎﺑﻠﻪ ﺃﺳﻘﻔﻬﺎ ﺭﺍﻣﺎﺳﻮﺱ ﻳﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻛﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﺳﺘﻀﺎﻓﺪﻩ ﻋﻨﺪﺩـ ﺧﻤﺤﻌﻠﻰ ﺳﻨﻮﺍﻭﺭ ﻛﺎﻣﻠﺔ‬

‫ﻭﻛﺎﺕ ﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻤﻄﺮﺱ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﻣﻴﻬﻪ ﻣﻦ ﺣﺲ ﺣﻆ ﺑﻬﻴﺴﺘﻬﺎ ﺍﺫ ﺍﻧﻪ ﺣﺮﻙ ﺍﻻﺳﻘﻒ‬

‫ﺍ ﺃﺹ ﻭﻣﺎﻧﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﺕ ﻳﻌﻔﺪ ﻣﺞ ﻋﺎ ﻣﻜﺎﻳﺎ ﻳﺤﺮﻡ ﻓﻴﻪ ﺑﺪﻉ ﺍﺑﻮﻟﻴﻨﺎﺭﻳﻮﺱ ﻭﻣﺎﺭﺳﻴﻞ ﻭﻣﻜﺪﻧﻴﻮﺱ ﻟﻴﻨﻨﻰ ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺠﺴﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻧﺘﻤﻬﺔ ﻣﻮﺍﻻ ﺍ ﻟﻠﻬﻴﺎﻃﻘﺔ ﻧﺨﻀﻊ ﺩﺍﻣﺎﺳﻮﺱ ﻟﻤﺸﻮﺭﺗﻪ ﻭﻋﻘﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺳﻨﺔ ‪ 873‬ﻡ‬

‫ﻭﺣﺮﻣﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻬﺪﻉ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻼﻧﻴﻌﺲ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻧﻄﺎﻧﺠﻴﺔ ﻗﺪ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻭﻗﺘﺌﺬ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻫﻮﻭ‬ ‫‪ 6‬ﺍ ‪ 1‬ﺃﺳﻘﻔﺎ ﺷﺮﻗﻴﺎ ﻓﺒﺚ ﻟﻬﻢ ﺩﺍﻣﺎﺳﻬﺲ ﺑﻘﺮﺍﺭﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﺤﻊ ﺍﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻓﺎﻟﻔﻀﻞ ﺷﻰ ﺗﻄﻬﻴﺮ‬ ‫ﻛﻨﺠﺲ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻡ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﺣﻴﺜﺬ ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻻ ﺍﻧﻬﺎ ﻓﺘﺤﺖ ﺻﺪﺭﻫﺎ ﻟﻠﺨﺜﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻲ ﻭﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺪﺙ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻔﺼﺎﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪﺓ ﻣﺮﻛﺰ ﺓ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪241‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﻟﻮﺳﻴﻮﺱ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ ﻓﺤﻔﺮﺑﻤﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬

‫ﻭﺩﺧﻞ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻈﺎﻓﺮ ﺍﻟﻤﺨﺘﻌﺮﻓﺄﻛﺮﻡ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻭﻓﺎﺩﺗﻪ ﻭﺳﺎﻋﺪﺩـ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺨﻄﺎﻑ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻰ‬ ‫ﺍﺧﺘﻄﺎﻓﺎ ﻭﺟﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﺭﻏﻢ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺑﻰ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺃﺷﺎ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻠﺺ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻭﻫﺠﺮ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻮﻥ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻣﻔﻀﻠﻴﻦ ﺍﻻﻗﺎﻣﺔ ﺑﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻧﺼﺤﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺋﺪ ﻭﺃﺑﻮﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﺼﻴﺤﺘﻪ ﺍﺿﻄﻬﺪﻫﻢ ﺑﺸﺪﺓ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮ ﻳﻼﺕ ﻟﻢ ﻳﻨﻔﻚ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻋﺰﻝ ﻟﻮﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ ﻭﺍﻋﺎﺩﻩ‬ ‫ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻬﻢ ﻭﺃﺳﺎﻗﻔﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﻨﻔﻴﻴﻦ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺍﺫﺍ ﺭﺃﻭﺩـ ﻳﻘﻮﻟﻮﻕ ﻟﻪ ﺍﻧﻚ ﻳﺎﻟﻮﺳﻴﻮﺱ ﺗﺤﺎﺭﺏ ﺍﻟﺌﺪ ﺑﺎﺿﻄﻬﺎﺩ‬

‫ﻗﺪﻳﺴﻴﻪ ﻭﻓﻰ ﺷﻬﺮﻣﺎﻳﻮ ﺳﻨﺔ ‪ 873‬ﻡ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﺎﻟﻨﺺ ﻣﺸﻐﻮﻻ ﺑﻤﻘﺎﺗﻠﺔ ﺳﻜﺎﻥ ﺷﻤﺎﻟﻰ ﺃﻭﺭﺑﺎ ﺭﺟﻊ‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻣﻦ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺃﺟﻠﺴﻬﺎ ﻟﻄﺮ ﻳﺮﻛﻬﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﺎﺷﻤﻜﻰ‬

‫ﻝ ﻣﻴﻮﺱ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﻓﺎﻟﻨﺺ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﻻ ﻣﺎﻛﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺗﻢ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻤﻠﻠﺚ‬ ‫ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻰ ﻟﻤﺤﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺫﺍ ﺍ ﻓﺨﺎﺑﺖ ﺁﻣﺎﻝ ﻟﻮﺳﻴﻮﺱ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻑ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺛﻴﻲ ﻭﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﺧﻠﻒ ﻓﺎﻟﻨﺺ ﺍﻣﺎ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻨﻨﺴﻄﺨﻄﺠﻨﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﺄﺧﺮﺕ ﻭﺍﻛﻂ‬

‫ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺑﺴﻤﺒﺐ ﺍﻫﺘﺤﺎﻡ ﻣﻠﻮﻛﻬﺎ ﺑﺎﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﺃﻧﺎﻁ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﻘﺒﻄﻰ ﺑﺎﺻﻼﺣﻬﺎ ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺍﻟﺠﻈﻤﻰ ﺵ ﺭﺅﺳﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻱ ﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻟﻰ ﻣﺪﺓ ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺃﻣﺮﺍﺽ‬

‫ﻛﻨﺠﺴﺔ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﺠﻨﻴﺔ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻒ ﺻﺪﻳﻨﺤﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﺨﺰ ﻳﻨﺰ ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻫﺎ ﻓﻠﻰ ﻃﻠﺒﻪ‬

‫ﻭ ﺑﺪﺃ ﺑﺎﺋﻤﺎ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﺭﻗﻊ ﻣﺴﻴﺤﻴﻮ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﺨﺠﺔ ﻋﺮ ﻳﻀﺔ ﻻﻍ ﻳﻔﻮﺭ ﻳﻮﺱ ﻣﻤﻬﻮﺭﺓ ﺑﺎﻣﻀﺎ ء ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻡ‬ ‫ﺍﻻﻣﺎﻗﻔﺔ ﻭﻣﻌﻤﺪﻕ ﻋﻠﻴﻬﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻳﺔ ﻳﻄﻠﺒﻮﺿﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻥ ﻳﺄﺗﻰ ﺍﻝ ﺛﻢ ﻻﺻﻼﺡ ﻛﻨﻴﺴﺤﻬﻢ ﻓﻨﻨﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻭﺟﺎ ء ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﺭﺳﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻭﺍﻫﺘﻢ ﺑﺎﻋﺎﺩﺓ ﻣﺠﺪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﻣﻊ ﺍﻧﻪ ﺭﻓﺾ‬

‫ﻛﺜﺒﺮﺍ ﺃﻥ ﻳﺮﺗﻨﻨﻰ ﺍﻟﻰ ﺭﺗﺒﺔ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺕ ﻭﻟﻘﻨﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻛﺮﺍﻣﺎ ﻟﺤﺎﻃﺮﺻﺪﻳﺎﻧﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﻣﻜﺴﻴﻤﻌﺲ ﺍﻟﻜﻠﺒﻰ ﻭﻫﻮ ﺭﺟﻞ ﺭﺩﻯ ء ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺛﻈﺎﻫﺮﺑﺎﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ﻻﻏﺮ ﻳﻐﺮ ﻳﻮﺱ ﻛﺎ‬ ‫ﻏﺮﺿﻪ ﺃﻛﺎ ﻳﺪﺱ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﺳﺎﺋﺲ ﻟﻴﻨﺎﻝ ﻣﻨﻪ ﻛﺮﺳﻰ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﻨﻨﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﺣﻌﻼ ﺟﺎ ء ﺃﻟﻰ‬

‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺼﺘﻌﻤﻞ ﺣﻴﻠﺘﻪ ﻭﻣﻜﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻟﻴﺤﻮﻝ ﻧﻈﻤﺮ ﻋﻦ ﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﻟﺲ ﻭ ﻳﻘﻴﻤﻪ‬

‫ﺑﺪﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻜﺴﻴﻤﻮﺱ ﻳﺼﻒ ﻏﺮﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺬﻣﻮﻣﺔ ﻓﻠﺒﺴﺎﻃﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﺍﺧﻼﺻﻪ‬

‫ﺻﺪﻕ ﻭﺷﺎﻳﺎﺗﻪ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻭﺷﺪﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻟﻴﻘﻮﻡ ﺑﺴﻴﺎﻣﺔ ﻣﻜﺴﻴﻤﻮﺱ ﻭﺣﺎﻝ ﻭ ﻭﻝ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﺕ‬

‫ﻏﺮﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ ﻣﺮﻳﻀﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻔﻮﺍﺩـ ﺃﺟﺒﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻴﺸﺨﺮﻙ ﻣﻊ ﺃﻟﻤﺤﺘﻔﻠﺒﻦ ﺑﺮﺳﺎﻣﺔ‬

‫ﺗﺠﻮﻝ ﻛﺴﻴﻤﻮﺱ ﻭﺛﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻃﺮﺩﻭ‪ 3‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻓﺴﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻇﻠﻢ ﻟﺪﻳﻪ ﻟﻜﻰ ﻳﻌﻴﺪﻩ ﺃﻟﻰ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ‪ 3‬ﻓﻠﻢ ﻱ ﺕ ﻟﺨﻤﻜﻤﺎﺩ ﻓﺄﺗﻰ ﺍﻻﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃ ﺍﺷﺎ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻧﻔﻲ ﻩ ﻓﻰ ﺍﻋﺎﺩﺗﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﺧﺒﺎﺭ‬

‫ﺻﻔﺎﺗﻪ ﺍﻟﺴﻴﺔ ﻗﺪ ﺭﺻﻠﺖ ﺍﻟﻰ ﻣﺴﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺸﺄ ﺃﺕ ﻳﺴﺎﻋﺪﻩ ﺑﻞ ﻃﻠﺐ ﻡ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻳﻨﻔﻴﻪ ﺷﺨﻔﺎﻩ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪341‬‬

‫‪ 6‬ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺟﻠﺺ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺑﻌﺪ ﺑﻄﺮﺱ ﺃﺧﺆ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﻓﻰ ﺷﻬﺮ ﺑﺮﻣﻬﺎﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 79‬ﺵ‬

‫‪ 083‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﻗﻴﻀﺮﻭﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﻔﻘﻴﺮﻭﺫﻟﻚ ﻻﻧﻪ ﻭﺭﻉ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﺘﻠﻜﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻝ ﻭﺷﺎﻃﺮ ﻛﺄ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻄﺎﻡ ﺍﻟﺪﻟﺐ ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻁ ﺗﻠﻤﻴﺬﺍ ﻟﻠﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻬﺲ ﺭﺳﻮﻟﻰ‬

‫ﺃﺗﻌﺎﺑﻪ ﻭﻣﺼﺎﺋﺒﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻟﻰ ﻓﻀﺢ ﻣﻜﻴﺪﺓ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻬﺲ ﻓﻰ ﻟﻤﺠﻤﻊ ﺻﻮﺭﻭﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬

‫ﺃﺗﻰ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ﻟﻜﻰ ﺕ ﺕﺛﻢ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺑﺄﻧﻪ ﺍﻏﺘﺼﺐ ﺑﻜﺎﺭﺛﺎ ﻓﻮﻗﻒ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ‬

‫ﻭﺃﻭﻫﻤﻬﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻣﻤﺎ ﺳﺠﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﻩ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﻣﺤﺮﺿﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﺠﻞ‬

‫ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺃﺋﻌﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﺄﻗﻞ ﻡ ﺍﺗﻌﺎﺏ ﺳﺎﻟﻔﻴﻪ ﻓﺎﻧﻪ ﻛﺎ ﺍﺕ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎ ﻣﻊ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ‬ ‫ﻧﻰ ﻣﻌﺨﺌﻢ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻀﻮﺍ ﺷﻰ ﻣﺠﺤﻊ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻢ ﺑﺘﺪﺑﺮﺷﺤﻮﻥ ﻛﻨﻴﺴﺔ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻬﻴﺔ ﻭﻟﻪ ﻋﻤﻞ ﺷﺮ ﻳﻒ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻦ ﻗﺎﻭﻯ ﺑﺪﻭﺕ ﺭ ﻳﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻧﻔﺺ ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺎﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺘﺔ ﻟﻢ ﺗﺴﻠﻢ ﺍﻻ ﺑﺎﻟﻌﺸﺮ ﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﺍﻟﺨﻴﻘﺎﻭ ﻳﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﺟﺘﻬﺪﻭﺍ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻘﺮﺷﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎ ﻣﺼﻠﻰ ﺍﻥ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﺍ ﺑﻌﺾ ﻗﻮﺍﻧﺒﻦ ﻣﺠﻤﻊ ﺳﺮﺩﻳﻜﺎ ﻛﻘﻮﺍﻧﺒﻦ ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﻓﻘﺎﻭﻣﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ‬ ‫ﺍﻓﺮ ﻳﻘﻴﺎ ﻭﺃﺭﺳﻠﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﻪ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﻧﺴﺨﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺍ ﺃ ﻭﺍﻥ ﻥ ﺍﻟﻨﻴﻨﻨﺎﻭ ﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺷﻨﺴﺦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﺍﻻﺻﻠﻴﺔ ﻭﻭﺯﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻣﻌﻠﻤﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻢ ﺗﻘﺠﻞ ﺍﻻ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ‬

‫ﺅﻓﺪ ﺍﺑﺘﺪﺃ ﺟﻬﺎﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﺩﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺗﺘﻄﻬﺮﻣﻦ ﺑﺎ ء ﺑﺪﻋﺔ ﺃﺭ ﻳﻮﺱ‬

‫ﺣﺘﻰ ﻇﻬﺮﺕ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﺃﺧﺮﻟﻰ ﻗﺎﻡ ﺑﻨﺸﺮﻫﺎ ﻣﻜﺪﻭﻧﻴﻮﺱ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻰ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﻮﺩﺍﻫﺎ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﺍﻟﻮﻫﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻓﺎﻧﻌﻤﺪ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﺠﻨﻰ ﺍﻟﻤﺴﻜﻮﻧﻰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ 183‬ﻡ ﻛﺎ ﺳﻴﺄﺗﻰ ﻭﺣﻀﺮ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻴﺤﻮﺛﺎﻭﺱ ﻭﺭﻫﻂ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﻭﺍﺷﺘﺮﻙ ﻣﻊ ﺃﻋﻀﺎ ء ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻛﺄ‬ ‫ﺍﺍ ﺿﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﻭﺣﺮﻣﻮﺍ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻧﺎﺳﺎ ﺁﺧﺮ ﻳﻦ ﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺃﺧﺮﻯ ﺷﻨﻴﻌﺔ ﺗﻈﺎﻫﺮﻭﺍ ﺑﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻻﻭﻝ ﺑﺒﺒﻦ ﻛﺮﺍﺳﻰ ﺍﻟﻤﺴﻜﻮﻟﺔ ﺃﺟﻤﻊ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎ ﺃﺧﺬ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺷﻰ ﺃﺕ ﻣﺠﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﻋﻴﺖ ﺭﻭﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﺓﺇ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻟﺤﺎﻃﺮ ﻣﻠﻜﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻠﺪﻳﻦ ﺃﺭﺍﺩﺍ ﺭﺥ ﺷﺄﻥ ﺍﺳﻘﻔﻴﺘﻰ ﻋﺎﺻﻤﺘﻪ ﺍ‬

‫ﺍﻧﺴﺤﺐ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﻫﻮ ﻭﺍﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻑ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ‬

‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻒ ﻟﺘﺼﺮﺩﺹ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺎﻻﺟﻤﺎﻉ ﻣﺪﺓ ﻧﺤﻮ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻗﺮﻭﻧﺎ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻴﺮ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻟﻄﺮﺱ ﺑﻌﺪ ﺩﻟﻚ ﻣﻮﺍﻇﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺷﻌﺒﻪ ﻛﻮﻛﻴﻞ ﺃﻣﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻢ ﺟﻬﺎﺩﻩ ﻭﺗﻨﻴﺢ‬ ‫ﻛﺄ ‪ 02‬ﺃﻣﺸﻴﺮﻣﺸﺔ ‪ 79‬ﻧﺖ ﻭﺷﻰ ﺷﻬﺮ ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ﺳﻨﺔ ﻱﻥ‪ 3 106‬ﻡ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪441‬‬

‫ﺍﻝ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺻﺮﻑ ﻣﺎ ﺑﻘﻰ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻰ ﺍﺗﻤﺎﻡ ﻣﺎ ﺭﺁﺩ ﻭﺍﺟﺒﺎ‬ ‫ﻭﺭﺟﻜﻞ ﺑﺎﻻ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﻠﻪ ﻓﻜﺘﺐ ﺗﺎﺭﻧﺤﺎ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﻭﻭﺿﻊ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻟﻠﻜﻬﺨﺔ ﻭﻓﻰ ﺍﻳﺎﻣﻪ ﺑﻨﻴﺖ ﻋﺪ ‪3‬‬

‫ﺣﺼﻨﺎﺋﻤﻮﺃﺳﺘﺘﻴﺐ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﺛﻢ ﺭﻗﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺏ ﺉ ‪ 62‬ﺃﺑﻴﺐ ﺳﺨﺔ ‪ 201‬ﺵ ﻭ‬ ‫‪ 583‬ﺃ‬

‫‪ 7‬ﺗﺎﻭﻓﻴﻠﺲ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬

‫ﺭﻭﻑ ﻋﻨﻪ ﻳﻮﺧﺎ ﺍﻟﻨﻴﻘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻤﻮﺭﺥ ﺍﻟﻘﺒﻄﻰ ﺍﻧﻪ ﻭﻟﺪ ﻣﻦ ﺍﺑﻮ ﻳﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﺨﺔ ﻣﻤﻔﻴﺲ‬

‫ﻭﺗﻴﻎ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻭﻫﻮ ﻃﻔﻞ ﻭﻟﻪ ﺃﺧﺖ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﻓﻘﺎﻣﺖ ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻬﻤﺎ ﺟﺎﺭ ﻳﺔ ﺣﺒﺸﻴﺔ ﻭﺛﻨﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻻﺑﻮ ﺍ ﻭﺣﺪﺙ‬

‫ﺍﻧﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﻟﺠﻠﺔ ﺃﺣﺬ ﺍ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻟﺘﻮﺩﻯ ﺷﺮﻭﺽ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﺛﺨﺠﺔ ﻓﺤﺎﻝ ﺩﺧﻮﻟﻬﺎ ﺳﻘﻄﺖ ﺍﻻﺻﻨﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺗﺤﻄﻤﺖ ﻧﻔﺮﺕ ﺑﻪ ﺍ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻳﺔ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﻛﻬﻨﺔ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻦ ﻭﺍﺧﺘﻔﺖ ﻗﻠﻴﻼ ﺑﺒﻠﺪﺓ‬

‫ﻧﻴﻘﻴﻮﺱ ﺛﻢ ﺟﺎ ء ﺕ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻗﺪ ﺩﺑﺮﺕ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﺃﻥ ﺗﺄﺧﺬﻫﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﻟﻜﻰ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﻃﺮﻗﺖ ﺷﻬﺮﺗﻪ ﻛﻞ ﺍﺫﻥ ﺷﻮﻟﺠﺖ ﺑﺎﺏ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺛﺎﻭﻧﺎ ﻭﺟﻠﺴﺖ ﺑﺎﺯﺍ ء‬

‫ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻤﺎ ﺭﺁﻫﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﻔﻠﻴﻦ ﺃﻣﺮ ﺑﺎﺑﻘﺎﺛﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﺨﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺒﺮﻫﺎ ﺭﺙ ﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺃﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻄﻔﻠﻴﻦ‬ ‫ﻭﻭﺿﻌﻬﻤﺎ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺍﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺒﺮﺍ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻓﻰ ﺩﻳﺮ ﻟﺒﻬﺜﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺯﻭﺍﺟﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮﺟﻞ ﻡ ﺑﻠﺪﺓ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﻭﺷﻴﻬﺎ ﻭﻟﺪﺕ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﺍﻟﺬﻯ ﺻﺎﺭﻧﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺧﻠﻔﺎ ﻟﺤﺎﻟﻪ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ‬ ‫ﺍﻣﺎ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﻓﻨﻈﻤﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻓﻰ ﺳﻠﻚ ﺗﻼﻣﻴﻨﻪ ﻓﻤﺎ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺗﻘﻴﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺷﻮﻫﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺬﻕ‬

‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻁ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻛﺎﺗﻤﺎ ﻻﺳﺮﺍﺅ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺭﻗﺎﻩ ﺍﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺕ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻓﻰ‬

‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻳﺨﺪﻡ ﺷﻰ ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﺻﺎ ﺭﻗﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﻓﺎﻧﺘﺨﺐ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺑﺎﻻﺟﻤﺎﻉ‬ ‫ﻓﻰ ﺷﻬﺮﻣﻤﺴﺮﻯ ﺳﺨﺔ ‪ 201‬ﺵ ﻭ ‪ 583‬ﻡ ﺽ ﻋﻬﺪﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮﻟﻤﺎ ﻵﻩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺲ ﻳﺮﺓ ﻭﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﻣﻮﺿﻌﺎ ﻟﺜﻘﺔ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﻣﺮ‬ ‫ﺑﺘﻌﻤﻴﻢ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺷﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺍﻋﺘﺠﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﺎﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺗﻜﻠﻴﻔﻪ ﺍﻳﺎﺩـ ﺑﺄ ﺍ ﻳﺼﻠﺢ ﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻞ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻛﺄ ﻣﺼﺄﻟﺔ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺷﺎﻧﻪ ﻛﺄ ﺳﻨﺔ ‪ 783‬ﺻﺎﺭﺍﻟﻔﺮﻕ ﻟﻴﻦ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻭﺍﻟﻌﻴﺪ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ‬

‫ﻣﺪﺓ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺳﺎﺑﻎ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻮﺿﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﺗﻘﻬﻜﺎ ﻟﻼﻋﻴﺎﺩ ﻟﻤﺪﺓ ‪ 814‬ﺳﻨﺔ ﻭﻭﺿﻊ ﺟﺪﻭﻻ ﻳﺤﺘﻮﻯ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻟﻤﻤﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﺍﺑﺘﺪﺍ ء ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 083‬ﻡ ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺻﻮﺭﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻘﻮﻳﻤﺎ‬

‫ﻻﻗﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭﺿﺢ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺠﺞ ﺻﻠﺐ ﻓﻰ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺱ ﻋﺸﺮﻣﻦ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻧﻴﺴﺎﻥ ﺃﺑﺮ ﻳﻞ ﻻﺉ ﺍﻟﺮﺍﻓﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ ﺛﻢ ﻭﺿﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻭﻫﻰ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﻋﺸﺮ ﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻘﻤﺮﻯ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺣﺪ ﻓﻌﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻳﺘﺒﻌﻪ ﺑﺄﺳﺒﻮﻉ ﺃﻫـ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪541‬‬

‫ﺗﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﺯﻝ ﻳﻮﻭﺭﺍ‬

‫ﺭﻫـﺾ ﺍﻟﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﻰ ﻟﻤﺠﺤﺘﺎﻥ ﻟﻠﻘﺪﻳﺺ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ‬

‫ﻓﺘﺬﻛﺮ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺎﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﻣﻊ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻫﺬﺍ ﻭﻫﻮﻛﺎﺗﺞ ﺃﺳﺮﺍﺭﻩ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻞ ﻳﺲ ﺍﻧﻪ ﻳﺸﺘﻬﻰ ﺍﻥ ﻳﻨﻈﻬﻒ‬

‫ﺍﻻﻛﻮﺍﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﺁﻫﺎ ﻭ ﻳﺒﻨﻰ ﺷﻰ ﻣﻮﺿﺤﻬـﺍ ﺑﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻤﻰ ﺍﻟﻴﺸﻊ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻭ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺪﺍﻥ ﺷﺨﺤﺪﺙ ﺑﺬﻟﻚ‬

‫ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺷﺴﻤﻌﺘﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺪ ﺍﺗﺖ ﻣﻦ ﺭﻭﻣﻪ ﺑﻌﺪ ﻭﻧﺎﺓ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﻣﻌﻬﺎ ﻭﻟﺪﻫﺎ ﻭﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺭﻭﻓﺎﺛﻴﻞ‬

‫ﻓﺘﺤﺮﻛﺖ ﺑﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﻬﻴﺔ ﻭﻗﺪﻣﺖ ﺍﻻﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﺘﻨﻈﻤﻴﻒ ﺍﻻﻛﻮﺍﻡ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻇﻬﺮﻛﺰ ﻣﻐﻄﻰ‬

‫ﺍﻟﻘﺒﻂ ﺃﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺛﺎﺅﺱ ﺃﻯ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﺑﺒﻬﻼﻃﺔ ﻗﺪ ﻧﻘﺶ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻼﺙ ﺛﻴﺘﺎﺕ ﺟﻤﻊ ﺣﺮﻑ ﺛﻴﺘﺎ ﻯ‬

‫ﻭﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﺃﻯ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻭﺍﻭﻓﻴﻠﺲ ﺃﻯ ﺍ ﻃﺮﻳﺮﻙ ﻭﻭﺭ ﺍﺳﺨﺪﻝ ﻣﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﻃﺔ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﻨﺰ‬

‫ﻳﺮﺗﻘﻰ ﺍﻟﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﺍﻻﻛﺒﺮ ﺍﻟﻤﻜﺪﻭﻧﻰ ﺷﺄﺧﺒﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻟﻜﻨﺰ ﻓﻘﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﻋﺎﻳﻦ ﺍﻟﻜﺰ ﺛﻢ ﺍﻗﺘﺴﻤﻪ ﺑﻴﻨﻪ ﻭ ﻳﺮ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﻓﺄﻧﺸﺄ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺑﻨﺼﻴﺠﻪ ﻛﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺵ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﻭﻛﻨﺎﺛﺲ ﺟﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺬﺩﺍ ء ﻭﺍﻟﻤﻼﻙ ﺭﻭﻓﺎﺋﻴﻞ ﺉ ﺟﻬﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬

‫ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺛﻢ ﺷﺎﺩ ﺟﻤﻠﺔ ﺇﺩﻳﺮﻩ ﻫﺎ ﺍﻟﺪﺑﺮ ﺍﻟﻰ ﺙ‬

‫‪ 1‬ﻭﺭﺳﻢ ﻭﻟﺪﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻧﻴﻤﺎ ﺑﺤﺪ ﺃﺳﻔﻔﻼﻳﺊ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻗﺪ ﺗﻨﺒﻬﺄ ﻋﻦ ﺗﻠﺤﻴﺬﻩ ﺛﺎﻭ ﻟﺺ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻄﺮﻗﺔ ﻗﻮ ﻳﺔ ﻟﻬﺪﻡ‬ ‫ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺍﻟﻮﺛﺨﻴﺒﻦ ﻓﺒﺪﺃﺕ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﺨﺒﻮﺓ ﺗﻎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻬﺎﺑﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﻰ ﻣﺼﺮﻗﺪ ﻛﺜﺮﻋﺪﺩ ﺍ‬ ‫ﺍﺙ ء ﺍﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻟﻰ ﻛﺄ‬ ‫ﻭﻗﻞ ﻋﺪﺩ ﻋﺒﺪﺓ ﺍﻻﺻﻨﺎﻡ ﻭﻧﺠﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﺯﺩﺣﺎﻡ ﺷﺪﻳﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻧﺎ‬

‫ﺍﻋﻴﺎﺙ ﻡ ﺭﻏﺎ ﻋﻼﺍ ﺟﺪﺛﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺷﺨﻄﺮ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ﺍﻋﻴﺎ ﺍﻟﻐﺐ ﺃﻥ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬

‫ﺛﻴﻮﺩﻭﺱ ﻳﻮﺱ ﻟﻜﻰ ﻳﺴﺘﺼﺪﺭﻣﻨﻪ ﺃﻣﺮﺍ ﺑﺘﺤﻮ ﻳﻞ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺍﻻﺻﻨﺎ ﺍﻟﻤﻬﺠﻮﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﻛﻨﺎﺛﺤﻢ‬

‫ﻑ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﻴﺼﺲ‬

‫ﺣﻤﺠﻊ ﻫﻴﺎﻛﻞ ﺍﻟﺆﻧﻨﻴﺒﻦ ﻟﻴﺴﺜﻮﻟﻰ ﻋﻞ ﺛﺎ ﻭ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻭﺃﻣﺮ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﻤﺮ ﺍﻳﻔﺎﺟﺮﻳﻮﺱ ﺃ ﻳﻤﻤﺎﻋﺪﺩ‬ ‫ﺧﻮﺗﻪ ﺍﺫﺍ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﺃﺣﺪ ‪1‬‬

‫ﺷﺒﺪﺃ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺳﻨﺔ ‪ 9‬ﺙ ‪ 3‬ﻡ ﺑﻬﺪ ﺍ ﺍﻃﻼﻝ ﻫﻴﻜﺎ ﺩﺃﺭﺱ ﺧﺎﺹ ﺑﺒﺎﺣﻮﺱ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻯ‬

‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭ ﺑﻨﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺑﺎﻧﻘﺎﻑ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﻭ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺅﻭﺕ ﻗﺎﺋﻢ‬

‫ﺑﺎﻟﺒﻨﺎ ء ﻋﺜﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ ﻗﺒﺠﺤﺔ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﻟﻠﻔﺮﺣﺔ ﺍﻇﻬﺎ ﺍ ﻟﻘﺒﺢ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍ ﻯﺛﻨﻴﺔ‬

‫ﺕﺛﻴﺞ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻮﺿﺎ ﻭﻗﺪ ﺯﻟﺪﻫﻢ ﻏﻀﺒﺎ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﺄ ﺩﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻃﻼﻝ ﺩﻳﺎﻥ ﺛﻤﺄ ﻓﺎﻋﺘﺼﺠﻮﺍ‬ ‫ﺑﻖ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﻮﺱ ﻭﻓﺘﻜﻮﺍ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﺘﻠﻮﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺭﺃﻭﻩ ﻣﺎﺭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻳﺎﺩﺓ‬

‫ﺑﺎﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﺣﺘﻰ ﺍﺿﻄﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺑﺨﺎﻃﺐ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﻤﺎ ﻳﻌﻤﻠﻪ ﺗﻠﻘﺎ ء ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺷﺪ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﻳﻌﺘﺠﺮﻭﺕ ﻟﺰﻋﺪﺃﺕ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻣﺴﺎﻣﺤﺔ ﻗﺎﺗﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻦ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺳﻰ ﺍﻟﻤﺤﺮﻕ ﻟﻮﺟﻮﺩﻩ ﺑﻔﺮﺏ ﺣﻮﺽ ﺯﺭﺍﻋﻰ ﺇﺳﺮ ﺑﺎﻟﺤﻮﺻﺮ ﺍﻟﻤﺤﺮﺩ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻨﻀﻮﺏ ﺍﻟﻴﺎﺩـ ﻣﻪ ﻗﺎ ﻛﻴﺮ‪ 3‬ﻡ‬

‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺽ‬

‫ﺍﻟﻢ ﺍﻥ ﻛﻴﺮ ﻳﻦ ﻳﺘﻬﺴﻮﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﺑﺎﻟﺘﻌﺪﻯ ﻋﻠﻰ ﺣﺮ ﻳﺔ ﺍﻻﺩﻳﺎﺩ ﻟﻬﺪﻡ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺍﻟﻮﺋﻴﻦ ﻟﻜﻦ ﻳﻼﺣﻆ‬ ‫‪ 1‬ﻳﻼﺣﻆ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﻗﺎﻡ‬

‫ﺃﺑﺼﺎ ﺍﺕ ﺃ ﻳﺎﻗﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻻ ﻟﻤﺎ ﺭﺁﻫﺎ ﻣﻬﺠﻮﺭﺓ ﻻ ﺗﺨﺮﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﺛﺔ ﻛﺎﻥ ﻗﻄﻨﻄﻴﺰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺍﺑﻄﻞ ﺍﻟﺬﻻﺋﺢ ﺍﻟﻮﺛﻴﺔ ﺧﺼﺮﺻﺎ ﺍ ﺍﺵ‬

‫ﺙﺍﻟﺖ ﻏﺮﻑ ﺕ ﺟﻨﺢ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻻ ﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺒﺎﺋﺢ ﺑﺜﺮ ﻳﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻛﻨﺲ ﻝ ﻭﻧﺠﺎﻳﺎﺕ ﺷﻈﻴﻌﺔ ﺷﻀﻼ ﻉ ﺫﻟﻚ ﺍﺙ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻛﺎﺫﺕ‬ ‫ﺣﻮﺩﺓ ﺑﺮ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻨﻌﺮﺽ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻄﺮﻳﺮﻙ ﻻﺧﻬﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻖ ﻣﻴﺬ ﺛﻬﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪641‬‬

‫ﺷﻠﻤﺎ ﺭﺃﻑ ﺃﻫﻞ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺫﻟﻚ ﺛﺎﺭﺕ ﺛﻮﺭﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻬﺔ ﻡ ﺛﻢ ﻓﺘﺤﺺ ﻫﺆﻹ ء ﻛﺄ‬

‫ﻫﻴﻜﻞ ﺳﻴﺮﺍﺑﻴﻮﺍ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻳﺪﺍﺷﻌﻮﺕ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭ ﻳﺼﺪﻭﻥ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻣﺖ‬

‫ﻣﺐ ﻋﻠﻰ ﻗﻪ ﺗﻞ‬ ‫ﺿﺪﻫﻢ ﻭﻛﺎ ﻫﻴﻜﻞ ﺳﻴﺮﺍﺑﻴﻮﻡ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﺨﺌﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﺎﻧﺔ ﻭﺍﻻﺗﺴﺎﻉ ﻭﻛﺎﺕ ﻧﻴﺎ‬

‫ﻳﺼﻌﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺴﻠﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﺎﺛﺔ ﺩﺭﺟﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺣﺠﺎﺭﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺧﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺮﻣﺮ ﻭﺣﻴﻄﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﻐﻄﺎﺩـ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺵ ﺳﻄﻪ ﺭﺩﻫﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻭﺗﺨﻪ ﺳﺮﺍﺩﻱ ﻭﻃﺮﺩ ﺳﺮ ﻳﺔ ﻭﻫﻮ ﻡ ﻧﺴﻢ ﺍ ﺃ‬ ‫ﻛﺮﻑ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﻭﻟﻌﻀﻬﺎ ﻻﻟﻀﻴﻮﻑ ﻭﻓﻴﻪ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻛﺒﺮﻑ‬

‫ﻧﻔﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺮﺡ ﺍﻟﺸﺎ ﺋﺤﺼﻦ ﺍﻟﺜﻬﻨﻴﻮ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻛﻠﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪﻭﺍ ﺳﻴﺤﻴﺎ ﻗﺮ ﻳﺒﺎ‬

‫ﻗﺒﻀﻮﺍ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺟﺬﺑﻮ ﻋﺪﻫﻢ ﻭﻋﺬﺑﻮ ﻟﻜﻰ ﻳﺒﻬﺨﺮﻻﺻﻨﺎﻣﻬﻢ ﻭﺍﺫﺍ ﺃﺑﻰ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻨﻨﺪﻣﻮﻧﻪ ﺫﺑﻴﺤﺔ ﻭﻗﺪ ﺍﻓﺘﺨﺮ ﺑﺤﺪ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻫﻴﻼﺭﻳﻮﺱ ﻛﺎﻫﻦ ﺍﻻﻟﻪ ﺟﻮ ﺑﻴﺘﻴﺮ ﺑﺎﻧﻪ ﺫﺑﺢ ﻣﺮﺓ ﻟﻴﺪﻩ ﺗﺴﻊ ﺫﺑﺎﺋﺢ ﺁﺩﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﺍﺑﺢ ﺍﻻﺻﺨﺎ ﺍ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺗﻌﺪﻳﺎﺿﻬﻢ ﻧﺼﺤﻬﻢ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺑﺎﻟﺤﺤﺸﻰ ﻟﻴﻜﻔﻮﺍ ﻋﻦ ﺷﺮﻫﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻭﻟﻤﺐ ﻭﺱ ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ ﻛﺎﺕ ﻳﻐﺮ ﺍ‬

‫ﺑﻔﺼﺎﺣﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻦ ﻋﻨﻮﺍ ﺍﺿﻄﺮ ﺍﻗﺎﺷﺪ ﺍﻳﺮﺍ ﺃﺕ ﻳﺸﻬﺮ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻨﻨﺎﺿﻰ ﻭﻝ ءﺍ‬ ‫ﻫﻴﻜﻞ ﺳﻴﺮﺍﺑﻴﻮﻡ ﻓﻮﻗﻊ ﺍﻟﺮﻋﺐ ﻛﺄ ﻗﻞ ﻡ ﻭﺗﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﺗﺤﻤﺖ ﺟﻨﺢ ﺍﻟﻈﻼ ﺍ ﻭﺗﻔﺮﻗﻮﺍ ﺃﻳﺪﻑ ﺳﺒﺎ ﺷﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﺗﻴﺎ ﺑﺎﺣﺨﻔﺎﻝ ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻜﻰ ﻳﻨﺘﻀﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﻴﻜﺎ ﻛﺎﺕ ﺍﺧﺮ ﻣﺎ ﺑﻨﻨﻰ‬

‫ﺁﺗﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻮﺛﺨﻴﺔ‬

‫ﻭﻛﺎﺕ ﻓﻴﻪ ﺻﺦ ﻛﺒﻴﺮ ﺟﺪﺍ ﻳﺪﺍﺩـ ﻣﻤﺘﺪﺗﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﺋﻂ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻰ ﺍﻵﺧﺮ ﻭ ﻭ ﻣﺼﻨﻮﻉ ﻡ ﺍﻟﺤﺸﺐ‬

‫ﻭﻣﻐﻄﻰ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺕ ﻭﻣﻄﻌﻢ ﺑﺤﺠﺎﺭﺓ ﻛﺮﺛﺔ ﻭﻗﺪ ﺍﺳﻮﺩ ﻟﻮﻧﻪ ﻟﺘﻨﻨﺎﺩﺍ ﻋﻬﺪﺩـ ﺍﺫ ﻛﺎﺕ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﺟﻼﻝ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ‬

‫ﻣﺪﻩ ‪ 006‬ﺳﻨﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺮﺥ ﻣﻨﻪ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺼﺪﺭﻫﺎ ﻓﻜﺎﻧﻤﺎ ﻳﻌﺨﺠﺮﻭﻧﻬﺎ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺔ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻻﻟﻪ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻨﻨﺪﻣﻮﺍ ﻟﺤﺤﻂ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺺ ﺧﺎﻑ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﺫ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺍﻷ ﻳﺰﺍﻟﻮﺕ ﻣﺼﺪﻳﺎﺗﺠﺖ ﺑﺨﺮﺃﻓﺎﺕ‬

‫ﺃﺟﺪﺍﺩﻫﻢ ﻭﻭﻗﻔﻮﺍ ﺟﺎﻣﺪﻳﻦ ﻇﺎﻧﺒﻦ ﺍﻧﻪ ﺍﺫﺍ ﻛﺴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻦ ﻳﺨﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﺇ ﺃﻣﺮ ﺟﻨﺪﻳﺎ‬

‫ﺑﺎﺟﺮﺍ ء ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺣﺎﻻ ﻓﺮﻓﻊ ﻳﺪﺩ ﻭﺿﺮﺏ ﺍﻟﺼﻨﻢ ﺿﺮﺑﺔ ﺍﺯﻋﺠﺖ ﺟﻤﻴﻢ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﻱ ﻛﺄﺕ ﻋﺪﻭﺍ ﻗﻮ ﻳﺎ‬ ‫ﻓﺎﺟﺄﻫﻢ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮ ﺿﺮ ﺑﺔ ﺃﺧﺮﻑ ﺍﻧﻜﺴﺮﺕ ﺍ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺼﺨﻢ ﺗﺤﻮﻝ ﺧﺜﻬﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺿﺤﻚ ﻋﺤﺪﻣﺎ ﺭﺃﻭﺍ‬ ‫ﺍﻧﻪ ﻗﺪ ﺧﺮﺕ ﻣﻦ ﺟﺜﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﺳﻴﻬﺮﺍﺕ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺸﺸﺔ ﺷﻴﻪ ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﻨﻨﺪﺍ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﻭﺃﻛﺤﻠﻮﺍ ﻣﺨﻄﻴﻤﻪ ﻭﺃﺣﺮﻓﻮ‬ ‫ﻭﺫﺭﻭﺍ ﺭﻣﺎﺩﺩ ﻛﺄ ﺍﻟﺮ ﻳﺢ ﻭﻧﻨﻨﻀﻮﺍ ﺟﻤﻴﻬﻊ ﺃﺑﻨﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﻴﺒﻬﻞ ﻭ ﺑﻨﻮﺍ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻛﻨﻴﺴﺘﺎ ﺍﺣﺪﺍ ﺣﺎ ﺷﻴﺪﺕ ﻛﺄ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻌﺒﺪ ﺍﻳﺰ ﻳﺴﻠﻰ ﻭﺳﻌﻴﺖ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻫﺆﻟﻮﺭ ﻳﻮﺱ ﻭﺍﻻﺧﺮﻑ ﺃﻓﻴﺼﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻃﻼﻝ ﻣﻌﺒﺪ ﺳﻴﻬﺮﺍﺑﻴﺢ ﺭ‬ ‫ﻭﻋﺮﺷﺖ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﺭﻛﺎﺩﻳﻮﺱ‬

‫ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﺷﻨﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺆﺭ ﺍﻟﻜﻨﺴﻰ ﻧﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻰ‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺿﻴﺪﺍ ﻫﻴﻜﺎ‬

‫ﺳﻴﺮﺍﺑﻴﺴﺮ ﻭﺃﺻﺒﺮ ﺃﻧﺎﺗﺎﺿﺎ ﺑﺎﻟﻪ ﻭﺟﺪﺕ ﻛﺘﺎﺑﺬ ﻣﻨﻨﻨﻮﺷﺔ ﻋﻠﻰ ﺡ ﺟﺎﺭﺗﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻬﻴﺮﻭﻏﻠﻴﻬﻔﻴﻬﺔ ﻟﻬﺎ ﺷﻜﺎ‬ ‫ﺻﻠﻴﺐ ﻭﻫﻴﺌﺘﻪ ﺗﺤﺎﻣﺎ ﻓﻼ ﺭﺁﻫﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﻭﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻮﻥ ﻗﺎﻝ ﻛﻞ ﻓﻰ ﻳﻖ ﻡ ﻫﻤﺎ ﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﻳﺌﺎﺭﺍﺕ ﻭﺩﻻﺋﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺩﻳﺎﻧﺘﺨﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻨﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻻﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﻔﺪﺍ ء ﻭﺗﺬﻛﺎﺭﺍﻟﺨﻼﺹ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪741‬‬

‫ﺍﻟﺬﻯ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻠﺠﻨﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺷﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺟﺪﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﻩ ﺗﺪﻝ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺩﻳﺎﻧﺘﻬﻢ ﻭﺗﻨﺒﻰ ء ﺑﻬﺎ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻮﻥ ﻓﻘﺎﻻﻻ ﻻ ﻳﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺩﻻﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻭﺳﻴﺮﺍﺑﻴﺲ ﺷﻰ ﺁﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺫﻟﻚ ﻻﻧﻬﺎ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺠﺒﻦ ﻣﻦ ﺣﻴﺜﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﺑﻴﺊ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻦ ﻣﻦ‬

‫ﺟﻬﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺤﻔﺮ ﻭ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻄﺮﻓﺎﻥ ﻳﺘﺒﺎﺣﺜﺎﻥ ﻭ ﻳﺘﺠﺎﺩﻻﻥ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻇﻬﺮ ﻟﻬﻢ ﻭﺛﻨﻰ ﺍﻋﺘﻨﻖ‬

‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻣﻠﻤﺎ ﺟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻬﻴﺮﻭﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﻋﺎﺭﻓﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﺘﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬

‫ﺍﻟﻢ‬

‫ﺓ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﻠﻴﺐ ﻭﺍﺫﺍ ﻫﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻵﺛﻴﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻓﺎﻟﻮﺍ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺑﻌﺪ‬

‫ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻬﺎ ﺗﺸﻴﺮ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺎﺗﻨﺎ ﻭﺍﻧﻬﺎ ﻭﺿﺤﺖ ﻟﺘﻨﺒﻰ ء ﻋﻨﻬﺎ ﺛﻢ ﻇﻬﺮﺕ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬

‫ﺃﻭﺿﺤﺖ ﻣﻌﻨﻰ ﺷﻜﻞ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻳﻀﺎﺣﺎ ﺗﺎﻣﺎ ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﺘﺪﻯ ء ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﺍﻟﻌﻴﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺃﻯ ﻳﺼﻴﺮﻭﻥ ﻣﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺳﻘﻮﻁ ﻫﻴﻜﻞ ﺳﻴﺮﺍﺑﻴﻮﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﻃﺮﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻣﺴﺎﻣﻊ‬

‫ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺒﻦ ﺍﻗﺘﺠﻞ ﺍﻟﻜﺨﻴﺮﻭﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻣﻌﺘﺮﺷﺒﺒﻦ ﺑﺨﻄﺎﻳﺎﻫﻢ ﺗﺎﺋﺒﺒﺊ ﺍﻟﻰ ﺭ ﻡ ﻋﺎ ﺻﺮﻁ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻢ‬

‫ﺗﻌﻤﺪﻭﺍ ﺑﻤﻌﻤﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻨﻬﺮ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻣﻘﻴﺎﺱ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻓﻰ ﻫﻴﻜﻞ ﺳﻴﺮﺍﺑﻴﻢ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺴﺔ ﻭﻗﺪ ﻧﻘﻠﻪ‬

‫ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﺍﻟﻰ ﻛﻨﻴﺴﺨﻪ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺳﻴﺰﺍﺭﻳﻮﻡ ﺛﻢ ﺃﻋﻴﺪ ﺍﻟﻰ ﻫﻴﻜﻞ ﺳﻴﺮﺍﺑﻴﻮﻡ ﺑﺄﻣﺮ‬ ‫ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮ ﻣﺎ ﺍﻟﺠﺎﺣﺪ ﻭﻟﻤﺎ ﻫﺪﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﺣﻤﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎﻝ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﻰ ﻛﻨﻴﺴﺘﻪ ﻣﻤﺎ ﺣﺪﺍ ﺑﺎﻟﺆﻧﻨﻴﺒﺊ‬

‫ﻻﻥ ﻳﺘﻨﺒﺄﻭﺍ ﺑﻐﻴﻆ ﺑﺄﻥ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﺳﺘﻨﺌﻘﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻧﻘﺎﺹ ﻣﻴﺎﺩ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺟﺰﺍ ء ﺍﻫﺎﻧﻨﻬﻢ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﺗﻔﻖ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺠﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺍﻟﻰ ﻣﻌﺪﻟﻪ ﺷﻈﻦ ﺿﻌﺎﻑ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻦ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﺍﻻﻟﻪ ﺳﻴﺮﺃﺑﻴﻮﻡ‬

‫ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻳﻨﻘﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺍﻝ ﻟﻰ ﻛﺘﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻳﺨﺒﺮﻩ ﺑﺎﻻﻣﺮﺷﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﺋﻼ ﻷ ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻻ ﻳﻔﻴﺾ ﺍﻻ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺴﺤﺮﺃﻭ ﺍﻟﺮﻗﻰ ﺃﻭ ﺑﺬﺑﺢ ﺍﻟﺬﺍﺑﺎﺛﺢ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﺤﺮﻗﺎﺕ ﻟﻼﻭﺛﺎﻥ ﻓﺨﻴﺮ ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﻻ ﻳﻔﻴﺾ ﻭﺃﻥ ﺗﺒﺎﻧﻰ ﻣﻤﺮﻇﻤﺂﻧﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺑﺪ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻰ ﺍﻗﺴﻄﻨﻂ‬

‫ﻣﺮﺗﻴﺊ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻛﺄ ﺳﻨﺔ ‪ 493‬ﻡ ﻟﻴﺤﻔﺮ‬

‫ﻣﺠﻤﻌﺎ ﻋﻘﺪ ﻟﻔﺤﺺ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻭﻟﺤﻀﻮﺭﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺘﺸﻴﻬﺠﺪ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻛﺒﺮﻯ ﺑﻨﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻴﻦ ﺑﻄﺮﺱ ﻭ ﺑﻮﻟﺲ ﻭﺫﻫﺐ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺳﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 893‬ﻡ ﻟﻴﻘﻴﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺣﻬـﻨﺎ ﻓﻢ ﺍﻻﻧﻰ ﻫﺐ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ‬

‫ﻭﺷﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 993‬ﻡ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﺃ ﺍﻥ ﻳﻀﻊ ﺣﺪﺍ ﻟﻠﺨﻼﻑ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺛﻤﺎ ﺑﺒﻦ ﻳﻮﺣﻨﺎ‬

‫ﻭﻙ ﺍﻟﺤﻼﻑ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﺃﺳﻘﻒ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻭﻫﻮﻣﻦ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﻭﺍﺩﻯ ﺍﻟﻨﻄﺮﻭﻥ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺃﻭﺭﻧﻴﻤﻮﺱ ﺍﻥ‬

‫ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻓﺮﺩ ﺍﻭﺭﻧﻴﻤﻮﺱ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﺟﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﻳﻘﻮﻝ ﺇ ﺍﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻑ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﺆﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻝ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻻﻧﻚ ﺗﻌﻴﻨﺘﻴﻤﺎ ﻣﻊ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﻣﺠﻠﻮ ﻗﺪﺭﻙ ﻭ ﻳﺮﻓﻌﻮﻥ ﻣﻘﺎﻣﻚ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻻﺑﺎ ﺛﺎﻭﺷﻴﻠﺲ ﻓﻲ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﻠﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﻘﻼﻗﻞ ﻭﺍﻷﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﻭﻗﺪ ﺑﺪﺃﺕ ﺃﺗﻌﺎﺑﻪ‬ ‫ﺷﺴﺒﺐ ﺑﺪﻋﺔ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﺑﻴﻦ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﺳﻜﻴﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺃﻓﻮﺩﻳﻮﺱ ﻣﻦ ﺑﻴﺊ ﺍﻝ ﺍﺭ ﻳﻦ ﻣﻮﺩﺍﻫﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺜﻪ ﺫﻭ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪841‬‬

‫ﺻﻮﺭﻩ ﺑﺸﺮﻳﺔ ‪ 5‬ﺫﻭﺃﻋﻀﺎ ء ﺟﺴﻤﻴﺔ ﻭﻛﺄﻧﻔﺲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺍﻟﺴﻨﻮ ﻱ‬

‫ﻓﺎﻏﺤﺎﻅ ﺃﻭ ﻟﺌﻚ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﺕ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﻭﺡ ﻻ ﻳﺪﺭﻛﻪ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻮ‬

‫ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻛﺎ ﻳﻘﻊ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺤﺪ ﻭﺍﻟﺤﺼﺮ ﻓﻬﺎﺝ ﻟﺬﻟﻚ ﻫﻴﺎﺟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻭﺩـ ﻳﺨﺎﻟﻔﻬﻢ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﺗﺮﻙ ﻛﺜﺮﻫﻢ ﺹ ﺍﻣﻌﻬﻢ ﻭﺟﺎ ء ﻭﺍ ﻛﺠﻴﺶ ﺟﺮﺍﺭﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻋﺰﻣﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﻚ‬

‫ﺑﺎﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺣﺎﻟﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﺑﺼﺮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺣﺘﺸﺪﻭﺍ ﺣﻮﻝ ﺩﺍﺭ ﻭﻫﻢ ﻳﺘﻬﺪﺩﻭﻧﻪ ﻭ ﻳﺘﻮﻋﺪﻭﻧﻪ ﻭﺍﺫ ﺭﺃﻯ ﺃﻥ‬

‫ﻗﻞ ﻡ ﻣﻸﻯ ﺑﺎﻟﻐﻴﻆ ﻭﻟﻢ ﻟﻤﺠﺪ ﻟﻪ ﻋﻀﺪﺍ ﺃﺳﺮﻉ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻭﺻﻌﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺧﺈﻃﺒﻬﻢ ﺑﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺭﻗﻴﻨﻤﺔ ﺗﻬﺪﻟﻰ ء‬ ‫ﺍﻟﺨﻮﺍﻃﺮ ﺍﻟﻬﺎﺋﺠﺔ ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻬﻢ ﺍﻧﻨﻰ ﺍﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﻭﺝ ﻛﻢ ﺃﺷﻌﺮ ﻛﺄﻧﻰ ﺃﺷﺎﻫﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻻﻧﻜﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻮﺭﺗﻪ ﻭﻣﺜﺎﻟﻪ ﻧﺴﻜﻦ ﺛﻮﺭﺍ ﻡ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻈﻨﺘﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ ﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺍﻗﺘﺒﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻟﻔﺎﺕ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻃﻠﺒﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺸﺪﺓ ﺃﻥ ﻣﺠﺮﻡ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻄﺎﻟﻰ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ ﻑ ﺩﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺛﻢ ﺍﻧﻌﻜﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻡ ﻓﺎﺕ ﺃﻭ ﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺍﺫ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﻃﺎﻟﻌﻬﺎ ﻗﺒﻼ ﻓﺘﺤﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﻟﻔﺎﻇﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻀﻼﻟﻪ ﻭﺷﻰ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﺠﺔ ﺷﻜﻞ ﻣﺠﺤﻌﺎ ﺣﺮﻡ ﻓﻴﻪ ﺃﻭﺭﺟﺎﻧﻮﺱ ﻭﻧﺪ‬ ‫ﺑﺨﻌﻠﻴﻤﻪ ﻓﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻴﻦ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﺟﺒﻞ ﻧﻴﺜﺮ ﻳﺎ ﺍﻟﻔﺮﻣﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺍﺧﻮﺓ ﻳﻠﻘﺒﻮﺕ ﺑﺎﻟﻄﻮﺍﻝ ﺍﻟﻘﺎﻣﺔ ﻧﺨﺌﺮﺍ‬

‫ﻟﻄﻮﻝ ﻗﺎﻣﺘﻬﻢ ﻛﺎﻥ ﺃﻛﺒﺮﻫﻢ ﻳﺪﻋﻰ ﺃﻣﻮﻧﻴﻮﺱ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺳﺎﻓﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﺧﻮ ﻣﻦ ﺁﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺃﻡ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻗﺪ ﺍﺷﻢ ﺭﻭﺍ ﺑﺘﻘﻤﺎﻫﻢ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﻭﻏﻴﺆﻳﻢ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺗﺠﺎﻋﺎ‬ ‫ﻫﻮﻻ ء ﺓ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﻭﻓﺒﻠﺲ ﺧﻴﺮ ﻧﺼﻴﺮ ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻓﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻣﻦ ﺟﻼﺋﻞ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﻟﺬﻟﻚ ﺭﺃﻟﻰ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻣﻜﺎﻓﺄﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺘﻬﻢ ﻟﻪ ﻓﻌﺒﺒﻦ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻳﺎﺣﺔ ﻫﺮﻣﻮ ﺑﻮﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﺷﻤﻮﻧﻴﻦ ﻭﺍﺳﺘﺤﻀﺮ ﻟﺪﻳﻪ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻦ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﻭﺍﻧﺘﻴﻤﻮﺱ ﻗﺴﻴﺴﻴﻦ ﻓﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ‬

‫ﻭﻫﺆﻻ ء ﺍﻻﺧﻮﺓ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﻧﺼﺎﺭﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻤﻮﻟﻌﻴﻦ ﺑﻤﻄﺎﻟﻌﺔ ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ ﻧﻼ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻓﺪ‬

‫ﺷﺠﺐ ﻓﺌﻠﺲ ﺋﻬﻢ ﻛﻀﺒﺎﻻ ﻭﺗﺮﻛﻮﺍ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺫﻧﻪ ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﻗﻼﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺪﻳﺮ ﻭﺍﻟﺘﺠﺄﻭﺍ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺭﻫﺒﻨﻬﻢ ﻭﺗﺤﺰﺑﻤﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﺃﺭﺳﻠﻮﺍ ﻭﻓﺪﺍ ﺍﻟﻰ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻫﺮﻣﻮﺑﻮﻟﻴﺲ ﻭﻃﻌﺨﻤﺎ ﻟﻪ ﺉ‬ ‫ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﻭﻧﻰ ﺗﻨﻌﻢ ﻋﻴﺸﺘﻪ ﻧﻘﺒﻞ ﺷﻜﻮﺍﻫﻢ ﻭﺗﺤﺰﺏ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﺕ ﻣﻘﺴﺤﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﻗﺴﻤﺒﻦ ﺭﻫﺒﺎﺕ‬

‫ﺳﻜﻴﺘﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺑﺸﺮ ﻳﺔ ﻭﺭﻫﺒﺎﻥ ﻧﻴﺜﺮ ﻳﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺍﻥ ﺍﺗﻪ ﺭﻭﺡ‬

‫ﺛﻢ ﺣﺪﺙ ﺣﻴﻨﺜﺬ ﺧﻼﻑ ﺁﺧﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻳﺴﻮﺫﻭﻙ ﻭﺱ ﺃﻣﺒﻦ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﻛﻨﺎﺋﺲ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻗﺒﻼ ﺻﺪﻳﻘﻦ ﻭ ﻳﻈﻬـﻬﺮ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﻧﺸﺄﺕ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺴﺒﺺ ﻣﻴﻞ ﺍﻳﺴﻮﺫﻭﺭﻭﺱ‬

‫ﻻﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭﺍﻻﺧﻮﺓ ﺍﻟﻄﻮ ﻳﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻣﺔ ‪ 1‬ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺍﻥ ﺍﻳﺴﻮﺫﻭﺭﻭﺱ ﺭﺟﻊ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺮ ﻧﻴﺜﺮ ﻳﺎ ﻭﺍﻧﺤﺎﺯ‬ ‫ﺩﻣﻢ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻣﻤﺎ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﻭﻓﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻈﻬﺮﻣﻘﺘﻪ ﻟﻤﻦ ﺧﺎﻟﻔﻮ ﺷﻰ ﺍﻟﺮﺃﻑ ﺑﺴﺒﺐ‬

‫ﺃﻭﺩﻳﺤﺎﻧﻮﺱ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻣﻨﺸﻮﺭﺍ ﺍﻟﻰ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﺩﻳﺮﺳﻜﻴﺘﻰ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﻨﺠﻮﺍ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺮﻫﻤﺎﻥ ﺗﻢ ﻗﻄﻊ‬

‫ﺃﺳﻘﻒ ﻫﺮﻣﻮ ﺑﻮﻟﻴﺲ ﻻﻧﻪ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﺷﻰ ﺷﺮﻛﺘﻞ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﺩﻳﺮ ﻧﻴﺜﺮ ﻳﺎ ﻭﺧﺪﺍ ﻳﺮﺃﺳﻪ ﺃﻣﻮﻧﻴﻮﺱ ﺃﻛﺒﺮ‬ ‫‪ 1‬ﻭ ﻳﺮﻭﻯ ﺃﻥ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﺨﻼ ﻫﻮ ﻭﻝ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺑﺘﺜﻤﻴﺒﺪ ﺍﻟﻜﻨﺎﺵ ﻭﺍﻻﺛﻴﺮﺓ ﻭﺻﺮﻑ ﻧﻤﻮﺍﻻ ﻃﺎﺋﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻱ ﻭﺭ ﺡ‬

‫ﺗﻮﺯ ﻳﻢ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﺮﺍ ء ﻱ ﻟﻤﺎﻛﻴﻦ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪941‬‬

‫ﺍﻻﺧﻮﺓ ﺍﻟﻄﻮﺍﻝ ﺍﻟﻘﺎﻣﺔ ﻟﻴﺤﺘﺞ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻓﻪ ﺿﺪ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻓﻜﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﺰ ﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﻼﻑ‬ ‫ﻓﺮﺟﻌﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺻﻮﺍﻣﻌﻬﻢ ﻭﺍﻟﻐﻀﺐ ﻳﻤﻸﻫﻢ ﻭﺧﺸﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺯﺭﻉ ﺍﻟﺸﻘﺎﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺷﺄﺧﺬ‬

‫ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﻗﺼﺪ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺗﻐﺪﻳﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻜﻰ ﻳﻔﻨﻌﻬﻢ ﻭ ﻳﺒﺮﻫﻦ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺃﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﺍﻧﻪ ﻣﺒﺘﺪﻉ ﺷﻠﻢ ﻳﻘﺘﻨﻊ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻭﻗﻔﻠﻮﺍ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺪﻳﺮﻓﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﺗﺴﻠﺤﻮﺍ ﺑﺎﻟﻨﺒﺎﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻐﻄﺎ ‪3‬ـ ﺑﺴﻌﻒ ﺍﻟﻨﺨﻞ‬

‫ﻇﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺃﺗﻰ ﻟﻴﻘﻨﻌﻬﻢ ﺑﻔﻮﻩ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻟﻤﺤﺎﺳﺘﻌﺪﻭﺍ ﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﺘﺮﺿﻬﻢ ﻭ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻗﻌﻮﺍ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻃﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻘﻀﻰ ﺑﺎ ﻟﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﺤﺎﺯ ﺍﻟﻰ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻻﺧﻮﺓ ﺍﻟﻄﻮﺍﻝ ﺍﻟﻘﺎﻣﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﺧﻄﺮﻣﺎﺗﺎﻭﺻﺮ ﻡ ﻟﻠﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻋﻈﻤﻤﺎ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ‬

‫ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻛﺄ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻳﺮﻣﻘﻔﻬﻢ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻻﺣﺘﻘﺎﺭﻭﺍﻟﻔﺘﻮﺭﻟﻌﻠﻤﻬﻢ ﺍ ﻡ‬ ‫ﻣﺤﺮﻣﻮﺷﺎ ﻡ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻬﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻗﺒﻠﻮﻫﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﻻﻣﻬﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻌﻮﺩﻭﺍ‬

‫ﻳﻤﺨﺰﺟﻮﻛﺎﺑﻬﻢ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻼﺧﻮﺓ ﺍﻟﻄﻮﺍﻝ ﺍﻟﻘﺎﻣﺔ ﻳﺒﻠﻎ ﺍﻟﺨﻤﺴﺒﻦ ﻓﺼﻤﻤﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻦ ﺍﺏ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻨﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﻪ ﻟﺮﺥ ﺩﻋﻮﺍﻫﻢ ﺃﻣﺎﻡ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻱ ﻧﺎ ﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 404‬ﻣﺜﻞ ﺃﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ﺃﻭﻟﻨﻚ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻫﻢ ﺑﺜﻴﺎﺏ ﺭﺛﺔ ﻭﻭﺟﻮ ﺷﺎﺣﺒﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻨﺘﻤﻘﺔ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻓﺸﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺳﺄﻟﻬﻢ ﻋﻤﺎ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ‬ ‫ﻓﺎﻗﺴﻤﺎ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﺼﻔﻬﻢ ﻡ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻬﻢ ﺃﻭ ﻳﺮﺷﻊ ﺍ ﺩﻋﺎﻻﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻓﻮﻋﺪ ﺻﻢ ﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺧﻴﺮﺍ‬ ‫ﻭﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﻟﻬـﺎﺣﺘﻬﻢ ﻭﺃﺧﺒﺮﻫﻢ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻜﺎﺗﺐ ﺃﺧﺎﺩـ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﻓﻰ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﺣﻴﻨﺜﺬ ﺑﺎﻟﺒﻼﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺟﺎ ء ﻭﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﻻﺷﻐﺎﻝ ﺗﺨﺘﺺ ﺑﻮﻇﻴﻔﺘﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ‬

‫ﺍﺳﺸﺜﻤﺎﺭ‬

‫ﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺷﻰ ﺍﻻﻣﺮﺣﺬﺭﻳﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻮﻟﻬﻢ ﻛﺄ ﺷﺮﻛﺘﻪ ﻻﻛﺎ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻬﻢ ﻣﻨﻌﻬﻢ ﻭﻗﺪ ﺣﺮﻣﻪ ﺍ‬

‫ﻭﺍﻧﻪ ﺍﺫﺍ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺫﻥ ﻣﻨﻪ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻫﺎﻧﺔ ﻟﻪ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻧﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺘﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺣﺲ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺑﺬﻟﻚ ﻭ ﻟﻠﻐﻪ‬

‫ﺍﻥ ﺍﻻﺧﻮﺓ ﺍﻟﻄﻮﺍﻝ ﻋﺎﺯﻣﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﻊ ﺩﻋﻮﺍﻫﻢ ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ ﺍﻧﺪﻭﻛﺴﻴﺎ ﻇﻦ ﺍﻥ ﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻬﺤﺞ ﻟﻬﺬﺩـ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻭﻏﺪﺍ ﺍﻻﺧﻮﻩ ﺍﻟﻄﻮﺍﻝ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻣﺮﺍ ﺛﺎﻧﻮ ﻳﺎ ﻭﻋﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺩﺍﺓ ﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﺨﺪﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻴﻪ‬

‫ﺧﻄﺎﺏ ﺷﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺍﻧﻰ ﻓﺤﺼﻨﻬﻢ ﺑﺎﻋﺘﻨﺎ ء ﻓﻠﻢ ﺃﺟﺪ ﻓﻰ ﺍﻗﻰﺍﺭﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻟﻔﺺ ﺍﻟﺤﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﻮﻋﺐ ﻗﻠﻬﻬﻢ ﻭﻳﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻳﻔﺪﻣﻮﺍ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺸﻜﺎﻳﺔ ﻟﻼﻣﺒﻴﺎﻃﻮﺭﻓﺄﺭﺟﻮ ﺍﺫﺍ ﺃﻛﺎ ﺗﺼﻔﺢ ﻋﻨﻬﻢ‬

‫ﻟﻴﻐﺮﺛﻰ ﺍﻻﻣﺮ ﻭﺍﻻ ﻃﺮﺣﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ ﺍﻟﻤﺤﺰﻧﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻐﻀﺐ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﻏﻀﺒﺎ‬

‫ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻐﻴﻆ ﻓﺎﺋﻼ ﺍﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻟﻢ ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﺿﻌﻪ ﺍﻟﻤﺠﻴﻊ ﺍﻟﻨﻴﻘﺎﻭﻯ‬

‫ﺍﻟﻨﻨﺎﺿﻰ ﺑﻌﺪﻡ ﺗﺪﺍﺧﻞ ﺃﺳﻨﻨﻒ ﺃﻭ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺛﻞ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﻨﺤﺼﺮ ﺿﻤﻦ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺳﻠﻄﺘﻪ ﻓﺄﺭﻧﺠﻮﻙ ﺃﻥ‬

‫ﺗﺨﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﺿﺎ ﻭﺗﺪﺭﺳﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻳﺢ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﻟﻰ ﻭﺗﻜﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺪﺍﻡ ﻭﺍﻟﺠﺪﺍﻝ‬ ‫ﻣﻌﻰ ﺃﻣﺎ ﺍﺫﺍ ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﺷﺴﻮﻑ ﻳﺤﺎﻛﻤﺨﻰ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻣﺼﺮ ﻳﻮﻥ ﻻ ﺃﻧﺖ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻙ ﻣﻤﻦ‬ ‫ﻫﻤﺄ ﺑﻌﻴﺪﻭﻥ ﻋﻨﺎ ﻳﻤﺘﻀﻰ ﻟﻮﺻﻮﻟﻨﺎ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺃﻭ ﻭﺻﻮﻟﻬﻢ ﺍﻟﻴﻨﺎ ﺳﻔﺮ ‪ 57‬ﻳﻮﻣﺎ ﻛﺎﻣﻼ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪051‬‬

‫ﺷﻘﻴﺄ ﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻄﺎﺏ ﺍﻟﻨﺘﻬـﺪﻳﺪ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﺑﺎﻟﺮﺿﻰ ﻭﺍﻻﺫﻋﺎﻥ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺴﻌﻰ ﺟﻬﺪﻩ ﻓﻰ‬

‫ﺍﺳﺘﺮﺿﺎ ء ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻻﺧﺾ ﺍ ﻭﺍﻝ ﺍﻟﻨﻨﺎﻣﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺃﺻﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺥ ﺩﻋﻮﺍﻫﻢ ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺑﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻨﺪﻭﻛﺴﻴﺎ ﺭﺍﻛﺒﺔ ﺉ ﻣﺮﻛﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺗﻘﺪ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻮﺷﺎ ﻭﻃﺮﺣﻤﺎ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ ﻭﺷﻜﻮﺍ‬

‫ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ ﻑ ﺩﺗﻪ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮﻓﻰ ﻃﻠﺒﻬﻢ ﻭﺍﺳﺨﺪﻋﺎ ء ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺃﻟﻰ ﺍﻻﺗﺴﻄﻨﻄﻴﻨﺠﺔ ﻭﻛﺎ‬ ‫ﻟﻬﺬﺩـ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﺓ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻳﺬﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻞ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻓﺄﻗﻨﻌﺤﻪ ﺑﻀﺰﻭﺭﺓ ﻋﺎﺗﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﻳﺮﺃﺳﻪ ﻓﻢ‬

‫ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺍﺟﺤﺎﻧﺎ ﺑﺤﻖ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻜﺮﺍﺯﺓ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻴﺔ ﻭﻟﻬﻨﺎ ﻋﺨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻐﻪ‬

‫ﺍ ﺍﻧﻲ ﺍﺳﺘﺤﻜﻢ ﻧﻴﻪ ﺳﻊ ﺍﻟﺨﺌﻦ ﺑﻔﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﻳﻬﺐ ﺍﻟﻰ ﺍﺑﻴﻔﺎﻧﻴﻮﺱ ﺃﺳﻨﻨﻒ ﻗﺒﺮﺹ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻛﺎ ﺿﺮ ﻳﺎ‬ ‫ﻟﻪ ﻓﻰ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭﺃﻓﻬﻤﻪ ﺑﺄ ﺍ ﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﺃﻧﺼﺎﺭﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺷﻌﻔﺪ‬

‫ﺍﺑﻴﻔﺎﻧﻴﻮﺱ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻗﺒﺮﺹ ﻭﺣﺮ ﻡ ﻳﻘﺮﺃﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﻟﻔﺎﺕ ﺛﻢ ﺛﺒﻌﻪ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﻰ ﻓﻰ ﻋﻨﻨﺪ ﻣﺞ ﻉ‬

‫ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺻﺎﺩﻕ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺭﻣﺠﻤﻊ ﻗﺒﺮﺹ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻌﺒﺒﻦ ﺍﻟﻰ ﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺍﻟﺬﻑ ﻋﺮﻑ ﻣﻦ‬

‫ﺧﻼﻟﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﻜﻴﺪﻩ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺪﺑﺮ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻫﺬﺍﻧﺎ ﺍﻟﺮﺟﻼﺕ ﻳﺮ ﻳﺪﺍﻧﺎ ﺧﻠﻌﻰ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻰ ﺳﺄﺛﺒﺖ ﻓﻰ ﻣﺮﻛﺰﻑ ﻻﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻟﻰ ﺃﻗﻨﻰ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻛﺄ ﺳﻨﺔ ‪ 304‬ﻡ ﺳﺎﻓﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻨﺴﻄﻨﻄﻴﻨﺤﺔ ﻓﺎﺳﺘﻨﻨﺒﻞ ﺷﻴﻬﺎ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺎﻫﺮ‬

‫ﻣﻠﻰ ﺑﺤﺎﺯ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺐ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﺍﺳﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺎﻣﻠﺔ ﺿﺮ ﻳﺒﺔ ﺍﻟﺤﺨﻄﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻻﺗﺤﺤﻄﻨﻄﻴﺠﺔ ﻗﺪ ﺗﻐﻴﺮﺕ ﻭﺗﺤﻮﻝ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻉ ﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺒﻜﻴﺘﻪ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺿﺮﺍﻃﻬﺎ ﺳﻰ ﺍﻟﺨﻼﻋﺔ‬

‫ﺷﻄﻠﺒﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻌﻔﺪ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﻳﺤﺮﻡ ﻓﻴﻪ ﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﻳﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﻔﻰ ﻭﻗﺪ ﺁ‬

‫ﺫﻟﻚ ﻧﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻤﺪ ﺑﺎﻟﻌﺮﺏ ﻣﻦ ﺧﻠﻜﺠﺪﻭﺫ ﺵ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﺟﻤﻴﻞ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﺎﻟﺴﻨﺪﻳﺎﻧﺔ ﻭﻧﻔﻰ ﺷﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺭﻋﻤﺎ‬

‫ﻉ ﺳﺨﻂ ﺷﻌﺐ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻣﺮ ﻏﻴﺮ ﺃﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻋﺎﺩ ‪ 3‬ﻓﻰ ﻧﻔﺲ ﻟﻴﻠﺔ ﻧﻔﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺯﻟﺰﻟﺔ‬ ‫ﻛﺎﺩﺕ ﺗﻘﻮﺿﺎ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺭﺍﺟﻌﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺪﺓ ﻧﺼﺒﺖ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺗﻴﺜﺎﻻ ﻟﻬﺎ ﻛﺄ ﺳﺎﺣﺔ ﻗﺮ ﻳﺒﺔ ﻡ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺃﺟﻴﺎﺻﻮﻓﻴﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ‬

‫ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻄﺮﺏ ﺣﻮﻝ ﺗﻤﺜﺎﻟﻬﺎ ﺋﺨﺘﻠﻂ ﺑﺄﺹ ﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﺗﻠﺒﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﺠﺴﺔ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻧﺪﺩ ﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬

‫ﺗﻨﺪﻳﺪﺍ ﻗﺎﺳﻴﺎ ﺷﻌﻤﻠﺖ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ ﺷﻄﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻋﺎﻗﺪ ﻣﺠﻌﺂﺧﺮﻳﺤﺎﻛﻤﻨﺊ ﻓﻴﻪ‬

‫ﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﺃﻥ ﻳﺤﻀﺮ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺑﻰ ﻭﺍﻛﺘﻔﻰ ﺑﺎﺑﺪﺍ ﺭﺃﻳﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻥ‬

‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻷ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻋﺘﻨﺮﻡ ﻗﺎﻧﻮﻷ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 143‬ﻡ ﻗﺮﺭﺍﻥ ﺍﻻﺳﺎﻗﻒ ﺍﺫﺍ ﻋﺰﻟﻪ ﻣﺠﻤﻊ ﻣﺎ‬

‫ﻻﻳﺴﻮﻍ ﺍﺭﺟﺎﻋﻪ ﺍﻻ ﻋﻦ ﻳﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﺁﺧﺮ ﺃﻋﺨﺌﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﺍﻥ ﺍﻻﺳﻨﻨﻒ ﺍﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺄ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻣﺒﻮﺍﻃﻮﺭ ﺑﻐﻴﺔ‬

‫ﺭﺝ ﻩ ﺍﻟﻰ ﻭﻇﻴﻔﺨﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺒﺮﺋﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻟﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﺰﻟﻪ ﺃﺑﺪﺍ ﻡ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺍﻻﺳﻘﻔﻴﺔ ﺃﻫـ ﻭ ﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‬

‫ﻧﻔﻰ ﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻧﻔﻴﺎ ﻣﻮﺑﺪﺍ ﺣﻴﺚ ﺗﻤﻀﻰ ﻧﺤﺒﻪ ﺷﻰ ﻣﻨﻔﺎﺩـ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻻﺧﻮﺓ ﺍﻟﻄﻮﺍﻝ ﺍﻟﻘﺎﻣﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﻓﺪ ﻧﻢ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻬﻢ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬

‫ﺛﺎﻭﺷﻴﻠﺲ ﻛﺎﺕ ﻗﺪ ﺍﺗﻬﻢ ﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺴﻨﺪﻳﺎﻧﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﺣﺮﺽ ﺭﻫﺒﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼﺤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪151‬‬

‫ﻓﻄﻠﺐ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺸﻬﻮﺩ ﻓﻰ ﻫﻨﺪ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺷﻮﺟﺪ ﺍﻥ ﺩﻳﺴﻘﻮﺭﻭﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻫﺮﻳﻮﻱ ﻳﻠﻴﻰ ﻗﺪ ﺗﺨﺠﺢ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ‬ ‫ﺳﻮﺉ ﺍﻣﻮﻟﻴﻮﺱ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻨﺪﻳﺎﻧﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺘﻔﺮﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺫﺭﻓﺖ‬ ‫ﻣﺪ ﻣﻦ ﺷﺒﺪﻩ ﺍﻟﺘﺄﺛﺮ ﻭﺯﺍﻝ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﻛﻞ ﺟﻔﺎ ء‬ ‫ﻋﻴﻨﺎﺩـ ﺩﻣﻌﺎ ﺩﺍﻻ‬

‫ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﺍﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺒﻬﺎﺑﺎ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﻗﺪ ﺗﺸﻮﻩ ﺑﻤﻘﺎﻭﻣﺘﻪ ﻟﻔﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺟﻤﻌﺖ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺴﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺨﺒﺰﻻ ﺍﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﺠﻠﻰ ﻟﻪ ﺳﻪ ﺻﻨﻴﻌﻪ ﻭﺷﺪﺓ ﺗﻄﺮﻓﻪ ﺿﺪ ﺃﺧﻴﻪ‬ ‫ﺷﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻓﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻟﺪﺍﻣﻨﻪ ﺿﺪﻩ ﺿﻢ ﻓﻀﻰ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻰ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻓﺄﺿﺎﻑ ﺑﺤﺾ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻦ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻳﺤﺘﻮﻯ ﺃﺣﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﻣﺠﺐ ﺃﻥ ﺛﺤﺎﺭﻫﻢ ﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻭﻝ ﻋﻨﺪ ﺗﻌﻴﻴﻨﻬﻢ ﻭﻳﺨﺘﺒﺮﻫﻢ‬ ‫ﺍﻻﺳﻘﻒ ﻭ ﻳﻨﺘﺨﺒﻬﻢ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﺭﺿﺎﺋﻪ ﻭﺭﻏﺒﺘﻪ ﺛﻢ ﺍﺷﺘﻐﻞ ﺷﻰ ﺍﻧﺠﺎﺯﺑﻌﺾ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺑﻨﺸﺎﻁ‬

‫ﺗﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺍﻟﻬﺰﺍﻝ ﻭﺍﻟﻀﻌﻒ ﻭﻣﺎﺕ ﺑﺎﺭﺍ ﺗﻘﻴﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺸﻬﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﺍﻟﻼﻣﻌﺔ‬

‫ﻡ ‪ 711‬ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﺑﺎﺭﺍ ﻭﺍﻧﻪ ﻣﻌﺪﻭﺩ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭﻣﻌﻠﻤﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻧﻴﺎﺣﻤﺘﻪ ﻛﺄ ‪ 81‬ﺑﺎﺑﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 921‬ﺵ ‪ 1‬ﻭﻩ ﺃ ﺍﻛﺘﻮﺑﺮﺳﻨﺔ ‪ 314‬ﻡ ﻭﺧﻠﻒ ﻟﻨﺎ ﺗﺂﻝ ﺟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻤﻠﻮء ﺓ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ ﻭﻛﻠﻬﺎ ﺗﺪﻭﺭﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﺢ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻭﻝ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‬

‫ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‬

‫‪ 1‬ﻣﺠﺴﺐ ﺍﻟﺠﺪﻭﻝ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﺿﺼﻪ ﺍﻻﺳﺤﺪ ﺍﺑﻰ ﺍﻟﺼﺤﺎﻝ ﻣﻦ ﻋﻠﻂ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻝ ‪ 31‬ﺗﻌﺘﺒﺮﻧﻴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﻮﻓﻴﻠﺲ ﺳﻨﺔ ‪ 1 74‬ﺵ ﻻ ﻓﻰ ﻣﻨﺔ ‪921‬‬

‫ﻛﺎ ﺫﻛﺰﻻ ﻋﻦ ﺍﻻﻧﻤﺎ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺍﻟﻮﺭﺥ ﻭﺫﻟﻚ ﻻﻥ ﺍﺑﺮ ﺍﻟﺤﺴﺎﻝ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻥ ﻣﺪﺓ ﺭﺛﻠﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻴﻨﻴﺴﻴﻮﺳﻰ ‪ 04‬ﺳﻨﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺳﺎﻟﻲ ﻳﺮﺱ‬ ‫ﺍﻧﻬﺎ ‪ 61‬ﻓﻘﻂ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻣﻨﻀﻄﺮ ﻟﻠﺴﻴﺮ ﺑﻤﻮﺣﺐ ﺟﺪﻭﻝ ﺍﺑﺮ ﺍﻟﻌﺌﻼﺇﺷﺬ ﺍﻻﺩ ﻻﻧﻪ ﺗﺎﻡ ﻭﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﻳﻘﺺ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻭﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ﻻ ﻋﺞ ﺍﻥ ﺑﻬﺖ ﺗﺮﻯ ﻓﻤﺎ ﺑﺤﺪ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﺍﺭﺗﻘﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 741‬ﺵ ﻣﻊ ﺍﻧﻪ ﺃﺧﺬ ﻣﻜﺎﻥ ﺳﻠﻔﻪ ﺣﺎﻻ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪251‬‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺭﻭﺳﺎ ء ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻭﻣﺸﺎﻫﻴﺮﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻭ ﺑﻌﺺ ﻫﻮﺩ ﺍﺗﻢ‬ ‫‪ 1‬ﻣﻜﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ‬

‫‪ 2‬ﻣﻜﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ‬

‫‪ 3‬ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮﺱ‬

‫‪ 4‬ﻳﻮﺣﻨﺎ‬

‫‪ 5‬ﺑﻴﻤﻴﻦ ﻭﺃﺧﻮﺍﺗﻪ‬

‫‪ 6‬ﺩﻳﺪﻳﻤﻮﺱ ﺍﻟﻀﺮ ﻳﺮ‬

‫‪ 7‬ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﺑﺒﻼﺩ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺃﺗﻌﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﺊ‬

‫‪ 8‬ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ‬ ‫ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺒﺊ ﻭﺍﻟﺒﺪﻭ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬

‫ﺃﺷﺎﺿﻞ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‬

‫‪ 1‬ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻓﺪﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﺷﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﻧﻈﻌﺎ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‬

‫‪ 1‬ﻣﻜﺎﺭﻳﻮﺱ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺍﺑﻮ ﻣﻘﺎﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﻭﻟﺪ ﺑﺎﻟﺼﻌﻴﺪ ﻭﻗﻴﻞ ﺑﺒﻠﺪﺓ ﺷﻨﺸﻮﻟﻰ ﺑﺎﻟﻤﻨﻮﺷﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 103‬ﻡ ﻣﻦ ﺃﺟﻤﻰ ﻳﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻳﺮ ﻳﻦ ﻫﺬﺑﺎﻩ‬ ‫ﻯ ﺭﻭﺥ ﺍﻟﻨﺴﻚ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺸﺘﻐﻼ ﻓﻰ ﺣﺪﺍﺋﺘﻪ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺠﻘﺮ ﻭﺍﺗﻔﻖ ﻳﻮﻣﺎ ﺍﻧﻪ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺑﺤﺾ ﺃﺋﺮﺍﺑﻪ ﺳﺮﻗﻮﺍ‬

‫ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻴﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻮﻯ ﺗﻴﻨﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻧﺘﺠﻪ ﺍﻟﻰ ﺯﻟﺘﻪ ﻭﻋﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﺃﻏﺎﻅ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺒﻜﻰ ﻭ ﻳﻨﺪﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺑﻤﺮﺍﺭﺓ ﻧﻔﺲ ﻛﺎﻥ ﻱ ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ ﻃﻮﻝ ﺣﻴﺎﺋﻪ‬

‫ﻭﻗﻴﻞ ﺃﻥ ﺃﺑﻮ ﻳﻪ ﺭﺃﻳﺎ ﻓﺒﻼ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﺍﻧﻪ ﺳﻴﻮﺩﺩ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﺪ ﻳﻨﺜﻤﺮﺻﻴﺘﻪ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺩﺫﺍ ﺳﻤﻴﺎ‬

‫ﻣﻜﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﺃﻯ ﻃﻮ ﺑﺎﻭﻯ ﻭﻟﻤﺎ ﻧﺸﺄ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻣﺔ ﺯﻭﺟﺎﻩ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﺭﺍﺩﺗﻪ ﻓﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﻤﺮﺽ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﺴﻤﺢ‬

‫ﺃﺑﺎﺩـ ﺑﺄﻥ ﻳﻤﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﻟﺘﺒﺪﻱ ﺍﻟﻬﻮﺍ ء ﻭﺷﺎﻫﺪ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﺷﺮﻗﺎ ﻭﻏﺮ ﺑﺎ ﻭﺷﻤﺎﻻ ﻭﺟﻨﻮﺑﺎ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻋﻠﻢ‬

‫ﺃﻓﻬﺎ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻴﺮﺍﺛﺎ ﻟﻪ ﻭﻟﺒﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﺘﺮﻙ ﻛﻞ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻭﺗﻤﺴﻚ ﺑﺎﺫﻳﺎﻝ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺳﻌﻰ ﺟﻬﺪﻩ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻗﻨﺎ ء ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺣﺘﻰ ﻧﻤﻰ ﺧﺒﺮﻩ ﺍﻟﻰ ﺃﺳﻘﻒ ﺟﻬﺘﻪ ﻓﻜﺮﺳﻤﻪ ﺷﻤﺎﺳﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪351‬‬

‫ﻫﺪﺩـ ﺍﻟﺤﺪﻣﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻷﻣﻴﺎﻟﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺎﺻﺎ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﻻﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻤﺄﻫﻮﻟﺔ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺒﺎﺷﺮ ﺷﻜﺮﺗﻪ‬ ‫ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻭ ﻧﺎ ﺳﺼﺨﻊ ﺳﻼﻻ ﻭ ﻳﻌﻂ ﺍ ﻟﺮﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ ﻭ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺑﺜﺼﺮﺛﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﺎﺕ ﺑﻪ ﻭﻣﻦ ﺃﻇﻬﺮ‬

‫ﺻﻔﺎﺗﻪ ﺍﻟﺨﻮﺍﺿﻊ ﻭﺍﻟﻮﺩﺍﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺣﺴﺪﻩ ﻭﺣﺮﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺷﺮﺍﺭﻓﺎﺗﻬﻤﻮ ﺑﺼﻨﺠﻊ ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻟﺺ ﻣﻊ ﻋﺎﻫﺮﺓ ﻭﺿﺮ ﺑﺆ ﺑﻘﺴﺎﻭﻩ ﻭﺟﺮﻭﻩ ﻛﺄ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻣﺲ ﺛﺰﺋﻴﻦ ﺑﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﺘﺢ ﻧﺎﻩ ﻛﻤﺨﻠﺼﻪ ﺑﻞ‬

‫ﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﻭﺍﻷﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﻓﺾ ﻣﺎ ﺃﻟﺰﻡ ﺑﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻧﻪ ﻳﻌﻮﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻣﺮﺃﺓ ﺑﺘﻘﺪ ءﺍ‬

‫ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﻤﻌﻴﺸﺮﺍ ﺍ ﻣﺪﺓ ﺣﺒﻠﻬﺎ ﻓﺠﺪ ﻓﻰ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﺴﻼﻝ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﺫﺍﺗﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻮﺯﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﻜﺴﻞ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﺷﺘﻐﻞ ﺑﻨﺸﺎﻁ ﻳﺎ ﻣﻜﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﻓﻘﺪ ﺻﺎﺭﺕ ﻟﻚ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﻟﻤﺎ ﺩﺍﻫﻢ ﺍﻟﻤﻬـﺄﺓ ﺍﻟﻄﻠﻖ ﺗﻌﺬﺑﺖ‬

‫ﺟﺪﺍ ﻭﺍﺿﻄﺮﺕ ﺃﻥ ﺗﻌﺘﺮﻑ ﺑﺒﺮﺍ ء ﺓ ﻣﻜﺎﺭﻳﻮﺳﻴﻤﺎ ﻣﻤﺎ ﺍﺗﻬﻤﺌﻪ ﺑﻪ ﻓﺬﻫﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻫﺎﻧﻮ ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺼﻔﺢ‬

‫ﻋﻦ ﺃﺫﻱ ﺛﻢ ﻟﻪ‬

‫ﺃﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﺨﻮﻓﺎ ﻗﻖ ﺍﻁ ﻳﺨﻠﺐ ﻟﻪ ﺣﺴﻦ ﺗﺼﺮﻓﻪ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻻﺱ ﻫﺮﺏ ﻣﻦ‬

‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺗﻮﺟﻪ ﺍﺍﻟﻰ ﺿﺤﺮﺍ ء ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺑﺒﺮﻳﺔ ﺍﻻﺳﻘﻴﻂ ﺏ ﺩﻯ ﺍﻟﻨﻄﺮﻭﻛﺎ ﻭﻛﺎﺕ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮﺛﻼﺗﻴﻦ‬

‫ﺳﻨﺔ ﺛﻢ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻮﻧﻴﻮﺱ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻧﻨﻨﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻰ ﺣﻘﺎ ﻻ ﻏﺶ ﻓﻲ‬

‫ﻭﺗﺘﻠﻤﺪ ﻟﻪ‬

‫ﻣﺪﺓ ﻭﻟﺒﺤﻤﻰ ﻣﻨﻪ ﺍﺳﻜﻴﻢ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺑﺒﺮﻳﺔ ﺍﻻﺳﻘﻴﻂ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺷﺎﻉ ﺻﻴﺖ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻬﺮﻉ ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﻟﻴﺘﻌﻠﺤﻮﺍ ﻡ ﻩ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻛﺜﺮﻧﻨﻬﻢ ﺷﺎﺩ ﻟﻬﻢ ﺩﻳﺮ ﻓﺨﻴﻤﺎ ﻻﻳﺰﺍﻝ ﻗﺎﻓﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻛﺎ‬

‫ﻳﻌﺮﻫـ ﺃﻭﻻ ﺑﺪﻳﺮ ﻣﻜﺴﻴﻴﻬﺲ ﻭﺩﻣﺎﺩﻳﻮﺱ ‪ 1‬ﺛﻢ ﻋﺮﻑ ﺑﺎﺳﻢ ﺩﻳﺮ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺑﺮﻣﻮﺳﺄ ﺃﻯ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺑﺴﺒﻖ ﺩﻳﺮ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺃﻋﻘﺒﻪ ﺑﺂﺧﺮ ﻭﻫﻮ ﺩﻳﺮ ﺃﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭ ﻭﻛﺎﺕ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﺗﻨﻬﺞ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﺎﻟﻪ ﻓﻰ ﺡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻔﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻨﺸﻒ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺑﺪﺍﻭﻣﺊ ﺍﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﺎﻳﺪﻳﻬﻢ ﻻﻛﺨﺴﺎﺏ ﻣﻌﺎﺷﻬﻢ ﻣﺜﻠﻪ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻻﺭﺑﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻬﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 043‬ﻡ ﺍﻟﺘﺰﻡ ﺃﻥ ﻳﺮﺳﻢ ﻛﺎﻫﻨﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭﺍﻟﺮ ﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻟﺨﻚ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎﺋﺸﻴﻦ ﺗﺤﺖ ﺗﺪﺑﻴﺮﻩ ﻭﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﺙ ﻣﺠﺐ ﺍﻟﺼﻤﺚ ﻭﺍﻻﻧﻔﺮﺍﺩ‬

‫ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺃﻛﺎ ﻳﺨﺘﻠﻰ ﺑﺎﻟﺘﻪ ﻣﺨﻔﺎﻭﺿﺎ ﻣﻌﻪ ﻭﻣﻨﺎﺟﻴﺎ ﺍﻳﺎﺩـ ﻭﻛﺎﻣﻤﺎ ﻳﻔﻀﻞ ﻋﻴﺸﺔ ﺍﻟﻨﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﻑ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﻣﺤﺎﻓﻈﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺮﺍﻣﺔ ﻋﻴﺸﺘﻪ ﺑﻔﻄﻨﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﺗﻼﻣﻴﺬﺩـ ﻳﻜﻠﻤﻪ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺨﺌﻬﺮ ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺷﻌﺮ ﺑﻌﻄﺶ ﺷﺪﻳﺪ ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﺫﻧﺎ ﺑﺘﻨﺎﻭﻝ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎ ء ﻓﺎﺟﺎﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻛﺘﻒ ﺍﻵﻥ ﺑﺄﻥ ﺗﺴﺘﺮﻳﺢ‬

‫ﻛﺖ ﻫﻨﻤﻪ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻛﺄ ﻇﻠﻬﺎ ﻣﺘﺬﻛﺮﺍ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺜﻤﺮ ﻛﺄ ﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺱ ﺍﺋﺮ ﻳﻦ ﺑﺮﺍ ﻭﻣﺠﺮﺍ‬

‫ﻣﻠﻰ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻣﺠﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻋﻄﻰ ﻟﻚ ﻟﺘﺴﺘﺨﺌﻞ ﺗﺤﺘﻪ ﺗﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺗﺸﺠﻊ ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻯ ﻓﺎﻧﺎ‬ ‫ﻗﺪ ﺟﺰﺕ ﻣﺪﻩ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻡ ﻛﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﺻﺦ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﻠﺒﻪ ﻣﻨﻰ ﺃﻣﻴﺎﻟﻰ ﺍﻟﻄﺒﺠﻌﻴﺔ ﻻﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻛﻮﻻﺕ ﻭﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭ ﺑﺎﺕ ﻭﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﻦ ﻷﻧﻰ ﻟﻢ ﺁﻛﻞ ﺳﻰ ﻛﻴﻴﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺁﻛﻠﻪ ﺃﺯﻧﻪ ﻛﻴﻼ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯﺍﻟﻘﺪﺭﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻭﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺍﺷﺮﺏ ﺍﻻ ﻣﻘﺪﺍﺭﺍ ﺻﻐﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎ ء ﻭﺃﻣﺎ ﻛﺮﻣﻤﻤﺎ‬ ‫‪ 1‬ﻫﻤﺎ ﻭﻟﺪﺍ ﻓﺎﻟﺘﻨﺒﺎﻧﻮﺱ ﺍﻻﻭﻝ ﻗﻴﺼﺮ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﻮﻟﻰ ﺍﻟﺤﺮﺵ ﺳﻨﺔ ‪ 463‬ﺙ ﺟﺮﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﺑﻬﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺗﺘﻠﻤﺪﺍ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ ﻣﻜﺎﺭ ﻱ ﺱ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪451‬‬

‫ﺷﻜﺎﻛﺎ ﺑﺮﻫﺎﺕ ﻭﺟﻴﺰﺓ ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺓ ﻏﻴﺮﻣﺘﺼﻠﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﺳﻨﺎﺩ ﺭﺃﺳﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺛﻂ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻓﻰ ﺟﻠﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺘﺢ ﻋﻴﻨﻰ ﺃﻫـ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻜﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻪ ﻟﻴﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﺴﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻣﺎﺷﺔ‬

‫ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻬﻢ ﺍﻧﻪ ﻳﻠﺰﻡ ﺍﻟﺴﺎﺛﺢ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﺫﺍﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺻﻮﺍﻡ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﺃﻥ‬

‫ﻳﻀﺎﺩ ﻣﻴﻠﻪ ﻭ ﻳﻘﻬﺮﺁﻻﻣﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﻳﺘﻨﺎﺳﻰ ﺍﻻﻫﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺼﻨﻊ ﻓﻰ ﺣﻘﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﺘﺠﻠﺪ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻩ ﻭﺃﻧﺎ ﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻭﺟﺎﻉ ﻭ ﻳﺘﻜﻤﺪ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻛﺄﻧﻪ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺰﻣﻊ ﺃﻥ ﻳﻔﺎﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﺮ ﻧﻰ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﻫﻮ ﺍﺳﺨﻄﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻳﺤﺠﺰ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﻭﺍﻟﺴﺎﺋﺢ ﻛﻞ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﻫﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺧﻰ ﻛﺎ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺒﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭﻣﻦ ﺍﻻﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﺆﻥ ﻫﻮ ﺍﻻﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻬﺬﺍ ﻳﺼﻴﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺤﺘﻘﺮ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ‬

‫ﺍﻻﺭﺿﻴﺔ ﻭ ﻳﺘﻬﺎﻭﺻﺎ ﺑﺎﻻ ﺗﻌﺎﺏ ﻭﺍﻻﻣﺮﺍﺽ ﻳﺎﻟﺸﺪﺍﺋﺪ ﻣﺘﺄﻣﻼ ﻓﻰ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻰ‬

‫ﺳﺊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﻤﻼﺋﻢ ﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺼﻼﻩ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺑﺪﻳﺔ ﺃﻫـ ﻭﻟﻤﺎ ﻝ‬

‫ﺃﺟﺎﺏ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻀﺮﻭﺭﻯ ﺃﻧﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺼﻼﻩ ﻣﺴﺘﻄﻴﻠﺔ ﺑﻞ ﻳﻜﻔﻰ ﺃﻥ ﺗﺮﻗﻊ ﺍﻻﻳﺪ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺴﻤﺎ ء‬

‫ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﻳﺎﺭﺏ ﺍﺻﻨﻊ ﻣﻌﻰ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﺎﻟﺨﻮﻉ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺮﺿﻴﻚ ﻭﺃﻣﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺤﺎﺭﺑﻨﺎ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺎ ﺷﻴﻠﺰﻣﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺩﺃ ﺍﻃﻰ ﺃﻋﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺟﻴﺪﺍ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ﻟﻨﺎ ﻓﻼ ﻳﺘﻐﺎﻓﻞ ﻋﻦ ﻣﻌﻮﻧﺘﺨﺎ‬

‫ﻭﻟﻜﻲ ﻳﻮﺍﺭﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺻﻔﻴﻪ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻨﺴﻜﻴﺔ ﺋﺤﺖ ﻏﻄﺎ ء ﺍﻟﺌﻮﺍﺿﻊ ﺟﻌﻠﻪ ﻭﻫﻮﻳﺼﻠﻰ ﺫﺍﺕ‬

‫ﻳﻮ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﺎ ﻳﻔﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺒﻠﻎ ﺑﻌﺪ ﻳﺎ ﻣﻜﺎﺭﻳﻮﺱ ﺩﺭﺟﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻝ ﺍﻟﺬﻯ ﺑﻠﻐﺘﻪ ﺍﻣﺮﺃﺗﺎﻥ‬

‫ﻋﺎﺋﺸﺘﺎﻥ ﻓﻰ ﺑﻴﺖ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻫﻤﺎ ﻓﻼﻧﻪ ﻭﺻﻼﻧﻪ ﻓﺎ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻻ ﻭ ﺽ‬

‫ﻟﺴﺎﻋﺘﻪ ﻭﺟﺪ ﻛﺄ ﺍﻟﺴﻴﺮﺣﺘﻰ ﺍﺫﺍ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﺜﻐﺮ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻭﺍﺳﺘﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺑﻲ ﺗﻬﻤﺎ ﻗﺮﻉ ﺑﺎ ﻣﺎ ﻓﻔﺘﺤﺖ ﻟﻪ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ‬

‫ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﺎﻫﻤﺎ ﻭﺧﺎﻃﺒﻬﻤﺎ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻧﻰ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻜﺎ ﻗﺪ ﻋﺎﻧﻴﺖ ﻣﺸﻘﺔ ﺍﻟﺴﻘﺮﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﻭﻣﺘﺎﻋﺐ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﺔ‬

‫ﻭﻣﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻻ ﺷﻮﻗﺎ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺼﻨﻌﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻫﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻌﻴﺸﺘﻜﺎ ﻓﻘﺎﻟﻤﺎ ﻟﻪ ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻨﻠﺚ ﺃﻥ ﺗﺠﺪ‬

‫ﺻﻼﺣﺎ ﻓﻰ ﺍﻣﺮﺃﺗﻴﻦ ﻣﺘﺰﻭﺟﺘﻴﻦ ﻳﻌﻴﺸﺎﻧﺎ ﻓﻰ ﻟﺬﺓ ﻭﻧﻌﻴﻢ ﻓﺄﻟﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎﻟﺸﺎ ﻟﻪ ﺃﻧﻨﺎ ﺃﻗﺘﺮﻧﺎ ﺑﺴﺮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﻣﻊ ﺃﺧﻮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺪﺓ ‪ 51‬ﺳﻨﺔ ﻭﻗﺪ ﻣﻀﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻓﻢ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻐﻴﻆ‬ ‫ﺍﻻﺧﺮﻯ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺧﺼﺎﻡ ﺃﻭﺷﺒﻪ ﺧﺼﺎﻡ ﻗﻂ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﺎ ﻻ ﺗﻤﻴﺰ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﻋﻦ ﺃﻭﻻﺩ ﺳﻠﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻞ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺮﺿﻰ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﻗﺒﻞ ﺃﻭﻻﺛﻬـﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺘﺎ ﻟﻪ ﺍﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﺭﻛﺒﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺭﺟﻠﻴﻨﺎ ﻓﻰ ﺃﻧﻤﺎ ﻳﻤﻨﺤﺎﻧﺎ‬ ‫ﺭﺿﺎﻫﻤﺎ ﺍﻟﻄﻮﻋﻰ ﻟﻜﻰ ﻧﻨﻔﺮﺩ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻯ ﺃﺣﺪ ﺃﺩﻳﺮﺓ ﺍﻟﺮﺍﻫﺒﺎﻟﺖ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺼﺮﺣﺎ ﻟﻨﺎ ﺗﻌﺎﻫﺪﻧﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺨﻠﺼﻨﺎ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﻰ ﺃﺧﺮﺭﻣﻖ ﻣﻤﺎ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻭﻧﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﺩ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻌﻬﺪﻧﺎ ﻓﻠﻤﺎ‬

‫ﺳﻴﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺧﺒﺮﻫﻤﺎ ﻫﺘﻒ ﺍ ﻗﺎﺋﻼ ﺣﻘﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻤﻨﺢ ﺍﻟﻤﺘﺰﻭﺟﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﻤﻨﺢ ﺍﻟﻤﺘﺒﺘﻠﺒﻦ ﻭﺍﻧﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﻳﻨﻬﻈﺮ‬ ‫ﺍﻻ ﻟﻠﻔﻤﺎﺋﺮ ﻭﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﻳﻤﻨﺢ ﺭﻭﺣﻪ ﺍﻟﻘﺪﻭﺱ ﻟﺠﺤﻴﻊ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺪﻣﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻳﺔ ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 573‬ﻡ ﺃﻣﺮﺷﺎﻟﻨﺺ ﻗﻴﺼﺮ ﺍﻻﺭ ﻱ ﻣﻤﻰ ﺑﻄﺮﺩ ﺟﻤﻴﻊ ﺭﻭﺳﺎ ‪01‬ء ﻻﺩﻳﺮﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎﻑ ﺍ ﻋﻠﻰ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪551‬‬

‫ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻓﻨﻔﺬ ﻟﻮﺳﻴﻮﺱ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺮ ﺑﺎﻥ ﻧﻔﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻜﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﻭﺳﻤﻴﻪ ﺍﻟﻘﺪﻱ‬

‫ﻣﻜﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻧﺎ ﺍﻟﻰ ﺟﺰ ﻳﺮﺓ ﻓﻴﻠﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻻﻋﻠﻰ ‪1‬‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬

‫ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﺠﺰ ﻳﺮﺓ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻭﺛﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮﻩ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻫﻴﻜﻞ ﻟﻼﺻﻨﺎﻡ ﻣﺸﻬﻰﺓ ﻭﻛﺎﺕ ﻛﺎﻫﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻣﺤﺘﺮﻣﺎ ﻛﺄ‬

‫ﻧﺨﺌﺮ ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﺩﻭﺍ ﻳﺆﻟﻬﻮﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﻫﺬﺍﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺎﻥ ﻭﻣﻨﺎ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺗﻠﻚ‬

‫ﺍﻟﻜﺎ ﺍﻟﺆﻧﻨﻰ ﻣﺼﺎﺑﺔ ﺑﺮﻭﺡ ﻧﺠﺲ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻃﻰ ء ﺍﻟﺬﻯ ﺭﺳﻰ ﺷﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰ ﻳﺮﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﺑﻨﺔ ﺫﻟﻚ ﻫﻦ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺎﻥ ﻭﺻﺴﺎﺣﺖ ﺍ ﺓ ﺍ ﻟﻢ ﺃﺗﻴﻎ ﻳﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺳﺘﻮﻃﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺯﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﻃﻤﻌﻎ ﻧﻰ ﺍﻻﺳﺘﻴﻼ ء ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻟﻌﺪ ﺃﻁ ﺍﺳﺘﻮﻟﻴﻎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻄﺮﻛﻠﻪ ﻫﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺘﺮﻛﻬﺎ ﻟﻜﻢ ﺍﺫﻻ‬

‫ﻗﻮﺓ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻜﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺌﺎﺓ ﻓﺎﺭﻗﻬﺎ ﺫﻟﻠﺖ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺸﺮ ﻳﺮﻓﺒﺮﺋﺖ ﻭﻟﻠﺤﺎﻝ‬

‫ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻣﻌﺨﺌﻢ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﺰ ﻳﺮﺓ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﺸﻊ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮﻃﺎﺑﻰ ﻟﻮﺳﻴﻮﺱ‬ ‫ﺑﺸﺪﺓ ﺑﺎﺭﺟﺎﻉ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﻳﻦ ﻓﺎﺻﺪﺭﺃﻣﺮﺍ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻋﺎﺩﻩ ﻫﻨﻴﻦ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻬﻤﺎ‬

‫ﺣﻮﺍﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 673‬ﻡ‬

‫ﻭﻣﺎ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻜﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﺑﺮ ﻳﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﺳﺘﺄﻧﻒ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺘﻘﻮ ﻳﺔ ﻓﺨﺌﻞ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﺘﻮﺣﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭ ﻳﺮﺷﺪﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺭﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮﺏ ﻓﻰ ‪ 72‬ﺑﺮﻣﻬﺎﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 801‬ﺵ ﺑﺎﻟﻐﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ‪ 9‬ﺳﻨﺔ ﺗﺎﺭﻛﺎ ﺑﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﻘﺠﻂ ﺗﺤﺎﻛﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎ ء ﻣﻮﻃﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﻣﻨﻨﺮ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﺍﻗﺠﻴﺪ ‪ 2‬ﻭﻗﺪ ﻧﻤﺎ ﻋﺪﺩ ﺭﻫﺒﺎﻧﻪ ﺍﻟﻰ ‪0051‬‬

‫ﺭﺍﻫﺐ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻛﺒﺮﻯ ﻭﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻟﻤﺎ ﺍﺷﺘﻬﺮﻭﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ‬

‫ﺓ ﺍﻟﺤﻜﺔ ﻭﻭﻓﻰﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬

‫ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻮﻟﻔﺎﺕ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﺭﺩ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺆﻧﻨﺠﺒﻦ ﺿﺪ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﻌﺰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺤﺮﻯ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﻟﺠﺪﺩ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﺍﻻ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻈﻤﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺧﺴﻴﻦ‬ ‫ﻋﻈﺔ ﻭﻛﺘﺐ ﺷﻰ ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﻠﻐﺨﺒﺊ ﺍﻟﻘﺒﻄﺠﺔ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺭﻫﺒﺎﻧﻪ ﻭﺃﻣﺘﻪ ﻭ ﺑﺎﻟﻴﻮﻻﻧﻴﺔ ﻟﻔﺎﺛﺪﺓ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬

‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻳﻦ ﺑﻤﺼﺮ ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﺃﻛﺰﻣﻮﻟﻔﺎﺕ ﺁﺑﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻏﺘﺎﻟﺘﻬﺎ ﻳﺪ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﺍﻻ ﺃﻥ ﻧﺴﺨﺔ ﻋﻈﺎﺕ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻇﻠﺖ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﺣﺘﻰ ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻻﻧﻜﻞ ﻳﺰﻭﻃﺒﻌﻮﻫﺎ ﺑﻠﻐﺘﻬﻢ ﺛﻢ ﺗﺮﺟﻤﻮﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺑﺠﺔ‬ ‫ﻭﻟﻠﻘﺪﻳﺲ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻆ ﺑﻌﻔﺄﻗﻮﺍﻝ ﺃﺧﺮﻯ ﺭﻭﺣﻴﻪ ﻣﻨﺜﻮﺭﻩ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻭﻟﻪ ﺳﺒﻊ‬ ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻻﻫﺆﻟﻴﻪ ﻃﺒﻌﺖ ﺑﺎﻟﻔﺰﺳﻤﻴﻪ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﺨﺔ ﻃﻮﻝ ﺯﺑﻔﺮﻧﺴﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 4861‬ﻡ‬

‫‪ 1‬ﺧﻮ ﺑﻰ ﺍﻟﻮﺍﻥ ﻭ ﺑﻲ ﺍ ﺛﻴﺎﻳﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﻴﺎﺕ ﻭﺗﺤﺮﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺑﺎﺳﻢ ﺩﺍ ﺃﻧﺢ ﺍﻟﻮﺣﻮﺩ‬

‫‪ 2‬ﺳﺮﻑ ﺟﺪ ﺍﻟﻔﺪﻳﺮ ﻭ ﻧﻦ ﻟﻜﺤﻤﺔ ﺷﺒﺸﻴﺮﻃﻴﻼﻑ ﺑﻤﺮﻛﺰﻧﻮﻑ ‪1 0‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺓ ﻭﻧﺘﻤﻠﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﺎ ﻡ ﺧﺎﺛﻞ ‪ 3‬ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﺑﻬﺎ ﻟﻠﻴﻮ‬

‫‪651‬‬

‫‪ 2‬ﻣﻜﺎﺭﻳﻮﺱ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ‬

‫ﻭﻟﺪ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺝ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻘﻴﺮ ﻳﻦ ﻭﻟﻬﺪﺍ ﺍﺷﺘﻐﻞ ﺧﺒﺎﺯﺍ ﺑﻀﺮ‬

‫ﺳﻨﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺼﻨﻊ ﺍﻟﻔﻄﺎﺋﺮﻭ ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ ﻟﻴﻨﻔﻘﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻃﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺍﻧﺘﺨﺒﻪ ﺍﻧﺎ ء ﻣﻘﺪﺳﺎ ﻟﻪ ﻟﺒﺚ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻢ ﻛﻠﻮﻇﻴﻦ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﻤﺪﻳﻦ ﺛﻼﻧﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺍﻋﺘﺤﺪ ﻭﺗﻘﻮﻯ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ ﻟﻢ ﺗﻄﺐ ﻟﻪ ﻋﻴﺸﺔ ﺃﻩ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺌﻮﻕ ﺍﻟﻰ ﺳﻤﺎﻉ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﺴﺎﻙ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎﺋﺸﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺮﺍﺭﻯ ﻭﺍﻟﻘﻔﺎﺭﻭﻋﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍ‬

‫ﺟﻤﻢ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﻧﻔﺴﻰ ﺗﻮﺍﺭﻯ ﻗﻴﻴﺔ ﻧﻔﻮﺱ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﻓﻼ ﻻ ﺃﻧﺴﺞ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻤﺎﻟﻬﻢ‬

‫ﺛﻢ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻮﻧﻴﻮﺱ ﻭﺗﺘﻠﻤﺬ ﻟﻪ ﻭﺋﺮﻫﺐ ﺑﻮﺍﺩﻯ ﺍﻟﻨﻄﺮﻭﻥ ﺉ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻻﻧﺎ‬

‫ﻣﻜﺎﺭﻳﻮﺱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﻟﻰ ﺑﺮﻳﺔ ﻣﺘﻮﺣﺸﺔ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻳﻌﺒﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﺑﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﻨﻒ ﺍﻗﺘﺼﺮ‬

‫ﺵ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﺴﺨﻴﻦ ﺍﻻﺧﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺤﺸﻴﺶ ﻭﻃﺮﻭﻕ ﺍﻟﻨﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﻭﻗﺪ ﺍﻧﺘﻬﻤﺎ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﺍﻟﻰ ﺣﺪ‬

‫ﺍﻻﻣﺴﺎﻙ ﻓﻜﺎﻥ ﻻ ﻳﺎ ﻝ ﺍﻻ ﻣﺮﻩ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﺒﻮﻉ ﻻﻋﺨﻘﺎﺩ ‪3‬ـ ﺃﺕ ﺟﺴﺪﺩ ﻫﺬﺍ ﻫﻮﻋﺪﻭﻩ ﺍﻻﻟﺪ ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻧﻪ‬ ‫ﺷﺮ ﻳﻚ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻻﺿﺮﺍﺭﺑﻰ ﺷﻴﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﺃﺫﻟﻪ ﻭﺃﺿﻌﻔﻪ ﺣﺘﻰ ﻻﻳﻘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎﺭﺑﺘﻰ‬ ‫ﻭﻛﺎﺕ ﻳﺼﺮﻑ ﺍﺭﻩ ﻛﺄ ﺍﻗﺮﻗﻴﻞ ﻭﻟﻴﻠﻪ ﻛﺄ ﺍﻟﺼﻼﻩ ﻭﺍﺫﺍ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﻌﺎﺱ ﻛﺎﺕ ﻳﻌﺬﺏ ﻧﻔﺴﻪ‬

‫ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺒﻘﻰ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻭﻟﻴﺎﻟﻰ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻡ ﻭﻗﺪ ﺃﻟﺰﻡ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄﻥ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ ﺷﻰ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻤﺰﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﺒﻦ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﻫﻜﺬﺍ ﻃﻮﻝ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻰ ﺹ ﺍﻻﺭﺑﻌﺒﻦ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﻓﻰ ﺗﺸﻤﻔﻪ ﻭﻗﺪ ﻓﻀﻰ ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﻠﺲ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﻢ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻰ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﺃﻡ ﺟﻤﺎﺛﻴﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺎﻛﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﺸﺮﺏ ﺍﻻ ﻓﻰ ﺃﻳﺎ‬

‫ﺍﻻﺧﺎﺩ‬

‫ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻟﺴﻌﺌﻪ ﻧﺤﻠﺔ ﻓﻘﺘﻠﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻅ ﻡ ﻧﻲ ﺑﺤﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﻭﺍﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻋﻘﻠﻪ‬

‫ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻨﺠﺴﺔ ﻓﻀﻰ ﻭﺳﻜﻦ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻤﻠﻰ ﺑﺎﻟﺰﻧﺎﺑﻴﺮ ﻻ ﺗﻔﺪﺭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺃﻥ ﺗﺴﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﺧﻔﺎ ﻡ‬

‫ﻟﺴﻌﺎﺗﻬﺎ ﻓﺄﻗﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮﻳﺘﺤﻤﻞ ﻟﺴﻊ ﺍﻟﺰﻧﺎﺑﻴﺮ ﺍﻟﺴﺎﻣﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺗﺮﻙ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻴﺌﺘﻪ ﻗﺪ‬

‫ﺗﻐﻴﺮﺕ ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﺍﻧﺘﺼﺮﻋﻠﻰ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺸﺮ ﻳﺮﺓ‬

‫ﻭﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﻄﻮ ﻳﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺸﻌﺮﺑﺎﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺆﻫﻠﻪ ﻟﻨﻴﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺑﺪﻳﺔ ﻭﻣﺎ‬

‫ﻛﺎﻥ ﻳﻈﻦ ﺍﻧﻪ ﺍﺑﺘﺪﺃ ﺑﺎﻟﺴﻴﺮﻓﻰ ﻃﺮ ﻳﻖ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻋﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺍﻟﻰ ﺑﻌﻔﺎﻟﺴﻴﺎﺡ ﻟﻴﺴﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺃ ﻳﻘﺔ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﺑﺮﻳﺔ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﻭﺗﻨﻜﺮﺑﻠﺒﺲ ﺃ ﺍﺏ ﺧﺎﺩﻡ ﻟﺜﻼ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺃﺣﺪ ﻭﻗﺼﺪ‬

‫ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮﺱ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻋﺎﻣﻴﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻫﺐ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺪﻳﺮﺷﻴﺨﺎ ﻣﻨﻌﻪ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﻓﺘﺪﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻴﺔ ﺃﻣﺎ ﻫﻮﻓﺄﻟﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺪﻣﻮﻉ ﻟﻴﻘﻄﻪ ﻓﻘﺒﻠﻪ ﻭﺩﻗﻊ ﻟﻪ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻮﺹ ﻟﻜﻰ ﻳﻀﻔﺆ‬

‫ﻓﺎﻧﻔﺮﺩ ﺳﻰ ﻣﻜﺄﻥ ﻭﻇﻞ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻭﺍﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺑﻼ ﻛﻞ ﻭﻻ ﺷﺮﺏ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻵﺑﺎ ء‬ ‫ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮﺱ ﺃﺧﺮﺝ ﻋﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻷﻥ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺟﺴﺪ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺥ ﻳﻮﺱ ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﻪ ﺑﺎﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﻬﻰ ﺷﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺑﺎﺣﻤﺘﻔﺎﻝ ﻋﻈﻴﻢ ﺷﺸﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻻ ﺭ‬

‫ﻭﺧﺮﺝ ﻡ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﻭﻟﺠﺄ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﻮﻕ ﺟﺒﺎﻝ ﻧﻴﺘﺮﻳﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ ﻛﺄ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﻃﻮ ﻳﻼﺹ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪751‬‬

‫ﺑﻠﻜﻞ ﺧﺒﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻧﺎﺳﺎ ﺃﺗﻮﺍ ﺑﻪ ﻭﺭﺳﻴﻪ ﻛﺎﻫﻨﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ‬

‫ﺍﻛﺘﺴﺐ ﺩﺭﺟﺔ ﻛﻬﻨﻮﺗﻴﺔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺰﺫﺍﺩ ﻓﻰ ﺗﻘﺸﻔﻪ ﻭﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻜﺎﻝ ﻓﺘﺮﻙ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﺮﺍﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻭﺍﻧﻔﺮﺩ‬

‫ﻓﻰ ﺃﺧﻮﻑ ﺑﺮﺍﺭﻑ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﻢ ﺑﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﻘﻼﻟﻰ ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻜﺜﺮﻩ ﺍﻟﻘﻼﻟﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺑﺤﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﺘﻼﻣﻴﺬﺩـ ﺍﻟﻜﺌﻴﺮ ﻳﻦ‬

‫ﻭ ﻥ ﻗﺪ ﺍﻟﺘﻒ ﺣﻮﻟﻰ ﻛﺜﺮﻣﻦ ‪ 0005‬ﺭﺍﻫﺐ ﻭﻣﺘﻮﺣﺪ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺮﺷﺪﻫﻢ ﻭ ﻳﺨﻔﻌﻬﻢ ﻧﻀﻼ ﻋﻦ‬

‫ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﺍﻟﺸﺎﻗﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺼﻠﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﻣﺎﺛﺔ ﻣﺮﺓ ﻭ ﻳﻘﻀﻰ ﻛﺰ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻛﺄ ﺍﻟﺼﻼﻩ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﻟﻴﺔ ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻧﻪ ﺑﻘﻰ ﻣﺮﺓ ﻳﻮﻣﻴﺊ ﻛﺎﻣﻠﻴﺊ ﻳﺼﻠﻰ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﻮ ﻋﻘﻠﻪ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﻣﺎ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬

‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻡ ﻓﻰ ﺁﻻﻣﻪ ﻭ ﻳﺮﺛﻰ ﻟﺤﺎﻝ ﺃﻣﻪ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﺄﻣﻼﺗﻪ ﻓﺎ ﻛﺎﺕ ﺍﻻ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺼﻠﻮﺏ ﺷﻜﺎﻧﺎ ﻳﻘﻄﻊ ﻛﻞ ﺃﻭﻗﺎﺗﻪ ﻝ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺍﻗﻔﺔ ﺗﺤﺖ ﺻﻠﻴﺠﺔ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺃﻭﺻﻰ ﺗﻼﻣﻴﺬﺩـ ﺑﺎﻛﺮﺍﻣﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﺸﻔﻊ ﺍ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺃﺗﺎﺩـ ﻳﻮﻣﺎ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺑﻼﺩﻳﻮﺱ ﻭﺍﻋﺘﺮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺕ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﺗﺰﻋﺠﻪ ﻭ ﺑﻴﻦ ﻟﻪ ﻣﻴﻠﻪ ﻟﺘﺮﻙ‬

‫ﺭ ﻳﺎﺿﺎﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻳﺎﻙ ﺃﻧﺎ ﺗﻐﻠﺐ ﺑﻬﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﺘﺠﺮ ﺑﺔ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺨﻄﺮ ﻭﺍﻧﻰ ﺃﺷﻴﺮ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺄﻧﺎ‬ ‫ﺗﻄﻴﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺒﻠﺒﻠﺖ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻬﻮﺍﺟﺲ ﻭﺍﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﻨﻘﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﺵ ﺋﺎ ﺍﻟﺒﺘﺔ ﻭﻗﻞ ﻟﻠﺤﺪﻭ ﺍﻥ ﻛﻨﺖ ﻻ‬

‫ﺃﻗﺪﺭﺃﻥ ﺃﺻﻠﻰ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﺷﺎﻧﻰ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻓﻰ ﻣﺨﺪﻉ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺣﺒﺎ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻗﻮﺓ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﺒﻦ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻭﻓﺪ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻦ‬

‫ﻣﺮﺓ ﻭﻫﻮ ﻳﺸﻜﻮ ﻣﻦ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﺮ ﻳﻌﺔ ﻭﺧﺮﻗﺪﺍﻣﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻋﻮﻧﻪ ﺷﺘﺤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻭﺷﻔﺎﺩ ﺗﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻧﻤﺎ‬

‫ﺃﺻﺎﺑﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻻﻧﻚ ﺗﺠﺎﺳﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻘﺪﻡ ﺫﺑﻴﺤﺔ ﺍﻟﻘﺪﺍﺱ ﺍﻻﻟﻬﻰ ﻓﻰ ﺣﺎﻝ ﺍ ﻳﺜﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﺘﺔ ﺗﻢ‬

‫ﺃﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻘﺪﺱ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺏ ﻟﺘﻪ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺻﺎﺩﻗﺔ‬

‫ﻭﺍﺿﻄﻬﺪ ﻓﺎﻟﻨﺺ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻭﻧﻔﺎ ﺍﺩـ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻜﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ ﻭﺣﺪﺙ ﺑﻴﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺳﺎﻓﺮﺍ ﺷﻰ ﺍﻟﻨﻤﻞ ﻣﻊ ﺍﺛﺨﺒﺒﻦ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺩﺫﺍ ﻣﻨﻪ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻃﻮ ﺑﻰ ﻟﻜﻢ ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺴﺘﻴﺰﺛﻮﻥ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﺷﺎﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻜﺎﺭ ﺑﻮﺱ ﺣﻘﺎ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻭ ﻳﺎ ﻟﺴﻮء‬ ‫ﺣﻈﻜﻢ ﺃﻧﻎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺗﺪﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺴﻬﺰﻯ ء ﺑﻜﻢ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺟﻊ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﺳﻜﻦ ﺑﺮ ﻳﺘﻪ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺛﺞ ﻣﺎﺕ ﺷﻰ ‪ 6‬ﺑﺸﻨﺲ ﺷﺔ ‪ 211‬ﺵ ﻭ ‪ 193‬ﻭﻛﺎ‬

‫ﻋﻤﺮﻩ ‪ 98‬ﺳﻨﺔ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﺑﻼﺩﻳﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻋﺎﺷﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺯﻣﺎﻧﺎ ﻣﺪﻳﺪﺍ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻗﺼﻴﺮ ﺍﻟﻘﺎﻣﺔ ﻭﺿﻌﻴﻒ‬

‫ﺍﻟﻤﺰﺍﺝ ﻭﻟﻪ ﻗﻮﺍﻧﺒﻦ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻃﺒﻌﺖ ﻓﻰ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﺳﺨﺔ ‪ 7361‬ﻡ ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻻﺑﺮﺍﺭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ‬

‫ﻃﺒﺖ ﻓﻰ ﺍﻭﺗﺮﺧﺖ ﺑﺴﻮﻳﺴﺮﺓ ﺳﻨﺔ ‪ 6961‬ﻡ‬ ‫ﺩﻡ ﺑﺎ ﺣﻮﻣﻴﻮﺱ‬

‫ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑﺎﺑﻰ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﻷﻧﻪ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﺑﺘﺪﺃ ﺑﺎﻟﻊ ﺑﺜﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻓﻰ ﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﺗﺤﺖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭﺍﺣﻰ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪851‬‬

‫ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺗﻌﻴﺶ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻛﺎ ﺗﺤﺖ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻭﻟﺪ ﺑﻄﻴﺒﺔ ‪ 1‬ﻣﻦ ﺃﺑﻮ ﻳﺖ ﻭﺟﻤﺒﻦ ﻣﺜﺮ ﻳﺒﻦ ﺭﺑﻴﺎ ‪3‬ـ ﻭﺃﺭﺷﺪﺍﺩـ ﺷﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺩﺭﻙ ﺭﺷﺪ ‪3‬ـ ﺣﺎﻭﻻ ﻳﻮﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺮﻏﻴﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻻﺻﺨﺎﻡ ﻓﻠﻌﻨﻬﺎ ﻭﻫﺰﺃ‬

‫ﺑﻌﺎﺑﺪﻳﻬﺎ ﻭﺉ ﻳﻮﻡ ﺁﺧﺮﺳﻘﻴﺎﻩ ﺧﻤﺮﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻼﻭﺛﺎﻥ ﺷﺘﻘﻴﺄﻫﺎ ﻟﺴﺎﻋﻪ ﻓﺎﺳﺘﻨﺨﺞ ﻭﺍﻟﺪﺩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‬

‫ﺃﻧﻪ ﻣﻤﻴﻜﺌﺊ ﻋﺪﻭﺍ ﻃﻸﻭﻭﺍﻥ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺆﺗﻄﻮﻉ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺮﻳﻤﺎﻧﻰ ﻭﺣﺎﺭﺏ ﻓﻰ ﻟﻼﺩ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎﺛﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺘﺌﺬ ﻗﺎﺛﺪ ﺟﻴﻮﺵ ﺩﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮ ﻭﺣﻀﺮ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺣﺮ ﺑﻴﺔ ﺃﻇﻬﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻧﺎﺋﻘﺔ ﻭﻫﻤﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﺩﺧﻞ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺩﻳﻮﺳﺒﻮﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻛﺎ ﻳﻘﻄﻦ ﻛﺜﻴﺮﻭﺕ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷﻔﻘﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﻻ ء ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﻗﺪ ﺍ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻟﺰﻡ ﻣﻦ ﺍﻻﻛﻞ ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ ﻭﺃﻋﺪﻭﺍ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺍﻝ ﺣﻤﻞ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻻﺱ ﻋﻠﻊ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻓﺘﻌﺠﺐ ﺑﺎﺥ ﻳﻮﺱ ﻣﻦ ﻫﺬﺩ ﺍﻝ ﺛﻤﻬﺎﻣﺔ ﻭﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺫﻯ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺩﻭﻧﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﺷﻮﻫﻢ ﻟﻤﺤﺄﺟﺎﺑﻮﻩ ﺍﺑﺎﻧﻬﻢ ﻣﺴﻴﺤﻴﻮﺿﺎ ﻭﺩﻳﺎﻧﺘﻬﻢ ﺗﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺼﻨﻊ ﺍﻟﺢ ﺭ ﻣﻊ‬ ‫ﻛﻞ ﺃﺣﺪﻣﻪ ﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻨﺴﻴﺘﻪ ﻭﺛﻴﺎﻧﺘﻪ ﻭﻣﻊ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻛﺎ ﻗﺪ ﺩﺭﺱ ﻋﻠﻮﻣﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻣﺎﻝ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﺗﻮﺳﻞ ﺍ ﻟﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻻﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻰ ء ﺍﻣﻨﺤﻨﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻋﺮﻑ ﺑﺄﻯ ﻧﻮﻉ ﺗﺮ ﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺳﺠﺪ ﻟﻚ ﻭﺃﺧﺒﻤﻚ‬

‫ﺛﻢ ﻏﺎﺩﺭﺍﻟﺠﻨﺪﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﻭﻃﻪ ﻭﺫﻫﺐ ﺣﺎﻻ ﺍﻟﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺛﻴﺘﻮﺳﻜﻮ ﺑﻮﺱ‬

‫ﻭﺍﻧﺨﺮﻁ ﻓﻰ ﺳﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﻋﻮﻇﺒﻦ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺷﻰ ﻋﻴﺪ ﻓﺼﺢ ﺳﻨﺔ ‪ 413‬ﻡ ﺍﻋﺌﺨﻖ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺠﺔ ﻭﻧﺎﻝ ﺱ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ ﻡ‬ ‫ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺳﻴﺮﺍﺑﻴﻮﻥ ﺳﺮﺍﺑﺎ ﺕ ﺃﺳﻘﻒ ﺩﻧﺪﺭ ‪ 1‬ﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮﻳﻮﻣﺌﺬ ﺧﺲ ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﺳﻨﺔ ﻭﺷﻰ ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﻤﺎﺩﺩ ﺷﺎﻫﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻧﻰ ﺭﺅﻳﺎ ﺳﻤﺎﻭ ﻳﺔ ﺃﻧﺎ ﻳﺪﺩ ﺍﻃﻨﻰ ﻣﻤﺘﺪﻩ ﺗﺤﺖ ﻧﺪﻯ ﺍﻟﺲ ﺍ ء ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺳﺘﺤﺎﻝ ﻋﻠﺊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺭ ﺍﻟﻰ ﺗﻔﺎﺡ ﺑﻴﺪﺩ ﻭﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﺣﺘﻔﻆ ﻳﺎﺑﺦ ﻳﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮ‬

‫ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻌﺨﺌﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻥ ﻳﺴﻜﺐ ﺛﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻚ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺎﺩﻩ ﺷﻌﺮ ﺑﻤﻴﻞ ﺯﺍﺋﺪ ﻧﺤﻮ ﻋﻴﺸﺔ ﺍﻟﻜﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻭﺍﺷﺘﺎﻕ ﻟﻠﻌﺰﻟﺔ ﻭﺍﻻﻧﻔﺮﺍﺩ ﻓﺘﻮﺟﻪ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺃﺳﻮﺍﺩ ﻭﺗﺘﻠﻤﺬ ﻟﻼﻧﺒﺎ ﺑﻼﻣﻮﻥ ﺃﺣﺪ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻥ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻮﻳﻊ ﻳﺎ ﺍﺑﻨﻰ ﻫﻰ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺻﻌﻮ ﺑﺔ ﻣﻤﺎ ﺗﺌﺼﻮﺭﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﺍﺑﺘﺪﺃﻭﺍ ﺑﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﻤﻮﻫﺎ ﺷﺘﺄﻣﻞ ﻓﻰ ﻧﻮﻉ ﻋﻴﺸﺘﻰ‬ ‫ﻯ ﻓﺼﻞ ﺍﻟﺼﻴﻒ ﺁﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﻓﻰ ﻓﺼﻞ ﺍﻟﺸﺨﺎ ء ﻛﻞ ﻳﻮﻣﺒﻦ ﻣﺮﺓ ﻭﻃﻌﺎﻣﻤﺎ ﺩﻭﺍﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺰ ﻭﺍﻟﻤﻠﺢ ﺩﻭﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﻌﺼﻞ ﺯﻳﺘﺎ ﺃﻭ ﺧﻤﺮﺍ ﻛﺎ ﺃﻧﻨﻰ ﺃﻗﻀﻰ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ ﻓﻰ ﺗﻼﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺰﺍﻣﻴﺮ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻻﻟﻬﻰ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻧﺼﺤﻚ ﺃﺕ ﺗﺮﻭﺽ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻴﺸﺔ ﻭ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺗﺄﺗﻰ ﺍﻟﻰ ﻭﺃﺻﻴﺮﻙ ﺭﻓﻴﻘﺎ ﻟﻰ ﻓﺄﻇﻬﺮ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮﺱ ﻣﺮ ﻳﺪ ﺧﻔﻪ ﻭﻟﻜﻨﺔ ﺗﻘﻮﻯ ﺩﺍﺧﻼ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ‬

‫ﻭﺃﺟﺎﺏ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺑﻼﻣﻮﺕ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻧﻨﻰ ﺃﺗﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﺳﺘﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻠﻮﺍﺗﻚ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻰ ﻻﻧﺎﻝ ﻗﻮﻩ‬ ‫ﺍﺷﻊ ﺑﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺶ ﻣﺘﻤﻤﺎﻁ ﺟﺒﺎﺗﻰ ﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﺴﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻼﻣﻮﻥ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺟﻮﺍﺑﻪ ﻭﺃﻟﺒﺴﻪ‬ ‫‪ 1‬ﻫﻰ ﺍﻵﻥ ﺍﻻﺿﺮﻭﻣﻦ ﺑﻔﺎﻳﺎﻣﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﺑﻮ ﻭﺫﻝ ﺍﺑﻰ ﺍﻟﻨﺤﺎ ﻭﺍﻟﻘﺮﻧﺔ‬ ‫ﺍﻻ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻃﻰ ء ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺍﻟﻐﺮﺑﻰ ﺃﻣﺎﻡ ﺑﺪﺭﺗﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪951‬‬

‫ﺍﺳﻜﻴﻢ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﺷﺴﺎﺭ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻓﻰ ﻃﺮ ﻳﻖ ﺍﻟﻜﺎﻝ ﻭ ﺑﺎ ‪ 4‬ﻓﻰ ﺍﻁ ﺩﺯ ﺟﺴﺪﻩ ﺣﺘﻰ ﺷﺎﻕ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻛﺄ ﺻﺮﺍﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻭﻃﻮﻝ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﺍﻟﺴﻬﺮ ﻭﺍﺗﻔﻖ ﺃﻥ ﺳﺎﺋﺤﺎ ﻣﺮ ﻳﻀﺎ ﺑﺮﺽ ﺍﻟﻜﺒﺮ ﻳﺎ ء ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻨﻊ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﺑﻔﻮ‬ ‫ﺃﺑﻠﻴﺲ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺑﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺮﻧﺎﺭﻣﻞ ﺏ ﺷﻼ ﻳﺤﺘﺮﻕ ﻓﺠﺎ ء ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺒﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﻤﺎ ﻫﻞ ﺣﺼﻞ‬

‫ﺃﺣﺪﻛﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﺎ ﺍ ‪ 4‬ﺷﺎﻧﻰ ﺃﻣﺸﻰ ﻓﻰ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻨﺎﺭﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻤﺴﻨﻰ‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺍﻵﺏ ﺑﻼﻣﻮﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﺣﺴﻨﺎ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻓﻴﻜﺘﻰ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺍﺑﻤﺎﻧﻨﺎ ﺣﺴﻨﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮﺱ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻫﺎ ﺑﺪﺃ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﺷﻰ ﺻﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﺃﻣﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻐﺮﻭﺭﻓﺄﺳﻘﻄﻪ ﺃﺑﻠﻴﺲ ﻓﻰ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻭﻣﺎﺕ ﻳﺜﺮﻣﻴﺘﺔ‬ ‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﺪﺓ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﺗﺒﺎﻋﺪ ﻳﻮﻣﺎ ﻋﻦ ﻗﻼﻳﺘﻪ ﺉ ﻣﻘﺮﻗﺮ ﻳﺐ ﻡ ﻃﺎﺑﺎﻧﺎ ‪ 11‬ﻟﻴﻠﺘﻘﻂ ﺣﻄﺒﺎ ﻣﺎﺷﻴﺎ‬

‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻮﻙ ﺣﺎﻓﻴﺎ ﺑﻬﻌﺎﺩﺗﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻰ ﺟﺎﺛﻴﺎ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﻣﻼﻙ ﺍﻟﺮﺏ ﻭﺃﺵ ﺍﺭﻋﻠﻴﻪ ﺑﺒﻨﺎ ء ﺩﻳﺮﻓﻰ ﺗﻠﻚ‬

‫ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻠﺪﻩ ﻗﺪﺑﻤﺔ ﺧﺮ ﺑﺔ ﻓﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺷﻴﺨﻪ ﻭﻗﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﺛﻢ ﺫﻫﺒﺎ ﻭﺳﻜﻨﺎ ﻛﺄ ﺍﻟﻤﻜﺎﺷﺎ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺒﻦ ﻭ ﺑﻨﻴﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﺮ ‪ 3‬ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺷﻴﺪﺍ ﻋﺪﺓ ﺃﻣﻜﻨﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻼﻣﻮﻥ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮﺳﻴﺎ‬ ‫ﻧﻴﻬﺎ ﻭﺭﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻋﺰﻟﺘﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺪ ﻳﻮﺍﺟﻪ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺍﻻﺧﺮ ﺍﻻ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻛﺄ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻭﺗﻮﻛﺄ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ‬

‫ﺑﻼﻣﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﻣﺪﻩ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮﺱ ﺗﻌﺰﻯ ﺑﺤﻀﻮﺭﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﺒﻜﺮﻳﻮﺣﻨﺎ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻗﺮ ﺑﺎﺋﻪ ﻣﻨﺬ ﺗﺮﻛﻪ ﻟﻮﻃﻨﻪ ﻭﻟﺮ ﻷﻧﺎ ﺃﺧﺎ ‪3‬ـ ﺍﻋﺘﻨﻖ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻋﺸﻖ ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎ‬

‫ﻏﻠﻴﻆ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﺘﻌﺐ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮﺱ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺫﻳﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﺻﻴﺮﻩ ﺃﻧﻴﺴﺎ ﻭﺩﻳﻌﺎ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﻗﻀﻰ ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﻳﺮﻣﺎﺕ ﺑﺎﺭﺍ ﺗﻘﻴﺎ‬

‫ﻓﺎﺳﺘﺤﺮ ﺍﻟﻘﺪﻱ ﺱ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮﺱ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﺃﺧﻴﻪ ﻣﻬﺎﻇﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺸﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﻘﺸﻒ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ‬

‫ﺍﻟﺪﻳﺮ ﻭﺃﺧﺬ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺷﻰ ﻣﺤﺎﺭﺑﺘﻪ ﺑﺎﻻﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺮﺛﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺘﺼﺮﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺘﺄﻣﻞ ﻧﺎﺭﺟﻬﻎ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﻄﻔﺄ‬

‫ﻭﺩﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﻳﻤﻮﺕ ﺛﻢ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺑﺄﺷﻜﺎﻝ ﻣﺘﻦ ﺓ ﻟﺬﻳﺬﺓ ﻭﻣﺨﻴﻔﺔ ﻟﻴﻘﻔﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ‬

‫ﺗﺴﻠﺢ ﺿﺪﺩـ ﺑﺎﻻﺳﻠﺤﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﻗﻀﻰ ﺑﻤﻌﻮﻧﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﻟﻢ ﻳﻨﻢ ﺍﻟﺒﺘﺔ ﻣﻤﺎﺭﺳﻤﺎ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺍ ء ﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻐﻠﺐ ﺍﻟﻌﺪﻭﺃﻣﺎﻣﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻨﻪ ﺍﺳﺘﻤﺮﻣﺪﺓ ﻧﻬﺲ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﺍﻻ ﺑﺮﻫﺎﺕ ﻭﺟﻴﺰﺓ ﻣﺼﺘﻨﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺎﺯﻩ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻧﺎ ﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﺋﻂ ﻭﻗﺪ ﺍﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﺜﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻤﺎﺳﻴﺢ ﺭ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻀﺮ ﺍﺑﺪﺍ‬

‫ﻭﺍﺫ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﻣﻼﻙ ﺍﻟﺮﺏ ﻭﺍﻋﻠﻤﻪ ﺑﺄﻥ ﻳﺘﺨﺬ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺍﻵﺧﺮ ﻳﻦ ﻓﺶ ﻍ‬

‫ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻰ ﺩﻳﺮﻩ ﺟﻤﺤﻊ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺣﺒﻮﺍ ﺍﻟﺴﻴﺮﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻪ ﺷﻰ ﺭﻣﻂ ﺟﻴﺰ ﺟﺪﺍ ﻭﺟﺪ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎﺋﺔ ﺭﺍ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻓﻘﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﺍﻗﺘﺒﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍ ﻭ ﺑﺈﻟﻘﺒﻄﺔ ﺩﺍ ﻃﺎﻟﻨﻴﺴﻴﺲ‬

‫ﻭﺗﺤﺮ ﻳﻬﺎ ﻻ ﻧﺨﻞ ﺍﻳﺰ ﻳﺲ ﻭﻫﻰ ﺑﻠﺪﺓ ﺗﺎﺑﺤﺔ ﻻﺑﺮﻭﺷﻴﺔ ﺩﻧﺪﺭﺓ ﻗﻴﻞ ﺍ ﺍ ﺟﺰ ﻳﺮﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻞ ﻧﺤﺮﻑ‬

‫ﺍﻵﻥ ﺑﺰ ﻳﺆ ﺍﻟﻐﺮ ﻳﺐ ﻭﺗﻴﻞ ﺍﻧﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﻃﻰ ء ﺍﻻﻳﻤﻦ ﻟﺒﻴﻞ ﺍﻟﺠﻮﺑﻰ ﺩ ﻓﺎﻭﻟﻤﺎ ﺑﻤﺪﻳﺮ ﻳﺔ ﻗﺎ‬

‫‪ 2‬ﻟﻼﻧﺎ ﺑﻼﻣﺮﻥ ﺩﻳﺮﺑﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻘﻤﺮﻭﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﺑﻤﺮﻛﺰ ﻓﻲ ﺣﻤﺎﺩﻯ ﺑﻤﺪﻳﺮ ﻳﺔ ﻗﺎ ﺃ ﻳﺰﻝ ﻋﺎﻣﺮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻴﻢ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪61‬‬

‫ﻭﻻ ﻣﺠﻔﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮ ﻳﻖ ﺍﻟﺘﻰ ﺳﺎﺭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺍﻧﻄﺆﻟﻴﻮﺱ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﺮ ﻳﻀﺔ ﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ‪3‬ـ ﻭ‬

‫ﺃﺕ ﻣﺠﺼﻞ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻡ ﺛﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺗﻪ ﺑﺘﻌﺐ ﻳﺪﻳﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺴﺮﺓ ﻭﺷﺎﻗﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﻛﺎﻓﻠﺔ ﻧﺠﻔﻆ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻧﺐ‬ ‫ﻭﺩﻭﺍﻣﻬﺎ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﻟﻼﻧﺒﺎ ﺑﺎﺧﻮﻣﻮﺱ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﺬﻑ ﺍﺗﺨﺬ ﻃﺮ ﻳﻨﻨﺔ ﺳﻬﻠﺔ ﻓﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻬﺎ ﺃﻧﺎ ﻳﻌﺨﻨﻘﻮﺍ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻭ ﻳﺨﺨﺨﺌﻤﻮﺍ ﻓﻰ ﺳﻠﻜﻬﺎﺉ ﻛﻞ ﺭﻣﺎﻥ ﻭﻫﻰ ﺍﻧﻪ ﻭﺿﻊ ﻛﻞ ﻗﻨﻴﺬ‬

‫ﺍﻟﺮﻫﺎﻥ ﻭﻣﺤﺼﻮﻝ ﺗﺐ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﺔ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮ ﻭﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻋﻴﺸﺔ‬ ‫ﺭﻭﺣﻴﻪ ﻭﺩﻋﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻳﻚ ﻭﻧﻴﺎ ﺷﺮﻛﺔ ﻭﻓﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮﺍ ﺑﺄﻳﺪﺣﻴﻢ ﻟﺮ ﺑﺢ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﻭﻟﻜﻨﺪ ﺗﺮﻙ‬

‫ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﻴﺸﺘﻐﻞ ﺣﺴﺐ ﻗﻮﺗﻪ ﻭﻧﺸﺎﻃﻪ ﻭ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﺳﺎ ﻳﺄﻛﻠﻬﺚ ﺍﻝ ﻭﻫﻢ ﻣﺠﺨﻤﻌﻮﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﻭﻛﻤﺎ ﺷﺮﺽ ﻃﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﺎﻧﻮﻥ ﻓﺮﺽ ﻟﻬﻢ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﺁﺧﺮﻟﺤﻴﻬﺎ ﻫﻢ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﺭﺳﻢ ﻛﺄ ﺫﻻ ﺍﻟﻨﻨﺎﻧﻮﺕ‬

‫ﻓﺮﺍﺋﺾ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻤﺴﺘﻄﻴﻠﺔ ﺟﺪﺍ ﺍﺷﻔﺎﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻨﻨﺪﻣﻴﺮﺉ ﺍﻟﺴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻫﻤﺎﺕ ﻧﻜﺎﻧﻮﺍ ﻣﺠﺾ ﻭﺕ ﻳﻮﻣﻴﺎ‬

‫ﻟﺘﻼﻭﻧﻨﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﺑﺪﻭﻥ ﻛﻠﻞ ﻭ ﻳﺘﻨﺎﻭﻟﻮﺻﺎ ﺍﻻﻓﺨﺎﺭﺳﺘﻴﺎﺵ ﻳﻮﻣﻰ ﺍﻟﺴﺴﺖ ﻭﺍﻻﺣﺪ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻴﻦ‬

‫ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﺕ ﺃﺣﺪ ﺣﺎﺻﻼ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﻛﻬﻨﻮﺗﻴﻪ ﻭﺣﻔﻆ ﻫﺪﺍ ﺍﻻﻣﺮ ﻛﺄ ﺩﻳﺮﻃﺎﺑﺎﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺴﺮ‬

‫ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮﺱ ﻣﺪﺓ ﺗﺰ ﻳﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻓﻠﻬﺬﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺧﻀﺮﻭﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﻬﻨﺬ ﻡ ﺍﻟﻜﻨﺎﺛﺲ ﺍﻟﻨﻨﺮ ﻳﺔ‬

‫ﻻﺗﻤﺎﻡ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻘﺪﺍﺱ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻮﻋﻆ ﻓﻜﺎﻁ ﻳﺼﻴﺮ ﻣﺮﺕ ﺑﻰ ﺃﻭ ﺛﻼﺕ ﻣﺮﺍﺕ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‬

‫ﻭﻭﺿﻊ ﻟﻠﺮﻫﺒﺎﻥ ﺃﺕ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﻨﺪﺱ ﺑﺎﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﺮﺅﺳﺎ ء ﺣﺘﻰ ﺷﻰ ﻭﻗﺖ ﺷﻐﻠﻬﻢ ﻭﺃﺕ‬

‫ﻳﺤﻔﻈﻮﺍ ﺍﻟﻤﺰﺃﻣﻴﺮﻏﻴﺒﺎ ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻘﺮﺍﻟﺤﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﺠﻔﻈﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻟﺒﺲ ﺷﻜﻞ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ‬

‫ﻡ ﺍﺷﺒﺎﻉ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺘﻼﻭﺓ ﺍﻟﻜﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﻛﺎ ﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻧﺎ ﺃﻧﺎ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮﺍ ﺑﺎﻳﺪﻳﻬﻢ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮﺱ ﺍﻟﺤﺮ ﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﻴﺸﺜﻐﻞ ﺣﺴﺐ ﻗﻮﺗﻪ ﻭﻧﺸﺎﻃﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﻨﺼﻊ‬

‫ﻟﻬﻢ ﺑﺘﺮﻙ ﺍﻟﻤﻴﻞ ﻟﻤﺠﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺣﺪﺙ ﺃ ﺍﺿﺎ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻧﺎ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﺷﺘﻐﻞ ﻓﻰ ﻳﻮﻡ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻼ‬

‫ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻰ ﻳﻮﻣﺒﻦ ﻭﻭﺿﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﻗﻼﻳﺘﻪ ﻟﻜﻰ ﻳﻜﺘﺴﺐ ﺍﻃﺮﺍ ء ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﻼ ﺭﺁ ﻭﺃﺩﺭﻙ ﺳﺮ ﻳﺮﺷﻪ ﻗﺎﻝ‬

‫ﻟﻠﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﺗﺄﻣﻠﻮﺍ ﺍﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﻟﻤﺠﻬﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺘﻌﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎ ء ﻻﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻳﻀﻨﻰ ﺟﺴﺪﺩـ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻓﺎﺩﺓ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺛﻢ ﺃﻣﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﺑﺄﺕ ﻳﺤﻀﺮ ﻧﻰ ﺍﺟﺘﺤﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﺻﺎ ﻭ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻮﺍ ﻻﺟﻠﻪ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﻬﺒﻪ ﺍﻟﺼﺮﺍﻥ ﻳﻨﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﺵ ﻓﻼﻳﺘﻪ ﺧﻤﺴﺔ‬

‫ﺃﺷﻬﺮﻳﻘﺘﺎﺕ ﺑﺎﻟﺨﺒﺰﻭﺍﻟﻤﺎ ء ﻓﻨﻨﻂ ﻭﻻﺣﻆ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻥ ﺭﺍﻫﺒﺎ ﻛﺎ ﺍﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﻛﺘﻴﺮﺍ ﻣﺤﺒﺔ ﻛﻰ ﻧﻴﻞ ﺍﻟﻔﻀﺮ‬ ‫ﺷﺄﻣﺮﻩ ﺑﺄﻁ ﻳﺤﻀﺮ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﻣﻊ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺛﺪﺓ ﻟﻴﺄﻛﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﻭﺍﻟﺤﺒﻮﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻮﻗﺔ ﺃﻓﻀﻞ‬

‫ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬

‫ﻭﺫ ﺍﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﻳﻮﻣﺎ ﻗﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﻴﻦ ﺻﺎﻋﺪﻳﻦ ﺍﻟﻰ ﺷﺠﺮﺓ ﺗﺒﻦ ﻟﻴﺄﻛﻠﻮﺍﺳﺮﺃ ﻓﺄﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺑﻘﻄﻊ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻓﺸﻔﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼ ﻓﺎﺿﻼ ﻣﻌﺘﺒﺮﺍ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺲ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻜﺴﺮﺧﺎﻃﺮﻩ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﻨﻄﻌﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺻﻠﻰ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺗﻪ ﻳﺒﺴﺖ ﺍﻟﺘﻴﻨﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﺒﻦ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻰ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﺛﺨﺘﻰ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﺮﺓ ﻧﻬﺎﺭﺍ ﻭﺍﺛﻨﺘﻰ ﻋﺸﺮﺓ ﻟﻴﻼ ﻭ ﻳﺺ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﻤﺴﺐ ﻃﺎﻗﺘﻪ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﺒﻦ ﺍ ﺍﺧﻰ‬ ‫ﺳﺎﺭﻋﻞ ﺛﺎ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺲ ﻳﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺑﺎﻟﺤﻠﻢ ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻭﻻ ﺱ ﻳﻤﺎ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﻭﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ‪5‬ﺧﻢ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪161‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﻧﺎ ﺷﻜﺎﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺎﻻﻧﺎﻩ ﻭﺍﻟﻤﺒﺮ ﻭ ﻳﺪ ﺟﻬﻢ ﻗﻠﻴﻼ ﻗﻠﻴﻼ ﺷﻰ ﻃﺮ ﻳﻖ ﺍﻟﻜﺎﻝ ﻭﻟﻢ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ‬ ‫ﺑﺘﻘﺸﻔﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩﻳﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻞ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻄﺒﺎﺥ ﺑﺄﻥ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻬﻢ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺠﺐ ﺍﻟﻄﺒﺎﺥ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺮ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻪ ﺷﻰ ﺑﻌﻔﺎﻻﻳﺎﻡ ﻟﻢ ﻳﻬﻰ ء ﻟﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻻﻧﻪ ﺣﺴﺐ ﺯﻋﻤﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﻫﺬﺍ ﻻﺛﻘﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺍﻫﺐ ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺎﻥ ﻣﺠﺪ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺠﺪﻝ ﺍﻟﺠﺪﺍﺋﻞ ﻻﺟﻞ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﻧﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻟﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻰ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺻﻨﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺪﺍﺋﻞ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻋﺪﺙ ﺍ ﻧﺤﻮﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺷﻮﺿﻌﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ‬

‫ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻧﺎ ﻭﺍﺣﺮﻗﻬﺎ ﺛﺞ ﻗﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻻ ﺗﺄﺫﻥ ﻟﻠﺮﺍﻫﺐ ﺃﻥ ﻳﻔﺤﺺ ﻋﻦ ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﺭﺛﻴﺴﻪ ﻓﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻻ‬

‫ﻳﺴﻮﻍ ﻟﻪ ﺍﻧﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃ ﺍﺿﺎ ﻳﻄﻴﻊ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻭﺳﺮﻭﺭ ﻭﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﺭﺳﻞ ﻭﻛﻴﻞ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﻟﻴﺒﻴﻊ ﺟﺪﺍﺋﻞ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﻭﻋﺒﺊ ﻟﻪ‬

‫ﺛﻤﻨﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﺍﺗﻔﻖ ﺃﻧﺎ ﺃﻧﺎﺳﺎ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﻟﻪ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻓﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﻋﻴﻨﻪ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻓﺒﺎﻋﻬﺎ‬

‫ﺑﺎﻓﻦ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﻓﺎﺫ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺬﻟﻚ ﻭ ﺑﺨﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﻭﺍﻭﺻﺎ ‪3‬ـ ﺃ ﺍ ﻳﺮﺩ ﻟﻠﺸﺎﺭﻯ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﺧﺬﺩ‬

‫ﻓﻮﻕ ﺍﻓﻦ ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ ﺛﻢ ﻋﺰﻟﻪ ﻣﻦ ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ ﻭﻋﺎﻗﺒﻪ ﺑﺄﻥ ﻓﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺃﺷﻌﺎﻝ ﺷﺎﻗﺔ ﻭﺃﻣﺮ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﺬﻭﺍ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺭﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﺷﻰ ﻛﻞ ﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﺑﺖ ﺗﺤﺖ ﺍﺷﺮﺍﺷﻪ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ ﻯ ﺳﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﺯﺍﺭﺃﺩﻳﺮﺓ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﺯﻣﻨﺔ ﻣﺪﻳﺪﺓ ﺍﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ‬

‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺒﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﺒﻦ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺮﺅﺳﺎﺋﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻧﺎ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﻭﻧﺎﺩﺍ ‪3‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻻ ﻳﺘﻢ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺤﺮﻑ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺑﺘﺪﺃ ﺑﻪ ﺑﻞ ﻳﻖ ﺍﻟﻴﻪ ﻋﺎﺟﻼ ﻭﺷﻬﺪ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻟﻮﺍ ﻳﻀﻌﻮﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﻗﻼﻟﻴﻬﻢ ﺍﻻ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻯ ﻟﻘﻮﺗﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻸﻷ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻭﺗﺴﻄﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺷﻌﺔ ﺍﻟﺼﻼﺡ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮﺱ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﺮﻭﺭﺍ ﺑﻨﺠﺎﺡ ﺭﻫﺒﺎﻧﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺄﺗﻰ ﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺗﻬﻢ‬

‫ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻭ ﻳﺘﻌﺠﺐ ﺍ ﻣﺎ ﻳﺮﻭﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻓﻰ ﺃﻧﺎﺱ ﻳﻬـﻨﻬﺌﺒﻬﻮﻥ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ‬

‫ﺍﺑﺘﻬﺎﺝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺗﺤﻮﻝ ﺍﻟﻰ ﺣﺰﻥ ﻟﻤﺎ ﺃﻋﻠﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻝ ﺭﻫﺒﻨﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﻉ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﻌﺘﻴﺪ ﺃﺕ‬

‫ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺭﻭﺳﺎﺋﻬﺎ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺷﺪﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺑﺤﻔﻆ ﻗﺎﻧﻮﻧﻪ ﺟﻴﺪﺍ ﻭﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻤﻴﻞ ﻟﻤﺠﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮﻩ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﺮﻯ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻻﻧﺴﺎ ﺍﻥ ﺃﺷﺎ ﻳﻬﻤﻞ ﺫﺍﺗﻪ ﺍﻻ ﺍﺫﺍ ﺍﻧﺠﺬﺏ ﺍﻟﻰ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺠﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﻨﺘﻔﺦ ﻣﺘﻌﺨﻨﻤﺎ ﻣﻊ ﺍﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺍﻻ ﺗﺮﺍﺑﺎ ﻭﺭﻣﺎﺩﺍ ﻓﻠﻨﺒﻚ ﺑﺎﻻﺣﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻨﺎ ﻭﺷﻘﺎﺋﻨﺎ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ‬

‫ﻟﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﻟﻠﺒﻜﺎ ء ﺣﺘﻰ ﺍﺫﺍ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺃﻳﺎﻡ ﻛﺮ ﺑﺘﻨﺎ ﻻ ﻧﺨﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺯﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﻟﻨﺘﻮﺏ ﻓﻴﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻧﺤﺼﻞ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻰ ﻗﻴﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﻨﺪﺏ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ ﻭﻧﻨﻮﺡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﻣﺎ ﻓﻰ ﺟﻬﻎ‬

‫ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺮﺗﻞ ﺍ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻛﺄ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺫﻛﺮﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﺎﻭ ﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﺪﻙ‬

‫ﻣﺰ ‪ 6‬ﻩ ﻓﻠﺘﻠﺰﻣﻨﺎ ﺗﻴﺎﺭﺍﺕ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﻟﺨﺒﻜﻰ ﺍﻟﺒﻜﺎ ء ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ﺗﻌﻴﺴﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺭﻓﻀﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺭﺟﻌﺖ ﺗﺸﺘﺒﻬﻚ‬

‫ﺑﻤﻬﻴﺎﺗﻪ ﻭﺷﻪ ﺗﻪ ﻭﺗﻌﻮﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻠﺤﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺎﺕ ﺍﻻﺭﺿﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺗﺴﻘﻂ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‬

‫ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺳﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﻓﺎﺯﺕ ﺃﻭﻻ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺓ ﻣﻨﻪ ﻓﻼ ﻧﺮﺗﻀﻰ ﻳﺎ ﺍﺧﺆﻟﻰ ﺍﻻﻋﺰﺍ ء ﺑﺄﻥ ﻳﻔﻘﺪﻧﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﻩ ﺍﻻﺑﺪﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻐﺮﺍﺭﺍﻟﻔﺎﻧﻰ ﺍﻟﺰﺍﺋﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻮ ﺃﻥ ﻧﺘﻜﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮﺱ ﻭﺗﺮﺩﺩ ﺍﺳﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻟﺴﻨﺔ ﺃﺗﺖ ﺃﺧﺤﻪ ﻡ ﻳﻢ ﻟﺰ ﺑﺎﺭﺗﻪ ﻓﻠﻢ ﻧﻨﺪ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﻳﺮﺑﻞ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﺒﻮﺍﺏ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻬﺎ ﺃ ﺍﺻﺎ ﺃﺧﺎﻙ ﻓﻰ ﺳﻼﻡ ﻭﻓﺪ ﻉ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪261‬‬

‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻼ ﻳﻲ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﺩـ ﺛﺎﻳﺔ ﻭﺍﻥ ﻛﻨﺖ ﺗﺸﺘﻬﻴﻦ ﺍﻟﺘﻨﺴﻚ ﻭﺗﺼﻴﺮ ﻳﻦ ﻗﺪﻭﺓ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎ ء ﻓﻬﻮﻳﺒﺘﻨﻰ ﻟﻚ‬

‫ﺩﻳﺮﺍ ﻟﺘﻌﺪﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﺒﺖ ﺃﺧﺘﻪ ﺩﻋﻮﺍﺩـ ﻭﺷﻴﺪ ﻟﻬﺎ ﺩﻳﺮﺍ ﺧﺎﺻﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 043‬ﻡ ﻭﺍﺟﺘﻤﻊ ﻣﻌﻬﺎ ﻧﺴﺎ ء ﻛﺜﻴﺮﺍﺕ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺤﺖ ﺍﺷﺮﺍﻑ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﺺ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺪﺍ ء ﺍﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﻟﻠﺮﻫﺒﺎﻧﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻯ ﻓﻴﻬﻢ ﻋﻴﺠﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﻳﺮﺍﻫﻢ ﺑﺎﻗﻴﻦ ﻓﻰ‬

‫ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ ﺍﻟﺮﺩﻳﺌﺔ ﻳﺼﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﻢ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﺑﻬﻢ ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮﺍ ﻓﻌﻞ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻰ ﻗﻞ ﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻴﻦ‬ ‫ﺭﻫﺒﺎﻧﻪ ﻋﻨﺘﺮﻩ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻣﺘﻘﺸﻔﺒﺊ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺫﻭﻣﻤﻂ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﻧﻤﺎﻣﺔ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺮﻫﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺟﺪﺍ ﻭﺍﺫﺍ ﺃﺗﻔﻖ ﻳﻮﻣﺎ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺟﺎ ء ﺍﻟﻴﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻪ ﺿﺪ ﻗﺮ ﻳﺒﻪ ﻛﺎﺕ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﻭ ﻳﻘﻮﻡ ﺣﺎﻻ‬ ‫ﻭﻫﻮﻳﺎﺗﻮﻝ ﻟﻪ ﻛﻞ ﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﺗﻞ ﺍﻟﻨﻰ ﻳﻘﻊ ﺑﻘﺮﻳﺒﻪ ﺧﻔﻴﺔ ﻛﻨﺖ ﺃﻃﺮﺩﺩـ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻳﺼﺪﺩـ ﻉ ﺍﻓﻴﻤﺔ ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﻄﺮﻳﻔﺔ ﻟﻢ ﺗﺠﻌﻞ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﻳﻜﻔﺘﻰ ﻋﻦ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺍﻓﻴﻤﺔ ﻓﺎﻟﺘﺠﺄ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻣﺪﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺮﻗﺪ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺃﻭ ﻳﺄﻛﻞ ﺳﻰ ﻣﺮﺓ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺃﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻰ ﺃ ﺍ ﺗﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﻭﺃﻭﻗﻒ ﺍﻓﺎﻣﺒﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻓﻴﻤﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻟﺮﺍﻫﺐ ﻛﺎﺕ ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻟﻄﻒ ﻭﻋﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ ﻻﺣﻆ ﺃﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺗﺄﻟﻢ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺻﺪﺭﺕ ﻣﻨﻪ ﻻﻳﺴﺘﺮﻳﺢ ﺣﺘﻰ ﻳﺰ ﻳﻞ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺍﻟﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺮﻟﻰ‬

‫ﻛﻼﻣﻪ‬

‫ﻭﺃﻣﺎ ﻡ ﺟﻬﺔ ﺍﻻﺫﻯ ﺍﻟﺬﻯ ﻱ ﺩﺭﻓﺤﺪ ‪3‬ـ ﺳﻜﺎﻍ ﻛﺄﻧﻪ ﻋﺪﻳﻢ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭﺑﻪ ﺑﻞ ﻳﻘﺒﻠﻪ ﺑﻜﻞ ﺷﺮﺡ‬

‫ﻭﺳﺮﻭﺭ ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﺫ ﺃﺣﺪ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﺩﻳﺮﻃﺎﺑﺎﻧﺎ ﻃﻠﺐ ﺍﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺃ ﻕ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﺍﻟﻰ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﻳﻜﻮﻟﻮﻡ ﺱ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻥ ﺍﻵﺏ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮﺱ ﻟﻢ ﻳﺴﺼﺢ ﺑﺘﺮﻗﻴﺨﻪ ﺷﺎﻣﺘﻸ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﻏﻴﻈﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﻭﺫﻫﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﺴﺮﻋﺎ ﻓﻮﺟﺪﺩـ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻛﺄ ﻇﻞ ﺣﺎﺛﻂ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﻓﺄﻧﻨﻤﺄ ﻳﻬﻴﺨﻪ ﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺃﻡ‬

‫ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺲ ﺷﺄﺧﺬ ﻳﻌﺘﺬﺭﻟﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺬﻧﺐ ﻛﺄ ﺟﻘﻪ ﻭﺃﻣﺮ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﺘﺮﻗﻴﺘﻪ ﻭ ﺫﺍ ﺍﻟﻠﻄﻒ ﻋﺎﻟﺞ ﺣﺪﺓ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ‬

‫ﻓﻌﺪﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﺼﻔﺢ ﻭﺍﻟﻐﻔﺮﺍﺕ ﻋﺎ ﺃﻓﺮﻁ ﺑﻪ ﻭﻛﺎﻁ ﺍﻟﻘﺪﻱ ﻻ ﻳﻤﻴﺰ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﺷﻰ ء ﻻ ﻓﻰ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﻻ ﻓﻰ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺿﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺔ ﻟﻢ ﻳﺨﻺﻡ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻛﺎﻥ ﻫﻮﻳﺨﺪﻣﻬﻢ ﻭﻟﻢ‬

‫ﻳﺸﻤﻴﺰﻋﻨﻬﻢ ﺍﻻ ﺑﺎﺗﻌﺎﺑﻪ ﻭﺗﻮﺍﺿﻌﻪ ﻭﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻩ‬

‫ﻭﺣﻮﺍﻟﻰ ﻣﺸﺔ ‪ 113‬ﻡ ﺯﺍﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﺒﻮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﺑﺮﻭﺷﻴﺎﺕ ﻛﺮﺍﺯﺛﻪ ﻟﺘﺜﺒﻬﻴﻬﺖ ﺭﻋﻴﺘﻪ‬

‫ﺵ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻷﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﻭﻓﻰ ﺃﺛﻨﺎ ء ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻃﻴﺒﺔ ﺭﺃﻯ ﺃﻥ ﺑﻤﺮﻣﻦ ﺿﻮﺍﺣﻰ ﺩﻳﺮﻃﺎﺑﺎﻧﺎ‬

‫ﻓﺎﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮﺱ ﺧﺮﺝ ﻟﻤﻼﻗﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﻋﺪﺩ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺭﻫﺒﺎﻧﻪ ﻭﻟﻜﻰ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﻻ ﻣﻦ‬

‫ﺭﻧﻘﺎﺋﻪ ﺯﺝ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻛﺎﻧﻪ ﺃﺣﻘﺮﻣﻦ ﺷﻴﻬﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺒﺎﻻ ﺍﺛﻨﺎﺳﻤﻴﻮﺱ ﺃﻥ ﻳﺮﺳﻤﻪ ﻗﺴﺎ‬

‫ﻫﺮﺏ ﺍﻟﻰ ﺗﺒﻨﻪ ‪ 1‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻻﻭﻻﺩﺩـ ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻻﺑﻴﻜﻢ ﺍﻟﺬﻟﻰ ﺑﻨﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﺘﺰﻋﺰﻉ‬

‫ﻭﻫﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻃﻮ ﺑﻰ ﻟﻚ ﻭﻃﻮ ﺑﻰ ﻻﻭﻻﺩﻙ‬ ‫‪1‬‬

‫ﻫﻰ ﺟﺰ ﻳﺮﺓ ﻗﺮﺏ ﺩﻧﺪﺭﻩ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪36‬‬

‫ﻭﺣﺪﺙ ﺃﻥ ﺷﺎﺑﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﺛﻴﻮﺫﻭﺭﻭﺱ ﺍﺑﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺷﺮ ﻳﻔﺔ ﺍﻻﺻﻞ ﺗﺄﻣﻞ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻭﻫﻮ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻴﺮﻩ ﺷﻰ ﺯﻭﺍﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭ ﺑﻄﻼﻥ ﺃﻣﺠﺎﺩﻩ ﻭﺃﺩﺭﻙ ﺍﻧﻪ ﻋﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﺤﺒﻮﻟﻪ ﻓﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺮ‬ ‫ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻭﺋﻮﺟﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺥ ﻳﻮﺱ ﻭﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻧﻘﺒﻠﻪ ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺻﻄﻔﺎﺩ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺭﺛﻴﺴﺎ ﻟﻠﺮﻫﺒﺎﻥ ﺑﻌﺪﻩ‬

‫ﻭﻋﻠﻔﺖ ﺃﻡ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺑﻤﺎ ﻧﻮﺍﻩ ﻭﺳﺎﺭﻧﻴﻪ ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻭﺗﻮﺟﻬﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﻭﻃﻠﺒﺖ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﻳﺤﺲ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮﺱ ﺃﻥ ﻳﺮﺩ ﻟﻬﺎ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ ﺍﻧﻪ ﻧﺬﺭﻧﻔﺴﻪ ﻟﺘﻪ ﻓﺎﻗﺤﻤﺖ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﺮﺛﺎ ﻟﺘﺮﺍﺩـ ﺷﺄﺑﻰ‬

‫ﺍﺑﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﻣﻌﺘﺬﺭﺍ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻳﻀﻊ ﻳﺪﺩـ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺮﺍﺙ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﻳﻨﻨﻬﺌﺮ ﻟﻠﻮﺭﺍ ء ﻓﺘﺄﺛﺮﺕ ﺍﻻﻡ ﻡ‬

‫ﻗﺴﺎﻭﺓ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﺑﻞ ﻣﻦ ﻋﺰﻣﻪ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻓﻰ ﻃﺮ ﻳﻖ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻭﺃﺣﺒﺖ ﺃﻥ ﺗﻨﻨﺘﻔﻰ ﺃﺛﺮ ﻓﺎﻧﻀﻤﺖ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺩﻳﺮ ﺍﻟﺸﺴﺎ ء ‪1‬‬

‫ﻭﻗﺪ ﻣﻴﺰ ﺍﻟﻠﻠﻪ ﺻﻔﻴﻪ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮﺱ ﺑﻤﻬﺒﺔ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻭﺍﻟﺘﻜﺪﻡ ﺑﺎﻟﻦ ﻭﺍﺕ ﺷﺖ ﺛﺪﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬

‫ﻡ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻨﻮﺍﻝ ﺍﻟﺸﻔﺎ ء ﻭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻼﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ﻓﻰ ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ ﻳﺨﺮﺃﻥ ﺍﻟﻘﺪ ﻳﺲ ﻟﻢ ﻳﻬﺸﺎ ﺑﺸﻔﺎ ء‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺭﻫﺒﺎﻧﻪ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﺠﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺨﻴﺎﻝ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺼﺎﺑﻮﻥ ﺑﻪ ﻡ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺸﻜﺮﺯﺍﺋﺪ ﺣﺘﻰ‬

‫ﻳﻜﺘﺴﺒﻮﺍ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﺭﺿﺎﺩـ ﺩﻭﺍﻣﺎ ﻭﺃﺧﺺ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺛﻴﻲ ﻭﺭﻭﺱ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺍﻋﺤﺮﺍﺩـ ﻱ ﺍ ﻭﺟﻊ ﺷﺪﻳﺪ ﻛﺄ ﺭﺃﺳﻪ‬ ‫ﻭﻃﻠﺐ ﻓﻪ ﺃﻥ ﻳﺸﻔﻴﻪ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺟﻴﺪﺍ ﻳﺎ ﺍﺑﻰ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﺗﺄﺗﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻻﻭﺟﺎﻉ ﻭﺍﻻﺣﺰﺍﻥ ﺃﻭ ﺍﻳﺔ ﺷﺪﺓ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻻ ﺑﺎﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﺳﺼﺎﺣﻤﻪ ﻓﺎﺣﺘﻤﻞ ﺍﺫﺍ ﺑﺼﺒﺮ ﻭﺍﺗﻀﺎﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻝ ﻉ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﻟﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻧﺘﺨﺮ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﺯ ﻻﻥ ﺛﻨﺤﻚ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻣﺪﺓ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻨﻘﺬﻙ ﻣﻨﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﻳﺸﺎ ء ﻭﺃﻧﻪ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻝ‬ ‫ﻣﺴﺘﻄﺠﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﻴﻘﺪﻡ ﻟﻌﺰﺗﻪ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻋﻦ ﺫﻟﻠﺖ ﻧﺨﺌﻴﺮ ﺃﻳﻮﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺍﻟﺬﻟﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺃﻭﺟﺎﻋﻪ ﻭﺁﻻﻣﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻳﻔﺘﺮ ﻋﻦ ﻣﺒﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﺮﺏ ﻭﺗﺄﻛﺪ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻧﻪ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻻﺻﻮﺍﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻭ ﺑﺎﻗﻰ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻻﻣﺎﺗﺎﺕ‬ ‫ﻣﻤﺪﻭﺣﺔ ﺑﻼ ﺭ ﻳﺐ ﻓﺎﻥ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻣﺎ ﻳﻔﺘﻘﺪﻧﺎ ﺑﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ ﺑﺼﺒﺮ ﻫﻮﺃﺟﻮﺩ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎ ﻟﻠﻤﺪﺡ‬

‫ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺰ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺯﺩﺣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺼﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺸﺠﺮﻭﺩـ ﺷﻰ ﺃﺡ ﻟﻬﻢ ﺑﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﻻﻟﻬﻰ ﺃﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻛﺎ ﺃﻧﻌﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﺳﺒﺒﻪ ﺃﻥ ﺭﺍﻫﺒﺎ ﺟﺎ ء ﺩـ ﻣﻦ ﺭﻭﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﺼﺪ ﺃﻥ ﻳﺮﺗﺸﺪ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﺑﺘﻬﻞ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﺱ ﺍ ﺍﻻﻟﻪ‬ ‫ﺍﻧﻨﻰ ﻟﻌﺪﻡ ﻣﻌﺮﻓﺘﻰ ﻟﻐﺎﺕ ﻻ ﺃﻗﺪﺭﺃﻥ ﺍﻣﻨﺢ ﺭ ﺍ ﺑﺎﺳﻤﻚ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﻣﻦ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺑﻌﻴﺪﻓﻘﺎﻣﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻤﻨﺤﻨﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﻐﺔ ﻣﻦ ﻳﻘﺪﻡ ﺍﻟﻰ ﻻﻓﻴﺪﻩ ﺃﻭ ﻻ ﺗﺪﻉ ﺃﺣﺪﺍ ﻳﺄﺗﻰ ﺍﻟﻰ ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﺮﺏ ﻃﻠﺒﻪ ﻭﺳﻤﻊ‬ ‫ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﻭﺃﺭﺷﺪ ‪3‬ـ‬

‫ﺑﻊ ﻳﺎﺣﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺪﻳﺲ ﺃﻗﻴﻢ ﺭﺋﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺻﺎﺭﺛﻴﻮﺫﻭﺭﻭﺳﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﻛﺒﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻟﻠﻘﺪﻱ ﺑﺎﺥ ﺹ ﻭ ﺩ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪461‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﺃﺕ ﺑﻨﻰ ﺍ ﺍﻧﺨﺪﻱ ﺑﺎﺧﻬﻤﻴﻮﺱ ﺃﺩﻳﺮﺓ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺍﺟﺘﺤﻊ ﺷﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﻻﻻﻑ‬

‫ﺍ ﺍﻫﺐ ﻭﻓﻰ ﺩﻳﺮﻃﺎﺑﺎﻧﺎ ﺍﺟﺘﺼﺮ ﺃﻟﻔﺺ ﻭﺍﺭﺑﻌﻤﺎﺛﺔ ﺭﺍﻫﺐ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺮﺏ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﻠﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﺒﻌﺪ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ‬

‫ﺃﺻﺴﻨﺔ ‪ 8431‬ﺃﻓﺘﺎﺗﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﺃﺩﻳﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮﺱ ﺑﻤﺮﺽ ﺃﻣﺎﺕ ﻡ ﺛﻢ ﺷﻰ ﻣﺪﻩ ﻭﺟﻴﺰﻩ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﻪ‬

‫ﺭﺍﻫﺐ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﺗﻘﻴﺎ ء ﺛﺞ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮﺱ ﻣﺮﺽ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﺍﺟﺘﺎﺯﻫﺎ ﺑﻜﻞ ﺳﻜﻴﺖ‬

‫ﺍﻟﺮﻭ ﻭ ﺟﺔ ﺍﻻﺗﻠﺐ ﻭﻗﺒﻞ ﺭﻗﺎﺩﺩـ ﺑﻴﻮﻣﺒﻦ ﺑﻬﻊ ﻟﺪﻳﻪ ﺭﻫﺒﺎﻧﻪ ﻭﺧﺎﻃﺐ ﺛﻢ ﻗﺎﺛﻼ ﺍﻧﻨﻰ ﺍ ﻣﺎﻫﺪ ﻳﺎ ﺃﻭﻻﺩﻑ‬

‫ﺍﻻﻋﺰﺍ ء ﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻗﺮﺏ ﻳﺮ ﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮﻧﻰ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﻠﻰ ﺩﻭﻥ ﺧﻮﻑ ﺃﻗﺒﻞ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻻﻧﻰ ﻭﺍﺛﻖ‬

‫ﺑﺼﻤﻼ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻰ ﻓﺎﺣﻔﻈﻮﺍ ﺃﻧﻎ ﻓﻰ ﺫﻫﻨﻜﻢ ﺍﻻﺷﻴﺎ ء ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻭﺻﻴﺘﻜﻢ ﺍ ﻣﺮﺍﺕ ﻛﻴﺮﺓ‬ ‫ﻓﻜﻮﻟﻮﺍ ﺳﺎﻫﺮ ﻳﻦ ﺷﻰ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺣﺎﺭ ﻳﻦ ﻓﻰ ﺍﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﻭﺍﻫﺮ ﺑﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﻃﺎﺕ ﻣﻊ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﺃﺕ ﻳﺴﻠﺐ ﺍ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻻﺗﺎﻁ ﺃﻭ ﻳﻌﻜﺴﻮﺍ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺍﺋﺪﻛﻢ ﺑﻞ ﺗﻘﺪﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺘﻔﺎﻭ ﻭﺍ ﻣﻊ ﺃﻧﺎﺱ‬ ‫ﺧﺎﺋﻔﻴﻦ ﻡ ﺍﻟﺜﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺳﻴﺮﺗﻬﻢ ﺍﻟﻔﺎﺿﻔﺔ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﻟﺪﻳﻜﻢ ﻧﻤﻮﺫﺟﺎ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻳﻔﻴﺪﻛﻢ ﻟﻠﺒﻨﺎ ء ﻭﻟﺘﻌﺰ ﻳﺔ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺷﺄﻧﺎ ﺍﻵﻧﺎ ﺃﺷﻌﺮ ﺑﺎﻧﺤﻼﻝ ﻗﻬﺎﻯ ﻭ ﺑﺪﻧﻮ ﺍﺭﺋﺤﺎﻟﻰ ﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﻧﻔﺴﻰ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻯ ﻧﺎﻧﺘﺨﺐ ﺍ ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﺑﺤﻀﻮﺭﻯ ﻣﻌﻜﻢ ﺭﺟﻼ ﻳﺘﺨﺬ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺗﻪ ﺗﺪﺑﻴﺮﻛﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻬﺘﻤﺎ ﻓﻰ ﺧﻼﺻﻜﻢ ﺍﻻﺑﺪﻯ ﺃﻣﺎ‬

‫ﺃﻧﺎ ﺻﺄﺭﻯ ﺍﻥ ﺑﺎﺗﺮﻭﻧﻴﻮﺱ ﺃﻟﻴﻖ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺃﻫـ‬

‫ﻋﻞ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭﻗﺒﻠﻮﺍ ﺑﺎﺗﺮﻭﻧﻴﻮﺱ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻛﺎﺕ ﻫﻮ ﺃﺑﻀﺎ ﻣﺮ ﻳﻀﺎ ﻭﻗﺘﺌﺬ‬ ‫ﻓﻮﺍﻓﻖ ﻛﻞ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻯ‬ ‫ﻓﻰ ﺩﻳﺮﺁﺧﺮ ﺛﻢ ﺃﻭﺻﺎﻫﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﻗﻮﺍﻧﻴﻨﻪ ﻭﺗﺤﻨﺐ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭ ﻻﻟﺜﺒﻬﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻻﺗﺠﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﻭﻗﺪﻡ ﻟﻬﻢ ﺛﻴﻮﺫﻭﺭﻭﺱ ﺗﻠﻤﻴﺬ ‪3‬ـ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻴﻘﺠﻠﻮﺍ ﺭﺋﺎﺳﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻨﺎﻟﺴﺐ ﻭﺍﺫ ﺭﺃﻯ ‪ 5‬ﻙ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﻳﺘﻔﺪﻡ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺨﻄﻮﺍﺕ ﻫﺎﺩﺋﺔ ﺭﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺗﻪ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻭﺃﺳﻠﻢ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻓﻰ ‪ 41‬ﺑﺸﻨﺲ ﺳﻨﺔ ‪ 323‬ﺵ‬ ‫ﻭ ‪ 943‬ﻡ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ‪ 47‬ﺳﻨﺔ ﻭﺩﻓﻒ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻪ‬

‫ﻭﻓﺪ ﻇﻠﺖ ﺭﻫﺒﻨﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﻯ ﻋﺘﺼﺮ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻑ ﺍﺫﺣﻠﻢ‬

‫ﺃﺳﻔﻒ ﻫﺎﻓﻠﺒﺮﺝ ﺑﺎﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻻ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻧﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺩﻳﺮﺍ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﺺ‬

‫ﻭ ﺑﻪ ‪ 005‬ﺭﺍﻫﺐ ﻋﺎﻣﻠﺒﻦ ﺑﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺃﻣﺎ ﺳﻴﺮﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺭﻓﻘﺪ ﺩﻭ ﺍ ﺃﺣﺪ ﺭﻫﺒﺎﻑ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻭﻧﻘﻠﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﺍﻳﺮﻭﻧﺠﻤﻮﺱ ﻓﺪﻳﺆﻟﻴﺴﻴﻮﺱ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻭﻗﺪ ﻋﺮ ﺍ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﺒﻂ ﺛﻢ ﺗﺮﺟﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮ ﺍﻣﻴﻠﻴﻨﻮ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻭﻃﺒﻌﻬﺎ ﻛﺄ ﺑﺎﺭﻳﺲ ﺳﻨﺔ ‪ 9‬ﻭﻝ ﺍﻡ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮﺱ ﺗﺮﺃﺱ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺑﺎﺗﺮﻭﻧﻴﻮﺱ‬

‫ﻛﺎﺷﺎﺭﺗﻪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺗﺮﺃﻣﻤﻤﺎ ﺛﻴﻲ ﻭﺭﻭﺱ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺍﻟﻴﻪ ﺁﻧﻔﺎ ﻭﺍﻟﺬﻯ ﺛﻨﻴﺢ ﻭ ﺑﺎﻟﺪﻳﺮ ﺛﻼ ﺛﺔ ﺁﻻﻑ ﺭﺍﻫﺐ ﻭﺭﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺃﻣﻬﺰﺃﺳﻘﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﺮﻃﺎﺑﺎﻧﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺿﻄﻬﺪﻩ ﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ ﻭﻧﻔﺎ ‪3‬ـ‬ ‫‪ 4‬ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻻﺳﻴﻮﻃﻰ‬

‫ﻭﻟﺪ ﻓﻰ ﻟﻴﻜﻮ ﺑﻮﻟﺊ ﺃﺳﻴﻮﻁ ﺳﻨﺔ ‪ 504‬ﻡ ﻡ ﺃﺑﻮ ﻳﻦ ﻓﻘﻴﺮ ﻳﺮ ﻭﻛﺎ ﺍﻥ ﺃﺑﻮ ﻧﺠﺎﺭﺍ ﻓﺘﻌﻠﻢ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﺍﺭﺳﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﺿﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻱ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﻭﺭﺃﻯ ﺷﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻴﻼ ﻟﻌﻴﺸﺔ ﺍﻻﻧﻔﺮﺍﺩ ﺷﺎﻧﻄﻠﻖ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﺒﺮ ﻳﺔ ﺗﺌﻠﻤﺬ ﻟﻨﺎﺳﻚ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﺬﻯ ﺭﺁ ﻓﻰ ﺍﺗﻀﺎﻉ ﺗﺎ ﻓﺮﻓﻌﻪ ﺍﻟﻰ ﺃﺭﻗﻊ ﺩﺭﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻝ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪61‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻭﻣﻦ ﺩﻻﺋﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻭﺟﺪ ﻳﻮﻣﺎ ﻍ ﻥ ﺷﺠﺮﺓ‬

‫ﻓﺄﻣﺮﻩ ﺑﻐﺮﺳﻪ ﻭﺳﻔﻴﻪ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺜﻤﺮ ﻓﻌﻤﻞ ﻳﻮﺣﺨﺎ ﺑﺄﻣﺮﺭﺋﻴﺴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻕ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﻘﺒﻔﺊ ﻋﻘﻼ ﻭﻋﺎﺩﺓ‬

‫ﻭ ﺑﻜﻞ ﺧﻀﻮﻉ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺷﻤﺌﺰﺍﺯﺳﺎﺭﻋﻠﻴﻪ ﻟﻤﺪﺓ ﺳﺨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﻴﺮ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﺘﻰ‬

‫ﻳﺴﺘﻘﻰ ﻫﺎ ﺍﻟﻤﺎ ء ﻟﻠﻐﺼﻦ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺭﺛﻴﺴﻪ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻥ ﻳﻘﻠﻊ ﺻﺨﺮﺓ ﻋﻈﻴﻴﺔ ﻳﻌﺠﺰﻛﻤﻴﺮﻭﻥ ﻋﻦ ﺗﺤﺮﻳﻜﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﻃﺎﻉ ﻭﻟﺒﺚ ﻳﻔﺮﻍ ﺟﻬﺪﻩ ﺉ ﻗﻠﻌﻬﺎ ﻣﻊ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺎﺳﺘﺤﺎﻟﺘﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻛﺎﺳﺎﻧﻴﻮﺱ ﺩﺍ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺺ ﺑﺤﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎ ء ﺭﻗﻰ ﻓﻰ ﺃﻣﺪ ﻗﻰ ﻳﺐ ﺍﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﻭﺍﻟﺒﺮ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﻧﻴﺎﺣﺔ ﻣﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﻊ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺯﺍﺭﺟﻤﻠﺔ ﺃﺩﻳﺮﺓ ﻣﺪﺓ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻴﻦ ﺗﻤﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﺭﺱ ﻓﺮﻭﺽ‬

‫ﺍﻟﻜﺎﻝ ﺛﻢ ﺻﻌﺪ ﺍﻟﻰ ﺍﻛﻤﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ ﺑﻘﺮﺏ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﻜﻮﺑﻮﻟﻰ ﻭﻧﻘﺮﻛﺄﺻﺨﻮﺭﻫﺎ ﻣﻐﺎﺭﺓ ﻭﻗﻄﻦ‬

‫ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﺸﺎﻫﺪﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻻ ﻣﻠﻰ ﻛﻮ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻛﺎﻣﻤﺎ ﻳﻔﺘﺤﻬﺎ ﻧﺎﺩﺭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻘﺘﺎﺕ ﺍﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻘﻮﻝ ﻳﺎﻟﻤﺎ ء ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻳﺒﺶ ﺷﻰ ﻭﺟﻮ ﺯﺍﺛﺮﻳﻪ ﻭﻣﻎ ﺍﻟﻨﺴﺎ ء ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﺎ ء ﺍﻟﻴﻪ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﺑﺤﻜﺘﻪ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻼﺕ ﺣﺘﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﺛﺪ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻌﺴﻜﺮﺍ ﻓﻰ‬

‫ﺃﺳﻮﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺸﻴﺮﻩ ﺵ ﺃﻣﻮﺭﻩ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻻﻋﺘﻔﺎﺩﻩ ﺑﺮﺟﺤﺎ ﺍﺕ ﺭﺃﻳﻪ ﻭ ﻭﻓﻮﺭﺷﻀﻴﻠﺘﻪ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻣﺮﺓ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺃﺗﺖ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺑﻌﻴﺪ ﻟﺘﺴﺘﺸﻴﺮﻩ ﻓﺎﻋﺘﺬﺭﻟﻪ ﺑﻜﻮﻟﻪ ﻋﺰﻡ ﻣﻨﺬ‬

‫ﺳﻜﻨﺎﻩ ﺑﺎﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺃﻣﺮﺃﺓ ﻗﻂ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍ ﺍﺕ ﺍﻣﺮﺃﺗﻰ ﺗﻤﻮﺕ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺤﺰﻥ‬

‫ﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺮﺍﻙ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻣﺾ ﻭﺳﺘﺮﺍﻧﻰ ﺍﻣﺮﺃﺗﻚ ﻧﻰ ﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻓﺘﺮﻛﻪ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻭﻫﻮﻳﻨﺪﻫﺶ ﻭﺷﻰ‬

‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺠﻠﺔ ﺗﺮﺃﻯ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺍﻓﻰ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻭﻧﺼﺤﻬﺎ ﺑﺄﺻﺎ ﺗﻜﺘﻰ ﺭﻏﺒﺘﻬﺎ ﻣﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻪ ﻻ ﺃﻥ ﺗﺸﺎﻫﺪﻫﻢ ﺑﻞ ﺃﺷﺎ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ ﺑﺄﺷﻌﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﺌﻰ ﺗﺴﻴﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﺛﻢ ﺩﻋﺎ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﺮﻛﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮﺕ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺟﻤﺎ ﻟﻬﺜﻤﺎﻫﺪﺕ ﺯﺍﺩﺕ‬ ‫ﺣﻴﺮﺗﻪ ﻭﺯﺍﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻔﺪﻣﺎ ﻟﻪ ﺷﻜﺮ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻫﺠﻢ ﺍﻟﺒﺮﺍﺑﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﻓﺨﺎﻑ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻭﺍﺳﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻛﺄ‬

‫ﺃﻣﺮﻫﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻻ ﺗﺨﺶ ﻛﺜﺮﺓ ﻋﺪﺩﻫﺘﻢ ﺍﺗﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮﻳﻮﻗﻌﻬﻢ ﻓﻰ ﻳﺪﻙ ﻓﻎ ﻗﻮﻟﻪ‬

‫ﻭﺃﺋﺎﻩ ﻣﺮﺓ ﺷﺮ ﻳﻒ ﺣﺒﺸﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﺮﺍﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ﻓﻮﻋﺪﻩ‬

‫ﺑﻨﺠﺎﺗﻬﺎ ﻭﺳﻼﻣﺔ ﺍﺑﺨﻬﺎ ﻭﺃﻧﺠﺮ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺼﻞ ﺍﻟﻴﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﻻﺭﺓ ﺑﺴﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺑﺌﺮﻳﺔ ﺍﺑﻨﻪ ﻓﻰ ﻃﺮ ﻳﻖ‬

‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻎ ﻟﻪ ﺳﺒﻊ ﺳﺨﻮﺍﺕ ﻳﻀﻌﻪ ﺗﺤﺖ ﺍﺷﺮﺍﻑ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﻟﺘﺮﻭ ﻳﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺸﺔ ﺍﻟﻨﺴﻚ‬

‫ﻟﻴﻨﺸﺄ ﺳﺎﺋﺤﺎ ﻣﺘﻮﺣﺪﺍ‬

‫ﻭﺍﺗﺼﻞ ﺧﺒﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺜﻴﻬﺪﻭﺳﻴﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﻳﺄﺧﺬ ﺭﺃﻳﻪ ﻓﻰ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺘﻰ‬

‫ﺣﺼﺎﻧﺖ ﺑﻴﻨﻪ ﻭ ﺑﻴﻦ ﻣﻜﺴﻴﻤﻮﺱ ﻓﺄﻋﻠﻤﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺨﺒﺮ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﻭﻗﻮﻋﻪ ﺷﻌﺨﺌﻢ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﻰ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪661‬‬

‫ﻧﺨﻨﺮ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺃﺗﺮﻭ ﺑﻲ ﺱ ﺃﺣﺪ ﻭﺯﺭﺍﺋﻪ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺤﺎﺡ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺷﺄﺑﻰ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻳﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬

‫ﺗﺮﻙ ﻣﻌﺒﺪ ‪ 3‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺧﺒﺆ ﺍﻧﻪ ﺳﻴﻐﻠﺐ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺣﺮﻭ ﺑﻪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﺑﻤﻮﺕ‬

‫ﻭﺍﺫ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻱ ﻧﺎ ﺍﻥ ﺯﻣﻦ ﻧﻴﺎﺣﺘﻪ ﻗﺪ ﺃﺯﻑ ﺃﻣﺮﺃﻥ ﻻ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﺪﺓ ﺛﻼ ﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ‬

‫ﻭﺻﺮﻑ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻣﺼﻠﻴﺎ ﺛﻢ ﺃﺳﻠﻢ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 494‬ﻡ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻭﺟﺪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ‬

‫ﻭﺍﻃﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻟﻘﺐ ﻧﺒﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻘﺘﺼﺮﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻭ ﻳﻜﺘﻔﻰ‬

‫ﺑﻤﻼﺯﻣﺘﻪ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﺑﻞ ﺍﻫﺘﻢ ﺑﺨﻴﺮﻓﻘﺜﺎ ء ﻣﺪﻳﺮﻳﺘﻪ ﻓﻜﻠﻒ ﺑﻌﺾ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﺑﺠﻤﻊ ﺩﻗﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺒﻦ‬ ‫ﻭﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺆﻥ ﺣﺴﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﺷﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻣﻮﺍ ﻟﻪ ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍ ﻡ ﺷﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﺠﻴﻊ ﻫﺬﺩ ﺍﻻﻋﺸﺎﺭﻭ ﻳﻮﺯﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍ ء ﻭﺍﻟﺒﺎﺋﺴﺒﻦ ﻭﻗﺪ ﺳﺎﺭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻍ‬

‫ﺳﻴﺮﺍ ﺣﺜﻴﺜﺎ ﻭ ﺑﺰﻏﺖ ﺷﻤﺴﻪ ﻣﻦ ﺃﺳﻴﻮﻁ ﻓﺎﻧﺘﺸﺮﺕ ﺃﺷﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻌﺮﻭﻣﻨﻬﺎ ﻋﻢ ﺟﻤﺠﻊ ﺍﻟﻤﺤﺎﻟﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺃﺳﻨﺪ ﺍﻟﻤﻮﺭﺧﺊ ﻣﺒﺪﺃ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻻﺿﺘﻤﺎﺭﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺠﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﺍﻻﺳﻴﻮﻃﻰ ﻭ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﺩ ﺍﻻﻋﺸﺎﺭ ﺗﺠﺰﺃ ﺍﻟﻰ ﺛﻼ ﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻻﻭﻝ ﻟﺮﻭﺍﺗﺐ ﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﻭﺍﻓﺎﻧﻰ ﻟﻌﻤﺎﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﻤﻤﻸﺹ ﺍﻝ ﻟﻨﺎﻟﺚ ﻟﻠﻔﻘﻬـﺎ ء ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻓﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺣﻴﺚ ﻳﺠﻌﻤﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺒﻦ ﺻﺪﻗﺎ ﻁ ﻟﻰﻭﻝ ﺙ ﻣﺮﺍﺕ‬

‫‪ 5‬ﺑﻴﻤﻴﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﺢ ﻭﺃﺧﻮﺗﻪ‬ ‫ﻭﻟﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 053‬ﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺳﺘﺔ ﺃﺧﻮﺓ ﻫﻢ ﺍﻧﻮﺑﻴﻮﺱ ﻛﺒﺮﻫﻢ ﻭ ﺑﺎﻳﺰ ﻭﺳﻤﻌﺎﻥ ﻭﺃﻟﺆﻥ ﻭﻧﺴﻄﻮﺭ‬

‫ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺑﺎﻟﻨﺎﺳﻚ ﻭﺳﺎﺭﻣﺎﺹ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺪﻣﻴﺮ ﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺰﻭﺍ ﻣﺼﺮﻗﺒﻼ‬

‫ﺍﺳﺘﻮﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﺪﻫﺆﻻ ء ﺍﻻﺧﻮﺓ ﺛﻢ ﺃﻭﺭﺩﻭﻩ ﺣﺘﻔﻪ ﻭﻫﻮﻻ ء ﺍﻻﺧﻮﺓ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﻣﻌﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻋﺘﻨﺎﻕ ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻭﺍﻋﺘﺰﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻴﻤﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﻨﺔ ‪ 583‬ﻡ ﻭﺍﻧﻔﺮﺩﺵ ﺑﺮ ﻳﺔ ﺍﻻﺷﻴﻂ ﺑﻤﺼﺮ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗﺒﻌﻪ ﺍﺧﻮﺗﻪ ﺍﻟﺴﺘﺔ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺁﺛﺮﻫﺎ ﺑﻴﻤﻴﻦ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻭﺻﺎﺭﻣﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺍﺫ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻧﺎ ﺍﻟﻠﺬﻩ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﻄﺮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﻨﺪﺍﻣﺔ ﻭﺧﻮﻑ ﺍﻟﻪ ﻛﺎ ﻳﻄﺮﺩ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﻓﺮﺍﺋﺤﺘﻬﺎ ﺗﺨﻤﺪ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﺗﺤﺰﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺃﻳﻀﺎ ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﺭﺍﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺰ ﻳﺔ ﻭﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻯ‬ ‫ﺗﻨﺸﻰ ء ﻓﻰ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺯﻫﻮﺍ ﻭﺷﺨﺮﺍ ﻓﻔﻀﻞ ﻋﻮ ﺍ ﻋﻦ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﺳﺒﻮﻋﺎ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ‬

‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﺩﻭﺍﻣﺎ ﺷﺎﻋﺮﺍ ﺑﺎﻟﺠﻮﻉ ﻭﻉ ﺿﺎ ﻋﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﻬﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ ﻳﻨﺎﻡ ﻣﻨﻪ ﺃﺭﺝ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻭ ﻳﻘﻀﺎ‬

‫ﻧﺼﻒ ﺍﻟﺒﺎﻗﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﻞ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻵﺧﺮﻛﺄ ﻋﻤﻞ ﻳﺪﺩ ﺃﻣﺎ ﻳﻮﻣﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻘﻀﻰ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺩﺳﺔ ﺽ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺳﻰ ﺻﻠﻮﺍﺗﻪ ﻭﻣﺎ ﺑﻘﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﻘﻮﻝ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺎﻛﻠﻬﺎ ﻛﺄ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪761‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺷﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﻟﻜﻰ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺁﺩﺍﺟﻤﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﻀﺠﺮ ﻣﻤﻒ‬

‫ﺗﺄﻣﻞ ﻗﻮﻝ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﻭﺳﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﻌﻠﻤﻴﻪ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺨﺎﺩﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻠﺐ ﻣﻨﺴﺤﻖ ﺑﺎﻟﻨﺪﺍﻣﺔ ﻭﻻﺑﺪ ﺃﺕ‬ ‫ﻳﺌﺨﺸﻊ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﺨﺸﻊ ﻻﺟﻞ ﺫﻧﻮ ﺑﻪ ﻭ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻯ‪ 4‬ﻻﺑﺪ ﻟﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻣﻦ ﺃﺩﺃ ﻳﻔﺌﻜﺮ ﺃﺑﺪﺍ‬ ‫ﻓﻰ ﺯﻻﺕ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻭﻻ ﻳﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﺎ ﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻔﻮﺽ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺃﻣﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻟﻮﺍﺝ ﺑﺎﺕ ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 593‬ﻡ ﺍﻏﺎﺭﺍﻟﺒﺮﺍﺑﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺑﺮ ﻳﺔ ﺍﻻﺳﻘﻴﻂ ﻓﺎﻧﺴﺤﺐ ﻫﻮﻭﺍﺧﻮﺗﻪ ﺍﻟﻰ ﺑﺮﻳﻨﻮﺕ‬

‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﻫﻴﻜﻞ ﻗﺪﻳﻢ ﻟﻼﻭﺛﺎﻥ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻫﺨﺎﻙ ﻋﺪﺓ ﺃﻋﻮﺍﻡ ﻳﺴﻮﺱ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻗﻠﺤﻠﺔ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻻﻛﺒﺮ‬ ‫ﺍﻧﻮ ﺑﻴﻮﺱ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻜﺮﻣﻮﻥ ﺑﺤﻀﻬﻢ ﺍﻛﺮﺍﻣﺎ ﻋﺠﻴﺒﺎ ﻭﺣﺪﺙ ﺃﻁ ﺑﻲ ﺱ ﻗﻀﻰ ﺍﺳﺐ ﺍﺉ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺒﺪ‬ ‫ﻳﺮﺟﻢ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺭﻩ ﺗﻤﺌﺎﻻ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻗﺼﺪ ﺍﻫﺎﻧﺘﻪ ﻭ ﻳﺄﺗﻰ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻣﺴﺎ ء ﺟﺎﺛﻴﺎ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻓﺒﻴﺤﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻰ ﺷﺎﻫﺪ ﺗﺼﺮﻑ ﺃﺧﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﻐﺰﺍﻩ ﺷﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻧﻰ ﻻﺟﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤﻚ ﻋﻤﻠﺖ ﻫﺬﺍ ﻧﺎﻗﺜﺎﻝ ﻟﻢ ﻳﻚ‬ ‫ﻳﺤﺰﻥ ﻭﻗﺖ ﺭﺷﻔﻪ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺭﻩ ﻭﻟﻢ ﻳﺐ ﺛﺞ ﺍﺫ ﻛﻨﺖ ﺃﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺼﻔﺢ ﻧﻌﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﻥ ﺻﺮﻑ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ ﺍﺣﺰﺍﻥ ﻭﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﻴﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻧﻰ ﺃﺻﻢ ﻻ ﺍﺳﺤﻊ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﻰ‬ ‫ﻭﺍﻋﺤﻰ ﻻ ﺃﻟﺘﻔﺖ ﺍﻟﻰ ﻧﻘﺎﺛﺺ ﺍﻟﻘﺮ ﻳﺐ ﻭﺃﺧﺮﺱ ﻻ ﺃﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺃﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻞ ﺃﺗﺮﻙ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺩﺗﻪ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺴﻮﺍﺡ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﺒﻦ ﺗﺤﺖ ﺍﺭﺷﺎﺩﻩ ﻳﺬﻫﺐ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﺣﺪﻯ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻭ ﻳﺒﻴﻊ‬ ‫ﻟﻤﻌﻠﻤﻪ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻐﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻼﻝ ﻓﺠﺎ ء ﻳﻮﻣﺎﻃﺎﻟﺒﺎ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻱ ﺭﺷﺪﺍﺩـ ﺍﻟﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻳﺒﻴﻊ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻝ ﺷﻘﺎﻝ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﺫﺍ ﺍﺭﺍﺩ ﺃﺣﺪ ﺃﻧﺎ ﻳﺸﺘﺮ ﺍ ﺑﺎﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﺒﻌﻬﺎ ﻭﺃﻣﺎ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﺨﻪ ﻓﺴﻠﻢ ﻭﻛﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﻣﻨﺘﺒﻬﺎ ﻟﻜﻰ‬ ‫ﻳﺮ ﺑﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﻚ ﻭﺳﺮ ﻻﻧﻚ ﺋﺨﺴﺮ ﻟﻼﺟﻠﻬﻢ ﻭﺍﺗﻔﻖ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺷﻌﺮ ﺑﺄﻥ ﺭﺟﻼ ﺍﺛﺸﺮﻟﻰ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺴﻼﻝ‬

‫ﻟﻜﻰ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻌﻪ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ ﻓﺪﻗﻊ ﻟﻪ ﺷﻀﺘﻪ ﻭﺍﺳﺘﺮﺟﻊ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺴﻼﻝ ﻗﺎﺋﻼ ﻟﻪ ﺍ ﻻ ﺃﺭ ﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺭﺑﺢ ﺑﺨﺴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺮ‬

‫ﺍﻟﻖ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺃﺑﺎ ﺃﻭﺃﻣﺎ ﺃﻭ ﺍﺧﻮﺓ ﺃﻙ ﺛﺮﻣﻨﻰ ﻓﻼ‬ ‫ﻭﺃﺩﺭﻙ ﺩﻳﺲ‬ ‫ﻳﺴﺜﺤﻘﻨﻰ ﺑﻤﻌﺨﻰ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﻣﺠﺒﻬﻢ ﻣﺤﺒﺔ ﺗﻌﻮﻗﻪ ﻋﻦ ﺍﺗﻤﺎﻡ ﻋﻤﻞ ﺧﻼﺻﻪ ﻓﺬﺍﺕ ﻳﻮ ﺟﺎ ء ﺗﻪ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ‬

‫ﻛﻰ ﺗﺸﺎﻫﺪﻩ ﻓﻬﺮﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺨﺘﻔﺠﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻﺣﻈﺘﻪ ﻓﺘﺒﻌﺘﻪ ﻭﻫﻰ ﺗﺒﻜﻰ ﻣﺘﻮﺳﻠﺔ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻒ ﻟﺘﺸﺎﻫﺪ ‪3‬ـ‬

‫ﻭﺗﺨﺎﻃﺒﻪ ﺃﻣﺎ ﻫﻮﻓﺄﺟﺎﺑﻬﺎ ﺍ ﻻ ﺗﺒﻜﻰ ﻷﻧﻚ ﻋﺨﻴﺪﺓ ﺃﻥ ﺗﺸﺎﻫﺪﻳﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎ ء ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺑﺪ ﺍﺫﺍ ﺳﺮﺕ ﻓﻰ‬

‫ﻃﺮ ﻳﻘﻰ ﻭﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﺷﻘﻴﻘﺘﻪ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻣﺴﺠﻮﻥ ﻭﻗﺪ ﻭﻋﺪ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﺎﻃﻼﻗﻪ ﺍﺫﺍ ﻃﻠﺒﺖ‬

‫ﻣﻨﻪ ﺫﻟﻚ ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻴﺲ ﻟﺒﻴﻤﻴﻦ ﺑﻨﻮﻥ ﻳﺤﺰﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻠﻴﻔﺤﺼﻪ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺬﻧﺒﺎ ﻓﻠﻴﻌﺎﻗﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﺮ ﻳﺌﺎ ﻓﻠﻴﻄﻠﻘﻪ ﻓﺘﻌﺠﺐ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﻧﻀﻴﻠﺘﻪ ﻭﺃﻃﻠﻖ ﺍﻟﺸﺎﺏ‬

‫ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺗﺼﺮﻓﻪ ﻫﺬﺍ ﻗﺴﺎﻭﺓ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻪ ﻻﻥ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻭﺷﻔﻘﺘﻪ ﺗﺠﻠﺖ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺆﺍﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻠﺠﺎﻭﻥ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻴﺠﺪﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﺰﻳﺎ ﺟﻞ ﻻ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺸﻌﺮ ﻛﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻄﺎﺓ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪861‬‬

‫ﺣﺸﻰ ﺍ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺍﻟﺨﻄﺎﺓ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻷﻧﻨﺎ ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻭﻳﺨﻨﺎﻫﻢ ﺑﺸﺪﺓ ﺣﻴﻤﺎ ﻳﺼﺮﺧﻮﻥ ﻟﻨﺎ ﺑﺬﻧﻮ ﻡ ﻧﺰﻳﺪﻫﻢ ﺣﺰﻧﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻥ ﻛﻨﺎ ﺩﻯ ء ﺭﻭﻋﻬﻢ ﻭﻧﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ‬

‫ﺃﻥ ﻳﻜﻔﻮﺍ ﻋﻦ ﺣﺰ ﻡ ﻭ ﻳﻠﻘﻮﺍ ﺍﺗﻜﺎﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻪ ﻭﻧﺤﺬﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻟﻠﺨﻄﻴﺌﺔ ﺷﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺠﻞ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻥ‬ ‫ﺑﻬﺬﺑﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺵ ﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻴﻤﻴﻦ ﺑﺼﻔﺎﺕ ﺣﺴﻨﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺷﻰ ﺃﻧﺤﺎ ء ﺍﻟﻘﻄﺮﻭﺃﺧﺼﻬﺎ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍ ء ﺍﻻﺣﻮﺍﻝ‬

‫ﻭﻛﺸﻒ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻧﺎﺕ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻘﺼﺪﺍ ﻟﻜﻞ ﻣﺘﺤﻴﺮ ﻭﻛﺜﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﻮﻥ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺃﺧﻤﺜﻰ ﺍﻥ ﺗﻮﺻﺪ ﻓﻰ ﻭﺟﻬﻰ ﺑﺎﺏ ﻣﻐﺎﺭﺗﻚ ﻻﻧﻪ ﺯﻣﻦ ﺻﻴﺎﻡ ﺷﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻧﻰ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﺃﻥ‬

‫ﺃﻏﻠﻖ ﻓﻰ ﻭﺟﻪ ﺃﻯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺸﺒﻰ ﺑﻞ ﺍﻧﻰ ﺍﺟﺘﻬﺪ ﺑﻜﻞ ﻗﺆﻟﻰ ﺃﺫ ﺃﻏﻠﻖ ﺑﺎﺏ ﻟﺴﺎﻧﻰ ﻭﺍﻟﺘﺠﺄ‬

‫ﺍﻟﻴﻪ ﻣﺮﺓ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻟﻜﻰ ﻳﻊ ﺃ ﻟﻪ ﻋﻤﻼ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺧﻼﻑ ﺯﺭﻉ ﺍﻻﻻﺿﻰ ﻭﺃﻋﻄﺎ ء ﻣﺤﺼﻮﻟﻬﺎ ﻟﻠﻔﻘﺮﺍ ء‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﺃﻥ ﻳﻐﻴﺮ ﻭﻟﻤﺎ ﻻﻣﻪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻴﺐ ﻓﻼﺣﺔ ﺍﻻﺭﺽ ﻛﻌﻤﻞ‬ ‫ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻟﺮﺍﻫﺐ ﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻣﻤﻂ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﺩ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻻ ﻳﺘﺨﻴﺮ ﻥ ﻩ ﺑﻞ ﻓﻠﻴﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﻰ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ‬

‫ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺃﺩ ﻳﺮﺷﺪﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﺑﺎﺩﺓ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺮﺩﻳﺌﺔ ﺃﺟﺎ ﻡ ﺍﻫﻤﻠﻮﺍ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ ﻧﺨﻨﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻠﻮﻕ ﻋﻞ ﻳﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻻ ﺗﺼﻎ ﺍ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﺮﺩﺩﻭﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻰ ﻫﻮﺍﺟﺴﻜﻢ ﻓﺘﺒﻴﺪ ﻣﻦ ﺫﺍﺷﻨﻬﺎ ﻛﻤﺎ‬

‫ﺗﻬﻠﻚ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻻﺉ ﺩ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻫﻮﺍ ء ﻟﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺸﻒ ﻟﻪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺿﻤﻴﺮﻩ ﺷﻰ ﺍﻧﻪ‬

‫ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻌﺬﺏ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺗﺼﻮﺭﺍﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﺟﺎﺑﻪ ﻛﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﺑﺎﺏ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﺮﻋﻠﻰ ﻭﻋﺎ ء‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎ ء‬

‫ﺍﻟﻤﻐﻠﻰ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﺭﺓ ﺑﻞ ﻳﺴﺘﻘﺮﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻋﺎ ء ﺍﻟﻤﻄﻪ ﺑﺎﻟﻤﺎ ء ﺍﻟﻔﺎﺗﺮ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻳﺘﻮﻟﺪ ﺍﻟﺪﻭﺩ ﻫﻜﺬﺍ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻀﺮﺑﺌﺠﺎﺭﺑﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺘﻘﺪ ﻓﻰ ﻗﻠﻬﻬﻢ ﻣﺨﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻞ ﻳﺴﺘﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﺎﺗﺮﺍ ﻓﻰ‬

‫ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻠﻪ‬

‫ﺃﺥ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺣﺪ ﺍﻻﺧﻮ ﺍﺭﺗﻜﺐ ﺯﻟﺔ ﻓﺘﻌﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻔﺮﻋﻨﻬﺎ ﺑﺄﻣﺎﺗﻪ ﺛﻼ ﺳﻨﻴﻦ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻑ‬

‫ﻻ ﺗﺜﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺼﺪ ﻣﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺮﺿﻰ ﺑﺎﻣﺎﺗﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﺋﻌﻤﻠﻬﺎ ﻣﺠﺮﺍﺭﺓ ﻳﺂﺧﺮﺟﺎ ء ﻳﺴﺘﺸﻴﺮﻩ ﻓﻰ‬

‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻟﻴﻨﺠﻮﻣﻦ ﺗﺠﺮ ﺑﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻭﻗﻮ ﻳﺔ ﻓﺄﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺴﻜﻨﻪ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺛﻼﺛﺔ‬

‫ﺃﻳﺎﻡ ﻭﺛﻼﺙ ﻟﻴﺎﻝ ﻭ ﻳﺼﻢ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﺪﺓ ﺳﻤﻨﺔ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﺭﺍﻫﺒﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻌﺬﺑﺎ ﺟﺪﺍ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﻒ ﻭﺣﺎﻭﻝ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﺃﻥ ﻳﺨﻄﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺧﺸﻰ ﻓﻠﻤﺢ ﻣﻨﻪ ﺫﻟﻚ ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﺎﺷﻔﻪ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮﻩ ﻓﺸﻜﻰ ﻟﻪ ﺗﺠﺮﺗﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﺫﺍ ﻭﺳﻤﻮﺱ ﺍﻟﻴﻚ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺟﻤﺌﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺷﻜﺎﺭﻗﻞ ﻟﻪ ﺍﻥ ﺗﺠﺪﻳﻔﻚ‬ ‫ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﻼ ﺁﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺟﺰء ﺍﻻﻥ ﻓﻠﺒﻰ ﻳﺒﻐﻀﻪ ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺟﺎ ء ﻩ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﻳﺔ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﺍﻯ‬

‫ﺩﻭﺍ ء ﺃﻧﻔﻊ ﻟﺼﻼﺑﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﺄﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺤﺮﺍﺭﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻇﺒﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺠﺚ ﺍﻻﺧﻮﺓ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺍﻡ‬

‫ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎﺱ ﺍﻻﻓﺨﺎﺭﺳﺘﻴﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻈﺒﺎ ء ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻔﺘﺮﺳﻤﺎ ﺍﻻﻋﺎﻋﻰ ﺉ‬

‫ﺍﻟﺒﺮﺍﺭﻯ ﺗﻠﻬﺐ ﻣﻦ ﺳﻤﻮ ﺍ ﻓﺘﻄﻠﺐ ﺍﻟﻤﺎ ء ﻟﻜﻰ ﺗﺒﺮﺩ ﻏﻠﻴﻠﻬﺎ ﻫﻜﺬﺍ ﻧﺤﻦ ﻧﻘﺪﺭﺃﻥ ﺋﺤﺎﺯﺑﺎﺩﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻧﻠﺘﻠﻊ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦﺍﺳﻤﻬﺎ ﻭﻻ ﻧﻨﺠﻮﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻻ ﺑﺘﻜﺮﺍﺭﻣﺒﺎﺷﻤﺮﺓ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪661‬‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻻﺟﻮﺑﺔ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻣﺠﺎﻭﺏ ﺑﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺳﺎﺋﻠﻴﻪ ﻧﺎﺷﺌﺔ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﺳﺘﻨﺎﺭﺗﻪ‬

‫ﺑﺸﺮ ﻳﻌﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻮﺍﻇﺒﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻻ ء‬

‫ﺍﻟﺠﺎ ﺍﺭﻯ ﻋﺎﺑﻰ ﺗﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻗﺘﻼﻉ ﺍﻟﺼﺨﻮﺭ ﺍﻟﺮﺍﺳﺨﺔ ﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﻤﺪﺍﻭﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻼﻭﺓ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻘﻪ‬

‫ﺗﻠﻴﺊ ﺍﻟﻘﻠﺸﺐ ﺇﻟﺠﺎﻣﺪﺓ ﻭﻟﻜﻰ ﻳﻐﺰﻯ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﺎﺭﺍﻟﺬﻳﻴﻂ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻻ ﻳﺠﺪﻭﻥ ﺗﻌﺰ ﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻌﺪﻡ‬

‫ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻗﺔ ﻝ ﻓﻢ ﻫﻜﺬﺍ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻗﺎﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺮﻗﻮﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻮﻥ ﺷﺤﻮﻯ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ‬

‫ﻳﻨﻄﻘﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﻔﻊ ﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ﻓﺨﻤﻨﻌﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﺪﻍ ﻫﻜﺬﺍ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺫﺍ ﺗﻠﻰ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺰﻋﺞ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻭﻟﻮﻟﻢ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺘﻠﻮﻩ‬

‫ﻭﺍﻋﻄﻰ ﺗﻼﻣﻴﺬ ‪3‬ـ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻻ ﺗﺠﺎﺭﻭﺍ ﻛﻢ ﺑﻞ ﻗﺎﻭﻣﻮ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺣﻴﻦ ﻻﺷﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺌﺒﻌﻮﻥ‬

‫ﺃﻫﻮﺍ ء ﻫﻢ ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﺩﺃ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻴﺠﺮ ﻡ ﻓﻬﻢ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﺠﺮﺑﻮﻥ ﺃﺷﺪﺍ ء ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻄﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ ﺑﺎﻟﺜﻤﺮ ﺍﺫﺍ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﻚ ﺃﺣﺪ ﺷﺮﺍ ﻓﺎﻓﻌﻞ ﻣﻌﻪ ﺧﻴﺮﺍ ﻟﺘﻐﻠﺐ ﺍﻟﺸﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻣﻌﻚ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﻔﻌﻠﻪ‬

‫ﻣﻌﻪ ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ ﺃ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻘﻠﻖ ﻭﺍﻟﻤﺘﺬﻣﺮ ﻭﺍﻟﻤﺘﻈﻠﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺭﺍﻫﺒﺎ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ ﺫﻭﻭ ﺍﻻﻣﻴﺎﻝ ﺍﻟﺮﺩﻳﺌﺔ ﺍﻟﺜﺪﻳﺪﺓ ﻭﻣﻦ ﻳﺠﺎﺯﻯ ﺍﻟﺸﺮ ﺑﺎﻟﺸﺮ ﻭﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺼﺢ ﺍﺧﻮﺗﻪ ﺃﻥ ﻻ‬ ‫ﻳﻜﺌﻤﻮﺍ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻛﺄ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻻ ﺷﻰ ء ﺃﺣﺐ ﻟﻠﻌﺪﻭ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﺼﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﺭﺋﻴﺴﻪ ﺃﻭ ﻣﺮﺷﺪﺩ ﺑﺘﺠﺎﺭﺑﻪ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺋﻜﻮﻥ ﻋﻴﻮﺏ ﺍﻟﻤﺮء ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﺍﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﻤﻨﻌﺨﺎ‬

‫ﻋﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻋﻴﻮﺏ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺍﻕ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﺍﻻﻧﺴﺤﺎﻕ ﻳﻤﻨﻌﺎﻧﻨﺎ ﻋﻦ ﺭﻭ ﻳﺔ ﺭﻻﺕ ﺍﻟﻎ ﻳﺮ ﻭﻟﻮﻛﺎﻧﺖ‬

‫ﺗﻈﻬﻬﺮ ﻣﺴﻮﺧﺎ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻐﻔﻠﻮﻥ ﻋﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﻢ ﻧﻼ ﺭﻳﺐ ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻘﺪﺭﺃﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ ﺑﺼﺒﺮﻛﻞ ﺍﻟﺸﺘﺎﺋﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﻮﻣﺎ ﻟﺮﺍﻫﺐ ﺍﻥ ﻣﻦ ﻳﻤﻠﻚ ﻧﻘﺎﻭﺓ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﺘﻰ ﺟﻤﻬﺎ‬

‫ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺃﻥ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮﻣﻘﺘﻨﻊ ﺍﻥ ﻓﺴﺎﺩ ﻗﻠﺒﻪ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻪ ﺃﺭﺩﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺃﻣﺎ ﺃﺧﻮﻩ‬

‫ﻳﺪ ﺑﻬﺎ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺤﺠﺐ ﺯﻻﺕ ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﺍﻧﻮ ﺑﻴﻮﺱ ﻓﺄﺛﺒﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﺪﻳﻨﻮﻧﻪ ﺍﻟﺜﻰ ﻳﻦ‬ ‫ﻇﻴﺲ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻋﺎﺩﻻ ﺍﻻ ﻣﺘﻰ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻴﻤﻴﻦ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻋﺎﺩﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺌﺸﺒﻴﻪ ﻫﻮ‬ ‫ﺭﺟﻼﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻜﻞ ﻣﺤﻬﻤﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻴﺖ ﻓﻰ ﺑﻴﺌﻪ ﻓﺬﻫﺐ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻰ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﻛﻼﻫﻤﺎ ﻳﺒﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﻢ‬ ‫ﺣﺒﻴﺒﻪ ﻳﺘﺄﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺳﺒﻴﻠﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺸﻔﻖ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻭﻧﺸﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺯﻻﺕ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﻭﻟﻠﻘﺪﻳﻢ ﻣﺎ ﺧﻼﻑ ﻫﺬﺩـ ﺍﻻﻗﻮﺍﻝ ﻛﺜﻴﺮ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺜﻠﻖ ﺑﺎﻟﺼﻤﺖ ﻭﺍﺣﺘﻘﺎﺭ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺆﺳﻔﻂ ﻟﻪ ﺍﻧﻨﺎ‬

‫ﻟﻢ ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺫﻛﺰﻻ ﺍﻻ ﻓﻰ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻻﺟﺎﻧﺐ ﻟﻔﺮﻁ ﺍﻫﻤﺎﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﺣﻔﻆ ﺁﺛﺎﺭﺁﺑﺎﺋﻨﺎ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻣﻀﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺑﻴﻤﻴﻦ ﻣﺪﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﻳﺮﺷﺪ ﻭ ﻳﻌﻠﻢ ﻫﺠﻢ ﺍﻟﺒﺮ ﺑﺮﺛﺎﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬

‫ﻛﺎﻥ ﻣﻘﻴﻤﺎ ﺑﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﺎﻻ ﻳﻘﺘﻠﻮﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻭﺟﺪﻭﻩ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﺿﻄﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺃﻥ ﻳﻬﺮﺏ ﻫﻮﻭﺍﻟﻘﺪﻳﺤﻤﻴﻬﺪ‬ ‫ﺍﺭﺳﺎﻧﻴﻮﺱ ﺳﻨﺔ ‪ 034‬ﻡ ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﺭﻗﺪ ﻛﺄ ﺍﻟﺮﺏ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺳﻤﻂ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫‪ 6‬ﺩﻳﺪﻳﻤﻮﺱ ﺍﻟﻀﺮ ﻳﺮ‬

‫ﻭﻟﺪ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 823‬ﻡ ﻭﺃﺻﻴﺐ ﺑﺮﺽ ﻛﺄ ﻋﻴﻨﺠﻪ ﻭﻫﻮﻛﺄ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﻓﻔﻘﺪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪071‬‬

‫ﺑﺼﺮ ﻭﻟﻜﻦ ﺭﻏﺐ ﻩ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺫﻟﻠﺖ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻛﻞ ﻋﻔﺒﺔ ﺷﻘﺪ ﺍﻟﺒﺼﺮﻭﻻ ﺍﻟﻔﺎﺗﺮ ﻣﻦ ﺗﺠﻠﻢ‬

‫ﺍ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﺍﻻﺑﺠﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺡ ﻣﺤﻔﻮﺭ ﻭ ﺫ ‪3‬ـ ﺍﻟﻄﺮ ﻳﻘﺔ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻰ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻤﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻈﻖ‬

‫ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻭﻓﻦ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺘﻤﻜﺨﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺬ ‪ 3‬ﺍﻟﻌﻞ ﺗﻤﻜﻨﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﻣﺘﻔﻮﻗﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺮﺍﺑﻪء‬

‫ﻭﻣﻨﺎﻇﺮ ﻳﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻳﺮﻭﻧﻴﻤﻮﺱ ﺃﻧﻪ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻈﻤﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺳﻮﺍﻫﺎ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻛﺎﺕ ﺃﻋﺠﻮ ﺑﺔ ﻟﻜﻞ ﻧﺎﻇﺮ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﺎﻧﺘﺚ ﺭﺻﻴﺘﻪ ﻳﺬ ‪ 41‬ﺁﺳﻤﻪ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺩﻳﺪﻳﻤﻮﺱ ﺻﺪﻳﻘﺎ ﺣﻤﻤﺎ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻮﻧﻤﻴﻮﺱ ﻓﺬﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺷﺮﻋﺎ ﻳﺨﺨﺎﻃﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻓﻤﺴﺎﻟﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺵ ﺃﺛﺨﺎ ء ﻣﺬﺍﻛﺮﺍﺗﻪ ﺃﻟﻌﻠﻚ ﻷ ﺗﺤﺰﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﺆﻟﻚ ﻛﻔﻴﻒ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺷﻘﺎﻝ ﻟﻪ‬

‫ﺩﻳﺪﻳﻤﻮﺱ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺤﺰﻧﻨﻰ ﺟﺪﺍ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﺎ ﺍﻧﻰ ﻟﻤﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺣﺰﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺪ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﺮﻙ ﺍﻳﻪ‬

‫ﻣﻌﻚ ﺃﺣﻘﺮ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻙ ﺍﺳﻄﺔ ﻟﻠﺸﻌﻮﺭ ﺍ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﻻﺷﻌﻮﺭﻋﺪﻫﻢ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺒﺼﺮﻭﻻ ﺗﻔﺮﺡ ﻣﺘﻌﺰ ﻳﺎ ﻻﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﺧﻮﻟﻚ ﻧﺨﺮﺍ ﺍ ﺗﺨﺮ ﻻ ﻳﻬﺒﻪ ﺗﻘﺪﺱ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻻ ﻟﻤﺤﺒﻴﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎﻙ ﻋﻴﻴﻦ ﻛﺄﻋﺒﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﺒﺼﺮﺑﻬﻤﺎ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺎﺕ‬

‫ﺑﻞ ﺑﻮﺍﺳﻄﺮﺛﻤﺎ ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺍﻻﻟﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺳﻄﻊ ﻧﻮﺭﺩـ ﺃﻣﺎﻣﻚ ﻓﺄﺯﺍﺡ ﺩﻳﺎﺟﻴﺮ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻋﻦ ﻋﻴﻨﻰ ﻗﻠﺒﻚ ﺷﺎﺳﺘﻨﺮﺕ‬ ‫ﻓﺘﺴﻠﻰ ﺛﻴﺪﻳﻤﻮﺱ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻃﻮﻝ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺷﺎﺋﻌﺎ ﻳﺨﺜﺬ ﺑﻴﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﺃﺕ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻻ ﻳﻤﺨﺎﺯﻋﻦ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺒﻦ ﻭﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭﻛﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻔﺒﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ﺑﺴﻼﻣﺔ ﺍﻣﺎﻧﺎ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻧﺘﻨﺮﺷﺮﺣﺎ ﻭﺍﻓﻴﺎ ﻟﻜﺘﺎﺏ‬

‫ﺃﻭ ﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻯ ء ﺃﻭﺿﺢ ﻓﻴﻪ ﺧﻄﺄ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﺎﺗﺪﻭﻥ ﺷﻰ ﺃﺭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﺍﻥ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻮﺟﻬﻮﻧﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺩ ﻫﻮ ﻣﺠﺮﺩ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻬﻤﻮﻥ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﺑﺎﻻﺑﺘﺪ ‪4‬‬ ‫ﻫﻢ ﻋﺪﻳﻬﻮ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻻ ﻣﻘﺪﺭﺓ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﺩﺩﺍﻙ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﺔ ﺍﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻣﺘﺎﺯ ﺍ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬

‫ﺍﻟﻌﺨﺌﻴﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻳﻦ ﺃﻫـ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﻭﺷﺎﺓ ﻣﻘﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺩﻳﺪﻳﻤﻮﺱ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻪ‬

‫ﺳﺨﺔ ‪ 043‬ﻡ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﺳﺨﺎﺫﺍ ﻣﺎﻫﺮﺍ ﻭﻣﺪﺍﺷﻌﺎ ﻗﻮ ﻳﺎ ﻋﻦ ﺍ ﺍﻻﺑﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ ﻓﺘﻘﺎﻃﺮﻃﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ‬

‫ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺗﺘﻠﻤﺬ ﻟﻪ ﺭﻭﻓﻴﻨﻮﺳﻴﺎ ﻭﺍﻳﺮﻭﻧﻴﻤﻮﺱ ﺍﻟﻠﺬﺍﺩ ﺃﺗﻴﺎ ﻣﺼﺮﻟﺪﺭﺱ ﺃﺡ ﻝ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻰ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳﺘﻠﻘﺌﺊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻀﺮ ﻳﺮ ﻟﻨﻨﺐ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺍﻻﻋﻤﻰ ﺍﻟﺒﺼﻴﺮ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺷﺎﺥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﺎﻥ ﺣﺰﻧﻪ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻭﺍﻗﻌﻴﻦ ﺗﺤﺖ‬

‫ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﺠﺎﺣﺪ ﻓﺼﺮﻑ ﻳﻮﻣﺎ ﻛﺎﻣﻼ ﻛﺄ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﻫﻮﻳﺒﺘﻬﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺥ ﺍﻟﺒﻼ ء‬ ‫ﻋﻦ ﺷﻌﺒﻪ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺿﻨﺎ ‪3‬ـ ﺍﻝ ﻋﺐ ﻧﻨﺎﻡ ﻭﻓﻰ ﺃﺛﻨﺎ ء ﻧﻮﻣﻪ ﺳﻤﻊ ﺻﻮﺗﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻼ ء ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻗﻢ ﻭﻛﻞ ﻭﻗﻞ‬ ‫ﻻ ﺗﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﻓﻜﺘﺐ ﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﺍﻟﻲ ﻭﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﺳﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻓﻮﺍﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻗﺎﻡ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻪ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺳﻘﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﻮﺭﺥ ﺍﺿﺎ ﺩﻳﺪﻳﻤﻮﺱ ﻛﺎﻛﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺼﻨﺎ ﻣﺘﻴﻨﺎ ﻭﺳﻨﺪﺍ ﻗﻮ ﻳﺎ ﻟﻠﺪﻳﺎﻧﺬ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺧﻰ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻫﺆﻟﻴﺔ ﻭﻫﻮﻳﻌﺪ ﺧﺼﻤﺎ ﻋﻨﻴﺪﺍ ﻛﺴﺮﺷﻮﻛﻪ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﺭ ﻳﻮﻟﺮ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪171‬‬

‫ﻭﺍﺫﻟﻬﻢ ﻓﻰ ﻣﻨﺎﻇﺮﺗﻪ ﻟﻬﻢ ﻭﻟﻪ ﻣﺼﻨﻤﺎﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻬﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻝ ﻟﻰ ﺳﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻓﻘﻂ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻗﺪ ﻭﺿﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻛﺌﺎﺏ ﺗﻨﻬﺴﻴﺮﻟﻠﻤﺰﺍﻣﻴﺮﻭﻻﻧﺠﻴﻞ ﻣﺘﻰ ﻭ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭﻛﺘﺎﺑﺎ ﻛﺄ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻛﺘﺎﺑﻴﻦ‬ ‫ﺷﻨﺪ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺿﻼﻝ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﻭﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻳﺮﻭﻧﻴﻤﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻼﺋﻴﻨﺠﺔ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻓﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮﻧﺒﺊ ﺍﺷﻌﻴﺎ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻰ ﻧﺒﻮ ﻫﻮﺷﻊ ﻭﺑﻌﺚ ﺍﻟﻰ ﺍﻳﺮﻭﻧﻴﻤﻮﺱ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﻛﺘﺐ ﻓﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻳﺎﺕ ﻥ‬ ‫ﺍﻻﺳﻔﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﻛﺘﺐ ﺧﻤﺴﺔ ﻛﺘﺐ ﻛﺄ ﻧﺒﻮﺓ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺍﻗﺘﺮﺣﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻳﺮﻭﻧﻴﻤﻮﺱ ﻭﻓﺴﺮﺳﻔﺮﺃﻳﻮﺏ ﻭﻏﻴﺮ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻳﺮﻭﻧﻴﻤﻮﺱ ﺗﻠﻤﻴﺬﺩـ ﺍﻟﺬﻯ ﻋﺪﺩ ﻣﻮﻟﻔﺎﺗﻪ ﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 293‬ﻡ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻫﻮﺣﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺟﺎﻭﺯ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻓﺎﻧﺒﺒﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﺗﻮﻓﻰ ﺩﻳﺪﻳﻤﻮﺱ ﺳﻨﺔ ‪ 693‬ﻡ‬

‫ﻷ ﺗﺄ ﻣﻴﺲ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﺑﺒﻼﺩ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﺏ ﺳﻄﺔ ﺃﺗﻌﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ‬

‫ﻓﻰ ﺑﺪ ء ﺻﻌﻮﺩ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺗﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﺣﺪ ﺙ ﺣﺎﺩﺙ ﺗﺎﺭﻓﻲ ﻫﻮ‬

‫ﺷﺘﺢ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻟﻠﺘﺒﺸﻴﺮ ﺑﺎﻻﺑﺤﻴﻞ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺃﺣﺪ ﻓﻼﺳﻔﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻮﺭﻭﺍﺳﻤﻪ ﻣﻴﺮﻭ ﺑﻴﻮﺱ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﻡ‬ ‫ﺑﺮﺣﻠﺔ ﺭ ﻳﺎﺿﻴﺔ ﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﺍﺛﻨﺒﺊ ﻣﻦ ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ ﻭﻫﻤﺎ ﺻﺒﻴﺎﻥ ﻣﺴﻴﺤﺠﺎﻧﺠﺎ ﺍﺳﻢ ﺍﻻﻭﻝ ﺷﺮﻭﻣﻨﺘﻴﻨﻮﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺍﻳﺪﻳﺴﻴﻮﺱ ﺷﻔﻰ ﺃﺛﻨﺎ ء ﺭﺣﻠﺘﻬﻢ ﻓﻰ ﻣﺠﺮ ﺍﻟﻘﻠﺰﻡ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻻﺣﻤﺮ ﺍﺣﺘﺎﺟﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﻃﻌﺎﻡ ﺷﺎﻗﺘﺮ ﺑﻮﺍ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﺸﺎﻃﻰ ء ﻭﺭﺁﻫﻢ ﺍﻟﺒﺮﺍﺑﺮﺓ ﺍﻟﻘﺎﻃﻨﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻬﺠﻴﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻴﻨﺘﻘﻤﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﺣﺪﻯ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﻛﺎ ﻗﺪ‬ ‫ﺃﺳﺎ ء ﻭﺍ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻓﺬﺑﺤﻬﺎ ﻣﻴﺮﻭ ﺑﻴﻮﺱ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺮﻛﺎﺏ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﺜﻨﻮﺍ ﺍﻻ ﺍﻟﺼﺒﻴﻴﻦ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﻗﺪ ﻫﺮﻧﺎ ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻗﺮ ﻳﺒﺔ ﻑ ﺩﻭﻫﻤﺎ ﺗﺤﺖ ﻇﻞ ﺷﺠﺮﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻳﻄﺎﻟﻌﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭ ﻳﺼﺪﻳﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﻟﻴﺨﻘﺬﻫﻤﺎ ﻓﺄﺣﺎﻃﻮﺍ ﺑﻬﻤﺎ ﻭﺃﺳﺮﻭﻫﻤﺎ ﻭﻗﺪﻣﻮﻫﻤﺎ ﻫﺪﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻛﺄ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻛﺲ ﺷﻰ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﺛﻴﻮ ﻳﺎ‬

‫ﺍﻟﺤﺒﺜﺔ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺒﺒﺊ ﻓﺠﻌﻞ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻳﺪﻳﺴﻴﻮﺱ ﺭﺋﻴﺲ ﺳﻘﺎﺗﻪ ﻭﻓﺮﻭ ﺗﻴﻨﻮﺱ ﺃﻣﺒﻦ ﻧﺪﻭﻗﻪ‬

‫ﻭﻋﻨﺪ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻋﺘﻘﻬﻤﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺭﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﻤﻜﺜﺎ ﻓﻰ ﺑﻼﺩﻫﺎ ﻟﻴﺴﺎﻋﺪﺍﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺗﺮ ﺑﻴﺔ ﺃﻭﻻﺙ ﺍ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭﻓﻘﺒﻼ ﻭﺳﺎﻋﺪﺍ ﺍﻟﻤﻠﻜﻪ ﺑﻤﺸﻬﻮﺭﺗﻴﻪ ﺍ ﻓﻰ ﺃﻣﺲ ﺍﻟﺤﻚ ﺓ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭﺕ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺤﺒﻤﺚ ﺓ‬ ‫ﻓﻰ ﺃﻳﺪﻳﻪ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺍﻟﻰ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﻭﻓﻰ ﺃﺛﻨﺎ ء ﺫﻟﻚ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﺎ ﻛﻞ ﻧﻔﻮﺫ ﻟﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺳﺎﻋﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺗﺠﺎﺭﻣﺴﻴﺤﻴﻮﺩﻁ ﺭﺣﻞ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻤﺎ ﺃﻗﺎﺣﻤﻤﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻨﺒﺖ ﺍﻟﺒﺬﺍﺭﺍﻟﺬﻯ ﺯﺭﻋﺎﻩ‬ ‫ﻭﻛﺎﺑﺴﺮﻋﺔ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺻﺎﺭﻭﻟﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺩﺍﺷﺪﺍ ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻬﻤﺎ ﻭﺟﻪ ﻓﻰ ﺍﻻﻗﺎﻣﺔ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻰﺟﻌﺎ‬

‫ﺍﻟﻰ ﻭﻃﻨﻬﻤﺎ ﺃﻣﺎ ﺍﻳﺪﻳﺴﻴﻮﺣﻤﻤﺎ ﻓﺴﺒﻖ ﺍﻟﻰ ﺻﻮﺭﺣﻴﺚ ﺭﺳﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻤﻤﺎ ﻭﺃﺿﺮﺭﻭﻓﻴﻨﻮﺱ ﻛﺎﺗﺐ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻣﺠﻠﻴﺔﺍ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻭﻟﻜﻦ ﻓﺮﻭﻣﻨﺘﻴﻨﻮﺱ ﻋﺮﺝ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ﻟﻴﺴﺮﺩ ﺍﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ‬ ‫ﻭﺣﺪﺙ ﺍﻧﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﻣﻊ ﺯﻣﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﺍﻥ ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻭﻓﺪ ﺣﺎﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺤﺒﺸﻴﺔ ﻳﺮﻛﺐ ﻓﻰ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﻢ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻈﻰ ﻓﺮﻭﻣﻨﺘﻴﻨﻮﺱ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻃﻠﺐ‬

‫ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﻨﻮﺍ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻟﻴﻬـﺄﺱ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺜﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﻩ ﻓﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻓﺼﺮﺡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻴﺲ ﺍﻟﻰ ﻣﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻮﺱ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻗﺎﺋﻼ ﻛﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻫﻞ ﻧﺠﺪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺭﺟﻼ ﻓﻴﻪ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻠﻪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪271‬‬

‫ﻭﻇﻴﻔﺖ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻬﻠﻮﻩ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﺑﺮﺳﺎﻣﺘﻪ ﻭﺗﻜﺮﻳﺴﻪ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻟﻠﺤﺒﺸﺔ ﻭﺳﺎﻓﺮﻓﺮﻭﻣﻨﺘﻴﻨﻮ ﻣﺎ ﻋﺎﺋﺪﺍ ﺍﻟﻰ ﻣﻘﺮ ﻩ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻭﺳﺮﺕ ﺑﺬﻛﺮﻩ ﺍﻻﻏﺎﻧﻰ ﻧﻬﺮﺩ ﻟﻚ ﻫﻨﺎ ﻣﻤﺎﻻ ﻣﻬﺎ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﻜﻮﻥ ﺣﺮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﻮﺍ ﺳﻼﻣﺘﻨﺎ ﺑﺄﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ‬

‫ﺫﺍ ﺑﺎﺏ ﺭﺣﻤﺘﺨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺮ ﺍﻟﻐﺰﻳﺮ‬

‫ﻭﺗﻘﺪﻣﻮﺍ ﺑﻤﺪﻳﺤﻪ ﻣﺘﻨﺮﻧﻤﻴﻦ‬

‫ﻏﻴﺚ ﺃﺗﻰ ﻣﻦ ﻓﻴﺾ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬

‫ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻬـﺎﺑﺮﺓ ﺷﻔﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﺍﺿﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﻭﺃﻥ ﻋﺪﺩﺍ ﻋﺨﺌﻤﺎ ﺍﻫﺘﺪﻯ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﺄﻗﺎ ﻟﻬﻢ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻭﺗﺮﺟﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺤﺒﺸﻴﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﺾ ﺍﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ‬

‫ﻗﺒﻞ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻹﺣﺒﺎﺵ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬

‫ﻭﻟﻘﺐ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺭﺳﻤﻴﺎ ﻓﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺤﺒﺶ ﺍﺑﺎ ﺳﻼﻣﺔ ﺃﻯ‬

‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻟﻐﺎﻳﺔ ﻱ ﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﻳﻘﺎﻝ ﻻﺳﻘﻒ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﺍﺑﺎ ﺳﻼﻣﺔ ﻭﺻﺎﺭﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻣﻦ‬

‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫﻰ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻰ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻴﻬﺎ‬

‫ﻭ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻥ ﻣﺘﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻫﻮﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻧﺎﺩﻯ ﻧﺠﺎﻹﻧﺠﻴﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻭﺗﺒﻌﻪ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﻛﺎﺭﻭﺭ‬

‫ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﻓﺮﻭﻣﻨﺌﻴﻨﻮﺱ ﻭﺟﺪ ﺃﺛﺮﺍ ﻟﻠﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﻓﻠﻢ‬

‫ﺗﻘﻢ ﻟﻠﻴﺴﻴﺤﻴﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺒﻼﺩ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﺍﻻ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺗﺎﺳﻴﻮﺱ‬

‫‪ 8‬ﺛﻤﺜﺮﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻮ ﺳﻄﺔ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬ ‫ﺳﺒﻖ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻟﻌﻤﻴﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻮﻧﻴﻮﺱ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻮﻧﻴﻮﺱ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺍﺧﺜﻠﻒ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮ ﻳﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ‬

‫ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﺾ‬

‫ﺍﻧﻪ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻟﻄﻠﺐ ﻧﺴﺎﻙ ﻣﺼﺮﺃﺗﻨﺎ ء ﺍﻗﺎﻣﺘﻪ ﺑﻲ ﻫﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﺍﻧﻪ ﺩﻭﻧﻬﺎ ﻓﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ‬

‫ﺣﻴﻦ ﺍﺳﺘﺼﺎﻓﻪ ﺃﺳﻘﻔﻬﺎ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴﻮﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﻰ ﻣﺴﺎﻣﻌﻬﻢ ﺍﻧﺒﺎ ء‬ ‫ﺍﻟﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺺ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺧﺒﺮﻩ ﻭﻳﺎ ﺃﺧﺬ ﻳﻘﺺ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﺧﺒﺎﺭﺍ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻮﻟﻴﻮﺱ ﺫﻳﺬﺓ‬

‫ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻭﻧﻈﻤﺎﻣﻬﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﻐﻮﻥ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﻜﻞ ﺍﺭﺗﻴﺎﺡ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻛﺘﺐ ﻟﻬﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﺺ ﻭﻗﻮﺍﻧﻴﻨﻪ‬

‫ﻓﺼﺎﺩﻓﺖ ﻣﻨﺰﻋﺎ ﻓﻰ ﻧﻔﻬﺲ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺒﺒﺊ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻓﻰ ﺗﺄﺳﻴﺴﺮ ﺭﻫﺒﺎﻧﻴﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺗﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻡ ﺭﻫﺸﺔ ﺭ‬ ‫ﻭﻛﺰ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﺠﺮﻭﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺁﺛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻤﻜﻮﺙ ﻋﻠﻰ ﻓﻢ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﺍﻟﻘﻔﺎﺭﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﺋﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺩﻳﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﻓﻰ ﺑﺮﺍﺭﻯ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ‬

‫ﻭﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻮﻓﻖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺘﺒﻦ ﺟﻤﺎ ﻧﺬﻛﺮﻩ ﻭﻫﻮ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻛﺊ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﻦ ﻟﻼﻧﺒﺎ‬ ‫ﻧﻄﻮﻟﻴﻮﺱ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﻣﺼﺮﻭﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﻣﺴﻴﺤﻴﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ‬

‫ﻟﺴﺒﺐ ﻓﻰ ﻭﺟﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻻ ﻳﻀﺮﺑﺎﻟﺠﻴﺮﺑﻴﻦ ﻣﻮﺭﺧﻰ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﻣﻮﺭﺧﻰ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻓﻰ ﺗﺮﺟﻤﺪ‬ ‫ﻟﻘﺪﻳﺲ ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻳﺮﻭﻧﻴﻤﻮﺱ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻫﺮﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺃﺧﺬ ﻣﻮﺟﺰ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪371‬‬

‫ﺍﻓﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻮﻟﻴﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﻟﻔﻪ ﻭﺍﻥ ﻧﺎﺳﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﺮﺃﻭﺍ ﺍﻟﺤﻨﺮ ﻫﺠﺮﻭﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺗﺮﻫﺒﻮﺍ‬ ‫ﺃﻫـ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﺨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﻮﻻﻧﻴﺔ ﻭﺗﺮﺟﻤﻪ ﺍﻳﺮﻭﻧﻴﻤﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﻳﺦ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻌﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻬﻴﻮﺱ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﻣﺪﻳﻪ‬

‫ﺗﺮﻳﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﺟﺮﻣﺎﻧﻴﺎ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﺍﺛﻨﺒﻦ ﻣﻦ ﻧﺪﻣﺎ ء ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺳﻤﻌﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺗﻔﺮﺃ ﺩـ ﻟﻚ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻓﺘﺄﺛﺮ ﻳﺎ‬ ‫ﺟﺪﺍ ﻭﺗﺮﻛﺎ ﻭﻇﻴﻔﺘﺮﺛﻤﺎ ﻭﺁﺛﺮﻋﻴﺸﺔ ﺍﻟﻨﺴﻚ ﻭﺑﻠﻐﺖ ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻧﻄﻮﻟﻴﻮﻟﺲ ﺍﺳﺤﺎﻉ ﺍﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮﺱ ﻭﻗﺪ ﻗﺼﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﻤﻴﻼﻧﻮﺻﺪﻳﻖ ﺯﺍﺭﻩ ﻓﺄﻇﻬﺮﺗﺄﺛﺮﻩ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻭﺃﺗﺖ ﺑﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻭ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻘﺪ ﺳﺎﺭﺧﺒﺮﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻮﻧﻴﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻻﺻﻘﺎﻉ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻓﻰ ﺑﺮ ﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﺳﻤﻮﺍ ﺑﻌﺾ ﻛﻨﺎﺛﺴﻬﻢ ﺑﺎﺳﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺑﻞ ﻭﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺪﻡ ﺍﻻﻧﺼﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﺳﻜﻮﺗﻠﻨﺪﻩ‬ ‫ﻧﻘﺜﻤﻴﻂ ﻳﻤﺤﻞ ﻣﺎﺭﺍﻧﻄﺆﻟﻴﻮﺱ ﻣﻊ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺑﻮﻻ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﺳﺒﺎﻳﺎ ﻭﻫﻮﻻﻧﺪﺍ‬

‫ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﺻﻮﺭﻭﻩ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍ ﺿﺪ ﺍﻟﺘﺠﺮ ﺑﺔ‬

‫‪ 9‬ﻧﻨﻪ ﺳﺎﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﺪﻭﻭﺗﻌﻤﻴﺪﻫﻢ‬

‫ﺑﻮ ﺳﻄﺘﻪ ﺃﻓﺎﺿﻞ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺘﺮ‬ ‫ﻡ‬

‫ﻛﺒﺎﺭﺭﻫﺒﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻵﺏ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻘﺒﻄﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻰ ﺻﻮﻣﻌﺔ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍ ء ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺼﺮﻭﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭﺍ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﻟﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺳﺎﻣﺔ ﻟﻤﺎ ﺃﺟﺮﺍﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﺑﺒﺒﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺒﺪﻭ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﺒﺊ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺠﻬﺎﻟﺖ ﺗﺤﺖ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻣﻠﻜﺔ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻣﺎﻓﺒﺎ ﻛﺎﻥ‬

‫ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻣﺘﺤﺎﻟﻔﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺍﺭﻭﺍ ﻳﻐﻴﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﺎﻟﻨﺺ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬

‫ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻰ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﺣﺪﻭﺩ ﺑﻼﺩﻩ ﻻﻫﺨﻤﺎﻣﻪ ﺑﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺳﻜﺎﻥ ﺟﻨﻮ ﺑﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﺄﺭﺳﻞ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺺ ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ ﻣﺎﻓﻴﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﻋﻔﺪ ﺻﻠﺢ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﺎﺷﺘﺮﻃﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﻦ ﻟﺒﻼﺩﻫﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻣﻊ ﺍﻧﻬﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﺗﻜﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺄ ﺃﺳﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﻴﺮﺳﻢ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻣﻦ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺩﺃﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻮﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻹﺭ ﻳﻮﺳﻰ ﻣﻀﻄﻬﺪ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺒﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻘﺎ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ‬

‫ﻓﺮﻓﺾ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺃﻥ ﻳﺮﺳﻢ ﻣﻦ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻫﺮﻃﻮﻗﻰ ﻗﺎﺋﻼ ﻻ ﺃﻧﻨﻰ ﺃﺣﺴﺐ ﻧﻔﺴﻰ ﻏﻴﺮﻣﺴﺘﺤﻖ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﻭﺍﻋﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﻚ ﺓ ﻣﺎﺳﺔ ﻟﺖ ﻓﻰ ﻓﺮ ﺍ ﻓﻼ ﻣﻨﺪﻭﺣﺔ ﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻮﻝ‬

‫ﻫﺬﻫﺎﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻭﻟﻜﻨﻰ ﻻ ﺃﻗﺘﺒﻠﻬﺎ ﻡ ﻟﻮﺳﻴﻮﺱ ﻭﻻ ﻫﻮﻳﻔﻤﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺮﺳﻤﻨﻰ ﻻ ﺍ ﻳﺪ ﻣﻠﻮﺛﺔ ﺑﺪﻫﻤﺎ ء‬

‫ﺍﻻﺑﺮﺍﺭ ﺍ ﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ‬

‫ﻓﺎﻏﺘﺎﻅ ﻣﻨﻪ ﻟﻮﺳﻴﻮﺱ ﻭﺣﺎﻭﻝ ﺃﻭﻟﻮ ﺍﻻﻣﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﻨﻌﻮﺍ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻘﺒﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﺎﻣﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺑﻰ ﺑﺘﺎﺗﺎ ﺃﻥ ﺍ‬

‫ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻳﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻻﺛﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺳﻪ ﻓﺄﺧﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﺍﺱ ﺍﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻤﻨﻔﻴﺒﺊ ﻻﺟﻞ ﺗﻤﺴﻚ‬ ‫ﺑﺎ ﻻﺑﻤﺎﻥ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪471‬‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺗﻌﻴﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻪ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍ ﻭﺍﺳﻌﺎ ﺑﻴﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﺪﻭ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺭﻗﻰ ﻳﻮﺳﺘﺨﺠﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻯ ﺻﺎﺭﺕ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮﺓ‬

‫ﻓﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻘﺘﺼﺮﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺑﻞ ﻋﻤﻠﺖ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻧﺘﻨﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻻﻗﻄﺎﺭ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﺒﻬﻦ ﻗﺪ ﺁﻣﻨﺖ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻛﻜﻨﻴﺴﺔ ﺗﺒﺸﻴﺮ ﻳﻪ ﺃﺭﺳﻠﺖ‬

‫ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺮﺳﻠﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﺟﻬﺎﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻧﺤﺎ ء ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻭﻫﻨﺎ ﻧﻨﻘﻞ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻘﺒﻄﻰ ﺑﻜﺘﺎ ﺍ ﺧﻼﺻﺔ ﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﺹ ‪ 032‬ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻛﺘﺖ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻵﻧﺴﺔ ﻣﺮﻏﺮﻳﺖ ﻣﺮﻯ ﺗﻘﻮﻝ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﻓﻰ ﺃﻓﺴﺤﺲ ﻭﻛﻮﺭﻧﻤﻮﺱ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﺻﻘﺎﻉ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﻴﺤﻴﻮﻣﺼﺮﻫﻴﺌﺔ ﻣﻨﺘﻈﺤﻤﺔ ﺑﻠﻐﺖ ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺣﺪﺍ ﺃﻓﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺮﻟﻤﺴﻴﻰ ﻟﻠﻘﻄﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﻟﻠﻤﺠﻼﺩ ﻭﻟﻬﺬﺍ‬

‫ﻳﺤﻖ ﻟﻤﺼﺮﺃﻥ ﺗﻔﺘﺨﺮ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺃﻭﻝ ﻗﻄﺮﻣﺴﻴﺤﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﻔﺨﺮ ﺍﻻﻛﺒﺮ ﺍﻧﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ ﺑﻠﺨﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺳﻞ ﺍﻟﻤﺒﺸﺮ ﻳﻦ ﻡ ﺃﺑﺎﺋﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺳﻜﺎﻧﺎ ﺃﻭﺭﺑﺎ ﺍﻟﻬﻨﻴﺒﻦ ﻭﻗﺪ ﻣﺨﺮﺕ ﺳﻔﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻤﺒﺸﺮ ﻱ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻝ ﺑﺤﺮ ﺍﻻﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺑﻠﻐﺖ ﺳﻮﺍﺣﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺍﻟﺠﻨﻮ ﺑﻴﺔ ﻓﺘﺨﻠﻔﺺ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﻜﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻭﺍﺻﻞ‬

‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ ﺳﻔﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﺳﻔﻦ ﺳﺎﺣﻠﻴﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺣﺘﻰ ﻋﺒﺮﻭﺍ ﻣﻀﻴﻖ ﺟﺒﻞ ﻃﺎﺭﻕ ﻭﺍﺗﺠﻬﻤﺎ ﺷﻤﺎﻻ ﺑﻤﺤﺎﺍﺫﺍﺓ‬

‫ﺳﻮﺍﺣﻞ ﺍﺳﺒﺎﻧﺠﺎ ﻭﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻝ ﻭﻓﺮﻧﺴﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺻﻠﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻄﺮﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻜﺘﻨﻒ ﺭﺃﺱ ﺑﻮﺷﺎﻝ ﺛﺞ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻮﺍ ﻋﺮﺿﻤﺎ ﺍﻟﺒﺤﺮﻭﺷﻘﻮﺍ ﻋﺒﺎﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻳﺮﺍﻟﻨﺪﺍ ﺍﻟﺠﻨﻮ ﺑﻴﺔ ﻓﻨﺰﻟﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻭ ﺑﺜﻮﺍ ﺩﻋﻮﺗﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺃﺳﺴﻮﺍ ﻛﻴﺴﺔ‬ ‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﻣﺒﺸﺮ ﺍ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻗﻄﺎﺭﺍﻻﺧﺮﻯ ﻭﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺍﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﺷﺎﻓﺮﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﺮ ﻳﻖ ﺍﻻﺗﺪﻳﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻴﺮﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭ ﺑﻠﻐﻮﺍ ﺑﺮ ﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺫﺍﺗﻬﺎ‬

‫ﻓﻨﺰﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻠﻬﺎ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻰ ﺍﻟﺬﻟﻰ ﻟﺒﺚ ﺍﻟﻔﻴﻨﻘﻴﻮﻥ ﻗﺮﻭﻧﺎ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻳﺆﻣﻮﻧﻪ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺟﻠﺐ ﺍﻟﻤﺒﺸﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻮﻥ ﻣﻌﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﺰﺭﺍﻟﺒﺮ ﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻧﻈﻌﺎﻡ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺣﺪﺙ ﺃﺛﺮﺍ‬

‫ﺑﺎﻟﻐﺎ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﺑﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﺁﺛﺎﺭﺳﻔﺮﺍﺗﻬﻢ ﻫﺬﻩ ﻟﻤﺠﺪ ﺍ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﺪﻭﻧﺔ ﻓﻰ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺘﺒﻪ‬

‫ﻳﻮﺧﺮﻳﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻟﻴﻮﻥ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 054‬ﻡ ﻭﻗﺎﻙ ﻓﻴﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﺍﺳﺘﻔﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻣﺠﺪﻫﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻰ ﺗﺬﻛﺎﺭ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﻓﻰ ﺍﻳﺮﻟﻨﺪﺍ ﻭﺧﻠﺪﻭﺍ ﻓﻰ ﺩﻯ‬

‫ﺃﻭ ﻳﺨﺞ ﻡ ﻭﺃﺧﻴﺮ ﻳﺠﺪﻫﺎ ﻓﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﻄﺨﺖ ﺟﻼﺳﺘﻨﺠﺮﻟﻰ ﻭﺳﺎﺭﺕ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻂ‬ ‫ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﺃﻫـ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪571‬‬

‫ﻩ ‪ 11‬ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻓﺪﻭ ﻋﻠﻰ ﻣﺺ ﺳﻔﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻥ ﻟﺪﺭﺱ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‬

‫ﻣﻨﻬﻢ ﺭﻭﻓﻴﻨﻮﺱ ‪ 1‬ﻭﺳﻴﺪﺓ ﺗﺪﻋﻰ ﻣﻴﻼﻧﻮ ‪ 2‬ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻻﻭﻝ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ‬

‫ﺣﻴﺘﺜﺬ ﺃﺧﺒﺎﺭﺍ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻥ ﺃﺳﻘﻒ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻭﻛﻴﺮﺳﺨﻴﻌﺲ ﺃﺧﺒﺮﻩ ﺃﻥ ﻓﻰ ﺋﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ‬

‫ﺭﺍﻫﺐ ﻭﺍﻥ ﻣﻌﺨﺌﻢ ﺍﻟﻬﻴﺎﻛﻞ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺍﻟﻰ ﺃﺩﻳﺮﺓ ﻭﺍﻥ ﺍﺛﻨﺘﻰ ﻋﺸﺮﺓ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻨﻴﺖ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ‬

‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻭﺷﻤﺎﻫﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻲ ﻭﻓﻰ ﺱ ﺍﺝ ﺃﺩﻳﺮﺓ ﻛﺜﻴﺮﻩ ﺗﺠﻤﻊ ﺍﻟﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻭﻭﻗﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﻫﺮﻣﻮ ﺑﻮﻟﻴﺲ ﺍﻻﺷﻤﻮﻧﺒﻦ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﺮﺑﻪ ﺧﺴﻤﺎﺋﻪ ﺩﺍﻫﺐ ﺑﻴﺤﻨﻬﻢ ﺃﺑﻮﻟﻮ ﻳﻨﻮﺱ ﻭﻗﺪ ﺗﺮﻫﺐ ﻭﻫﻮ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺎﻣﻤﻤﺔ ﻋﺸﺮﻩ ﻣﻦ ﻋﻴﺮﻩ ﻭﻫﻮﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﻃﻴﺐ ﻭ ﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻘﺎﻭﻣﺎ‬ ‫ﻟﺠﻮﺭﺟﻴﻮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ ﻭﺃﻗﺎﻣﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻲ ﺱ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻭﺻﺎﺭﺭﺋﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ‬

‫ﻭﻋﺰﺭﻭﻓﻴﻨﻮﺱ ﻓﻰ ﺧﻠﻮﻩ ﺧﻠﻒ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻧﻄﻨﻬﻴﻮﺱ ﺩﻳﺮ ﺍﻟﺒﺮﺷﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﻫﺐ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻟﻴﺎﺱ‬

‫ﻗﻄﻦ ﻣﻐﺎﺭﺓ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻣﺪﻭﻩ ﺱ ﺑﻌﺔ ﻭﺳﺒﻌﺒﻦ ﺳﻨﺔ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻭﺣﻴﺪﺍ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻩ ﺣﻴﻨﺌﺬ ‪ 011‬ﺳﻨﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﻩ‬

‫ﻣﺼﺎﺑﺎ ﺑﺎﻟﻔﺎﻟﺞ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﻫﺰﻟﻪ ﻭﺍﺿﻌﻔﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺮ ﺍﻟﻴﺎﺱ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻐﺎﺭﺗﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻜﻦ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﺷﻔﻰ‬ ‫ﻣﺮﺿﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﺛﻼﺙ ﺃﻭﻗﻴﺎﺕ ﻡ ﺍﻟﺨﺒﺰﻳﻮﻣﻴﺎ ﻭﺛﻼﺙ ﺯﻳﺘﻮﻧﺎﺕ ﻛﻞ ﻣﺴﺎ ء‬

‫ﻭﻭﺟﺪ ﻫﻤﻐﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺄﻥ ﻳﺸﺒﻬﻨﻬﺎ ﺛﻴﻮﻥ ﻭﻫﻮ ﺭﺍﻫﺐ ﺍﺷﺖ ﺭﺑﻌﻠﻤﻪ ﻭﺗﻀﻠﻌﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻴﻮﻻﻧﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﻭﺍﻟﻼ ﺛﻴﻨﺠﺔ ﻭﻣﻤﻦ ﺃﺗﻮﺍ ﻣﺼﺮ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻳﺮﻭﻧﻴﻤﻮﺱ ‪ 3‬ﻭﻛﺎﺳﻴﺎﻧﻮﺑﺮ ‪ 4‬ﻭﻗﺪ ﺃ ﻇﻬﺮ ﻫﺬﺍ ﺩﻫﺸﺘﻪ‬

‫ﻣﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪﻩ ﻡ ﺍﻗﺴﺎﻭﺓ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﺛﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻀﻄﺮﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺣﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫـﺧﻜﺠﻴﻬﻢ ﻭ ﻳﺴﻴﺮﻭﻥ ﻫﺬ ﻩ ﺍﻻﺣﻤﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻗﺪ ﺗﺰ ﻳﺪ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻣﻴﺎﻝ ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻦ‬

‫ﺭﺅﺳﺎ ء ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺣﻲ ﺋﺬ ﺍﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﺆﻝ ﻳﻜﻠﻔﻮﻥ ﺗﻼﻣﺬﺗﻬﻢ ﺑﺄﻳﺔ ﺧﺪﻣﺔ ﻭﺣﻜﻰ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺑﺄﻥ ﺭﺋﻴﺴﻪ‬

‫ﻛﺮﻭﻧﻴﻮﺱ ﻓﻰ ﺷﻴﺦ ﺗﻪ ﻳﻬﻬﺈﺩﻕ ﻧﺠﻴﻦ ﺍﻟﺠﺮﺓ ﻭ ﻳﻄﻮﻑ ﺍﺟﻤﻠﺒﺊ ﺍ ﻫﺒﺎﻥ ﻟﻴﺴﻘﻴﻬﻢ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺁﺧﺮﻳﺪﻋﻰ‬

‫‪ 1‬ﻡ ﺍﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﺃﺗﻰ ﻣﺼﺮ ﻟﺪﺭﺱ ﻗﻮﺍﻧﻴﺮ ﺭﺻﻬﺎ ﻟﺒﺴﺘﺤﺒﻦ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺴﺒﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﺮﻣﺎ ﺑﻜﺘﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﻭﺍﻧﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭﻧﺜﺴﺎﺣﻦ ﺑﺤﺒﻬﺎ ﻣﻊ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﺍﻳﺮﻭﻳﻤﻮﺱ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺭﺟﻮﻋﻪ ﺍﻟﻰ ﺑﻼﺩﻩ ﺗﺮﺟﻢ ﻛﻨﺎﺏ ﺍﻭﺩﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻡ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﺩﻯ ء ﻭﻣﻂ ﺭﻩ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ‬

‫ﻻﻣﻔﻴﻠﻮﺱ ﻣﺤﺎﻣﺎﺓ ﻋﻦ ﺍﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭ ﺑﺘﻔﺮ ﻳﻆ ﺍﻳﺮﻋﻴﻤﻬﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭﺓ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﺠﻪ ﻟﺌﺮﺡ ﺍﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺮﻧﺸﻴﺪ ﺍﻻﺛﺎﺩ ﻭﺋﺪ ﺫﻳﻞ‬

‫ﺍ ﺍﻳﻤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺬﺻﺮﺑﺮﻟﻤﺎﻵ ﻣﻨﻪ ﻭﺿﻊ ﻓﻴﻴﺎ ﻣﺎ ﺍﺩ ﻟﻪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻭﺩﻳﺠﺎﻟﻮﺱ ﻭﺧﺼﺤﻪ ﻟﻰ ﻛﺘﺎﺑﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺧﺎﺭﺕ ﻭﺍﻟﺪﺳﺎﺵ ﺍﻟﻤﻀﻌﻔﺔ‬

‫‪ 2‬ﺻﻴﺪﺓ ﺭﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﻃﻴﺐ ﺻﺠﺖ ﺭﻭﻓﻴﻨﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﻣﻤﺮﻭﻣﻜﺜﺖ ﺗﻌﺒﺪ ﺑﺄﺣﺪ ﺍﺩﻳﺮ ﺍ ﺧﻰ ﻓﺠﺾ ﻋﻴﻬﺎ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻴﻮﻥ ﻭﻧﻔﻮﻫﺎ‬

‫‪ 3‬ﻭﻟﺪ ﺳﻨﺔ ﺍﻙ ﻡ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﺔ ﺳﺘﺮﻳﺪﻭﺩ ﻭﺳﺎﻟﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺗﻘﻠﺐ ﻓﻰ ﻭﻇﺎﺛﻒ ﻛﻔﻮﻳﺔ ﺛﻢ ﺃﺗﻰ ﻣﺼﺮﻭﻧﺨﺮﻡ ﺑﻤﺆﻟﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭﻫـﻤﺠﺎﻟﻮﺱ ﺗﻢ ﻋﺪﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺻﺎﺭﻳﻔﺎﻭﻡ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﺣﻬﺎ ﻭ ﺳﻬﺎ ﺗﺨﺎﺻﻢ ﻣﻊ ﺻﺪﻳﻔﻪ ﺭﻭﻓﻲ ﺱ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﺍﺳﺘﻌﺎﻥ ﻓﻰ ﻣﻮﻟﻔﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻟﻜﺖ ﺃﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻴﺲ‬

‫‪ 4‬ﻣﻜﺚ ﻓﻰ ﻣﺼﺮﺑﺒﻦ ﺳﻨﺨﻰ ‪ 93 0‬ﻭ ‪ 4 0 3‬ﻡ ﻭﻧﻘﻞ ﺣﻤﻠﺔ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻟﻠﺮﻫﺒﻨﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻧﺒﺮﺍﺳﺎ ﻟﺮﻫﺒﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪671‬‬

‫ﺛﻴﻮﺫﻭﺭﻭ ﻻﺑﻬﺎﻥ ﻳﻌﺪ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻟﻤﺎ ﺳﺌﻞ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﺟﺎﺏ ﺍﻟﺴﺖ ﺳﻴﺪﺍ ﺣﺘﻰ ﺃﺳﺤﺢ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺋﺨﺪﻣﻨﻰ ﻭﻣﻦ ﺍﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻭﻓﺪﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺭﺳﺎﻧﻴﻮﺱ ‪ 1‬ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ‬

‫ﻭﻣﻤﻤﺎ ﻛﺘﺠﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﺣﻴﻨﺜﺬ ﺑﻼﺩﻳﻮﺱ ﻃﺎﻑ ﺃﺩﻳﺮﺓ ﻛﺌﻴﺮﺓ ﻭﻭﺿﻊ ﻟﻬﺎ ﺗﺎﺭﻳﺨﺎ ﻗﻴﻤﺎ ﻧﺸﺄ‬

‫ﻓﻰ ﻣﺼﺮﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﺳﻨﺔ ‪ 3 9‬ﻡ ﺃﺻﻴﺐ ﺑﺮﺽ ﻓﺴﺎﻓﺮﺍﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﺒﻦ ﻟﻼﻣﺸﺸﻔﺎ ء ﻓﺄﻗﻴﻢ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻓﻰ ﻫﻠﻴﻨﻮ‬ ‫ﺑﻮﻟﻴﺲ ﺑﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﺑﻴﺖ ﻋﻨﻴﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺌﺸﻴﻌﻴﻦ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺃﻭﺭﻳﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭﻣﻦ ﺃﺻﺪﻗﺎ ء ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﻢ‬

‫ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﻟﻤﺎ ﻧﻔﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩﻳﻮﺱ ﻭﺃﻭﺡ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻣﻊ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻡ ﺃﻧﺼﺎﺭ‬ ‫ﺃﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 504‬ﻡ ﻧﻔﻰ ﺑﻼﺩﻳﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﺃﺳﻮﺍﻥ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ‬ ‫ﻭﺍﺗﻢ ﺳﻨﺔ ‪044‬‬ ‫ﺻﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻻﻗﺎﻣﺔ ﻓﻰ ﺍﻗﻠﻴﻢ ﻣﺼﺮﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻓﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺃﺭﺑﻢ ﺳﻨﻬﺎﺕ ﻭﻭﺿﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﻩ‬

‫ﺃﺻﻠﻪ ﻡ ﻋﺎﻧﻠﺔ ﺷﺮ ﻳﻔﺔ ﺃﺧﻴﺮ ﻣﺨﻼ ﻻﻭﻻﺩ ﺛﻴﻴﺪﺳﻴﻴﺲ ﻗﻴﺼﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺁﺋﺮ ﻋﺌﺔ ﺍﻟﻚ ﻭﻫﺮﺏ ﺍﻟﻰ ﻣﺤﺮ ﺍﻟﻰ ﺑﺮ ﻳﺔ ﺙ ﻳﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪﻡ ﻟﻒ ﻩ ﺍﻟﻰ ﺭﻧﻴﺲ ﺛﻴﺮﻳﺪﻋﻰ ﻳﻬﺤﻨﺎ ﻭﺍﻗﻰ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻪ ﻓﻠﻜﻰ ﻳﻤﺘﺨﻪ ﺍﻟﺮﺋﺠﺲ ﺃﻋﺮﺽ ﻋﻨﻪ ﻫﺈﻭﺭﻫﺒﺎﻧﻪ ﻭﺟﻠﺤﻮﺍ ﻟﻼﻛﻞ ﻭﻫﻮ ﻭﺍﻗﻒ‬

‫ﺍﻣﺎﻋﻢ ﺛﻢ ﻃﺮﺣﻮﺍ ﻟﻪ ﻟﻘﻤﺔ ﻓﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺑﺨﻀﻮﻉ ﻭﻛﻠﻬﺎ ﻓﻘﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻭﻋﻴﻨﺖ ﻟﻪ ﺻﻮﻣﻌﺔ ﻓﻮﻕ ﺟﺒﻞ ﺍﻟﻘﻄﻢ ﻭﻻ ﺗﻮﻟﻰ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﺍﺭﻛﺎﺩﻳﻮﺳﺮ‬ ‫ﺛﻴﻴﺪﺳﻴﻮﺱ ﻗﻴﺺ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺮﻗﻴﻪ ﻫﺒﻪ ﻋﻄﺎﻳﺎ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺩ ﺍﻥ ﻡ ﻣﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎ ﺍ ﻻ ﻳﻬﻨﻢ ﻻﻟﺪﺭﺍ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻮﺯﻉ ﻣﺎ‬

‫ﻭﻫﺒﻪ ﻟﻪ ﻟﻠﻔﻘﺮﺍ ء ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﺍﻟﺒﻬﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﺗﻰ ﻟﺰ ﻳﺎﺭﺗﻪ ﻓﻄﺐ ﺕ ﺃﻣﺮﺍ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻭﻫﻮ ﺃﺩ ﻳﻌﻮﺩ ﺑﻠﻮﻥ ﺃﺩ ﻳﻌﺎﺑﻠﻪ ﻻﻧﻪ‬

‫ﻋﺦ ﻋﻠﻰ ﺋﺬ ﻻ ﻳﺮﻯ ﺍﻧﺎﺳﺎﻅ ﻭﺣﺪﺙ ﺍﻥ ﺍﺣﺪﻯ ﺫﺭﻳﻔﺎﺕ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﺼﺮﻟﺰ ﺑﺎﺭﺗﻪ ﻭ ﺍﺭﺕ ﺍﻳﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺮ ﻳﺮﻭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﻣﺜﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺇﻻﻓﺪﺍ ﻓﺄﺑﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻟﻠﻬﺎ ﻓﺸﻜﺖ ﻣﺔ ﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﻓﻄﻴﻬﺺ ﺧﺎﻃﺮﻫﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻗﺪﻳﺴﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﻻ ﻳﻴﺮ ﻧﻪ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﺘﺜﻴﺮ ﻓﻰ ﺃﻣﻮﺭﻩ ﺭﺍﻫﺒﺎ ﺑﺴﻴﻄﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺳﻞ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﺣﺎﺏ ﺍ ﺍﻧﻰ ﻣﻊ ﺍﺯﺛﻴﺎﺩ ﺗﻤﻔﻬﻰ ﺑﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺘﺮ ﺃﻓﻞ ﺩﺭﺍﻳﺔ ﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺦ‬

‫ﺍﻟﺒﻴﻂ ﻟﻤﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻛﻴﺮ ﺍﻟﻜﻰ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻔﺎﻝ ﻻﻛﻴﺮﺍ ﻣﺎ ﻧﻜﻠﻤﺖ ﻓﻨﺪﻣﺖ ﻭﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﻓﻠﻢ ﺃﻟﺪﻡ ﺛﺎ‬ ‫ﻭﻋﺎﺵ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﺍﺭﺑﺤﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﺟﻬﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﻚ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮﻑ ﻟﻴﻠﻪ ﻻﻟﺼﻼﺓ ﻭﻻ ﻳﺮﻓﺪ ﺻﻮ ﺳﺎﻋﻨﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺤﺮ‬

‫ﺭﻛﺎﻥ ﻳﻌﻴﺚ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻭﻓﺖ ﺍﻟﻘﺪﺍﺱ ﻳﻘﻒ ﺧﻠﻒ ﻋﻤﻮﺩ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺮﺍﻩ ﺃﺣﺪ ﻉ ﻛﺌﺮﺓ ﺍﻟﺒﻜﺎ ء ﺯﺍﻝ ﺟﻤﺎﻝ ﻣﺤﻈﺮﻩ ﻭﺳﺎﻧﻂ ﺷﺤﺮ ﺟﻤﺮﻧﻪ‬

‫ﻭﺃﻏﺖ ﻗﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺮ ﺛﻢ ﺗﻨﻴﺢ ﺑﻼﻡ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪771‬‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ‪ 115‬ﻭﻝ‬ ‫ﺣﻮ ﺩﺙ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ‬ ‫‪ 1‬ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺩﻳﻮﻛﻠﺨﻴﺎﻧﻮﺱ‬ ‫‪ 3‬ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﻣﻜﺴﻴﻤﻴﺎﻥ‬

‫‪2‬‬

‫ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﻏﺎﻟﻴﺮ ﻳﻮﺱ‬

‫‪ 4‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء‬

‫‪ 5‬ﻋﻬﺪ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ‫‪ 6‬ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻴﺒﻦ ﺑﻤﺤﺤﺎﻋﺪﺓ ﻗﺴﻄﺨﺲ‬ ‫‪ 7‬ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ‬

‫‪ 8‬ﺍﺻﻄﻬﺎﺩ ﻓﺎﻟﻨﺺ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻰ‬ ‫‪ 9‬ﺛﻴﻮﺩﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫ‬

‫‪ 1‬ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺩﻳﻮﻛﻠﻨﻴﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﺗﻌﺎﻗﺐ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻠﻮﻙ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻟﻴﺮﻳﺎﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﺿﻄﻬﺎﺩ‬ ‫ﻣﺺ ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺮﺣﺘﻰ ﺁﻝ ﺍﻟﺮﺱ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﻮﻛﻠﻴﺘﺎﻧﻮﺱ ﺳﻨﺔ ‪ 482‬ﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﻳﻮﻣﺌﺬ‬ ‫ﺍﺳﻤﻪ ﺍﺧﻴﻠﻮﺱ ﺍﻧﺘﻬﺰ ﻓﺮﺻﺔ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺳﺎﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺮ ﻣﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘﻘﻞ ﺑﻤﺼﺮ ﻭﻧﺎﺩﻯ‬

‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻠﻜﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺟﻌﻞ ﻣﻘﺮﻩ ﻃﻴﺒﺔ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻋﻮﺍﻡ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻏﺎﻟﻴﺮ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻯ‬

‫ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﺧﻀﺎﻋﻪ ﻓﺎﺿﻄﺮ ﺩﻳﻮﻛﻠﻴﺘﺎﻧﻮﺱ ﺃﻥ ﻳﺤﻀﺮﺑﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻟﻴﻘﺘﺺ ﻣﻦ ﺍﺧﻴﻠﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻔﺔ ﻭﺍﻟﺠﺮﺃﺓ ﻭﻳﺨﻠﺺ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﻦ ﻳﺪﻩ ﻭﻟﺪﻯ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﺣﺎﺻﺮ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺿﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻀﻴﻴﻘﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ‬ ‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺛﺤﺎﻧﻴﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻓﺘﺤﻬﺎ ﻋﻨﻮ ﻭﺍﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﺮﺛﺎ ﻓﺄﺣﺮﻕ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻓﺘﻚ ﺑﺎﻫﻠﻬﺎ ﻓﺘﻜﺎ ﺫﺭ ﻳﻌﺎ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻇﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺛﺎﺭﻭﺍ ﻫﻔﻪ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﻧﺎﺻﺮﻭﺍ ﺍﺧﻴﻠﻮﺱ ﻓﺎﺳﺘﻌﻴﻞ ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﺴﻒ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﻳﺄﺭﺗﻜﺐ ﻣﺎ ﻻ ﺭ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻝ ﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺷﻢ ﻭﺍﻟﻤﻈﺎﻟﻢ ﻭﺍﻗﺘﻔﻰ‬

‫ﺃﺛﺮ ﺍﺧﻴﻠﻮﺱ ﺍﻟﻌﺎﺻﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﺮﺏ ﺍﻟﻰ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﺍﻳﻤﺎ ﺣﻞ ﻳﻮﻗﻊ ﺑﻬﻢ ﻭ ﻳﻘﺘﻠﻬﻢ ﻭﻳﻬﺪﻡ‬

‫ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ ﻭﻳﺨﺮﺏ ﻣﻌﺎﺑﺪﻫﻢ ﻭ ﻳﻌﺬﺏ ﺭﻭﺳﺎﻋﻬـﻢ ﻭ ﻳﺴﺒﻰ ﻧﺴﺎﻋﺼﻢ ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﻢ ﻭﺳﺒﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺪﻳﺨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺃﺑﺎﺡ ﻟﺠﻨﻮﺩﻩ ﺑﺎﻗﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻟﻴﻔﻌﻠﻮﺍ ﺑﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺅﻭﻥ ﻓﻌﺎﺛﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺍﻫﻠﻜﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﺙ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﻗﺘﻠﻮﺍ ﻭﻓﺘﻜﻮﺍ ﻭﻧﻬﺒﻮﺍ ﻭﺳﺒﻮﺍ ﻭﺃﺭﺍﻗﻮﺍ ﺍﻟﺪﻣﺎ ء ﺃ ﺍﺭﺍ ﻭﺍﺷﺘﺪﻭﺍ ﺷﺪﺓ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻴﻞ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪871‬‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺩﻳﻮﻛﻠﺖ ﻳﺎﻧﺺ ﻳﻌﺬﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﺑﺄﻓﻈﻊ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺗﻤﺰ ﻳﻖ ﺷﻤﻠﻬﻢ‬ ‫ﻭﺣﻤﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﺠﻮﺩ ﻟﻼﺻﻨﺎﻡ ﻭﺭﻭﻯ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺑﺎ ء ﺃﻥ ﺩﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﺭﻛﺐ ﻇﻬﺮﻓﺮﺳﻪ ﻭﺃﻣﺮ ﺟﻨﺪﻩ ﺃﻥ‬

‫ﻻ ﻳﺘﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﻴﻞ ﺍﻟﺪﻣﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺗﻌﻠﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ ﺍﻟﻰ ﺭﺑﻬﺔ ﻓﺮﺳﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻻﻟﻄﺎﻑ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﺃﻥ ﺳﻘﻄﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻓﺘﻠﻮﺛﺤﺖ ﺭﻛﺒﺘﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺪﻡ ﻓﻎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﺑﻄﻠﻮﺍ ﺍﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﺊ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺤﺒﻮﺳﻴﻦ ﻭﻗﺪ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻨﻔﻰ ﻭﻟﻤﺎ ﺷﻌﺮﻭﺍ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺩﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﻳﻨﻮﻯ ﺑﻬﻢ ﺷﺮﺍ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﻣﺼﺮﻭﻓﺮﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺟﺎﺭ ﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻓﻰ ﻣﺼﺮﺛﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻓﻔﻰ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ﺍﺻﻴﺐ‬

‫ﺩﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻮﺻﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭﺭﻭﻯ ﺃﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﺍﻟﻤﻮﺭﺥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺗﻰ ﻣﺼﺮﺑﻌﺪ ﻫﺪﻭء ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻭﺭﻥ ﺑﺎﺫﻧﻴﻪ ﺻﺪﻯ ﺃﻧﺒﺒﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﻮ ﺑﻴﻦ ﻗﺎﻝ‬

‫ﺍﻧﻪ ﻳﻌﺴﺮﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤﺎﻫﺮ ﺃﻥ ﻳﺼﻒ ﻣﻘﺪﺍﺭﻣﺎ ﺗﺠﺮﻋﻪ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﻓﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﻣﺼﺮﻣﻦ ﺃﻋﺬﺑﺔ‬

‫ﻗﺎﺳﻴﺔ ﻭﺁﻻﻡ ﺗﺸﻴﺐ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻨﻮﺍﺻﻰ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﺑﻬﻮﻻ ء ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﻭﻳﺨﺪﺷﻮﻥ ﺃﺟﺴﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﻭ ﻳﺨﺰﻋﻮﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻨﻜﺸﻔﺺ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﺑﺒﺎﻗﻰ ﺃﺟﺰﺍ ء ﺍﻟﺠﺴﻢ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﺗﻮﺍ ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎ ء ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻂ ﺃﺣﺪﺍﻫﻦ ﻓﻰ ﺍﺣﺪﻯ ﺭﺟﻞ ﺛﺎ ﻭﺗﺮ‪ 2‬ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻮﺍ ء ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺁﻟﺔ ﺻﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺨﻠﻌﻮﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻼﺑﺴﻬﺎ ﻭ ﻳﻜﺸﻔﻮﺍ ﻛﻞ ﺟﺴﻤﻬﺎ ﻭﺗﺨﺌﻬﺮ ﺃﻣﺎﻡ ﺟﻤﻬﻮﺭﺍﻟﻤﺘﻔﺮﺟﺒﻦ ﺑﻤﻈﻬﺮﺗﻨﻔﺮﻣﻨﻪ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺗﺄﺑﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻻﺑﻴﺔ‬

‫ﻭﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻻﺷﺠﺎﺭ ﺑﺎﻟﻄﺮ ﻳﻘﺔ ﺍﻵﺗﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﺍﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﺮ ﺑﻮﻥ ﻏﺼﻨﻴﻦ ﻗﻮ ﻳﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﺠﺮﺗﻴﻦ ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺘﻴﺊ ﺑﺂﻟﺔ ﻭﺿﻌﺖ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﺛﻢ ﻳﺢ ﺋﻮﺩﻁ ﺑﺎﻟﺸﻬﻴﺪ ﻭ ﻳﺮﺑﻄﻮﻟﻪ ﺑﻬﺬﻳﻦ ﺍﻟﻐﺼﻨﺒﻦ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺛﻢ ﺑﺘﺮﻛﺎﻧﻬﻤﺎ ﻟﻴﻌﻮﺩﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﺻﻠﻬﺎ ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻌﺘﺪﻝ ﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻴﻄﻴﻦ ﻣﺜﻼ ﻭﺍﻵﻟﺨﺮ ﻟﻠﺸﻴﺎﻝ ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺑﻲ ﺛﺎ ﺗﺘﻤﺰﻕ‬ ‫ﺃﺿﻼﻋﻪ ﻭﺗﺴﺤﺜﻤﺎ ﻋﻈﺎﻣﻪ ﺳﺤﻘﺎ ﻭ ﻳﺨﻄﺎﻳﺮﺟﺴﻤﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎ ء‬

‫ﻭﻟﻢ ﺗﺤﻒ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻔﻈﻌﺎﺥ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﺷﻬﻮﺭﺍ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺛﺴﺘﻤﺮ ﺳﻨﻴﻨﺎ ﻃﻮﺍﻻ ﻭﻫﻰ ﻓﻰ ﺃﻓﻈﻊ ﺣﺎﻻﻧﻨﻬﺎ‬

‫ﻭﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﺪﺭﺣﻜﻢ ﺑﻘﺘﻞ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻓﻰ‬

‫ﺓ ﻭﺍﺣﺪﻩ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺆﺍﺕ ﻋﺜﺮ ﻳﻦ ﺭﺟﻼ ﻣﺮﺓ‬

‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻭﺳﺘﻴﻦ ﻳﻤﺮﺓ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺔ ﺭﺟﻞ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ﻓﺎﺗﻮﺍ ﻓﻰ ﻳﻮﻡ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺎ ﻡ‬

‫ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﻢ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻌﺪ ﺃﺩﻥ ﺫﺍﻗﻮﺍ ﻡ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺃﻟﻮﺍﻧﺎ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﺃﻭﺳﺎﺑﺠﻮﺱ ﺃﻳﻀﺎ ﻗﺎﺋﻼ ﻭﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪﺕ ﺑﻌﻴﻨﻰ ﺑﻴﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻭﺍﻓﻔﺎ ﺑﻘﺮﺏ ﺍﻟﻨﻄﻊ ﺟﻤﺎ‬

‫ﻏﻔﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺟﻤﻌﻮﺍ ﻟﻴﻨﺎﻳﺎ ﺍﻟﺸﻬﺎﺛﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻄﺮﻕ ﻧﺤﺘﻠﻔﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺗﺠﺰﺭﻭﻭﺳﻬﻢ ﻭ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬

‫ﻳﺤﺮﻓﻮﻥ ﻓﻰ ﺃﺗﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭﺍﻟﻤﺘﻘﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻄﻊ ﺍﻟﺮﺅﻭﺱ ﺛﻠﻢ ﻭﻓﻞ ﺣﺪﻩ ﻭﺗﺤﻄﻢ‬

‫ﺗﺤﻄﻴﻤﺎ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻣﺎ ﺳﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻗﺎﺏ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺴﻴﺎﻓﻮﻥ ﺗﻌﺒﻮﺍ ﻭﺧﺎﺭﺕ ﻗﻮﺍﻫﻢ ﻣﻦ ﺫﺑﺢ ﺍﻵﺩﻣﻴﻴﻦ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ‬

‫ﻳﺴﺘﺮﻣﺠﻮﻥ ﻫﻨﻴﻬﺔ ﺭﻳﺘﻤﺎ ﻳﺘﻨﻔﺴﻮﻥ ﺍﻟﺼﻌﺪﺍ ء‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪171‬‬

‫ﻓﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻳﺘﻀﺢ ﻭﻻ ﻙ ﺍﻧﻨﺎ ﺷﻬﻲ ﻋﺪﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎﻩ ﺑﺄﻋﻴﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﺡ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻣﻸ ﻗﻠﻮﺏ ﻫﻮﻻ ء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺟﻤﺎﻧﺎ ﻣﺘﻴﻨﺎ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻘﺘﺒﻠﻮﺩﻥ ﺍﻟﻤﻰ ﺑﺼﺪﻭﺭﻣﻨﻨﺘﻤﺮﺣﺔ ﻭﺛﻐﻮﺭﺑﺎﺳﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﺪﺍﺹ‬

‫ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻻﻋﺪﺍﻡ ﻛﺎﻥ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﻳﺪﻓﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻮﺏ ﻣﺰﺩﺣﻤﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﻜﺔ ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﻣﻌﺘﺮﻓﻴﻦ ﻟﻪ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻣﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﻏﻴﺮﻣﺒﺎﻟﺒﻦ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻋﺬﺑﺔ ﻣﺮ ﻳﻌﺔ ﻭﺍﺿﻄﻬﺎﺩﺍﺕ ﺷﻨﺠﻌﺔ ﺑﻞ‬

‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺠﺎﻫﺮﻭﻥ ﺑﻜﻞ ﺟﺮﺃﺓ ﻭﺷﺠﺎﻋﺔ ﺑﺪﻳﺎﻧﺘﻬﻢ ﺍ ﻳﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻈﻴﻢ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻟﺲ ﺍ ء‬

‫ﻭﺍﻻﺭﺽ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺍﻟﻐﺮ ﻳﺐ ﺍﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﺪﺭﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻰ ﻓﻲ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﺎﺑﻠﻮﻥ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻔﺮﺡ ﻭﺗﻬﺪﻳﻞ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺮﻧﻤﻮﻥ ﻭ ﻳﺮﺗﺪﻭﻥ ﺃﻏﺎﻧﻰ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﺩﻟﻪ ﺍﻟﻨﻰ ﺃﻫﺪﻫﻢ ﻻﻥ ﻣﻮﺗﻮﺍ‬ ‫ﻻﺟﻠﻪ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺨﺌﻠﻮﻥ ﻳﻔﺮﺣﻮﻥ ﻭ ﻳﻄﺮ ﺑﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻧﺴﻤﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎ ﻡ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﻤﺎﺭﻕ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻢ‬ ‫ﺃ ﺭ ﻭﺍ ﺣﻬﻢ‬ ‫ﻧﺤﻢ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﻏﺮ ﻳﺐ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻻﻋﺠﺐ ﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﺍﻥ ﺍﻻﻓﻰﺍﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺷﻬﺮﻭﺍ ﺑﻐﻨﺎﻫﻢ‬ ‫ﻭﺛﺮﻭﺍﻛﻢ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﻓﻤﺎ ﺑﻄﻲ ﻣﺤﺘﺪﻫﻢ ﻭﺷﺮﻑ ﻧﺴﺒﻢ ﻭﺫ ‪ 4‬ﺻﻴﺘﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻻﻧﻬﻢ ﺑﺮﺣﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻧﺒﻐﻮﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﻫﻮﻻ ء ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺤﺴﺒﻮﻥ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻣﺠﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺰﺍﻳﺎ ﻡ ﺳﻘﻂ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﺎﻉ ﻭ ﻳﺰﺩﺭﻭﻥ ﺑﻬﺎ ﺍﺯﺩﺭﺍ ء ﻓﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍ ﻳﻘﻰ ﻭﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﻬﺢ ﺑﺮ ﺑﻨﺎ ﻭﻣﺨﻠﺼﻨﺎ ﻳﺴﻮﻉ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻫـ‬

‫‪ 2‬ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﻏﺎﻟﻴﺮﻳﻮﺱ ﺳﻨﺔ ‪ 403‬ﻡ‬

‫ﻛﺎﻥ ﻏﺎﻟﻴﺮ ﻳﻮﺱ ﺻﻬﺮﺩﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﻳﺆﻣﻞ ﻣﻦ ﻭﺭﺍ ء ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﻣﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺿﻄﻬﺪ ﺑﻬﺎ‬

‫ﺍﻧﺖ ﻋﺨﺌﻴﻤﺎ ﺟﺪﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﺃﻥ ﻳﻔﻨﻰ ﺟﻢ ﻫﻢ ﻭ ﻳﻘﻠﻞ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺭﺃﻯ ﺍﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺘﺸﺮ ﺷﺎﺭﺍ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺍﺷﺘﺪﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﻃﺄﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﺄﺻﺪﺭﻏﺎﻟﻴﺮ ﻳﻮﺱ ﺃﻣﺮﺍ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﻓﻰ ﺧﺮ ﻳﻒ ﺳﻨﺔ ‪ 803‬ﻡ‬

‫ﻳﻘﻀﻰ ﺑﺎﻋﺎﺩﺓ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻭﻗﺪ ﺍﺷﺘﺪ ﻏﻴﻈﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺁﻫﻢ ﻻ ﻳﺨﺸﻮﻥ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻮﻧﻪ ﺑﺜﺒﺎﺕ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻭﻗﻮﺓ ﺍﻟﻌﺰﺑﻤﺔ ﻓﻜﻠﻒ ﺍﻟﻤﻀﻄﻬﺪﻭﻥ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺷﻌﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻜﺴﻴﻤﻴﺎﻥ ﺩﺍﺯﺍ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻓﺮﻍ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻰ ﻭﺳﻌﻪ ﻻﻟﺤﺎﻕ ﻛﻞ ﺑﻠﻴﺔ ﺑﻤﺴﻴﺤﻴﻰ‬

‫ﻣﺼﺮﻓﻜﺎﻥ ﻳﻔﺘﻚ ﺑﺄﻏﻨﻴﺎﺋﻬﻢ ﻭ ﻳﺴﺨﺮ ﻓﻘﺮﺍﻉ ﻡ ﻓﻰ ﻣﻨﺎﺟﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻓﻰ ﻣﺼﺮﻭﺍﺳﺘﻐﻨﻰ ﺑﻬﻢ ﻋﻦ ﺃﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ‬

‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺛﺎ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺤﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻻﺷﻐﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮ ﺑﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻣﺠﻠﻤﻮﺍ ﻱ ﺍ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺳﻴﻌﺘﻘﻮﺫ‬ ‫ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺤﻤﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﻟﺮﺅﺳﺎ ء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻓﺘﺪﻭﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﺰﻡ‬ ‫ﺑﺸﺮﻭﻁ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 113‬ﻡ ﺍﺑﺘﻠﻰ ﺍﻟﻪ ﻏﺎﻟﻴﺮﻳﻮﺱ ﺑﻬﺮﺽ ﻋﻀﺎﺩ ﻋﺰ ﺷﻔﺎﺅﻩ ﻓﻈﻦ ﺍﻥ ﺫﺩﻙ ﺑﺴﻤﺐ ﻫﻴﺎﺟﻪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪081‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺎﺑﻄﺎﻝ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﺍﻋﺘﻦ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺗﻮ ﺑﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ ﻓﻔﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬

‫‪ 3‬ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﻣﻜﺴﻴﻤﻴﺎﻥ‬

‫ﻣﻊ ﺍﻥ ﻏﺎﻟﻴﺮ ﻳﻮﺱ ﺃﺑﻄﻞ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻻ ﺃﻥ ﻣﻜﺴﻴﻤﻴﺎﻥ ﺩﺍﺯﺍ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺨﺎﺯﻝ ﻟﻪ ﺩﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﻌﻬﺪﺱ ﺳﻨﺔ ‪ 503‬ﻡ ﻟﻢ ﻳﻜﻒ ﻋﻦ ﺍﻇﻬﺎﺭﻏﻴﻈﻪ ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ ﺷﺮﻩ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﻔﺎﻕ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻋﺪﺍ ء ﻫﻢ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺓ ﺍﻟﺒﺮ ﺑﺮﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺃﻣﻄﺮﻫﻢ ﻭﺍﺑﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺭﺍﺡ ﻓﻴﻪ ﺃﻟﻮﻑ ﻣﻨﺎ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﺍﻻﺑﺮﺍﺭﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ ﻭﺗﺮﻣﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﺣﻴﻨﺜﺬ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑﺂﺧﺮ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﻭﺫﻟﻚ ﻻﻧﻪ‬

‫ﺻﻠﻰ ﻗﺒﻞ ﻗﻄﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﻣﻪ ﺁﺧﺮﺩﻡ ﻳﺴﻔﻚ ﻣﻦ ﺩﻣﺎ ء ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﺊ ﻭﻗﺪ ﺣﻘﺜﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺆﺍﻟﻪ ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻣﻜﺴﻴﻤﻴﺎﻥ ﺍﺿﻄﺮ ﺃﻥ ﻳﺒﻄﻞ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻻﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﺘﺎﻝ ﻣﻊ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﻫﺰﻡ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﻭﻟﻌﻈﻢ ﻗﻨﻮﻃﻪ‬

‫ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺳﻤﺎ ﻓﺄﺧﻤﺪﺕ ﺃﻧﻔﺎﺳﻪ‬

‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء‬

‫ﺩﺍﻡ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻣﻨﺬ ﺃﻳﺎﻡ ﺩﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﻋﺸﺮﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﺳﺤﺸﻬﺪ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﻟﻮﻑ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﺓ ﻣﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﻄﻌﺖ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﺿﻈﻬﺎﺩ ﺩﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﻓﻘﻂ ﺳﻨﺔ‬

‫‪ 3 3‬ﻡ ﻻﺟﻞ ﺍﻗﺮﺍﺭﻫﻢ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻛﺎﻥ ﻧﺤﻮ ‪ 000041‬ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ‬

‫ﺓ ‪ 07‬ﻫﻠﻜﻮﺍ ﺑﺎﻟﺤﺒﺲ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻰ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺭﺧﻴﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﺣﻴﻨﺤﺬ ﻳﺒﻠﻎ ‪ 000048‬ﻧﺴﻤﺔ ﻭ ﻳﺨﺌﻬﺮ ﺍﻧﻪ ﻣﺠﻤﻮﻉ‬ ‫ﺷﻬﺪﺍ ء ﺍﺿﻄﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﻤﻞ ﺙ ﺩﻳﻮﻛﻠﺸﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﻏﺎﻟﻴﺮﻳﻮﺱ ﻭﻣﻜﺴﻴﻤﻴﺎﻥ ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﺃﺧﺬ‬ ‫ﻋﺪﺩ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻳﺘﻨﺎﻗﺺ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ ﺍﻟﻰ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻼﻳﺒﻦ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺁ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻡ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﻗﺴﺎﻭﺓ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻔﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻀﻄﻬﺪﻭﻥ‬

‫ﺍﻋﺘﺒﺮﻭﺍ ﺃﻭﻝ ﻣﻠﻚ ﺩﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﺃﻗﺴﻰ ﻣﻠﻚ ﺍﺿﻄﻬﺪﻫﻢ ﺗﺎﺭﻳﺨﺎ ﻟﻬﻢ ﺗﻮﺭﺥ ﺑﻪ ﺍﻟﻮﻗﺎﺥ ﻭ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﺗﺎﺭ ﻳﺦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻣﺎ ﺳﻔﻚ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺩﻣﺎ ء ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻭ ﻳﺒﺘﺪﻯ ء ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻌﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻵﻥ ﺑﺎﻟﻜﻨﺠﺴﺔ‬

‫ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ‪ 2‬ﺃﻏﺴﻤﻄﺲ ﺳﻨﺔ ‪ 482‬ﻡ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺗﺬﻛﺎﺯﺍ ﻻﻭﻻﺩﻫﻢ ﻳﺮﻓﻮﻥ ﻣﻨﻪ ﺍ ﻡ ﻟﻢ ﻳﺸﺘﺮﻭﺍ‬ ‫ﺣﺮﻳﻬﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﺠﺔ ﺍﻻ ﺑﺪﻡ ﺯﻛﻰ ﺛﻤﺒﻦ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﻘﺒﻄﻰ ﻳﻨﻘﺺ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﻳﺦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻰ‬

‫ﺛﻤﺎﻥ ﻣﺸﻴﻦ ﻓﺴﻨﺔ ‪ 3291‬ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻫﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 5191‬ﻗﺒﻄﻴﺔ‬

‫‪ 5‬ﻋﻬﺪ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﻣﻦ‬

‫ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺳﻨﺔ ‪ 603‬ﻡ ﻛﺎﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭﺍ ﺑﺎﻟﺮﺃﻓﺔ ﻭﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻭﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﻟﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺤﺒﺎ ﻟﻠﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻣﺤﺎﻣﻴﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﺳﺨﻨﺠﺪ ﺑﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﺍﻻﻳﻄﺎﻟﻴﻮﻥ ﻟﻴﺨﻠﺼﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻮﺭ‬

‫ﻣﻔﻨﻘﻮﺱ ﻣﻠﻜﻬﻢ ﻓﺴﺎﺭ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪﺩ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﻲ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻛﺜﺮﺓ ﻋﺪﺩ ﺟﻨﻮﺩ ﺧﺼﻤﻪ ﺗﺮﺩﺩ ﻓﻰ ﺍﻻﻣﺮ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪181‬‬

‫ﻭ ﺑﺠﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﺤﻴﺮ ﺃﻯ ﻫﻮﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮﻩ ﺷﻜﻞ ﺻﻠﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻜﻨﻮﺏ ﻋﻠﺠﻪ‬

‫ﺑﺎﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺑﻬﺬﺍ ﺗﻐﻠﺐ ﺛﻢ ﺭﺃﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺨﺎﻡ ﺍﻳﻀﺎ ﺣﺒﺮﺍ ﻣﻦ ﺃﺣﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻳﺄﻣﻮﺭﻫﻢ ﺑﺄﻥ ﻳﺘﺨﺬ ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﺷﻌﺎﺭﻣﻠﻜﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﺡ ﺟﻨﻬﺪﺩـ ﻭﺍﻋﻼﻣﻪ ﻓﺌﻘﻮﺕ ﻋﺰﺗﺠﺘﻪ ﻭﺃﻣﺮﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﺷﻌﺎﺭﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ‬

‫ﺍﻻﺳﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺮﺍﻳﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﺍ ﺷﻌﺎﺭﺍﻟﻘﻴﺎﺻﺮﺓ ﻏﺒﺎﺭﻩ ﻋﻦ ﺻﻮﺭﺓ ﺧﻤﺠﺔ‬ ‫ﻓﺎﺗﺨﺬ ﻗﺴﻄﻨﻄﺒﻦ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﻴﺮﻗﺎ ﻣﻈﺮﺯﺍ ﺑﺎﻟﻘﺼﺐ ﻭﻣﻜﻠﻼ ﺑﺎﻟﺠﻮﺍﻫﺮﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺻﻠﻴﺒﻰ ﻭﺭﻓﻢ ﻋﻠﻴﻪ ‪13‬‬

‫ﺍﻟﻢ ﺳﻴﺢ ﺑﺎﻟﺤﺮﻭﻑ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻭﺻﻮﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﺘﻮﺟﺎ ﺑﺘﺎﺝ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﻬﻴﻊ ﺟﻨﻮﺩ ‪ 3‬ﺃﻥ ﻳﺮﺳﻢ ﻛﻞ ﻣﺾ‬

‫ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﻛﻨﺎﻧﺘﻪ ﻭﺳﻼﺣﻪ ﻓﻔﻌﻠﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻭﺗﻘﻢ ﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﺧﺼﻤﻪ ﻓﻔﺎﺭﺑﻪ ﻭﺍﻧﺘﺼﺮﻋﻠﻴﻪ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ‬ ‫ﺍﻋﺘﻨﻖ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻧﺎﻝ ﺳﺮ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ‬

‫ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻷﺭﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﺳﺎﻋﺪﺓ ﻗﺴﻄﻨﺲ‬

‫ﻣﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻗﺴﻄﻨﺲ ﺍﺑﻦ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 733‬ﻓﺄﻋﺰ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻴﺒﺒﺊ ﻭﻧﺎﺻﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻻﺭﺗﻲ ﻛﺴﻴﺒﺒﻦ ﻓﺎﺿﻄﻬﺪﻭﻫﻢ ﺍﺿﻄﻬﺎﺛﺎﺕ ﻣﺮﺓ ﺗﺎﻻﺯﻯ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺆﻧﻨﻴﺒﺊ ﻭﻋﺰﻝ ﻗﺴﻄﻨﺲ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬

‫ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﻋﻴﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺭﺟﻼ ﺷﺮﻳﺮﺍ ﻳﺪﻋﻰ ﻏﺮﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﻭﻗﻮﺍﻩ ﺑﺠﻦ ﻩ ﻓﻬﺠﻢ ﺑﻬﻢ ﻣﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﺒﻦ ﺑﻲ ﺍ‬

‫ﻛﺎﻧﺪﺍ ﻳﺒﺎﺷﺮﻭﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﻳﻮﻡ ﺟﻤﻌﺔ ﺍﻟﺼﻠﺒﻮﺕ ﻭﺍﻧﻀﻢ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺭﻋﺎﻉ ﺍﻟﻴﻪ ﺩ ﻭﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺒﺊ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻳﺒﻄﻀﻮﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﻓﻬﺘﻜﻮﺍ ﺣﺮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺬﺍﺭﻯ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺍﺕ ﻭﻗﺒﻔﻤﺎ ﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻋﺬﺭﺍ ء ﻭﻋﺮﺍﻫﻦ‬

‫ﻭﺿﺮ ﻥ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﻁ ﻭﻗﺘﻞ ﻋﺪﺩﺍ ﻭﺍﻓﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺗﻘﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺑﻴﻰ ﺍﻟﻤﻘﺘﻮﻟﻴﻦ ﻓﺪﻧﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﺃﺣﺮﻗﻮﺍ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﺗﻢ ﺑﻮﺍ ﺧﺰﺍﺛﻦ ﺍﻟﻜﻨﻲ ﻭﺃﻣﺘﻌﺘﻬﺎ ﻭﻓﺘﻠﻮﺍ ﻛﺜﻴﺮ ﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻦ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺍﻣﻤﺘﻤﺮ ﻏﺮﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﻓﻈﺎﺋﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻪ ﺍﺿﻄﻬﺪ ﻋﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺎﺗﺖ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻡ ﺯﺛﺎ ﻣﻨﻊ ﺃﻥ ﺗﺪﻓﻦ ﻓﻰ ﻣﻘﺒﺮﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺛﻢ ﺍﻟﺘﻬﻢ ﺍﻻﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻤﻊ ﻟﻼﺭﺍﻣﻞ‬

‫ﻭﺍﻻﻳﺘﺎﻡ ﻭﺍﺿﻄﻬﺪ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﺑﻮﺗﺎﻣﻮﻥ ﺃﺣﺪ ﺃﻋﻀﺎ ء ﺍﻟﻤﺠﺤﻊ ﺍﻟﻨﻴﻘﺎﻭﻯ ﻭﻫﻮ ﺭﺟﻞ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺍﺛﺎﺭﺍﺿﻄﻬﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺩﻳﻮﻛﻠﻴﺘﺎﻧﻮﺱ ﻟﻪ ﺑﺎﺩﻳﺔ ﻓﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﺟﺴﻤﻪ ﻓﺄﻣﺮﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﺑﺠﻠﺪﻩ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺗﺄﻓﻲ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻯ ء ﻣﺴﺎﻣﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﻨﻬﻴﻮﺱ ﺍﺑﻰ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻛﺘﺐ ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻻﻏﺮﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﻳﻠﻮﻣﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺼﺮﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﺎﺯﺩﺭﻯ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﻰ ﻭﻣﺰﻗﻬﺎ‬

‫ﻭﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﻏﺮﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﻋﻴﺊ ﻗﺴﻄﻨﺲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺟﻮﺭﺟﻴﻮﺱ ﺿﺮﻳﺒﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺮﻓﺤﺪﺩ ﺍﺟﻤﻄﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭ ﺑﺪﺃ ﻓﻈﻤﺎﺋﻌﻪ ﺏﺍ ﻃﺮﺩ ﺛﻼ ﺛﺎﻧﻤﺎ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻧﻔﺎﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﺍﺧﺘﻔﺖ ﺍﺛﺎﺭﻫﻢ‬

‫ﺑﺎﻟﻢ ﺓ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﻮﻣﻠﻮﺍ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺩﺍﻟﺸﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﺍﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﻣﻨﻔﺎﻩ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪﻭﺻﻮﻟﻪ ﺑﻘﻠﻴﻞ‬

‫ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻰ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻓﻰ ﺍﺣﺪﻯ ﺭﺳﺎﺛﻠﻪ ﺑﻌﺾ ﺷﺮﻭﺭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻏﺪ ﺑﻔﻮﻟﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺘﻪ ﺃﺳﺎﺑﻮﻉ‬ ‫ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺣﺜﻰ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﻌﺬﺍﺭﻯ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻳﻄﺮﺣﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩﺍ ﻭﺗﻌﺬﻳﺒﺎ ﻭﻛﺎﻥ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪281‬‬

‫ﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻳﺮ ﺑﻄﻮﻥ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺑﺴﻼﺳﻞ ﻭﺍﻛﻼﻝ ﻭﻳﺠﺮﻭﻧﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻋﻤﺎﻥ ﺟﻮﺑﺌﺘﺠﻴﻮﺱ ﻳﺪ ﻙ‬

‫ﻣﺴﺎﻛﻦ ﺍﻻﻳﺘﺎﻡ ﻭﺍﻻﺭﺍﻣﻞ ﻋﻨﻮﺓ ﻭﺍﻗﺌﺪﺍﺭﺍ ﻭ ﻳﺴﻠﺒﻮﻥ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺪﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﺒﻦ ﺃﺣﻴﺎ ء ﺗﺤﺖ ﺟﻨﺢ‬ ‫ﺍﻟﻈﻼ ﺛﻢ ﻳﻀﻌﻮﻥ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﻟﻴﺮﻓﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﺫﺍ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺿﻬﺒﻬﺎ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺪﻭﺩﻥ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ‬

‫ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﺭ ﻡ ﻛﺎ ﺍ ﻓﻰ ﺧﻄﺮ ﻻ ﻟﺬﻧﺐ ﺑﻞ ﻻﻧﻬﻢ ﺃﻗﺮ ﺑﺎﺅﻫﻢ‬

‫ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻒ ﺍﻻﺷﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻀﻄﻬﺪﻭﻥ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻈﻤﺎﺥ ﺑﻞ ﺗﺠﺎﻭﺯﻭﻫﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻭﺗﻤﺎﺩﻭﺍ ﻓﻰ ﻏﻴﻬﻢ ﻭﻋﺘﻮﻫﻢ ﻟﺪﺭﺟﺔ‬

‫ﺃﻭﺟﺒﺖ ﻧﻔﻮﺭ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺍﺷﻤﺌﺰﺍﺯﻩ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻥ ﺃﻋﻀﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻢ ﻳﻄﻴﻘﻮﺍ ﺗﺄﺩﻳﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻑ ﺍ‬

‫ﺑﻌﺪ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻤﺎ ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺮﻭ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻻﻧﻬﻢ ﻛﺮﻫﻮﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻊ ﺟﻮﺭﺟﻴﻮﺱ ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻈﻤﺎﻟﻢ ﺍﻟﻐﺎﺷﻢ ﺑﻜﺮﻩ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻟﻪ ﺣﺮﻑ ﻯ ﺿﺪ ﺩﻡ ﺿﺎﺑﻄﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺎﻧﻮ ﻳﺔ ﺍﺳﻤﻪ ﻣﺒﺎﺳﻴﺎﻥ‬

‫ﻓﺼﺎﺭ ﻧﺤﻮﻫﻢ ﻓﻰ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺪ ﻣﺴﻠﺢ ﺑﺴﻴﻮﻑ ﻗﺎﻃﻌﺔ ﻭﺳﻬﺎ ﻻﻣﻌﺔ ﻭﺣﺮﺍﺏ ﻧﺎﻓﺬﺓ ﻭﻫﺠﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻓﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺪﺳﻪ ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ ﻟﻘﺘﻞ ﺍﻻﻧﻔﺲ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﺌﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺒﺮﻩ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺍﻻ ﺭﺟﺎﻻ ﻳﻌﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺻﺎﺑﻢ ﻻﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺪ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺣﻢ ﻫﺆﻻ ء ﺍﻟﺒﺎﺋﺴﺒﻦ ﺍﻻﺑﺮﻳﺎ ء ﺑﻞ ﺃﻋﻤﻞ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﺎﺭﻡ ﺍﻟﺒﺌﺎﺭﻭ ﺑﺮﻫﻦ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﻭﻋﺘﻮ‬

‫ﻭﺟﺪﺍ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻮﺣﺶ ﺍﻟﻠﺌﻴﻢ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻳﺪﻟﻰ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ﺣﻮﻝ ﻧﺨﺌﺆ ﻧﺤﻮﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻌﺬﺍﺭﻯ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺍﺕ‬

‫ﻓﺄﺿﺮﻡ ﻧﺎﺭﺃ ﺗﺄﺟﺞ ﺳﻌﻴﺮﻫﺎ ﻭﺍﺩﻧﺎﻫﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻫﺪﺩﻫﻦ ﺑﺎﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﻤﺬﻫﺐ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﻭﺍﻻﻧﺤﻴﺎﺯ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻣﺎ ﻫﻦ‬ ‫ﻡ ﻳﻤﻠﻦ ﻋﻦ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻦ ﻭﺭﻓﻀﻦ ﻃﻠﺒﻪ ﻫﺬﺍ ﻛﻤﺎ ﺍﺷﻬﻦ ﺍﺣﺘﻘﺮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭﻭﺣﺴﺒﻨﻬﺎ ﻣﺎ ء ﺯﻻﻻ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺍﺷﺘﺪ‬

‫ﺣﻨﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺣﺶ ﺍﻟﻀﺎﺭﻯ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻓﺠﺮﺩﻫﻦ ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻬﻦ ﻭﻇﻞ ﻳﻀﺮ ﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻮ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﻴﺮﺕ‬

‫ﺳﺤﻨﺘﻬﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﺣﺪ ﻳﻌﺮﻓﻬﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﻟﻘﺪ ﺃﻟﻘﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻀﺎﺑﻂ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮﺃﺭﺑﻌﻴﺊ ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻭﺟﻠﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﻁ ﺟﻠﺪﺍ ﺗﻘﺸﻌﺮ ﻣﻨﻪ ﺍﻻﺑﺪﺍﻥ ﻭﺗﺮﺗﻌﺪ ﻟﻬﻮﻟﻪ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺄﻥ ﻣﺰﻕ ﻇﻬﻮﺭﻫﻢ ﺑﻌﺼﻰ‬ ‫ﺧﻀﺮﺍ ء ﻗﻄﻌﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﺑﺸﻮﻛﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻥ ﺑﺪﺿﻬﻢ ﻋﻤﻠﺖ ﻟﻬﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺟﺮﺍﺣﻴﺔ ﻻﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺸﻮﻙ ﻣﻦ‬

‫ﻟﺤﻤﻪ ﻭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭﺍﻵﻻ ﻓﺎﺕ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﺷﻮﺍ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‬

‫ﻓﻨﻔﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﺣﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﺑﻢ ﻓﻴﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻡ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻌﺬﺍﺭﻯ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﺋﻰ ﻳﺴﻠﻢ ﻻﻗﺎﺭﺏ‬

‫ﺍﻟﻤﺆﻟﻰ ﺑﺄﺣﺬ ﺟﺜﺚ ﻣﻮﺗﺎﻫﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎ ﺗﻌﻬﺪ ﻟﻪ ﻫﺆﻻ ء ﺍﻻﻗﺎﺭﺏ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻻ ﺑﻤﻮﺗﺎﻫﻢ ﻭﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻉ ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺄﺩﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩﺓ ﻟﻬﻢ ﺃﺫﻥ ﻃﻢ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻘﺴﺎﺓ ﺑﺪﻓﻨﻬﻢ ﻛﺎ ﻭﺍﻓﻖ ﺃﻏﺮﺍﺿﻬﻢ ﺣﺜﻰ ﻳﺨﻔﻮﺍ ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻋﺒﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺩﻻﺋﻞ ﻗﺴﻮﺗﻬﻢ ﻭﻛﻼﻇﺘﻬﻢ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﺨﻒ ﺑﻞ ﻇﻠﺖ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻓﻰ ﺑﻄﻮﺩﻥ ﺍﻟﺘﻮﺍﺭ ﻳﺦ ﺍﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﻭﻋﻠﻰ‬

‫ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﻟﻌﻤﻪ ﻫﺬﻩ ﺳﺴﺎﺭﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻤﺠﺎﻧﻴﻦ ﺳﻴﺮﺍ ﻟﻢ ﻳﻮﺛﺮ ﻓﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻻﺑﻤﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍ ﻳﺬﻛﺮ ﻻﻥ‬

‫ﺃﺻﺪﻗﺎ ء ﻭﺃﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻔﺮﺣﻮﻥ ﻭ ﻳﻄﺮ ﺑﻮﻥ ﻻﻥ ﺍﺧﻮﺍﻧﻬﻢ ﺑﻘﻮﺍ ﻣﺤﺎﻓﻈﻴﻦ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻬﻢ ﻭﻟﻮﺃﻧﻬﻢ ﺃﺳﻔﻮﺍ ﻟﻌﺪ ﺍﻟﺖ ﺭ ﻳﺢ ﺑﺪﻓﻦ ﺟﺜﺜﻬﻠﻰ ﻭﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﻰ‬

‫ﺍﻟﻔﻈﺎﻇﺔ ﻭﺍﺃﻫـﻟﺨﺸﻮﻧﺔ ﻓﻰ ﺻﺪﻭﺭ ﺍﻟﻔﺠﺎﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺠﺮﺩﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺍﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﻭﺍ ﻟﻨﺎﺱ‬ ‫‪ 7‬ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﺠﺎﺣﺪ ﺃﻭﺍﻟﻤﺰﻟﺪ‬

‫ﻫﻮ ﺍﺑﺎ ﻋﻢ ﺃﺧﻰ ﻗﻌﻤﻄﻨﻄﻴﻦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﻣﻠﻚ ﺳﻨﺔ ‪ 263‬ﻡ ﻭﻗﺪ ﺭﻓﺾ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺗﻤﺴﻚ‬

‫ﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﻓﺘﻘﻮﻯ ﻓﻰ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﻭﺛﻴﻮ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺍﻧﺘﻌﺸﺖ ﻣﺪﺭﺱ ﺍﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﻳﺤﺘﺮﻡ‬ ‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪381‬‬

‫ﺍﻟﻌﺠﻞ ﺃﺑﻴﺺ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﺍﺣﺘﻴﺎﻣﺎ ﻋﺨﺌﻴﻤﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺒﺔ ﺍﻟﺮﻛﺮﺏ ﻟﻘﺘﺎﻝ ﺳﺎﺑﻮﺭ‬

‫ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻭ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻭﻗﺪﻳﻘﺲ ﻧﺎﺋﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﻳﺨﺒﺮﻩ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﻋﺜﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺍﻟﻌﺠﻞ‬

‫ﺃﺑﻴﺴﻰ ﻣﻌﺒﻮﺩﻫﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻣﺎﺕ ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺍﻧﻪ ﻣﻌﺒﻲ ﻫﻢ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻓﺮﺡ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﺍﺳﺘﺒﺜﺮ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮﻋﻠﻰ ﺳﺎﺑﻮﺭ ﺍﺫ‬

‫ﻛﺎﻥ ﻟﻤﺠﺐ ﺍﻟﻌﺠﻞ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺣﺒﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ‬

‫‪ 8‬ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﻓﺎﻟﻨﺺ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻰ‬

‫ﺟﺎ ء ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﻳﻮﺑﻴﺎﻧﻮﺱ ﺳﻨﺔ ‪ 363‬ﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎ ﺍﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺎ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﻟﻼﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﻭﺗﺤﺘﻌﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻰ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﺑﻼﻡ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﻧﺎﻏﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻓﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﺍﻗﻔﺮﺕ ﻫﻴﺎﻛﻞ ﺍﻟﺆﻟﻨﻴﺒﻦ ﺍﻻ ﺃﻥ ﻣﺪﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﻢ‬

‫ﺗﻄﻞ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﺳﻨﺔ ﻭﺧﻠﻔﻪ ﻓﺎﻟﻨﺺ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 463‬ﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﻓﺎﻕ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻣﻬﻪ ﻓﻰ ﺍﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺓ ﻧﺤﻮ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺒﺊ ﻓﻨﻔﻰ ﺃﺳﺎﻗﻔﺘﻬﻢ ﻭﺻﻴﺊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮ ﻧﺒﻦ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻭﻓﻰ ﻋﻬﺪﻩ ﺣﺪﺙ ﺍﺿﻈﺮﺍﺏ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺗﻌﺪﻯ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺳﻴﺰﺍﺭﻳﻮﻡ ﻭﺣﺮﻗﻴﺎ ﻓﻰ ﻳﻮﻟﻴﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 663‬ﻡ ﺍ‬

‫ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻓﺎﻟﻨﺺ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﺩﺧﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻰ ﻭﻟﻜﻰ ﻳﺜﺒﺖ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻰ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ ﻗﺼﺪ ﺑﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺪ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺛﺎﺅﻧﺎ ﻭﻫﺠﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻨﺪﺱ ﻭﺃﻭﻗﻊ‬ ‫ﻟﺮﻋﺐ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﻭﺍﻧﺪﺱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﻲ ﺳﻔﻠﺔ ﺍﻳﻰ ﻭﺭﻋﺎﻉ ﺍﻝ ﻧﻴﺒﻦ ﺍﺫ ﻭﺟﺪﻭﻫﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬

‫ﻟﻼﻧﺘﻘﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺈﻥ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻓﻰ ﺗﺪﻧﻴﺲ ﺍﻟﻤﺬﺍﺑﺢ ﻭﺍﻫﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﺊ ﺑﺖ ﺵ ﺯﺍﺋﺪ ﻓﻔﺘﻜﻮﺍ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ‬

‫ﻭﻫﺘﻜﻮﺍ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﻨﺴﺎ ء ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻬﻴﺎﻛﻞ ﻭﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻔﺤﺶ ﺑﺄﺣﺪ ﻫﻮﻋﻼ ء ﺍﻟﻮﺣﻮﺵ ﺃﻥ ﺗﺮﻯ ﻋﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻨﺴﺎ ء ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺠﺪﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺜﻪ ﺍﻟﻘﺪﻭﺱ ﺑﺄﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺒﺬﺃﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺮﺗﻌﺪ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﻴﺎﺋﺺ‬

‫ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺃﺻﺮ ﺍﻻﺭﺛﻲ ﻛﺴﻴﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻓﺎﻟﻨﺺ ﻓﺎﺳﺪﻋﻰ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺭﺅﺳﺎ ء‬ ‫ﻛﻬﻨﺘﻬﻢ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺤﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻭﻉ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻮﻋﺪ ﺗﺎﺭﺓ ﻭ ﺑﺎﻟﻮﻋﻴﺪ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻟﻤﺎ ﻝ ﻳﺠﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺩﻧﻰ ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﺃﻧﺰﻟﻬﻢ ﻓﻰ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻧﺤﻠﻌﺔ ﻭﺗﺮﻛﻬﻢ ﺗﺤﺖ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻤﺎ ء ﻭﺍﻟﻬﻮﺍ ء ﻓﻬﻠﻚ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﻧﺠﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮﺣﻴﺚ ﻗﺬﻓﺘﻪ‬ ‫ﺍﻻﻣﻮﺍﺝ ﺍﻟﻰ ﺳﻮﺍﺣﻞ ﺍﻓﺮ ﻳﻘﻴﺔ ﻭﻫﻠﺠﻮ ﺑﻮﻟﻴﺲ ﺳﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﺛﻢ ﻋﻮﻝ ﺑﻼﺩﻳﻮﺱ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻓﻰ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﻟﻴﻘﻨﻌﻬﻢ ﺑﻮﺟﻮﺏ ﺍ‬

‫ﻭﻉ ﻟﻠﻮﺳﻴﻮﺱ‬

‫ﻭﺍﺫ ﻟﻢ ﻣﺠﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻻ ﺍﻟﺮﻓﺾ ﻭﺍﻻﺑﺎ ء ﺃﻭﻗﻊ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻮ ﻳﻼﺕ ﺍﺷﺪﻫﺎ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﺤﻀﺮﻫﻮ ﺍﻟﻴﺤﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﻭﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻯ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﺑﻮﺟﻮﺏ ﺍﻧﻜﺎﺭ‬

‫ﻻﻫﻮﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺧﻴﺮﻫﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻨﻔﻰ ﻓﻔﻀﻞ ﺍﻟﻨﻔﻰ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﺍﻻﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﻓﻨﻔﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻔﻠﺴﻄﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺨﻨﻢ ﺳﻜﺎ ﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺠﺒﻦ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ‬

‫ﺛﺞ ﻋﻤﺪ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻭﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ ﺍﻟﻰ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺮﻫﺎﻥ ﺳﺎﻛﻨﻰ ﺃﺩﻳﺮﺓ ﻭﺍﺩﻯ ﺍﻟﻨﻄﺮﻭﻥ ﻓﺴﺎ ﺭﺍ‬

‫ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺑﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ ﺍﺭﻏﺎﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﺍﻟﺢ ﻳﺔ ﺍﻻﺑﻦ ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﺮﻫﺎﻥ ﻳﺪﺍﻓﻌﻮﺕ ﻉ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪481‬‬

‫ﺩﻓﺎﻉ ﺍﻻﺑﻄﺎﻝ ﻣﻔﻀﻠﻴﺊ ﺃﻥ ﻳﺴﻔﻜﻮﺍ ﺁﺧﺮ ﻧﻘﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺩﻣﺎ ﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺜﻠﻤﻮﺍ ﺷﺮﻑ ﻣﺨﻠﺼﻬﻢ ﻓﻀﺠﺮﺍ ﻣﻨﻬﻢ‬

‫ﻭﻧﻔﻴﺎ ﺭﺅﺳﺎﺋﻬﻢ ﻇﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻧﻬﻢ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻴﺐ ﻳﻔﻮﻭﻧﻬﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻣﻠﻬﻤﺎ ﺧﺎﺏ ﺍﺫ ﺭﺃﻳﺎ ﺍﻳﻤﺎﺧﻢ ﺃﻣﻎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺪ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﻔﻰ ﻣﻴﻼﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻳﻨﻮﻛﻮﻟﻮﺭﺍﻟﻌﺮ ﻳﺶ ﺍﻟﺬﻟﻰ‬

‫ﺗﺘﻠﻤﺬ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ ﺍﻧﻄﺆﻟﻲ ﺱ ﻭﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﻔﺎﺭﻗﻪ ﺍﻻ ﻳﻨﺢ ﺗﺎﺝ ﺍﻻﺳﻘﻔﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﺑﺪﻳﻢ ﻣﺎ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺍﻧﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻰ ﻧﻰ ﺟﺎﻋﻪ ﻧﻮﺍﺏ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻳﻄﻠﺒﻮﻟﻪ ﻟﻠﻨﻔﻰ ﻛﺎﻥ ﻣﺸﺌﻐﻼ ﺑﺘﻨﺨﺌﻴﻔﻰ ﻗﻨﺎﺩﻳﻞ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻘﺎﺑﻠﻬﻢ ﻭ ﻳﺪﺍﻩ ﻣﻠﻮﺛﺘﺎﻥ ﺑﺎﻟﺰ ﻳﺚ ﻭﺛﻴﺎﺑﻪ ﻳﻌﻠﻮﻫﺎ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻓﺨﺌﻨﻮﻩ ﺧﺎﺩﻣﺎ ﻭﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﻘﻔﺺ‬ ‫ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻻﺳﻘﻔﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺃﻋﺪ ﻟﻬﻢ ﻭ ﻃﺔ ﻓﺎﺧﺮﻩ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺮﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻮﺃﻝ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺃﻧﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﻄﻠﺒﻮﻟﻪ ﻓﺎﻋﺠﺒﻮﺍ ﺑﺎﺗﻀﺎﻋﻪ ﻭﻋﺮ ﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﺮﺍﺭﻓﺎﺑﻰ ﺍﻻ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﻣﻊ ﺍﺧﻮﺗﻪ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬

‫ﺍﻟﺬﻳﻒ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻬﺰﺃﻭﻥ ﺑﺎﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻤﻌﺪ ﻟﻬﻢ‬

‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻰ ﺩﻳﺮ ﻭﺍﺩﻯ ﺍﻟﻨﻄﺮﻭﻥ ﺭﻭﻓﻴﻨﻮﺱ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻣﻴﻼﻧﻮ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺰﻻ‬

‫ﺃ ﻣﺎ ﺃﺟﻨﺒﻴﺎﻥ ﻭﻓﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﻟﻴﺘﺮﻫﺒﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻤﻴﻼﻧﻮﻳﺪ ﻃﻮﻟﻰ ﻓﻰ ﺍﻳﻮﺍ ء ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻢ ﻭﻧﻔﻴﺖ‬ ‫ﻭﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﺋﺪ ﻭﺩﺍﻓﻌﺖ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺳﺠﻦ ﺭﻭﻓﻴﻨﻮﺱ ﻣﺪﺓ ﺛﻢ ﻧﻔﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺻﺮﻯ‬ ‫ﻣﻴﻼﻟﻮ ﺍﻟﻰ ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻫﻰ ﻭﻛﺜﻴﺮﻣﻦ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﻳﺘﺮﺣﺒﻮﻥ‬ ‫ﺑﻬﻮﻻ ء ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﻔﻴﺒﻦ ﻭ ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻼﺋﻖ ﺑﻬﻢ‬

‫ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ ﺃﻥ ﻓﺎﻟﺨﺺ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻧﻔﻰ ﺃﺳﻘﻒ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﻭﺭﻓﺎ ﻛﺎﺛﻨﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻤﺴﻜﻪ ﺑﺎﺗﺠﺎﻥ ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﺮﺍﻓﻪ ﺑﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺑﺪﻟﻪ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﺁﺧﺮ‬

‫ﻭﻛﻠﻒ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻣﻮﺩﺳﺘﻮﺱ ﻷﻥ ﻳﺠﺒﺮ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﺨﺼﻤﺎﻣﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺷﺨﺮﺍﻙ ﻣﻊ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﺍﻻ ﻓﻴﻨﻔﻴﻬﻢ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺃﻗﺎﺻﻰ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻓﺠﻤﻌﻬﻢ ﻣﻮﺩﺳﺘﻮﺱ ﻭﺣﺎﻭﻝ ﺍﻗﺎﻋﻬﻢ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻔﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﺑﻞ ﺃﺟﺎﺑﻪ ﺃﺣﺪﻫﻢ‬

‫ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺠﻴﺠﻊ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻥ ﻟﻨﺎ ﺭﺍﻋﻴﺎ ﺷﺮﻋﻴﺎ ﻭﻻ ﻟﻌﺮﻑ ﺭﺍﻋﻴﺎ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻓﺘﺸﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻊ ﺑﻤﺜﻠﻬﻢ ﻭﺃﺑﻮﺍ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ ﻣﻊ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻟﺰﻭﺭ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻭﻓﺖ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻔﺮﺽ‬ ‫ﻭﻳﺠﺘﻤﻌﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻏﺘﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﺃﻧﺒﻪ ﺗﺄﻧﻴﺒﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻟﻌﺪﻡ‬

‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﻓﻰ ﻣﻨﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﻓﺰﻩ ﺑﺄﻥ ﻳﺠﻤﻊ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﻲ ﻭ ﻳﺸﺘﺖ ﺑﻬﻢ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺃﻣﺎ ﻣﻮﺩﺳﺘﻮﺱ ﻭﻟﺌﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺎﻭﻣﺎ ﻟﻼﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺒﻦ ﺍﻻ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﺩﺭ ﺍﻟﻰ ﻃﺮ ﻳﻖ ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﻩ‬

‫ﻓﺎﻧﺬﺭ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﺳﺮﺍ ﺑﺎﻥ ﻻ ﻳﻤﻀﻮﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺎﺩ ﺍﻻﺟﺌﻤﺎﻉ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻷﺩﺕ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻣﺮﻩ ﺑﺄﻥ ﻳﻌﺎﻗﺐ‬ ‫ﻓﻜﺎ ﻳﻮﻣﻞ ﺑﺄﻥ ﻳﻤﻨﻊ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﻋﻘﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﻳﻬﺪﻯ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮ ﻳﻘﺔ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﺠﺤﺤﻌﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻥ‬ ‫ﻏﻀﺐ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻣﺎ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻮﻟﻂ ﻓﻔﺪ ﺍﺯﺩﺍﺩﻭﺍ ﺑﺪﻟﻠﺖ ﺳﺮﻋﺔ ﻭﺗﻠﻬﻔﺎ ﻟﻞ ﺿﻰ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﺒﺎﺩﺭﻭﺍ‬ ‫ﺍﻳﻰ ﺑﺎﻛﺮﺍ ﺟﺪﺍ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻛﺜﺮﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﺫﻯ ﻗﺒﻞ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﻴﺮﺓ ﻭﻟﻢ ﻳﺪﺭﻣﺎ ﺍﻟﻌﻴﻞ ﺍﻻ ﺃﻧﻪ ﺃﺧﺬ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﻧﺤﻮ ﻫﺬﺍ‬ ‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪581‬‬

‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺻﺤﺒﺘﻪ ﺟﻨﻮﺩ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﺄﻥ ﻳﻔﻌﻘﻌﻮﺍ ﻭ ﻳﻀﺠﻮﺍ ﻟﻴﺮﻋﺒﻮﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻣﺠﻤﻠﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺍﺭ ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﺩ ﺟﺎﺋﺰﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﺴﺮﻋﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﺒﺎﻟﻰ ﺑﻐﻠﻖ ﺑﺎﺑﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﻃﻔﻞ ﻭﻫﻰ ﺗﻬﺮﻭﻝ ﻓﻰ ﺳﻴﺮﻫﺎ ﻭﺗﺤﺮ ﺫﻳﻞ ﺭﺩﺍﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﻻ ﺗﻬﻎ ﺃﻥ ﺗﺮﻓﻌﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺜﺮﻯ ﺣﺴﺐ ﻃﺮﻳﻘﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻣﺮﺕ ﻫﻜﺬﺍ ﻓﻰ ﻭﺳﻂ ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﺋﺮﺓ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻝﺍ ﻟﻰ ﻣﺠﺪﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺮﺑﺪﻭﻥ ﺃﺩﻧﻰ ﺧﻮﻑ‬ ‫ﻓﺄ ﻣﻮﺩﺳﺘﻮﺱ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺃﻳﻦ ﺗﻤﻀﻴﻦ ﻣﺮﻋﺔ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﺟﺎﺑﺘﻪ ﺍﻧﻨﻰ ﻣﺎﺿﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻭﻝ‬ ‫ﺑﺘﺔ ﻭﻗﻔﻬﺎ‬

‫ﺣﻴﺚ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻳﺎﻟﻰ ﺃﻻ ﺗﻌﻠﻤﻴﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪﺍ ﺻﺪﺭﺃﻣﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻘﺘﻞ ﺟﻤﻎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﺟﻤﻮﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻧﻌﻢ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺃﻧﺎ ﺃﺟﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺮﻻﺑﻠﻎ ﺍﻟﻰ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻔﺆﻟﻨﻰ ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺓ ﻭﻟﻢ ﺗﺄﺧﺬﻳﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻣﻌﻚ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻟﻜﻰ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻣﻌﻰ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺪ‬

‫ﻓﺘﻌﺠﺐ ﻣﻲ ﺳﺘﻮﺱ ﻣﻦ ﺑﺴﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻣﻬـﺄﺓ ﻭﻋﺎﺩ ﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﺍﻟﻤﻠﻮﻛﻰ ﻭﺃﺧﺒﺮﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻤﺎ ﺟﺮﻯ‬

‫ﻭﺍﻗﻨﻌﻪ ﺑﺎﻟﻌﺪﻭﻝ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﻌﻮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﻷﻥ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﻖ ﻡ ﻭﻳﺜﺒﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻳﻤﺎﺿﻬﻢ ﻭﻳﺰﻳﺪﻫﻢ ﺵ ﺟﺎﻋﺔ ﻭﻣﺤﺒﺔ‬

‫‪ 9‬ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﺑﻬﺴﻰ ﻁ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻻﺭﺛﻲ ﻛﺴﻴﻴﺊ ﻗﺪ ﺳﺎ ء ﺕ ﺑﻌﺪ ﻣﻬﺖ ﻓﺎﻟﻨﺺ ﻓﺎﺟﻬﺪ ﺛﻴﻲ ﺳﻴﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺗﻮﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 393‬ﻡ ﺫﺍﺗﻪ ﻓﻤﺎ ﺍﻋﺎﻟﺔ ﻣﺠﺪ ﺍﻟﻤﺤﺤﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﻧﻘﻪ ﺍﻻﺻﻠﻰ ﻭﺍﺗﺤﺪ ﻣﻊ ﺭﻭﺳﺎ ء ﺍﻻ ﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻄﺎﻝ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻻﻭﺛﺎﻧﺎ ﻭﺭﻏﺐ ﺍﻟﻰ ﻣﺠﻠﺲ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻟﻴﺼﺪﺭﻣﺮﺳﻌﻤﺎ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺺﺃﻥ ﻓﺄﺑﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻟﻚ‬

‫ﻓﺄﺑﻄﻞ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺤﺲ ﻭﺃﻟﻐﺎﻩ ﻭﺧﻞﻉ ﺃﺭﺑﺎﺑﻪ ﻭﺭﺳﻢ ﺑﻬﺪﻡ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﺍﻻﻭﺛﺎﻥ ﻭﻫﻴﺎﻛﻠﻬﺎ ﻭﺿﻬﻰ ﻋﻦ‬

‫ﺗﻘﺮ ﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮ ﺑﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﻭﻋﻦ ﺃﻥ ﺗﻘﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻓﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻻﻗﻄﺎﺭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻭ ﻯ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻔﺮﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺳﻠﻮﻙ ﻣﺬﻗﺐ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ‬

‫ﻭﺭﺳﻢ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 593‬ﻡ ﺑﻤﺤﻮ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﺍ ﺍﻟﺆﻧﻨﻴﺔ ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﺒﺎﺡ ﻓﻰ ﺑﻼﺩ ﻣﺼﺮ‬

‫ﺍﻻ ﺍﻗﺴﻚ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻓﺄﻏﻠﻘﺖ ﺍﻟﻬﻴﺎﻛﻞ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻋﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻘﻄﺮ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﻔﻞ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺑﺄﺩﺍ ء ﻃﻘﻬﻤﻪ ﻋﻠﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺭﺧﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺻﻎ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﺤﻞ ﻣﺤﻠﻬﺎ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻵﻣﺮ ﺑﺎﻟﺖ ﻳﺪ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻠﺚ ﻓﻘﺪ ﺑﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﻬﻔﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺆﻧﻨﻴﺔ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ ﺑﺼﻌﻴﺪ ﻣﺼﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻴﻦ ﺍﻻ ﺑﺘﺜﺎﻟﻰ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﻭﻛﺮﻭﺭ ﺍﻻﻉ ﻡ ﻭﺍﺵ ﺛﺮ ﺃﻫﻞ ﻣﺼﺮﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭ ﻳﺦ ﺑﺎﺳﻢ ﻗﺒﻄﺔ ﻣﺼﺮ ﻓﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻣﻦ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺍﻵﻥ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﺘﻨﺼﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺔ ﺍﻻﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﻫﻢ ﺑﻘﻴﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺪﺭﻭﺍﻗﺘﺪﺭﻭﻓﺎﺯﻭﺍﺷﻬﺮ ﺃﻫـ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪681‬‬

‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء‬ ‫‪ 1‬ﻣﺎﺭﻣﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌﺠﺎﻳﺒﻰ‬

‫‪ 2‬ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﺩﻣﻴﺎﻧﺔ‬

‫‪ 3‬ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﻛﺎﺗﺮ ﻳﻨﺎ‬ ‫‪4‬‬

‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﺛﻴﻮﺫﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺩﻳﺪﺗﺠﻮﺱ‬

‫‪ 5‬ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ‬

‫‪ 6‬ﺷﻬﻴﺪﺍﻥ ﺃﺟﻨﺒﻴﺎﻥ‬

‫‪ 1‬ﻣﺎﺭﻣﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌﺠﺎﻳﺒﻰ‬

‫ﻭﻟﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 052‬ﻡ ﺑﻤﺮﻳﻮﻁ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮﻩ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﺮﻯ ﺍﻻﻗﺎﻟﻴﻢ ﻓﻰ ﺁﺳﻴﺎ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻭﻧﻘﻞ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﻋﻴﻦ ﻣﻴﻨﺎ ﻓﻰ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﻊ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺩﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﻓﺘﺮﻙ ﻣﺨﺼﻪ ﻭﻟﺠﺄ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺃﺩﻥ ﺿﻤﻴﺮﻩ ﻭ ﺑﺨﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺭﻩ ﺍﻟﺬﻯ ﺣﺴﺒﻪ ﻫﺮﻭ ﺑﺎ ﻡ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺎﻻﻳﻤﺎﻥ ﻓﺮﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺟﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﻝ ﺃﻥ ﻳﻐﻴﺮﻭﺍ ﺭﺃﻳﻪ ﺷﻔﻘﺔ ﺑﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﺳﺘﻤﺮﺛﺎﺑﺘﺎ ﻓﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﺬﺏ ﻋﺬﺍﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ‬ ‫ﺑﺎﺋﺎﻧﻪ ﻓﺤﺎﻭﻝ ﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﻗﻄﻌﺖ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﻰ ‪ 51‬ﻫﺎﺗﻮﺭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺟﺮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺯﻣﻦ ﻭﺟﺪ‬

‫ﺟﺴﺪﻩ ﻓﺄﻗﺠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﺠﻬﺔ ﻣﺮ ﻳﻮﻁ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎﻅ ﺍﻫﺮﺓ ﻟﻶﻥ ﻭﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻋﺪﺓ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺑﺎﺳﻤﺎﺋﻪ ﻓﻰ ﺃﻧﺤﺎ ء ﺍﻟﻘﻄﺮ‬ ‫‪ 2‬ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﺩﻣﻴﺎﻧﺔ‬

‫ﻫﻰ ﺍﻻﺑﻨﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﻩ ﻟﻤﺮﻗﺲ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮﻟﺲ ﻭﺍﻟﺰﻋﻔﻴﺎﻥ ﻭﻭﺍﺩﻯ ﺍﻟﺴﻴﺴﺒﻬﺎﻥ ﺑﺎﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻄﻠﻌﺔ ﺣﺘﻰ ﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﻮﺭﺧﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺭﺑﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻜﺎﻝ ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻧﺬﺭﺕ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﺶ ﺑﺘﻮﻻ ﻓﺎﺑﺘﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﺪﻫﺎ ﻗﺼﻴﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﺍﻋﺘﺰﻟﺖ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻋﺘﺰﻝ ﻣﻌﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ‬

‫ﻋﺬﺩﺍ ء ﻗﺒﻄﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺕ ﻛﺎﺑﺮ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ‬

‫ﻭﺍﺗﻔﻖ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺪﻫﺎ ﺍﺭﻏﻤﻪ ﺩﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺒﺨﺮ ﻟﻼﺻﻨﺎﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﺳﺮﻋﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺃﻧﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻘﻮﻃﻪ ﺍﻟﺸﻨﻴﻊ ﻭﺣﻀﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺎﺋﻠﺔ ﺧﻴﺮﻟﻚ ﻳﺎ ﺃﺑﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻴﻮﺕ ﺷﻬﻴﺪﺍ ﻓﺘﺤﻴﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺤﻴﺎ ﻭﺛﻨﻴﺎ ﻓﺘﻤﻮﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺘﺠﻄﺎﻥ ﺃﻫـ ﻓﺘﺎﺏ ﻭﺻﺮﺡ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ‬

‫ﺑﺎﻳﻤﺎﻧﻪ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺎﻋﺪﺍﻣﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺃﻥ ﺃﺑﻨﺘﻪ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺣﺮﺿﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻣﺘﺜﺎﻝ ﻻﻣﺮﻩ ﺍﻧﻔﺬ ﺍﻟﻴﻬﺎ‬

‫ﻗﺎﺋﺪﺍ ﻣﻌﻪ ﻣﺌﺔ ﺟﻨﺪﻯ ﻟﻜﻰ ﻣﺠﺤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻜﺎﺭﺍﻳﻤﺎﻧﻬﺎ ﺃﻭﻳﻘﺘﻠﻬﺎ ﻓﺎﻧﺘﻬﺮﺕ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻐﻬﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ‬

‫ﻭﺃﻓﻬﻤﺘﻪ ﺍﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻄﻴﻌﻪ ﻓﺸﺮﻉ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻳﻌﺬﺑﻬﺎ ﻭﺍﻟﻠﻬﺎﺗﻰ ﻛﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﺗﻔﻦ ﻓﻰ ﺗﻌﺬﻳﺒﻬﻦ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴﻞ ﺑﻬﻦ‬

‫ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻦ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﺼﺒﺮ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻗﻄﻌﺖ ﺭﻭﻭﺳﻬﻦ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪781‬‬

‫ﺛﻢ ﺟﺎ ء ﺍﻟﻘﺪﻱ ﻳﻮﻟﻴﻮﺱ ﺍﻻﻗﻔﻬﺼﻰ ﻛﺎﺗﺐ ﺳﻴﺮ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﻭﺃﺧﺬ ﺍﻻﺟﺴﺎﺩ ﻭﺩﻓﻨﻬﺎ ﺑﺎﻻﻛﺮﺍﻡ ﺷﺎ‬

‫ﺍﺛﺒﺖ ﺳﻴﺮﺧﻴﻦ ﻓﻰ ﺳﺠﻞ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﻭﺃﻣﺮ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﻓﺒﻨﻴﺖ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻓﻮﻕ ﻗﺒﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﻭﺩﺷﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﻓﻰ ‪ 21‬ﺑﺸﻨﺲ ﻭﺭﺳﻢ ﻟﻬﺎ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻭﻗﺴﻮﺳﺎ ﻭﺷﻤﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻠﻘﺪﻳﺴﺔ ﺩﻣﻴﺎﻧﺔ ﺩﻳﺮ ﻋﻆ ﻳﻢ ﺑﺒﻠﻘﺎﺱ ﻳﻮﻣﻪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻓﻰ ‪ 21‬ﺑﺸﻨﺴﻰ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺣﺎﻣﻠﺒﻦ ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺎ ﻭﺑﻨﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺤﻬﺎ ﻛﻨﺎﺵ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺑﺎﻟﻘﻄﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ‬ ‫‪ 3‬ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﻛﺎﺗﺮ ﻳﻨﺔ‬

‫ﻭﻟﺪﺕ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﻰ ﺧﺘﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺃﺑﻮ ﻳﻦ ﻭﺛﻨﻴﺒﻦ ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻡ ﺍﻟﺴﻦ ﺛﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺗﺤﻠﺖ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﻫﺮ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻭﺿﺤﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﻄﻼﻥ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻮﺛﻨﺠﺔ‬

‫ﻭﺭﺃﺕ ﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﺗﺤﻤﻞ ﻃﻔﻠﻬﺎ ﻳﺴﻮﻉ ﻭﺋﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻞ ﻛﺎﺗﺮﻳﺨﺔ ﻋﺪﺓ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮﻳﻌﺮﺽ ﻋﻨﻬﺎ ﻷ ﺍ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻗﺪ ﺍﻋﺘﻤﺪﺕ ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻬﺎ ﻭﺳﻌﺖ ﻟﻨﻴﻞ ﺍﻟﻐﻤﺎﺩ ﺣﺘﻰ ﻟﺘﻪ‬ ‫ﻧﺎ‬

‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻇﻬﺮﺕ ﻟﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻭﺍﻟﻄﻔﻞ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻝ ﺛﺎ ﻭ ﻳﻈﻬﺮﺭﺿﺎﻋﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 703‬ﻡ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻣﻜﺴﻴﻤﻮﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻭﺃﺻﺪﺍﺭﺃﻣﺮﺍ ﺑﺎﻋﺪﺍﻡ ﻛﺎ‬

‫ﺳﻴﺤﻰ ﻻ ﻳﻀﺤﻰ ﻟﻼﻭﺛﺎﻥ ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﺍﺷﺘﻌﻠﺖ ﻧﻴﺮﺍﻥ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﻛﺎﺗﺮ ﻳﻨﺎ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﺟﻪ ﺍﺩﻫﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺜﻴﺖ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﻭﻟﻢ ﺛﻜﺘﻒ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﺑﻠﻐﺖ ﺟﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺃﻥ ﻭﻟﺠﺖ ﻫﻴﻜﻞ ﺍﻻﻭﺛﺎﻥ ﻭﻣﻜﺴﻴﻤﻮﺱ‬

‫ﻳﻀﺤﻰ ﻟﻬﺎ ﻭﻭﺑﺨﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻢ ﺟﻬﻠﻪ ﻟﺘﻘﺪﻳﻬﻪ ﺫﺑﺎﺋﺢ ﻵﻟﻬﺔ ﻛﺎﺫﺑﺔ ﻓﺎﻧﺪﻫﺶ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻣﻦ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﺮﺿﺒﻰ‬ ‫ﻭﺷﺠﺎﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﻩ ﻭﺍﺳﺘﺪﻋﺎﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﺑﻼﻃﻪ ﺯﺍﻋﻤﺎ ﺍﻧﻪ ﻳﻨﺘﺼﺮﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭ ﻳﻔﻮﺯﺑﻬﺎ ﺃﻣﺎ ﻫﻰ ﻓﻄﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ‬

‫ﻳﺤﻀﺮﺍﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎ ء ﺍﻟﺆﻟﻨﻴﺔ ﻟﺘﺒﺎﺣﺜﻬﻢ ﻓﻰ ﺃﻣﺮﺛﻴﺎﻥ ﺗﻬﻢ ﻓﺤﻀﺮﻣﻨﻬﻢ ﺧﻤﺴﻮﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻭﻧﺰﻟﺖ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻰ ﻣﻴﺪﺍﻟﻆ‬

‫ﺍﻟﺠﺪﺍﻝ ﻭﺃﺧﺬﺕ ﺗﺒﺮﻫﻦ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﺴﺎﺩ ﻋﺒﺎﺩﺗﻬﻢ ﻟﻠﺠﻤﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﺤﺲ ﻭﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺣﺘﻰ ﺃﻓﺤﻤﺘﻬﻢ‬

‫ﻭﺻﺮﺡ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺘﺮﻛﻪ ﻟﺤﻠﻚ ﺍﻟﻌﺒﺎﺛﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻭﺿﺤﺖ ﻟﻬﻢ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻬﺔ‬

‫ﻭﻧﻘﺎﻭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻻﻧﺠﻴﻠﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻗﻰ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻧﺘﻨﺘﺮﺧﺒﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﺧﺸﻰ ﺍﻟﺆﻧﻨﻴﻮﻥ ﺍﻧﺌﺸﺎﺭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺠﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻓﺤﺮﺿﻮﺍ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻋﺪﻯ‬

‫ﻓﺘﻞ ﻛﺎﺗﺮ ﻳﻨﺎ ﻭﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻭﺍﻻ ﺯﺍﻟﺖ ﻋﺒﺎﺩﺗﻬﻢ ﻓﺎﺳﺘﺢ ﺭﻭﺍ ﻟﻜﻰ ﻳﻨﻜﺮﻭﺍ ﺩﻳﺎﻧﺘﻬﻢ ﻓﺎﺑﻮﺍ ﻓﻘﺘﻞ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﻭﻃﺮﺡ ﻛﺎﺗﺮﻳﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺘﺒﻊ ﺩﻳﺎﻧﺘﻪ ﻭﺗﻘﺒﻠﻪ ﺯﻭﺟﺎ ﻷﻥ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺳﺒﻰ ﻓﻮﺃﺩﻩ ﻭﺟﻌﻞ ﻳﻨﻔﺬ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻻﻗﻨﺎﻋﻬﺎ ﺑﺎﻃﺎﻋﺘﻪ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺮﺳﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻮﺑﻴﺦ ﺣﺘﻰ ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺖ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻏﻴﺨﺌﺎ ﻭﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﺑﺄﻥ ﻳﻌﺮﻭﻫﺎ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﻣﻼﺑﺴﻬﺎ ﻭ ﻳﻌﻠﻘﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻭﺭﺟﻠﻴﻬﺎ ﻓﻔﻌﻠﻮﺍ ﻫﻜﺬﺍ ﻭﺿﺮﺑﻮﻫﺎ ﺑﻤﺨﺎﺑﻰ‬ ‫ﻭﺍﺗﺺ ﺟﺮﺍﺣﻬﺎ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭﺕ ﺟﺮﺣﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺛﻢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺪﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﺰﻗﺖ ﻭﻣﻸ ﺩﻣﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﻟﺖ‬ ‫ﺍﻋﻴﺪﺕ ﺃﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻭﻭﺿﻌﺖ ﺗﺤﺖ ﺍ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻅ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻌﻴﺼﺮﻣﻦ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﻓﻰ ﻣﺪﻥ ﻣﺼﺮ‬

‫‪881‬‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻓﺆﺳﺘﻴﻨﺎ ﺍﻣﺮﺃﻩ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻗﺪ ﻃﺮﻕ ﺳﻤﻌﻬﺎ ﺃﺧﺒﺎﺭﻛﺎﺗﺮ ﻳﻨﺎ ﻋﺰﻣﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺭ ﻳﺎﺭ ﺍ ﻓﻰ‬

‫ﺳﺠﻨﻬﺎ ﻭﻧﺎﻣﺖ ﻓﻬـﺄﺕ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﺗﻔﻌﺎﻛﻠﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻭﺗﻘﻮﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻫﺒﻪ ﺍﻳﺎﻙ ﻓﺎﺷﺘﺪ ﺷﻮﻗﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﺳﺎﺭﺕ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺑﺼﺤﺒﺔ ﺑﻴﺮﻓﻴﺮﻳﻮﺱ ﺍﻟﻘﺎﺛﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﻠﻬﺘﻬﻤﺎﻃﺮﻳﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻧﺎﻻ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ ﺑﻌﺪ ﺃﻳﺎﻡ ﻗﻠﻠﺔ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻣﻦ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﻭﺭﺃﻯ ﻛﺎﺗﺮ ﻳﻨﺎ ﺋﺎﺑﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺟﻤﺎﺿﻬﺎ ﺟﻬﺰ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺍﻟﻴﺐ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﺑﺤﻴﻮﻫـ‬ ‫ﺑﺎﺭﺯﺓ ﻭﺗﺞ ﻧﻬﺎ ﺷﻜﻞ ﻛﻤﻨﺪﻭﻕ ﻭﻭﺿﻌﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﺪﻭﺍﻟﻴﺐ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺤﻄﻤﺖ ﻓﺠﺎ ء ﺕ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻭﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻟﻪ ﺃﻻ ﺗﻜﻔﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻻﻗﻨﺎﻋﻚ ﺑﺼﺤﺔ ﺩﻳﺎﻧﺔ ﻛﺎﺗﺮ ﻳﻨﺎ ﻭﺍﺫﺍ ﻋﻠﻢ ﺍﺿﻬﺎ ﻭ ﺑﺮﻓﻴﺮ ﻳﻮﺱ ﺻﺎﺭﺍ‬

‫ﻣﺴﻴﺤﻴﻴﺊ ﻗﻄﻊ ﺷﺮﺛﻤﺎ ﺣﺎﻻ ﺟﻤﻢ ﺃﻣﺮﺑﻘﻄﻊ ﻷﺱ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﻓﺘﻮﺳﻠﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺃﻥ ﻳﺢ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻣﺮ ﻳﺬ‬

‫ﺍﻻﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﺤﻠﺺ ﺍ ﻟﻜﻨﺠﺴﺔ ﻡ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺪﻉ ﺃﺣﺪﺍ ﻳﺒﺼﺮﺟﺴﺪﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮ ﻧﻬﺎ ﺛﻢ ﺻﻠﺖ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻗﺪﻣﺖ ﺩ ﺃﺳﻬﺎ ﻟﻠﺠﻼﺩ ﻓﻘﻄﻌﻬﺎ ﻭﻫﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﺤﺮﻫﺎ‬ ‫‪ 4‬ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﺛﻲ ﻭﺫﻳﺮﻩ ﻭﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺩﻳﺪﻳﻤﻮﺱ‬

‫ﻭﻟﺪﺕ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﺛﻴﻮﺫﻭﺭﻩ ﻓﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺍﺑﻮ ﻳﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻋﻈﻴﻤﺠﻴﻦ ﻭﺍﺗﺼﻞ ﺧﺒﺮ‬

‫ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﻥ ﺑﺄﻭﻻﺩ ﺍﻻﺷﺮﺍ ﻓﻄﻠﺒﻮﺍ ﻳﺪﻫﺎ ﻭﻟﻚ ﻳﺎ ﺁﺛﺮﺕ ﺍﻟﻌﻔﺔ ﻓﻨﺬﺭﺕ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﺜﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺜﻨﻀﻰ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎ ﺍ ﺑﻤﻨﺰﻟﻬﺎ ﺗﻌﻠﻰ ﻭﺗﻘﺮﺃ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﺍﺷﺘﺪ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺩﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﻫﻰ ﻓﻰ ﺳﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﺷﺨﻜﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻧﻬﺎ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﺎﺳﺘﺤﻀﺮﺕ ﺃﻣﺎﻡ ﺑﺮﻛﻮﻟﻮﺱ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻓﺎﻧﺬﻫﻼ ﻭﺍ ﺩﺍﺿﺮﻭﻥ ﻣﻌﻪ ﻡ ﻓﺮﻁ‬

‫ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺗﺤﻘﻖ ﻡ ﺷﺮﻳﻒ ﻧﺴﺒﻬﺎ ﻭﻋﻈﻴﻢ ﺃﺩﺑﻬﺎ ﺳﺄﻟﻬﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻷﺗﺘﺰﻭﺟﻴﻴﻦ ﻳﺎ ﺭﺑﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﻉ ﻓﺄﺟﺎﻟﻪ‬

‫ﻷﻧﻰ ﻭﻋﺪﺕ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻋﺮﻭﺳﺎ ﻟﻮﺍﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﻫﻮﺳﻴﺪﻟﻰ ﻱ ﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﺎﺧﺒﺮﻫﺎ ﺑﺎﻻﻣﺮ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺿﺪ‬

‫ﻋﺬﺍﺭﻟﻰ ﺍﺋﻨﺼﺎﺭﻯ ﺑﺎﻧﻬﻦ ﺍﺫﺍ ﺃﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﺒﺨﻴﺮ ﻟﻼﻭﺛﺎﻥ ﻳﻄﺮﺣﻦ ﻓﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﻬﻐﺎ ء ﻓﻴﺨﺴﺮﻭﻥ ﺑﺘﻮﻟﻲ ﻫﻦ ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ‬

‫ﺍﻧﻰ ﻭﺍﺛﻘﺔ ﺍﻥ ﻣﺨﻠﺼﻰ ﻳﺤﻔﻈﻨﻰ ﻭﻳﺤﻔﻆ ﻛﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﻠﺼﻮﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻡ ﻛﻞ ﺷﺮ ﻭﺩﻧﺲ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻃﺎﻝ‬

‫ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﺟﺎﺑﺘﻪ ﺟﻮﺍﺑﺎ ﻗﺎﻃﻌﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﺜﻨﻰ ﻋﻦ ﻋﺰﻣﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻫﺪﺩﻫﺎ ﻓﻨﻨﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻧﻰ ﺁﺳﻔﺺ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﻠﻚ‬ ‫ﻭﻋﻨﺎﺩﻙ ﻭﺳﺄﻣﻬﻠﻚ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻟﻌﻠﻚ ﺗﺜﻮ ﺑﺒﻦ ﺍﻟﻰ ﺭﺷﺪﻙ ﻓﻘﺎﻃﻌﺜﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻫﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻼ ﺛﺔ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻧﻘﻀﺖ ﻓﺎﻓﻌﻞ ﺑﻰ ﻣﺎ ﺗﺸﺎ ء ﻓﺄﻣﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﺤﻔﻆ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺃﻣﻴﻦ‬

‫ﻓﻔﻰ ﻓﻪ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﺷﺎﻉ ﺧﺒﺮﺷﺠﺎﻋﺤﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﺪﺣﺖ ﺣﺘﻰ ﻡ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻦ ﺃﻣﺎ ﻫﻰ‬

‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﻭﺍﺫ ﺭﺁﻫﺎ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻼﺛﺔ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺰﻣﻬﺎ ﺃﻣﺮﺃﻥ ﺗﻮﺿﻊ ﻓﻰ ﺑﻴﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺎ ء ﻟﺘﻔﺘﺾ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺰﻉ ﻷ ﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺋﻨﺌﻈﺮﺧﻼﺹ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﺬﻯ ﺩﺑﺮﻟﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻟﻨﺠﺎﺗﻬﺎ‬

‫ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺕ ﺍﺑﺎ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﺩﻳﺪﻳﻤﺤﺲ ﻓﻜﺮ ﻓﻰ ﺧﻼﺻﻬﺎ ﻓﻠﺒﺲ ﺃﺛﻮﺍﺏ ﺟﻨﺪﻯ ﻭﺗﻘﻠﺪ ﺳﻴﻔﺎ ﻭﻣﺸﻰ‬ ‫ﻣﺴﺮﻋﺎ ﻳﻨﻨﻬﺌﺮﻧﻈﺮﺓ ﺍﻟﻮﻗﺦ ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻋﻠﻲ ﺻﺎ ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺮﺍﺱ ﺗﻠﻘﺎ ء ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﺍﻋﻄﺎﻩ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﺗﻪ ﺍﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﻋﺐ ﻣﻘﺪﺱ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻻ ﺗﺠﺰﻋﻰ ﻷﻧﻰ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻻﻧﻘﺬ‬

‫ﻃﻬﺎﺭﺗﻚ ﻓﺎﻓﻌﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻚ ﺍﻟﺒﺴﻰ ﺃﺛﻬﺎﺑﻰ ﻫﺬﻩ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻟﺒﺲ ﺛﻮﺑﻚ ﻭﺍﻧﺼﺮﻓﻰ ﻣﺘﻨﻜﺮﺓ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻡ ﻫﻨﺎ ﻋﻮﺿﺎ‬

‫ﻋﻨﻚ ﻓﻘﺒﻠﺖ ﺍﻟﺒﺘﻮﻝ ﻣﺸﻮﺭﺗﻪ ﻭﺧﺮﺟﺖ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﻷ ﺍ ﻏﻄﺖ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﺩﺍ ء ﻛﻤﻦ ﻳﺤﺴﺘﺤﻰ‬

‫ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻩ ﺃﺣﺪ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺭﺩﻯ ء‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪981‬‬

‫ﺍﻟﺤﺎ ﺑﺘﻮﺏ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺐ ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻠﺖ ﺍﻧﻜﺸﻔﺖ ﺣﺤﻠﺔ ﺛﻴﺪﺑﻤﻮﺱ ﻓﻘﺪﻡ ﺍﻟﻰ ﻛﻢ‬

‫ﻣﻦ ﺃﺭﺳﻠﻚ ﻟﺘﺨﺎﻟﻒ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻥ ﺍﻻﻟﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﻋﺒﺪﻩ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺭﺳﺎﺿﻰ ﻷﺻﻨﻊ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ‬

‫ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﻥ ﻟﻢ ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ ﺃﻱ ﺗﻜﻮﻥ ﺛﻲ ﻭﺭﻩ ﻓﻮﺗﺎ ﺕ ﻭﺕ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺩﻳﺪﻫﻮﺱ ﺍ ﻟﺴﺖ ﺃﻋﻠﻢ ﻋﺨﻬﺎ‬

‫ﺷﻴﺌﺎ ﺍﻻ ﺍﻧﻬﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻣﺎﺧﻮﺭﺍﻟﺒﻐﺎ ء ﻧﻘﻴﺔ ﻃﺎﻫﺮﺓ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋﻦ ﺍﺳﻤﻪ ﻭﻣﺬﻫﺒﻪ ﻓﺎﺟﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﺳﺤﻰ ﺩﻳﺪﻣﻮﺱ ﻭﻣﺬﻫﺒﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻟﻰ ﻭﻛﻨﺖ ﻣﻘﻴﺪﺍ ﺑﺴﻼﺳﻞ ﺍﻵﺛﺎﻡ ﻓﺤﻠﻨﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﻊ‬

‫ﻭﺃ ﻗﻨﻰ ﺑﻨﻌﻤﺤﻪ ﻓﺄﻣﺮﻩ ﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﻼﺻﻨﺎﻡ ﻓﺄﺑﻰ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺛﺎﺑﺘﺎ ﻓﻰ ﺍﻳﻤﺎﻧﻪ ﺃﺑﺮﺑﻘﻄﻊ ﺭﺃﺳﻪ‬

‫ﻭﻃﺮﺥ ﺟﺴﺪﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬

‫ﻓﺴﻤﻊ ﺧﺮ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻭ ﺑﻴﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﺪ ﻳﺴﻮﻗﻮﻟﻪ ﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻻﻋﺪﺍﻡ ﺭﺅﻳﺖ ﺛﻴﻮﺫﻭﺭﻩ‬ ‫ﺗﺠﺮ ﺧﻠﻔﻪ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺑﻠﻬﺠﺔ ﺍﻟﺨﻮ ﺑﻴﺦ ﺍ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﻜﺬﺍ ﻳﺎ ﺃﺧﻰ ﺗﺨﺘﻠﺲ‬ ‫ﺍﻛﻠﻴﻠﻰ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻙ ﻛﺮﻑ ﻳﺎ ﺍﺧﺘﻰ ﺍﺣﺴﺎﻧﻰ ﺍﻟﻴﻜﻰ ﻭﻻ ﺗﻜﺎﻓﺌﻴﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻻﻧﻰ ﻟﻢ‬

‫ﺃﻛﻦ ﺃﺭﻭﻡ ﻣﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻩ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺃﻧﺎﻝ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻷﺟﻞ ﻧﺤﻠﺼﻰ ﻓﺤﻜﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻻ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺎﺟﺎﺑﺘﻪ ﻛﻼ‬

‫ﻳﺎ ﺃﺧﻰ ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﻻﻟﻤﻮﺕ ﺍﻻ ﻻﺟﻠﻰ ﻭﺍﺫ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺭﺿﻴﺖ ﻟﻚ ﺑﺄﻥ ﺗﻨﻘﺬ ﺑﻜﻮﺭﻳﺘﻰ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ‬ ‫ﺃﺭﺿﻰ ﺃﻥ ﺗﺄﺧﺬ ﺍﻛﻠﻴﻞ ﺍﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﻣﻨﻰ ﻓﺪﻋﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻓﻞ ﺃﺳﺒﻘﻚ ﺍﻟﻰ ﺃﺧﺬﻩ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍ ﻳﺜﺠﺎﺩﻻﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺬﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ ﻭﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻜﺒﻮﺍ ﺩﻣﻮﻋﻬﻢ‬ ‫ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺨﺌﺮ ﺍﻟﻤﻮﺛﺮﻭﺗﻌﺠﺐ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻧﻔﺤﻪ ﻛﺎ ﺣﺼﻞ ﺍﻻ ﺃﻧﻪ ﺃﻟﻤﺠﺴﺮﺃﻥ ﻳﻄﻠﻘﻬﻤﺎ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻖ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻓﺄﻣﺮﺑﻘﻄﻊ‬

‫ﺭﺃﺳﻴﻬﻤﺎ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻧﺎﻻ ﺍﻛﻠﻴﻠﻰ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﻣﺤﻨﺔ ‪ 403‬ﻡ‬ ‫‪ 5‬ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺗﻴﻤﻮﺗﺎﻭﺱ ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ‬

‫ﻯ ﻧﺎ ﻣﻤﺖ ﻗﺮﻳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺑﺮﺍﺑﻰ ﻭﻛﺎﻥ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺷﻤﺎﺳﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺗﺰﻭﺝ ﻣﻖ‬ ‫ﺃﻣﺮﺍﻩ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﺗﺪﻋﻰ ﻣﻮﺭﺍ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻗﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺯﻭﺍﺟﻪ ﺑﻌﺸﺮ ﻳﻦ ﻱ ﺑﻬﺎ ﺣﻀﺮ ﺍﺭﺳﺎﻧﻴﻮﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻧﺼﻨﺎ ‪ 1‬ﻭﺣﺎﻛﻢ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻰ ﻗﺮ ﻳﺘﻪ ﻭﺍﺳﺘﺪﻋﻰ ﺍﻟﻴﻪ ﺗﺘﻴﻮﺛﺎﻭﺱ ﻭﺑﻬﺰﺍﻩ ﺁﻻﺕ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮ ﻳﻌﺔ ﻭﻫﺪﺩﻩ ﺑﻬﺎ ﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﺪﻓﻊ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﻋﺪﻩ ﻡ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﻳﺠﺤﺪ ﺍﺑﻤﺎﻧﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍ ﻟﻮﻛﺎﻥ ﻟﻰ ﺃﻭﻻﺩ ﻻﺳﺮﻋﺖ ﺑﺘﻤﺪﻳﻤﻬﻢ ﺍﻟﻴﻚ ﻭﻳﻼ ﺃﻗﺪﻡ ﺍﻟﻴﻚ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻛﺎ ﺃﻧﻰ ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﺩﻳﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺠﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﻟﺘﻌﺬﻳﺒﻪ ﻓﺄﺩﺧﻠﻮﺍ ﻓﻰ ﺃﺫﻧﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺃﻟﻒ ﺻﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺃﺗﺮﻙ ﺗﻰ‬ ‫ﺳﻴﺨﺎ ﻣﺤﻤﻰ ﻓﻌﻤﻰ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﻫﺎ ﻗﺪ ﻋﻤﻴﺖ ﻟﺮﻓﻀﻚ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻵﻟﻬﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ ﻧﻌﻢ ﻟﻘﺪ ﻓﻘﺪﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﻣﻦ ﺩﺃﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺌﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺑﺎﻃﻴﻞ ﺃﻣﺎ ﻧﻔﺴﻰ ﻓﻴﻀﻴﺌﻬﺎ ﻋﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻌﻠﻘﻮﻩ ﺑﺮﺟﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﺸﺐ ﻭﻋﻠﻘﺜﺎ ﺣﺠﻴﺎ ﺛﻘﻴﻼ ﺑﻌﻨﻘﻪ ﻭﺗﺮﻛﻮ ﻫﻜﺬﺍ ﻭﻫﻮﻳﻄﻠﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﻧﺤﻤﺔ ﺍﻟﻔﻪ‬

‫‪ 1‬ﺍﻧﺼﻨﺎ ﻛﻔﺖ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻭﺧﺮ ﺑﺖ ﻣﻨﺬ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﻌﻴﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻃﻼﻟﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﺑﻠﺪﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻬﺮﻛﺰﻣﻠﻬﻰ ﻭﺍﺭﻳﺎﻥ ﺱ ﺣﺎﻛﻤﻬﺂ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﻟﻘﺴﺎﻭﺗﻪ ﺍﻟﺌﺪﻳﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ ﻓﻰ ﻏﺒﺎﻛﻪ ﺑﻞ ﻟﻦ ﺑﺎﻟﻤﺤﻴﺢ ﻳﺰﻟﻚ ﺍﻧﻪ ﺍﺫ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺬﺏ ﺷﻬﺠﺪﺍ ﺍﻧﺠﺮﺡ ﺑﻬﻢ‬

‫ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺠﻼﺩﻳﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﻣﻮﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﺜﻬﻴﺪ ﻓﺎﺭﺗﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﻧﻐﺮﺱ ﻓﻰ ﻋﻴﺔ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺕ ﺍﻟﺸﻄﻴﺪ ﻧﺎﻝ ﺍﻟﺸﻔﺎ ء ﺑﺄﺯﺍ ء ﻗﺒﺮﻩ ﺑﻮﻓﻊ ﺷﻰ ء ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻪ ﻭﺇﻛﻲ ﻳﻬﺢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻣﺎﺕ ﻓﻤﻬﻴﺪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪091‬‬

‫ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﻥ ﻟﻪ ﺃﻣﺮﺃﺓ ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺪﺓ ﻗﺮ ﻳﺒﺔ ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﺎﻫﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺣﺴﻦ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺮﺡ ﺯﻭﺟﻬﺎ‬

‫ﻉ ﻋﺰﻣﻪ ﻟﻴﻔﺆﺭﺑﺤﻴﺎﺗﻪ ﻭ ﻳﻈﻬﺮﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺑﻘﻰ ﻟﻪ ﺑﺼﻴﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻟﺒﺴﺖ ﺃﻓﺨﺮ‬ ‫ﺛﻴﺎ ﺍ ﻭﺗﻄﻴﺒﺖ ﻭﺟﻌﻠﺖ ﺗﺨﺎﻃﺒﻪ ﻟﻴﺮﺟﻊ ﻋﻦ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻳﻨﺠﻮ ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺮﻣﻠﻬﺎ ﻭﻫﻰ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻓﺎﻟﺨﻔﺖ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻭﻭ ﺑﺨﻬﺎ ﺑﺼﺮﺍﻣﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻷﻛﻨﺖ ﺃﻇﻨﻚ ﺗﺸﺠﻌﻴﻨﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻷﺣﺨﺌﻰ‬ ‫ﺑﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻃﺔ ﻻ ﺃﻥ ﺗﺤﺜﻴﻬﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻔﻘﺪﻧﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭ ﻳﻄﺮﺣﻨﻰ ﻓﻰ ﺃﺗﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭﺍﻻﺑﺪﻳﺔ ﻓﻜﻮﻧﻰ‬ ‫ﺃﻣﻴﻨﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻣﺜﻠﻰ ﺣﺘﻰ ﺗﺸﺘﺮﻛﻰ ﻣﻌﻰ ﻓﻰ ﻣﺠﺪﻩ‬

‫ﻓﺘﺄﺳﻔﺖ ﻣﻮﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻴﺊ ﺛﺎ ﻭ ﺑﺎﺷﺎﺭﺓ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﺍﻋﺘﺮﻓﺖ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻓﻞ ﻳﻮﻟﺮﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻰ ﺍﺑﺘﺔ‬ ‫ﺷﺄﻣﺮ ﺑﻘﺺ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻭﻗﻄﻊ ﺃﺻﺎﺑﻌﻬﺎ ﺛﻢ ﻃﺮﺣﺖ ﻓﻰ ﺃﻧﺎ ء ﻣﻤﻠﻮء ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻳﺖ ﺍﻟﻤﻐﻠﻰ ﻡ‬

‫ﺻﺎﺑﺮﺓ ﺷﺎﻛﺮﺓ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﺬﻯ ﺧﻠﺼﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺻﺪﺭﺍﻻﻣﺮ ﺑﺼﻠﺒﻬﺎ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺟﻌﻞ‬ ‫ﺻﻠﻴﺒﻬﺎ ﺗﺠﺎﻩ ﺻﻠﻴﺒﻪ ﻟﻜﻰ ﻳﺨﻈﺮﺍ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﻓﻴﺸﺘﺪ ﺣﺰﻧﻬﻤﺎ ﻭﻋﺬﺍﺑﻬﻤﺎ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﺿﻴﺔ ﻟﻤﺤﻞ ﺍﻟﺼﻠﺐ‬

‫ﻗﺎﺑﻠﺘﻬﺎ ﺃﻣﻬﺎ ﻭﻃﻮﻗﺘﻬﺎ ﺑﺬﺭﺃﻋﻴﻬﺎ ﻭﻫﻰ ﺗﺒﻜﻰ ﺑﻜﺎ ء ﻣﺮﺍ ﺃﻣﺎ ﻫﻰ ﻓﻠﻢ ﺗﺨﺌﻬﺮﺣﺰﻧﺎ ﺑﻞ ﻓﺮﺕ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻣﻤﻂ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺗﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻧﺎﻟﺖ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻛﻠﻴﻞ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬

‫ﻭﻏﻴﺮﻫﻮﻻ ء ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﺼﻰ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﺣﻔﻆ ﺃﺳﻤﺎ ء ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﺨﻜﺴﺎﺭ‬ ‫‪ 6‬ﺷﻬﻴﺪﺍﻥ ﺃﺟﻨﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﺍﻻﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺘﺮﻑ ﺑﻬﻢ ﻛﻨﻴﺴﺘﻨﺎ ﺷﻬﻴﺪﺍﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭﺍﻥ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻫﻤﺎ‬ ‫‪ 1‬ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﺮﻛﻮﺭﻳﻮﺱ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﺑﺄﺑﻰ ﺳﻴﻔﻴﻦ‬

‫ﻭﻟﺪ ﺑﺮﻭﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺑﻮ ﻳﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺩﻳﺴﻴﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮ ﻭﺍﻧﺘﺨﺌﻢ ﻓﻰ ﺳﻠﻚ ﺍﻟﺠﺪﻳﺔ ﻓﻠﻘﺐ‬ ‫ﺑﻤﺮﻛﻮﺭﻳﻮﺱ ﺃﻟﻰ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻨﺪ ﻭ ﺑﺄﺑﻰ ﺳﻴﻔﻴﻦ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺍﻟﻰ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺧﻼﻑ ﺳﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺟﻤﺎﻫﺪ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺭﻓﻊ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺃﺳﺘﺸﻬﺪ ﻓﻰ ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻓﻰ ‪52‬‬ ‫ﻫﺎﺗﻮﺭﺳﻨﺔ ‪ 052‬ﻡ ﻭﻓﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﻴﺎﺑﻢ ﻭﺍﻟﺴﺘﺒﻦ ﻧﻘﻠﺖ ﺭﻓﺎﺗﻪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻘﺪﺗﺠﺔ ﻓﻰ ‪9‬‬ ‫ﺑﺆﻭﻧﺔ‬

‫‪ 2‬ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺟﺎﻭﺭﺟﻴﻮﺱ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﺑﻤﺎﺭﺟﺮﺟﺲ‬

‫ﻭﻟﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 082‬ﻡ ﺑﺎﻟﻜﺒﺎﺩﻭﻙ ﺑﺂﺳﻴﺎ ﺍﻟﺼﻐﺮﻟﻰ ﻭﻗﺪ ﺍﻧﺘﺨﺌﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ‬ ‫ﺩﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﺍﺭﺗﻘﻰ ﺍﻟﻰ ﺭﺗﺒﺔ ﻗﺎﺋﺪ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺳﺌﻌﺮﺕ ﻧﺎﺭﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺛﺎﺭﻩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺑﺎﻉ ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻤﻠﻜﻪ ﻭﻭﺯﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﻲ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍ ﻟﺤﻤﻞ ﺍﻵﻻﻡ ﻷﺟﻞ ﻧﺤﻠﺼﻪ ﻭ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻣﺎ ﺳﺎﺋﺮﺍ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬

‫ﻧﺠﻜﻮﻣﻴﺪﻳﻪ ﻭﺟﺪ ﻣﺨﺸﻰ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺎﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﺰﻗﺔ ﻭﺗﻮﺟﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻧﺸﺄ ﻳﺪﺍﻓﻊ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﺄﻣﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﺤﻌﺬﻳﺒﻪ ﻓﺬﺍﻕ ﻣﻨﻪ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﺷﻜﺎﻻ ﻭﺃﻟﻮﺍﻧﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﺎﺑﺮﺍ ﺣﺘﻰ ﺁﻣﻦ‬ ‫ﺛﺒﺎ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻗﻄﻌﺖ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻣﻌﺎ ﻓﻰ ‪32‬‬ ‫ﻛﺚ ﺭﻭﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﻋﺨﺌﻢ ﺗﻪ‬

‫ﺑﺮﻣﻮﺩﺓ ﺳﻨﺔ ‪ 303‬ﺍ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺩﻓﻦ ﺟﺲ ﻩ ﻓﻰ ﻟﺪ ﺑﻔﻠﻤﻄﺒﻦ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﻭﻁ ﻭﺍﻟﺪﺋﻪ ﻧﻨﻨﻞ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻘﺪﺗﺠﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪161‬‬

‫ﻓﻰ ‪ 9‬ﺃﺑﻴﺐ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﺧﺮﺍﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﺴﻴﺤﺠﻮ ﻣﺼﺮ ﻭﺭﻭﺳﺘﻴﺎ‬ ‫ﻳﺎﻧﺠﻠﺘﺮﺍ ﻭ ﻳﺼﻮﺭﻩ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭﻭﻥ ﺑﻬﻴﺌﺔ ﻓﺎﺭﺱ ﺑﻴﺪﻩ ﺭﻣﺢ ﻳﻄﻌﻦ ﺑﻪ ﺗﻨﻴﻨﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻭﺑﻨﺠﺖ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﻗﺒﻄﻴﺔ ﻛﺌﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻤﻪ‬

‫ء‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺮﺃﺑﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻊ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎﺕ‬ ‫‪ 1‬ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻴﻘﻴﺔ‬ ‫‪ 3‬ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺤﺲ‬ ‫‪ 5‬ﻣﻜﺪﻭﻧﻴﻮﺱ‬ ‫‪ 7‬ﺷﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ‬ ‫ﺍ ‪ 91‬ﺍﻧﺸﻘﺎﻕ ﻣﻴﻠﻴﺘﺢ‬

‫‪ 2‬ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﺨﻴﺔ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6‬‬

‫ﺍﺭﻳﻮﺱ‬ ‫ﻣﺮﻗﺺ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ‬

‫‪ 8‬ﺧﻼﻑ ﻓﻰ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﺪﺫﺭﺍ ء‬

‫‪ 1‬ﺟﻤﻊ ﻧﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﺍﻋﻰ ﻻﻧﻌﻘﺎﺩﻩ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺑﺪﻋﺔ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﻬﺮﻃﻮﻗﻰ‬ ‫ﻭ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻜﻔﻰ ﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﻧﺰﻋﺎﺝ ﺍﻟﻢ ﻧﻴﻦ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻓﻜﺘﺐ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﻃﺎﻟﺒﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻣﺴﻜﻮﻧﻰ ﻟﻔﺾ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺎﻉ ﻭﺗﻘﺮﻳﺮﻣﺴﺎﺋﻞ ﺃﺧﺮﻯ ﻧﺤﺘﻠﻒ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺫﻫﺐ ﺍﻭﺳﻴﻮﺱ ﺍﺳﻘﻒ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻓﺎﺭﺗﻀﻰ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﺊ ﻭﻛﺘﺐ‬

‫ﻣﻨﺸﻮﺭﺍ ﻳﺴﺘﺪﻋﻰ ﻓﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻟﻼﺟﺘﺒﺎﻉ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻴﻘﻴﺔ ‪ 1‬ﻓﻠﺒﻰ ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ ﺣﺎﻻ ‪813‬‬

‫ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺃﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻭﺍﻻﻛﺜﺮﻭﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻬﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺍﻋﺘﺮﻓﻮﺍ ﺑﺄﻟﻮﻫﻴﺔ ﺳﻴﺪﻧﺎ‬

‫ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺗﻌﺬﺑﻮﺍ ﻻﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻰ ﺯﻣﻦ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻦ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺷﺄﻧﺎ ﺍﻻﻙ ﺑﻨﺪﺭﻭﺱ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻫﻮﻣﺎﻟﺒﺎﻳﺎ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ‬

‫ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺤﻜﻢ ﻭﻅ ﻓﺘﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺪﻋﻰ ﺿﺬ ﺃﺭﻳﻮﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺼﺤﺠﺘﻪ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺭﺋﻴﺲ ﺷﻤﺎﻣﺴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺳﻜﺮﺗﻴﺮﻩ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﺒﺎ ‪ 4‬ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ‪ 52‬ﺳﻨﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻮﺥ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﺔ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻛﺎ ﺭﻭﻯ‬ ‫‪ 1‬ﺗﻘﻊ ﻓﻰ ﻭﻻﻳﺔ ﺑﻴﺜﻴﻴﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﺎﺻﺤﺔ ﺍﻻﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﻴﻜﻴﻤﻴﺪﻳﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻬﻨﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﻳﻤﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻻﻳﺎﻡ ﻛﻠﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺣﺼﺮ ﻋﺪﺩ ﺍﻵﺑﺎ ء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﻀﺮﻭﻩ ﺇﺿﺎﻓﻮﺍ ﻭﺇﺣﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍ ﻗﻰ ﺑﺮﻣﺰﻭﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮﺍ ﻣﻌﻬﻢ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺩﻳﻘﻪ ﻏﺮﻳﻎ ﺭﻳﻮﺱ ﺍﻟﻨﺰ ﻳﻨﺰﻯ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﻤﺜﻠﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻷﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺑﻮﺗﺎﻣﻮﻥ ﺃﺳﻘﻔﻰ‬ ‫ﻫﺮﻗﻠﻴﺔ ﺑﺄﻋﺎﻟﻰ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻔﻨﺆﻟﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻃﺤﺠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻗﺪ ﻋﺬﺑﺎ ﻓﻰ ﺯﻣﻦ ﺍﻻﺿﻄﻔﺎﺩ‬ ‫ﺃ ﻟﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻭﻛﻮ ﻳﺚ ﺣﻮﺍﺝ ﺛﻤﺎ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﺤﻤﻰ ﻻﻟﻨﺎﺭ‬

‫ﻭ ﻳﻠﻴﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻻﻫﻤﻴﺔ ﺍﺳﻄﺎﺳﻴﻮﺱ ﺃﺳﻔﻒ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﺃﺳﻘﻒ ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﻭﻣﻜﺎﺭ ﻳﻮﺱ‬

‫ﺃﺳﻘﻒ ﺃﻭﺭﺷﻤﻠﻴﻢ ﻭ ﺑﻮﻟﺲ ﺃﺳﻘﻒ ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺃﺳﻘﻒ ﻧﺼﻴﺒﻴﻦ ﻭﻋﻄﺎ ﻟﺘﻪ ﺃﺳﻘﻒ ﺃﺩﻳﺴﺎ‬

‫ﻭﺣﻀﺮﻛﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﺭﻣﻴﻨﻴﺔ ﻭ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻮﻁ ﺍﻟﻘﺎﻃﻨﺒﻦ ﻋﺒﺮ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺪﺍﻧﻮﺏ ﻭﻣﻦ ﺁﺳﻴﺎ‬

‫ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻳﻮﺳﺎ ﻋﻦ ﻧﻴﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ ﻭﻛﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻧﺼﺎﺭ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﻭﻣﺎﺭﺳﻠﻴﻮﺱ ﻛﺒﺮ ﻣﻌﺎﺭﺿﻰ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﻨﻮﻟﻰ‬

‫ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻮﺏ ﻋﻦ ﺍﺛﻨﺎﺳﻲ ﻣﻰ ﺷﻰ ﻣﺠﺎﺩﻟﺔ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﺍﺫﺍ ﻏﺎﺏ ﻭﺣﻀﺮﻋﻦ ﺟﺰ ﻳﺮﺓ ﻗﺒﺮﺹ ﺍﻻﺳﻘﻔﻰ‬ ‫ﺍﺳﺒﺮﻳﺪﻭﻥ ﻭﻏﻴﺮ ﻫﻮﻛﻠﻼ ء ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩ ﻣﻤﺜﻠﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻳﺒﻠﻎ ‪ 013‬ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻤﺜﻠﻮﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻗﻞ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻭﻋﻠﻤﺎ ﻭﻫﻮﻻ ء ﺍﻓﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺗﺠﺜﻠﻮﻥ ﺍﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﺍﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﻐﺎﻝ ﻭ ﺑﺮ ﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﺍﻟﻠﻴﺮ ﻳﻜﻮﺍ ﺍﻟﺒﻮ ﻧﺔ ﻭﺍ ﻃﺮﺳﻚ ﻭﺍﻟﺴﺮﺏ ﻭﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺭ ﺃﻭ ﺩﻭﻟﻤﺎﻃﻴﺎ ﻭﻟﻜﺒﺮ ﺳﻦ ﺳﻠﻔﺴﺘﺮﻭﺣﻂ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭﻓﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻧﺎﺋﺒﻴﻦ ﻫﻤﺎ ﻭﺋﻴﻦ ﻭﻭ ﻳﻜﺨﺪﺱ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻄﺮ ﻭﻓﺎﻧﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻟﻨﻨﺴﻄﻨﻄﻴﻨﺠﺔ ﺍﺫ ﻛﺎﻥ ﻣﺮ ﻳﻀﺎ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻘﺲ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭﻧﺎﺋﺒﺎ ﻉ ﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻫﻢ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻭﺳﻴﻮﺱ ﺃﺳﻔﻔﺺ ﻗﺮﻃﺒﻪ‬

‫ﻭﺣﻀﺮ ﺍﺭ ﻳﺆﺱ ﻭﺃﺋﺒﺎﻋﻪ ﻭﻫﻢ ﺍﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﺃﺳﻨﻨﻔﺺ ﻧﻴﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ ﻭﺛﺎﻭﻏﻨﺲ ﻣﻄﺮﺍﻥ ﻧﻴﻘﺠﺔ ﻭﻣﺎﺭﺱ‬ ‫ﺃﺳﻔﻒ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﻣﻌﻬﻢ ﻋﺸﺮﺓ ﻓﻼﺷﺔ ﻭﺧﻼﻑ ﻫﺆﻻ ء ﻭﺍﻭﻟﺌﻚ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻴﻊ ﻣﻜﺘﺨﺌﺎ ﺑﻌﺪﺩ ﻋﻈﻴﻢ ﻡ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺗﻤﺎ ﻏﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻻﻫﻮﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺻﺮﺛﻢ ﻡ ﺃﺗﻮﺍ ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﺟﺔ ﻟﻌﻠﻤﻬﻢ ﺑﺎﻫﻤﺠﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺬﻯ ﺿﻢ ﻣﻤﺜﻠﻰ‬ ‫ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻯ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻭﺑﻠﻎ ﻋﺪﺩ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﻧﺤﻮﺍﻻﻟﻔﺒﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻔﺎﺑﻠﻮﻥ ﺍﻻﻋﻀﺎ ء ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭ ﻳﻨﺎﻗﺸﻮﻧﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺧﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻣﺴﺔ ﻻﺑﺴﺒﻦ ﺭﺩﺍ ء ﻃﻮ ﻳﻼ ﻭﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺑﺮﻧﺴﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﻑ ﻭﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺍﻹﺑﻴﺾ‬

‫ﻭﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺳﻨﺔ ‪ 523‬ﻡ ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺟﻴﺪﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮﺍﻟﺬﻑ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬

‫ﻓﻰ ‪ 2‬ﺍﻳﺎﺭ ﺃﻣﺎﻳﻮ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﻰ ‪ 91‬ﺣﺰ ﻳﺮﺍﻥ ﻳﺆﻧﻴﺔ‬

‫ﺃﻣﺎ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻜﺎﻥ ﻯ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﻤﻠﻮﻛﻰ ﻭﺩﺧﻞ ﺑﻌﺾ ﻣﻮﻇﻔﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﻤﻠﻮﻛﻰ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺮﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﺔ‬

‫ﻭﺭﺍﻡ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺃﺕ ﻣﺠﻔﺮ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻟﻜﻰ ﻳﺰﻳﺪﻩ ﺷﺮﻓﺎ ﻓﺎﺗﻂ ﻷﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻼﺑﺎ ء ﺍﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺍﻻﻃﺎﻥ ﻻ ﻳﺨﺘﻌﺒﺴﻠﻄﺔ ﻣﻠﻚ ﺑﻞ ﺍﻧﻤﺎ ﺧﺼﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﺎﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﻘﻂ‬

‫ﻓﺪﺧﻞ ﺍﻟﻀﺎﺑﻂ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺘﻘﺪﻣﻪ ﻓﻮﻗﻤﺺ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺛﺞ ﺩﺧﻞ ﻫﻮﻣﺎﺷﺠﺎ ﺍﻟﻬﻮ ﻳﻨﺎ ﻭﻭﺿﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﻮﺳﻂ‬

‫ﻛﺮﺳﻤﺎ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﻟﻪ ﻓﺄﺑﻰ ﺃﻥ ﻳﺠﻠﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺟﻠﺲ ﻓﻰ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺃﺷﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ‬

‫ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻭﻳﺠﻠﺲ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻋﺪ ﻟﻪ ﻓﻔﻌﻞ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺟﻠﺲ ﺟﻠﺴﻮﺍﻭﺟﻠﺲ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻋﻦ‬

‫ﻭﺭﺉ ﺷﻤﺎﻣﺴﺘﻪ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ‬ ‫ﻳﻨﻪ ﻭ ﻳﺴﺎﺭﻩ ﻭ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻄﻴﻦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﻳﺲ‬ ‫ﻭ ﻳﻮﺳﺎﺏ ‪ 01‬ﻟﻘﻴﺼﺮﻟﻰ ﻭ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﺴﺆﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺴﺎﺭﺍﻭﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻰ ﻭﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﻭﻣﻤﺒﺮ ﺃﻋﻮﺍﻧﻪ ﻭﺃﺻﻄﻒ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﻬﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪391‬‬

‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺃﻭﻣﻤﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺍﻋﺘﺒﺮﺭﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﻤﺠﻤﻊ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺳﻠﻤﻮﺍ ﻟﻠﺒﺎﺩﺍ‬ ‫ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻢ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺃﻟﻘﻰ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﺑﺎﻟﻼ ﺗﻴﻨﻴﺔ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻟﻪ ﻳﻮﺳﺎﺏ‬

‫ﺣﺾ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻭﻓﺾ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺑﺎﻟﺤﻜﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺪ ﺍﻧﻌﻘﺎﺩ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻓﻰ ‪ 02‬ﻣﺎﻳﻮﻓﺪﺍﺭﺕ ﺩ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﻟﻐﺎﻳﺔ ‪ 41‬ﻳﻮﻧﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻀﺮﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻭﺿﻊ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻻﺗﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﻣﻤﻊ ﻋﺸﺮ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮﻭﺧﻎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻰ ‪ 52‬ﺃﻏﺴﻄﺲ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻳﻦ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﻗﺒﻠﺔ ﺃﻧﻈﺎﺭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺭﺋﻴﺲ ﺷﻤﺎﻣﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬

‫ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﺿﺪ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﻭﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﻧﻈﻤﺮﺍ ﻟﻤﺎ ﺃﻇﻬﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﻋﺔ ﻗﺒﻞ‬

‫ﺍﻧﻌﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻰ ﻣﻨﺎﺿﻠﺔ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻦ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﺠﺎﺩﻻﺕ ﺟﺮﺕ ﺑﻴﺨﻪ ﻭ ﺑﻴﺨﻬﻢ ﻓﺎﻓﺤﻤﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ‬

‫ﻳﻨﺎﻇﺮﻫﻢ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﻭ ﻳﻜﺸﻒ ﻣﻐﺎﻟﻄﺎﺗﻬﻢ ﻭ ﻳﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻟﻠﻨﻈﺮﻓﻴﻬﺎ ﻓﺄﻋﺠﺐ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺤﺞ ﻭﻻ ﺳﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺻﺎﺭﺍﻟﻜﻞ ﻳﻔﺼﺪﻭﻧﻪ ﻟﻠﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻪ ﻭ ﻳﻀﺮﺑﻮﻥ ﻣﻌﻪ ﻣﻮﺍﻋﻴﺪ ﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺘﻪ‬

‫ﻭﻫﻮ ﻣﺸﺘﻐﻞ ﺑﻔﺤﺺ ﺍﻻﻭﺭﺍﻕ ﻭﺃﺧﺬﻫﺎ ﻭﺭﺙ ﺍ ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﺮﺽ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺑﺎﻟﻤﺠﻤﻊ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﺷﻤﺎﻣﺴﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﻢ ﻳﺤﺒﺄ ﺑﺎﻋﺘﺮﺍﺿﻬﻢ ﻣﻌﺘﺒﺮﺍ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﺿﺮﻭﺭ ﻳﺎ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺨﺎﺋﺲ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺭﺗﺒﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﺷﻤﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻜﻬﻨﻘﻴﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻈﻢ ﺷﺄﻧﻪ ﺑﻤﺠﻤﻊ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻻ ﺭﺛﻴﺲ ﺷﻤﺎﻣﺴﺔ‬

‫ﻭ ﺑﺪﺃ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻰ ﻓﺤﺺ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﺍﻟﺮﻋﺎﺓ ﻣﻦ ﺍﻝ ﺧﻜﺎﻭﻯ ﻏﺪ ﺍﺧﻮﻧﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﺩﻫﺶ‬

‫ﺗﺼﺮﻑ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﺫﺍ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ ﻣﻠﻔﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻭﺭﺍﻕ ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻭ ﺑﺦ ﻣﻘﺪﻣﺠﻬﺎ ﻟﻌﺮﺿﻬﻢ ﺗﻬﻤﺎﺿﺪ‬

‫ﺍﺧﻮﺗﻬﻢ ﻭﺃﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﺌﻪ ﺃﺩﺍ ﻻ ﻳﻘﻴﺄﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻢ ﻃﻠﺐ ﻣﻮﻗﺪﺍ ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﻴﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﺿﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺸﻜﺠﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮ ﻳﺔ ﺛﻢ ﺃﻓﺴﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺑﻘﻰ ﻓﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻻﺟﺘﺼﺎﻉ ﻭﺃﻫﺘﻢ ﻛﻞ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺗﻤﺸﺎﺕ ﻭﻓﻌﻼ ﺍﺷﺘﺮﻙ ﻓﻰ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬

‫ﺛﺞ ﺍﻧﻌﻘﺪﺕ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻗﺪ ﺃﻋﻄﻰ ﺍﻟﺤﺮ ﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺨﻔﺎﻭﺽ ﻣﻦ ﺃﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬

‫ﻓﻜﺜﺮ ﺍﻟﺠﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﻠﻐﻂ ﻭﺍﻟﻐﻀﺐ ﻭﺍﻧﻘﻀﺖ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺑﺪﻭﻥ ﺟﺪﻭﻯ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﺗﻘﺪﻣﻮﺍ‬

‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻓﻮﻗﻒ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﻟﻴﺴﻴﺎ ﻣﺴﺎﻭ ﻳﺎ ﻟﻼﺏ ﻓﻰ ﺍﻻﺯﻟﻴﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺟﻮﻫﺮﻩ ﻭﺍﻥ‬

‫ﺍﻻﺏ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻻﺻﻞ ﻭﺣﻴﺪﺍ ﻓﺄﺧﺮﺝ ﺍﻻﺑﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻡ ﺑﺎﺭﺍﺩﺗﻪ ﻭﺍﻥ ﺍﻵﺏ ﻻ ﻳﺒﺮﻯ ﻭﻻ ﻳﻜﻴﻒ ﺣﺘﻰ‬

‫ﻟﻼﺑﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻪ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻻﺯﻟﻰ ﻭﺍﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻟﻪ ﻟﺤﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻻﻫﻮﺕ ﻣﻜﻤﺴﺐ ﻓﺤﺎﻝ‬

‫ﺳﻤﺎﻉ ﺍﻵﺑﺎ ء ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﺤﺎﺕ ﺿﺠﻮﺍ ﺿﺠﻴﺠﺎ ﻫﺎﺋﻼ ﻭﺻﻤﻮﺍ ﺍﺫﺍﻧﻬﻢ ﻛﻴﻼ ﻳﺴﻤﻌﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﻒ‬ ‫ﻭﻗﺮﺛﺖ ﺑﻌﺾ ﺃﻧﺎﺷﻴﺪ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﻓﺰﺍﺩ ﺳﺨﻂ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻟﻤﺎ ﺣﻮﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﻟﻢ ﻳﻄﻴﻘﻮﺍ ﺳﻤﺎﻋﻬﺎ ﻓﺰﻗﻮﻫﺎ ﻛﺎ‬

‫ﺩﻋﻰ ﺍﻟﻰ ﻫﻴﺎﺝ ﺃﻧﺼﺎﺭ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﻭﺍﺿﻄﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻥ ﻳﺴﻚ ﺛﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺮ ﻳﻮﺱ ﻳﺪﺍﻗﻊ ﻋﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪﻩ‬

‫ﻓﺎﻧﺒﺮﻯ ﻟﻪ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﺍﻓﺤﻤﻪ ﺑﺮﺩﻭﺩ ﻗﻮ ﻳﺔ ﻭﻗﺪ ﻭﺟﺪﺕ ﺻﻮﺭﻩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺓ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﻗﺪﻳﻢ ﺑﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻧﺪﺭﺟﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺎﻻﺋﺪ ﺍﻟﻐﺰﻳﺮﺓ‬ ‫‪ 1‬ﺃﺣﺬﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺰﻳﺪﺓ ﺍﻟﻀﻔﺸﺔ ﻓﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺒﻬﺤﺔ ﺝ ﺍﺹ ‪982‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪292‬‬

‫‪1‬‬

‫‪491‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﺍﻥ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺎﺋﻼ ﺧﻠﻘﻨﻰ ﺃﻭﻝ ﻃﺮﻗﻪ ﺃﻡ ‪8‬‬

‫‪ 22‬ﻗﺎﻝ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻣﻌﻨﻰ ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﻭﻟﺪﻧﻰ ﻻﻥ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﺤﺒﺮﺍﻧﻰ ﻳﺬﻛﺮ ﻋﻮﺽ ﺧﻠﻘﻨﻰ‬ ‫ﻗﻨﺎﻧﻰ ﺃﻯ ﻭﻟﺪﻧﻰ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻗﻨﻰ ﺑﺎﻟﺜﻪ ﻭﻟﺪﺍ ﺃﻯ ﻭﻟﺪ ﻭ ﻳﻮ ﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﺤﻤﻴﺮﻣﺎ ﺅﺭﺩ ﻓﻰ ﻧﺠﻔﺲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﺫﺍ‬

‫ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻨﺬ ﺍﻻﺯﻝ ﻣﺴﺤﺖ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪ ء ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺨﻠﻖ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﺨﻊ ﺍﻻﺭﺽ ﻟﻤﺎ ﺛﺒﺖ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻛﻨﺖ ﻫﻨﺎﻝ‬

‫ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻞ ﻣﻂ ﺍﻻﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﺩﺓ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻻﺯﻟﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻧﺺ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻨﺒﻰ‬

‫ﺃﻧﺖ ﺍﺑﻨﻰ ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻟﺪﺗﻚ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻭﻟﺪﺗﻚ ﻣﺰ ‪ 7 2‬ﻭ ‪01103‬‬

‫ﺍﺭ ﺍﻷ ﺍﻻﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻰ ﺃﻋﺨﺌﻢ ﻣﻨﻰ ﻳﻮ ‪ 82 41‬ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﺃﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﺍﻵﺏ‬

‫ﻭﻻ ﻳﺴﺎﻭ ﻳﻪ ﺑﺎﻟﺠﻮﻫﺮ‬

‫ﺍﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻵﺏ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺗﺠﺴﺪ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻵﻳﺔ ‪ 11‬ﻟﻮﻛﻨﺘﻢ ﺗﺤﺒﻮﻧﻨﻰ‬

‫ﺍﺙ‬

‫ﻟﻜﻨﺘﻢ ﺗﻔﺮﺣﻮﻥ ﻻﻧﻰ ﻓﻠﺖ ﺍﻧﻰ ﻣﺎﺽ ﺍﻟﻰ ﺍﻵﺏ ﻷﻥ ﺃﺑﻰ ﺃﻋﺨﺌﻢ ﻣﻨﻰ ﺃﻯ ﺍﻧﻪ ﺑﻨﺎﺳﻮﺗﻪ ﻳﻤﻀﻰ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺏ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮ ﺃﻋﻈﻤﻢ ﻣﻦ ﻧﺎﺳﻮﺕ ﺍﻻﺑﻦ ﻭﺍﻻ ﻛﻴﻒ ﻱ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻼﻫﻮﺗﻪ ﺍﻧﻪ ﻳﻤﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻵﺏ ﺣﺎﻝ ﻛﻮﻧﻪ‬

‫ﻓﻰ ﺣﻀﻦ ﺍﻵﺏ ﻳﻮ ﺍ ‪ 81‬ﻭ ﻳﺆﻳﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻧﻪ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻳﺸﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻼﻫﻮﺕ ﻭ ﻳﺒﻴﻦ ﻣﺴﺎﻭﺍﺗﻪ‬ ‫ﻭﻙ ﻣﺎ ﻟﻶﺏ ﻓﻬﻮ ﻟﻰ ﻭﻛﻞ‬ ‫ﻻﺑﻴﻪ ﺑﺎﻟﺠﻪ ﺭ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺭﺁﻧﻰ ﻓﻘﺪ ﺭﺃﻯ ﺍﻵﺏ ﻭﺃﻧﺎ ﻓﻰ ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻵﺏ ﻓﻰ ﻝ‬ ‫ﻣﺎ ﻟﻰ ﻓﻬﻮﻟﻪ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﺭ‬

‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺎﻝ ﺍﻋﻄﻴﺖ ﻛﻞ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎ ء ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ‬

‫ﻓﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻧﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻷﻧﻪ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻨﻪ ﻭﻏﻴﺮﻣﺴﺎﻭ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﺙ‬

‫ﻣﺖ ‪81 82‬‬

‫ﻳﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﺑﻮﻻﺩﺗﻪ ﺍﻻﺯﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻵﺏ ﻗﺪ ﻣﻠﻚ ﻛﻞ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺃﻭﺍﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﺑﺤﺴﺐ‬

‫ﻛﺆﻟﻪ ﻣﺘﺄﻧﺴﺎ ﻷﻧﻪ ﻓﻰ ﺃﺛﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻟﻤﺎ ﺳﺎﻭﻯ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄﺑﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻟﺘﻼﻣﺠﺬﻩ ﻋﻤﺪﻭﻫﻢ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻻﺑﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ‬

‫ﻭﺗﻠﻚ‬

‫ﺃﺭ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺲ ﺡ ﻧﺴﺐ ﺫﺍﺗﻪ ﻟﻌﺪﻡ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻨﻬﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﺃﻣﺎ ﺫﻟﻚ ﺍ‬

‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻼ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﻭﻻ ﻣﻼﺛﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﻮﺍﺕ ﺍﻻ ﺍﻵﺏ ﻭﺣﺪﻩ ﻓﺎﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻬﺎ‬

‫ﺃﺙ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻩ ﻟﺌﻼ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﻌﻮﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻮﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﺮﺍﻧﻰ ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﻯ ﻻ ﺃﻋﻠﻤﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎ ﻳﺒﺎﺡ ﺑﻪ ﻷﻥ ﺑﻄﺮﺱ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ‬

‫ﻳﺎﺭﺏ ﺃﻧﺖ ﺗﻌﺮﻑ ﻛﻞ ﺷﻰ ء‬

‫ﺃﺭ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻗﺪﺭﺃﻥ ﺃﺻﻨﻊ ﻣﺸﻴﺌﺘﻰ ﺑﻞ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﺃﺭﺳﻠﻨﻰ ﻳﻮ ‪5‬‬

‫ﻫﻮﻋﺒﺪ ﻟﻶﺏ ﻭﺩﻭﻧﻪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪03‬‬

‫ﻓﺎﺫﺍ‬

‫‪591‬‬

‫ﺍﺙ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻰ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺑﺤﺴﺐ ﻛﺆﻟﻪ ﺍﻟﻬﺎ ﺻﺎﺭﺍﻧﺴﺎﻧﺎ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺍﻥ ﺷﺌﺖ‬ ‫ﻓﻠﺘﻊ ﺑﺮﻋﻨﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﺍﻟﻬﻰ ﺍﻟﻬﻰ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﺮﻛﺘﻨﻰ ﺍﻧﻰ ﺻﺎﻋﺪ ﺍﻟﻰ ﺃﺑﻰ ﻭﺃﺑﻴﻜﻢ ﺍﻭﺍﻟﻬﻰ ﻭﺍﻟﻬﻜﻢ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﺻﻼﺗﻪ ﺍﻟﻰ ﺃﺑﻴﻪ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺑﺼﻔﺔ ﻛﻮﻧﻪ ﺍﻟﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺭﺁﻧﻰ ﻓﻘﺪ ﺭﺃﻯ ﺍﻵﺏ ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻗﻰ ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻵﺏ ﻓﻰ ﻭﺃﻧﺎ ﻭﺍﻵﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻓﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻴﻪ ﺁﻳﺔ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺽ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﺎﻟﻰ‬

‫ﻛﻤﺎ ﻳﻦ ﺍﻵﺏ ﻳﻘﻴﻢ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﻭﻳﺤﻴﻴﻪ ﻡ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻻﺑﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﻣﻦ ﻳﺸﺎ ء ﻟﻴﻜﺮﻡ ﺍﻟﺠﻢ ﻉ ﺍﻻﺑﻦ ﻛﻤﺎ‬

‫ﻳﻜﺮﻣﻮﻥ ﺍﻻﺏ‬

‫ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻕ ﻝ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺼﺮﺡ ﺑﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻻﻫﻮﺗﻪ ﻟﻼﻫﻮﺕ ﺃﺑﻴﻪ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻻﺯﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬

‫ﻛﺎﻥ‬

‫ﺃﺭ ﺃﻥ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﺑﺸﺎﺭﺗﻪ ﻋﺎ ﺍﻻﺑﻦ ﻛﻞ ﺷﻰ ء ﺑﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﺑﻐﺠﺮﻩ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺷﻰ ء ﻣﻤﺎ‬ ‫‪ 3 1‬ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻷﺑﻦ ﺁﻟﺔ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺍﻵﺏ ﻟﺼﻨﻊ ﺍﻟﺨﻼﺋﻖ ﻓﺎﻻﺑﻦ ﺍﺫﺍ ﻟﻴﺲ‬

‫ﺍﻟﻬﺎ ﺧﺎﻟﻘﺎ‬

‫ﺍﺙ‬

‫ﺍﻥ ﺍﻵﺏ ﺧﻠﻖ ﺑﺎﻻﺑﻦ ﺃﻯ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻙ ﺍ ﻳﻘﺎﻝ ﺑﻨﻰ ﺍﻟﻤﻠﻠﺖ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﺑﻨﻪ‬

‫ﻓﺎﻟﻤﻠﻚ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﻳﻌﺪ ﺍﻥ ﺑﺎﻧﻴﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺻﺮﺡ ﺑﻼﻫﻮﺕ ﺍﻻﺑﻦ ﻭﺃﺯﻟﻴﺘﻪ ﻭﻣﺴﺎﻭﺍﺗﻪ ﻻﺑﻴﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻭﺍﻻﺑﺪ ‪ 4‬ﻓﻰ ﺑﺸﺎﺭﺗﻪ ﻭﻓﻰ ﺭﺳﺎﺋﻠﻪ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪ ء ﺍﻟﺬﻯ ﺳﻴﻌﺨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻦ ﺩﺃﻳﻨﺎﻩ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻤﺴﺘﻪ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ‬

‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﻫﺆﻻ ء ﺍﻟﺜﻼ ﺛﺔ ﻫﻢ ﻭﺍﺣﺪ‬

‫ﺍ ﻳﻮ ﺃ ﺍ ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺸﻬﻮﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎ ء ﺛﻼ ﺛﺔ ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬

‫ﺍ ﻳﻮ ‪ 7 5‬ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺮﺅ ﻳﺎ ﺃﻧﺎ ﻫﻮ ﺍﻷﻟﻒ ﻭﺍﻟﻴﺎ ء ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﺎ ﺋﻦ ﻭﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﺬﻯ ﻳﺄﻗﻤﺎ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻰ ء‬

‫ﻭﻟﻠﺤﻤﻞ ﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺪ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺃﺑﺪ ﺍﻻﺑﺪﻳﻦ‬

‫ﺭﺅ ﺍ ‪ 8‬ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺍ ﻟﻠﺠﺎﻟﺤﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ‬

‫ﺭﺅ ‪ 31 5‬ﻭﻓﻰ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬

‫ﻓﻴﻪ ﺁﻳﺔ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺽ ﻧﺺ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﺑﺠﻼ ء ﻋﻦ ﻻﻫﻮﺕ ﺍﻻﺑﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺪ ء ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻜﻨﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺃﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻪ ﺧﺎﻟﻖ‬

‫ﻟﻜﻨﻪ ﺁﻟﺔ ﻟﺼﻨﻊ ﺍﻟﺨﻼﺋﻖ ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﺮﻑ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺑﺎﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﺧﺎﻟﻖ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺪﻁ‬

‫ﺃﺳﺴﺖ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﺻﻨﻊ ﻳﺪﻳﻚ ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺠﻰ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎ ﻓﻪ ﺍ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺏ ﺍ ﺍ ﻓﻘﺪ ﺍﺗﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﻧﺨﺌﻴﺮﺃﺑﻴﻪ ﻭﺍﻟﻪ ﺳﺎ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺢ ﺭ ﻭﺍﻟﻌﻈﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺪ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻯ ﻭﺳﻤﻴﻪ ﺍﻟﻨﻴﻚ ﺩﻯ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﻸ ﻣﻦ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﻓﻮﻗﻌﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﺣﻴﺮﺓ ﻭﺍﺭﺗﺒﺎﻙ ﺷﺪﻳﺪﻳﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺗﺮﺿﻴﻪ ﺍ ﻭﺗﺮﺿﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺛﻢ ﺗﻼ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻯ ﻋﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻧﻪ ﺗﺴﻠﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﻋﻜﺲ ﺑﺎﻃﻨﻬﺎ‬

‫ﻓﻨﺼﺢ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻟﻠﺤﻔﻮﺭﺃﻥ ﻳﺎﻻﻓﻘﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﻭﺣﺮ ﺑﻪ ﻳﻘﺒﻠﻮﻥ ﻛﻞ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻳﺒﺪﻛﺎ‬ ‫ﺍﻻﺭﺛﺆﺫﻙ ﻳﻮﻥ ﻭﻟﻜﺾ ﻳﻮﻭﻟﻮﻧﻬﺎ ﺑﺠﺚ ﺗﻀﻌﻒ ﻗﻮﻧﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﺎ ﻭﺿﻌﺖ ﻟﻪ ﻭﺃﻓﺎﺿﻮﺍ ﻓﻰ ﻧﺼﻮﺹ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ﺗﻨﺼﻠﻬﻢ ﻓﺴﺌﻠﻮﺍ ﺍﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﺒﻠﻮﻕ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻘﺠﺪﺓ ﻋﻦ ﻃﻴﻌﺔ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻧﻌﻢ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪691‬‬

‫ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻜﻦ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﺍﻵﺏ ﺍﻟﺬﻯ ﻣﻨﻪ ﺑﻬﺠﻊ ﺍﻻﺷﻴﺎ ء‬ ‫‪ 6‬ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﻫﻮﺫﺍ ﺍ ﻟﻜﻞ ﻗﺪ ﺻﺎﺭﺟﺪﻳﺪﺍ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻜﻞ ﻡ ﺍﻟﻠﻪ‬

‫ﻛﻮ‬

‫‪ 2‬ﻛﻮ ‪ 71 5‬ﻭ ‪81‬‬

‫ﻓﺌﻠﻮﺍ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺘﺮﻓﻮﻥ ﺍﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﻟﺸﻰ ﻧﺤﻠﻮﻗﺎ ﺑﻞ ﻫﻮﻗﻮﺓ ﺍﻻﺏ ﻭﺣﻜﺘﻪ ﻭﺻﻮﺭﺗﻪ ﻭﺍﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻘﺎ‬

‫ﻓﻨﻈﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺑﻌﻔﻮﺗﺸﺎﻭﺭﺍ ﻫﻤﺴﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻧﻨﺎ ﻧﻮﺍﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻻﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﺐ ﺭﻧﺪﻋﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺬ‬

‫ﻭﻣﺠﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃ ﻛﻮ ‪ 7 11‬ﻭﺃﺛﻤﻴﺎ ء ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻧﻬﺎ ﻗﻮﺗﻪ ﻛﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺰﻣﻮﺭ ﺟﻤﻴﻊ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺮﺏ‬

‫ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﺣﺨﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺠﺮﺍﺩ ﺳﻤﻴﺖ ﺑﻖ ﺕ ﺍﻟﺮﺏ ﻭﺍﻣﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﺍﻟﻪ ﺣﻘﻴﻘﻰ ﻓﻼ‬

‫ﻣﺸﺎﺣﻨﺔ ﻓﻴﻪ ﺍﺫ ﺍﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﺃﻭ ﺗﻌﻴﻦ ﻫﻜﺬﺍ ﻭﻟﻢ ﻳﻠﻖ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻔﺮ ﻳﻔﻴﻦ ﺃﻳﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻳﻌﺒﺮ ﺑﻬﺎ ﻉ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻻ ﻭﻗﺎﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮ ﻳﻘﻤﺎ ﺍﻵﺧﺮ ﺑﺎﺿﻌﺎﻑ ﻕ ﺛﺎ ﻭﻧﻔﻴﻬﺎ‬

‫ﻓﺎﻗﺌﺮﺡ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺃﻥ ﺗﻀﺎﻑ ﻛﻠﻤﺔ ﻩ ﻧﺜﻼﻩ‬

‫‪ 5‬ﻩ ﺃﻯ ﻣﻰﺍﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻴﺮ ﺃﻭ ﺫﻭ‬

‫ﺟﻮﻫﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﻄﺮﻳﻔﺔ ﻣﻮﺟﺰﺓ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻓﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻴﻮﺳﺎﺑﻴﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﺳﺘﻌﻌﺎﻝ ﻫﺪﺩـ‬

‫ﺍﻟﻠﻔﻈﺔ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺍﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻭﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺄﻭ ﻳﻞ ﺛﻢ ﺍﻗﺘﺮﺣﻮﺍ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻟﻬﺎ ﺑﻠﻔﻈﺔ‬ ‫ﺣﻪ ﻧﺜﻬﺪﺍﻩ ﻥ ﻡ ﺃﻯ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻳﻦ ﺣﺮﻑ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﺗﺎ ﺑﺎ ﻟﻴﻮﻻﻧﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺃﻋﻈﺌﻢ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺨﻰ ﻭ ﺑﻘﺪﺭﻣﻌﺎﺭﺿﺘﻬﻢ ﺑﻘﺪﺭﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻟﻼﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻧﻬﺎ‬

‫ﻫﻰ ﺍﻟﻊ ﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩﺓ ﺑﺄﻟﺬﺍﺕ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻱ ﻥ ﺑﺼﺤﺔ ﻻﻫﻮﺕ ﺍﻟﻤﺴﻲ ﻭ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻤﺎ ﻫﻮﺃﻗﻞ‬

‫ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﺼﻲ ﻕ ﻋﻠﻤﺎ ﺍﻗﺘﺮﺍﺡ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺑﺄﻛﻠﺒﺠﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻭﻟﻢ ﺗﺰﺩ ﺍﻻﻗﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺘﻨﺮﺻﻮﺗﺎ ﻭﻗﻮ ﺑﻠﺖ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺨﻴﻬﺠﺔ ﺑﺎﻟﺴﺮﻭ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻭﺗﻘﺮﺭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻫﻜﺬﺍ‬

‫ﻧﻮﻣﻦ ﺑﺎﻟﻪ ﻳﺎﺣﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻵﺏ ﺍﻟﻀﺎﺑﻂ ﺍﻟﻜﻞ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﺤﺤﻤﺎ ء ﻭﺍﻻﺭﺽ ﻣﺎ ﻳﺮﻯ ﻭﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﻑ‬

‫ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺮﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻵﺏ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﺪﻫﻮﺭﻧﻮﺭﻣﻦ ﻧﻮﺭﺍﻟﻪ ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻪ ﺣﻖ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻣﺴﺎﻭ ﺍﻻﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻊ ﺭ ﺍﻟﺬﻯ ﺑﻪ ﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﺷﻰ ء ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻯ ﻣﻠﻰ ﺃﺟﻠﻨﺎ ﻧﺢ‬

‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺧﻼﺻﻨﺎ ﻧﺰﻟﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎ ء ﻭﺗﺤﺴﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﻣﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﺗﺄﻧﺲ ﻭﺿﻠﺐ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﻟﻴﻼﻃﺲ ﺍﻟﺒﻨﻄﻰ ﺗﺄﻟﻢ ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺎﻡ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﻣﻮﺍﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻛﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺻﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻃﻴﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻳﺄﺗﻰ ﻓﻰ ﻣﺠﺪﻩ ﻟﻴﺪﻳﻦ ﺍﻻﺣﻴﺎ ء ﻭﺍﻻﻣﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﺬﻯ ﻟﻴﺲ ﻟﻤﻠﻜﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺧﻨﻨﻀﺎ ء ﺃﻫـ‬

‫ﻭ ﻳﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻻﻟﻬﻰ ﺣﺮﻡ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﻭﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﻭﺣﺮﻡ ﺑﺪﻋﺔ ﺳﺎﺑﻠﻴﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺫ ‪ 4‬ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﺃﻥ‬

‫ﻣﻌﺎﺭﺿﻴﻪ ﻳﻘﺒﻠﻮﻧﻬﺎ ﻭ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻭﺿﺢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﻘﻄﺘﻴﻦ ﺍﻻﺳﺎﺳﻴﺘﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻉ ﻛﻠﺼﺔ ﺍﻟﺜﻪ ﻭﻫﻤﺎ ﺗﻤﻴﻴﺮ‬

‫ﺃﻻﻗﺎﻧﻴﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻭﺻﺤﺔ ﻻﻫﻮﺙ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﻭﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻋﻔﺎ ء ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺑﺮﺿﺎ ء ﻛﻠﻰ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﺳﻮﻑ ﺍ‬

‫ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻡ ﺛﻢ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﺍﻟﻨﻴﻚ ﻳﻬﺪﻯ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻯ ﺍﻻ ﺍﻧﻬﻤﺎ ﺃﻣﻀﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﺮﺩﺩ ﻭﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ ﺳﻮﻑ‬

‫ﺍﻻﺗﻨﻴﻦ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﺣﺮﻣﺎ ﺑﺎﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻫﻤﺎ ﺳﻴﻜﺆﻟﺪﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺑﻄﻠﻴﻢ ﻣﻤﺔ ﻭﺛﻴﻔﺎﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻣﺎﺭ ﻳﻜﺔ ﻭﻗﺪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪791‬‬

‫ﻭﺑﺦ ﺍﻻﻭﻝ ﺃﺳﻘﻒ ﻧﻴﻜﻮ ﻳﺪﻳﺎ ﻻﻧﻪ ﻭﻗﻊ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻰ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻧﻰ ﺃﺑﻠﻐﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻧﻪ ﻓﻰ‬

‫ﺧﻼﻝ ﻋﺎﻡ ﺍﺣﺪ ﺳﻴﺼﻴﺒﻚ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻨﻰ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻣﺠﺮﻡ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﻭ ﺑﺪﻋﺘﻪ ﺃﻣﺮ ﺑﻨﻔﻴﻪ ﻭﺑﺤﺮﻕ ﻛﺜﺠﻪ ﻭ ﺑﺎﻋﺪﺍﻡ ﻣﻦ ﻳﺘﺲ ﺗﺮﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﻳﺄﺗﻰ ﻳﻮﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺩﺃﻯ ﺍﻟﻤﺠﻴﻊ ﻓﻰ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﻭﻫﻮﻣﻦ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﻧﻔﺬﻫﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻰ ﻛﺎﺋﺲ ﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻰ ء ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻗﺸﻄﻴﻦ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻓﻰ ﺍﺛﻢ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﻭﺭﻓﻘﺎﺋﻪ ﻭﻋﺪﻡ ﺗﻘﻮﺍﻫﻢ‬

‫ﻭﺣﺘﻢ ﺑﺼﻮﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻥ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﻢ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻟﻴﻜﻦ ﺍﻧﺎﺛﻴﻤﺎ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻠﺘﻜﻦ ﺃﻓﻮﺍﻟﻪ ﻭﻋﺒﺎﺭﺍﺗﻪ‬

‫ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻻﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻣﺠﺪﻓﺎ ﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻭﺍﻧﻪ ﻭﺟﺪ ﺯﻣﺎﻥ ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻥ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎ ء ﺍﻻﺩﺗﻪ ﻗﺎﺩﺭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ ﻭﻓﺎﻝ ﺍﻧﻪ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻭﻋﻤﻞ ﻓﻜﻞ ﻫﺬﺍ ﺣﺮﻣﻪ ﻭﺍﻟﻤﺠﻴﻊ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﺱ ﻻ ﻳﻄﻴﻖ ﺍﺳﺘﻤﺎﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﺪﻳﻢ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺤﺮﻯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻔﺎﻫﺔ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻻﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺳﻤﻌﺜﻢ ﺃﻭﺗﺴﻤﻌﻮﻥ ﻣﺎﺫﺍ ﺟﺮﻯ ﻓﻰ ﺣﻘﻪ ﻟﺌﻼ ﻧﻈﻬﺮ ﻧﺤﻦ ﺍﻧﻨﺎ ﺋﻌﺪﻳﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺃﺧﺬ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺷﺮﻩ‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﺷﺮﻩ ﻏﻠﺐ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺪﺍﺭﺣﺌﻰ ﺃﺩﺧﻞ ﻣﻌﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﺛﻴﻮﻧﺎﺱ ﺍﻟﻤﺮﻣﺮ ﻳﻜﻰ ﻭﺳﻴﻜﺆﻟﺪﺱ ﻣﻦ ﻋﻜﺎ‬

‫ﺃ ﻧﻬﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎﻛﻤﺎﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻧﺤﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﻭﺑﺪﻋﺘﻪ ﺻﺮﻑ ﻫﻤﻪ ﻟﻠﻔﺼﻞ ﻓﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫‪ 1‬ﻡ ﺛﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻘﺮﺭﺑﺎﻻﺟﻤﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻓﻰ ﻣﻮﻋﺪ ﻭﺍﺣﺪ‬

‫ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺃﻯ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺣﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻠﻰ ﺍﻟﺒﺪﺭﺍﻟﺬﻯ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻌﻴﺪﻭﺍ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻴﻬﻴﺪ‬

‫ﺃﻭ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﻗﺮﺭﻭﺍ ﺍﻥ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺒﻠﻎ ﺍﻟﻜﺨﺎﺋﺲ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﻋﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻟﻊ ﺍﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﻭﺟﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﻭﺫﻟﻚ ﻻﻥ ﺍﻻﺳﻜﺪﺭ ﻳﺔ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻛﺰ ﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻭﻗﺘﺌﺬ ﺃﻥ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻬﺎ ﻣﺠﺴﺐ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﺒﻞ ء ﻟﻌﺪ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻭ ﻳﺒﻠﻎ ﺃﺳﻘﻔﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔﺍ‬ ‫ﻭﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﻫﻤﺎ ﻳﺒﻠﻐﺎﻥ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬

‫‪ 2‬ﺛﻢ ﻧﺨﻨﺮ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻰ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺸﻤﻘﺎﻕ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺣﺪﺛﻪ ﻣﻴﻠﻴﺘﺲ ﺏ ﻣﻪ ﻛﺄﺳﻔﻒ ﺣﻘﻮﻕ ﺭﺋﻴﺴﻪ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺗﻔﺪﻣﻪ ﻟﺮﺳﺎﻣﺔ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﻗﺴﻮﺱ ﺑﻼ ﻷﻯ ﺭﺛﻴﺴﻪ ﻓﻘﺮﺭﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﻗﻰ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻺﻥ ﻭ ‪7 6‬ﻭ‬

‫ﻅ‬

‫ﺣﻘﻮﻕ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺅﺳﻴﻪ ﻭﺍﻋﻄﺎﻩ ﺍ ﻭﻕ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻻﺧﻮ ﻳﻪ ﺍﺳﻘﻔﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍ ﻧﻄﺎ ﻛﻴﺔ‬

‫ﺛﻢ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﺑﺤﻜﻪ ﻓﻰ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺘﻴﻦ ﻭﻫﺎﻙ ﻫﻰ‬ ‫ﺑﻘﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﻃﻴﺎﺷﺔ ﻣﻴﻠﻴﺘﺲ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﺳﻤﻬﻢ ﻭﺍﻵﻥ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻻﺧﻮﺓ ﺍﻻﺣﺒﺎ ء ﻧﺨﺒﺮﻉ ﻗﻀﺎ ء‬

‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻧﻨﺎ ﺍﺫﺍ ﺭﺍﻋﻴﻨﺎ ﺍ ﻳﻘﺔ ﻧﺠﺪ ﺉ ﻣﻴﻠﻴﺨﺲ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻛﺮﺍﻣﺎ ﺃﻭﺻﻔﺤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻗﺌﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺸﻘﺎﻕ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺣﺪﺛﻪ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻳﺤﺘﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎﻟﺮﺃﻓﺔ ﻭﺍﻟﻄﻒ‬

‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺃﺫﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺑﺎﻻﻗﺎﻣﺔ ﻓﻰ ﺑﻠﺪﺗﻪ ﻣﺴﻘﻂ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﺃﻳﺔ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﻛﻬﻨﻘﻴﺔ ﺳﻮﺍ ء‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪891‬‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺭﺳﺎﻣﺔ ﺃﺣﺪ ﺃﻭﺗﺮﺷﻴﺢ ﺃﺣﺪ ﻟﻠﺮﺳﺎﻣﺔ ﻭ ﻳﺘﺤﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺨﻨﻬﻮﺭﻓﻰ ﺃﻯ ﺃﻗﻠﻴﻢ ﺃﻭ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻈﻬﺮ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻰ ﺷﻴﺜﺎ ﺣﺮﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺠﺤﻊ ﺑﻠﻰ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻪ ﺻﻔﺘﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﻲ ﺛﻢ ﻫﻮ ﻓﻰ‬

‫ﻭﻇﺎﺛﻒ ﻭﺗﺜﺒﺘﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺭﺳﺎﻣﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻓﻴﺠﺐ ﻗﺐ ﻡ ﻓﻰ ﻋﻀﻮ ﻳﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺎﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻵﺗﻴﺔ ﻭﻫﻰ‬ ‫ﺍﻥ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻬﻢ ﻭﻇﺎﺋﻔﻬﻢ ﻭﺭﺕ ﻡ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﺃﻗﻞ ﺩﺭﺟﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﻰ ﺏ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮ ﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺭﺛﻴﺴﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻡ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭﻭﺍﻗﺎﺻﺮ ﻡ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﻛﺬﺍ ﻻ ﺳﻠﻄﺔ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺃﻭ‬ ‫ﺗﺮﺷﻴﺢ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﻋﻮﻥ ﻭﻻ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻠﻮﺍ ﻋﻤﻼ ﻣﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺪﻭﻥ‬

‫ﻣﻦ ﺃﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭﻭﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻪ ﻭﻋﻨﺪ ﻣﻮﺕ ﺃﺣﺪ ﻫﻮﻃﻼ ء ﺍﻟﻘﺴﻮﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﻣﻬﻢ ﻣﻴﻠﻴﺘﺲ ﺳﺎﺑﻘﺎ‬

‫ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﺪﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﺍ ﺃﻫﻠﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﻓﻴﺨﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭ ﻳﺼﺪﻕ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻪ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻻﻣﺘﻴﺎﺯ ﺑﻤﻨﺢ ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺍ ء ﺍﻻ ﻣﻴﻠﻴﺘﺲ ﻓﻼ ﻳﻌﻄﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻠﻄﺔ ﻧﻈﺮﺍ ﻟﺤﻠﻮﻛﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﺎﻟﻂ ﺍﻟﻤﻐﺎﻳﺮ ﻟﻠﺼﻮﺍﺏ‬

‫ﻭﺍﻟﺨﻌﻘﻞ ﺑﻞ ﻳﺠﺮﺩ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻠﻄﺔ ﻭﺳﻄﻮ ﻻﺟﻞ ﻃﻴﺎﺷﺘﻪ ﻭﺧﻴﻼﺋﻪ ﻭﻻﻧﻪ ﺭﺟﻞ ﻻ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻣﺠﺪﺙ‬

‫ﺷﻘﺎﻗﺎ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺗﺎﻩ ﻗﺒﻼ ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺗﻬﻢ ﻣﺼﺮﻭﻛﻨﻴﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺮﻓﻴﻬﻌﺔ ﺍﻟﺸﺄﺩﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ‬

‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺫﺍ ﺳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺧﺮﻏﻴﺮﻫﺬﺍ ﺃﻭ ﺣﺪﺛﺖ ﺭﺳﺎﻣﺔ ﻛﺎﻫﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻓﻴﻜﻮﺩﻥ ﻟﻐﺒﻄﺔ ﺍﻟﺤﺒﺮ ﺍﻟﻤﻔﻀﺎﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﺣﻖ ﺍﻟﺘﺪﺍﺧﻞ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺮ ﻭﺍﻥ ﻳﻔﺤﺼﻪ ﻓﺤﺼﺎ ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻭ ﻳﺒﺖ ﺣﻜﻪ ﻻﻧﻪ‬

‫ﻟﻴﺲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺻﻮﺕ ﻓﻘﻂ ﻓﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻣﺠﺪﺙ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﺛﺎﺳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ ﻯ ﺗﻨﻒ ﺫ ﺃﻯ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻳﺮ ﻳﺪﻩ‬

‫ﻭﻟﻘﺪ ﻳﺴﺮﻧﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺃﻥ ﻧﺨﺒﺮﻛﻢ ﺑﻤﺎ ﻗﺮﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺃﻯ ﻓﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻓﺎﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻥ ﺕ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺻﻠﻮﺍﺗﻜﻢ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻻﺧﻮﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﻴﺪﻭﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻳﻌﻴﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻵﻥ ﻓﺼﺎﻋﺪﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﻲ ﻭﻣﻌﻨﺎ ﻭﻣﻊ‬

‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﻔﻆ ﻩ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻌﻨﺎ ﺃﻫـ‬

‫‪ 3‬ﺛﻢ ﻧﺨﺮ ﺍﻟﻤﺠﺼﻊ ﻓﻰ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻌﻤﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻦ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻓﺮ ﻳﻘﻴﺎ ﺅﺍﺳﻴﺎ‬

‫ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻓﺎﻋﺘﺮﻑ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺑﻤﻌﺼﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺣﺪﺩ ﺃﺩﻣﺎ ﻻﻳﻘﺒﻞ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺍ ﺍﻟﺮﺍﻃﻨﻨﺔ ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻤﻮﺩﻳﺔ ﻻﻥ ﻣﻌﻤﻮﺩﻳﺘﻬﻢ ﺍﻟﺼﺮﻭﻓﺔ ﺍﻣﺤﻤﺎ ﻫﻰ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻏﻴﺮﺻﺤﻴﺤﺔ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺎﻻﻋﺘﺮﺍ ﻻﻟﺜﺎﻟﻮﺙ‬

‫ﺍﻻﻗﺪﺱ ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻠﻮﺍ ﺑﻼ ﻣﻌﻤﻲ ﻳﺔ ﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﺒﺜﺖ ﻋﻴﺮ ﻓﺎﺳﺪﺓ ﻭﻝ‬

‫ﻣﻤﺴﻮﺳﺔ ﻣﻦ ﺁﺭﺍﺋﻬﻢ ﻟﺘﻌﻠﻘﻬﺎ ﻧﺠﻮﺍﺿﻴﻊ ﺃﺧﺮﻯ ﻻ ﺗﻤﺲ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺩﻳﺔ‬

‫ﻓﺒﺬﻟﻚ ﺭﺫﻝ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺭﺃﻯ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭﻟﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ‬

‫ﺑﻨﺪﻳﻜﻤﻮﺱ ‪ 31‬ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ‪ 2431 4331‬ﻡ ﺍﻥ ﺍﺳﻄﻔﺎﻧﻬﻤﻰ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺏ ﻭﺏ ﺍﻋﺎﺛﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭﻋﻠﻢ ﻛﺒﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ ﺑﻌﻜﺲ ﺫﻟﻚ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺨﻴﻔﺎﻭﻯ ﻓﻘﺪ ﺧﺎﻟﻒ ﻫﺬﻳﻦ‬

‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﻦ ﺣﻴﺚ ﻗﺮﺭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﺤﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﻳﺪﻯ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻋﻤﺎﺩﺍ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻻ ﻳﻌﺎﺩ ﻋﻤﺎﺩﻫﻢ ﺑﻌﻜﺲ ﺍﻟﺬﻱ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪991‬‬

‫ﺍﻋﺨﻤﺪﻭﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻤﺎﺩﺍ ﻓﺎﺳﺪﺍ ﺃﻫـ ‪ 1‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃ ﺳﺴﻄﻴﻨﻮﺱ ﺃﻋﻈﻢ ﻗﺪﻳﺴﻰ ﺍﻟﻜﻨﺠﺴﺔ ﺍﻟﻼ ﺗﻴﻨﻴﺔ ﺃﺕ‬

‫ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻰ ﻓﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻜﺆﻟﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺢ ﺃﻣﺎ ﻷﻑ‬

‫ﺍﺳﻄﻔﺎﻧﻮﺱ ﻓﺎﻧﻪ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻓﺢ ﺍﺩﻩ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﻗﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﻨﺎﻉ ﻛﺒﺮﻳﺎﻧﻮﺱ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﺩ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﺣﺠﺔ ﻻ ﺗﺮﺩ ﻻﺛﺒﺎﺕ ﺍ ﻳﻘﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﺃﻫـ ‪2‬‬

‫‪ 4‬ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﻜﻬﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻟﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﻭﻗﺪ ﺃﺭﺍﺩ ﺟﻞ ﺍﻻﻋﻀﺎ ء‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺭﻭﺍ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺗﺒﺘﻞ ﻛﻞ ﺭﺗﺐ ﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺭﺃﻳﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻧﺘﻤﺪ ﻣﻌﺎﺭﺿﻴﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ‬

‫ﺑﻔﻨﺆﻟﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻃﻴﺒﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺷﻴﺮ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻓﻔﺪ ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﻤﺠﻨﻰ ﻭ ﻳﺪﻩ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻓﻰ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﻫﻮ ﺃﻋﺰﺏ‬ ‫ﺍﺫ ﺻﺮﺡ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻡ ﺍ ﺍﺟﺐ ﺍﻟﺘﺜﻨﻦ ﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﻜﻬﻦ ﺕ ﺧﺸﻴﺔ ﺣﺪﻭﺙ ﺿﺮﺭﻟﻠﺠﻴﻌﺔ ﻋﻮﺽ ﺍﻟﻨﻬﻔﻊ‬

‫ﻓﺄﺛﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻤﺠﻊ ﻻﻧﻬﻢ ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺃﻭ ﻋﺪﻣﻪ ﻭﺍﻛﺘﻔﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺮﻣﻠﻴﻦ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻋﺎﺛﺔ ﺍﻟﺰﻳﺠﺔ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺳﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﺸﺮ ﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﻟﻢ ﺗﺰﻝ ﻣﺠﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻡ‬

‫ﺓ ﺳﺎﻟﻤﺔ ﺍﻟﻰ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﻭﻫﺬﻩ‬

‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭﺳﺎﺛﺮ ﺍﻻﺣﻜﺎﻡ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻧﻴﻂ ﻧﺸﺮﻫﺎ ﺑﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﺳﻰ ﺍﻻﻭﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﺑﺮﻭﺷﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﻢ ﺃﻭﺳﻴﻠﻴﺎﻧﻮﺱ ﻓﻰ ﺍﻓﺮ ﻳﻘﻴﺔ ﻭﺍﻭﺳﻴﻮﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻛﻠﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮﺷﻰ ء ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺃﺳﻔﺺ‬ ‫ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﺒﺘﺔ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﺸﺮﻫﺎ ﻓﻼ ﺃﺣﺪ ﺍﻧﺘﺮﻣﻨﻪ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﻋﻞ ﺛﺎ ﻭﻻ ﺍﺳﺘﺄﺫﻥ ﻣﻨﻪ ﻟﻴﻨﺸﺮﻫﺎ ﻭﻛﻤﺎ ﺍﻥ ﻣﺤﻤﺄﻟﺔ‬ ‫ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﺒﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ﺗﻨﻔﻰ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺪﻋﻰ ﺑﺴﻠﻄﺎﻧﻪ ﻓﺎﻥ ﻓﺤﻮﻯ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﺒﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﻳﺨﻒ ﺍ ﻧﻔﻴﺎ‬

‫ﻭﺍ‬

‫ﺣﺎ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺍﺟﺘﻬﺪ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺃﻥ ﻣﺠﺮﻭﺍ ﺑﻌﺾ ﻗﻮﺍﻧﺒﻦ ﻣﺠﻤﻊ ﺳﺮﺩﻳﻜﺎ ﺍﻟﺘﻰ‬

‫ﻓﻘﺎﻭﻣﻪ ﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﻮﺟﺐ ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﺩ ﺍﻻﺣﻜﺎﻡ ﺿﺪ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻰ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻗﻮﺍﻧﺒﻦ ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﻡ‬

‫ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻓﺮ ﻳﻘﻴﺔ ﻭﺃﺭﺳﻼﻻ ﺍﻟﻰ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﺠﻨﻴﺔ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﻧﺴﺨﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻜﻞ‬

‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﺒﻦ ﺍﻟﻨﻴﻘﺎﻭ ﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻋﺨﺪﻫﻢ ﻓﻨﻘﻠﻤﺎ ﻧﺴﺨﺘﺒﻦ ﺻﺤﻴﺤﺘﻴﻦ ﺍﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﻡ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺍﻻﺿﺮﻯ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﻓﺤﻮﻯ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻻ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺜﺎﻧﺒﺒﻦ ﻳﻌﺎﺭﺽ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﻗﺎﻻﻧﺒﻦ ﻣﺠﻴﻊ ﺳﺮﺩﻳﻜﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺭﺍﺩﺩﺍ ﺃﻥ ﻳﺜﺒﺘﺎﻻ ﺟﻬﺎ ﺭﺋﺎﺳﺔ‬ ‫ﺃﺳﻘﻔﻬﻢ ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ ﻭ ﻋﻬﺎ ﻭﺍﻟﻴﻚ ﻫﻰ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﺎﻧﻮﺩ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻡ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻻﺑﺮﻭﺷﻴﺔ‬

‫ﻓﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﺴﺮﺍ ﺍﻣﺎ ﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻟﺜﻨﺪﻳﺪﺓ ﺃﻭ ﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻌﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺷﺘﺜﺎﻙ ﺍﻟﻐﺎﺋﺒﻴﻦ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻻﺻﻮﺍﺕ ﻭﻣﻮﺍﻓﻘﺮﺛﻢ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﻌﻴﻠﻮﺩ ﺍﻟﺸﺮﻃﻬﻨﻴﺔ ﺃﻣﺎ ﺗﻤﺜﺒﻴﺖ ﺍﻻﺟﺮﺍ ء ﺍﺕ ﻓﻨﻮﻁ ﻓﻰ ﻛﻞ‬ ‫‪ 1‬ﺭﺍﺣﻊ ﺑﻮﺳﻮ ﻳﻪ ﻓﻰ ﻣﻌﺪﻣﺔ ﺩﻓﺎﻋﻪ ﻋﻦ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻭﻟﻢ ﺍﻟﻔﺮﻟﺤﻰ ﺭﻗﻢ ﻫﺎ‬

‫‪ 2‬ﺭﺍﺣﻜﻞ ﻳﻬﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ ﻻﻏﺤﻄﻴﻨﻮﺱ ﻙ ‪ 3‬ﺩ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪ 4‬ﺓ ‪ 5‬ﻭﻙ ‪ 3‬ﺩﺕ ‪3 2‬‬

‫‪2‬ﺓ‬

‫ﺍﺑﺮﻭﺷﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺘﺮﻭ ﺑﻮﻟﻴﺖ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﻳﻀﺎﺣﻪ ﻣﺴﺎﻭﺍﺓ ﺭﺅﺳﺎ ء ﺍﻻﺑﺮﻭﻟﺜﻴﺎﺕ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﻔﺮ‬

‫ﺑﻼ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯﻫﻮ ﺿﺪ ﺍﻟﻌﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺑﺄﻥ ﻛﻞ ﺃﺳﻘﻒ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻔﺺ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﺎﻟﻤﻜﺘﻠﻜﺔ ﻣﺤﺨﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺗﺼﺪﻳﻘﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺤﺮﻯ ﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ ﻫﻰ‬

‫ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻜﺆﻟﻰ ﻭﻫﻰ ﻻﻏﻴﺔ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺨﺎﺱ ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺣﺴﻨﺎ ﺃﻥ ﺗﻌﻘﺪ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺍﺑﺮﻭﺷﻴﺔ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻟﻜﻰ ﺗﻔﺤﺺ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻫﻨﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﻜﺨﺴﻴﺔ ﺑﺎﺟﺘﻤﺎﻉ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻻﺑﺮﻭﺷﻴﺔ ﻭﻫﺨﺎ‬

‫ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺮﺟﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﻻ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻞ ﺍﻟﻰ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺍﻻﺑﺮﻭﺷﻴﺎﺕ‬

‫ﻭﻗﺈﻝ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻟﺘﺤﻔﻂ ﺍﻟﺴﻦ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﻟﺠﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﺲ ﺍﻟﻤﺪﺩﺕ ﺑﺎﻥ‬

‫ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻ ء ﻛﻠﻬﻢ ﻻﺳﻘﻒ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻣﺮﻋﻴﺔ ﻟﻺﺳﻘﻒ ﺍﻟﺬﻯ ﻓﻰ‬ ‫ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﻣﻀﻞ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺤﻔﻆ ﺍﻟﺨﻘﺪ ﻟﻠﻜﻨﺎﺋﺲ ﻓﻰ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﺍﻻﺑﺮﻭﺷﺠﺎﺕ ﺍﻻﺧﺮﻯ‬

‫ﻭﺑﺎﻷﺟﻤﺎﻝ ﻟﻴﻜﻦ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺻﺎﺭﺃﺳﻘﻔﺎ ﺑﻼ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﻴﺘﺮﻭ ﺑﻮﻟﻴﺖ ﻗﺪ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻻ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﺫﺍ ﻗﺎﻭﻡ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﺃﻭﺛﻼﺛﺔ ﻋﻦ ﻋﻨﺎﺩ ﺷﺨﺼﻰ ﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺠﻴﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻦ‬

‫ﻛﺆﻟﻪ ﻣﺼﻴﺒﺎ ﻭﻡ ﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻜﺨﺴﻰ ﻓﻠﻴﻌﻤﻞ ﺑﺼﻮﺕ ﺍﻻﻛﺜﻴﺮﻳﻦ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻢ ﺑﻤﺎ ﺃ ﺍ ﺟﺮﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺍﻟﺬﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﺔ‬

‫ﺃﻭﺭﺷﻠﺤﻢ ﺫﺍ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﻓﻠﺘﻜﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺗﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﺮﻭ ﺑﻮﻟﻴﺖ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ‬

‫ﻓﻮﺍﺿﺤﺢ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﻦ ﻳﺘﺎﻥ ﻟﻜﻞ ﺃﺳﻘﻒ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﺳﻰ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺭﺋﺎﺳﺘﻪ ﻻ‬

‫ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﻳﺜﺒﺘﺎﻥ ﺃﻣﺮﺍ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﺑﻞ ﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺩﻩ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻳﺜﺒﺖ ﺩﺍﺋﺮﺓ‬

‫ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﻗﺪ ﺩﻳﺴﺖ ﻣﻦ ﻣﻴﻠﻴﺘﺲ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺍﻟﻤﺒﺖ ﻉ ﺍﻟﻤﺎﺭﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺬﻯ‬

‫ﺳﺎﻗﻪ ﻋﻨﺎﺩﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﻪ ﺩﺍﺱ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﺷﺮﻃﻮﻟﻴﺎﺕ ﺑﻼ ﺭﺃﻳﻪ ﻭﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺟﺪﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﺛﺒﺖ ﺣﻖ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻱ ﺍﻟﻤﺪﺍﺳﺔ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻣﺮﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﺩﺍﺋﺮﺗﻪ ﻛﺎ ﺃﻥ‬

‫ﺣﻘﻮﻕ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺰﻝ ﻣﺮﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﺩﺍﺋﺮﺗﻪ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺣﻖ ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻰ ﻭﺣﻘﻮﻕ ﻛﻞ ﺃﺳﻘﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺒﻦ ﺛﻢ ﻗﺮﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻢ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺒﺤﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺃﻯ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﻟﻼﻭﺭﺷﻠﻴﻤﻰ‬

‫ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻰ‬

‫ﻓﻬﺬﻩ ﻗﻮﺍﻧﺒﻦ ﻣﺠﻤﻊ ﻣﺴﻜﻮﻟﻰ ﺻﺮﻳﺤﺔ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻜﻞ ﺃﺳﻘﻒ ﺩﺍﺋﺮﺗﻪ ﻭﻻ ﺗﻌﻴﻦ ﻭﻻ ﺗﺸﻴﺮ ﺍﻟﻰ ﺃﺳﻘﻒ‬

‫ﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻤﺬﺍﻛﺮﺓ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺟﺐ ﺫﻟﻚ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺻﻞ‬

‫ﺃﻭﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﻻﻗﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺟﺐ ﻭﻛﻼ ء ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﻥ ﻳﺪﺍﻓﻌﻮﺍ ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﻭ ﻳﻘﺮﺭﻭﻫﺎ ‪ 1‬ﻭﻟﻨﺨﻎ ﺑﺸﻬﺎﺩﻩ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫‪ 1‬ﺗﺎﺭﻳﺢ ﺍﻻﺷﻘﺎﻕ ﺝ ﻷﺹ ‪711‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪911‬‬

‫‪102‬‬

‫ﺍﺛﻨﺎﻣﻤﻴﻮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﻓﻰ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻴﺒﻦ ﻭﻫﻰ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻳﻘﻮﺩﻫﻢ ﺭﺋﻴﺲ ﻭﺍﺣﺪ ﺭﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﺮﺛﺎ ﺭﺅﺳﺎ ء ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﺨﺴﺎﻭﻭﻥ‬

‫‪2‬‬

‫ء ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺃﻭﻟﻢ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﺊ ﻻﻋﻀﺎﺋﻪ ﻭ ﻛﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﺑﺪ ء ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻳﻦ ﻟﻤﻠﻜﻪ ﺃﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮﻳﻮﻟﻴﺔ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﺍﻵﺑﺎ ء ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﺍﻟﻤﻮﺭﺥ ﺃﻥ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺁﺑﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﺠﺴﺔ ﻓﻰ ﺳﻼﻡ ﻭﺻﻔﺎ ء ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺄﺩﺑﺔ ﺍﻟﻔﺦ ﻳﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻳﺸﺒﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻗﺪ ﺗﺠﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺨﺌﺮﺃﻣﺎﻣﻰ ﻛﺤﻠﻢ ﺃﻛﺰ ﻛﺎ ﻫﻮﺣﻘﻴﻘﺔ ﺃﻫـ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﻣﺠﺮﺍﻃﻮﺭ ﻳﺤﺎﺩﺙ ﺿﻴﻮﻓﻪ ﺑﻜﻞ ﺑﺸﺎﺷﺔ ﺛﻢ ﺃﻟﻘﻰ ﻋﻠﺮﺛﻢ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﻮﺩ ‪ 4‬ﻧﺎﺻﺤﺎ ﺍﻳﺎﻫﻢ ﺑﺎﻟﺘﺰﺍﻡ ﺧﻄﺔ‬

‫ﺍﻝ ﺟﻼ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﺯﻉ ﻋﻠﺮﺛﻢ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺎ ﻭﺳﻠﺤﻬﻢ ﺍﻻﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﻰ ﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﻢ ﺗﺎﺑﻌﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﺁﻣﺮﺍ‬ ‫ﻫﻮﻻ ء ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺑﺄﻥ ﻳﻮﺯﻋﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﺎﺵ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻣﻘﺪﺍﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻨﻄﺔ ﻟﻤﺆﻭﻧﺔ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻻﺭﺍﻣﻞ ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺭﻯ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍ ء ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻠﻜﻨﺎﺋﺲ ﺛﻢ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﻭﺃﻋﺪ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺮﻛﺎﺋﺐ ﻟﻌﻮﺩﺗﻬﻢ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺃﻭﻃﺎﻧﻬﻢ ﻓﻌﺎﺩﻭﺍ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺑﺴﻼﻡ‬ ‫‪ 2‬ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭ ﻳﺤﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻜﻨﻬﻰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻭﺳﺒﺐ ﺍﻧﻌﻘﺎﺩﻩ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺫﺍﻋﻬﺎ ﻣﻜﺪﻭﻧﻴﻮﺱ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺍﺿﻄﺮ ﺑﺖ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ‬

‫ﻻﺟﻠﻬﺎ ﻭﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺛﻴﻲ ﻭﺳﻴﻮﺱ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻰ ﺍﺳﺘﺜﺼﺎﻝ ﺷﺄﻓﺔ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺎﺕ ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺑﺎﻧﻌﻘﺎﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﺌﺔ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺳﺨﺔ ‪ 183‬ﻡ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺭﺟﺎﻝ ﻗﺪﻳﺴﻮﻧﺎ ﻋﻈﺎ ﻧﺬﻛﺮﻣﻨﻬﻢ ﺃﺡ ﺳﺘﺎﺭﻳﻮﺱ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬

‫ﻭﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻣﻼ ﺗﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﻛﻴﺮﺍ ﺃﺳﻘﻒ ﺃﻭﺭﺷﻠﺠﻢ ﻭﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ‬

‫ﺍﻟﺜﺎﺅﻝ ﻭﺱ ﻭﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﻨﻴﺴﻰ ﻭﺍﻣﻔﻤﻠﻮﺷﻮﺣﻤﻤﺎ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻳﻔﻨﻮﻟﻴﺔ ﻭ ﺑﻴﻼﺟﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ‬ ‫ﻭﺛﻴﻮﺫﻭﺭﺱ ﺃﺳﻘﻔﺺ ﻃﺮﺳﻮﺱ ﻭﺍﻛﺎﻳﻬﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺣﻠﺐ ﻭﺍﻇﻮﺟﻴﻮﺱ ﺃﺳﻨﻨﻔﺺ ﺍﺩﺍﺳﻴﺲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﻢ ‪ 051‬ﺃﺑﺎ ﻭﻟﻢ ﻱ ﻣﺰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺃﺣﺪ ﻻ ﺃﺳﻘﻔﻬﺎ ﻭﻻ ﻧﻮﺍﺏ ﻟﻪ ﻭﻻ ﺗﻠﻴﺖ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻘﻔﺺ ﻧﻴﺎﺑﺔ‬

‫ﻋﻨﻪ ﺣﺴﺐ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻐﺎﺛﺒﺒﻦ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﻮﺍﻓﻖ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‬

‫ﻭﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﻫﻮ ﻭﻛﻨﻴﺴﺘﻪ ﻳﻌﺘﺮﻓﻮﻥ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺠﻤﻊ ﻣﺴﻜﻮﻧﻰ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺭﺥ ﺻﺆﺭﻭﻣﻴﻨﻮﺱ ﻓﺎﺟﺨﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬

‫ﻳﻌﺘﻔﺪﻭﻥ ﺑﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻮﺙ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻴﺮ ﻧﺤﻮ ‪ 051‬ﻭﻓﻰ ﺭﺋﺎﺳﻬﻢ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻟﻤﺌﻘﻠﺪ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﻛﺮﺳﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺧﻠﻔﺎ ﻻﺧﻴﻪ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺗﻮﻓﻰ ﻻ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﺑﻌﻴﺪ‬

‫‪1‬‬

‫ﻭﻗﺪ ﺑﺤﺚ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﻫﺮﻃﻘﺎﺕ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﻣﻜﺪﻭﻧﻴﻮﺱ ﺍﻟﻤﺎﺭﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻭﻟﻤﺎ ﻃﺮﺣﺖ ﻗﻀﻴﺘﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺤﻊ ﺑﺪﺃ ﻳﺜﺒﺖ ﺑﺪﻋﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻣﺨﻠﻮﻕ‬ ‫‪ 2‬ﺫﻭﺻﻨﺎﻭﺱ ﺍ ‪7‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﺻﻮﺫ ﻭﻣﻴﻨﺮﺹ ‪ 7 7‬ﻭ ‪9‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪202‬‬

‫ﻣﺮﺗﻜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻛﻞ ﺷﻰ ء ﺑﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﺑﻐﻴﺮﻩ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺷﻠﻰ ء ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻮ ﺍ ‪ 3‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻮﺩ‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﻳﻮﺟﻂ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺍﻻ ﺭﻭﺡ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﺷﻴﺜﺎ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﺍﺫﺍ ﻗﻠﻨﺎ ﺍﻥ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻧﺤﻠﻮﻗﺔ ﻓﻌﻠﻰ ﺭﻋﻤﻚ ﺍﻧﻪ ﻏﻴﺮﺣﻰ ﻭﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﺣﻰ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺍﻟﻔﺨﺌﻴﻬﻊ‬

‫ﻭﺍﻟﺮﺃﻯ ﺍﻟﺸﻨﻴﻊ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺑﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻦ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺃﻧﺰﻟﻮﻩ ﻣﻦ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻳﻬﻴﺔ ﻭﺣﺮﻣﻮﺍ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭﺃﺛﺒﺘﻬﺎ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻴﻨﻘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﻦ ﺛﻰ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻧﻌﻢ ﻧﻮﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ ﺍﻧﻘﺪﺱ ﻓﺄﺿﺎ‬ ‫ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﺒﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﻤﺤﻴﻰ ﺍﻟﻜﻞ ﺍﻟﻤﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ ﺍﻵﺏ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮﻣﻊ ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻻﺑﻦ‬

‫ﻳﺴﺠﺪ ﻟﻪ ﻭ ﻳﺘﻨﺠﺪ ﺍﻟﻨﺎﻃﻖ ﻓﻰ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎ ء ﻭ ﺑﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻘﺪﺳﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺭﺳﻮﻟﻴﺔ ﻭﻧﻌﺘﺮﻑ ﺑﻤﻌﻤﻮﺩﻳﺔ‬

‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﻭﻧﺘﺮﺟﻰ ﻗﻴﺎﻣﺔ ﺍﻻﻣﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻵﺗﻰ ﺁﻣﺒﻦ‬

‫ﻭﺣﺮﻡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺳﻨﻪ ﺁﺑﺎ ء ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﻴﻘﺎﻭﻯ ﻭﺃﻛﻤﻞ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺷﻴﺜﺎ ﺁﺧﺮﺃﻭ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻨﻪ ﺃﻭ ﻳﺤﺪﺩ ﺣﺪﺍ ﻣﻀﺎﺩﺍ ﻟﻤﺎ ﺣﺪﺩ ﻓﻴﻘﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﻬﺴﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎﻭ ﻳﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺯﺍﺩﺕ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺍﻟﻤﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ ﺍﻵﺏ ﻟﻔﻈﺔ ﻭﺍﻻﺑﻦ ﻛﻤﺎ ﺳﺘﻘﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫ﺛﻢ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻰ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﺃﺑﻮﻟﻴﻨﺎﻳﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﺔ ﻓﻰ‬

‫ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻻﻫﻮﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺿﺪ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺎﺿﻠﺘﻪ ﺑﺪﻭﺫ ﻓﻄﻨﺔ ﺳﻘﻂ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﺍﺫ ﺃﻧﻜﺮ‬

‫ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﻋﺘﻘﺪ ﺃﻻ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻗﺎﻡ ﺑﻮﻇﻴﻔﺮﺛﺎ ﻭﺍﻣﺘﺰﺝ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺳﻮﺕ ﺍﻣﺘﺰﺍﺟﺎ‬ ‫ﻛﻠﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻪ ﺍﺣﺘﻤﻞ ﻣﻌﻪ ﺃﺟﺎﻉ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺟﻌﻞ ﺗﻔﺎﻭﺗﺎ ﺑﺒﺒﻦ ﺍﻻﻗﺎﻧﻴﻢ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﺍﻻﺑﻦ ﺃﻋﺨﺌﻢ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻵﺏ ﺍﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓﺤﺮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺗﻌﻠﻴﻴﻪ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻣﻼﻧﻴﻮﺱ ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻰ ﺛﻢ ﺗﻮﻓﻰ ﻗﺒﻞ ﺍﻧﺤﻼﻟﻪ ﻓﺘﻮﻟﻰ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻭﻟﻮﻏﻮﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺘﻮﻟﻴﺎ ﻣﻮﻗﺘﺎ ﻟﻠﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﺒﻬﻄﺮ ﻳﺮﻛﻰ ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﺪﺓ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﻟﻜﻦ‬

‫ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻗﺎﻭﻣﻪ ﻓﺎﺳﺘﻌﻔﻰ ﻣﺴﺮﻭﺭﺍ ﻻﻧﻪ ﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﻟﻌﺪﻩ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻰ ﻭﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻧﻜﺘﺎﺭ ﻳﻮﺱ‬ ‫ﺛﻢ ﺳﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺳﺒﻌﺔ ﺍﻧﺒﻦ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻛﺒﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻜﺨﻴﺴﺔ ﻭﺳﻴﺎﺳﻨﻬﺎ ﻭﺭﻭﻋﻰ ﻓﻰ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻠﻜﻰ‬

‫ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻮﺿﻌﺖ ﻫﺬﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﻭﺿﻌﺖ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ﻓﺎﺳﺘﺎ ء‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﻣﻦ ﺗﺼﺮﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎﺳﻴﻪ ﻟﺠﻬﺎﺩ ﺑﺎﺑﺎﻭﺍﺕ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻻﻓﺎﺿﻞ‬

‫ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻋﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻟﻜﺮﺳﻤﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻻﻭﻝ ﻓﺎﺣﺘﺞ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻴﻢ ﺍﻭﺱ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﻭﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻏﺎﺿﺒﺎ‬

‫ﻭ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﻧﺺ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﺒﻦ ﺍﻟﺘﻰ ﺳﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺃﻥ ﺍﺳﺎﻣﻤﺎ ﺍﻟﻨﻈﺎ ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺴﻰ ﻟﻴﺲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﻞ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻭﺩﻭﻧﺌﺎ ﻧﺺ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻧﻰ ﺍ ﻻ ﻳﺘﻌﺪﻳﻦ ﺃﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺬﻳﻠﻰ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪302‬‬

‫ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺩﺍﺭﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺨﺎﺛﺲ ﺍﻟﺘﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﺣﺪﻭﺩﻫﻢ ﻭﻻ ﻳﺸﻮﺷﻦ ﺍﻟﻜﺨﺎﺋﺲ ﺑﻞ ﻭﻓﺎﺗﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮﻥ ﻻﺳﻘﻒ‬

‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺍﺑﺊ ﻳﺴﻮﺱ ﺃﻣﻮﺭﻣﺼﺮﻓﻘﻂ ﻭﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺃﻥ ﻳﺴﻮﺳﻮﺍ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻓﺎﻗﻂ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﻓﻰ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻴﺒﻦ ﻭﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﻻﻳﺔ ﺁﺳﻴﺎ ﺃﻥ ﻳﺴﻮﺱ ﺍ ﺃﻣﻮﺭﺁﺳﻴﺎ ﻓﻘﻂ‬

‫ء ﻭﻟﻠﺬﻳﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻨﻄﺲ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺒﻨﻄﺲ ﻓﻘﻂ ﻭﻟﻠﺬﻳﻦ ﻓﻰ ﺛﺎﻛﻰ ﺃﻥ ﻳﺴﻮﺳﻬﺎ ﺃﻣﻬﺮﺛﺮﺍﻛﻰ ﻓﻘﻂ ﻓﻼ ﻳﺘﻌﺪﻳﻦ‬

‫ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﻭﻻﻳﺘﻬﻢ ﻻﻗﺎﻣﺔ ﺷﺮﻃﻨﻬﻴﻬﺎﺕ ﺃﻭ ﻣﻌﺎﻃﺎﻩ ﺃﻣﻮﺭﺃﺧﺮﻯ ﻛﻨﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺪﻁ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺗﺪﻭ ﻳﻨﻪ ﻓﻰ ﺍﻻﺩﺍﺭﺃﺕ ﺗﻘﺘﻀﻰ ﺻﺮﻣﺠﺎ ﺃﻥ ﻳﺴﻮﺱ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﻛﻞ ﺍﺑﺮﻭﺷﻴﺔ ﻣﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻻﺑﺮﻭﺷﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺤﺪﺩ ﻓﻰ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﻭﺃﻣﺎ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﻣﻢ ﺍﻟﺒﺮ ﺑﺮ ﻳﺔ ﻳﻌﻨﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻴﻠﻜﺔ‬

‫ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺴﺎﺱ ﺣﺴﺐ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻵﺑﺎ ء ﺍﻟﻤﺮﻋﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺃﻣﺎ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻘﺪﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ‬

‫ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺃﻯ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﺠﺨﺠﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺃﻫـ‬

‫ﻓﻬﺬﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﺎﻥ ﻳﺨﻔﺠﺎﻥ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺪﻋﺮﺛﺎ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﻮﻥ ﻻﺷﻤﺎﻗﻔﺖﺛﻢ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻨﻊ‬

‫ﺗﻌﺪﻯ ﺃﻯ ﺃﺳﻘﻒ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻮﻕ ﺳﻌﺎﻩ ﻭﺣﻜﻢ ﺑﺄﻥ ﺍﻻﻣﻮﺭﺍﻟﻜﻨﻢ ﻳﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺔ ﻳﻔﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻻ ﺃﺳﻔﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺍﻧﺒﻦ ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻴﻘﻴﺔ‬ ‫‪ 3‬ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭﻳﺠﺪﺭﺑﻨﺎ ﺻﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ ﺃﻥ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻡ ﺍﻡ ﻛﻞ ﻛﺮﺳﻰ ﻣﻦ‬

‫ﻛﺮﺍﺳﻰ ﺍﻻﺳﻘﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻻﻥ ﻛﻼ ﻣﻬﺎ ﻳﻨﺎﺯﻉ ﺍﻵﺧﺮﻓﻰ ﺍﻻﺩﻋﺎ ء ﺑﺎﻻﺳﺒﻘﻴﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻭﻛﻞ‬ ‫ﻣﺪﻗﻖ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﺎﺩﻳﺨﻴﺔ ﻳﻘﺮ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺮ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺎﺱ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﻜﺎﺛﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﻓﺎﻧﻪ ﻣﻊ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻰ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻻﻣﺮﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﻻﻟﺘﺴﺎﻭﻯ ﺑﻴﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺮﺗﺐ ﺍﻟﻜﻬﻨﺆﻟﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻤﺎ‬

‫ﺩﻋﺎ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﻋﻔﺪ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ ﻓﻰ‬

‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻊ ﻓﻠﻜﻰ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﺃﺣﺪ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻧﺎﺷﻰ ء ﻋﻦ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯﻻﺳﻘﻒ ﻋﻦ ﺍﻵﺧﺮﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺤﻊ ﻗﺎﺻﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻻﺳﻘﻒ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻣﺆﻟﻔﺎ ﻡ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻣﺪﻥ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻓﻴﻪ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﻛﺜﺮﺷﻬﺮﺓ ﻭ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﺒﺐ ﺁﺧﺮﻗﺼﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻢ ﻧﺒﺒﻦ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﻬﻮﺍ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻻﺳﻘﻔﻴﺔ ﻛﺘﺮﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻔﺮﺍ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﺍﺗﺼﻠﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺤﻼﻓﺔ ﻭﺩﻋﻴﺖ ﺍﻟﻜﺮﺍﺳﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻴﺔ‬

‫ﻓﺎﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺣﺎﺯﺕ ﺃﺣﺪ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻻﻣﺘﺠﺎﺯﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﺃﺳﺒﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﺤﺰﻫﻤﺎ‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻫﺘﺎﺯﺕ ﺑﺎﻻﻛﺰﻡ ﺍﻟﻤﻴﺎﻛﺰ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻗﺘﺮﻧﺖ ﺃﻫﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺑﺘﺴﻠﺴﻞ ﺃﺳﺎﻗﻔﻬﺎ ﻋﻦ ﺧﻼﻓﺔ‬

‫ﺭﺳﺮﻟﻴﺔ ﻭﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﻋﻦ ﺳﻮﺍﻫﺎ ﻫﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﺃﻓﺴﺲ ﻭﻛﻮﺭﻧﺜﻮﺱ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﻻ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﻜﻨﺴﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻔﻘﺪ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﻪ ﻳﻔﻘﺪ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﺎﻥ‬

‫ﻛﺮﺳﻰ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻓﻘﺪ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﺧﺮﺍﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻭ ﻩ ﺑﻌﺪﺋﺬ ﻛﺮﺳﻴﺎ ﺃﻓﺴﺲ ﻭﻛﻮﺭﻧﺜﻮﺱ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪403‬‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻜﺮﺃﺳﻰ ﻻﻥ ﻣﻘﺮﻩ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﺎﺭﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﻭﺍﻣﺘﺎﺯﺕ ﺑﺎ ﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﻂ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻳﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺃﺟﻤﻊ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺗﺪﺍﺧﻞ ﻣﻴﻠﻴﺘﺲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺍﻟﻴﻪ ﺁﻧﻔﺎ ﻭﺍﺣﺪﺙ ﺍﻧﺸﻘﺎﻗﻪ ﻭﺗﻌﺪﻯ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺔ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬

‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻱ ﺓ ﺑﺮﺳﺎﻣﺔ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﺧﺬ ﺭﺍﻳﻪ ﻗﺮﺭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﻴﻘﺎﻭﻯ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬

‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻛﺮﺳﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻗﺜﺬ ﻭﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍ ﻣﺘﻤﺘﻌﻴﻦ‬

‫ﺑﺤﻘﻮﻗﻪ ﺍ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎﻭ ﻳﺔ ﺗﻨﺎﺩﻯ ﻟﻴﻼ ﻭﻧﻬﺎﺭﺍ ﺍﻥ ﺭﺋﻴﺴﻬﺎ ﻫﻮﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻴﻚ ﺍﻻﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺬﺏ ﻗﻮﻟﻬﺎ‬

‫ﺟﺎ ء ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺨﺘﺼﺮﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻻﻣﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺹ ‪ 43 733‬ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ ﻣﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻦ ﻫﻮﺃﻥ ﺗﻘﺪ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺒﻨﻴﺎ ﺍﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﺪﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺾ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻧﻨﺎ ﻧﺮﻯ ﺁﺑﺎ ء ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻰ ﺍﻟﻤﺴﻜﻮﻟﻰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﻘﺴﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬

‫ﻣﻤﺎﺋﻠﺔ ﻟﺮﻭﻣﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﻓﻌﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻗﺪ ﺑﺎﺩﺭﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﻣﺴﺎﻭﺍﺗﻬﺎ ﺑﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﻓﻌﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺣﻴﺪ ﻗﺮﺭﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬

‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺃﻥ ﺗﺴﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﺍﻥ ﺗﻠﻘﺐ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺃﺳﻘﻔﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻏﻠﻔﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﻴﻘﺎﻭﻯ ﻓﻰ ﻓﺎﻧﻮﻧﻪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻟﺼﻐﺮ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻭﻗﺘﺌﺬ ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻘﻔﻴﺘﻰ ﺃﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ‬

‫ﻭﻟﻘﺪ ﺟﺎ ء ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻰ ‪ 82‬ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﺠﺪﻭﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺮﺫﻟﻪ ﻛﻨﻴﺴﺘﻨﺎ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﺳﻪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺣﻈﻬـﻴﺖ ﺑﺎﻟﻤﻠﻚ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﺟﺐ ﺃﻥ ﺗﻤﺘﺎﺯ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﺃﺳﻴﺔ ﺑﻤﺪﻧﻴﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﺟﺎ ء ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻰ ‪ 71‬ﻡ ﻗﻴﺎﻧﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻧﻪ‬ ‫ﺍﺫﺍ ﺷﺎﺩ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻓﻠﺘﻜﻦ ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﻣﻼﺛﻤﺔ ﻟﻤﻨﺰ ﻻ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﻟﻢ‬

‫ﻳﻜﻦ ﺹ ﻣﺒﺘﻜﻴﺎﺕ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻘﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 243‬ﻡ ﺍﺫﺍ ﻗﺮﺭﻓﺎ‬

‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻪ ﺍﻝ ‪ 9‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻜﻨﺴﻰ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﻰ‬

‫‪ 1‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﺮﺭﻣﺠﻤﻊ ﺗﻮﺭ ﻳﻨﻮ ﺑﺎﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‬

‫ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﺳﻨﺔ ﺍ ‪ 4‬ﻡ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻟﻼﺳﻘﻒ ﺍﻟﻸﻯ ﻳﺒﺮﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﺳﻘﻔﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻨﻨﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﺣﺪﺙ ﺑﻴﻦ ﺃﺳﻔﻔﻴﻰ ﺃﺭﻟﺲ ﻭﻓﻴﻨﺎ ﺟﻨﻮ ﺑﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﺸﺄﻥ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﺴﻰ‬

‫ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺭﻭﻣﻴﻪ ﺍﻟﺪﻳﻨﻰ ﻗﺪ ﺑﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﻤﺪﻧﻰ ﻟﻤﺎ ﻫﻮﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻮﺛﻨﻰ ﻳﺆﻣﺜﺬ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮﺗﻠﻴﻤﻮﻥ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻰ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻰ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﺍﻟﻜﻨﻰ ﻡ‬

‫‪ 61‬ﺹ ‪707‬‬

‫ﺍﻥ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻞ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺍﻻ ﺑﺘﻘﺪﻡ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻣﺪﻧﻴﺎ‬

‫‪ 1‬ﺭﺍﺟﻊ ﻣﺠﺼﻮﻋﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻢ ﻉ ‪ 3‬ﺹ ‪665‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪502‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻞ ﺩﻥ ﻓﻰ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﻡ ‪ 9‬ﺹ ‪262‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎﻭﺍﺕ ﺣﻘﺎ ﺍﻟﻬﻴﺎ ﺏ‬

‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬

‫ﺍﻥ ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﺮﻧﺴﻮﺍ ﺍﻻﻭﻝ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺮﻯ ﻓﻰ ﺳﻠﻂ‬

‫ﺑﺜﺮ ﻳﺎ ﻣﺤﻀﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻮﺷﻴﻪ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺠﻠﻴﻜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺳﺒﺐ ﻛﺄﺗﻘﺪﻡ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺳﻮﻯ ﻋﺨﺌﻢ ﻣﺪﻳﻨﺮ ﻡ ﻭﺃﺧﻴﻬﺮﺃ‬

‫ﻡ ﺍﺹ ‪ 17‬ﺍﻟﻢ ﻳﻠﻰ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﺭﻫﺎﺩﻭﺱ ﺑﻴﻠﻴﻮﺱ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺍﻻﺩﺑﻰ ﻓﻰ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﺰﺭ ﺕ ﻟﻜﺈﻥ ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ ﻧﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺃﺭﺯﺍﻕ‬

‫ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﺳﻨﺔ ‪ 4461‬ﻡ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ ﺍﻥ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻻﺑﺎﻭﺍ ﺍﺍ ﻭﻣﺎﻧﻴﻴﻦ ﺍﻥ ﻫﻮ ﺍﻻ ﻣﻨﺔ ﻣﻨﺤﺖ ﻟﻪ ﺍ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻊ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺻﺮﺓ ﺍﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺐ ﺭ‬ ‫ﻭﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻻﺳﻔﻔﻴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻻ ﻳﻮﻳﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺭﺗﻘﺎ ء ﺍﻻﻳﺒﺮﻭﺵ ﺓ ﺃﻭ ﺍﻧﺤﻄﺎﻃﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻳﺮﻭﻧﻴﻤﻮﺱ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻰ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺍﻝ ‪ 58‬ﺍﻟﻰ ﺍﻳﻔﺎﺟﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻥ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺛﺎﺑﺖ ﻓﻰ ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ ﺳﻮﺍ ء‬

‫ﺃﻗﺎﻡ ﻟﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻰ ﺭﺟﻴﻮ‬

‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺷﻤﺎﻟﻰ ﺍﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﺠﺨﺠﺔ ﺃﻭ ﻓﻰ ﺟﻴﺒﻴﻮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺑﺎﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺃﻭ ﻓﻰ ﺗﺎﻧﻴﺲ ﺃﻫـ ﻫﺬﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻤﺎ ﺍﻋﺘﺮﻑ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻘﺒﻄﻰ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﺍﻟﻜﻰ‬

‫ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻣﻘﺎﺭﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻻﻟﻬﻰ ﻓﻰ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﻜﻨﻲ ﺓ ﺍﻥ ﺗﻘﺪﻡ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪ ﻧﺠﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻣﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻰ ﺻﻔﺔ ﻋﺮﺵ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭ ﺑﺎﻟﻨﺘﻴﻬﺠﺔ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺃﺩﻧﻰ ﺻﺒﻐﺔ ﺍﻟﻬﻴﺔ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﺍﻟﻴﻚ ﺷﻬﺎﺩﻩ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻛﻨﺎﻃﻴﻮﺱ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﺟﻤﻴﻬﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﻴﻨﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺃﻗﺎﺻﻰ ﺍﻟﻤﺴﻜﻮﻟﺔ ﻫﻢ ﻭﻛﻼ ء ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺭﺃﻳﻬﻢ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ‪ 1‬ﻭﺍﻻﻧﺪﻳﺲ‬ ‫ﻛﺒﺮ ﻳﺎﻧﻮﺱ ﻳﻖ ﻝ ﺑﺼﺮ ﻳﺢ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﺗﺔ ﺍﻻﺳﻘﻔﻴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﻛﺎ ﺃﺧﻬﺎ ﺃﻗﻴﻤﺖ‬ ‫ﻛﺨﻴﺴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻨﻘﺴﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺃﻋﻀﺎ ء ﻛﺨﺠﺮﺓ ﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ ﺍﻻﺳﻘﻔﻴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻣﻨﻘﺴﻌﺔ ﺍﻟﻰ ﻋﺪﺩ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ‬

‫‪3‬‬

‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻕ ﻫﻮﻻ ء ﺍﻻﻓﺎﺿﻞ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻓﻰ ﻋﺼﻮﺭﻫﺎ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺃﻳﺔ‬ ‫ﻛﻨﺠﺴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺳﻤﻰ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﻣﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﻓﻰ ﺗﺼﺮﻑ ﺍﻻﺑﺎ ء ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺴﻜﺆﻟﻴﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻳﻘﺮﺭﻭﻥ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﻢ ﻻﺑﺎﺳﻢ ﻛﻨﺠﺴﺔ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﺑﻞ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﺠﺠﺮ‬

‫ﻛﻞ ﺍﻟﻜﻨﺎﺛﺲ ﺭﺳﻮﻟﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﺭﺳﻮﻟﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﻛﺎ ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺬﻑ‬

‫ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻋﻪ ﺍﻟﻎ ﻳﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺗﺠﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻬﺮﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﺔ ﻛﺒﺎﺑﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻣﺜﻼ ﺍﺫ ﻃﻠﺒﻮﺍ‬

‫ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﺃﺳﻮﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺴﻜﺆﻟﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼ ﺛﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ‬ ‫‪ 1‬ﺍﻟﻰ ﺃﻓﻤﺲ ﻟﺤﻞ ‪3‬‬ ‫‪ 2‬ﻟﻰ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﺼﻞ ‪ 5‬ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ ‪55‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪602‬‬

‫ﻭﺍﺫﺍ ﺃﺭﺩﺗﻢ ﺑﺮﻫﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻊ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺤﻜﻢ ﺍﻻ ﺑﺎﺳﻤﺎ ﺍﻟﻜﻴﺴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﺎﻟﻴﻜﻢ ﺑﻌﺾ ‪ 5‬ﺍ‬ ‫ﺩﻭﻧﻪ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻣﻘﺎﺭﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻻﻟﻬﻰ ﻓﻰ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻡ‬

‫ﺹ ‪ 702 191‬ﻷ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﺃﺻﺪﺭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﻴﻘﺎﻭﻯ ﺣﻜﻪ ﻣﻘﻴﺪﺍ ﺑﺄﻭﺍﻣﺮ ﺑﺎﺑﺎﻭ ﻳﺔ ﻭﻫﻞ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺃ ﻣﺎ‬

‫ﻳﺼﺪﺭﻩ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﻜﺎﻡ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻴﻪ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﻮﻥ ﻭﻫﻰ ﺩﻋﻮﻯ ﻓﺎﺳﺪﺓ ﻣﺤﻨﻴﺔ ﻣﺤﻠﻰ‬

‫ﺃﺳﺎﺱ ﻭﺍﻩ ﻻﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﻤﻘﺮﺭﺓ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺳﻠﻔﺴﺘﺮﻭﺱ ﺍ ﻳﺒﻌﺚ ﺑﺮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻠﻴﺠﻤﻊ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺑﻞ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺃﺑﻠﻎ ﺣﻜﻪ ﻟﻜﺨﻴﺴﺔ ﻙ ﻭﻣﻴﺔ ﺃﺳﻮﺓ ﺑﺒﺎﻗﻰ ﺍﻟﻜﻨﺎﺛﺲ ﻛﺤﻜﻢ ﺍﻟﻬﻰ ﺳﻤﺎﻭﻯ ﻣﻮ ﻳﺪ ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺪﺱ‬

‫ﻭﺍﻟﻴﻜﻢ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﺁﺑﺎ ء ﻧﻴﻨﻨﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺻﺪﺭﻭﺍ‬

‫ﺣﻜﻬﻢ ﻛﺄ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻗﺎ ﺍ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻭﺟﺪﻧﺎﻩ ﺣﺴﻨﺎ ﻻﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻦ‬

‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻋﺎﻡ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻳﻮﻡ ﺗﻌﻴﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﺃﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﻨﻞ ﺍﻵﺑﺎ ء ﻫﺬﺍ ﻣﺎ‬

‫ﻭﺟﺪﻧﺎﻩ ﺣﺴﻨﺎ ﺑﻞ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺗﻮﻣﻦ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺛﻢ ﺟﺎﻫﺮﻭﺍ ﺑﻤﻌﺖ ﻧﺪﻫﻢ ﻟﻴﺪﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ‬

‫ﺍﻃﺎﻧﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺑﻞ ﻫﻮﻧﻔﺲ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﻭﺍﻥ ﻣﺎ ﺳﻄﺮﺗﻪ ﺃﻳﺪﻯ ﻫﺆﻻ ء ﺍﻵﺑﺎ ء ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ‬

‫ﻋﻴﻠﻬﻢ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻡ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﺎﻟﺲ ﺍﻫـ‬

‫ﻭﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻲ ﻳﺔ ﻳﻨﻨﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﻣﺠﺤﻊ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﺠﻨﻴﺔ ﻓﺎﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺆﻟﻔﺎ ﻣﻦ ‪ 051‬ﺃﺑﺎ‬

‫ﺷﺮﻗﻴﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻻﺳﻘﻒ ﺭﻭﻫﻤﻴﺔ ﻟﻤﺤﻴﻪ ﻧﺼﻴﺐ ﺍﻟﺒﺘﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺩﻋﻰ ﻟﻠﺤﻀﻮﺭﻛﺒﺎﻗﻰ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻋﺨﺬﺭﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺳﻞ ﺣﺘﻰ ﻡ ﻳﻮﺏ ﻋﻪ ﻭﺍﻧﻌﻨﻨﺪ ﺍﻟﻤﺠﺤﻊ ﺑﺪﻭﺕ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺩﻩ ﺃﻗﻞ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻤﺮﺓ ﺑﻼ ﻭﺍﺑﺪﻍ‬ ‫ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭ ﻳﺦ ﻳﺸﻬﺪ ﺍﻥ ﺩﺍﻣﺎﺳﻮﺱ ﺍﻻﺳﻬـﻤﻒ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﻛﺤﺐ ﺣﺠﻨﺌﺬ ﻷﺑﺎ ء ﺍﻟﻤﺠﻴﻊ ﺍﻟﻨﻨﺤﻤﻄﻨﻄﺠﻨﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻟﻴﺄﺗﻮﺍ ﺃﻟﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻟﻜﻰ ﻳﻨﻀﻤﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﻛﺒﻴﺮﻛﻨﺴﻰ ﻏﺮ ﺑﻰ ﻣﺰﻣﻊ ﺃﺕ ﻳﻨﻌﻨﻤﺪ ﻭﻟﻜﻦ‬

‫ﺍﻟﻤﺎﺛﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺴﺒﻦ ﺃﺑﺎ ﺭﻓﻀﻮﺍ ﺏ ﺍﺗﺎ ﺍﻥ ﻳﻠﺒﻤﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺃﺟﺎﺑﻮﺍ ﺍﻻﺳﻨﻨﻒ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻛﻨﺎﺋﻤﺴﻬﻢ ﺗﻜﺒﺪﺕ ﺍﻟﺼﻌﻮ ﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭ ﺑﻌﺔ ﺍﻟﻌﺨﺌﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺻﺪﻡ ﺛﺎ ﻭﺃﺷﺎﺭﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﻛﺴﻞ‬

‫ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﻴﻦ ﺍﻟﻮﺇﺿﺢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺪﻝ ﻣﺎ ﺃﺷﻬﻢ ﻳﺎﺗﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺗﺴﻄﻨﻄﻴﻨﺠﺔ ﻭﺩﻟﻚ ﻓﻰ ﻃﺎﻕ ﺛﻢ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﻴﻦ‬ ‫ﺃﻟﻰ ﺭﻭﻣﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻑ ﺍﺑﺘﺪﺃﺕ ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻌﺨﻦ ﻭﺃﺻﻤﺤﺖ ﻯ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻰ ﻭﺟﻮﺩﻫﻢ ﻓﻰ‬

‫ﺣﻀﺮﺗﻬﺎ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺃﻋﺤﺪﺭﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻰ ﺣﻜﻪ ﻓﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﻻﻫﻮﺕ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻨﻨﺪﺱ ﻣﺤﺨﻤﺪﺍ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺠﺴﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮﻫـ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺷﺠﺜﺎ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻛﻤﺎﻳﺸﻬﺪ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺃﻋﺾ ء ﺍﻟﻤﺠﺠﻢ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻰ ﺃﺛﺒﺎﺕ ﺍ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻻﻗﺪﺱ ﺍﻟﻪ ﺣﻖ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻏﺮﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﻨﻴﺴﻰ ﺃﺣﺪ ﺍ‬

‫ﺓﻫـ ﺣﺤﺎﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ﻟﻶﺏ ﻭﺍﻻﺑﻦ ﺍﻧﻪ ﻳﻜﻔﻴﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺘﻨﻨﻠﻴﻬﺪﻑ ﺍﻟﺬﻑ ﺗﺴﻠﻌﻨﺎﻩ ﻡ ﺁﺑﺎﺋﻨﺎ ﻭﺍﻟﺬﻑ‬ ‫ﺍﻟﻢ ء ‪ 1‬ﻟﺺ ‪4‬‬ ‫‪ 1‬ﺑﻬﻤﺎﺏ ﺍ ﺣﺎﻩ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪7‬‬

‫‪2‬‬

‫ﻧﺴﻠﻤﻪ ﺁﺑﺎﻭﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻞ ‪ 1‬ﺧﻮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻲ ﺱ ﻗﺎﻝ ﻟﻤﻜﺪﻭﻧﻴﻬﺲ ﻗﺒﻞ ﺍﺷﺘﻬﺎﺭﺍﻟﻤﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﺨﻰ ﺍﻥ ﺃﺣﻦ ﺭﺍﻥ ﺗﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻣﻦ ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻻﺑﻦ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻳﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‬

‫ﻫﻜﺬﺍ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﺮﺯﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺣﻔﻆ ﺍﻵﺑﺎ ء ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻋﺘﺮﻑ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﻭ ﻳﻜﻔﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﺮ‬

‫ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﺖ‬

‫ﻳﺮﺗﺪﻋﻮﻥ ‪3‬‬

‫‪ 2‬ﻓﺄﻳﻦ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎﻭ ﻳﺔ ﻭﺳﻠﻄﺎﻧﻬﺎ ﺍﺫﺍ ﻟﻴﺤﻜﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎﻭ ﻳﻮﻥ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻟﻌﻠﻬﻢ‬

‫ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻳﻨﻜﺮ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻜﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺍﻻﻭﻟﻮ ﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺍﺳﻰ ﺍﻻﺳﻔﻔﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺮﺳﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺣﺴﺪﺍ ﻣﻨﻪ ﻳﺘﻘﺪ ﻏﻴﻈﻤﺎ ﻟﺘﻘﺪﻡ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻟﻪ ﻛﺜﺮ‬

‫ﻣﻤﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺵ ﺭﻭﺍ ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﻠﻄﻒ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻠﺔ ﺭﺿﻮﺍ ﺑﺎﺷﺘﺮﺍﻙ‬

‫ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻓﻰ ﺣﻞ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﻟﻮﺃﻓﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻦ ﺃﻓﻀﻠﻴﺘﻬﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺼﺪﺭﺳﻨﻮ ﻳﺎ ﻭﻓﻴﻪ ﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻛﺎﻥ ﻣﺼﺪﺭﻫﻤﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ‬

‫ﻭﺍ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻻﻭﺭﺷﻠﺠﻤﻰ ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﺮﺩ ﻣﺠﺪﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺘﺮﻗﻰ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻦ ﻟﻼﻣﺎﻛﻔﺎ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﺒﻦ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺻﺪﺭﻫﺎ ﻣﺠﻴﻊ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻻﻭﺭﺷﻠﻴﻤﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺮﺛﺎﺳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻟﻼﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﻌﻼ ﻭﻟﺮﻭﻣﻴﺔ‬

‫ﺍﺩﻋﺎ ء ﻭ ﻳﺘﻀﺢ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻴﺎﺟﻌﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﻳﺦ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﺮﺭﺍﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻭﻣﻮﺍ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﻋﻘﺪﻭﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻊ ﻭﺗﻴﺄﺳﻮﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗﺎﺳﻮﺍ ﺍﻟﻮ ﻳﻼﺕ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻫﻢ ﺑﺎﻻﻭﺍﺕ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ‬ ‫ﻣﺲ ﻭﻟﺒﻦ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻉ ﺣﻔﻆ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻻﻣﺎﻥ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻳﺘﻤﺘﻌﻮﻥ ﺑﺎﻟﻴﺎﺣﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻥ‬ ‫ﻟﻴﻤﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﻟﻤﺎ ﻧﻔﻰ ﺑﺴﺒﺐ ﺫﻣﺤﻜﻪ ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﻟﻢ ﻳﻄﻖ ﺍﻟﺨﻔﻰ ﻓﺠﺤﺪ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻭﺭﺟﻊ ﺍﻟﻰ‬

‫ﻛﺮﺳﻴﻪ ﺛﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻭﺃﺻﺠﺢ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﺘﺎﻥ ﻟﻰ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻰ ﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺑﻌﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻴﻔﺠﺔ ﻗﺎﺿﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺠﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﻄﺎﻉ ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﻧﺤﺎ ء ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺍﻻﻣﻮﺭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺛﻨﻴﺤﻬﺎ ﻭﺩﻳﻨﻴﻬﺎ ﻭ ﺑﻠﻎ ﻧﻔﻮﺫﻩ ﺃﻭﻛﺎﺩ ﻳﺒﻠﻎ ﻧﻔﻮﺫ ﺑﺎﺑﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﺭﻭﻣﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻰ ﺃﻣﻮﺭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ ﺃﻫـ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﻨﺰ ﻳﻨﺰﻯ ﺍﻥ ﺭﺃﺱ ﻛﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻫﻮ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻫﺬﺍ ﻧﺺ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﺫ ﺻﺎ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭ ﻳﺔ ﺍﺅﺗﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺭﺋﺎﺳﺘﻪ ﻭ ﺑﻘﻮﻝ ﻭﺍﺣﺪ ﺍﺅﺗﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺴﻜﻮﻟﺔ ﺃﻫـ ‪1‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻋﺪ ﺍﻧﺮﻣﻮ ﻣﻠﻰ ﻛﻨﺎﺏ ‪4‬‬

‫‪2‬‬

‫ﺻﺪ ﻟﺪﻋﺔ ﺳﺎﺑﻠﻴﻮ ﺭ ﺭﻝ ﺍﻟﺔ ‪43‬‬

‫‪ 3‬ﻋﻦ ﻛﺨﺎ‬

‫ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻻﻟﻬﻰ ﻓﻰ ﺗﺄﺷﺲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻜﻴﺮﻟﺲ ﻣﻔﺎﺭﺑﺎﻟﻤﺮﻧﻪ ﻭﻧﻔﻨﺎﻩ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻟﻞ ﺍﻟﺤﺰ ﻳﺪﺓ ﺍﻟﻨﻌﺴﻴﺔ ﻓﻰ‬

‫ﺽ ﺍﻟﻜﻤﻴﺤﺔ ﺕ ‪ 1‬ﺹ ﺛﻬﻢ ﻭ ‪ 9‬ﻡ‬ ‫‪19‬‬

‫ﺧﻄﺎﻟﻰ ‪12‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪802‬‬

‫ﻭﺍﺫ ﻛﺎﻥ ﻳﻈﻦ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻧﻪ ﺍﻟﺮﺛﻴﺲ ﺍﻻﻭﻝ ﻟﻠﻜﻨﻴﻤﺴﺔ ﻫﺪﻡ ﺃﻣﻠﻪ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺠﻲ‬

‫ﺑﺨﺘﻤﺠﺠﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﻟﻘﺪ ﻣﻨﺤﻬﺎ ﻛﻞ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﻨﻨﺪﺑﻤﺔ ﻭﺍﻗﺘﻀﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﺤﺴﺐ‬

‫ﺃﺳﺎﺗﻔﻬﺎ ﺑﺪﺭﺟﺔ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺴﺮ ﺃﺣﺪ ﺑﺄﻥ ﻳﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻨﻴﺎﺻﺮﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﻓﻔﻰ ﻣﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺭ ﺃﻗﻴﻢ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻨﻨﺴﻄﻨﻄﻴﻨﺤﺔ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﺍﻟﻨﻨﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ ﺍﻹﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺴﻄﻨﻄﺠﻨﺠﺔ ﺍﻟﻤﺴﻜﻮﻧﻰ ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﻭﺿﻊ ﻛﺮﺳﻴﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﻋﻄﻰ ﻟﻜﺮﺳﻰ ﺭﻭﻫـ ﺓ ﺭﺗﺒﺔ ﺃﻭﻟﻰ ﻓﺬﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺠﻊ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺛﺲ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﻻﻧﻪ ﻫﻮ ﻭﺣﺪﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻣﺆﺱ ﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻛﺮﺍﺳﻰ ﻛﺜﻴﺮﺓ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﻦ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﻡ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻛﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺪﻧﻰ ﻻ ﺍﻟﺪﻳﻨﻰ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻑ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻴﺰ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺍﺳﻰ ﻉ ﺩﻋﻀﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ‬

‫ﻓﺎﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺭﺅﺳﺎ ء ﻛﺮﺳﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻳﻔﺘﺨﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﺳﺎ ء ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ‬

‫ﻣﻮﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ‬

‫ﻋﻠﺮﺛﻢ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻬﻨﻴﺔ ﻓﻌﻠﺮﺛﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﺎﻛﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻻﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻭﺟﺒﺖ ﺗﻘﺪﻡ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻟﻮﺍ ﻳﻌﺒﺄﻭﺩﻥ ﺑﻬﺎ ﻭﻻ ﻫﺘﻤﻮﻥ ﺑﺄﻣﺮﻫﺎ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﺮﻓﻮﻥ ﺟﻬﺪﻫﻢ‬ ‫ﻣﻨﻨﺎﻭ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﻣﺼﺮ ﻭﺍﻟﺤﻂ ﻣﻦ ﺷﺄﻥ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻳﺔ ﻻﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻡ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﺩﻭﺕ ﺑﺎﻗﻰ ﺍﻟﻜﺮﺍﺳﻰ ﺍﻻﺳﺎﺗﻔﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺃﺟﻤﻊ‬ ‫‪ 4‬ﺍﺭﻳﻮﺱ ﻭﻟﺪ ﻓﻰ ﻟﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺑﺎﻓﺮ ﻳﻘﻴﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 072‬ﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺎﻡ ﺑﻌﻠﻮﻡ ﻛﺜﻴﺮﺓ‬ ‫ﻭ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻔﺼﺎﺣﺘﻪ ﻭﻟﻄﻔﺺ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﻪ ﻭﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﻠﻤﺠﺪ ﺍﻟﻔﺎﺭﻉ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺤﻌﻰ ﺩﻭﺍﻣﺎ ﻻﺣﺪﺍﺙ ﺃﻣﻮﺭ ﺟﺪﻳﺪﺓ‬

‫ﻓﺠﺎ ء ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻃﺎﻣﻌﺎ ﺑﺄﻥ ﻳﻨﺎﻝ ﻭﻇﺎﺋﻔﺺ ﻛﻨﺴﻴﺔ ﻓﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻼﻩ ﻳﺔ ﻭﺗﻘﺪﻡ ﻓﻰ ﻋﻠﻮﻣﻬﺎ‬ ‫ﺗﺎﻓﺪﻣﺎ ﺑﺎﻫﺮﺍ ﻭﺩﺍﺧﻠﺘﻪ ﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺎ ء ﻭﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺮﻗﻰ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻓﺼﺎﺧﻪ‬

‫ﻭﻓﻰ ﻣﺒﺪﺃ ﺃﻣﺮ ﺍﻓﻀﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﻴﻠﻴﺘﺲ ﺃﺳﻘﻒ ﻟﻴﻜﻮ ﺑﻮﻟﻴﺲ ﻭﺳﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﺿﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﺑﻄﺮﺱ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻆ ﺭﻳﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﺫ ﺭﺃﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻧﻀﻤﺎﻣﻪ ﻟﺤﺰﺏ ﻣﻴﻠﻴﺘﺲ ﻻ ﻳﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺗﺮﻛﻪ‬ ‫ﻭﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺲ ﺑﻄﺮﺱ ﻓﺢ ﺍﻣﻪ ﺷﻤﺎﺳﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 3 6‬ﻡ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎ ﻣﻊ ﻣﻴﻠﻴﺘﺲ ﺍﺷﺘﺮﺍﻛﺎ ﺧﻔﻴﺎ‬

‫ﺃﻣﺎ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﺨﻰ ﺑﻸ ﺑﺎﺫﺍﻋﺮﺛﺎ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﻠﺔ ﻟﻨﻜﺒﻬﺎﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ‬

‫ﺣﻠﺖ ﺑﺎﻟﻜﺨﺠﺤﻤﺔ ﻭﺃﺳﺎﺱ ﻫﻔﻪ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻰ ﺛﻼ ﺛﺔ‬

‫ﺃﻗﺎﻧﻴﻢ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺒﺤﺚ ﻓﻰ ﻧﺲ ﺑﺔ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻟﻶﺧﺮﻭﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﻟﻢ ﺗﺤﻜﻢ ﻓﻰ ﺷﻰ ء ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‬

‫ﺍﻻﺗﻀﺎﻳﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﺳﺎﺑﻠﻴﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻜﺮﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻻﻗﺎﻧﻴﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻑ ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﺗﻼﺛﺔ ﺃﺳﻤﺎ ء ﻻﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻧﺤﺘﺮﻋﺔ ﻟﺘﺒﺠﺎﻥ ﻣﻔﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺍﻟﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﺤﻜﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻀﺎﺩﻩ ﻟﻪ ﺑﺎﻧﻪ ﺟﻤﺮﺟﺪ‬

‫ﻓﺮﺩ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻵﺏ ﻣﻦ ﺍﻻﺑﻦ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺃﻯ ﺍﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺎﻧﻴﻢ ﻣﺘﻤﻴﺰﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪902‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺬﻫﺐ ﺃﺭﻳﻮﺱ ﻛﺄﻧﻪ ﺷﺮﺡ ﻟﺘﻔﻠﻴﻢ ﺳﺎﺑﻠﻴﻮﺱ ﻓﺬﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻵﺏ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ﻭﺍﻧﻪ ﺃﻯ ﺍﻻﺑﻦ ﺃﻭﻝ ﻭﺃﺷﺮﻑ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﻪ ﺍﻵﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻡ ﻭﺍﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺨﻰ ﻛﻮﻥ‬

‫ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﺡ ﺳﺐ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﺃﺩﻧﻰ ﻣﻦ ﺍﻵﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﻭﺍﻵﺏ ﺃﻗﺪﻡ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻻﺑﻦ ﻻﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺑﻪ ﻭﺗﻤﻜﻦ ﺃﺭ ﻳﻮﺱ ﺑﺪﻫﺎﺋﻪ ﻭﻓﺼﺎﺣﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺠﺬﺏ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﻧﺼﺎﺭ‬

‫ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﺠﺎﺩﻟﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﻓﻰ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭ ﻳﺼﺮﺥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻵﺧﺮﻗﺎﺋﻼ ﻳﺎ‬ ‫ﻫﺮﻃﻮﻗﻰ ﻣﻦ ﺍﻻﻛﺒﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﺃ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻭﺁﺧﺮﻳﻘﻮﻝ ﻫﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﺑﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﻻﺩﺗﻪ‬

‫ﻓﺒﺎﻟﻄﺒﻊ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻢ ﻫﺆﻻ ء ﺍﻟﺒﺴﻄﺎ ء ﺍﻟﺴﺬﺝ ﺍﻥ ﻟﻔﻈﺔ ﺍﺑﻦ ﻧﺴﺒﻴﺔ ﻣﺠﺎﺯﻳﺔ ﺑﻞ ﺍﺗﺨﺬﻭﻫﺎ ﺣﺮﻓﻴﺔ ‪1‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺣﻴﻞ ﺃﺭﻳﻮﺱ ﺍﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﺷﻌﺒﻪ ﻓﻰ ﻛﻨﻴﻬﺴﺔ ﺑﻮﻛﺎﻟﻴﺲ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﺳﻤﻪ ﻗﺴﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺭﻧﺘﻤﻼ‬

‫ﺍﻧﻬﻢ ﻳﺮﺗﻠﻮﻥ ﻣﻌﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﺮﺍ ء ﺓ ﻛﻞ ﻣﺰﻣﻮﺭﻛﺎﻵﺗﻰ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﻟﻶﺏ ﺑﺎﻻﺑﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻇﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ‬

‫ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻻ ﻳﻼﺣﻈﻮﻥ ﺗﺤﺮ ﻳﻔﻪ ﻟﻼﺻﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﻟﻶﺏ ﻭﺍﻻﺑﻦ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﺻﺎﺭ‬

‫ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎ ء ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻔﺎﻝ ﺃﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﻭﻟﺪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻮﻟﺪ‬

‫ﺍﻝ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﻣﺮﺓ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺴﺎﻭ ﻟﻶﺏ ﻭﺍﻥ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺫ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ‬ ‫ﻃﺒﻴﻬﻌﺔ ﻭﺫﺍﺗﺎ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻊ ﺍﻵﺏ ﻋﺎﺭﺿﻪ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﻭﺣﻜﻢ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻫﻮ ﻧﻔﻤﻴﻤﺎ ﻫﺮﻃﻨﻨﺔ ﺳﺎﺑﻠﻴﻮﺱ ﻭﻗﺎﻝ‬

‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺦ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺎﻭ ﻟﻶﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ﻭﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﻭﺍﻧﻪ ﻧﺤﻠﻮﻕ ﺑﺎﻻﺩﺓ ﺍﻵﺏ ﺣﺎﺩﺙ ﻏﻴﺮ ﺃﺯﻟﻰ ﻭﺍﻑ ﺣﺎﻝ‬

‫ﻛﺆﻟﻪ ﻛﻤﻞ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﻌﺘﻮﻕ ﺫﺍ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻣﺘﻐﻴﺮﻩ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺍﺗﻴﺎﻥ ﺍﻟﻔﻀﺠﻠﺔ ﻭﺍﻟﺮﺯﻳﻠﺔ‬

‫ﺍﻋﺘﻦ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻓﺄﺷﺮﻛﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺑﻄﺒﻌﺘﻪ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﻣﺠﻤﻼ ﺍﻳﺎﻩ ﺫﻩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﻟﻘﺎﺏ ﺃﻯ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﻭﺣﻜﺔ‬

‫ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﻣﺠﺴﺐ ﻛﻘﻴﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﺮﻃﻘﺔ ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺒﺘﺪ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺻﺢ ﺑﻞ ﺍﻟﻘﺎﺋﺞ‬

‫ﺑﺸﺸﺮﻫﺎ ﻭﺍﻣﺘﺪﺍﺩﻫﺎ ﻭ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻧﻪ ﺃﺷﺮﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﻦ ﻝ ﺳﻴﺎﺱ ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻰ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺧﺬ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬

‫ﺃﺭﻳﻮﺱ ﻣﻌﺨﻘﺪﻩ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﺗﺄﺛﻴﺮﻛﺎ ﻛﺎﻥ ﻻﺭﻳﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻧﺘﻨﺮ ﺑﺪﻋﺘﻪ ﻭﺟﻌﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻱ‬

‫ﻳﻌﺨﺨﻘﻬﺎ ﻭﻟﻌﻞ ﺳﺒﺐ ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﻣﻦ ﺷﺪﻩ ﺗﻤﺴﻚ ﺍﻟﻢ ﻧﺒﻦ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺑﺎﻻﻣﻮﺭﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺂ‬

‫ﻭﺍﺣﺘﻔﺎﻇﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻭﻗﻮﺗﻬﺎ ﺍﺣﺘﻔﺎﻇﺎ ﻟﻢ ﻳﺪﻋﻬﻢ ﻳﺴﻘﻄﻮﻥ ﻓﻰ ﺃﺯﻣﻨﺔ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﺓ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺭﻳﻮﺱ ﻓﻰ ﺃﻭﻝ ﺍﻣﺮﻩ ﻳﺒﺚ ﺗﻌﺎﻳﻰ ﺧﻔﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺃﺫ ‪ 4‬ﺿﻼﻟﻪ ﺟﻬﺎﻻﺻﻢ ﻻﺟﻠﻪ ﺍﺭﺍ‬

‫ﻭﺗﻜﺮﺍﺭﺍ ﻭ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﺍﻧﻌﻘﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻴﻘﻴﻪ ﻓﺤﻜﻢ ﻫﺮﻃﻘﺘﻪ ﻭﻧﻔﺎﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴﺮﻳﻜﻮﺫ ﻫﻮﻭﻣﻦ ﺷﺎﻳﻌﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﺮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻵﺗﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻴﺔ ﺗﺤﺮﻡ ﻛﻞ ﻗﺎﺛﻞ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺯﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﺑﺨﺎ ﺍﻟﻠﻪ‬

‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺍ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻮﻟﺪ ﻭﺍﻧﻪ ﻭﺟﺪ ﻣﻦ ﻻ ﺷﻰ ء ﺃﻭﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﻭﺟﺪ ﻣﻦ ﻣﺎﺩﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ ﻟﻔﻈﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﻮﺭﻭﻟﻔﻄﺔ ﺍﺑﻦ ﺟﻬﻎ ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﻭﻻ ﺗﻨﻢ ﺷﻴﻊ ﻟﻔﻈﺔ ﺍﺑﺮ ﺍﻟﻞ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻝ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪012‬‬

‫ﺟﻮﻫﺮﻏﻴﺮﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷﺏ ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻦ ﺍﺫ ‪ 4‬ﺧﻠﻖ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻧﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭ ﻳﻌﺘﺮ ﻳﻪ ﻇﻞ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺃ ﻫـ‬

‫ﻏﺠﺮ ﺍﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻤﻜﻦ ﺍﺭ ﻳﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺃﺧﺖ ﻗﺲ ﻧﻄﻴﻦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺣﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰﻩ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺗﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﻃﺮﺩﻩ ﻡ ﺍ ﻓﺎﺟﻨﻨﻬﺪ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺃﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ‬

‫ﻛﻦ ﺍﻟﻘﺴﻄﺨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﺎﺳﺘﻘﺪﻣﻮﻩ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﺳﺨﺪﻋﺎﻩ‬ ‫ﺍ ﺍﺧﻴﻜﻮﻣﻴﺪﻑ ﻧﺼﻴﺮﻩ ﺃﻥ ﻣﺠﻌﻠﻮﻩ ﻣﺠﻮﺯ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺔ ﻳﺴﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﻴﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺎﻧﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﻗﺪ ﻗﺮﻭﺍ ﻟﻠﺤﻠﻚ ﺑﺎﻧﻪ ﻣﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺮﺃﻯ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻓﻨﻨﺪﻡ ﻟﻪ‬ ‫ﺳﻮ ﻭﻋﻨﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻣﺎ ﻛﺎ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ ﺍﺗﺠﺎﻧﻪ ﺧﻄﺎ ﻭﺃﻗﺴﻢ ﻟﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﺴﺚ ﻟﻦ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻳﻤﺎﻥ ﺍﻩ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮ ﺑﺎ ﻓﻰ ﻭﺭﻗﺔ ﻣﺨﺒﺄﺓ ﻣﻌﻪ ﻓﺄﻭﻫﻢ ﻇﺎﻫﺮﻛﻼﻣﻪ ﺍﻧﻪ ﻣﺘﺤﺴﻚ ﺑﺎﻻﺗﺠﺎﻥ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ ﻓﺎﻧﺨﺪﻉ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﻨﺴﻢ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﺴﺠﻞ ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭ ﻳﻌﺮﻑ ﻋﺨﺪ ﺍﺳﻜﻨﻬﺬﺭﺑﻄﺮ ﻳﺮﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﺠﻨﻴﻬﺔ ﻛﻞ ﺭﻓﺾ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻭﺟﻌﻞ ﻳﺒﺬﻻ ﺟﻬﺪﻩ ﻓﻰ ﻛﺸﻔﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻥ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﺑﺎﻻﺗﺠﺎﻥ ﺍﻟﻨﻨﻮﻡ ﺃﻧﻤﺎ ﻫﻮ‬

‫ﻣﺨﺎﻧﻠﺔ ﻏﻴﺮﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻘﻰ ﻣﺼﺮﺃﻋﻠﻰ ﺭﺃﻳﻪ ﻭﻋﺒﺊ ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻘﺒﻮﻟﻪ‬

‫ﻗﺎﻣﺎ ﺍﺳﻜﺨﺪﺭﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺑﺪﻍ ﺳﻦ ﺍﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ ﻓﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﻤﺤﺔ ﻣﻮﻋﻤﺎ ﺣﺰﻧﺎ ﻭﺟﻌﻼ ﻳﺬﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﺍﻟﺴﺨﻴﻨﺔ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺜﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﺮ ﻋﻦ ﻛﻨﻴﺴﺘﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻄﺐ ﺍﻟﺬﻑ ﺃﻟﻢ ﺑﻬﺎ ﻭﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻓﻬﺎ ‪1‬ﺱ‬

‫ﻋﺪ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﺫ ﻛﺎﻥ ﺍﺗﺎﻉ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﻭﺃﻧﺼﺎﺭﻩ ﻳﻄﻮﻓﻮﻥ ﺑﻪ ﻓﻰ ﺃﺯﺍﻗﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎﻟﻂ ﻋﻨﻬﺌﻴﻢ ﺣﺘﻰ ﺍﻓﻬﻮﺍ ﺑﻪ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻋﺘﻴﺎﻩ ﺭﻋﺐ ﻭﺃﻗﺸﻌﺮﺍﺭﻓﺄﺣﺲ ﻛﺄﻥ ﺍﺣﺸﺎ ء ﻩ ﻗﺪ ﺗﻤﺰﻗﺖ ﻓﺴﺎﻧﻂ ﻓﺨﺄﺓ ﻣﻴﺘﺎ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﻭﺳﻂ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﻳﺮﻭﻡ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻜﻨﺸﻤﺔ ﻣﻨﺘﺼﺮﺍ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﺪﻧﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻤﺖ ﻣﺎ ﺷﻌﺮ ﻟﺨﻔﺴﻼ‬

‫ﻣﻀﻄﺮﺍ ﺍﻟﻰ ﻗﻀﺎ ء ﺃﻣﺮﻃﺒﻴﻌﻰ ﻓﺎﻧﻔﺮﺩ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺧﻔﻰ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺑﻄﺄ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﻑ ﺑﻮﺍ ﺍﻟﻴﺪ ﻓﺎﻟﻔﻮﺩـ‬

‫ﻣﻲ ﺍ ﻣﻄﺮﻭﺣﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﻠﻄﺨﺎ ﺑﺪﻣﺎﺋﻪ ﻭﺍﻣﻌﺎﺅﻩ ﻣﻨﺪﻟﻘﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻟﻴﻦ ﺍﻻﻗﺬﺍﺭ‬

‫ﻭﺃﻣﺎ ﺗﻌﺎﺩﺑﻪ ﻓﻠﻢ ﺗﻤﺖ ﺑﻤﻮﺗﻪ ﺑﻞ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﺍﻣﺘﺪﺕ ﺍﻟﻰ ﺃ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺒﻦ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﻊ ﺍﻻﻧﺸﻨﻤﺎﻕ ﻝ ﺕ‬ ‫ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﻓﺎﻧﻘﺴﻢ ﺍ ﺍﻟﻰ ﻋﺪﺓ ﺷﻴﻊ‬

‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺑﻘﻴﺖ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﺔ ﻣﻤﺘﺪﺓ ﻓﻰ ﺍﻣﻤﺒﺎﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﺠﺮﻣﺎﻧﻴﺔ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 003‬ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻣﺎ ﺑﺮ ﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺷﻠﻢ ﺗﻤﺘﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻄﻮﺗﻬﺎ ﺍﻻ ﻋﻨﺪ ﺍﻧﻌﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 363‬ﻡ ﻭﻓﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﺛﻴﻮﺩﻳﺴﻴﻮﺱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺻﺪﺭ ﺃﻣﺮ ﺑﺎﺳﺘﺌﺼﺎﻝ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﺔ ﻭﺍﺑﺎﺛﺘﻬﺎ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻗﺎﻧﻮﻧﻤﺎ ﺗﻔﺮﺭﻓﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﻬﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﺳﻨﺔ‬

‫‪ 824‬ﻡ ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻥ ﻟﻢ ﺗﻌﺮ ﻓﺮﻗﺔ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﺭﻳﻮﺳﻴﺔ ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﻟﻜﻦ ﻳﺎﺗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ ﺳﺮﻓﺨﺲ ﺍﺟﺎﻫﺎ ﻓﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻻﺗﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮﻭﺃﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﺭﺍﺳﻤﺲ ﻓﺬﺍﻋﺖ ﺗﻌﺎﺟﻬﺎ‬

‫ﻭﺍﺯﻋﺠﺖ ﺍﻟﻜﺨﻴﺴﺔ ﻛﺎ ﻳﻈﻤﻬﺮﻣﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻧﺠﻠﺘﺮﺍ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﻣﺂﻟﻪ ﺍﻥ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬

‫ﻭﺟﺪﻭﺍ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻠﻰ ﺍﻻﺻﻼﺡ ﻳﻨﻔﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻨﻼﻉ ﻓﻰ ﺷﻴﺎﻟﻰ ﻭﺍﻟﺲ ﺃﻭ ﻭﺍﻟﻨﺠﻔﻮﺭﻟﻜﻰ ﻳﻌﻴﺸﻮﺍ ﻫﻨﺎﻙ‬

‫ﻡ ﺗﻌﺐ ﺍﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻻﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺨﺎﻟﻄﻬﻢ ﺍﻻ ﺣﻔﺮﺗﻬﻢ ﻭﻻ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺟﻮﺍ ﻣﺮ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺤﻨﻨﻖ‬

‫ﺻﺪﻕ ﻗﺪﺳﻲ ﺛﻢ ﻭﺭﺟﻮﻋﻬﻢ ﻉ ﻏﺮﺛﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺗﺠﺎﻥ ﺍﻟﻨﻨﻮﺻﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪112‬‬

‫ﻭﻻ ﻳﻔﻮﺗﻨﺎ ﺃﻥ ﻟﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻣﻘﺎﺭﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﺫﻛﺮ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬

‫ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻻﻟﻬﻰ ﻓﻰ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﻜﻨﻴﻤﺴﺔ ﺃﻥ ﺍ ﻟﻜﻨﺎﺉ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ ﺟﺤﺪﺕ ﺍﻻﺑﻤﺎﻥ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﻣﻌﺘﻨﻘﺔ‬

‫ﺩ ﻫﺐ ﺃﺭ ﻳﻮﺱ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺨﺎﺋﺤﺶ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ ﻟﻢ ﺿﺒﺮﺣﻂ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﻞ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 153‬ﻡ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﺭﻟﺲ ﺣﻴﺖ ﻛﺎﻥ ﻓﻨﺴﺘﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻛﺎﺑﻮﻧﺎﺋﺒﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬

‫ﻟﻴﺠﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﻓﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻨﻨﻒ ﻭﻣﻌﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﻴﻦ ﻗﺪ ﻧﺰﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻬﺮﻗﺴﻄﺎﻧﺲ‬ ‫ﻭﺣﻜﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺗﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺑﺎﻻﺟﺮﺍﻡ ﻭﻗﺮﺭﻭﺍ ﺍﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺘﺎﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ‬

‫‪ 553‬ﻡ ﺫﻟﻚ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﻣﻴﻼﻧﻮ ﺣﻴﺚ ﺻﺪﻕ ‪ 003‬ﺃﺳﻨﻤﻒ ﻛﺮ ﺑﻰ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻰ ﺃﺛﻨﺎﺷﻮﺱ ﻭﻗﺒﻮﻝ‬

‫ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﺒﻦ ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﻜﻨﺠﺴﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻔﻀﻞ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭﺁﻻﻡ ﺍﻟﺸﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﺤﻮﺩ ﺍﻻﺛﺎﻥ ﻭﺩﻭﺱ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻣﻦ ﺍ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺍﻻ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻫﻢ ﺃﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﺃﺳﻨﻨﻒ ﻓﺮﺳﺎﻳﻞ ﻭﺩﻳﻮﻟﻴﺴﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻣﻴﻼﻧﻮ‬ ‫ﻭﻟﻮﺳﻴﻔﻮﺭﺱ ﺃﺳﻨﻤﺮﻭ ﻛﺎﺟﻠﺠﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﺘﺎﻟﺜﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 53‬ﻡ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﺭﻳﻤﻴﻨﻰ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﺣﻴﺚ ﺍﺟﺘﻤﻊ‬ ‫‪ 4 0‬ﺃﺳﻨﻨﻒ ﻏﺮ ﺑﻰ ﺛﻤﺎﻧﻮﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﺒﻦ ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺒﻦ ﻭﻗﺪ ﺁﻝ ﺍﻻﻣﺮﺑﻬﻢ ﺍﻻ‬ ‫‪ 81‬ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺟﺤﺪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻨﺠﻨﻨﺎﻭﻟﻰ ﻭﺍﻝ ﻭﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻊ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺎﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﺒﻦ‬

‫ﺃﺿﺜﻒ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻟﺤﺎﺩ ﺍﻟﺬﻑ ﺍﺭﺗﻜﺒﻪ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻻﺳﻨﻨﻔﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻟﻴﺠﺎﺭﻳﻮﺱ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﺢ ﻣﻔﺘﻪ ﺃ ﻣﻨﻨﺜﻨﺺ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻴﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﻯ ﺍﻟﻐﺮ ﻛﻠﻪ ﻓﺎﻥ ﻟﻴﺒﺎﺭﻳﻮ ﻫﺬﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺳﺌﻢ ﻣﻦ ﺁﻻﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺜﺤﻰ ﻣﺪﺓ ﺳﻨﺘﺒﺰ ﻭﺗﺎﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﺮ ﺑﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﻜﺠﻴﺮ ﺟﺤﺪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﻴﻘﻴﺔ‬

‫ﻭﻓﻄﻊ ﺍﻟﻨﻨﺪﻱ ﺃﺗﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﻜﺨﻴﺴﻪ ﻭﺍﻋﺘﻨﻖ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﺔ ‪1‬‬ ‫‪ 5‬ﻣﻜﺪﻭﻧﻴﻮﺱ ﻋﺪﻭﺍﻳﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ‬

‫ﻛﺎﺱ ﺃﻭﻻ ﻣﻦ ﺣﺰﺏ ﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﻭﺗﻤﻜﻦ ﻫﺆﻻ ء ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻧﻔﻮﻑ ﻡ ﻋﻨﺪ ﻗﺴﻄﻨﺲ ﻗﻴﺼﺮﻣﻦ ﺃﻥ‬

‫ﻳﺮﺳﻤﻮﻩ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻨﻨﺴﻄﺨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 343‬ﺍ ﺷﺪ ﺧﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺤﻔﻮﻓﺎ ﺑﺎﻟﺠﺨﻮﺩ ﻭﺛﺎﺭﺷﻐﺺ ﺑﻴﻦ‬

‫ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﻭﺍﻻﺭ ﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮﻭ ﻭﻛﺎﺕ ﻣﻜﺪﻭﻧﻴﻮﺱ ﻳﻀﻄﻬﺪ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺸﺮﻋﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺰﻭﻝ ﺣﺘﻰ ﻓﻴﻞ ﺍﻧﺔ ﺃﺭﺳﻞ ﻓﺨﻨﻨﻨﻪ‬

‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻐﻴﺮ ﺩﺳﻄﻨﻌﻌﻠﻴﻪ ﻷﻧﻪ ﻧﺸﻞ ﺟﺜﺔ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺴﻄﺨﻄﻴﻦ ﻡ ﻣﺪﻓﻦ ﺍﻟﻰ ﺁﺧﺮﻓﺄﻣﺮﺑﻄﺮﺩﻩ ﻣﺎ‬

‫ﻛﺮﺳﻴﻪ ﻓﻄﺮﺩ ‪5‬ﺧﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 063‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻛﺎ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻻﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻋﺰﻝ‬

‫ﺟﺪﻳﺪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻋﻮﺕ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻨﻤﻮﻩ ﻗﺪ ﺃﻧﻜﺮﻭﺍ ﻻﻫﻮﺕ ﺍﻵﺏ ﻭﻻﻫﻮﺕ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻜﻮ ﻣﺒﺘﺪﻋﺎ ﻟﺪﻋﺔ ﺓ‬

‫ﺍﺍ ﺇﺏ ﻓﺎﺭﺍﺩ ﻫﻮ ﺃﺕ ﻳﺨﻜﺮ ﻻﻫﻮﺕ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻨﻨﺪﻡ ﻓﺎﺩﻋﻰ ﺃ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻻﺗﺪﺱ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻬﻰ ﻣﺨﺘﺸﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻮ‬ ‫ﺱ ﺃﺟﺲ ﺑﺎﻗﻨﻮﻡ ﻣﺨﻤﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻻﺑﻦ ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﺩـ ﺍﻧﻪ ﻣﺨﻞ ﻕ ﺑﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﻼﺛﻜﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﺫﻭ ﺭﺗﺒﺔ ﺍﺳﻤﻰ ﻣﻨﻪ ﺍ‬ ‫‪ 1‬ﻟﻨﻼﺹ ‪ 11‬ﺍﻟﺨﺮ ﻣﺔ ﺍ ﺍﺻﺜﻴﺔ ﺍ ء ﺍﺹ ‪753‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪953‬‬

‫‪212‬‬

‫ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﻳﺒﺚ ﺿﻼﻟﻪ ﻓﻰ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻧﻔﻰ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﻴﻠﻰ ﻓﺸﺎﺥ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻋﺎﺟﻠﺘﻪ‬

‫ﺗﻠﻤﻲ ﻣﺎﺭ ﺍﻧﺘﻴﻨﻮ ﺃﺳﻨﻨﻔﺺ‬ ‫ﻧﻘﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺑﺪﻋﺘﻪ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺧﺺ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻲﻥ ﺑﻨﺸﺮﻫﺎ ﺫﻩ‬ ‫ﻧﻴﻜﻮﻃﻴﺪﻳﺎ ﻭﺍﻣﺘﺪﺕ ﺑﺪﻋﺘﻪ ﻓﻰ ﺃﺩﻳﺮﺓ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻟﻠﺮﻫﺒﺎﻥ ﻭﺍﻧﺘﻨﺘﺮﺕ ﻓﻰ ﺗﺮﺍﺳﻪ ﻭ ﺑﻴﺜﻴﻨﻴﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﺪﻋﻮﻥ‬

‫ﺃﺗﺒﺎﻉ ﻣﻜﺪﻭﻧﻴﻮﺱ ﺃﻋﺪﺃ ء ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 363‬ﻡ ﻋﺎﻧﺪ ﻣﺠﻴﻌﺎ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ‬

‫ﺟﺐ ﻓﻴﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﻭﺗﺒﻌﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﺸﺤﺒﻴﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺻﻞ ﺧﺒﺮﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﻣﻊ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ‬

‫ﻗﻴﺼﺮ ﺃﻣﺮ ﺑﺎﻧﻌﻘﺎﺩ ﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 183‬ﻡ ﺍﻟﺘﺄﻡ ﻓﻴﻪ ‪ 151‬ﺃﺳﻨﻨﻔﺎ ﺷﻤﺮﻗﻴﺎ ﻓﺤﻜﻮﺃ ﻋﻠﻰ‬

‫‪ 5‬ﻣﻤﺪﻭﻧﻴﻮﺱ ﻭﻗﻀﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺑﺴﻠﻄﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫‪ 6‬ﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ‬

‫ﺍﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻨﻔﺠﺲ ﺑﺎﻟﺠﻴﺰﺓ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﺍﻣﻤﺒﺎﻧﻴﺎ ﻭﺗﻠﻤﺬ ﻟﻪ ﺃﻭﻻ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﺍﻏﺎﻳﺎﺓ‬

‫ﺣﺬﺑﺖ ﺗﻨﻚ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﺣﺪ ﻣﻌﻠﻤﻰ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻟﺒﺠﺪﻳﻮﺱ ﻭﻫﺬﺍﻥ ﺍﻻ ﺛﻨﺎﻥ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺮ ﻳﺸﻴﻠﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﺬﻑ‬

‫ﺳﻤﻴﺖ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻣﺎ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﻓﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﻨﻂ ﻧﻔﺲ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﻣﻤﺘﺰﺟﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺄ ﺍﻟﻠﻲ‬

‫ﺃﺧﺮﻑ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﻨﻨﻮﻟﻮﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻡ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻧﻬﺎ ﺗﻨﺤﺪﺭﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﺟﺎﻳﺰﺓ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻬﻊ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺕ ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺸﺮ ﻳﺮ ﺍﻟﺬﻑ ﻛﺎﺫ ﻳﻀﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﺟﺴﺎﺩ‬

‫ﻟﺤﻤﻴﺔ ﻧﺤﺘﻠﻔﺔ ﻭ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺑﻐﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻠﻰ ﺍﻻﺻﺎﻟﻴﻞ ﺍﻟﺘﻰ ﻻﻃﺎﺋﻞ ﺗﺤﺮﺛﺎ‬ ‫‪7‬‬

‫ﻣﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺃﻧﺖ ﺭﺕ ﻓﻰ ﺳﻮﺭ ﻳﺎ ﻭﻣﺼﺮ ﺑﺪﻋﺔ ﻣﻮﺩﺍﻫﺎ ﺃﻥ ﺷﻰ ﻋﻨﻨﻞ ﻛﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﻭﺣﺎ ﺷﺮ ﻳﺮﺍ ﻻ ﺗﻜﻦ‬

‫ﺃﻥ ﻳﻔﺎﺭﻗﻪ ﺍﻻ ﺑﺎﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮﺓ ﻭﺍﻝ ﺭﻧﻢ ﺍﻟﻤﺸﺪﻳﻢ ﻭﻣﺘﻤﺎ ﻫﺮﺏ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻫﺮﻭ ﺑﺎ ﺍﺛﻴﺎ ﺗﻌﻮﺩ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﺲ ﻷﻧﻬﺎ ﺫﺭﺓ ﻣﻨﻪ‬

‫‪ 8‬ﺧﻼﻑ ﻓﻰ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء‬

‫ﻭﻗﺪ ﻧﺨﺤﺄﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻨﺮﺩﺕ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻋﺪﺍ ء ﻣﺮﻳﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳ ﻨﻮﻟﻮﺕ ﺍ ﺍ ﻟﻢ ﺗﻠﺒﺚ ﻋﺬﺭﺍ ء ﺑﻞ ﻭﻟﺪﺕ ﻟﻌﺪ‬

‫ﻣﻤﻼﺩ ﻳﺼﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻭﻻﺩﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺲ ﻳﻬﻤﻤﻔﻰ ﻭ ﻳﻨﻨﺎﻝ ﺍﻧﻪ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﺎﺕ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﺍﻧﺘﻨﺘﻬﺮ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﺧﺮ‬

‫ﻳﻀﺎﺩ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻛﺄ ﺍﻟﺒﺘﻮﻝ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺴﺔ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻭﻗﺪ ﺩﻋﻰ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻫﺬﺃ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻛﻮﻟﻴﺮ ﻳﺪﻳﺲ ﻻ ﻡ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﺑﺌﻨﻬﺪﻳﻢ ﺑﻌﻀﺮ ﺃﻗﺮﺍﺹ ﻣﻦ ﻃﺤﻴﻦ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻛﻮﻟﻴﺮ ﻳﺪﻳﺲ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﺳﻤﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺰ ﺍﻟﻨﺴﺎ ء ﻣﺨﻤﺴﻜﺎﺕ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﻋﺘﻨﻨﺎﺩ ﻭﻛﻦ ﻓﻰ ﺑﻌﻀﺮ ﺍﻻﻳﺎ ﺍ‬

‫ﻳﺰ ﻳﻦ ﻋﺠﻠﺔ ﻣﻊ ﻛﺮﺳﻰ ﻣﺮﺥ ﻣﻮﺷﻤﺢ ﻷﻗﻨﺖ ﺓ ﻡ ﻛﺘﺎﻥ ﻭ ﻳﻨﻨﺪﻣﻦ ﻟﻠﺒﺘﻮﻝ ﺧﺒﺰﺍ ﺗﻢ ﺗﺄﺧﺬ ﻛﻞ ﻣﻪ ﺟﺰء ﺍ‬ ‫ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﻭﺫﻟﻚ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﻗﺪﺍﺱ ﻭ ﻳﺨﺌﻬﺮ ﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺗﺴﺮﺏ ﺍﻟﻰ ﺫﻫﻦ ﺑﺨﻰ‬

‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻟﺠﺘﺨﺬﻭﻩ ﻭﺃﻣﻪ ﺍﻟﻬﻴﻦ ‪ 5‬ﻛﺄ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻡ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻰ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪313‬‬

‫‪9‬‬

‫ﺍﻧﺸﻘﺎﻕ ﻣﻴﻠﻴﺘﺲ‬

‫ﻫﻮ ﺃﺳﻨﻨﻒ ﻣﺪﻳﺨﺔ ﻟﻴﻜﻮ ﺑﻮﻟﻴﺲ ﺃﺳﻴﻮﻁ ﻭﻓﺪ ﺭﻭﻑ ﻋﺨﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻧﻪ ﻓﻰ ﺃﺛﻨﺎ ء‬ ‫ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺩﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﻧﺠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄﻥ ﺫﺑﺢ ﻟﻼﻭﺛﺎﻥ ﺭﻏﺎ ﺋﻲ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺭﺳﻠﻬﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻡ‬

‫ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺗﻢ ﺫﺍﻗﻮﺍ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺘﻔﺺ ‪1‬ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﻧﺘﻬﺰﻓﺮﺻﺔ ﻏﺠﺎﺏ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬

‫ﻭﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺜﺪﺍﺧﻞ ﻓﻰ ﺷﻮﻭ ﺍ ﻭﺻﺎﺭﻳﺮﺳﻢ ﻕ ﻭﺳﺎ ﺑﻞ ﺍ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ‬ ‫ﻻﺑﺮﻭﺷﻴﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻏﻴﺮ ﺍﺑﺮﻭﻡ ﻳﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﺛﻼ ﺛﻴﻦ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﺟﺎﻫﺮﻭﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺨﺮﻭﺟﻬﻢ ﻏﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻭﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻬﻢ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﺩﺧﻠﻮﺍ ﺃﻧﻈﺤﺔ ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ ﻓﻰ ﻋﺒﺎﺩﺗﻬﻢ‬ ‫ﻓﻌﻨﻨﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﺃﺧﺮ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﺧﻤﻌﺎ ﺣﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﺤﻂ ﻣﻴﻠﻴﺘﺲ ﻣﻦ ﺩﺭﺟﺘﻪ ﻭﺃﺑﻠﻐﻪ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺃ‬

‫ﻳﺬﻋﻦ ﺑﻞ ﺻﺮﺡ ﺑﺎﻧﺸﻨﻨﺎﻗﻪ ﻭﻇﺎﻫﺮﻩ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﺍﻟﻬﺮﻃﻮﻗﻰ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﺍﻋﺌﺰﻝ ﻣﻴﻠﻴﺘﺲ ﻓﻰ ﺑﻠﺪﺗﻪ ﻋﻦ‬

‫ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﻈﺮﻣﺠﻤﻊ ﻧﻴﻨﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻣﺮ ﺍﻧﺸﻨﻨﺎﻕ ﻫﻤﻴﻠﻴﻬﺨﺲ ﻓﻨﻨﺮﺭﺑﻨﺨﺄﻧﻪ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺭﺳﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﻭﺫﻛﺮﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃ ﺍﻝ ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻴﻨﻨﻴﻬﺔ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺭﺿﺦ ﻣﻴﻠﺠﺘﺲ ﻟﺤﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﺧﻀﻊ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻭﺳﻠﻰ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺃﻥ ﻣﺎﺕ ﻱ ﻧﺔ ‪ 033‬ﻡ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻧﻀﻢ ﻟﻼﺭﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﻓﻰ ﺣﺒﺮﻳﺔ ﺍﻻﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﻭﻗﺪ ﺧﻠﻔﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﺭﺛﺎﺳﺔ ﺣﺰ ﺑﻪ ﻳﻮﺣﺨﺎ ﺍﺭﻛﺎﻫـ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺵ ﺍﺭ ﺑﻌﺪﺍﺋﻪ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺃﺗﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺃﻣﺎ ﺣﺰﺏ ﻣﻴﻠﻴﺘﺲ ﻓﺎﺗﺪ ﺑﻨﻤﻰ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻮﺕ ﺍﺭﻛﺎﻑ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻨﻨﺮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺎﻗﻮﺩﻩ ﺑﻌﺺ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﺕ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﺃﺩﺧﻠﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻣﺎﺩﺋﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﺮ ﻳﻴﻦ‬ ‫ﺏ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻛﻊ‬

‫‪412‬‬

‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺨﺪﺍﻣﺲ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ‬ ‫‪ 1‬ﻛﻴﺮﻟﺲ ‪1‬‬

‫‪ 4‬ﺑﻄﺮﺱ ‪3‬‬

‫‪ 2‬ﺩ ﻳﻮﺳﻨﻤﻮﺭﺱ‬

‫‪ 5‬ﺃﺛﺨﺎﺳﻴﻮﺱ ‪2‬‬

‫‪ 3‬ﺗﻴﻴﻮﺛﺎ ﻭﺱ‬

‫‪ 6‬ﻳﻮﺣﻜﺎ ﺍ‬

‫‪ 1‬ﻛﻴﺮﻟﺲ ﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﺕ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﺖ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺤﻮﻟﻬﺬﺍ ﺍﻋﺘﻨﻰ ﻟﺘﺮ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﺍﻋﺘﻨﺎ ء ﺯﺍﺛﺪﺍ ﻓﺄﺩﺧﻠﺪ ﺃﻭﻻ ﺍﻟﻤﻒ ﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﺪﺭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻠﺰﺍ ﻟﻜﻞ ﻡ ﻳﻨﻤﻮﺃ ﻣﺪﺍﻧﻌﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺤﺴﻴﺤﻰ‬

‫ﺿﺪ ﺍ ﺍﻟﺮﺍﻃﺘﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺒﻦ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺟﻞ ﺍﻟﺨﻄﺮﻭﺕ ﺍﻟﻰ ﺑﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﻦ ﺩﻳﺲ ﺃﺑﻰ ‪5‬ﺻﻨﺎﺭ ﺃﺟﺨﺨﻠﻤﺬ‬

‫ﻟﺴﺠﺮﺍﺑﻴﻮﻥ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﺬﻑ ﺃﻭﺻﺎﺩـ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﻭﻧﻴﻠﺲ ﺑﺄ ﻳﻴﺬﺑﻪ ﺑﻌﻠﻮﺍ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺷﺄﻗﺎ ﺃ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻤﺤﺮ ﺳﺦ ﻱ ﻧﺮﺃ‬ ‫ﺍﻟﻜﺖ‬

‫ﺍﻻﻟﻬﻴﻬﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻨﺘﻄﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺬﺍﻛﺮﺓ ﺣﺘﻰ ﺱ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ﻓﻜﺎﺕ ﻳﺌﺜﻒ ﻭﻓﻰ ﺩﺩﺩ ﺳﻴﺜﻐﻰ‬

‫ﺍﺑﺨﻤﺪ ﺑﺮﺍﺗﻲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺪ ﻧﺎﺫﺍ ﻧﺲ ﻳﻨﺨﺴﻪ ﻓﻴﺴﺘﻴﺘﻆ ﻭﻟﺚ ﻣﻮﺍﻇﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺣﺌﻰ ﺑﺮ ﻛﺄ ﺻﻬﻢ ﺍﻹﺳﻨﺼﺎﺭ ﺳﺔ‬

‫ﻏﺮ ﻳﺒﻬﺔ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺍﺳﺌﺪﻋﺎﺩـ ﺧﺎﻟﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭ ﺑﻔﻰ ﻣﻌﻪ ﻓﻰ ﻗﻼﻳﺘﻪ ﻳﺨﺮﺃ ﺑﻴﻦ ﻳﺎ ﻳﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﺁ‬

‫ﻣﺴﺘﺤﺪﺗﺎ ﻟﻠﺰﻟﺐ ﺍﻟﻜﻬﻨﺆﻟﺔ ﺭﺳﻤﻪ ﺷﺼﻤﺎﺳﺎ ﻭﻛﻠﻔﻪ ﺑﺎﻟﺌﻴﻬﺎ ﺍ ﺑﺎﻟﻮﻋﻆ ﺷﺤﺎﺭ ﺍﻋﺠﺎﺏ ﺳﺎﻩ ﻳﻪ ﻭﺣﺼﺎﺫ ﺿﺊ‬

‫ﺷﺮ ﺟﻤﺠﻊ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎ ء ﺣﺴﻰ ﺍ ﻳﻢ ﺍﺫﺍ ﺗﻜﻠﻼﺍ ﻳﻤﻒﺛﻮﺱ ﺃﺕ ﻻﻳﺴﻜﺖ ﻟﺤﻼﻭﺓ ﺃﻟﻀﺎﻇﻪ‬

‫ﺛﻢ ﺍﻧﻌﻜﻔﺺ ﻋﻠﻰ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺁﺑﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﺠﺤﺔ ﺣﻀﻰ ﺃ ﺍ ﺑﻬﺎ ﺃﻟﻤﺎﻣﺎ ﻛﻠﻴﺎ ﻓﻔﺮ ﺑﻼ ﺧﺎ ﺍ ﺍ ﺍﺟﺎﺑﺎ‬

‫ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﻢ ﻭﺷﻜﺮ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﺬﻑ ﺭﺯﻗﻪ ﺭﻟﺪﺍ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺎ ﻣﺜﺎ ﻫﺬﺍ ﻧﺸﺄ ﺑﺎﻟﻤﺼﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﺔ ﻭﺣﺼﺎﻧﺖ ﺍ ﺳﻤﺮﺓ‬

‫ﺣﺤﺤﺨﺔ ﻓﺄﺷﺘﻬﺮ ﺑﺸﻬﺮﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﺣﺎﺯ ﺻﺠﻤﺎ ﺑﻌﻤﺪﺍ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﺨﺒﻬﻪ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﺑﺤﺤﻮﺕ ﺍﺣﺪ ﻟﺨﺒﻬﺆ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻰ ﻧﺠﻠﻔﺎ ﻟﺨﺎﻟﻪ ﺛﺎﻭﻟﻤﺤﻴﻠﺲ ﻛﺄ ﻫﺎﺗﻮﺭﺳﻨﺔ ‪ 741‬ﻧﺖ ﺣﺴﺐ ﺟﺪﻭﺍ ﺍﺏ ﺍﻟﻌﺴﺎ ﺍ ﻭ ‪ 931‬ﺵ‬

‫ﺣﺴﺐ ﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﺍﻧﺒﺎ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﻭﺳﺤﺔ ‪ 214‬ءﺍ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﻗﻴﻤﺮ ﺍﻟﻊ ﺳﻐﻴﺮ ﻭﻟﻮ ﺃﻧﻪ ﻗﺎ ءﺍ ﻭﻗﺖ ﺫ ﺣﺰ‬ ‫ﺁﺧﺮﻃﺎﻟﺒﺎ ﺗﻴﻤﻮﺗﺎﻭﺱ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻣﺴﺔ ﻟﻴﻜﺌﺊ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﺍﻻ ﺃﺕ ﻣﺎﻋﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻟﻰﺍ ﺗﻨﺢ ﺛﺘﻮﻃﺪ‬ ‫ﻛﺒﺮﻟﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻰ ﺣﻴﺚ ﻗﺎ ﺍ ﺑﺠﻬﺎﺩ ‪3‬ـ ﺍﻟﻌﻈﻤﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻭﻗﺖ ﺗﻮﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﺘﺔ ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﻋﻈﻤﺤﻴﺖ ﺷﻮﻛﺘﻬﻢ ﻭﺻﺎﺭﻃﻢ ﻧﻔﻮﺫ ﻋﻈﻤﻴﻤﺎ ﻓﺎﻟﻬﺮﺍﻃﺎﻗﺔ ﺗﻘﻮﻭﺍ ﺑﺤﺤﺠﺐ ﺗﻈﻤﺎﻫﺮ‬

‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﺎﻗﺔ ﺧﻰ ﺻﺎﺭ ﻟﻬﻢ ﺃﺳﻘﺜﻒ ﺧﺎﺹ ﻳﺪﻋﻰ ﺛﻴﻮﻣﻤﺘﻮﺱ ﻭﺍﻝ ﻭﺩ ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺮﻟﺘﻤﻮﺓ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﻨﺪ‬

‫ﺍﻟﻮﻻﺓ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺓ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪512‬‬

‫ﻓﺒﺪﺃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺟﻬﺎﺩﻩ ﺑﺎﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻨﻮﻓﺎﺳﻴﻴﻦ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﻧﻮﻓﺎﺳﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻬﺮﻃﻮﻗﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻳﺴﺄﺑﻮﺕ ﺃﺕ ﺟﻠﻮﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻡ ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﻢ ﻓﻨﺎﺻﺒﻬﻢ ﻭﺃﻭﺿﺢ ﻟﻬﻢ ﺳﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪﻫﻢ ﺍﻟﺬﻑ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻠﺖ ﻗﺪﺭﺗﻪ‬ ‫ﻋﺪﺻﺎ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﻋﻮﻭﺍ ﻉ ﻏﻴﻬﻢ ﺃﻟﺰﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻃﺮﺩ ﺃﺳﻨﻨﻔﻬﻢ ﻭﺟﺮﺩﻩ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻣﻼﻛﺔ‬ ‫ﻭﻣﻨﻨﺘﻨﻴﺎﺗﻪ ﻭﺃﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺫﺧﺎﺋﺮﻩ ﺍﻟﺌﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﻳﺪﻩ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻓﻊ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﻓﺮﻏﻮﺍ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺟﻬﺪ ﻡ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﻨﻤﺴﺪﻭﺍ ﻋﺘﻮﻝ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﻮﻻﺓ ﺑﺎﻟﻬﺪﺍﻳﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻔﻠﺤﻮﺍ ﻭ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜﺮﺍﻫﺘﻬﻢ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﻛﻴﺮﻟﺲ‬

‫ﺍﺷﺎﻋﻮﺍ ﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭﺃﺷﺘﻌﻠﺖ ﻓﻰ ﻛﺴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭﻓﺎﻟﺘﺰﻡ ﺍﻟﻢ ﻧﻮﻥ ﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺃﺩ‬

‫ﻳﺒﺎﺩﺭﻭﺍ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻡ ﻛﻞ ﺟﻬﺔ ﺯﺍﺣﻤﺒﻦ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻛﺒﺎﺭﺍ ﻭﺻﻐﺎﺭﺍ ﻣﺴﺮﻋﻦ ﻻﻃﻔﺎ ء ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺎﻧﻬﺰ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻭﺷﺮﻋﻮﺍ ﻳﻔﺘﻜﻮﻥ ﺑﻬﻢ ﻭ ﺩﺭﻭﻥ ﺩﻣﺎ ء ﻫﻢ ﺑﻘﺴﺎﻭﺓ ﻭﺣﺸﻴﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺗﻀﺤﺖ ﺟﻠﻴﺔ ﺍﻻﻣﺮﺻﺎﺣﺎ‬

‫ﻗﺎﻣﺖ ﻗﻴﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻭﻋﺰﻣﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﻨﻨﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻝ ﻭﺩ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﺪﺭﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﻥ ﺗﻨﻌﻬﻢ ﺗﻨﺎﺯﻝ ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﺎ ء‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ ﺑﺄﻥ ﻳﻜﺌﻔﻮﺍ ﺑﻄﺮﺩﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻤﺴﻮﺍ ﺃﺣﺪﺍ ﺑﻀﺮﺭﻓﻄﺮﺩﻭﻫﻢ ﻭﻫﺪﻣﺎﻻ ﻛﻞ ﻣﺠﺎﻣﻌﻬﻼﺍ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻮﻟﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻻﻣﺮ ﻻﻭﺭﺳﺘﺎ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻻﻡ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﺧﺒﺮﻩ ﺍﻧﻪ ﻟﻮﻻﺩـ‬

‫ﻟﺠﺮﺕ ﺩﻣﺎ ء ﺍﻟﻲ ﺛﻮﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻛﺎﻻ ﺍﺭ ﻭﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺒﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﺟﺮﺕ ﺣﻤﺎﺩﺛﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻓﺔ ﻫﺒﺎﺷﺎ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻏﺪﺭﺑﻬﺎ ﺑﻌﺺ ﺍﻟﻄﺎﺋﺸﻴﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺮﻭ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻣﻄﻼﻗﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﺟﺮﺕ ﻓﻰ ﺑﺪ ء ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﺛﻢ ﺍﺷﺘﻐﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻮﺿﻊ ﻣﻨﻨﺎﻻﺕ ﻭﻣﻴﺎﻣﺮ‬

‫ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻛﺰﺭﺅﺳﺎ ء ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻮﺍ ﻧﺴﺎﺧﺎ ﻟﻴﻨﺘﻠﻮﺍ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻭﺿﻌﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻭﻛﺎﺕ ﻗﺪ‬

‫ﺳﺼﻊ ﺑﺎﻥ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﻭﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻭﺿﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﻛﺘﺐ ﺿﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻓﺨﺮ ﺍﻟﺤﺜﺴﺒﺎﻥ ﺍﻟﻮﺗﻨﻴﺒﻦ ﻓﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻟﻤﺠﻤﻌﻬﺎ ﻭﻳﺤﺮﻗﻬﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﻴﺼﺮ ﺗﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ‬

‫ﻳﻤﻤﺘﻌﻴﻦ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﺒﻰ ‪ 1‬ﻟﻘﻴﺼﺮﻃﻠﺒﻪ ﻭﺟﻤﻊ ﻛﺘﺐ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﺃﺑﺎﺩﻫﺎ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻳﻠﺌﺼﻢ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﺤﻠﻰ‬ ‫ﻣﺮ ﺃﺟﻠﻪ ﺗﻢ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﻃﻔﻖ ﻳﻔﻨﺪﻫﺎ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﻀﻰ ﻋﻞ ﺛﺎ‬

‫ﺓﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻟﻰ ﺧﺎﻟﻪ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ‬

‫ﺍﺳﻤﻪ ﻓﻰ ﻟﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻨﺪﺍﺱ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﺗﻴﻜﻮﺱ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻨﻨﺴﻄﻨﻄﻴﻨﺒﺔ ﻓﻄﻠﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﺃ ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻛﺢ ﺏ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺨﻴﺴﺔ ﻧﺨﺮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺒﻦ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺽ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺎﺗﻔﻖ ﻳﻮﻣﺎ ﺍﻧﻪ ﺭﺃﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻠﻤﺄ‬ ‫ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻊ ﺯﻣﺮﺓ ﻡ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻣﺘﺴﻠﺤﻴﻦ ﻭﻫﻢ ﻳﺨﺮﺟﻮﻧﻪ ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻭ ﺑﻴﻤﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﺫﺍ ﺑﺎﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺬﺩﺍ ء ﻗﺪ ﺣﻀﺮﺕ ﻭﻃﻠﺠﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺲ ﻱ ﻧﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻛﻴﺮﻟﺴﺮ ﻟﻴﺒﻨﻨﺠﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﻓﺘﻨﺒﻪ ﺣﻴﻨﺜﺬ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺭﺃﺧﺬ ﻳﻜﺮﻡ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺴﺮ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭﺿﻢ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻟﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﺃﺳﻤﺎ ء ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺴﻴﻦ ‪ 1‬ﻭﺃﻣﺮ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺎﻛﺮﺍﻣﻪ‬

‫‪ 1‬ﺻﺎﻟﺖ ﻫﻨﻪ ﺍﻟﺪﺍﻣﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻟﺤﺎﺕ ﻣﺤﻦ ﺓ ﺍﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺢ ﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻀﺔ ﻭﻣﺢ ﻣﻮﺭﺓ ﻋﻴﻬﺎ ﺍﻻﻣﻤﺎ ء ﺍﺏ ﻯ ﺗﺪﻛﺮ‬ ‫ﻯ ﺍ ﺍﻃﻤﺪﺍﺱ‬

‫‪1‬‬

‫ﻭﻫﻰ‬

‫ﺍﺱ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﻣﺮﻛﺎ ﻭﺍﻝ ﺳﺎ ﻭ ﺑﻤﻀﺮ ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ﺍﻝ ﺳﺪﻳﻤﺤﺖ‬

‫‪ 3‬ﺃﺳﺎ ء ﺍﻻﺷﺨﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺮ ﻟﻬـ ﺍ ﺍﻭﺭﻳﺮ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ ﺍﻟﺪﻓﻲ ﺍﻟﺤﺤﺤﺞ‬

‫‪ 3‬ﺃﺳﺎ ء ﺳﺼﺮ ﺍﻻﺻﺲﺍﺹ ﺍﻻﺣﻴﺎ ء ﺍ ﺍﺭﺯﺩ ﺗﺮﻑ ﺍﻟﺜﻨﻴﺔ ﺍﺿﻲ ﻡ ﺗﺢ ﻣﻮﺕ ﻟﻼﻛﺮﺍﻡ ﻭﺍﻻﺟﻼﻝ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪612‬‬

‫ﻭﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺒﻦ ﻇﻬﺮ ﻧﺴﻄﻮﺭﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺜﺤﻄﻨﻄﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻧﻬﺖ ﻭﺍﺗﺪﻉ ﻫﺮﻃﺜﻨﺬ ﺷﺨﻴﻊ ﺩﻓﻲﺩﺍﻫﺎ‬ ‫ﺛﻼ ﺍﻧﻰ ﺍﺿﺮﻫـ‬ ‫ﺍﻧﻜﺎﺭ ﺍﻟﻴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﺑﺘﺪﺍ ء ﻓﻴﻬﺎ ﻻﻧﻜﺎﺭﻛﻮﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﻭﺍﻟﺪﺓ ﺍﻻﻟﺪ ﻓﺎ‬

‫ﻣﻮﻗﻨﺎ ﺃﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﺪ ﻭﺭ ﺍﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﻜﺮﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻨﺎﺋﻞ ﺑﺄ ﺍ ﻣﺮ ﺍ ﻭﺍﻟﺪﺓ ﺍﻟﺘﺪ ﺷﺪﻟﻚ ﻋﺒﻦ‬ ‫ﺍ ﺍﺻﺒﻄﻼﺕ ﻷ ﺛﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻧﻪ ﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺒﻞ ﺃ ﻳﻮﻟﺪ ﺍﻟﺬ ﻣﺮ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﻻ ﺃﻧﻜﺮ ﺃﺧﻴﺎ ﺃ ﺍ ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻴﺢ ﺍﻻ ﺃ ﺃﻻﻣﻬﻤﺔ ﻡ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻨﺎﺳﻮﺕ ﺃﻫـ ﻭ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺴﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺒﺘﻮﺭ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻰ ﺷﺨﺤﺤﻞ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪﺍ ﺃﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﻬﻌﺔ ﺃﻻﻟﻬﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﺤﺪ ﻻﻻﻧﻤﻤﺎ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻭﺍﻇﺎ ﺳﺎﻋﺪﺗﻪ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﺘﻂ ﻓﺎﻣﺘﺪﺕ ﺑﺪﻋﺘﻪ‬

‫ﺣﺨﻰ ﻭﻛﻬـﺤﻠﺖ ﺍﻟﻰ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﻣﻤﺮ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﻛﻠﻴﺮ ﻳﻜﻴﻴﻦ ﺍﻟﺌﺠﻴﺤﻰ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﻓﺘﺄﺗﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻡ ﺑﺮﺍﻫﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺴﻄﻤﺔ ﻭﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﺕ ﻳﻨﻨﻠﻌﻮﺍ ﻋﻦ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺬﺩﺍ ء ﺑﻮﺍﻟﺪﺓ ﺍﻻﻟﻪ ﻭﺣﺎﻟﻤﺎ ﻃﺮﻗﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﺍﺫ ﺍﻟﺒﺎﻻ‬

‫ﻛﻴﺮﻟﺤﺮ ﺃﺳﺮﻉ ﻭﻛﺘﺐ ﻓﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻨﻤﺼﺢ ﻳﻨﺸﺪ ﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﺗﺚ ﻧﻴﺪﺍ ﻗﻮ ﻳﺎ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺬﻱ‬

‫ﻣﺎ ﻛﺎﺩﻭﺍ ﻳﻄﺎﻟﻌﻮﺿﻬﺎ ﺣﻀﻰ ﺯﺍﻝ ﻛﻞ ﺭ ﻳﺐ ﺽ ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﺟﻬﺎﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺣﺘﻰ‬

‫ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﺑﺨﻨﺴﻄﻨﻄﻴﻬﻨﻴﺔ ﻭﺗﺪﺍﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺤﺮ ﻳﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﻭ ﺑﻮﺍﺱ ﺍ ﺍ ﺗﻌﺰﻑ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻨﻨﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻰ ﻭﺗﻤﻜﻦ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻻ ﺍ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻤﺎ‬

‫ﺃﻣﺎ ﻧﺴﻄﻮﺭ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺗﺎﻉ ﺑﺒﺮﺍﻫﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻞ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻏﻴﺎ ﻭﺃﻭﻋﺰ ﺍﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﻛﻬﻨﺘﻪ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮ‬

‫ﺃﻓﻮﺳﻴﻮﺱ ﻟﻴﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺒﺮﺭﺍ ﺷﺠﻬﺎ ﺭﺋﻴﺴﻪ ﻭﺷﺮﻉ ﻧﺴﻄﻮﺭﻳﺬﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺴﻠﻰ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﺑﺄﻧﻪ ﺗﺎﺑﻢ‬ ‫ﻻﺑﻮﻟﻴﻨﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﻬﺮﻃﻮﻗﻰ ﻭﺃﻧﻪ ﺍﺧﺘﺮﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻨﺤﻤﺎ ﺿﺪﺩـ ﻭﺣﺮﻙ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﻣﺼﺮ ﻟﻴﻬﺸﻴﻬﻌﻮﺍ ﻋﻨﻪ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺗﻠﻚ‬

‫ﺍﻻﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻑ ﻓﻜﻴﻞ ﺃﻣﺒﻦ ﺃﺭﺳﻞ ﻟﻨﺴﻄﻮﺭﺭﺳﺎﻟﺔ ﻳﺒﺮﺭﻓﻴﻬﺎ ﻟﻔﺴﻪ ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺍﺷﺎﻋﻪ ﻋﻨﻪ ﻭ ﻳﻮﻑ ﻟﻪ ﺣﺎﻗﻴﻨﻨﺔ ﺍﻻﺗﺠﺎﻥ ﻭ ﻳﻨﺼﺤﻪ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﺍﺧﻮ ﻳﺔ ﺃﺕ ﻳﻌﺪﻝ ﻉ ﺭﺃﻳﻪ ﻭ ﻳﺼﻠﺢ ﺧﻄﺄﺓ‬

‫ﻭﺧﺘﻤﻬﺎ ﺑﻠﻨﻮﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺗﺄﻛﺪ ﺃﻧﻰ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻻﺣﺘﻤﺎﻻ ﻛﻞ ﺳﻮء ﻭﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻭﺍﻟﻤﻮﻳﺖ ﻻﺟﻞ ﺍﻣﺎﻥ‬

‫ﻳﺴﻮﻉ ﺷﺎﺯﺩﺍﺩ ﻧﺴﻄﻮﺭﺷﺮﺍ ﻭﺃﺻﺮﻋﻠﻰ ﺿﻼﻟﻪ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻗﺪﻳﺲ ﺑﺘﻜﺒﺮ ﻭﻭﻗﺎﺣﺔ ﻣﺤﺘﻘﺮﺍ ﺍﻳﺎﻩ ﻭﻣﺰﺩﺭ ﻳﺎ‬ ‫ﻟﻪ ﻭﻣﺨﺒﺮﺍ ﺍﻳﺎﺩ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻤﻠﻮﻛﻴﺔ ﺭﺍﺿﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‬

‫ﻭﻛﺎﺕ ﻟﺮﺅﺷﺎ ء ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻟﻰ ﻧﻮﺍﺏ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﺍﻟﻤﻠﻮﻛﻰ ﻓﺨﺎﻃﺒﻬﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﺑﺸﺄﻥ ﻧﻌﻤﻄﻮﺭﻟﻜﻰ ﻳﻼﺣﺨﺌﻮﺍ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ‬

‫ﻭﻣﺠﻴﻄﻮ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺣﺪﺙ ﺃﻥ ﻛﻬﻨﺔ ﻧﺴﻄﻮﺭﺗﻜﻠﻤﻮﺍ ﻣﻊ ﻧﻮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻗﺎﺋﻠﺒﻦ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺃﺳﻨﻨﻔﻬﻢ ﺻﺤﻴﻬﺢ ﺍﻻﻃﺎﻥ ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻊ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﻻﺏ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻋﻦ ﻧﺴﻄﻮﺭﻋﻜﺲ ﺫﻟﻚ‬

‫ﺷﻨﺤﺪ ﻛﺎﺗﺒﻮﺍ ﺭﺋﻴﺴﻬﻢ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﻣﺮ ﻭﺃﺭﺳﻠﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻔﺎﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﻧﺴﻄﻮﺭﻣﺒﺘﺪﻉ ﻓﺒﻌﺪ ﻓﺤﺺ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﺜﺤﻮﺭﺓ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﺍﺧﻔﺎﻋﻬـﺎ ﻭﺍﻟﺴﻌﻰ ﻟﺪﻯ ﻧﺴﻄﻮﺭﻟﻴﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻟﻠﺼﻠﺢ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺤﻤﻰ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻟﻨﺴﻄﻮﺭﻋﺪﺓ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻳﻘﻨﻌﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻻﻗﻼﻉ ﻋﻦ ﻏﻮﺍﻳﺨﻪ‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﻧﺴﻄﻮﺭ ﺍﺣﺘﻘﺮ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺘﻨﻊ ﻫﺎ ﻭ ﻳﻨﺤﺎﺯ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﻭﺍﺑﺘﺪﺃﺕ ﺗﺘﻨﻨﺎﻃﺮ ﻋﻠﻰ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪712‬‬

‫ﻟﺞ ﻣﺎ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻛﻴﺮﻟﺶ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﻬﺔ ﺗﺴﺄﻟﻪ ﺑﺄﻥ ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻬﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺭﻭﺍ‬

‫ﻧﺴﻄﻮﺭﻓﻰ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺠﻴﺐ ﻛﻞ ﺳﺎﺋﻞ ﺑﻤﺎ ﻳﺸﻔﻰ ﺑﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﺷﻬﺮ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﻭﺣﺎﺯﺕ ﺭﺿﺎ ء ﺍﻧﺠﻤﻴﻬﻊ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻘﺪﻳﺺ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﺴﻄﻮﺭﻭﻣﺠﺎﻣﻰ ﻋﻨﻪ ﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻳﺎﻩ ﺭﺟﻼ‬ ‫ﻓﺎﺿﻼ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﻼﻝ ﻧﺴﻄﻮﺭﻭﻛﺘﺐ ﺃﻳﻀﺎ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺃﺧﺮﻯ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺃﻓﻰﺍﺩ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻳﺔ ﺷﺮﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺮ ﺍﻟﺘﺠﺴﺪ ﻓﻜﺨﺐ ﺭﺳﺎﻟﺘﻴﻦ ﺍﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ ﺍﻓﺪﻭﻛﺴﻴﺎ ﺯﻭﺟﺔ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ‬

‫ﻭ ﺑﻮﻟﻜﺎﺭ ﻳﺎ ﺷﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻻﺭﻛﺎﺩﻳﺎ ﻭﻣﺎﺭ ﻳﺎ ﺷﻘﻴﻘﺘﻰ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻧﺎﺫﺭﺗﻴﻦ ﺍﻟﻌﻔﻪ ﺩﺗﻪ ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻮﻟﻜﺎﺭ ﻳﺎ ﻣﺒﻴﻨﺎ ﻟﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﻫﺎﺗﺒﻦ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺘﺒﻦ ﺣﺎﺕ ﺟﻨﻨﺔ ﺍﻻﺗﺎﺫ ﻭﺍﻻﺿﺮﺍﺭ ﺍﻻﺷﺌﺔ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻣﻦ ﺑﺪﻋﺔ‬

‫ﻧﺴﻄﻮﺭﻭﻳﺤﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻻﺳﺨﺜﺼﺎﻝ ﺷﺄﻓﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 034‬ﻭﻓﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﺠﺨﺠﺔ ﻡ ﺃﻭﺭﺑﺎ ﺃﺳﻨﻨﻔﺺ ﻣﻦ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺑﻴﻼﺟﻴﻮﺱ ﻭﻫﻢ ﻗﻮﻡ‬

‫ﻳﺠﻮﻟﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﻭﺍﻟﻘﻔﺎﺭﻻ ﻣﻨﻨﺮ ﻟﻬﻢ ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺭﺷﺎﻗﻪ ﻓﻜﺘﺐ ﻧﺴﻄﻮﺭﺍﻟﻰ ﻛﻠﻴﺴﺘﻴﻨﻮﺱ ﺃﺳﻘﻔﻰ‬

‫ﺭﻭﻣﺠﺔ ﻳﻌﻠﻌﻪ ﺑﻮﺻﻮﻝ ﻫﻨﻪ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻌﺘﺮﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻪ ﻭ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﺭﺃﻳﻪ ﻓﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺠﺮ ﻳﻪ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﻗﺤﺤﺪ ﺑﻬﺬﺩ‬

‫ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻤﻴﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻻﺳﺎﺗﻔﺺ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﺿﺪ ﺧﺤﺤﻤﻪ ﻛﻴﺮﻝ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺧﺶ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺍﻳﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻜﻮﻯ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻟﻪ ﻭﺗﻔﻬﻴﻤﻪ ﺁﺭﺍﻯ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻻﺳﻘﻔﺖ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﻧﺴﻄﻮﺭ‬ ‫ﺛﺎﻧﺠﺎ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ ﻓﺠﺎﻭ ﺑﻪ ﻛﻠﻴﺴﺘﻴﻨﻮﺱ ﺑﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺩ ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻧﻼﺓ ﺍﻟﻮﺿﻮﻉ ﻭﻟﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﺘﻔﻮﻕ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻛﺘﺐ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﺖ‬ ‫ﺍﻳﻀﺎﺣﺎ ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻜﺘﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺲ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﺤﻨﻴﻨﺤﺔ ﻧﺴﻄﻮﺭﻭﺃﺭﺳﻠﻪ ﺻﺮ ﻭﺍﺣﺮ‬

‫ﺍﺳﻢ ﻳﻮﺳﻴﺬﻭﻧﻴﻮﺱ ﻭﺍﻭﺻﺎﻩ ﺑﺄﻥ ﻻ ﻳﻌﻄﻰ ﺃﺳﻦ ﻑ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺎ ﻟﻰﺍ ﻳﺘﺤﺎﻗﻖ ﺃﻥ ﻧﺴﻄﻮﺍﻫـ‬ ‫ﻧﺤﺼﻮﺹ ﻩ‬

‫ﻛﺘﺐ ﻟﻪ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻔﺺ ﺃﺳﻨﻨﻔﺺ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻨﻨﻴﻨﻨﺔ ﻋﻠﻨﺪ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺣﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﻄﻮﺭﺑﺄﻧﻪ ﻫﺮﻃﻮﻗﻰ ﻣﺒﺘﻮﺭ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺗﻬﺪﻳﺪﺍ ﻟﻨﺴﻄﻮﺭﻟﻜﻰ ﻳﻨﻨﻠﻊ ﻋﻦ ﺿﻼﻟﻪ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﺳﺪﻧﺜﻨﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻳﻨﻨﻮﻝ ﺍﺕ ﻟﻰ‬

‫ﺗﺮﻓﺾ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﻭ ﺑﻨﻴﻬﺔ ﻣﺴﺘﻨﻤﻴﺤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻤﻀﻞ ﻭﻻ ﺗﻌﺨﻨﻨﺪ ﺍﻻﻋﺘﻨﻨﺎﺩ ﺍﻟﺤﻤﺤﻲ ﺑﺴﻴﺪﻧﺎ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﻪ‬

‫ﺽ ﻣﺪﺓ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﺄﻧﺎ ﺍﻓﺼﻠﻚ ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺘﻰ ﻭﺍﻗﻄﺮ ﻛﻞ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻌﻚ ﻭﺍﺭﺳﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻨﺮﺍﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻟﻴﻬﻌﻠﻦ ﻧﺴﻄﻮﺭﺑﻪ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺛﻢ ﺃﺕ ﻳﻨﻨﻨﻌﻮﺍ ﻧﺴﻄﻮﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﻋﻦ ﺁﺭﺍﺋﻪ ﻭﺻﺮﺛﻢ ﺍﻛﺎﻛﻴﻨﻮﺱ ﻣﻄﺮﺍﺕ ﺣﻠﺐ ﺍﻟﺸﻴﺾ ﺍﻟﺒﺎ ‪ 4‬ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺤﺮﻳﻮﻣﺌﺬ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﺷﺎ ﻉ ﻧﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻗﺮﺋﺖ ﻳﻪ ﻛﻞ ﺭﺳﺎﺋﻠﻪ ﻓﺎﺭﺗﺎﺡ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﺣﻜﻢ ﺑﺼﺤﻬﺎ ﻭﺣﺮﺭﺭﺳﺎﻟﺔ ﻟﻦ ﻃﻮﺭﺑﻴﻦ‬

‫ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻴﻬﻒ ﻳﻨﺠﻐﻰ ﺃﻥ ﻱ ﻥ ﺛﻢ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺲ ﻛﻴﺮﻝ ﺍﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮﺑﻨﺪﺍ ﻳﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﺑﻨﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻭﺣﺮﻡ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺨﻼﻑ ﺫﻟﻚ ﻭﻛﻠﻒ ﻧﻤﻤﻄﻮﺭﺑﺄﻥ ﻃﻀﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻰ ﺍﻹﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺑﺪﺍ ﺍﻝ ﻯ‬ ‫ﺃﺻﺪ ﺭﻫﺎ‬

‫‪ 1‬ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺍﻥ ﻋﻤﺎﻧﻮﺋﻴﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻪ ﺣﻨﻨﻴﻨﻨﻰ ﻭﻡ ﺃﺟﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﻫﻰ ﻭﺍﻟﺪﺓ ﺍﻟﺜﺪ‬

‫ﻙ ﺛﺎ ﻭﻟﺪﺕ ﺟﺴﺪﺍﻧﻴﺎ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺠﺤﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﻣﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻜﻮﺙ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺻﺎﺭﺟﺴﺪﺍ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪812‬‬

‫‪ 2‬ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﻀﺮﻑ ﺑﺎﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻵﺏ ﺻﺎﺭﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻛﺎﻻﻗﻮﻡ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﺣﺪ‬

‫ﻓﻘﻂ ﻣﻊ ﺟﺴﺪﻩ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎ‬

‫‪ 3‬ﻣﻦ ﻓﺮﻕ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻰ ﺃﻗﻨﻮﻣﺒﻦ ﻭﺿﺎﻳﻘﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﺑﻌﻀﺎ‬

‫ﻻﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔ ﻓﻘﻂ ﺃﻡ ﺑﺎﻟﻌﻈﺤﺔ ﺃﻡ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭﺓ ﺃﻡ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﻮﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﻮﺣﺪﺍﻧﻴﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻠﻴﻜﻦ‬ ‫ﻣﺤﺮﻭﻣﺎ‬

‫‪ 4‬ﻣﻦ ﻣﻴﺰﺗﻠﻚ ﺍﻻ ﺛﺎﺕ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻰ ﻛﺘﺐ ﺍﻻﻧﺠﻴﻠﻴﺒﻦ ﺃﻡ ﻓﻰ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺃﻡ ﻧﻄﻖ ﺑﻬﺎ‬

‫ﺍﻵﺑﺎ ء ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻮﻥ ﺃﻡ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺗﻪ ﻭﻓﺮﺭﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻗﻨﻮﻣﺒﻦ ﺃﻡ ﺃﻟﻰ ﺍﺛﻨﺒﻦ ﻗﺎﺋﺞ ﺑﺬﺍﺗﻪ ﻭ ﻳﻔﻬﻢ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻔﻠﻰ ﻡ ﺛﺎ ﻫﻰ ﻹﺋﻨﻨﺔ ﻻﻧﺴﺎﻥ ﺧﺼﻮﺻﻰ ﻭﺣﺪﻩ ﻓﻘﻂ ﻛﺄﻧﻪ ﻏﺮ ﻳﺐ ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ‬

‫ﻣﻼﺋﻤﺔ ﺩﺗﻪ ﻓﻬﻮ ﺣﻬﺎ ﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺏ ﻭﺣﺪﻩ ﻓﻨﻨﻂ ﻧﻤﻠﻴﻜﻦ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎ‬

‫‪ 5‬ﻣﻦ ﺗﺠﺎﺳﺮﻭﻗﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺬﻑ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻻﻟﻬﻰ ﺍﻧﻪ ﺍﻧﺤﺎﻥ ﺳﺎﺫﺝ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺢ ﻥ‬

‫ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻧﻪ ﺍﻟﻪ ﺑﺎ ﻧﻴﻨﻨﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺬﻑ ﻛﺎﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻻﻗﻨﻮﻣﻰ ﻭﺍﺷﺸﺮﻙ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻭﺍﻟﺪﻡ‬ ‫ﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﻠﺤﺔ ﺻﺎﺭﺟﺴﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎ‬

‫‪ 16‬ﻣﻦ ﻗﺎﻻ ﺍﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻵﺏ ﻫﻮ ﺍﻟﻪ ﺃﻡ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻤﺠﺢ ﻥ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻧﺤﺤﺎ ﺍﺕ ﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺻﺎﺭ ﺟﺴﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎ‬

‫‪ 7‬ﻣﺬ ﻗﺎﻝ ﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻰ ﺍﻻﺷﺎﻥ ﻳﺴﻮﻉ ﻭﺍﻥ ﻋﺰﺓ ﺍﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﺗﺼﻠﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﺁﺧﺮﻏﻴﺮ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎ‬

‫‪ 8‬ﻣﻦ ﺗﺠﺎﻟﻤﺮﻭﻗﺎﻝ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺃﺕ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﻼﻧﺤﻤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻑ ﺃﺻﻌﺪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎ ء ﻣﻊ ﺍﻟﺬ ﻭﺍﻥ ﺗﺠﺠﺪ‬

‫ﻣﻌﻪ ﺃﻭ ﻳﻤﺤﻴﻰ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻬﺎ ﻛﺎﺕ ﻭﺃﺣﺪﺍ ﻣﻊ ﺍﺧﺮﻭﻫﻮﻳﻀﻄﺮ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺃﻥ ﺯ ﺑﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺣﻴﻦ ﻭﻝ ﺗﺠﺠﺪ‬

‫ﻋﻤﺎﻧﻮﺋﻴﻞ ﺑﺴﺠﺪﺓ ﻭﺃﺣﺪﺓ ﻭ ﻳﻮﺻﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﻓﻘﻂ ﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﺭﺟﺴﺪﺍ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎ‬

‫‪ 9‬ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻻ ﺭﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﺠﺢ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻤﺠﺪﺍ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻨﻨﺪﺱ ﻟﺘﻨﺪﺭﺓ ﻛﺮ ﻳﺒﺔ‬

‫ﻣﺨﻪ ﻭﺍﻧﻪ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻨﺪﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻻﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺨﺠﺴﺔ ﻭ ﻳﺘﻢ‬

‫ﺍﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻳﺔ ﻭﻻ ﻳﻨﻨﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻪ ﻭﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻓﻠﻴﻜﻦ‬

‫ﻣﺤﺮﻭﻣﺎ‬

‫‪ 101‬ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﻨﺪﺱ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺤﺤﻴﺢ ﺻﺎﺭ ﺭﺳﻮﻻ ﻭﻋﻈﻌﻴﻢ ﺃﺣﺒﺎﺭ ﺍﻃﺎﻧﻨﺎ ﻭﺍﻧﻪ ﻗﺮﺏ ﻧﻔﺴﻪ‬

‫ﻟﺘﻪ ﻻﺣﻠﻨﺎ ﻭﻻﺟﻞ ﺧﻼﺻﻨﺎ ﺑﺨﻮﺭﺍ ﻃﻴﺒﺎ ﻟﺘﻪ ﺍﻵﺏ ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺤﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻟﻰ ﺻﺎﺭ ﺭﺳﻮﻻ‬

‫ﻭﺭﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﻜﻬﻨﻮﺕ ﻭﺗﺠﺴﺪ ﻭﺻﺎﺭﺍﻧﺎﻧﺎ ﻣﺜﻠﻨﺎ ﺑﻞ ﺍﻧﻪ ﺃﺧﺬ ﺟﺴﺪﺍ ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﻨﻨﻂ ﻣﻦ ﺍ ﺭﺃﺓ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪912‬‬

‫ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺛﻢ ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻤﻤﻴﺢ ﻗﺮﺏ ﻟﻔﺴﻪ ﺩﺗﻪ ﺍﻵﺏ ﻻﺟﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻟﻢ ﻣﺠﺴﻦ ﺍﻟﻨﻨﻮﻝ ﺍﻧﻪ ﻗﺮﺏ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻻﺟﻞ ﺧﻼ ﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﺒﺘﻨﺮﺷﻨﻨﻂ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻣﺠﺨﺞ ﺍﻟﻰ ﻗﺮﺑﺎﻥ ﺍﺫ ﻟﻢ ﻳﺮﻑ ﺧﻄﻴﺨﺔ ﻓﻠﺠﻜﻦ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍ ‪ 1‬ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﺄﻥ ﺟﺴﺪ ﺍﻟﺮﺏ ﺷﻤﺎﻑ ﻣﺤﻴﻰ ﻛﻮﻧﻪ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻻﺏ ﻭ ﻳﻌﻜﺲ ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻭ ﻳﻨﻨﻮﻝ ﺍﻧﻪ ﺁﺧﺮﺧﺎﺭﺝ ﻋﻨﻪ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺑﺎﻗﺠﻴﺪ ﻭﻛﺎﻥ ﻩ ﻓﻘﻂ ﺑﺤﻠﻮﻟﻪ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻳﻨﻨﻮﻟﻂ ﺍﻧﻪ ﻣﺤﻴﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺎﻥ ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺮﻣﺘﺤﺪ ﺑﻪ ﺑﺎﺗﺤﺎﺩ ﺍﻗﻨﻮﻣﻰ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺴﻦ ﻛﺎ ﺳﺒﻖ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻣﻌﻄﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻛﻮﻟﻪ ﺻﺎﺭﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺜﻪ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮﻗﺎﺩﺭﺃﻥ ﻛﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻞ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎ‬

‫‪ 21‬ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﺄﻟﻢ ﻯ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻭﺻﻠﺐ ﻯ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻭﺫﺍﻕ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻧﻪ ﺑﻜﺮ‬

‫ﺍﻻﻣﻮﺍﺕ ﻣﺨﻠﻤﺎ ﺍﻧﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺠﻰ ﻛﺎﻻﻟﻪ ﻓﻠﻴﺒﻬﻦ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎ ﺃﻫـ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻠﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺲ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﺍﻟﻰ ﻧﺴﻄﻮﺭﺭﺷﺾ ﺍﻟﺘﻮﻗﺤﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺤﺠﺔ ﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﻨﻨﺎﻣﻬﺎ‬

‫ﻭﺃﺧﺬ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﺼﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺼﻼ ﺿﺪﻩ ﺧﺨﻤﻪ ﺑﺎﻟﺤﺮﻡ ﻭﻛﺘﺐ ﻛﺜﻴﺮﻭﺕ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻧﺴﻄﻮﺭﺿﺪﻫﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻧﺪﻻﻭﺱ ﺃﺳﻠﻤﻒ ﺳﻴﻲ ﻣﺎﻁ ﻭﺛﺎﻭﺫﻭﺭ ﻳﺘﻮﺱ ﺃﺳﻨﻨﻔﻰ ﻛﻮﺭﺵ ﺍﻟﺬﻑ ﻛﺘﺐ ﺑﺎﻳﻌﺎﺯﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬

‫ﺍﻧﻄﺎﻛﺠﺔ ﻭﻛﺘﺐ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻰ ﺗﺠﺴﺪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺿﺪ ﺁﺭﺍ ء ﺍﻟﻘﺪﺑﺲ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻳﺤﺎ ﺍﺳﻨﻨﻒ ﺍﺩﺍ ﻣﻴﺲ‬ ‫ﺃﻭﺭﻓﺎ ﻣﺪﺍﻓﻌﺎ ﻋﻦ ﻧﺤﻤﻄﻮﺭ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻧﻨﺴﺴﻤﺖ ﺍﻟﻜﺨﻴﺤﺤﺔ ﺍﻟﻰ ﺷﻄﺮ ﻱ ﺷﻜﺎﻧﺖ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺭﻭﻣﻴﺔ‬

‫ﻭﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻭﺁﻱ ﺟﺎ ﺍﻟﺼﻐﺮﻑ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎﻛﻴﺮﻟﺲ ﻭﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻨﺴﻄﻮﺭ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻨﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺍﻗﺘﻨﻊ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺃﺑﻐﻀﻮﺍ ﻧﺴﻄﻮﺭ‬

‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻧﺴﻄﻮﺭ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﻧﻔﻲ ﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻨﻴﺼﺮﺿﺪ ﺧﺤﺤﻮﻣﻪ ﻛﻴﺮ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻭﻗﻔﺺ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺼﻠﻰ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻳﻄﻠﺐ ﻓﻲ ﺍ ﻋﻨﻨﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﺎﻡ ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻑ ﺍﺍ ﺍﺕ ﺁﺑﺎ ء ﻙ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬

‫ﻏﻴﻮﺭ ﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻴﻠﺰﻣﻚ ﺃﻥ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﻌﻘﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﺎ ﺍ ﺗﻔﺤﺺ ﻓﻴﻪ ﻗﻀﻴﺔ ﻧﺴﻄﻮﺭﺍﻟﺬﻑ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺃﺙ‬

‫ﻳﺸﺘﺖ ﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻧﺤﻦ ﺗﻠﻨﻨﺎ ء ﺫﻟﻚ ﻧﺼﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻚ ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﻤﻠﻜﺘﻚ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻌﺾ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﺠﺔ ﻗﺪ ﺟﺎﻫﺮﻭﺍ ﺿﺪ ﻧﺴﻄﻮﺭﻓﻄﺮﺩﻫﻢ ﻭﺍﺿﻄﻬﺪ ﺑﻌﻀﻬﻤﺄ‬

‫ﺍﺿﻄﻬﺎﻻ ﺷﺪﻳﻰ ﺍ ﻓﺎﻧﻀﻢ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻨﻨﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺼﺮ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻓﻰ ﻃﻠﺐ ﻋﻨﻨﺪ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﻛﺎﺕ ﻟﻤﺎ ﻗﺮﺃ‬

‫ﺍﻻﺗﻴﺼﺮ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﻴﺮﻭﻟﻴﺤﺴﻴﺔ ﺗﺤﺮﻙ ﺑﻘﻮﺓ ﺍﻟﺮﺏ ﻭﻟﺒﻰ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﻌﻔﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻣﺴﻜﻮﻧﻰ ﻭﺃﺭﺳﻠﺖ‬ ‫ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺍﻟﺪﻋﻮﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﻧﺎﺩﻟﻰ ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺑﻤﺪﻳﺔ ﺃﻓﻢ ﺱ ﺳﻨﺔ ‪ 134‬ﻡ ﻭﻋﺒﺒﻦ‬ ‫ﻻﺕ ﺍﺣﻪ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﺓ‬

‫ﻓﺘﻘﺎﻃﺮ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﺃﺗﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺼﺤﺒﻪ ﺧﻤﺴﻮﻥ‬

‫ﺃﺳﻨﻨﻔﺎ ﻣﺼﺮ ﻳﺎ ﻓﻰ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ ﺷﻨﻮ ﺓ ﺍﻻﺧﻴﻤﻰ ﻭ ﺑﻨﻨﻄﺮ ﺍﻟﺴﻮﻫﺎﺟﻰ ﺍﻟﺮﺍﻫﺒﺎﻥ ﻭﺣﻀﺮﻳﻮ ﺑﻴﻨﺎﻟﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺁ ‪2‬‬

‫ﺍﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻧﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ﻣﻤﻨﺆ ﺃﺳﻘﻔﺺ ﺃﺓ ﺳﺺ ﻭﻫﻮﻩﻣﺤﺤﺮﻑ ﺍﻻﺻﻞ ﻫﻮ ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺎﺗﻔﺔ ﺍﻟﻨﻨﻮﺗﻲ ﺍﻟﺮﺃﻑ‬ ‫ﻭﺿﺢ ﺍ ﺍﺻﻤﺎﺧﻴﻢ ﺍﻟﻰ ﺻﻰ ﺃﺧﻮﺍﻧﻬﻢ ﺍﻟﻤﺤﺤﺮ ﻳﻴﻦ ﺷﻔﺎﻗﻮﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺧﺤﺤﻮﻣﻬﻢ ﺍﻟﻨﺴﻄﻮﺭ ﻳﻺﺕ‬

‫ﻭﺟﺎ ء ﻧﺴﻄﻮﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﺷﺴﺴﺮ ﻭﻣﻌﻪ ﺃﺭﺑﻌﻮﺕ ﺃﺳﻨﻨﻔﺎ ﻡ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﺮ ﻟﻪ ﻭﺗﺄﺧﺮﻋﺬ ﺍ ﻭﺭ ﺃﺳﺎﻗﻔﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭ ﻱ ﻧﺎ ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻰ ﻭﻧﻮﺍﺏ ﺃﺳﻨﻤﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻧﺘﺨﻨﺮﻫﻢ ﺍﻟﻤﺠﺠﺮ ﺳﺨﺔ ﻋﺨﺨﺮﻳﻮﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﻮﺍ‬

‫ﻳﻌﺘﺬﺭﻭ ﻋﻦ ﺗﺄﺧﺮﻫﻢ ﻭ ﻳﻌﺪﻭ ﺍﻧﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﻭ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎ ﺍ ﻳﺤﺤﻠﻮﻥ ﺛﻢ ﺷﻬﻢ ﺍﻟﻤﺠﺤﺮ ‪3‬ﺕ ﻣﻄﺮﺍﻧﺒﻦ ﺗﺮﻗﻴﻴﻦ‬ ‫ﻧﺎﺗﻼ ﻋﻦ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻻﻧﻄﻤﺎﻛﻰ ﻻﻧﻪ ﻻ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻧﻌﻨﻨﺎﺩ ﺍﻟﻤﺠﺠﺒﻢ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻴﺌﻪ ﺍﻟﻰ ﺃﺷﺴﻢ ﺭ ﻭﻛﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺑﺎ‬

‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻑ ﻗﺪ ﺃﺧﺬ ﺗﺤﺮ ﻳﺮﺍ ﻣﻠﻮﻛﻴﺎ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻌﺪﺍ ﺗﺄﺟﻞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻧﺤﻮﺩ ﺫﻟﻚ ﺷﻘﺪ ﺩﻋﺖ ﺍﻋﺬﺍﺭﺻﺤﺠﺔ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺠﺎﻝ ﻓﻰ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻧﻌﻨﻨﺎﺩﺩ ﺃﺧﺬ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺳﺎﻗﺎﻧﻪ ﻳﺘﺮﺩﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﻄﻮﺭﻭ ﻳﻨﻌﻤﺤﺤﻮﻧﻪ‬

‫ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ ﻟﻜﻰ ﻳﻜﺜﻒ ﻋﻦ ﻋﺎﺩﻩ ﻭ ﻳﺴﺎﻟﻰ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺴﺮﻳﻬﺮﻟﺴﺮ‬

‫ﻳﺬﻋﻦ ﻟﻬﻢ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺑﺪﺃﺕ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻴﻢ ﺗﺤﺘﺘﺪ ﺻﻰ ﻟﺘﻤﻬﺮﻳﻮﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺃﺭﺳﺎ ﺍﻟﻰ ﻧﺤﻄﻮﺭﺍﺟﺤﻌﺮ‬

‫ﺷﺄﺑﻰ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﺨﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻝ ﻣﻴﺼﺮ ﺍﻋﺘﺬﺭﻟﺪﻳﻪ ﻧﺴﻄﻮﺭ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺨﺸﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺍﺍ ﺍﻟﻤﺠﺞ ﻭﺣﺪﺩ ﺍﺻﻼ‬

‫ﻳﺘﺘﻞ ﻻﻥ ﺍﻋﺪﺍ ء ﺩـ ﻓﻰ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺍﺭﻩ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻴﺼﺮﻟﻢ ﻳﺨﻀﺮ ﺍﻟﻤﺠﺤﻜﻞ ﻟﻴﺨﺮﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ ﺃﺭﺳﺎ ﻣﻢ‬

‫ﻗﻠﻪ ﻧﺎﺋﺒﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﻛﺎﻧﺪﻳﺪﻳﺎﻧﻮﺱ ﻧﺴﻄﻮﺭﻯ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻭﺃﻭﺻﺎﻩ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻈﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻓﻘﻂ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺍﺧﻞ ﺽ ﺷﺆﻭﺕ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻗﻴﻞ ﺃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﺃﺭﺍﺩ ﻗﺒﻞ ﺍﻧﻌﻨﻨﺎﺩ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﺒﻢ ﺍ ﻳﻀﺤﻠﻬﺪ‬

‫ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺒﻦ ﻟﻜﻰ ﻳﺨﺎﻓﻮﺍ ﻭﻳﺤﻜﻮﺍ ﻟﺢ ﺍﻟﺢ ﻧﺴﻄﻮﺭﻓﺄﺧﺬ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺴﺮ ﻳﻬﺮﻟﻢ ﻭﻡ ﻣﻌﻪ ﻭﺣﺒﺤﻬﻢ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﺕ‬

‫ﻓﻴﻪ ﺣﻨﻄﺔ ﺷﺢ ﺃﻝ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﻑ ﺷﻰ ء ﺗﺨﺖ ﺃﺭﺟﻠﻨﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﻕ ﻓﺘﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﻨﻨﻤﻜﺮ ﺩﺗﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‬

‫ﺍﻟﺬﻑ ﺃﻋﻄﺎﻧﺎ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﻷﺧﻬﻢ ﺟﻌﻠﺆﻻ ﻛﺄ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻏﻴﺮ ﺃﺕ ﺫﺍﻟﻢ ﻟﻰﺍ ﻳﻮﻧﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺭﺗﻮﺫﻛﻴﻴﻦ ﺑﻞ ﺯﺍﺩ‬

‫ﺉ ﺍﺗﺠﺎﻧﻪ ﺍ‬

‫ﻭﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻣﺆﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺘﻰ ﺃﺷﻨﺜﻨﺺ ﺗﺤﺖ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍ ﺍﺣﺎﺑﺎ ﺍﻻﺱ ﺻﻨﺪﺭﻑ ‪ 1‬ﻭﺣﺎ ﺍﺹ ﺍﻧﻌﺸﺎﺩﻭ‬

‫ﺍﻉ ﺭﺽ ﻧﺴﻄﻮﺭﻋﻠﻴﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻣﻪ ﺍﻧﺘﻈﻤﺎﺭﻧﻮﺍﺏ ﺑﺘﻴﺔ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺤﺲ ﻭﺳﺎﻋﺪﺩـ ﻣﻨﺪﻭﺏ ﺍﻟﻠﻨﺠﻤﺮﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻠﺐ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻵﺑﺎ ء‬

‫ﺍ ﻳﺮﺟﻌﻮﺍ ﻋﻦ ﻋﺰﻣﻬﻢ ﻟﻤﻌﺮﻓﻢ ﺑﺴﻮء ﻧﻴﺘﻪ ﻭﻟﻤﺎﻛﺎﺕ ﺭﺅﺳﺎ ء ﺍﻟﻤﺞ ﻳﺮﻳﻨﻨﻴﻤﻮﺕ ﺍﻟﺤﺤﻼﻩ ﺍﻧﻔﺮﺩ‬

‫ﻋﻨﻬﻢ ﻥ ﻃﻮﺭ ﻭﺃﺑﻰ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﺄﻧﻔﺬﻭﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﺛﻼﺗﺔ ﺃﺳﺎﻗﻨﻤﺔ ﻳﻤﺄﻟﻮﻟﻪ ﺃﺕ ﻣﺠﻀﺮ ﻣﻌﻬﻢ ﻟﻠﺢ ﺣﻼﺓ ﻓﻠﻢ ﻣﻜﻨﻬﻢ‬

‫ﻣﻨﺪﻭﺏ ﺍﻟﻨﻨﻴﺼﺮ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺑﻠﺘﻪ ﻭﺗﻜﺮﺭﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻋﻮ ﺛﻼﺙ ﻫـﺮﺍﺕ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﻻﻟﺬﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﺧﻴﺮﺍ‬

‫ﻛﺘﺐ ﻧﺴﻄﻮﺭﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻮﻗﻌﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﻭ ‪ 61‬ﻫﻤﻄﺮﺍﻧﺎ ﻭ ‪ 05‬ﺃﺳﻨﻨﻔﺎ ﻳﻨﻨﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﻀﺮ ﺍﻟﻤﺠﻤﻢ ﻗﺒﻞ ﻭﺻﻮﻝ‬

‫ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻹﻧﻄﺎﻛﻰ ﻭﺃﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺒﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﻭﺃﺧﺬ ﻓﻰ ﻋﻨﻨﺪ ﺍﻟﺠﻠﺢ ﺓ ﺍﻻﻭﻟﻰ‬ ‫‪ 1‬ﺏ ﻋﻰ ﺍﻻﻻﻭ ﻳﻮ ﺃﺙ ﺍﻻﻻ ﻳﺮﺍ ﻛﺎ ﺩﺍﻧﺎ ﻉ ﺃﺳﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺼﺮ ﺍﺫ ﺍﻗﺎﻡ ﺍ ﻧﺎ ﻉ ﻋﻮﺿﺎ ﻋﺔ ﺍﻟﺪﻭ ﻣﻤﻤﺎﻟﻊ ﻡ ﺃ ﻡ‬ ‫ﺍﺫﺹ ﻛﺎﺕ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻻﺗﺎ ﻋﻦ ﺍﺋﻦ ﺭﻭ ﺑﺔ ﺃﻭ ﺭﺋﻴﺤﺎ ﻡ ﻃﺮﻓﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻋﻲ ﻣﺎ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﺍﻟﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﻓﻞ ﺃ ﺥ ﺭﻭ ﺟﻶ ﻭﻝﺍﺩﺍ ءﺍ‬ ‫ﺩﺽ ﻟﻰ ﺍﻫﻤﻔﺎ ء ﺍﺕ ﺍﻟﺐ ﺑﺎ ﻳﻬﺮﻟﺮ ﺍﻧﻪ ﻻﺋﺺ ﻋﻦ ﺃ ﺳﻒ ﺭﻭﻣﻴﻤﺎ ﺟﺮ ﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻟﻮﻛﺎﺕ ﺫﻟﻚ ﺻﺤﻴﺤﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪122‬‬

‫ﺷﺘﻠﻴﺖ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺲ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻭ ﺑﻨﻮﺩﻩ ﺍﻻﺗﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ ﻛﻠﻴﻤﺤﺘﻴﻨﻮﺱ ﺃﺳﻘﻔﺺ ﺭﻭﻣﻴﻪ ﺍﻟﻰ‬

‫ﻧﺴﻄﻮﺭ ﻭﻗﺮﺍﺭ ﻣﺠﻤﻌﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻓﺤﺤﺪﻕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﻠﻲ ﺍ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺃﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﻭﺻﺪﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺣﺜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻼﺟﻴﻮﺱ ﻭﻛﻠﻴﺴﺘﻴﻦ ﻡ ﺍﻃﺮﻃﻮﻗﻴﺒﺒﻦ ﻭﻗﺮﺭ ﺃﺕ ﻻ ﻳﺴﻦ ﻗﺎﻧﻮﺕ ﻏﻴﺮ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻻﺗﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭﺃﺕ ﻻ ﻳﺰ ﻳﺪ ﺃﺣﺪ ﺩﻳﻪ ﻭﻝ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺜﺎ ﻭﺣﺮءﺃ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﺧﻼﻑ ﺫﻟﻚ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺿﺪ ﻧﺴﻄﻮﺭﻓﻬﺬﺍ ﻧﺤﺤﻪ‬

‫ﺣﺠﺚ ﺃﻥ ﻧﺴﻄﻮﺭ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺎﻓﻰ ﻗﺪ ﺭﻓﺾ ﺃﻥ‬

‫ﻳﺨﻀﺮ ﻟﺤﻤﻮﺕ ﺩﻋﻮﺗﺨﺎ ﺍﻳﺎ ‪3‬ـ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﻨﺒﻞ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎﻫﻢ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻓﻠﻢ ﻃﻜﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﺄﺧﺮﻋﻦ ﺃﻥ‬

‫ﻧﻔﺤﺺ ﺗﻌﺎﺩﻃﻪ ﺍﻵﺗﻴﺔ ﻭﻷﻧﻨﺎ ﺗﺤﻨﻨﻘﻨﺎ ﻡ ﺭﺳﺎﺋﻠﻪ ﻭﺗﺂﻟﺠﻔﻪ ﻭﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ﻭﻣﻨﺎﺿﻠﺘﻪ ﻋﻦ ﺇﺭﺃﺋﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻓﺨﺘﺎﺡ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺤﻊ ﺳﻰ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻤﺎ ﺗﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺭﺍﻫﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺍﻋﺘﻨﻨﺪ ﺍﻻﻋﺘﺎﺗﺎﺩ ﺍﻻﺛﻴﻢ ﻓﺎﻟﺘﺰﻣﻨﺎ‬

‫ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﻮﺍﻧﺒﻦ ﺍﻟﻤﻨﻨﺪﺳﺔ ﺑﺄﺕ ﻧﺒﺮﺯﺿﺪﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺣﺰﻥ ﻳﻠﻰ ﻣﻮﻉ ﻓﻬﻮﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫ﺏ ﺳﻄﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺼﺮ ﺍﻟﻤﻨﻨﺪﺱ ﻓﻠﻴﻌﺪﻣﻪ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﺳﻨﻨﻨﻤﺠﺔ ﻭﻟﻴﻜﻦ ﻣﻔﺮﻭﺯﺍ ﻡ ﺃﻳﺔ ﺷﺮﻛﺔ ﻛﻬﺨﺆﻟﻴﺔ ﺃﻫـ ﺛﻢ‬

‫ﻛﺘﺒﻬﻮﺍ ﺍﻋﻼﻧﺎ ﺍﻟﻰ ﻧﺴﻄﻮﺭﻫﺬﺩ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﻣﻢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﻨﺪﺱ ﺍﻟﻤﻠﺘﺌﻢ ﻯ ﺃﻓﺤﺴﻠﻰ ﺑﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺑﻤﻮﺟﺐ‬ ‫ﻣﺮﺍﺳﻴﻢ ﻣﻠﻜﻨﺎ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺛﺔ ﻭﺍﻟﺤﺤﺰ ﺃ ﺍﺭﺭﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻰ ﻧﺴﻄﻮﺭﺣﻴﻮﺫﺍ ﺍﻟﺜﺎﻟﻰ ﺍﻋﻠﻢ ﺍﻧﻪ ﻻﺟﻞ ﺗﻌﺎ ﺍﻳﻚ ﺍﻻﺛﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺌﺎﻗﺔ ﻭﻋﺜﻤﻴﺎﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻨﻮﺍﻧﺒﺒﻦ ﻗﺪ ﻋﺰﻟﺖ ﻭﻗﻄﻌﺖ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﻨﻮﺩﺱ‬

‫ﺍﻟﻤﺠﺼﻊ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻗﻬﺎﻧﻴﻦ‬

‫ﺍ ﺃﺻﺸﺮﺍﺙ ﺍﻟﻜﻨﺤﻴﻬﺔ ﻭﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﻨﺮﺯﻣﻦ ﻛﺎ ﺩﺭﺟﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻭﻇﻴﺜﻤﺔ ﻭﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺧﺪﻣﺔ‬

‫ﺣﺴﺴﺴﻴﺔ‬

‫ﺃﻫـ‬

‫ﺛﻢ ﺃﺫ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺤﻊ ﺷﻰ ﻣﺤﺪﻳﺪﺩ ﺃﻋﻠﻰﺕ ﺗﺠﺤﺤﺐ ﺗﻌﻠﺐ ﺍ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺲ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻤﺤﻔﻮﻅ ﻓﻰ‬

‫ﺍﺍ ﺛﻨﺠﺔ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺮﺳﺎ ﺑﺄ‬

‫ﺍ‪ 1‬ﺯﻟﻰ ﺑﺪﻭﺕ ﺍﻧﺎﻧﺚ ﺍ ﺍ ﻭﻻ ﺯﺍ‬ ‫ﺍﻣﺦ‬

‫ﺧﺪ ﺍﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﺷﺎﺵ ﺃﺗﺤﺎﺩ ﻻﻫﻮﺗﻪ ﻣﻊ ﻧﺎﺳﻬﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻗﻨﻮﻡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬

‫ﻭﺍ ﻣﺮ ﺍ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﻫﻰ ﻭﺍﻟﺪﺓ ﺍﻻﻟﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻗﺪ‬

‫ﺍﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﻡ ﺍﻟﺤﻬـﻤﺠﺎ ﺍ ﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎ ء ﻭﻗﺪ ﻣﻜﺚ ﺍﻟﺸﺐ ﺍﻻﻓﺴﺴﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭﻛﻠﻪ ﻣﻨﺘﻨﻠﺮﺍ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ‬

‫ﻭﺣﺎﻟﻤﺎ ﺃﻋﻼ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺿﺪ ﻧﺤﺜﺎﻭﺭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﺒﺤﻲ ﺍ ﻟﻴﺤﺤﻰ ﻛﺠﺮﻟﺲ ﻋﻀﺪ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻭ ﺍ ﻟﻴﺤﺠﻰ‬

‫ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺸﺮﻓﺎ ء ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻮﺕ ﻋﻦ ﻻﻫﻮﺕ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻋﻦ ﺍﻻﻣﻴﻤﺔ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﻟﻤﺮﻳﻢ ﺍﻟﺒﺘﻮﻝ ﺛﻢ ﺃﻥ‬

‫ﺍ ﺍﺻﺜﺤﻌﺐ ﺃﻭﻗﺪﻭﺍ ﺳﺼﻮﻋﺎ ﻭﺭﺍﻓﺎﺗﻮﺍ ﺍﻵﺑﺎ ء ﺍﻟﻰ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺎﺭﺗﻮﻗﺪ ﻛﺎﻟﻨﺠﻮﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻭﺍﺳﺨﻤﺮ‬

‫ﺍﻟﺸﺐ ﻳﺴﺒﺤﻮﺕ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻧﺤﻄﻮﺭﻟﻢ ﻳﺮﺟﻢ ﻋﻦ ﻛﻴﺪ ﻭﺃﺻﺮ ﻟﺪ ﺡ ﺃ ﺩﻩ ﻭﻗﺺﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻤﻴﻦ ﺷﺄﺇ ﺍﻟﺒﺎﺭﺍ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻭ ﻳﻨﺮﻟﻪ‬

‫ﻋﻦ ﻛﺮﺳﺤﻪ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺑﻤﻨﺪﻭﺏ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺋﺐ ﺃﺭﺳﻞ ﻕ ﺳﺢ ﻭﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺼﺤﻮ ﺑﺎ ﺑﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﻟﻪ‬

‫ﻣﺠﺒﺮ ﻓﺮﺛﺎ ﺑﺎﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺤﻨﻨﻴﻨﻨﻴﺔ ﺑﻞ ﻃﻌﻦ ﻓﻴﻪ ﻭﻓﻰ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ ﻭﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻭﻣﻸﻫﺎ ﺑﺎﻻﻗﺎﻭ ﻳﻞ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ ﺍﻗﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻨﻴﻌﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻭﻣﻤﻨﻮﻥ ﺃﺳﻘﻒ ﺃﻓﺴﺲ ﺑﺎ ﻣﺎ ﻇﺎﻟﻤﺎﻥ ﻓﺎﺳﻴﺎﻥ‬

‫ﻭﺍﻟﺬﻯ ﻋﻜﺮ ﺻﻔﻮ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻛﺜﺮ ﻫﻮ ﺍﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﺻﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻲ ﻭﻣﻌﻪ ﺍﺛﻨﺎﻥ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪ 22‬ﻝ‬

‫ﺛﻼ ﺗﻮﺕ ﺃﺳﺌﺌﻨﺎ ﻓﺤﺎﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺟﻤﺎ ﻗﺮﺭﺩـ ﺍﻟﻤﺠﺼﺮ ﺍﻣﺘﻸ ﻏﻴﺨﻼ ﻭﻓﺴﺐ ﻟﻤﺤﻴﺮﺍﺳﻰ ﺍﺍ ﺍﻻﺳﺨﺠﺪﺍﺩ ﻭﺍﻟﺜﻨﻤﺎﺩ ﻭﺍﻋﺨﺒﺮ‬ ‫ﻃﻌﺤﺎ ﺍﻟﻤﺤﺼﺮ ﻋﺠﻤﻠﺔ ﺥ ﺃ ﺍﻑ ﺑﻮﻗﺎﺧﺔ ﻣﺤﻤﻌﺎ ﻟﺤﺤﻮﺻﻴﺎ ﻫـﺳﻜﺒﺎ ‪ 5‬ﺃﺭﻹ ﺍﺳﻤﻨﻨﺌﺎ ﻧﺴﻄﻮﺭ ﻻ ﻭﺣﻜﻢ ﻓﻴﺔ‬ ‫ﻧﺠﺠﺎﺭﺓ ﺣﻜﺎ ﻏﻴﺎﺑﻴﺎ ﺑﺘﻂ ﺍﻝ ﺣﺶ ﺱ ﻛﺤﺮﺍ ﻭﻣﻤﻨﻮﺕ ﺃﺳﻨﻨﺜﻒ ﺃﻧﺤﺴﻢ ﻫـ ﺩﺭﺝ ﺍﻟﺜﻬﻨﻮﺕ ﻭﺭﻓﻒ ﺍﻻﺗﻰ‬ ‫ﻋﻨﻨﺺ ﺍ ﺍﺻﺼﻴﺔ ﺍﻟﺨﺘﺢ ﺣﺔ ﺑﺎﻹﺗﺠﺎ ﻭ ﻟﻨﺼﺤﻤﺎ ﺍﺑﺎ ء ﺍﻟﻤﺠﺤﻌﻜﻞ ﺱ ﺍ ﺍﺧﻀﺮﻙ ﺍ ﺍﺱ ﺃ ﺑﺨﻮ ﺑﻮﺍ ﻭﻳﺨﺘﻤﻌﻮﺍ ﺛﺎﻧﻴﻬﺔ ﻭ ﺑﻠﻐﻮﺍﻩ‬

‫ﺣﺮﺵ ﺩ ﻭﻳﺨﺮ ﻭﺍ ﺑﻨﻮﺩ ﻛﻴﺮﺍﺣﺤﺮ ﺍﻻ ﺛﻨﻰ ﻋﻨﺮ ﻭﺃﺭﻟﺴﺎ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﺿﺮﺍﺭ ﺍ ﺍﺱ ﺍ ﺍﺧﻤﻴﻬﻢ ﻭﺍﺩﺳﺄﻁ ﻭﺍﻻﻛﻠﺮﻭﻟﻢ ﻭﺷﻌﺐ‬ ‫ﺍ ﺃﻧﺨﺴﻄﻨﻄﻴﺨﺠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﻠﺢ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﻭﺃﺿﺎﻑ ﻋﻠﻴﻼ ﺧﺎﺭ ﻳﺮ ﺗﺨﻀﺲ ﺍ ﺍﻋﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﺟﻄﺮ ﺑﺮﻙ ﺍﻻﺱ ﻧﺪ ﺍﺱ ﻑ‬ ‫ﺹ ﺃﺗﺤﺢ ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﺑﻄﺎﻥ ﻭ ﻳﻄﻠﺐ ﺍﻋﺎﺩﺓ ﻧﺤﺺ ﺍ ﺍﺳﺘﻀﺒﺬ‬

‫‪ 5‬ﺓ ﺫﺍﻃﺖ ﺍﻟﺢ ﻭﺻﺎ ﻧﻤﺎﻝ ﺃﺳﺊ‬ ‫ﺱﺡ‬

‫‪1‬‬

‫ﺭﻭ‪ 3‬ﺟﺔ ﺍ ﺍﺹ ﺃﻧﺴﺺ ﻭﻫﻤﺴﺎ ﺍﻻﻟﻌﺸﺘﺎ ﺍﺍ ﺡ ﺍﺩﻳﻮ‬

‫ﺑﺮﺓ ﻳﺎﺣﺼﺘﻮﺳﻢ ﻭﺍ ﺍﺻﻤﺴﻰ ﺷﻴﻠﺠﺤﻢ ﻓﺎﺟﺦ ﺕ ﻣﺠﻊﺕ ﺍ ﺍﺣﺌﻨﺪﻳﺤﻠﻤﺤﻴﺮﺍﺣﺮ ﺭﻩ ﺛﺎﻟﻴﺊ ﻛﺄ ‪ 01‬ﻳﻮﻧﻲ ﻭﻓﺮﺙ ﻓﻴﻪ‬

‫ﺃﻋﺤﺤﺎﻝ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍ‪ 1‬ﺓ ﺍ ﻭﺭﺳﺎ ﺍﻁ ﺃﺳﻨﻒ ﺭﻭﺩﺝ ﻭﺷﻰ ﺍ ﺃﺟﻮ ﺍ ﺍ ﺍﺧﺎ ﺍﺱ ﻋﺌﺪ ﺕ ﺍﻟﺠﻠﺴﺪ ﺍ ﺍﺧﺎ ﺍ ﺩ ﻧﻮﻱ ﻑ ﻳﺎ ﻧﻮﺍﺏ‬ ‫ﺃﺳﻨﻒ ﺱ ﺓﺩﺟﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺿﻌﺤﺎﻝ ﺍﻣﺞ ﺡ ﺍ ﺍﺣﺤﺤﺎﺑﻨﻪ ﻭﻛﺄ ‪ 6‬ﻳﻮﻧﻴﺔ ﻋﺘﺎ ﺕ ﺟﻠﺤﺤﻼ ﺱﺍﺑﻌﺂ ﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﺍﺍ ﻧﺪﻳﺢ ﺭ‬ ‫‪ 150‬ﻭﺍ ﺃ‬ ‫ﺱﻁ‬ ‫ﺹ‬

‫ﺡ‬

‫ﺳﺺ‬

‫ﺃﺓ‬

‫ﺻﺲ‬

‫ﺣﻨﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻻﻧﻄﺎﺡ ﺍﺧﻤﻠﻌﻼ ﺍﻳﺎﻫﻤﻤﺎﻧﺘﻬﺪﺕ ﻛﺄ ﺍ ﺍﺣﻮ ﺍ ﺍ ﺍﺧﺎ ﺍﺱ ﺣﻠﺴﺔ‬

‫ﺧﺎﺻﺖ ﺩﻋﻰ ﺙ ﻳﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺩﺳﺪ ﺛﺎ ﺍﺧﺔ ﺑﺎﻧﺬﺍ ﺷﺎﻧﺤﻤﺬ ﺋﺐ ﺵ ﻣﺎﺩﺳﺘﻂ ﺍﺍ ﺍﻟﻤﺞ ﺡ ﻭﺩﺣﺪ ﺹ ﺍﺏ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺃﺩﻭﺍﻟﻼ‬ ‫ﻧﺄﺑﻰ ﺍﻟﻤﺞ ﻳﻜﻞ ﺍ‪ 1‬ﺣﻀﻮ ﺩ ﺷﺨﺤﻤﺠﺎ ﺳﺎﺟﺎ ﻭﺣﺎ ﺃﺕ ﻳﻨﺘﻨﻬﻠﺮﺓ ﺍ ﺃ ‪ 4‬ﺱ ﺍ ﺍﺧﻴﺼﺮ ﻓﺤﺜﻢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻜﻞ ﺣﺎﻻ ﺑﺎﻟﺌﻄﺮ‬ ‫ﻛﻠﻰ ﻳﻮﺣﻨﺎﺵﻋﻠﻰ ﺛﻞ ﺩﻕ ﻭﺗﺎﻝ ﺙ ﺃﺳﻨﺌﻤﺎ ﺩﺣﺔ ﻭﺃﻃﻬﺮﻭﺍ ﻟﺮﺍ ء ﺩ ﺍ ﺃﺧﺎ ﻳﺺ ﻛﻴﺮﺍﺣﺢ ﻭﻃﻨﻮﺕ ﺃﺳﺌﻬـﺜﻒ ﺃﻓﺤﻢ‬

‫ﺓ ﻟﻢ ﺣﻤﺠﺤﺤﺮ ﺃﻳﻀﺎ ﺟﻠﺴﺘﺎﺕ ﺻﺎﺩﺳﺪ ﺓﺳﺎﺑﻊ ﻧﺨﻨﻰ ﺍ ﺍﺣﺤﺎﺩﻟﻤﺔ ﺃﺛﺒﺖ ﺛﺴﺨﻮﺭ ﺍﻹﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍ ﻑ ﻛﺄ ﺍﻟﻤﺠﺤﻌﺒﻦ ﺍﻹﻭﻝ‬ ‫ﺓ ﺍ ﺍ ﺍﻧﻰ ﻓﻰ ﺍ ﺍﺣﺎﻟﻊ ﺣﺮ ‪1‬ﺱ ﺕ ﺍﺳﺘﺌﻴﻼ ﻗﺒﺮﺹ ﺩﻛﺎ ﺍﻟﺨﻀﺊ ﺍﺟﻄﺮ ﻳﺮﺡ ﻳﺔ ﺍﻧﻄﺎﺣﺴﻴﺔ ﻭ ﺷﺖ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ‬ ‫ﺍ‬ ‫ء ﺱ‬

‫ﺃ‬

‫‪ 1111‬ﺩ‬ ‫ﺣﻮ‬ ‫ﺣﻢ‬

‫ﺃﺩ ﻳﻮﺧﺎ ﺃﺍ ﺇﻧﻄﺎ ﺷﺜﺘﺐ ﺃﺍ ﺍ ﺍﺻﻨﻴﺼﺮ ﺿﺪ ﻣﺠﺤﺮ ﻛﻴﺮﺍﺱ ‪4‬ﻟﻤﺘﻤﺴﺎ ‪5‬ﺧﻪ ﺃﺕ ﺧﻀﺮ ﺃﻣﺎ ‪ 4‬ﻩ ﺛﻼ ﺗﺔ‬ ‫ﺃﻫـﺍﺙ ﺩ ﻟﻤﺤﻠﻰ ﺣﺰﺏ ﺍ ﺍﺱ ﻧﻴﻼﺽ ﺟﺪﻳﺎ ﺓﻟﻤﺎ ﺍﻃﻲ ﺍ ﺍﺻﻨﻴﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﻴﻪ‬

‫ﺣﺰﺏ ﻧﺤﻄﺎﻟﺰ ﺩﺓ ﺫ ﺃﺕ ﻳﻄﻠﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﺼﺮ ﺍﻟﺠﺘﻴﺘﻰ ﺃﺻﺪﺭﺃﻣﺮﺍ ﻣﻠﻮﻛﻴﺎ ﻟﻠﻨﻨﺪﻳﺲ ﻛﻴﺮﻟﺲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺠﻢ ﺩﻭﻧﺒﺎ ﺩ ﺑﺨﺎ ﻣﺤﺮﺿﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺣﺎﺩ ﻭﺭﻳﺎﺩﺓ ﺍ ﺍﺥ ﺣﻢ ﻋﺎ ﻳﺨﺺ ﺍﻹﻣﺎﺕ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﻌﻨﻤﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﺟﺪﻳﺪ‬

‫ﻳﻨﺮ ﺱ ﻓﻴﻪ ﻗﺮﺍﺭﺃﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻳﺘﻨﻤﻖ ﻋﻠﻴﻬﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺠﺮ‬

‫ﻓﺎﻟﺸﺮﻗﻴﻮﻥ ﺣﺨﻮﺍ ﺍ ﻟﻨﻨﻴﺼﺮﺗﺤﺾ ﻣﻦ ﺳﻊ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻛﺠﺮﻟﺲ ﻟﻬﻢ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﻨﺎﻟﺆﺩﻯ ﻓﺠﺎﻭ ﻭﻝ‬ ‫ﻳﻌﻠﺤﺤﻪ ﻛﺄﺿﻨﻴﻌﻪ ﺱ ﺧﻔﺎ ﻡ ﺃ ﻳﺌﻨﺮ ﺟﺎﻻﺑﻪ ﻓﻰ ﺃﻳﺪﻑ ﺍﺿﺪﺍﺩﻩ ﻭﺟﻪ ﻧﻈﻤﺮﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺗﺪﻱ ﺱ ﺛﻼﺗﻴﻮﺱ ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺹ ﺿﻞ ﺷﺎﺕ ﺝ ﺍ ﻳﺎ ﻛﺄ ﺍﻟﺤﺮﺱ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻑ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺯﺍﻫﺪﺍ ﺣﺘﻰ ﻇﻼ ﻣﻨﻨﻴﻤﺎ ﻓﻰ ﺻﻮﻣﻌﺔ ﺛﻤﺎﻥ ﻭﺍﺭﺑﻌﻴﻦ‬

‫ﻧﺔ ﻧﺄﺭﺳﺎ ﺍﻟﺐ ﺍﻟﻨﻨﺪﻱ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻭﻟﺸﺮﻳﻜﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﺍﻭﻃﺎﺧﻰ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﻟﻠﻘﻴﺼﺮﻣﻊ ﺭﺟﻞ ﺃﻣﻴﻦ‬

‫ﺿﻤﻦ ﻗﺤﻤﺒﺔ ﻳﺘﻮﻛﺄ ﻋﻺﻳﺎ ﻛﻌﻜﺎﺯ ﺣﻴﺚ ﺃﻣﻜﻨﻪ ﺑﻬﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﻄﺮ ﻳﺎﻧﺔ ﺃﻥ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺤﺮﺍﺱ ﺑﻬـﺎ ﻭﺑﺤﺮﺍ ﻭﻫﻮﻳﺨﺨﺌﺎﻫﺮ ﺑﺄﻕ‬ ‫ﺷﺤﺎﺫ ﺣﺘﻰ ﺃﻭﺻﺎ ءﺃﺍ ﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﺩﻟﻤﺎﺗﻴﻬﺲ ﺍﻟﻤﻮﻣﺄ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻃﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻨﺒﺮﻃﻠﺐ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﺬﺩ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪322‬‬

‫ﻓﻰ ﺃﺩﻳﺮﺓ ﺍﻟﻨﻨﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﺳﺎﺭ ﻫﻮ ﻓﻰ ﻣﻨﻨﺪﻣﺤﻬﻢ ﺑﺎﺧﻔﺎﻝ ﺧﻰ ﻓﻴﻪ ﺟﻤﻴﺮء ﺳﻜﺎﺕ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﻤﺪﻟﻨﻪ ﺍﻟﻜﺒﺮﻑ ﻭﻫﻢ‬

‫ﻳﺮﺗﻠﻮﻥ ﺍﻟﻤﺰﺍﻣﻴﺮ ﺑﺤﻤﺎﺱ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺑﻠﻐﻮﺍ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻯ ﺣﻴﺚ ﻭﺍﺟﻬﻮﺍ ﺍ ﺭ ﺭﺭﺩﺭﺩﻭﺳﻴﻮﺱ‬ ‫ﻭﺍﺧﺒﺮﻭﻩ ﺑﺎﻟﺤﺎﺗﺎﺉ ﻧﺎﻗﺘﺠﻴﺎ ﺷﺨﺮﺕ ﺩﻟﻤﺎﺗﻴﻮﺱ ﻣﻦ ﺣﻀﺮﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺭﺟﺮ ﺍﻟﻰ ﻛﻨﺠﺴﺤﺔ ﺍﻟﻠﻨﺪﻳﺲ ﺩ ﺭ ﺛﻴﻮﺱ‬ ‫ﻭﺧﻄﺐ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻴﻬﻮﺭ ﺍﻹﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﺍﻟﻤﺤﺖ ﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺒﺸﺮﺍ ﺑﺄﺕ ﺍﻟﻨﻤﻴﺼﺮ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﻌﺤﻮﺍﺏ ﻭﺳﻢ ﻟﻨﻮﺃﺏ ﻣﺞ ﻣﺮ‬

‫ﺍﻟﺘﺪ ﻳﻜﻴﺮﺍﺣﺮ ﺃ ﻳﻄﻠﻌﻮ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﻩ ﺃﻋﺤﺎﻟﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻃﻴﺮ ﺍﻟﻘﺠﺼﺮ ﻋﻠﺠﻬﺎ ﺍﺭﺗﺎ ﻭﻃﺎﺏ ﺣﺎﻃﺮﺩ ﻭﻭﻋﺪ‬

‫ﺃﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﺑﺎﻟﺘﻌﺾ ﺩ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ‬

‫ﺍﻝ ﺃ ﺍﻹﻣﻮﺭﻟﻰﺍ ﺗﺴﺘﻨﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻹﺕ ﻛﺆﻟﺘﺎ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻳﺮ ﻳﻨﺎﻭﺱ ﻭﻗﺪ ﺻﺎﺭﺏ ﺑﻌﺪ ﻣﻄﺮﺍﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺻﻮﺭﻏﺠﺮ ﻓﻜﺮ ﺍﻟﺘﺠﻤﺮ ﻭﺧﺪﻋﻪ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻑ ﻓﺄﺻﺒﺺ ﺣﺎﺛﺮﺍ ﻻ ﻱ ﺭﻑ ﻛﻴﺜﻒ ﻳﻔﻌﻞ ﻭﻟﺜﻦ ﺍﻛﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍ ﺍﺧﻨﺖ‬ ‫ﺃﺳﻀﻠﻒ ﺣﻠﺐ ﺃﻟﺪﺍ ﺃ ﺭﺃﻳﺎ ﻫﺪﺃ ﺭﻭﻋﻪ ﻭﻫﻮ ﺃﺕ ﻳﺰﻝ ﺍﻟﺌﺪﻳﺲ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻣﻤﻨﻮ ﻭﻧﺤﻤﻄﻮﺭ ﻓﺎﺑﺮﺯ ﺍﻟﻔﻴﻬﺼﺮ ﺣﻜﺎ‬

‫ﻗﻀﻰ ﻓﻴﻪ ﺑﺬﺍ ﻙ ﻭﻗﺒﻔﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺃ ﺍﺻﻨﺪﻳﺲ ﻛﻴﺮﻟﺤﺲ ﻭﻣﻤﺨﻮﺕ ﻭﺳﻠﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﻬﺖ ﻳﻌﻨﻨﻮﺏ ﻟﻴﺴﺨﻬﻤﺎ ﺃﻣﺎ ﻧﺴﻄﻮﺭ‬ ‫ﺷﺎﺣﺨﺜﻨﻆ ﺑﻪ ﻛﺎﻧﺪﻳﺪﻳﺎﻧﻮﺱ ﺍﻻﻣﻴﺮ‬

‫ﻓﺎﻏﺘﻲ ﺁﺑﺎ ء ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻃﻤﺬﺩ ﺍﻹﻫﺎﻧﺔ ﺍﻕ ﺣﺤﺤﻠﺖ ﻟﻠﺌﺪﻳﺲ ﻳﻬﺮﻟﺤﺮ ﻭﺣﺮﺭﻭﺍ ﺭﺳﺎﺛﺎ ﻋﺶ ﻱ ﺩ ﺃﺍ‬

‫ﺍﻻﻛﻠﻴﻬﺮﻭ‬

‫ﺍﻟﺌﻨﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻰ ﻭﺍﻟﻰ ﻏﺠﺮ‬

‫ﻣﺤﺘﺠﻴﻦ ﺑﺸﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺪﻑ ﺍﻟﺬﻑ ﺣﺤﺤﺎ ﻭﻫﺆﻷ ء ﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻦ‬

‫ﺍ ﺍﺻﻨﻨﻴﻤﺮ ﺃﺕ ﻳﺜﻨﺤﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺔ ﻓﺴﻢ ﻧﺠﻀﻮﺭﺗﺤﺎﻧﻴﺔ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺑﺔ ﻋﺰ ﻛﺎ ﺣﺰﺏ ﻟﺘﺮ ﺍﻟﻒ ﻋﺎﻭﻑ‬ ‫ﺃﻣﺎﻩء ﻭﻛﺎﺕ ﻣﻦ ﺣﺰﺏ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺗﺎﻭﺫﻭﺭ ﻳﺘﻮﻧﺖ ﺃﺳﺌﻨﺜﻒ ﻛﻮﺭﺷﺮ ﻭ ﺑﻮﺍﺣﻢ ﺃﺳﺘﻒ ﺣﻤﻢ ﺷﺘﺎﺑﻠﺜﻢ ﺷﻰ‬ ‫ﺧﻠﻜﻴﺪ ﻭﻧﻴﺔ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺌﺪﻱ ﻛﻴﺮﺍﺡ ﻓﺸﻊ ﻓﻰ ﻣﺪﺓ ﺳﺴﺠﻨﻪ ﺃﺕ ﻳﻮﻟﻒ ﺗﻨﺴﺠﺮﺍ ‪ 5‬ﻃﻮﻝ ﻟﺤﺮﻭﺳﺎﺗﻪ ﺍﻻ ﺛﺨﻰ ﻋﻨﻀﻰ‬ ‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﺕ ﺍﻗﺖ ﺍﻟﺘﻨﻴﺼﺮ ﺃﻣﺮ ﺑﻄﺮﺩ ﻧﺴﻄﻮﺍﻝ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺮ ﺍﻟﺘﻨﺮ ﻳﺐ ﻡ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭ ﺑﺎﻋﺎﺛﺔ ﻛﻴﺮﻝ ﻭﻃﻨﻲ ﺍﻟﻰ‬

‫ﻋﻨﺼﺠﻬﺎ ﻭﺃﻗﺎ ﺍ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﻨﺲ ﻃﻨﻄﺠﻨﻴﻬﺔ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﺃﺳﺤﺔ ﻣﻜﺴﻴﻤﻴﻬﺎﻧﻮﻟﺲ ﻭﺃ ﺭ ﺑﺨﻬﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭ ﺑﺮﺟﻮﻉ ﺍﻻﺳﺎﻗﺎﻧﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﺍﻛﺰﻫﻢ ﻓﺘﺎ ﺍ ﺍﻟﻨﻨﺪﻳﺲ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻣﻦ ﺃﻟﻤﺤﻤﺲ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻫﻨﺎ ﺍﺙ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﻻﺕ ﺍ ﺍﺕ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﺟﺎ ء ﺍﻟﺠﺠﺮ ﺣﻬﻨﺊ ﻩ ﺑﺎﻧﺘﺤﺤﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮ ﺍﻟﻤﺴﻲ ﻭﻋﻨﻨﺐ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﻛﺘﺐ ﺭﺳﺎﻝ‬

‫ﻣﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺌﻨﻤﺼﺮ ﺃﻭﺿﻬـﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺕ ﻧﺎﺷﻴﺎ ﻋﻦ ﻡ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﺰﻑ ﺃﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻬﻤﺄ‬

‫ﻭﺍ ﺍ ﻳﻜﺨﺜﻒ ﺍﻟﺤﻤﻄﻮﺭ ﻳﻮ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﺃﻭﻗﺪﻭﺍ ﻧﺎﺭ ﺍﻟﺸﻨﻨﺎ ﻭﻉ ﻧﺪﻭﺍ ﻣﺠﻤﻌﺒﻦ ﺃﺣﺪﻡ ﻛﺄ ﻃﺮﺳﻮﺱ‬

‫ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻓﻰ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺃﻋﺎﺩﻭﺍ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺣﺮﺍ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻭ ﻧﻮﺩ ‪3‬ـ ﻭﺭﺩﺿﻮﺍ ﺃﺣﻜﺎ ﺍ ﺍﻟﻤﺠﺼﺮ ﺍﻹﻓﺴﺴﻰ ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﻭﺍ‬

‫ﺃﻋﻀﺎﺋﻪ ﺃ ﺣﻮﺻﺎ ﻭﻛﻴﺮﻟﺲ ﺫﺋﺠﺎ ﺧﺎﻃﻔﺎ ﻭﺗﻌﺴﻜﻮﺍ ﺑﻤﺒﺎﺛﻰ ء ﻧﺴﻄﻮﺭ ﻓﺎﺳﺘﺎ ء ﺍﻟﻨﻨﺠﺼﺮ ﻣﻠﻰ ﺗﺤﺤﺮﻓﻬﻢ ﻃﺬﺍ‬

‫ﺓ ﺃﺷﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻜﻴﻤﺠﺎﻧﻮﻟﺲ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺘﺤﺤﻄﻨﻄﻴﻬﺨﻴﻬﺔ ﺃﺕ ﻳﻄﻠﺐ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻹﺳﻜﺨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭ ﻳﻮﺣﺨﺎ ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻰ‬

‫ﻭﺏﺃﻣﺮﻣﺮﻭﺍ ﺑﺎﻹﺣﺎﺩ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺩ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺗﻒ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻛﺄ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻻﻣﺮ ﺑﺤﺤﻠﺢ ﻳﻠﺶ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺍﻵﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﺍ ﻧﺪﺗﺠﻪ ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﺃﺣﺬ ﻳﺮﺍﺳﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻰ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﻛﺎﺳﻴﻨﻮﺱ ﻭﺃﻣﺆﻟﻴﻮﺱ ﺍﻟﺸﻤﺎﺳﻴﺮ ﺻﺤﺠﺔ‬ ‫ﺇﺍﺱ ﻳﺴﺤﻮﺃﺍ ﻭﻝ ﺍﻟﻤﻌﺨﻤﺪ ﺍﻟﺌﻴﺤﺮﻑ ﺃﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻛﻤﺔ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﺍﻳﺎﺩ ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﻜﺨﻴﺴﺔ ﺍﺕ ﻛﺎﺕ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪422‬‬

‫ﻳﻮﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻝ‬

‫ﺍﻧﺰﺳﺎ ﻣﺪﻫﻢ ﻭﺍﻟﻤﺨﻀﺾ ﺣﻢ ﺁﻧﺴﻄﻮﺭﻭﺭﺣﺾ ﺏ ﻋﻪ ﺷﻠﻲﺍ ﻭﺻﺎ ﻫﺆﻹ ء ﺍﻟﻰ ﺍﻧﻄﺎ ﻟﻤﺢ‬

‫ﻭﺟﺤﻮﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﺍ ﺷﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻀﻢ ﺻﺮ ﺃﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮﺿﻰ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﺤﻚ ﻓﻲ ﺍ ﺃﺧﻮﻗﺠﺮ ﻋﻠﻴﻼ ﺑﻊ ﺗﻐﻴﻼ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻟﻰﺍ ﻳﻨﻤﻬﻤﻬﺎ ﻭﺃﺭ ﻃﻪ ﻟﻠﻨﻨﺶ ﻳﻤﻢ ﻛﻴﺮﺍﺡ ﻳﻰ ﺑﻮﻟﺲ ‪5‬ﻃﺮﺃﺕ ﺣﻤﺤﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻠﻰ ﻫﺬﺍ ‪1‬‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭ ﻟﺔ ﺳﻢ ﻟﻪ ﺍ ﺍﺿﻨﺪ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺴﺎ‬

‫ﻛﺮﻟﺤﺮ ﺃ ﻟﻠﺘﺮ ﺣﻄﺎﻻ ﺷﻨﻤﺎﺩ ﺑﺨﻄﺎﺏ ﺑﺎﺣﻮ ﻟﺼﺮ ﺑﺊ ﺍ ﺍﺻﺴﺎﺩ ﻭﺕ ﻭﺃﺿﻬﺮ ﺍ‬ ‫ﺕ‬

‫ﺑﺎﻟﺨﺢ ﺣﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻜﺮﺭ ﺍ ﻭﻛﺎﺕ ﺫﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪3341‬‬

‫ﺗﻢ ﺍﻧﻪ ﻛﺎ ﺗﺒﺎ ﻫﺬﺙ ﺍﻟﺤﻤﺎﺩﺙ ﻗﺪ ﺃﺭﺳﺎ ﺍﻟﻨﻨﺪﻱ ﻛﻴﺮﻟﺴﺮ ﺭﺳﺎ ﺍﻭﻝ ﺳﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﺩ ﺩ ﺃﻗﻮﺍ‬

‫ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮ ﻡ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﺜﻴﻄﻢ ﺭ ﺃﺳﻔﺜﻒ ﻛﻮﺭﻧﺜﻮﺱ ﻧﻮﻗﻌﺖ‬

‫ﻟﺐ ﻉ ﻫﻢ ﺍﻻ ﺛﻴﻤﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺣﻔﺮ ﻣﻄﺮﺍﺙ ﺣﻤﻢ ﺍ ﺍﺱ ﺍ ﺍﺳﻤﺪﻱ‬

‫ﺃﻳﻤﺊ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍ ﺍﺧﺴﺤﻠﻮ ﻑ ﻓﺜﻮﻃﻮ‪6‬ﻓﺎ‬

‫ﻳﻴﺮﺍﺣﻤﺮ ﺍﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﺪ ﺑﺌﺤﻮﻑ ﺗﻠﻚ ﺍ ﺃﺱﺳﺎ ﺃﻁ‬

‫ﺧﺄﻋﻄﺎ ‪ 3‬ﺍﻟﺘﺪﻳﻤﺎﻟﺢ ﺣﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺤﺤﻴﺤﺔ ﻓﺒﻌﺪﻣﺎ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺧﺌﻨﻖ ﺹ ﻫﺎ ﻭﺭﺟﺮ ﺃﺍ ﻳﻮﺧﺎ ﺍﻻﻧﻄﺎﺱ ﺩ ﺃﻃﺪﻋﺎ‬

‫ﻋﻠﺤﻬﺎ ﻭﺭﺍﺩ ﻫﺬﺍ ﺃﻗﺘﻨﺎﻋﺎ ﺷﺮ ﻳﻬﺮﻟﺢ ﺑﻨﻮﺩﺩـ ﺍﻹﺛﻤﻰ ﺙ ﺍ ﺍﺧﻰ ﺣﺼﺎ ﺷﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍ ﺍﺣﺒﺎ ﺍﺕ ﺍ ﺍﺻﻌﺪ ‪3‬ـ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬

‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﺴﺎ ﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﺣﺼﺎ ﻭﺍﺳﺘﻠﻢ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺭﺳﺎ ﺍ ﺓ ﺍﻟﺌﺪﻱ ﻛﻴﺮﺍﺹ ﺍﻟﻤﺨﻔﺴﻤﻼ ﻗﺒﻮﺃﻁ ﻛﺄ ﺍ ﺃﺽ ﺗﻲ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺃﺕ ﺑﻌﻀﺮ ﺍﻹﺳﺎﻗﻨﻤﺔ ﺍﻹﺭﺛﻮﺫﺣﺤﻴﻬﻴﻞ ﻟﻰ ﻳﻌﺠﺒﻬﻢ ﺻﻞ ﺍ ﺃﺕ ﻳﺤﺲ ﻳﺮﺃﺡ ﺩ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍ‪ 1‬ﻟﻂ ﺍ ﻛﺄ‬ ‫ﻭﻹﻣﻮ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺭﺯﺭﺕ ﻭﺭﺩﺗﺎ ﻛﺄ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﺢ ﻟﺺ ﻭﻫﻤﻤﺎ ﺃﻭﻻ ﻭﻝ ﻱ ﺍ ﺍ ﻹﻧﻼ ﺻﺎﺭ ﺍﺧﺎﺩ ﺍ ﺃﻃﺒﺠﻌﺖ ﺧﻠﺬﺍ‬ ‫ﻓﻌﺘﺮﻑ ﻃﺴﻲ ﻭﺍﺡ ﻭﺃﺑﻦ ﻭﺍﺡ ﻭﺭﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻧﺠﺐ ﻣﻌﺨﻰ ﻫﺪﺍ ﺍﻻﺧﺎﺩ ﺍﻟﺨﺎ ﺃ‬

‫ء ﺕ ‪ 1‬ﺃ ﺧﺘﻺﻁ ﻟﻌﺘﺮﻑ‬

‫ﺑﺄﺙ ﺍﻟﺘﻨﻴﺴﺔ ﻫﻰ ﻭﺍ ﺍﺻﺪﺓ ﺍﻻ ﺃ ﻩ ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ ﻗﻄﻪ ﺓ ﺍﻣﺎ ﺍﻻﻗﻮﺍﻝ ﺍﻻﻧﺠﻴﻠﻴﺊ ‪5‬ﺱ ﺍ ﺃﺳﻠﻤﻮﺍﺣﻴﺚ ﺍﺑﺨﻨﻮﺃﺭﺯ ﻉ ﺍ ﺍ ﻫـ ﺏ ﺣﺘﻌﺪ‬ ‫ﺍ ﻋﻠﻤﺎ ء ﺍ ﺃ ﻫﻮﺕ ﻳﺨﻌﻠﻮﺕ ﻟﻌﻀﻬﺎ ﻋﺎﻣﺔ ﺡ ﺃﺧﻬﻤﺎ ﺗﺌﺼﻰ ﺍ ﻓﻮ ﻭﺍﺡ ﺓ ﺣﺌﺤﻤﻠﻮﺹ ﻟﻌﻀﻬﺎ ﺍﺇﺣﺨﺎ ﺙ‬ ‫ﺇ ﺍ ﺑﻴﻌﺾ ﻭ ﻳﻨﺴﺠﻮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻮﺍﺟﺔ ﺩﺫ ﺃ ﻻﻫﻮﺕ ﺍﻟﻤﺴﻲ ﻭ ﻳﺴﺒﻮ ﺍ ﺍ ﺿﻴﻌﺔ ﺃﺕﺍﺳﻮﺗﺶ‬

‫ﺍﻟﺌﺶ ﻱ‬

‫ﻛﺤﺮﺍﺣﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻟﻬﺬﺍ ﺍ ﺍﺳﻨﺮﺍﺭﺃﺣﺼﺎﺣﺴﻴﻮﺱ ﺃﺳﺖ‬

‫ﺓ ﺕ ﺍ ﺃ ﺫﺽ ﻛﺄﺍ ﺍﻫـﺼﺾ ﺍ‬

‫ﺍ ﺃﺿﺴﺜﻬـﺨﻊ ﺳﺔ‬

‫ﺳﻴﻠﺠﺘﺠﻨﻰ ﻭﺍﻭﺍ ﺟﻮﺳﻢ ﺳﺎ‬

‫ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﺉ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﺕ ﻗﺮﺍﺭﻳﻮﺣﻨﺎ ﻫﺪﺍ ﺩ ﺃﺭﺣﺼﺎﺕ ﻣﺤﻲ ﺃﻓﺴﺤﺺ‬

‫ﻛﺎ ﺃﺕ ﺃﺳﺎﻗﺌﻤﺔ ﺍ ﺍﺻﺸﺮﺩ ﻟﻰﺍ ﻳﻮﺍﻧﺨﺘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺗﻦ ﺍ ﺓ ﺻﻔﻀﻮﺍ ﺍ‪ 1‬ﺷﺘﺮﺍ ﺃﺙ‬

‫ﺍ ﺃﺿﺲ‬

‫ﺧﺮﺟﻮﺍ ‪ 5‬ﺵ ﺧﺖ ﻃﺎﻋﺔ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭﺍﺳﺘﺘﻠﻮﺍ ﺑﺄﻧﺶ ﻫﻢ ﺗﺎﺑﻌﻴﺰ ﺩ ﺯﻫﺐ ﻧﺴﺤﻠﻮ ﺱ ﺓﻻ ﺃﺕ ﺍﻱ‬

‫ﻟﻤﺤﻴﺮﺃ‬

‫ﺃﺍ ﻣﻌﺤﻲ‬

‫ﻛﻴﺮﺍﺻﺴﻠﻰ ﺻﺎﺭﻳﺘﺮﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﻛﺎ ﺷﻢ ﻭﺃﺻﻪ ﺣﺨﺤﻬﻮﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻛﻴﺮﺩ ﺍﻟﺠﻨﻴﻬﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻺﺩﻁ ﺍ‪ 1‬ﻗﺎ ﺍﺍ ﺃﺕ ﻟﻌﺨﺲ‬ ‫ﺍﻹﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻹﺷﺮﺍﺭ ﻧﻨﻨﻬـ ﺃﻭﺛﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﻭﺍﻹﺩﻳﻮﻟﺲ ﻭﻡ ﺳﺴﺴﻴﻤﻴﺎﻧﻮﺳﺮﺣﺼﺎﻧﻮﺍ ﻳﺸﻴﻌﻲ ﻋﻨﻼ ﻷﻧﻪ ﻃﺮﻃﻮﻓﻰ ﺗﺎ‬ ‫ﺍﺿﻤﺪﻳﺢ ﻟﻤﺤﻠﻴﺤﺨﻴﻬﻨﻮﺱ ﺃﺳﻘﺜﻒ ﺍﻫـ ﻭﺩﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺎ ﺍ ﺃﺧﺴﺮ‬ ‫ﺍﺧﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﺑﻮ ﺍﺟﻨﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﻤﻤﻀﻮﺭ ﻭﻗﺪ ﺯ ﺭﻭﺍ ﻉ ﺍ ﻟﻰ‬

‫ﺃﺹ ﻧﻮﺍﻟﻪ ﺩﺃﻧﻪ ﻛﻠﺮﺭﻧﺤﻄﻮﺭ ﺍﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﻫﻨﺎ ﺍ ﻙ ﺍﻻﻗﺎﻭ ﺩﺍ ﺍ ﺍ ﺷﺎﻋﺖ ﻭﻭﺻﻠﺖ ﺍ ﺍ ﻣﺴﺎ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺍﻟﻦ ﺻﻌﺮ ﺣﺨﻰ ﺍﺿﻄﺮ ﺍﻟﺘﺪﻳﺴﻰ ﻛﻴﺮﻟﺴﺮ ﺃﺕ ﻳﻀﺮ ﻋﺪﺓ ﻣﺆﻟﻐﻤﺎﺕ ﻓﻰ ﺳﺮ ﺍ ﺍﺧﺠﺴﺪ ﻣﺒﺮﺭﺍ ﻧﺜﺴﺴﻪ ﻡ ﺣﺴﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﺍﺷﺤﺤﻜﻨﻪ ﻭﻗﺪ ﻇﻬﺮﺕ ﺃﺧﻼﻗﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻋﻢ ﻣﺎ ﺻﻒ ﻉ ﺛﺎﻭﺫﻭﺭ ﻳﺘﻮﻧﺖ ﺃﻟﻤﺘﺜﻨﺺ ﻛﻮﺭﻧﻨﺮ ﺩﻭ ﺃﺹ‬ ‫ﺹ‬

‫ﺳﺎ‬

‫ﺣﻤﺎ‬

‫ﻳﻀﻄﺮ ﺍﻟﻰ ﻧﻔﻰ ﺍﻹﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺎﻻﻫﺎﻧﺎﺕ ﺍﻝ ﻯ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﺍﻟﺌﺪﻳﺮ ﻭ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻛﺘﺴﺐ ﻣﺤﺴﻼ‬ ‫ﺍﻟﺞ ﻳﺮ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪522‬‬

‫ﻭﻗﻀﻰ ﻣﺎ ﺑﻨﻨﻰ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﻄﻮ ﻳﻞ ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﻧﺤﻠﺼﺔ ﺑﻜﻞ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻭﻋﺎﺵ‬

‫ﺧﻤﺴﺎ ﻭﺳﺘﺒﻦ ﺳﺨﺔ ﻗﻀﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺯﻫﺎ ء ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﻰ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﺌﺪﺭﻯ ﻙ ﺗﻨﻴﺢ ﺑﺴﻼﻡ ﻓﻰ ‪3‬‬

‫ﺃﺑﻴﺐ ﺳﻨﺔ ‪ 971‬ﺵ ‪ 444‬ﻡ‬

‫ﺃﻣﺎ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻓﻬﻰ ﺟﻠﻴﻞ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﻫﺬﻩ ﺃﺳﻤﺎ ء ﺍﻟﻤﺤﻔﻮﻅ ﺍﻵﻥ ﺻﻨﻬﺎ‬ ‫‪ 1‬ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻻﺳﻔﺎﺭ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﺳﻔﺮ ﺍﺷﻌﻴﺎ ء ﻭﺍﺳﻔﺎﺭ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎ ء ﺍﻟﺼﻐﺎﺭﻭﺍﻧﺠﻴﻞ ﺟﻤﺮﺣﻨﺎ‬ ‫‪ 2‬ﻛﺘﺎﺏ ﺿﺪ ﻧﺴﻄﻮﺭ‬

‫‪ 4‬ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ﺍﻻﻗﺪﺱ‬ ‫‪ 16‬ﻛﺄ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ‬

‫‪ 3‬ﻭﺍﺧﺮﺿﺪ ﺍﻧﻮﺱ‬ ‫ﻳﻮﻟﻲ‬

‫‪ 5‬ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺠﺴﺪ‬ ‫‪ 7‬ﻣﻮﺍﻋﻆ ﻭﺭﺳﺎﺋﻞ‬

‫‪ 8‬ﻛﺨﺐ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺷﺘﻰ ﻭ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻠﻴﺘﻮﺭﺟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺪﺍﺩﻳﺲ ﺃﻭ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻨﻨﺮ ﺑﺎﻥ‬

‫ﺃﺳﻢ ﺍﻟﻨﻨﺪﻱ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻨﻨﺪﺍﺱ ﺍﻟﺬﻑ ﻭﺿﻌﻪ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻱ ﻛﻴﺮﻟﺲ‬

‫ﻗﺪ ﺭﺗﺒﻪ ﻧﺴﺐ ﺍﻟﻴﻪ‬

‫‪ 2‬ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ‬

‫ﺳﻦ ‪ 971‬ﺵ ﻭ ‪ 444‬ﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﺕ ﺍﺭﺗﻨﻨﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻰ ﻓﻰ ﻣﺴﺮﻯ ﺓ‬

‫ﻯ ﻋﻬﺪ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮ ﺍﻟﺤﻤﻐﻴﺮ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﻨﻨﺪﻳﺤﻤﻼ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻭﻛﺎﻥ ﺿﺮ ﻳﺒﻪ ﻓﻰ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ‬

‫ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻓﻰ ﺃﻳﺎ ﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻧﺸﻄﺮﺕ ﺍﻟﻜﺨﺎﺋﺲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻧﺘﻤﻄﺮﻳﻦ ﻭﻫﻤﺎ ﺫﻭﻭ ﺍﻟﻄﺒﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﻩ ﻭﺫﻭﻭ ﺍﻟﻄﺒﺠﻌﺨﺒﻦ ﻭﻟﻨﺄﺧﺬ ﻯ ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﺝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮﺓ ﻟﻜﻰ ﻧﻨﻤﻔﺺ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻨﻨﻴﺎﺗﺔ ﻭﻧﺪﺭﻙ‬ ‫ﺳﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﺸﻠﻤﺎﺩ‬

‫ﺍﻧﻪ ﺣﺎﻝ ﻗﻌﻴﺎ ﺍ ﺩﻳﻮﺳﻨﻨﻮﺭﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻑ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺍﻟﻜﺨﺎﺋﺲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻓﺎﻓﻰ ﺗﺎﻡ ﻣﻴﻢ ﺑﺤﻀﻬﺎ ﻭﻋﻠﺔ ﺫﻟﻚ ﻃﻤﺒﻢ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮ ﺍﻟﻤﺘﺎﻫﻰ ﻭﺭﻏﺒﺖﺛﻢ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺣﺪ ﻟﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺢ ﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺠﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻻﺱ ﻧﻔﺺ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﻳﺨﺸﻰ ﺑﻄﺶ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺅﺳﺎ ء ﺍﻟﻜﺨﺎﺋﺤﺮ ﺳﻮﻑ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﻠﺮﻳﺔ ﺷﺎﻥ ﺍﻟﻨﻨﺴﻄﺨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﻊ ﻙ ﺛﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻄﺎﺭﻛﺾﺗﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺿﻌﻴﻔﻰ ﺍﻟﻨﻨﻮﻛﺔ ﻭﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﺎ ﺗﺪﺍﺧﻞ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺃﺳﺎﻗﻔﺔ‬

‫ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻓﻰ ﻟﺘﻤﺊ ﺣﺎ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺟﺼﺮ ﻛﻞ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻑ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻋﺪﺍ ء ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﺯﺩﻳﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﻭﻣﺎﺕ ﺿﺪﻫﺎ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺑﺤﺤﺒﺐ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﻧﻬﺎ ﻟﺒﺘﺖ ﻣﺤﺘﻔﻈﺔ ﺑﻤﻨﻨﺎﻡ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬

‫ﻭﻟﻨﻨﺪ ﺳﻌﻰ ﺃﺳﻨﻨﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺳﻌﺠﺎ ﻣﺘﻮﺍﺿﻼ ﻟﻼﺗﺤﺎﺩ ﻣﻢ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﺑﺨﺌﻬﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻄﺎﺏ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﻟﻮ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﻮﺳﻨﻨﻮﺭﻭﺱ ﻓﻰ ﺷﻬﺮﻳﻮﻧﻴﻪ ﺳﺨﺔ ‪ 544‬ﺍ ﻳﻠﺘﻤﺤﻤﺮ ﻣﻨﻪ ﻧﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤﺎﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﺘﺪﺍﺧﺎ ﻓﻰ ﺃﻫﻢ ﺍﻻﻣﻮﺭﺳﻮ ﻳﺔ ﻣﺎﺩﺍ ﺍ ﺍﻻ ﺛﻨﺎﺕ ﻣﺨﺴﺎﻭ ﻳﻴﻦ ﺷﻰ ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻻ ﺃ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻹﺳﻜﺨﺪﺭ ﻳﺔ‬

‫ﻑ‬

‫ﺍﺣﺨﻄﺎﻟﻪ ﻋﺮ‪7‬‬

‫ﻫـ ﺍﻅ ﻭﻫﺰﺃﺑﻪ ﻟﻤﺎ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻏﺎﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺜﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪622‬‬

‫ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﺳﺎﺗﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﺣﺪﻩ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻟﻰ ﻳﺤﺴﺪ ﺭﺅﺳﺎ ء ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺮﻗﻌﻤﻰ ﻟﻜﻦ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻨﻨﻤﺮﺩ‬ ‫ﺑﺄ ﺭﻫﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻐﺎﺭﻭﻥ ﻡ ﺛﻢ ﻟﺘﻌﻮ ﻳﻞ ﺍﻟﻘﻴﺎﺻﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺁﺭﺍﺋﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﻜﻨﺲ ﺓ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﺃﺣﺮﺯﻭﻩ ﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﺖ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺤﻴﺤﻰ ﺃﺟﻤﻊ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻘﺎﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻟﻠﻬﺮﺍﻃﺎﺗﺔ ﻭﺍﻧﺘﺤﺤﺎﺭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺪﺍ ء ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﻧﺨﻠﻺ‬

‫ﻭﻧﺲ ﺣﺘﻰ ﺍﻋﺘﺮ ﺭﺃﻯ ﺭﺅﺳﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻫﻮ ﺭﺃﻑ ﺍﻟﻤﺤﻠﻜﺔ ﺫﺍﺷﻨﻬﺎ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍ ﺍﺱ ﻳﻮﺱ ﻃﻮﺭ‬

‫ﻛﺎ ﻥ ﺃﺳﻨﻨﻔﺺ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻳﺘﺠﺠﻨﻲ ﺍﻟﻔﺮﺹ ﺍﻟﻤﺎﺳﺒﺔ ﻻﺫﻻﻝ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻰ ﻓﻨﻨﺎﺩ ﻟﻬﻬﺎ‬ ‫ﺍ‬

‫ﻇﻬﻬﺮ ﺑﺪﻋﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻓﻰ ﺿﻮﺍﺣﻰ ﺍﻟﻨﻨﺴﻄﻨﻄﻴﺨﻴﺔ‬

‫ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻧﻪ ﺣﺼﺎﺕ ﻓﻰ ﺃﻳﺎ ﺃ ﺍﻟﺒﺎﻻ ﺩﻳﻮﺷﻤﻮﺭﻭﺱ ﺍﺭﺷﻤﻄﺎ ﺍﺹ ﺑﺺ ﺭﺋﻴﺤﺮ ﺩﻳﺮ ﺩﻯ ﺍﻟﺌﻨﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﻪ ﺍﺳﺤﻪ‬

‫ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻋﺪﻭ ﺃﻟﺪ ﺍﺧﺴﻄﻮﺭﻟﻢ ﻳﻜﺘﻠﻒ ﺑﻤﺎ ﺣﺪﺩﻩ ﺃﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻤﺴﻚ ﻯ ﺿﺪ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﺑﻞ ﺗﻄﺮﻑ ﻓﻰ‬

‫ﺗﻌﺒﺠﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺱ ﺍﻟﺘﺠﺴﺪ ﺍﻟﻰ ﺃﺕ ﻗﺎﻙ ﺑﻮﺣﺪﺓ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﺕ ﺟﺴﺪ ‪3‬ـ ﻣﻢ ﻛﻮﻧﻪ ﺟﺴﺪ ﺍﻟﺪ ﻟﻲ ‪ 4‬ﺳﺎﻭ ﻳﺎ‬ ‫ﻟﺠﺴﺪﻧﺎ ﻛﺄ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ﻹﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺯﻋﻴﻪ ﻗﺪ ﺍﺑﺘﻠﻌﻤﺖ ﻭﺍﻧﺪﺛﺮﺕ ﻉ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺬ‬

‫ﻓﺜﺎﻭﺫﻭﺭ ﻳﺖ ﺗﺮ ﺃﺳﻘﻒ ﻛﻮﺭﻧﻦ ﺍﻟﺬﻑ ﺍﺷﻀﺮ ﺑﺎﻋﺘﺎﻗﻪ ﻟﻤﺬﻫﺐ ﻧﺴﻄﻮﺭﻭﺗﻂ ﻩ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻪ ﺃﺣﺬ‬ ‫ﻳﻜﺤﺐ ﺽ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻭ ﻳﺸﻬﺮ ﺑﺨﻌﻠﻴﻬﻤﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻴﺰ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻨﻤﻮﺭﻭﺱ ﺵ ﺃ ﺍ ﺍﺧﺴﺤﻠﻮﺭ ﻳﺠﺖ ﺍﻟﺪﻱ‬

‫ﻛﺴﺮ ﺷﻮﻛﺘﻬﻢ ﺳﻠﻔﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻳﺘﺤﻔﺮﻭﻥ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﻓﺨﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺃﺭ ﻳﻀﻴﻊ ﻣﺠﻬﻬﺪﺍﺕ ﺳﺎﻟﻔﻴﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻛﻴﺮﻟﻤﻰ ﻛﺘﺐ ﺿﺪﻩ ﻟﻠﻘﻴﺼﺮ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻋﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﻣﺒﺪﺃ ﺛﺎﻭﺫﻭﺭ ﻳﺖ ﺵ ﻭﺗﻌﺮ ﻳﻀﻪ ﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺛﺎﻭﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﻆﻫﺮ ﺍﻟﺨﻮﻫـ ﻣﻦ ﺃﺕ ﺍﻟﺜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻹﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺃﻭﺷﻜﺖ ﺃﺕ ﺗﻜﻮ ﻛﻠﻬﺎ ﻧﺴﻄﻮﺭ ﻳﺔ‬

‫ﻭﻟﺸﺪﺓ ﺛﺎﺗﺔ ﺍﻝ ﻧﺠﺎﺻﺮﺓ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﺃﺑﺎ ء ﺍﻟﺒﻬﻴﺴﺔ ﺍﻟﻨﻨﺒﻄﻴﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻻﻣﻤﺎ ﺃﺻﺪﺭﺛﺎﻭﺩﻭﺳﻴﻮﺻﺮ ﻗﺒﺼﺮ ﺃﻣﺮﺍ ﺿﺪ‬

‫ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻴﻴﻦ ﻭﺣﻈﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺛﺎﻭﺫﻭﻙ ﻳﻮﻧﺘﺮ ﺍﻟﺨﺮﻭﺕ ﻣﻦ ﺩ ﺍﺋﺮﻩ ﺍﺑﺮﻭﺷﻴﺘﻼ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺃ ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻴﺒﺰ ﻭﻃﻨﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻧﺎﻉ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﺍ ﺩﻣﻨﻬﻤﻠﻰ ﺳﺜﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺍﺿﺼﺮ‬

‫ﻟﺘﻌﺮﻑ ﺑﺄﻥ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻣﺒﺘﺪﻉ ﻣﺜﻞ ﺍﺑﻮﻟﻴﻨﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻔﻠﺤﻮﺍ ﻓﻘﺎﻡ ﺃﻭﺳﺎﺑﻲ ﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺩﻭﺭ ﻳﻠﻴﻮﻡ‬

‫ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻓﺮﻳﺤﺐ ﻳﻪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺘﺤﺰ ﺑﻴﻦ ﻟﻨﺴﻄﻬﺮﻳﺤﺞ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻨﻌﻪ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 84‬ﻡ‬

‫ﻭﺷﻜﺎﻩ ﺍﻟﻰ ﻟﻤﺤﻼﺑﻴﺎﻧﻮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺃﻳﻀﺎ ﻧﺴﻄﻮﺭﻳﺎ ﻓﺸﻜﻞ ﻣﺠﺤﻌﺎ ﺍﻗﻠﻴﻤﻴﺎ ﻣﺮﻛﺒﺎ ﻣﻦ ‪2‬‬ ‫ﻋﺪ ﺍﻟﻤﺠﻢ‬ ‫ﺃﻟﻌﺘﺜﺎ ﻭ ‪ 32‬ﺃﺭﺷﻤﻨﺪﺭﻳﺘﺎ ﻭﺩﻋﻰ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻴﻢ ﺷﺎﻩﺧﻨﻜﻞ ﻛﺄ ﻣﺒﺪﺃ ﺃﻳﻼﻣﺮ ﺧﻮﻓﺎ ﻡ ﺭ‬ ‫ﺑﻪ ﻭﻟﺜﻒ ﺣﻀﺮ ﺷﻰ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﻜﺤﺎﺑﻌﺔ ﺑﺤﺤﺤﺒﺔ ﺹ ﻳﻨﻨﻪ ﺧﺮ ﻳﺴﺎﻓﻲ ﻣﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﻇﻨﻤﻰ ﺑﻼﻁ ﺍﻝ ﺣﺠﺼﺮ ﻓﺴﺄ ﺃ‬

‫ﺃﻭﺳﺎﺑﻤﻮﺱ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻫﻞ ﻳﻌﺘﺮﻫـ ﺑﺄﺕ ﺍﻟﻤﺴﻲ ﻣﺎﻭ ﻟﻶﺏ ﻛﺄ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻭﻣﺴﺎﻭ ﻷﻡ ﺷﻰ ﺟﻮﻫﺮ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺳﻮﺕ ﺷﺄﺟﺎﺏ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻊ ﺭﻑ ﺑﺄ ﺍﻟﻤﻤﻴﻪ ﻩ‪ 3‬ﻃﺒﻴﺠﺾ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺧﺎﺩ ﻭﺍﻧﻪ ﺑﻊ ﺍﻻﺧﺎﺩ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻓﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺒﺘﺪ ﻭﺟﺮﺩ ‪ 3‬ﺍﻟﻤﺠﺼﺮ ﻡ ﺭﺗﺒﺨﻪ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴﺔ ﺵ ﺃﻳﺺ ﻣﺬﻫﺐ ﻧﻤﺤﻄﻮﺭﺑﺄﻧﻪ ﺫﻭ‬

‫ﻃﺒﺠﻌﺨﻴﻰ ﻣﻦ ﺑﻊ ﺍﻝ ﺍﺩ‬

‫ﻭﻟﻖ ﺣﺼﺎﺕ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﺷﻰ ‪ 5‬ﺃ ﺃﻣﺮ ﻗﺤﺤﺪ ﺑﻌﺘﻨﻴﻬﺪﺗﻪ ﺍﺭﺍﻟﺔ ﺑﺪﻋﺔ ﻧﺴﻄﻮﺭﻋﺠﺮ ﺃﺕ ﺗﻄﺮﺷﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﺔ‬ ‫ﻧﺠﻂ ﻩ ﺷﻰ ﺳﻠﻚ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻨﻨﻮ ﺍﻻ ﺃ ﺑﻌﺪ ﺻﺪﻭﺭ ﺍﻟﺤﺜﻢ ﻋﻞ ﺃﺣﺬ ﻳﺮﺙ ﺻﻮﺗﻪ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻟﻪ ﻣﺨﻠﻠﻮ ﺍ ﻭﻛﺎﺕ ﺃﺳﻔﺜﻰ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪722‬‬

‫ﺹ ﻳﻪ ﻫـ ﺗﺼﺪﺍ ﺍﻣﻤﺎ ﻣﺒﺘﺪ ﺍﺫ ﺻﺎ ﻳﺴﺮ ﻟﻴﺤﺲ ﺑﺄﻧﻪ ﺭﺋﻴﺤﺮ ﺍﻟﻜﻨﺠﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍ ﻳﺮﻓﻲ ﺭﺅﺳﺎ ء ﺍﻟﻜﻬﺨﺔ‬ ‫ﺩﺿﺎﺹ ﺍ ﺃﺟﺔ ﺭﻟﻤﺎ ﻛﺎ ﻣﺴﺜﻨﻨﻴﻤﻮ ﺃ ﺍﺳﺄﻑ ﻳﻄﺮﺣﻲ ﻣﻨﺘﻤﺎﻛﻠﻬﻢ ﺃﻣﺎ ﺍ ﺃﻟﺼﺎﺭ ﺑﺎﺑﺎﻭﺍﺕ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻟﻢ ﻱ‬ ‫ﻟﻤﺠﺐ ﺩ ﺍﻋﺪﻩ ﺃﺱ ﻧﺜﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻻ ﺍﻟﻤﺠﺘﺪ ﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺸﺘﻜﺎﻟﻸ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻣﻠﻨﻨﻮﻟﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻨﺘﺼﺮ ﻟﻬﻢ ﺩﺷﻜﺜﺎ‬

‫ﺱﺕ ﺿﻼﻩ‬

‫ﻓﻠﻬﺬﺍ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻑ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ ﺷﺠﺐ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻻﻭﻥ ﺃﺳﻨﻨﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ‬

‫ﺑﺮﺳﺎ ﺃء ﻣﻌﺰ ﻳﺔ ﻣﻨﺔ ‪ 044‬ﻡ ﻳﺸﺠﻌﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭ ﻳﺪﻋﻮﻩ ﺍﺑﻨﻪ ﻓﻰ ﺍﻻﺑﻤﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻰ ﻻﻧﻪ ﻕ ﺻﺪﻕ ﻋﻨﻤﻴﺪﺗﻪ‬

‫ﺷﺎ ﺫﻫﺐ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﺻﺤﺒﺔ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﺧﺮ ﻳﺴﺎﻓﻴﻮﺱ ﻣﻮﻇﻔﺺ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﺍﻟﺘﻴﺼﺮﻟﻰ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻭﺭﻓﻊ ﺩﻋﻮﺍﻩ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍ ﺍﻟﻨﻨﻴﺼﺮ ﻭﺗﻈﺎﻫﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺤﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻮﺭﺍ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺭ ﻯ ﺍﻟﻨﻨﻴﺼﺮﺑﻌﺎﺗﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻣﻢ ﻛﻮﻧﻰ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﺔ ﺃﻓﺴﺲ‬

‫‪ 1‬ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻨﻨﻴﺼﺮ ﺍﻟﻰ ﺛﻲ ﻣﻘﻮﺭﻭﺱ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺛﻼ ﺛﺔ ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺍﻻﻭﻝ ﻳﻄﻠﺐ ﺷﻴﻪ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ‬

‫ﻋﺸﺮ ﻣﻄﺎﺭﻧﻪ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭ ﻳﺒﺎﺩﺭﺍﻟﻰ ﺃﺩﺳﺲ ﻭﻣﻎ ﻗﺒﻮﻝ ﺛﺎﻭﺫﻭﺭ ﻳﺘﻮﺵ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻳﺄﻣﺮ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺿﺮ ﻣﻌﻪ ﺓ‬

‫ﺑﻘﺒﻮﻝ ﺍﻻﺭﺷﺤﻨﺪﺭﻳﺖ ﺑﺮﺳﻮﻡ ﺑﻴﻦ ﺁﺑﺎ ء ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻗﺎﺋﺞ ﻣﻘﺎﻡ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻻﺭﺷﻴﻤﻨﺪﺭ ﻟﻴﺊ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﻴﻦ‬

‫ﺛﺎ ﻳﺘﻮﺱ ﺗﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻭﺍﻧﻨﺎ ﻧﻈﻦ ﺍﻥ ﺑﻌﻀﺎ ﻡ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﻧﺴﻄﻮﺭ ﻳﺮﻳﺪﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻟﺚ ﻃﻨﻊ ﺣﻀﻬﺮ ﻭﺫﻭﺭ‬

‫ﺭﺗﻜﻢ ﻫﺬﺩـ‬

‫ﻭﻗﺼﺪﻫﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻣﺠﻀﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﻬﺪﺱ ﻓﻼﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﻗﺪ ﺗﺤﺴﻦ ﺑﺮﺃﻳﻨﺎ ﺃﺕ ﻧﻮﺳﻞ‬

‫ﻧﻊ ﻗﺪﺳﻚ ﻭﻗﺪﺱ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻧﻨﺎ ﻣﻨﻨﺨﺪﻭﻥ ﺑﻨﻨﻮﺍﻧﺒﻦ ﺍﻵﺑﺎ ء ﺍﻻﻃﻬﺎﺭﻭﻧﻮﻫﺐ ﻟﻨﻨﺪﺳﻚ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭ ﺍ ﺭﻑ‬

‫ﻭﻧﺠﻌﻠﻚ ﻣﺘﻘﺪﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﺎ ﻳﺨﺺ ﺛﺎﻭﺫﻭﺭﻳﺘﻮﺱ ﺑﻞ ﻭﺑﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺍﻟﺦ ﺃ ﻫـ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺷﻌﺮﻓﻼﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻨﻨﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﻨﻨﻊ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺤﺮﺍ ﻧﻈﻤﻴﺮ ﺑﺎﻗﻰ ﺍﻟﺨﺤﻤﻄﻮﺭ ﻳﻴﻦ‬

‫ﺍﻟﺘﺠﺄ ﺍﻟﻰ ﺃﺳﻨﻨﻔﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻣﺪﺟﺄ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻨﻨﺔ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﻳﺴﺨﻌﻴﻦ ﺑﻪ ‪ 3‬ﻭﻛﺎﺕ ﻗﺪ ﻭﺻﻼ ﺣﻴﺪ ﻟﻼﻱ‬

‫‪ 1‬ﺍ ﻭﻗﺎﺉ ﻫﺪﺍ ﺍﻟﻤﺤﺤﺮ ﻭﺍﻟﻤﺠﺠﺮ ﺍﻟﺬﻑ ﻋﺜﺪ ﺑﻌﺪﺩـ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭ ﻣﺄﺣﻮﻑ ﺃﺻﻼ ﻛﻞ ﺣﺼﺘﺎ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﺤﻤﻜﻞ ﺣﻠﺚ ﺩﻭ ﻭﻫﻮﻕﺍﺭ ﻱ‬ ‫ﻃﻊ ﺑﺎﻟﺮ ﻟﻴﺔ ﺩﻯ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 49615‬ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻟﻜﻨﺠﺴﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺒﺔ ﻓﺪﺍﺑﺔ ﻣﺤﺎﻝ ﻳﺎ ﻭﻟﻜﺤﺎ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﺍ ﺑﻪ ﺣﻨﺎﺵ ﺽ ﻧﺘﺎﻟﻰ ﺍﺱ ﺃﻳﻬﺎ ﻧﺪ‬ ‫ﻡ ﺟﻤﻌﻪ ﻭﻗﺪ ﺍﺣﺬﻻ ﻣﺤﺬ ﺻﻮﺱﺓ ﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﺣﻤﺎﻟﺖ ﻋﻼﺍ ﺗﺒﻪ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮ ﺍﻻﻳﻌﺤﺺ ﺍﻟﻮﺱ ﺩﺟﺮﺫﺃﻳﺺ ﻟﻼﺻﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻌﻪ ﻭﻥ ﺭﻩ ﻭﺣﺮﻗﺖ ﻣﺎ ﺗﺢ‬

‫‪ 11‬ﻕﺍﺭ ﻱ ﺃ‪ 1‬ﺵ ﺳﺎﺙ ‪ 1‬ﺕ ﺍ ﻭﻋﻲﺍ ﻥ ﺳﻞ ﻛﻞ ﻳﻢ ﺍ‬ ‫‪3‬‬

‫ﺻﺖ ﺍﻵﺏ ﻣﻼ ﺗﻴﻪ‬

‫ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﺤﺼﺮ ﺣﻤﺜﻲ ﻭ ﻟﻤﺤﺜﺾﺍﻟﻰﺍ ﺍﺣﺮ ﻳﺴﺪـ ﺍ ﺍﺣﻨﺐ ﻛﺄﻕﺍﺭ ﺏ ﺍ ﺍﺟﺤﻴﺔ ‪11‬‬

‫ﺍﻻﺭﺛﺆﺽ ﻳﺖ‬

‫ﺍ ﺃﻣﻢ ﺱ ﺕ ﺍﺳﺨﺨﺜﺎﻫـ ﺩﺍﻣﺎﺳﻮﺱ ﺑﺪﻭﺍﻝ‬

‫ﻋﻨﺴﺺﺍ ﺍﻭﻣﻪ ﻟﻊ ﻫـ ﻣﺴﻰ ﺩﺍﻣﺎﺻﻌﺎﺳﻦ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﺳﺌﺠﺎﺭ ﺑﺎ ﺃﺻﺎﺑﺎ ﺍﺗﻨﻤﺴﺠﻮﻝ‬

‫ﺍ ﻭﺏ ﻟﻤﺤﺎﺕﺍ ﺍﻓﺴﺪﻳﺺ ﻻ ﻳﻠﺒﻮﻟﺺ‬

‫ﺍﻟﺮﺳﻮﺍﺱ ﻭ ﺑﺺ ﻧﻤﻮﺍ ﻟﻪ ﺩ ﺍ ﺕﻛﻞ ﺍﻟﻮ ﻱ ﺍ ﺇﺣﻼ ﺣﻴﺶ ﻟﻮ‬

‫ﺳﻨﻴﺴﺔ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻣﻮﻁ ﺑﻚ ﻭﺣﺪﻙ ﻻﺕ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺏ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﻜﻴﺔ ﻳﻔﺘﻨﺮ ﺍﻟﻰ ﺵ ﻣﻨﺘﻚ ﺍﻻﺗﺠﻴﻠﻴﻤﺎ ﻭﺣﻜﺘﻚ ﺍ ﺍﺳﺴﻮﺍﺟﻶ ﺍ‬ ‫ﺍ ﺃ ﺍ ﺃﺧﻬـﺪﻳﻤﺮ ﺗﺤﺰﻗﻬﺎ ﺍﻳﺪﺕ ﺍﻣﺮﺍﻃﻨﺔ ﺑﺎ ﺍﻳﺪﻑ ﺍﻭﻟﻨﻚ ﺍ ﺍ ﺫﻳﻰ ﻳﺺ‬

‫ﺍﺻﻰ ﺍﺭ ﺫﻛﻴﻮ‬

‫ﻫﻰ‬

‫ﻳﺮ ﻳﺪ ﺍﻣﺎﻗﺐ ﺭﻭ ﺟﺔ‬

‫ﺍﺣﺮ ﺍ ﺍﺹ ﻩ ﺍﺩ ‪ 66‬ﻗﻲ ﺍﻧﺤﺤﺎ ﺑﺮﺳﺎﻙ ﺃﺳﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺠﺔ ﻓﺎﻝ ﻓﻴﺒﻤﺎ ﺍ ﺍﺕ ﺍﻣﺮﺍﻁ ﺟﺘﻤﻮﺕ ﺑﺎﻻﺳﺎﻭﻭ ﺍ ﺍﺱ ﻭﻫـ ﻧﻲ‬ ‫ﺍﺃ‬

‫ﺍﺙ ﺍﺑﻲ ﺍ ﺣﻠﻮﺍﺍ‬

‫ﺵ ﻛﺘﻰ ﺍﻟﻨﺪﻱ‬

‫ﺭ ﺍ ﺍ ‪96‬‬

‫ﺻﻲ‬ ‫ﺩ‬

‫ﺍﻟﻄﺎ ﻳﻼ‬ ‫ﺍﻹ ﻟﻮﺏء‬

‫ﺍ ﺍ ﺕ ﻳﻌﺮ ﻭﺕ ﺭﺭﻭ ﺱ‬

‫‪ 11‬ﻟﻢ‬

‫ﻻﺳﺒﺒﺤﺮ ﻻﻭﺳﺎﻳﻬﺴﺮ ﺍﺵ ﻑ ﺻﺎﻡ ﺍﺹ ﺍ ﺃ ﺫﻑ ﻛﺎﺹ ﻣﻔﺪﺍ ﻟﺮﻭﻣﺒﺔ ﺍﺿﺼﺮ ﺍﺛﻚ ﺍﻟﺰﺍ ﻳﺜﻮﺍ ‪ 1‬ﺃﺿﻒ ﻣﺤﻠﻬـﺤﺺ ﻕ ﺣﺮﻑ‬

‫ﻟﻚ ﻭ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎ ﻳﺮ ﻭﻛﺠﺖ ﺃﻭﺩ ﻟﻮ ﺍ ﻳﻜﻦ ﻋﻦ ﺗﻰ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻻﺕ ﺩﻟﻚ ﺍﻻﻧﺎ ﺩﺍﻣﺎﺱ ﺹ ﺍﺳﻨﻬـﺺ ﺍء ﻭﻩ ﺟﺔ ﺩﺧﺜﻼﺱ ﺩﺧﻌﻄﺮﺱ ﺩ‬ ‫ﻁ ﻳﺤﺔ ﺃﻭﻝ ﻙ ﺍﻟﻤﺘﻐﻄﺮﺻﺖ ﺍ ﻳﻨﺘﻌﺤﻮﺍ ﻛﻠﻲﺃ ﻻ ﻃﻔﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺎ ﻻ ﻧﻨﺘﺨﻠﺮ ﻋﻴﺮﺭﻓﻰ ﺍﻧﺘﻪ ﺑﻨﺎ ﺻﺎ ﺍﺩﺭﺷﻨﺎ ﺻﺤﻰ ﺍ ﺍﻓﻚ ﺵ ﺍﻻ ﺻﺎﻑ ﺗﻌﺼﻲ ﻥ‬ ‫ﺃﺕ ﻧﻨﺘﺨﻠﺮﻩ ﻡ ﺍ ﺍﻧﺤﺮ ﺑﻴﺒﺊ ﺍ ﺍﺧﻼﻁ ﺍﻻﺣﺠﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺍ ﻳﺮﻧﻮ ﺍﻟﺠﻌﺎﻧﺮ ﻭﻻ ﻧﺠﺘﺤﻠﻮ ﺃﺕ ﻳﺸﻌﻠﺼﻮﻫﺎ ﺍﻑ ﺗﺤﺼﺒﺪ ﺥ ﺍ ﺍﺕ ﻝ ﺣﺮﺭ ء ﺍﻭﺍﺥ‬ ‫ﺍ ﺍﺕ ﻱ ﺻﻤﻼ ﻋﺮ ﺕ‬

‫ﺍﺩﻣﻢ ﺑﺎ ﺍﺇﺭﺍ ء ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ﻳﺨﺎ ﻟﻲ‬

‫ﺍﻻﻻﻭ ﻳﻮﺕ ﺍ ﻟﻬﻢ ﻳﺸﺮﻭﺕ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻳﺬﺽ ﺧﻤﻢ ﺍﺑﺨﺔ ﻟﺒﺮﺻﻬﻰ ﺍﻫﺮﻃﻨﺔ ﻻﺑﺪ ﻡ‬

‫ﺭﺳﺎﻟﻶ ‪ 632‬ﺃﻫـ ﺣﻠﻴﻀﺮﺍ‬

‫‪822‬‬

‫ﺃﺳﻔﻔﺺ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻋﻼﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺛﻴﻲ ﻭﺳﻴﻮﺱ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻋﻬﺪ ﺑﻔﺾ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﻳﻠﺘﺌﻢ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺪﻳﺨﺔ ﺃﻓﺴﺲ ﺗﺤﺖ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻯ ﻓﺤﺎﻟﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﺑﺤﺤﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮﻃﺎﺭﺷﻌﺎﻉ ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﻣﺬ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﺍﺣﺘﺪﻣﺖ ﻧﺎﺭ ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻐﻴﻆ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻛﺸﺮﻋﻦ ﻧﺎﺏ ﺍﻟﻌﺪﺍ ء ﻭﺍ‬

‫ﺍ ﻧﺤﻮ ﺩﻳﻮﺳﻨﻨﻮﺭﻭﺱ‬

‫ﻭﻧﺴﻰ ﻣﺤﺴﻮ ﺑﻪ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﺍﻟﺬﻑ ﻭﻋﺪﻭﻩ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻨﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻤﺎﺩﺓ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ‬

‫ﻭ ﻳﺪﻋﻰ ﻭﻟﻮ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻴﻴﺄﺱ ﻭﻟﻮ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺍﻣﺘﻨﻊ ﻉ ﺍ ﻭﺭ ﺍﻟﻰ ﺃﻓﺴﺲ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻧﻮﺍﺑﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ‬

‫ﻛﺎ ﻫﻰ ﻋﺎﺩﺗﻪ ﻓﻰ ﺃﻇﻬﺎﺭ ﺍﻻﺑﻬﺔ ﺍﻝ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﻭﻫﻢ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﻳﻮﻟﻴﻮﺱ ﻭﺍﻟﻨﻨﻤﻢ ﺭ ﻳﻨﺎﺩﻭﺱ ﻭﺍﻝ‬

‫ﺍﺱ‬

‫ﺍﻳﻼﺭ ﻳﻬﻢ ﻭﻛﺎﺗﺐ ﻟﻴﻜﺘﺐ ﺍﻟﻮﻗﺎﺥ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺼﻴﺮﻳﺪﻋﻰ ﺩﻭﻟﺸﻴﺴﻴﻮﺱ ﻭﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﻣﻜﺘﻮ ﺑﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﺵ‬

‫ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﺧﺮﻑ ﺍﻟﻰ ﻓﻼﻓﻴﺎﺕ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﺎﻟﻂ ﺱ ﺃﻭ ﺑﻄﻮﻣﺴﻠﻰ ﻻﻭﺕ ‪ 1‬ﺷﺮﺡ ﻓﻲ ﺛﺎ ﺭﺃﻳﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻀﻞ ﻭﻛﺎﺙ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺎ ﺍﻟﻤﻤﺎﺷﻘﺔ ﻟﻤﻌﺘﻘﺪ ﻧﺴﻄﻮﺭ ﻭﻫﺬﺩـ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻰ ﺃﺭﺳﻠﻬﺎ ﻟﻨﻤﻼﺑﻴﺎﻧﻮﺱ ﻓﻨﻨﻂ ﻛﺎﻥ‬

‫ﻭﻝ ﺍﺳﺘﺒﻬﺪ ﺑﺮﺃﻳﻪ ﻣﺤﺤﻤﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻴﻢ ﻏﻴﺮﻓﺎﻧﻮﻧﻰ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ ﺃﺕ‬ ‫ﺧﺐ ﺃﺕ ﻳﺮﺳﻠﻬﺎ ﺭﺃﺳﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻛﻨﻪ‬

‫ﺗﻌﻨﻨﺪ ﺟﻠﺴﺎﺗﻪ ﻭ ﻳﺨﻠﻬﺮﺗﻘﺮ ﻳﺮ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﺃﻧﻪ ﻛﺎ ﻋﺎﺯﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻨﺎﻭﻣﺨﻪ ﻭﻟﻮﻗﺮﺭﻛﻞ ﺻﻮﺍﺏ‬ ‫ﻟﺤﺤﺤﻢ ﺩﻳﻮﺳﻨﻨﻮﺭﻭﺱ ﻭﺍﺫ ﻭﺻﻞ ﻧﻮﺍﻟﻤﺠﻬﺬﺍ ﺍﻻﺳﻘﺜﻒ ﺗﻠﻨﻤﺎﻫﻤﺎ‬ ‫ﻣﺎﺩﺍﻣﺖ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻧﺘﺰﻋﺖ ﻣﻨﻪ ﻭﺃﻋﻄﻴﺖ ﻩ‬ ‫ﺷﻼﻓﻴﺎﺕ ﺑﺰ ﻳﺪ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺍﺳﺘﻀﺎﺷﻬﻢ ﻋﻨﺪﺩـ ﺑﻜﺮﺍ ﺯﺍﺋﺪ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺕ ﺍﻣﻞ ﻋﺪﺩ ﺃﻋﻀﺎ ء ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﺟﺘﺤﻊ ﺷﻰ ﻛﻨﺠﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪﻩ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ‪031‬ء ﺃﺳﻨﻨﻔﺎ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻨﻨﻴﺼﺮ‬

‫ﺃﺧﻨﻴﻦ ﻣﻠﻰ ﺗﺒﻠﻪ ﻧﺎﺛﺒﻴﻦ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﺒﻴﺬﻳﻮﺱ ﻭﺍﻭﻻﺟﻴﻮﺱ ﻭﺃﻣﺮﻫﻤﺎ ﺑﺄﺕ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﻀﺎﺓ ﺩﻯ ﺃﻣﺮ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ‬ ‫ﻣﺠﻀﺮﻭﺕ ﺑﺪﻭﺕ ﺃﺕ ﻳﻔﻮﻫﻮﺍ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻭﺃﻥ ﻻ ﻣﺠﻀﺮ ‪ 01‬ﻟﻤﺠﻤﻢ ﺛﺎﻭﺫﻭﺭ ﻳﺘﻮﺱ ﺍﻟﺒﺨﺔ ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻣﺮ ﺯﻣﻼﺋﻪ ﻭﻣﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ‬

‫ﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺯﻭﺩﻫﻤﺎ ﺟﻴﺎ ﺗﺤﺤﺮﻓﺎ ﺩﻯ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻧﺎﻡ ﻭﺍﺣﻀﺮﺍ ﻓﻰ ﻣﺠﻠﺤﻤﺮ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻭﺍﻋﻠﻴﺎﻧﺎ‬

‫ﺍ ﻻﻣﺮ ﻛﻠﻪ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﺗﺮﺃﺱ ﺍﻟﻤﺞ ﻱ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻟﻨﻨﺠﺼﺮﺷﺎ ﺟﻠﺲ ﺑﻌﺪ ‪ 3‬ﻧﻮﺍﺏ ﺃﺳﻐﻒ‬

‫ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺗﻢ ﻳﻮ ﺑﻴﺨﺎﻟﺠﻮﺱ ﺃﺱ ﻧﺜﻒ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺩﻣﻮﺱ ﺃﺳﻨﻒ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻓﻔﻼﻧﻴﺎﻧﻮﺱ ﺃﺳﻨﻤﺜﻒ ﺍﻟﻨﻨﺴﻄﻨﻄﻨﻴﺨﺔ‬

‫ﻓﺎﺳﻄﻔﺎﻧﻮﺱ ﺍﻻﻓﺴﻤﻰ ﻓﺄﺳﺎﻗﻒ ﻗﻴﺤﺮ ﻳﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺍ ﺗﺘﺤﺖ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺗﻠﻴﺖ ﺗﺤﺎﺭ ﻳﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺃﺛﺒﺖ‬

‫ﻗﺒﻮﻝ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻧﻮﺃﺏ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺛﻢ ﻗﺮﻑ ء ﺍﻻﻣﺮ ﺑﺘﺒﻠﻰ ﺑﺮﺳﻮﺍ ﺛﻢ ﻃﻠﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺩﻳﻮﺳﻨﻤﻮﺭﻭﺱ ﻡ‬ ‫ﻧﻮﺃﺏ ﺍﻟﻘﺠﺼﺮ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺷﻘﺮﺋﺖ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﻨﻴﺼﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﺑﻪ ﻭﺍﻟﻤﺠﺠﺮ ﺑﺨﺢ ﻣﻮﺹ ﺍﺟﺮﺍ ء ﺍﺕ‬ ‫ﺍﻓﻼﺑﻴﻬﺎﻟﻮﺱ ﺷﺎ ﺷﺮﻋﻤﺎ ﺷﻰ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻻﺗﺠﺎﻥ ﺷﻨﻨﺎﻝ ﻧﺎﺋﺐ ﺃﺳﻘﺜﻨﺺ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻥ ﻗﺪﺱ ﺃﺳﻘﻔﻬﻢ ﻻﻭﺕ ﺃﺭﺳﻞ‬

‫ﻫﻤﻌﻬﻢ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺷﺄﻣﺮ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﻠﻦ ﻭﻟﻬﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ ﺍﻟﻤﺠﻤﻴﻢ ﻝ ﺗﻠﻮﻫﺎ ﺭﺃﻑ ﻧﻔﺴﻪ‬

‫ﻣﻀﻄﺮﺃ ﺍﻟﻰ ﻓﺮﺍ ء ﺓ ﺭﺳﺎﺋﻼ ﺃﺣﺮﻑ ﺟﻤﻦ ﺍﻟﻔﺠﻤﺮ ﺍﻟﻰ ﺭﺋﻴﺢ ﺍﻟﻤﺠﻢ ﻗﺒﻞ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﺳﺪﻧﺜﻒ ﺭﻭﻩﺟﺔ ﺷﺨﻠﺠﺖ‬

‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﻨﻴﺼﺮ ﻭ ﺑﻊ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺋﻴﺤﻤﻴﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﺃﺕ ﺍﻟﻨﻨﻤﺼﺮ ﺃﻣﺮ ﺑﻌﺨﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺞ ﺭ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻤﺤﺜﺤﺎﻋﺒﺔ‬

‫ﺍﻟﺨﻰ ﺟﺮﺕ ﺻﻰ ﺍﻟﺘﺴﻄﺨﻄﺠﻨﺠﺔ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ ﺃﺕ ﻧﺒﺤﺚ ﺃﻭﻻ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻭ ﻟﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻧﺸﺎﺭﺧﻬﺎ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ‬

‫ﺁﺑﺎﺛﻨﺎ ﺍﻻﺗﺪﻳﺴﺒﻦ ﺍﻟﺘﻰ ﺿﻀﻴﺎ ﺷﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﺻﺮ ﺍﻟﻤﻨﻨﺪﺳﺔ ﺷﻬﺎﺷﻖ ﺍﻟﻤﺠﺠﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻳﻪ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺻﻮﺩ‬

‫ﻟﻤﺤﺴﻪ ﻳﻮ ﺍﻝ ‪ 5‬ﻛﺎﻃﺎ ﺻﺘﺎ‬

‫ﺃﻭ ﺹﺳﺎ ﺍﺕ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪122‬‬

‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻗﺎﻝ ﺃﺳﻘﻒ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﻳﺤﻀﺮﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻟﻠﻤﺠﺤﻊ ﻭ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﺠﺎ ء ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻭﻗﺪﻡ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎ ﻣﺜﻞ ﺍﻋﺘﻴﺎﻑ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺦ ﻟﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻖ ﺍﻻﻋﺼﺎﻝ ﻓﻘﺒﻞ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻃﻠﺒﻪ ﻭﺳﺄﻝ ﺁﺑﺎ ء ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﻦ ﺩ ﺃﻳﻬﻢ‬ ‫ﻓﻘﺮﻯ ء ﺛﻢ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺒﻴﺪﻭﺱ ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﻗﻴﺎﻋﺔ ﻳﺔ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻮﺍ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﻝ ﺍﻻ ﻧﻮﺍﺏ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻓﺎﻧﻬﻢ ﻃﻠﺒﻮﺍ ﻗﺮﺍﻋﺔ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﺳﻘﻔﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻓﻼﻧﻴﺎﻧﻮﺱ ﻗﺒﻞ ﻗﺮﺍ ء ﺓ‬ ‫ﺍﻻﻋﺤﺎﻝ ﻓﻮﻗﻒ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻭﺍﺷﺘﻜﻰ ﻟﻠﻤﺠﻤﻊ ﺿﺪ ﻫﻮﻻ ء ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻻﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﺃﺗﻮﺍ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﻗﺎﻣﻮﺍ ﻓﻰ ﺑﻴﺖ‬

‫ﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺣﺴﻦ ﻭﻓﺎﺛﺘﻬﻢ ﻭﻗﺪﻡ ﻟﻬﻢ ﻫﺪﺍﻳﺎ ﺟﺰﻳﻠﺔ ﻭﺍﻗﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺃﻥ ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﺑﺪﺍ ء ﺭﺃﻳﻬﻢ‬ ‫ﻟﺌﻼ ﻣﺠﻜﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺒﻌﺎ ﻷﻫﻮﺍﺋﻬﻢ ﻓﻌﻤﻞ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﻴﺄﻯ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻭﻗﺮﺋﺖ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﻓﻈﻬﺮﻡ ﻫﺎ ﺃﻥ ﺃﻋﻤﺪﺓ‬

‫ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻻﻗﻮ ﻳﺎ ء ﻫﻢ ﺑﺎﺑﺎﻭﺍﺕ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻻﻓﺎﺿﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎﻫﺪﻭﺍ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻻﺑﻄﺎﻝ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ‬

‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺣﻔﻈﻮﻫﺎ ﻧﻘﻴﻪ ﺳﺎﻟﻤﺔ ﻓﻌﺒﻘﺖ ﺩﺍﺋﺤﺔ ﻓﻀﻴﻠﺘﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻛﺎﻟﻌﺒﻴﺮﻭﺫﻛﺮﺑﺎﻻﺧﺺ ﺍﻟﻘﺪﻳﺤﻤﻴﻤﺎ‬

‫ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮﻗﺮﺍ ء ﺓ ﺭﺳﺎﺋﻠﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻗﺮﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻓﺴﻄﺎﺛﻴﻮﺱ ﻣﻄﺮﺍﻥ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ‬

‫ﻛﻴﺮﻟﺲ ﺣﺒﺒﻦ ﻓﻬﻤﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻭﺭﺩ ﻋﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻻ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻔﻬﻢ ﻃﺒﻴﻐﺘﻴﻦ‬

‫ﺑﻞ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﺘﺠﺴﺪﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻫﺬ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﺛﺒﺘﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﺑﻊ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻭﻻ ﻣﻦ ﻳﻔﺼﻞ ﺍﻟﻐﻴﺮ‬ ‫ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﻟﻤﻴﻤﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﺼﻞ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﻋﺔ ﺍﻟﻰ ﺳﻔﺎﻝ ﺍﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﻷﻭﻃﺎﺧﻰ ﻫﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﻌﺪ‬

‫ﺍﻟﺘﺠﺴﺪ ﻋﺎﺭﺽ ﺁﺑﺎ ء ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺑﺤﺪﺓ ﻭﻗﺎﻡ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻭﺻﺮﺧﻮﺍ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺍﺻﻮﺍﺗﻬﻢ‬

‫ﺍﺭﻓﻌﻮﺍ ﺍﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﻭﺍﺣﺮﻗﻮﻩ ﻟﻴﺸﻖ ﺍﻟﻰ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻛﺎ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻥ ﻳﻘﺴﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻴﻦ‬

‫ﻣﺤﺮﻭﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻫﻞ ﺗﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺠﻤﺪ ﺻﺎﺭﻟﻪ ﻃﺒﻴﻌﺘﺎﻥ‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺏ‬

‫ﺍﻵﺑﺎ ء ﺑﺎﻻﺟﻤﺎﻉ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻄﺒﻌﻴﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺠﺴﺪ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻟﻨﺆﻳﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻵﺑﺎ ء ﺑﺎﻻﺟﻤﺎﻉ ﺍﻷﻧﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻵﺑﺎ ء‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺳﺄﻝ ﺭﺋﻲ ﺱ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻻﻋﻀﺎ ء ﻋﻤﺎ ﻳﺮﻭﻧﻪ ﻓﻰ ﺍﻭﻃﺎﺧﻰ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺍﺳﻘﻒ ﺍﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺍﻧﻪ ﺍﻋﺘﺮﻑ ﺑﺎﻳﻤﺎﻥ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻓﺴﺺ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﻜﻨﻬﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﺎﻧﺎ ﺃﺭﻯ ﺍﻧﻪ ﺍﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﻭﺍﺣﻜﻢ ﺑﺘﺜﺒﻴﺘﻪ‬

‫ﻓﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﻜﻬﻨﺆﻟﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﺩﻳﺮﻩ ﻓﻮﺍﻓﻖ ﺑﺎﻗﻰ ﺍﻻﻋﻀﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻳﺔ ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ ﻳﻈﻬﺮﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻭﻃﺎﺧﻰ ﺍﻑ‬

‫ﺍﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻲ ﺋﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺟﻤﺎﻉ ﻗﺎﻝ ﺍﻧﻰ ﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﺃﻧﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺣﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﺣﻜﺖ‬

‫ﺑﺄﻥ‬

‫ﺍ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻓﻰ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺩﻳﺮﻩ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺳﺎﺑﻘﺎ‬

‫ﺑﻢ ﻟﺪﻡ ﻟﻠﻤﺠﻤﻊ ﺍﺣﺘﺠﺎﺝ ﻣﻦ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻡ ﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮﺱ ﻟﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‬

‫ﻻ ﻳﺤﻠﻜﻢ ﻣﻦ ﺣﺮﻣﻜﻢ ﺍﻻ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﻜﻢ ﺑﺎﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﺼﺎﺡ ﻛﺒﻴﺮﻫﻢ ﺍﻥ ﺍﻳﻤﺎﻧﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﻳﻤﺎﻥ‬

‫ﻣﺠﻤﺤﻰ ﺍﻵﺑﺎ ء ﻓﻰ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﻭﺃﻓﺴﺲ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﺛﺨﺎﺳﻴﻬﻤﻰ ﻭﻛﻴﺮﻟﺲ ﻭ ﺑﺎﻗﻰ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﻓﺮﺃﻯ‬

‫ﺃﺳﻘﻒ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻠﻮﺍ ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﺮﺿﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺑﺬﻟﻚ ﻭ ﺑﺮﺃﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪032‬‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﻓﺤﺺ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻧﺨﺌﺮ ﻫﺬﻩ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺛﻴﺲ ﻣﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻄﺒﻖ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻵﺑﺎ ء ﺍﻟﺬﻳﻤﺎ ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ ﺛﻢ ﺍﺗﻔﻘﻮ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺃ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻘﺮﻯ ء ﺍﻳﻬﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﺣﻜﻢ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺼﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﻀﻼﻝ‬

‫ﻭﻛﺎ ﻥ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻗﺪ ﺃﺩﻋﻰ ﺑﺘﺤﺮ ﻳﻒ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﺴﺘﺸﻬﺪﺍ ﺑﻨﻘﻴﺐ ﺍﻟﻮﻇﺎﺛﻒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻮﻛﻴﺔ ﻓﻌﺎﺭﺽ ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮﺱ ﻓﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﻤﻤﻴﻤﺎ ﺍﻟﺒﻴﺨﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻓﻘﺎﻙ ﻟﻪ ﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻧﻚ ﻗﻄﻌﺖ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﻰ ﺍﻟﻤﺴﺒﻴﻞ ﻻﻳﺮﺍﺩ ﻛﻞ ﺍﺣﺘﺠﺎﺝ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﺣﻘﺎ ﻓﺎﺳﺘﺸﻬﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻔﻮﺭﻭﺱ ﺑﺎﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻘﺪﻟﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻤﺨﻌﻪ ﻋﻦ ﺷﻤﻰ ء ﻭﻛﺮﺭﻃﻠﺐ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻣﻨﺔ ﻓﺎﺳﺘﻤﺮﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﻋﺨﺎﺩﻩ ﻡ ﺍﻟﺠﻬﺔ‬

‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻟﻢ ﻳﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩﺍ ﻭﺃﻳﺪ ﺭﺃﻳﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻜﺘﺮﺕ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﺠﺤﻊ ﺍﻻﻓﺴﺴﻰ‬ ‫ﺍﻻﻭﻝ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺻﺪﺭﻩ ﻟﻤﺠﻞ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻭ ﺑﺎﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﻇﻬﺮ‬

‫ﻣﻀﺎﺩﺍ ﻻﻭﻟﺌﻚ ﺍﻵﺑﺎ ء ﻓﺘﻌﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻋﺰﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺛﺎﺳﺔ ﻭﺣﻜﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻴﻊ‬

‫ﺛﻢ ﻧﺨﺌﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺷﻜﺎﻳﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻗﺪﻣﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻴﻊ ﺿﺪ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻧﺴﻄﻮﺭﻳﻴﻦ ﻭ ﺑﻨﺎ ء‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺑﺨﺠﺮﻳﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺛﺎﺫﻭﺭﻳﺘﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻛﻮﺭﺵ ﻭﺗﻬﻤﺘﻪ ﺍﻟﻨﺴﻄﻮﺭﻳﺔ ﻭﻃﻌﻨﻪ ﻓﻰ ﺣﻖ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻰ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻭﻫﻴﺠﺎ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻟﺮﻫﺎ ﻭﺩﻣﻨﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻧﻄﺎﺑﻬﻴﺔ ﻟﻤﺪﺍﻓﻌﺘﻪ ﻋﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻧﺴﻄﻮﺭﻭﻋﺒﻦ ﺑﺪﻟﻪ‬ ‫ﻣﻜﺴﻴﺤﻮﺱ ﻭﺍﻳﺮ ﻳﻨﺎﻭﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺻﻮﺭﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻧﺴﻄﺆﺭ ﻳﺎ ﻭﻣﺘﺰﻭﺟﺎ ﺑﺎﻣﺮﺃﺗﺒﻦ ﻭﺭﺳﻢ ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﻮﺗﻴﻮﺱ ﺛﻢ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻓﺄﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﻢ ﻭﺣﻜﻬﻢ ﻭﺗﻘﺮﺭﺣﺮﻡ ﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮﺱ‬ ‫ﻭﺳﺘﺔ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻃﺒﺠﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺨﺠﺴﺪ ﺣﻌﺴﺐ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻭﺍﻟﻤﺠﻬﻊ‬ ‫ﻟﻤﻘﺪﺱ‬

‫ﻭﺍﻧﻨﺎ ﻧﻀﺮﺏ ﺻﻔﺤﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻴﻪ ﺭﺅﺳﺎ ء ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﻘﻮﻩ‬ ‫ﻓﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺟﻤﻴﻊ ﻗﺮﺍﻻﺗﻪ ﻭﺗﺴﻤﻲ ﺛﻢ ﺍﻳﺎﻩ ﺑﺎﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻠﺼﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﺳﻤﻰ ﺑﻪ ﻣﺠﻤﻊ ﺃﻓﻤﺴﺲ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻄﻮﺭﻳﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻐﺮﺏ ﺻﺪﻭﺭﻩ ﻣﻦ ﻕ ﺃﻛﻞ ﺣﺐ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ ﻭﺃﻓﻘﺪﻫﻢ ﻋﻘﻠﻬﻢ‬

‫ﻓﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﻬﺮﻓﻮﻥ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﻦ ﺍﻟﻤﻨﻘﻈﺮﺃﻥ ﻳﺨﺘﻠﻖ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻬﻢ ﻟﻤﺎ ﻳﺠﺪﻭﻥ‬ ‫ﺃﻧﻔﻤﻬﻢ ﺧﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻳﺠﺎﺭﻭﻥ ﺑﻬﺎ ﺑﺎﺑﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻰ ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻣﻴﻞ‬

‫ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻟﻠﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﻛﻴﻒ ﺍﻧﻬﻢ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺭﺍﻗﻮﺍ ﺩﻣﺎ ء ﺍﻻﺑﺮ ﻳﺎ ء ﻻ ﻳﻨﺪﻫﺶ ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺳﻤﻌﻬﻢ ﻳﻨﺪﺩﻭﻥ ﺑﺎﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺃﻓﺴﺲ‬

‫ﻭﺍﻧﻨﺎ ﻟﻔﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﻛﻴﻒ ﺍﻧﻬﻢ ﻳﻌﺘﺒﻬﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺼﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻤﺴﻜﻬﻰ ﺍﻻﻓﺴﺴﻰ ﺍﻻﻭﻝ‬

‫ﻭ ﻳﻮﻣﻨﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺭﺋﻴﺴﻂ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺸﺠﺒﻮﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻻﻓﺴﺴﻰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ء‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﺿﻴﻦ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻞ ﺍﻡ ﺍﻻﺣﻜﺎﻡ ﻓﻰ ﻛﻼ ﺍﻟﻤﺠﻤﻌﻴﻦ ﻫﻢ ﺭﺅﺳﺎ ء ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻨﺤﻄﻮﺭﻯ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬

‫ﺻﻔﺮﻭﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻌﻴﻦ ﻭﻗﺎﻭﻣﻮﻫﻤﺎ ﻓﻬﻞ ﻏﻴﺮﺕ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﻗﻠﺐ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻨﺴﻄﻮﺭ ﻳﺒﺒﻦ ﺃﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴﻞ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪132‬‬

‫ﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺍﻟﺮﻣﻪ ﺑﺄﻥ ﻳﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻛﻐﺒﺔ ﻓﻰ ﺃﻥ ﻳﺠﺪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺘﻪ‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﻨﻖ ﻣﺬﻫﺒﺎ ﺑﺎﻃﻼ ﻟﻴﻮ ﻳﺪ ﻣﺮﻛﺰﻩ ﺑﺄﻧﺼﺎﺭﻩ ﻭﻣﻦ ﻳﻄﺎﻟﻰ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻴﺊ ﻋﻦ ﻧﺴﻄﻮﺭﻻ ﺳﺮﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻠﻤﺲ ﺃﺛﺮ ﻣﻴﻠﻬﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻫﻢ ﻓﻰ ﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭﻋﻨﻪ‬

‫ﻭﻛﺎ ﻳﻮﺟﻤﻤﺢ ﻣﺎ ﻧﻔﻮﻝ ﻫﻮﺇﻧﻪ ﺣﺪﺙ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻔﻀﺎﺽ ﻣﺠﻤﻊ ﺃﻓﺴﺲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺍﻥ ﻧﺠﻮﺍﺏ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ‬

‫ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﺒﻪ ﺍﺫ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﻧﺠﺎﻩ ﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﺣﺰ ﺑﻪ ﻓﺘﺠﻤﻬﺮﻭﺍ ﻣﻌﺎ ﻋﺼﺒﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﻧﻄﻠﻘﻮﺍ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻳﺸﻜﻮﻥ ﻻﺳﻘﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺬﻻﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻳﺘﻮﻫﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺭﺳﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻔﻼﺑﻴﺎﻧﻮﺱ ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻛﻘﺎﻧﻮﻥ ﻟﻼﻳﻬﺎﻥ ﺃﻭﻙ ﻯ ﺍﻟﻬﻰ ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺎﺏ ﺭﺟﺎﻭﻩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﺿﻤﺮ ﺱ ﺍ‬

‫ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺁﺑﺎ ء ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻭ ﻳﻠﻮﺡ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺳﻢ ﻓﻰ ﻣﺨﻴﻠﺔ ﺃﺳﻘﻒ‬

‫ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺻﻮﺭﺓ ﺳﻠﻄﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻔﻘﺪﻩ ﺹ ﺑﻪ ﻭ ﻳﺴﻬﻞ ﻟﻪ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﻛﻞ ﻣﺤﺮﻡ ﻓﻰ‬

‫ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻴﻮﻣﺔ‬

‫ﻓﺄﺧﺬ ﻻﻭﻥ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﻳﻌﻤﻞ ﺟﻬﺪﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻂ ﻣﻦ ﻗﻮﺓ ﺧﺼﻤﻪ ﻭﺗﺨﻔﻴﺾ ﺷﺄﻧﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺪﻉ‬

‫ﻭﺍﺳﻄﺔ ﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻭﻣﻨﺎﺟﺰﺗﻪ ﺍﻻ ﻭﻃﺮﻕ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻓﻜﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺍﻟﻰ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮﻳﻘﻮﻝ‬

‫ﻟﻪ ﻓﺠﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﻀﻤﺤﻞ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻠﻎ ﺣﻜﻢ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﺃﻓﺴﺲ ﺛﻢ ﻛﺘﺐ‬

‫ﻟﺒﻮﻟﻜﺎﺭﻳﺎ ﺷﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻭﻛﺘﺐ ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻳﺤﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﺬ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﺪ ‪3‬ـ‬

‫ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﻞ ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺭﻣﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻯ ﻓﺎﻟﻨﺘﻨﻴﺎﻥ ﻗﻴﺼﺮﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﺍﻗﺲ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺐ ﻡ‬

‫ﺛﻲ ﻭﺳﻴﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎﻗﺎﻣﺔ ﻣﺠﻴﻊ ﻋﺎﻡ ﻓﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﻔﻮﺫﻩ ﺃﻗﻮﻯ ﻣﻦ ﻧﻔﻮﺫ‬

‫ﺧﺼﻤﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺭﺧﻮﻥ ﺍﻥ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺃﻭﺧﺬ ﻻﻧﻪ ﻓﻰ ﺩﻝ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﺍﺿﻄﺮﺍﻩ ﺍﻟﻰ ﺳﻜﺐ ﺩﻣﻮﻉ‬

‫ﻏﺰ ﻳﺮﺓ ﻛﺎﺫﺑﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻓﺪﻭﻛﻴﺎ ﺯﻭﺟﺔ ﻗﻴﺼﺮﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﺃﻣﻪ ﺍﺑﻼﻛﻴﺪﻳﺎ ﻟﻜﻰ ﺗﺤﻤﻼ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬

‫ﻟﺜﻴﻮﺩﺳﻴﻮﺱ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻊ ﻓﺎﻟﻨﺘﻴﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺟﺎﺑﺔ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﺍﻻﻟﺤﺎﺡ ﻭﻛﺘﺐ ﻟﺰﻣﻴﻠﻪ ﻗﻴﺼﺮ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ‬

‫ﺛﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﺃﺑﻰ ﺍﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻟﺜﻘﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺼﺮ‬

‫ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻥ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻳﻜﻔﻰ ﻭﻫﻮﺣﺴﻦ ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﺁﺧﺮ ﻭﻣﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺍﻻﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺘﻨﻴﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﻘﺐ ﻻﻭﻥ ﻓﻰ ﺟﻮﺍﺑﺎﺗﻪ ﻟﺜﻴﻲ ﻭﺳﻴﻬﺲ ﺑﺎﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﻋﻈﻢ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻡ ﺃﻭ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻤﻮﻗﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻄﺎﺑﺎﺕ ﻓﻰ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 054‬ﻡ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻆ ﻗﺪ ﻋﺎﺩ ﻭﺧﺪﻡ ﻻﻭﻥ ﻓﺎﻧﻪ ﻓﻰ ﺷﻬﺮﻳﻮﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺛﻴﻲ ﻭﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺭﺣﻤﺔ ﻣﻮﻻﻩ ﺑﺪﻭﻥ ﺧﻠﻒ ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﻤﻠﻚ ﺍﺧﺘﻪ ﺑﻮﻟﻜﺎﺭﻳﺎ ﺍﻟﺮﺍﻫﺒﺔ ﻭﻧﻜﺜﺖ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻌﻔﺔ ﻭﺗﺰﻭﺟﺖ‬

‫ﺍﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺤﻠﻜﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻐﻴﺮﺕ ﺃﺟﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﺳﺘﺤﻀﺮﻷﻭﻥ ﺃﺳﻘﻒ‬ ‫ﺑﻘﺎﺋﺪ ﺟﻴﺸﻬﺎ ﻣﺮﻛﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﺳﻠﻤﺘﻪ ﺓ‬

‫ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺯﻋﻤﺎ ء ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻨﺴﻄﻮﺭﻯ ﻟﻴﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺛﺎﻭﺫﻭﺭ ﻳﺘﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻛﻮﺭﺵ‬

‫ﻭﻫﻴﺒﺎ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻟﺮﻫﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻭﺑﻌﺚ ﺑﺄﻧﺼﺎ ﺍﻟﺴﻊ ﻫﺆﻻ ء ﺍﻟﻰ ﻣﺮﻛﻴﺎﻥ ﻗﻴﺼﺮﻳﻠﺘﻤﺴﻮﻥ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ‬

‫ﺑﻌﻘﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﺗﻔﺤﺺ ﻓﻴﻪ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻣﺠﻤﻊ ﺃﻓﺴﺲ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺍ ‪2‬ﺱ‪2‬‬

‫ﻓﻤﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻰ ﻭﺱ ﺍﻥ ﻻﻭﻥ ﺗﻤﺎﺩﻯ ﻓﻰ ﻋﺪﻭﺍﻧﻪ ﻭﺃﻓﺮﻁ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻛﺴﺔ ﺷﺮﻉ ﻓﻰ‬ ‫ﺣﺮﻣﺎﻧﻪ ﻭﺗﺠﺮ ﻳﺪ ‪3‬ـ ﻣﻦ ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ ﻭﻓﻠﻚ ﻻﻧﻪ ﺳﻌﻰ ﻓﻰ ﺍﺑﻄﺎﻝ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻈﺎﻣﻰ ﺷﺮﻋﻰ ﻓﺠﺤﻊ ﻣﺠﻤﻌﺄ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻲ ﻋﻘﺪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮ‬ ‫ﻗﻄﻊ ﻓﻴﻪ ﻻﻭﻥ ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺘﻪ ﻟﻘﺒﻮﻟﻪ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻉ‬ ‫ﻭ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻨﻬﺪﻡ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮ ﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺑﺄﻥ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻌﺰﺯﺍ ﺑﻘﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺮ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻮﻇﻔﻮ ﺑﻼﻁ ﻗﻴﺼﺮ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﻌﺾ‬

‫ﻳﺘﺤﺰﺏ ﻟﻨﺲ ﻭﺭ ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ‬

‫ﻟﻼﺭ ﻭﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻻﻗﻮﻯ ﻛﺎﻥ ﻧﺴﻄﻮﺭ ﻳﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﻻﻥ ﺑﻮﻟﻜﺎﺭ ﻳﺎ ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ ﻣﺮﻛﻴﺎﻑ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻦ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻮﻟﻜﺎﺭ ﻳﺎ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﻭﻣﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺫ ﻓﺮﺃﺕ ﻫﻨﻪ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻬﺪﻣﻪ ﻭﺍﺗﻜﻆ ﺕ ﺫﺭ ﻳﻌﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﺗﻬﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻋﻤﻞ‬

‫ﻋﺪﺍﺋﻰ ﻭﺟﻬﺘﻪ ﻟﺪﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻫﻮ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻟﻦ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﺠﻨﻴﺔ ﻓﺎﺭﺗﻘﻰ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻰ‬

‫ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﻓﺎﺑﺘﺪﺃﺕ ﺑﻮﻟﻜﺎ ﻳﺎ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻬﺎ ﻟﺪﻳﻮﺳﻘﻮﺭ ﻣﻴﻤﺎ ﺑﺄﻥ ﺃﺟﺒﺮﺕ ﻧﺎﺛﺒﻪ ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺮﻡ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻭﻧﺴﻄﻮﺭ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎﺩﻯ ء ﻷﻭﻥ‬

‫ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﻣﺮﻛﻴﺎﻧﻮﺱ ﺯﻭﺝ ﺑﻮﻟﻜﺎﺭﻳﺎ ﺍﻟﻰ ﻻﻭﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﺍﻧﻰ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻌﻘﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺭﺋﺎﺳﺘﻚ ﻭﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻣﺸﻘﺔ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺄﻧﺎ ﺃﻕ ﻣﻘﺎﻣﻚ ﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻹﻭﻥ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻰ‬

‫ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻃﺮ ﻳﻘﺔ ﻳﺘﻤﺒﻬﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﻡ ﺍﻟﺼﻔﺢ ﻋﻦ ﺍﻷﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺳﻠﻜﻮﺍ ﻣﺴﻠﻚ‬ ‫ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻭﻭﺍﻓﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻳﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺆﻣﻞ ﻻﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﺩﺕ ﻣﻘﺮ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻟﻢ ﻳﻚ‬

‫ﻳﺮﻏﺐ ﺫﻟﻚ ﻓﺄﺻﺪﺭﺃﻣﺮﺍ ﺑﺎﻗﺎﻣﺘﻪ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﺃﺳﺎ ء ﻻﻭﻥ ﻭﻣﻨﻌﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭﻓﺄﺭﺳﻞ ﻧﻤﺎﺑﺎ ﻋﻨﺒﻤﺎ‬ ‫ﺍﺩﻋﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍ ﻡ ﺗﺮﺃﺳﻮﺍ ﺍﻟﺠﻠﺴﺎﺕ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻥ ﻣﺮﻛﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻧﺘﺨﺐ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﻀﻮﺍ ﻡ‬ ‫ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻟﻴﺘﺮﺃﺳﻮﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺑﺎﻟﺨﺠﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﻀﺮﻭﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺤﻊ ﻓﻦ ﻗﺎﺛﻞ ﺍﺷﻬﻢ ‪ 033‬ﻭﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ ﺍﻧﻬﻢ ‪ 005‬ﻭﻗﻴﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﻗﺎﺉ ﺃ ﺍ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻻﻋﺮ‬ ‫ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻟﻤﺎ ﺣﻀﺮ ﻣﻊ ﺃﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﻭﺷﺎﻫﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻐﻔﻴﺮ ﻫﺘﻒ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻻ‬

‫ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺭﺍﻩ ﻭﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻪ ﺍﻥ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻟﻔﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻜﺎﻝ ﻭﺍﻵﻥ ﻟﺴﻨﺎ ﻧﻨﺨﺨﺌﺮ ﻗﺠﺎﻡ‬ ‫ﺍﻫﺮﻃﻘﺔ ﺗﻮﺟﺐ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﻓﺪﻉ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻟﻴﺬﻫﺐ ﻛﻞ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰﻩ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻟﺶ ﺑﻤﺘﺤﻘﻖ ﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﻡ ﻃﺒﻴﻌﺨﺒﻦ ﻓﻮﻗﻒ ﺍﻟﺠﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﺒﺠﻌﺔ ﻻ ﻳﺤﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﻳﺰﺍﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﻳﻨﻔﺺ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻭﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻭﻟﻠﺸﻴﺌﺔ ﻛﺎ ﻛﺮﺯ ﺍﻻﺑﺎ ء ﻭﻟﻤﺎ ﺗﺮﺩﺩ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻗﺎﻝ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺃﺳﺄﻟﻜﻢ ﻓﺄﺝ ﺑﻮﻧﻰ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺩﻋﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻰ ﻋﺮﺱ ﻗﺎﻧﺎ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﺩﻋﻰ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﻬﺎ ﻓﺄﺟﺎﺑﻮﻩ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺗﺤﻮ ﻳﻠﻪ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻼﻫﻮﺕ ﺃﻡ ﺑﺎﻟﻨﺎﺳﻮﺕ ﺃﻭ ﻓﻮﺿﻴﻤﺎ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺃﻥ ﺍﻳﻌﺤﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻠﻨﺎﺳﻮﺕ ﺃﻥ ﻳﺴﻜﺖ ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺣﺴﺐ ﺭﺃﻳﻜﻢ ﺑﺎﻟﻼﻫﻮﺕ ﻓﻠﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺠﺐ ﻋﺠﻴﺐ ﻭﺃﻣﺮﻏﺮ ﻳﺐ ﺍﺫ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻤﻰ ء ﻭﺍﻧﻤﺎ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﺑﺎﻟﻨﺎﺳﻮﺕ ﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺑﻪ ﻭﻫﺎ ﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﺃﻥ ﺫﻫﺒﻰ ﺍﻟﻔﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﻣﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺲ ﺍﻟﻬﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﺑﻨﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻭﺍﻟﺪﺓ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻛﻴﺮﻟﺲ ﻳﺪﻋﻮ ﺟﺢ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪332‬‬

‫ﺃﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺑﺎﻟﻨﺎﺳﻮﺕ ﻳﻤﺎﺛﻞ ﺍﻟﻔﻮﻻﺫ ﺍﺫﺍ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻜﻮﺭﻭﺍﺗﺤﺪ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭﻓﻴﺼﺲ ﻃﺒﻊ ﺍﻟﻨﺎﺭﻭﻃﺒﻊ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﺷﻴﺜﺎ‬

‫ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺃﻣﺎ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻜﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻳﺠﺎﺏ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻳﺔ ﻻﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻓﻌﻨﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﻜﺎﻓﻰ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺎﻗﺒﻮﻕ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻗﺐ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﺗﺘﺄﻟﻢ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﻻﻡ ﻣﺠﺴﺪﻩ ﻭﻻﻫﺆﻟﻪ ﻣﻨﺰﻩ‬

‫ﻋﻦ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻵﻻﻡ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺃﻫـ‬

‫ﻓﺎﻗﺘﻨﻊ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺛﻢ ﺧﻄﺐ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺩﺍﻋﻴﺎ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺰﻋﺞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻄﻮﻋﻮﻥ ﻭﺍﻟﻼﻭﻧﻴﻮﻥ ﻭﺍﺧﺘﻠﻮﺍ ﺑﺎﻟﻤﻠﻚ ﻭﻭﺷﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺤﻖ ﺍﻟﺠﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺑﺎﻧﻪ ﻳﺮ ﻳﺪ ﺳﻠﺐ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻻﻭﻥ ﻳﺮﻏﺐ ﺑﺤﻂ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺍﺳﺘﻘﻬـﺎﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻪ ﻭﺍﻥ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺤﺮ ﻳﺔ ﻟﺪﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻻ ﺗﺘﻤﻢ ﺃﻏﺮﺍﺿﻬﻢ‬ ‫ﻭﻃﻠﺠﻮﺍ ﻣﺨﻪ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻟﻴﺨﺮﺟﻮﺍ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﺪ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﻦ ﻳﻜﻞ ﺣﻨﻰ‬ ‫ﺻﺪﺭﺍﻟﺮﺛﻢ ﺍﻻﻣﺮﺣﺎﻝ ﻭﺹ ﻡ ﺍﻟﻰ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﺑﺄﻥ ﻳﺮﺣﻠﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺧﻄﻜﻴﺪﻭﻥ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻮﺳﻔﻮﺭﻭﻋﻘﺪ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻭﺍﻓﺘﺘﺤﺖ ﺍﻟﺠﻠﺴﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮﺃﻛﺘﻮ ﺑﺮﺳﻨﺔ ‪ 154‬ﻡ ﻓﻰ ﻛﺨﺤﺴﺔ ﺧﻠﻜﺠﺪﻭﻥ ﻭﻟﻤﺎ‬

‫ﻋﻘﺪﺕ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭﻝ ﻃﻠﺒﺎﺕ ﻧﻮﺍﺏ ﻻﻭﻓﻤﺎ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻣﻦ ﺃﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ‬

‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺫﻟﻚ ﺃﺻﺮ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﻟﺐ ﺛﻢ ﻣﻌﺸﺮﺿﻴﻦ ﺑﻠﻌﺴﺎﻥ ﺃﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﻋﺪﻭﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﺑﺄﻧﻤﺎ‬

‫ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻋﻔﺪ ﻣﺠﻤﺤﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺳﺘﺌﺬﺍﻧﺎ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﺍﻟﺮ ﻣﺎﻧﻰ ﻭﺃﺿﺎﻓﻮﺍ ﺑﺄﻥ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺬ ﺍ ﺃﺗﻰ ﻟﻴﺪﺍﻥ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻣﻌﻨﺎ ﻻﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺠﻠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﺣﺘﻘﺎﺭﺍ ﻓﺎﺯﺩﺭﻯ ﻧﻮﺍﺏ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺑﻜﻼﻡ ﻫﺆﻻ ء ﺍﻻﺷﺮﺍﺭﻭﻗﺮﺭﺃﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺎ ء ﺩﻳﺴﻘﻮﺭﻭﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﺃﺟﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻬﻢ‬

‫ﺑﻜﻞ ﺛﺒﺎﺕ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻧﻰ ﻟﻢ ﺃﻛﺖ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺳﺘﺌﺬﺍﻥ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻓﻰ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﻤﺠﺎﻓﻊ ﺍﻟﺘﻰ ﺻﺪﺭﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺠﻌﺮ ﺑﺘﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ﺛﻢ ﻃﻠﺐ ﻗﺮﺍﻋﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺻﺪﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻻﺧﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﺍﻻﻳﻤﺎﺩ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺛﻴﺲ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﺗﺼﺒﺮ ﺍﻟﻰ ﻗﺮﺍ ء ﺓ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻻﻭﻥ ﻗﺪ ﺃﻋﺎﺩ ﺛﺎﻭﺫﻭﺭ ﻳﺖ ﺱ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﻓﺴﻌﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻓﺄﺣﺪﺙ‬ ‫ﺩﺧﻮﻟﻪ ﺿﺠﺔ ﻋﻈﺠﺤﺔ ﺳﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻮﺕ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻣﺼﺮﻭﺍﻳﻠﻴﺮ ﻳﺎ ﻭﻓﻠﺤﻤﺤﻄﻴﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﺭﺣﻤﻮﻧﺎ ﻳﺎ ﻗﻮﻡ ﻗﺪ‬ ‫ﺍﺿﻤﺤﻞ ﺍﻷﻳﻤﺎﻥ ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺗﻮﺟﺐ ﻃﺮﺩ ﻫﺬﺍ ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻓﺎﻃﺮﺩﻭﻩ ﺃﻧﺘﻢ ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻟﻀﻤﻄﻮﺭ ﻳﻴﻦ ﺍ ﻟﻘﺪﻯ ﺃﺭﻏﻤﻨﺎ ﺩﻳﻮﺳﻔﻮﺭﻭﺱ ﻓﻮﻗﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺑﻴﻀﺎ ء‬ ‫ﺍﻃﺮﺩﻭﺍ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﻣﺎﻧﻰ ﻭﺍﺑﻮﻟﻴﻨﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﻣﻀﺎﺩﻯ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻃﺮﺩﻭﺍ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻮﻥ ﺍﻥ ﺛﺎﻭﺫﻭﺭ ﻳﺖ ﺱ ﺷﻎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻟﻌﻦ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻓﺎﻥ ﻗﺒﻠﻨﺎﻩ ﺍﻫﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺭﻓﻀﻨﺎ‬ ‫ﻛﻴﺮﻟﺲ‬

‫ﻭﺃﺧﺬ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﺎﻥ ﻳﺘﺤﺎﻭﺭﺍﻥ ﻣﻌﺎ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺷﺮﻉ ﻛﻞ ﺣﺰﺏ ﻓﻰ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻵﺧﺮ‬

‫ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﻄﺎﻋﻦ ﺣﺘﻰ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻟﻤﺠﺤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻴﺪﺍﻧﺎ ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﻟﻮﻻ ﺃﻥ ﻣﻨﺪﻭ ﺑﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﺳﺘﻌﻬﻠﻮﺍ‬ ‫ﻧﻔﻮﺫﻫﻢ ﻓﻰ ﺍﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﻨﻬﺌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻜﺠﺨﺔ ﻭﻭﻗﻒ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻔﻢ ﻭﺧﻄﺐ ﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺪﺭ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺃﺛﻤﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﻴﻐﺔ ﻣﻦ ﺻﻴﺎﺡ ﻭﺻﺮﺍﺥ ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻞ ﺛﻢ ﺃﺩﻣﺎ ﻳﻜﻮﻟﻮﺍ‬ ‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪433‬‬

‫ﻗﺪﻭﺓ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﺪﻭء ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺮﺟﻮﻛﻢ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﻟﻞ ﻋﻮﺿﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺃﻣﻴﻼ ﺁﺫﺍﻧﻜﻢ ﻟﺴﻤﺎﻉ ﻣﺎ ﻳﺘﻠﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ‬

‫ﺍﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﺘﻠﻮ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﻣﺠﻤﻊ ﺃﻓﺴﺲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻋﻀﺎﻭﻝ ﺍﻟﺤﺰ ﺑﻴﻦ ﻳﻘﺎﻃﻌﻮﻟﻪ ﺑﻀﺠﻴﺞ‬

‫ﺍﻻﺳﺘﺤﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻻﺳﺘﻬﺠﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻓﻰ ﻭﺳﻂ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻬﻴﺠﺎﻥ ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻫﺎﺩﺋﺎ ﻣﺴﺘﻌﻤﻼ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺔ ﻣﺠﺮﺩﺍ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺜﺮﺛﺮﺓ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻼﺡ ﻧﻮﺍﺏ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻝ ﻳﺪ ﻭﻛﺎﻥ‬

‫ﻣﻤﺎ ﻓﺎﻩ ﺑﻪ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻗﻮﻟﻪ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻰ ﻭﺣﺪﻯ ﺍﻻﻣﺮﺑﻞ ﻟﻴﻮ ﺑﻴﻨﺎﻟﻴﻮﺱ‬ ‫ﻭﺗﻼﺳﻴﻮﺱ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﻣﻨﺢ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻓﻨﺤﻦ ﺑﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺑﻪ ﺃﺫﻋﻦ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺑﺄﺳﺮﻩ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻳﻨﺴﺒﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﻭﺣﺪﻯ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻣﻮﺭﺣﺎﻟﺔ ﻛﻮﻥ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﺘﺴﺎﻭ ﻳﺎ ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﺼﻮﺏ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺑﻪ ﻓﺄﻗﺮﻭﺍ‬ ‫ﺑﺄﺻﻮﺍﺗﻬﻢ ﻭﻭﺿﻌﻮﺍ ﺧﻄﻮﻃﻬﻢ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﺑﺬﻟﻚ ﻭﻫﻮﺛﺒﺖ ﺑﺄﻣﺮ ﻋﺎﻝ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍ ﻟﻤﻘﺪﺱ ﺃﻫـ‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺸﺘﺮﻛﻮﺍ ﻓﻰ ﺣﺮﻡ ﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮﻟﺜﻤﺎ ﺍﻻ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ‬

‫ﺍﻻﺭﻫﺎﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺨﺎﻭ ﻳﻒ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﺨﺌﻢ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻦ ﺷﻤﺎﻣﺴﺔ ﻓﺎﻋﺘﺮﺽ ﺍﻻﺳﺎﻓﻔﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻮﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﺍﺧﻠﻬﻢ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻗﺎﻧﺆﻟﻰ ﻃﺎﻟﺒﻴﻦ ﺍﺧﺮﺝ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺣﻖ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻬﻢ ﻭﻟﻢ ﻣﺠﺐ‬ ‫ﻃﻠﺒﻬﻢ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺳﺄﻝ ﺭﺛﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺸﺘﻜﺒﻦ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻮﺳﻔﻮﺭﻭﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺭﻏﻤﻜﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻣﻀﺎ ء ﺃﺟﺎﺑﻮﻩ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻭﺭﻫﺒﺎﻥ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺪﺩﻫﻢ ‪ 003‬ﺭﺍﻫﺐ ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺍ ﻟﻮﻛﻨﻎ ﻣﺴﻴﺤﺤﺒﻦ ﺣﻘﺎ ﻟﻤﺎ ﺃﺭﻫﺒﻜﻢ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﻻﻥ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﻻ ﻳﺨﺎﻑ ﻫﺎ ﻧﺤﻦ ﺍﻵﻥ ﻣﺴﺘﻌﺪﻭﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻧﺤﻴﺪ ﻗﻴﺪ ﺷﻌﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻳﻤﺎﻧﻨﺎ ﻓﻠﻮﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺣﻘﺎ ﻟﻤﺎ ﻭﻗﻌﻎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻭﺭﺍﻕ ﺣﺴﺐ ﺍﺩﻋﺎﺋﻜﻢ‬

‫ﻻﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺗﺨﺘﺺ ﺑﺠﻼﻟﺔ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﺃﻥ ﻳﺴﻔﻚ ﺁﺧﺮ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻦ ﺩﻣﻪ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ‬

‫ﺗﺄﻳﻴﺪﻩ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﺄﻧﻔﻮﺍ ﻗﺮﺍ ء ﺓ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﻛﺰ ﺍﻟﻬﻴﺎﺝ ﻭﺍﻟﻠﻐﻂ ﻓﺄﻇﻬﺮ ﻧﻮﺍﺏ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻻﺳﺘﻴﺎ ء ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‬

‫ﻣﺮﺓ ﺃﺿﺮﻯ ﻓﻘﺎﻝ ﺛﺎﻭﺫﻭﺭ ﻳﺘﻮﺱ ﺍﻥ ﻛﺘﺒﺔ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭ‬

‫ﻫﻢ ﻋﻠﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻭء‬

‫ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻌﻰ ﺳﻮﻯ ﻛﺎﺗﺒﺒﻦ ﻓﻘﻂ ﻭﻫﻤﺎ ﻻ ﻳﻘﻮ ﻳﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺪﺍﺙ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺠﺲ‬

‫ﺛﻢ ﺳﺌﻞ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﻘﺮﺃ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻻﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺃﻣﺮﺕ ﺑﻘﺮﺍ ء ﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻓﺴﺄﻟﻮﺍ ﻳﻮ ﺑﻴﻨﺎﻟﻴﻮﺱ ﺷﺮﻳﻜﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺟﻠﻨﺎ ﻗﺮﺍﻋﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﻨﺮﺛﻰ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﻋﺔ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻭ ﺑﻌﺪ‬

‫ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﺎ ﻗﺮﺍ ء ﺍ‬

‫ﻭ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺮﺃ ﺍﻻﻋﺼﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻳﻌﺘﺮﺿﻮﻥ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﺎﺕ ﺷﻘﻴﻤﺔ ﻓﺘﺎﺭﺓ ﻳﻨﻜﺮﻭﺩﻥ‬

‫ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮﻩ ﺃﻭﻛﺨﺒﻮﻩ ﺣﺤﻰ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺍ ﻟﻘﺪ ﺗﺠﺎﺳﺮﺗﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻜﺮﺍﻥ ﻛﻞ ﺷﻰ ء ﻓﺎﻻﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ‬ ‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪532‬‬

‫ﺍﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﺣﺎﺿﺮ ﻳﻦ ﺑﺎﻟﻤﺮﺓ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻳﻌﺘﺮﺿﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺑﻤﺎ ﺃﻣﻠﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻫﻮﺃﻫﻢ ﻓﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﺗﻬﻢ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﺃﻓﺴﺲ ﺍﻧﻰ ﺃﻓﺤﺺ ﻕ ﻧﻴﻦ ﺍﻵﺑﺎ ء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺟﺘﺤﻌﻮﺍ ﻓﻰ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﻭﻓﻰ‬

‫ﺃﻓﺴﺲ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻋﺘﺮﺽ ﺃﻭﺳﺎﺑﻴﻬﺲ ﻋﻠﻰ ﻟﻔﻈﺔ ﺃﻓﺤﺺ ﺃﺟﺎﺏ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺩﻳﻮﺳﻘﻬﺮﻭﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺤﺺ‬

‫ﻻﺯﻡ ﻻﻥ ﻣﺨﻠﺼﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﺨﺸﻮﺍ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻜﻢ ﻭﺟﻪ ﻟﻼﻋﺘﻬـﺎﺽ ﻟﻮﻗﻠﺖ ﺃﺟﺪﺩ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺮﻯ ء ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻓﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﺨﻼﻑ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻓﻬﻮﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭﺃﻳﻀﺎ ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﻤﻬﺘﻢ ﺑﺎﻻﺟﻤﺎﻥ ﻭﻟﺴﺖ ﺑﺸﺄﻥ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻞ ﻓﻜﺮﻯ ﺷﺎﺧﺺ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻓﻼ ﺃﺑﺎﻟﻰ ﺑﺄﺣﺪ ﻭﻻ ﺃﻫﺘﻢ ﺑﺄﺣﺪ ﺳﻮﻯ ﺑﻨﻔﺴﻰ ﻭ ﺑﺎﻻﻳﻤﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺤﻢ ﺍﻟﺼﺤﻴﺺ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻠﺚ ﺃﻧﻜﺮ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮﺱ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺍﻟﻤﺤﺮﺭﻓﻰ ﺩﻓﺜﺮ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﺫﺍ ﻟﻤﺎﺫﺍ‬

‫ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻠﻤﺎ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺑﺤﺮﻡ ﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻬﻤﻰ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺍﻧﻰ ﺍﻟﺘﺰﻣﺖ ﺃﻥ ﺃﻃﺎﻭﻉ ‪ 031‬ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ‬ ‫ﺩﻳﻮﺳﺴﻘﻮﺭﻭﺱ ﺍﻵﻥ ﻣﻦ ﻓﻤﻚ ﺗﺘﺒﺮﺭﻭﻣﻦ ﻓﻤﻚ ﺗﺪﺍﻥ ﻟﻘﺪ ﺍﺳﺘﺤﻴﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻫﻨﺖ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺧﻮﻓﺎ‬

‫ﻣﻨﻬﻢ‬

‫ﻭﺍﺫ ﺭﺃﻯ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﻮﻥ ﺃﻥ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﺃﺟﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻳﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻞ ﻓﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﺃﺧﻴﺮﺍ ﺃﺧﻄﺄﻧﺎ ﻛﻠﻨﺎ ﻭﻧﻄﻠﺐ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻭﻻﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﻗﺒﻠﻮﺍ ﻭﺍﻧﺘﻘﻠﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻨﺴﻄﻮﺭﻳﻮﻥ ﻓﻘﺎ ﻟﻮﺍ ﻟﻬﻢ ﻣﺎﺭﻙ ﻗﺪﻭﻣﻜﻢ‬

‫ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻮﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﻼﻓﻴﺎﻥ ﺑﺎﻟﺤﺮﻡ ﻭﺍﻟﻨﻔﻰ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺍﻥ ﺍﻻﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺑﺊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻼ ﻓﻼﻓﻴﺎﻥ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺻﺮﻣﺠﺔ ﻫﻰ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻃﺒﻴﻌﺜﻴﻦ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺑﻌﺪ‬

‫ﺍﻟﺘﺠﺴﺪ ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﻠﻰ ﺷﻬﺎﺛﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻵﺑﺎ ء ﺍﺗﻨﺎﺳﻴﻬﺲ ﻭﻏﺮﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﻭﻛﻴﺮﻟﺲ ﺗﺆﻳﺪ ﺍﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬

‫ﻟﻤﺠﺘﻘﺪﻭﻥ ﺑﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﻃﺒﺠﻌﺘﻴﻦ ﻟﻠﻤﺴﺞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺠﺴﺪ ﺑﻞ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺨﺠﺴﺪﺓ ﺍﺗﺨﺬﺕ ﻃﺒﻴﻬﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬

‫ﻓﻘﻂ ﻓﺎﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻯ ﺧﻄﺄ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺃﺻﻼ‪ 1‬ﻣﻦ ﺧﻄﺄ ﻫﻮﻻ ء ﺍﻵﺑﺎ ء ﻟﻠﺤﺘﺮﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻗﻮﻝ ﺃﻧﺎ‬

‫ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ ﻭﻻ ﺃﺗﺤﻮﻝ ﻋﻦ ﻣﺒﺪﺃﻫﻢ ﻭﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﻠﻤﺎ ﺛﻔﺔ ﻣﻦ ﻗﻬﻠﻰ ﺃﺧﺒﺮﻩ ﺃﻧﻨﻰ ﻧﻘﻠﺖ ﺃﻗﻬﺎﻟﻬﻢ ﻫﺬﻩ‬

‫ﺑﺎﻟﺤﺮﻑ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﺍﻋﺘﻨﻴﺖ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻰ ﺑﻄﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺻﻞ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺻﺤﺘﻬﺎ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻧﻮﺍﺏ ﻻﻭﻥ ﻳﺘﺬﻣﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﺪﻳﺴﻘﻮﺭﻭﺱ ﻟﻴﺠﺪﻯ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ ﺍﻟﺰﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺼﻊ ﻳﻘﺘﻔﻰ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻧﻤﺎ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻬﻮﻳﻤﺦ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻻﻋﻔﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺍ ء ﻭ ﺑﺪﻟﻚ ﺍﻧﺨﻬﺖ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺃﻻﻭﻟﻰ ﻭﻋﻴﻨﻮﺍ ﻣﻮﻋﺪﺍ ﻻﻥ ﻋﻘﺎﺩﻩ ﺑﻌﺪ ﺧﺴﺔ ﺃﻳﺎﻡ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﻣﻨﺪﻭ ﺑﻰ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺭﺃﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻤﺄ ﻟﺪﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﻓﻰ‬

‫ﺃﻟﻤﺤﺠﻤﻊ ﻳﺆﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﺗﺒﺮﺋﺘﻪ ﻭﻟﻬﺪﺃ ﺍﺳﺨﻌﺠﻠﻮﺍ ﻓﻄﻠﺒﻤﺎ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺑﺪﻝ ﺧﻤﺴﺔ ﻭﺟﻌﻠﻤﺎ ﺣﻀﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻗﺎﺻﺮﺍ ﻋﻠﻤﺎ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﻣﻨﻌﻮﺍ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻣﺼﺮ ﻭﻣﻨﺪﻭ ﺑﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪632‬‬

‫ﻭﺩﻳﻮﺳﻖ ﺭﻭﻟﻖ ﻟﻜﻨﻌﻮﺃﺙﻏﻸ ﺑﺎﺏ ﺑﻴﺘﻪ ﺣﺮﺍﺳﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻭﻟﻤﺎ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﺨﺮﻭﺕ‬

‫ﻟﻴﺤﻀﺮ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻣﻨﻌﻪ ﺍﻟﺤﺮﺍﺱ ﺑﺄﺳﻨﺔ ﺭﻣﺎﺣﻬﻢ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺑﻞ ﺍﻟﻤﺆﺍﻣﺮﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﻣﺆﺍﻣﺮﺓ ﻛﻬﻨﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﻠﺺ‬

‫ﺯﻭ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﻋﺮﺍﺋﺾ ﻳﻄﻌﻨﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺑﻤﺎ ﻃﻌﻦ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻀﺮ ﺍﻟﻨﺴﻄﻮﺭﻳﻮﻥ ﺷﻬﻮﺩﺍ ﺭﺍ‬

‫ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻴﻮﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺮﺳﺤﻠﻰ ﻗﺒﻠﻪ ﺛﻢ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺣﻜﻤﻪ ﺑﺘﺠﺮﻳﺪﻩ ﻣﻤﺎ ﺭﺗﺒﺘﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺆﺗﻰ ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺃﻋﻠﻦ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﺣﺎﻻ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﻳﻦ‬

‫ﺑﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺟﺮﻯ ﺑﻐﺎﻳﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﺠﺎﻝ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﺟﻌﻞ ﻣﻨﺪﻭ ﺑﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻳﺤﺘﺠﻮﻥ ﻭ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ‬

‫ﺳﺤﺐ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﺟﺪﻭﻯ ﻓﺤﺮﻯ ﺑﺎﻟﻤﺆﺭﺧﻴﺊ ﺍﺫﺍ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻟﻘﺐ ﺍﻟﻠﺼﻰ‬

‫ﻓﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺗﺆﻳﺪﻩ ﻋﻠﺠﻪ ﻭﺗﺨﻔﺠﻪ ﻋﻦ ﻣﺠﻬـﻤﻊ ﺃﻓﺴﺲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻣﻘﺎﻭﻣﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺭﺃﻭﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺣﻚ ﻫﻢ ﺑﺎﻃﻞ ﻭﻛﻴﺮ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺷﺮﻋﺎ ﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺗﻮﺟﺐ ﻋﺰﻝ ﺧﺼﻤﻬﻢ ﻭﻛﺎﺩ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺻﺮﺧﺔ ﻓﻰ ﻭﺍﺩ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ‬ ‫ﻣﻨﺪﻭ ﺑﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻪ ﻓﺠﺪﺩﻭﺍ ﺍﻟﻨﻈﺮﻑ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻭﻃﻠﺒﻮ ﻟﻠﺤﻀﻮﺭﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨﺪﻭ ﺑﻰ ﺍﻟﺤﻚ ﺓ ﺍﻧﺴﺤﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻴﻊ ﺍﻣﺘﻨﻊ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻤﻦ ﺩﻉ ﺍﻧﻰ ﻗﺼﺪﺕ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﺍﻟﺬﻫﺎ ﺍﻟﻢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ‬ ‫ﻓﻤﻨﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺮﺍﺱ ﺍﻟﻮﺍﻗﻔﻮﻥ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺎﺏ ﻣﺰﻟﻰ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻋﻦ ﺣﻀﻮﺭﺫﺩﻙ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﻠﻤﻪ‬

‫ﺑﺴﻮ ﻧﻴﺔ ﺃﻋﻀﺎﻧﻪ ﻭﺷﺮﻣﺎ ﻋﺰﻣﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻓﻬﻤﻪ ﻣﻤﻦ ﺃﺭﺳﻠﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﻟﻴﺪﻋﻮﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﺄﻳﺪ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻋﻀﺎﺛﻪ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺤﻜﻢ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺩﻛﻨﻬﻢ ﺍﺿﻄﺮﻭﺍ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺑﻄﺶ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻃﻠﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻋﻠﻤﺎ ﻗﺮﺍﺭﻋﻘﻴﺪﺗﻬﻢ ﻭﻃﺪﺏ ﻣﻨﻪ ﺗﻮﻗﻴﻌﻪ‬ ‫ﻗﺮﺃﻩ ﺃﻣﺎﻡ ﺑﻌﺾ ﺃﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﻓﻌﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻔﻴﺪ ﺣﺮﻡ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﺮﻛﻴﺎﻥ ﺭﻓﺾ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻮﻗﻎ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺭﺍﻟﻤﺠﺤﻊ ﻫﻮ ﻭﺃﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﻫﻢ ﺑﻘﺘﻠﻼ ﻓﺄﺷﻴﺮ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺣﻀﺎﺭﻩ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻪ ﻓﺤﻀﺮ ﻭﺃﻭﻣﺄ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﻮﺳﻘﺎﺭﻭﺱ ﺃﻥ ﻳﺬﻋﻦ ﻟﺮﺃﻯ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻟﻴﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ ﻣﺮﻛﺰﻩ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺳﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﺮﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺩﻩ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺑﻞ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻟﺘﻐﻞ ﺑﺄﻣﻮﺭ‬

‫ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﻭﺗﺪ ﺑﻴﺮﻫﺎ ﻭ ﻳﺪﻉ ﺍﻟﻜﻬﺨﺔ ﻳﺒﺤﺜﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻻﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻓﺎﻧﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﻳﺨﻰ ﻟﻰ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻤﻴﻞ‬

‫ﻣﻎ ﺍﻟﻬﻮ ﺍ ﻭﻻ ﻱ ﻍ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺑﻮﻟﻜﺎﺭﻳﺎ ﺯﻭﺟﺔ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻭﻛﺎﻧﻒ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﺑﺎﺯﺍﺋﻪ ﻳﺎﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ‬

‫ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻧﻂ ﺯﻣﺎﻥ ﺃﺑﻰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻗﻮﻯ ﺍﻟﺮﺍﻯ ﻣﺨﻠﻚ ﻓﺤﺮﻡ ﻭﻧﻔﻰ ﻣﻦ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﻪ ﻱ ﻧﺎ ﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ‬

‫ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻧﻌﻢ ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻻﻣﻚ ﻭﻛﻴﻒ ﺍﺑﺘﻠﻴﺖ ﺑﺎﻟﻤﺮﺽ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﻌﺮﻓﻴﻨﻪ ﺍﻝ ﺃﻥ ﻣﻀﺖ ﺍﻝ‬

‫ﺟﺴﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺤﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﺕ ﻓﻌﻮﻓﻴﺖ ﻓﺤﻨﻘﺖ ﺑﻮﻟﻜﺎﺭﻳﺎ ﻣﺄ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻟﻜﻤﺘﻪ ﻓﺎﻧﻘﻠﻊ ﻟﻪ ﺿﺮﺳﺎﻥ‬

‫ﺑﺎﻝ ﺑﺔ ﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺘﻪ ﻭﺗﻨﺎﻭﻟﺘﻪ ﺃﻳﺪﻯ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻨﺘﻔﻮﺍ ﺃﻛﺜﺮ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻓﺄﺧﺬ ﺿﺮﺳﻴﻪ ﻭﺷﻌﺮﻩ ﻭﺃﺭﺳﻠﻬﻴﺎ ﻻﺋﻨﺎﺛﻪ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﻗﺎﺋﻼ ﻟﻬﻢ‬

‫ﻫﺬ ﺃﺛﻤﺮﺟﻬﺎﺩﻯ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪732‬‬

‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺃﺻﺪﺭ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺃﻣﺮﺍ ﺑﻨﻔﻴﻪ ﺍﻟﻰ ﻛﺎﻛﺮﺍ ‪ 1‬ﻭﺫﻫﺐ ﻳﻘﻮﺩﻩ ﺍﻟﺠﻨﺪ ﺍﻟﻤﺎ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﻭﻫﻢ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻑ‬

‫ﺑﻘﺴﺎﻭﺓ ﻛﻠﺺ ﻗﺎﺗﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺮﺍﻓﻘﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻛﻠﻴﺮﻭﺳﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻜﺎﺭﻳﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﺗﻜﻮ ﻭﺍﻟﻘﺲ ﺑﻄﺮﺱ‬ ‫ﺳﻴﺮ ﻭﺗﻮﺟﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﺤﻞ ﻧﻔﻴﻪ ﻓﻌﺒﺮ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﻓﻠﺴﻄﺒﺒﺊ ﻭﻋﺮﻓﻬﻢ ﺍﺟﻤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﺛﺎﻭ ﻳﺴﻄﺲ ﻛﺎﺗﺐ ﺗﻪ‬

‫ﻓﺘﺒﻌﻮﻩ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﻘﻮﻟﻴﻪ ﻭﻗﺪﻡ ﻋﺪﺓ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺎﻧﺘﻪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻧﻔﻴﻪ ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻋﻀﺎ ء ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺃﻥ ﻣﺠﺒﺮﻭﺍ ﺃﺳﺎﻗﻔﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺭﻫﻢ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺃﺑﻮﺍ ﺑﺘﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﻋﺪﻭﻫﻢ ﺑﺤﻴﺎﻳﺨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺍﺫﺍ ﻫﻢ ﻭﻗﻌﻮﺍ ﺭﻓﻀﻮﺍ‬ ‫ﺍﻃﺎﻋﺘﻬﻢ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻧﻔﺾ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺷﻖ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺧﺼﻮﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻯ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻬﺎ ء ﻭﺍﻻﺭﺽ ﺗﻌﻠﻨﺎﻥ ﻇﻠﻤﻬﻢ ﻟﻪ ﺍﺩﻋﻮﺍ ﺯﻭﺭﺍ‬ ‫ﻭ ﺑﻬﺘﺎﻧﺎ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺣﺮﻣﻮﻩ ﻭﻧﻔﻮﻩ ﻻﻧﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻭﺗﻠﻚ ﺗﻬﻴﺔ ﻛﺎﺫﺑﺔ ﻓﺎﻟﻜﻨﺠﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺗﺸﺠﺐ‬

‫ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻭﺗﻌﺘﺒﺮﻩ ﻫﺮﻃﻮﻗﻴﺎ ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﻇﺎﻫﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻭﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎﺕ ﻭﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺻﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﻰ ﺑﻬﺮﺓ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻣﻨﻜﺮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﻣﺘﺰﺍﺕ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﻭﺍﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﺑﻜﻞ ﺻﺮﺍﺣﻤﺔ ﻭﺭﻓﺾ‬ ‫ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﺣﺎﺋﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺗﺒﻌﺘﻪ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﻨﺎﺛﺲ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻌﺘﺒﺮﻩ ﻛﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬

‫ﺍﻟﻔﺒﻄﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻭﻗﺪ ﻛﺨﺐ ﻭﻫﻮ ﻓﻰ ﻣﺨﻔﺎﻩ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺿﺪ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﺍﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﺍﺳﻤﻼ ﺍﺑﺮﻳﻄﻦ‬

‫ﻣﺤﺠﻠﺔ ﺿﻴﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﺍ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎﺕ ﺍﻵﺑﺎ ء ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻘﻠﻊ ﻭﻧﺨﺮﺥ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﻠﺼﺔ ﺗﺄﻟﻢ ﺑﻼﻫﺆﻟﻴﻪ ﺃﻭ ﻣﺎﺕ ﻭﺃﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﺤﺎ ﻧﺆﻣﻦ ﻫﻜﺬﺍ ﺑﻞ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺻﺎﺭﺟﺴﺪﺍ ﺑﺤﻖ‬ ‫ﻭﺑﻘﻰ ﺑﻼ ﺃﻟﻢ ﻭﻻ ﻣﻮﺕ ﺑﺎﻟﺠﻴﻠﺔ ﺑﻼﻫﻬﺘﻪ ﻟﻜﻦ ﻗﻮﻣﺎ ﻳﻈﻨﻮﻥ ﻭ ﻳﻘﻮﻟﻮﺩ ﺍﻧﻨﺎ ﺍﺫﺍ ﻗﻠﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺗﺄﻟﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ ﻻ ﺑﺎﻟﻼﻫﻮﺕ ﻧﻮﺟﺪ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻣﻮﺍﻓﻔﺒﻦ ﻟﻤﺠﺤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﺅﻧﺤﻦ ﻧﺠﻴﺠﻬﻢ ﻭﻧﻘﻮﻝ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻫﻞ ﻣﺠﺤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻳﻌﺘﺮﻓﻮﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﺄﻟﻢ ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ ﻻ ﺑﺎﻟﻼﻫﻮﺕ ﻓﺎﻧﺎ ﻧﻮﺍﻓﻘﻬﻢ ﺗﻢ ﻳﺨﺘﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻼﻗﻦ‬

‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﺬﻑ ﻫﻮ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻤﺨﺠﺴﺪ ﻣﺴﺤﺸﻬﺪﺍ‬

‫ﺑﺎﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻭ ﺑﻜﻴﺮﻟﻌﻤﺮ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﺍﺫﺍ ﺍﻋﺘﺮﺽ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﻮﺫ ﺑﻘﺠﻮﻝ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻻﻭﻃﺎﺧﻰ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﺃﻓﺲ ﺍﻝ ﺍﻧﻰ ﻓﻨﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺩﻟﻚ‬

‫ﻻ ﻳﺆﺧﺬ ﺩﺩ ﻝ ﻋﻼ ﺍﺷﺘﺮﺍﻛﻪ ﻣﻌﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﺮﻃﻘﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻻﻥ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻛﺎﻟﻦ ﻓﻰ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﻣﺴﺘﻘﺤﻴﺎ‬

‫ﺑﻊ ﻭﻋﺪﻣﺎ ﻇﻬﺮﺕ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﻣﻮﺍﻓﻘﺎ ﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﺠﺎﺏ ﻫﺮﻃﻘﺘﻴﻪ ﻣﻜﺸﻮﻓﺎ ﺩ‬

‫ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﺭﻓﻀﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻑ ﻭﺻﻔﺾ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺘﻐﻴﺮ ﻭﺗﺄﻟﻢ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻭﺭﻓﺾ ﺁﺭﺍ ء ﺃﺑﻮﻟﻴﻨﺎﺭﻳﻮﺳﻰ‬ ‫ﺑﺎﻧﻜﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻨﺎﻃﻘﺔ ﻭﺭﻓﺾ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻻﺧﺨﻼﻁ ﻭﺍﻻﻣﺘﺰﺍﺕ ﻭﺍﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﺧﻼﻓﺎ ﻻﻭﻃﺎﺧﻰ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬

‫ﻳﻘﻊ ﻧﺘﻰ ء ﻳﻮﺗﺮﻋﻠﻰ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻜﺨﺤﺴﺔ ﻟﻮﻻﺳﻮء ﺗﺼﺮﻑ ﻧﻮﺍﺏ ﺭﻭﻣﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻔﻮﺭﻭﺳﺮ ﻓﻰ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﻰ ﻓﻰ ﺃﻭﻝ ﺗﻮﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 591‬ﺵ ﻭ ‪ 4 7‬ﻡ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﻗﻀﻰ ﻓﻴﻪ ﻧﺤﻮ ﺃﺭﺑﻢ ﺃﻭ ﺧﻢ ﺳﻨﺒﺒﻦ ﻳﻌﺎﻧﻰ ﺁﻻﻣﺎ ﺷﺪﻳﺪﻯ ﺓ ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺴﺎﺓ ﺑﺼﺒﺮﺗﺎ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺳﺒﺜﻤﺎ ﻭﺍﺣﺨﻤﻞ ﺑﻜﻞ ﺃﻧﺎﻩ ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻫﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻫﺎﻧﻪ ﺑﻬﺎ ﺃﻧﺼﺎﺭﻟﻤﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ‬ ‫‪ 1‬ﻟﻤﺤﻰ ﺣﺮﺵ ﺩ ﻧﺾ ﻏﺐ ﺍ ﺩ‬

‫ﺏﺍ ﺍ ﺍﺣﺾﺕ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪832‬‬

‫ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﺳﻨﻠﻚ ﺑﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺮﺻﺎﻧﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺑﻜﻠﺤﺔ ﻭﺍﺣﺪﻩ ﻋﻼ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺴﻔﻠﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻳﺸﺸﻤﻮﻧﺔ ﻭﻳﺤﺘﻘﺮﻭﻧﻪ ﺃﺛﻨﺎ ء ﻣﺮﻭﺭﻩ ﺑﺎﻟﺸﻮﺍﺭﻉ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺷﺮﻋﻮﺍ ﻓﻰ ﻣﻨﻔﺎﻫﻢ‬ ‫ﻳﻨﺸﺮﻭﻥ ﻧﻮﺭ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﻭ ﻳﺒﺸﺮﻭﻥ ﺃﻫﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻜﺨﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﻧﺎ ﻳﻨﺼﺮﻭﺍ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻗﺪ ﺃﻇﻬﺮ‬

‫ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﺁﻳﺎﺕ ﻭﻋﺠﺎﺋﺐ‬

‫ﻭﺣﺪﺋﺚ ﺃﻥ ﺛﺎﺟﻬـﺎ ﻣﺼﺮﻳﺎ ﺯﺍﺭ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻓﻰ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﻓﺘﺎﻟﻢ ﻟﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻘﺎﺭ ﻗﺬﻛﺮﻩ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻬﺎ ﺃﺻﺎﺏ ﺍﻟﺮﺏ ﻳﺴﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻮﺍﻥ ﻭﺃﻋﻄﻰ ﺍﻟﺘﺎﺟﺮ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺍﻟﺒﻬﻄﺮﻳﺮﻙ ﻗﻄﻌﺔ ﻑ ﺑﻴﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻴﻨﻔﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻭﻭﻋﺪ ﺃﻥ ﻳﺮﺳﻞ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺳﻠﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﻄﻊ‬

‫ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ ﻭﻭﺯﻋﻬﺎ ﺟﻤﻞ ﻓﻘﺮﺍ ء ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺿﺪ ﺭﻏﺒﺔ ﺗﻠﺤﻴﺬﻩ ﻭﻣﻤﺎ ﺃﺟﺮﺍﻩ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﻥ ﺃﻋﺴﻢ ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﺑﺤﺮﺍﺭﺓ ﺃﻥ ﻳﺴﺤﺢ ﻟﻪ ﺑﻨﻘﻄﺔ ﺩﻡ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻬﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺸﺮﻁ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺟﺰء ﺍ ﻣﻦ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ ﻣﻦ ﺩﻣﻪ‬ ‫ﻣﺎ ﺃﺩﻫﻦ ﺑﻪ ﻭﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻔﺎﺯﺑﺎﻟﺸﻔﺎ ء ﺍﻟﻜﻠﻰ ﻭﺍﻫـﺘﻔﻊ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻓﻰ ﻋﻴﻮﻥ ﺃﻫﻞ ﻣﻨﻔﺎﻩ‬ ‫ﺍ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻧﻪ ﺑﻘﺴﺎﻭﺓ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﻢ ﺅﺍﻛﺮﺍﻣﻬﻢ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺍﻟﻤﺆﺭ ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺛﻴﻮﻝ ﻗﻬﺮﻭﺱ ﺑﺠﺰﻳﺮﻩ ﻏﺎﻏﺮﺍ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺬ ﺍﻛﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻫـ ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻳﻘﺼﺪ ﺍﻧﻪ ﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﻣﺎ ﻻﻗﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﻮ ﺑﺎﺕ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻨﺎﺣﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻏﻠﻰ ﺭﺋﻴﺴﻬﺎ ﻭﺍﺳﺘﺤﺮﺕ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﺬﺉ ﻗﻀﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻪ ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺃﻥ ﺗﻘﻴﻢ ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﺧﻼﻓﻪ ﺍﻻ ﺍﻧﻬﻢ ﺭﻓﻀﻮﺍ ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﺸﻲ ﺟﻤﻊ ﺃﻣﻬﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻓﻰ ﺭﻓﺾ ﻗﻰﺍﺭﺍﺕ ﻣﺠﻔﻊ‬ ‫ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ ﻣﻊ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭﺍﺷﺘﺮﻛﺖ ﺍﻟﻜﻨﺸﺔ ﺓ‬ ‫ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﺃﺑﺖ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻻﺭﻭﺍﻡ ﺍﻟﻨﻰ ﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻳﻌﻴﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ‬ ‫ﻓﻠﻴﻘﻞ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎﻭ ﻳﻮﻥ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﺴﻠﻄﺎﻥ ﺃﺳﻘﻔﻬﻢ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ‬

‫ﻟﻢ ﻳﺨﻀﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻟﻪ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻟﻪ ﻭﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻋﺎﺻﻴﺎ ﻓﻜﻴﻒ‬

‫ﻧﺮﻯ ﺷﻌﺒﺎ ﺑﺄﺟﻤﻌﻪ ﻳﻄﻴﻌﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺰﻟﻲ ﺍﻻﺻﻐﺮ ﻭ ﻳﻌﺎﻧﺪ ﺍﻟﺰﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻯ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻓﻼ‬ ‫ﻳﺴﺸﻄﺠﻊ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻣﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩﻫﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﺮﺑﻮ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﻭﻟﻮﻣﻠﻴﻮﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺴﺘﻨﻴﺮﻳﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻫﻮﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﻋﻈﻢ‬ ‫ﻓﻴﺨﻀﻊ ﻟﻪ ﻭ ﻳﺴﻠﻢ ﺑﺮﺃﻳﻪ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻠﻤﻮﺍ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﺑﺮﺃﻯ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﺒﻜﻴﺪﻭﻥ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺼﺮﻯ ﻭﻃﻨﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻟﻜﻦ‬

‫ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻴﻨﻬﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻃﻨﺔ ﺑﻤﺼﺮﻭﻫﻰ ﺍ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻭﺝ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ‬

‫ﺑﺒﻌﺜﻬﺎ ﺍﻟﻴﻨﺎ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﺍﻥ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺷﻐﻠﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻣﺜﻼ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﺃﻋﺪﺍﺅﻩ ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﻠﻴﻴﻦ ﺃﻭ ﻓﻴﺤﺎ ﺑﻌﺪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪932‬‬

‫ﺑﺎﻻﻭﻃﺎﺧﻴﺒﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻭﻃﻨﻴﺎ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻕ ﺷﺌﺖ ﻗﻞ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻤﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻬﻴﺜﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻧﻌﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻭﻫﺆﻻ ء ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻗﺒﺎﻃﺎ ﺻﻤﻴﻤﻴﻦ‬

‫ﺑﻬﻤﺎ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺟﻠﻴﺎ ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺟﻬﻠﻬﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻤﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺠﺰء ﺍﻻﻛﺒﺮﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻧﻔﺲ ﺍﻟﻬﻴﺜﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺑﻤﺼﺮ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺪﺭﺕ ﺳﻼﻡ ﻛﻨﻴﺴﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﺮﺃﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ ﻭﺻﺎﺭ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﻠﻘﺒﺊ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺑﺎﻟﺴﻨﻮﺩﻳﻴﻦ ﺃﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻌﻴﺒﻦ ﺃﻭ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻳﻴﻦ ﺍﺣﺘﻘﺎﺭﺍ ﻟﻬﻢ ﻛﻼﺍ ﺍﺧﺘﺤﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻛﻨﺎﺛﺲ ﺳﻮﺭﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﻬﺎ ﺑﻠﻘﺐ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﺃﻑ ﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﺮﺃﻑ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺗﻤﻜﻦ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻣﺠﺤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺳﺤﻖ ﺧﺼﻤﻪ ﺍﻟﻌﻨﻴﺪ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ‬ ‫ﺍﻻ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺭﺍﺿﻴﺎ ﺗﻤﺎ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﺫﻟﻚ ﻻﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﻳﺘﻪ ﺍﻟﻘﺼﻮﻣﻤﻂ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻌﻰ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺑﺄﻭﻟﻮ ﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﻭﺃﻋﻀﺎﺋﻪ‬ ‫ﺍﻟﺰﻻﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻰ ﺍﻟﻜﺮﺍﺳﻰ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﺮﺭﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺗﺠﺮﻳﺪ ﻛﺮﺳﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﺎﻭﻯ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﻭ ﺑﺄﻥ ﻻ ﺣﻖ ﺩﻩ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﺒﻘﻴﺔ ﻋﻠﻤﺎ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺍﻏﺘﺎﻅ ﻻﻭﻥ ﻻﻧﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺼﺪ ﺍﺩﺧﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﻟﺬﻯ ﺻﺪﺭﺑﺤﺮﻣﺎﻥ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻭﻫﻰ‬

‫ﻧﺤﻦ ﻧﻮﺍﺏ ﺑﺎﺑﺎ‬

‫ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻧﺤﺮﻡ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﻭ ﻭﺱ ﺑﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻧﻬﻢ‬ ‫ﻧﻮﺍﺏ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺭﻓﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﺍﻛﺘﻔﻰ ﺑﺎﻟﺘﺎﻧﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﺭﺋﻴﺲ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﻭﻓﺲ ﺑﺮﻭﺗﻴﺮﻳﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺤﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻟﻤﺼﺮ ﺑﺪﻝ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻣﻊ ﺍﻧﻪ‬

‫ﺻﺎﻓﻰ ﻻﻭﻥ ﻭﺻﺎﺩﻗﻪ ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻨﺎﺯﻝ ﻟﻪ ﻋﻦ ﺃﻭﻟﻮ ﻳﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﺻﺪﺍﺭﺭﺳﺎﺋﻞ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ﻟﻄﺎﺭﻛﺔ ﻣﺼﺮﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ‬ ‫‪ 3‬ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ‪2‬‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬

‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻭﻉ ﺣﺰﻧﺎ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺒﻦ ﻧﻈﻴﺮ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻧﺒﺄﻫﻢ ﺑﺄﻥ ﺭﺛﻴﺴﻬﻢ ﺩﻳﻮﺳﻘﺮﻭﺱ ﻗﺪ‬

‫ﻋﺰﻝ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﻖ ﺷﺮﻋﻰ ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻐﻴﻆ ﻛﻞ ﻣﺄﺧﺬ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﻭﺍ ﻣﻌﺘﺒﺮﻳﻦ ﺍﻳﺎﻩ ﺍﻟﺰﻟﻴﺲ ﺍﻝ ﻳﺪ ﻭ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﺷﺨﻌﻠﺖ ﻧﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﺒﻐﻀﺎ ء ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺒﻦ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ ﻟﺒﻦ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻧﻔﻰ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻋﺲ ﺃﺭﻟﺒﺼﻞ ﻣﻨﺪﻭ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﺼﺤﺒﺔ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻻﻧﺘﺨﺎﺏ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﺒﻦ ﻓﻬﺎﺝ ﻟﺬﻟﻚ ﺳﺨﻂ ﺍﻟﻢ ﺭﻳﻴﻦ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﻋﺎﺭﺿﻮﺍ ﺷﺪﻯ ﻳﺪ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﻓﻰ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﺧﻠﻒ‬

‫ﻟﺒﻬﻄﺮﻳﺮﻛﻬﻢ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺣﻴﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﻮ ﺗﻐﻠﺒﺖ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﺷﺨﺼﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﺮﻭﺗﻴﺮﻳﻮﺱ‬

‫ﺑﺼﻔﺔ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻮ ﻉ ﺛﻘﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﻴﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺣﺘﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻴﻪ‬

‫ﺑﺎﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺃﺛﻨﺎ ء ﻏﻴﺎﺑﻪ ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻴﻞ ﺍﻻﻣﺎﻧﺔ ﻭﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ‬

‫ﻻﻭﻥ ﻋﻠﻨﺎ ﻟﻴﻨﺎﻝ ﻋﻄﻒ ﻣﻨﺘﺨﺒﻴﻪ ﺍﻻﺭﻭﺍﻡ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪042‬‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺍﻻﻣﺮ ﺑﺮﺳﺎﻣﺔ ﺑﺮﻭﺗﻴﺮﻳﻮﺱ ﻗﺎﻣﺖ ﻗﻴﺎﻣﺔ ﺍﻻﻣﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻭﺍﺷﺘﺪ ﻫﻴﺎﺟﻬﺎ ﺿﺪ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺋﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﺣﺘﻰ ﺍﺿﻄﺮﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻﻥ ﺗﺮﺳﻞ ﺟﻨﻮﺩﺍ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻻﺧﻀﺎﻉ ﻫﺪﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮ‬ ‫ﺑﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﻫﺰﻣﻮﻫﺎ ﻓﻐﻀﺐ ﺍﻟﻮﺍﻟﻤﻂ ﻭﻋﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻗﺎﻭﻣﻮﺍ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺗﺒﺴﺎﻝ‬

‫ﻓﻘﻄﻊ ﺟﺮﺍﻳﺔ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺮﻑ ﻟﻠﺘﻜﺎﻳﺎ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻃﺐ ﻭﻗﻔﻞ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻭﻣﻨﻊ‬

‫ﺇ ﻟﻤﺠﺨﻤﻌﺎﺕ ﺛﻢ ﺃﺭﺳﻞ ﻳﻄﻠﺐ ﻗﺤﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﺓ ﻓﺄﻣﺪﺗﻪ ﺑﺄﻟﻔﻰ ﺭﺟﻞ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻘﻮﻭﺍ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻗﻤﻊ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺣﺘﻰ ﺍﺿﻄﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﺃﻥ ﻳﻌﻔﺪ ﺻﻠﺤﺎ ﺷﺮﻭﻃﻪ ﺍﺑﻄﺎﻻ ﻛﻞ ﺍﻻﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺻﺪﺭﻫﺎ‬ ‫ﺑﻂ ﺑﺪﻭﻥ ﺭﺿﺎﻫﻢ‬ ‫ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻣﻊ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﻋﻴﻨﺘﻪ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﺓ ﺭﻳﺮﻛﺎ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﻋﻘﺪﻭﺍ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺣﺮﻣﻮﻩ ﻓﻴﻪ ﻟﻤﺤﺎﻓﻘﺘﻪ ﺍﻟﺤﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻴﻦ ﻭﻟﻘﺒﻮﻟﻪ ﻣﺮﻛﺰ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺣﻴﺎ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺑﺮﻭﺗﻴﺮﻳﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﺭﻓﺎ ﺑﺸﺪﺓ ﻛﺮﺍﻫﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻟﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻨﺨﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺁﺣﺮ‬ ‫ﺍﻻ ﺑﺤﺮﺍﺳﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻮ ﻃﻮﻉ ﺃﻣﺮﻩ ﺃﺧﺬ ﻳﺴﻄﻮﻋﻠﻤﺎ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﻭ ﻳﺴﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻓﻰ ﺍ ﺳﺪﻯ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭ ﻳﻨﻬﺐ ﻣﺎﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺟﻤﻊ ﺛﺮﻭﺓ ﻭﺍﻓﺮﺓ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻣﻄﻤﺢ ﺃﻧﻈﺎﺭ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﻓﺴﻄﻮﺍ ﻋﻠﻤﺎ ﺯﺩﻩ‬ ‫ﻭﻗﺘﻠﻮ ﻭﺳﻠﺒﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺷﺎﻉ ﺍﻟﺨﺒﺮﺟﺎ ء ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻋﺎﻉ ﻭﺳﺤﺒﻮﺍ ﺟﺘﺘﻪ‬ ‫ﻭﻃﺎﻓﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻓﻰ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭ ﻟﻌﺪ ﺃﻥ ﻣﺨﻞ ﺍ ﺑﻬﺎ ﺃﺷﻨﻊ ﺗﻢ ﻳﻞ ﺣﻤﻠﻮﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﺑﻨﺎﻩ ﺑﻄﻠﻴﻤﻮﺱ‬ ‫ﻭﻃﺮﺣﻮﻫﺎ ﻟﻠﻨﺎﺭ ﺍﻟﻤﻀﻄﺮﻣﺔ ﻓﺎﻟﺘﻬﻴﺘﻬﺎ‬

‫ﻭﻻ ﺭ ﻳﺐ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﺑﺒﺮﻭﺗﻴﺮ ﻳﻬﺤﻠﻰ ﻷﻭﺭﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻘﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﺎ ﺃﺗﺎﺩ ﻣﻠﻰ ﺍﻟﻔﺨﻼﺋﺮ ﻭﺻﺮﺛﺎ ﻗﺘﻞ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻜﺎﺭ ﻳﺎﻟﻬـﻤﺮ ﺃﺳﻤﻒ ﺍﺩﻛﻮ ﻛﻤﺎ ﺳﻤﺄﺗﻰ ﻓﻰ ﺗﺎﺭ ﻟﺾ ﻃﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺭ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﺍﺳﺘﻤﺮﻭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺛﻢ ﺑﻠﻐﻬﻢ‬

‫ﺧﺒﺮ ﻧﻴﺎﺣﻤﻪ ﻓﺒﻜﻮﻩ ﺑﺤﺮﻗﺔ ﻭﺍﺳﺘﺪﻋﺎ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﻭ ﻳﻠﻘﺐ ﺑﺎﻳﻠﻮﺭﺱ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ‬

‫ﻣﺘﺄﺻﻼ ﺃﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﻴﻦ ﺑﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﺴﻲ ﺍﻟﻄﺒﺒﻌﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺮﻛﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻰ ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ‬ ‫ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﻭﺗﻮﻟﻤﻂ ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻨﻪ ﻻﻭﻥ ﺍﻟﺜﺮﺍﻛﻰ ﻓﺎﻧﺘﻬﺰ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻭﺃﺳﺮﺍﻋﻮﺍ ﻓﻰ ﺗﻨﺼﺠﺐ‬

‫ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﻓﻰ ﺑﺎﺑﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 591‬ﺵ ﻭ ‪ 754‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻋﻒ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﻨﻴﻘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻤﺆﺭ‬

‫ﺍﻧﻪ ﻋﺎﻧﺘﻴﺎ ﻋﻴﺸﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺑﻴﺨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺭﺍﻫﺒﺎ ﻓﻰ ﺩﻳﺮ ﺍﻟﻘﻠﻤﻮﻥ ﺑﻤﺪﻳﺮﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﻔﻴﻮﻡ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﻦ ﻗﺴﺎ ﻓﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺛﻢ ﺧﻠﻒ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬

‫ﻭﺍ ﻟﺪ ﻳﻦ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻂ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻣﺘﻐﻴﺒﺎ ﻋﺨﻬﺎ ﺍﺛﻨﺎ ء ﺃﻧﺘﺨﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻓﺴﺎ ء ﻩ ﺍﺟﺮﺍ ء ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺏ‬

‫ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺫﻧﻪ ﻭﺷﺤﺮﻉ ﻓﻰ ﻧﻔﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻳﺔ ﻟﻮﻻ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺭﺅﺳﺎﺋﻪ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍ ﺿﺪ ﺃﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﺪﺩﻭﺍ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻜﻨﺠﺴﺔ‬

‫ﻓﺤﺮﻡ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺒﻌﻮﺍ ﺑﺮﻭﺗﻴﺮﻳﻮﺱ ﻭﺃﺻﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻤﺒﺎﺩﺋﻪ ﻭﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺣﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﺤﺮﻡ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪143‬‬

‫ﺍﻟﻤﺠﻴﻊ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ ﻻﻭﻥ ﻭﺗﺒﺮﺃ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺮﻛﺔ ﻣﻊ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﻟﻨﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ ﺑﺪ ء ﺍﻻﻣﺮ ﺍﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﻭﻟﻜﺮﺛﺎ ﺍﻧﺤﺎﺯﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻟﻠﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻴﻦ ﺑﺘﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻭﺍﻣﻴﺄﺗﻪ‬

‫ﻓﺮﻓﻊ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻣﻮﻥ ﻭﻋﺪﺩﻫﻢ ‪ 41‬ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﺳﻘﻒ ﺃﻭﻛﺜﺮ ﺷﻜﻮﺍﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ‬

‫ﻭﺍﻟﻰ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﻭﻓﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﻟﻘﺴﻮﺱ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻭﻋﻀﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻗﻮ ﻳﺔ ﺍﻟﺜﻮﻛﺔ ﻇﻬﺮﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ‬

‫ﻭﺍﺑﻄﺎﻝ ﻗﺮﺍﺭﺍﺗﻪ ﻭﻣﻊ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻧﺼﺎﺭﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺮ ﺑﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺮ ﺑﻄﻠﺐ‬

‫ﺟﻤﻴﻊ ﺭﺅﺳﺎ ء ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ ﻟﻌﻘﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﺎﻡ ﺗﻔﺤﺺ ﻓﻴﻪ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻋﻤﺎ ﺍﺫﺍ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺃﻭ ﺑﺎﻃﻠﺔ ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ ﺍﻥ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺃﺿﻄﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻋﻮﺍ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ‬ ‫ﻭ ﻳﺆﻳﺪﻭﺍ ﻣﻌﺘﻘﺪﻩ ﻓﺄﻗﺮﻭﺍ ﺑﻤﺤﺔ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﺍﻻ ﺃﺳﻘﻔﻴﻦ ﻓﻘﻂ ﺃﺷﺘﺮﻛﺎ ﻣﻊ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻯ ﻓﻰ ﺃﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺑﺎﻃﻠﺔ‬

‫ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻣﺠﺴﺮ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺃﻥ ﻳﻤﺪ ﻳﺪﻩ ﺑﺴﻊ ﺍﻟﻢ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻫﻴﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺒﺒﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻛﺎﺩﺕ ﺍﻷﻣﻮﺭﺗﻬﺪﺃ ﻟﻮﻻ ﺃﻥ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﺤﺔ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻓﻰ ﻃﻐﻴﺎﻧﻪ ﻭﺃﻗﻨﻊ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ‬ ‫ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﻧﻔﻰ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﺼﺪﺭ ﺍﻷﻣﺮ ﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺄﺳﺮﻉ ﻫﺬﺍ ﺑﺴﺮﻭﺭﻭﻧﻔﻰ‬

‫ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﻭﺃﺧﺎﻩ ﺃﻧﺎﻃﻮﻟﻲ ﺱ ﺍﻟﻰ ﻏﺎﻛﺮﺍ ﺳﻨﺔ ‪ 064‬ﻡ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﻧﻔﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻧﺨﺨﺐ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻮﻥ ‪ 1‬ﺭﺟﻼ ﻳﺪﻋﻰ ﺗﻴﺤﻮﺋﺎﻭﺱ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﻘﺐ ﺻﺎﺣﺐ‬

‫ﺍﻟﻘﻠﻨﺴﻮﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎ ء ﻗﻴﻞ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺫﺍ ﺻﻔﺎﺕ ﺣﺴﻨﺔ ﺃﺳﺘﻤﺎﻝ ﺑﻬﺎ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻊ ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬

‫ﻳﻌﺤﺮﻭﻧﻪ ﺩﺧﻴﻼ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺬﻛﺮﻓﻰ ﺍﻟﻘﺪﺍﺱ ﺃﺳﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺳﺎ ء ﺃﺳﻘﻒ‬

‫ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻭﺳﺮ ﻣﻨﻪ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﺎﺑﻠﻮﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﺤﺠﺔ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ ﺃﻧﻨﺎ ﻭﺍﻕ ﻟﻢ ﻧﻘﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻚ ﻓﺎﻧﻨﺎ ﻧﺤﺒﻚ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻭﻗﻴﻞ ﺃﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺭﺟﻊ ﺋﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻰ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﻣﺮﺓ‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺭﺟﻊ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻟﻤﻠﻜﻰ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺮﻩ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻭﻡ ﺃﻗﻞ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ‬

‫ﺍﻟﻢ ﺍﻟﻢ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﻣﻨﻔﻴﺎ ﻣﺪﺓ ﺳﺞ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺣﺘﻰ ﺁﻝ ﻟﻚ‬ ‫ﻻﺳﻴﻠﺠﻜﻮﺱ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﻓﺎﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻪ ﻗﻮﻳﻤﻮ ﺍﻟﺮﺃﻯ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺪ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻌﻮﺩﺗﻪ ﻭﺭﺟﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻴﺼﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻟﻰ ﻣﻘﺮﻩ ﻭﺣﺎﻝ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺳﻨﺔ ﻃﻸ ‪ 4‬ﻡ ﺑﻠﻎ ﻋﺪﺩ ﺃﻋﻀﺎﺋﻪ‬

‫‪ 005‬ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺣﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﺮﻓﻔﻰ ﻟﻤﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﺃﻗﺮﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻄﺒﺠﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍ ﻓﻊ ﻗﺮﺍﺭﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻓﻘﺒﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻭﺃﺻﺪﺭﻣﻨﺸﻮﺭﺍ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﺅﻟﻰ ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ ﻻﻭﻥ ﻗﺒﻠﺘﻪ ﻛﻞ‬ ‫‪ 1‬ﺳﻤﻰ ﺍﻧﺤﺤﺎﺭ ﻣﺠﻤﻊ ﺣﻠﻜﻴﺪﻭﻓﻪ ﻻﻟﻤﻠﻜﻴﻦ ﻻﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻑ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻭ ﺍﻻﺑﺮﺍﻃﻮﺭ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻛﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺑﺎﻧﺔ ﻻﺫ ﺟﻞ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬

‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﻴﻦ ﻟﻌﺪ ﻫﺪﺍ ﺍﻻﺭ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﻗﻰ ﺍﻧﺼﺎﺭﺍﻟﺨﻠﻴﻜﺪﺅﻟﻴﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﺍﺷﺪ ﺍﻋﺪﺃ ء ﺍﻻﺭﺛﻲ ﻙ ﻳﻴﻦ ﻭﺩﻋﻰ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﻴﻰﻥ ﺑﺎﻟﻤﺘﺄﺻﻠﻴﻦ ﺃ‬

‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻐﻴﺮﻭﺍ ﻣﺤﺘﻘﺪﻫﻢ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪242‬‬

‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻴﺔ ﻭﺻﺎﺭﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓﺇ ﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻭﺃﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﻓﻰ ﺟﻬﺎﺩﻩ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﻰ ﻓﻰ ‪ 7‬ﻣﺴﺮﻯ ﺳﻨﺔ ‪ 2 1 8‬ﺵ ﻭ ‪ 774‬ﻡ‬

‫ﺑﻄﺮﺱ ‪ 3‬ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺴﺎﺑﻢ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﻭ ﻳﻠﻘﺐ ﺑﺒﻄﺮﺱ ﻣﻨﻐﻮﺱ ﻛﺎﻥ ﻓﺒﻞ‬ ‫ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﻗﺴﺎ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺗﻠﻤﻴﺬﺍ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻟﺴﻠﻔﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻴﻤﺜﻬﺎﻭﺱ ﺃﻗﻴﻢ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺗﻮﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 2 1 9‬ﺵ ﻭ ‪ 774‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺯﻳﻨﻮﻥ ﻗﻴﺼﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﻌﺘﻠﻤﺎ ﺍﻟﻴﻬﺮﻟﻤﻰ ﺍﻟﺒﻄﺰﻳﺮﻛﻰ ﺣﺘﻰ ﻋﻘﺪ‬

‫ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺣﺮﻡ ﻓﻴﻪ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ ﻻﻭﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺍﻻﺭﺛﻬﺬﻛﺴﻰ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻜﻮﺱ‬ ‫ﻗﺪ ﻧﺰﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺮﻟﻤﻰ ﻭﺭﺟﻊ ﺍﻟﻴﻪ ﺯﻳﻨﻮﻥ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻐﺘﺎﻇﺎ ﻋﻼ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻻﻧﻪ ﻋﻴﻦ‬

‫ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻻﺿﻄﻬﺈﺩﻩ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻨﻔﻴﻪ ﻭﺭﺟﻮﻉ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﺗﺨﺬ ﻋﻘﺪﻩ ﺫﺍ‬

‫ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻘﺎﻧﺴﻮﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎ ء ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻟﻢ ﻳﻔﺎﺭﻕ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﻞ ﻟﺒﺚ ﻣﺨﺘﻔﻴﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪﺓ ﺧﻤﺲ‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ‬

‫ﻭﻣﻨﻌﺎ ﻟﻠﻘﻼﻗﻞ ﻓﻜﺮ ﺗﻤﻴﻢ ﺍﻭﺱ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﻦ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﻳﺠﺮﻯ ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ ﺍ ﺍﻧﻨﺨﺎﺏ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﺘﺎﻟﻒ ﻭﻓﺪ ﻳﺮﺃﺳﻪ ﺭﺟﻞ ﻳﺪﻋﻰ ﻳﻮﺣﺎ ﺍﻟﺘﻼﻭﻯ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎ ﺗﻼﻣﻨﻮﻓﻴﺔ ﻭﺳﺎﺭ ﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻳﺮﺟﻮﻩ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻼﻗﺒﺎﻁ ﻓﻰ ﺃﻧﺘﺨﺎﺏ ﺑﻄﺎﺭﻛﺨﻬﻢ ﻓﻈﻦ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺍﻥ ﻳﻮﺣﻤﻨﺎ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﻓﺪ‬

‫ﻳﺴﻌﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻤﺎ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﺿﺪ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﺤﻠﻒ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻣﺎﻣﻪ ﺑﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﻐﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺃﺟﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻃﻠﺐ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺳﻨﺔ ‪ 284‬ﻡ ﺭﺷﺢ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻳﻌﻠﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﺳﺎﻗﻔﺔ ﺑﺎﻧﺘﺨﺎﺑﻪ ﻭﻣﻤﻦ ﺃﺧﻄﺮﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻭ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﺘﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻮﺻﻠﺖ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﻴﻌﺎﺩﻫﺎ ﻭﺗﺄﺧﺮﺕ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻭ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﺠﺔ ﻓﺤﻘﺪ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻋﻠﻴﻪ ﻟﻤﻜﺎﺗﺒﺘﻪ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﺗﺬﻛﺮﻭﻋﺪﻩ ﺑﻌﺪﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ‬

‫ﻓﺎﺭﺳﻞ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺑﺎﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﺭﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻳﻮﺣﺨﺎ ﻟﺠﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬

‫ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﺪﺣﻮ ﺍﻟﻤﻂ ﺍﺯﺩﻳﺎﺩ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﻭﺃﻧﻪ ﻋﺎﺭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺎﺩﺓ ﺑﻄﺮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻗﺪ ﺃﻧﺘﻢ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺭﺳﻠﻬﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﻳﻮﺣﻨﻬﺎ ﻭﺗﻮﻫﻢ ﺍﻥ ﻟﻪ ﺣﻖ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻓﻰ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ‬

‫ﺑﺎﺑﺎﻭﺍﺕ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎﻭﺏ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﺭﺍﺽ ﻋﻦ ﻳﻮﺣﺨﺎ ﻻﺑﻄﺮﺱ ﻓﺎﺳﺘﺨﻒ ﺍﻟﻘﺠﺼﺮ ﺑﺄﻭﻫﺎﻣﻪ‬

‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﻭﻃﺮﺡ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﻓﻰ ﺳﻠﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﻼﺕ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﻨﻔﻰ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭ ﺑﺮﺩ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﺃﻣﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﻤﻂ ﻣﺼﺮ ﺑﻌﺪ ﻧﻔﻴﻪ ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ‪2‬ﺭ ﺩﻋﻮﺍﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﺎﺳﺘﺎﺳﻲ ﻣﻴﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺯﻳﻮﻥ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻗﺪﻳﻬﺔ ﺍﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻇﻨﻬﺎ ﺗﻨﻔﻌﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺃﻋﺮﺽ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻛﺘﻔﻰ ﺑﺘﻌﻴﺠﻨﻪ ﺍﺳﻘﻔﺎ ﻓﻰ ﺍﺣﺪﻯ ﺍﻻﺑﺮﻭﻟﺜﻴﺎﺕ‬

‫ﻭﺑﻌﺪ ﺭﺟﻮﻉ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﺗﻠﻘﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺃﻛﺎﻛﻴﻮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻳﺮﺣﻮﻩ‬

‫ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻓﻰ ﺍﻣﺎﻧﺘﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻛﺎﻛﻴﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﻧﺼﺎﺭﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻧﺪﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﺭﺍﺩ ﺍﻟﻦ‬

‫ﻳﻨﻀﻢ ﻟﻼﺭﺛﻲ ﻛﺴﻴﻴﻦ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻧﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻫﺎﺭﻻ ﻣﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻴﻦ ﻭﻣﻌﻪ ﺍﻻﻧﺠﻴﻬﻼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻗﺎﺑﻠﻪ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻻﺳﻜﺪﺭﻯ ﺍﻟﺪﻯ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪342‬‬

‫ﺍﻧﻰ ﻟﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻛﺎﻛﻴﻮﺱ ﺷﻤﺎﺳﺎ ﻳﺪﻋﻮﻧﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺪﻯ ﻛﺎﻥ‬

‫ﻳﺒﻴﺖﺍﻓﻴﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺤﺮﺕ ﺍﻟﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻰ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﻫﻞ ﺍﻧﺖ ﻣﺰﻣﻊ ﺍﻥ ﺗﺸﺘﺮﻙ ﻣﻌﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃ ﺍ‬

‫ﻻ ﻓﺎﺟﺒﺘﻪ ﻗﺎﺋﻼ ﻻ ﻻﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﻓﺎﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻫﻨﺎ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺤﻤﻴﻴﺔ ﻳﻌﻨﻰ ﻻﺗﺼﻞ ﺛﻢ ﺃﻣﺮﻧﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺟﻠﺲ ﻭﻛﻨﺎ ﻛﻼﻧﺎ ﻣﻨﻔﺮﺩﻳﻦ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﺣﻤﻞ ﺍﻻﻛﺠﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﻟﻢ ﻫﻜﺬﺍ ﺃﻧﻄﻠﻖ ﺍﻟﻤﻰ‬

‫ﺍﻷﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻓﺘﺶ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﺃﺣﻠﻒ ﻟﻪ ﻛﺼﺎ ﺣﻠﻔﺖ ﻟﻚ ﺍﻧﺎ ﺍﻻﻥ ﺑﻘﻬﻠﻰ ﻭﺣﻖ ﺍﻟﻜﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺃﻧﻰ ﺃﺭﻏﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﻔﺴﻰ ﺃﻥ ﺍﺗﻮﺏ ﻭﺍﻃﺮﺡ ﻋﻨﻰ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﺍﻟﺪﻧﺴﺔ ﻓﺎﻧﻰ ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﺒﻮﻁ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻤﻨﺰﻝ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻜﻮﺱ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﻧﺤﻮﻩ ﺷﻤﺎﺳﻰ‬ ‫ﺇ ﻛﺮﻳﺰﺍﺭﻳﻮﻥ ﻭ ﺑﻴﺪﻩ ﻛﺘﺎﺑﻰ ﺍﻟﻤﺨﻄﻮﻁ ﺑﻴﺪﻯ ﻭﻓﻴﻪ ﺗﺒﺖ ﻭﺣﺮ ﺕ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﻃﻮﻣﺲ ﻻﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﻭﻃﺎﺧﻴﻴﻦ ﻭﻛﻞ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺛﻴﻮﻛﺘﻴﺴﺘﻴﺲ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﻨﻖ ﻣﺬﻫﻞ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﺮﻑ ﺑﺘﻌﻠﺤﻢ ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺃﺧﻦ ﻣﻦ ﻳﺪﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻓﻰﺃﻩ ﻭﻭﺟﺪ ﺍﻧﻰ ﻗﺪ ﺣﺮﻣﺤﺖ ﻓﻴﻪ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻓﻀﺮﺏ‬

‫ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﻭﻃﺮﺩﻩ ﻭﻣﺰﻕ ﺍﻟﻜﺘﺈﺏ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﻌﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻴﻤﺜﻬﺎﻭﺱ ﺍﻟﻤﻐﺒﻮﻁ ﻻﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺳﺎﻛﺨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻭﺭ‬ ‫ﺍﻻﻋﻠﻰ ﻭﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻇﻨﻨﺖ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﺤﺎﺱ ﻃﺮﺩ ﺑﺎﻳﻌﺎﺯ ﺍﻟﻄﻮ ﺑﺎﻧﻰ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﻭﺑﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﺰﻥ ﺃﺳﺘﻮﺫ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺑﺴﺒﺐ ﺿﺮﺏ ﻟﻤﻢ ﻟﻰ ﻟﺒﺜﺖ ﻻ ﺃﺑﺪﻯ ﺃﺩﻧﻰ ﺣﺮ ﻩ ﺧﺎﺛﻔﺄ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺪﻳﺮ ﺳﻼﻡ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﻭﺣﻴﺚ ﺃﻧﻰ‬ ‫ﺍﻻﻥ ﺃﺧﺚ ﻯ ﺃﻥ ﺗﺪﺭﻛﻨﻰ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻣﺠﻞ ﺑﻰ ﻗﻀﺎ ء ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻃﻠﺐ ﻭﺍﻧﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﺍﻥ ﺃﻓﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺢ‬ ‫ﻓﺆﺍﺩﻙ ﻭﺍﻧﻰ ﻟﻤﺘﻨﺪﻡ ﻭﺗﺎﺋﺐ ﻭﺣﺎﺭﻡ ﻟﻜﻞ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﺁ ‪1‬‬

‫ﺛﻢ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺃﻛﺎﻛﻴﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮ ﺍﻥ ﻳﺤﻤﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﻭ ﻳﺘﻮﺳﻂ ﻋﻨﺪﻩ ﻟﻴﻘﺒﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﺗﻢ ﺗﺒﺎﺩﻟﻨﺖ ﺑﺒﺒﻦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﺍﻛﺎﻛﻲ ﺱ ﺟﻤﻠﺔ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ‬

‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪ ﺻﺪﻕ ﺗﻮ ﺑﺔ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻰ ﻭﺍﺗﻔﻘﺎ ﻣﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺗﺤﺎﺩ ﻭﻭﻋﺪ ﺍﻛﺎﻛﻴﻮﺱ ﺑﺎﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﺭﻯ‬

‫ﺑﺮﻓﺾ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﺑﻌﺾ ﺷﻴﻮ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻻﺗﻘﻴﺎ ء ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻟﻴﺤﻀﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺬﻯ ﻋﻘﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 184‬ﻡ ﻻﺟﺮﺍ ء ﻣﺮﺍﺳﻴﻢ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻭﻭﺿﻊ ﻣﻨﺪﻭ ﺑﻮ ﺍﻟﻜﻨﺠﺲ ﻣﻦ ﻭﺭﺍ ﻣﺸﻬﻮﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ ﻫﻴﻮﺗﻴﻜﻮﻥ ﺃﻯ ﻟﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻭﺣﻜﻢ ﻓﻴﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺃﺭﻳﻮﺱ ﻭﻧﺴﻄﻮﺭﻭﺍﻭﻃﺎﺣﻰ ﻣﻌﺎ‬

‫ﻭﺍﺛﺒﺘﺖ ﺑﻨﻮﺩ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻭﺃﻳﺪﺕ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻓﺤﺤﺲ ﻭﺭﻓﺾ ﻣﺲ ﻻﻭﻥ ﻭﻣﺠﻤﻊ‬

‫ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻣﺮ ﻟﺘﺨﻔﻴﺬﻩ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻰ ﺟﻤﺠﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﻟﻘﺴﻮﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻷﺳﻜﺨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻣﻌﺮ ﻭﻟﻴﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﺲ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ‬

‫ﺛﻢ ﺗﺒﺎﺩﻟﺖ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻰ ﺃﻣﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﺑﺒﺒﻦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﺍﻛﺎﻛﻴﻮﺱ ﺣﻀﻰ ﺃﺗﻔﻘﺎ ﻋﻠﻴﺔ‬

‫ﻭﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﺅﺳﺎ ء ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﻮﻗﻎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻓﺎﻣﻀﺎﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ‬

‫ﻣﻨﻐﻮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﻘﺼﺎﺭ ﺍﺳﻘﻒ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﺃﻣﻀﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﺳﺎ ء ﺃﻧﺼﺎﺭ‬ ‫ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﺍﻛﺎﻛﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻂ ﻳﺔ ﻭﻛﺎﺩ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻳﺘﻢ ﻟﻮﻻ ﺍﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﻫﻤﺼﺮ ﻭﻣﻨﻬﻢ‬ ‫‪ 1‬ﺣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﻓﻰ ﺗﺎﺭﻓﺊ ﺍﻟﻄﺎﺭﻛﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺍ ‪161‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪442‬‬

‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﺳﻘﻒ ﺻﺎ ﻭﻣﻴﻨﺎ ﺃﺳﻘﻒ ﻣﻨﻴﺔ ﻃﺎﻣﺔ ﻟﻤﺎ ﺷﻌﺮﻭﺍ ﺑﺄﻥ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻬﻢ ﺍ ﺃﺗﺤﺪ ﻣﻊ ﺍﻛﺎﻛﻴﻮﺱ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﺘﺨﺮﺏ ﻟﻤﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﻟﻄﻮﻣﺴﻴﻂ ﻻﻭﻥ ﻇﻨﻮﺍ ﺍﻥ‬

‫ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻬﻢ ﺑﻘﺒﻮﻟﻪ ﺍﻟﺸﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻭﺍﻓﻖ ﺃﻧﺼﺎﺭﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﻃﻮﻣﺲ ﻻﻭﺩ‬

‫ﻓﺎﻧﻔﺼﻠﻮﺍ ﻋﻦ ﺷﺮﻛﺘﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺗﻼﻓﻰ ﺍﻟﺨﻄﺮ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﻬﻴﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬

‫ﻭﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺃﻃﻠﻌﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺩﺍﺭﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻘﺴﻄﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻭﻗﺮﺃ ﻟﻬﻢ ‪ 9‬ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻓﺎﻗﺘﻨﻊ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﺳﻴﻜﻤﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺨﺤﺰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﺒﺜﻮﺍ ﻣﺼﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺩﻫﻢ ﻭﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻘﺐ‬ ‫ﺍﻻﺳﻴﻔﺎﻳﻴﻦ‬

‫ﺃ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻼ ﺭﺃﺱ ‪ 1‬ﻻﻧﻬﻢ ﺣﺮﻣﻮﺍ ﻣﻦ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺃﻭ ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ‬

‫ﺛﻢ ﺍﻥ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻪ ﺍﻟﺬﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﻣﺒﺪﺃﺩـ ﻭﻣﺒﺪﺃ ﺍﺳﻼﻓﻪ ﻭﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﺃﻥ ﻳﺰ ﻳﺪﻭﺍ ﺍﻟﺸﻘﺎﻕ ﺃﺳﺘﺤﻜﺎﻣﺎ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻭﺃﻥ ﻳﻮﺟﺪﻭﺍ ﺷﻘﺎﻗﺎ ﺁﺧﺮ ﺑﻴﻦ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ﺟﺮﻳﺎ ﻭﺭﺍ ء ﻣﺂﺭﺑﻬﻢ‬ ‫ﺟﻨﺎﺏ ﻛﻤﺎ ﺍﻥ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻠﻬﺪﺍ ﻗﺎﻭﻡ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻻ ﻟﺴﺒﺐ ﺍﻻ ﻻﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻳﺪ ﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺰ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻧﺼﺎﺭﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻛﺘﺒﻮﺍ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻻﻛﺎﻛﻴﻬﻌﺲ ﻳﻠﻮﻣﻮﻧﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺷﺘﺮﺍﻛﻪ ﻣﻊ ﻣﻨﻐﻮﺱ‬

‫ﻓﻠﻢ ﻳﻜﺘﺮﺙ ﺃﻛﺎﻛﻴﻮﺱ ﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺗﻬﻢ ﺑﻞ ﺃﻗﻨﻊ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻮﺍﻓﻖ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺪﻋﻰ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻭﻫﻮ ﺯﻟﻴﺲ ﺩﻳﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻨﺎﻣﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻳﺴﺤﻨﺠﺪ ﺑﻪ‬

‫ﻓﺎﺭﺳﻞ ﺍﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻟﺴﻔﻴﺮﻳﻪ ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺍﻥ ﻻ ﻳﻌﻤﻼ ﺷﻴﺌﺎ ﺑﻼ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﻊ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻭﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻥ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﺭﻭﺳﺎ ء ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﻓﻰ ﺍﻻﻣﺮﻛﺘﺐ ﻟﻠﻘﻴﺼﺮﻃﺎﻟﺒﺎ ﻧﻔﻰ ﻣﻨﻐﻮﺱ ﻭﺍﻋﺎﺩﺓ ﻱ ﻧﺎ ﺍﻟﺘﻼﻭﻯ ﻭﺳﺤﺖ‬

‫ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻭﺃﺭﺳﺎﻝ ﺃﻛﺎﻛﻴﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻟﻴﻌﺘﺬﺭﻋﻤﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺑﺎﻥ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻧﻔﻰ ﻟﺤﻦ‬ ‫ﺧﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻭﺍﻥ ﻣﻨﻐﻮﺱ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﺳﺘﺎ ء ﺍﻛﻜﻴﻮﺱ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻛﺒﺮﻳﺎ ء ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﻭﺍﺻﺮﻋﻠﻰ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻓﻌﻘﺪ ﺍﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺣﺮﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﻄﺮﺱ ﻭﺍﻛﺎﻛﻴﻮﺱ ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻠﻐﻬﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺮﻋﻘﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻰ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺘﻪ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺣﺮﻡ ﻓﻴﻪ ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ ﻻﻭﻥ‬ ‫ﺛﻢ ﺗﻮﻓﻰ ﺍﻛﺎﻛﻴﻮﺱ ﻭﺟﺎ ء ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻓﺮﺍﻭﻳﻄﺎﻭﺱ ﻭﻟﻢ ﺕ ﻝ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﺨﻠﻔﻪ ﺍﻭﻓﻴﻤﻴﻮﺱ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﻋﻦ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺳﻠﻔﻪ ﺍﻓﻴﺎﻭ ﻳﻄﺎﺱ ﻳﺤﺮﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻭﻓﻴﻤﻴﻮﺱ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻒ ﺏ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻴﻦ ﻓﻘﻄﻊ ﺍﻟﺤﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺭﺙ ﺫﻛﺴﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﺤﻤﻮﺍ ﻣﻊ ﺑﺎﺑﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﺳﻤﻜﻨﺪﺭﺑﺔ ﺟﻬﺎﺭﺍ ﻣﻦ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻫﻢ ﺍﻓﻬـﺎﻭ ﻳﻄﺎﻭﻣﻤﻤﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 194‬ﻡ ﻭﺗﻴﻴﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍ ﺳﻨﺔ‬

‫‪ 15 1‬ﻡ ﻭﺍﻧﺘﻴﻤﻮﺱ ﺳﻨﺔ ‪ 535‬ﻡ ﻭﺳﺮﺟﻴﻮﺱ ﺳﻨﺔ ‪ 806‬ﻡ ﻭﺑﻴﺮﻭﺱ ﺳﻨﺔ ‪ 936‬ﻡ ﻭﺑﻮﻟﺲ ﺳﻨﺔ ‪ 346‬ﻡ‬ ‫ﻭ ﺑﻄﺮﺱ ﺳﻨﺔ ‪ 256‬ﻡ ﻭﺗﻮﻣﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 656‬ﻡ ﻭﺛﻴﻮﺫﻭﺭﻭﺱ ﺳﻨﺔ ‪ 666‬ﻡ ﻭ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 17 2‬ﻡ ﻭﺍﺳﺘﺤﺮﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﻣﺪﺓ ﺛﻤﺎﻥ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮﺛﻢ ﻟﺤﻖ ﺑﺂﺑﺎﺋﻪ ﻓﻰ ‪ 2‬ﻫﺎﺗﻮﺭﺳﻨﺔ ‪ 523‬ﺵ ﻭﺃﻛﺘﻮ ﺑﺮ‬

‫‪ 5‬ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ‪ 2‬ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﺗﻨﻴﺢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻗﺪﻡ ﻟﻠﻜﺮﺳﻰ‬ ‫ﻗﻴﺼﺮﺍﻧﺖ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺍﺛﺎﺳﻴﻮﺱ ﻓﻰ ﺷﻬﺮﻛﻴﻬﻚ ﺳﻨﺔ ‪ 522‬ﺵ ﻭ ‪ 094‬ﻡ ﻓﻰ ﺩ ﺯﻳﻨﻮﻥ ﺧﺒﻪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪542‬‬

‫ﻳﺎﻻﻛﻠﻴﺮﻭﻣﻤﻤﺎ ﺑﺎﺟﻤﺎﻉ ﺍﻵﺭﺍ ء ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺎﻫﻨﺎ ﻓﻰ ﺑﻴﻌﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻭﻛﻴﻼ ﻟﻜﻨﺎﺋﺴﻬﺎ ﻣﺶ ﻫﻮﺩﺍ ﺑﺼﻼﺣﻪ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺍﻳﻤﺎﻧﻪ ﻭ ﻳﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﺼﻐﻴﺮﺗﻤﻴﻴﻨﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻓﻰ ﺃﻳﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺍﻩ ﻭﺧﻀﻌﺖ ﺍﺑﺮﻭﺷﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺑﺎﺟﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻟﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﻻﻥ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻴﺔ ﺑﺎﺟﻤﻌﻬﺎ ﺭﻓﻀﺖ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﺣﺮﺑﺖ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻻﻭﻥ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺻﺮﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻫﻤﺘﻪ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻴﻤﺮ ﺍﻧﺎﺳﺘﺎﺳﻴﻮﺱ ﻓﻰ ﺍﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻝ ﺷﺮﻑ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻭﻣﺼﺮﺧﺼﻮﺻﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﺍﻥ ﻻ ﺗﻘﻢ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻞ‬

‫ﺍﻟﺤﺮ ﻟﻜﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺃﻯ ﻣﺬﻫﺐ ﺃﻭ ﺩﻳﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺍﻥ ﺗﺘﺮﻙ ﻳﺔ‬

‫ﻣﻴﺎﻟﺒﺊ ﻟﻠﺒﺤﺖ ﻭﺍﻟﺠﺪﺍﻝ ﻋﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮﻫﻢ ﻛﻰ ﻻ ﻳﻜﺪﺭﻭﺍ ﺻﻔﻮ ﺟﻮ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻭ ﺑﺬﻟﻚ ﺳﺎﺩ‬

‫ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﺎﺛﺲ ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ ﺍﻻ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﻜﻒ ﺅﺳﺎﻭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻣﻮﻥ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﻛﺴﺔ ﻛﻞ ﻣﻂ ﻻ ﻳﻮﺍﻓﻘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﻣﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﻗﻮﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻧﻬﻢ‬

‫ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻔﻬﻢ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻷﺣﻴﺎ ء ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺠﺨﺤﻮﻥ ﻓﻰ ﻣﻌﺎﻛﺴﺔ ﺃﻧﺎﺵ ﺍﻧﺘﻘﻠﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ‬

‫ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﺑﺎﻟﺤﺎﺡ ﺷﻄﺐ ﺍﺳﻢ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺍﻛﺎﻛﻴﻮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﺳﻤﺎ ء ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺑﻴﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍﻥ ﻓﻰ ﺩﺍﺭﻻ ﺭﺛﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﺣﻤﻴﻔﻰ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﺒﻘﺎ ء ﻓﺤﻬﺎ ﺫﺍ ﺻﺢ ﺍﻥ ﺣﻀﻴﺎﺕ ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﻛﻼ ء ﺑﻄﺮﺱ ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻮﺿﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮﻣﻦ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺒﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﺤﺪﻭﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺃﻗﻞ ﺗﺤﺰﺏ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺗﻮﻓﻰ‬

‫ﺍﻛﺎﻛﻴﻮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﺠﺔ ﻭﺧﻠﻔﻪ ﺍﻓﻴﺎﻭ ﻳﻄﺎﻭﺱ ﻧﺴﺞ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎﻟﻪ ﻣﺘﺒﻌﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ‬

‫ﺭﺍﻓﻀﺎ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﻭﻓﻴﻤﻴﻮﺱ ﺍﻟﻨﻰ ﺧﻠﻒ ﺍﻓﺮﺍﻭ ﻳﻄﺎﻭﺱ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻃﺮﺩ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ‬ ‫ﻓﻐﻀﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻭﻋﻘﺪ ﻣﺠﺼﻌﺎ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﻬﻔﻰ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺑﺪﻟﻪ ﻣﻜﺪﻭﻧﻴﻮﺱ‬ ‫ﻭﺍﻗﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﺤﺲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻰ ﻧﺤﻮ ﺳﺒﻢ ﺳﻨﺒﺒﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﺬ‬

‫ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺳﺎﻟﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﺗﻮﻓﻰ ﻓﻰ ‪ 03‬ﺗﻮﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 22‬ﺵ ﻭ ‪ 794‬ﻡ‬

‫‪ 6‬ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺃ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﻬـﺎﻫﺐ ﺭﺳﻢ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺑﺎﺅﻭﻧﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 992‬ﺵ ﻭ ‪ 794‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﻻﻭﻥ ﻗﻴﻌﺮﻻﺷﻨﻬﺎﺭﻩ ﺑﺎﻟﺤﻜﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻘﻞ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻋﺮﺩ ﺍ‬ ‫ﺳﻠﻔﻪ ﻓﺴﻠﻚ ﻣﺴﻠﻚ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻣﻦ ﺍﻵﺑﺎ ء ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺒﺒﻦ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﻓﻰ ﺍﻳﺎﻣﻪ ﻓﻰ ﺃﻣﻦ‬ ‫ﻭﺳﻞ ﻡ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺗﻮﻓﻰ ﺯﻳﻨﻮﻥ ﻭﻗﺎﻡ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺍﻧﺎﺳﺘﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺠﺎﺭﺩﺃﻯ ﺍﻥ ﻣﻜﺪﻭﻧﻴﻮﺱ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﺠﻨﻴﺔ‬

‫ﻗﺪ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺍﺛﺒﺖ ﺃﻋﺤﺎﻝ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻣﻮﻥ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﻜﺎﺗﺐ ﺍﺳﻘﺾ ﺭﻭﻣﻴﺔ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻳﻘﻨﻊ ﻣﻜﺪﻭﻧﻴﻮﺱ ﺑﺎﻥ ﻳﺤﺮ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﻓﺄﺑﻰ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻣﺠﺸﻌﺎ ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﻨﻄﺒﻨﻴﺔ‬

‫ﺳﻨﺔ ‪ 115‬ﺣﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻧﺰﺍﻟﻪ ﻋﻦ ﻛﺮﺳﺠﻪ ﻭﻧﻔﻴﻪ ﻭﺃﻗﻴﻢ ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻨﻪ ﺭﺟﻞ ﻓﺎﺿﻞ ﻳﺪﻋﻰ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﻭﺣﺎﻝ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪642‬‬

‫ﺍﺭﺗﻘﺎﺋﻪ ﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺃﻳﺪ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﻣﺎﻧﺔ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﻭﺣﺮﻡ ﻣﻜﺪﻭﻧﻴﻮﺱ ﻭﺍﺭﺳﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﻣﻊ ﺳﻔﺎﺭﺓ ﻭ ﺛﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺪ ﻛﻴﺪﻭﻧﻴﻮﻥ ﻳﺮﻓﻀﻮﻥ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼ ﺛﺔ ﻭﻫﻰ ﻗﺪﻭﺱ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪﻭﺱ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺦ ﻻﻥ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ ﻣﻦ ﺻﻞ ﺕ ﻋﻨﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻜﺪﻭﻧﻴﻮﺱ ﻗﺪ ﺃﺑﻄﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﺎﻋﺎﺩ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﺗﺮﺗﻴﻠﻬﺎ ﺛﻢ‬ ‫ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ ﻭﻋﻘﺪ ﻭﻓﺎﻗﺎ ﻣﻊ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﻬﺪﺭﻳﺔ ﻭﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺧﻠﻒ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﻘﺼﺎﺭ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﻰ ﺃﻣﻦ ﻭﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﺩﻭﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬

‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺊ ﻗﻼﻗﻞ ﻣﺤﺘﻤﺮﻩ ﻭ ﻳﻼﺣﻆ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﻼﻗﻞ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺘﻨﺸﺄ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﺛﻮﻻ ﺗﺪﺍﺧﻞ‬

‫ﺍﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻓﻰ ﺷﻮﻭﻧﻬﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ ﻛﻮﻇﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﻳﺤﺮﻙ ﺍﻟﻨﺎﺭﺍﺫﺍ ﻫﺪﺃﺕ ﻟﻜﻰ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﺍﺿﻄﺮﺍﻣﻬﺎ‬

‫ﻭﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻙ ﻧﺖ ﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺪﻋﻰ ﺃﻗﺼﺮ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺗﻤﺘﺪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻓﺴﺎﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻬﺎ ﺗﻜﺪﺭﺕ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﺑﺴﺒﺐ ﺩﺍ ء ﻋﻴﺎ ء ﺃﺻﺎﺏ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻻﻫﺎﻟﻰ ﺛﻢ ﺗﻨﻴﺢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﻣﻦ ﺑﺸﻨﺲ ‪ 433‬ﻭ ‪ 705‬ﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺃﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﻧﺤﻮﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬

‫ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ﺍ ﻟﻜﻨﻴﺴﺘﺮ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺷﻨﻮﺩﻩ‬

‫‪ 2‬ﺍ ﻳﺴﻴﺬ ﻭﺭﻭﺱ‬

‫‪ 3‬ﻣﻜﺎﺭﻳﻮﺱ‬

‫‪ 1‬ﺷﻨﻮﺩ ﻭﻟﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﺎ ‪ 1‬ﺑﺒﻠﺪﻩ ﺷﻨﺪﻭ ﻳﻞ ‪ 2‬ﻣﻦ ﺍﺑﻮ ﻳﻦ ﻣﺜﺮ ﻳﻴﺊ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻤﺨﻠﻜﺎﻥ‬

‫ﻗﻄﺠﺎﻧﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻻﻛﻨﺎﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻨﻮﺛﻪ ﻳﻴﺎ ﻕ ﺍﻟﺮﻋﺎﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﻋﻰ ﻭﻧﺒﺘﺖ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻫﻮ ﻓﻰ ﺳﻦ ﺍﻟﺤﺪﺍﺛﺔ‬ ‫ﺑﺬﻭﺭ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺼﺮﻑ ﻭﻗﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺺ ﻭ ﻳﺘﺮﻙ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻟﻠﺮﻋﺎﺓ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺧﺒﺮ ﺍﻟﺮﻋﺎﺓ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﺧﻨﻮ ﺍﻟﻰ ﺛﻴﺮﺑﺎﻟﺼﺤﺮﺍ ء ﻗﺮﺏ ﺱ ﺍﺝ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺋﻴﻬﺲ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﻧﺒﺎ‬

‫ﺑﻴﺠﻮﻝ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﻀﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺒﺎﺭﻛﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻻﻧﺠﺎ ﺑﻴﺠﻮﻝ ﺑﺎﺭﻛﻨﻰ ﺍﻧﺖ ﻻﻧﻚ ﺳﺘﺼﻴﺮ ﺍﻻ‬ ‫ﻟﺠﻴﺎﻋﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ‬

‫‪ 1‬ﺍﻧﺒﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺩﺧﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮ ﺑﻴﺔ ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺻﻴﺪ ﻭ ﺑﺎﺿﺎﻓﺔ ﺍﻻﻟﻒ ‪ 1‬ﻟﻼﻡ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻫﻜﺬﺍ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻟﻴﺪ‬

‫‪ 2‬ﻣﺠﻮﺃﺭﺍﻳﺨﻢ ﺑﻤﺪﻳﺮ ﻳﺔ ﺟﺮﺟﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪742‬‬

‫ﻭﻧﺸﺄ ﺷﻨﻮﺩﻩ ﻧﺸﺄﺓ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻭﺍﻋﺘﻨﻰ ﺧﺎﻟﻪ ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻪ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺣﺴﺨﺔ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﻪ ﻟﻠﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻷﺗﻘﻴﺎ ء‬

‫ﻭﺻﺎﺭﺭﺍﻫﺐ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﺍﺳﺘﺤﻖ ﺍﻥ ﻳﺘﻘﻠﺪ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻗﺘﺒﺲ ﻋﺨﻬﻢ ﻛﻞ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻭﻓﺎﻗﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﺍ‬

‫ﺧﺎﻟﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﻬﻤﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻓﻨﻈﻢ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﻳﺮﻭﻭﺳﻊ ﻧﻄﺎﻗﻪ ﻭ ﺑﻠﻎ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻓﻰ ﻋﻬﺪﻭ ‪002‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﺮ ﺍﻻﺑﻴﺾ ﻭ ‪ 0081‬ﺑﺎﻟﺪﻳﺮ ﺍﻻﺣﻤﺮﺃ ﺍ ﻭﺍﻛﺴﺒﻪ ﺟﻬﺎﺩﻩ ﺍﻟﺤﺢ ﻥ ﻧﻔﻮﺫﺍ ﺳﺎﻣﻴﺎ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ‬

‫ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﻩ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﺪﻳﺮﻭﻛﺎﻥ ﻳﺄﺗﻰ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻛﺎﺑﺮ ﺍﻻﻣﺔ ﻟﻴﺴﺘﺸﻴﺮﻭﻩ ﻓﻰ ﺍﻣﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﻛﺄﺡ ﺍﻻﺑﺎ ء ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺎﻃﺒﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﺧﻔﻰ ﻣﻦ ﺍﺳﺮﺍﺭﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﺍﻋﺘﺒﻬﺮﻭﻩ ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﻪ ﻷﺳﺎ‬

‫ﻭﺣﺪﺙ ﻣﺮﺓ ﺍﻥ ﻗﺎﺋﺪﺍ ﻛﺎﻥ ﺳﺎﺛﺮﺍ ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ ﻓﺮﻓﻰ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﺮ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺷﻨﻮﺩﻩ ﻟﻴﺄﺧﺬ ﻷﻳﻪ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺷﻨﻮﺩﻩ ﻗﺪ ﺍﻋﺘﺰﻝ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺑﻌﻴﺪ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻭﺻﻰ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺑﻤﻨﻊ ﻛﻞ ﻧﺎﺛﺮﻳﻘﻄﻊ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﺍﺧﺌﻼﺋﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎ ء ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﺧﺒﺮﻩ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺑﺎﻻﻣﺮﻭﻟﻜﻨﻪ ﺻﻤﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻻ ﻳﺒﺮﺡ ﺍﻟﺪﻳﺮﺍﻻ ﺍﺫﺍ‬

‫ﻗﺎﺑﻠﻪ ﻭﺿﺮﺏ ﺑﻌﺴﺎﻛﺮﻩ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﻭﺍﺳﺘﺼﺮ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻟﻠﺠﻨﻮﺩ ﺣﺘﻰ ﻣﻠﻮﺍ ﻓﺎﻭﻓﺪﻭﺍ ﻟﻼﻧﺒﺎ‬ ‫ﺷﻨﻮﺩﻩ ﻛﺎﺛﺒﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺪﻋﻪ ﻟﻠﻘﺎﺛﺪ ﻭ ﻳﻨﻘﺬﻫﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺷﻨﻮﺩﻩ‬

‫ﺑﺎﻻﻣﺮ ﻗﺎﻡ ﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻭﻗﻀﻰ ﻣﻌﻪ ﻭﻗﺌﺎ ﺛﻢ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻥ ﺣﻬﺒﻪ ﺍﺣﺪﻯ ﺣﻴﺎﺻﺎﺗﻪ ﺍﺣﺰﻣﺘﻪ‬

‫ﻟﻴﺘﻤﻨﻄﻖ ﺑﻬﺎ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﺍﺣﺪﺍﻫﺎ ﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺣﻤﻰ ﻭﻃﻴﺲ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻟﺒﺲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺎﺛﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺻﺔ‬

‫ﻓﻬﺰ ﺍﻋﺪﺍﻋﻪ ﻫﺰﺑﺔ ﺍﻣﻮﻝ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺷﻨﻮﺩﻩ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻐﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﺬﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺍﺗﺎﻩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺒﺊ‬

‫ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻃﺎﻟﺒﺒﺒﻦ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﻨﺼﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻴﺪﻫﻢ ﺍﻝ ﻧﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﺪ ‪ 2‬ﻟﻬﻢ ﺍﺟﻮﺭﻫﻢ ﻣﺠﺠﺔ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻭﻡ ﻟﻢ‬

‫ﺗﺘﻴﺮﺟﻴﺪﺍ ﻓﺤﺼﺎﺭﺍﻻﻧﺒﺎ ﺷﻨﻮﺩﻩ ﺍﻟﻰ ﺫﻙ ﺍﻟﺆﻧﻨﻰ ﺑﺮﻫﻂ ﻣﻦ ﺭﻫﺒﺎﻧﻪ ﻭﺍﻟﺰﻣﻪ ﺑﺪﻓﻊ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ‬ ‫ﻓﺪﻓﻌﻬﺎ ﻣﻜﺮﻫﺎ ﻭﺣﺪﺙ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﻥ ﺭﺟﻼ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﻄﺮﺱ ﺟﺎﻋﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﺑﺮﻛﺘﻪ ﻓﻮ ﺑﺨﻪ ﺗﻮﺑﻴﺨﺎ ﺷﺪﻳﻰ ﺍ ﻻﻧﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺰﻭﺟﺎ ﺑﺎﺑﻨﺔ ﺍﺧﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻦ ﻟﻠﻔﺘﺎﺓ ﺍﺭﺛﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺍﻥ ﻳﻮﻧﺠﻬﺎ ﻻﺟﻨﺒﻰ ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌﻨﻔﻪ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺷﻨﻮﺓ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﻟﻢ ﺗﻔﻤﺄ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻰ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ‬

‫ﻭﺧﺴﺮ ﻧﻔﺴﻪ‬

‫ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻟﻮ ﺭﺑﺢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﻜﻰ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﺍﻻﺏ ﺍﻥ ﻳﺮﺷﺪﻩ ﺍﻟﻰ ﻃﺮ ﻳﻖ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻓﺄﺭﺷﺪﻩ‬

‫ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﺣﻀﺮ ‪ 005‬ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﻗﺪﻣﻤﻬﺎ ﺍﻟﻖ ﻳﺲ ﻟﻴﻮﺯﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍ ء ﺗﻜﻔﻴﺜﺎ ﻋﻦ‬

‫ﺧﻄﻴﺜﺘﻪ ﻓﺄﺑﻰ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺷﻨﻮﺓ ﺍﻻ ﻳﻤﺴﻜﻬﺎ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺷﺨﺺ ﺍﻣﻴﻦ ﻳﻨﻔﺬ ﻟﻪ ﻏﺮﺿﻪ ﻓﺴﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﺒﺎ ﺑﻮﻟﺲ ﺭﺋﺸﻰ ﺛﻴﺮﺑﻮﺵ ﻭﺳﻠﻤﻪ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻣﻴﺄﺗﻪ ﻭﻛﺸﻒ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ‬

‫ﺛﻢ ﻭﻫﺮﺛﺎ ﺍﻣﻼﻛﻬﺎ ﻭﺍﻣﻼﻛﻪ ﻭﻃﻠﻘﻬﺎ ﻭﺭﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺮ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺷﻨﻮﻭﺭ ﻭﻗﻀﻰ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻻﻫﺒﺎ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺗﻮﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻬﺮﻟﻌﺲ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻰ ﺩﺃﻯ ﻓﻰ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺷﺸﻮﺩﻩ ﺭﺟﻼ ﻓﺼﻴﺤﺎ‬ ‫‪ 11‬ﺍﻟﺪﻳﺮ ﺍﻻﺑﻴﻬﺾ ﻭ ﻳﺴﻤﻰ ﺛﻴﺮ ﺍﻻﻧﺎ ﺵ ﻩ ﻭﻣﺠﻬﺎﺭﻩ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﺍﻻﺣﻤﺮﺃﻭ ﻟﻴﺮ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺑﻴﺴﺚ ﻯ ﻭﻣﺎ ﻗﺎﺋﻤﺎﻥ ﻟﻼﻥ ﻛﺮ ﺑﻰ ﺳﻴﺞ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪842‬‬

‫ﻏﻴﻮﺭﺍ ﻋﻠﻲ ﻛﻨﻴﺴﺘﻪ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻭﺗﻌﺎ ﻫﺎ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻬﺘﺪﻯ ﺑﻴﺄﻳﻪ ﻓﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻮ ﻳﺼﺔ‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺷﻨﺔ ‪ 143‬ﻡ ﺍﺳﺘﺼﺤﺒﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻫﻮ ﻭﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻘﻄﺮ ﺍﻟﺴﻮﻫﺎﺟﻰ ﺍﻟﻰ ﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻓﻤﺴﻰ ﺍﻟﻤﺴﻜﻮﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﺎﻇﻬﺮ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺷﻨﻮﺩﻩ ﻛﻔﺎﻋﺔ ﻋﺒﻤﻴﺔ ﻛﺒﺮﻯ ﻓﻰ ﺩﺣﺺ ﺑﺪﻋﺔ ﻧﺴﻄﻮﺭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ‪ 1‬ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﺍﻧﺒﺎ‬

‫ﺷﻨﻮﺩﺓ ﺩﺧﻞ ﻣﺮﺓ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻳﺘﺤﺎﻭﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺛﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﻭﺳﻄﻬﺎ ﻛﺮﺳﻰ ﻭﺿﻊ ﻋﻠﺠﻪ‬ ‫ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻓﺠﺎ ء ﻧﺴﻄﻮﺭﻭﺭﻉ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺮﺳﺜﻤﺎ ﻭﺟﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺟﺘﺪﻡ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺷﻨﻮﺩﻩ ﻏﻴﻈﻤﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﻴﺐ ﻭﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻰ ﻧﺴﻄﻮﺭﻭﺻﻔﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻗﺎﺋﻼ ﻝ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﺤﺐ ﺍﻥ ﺗﻜﺮﻡ ﻧﻔﺴﻚ‬

‫ﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺴﺄﻝ ﻧﺴﻄﻮﺭﻋﻨﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﺍﻧﻪ ﺍﺣﺪ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﻣﺼﺮﻓﺎﺣﺘﺞ ﻫﻮ ﻭﺃﻧﺼﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻴﺎﻫﺐ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺛﺞ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻗﺎﺻﺪﺍ ﺍﻻﺱ ﺩﻧﺎ ء ﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﻓﺖ ﻓﺎﺟﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺷﻤﻨﻮﺩﻩ ﺑﻘﻮﺓ ﻋﺎﺭﺿﺘﻪ ﻗﺎﺋﻼ ﺃﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻧﺎ ﺍﻧﺎ ﺭﺟﻞ ﺍﺭﺳﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﺰﻳﺢ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﻋﻦ ﺷﺮﻭﺭﻙ‬

‫ﻭ ﻳﻄﻠﺐ ﻟﻚ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﻳﺎﻙ ﻭﻏﺮﻭﺭﻙ ﻓﺤﺎﻟﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻧﺤﻤﻄﻮﺭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ‬ ‫ﻛﻤﻦ ﺍﺻﺎﺑﻪ ﺻﺮﻉ ﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﺭﻗﻰ ﺃﻻﻧﺒﺎ ﺷﻨﻮﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻰ ﺗﺨﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬ ‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺛﺎ ء ﺍﻟﻤﺠﺤﻊ ﻋﺎﺩ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺷﻨﻬﺪ ‪ 3‬ﺍﻟﻰ ﺭﻫﺒﺎﻧﻪ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺫ ﻋﻠﻢ ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻭﻟﻮﻥ‬

‫ﺍﻟﻌﺒﺚ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﻄﺒﻬﺠﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﺘﺠﺴﺪﺓ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺼﻰ ﺍﻟﻨﻰ ﺍﺟﻤﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﻜﻦ ﺳﺔ ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ ﻭﺛﺐ ﻭﺛﺒﺔ ﺍﻻﺳﺪ ﻭ ﺑﺎﺷﺘﺮﺍﻛﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ‬ ‫ﺣﺎﺭﺏ ﺃﻭﻟﺊ ﻙ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻀﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺳﺎﺏ ﺃ ﺃ ﺍﻥ ﻟﻮﻟﻢ ﺗﺤﻞ ﺩﻭﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻴﺘﻪ ﺣﻴﺚ ﺭﻗﺪ‬

‫ﺑﺎﻟﺮﺏ ﻓﻰ ‪ 7‬ﺍﺑﻴﺐ ﺳﻨﺔ ‪ 861‬ﺵ‬

‫ﻭﻟﻼﻧﺒﺎ ﺷﻨﻮﺩﺩـ ﻣﻮﺍﻋﻆ ﺑﻠﻴﻐﺔ ﻭﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﺧﻤﻴﺴﺔ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﺒﻬﻄﻴﺔ ﻭ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳﺮ‬

‫ﺍﻻﺑﻴﻔﺤﺘﻰ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮ ﻣﺎﺳﺒﺮﻭ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮ ﺯﻭﻳﺠﺎ ﻓﺎﻟﻤﺴﻴﻮ ﻣﻴﻠﻴﻨﻮ ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻧﺸﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻔﺰﻟﺴﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 9‬ﻟﻤﻼ ‪ 1‬ﻡ‬

‫‪ 2‬ﺍﻳﺴﻮﺫﻭﺭﻭﺱ ﺍﻟﻔﺮﻣﻰ ﻭﺩﺩ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 073‬ﻡ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺷﺮ ﻳﻔﺔ‬

‫ﻧﺨﺌﺮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﻐﻨﻰ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻨﻪ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻬﺎﺑﻮ ﻳﺮ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﻭﻛﻴﺮﻟﺲ ﺻﻠﺔ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﻭﻗﺪ ﺗﺮ ﺑﻰ ﻣﻦ‬

‫ﺣﺪﺍﺛﺘﻪ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻓﻨﺸﺄ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺑﺎﻗﻰ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﺆﻻﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻪ ﺍﻋﺨﺒﺮ ﺍﺣﺪ‬

‫ﺁﺑﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻭﺃﺣﺪﻋﻠﻤﺎ ء ﻋﺼﺮ‬

‫‪ 1‬ﺃ ﺩ ﻟﺤﺖ ﺍﺱ ﺍ ء ﺍﻟﻌﻤﺪﻳﻴﻢ ﺍﻟﻤﺼﺮﺑﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻊ ﺑﺮﻫﻢ ﺍﻟﺒﻬﺸﺔ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﺍﻣﻢ ﺍﻻﻧﺎ ﺱ ﻭﻟﺤﺮ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺘﻪ ﺍﻧﺼﺎﺭﺍﻟﻄﺒﺒﻌﺘﻴﺮ‬ ‫ﻭﻓﺎ ﻯ ﺍﺷﻰ ﺑﺎﺳﺎﻓﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻗﺪﻱ ﺭ ﺑﺒﻰ ﺍﻻﻗﺪﻱ ﻗﺪ ﻧﺎﻗﻀﻮﺍ ﺍﻻﻻ ﻛﻴﺮﻝ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺮ ﻋﻨﻤﻬـﻢ ﻋﻤﻮﺩﺍ ﻟﻠﺪﻳﻦ‬

‫ﺍﻟﺪﻑ ﻗﺮﺭﺍﻥ ﺍﻧﺤﺎ ﺷﻨﻮﺩﺩ ﺃ ﻳﻜﻰ ﻗﻤﻴﺤﺎ ﻓﻘﻂ ﻟﻞ ﻗﺪﻳﺎ ﻭﻟﺒﺠﺎ ﺋﻠﻀﺎ ﺍﻻﺑﺮﻭﻣﻴﻬﺔ ﺍﻟﻔﺒﻄﻴﻤﺎ ﻻﻟﻮﻥ ﺍﻟﺠﻮﻥ ﻳﺖ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪3‬ﻭ‪4‬‬

‫‪942‬‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻀﻠﻪ ﻇﻬﺮﻭﺍﺿﺤﺎ ﻋﺪ ﻣﺎ ﻃﺮﺡ ﻣﺠﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺧﻠﻔﻪ ﻭﺍﺯﺩﺭﻣﻤﻂ ﺑﻤﻠﺬﺍﺗﻪ ﻭﺁﺛﺮﻋﻴﺸﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ ﻓﺎﺣﺴﻦ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍ ء ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻓﻲ ﻭﻫﺮﺏ ﻟﻴﻼ ﻭﺍﻧﻔﺮﺩﻳﻌﻴﺶ ﺳﺎﺋﺤﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﻙ ﻓﻰ ﺟﺒﻞ ﺻﻐﻴﺮﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﺔ ﺑﻴﻠﻮﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻤﺪﻋﻖ ﺍﻵﻥ ﻓﺮﻣﻮﺱ ﺍ ﺁ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺩﻋﻰ ﺑﺎﻟﻲ ﻧﺎﻧﻰ‬

‫ﻭ ﺑﺎﻗﻰ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ ﺍﻳﺴﻮﺫﻭﺭﻭﺱ ﺑﻴﻠﻮﺳﻴﻮﻃﺎ ﻭ ﺑﺎﻟﻌﺮ ﺑﻰ ﺍﻳﺴﻮﻓﻮﺭﻭﺱ ﺍﻟﻔﺮﻣﻰ‬

‫ﻭﺻﺮﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﺳﻨﻴﻦ ﻣﻮﺍﻇﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺤﺒﺎ ﻟﻠﺼﻴﺖ ﻣﻴﺎﻻ ﻟﻼﻧﻔﺮﺍﺩ ﻟﻠﺼﻼﺓ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻇﻬﺮ ﻗﺴﺎﻭﺓ ﺷﻤﺪﻳﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪﻩ ﻓﺄﺫﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﻘﺸﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﻗﺔ ﻭﺍﻻﺻﻮﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺋﺪﺓ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻷﻯ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺪﻋﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻧﺬﺍﺭﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻘﺎﺛﻖ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻓﻘﺎﻡ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﻳﺨﺸﻤﻰ ﻋﻈﻤﺎ ء ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻋﻘﺐ ﺍﻗﺘﺒﺎﻟﻪ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺕ ﺷﺮﻉ ﻓﻰ ﻭﺿﻊ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻭﻣﺘﺒﺎﻳﺨﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ ﻭﻭﺟﻪ ﻛﻞ ﺧﻄﺎﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﺫﻯ ﺩ ﺓ ﺃﻭ ﺭﺗﺒﺔ ﺃﻭ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺧﺼﻮ ﻡ ﺓ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻦ‬

‫ﻭﺟﻨﺲ ﻭﺭﺗﺒﺔ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻪ ﺍﺗﺼﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﺯﻣﻨﺘﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﺋﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯﺍﻻﻟﻔﻴﻦ ﻭﻓﺤﻮﻯ ﺭﺳﺎﺋﻠﻪ ﻳﺪﻝ‬

‫ﺑﺎﻻﺧﺺ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻸ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺗﺒﺮﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻤﻘﻪ ﻓﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬

‫ﻓﻜﺎﻥ ﺑﺎﺭﻋﺎ ﻓﻰ ﺗﺸﻮ ﻳﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻭﺗﻜﺮ ﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ ﻭ ﺑﻠﻴﻐﺎ ﻓﻰ ﺻﺮﻓﺔ ﺗﻮﺍﺭﻳﻎ ﺍﻟﺒﺠﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺨﺘﺼﺔ ﺑﻜﻞ ﺫﻯ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺭﺳﺎﺛﻠﻪ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺜﻨﺎ ء‬ ‫ﻧﺎﺛﺪ ﺣﺘﻰ ﺍﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺭﺧﻴﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺃﻗﻞ ﺍﻋﺘﺒﻬﺎﺭﺍ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﺎﺱ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨﻤﺎ ﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻧﺨﺌﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻐﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺜﺼﺎﻝ ﺍﻟﺮﺯﺍﺋﻞ ﻳﺎﻟﻌﻮﺍﺛﺪ ﺍﻟﺮﺩﻳﺌﺔ ﻭﻛﺬﻳﺒﻬﺎ ﺑﻬﻮﺟﺐ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻗﺪ ﻃﺎﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨﻤﺎ ﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺑﻜﻠﻒ ﺯﺍﺛﺪ ﻭﺗﺸﺒﻊ ﻡ ﺭﻭﺣﻪ‬ ‫ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺕ ﺍﻝ ﻗﺘﻔﻰ ﺃﺛﺮﻩ ﻭﻓﺴﺞ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮﺍﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻪ ﺍﺳﺘﺤﻖ ﺍﻥ‬

‫ﺗﻠﺼﻲ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎ ﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﻘﻠﺒﻰ ﻟﻔﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﺑﻬﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘﺪﺍﺭﺡ ﻯ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ‬ ‫ﻳﺪﻋﺢ ﺫﺍ‬

‫ﺑﺎﻥ ﻳﺤﻠﻚ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻓﻘﻂ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺑﺠﺮﺃﺓ ﺃﻣﺎﻡ ﻗﺮﻳﺒﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﺔ ﻫﻴﺠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻋﺪﺍ ء ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻓﺄﺻﻔﻤﻮ ﻣﻌﻪ ﺑﺘﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺗﺤﻴﻞ‬ ‫ﺑﺴﺒﻬﺎ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩﺍﺕ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﻩ ﺍﻻﺑﺎ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﺑﺬﻝ ﻣﺠﻬﻮﺩﻩ ﻟﺪﻯ ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﺧﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬

‫ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻟﻴﻮﺿﺢ ﻟﻪ ﺳﺴﻤﻮﻓﻀﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻳﻀﻊ ﺍﺳﻤﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﺳﻤﺎ ء ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻟﻰ ﻋﺎﺭﺑﺘﻪ ﻟﻠﻨﺴﻄﻮﺭﻳﻴﻦ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‬

‫ﻭﻣﻤﺎ ﺣﺮﺭﻩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﻮﺍﺟﺐ ﻓﻮﻯ ﺍﻟﺮﺗﺐ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻻﻫﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﺼﺎﺩﻓﻬﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻧﻨﺎ ﻧﺨﻄﻰ ء ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮﺍ ء ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﻨﺘﻘﻢ ﻻﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺄﺧﺬ ﺍﻟﺜﺄﺭﻋﻦ ﺍﻻﻫﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬

‫ﻓﻰ ﺣﻘﻨﺎ ﻭﺣﻴﻤﺎ ﻻ ﻧﻨﺘﻘﻢ ﻋﻦ ﺍﻻﻫﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻓﻰ ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﺫﺍ ﺍﻥ ﻧﺤﺘﻤﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﺻﺒﺮ‬ ‫ﺍﻻﻫﺎﻧﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻠﺤﻖ ﺑﺎﺷﺨﺎﺻﻨﺎ ﻓﻘﻂ ﻭﺍﻥ ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﺤﻨﻮﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻫﻞ ﻓﻰ ﻛﻔﻴﺎﻧﻬﺎ ﻭﺍﻣﺎ ﻓﻲ ﺋﻠﺤﻖ‬ ‫‪ 1‬ﺑﻴﻠﻮﺱ ﻭﺱ ﺑﺎﻗﻠﺒﻢ ﺍﻟﻮﺣﻪ ﺍﻟﺒﺤﺮﻯ ﻭﻛﺎﺕ ﺃ ﻯ ﺣﺼﻦ ﺣﺮﺑﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﺤﺮﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﺮ ﺑﻰ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪052‬‬

‫ﺍﻻﻫﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻌﺰﺓ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﻓﻮﻗﺘﺌﺬ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺪﻻ ﻭﻭﺍﺟﺒﺎ ﺍﻥ ﻧﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﻐﻴﺮﺓ ﻭﺍﻥ ﻧﻈﻬﺮ ﺍﻟﻐﻴﻆ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﺍﻟﻐﻀﺐ‬

‫ﺍﻟﻤﻮﺳﺲ ﻋﻠﻰ ﺣﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻧﻨﺎ ﻧﺤﺘﻤﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﺠﺎﻧﺔ ﻭﻧﺨﺸﻰ ﺑﺪﻧﺎ ﺍﻏﺎﻇﺔ ﻏﻴﺮﻧﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻧﺢ ﻧﺼﻨﻊ ﻣﺎ‬

‫ﻳﻀﺎﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻂ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺃﻯ ﺍﻧﻨﺎ ﻧﺘﻘﺪ ﻏﻀﺒﺎ ﻭﻧﺸﺘﻌﻞ ﺑﻨﺎﺭﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﺿﺪ ﺍﻋﺪﺍﺋﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺼﺎﺩﻓﻨﺎ‬

‫ﻭﺍﻣﺎ ﻓﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻛﻨﻴﺴﺘﻪ ﻓﻨﺤﻦ ﻓﺎﺗﺮﻭﻥ ﻣﺘﻐﺎﺿﻮﻥ ﺧﺎﻟﻮﻥ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﻬـﺎﺯﺓ ﻓﻮﺳﻰ ﺍﻻﻛﺘﺮﺣﻠﻤﺎ ﻭﺩﻋﺔ‬

‫ﺑﻬﻆ ﺣﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪ ﺍﺣﺘﻤﻰ ﻏﻀﺒﺎ ﺿﺪ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻻﺳﺜﺎﺋﻴﻠﻰ ﺣﻴﺊ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻌﺠﻞ ﺍﻟﺬﻫﺒﻬﻰ ﻟﻴﺴﺠﺪﻭﺍ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﻇﻬﺮ ﻏﻀﺒﻪ ﻛﺰ ﻗﺪﺍﺳﺔ ﻣﻦ ﺃﻯ ﺗﻨﺎﺯﻝ ﻭﺣﻠﻢ ﻭﺩﻋﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺍﻳﻠﻴﺎ ﺗﺴﻠﺢ ﺑﺎﻟﻐﻴﺮﺓ‬

‫ﺃﺍ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻫـﻖ ﺿﺪ ﻋﺎﺑﺪﻯ ﺍﻻﺻﻨﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺪﺍﻥ ﺿﺪ ﻫﻴﺮﻭﺩﺱ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻟﺲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺿﺪ ﻋﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﻨﻢ ﺭ ﻓﻬﺆﻻ ء ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻮﻥ ﺍﻧﺘﻘﻤﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﻫﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﺬﻯ‬

‫ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺌﻐﺎﺿﻮﻥ ﻋﻖ ﺍﻻﻫﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﺷﺨﺎﺻﻤﻬﻢ ﻓﺄﻯ ﻧﻌﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﺜﻪ ﻫﻮ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻗﺘﺪﺍﻻ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﻟﺬﺍﺗﻪ ﺑﻌﺪﻟﻪ ﺍﻟﺮﻫﻴﺐ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺃﺩﺍﺩﺋﻌﺎﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺒﺒﻦ ﻳﺸﺘﺮﻛﻮﻥ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺎﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻨﺘﻘﻤﺒﺒﻦ ﺑﻘﺪﺭﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻤﻜﻦ ﻟﺪﺻﻬﻪ ﻋﻦ ﺍﻻﻓﺘﻴﺎ ء ﺍﻟﻤﺼﻨﻮﻉ ﻓﻰ ﺣﻖ ﻋﺆﺗﻪ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﻓﻬﺬﺍ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﻮﻥ ﻳﺘﺼﺮﻓﻮﻥ ﺑﻤﻮﺟﺒﻪ ﻭ ﺑﻪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺤﺼﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﺒﺎﺕ ﻓﻀﻴﻠﻨﻨﻬﻢ ﻭﻓﻠﺴﻔﺜﻢ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻏﻴﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻳﺴﻮﺫﻭﺭﻭﺱ ﺍﻟﻤﻘﺮﻭﻧﺔ ﺑﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﻰ ﻧﻨﻬﺬﻳﺐ ﺍﻵﺧﺮ ﻳﻦ ﺍﻣﺘﺪﺕ ﺍﻟﻰ ﺭﺛﻴﻪ‬

‫ﺍﻭﺳﺎﺑﻴﻮﺱ ﺍﺳﻘﻒ ﺑﻴﻠﻮﺳﻴﻮﻣﻤﻤﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺁﻣﻮﻥ ﻓﺎﺫ ﺩﺁﻩ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺩﻟﺔ ﻭ ﻳﻨﺸﻰ ء‬

‫ﺧﻄﺎﺑﺎﺕ ﺑﻌﺪﻡ ﺣﻜﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻪ ﺷﺐ ﺷﻜﻮﻛﺎ ﻛﺜﺠﺮﺓ ﻓﻰ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺍﻻﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺃﺣﺬ ﻳﺠﺎﺑﻬﻪ ﺑﺎﻟﺤﻘﺠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪ ﺑﺘﻮ ﺑﻴﺦ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﻭﺗﺄﻧﺒﻴﻬﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺋﺎﻧﻪ ﺷﻂ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻭﺃﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻴﺎﻡ ﻳﺲ‬ ‫ﺍﻟﻢ ﺍﻟﻢ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎ ﻭﺳﻜﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻜﺨﻴﻬﺴﻪ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺍﺗﺖ ﺗﻮ ﺑﻴﺨﺎﺗﻪ ﻫﻔﻪ ﺑﺎﺛﻤﺎﺭﺗﺎﻣﺔ ﻭﻛﺎﺫ ﺍﺳﻠﻮ ﺑﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻮ ﺑﻴﺦ ﺑﺪﻳﻌﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﺣﺪﻯ ﺭﺳﺎﺋﻠﻪ ﻷ ﺍﻣﺮ ﺿﺮﻭﺭﻯ ﻫﻮ ﺍﻥ ﻧﻮ ﺑﺦ ﺍﻟﺒﻌﻔﺒﻘﺴﺎﻭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺑﻌﺬﻭ ﺑﺔ ﻭﻟﻴﺆﻟﻪ ﻻﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬

‫ﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﻨﻮﻉ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻄﺎﻉ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻻﻣﺮﺍﺽ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﺷﻔﺎﺅﻫﺎ ﺑﺪﻭﺍ ء ﻫﻮ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﺍﻥ ﺍﻻﻓﺎﺿﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻔﺤﻤﻴﻬﻢ ﺗﻖ ﻳﻢ ﺍﻟﻤﻌﻮﺝ ﻭﺍﺻﻼﺡ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ ﻳﻜﺰ ﺍﻋﺪﺍﺅﻫﻢ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﻋﺠﺐ ﺍﻥ ﻭﺟﺪ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻳﻨﻘﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻳﺴﺬﻭﺭﻭﺱ ﻭ ﻳﻀﻄﻪ ﻭﻧﻪ ﺃﻣﺎ ﻫﻮ‬

‫ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﺄﻟﻢ ﻣﻦ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩﺍﻧﻨﻬﻢ ﻻﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻼ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺳﺎﺭﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻮﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺘﻤﻤﻠﺢ‬ ‫ﺑﻘﻮﺓ ﻭﺻﺒﺮ ﻭﺛﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺑﺪﻭﺩ ﺻﺠﺮ ﻭﺗﻤﻜﻦ ﺃﻋﺪﺍﺅﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﺩﻩ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﻧﺴﻜﻪ ﻭﺍﺭﺳﻠﻮﻩ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻓﻜﻤﺎﻧﺖ ﻛﺒﻄﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺟﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﻟﻪ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺧﻰ ﺃﻧﻪ ﺧﺎﻃﺐ ﺻﻤﻴﻘﺎ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺍﺣﺪﻯ ﺍﺭﺳﺎﺋﻠﺔ‬

‫ﻗﺎﺛﻼ ﺍﻧﻪ ﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻳﺼﻨﻊ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﻳﺘﻤﻢ ﺣﺴﻨﺎ ﺍﻟﺘﻨﺎﻣﺎﺗﻪ ﻳﻘﺘﻀﻰ ﺍﻥ ﻳﻌﺎﻣﻠﻰ ﺑﺎﻟﺮﻯ ﻭﺍﻥ‬ ‫ﺗﺤﻴﻖ ﺑﻪ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺛﺐ ﻭﺍﻥ ﻣﻦ ﻳﺼﻨﻊ ﺍﻟﺸﺮﻳﻠﺰﻡ ﺍﻥ ﻳﻤﺪﺡ ﻭ ﻳﻜﺎﻓﺄ ﺑﺎﻻﻧﻌﺎﻡ ﺕ ﻓﻼ ﺷﻚ ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺲ ﺍﻥ ﺍﻥ ﻳﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻻﻭﻻ ﺑﺼﻦ ﻉ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻯ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪152‬‬

‫ﻳﻠﺤﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﺮﻯ ﺫﻟﻚ ﻷﻧﻨﺎ ﺍﺫﺍ ﻗﻄﻌﻨﺎ ﺍﻟﻨﻈﺮﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﺎﻧﺎﻩ ﺍﻟﺴﺤﺎﻭ ﻳﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﻋﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻥ ﻣﺠﺎﺯﻯ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺛﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺮﻳﻢ ﻧﻔﺼﻪ ﺍﻟﻤﻌﺪ ﻓﻰ ﺟﻬﻎ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺯﻳﻠﺔ ﻓﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻭ ﺑﺬﺍﺗﻬﺎ‬ ‫ﻫﻰ ﺍﻛﻠﻴﻞ ﻭﻣﻜﺎﻓﺄﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﻛﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﺮﻳﺮ ﻣﺠﺪ ﻗﺼﺎﺻﻪ ﻭﻋﻘﺎﺑﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺮﻭﺍﻟﺮﺯﻳﻠﺔ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺗﺠﺪ ﺍﻟﻔﻀﻴﻬﻠﺔ‬ ‫ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﺤﺒﻮ ﺑﺔ ﻟﻰ ﺧﺪ ﺳﻮﺍ ء ﻭﻟﻮ ﺍﻧﻬﺎ ﺍﺿﻄﻬﺪﺕ ﺑﺎﻟﺘﻬﻢ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺮﺯﻳﻠﺔ ﻫﻰ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﺴﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﻀﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﺸﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻦ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪﻩ ﺍﻛﻠﻘﺪﻳﺲ ﻣﺒﺘﺪﻋﺒﻦ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻓﻰ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﻫﺮﻃﻘﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻟﻢ‬

‫ﺗﻜﻦ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻻﻥ ﺗﺒﻠﺒﻞ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﺍﻥ ﺗﺄﺗﻰ ﺍﻟﻌﺜﺮﺍﺕ ﻣﺖ ‪ 7 81‬ﻭ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﺍﻥ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺁﻳﻠﺔ ﻟﻨﺠﺎﺣﻬﺎ ﻭﻻﺑﺪ ﺍﻥ ﺗﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺧﻴﺮﺍ‬

‫ﻭﺛﺎ ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺟﻬﺎﺩﻩ ﻷﻯ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﺿﻄﺮﺍﻣﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺍﻟﻰ ﻣﻘﺮ ﺍﻟﻬـﺎﺣﺔ ﺍﻻﺑﺪﻳﺔ‬ ‫ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺩﺍﻫﻤﻪ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺍﻻﺧﻴﺮﺗﻌﺰﻯ ﻭﺍﺑﺘﻬﺞ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺭﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮﺏ ﺩﻱ ﻭﺳﻼ ﻓﻰ ‪ 4‬ﺷﺒﺎﻁ ﺳﻨﺔ ‪0544‬‬

‫‪ 3‬ﻣﻜﺎﺭﻳﻮﺱ ﺍﺳﻘﻒ ﺍﺩﻛﻮ ‪1‬‬

‫ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻨﺴﺎﻙ ﻭﻣﻦ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﺠﺔ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺩﺍﻓﺤﻤﺎ ﺑﻜﻞ ﻗﻮ ﻡ‬ ‫ﻭﺿﺤﻮﺍ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﺣﻔﻈﺘﻪ ﺍﻟﻜﻨﺠﺴﺔ ﻣﻨﺬ ﺫﺷﺄﺗﻬﺎ ﺳﺎﻟﻤﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺺ ﺑﻮﺣﻤﺔ‬

‫ﻣﺨﻠﺼﻨﺎ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺣﺪﺍﺛﺘﻪ ﻣﺘﺼﻔﺎ ﺑﺎﻟﻮﺩﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﻮﺍﺿﻊ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺳﻢ ﺍﺳﻘﻔﺎ ﻻﺑﺮﻭﺷﻴﻬﺔ ﺍﺩﻛﻮﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﺼﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻟﻴﻌﻆ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻓﻴﺸﺘﺪ ﺑﻜﺎﺅﻩ ﻭﻧﻨﺘﻤﻴﺠﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻟﻜﺎﺋﻪ ﺃﺟﺎﺏ ﺍﻧﻰ ﺍﺷﺎﻫﺪ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺨﺌﺮﺍﻟﺰﻳﺖ ﻓﻰ ﺍﻝ ﺍ ء‬

‫ﻭﻇﻬﺮﺕ ﻏﻴﺰﻟﻪ ﻋﻚ ﻣﺠﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺜﻪ ﻭﻣﺤﺎﻓﻈﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﺎﻣﺘﻪ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﺑﻌﺾ‬

‫ﻳﺨﺖ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻭ ﻳﻘﺪﻣﺨﻬﻢ ﺣﻴﺔ ﻻﺻﻨﺎﻣﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺒﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻃﻔﻮﻥ‬

‫ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﺑﺪﺓ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻤﺪﻳﺔ ﺍﺩﻛﻮﻳﺼﺤﺒﺔ ﺛﻼ ﺛﺔ ﺭﺟﺎﻝ ﻓﻘﻂ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻧﺘﻬﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻭﺷﺎﻫﺪﻭﺍ‬

‫ﺍﺑﻨﻴﺘﻪ ﺍﻟﺸﺎﻧﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻑ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻛﺎﻟﺠﻴﺎﺩ ﻭﺍﻻﺳﻠﺤﺔ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﻃﺎﺭﻟﺐ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺎﺟﺄﻫﻢ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﻮﻥ ﻭﻫﻢ ﻳﺘﻘﺪﺩﻣﻮﻥ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻭﻗﺎﻝ ﺍ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ ﺍ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺗﻴﺖ ﺍﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻭﻣﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻄﺮﻕ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺟﻞ ﺑﻞ ﺍﺟﺎﺑﻬﻢ ﺑﻤﺜﻞ ﺣﻤﺎﺳﺘﻬﻢ ﻗﺎﺛﻼ ﺍ ﻟﻘﺪ ﺟﺌﺖ ﻻﺭﻣﻤﻂ ﻣﺎ‬

‫ﺗﻔﻌﻠﻮﻧﻪ ﺑﺄﻭﻻﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺨﺘﻄﻔﻪ ﺛﻢ ﻟﺘﻘﻠﻢ ﻡ ﺫﺑﻴﺤﺔ ﻻﻟﻬﺘﻜﻢ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮ‬ ‫ﻛﺎﺫﺏ ﻭﻣﻦ ﺍﺑﻠﻐﻚ ﺍﻳﺎﻩ ﻧﻤﺎﻡ ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ ﺍﻥ ﻛﻨﻎ ﺻﺎﺩﻗﺒﻦ ﻓﺪﻋﻮﻧﻰ ﺍﺗﺒﻴﻦ ﺍﻻﻣﺮ ﺑﻨﻔﺴﻰ ﻓﻰ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻬﻴﻚ‬ ‫ﺍﻟﺐ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬ ‫‪ 1‬ﻭﺟﺪ ﺑﺎﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﻗﺪﻳﻢ ﻧﺨﻂ ﺍﻟﻴﺪ ﻳﺤﺬ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻓﺎﺳﺨﻪ ﺗﻠﻘﻰ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺮ ﺍﻻﻗﻤﺎﻝ ﻋﻦ ﺍ ﺍﻥ ﺍﺑﺎ‬

‫ﻻﺳﻜﻨﺪﺻﻰ ﻧﻔﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﺩ ﻓﻰ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺠﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺭﻳﺢ ﺳﻔﺮﺓ ﺛﻴﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺍﻟﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﺃﻑ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎ ﺃﺧﻨﺖ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﻔﺪﻳﺲ ﻣﻜﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﺩﻛﻮ ﻭﺍﺩﻛﻮ ﻫﺪﻩ ﺑﻬﺮﻛﺰ ﺭﺷﺒﺪ ﺑﻤﺪﺑﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﺤﻴﺮﺓ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻭﻣﺎ ﻧﻢ ﻓﻲ ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ‬

‫‪252‬‬

‫ﻓﺴﻤﺤﻮﺍ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮﻝ ﻭﺩﺧﻞ ﻣﻌﻪ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻤﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻌﻪ ﻧﺨﺮﺍ ﻟﺨﻮﻑ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﺑﻘﻴﺎ ﺧﺎﺭﺟﺎ‬

‫ﻭﻣﺎ ﺗﻘﻤﻢ ﺍﻟﻘﻠﻴﺲ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﺣﺌﻰ ﺭﺃﻯ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺭﺟﻼ ﺑﺄﺳﻠﺢ ﺛﻢ ﻣﺘﻘﺪﻣﺒﺒﻦ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻫﻢ ﻳﻬﺪﺩﻭﻧﻪ‬

‫ﺑﺪﻃﻮ ﺍﺟﻠﻪ ﻭﺣﻤﻞ ﻟﻴﻘﺪ ﺫﺑﻴﺤﺔ ﻻﺣﺪﺁﻟﻬﻨﻬﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﻮﺧﺮﻫﻢ ﺳﻮﻯ ﺍﻥ ﺭﺛﻴﺲ ﻛﻬﻦ ﺛﻢ ﻫﻮﻣﻴﺮﺱ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬

‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺍ ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻮﻩ ﻭﻗﺪ ﺍﻧﺘﻬﺰﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻣﻐﻠﻮﻻ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻭﺃﺳﺮ ﺍﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﻼ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍ ﻻﺗﺨﻒ ﻻﺑﺪ ﺍﻥ ﻳﺴﻮﻉ ﻳﻨﻘﺬﻧﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻟﻤﺮ ﻳﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺘﻪ ﻡ ﻫﺬﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻊ ﺍﻻﺛﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺻﻮﺕ ﻭ ﻳﺼﺎ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﺒﻦ ﻳﻄﻠﺤﺖ ﺍﻃﻼﻕ ﺷﺮﺍﺣﻬﻤﺎ ﻓﺎﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻣﻦ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻧﻄﻼﻓﻖ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻟﻠﻬﺞ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﻜﻞ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺒﻦ ﺧﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺰﺍﻡ ﻓﺠﻤﻊ ﻋﺪﺩﺍ ﻏﻔﻴﺮﺍ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻣﻦ ﻟﻦ ﻭﺳﺎﺭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻭﻛﺴﺮ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺧﻠﺺ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻭﺯﻣﻴﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺘﻪ ﻭﻗﻴﻞ‬

‫ﺍﻧﻪ ﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ﻗﺆﻟﻪ ﻓﻰ ﺣﺮﻕ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻻﻭﺛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺟﺪﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻭﻃﺎﻑ ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ﻳﺤﺮﻕ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺼﻞ‬

‫ﺍﻟﻴﻪ ﻳﺪﻩ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻥ ﺍﻻﻫﺎﻟﻰ ﺍﺫ ﺭﺃﻭﺍ ﺁﻟﻬﻨﻬﻢ ﺗﺤﺮﻕ ﺍﻣﺎﻣﻬﻢ ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﺗﻘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻘﺎﺫ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺃﻭ ﺗﻮﺩﻯ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻫﺎ ﺍ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ‬

‫ﻣﺞ ﻓﻰ ﺃﻓﻌﺴﺲ ﺗﻔﺤﺺ ﻓﻴﻪ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﺍﻭﻃﺎﺧﻰ ﻓﺴﺎﺭ‬ ‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻣﺮﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮ ﺑﻌﻔﺪ ﻳﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻣﺎﺷﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻭﻓﻰ ﻋﺰﻣﻪ ﺍﻥ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻓﺴﺲ ﻣﺎﺷﻴﺎ ﻭﻟﻤﺎ‬

‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺍﺭﺳﻞ ﺳﻔﻴﻨﺘﻴﻦ ﻟﻨﻘﻞ ﺍﻻﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻭﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﺗﻘﺪﻡ ﺭﺑﺎﻧﻬﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻜﺎﺭ ﻳﻮﺱ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺍﻭﺿﺢ ﻟﻪ ﺻﻌﻮ ﺑﺔ ﺍﻟﺴﻴﺮﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺪﺍﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻓﺴﺲ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﺸﺮﻓﻪ ﺑﻨﺰﻭﻟﻪ ﻓﻰ ﻣﺮﻛﺒﻪ ﻓﺄﺑﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻻ ﺗﺤﻠﻮ ﻟﻰ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻓﻰ ﺳﺒﺠﻞ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻞ ﻳﻄﻴﺐ ﻟﻰ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺺ ﻭﻟﻜﻦ ﺭﺑﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻤﻤﻔﻴﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﻤﺘﺮﻛﻪ ﺑﻞ ﺍﺳﺘﺼﺮﻳﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺮﻛﻮﺏ ﻣﻌﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺒﺎﺭﻛﻚ‬ ‫ﻳﺎ ﺍﺑﻨﻰ ﻻﺗﻠﺢ ﻓﻰ ﻃﻠﺒﻚ ﺃﺫﻻ ﻳﻤﻜﻨﻰ ﺍﻟﺮﻛﻮﺏ ﻛﻤﺎ ﺍﻧﻰ ﻻ ﺍﻣﻠﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﺍﺩﻓﻌﻪ ﻟﻚ ﻛﺎﺟﺮ ﻓﻘﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻥ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﺟﺮﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺑﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﺮﻣﻌﻰ ﻓﺴﺎﻓﺮ ﻓﻰ ﻣﺮﻛﺐ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻣﺠﺎﻧﺎ ﻓﺎﺏ ﺡ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻭﺳﺮﻻﻧﻪ ﺍﺳﺘﺤﻖ ﺍﻥ ﻳﻴﺎﻓﻖ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺗﺨﺬ ﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻗﺼﻴﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻔﻴﻨﺔ ﻭﺟﻞ ﻟﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﻴﻮﺷﺮﻭﺱ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﻮﺟﻮﺩﻩ ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﻩ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺃﺟﻠﺴﻪ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺨﺎﻣﺐ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻻ ﻟﻬﺠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﻟﻬﺠﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻛﺎﺩ ﺍﻟﻤﺘﺮﺟﻢ ﻳﺨﻘﻞ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻼﺧﺮ‬

‫ﻭﻧﻄﺮ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﺸﻤﺎﻣﺴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻻﺯﺩﺭﺍ ء ﻭﺩﻫﺶ ﻛﺒﻒ ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺍﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﺑﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﺴﻴﻂ ﻛﻬﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻌﻞ ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻓﺆﺑﺨﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺗﻮ ﺑﻴﺨﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻭﺍﻟﺰﻣﻪ ﺑﺎﻥ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺢ ﻭﺍﻟﻘﺪﻳﺺ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻭﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮﺍﻻ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﻳﺴﺠﺪ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻓﺄﻕ ﺍﻡ ‪ 4‬ﻣﺘﺤﻴﻴﺎ ﻭﺳﺄﻝ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﺎﻓﻬﺤﻪ ﺍﻳﺎﻩ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻭﻃﻠﺐ ﻟﻠﺸﺤﺎﺱ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻓﺄﺟﺎﺑﺔ ﺍﻗﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﺍﻥ ﻳﻐﻔﺮ ﺧﻄﺎﻳﺎﻙ ﻳﺎ‬

‫ﺍﺑﻨﻰ‬

‫ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺒﻦ ﺻﺎﺭﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﺡ ﺭﺍﻡ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻤﻔﻴﻨﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻓﺴﺲ ﻗﺎﻡ ﺑﺨﻤﻤﺎﺕ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻪ ﻭﻓﻰ ﺟﻤﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻝ ﺃﻇﻬﺮﻏﻴﺮﻩ ﻛﻠﻴﺔ ﻭﺋﺒﺎﺗﺎ‬

‫ﻋﺠﻴﺒﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﻔﻰ ﻣﻊ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻪ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪333‬‬

‫‪ 5‬ء ﺍﻟﻨﺸﻰ ﺗﺠﻌﺤﺎﻋﺪ ‪ 3‬ﺧﺎﺭﻣﺼﺮﻳﺠﻰ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺃﻧﺘﻬﻮﺍ ﺑﺴﻔﺮﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺟﺚ‬

‫ﻭﺍﺣﻜﺨﺔ ﻓﺺ ﻋﺎ ﺧﺎ‬

‫ﺩﺧﻔﻰ ﺍﻻﻻ ء ﻭﺟﺎ ء ﻣﻌﻬﻢ ‪ 5‬ﺻﺤﻦ ﺍ ﺩ ﻓﺎ ﺍﺱ ﻗﺒﻞ ﺍ ﺃﺻﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﺌﻤﻮﺭﻭﺱ ﻟﺘﺚ ﻳﻤﺖ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻷﻛﺖ ﺍﺍ ﺳﺎ ﻓﺞ‬

‫ﺭ ﺻﻴﺎﺗﻮﻟﻲ ﻓﻴﺤﺮﺭﺳﻮﻝ ﻣﻢ ﻃﺮﻓﻪ ﻣﺠﻤﻞ ﺻﻮﺭﺓ ﻗﺮﺍﺭﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻟﻴﺮﻏﻢ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺃﺧﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﺠﻴﺎ ﺍﻓﺠﺜﺠﻞ ﺭﻟﻤﻮﺍ ﺍ ﺍﺧﻨﻴﺤﺼﺮ ﺍ ﻟﻤﺤﻠﺠﺮﻭﺱ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻋﻈﻤﺎﻉ ﺍ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺤﻀﻬﻤﺄ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﻀﺎﻑ ﻟﻄﺒﻤﻌﺘﻦ ﻭﻳﺨﺴﻦ ﻡ ﻗﻤﻮﻝ ﻃﻮﻩ ﺡ ﺭ ﻻﻭﻥ ﻓﺎﻧﺘﺼﺐ ﺍﻻﻧﻤﺎ ﻣﻜﺎﺭﻳﻮﺱ ﻭﺃﺧﺬ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ‬

‫ﻓﺎﺋﺜﻨﺔ ﻳﻠﺚ ﻯ ﻋﻠﻰ ﻫﻤﺤﺎﻣﻊ ﺍ ﻻﺿﺮﻳﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﺭﻳﻒ ﻫﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻋﺨﻘﺎﺩ ﻭﺭﻭﻑ ﻭﻗﺎﺥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺰﻭﺭ‬

‫ﻭ ﺑﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﺫ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻛﺎﻟﺖ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻜﻞ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺩﻱ ﻯ ﻭﻣﺪﻥ‬

‫ﻭﺣﺎ ﺙ ﺍ ﻟﺮﻭﺗﻴﻬﺮ ﻳﻮﻟﺺ ﺍﻷﻑ ﺍ ﺍﻩ ء ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻨﻨﻮﺭﻭﺱ ﻭﻛﻴﻼ ﻋﻨﻪ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮﻃﺎ ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﺑﻄﺮﻳﺮﺣﺼﺎ ﻓﺤﻨﺔ ﺍﻹﻧﺒﺎ ‪ 5‬ﻣﻤﺎﺭﻱ ﻣﻠﻰ ﻟﺮﺅ ﺑﺘﺪ ﺭﺟﻼ ﻳﺨﻮﻥ ﻡ ﺍﺋﺘﻤﻨﻪ ﻭﻃﻔﻖ ﻳﻮ ﺑﺨﻪ‬ ‫ﺗﻮ ﺑﻴﺨﺎ ﻋﻨﻴﻔﺎ ﻓﺎﻏﺘﺎﻅ ﺳﻨﻴﻪ ﺑﺮﻭﺗﻴﺮﻱ ﻡ ﻭﺩﻓﻌﻪ ﺑﻨﻨﺪﻣﻪ ﻯ ﺑﻄﻨﻪ ﻓﺴﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺗﻮﻓﻰ ﻟﻠﺤﺎﻝ‬

‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺘﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻔﻮﺭﻭﺱ ﻗﺪ ﺗﻨﺒﺄ ﻟﻪ ﻗﺎﺋﻼ ﺃﻧﻚ ﺗﻨﺎﻝ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻳﺔ‬

‫ﻻﺟﻞ ﺩﻓﺎﻋﻚ ﻋﺬ ﺃﺗﺠﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺘﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻧﺎﻻ ﺍﻟﻐﻨﺪﻳﺲ ﺍﻛﻠﻴﻬﻞ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫‪ 4‬ﺑﻌﻔﻤﺸﺎﻫﻴﺮ‬

‫ﻭﺍﺷﺮ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻳﻀﺎ ﺁﺑﺎ ء ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺍﻳﺴﻮﺫﻭﺭﻭﺱ ﺗﻠﻤﻴﺬ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻜﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻭﺍﻻﻳﻐﻮﻣﺎﻧﻮﺱ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﺳﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺲ ﺍﺭﺳﺎﻧﻴﻮﺱ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﻭﺍﻟﻘﺲ ﻳﺤﻨﺲ‬

‫ﺍﻟﻘﺼﻴﻢ ‪ 1‬ﻭﺃﻧﺒﺎ ﺑﻴﺸﻰ ﻭﺍﻟﻘﻤﻴﺲ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻮﺩ ﺍﻟﺤﺸﻰ ﻭ ﻳﻀﻴﻖ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﺗﺎ ﻧﺤﻬﻢ ﻭﻓﻰ‬

‫ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻜﺴﺎﺭﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻐﺨﻰ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺘﻲ ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﻄﻲ‬

‫‪ 1‬ﺍﺭﻛﺎﺩﻳﻮﺱ ﻭﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﻣﺮﻛﻴﺎﻥ ﻭﺑﻮﻟﻜﺎﺭﻳﺎ‬ ‫‪ 2‬ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﻟﻴﻮﻭﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻜﻮﻟﺲ ﻭﺯﻳﻨﻮﻥ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫‪ 1‬ﺍﺭﻛﺎﺩﻳﻮﺱ ﻭﺍﺿﻄﻬﺎﻓﻰ ﻣﺮﻛﻴﺎﻥ ﻭﺑﻮﻟﻜﺎﺭﻳﺎ‬

‫ﻭﻣﻠﻚ ﺑﻌﺪ ﺛﻴﻮﺩﺳﻴﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﺑﻪ ﺍﺭﻛﺎﺩﻳﻮﺱ ﺳﻨﺔ ‪ 3 5‬ﻡ ﻓﺴﺎﺭﻋﻠﻰ ﻡ ﻧﻬﺞ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺃﻣﺮﺑﺄﻥ‬ ‫ﺗﻐﻠﻖ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﻴﺎﻛﻞ ﺍﻻﺻﻨﺎ ﻓﻰ ﺩﻳﺎﺭﻣﺼﺮ ﻭﻣﻨﻊ ﺍﻟﺘﺪﻳﻦ ﺍﻻ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﻓﺘﺄﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺻﺎﺭ‬ ‫ﺍ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺩﻳﺮ ﺑﻤﺮﻛﺰﻣﻠﻮﺭ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻱ ﻣﺎ ﺍ‬

‫ﻟﻌﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎ ﺍﻧﻪ ﻻ ﺍﺿﻄﻬﺪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﻚ ﺍﻻﻫﺎﻟﻰ ﻟﺠﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﻡ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻟﺜﻤﻲ ﺻﺒﺎﺩ ‪ 3‬ﻻﺿﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺒﻦ ﻻﺿﻬﻲ ﺹ ﻹ ﻥ ﻻﻟﺜﺎﻃﺒﻰ ﺗﻜﻠﻮﻡ ﺍﻟﻤﻮ ﺑﺪ ﻟﻤﻨﺔ ‪ 8091‬ﺹ ‪1 492‬‬ ‫ﺍ ﺍﻭﺭﻳﺮﻭﺍﻟﻰ ﻗﺮ ﻳﺔ ﻍ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪ 452‬ﻳﺮ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﻓﻮﺍﺟﺎ ﺣﺘﻰ ﻫﺠﺮﺕ ﻫﻴﺎﻛﻞ ﺍﻻﺻﻨﺎﻡ ﻓﺄﻋﻄﻰ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺬ‬ ‫ﺗﺼﺮﺑﺤﺎ ﻟﻴﺘﺼﺮ ﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺎ ء ﻓﻬﺪﻣﺖ ﻭﺃﻟﻤﺠﻢ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﻭﺿﻴﻖ ﺍﺭﻛﺎﺩﻳﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﻳﻮﺱ‬

‫ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺄﺧﺬ ﺍﻟﻜﻨﺎﺛﺲ ﻣﺒﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺣﻜﻴﺎ ﻧﺤﻮ ﺍﺭﺑﻌﺒﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﺍﺳﻘﻂ ﻣﻦ ﺟﻴﺸﺔ ﻡ ﻛﺎﻥ ﺍﺭﻳﻮﺳﻴﺎ ﻭﻃﺮﺩ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﻟﺌﻴﻮﺍﻧﻪ ﻭﺧﺪﻣﻪ ﻣﻨﻬﻢ‬

‫ﻭﻣﻠﻚ ﺑﻌﺪ ﺍﺭﻛﺎﺩﻳﻮﺱ ﺍﺑﻨﻪ ﺗﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 804‬ﻡ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻡ ﻩ ﺧﻠﻔﺨﻪ ﺍﺧﺘﻪ ﺑﻮﻟﻜﺎﺭﻳﺎ‬

‫ﺳﻨﺔ ‪ 054‬ﻡ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻧﺬﺭﺕ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﺗﻢ ﻧﻜﺜﺖ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻭﺗﺰﻭﺟﺖ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﺘﻘﺪﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻦ ﻣﻦ ﺃﻛﺎﺑﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﻳﺪﻋﻰ ﻛﺮﻛﻴﺎﻥ ﻭ ﻳﻼﺣﻆ ﺃﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﻣﻠﻚ ﺛﻴﻮﺩﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻜﺒﻬﻴﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 182‬ﻡ ﻋﻤﺖ ﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺯﺍﺩﺕ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺘﺸﻴﻴﺪ ﺍﻟﻜﻨﺎﺛﺲ ﻭﻓﺘﺢ ﺃﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻭﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﻭﺍﻳﻘﺎﻑ ﺍﻻﻃﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺮﺯﻕ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺑﻮﻟﻜﺎﺭﻳﺎ ﺗﺤﺴﺪ ﺭﺅﺳﺎ ء ﺍﻟﻜﺮﺣﻤﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ ﻭﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺯ‬

‫ﻭﺣﺺ ﻡ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻑ ﺳﺎﻡ ﻳﻒ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﻤﻞ ﺙ ﻭﺧﺸﻴﺖ ﺃﻣﺘﺪﺍﺩ ﻧﻔﻮﺫ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻘﺒﻂ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﻤﻠﻜﻰ‬ ‫ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻜﺎ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺒﻦ ﻭﺧﺎﻓﺖ ﻣﻦ ﺍﺷﺘﻘﻼﻝ ﻫﺆﻻ ء ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﺑﺒﻼﺩﻫﻢ‬

‫ﻭﺗﺎﻛﺪﺕ ﺍﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻰ ﺍﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ﻟﻌﻠﻤﻬﺎ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻥ ﻳﻔﻴﻢ ﻭ ﻳﻘﻌﺪ ﺑﻼﻭﺭ‬

‫ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺗﺼﺪﺭﻣﻨﻪ ﻓﻌﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﺫﻻﻝ ﺷﺮﻓﻬﻢ ﻓﻰ ﺷﺨﺺ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻭﺭﺃﻯ ﺍﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻥ‬

‫ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ ﻟﻴﺤﻞ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻄﻮﺓ ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺫ ﻓﺎﺗﻔﻖ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻣﻜﻴﺪﺓ‬

‫ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﺎﺑﺘﺪﻋﻮﺍ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﻣﻮﺩﺍﻫﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻃﺒﻴﻌﺘﻴﻦ ﻭﻣﺸﻴﺌﺘﻴﻦ ﻭﺃﻻﺛﻮﺍ ﺍﻥ ﻳﺮﻏﻤﻮﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬

‫ﺩﻳﻤﺴﻘﻮﺭﻭﺱ ﻭﻛﻤﻴﺴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﻬﺎ ﻭﺍﻻ ﻳﻄﺮﺩ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰﻩ ﻭﺗﻀﻄﻬﺪ ﻛﺨﺠﺴﺘﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻧﻬﻢ‬ ‫ﻋﻘﺪﻭﺍ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺸﺮﻳﺮﺑﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﺣﻜﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﺑﻨﻔﻴﻪ ﻭﻛﺘﺐ ﻣﺮﻛﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﺑﻬﻎ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﻳﺄﻣﺮﺑﻘﺘﻞ‬

‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻘﻮﻝ ﻟﻤﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻓﺎﺿﻄﻬﺪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺃﺿﻄﻬﺎﺩﺍ ﻋﻨﻴﻔﺎ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﻮﺍﻓﻖ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﺃﻳﻪ ﺍ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻣﻌﺘﺮﻓﺔ ﺑﺮﺋﺎﺍ ﺓ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﺩﻯ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻰ ﺗﺤﺎﻇﻢ ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺤﻨﺎ ء ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎ ء ﺑﻴﻦ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﺊ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺒﻦ ﺍﻟﻤﻘﻴﺼﺒﻦ ﺑﻤﺼﺮﻭﺭﺍﺩﺕ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺠﻔﺎ ء‬

‫ﻭﺍﻟﺨﺼﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻴﻨﺖ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻟﻤﺼﺮﻏﻴﺮ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻓﺨﻀﻊ ﻟﻪ ﺍﻻﺭﻭﺍﻡ ﺍﻣﺎ‬

‫ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻓﺄﺑﻮﺍ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺤﻬـﻠﻄﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻭﺭﻓﻀﻮﺍ ﺟﻤﻴﻊ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﺭﻓﻀﺎ ﺑﺎﺗﺎ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﻬﺰء ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻪ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻕ ﻭﻃﻨﻴﺘﻬﻢ ﻭﺍﺧﻼﺻﻬﻢ ﻟﺒﻼﺙ ﻡ ﻭﺣﺒﻬﻢ ﻟﻜﻨﻴﺤﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﺳﺎﺭﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺤﺒﺸﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻴﺪ ﺓ ﺃﻣﻬﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻭﺃﺑﺖ ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ ﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﺑﻮﻟﻜﺎﺭﺏ ﺍ‬

‫ﻛﻴﺮ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺲ ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﺄﻯ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺭﻓﻀﺖ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺭﺳﺎﻣﺔ ﻣﻄﺎﺭﻧﺘﻬﺎ ﺑﻴﺪ ﻳﺪ‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﺎﻫﺬﺍ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻔﺤﻞ ﺍﻟﺤﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﺊ ﻭﺍﻻﺭﻭﺍﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻌﻀﺪﻳﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺍﻧﺘﺸﺐ‬

‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻓﺄﺭﻳﻘﺖ ﺩﻣﺎ ء ﻛﺜﺰﻳﻦ ﻣﻦ ﻫﺆﻻ ء ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻣﻨﻢ ﺑﺮﻭﺗﻴﺮﻳﻮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ‬

‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﺑﺮﺋﺎﺳﺘﻪ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻮﻥ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻨﺪﻭﺏ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺑﻔﺮﻗﺔ ﻡ ﺍﻟﺠﻨﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪553‬‬

‫ﻣﻌﻪ ﺣﺎﻝ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻢ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻓﻔﺮﻕ ﺷﻤﻠﻬﻢ ﻭﻗﺘﻞ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺃﺳﺘﻮﻟﻰﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺨﺎﺋﺲ ﻭﺃﻣﻮﺍﻟﻬﺎ ﻭﺳﻠﻤﻬﺎ ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﺪﻳﺨﻞ‬

‫‪ 2‬ﺍﺿﻄﻬﺎﻓﻰ ﻟﻴﻮﻭﻣﺴﺎﻋﺪﻩ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻜﻮﺱ ﻭﺯﻳﻨﻮﻥ ﺍﻟﻢ ﻧﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻟﻴﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺟﺎ ء ﺑﻌﺪ ﺑﻮﻟﻜﺎﺭﻳﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 754‬ﻡ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻴﻞ ﺍﻟﻰ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻠﺤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻓﻰ‬

‫ﻣﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ ﻟﻮﻻ ﺍﻏﻬـﺎ ء ﺵ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻳﺎﻫـ ﻋﻠﻰ ﺍﺿﻄﻬﺎﺙ ﻡ ﻓﺸﺪﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻧﻔﻰ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻬﻢ ﻭﺳﻔﻚ‬ ‫ﺛﻤﺎ ء ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺍﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﺪﻋﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﺧﺎﻟﻔﻮﺍ ﺭﺃﻳﻪ ﻭﻣﻠﻚ ﺑﻌﺪﻩ ﺑﺎﺳﺠﻠﻴﻜﻮﺱ ﺳﻨﺔ‬

‫‪ 474‬ﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﻮﻡ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﻭﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﺗﺠﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺳﺘﺪﻋﺎﻩ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺎﺩـ ﻭﺣﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﺮﻓﻀﻖ ﺃﻋﻤﺎ ﻣﺠﻤﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ‬

‫ﻭﺃﻳﺪ ﺍﻻﻋﺘﻬـﺎﻑ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻭﻗﻰ ﺭ ﺣﺮﻡ ﻧﺴﻄﻮﺭﻭﺍﻭﻃﺎﺧﻰ‬

‫ﻭﺟﻠﺲ ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺯﻳﻨﻮﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺒﺎﺭﺳﻨﺔ ‪ 774‬ﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻻﻣﺮﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻓﻨﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻣﻨﻐﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻋﺘﻨﻖ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻓﺮﺩ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻭﻋﻘﺪ ﺑﻤﺸﻮﺭﺗﻪ ﻭ ﺷﻮﺭﺓ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﻘﺼﺎﺭﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻰ ﻭﺍﻛﺎﻛﻴﻮﺱ‬

‫ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻘﺴﻄﺨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺣﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﺮﻓﺾ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ ﻓﺄﻳﺪ ﻫﺬﺃ‬

‫ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺃﺛﺒﺘﻪ ﺑﻤﺮﺳﻮﻣﻪ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﻫﻴﻨﻮﺗﻴﻜﻦ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻭﻛﺎﺩ ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻰ ﻟﻢ ﺷﻌﺚ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﻰ ﻳﻦ ﻟﻮﻻ‬ ‫ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻪ ﻛﺎ ﻫﻮ ﺷﺄﻥ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﺃﺑﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻮﺳﻌﻮﺍ ﻓﺮﺟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻼﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻻﻋﺘﻘﺎﺛﺼﻢ ﺃﻧﺎ ﺻﻴﺪﻫﻢ ﻻ ﻳﺤﻠﻮﺍ ﺍﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎ ء ﺍﻟﻌﻜﺮ ﻏﻴﺮﺃﻥ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ‬ ‫ﻓﺄﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺘﺄﺻﻠﻴﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺒﻦ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﺼﺴﻘﻮﺭﻭﺱ ﻭﺭﻓﻊ ﺷﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﺔ ﻟﺰ ﻳﻨﻮﻥ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺑﻔﺎﺛﺪﺓ ﺯ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺢ ﻝ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺮﺍﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭﺑﺎﻻﺩﻯ ﻫﺒﻴﺐ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪653‬‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺮ ﺑﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻉ ﻭﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎﺕ‬ ‫‪ 1‬ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻓﺴﺲ ﺍﻟﻤﻮﺩﻯ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫‪ 3‬ﺃ ﻭﻃﺎ ﺧﻤﻤﺎ‬ ‫‪ 3‬ﻧﺴﻄﻮﺭ‬

‫‪ 4‬ﺑﺪﻉ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﺷﻴﻜﺘﻰ‬

‫‪ 5‬ﺑﺪﻋﺔ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ‬

‫‪ 1‬ﻣﺠﻤﻊ ﺃﻓﺴﺲ ﺍﻟﻤﺴﻜﻮﺩ ﻯ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺃﻧﻌﻘﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 134‬ﺑﺄﻣﺮ ﺛﻴﻮ ﻭﺳﻴﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮ ﺗﺤﺖ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﺍﻹﺳﻜﺨﺪﺭﻯ ﺣﻀﺮ ﻣﺎﺋﺘﺎ‬

‫ﺃﺳﻘﻒ ﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻧﺴﻄﻮﺭﺍﻟﺬﻯ ﺃﻧﻜﺮﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺬﺩﺍ ء ﻭﺍﻟﺪﺓ ﺍﻻﻟﻼ ﻭﻋﻠﻢ ﺑﺎﻓﻨﻮﻣﺒﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﻓﺤﻜﻢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻣﺠﺮﻡ ﻫﻨﻪ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﻭﺃﺛﺒﺖ ﺍﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻗﻮﻣﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻭﻃﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺧﺘﻼﻁ ﻭﻻ ﺍﻣﺘﻨﺎﺝ ﻭﻻ ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﺛﻢ ﻭﺿﻌﻮﺍ ﻣﻔﺪ ﻣﺔ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﻹﻛﻼﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﻧﻌﻈﻤﻤﻚ ﻳﺎ‬

‫ﺃﻡ ﺍﻟﻨﻮﺭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻭﻧﺤﺠﻤﻚ ﺃﻱ ﻳﺎ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺓ ﺍﻻﻟﻪ ﻻﻧﻚ ﻭﻟﺪﺕ ﻧﺤﻠﺺ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃﺗﻰ ﻭﺧﻠﺺ‬

‫ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﻟﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ‪ 5‬ﻣﻨﻜﺨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﺨﺮﺍﻟﺮﺳﻞ ﺍﻛﻠﻴﻞ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﺗﻬﻠﻴﻞ ﺍﻟﺼﺪﻳﻔﺒﻦ ﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻏﺎﻓﺮ ﺍﻟﺤﻄﺎﻳﺎ ﻧﻜﺮﺯﻭﻧﺒﺺ ﺭﺑﺎﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻻﻫﻮﺕ ﻭﺍﺣﺪ ﻧﺴﺠﺪ ﻟﻪ ﻭﻧﻤﺠﺪﻩ ﻳﺎﺭﺏ ﺍﺭﺣﻢ‬

‫ﻳﺎﺭﺏ ﺍﺭﺣﻢ ﻳﺎﺭﺏ ﺑﺎﺭﻙ ﺁﻣﻴﺊ ﺛﻢ ﺃﻣﺮﻭﺍ ﺑﺄﺩ ﻳﻨﻨﻬﺮﺃﻫﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺤﺒﻦ ﻡ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﺷﻴﻮﺧﺎ‬

‫ﺍﻝ ﺕ ﻭﺍﻟﻘﺪﺃﺳﺎ ﺧﺎ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺛﺒﺘﻮﺍ ﺍﻟﻜﺸﻴﺴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻧﺼﺮﻓﻮﺍ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺻﺒﺠﺎﻧﺎ ﻭﺭﺟﺎﻻ ﻭﻧﺴﺎ ء ﻓﻰ ﺻﻠﻮﺍ‬ ‫ﺑﻸﺩﻫﻢ‬

‫ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻧﻨﺎ ﻧﺨﻎ ﺍﻟﻜﻼ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺢ ﺑﻘﺴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻧﻴﻨﻪ ﻳﺸﻌﻠﻖ ﻓﻰ ﺍﺩﺍﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺤﺮ ﻭﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﺍ ﻻ ﻣﺠﻮﺯﻻﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻮﻗﻮﺭ ﺑﻦ ﺃﻥ ﺩ ﻟﻲ ﺩﺩ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﺑﺮﻭﺷﺠﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﺑﺮﻭﺷﻴﻆ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻧﺬ ﺍﻟﺒﺪ ء ﺗﺤﺖ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺃﺳﻼﻓﻪ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺎ ﺃﺣﺪ ﻳﻔﻊ ﻳﺪﺍ‬

‫ﻭﺍﻏﺘﺼﺐ ﺍﺑﺮﻭﺷﻴﺔ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺩﺍﺋﺮﺗﻪ ﻓﻠﻴﺮﺩﻫﺎ ﻟﻜﻰ ﻻ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻵﺑﺎ ء ﻭﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﺩﺧﺎﻥ ﺳﻠﻄﺔ‬

‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﺑﺮﻗﻊ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴﺔ ﻭﻻ ﻧﻀﻴﻊ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺭﻭ ﻳﺪﺍ ﺭﻭ ﻳﺪﺍ ﻭﻧﺤﻦ ﻏﺎﻓﻠﻮﻥ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬

‫ﻣﻨﺤﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﺑﺪﻣﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺭﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﺤﺮﺭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮﻓﻘﺪ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻜﺨﻰ ﺃﻥ ﺗﺤﻔﻆ ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺍﺑﺮﻭﺷﻴﺔ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺍﻻﺑﺪ ﺳﺎﻟﻤﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻌﺎﺛﺔ ﺍﻟﻤﺮﻋﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺑﺄﻥ ﻛﻞ‬

‫ﻣﻴﺨﺮﻭ ﺑﻠﻴﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﺧﺼﺔ ﺃﺩﻥ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻰ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﻟﺼﻴﺎﻧﺘﻪ ﻭﺍﻥ ﺑﺮﺯﺃﺣﺪ ﺑﻘﺎﻧﻮﻥ ﻳﺨﺎﻟﻒ‬

‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺸﺆﻟﺔ ﺍﻵﻥ ﻓﻘﺪ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﺠﺤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻜﺆﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻻﻏﻴﺎ ﺃﻫـ‬

‫ﺃﻻ ﻧﺴﻄﻮﺭ‬

‫ﺍ‬

‫ﻭﻟﺪ ﻣﺠﺮﻣﺎﻧﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺍﻻﻥ ﺑﺮﻋﻜﺶ ﻓﻰ ﺳﻮﺭﻳﺔ ﻭﺃﻇﻬﺮﻓﻰ ﻣﺒﺪﺃ ﺃﻣﺮﻩ ﻏﻴﺮﺓ ﺿﺪ ﺍﻻﺭﻳﻮﺳﻴﻴﻦ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪752‬‬

‫ﺧﻄﺎ ﻳﻮﻡ ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﺳﻠﻤﻨﻰ ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﺑﻮﻟﻴﻨﺎﺭﻳﻮﺳﻴﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﺍﺭﺗﻘﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻰ ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﺏ‬

‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻻﺭﺽ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻴﺎﻃﻘﺔ ﻓﺎﺳﻠﻤﻚ ﺍﻟﺴﻤﺎ ﻭﻟﻜﺨﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﻔﻰ ﺗﺤﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﻟﻜﺎﺫﺏ‬

‫ﺳﺒﺮﻳﺎ ء ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻥ ﻧﺴﻄﻮﺭﺣﺎﺭﺏ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻬﺮﻃﻘﺎﺕ ﻫﺪ ﺍﻟﺒﻪ ﺑﻴﻞ ﺍﻟﻰ ﻫﺮﻃﻘﺘﻪ ﻓﺎﻧﻪ ﻣﺎ‬

‫ﻋﻎ ﺃﻥ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺬﻳﻌﻠﻢ ﺍﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﺰء ﺍﻟﻼﻫﺆﻟﻰ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻊ ﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﻓﻼ ﻣﺠﻖ ﺃﻥ ﺗﺸﻤﻰ ﺃﻡ ﺍﻟﺪﻩ ﺑﻞ ﻭﺍﻟﺪﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻭﻗﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﻤﻬﺪ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻧﻮﻫﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺴﻤﻪ ﺍﻟﻰ ﺷﺨﺼﻴﻦ ﻣﻌﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺪ ﺑﺎﻟﻨﺎﺳﻮﺕ ﺑﻞ ﺳﺎﻋﺪﻩ ﻓﻘﻂ‬

‫ﻭﺻﺮﺡ ﻣﺮﺓ ﻓﻰ ﺧﻄﺒﺔ ﻗﺎﺋﻼ ﻛﻴﻒ ﺃﺳﺠﺪ ﻟﻄﻔﻞ ﺍﺑﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻬﻮﺭﻗﺪ ﺳﺠﺪ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺘﻪ ﺃﻡ ﻓﺎﺫﺍ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﻤﻌﺬﺭﺓ ﺍﻟﺤﻨﻔﺎ ء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﺑﺄﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻪ ﺛﻢ ﻓﻰ ﻣﻼﻋﺒﻬﻢ ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻦ ﻻﻫﻮﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻧﻪ ﺑﻼ ﺃﺏ ﻭﻻ ﺃﻡ ﻭﻝ ﻣﻴﻼﺩ ﺍﻥ ﻣﺮﻡ ﻟﻢ ﺗﻠﺪ ﺍﻟﻬﺎ ﺑﻞ ﻣﺎ ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻟﻴﺲ ﺍﻻ ﺟﺴﺪ ﻭﻣﺎ ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻓﻬﻮ ﺭﻭﺡ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻘﺔ ﻟﻢ ﺗﻠﺪ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺑﻞ ﻭﻟﺪﺕ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎ ﺁﻟﺔ‬ ‫ﻟﻼﻫﻮﺕ ﺃﻫـ‬

‫ﻓﺤﺎﻟﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﻮﻣﻨﻮ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻦ ﻧﺴﻄﻮﺭﻗﺎﻣﻮﺍ ﺿﺪﻩ ﻭﻧﺎﺩﻭﺍ ﺑﺴﻘﻮﻃﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺗﺸﺒﺚ ﺑﺨﻄﺎﺋﻪ ﻭﺃﺗﺎﺩـ ﻣﺮﺓ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻧﺎ ﻳﻌﻠﻨﻮﻧﻪ ﻋﺪﻡ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ‪3‬ـ ﻟﻼﻣﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺴﺠﺮﺛﻢ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺃﻣﺮ ﺧﺪﺍﻣﻪ ﺑﻨﺰﻉ ﻣﻼﺑﺴﻬﻢ ﻭﺿﺮ ﻡ ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ﻳﺮﻓﺲ ﻧﻬﻢ ﻭ ﻳﻠﻄﻢ ﺛﻢ ﻭﺃﻭﺛﻖ ﻡ ﺑﻌﺎﻣﻮﺩ ﺧﻢ ﻫﺸﻤﻮﺍ‬

‫ﺃﻛﺘﺎﻓﻬﻢ ﻭﻃﺮﺣﻬﻬـﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻀﻴﺾ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻀﺮﺑﻮ ﻡ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻬﻢ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﺑﺪﻋﺘﻪ ﻗﺎﻭﻣﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻭﻗﺮﺭﺣﺮﻣﻪ ﻭﻧﻔﻰ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺮﻩ ﺍﻻﻭﻝ ﻋﻠﻪ‬

‫ﻳﺮﻋﻮﻯ ﻋﻦ ﻏﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻠﻊ ﻋﻨﻪ ﺑﻞ ﺻﺎﺭﻳﻨﻔﺚ ﺳﻤﻮﻣﻪ ﺑﺮﻩ ﺍﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﻳﺮﻭﻟﺬﻟﻚ ﻧﻔﻰ ﺍﻟﻰ ﺃﺧﻤﻴﻢ ﺑﺤﺴﻴﺪ‬

‫ﻣﺼﺮﻭﺃﺧﻴﺜﺎ ﻣﺎﺕ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻘﻰ ﺑﻎ ﻳﺘﻪ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻟﺸﺪﺓ ﻳﺄﻳﻤﻪ ﻛﺴﺮ ﺩﺃﺳﻪ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﻧﺴﻄﻮﺭﻓﺎﻫﺘﻤﻮﺍ ﺑﻨﺸﺮﺑﺪﻋﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻭﺃﺳﺴﻮﺍ ﻟﻬﻢ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺑﺎﻟﺮﻫﺎ ﺛﻢ ﻃﺮﺩﻭﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻠﺠﺄﻭﺍ‬

‫ﺍﻟﻰ ﻧﺼﻴﺒﻴﻦ ﻭﺷﻤﺮﻃﻨﻮﺍ ﻟﻬﻢ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﺃﻃﻠﻘﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻘﺐ ﺟﺎﺛﻠﻴﻖ ﻭﺍﺷﻴﺮﻭﺍ ﻳﻨﻮﻳﻌﻰﻥ ﺑﺪﻋﺘﻬﻢ ﻭ ﻳﻮﺟﺪ ﻡ ﺛﻢ‬

‫ﻟﻠﻲ ﻓﺮﻳﻖ ﻓﻰ ﺟﺒﻞ ﺳﺨﺠﺎﺭﻋﻠﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻌﺠﻢ ﻭﻓﻰ ﻣﻠﺒﺎﺭﺑﺎﻟﻬﻨﺪ‬

‫‪ 3‬ﺍﻭﻃﺎﺧﻰ‬

‫ﻛﺎﻥ ﻻﻫﺒﺎ ﻣﺘﺮﺃﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﺮﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﺨﻴﺔ ﺑﻬﺔ ‪ 03‬ﺩﺍﻫﺐ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻗﺎﻭﻡ ﻧﺴﻄﻮﺭ‬

‫ﻭﺃﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﺑﺒﺴﺎﻟﺔ ﻭﺷﻜﺎﻩ ﻟﻤﺠﻤﻊ ﺃﻓﺴﺲ ﺣﻴﺚ ﺫﻫﺐ ﺑﺸﺨﺼﻪ ﻟﻴﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﻻﻟﻪ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﺻﺪﻗﺎ ء‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻳﻌﺘﺠﺮﻭﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻴﺊ ﻋﻦ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻭﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﺔ ﻋﻦ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺿﺪ ﻧﺴﻄﻮﺭ‬ ‫ﺗﻄﺮﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻬﻴﺮﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻥ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﻨﺎﺳﻮﺗﻴﺔ ﺍﻧﺪﻣﺠﺖ ﻓﻰ ﺍﻟﻼﻫﻮﻳﺔ ﻭﺣﺮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻌﻠﻴﻢ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻻﻓﺴﺴﻰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 494‬ﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺄﺳﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﺍﻋﺘﺮﻑ ﺑﺎﺿﺎﻥ‬

‫ﺑﻨﺸﺮﻣﺬﻫﺐ ﺍﻵﻝ ﻻﺭﺱ ﺍ ﺗﻠﻤﺤﺬﻩ ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ ﺑﻦ ﺍﻻﺭﻣﻦ ﺳﺨﺔ ‪ 064‬ﻡ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﻊ ﻧﻴﻘﻴﺔ ﻓﺤﻞ ﻣﻦ ﺣﺮﻣﻪ ﻭﻗﺎﻡ ﻩ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪ 1‬ﻩ ‪3‬‬

‫ﺍﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﻴﻦ ﺗﺮﻛﻤﺎ ﺑﻌﺪﺋﺬ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺨﻌﻠﻴﻢ ﺍﻻﻭﻃﺎﺧﻰ ﺑﻔﻀﻞ ﺟﻬﺎﺩ ﺍﻵﺏ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﻘﺼﺎﺭﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ‬ ‫ﺍﻻ ﺛﻄﺎ ﻛﻰ‬

‫‪ 4‬ﺑﺪﻋﺔ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﺳﻜﻴﺘﻰ‬

‫ﻭﻣﻮﺩﺍﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺫﻭ ﺻﻮﺭﺓ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻭﺃﻋﻀﺎ ء ﺟﺢ ﻣﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻧﺼﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍﻫﺐ ﺍﺳﻤﻪ‬

‫ﻣﺐ ﻣﻌﺘﺒﻬﻴﺎ ﻓﻰ ﺩﺑﺮﻩ ﺑﺒﺮﻳﺔ ﺷﻴﻬﺎﺕ ﻭﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﺳﺮﺍﺑﻴﻮﻥ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺮ ﻋﻴﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺠﻼ‬

‫ﺍﻧﺴﺎﻓﺎ ﺑﺤﺼﺮ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻭﻟﺒﺚ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺨﻘﺎﺛﺪـ ﻫﺬﺍ ﻣﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺣﺘﻰ ﻭﻗﻌﺖ ﺑﻴﻨﻪ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺪﻳﺮ‬

‫ﻭﺷﻤﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎﺣﺜﻪ ﺍﻗﺘﺦ ﻡ ﻧﻬﻤﺎ ﺑﺄﺧﻄﺎﺋﻪ ﻭﺃﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﺳﻠﻤﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻘﻢ ﻓﻬﻴﻬﻢ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻣﻦ ﺛﻤﺎ ﺑﺄﺧﻄﺎﺋﻪ ﻭﺃﻫﻞ ﻁ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﺳﻠﻴﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻡ ﺳﻨﻨﻢ ﻓﻬﻤﻬﻢ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﺃﺧﺬﻫﻢ ﺑﻤﻌﻨﺎﺩـ‬

‫ﺍﻟﺤﺮﻓﻰ ﻭﺗﻔﺴﻴﺮﻫﻢ ﻟﻤﺎ ﺟﺄ ء ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺄﺩﺕ ﻟﻪ ﻋﻴﻦ ﺃﻭ ﺃﺫﻥ ﺃﻭ ﻳﻤﻴﻦ ﺃﻭ ﺷﻤﺎﻝ ﺃﻭ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺦ ﺗﻔﺴﻴﺮﺍ‬

‫ﺣﺮﻓﻴﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻗﺘﻨﻌﻮﺍ ﺑﻮﺟﻮﺏ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺑﻌﺾ ﺃﻗﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﻭﺣﻴﺎ ﺃﻗﻠﻐﻮﺍ ﻋﻦ ﺑﺪﻉ ﺛﻢ ﺍﻟﻮﺧﻴﻬﺔ‬

‫‪ 5‬ﺑﺪﻋﺘﻪ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ‬

‫ﻭﻓﻮ ﺍﻥ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻃﺒﻴﻌﺘﻴﻦ ﻭﻡ ﻳﺌﺖ ﻭ ﻭ ﺍﻋﺘﺌﺎﺩ ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﻴﻦ ﺏ ﺍﻟﻰ ﻣﺬﻫﺺ ﻧﺴﻄﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻉ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺸﺨﺼﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻳﻨﻜﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﺫ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﺗﻨﺎﻥ‬

‫ﻻﻥ ﺍﺻﻄﻼﺣﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻗﻨﻮﻡ ﺍﻟﻬﻰ ﺑﺤﺖ ﻻ ﻳﻨﻔﻰ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻢ ﻷﻧﻪ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻟﻌﺪ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﺃﻧﻪ‬

‫ﻛﻴﺎﻧﺎﻥ ﻭﺷﻴﺌﺎﻥ ﻭﺫﺍﺗﺎﻥ ﻭﻃﺒﻴﻌﺘﺎﻥ ﺑﻞ ﻻ ﻳﻨﻔﻰ ﻗﻮﻝ ﻹﻭﻥ ﺃﺳﻘﻔﻬﻢ ﻓﻰ ﻃﻮﻣﺴﻪ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻭﺣﻘﺎ ﻳﺄﺗﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﺍﺛﻨﺒﺊ ﺍﻻﻟﻪ ﻭﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬

‫‪1‬‬

‫ﺃﻣﺎﻩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺸﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻬﺴﻠﻴﻢ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻳﺠﺮﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬

‫ﺑﺎﻻﺧﺘﻼﻁ ﻭﺍﻻﻣﺘﻨﺎﺝ ﻓﻠﻴﺴﻴﻌﻮﺍ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻰ ﺍﻧﻨﺎ ﺍﺫﺍ ﻗﻠﻨﺎ ﺑﻄﺒﺠﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬

‫ﻟﻞ ﻣﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌﺘﻰ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻭﺍﻟﻨﺎﺳﻮﺕ ﻧﻔﻮﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻥ ﺩﻟﻚ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻣﺘﺰﺍﺕ ﻭﻝ ﺍﺧﺘﻼﻁ‬

‫ﻭﻻﻓﺴﺎﺩ ﺑﻞ ﻣﻊ ﺑﻘﺎﺋﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻃﺒﺠﻌﺘﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﺒﺪﻥ ﻭﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﺴﻢ‬

‫ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺌﻰ ﺍﻟﻬﻴﻮﻟﻰ ﻳﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﺃﻥ ﺗﻨﻘﻠﺐ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺑﺪﻧﺎ ﻭﻻ ﺍ ﻳﻮﻟﻰ ﺿﻮﺭﺓ ﻭ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﺃﻫـ ‪2‬‬

‫ﻭﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎﻭ ﻳﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﻜﺮﻭﻥ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﺴﺠﺢ ﺍﻟﻄﺒﺠﻌﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺴﻠﻴﻮﻥ ﺑﻬﺎ‬

‫ﺑﺎﻋﺘﻘﺎﺛﺼﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﻫﻰ ﺃﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻻﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻧﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﻫﻰ ﺃﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮﺍﻥ ﻟﻢ‬ ‫ﻧﺴﻠﻢ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺣﺪﻩ ﺍﻵﺑﺎ ء ﺳﺎﺋﻼ ﺍﻟﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﻫﻞ ﻭﻟﺪﺕ ﻣﺮﻳﻢ ﺍﻟﻬﺎ ﺃﻡ‬ ‫‪ 1‬ﺩﺍﺟﻊ ﻳﻬﺎﺏ ﺍﻋﺼﺎﻝ ﺟﻤﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﺍﻟﻤﻄﺠﻮﻉ ﺑﺎﻟﻌﺮﻟﻴﺔ ﺑﺮﻭﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 4691‬ﻡ‬

‫‪ 2‬ﻧﺤﺘﺼﺮﺗﺎﺭ ﻳﻎ ﺍﻟﺪﺭﻝ ﻻﻟﻦ ﺍﻟﻌﺒﺮﻯ ﺹ ‪741‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪953‬‬

‫ﺍﻧﻌﺴﺎﻧﺎ ﻓﺎﻥ ﻗﻠﺘﻢ ﺍﻟﻬﺎ ﺿﻠﻠﺘﻢ ﻻﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻮﻟﺪ ﻭﺍﻟﻦ ﻗﻠﻎ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻡ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻻ ﺃﻡ ﺍﻟﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﺗﻨﻜﺮﻭﻧﻪ‬ ‫ﺍﻭﺍﻥ ﻗﻠﻎ ﻭﻟﺪﺕ ﺍﻟﻬﺎ ﻭﺍﻧﻤﺴﺎﻧﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻡ ﺍﻟﻪ ﻭﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﻠﻬﺎ ﺍﻧﺎﻥ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺍﻟﻪ ﻭﺍﻵﺧﺮﺍﻧﺤﺤﺎﻥ ﻭﻫﺬﺍ ﻗﻮﻝ‬

‫ﺃ ﻳﻨﻘﻔﻪ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭ ﻳﺰﻳﻔﻪ ﻓﺎﺫﺍ ﻻ ﻳﺼﺢ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﺍﻥ ﺍﻻﻟﻪ ﻭﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺻﺎﺭﺍ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻣﻴﻢ ﻭﻟﺪﺕ‬ ‫ﺍ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻓﺎﻟﺬﻯ ﻭﻟﺪﺗﻪ ﻻ ﺍﻟﻬﺎ ﺑﺎﻻﻃﻼﻗﻤﺎ ﻭﻻ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎ ﺑﺎﻻﻃﻼﻕ ﻭﻻ ﺍﻟﻬﺎ ﻭﺍﻧﺴﺎﻧﺎ ﺑﻞ ﺍﻟﻬﺎ ﻣﺘﺄﻧﺴﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻳﻨﻜﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ ﻭ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻠﻢ ﺑﺮﺃﻯ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺃﻯ ﺑﻈﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﻟﻴﻜﻢ ﺷﻬﺎﺛﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﻛﻬﻨﺔ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﺭﻭﺍﻡ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺲ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﺨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎﻭ ﻳﺔ ﻻ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻰ‬

‫ﻫﻨﻤﻪ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﺝ ﺃﺹ ‪ 291‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﻠﻤﻮ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﺘﻔﻘﻴﻦ ﻣﻊ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﻴﺊ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺘﻬﺞ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻛﻤﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻳﻮﻟﻴﻮﺱ ﺑﺎﺑﺎ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﻮﻟﻴﺴﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻗﺒﺮﺹ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺳﻂ‬

‫ﺍﺳﺘﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺻﺎﺭﺑﺸﺮﺍ ﻭﻗﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﻳﻊ ﺣﻴﺚ ﻳﻨﻜﺮ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻴﻦ ﺍﺩ‬

‫ﺑﻮﻟﺲ ﺭﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭ ﻳﻌﺌﺮﻑ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻼﻫﻮﺕ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻢ ﻭﺍﻟﻨﺎﺳﻮﺕ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻢ‬

‫ﺃﻫـ‬

‫ﻭﺍﻻﺳﻘﻒ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﺍﻧﻮﺭﻳﻮﺱ ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 526‬ﻡ ﺩﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ ﻣﻮﺭﺧﻰ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﺃﻧﻔﺢ ﻫﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻴﻒ ﺳﻴﻮﺱ ﻟﻴﻜﻮﺭﻯ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﺮﻓﻮﺩ ﺑﻘﺪﺍﺳﺘﻬﻢ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻬﺮﻃﻘﺎﺕ ﺹ ‪ 801‬ﺍﻥ ﺍﻧﻮﺭﻳﻮﺱ ﻗﺎﻝ ﺍﻧﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﻤﻴﺢ ﻻﻥ‬

‫ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﺧﻄﻴﺌﺘﻨﺎ ﺑﻞ ﻃﺒﻴﻌﺘﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﻗﺒﻞ ﺍﻧﻔﺴﺎﺩﻫﺎ ﺑﺎﻟﺨﻄﻴﺔ ﺃﻫـ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻴﻔﻮﻧﺴﻴﻮﺳﻬـﻤﺎ‬

‫ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺭﺧﻴﻦ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﺍﻣﺘﻨﺘﺠﻮﺍ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻥ ﺍﻧﻮﺭﻳﻮﺱ ﺳﻘﻂ ﻓﻰ ﻫﺮﻃﻘﺔ‬

‫ﺍﻟﻢ ﻭﻃﻮﻟﻴﺘﻴﺒﻦ ﺃﻫـ ﻭﺷﻬﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﻟﻮﻣﺪ ﺍﻟﻴﺴﻮﻋﻰ ﻣﻮﻟﻒ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻼﺻﺔ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺽ ﺍ ﺻﻴﻼ ‪ 2‬ﻭ ‪982‬‬

‫ﺍﻟﻴﺎﺏ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻭﻭﺍﻓﻖ ﺍﻧﻮﺭ ﻳﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﺎﻧﻰ ﺁﺧﺮ ﻭﻫﻮﻳﻮﺣﻨﺎ ﻡ‬ ‫‪ 046‬ﻡ ﻛﺘﺐ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﺊ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻳﺤﺎﻣﻰ ﻋﻦ ﺍﻧﻮﺭﻳﻮﺱ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻛﺎﻧﺎﻻ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺍﻥ ﻓﻰ‬

‫ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻻﺩﺗﺒﻦ ﻣﺘﻀﺎﺩﺗﺒﻦ ﻓﻠﻬﻮﻻ ء ﺃﺟﺎﺏ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻧﻮﺭﻳﻮﺱ ﺍﻥ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻻﻟﻪ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺍﺫ ﺃﺗﻰ ﻟﻴﺼﻠﺢ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻄﺒﺠﻌﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻓﺤﺒﻞ ﺑﻪ ﻭﻭﻟﺪ ﺩﻭﻥ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺘﺎﻥ ﻣﺘﻀﺎﺩﺗﺎﻥ ﻭﻣﺸﺤﺌﺔ ﺟﺴﺪ ‪3‬ـ ﻟﻢ ﺗﻀﺎﺩ ﻗﻂ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﺭﻭﺣﻪ‬

‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻬﺮﻃﻘﺎﺕ ﺹ ‪9‬ﺓ‪3‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻴﻔﻮﻧﺴﻴﻮﻣﻤﻂ ﺃﻳﻀﺎ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍ ﻻ ﻧﻨﻜﺮﺍﻥ ﺍﻧﻮﺭﻳﻮﺱ ﺃﺧﻄﺎ ﺍﺫ ﺃﻣﺮﺑﺎﻟﺼﻤﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻻﻧﻪ ﻣﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻰ ﺿﻼﻝ ﻓﺎﻻﻣﺮﺑﺎﻟﺼﻤﺖ ﻋﻨﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻣﺤﺎﻣﺎﺓ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﺟﺐ ﺍﺷﻬﺎﺭﻩ ﻭﻣﺼﺎﺩﻣﺘﻪ ﻭ ﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﻧﻘﺺ ﺍﻧﻮﺭﻳﻮﺱ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪62‬‬

‫ﺍﻟﻬﺮﻃﻘﺎﺕ ‪ 3 9‬ﺃﻫـ ﻓﻬﺎ ﻗﺪ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺍﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﻗﺪﻳﺲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﻳﺠﺎﻫﺮ ﺑﺨﻄﺄ ﻭﻧﻘﺺ ﺃﺣﺪ‬

‫ﺑﺎﺑﺎﻭﺍﺗﻬﺎ ﻓﺄﻳﻦ ﺍﺫﺍ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ﺍﻟﻤﻮﻫﻬﻤﺔ‬

‫ﻭﺟﺎ ء ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺹ ‪ 1 2‬ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻟﻔﻪ ﺃﺳﻘﻔﻰ‬ ‫ﺭﻭﻣﺎﻧﻰ ﻧﺠﻄﺎﺑﺎ ﻟﺮﺅﺳﺎ ء ﻛﻬﻨﺔ ﺍﻟﻘﺒﻂ ﻭﺍﻟﺤﺒﺚ ﻭﺍﻻﺭﻣﻦ ﻭﺍﻟﺴﺮﻳﺎﻥ ﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻬﻢ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻧﻀﻤﺎﻡ ﻟﺮﺃﻳﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﻴﺌﺔ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﺗﻄﻌﻦ ﺑﺎﻟﺤﺮﻡ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻮ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺠﺴﺪﺓ ﻭﺍﻥ ﺳﺄﻟﺖ ﺃﻳﻦ ﻳﻮﺟﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﺃﺟﻴﺒﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺭﻛﺎ ﺗﺪﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ‬

‫ﺍﻻﻧﺮﺍﻧﻰ ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻌﻄﺎ ﻣﺮﺗﻴﻨﻮﺱ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 946‬ﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺤﺎﺳﻰ ﺑﻬﻨﻪ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﻣﻦ ﻻ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﺭﺃﻯ ﺍﻵﺑﺎ ء ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻴﺊ ﺍﻧﻬﺎ ﻡ ﻭﺩﺓ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﻣﺔ ﻣﺘﺠﺴﺪﺓ ﺩﺗﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻭﺣﻘﺎ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻻﻟﻪ ﺃﺧﺬ ﺟﻮﻫﺰﻻ ﻛﻠﻪ ﻛﺎﻣﻼ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺍﻟﺤﻄﻴﺌﺔ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﺍﻻﺙ ﻯ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻟﻢ ﻳﺼﺪﺭﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺤﻨﻜﺘﺪﻭﻧﻰ ﺑﻞ ﺑﺤﺪﻩ ﻭﻫﻮﻳﺪﻝ ﺻﺮﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎﻭ ﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺮ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻬﺮﻃﻘﺎﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻴﻠﺔ ﺁﻻﻣﻪ ﻓﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺳﻮﺕ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ ﻗﺪ ﺃﻃﺎﻉ ﻭﺻﻠﻰ ﻭﺗﺄﻟﻢ ﻭﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺻﻼﺗﻪ ﻭﺗﻮﺳﻄﻪ ﺃﻓﻌﺎﻻ ﺻﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻞ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺳﻮﺕ ﻁ ﺑﻨﻮﻉ ﺍﻥ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺃﻗﻨﻮﻣﻰ ﻟﻢ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺑﺸﻰ ء ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻣﺒﺪﺃ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻛﺎ ﻣﻼ ﻓﻴﻨﺘﺞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻥ ﻧﺎﺳﻮﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺫﺍﺗﻪ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﻣﺮﻛﺬﻟﻚ ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺣﺎﺻﻼ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻗﻴﺎﻡ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻗﻨﻮﻡ ﺧﺎ ﺻﻤﺘﻤﻴﺰﻋﻦ ﺃﻗﻨﻮﻡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻫﺎ ﻫﻲ ﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻗﻨﻮﻣﺎﻥ ﻛﺎ ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ﻧﺴﻄﻮﺭ ﺃﻫـ ﻓﻠﻴﺴﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎﻭ ﻳﻮﻥ ﻗﻮﻝ ﻗﺪﻳﺴﻤﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻯ ﻧﻘﺾ ﺑﻪ ﺭﺃﻯ ﺑﺮﻭ ﻳﺎﺭﺍﻟﻼ ﺗﻴﻨﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ ﺍﻥ ﻧﺎﺳﻮﺕ ﻧﺤﻠﺼﻨﺎ ﻭﺣﺪﻩ ﺃﻃﺎﻉ ﻭﺻﻠﻰ ﻭﺗﺄﻟﻢ ﻭﺍﻥ ﺋﻘﺪﻣﺘﻪ ﻭﺻﻼﺗﻪ ﻭﺗﻮﺳﻄﻪ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺃﻓﻌﺎﻻ ﺻﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺒﻤﺄ ﻃﺒﻴﻌﻰ ﻭﻓﻌﺎﻝ ﺑﻞ ﺍﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺳﻮﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺍﻧﻪ ﻓﻰ ﻣﺪﺓ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺑﻄﻞ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺪﻩ ﺍﻟﻰ ﻛﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻵﺭﺍ ء ﺍﻟﻤﺮﺫﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﺑﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﺫﺍ ﺳﻠﻢ ﺑﻮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻄﺒﻴﺤﻴﺔ‬

‫ﻭﻓﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻋﺘﺜﺎﻑ ﺍﻵﺑﺎ ء ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺮ ﺑﻜﺨﻴﺴﺘﻨﺎ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺷﻬﺎﺩـ ﺍﺕ ﺍﻵﺑﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﻈﺎ ﺍﻟﻤﻌﺘﺮﻑ ﺑﻘﺪﺍﺳﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺗﺸﻬﺪ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻨﻨﻘﻞ ﺑﻌﻀﻪ‬

‫ﻛﺘﺎﺏ ﻧﻔﺢ ﺍﻟﻌﺒﻴﺮ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺪﻱ‬

‫ﻉ ‪602‬‬

‫‪622‬‬

‫ﺍﻏﻨﺎﻃﻴﻮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻰ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻝ ﺛﻤﻬﻴﺪ ﻓﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻟﻪ ﻧﺤﻦ ﻧﺆﻣﻦ ﺍ‬

‫ﺍ ﻳﺢ ﺍﻻﻟﻪ ﺗﺄﻟﻢ ﺑﺎﻟﺤﺴﺪ ﻛﺎﻻﻧﺴﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﻏﻴﺮﻣﺘﺄﻟﻢ ﻛﺎﻻﻟﺔ ﻭﺫﺍﻕ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ ﻭﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﺎﺋﺖ ﻛﺎﻻﻟﺪ‬

‫ﻓﺎﺫﺍ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺄﻟﻢ ﻋﻨﺎ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻣﺎﺕ ﻻﺟﻠﻨﺎ ﻓﺎﻓﻬﻢ ﺍﻧﺎ ﻧﻮﺻﻞ ﺍﻟﻄﺒﺎﺡ ﺍﻟﻰ ﻭﺣﺪﺍﻧﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻭ ﺑﻨﺎﺳﻮﺕ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪162‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺒﻰ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺍﻻﻣﺎﻧﺔ‬

‫ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺟﺴﺪ‬

‫ﻇﻬﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻭﻫﻮﺗﺎﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺷﺨﺼﻴﻦ ﻭﻻ ﻫﻮ ﻃﺒﻴﻌﺘﻴﻦ ﻭﻻ ﻧﻘﻮﻝ ﺍﻧﺎ‬

‫ﻧﻌﺒﺪ ﻻﺑﻮﻋﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺜﻪ ﻭﺍﻧﺴﻤﺎﻧﺎ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻫﺬﺍ ﻧﺤﺮﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺴﺪ ﺍﻻﻟﻬﻰ ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻨﺘﻤﻬﺪ ﺑﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺃﻛﺰ ﻣﻦ ﻣﺮﺓ ﻭﻫﻰ ﻭﺍﺭﺛﺔ ﻓﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻻﻓﺴﺴﻰ ﺩﻓﻌﺘﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺰء‬ ‫ﺍﻻﻭﻝ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻭﻟﻴﺲ ﻧﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻳﺎﺣﺪ ﺍﻧﻪ ﻃﺒﻴﻌﺘﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻧﺴﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻻﺧﺮﻯ ﻻ ﻧﺴﺠﺪ‬

‫ﻟﻬﺎ ﺑﻞ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﻩ ﺩﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺠﺤﻤﺪ‬

‫ﻭﺗﺤﺮ ﻓﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻰ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﺑﻴﻜﺘﻴﺘﻮﺱ ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻨﺘﻬﺪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻖ ﻳﺲ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﺭﺕ‬

‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻜﻮﻟﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻻﻓﻤﺴﺤﻤﻰ ﺩﻓﻌﺘﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺰء ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺖ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺘﺠﺎﻝ ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻣﺴﻴﺤﺠﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺸﻜﻮﺍ ﻓﻰ ﻫﻞ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﻟﺪ ﻣﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺒﻊ ﻭﺍﻧﻪ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺯﺭﻉ ﺩﺍﻭﺩ ﻣﻦ ﺟﺴﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﻣﺮﺑﻢ ﻭﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺠﺎﺳﺮﻭﻥ ﺫﺍ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺪﺍﺭﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺢ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺄﻟﻢ ﻭﺻﻠﺐ ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﺮﺏ ﻭﻻ ﺑﻤﺨﻠﺺ ﻭﻻ ﺍﻟﻪ ﻭﻻ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻵﺏ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮﺱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﺎ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﺧﻠﻘﻨﻰ‬

‫ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻧﺎ‬

‫ﻧﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻝ ﻳﺪ ﺍﻧﻪ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻭﻻ ﻧﻘﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻣﻨﻔﺮﺩ ﺑﺬﺍﺗﻪ ﻭﻻ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺑﺬﺍﺗﻪ ﺑﻞ ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﻗﻨﻮﺍﻣﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻏﺮﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﺃﺧﻮ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮﺱ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺍﻟﻴﻪ ﻓﻰ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﺩ ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻭ ﻭﺕ ﺍﻵﺏ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪﻩ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺒﻦ ﻫﻜﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺃﻋﻨﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻵﺏ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﺑﻨﻰ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﺑﻪ‬

‫ﺳﺮﺭﺕ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺍﺑﻨﻰ ﻭﺁﺧﺮ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﺍ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﻟﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻭﺁﺧﺮﻏﻴﺮﻩ ﺳﺠﺪﺕ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﻟﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺻﻄﺒﻎ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻟﻢ ﻳﺼﻄﺒﻎ ﺑﻞ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﺑﻨﻰ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﺑﻪ ﺳﺮﺭﺕ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﻟﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﻣﺄ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻰ ﺭﺳﺎﻟﺨﻪ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺍﻧﻪ ﺃﺭﺳﻠﻬﺎ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺩﻳﺆﻟﻴﺴﻴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻗﺒﺮﺹ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺳﻂ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻬـﺎﺑﻢ ﻭ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻳﻠﺰﻡ ﺍ ﺫﻳﻒ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻴﺊ ﺃﻥ‬

‫ﻳﺴﺠﺪﻭﺍ ﻟﻠﻮﺍﺣﺪﺓ ﻭﻻ ﻳﺴﺠﺪﻭﺍ ﻟﻼﺧﺮﻯ ﻭﺍﻥ ﻳﻌﺘﻠﻮﺍ ﺑﺎﻟﺘﻰ ﻟﻼﻫﻮﺕ ﻭﻻ ﻳﻌﺘﻤﺪﻭﺍ ﺑﺎﻟﺘﻰ ﻟﻠﻨﺎﺳﻮﺕ‬

‫ﺍﻟﻎ ﻭﺍﻟﺠﺴﺪ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻢ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻥ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺘﻤﺪ ﺑﻤﻮﺕ ﺍﻟﺮﺏ ﻓﻬﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻧﻌﺘﺮﻑ ﺑﻬﺎ ﻟﻼﻫﻮﺕ ﻳﺮﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻢ‬ ‫ﻟﻜﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﺻﺒﻐﺘﻨﺎ ﻫﻜﺬﺍﻓﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺗﻜﻞ ﺑﻤﻮﺕ ﺍﻟﺮﺏ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻏﺮﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﺍﻟﻨﺰﻳﻨﺰﻯ ﺍﻟﻨﺎﻃﻖ ﺑﺎﻻﻟﻬﻴﺎﺕ ﻓﻰ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ‬

‫ﻫﻮ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻃﺒﻴﻌﺘﻴﺊ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻭﻻ ﻣﻔﺘﺮﻗﺎ ﻭﻻ ﻧﺤﺘﻠﻄﺎ ﻓﻰ ﻣﺎ ﺍﺟﺌﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺘﻴﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻭﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺎﺳﻮﺕ ﺍﺟﺘﻤﻌﺘﺎ ﺍﻟﻰ ﻭﺣﺪﺍ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪262‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺼﻰ ﺍﻟﻌﺨﺌﻴﻢ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﺬﻫﺒﻰ ﻓﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺗﻔﺲ ﻳﺮﻩ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﻑ ﺱ ﻣﺎ ﻭﻟﻜﻨﻰ‬

‫ﺃﺑﻴﻦ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻥ ﺍﻗﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺃﺧﺬ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻨﺎ ﻭﻫﻮﻛﺎﻣﻞ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﻰ ء ﻭﻟﻪ ﺍﻗﻨﻮﻣﻪ ﻓﻴﻪ ﺃﻋﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻼﺟﻞ ﻫﺬﺍ ﻧﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻧﻪ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺻﺎﺭﺟﺴﺪﺍ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺛﺎﻭﺩﻭﻃﺴﺲ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻧﻜﻮﺭﻳﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺴﻴﺪﻯ ﻭﺗﻠﻴﺖ‬

‫ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻫﺬﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻻﻓﺴﺴﻰ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﺳﺠﻠﺖ ﺑﺎﻟﺠﺰء ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺍﻟﻴﻪ ﺍ ﻻﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺗﺤﺪ ﻻ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﺛﻨﺒﻦ ﺑﻞ ﺣﺪ ﻭﺍﻥ ﻗﺴﻤﺘﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻭﺗﺄﻣﻠﺖ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﻤﻔﺮﺩﻩ ﻓﻘﺪ ﺣﻠﻠﺖ‬ ‫ﺍﻳﺮﺗﺤﺎ ﺩ ﻭﺍ ﻟﻮﺣﺪﺓ‬

‫ﻭﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﻧﺨﺘﻎ ﺑﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﺃﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻯ ﻓﻰ ﺧﺘﺎﻡ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮ ﺍﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺮﻯ ﺍﻟﻨﺎﺳﻮﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻭﻻ ﻧﻌﺮﻯ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺳﻮﺕ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ‬

‫ﺷﻴﺊ ﻗﺪ ﺍﺟﺘﻤﻌﺎ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻐﺎﻣﺾ ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﺑﻞ ﻧﺤﺘﺮﻑ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻫﻮﻣﻦ ﻳﻦ‬

‫ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻮﻟﻒ ﻣﻦ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﻻ ﺟﻤﻬﺪﻡ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺘﻴﻦ ﻭﻻ ﺑﺎﺧﺘﻼﻃﻬﻤﺎ ﺑﻞ ﺑﺎﺗﺤﺎﺩ ﺷﺮﻳﻒ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺑﻮﺟﻪ‬

‫ﻋﺠﻴﺐ ﺃﻫـ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪362‬‬

‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﺗﺄﺭﻳﺦ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ‬ ‫‪ 1‬ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪2‬‬ ‫‪ 3‬ﺛﻴﻤﻮﺗﺎﻭﺱ ‪3‬‬ ‫ﻩ ﺑﻄﺮﺱ ‪4‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ 2‬ﺩ ﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ‪2‬‬ ‫‪ 4‬ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﺍ‬ ‫‪ 6‬ﺩﻣﻴﺎﻥ‬

‫ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪2‬‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ﻗﻀﻰ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻴﺊ ﺩﺍﻫﺒﺎ ﻗﺒﻞ ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﻗﻴﻤﺎ ﻓﻰ ﺩﻳﺮﺍﻟﻐﺎﺭﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺑﻠﺒﻴﺲ ﺑﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﺤﺒﻴﺲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺠﺔ ﻟﺒﻘﺎﺋﻪ ﻣﺘﺮﻫﺒﺎ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﺪﺓ ﻃﻮ ﻳﻠﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺫﺍ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﺑﺤﻠﻔﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﺣﺎﻝ ﺍﺭﺗﻘﺎﺋﻪ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻰ ﻓﻰ ﺑﺎﺅﻧﻪ ﺳﻨﺔ‬

‫‪ 432‬ﺵ ﻭ ‪ 705‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻧﺎﺳﺘﺎﺱ ﻓﻴﺼﺮﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻗﺪﺃﺧﺬﺕ ﻗﺴﻄﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﺤﺮ ﻳﺔ ﻓﺎﺕ ﺣﻊ ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ ﻭﺍﺳﺘﺮﺩﺕ ﻣﺎ ﻓﻔﺪﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﺗﻠﻘﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬

‫ﻋﻘﺐ ﺟﻠﻮﺷﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺪﺓ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﺭﺳﺎﺛﻞ ﻋﺪﻱ ﺓ ﻣﻦ ﺭﻭﺳﺎ ء ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﺊ ﻳﻬﻨﺌﻮﻧﻪ‬

‫ﻳﺮﻓﺾ ﻛﻞ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻫﺮﻃﻘﺎﺕ ﻧﺴﻄﻮﺭ‬ ‫ﺑﻮﻇﻴﻔﺘﻪ ﻭ ﻳﻮ ﻳﺪﻭﻥ ﻟﻪ ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﻑ ﺑﺎﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭ ﻭﻥ‬

‫ﻭﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻭﺍﺑﻮﻟﻴﻨﺎﺭﻳﻮﺱ ﻣﻌﺘﺮﻓﺒﻦ ﺑﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻣﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺧﺺ ﺑﻴﻨﻪ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺍﻟﺬﻯ‬

‫ﺍﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﺘﻌﺼﺐ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻭﺑﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺒﻞ ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﻣﻘﻴﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺛﻢ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺮ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﻻﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺍﺳﻒ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻑ ﻳﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻟﺘﻌﻴﻴﻨﻪ ﺃﻳﺎﻩ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻻﻧﻪ ﻛﺎﻥ‬

‫ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻟﻠﺘﺴﺎﻣﺢ ﻓﻰ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﻗﺪ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﺃﻥ ﻣﺠﻌﻠﻪ ﻳﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻦ ﻣﺒﺪﺋﻪ ﺳﻮﺍ ء ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﺃﻡ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺒﻦ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﺍﻻ ﺍﻻﺑﺎ ء ﺍﻟﺸﺪﻳﻰ‬

‫ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻯ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻏﻨﺎﻃﻴﻮﺱ‬

‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺳﻨﻮﺩﻳﻘﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺑﺎﻻﺗﺤﺎﺩ ﻓﻰ ﺍﻻﻣﺎﻧﺔ ﻭ ﻳﺒﺸﺮﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻻﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻶﺑﺎ ء ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﻓﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺷﺎﻛﺮﺍ ﻫﻮ ﻭﺃﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﻭﻗﻬـﺄﻭﻫﺎ‬

‫ﻓﻰ ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ ﻭﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎ ء ﺍﻟﻜﺮﺍﺯﺓ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻴﺔ ﻭﺍﺻﻌﺪﻫﻮﺍ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻭﺷﻜﺮﻭﺍ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻋﺎﺩ‬ ‫ﺍﻻﻋﻀﺎ ء ﺍﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺔ ﺍﻟﻰ ﻡ ﺿﻌﻬﺎ ﻭﻛﺘﺐ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺟﻮﺍﺑﺎ ﻳﺸﺮﺡ ﻓﻴﻪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪462‬‬

‫ﺍﻻﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻓﻔﺮﺡ ﺑﻪ ﻫﻨﻪ ﺍ ﺍﻻﺏ ﻓﺮﺣﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﺨﺎ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﺍﺣﺪﻯ ﻋﺤﺜﺮﺓ ﺳﻨﺔ‬

‫ﻭﺗﻨﻴﺢ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻋﺸﺮﻣﻂ ﺑﺸﻨﺲ ﺳﻨﺔ ‪ 142‬ﺵ ‪715‬ﻭ ﻡ‬ ‫‪2‬‬

‫ﺩ ﻳﻮ ﻗﻮﺭﻭﺱ ‪2‬‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﺤﺎﺩﻯ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﺗﻨﻴﺢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻛﺎﺗﺐ ﻳﺪﻋﻰ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺍﺑﻦ‬

‫ﻋﻢ ﺍﻻﺑﺎ ﺗﻴﻤﻔﺎﻭﺱ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼ ﻛﺎﻣﻼ ﻣﺤﺒﻮ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺐ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻧﻔﺴﻪ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ‬

‫ﺍﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻨﺤﻴﺴﻪ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺘﺮﺿﻰ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺑﺘﺪﺍﺧﻞ ﺍﻟﻘﻴﺎﺻﺮﺓ ﻓﻰ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺑﻄﺎﺭﻛﺘﻬﺎ ﻓﻬﺪﺃ‬ ‫ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺧﻮﺍﻃﺮ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺏ ﺩﻩ ﺍﻳﺎﻫﻢ ﺑﺮﻓﺾ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻭ ﻳﺴﻠﻢ ﺫﺍﺗﻪ ﻟﻬﻢ ﻟﻴﻨﺘﺨﺒﻮﻩ ﺃﻭ ﻻ‬ ‫ﻳﻨﺘﺨﺐ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﺍﺭﺍﺩ ﻡ ﻭﻣﻊ ﻗﻮﺍﻧﺒﺊ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻠﺠﺚ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻮﻥ ﻣﺪﺓ ﺛﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺮﺳﻤﻮ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻫﺪﺃﺕ ﺍﻻﺣﻮﺍﻝ ﻓﺄﻗﻴﻢ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﺑﻜﻨﻴﺼﺔ ﻫﻤﺎﺭﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭﺗﻌﺖ ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﻓﻰ ﺷﻬﺮﻫﺎﺗﻮﺭﺳﻨﺔ ‪ 242‬ﺵ ‪715‬ﻭ‬ ‫ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻧﺎﺳﺘﺎﺱ ﻗﻴﺼﺮ ﺑﺈﺣﺘﻔﺎﻝ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺒﻈﺮ ﻳﺮﻙ ﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺔ ﻭﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺍﻣﺘﺪﺡ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺤﺴﻦ ﺗﺼﺮﻓﺎﺛﻪ ﻭﺟﻤﻴﻞ ﻃﺒﺎﻋﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻨﺪﺭﻣﻦ ﻳﺘﺼﻒ‬

‫ﺑﻬﺎ ﻭﻋﻘﺐ ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻛﺘﺐ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻵﺏ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﻭﺱ ﻳﺬﻛﺮﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻟﻤﻐﺒﻮﻁ‬ ‫ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭﺟﻠﻮﺳﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﻓﻜﺘﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﻳﻌﺰﻳﻪ ﻭ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺍﻧﻪ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﻣﻌﻪ ﻓﻰ ﺍﻻﻣﺎﻧﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺍﻟﻤﺪﺍﻭﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺣﺪﺙ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺍﻧﺎﺳﺘﺎﺳﻮﺱ ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻰ ﻕ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﺨﺎﻑ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺃﻷ ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻓﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭ ﻳﺘﻮﺳﻂ ﻟﺪﻱ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺿﻤﺎ ﻋﻞ ﺛﻢ‬

‫ﻓﺴﺎﻓﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﺠﺔ ﻭﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻔﻮ ﻋﺎﻡ ﻟﻠﻜﻞ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬

‫ﺍﻟﻤﻮﻗﺮ ﺻﺎﺩﻑ ﺗﻌﺪﻳﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺍﻫﺎﻧﺎﺕ ﻣﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻧﺼﺎﺭﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺅﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﺣﺘﻤﻠﻬﺎ ﺑﻤﺒﺮﺗﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺃﻥ ﻳﺠﺎﻭﺏ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻻﺷﺮﺍﺭﺑﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻮﺟﻬﻮﻥ ﺍﻟﻴﻪ ﺭﺍﺭﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﺛﻨﺎ ء ﻣﺮﻭﺭﻩ ﻓﻰ ﺷﻮﺍ ‪ 3‬ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‬

‫ﻭﻟﻢ ﺗﻄﻞ ﺣﻴﺎﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻰ ﺳﻮﻯ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻴﻦ‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻗﻮﻝ ﺁﺧﺮﺳﻨﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻧﺼﻒ ﻭﺗﻨﻴﺢ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﺑﻢ ﻋﺸﺮﻣﻦ ﺑﺎﺑﻪ ﻭﻟﺤﻖ ﺑﺂﺑﺎﺛﻪ ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 4‬ﺍ ‪ 2‬ﺵ ﻭ‬ ‫ﺃ ﺱ ﺗﻴﻬﻮﺛﺎﻭﺩ ‪3‬‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ﺍﺧﺘﻴﺮ ﻟﻠﻜﺮﺳﻤﺎ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻰ ﻓﻰ ﻫﺎﺗﻮﺭﺷﺔ ‪ 443‬ﺵ ﻭ ‪025‬‬

‫ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﻳﻮﺳﺘﻴﺨﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮ ﺍﻻﻭﻝ ﻟﻤﺎ ﺍﺋﺼﻒ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﺤﻜﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻤﺴﻜﻴﻦ ﺑﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻢ ﺡ ﺕ‬

‫ﺍﻟﻄﺒﻬﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺒﺒﻦ ﺿﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﺠﺪﻭﻥ ﻧﻈﻴﺮ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺟﺪﺩ ﻣﻌﻼ‬

‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺣﺎﻝ ﺍﺳﺨﻼﻣﻪ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺮﺛﺎﺳﺔ ﻭﺣﺮﺭﻟﻪ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺘﻀﻀﺔ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﺗﻔﻖ ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﻣﺘﻼ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪562‬‬

‫ﺍﻥ ﺗﻮﻓﻰ ﺍﻧﺴﺘﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺍﻟﻢ ﻥ ﻭﺃ ﻡ ﺑﻌﺪﻩ ﺭﺟﻞ ﺭﺩﻯ ء ﻣﻦ ﺃﻧﺼﺎﺭﻣﺠﻬﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﺍﺳﻤﻪ‬

‫ﻳﻮﺳﺘﻴﻨﻮﺱ ﺳﻨﺔ ‪ 725‬ﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻳﺔ ﺑﺬﻝ ﺟﻬﺪﻩ ﻟﻴﻌﻴﺪ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺒﺊ ﺍﻟﻰ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﻭﺟﻪ ﻧﺨﺌﺮﻩ ﺑﺎﻻﺧﺜﻤﺎ ﻟﻤﺴﻴﺢ ﻯ ﻣﺼﺮﻗﺎﺻﺪﺍ ﺍﺿﻄﺎﺩﻫﻢ‬

‫ﻻﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻛﺜﺮﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻛﻴﺎﻫﺔ ﻟﻤﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ ﻻﻭﻥ ﻭﻋﺒﺊ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﻮﺓ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﻓﺪﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻳﺔ ﻟﻜﻰ ﺗﺮﻏﻢ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﻝ ﻗﺮﺍﻻﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻟﺨﻄﺮﺍﻟﻤﺤﺪﻕ ﺑﺮﻋﻴﻌﻬـﻪ ﺃﺭﺳﻞ ﻭﻓﺪﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﻤﺮﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻐﺎ ء ﻫﻦ‬

‫ﺍﻻﺟﻴﺎ ء ﺍﺕ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻭﺙ ﺛﻮﺭﺓ ﺗﺼﻄﻚ ﻣﻦ ﻫﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﺮﻛﺐ ﻭﺗﻘﺎﺑﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﻣﻊ ﺍﻣﺄﺓ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ‬

‫ﻓﺄ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﺑﺎﻟﻌﺪﻭﻝ ﻋﻤﺎ ﺛﺒﺮﻩ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻗﻨﻌﺖ‬

‫ﻓﻘﺒﻞ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺍﻻﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﻰ ﺟﻴﺸﻪ ﺑﻤﺒﺎﺭﺣﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺍﻟﻰ ﺃﻗﺎﻳﻢ ﺷﻤﺎﻟﻰ ﺍﻓﺮ ﻳﻘﻴﺎ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻋﺎﺩ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﺷﺮﻉ ﻓﻰ ﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﻨﻄﺠﻨﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺿﻌﻤﺎ ﻣﻨﻪ ﺍﺟﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﻨﺎﻕ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻴﻦ ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺭﺅﺳﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻓﺤﻀﺮﻣﻨﻬﻢ‬

‫ﻛﻠﻴﺴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﺍﺑﻮﻟﻴﻨﺎﺭﻳﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﺻﻴﺮﻩ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻣﻠﻜﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪ‬

‫ﻭﺍﻭﻃﻴﺨﻮﺱ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺤﺖ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ‬

‫ﻭﻛﺎ ﺍﺕ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺣﻢ ﻋﻠﻬﻢ ﺍﻟﻘﺠﺼﺮ ﺑﺤﻀﻮﺭﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﺏ ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﻭﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﻏﺮﺿﻪ ﺍﻟﺴﻰ ء ﻯ‬ ‫ﻫﻨﻪ ﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﺳﺨﻤﺮ ﻓﻰ ﻣﺮﻛﺮﻩ ﻣﺪﺑﻴﺎ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﻓﻬﺎﺝ ﻟﺬﻟﻚ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻭﺃﻣﺮﺑﺎﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻨﻔﻰ‬ ‫ﻓﺘﻌﺮﺽ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻮﻥ ﻭﻫﺪﺛﻮﺍ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﻤﺪ ﻳﺪﻩ ﺍﻟﻰ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻬﻢ ﻓﺄﻣﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﺄﻥ ﻳﺮﺩﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﻓﺤﺪﺗﺖ ﺍﺫ ﺫﺍﻙ ﻣﺠﺰﺭﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺃﺳﻔﺮﺕ ﻋﻦ ﻗﺘﻞ ﻋﺪﺩ ﻋﺨﺌﻴﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺒﻦ ﻭ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻣﻜﻦ ﻟﻠﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻭﻧﻔﻴﻪ ﻓﺎﺳﺘﻤﺮﺛﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ‬ ‫ﻗﺎﺳﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺪﺍﺋﺪ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺟﺪﺍ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰﻩ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻵﺏ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻓﺎﻧﻪ ﻗﺒﻞ ﺩﻋﻬﺔ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻟﺤﻀﻮﺭﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺤﻤﻤﻄﻄﻴﻨﻴﺔ‬

‫ﻭﻓﻬـﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻣﻌﻪ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎ ء ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﻠﻮﻛﺴﻴﻨﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻣﺎﺑﻮﻍ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻨﻴﻨﺔ‬

‫ﺃﻛﺮﻣﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺍﻛﺮﺍﻣﺎ ﻋﻈﻤﻴﻤﺎ ﻇﺎﻧﺎ ﺍﻧﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺴﺘﺠﻠﺒﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﺔ ﻭ ﻳﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻴﻴﻢ‬

‫ﺍﻋﺘﺠﺎﺭﻃﻮﻣﺢ ﻯ ﻻﻭﻥ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺟﺎ ء ﻳﻮﻡ ﺍﻧﻌﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺡ ﺭﺟﻤﻎ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻵﺏ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ‬

‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﺤﺮﻣﻮﺍ ﺃﻭﻻ ﻁ ﺱ ﻻﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ ﺍﻟﻤﺮﺫﻭﻝ ﻓﻼ ﺃﻗﺒﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻣﻊ‬

‫ﺃﺣﺪ ﻓﻔﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺑﺎﺿﻄﻬﺎﺩ ‪3‬ـ ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﻼﻳﺎ ﻭﺣﻠﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ ﻭﺃﻟﻘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻫﻮ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺾ ﺃﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮﻧﻔﻰ ﻭﺃ ﻡ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺭﺟﻞ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﻮﻟﺲ ﻭ ﺑﻌﺪ‬

‫ﺳﻨﺘﻨﻦ ﺃﻓﺮﺑﻢ ﻋﻨﻪ ﺑﺴﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺛﻴﻮﺫﻭﺭﻩ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﺔ ﻓﻬﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﺨﻴﺔ ﻭﺟﺎ ء ﺍﻟﻘﻄﺮﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻓﻘﺎﺑﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻴﻴﻮﺛﺎﻭﺱ ﺑﻜﻞ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺳﻂ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﻬﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻭﻣﻦ ﺩﻳﺮ ﺍﻟﻰ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪662‬‬

‫ﺩﻳﺮ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺨﺎ ﺑﻤﺪﻳﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ ﻭﺍﺧﺘﻔﻖ ﻓﻰ ﺑﻴﺖ ﺍﺭﺧﻦ ‪ 1‬ﻳﺪﻋﻰ‬

‫ﺩﺭﺗﺎﻭﺱ ﻛﺎﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭﺍ ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﺍﻟﺸﺠﻮﺥ ﻭﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﻓﻀﻮﺍ ﺿﻼﻝ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻬﺮﻃﻮﻗﻰ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﺏ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﻳﻜﺎﺗﺐ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﻟﻨﻴﻦ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭ ﻳﻌﺰ ﻡ ﻭ ﻳﺼﺒﺮﻫﻢ ﻭ ﻳﻮﺻﻴﻬﻢ‬

‫ﺃﻥ ﻳﺜﺒﺘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻴﻴﻔﺎﻭﺱ ﻓﺒﻌﺪ ﺭﺝ ﻩ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﻟﺒﺚ ﻣﺴﺘﻤﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎﺩﺛﻪ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻇﻬﺮ‬ ‫ﺑﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺳﻠﻰ ﺍﻻﻟﻴﻜﺮﻳﺸﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﺃﺧﺬ ﻓﻰ ﻧﺸﺮﺑﺪﻋﺔ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻓﺤﺮﻣﻪ ﻭﻓﺼﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﻲ ﺓ ﻭﺧﺮﺝ ﺍﻵﺏ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﻣﻦ ﻣﻜﻨﻪ ﻭﺍﺷﺘﺮﻙ ﻣﻊ ﺍ ﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻓﻰ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﻫﻨﻪ‬ ‫ﻳﻮﻻﻥ ﻳﻔﻨﺪ ﻟﻰ ﻳﺨﻬﺎ ﺑﺪﻋﺘﻪ ﺛﻢ ﻗﻀﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻵﺏ ﺳﻤﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﻭﺱ‬ ‫ﺑﻘﻰ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻻﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎ ﻣﻊ ﺍﻵﺏ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﻭﺩﺣﺾ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﻳﺆﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﺓ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﺔ ﺗﻮﻓﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻋﺜﺼﺮﻡ ﺃﻣﺸﻴﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 062‬ﺵ ﻭ ‪ 635‬ﻡ‬ ‫‪ 4‬ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﺃ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﺜﻼ ﺛﻮﻥ ﻭ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺟﺘﻢ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﺑﻌﺪ ﻧﻴﺎﺣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺈﺑﺎ ﺗﻴﻴﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺑﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺬ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺡ ﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﻵﺏ ﺛﻴﻮﺩﺳﻴﻮﺱ ﻟﻜﺮﺳﻰ‬

‫ﻁ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﺑﻴﺐ ﺳﻨﺔ ‪ 62‬ﺵ ﻭ‪ 635‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﻳﻮﺳﺘﻨﻴﺎﻧﻮﺱ ﻗﻴﻌﺮ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ ﺑﺎﻟﻌﻔﺔ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮﻻ ﺑﺎﻟﻨﺒﻮﻍ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﻋﻘﺪﻩ ﻣﺠﻴﻌﺎ ﺣﺮﻡ ﻓﻴﻪ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ ﻻﻭﻥ‬

‫ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻬﻴﺎﻃﻘﺔ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻔﺚ ﺳﻢ ﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻮﺑﻬﻰ ﺍﻟﺮﺃﻯ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺑﺎﻟﺪﻳﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻓﺎﻏﺘﺎﻅ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺪﺑﺮ ﻟﻪ ﻣﻜﻴﺪﺓ ﻓﻮﻗﻊ ﻧﻈﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺷﺤﺪﻳﺎﻗﻦ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ‬

‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼ ﻃﺎﻋﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻦ ﻳﺪﻋﻰ ﻗﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻭﻗﺖ ﺭﺳﺎﻣﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻣﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﻓﻰ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺣﺘﻰ ﻧﺼﺒﻮﻩ ﻭﻛﺘﺒﻮﺍ ﺗﻘﻠﻴﺪﻩ ﻭﻗﻤﻤﻮ ﻟﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﻭﻛﻤﻠﻮ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺍﻟﻤﺤﺐ ﺗﻤﻪ‬

‫ﻓﺎﺣﺘﺎﻝ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻬﺮﻃﻮﻗﻰ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺷﺮﺍﺭﻧﻔﺌﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﻧﻮﺱ ﻫﺬﺍ ﻭﺧﺪﻋﻮﻩ ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ ﻟﻪ ﺍﻧﻪ‬

‫ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺭﺋﺒﺔ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﻟﻪ ﻻ ﺱ ﻩ ﻭﺍﺳﺘﺤﺮﻭﺍ ﻳﻐﺸﻨﻬﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻏﺘﺮﺑﺄﻗﻮﺍﻟﻬﻢ ﺍﻟﺮﺩﻳﺌﺔ ﻭﺳﻤﺢ‬ ‫ﻡ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬﻭﻩ ﺍﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﻗﺲ ﺭﺛﻰ ء ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﺤﺐ ﻟﻠﻤﺎﻝ ﻳﺪﻋﻰ ﺛﻴﻮﻓﻮﺭﻭﺱ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺭﺳﻤﻮﺍ ﻗﻴﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﺛﻢ ﻣﻀﻰ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻬﺮﻃﻮﻗﻰ ﺍﻟﻰ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺃﺟﺰﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺎ‬ ‫ﻭﺭﺷﺎﻩ ﺑﺎﻻﻣﻮﺍﻝ ﺣﺘﻰ ﺭﺿﻰ ﺑﻄﺮﺩ ﺛﺠﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻣﻦ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺃﺧﻔﻰ ﺃﻭﻟﺌﻚ‬

‫ﺃﻻﺷﺮﺍﺭﻋﻦ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﺩﺑﺮﻭﻩ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﻗﻴﺎﻧﻮﺱ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻣﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻭﻋﺰﻣﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺠﻮﻡ‬ ‫‪ 1‬ﻛﻠﺼﺔ ﻛﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ءﻣﻌﺎﻫﺎﻟﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻠﻪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪762‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻟﻴﻼ ﻭ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﺼﻼﺓ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﺫﺍ ﺑﻪ ﺳﻤﻊ ﺿﺠﺔ‬

‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺃﺩﺭﻙ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻈﻨﻢ ﺍﻟﺨﻄﺮﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺑﻪ ﻓﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﺨﺪﻋﻪ ﺣﺎﻻ ﻭﻫﺮﺏ ﺍﻟﻰ ﺟﻬﺔ ﺣﺮﺳﻤﺎﻧﻮﺱ ﻭﻣﻜﺚ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺳﺘﺔ ﺷﻬﻮﺭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺻﺎﺩﻑ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﻣﺘﺎﻋﺐ ﺟﻤﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻻﻭ ﺑﺎﺵ ﺃﻯ ﻗﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﺨﺎﻟﻒ ﻭﻣﻦ‬

‫ﻣﻌﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻣﺠﺘﻬﺪﺍ ﻓﻰ ﺍﻧﻘﺎﺫﻩ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﻏﺘﻴﺎﻟﻬﻢ ﻟﻪ ﻓﺸﺸﺎﻭﺭﻣﻊ ﺑﻌﻔﻤﺎ ﺍﻻﺑﺎ ء ﻭﺍﻧﺰﻟﻮﻩ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺮﻛﺐ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﻣﻀﻮﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻠﻴﺞ ﻣﻦ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﺼﺮ ﻭﺍﺟﺘﻤﻊ ﻓﻰ ﺍ ﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺣﻴﻨﺜﺬ ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻓﺮﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﺍﺣﺪﺍﻫﺎ ﺍﻟﻤﺴﺨﻘﻴﻤﻮ ﺍﻟﻬـﺄﻯ ﻭﻗﺪ ﻧﺴﺒﻮﺍ ﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻬﻢ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻭﺩﻋﻮﺍ ﺑﺎﻟﺜﻴﻮﺛﻮﺳﻴﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻴﻮﻥ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﺳﻠﻔﻪ ﺃﻭﻃﺎﺧﻰ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻮﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻓﻰ ﻣﻨﻔﺎﻩ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﻖ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻮﻥ ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ‬

‫ﺑﺎﻟﺤﺎﺡ ﺍﻥ ﻳﻌﻴﺪﻩ ﻟﻬﻢ ﻓﺨﺎﻑ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﺧﺮﺝ ﻗﻴﺎﻧﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻳﺨﺒﺮ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺍﻻﺯﻟﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺨﺒﺮﻣﺴﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻛﻠﻤﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺑﺤﻜﺔ ﻣﺤﺪﺛﻪ ﺍﻳﺎﻩ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺛﻴﻮﺛﻮﺳﻴﻮﺱ ﻓﻔﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﺟﻤﺎ ﺣﻞ ﺑﻤﻦ ﻟﻢ ﻱ ﺛﺒﺎﺭﻛﻪ ﻓﻰ ﺃﻣﺎﻧﺘﻪ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ﺍﻻ ﺃﻧﻪ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫ﻓﺘﺼﺮﻓﺖ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺑﺘﻌﻘﻞ ﻭﺃﺭﺳﻠﺖ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺗﺴﺘﺨﺒﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﻦ ﻗﺎﻧﻮﻳﺦ ﺓ ﺭﺳﺎﻣﺔ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ‬ ‫ﻓﺠﺎ ء ﺭﺳﻞ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺣﺎﻝ ﻭﺻﻮﻟﻬﻢ ﺍﺧﺒﺮﻫﻢ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﻧﺎﻝ ﺭﺷﻮﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻥ ﺭﺳﺎﻣﺔ ﻗﻴﺎﻧﻮﺱ ﺣﻖ ﻭﺍﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺳﺎﻣﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﻕ ﻡ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﺫ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻧﺤﻮﻣﺎﺋﺔ‬

‫ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﻣﻘﺪﻣﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻛﺘﺒﻮﺍ ﺗﻘﺮﻳﺮﺍ ﻳﻌﺘﺮﻓﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺑﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ‬

‫ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﺛﻢ ﺍﺟﺘﺤﻌﻮﺍ ﺑﺮﺳﻞ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﻊ ﻣﻌﻬﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻫﺎﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ‬

‫ﻳﺴﺨﻔﻬﻴﻮﻥ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﻣﻤﺎ ﻭﻫﻞ ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻓﺎﺟﻤﻌﺖ ﻛﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﻞ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺻﺤﻬﺎ ﻭﺍﺷﻬﺴﺎ ﺗﻘﺪﺻﺖ ﺭﺳﺎﻣﺔ ﻗﻴﺎﻧﻮﺱ ﺑﻨﻬﺘﻤﻬﺮﻳﻦ ﻭ ﺑﻴﻤﺎ ﻫﻢ ﻳﺒﺢ ﻭﻥ ﺣﻀﺮﻗﻴﺎﻧﻮﺱ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺍﻣﺎﺑﻢ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺖ ﻭﺻﺮﺡ ﺑﺎﻧﻪ ﺧﺎﺩﻡ ﻣﻄﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻭﺍﻋﺘﺮﻑ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﺍﻟﺼﻔﺢ ﻋﻦ ﺗﻌﺪﻳﻪ ﻭﻟﺮﺿﻊ ﺗﻮﻗﻴﻌﻪ ﻣﻊ ﺭﻓﻴﻦ‬ ‫ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺛﻴﻮ ﻭﺳﻴﻮﺱ ﻭﺍﻧﻪ ﻳﺮﺗﻀﻰ ﺑﺎﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺭﺷﺪﻳﺎﻗﻨﺎ ﻛﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻔﺮﺡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻤﺠﺪﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﺎﺩ‬ ‫ﺳﺮﻭﺭﻫﻢ ﺑﺮﺟﻮﻉ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻬﻢ ﺍﻟﻤﻐﺒﻮﻁ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺑﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻴﺔ ﺧﻀﻊ ﻗﻴﺎﻧﻮﺱ ﻟﻪ ﺷﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮﻟﺮﺳﻨﻞ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻭﺍﺭﺳﻞ ﻣﻌﻬﻢ‬

‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻘﻴﻤﺮﻭﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻳﺨﺒﺮﻫﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺟﺮﻑ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﺳﻠﻤﻮﺍ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻘﻴﺼﺮﻭﺍﻃﻠﻊ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺿﻄﺮﺑﺖ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺤﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﺔ ﻭﻗﺎﻻ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻮﺫﺍ ﺃﻧﺎ ﺳﻠﺼﺖ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬

‫ﻟﺜﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﻭﻟﻜﻨﺊ ﻻ ﺃﺿﻤﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪﻑ ﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻴﻢ ﻋﻘﻴﺪﺗﻰ ﻭﻟﻮ ﺍﺿﻔﺖ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﺟﻤﻎ ﻭﻻﻳﺎﺕ‬

‫ﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺃﻣﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻛﺘﺎﻻ ﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻣﻔﺪﻣﻴﻬﺎ ﻭﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺛﻴﻬﺪﻭﺳﻴﻮﺳﻤﺎ‬ ‫ﻟﻴﺠﺘﺬﺑﻪ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻋﺨﻘﺎﺩ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﻁ ﺱ ﻻﻭﻥ ﻭ ﻳﺴﺎﻋﺪﺩ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ ﻭﻭﻋﺪ ﻩ ﻣﻜﺎﻓﺄﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪862‬‬

‫ﺍﻥ ﻳﻤﻨﺤﻪ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻓﻰ ﻣﻤﺮﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﺛﻢ ﻫﺪﺩﺩ‬

‫ﺑﺄﻧﻪ ﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻄﻊ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺽ ﻓﻠﻴﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺿﻰ ﺍﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﻳﺸﺎ ء‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺍﻟﻤﻐﺒﻮﻁ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺛﻴﻮﺩﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻤﻌﺘﺮﻑ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻫﺘﻒ‬

‫ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺳﻞ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﺘﺸﺪ ﻗﺎﺛﻼ ﻷ ﺍﺫ ﺍﺑﻠﻴﺲ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺨﻠﺺ ﻭﺍﺻﻌﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻋﺎﻝ ﺃﺭﺍﻩ ﺟﻤﻴﻎ ﻛﺎﻟﻚ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻣﺠﺪﻫﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻛﻞ ﻫﻨﻪ ﺍﻋﻄﻴﻜﻬﺎ ﺍﻥ ﺷﺤﺪﺕ ﻟﻰ ﻫﻜﺬﺍ ﺍﻧﻎ ﺃﺗﺤﻎ‬ ‫ﺗﻌﺪﻭﻧﻰ ﺑﺎﻥ ﺃﺻﻴﺮﻏﺮﻳﺒﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﺣﺒﺎ ﻓﻰ ﻣﺠﺪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺛﻢ ﺭﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻓﺎﻝ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﺣﺮ ﻃﻮﺳﻰ ﻻﻭﻥ ﻭﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﺫ ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﻬﻤﺎ ﻓﻬﻮ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﻥ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻻﺑﺪ ﺁﻣﺒﻦ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻞ ﻟﻰ ﻭﻟﺠﻤﻴﻊ ﺟﻴﻤﺜﻴﻤﺎ ﺍﻟﻔﻴﺼﺮ ﺍ ﻟﻴﺲ ﻟﻤﻮﻻﻛﻢ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻻ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻧﻰ ﻭﻟﻜﻦ ﺋﻔﺴﻰ ﻓﻰ ﻳﺪ ﻧﺤﻠﺼﻰ ﻭﺍﻻﻥ ﻫﻮﺫﺍ ﺍﻟﺒﺞ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻣﺎﻣﻜﻢ ﻭﻣﻬﻤﺎ ﺃﺭﺩﺗﻢ ﻓﺎﻓﻌﻠﻮﻩ ﻭﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﻧﺎﻓﺘﺎﺑﻢ ﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﺑﺎﺋﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻘﺪﻣﻮﻟﻰ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﻛﻴﺮﻟﺲ ﻭﺛﻴﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻭﺗﻴﻤﺜﻬﺎﻭﺱ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬

‫ﺻﺮﺕ ﺃﻧﺎ ﻧﺎﺋﺒﺎ ﻟﻬﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺛﺞ ﻗﺎﻡ ﻭﺧﺮﺝ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻠﻴﺨﺒﻀﻰ ﻓﺨﺮﺝ ﻭﺭﺍ ء ﻩ‬

‫ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻮﻥ ﻭﻟﻢ ﻳﺸﺄ ﺍﻟﻮﺇﻟﻰ ﺍﻥ ﻳﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻞ ﺗﺮﻛﻪ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﻳﺸﺎ ء ﻛﺄﻣﺮ ﺍﻟﻘﺠﺼﺮﻓﺨﺮﺝ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻗﻖ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺛﺮﺷﺪﻩ ﺑﻞ ﺍﻥ ﺍﻳﺎﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻫﺘﻢ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﻭﺃﻋﺪ ﻟﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺣﻤﻠﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﺮﻛﺐ ﺍﻟﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﻣﻤﺮﺣﻴﺚ ﺃﻗﺎﻡ ﺃﺭﺑﻢ ﺳﻨﻴﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭﺍﺕ‬

‫ﻭ ﻳﺜﺒﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻣﺎﻧﺔ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﻭ ﻳﺼﺒﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺭﺳﻞ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻓﺮﺟﻌﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﻩ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ ﻓﺎﻧﺪﻫﺶ ﻫﻮ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺭﺟﺎﻝ ﺑﻼﻃﻪ ﻣﻦ ﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺎﻧﺜﻪ ﻭﺭﻓﻀﻪ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻬﺒﺎﺕ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻋﻮﺿﺎ ﻋﻨﻪ ﺭﺟﻼ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﻨﻴﺴﻰ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻔﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﺟﻨﺒﻴﺎ ﻋﻦ ﻣﺼﺮ ﺷﺐ ﻭﺩﺏ ﻓﻰ ﻃﺮﺳﻮﺱ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﺷﻴﺜﺎ‬ ‫ﺭﺳﻤﻪ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻓﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﺼﺎﺭﻫﻦ ﺍ ﺍﻟﺮﺳﻢ ﻗﺎﻋﻠﺔ ﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻴﻦ ﺍﻥ ﻳﺮﺳﻤﻮﺍ ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬

‫ﻭﻳﺴﻴﺮﻭﺍ ﻟﻼﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻗﺪ ﺗﻢ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 145‬ﻡ ﻳﺠﺎ ء ﺑﻮﻟﺤﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺗﺤﺮﺳﻪ ﻗﺊ‬

‫ﺻﻜﺮﻳﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻬﺄ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻠﻮﻩ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺒﺄﻭﺍ ﺑﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺴﺒﻮﺍ ﻟﻮﺟﻮﺩﻩ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺩﻧﻰ‬

‫ﺣﺴﺎﺏ ﻭﻟﻢ ﻳﻔﺎﺗﺤﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﻞ ﺡ ﺍﻧﻮﺍ ﻳﻠﻘﺒﻔﻪ ﻭﺫﺍ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﻯ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻄﻴﻌﻮﻧﻪ ﻭﻳﺨﻀﻌﻮﻥ ﻷﻭﺍﻣﺮﻩ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺳﻠﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻮﺍﻝ ﺣﺘﻰ ﺍﺿﻄﺮﺃﺧﻴﺮﺍ ﺍﻥ ﻳﺨﺒﺮ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﺑﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺒﻦ ﻳﻬﺮ ﺑﻮﺫ‬ ‫ﻣﺮﺑﻮﻟﺲ‬

‫ﻣﻨﻪ ﻛﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﺤﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺛﺐ ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﺑﻜﺘﺎﺏ ﻳﺄﻣﺮﻩ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻐﻠﻖ ﺍﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺒﻴﻬﻊ ﺍﻟﻤﻰ ﺑﻬﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻫـﻨﺤﺘﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺨﺎﺗﻤﻪ ﻭﻳﺠﻌﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺮﺍﺳﺎ ﺣﺘﻰ ﻻﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻭﻗﻨﻊ ﺑﻮﻟﺺ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺑﻮﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻳﺔ ﺛﺞ ﺍﺳﺘﺤﻮﺫﺍ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺠﻴﺶ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺓ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﻣﻬﻤﺔ ﻏﺘﺮﻫﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪962‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻤﻤﻌﻮﺍ ﺑﺄﻣﺮﻗﻔﻞ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﻤﻤﻴﻤﺎ ﺣﺰﻧﻮﺃ ﻣﻔﺮﻃﺎ ﻭﻣﻜﺜﻮﺍ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻥ ﻳﺼﻠﻮﺍ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻣﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻖ ﻳﻌﺰﻳﻬﻢ ﺳﻮﻯ ﻛﺘﺐ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻬﻢ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺩ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺑﻴﻦ ﺁﻥ ﻭﺁﺧﺮ ﻭﻟﻤﺎ‬

‫ﻧﺎﺩ ﻗﻠﻘﻬﻢ ﺃﺟﺘﻤﻊ ﻭﺗﺸﺎﻭﺭﻭﺍ ﻓﻰ ﺑﻨﺎ ء ﺑﻴﻌﺔ ﻓﻎ ﻟﻬﻢ ﺫﻟﻚ ﻭﺑﻨﻮﻫﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻛﺮﺑﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﺴﻮﺍﺭﻯ ﻭﺍﻟﺼﺮﺑﻴﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ ﺍﻻﻧﺠﻴﻠﻴﻴﻦ ﺛﻢ ﺑﻨﻮﺍ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺃﻧﺠﺮﻯ ﺷﺮﻗﻰ ﺍﻟﻤﻠﻌﺐ ﻏﺮﺑﻰ‬

‫ﺍﻻﻋﻤﺪﺓ ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻤﻰ ﻗﺰﻣﺎﻥ ﻭﺩﻣﻴﺎﻥ ﻭ ﺑﻨﻮﺍ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺃﺧﺮﻯ ﺳﻤﻮﺍ ﺍﺣﺪﺍﻫﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﻴﺔ ﻧﻜﺎﻳﻪ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻳﺔ‬

‫ﺟﻢ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻴﻦ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﻼ ﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻘﻴﻤﺮﺃﻧﻔﺬ ﻭﻓﺘﺢ ﻳﻊ‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﻧﺎﺡ ﻭ ﺑﻜﻰ ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﺮﺏ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺛﺒﺎﺕ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﺷﻌﺒﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻰ ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎﺭﺑﻰ‬

‫ﺍﻝ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻟﻤﻬﻎ ﺑﻬﻢ ﻓﻼ ﺗﺘﺨﻞ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﻞ ﺍﻋﻬﻢ‬ ‫ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻧﺖ ﺃﺷﺘﺮﻳﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺑﺪﻣﻚ ﺷﺮﻳﻒ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺘﻚ‬

‫ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ ﻣﺒﻐﻮﺿﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﻴﻦ ﺃﻳﻀﺎ‬

‫ﻻﻟﻨﺤﺴﺒﺔ ﻟﺪﻧﺎﺋﺔ ﺍﻋﺤﺎﻟﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺤﻚ ﺓ ﺗﺤﺖ ﻳﺪ ‪ 3‬ﺷﺮﻉ ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﻘﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭ ﺑﺪﺃ ﺍﻋﻤﺎﻟﻪ‬

‫ﺑﻨﻘﻞ ﺍﻳﻠﻴﺎﺱ ﻗﺎﺋﺪ ﺟﻨﻮﺩ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻘﺒﻠﻰ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﺧﺮﺣﺤﻰ ﻳﻀﻌﻒ ﻗﻬﺔ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﻓﺸﻌﺮ‬

‫ﺑﻴﻮﺱ ﺍﺣﺪ ﺷﻤﺎﻣﺴﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﺎﻻﻣﺮﻓﺄﺭﺳﻞ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻻﻳﻠﻴﺎﺱ ﻳﺨﺒﺮﻩ ﺑﻪ ﻓﻮﻗﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻰ ﻳﺪﻯ‬ ‫ﺃﺣﺪ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺑﻮﻟﺲ ﻓﺠﺎﻋﻪ ﺑﻪ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺃﻣﺮ ﺑﻮﻟﺲ ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺼﺎﺱ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﻣﺘﻬﺎ ﺍﻳﺎﻩ ﺑﺎﻫﻤﺎﻝ ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺗﺒﺪﻳﺪ ﺍﻳﺮﺍﺩﻫﺎ ﻭﺳﻠﻤﻪ ﺍﻟﻰ ﻋﻬﺪﺓ ﺩﺭﻭﻥ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﺎﺳﺘﻤﺮﻳﻌﺬﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﺭﻭﺣﻪ‬ ‫ﻓﺮﻓﻊ ﺃﻗﺮﺑﺎ ء ﺍﻟﺸﻴﺎﺱ ﺑﻲ ﻭﺱ ﺩﻋﻮﺍﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻓﺄﻣﺮﺑﻌﺰﻝ ﺩﺭﻭﻥ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﻋﺒﻦ ﺑﺪﻟﻪ‬

‫ﻟﻴﺒﺮﻳﻮﺱ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺑﺎﺟﻴﺎ ء ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺩﻗﻴﻖ ﻓﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﺑﻴﻮﺱ ﻟﻜﻦ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ ﻭﺩﺭﻭﻥ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺃﺧﺬ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﻟﺸﺒﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺧﺮﻓﺎﺳﻔﺮ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﻦ ﺍﺩﺍﻧﺔ ﻛﻞ ﺛﻤﺎ ﻓﺤﻜﻢ ﺑﺎﻻﻋﺪﺍ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺩﺭﻭﻥ ﻭ ﺑﺎﻟﻨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻮﻟﺲ ﻭﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻌﺰﻝ ﻳﺎﻟﺤﺮﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺘﻰ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﺍﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻭﻋﺒﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻋﻮﺿﻪ ﺭﺟﻼ ﻳﺪﻋﻰ ﺯﻳﻠﻮﺱ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺃﻯ ﺃﻋﺘﺒﺎﺭﻟﺪﻯ ﺍﻻﻗﺠﺎﻁ ﻭﻋﺎﻣﻠﻮﻩ ﺑﻨﻔﺺ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺎﻣﻠﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﺑﻮﻟﺲ ﻗﺠﻠﻪ ﻏﻴﺮﻣﻌﺘﺮﻓﻴﻦ ﺑﺄﺣﺪ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻮﻯ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ‬ ‫ﻭﺣﺪﺙ ﺃﻥ ﻳﻮﺳﺘﻴﻨﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮﺗﻮﻓﻰ ﻭﻣﻠﻚ ﻋﻮﺿﻪ ﻳﻮﺳﺘﻨﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺷﺪ ﻛﺮﻫﺎ ﻟﻼﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻬﻴﻦ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻓﻰ ﻣﺒﺪﺃ ﺃﻣﺮﻩ ﻧﻬﺞ ﻣﻨﻬﺠﺎ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺧﻄﺔ ﺳﻠﻔﻪ ﻭﺃﻇﻬﺮ ﻟﻴﻨﺎ ﻧﺤﻮﻫﻢ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺎﺳﺨﺤﻀﺎﺭﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻰ ﻭﺗﺮﻙ ﻟﻪ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮ ﻳﺔ ﻭﺍﺫ ﺧﺎﻑ ﻟﺌﻼ ﻳﻮﻭﻝ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻰ ﺗﻌﺤﻴﻢ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺤﻤﻴﺔ ﺗﻈﻤﺎﻫﺮ ﺑﺎﺋﻪ‬

‫ﻳﺮﻳﺪ ﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻳﻨﻬﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺪﻭﺭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ ﻭﻛﺌﺐ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻤﻠﺤﺔ ﻋﻄﻔﺎ‬

‫ﺛﻴﻮﺩﻭﺱ ﻭ ﻋﺪﻩ ﺑﺎﻥ ﻻ ﻳﻠﺤﻘﻪ ﺃﺫﻯ ﻭﺃﻭﺻﻰ ﺣﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻥ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻔﺪﻣﻪ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪72‬‬

‫ﻓﻌﺰﻡ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺍﺳﺘﻌﺎﻥ ﺑﻘﻮﺓ ﺍﻟﺸﻴﻚ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺃﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎ ء‬

‫ﻛﻬﻨﺘﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻭﺃﻣﺮﺃﺗﻪ ﻓﻠﻤﺎﻋﺎﻳﻨﻮﺍ ﺳﻜﻴﻨﺘﻪ ﻭﺗﻮﺃﺿﻌﻪ ﻭﻓﻀﻠﻪ‬

‫ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻭﻫﻮﻳﻜﻠﻤﻪ ﺋﻜﻞ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺠﻠﻬﻪ ﺣﺴﻨﺎ ﻭﺃﻧﺰﻟﻮ ﻓﻰ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺃﻋﺪﻭﻫﺎ ﻟﻪ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﻩ ﺍﻟﻴﻪ‬

‫ﺭﻗﺔ ﻟﻴﺴﺘﻤﻴﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻠﺢ ﻓﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ‬

‫ﺛﺎﻟﺬ ﺩﻓﻌﻪ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﻌﺪﻩ ﺑﺎﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻥ ﻫﻮﺃﻃﺎﻉ ﺭﺃﻳﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻻ ﺣﻴﺎﺓ ﻻ ﻣﻮﺕ ﻭﻻ ﻏﻼ ء ﻭﻻ ﻋﺮﻯ ﻭﻻ‬

‫ﺳﻴﻒ ﻳﺼﺪ ﻗﻠﺒﻰ ﻋﻦ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﺍﺑﺎﺋﻰ ﻓﻐﻀﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺃﻟﻘﺎﻩ ﻓﻰ ﺍﺣﺪ ﺳﺠﻮﻥ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﺪﻩ ﻭ ﺑﻌﺪ‬

‫ﺫﻟﻚ ﻧﻔﺎﻩ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﺣﺘﻰ ﺃﺩﺭﻛﺨﻪ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﻓﺮﻗﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺏ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﻗﻀﻰ ﻣﺪﺓ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ‬

‫ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﺻﺮﻑ ﻣﻨﻬﺎ ‪ 82‬ﺳﻨﺔ ﻓﻰ ﺍﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺨﻔﻰ ﻭﻭﺿﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﻓﻰ ﻣﺪﺓ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺘﻪ‬

‫ﺍﻟﺸﻰ ء ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭﺍﻧﺘﻘﻞ ﺑﺴﻼﻡ ﺍﻧﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻣﺠﺒﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ‬

‫ﺑﺎﺅﻭﻧﻪ ﺳﻨﺔ ﺩﻡ ‪ 82‬ﺵ ‪865‬ﻭ ﻡ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﺎﻻﺏ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻣﺘﻴﻨﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻻﺏ‬

‫ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﻓﻰ ﻣﺪﺓ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎ ﺛﻴﻲ ﻭﺳﻴﻴﺲ ﻻﺯﺍﻝ ﻓﻰ ﺑﻴﺖ ﺩﺭﻭﺗﺎﻭﺱ ﺍﻟﻤﺎﺭﺫﻛﺮﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻗﺪ ﺍﻣﻜﻨﻪ‬

‫ﺍﻥ ﻳﻤﻜﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﺭﺳﻄﺎﻣﺎﺧﻮﺱ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﺍﻥ ﻳﺘﺮﺃﻑ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﺑﺎﻥ ﻳﻨﻌﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺟﻤﻜﻨﻬﻢ ﺍﻥ ﻳﺒﻨﻮﺍ ﺑﻴﻌﺎ ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻤﺎ ﺃﺧﺬﻩ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻷﺏ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﻗﺪ ﻭﺿﻊ ﻛﺘﺒﺎ‬ ‫ﻗﻬﺮ ﺍﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺘﻴﻦ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﻣﺠﺎﻫﺪﺍ ﻃﻮﻝ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻼﺛﻮﻥ ﺳﻨﺔ ﻣﻨﺬ ﺭﺳﻢ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺻﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﺗﻢ ﺗﻨﻴﺢ ﻣﺴﺮﻭﺭﺍ ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﻤﺨﻠﺺ ﺍﻟﺬﻯ ﺩﺍﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﻃﻮﻝ‬ ‫ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﺑﺮ‬

‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬

‫‪ 5‬ﺑﻄﺮﺱ ﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻭﺍﻟﺜﻼ ﺛﻮﻥ ﻟﻤﺎ ﻧﻔﻰ ﻳﻮﺳﺘﻨﻴﺎﻥ ﺱ ﻟﻤﺠﺼﺮ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬

‫ﺷﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻻﺧﻴﺮﻩ ﻭﺿﻊ ﻣﻨﺸﻮﺍﺕ ﺑﺤﺮﻡ ﺑﻌﺾ ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻭﺍ ﺳﻄﻴﻨﻴﻴﺊ ﻭﺍﺭﺳﻞ‬

‫ﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻪ ﺯﻭ ﻳﻠﻮﺱ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﺍﻥ ﻳﻮﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮﻓﻀﻰ ﻓﻰ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻻﻣﺮ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺭﺟﺞ ﻭﺍﻣﺘﻨﻊ ﻓﻨﻔﺎﻩ ﻭﻋﻴﻦ ﺍﻏﻴﺮﻩ‬

‫ﺭﺟﻼ ﻳﺪﻋﻰ ﺃﺑﻮﻟﻴﺨﺎﺭ ﻳﻴﺲ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺗﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺑﻠﺒﺎﺱ ﻗﺎﺛﺪ ﻭﻣﻌﻪ ﻗﻮﺓ‬

‫ﻋﺴﻜﺮ ﻳﺔ ﻟﺘﻮﻃﻴﺪ ﺭﺋﺎﺳﺘﻪ ﻓﻼ ﻗﺪﻡ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺩﺧﻞ ﺍﻟﻜﻨﻴﺔ ﻧﺰﻉ ﺛﻴﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺪ ﻭﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﻭﻗﺪﺱ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺮﺟﻤﻪ ﻓﺎﻧﺼﺮﻑ ﻭﺟﻤﺠﻊ ﻋﺴﻜﺮﻩ ﻭﺃﻇﻬﺮ ﺃﻧﻪ ﺍﺗﺎ ‪ 8‬ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻳﻘﺮﺃﻩ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﻜﺎﺱ ﻭﺿﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﻗﻮﺱ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺣﺪ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺍﺣﺪ ﻓﺼﻌﺪ‬

‫ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻭﻗﺎﻝ‬

‫ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻥ ﻟﻢ ﺗﺘﺮﻛﻮﺍ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺩﻳﻮﺳﻔﻮﺭﻭﺱ ﺃﺧﺎﻑ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻟﺌﻼ ﻳﺮﺳﻞ‬

‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺮ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻠﻜﻢ ﻭ ﻳﻤﺸﺒﻴﺢ ﺍﻣﻮﻟﻜﻢ ﻭﻧﻤﺎ ء ﻛﻢ ﻓﻬﻢ ﺍ ﺑﺮﺟﻤﻪ ﻭﻫﻮﻋﻠﻰ ﺍﻓﻲ ﻓﺄﺷﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ‬ ‫ﻓﻮﺿﻌﻮﺍ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻓﻴﻬﻢ ﻓﻨﻨﺘﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺪﺩ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺭ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪﺩ ﻭﺍ ﻓﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭﺍﺕ ﺑﻮﺍﺩﻯ ﻫﺒﻴﺐ ﻭﺍﺣﺬ‬

‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻮﻥ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﻤﺘﺄﺻﻠﺒﻦ ﻭﺃﻣﺮ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺍﺑﻮﻟﻴﻨﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻥ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻰ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ‬

‫ﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﺳﺤﺎﻗﻔﺘﻬﻢ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻣﻦ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺻﺎﺭﻛﺮﺳﻰ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﺑﻬﺎﺩﻯ ﻫﺒﻴﺐ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪172‬‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﺃﻇﻬﺮ ﺍﺑﻮﻟﻴﻨﺎﺭﻳﻮﺱ ﻓﺮﺣﻪ ﻟﻈﻨﻪ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﺠﻮﻗﺪ ﺧﻼ ﻟﻪ ﻟﻴﻌﻠﻦ ﺭﺋﺎﺳﺘﻪ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻭﻋﻤﻞ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺗﻮﻫﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻮﺍﻓﻘﻮﻟﻪ ﻻﻥ ﺍﻻﺑﺎ ء‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻈﻬﻮ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻟﻜﻦ‬

‫ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻬﻠﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺭﺟﻞ ﻓﺎﺿﻞ ﻓﺴﻤﺦ ﻟﻼﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﺊ ﺍﻥ ﻳﻘﻴﻤﻮﺍ ﻟﻬﻢ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺮ‬

‫ﻓﺨﺮﺟﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺮ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ ‪ 1‬ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺃﺭﺳﻠﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺇﻟﺒﺤﺮﻯ ﻭﺍﺟﻀﺮﻭﺍ ﺗﻼ ﺛﺔ‬ ‫ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﻗﺎﻣﻮﺍ ﻗﺴﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﻄﺮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻭﺗﻌﺰﻯ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﻌﺒﻪ ﻭﺗﻘﻮﺕ ﺃﻣﺎﻧﺘﻬﻢ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻟﻮﺍ ﻳﻘﻮﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻼﻧﻴﺔ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﺑﻮﻟﻴﻨﺎﺭﻳﻮﺱ ﺍﻭ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻥ‬

‫ﻣﺴﺮﻯ ﺳﻨﺔ ‪ 382‬ﺵ ‪865‬ﻭ ﻡ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻳﻮﺳﺘﻴﻨﺲ ﻗﻴﺼﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬

‫ﻓﻠﺒﺚ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻣﻘﻴﻤﺎ ﺑﻤﻜﺎﻥ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻣﻘﺪﺍﺭﺗﺴﻌﺔ ﺃﻣﻴﺎﻝ ﻓﻰ ﺑﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺠﻤﻠﻮﻥ ﺍﻟﻴﻪ ﺟﻤﻎ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺷﺮ ﺍﺑﻮﻟﻴﻨﺎﺭﻳﻮﺱ ﺑﺎﻻﻣﺮﻓﻐﻀﺐ‬ ‫ﺟﺪﺍ ﻭﻛﺘﺐ ﻟﻠﻘﻴﺼﺮﻳﻌﻠﻤﻪ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﺻﻮﻝ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﻳﻮﺳﺘﻨﻴﺎﻧﻮﺱ ﺿﺮﺑﻪ ﺍﻟﺮﺏ ﺑﻤﺮﺽ‬

‫ﻋﻀﺎﻝ ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻓﻜﺎﻥ ﺑﻬﻰ ﺍﻟﻄﻠﻌﺔ ﺟﻤﻴﻞ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻣﺤﺒﺎ ﻟﻠﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻦ ﻭﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺒﺮﻋﻦ ﻛﺎﺗﺐ ﻟﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻠﻤﺎ ﺑﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻜﻨﺤﺴﺔ ﻓﺎﺭﺷﺪﻭﻩ ﺍﻟﻰ ﺭﺍﻫﺐ ﻳﺪﻯ ﻋﻰ ﻟﻤﻴﺎﻥ ﺑﺪﻳﺮﺗﺎﺑﻬﺮﻓﻤﻀﻰ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻭﺗﺤﺪﺙ ﻣﻌﻪ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻓﻰ ﺍﺗﻌﺎﺏ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺭﺟﺎﻩ ﺑﺎﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻴﻘﺠﻢ‬

‫ﻣﻌﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﻓﺎﻃﺎﻋﻪ ﺩﻣﻴﺎﻥ ﻭﻣﻜﻤﺎ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻴﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺩﻳﺮﺓ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﻌﺪ ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ ﺟﻤﻊ‬

‫ﻏﻔﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻭ ﺑﺠﻮﺍﺭﻫﺎ ‪ 03‬ﺿﻴﻌﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻜﺎﻃﻴﻨﺎ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﺍﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻮﻥ ﻭﺳﺎﺓ ﺕ ﺍﻻﺩﻳﺮﺓ‬

‫ﻭﺍﻟﻀﻴﻊ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮ ﻣﺎ ﻭﻓﻰ ﺍﻳﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻭﻓﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﺒﺮﺍﺩﻋﻰ ﻭﻛﺎﻥ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻣﺮﻩ ﻣﺎﺳﻴﺬﻛﺮ ﻓﻰ ﺳﻴﺮﺗﻪ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺷﻌﺐ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩﻩ ﺃﻫﻔﺊ ﻣﺒﺰ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺷﺤﺐ ﻣﺼﺮ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻻﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺒﻮﻁ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺃﺟﻠﺴﻮﺍ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎ ﺍﺳﻤﻪ ﺛﺎﻭﻓﺎﻧﻴﻮﺱ ﻭﺍﻗﺎﻡ ﻩ ﻓﻰ ﺩﻳﺮ ﻳﺮﻑ ﺑﺪﻳﺮ ﺃﻣﻮﻟﻴﻮﺱ ﻻﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻧﻈﻴﺮ ﻫﺮﺍﻃﻘﺔ ﻣﺼﺮﻳﻀﺎﻳﻘﻮﻥ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﻰ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺋﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ‬

‫ﻗﻀﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍ ﻓﻰ ﻛﺮﻡ ﺍﻟﺮﺏ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻴﻬﺢ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺎﻣﻤﺜﻤﺎ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺆﻭﻧﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 582‬ﺵ ﻭ ‪ 075‬ﻡ ﻭﻣﻦ ﺍﻳﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﺻﺎﺭﺕ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻟﺰﻣﻦ ﻃﻮ ﻳﻞ ﺍﻥ ﻳﺮﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﺑﺪﻳﺮ ﺃﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭ ﺑﻮﺍﺩﻯ ﻫﺒﻴﺐ‬

‫‪ 6‬ﺩﻣﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﺗﻨﻴﺢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﺃﺟﻠﺴﻮﺍ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻛﺎﺗﺒﻪ‬

‫ﺗﻤﻴﺼﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻗﺪ‬ ‫ﺩﻣﻴﺎﻥ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﻓﻰ ﻣﺴﺮﻯ ﺳﻨﺔ ‪ 582‬ﺵ ﻭ ‪ 07‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﻳﻮﺳﺘﻴﻨﺲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺃﻗﺎﻡ ﻓﻰ ﺩﻳﺮ ﺍﺑﻰ ﻳﺤﻨﺲ ﺳﺖ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﺗﺤﺖ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺭﺟﺎﻝ ﻗﺪﻳﺴﻴﻦ ﻳﺘﻌﺒﺪ ﺑﺘﻘﺸﻒ ﺯﺍﺋﺪ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻘﻞ‬ ‫‪ 1‬ﻛﺎﻥ ﺑﺄﺭﺽ ﺑﻠﺪﺓ ﺳﻞ ﺍﻟﺰﻟﺠﻊ ﺑﻤﺮﻛﺰﻛﻔﺮ ﺍﻟﺪﻭﺍﺭ ﻭﺧﺮﺏ ﺱ ﺭ ﻥ ﺑﻌﻴﺪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪271‬‬

‫ﺍﻟﻤﻤﺎ ﺩﻳﺮﺗﺎﺑﻮ ﺍﻯ ﺩﻳﺮ ﺍﻻﺑﺎ ء ﻓﻰ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻻﺭﺑﻌﺔ ﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﺑﻮﺍﺩﻯ ﻫﺒﻴﺐ ﻭﺣﺎﻟﻤﺎ ﺍﺭﺗﻘﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻰ ﻗﺎﻭﻡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻘﻮﺍ ﻣﻦ ﺣﺰﺏ ﻣﻴﻠﻴﺜﺲ ﻟﻤﺎ ﺍﺷﻬﺮﻭﺍ ﺑﻪ ﺑﻪ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺮﺩﻳﺌﺔ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺈ ﺍ‬

‫ﻣﺨﺘﻠﻄﻴﻦ ﺑﺎﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻄﺮﺩﻫﻢ ﺍﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻔﺴﺪﻭﺍ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ‬

‫ﻻ ﺗﻨﻴﺢ ﺍﻻﺏ ﺛﺎﻭﻓﺎﻧﻴﻮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺃﻗﻴﻢ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻛﻬﻨﺔ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﻄﺮﺳﺮ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻏﻠﻴﻆ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻈﻠﻤﺎ ﻓﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻣﻀﻄﺮﺏ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻣﻘﺎﻭﻣﺎ ﻟﻼﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻭ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﺗﺤﺎﺩ‬

‫ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺘﻴﻦ ﻛﺘﺐ ﺑﻄﺮﺱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻣﻴﺎﻥ ﺳﻨﻮﺩﻳﻘﺎ ﻓﻔﺮﺡ ﺑﻪ ﻓﻰ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻻﻣﺮ ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮﻳﻔﺤﺺ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﺪﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻋﺜﺮﺓ ﻓﻰ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﻣﺆﺩﻯ ﻛﻼﻡ‬ ‫ﺍﻻﻳﻤﺎ ﺑﺮﻓﻖ ﺣﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﺑﻄﺮﺱ ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ﻓﻰ ﻏﻴﺮﻣﺤﻠﻪ ﻭﻻ ﺩﺍﻋﻰ ﻟﺬﻛﺮﻩ ﺑﺎﻟﻤﺮﻩ ﻓﻄﻠﺐ ﺃﻥ ﻳﺠﺬﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﻥ‬ ‫ﻳﻨﺜﻠﻢ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺑﻴﺊ ﺍﻟﻜﺮﺳﻴﻴﻦ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻋﺘﺮﺍﻑ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺴﻜﻮﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﺑﺎ ء ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻋﻮ ﺑﻄﺮﺱ ﻋﻦ ﻏﻴﻪ ﻭﻛﺘﺐ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺩﻣﻴﺎﻥ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﻳﺆﺣﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﺫ‬

‫ﻣﻤﺮﻋﻠﻰ ﺿﻼﻟﻪ ﻓﻌﻘﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﺪﻋﺘﻪ ﺑﺎﻟﺤﺰﻡ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻮﺟﻮﺩ‬

‫ﺧﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺒﺊ ﻭﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻴﺒﻦ ﻣﺪﺓ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺼﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻒ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻣﻴﺎﻥ ﻳﺴﻮﺱ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻣﺠﺘﻬﺪﺍ ﻓﻰ ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻮﻟﺪ ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ ﻭﻫﻮ‬

‫ﻣﻨﺰﻭ ﻓﻰ ﺻﻮﻣﻌﻪ ﺑﺪﻳﺮ ﺍﻟﻨﻄﺮﻭﻥ ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺒﻦ ﻭﺍﺧﺬﻫﻢ ﺟﻤﻎ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺒﻦ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 965‬ﻡ ﻭﺧﻠﻔﻪ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺁﺧﺮ ﺍﺳﻤﻪ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺃﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﺩ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺗﻤﺖ ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻟﻴﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﺍﻟﻜﻨﺄﺋﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻳﺼﻒ ﻳﻮﺣﺨﺎ ﻫﺬﺍ ﺑﻤﺤﺒﺖ ﻩ‬

‫ﻟﻠﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻬﺪﻳﻂ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻓﻰ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻙ ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ ﺑﻞ ﺗﺮﻛﻬﻢ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﻠﻴﻮ‬

‫ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺗﺎﻣﺔ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻣﻴﺎﻥ ﻓﻘﻀﻰ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻮﺿﻊ ﺍﻟﻤﻴﺎﻣﺮ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻳﺠﺎﺩﻟﻮﻧﻪ ﻓﻜﺎﻓﺎ ﺍﻟﺮﺏ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺗﻨﺠﺢ ﺑﺴﻼ ﺍﻟﺮﺏ ﻓﻰ ﺷﻴﺦ ﺩ‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﻡ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻣﺪﺓ ﺳﺖ ﻭﺗﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺑﺆﻭﻁ‬

‫ﺳﻨﺔ ‪ 903‬ﺵ ﻭﺱ ‪ 06‬ﻡ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪372‬‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣﺎﺛﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫‪ 1‬ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﺒﺮﺍﺩﻋﻰ‬

‫‪ 3‬ﺑﻌﺾ ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ‬

‫‪ 2‬ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﻴﻌﺎﻗﺒﺔ‬

‫‪ 1‬ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﺒﺮﺍﺩﻋﻰ‬

‫ﻭﻓﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﻴﺎﺑﻢ ﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ ﻻ ﻳﻠﺒﺲ ﺳﻮﻯ ﺣﻤﻰﻕ‬

‫ﺍﻟﺒﺮﺍﺥ ﻗﻤﺴﻰ ﺍﻟﺒﺮﺍﺩﻋﻰ ﻭ ﻳﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﺰﻧﺰﻟﻰ ﺍﻳﻀﺎ ﻭﺩﺩ ﻓﻰ ﺑﻠﺪﻩ ﺗﻴﻼ ﻋﻞ ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪ 55‬ﻣﻴﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻫﺎ‬

‫ﺑﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﺃﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺧﺮﺍﻟﻘﺮﻥ ﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﻧﺸﺄ ﺃﻭﻻ ﻓﻰ ﺩﻳﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻫﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﺩﻳﺮ ﺍﻟﺸﻘﻮﻕ ﻭﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻓﺎﻩ ﺍﺳﻘﻒ ﻫﺪﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺭﺳﻢ ﺍﺳﻘﻔﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺨﺔ ‪ 145‬ﻡ‬

‫ﺗﻢ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﺠﻨﺠﺔ ﻟﻴﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﻭ ﻳﻔﺘﻘﺪ ﺍﻻﺑﺎ ء ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﺬﻳﻴﻂ‬

‫ﻃﺮﺣﻮﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ ﻭﺗﺤﺼﻞ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺛﻴﻲ ﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ﻋﻠﻤﺎ ﺍﻥ ﻳﺮﺳﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻄﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺰﻭﻟﻴﻦ ﻭﻫﻢ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻭﺳﺎﻳﺮﻭﺱ ﺃﻻﻧﻄﺎﻛﻰ ﻭﺍﻧﺘﻴﻤﻮﺱ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻰ ﻣﻄﺮﺍﻧﺎ ﻋﺎﻣﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ‬

‫ﻭﻗﺒﻞ ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻳﺪﻯ ﻯ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺋﻌﺒﺖ ﺑﺎﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﻩ ﻭﻛﺎﺩ ﻫﺆﻻ ء ﻳﻴﺄﺳﻮﻥ ﺃﺫ‬

‫ﻣﺎﺕ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻻﺧﺮ ﺃﺳﺮ ﻓﻨﻬﺾ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺍﺷﻤﺘﻐﻞ ﻣﺪﺓ ﺍﺳﻘﻤﻴﺘﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﻫﻰ ‪ 33‬ﺳﻨﺔ ﻓﻰ ﻟﻢ‬

‫ﺷﺚ ﻃﺎﺋﻔﺨﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻻﺑﺴﺎ ﺟﻤﺮﺫﻋﻪ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺛﻮﺏ ﺷﺤﺎﺫ ﻳﻄﻮﻑ ﺑﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻧﺤﺎ ء ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻟﻜﻰ‬

‫ﻳﻔﺤﻢ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺣﻈﺤﻴﺮﺓ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻭ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﺍﺫﻫﺎﻧﻬﻢ ﻣﺬﻫﺒﺎ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻫﺎ ﺑﻬﻤﺔ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻞ ﻣﺎﺷﻴﺎ ﺣﺖ ﺍﻻﺣﻄﺎﺭ ﻭﺍﻻ ‪9‬ﻣﻬﺎﻝ ‪ 53‬ﺑﻠﺶ ﺍﻟﻰ ﺑﻠﻒ ﻻ ﻳﺮﻑ ﺍﻟﺤﺆﻑ ﻭﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻮﻇﻔﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻜﻬﺨﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﻴﻦ‬

‫ﺭ ﺍﻟﻤﺤﺪﻕ ﺑﻪ ﻣﻦ‬

‫ﻭﺻﺎﺭﻳﺸﺮﻃﻦ ﻗﺲ ﺍ ﻭﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭ ﻳﻀﻢ ﺍﻟﺸﻴﻊ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻤﻂ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﻣﻌﻞ ﺓ ﻭ ﻳﻮﻓﻖ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﻤﺬ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﺎﺻﻤﻴﻦ ﻭﻫﺪﻯ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻭﻃﺎﺧﻰ ﻭﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺘﺮﻛﻮﻥ ﺍﻋﺜﻘﺎﺩﻫﻢ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ ﻭ ﻳﺘﺤﺬﻫﺒﻮﻥ ﻫﺐ‬

‫ﺍﻟﻔﺪﻳﻢ ﺍﻟﻢ ﺍﻥ ﺟﺪﺩ ﻟﻼﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺘﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﺗﺮﺃﺱ ﻣﺠﻤﻌﻴﻦ ﻛﺮﺱ ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻬﻤﺎ‬

‫ﺑﻄﺮﻳﺮﻓﻲ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﻭﻫﻤﺎ ﺳﺮﺟﻴﻮﺱ ﻭﺑﻮﻟﺼﺮ‬

‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻓﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﺟﻬﺎﺕ ﺁﺳﺠﺎ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻭﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﺳﻮﺭ ﻳﺎ ﻭﻗﺒﺮﺹ ﻭﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭ ﺑﻼﺩ ﺍﻻﺭﻣﻦ ﻭﺍﻧﻘﺴﻤﺖ ﻃﻮﺍﻟﻔﻪ ﺍﻟﻰ ﻻﺙ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺴﺮ ﻳﺎﺩ ﻭﺍﻻﺭﺹ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪473‬‬

‫ﻻﻟﻤﺼﺮﻳﻮﻥ ﻭﺗﻨﻄﻮﻯ ﺗﺤﺌﻬﻢ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻓﺎﻟﺴﺮﻳﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ‪ 611‬ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻭ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻧﻄﺎﻛﻰ ﻳﺴﻤﻰ‬

‫ﺩﺍﻟﻠﻤﺎ ﺍﻏﻨﺎﻃﻴﻮﺱ ﻭﻣﺮﻛﺰﻩ ﻣﺎﺭﺩﻳﻦ ﻭﺍﻻﺭﻣﻦ ﻟﻬﻢ ﺍﻳﻀﺎ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻰ ﺍﺳﺌﻴﻚ ﻭ ﻳﺴﻴﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭ ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ ﻓﻰ ﺍﻣﺮﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻯ ﺣﺪﺍ ﺑﻴﻌﻘﻮﺏ ﻟﻠﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻌﻰ ﻓﻰ ﺍﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻴﻦ ﻛﺎﺋﺴﻬﺎ ﻭﻛﻨﺎﺋﺴﺮ‬

‫ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻭﺳﺒﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺭﺳﻢ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﺍﺭﺛﻮﺫﻛﺤﻤﻴﺎ ﻻﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﻮﻟﺲ ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻟﺴﺒﺐ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﺤﻖ ﺑﻪ ﺃﺿﻄﺮ ﺍﻥ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﺤﻨﻴﻜﺪﻭﻧﻴﺒﻦ ﻓﺎﻣﺸﺎ ء ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻣﻨﻪ ﻭﺃﺻﺪﺭﻗﺮﺍﺭﺍ‬ ‫ﻣﺠﻴﺮﻣﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻮﻟﺲ ﻗﺪ ﻓﺮﻕ ﺍﻟﻘﺴﻄﺨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﻫﺎﺟﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﺑﺎﺭﺛﻮﺫﻛﺤﻴﺘﻪ ﻭﺗﺎﺏ ﻋﻦ ﺯﻟﺘﻪ‬

‫ﻭﺃﺗﻰ ﺍﻟﻰ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻓﻘﺒﻠﻪ ﻭﺿﻤﻪ ﺍﻟﻰ ﻋﻀﻮ ﻳﺔ ﺍﻟﻜﻨﺠﺴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻋﺎﺑﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﺑﻮﻟﺲ‬

‫ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺣﺘﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﺃﺻﺪﺭﻗﺮﺍﺭﺍ ﺑﺤﺮﻡ ﺑﻮﻟﺲ ﻓﺤﻔﺮﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻟﻠﻤﻔﺎﻭﺿﺔ ﻯ ﻫﺬﺃ‬ ‫ﺍﻻﻣﺮ ﻭﺋﺮﺃﺱ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﻋﻘﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻐﺮ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻟﻰ ﺍﻗﺘﻨﻊ ﻓﻴﻪ ﺑﺮﺩﺍ ء ﺓ ﺳﻠﻮﻙ ﺑﻮﻟﺲ ﻭﺳﻴﺮﺗﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻣﺴﻘﻂ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﺴﻠﻢ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﺰﻟﻪ ﻭﻟﻜﺨﻪ ﻳﺒﻬﻘﻰ ﻋﻀﻮﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻻﻧﻪ ﺗﺎﺏ ﻭﺃﻋﻠﻦ ﻋﺰﻟﻪ‬

‫ﻝ ﺍﺳﻄﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮﻳﻌﻘﻮﺏ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﻟﻴﺒﺎﺷﺮ ﺟﻬﺎﺩ ‪3‬ـ‬

‫ﺍﻣﺎ ﺑﻮﻟﺲ ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﻧﺼﺎﺭﻋﺪﻳﺪﻭﻥ ﺭﻓﻀﻮﺍ ﻗﺮﺍﺭﻣﺠﻤﻊ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﺸﺄﻧﻪ ﻭﻛﺎﺩ ﺍﻟﺸﻘﺎﻕ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺤﻞ ﻓﻌﺰ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻋﻞ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻣﺼﺮﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻳﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻣﻴﺎﻥ ﺍﻝ ‪ 53‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺻﻴﺐ ﺑﻤﺮﺽ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻌﺮﺝ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﺮ ﻓﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﺼﺮ ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻯ ﺧﺒﺮ ﻣﺮﺿﻪ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﻟﻴﺰﻭﺭﻩ‬

‫ﻓﻮﺟﺪﻩ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 875‬ﻡ ﻭﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ ﺑﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﺭﺍ ﺗﻘﻴﺎ ﻭﻗﺎﺩﺭﺍ ﻓﻰ ﻓﻤﺎﺣﺘﻪ‬

‫ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻭﺍﻧﻪ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻯ ء ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﻟﻘﻮﺑﻤﻰ ﺍﻟﺮﺍﻯ ﻗﺎﺛﻤﺔ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻜﻨﺎﺛﺲ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ‬ ‫ﻧﺎﻣﻴﺔ ﺍﺣﺴﻦ ﻧﻤﻮ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻣﺎﻛﻦ ﻭﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎﻛﺮﺯﻣﻦ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻱ ﻟﺸﻤﺎﻣﺴﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﺍﻟﻒ ﻗﺴﻴﺤﺲ‬

‫ﻭﺷﻤﺎﻣﻤﻤﺎ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺍﺳﻘﻔﺎ ﻭﻣﻄﺮﺍﻧﺎ ﻭ ﺑﻄﺮﻳﺮﻓﻲ‬

‫‪ 2‬ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﻴﻌﺎﻗﺒﺔ‬

‫ﻭ ﻳﺪﺣﻰ ﺍﻟﻤﻮﺭﺧﻮﻥ ﺍﻟﻼ ﺗﻴﻦ ﻭﺍﻻﺭﻭﺍﻡ ﺍﻥ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﻩ ﻗﺪ ﺍﻛﺮﻣﻮﺍ ﻳﻌﻘﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺑﺘﺴﻤﻴﺘﻬﻢ ﻳﻌﺎﻗﺒﻪ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻮﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻴﻌﻘﻮ ﺑﻴﺔ ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻗﻮﻝ ﻣﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﻮﺍﻫﻨﻪ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻤﺎ ﺟﻬﻞ ﻗﺎﺋﻠﻪ ﺍﺫ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮﺓ ﺑﻴﻪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻛﻤﺎ ﺍﻥ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻟﻢ ﻳﻜﺮﺯﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﺑﻞ ﻛﺮﺯﻓﻰ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻻﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﺒﻦ ﻗﺼﺪﻭﺍ ﺑﺎﻃﻼﻕ ﻟﻘﺐ ﺍﻟﻴﻌﻘﻮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺍﻥ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻤﻮﺍ ﻻﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻻﻧﻬﺎ ﺍﻃﻠﻘﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻘﺐ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺒﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﺴﻨﺎ ﺑﻤﺨﻄﺌﻴﻦ ﻓﻰ ﺗﺴﻴﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻻﻧﻬﺎ ﺃﻧﺤﺎﺯﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻭ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﻣﺬﻫﺒﺎ ﻭﺳﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻭﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻃﻠﻖ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻴﻌﺎﻗﺒﺔ ﻫﻮ ﺍﻓﺘﻴﺨﻮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺒﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺮﺩﻁ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﻃﻠﻘﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﺍﻟﺴﺮﻳﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬

‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺧﺎﺿﻌﻴﻦ ﺭﺳﻤﻴﺎ ﻟﻴﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﺒﺮﺍﺩﻋﻰ ﻭﻣﺎ ﻧﺸﺮﺕ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻓﺘﻴﺨﻮﺱ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﻓﺮﻧﺞ ﻭﺭﺃﻯ ﺑﻌﺾ‬ ‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪72‬‬

‫ﻣﺆﺭﺧﻴﻬﻢ ﺍﻥ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻻﻗﺎﻁ ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺴﺮﻳﺎﻥ ﻓﺨﺮﺝ ﻻ ء ﺍ ﺍﻟﻮﺧﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﻯ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺗﺴﻢ ﺓ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺑﺎﻟﻴﻌﺎﻗﺒﺔ ﺃﻳﻀﺎ‬

‫ﻭﺭﺑﻬﺎ ﺍﻃﻠﻘﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺐ ﺳﻬﻮﺍ ﺍﻭﺟﻬﻼ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻰ ﺟﺮﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻰ‬

‫ﻫﺬﺍ ﻟﺨﻄﺄ ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﺑﻨﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺴﺎﻝ ﻭﺍﺑﻮﺩﻗﻠﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﻫﺬﻩ‬

‫ﺍﻟﺘﻤﻤﻤﻴﺔ ﻭﺻﻠﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﺑﻰ ﺍﻻﺳﺒﺎﻁ ﺍﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﻨﺐ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻟﻠﻌﺬﺭﺍ ء ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺑﺠﺖ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺑﺪ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻘﺮﻳﺰﻯ ﺍﻟﻤﺆﺭﺡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻥ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻣﺮﻗﻴﺎﻥ ﺩﻋﻮﺍ ﺍﺻﺤﺎﺏ‬

‫ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻴﻌﺎﻗﺒﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻴﻌﻘﻮ ﺑﻴﺔ ﻭﺍﻃﻠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ ﻓﻰ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ‬

‫ﻓﺜﻨﺠﻞ ﺍﻥ ﺩﻳﻮﺳﺎﺗﻮﺭﻳﻴﺲ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻴﻰ ﻗﺒﻞ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺘﻪ ﺑﺎﺳﺒﻢ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻭﻫﻮ ﻣﻨﻔﻰ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺃﺳﻲ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺎﻥ ﻳﺜﺒﺨﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﻗﻴﻞ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬﺍ ﻩ‬ ‫ﻳﺮﺳﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻨﻔﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺨﺴﺒﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻗﻴﻞ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻯ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻓﻜﺎﻥ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﻳﺒﻌﺚ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻦ ﻭ ﻳﺜﺒﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺎﻧﺔ‬

‫ﺩﻳﻮﺳﻖ ﺭﻭﺱ ﻓﻦ ﺳﺐ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺍﻟﻰ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ‪ 1‬ﻫـ ﻭﻗﺎﻝ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﺍﻥ ﺫﻟﻚ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﻰ ﻳﻌﻘﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬

‫ﻗﻴﺘﻀﺢ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺘﻔﻘﻮﺍ ﻓﻰ ﺭﻭﺍﻱ ﺛﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺒﺔ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻴﻌﺎﻗﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻭﻛﻞ ﺃﻗﻮﺍﻟﻬﻢ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻣﺮﺩﻭﺩﺓ ﺍﺫ‬

‫ﻗﺪ ﺍﻟﺘﺠﺲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﻴﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﺳﻢ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ‬

‫ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺫﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺸﺮ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻤﺼﺮ ﻭﻻﻛﺮﺯﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﺒﺮ ﺍﺩﻋﻰ ﺑﻤﺼﺮ ﺭﺍﺩﺍ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻰ‬

‫ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﻄﺒﺠﻌﺔ ﺍﻟﻬﺎﺣﺪﺓ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﺘﻤﺴﻜﻴﻦ ﺑﻪ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻣﻨﺬ ﺃﻭﻝ ﻋﻬﺪﻫﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻤﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻻ ﺑﺎﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﺪ ﺍ ﻭﻛﻨﻴﺴﺘﻬﻢ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﻤﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ‬ ‫ﻭﻣﻤﻦ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﻗﺎﻁ‬

‫ﺍﻭﻻ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﺒﺮﻟﺴﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﺿﻌﻮﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻜﺴﺎﺭ ‪ 1‬ﺭﺍﻓﺐ ﺑﺒﺮﻳﺔ ﺷﻴﻬﺎﺕ ﺛﻢ‬

‫ﺭﺳﻢ ﺍﺳﻘﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮﻟﺲ ﻓﻰ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﻤﻴﺎﻥ ﺍﻝ ‪53‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻗﺰﻣﺎﻥ ﺃﻭ‪ 4‬ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﻓﻄﺎﻑ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻭﻣﻊ ﺍﻧﻪ ﻭﺿﻊ ﻛﺘﺒﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺍﻻ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ‬

‫ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻻ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ‬ ‫‪ 1‬ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﺟﻤﻌﻮﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺸﻜﺴﺎﺭﻭﺍﻫﻘﻮﺍ ﻟﺪﻭ ﻳﺊ‬

‫‪ 1‬ﻳﻮﻝ ﻡ ﺍﻻﻓﻔﻬﻤﻰ ﻧﺴﺒﺔ ﻷ ﻗﻬﺺ ﺑﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﻒ ﻥ ﻛﺎﻥ‬

‫ﻣﺘﺎ ﺑﺎﺗﺎﺭﺍﻟﺘﻬﺪﺍ ء ﻓﻰ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺩﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﻓﻰ ﺍﺣﺮ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻻﻙ‬ ‫‪ 2‬ﻳﻮﺧﺎ ﺍﻟﺒﺮﻟﻰ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮﻝ‬

‫ﺑﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﺮ ﻳﺔ‬

‫‪ 3‬ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺃﺳﻘﻒ ﺃﺛﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺍﻃﻼﻟﻬﺎ ﺗﻞ ﺍﺗﺮﺏ ﺑﺠﻮﺍﺭﺑﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻞ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪672‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﻋﺎﻟﻢ ﻗﺒﻄﻰ ﻭﺿﻊ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﺑﺨﺎ ء ﻋﻠﻤﺎ ﻃﻠﺐ ﺍﻣﻴﺮﺓ‬ ‫ﺭﻭﻣﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻠﺤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻭﻛﺘﺠﺖ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﺳﻔﺮ ﺍﻟﺘﻜﻮ ﻳﻦ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬

‫ﺭﺍﺑﻌﺎ‬

‫ﻓﻰ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻓﻴﻨﺎ ﺑﺒﻼﺩ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎ ﻭﻫﻰ ﺗﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻛﺜﺮﻣﻦ ﻃﻬـ ﺻﻮﺭﺓ ﻛﻤﺎ ﺍﻥ ﻋﻠﻤﺎ ء ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺮﻩ ﻛﺎﻧﻮﺃ‬ ‫ﻳﻔﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﺎﺑﺄﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﺻﻮﻟﻬﺎ‬

‫ﺳﻮﻯ ﻋﻠﻤﺎ ء ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻨﻜﺔ ﻭﺃﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫‪1‬‬

‫‪ 1‬ﻧﺎ ﺳﺘﺎﺳﻴﻮﺱ‬

‫‪ 2‬ﻳﻮﺳﺘﻨﺎﻳﻮﺱ ﺍ‬

‫‪1‬‬

‫‪ 2‬ﻳﻮﺳﺘﻨﻴﺎﻧﻮﺱ ‪1‬‬

‫‪ 4‬ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﻣﻮﺭﻳﺲ‬

‫ﺍﻧﺎ ﺳﺘﺎ ﺳﻴﻮﺱ‬

‫ﺗﻮﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻬﺮ ﺳﻨﺔ ﺃ ‪ 4‬ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺍﻗﻔﺄﻋﻠﻰ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﻣﺼﺮﻭﻣﻠﻤﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻑ ﺛﺎ ﻻﻧﻪ ﻣﻜﺚ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻣﺪﺓ ﻣﻨﻔﻴﺎ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﺳﻠﻔﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻘﻴﻤﺎ ﻓﻰ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻨﻮﻑ ﺑﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﻓﺤﺔ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﺻﺪﻓﺎ ء‬

‫ﻛﺘﻴﺮﻭﺩﻥ ﻭﺣﺪﺙ ﺍﻥ ﺍﺣﺪ ﺍﻻﻋﻴﺎﻥ ﺍﺷﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ ﺭﺍﻫﺐ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﺭﻣﻴﺎ ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﺣﺪﻛﻂ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﻟﻴﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻓﺰﺍﺭﻩ ﻳﺼﺤﺒﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﺍﻥ ﻳﺒﺎﺭ‬

‫ﻓﺒﺎﺭﻛﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺎﺭﻙ ﺍﻧﺎﺳﺘﺎﺳﻴﻮﺱ ﺑﺒﺮﻛﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺼﺮﺍﻓﻬﻢ ﺻﺮ ﺍﻧﺎﺳﺘﺎﺳﻴﻮﺱ ﺑﺤﺰﻧﻪ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻭﺍﻇﻬﺮ ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﻗﺪ ﻋﺮﻑ ﺍﻥ ﺧﻔﺎﻳﺎﻩ ﺳﻴﺨﺔ ﻓﺄﺑﻰ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﺭﻛﻪ ﻓﺤﺎﻭﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬

‫ﺃﻥ ﻳﺰﻳﻠﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻈﻦ ﻣﻨﻪ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻔﻠﺤﻮﺍ ﻓﻌﺎﺩﻭﺍ ﺍﻟﻢ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﻭﺍﺧﺒﺮﻭﻩ ﺑﺎﻻﻣﺮ ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﺎﻩ ﺍﻟﻴﻪ ﻭ‬ ‫ﻓﻮ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻳﺒﺎﺭﻛﻪ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻤﺎ ﺑﻪ ﻫﻮ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺍﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﺧﺒﺮﻩ ﺑﺎﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﻳﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺮﻑ ﺓ ﻕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﺃﻭﺻﺎﻩ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﻋﻴﻨﻚ ﻟﻤﻨﺼﺐ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﺸﻚ ﺍﻥ ﺗﻌﻴﺶ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻠﺔﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺮﺩﻳﺌﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻬﺎﻓﻖ ﻻﻧﺼﺎﺭ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻻﻥ ﻣﻦ ﻱ ﺍﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﻴﻊ ﻳﺤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻀﺐ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺗﻤﺖ ﻧﺒﺆﻩ ﺍﻻﺏ ﺍﺭﻣﻴﺎ ﻓﺠﻠﻤﻰ ﺍﻧﺎﺳﺘﺎﺱ ﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺵ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻃﻠﺐ ﺑﻌﺾ ﻭﺟﻲ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ‬

‫ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺏ ﺍﻥ ﻳﻮﻓﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺗﻼﻣﺪﻩ ﻟﺰﻳﺎﺭﺗﻪ ﻓﺄﺭﺳﻠﻬﻢ ﺗﺤﺖ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺭﺍﻫﺐ ﻳﺪﻋﻰ ﻭﺭﻳﺪﻧﻮﺱ ﻣﻨﺎ‬

‫ﺃﻗﺎﺭﺏ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﺎﺳﻚ ﻭﺍﻭﺻﺎﻫﻢ ﺑﺎﻥ ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﻫﺒﺔ ﺃﻭﻋﻄﻴﺔ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺨﻮﺭﺍ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺃﻭﺍﻥ ﺗﺤﺘﺎﺕ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪772‬‬

‫ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻣﻨﻔﻴﺎ ﺑﻨﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺃﻭﻟﺜﻚ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺃﻭﺍﻧﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭ ﺑﺨﻮﺭﺍ ﻭﻧﺬﻭﺭﺃ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺍﺭﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻫﺪﻯ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻫﺪﺍﻳﺎ‬

‫ﻓﺎﺧﺮﺓ ﻭﻋﻴﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻰ ﻭﻇﺎﺛﻒ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬

‫ﻭﺻﻔﻮﺓ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﻴﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﺻﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﺜﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻌﺎﺩ ﻣﺼﺮﻭﺍﺭﺟﺎﻉ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬

‫ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻧﻈﻴﺮ ﺳﻠﻔﻪ ﻓﻰ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻪ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻣﺪﺍﺩﻩ ﻟﺬﻭ ﻳﻪ ﺑﻌﻤﺎﺭﺓ ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ ﻭﺍﺩﻳﺮﺗﻬﻢ‬

‫ﻭﺍﺣﺤﺴﺎﻧﻪ ﺍﻟﻤﻂ ﺭﻫﺒﺎﻧﻬﻢ ﻭﺩﻗﻊ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻮ ﻳﺔ ﻟﻬﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻥ ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺒﺪﺩ‬

‫ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﻪ ﻧﻔﻰ ﻛﻞ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﻴﺊ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﺁﻫﻢ ﻣﻴﺎﻟﺒﺒﻦ ﻟﺰﺭﻉ ﺑﻔﻮﺭ ﺍ ﺍﻡ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻓﻬﺪﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﺣﻮﺍﻝ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻛﺮﺍﺳﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﺍﻻ ﻓﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻓﺎﻥ ﺍﺳﺎﻗﻔﻨﻪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﻤﺮﺃﻭﺍ‬

‫ﻋﻴﺸﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺷﺒﺬﺓ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺣﺬﺓ ﻓﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺗﺎﺑﻌﻴﻬﻢ ﺭﺟﻞ ﻳﺪﻋﻰ ﻭﺑﻄﺎﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﻣﺘﻌﻠﻼ ﺑﺄﺧﺬ ﺍﻟﺜﺄﺭ ﻟﻠﻜﺜﻠﻜﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻧﻤﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﺠﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﺣﻮﻟﻪ ﻭﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺼﺐ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻧﺎﺳﺘﺎﺳﻴﻮﺱ ﺭﺍﻛﻨﻪ ﺃﻧﻬﺰﻡ ﺷﺮ ﻫﺰﺑﻤﺔ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻫﺠﻢ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻋﻠﻤﺎ ﻣﺼﺮﻭﺍﻧﺘﺸﺐ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﻴﻦ ﻣﺪﺓ‬ ‫ﺃﺻﻴﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺑﻤﺠﺎﻋﺔ ﻓﺎﺩﺣﺔ ﻭﻓﻰ ﺍﺗﺎ ء ﺍﺷﺘﺪﺍﺩﻫﺎ ﺗﺒﺮﻉ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﺊ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺑﺘﻮﺭﻳﻢ ﻣﻘﺪﺍﺭ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻨﻄﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ ﻓﻰ ﻱ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﺘﺰﺍﺣﻢ ﺍﻟﺠﻴﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺣﺘﻰ ﻫﻠﻚ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ‪ 3‬ﺃﻟﻒ ﻧﻔﺲ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫‪ 2‬ﻳﻮﺳﺘﻴﻨﻮﺱ ﺍ‬

‫ﺗﻮﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 815‬ﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼ ﻋﺎﻣﻴﺎ ﺃﻣﻴﺎ ﻓﺘﺸﺒﻊ ﻟﻠﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ ﺟﻬﻼ ﻣﻨﻪ ﻭﺻﺮﻑ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻟﻐﻄﺮﺳﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﺭﺳﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﻪ ﺃﻣﺮﻩ ﺑﻘﻄﻊ ﺭﺃﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻓﻔﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﻟﺠﺄ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻓﺄﺧﺬ ﻓﻰ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﻨﻔﻴﻪ ﻭﻟﺴﺒﺐ ﺫﻟﻚ ﺟﺮﺕ ﻣﺬﺑﺤﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻫﻠﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺤﻮﻣﺎﺋﺘﻰ ﺃﻟﻒ ﻧﻔﺲ ﺛﻢ‬

‫ﻧﻔﻰ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺃﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺒﻦ ﻓﻰ ﺟﻬﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ‬ ‫‪ 3‬ﻳﻮﺳﺘﻨﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍ‬

‫ﺗﻮﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 725‬ﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻭﺍﺋﻞ ﻣﻠﻜﻪ ﻣﺸﻐﻮﻻ ﺑﺘﻮﻃﻴﺪ ﺩﻋﺎﺛﻢ ﻋﺮﺷﻪ ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻫﺘﻢ ﺑﺎﺟﺮﺍ ء‬

‫ﺻﻠﺢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺘﻴﻦ ﺍﻟﻴﻮﻻﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺛﻢ ﺃﺩﺍﺭ ﻭﺟﻬﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻓﺎﺿﻄﻬﺪﻫﻢ ﺑﺸﺪﺓ ﻗﺎﺻﺪﺍ ﺍﻥ‬ ‫ﻳﺮﻏﻤﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﺍﺿﻄﻬﺪ ﺍﻻﺏ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺳﻴﻤﺎ ﻃﻮ ﻳﻼ ﻛﻤﺎ ﻣﺮ ﺑﺲ ﺭﺗﻪ‬ ‫ﻭﺧﻠﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻻﺭﺛﻲ ﻛﺴﻲ ﻳﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﺨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﺭﻏﻢ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺤﺮﺍﻑ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺘﻴﻦ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﺄﺹ ﺃﻭﺫﻭﻯ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺛﻴﻮ ﻭﺭﺓ ﻭﺳﺎﺛﺮﻋﻠﻤﺎ ء ﺍﻟﺒﻼﻁ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺧﺰﺏ ﻟﻴﻦ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪872‬‬

‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻮﻟﻮﺍ ﺭﺍﺿﻴﺒﻦ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺮﺩﻳﺌﺔ ﻭﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺓ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﻩ ﺍﻟﻠﺘﻴﻦ ﺳﺎﺭ ﺑﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺿﺪ‬ ‫ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﺍ ﻳﻌﺰﻭﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤﻀﻄﻬﺪﻳﻦ ﻭ ﻳﻖ ﻭﻥ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻣﺠﺘﺎﺟﻪ ﺍﻟﻤﺴﺠﺆﻟﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺕ ﻭﻛﺎﻥ ﺍ‬ ‫ﻟﺜﻴﻮﺫﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻟﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺣﻜﻤﺘﻬﺎ ﻓﻨﺼﺤﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﺰﺍﻡ ﺧﻄﺔ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﻓﻬﺪﺃ ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﻤﻤﺎ ﺗﻬﻮﺭﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﺿﻄﻬﺪ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﻭﺳﻠﺐ ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺍﺿﻄﺮ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺗﺸﻴﻴﺪ ﺧﻼﻓﻬﺎ ﺳﻤﻮﺍ ﺍﺣﺪﻫﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﻴﺔ ﻧﻜﺎﻳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻏﺨﺼﺠﻬﺎ‬

‫ﻧﺠﻨﻬﻢ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ‬

‫ﻭﺣﺪﺙ ﻣﺮﺓ ﺃﻧﻪ ﺃﻣﺮ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﺃﺭﺗﻮﺫﻛﺴﻴﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﻘﺮﺍﺭ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﺃﻭ ﻳﻌﻤﻞ ﺃﻋﺠﻮ ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺠﺎﺛﺐ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻢ ﻧﻴﻦ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻋﺠﻮﺑﺘﻪ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻭﺟﻬﻪ‬

‫ﻣﺘﻮﺭﻣﺎ ﻓﺠﺰﻉ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺨﻪ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﻓﺼﻠﻰ ﻓﺎﻝ ﺍﻟﺸﻔﺎ ء‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺰﻝ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﻣﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﻓﻮﻧﺘﻰ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻮﻥ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻓﺎﺳﺨﺪﻋﺎﻩ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺤﺠﺔ ﺃﻥ ﻗﺎﻧﻮﺩﻥ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‬

‫ﻳﻮﺟﺐ ﻋﺪﻡ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﻢ ﺧﻴﺲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﺎﺟﻠﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻰ ء ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪ ﻭﻻﺓ ﻣﻌﺮ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻻﺭﻭﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﺐ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻓﺘﻌﺼﺐ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ‬

‫ﺿﺪ ﺍﻟﻴﻮﻻﻧﻴﻴﻦ ﻭﺃﺑﻄﻠﻮﺍ ﻟﻐﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ ﻭﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ ﻭﺻﺎﺭﻭﺍ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺑﻠﻐﺘﻬﻢ ﺍﻻﺻﻠﻴﺔ ﻭﺗﺮﺟﻤﻮﺍ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﺌﺐ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﺎ‬

‫ﻭﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻴﻌﺮﺣﺪﺛﺖ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﺭﻭﺍﻡ ﻓﺎﻧﺘﻬﺰﻫﺎ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬

‫ﻭﻓﺌﻜﻮﺍ ﺑﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻭﻟﺒﺚ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻮﻥ ﻳﻌﺒﺜﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻓﺴﺎﺩﺍ ﻭﺍﺷﺘﺪ ﻏﻴﻆ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺻﺪﺭﺃﻣﺮﺍ ﻳﺤﺮﻡ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﺑﻄﻞ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻄﻴﻖ ﺃﻯ‬ ‫ﻣﺼﺮﻯ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﺭﻭﻣﺎﻧﻴﺎ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻓﺎﻧﻔﺼﻠﻮﺍ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺻﺎﺭﻭﺍ ﻗﺴﻤﺒﺒﺊ ﻭﺍﺧﺘﺺ ﻛﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﻠﻮﻥ ﻓﺎﺧﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻮﻥ ﺍ ﻟﻠﻮﻥ ﺍﻻﺧﻀﺮ ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﻮﻥ ﺍﻻﺯﺭﻕ‬

‫‪ 4‬ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﻣﻮﺭﻳﺲ‬

‫ﻭﺟﺎ ء ﺑﻌﺪ ﻳﻮﺳﺘﺨﻴﺎﻧﻮﺱ ﻳﻮﺳﺌﻴﻨﺲ ‪ 2‬ﺳﻨﺔ ‪ 565‬ﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺷﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻣﻦ ﺳﻠﻒ ﻭ ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﺍﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﺑﻨﺔ ﺃﺧﺖ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺛﻴﻲ ﻭﺭﺓ ﻓﺘﺮﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺪﻳﻨﻮﻥ ﺑﻤﺎ ﻳﺸﺎﻭﻭﻥ ﻓﺨﻤﻜﻨﺖ ﺍﻟﻜﻨﺠﺴﺔ‬

‫ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻏﺘﺼﺒﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺗﺤﺴﻨﺖ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺷﻌﺒﻬﺎ ﻭﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ﻭﺧﻠﻒ‬ ‫ﻳﻮ ﺳﺘﻴﻨﻮﺱ ﻃﻴﺒﺎﺭﻳﻮﺱ ‪ 2‬ﺳﻨﺔ ‪ 875‬ﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﻨﺎﺯﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﻤﻮﺭﻳﺲ ﺳﻨﺔ ‪ 28‬ﻡ ﻭﻓﻰ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺣﻜﻤﻪ‬

‫ﺣﺪﺛﺖ ﺛﻮﺭﺓ ﻓﻰ ﻣﺼﺮﻓﻰ ﺍﻝ ﻩ ﺍﻟﺒﺤﺮﻯ ﺗﺤﺖ ﺯﻋﺎﻣﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺧﻖ ﻣﻦ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻫﻢ ﺍﺑﻮﺳﺨﻴﺮﻭﻥ ﻭﻣﻴﻨﺎ‬

‫ﻭ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﺓ ﻋﻘﻴﻠﺔ ‪ 1‬ﻭﺳﺒﺒﻬﺎ ﺍﻥ ﺣﺎﻛﻢ ﻗﺴﻢ ﺳﻤﻨﻮﺩ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻘﻰ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻤﺎ ﺭﺟﻠﻴﻦ‬

‫‪ 01‬ﻫﻰ ﺍﻵﻥ ﺯﺍﻭ ﻳﺔ ﺻﻘﺮﻣﻤﺮﻛﺰ ﺍﺑﻰ ﺣﻤﺺ ﺑﺠﺮﺓ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪972‬‬

‫ﻗﺒﻄﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﻮﺟﺎﻫﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﻗﺴﺎ ﺑﻦ ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ ﻭﺍﻻﺧﺮ ﺑﺎﻧﻮﻥ ﺑﻦ ﺁﻣﻮﻟﻰ ﻓﻬﺒﻢ‬

‫ﺍﻟﺜﺎﺋﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﻴﻦ ﻓﻰ ﺟﻬﺔ ﺑﻨﺎ ﻭﺍﺑﻰ ﺻﻴﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺳﻤﻦ ﻭﻃﺮﺩﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺩﺍﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻂ‬ ‫ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻳﺸﻜﻮﻩ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﺄﻣﺮ ﺍﻻﺑﺮﺍﻃﻬﺮ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﻘﻤﻊ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮﻭﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﻭﻓﻌﻮﺍ‬ ‫ﻳﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺠﺮﻯ ﻭﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﺍﻻﺳﺘﻴﻼ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﺎﻏﺘﺼﺒﻮﺍ ﺍﻟﺤﻨﻄﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺮﺳﻠﺔ ﺃﻟﻴﻬﺎ‬

‫ﻭﺣﺪﺛﺖ ﻣﻦ ﺟﺮﺍ ء ﺫﻟﻚ ﻣﺠﺎﻋﺔ ﺍﻫﺘﺎﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺨﻂ ﺍﻟﻘﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﻛﺎﺩﻭﺍ ﻳﻔﺘﻜﻮﻥ ﺑﻪ ﻟﻮﻻ‬

‫ﺑﻌﻔﻂ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﺩﻭﺍ ﻋﻨﻪ ﺍﻋﺘﺪﺍ ء ﺍﻟﻐﻮﻏﺎ ء‬

‫ﺍﺱ ﻓﻰ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﻣﻊ ﺍﻥ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻛﺎﻥ ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻟﻠﺜﻼ ﺛﺔ ﺍﻻﺥ ﺓ ﺍﻻ ﺃﻧﻬﻢ ﺗﻤﺮﻭﺍ‬

‫ﻓﻌﺰﻟﻪ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻭﻋﻴﻦ ﺑﺪﻟﻪ ﺭﺟﻼ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻮﻟﺲ ﻭﺗﻤﻜﻦ ﺍﺳﺤﻖ ﺍﺑﻦ ﺍﻛﺒﺮ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻻﺧﻮﺓ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﻴﻦ ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮﻣﻦ ﻣﺮﺍﻛﺒﻬﻢ ﻭﺳﻌﻰ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﻗﺒﺮﺹ ﻳﻜﺘﺴﺢ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻗﻴﺘﻬﻢ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺧﺎﻑ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻣﻦ ﺳﻮء ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﻂ ﻳﻮﻝ ﻳﻮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻪ ﻓﻰ ﻣﺼﺮﺃﻥ ﻳﻌﻘﺪ ﺻﻠﺤﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼ ﺛﺔ ﺍﻻﺧﻮﺓ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﻟﻴﻮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺩﻣﺎﺛﻪ ﺍﻻﺧﻼﻕ ﻓﺎﻛﺘﺴﺐ ﺭﺿﺎ ء‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﺊ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﺟﺘﻤﻊ ﻣﻊ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻻﺧﺤﺔ ﻻﺟﺮﺍ ء ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻓﻰ ﻣﺴﻘﻂ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﻓﺄﺑﻮﺍ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﺍﻻ ﺍﺫﺍ ﺃﻋﺎﺩ‬ ‫ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﺻﺪﻳﻘﻬﻢ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻃﻠﺒﻬﻢ ﻭﺭﺟﻊ ﺍﻟﻮﺍﻟﻤﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﻭﻉ ﻳﻦ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺭﺟﻼ‬

‫ﻳﺪﻋﻰ ﺛﻴﻮﺫﻭﺭ ﻭﺱ‬

‫ﻭﺣﺪﺙ ﺍﻥ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺄﺳﻮﺭﻳﻦ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺎ ء‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺳﺠﻨﻮﺍ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻭﺃﻭﻗﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﻰ ء ﺍ ﻟﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﺸﺎﻃﻰ ء ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺣﺘﺸﺪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺋﺮﻭﻥ ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﻄﺮﺡ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺍﻻ ﻳﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﺘﻮﺳﻞ ﺍﻟﻤﺄﺳﻮﺭﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺎﺋﺮﻳﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻜﻔﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺷﻔﻘﺔ ﺑﻔﻢ ﻓﺄﻟﻘﻰ ﻣﻌﻈﻢ ﻫﺆﻻ ء ﺍﻻﺳﻠﺤﺔ ﻭﻋﺒﺮﻭﺍ ﺍﻟﻨﻬﺮﻭﺗﻘﺎﺑﻠﻮﺍ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﻢ ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﺽ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻓﻰ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻨﺰﺍﻝ ﺍﻻ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻻﺥ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻬﻢ ﻭﻇﻞ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺒﺴﺎﻝ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻏﻠﺒﻮﺍ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﻭﻓﺮﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﺎﻥ ﺷﺮﻗﻴﺔ ﻓﻔﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﻮﻥ ﻭﻣﻀﻮﺍ ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻣﺮﻭﺍ ﺑﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻟﻴﻌﺘﺒﺮ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ ﺛﻢ ﻃﺮﺡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻻﺧﻮﺓ ﻭﺍﺑﻨﻬﻢ ﺍﺳﺤﻖ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻭﻟﺒﺚ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻳﺪﺍ ‪ 2‬ﻋﻨﻬﻢ ﻃﻮﻝ ﻣﺪﺓ ﻭﻻﻳﺘﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺟﺪﻭﻯ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻴﺊ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻭﺍﻝ ﺟﺪﻳﺪ‬

‫ﻓﻘﻄﻊ ﺅﻭﺱ ﺍﻻﺧﻬﺔ ﻭﻧﻔﻰ ﺍﺳﺤﻖ ﻧﻔﻴﺎ ﻣﺆﻟﺪﺍ ﻭﺃﻣﺮ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﺑﺄﺧﺬ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺜﺎﺛﺮﻳﻦ ﻭﺣﺮﻑ ﻣﺪﻳﻨﺘﻰ‬

‫ﻋﻘﻴﻠﺔ ﻭﺻﺎﻥ‬

‫ﻭﻟﻢ ﺗﻜﺪ ﻧﺎﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺗﺨﻤﺪ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻣﺖ ﺛﻮﺭﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻰ ﺽ ﻣﺪﻥ ﻭﻫﻰ ﺻﺎﻥ ﻭﺧﺮ ﺑﺘﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪083‬‬

‫ﻭ ﺑﻤﺤﻄﺔ ﻭﺳﻨﻬﻮﺭ ﻭﺃﻓﻲ ﺍﻟﻴﺮﻩ ﻭﺭﻟﻤﻎ ﺕ ﻳﻌﻬﺎ ﺑﻤﺬﺍﺑﺢ ﻭﺣﺸﻴﺔ ﻣﺮ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻﺯﻣﻬﻢ ﺍﻟﻔﺸﻞ ﻓﻰ‬

‫ﻛﻞ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮﻫﻢ‬

‫ﻭ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﻟﻌﻠﻰ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺒﻦ ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﻴﻦ‬

‫ﺃﺷﺪﻫﺎ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﻧﻔﺬ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﺃﻣﺮ ﺍﻟﻰ ﻧﺎﺋﺒﻪ ﺑﻤﺼﺮﺑﻄﺮﺩ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻰ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻗﺼﺪﺍ ﻣﻨﻪ ﻧﻤﺎ ﺍﺩﻻﻟﻬﻢ ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻗﻮﻯ ﺍﻟﺒﻮﺍﻋﺚ ﻋﻠﻤﺎ ﻗﺤﻮﻁ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ‬ ‫ﻭﺍﻋﺮﺍﻟﻬﻢ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﻗﻄﻊ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺍﺷﺘﺪ ﺍﻟﻀﻴﻖ ﺑﺎﻻﻗﺒﺎﻁ ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﺃﺯﺩﺍﺩﻭﺍ ﺗﻤﻤﻜﺎ ﺑﻴﺄﻳﻬﻢ ﻭﻃﺤﻌﺎ ﻓﻰ ﻧﻮﺍﻝ ﺍﻷﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺪﻟﻨﻰ ﺍﻟﺬﻟﻰ ﺍﺷﺘﺮﻭﺩـ ﻍ ﻙ ﺩﻣﺎ ء ﺍﻻﻟﻮﺩﺹ ﺍﻟﻤﺆ ﺓ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬

‫ﺍﻟﻖ ﺳﻢ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻉ ﻭﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻓﻰ ﻣﺎﻫﻴﺔ ﺟﺴﺪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫‪2‬‬

‫ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺁﺧﺮ ﻓﻰ ﻣﺎﻫﻴﺔ ﺍﻻﻗﺎﻧﻴﻢ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﻭﻥ ﻻﻫﻮﺕ ﺍﻟﻤﺨﻠﺺ‬

‫‪3‬‬

‫ﺑﺪﻋﺔ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺰﺏ ﻣﻴﻠﻴﺘﺲ‬

‫‪4‬‬

‫ﺍﻻﺳﻴﻔﻴﺎﻟﻴﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻼ ﺭﺃﺱ‬

‫ﻭﻧﺎﺳﻮﺗﻪ‬

‫ﻧﻨﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﻭﺭﻣﺠﺎﻧﻮﺱ‬

‫‪6‬‬

‫‪7‬‬

‫ﻧﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺴﺎﺕ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬

‫‪ 1‬ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻓﻰ ﻣﺎﻫﻴﺔ ﺟﺴﺪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﻏﻠﺒﺖ ﺑﻴﺊ ﺃﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﻬـﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺎﺣﺪﺓ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻰ ﻣﺎﻫﻴﺔ‬

‫ﺟﺴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻲ ﻓﻴﺮﻟﻴﺎﻥ ﺍﻟﻬﻴﻠﻴﻜﺎﺭﻧﺴﻮﺳﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 915‬ﻡ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺍﻥ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﺍﺗﺤﺪﺕ ﺑﺠﺴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﻣﻨﺬ ﺣﺒﻞ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﻴﺮ ﺍﻟﺠﺤﺤﺪ ﻓﻰ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ﻭﺻﺎﺭﻋﺪﻳﻢ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻮﺍﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻗﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﻣﻨﻪ ﺗﺴﻤﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻗﻴﺎﻧﻴﺒﻦ ﻭﺍﻧﻘﺴﻢ ﺍﻟﻤﻘﺮﻭﻥ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻰ ﺛﻼ ﺛﺔ ﺃﺣﺰﺍﺏ ﻓﻨﺸﺄ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬

‫ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻓﻰ ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﺟﺴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻧﺤﻠﻮﻗﺎ ﺃﻡ ﻏﻴﺮﻧﺤﻠﻮﻕ ﻓﺎﻧﻘﺴﻤﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ ﺳﻤﻰ ﺍﻟﻮﺍﺣﻤﺪ ﺑﻌﺒﺪﺓ‬

‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﻭﺧﺮﺝ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺰﺏ ﺛﺎﻟﺚ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺍﻥ ﺟﺴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻘﻮﺓ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﻟﻢ ﻳﺼﺮ‬ ‫ﺑﺎ ﻳﻘﺔ ﻓﺎﺳﺪﺍ ﻭﺍﻗﻠﻊ ﺍﻟﻐﻴﺎﻧﻴﻮﻥ ﻭﺭﺟﻌﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺣﻀﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﺍﻝ ‪ 2‬ﺑﻌﺪ‬

‫ﺃﻥ ﺗﻤﺴﻜﻮﺃ ﺑﻀﻼﻟﻬﻢ ‪ 71‬ﺳﻨﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪182‬‬

‫ﻭﻋﺎﺭﺽ ﺭﺃﻯ ﻳﻮﻟﺘﺎﻧﻮﺱ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺄﻥ ﺟﺴﺪ ﻟﻠﺴﻴﺢ ﻛﺎﻥ ﻧﻈﻴﺮ ﺟﺴﺪﻧﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺾ ء‬

‫ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻤﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﺮ ﺑﺘﻴﻜﻮﻟﻴﺒﻦ ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﺛﻴﻮﻣﺴﺘﻴﻮﺱ ﺷﻤﺎﺱ ﺍﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺇﺳﺘﻨﺘﺠﻮﺍ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻟﻦ ﺑﺎﻟﻼﻫﻮﺕ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﺷﻰ ء ﻭﻟﻜﻦ ﻧﺎﺳﻮﺗﻪ ﻳﺠﻬﻞ ﺃﻣﻮﺭﺍ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻻﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺑﻮﺣﺪﻩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﺳﺘﻨﺘﺞ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻴﻴﻬﻢ ﺍﻧﻬﻢ ﺍﺷﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻬﻞ‬ ‫ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺳﻤﻮﺍ ﻏﻨﻴﺘﻴﻴﻦ ﻭﺭﻭﻯ ﻣﻮﺳﻲ ﺛﻢ ﺍﻟﻤﻮﺭﺥ ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﺴﺘﺎﻧﺤﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ‬

‫ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻯ ﻭﺍﻧﻪ ﺣﻤﻞ ﻓﻰ ﺣﺪﺓ ﺍﻟﺠﺪﺍﻝ ﺿﺪ ﺍﻟﻬﻮﺍﻃﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﻬﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻻﺧﻴﺮ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﺍﻧﻪ ﻧﺴﺐ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻟﻼﻫﻮﺕ ﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ‪3‬ـ ﺑﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺘﻴﻦ ﺍﻻ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻟﺮﺃﻯ ﻟﻢ ﻳﺪﻡ ﻻﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺻﺮﺣﻮﺍ ﺑﻪ ﻓﻰ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻻﺑﻤﺎﻥ ﺍﻧﺘﺒﻬﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﻏﻠﻄﺮﺛﻢ ﻭﻋﺪﻟﻮﺍ ﻉ ﺛﺎ‬ ‫‪ 2‬ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﺧﺮﻓﻲ ﻣﺎﻫﻴﺔ ﺍﻻﻗﺎﻧﻴﻢ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﻻﻫﻮﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺺ ﻳﻨﺎﺳﻮﺗﻪ‬

‫ﻭﺭﻭﻯ ﻣﺆﺭﺽ ﺍﻟﻼ ﺗﻴﻴﻦ ﻭﺍﻻﺭﻭﺍﻡ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻣﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻝ ‪ 53‬ﻕ ﺏ ﺑﺄﻥ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻻﻗﺎﻧﻴﻢ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻭﺟﻮﺩﺍ ﺧﺎﺻﺎ ﻭﺍﻥ ﻟﻘﺜﻼﺛﺔ ﻣﻌﺎ ﻭﺟﻮﺩﺍ ﺭﺍﺑﻌﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻗﺎﻣﺖ ﺷﻴﻌﺔ ﻣﺮ ﺑﻌﻰ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ‬ ‫ﻭﺳﻤﻮﺍ ﺃﺭﺑﻌﻴﻴﻦ ﺃﻭ ﺩﻣﻴﺎﻧﻴﺒﻦ ﻭﻋﻨﻬﺎ ﺍﻧﺸﻘﺖ ﺷﻴﻌﺔ ﻗﺎﻭﻣﺖ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﺑﺎﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﻣﺬﻫﺐ ﺳﺎﺑﻠﻴﻮﺱ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‬

‫ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻤﻰ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﺑﺔ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﺳﻤﻜﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻨﻴﻮ ﺑﻰ ﺫﻫﺐ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ‬

‫ﺍﻻﻫﻮﺕ ﻭﺍﻟﻨﺎﺳﻮﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﺘﺒﻌﺘﻪ ﺳﻤﻴﺖ ﻳﺎﻟﻨﻮ ﺑﻴﻴﺊ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻣﺖ‬

‫ﺑﻴﻦ ﺃﺷﻴﺎﻉ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺗﻼﺷﺖ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﺒﺮﺍﺩﻋﻰ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺆﻟﻒ ﺑﻴﻦ ﺁﺩﺍﺋﻬﻢ ﻭ ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻣﻦ ﺿﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﺤﺠﺔ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻭﺻﺎﺭﻭﺍ ﺍﻟﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻯ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﻮ ﺭﺃﻯ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﺱ ﺍﻟﺒﺎﻻ‬ ‫ﺍ ﻻ ﺳﻜﻨﺪ ﺭﻯ‬

‫‪ 3‬ﺑﺪﻋﺔ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﺰﺏ ﻣﻴﻠﻴﺘﺲ‬

‫ﻭﻇﻬﺮﺕ ﺑﺪﻋﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻘﻮﺍ ﻣﻦ ﺣﺰﺏ ﻣﻴﺘﻴﺘﺲ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﻧﺸﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﺍﺫﺍ ﻗﺼﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻣﻮﺍ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﻳﻘﻀﻮﻥ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ ﻳﺜﺒﻨﻨﺤﻮﻥ‬

‫ﺑﺸﺮﺏ ﺍﻟﺨﻤﻮﺭﻭﺣﺠﺘﻬﻢ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻢ ﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻩ ﺍﻝ ﺑﺮ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺷﺮﺏ ﻣﺒﻬﻢ‬

‫ﺧﻤﺮﺍ ﻓﻘﺎﻭﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻣﻴﺎﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻴﺜﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺬﻋﻨﻮﺍ ﺃﻣﺮ ﺑﻨﻔﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻤﺘﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﺍﻟﻴﻬﻢ‬

‫‪ 4‬ﺍﻻﺳﻴﻔﻴﺎﻟﻴﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻼ ﺭﺃﺱ‬

‫ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻧﻔﺼﻠﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﺍﻝ ‪ 72‬ﻻﻧﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ‬

‫ﻣﻊ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﺑﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﻜﻤﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻳﻮﺳﻘﺮﻭﻭﺱ ﺛﻢ ﺍﻧﻘﺴﻤﺖ ﻫﺬﻩ‬

‫ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻰ ﺃﺣﺰﺍﺏ ﺛﻼ ﺛﺔ ﻫﻰ ﺍﻻﻑﻭ ﺑﻮﻣﺮﻓﻴﺘﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺳﻨﻮﻓﻴﺘﻴﻴﻦ ﻭﺍﻻﺳﺄﻧﺘﻴﻴﻦ ﻭﺗﻎ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺣﺰﺍﺏ‬ ‫ﺍﺣﺰﺍﺏ ﺃﺧﺮ ﻭﻗﺪ ﺑﻘﻰ ﻣﻦ ﻛﻬﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪﻳﻦ ﻻ ﺭﺃﺳﻰ ﻟﻬﻢ ﻗﺴﻮﺱ ﻓﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻣﻴﺎﻥ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﻜﻨﻮﻥ ﺷﺮﻗﻰ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪282‬‬

‫ﻣﺼﺮﻟﺘﻤﺴﻞ ﻣﺤﻠﻴﻬﻢ ﻓﻜﺮ ﺷﻴﻄﺎﻧﻰ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻳﻘﻴﻤﻮﻥ ﻻﻧﻔﺴﻬﻢ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻣﻼﺷﺎﺓ ﺫﻛﺮﻫﻢ ﻓﺎﺧﺘﺎﺭﻭ‬ ‫ﻛﺒﺮﻫﻢ ﺑﺎﺭﺳﻨﻮﻓﺔ ﻭﺭﺷﻤﻪ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﻘﺴﻮﺱ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺃﻫﻞ ﻏﺮ ﺑﻰ ﻣﺼﺮﻣﻨﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻏﻀﺒﻮﺍ‬ ‫ﺟﺪﺍ ﻻﻧﻬﻢ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺸﻮﺭﺗﻬﻢ ﻓﺎﻧﻔﺼﻠﻮﺍ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺎﻋﺪﻭﻫﻢ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺆﻻ ء ﻣﺮ‬

‫ﻳﻌﻤﺪﻫﻢ ﺃﻭ ﻳﻘﺮ ﻡ ﺃﻭ ﻳﺼﻠﻰ ﻟﻬﻢ ﻓﻮﺷﻤﻮﺍ ﻟﻬﻢ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺍﺳﺘﺤﺮﻭﺍ ﻳﻨﻘﺼﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺜﻴﺌﺎﺹ ﺑﺎﺩﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬

‫‪ 5‬ﻧﻨﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﻭ ﺑﻬﺎﻧﻮﺱ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺮﻭﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺻﺪﺭﺕ ﺿﺪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﻭﺩﻣﺠﺎﻧﻮﻣﻤﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺆﺛﺮﻋﻠﻤﺎ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻭﻣﺮﻛﺰﻩ ﻋﻨﺪ‬

‫ﺭﻫﺒﺎﻥ ﻣﻤﺮ ﺍﻟﻄﻠﻌﻴﻦ ﺑﺘﺪﻗﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﻟﻔﻤﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ﺑﺎﺋﻌﺎﺑﻪ ﻭﻃﻬﺎﺭﺓ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﻓﺘﺮﺟﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳﻤﻪ ﺑﻼﺗﺮﻓﻰ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺑﻌﻀﻰ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻰ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻭﻓﻠﺴﻄﻴﻬﻪ ﻛﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﺼﻬﺒﺎﻥ ﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻨﻪ ﺑﻐﻴﺮﻩ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻭﻭﺍﻓﻘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﺛﻴﻮﺫﻭﺭﻭﺱ ﺍﻟﺬﻯ‬

‫ﻣﻦ ﻗﻴﺼﺮﻳﺔ ﻛﺒﺪﻭﻛﻴﺔ‬

‫ﻓﺤﺪﺙ ﺍﻥ ﺍﻓﺮﺁﻡ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻭ ﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﻭﺃﺿﺎﻟﻴﻠﻪ ﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻳﺎﻫﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺮﻫﻪ ﻓﻄﻠﺐ ﺍﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻻﻭﺭﺷﻠﻴﻴﻰ ﻗﻄﻊ ﺍ ﺭﺗﺘﻢ‬ ‫ﻓﺄﺑﻰ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻣﻨﻌﻮ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻟﻴﻘﺪﻡ ﻟﻴﻮﺳﺨﻨﻴﺎﻧﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮﺷﻜﺎﻳﺔ ﺿﺪ ﺃﻭﺩﻳﺠﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﻓﻌﻘﺪ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻣﻊ ﻣﻴﻨﺎ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺃﺻﺪﺭﻣﻨﻪ ﺃﻣﺮﻣﺴﺘﻮﻓﻴﺎ ﺑﺤﺮﻡ ﺃﻭﺭﺑﺤﺎﻧﻮﺱ ﻭﻋﻘﺎﺋﺪﻩ‬ ‫ﻭﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻛﺘﺒﻪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺣﻜﻢ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﻣﺴﻜﻮﻧﻰ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻬﻌﻪ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﺳﻨﺔ ‪ 355‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﺁﺭﺍ ء‬ ‫ﺃﻭ ﻣﺠﺎﻧﻮﺱ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺳﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ‬

‫‪ 6‬ﻧﻨﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺴﺎﺕ‬

‫ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺭﺗﺒﺖ ﻗﺮﺃﻩ ﺍﻟﺘﺮﻳﺴﺎﺟﻴﻮﻥ ﺃﻯ ﺍﻟﺜﻼ ﺛﺔ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺴﺎﺕ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﺃﻭﻝ‬

‫ﻣﻦ ﺃﺫﺍﻋﻬﺎ ﻫﻮ ﺍﻋﺎﻃﻴﻮﺱ ﺍﻟﺜﺎﻭﻓﻮﺭﺱ ﻭﺍﻟﺬﻯ ﺃﻣﺮ ﺑﺘﺮﺗﻴﻠﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻗﺮﺍ ء ﻩ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﻫﻮ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻠﻰ‬

‫ﻭﺟﺄ ء ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺒﺼﺨﺔ ﺍﻟﻤﻄﺒﺢ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺍﻥ ﻱ ﺳﻒ ﻭﻧﻲ ﻳﻬﻴﺲ ﻟﻤﺎ ﺷﺮﻋﺎ ﻓﻰ ﺗﺤﻨﻴﻬﻂ ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﺃﻣﺴﻚ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﺪﻩ ﻭﻗﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﻮﻟﺖ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻤﻔﻦ ﻓﻔﺘﺢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ‬

‫ﻭﺗﺒﺴﻢ ﻓﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻓﺼﺮﺥ ﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎﺋﻼ ﻗﺪﻭﺱ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺦ ﺃﻫـ ﻭﻫﺬﺍ ﻧﺺ‬

‫‪ 9‬ﻗﺪﻭﺱ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪﻭﺱ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﻗﺪﻭﺱ ﺍﻟﺤﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻻﻳﻤﻮﺕ ﻳﺎ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺭء ﺃﺭﺣﻤﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪﻭﺱ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺦ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺻﻠﺒﺖ ﻋﻨﺎ ﺍﺭﺣﻤﻨﺎ‬

‫ﻗﺪﻭﺱ ﺍﻟﺜﻪ ﺍﻟﺦ ﻳﺎ ﻣﻦ ﻗﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﻣﻮﺍﺕ ﻭﺻﻌﺪﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﺤﻮﺍﺕ ﺍﺭﺣﻤﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻇﺴﻬﺮ ﻧﺴﻄﻮﺭﺑﻄﺮﻳﺮﻟﺚ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺤﺬﻑ ﻣﻦ ﻃﻘﻮﺱ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻭﻟﻮ‬

‫ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻵﻻﻡ ﻟﻼﻫﻮﺕ ﻣﻨﻊ ﺍﻃﻼﻕ ﻟﻘﺐ ﻭﺍﻟﺪﺓ ﺍﻻﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻥ ﺑﻌﺾ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪382‬‬

‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﻫﻨﻪ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺴﺎﺕ ﺋﺨﺎﻟﻒ ﻓﺒﺎﺩﺋﻪ ﺣﺬﻓﻬﺎ ﻭﺍﻛﺘﻔﻰ ﺑﺄﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻜﺬﺍ ﻗﺪﻭﺱ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪﻭﺱ ﺍﻟﻘﻮﻯ‬

‫ﻗﺪﻭﺱ ﺍﻟﺤﻰ ﺍﻟﻨﻪ ﻯ ﻻ ﺟﻤﻮﺕ ﺍﺭﺣﻤﻨﺎ ﻭﺃﻣﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺑﺘﺮﺗﻴﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺯﺓ ﻓﺨﻀﻌﺖ‬ ‫ﻻﺷﺎﺭﺗﻪ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﺸﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺩﺭﺱ ﻋﻞ ﻩ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻫﻰ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺳﻮﺭ ﻳﺎ ﻭﺍﻟﺸﺮﻕ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻣﻨﻐﻮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﺎﺻﻬـﺎ ﻟﻪ ﺍﻵﺏ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﻘﺼﺎﺭ‬

‫ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻗﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺸﻮﺭ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻓﺄﺷﺎﺭﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﺮﻙ‬ ‫ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻰ ﺑﺄﻥ ﻳﻌﻴﺪ ﻟﻠﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺘﻔﺪﻳﺴﺎﺕ ﻣﺎ ﺣﺬﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻜﻰ ﺗﺤﻔﻆ ﻛﻤﺎ ﺭﺗﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻲ‬

‫ﻓﺄﺻﺪﺭﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻣﻨﺸﻮﺭﺍ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﺑﺮﻭﺷﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﺘﺮﺗﻴﻞ ﺍﻟﺜﻼ ﺛﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﻳﺴﺎﺕ‬

‫ﻛﻤﺎ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻓﻌﻤﻠﺖ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻓﺨﺸﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰ ﻳﺎﺛﺔ ﻟﻢ ﻳﺮﺽ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻮﻥ ﻓﺄﺷﺎﻋﻮﺍ ﺑﺄﻥ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﻘﺼﺎﺭﻳﻘﺼﺪ‬

‫ﻏﻲ ﺍﻥ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﻨﺴﺐ ﻟﻼﻫﻮﺕ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻭﺍﻵﻻﻡ ﻭﺍﻟﻮﺕ ﺃﻃﻠﻖ ﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻘﺐ ﺻﺎﻟﺐ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺛﻴﻮﺫﻭﺭﺓ ﺃﻗﻨﻌﺖ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻱ ﺗﻨﻴﺎﻧﻮﺱ ﻓﺼﺪﻕ ﻋﻨﻴﻬﺎ ﺭﺳﻤﻴﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﻮﺳﻢ ﺍﻛﺮﺥ ﻭﻛﺎﻧﺚ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﺠﺠﺔ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ ﺭﻓﻀﻮﺍ ﺍﻟﺘﺰﻟﻴﻤﺔ ﻻﻧﻬﻢ ﻓﻬﻤﻮﺍ ﺍﻧﻬﺎ ﺗﺸﻴﺮ ﺍﻟﻰ ﺻﻠﺐ ﺍﻻﻗﺎﻧﻴﻢ ﺍﻟﺜﻼﺋﺔ ﻭﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﻮﻥ ﻓﺎﺳﺘﻤﺮﻭﺍ ﻳﺴﺸﻤﻠﻮﻟﻬﺎ ﺩﻹﻟﻤﺎ ﺍﻟﻤﻂ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻻﻧﻬﻢ ﻳﻌﻴﺪﻭﻥ ﺍﻟﺘﺮﻧﻤﺘﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺣﺪﻩ ﺃﻭ ﺍﻟﻰ ﺃﻗﻨﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﻗﻘﻂ ﺉ ﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ﺃﻫـ ‪1‬‬

‫ﻓﻴﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺑﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﺮﺗﻠﻮﺍ ﺍﻟﺘﺮﻳﺴﺎﺟﻮﻥ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻻﺻﻄﻴﺔ ﻇﻨﻮﺍ ﺍﻥ‬

‫ﺫﻛﺮ ﻗﺪﻭﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼﺙ ﺩﻓﻌﺎﺕ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﺍﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ﺍﻻﻗﺪﺱ ﻓﻠﻬﺬﺍ ﺣﻜﻤﻮﺍ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺑﺪﻋﺔ‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻻ ﺗﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﻫﻜﺬﺍ ﻭﻟﻢ ﺗﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺨﺎﻃﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ﺍﻻﻗﺪﺱ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻗﺪﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻻﺏ ﻗﺪﻭﺱ ﺍﻟﻘﻰ ﺍﻻﺑﻦ ﻗﺪﻭﺱ ﺍﻟﺤﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﻳﻤﻮﺕ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺑﻞ ﺍﻟﻤﺮﺃﺩ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﺍﻻﺑﻦ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﺄﻧﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﻌﺘﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻷﺑﻮﻻﺩﺗﻪ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺼﻠﺒﻪ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﻘﻴﺎﻣﺘﻪ ﻭﺻﻌﻮﺩﻩ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺒﻴﺐ ﺃﺑﻮﺭﺍﺑﻄﺔ ﺃﺣﺪ ﻋﻠﻤﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﻯ ﻋﺸﺮﻣﻦ ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻪ ﺿﺪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎﻃﺮﺓ ﺃﻳﺪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺲ ﺍﻟﻤﺜﻠﺚ ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺮﻧﻢ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﻨﺘﺴﺔ ﺍﻟﻘﻄﻨﻴﺔ ﺍﻥ ﺍﻻﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺭﺗﻠﻴﺎ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺲ ﺍﻟﻤﺜﻠﺚ ﺑﻘﻴﺪﻡ ﻗﺪﻭﺱ ﻗﺪﻭﺱ ﻗﺪﻭﺱ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻻﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺛﻰ ء‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﻭﺍﻟﺬﻯ ﻳﺎﺗﻰ ﺭﻭ ‪ 8 4‬ﻭ‪ 9‬ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﺍﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺨﺎﻃﺒﻮﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﺿﻂ ﻛﻤﺎ‬

‫ﻳﺴﺘﺪﻝ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻣﻦ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺭﻭ ﺍ ‪ 7‬ﻭ ‪ 8‬ﻭ ‪ 21 22‬ﻭ ‪ 02‬ﻭﺍﻥ ﺍﻋﺘﻮﺽ ﻣﻌﺘﺮﺽ ﺑﺄﻥ‬

‫ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭﺍﻟﺬﻯ ﻳﺄﺗﻰ ﺍﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺑﻪ ﺍﻗﻨﻮﻡ ﺍﻻﺑﻦ ﻟﻜﻖ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﺳﻴﻰ ﻛﻔﻪ ﻻﻫﻮﺗﺎ ﻣﺠﺮﺩﺍ‬ ‫‪ 1‬ﺗﺎﺭﺗﻢ ﺍﻟﻜﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺒﺤﻴﺔ ﺹ ‪022‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪482‬‬

‫ﻓﻨﺠﻴﺒﻪ ﻗﺎﺋﻠﺒﻦ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﻴﻠﺚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺠﺴﺪ ﻻ ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻻﻣﺠﻴﻞ ﺃﻭ ﺧﻼﻓﻪ ﺍﻻ‬

‫ﺍﻻﺑﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺘﺠﺴﺪﺍ ﻓﺎﺳﻤﻊ ﻣﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻼﻛﺎﻥ ﻭﻗﺖ ﺻﻌﻮﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺪ ‪ 9‬ﺍﻥ ﻳﺴﻮﻉ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﻋﻨﻜﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎ ء ﺳﻴﺄﺗﻰ ﻫﻜﺬﺍ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﻩ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ﺍﻟﻤﻂ ﺍﻟﺴﻤﺎ ء ‪ 11 41‬ﺍﻫـ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﻮﺳﻬﻴﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﺣﺪﺛﺖ ﻣﻨﺎﺯﻋﺔ ﺟﺴﻴﻤﺔ ﺑﻴﺊ ﺍﻟﻴﻮﻻﻧﻴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 9‬ﺍ ﻡ ﻓﻲ ﺍﻧﻪ ﻫﻞ‬ ‫ﺣﻤﻠﻴﻖ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻻﻗﺎﻧﻴﻢ ﺻﻠﺐ ﻓﺎﺳﺘﻌﻢ ﻛﺜﻴﻬﺮﻭﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻟﻜﻰ ﻳﻠﺤﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮﻩ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬

‫ﺗﻄﺮﻓﻮﺍ ﻓﻰ ﺗﻔﺮﻳﻖ ﻃﺒﻴﻌﺘﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﻜﺜﻴﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺃﺻﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻵﺧﺮ ﻳﻦ ﺣﺴﺒﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﻩ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﻟﻀﻼﻝ ﺻﺎﻟﺒﻰ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺃﻭ ﺍﻻﻓﺘﻴﺨﻴﺒﻦ ﻓﺮﻓﻀﻮﻫﺎ ﻭﻭﺍﻓﻖ‬ ‫ﺃﻭﺭﻣﺴﺪﺍﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺣﻴﻦ ﺍﺳﺘﺸﺎﺭﻩ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﻜﺜﻴﻮﻥ ﻭﺣﺼﻠﺖ ﻣﻨﺎﺯﻋﺄﺕ ﺟﺴﻴﻤﺔ ﺳﺎﻣﺔ‬

‫ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﺍﻟﻤﺠﺼﻊ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭ ﻱ ﻧﺎ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺃﻭﺭﻣﺴﺪﺍﺱ ﺍﺳﺘﺮﺟﻊ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺎﺳﺘﺼﻮﺍﺏ‬

‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﻫـ ‪ 1‬ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻛﻨﻴﺴﺘﺎ ﺍ ﺍﺭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﺮ ﻳﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺘﺒﺊ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺨﻴﻦ ﻟﻘﺼﺮ‬

‫ﺍﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻥ ﺗﺮﻧﻤﺎﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺮﻧﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﺟﻤﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﺵ ﺍﻵﻻﻡ ﻭﺗﺸﻴﺜﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻗﻨﻮﻡ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻟﻤﺘﺄﻧﺲ‬

‫ﻭﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺳﻮ ﻳﺎ ﻭﻫﻮﻣﺎﺭﻭﻧﻰ ﺫﻛﺮ ﻭﻛﺘﺎﺑﻪ ﺝ ‪ 5‬ﺹ ‪ 941‬ﻋﻦ ﻳﺆﺳﺴﻦ ﻛﻨﻴﺴﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮﻳﻮﺣﻨﺎ ﻣﺎﺭﻭﻥ ﻣﺎﻳﺄﺗﻰ ﻭ ﻳﻌﺰﻯ ﺍﻟﻰ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻣﺎﺭﻭﻥ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺮﻳﺴﺎﺟﻴﻮﻥ ﺃﻯ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼ ﺛﻴﺔ‬ ‫ﻗﺪﻭﺱ ﺍﻟﺜﻪ ﻗﺪﻭﺱ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﻗﺪﻭﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﻳﻤﻮﺕ ﻋﻮﺍﻧﻬﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺍﻧﻨﺎ ﻧﻌﺰﻭ ﺍﻟﺼﻠﺐ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ﺍﻻﻗﺪﺱ ﺍﺫ ﻧﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺤﻴﺴﺎﺕ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺻﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﺍﺟﻠﻨﺎ ﺛﻢ ﺫﻛﺮﻓﻰ ﺹ ‪ 051‬ﻓﻘﺮﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ ﻟﻴﻮﺣﻨﺎ ﻣﺎﺭﻭﻥ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻰ ﺷﺮﺡ ﺭﺗﺒﺔ ﺍﻟﻘﺪﺍﺱ ﻓﺼﻞ ‪ 91‬ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻧﻨﺎ ﻧﺠﻴﻦ ﻟﺴﺆﺍﻟﻜﻢ‬

‫ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻻﺑﻨﺎ ء ﺍﻻﺣﺠﺎ ء ﻫﻞ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﺰ‪ 3‬ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﻳﺴﺎﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺻﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﺘﻰ ﻳﺘﺮﻧﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺎﻋﻠﻤﻮﺍ ﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺴﺒﺤﺔ ﺋﻮﺟﻪ ﺗﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ﺍﻻﻑ ﺱ ﻭﺗﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﻻﻗﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﻭﺍﺫﺍ ﻭﺟﻬﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﻮﺙ ﺍﻻﻗﺪﺱ ﺍﻟﻤﺴﺠﻮﺩ ﻟﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻎ ﺍﻟﺒﺤﺔ ﺃﻥ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﻬﺎ ﻳﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺘﻰ ﻭﺟﻬﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺴﺒﺤﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺑﻦ ﻓﻼ ﻣﺎﺡ ﻡ ﺃﻥ ﻳﺰﺍﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺫﻛﺮﺍﻵﻻﻡ ﻭﺍﻟﺼﻠﺐ‬ ‫ﺻﻠﺒﺖ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻟﺪﻓﻦ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭ ﺑﺎﻗﻰ ﺃﺳﻴﺎﺭﺗﺪﺑﻴﺮ ﻧﺤﻠﺼﻨﺎ ﺍﺫ ﻻ ﻣﺮﺍ ء ﺍﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﺗﺄﻟﻢ ﻭﺻﻠﺐ ﻭﻣﺎﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻠﻨﺎ ﺃﻫـ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻥ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻣﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺍﻟﻴﻪ ﻗﻀﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﻭﺣﺪﺓ ﻓﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺧﻼﻓﺎ‬ ‫ﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﻮ ﻳﺔ ﺑﺄﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻃﺒﻴﻌﺘﻴﺊ ﻭﻣﺸﻴﺜﺘﻴﺊ‬

‫‪ 7‬ﻣﺴﺄﻧﺔ ﺍﻟﻔﻤﻤﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬

‫ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻧﺼﺎﺭﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻓﻰ ﺑﻼﻁ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺗﻴﻮﺫﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﺑﺎﻟﺘﻤﺴﻚ‬

‫ﺑﺎﻳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻭﺩﻭﻣﻴﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﻛﺎﺗﻢ ﺃﺳﺮﺍﺭﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻓﺎﻧﻀﻢ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺛﺎﻟﺚ ﻭﻫﻮﺛﻴﻮﺫﻭﺭﻭﺱ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻯ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮﺭ ﺍﻟﺬﻯ‬

‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻳﻌﺘﺒﺮﻩ ﻭﻣﺠﻠﻪ ﻓﺴﺎﻓﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺳﺘﻴﻨﻴﺎﻧﻮﺱ ﻳﻨﻜﻞ ﺑﺎﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ‬

‫ﺃﻗﻨﻌﺔ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺍﻥ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﺃﺧﻄﺄ ﺑﻘﺒﻮﻟﻪ ﺍﻟﻨﺴﻄﻮﺭﻳﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻣﺠﺮﻡ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﻢ ﺛﻢ‬ ‫‪ 1‬ﺛﺎﺭﻳﺾ ﺍﻟﻜﻴﺔ ﺹ ‪3 4‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪582‬‬

‫ﺃﻓﻬﻤﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎ ﻛﻴﺪﻭﻧﻴﻴﺊ ﻗﺒﻠﻮﺍ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺛﻴﻮﺫﻭﺭﻭﺱ ﺍﻟﻤﺒﺴﻮﺳﻴﺘﻰ ﻭﺛﺎﻭﺫﻭﺭﻳﺘﻮﺱ ﺍﺳﻘﻒ ﻛﻮﺭﺵ ﻭﺍﻳﺒﺎﺱ‬

‫ﺍﻟﺬﻯ ﻡ ﺍﺩﻳﺴﺎ ﺍﻟﺮﻫﺎ ﺍﻥ ﻫﻮﻻ ء ﻫﻢ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺴﻄﻮﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻛﺘﺐ ﻛﻞ ﻡ ﻧﻬﻢ‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺿﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻭﻣﻊ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ ﻭﺃﻋﺰ ﺷﺄﻧﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻒ‬

‫ﻳﻮﺳﺘﻨﻴﺎﻧﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﺻﺪﺭﺳﺨﺔ ‪ 445‬ﻡ ﻣﻨﺸﻮﺭﺍ ﻳﺤﺮﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻭﻫﻰ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ‬

‫ﺛﻴﻮﺫﻭﺭﻭﺱ ﺍﻟﻤﺒﺴﻮﺳﻴﺘﻰ ﻭﻛﺘﺎﺭﺍﺕ ﺛﺎﻭﺫﻭﺭ ﻳﺘﻮﺱ ﺿﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺭﺳﻠﻬﺎ ﺍﻳﺠﺎﺱ‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﺭﺱ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻰ ﺛﻢ ﺣﺮﻡ ﻣﺆﻟﻔﻴﻬﺎ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺑﻬﻴﻊ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﻭﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﻰ ﺃﻧﺤﺎ ء ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺍﻝ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺒﺎﺭﻩ ﻋﻦ ﺗﺴﻔﻴﻪ ﺃﻋﻴﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺮﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺩﺭﺑﻪ‬ ‫ﻣﺠﻴﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﺗﺴﻔﻴﻪ ﺍﺭﺍ ء ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﻴﻦ ﺑﺼﺤﺔ ﻗﻰﺍﺭﺍﺗﻪ ﻻﻥ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺨﻼ ﺛﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﻌﻀﺪﻳﻪ‬ ‫ﻓﺎﺿﻄﺮ ﻛﺘﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﻭﺗﻬﺪﺩ ﻣﻦ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﺑﺎﻟﻌﺰﻝ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺛﻴﻮﺫﻭﺭﻩ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﺪﻋﺖ ﻭﻳﺠﻴﻠﺤﻮﺱ ﺍﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺣﺮﻡ ﻣﺠﻴﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ‬

‫ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻧﺘﻴﻤﻮﺱ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻰ ﻭﺗﻴﻬﺬﻭﺭﻭﺱ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻭﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻰ ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ‬

‫ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻃﻠﺒﻬﺎ ﻭﻭﺍﻓﻖ ﻋﻠﻤﺎ ﺭﺃﻳﻬﺎ ﻭﺣﺮﻡ ﻣﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻻ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﺞ ﺭﻁ ﺣﺪ‬

‫ﻓﻘﻂ ﻭﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻧﻪ ﺻﻠﺐ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻮﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭﻻ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺻﻠﺐ ﻭﺷﺠﺐ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻭﻣﻮﻟﻔﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﻄﻮﺭ ﻳﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﺃﻣﺎ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻓﻰ ﻳﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﺠﺮ ﻳﻜﻢ ﻓﺎﻟﺰﻣﻮﻩ‬

‫ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺮﺟﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﺠﺐ ﻻﻧﻪ ﻻ ﺃﺣﺪ ﻡ ﺛﻢ ﻳﺤﺴﺒﻪ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻭﺃﺧﺎ ﺃﻥ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﺼﻮﺏ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﺼﻊ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻳﻮﺳﺘﻨﻴﺎﻧﻮﺱ ﺃﻥ ﻳﻤﻬﺮﻣﻨﺸﻮﺭﻩ ﻓﺮﺍﻭﻍ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻭﻣﺎﻃﻞ ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ‬ ‫ﺑﺄﻥ ﻣﺠﻀﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻘﺎﻡ ﻣﻦ ﺭﻭﻣﻴﻪ ﻭﺑﻴﻨﺼﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻛﺐ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻓﻰ ﻧﻬﺮﺕ ﺑﺮﺃﺧﺬ ﺷﻌﺐ ﺭﻭﻣﻪ‬

‫ﻳﺮﺷﻘﻪ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻗﺎﺋﻼ‬

‫ﻓﻠﻴﺮﺍﻓﻘﻚ ﺻﻴﺘﻚ ﺍﻟﺮﺩﻯ ﻓﻠﻴﺮﺍﻓﻘﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻟﻘﺪ ﺻﻨﻌﺖ ﺷﺮﻭﺭﺍ ﻓﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ‬

‫ﻓﻠﺌﻼﻗﻴﻨﻚ ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ ﺣﻴﺚ ﺗﺬﻫﺐ ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺳﻠﻤﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ ﺑﺎ ﻣﻢ ﺟﻤﺮﺩﻳﻜﺎﺛﻢ ﺣﻜﻢ ﻓﻴﻪ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻀﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻭﻗﺪ ﺍﺟﺘﻬﺪ ﻓﻰ ﻣﺠﺤﻊ ﻋﻘﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺃﻥ ﻳﻘﻨﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ ﻟﻴﻤﻀﻮﻩ ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺑﻞ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺿﺪﻩ ﻭﻃﻌﻨﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺧﺎﻥ ﺍﻻﻳﻬﺎﻥ ﻭﺩﻧﺲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻌﻘﻴﺪﺓ ﺧﺒﻴﺜﺔ ﻓﻠﻴﺴﻌﺎﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻨﺎﺩﻭﻥ ﺑﻌﺼﻴﺔ ﺑﺎﺑﺎﻭﺍ ﻡ ﻓﻰ ﺗﻌﺎﺟﻬﻢ‬ ‫ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ ﻳﻮﺳﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 155‬ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻜﺮﻳﻜﻴﻢ ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﺸﺠﺐ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻓﻠﻢ ﻳﻮﺍﻓﻘﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻭﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺍﺻﺪﺱ‬ ‫ﺍﻣﻬـﺎ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺿﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﺱ ﻑ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻮﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﺑﻰ ﻭﻓﺮ ﻭﺍﺧﺨﺒﻬﺄ‬ ‫ﺑﻜﻨﻴﺔ ﻣﺎﺭﺑﻄﺮﺱ ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻄﺎﺭﺩﻩ ﻳﻮﺳﺘﻨﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺮﻭﺏ ﺍﻟﻰ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭ ﺑﻌﺪ‬

‫ﺫﻟﻚ ﺃﻣﻨﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﻴﺤﻀﺮﻣﺠﻴﻌﺎ ﻣﺴﻜﺆﻟﻴﺎ ﻋﻘﺪﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 355‬ﻡ ﻭﺣﻀﺮﻩ ‪561‬‬ ‫ﺃﺳﻘﻔﺎ ﺧﺒﻜﻴﺪﻭﻧﻴﺎ ﺣﻜﻤﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻋﻠﻤﺎ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻭﻳﺠﻴﺪﺣﻮﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻣﺘﻤﺎﺭﺿﺎ‬ ‫ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻰﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻟﻴﻮﻗﺤﻬﺎ ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ ﻓﻨﻔﺎﻩ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﺛﻢ ﻧﺪﻡ ﻭﺃﻣﻀﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﺣﻜﺎﻡ ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﻤﻰ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪682‬‬

‫ﻛﺮ ﻣﻴﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻭﺟﺪ ﺃﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﻗﺪ ﺍﻧﻔﺼﻠﻮﺍ ﻋﻨﻪ ﻻﻧﻪ ﺑﺎﻣﻀﺎﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﻗﺪ ﺭﺫﻝ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻧﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺣﻀﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺃﺑﻮﻟﻴﻨﺎﺭﻳﻮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻯ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻓﻤﻊ ﻛﻮﻟﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻯ ﻗﺮﺍﻻﺕ ﻳﻮﺳﺘﻨﺠﺎﻧﻮﺱ ﻃﺒﻘﺎ ﻻﻋﺘﻘﺎﺙ ﺍ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﺑﺖ ﺃﻥ ﺗﺸﺘﺮﻙ ﻣﻌﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺁﻟﺖ ﺑﻤﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺤﺮﻡ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﻜﺎﺋﺪ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﻭﺭﻓﻀﺒﺖ ﻣﻨﺸﻮﺭﻩ ﺭﻓﻀﺎ ﻓﻄﻌﻴﺎ ﺍﺫ ﺕ‬

‫ﺍﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻐﺎﻳﻢ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﺫﺍ ﺭﺃﺗﻪ ﻣﺨﻄﺌﺎ ﺍﻛﺘﻔﺖ ﺑﺄﺷﻬﻤﺎﺭ ﺃﺧﻄﺎﺋﻪ‬

‫ﻓﺎﻵﻥ ﻟﻨﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻧﻘﺎﺭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬

‫ﻭﻛﻴﻒ ﺍﻥ ﻫﺆﻻ ء ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﺮﻓﻌﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻌﻰ ﻟﻼﻳﻘﺎﻉ ﺑﺎﻟﻐﻴﺮﺑﻴﻨﺤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻻ ﻳﺠﺪﻭﻥ ﻓﺮﺻﺔ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮﻥ‬

‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺜﺮ ﺍﻻﺫﻯ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺳﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﺧﻰ ﻳﻨﺘﻬﺰﻭﻫﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﻧﻘﺎﺭﻥ ﺑﺒﻦ ﺍﺭﺗﻴﺎﺏ‬

‫ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺑﺎﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﻳﻘﺴﻚ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﻪ ﻭﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﺨﺠﻞ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﻮﻥ ﺍﺫﺍ ﺫﻛﺮﻭﺍ ﻣﻊ‬

‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺃﺳﻘﻔﻬﻢ ﻭﻳﺠﻴﻠﻴﻮﺱ ﺗﺎﺭﺕ ﺩﻳﻮﺳﻘﻮﺭﻭﺱ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻭﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﺒﻮﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﻴﻦ ﺗﻠﻮﻥ ﺫﺍﻙ‬ ‫ﻭﺛﺒﺎﺕ ﻫﺬﺍ ﻭﻛﻴﻒ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﻟﻢ ﺗﺰﻋﺠﻪ ﺑﻞ ﺍﺳﺘﻤﺮﻣﺤﺎﻓﻈﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻳﻤﺎﻝ ﻛﻨﻴﺴﺘﻪ ﺍﻟﻤﻂ ﺃﻥ ﺟﺎﺩ‬

‫ﺑﺂﺧﺮ ﺃﻧﻔﺎﺳﻪ ﻭﺃﻣﺎ ﺃﺳﻘﻔﻬﻢ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺘﻠﻮﻥ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺑﻠﻮﻥ ﻭﺳﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺧﻴﺮﺃ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻢ ﻓﻰ ﺍﻳﻤﺎﻧﻪ ﺣﺒﺎ ﻓﻰ‬

‫ﺱ ﺩ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻟﻔﺨﻔﺨﺔ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪782‬‬

‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻻﻭﻝ‬

‫ﺗﺎﺭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺍﻧﺴﻄﺎﺳﻴﻮﺱ‬

‫‪3‬‬

‫‪ 1‬ﻧﺪ ﺭﻭﻧﻴﻘﻮﺱ‬

‫‪ 3‬ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﺊ ﺍ‬

‫‪4‬‬

‫ﺍﻏﺎﺛﻮ‬

‫ﻩ ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪3‬‬ ‫‪ 7‬ﺳﻴﻤﻮﻥ ﺍ‬

‫‪6‬‬

‫‪ 1‬ﺳﺤﻖ‬

‫‪ 1‬ﺍﻧﺴﻄﺎﺳﻴﻮﺱ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﺩﻁ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺑﻮ ﻳﻦ ﻭﺟﻴﻬﻴﻦ ﺃﻗﻴﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺩﻣﻴﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼ‬

‫ﺣﻜﻴﻤﺎ ﻣﺰ ﻳﻨﺎ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺴﺎ ﻓﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﻧﺠﻴﻠﻴﻴﻦ ﻭﻛﻨﻴﺤﺘﻰ ﻗﺰﻣﺎﻥ ﻭﺩﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬

‫ﻣﺸﻬﻮﺭﺍ ﺑﺎﻟﺘﻀﻠﻊ ﻓﻰ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻭﻓﻬﻢ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﺄﺟﻤﻌﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻪ ﻓﻰ ﺃﺑﻴﺐ ﺳﻨﺔ‬

‫‪ 903‬ﺵ ﻭ ‪ 306‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﻓﻮﻗﺎ ﻗﻴﺼﺮ ﺍﻟﻤﻐﺘﺤﺤﺐ ﻭﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻤﻨﻮﻋﺒﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﻮﻯ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺟﻤﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻭﻗﺖ‬

‫ﻭﻳﺮﺳﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﻕ ﻩ ﺣﺘﻰ ﺍﺳﺘﺮﺩ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻮﻥ ﻣﻦ ﻛﻨﺎﺋﺲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﺄﺻﻠﻴﻦ ﻭﺭﻣﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺍﻧﺸﺴﺚ ﻓﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﻓﺄﺧﺬ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﺑﺮ ﺑﻎ ﺍﺛﺎﺭﺍﺕ ﻭ ﺑﻴﻌﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺗﻌﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺗﻴﺒﺎﺭﻳﻮﺱ ﻭﺍﺑﻠﺴﺎﺭﻳﻮﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺻﺎﺭﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﺳﻢ ﻗﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ‬ ‫ﻭﻋﻴﻦ ﻭﻗﺘﺌﺬ ﺭﺟﻞ ﺷﺮ ﻳﺮﻳﺪﻋﻰ ﺃﻭﻝ ﻳﻬﺲ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺎﻓﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﺍﻧﺴﻄﺎﺳﻴﻮﺱ ﺟﺪﺍ ﻭﺣﺎﻭﻝ ﺍﻥ ﻳﻮﻗﻊ ﺑﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻠﻤﻪ ﻓﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻇﺘﻔﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻴﻦ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺃﻛﺰﻣﻨﻬﺎ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﻋﻤﻞ ﺳﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ‬

‫ﻭﺍﺗﻔﻖ ﺍﻧﻪ ﻗﺎﻡ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺭﺟﻞ ﻳﺪﻋﻰ ﻓﻮﻗﺎ ﻭﻗﺘﻞ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻭﺟﻠﺲ ﻡ ﺿﻌﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻇﺎﻟﻤﺎ ﻋﺎﺗﻴﺎ ﻓﻜﺘﺐ ﻟﻪ‬

‫ﺍﻭﻟﻮﺟﻴﻮﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻧﺴﻄﺎﺳﻴﻮﺱ ﺑﺎﻗﻮﺍﻝ ﻛﺎﺫﺑﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻟﻤﺎ ﻛﺮﺯﻓﻰ ﺑﻴﻌﺔ ﻳﻮﺣﻨﺎ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﻤﺪﺍﻥ ﺣﺮﻣﻪ ﻫﻮﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺮ ﻳﻦ ﻟﻠﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻓﻮﻗﺎ ﺫﻟﻚ ﻛﺘﺐ ﻟﻮﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺼﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺑﻴﻌﺌﻰ ﻗﺰﻣﺎﻥ ﻭﺩﻣﻴﺎﻥ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻭﺍﻧﻴﻬﺎ ﻭ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ ﻻﻭﻟﻮﺟﻴﻮﺱ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﻭﺭﺟﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻧﺴﻄﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻣﻶﻥ ﺑﺎﻟﺤﺰﻥ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻓﻰ ﺍﻳﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻧﺴﻄﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻓﺘﺘﻊ ﻛﺴﺮﻯ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻭﺻﻞ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﻤﺮ‬

‫ﻳﺘﻬﺪ ﺩﻫﺎ ﻭﻳﺖ‬

‫ﺩﻫﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﻰ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻗﺪ ﻓﺮﻭﺍ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺭﻣﻠﺘﺠﺜﻴﻦ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ‬

‫ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻓﻌﻤﻞ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻧﺴﻄﺎﺳﻴﻬﻤﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻰ ﻭﺳﻌﻪ ﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻭ ﻳﻼﺗﻬﻢ ﻭﺗﻨﻔﻴﺚ ﻣﻤﺮ ﻡ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﺧﻠﻒ ﺗﺎﻭﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﺟﺎ ء ﺑﻌﺪ ﺃﻭﻟﻮﺟﻲ ﺱ ﻳﺪﻋﻰ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ‬

‫ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻢ ﻭﺫﻟﻚ ﻻﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺭﻗﺔ ﺍﻻﺧﻼﻕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﺘﺴﺎﺑﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬

‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻗﻰ ﻣﻤﺎﻣﺴﺎﺓ ﻫﻮﻋﻼ ء ﺍﻟﻤﻨﻜﻮﺑﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻥ ﻱ ﻧﺎ ﻗﺪﻡ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺗﺬﻛﺮﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺍﻧﺴﻄﺎﺳﻴﻮﺱ‬

‫ﺍﺫ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﺳﻊ ﻣﻨﻪ ﺛﺮﻭﺓ ﻷﻥ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻭﺍﺿﻊ ﻥ ﺍﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‬

‫ﻭﺩﺧﻠﻬﺎ ﻛﻠﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺳﻰ ﻣﺎ ﻳﺠﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ ﻟﺴﺪ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ ﻓﺴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻧﺤﻄﺄﺱ ﺛﻮﺱ ﻣﻊ ﻱ ﻧﺎ ﺑﺬﺍﻳﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﺼﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﻔﺎﻕ ﻟﻤﺎ ﺗﺒﻴﻨﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻘﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬

‫ﺍﻥ ﻓﻰ ﺍﻳﺎﺟﻤﻪ ﻳﺸﻬﻰ ﺍﻥ ﻳﺠﻤﻊ ﺍﻟﺜﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﺮﺳﻴﻴﻦ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﻤﺎﺑﺎ ﺳﻄﺎﺳﻤﻴﻮﺱ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺮﻗﻪ ﺑﻄﺮﺱ ﻓﺴﻤﻊ ﺍﻟﺪ ﻟﻄﻠﺒﺘﻪ ﻭﻣﺎﺕ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻭﺟﻠﺲ ﻋﻮﺿﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ‬ ‫ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﺎﻟﻢ ﻳﺪﻋﻰ ﺃﺷﺎﺳﻴﻬﺲ ﻓﺴﺒﻖ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻧﺴﻄﺎﺳﻴﻬﺲ ﻭﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺳﻦ ﻳﻘﺎ ﻣﻤﻠﻮء ﺍ ﺣﻜﺔ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﺷﺮ ﻳﻜﺎ ﻟﻪ ﻭﺃﺧﺎ ﻓﻰ ﺍﺻﻼﺡ ﻣﺎ ﺃﻓﺴﺪﻩ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﻀﺎﻝ ﻓﻘﺒﻞ ﺍﻧﺴﺘﺎﺳﻴﻮﺱ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﻭﺟﻤﻊ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﺧﺒﺮﻫﻢ ﺑﺎﻻﻣﺮ ﻓﺴﺮﻭﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻟﻌﻮﺩﺓ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺑﻴﻦ ﻛﺮﺳﻴﻰ ﺛﻴﻮﺩﺳﻴﻮﺱ ﻭﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺎ‬ ‫ﻳﻌﻤﻼﻥ ﻟﺘﺄﻳﺬ ﺍﻻﻳﻬﺎﻥ ﺟﻨﺒﺎ ﺍﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻻﺏ ﺍﺛﺨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﺃﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﺧﺴﺔ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺳﺎﺭﻓﻰ ﻣﻮﻛﺐ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻓﻼ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭ ﺑﻠﻎ ﺧﺒﺮﻩ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻗﺎﻡ ﺑﺎﻛﻠﻴﺮﻭﺳﻪ ﻭﺧﺮﺝ ﻣﺎﺷﻴﺎ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎﻩ ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﺩﺧﻠﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮﺷﺮﻗﻰ ﺑﺤﺮﻯ ﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﻭﺟﻠﺴﻮﺍ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﺛﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﺑﻠﻴﻐﺔ‬ ‫ﺑﺴﻼﻣﺔ ﺛﻢ ﺃﻗﺎﻣﻮﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺗﻨﺎﻭﻟﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﺧﻄﺐ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻵﺏ ﺍﺳﻴﻮﺱ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺿﻴﻔﺎ ﻛﺮﻳﻤﺎ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻧﺴﻄﺎﺳﻴﻮﺱ ﺷﻬﺮﺍ ﻛﺎﻣﻼ ﻭﻫﻤﺎ ﻳﺘﺤﺎﻭﺭﺍﻥ ﻭ ﻳﺘﺴﺎﻣﺮﺍﻥ ﻓﻰ ﺍﻻﻣﻮﺭ‬ ‫ﺍ ﻟﺮﻭﺣﻴﺔ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻧﺴﻄﺎﺳﻴﻮﺱ ﻣﻬﺘﻤﺎ ﺑﺎﻣﻬﺮ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺑﺤﺮﺹ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﻣﺸﺘﻐﻼ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﺍﻡ‬ ‫ﻭﺃﻕ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﺛﻨﺘﻰ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﺣﺎﻗﻈﺎ ﻟﻼﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻛﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮﻛﺌﺎﺑﺎ ﺭﺗﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻭﻑ‬

‫ﺍﻟﻬﺠﺎ ء ﺍﻟﻘﺒﻄﻰ ﺃﻯ ﺍﻧﻪ ﺍﺑﺘﺪﺃﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭﻝ ﺳﻨﺔ ﺑﺤﺮﻑ ﺍﻟﻮﻻ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺠﺮﻑ ﻓﻴﺌﺎ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻝ ﺃﻥ‬

‫ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻋﺜﻤﺮﻭﻭﺳﻤﻪ ﻣﺠﺮﻑ ﺍﻟﻔﻼ ﺛﻢ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﻛﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﻴﺎ ء‬

‫ﻓﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﻛﻴﻬﻚ ﺳﻨﺔ ‪ 023‬ﺵ ﻭ ‪ 416‬ﻡ‬

‫‪ 2‬ﺍﻧﺪﺭﻭﻧﻴﻘﻮﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺴﺎﺑﻢ ﻭﺍﻟﺜﻼ ﺛﻮﻥ‬

‫ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻧﺴﻄﺎﺳﻴﻮﺱ ﻓﻰ ﺍﻣﺸﻴﺮﺳﺸﺔ ‪ 23‬ﺵ ﻭ ‪ 416‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﻫﺮﻗﻞ‬

‫ﻗﻴﺼﺮﻭﻛﺎﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻏﻨﻴﺎ ﺟﺪﺍ ﻣﺤﺒﺎ ﻟﻠﺼﺪﻗﺔ ﺷﻤﺎﺳﺎ ﻓﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﻧﺠﻴﻠﻴﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻫﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺗﻰ ﺍﻧﻬﻢ ﻭﻟﻮﺍ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻕ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺪﺭﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﺟﻮ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﻓﺄﺫﻧﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎ ء ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﻐﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮ ﻳﺔ‬ ‫ﻓﺠﻠﺲ ﻓﻰ ﻗﻼﻳﺔ ﻓﻰ ﺑﻴﻌﺔ ﺍﻻﺑﺤﻴﻠﻴﻴﻦ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻣﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﻭﺍﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﻃﻮﻝ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺴﺮﻯ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﺳﻨﺔ ‪ 26‬ﻭﻟﺸﺪﻩ ﺗﻀﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﺧﻠﻒ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺍﻧﺪﺭﻭﻧﻴﻘﻮﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻴﻦ ﻗﺪ ﺗﻮﻓﻰ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺑﺴﻨﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻫﺮﻗﻞ ﻗﻲ ﺭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﻟﻤﺸﻐﻮﻟﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻣﻠﻜﻪ ﺍﻥ‬

‫ﻳﻌﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻓﻰ ﻣﺼﺮﻓﺎﺳﺘﻤﺮﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺑﻼ ﺭﺋﻴﺲ ﺣﺘﻲ ﺷﺮﻉ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻟﻬﻢ ﻗﺘﻨﺒﻬﻪ ﺍﻻﺭﻭﺍﻡ ﻭﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻣﺤﺎﻛﺎﺗﻬﻢ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻭ ﻳﺴﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﺬﻯ ﺻﺎﺭﻓﻰ ﺣﻴﺎﺯﺗﻬﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﺍ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﺑﻞ ﺍﻧﺘﺨﺒﻮﺍ‬

‫ﺭﺟﻼ ﻳﺪﻋﻰ ﺟﺮﺟﺲ ﻭﺭﺳﻤﻮ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﻟﻬﻢ ﺃﻣﺎ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻓﻮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﻣﻮﻣﻦ ﺍﺳﻤﻪ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺩﻳﺮﻳﺮﻑ ﺑﺪﻳﺮ ﻗﻨﻮﺑﻮﺱ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻻﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﺮﻟﻢ ﺗﺨﺮﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺍﺧﺮ ﺑﻮﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻨﻴﺎﻣﺒﻦ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﺮ ﻳﻮﻁ ‪ 1‬ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺑﺎﻟﺜﺮﻭﺓ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺫ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﻣﻤﺎ ﺳﺎﻋﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻓﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻟﺨﻴﺮﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺟﻌﻞ ﻟﻪ‬

‫ﺷﻬﺮﺓ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﺗﺤﺖ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺷﻴﺦ ﻗﺪﻳﺲ ﻳﺪﻋﻰ ﺛﺎﺅﻧﺎ ﺭﺑﺎﻩ ﺑﺨﻮﻑ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺌﻰ ﺑﺮﻉ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﺑﻠﻎ ﺩﺭﺟﺔ ﻓﺎﺋﻔﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺪﺍﺳﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻛﺜﺮﻗﺮﺍ ء ﺗﻪ ﻓﻰ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﺣﻔﻈﻪ ﻭﺭﺃﻯ ﻓﻰ‬

‫ﺍﺣﺪﻯ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﻧﻮﻣﻪ ﺭﺟﻼ ﻓﻘﻴﺮﺍ ﻭﻗﻒ ﺑﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻓﺮﺡ ﻳﺎﺑﻨﻴﺎﻣﺒﺒﻦ ﺍﻟﺤﻤﻞ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﺍﻟﻬـﺎﻋﻲ ﻣﻌﺎ‬

‫ﺍﻟﺬﻯ ﺟﻤﺮﺳﻰ ﻋﻠﺠﻊ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﺠﺢ ﻓﺎﺿﻄﺮﺏ ﻣﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻭﺍﺧﺒﺮﺑﻪ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻓﺎﻓﻬﺤﻪ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺻﻮﺕ ﺷﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻟﻴﻘﻮﺩﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺎ ء ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻥ ﻟﻰ ﻧﻬﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﺮﻭﻟﻢ ﺃﺭﺷﻴﺌﺎ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺰﺍﻳﺪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺧﻰ ﻛﺎﻥ ﻭﺟﻬﻪ ﻳﺘﻸﻻ ﻙ ﻩ ﻣﻼﻙ ﻭﻟﻜﺜﺮﺓ‬

‫ﺍﻋﺠﺎﺏ ﻣﻌﻠﺼﻪ ﺑﻪ ﺃﺧﺬﻩ ﻭﻣﻀﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻧﺪﺭﻭﻧﻴﻘﻮﺱ ﻭﺷﺮﺡ ﻟﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻓﻄﻠﺐ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪﻩ ﺭﺃﻯ ﻧﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﻓﺮﻭﻯ ﻟﻪ ﺍ ﻳﻘﺔ ﻓﺎﻣﺴﻜﻬﺎ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻋﺰﻡ ﺛﺎﺅﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻟﻠﺪﻳﺮ ﺑﺒﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﻓﻨﻌﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻋﻦ ﺍﻥ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﺩﺍﺑﻘﺎﻩ ﻟﺪﻳﻪ ﺛﻢ‬

‫ﺭﺳﻤﻪ ﻗﺴﻴﺴﺎ ﻭﺻﻴﺮﻩ ﻭﻛﻴﻼ ﻟﻪ ﻭﻓﺮﺡ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﻧﺪﺭﻭﻧﻴﻘﻮﺱ ﻓﺮﺣﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺩﻧﺖ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺃﻭﺻﻰ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ ﺛﺞ ﺗﻨﻴﺢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻧﺪﺭﻭﻧﻴﻘﻮﺱ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﺳﺖ ﺳﻨﻴﻦ ﻭﺭﺃﻯ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺱ ﺍﻟﻜﺮ ﻳﻪ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﻴﺊ ﻭﺻﺒﺮﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺣﻞ ﺑﻪ ﻭﻣﺎﺕ ﺷﻴﺨﺎ ﻭﻫﻮﺣﺎﻓﻆ ﺍﻻﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﺍﻣﺎﻧﺔ ﺁﺑﺎﺋﻪ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻧﻴﺎﺣﺘﻪ ﻓﻰ ‪ 8‬ﻃﻮﺑﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 523‬ﺵ ﻭ ‪ 26‬ﻡ‬ ‫ﻫﻰ ﺍﻻﻥ ﺗﺒﻊ ﺍﻟﻐﻴﺔ ﺑﻬﺮﻛﺰ ﻛﻤﺮ ﺍﻟﺪﻭﺍﺭﻭﺧﺮ ﺑﺖ ﻣﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﻢ ﺩ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪092‬‬

‫ﻱ ﻡ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻓﻰ ﺍﻣﺸﻴﺮﺳﻨﺔ ‪ 523‬ﺵ ﻭ ‪ 26‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﻫﺮﻗﻞ ﻗﻴﻤﺮﺑﻌﺪ‬

‫ﻣﻌﻠﻤﻪ ﺍﻧﺪﺭﻭﻧﻴﻘﻮﺱ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻰ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺃﻭﻝ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻗﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺴﻘﻂ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺮ ﻳﻮﻁ ﻛﺎ ﺫﻛﺮ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﺳﻠﺴﻠﺔ‬

‫ﺃﻭﺟﺎﻉ ﻭﺁﻻﻡ ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﺮﺳﻢ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﻭﻓﺪ ﻫﺮﻗﻞ ﻗﻴﺼﺮ ‪ 1‬ﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻣﺼﺮﻳﺪﻋﻰ‬

‫ﻛﻴﺮﻭﺱ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻭﻭﺍﻟﻴﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻟﻜﻰ ﻳﻨﺎﻝ ﻫﺮﻗﻚ ﺭﺿﺎ ء ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻛﻠﻒ ﻛﻴﺮﻭﺱ ﺑﻨﺸﺮ‬

‫ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﺳﻴﺄﺗﻰ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻘﺎﺛﻞ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﺪﻝ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬

‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﺄﺑﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﻗﺒﻮﻝ ﺃﻯ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻳﻮﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﺪﻩ ﻣﻦ ﺁﺑﺎﺋﻪ ﻓﺄﺧﺬ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻓﻰ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩﻩ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺭﺃﻯ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻰ ﺧﻄﺮﻭﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﻣﻼﻙ ﺍﻟﺮﺏ ﺗﺮﺍﻋﻠﻤﺎ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻫﺮﺏ ﺍﻧﺖ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻚ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ‬

‫ﻻﻧﻪ ﺷﺪﺍﺋﺪ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺗﻨﺰﻝ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻌﺰ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺳﻮﻯ ﻋﺜﺼﺮﺳﻨﻴﻦ ﻓﻜﺘﺐ ﻣﻨﺸﻮﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﻰ ﺍﻗﺎﻟﻴﻢ ﻣﺼﺮﻳﻨﺼﺤﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﺍﻥ ﻳﺨﺘﻔﻮﺍ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻵﺗﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺑﻬﻊ ﻛﻬﻨﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺍﻭﺻﺎﻫﻢ ﺑﺎﻟﺴﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﺛﻢ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻃﺮ ﻳﻖ ﻣﺮ ﻳﻮﻁ ﻭﻫﻮﻣﺎﺵ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﻟﻴﻼ‬

‫ﻭﻙ ﻫﺬﺍ ﻋﻘﺐ ﺍﻟﺨﺮﺍﺏ ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻭﻣﻌﻪ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﺳﻘﻴﻂ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻜﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﻥ‬

‫ﺙ ﻡ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻑ ﺛﺎ ﺍﻻ ﻧﻔﺮﺃﻗﻠﻴﻼ ﻓﺘﺮﻛﻬﻢ ﻭﺍﻧﺼﺮﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﻭﺳﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ‬

‫ﻓﻰ ﺑﻼﺩ ﺗﻴﺒﺎﺱ ﻭﺍﺧﺘﻔﻰ ﻓﻰ ﺩﻳﺮ ﺻﻐﻴﺮﺣﺘﻰ ﺗﻴﺖ ﺍﻟﻌﺸﺮﺳﻨﻴﻦ‬

‫ﻭﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺛﻨﺎ ء ﻫﺠﻢ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﺑﻘﻴﺎﺛﺔ ﻋﻤﺮﻭﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻭﺍﺳﺘﻮﻟﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗﺮﺏ‬

‫ﻋﻤﺮﻭ ﻣﻨﻪ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺭﺟﻞ ﻳﺴﻤﻰ ﺷﻨﻲ ﺓ ﻓﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺃﻋﻠﻤﻪ ﺑﺨﺒﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ‬

‫ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻫﺮﻭ ﺑﻪ ﻭﺍﺧﺘﻔﺎﺋﻪ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻌﻮﺩﺗﻪ ﻗﻠﺒﻰ ﻃﻠﺒﻪ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻣﺎﻧﺎ ﻭﺍﺭﺳﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‬

‫ﻳﺪﻋﻮﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻟﻠﺤﻀﻮﺭﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﻳﺨﺎﻑ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺣﻀﺮﻭﺫﻫﺐ ﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﻟﻴﺸﻜﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻨﻴﻊ‬

‫ﻛﺮﻣﻪ ﻭﺍﻇﻬﺮﻟﻪ ﺍﻟﻬﻼ ء ﻱ ﻗﺴﻢ ﻟﻪ ﺑﺎﻻﻣﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﺼﻠﻰ ﻻﺟﻠﻪ‬

‫ﺣﺘﻰ ﺍﺫﺍ ﺭﺟﻊ ﻣﻨﺘﺼﺮﺍ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﺑﻪ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﻳﺠﻴﺒﻪ ﺍﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﻓﺪﻋﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺗﻢ ﻟﻌﻤﺮﻭ ﻣﺎ‬

‫ﺍﺭﺍﺩ ﺑﺪﻋﺎﺋﻪ ﻭﻋﺰﻝ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻫﺮﻗﻞ ﻭﺭﺟﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰﻩ ﻣﻌﺰﺯﺍ ﻣﻜﺮﻣﺎ ﻭﻫﻜﺬﺍ‬

‫ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻰ ﻣﺠﺎﺭ ﺍ ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎﺏ ﺛﻼﺙ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﺻﺮ ﺍ ﻋﺸﺮﺳﻨﻴﻦ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﻫﺮﻗﻞ ﻭﺛﻼﺙ ﺳﻨﻴﺊ ﻗﺒﻞ‬

‫ﺍﻥ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺍﻋﻄﺎﻩ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻏﺘﺼﺒﻬﺎ ﺍﻻﺭﻭﺍﻡ ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﻓﻰ ﺟﺬﺏ‬

‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺿﻠﻬﻢ ﻫﺮﻗﻞ ﻓﺮﺟﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻭﻇﻬﺮ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻙ ﻳﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺃ ﻧﺤﺘﻔﻴﻦ ﺣﺴﺐ ﻣﺸﻮﺭﺓ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻬﻢ ﺛﻢ ﻇﻬﺮ ﻣﻼﻙ ﺍﻟﺮﺏ ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﺒﻨﻰ ﺑﺠﻌﺔ ﺑﺪﻳﺮﻣﻄﺮﺍ ﻻﻧﻪ ﻳﺘﻨﺠﺲ ﺑﺎﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻟﻴﺒﺊ ﺍﻟﺮﺩﻳﺌﺔ ﺩﻭﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﺘﻜﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﻋﺮﺍﺽ ﻭﺍﻫﺮﻗﺎﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﻫﻤﺎ ء‬

‫ﺛﻢ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮ ﺍﻟﺘﻔﺎﺗﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﻻﺛﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺧﺮﻋﺎ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﺍﺛﻨﺎ ء ﺗﻤﻠﻜﻬﻢ ﻟﻢ ﺭﻭﺍﺟﺘﻬﺪ ﻓﻰ‬

‫ﺑﻴﺶ ﻭﺍﻋﺎﺩ ﺍﻟﻴﻪ ﺭﻫﺒﺎﻧﻪ‬ ‫ﺗﺼﻠﻴﺤﻬﺎ ﻓﺮﻣﻢ ﻋﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﺩﻳﺮﺓ ﺑﺮ ﻳﺔ ﺷﻴﻬﺎﺕ ﺑﻮﺍﺩﻯ ﺍﻟﻨﻄﺮﻭﻥ ﻓﺒﻨﻰ ﺩﻳﺮ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﻭﻯ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻧﻤﺎ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻗﺴﻄﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻗﺼﺪ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺮ ﺍﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭﻓﺮﻣﻤﻲ ﻭ ﺑﻨﻮﺍ ﺑﻪ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺧﺌﻤﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪192‬‬

‫ﻭﺩﻋﻴﺎ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻟﺘﻜﺮ ﻳﺴﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻨﻮﺩﻩ ﻛﺒﻴﺮﺍﻻﺗﺎﻁ ﺣﻴﻨﺜﺬ ﻗﺪ ﻛﻠﻒ ﺍﻻﺑﺎ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﺑﺒﻨﺎ ء ﻛﻦ ﻳﺴﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻘﺪﻱ ﻣﺮﻕ ﻭﻟﺒﻢ ﺍﻷﺟﻞ ﻟﻢ ﻳﻔﺴﺢ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻤﻠﻮ ﻧﻌﻤﺔ ﻭﺣﻜﺔ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻛﺎﺛﻮﻭﻛﺎﻥ ﻗﺴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻫﻮ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻫﻞ ﻣﺮ ﻳﻮﻁ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺯﻣﻦ ﻫﺮﻣﻞ ﻳﺘﺰ ﻳﺎﺑﺰﻯ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭ ﻳﻄﻮﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻴﻞ‬

‫ﻟﻴﺜﺒﺖ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﺍﻟﺨﺘﻔﻴﻦ ﻭ ﻳﻘﻀﻰ ﺣﻮﺍﺛﺠﻬﻢ ﻭ ﻳﻨﺎﻭﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﺢ ﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ﻗﻔﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺕ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭﺓ ﻭ ﻳﺘﻈﺎﻫﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻀﻄﻬﺪﻳﻦ ﺑﺎﻧﻪ ﺑﻬﺎﺭﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻌﺘﺮﺿﻤﺎ ﺳﺒﻴﻠﻪ‬

‫ﻓﻜﺚ ﻫﻜﺬﺍ ﺍ ﺳﻨﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﺣﻴﺊ ﻇﻬﻮﺭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺭﺟﻮﻉ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﺊ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﻭﻛﻴﻼ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺗﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﺻﻴﺐ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﺑﺮﺽ ﻗﻰ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﺍﺳﺘﻤﺮﻓﻴﻪ ﺳﻨﺘﻴﺊ ﻭﻗﺒﻞ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺍﺭﺳﻞ ﻣﻄﺮﺍﻧﺎ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﺚ ﺓ ﻭﻣﻌﻪ ﺭﺍﻫﺐ ﺍﺳﻤﻪ ﺗﻜﻼﻫﻴﻤﺎﻧﻮﺕ ﻋﺮﻑ ﺑﻘﺪﺍﺳﺘﻪ ﻭﺗﻘﻮﺍﻩ ﻭﻻ ﺯﺍﻝ ﺍﻟﺤﺘﺶ ﻳﻜﺮﻣﻮﻧﻪ ﻭﻳﺠﻠﻮﻟﻪ ﺍﻟﻰ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻧﻪ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻭﺟﺪ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻓﻰ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﺛﻢ ﻟﺤﻖ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﺑﺎﺑﺎﺋﻪ ﻭﺗﻨﻴﺢ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﻃﻮ ﺑﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 463‬ﺵ ﻭﺳﻨﺔ ‪ 956‬ﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﺗﺴﻌﺎ‬

‫ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﻛﻴﺮﻭﺱ ﻓﻘﺪ ﻣﺮﺑﻨﺎ ﺥ ﺑﺮﻋﺰﻟﻪ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻟﺸﺪﺓ ﺣﺴﺮﺗﻪ ﻟﺴﺒﺐ ﺧﻴﺒﺘﻪ‬

‫ﻭﻓﻤﺜﻠﻪ ﻣﺺ ﺧﺎﺗﺎ ﻣﺴﻤﻮﻣﺎ ﻓﺎﺕ ﻟﻮﻗﺘﻪ ﻭﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﺃﻭ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻴﻦ ﺑﻤﺼﺮﺍﺧﺘﺎﺭﺧﻠﻔﻪ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﺬﻯ‬

‫ﻟﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻥ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮﻟﻢ ﻳﻌﺠﺒﻪ ﺍﻟﺒﻘﺎ ء ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺂﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻖ ﻃﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮ ﻳﻖ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﺑﻌﺪ ﺑﻄﺮﺱ ﺧﺎﻟﺘﺎ ﻣﺪﺓ ﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ 4‬ﺍﻏﺎﺛﻮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺌﺎﺳﻊ ﻣﺎﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬

‫ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻛﺎﺳﻤﻪ ﻭﻫﻮﻣﻦ‬

‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺍﺣﺰﻧﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺭﻭ ﻳﺔ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻓﻰ ﺍﻳﺪﻯ ﺍﻻﻣﻢ ﻭﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻭﻻﻳﺎﺕ ﻭﺟﺰﺭﻟﻠﺮﻭﻡ ﻓﻰ ﺍﻣﺸﻴﺮﺳﻨﺔ ‪ 463‬ﺵ ﻭﺳﻨﺔ ‪ 956‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﻛﺒﻮﺍ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺳﺒﻮﺍ ﺍﻫﻠﻬﺎ ﻭﺃﺗﻮﺍ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﻤﺮﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻏﺎﺛﻮﻳﺒﺘﺎﻉ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎ ء ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭ ﻳﺄﺗﻰ ﺑﻬﻬﻨﻢ ﺍﻟﻰ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﺊ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﻥ ﻳﺴﻠﻤﻮﺍ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺗﻀﺎﻳﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﺭﺟﻞ ﺍﺳﻤﻪ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻷﺭﻭﺍﻡ‬

‫ﺑﻤﺼﺮﻛﺎﻥ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻓﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻴﻦ ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺩﻣﺸﻖ ﻭﻗﺪﻡ ﺭﺵ ﺓ ﻭﺍﻓﺮﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻳﺰ ﻳﺪ‬ ‫ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭ ﻳﺔ ﻭﺍﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺃﻣﺮﺍ ﻳﺘﺴﻠﻂ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺐ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻣﺮ ﻳﻮﻁ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺌﺒﻌﻬﻤﺎ ﻭﺍﺳﺘﻤﺪ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺳﻠﻄﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﻻﺳﻼﻣﻰ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺨﺪ ‪ 4‬ﻭﺍﻟﻤﻜﺮ ﻓﺴﻌﻰ ﻓﻰ ﻣﻀﺎﻳﻘﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻏﺎﺛﻮﻭﺍﻗﻠﻘﻪ‬ ‫ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻣﺎﻻ ﻭﺍﺧﺬ ﻣﻨﻪ ‪ 63‬ﺩﻳﻨﺎﺭﺍ ﺟﺰ ﻳﺔ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻋﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻗﺮﺭﻋﻠﻴﻪ ﺩﻗﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﺗﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻄﻮﻝ ﺛﻢ ﺿﻴﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﻴﻘﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻓﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﻗﻼﻳﺘﻪ ﺣﺖ‬

‫ﺍﻥ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﺃﻭﺻﻰ ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﺫﺍ ﺭﺃﻳﺌﻢ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻟﻴﻼ ﺃﻭ ﻧﻬﺎﺭﺍ ﺍﺭﺟﻮﻩ ﺑﺄﻟﻤﺠﺎﺭﺓ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪292‬‬

‫ﻭﺍﻗﺘﻠﻮ ﻭﺍﻧﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺏ ﻋﻨﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻏﺮﺿﻪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﻋﻮﻑ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻏﺎﺛﻮ ﻓﻜﺎﺭ‬

‫ﻳﺼﻠﻰ ﻫـ ﺃﺣﻠﻪ ﺣﺴﺐ ﻭ ﻳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻋﺤﺮﺕ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ ﺍﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭﻭﻛﺜﺮ ﺍﻻﺧﻮﻩ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻬﻢ ﺑﻨﻮﺍ‬

‫ﺍﻟﻘﻼﻟﻰ ﺑﻘﺮﺏ ﺍﻝ ﺱ ﻭﺣﺪﺙ ﺍﻥ ﺭﺟﻼ ﺗﻘﻴﺎ ﺣﻜﻴﻤﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﻨﻮﺩ ﻛﺎﻥ ﺭﺍﻫﺒﺎ ﺑﺪﻳﺮ ﺍﻧﺒﺎ‬

‫ﻣﻜﺎﺭ ﻳﻮﺱ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻘﻴﻂ ﺍﺻﻴﺐ ﺑﺮﺽ ﻋﻀﺎﻝ ﻋﺪﻳﻢ ﺍﻟﺸﻔﺎ ء ﻭﻓﻰ ﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﺭﺃﻯ ﻓﻰ ﻧﻮﻣﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎ ﻣﻬﻴﺠﺎ‬ ‫ﻟﻤﺤﺤﻪ ﻓﺄﺑﺮﺃ‪ 3‬ﻭﺧﺎﻃﺒﻪ ﺑﺎﻥ ﻳﻖ ﺑﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﻟﺬﻟﻰ ﺳﻴﻜﻠﻒ ﺑﻪ ﻓﻔﺎﻡ ﻣﻦ ﻭﻗﺘﻪ ﻭﻣﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺮ ﻣﻦ ﺍﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻮﻡ ﻭﻣﻌﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬﺍﻩ ﺩﺍﺧﺘﻔﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻈﻬﺮ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺍﻏﺎﺛﻮ ﻓﻰ ﺭﺅﻳﺎ ﺍﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﺩﻉ ﺍﻟﻴﻚ ﺍﻟﻘﺲ‬

‫ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻟﻴﻌﻴﺨﻚ ﻭ ﻳﺴﺎﻋﺪﻙ ﻭﻫﺆﺍﻟﺬﻯ ﻳﺠﻠﺲ ﺑﻌﺪﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﻓﺎﻧﻔﺬ ﻛﻬﻨﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﺒﺎ ﻣﻴﻨﺎ ﺍﺳﻘﻒ‬

‫ﺍﻟﻔﻴﻮﻡ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﺮﺳﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻣﻊ ﺍﻥ ﺍﺳﻘﻒ ﺍﻟﻔﻴﻮﻡ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺐ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻂ‬

‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻓﺄﺗﻰ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﻔﺮﺡ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻭﺍﺷﺎﺭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﻬﻌﺾ ﺑﺎﻥ ﻳﺮﺳﻤﻪ ﺍﺳﻘﺜﻨﺎ‬

‫ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻜﺮﺍﺳﻰ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺑﻰ‬

‫ﻭﻗﻀﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻏﺎﺛﻮﺑﻘﻴﺔ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﻣﻬﺜﻤﺎ ﺑﺮﺳﺎﻣﺔ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺒﻦ ﻟﻠﺸﺮﻃﺆﻟﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺋﻔﻴﻦ ﻣﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺸﻜﺮﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﺎﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻛﻤﻞ ﻛﻞ ﺍﻳﺎﻣﻪ ﺑﺸﻴﺦ ﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﺃﻗﺎ ‪ 71‬ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ‬ ‫ﻭﺗﻨﻴﺢ ﻓﻰ ‪ 1 6‬ﻫﺎﺗﻮﺭﺳﻨﺔ ‪ 383‬ﺵ ﻭﺳﻨﺔ ‪ 776‬ﻡ ﻭﺟﻌﻞ ﺟﺴﺪﻩ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻨﻴﺎﻣﺒﻦ‬

‫ﻭﺣﺪﺙ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻥ ﺍﺳﺮﻉ ﺛﻴﻲ ﻭﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ‬

‫ﻭﺃﻭﺻﺪ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﺑﻮﺍﺑﻬﺎ ﻭﺧﺘﺤﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﻤﻊ ﺍﻻﺣﻤﺮ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﺴﻮﻍ ﺷﺮﻋﻰ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻳﺨﻮﻝ ﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺪﺍﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺬﻣﻮﻡ ﻭﺍﺳﺘﺎ ء ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﻗﺎﺣﺔ ﻭﻗﺎﻭﻣﻪ ﺍﺭﺧﻦ ﺑﺴﺨﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﺳﺤﻖ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻮﺍﻟﻰ‬

‫ﺳﺨﺎ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻮﻥ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻨﻈﻌﺮ ﻓﻰ ﺍﻻﻣﺮ ﻭﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻴﻒ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ‬

‫ﺍﻧﺘﻘﻢ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺮﺏ ﺑﻀﺮﺑﺔ ﻗﻮ ﻳﺔ ﻓﻰ ﺍﺣﺸﺎﺋﻪ ﻭﻫﻰ ﻋﻠﺔ ﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎ ء ﻭﺻﺎﺭﻳﺄﻛﻞ ﺑﺪﻭﺩﺍ ﺷﺒﻊ ﺗﺢ ﺍ ﻣﺎﺕ‬

‫ﻣﻴﺘﻪ ﺳﻴﺌﺔ‬

‫‪ 5‬ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪3‬‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺭﺑﻌﻮﻥ‬

‫ﺑﻌﺪ ﻧﻴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻏﺎﺛﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻵﺏ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻗﺪ ﺣﺎﺯﺻﻴﺘﺎ ﺣﻤﻴﺪﺍ ﻭﺍﻛﺘﺴﺐ ﺷﻬﺮﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺪﺍﺳﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻓﺎﻧﺘﺨﺐ ﺑﺎﻻﺟﻤﺎﻉ ﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻭﻝ ﻛﻴﻬﻚ ﺳﻨﺔ ‪ 383‬ﺵ ﻭ ‪ 776‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ‬

‫ﺧﻼﻓﻪ ﻣﻌﺎﻭ ﻳﺔ ﺑﻦ ﺍﺑﻰ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ ﻗﺪ ﺗﻮﻟﻰ ﻋﻮﺿﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﺍﺳﻦ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﺍﺧﻼﻗﺎ ﻭﺻﺎﺭﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻛﺎﻟﻮﻟﺪ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﺒﻪ ﻭ ﻳﺜﻖ ﺑﻪ ﻭﻳﻬﺪﻳﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺻﻈﻢ ﺍﻟﻜﻨﺎﺛﺺ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﻛﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻓﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺒﺒﻦ ﻣﻨﺬ ﻭﺿﻊ‬

‫ﺍﻟﻴﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻴﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ﺍﺗﺨﺬ ﻟﻪ ﻛﺎﺗﺒﻴﻦ ﺍﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺒﺊ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔﺍ ﺍﻭﻻﺩ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺳﻮﺭ ﻳﺔ ﻭﺍﻻﺧﺮ ﺍﺳﺼﻪ ﺍﺳﺤﻖ ﻟﻪ ﻭﻟﺪ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪393‬‬

‫ﺷﺒﺮﺍ ﻓﻜﺘﺒﺎ ﺍ ﻟﺒﻈﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﻳﻦ ﻧﺎﻟﻜﺎﺗﺒﻴﻦ ﻳﻌﺮﻗﻬﻤﺎ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭﻛﻴﻒ ﻫﻰ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻴﺊ‬

‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻘﻠﺔ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﺸﻐﻠﺤﻨﻬﺎ ﺑﻞ ﺍﻏﻠﻖ ﺍ ﺑﺎﻟﺸﻤﻎ ﺣﺘﻰ ﻻﻳﺼﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ﻫﺬﺍﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺎﻥ ﻧﻔﻮﺫﻫﻤﺎ ﻭﺍﺭﺳﻼ ﺭﺳﻼ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻛﻠﻔﺎﻫﻢ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻜﻨﺎﺉ ﻁ ﻟﻰﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ‬

‫ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻘﺒﻄﻰ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻬﻰ ﺍﻟﻄﻠﻌﺔ ﻳﻠﻮﺡ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻧﻪ ﻳﺮﻯ ﺑﻰ ﻣﻼﻙ ﻭﻗﺪ ﺍﻭﺗﻰ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻌﻴﺔ ﺷﻔﺎ ء ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻭﻋﻔﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﺠﺴﺪ ﻭﻣﺴﺎﻟﻤﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﺻﻴﺖ ﺍﻓﻌﺎﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﺓ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﻌﻈﻤﺎ ء ﻓﺠﺰﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺎ ﻭﺣﺪﺙ ﺍﻥ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﻫﻮﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺰ ﻳﺪ ﻣﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻛﻌﺎﺩﺓ ﻣﻦ‬

‫ﻳﺘﻮﻟﻰ ﻟﻴﺄﺧﺬ ﺧﺮﺍﺟﻬﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻥ ﻳﺒﻠﻎ ﺧﺒﺮﻭﺻﻮﻟﻪ ﺍﺫﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻓﻠﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﻓﺴﻌﻰ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻗﻮﻡ‬

‫ﺍﻻﺭ ﻓﻰ ﻣﻘﺪﻡ ﻛﻢ ﺛﺎﻭﻓﺎﻧﻴﺲ ﻭﻫﻮ ﺯﻭﺝ ﺃﺧﺖ ﺛﺠﻮﺩﻭﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺤﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻠﻮﺍﻟﻰ ﺍﻥ‬ ‫ﺃﺷﺮﺍﺭﻣﻦ ﻭﺍﻡ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﺑﻰ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎ ء ﺑﻚ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﺗﺒﺠﺤﻪ ﻭﺍﺯﺩـ ﻳﺎﺩ ﻛﺒﺮ ﻳﺎﺛﻪ ﻭﻭﻓﺮﺓ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻐﻀﺐ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺩﺍﺳﺘﺪﻋﺎﻩ‬

‫ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺃﻭﻗﻔﻪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻟﻠﻘﺎﺋﻪ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﻨﻰ ﻟﻢ ﺃﻓﻌﻞ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻐﻠﻆ ﺭﻗﺒﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻌﺪﻡ ﻋﻠﻤﻰ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻀﻌﻔﻰ ﻭﻟﻌﺪﻡ ﺃﻣﻜﺎﻧﻰ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻓﺎﺿﻄﺮﻡ ﻏﻴﻆ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﺳﻠﻤﻪ ﻟﺠﻨﻮﺩﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺪ ‪ 2‬ﻣﺎﺋﺔ ﺍﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻤﻦ ﺃﺳﺘﻠﻤﻮﻩ ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ ﺳﻌﺪ ﻋﺪﻳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻓﺎﺳﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﺄﺧﺬﻩ ﺍﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﺃﻭﻝ ﻳﻮﻡ ﻓﻰ ﺟﻤﻌﺔ ﺍﻻﻻﻡ ﻟﻴﻌﺬﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺭﺟﻼﻥ ﻣﻦ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻻﺧﻴﺎﺭ ﺍﺭﺍﺱ ﺍﻟﻘﺲ ﺍﻻﻣﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻣﻌﺮﻭﻑ‬

‫ﺑﺎﻟﺪﻋﺔ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﺨﺔ ﺩﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﻛﺎﺗﺒﻪ ﺭﺟﻞ ﺣﻜﻴﻢ ﻣﺤﺐ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻓﻞ ﺃﻭﻗﻒ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺍﻝ ﻃﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﺭ ﻳﺪ ﻣﻨﻚ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﺍﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭﺍﻟﺘﻰ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﻓﺎﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬

‫ﺑﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﻫﺪﻭء ﺍﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻰ ﻣﺎﺋﺔ ﺍﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭﻭﻻ ﺃﻣﻠﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ ﻻﻥ ﺍﻟﻬﻰ ﻓﻰ ﺷﺮ ﻳﻌﺘﻰ‬

‫ﺃﻣﺮﻧﻰ ﺍﻥ ﻻ ﺍﻗﺘﻨﻰ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻻﻧﻪ ﺃﺻﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺘﺮﻭﺭ ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺎ ء ﺃﻓﻌﻞ ﺟﺴﺪﻯ ﺑﻴﺪﻙ ﻭﻧﻔﺴﻰ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺫﻟﻚ ﺣﻨﻖ ﻏﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻭﺃﻣﺮ ﺍﻥ ﻣﺠﻀﺮﻟﻪ ﻭﻋﺎ ء ﻧﺤﺎﺱ ﻣﻤﻠﻲ ﺍ ﺟﻤﺮﺍ ﻭﺃﻭﻗﻒ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻔﻮﻝ ﺃﻧﻪ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﺫﺍﺏ ﺷﺤﻢ ﺍﻟﻘﺪﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﺆ ﺍﻟﻨﺎﺭﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻟﻢ‬ ‫ﺑﻘﺤﺮﻙ ﻭﻟﻢ ﻳﻠﻔﻆ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﻛﺄﻧﺔ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺛﻴﺮ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻠﺖ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﺃﻭﻗﻊ ﺑﺰﻭﺟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺿﻴﻘﺎ ﻓﺄﻧﻔﺬﺕ ﺭﺳﻮﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺃﺣﺬﺭﺃﻥ ﺗﻔﻌﻞ ﻝ ﺍ ﺑﺎﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺭﺟﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻻﻧﻰ ﺑﻠﻴﺖ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬

‫ﻓﺄﻣﺮ ﺍﻻﻣﻴﺮﺳﻌﻴﺪ ﺑﺎﻥ ﻻ ﻳﻤﺴﻪ ﺑﺴﺆ ﺑﻞ ﻳﺠﻘﺪ ﻟﻴﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﺭﻋﻠﻴﻪ ﺑﻠﻄﻒ ﻓﻌﺎﺩ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺑﻴﺘﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻢ ﺛﻼﺛﺎ ء ﺍﻟﺒﺼﺨﺔ ﻭﺃﺧﺬﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻭﺍﻻﻛﻼﻝ ﻓﻰ ﻋﻨﻘﻪ ﻭﺍﻟﺴﻼﺳﻞ ﻓﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﺭﺟﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ ﻳﺘﻬﺪﺩﻩ ﺑﺎﻥ ﻳﺪﻓﻊ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﺳﺘﺤﻀﺮ ﻟﻪ ﺛﻴﺎﺏ ﻳﻬﻬﺪﻯ ﺩﺍﻗﺴﻢ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺪ ‪ 2‬ﻣﺎ ﻫﻮﻣﻘﺮﺭﻋﻠﻴﻪ ﻳﻠﺒﺴﻪ‬ ‫ﺍﻳﺎﻫﺎ ﻭ ﻳﻠﻄﺦ ﻭﺟﻬﻪ ﺑﺮﻣﺎﺩ ﻭ ﻳﻄﻮﻑ ﺑﻪ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻓﻜﺎﻥ ﻣﺠﺎﻭﺑﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﺠﺎﻋﺔ ﻗﺎﺋﻼ‬

‫ﺍ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﻤﺪ ﻳﺪﻙ ﺍﻟﻰ ﺑﺴﻮء ﺑﻐﻴﺮ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺪﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻧﻰ ﺃﺗﺮﻙ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻓﺎﺩﻓﻊ ﺍﻟﻨﺼﻒ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻻﺧﺮ ﻟﻜﻰ ﺍﻃﻠﻘﻚ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﻣﻠﻜﻪ ﻫﻮﺛﻴﺎﺑﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪﻯ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﺎﺯﻋﻪ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﺍﻟﻰ ﻋﺸﺮﺓ ﺍﻻﻑ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻓﺄﻓﻬﻤﺔ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺩﻗﻌﻬﺎ‬

‫ﻭﺍﺗﺼﻞ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻕ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺃﻧﺘﻬﻰ ﺍﻟﻰ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﺩﻳﻨﺎﺭ‬ ‫ﻓﺄﻭﻋﺰﻭﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﺳﺮﺍ ﺍﻥ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﺪﻗﻊ ﻭﻫﻢ ﻳﺠﻤﻌﻴﻨﻬﺎ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺠﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺑﺴﺒﺐ ﺫﺩﻙ ﺛﻢ‬

‫ﺗﻘﺪﻣﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﻃﺪﺑﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﻀﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻣﺎﻣﻪ ﺩﻳﺴﻤﻊ ﻗﻮﺩﻩ ﻓﺪﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﻰ ﺭﻕ‬ ‫ﻟﺤﺎﻟﻪ ﻭﺍﺳﺘﺤﻀﺮ ﻟﻪ ﻭﺳﺎﺩﻩ ﻟﻴﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻻ ﻳﻘﺎﻭﻡ ﻓﺎﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬ ‫ﻳﻄﺎﻉ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻭﻳﺨﺎﻟﻒ ﻓﻴﻤﺎ ﻱﺑﻐﺾ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻮﺍ ﻣﻤﻦ ﻳﻘﺘﻞ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻭﻟﺶ‬ ‫ﻟﻪ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻟﻜﻦ ﺧﺎﻓﻮﺍ ﻣﻤﻦ ﻳﻘﺪﺭﺍﻥ ﻳﻬﻠﻚ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﺠﺴﺪ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻭﺣﺪﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﻬﻚ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻓﺎﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻬﻰ ﻛﻠﻪ ﺣﻖ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻛﺬﺏ ﺑﻞ ﺣﻬﻠﻚ ﻣﻦ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻜﺬﺏ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺩﻓﻌﻪ ﻟﻚ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﺎﺩﻓﻌﻪ‬

‫ﻟﻰ ﻭﻻ ﺍﻃﻠﺐ ﻣﻨﻚ ﺱ ﻩ ﻓﺄﺷﺎﺭﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻮﻥ ﻋﻨﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻘﺒﻞ ﻭﺍﻃﻠﻘﻪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺑﻜﻞ ﻛﺮﺍﻣﺔ‬

‫ﻓﻔﺮﺡ ﺍﻟﻢ ﻧﻮﻥ ﻭﻧﺎﻝ ﺍﻋﺪﺍ ء ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺣﺰﻯ ﺟﺴﻴﻢ‬

‫ﻭﺧﺮﺝ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻣﻦ ﺩﺍﺭﺍﻻﻣﺎﺭﺓ ﺭﺍﻛﺒﺎ ﻭﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻮﻥ ﻳﺤﻴﻄﻮﻥ ﺑﻪ ﻭﺃﺳﺘﻤﺮﻭﺍ ﻳﺴﺒﺤﻮﻥ‬ ‫ﻭﻳﺮﺗﻠﻮﻥ ﺣﺌﻰ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺧﻤﻴﺲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺿﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﻥ ﻭﻛﺴﻞ ﺃﺭﺟﻞ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻗﺮﺏ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭ ﻭﺭﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﻗﻼﻳﺘﻪ ﺑﺴﺮﻭﺭﺯﺍﺋﺪ ﻳﻤﺠﺪ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺛﺎﻭﻓﺎﻧﻴﺲ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺮ ﻳﻮﻁ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺷﺘﻜﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻓﻘﻀﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﻣﻴﺮ ﻻﺷﺘﻬﺎﺭﻓﻀﺎﺋﺤﻪ‬

‫ﻭﺳﻠﻤﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﺣﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻟﻴﻠﻘﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺛﻢ ﺃﺭﺳﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﺬﺑﻪ ﻋﺬﺍﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻭﺃﻋﻄﻰ ﺃﺩﺛﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺣﻈﻮﻩ ﻭﻧﻌﻤﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻓﺄﻣﺮ ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﻥ ﻻﻳﺨﺎﻃﺐ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻ ﺑﺎﻟﻠﻴﻦ ﻭﻻ‬

‫ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻻﺣﺪ ﺍﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻋﻨﻪ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻮء ﻭﺃﻥ ﻻﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﺃﺣﺪ ﺍﻓﻰ ﺩﺧﻮﻟﻪ ﻭﻻ ﻗﻰ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻭﻗﺪ‬

‫ﺳﺎﻋﺪ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻓﺠﻤﻊ ﻫﻮﻭﺍﻻﺭﺍﺣﻨﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﺣﺘﻰ ﺃﻭﻓﻰ‬ ‫ﺍﻻﻣﻴﺮ ﻣﺎ ﻗﺮﺭﻟﻪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻫﺘﻢ ﻣﻊ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﺑﺒﻨﺎ ء ﺑﻴﻌﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﺍﻻﻣﺠﺒﻠﻰ ﻭﺃﺗﻤﻬﺎ ﻓﻰ ﺛﻼﺙ‬

‫ﺳﺘﻴﻦ ﺑﻜﻞ ﺯﻳﻨﺔ ﻭﺃﺷﺘﺮﻯ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭﺍ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺃﻣﻼﻛﺎ ﺑﻤﺼﺮﻭﻣﺮﺍ ﻳﻮﻁ ﻭﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺑﻨﻰ ﻃﺎﺣﻮﻥ ﻛﻌﻚ‬ ‫ﻭﻣﻌﺼﺮﺓ ﺯﻳﺖ ﺣﺎﺭ‬

‫ﻭﻣﻤﺎ ﺣﺤﺚ ﻓﻰ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﺃﺷﺘﺮﺍﻙ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﻣﻊ ﺍﻫﻞ ﺍﻏﺮﺍﻭﻩ ﻭﺍﻫﻞ ﺍﺳﺨﻴﻄﺲ ﻻﻛﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬

‫ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ ﻓﺤﺪﺙ ﻓﻰ ﺯﻣﻨﻪ ﻏﻼ ء ﺍﺳﺘﻤﺮﺛﻼﺙ ﺳﻨﻴﻦ ﻭﺃﻋﺎﻧﻪ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻣﺠﺎﻝ ﺿﺤﻔﺎ ء ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻮﻝ ﺋﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﻭﻟﻮﻻﻩ ﻟﻬﻠﻜﻮ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺪﻗﻊ ﻟﻬﻢ ﻗﻮﺗﻬﻢ‬ ‫ﺟﻢ ﻭﻳﺪ ‪ 2‬ﻟﻬﻢ ﺍﻳﻀﺎ ﺩﻻﻫﻢ‬ ‫ﺩﻓﻌﺘﻴﻦ ﻓﻰ ﺑﻬﻞ ﻋﺔ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺷﺎ ء ﺍﻟﺮﺏ ﺃﻥ ﻳﺼﺎﺏ ﺑﺮﺽ ﺍﻟﻨﻘﺮﺱ ﻓﻰ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﻗﺘﻌﺬﺏ ﻣﻨﻪ ﻛﺌﻴﺮﺍ ﻭﺳﺎﺭﺍﻟﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪592‬‬

‫ﻓﺴﺎﺭﻣﻌﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻭﺻﻼ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻓﻠﺤﻘﻪ ﻧﺨﺲ ﻓﻰ ﺟﻨﺒﻪ ﻓﺄﺥ ﻟﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﺧﺰﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻧﻔﺬ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻟﻴﻔﺘﻘﺪﻭﻩ ﻭﺋﻜﻠﺪﻭﺍ ﻟﻪ ﻣﺮﻛﺒﺎ ﻟﻴﻨﺤﺪﺭﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺣﺎﻝ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﺑﺎ ء ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻮﺍ ﺑﺨﻴﺮ‬ ‫ﻣﺮﺿﻪ ﻓﺪﺧﻠﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺼﺤﺒﺘﻬﻢ ﻏﺮﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﺍﺳﻘﻒ ﺍﻟﻘﺸﻰ ﻭ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﺳﻘﻒ ﻧﻘﻴﻮﺱ ﻭ ﻳﻌﻘﻮﺏ‬ ‫ﺍﺳﻘﻒ ﺍﺭﻭﺍﻁ ﻭ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﺳﻘﻒ ﺳﺨﺎ ﻭﺗﻴﺪﺭ ﺍﺳﻘﻒ ﻣﻠﻴﺪﺱ ﻭﺟﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻛﻠﻬﻢ ﻓﻰ ﺣﺰﻥ‬

‫ﻋﻤﻴﻖ ﻟﻌﻠﻤﻬﻢ ﺑﺪﻧﻮﺃﺟﻠﻪ ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻲ ﺍﻟﻰ ﺑﻴﻌﺔ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﺘﻰ ﺑﻨﺎﻫﺎ ﻫﻮﻭﺃﺩﺧﻠﻬﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺬﺑﺢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﻓﻮﻗﻒ‬ ‫ﺑﻘﻮﺓ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺍﻛﻤﻠﻬﺎ ﺃﻋﺘﺮﺗﻪ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ ﺧﻤﻞ ﺍﻟﻰ ﻧﺤﺪﻋﻪ ﻭﻗﻴﻪ ﺃﺳﻠﻢ ﺍﻟﺮﻭﺡ‬

‫ﻓﻰ ‪ 1 0‬ﻛﻴﻬﻚ ﺳﻨﺔ ‪ 93 2‬ﺵ ﻭﺳﻨﺔ ‪ 686‬ﻡ ﻭﺟﻌﻞ ﺟﺴﺪﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻰ ﺑﻨﺎﻩ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﺒﻞ ﻧﻴﺎﺣﺘﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬

‫ﻭﺑﻌﺪ ﻧﻴﺎﺣﺘﻪ ﺃﺻﺪﺭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰﺃﻣﺮﺍ ﻳﻘﻀﻰ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺑﺎﻥ ﻻ ﻳﻨﺘﺨﺒﻮﺍ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻬﻢ ﺍﻻ‬ ‫ﻓﻰ ﺑﺎﺑﻴﻠﻴﻮﻥ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺒﻼ ﻳﻨﺘﺨﺒﻮﻧﻪ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺢ ﻳﻦ ﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﻯ ﻋﺜﻤﺮ‬

‫ﻭﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﻳﻨﺘﺨﺒﻮﻥ ﺑﺒﺎﺑﻴﻠﻴﻮﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﺭﺳﺎﻣﺘﻬﻢ ﺗﺘﻢ ﻓﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻙ ﺍ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺃﻥ ﻳﺪﻗﻊ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻻﺟﻞ ﺗﺼﻤﻴﺮﻫﺎ ﻭﺣﻔﻈﻬﺎ ﻣﻦ‬

‫ﺍ ﻟﺰﻭﺍﻝ‬

‫‪ 6‬ﺍﺷﺤﻖ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍ ﻟﺤﺎﺩﻯ ﻭﺍﻻﺭﺑﻌﻮﻥ ﺱ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺒﻞ ﻧﻴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻱ ﺣﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺏ ﺃﺕ ﻳﺮﺙ ﺩﻩ ﺍﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﺢ ﺇ ﺇﺟﻠﻮﺱ ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﻋﻤﺎﻝ ﺗﻘﻰ ﻣﺘﻌﺒﺪ ﻓﻰ ﺩﻳﺮ ﺍﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭﻛﺎﻕ ﻗﺪ ﺗﺘﻠﻤﺬ ﻟﺰﻛﺮ ﻳﺎ ﺃﻳﻐﻮﻣﺎﺛﺲ ﺫﻟﻚ‬

‫ﺍﻟﺪﻳﺮ ﻭﺍﻟﺬﻯ ﺍﺭﺗﻘﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﺳﻘﻔﻴﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻴﺎﺱ ﻓﻜﺌﺐ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺍﺣﻀﺮﻩ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻃﻠﺐ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﺎﻓﺴﺪﻩ ﺣﺘﻰ ﻻﻳﻌﻴﺊ ﻓﻰ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﻣﺎ ﺯﻫﺪﺍ ﻣﻨﻪ ﻓﻰ ﻣﺠﺪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻢ ﻗﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺒﻄﻮ ﻳﺮﻙ‬ ‫ﻧﻴﺘﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺣﺴﻨﺎ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻭﻭﺿﻌﻪ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻟﻬـﺐ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﺳﺤﻖ ﻣﺠﺘﻬﺪﺍ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻝ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﺦ ﻓﺄﺷﺮﻛﻪ ﻣﺒﻠﻤﻪ ﻣﻌﻪ ﻗﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻭﺣﺪﺙ ﺑﻌﺪ ﻧﻴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺃﻧﻪ ﺍﺟﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﻑ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ ﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﻭ ﻳﻌﻘﺮﺏ ﺍﺳﻘﻒ ﺍﺭﻭﺍﻁ ﻭ ﻳﻮﺣﺒﻨﺎ ﺍﺳﻘﻒ ﻧﻴﻘﻮﺱ‬ ‫ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻯ‬ ‫ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺗﺸﺎﻭﺭﻭﺍ ﻣﻊ ﻛﻬﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻣﻊ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤﺘﻮﻟﻰ ﻭﺍﺗﻔﻘﻮﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻣﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﺟﺮﺟﺲ ﻣﻦ ﺳﺨﺎ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﺧﺬ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﻛﺎﻥ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ‬

‫ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻓﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺍﻥ ﺗﻔﻤﻘﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﺧﺒﺮﻧﺎﻩ ﺃﻧﻨﺎ ﺃﻗﻨﺎ ﺟﺮﺟﺲ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﺑﻮﺻﺄﻳﺔ ﺳﻠﻔﻪ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺛﺞ‬ ‫ﺃﺧﺬﻭﺍ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﻭﻗﺴﻤﻮﻩ ﻗﺴﺎ ﻭﺍﻟﺒﺴﻮﻩ ﺍﺳﻜﻴﻢ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻭﺃﺫﺍﻋﻮﺍ ﺍﺑﺨﺒﺮ ﺑﺎﻧﻪ ﻏﺪﺍ ﻳﻘﺎﻡ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﻛﺎﺏ ﻋﻦ‬

‫ﺫﺍﻛﺮﻧﻨﻬﻢ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺮﺏ ﻓﻰ ﻗﻠﺐ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻣﺸﻮﺭﺍﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﻡ ﺛﺒﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺏ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺜﺒﺖ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻐﺪ ﺃﺟﺘﻤﻊ ﺑﺎﺭﺷﺪﻳﺎﻗﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺳﻤﻪ ﻣﺮﻗﺲ ﻭﻫﻮﺭﺟﻞ ﻓﺎﺿﻞ ﻓﻨﻌﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ‬

‫ﺍﻥ ﻟﻢ ﺗﺤﻀﺮﻭﺍ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺣﺪ ﻛﺎ ﺟﺮﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻻ ﺃﺭﺳﻤﻪ ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﻭﺻﻞ ﻡ ﻣﻦ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﺃﺧﺬ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺬﻯ ﺭﺳﻤﺤﻪ ﺿﻮﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻓﻰ ﻣﺼﺮﻓﺴﺎﺭﻭﺍ ﺑﻪ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻇﻬﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪692‬‬

‫ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﺳﻖ ﻻ ﺟﺮﺟﺲ ﻓﻐﻀﺐ ﺍﻻﻻﻟﻰ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣﻦ ﻣﻤﺒﻘﺖ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻓﺪ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻊ ﺃﻣﻮﺍﻻ ﻳﺴﺘﻤﻴﻞ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﺣﺰ ﺑﻪ ﻭﻟﻨﻬﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻠﺢ ﻓﻘﻄﻌﻪ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻣﻦ ﺩﺭﺟﺘﻪ ﺛﻢ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻭﺿﻊ ﺍﻻﻳﺪﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺏ ﺍﺳﺤﺎﻟﻤﺎ ﻭﺃﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﺗﻮﻓﻰ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺳﻠﻔﻪ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ‬

‫ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﻧﻪ ﻭﻟﺪ ﻓﻰ ﺷﺒﺮﺍ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ ﻭﻗﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﻟﺲ ﻣﻦ ﺃﺑﻮ ﻳﻦ ﺍﺷﺘﻬﺮﺍ‬

‫ﺑﺎﻟﻐﻨﻰ ﻭﺍﻟﺸﺮﻑ ﻭﻟﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤﺮﺃﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﻳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺣﺘﻰ ﻋﻴﻦ‬ ‫ﻛﺎﺗﺒﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﻓﻨﺎﻻ ﺛﻘﺔ ﺟﻤﻎ ﺭﺅﺳﺎﺋﻪ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺠﻤﺤﻊ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻰ‬

‫ﻋﻴﺸﺘﻪ ﻣﺘﻘﺸﻔﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻳﻠﺒﺲ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪﻩ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﻟﺒﺎﺱ ﺷﻌﺮﻭﻓﻮﻗﻪ ﺭﺩﺍ ء ﻓﺎﺧﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﻱ ﺧﻔﻰ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺪ ﺳﻐﺒﻪ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺣﺮﻛﻪ ﻭﺍﻟﺪﺍﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﻧﺴﻞ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺑﻰ ﻭﺗﺒﻴﻨﺖ ﺃﻏﺮﺍﺿﻪ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺳﺘﻌﻔﻰ ﻣﻦ ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ ﻭﻗﺼﺪ ﺩﻳﺮﺃﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭﻭﺗﺘﻠﻤﺬ ﻟﻼﺳﻘﻒ ﺯﻛﺮ ﻳﺎ ﻭﻗﺪ ﻻﺡ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻝ ﻭﺟﻬﻪ‬

‫ﻭ ﺍ ء ﻃﻠﻌﺘﻪ ﻭﺣﺴﻦ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺷﺮﻑ ﻓﺨﺸﻰ ﺳﻄﺆ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺍﺭﺳﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻄﺮﺍﻧﻪ ﻟﻴﻘﻴﻢ ﺍ‬

‫ﻋﻨﺪ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻻﻓﺎﺿﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻣﺮﻩ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻭﻭﻩ ﺑﻌﺪ ﻣﺒﺎﺭﺣﺘﻪ ﻟﻬﻢ ﻗﺪ ﺍﺧﺬﻭﺍ ﻳﺒﺤﺜﻮﺩﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻻﺩﻳﺮﻩ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻛﻠﻔﻮﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺑﺎﻥ ﻳﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻔﺘﺠﺶ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻔﻠﺤﻮﺍ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺜﺮﻭﺍ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮ ﻓﺤﺰﻧﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺣﺰﻧﺎ ﻣﻔﺮﻃﺎ ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﻩ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺯﻛﺮ ﻳﺎ ﻭﺍﻟﺒﺴﻪ ﺍﺳﻜﻴﻢ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻭﻭﺿﻌﻪ ﺗﺤﺖ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺍﺑﻴﺎﻫﻴﻢ ﻭﺍﻣﺮﻩ ﺑﺎﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻴﺨﺘﻔﻰ ﻓﻰ ﺩﻳﺮ ﺑﺎﻣﺎﻩ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺘﻬﻰ ﺍﻻﻧﺰﻋﺎﺝ ﺍﻟﺤﺎﺻﻞ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻪ ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﺳﺤﻖ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻣﺪﺓ ﺳﺘﺔ ﺃﺷﻤﻬﺮ ﺧﻄﺮ ﻟﻪ ﻓﻰ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ﺍﻥ ﻳﺰﻭﺭ ﺍﻫﻠﻪ ﻟﻴﻬﺪﻯ‬

‫ﺑﺎﻟﻬﻢ ﻭ ﻳﺮﻉ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻌﺐ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻓﻌﺮﺽ ﺍﻻﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺍﻓﻨﻌﻪ ﺑﻪ ﻓﺴﺎﺭﺍ ﻣﻌﺎ ﺍﻟﻰ ﺑﻠﺪﻩ‬

‫ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭﺍ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﺁﺫﻧﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺑﺎﻟﻤﻐﻴﺐ ﻓﺎﻻ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻳﻤﻠﻜﻪ ﺃﻫﻠﻪ ﻟﻲ ﻳﺘﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﻮﺟﺪﺍ ﺭﺍﻫﺒﺎ‬

‫ﺍﺳﺘﻘﺼﻰ ﻣﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﺡ ﻝ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﺤﺪﺛﻪ ﺑﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻓﻰﺍﻗﻪ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻋﺮﻓﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻥ‬

‫ﻳﺴﺘﺪﺣﻤﻤﺎ ﻟﻪ ﺭﺟﻼ ﻳﺪﺱ ﺍﻟﺸﻤﺎﺳﻰ ﻓﻴﻠﻮﺛﺎﻭﺱ ﻡ ﺍﻗﺮ ﺑﺎﺋﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻤﻠﻮء ﺍ ﻡ ﺧﻮﻑ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﻌﻪ‬

‫ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﺨﺒﺮ ﺍﻫﻠﻪ ﺑﺄﻣﺮﻣﺠﻴﺜﻪ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻀﻤﻦ ﻟﻪ ﻋﺪ ﺣﺠﺰﻫﻢ ﺍﻳﺎﻩ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﺮ ﻓﻘﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻧﻄﻠﻖ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﻟﺪﻯ ﺍﺳﺤﻖ ﻭﺍﺧﺒﺮﻫﻤﺎ ﺑﺎﻻﻣﺮ ﻓﺬﻫﺒﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻗﺎﻣﺘﻪ ﻭﻣﺤﻬﻤﺎ ﺟﻤﻊ ﻛﺜﻴﺮ‬

‫ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻣﻌﺎﺭﻓﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻘﺎﺋﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻔﻌﺼﺔ ﺑﺎﻟﺴﺮﻭﺭ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪ ﺛﻢ ﺍﻝ ﺍ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻨﺪﻫﻢ‬

‫ﺷﻬﺮﺍ ﻓﻘﺒﻞ ﻭﺑﻌﺪﻩ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻭﻟﺒﺚ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺘﻰ ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﻩ ﺃﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻤﺎ‬

‫ﺳﻠﻒ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺟﻠﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻰ ﺃﺧﺬ ﻓﻰ ﺃﺋﻤﺎﻡ ﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻪ ﻓﺎﻗﺎﻡ ‪ 01‬ﻟﺒﻴﻬﻌﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻰ‬

‫ﻟﻠﻘﺪﺵ ﻣﺮﻗﺲ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﻄﺎﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﻣﺎﻟﺖ ﻭﺟﺪﺩ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﺗﺠﺪﺩﺕ‬ ‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪792‬‬

‫ﻛﻨﺎﺋﺴﻰ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻟﻼﺭﺛﻴﺬﻛﺴﻴﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺒﻨﻮﻫﺎ ﺍﻭﻻ ﻭ ﺑﻨﻰ ﺑﻴﻌﺔ ﻣﺠﻠﻮﺍﻥ ﻭﺳﺒﺐ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﺍﻥ‬

‫ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﺑﺘﻨﻰ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﺿﺮﺍ ﻭﺃﻣﺮ ﺃﺭﺍﺧﻨﺔ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻻﻗﺎ ﻳﻢ ﺑﺎﻥ ﻳﺒﻨﻰ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻜﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﺠﻠﻮﺍﻥ ﻭﻗﺪ ﺃﺻﻴﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻤﺼﺎﺋﺐ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺑﺤﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺟﺎﺑﻰ ﺍﻟﺨﻞ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﻒ‬

‫ﻋﻦ ﺍﻳﺼﺎﻝ ﺍﻻﺫﻯ ﺍﻟﻴﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺷﺮﻑ ﺃﺑﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﺎﺿﻄﺮ ﺍﻥ ﻳﺴﺘﺪﻋﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻟﻴﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺑﺮ ﺳﻄﺔ ﺻﻼﺗﻪ ﻧﺎﻝ ﺃﺑﻨﻪ ﺍﻟﺸﻔﺎ ء‬

‫ﻭﻋﻘﺐ ﺫﻟﻚ ﺣﻀﺮ ﻟﻠﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﻓﺪ ﻣﻦ ﺍﺣﺪﻯ ﻣﻤﺎﻟﻚ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻳﺸﺮﺡ ﻟﻪ ﺳﺆ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻰ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭ ﻳﻄﻠﺐ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﻠﺰﻡ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺧﻼﻑ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻴﻦ ﻣﻠﻜﻰ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻭﻣﻠﻚ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻭ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻥ ﺍﻻﻭﻝ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎ ﺑﺎﻻﺳﻢ‬

‫ﻭﺍﺗﻔﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺌﺎﻧﻰ ﻭﻏﺮﺿﻪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﺍﻟﺨﺼﺼﺒﻦ ﻟﻠﺠﺰ ﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﻨﻮ ﻳﺔ ﻓﺨﺸﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻥ ﻳﺮﺳﻞ ﺍﺳﺎﻓﻔﺔ ﻟﺌﻼ ﻳﻨﺎﻟﻬﻢ ﺃﻑ ﻣﻦ ﺟﺮﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻓﺮﺃﻯ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ‬

‫ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﻦ ﻟﻴﺼﻄﻠﺤﺎ ﻭ ﻳﻜﻔﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﺣﻨﺔ ﻭﻛﺘﺐ ﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻇﻬﺮ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﻟﻠﻤﺴﻴﺠﻴﻴﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻋﻈﻤﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻪ ﺍﺫﺍ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺋﻌﻄﻴﻞ ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻭﺋﺴﺒﺒﺖ ﻓﻰ ﺧﺮﺍﺏ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﺑﺨﻮ ﺑﻴﺔ ﺩﺍﺿﺼﺤﻼﻟﻬﺎ ﻭ ﻳﻈﻬﺮﺃﻧﻪ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﻳﺤﺬﺭﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬

‫ﻓﺴﻌﻰ ﻗﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻤﻜﺮ ﻟﺪﻯ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻗﺎﺋﻠﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﺃﺧﺬ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﺗﺒﺔ ﻣﻠﻮﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟﺤﺒﺶ ﻟﻴﺘﺤﺪ ﻣﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻊ ﻧﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺒﻦ ﻋﻦ ﻣﺼﺮﻓﻐﻀﺐ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ‬

‫ﻭﺃﻣﺮ ﺑﻘﻄﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﻰ ﺍﻻﻣﺮ ﻭﺭﺟﺎ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻳﻨﺘﺨﻨﺮﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﺮﺟﻊ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺎﺕ‬

‫ﻭ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﺭﺟﺎ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺃﻟﻬﺰﻛﺘﺎﺏ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﺎﻫﺮ ﻳﻦ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻭﻛﺘﺒﻮﺍ ﺧﻄﺎﺑﺎﺕ ﻗﻠﺪﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻂ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺳﺤﻖ ﻭﺳﻄﺮﻭﺍ ﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﻭﻟﻰ‬

‫ﻭﺣﺬﻓﻮﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﺺ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺒﻦ ﻭﺃﻧﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺮﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻭﻟﺌﻼ ﻳﻠﺤﻖ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ‬

‫ﺿﺮﺭ ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻋﺮﻓﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺣﻀﺮﻭﺍ ﻭﻣﻌﻬﻢ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺎﺕ ﻓﺎﺳﺮﻉ ﻓﻰ‬ ‫ﻃﻠﺒﻬﻢ ﻭﻗﺮﺃ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺬﻛﺮﻓﺴﻜﻦ ﻏﻀﺒﻪ ﻭﺃﻧﻔﺬ ﻟﻠﻮﻗﺖ ﻭﺍﻋﺎﺩ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﺣﺮﻣﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻣﺰﺍﻳﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺍﺳﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍ ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﻙ ﻳﺴﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺃ ﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻰ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻭﺗﻮﻓﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﻫﺎﺗﻮﺭﺳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺏ ﻧﻴﺎﺣﺘﻪ ﺟﻌﻞ ﺟﺴﺪﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻧﺸﺄﻩ ﻓﻰ ﺑﻴﻌﺔ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ‬ ‫‪ 593‬ﺵ ﻭ ‪ 986‬ﻡ ﻋﺪ‬ ‫‪7‬‬

‫ﻳﻤﻮﻥ ﺃ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻭﺍﻻﺭﺑﻌﻮﻥ‬

‫ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺗﻨﻴﺢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺳﺤﻖ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻣﻬﺘﻤﻴﻦ ﻓﻰ ﻣﻦ ﻳﻘﺪﻣﻮﻩ ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﻓﻮﻗﻊ ﺑﻴﻦ ﻛﻬﻨﺔ ﺑﻴﻌﺔ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﺍﻻﻧﺠﻴﻠﻰ ﻭﻛﻬﻨﺔ ﺑﻴﻌﺔ ﺍﻻﻧﺠﻴﻠﻴﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺧﺼﺎﻡ‬

‫ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ ﻛﺎﻷ ﻳﺰﻛﻰ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻻﻳﻐﻮﻣﺎﻧﻮﺱ ﻟﺪ ﻳﺮ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺍﻧﻪ ﺭﺟﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺎﺗﺐ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ﻳﺮﺷﺤﻮﺩ‬

‫ﺃﻧﺴﺎﻧﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﻘﻄﺮ ﺃﻳﻐﻮﻣﺎﻧﻮﺱ ﺩﻳﺮﺗﻔﺴﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼ ﻓﺎﺿﻼ ﻭﻗﺪ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻰ ﺭﺃﻯ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪892‬‬

‫ﺑﻴﻌﺔ ﺍﻻﻧﺠﻴﻠﻴﻴﻦ ﻻﻛﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﺍﺭﺑﻌﻂ ﻛﺎﻫﻨﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺮ ﻳﻖ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻟﺬﻯ‬

‫ﺭﺷﺢ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺎﻋﺪﻩ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤﺘﺒﺮﻟﻰ ﻭﻛﺘﺐ ﺗﺎﺩﺭﺱ ﺃﺭﺧﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺃﻳﻐﻮﻣﺎﻧﻮﺱ ﺩﻳﺮ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ ﻭﻫﻮﺍﻟﺬﻯ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺃﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﺗﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﺃﻭﺫﺍﻙ ﺑﻞ ﺃﻗﺎﻣﺖ ﺭﺟﻼ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺩﻳﺮ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ‬ ‫ﻗﺪﻳﺲ ﺧﺎﺛﻒ ﺃﻟﻠﻪ ﻓﺎﺿﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻳﺪﻋﻰ ﺳﻴﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺳﺮ ﻳﺎﻧﻰ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺃﺭﺛﻴﺬﻛﺴﻰ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ‬

‫ﺟﺎ ء ﺑﻪ ﺃﺑﻮﺍﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﺻﺒﺎﺋﻪ ﻭﺩﻓﻌﺎ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﺍﻛﺮﺍﻣﺎ ﻟﺠﺴﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ‬

‫ﺍﻻﺳﻚ ﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻻﻧﻄﺎﻛﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻣﺪﻗﻮﻻ ﻓﻴﻪ ﻭﻗﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻏﺎﺛﻮ ﺍﺧﺬ ﺗﺎﺩﺭﺱ ﺍﺭﺧﻦ ﻧﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺳﻴﻤﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻰ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺃﻳﻎ ﺍﻧﻮﺱ ﺩﻳﺮ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ ﻟﻴﺪﺭﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻓﻨﺎﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺴﻄﺎ ﻓﺮﺍ ﺣﺘﻰ‬

‫ﺭﺁ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻛﺎﺛﻮ ﻻﺋﻘﺎ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺕ ﻓﺮﺳﻤﻪ ﻗﺴﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺌﺎﻧﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﻰ ﻃﻘﺲ ﺍﻟﺪﻳﺮ‬ ‫ﻓﻜﺘﺐ ﺍﻻﻣﻴﺮ ﻭﺍﺭﺳﻞ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮﻱ ﺣﻨﺎ ﻓﺴﺎﺭﻣﻌﻪ ﺳﻴﻤﻮﻥ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﻭﺑﻌﺾ ﻛﻬﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺍﻻﺭﺧﻦ‬

‫ﺗﺎﺩﺭﺱ ﻓﻼ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻼﻣﻴﺮ ﻭﻓﻴﻪ ﺍﺳﻢ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻗﻄﻠﺐ ﺃﺩﻥ ﻳﻨﻈﺮﻩ ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻀﺮﺃﻣﺎﻣﻪ ﺱ ﺑﻪ ﺟﺪﺍ‬ ‫ﻻﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺷﺨﺼﺎ ﺑﻬﻰ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮ ﺛﻢ ﺳﺄﻝ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻋﻨﻪ ﻓﺄﻃﺮﻭﺍ ﺣﺴﻦ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺃﻇﻬﺮ ﻣﻮﺍﻓﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮﺧﻼﻓﺎ ﻟﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺗﺤﺮﻙ ﺍﺣﺪ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬

‫ﻟﻨﺎ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻓﻨﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺳﻜﻮﺕ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﻘﻮﻋﻠﻰ ﻣﺠﺎﻭﺑﺘﻪ ﺃﺣﺪ ﻗﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻣﻦ ﺗﺮﺍﻩ ﻳﺼﻠﺢ‬

‫ﺍﺫﺍ ﻓﺎﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ ﻫﻮﺳﻴﻤﻮﻥ ﻓﺎﻣﺮ ﺍﻝ ﻧﻰ ﺑﺎﺣﺼﺎﺭﻩ ﻭﻟﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪﻩ ﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﺟﺸﻤﻪ‬

‫ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﺃﻧﻪ ﺳﺮ ﻳﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻼﺳﺎﻗﻔﺔ ﺃﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﺿﻞ ﺍﻥ ﺗﺨﺘﺎﺭﻭﺍ ﻟﻜﻢ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ‬

‫ﻣﻦ ﺑﻼﺩﻛﻢ ﻓﺎﺟﺎﺑﻮﻩ ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺧﺮﻧﺎﻩ ﺍﺣﻀﺮﻧﺎﻩ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ ﻭﺍﻻﻣﺮ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﻚ ﻓﺴﺄﻝ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺳﻴﻤﻮﺩﻥ ﻋﻦ‬

‫ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭﻫﻞ ﻳﻠﻴﻖ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻓﺎﺟﺎﺑﻪ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺼﺮﻭﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻫﺬﻩ‬

‫ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ ﻣﺜﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﻬﻮ ﺍﺑﻰ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺻﻐﺮﻯ ﻭﺳﻴﺮﺗﻪ ﻛﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﺘﻌﺠﺐ ﺍﻻﻳﺮﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﺧﺮﺝ ﺻﻮﺕ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻻﺭﺍﺧﻨﺔ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻻﻣﻴﺮ ﻟﻨﺎ ﺳﻨﻴﻦ ﻛﺜﻴﺮﺓ‬

‫ﺳﻠﻢ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﻟﺴﻴﻤﻮﻥ ﻓﻬﻮﻣﺴﺘﺤﻖ ﻟﻠﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﻗﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺍﻻﻡ ﻳﺮﺷﻬﺎﺩ ﻡ ﻋﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻏﺮ ﻳﺐ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﻩ‬ ‫ﺍﻻ ﻣﻨﺬ ﻳﻴﻤﺒﻦ ﻓﻘﻂ ﺳﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻗﺎﻣﺘﻪ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻓﺼﻮﺍ ﺑﻪ ﻭﻗﺪﻣﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﻓﻰ ﺑﻬﻌﺔ ﺍﻻﻧﺠﻴﻠﻴﻴﻦ ﻓﻰ‬

‫ﺷﻬﺮﻛﻴﻬﻚ ﺳﻨﺔ ‪ 5‬ﺙ ﺵ ﻭ ‪ 9‬ﻫﻼﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻭﻟﻘﺪ ﺃﻣﺘﻨﻊ ﺳﻴﻤﻮﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍ‬ ‫ﻋﻦ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﺮﺳﺎﻣﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺭﺿﻰ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﻭﻗﺒﻞ ﻱ ﻧﺎ ﺫﻟﻚ ﺑﻜﻞ ﻗﺮﺡ ﻭﺍﺑﺘﻬﺎﺝ ﺣﺒﺎ ﻓﻰ ﺭﺍﺣﺔ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﻭﻣﻴﻼ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺆﻻﻡ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻓﺬﺍ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﻮﺍﻃﻒ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﻣﻸﺕ ﻗﻠﺐ ﺳﻴﻤﻮﻥ‬

‫ﻭﺃﻓﻌﻤﺖ ﻓﺆﺍﺩ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻗﻌﻴﻨﻪ ﺳﻴﻤﻮﻥ ﻭﻛﻴﻼ ﻟﻪ ﻭﻣﺘﺼﺮﻓﺎ ﻭﻛﺎﻓﻲ ﻳﻬﺘﺪﻯ ﺑﺮﺃﻳﻪ ﻭ ﻳﺴﻴﺮﻋﻠﻰ ﻧﺼﻤﻴﺤﺘﻪ ﻣﺪﺓ‬

‫ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺎﺷﻬﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﻴﻴﺊ ﺳﻴﻤﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻭﺿﻊ ﺇﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ‬ ‫ﻭﻛﻔﻨﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﺃﺧﺬ ﺑﺮﻛﺘﻪ ﻭﺩﻓﻨﻪ ﺅﺃﻗﺎﻡ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﻨﻰ ﻟﻪ ﻓﺒﺮﺍ ﻭﻭﺳﻌﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﺫﺍ ﻣﺎﺕ‬

‫ﻳﺪﻓﻦ ﻣﻌﻪ ﻳﺨﻪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪992‬‬

‫ﺛﻢ ﺑﻬﺘﺐ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺳﻴﻤﻮﻥ ﺳﻨﻲ ﻳﻘﺎ ﺍﻟﻰ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﺍﺭﺳﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﻳﺬﻛﺮ‬

‫ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺏ ﻳﻦ ﺍﻟﻜﺮﺳﻴﻴﺊ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻭﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻰ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺟﺪﻫﺎ ﻣﻤﻠﺆﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻔﺮﺡ ﺟﺪﺍ ﻭﺧﻄﺐ ﻓﻰ ﺑﻴﻌﺘﻪ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺳﻲ ﻣﻮﻥ ﻭﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺟﻮﺍ ﻫﺎ ﻭﺃﻋﺎﺩ ﺭﺳﻠﻪ ﺑﺎﻛﺮﺍﻡ ﺯﺍﺋﺪ‬

‫ﻓﻜﺎﻥ ﻓﺮﺡ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﻭﺳﻼﻡ ﺩﺍﺗﺤﺎﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻤﻮﻛﻞ ﻳﺆﻡ ﻭﻗﺪ ﺑﻘﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺍﻣﻴﺲ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻛﺎ ﻟﻮﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺩﻳﺮﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺳﻴﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬

‫ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﺘﻘﺸﻒ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﻄﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺭﺍﺣﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﺘﻌﻬﺎ ﺑﻄﻴﺐ ﺍﻻﻛﻞ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻏﺬﺍﻭﻩ ﺩـ ﻭﺍﻣﺎ‬

‫ﺧﺒﻨﺎ ﻭﻣﻠﺤﺎ ﻧﺤﻠﻮﻃﺎ ﺑﻜﻮﻥ ﻭﺑﻘﻞ ﻭﻣﺎ ء ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺄﻛﻞ ﻟﺤﺎ ﻗﻂ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺠﻀﺮﻣﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﻻ‬ ‫ﺍ ﻫﻨﺔ ﻻﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻄﺐ ﺍﻻﻧﻔﺮﺍﺩ ﻻ ﺗﻤﺎﻡ ﻗﻮﺍﻧﺒﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺫﺍ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺟﻤﺮﺿﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﻚ‬ ‫ﻭﺍﻻﻣﺎﻧﺔ ﻭ ﻳﻮﺑﺨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺸﺔ ﺍﻻﻓﺮﺍﻁ ﺣﺘﻰ ﺿﺠﺮﻣﻨﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻴﺊ ﻭﺻﺎﺭﻭﺍ ﻳﺒﻐﻀﻨﻬﻪ ﺑﻐﻀﺎ‬

‫ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻭﺗﺂﻣﺮﻭﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻫﻼﻛﻪ ﻓﻀﻰ ﻗﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ ﻭﻕ ﻣﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﺎﻻ ﻟﻴﺮﻛﺐ ﻟﻬﻢ‬

‫ﺳﻤﺎ ﻗﺎﺗﻼ ﻓﺄﺧﺬﻭﺍ ﺍﻟﺴﻢ ﻭﻭﺿﻌﻮﻩ ﻓﻰ ﺍﻻﻧﺎ ء ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﺮﺏ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻭﺟﺎ ء ﻭﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﻟﻴﺸﺮﺏ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭﺍﻟﺮ ﺑﺎﻧﻴﺔ ﻓﻠﻨﻢ ﻳﻠﻪ ﺳﻊ ﻓﺄﻋﺎﺩﻭﺍ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺼﺐ ﺑﺄﺫﻯ ﻭﺗﻢ‬ ‫ﻗﻮﻝ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺣﻴﺎﺕ ﻭﺍﻥ ﺷﺮﺑﻮﺍ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻤﻴﺘﺎ ﻻ ﻳﻀﺮﻫﻢ ﻣﺮ ‪81 61‬‬ ‫ﻗﺎﻧﺪﻫﺶ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﺎﺣﺮ ﻣﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﻓﺄﺧﺬﻭﺍ ﺗﻴﻨﺎ ﻭﺟﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﺳﻤﺎ ﺃﻗﻮﻯ ﻓﻤﻼ ﻋﻦ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﻛﻠﻔﻤﺎ‬

‫ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺑﺄﻥ ﻳﻄﻌﻤﻪ ﺍﻳﺎﻩ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻣﻨﻪ ﺗﺤﺮﻛﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﺸﺎﺅﻩ ﻭﻟﺰﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﻣﺮ ﻳﻀﺎ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻫﻢ ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﻥ ﻣﻘﻪ ﻏﻴﺮﺃﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﺃﻗﺎﻣﻪ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﺃﻣﺎ‬

‫ﺍﻭﻟﺌﻚ ﺍﻻﺷﺮﺍﺭﻓﻘﺪ ﺟﺰﺍﻫﻢ ﺍﻟﺮﺏ ﺣﺴﺐ ﻓﻌﻠﻬﻢ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺟﺎ ء ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ‬

‫ﻣﺘﻐﻴﺮﺍ ﻣﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﻟﻪ ﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻥ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺳﻘﻮﻩ ﺳﻤﺎ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺤﺮﻗﻬﻢ‬

‫ﺃﺣﻴﺎ ء ﻣﻊ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮﻓﻠﻤﺎ ﺃﺧﺮﺟﻴﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﺱ ﻟﻜﻰ ﻣﺠﺮﻗﻮﺍ ﺭﻛﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﺃﻣﺎﻡ‬

‫ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﺑﻜﻰ ﺑﺪﻣﻮﻉ ﻛﺰ ﻳﺮﺓ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻔﻮﻋﻨﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﺆﺫﻳﻬﻢ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﻓﺌﻌﺠﺐ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻞ‬

‫ﺃﺧﻼﻗﻪ ﻭﻋﻔﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺣﺮﻕ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮ ﺑﺮﺓ ﻟﺴﻮﺍﻩ‬

‫ﺍﻻﺩ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﻣﺎ ﺳﻴﺎﺗﻰ ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻰ ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻰ ﺍﻵﺏ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﻨﻴﻘﺎﻭﻯ ﺗﺪﺑﺮ ﻳﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﻴﺮ ﺛﻢ ﻭﻟﻰ ﺑﻌﺪﻩ ﺁﺧﺮ ﺍﺳﻤﻪ ﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﺩﻳﺮ ﺍﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭﻭﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼ ﻭﺟﻴﻬﺎ ﻗﻮﻯ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻋﺒﺎ ﻟﻼﺧﻮﺓ‬ ‫ﻭﺣﺪﺙ ﺃﻥ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻓﻰ ﺑﺪﻋﺔ ﻟﻠﻄﻼﻕ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻔﺸﺖ ﺑﻴﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﻏﻨﻴﺎ ء‬

‫ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻴﻬﻢ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻣﻦ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺴﻄﺲ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ ﻭﺗﺎﻭﺩﺭﺱ ﺍﻻﻭﻃﺎﺧﻰ‬ ‫ﻭﺟﺮﺟﺲ ﺍﻟﺒﺮﺳﻨﻮﻓﻰ ﻭﻛﻴﺮﻫﻢ ﻭ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﻦ ﻓﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﻻﻋﻴﺎﺩ ﻃﻔﻖ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻳﺸﻨﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺄﻋﻢ‬ ‫ﻛﻔﺮﺓ ﻣﺠﻌﻠﻮﻥ ﻟﻠﻪ ﺯﻭﺟﺔ ﻭﻭﻟﺪﺍ ﺛﻢ ﻋﻴﺮﻫﻢ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﻔﺖ ﺍﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ‬

‫ﻭﺳﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻦ ﻫﻮﻻ ء ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﻗﺮﺏ ﺍﻟﻴﻚ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺳﻴﻤﻮﻥ ﺛﻢ ﺳﺄﻝ‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺳﻴﻤﻮﻥ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﻫﻜﺬﺍ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺑﺼﻮﺕ ﻋﺎﻝ ﻭﻗﺎﻝ ﻻ ﺃﺣﺐ ﻭﻻ ﺃﻗﺘﺮﺏ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﻮﻻ ء ﻭﺃﻧﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪003‬‬

‫ﺃﺣﺮﻣﻬﻢ ﻭﺃﺣﺮﻡ ﻫﺮﻃﻘﺎﺛﻢ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍ ﻡ ﺍﻟﻤﺮﺫﻭﻟﺔ ﻓﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻛﻼﻣﻪ ﻭﺃﺟﺎﺑﻮﺍ ﺍﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬

‫ﻭﺟﺮﻣﻤﻂ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻧﺼﺎﺭﻯ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻗﻠﻴﻢ ﻣﻠﻴﺒﺎﺭﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻤﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﺑﻼﺩ‬

‫ﻭﺑﻌﺾ ﺁﻣﻦ ﺑﻜﺮﺍﺯﺓ ﺗﻮﻣﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺳﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮﺍﻝ ﻧﺼﺎﺭﻯ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻣﻌﺎﺷﺮ ﻡ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺳﻮﺭﻳﺔ ﻫﻢ‬ ‫ﻭﺻﺎﺭﺩﺍ ﻳﺴﺎﺳﻮﻥ ﺩﻳﻨﻴﺎ ﻣﻦ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺎﺱ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬

‫ﻣﻌﺘﺎﺩﻳﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﺳﻠﻮﺍ ‪ 1‬ﻯ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﻓﺪﺍ ﻳﺮﺳﺴﻢ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻡ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺍﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﺳﻮﺭﻳﺔ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﻃﺮ ﻳﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺡ ﻭﺍﻟﻌﺘﺮﺍﺕ ﺟﺎ ء ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺳﻴﻤﻮﻥ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﻴﻢ ﻟﻬﻢ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻟﻠﻬﻨﺪ ﻓﺨﺸﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺑﺄﺱ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ‬

‫ﻭﺍﻋﺘﺬﺭﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺫﻥ ﻣﻨﻪ ﻓﺨﺮﺝ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﺑﻪ ﻗﻮﻡ ﻣﻦ‬

‫ﺃﺗﺒﺎﻉ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﺿﺮﻭﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺒﻦ ﻓﺄﺧﺬ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﺮ ﻳﻮﻁ ﻭﺭﺳﻤﻪ ﻟﻬﻢ ﺃﺳﻨﻨﻔﺎ‬ ‫ﻭﺭﺳﻢ ﻡ ﻛﺎ ﻳﻦ ﻭﺳﻴﺮﻫﻢ ﺳﺮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻬﻨﺪ‬

‫ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺳﺎﺭﻭﺍ ﻣﺪﺓ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﺮ ﻳﻖ ﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻬﺮﺏ ﺍﻟﻘﺲ‬

‫ﺍﻟﻬﻨﺪﻯ ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﻣﻀﻮﺍ ﺑﺎﻟﺜﻼﺛﺔ ﻭﺃﺣﻀﺮﻭﻫﻢ ﻣﻮﺛﻘﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻓﻰ ﺩﻣﺸﻖ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺃﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺼﺮﻭﻣﺮﻳﻮﻁ ﺍﻗﺘﺺ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺃﺭﺳﻠﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰﻭﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻣﻮﺑﺨﺎ ﺍﻳﺎﻩ ﻟﻌﺠﺰﻩ ﻋﻦ‬

‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﻻﻣﻮﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻳﺔ ﻓﻰ ﺑﻼﺩﻩ ﻭﻳﺨﺒﺮﻩ ﺃﻥ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻗﺪ ﺑﻌﺚ ﺑﺄﺧﺒﺎﺭ ﺻﺮ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻣﻊ ﺭﺳﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻭ ﻳﺄﻣﺮﻩ ﺑﻀﺮﺑﻪ ﻣﺎﺛﺘﻰ ﺳﻮﻁ ﻭﺗﻐﺮﻳﻤﻪ ﺑﻤﺎﺛﺔ ﺃﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭﻳﺮﺳﻠﻬﺎ ﻟﻪ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﻊ‬

‫ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺍ ﺇﻻﺻﻠﺒﻦ ﺍﻟﻴﻪ‬

‫ﻓﻮﺻﻠﺖ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺳﻴﺤﻮﻥ ﺣﻴﻨﺤﺬ‬

‫ﺑﺤﻠﻮﺍﻥ ﺑﺼﺤﺒﺔ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﻭﺍﺳﺘﺤﻀﺮﻩ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻊ ﺍﺛﺒﻦ ﻣﻦ ﻛﺘﺠﺘﻪ ﻭﻫﺪﺛﻪ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﺮﻑ‬

‫ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺮﻭﻯ ﻟﻪ ﺍﻓﻲ ﺑﺄﻥ ﻗﺴﺎ ﻫﻨﺪﻳﺎ ﺟﺎ ء ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃﻗﺎﻣﺔ ﺃﺳﻘﻒ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺫﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻳﺼﺪﻗﻪ ﺑﻞ ﺯﺍﺩ ﻓﻰ ﺗﻮﻋﺪﻩ ﻭﺃﺧﺒﺮﻩ ﺑﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺨﻠﺤﻔﺔ ﻭﻫﺪﺩﻩ ﺑﻬﺪﻡ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﻓﺘﻞ ﻛﻞ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬ ‫ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﻻﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻲ ﻳﺨﻮ ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺭﺳﻠﻬﻢ ﺧﻼﻓﻪ ﻓﺎﺗﺎﻻ ﻟﻪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ‬ ‫ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﺑﺎﻷﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺳﻮﺍﻙ ﻓﺄﺑﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻥ ﻳﺨﺒﺮﻩ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺒﻦ ﻟﺌﻼ‬

‫ﻳﻮﻗﻌﻪ ﻓﻰ ﺑﻠﻴﺔ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺍ ﻳﻘﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﻳﺴﻌﻰ ﻓﻰ ﺿﺮﺭﺍﻵﺧﺮ ﻳﻦ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻻ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﻴﻼ ﻃﻠﺐ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻣﻬﻠﺔ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻟﻴﺪﻋﻮﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻟﻌﻠﻚ ﺗﺮ ﻳﺪ ﺃﻥ‬

‫ﺗﻬﺮﺏ ﺃﻭﻗﻘﺘﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻧﻰ ﺗﺤﺖ ﺗﺼﺮﻓﻠﺚ ﻓﻬﺎ ﺃﺭﺩﺗﻪ ﺑﻰ ﻓﺎﻓﻌﻠﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﻣﻬﻠﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﺨﺮﺝ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺪﻣﻮﻉ ﺃﻥ ﻳﻈﻬﺮﺑﺮﺍ ء ﺗﻪ ﻓﻌﻨﺪ ﻣﻐﻴﺐ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻧﻈﺮﺃﺣﺪ ﻛﺘﺒﺔ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺲ ﺍﻟﻬﻨﺪﻯ ﻣﺎﺷﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﻰ ء ﺍﻟﺒﺤﺮﻓﻀﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻓﺄﺧﺬﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮ ﺍﻟﺌﺎﻟﺚ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ‬

‫ﻭﺍﻗﺲ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻔﻮﻋﻤﻦ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻠﻮﻡ ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮﺭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻮﻋﺪﻩ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻔﺪﻡ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺲ ﺍﻟﻬﻨﺪﻟﻰ‬

‫ﻓﺄﻋﻠﻤﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﻣﻴﺮ ﺍ ﻳﻘﺔﺍ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻬﻨﺪﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﻄﻞ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﺤﺮ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪103‬‬

‫ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﻰ ﺃﺑﻴﻪ ﻳﺨﺒﺮﻩ ﺍﻥ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺫﻧﺐ ﻓﻴﺎ ﺟﺮﻯ ﻭﺫﻛﺮﻟﻪ ﺻﻼﺣﺪ‬

‫ﻭﻓﺼﻴﻠﺘﻪ ﺛﺞ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻟﻠﻮﺍﻟﻰ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﺠﺰ ﻭﻋﺪﻩ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮﺹ ﺍﻟﻤﺬﻧﺒﻴﻦ ﻓﻌﻔﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻨﺪﻯ‬ ‫ﻭﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻴﻦ ﻭﺃﻃﻠﻖ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺍﺳﻴﻬﻢ ﻭﺃﻣﺮ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺒﺘﻨﻮﺍ ﺑﻴﻌﺘﻴﺊ ﺑﺤﻠﻴﺎﻕ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬ ‫ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﺭﺗﻴﻬﻤﺎ ﻭﻭﻛﻞ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺑﺘﺸﻴﻴﺪﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺳﻴﻤﻮﻥ ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻭ ﻓﻰ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﺎﻥ ﻗﺴﺎ ﻳﺪﺣﻰ ﻣﻴﻨﺎ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻗﺎﻣﻪ ﻭﻛﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺗﺮﻙ ﻟﻪ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻜﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﻏﻴﺮﺃﻧﻪ ﺃﺳﺎ ء‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﻭ ﺑﺪﻩ ﺩ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺳﺎﺭﺳﻴﺮﺓ ﻏﻴﺮ ﺣﻤﻴﺪﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻳﻨﺼﺤﻪ ﺩﻭﺍﻣﺎ ﻗﺎﺛﻼ ﻟﻪ ﺍﺣﺬﺭ‬

‫ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻰ ﻣﻨﺰﻟﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻤﺎ ﻟﺘﻪ ﻟﺜﻼ ﻳﻨﺰﻝ ﺑﻚ ﺍﻟﻼ ء ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺑﻞ ﺳﻠﻂ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬

‫ﺳﻴﻤﻮﻥ ﻭﺃﻧﺸﺄ ﻳﺴﻠﺒﻪ ﺑﺎﻻﻗﺎﻭ ﻳﻞ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻋﻘﺔ ﻗﻮ ﻳﺔ ﻋﻘﺪﺕ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﺤﺰﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻻﺟﻠﻪ ﻭﻻﺟﻞ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﻳﺪﻩ ﻭﺳﺄﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﺍﻥ ﻳﻘﻴﻤﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻥ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺃﻥ ﻣﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻛﺎﺗﺒﺎ ﻳﺴﺂﻝ‬

‫ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻋﺎ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﺧﺒﺮﻫﺎ ﺑﺸﻰ ء ﻋﻦ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻘﻒ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺚ ﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻴﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﻭﻟﻤﺎ ﺗﻮﻓﻰ ﺃﻟﺒﺴﻴﻪ ﺛﻮﺏ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺕ ﻭﺃﺿﺠﻤﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺮ ﻳﺮﻛﻌﺎﺩﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﺪﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻭﺍﻧﺤﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻘﺒﻠﻪ ﻓﻘﺎﻡ ﻟﻮﻗﺘﻪ ﻭﺗﻌﻠﻖ ﺑﺮﻗﺒﺘﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻪ ﺍﻻﺏ‬ ‫ﺍﻝ ﻳﺒﺪﻯ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺷﻜﺮﻩ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﺪﻋﺎ ء‬ ‫ﺍﻟﻄﻮ ﺑﺎﻭﻯ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺳﻴﻤﻮﻥ ﻭﺃﺧﺬ ﺭﺟﻞ‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺳﻴﻤﻮﻥ ﻓﺄﺳﺮﻉ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻭﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺑﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﺏ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﻟﻘﺲ ﻣﻴﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺳﻴﻤﻮﻥ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻪ‬

‫ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺼﻔﺢ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﺮﻁ ﻣﻨﻪ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺳﻴﻤﻮﻥ ﻓﻮﺳﻢ ﺟﻤﻠﺔ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ‬ ‫ﻣﺨﺘﺒﺮﻳﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻣﻨﻬﻢ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺃﺳﻘﻒ ﺳﺨﺎ ﻻﻃﻠﻤﻬﺲ ﺃﺧﺤﻪ ﺃﺳﻘﻒ ﻣﻨﻮﻑ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺗﺴﻊ‬ ‫ﺳﻨﻴﻦ ﻭﻧﺼﻔﺎ ﺛﻢ ﺍﻋﺘﻞ ﻓﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﻭﻛﺎﻥ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺑﺤﻠﻮﺍﻥ ﺑﺴﺒﺐ ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﺭﺳﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺨﺘﺼﺔ ﺑﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﺘﻠﻤﻴﻦ ﻫﻴﺎ ﺑﻨﺎ ﻧﻤﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﺩﻯ ﻫﺒﻴﺐ ﻟﻨﺄﺧﺬ ﺑﺮﻛﺔ ﺍﻵﺑﺎ ء ﺍﻟﻔﺪﻳﺼﻤﺒﺊ ﻓﺼﻰ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﻭ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺭﺟﻎ ﻟﻼﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺐ ﺳﻨﺔ ‪ 204‬ﺵ‬ ‫ﻭ ‪ 07‬ﻡ ﻭﺩﻓﻦ ﺑﺪﻳﺮ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ ﻛﻄﻠﺒﻪ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺳﻤﻮ ﻓﺎﺕ ﻣﺴﻤﻮﻣﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪203‬‬

‫ﺍﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣﺸﺎ ﻫﻴﺮ ﺍﻟﻜﺌﻴﺴﺔ‬

‫ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﻨﻴﻘﺎﻭﻯ ‪1‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﺍﺳﻘﻔﺎ ﻻﺑﺮﻭﺷﻴﺔ ﻧﻘﻴﻴﺲ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻳﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﺑﺊ ﺧﺒﻴﺮﺍ ﺑﺄﺣﻬﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻗﻠﺪﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺳﻴﻤﻮﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻝ ‪ 24‬ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﻭﺣﺪﺙ ﺍﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺒﻦ ﺃ‬ ‫ﻟﻠﺸﻪ ﺕ ﺃﺧﺮﺝ ﻋﺬﺭﺃ ء ﻣﻦ ﺩﻳﺮﻫﺎ ﻭﺩﺧﻞ ﺑﻬﺎ ﻭﺍﺩﻯ ﻫﺒﻴﺐ ﻭﺍﺭﺗﻜﺐ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻻﺛﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﻇﻬﺮﺫﻟﻚ ﺑﻴﻦ‬

‫ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺟﺰﻋﻮﺍ ﻭﺍﺭﺗﺼﺒﻤﺎ ﻭﺃﻧﺘﻬﻰ ﺃﻓﻲ ﺍﻟﻰ ﻣﺴﺎﻣﻊ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻗﻘﺎﻡ ﺑﺘﺄﺩﻳﺐ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﻭﺿﺮ ﺑﻪ ﺿﺮ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻮﺟﻌﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻀﺮﺏ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮﺧﺒﺮ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﺍﺟﺘﺤﻌﻴﺎ ﺳﺮﺍ ﻭﺳﺄﻟﻮﺍ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﻱ ﺣﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬

‫ﻓﺎﻋﺘﺮﻑ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺿﺮ ﺑﻪ ﻓﺄﻭﺟﺒﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻟﻜﻮﻟﻪ ﺗﻌﺪﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻭﺣﺮﻣﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ‬

‫ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻟﺮﻓﻊ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺮ ﺑﻴﺔ ﺑﻞ ﻳﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻛﺮﺃﻫﺐ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﻗﻒ ﻓﻰ ﻭﺳﻄﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻘﺪ‬

‫ﻗﻄﻌﺌﻤﻮﻟﻰ ﻇﻠﻤﺎ ﻫﻜﺬﺍ ﻣﺠﻌﻠﻜﻢ ﺍﻟﺬ ﻏﺮﺑﺎ ء ﻋﻦ ﻛﺮﺍﺳﺘﻜﻢ ﺍﻟﻰ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺣﻜﺘﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻭﺟﺮﻯ ﻓﻌﻼ ﺍﻥ ﺑﻌﺾ ﺃﻻﻋﻴﺎﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺨﺎﻟﻄﻮﻥ ﻏﻴﺮ ﺯﻭﺟﺎﺗﻬﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﻣﻨﻌﻬﻢ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺵ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺤﻀﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﻭﻇﻼ ﻣﺪﺓ ﻳﺴﺘﺠﻴﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺕ ﺍﻻﻧﺒﺄ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻗﺪ ﺑﺪﻍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﺃﺿﺎﻩ ﻭ ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﺳﺎﻋﺔ ﺃﺣﺰﻧﺘﻪ ﻓﻘﻀﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﻛﺚ ﻳﺮ ﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻒ ﺍﻻﻗﺪﻣﻴﺊ ﺣﺎﺻﻼ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻢ ﻣﻮﻓﻮﺭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬

‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺩﺑﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻣﺎﺛﺮﻩ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﺿﻌﻪ ﻓﻰ ﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻭﻫﻮﻳﻌﺪ ﻣﻦ‬

‫ﺃﻓﻀﻞ ﻳﻬﺐ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﻳﺦ ﻧﻈﺮﺍ ﻻﺣﺘﻮﺍﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﺟﺮﺕ ﻓﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻌﺮ ﺑﻰ ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻰ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﻋﺼﺎﻫﺪﻩ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻭﻗﺪ ﻭﺟﺪ ﻣﺎ ﺩﻭﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ ﻟﻤﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻛﺒﺎﺭﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﻋﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﻗﺪ ﺗﺮﺟﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻟﻒ ﺍﻓﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻓﺎﻟﺤﺮ ﺑﻴﺔ ﻓﺎﻟﺤﺒﺸﻴﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﺒﻖ ﻣﻦ‬

‫ﺗﺮﺟﻤﺎﺗﻪ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﺤﺒﺸﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮ ﺑﻴﺔ ﺍﻟﺚ ﻣﺎﺱ ﻏﺒﺮ ﻳﺎﻝ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ‬

‫ﻗﺎﺛﺪﺍ ﻟﻠﺠﻴﺶ ﺍﻟﺤﺒﺸﻰ ﻣﻨﺬ ‪ 003‬ﺳﻨﺔ ﻭﻗﺪ ﺍﻫﻎ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮ ﺯﻭﺗﻨﺒﺮﺝ ﺑﻨﺸﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﻳﺦ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺸﻴﺔ ﻣﻌﺎ‬

‫‪ 1‬ﻧﺔ ﺍﻟﻰ ﻧﻘﻴﻮﺱ ﺑﻬﺮﻛﺰ ﻣﻨﻮﻑ ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﺑﺸﺎﺗﻰ ﻭ ﺑﻘﺮ ﺍ ﺍﻻﻥ ﺯﺍﻭ ﻳﺔ ﺭﺯ ﻳﻰ ﻭﺁﺛﺎﺭﺍﻟﻜﻨﺎﺵ ﺑﺎﺗﻴﺔ ﺑﻬﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪303‬‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫‪ 1‬ﻫﺮﻗﻞ‬

‫‪ 2‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻔﺮﺱ‬

‫‪ 5‬ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻻﺳﻺﻣﻲ‬

‫‪ 3‬ﻋﻂ ﺓ ﻫﺮﻗﻞ ﻟﻔﺘﺢ ﻣﺼﺮ‬

‫‪ 4‬ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻤﻘﻮﻗﺲ‬

‫‪ 6‬ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺳﺮﻗﺔ ﻷﺱ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ‬ ‫‪ 7‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟﺨﻤﺲ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ‬

‫‪ 8‬ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻓﻰ ﺻﺪﺭﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻻﺳﻼﻣﻰ‬ ‫‪ 9‬ﺥ ﻓﺔ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﻜﻢ‬

‫ﻫﺮﻗﻞ‬

‫ﻓﻰ ﺯﻣﻦ ﺗﻮﻟﻰ ﻓﻮﻗﺎ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﻘﺘﺼﺮ ﻳﺔ ﻗﺎﻡ ﺿﺪﻩ ﻫﺮﻗﻞ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻓﻰ ﻳﻘﻴﺔ ﻗﺎﺻﺪﺍ ﺍﻻﺳﺌﻘﻼﻝ ﺑﺤﻜﻢ‬

‫ﻣﺼﺮ ﻓﻨﺎﺻﺮﻩ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻮﻗﺎ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﻧﻘﻴﻮﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻋﺘﺮﻓﻮﺍ ﺑﺤﻜﻢ ﻫﺮﻗﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺳﺎﺭﻭﺃ ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺃﺳﻘﻔﻬﻢ ﺛﻴﻮﺫﻭﺭﻭﻣﻤﻤﺎ ﻭﻭﻛﻴﻠﻪ ﻣﻴﻨﺄ ﻭﻟﻜﻦ ﺟﻴﺶ ﻫﺮﻗﻞ ﻫﺰﻡ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﻭﺃﺳﺮ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﻭﻭﻛﻴﻠﻪ‬ ‫ﻓﺮﻓﻌﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺑﺎﻳﺪﻳﻬﻢ ﻟﻴﻌﻔﻮﺍ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻭﻟﻜﻖ ﺑﻌﺾ ﺃﻧﺼﺎﺭﻓﻮﻗﺎ ﺃﺛﻤﻮﻫﻤﺎ ﺑﻜﺴﺮﺭﺃﺱ ﺗﻤﺜﺎﻝ ﻟﻤﻠﻜﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﻟﻦ ﺑﻨﻘﻴﻮﺱ ﻓﻘﻄﻊ ﻗﺎﺋﺪ ﺟﻴﺶ ﻓﻮﻗﺎ ﺭﺃﺱ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﻭﻋﺬﺏ ﻭﻛﻴﻠﻪ ﺑﺎﻟﺠﻠﺪ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﻁ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺩﻓﻊ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺁﻻﻑ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻓﺪﻳﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻃﻼﻗﻪ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺃﻟﻢ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻈﺎﻫﺮﻭﺍ ﺑﺎﻟﻤﻴﻞ ﻟﻬﺮﻗﻞ ﻓﺠﻠﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻗﻄﻊ ﺭﻭﻭﺱ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻦ‬

‫ﻱ‬

‫ﻣﻊ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻏﻴﺮﺃﻥ ﻫﺮﻗﻞ ﻋﺎﺩ ﻓﺸﺪ ﺃﺯﺭﻩ ﻭﺻﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻮﻥ ﺑﺄﺳﺮﻫﻢ ﻩ‬

‫ﺩ ﺭﺍﻫﺐ ﺑﺴﻤﻨﻮﺩ ﻳﺪﻋﻰ ﺛﺎﻭﻓﻴﻠﺲ ﺍﺷﺎﻟﺮ ﺑﺎﻟﻘﺪﺍﺳﺔ ﻭﻗﻀﻰ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﻮﻕ ﻗﺔ ﻋﺎﻣﻮﺩ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﻟﺪﻩ‬

‫ﻓﺘﻮﺟﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﺪ ﺟﻴﻮﺵ ﻫﺮﻗﻞ ﺩﺍﺳﺘﻔﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﺼﻴﺮﺟﻴﺸﻪ ﻓﺘﻨﺒﺄ ﻟﻪ ﺧﻴﺮﺍ ﻭﻓﺎﺯﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺑﺠﻴﺶ ﻓﻮﻗﺎ ﻭﺍﺳﺘﺘﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﻬﺮﻗﻞ ﻓﻰ ﻣﺼﺮﺳﻨﺔ ‪ 016‬ﻡ‬

‫‪ 2‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻔﺮﺱ‬

‫ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻟﻬﺮﻗﻞ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻟﻐﺰﻭﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺗﻤﻮﺍ ﻓﺘﺢ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ‬

‫ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﺧﻌﺜﺴﺒﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﺍﻟﻰ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﺯﺣﻔﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻭﺗﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻴﻼ ء ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﺠﻤﻮﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﻭﻋﺎﺛﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺴﺎﺩﺍ ﻭﺃﻋﻠﻦ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻰ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻧﻪ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﺃﻥ‬

‫ﻳﻌﻄﻰ ﻛﻞ ﻣﺼﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﺛﻤﺎﻥ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺑﻦ ﺧﻤﺴﻴﺊ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺧﺎﺭﺝ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪403‬‬

‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺳﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻴﻮ ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺃﻟﻒ ﺭﺟﻞ ﻭﻟﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺭﺣﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻘﻴﻌﺲ ﻗﻮﻡ ﺩﺳﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﻳﺮ ﻭﻋﺪﺩﻫﻢ ﺳﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺭﺍﻫﺐ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ‬ ‫ﺧﻴﺮﺍﺕ ﺟﺰ ﻳﻠﺔ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺟﻴﺸﻪ ﻟﻴﻼ ﻭﺃﺣﺎﻁ ﺑﻬﻢ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺃﻣﺮ ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻭ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺃﺧﺮ ﺏ ﺍ ﺑﺾ ﺣﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ‪ 026‬ﺩﻳﺮﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﻭﺭﺍﻫﺒﺎﺕ ﻭﺩﻣﺮﻭﺍ ﺃﺩﻳﺮﺓ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ‬ ‫ﺑﻮﺍﺩﻯ ﺍﻟﻨﻄﺮﻭﻥ ﻭﺑﻘﻴﺖ ﻣﺼﺮﻓﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻋﺸﺮﺳﻨﻮﺍﺕ ﺳﺎﻣﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﺍﻁ ﻑ ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬

‫ﺃﺷﻜﺎ ﻻ‬

‫‪ 3‬ﻋﻮﺩﺓ ﻫﺮﻗﻞ ﻟﻔﺘﺢ ﻣﺼﺮ‬

‫ﻭﻓﻰ ﻣﺪﺓ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻟﻤﺼﺮﻛﺎﻥ ﻫﺮﻗﻞ ﻣﺸﻐﻮﻻﺑﺘﻮﻃﻴﺪ ﻣﻠﻜﻪ ﻟﺤﻂ ﺑﻬﻎ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺗﻢ‬ ‫ﻟﻪ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺣﻮﻝ ﻭﺟﻬﻪ ﻧﺤﻮﻣﺼﺮ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺍﺳﺘﺨﻼﺻﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺪ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﺍﻻ ﺃﻧﻪ ﺷﻌﺮ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻟﻴﻔﻮﺭﺑﻐﺮﺿﻪ ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻻﻧﻀﻤﺎﻡ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻓﺄﺑﻰ ﻣﺪﺍﻓﻌﺎ ﻋﻦ ﺍﻳﻤﺎﻧﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻗﺎﺋﻼ ﻟﻮ ﺍﻋﺌﻘﺪﺕ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻴﺊ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻓﻴﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻟﻜﻞ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﻌﻼ ﺧﺎﺻﺎ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﻬﺎ ﻭﺍﻧﻬﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺗﻬﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻻﺧﺮﻯ‬

‫ﻭﺍﺷﺌﺮﺍﻛﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﺫﺍ ﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﻭﺍﺛﻨﺒﻦ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻻﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺑﻞ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻓﺎﻝ ﺍﻟﺮﻗﻞ ﺍﻟﻰ ﻛﻼﻣﻪ ﻭﻣﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﺳﺄﻝ ﺳﺮﺟﻴﻮﺱ‬

‫ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺃﺣﺪﺍ ﺃﻡ ﺍﺛﺒﻦ ﻓﺄﺟﺎ ﺑﻪ ﺃﻓﺎ ﺍﻟﻔﺎﺑﻬﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻻﻥ ﺍﻟﻤﺸﻴﺜﺔ ﻭﺍﺣﺪﻩ‬ ‫ﻭﺍﻻﺭﺍﺩﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻏﻴﺮﻣﻨﻘﺴﻤﺔ ﻓﺎﻗﺘﺦ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻮﺣﺪ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ ﻭﻫﻮ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻓﻌﻠﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻣﺸﻴﺌﺘﻪ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻰ ﺑﺬﻛﺮ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﻩ ﺃﻭ ﺍﻻ ﺛﻨﺘﻴﻦ‬ ‫ﺛﻢ‬

‫ﻑ ﻫﺮﻗﻞ ﺳﺮﺟﻴﻮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﻛﻴﺮﻭﺱ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺾ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻴﺆﻻﻥ ﺑﺄﻥ ﻳﻀﻮﺍ ﻣﻨﺸﻮﺭﺍ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﺍﻻﻛﺜﻴﺴﻴﻤﺲ ﺃﻯ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻻ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮﻭﺩﺑﺊ ﻓﻴﻪ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﺠﻴﻊ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺒﻐﻀﻪ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻮﻥ ﺑﻞ ﻳﻘﺮﺭﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻣﺸﻴﺌﺔ‬

‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻣﻦ ﻋﻴﻬﻂ ﻛﻴﺮﻭﺱ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﻟﻼﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺃﻧﻔﺬﻩ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﻭﻃﻠﺐ‬

‫ﻣﻦ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻓﺮﻗﺾ ﺑﺤﺠﺔ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻰ ﻣﻨﺸﻮﺭﻳﺤﺮﺭﻩ ﻣﻠﻚ ﻛﻞ ﺍﻫﺘﻴﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﻐﺰﻭ‬

‫ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﻻ ﺷﺄﻥ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻛﻴﺮﻭﺱ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﻥ‬ ‫ﺑﻲ‬

‫ﻫﺮﻗﻞ ﻭﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻺﻥ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺗﻔﺎﻑ ﺍﻟﺪﻳﻨﻰ ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﺮﻏﻢ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻘﺒﻄﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺶ ﻭﺭﺭﻏﻤﺎ ﻓﻬﺪﺩ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﺣﻴﺎﺓ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺎ ء ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺣﺘﻰ ﺍﺿﻄﺮﻣﻌﻈﺤﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻛﻴﺎ‬

‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻫﺮﺏ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻒ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺃ ﺭﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﻣﻴﻨﺎ ﻭﺃﻧﺰﻝ ﺑﻪ ﺑﻼﻳﺎ‬

‫ﺍﻝ ﻭﻗﻠﻊ ﺃﺳﻨﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﺃﺷﻌﻞ ﻓﻰ ﺟﻨﺒﻪ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﻞ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺝ ﺷﺤﻢ ﻛﻠﻴﺘﻴﻪ ﺍﻟﺊ ﺟﺨﺒﻪ ﻭﺳﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺽ‬

‫ﺑﺎﻟﻠﻜﻢ ﻻﻋﺘﺮﺍﻓﻪ ﺑﺎﻻﻣﺎﻧﺔ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺮﻗﻞ ﻗﺪ ﺃﻭﺿﻰ ﺟﻨﻲ ﻩ ﺑﺄﻧﻪ ﺍﺫﺍ ﻓﺎﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻥ ﻣﺠﻤﻊ‬

‫ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﺣﻖ ﺃﻋﻒ ﻋﻨﻪ ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻧﻪ ﺿﻼﻝ ﺍﻃﺮﺣﻮ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮﻓﻔﻌﻠﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﻸ ﺍ ﻟﺠﺔ ﺟﻮﺍﻟﻖ ﺭﻣﻼ‬ ‫ﻭﻃﺮﺣﻮﺍ ﻣﻴﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﻫﻢ ﻳﻤﺴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﻟﻖ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﻗﻞ ﺍﻥ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﺣﻖ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺮﺣﻤﻚ ﻓﺄﺑﻰ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﺩﻓﻌﺎﺕ ﺛﻢ ﺩﻓﻌﻮﻩ ﺍﻟﻰ ﻋﻤﻖ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻓﻞ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻗﺴﻚ ﺑﺎﻳﻤﺎﻧﻪ‬ ‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪503‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻨﻤﺎﻣﺒﻦ ﻗﺪ ﺃﻭﺻﻰ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﻔﻮﺍ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻓﺄﻃﺎﻋﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﺑﻘﻰ‬ ‫ﺍﻻﻛﺜﺮﻭﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻣﺮ ﻫﺮﻗﻞ ﺑﺎﻟﺰﺍﻡ ﺍﻻﺭﺛﻬﺬﻛﺴﻴﻴﻦ ﺑﻘﺒﻮﻝ ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﺿﻞ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮﻣﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻋﻴﺪ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺨﺪﻝ ﻭﻣﻦ ﻫﺆﻻ ء ﻛﻮﺭﺵ ﺃﺳﻘﻒ ﻧﻘﻲ ﺱ‬ ‫ﻭ ﺑﻘﻄﺮ ﺃﺳﻘﻒ ﺍ ﻟﻔﻴﻮﻡ‬ ‫ﺛﻢ ﺃﻗﺎﻡ ﻫﺮﻗﻞ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻴﻦ ﻓﻰ ﺑﻼﺩ ﻣﺼﺮﻛﻠﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﺼﻤﻨﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺒﻠﻰ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ‬ ‫ﺑﻼﻳﺎ ﺻﻌﺒﺔ ﻭﻣﺎﺯﺍﻝ ﻳﻄﺎﺭﺩ ﺭﻋﺎﺗﻬﻢ ﻭ ﻳﻀﻄﻬﺪ ﻡ ﻭ ﻳﺬﻝ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﻢ ﻭ ﻳﻐﺘﺼﺐ ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ ﻭ ﻳﺴﻠﺐ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ‬ ‫ﻭﻫﻢ ﺻﺎﻏﺮﻭﻥ ﻭ ﻳﻔﺘﻚ ﺑﻬﻢ ﻭﻫﻢ ﺻﺎﺑﺮﻭﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺮﻓﻰ ﻋﻮﺍﻗﺐ ﺍﻻﻣﻮﺭﺣﺘﻰ ﺃﺷﺮﻓﺖ ﻣﻤﻠﻜﺔ‬

‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﻓﻰ ﺣﺎﻝ ﺍﻧﺤﻄﺎﻁ ﺯﺍﺋﺪ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺘﻌﺼﺒﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺧﻀﻼﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺬﻫﺒﻴﺔ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺭﺟﻌﺖ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺒﻦ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻓﻰ ﻭﻗﺖ ﺑﻠﻎ ﻓﻴﻪ ﺳﺨﻂ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﺷﺪﻩ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ‬

‫ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻥ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺮﻭﻥ ﺷﻐﻠﻬﻢ ﺍﻝ ﻳﺪ ﻫﻮ ﺍﺭﻏﺎﻣﻬﻢ ﻟﻠﺤﺼﺮ ﻳﻴﺊ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺬﻫﺐ ﺑﻬﻒ ﺏ‬

‫ﻣﺠﻤﻊ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺆﻻ ء ﻟﻢ ﻳﻐﻔﻠﻮﺍ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﻓﺜﺒﺘﻤﺎ ﻓﻰ ﻣﺒﺎﺩﺛﻬﻢ ﻭﺣﻔﺨﺌﻮﺍ ﻟﻐﺘﻬﻢ ﻭﺣﺎﻓﻆ ﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺮﻳﻌﺘﻬﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺗﺮﺟﻤﻮﺍ ﺟﻤﻴﻊ ﺗﻌﺎ ﻃﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﻟﻎ ﺗﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﺍﻥ ﺫﻟﻚ ﺟﻤﻊ ﻛﻠﻢ ﺗﻬﻢ ﻭﺷﺪ ﻋﺮﻯ ﺍﺗﺤﺎﺛﺼﻢ‬

‫ﻓﻘﻮﻭﺍ ﻭﺋﺎﺭ ﻓﻤﺎ ﺧﺎﻃﺮﻫﻢ ﺃﻣﺮ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻛﺜﺮﺕ ﺍﻟﻘﻼﻗﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺻﻐﺮﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬

‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻓﻰ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻻﺧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺸﺎﻫﺪﻭﻥ ﻗﺮﺏ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺻﻬﺪﺩﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ‬

‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﻮﻻﺓ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻟﻘﻮﻩ ﻓﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺃﻏﺮﺍﺿﻬﻢ ﻓﻜﺎﻥ ﺍ ﻫﺬﺍ ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬ ‫ﺍﻻﻫﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﺗﻌﺪﻳﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺍﻟﺴﻌﻰ ﻓﻰ ﺍﺧﺮﺍﺟﻬﻢ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻈﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻼﻗﻞ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﺛﻮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺤﺮﻯ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻘﺒﻠﻰ ﻓﻜﺎﻥ ﺃﺣﺴﻦ ﺣﺎﻻ‬ ‫ﻭﺃﻧﻌﻢ ﺑﺎﻻ ﻻﻥ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﺮﺓ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﻬﺘﻤﻮﻥ ﺑﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻫﻠﻪ ﺻﺮﻭﻓﻴﻦ ﺑﺎﻟﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺍﺭﺗﻘﺎﺋﻬﺎ ﻓﺄﺯﻫﺮﺕ ﻓﻴﻪ ﻭﺃﺷﺮﻕ ﻧﻮﺭﻫﺎ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻋﻴﻪ ﻧﺠﺪ ﻟﻶﻥ ﺍﻥ ﺍﻏﻠﺐ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ‬ ‫ﻳﺴﻜﻨﻮﻥ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻘﺒﻠﻰ ﻻﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻛﺜﺮﺃﻣﺎﻧﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺤﺮﻯ‬ ‫‪ 4‬ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻤﻘﻮﻗﺲ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺃﻗﺎﻡ ﻫﺮﻗﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﻭﺍﻟﻴﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻘﻮﻗﺲ ﻭﻣﻘﻮﻗﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻣﻌﺨﺎﻫﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﺮﺏ ﻳﺴﻤﻨﻬﻪ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﺒﻂ ﺃﻣﺎ ﺍﺳﻤﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﺟﺮﺟﺲ ﺑﻦ ﻣﻴﻨﺎ ﻭﻫﻮﻳﻮﻧﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻻﺻﻞ ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻴﻞ ﻟﻠﻘﺒﻂ ﻭ ﻳﺮﺛﻰ ﻟﺤﺎﻟﻬﻢ ﻭﻻ ﺭ ﻳﺐ ﻓﻰ ﺭﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻮﻗﺲ ﺍﺫ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﻴﺎﺻﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﻳﻘﻴﻤﻮﻥ ﻭﻻﺓ ﺑﻤﺼﺮ ﺍﻻ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻴﺘﻬﻢ ﻭﺍﺫﺍ ﻛﺄﻥ ﺍﻻﻣﺮﻛﺬﻟﻚ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺗﻮﺍﻃﺄ ﺍﻟﻤﻘﻮﻕ ﻡ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﻪ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﺍﻝ ﺿﺢ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻘﻮﻗﺲ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻧﺘﻔﺎﺽ ﻗﺼﺒﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺺء‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺤﺒﺎ ﻟﻠﻤﺎﻝ ﻟﻠﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻘﺼﻰ ﺿﻢ ﻟﺤﻮﺯﺗﻪ ﻛﻞ ﺍﻟﻀﺮﺍﺛﺐ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺒﻦ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪603‬‬

‫ﻟﻠﺤﻚ ﺓ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻥ ﻫﺮﻗﻞ ﺯﻣﻊ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺪ ﺳﻠﻄﺘﻪ ﻟﻤﺼﺮﻭﻻﺑﺪ ﻳﻄﺎﻟﺒﻪ ﺑﺪﻗﻊ ﻣﺎ ﺍﺧﺘﻠﺴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﺿﻄﺮ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺴﻬﻞ ﻟﻠﻌﺮﺏ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻻﺳﺘﻴﻼ ء ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ‬

‫ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ ﺍﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺸﺮ ﻳﻌﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺃﺭﺳﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ‬

‫ﻛﺌﺎﺑﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻮﻗﺲ ﻳﺪﺣﻮﻩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻓﺎﻛﺮﻡ ﺍﻟﻤﻘﻮﻗﺲ ﺭﺳﻠﻪ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ‬

‫ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻗﺒﻄﻴﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﻣﺎﺭﻳﺔ ﺍﺗﺨﺬﻫﺎ ﺳﺮ ﻳﺔ ﻓﺮﺯﻕ ﺻﺮﺛﺎ ﺑﻮﻟﺪ ﺳﻤﺎﻩ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺶ ﻭﻟﻢ ﺗﺮﺯﻕ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮﻩ ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻨﺘﺞ ﺍﻥ ﻣﻦ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﺊ ﺍﻟﻤﻘﻮﻗﺲ ﻭﺯﻉ ﺍ ء ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺻﻼﺕ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﺳﺮ ﻳﺔ‬

‫ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻘﻮﻗﺲ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺍﺳﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺸﺮ ﻳﻌﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺑﻘﻰ ﺍﻟﺴﺮﻣﻜﺘﻮﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻪ ﺃﺣﺪ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﻠﻔﻪ ﻋﻤﺮﺑﻦ ﺍ ﺍﺏ ﻓﻎ ﻟﻠﻤﻘﻮﻗﺲ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻴﻼ ء ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ﻭ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻥ ﺍ ﺍﺏ‬ ‫ﺍﻵﺗﻰ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﻧﺒﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻠﻤﻘﻮﻗﺲ‬

‫ﺑﺴﻢ ﺍﻟﺪﻩ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻮﻗﺲ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﺒﻂ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻣﻦ ﺍﺗﺒﻊ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻧﻰ ﺃﺩﻋﻮﻙ ﺑﺪﻋﺎﻳﺔ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻢ ﻳﻮﻟﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺟﺮﻙ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻓﺎﻥ ﺗﻮﻟﻴﺖ‬

‫ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺍﺛﻢ ﻛﻞ ﺍﻟﻘﺒﻂ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻮﺍ ء ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻜﻢ ﺍﻥ ﻻ ﻧﻌﺒﺪ ﺍﻻ ﺍﻟﺜﻪ‬ ‫ﻭﻻﻧﺸﺮﻙ ﺑﻪ ﺛﺸﺎ ﻭﻻ ﻳﺘﺨﺬ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﻊ ﺍ ﺍﺭﺑﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﻥ ﺗﻮﻟﻮﺍ ﻓﻘﻮﻟﻮﺍ ﺍﺷﻬﺪﻭﺍ ﺑﺎﻧﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻪ‬

‫ﺭﺳﻞ ﻋﻤﺪ‬

‫ﻭﻫﺬﻩ ﺻﻮﺭﺓ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﻤﻘﻮﻗﺲ ﺓ‬

‫ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻟﻤﺤﺤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﻮﻗﺴﻴﻤﺎ‬

‫ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﺒﻂ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﻗﺮﺃﺕ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﻭﻓﻬﻤﺖ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻴﻪ ﻭﻣﺎ ﺛﺪﻋﻮﺍﻟﻴﻪ ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺍﻥ ﻧﺒﻴﺎ ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻘﻰ ﻭﻛﻨﺖ ﺃﻇﻦ ﺍﻧﻪ ﻳﺨﺮﺝ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﻭﻓﺪ ﺃﻛﺮﻣﺖ ﺭﺳﻮﻟﻚ ﻭﺑﻌﺜﺖ ﻟﻚ ﺑﺠﺎﺭﻳﺘﺒﻦ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﻂ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ ﻭﻛﺴﻖ ﻭﺃﻫﺪﻳﺖ ﻟﻚ ﺑﻐﻠﺔ ﻟﺘﺮﻙ ﻫﺎ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﻥ ﻣﺮﺗﺎﺏ ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫‪ 5‬ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻻﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺝ ﻳﺶ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻰ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺣﺎﻣﻼ ﻟﻮ ء ﺍﻟﻈﻔﺮﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﻇﻞ ﻳﺨﺘﺮﻕ‬

‫ﺍﻟﻬﻀﺎﺏ ﻭﺍﻟﺒﻄﺎﺡ ﻭﻳﺠﻮﺏ ﺍﻟﻔﻴﺎﻓﻰ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﺼﺮ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ‬

‫ﻓﺪﺧﻞ ﻁ ﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﺮﻳﺶ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 936‬ﻡ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﺑﻠﺒﻴﺲ ﻭﻓﺘﺤﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﺎﻝ ﻃﺎﻝ ﺃﻣﺪﻩ ﻧﺤﻮ‬

‫ﺷﻬﺮ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺟﺪ ﺑﻬﺎ ﺍﺭﻣﺎﻟﻮﺳﻪ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﻤﻘﻮﻗﺲ ﻓﻠﻢ ﻳﻤﺴﻬﺎ ﺑﺄﺫﻯ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻬﺎ ﺑﺸﺮﺑﻞ ﺃﺭﺳﻠﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺃﺑﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻨﻒ ﻣﻜﺮﻣﺔ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﻣﻌﺰﺯﺓ ﺍﻟﺨﺎﻃﺮﻓﻌﺪ ﺍﻟﻤﻘﻮﻗﺲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻌﻠﺔ ﺟﻤﻴﻼ ﻭﻣﻜﺮﻣﺔ ﻣﻦ‬

‫ﻋﻤﺮﻭﺣﺴﺒﻬﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻟﻪ‬

‫ﻭﺍﺣﺘﻠﺖ ﺟﻴﻮﺵ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺤﺮﻯ ﺿﺎﺭﻭﺍ ﻳﺮﺗﻜﺒﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﻈﺎﺥ ﻓﻮﻗﻒ ﻓﻰ ﻭﺟﻬﻬﻢ‬

‫ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻫﻤﺎ ﻣﻴﻨﺎ ﻭﺗﺰﻣﺎﻥ ﻭﺗﺮﺃﺳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﺪﺭﺑﺔ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﺪﻓﺤﻮﻥ ﻋﻨﻬﻢ ﻏﺎﺋﻠﺔ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍ ء ﺃﻻﺟﻨﺒﻰ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪703‬‬

‫ﻋﺮ ﺑﻴﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻡ ﺭﻭﻣﺎﻧﻴﺎ ﻗﻴﻞ ﺃﻥ ﻋﻤﺮﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﻧﻘﻴﻌﺲ ﻓﺘﻚ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ ﻓﺘﻜﺎ ﺫﺭ ﻳﻌﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺍﺣﺪﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭﺻﺎﺭﻳﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻰ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﺑﺎﺑﻴﻠﻴﻮﻥ ﻭﺩﺍﻡ‬

‫ﻋﻤﺮ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻤﻘﻮﻗﺲ ﻓﻰ ﺃﺛﻨﺎﺋﻬﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﺿﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﻫﻮﺑﻌﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺑﻴﺊ ﻭ‬ ‫ﻓﺨﺎﺑﺮ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻓﻰ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﺎﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﺃﺣﺴﻦ ﻓﺄﺑﻮﺍ ﻛﻞ ﺍﻻﺑﺎ ء ﻓﺎﻧﺴﺤﺐ ﻣﻦ ﺍ ﻥ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻓﻴﻪ ﺳﻰ‬

‫ﻋﺪﺩ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﻂ ﻟﻢ ﻳﻘﻴﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻌﻤﺪﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻬﺮﺏ ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ ﻣﻨﻒ ﻓﺘﺘﺒﻌﻬﻢ ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻔﺼﻠﻬﻤﺎ ﺟﺴﺮﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺐ ﻓﺮﻓﻌﻬﻤﺎ ﺍﻟﻘﺒﻂ ﻓﺒﻘﻰ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻣﺤﺎﻃﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺎ ء ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺍﻯ ﺍﻟﻤﻘﻮﻗﺲ ﺍﺷﺘﺪﺍﺩ ﺑﺄﺱ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺗﻔﺎﻭﺽ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻜﺘﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﻋﻤﺮﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ‬

‫ﻭﻟﻘﻔﻤﻚ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻠﻨﺠﺎﺓ ﺍﻻ ﺍﺫﺍ ﺍﺧﺘﺮﺕ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ‬ ‫‪1‬‬

‫ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺠﺰ ﻳﺔ‬

‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﺃﻭ ﺍﻻﺳﻼ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‬

‫ﻫـﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻘﻮﻗﺲ ﺭﺟﺎﻝ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﻭﺗﻔﺎﻭﺽ ﻣﻊ ﺭﺳﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻤﺮﻭﻭﺍﺗﻔﻖ ﺭﺃﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻳﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰ ﻳﺔ ﻭﺭﺿﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺢ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﻟﻪ ﻗﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻘﻮﻗﺲ ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻭﺗﻘﺮﺭﺍﻟﺼﻠﺢ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﻮﺛﻴﻘﺔ‬

‫ﻣﻔﺎﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻰ ﺍﻻﻣﺎﻥ ﻟﻼﻗﺒﺎﻁ ﻭﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺒﻘﺎ ء ﺑﻤﺼﺮﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﺃﻣﻮﺍ ﺍﻟﻢ ﻭﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ‬

‫ﻭﻓﻰ ﻧﻈﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻳﺪﻓﻊ ﻛﻞ ﻗﺒﻄﻰ ﺩﻳﻨﺎﺭﻳﻦ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺍﻟﻮﻟﺪ ﺍﻟﺒﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺤﺮ ‪ 31‬ﺳﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﻭﺃﺣﺼﻰ ﻣﻦ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺠﺰ ﻳﺔ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﻂ ﻓﻜﺎﻥ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﺳﺘﺔ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻗﺪ‬ ‫ﻧﻘﺺ ﺑﻌﺪ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺩﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺧﺬ ﻳﺘﺰﺍﻳﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﻢ ﺍﺑﺎﻥ‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻠﻴﻮﻻ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻫﺮﻗﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻴﻼ ء ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﻣﺎﺕ ﻣﺤﺰﻭﻧﺎ ﻣﺮﺫﻭﻻ ﻭﺃﻗﺴﻢ ﻋﻤﺮﻭ‬

‫ﺍﻻﺛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﻠﻆ ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ ﻭﻋﺪﺩـ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﻮﺭﺧﻮﻥ ﺍﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﺘﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻟﻠﻌﺮﺏ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻭ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻌﺮ ﺑﻰ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻓﻰ ﺗﺪﺑﺮ ﻣﺤﺤﺎﻟﺤﻪ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺳﻤﻢ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﻭﺍﺩﻑ ﺍﻟﻨﻄﺮﻭﻥ‬

‫ﻭ ﺑﺮ ﻳﺔ ﺷﺮﺛﺎﺕ ﺍﻥ ﺃﻣﺔ ﺝ ﻳﺪﺓ ﻣﻠﻜﺖ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﺴﺎﺭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻔﺎ ﺣﻔﺎﺓ ﺍﻻﻗﺪﺍﻡ ﺑﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻤﺰﻗﺔ ﻳﺤﻤﻞ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻜﺎﺭﺍ ﻓﺨﺎﻑ ﻋﻤﺮﻭ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﺫ ﻣﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﺨﻦ ﻗﻮﺓ ﻣﻨﻨﺎﻭﻣﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺒﻢ ﺗﺜﻨﺪﻳﻬﺎ ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﻡ ﻩ ﺃﻥ ﺧﻨﺤﻪ ﺣﺮ ﻳﺘﻬﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺮﺟﻮﻉ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺎﺩ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻋﻤﺮﻭ ﻃﻠﺮﺛﻢ ﻭﺃﻇﻬﺮ‬ ‫ﻣﻴﻠﻪ ﻟﻼﻗﺒﺎﻁ ﻓﺎﺯﺩﺍﺩ ﻫﺆﻻ ء ﺛﻐﻨﺔ ﺑﻪ ﻭﻣﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﺣﺤﻤﻮﻁ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻭﻩ ﻳﻔﺘﻊ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭﻭ ﻳﺒﻴﺢ ﻟﻬﻢ ﺍﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺛﺲ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ﻓﻰ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻨﺴﻄﺎﻁ ﺍﻟﺬﻑ ﻧﺎ ‪3‬ـ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻱ‬

‫‪ 4‬ﻋﺎﻋﻤﺔ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺼﺮ ﻳﺔ‬

‫ﻭﻣﺮﻛﺰ ﺍﻹﻣﺎﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﻭﻳﺨﻄﺒﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻼ ء‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪803‬‬

‫ﻭﻗﺮﺏ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻭﺍﻋﺘﻤﺪ ﻓﻰ ﺍﺻﻼﺡ ﺷﺌﻮﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻭﻇﻔﻬﻢ ﺑﻮ ﻟﺜﻤﻰ‬

‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﺮﻭﺳﺎ ء ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺟﺒﺎﺓ ﺍﻟﺨﻞ ﻓﻘﺎﻣﻮﺍ ﺑﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺑﺎﻣﺎﻧﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﻢ‬

‫ﺍﻟﺮﺧﺎ ء ﻭﺳﺎﺩ ﺍﻻﻣﻦ ﻭﻗﺴﻢ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺍﻟﻰ ﻙ ﺭﺃﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻳﺮﺃﺱ ﻛﻼ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﻗﺒﻄﻰ ﺛﺄﺗﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻳﻨﺨﺌﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻭ ﻳﺼﺪﺭﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ﻭﺧﻄﺐ ﻋﻤﺮﻭ ﻓﻰ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻴﺒﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﻰ ﻋﺤﺮ ﺁﻣﻴﺮ ﺍﻟﻢ ﻧﻴﻦ ﺭﻑ ﺍﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﺜﻪ ﺻﻠﻌﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻴﻔﺘﺢ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻌﺪﻯ‬

‫ﻣﺼﺮ ﻓﺎﺳﺘﻮﺻﻮﺍ ﺑﻘﺒﻄﻬﺎ ﺣﻴﺮﺍ ﻓﺎﻥ ﻟﻜﻢ ﻓﺮﺛﺎ ﺻﻬﺮﺍ ﻭﻓﻤﺔ ﻓﻜﻔﻮﺍ ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ ﻭﻋﻔﻮﺍ ﻓﺮﻭﺟﻜﻢ ﻭﻏﻀﻮﺍ‬ ‫ﺃﺑﺼﺎﺭﻛﻢ ﺃﻫـ ﺛﻢ ﺑﻨﻰ ﻋﻤﺮﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﻬﻤﺔ ﻣﻬﻨﺪﺱ ﻗﺒﻄﻰ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﻘﻄﺮ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻔﻄﻰ ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺍﻟﻤﻠﻄﻰ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﺍﻥ ﻋﻤﺮﻭ ﻟﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ‬

‫ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ ﺭﺟﻞ ﺍﺳﻤﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﻐﺮﺍﻣﺎﻃﻴﻘﻰ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻗﺪ ﻋﺮﻑ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻞ ﻡ‬

‫ﻓﺎﻛﺮﻣﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺎﻇﻪ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻠﻌﺮﺏ ﺑﻬﺎ ﺃﻧﺴﺔ ﻣﺎ ﻫﺎﻟﻪ ﻓﻔﻖ ﺑﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﻋﺎﻗﻼ ﺣﺴﻦ ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﺻﺤﺠﺢ ﺍﻟﻔﻜﺮﻓﻼﺯﻣﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻔﺎﺭﻗﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﻳﻮﻣﺎ ﺍﻧﻚ ﻗﺪ ﺃﺣﻄﺖ‬ ‫ﺑﺤﻮﺍﺻﻞ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺧﺨﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻻﺻﻨﺎﻑ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﺑﻬﺎ ﻓﺎ ﻟﻚ ﺑﻪ ﺍﻥ ﻓﺎﻉ ﻓﻼ ﻧﻌﺎﺭﺿﻚ ﻓﻴﻪ ﻭﻣﺎ‬

‫ﻻ ﺍﻧﺘﻔﺎﻉ ﻟﻚ ﺑﻪ ﻓﻨﺤﻦ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﺋﺤﺸﺎﺝ ﺍﻟﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺤﻜﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺰﺍﺋﻦ ﺍﻟﻤﻠﻮﻛﻴﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻻ ﺟﻤﻜﻨﻰ ﺃﻥ ﺁﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﺌﺬﺍﺩ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﺒﻦ ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﻜﺘﺐ ﺍﻟﻰ ﻋﻤﺮ ﻭﻋﺮﻓﻪ ﻗﻮﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻤﺮﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺫﻛﺮﺗﻬﺎ ﻓﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻓﻔﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﻨﻰ ﻋﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ‬

‫ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻓﺘﻘﺪﻡ ﺑﺎﻋﺪﺍﻣﻬﺎ‬

‫ﺙ ﺭﻉ ﻋﻤﺮﻭ ﻓﻰ ﺗﻔﺮ ﻳﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﻣﺎﺕ‬

‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺍﺣﺮﻗﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﻮﺍﻗﺪﻫﺎ ﻓﺎﺳﺘﻨﻔﺪﺕ ﻓﻰ ﻣﺪﺓ ﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻓﺎﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻭﺍﻋﺠﺐ‬ ‫‪ 6‬ﻁ ﻭﻟﺘﻪ ﺳﺮﻗﺔ ﺭﺃﺱ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ‬

‫ﺑﻌﺪ ﺍﺧﺘﺘﻴﻼ ء ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺛﻤﺮﻭﺍ ﺃﺳﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺃﺷﻌﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﻥ ﻓﻰ ﻣﻌﺨﺌﻢ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﻤﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺟﺴﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﺪﻓﺆﻟﺔ ﻭ ﻳﻮﺧﺪ ﻣﻞ‬

‫ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﺍﻥ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺧﻠﺼﺖ ﺑﻤﻌﺠﺰﺓ ﺍﻟﻬﻴﺔ ﻻﻧﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥ ﻣﺘﺄﺟﺠﺔ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺩﺧﻞ ﺍﻝ ﺛﺎ ﺑﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺐ ﻭﻓﺘﺸﻮﺍ ﺗﺎﺑﻮﺕ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻇﺎﻧﻴﻦ ﺍﻥ ﻳﻪ ﻣﺎﻻ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﻺﻭﺍ ﺃﺧﺬﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺏ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﻤﻪ ﻭﺑﻘﻴﺖ ﻋﻈﻌﺎﻣﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﺟﺎ ء ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺮﻛﺐ ﺷﻨﻮﺩﺩـ ﺃﺣﺪ ﻋﻈﻤﻤﺎ ء ﺍﻻﻗﺒﺎ ء‬

‫ﻓﻮﺟﺪ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻭﺧﺒﺄﻫﺎ ﻓﻰ ﺟﻮﻑ ﻣﺮﻛﺒﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺴﻴﺮﺩ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﺑﺎ ﺑﺮ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺷﻨﻮﺩﻩ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻔﺘﺶ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻓﻮﺟﺪ ﺍ ﻷﺱ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﻀﻰ ﻭﺃﻋﻠﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻨﻴﺎﻣﺒﻦ ﻟﺦ‬ ‫ﺷﻨﻲ ﻩ ﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪ ﻓﻰ ﺭﺅﻳﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﺮﻗﺲ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺒﻨﻰ ﻟﻪ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﻋﻴﻨﻪ ﻟﻪ ﻓﺎﻋﺘﺮﻑ‬ ‫ﺑﺎﻥ ﺷﻜﻞ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻛﺎﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﻨﻰ ﺷﺎﻫﺪﺩـ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻭﺣﺎﻻ ﺍﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﻛﺐ ﻓﺎﻗﻠﻌﺖ ﻓﻮﺭﺍ ﻭﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷﺎﻫﺤﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻋﺠﻮ ﺑﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻭﻝ ﺟﻤﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺺ ﻋﻠﻴﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪903‬‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﻩ ﺃﻋﻄﺎﻩ ‪ 0001‬ﺩﻳﻨﺎﺭﻟﻜﻰ ﻳﺒﺘﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎ ﻟﻠﻴﺄﺱ ﻭﺳﻤﻴﺖ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﺔ ﺟﻨﻮ ﺑﻰ ﺍﻻﺳﺒﻬﺪﺭ ﻳﺔ‬

‫ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻨﻴﺎﻣﺒﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺍﻟﺮﺃﺱ ﻓﻰ ﺣﻀﻨﻪ ﻭﺻﻨﻊ ﻟﻬﺎ ﺗﺎﺑﻮﺗﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﺑﺌﺤﻤﻰ ﻭﺑﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﻌﺔ ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺻﺎﻟﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﺳﻤﻮﻥ ﻳﻀﻌﻮﻥ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺘﻜﺮ ﻱ‬

‫ﻣﻐﻄﺎﺓ ﺑﺒﺮﻗﻊ ﺟﺪﻳﺪ ﻭ ﻳﻘﺪﻣﻮﻧﻬﺎ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻟﺘﻘﺒﻴﻠﻬﺎ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺟﺪﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺐ ﻋﺔ ﺍﻻﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﺴﻤﻨﻮﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻝ ‪ 04‬ﻭﻓﻰ ﻣﺪﺓ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺯﻛﺮ ﻳﺎ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻝ ‪ 46‬ﻭﺟﺪ ﺃﺣﺪ ﺍﻻﻣﺮﺃ ء ﺍﻻﺗﺮﺃﻙ ﻷﺱ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ‬

‫ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺴﻰ ﻭﻟﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻳﻌﻠﻘﻮﺫ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒﺮﻯ ﻋﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻭﺗﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﺭﺓ ﺃﺣﺪ ﻣﺴﺨﺨﺪﻣﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﺑﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﺑﻤﺒﻠﻎ ‪ 003‬ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻭﻗﺪﻣﻬﺎ ﻟﻠﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺩﻳﺮ ﺃﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭ ﻭﻓﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺧﺮ ﻳﺴﺘﻮﺫﻟﻮ ﺍﻟﺠﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻝ ‪ 66‬ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻬـﺄﺱ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬

‫ﻓﻰ ﻣﺮﻝ ﺃﺑﻰ ﻣﺠﻴﻰ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻭﻗﺪ ﻣﺮﺽ ﻣﺮﺿﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﺻﺸﻰ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﺍﻥ ﺗﺨﻎ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻴﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﻟﺤﻔﻆ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﺄﺧﺬﻭﺍ ﺗﺎﺑﻮﺕ ﺍﻟﺮﺃﻛﺎ ﻭﺣﻤﻞ ﺍﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﻣﺠﺎﻭﺭ ﻭﺍﺫ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﻏﻴﺮﺁﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻧﻘﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺑﻴﺤﺖ‬

‫ﺍﻵﺏ ﻣﺎﺥ ﺏ ﺭﺃﻭﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺃ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺮ ﺑﺎ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﺑﻰ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﺘﺎﺑﻮﺕ ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻓﻌﻬﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺲ ﺳﻤﻌﺎﻥ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﺍﻓﻰ ﻳﻘﻴﺎ ﺍﺳﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮﻣﻦ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﺑﺮﻗﺔ ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﺒﺮ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻭﺭﻓﻌﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﺄﻟﻘﻰ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻟﻠﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﺎﻻﻣﺮ ﻭﻟﻤﺎ ﺳﺌﻞ ﺃﻣﺎﻡ ﺣﺎﻛﻢ‬

‫ﺍﻷﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻛﻮﻳﻬﺐ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺮﺩﻭﺍ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺃﻭﻳﺪﻓﻊ ﻣﺐ ﻟﻎ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﺩﻳﻨﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﻈﻦ ﺑﺤﺴﺐ ﻓﻜﻨﺮﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺆﻻﻧﻴﻴﻦ ﻛﺎﻧﻤﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪﺑﻦ ﻟﺪﻓﻌﻬﺎ ﺛﻤﻨﺎ ﻟﺒﺎﻗﻰ ﺍﻻﻋﻀﺎ ء ﻭﺑﻌﺪﺃﻥ ﻟﺒﺜﻮﺍ‬

‫ﻣﻜﺒﻠﻴﻦ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪ ‪ 73‬ﻳﻮﻣﺎ ﺩﻗﻊ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ 006‬ﺩﻳﻨﺎﺭﻓﺎﻃﻠﻖ ﺳﺮﺍﺣﻪ ﺑﻌﺪﺍﺋﻼ ﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﺃﻋﻴﺪﺕ‬ ‫ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻬﻀﻮﻉ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﻢ ﻓﻰ ﻣﺪﺓ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻭﻭﺟﺪﺕ ﺭﺃﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﻰ ﻣﻨﺰﻝ ﺍﺑﻤﺎ ﺍﻟﺴﻜﺮﻣﻢ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺍﻳﻬﺸﻔﺖ ﻣﻦ ﻋﺪﺓ ﺳﻨﻴﻦ ﻣﻀﺖ‬

‫ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﺭﺟﻼ ﺭﻭﻣﺎ ﺍﺷﺘﺮﻯ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺧﺮﻭﺳﺘﻮﺫﻭﻟﻮﺑﺎﺭﺑﻌﻴﺎﺋﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻭ ﺑﺨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺣﺎﺋﻄﺎ ﺧﺸﻴﺔ ﻣﻦ ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻻﻳﺪﻯ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﺮﻗﺤﻤﺎ ﺍﻝ ‪ 37‬ﺟﺎ ء ﻫﻨﻪ ﺍﻟﺪﺍﺭﻭﺑﺎﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻰ ﺛﺎﻧﻰ‬

‫ﻳﻮﻡ ﻭﻛﻴﺮﻟﺲ ﺍﺑﻤﺎ ﻟﻘﻠﻖ ﺍﻝ ‪ 57‬ﻻ ﻭﺿﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻴﺪ ﺧﺮﺝ ﺍﻟﻰ ﺩﺍﺭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﻜﺮﻯ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﻗﺠﻞ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ء ﻻﻥ ﺩ ﺃﺱ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﺊ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ ﻟﻤﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﺍﻟﺮﻭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﻛﻨﻴﺴﺘﻨﺎ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺗﺨﺒﺮﺃﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺮﻗﺲ ﻧﻘﻠﺖ ﻣﻦ ﺩﺍﺭﺍﺑﺊ ﺍﻟﺴﻜﺮﻯ ﺍﻟﻰ ﺿﺮﻳﺢ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﺑﺎﻝ ﺳﻨﺠﺴﺔ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻴﺔ ﺑﺎﻻﺳﻜﺨﺪﺭﻳﻪ ﻭﻟﻢ ﺗﺰﻝ ﺑﺎﻗﺔ ﻟﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺟﻠﺲ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻝ ‪401‬‬

‫ﻭﺍﺣﺖ ﺿﻦ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻭﻟﻮﻥ ﺳﺮﻗﺔ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺤﻔﻈﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻓﻰ ﺿﺮ ﻳﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪013‬‬

‫‪ 7‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺴﻼ ﺍﻥ ﻭ ﻟﺨﻤﺲ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺴﻬﺪﺍﻧﻴﺔ ﻳﺎﻟﺨﻤﺲ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ ﻗﺪ ﺻﺎﺭﺕ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻻﺳﻼﻣﻰ ﺍﻟﻌﺮ ﺑﻰ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﺋﻌﺘﺮﻑ ﺑﺴﻴﺎﺩﺓ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﻤﺎﻟﻚ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﻣﻨﻈﻤﺔ ﻓﺴﻴﺮ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻋﻤﺮﻭﻗﻮﺓ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻠﺰﻡ ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ ﻣﺪﺓ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺃﺋﻨﺎ ء ﻋﺎﺻﺮﺗﻪ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺩﻧﻘﻠﺔ ﺩﻣﺮﻛﻨﻴﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﺠﺆﻍ ﺍﻟﻨﻮﺑﻴﻮﻥ ﻭﺳﻠﻤﻮﺍ ﻟﻠﻌﺮﺏ ﻓﺎﺷﺘﺮﻁ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬

‫ﻫﺆﻻ ء ﺃﻥ ﻳﺴﻤﺤﻮﺍ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺎﻻﻗﺎﻣﺔ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﺃﻥ ﻳﺒﻨﻮﺍ ﻟﻬﻢ ﺟﺎﻣﻌﺎ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﻫﻢ ﺑﺎﻧﺎﺭﺗﻪ ﻭﻧﻈﺎﻓﺘﻪ ﺛﻢ ﺣﻜﻮﺍ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺪﻓﻊ ﺿﺮ ﻳﺒﺔ ﺳﻨﻮ ﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﺍﻻﻗﻮ ﻳﺎ ء ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﺒﺪﺃ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺮﻗﻴﻖ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺤﻤﺲ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﺧﻀﺎﻋﻬﺎ ﻳﺎﻛﺘﻔﻰ ﺑﻤﺎ ﺃﺧﺬﻩ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﻭﺍﻻﺳﺮﻯ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﻋﺒﻴﺪﺍ‬ ‫‪ 8‬ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻓﻰ ﺻﺪﺭﺍ ﻟﺤﻜﻢ ﺍﻻﺳﻼﻣﻰ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﺓ ﻭﻻﻳﺔ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﺧﻼﻓﺔ ﻏﻤﺮ ﺑﻦ ﺍ‬

‫ﺍﺏ ﺃﺣﺴﻦ ﺃﻭﻗﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺫﺍﻗﻬﺎ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﻗﺒﻄﻴﺎ ﻓﻘﻴﺮﺍ ﺍﺗﻰ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻭﺷﻜﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻟﻄﺼﻪ‬

‫ﻗﺎﺳﺘﺪﻋﻰ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺣﺮﺍﺭﺍ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺗﺴﺘﻌﺒﺪﻭﻫﻢ ﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﻘﺒﻄﻰ ﺍﻥ ﻳﻠﻄﻢ ﺍﻻﻳﺮ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎ ﺗﻮﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺳﻨﺔ ‪ 446‬ﻡ ﻓﺼﻞ ﻋﻤﺮﻭﻭﻋﺒﻦ ﺑﺪﻟﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﺎﺷﺘﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻫﺎﻟﻰ ﻭﺟﻤﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﺿﺮﺍﺋﺐ ﺑﺎﻫﻈﺔ ﻓﺠﺒﺎ ﻓﻰ ﺃﻭﻝ ﺳﻨﺔ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﻋﺜﺮﻣﻠﻴﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﺑﺰ ﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻠﻴﻨﻬﻴﻦ ﻋﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺒﻮﻩ ﻋﻤﺮﻭﻓﺴﺮﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺰ ﻳﺎﺫﺓ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻌﻤﺮﻭ ‪ 9‬ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺬ ﺩﺭﺕ ﺍﻟﻠﻘﺤﻪ‬

‫ﺑﺎﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺩﺭﻫﺎ ﺍﻻﻭﻝ ﻓﺎﺟﺎﺑﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﻟﻘﺪ ﺍﺿﺮﺭﺗﻢ ﺑﻮﻟﺪﻫﺎ ﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﻤﺖ ﺍﻟﻔﺼﻴﻞ ﺃﻯ ﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰ ﻳﺎﺩﺓ‬

‫ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﻀﺮﺍﻫﻞ ﺍﻟﺒﻺﺩ ﺍﺫ ﻟﻢ ﻳﺰﺩ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﻻﻭﻝ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺍﺛﻨﺎ ء ﺫﻟﻚ ﺍﻧﻔﺬ ﺍﻟﺮ ﻡ ﺣﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﺨﻲ ﻫﻢ ﻻﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﻣﺼﺮﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻓﻰ ﺍﺛﻨﺎ ء ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ‬

‫ﺑﻤﺎﻻﺳﻜﻨﺬﺭﻳﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺒﺜﻮﻥ ﻓﺴﺎﺩﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﻳﻨﻬﺒﻮﻥ ﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﻭ ﻳﻘﺘﻠﻮﻥ ﺳﻜﺎ ﺍ ﻓﺨﺸﻰ ﺍﻟﻔﺒﻂ‬

‫ﺍﺳﺘﻴﻼﺋﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﺮﻩ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﻨﺎ ﺭﻭﺍ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭ ﺑﺎ ء ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺑﺎﻟﺨﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺨﺬﻻﻥ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻧﻬﺎ ء ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻔﺎ ء ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ ﺑﻬﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﺧﻠﻒ ﻋﺜﻤﺎﻝ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ‬

‫ﺇﺑﺘﺬﺃﺑﺦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻻﻣﻮ ﻳﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﺧﻠﻔﺎﺋﻬﺎ ﻣﻌﺎﻭ ﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺳﻨﺔ ‪ 166‬ﻡ ﻭﻓﻰ ﻣﺒﺪﺃ‬

‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺃﻻﻣﻮ ﻳﺔ ﻛﺎﻥ ﺃﻻﻗﺒﺎﻁ ﻣﻼﺯﻣﻴﺊ ﺍﻟﻬﺪﻭء ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﻇﻠﻮﺍ ﻣﺤﺎﻓﻈﺒﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ ﻣﻌﺎﻫﺪﻛﻢ ﻣﻊ ﻋﻤﺮﻭﻓﻠﻢ ﻳﻄﻠﺒﻮﺍ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﻛﺎﻥ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻓﻰ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ ﻧﻮﺍﻟﻪ ﺍﺫﺍ ﻃﻠﺒﻮﻩ ﻭﻟﻤﺎ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ ﺷﺮﻭﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻃﻠﺐ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻟﻪ ﺑﺼﺪﻳﻘﻬﻢ ﻋﻤﺮﻭ ﻓﺄﻋﻴﺪ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻓﺼﺎﺭ ﻓﺮﺣﻬﻢ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻭﻟﻤﺎ‬

‫ﻣﻨﺎﺕ ﺣﺰﻥ ﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻝ ﻣﺼﺮﻭﺍﺣﺪ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻣﺜﻠﻪ ﻛﺎ‬

‫ﺷﺘﺮﻯ ﻭﺍﺳﺘﺨﻠﻒ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻌﺎﻭ ﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﺑﻌﺪ ﻋﻤﺮﻭﺳﺤﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺰ ﻳﺪ ﻓﺎﺿﻄﻬﺪ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ‬ ‫ﺍﺿﻄﻬﺎﺩﺍ ﺷﺪﻳﺪﺍ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪113‬‬

‫‪ 9‬ﺧﻼﻓﺔ ﻣﺮﻭ ﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺳﻨﺔ ‪ 486‬ﻡ‬

‫ﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺮﺍﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻣﺮﻩ ﻣﺤﺎﺳﻨﺎ ﺍﻻﻗﺎﻁ ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻨﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﻮﺍ ﺫ‬

‫ﻧﺌﻞ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺑﻴﻌﺖ ﺍ ﻻﻝ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻹﻣﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺟﻞ ﻗﺒﻄﻰ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻧﺘﻨﺎﺱ ﻭﺍﺑﺘﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭﺍﻟﺜﺎﻫﻘﺔ ﻭﻟﻌﻠﻤﻪ‬

‫ﺑﺎﻥ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻫﺌﻢ ﺍﻋﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺫﻭﻭ ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ﻭﺍﻹﻗﺘﺪﺍﺭﻛﻠﻒ ﺍﻏﻨﻴﺎ ء ﻫﻢ ﺍﻥ ﻳﺒﻨﻰ ﻛﺎ ﺑﻬﻰ‬

‫ﻟﻪ ﺩﺍﺭﺍ ﺑﻤﺪﻳﻨﺘﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﻟﻜﻰ ﻳﺤﺒﺐ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺳﻜﻨﺎﻫﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺑﺒﻨﺎ ء ﺑﻴﻌﺘﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻜﻰ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻰ‬

‫ﺣﺴﻦ ﺭﻭﻧﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺠﺤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﻧﻪ ﻭﻛﻞ ﺑﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻌﺘﻴﻦ ﺍﻻﻧﻤﺎ‬ ‫ﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭ ﻳﻮﺱ ﺍﺳﻘﻒ ﺍﻟﺜﻨﺠﺲ ‪ 1‬ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺰ ﻳﺰ ﻭﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺳﺤﻖ ﺍﻝ ‪ 14‬ﺍﺋﺘﻼﻑ ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﺘﺮﺛﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻬﺎﻥ ﻟﺰ ﻳﺎﺭﺓ ﻳﺮ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺩﺍﺧﻞ ﻋﺪ ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰ ﻓﻜﺮﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺧﻀﻊ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻪ ﺑﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻪ‬

‫ﺍﺑﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺜﻠﺔ ﺍﻝ ﺍﻟﺒﻄﺰ ﻳﺮﻙ ﻓﺘﻐﻴﺮﻋﻠﻴﻪ ﺭﺍﻣﺮ ﺍﻻﻗﺎﻁ ﺑﺎﻥ ﻻ ﻳﻨﺘﺨﺒﻮﺍ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻬﻢ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻨﻪ ﺃﻑ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﺟﺮﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺑﻞ ﻓﻰ ﺑﺎﺑﻴﻠﻴﻮﻥ ﻭﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻋﻠﻴﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻣﻌﺎﻓﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺰ ﻳﺔ ﻓﺎﻟﺰﻡ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻡ ﺛﻢ ﺑﺪﻳﺨﺒﻢ ﺩﻳﺎﺭﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺐ ﻃﺮ ﻳﺮﻙ ﻟﻸﺛﺔ ﺁﻻﻑ ﺩﻳﻨﺎﺭ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻧﺤﻰ ﺍﻳﻰ ﺧﺒﺮ ﺍﻻﻧﺤﻄﺎﺹ‪ 6‬ﻟﺰﺍﺋﺪ ﺍﻟﺬﻑ ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻌﺒﺄ ﺑﻤﻬﺎﺩﻧﺔ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻓﺪ‬ ‫ﺍﻝ ﻫﻢ ﻳﺪ ﺍﻻﺫﻑ ﻭﺷﺮﻉ ﻓﻰ ﺿﻬﺐ ﺍﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭﺳﻠﺐ ﻣﻘﺘﻨﻴﺎﺣﻴﻢ ﻭﺃﻣﺮﺑﻜﺴﺮﺍﻟﺼﻠﺒﺎﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﻛﺮﺭﺓ ﻣﺼﺮﺣﺘﻰ‬ ‫ﺳﻠﺒﺎﻥ ﺍﻟﺬﻃﺐ ﻭﺍﻟﻨﻀﺔ ﺽ ﺍ ﻛﺘﺐ ﻋﺪﺓ ﺭﻗﺎﻉ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺐ ﺭ ﺗﺠﺼﺮﻭﺍﻟﺮ ﻳﻒ ﻳﺌﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﺨﻠﻢ ﺭﺳﺎ ﺍﻟﺖ ﻭﻋﺤﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﻟﺘﺪ ﻭﺍﻟﺜﺪ ﻟﻰﺍ ﻳﻠﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻉ‬ ‫‪ 1‬ﻣﺸﺮﻭء ﻫﺮﻗﻞ‬

‫‪2‬‬

‫ﺑﻌﺔ ﺍﻟﻄﻼ‬

‫‪ 1‬ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻫﺮﻗﻞ‬ ‫ﻭﻗﺎ ‪ 3‬ﺹ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﻜﻼ ﺃ ﻋﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺭﺍﻟﺜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻲ ﻃﺒﻴﻌﺘﺒﺰ‬ ‫ﻭﻩ ﺧﺠﺨﺔ ﺓ ﺍﺣﺪﺓ ﻭﻟﻨﻨﺐ ﺗﺠﺬﻫﺐ ﺍﻟﻤﺆﻟﻮﺛﻴﻠﻴﺘﻪ ﻭﺟﻤﻜﻞ ﺍﺫ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺮﻭﺍ ﺍﻹﺭﺛﻮﺫﻛﺤﺮ ﺑﺎﻟﺘﺴﺴﻄﻨﻄﻤﺤﻲ ﺣﺒﻼ‬ ‫ﺣﻴﻨﺬ ﺍﻻ ﺍ ﺭﺍﻣﺒﺎ ﻳﻮﻧﺎﻳﺎ ﺍﺳﻜﻨﻒ ﺭ ﻳﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﺻﻨﻤﺮﻭﻧﻴﻮﺱ ﻗﺎﻭﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺬ ﺏ ﻭﺍﺫﺍ ﻓﻰ ﺍﻣﺎﻛﺬ ﻛﺜﻴﺰ‬

‫ﺗﻌﻺﺃ ﺍﻟﻤﺨﺨﻴﺌﺘﻴﻦ ﻭﻓﺠﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻗﻴﻢ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﻻﻭﺭﺷﻞ ﻓﺠﻴﻊ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺍﻳﺪ ﻓﻴﻪ ﺭﺃﻳﻪ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﺍﺛﺒﺖ ﺍﻟﺘﻌﻠﻪ‬ ‫‪ 1‬ﺍ ﺃﺣﻼ‬

‫‪ 1‬ﺗﺠﻨﻴﺮ ﻳﺔ ﺍﺑﻴﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻢ ﻳﻨﺔ ﻋﻐﻴﻴﺔ ﺍﺿﺘﺮﺕ ﺑﻤﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻨﺠﺎ ﺍﺕ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺣﺤﺎﺕ ﺗﻤﻰ ﺑﺎﻟﻤﺮﻋﺰ ﻭﻗﺪ ﺧﺮ ﻟﺖ ﺍﻵﺑﺊ ﻭﻟﻰﺍ ﺗﺮ‬ ‫ﺍ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪293‬‬

‫ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻘﺪﻩ ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺗﺤﺦ ﺍ ﺭﺛﺎﺳﺔ ﺳﺮﺟﻤﺠﻮﺱ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻬﺎ ﻭﺗﺒﻌﻪ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺮﺃﻯ ﺧﻠﻔﺎﺅﺫ‬ ‫ﺑﻴﺮﺱ ﻭﺑﻮﻟﺲ ﻭﺑﻄﺮﺱ ﻭﺗﻮﻣﺎ ﻭﺛﻲ ﻳﺮﺱ ﻭﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭﺩﻋﺎ ﺳﺮﺟﻴﻮﺱ ﺍﻧﻮﺭﻳﻮﺱ ﺍﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻟﻘﺒﻮﻝ‬

‫ﻣﺬﻫﺒﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻘﺒﻪ ﻭﻧﺎﺩﻯ ﺑﻪ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺧﻠﻔﺎﻋﻪ ﺷﻤﺠﺒﻮ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﺴﻄﺤﻄﻴﻦ ﺍﻟﻠﺤﻴﺎﻧﻰ ﺣﺮﻡ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻭﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﻬﺔ ﻭﺍﻧﻮﺭﻳﻮﺳﻰ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻘﺪﻩ ﺳﻨﺔ ‪ 086‬ﻡ ﻭﻧﻘﻔﺎﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﺣﺮﻡ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺑﻘﺮﺍﺭ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﺁﺧﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 217‬ﻡ ﺛﻢ ﺍﻳﺪﻫﺎ ﻣﺠﻤﻊ ﺁﺧﺮ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺸﻘﺎﻕ ﺳﺎﺋﺪﺍ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﺫ‬

‫ﺑﻄﻞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺎﻟﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺍ ﻓﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﺔ ﻭﻟﻢ ﺛﺴﺨﻤﺮﺗﻌﻠﻢ ﺑﻪ ﺍﻻ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﻧﻪ ﺍﻟﺘﺮ‬ ‫ﺍﺳﺴﻬﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻣﺎﺭﻭﻥ ﻓﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻗﻀﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻳﺪﺍ ‪ 2‬ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺳﺎﺭﺕ ﻃﺎﺛﻔﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪﺋﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﺫ‬

‫ﺍﻧﻀﻤﺖ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﻮﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 2811‬ﻡ‬ ‫‪2‬‬

‫ﺑﺪﻋﺔ ﺍﻟﻄﻼﻕ‬

‫ﻭﺍﺧﺬﻭ ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻭﺟﺮﻯ ﻓﻰ ﺍﻳﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺳﻴﻤﻮﻥ ﺍﻝ ‪ 24‬ﺍﻥ ﻗﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺗﺮﻛﻮﺍ ﻧﺴﺎ ء ﻫﻢ ﺍ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻳﺮﺩ ‪ 3‬ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﺎﻛﺘﺎﻇﻮﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻣﻀﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﺍﻥ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬

‫ﻣﻨﻌﻮﻧﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﺍﺿﻄﺮﻭﻧﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻓﻐﻀﺐ ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻡ ﻥ ﻛﺮﺍﺳﻴﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬

‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻣﻨﻬﻢ ‪ 46‬ﺍﺳﻘﻔﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﺍ ﺳﺒﺐ ﺣﻀﻮﺭﻫﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻃﻠﻌﻮﺍ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺲ ء ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍ ﻳﻘﺔ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻓﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺣﻜﻮﺍ ﺑﻘﻄﻊ ﺍﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻖ ﺍﻟﻂ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﻮﺍ ﺍ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪313‬‬

‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻻﻭﻝ‬

‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ‬ ‫‪ 1 1‬ﻻﻛﺴﻨﺪ ﺭﻭﺱ‬

‫‪ 2‬ﻗﺰﻣﺎﻥ ﺍ‬

‫‪ 4‬ﺧﺎﺋﻴﻞ ﺍ‬

‫‪ 3‬ﺛﻴﻮﺫ ﻭﺭ ﻭﺱ‬ ‫‪ 5‬ﻣﻴﺜﺎ ﺍ‬

‫‪ 16‬ﻳﻮﺣﻨﺎ‬

‫ﺃ ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﻭﻭﺱ ‪ 2‬ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻔﺎﻟﺚ ﺩﺍﻻ ﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺳﻴﻤﻮﺩ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻗﺎﻓﺔ ﺧﻠﻒ ﻟﻪ ﻓﺨﻼ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺑﻌﺪﻩ ﺛﻼﺙ‬

‫ﺳﻨﻴﻦ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺣﻠﻠﺐ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﺣﻰﺍ ﻣﻮﻇﻔﻰ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻸﻧﺒﺎ‬

‫ﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺳﻦ ﺍﺳﻘﻒ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺍﻥ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﺃﻣﺮﺍ ﺑﺬﻟﻚ ﺩﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻻﻧﺒﺎ‬

‫ﻏﺮ ﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﺍﺭﺑﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻳﺪﻳﺮ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺣﺘﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 307‬ﻡ ﻓﻘﺪ ﺍﻧﺘﺨﺐ ﺑﺎﺟﻤﺎﻉ ﺍﻵﺭﺍ ء ﺍﻟﻘﺲ‬

‫ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﻣﻦ ﻧﺒﺎﻡ ﺳﻴﺮﻭﻛﺎﻥ ﺭﺍﻫﺒﺎ ﻭﺩﻳﻌﺎ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﺌﺬﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻝ ﻟﻰ ﺃﻗﻴﻢ‬

‫ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﻓﻰ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮﺁﺧﺮﺑﺮﻣﻲ ﺓ ﺳﻨﺔ ‪ 404‬ﺵ ﻭ ‪ 307‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍ ﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻳﺎﻣﻪ ‪ 1‬ﻻﻭﻟﻰ ﻛﻠﻬﺎ ﺻﻔﺎ ء ﻭﻫﻨﺎ ء ﻭﺷﻤﻞ ﺍﻟﺠﻴﻴﻊ ﺳﺮﻭﺭﻋﻈﻴﻢ ﻭﺳﺎﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬

‫ﺍ‬

‫ﻏﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﻟﻤﺤﺎﻉ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻰ ﺭﺍﺣﺔ ﺍﺛﺎﺭﺿﻴﻘﺎ ﺗﺄﻟﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰ ﻭﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﻓﺴﺎﺭﻓﻰ ﻃﺮ ﻳﻖ ﺍ‬

‫ﺭﺣﺘﻰ ﺍﻥ‬

‫ﺍﻟﺒﻬﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻟﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻟﻠﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻌﻤﺎﺩﻭ ﺍ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﺳﺄﻝ ﺍﺻﻜﻨﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﺍﻧﻪ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﻘﺒﺺ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻤﻪ ﻻﺣﺪ ﺣﺠﺎﺑﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﻧﺰﻝ ﻣﺎ ﺗﺮ ﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻪ ﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﻗﻊ ﺛﻼﺛﺔ ﺁﻻﻑ ﺩﻳﻨﺎﺭﻓﺎﺧﺬﻩ‬ ‫ﻭﺍﻗﺎﻡ ﻣﺪﺓ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﻳﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﻳﺘﻮﻗﻌﻮﻥ ﺍﻥ ﻳﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻦ ﺷﻰ ء ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻠﻢ ﺑﻤﻜﻦ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻭﻗﻊ ﺧﻮﻑ‬

‫ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻢ ﻧﺒﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﺒﺎﻫﻆ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻰ ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ ﺩﻓﻌﻪ ﺋﻢ ﺋﻘﺪ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ‬ ‫ﺟﺮﺟﺲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺟﺐ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻫﻞ ﺗﻄﻠﺐ ﻧﻔﺴﺮﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﺎﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺳﻠﻔﻪ ﻟﻰ ﻣﺪﻩ ﺷﻬﺮ ﻳﻦ ﺍﻧﺎ ﺃﻃﻮﻑ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺒﻦ ﻓﺎﺟﻤﻊ ﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﺠﺎﻝ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺤﺮﻯ ﺣﺘﻲ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺳﻠﻤﻪ ﻟﻠﻮﺍﻟﻰ‬

‫ﺛﻢ ﺗﻮﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﻋﺒﺪ ﺃﺩﺩ ﺍﻻﻣﻴﺮ ﻗﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﺍ ‪ 7‬ﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺘﻮﻟﻰ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ‬

‫ﺭﺟﻞ ﻳﺪﻋﻰ ﺗﺎﻭﺩﺭﻭﺱ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻨﻪ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻋﺪﺍﻭﺓ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﻗﺮﺓ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﺗﻮﺟﻪ ﺍﻟﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻟﻴﺆﺩﻯ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﺴﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻨﻤﻌﺞ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮﺍﻝ ﺳﻠﻔﻪ ﻭﺗﻤﺠﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻟﺰﻣﻪ ﺍﻥ ﻳﺪﻓﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻣﻘﺪﺍﺭﻣﺎ ﺩﻗﻊ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻧﻰ ﻻ ﺃﻣﻠﺚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻻﻥ ﻏﻠﺼﻨﺎ ﺃﻣﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﺗﺎﺑﻌﻴﻪ ﺑﺎﻥ ﻻ‬

‫ﻳﻘﺘﻨﻤﺎ ﺫﻫﺒﺎ ﻭﻻ ﻓﻀﺔ ﻭﻣﺎ ﺍﺗﺎﺩـ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﻰ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﺨﺌﻠﻢ ﺍﻟﻔﺎﺣﺶ ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻌﻄﻴﺖ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ‬ ‫ﻓﻂ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻳﺒﺮﺭﻛﻼﻣﻪ ﻫﺬﺍ ﺑﻘﺴﻢ ﻓﺎﺑﻰ ﺍﻟﺠﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻥ ﻣﺠﻠﻒ ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬ ﺍﺭﻛﻤﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻌﻪ ﻟﺐ‬

‫ﻟﻪ ﺍﻟﻬﺎﻟﻰ ﻻ ﺑﺪ ﻣﺬ ﺩﻳﺨﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻭﻟﻮ ﺑﻌﺖ ﻟﺤﻤﻚ ﻓﺎﻗﺲ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻥ ﻳﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻭﻭ ﺑﻬـﺎﻥ ﻳﺮﺳﻞ ﻟﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻔﺮﺡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺑﺎﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻓﺮﺣﺎ ﻋﻈﻤﺎ ﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻠﻰ ﻋﺪﺩـ‬ ‫ﻣﺜﻤﺎ ﻫﺪ ﺗﻬﻢ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ ﺑﻌﺪ ﺍ ﻳﺄﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻣﺨﺘﻔﻴﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻭﺣﺪﺙ ﺍﻥ ﺳﺎﺛﺤﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﻓﻴﻠﺴﻄﺲ‬

‫ﻭﻫﻮﻣﻘﺠﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﺨﺮﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﻭﻟﺪﺍﻩ ﺍﻟﺮﺍﻫﺒﺎﻥ ﻓﺄﻣﺮﻫﻤﺎ ﺑﺎﻥ ﻳﻬﻴﺌﺎ ﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ ﻓﺒﻴﻤﺎ‬

‫ﻫﻤﺎ ﻳﻨﻈﻔﺎﻥ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺟﺪﺍ ﻛﻨﺰﺍ ﻋﻈﻤﺎ ﻓﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﻭﺍﻥ ﻓﺄﺧﻔﻴﺎ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻭﺍﻇﻬﺮﺍ ﻟﻪ ﺍﻻﺭﺑﻌﺔ ﻓﺸﻜﺮ ﺃﺩﺩﻩ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﻧﺼﻴﺐ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺮﺏ ﺿﻴﻘﺘﻪ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﺪﻋﻰ ﻛﺎﺗﺐ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬

‫ﻭﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﺟﺮﺟﺪ ﻭﻛﻴﻠﻪ ﻭﺍﻋﻄﺎﻫﻤﺎ ﺍﻻﺭﺑﻌﺔ ﺃﻳﺎﻥ ﻟﻴﺴﻠﻤﺎﻫﺎ ﻟﻠﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻓﺠﺮﺑﻬﻬـﺎ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﺪﻓﻨﺎﻫﺎ ﺍﻣﺎ‬

‫ﺍﻟﺮﺍﻫﺒﺎﻥ ﻓﻘﺴﻤﺎ ﻣﺎ ﺍﺧﺘﻼﺳﺎﻩ ﻳﺘﺮﻛﺎ ﻋﻴﺸﺔ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻭﻟﺒﺴﺎ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ ﺍﻟﻔﺎﺧﺮﺓ ﻭﻇﻬﺮﺍ ﺑﻤﻈﻬﺮ ﺳﻰ ء ﺣﺘﻰ‬

‫ﺍﺭﺗﺎﺏ ﻓﻰ ﺍﻣﺮﻫﻤﺎ ﺍﻟﻮﺃﻟﻰ ﻓﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓﺎﻋﺘﺮﻑ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻭﺍﻥ ﺍﻻﺭﺑﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‬

‫ﻃﺮﻑ ﻭﻛﻴﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻓﺎﻣﺮﺣﺎﻻ ﺑﻐﻠﻖ ﺍﻻﺑﺴﻘﻮ ﺑﻴﻮﻥ ﺍﻟﺪﺍﺭﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﻭﺍﺧﺬ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻷﻭﺍﻧﻰ ﻭﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﺳﺘﺤﻀﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﻫﻢ ﺑﻘﺘﻠﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻧﻪ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﻌﻪ ﺫﻫﺐ ﺍ ﻭﻛﺒﻠﻪ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭﻃﺮﺣﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺛﻢ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻟﻴﻘﻢ ﺑﺪﻗﻊ ﺍﻝ ‪ 0003‬ﺩﻳﻨﺎﺭﻓﺮﺟﻊ‬

‫ﻳﺲ ﻋﻄﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻭﺩﻓﻌﻪ‬

‫ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﺴﺘﺮ ﻳﺢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﻘﺎﺕ ﺣﺘﻰ ﺳﻌﻰ ﺑﻪ ﺃﻧﺎﺱ ﺃﺷﺮﺍﺭﻟﺪﻯ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺑﺎﻥ ﻟﺪﻳﻪ ﻗﻮﻣﺎ‬ ‫ﻳﻀﺮ ﺑﻮﻥ ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﻭ ﺑﻴﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻟﺘﻨﺎﻭﻙ ﻃﻌﺎﻡ ﺍﻻﻓﻄﺎﺭﺭﺃﻯ ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﻗﺪ ﺃﺣﻴﻄﺖ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﺎﻟﺠﻨﻲ ﻓﻘﺒﻀﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻃﺮﺣﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ‬

‫ﻭﺿﺮ ﺑﻮﺍ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻋﻮﻗﺒﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﺳﺎﻟﺖ ﺩﻣﺎﺅﻫﻢ ﻭﻛﺎﺩﻭﺍ ﻳﻤﻬﺘﻮﻥ ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻟﻮﺍ ﻳﻮﺳﻌﻮﻧﻬﻢ ﺃﻫﺎﻧﺎﺕ ﻭﺿﺮ ﺑﺎﺕ‬

‫ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺍﻣﺸﻴﺮﺳﺸﺔ ‪ 43‬ﺵ ﺍﺫ ﺗﺤﻘﻖ ﻟﻬﻢ ﻛﺬﺏ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺟﻬﺖ ﺍﻟﻴﻬﻢ‬

‫ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺒﺎﺋﺲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻼﻳﺎ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻭﻟﻢ ﺗﻘﻒ ﻭ ﻳﻼﺗﻪ ﻋﻨﺪ ﻫﺪ ﺍ ﺍﻟﺤﺪ ﺣﺘﻰ‬

‫ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﻭﺍﺑﻢ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺼﺎﺭﻯ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻛﻬﻨﺘﻬﺎ ﻃﺎﻟﺒﻴﻦ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻯ ﻟﻜﻨﺎﺋﺴﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻘﺮﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﺩﻓﻌﻪ ﻟﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻮﺍﺋﺪ ﻗﺪ ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ ﻣﻦ ﻣﺪﺓ ﺳﻨﻴﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻐﺮﺍﻣﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻔﺎﺩﺣﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺿﻄﺮ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﺃﻥ ﻳﻘﻢ ﺑﺪﻓﻌﻬﺎ ﻟﻠﺤﻚ ﺓ ﻓﺄﺧﺬ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻳﺘﺮﺿﺎﻫﻢ‬ ‫ﻭ ﻳﻄﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻠﻴﻦ ﻣﻌﺌﺬﺭﺍ ﻋﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺪﻉ ﺑﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪﻭﻩ ﻣﻦ ﺏ ﺟﻤﺠﻊ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺣﺘﻰ‬

‫ﺻﺎﺭﺕ ﺍﻟﻜﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻣﻦ ﺯﺟﺎﺝ ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﺋﻠﻢ ﻳﺮﻋﻮﻭﺍ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻳﻮﺟﻬﻮﻥ ﺍﻟﻴﻪ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺘﻮ ﺑﻴﺦ ﻓﻌﺮﻓﻬﻢ ﺍﻥ ﻛﻨﺎﺛﺲ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻻ ﺣﻖ ﻟﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻄﻠﺐ ﻻﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺎﺕ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻧﻌﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻚ ﺓ ﻭﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺭﺗﺒﻬﺎ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻭﻟﻚ ﻫﺎ‬

‫ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﺗﺠﺮﻯ ﺻﺮﻓﻬﺎ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭﻫﺎ ﻓﺤﺎﻟﻤﺎ ﺳﺤﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺿﺠﻮﺍ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪513‬‬

‫‪ 01‬ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﺤﺎ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﺮ ﻣﺎﻟﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺍﻫﻢ ﻻ ﻳﺮﺗﺪﻋﻮﻥ ﻻﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻠﻦ ﺍﻧﺘﻬﺮﻫﻢ ﻭﻃﺮﺩﻣﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﺲ‬

‫ﻓﺨﺮﺟﻮﺍ ﻳﺸﻨﻌﻮﺩﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻔﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﺪﺓ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻳﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻱ ﺣﻨﺎ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻳﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﺛﻢ ﺗﻮﻓﻰ ﻭﺣﺎﻭﻝ ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﺁﺧﺮﻋﻮﺿﻪ ﻓﻨﻌﻬﻢ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺍﻟﻬﺎﻟﻰ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﺍﺳﻘﻒ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﻤﺴﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺣﺎﺋﻒ ﺍﻟﻠﺔ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻳﻠﻴﺎ ﻭﺍﺝ ﺳﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﻭﺣﺎﻝ ﺟﻠﻮﺳﻪ ﻛﺘﺐ ﺳﻨﻲ ﻳﻨﻨﺎ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻹﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﺻﺤﺒﺔ ﺍﺳﻐﻨﻒ ﻳﺪﻋﻰ ﺃﺳﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﻓﺠﺎ ء ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻔﻘﺪ ﺩﻳﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﺩﻑ‬ ‫ﻫﺒﻴﻬﺐ ﻓﺌﺒﻠﻪ ﺑﺜﻨﺮ ﻭﻛﺘﺐ ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻹﻧﻄﺎﻛﻰ ﺟﻮﺍﺑﺎ ﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻪ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺭﺧﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻱ ﺓ ﻳﺪﻋﻰ ﺗﺎﺩﺭﺱ ﻓﺎﺳﺘﻌﺎﻥ ﺑﻪ ﻟﺪﻯ ﺍﻻﻳﺮﻃﺒﻴﺐ ﻳﺪﻋﻰ‬ ‫ﺍﻧﻮ ﺑﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻫﻞ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻟﻜﻰ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺭﻭﻣﻴﺎ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻳﻀﺎ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ‬

‫ﻛﺎﺗﺐ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻧﺴﻄﺎﺳﻴﻬﺲ ﻣﻖ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺩ ‪ 2‬ﻟﻠﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻟﻴﻮﺍﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ‬ ‫ﻓﻘﺒﻞ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻭﺃﻗﻴﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺮﻃﻮﻗﻰ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻬﺰﺃ ﺑﺎﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﻻﺳﻤﺎ ﺍﺫﺍ‬ ‫ﻟﺤﻘﺘﻪ ﺋﺤﻴﻢ ﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﻇﻬﺮﺕ ﺍﻓﻌﺎﻟﻪ ﺍﻟﺮﺩﻳﺌﺔ ﻓﻘﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻗﻄﻌﻪ ﻓﺎﺣﺘﻤﻰ ﺑﺎﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﻛﺴﻨﻚ ﺭﻭﺱ‬

‫ﻭﺍﻗﺺ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺑﺪﺃ ﻣﻨﻪ ﻭﺭﻏﺐ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻓﻰ ﺍﻻﻣﺎﻧﺔ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﻓﺼﻔﺢ ﻋﻨﻪ ﺛﻢ ﺣﺪﺙ‬ ‫ﺣﻴﻨﺨﺬ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻳﻠﻴﺎ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻓﻘﺎﻡ ﻋﻮﺿﻪ ﺃﺳﻘﻒ ﺗﻘﻰ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻓﻜﺘﺐ ﻫﺬﺍ ﺳﻨﻮﺩﻳﻘﺎ‬

‫ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﻓﺠﺎﻭ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻮﺍﺑﺎ ﻣﻤﻠﻮﺍ ﺑﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺗﻮﻟﻰ ﺣﻨﻈﻠﻪ ﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺳﻨﺔ ‪ 317‬ﻡ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻥ ﻳﺮﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺪﻯ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺳﺪ ﺛﻢ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻟﻴﺴﻤﻪ ﻓﺎﻣﺘﻎ ﻓﻠﻢ ﻳﺪﻋﻪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻓﺎﻗﺲ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﻤﻬﻠﺔ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ ﻓﺪﺧﻞ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻰ ﻣﺨﺪﻋﻪ ﻭﺳﺄﻝ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻥ ﻻ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﻳﻮﺳﻢ ﺑﻞ ﻳﻀﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬ ﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻓﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻀﻴﻘﺘﻪ ﻭﺍﻓﺘﻘﺪﻩ ﺑﺮﺽ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﺰﺍﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﻗﻞ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺃﺭﺳﻞ ﻗﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻟﻠﻮﺍﻟﻰ ﻳﺴﺘﻌﻄﻔﻮﻧﻪ ﻟﻜﻠﻰ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻻﻧﻄﻼﻕ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﻻﺷﺘﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺑﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻇﺎﻧﺎ ﺍﻧﻪ‬

‫ﻳﻜﺬﺏ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺍﺳﺘﺪﻋﻰ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺩﻁ ﻳﻨﺰﻟﻮﻩ ﻓﻰ ﻣﺮﻛﺐ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ‬

‫ﻓﺒﻌﺚ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻗﻮﻣﺎ ﻭﺭﺍ ء ﻩ ﻟﻤﺤﺴﻜﻲ ﻭﻣﺠﻀﺮﻭﻩ ﺍﻣﺎﻣﻪ ﻗﻮﺟﺪﻭﻩ ﻗﺪ ﺗﻮﻓﻰ ﻓﻘﺒﻀﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻋﺬﺑﻮﻫﻢ‬

‫ﻋﺬﺍﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﺓ ﺍﻗﺎ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﺪﻯ ‪ 43‬ﺳﻨﺔ ﻭﻧﺼﻔﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺅﻓﺎﺗﻪ ﻓﻰ ‪ 2‬ﺍﻣﺸﻴﺮ‬

‫ﻟﺔ ﺍ ‪ 34‬ﺵ ﻭ ‪ 627‬ﻡ‬

‫‪ 2‬ﻗﺰﻣﺎﻥ ﺍ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﻭﺍﻻﺭﺑﻌﻮﻥ ﺓ‬

‫ﻛﺎﻕ ﺭﺍﻫﺒﺎ ﻗﺪﻳﺴﺎ ﻣﻦ ﺑﺮ ﻳﺔ ﺍﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭﻭﻛﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻨﺎﻣﻮﺳﻴﺮ ﻗﺎﺟﻠﺴﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻰ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﻓﻰ ﺷﻬﺮ ﺑﺮﻣﻬﺎﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 134‬ﺵ ﻭ ‪ 627‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺧﻼﻓﺔ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪613‬‬

‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻴﺎﻻ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻧﻔﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺍﻯ ﺭﺗﺒﺔ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﺛﻘﻼ ﻋﻈﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻭﺍﻧﺠﺒﺎ ﺧﻄﻴﺮﺍ ﻏﻴﺮ‬

‫ﻗﺎﺩﺭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻋﺒﺎﺋﻪ ﺍﺣﺬ ﻳﺘﻬﺴﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻛﺮﺍﺭﻩ ﻟﻴﻸ ﻭ ﺍﺭﺁ ﺍﻥ ﻳﻨﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮﺷﻬﺮﺍ ﺗﻨﻴﺢ ﺑﻤﺠﺪ ﻭﻛﺮﺍﻣﺔ ﻓﻰ ﺁﺧﺮﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺑﻮﻭﻧﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 234‬ﺵ ﻭ ‪ 727‬ﻡ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻈﺎﻫﺮ ﻣﺮ ﻳﻮﻁ ﺩﻳﺮﻳﻌﺮﻑ ﺑﻄﻤﻨﻮﻩ ﺗﺤﺖ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺭﺟﻞ ﺃﺳﻤﻪ ﻣﺠﻨﺲ ﺃﻋﻄﻰ ﻧﻌﻤﺔ ﺟﺰ ﻳﻠﺔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﻳﺸﺮﻓﻪ ﺑﺼﻨﻊ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻛﺎﻟﻂ ﻟﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻳﺨﺪﻣﻪ ﺍﺳﻤﻪ ﺛﻴﻮﺫﻭﺭﻭﺱ ﻓﺎﻕ ﻣﻦ ﻗﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻓﺤﻌﺎﻟﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﻓﻰ ﺣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻣﺠﻨﺲ ﺍﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺍﺑﻨﻰ ﺍﻧﻪ ﻗﻰ‬

‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺘﻨﻴﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﺃﺗﻨﻴﺢ ﺍﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﻭﺍﻧﺖ ﺗﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻣﺎﺭ‬

‫ﻣﺮﻗﺲ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺤﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺄﺗﻰ ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫‪ 3‬ﺛﻴﻮﺯﻭﺭﻭﺱ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﺍﻻﺭ ﺑﻌﻮﻥ‬

‫ﻓﻎ ﻗﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﻰ ﺍﺫ ﺍﻥ ﺍﻻﺭﺍﺧﻨﺔ ﺩﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﺣﺎﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮﺍ ﻧﺒﺄ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻗﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻫﺘﻢ ﺑﺎﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻬﻢ ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻵﺏ ﺛﻴﻮﺫﻭﺭﻭﺱ ﻣﻦ ﺩﻳﺮ ﺃﺑﻰ ﻳﺤﻨﺲ‬

‫ﻓﻀﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﻭﺃﺧﺬﻭﻩ ﻭﺃﺣﻀﺮﻭﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻛﺮﺳﻮ ﻓﻰ ﺷﻬﺮ ﺍﺑﻴﺐ ﺳﻨﺔ ‪ 234‬ﺵ ﻭ ‪ 727‬ﺁ‬

‫ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺧﻼﻓﺔ ﻫﺸﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻧﺎﻟﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻰ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﺍﻛﻤﻞ ﻗﺴﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﺑﻔﻀﻞ ﻋﺪﺍﻟﺔ‬

‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺻﺎﺩﻑ ﻣﺘﺎﻋﺐ ﺑﻬﺔ ﻟﺪﻯ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻪ ﺍﻟﻔﻈﺎ ‪ 2‬ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺗﺎﻫﺎ ﺍﻟﻮﻻﺓ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺻﺎﺑﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻷﻯ ﺣﺘﻰ ﺃﻓﺘﻘﺪﻩ ﺍﻟﺮﺏ ﻭﺍﺧﻨﻮ ‪ 3‬ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺸﻴﺨﻮﻧﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻭ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺗﻨﻤﻮ ﺑﻼ ﻣﻘﺎﻭﻡ ﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﺷﻘﺎﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻰ ﺟﻤﻎ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ‪ 11‬ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻭﻧﺼﻔﺎ ﻭﺗﺨﻴﺢ ﻓﻰ ﺳﺎﺑﻊ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺃﻣﺸﻴﺮﺳﻨﺔ ‪ 444‬ﺱ ‪8‬ﻭ ﻛﻼﻡ ﻭﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ‬

‫ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩﺍﺕ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻡ ﻭﺳﺎﻕ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﺧﻠﻒ ﻟﻪ ﻭﺯﺍﺩﺕ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺣﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﺪﺃ ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ ﺑﺒﺒﻦ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺑﺎﻗﻰ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻓﺎﻧﺘﻬﺰ ﺍﻟﺤﺎﻟﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻮﻥ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻭﻋﻘﺪﻭﺍ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺑﻤﺼﺮﻭﺃﺣﻀﺮﻭﺍ ﺛﻼﺋﺔ ﺃﺷﺨﺎ ﺻﻠﻴﺨﺘﺎﺭﻭﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻟﻴﺠﻌﻠﻮﻩ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻓﻈﺎﺋﻊ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺃﻣﺮ ﺑﻄﺮﺩﻩ ﻣﻦ ﻣﺼﺮﻓﺬﻫﺐ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬

‫ﻭﻗﺎﺑﻠﻮﻩ ﻭﻫﻮﻣﻨﻄﻠﻖ ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻗﺎﻣﺔ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﻓﻄﻠﺐ ﻡ ﻫﻢ ﺭﺷﻮﺓ ﻓﺄﺑﻮﺍ ﺍﻥ ﻳﻌﻄﻮﻩ ﻭﺗﻨﺒﺄﻭﺍ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻣﺮﺓ ﺍﺧﺮﻯ ﻓﺮﺟﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﻮﺟﺪﻭﺍ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻴﻦ ﻗﺪ ﻣﻤﺒﻘﻮﺍ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻭﺍﺣﺪﺍ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺎﺫ ﺧﻴﺎﻃﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﻗﺰﻣﺎﻥ ﻭﺟﻤﻌﻮﺍ ﻣﺎﻻ ﻃﺎﻻ ﻭﻗﺪﻣﻮﻩ ﻟﻠﻘﺎﺳﻢ ﻗﺒﻞ ﺳﻔﺮﻩ ﻟﻴﺄﻣﺮ ﺑﺎﻗﺎﻣﺜﻪ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ‬ ‫ﻭﻭﺳﻢ ﻣﻔﺘﺨﺮ ﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻲ ﻳﻦ‬

‫ﻭﺗﻮﻟﻰ ﻣﺼﺮﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﻰ ‪ 82‬ﻣﺴﺮﻯ ﺳﻨﺔ ‪444‬‬ ‫ﺵ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﻬﻢ ﻛﻬﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺍﻻﺭﺍﺧﻨﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﻫﺆﻻ ء ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺟﺘﻤﺤﻮﺍ ﻟﺘﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﺳﻘﻒ ﺍﻭﺳﻴﻢ ﻓﻀﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﺳﺄﻟﻮﻩ ﺍﻥ ﻳﺄﺫﻥ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻗﺎﻣﺔ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺍﺫﺍ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﺭﺃﻳﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﺃﺭﻭﻧﻰ ﺍﻳﺎﻩ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺑﻴﻌﺔ ﺃﺑﻰ ﺷﻨﻮﺩﻩ ﻓﻰ ﻣﺼﺮﻭﺷﺮﻋﻮﺍ ﻳﺼﻠﻮﻥ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪713‬‬

‫ﻭ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﺫ ﺍﻥ ﻳﻮﻓﻖ ﺍﻟﻢ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻬﻢ ﺍﺑﺮﺍﻡ ﺍﺳﻘﻒ ﺍﻟﻔﻴﻢ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺑﻄﺮﺱ‬

‫ﺍﺳﻘﻒ ﻣﺮ ﻳﻮﻁ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻗﺪ ﺃﻗﺎﻡ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻳﺎﻣﻪ ﻓﻰ ﺑﺮ ﻳﺔ ﺃﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻟﻜﺒﺮﺳﻨﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻓﻘﺪﻡ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﺳﻢ ﺍﺟﺪ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻗﻘﺎﻝ ﺍﺳﻘﻒ ﻣﺼﺮ ﺍﺫﺍ‬ ‫ﺭﺿﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻬﻮﺃﺻﻠﺢ ﻣﻦ ﺳﻮﺍﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻣﻦ ﺣﻖ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﻣﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻖ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺳﻘﻒ ﺍﻟﻔﻴﻮﻡ ﻟﻜﻢ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻰ ﺍﻥ ﺗﻨﺘﺨﺒﻮﻥ ﺃﻯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻓﻼ ﻧﺮﺳﻤﻪ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﻭﺍ ﻓﻰ ﻣﺒﺎﺣﺜﺔ ﻭﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺩﺓ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻜﺎﻥ ﻛﻬﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻣﺘﻔﻘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﺎﻣﺔ ﻭﺍﺣﺪ ﻭ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻻ ﻧﺮﺳﻢ ﺳﻮﺍﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﻏﻴﺮﻣﻮﺍﻗﻘﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﻓﻠﻤﺎﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ‪ 41‬ﺗﻮﺕ ﻭﻗﻊ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺍﻧﺸﻘﺎﻑ ﻋﻈﻴﻢ ﻫﻢ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﺣﺰﻥ ﻭﺑﻜﺎ ء ﻓﺎﺳﺘﺤﻀﺮﻭﺍ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬

‫ﺍﻻﻧﺎ ﻡ ﺳﻰ ﺃﺳﻘﻒ ﺃﻭﺳﻴﻢ ﻭﺍﻻﻧﺒﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﺳﻘﻒ ﺗﺮﻧﻮﻁ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﺮ ﻳﻀﺎ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﻌﻪ ﻣﻘﻴﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﺠﺒﻞ ﺍﻭﺳﻴﻢ ﺑﺎ ﻳﺮﻧﻬﻴﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﻓﻰ ﺑﺮ ﺍﻟﺠﻴﺰﺓ ﻏﺮﺟﻤﻤﺎ ﻣﺼﺮﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺤﻊ ﻓﺠﺎﺅﺍ ﺑﺎﻻﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﺤﻤﻮﻻ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻌﺔ ﺧﺤﺜﻤﺐ ﻧﻈﻌﺮﺁﻟﻀﻌﻔﻪ ﻭﻋﺪ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﻮﺏ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭﺃﺗﻰ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﺭﺍﻛﺒﺎ ﺩﺍﺑﺔ‬ ‫ﻭﺣﻀﺮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﺭﺃﻳﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺋﺤﺮﻯ ﻓﻴﻪ ﻭﻛﻞ ﺣﺰﺏ ﺑﺘﺸﺒﺚ ﺑﺘﺰﻛﻴﺔ ﻣﻦ ﻭﻉ‬ ‫ﺍﺧﺌﻴﺎﺭﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻠﻘﻴﺎ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻤﺠﻤﻢ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻮﺟﻢ ﻓﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ ﻭﺃﻣﺴﻚ‬

‫ﻭﺃ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﻭﻟﻢ ﺗﺘﺔ‬ ‫ﺑﻴﺪ ‪ 3‬ﺟﺮ ﻳﺪﺓ ﻭﻃﺮﺩ ﻛﻬﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺍﻛﺰﺗﻌﺼﺒﺎ ﻧﻘﻀﻰ‬ ‫ﺍﻻﺭﺍ ء ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ‪ 3‬ﺍﺩ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﺷﻠﻤﺎﺱ ﻣﻊ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﻋﺮﻑ ﺃﻧﺴﺎﻧﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ‬

‫ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺏ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻪ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺲ ﺧﺎﺋﻴﻞ ﺑﺒﻴﻌﺔ ﺍﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭﻭﻫﻮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻗﻴﻪ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺪﻩ‬ ‫ﻭﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑﺎﻟﺨﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﺼﺮﺥ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻐﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺲ ﺍﺟﻤﻌﺖ ﺍﻟﺺﺍ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻪ ﻭﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻭﺗﻮﺟﻬﻮﺍ ﻟﻠﻮﺍﻟﻰ ﻭﺍﺧﺒﺮﻭﻩ ﺑﻤﺎ ﺟﺮﻯ‬ ‫ﻭﺳﺄﻟﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﺸﻴﻮﺥ ﻭﻛﻬﻨﺔ ﻭﺍﺩﻯ ﻫﺒﻴﺐ ﻟﻴﺴﻠﻤﻮﺍ ﻟﻬﻢ ﺍﻻﺏ ﺧﺎﺋﻴﻞ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻓﻜﺘﺐ ﻟﻬﻢ ﻭﺑﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﻭﻗﺼﺪﻭﺍ ﺍﻟﻤﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺫﺍﻫﺒﻴﻦ ﺍﻟﻴﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﺮ ﻳﻖ ﻣﻊ ﺯﻣﺮﺓ ﻣﻦ ﻫﺒﺎﻥ‬

‫ﻟﻴﻠﺨﻤﺴﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺭﻗﻊ ﺍﻟﺤﻴﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻬـﻨﺔ ﻻﺳﻤﺎ ﺍﻟﻐﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﺒﺎﻫﻈﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻗﻊ ﻋﻨﺪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ﻓﺸﻜﺮﻭﺍ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺭﺟﻌﻮ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﻗﺼﺮﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻓﻮﺍﻓﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻀﻮﺍ ﻭﺍﻗﺎﻣﻬﻪ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎﻝ ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻰ ‪ 71‬ﺗﻮﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 4 54‬ﺵ ﻭﺳﻨﺔ ‪ 937‬ﻡ ﻭﺣﺪﺙ ﺑﻌﺪ ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﻣﻄﺮ ﺍﺳﺘﻤﺮ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﺍﻳﺎﻡ ﻓﺘﻔﺎ ء ﻝ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺿﻴﺮﺍ ﻭﺫﻟﻚ ﻻﻧﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻤﻄﺮﻋﻨﻬﻢ ﻣﺪﺓ ﺳﻨﺘﻴﻦ‬

‫‪ 4‬ﺧﺎﺋﻴﻞ ﺍ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻻﺭ ﺑﻌﻮﻥ‬

‫ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﻓﻰ ‪ 71‬ﺗﻮﺕ ﺳﻨﺔ ﻩ ‪ 44‬ﺵ ﻭﺳﻨﺔ ‪ 37‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪﺧﻼﻓﺔ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺳﻤﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺧﺎﺋﻴﻞ ﺃﻯ ﺍﻻﺧﻴﺮﻭﻟﻢ ﻳﺮ ﺿﺎﻥ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺗﻮﺍﺿﻌﺎ ﻣﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺳﻤﻪ ﻛﺎﺳﻢ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﻧﺎﻝ ﺣﻈﺊ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺣﺜﻬﺮﺓ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﻩ ﻭ ﻳﺘﺤﺎﺩﺙ ﻣﻌﻪ‬

‫ﻓﻰ ﺃﻣﻮﺭﺷﺘﻰ ﻭﻟﻤﺎ ﺁﻟﺖ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻴﻪ ﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻴﻦ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻬﻢ ﻗﺰﻣﺎﻥ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪813‬‬

‫ﺑﺮﺷﻮﺓ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﻛﻨﺎﺋﻤﺲ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺑﻤﺼﺮﺍﺧﺬﻫﺎ ﻣﻨﺎ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﺍﻻﻥ ﺑﻴﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﻩ ﻭﻧﺮﺟﻮ ﺍﻥ‬

‫ﺗﻜﺌﺐ ﻟﻼﻟﻰ ﺍﻥ ﻳﺴﻠﺤﻨﺎ ﺑﻴﻌﺔ ﺍﺑﻰ ﻣﺘﻨﺎ ﺑﻤﺮ ﻱ ﻁ ﻗﺄﻋﻄﺎﻫﻢ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﻴﻜﺸﻒ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺑﻴﻦ ﺃﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻴﺊ ﻟﻴﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﺑﻨﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﻴﺴﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ ﺍﻳﺎﻟﻰ‬

‫ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻰ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﺮﻭﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﻢ ﻗﺪ ﻗﺮﺏ ﻭﺭﺍﻓﻖ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺧﺎﺛﻴﻞ ﻣﻮﺱ ﻯ ﺍﺳﻘﻒ ﺍﻭﺳﻴﻢ ﻭﺗﺎﺩﺭﺱ‬

‫ﺍﺳﻘﻒ ﻣﺼﺮﻭﻃﺎﻟﺖ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻣﺪﺓ ﺍﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﻞ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﻭﻛﻴﻞ ﻟﻪ‬

‫ﺍﺳﻤﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻥ ﻳﺴﺘﻜﺘﺐ ﻛﻼ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺴﺘﻨﺪﺓ ﻓﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺤﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻮﻥ ﺑﺎﻟﻬﺪﺍﻳﺎ ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﺧﺎﺋﻴﺴﻞ ﺍﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﻭﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻤﻞ ﺑﺎﻻﺩﻟﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻻﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺑﺎﻥ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻣﺎﺭﻣﻴﻨﺎ ﻣﻠﻚ‬ ‫ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﺛﻤﻂ ﺃﻋﻤﺖ ﻋﻴﻨﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﻠﻒ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﻣﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬

‫ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻴﻦ ﻣﻊ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻻﺭﺛﻲ ﻛﺴﻴﻴﻦ ﻛﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺪﻋﻪ ﻳﻘﺮﺭﺷﻴﺜﺎ ﻓﻌﺰﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﺑﺪﺍ ء‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﻭﻟﻰ ﺗﺨﺮ ﻋﺎﺩﻝ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻄﺮﻗﻴﺊ ﺣﻜﻢ ﺑﺎﺛﺒﺎﺕ ﻣﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻼﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﻭﻟﻤﺎ‬

‫ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺤﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻮﻥ ﺣﺒﻮﻁ ﻣﻮﺍﻣﺮﺍﻛﻢ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴﺔ ﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻣﻊ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﺠﻮﺍﺑﻬﻢ‬ ‫ﺍﺗﻀﺢ ﻟﻬﻢ ﺳﺆﻧﻴﺘﻬﻢ ﻓﺄﺑﻮﺍ ﻗﺒﻴﻄﻢ‬

‫ﻭﺣﺪﺙ ﺑﺤﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻗﻰ ﺩﻧﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻣﻠﻚ ﺷﺮ ﻳﺮﻳﺪﻋﻰ ﺃﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻗﻌﺖ ﺑﻴﻨﻪ‬

‫ﺍﻟﺮﺩﻱ ﻓﺎﻏﺘﺎﻅ‬ ‫ﻭﺑﻴﻦ ﺍﺳﻘﻔﻬﺎ ﻛﺮ ﻳﺎﻛﻮﺱ ﺧﺺ ﺓ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﻓﻰ ﺭﺡ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﻨﻪ ﻭﻛﺘﺐ ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻗﻄﻌﻪ ﻭﺍﻻ ﻣﺠﻤﻞ ﺭﻋﺎﻳﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺠﻲ ﻟﻼﺻﻨﺎﻡ ﻓﺒﻌﺚ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬

‫ﺍﻟﻴﻪ ﻳﺴﺘﺮﺿﻴﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﻋﺮﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺩﻩ ﻓﺤﻔﺮﻛﺮ ﻳﺎﻛﻮﺱ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﺍﻧﻌﻘﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﺭﺍﻯ‬

‫ﺍﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﻛﺮ ﻳﺎﻛﻴﺲ ﺑﻬـﺎﺣﺪ ﺍﺩﻳﺮﺓ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭ ﻳﺮﺳﻞ ﺍﺳﻘﻒ ﺗﺨﺮ ﻟﻠﻨﻮ ﺑﺔ ﺧﻼﻓﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺽ‬ ‫ﻛﺮﻳﺎﻛﻮﺱ ﻓﺒﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻻﻧﻪ ﻣﻈﻠﻢ ﻓﺤﻜﻢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺑﺘﻮﻗﺼﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﺪﻡ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻛﺮﺳﻮﺍ ﺍﺳﻘﻔﺎ‬ ‫ﺗﺨﺮﻳﺪﻋﻰ ﻳﺆﺍﻧﺲ ﻭﺍﺭﺳﻠﻲ ﻟﻴﺄﺧﺬ ﻣﺮﻛﺰﻩ ﻭﻣﻀﻰ ﻛﺮ ﻳﺎﻙ ﺱ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺮﻣﻦ ﺍﺩﻳﺮﺓ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻭﻣﺼﻰ ﻗﻴﻪ ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫ﻭﺟﺮﻯ ﺑﻤﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﺗﻮﻟﻰ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻓﺎﺿﻄﻬﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩﺍ ﻣﺮ ﻳﻌﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‬

‫ﻭﺃﻋﺘﻨﻖ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻓﺮ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﺮ ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﻓﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺣﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﻰ ﻛﺮﺍﺳﻴﻬﻢ ﻭﺣﺮﻡ ﻣﻦ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺛﻢ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻌﺪ ﺣﻔﺺ ﺍﻟﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻓﺎﺳﺘﻔﺮﻍ ﺟﻬﺪﻩ ﻓﻰ ﻣﻀﺎﻳﻘﺔ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ‬ ‫ﻭﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺧﺎﺛﻴﻞ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﺟﺴﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺪﻓﻌﻪ ﻓﺄﻣﺮ ﺍﻥ ﻳﻘﺘﻞ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬ ‫ﻭﺗﻮﺿﻊ ﺭﺟﻼﻩ ﻓﻰ ﺧﺴﺜﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﺗﻄﻮﻓﻲ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﺏ ﻭﻕ ﺣﺪﻳﺪ ﺛﻘﻴﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺤﻪ ﺍﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﺳﻘﻒ ﺃﻭﺳﻴﻢ‬

‫ﻭﺗﺎﺩﺭﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻣﺼﺮﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻓﻮﺿﻊ ﻡ ﻓﻰ ﺧﺰﺍﻧﺔ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻧﻘﺮﺕ ﻓﻰ ﺻﺨﺮ ﻻ ﺗﺼﻞ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺃﺷﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺳﺘﻤﺮﻭﺍ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻀﻴﻖ ﻣﻦ ‪ 11‬ﺗﻮﺕ ﺍﻟﻰ ‪ 21‬ﺑﺎﺑﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﻬﻢ ﺍﻳﻀﺎ ‪ 3‬ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎ ء ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻭﺍﻟﻢ ﺗﻠﻬﻦ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻟﻜﻰ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭ ﻳﺸﻔﻴﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪913‬‬

‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﺤﺜﺈﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﻟﺬﻧﺐ ﺟﻨﺎﻩ ﻓﺎﻧﺘﻬﺰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺧﺎﺋﻴﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻭﺟﻌﻞ ﻳﻨﺼﺤﻬﻢ ﻟﻴﺘﺮﻛﺮﺍ‬

‫ﺁﺛﺎﻣﻬﻢ ﻭ ﻳﺘﻮ ﺑﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺮﺟﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺚ ﺭﻭﻥ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺛﺪﺓ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺭﺟﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﻓﻜﺎﻥ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻳﻔﺘﻘﺪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭ ﻳﻌﺰ ﻳﻪ ﻭ ﻳﻄﻴﺐ‬

‫ﻳﺨﺎﻃﺮﻩ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻤﺖ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺑﺎﺣﻀﺎﺭ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻭﻃﻠﺒﻪ‬

‫ﺑﺪﻓﻊ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻓﺎﻗﺲ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻥ ﻳﺘﺮﻙ ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﻳﻤﻀﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍ‬

‫ﻭﻝ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻟﻪ ﻓﺴﺎﺭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﻭﻧﺎﻟﻪ ﺗﻌﺐ ﺟﺲ ﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻮﻥ ﻗﺪ ﺍﺻﺎﺑﻬﻢ ﺍﻟﻌﺴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻰ ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺜﺮﻩ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﻡ ﺍﻟﻔﺎﺩﺣﺔ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺧﺎﺋﻴﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺑﻴﻨﻬﻢ ﻛﻤﻼﻙ ﺳﻼﻡ ﻳﺸﻔﻰ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ‬

‫ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺮﺏ ﻭ ﻳﺮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﺠﺮﻭﺍ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﻭﺃﺗﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺑﻤﺎ ﺟﻤﻌﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺗﺾ ﺑﻪ ﻭﺃﻟﻘﺎﻩ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻓﺸﻌﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﺮ ﻳﺎﻛﻮﺱ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻓﻐﻀﺐ ﻭﻗﺪﻡ ﺑﺢ ﻭﺷﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻭﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﻃﺮ ﻳﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﺟﺎ ء ﺍﻟﻔﺴﻄﺎﻁ ﻓﻌﺴﻜﺮ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﺪﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻓﺄﻃﻠﻖ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺭﺟﺎﻩ ﺍﻥ‬

‫ﻱ ﻭﺳﻂ ﺑﻴﻨﻪ ﻭ ﺑﻴﻦ ﻣﻠﻚ ‪ 1‬ﻟﺘﻮ ﺑﺔ ﻓﺄﺟﺮﻯ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺻﻠﺤﺎ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺻﺎﺭﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ‬ ‫ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻻﻧﻪ ﺷﻔﻰ ﻟﻪ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﺎﺑﺔ ﺑﺮﻭﺡ ﻧﺠﺲ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻃﻼﻕ ﺳﻬـﻞ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺭﻓﻊ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻓﻰ ﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻳﻦ ﺳﺮﺟﻴﻮﺱ ﻭﻭﺍﺧﺲ‬

‫ﻭﺗﻨﺎﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻳﺪﻩ ﺟﻤﻬﻮﺭﻏﻔﻴﺮﻣﻦ ﺍﻟﺸﺼﺐ ﻭﻗﺪ ﻣﻨﻊ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻻﻧﻪ ﻛﻞ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻴﺌﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻥ‬

‫ﻗﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺎ ﻟﻮﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﻝ ﻭﻻ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﺫﻟﻚ ﺧﻄﺌﺔ ﻓﺤﺮﺭﻣﻨﺸﻮﺭﺍ ﺿﻰ ﻗﻴﻪ ﺑﻤﻨﻊ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻘﺪﻣﻮﻥ ﻟﻠﺘﻨﺎﻭﻝ ﻭﻫﻢ ﻛﻴﺮ ﺻﺎﺋﻤﺒﻦ ﺛﻢ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﺘﻌﺼﺮ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﻗﺪ ﺳﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺭﺧﺎﻣﻬﺎ ﻭﺧﺸﺒﻬﺎ ﻓﺄﻋﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﻧﻘﻬﺎ ﺍﻻﺻﻠﻰ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮﻟﻢ ﻳﺪﻉ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺔ ﺗﺬﻭﻕ ﻃﻌﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻭﻗﺘﺎ ﺍﻻ ﻟﻴﺬﻳﻘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻘﺎ ء ﺃﻭﻗﺎﺗﺎ ﻓﻘﺪ ﺣﻀﺮﻣﺮﻭﺍﻥ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻭﻧﻜﺚ ﻫﻮ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﻬﺪﻫﻤﺎ ﻟﻼﻗﺒﺎﻁ ﻭﺃﺧﺬﺍ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﺿﻄﻬﺎﺩﻫﻢ ﺑﻘﺴﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺑﺮ ﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻫﺎﺝ ﻫﻴﺎﺝ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻭﻗﺎﻣﻮﺍ ﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺒﺴﺎﻟﺔ ﻭﺗﺤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻥ ﻳﻬﺰﻣﻮﺍ ﺟﻴﺜﻢ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﺠﻤﻊ ﻗﻮﺍﻩ ﻭﻗﺎﺗﻠﻬﻢ ﺑﺸﺪﺓ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﻴﺔ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﺿﺪ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻓﻬﺰﻡ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﺧﻴﺮﺍ ﻭﻗﺒﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﺒﺒﻦ ﺍﻟﻘﺒﻄﻰ‬

‫ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﻰ ﻭﻗﺪ ﺍﻓﺘﺪﻯ ﻗﺰﻣﺎﻥ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺭﻭﺍﻡ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺪﻓﻊ ﺃﻟﻒ ﻗﻄﻌﻪ ﺫﻫﺐ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺧﺎﺛﻴﻞ ﻓﺎﺭﺳﻞ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻳﻔﻮﻝ ﺍﺩﻗﻊ ﻣﻘﺪﺍﺭﻣﺎ ﺩﻗﻊ ﻗﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﻧﺎ ﺍﻃﻠﻘﻚ ﻓﺎﺟﺎﺑﻪ ﻟﻲ‬

‫ﻓﻰ ﺑﻴﻌﺘﻰ ﺷﻰ ء ﻭﺍﻧﺎ ﺍﺟﻌﻞ ﻧﻔﺴﻰ‬

‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﺜﻘﻞ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﺑﻘﻄﻌﻪ ﺣﺪﻳﺪ ﻭﺃﻟﻘﺎﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻭﺍﺑﺘﺪﺃ ﻳﻌﺬﺑﻪ ﻣﺪﺓ ﺗﺴﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺛﻢ ﺃﺣﻀﺮﻩ‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ ﻭﺃﻣﺴﻚ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﺟﺬﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﻃﺮﺣﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﻳﺪﻩ ﻗﻀﻴﺐ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﺑﻪ ﻣﺎﺛﺘﻰ ﺩﻓﻌﺔ‬

‫ﻗﺆ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻢ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺎﻥ ﻳﻨﺎﻟﻪ ﺿﺮﺭﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺑﻀﺮﺏ ﻋﻨﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﺑﻜﻞ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺃﻧﺰﻝ ﻗﻠﻨﺴﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻔﺨﺬ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﻘﺪﻡ ﺭﻗﺒﺤﻪ ﺑﺴﺮﻋﻪ ﻭﺷﺮﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﺼﻴﺢ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺄﺧﺬ ﺭﺃﺳﻪ ﺛﻼﺙ ﺩﻓﻌﺎﺕ ﻙ ﺍ ﺟﺮﺕ ﺍﻟﻌﺎﺛﺔ ﻭﻓﻰ ﺛﺎﻧﻰ ﺩﻓﻌﺔ ﻋﺪﻝ ﺍﻻﻻﻟﻰ ﻋﻦ ﻗﺘﻠﻰ ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻊ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺼﺢ ﺍﻟﺒﺸﺎﻣﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﺛﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﻻﻗﻤﺎﻁ ﺑﺎﻟﻌﺪﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﺗﻠﺘﻪ ﻭﺍﺭﺗﺄﻯ ﺍﻟﻖ ﻳﺮﺳﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺭﺷﻴﺪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻛﻠﻔﻪ ﺑﺄﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻠﺜﺎﺋﺮ ﻳﻦ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻜﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻣﺨﺒﺮﺍ ﺍﻳﺎﻫﻢ ﺑﺎﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻻﺫﻯ‬ ‫ﺣﺪﺙ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺼﻴﺎﻧﻬﻢ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﺒﺸﺎﻣﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﺛﺮ ﻳﻦ ﺗﻬﻴﺠﻮﺍ ﺍﻛﺰﻭﻗﺎﻭﻣﻮﺍ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﺃﻛﺮﻫﻮﻫﻢ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﻬﺮﺏ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺃﺻﻴﺒﻮﺍ ﺑﺨﺴﺎﺋﺮ ﻓﺎﺩﺣﺔ ﻓﻌﺰﺯﻣﺮﻭﺍﻥ ﻗﻴﺔ ﺟﻴﺸﻪ ﻭﺳﺴﺢ ﻟﻬﻢ ﺍﻥ ﻳﺬﻳﻘﻮﺍ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬

‫ﺍﺷﻜﺎﻻ ﻭﺃﻟﻮﺍﻧﺎ ﻓﺎﻭﻗﻌﻮﺍ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻳﻼﺕ ﻣﺎ ﺗﺼﻄﻚ ﻟﺴﻤﺎﻉ ﺃﺧﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺮﻛﺐ ﻭﺗﺸﻴﺐ ﻟﻬﺎ ﻧﻮﺍﺻﻰ‬

‫ﺍﻟﻮﻟﺪﺍﻥ ﻭﻣﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﺨﻄﺐ ﻫﻮﻻ ﺍﻥ ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 157‬ﻡ ﺩﺧﻞ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻣﺼﺮ ﺑﺠﻴﺶ ﺯﺍﺧﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﺃﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﻳﺪﻣﺮﻭﺍﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻓﻰ ﺿﻴﻖ ﺷﺪﻳﺪ ﻓﺎﻧﺤﺎﺯﻭﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺻﻞ‬

‫ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﺳﻜﺴﻜﺮ ﺑﺠﻴﺸﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﻰ ء ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺗﺠﺎﻩ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻗﺎﺑﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬

‫ﺧﺎﺛﻴﻞ ﻭﻣﻬﺴﻰ ﺍﺳﻘﻔﺴﺎ ﺍﻭﺳﻴﻢ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺍﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻋﻘﺪﻭﺍ ﺻﻠﺤﺎ ﻣﻊ ﺍﺟﻤﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﺷﺘﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻭﺍﺳﺘﺪﻣﻤﻤﺎ‬

‫ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺍﻭﻗﻔﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻊ ﺧﺼﻤﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻭﺃﻣﺮ ﺟﻨﻮﺩﻩ ﺑﺎﻫﺎﻧﺘﻪ ﻓﺪﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻳﺪﻳﻬﻢ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻭﺷﺮﻉ ﻳﻨﺘﻔﻮﻥ ﺷﺮ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﺭﺿﻴﻪ ﻭﺭﻣﻮﺍ ﺷﻌﺮﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻮﻥ‬

‫ﻭﺟﻴﺶ ﺍﺑﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻳﺸﺎﻫﺪﻭﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﻐﻴﻆ ﺷﺪﻳﺪ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﻴﻨﻮﻥ ﻟﻮﻳﺠﺪﻭﻥ ﻣﺮﺍﻛﺐ ﻳﻌﺒﺮﻭﻥ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﻬﺮ‬ ‫ﻣﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﻔﻈﻴﻊ ﺛﻢ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺍﺫﺍﻗﻮﻩ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﻄﻴﻖ‬ ‫ﻟﻴﻘﺘﺼﻮ ﻣﻦ ﻥ‬ ‫ﺍﺣﺘﻤﺎﻟﻪ ﺍﻻﻗﻮﻳﺎ ء ﻓﻀﻼﻋﻦ ﺷﻴﺦ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﺜﻠﻪ‬

‫ﺛﻢ ﺭﺣﻞ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻭﺃﻣﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﻒ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻃﻰ ء ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮ ﻭﻟﻴﻠﺘﻪ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻐﺪ ﺟﺎ ء ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻭﻣﻌﻪ ﺍﻟﺠﻼﺩ ﻭﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﻰ ء ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺎﺣﻀﻤﺎﺭﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻴﻪ ﻓﺄﺑﻰ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺬﻳﻤﺎ ﻣﻌﻪ ﺍﻻ ﻣﺮﺍﻓﻘﺘﻪ ﻓﺠﺎ ء ﻭﺍ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻭﺃﻭﻗﻒ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﺸﺮ‬

‫ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻭﻭﺟﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺣﻮﻟﻰ ﻋﺪﺓ ﺳﻴﻮﻑ ﻣﺴﻠﻮﻟﺔ ﻭﺁﻻﺕ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﺍﻓﻘﻮﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻡ‬

‫ﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻋﺪﺗﻬﻢ ﻋﺸﺮﺓ ﻓﺎﻭﻗﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺎﺭﻩ ﻓﻰ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻭﺳﻠﻤﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﻗﻮﻡ ﻗﺴﺎﺓ ﻭﺟﻌﻞ ﻣﻊ‬

‫ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻤﺎ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ ﻳﻀﺮ ﺑﻮﻧﻬﻢ ﺑﺎﻋﺼﺎﺏ ﺍﻟﺒﻘﺮ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺷﺘﺪﺕ ﺣﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺃﻋﺪ ﻣﺮﻭﺍﻥ‬

‫ﺁﻻﺕ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﺨﺘﻠﻔﺔ ﻻﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻃﺮ ﻳﻘﺔ ﻳﻘﺘﻠﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺧﺎﺋﻴﻞ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﺛﻨﺎ ء‬ ‫ﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪﻳﻪ ﻭ ﻳﺼﻠﺐ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻫﻪ ﻭ ﻳﺒﺎﺭﻙ ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻻﻗﺒﺎﻁ ﻭﺟﻴﺜﻤﻴﻤﺎ ﺍﺑﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻳﺸﺎﻫﺪﻭﻧﻬﻢ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮ ﺍﻟﺸﺮﻗﻰ ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺒﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺛﻢ ﺃﻣﺮ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻳﺰ ﻳﺪ ﺃﻗﺴﻰ ﺟﻨﻮﺩﻩ ﺍﻥ ﻳﺄﺧﺬ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻰ ﺑﺤﺮﻯ ﺍﻟﻤﺘﻨﺰﻫﺎﺕ ﻓﺎﻗﺘﻴﺪ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺑﻔﻈﺎﻇﺔ ﻣﺘﺎﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻳﺼﻠﻰ ﻟﻠﺮﺏ ﺍﻥ ﻱ ﺕ‬

‫ﺍﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﻭﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺒﺎﺋﺴﻴﻦ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﺍﺳﺘﺪﻋﻰ ﺍﺷﻔﺎﻕ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺜﻪ ﺏ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬

‫ﻓﺒﻜﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺗﻘﺪﻡ ﻭﻫﻮ ﻳﺴﻜﺐ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﺍﻟﻐﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﺑﻴﻪ ﻃﺎﻟﺠﺎ ﺍﻥ ﻳﻄﻠﻖ ﺳﺮﺍﺣﻬﻢ ﺗﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻧﺖ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﺪﺭﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺟﻴﺘﻨﻴﻤﺎ ﺍﻟﺤﺰﺍﺳﺎﻧﻴﻴﻦ ﻓﻨﻀﻄﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺍﻫﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﻡ‬ ‫ﺍﻭﻻﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻓﺎﻥ ﻗﺨﻠﺘﻪ ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮﻧﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪123‬‬

‫ﻧﺠﺘﻄﻠﻊ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺍﻟﻰ ﺟﻴﻮﺵ ﺍﻟﺨﺮﺍﺳﺎﻧﻲ ﻳﻦ ﻓﺮﺁﻫﻢ ﻓﻰ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﺯﻋﺠﺘﻪ ﻭﺍﻳﻘﻦ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﻰ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻣﺤﺎﺭﺑﺘﻬﻢ ﻓﺎﻋﺎﺩ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺑﺎﻟﺠﻴﺰﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺳﺠﻮﻥ‬

‫ﻓﺄﺏ ﺧﻠﻮﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺛﻘﻴﻦ ﻭﺭﺑﻄﻮﺍ ﻓﻰﺍ ﻗﺪﻡ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﻄﻌﺔ ﺣﺪﻳﺪ ﺛﻖ ﻟﺔ ﻭﺟﻌﻠﻮﻫﻢ ﺧﻠﻒ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﺑﻮﺍﺏ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺸﺐ ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﻳﺸﺎﻩ ﺩﻭﺍ ﺿﻮء ﺍ ﺃﻭﻳﻨﻔﺬ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻫﻮﺍ ء ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﻡ ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻭﺁﺧﺮ‬ ‫ﻟﻠﻐﺮﺏ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﻭﺍ ﻓﻰ ﺿﻴﻖ ﺷﺪﻳﺪ ﺣﺘﻰ ﺃﺷﺮﻓﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻏﻴﺮ ﺃ ﻡ ﺗﻌﺰﻭﺍ ﺑﺎﻗﻬﺎﻝ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻤﻤﺰﻭﺟﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻋﻴﺪ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﻔﻒ ﻋﻨﻬﻢ ﺁﻻﻣﻬﻢ ﻭﺗﻨﺒﺄ ﻟﻬﻢ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﺗﻬﻢ ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﻭﻣﺮﻭﺍﻥ ﻓﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻟﻢ ﻣﺞ ﺑﺮ ﺍﺣﺪ ﺑﺎﻟﺴﺆﺍﻝ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺍﻻ ﻋﺮﺽ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﻭﺍ ﻋﺸﺮﺓ ﺍﻳﺎﻡ‬

‫ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺗﺼﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﻢ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺗﺤﺖ ﻧﺒﻮﺓ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺨﺮﺍﺳﺎﻧﻴﺊ ﻭﻋﺪﻭﺍ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ ﻭﺿﻴﻘﻮﺍ‬

‫ﺍﻟﺨﺘﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻭﺟﻴﺸﻪ ﻓﺎﻧﻬﺰﻡ ﺍﻣﺎﻣﻬﻢ ﻭﺗﺮﻙ ﺟﻴﺸﻪ ﻭﻫﺮﺏ ﻭﺟﺎ ء ﺍﺑﻨﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻟﻴﺤﺮﻕ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭﻭﻣﺎ ﻛﺎﺩـ ﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭﺗﺸﺘﻌﻞ ﺣﺘﻰ ﺍﻛﺮﻫﻪ ﺍﻋﺪﺍﺅﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺮﻭﺕ ﻭﺍ ﺍ ء ﺑﻌﺾ‬

‫ﺫﻭﻯ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻭﺍﻃﻔﺄﻭﺍ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻃﻠﻘﻮﺍ ﺍﻟﻤﺴﺠﻮﻟﻴﻦ ﻭﺣﻠﻮﺍ ﻗﻴﻮﺩﻫﻢ ﻭﺟﺎ ء ﻭﺍ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻴﺰﺓ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻻﺣﺪ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻦ ﻣﺴﺮﻯ ‪1‬‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺳﻮﻟﻰ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻭﺭﺛﻰ ﻟﺤﺎﻟﻬﻢ ﻭﺳﺎﻣﺢ ﺍﻟﺒﺸﺎﻣﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺋﺮ ﻳﻦ ﺑﺎﻟﺨﺮﺍﺝ ﻭﺩﻓﻊ ﻟﻬﻢ ﺧﺮﺍﺟﺎ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻥ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻣﺆﻭﻧﺔ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﺍﻑ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﻫﻨﻪ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻟﻢ ﺗﺪﻡ ﺳﻮﻯ ﺍﺭﺑﻢ ﺳﺨﺒﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎﺣﻼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ ﻭﺋﻐﻴﺮﺕ ﺑﻌﺪ ﺳﻔﺮ‬

‫ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﻭﺗﺮﻛﻪ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻟﺴﻮﺍﻩ ﻓﺄﺳﺎ ء ﺍﻟﻮﻻﺓ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﻭﺍﻋﺎﺩﻭﺍ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﺎﺭﻯ ﻓﻬﻢ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺤﺘﺠﺎ ﺑﻤﺎ ﺍﻇﻬﺮﻩ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻠﺢ ﻓﻰ ﺩﻓﺎﻋﻪ ﻋﻨﻬﻢ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﻓﻰ ﺿﻨﻚ ﺣﺘﻰ ﺷﺢ ﺩﺕ ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻧﺎﻗﺼﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﺴﻮﺣﺎ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﺫﺭﺍﻋﻴﻦ ﻭﺫﻟﻚ‬

‫ﻻﻇﻬﺎﺭﻗﻮﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻗﺪ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﻳﺘﻮﺍﻓﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻓﻰ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻛﺎ‬ ‫ﺟﺮﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻥ ﻳﻌﻘﺪﻭﺍ ﻣﺠﻤﻌﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻢ ﻋﺸﺮﻣﻦ ﺷﻬﺮﺗﻮﺕ ﻭﻫﻮﻱ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻓﻜﺮ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻥ ﻳﻘﻴﻤﻮﺍ‬

‫ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺮﻓﻬـﻌﻮﻥ ﺗﻀﺮﻋﺎﺗﻬﻢ ﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺣﻤﻬﻢ ﻭ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻰ ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭﺗﻘﺪﻣﻮﺍ ﻳﺼﺤﺒﻬﻢ‬

‫ﺟﻤﻴﻊ ﻛﻬﻨﺔ ﺍﻟﺠﻴﺰﺓ ﻭﺍﻛﺜﺮ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻔﺴﻄﺎﻁ ﻭﺣﻤﻠﻮﺍ ﺍﻻﻧﺎﺟﻴﻞ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺧﺮ ﻭﺩﺧﻠﻮﺍ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫ﻟﻠﻘﺪﻳﺶ ﻣﺮﻗﺴﻰ ﺅﻛﺎﻥ ﺍﺳﺎﺳﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺗﺴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻜﺜﺮﺗﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺍﻥ ﺑﺎﻗﻴﻬﻢ ﺃﻗﺎﻡ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ‬

‫ﻭﻣﻪ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻭﺳﻴﻢ ﻭﻣﺠﻨﺲ ﻛﺎﺗﺐ ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ‬ ‫‪ 1‬ﺍﻣﺎ ﺍﺳﻤﺎ ء ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻌﺘﻘﻠﻴﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻓﻬﻰ ﺍﻝ ﻃﺮﻳﻚ ﻣﻰ‬ ‫ﻭﺃﺳﻘﻒ ﻃﻨﺒﺬﺍ ﻭﺑﻤﻨﺎ ﻛﺎﺗﻪ ﻭﺯﻛﺮﻳﺎ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﺗﺮﻳﺐ ﻭ ﺑﻄﺮﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﺑﻮﺻﻴﺮ ﻭﺟﺮﺟﺲ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﻭﺍﺛﻨﺎﻣﻴﻮﺱ ﺍﺭﺷﻰ ﻟﻴﻌﺔ ﺍﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭﻭ ﻳﻌﻘﻮﺏ‬

‫ﺋﺴﻘﻒ ﺳﻨﻴﺠﺎﺭﻭﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﻭﺑﻄﺮﺱ ﻣﻦ ﺳﻤﻨﻮﺩ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪223‬‬

‫ﻓﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺭﻗﻊ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﺍﻧﺒﺎ ﻣﻴﻨﺎ ﺍﺳﻘﻒ ﻣﻨﻒ ﻣﺠﻤﻞ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ‬

‫ﻭﺑﺎﻗﻰ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻳﺘﺒﻌﻮﻧﻬﻤﺎ ﻭﻫﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺍﻟﺼﻠﺒﺎﻥ ﻭﺍﻻﻧﺎﺟﻴﻞ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﻭﻗﻔﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﻰ ء ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻭﺍﻧﺒﺎ ﻣﻴﻨﺎ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻴﺮ ﻳﺎﻟﻴﺼﻮﻥ ﻳﺎﺭﺏ ﺍﺭﺣﻢ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺗﻤﺎﻡ ﺛﻼﺙ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻬﺎﺭﺣﺘﻰ ﺑﻬﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻬﺠﻲ ﻳﻦ ﻣﻦ ﻳﻬﻮﺩ ﻭﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻤﺎ ﺻﺮﺍﺧﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ ﺳﻤﻌﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﺳﻤﻪ ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺫﺭﺍﻋﺎ ﻓﺒﻠﻎ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻣﺴﺎﻣﻊ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﺟﻤﺠﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻐﺎﺭﻋﻠﻤﺎ ء‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻗﺴﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﻬـﺎﻓﻘﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺪ ﻻﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﻓﻌﻮﺍ ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻛﺎﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﺎﻟﺘﺰﻡ‬ ‫ﻣﻦ ﺛﻢ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﺎ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﺍﻻﺩﻳﺎﻥ ﻟﻴﺼﻠﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺸﺄﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﺪﺣﺎ ﻋﻠﻤﺎ ء ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻓﺼﻠﻮﺍ ﻭﺟﺎ ء‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺣﺎﺧﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻓﺼﻠﻮ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻟﻢ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﺑﻞ ﺃﺧﺒﺮﻫﻢ ﺍﺣﺪ ﻗﻴﺎﺳﻰ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺍﻥ ﻣﺎ ﺯﺍﺩﻩ ﺍﻣﺲ ﻧﻘﺼﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﻡ‬

‫ﻓﺎﻏﺘﺎﻅ ﺍ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﻮﻥ ﻭﺍﻣﺮ ﺑﺎﻟﻜﻒ ﻋﻦ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﺎﻟﻤﺮﺓ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺰ ﻳﺪﻩ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻣﺮﺓ‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﺼﻼﺓ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻓﻴﻌﺘﺮﻳﻬﻢ ﺍﻟﺤﺠﻞ ﺍﻻ ﺃﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺨﻄﺮﻳﺘﻬﺪﺩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﺿﻄﺮ ﺍﻥ ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻓﺤﻀﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻭﺍﺣﺘﻔﻞ ﺑﺮﻓﻊ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺮ ﻳﺔ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻟﻘﻮﺍ ﻣﻴﺎﻩ ﻏﺴﻞ ﺍﻻﻭﺍﻧﻰ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻓﺤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﻪ ﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﺧﺬ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺣﺘﻰ ﺯﺍﺩ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﺫﻣﻤﻤﺎ‬

‫ﻓﺄﺣﺐ ﺍﺑﻮ ﻋﻮﻥ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﺼﺎﺭﻯ ﻭﻭﺍﺳﺎﻫﻢ ﻭﻋﻤﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻓﻰ ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺧﺎﺋﻴﻞ‬

‫ﺑﺪﺩ ﺫﻟﻚ ﻳﺠﺎﻫﺪ ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻄﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﻣﻔﺘﻘﺪﺍ ﺍﻳﺎﻫﺎ ﺷﺎﻓﻴﺎ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﺭﺍﺩﺍ ﺍﻟﻀﺎﻝ ﺛﻢ‬ ‫ﻛﺎﺗﺐ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﺰﺑﻰ ﻣﻴﻠﻴﺘﺲ ﻭ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻬﺮﻃﻮﻗﻴﺒﻦ ﻟﻴﺮﺩﻫﻢ ﻋﻦ ﺿﻼﻟﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻓﺴﺎﺭﺍﻟﻴﻬﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﺍﺧﺬ ﻳﻘﺨﻌﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﺘﺮﻛﻬﻢ ﺳﺎﺧﻄﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺤﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺻﺎ ﻡ ﻭﺑﺎ ء ﺷﺪﻳﺪ ﻓﺎﻓﻨﻰ ﺟﻠﻬﻢ‬

‫ﺃﻣﺎ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻧﻈﺎﻛﻴﺔ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺧﺎﺋﻴﻞ ﻓﻜﺎﻥ ﻗﺪ ﺗﻮﻓﻰ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻬﺎ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻬﺲ ﻭﺃﻗﻴﻢ ﺑﻌﺪﻩ‬

‫ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﻗﺎﻡ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻴﻦ ﺛﻢ ﻟﺤﻖ ﺑﺴﻠﻔﻪ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﻛﺮﺳﻴﻪ ﺑﻌﺪﻩ ﺷﺴﺎﻏﺮﺍ ﻭﺣﺪﺙ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ‬

‫ﻧﻞ ﺷﺪﻳﺪ ﺏ ﻳﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﺳﻮﺭﻳﺎﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺧﺎﺛﻴﻞ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﺃﻣﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺍﺑﻰ ﺟﻌﻔﺮﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻗﺮﺍ‬

‫ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻋﻦ ﺗﻘﻰ ﺍﺳﺤﻖ ﺍﺳﻘﻒ ﺣﺎﺭﺍﻥ ﻭﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﺘﻪ ﻓﺤﻀﺮ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻭﺻﻠﻰ ﻻﺟﻠﻬﺎ ﻓﻎ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﺍﺭﺍﺩﺕ ﻭﺭﺯﻗﺖ ﻭﻟﺪﺍ ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺍﺳﺤﻖ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻻﻛﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﺘﺒﺠﻴﻞ ﻭﺣﺪﺙ ﺑﻌﺪ‬

‫ﻭﻓﺎﺓ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺍﻥ ﺍﺳﺤﻖ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺨﻠﻔﻪ ﻓﺄﺟﻴﺐ ﻟﻢ ﻟﻰ ﺣﺎﻻ ﻭﺗﻬﺪﺩ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﻭﻗﻴﻞ ﺃﻧﻪ ﺗﺴﻴﺐ ﻓﻰ ﻗﺘﻞ ﻣﻄﺮﺍﻧﻴﻦ ﻗﺎﻻ ﻟﻪ ﺃﻧﻚ ﺑﺼﻔﺌﻚ ﺃﺳﻘﻒ ﺣﺎﺭﺍﻥ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻚ ﺍﻥ‬ ‫ﺋﺘﻘﻮﻯ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﺗﻐﺘﺼﺐ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻒ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺎﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﻌﺮﻳﺄﻣﺮﻩ ﺑﺎﻥ ﻳﺘﻤﻢ ﻛﺎﻓﺔ ﺭﻏﺎﺋﺐ ﺍﺳﺤﻖ‬

‫ﻟﺪﻯ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﻣﺼﺮ ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺧﺎﺋﻴﻞ ﻭﺍﺭﺳﻠﻪ ﺻﺤﺒﻪ ﻣﻄﺮﺍﻧﻰ ﺩﻣﺸﻖ ﻭﺣﻤﺺ ﻭﻛﺎﺗﺒﻴﻦ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪333‬‬

‫ﻟﻪ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻗﺴﻰ ﻭﺍﻻﺧﺮﺷﻤﺎﺱ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻃﻠﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺧﺎﺛﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻢ ﻳﻘﺪﻡ ﺭﺃﻳﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﺸﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﺎﺳﺘﺪﻏﺎﻫﻢ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻟﺒﺚ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﺑﻬﻢ ﻣﺪﺓ ﺷﻬﺮ ﻭﻗﺮﺭﺃﺧﻴﺮﺍ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻣﻊ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﺧﺬ ﺭﺗﺒﺘﻪ‬

‫ﺑﻘﻮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﻣﺮ ﻟﻠﻮﺍﻟﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺃﻧﻪ ﺍﺫﺍ ﺭﻓﺾ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻣﺼﺮ ﺍﺟﺎﺑﺔ ﻃﻠﺐ ﺍﺳﺤﻖ‬ ‫ﻳﺮﺳﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﺨﻴﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﺍﺳﺤﻖ ﻭ ﺑﻴﺊ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎﻥ ﻓﻘﺒﻞ ﺍﻟﺴﻔﺮﻟﻮﻻ‬

‫ﺷﻔﻘﺔ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺘﻪ ﻭﻣﺸﻘﺔ ﺍﻟﻄﺮ ﻳﻖ ﻭﺣﺎﻭﻝ ﺍﻥ ﻳﻘﻨﻌﻪ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻓﺄﺑﻰ ﻭﺍﺧﺬ ﻳﺘﺄﻫﺐ ﻟﻠﺴﻔﺮ ﻭﻟﻢ‬ ‫ﻳﺤﺮﻩ ﻋﻨﻪ ﺍﻻ ﺑﻞ ﻩ ﺧﺒﺮ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﺳﺤﻖ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﻨﻨﻞ ﻭﻗﻴﺎﻡ ﺁﺧﺮﻣﻘﺎﻣﻪ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻳﻀﺎ ﺗﻮﻓﻰ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﺮﺳﺎﻣﺘﻪ ﻭﻗﺎﻡ ﺑﻌﺪﻩ ﺭﺟﻞ ﻛﺎﻥ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﺎ ﻭﺍﻋﺘﻨﻖ ﺍﻻﻣﺎﻧﺔ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﻳﺪﻋﻰ‬

‫ﺟﺮﺟﺲ ﻓﻠﻢ ﻳﻤﺮﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻭﺩﻉ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺑﺴﻌﺎﻳﺔ ﺍﺳﻘﻒ ﻣﻦ ﺍﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﻳﺪﻋﻰ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ ﻳﺮﻏﺐ ﺍﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﻪ ﺧﺎﺩﻣﺔ ﻻﺑﻰ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ‬

‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺘﻴﺊ ﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻣﺪﺓ ﻣﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻓﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺧﺎﺛﻴﻞ‬

‫ﺍﻻﺧﻴﺮﺓ ﻓﻰ ﺳﻼﻡ ﺛﻢ ﺗﻨﻴﺢ ﻭﻣﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﺏ ﻓﻰ ‪ 1 6‬ﺑﺮﻣﻬﺎﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 864‬ﺵ ﻭ ‪ 767‬ﻡ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻗﺎﻡ‬

‫ﻭﻋﺸﺮﻱ ﻋﺎﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻥ‬

‫‪ 5‬ﻫﻴﻨﺎ ﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺴﺎﺑﻢ ﻭﺍﻻﺭ ﺑﻌﻮﻥ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﻧﻴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺧﺎﺋﻴﻞ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻻﻧﺘﺨﺎﺏ ﺧﻠﻒ ﻟﻪ ﻓﺬﻛﺮ ﺍﻟﻘﺲ ﻣﻴﻨﺎ‬

‫ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﻣﻦ ﺳﻤﻀﻮﺩ ﺑﺒﻴﻌﺔ ﺍﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭﻭﻛﺎﻥ ﻗﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﺷﺒﻮﺑﻴﺘﻪ ﻭﺗﻠﻤﻴﺬﺍ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺧﺎﺋﻴﻞ ﻭﻣﺎ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﻓﻰ ﺷﻬﺮ ﺑﺮﻣﻮﺩﺓ ﺳﻨﺔ ‪ 864‬ﺵ ﻭ‪ 767‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺧﻼﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺌﻰ ﺃﺧﺬ ﻳﺼﻠﺢ ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻓﺴﺪﺗﻪ ﻳﺪ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﺫﺍﻗﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻃﺤﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺣﺮﻣﺖ ﻣﻨﻪ ﻣﺪﺓ ﻃﻮ ﻳﻠﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬

‫ﻋﺪﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﺛﺎﺭ ﺍﻟﺸﺮﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﻴﻨﺎ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺭﺍﻫﺐ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﻄﺮﺱ ﻣﻦ ﻗﺮ ﻳﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﺩﺳﻴﻤﻪ ﻃﻤﻊ ﻗﻰ‬

‫ﻧﻮﺍﻝ ﺍﻻﺳﻘﻔﻴﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﻠﻬﺎ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ ﻓﺄﺧﺬ ﻳﺸﻴﻊ ﺍﻟﻤﺬﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺣﺘﻰ ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﻩ ﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ ﻱ ﻧﺼﺤﻪ ﻟﻜﻰ ﻳﻌﺪﻝ ﻋﻦ ﺷﺮﻩ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻋﻮ ﺑﻞ ﺳﺎﻓﺮ ﺍﻟﻰ ﺳﻮﺭﻳﺔ ﻭﺯﻭﺭﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﻴﻨﺎ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﻣﻄﺎﺭﻧﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻥ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻣﻌﺮﻭﻗﻌﺖ ﻓﻰ ﺷﺪﺓ ﻭﺃﺻﻴﺒﺖ ﺑﺎﺿﻄﻬﺎﺩ ﻋﻈﻴﻢ‬

‫ﻓﺎﻋﺘﻨﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺟﻤﻊ ﻟﻪ ﻣﺎﻻ ﻭﺯﻭﺩﻩ ﺑﺘﻮﺻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻈﻤﺎ ء ﻟﻴﻨﺎﻝ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻴﺮﺍ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﻣﺴﺘﻌﻤﻼ‬

‫ﻏﺸﻪ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺩﻣﺸﻖ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻘﻴﻢ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻔﺔ ﻓﺒﺪﺃﻳﺬﻳﻢ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭﺑﺎﻥ ﺑﻴﺖ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﺧﺎﻝ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﻧﺼﺎﺭﻯ ﻣﺼﺮﻟﻪ ﺩﺭﺍﻳﺔ ﺑﻌﻤﻞ ﻛﻴﻤﻴﺎ ﺍﻟﻦ ﺏ ﻭﻻﺟﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻸﻛﻨﺎﺋﺴﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻭﺍﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻬﻜﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﻋﺰﺯﻛﻼﻣﻪ ﻫﺬﺍ ﺑﺪﻗﻊ ﺭﺷﺊ ﻟﻤﻮﻇﻔﻰ ﺑﻼﻁ ﺍﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺪﻣﻮﻩ ﻟﻪ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻧﻈﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﺮﺱ ﺭﺁﻩ ﻳﺸﺒﻪ ﻓﻰ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﻭﻟﻤﻪ ﺍﻟﻤﻴﺖ‬ ‫ﻓﺪﺧﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻟﻨﺎﺋﺤﺔ ﻟﻜﻰ ﺗﺘﻌﺰﻯ ﻓﺴﺮﺕ ﺑﻤﺮﺁﻩ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﺪﺓ ﺷﻬﻮﺭﻭﻧﺎﻝ ﺣﻈﻮﺓ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﺻﺮﺡ ﻟﻪ ﺑﺎﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻩ ﻟﻘﻀﺎ ء ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺂﺭﺑﻪ ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﻘﻴﻤﻪ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻉ ﻣﻰ ﻣﻴﻨﺎ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﻣﺼﺮﻓﻜﺘﺐ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻔﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻭﻛﻠﻔﻪ ﺑﺎﻥ ﻳﺠﻬﺰﻟﺒﻄﺮﺱ ﺛﻴﺎﺑﺎ ﻓﺎﺧﺮﺓ ﻭ ﻳﺮﻗﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪423‬‬

‫ﺑﺎﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﺑﻰ ﺑﻄﺮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﻣﺼﺮ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻜﺘﺐ ﺑﻄﺮﺱ ﻣﻦ ﺟﻬﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﻤﻪ ﻟﻔﻈﺬ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻠﻚ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﺤﺒﺮﻟﻠﻮﺍﻟﻰ ﺍﺭﺳﻞ ﻳﺴﺘﺪﻋﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﻤﻰ ﻓﺘﻮﺳﻞ ﺍﺑﻰ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻥ ﻳﺨﻠﺼﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺪﻩ ﺍﻟﺘﺠﺮ ﺑﺔ ﻭﺳﺎﺭ ﻟﻠﻤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻣﻨﺸﺮﺣﺎ ﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ ﺍﻥ ﻳﺘﺄﻟﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﺎﻋﻠﻤﻪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ‬

‫ﺑﺠﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺒﺮﻓﺸﺨﺺ ﺍﻟﻰ ﺑﻄﺮﺱ ﻭﺷﺠﺒﻪ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻳﻘﻨﻌﻪ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ ﺑﺎﻃﺎﻋﺔ ﺍﻣﺮ ﺍﻟﺤﻠﻴﻔﺔ‬

‫ﻓﺎﺟﺎﺑﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺍﻥ ﺃﻃﻴﻊ ﺍﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﻭﺃﻗﺎﻭﻡ ﺍﻟﺜﻪ ﻓﺴﺄﻝ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺑﻄﺮﺱ ﻋﺎ ﻳﺮ ﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻓﺎﺟﺎﺑﻪ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﺮﻭﻡ ﺍﻥ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ ﻟﺪﻳﻪ ﻛﻞ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ ﻭ ﻳﺸﺨﻤﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻟﻴﺴﺘﻠﻢ ﻛﻨﺎﺛﺴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﻘﻞ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺗﺎﺩﺭﺱ ﺍﺳﻘﻒ ﻣﺼﺮﺣﺘﻰ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﻜﺘﺐ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻬﻢ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﺴﻄﺎﻁ ﻓﺎﺳﺮﻉ ﺍ ﻓﻰ ﺍ ﺣﻮﺭﻭﻗﺎﻡ ﺑﻄﺮﺱ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺣﺪ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﻴﻤﻮﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬

‫ﻭﺗﻘﺪﻡ ﺑﺠﺴﺎﺭﺓ ﺍﻭﺻﻌﺪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻟﻴﻘﻮﻝ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺸﻜﺮﻛﺎﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺍﻟﻘﻠﻨﺴﻮﺓ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺏ ﻋﻞ ﻫﺎ ﺃﺳﻢ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺳﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻵﺑﺎ ء ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﺍﻟﺸﻨﻴﻊ ﺍﺳﺮﻉ ﺍﻧﺒﺎ ﻣﻴﻨﺎ ﺍﺳﻘﻒ ﺿﻨﺒﻮ ﻭﺃﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺍﺳﻘﻒ ﺍﻭﺳﻴﻢ ﻭﺃﻣﺴﻜﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﻨﺴﻮﺓ ﻭﺭﻣﻴﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺑﻘﻴﻪ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻻ ﺗﻘﻒ ﺃﻣﺎﻡ‬

‫ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻟﺌﻼ ﺗﻨﺠﺴﻪ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺎﻥ ﺕ ﺿﻊ ﻓﻰ ﺭﻗﺎﺑﻬﻢ ﻭﺃﺭﺟﻠﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﺳﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﻳﻪ ﻭﻃﺮﺣﻮﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ‬

‫ﻓﺎﺳﺘﺮﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻗﻼﺋﻞ ﻭﻃﻠﺐ ﺑﻄﺮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻳﺄﺗﻰ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻭ ﻳﻮﻗﻔﻬﻢ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻔﻌﻞ‬

‫ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻥ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ ﺍﻻﻭﺍﻧﻰ ﺍﻟﻤﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻟﺘﺤﻴﻞ ﺍﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﺎﺟﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﺘﻮﺍﻟﻰ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩﺍﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺪﻣﺖ ﻛﻞ ﺍﺛﺎﺛﻬﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻧﺎ ﺃﻋﺮﻑ‬

‫ﺍﻥ ﻟﺪﻳﻚ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻥ ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻪ ﺫﻫﺒﺎ ﻭﻓﻀﺔ ﻓﺎﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻧﻰ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ‬

‫ﺫﻟﻚ ﻓﺤﻠﻒ ﺑﻄﺮﺱ ﺑﺮﺃﺱ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻥ ﻳﻠﺰﻡ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮﺍ ﻓﻰ ﻃﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻓﺖ ﻗﻠﺰﻡ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﺪﺓ ﺳﺔ ﻭﻭﺝ ﻫﻢ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﺼﻬﺮﻫﺎ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻥ‬

‫ﻳﺒﻜﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪﻫﻢ ﺛﻢ ﺃﻋﻴﺪﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻭﻣﺎﺯﺍﻝ ﺑﻄﺮﺱ ﻳﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﺑﺌﺴﻠﻴﻢ ﺃﻭﺍﻧﻰ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺭﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻑ ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺸﺄﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻪ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺭﺁ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺤﺪ ﻓﻰ ﺷﺮﻩ ﻋﻨﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺿﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﻬﺪﺩﻩ ﺑﻄﺮﺱ ﻗﺎﺛﻼ ﺍﺗﺮ ﻳﺪ‬

‫ﺃﻥ ﺃﻃﻴﻊ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻭﺃﺧﺎﻟﻒ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﺨﺸﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻳﻨﻢ ﻓﻴﻪ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﻓﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻛﺒﻞ ﻳﺪﻳﻪ‬

‫ﻭﺭﺟﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭﻃﺮﺣﻪ ﻗﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻭﺍﻟﻘﺎﻩ ﻓﻰ ﻣﻄﺒﻖ ﺿﻴﻖ ﻭﺃﻓﺮﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻓﻀﻮﺍ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺩﺧﻠﻮﺍ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺑﻔﺮﺡ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﻭﺍﺻﻠﻮﺍ ﺟﻬﺎﺩﻫﻢ ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺗﻤﺖ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻴﺊ ﻭ ﺑﻄﺮﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺗﻐﻴﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻘﺘﻪ ﻭﻋﻴﻦ ﻋﻮﺿﻪ ﻓﺎﻃﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺲ ﻭﻣﻬﻢ ﺑﻄﺮﺱ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﻭﺃﻋﻠﻦ ﺍﺳﻼﻣﻪ ﻭﺭﻭﻯ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ ﺿﺪ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻮﻟﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻭﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺰﻭﻝ ﻣﺎ ﺷﺎ ء ﺕ ﻟﻪ ﻧﻴﺎﺋﻪ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻥ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻗﺆﻛﺒﻴﺮﺓ ﻟﻜﻰ‬

‫ﻳﻨﺘﻘﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺃﺷﺮﺃﻧﺘﻘﺎﻡ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺮﺏ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﻓﻘﺒﻞ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻔﺔ ﻓﺨﺰﻣﻤﻂ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪523‬‬

‫ﺑﻄﺮﺱ ﻭﻣﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺑﻠﺪﻩ ﻓﻌﺮﺩﻩ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﻩ ﻭﺃﺑﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻌﺎﺭﻓﻪ ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﺿﻄﺮ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ‬ ‫ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻟﻴﺮﺿﻰ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺭﺫﻟﻮﻩ ﻭﻇﻞ ﻣﺮﺫﻭﻻ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺕ ﺃﺷﺮ ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﺕ‬

‫ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺗﻨﻴﺢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﻴﻨﺎ ﺑﺴﻼﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﻣﻀﻰ ﻣﺪﺓ ﺛﻤﺎﻥ ﺳﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻰ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻓﻰ ﺁﺧﺮﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﻃﻮﺑﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 874‬ﺵ ﻭ ‪ 677‬ﻡ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﻴﻨﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺣﺘﻰ ﺃﺟﺘﻤﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﻓﻜﺮﻭﺍ ﻓﻰ ﺃﻗﺎﻣﺔ‬

‫ﺧﻠﻒ ﻟﻪ ﻭﺫﻛﺮﻭﺍ ﻋﺪﺓ ﺃﺳﻤﺎء ﻭﺃﻗﺎﻣﻮﺍ ﻋﺪﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﺮﺏ ﻣﻦ ﺩﻋﺎﻩ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺁﺑﺎﺅﻧﺎ‬ ‫ﺍﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﺠﻮﺍ ﻟﻼﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﺃﺳﻬﺎء ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻓﻰ ﺭﻗﺎﻉ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻭ ﻳﻀﻌﻮﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻭ ﻳﺼﻠﻰ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﺏ ﺑﻨﻴﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻭ ﻱ ﻳﺤﻮﻥ‬

‫ﻛﻴﺮﻳﺎﻟﻴﺼﻮﻥ ﺛﻢ ﻳﺠﻌﻠﻮﻥ ﻏﻼﻣﺎ ﺻﻐﻴﺮﺃ ﻳﻤﺪ ﻳﺪﻩ ﻟﻴﺄﺧﺬ ﺭﻗﻌﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻟﺮﻗﺎﻉ ﻓﺎﻟﺬﻯ ﻳﺨﺮﺝ ﺃﺳﻤﻪ‬

‫ﻳﻘﺪﻣﻮﻧﻪ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺑﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺃﺑﻰ ﻣﻴﻨﺎ ﻗﺲ ﺃﺳﻤﻪ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺧﺎﺋﻴﻞ ﻭﻫﻮﻣﻮ ﻯﺩ‬

‫ﻓﻰ ﻧﺒﺎ ﻭﺃﺑﻰ ﺻﻴﺮ ﻭﺗﺮﻫﺐ ﻓﻰ ﻭﺍﺩﻯ ﻫﺒﻴﺐ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻤﺎ ﺃﺳﻤﻪ ﺑﻴﺊ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮ ﺑﻴﺊ ﻓﺬﻛﺮﻩ ﻟﻬﻢ ﺷﻴﺦ ﺷﻤﺎﺱ‬ ‫ﻣﻌﺪﺩﺍ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻓﻜﺘﺒﻮﺍ ﺃﺳﻤﻪ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﻭﻓﻌﻠﻮﺍ ﻛﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮﻩ ﺛﻼﺙ ﺩﻓﻌﺎﺕ ﻓﺨﺮﺝ ﺍﺳﻤﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺘﻌﺠﺒﻮﻥ ﻭ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺣﻘﺎ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﻓﻘﺪﻣﻮﻩ ﻭﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﻟﺴﻰ‬ ‫‪ 6‬ﺛﻴﻮﺣﻨﺎ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻭﺍﻻﺭ ﺑﻌﻮﻥ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺟﻠﻮﺱ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻰ ﻓﻰ ﺷﻬﺮﺃﻣﺸﻴﺮﺳﻨﺔ ‪ 874‬ﺵ ﻭ ‪ 677‬ﻡ ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻬﺪ ﺧﻼﻓﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻬﺪﻯ ﻛﺘﺐ ﺳﻨﻮﺩﻳﻘﺎ ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﺣﻜﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺏ ﺍﻟﻤﻐﺒﻬﻮﻁ ﺟﺮﺟﺲ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺃﻧﻄﻤﺎﻗﻲ‬ ‫ﻳﺠﺪﺩ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺗﺤﺎﺩﻩ ﻣﻌﻪ ﻓﻰ ﺍﻻﻣﺎﻧﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻵﺏ ﺟﺮﺟﺲ ﻗﺪ ﺍﻟﻘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻭﺟﻠﺲ‬

‫ﻋﻮﺿﻪ ﺍﺑﻦ ﺧﺎﺩﻣﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻻ ﻳﺴﻜﻨﺪﺭﻯ ﺑﺘﺔ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺕ ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻵﺏ ﺟﺮﺟﺲ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻋﺜﺴﺮﺳﻨﻴﻦ ﻭﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﺋﺎﻧﻴﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻟﺴﺮﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ‬

‫ﻭﻯ ﻥ ﺍ‬

‫ﺍﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﻧﺎﻝ ﺣﻈﻤﻮﺓ ﻉ ﺩ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﺍﻟﻮﻻﺓ ﻣﺪﺍﻭﻣﺎ ﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ‬

‫ﻓﺎﻫﻎ ﺑﺒﻨﺎ ء ﺑﻴﻌﺔ ﻭﻣﺴﻜﻦ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻰ ﻓﺜﻴﺪﻫﻤﺎ ﺑﺎﺗﻢ ﺯﻳﻨﺔ ﻭﺯﻳﻦ ﻛﻞ ﺑﻴﻊ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻮﻻﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻓﻰ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻋﻤﻞ ﺗﺬﻛﺎﺭﺍ ﻟﻪ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻟﺴﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﻔﻴﺊ ﻙ ﺍ ﻫﻰ ﻋﺎﺩ ﻡ ﺍﺧﺬﻫﻢ ﺍﻟﺤﺴﺪ ﻭﻛﺎﻥ‬

‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺭﺟﻞ ﻳﺴﻤﻰ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﻃﺒﻴﺒﺎ ﻣﺎﻫﺮﺍ ﻣﺸﻬﻮﺭﺍ ﻭﻣﺤﺘﺮﻣﺎ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺒﻦ‬

‫ﻻﺟﻞ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ ﻓﺤﺎﻭﻝ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺍﻥ ﻳﺴﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺤﻤﻰ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻏﻴﺮﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻟﻬﻴﺎﺝ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻭﺧﺎﺏ ﻣﺴﻌﺎﻩ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﻥ ﺗﻬﻤﻪ ﻟﻢ ﺗﻠﻖ ﻣﻦ ﻳﺼﻐﻰ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﺠﺤﻴﻊ ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪623‬‬

‫ﻓﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻱ ﻧﺎ ﺟﻬﺎﺩﻩ ﻓﻰ ﺑﻨﺎ ء ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺣﺘﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﻟﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﺷﻐﻔﻪ‬

‫ﺑﺘﺸﻴﻴﺪ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﺘﻬﻢ ﻳﺴﻠﻤﻮﻥ ﻟﻪ ﺍﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻟﻴﺒﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺗﺬﻛﺎﺭﺍ ﻟﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺑﻴﻌﺔ‬

‫ﺍﺑﻰ ﻣﻴﻨﺎﻗﻴﻤﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﺮﻗﺲ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﺵ ﻫﺮ ﺑﺘﻘﻮﺍ ‪ 3‬ﻭﻋﻠﻤﻪ ﺍﺟﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺗﻴﻞ ﻗﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬

‫ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﻳﺒﻜﺮﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﺌﻼ ﺗﻔﻮﺗﻬﻢ ﻗﻬـﺎ ءﺛﻪ ﻓﺎﺗﺨﺬﻩ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻟﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬﺍ ﻭﻗﺪﻣﻪ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﺮﺗﺐ ﺍﻟﻜﻬﻨﺆﻟﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﺗﻮﺍﺿﻌﺎ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﺃﻥ ﻳﻠﺒﺴﻪ ﺍﺳﻜﻴﻢ ﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻓﺄﺧﺬﻩ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺮ‬ ‫ﺍﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭﻭﻛﺮﺳﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﺗﻨﺒﺄ ﻋﻨﻪ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﻗﺎﺋﻼ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﺮﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺭﺟﻼﻥ ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﻛﻮﺭ ﻳﺎ ﻭﺍﻻﺧﻴﻢ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻞ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻓﻜﻠﻒ ﺷﻤﺎﺳﻪ ﻣﺮﻗﺲ ﺑﺎﻻﺷﺮﺍﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺄﻧﻒ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﻭ ﻳﺸﻴﺪ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻙ‬

‫ﻋﻤﺎﺭﺣﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﻧﺸﻴﻄﺎ ﻧﺎﺟﺤﺎ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻮﺳﻮﺱ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﻬﺮﻃﻮﻗﻰ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻱ‬

‫ﻧﺎ ﺃﺧﺬ ﺃﻣﻼﻙ ﺍﻟﺤﻚ ﺓ ﻭ ﺑﻨﻰ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺤﺺ ﻇﻬﺮﻛﺬﺏ ﺫﻟﻚ‬

‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻒ ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﺮﺏ ﻓﻰ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻥ ﻳﺄﻣﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺑﺎﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻓﺘﻢ ﺑﻨﺎﻭﻫﺎ ﻓﻰ ﻣﺪﺓ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻴﻦ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻋﻰ ﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻮ ﺑﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺴﺎﻋﺪﺍ ﻟﻠﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺷﻤﺎﺱ ﻛﺎﺗﺐ ﺍﺳﻤﻪ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺻﺎﺭﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﻘﻔﺎ‬ ‫ﻟﻜﺮﺳﻰ ﺳﺨﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ‬

‫ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻧﺰﻝ ﻏﻼ ء ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﺤﻞ ﺍﻟﺒﻼ ء ﺑﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺎﺱ ﺣﺘﻰ‬

‫ﺣﺰﻥ ﻓﻠﺐ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺿﻠﻰ ﻃﺎﻟﺒﺎ ‪2‬ﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮ ﻳﻞ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻛﻠﻒ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﻣﺮﻗﺲ ﺃﻥ ﻳﻤﺪ ﻳﺪﻩ ﻻﻏﺎﺛﺔ ﻛﻞ‬

‫ﻣﺤﺘﺎﺝ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻭﺣﺴﺎﺑﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﻳﺪﻩ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ‬ ‫ﺷﻔﻖ ﺍﻟﺮﺏ ﻭﺭﻗﻊ ﺍﻟﻐﻼ ء‬

‫ﺍﻻﻏﻨﻴﺎ ء ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍ ء ﺣﺘﻰ‬

‫ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﻨﻴﺢ ﺍﻻﺏ ﺟﺮﺟﺲ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﺃﻗﻴﻢ ﻋﻮﺿﻪ ﺃﻧﺴﺎﻥ ﻗﺪﻳﺲ ﻳﺪﻋﻰ ﻛﺮﻳﺎﻛﻮﺱ‬

‫ﻓﻼ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﻳﺠﺪﺩ ﻣﻌﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ ﻣﺪﺓ‬

‫ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺘﻴﻦ ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺍﺧﻼﺹ ﻭﻣﺤﺒﺔ‬

‫ﻭﺣﺪﺙ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﻥ ﺍﻧﺎ ﺟﺮﺟﺲ ﺍﺳﻘﻒ ﻣﺼﺮﺗﻨﻴﺢ ﻓﻜﺘﺒﺖ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺗﻠﺘﻤﺲ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺍﻗﺎﻣﺔ ﺷﻤﺎﺳﻪ ﻣﺮﻗﺲ ﻋﻮﺿﻪ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻃﻠﺒﻬﻢ ﻭﺍﺳﺜﺪﻋﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﻟﻴﻘﻴﻤﺔ ﺍﺳﻘﻔﺎ ﻓﺄﺑﻰ ﺑﺘﺔ ﻓﺸﺪﺩ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻭﺃﺭﻏﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﻘﺴﻮﺳﻴﺔ ﻟﻴﺼﻴﺮﺍﺳﻘﻔﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﻗﺲ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﻌﻔﻴﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﺸﺎﻗﺔ ﻓﻠﻢ‬

‫ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻃﻠﺒﻪ ﻓﻼﺫ ﻣﺮﻗﺲ ﺑﺎﻟﻬﺮﻭﺏ ﻭﺍﺿﻄﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻥ ﻳﻜﺮﺱ ﻟﺸﻌﺐ ﻣﺼﺮﻗﺴﺎ ﻳﺪﻋﻰ‬

‫ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺍﺳﻘﻔﺎ ﻟﻬﻢ‬

‫ﻓﺤﻘﺪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻗﺲ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺮﻭﺑﻪ ﻣﻨﻪ ﻭﻛﺘﺐ ﻟﺸﻴﺦ ﻗﺪﻳﺲ ﺑﺎﻟﺒﺮﻟﺲ ﻳﺴﻤﻰ‬

‫ﺟﺮﺟﺴﻰ ﻳﺨﺒﺮﻩ ﻓﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻭﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻗﺲ ﻟﻌﺼﻤﻴﺎﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﺪ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻟﻼﺳﻘﻔﻴﺔ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪ 72‬ﺱ‬

‫ﺟﺮﺟﺲ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﻥ ﻋﺪﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻻﺳﻘﻔﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﺳﻴﺠﻌﻠﻪ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﺑﻌﺪﻙ ﻓﺘﻌﺠﺐ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ‬

‫ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺭﻓﻊ ﺷﻤﺄﻧﻪ ﻭﻭﺿﻌﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻻﺣﺌﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﺘﺒﺠﻴﻞ‬

‫ﻭﺗﻤﻮﺟﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻰ ﻓﺴﻄﺎﻁ ﻣﺼﺮﻟﻴﺠﻤﻊ ﺧﺮﻝ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻓﺤﺮﻙ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻝ ﻭﺍﻟﻴﺎ ﻣﺒﻐﻀﺎ‬

‫ﻟﻠﻤﺴﻴﻬﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻳﻬﺪﻡ ﺑﻴﻊ ﻣﺼﺮﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺮﺏ ﺃﻣﺎﺗﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﻳﺒﺪﺍ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﺍﻟﻤﺬﻣﻢ ﻭﻋﻴﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺍﻧﺴﺄﻥ ﻣﺤﺐ‬

‫ﻟﻠﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻣﻴﻢ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﺫ ﺳﻠﻔﻪ ﻗﺪ ﺷﺮﻉ ﻓﻰ ﻫﺪﻣﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻗﺪ ﻗﻀﻰ‬ ‫ﺍﺷﻐﺎﻟﻪ ﺑﻤﺼﺮ ﻭﻋﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻮﺩﻩ ﻟﻼﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻗﺪ ﻗﺮﺏ ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺷﻌﺐ ﻣﺼﺮ ﺍﻥ‬

‫ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻟﻴﺮﻓﻊ ﻟﻬﻢ ﺍﻻﺳﻌﺎﺭﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭ ﻳﻨﺎﻭﻟﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺭﺁﻫﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﺳﻘﻒ ﻓﺘﺨﻬﺪ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻝ ﻳﻘﻮ ﻳﻪ ﻟﺠﻜﻞ ﺑﻨﺎ ء ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﺑﻘﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻟﺤﻨﻴﻔﺘﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻛﻤﻞ‬

‫ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺷﻌﺮ ﺑﻀﻌﻒ ﺍﺻﺎﺑﻪ ﻭ ﻩ ﻭﺟﻊ ﺑﺮﺃﺳﻪ ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻥ ﻳﻤﻀﻬﺎ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻟﻮﺕ‬

‫ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺤﻤﻠﻮﻩ ﻓﻰ ﻣﺮﻛﺐ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺍﺳﻘﻒ ﻣﺼﺮﻭﺟﻮﺟﺲ ﺍﺳﻘﻒ ﻣﻨﻔﻴﺲ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺛﻘﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻭﻟﺤﻖ ﺑﺄﺑﺎﺋﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﺮﻗﺲ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﻬﺮﻃﻮ ﺑﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 295‬ﺵ ﻭ ‪ 997‬ﻡ ﻗﻴﻞ ﺃﻥ ﻳﻮﻡ ﻣﻮﺗﻪ ﻫﻮﻳﻮﻡ ﻣﻴﻼﺩﻩ ﻭ ﻳﻮﻡ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﻭﺍﻗﺎﻡ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﺭﺑﻢ ﻭﻋﺸﺮ ﻳﻦ ﺳﻨﺔ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬

‫ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬

‫‪ 1‬ﺍﻧﺒﺎ ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻭﺳﻴﻢ‬

‫‪ 2‬ﺍﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﺳﻘﻒ ﺍﻭﺳﻴﻢ‬

‫‪ 1‬ﺍﻧﺒﺎ ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ ﺍﺳﻘﻒ ﺍﻭﺳﻴﻢ‬

‫ﻋﺎﺵ ﻋﻲ ﺿﺔ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺘﻦ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺳﻰ ﺛﻮﺏ ﻭﺍﺣﺪ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻬﻰ ﺍﻟﻄﻠﻌﺔ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﻳﻌﻆ ﺍ‬

‫ﺍﺓ ﻭﺍﻟﻤﺮﺋﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻓﻴﺴﻤﻌﻮﻥ ﻟﻪ ﻭ ﻳﻄﻴﻌﻮﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ‬

‫ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﻛﺴﻨﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻭﻗﺖ ﺍﻥ ﺩﻋﺎﻩ ﺟﺎﺑﻰ ﺍﻟﺦ ﻝ ﻭﻫﻮﻳﻨﻮﻯ ﺑﻪ ﺷﺮﺍ ﻓﻔﺮﺍ ﻛﻼﺻﺎ ﻣﻌﺎ ﻓﺘﺒﻌﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺑﻰ ﻓﻮﺟﺪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻰ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻵﺏ ﺃﺗﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺪﻩ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﺬﻯ‬

‫ﺍ ﺍﺗﻬﻤﻪ ﺑﺎﻧﻪ ﺣﺮﺽ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺮﻭﺏ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﺪﻓﺞ ﻋﻮﺿﻪ ﺃﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﻧﺒﺎ‬

‫ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ ﻓﻘﻴﺮﺍ ﻻﻳﻤﻠﻚ ﻗﻮﺕ ﻳﻴﻤﻪ ﻓﺎﻋﻈﺮﻟﻠﻮﺍﻟﻰ ﺑﻌﺪﻡ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻭﺳﻠﺤﻪ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺷﺮﻃﻴﻴﻦ ﻟﺘﻐﺬﻳﺒﻪ ﻓﺎﺧﺬﺍﻩ ﻭﻗﺪﻣﺎﻩ ﺍﻟﻰ ﻗﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﺑﺮﺓ ﻟﻬﻢ ﻃﺒﺎﻉ ﺍﻟﻮﺣﻮﺵ ﻓﺠﺬﺑﻮﻩ ﻭﺻﺎﺭﻭﺍ ﻳﺠﺮﻭﻧﻪ ﻓﻰ‬

‫ﺷﻮﺍﻟﻢء‪ 3‬ﻣﺼﺮﺣﻤﺘﻰ ﺃﺗﻮﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺑﺎﺏ ﺑﻴﻌﺔ ﻣﺎﺭﺟﺮﺟﺲ ﻭﺟﻤﻊ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﺠﺮﻯ ﺧﻠﻔﻪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪823‬‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﻳﻄﺎﻟﺒﻬﻪ ﺑﺪ ‪ 2‬ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻭﻩ ﻋﺎﺟﺰﺍ ﻋﻦ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻧﺰﻋﻮﺍ ﻋﻨﻪ ﺛﻮ ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺃﻟﺒﺴﻮﻩ ﻣﺴﺢ ﺷﻌﺮﻭﻋﻠﻖ ﺑﻨﻮﺍﻋﻴﻪ ﻭﻫﻮﻋﺮ ﻳﺎﻥ ﻭﺟﻤﻎ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻳﻨﻈﺮﻭﻧﻪ ﻭﻫﻢ ﻳﻀﺮ ﺑﻮﻧﻪ ﺑﺴﻴﺎﻁ ﻡ ﺟﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺮ ﺣﺘﻰ ﺟﺮﻯ ﺩﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﻭﺍ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﺳﺒﻮﻋﺎ ﻭﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﻳﺖ ﻣﻄﻮﻥ ﻟﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ ﺍﻻﻣﻴﺮ ﻭﺃﻓﻬﻤﻮﻩ ﺑﺎﻥ ﻻ ﻳﺪ ﻟﻪ ﻓﻰ ﻫﺮﻭﺏ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺣﺘﻰ ﺍﻃﻠﻘﻮﻩ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺗﺠﺮﻉ ﻛﺆﻭﺱ ﺍﻵﻻﻧﻢ‬ ‫ﺍﺷﻜﺎﻻ ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﺍﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﺤﻖ ﺑﺂﺑﺎﺋﻪ‬

‫‪ 2‬ﻳﺎﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﺳﻘﻒ ﺍﻭﺳﻴﻢ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻋﻼﻡ ﺁﺑﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﻧﺸﺄﻋﻠﻰ ﺣﺐ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒﺘﻮﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺻﻐﺮﻩ ﻭﺗﻌﻠﻢ‬

‫ﻋﻠﻮ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻭﺻﺎﺭﺷﻤﺎﺳﺎ ﺛﻢ ﻗﺼﺪ ﺑﺮ ﻳﺔ ﺷﻴﻬﺎﺕ ﻭﺗﺮﻫﺐ ﻋﻨﺪ ﺭﺟﻞ ﻗﺪﻳﺲ ﻓﻜﺚ ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻣﺪﺓ ﺛﻤﺎﻥ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﺳﺎﻟﻜﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﻚ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺵ ﺛﺮ ﺃﻣﺮﻩ ﺃﺧﺘﻴﺮ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻻﻭﺳﻴﻢ ﻓﺮﻋﻰ ﺭﻋﻴﺘﻪ‬

‫ﻳﻘﺖ ﺷﻴﺜﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻭﻋﺮﻑ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻀﻰ ﺟﻞ ﺃﻭﻗﺎﺗﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻭﻟﻢ ﻥ‬ ‫ﺍﻻﺻﻮﺍﻡ ﻭﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﺍﻻ ﻓﻰ ﻳﻮﻣﻰ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻭﺍﻻﺣﺪ ﻭﻛﺎﻥ ﻏﻴﻮﺭﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﻤﺘﻘﻴﻢ ﻓﻔﻰ ﺃﻭﻝ ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻭﺳﻴﻢ ﺍﺩﻳﺮﺓ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻻﺻﺤﺎﺏ ﻣﻴﻠﻴﺘﺲ ﺍﻟﻤﻨﺸﻖ‬

‫ﻓﻮﻋﻈﻬﻢ ﺑﻜﻼﻡ ﻛﺜﻴﺮﻭﻛﺎﻥ ﺟﻠﻬﻢ ﻗﺪ ﻟﺒﺴﻮﺍ ﺍﻻﺳﻜﻴﻢ ﻣﻦ ﻳﺪﻩ ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻄﻴﻌﻮﻩ ﻧﻔﺎﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ‬

‫ﻭﺍﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﺮﺏ ﻣﻮﻫﺒﺔ ﺻﻨﻊ ﺍﻻﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻓﺸﻔﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺍﺽ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺗﻨﺠﺄ ﻛﺜﻴﺮﺍ‬

‫ﻋﻦ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻗﺒﻞ ﻭﻗﻮﻋﻬﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﻛﺎ ﻗﺎﻝ ﻭﻓﺒﻞ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺧﺎﺋﻞ ﺍﻻﻭﻝ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻳﻀﺎﻳﻖ‬

‫ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻓﺘﻨﺒﺄ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ﺁﺧﺮﺗﻪ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻭﺗﺞ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺗﻮﻟﻰ ﺑﻌﺪﻩ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻻﻧﺒﺎ‬

‫ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻥ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻧﺘﺨﺎﺏ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﻓﺴﻤﺦ ﻟﻬﻢ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻫﺮﺏ ﻛﻞ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺍﺳﻴﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺃﺑﺮﻭﺷﻴﺔ ﺍﻻﻧﺒﺎ‬

‫ﻣﻮﺳﻰ ﺗﻌﻠﻘﺖ ﺑﻪ ﻟﻜﻰ ﻻ ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ ﻓﺮﻳﺴﺔ ﻟﻠﺬﺋﺎﺏ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻄﻮﻑ ﺍﻟﺠﻴﺰﺓ ﻭﺃﻋﻤﺎﻝ ﻣﺼﺮﻣﻔﺘﻔﺪﺍ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﺒﻦ‬

‫ﻭﻣﺜﺒﺘﺎ ﺍﻳﺎﻫﺎ ﻭﺍﺗﺎﻩ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﺭﺍﺧﻨﺔ ﻣﺼﺮﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻥ ﻳﺼﻠﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻳﺮﺩﻉ ﺍﻟﻜﺮﺏ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻋﻦ‬ ‫ﺷﻌﺒﻪ ﻻﺧﻤﻢ ﻛﺎﻳﻮﺍ ﻗﺪ ﺃﺣﺺ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻋﺘﻨﻘﻮﺍ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻓﻮﺟﺪﻭﻫﻢ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﻋﺸﺮ ﻳﻦ ﺍﻟﻔﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻳﺎ‬

‫ﺃﻭﻻﺩﻯ ﺍﻥ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻀﻄﻬﺪﻛﻢ ﻳﻬﻠﻚ ﻓﻰ ﺑﺤﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻓﻜﺎﻥ ﻛﺎ ﻗﺎﻝ ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺃﻣﺮﻩ ﺣﺆﻟﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﺧﻠﻒ ﺫﺍﻙ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺸﻴﺮﻩ ﻓﻰ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‬

‫ﻭﺣﺪﺙ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻠﺪ ﺧﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺭﺙ ﻛﺴﻴﻴﻬﻂ ﻭﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻓﺨﺎﻑ ﺍﻟﺸﻤﺎﻣﺴﺔ ﺍﺫ‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻮﻥ ﺭﺷﻮﺓ ﻟﻠﻮﺍﻟﻰ ﻑ ﺳﻠﻢ ﻟﻬﻢ ﻓﻰ ﺑﻴﻊ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﺭ‬ ‫ﻳﺮﺷﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ ﻳﺎ ﺃﻭﻻﺩﻯ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﻭﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻥ ﻳﺪﻓﻌﻮﺍ ﺭﺷﻤﻮﺓ ﻻﺣﺪ ﻛﺎ ﻝ‬

‫ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻬﻢ ﺍﻥ ﻳﺄﺧﺬﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﺣﺪ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﺎ ﺣﺴﻌﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﻭﻗﺪ ﺣﻘﻖ ﺍﻟﺮﺏ ﻗﻮﺩﻩ ﻓﺤﻜﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻼﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺒﻦ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪923‬‬

‫ﻭﻓﻰ ﺃﺛﻨﺎ ء ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﺸﺎﻣﺮﺓ ﺿﺪ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺳﺄﻝ ﺗﻠﻤﻴﺬﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺘﺠﺠﺔ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻻ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻴﻌﺘﻪ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍﻗﺎﻡ ﺑﻞ ﻣﺠﻠﺼﻬﺎ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﻠﻜﺔ ﺗﺒﻴﺪ ﻭﺗﺤﻞ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺤﻠﻬﺎ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﺪﺓ ﻭﺟﻴﺰﺓ ﺿﻴﻖ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺧﺎﺋﻴﻞ ﻓﺎﺗﻰ ﻫﺬﺍ ﺻﺒﺎﺡ ﻳﻮﻡ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻰ ﺍﻭﺳﻴﻢ ﻭﺍﻟﺠﺨﻬﺪ ﺗﻘﻲ ﻩ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺍﺑﺼﺮﻫﻢ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺗﻮﻗﻌﻪ ﻭﻣﻦ ﺍﺭﺍﺩـ ﺍﻥ ﻳﺒﺬﻝ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻠﻴﺘﺒﻌﻨﻰ ﻻﻧﻰ ﺍﺷﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻥ ﺍﺳﻔﻚ ﺩﻣﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﺴﻰ ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﺰﻛﻰ ﺍﻟﻤﺴﻔﻮﻙ ﻋﻨﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻈﻴﻢ ﻫﻮﺣﺰﻧﻰ ﻻﻥ ﺟﻴﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﻗﺪ ﺍﺿﻤﺤﻞ‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﻘﺮﻧﺎ ﺟﺪﺍ ﺍﺫ ﻻ ﻧﺠﺪ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎ ﻳﺸﺎﺭﻛﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‬

‫ﻭﻟﺒﺲ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺛﻮﺑﺎ ﻭﺗﺮﻙ ﺟﻤﻎ ﻣﺎ ﻓﻰ ﺑﻴﻌﺘﻪ ﻭﺗﺒﻊ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻭﻟﻤﺎ ﻣﺜﻠﻮﺍ ﺍﻣﺎﻡ ﺍ ﻟﻰ ﻃﺮﺡ ﺍﻻﻧﺒﺎ‬

‫ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ ﻭﺭﻓﻌﺖ ﺭﺟﻼﻩ ﺍﻟﻰ ﻓﻮﻕ ﻭﺿﺮﺏ ﺑﺪﺑﺎﺑﻴﺲ ﻧﺤﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﻴﻪ ﻭﺭﻗﺒﺘﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ‬

‫ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﻮﻥ ﺑﻀﺮ ﺑﻪ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻪ ﺍﻋﻄﻨﺎ ﻣﺎﻻ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺘﺮﻛﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻤﺠﺎﻭﺏ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬

‫ﻭﺃﻣﺮ ﺍﻝ ﺍﻟﻰ ﺑﻘﻄﻊ ﺭﻗﺒﺔ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺳﺎﻓﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﻑ ﺍﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻓﺠﺮﻯ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﺊ‬ ‫ﺧﻠﻔﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺸﺄ ﺍﻥ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﻓﻨﻌﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﻑ ﻭﻫﻮﻻ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﺣﺘﻰ ﻏﻀﺐ ﻣﻨﻪ ﻭﺭﻓﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﺑﻮﺱ ﻧﺤﺎﺱ ﻟﻴﻀﺮﺑﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﻓﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺭﺍﺳﻪ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻢ ﻓﺒﺒﻦ ﻣﻨﻌﻮﺍ ﺍﻟﺠﻼﺩ ﻣﻦ ﺍﻥ ﻳﻀﺮ ﺑﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﻳﺸﻬﻤﻮﻥ ﻋﻨﻪ‬

‫ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ ﺑﻠﻀﺘﻬﻢ ﺍﻟﻌﺮ ﺑﻴﺔ ﻧﻌﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻟﺮﺑﻪ ﺛﻢ ﻭﺿﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻭﻗﻴﺪﺕ ﺭﺟﻼﻩ ﻣﻊ‬

‫ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﺘﻨﺒﺄ ﻟﻬﻢ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﻣﻬﺴﻰ ﺑﺎﻧﻬﻢ ﺻﻜﺰﺟﻮﻥ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ ﻭﺣﻎ ﻗﻮﻟﻪ ﻻﻥ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻣﻀﻄﻬﺪﻫﻢ‬ ‫ﺍﺧﻬﺰﻡ ﻓﺨﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺳﺎﻟﻤﺒﻦ ﺍﻟﻰ ﻛﺮﺍﺳﻴﻬﻢ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﺮﺍﻓﻘﺎ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﺧﺎﺋﻴﻞ ﻃﻮﻝ ﺍﻳﺎﻡ ﺗﺠﺎﺭﺑﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﻤﻞ ﺍﻳﺎﻡ ﺟﻬﺎﺩﺩـ ﺭﺿﺮ‬

‫ﻣﺤﺮﻑ ﺍﻥ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻗﺪ ﺩﻧﺖ ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ ﺍﻟﻴﻪ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﻭﺍﻭﺻﺎﻫﻢ ﺗﻢ ﺑﺎﺭﻛﻬﻢ ﻭﺗﻨﻴﺢ ﺑﺴﻼ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻳﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻦ‬ ‫‪ 1‬ﻋﺼﺒﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫‪ 2‬ﺧﻼﻓﺔ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻭﻻﻳﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﺧﻴﻪ‬

‫‪ 3‬ﻭﻻﻳﺔ ﻗﺮﻩ ﺑﻦ ﺷﺮ ﻳﻚ‬ ‫‪ 4‬ﺧﻼﻓﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻭﻻﻳﺔ ﺍﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻳﺰ ﻳﺪ‬

‫‪ 5‬ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮﺑﻤﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬

‫‪ 6‬ﺧﻼﻓﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬

‫‪ 7‬ﺧﻼﻓﺔ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬

‫‪ 8‬ﻭﻻﻳﺔ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪033‬‬

‫‪ 9‬ﺧﻼﻓﺔ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ‬

‫‪ 1‬ﻭﻻﻳﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ‬

‫ﺍ ‪ 01‬ﻣﺼﺮﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‬ ‫‪ 21‬ﺧﻼﻓﺔ ﺍﺑﻰ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭ‬

‫‪ 31‬ﺧﻼﻓﺔ ﻫﺮﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ‬

‫ﺍ ﺇﻋﺼﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬

‫ﻭﻭﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ﺍﺑﻨﻪ ﻋﺼﺒﻪ ﻭ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﺍﻻﺻﻤﻊ ﻓﺒﺬﻝ‬

‫ﺟﻬﺪﻩ ﻓﻰ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻭﺳﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺷﺮ ﻳﺮﻳﺪﻋﻰ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﺷﻤﻤﺎﺳﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﻖ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺗﺼﺎﺩﻕ ﻣﻊ ﻋﺼﺒﻪ ﻭﺻﺎﺭﻳﻮﻏﺮﺻﺪﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺣﺘﻰ ﻓﺴﺮ ﻟﻪ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃﻛﺘﺐ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻋﻠﻪ ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻌﻨﺎ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻥ ﻣﺠﻌﻞ ﻋﺼﺒﻪ‬

‫ﻳﺴﺘﺨﺪ ﺿﺪﻫﻢ ﻛﻞ ﻃﺮ ﻳﻘﺔ ﺟﺎﺋﺮﺓ ﻟﻴﻘﻠﻞ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﻭ ﻳﺬﻝ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﻢ ﻓﺄﻟﺰﻣﻬﻢ ﺑﺪ ‪ 2‬ﻣﻐﺎﺭﻡ ﺑﺎﻫﻈﺔ ﻭﻟﻤﺎ‬

‫ﺭﺃﻯ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻌﺎﻓﻮﻥ ﻣﻦ ﺩﻗﻊ ﺍﻟﺠﺰ ﻳﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻭﻗﺮﺍ ﺛﻘﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﺰ ﻳﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻮﻻﺓ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﻌﻬﺪ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻴﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺘﻮﻟﻴﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻒ ﻓﻰ ﺗﺤﺼﻴﻠﻬﺎ ﺁﺛﺮﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺗﺨﻠﺼﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﻡ ﺍﻟﻔﺎﺩﺣﺔ ﻭﻣﻦ ﻫﺆﻻ ء ﺑﻄﺮﺱ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﺧﻮ ﻭﺛﺎﻭﻓﺎﻧﺲ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺪﺓ ﻣﺮ ﻳﻮﻁ ﻭﻛﻬﻨﺔ ﻭﻋﻠﻤﺎﻧﻴﻮﻥ ﻻ ﻳﺤﺼﻰ ﻋﺪﺩﻫﻢ‬ ‫ﻭﺗﺎﺩﺭﺱ ﻩ‬

‫ﻭﺗﺴﺒﺐ ﻋﻦ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻻﻋﺘﻨﺎﻕ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻧﻘﺺ ﻓﻰ ﺍﻻﻳﺮﺍﺩ ﻓﻮﺷﻰ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ﺑﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻗﻮﻡ ﺍﻛﻨﻴﺎ ء ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﺍﻟﻮﺍﻓﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻁ ﻳﺐ ﺍﻟﻤﺎﻛﻮﻝ ﻭﻟﺬﻳﺬ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﺏ ﻓﺎﺭﺍﺩ ﻋﺼﺒﻪ ﺍﻥ‬ ‫ﻳﻌﻮﺽ ﺑﻤﺎ ﻳﻔﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﺧﺴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺳﻠﻤﻬﺎ ﻓﺎﻧﻔﺬ ﺻﺎﺣﺒﺎ ﻟﻪ ﻳﺪﻋﻰ ﻳﺰ ﻳﺪ ﻭﻣﻌﻪ ﺁﺧﺮﻓﺄﺣﺼﻰ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺮﻫﺒﻬﺎﻥ ﻓﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻻﻣﺎﻛﻦ ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﻓﻰ ﻭﺍﺩﻯ ﻫﺒﻴﺐ ﺣﻴﺚ ﻭﺟﺪ ﺍﻛﺰ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ ﺁﻻﻑ ﺭﺍﻫﺐ‬ ‫ﻭﻓﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻨﺎﺭﺍ ﻭﺍﻣﺮﻫﻢ ﺍﻥ ﻻﻳﺮﻫﺒﻮﺍ ﺍﺣﺪﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺫﻧﻪ ﺛﻢ ﺍﻟﺰﻡ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺑﺪﻗﻊ ﺍﻟﻔﻰ‬ ‫ﺩﻳﻨﺎﺭﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﺠﺰ ﻳﺔ ﺍﻟﻤﻘﺮﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻬﺢ ﻟﺠﺼﺒﻪ ﺍﻥ ﻳﺴﺘﻤﺮﻓﻰ ﻃﻐﻴﺎﻧﻪ ﻗﺄﺩﺑﻪ ﺗﺄﺩﻳﺒﺎ ﻗﺎﺳﻴﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ‬

‫ﺳﺒﺖ ﺍﻟﻨﻮﺭﺩﺧﻞ ﺍﻟﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺣﻠﻮﺍﻥ ﻭﻭﻗﻊ ﺑﺼﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺹ ﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﻭﺍﺑﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻰ‬ ‫ﺣﻀﻨﻬﺎ ﻓﺴﺄﻝ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺎﻓﻬﻤﻮﻩ ﻣﻐﺰﺍﻫﺎ ﻓﻸ ﻓﻪ ﺑﺼﺎﻗﺎ ﻭﺗﻔﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺠﺪﻑ ﻗﺎﺋﻼ ﻣﻦ ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺒﺪﻭﻩ ﻭﺍﻗﺴﻢ ﺍﻧﻪ ﺍﺫﺍ ﻃﺎﻝ ﺑﻪ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺳﻴﻨﺤﻖ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻰ ﺋﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﻘﺎﻣﺎ ﻣﺮ ﻳﻌﺎ ﻭﻓﻰ ﺻﺒﺎﺡ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﺑﻴﻪ ﻭﻫﻮﺟﺎﻟﺲ ﻣﻊ ﺍﻋﻴﺎﻥ ﺍﻻﻣﺔ ﻭﻗﺺ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﺣﻠﻤﺎ ﻫﺎﺛﻼ ﺷﺎﻫﺪﻩ ﻭﻫﻮ ﺍﻧﻪ ﺃﺑﺼﺮ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎ ﺑﻬﻴﺎ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻟﺒﻬﻰ ﻭﺣﻮﻟﻪ ﺍﻟﻮﻑ ﻭﺭﺑﻮﺍﺕ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬

‫ﻓﺴﺄﻝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺃﺑﻰ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﺍﻧﻪ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺒﻤﻴﺢ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﺭﺏ ﺍﻻﺭﺑﺎﺏ ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺑﺼﻘﺖ ﻓﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﺛﻢ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﺠﻨﻲ ﻭﻃﻌﻨﻰ ﺑﺤﺮﺑﺔ ﻓﻰ ﺟﻨﺒﻰ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﻨﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﻗﺼﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺿﺮﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺤﻤﻰ ﻗﺘﺎﻟﻪ ﻟﻢ ﺗﻤﻬﻠﻪ ﺳﻮﻯ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺗﺠﺮﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻓﺤﺰﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺑﻮﻩ ﺣﺰﻧﺎ ﻣﻔﺮﻃﺎ ﻭﻟﺤﻘﻪ‬

‫ﺑﻌﺪ ﺍﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪133‬‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻗﻞ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺸﻔﻮﻥ ﻭﻇﺎﺛﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻭﻗﺪ ﻓﻜﺮﻭﺍ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻓﻰ‬

‫ﺃﻻﺳﺘﻐﻨﺎ ء ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻥ ﺍﻻﺟﻮﺍﻝ ﻻﺗﺴﺌﻘﻴﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﻭﺟﻮﺩﻫﻢ ﻓﻜﺎﻥ ﺑﻘﺎ ء ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻓﻰ ﻭﻇﺎﺛﻔﻬﻢ‬

‫ﺳﺒﺒﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺒﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﻔﻒ ﻣﻦ ﻭﻃﺄﺓ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻟﻮﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻨﻬﻮﺍ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺮﺓ ﺑﺎﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﺧﻬﻢ ﻭﻣﻊ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﻚ ﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﺭﻙ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﻐﻞ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺬﻛﺎ ء ﻭﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﺍﻻ ﺍﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﻔﻬﺒﻢ ﻓﻦ ﺍﺿﻄﺎﺩﻫﺎ ﻭﺟﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﻣﺮﺍﺭﺍ ﺣﺘﻰ ﺍﺿﻄﺮﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺮﺗﺒﺤﺎ ﻟﺮﻏﺒﺔ ﺭﺅﺳﺎﺋﻬﻢ ﻓﺎﻫﻤﻠﻮﺍ ﻓﻰ ﺍﺗﻤﺎﻡ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﺍﻟﺘﻰ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺟﺐ ﺍﻟﺴﺨﻂ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬

‫ﺧﻼﻓﺔ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺳﻨﺔ ‪ 507‬ﻭﻭﻻﻳﺔ ﻋﺒﺪ ﺍ ﻟﺜﻪ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻴﻪ‬ ‫ﺗﻮﻟﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﻣﺼﺮﻭﻛﺎﻥ ﻛﺮ ﺍ ﻟﻠﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﺎﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺑﻠﻎ ﻇﻠﻤﻪ ﻋﻨﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎ ء ﺣﺘﻰ‬

‫ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺑﻬﺜﺮ ﺍﻭﻗﺎﺗﻪ ﺍﺫﺍ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺬﺑﺢ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻟﻴﺘﻠﺬﺫ ﺑﺮﺅ ﻳﺔ ﺩﻣﻬﻢ‬

‫ﻳﺴﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﺃﻭﻳﻄﻴﺮﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪﺗﻪ ﻓﺎﺣﺘﻤﻞ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻣﻦ ﺍﻻﻫﻮﺍﻝ ﻣﺎ ﻳﺸﻴﺐ ﻟﻬﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﻮﻟﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﺣﻜﻢ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻗﻀﻮﺍ ﺷﻬﺪﺍ ء ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻚ ﻣﺔ ﻟﻢ ﺗﺴﺤﺢ ﺑﺪﻓﻦ ﺟﺜﺜﻬﻢ ﺍﻻ ﺍﺫﺍﺩﻓﻊ‬

‫ﺃﻫﻠﻬﻢ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﺎﺿﻄﺮ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻋﺘﺨﺎﻕ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻻﺳﻼﻣﻰ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻫﺎﺟﺮﻭﺍ ﺍﻟﻘﻄﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻫﺮ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻴﻖ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺳﺘﺤﻜﺖ ﺣﻠﻘﺎﺗﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻭﻫﺪﻣﺖ‬

‫ﻛﻨﺎﺋﺲ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺗﻌﻄﻠﺖ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﻓﻰ ﻛﺜﻴﺮﻣﻦ ﺍﻻﻧﺤﺎ ء ﺣﺘﻰ ﻋﺰﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺘﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﻀﻄﻬﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺪﺍ ء‬

‫ﻭﻓﻰ ﺍﻭﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻣﺮﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻥ‬

‫ﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻰ ﺩﻭﺍﻭ ﻳﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻤﺼﺮﺑﺎﻟﻠﻌﺔ ﺍﻟﻌﺮ ﺑﻴﺔ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺒﻦ ﺑﺎﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﻬﺎ ﻭ ﺑﺴﺎﺋﺮ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻻﺩﺍﺭ ﻳﺔ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺗﺤﺖ ﺭﺛﺎﺳﺔ‬ ‫ﺍﻧﺘﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﺍﻣﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻛﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻌﺰﻟﻪ ﻭﻭﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺍﺑﻦ ﻳﺮ ﺑﻮﻉ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻯ ﻣﻦ ﺍﻫﻞ‬

‫ﺣﻤﺺ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺍﻯ ﺍﻟﻘﺒﻄﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮﻳﻌﻲ ﻋﻞ ﻳﻬﻢ ﻭ ﺑﺎﻻ ﻭ ﻳﺄﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﺭﻓﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻭﻇﺎﺋﻔﻬﻢ ﺟﺪﻭﺍ ﻓﻰ ﺗﻌﻠﻢ‬

‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮ ﺑﻴﺔ ﻓﺎﺗﻘﻨﻮﺍ ﻓﻨﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺑﻬﺎ ﻭﻓﻰ ﻭﻗﺖ ﻗﺼﻴﺮ ﺑﻞ ﺗﻔﻨﻨﻮﺍ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ ﻟﺤﺴﺎﺑﺎ ﻡ ﻗﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﺑﻂ ﻭﺻﺔ ﻭﻧﻘﻠﺖ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﺳﻤﺎ ء ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺘﺤﺮﻓﺖ ﻋﻦ ﺍﺻﻠﻬﺎ ﻛﺎ ﻧﺮﻯ‬

‫ﻱ‬

‫ﻭﻻﻳﺔ ﻗﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﺳﻨﺔ ‪ 957‬ﻡ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺳﺎﺭﻗﺮﺓ ﻋﺪ ﻯ ﻣﻨﻮﺍﻝ ﺳﺪﻓﻪ ﻓﻰ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻳﻜﺎﻣﻼ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻬﻢ ﺑﻘﺴﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺑﺮ ﻳﺔ‬

‫ﻭﺛﻘﻞ ﺍﻟﺠﺰ ﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻭﺍﻣﺮ ﺑﻀﻢ ﺗﺮﻛﺔ ﻛﻞ ﻗﺒﻄﻰ ﻏﻨﻰ ﻳﻬﻮﺕ ﺍﻟﻰ ﺣﻬﺰﺗﻪ ﻭﻛﺎﺩ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﻛﺎﺗﺐ‬

‫ﻓﻰ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻓﺎﺧﺬ ﻣﺎﻟﻬﻢ ﺛﻢ ﻧﻔﺬ ﺍﻣﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺯﺍﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺩﻳﻨﺎﺭﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻘﺮﺭﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺃﺷﺘﺪ ﻗﺮﺓ ﻓﻰ ﺟﻮﺭﻩ ﻗﻜﺎﻥ ﻳﺤﺘﻘﺮ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻭ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﺣﻴﺎﻧﺎ ﺍﻟﻰ ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ‬

‫ﻭﻣﻌﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻭ ﻳﻮﻗﻔﻬﻢ ﻋﻦ ﺻﻼﺗﻬﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻤﺖ ﺍﻟﻮ ﻳﻼﺕ ﻇﻬﺮ ﺍﻥ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻳﻬﺠﺮﻭﻥ ﺑﻼﺩﻫﻢ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮﺓ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﻓﻜﻠﻒ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺳﺨﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮﻑ ﻓﻰ ﻭﺟﻪ ﻛﻞ ﺍﻟﻬﺎﺭﺑﻴﻦ ﻭﺗﻘﻴﻴﺪ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺮﺍﻩ ﻫﺎﺭ ﺑﺎ ﻭﺍﺭﺟﺎﻋﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪233‬‬

‫ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻒ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻓﺤﻞ ﺍ ﻭﺑﺎ ء ﻋﻈﻴﻢ ﺣﺼﺪ ﺍﻻﻟﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻻﺭ ﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﺣﺴﻦ ﺍﺫ ﺩﺧﻞ ﻗﺼﺮﻗﺮﺓ ﻓﻨﻬﺐ ﻧﺴﺎ ء ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻮﻳﻬﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﺻﺎﺑﻪ ﻭﺃﻭﺩﻯ‬ ‫ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ‬

‫ﻭﺍﻟﺬﻯ ﺟﺎ ء ﺑﻌﺪ ﻗﺮﺓ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ ﺳﻮﻯ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﺷﻬﺮﺧﺮﺑﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺰﻛﻨﺎﺛﺲ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬ ‫ﻭﺃﺧﺬﺕ ﺍﻋﻤﺪﺗﻬﺎ ﺍﻟﺮﺧﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺮﻣﺮ ﻭ ﺑﺎﻗﻰ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺰ ﻳﻨﺔ ﻭﺍﻟﺰﺧﺮﻓﺔ ﻭﻭﺿﻌﺖ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬

‫ﺗﺰ ﻳﺪ ﺃﻻﺑﻘﻠﺔ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‬

‫‪ 4‬ﺧﻼﻓﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺳﻨﺔ ‪ 417‬ﻡ ﻭﻭﻻﻳﺔ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ‬

‫ﻭﻉ ﻳﻦ ‪ 1‬ﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﺳﺎﻣﺔ ﺟﺎﺑﻴﺎ ﻟﺨﺮﺍﺝ ﻣﺼﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺣﺎﻛﺎ ﺍﺷﺪ ﻣﻨﻪ ﻗﺴﺎﻭﺓ ﻭﺍﻋﻈﻢ‬

‫ﺷﺮﺍﺷﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﺪﺓ ﻭﻻﻳﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺑﻠﻎ ﺃﻳﺎﻣﻬﻢ ﻫﻮﻻ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻰ ﺑﺮ ﻳﺔ ﺷﻴﻬﺎﺕ ﻭﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﻋﺪﺩ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺧﺸﻰ ﻗﻴﺎﻣﻬﻢ ﺿﺪ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﺔ ﻓﺄﻣﺮﺑﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﺮﻫﺐ ﻭ ﺑﺎ ‪ 4‬ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻨﻜﻴﻞ ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﻔﻞ ﺟﻤﻮﻋﻬﻢ ﻗﻰﺍﺩ ﺍﻟﻀﺮ ﻳﺒﺔ ﺍﻟﻢ ﺽ ﺓ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺭﺗﺐ ﻃﺮ ﻳﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﻬﺎ ﻱ ﺃﻛﺪ ﻣﻦ ﺩﻓﻌﻬﻢ ﺍﻳﺎﻫﺎ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺎﻥ‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ ﻛﻞ ﺭﺍﻫﺐ ﺧﺎﺕ ﺍ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ﻓﻰ ﺃﺻﺒﻌﺔ ﻣﻜﺘﻮ ﺑﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺳﻤﻪ ﻭﺍﺳﻢ ﺩﻳﺮﻩ ﻳﺴﻠﻤﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﺟﺎﺑﻰ ﺍﻟﺨﺮﺍﺝ‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺪﻗﻊ ﻣﺎ ﻫﻮﻣﻘﺮﺭﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺰ ﻳﺔ ﻭﺍﺫﺍ ﻭﺟﺪ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﻻﺑﺲ ﻟﻪ ﺗﻘﻄﻊ ﻳﺪﻩ ﻭﺍﺫﺍ ﺃﺻﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻔﺔ ﻳﻘﺌﻞ‬

‫ﻭﺗﻜﺮﺭ ﺍﻟﻬﺠﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﻭﻫﺪﻣﻬﺎ ﻭﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻟﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺤﺎﻣﻠﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺳﻢ ﻭﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻳﺤﺼﻰ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻗﻄﻌﺖ ﺍﻳﺪﻳﻬﻢ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻭﻣﻦ ﺣﻠﻘﺖ ﻟﺤﺎﻫﻢ ﻭﻗﻌﻠﺖ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ ﻭﺟﻠﺪﻭﺍ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﻁ‬

‫ﻭﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﺫﺍﻗﻮﺍ ﺑﺎﻗﻰ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻭﺩﺕ ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﻢ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻢ ﺗﻠﻜﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﻝ ﺍﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﻠﻤﺎﻝ ﻳﺄﻣﺮ ﺍﻟﻮﻻﺓ ﺑﺎﻥ ﻱ ﺛﻤﻮﺍ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺑﻤﺎ ﻫﻢ ﺑﺮﺍ ء ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜﺨﻮﺍ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻋﺪﺍﻣﻬﻢ ﻭﺍﺣﻀﺎﺭﻣﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﻞ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﻗﺎﺋﻼ ﺳﻠﻤﺖ ﺍﻟﻴﻜﻢ ﺃﻧﻔﺲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺘﺤﺼﻠﻤﺎ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﺭﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﺃﻭ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﺃﻭ ﻛﻨﺎﺛﺲ ﺃﻭﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﺣﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺒﻬﺎﺛﻢ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺗﺠﺪﻭﻧﻪ ﻭﻻ‬ ‫ﺗﺮﺍﻋﻮﺍ ﺍﺣﺪﺍ ﻭﻓﻰ ﺃﻯ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﺰﻗﻲ ﻓﺎﺧﺮ ﺏ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﺨﺮ ﺑﻮﻥ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭ ﻳﻘﻠﻌﻮﻥ ﺍﻻﻋﻤﺪﺓ‬

‫ﻭﺍﻻﺧﺸﺎﺏ ﻭ ﻳﺒﻴﻌﻮﻥ ﻣﺎ ﻳﺴﺎﻭﻯ ﻋﺸﺮﺓ ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ ﺑﺪﻳﻨﺎﺭﻓﺎﺭﻏﻢ ﺍﻻﻗﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﻔﺎ ء ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻭﺗﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﻏﻨﻴﺎﺅﻫﻢ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ ﻭﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺻﺎﺭﻭﺍ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺍﻣﺘﻌﺘﻬﻢ ﻭ ﻳﻔﺮﻭﻥ ﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻠﻜﻰ ﻳﺘﻼﻓﻰ ﺍﺳﺎﻣﺔ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻄﺮ ﺃﺻﺪﺭ ﺍﻣﻬـﺎ ﻳﺤﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻓﻰ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺻﺎﻋﺪﺍ ﺃﻭ ﻧﺎﺯﻻ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻳﺒﺮﺡ ﻣﺼﺮﻳﺄﺧﺬ ﺟﻮﺍﺯ‬

‫ﻟﻠﺴﻔﺮ ﺣﺘﻰ ﺍﺫﺍ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺃﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ ﻭﺍﻥ ﻳﺪﻗﻊ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﺸﺮﺓ ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ ﺃﻭ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻗﺮﺵ‬ ‫ﺻﻤﺎﻍ ﻭﻫﻤﻦ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺮﻓﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﺌﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﻳﺼﻠﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﻳﻘﻄﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﺭﺟﻠﻴﻪ ﺣﺨﻰ ﺧﻠﺖ ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺭ ﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻧﻘﻄﻊ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻭﻛﻒ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍ ء ﻟﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﻮﻝ ﺩﺍﺭ ﺍﺳﺎﻣﺔ ﺷﻬﺮ ﻳﻦ ﺃﻭ ﻛﺜﺮ‬

‫ﻻﺳﺘﺨﺮﻳﻎ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﻭﺍﺫﺍ ﺍﺗﻠﻔﺖ ﺍﻟﻌﻮﺍﺭﺽ ﺝ ﺍﺯ ﺍﻓﺴﺎﻥ ﻭ ﺑﻘﻰ ﻣﻌﻪ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﻪ ﺃﻭﺗﻐﻴﺮ ﺭﺳﻤﻪ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺍﻥ‬

‫ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ ﻋﻮﺿﻪ ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺤﻜﻰ ﺍﻥ ﺍﺭﻣﻠﺔ ﺳﺎﻓﺮﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻣﻊ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﻭﻧﻴﻞ ﺗﺬﻛﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﺑﻜﻞ ﻣﺸﻘﺔ ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻀﻴﻖ ﺫﺍﺕ ﻳﺪﻫﺎ ﻓﺤﺪﺕ ﻭﻫﻰ ﻓﻰ ﺍﺛﻨﺎ ء ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺗﻄﺎﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻴﻞ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪333‬‬

‫ﻣﺴﺘﻘﻴﺎ ﻓﺎﺧﺘﻄﻔﺔ ﺗﻤﺴﺎﺡ ﻭﺍﺑﺘﻠﻌﻪ ﻭﺛﻴﺎﺑﻪ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭﻓﻰ ﺟﻴﺒﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻠﺖ‬

‫ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺃﻋﺘﺮﺿﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﺬﺍﻛﺮ ﻭﺃﺑﻰ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺗﺒﺮﺯﺗﺬﻛﺮ ﺍ ﻓﺎﺧﺒﺮﺗﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻣﺮ‬

‫ﺿﻴﺎﻉ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺎﻛﻠﻖ ﺃﺫﻧﻴﻪ ﻋﻦ ﺻﺮﺍﺧﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻔﺮﺝ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻋﺖ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻭﺩﻓﻌﺖ ﺍﻟﻔﻠﺲ ﺍﻻﺧﻴﺮ‬

‫ﺛﻢ ﺍﻧﻔﺬ ﺍﺳﺎﻣﺔ ﺭﺳﻼ ﻟﻠﺮﻫﺒﺎﻥ ﻟﻴﻔﺤﺼﻴﻢ ﻓﻮﺟﺪﻭﺍ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﺨﺎﺗﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻣﺮ ﺍﻥ ﻳﻮﺿﻊ ﻓﻰ‬

‫ﻳﺪ ﻛﻞ ﺭﺍﻫﺐ ﻓﺎﺣﻀﺮﻭﻫﻢ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺿﺮﺑﺖ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺴﻴﺎﻁ ﺛﻢ ﺍﻧﻪ ﺳﻤﺮﺑﺎﺏ‬

‫ﺃﺣﺪﻯ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭﻭﺟﻤﻊ ﻣﻘﺪﻣﻰ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻭﻋﺬ ﻡ ﻭﺧﻴﺮﻫﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻥ ﻱ ﻓﻊ‬ ‫ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺩﻳﻨﺎﺭﺍ ﺍﻭﻳﻬﺪﻡ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﻳﺨﺮﺟﻬﺎ ﻭ ﻟﻚ ﺑﻬﻴﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﻘﻠﻘﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﺍﺭﺗﻔﻌﺖ‬ ‫ﺍﻻﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﻟﺘﺪﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻼ ء ﻓﺴﻤﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻬﻢ‬ ‫‪ 5‬ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﺳﻨﺔ ‪ 717‬ﻡ‬

‫ﻭﺗﻮﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰﻓﺮﻓﻊ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻮﻥ ﺷﻜﻮﺍﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺎﻣﻪ ﻓﺎﺭﺳﻞ ﺧﻠﻔﺎ ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻳﻮﺏ ﺑﻦ ﻟﺜﺮﺣﺒﻴﻞ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺍﻥ ﻳﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﻣﻪ ﻭ ﻳﻜﺒﻠﻪ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭ ﻳﺴﻤﺮﻳﺪﻳﻪ ﻭﺭﺟﻠﻴﻪ ﺑﺎﻃﻮﺍﻕ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﺸﺐ ﻭ ﻳﺮﺳﻠﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻔﻌﻞ ﻓﺎﺕ ﺍﺳﺎﻣﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﺮ ﻳﻖ ﺃﻣﺎ ﺍﻳﻮﺏ ﺑﻦ ﺛﺮﺣﺒﻴﻞ ﻓﻜﺎﻥ ﻋﺎﺩﻻ ﻧﺰﻳﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﺟﺮﻯ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﺤﺮﺍﻩ ﻭﺃﻧﺴﻰ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﻴﻦ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﺍﺳﺎﻣﺔ ﻭﻏﻼﻇﺘﻪ ﻓﺎﻟﻐﻰ ﺍﻟﻀﻴﺎﺋﺐ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻭﺧﻔﻒ ﺍﻟﺨﺮﺍﺝ ﻋﻦ ﺍﻫﺎﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﺎﺣﺒﻲ ﻭﺯﺍﺩﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺶ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﺣﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺷﺮ ﻳﺢ ﻓﺒﻠﻎ ﻋﺼﺮ ﺃﻧﻪ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺳﻠﻤﻮﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺰ ﻳﺔ ﻓﻌﻈﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻟﻚ ﻓﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﺃﺭﻯ ﻳﺎﺣﻴﺎﻥ ﺍﻥ ﺗﻀﻊ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ ﻋﻤﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺬﻣﺔ ﻓﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ ﻓﺎﻥ ﺗﺎﺑﺮﺍ ﻭﺃﻗﺎﻣﻮﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﺤﻠﻮﺍ ﺳﺒﻴﺪﻫﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﻔﻮﺭﺭﺣﻴﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﻗﺎﺋﻠﻮﺍ‬

‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻮﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮﻭﻻ ﻳﺤﺮﻣﻮﻥ ﻣﺎﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻻ ﻳﺪﻳﻨﻮﻥ ﺑﺪﻳﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻤﺎ ﺍﻟﺬﺑﻦ‬

‫ﺃﻭﺗﻮﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻄﻮﺍ ﺍﻟﺠﺰ ﻳﺔ ﻋﻦ ﻳﺪ ﻭﻫﻢ ﺻﺎﻏﺮﻭﻥ ﻓﺎﺟﺎﺑﻪ ﺣﻴﺎﻥ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻥ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻗﺪ‬

‫ﺃﺿﺮﺑﺎﻟﺠﺰ ﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﺳﻠﻔﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭﺗﻤﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﻋﻄﺎ ء ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻰ ﻳﻮﺍﻥ ﻓﺎﻥ‬

‫ﺑﻊ ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻐﻨﻰ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﻭﻗﺪ ﻭﻟﻴﺘﻚ‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﺗﻀﺎﺋﻬﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﻜﺘﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﻋﻤﺮ ﺃﻣﺎ ﺩ‬ ‫ﺑﺨﺪ ﻣﺼﺮﻭﺃﻧﺎ ﻋﺎﺭﻑ ﺑﻀﻌﻔﻚ ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺮﺕ ﺭﺳﻮﻟﻰ ﺑﻀﺮﺑﻚ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻚ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻮﻃﺎ ﻓﻀﻊ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ‬

‫ﻋﻤﻦ ﺍﺳﻠﻢ ﻗﺒﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺃﻳﻚ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺤﺚ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻟﻌﻢ ﻫﺎﺩﻳﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻌﺜﻪ ﺟﺎﺑﻴﺎ ﻭﻟﻌﻤﺮﻯ ﻟﻌﻤﺮ ﺃﺷﻘﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﻓﺮﻓﻌﺖ ﺍﻟﺠﺰ ﻳﺔ ﻋﻤﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻡ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﻭﺯﻋﺖ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﺧﻮﺍﻧﻬﻢ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺭﻉ ﺟﺰﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﻤﻮﺕ ﻣﺮﺛﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺣﻴﺎ ء ﻭ ﻳﻠﺰﻣﻮﻥ‬ ‫ﺑﺎﺩﺍﺛﻬﺎ ﻁ ﻛﻼ ﺃﻭﻛﺮﻫﺎ‬

‫‪ 6‬ﺧﻼﻓﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺳﻨﺔ ‪ 527‬ﻡ‬

‫ﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﻭﻣﻊ ﺍﻧﻪ ﺍﻧﺘﻬﺞ ﻣﻨﻬﺠﺎ ﺣﺴﻨﺎ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻳﺰ ﻳﺪ ﺃﻟﺰﻣﻪ ﺑﺄﻥ ﻳﻀﻊ ﻋﻠﻰ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪433‬‬

‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺨﻬـﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﺭﻓﻌﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻤﺮ ﺳﻨﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺯﺍﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺍﻻﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭ ﺑﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﺘﺮﻛﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺗﻰ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﻳﺰ ﻳﺪ ﻳﺸﺪﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ‬ ‫ﺑﺄﻥ ﻳﺨﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻔﻴﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺜﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﻓﻠﻴﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺎﺭﻛﺎ‬

‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻚ ﻓﺎﻋﺘﺒﺮ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺭﺣﻤﺔ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﺠﺮﻫﺎ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﺣﺘﻰ ﺍﻗﻔﺮﺕ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮﻳﺎﺕ ﺑﺠﻤﻠﺘﻬﺎ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻮﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻇﺎﺋﻔﻬﻢ ﻭﻭﺿﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺭﺟﺰ ﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻫﻈﺔ ﻭﺍﻋﺘﻨﻖ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻻﺳﻼﻣﻰ ﻓﺮﺍﺭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﻡ ﻭﺍﻟﻬﺰ ﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺒﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻭﻫﻤﻤﻮﺍ‬

‫ﻛﻨﺎﺋﺤﺤﺲ ﻛﺜﻴﺮﺓ‬

‫ﺛﺞ ﺗﻮﻟﻰ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﺻﻔﻤﺎﻕ ﻓﺜﺮﻉ ﻳﺘﻤﻢ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﻜﺴﺮﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻠﺒﺎﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﺍﻻﻣﺎﻛﻦ ﻭﻣﺤﻮ ﺍﻟﺼﻮﺭﺍﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﺎﺛﺲ ﻛﻮ ﻳﻠﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺟﻴﺎﻣﻊ ﻭﺗﻮﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺟﻤﻠﺔ ﻭﻻﺓ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬

‫ﺷﻐﻠﻬﻢ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺘﻔﻨﻦ ﻓﻰ ﺗﻌﺬﻳﺐ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻭﺳﻠﺐ ﻣﺎﻟﻬﻢ‬

‫‪ 7‬ﺧﻼﻓﺔ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺳﻨﺔ ‪ 427‬ﻡ‬

‫ﻛﺎﻥ ﻋﺎﺩﻻ ﻋﺒﺎ ﻓﻰ ﺍﺟﺮﺍ ء ﺍﻻﻧﺼﺎﻑ ﺑﻴﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﻓﺸﻜﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ ﻋﻴﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﺨﺮﻳﺞ ﻓﺄﺻﺪﺭﺃﻣﺮﻩ ﻟﻠﻮﺍﻟﻰ ﺏ ﻭﺏ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻢ ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﺑﻴﺪﻫﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻫﺬﺍ ﻧﻔﻌﺎ ﻭﻻ‬

‫ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻰ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻣﻊ ﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺨﺮﻳﻎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺌﺼﻴﻴﻖ ﻭﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻋﻞ ﻫﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺮ‬ ‫ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻻﺓ ﺍﻻ ﺍﻻﺻﺮﺍﺭﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺧﻄﺘﻬﻢ ﻭﺷﺎﻫﺪﻭﺍ ﺳﻴﻞ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻗﺪ ﻃﻔﺢ ﻧﺰﻋﻮﺍ ﻓﻰ ﻭﻻﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﺟﺒﺎﻳﺔ ﺭﺟﻞ ﻇﺎﻟﻢ ﺍﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻭﻋﺰﻣﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺜﻮﺭﺓ‬

‫ﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺣﺮ ﻳﺘﻬﻢ ﻭﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺑﺪﺃﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺳﻨﺔ ‪ 537‬ﻡ ﻓﺎﻋﺘﺼﺐ ﺃﻫﻞ ﺗﻨﻮﻭﺑﻤﻰ ﻭﻗﺮ ﺑﻴﻂ ﻭﻋﺎﻣﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﻮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻗﻰ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺤﺮﻯ ﻭﺗﻮﻗﻔﻮﺍ ﻋﻦ ﺩﻗﻊ ﺍﻻﻣﻬﺎﻝ ﻓﺄﺭﺷﻞ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺍﻟﻬﺎﻟﻰ ﺟﻨﺪﺍ ﻓﺤﺎﺭ ﺑﻮﻫﻢ‬ ‫ﻭﻗﺨﻞ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﻴﺮ ﻭﻫﺰ ﺍﻻﻓﺒﺎﻁ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﻟﻨﺪﺭﺓ ﺋﺪﺭﺣﻤﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﺍ ﻡ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻬﺮ ﺑﻮﺍ ﺑﻞ ﺍﺳﺘﻤﺮﻭﺍ ﻭﺍﻗﻔﻴﻦ ﺃﻣﺎﻡ ﺟﻴﻮﺵ ﺃﻋﺪﺍﺛﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺫﺑﺤﻮﻫﻢ ﻋﻦ ﺁﺧﺮﻫﻢ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺧﺒﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﻭﻋﺮﻑ ﺳﺒﺒﻬﺎ ﺧﺸﻰ ﺳﻮء ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﺑﺎﻧﺘﻔﺎﺿﻬـﻤﺎ ﺟﻤﺠﻊ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﻮﺟﻬﻴﻦ ﺍﻟﻘﺒﻠﻰ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮﻯ ﻓﻌﺰﻝ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺬﻙ ﺭﻭﻭﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺣﻔﻌﺒﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺃﻥ‬

‫ﻯ ﺃﻫﻞ‬

‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭ ﻳﻮﺭﻉ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺨﻤﺎﺝ ﺑﻄﺮ ﻳﻘﺔ ﻋﺎﺩﻟﺔ ﻭﺍﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﻓﻰ ﺭﺑﻂ ﺍﻟﺠﺰ ﻳﺔ ﻋﻦ ﺣﺪ ﻣﺎ ﺹ ﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻊ‬

‫ﻋﺤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻭﺑﻤﻔﺘﻀﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﺑﻴﺪﻫﻢ ﻓﻔﻌﻞ ﻛﻤﺎ ﺃﻣﺮ ﻭ ﺑﻠﻎ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻘﺒﻂ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺣﺼﺎ ء‬

‫ﻛﺰ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻓﻌﻮﻥ ﺍﻟﺠﺰ ﻳﺔ ﻋﺪﺍ ﺍﻟﻨﺴﺎ ء ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻓﺎﺳﺘﺮﺍﺡ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻣﺪﺓ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺑﻞ ﺗﻤﻜﻨﻮﺍ ﻓﻰ ﺯﻣﻦ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺭﻓﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺩﻥ ﺑﺒﻨﺎ ء‬

‫ﺑﻤﺺ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ ﻣﺎﺭﻣﻴﻨﺎ ﻓﺎﻏﺘﺎﻅ ﻭﻫﻴﺐ ﺍﻟﻴﺤﺼﺒﻰ ﻭﺗﺠﻤﻬﺮﻙ ﻳﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺒﻴﻦ‬ ‫ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺭ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪533‬‬

‫ﻭﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﺍﺣﺒﺎﻁ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺪﻩ ﺍﻭﻗﻒ ﺍﻋﺘﺪﺍﻉ ﻡ ﺑﺎﺭﺳﺼﺎﻝ ﺿﺮ ﺑﺘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﻜﺎﻥ ﻣﻤﺮ ﻭﻫﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻭﺍﻟﻮﺑﺎ ء ﻓﺎﻓﻨﻴﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻻﻟﻮﻑ‬

‫‪ 8‬ﻭﻻﻳﺔ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ‬

‫ﻫﺬﻩ ﺛﺎﻧﻰ ﻣﺮﺓ ﺗﻮﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺼﺮﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﻨﺔ ‪ 637‬ﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻇﺎﻟﻤﺎ ﻋﺎﺗﻴﺎ ﻛﺸﻮﻣﺎ ﺭﻏﻢ‬

‫ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻥ ﻳﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ ﻭﺍﻟﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﻛﺄﺳﻤﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﺘﻒ‬

‫ﺑﺎﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻫﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺸﺮﺳﻨﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﻔﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭﺣﻜﻢ‬

‫ﺑﻘﻄﻊ ﻳﺪ ﻛﻞ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﻪ ﻭﺻﻞ ﺑﺎﻟﺒﺮﺍﻃﺔ ﺃﻭﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﺻﻮﺭﻩ ﺍﻻﺳﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻒ ﺣﻨﻈﻠﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪ ﺑﻞ ﻟﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺒﻨﻰ ﻟﻪ ﻟﻮﺭﺍ ﺑﺎﻟﻔﺴﻄﺎﻁ ﻓﺎﺳﺘﺨﺪﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻭﺿﻐﻂ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺿﻐﻄﺎ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻟﻢ ﻳﻄﻴﻘﻮﻩ ﻓﻬﺎﺟﻮﺍ ﻓﻰ ﻣﺪﻥ ﺑﻨﺎﻭﺻﺎ ﻭﺳﻤﻨﻮﺩ ﻭﻣﺎ ﻳﺠﺎﻭﺭﻫﺎ ﻭﻓﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﻭﻗﺎﻣﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﻝ‬

‫ﺍﻓﻰﺍﺝ ﻭﺃﺿﺼﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﻭﺣﺼﻠﺖ ﺑﻴﺮﺛﻢ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺟﻨﻮﺩ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ‬

‫ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻭﺣﻨﻈﻠﺔ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻻ ﺟﻬﺮﺍ ﻭﻋﺴﻔﺎ ﻓﺸﻚ ﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻌﺰﻟﻪ ﻭﻭﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺛﺎﻧﻴﻬﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﻓﻰ ﺧﻄﺔ ﻣﻮﻻﻩ ﻓﺰﺍﺩ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻭﺍﺷﺘﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻭﻃﻔﻖ ﻳﻨﻬﺐ‬

‫ﺃﻣﻮﺍ ﺍﻟﻢ ﻭ ﺭﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻌﻢ ﺍﻟﺒﻼ ء ﺍﻟﺬﻯ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺠﻴﻒ ﻭﺻﺎﺭﻳﻤﻮﺕ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻛﻞ‬

‫ﻳﻮﻡ ‪ 0051‬ﻧﻔﺮ‬

‫ﻭ ﺑﻠﻎ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺧﺒﺮﻣﻮﺕ ﺍﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﻫﺸﺎﻡ ﻓﺘﺄﺳﻔﻮﺍ ﻭﺣﺰﻧﻮﺍ ﻻﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻤﻴﺰﻓﻰ ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ﺑﻴﻦ ﺃﺣﺪ‬

‫ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻓﻰ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﺣﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻭﺃﺳﺮﻭﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻠﻘﺎ ﻛﺜﻴﻴﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻳﺸﺘﺮﻭﻥ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪﺩﺍ ﻭﺍﻓﺮﺍ ﻭ ﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﺳﺮﺍﺣﻬﻢ ﻓﻨﺎﻟﻮﺍ ﻛﻤﻞ ﻓﺨﺮ ﻭﺃﺟﻤﻞ ﺛﻨﺎ ء‬ ‫‪ 9‬ﺧﻼﻓﺔ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 347‬ﻡ‬

‫ﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺘﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻀﺮﺍﺛﺐ ﻭﺿﺎﻳﻖ ﺍﻷﻫﺎﻟﻰ ﻭﺍﺿﻄﻬﺪ ﺍﻻﻓﺒﺎﻁ‬

‫ﻓﺄﺑﺪﻝ ﺑﺤﻔﺺ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺮ ﺍﻻ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺔ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻭﺍﺛﻘﺎﻝ ﻛﺎﻫﻠﻬﻢ ﺑﻤﻀﺎﻋﻔﺔ ﺍﻟﺤﺮﺍﺝ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻨﻘﻮﺍ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻛﺮﻫﺎ ﻓﺴﻘﻂ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪﺩ ﻟﺠﻤﻰ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻗﻴﻞ ﺍﻧﻬﻢ ‪ 42‬ﺃﻟﻔﺎ ﻋﺪﺍ ﻣﻦ ﺛﺒﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻳﻬﺎﻧﻪ ﻭﻧﺎﻝ ﺍﻛﻠﻴﻞ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬

‫ﻭﺧﺸﻰ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺓ ﻭﺧﺎﻓﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﻓﻔﺮﻭﺍ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺑﺮﻭﺷﻴﺎﺗﻬﻢ ﻭﻛﻴﻨﻮﺍ ﻓﻰ ﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﺗﺎﺭﻛﻴﻦ ﺭﻋﻴﺘﻬﻢ ﻓﺮ ﻳﺴﺔ ﻟﻠﺬﺋﺎﺏ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﻓﺮﺻﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺜﺮﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻋﺘﻨﻘﺎﻻ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﻣﺎ ﺗﺨﻠﺼﺎ ﻣﻦ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺷﻨﻴﻊ ﺃﻭ ﺑﺎﻏﺮﺍ ء ﺍﻟﻮﻻﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻋﺪﻭﻫﻢ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ ﺍﺫﺍ ﻧﻄﻘﻮﺍ‬

‫ﺑﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻓﻘﻂ ﻭ ﻳﻠﺒﺜﻮﻥ ﻣﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﻌﻼ ﻭﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﺳﻤﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﺌﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻦ ﻻﻕ‬

‫ﺃﻭﻻﺩ ﻫﻮﻻ ء ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻦ ﺍﺭﻭﺍ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻌﻼ ﻻ ﺍﺳﻤﺎ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻗﺎﻡ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 447‬ﻡ ﻭﺍﻏﺘﺼﺐ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻣﻦ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪633‬‬

‫ﻭﻭﻟﻰ ﻣﺼﺮﺣﻮﺛﺮﺓ ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﻓﺎﻟﻞ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﻬﺎﺋﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺳﻬﻢ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺻﺮﻑ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺧﺎﺋﻴﻞ ﺍﻻﻭﻝ ﻛﺰ ﺃﻭﻗﺎﺗﻪ ﻓﻰ ﻗﺒﻮﻝ ﺗﻮ ﺑﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬

‫ﺃﻧﻜﺮﻭﺍ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬

‫ﻩ ‪ 1‬ﻭﻻﻳﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺳﻨﺔ ‪ 557‬ﻡ‬

‫ﺗﻮﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺑﻌﺪ ﺣﻔﺮﺓ ﻓﺎﻧﺘﻬﺰ ﺍﻧﺸﻐﺎﻝ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﺷﻦ ﺍﻟﻐﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻭﺍﺿﻄﻬﺪﻫﻢ‬

‫ﺍﺿﻄﻬﺎﺩﺍ ﻓﻈﻴﻌﺎ ﻭﻓﻰ ﺃﺛﻨﺎ ء ﺫﻟﻚ ﺃﺗﻰ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻓﺎﺭﺍ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﺍﺑﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﺴﻔﺎﺡ ﺍﻟﺬﻯ ﻧﺮﻉ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﻭﻟﻢ ﺗﺒﻖ ﻟﻪ ﺳﻰ ﻣﺼﺮﻓﺄﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻭﺟﺪﻫﺎ ﻗﻰ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻮء ﺍﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻮﻻﺓ ﻭﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺨﺮﺇﺥ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺒﻂ ﺍﻝ ﻩ ﺍﻟﺒﺤﺮﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﺎﻟﺒﺸﺤﻮﺭﻭﻫﻰ ﻣﺪﻳﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﺪﻗﻬﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﻭﺩﻣﻴﺎﻁ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺟﻬﺔ ﺷﺒﺮﺍ ﺑﺴﻨﺒﻮﻁ ﻗﺪ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺨﺮﺍﺝ ﻭﻗﺘﻠﻮﻫﻢ ﻓﺠﺮﺩ ﺍﻱ ﻟﻰ ﻋﺴﺎﻛﺮﻩ ﻓﺤﺎﺭ ﻡ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ‬

‫ﻭﺍﻧﺘﺼﺮﻭﺍ ﻋﻠﺠﻬﻢ ﺩﻓﻌﺘﻴﺊ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻟﻠﺒﺸﻤﻮﺭﻳﻴﻦ ﺭﺟﻞ ﻗﺒﻄﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﻴﻨﺎ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺮﺓ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ‬

‫ﺗﻤﺘﻊ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻣﺪﺓ ﺑﺎﻟﺮﺍﺣﺔ ﺍﺳﺘﺠﻤﻊ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻗﻮﺗﻪ ﻭﺣﺎﺭ ﻡ ﻓﻬﺰﻣﻬﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﻭﺗﺮﻛﺮﺍ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‬

‫ﻭﺗﺤﺼﻨﻮﺍ ﻓﻰ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻮﺣﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﻃﺮ ﻳﻘﻬﻢ ﻓﻀﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮﺣﻮﻟﻬﻢ ﻣﺠﺮﺳﻮﻧﻬﻢ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸﻤﻮﺭﻳﻮﻥ ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻟﻴﻼ ﻡ ﻃﺮ ﻳﻖ ﺭﺣﺮﻓﻮ ﻭ ﻳﻘﺘﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﺪﺭﻭﺍ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻃﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻻﻣﺮﺭﺣﻠﻮﺍ ﻋﻨﻬﻢ‬

‫ﻭﺟﺎ ء ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻓﻠﻢ ﻳﻘﻮﻣﺮﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻓﻬﺮﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻝ ﻩ ﺍﻟﻘﺒﻠﻰ‬ ‫ﻭﺳﺼﺢ ﻟﻌﺴﺎﻛﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺨﻬﺒﻮﺍ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ﻳﻘﺘﻠﻮﻥ ﺃﻻﺭﺍﺧﻨﺔ ﻭ ﻳﺴﺒﻮﻥ ﻧﺴﺎ ء ﻫﻢ ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﻢ ﻭ ﻳﺴﻠﺒﻮﻥ‬

‫ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭ ﺩﻣﻮﻥ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻋﺘﺼﺴﺐ ﺃﻫﻞ ﻃﺤﺎ ﺑﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﻴﺎ ﻭﺗﻮﻗﻔﻮﺍ ﻋﻦ ﺩﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺨﻬﻞ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺍﻟﻬﻢ ﺃﻣﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﺍﺋﻪ ﻓﻘﺘﻞ ﻭﻧﻔﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﺳﺘﺒﺎﺡ ﻛﻞ ﻣﺎﻟﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩ ﺳﻜﺎﻥ‬

‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻤﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 00052‬ﻧﻔﺲ ﻛﻠﻬﻢ ﻧﺼﺎﺭﻯ ﻓﻬﺪﻡ ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﻣﻮﺍ ﺑﺌﻼﺛﺔ ﺁﻻﻑ ﺩﻳﻨﺎﺭﻗﻰ ﻧﻈﻴﺮ ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ﻓﺎﻋﻄﻮﺍ ﺍﻟﻔﻴﻦ ﻭﻋﺠﺰﻭﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﻗﻰ ﻓﺠﻌﻞ ﺛﻠﺌﻬﺎ ﺟﺎﻣﻌﺎ‬

‫ﺛﻢ ﻭﻟﺞ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻣﺮﻭﺃﻥ ﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﻭ ﺑﻮﻫﺎ ﻭﺍﻏﺘﺼﺒﻮﺍ ﺍﻟﺮﺍﻫﺒﺎﺕ ﻟﻬﺘﻚ ﺃﻋﺮﺍﺿﻬﻦ ﻭﺍﻛﺮﺍﻫﻬﻦ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﺒﻐﺎ ء ﻭﻇﻠﻮﺍ ﻳﻘﺘﻠﻮﻥ ﻭ ﻳﻨﻬﺒﻮﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺃﺧﺮﺑﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻒ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺎﻭﺻﻨﺎ ﻭﺍﻣﻌﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺃﺛﻨﺎ ء ﺳﻴﺮﻫﻢ‬ ‫ﺍﻻﻑ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻠﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺑﺠﻬﺔ ﺃﺧﻤﻴﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻳﺮﺭﺍﻫﺒﺎﺕ ﺗﺴﻜﻨﻪ ﺛﻼﺛﻮﻥ ﻋﺬﺭﺍ ء ﻓﻨﻬﺒﻮﻩ‬ ‫ﻓﻰ ﺳﺎﺩ‬ ‫ﻭﻭﺟﺪﻭﺍ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺭﻯ ﺻﺒﻴﺔ ﻧﺮﻫﺒﺖ ﻭﻫﻰ ﺍﺑﻨﺔ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﻴﻦ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺫﺍﺕ ﺟﻤﺎﻝ ﺑﺎﺭﻉ ﻓﺮﺍﻗﺖ ﻓﻰ‬

‫ﻧﻈﺮﻫﻢ ﻭﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻘﺌﺮﻋﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺍﺳﺘﺤﺴﻨﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬﻭﻫﺎ ﻫﺪﻳﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﻮﻟﻬﻢ‬

‫ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺍﻟﻰ ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻄﻬﺎﺭﺗﻰ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻴﻦ ﻭﻻ ﻳﺠﻤﻞ ﺑﻜﻢ ﺍﻥ ﺛﻔﺴﺪﻭﺍ ﻋﺒﺎﺩﺗﻰ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ ﺃﻭﻟﻴﺘﻤﺆﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺃﻧﺎ ﻛﺎﻓﺌﻜﻢ ﻋﻮﺿﻪ ﺑﺤﻮﺍ ء ﺃﺻﻔﻪ ﻟﻜﻢ ﻳﺤﻤﻰ ﺃﻋﻨﺎﻗﻜﻢ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺴﻴﻮﻑ‬

‫ﻓﺘﻌﺠﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ ﺍﻥ ﺁﺑﺎﺋﻰ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻕ ﺍ ﻣﻘﺎﺗﻠﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺸﺠﻌﺎﻥ ﻭﻗﺪ ﺩﻓﻌﻮﺍ ﻟﻰ ﺩﻭﺍ ء ﻛﺎﻧﻮﺍ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪733‬‬

‫ﻳﺘﺪﻫﻨﻮﻥ ﺑﻪ ﺍﺫﺍ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﻴﻮﻑ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﺗﻜﻞ ﻭﻻ ﺗﻀﺮ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻢ ﻭﺍﻥ ﻛﻨﻎ ﻻ ﺗﺼﺪﻗﻮﻥ‬

‫ﻓﻬﺎ ﺃﻧﺎ ﺃﺩﻫﻦ ﺭﻗﺒﺘﻰ ﺑﻪ ﻭﻟﻴﺴﺌﺤﻀﺮ ﺃﺷﺠﻌﻜﻢ ﺃﺣﺪ ﺳﻴﻒ ﻭ ﻳﻀﺮ ﺑﻨﻰ ﺑﻪ ﻓﻼﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﻔﻠﻮﻻ‬ ‫ﻭﻗﺼﺪﺕ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺪﺑﺮﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻨﺠﺲ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ‬

‫ﺛﻢ ﺩﺧﻠﺖ ﻗﻼﻳﺘﻬﺎ ﻭﺃﺧﺮﺟﺖ ﻗﻨﻴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻳﺖ ﻗﺪ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻮﻥ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺘﻔﻈﺔ ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺪﻫﻨﺖ ﺑﻪ ﺭﻗﺒﺘﻬﺎ ﻭﻭﺟﻬﻬﺎ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﺛﻢ ﺟﺜﺖ ﻭ ﺑﺪﺃﺕ ﺗﺼﻠﻰ ﻯ ﺗﻤﺪ ﺿﻘﻬﺎ ﻟﻠﺴﺘﺎﻑ ﻓﻈﻦ‬

‫ﺍﻟﺠﻬﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻻﻣﺮﺻﺤﻴﺢ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﺍ ﻣﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺛﻢ ﻓﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻜﻢ ﻗﻮ ﻳﺎ ﻭﺳﻴﻔﻪ ﻣﺎﺽ ﻗﺎﻃﻊ‬

‫ﻓﻠﻴﺘﻘﺪﻡ ﻓﻮﺛﺐ ﺷﺎﺏ ﺷﺠﺎﻉ ﺑﺴﻴﻒ ﻳﻔﺘﺨﺮ ﺑﻪ ﻓﺴﺜﺮﺕ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺑﺮﺩﺍﺛﻬﺎ ﻭﺃﺣﻨﺖ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‬

‫ﺃﻓﺼﺐ ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗﻚ ﻭﻻ ﺗﺒﺎﻝ ﻓﻀﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﻓﻄﺎﺭﺕ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻓﻌﻠﻤﻮﺍ ﺣﻴﻨﺜﺬ ﺍﻧﻬﺎ ﺧﺪﻋﺘﻬﻢ ﻓﺜﺪﻣﻮﺍ ﻭﺣﺰﻧﻮﺍ‬

‫ﺣﺰﻧﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻭﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺧﻮﻑ ﺷﺪﻳﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻠﺘﻔﺘﻮﺍ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﺮﺍﻫﺒﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻞ ﺗﺮﻛﻴﻦ ﻭﻣﻀﻮﺍ ﻳﻤﺠﺪﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ‬

‫ﺛﺞ ﺭﺟﻊ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﻓﻮﺟﺪ ﺟﻴﻮﺵ ﺃﺑﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻗﺪ ﺣﻠﺖ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﻔﺴﻄﺎﻁ ﻓﺄﻃﻠﻖ ﻳﺨﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺛﻨﺎ ء ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻣﻌﺮﺿﺔ ﻟﻠﺴﻘﻮﻁ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻣﻦ ﻻﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﻨﻴﻬﺎ‬

‫ﺍﻻ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻟﺠﺄﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺑﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﻨﻄﺮﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻻﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻤﻨﻔﺮﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﻟﻢ ﻳﺄ ﻡ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺍﻻ ﺑﺤﺪ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺃﺑﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻭﻗﺘﻠﻪ ﺍﻳﺎﻩ ﻭﺑﻤﻮﺗﻪ ﺍﻧﻘﺮﺿﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻻﻣﻮ ﻳﺔ ﻭﻗﺎﻣﺖ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ‬

‫ﺳﻴﺊ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻓﺎﻻﺿﻄﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻻﻭ ﺑﺌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺓ‬

‫ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﻑ ﺗﻜﺖ ﺑﻬﻢ ﻓﺘﻜﺎ ﺫﺭﻳﻌﺎ ﻭﺗﺴﺒﺐ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻧﻘﺺ ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻰ ﻋﺪﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻣﺔ ﺍﻟﺘﻌﺴﻬﺔ ﺍﻟﺤﻆ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺒﺨﺖ ﻭﺑﺎﺧﺘﻼﻁ ﺍﻟﻘﺒﻂ ﺑﺎﻟﺮﺏ ﺃﺧﺬﺕ ﻟﻐﺘﻬﻢ ﺗﻨﺤﻂ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻧﻬﺎ ﺑﺘﻮﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻻﻳﺎﻡ ﺍﻻ ﺭﺳﻤﻬﺎ ﻭﺍﻗﺘﺼﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﻭﻟﻮﻻ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻣﺤﻰ ﺃﺛﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬

‫ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻻ ﻟﺮﺅﺳﺎ ء ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺘﻬﻢ ﺍﻻﺻﻠﻴﺔ ﻭﻟﻮﺑﻐﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻻﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬

‫ﺍ ‪ 1‬ﻣﺼﺮﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 157‬ﻡ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻗﺪ ﻇﺎﻫﺮﻭﺍ ﺍﺑﺎ ﺍﻟﺤﺒﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻧﺎﺩﻯ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﺘﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬

‫ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻻﻣﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻧﻮﺍﻳﺎﻫﻢ ﻷﻗﺒﺎﻁ ﻣﺼﺮ ﺣﺴﻨﺔ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ ﺑﻘﺎ ء ﺍﻟﻮﻻﺓ ﻓﻰ ﻣﻨﺎﺻﺒﻬﻢ ﺟﺤﻠﻬﻢ ﻳﺴﺘﺒﺪﻭﻥ ﻭ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﻣﻤﻤﺎ ﻛﻴﻒ ﺃﺷﺎ ء ﻭﺍ ﻛﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﻻﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻻﻣﻮ ﻳﺔ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻌﻠﺤﻪ ﺍﻥ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﻍ ﺭ ﺑﺎﻓﻲ ﻟﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻬﻎ ﺍﻻ ﺑﻤﺼﻠﺤﺘﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫‪ 21‬ﺧﻼﻓﺔ ﺃﺑﻰ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭﺳﻨﺔ ‪ 457‬ﻡ‬

‫ﻭﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﺑﻤﺼﺮﻳﺰ ﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻓﺄﻭﻗﻊ ﺑﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﻴﺨﺎ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩﺍ ﻋﻈﻤﺎ ﻓﺴﺎ ء‬

‫ﺍ ﻗﺒﺎﻁ ﻣﺎ ﻟﺤﻖ ﺑﺮﺋﻴﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﻫﺎﻧﺔ ﻭﺍﻧﻌﻜﺴﺖ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻃﺎﻧﻴﺔ ﻓﺘﻤﺮﺩ ﻗﺒﻂ ﺭﺷﻴﺪ ﻭﺳﺨﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪833‬‬

‫ﻭﺟﺎﻫﺪﻭﺍ ﺑﺎﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻭﻃﺮﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﻭﺻﺎﺭﻭﺍ ﻳﺪﻳﺮﻭﻥ ﺃﻋﻤﺎ ﻟﻬﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﺃﺭﺳﻤﻞ ﻭﺍﻟﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﺟﻴﺸﺎ ﻗﻮ ﻳﺎ ﻟﻴﺤﺎﺭ ﻡ ﻋﻬﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﻔﻮﺯﻭﺍ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻛﻠﻪ ﻭﻟﻮﻛﺎﻥ‬

‫ﺳﻤﻤﻮﺣﺎ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﺪﺭﺑﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﻣﺤﻤﻠﻮﺍ ﺍﻻﺳﻠﺤﺔ ﻻﻧﺘﺼﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﺣﺎﺻﺰﻫﻢ‬

‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺍﻧﻜﺴﺮﻭﺍ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺛﺒﺘﻮﺍ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻋﺪﺍﺋﻬﻢ ﻣﺪﺓ ﺛﺒﻮﺕ ﺍﻟﺮﻭﺍﺳﻰ ﺣﺘﻰ ﺍﺿﻄﺮﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﻣﻤﻞ ﺟﺜﺚ ﺍﻟﻤﺮﻛﺎ‬ ‫‪ 31‬ﺧﻼﻓﺔ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 678‬ﻡ‬

‫ﻭﻟﻰ ﻣﺼﺮﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﺎﺷﺘﺪ ﻏﻀﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﻋﻤﺪ ﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﺠﺄ ﺍﻟﻴﻪ ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻻﺓ ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﻫﺪﻡ ﻛﻨﺎﺛﺴﻬﻢ ﻓﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﻡ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﻔﺴﻄﺎﻁ ﻓﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬

‫ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺃ ﻑ ﺩ ﺍﺭﻟﻜﻰ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﻰ ﺣﺼﻦ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﻓﺄﺑﻰ ﻭﻫﺪﻡ ﺟﻤﻴﻊ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻡ ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺃﻧﺒﺎ ﺷﻨﻲ ﻩ ﺍﻟﻮﺍﻓﻌﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺴﻄﺎﻁ ﻭ ﺑﺎﺑﻴﻠﻴﻮﻥ‬

‫ﻭﺗﻮﻟﻰ ﺑﺤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻓﺎﻟﻞ ﺍﻻﻗﺎﻁ ﻭﺃﺫﻥ ﻟﻬﻢ ﺑﺒﻨﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻬﺪﻣﺖ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﺿﻴﻴﻦ ﻭﻣﺸﻮﺭﺗﻬﺎ ﺓ ﺃﻥ ﺑﻨﺎ ء ﻫﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﺸﺪﺩﺍﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﺧﻠﻒ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻌﺾ ﻭﻻﺓ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ ﻟﻬﻢ ﻋﻤﻼ ﺳﻮﻯ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ‬

‫ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﺃﺑﺖ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻭﻗﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﻻ ء ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻓﺘﻮﺍﻟﺖ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﺜﻜﺖ ﺑﺜﺮﻭ ﻧﻬﻢ‬

‫ﻭﺻﺎﺭ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍ ء ﻳﻤﻮﺗﻮﻥ ﺝ ﺍ ﺃﻭﺗﻘﺘﻠﻬﻢ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺋﺨﻠﺼﺎ ﻣﻦ ﺍﻋﺎﻝ ﺛﻢ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮ ﻳﺐ ﺃﻥ ﺃﺣﺪ ﻭﻻﺓ ﻣﺼﺮ‬

‫ﺗﻨﺒﻪ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻟﻤﺠﺎﻋﺎﺕ ﺗﺘﻮﺍﻟﻰ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻫﻤﺎﻝ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﺍﻟﺘﺮﻉ ﻭﺗﻨﻈﻴﻢ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺮﻯ ﻓﺴﺎﻕ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻋﺪﺩﺍ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻣﻦ‬

‫‪ 01‬ﻻﻗﺒﺎﻁ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻗﻮﺕ ﻳﻮﻡ ﻓﺎﺗﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻭﺑﻘﻴﺖ ﺟﺜﺜﻬﻢ ﻣﻜﻮﻣﺔ ﻓﻰ ﺍﻻﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺘﻰ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻧﺸﺄ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﻒ ﺗﻬﺎ ﻃﺎﻋﻮﻥ ﺯﺍﺩ ﻓﻰ ﺷﻘﺎ ء ﺍﻟﺒﻼﺩ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﺣﺎﻛﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻛﺰﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺸﺪﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﺟﻬـﺎ ء ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻻﻥ ﺍﻑ ﻓﺎﺳﺘﻴﻞ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻓﻰ ﻣﺪﺓ ﺧﻼﻓﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻭﺍﻟﻰ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﻬﻢ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﺮﻳﺐ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺒﺬﻝ ﺟﻬﺪﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺗﻮﻟﻰ ﻣﺼﺮﺃﺧﻬﻪ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻬﺪﻯ ﺍﻫﺪﻯ ﺍﻟﺤﻨﻴﻔﺔ ﻓﺘﺎﺓ ﻡ ﺭﻳﺔ ﺁﻳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻓﻄﺎﺏ ﺑﻬﺎ ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﺣﺪﺙ ﺍﻧﻬﺎ ﻣﺮﺿﺖ ﻓﺤﺰﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻭﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﺃﻣﻬﺮ ﺍﻻﻃﺒﺎ ء ﻟﻴﻌﺎﻟﺠﻮﻫﺎ ﻓﺎﻧﺘﺪﺏ ﻟﻪ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮﺱ‬

‫ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺭﻭﺍﻡ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﻃﺒﻴﺒﻬﺎ ﺑﺎﺭﻋﺎ ﻓﺪﺍﻭﻑ‬

‫ﻳﻪ ﺍﻟﺤﻨﻴﻔﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺑﺮﺋﺖ ﺭﻏﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺃﻥ‬

‫ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃﺟﺮﺍ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﻨﺎﺛﺲ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻓﺄﺟﺐ ﺳﺌﺎﻟﻪ ﻭﻧﺎﻝ ﻣﻨﺎﻩ ﻭﺷﻴﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻝ ‪4‬‬

‫ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻠﻤﻼﻙ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻓﺎﻏﺘﺎﻅ ﻣﻨﻪ ﺍﻻﺭﻭﺍﻡ ﻭﺷﻜﻊ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ﻭﻭﺟﺪﻫﺎ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻓﺮﺻﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻟﻔﺮﺽ ﻏﺮﺍﻣﺔ ﺑﺎﻫﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻓﺪﻓﻌﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺭﺍﺿﻴﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻮﻗﻒ ﺑﻨﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﻴﻬﺴﺔ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ‬

‫ﻭ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻮﻻﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻘﻠﺒﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﻓﻰ ﻣﺪﺓ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺳﺒﻌﺔ ﺁﺧﺮﻫﻢ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﺳﺤﻖ ﺑﻦ‬

‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﺯﺍﺩ ﻓﻰ ﺧﻬﻞ ﺍﻟﻤﺰﺍﺭﻋﻴﺊ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺃﺟﺤﻔﺖ ﺑﻬﻢ ﻓﺨﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻞ‬

‫ﺃﺻﺢ ﻓﻜﺘﺐ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﻟﺘﻬﻴﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻌﻘﺪ ﻟﻬﺮﺛﻤﺔ ﺑﻦ ﺍﻋﺒﻦ ﻓﻰ ﺟﻴﺶ‬ ‫ﺍﻟﺤﻮﻑ ﻓﺤﺎﺭﻛﻢ ﻓﻘﺘﻞ ﻛﺜﻴﺮﻣﻦ ﺍﺑﻪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪3‬‬

‫ﻋﻈﻴﻢ ﻭ ﺑﻌﺚ ﺑﻪ ﻓﻨﺰﻟﻂ ﺍ ﻑ ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ ﺃﻫﻠﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﺫﻋﻨﺎﻻ ﻓﻘﺒﻞ ﻣﻬﻢ ﻭﺍﺳﺘﺨﺮﺝ ﺍﻟﺨﻤﺎﺝ ﻛﻠﻪ ﻭﻓﻰ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ 897‬ﻡ ﻭﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻓﺒﺴﺚ ﺑﻤﺴﺎﺡ ﻳﻤﺴﺤﻮﻥ ﺍﻻﺭﺍﺿﻰ ﻭﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﻢ ﺃﺭﺍﺿﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﻮﻑ‬

‫ﻓﺎﻧﺘﻘﺺ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺒﺔ ﺃﺻﺎﺑﻢ ﻓﺘﻈﻠﻤﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻬﻢ ﻓﺘﺠﻬﺰﻭﺍ ﻭﺳﺎﺭﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﺴﻄﺎﻁ‬ ‫ﻓﺨﺮﺝ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﻓﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﻣﻦ ﺟﻨﺪﻩ ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﺑﻬﻢ ﻓﺎﻧﻬﻴﺰﻡ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺠﻨﻞ ﻭ ﺑﻘﻰ ﻓﻰ ﻣﺤﻮ ﺍﻟﻤﺎﺋﺘﻴﺊ‬ ‫ﻓﺤﻤﻞ ﺑﻬﻦ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﻮﻑ ﻓﻬﺰﻣﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﺑﻬﻢ ﻏﻴﻔﺔ ﻭﺑﺤﺚ ﺍﻟﻞ ﺙ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﺴﻄﺎﻁ ﺑﺜﻤﺎﻧﻴﻦ‬ ‫ﺭﺃﺳﺎ ﻣﻦ ﺭﻭﻭﺱ ﺍﻟﺌﺎﺋﺮ ﻳﻦ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻉ‬

‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺎﻧﺒﺜﺎﻕ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻣﻦ ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻻﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪ ء ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻣﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ ﺍﻵﺏ ﻓﻘﻂ ﻛﻤﺎ ﻧﺺ ﺍﻻﻧﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺑﺎﻟﺤﺮﻑ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻳﻮﻩ ﺃ ‪ 62‬ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻰ ﺍﻟﻤﺴﻜﻮﻟﻰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎﻭﺱ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﺍﻝ ‪ 22‬ﺣﺮﻡ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻭﻳﻌﻠﻢ ﺍﺑﻐﻴﺮﺫﻟﻚ ﻭﺳﺎﺭﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺒﺪﺍ ﺍﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺣﺘﻰ ﻇﻬﺮﻟﻮﻛﻴﻮﺱ ﺍﻟﻤﺒﺘﺎﻍ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﻻﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺃﺳﻘﻒ‬ ‫ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 808‬ﻡ ﻭﻋﻠﻢ ﻓﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺃﻭﻻ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻣﻨﺒﺜﺘﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻻﺑﻦ ﻓﺸﺠﺒﻪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﻃﺮﺩﻭﻩ ﻣﻦ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﻓﻠﺠﺄ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻔﻖ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﺖ ﻩ ﺍﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻭﻑ ﺛﺎ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻨﻔﺚ ﺳﻤﻮﻣﻪ ﺑﻴﺊ ﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻛﺮﻟﻮﺱ ﺍﻻﻛﺒﺮ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ‬

‫ﻓﻘﺎﻭﻣﻬﻢ ﻻﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻨﻰ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 597‬ﻡ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﺗﻤﺘﺪ‬

‫ﻓﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻰ ﻛﻨﻴﺴﺘﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﻣﺘﻀﻠﻌﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻼﻫﺆﻟﻴﺔ ﻟﻴﺪﻓﻌﻴﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺗﻮﻣﺎ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ‬

‫ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺃﻥ ﻳﺮﺳﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﺭﺟﺎﻻ ﺣﻜﺎ ء ﺃﺗﻘﻴﺎ ء ﻳﻨﻘﺬﻭﻥ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﺍﺿﻄﻬﺪ‬ ‫ﺭﺳﻞ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﺪﻋﻬﻢ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﻋﻘﺪ ﻣﺠﺤﻌﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 908‬ﻡ ﻗﺮﺭﻓﻴﻪ ﺍﻟﺰ ﻳﺎﺩﺓ ﻭﺣﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻗﻨﺎﻉ ﺃﺳﻘﻒ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺑﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻠﺢ ﺑﻞ ﺃﺟﺎﺑﻪ ﻻﻭﻥ ﺍﻧﻰ ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻵﺑﺎ ء ﺍﻟﻘﺪﻣﺎ ء ﻋﻤﻠﻮﺍ‬ ‫ﻋﻤﻼ ﺃﻓﻀﻞ ﺑﺘﺮﻛﻬﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻻ ﺃﻗﺪﺭﺍﻥ ﺍﻭﻛﺪ ﺍﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺟﻴﺪﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺮﻛﻤﺎ ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻻﻧﻰ ﻻ ﺃﺗﺠﺎﺱ ﺃﻥ ﺃﺷﺒﻪ ﻧﻔﺴﻰ ﺑﻬﻢ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺃﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﻧﻔﺴﻰ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﻳﺘﻨﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻓﻴﺠﺐ‬

‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺨﺸﻰ ﻟﺌﻼ ﻧﻀﺮ ﻣﺨﻦ ﻣﺎ ﻫﻮﻓﻰ ﺫﺍﺗﻪ ﺣﺴﻦ ﺑﺒﻌﺪﻧﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻻﻥ ﺍﻵﺑﺎ ء ﻟﻤﺎ‬

‫ﻣﻨﻌﻮﺍ ﻛﻞ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻟﻢ ﻳﻘﺴﻤﻮﺍ ﺍﻟﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﻧﻴﺔ ﺭﺩﻳﺌﺔ ﺑﻞ ﻣﻨﻌﻮﺍ ﺍﻟﺰ ﻳﺎﺩﺓ ﻣﻨﻌﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﺧﻤﻢ‬

‫ﻟﻢ ﻳﺴﻤﺤﻮﺍ ﻭﻻ ﺑﺄﻥ ﻳﻔﺘﻜﺮ ﺃﺣﺪ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﻫﻜﺬﺍ ﺃﻫـ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪043‬‬

‫ﻭﻟﻜﻰ ﻳﻤﻨﻊ ﻻﻭﻥ ﻛﻞ ﺗﻐﻴﻴﺮﻓﻰ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﻻﻳﻤﺎﻟﻦ ﻋﻘﺪ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 18‬ﻡ ﻭﻧﻘﺜﻤﻴﻤﺎ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻮﺣﻴﻦ ﻣﻎ ﻓﻀﺔ ﺑﺎﻟﻴﻮﻻﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﺳﺎﻟﻤﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻟﺰ ﻳﺎﺩﺓ ﻭﻧﺼﺒﻬﻤﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻗﺒﺮﻯ‬

‫ﺑﻄﺮﺱ ﻭ ﺑﻮﻟﺲ ﻭﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺨﻮﺍﻥ ﺃﻧﺎ ﻻﻭﻥ ﻗﺪ ﻧﺼﺒﺖ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻠﻮﺣﺒﻦ ﺣﺒﺎ ﺑﺎﻻﻳﻤﺎﻥ‬

‫ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﻭﺣﻔﻈﺎ ﻟﻪ‬

‫‪ 1‬ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻜﺮﻟﻮﺱ ﻗﻴﺼﺮﻓﻰ ﺍﻣﺠﺎﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰ ﻳﺎﺩﻩ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻭ ﻻ‬

‫ﻟﻜﻰ ﻳﺜﺒﺖ ﺳﻠﻄﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﺸﺄﺕ ﻋﻨﺪ ﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰ ﻳﺎﺩﺓ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻟﻜﻰ ﻳﻔﺼﻞ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻕ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻊ ﻳﺪﺓ ﻭ ﻅ ﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻪ ﻓﺘﺄﻣﻞ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻗﻴﻢ ﺑﻨﺎﺩﻳﻜﺘﻴﻮﺱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻡ ﻭﻋﺰﻟﻮﻩ ﻭﺃﻫﺎﻧﻮﻩ ﻭﻧﺰﻋﻮﺍ ﻋﻨﻪ‬

‫ﺣﻠﺔ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺕ ﻭﺣﺒﺴﻴﻪ ﻭﺍﻧﺘﺨﺐ ﺑﺪﻻ ﻣﻨﻪ ﻗﺴﺎ ﻣﻘﻄﻮﻋﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻧﺴﻄﺎﺳﻴﻮﺱ ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺿﺪﻫﻢ ﻭﻃﺮﺩ‬

‫ﺍﻧﺴﻄﺎﺳﻲ ﻣﻠﻰ ﻭﺃﻋﺎﺩ ﺑﻨﺎﺩﻳﻜﻀﺲ ﻓﺴﻴﻢ ﻣﻦ ﻣﺠﺠﻢ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ‪ 1‬ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﻝ ﻉ ﺍﻻ ﺍﻕ ﺁﻑ ﺓ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻻﻣﺘﺪﺍﺩ ﺑﺒﻦ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﺔ ﻛﺘﺐ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﻣﺠﺮﻭﻑ ﻻ ﺗﻴﻨﻴﺔ ﺧﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰ ﻳﺎﺩﺓ ﻭﺳﻦ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ‬

‫ﺑﻮﺟﻮﺏ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻟﻜﻞ ﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻻﻳﻄﺎﻟﻰ ﻣﻨﻌﺎ ﻟﺪﺧﻮﻝ ﺍﻟﻬﺮﻃﻘﺔ ﻭﻛﺘﺐ ﺭﺳﺎﺛﻞ ﺍﻟﻰ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ‬

‫ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺑﺄﺩ ﺭﺅﺳﺎ ء ﻛﻬﻨﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮﻥ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﻊ ﺃﺣﺪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺳﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺳﻠﻤﺖ ﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺴﻜﻬﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻭﺣﺪﺩﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻳﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ ﺍﻵﺏ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻻ ﻣﻤﺎ ﺍﻻﺑﻦ ﻛﺎﻋﻠﻢ ﺃﺑﻨﺎ ء ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻗﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﻛﺜﺮﺧﻠﻔﺎ ء ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﻻﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻳﺎﻡ ﺃﺳﺘﻔﺎﻧﻮﺱ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻧﺤﻮ ﺳﻨﺔ ‪ 598‬ﻡ ‪3‬‬

‫‪6‬‬

‫‪ 1‬ﻣﻼﺗﻴﻮﺱ ‪41 8‬‬

‫‪ 1‬ﻧﻘﻞ ﺍﻟﻤﻮﺭﺧﻮﻥ ﺃﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻻﻭﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﻭﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻨﺎﺩﻳﻜﺘﻬﺲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻗﺎ ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 358‬ﺑﺎﻻ ﺍﺳﺼﻪ ﻳﻮﺧﺎ ﺍﻟﺜﺎﻡ ﻭﻫﻮ ﻣﺤﺮﻭﻑ‬ ‫ﺑﺎﻻﺑﺎ ﺣﻨﻪ ﻻﻧﻪ ﻛﺎﺩ ﺍﻧﺜﻰ ﺟﺮﻣﺎﻧﻴﺔ ﻭﻗﺼﺘﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺭﻭﺍﻫﺎ ﻣﻮﺳﻴﻬﻢ ﺍﻟﻤﻔﺮﺥ ﻓﻰ ﻳﻬﺎﻟﻪ ﺹ ‪ 413‬ﻫﻰ ﻛﺎ ﻳﺄﺗﻰ ﺩ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﺛﻨﺔ ﻣﺮﺳﻞ‬ ‫ﺍﻧﻜﻠﻴﺰﻯ ﺗﺮﻙ ﺍﻧﻜﻠﺘﺮﺍ ﻟﻴﺠﺖ ﺭ ﺍﻟﺼﻜﺼﻬﻴﺒﻦ ﺍﻟﻤﻬﺘﺪﻳﻦ ﺣﺪﻳﺌﺎ ﻓﻮﻟﺪﺕ ﻓﻰ ﺃﻧﻜﻠﻬﻢ ﻭﺣﺴﺐ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺨﺤﻴﺊ ﺩﻋﻴﺚ ﺣﺨﻪ ﻭﺍﻏﻨﺲ‬

‫ﻭﺃﻏﺒﺮﺕ ﻭﺍﻳﺮ ﻳﻼ ﻭﻣﺎﺭﻛﺮﻳﺖ ﻭﺩﻭﺭﻭﺛﻰ ﺟﺪﺙ ﻓﺎﺵ ﻫﺮﺕ ﻧﺪ ﺣﺪﺍﺛﺘﻬﺎ ﺑﺬﻛﺎ ء ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺣﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﺩـ‬

‫ﺕ ﻣﻦ ﺭﺍﻫﺐ ﺷﺎﺏ ﻣﻦ ﻓﻮﻟﺪ‬

‫ﺍﻟﻐﺮﺍ ﺑﻬﺎ ﺍﻧﺴﺮﻗﺖ ﻡ ﻭﺍﻟﺪﺍﺻﻬﺎ ﻭﻫﻰ ﻣﻐﺮﻭﻣﺔ ﺑﻪ ﺍﻳﻀﺎ ﻭﺗﺰ ﻳﺖ ﺑﺰﻯ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭﻭﺩﺧﻠﺖ ﺩﻳﺮ ﻟﻮﻟﺪﺍ ﻭﺍﺫ ﻟﻢ ﺗﺮﺗﺾ ﻻﻟﺤﺠﺰ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺤﺮﻗﺖ ﺍﻳﻀﺎ ﻣﻊ‬

‫ﻣﺤﺤﻮ ﺍ ﺍ ﻭﻣﺼﺤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﻠﺘﺮﺍ ﻛﺎﺍ ﺍﻟﻰ ﻓﺮﻧﺎ ﻭﺍﻳﻄﺎﻳﺎ ﻭﺍﺣﻴﺮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﺋﺎ ﻓﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻴﺤﺎﻥ ﺣﻴﺖ ﺍﻧﺤﺤﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺐ ﺍ ﺍ ﻟﻢ ‪ 09‬ﺣﻲ ﻣﺎﺕ ﺍﻝ ﺍ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻪ ﻋﺪﺧﺔ ﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ﻓﺘﺮﻳﻬﺖ ﺍﺗﻴﺎ ﻭﺍﺗﺺ ﺍﻟﻰ ﺭﻭﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﻓﺘﺤﺺ ﺩﺭﺳﺔ ﻭﺣﺤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻬﺮﺓ ﻋﻐﻞ ﺣﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍ ﺍ ﺩﺍﻳﺔ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ‬ ‫ﻭﺣﻴﻦ ﻣﺎﺙ ﻟﻴﻬﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﻣﺸﺔ ‪ 558‬ﻡ ﺍﻓﺨﺨﺒﻬﺖ ﺑﺎﺑﺎ ﻭﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻻﺑﺎﻭﻟﻰ ﻧﺤﻮﺳﻨﺘﻴﻦ ﻣﻤﺪﻭﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻥ ﻳﺸﻚ ﺍﺣﺪ ﻓﻰ‬

‫ﺟﻨﺴﻴﺘﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﺧﺬﺕ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺍﻥ ﺗﺜﻠﻰ ﻟﻪ ﺍﻟﻰ ﻓﺮﺍﺷﻬﺎ ﻓﺤﺒﻠﺖ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﺣﻴﺮﺍ ﺍﺫ ﻛﺎﻥ ﺭﻣﺎﻧﻬﺎ ﻟﺘﻀﻊ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﻈﻦ ﺗﺠﺮﺃﺕ ﻓﻰ ﺍﺳﻤﺠﻮﻉ ﺍﻻﻻﻡ ﺍﻥ ﺗﺸﻨﺮﻙ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺍﻛﻠﻴﺮﻭﺳﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﻘﺲ ﺍﻟﺴﻨﻮﻯ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﺑﻴﻦ ﻛﻨﺤﺴﺔ ﻣﺎﺭ‬ ‫ﺍﻛﻠﻴﻨﺪﺱ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﺢ ﺍﺗﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻﻡ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻭﻭﻗﻤﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﺑﻴﺊ ﺍﻟﻤﺰﺩﺣﻤﻴﻦ ﻭﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﻗﻔﻰﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺠﺘﻬﺪﻭﻥ ﻓﻰ ﺃﻥ ﻳﻤﺎﻟﺠﻮﻫﺎ ﻭﻟﺪﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎ ﺍﺕ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺑﻨﻴﻠﻮﻥ ﻣﺎﺗﺖ ﺍﻳﻀﺎ ﺣﺎﻻ ﻭﺍﻻﺣﺮﻭﻥ ﻳﻘﻮﻟﻬﻒ ﻋﺎﺳﺖ ﻭﺍﺭﺳﻚ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻰ ﺣﺎﻻ ﻛﻠﺤﻔﺎ ﻟﻠﻊ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ﺍ ﺽ‬

‫ﺑﻮﺭﻭ ﺑﻼ ﺗﻴﻨﺎ‬

‫‪ 2‬ﻣﻼﻥ ﺱ ‪7 1‬‬

‫‪4‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪143‬‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﻧﻴﻘﻮﻻﻭﺱ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻨﺎﺩﻳﺌﺘﻮﺱ ﺳﻨﺔ ‪ 858‬ﻡ ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺰ ﻳﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﺑﻬﺮﺩ ﺍﻟﺒﻞ‬

‫ﻓﻘﺎﻭﻣﻪ ﻓﻮﻟﻴﻮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻘﺪ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻮﺍﺏ ﺍﻻﺳﻘﻔﺖ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺮ‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﻟﻰﺓ ﺍﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻻﻳﺴﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﺪﻕ ﻋﻠﻰ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻨﻴﻘﺎﻭﻯ ﺃﻣﺎ‬ ‫ﻳﺤﺖ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎﺩﻩ ﻭﻛﺘﺐ ﻟﻔﻮﺗﻴﻮﺱ‬ ‫ﺧﻠﻒ ﻧﻴﻘﻮﻻﻭﺱ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 278‬ﻡ ﻓﺎﻧﻪ ﻗﺮﺭﺣﺮﻡ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺭﻑ‬

‫ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﻛﻨﻴﺴﺘﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺍﻧﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻗﻀﻼ ﻋﻦ ﻛﺆﺷﺎ ﻻ ﻧﻘﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ ‪ 1‬ﻵﺏ‬ ‫ﻭﺍﻻﺑﻦ ﻧﺤﻜﻢ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺠﺎﺳﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺻﻞ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻤﻮ ﻫﻢ ﻧﺤﺎﻟﻔﻮﻥ ﻻ ﺻﺎﻳﺎ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﻭﻣﻐﻴﺮﻭﻥ‬ ‫ﻟﻼﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻼﻫﺆﻟﻴﺔ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﺳﺎﺛﺮ ﺍﻻﺑﺎ ء ﺍﻟﺬ ﻳﻦ ﺍﻟﺘﺄﻣﻮﺍ ﻣﺠﻤﻌﺎ ﻭﺳﻠﻤﻮﺍ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﻧﺤﺴﺒﻬﻢ ﻣﻊ ﻳﻬﻮﺫﺍ ﻻﻧﻬﻢ ﺍﺭﺗﻜﺒﻮﺍ ﺍﺭﺗﻜﺎﺑﻪ ﻻ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺩﻓﻌﻮﺍ ﺟﺴﺪ ﺍﻟﺮﺏ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﺑﻞ ﺑﺄﺛﻢ ﺷﻘﻮﺍ‬ ‫ﻭﻓﺼﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﺃﻋﻀﺎ ء ﺟﺴﺪﻩ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻦ ﺑﺤﺾ ﻭﺩﻓﻌﻮﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﺍﻻﺑﺪﻯ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺤﺮﻣﻤﻂ ﺧﻨﻘﻤﺎ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻙ ﺍ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺍﻟﻤﻠﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻓﺮﻣﻴﺬﻭﺯﺱ ﺳﻨﺔ ‪ 98 1‬ﻡ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺰ ﻳﺎﺩﺓ ﻓﺸﺠﺒﻪ ﺧﻠﻔﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﻥ ﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺳﻨﺔ ‪ 798‬ﻡ‬

‫ﻭﺃﺧﺮﺝ ﺟﺜﺘﻪ ﻭﺣﺎﻛﻤﻬﺎ ﻭﻗﻄﻊ ﺃﺻﺎﺑﻢ ﻳﺪﻩ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺪﺱ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻘﺮﺍﺑﻴﻦ ﻭ ﻳﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺃﻟﻘﻰ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﺠﺜﺔ ﻓﻰ ﺧﻬﺮﺗﻴﺒﺮﻓﻌﺜﺮﺑﻬﺎ ﺻﻴﺎﺩ ﻭﺩﻓﻨﻬﺎ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺳﺮﺟﻴﻮﺱ ﺍﻟﺬﻉ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 509‬ﻡ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻬﺎ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻓﺼﻞ ﺍﻟﻬﺎﻣﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻃﺮﺣﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺮﺛﺎﻧﻴﺔ ﻭﺃﻋﺎﺩ ﺭﺳﺎﻣﺔ ﻛﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﺳﻤﻬﻢ ﺑﺪﻋﻰ ﺍﻧﻪ‬

‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﺭﻋﻴﺎ ﻭﻟﺒﺜﺖ ﺍﻟﺰ ﻳﺎﺩﺓ ﺗﺘﻨﻘﻞ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻯ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻓﻮﺍﺣﺪ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﻭﺁﺧﺮﻳﺸﺠﺒﻬﺎ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺑﻨﺎﺩﻳﻜﺘﻮﺱ ﺍﻟﺌﺎﻣﻤﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 2101‬ﻡ ﻓﻘﺮﺭﻗﺒﻮﻟﻬﺎ ﺭﺳﻤﻴﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 4101‬ﻡ ﻓﺌﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻧﺸﻘﺎﻕ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻋﻨﻬﻢ‬

‫ﻛﺎ ﻗﺮﺭﻭﺍ ﻗﺒﻼ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻃﺒﻴﻌﺘﻴﻦ ﻭﻣﺸﻴﺌﺘﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ ﺑﻴﻬﻢ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺒﺮﻳﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻴﻚ ﺷﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻵﺑﺎ ء ﺍﻟﻤﻌﺘﺮﻑ ﺑﻘﺪﺍﺳﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺗﺒﺮﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺼﻮﺭﻫﺎ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻳﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ ﺍﻵﺏ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﺛﻨﺎﺳﻴﻮﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻰ ﺍﻥ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻬﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻭﻫﻮ ﺍﻵﺏ ﺍﻟﺬﻯ ﻻ ﺑﺪﺍ ء ﺓ ﻟﻪ ﻭﻫﻮﻣﺒﺪﺃ‬

‫ﺍﻻﺷﻴﺎ ء ﻛﻠﻬﺎ ﻻﻥ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻳﻮﻟﺪ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﻳﻨﺒﺜﻖ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻛﻴﺮﻟﺲ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﺍﻟﺘﺎﺳﻤﻊ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻻﺑﻦ ﻓﺠﺎﻭ ﺑﻪ‬

‫ﺛﺎﻭﺫﻭﺭ ﻳﺘﻮﺱ ﻋﺎ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻳﻨﺒﺜﻖ ﻣﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻵﺏ ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺨﻠﺺ‬

‫ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﺑﻦ ﻭﻗﺪ ﺷﺮﺡ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﺑﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﻧﺴﻄﻮﺭ‬ ‫ﺍﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻏﺮ ﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﺑﻦ ﻣﺠﺴﺐ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺴﺎﻭ ﻳﺎ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ﻟﻼﺑﺪ‬

‫ﺅﻗﺎﻝ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻰ ﺩﺍﻣﺎﺳﻮﺱ ﺳﻨﺔ ‪ 663‬ﻡ ﻓﻰ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺍﻳﻤﺎﻧﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺘﺒﻪ ﻟﻼﺳﻘﻒ‬ ‫ﺑﺎﻭﻟﻴﻨﻴﻮﻭ ﺍﻧﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﻗﺒﻮﻻ ﻛﺎﻣﻼ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺍﻟﻤﺴﻜﻮﻟﻰ ﻓﻰ ﺍﻧﺒﺜﺎﻕ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﻳﻠﻌﻦ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪243‬‬

‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﺠﺎﺳﺮ ﺍﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻛﺎﻥ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻻﺑﻦ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻨﺎﺩﻭﻥ ﺑﻜﻞ ﺣﺮ ﻳﺔ ﺍﻥ‬ ‫ﻟﻠﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺟﻮﻫﺮﺍ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺃﻭ ﺳﻠﻄﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻊ ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻻﺑﻦ ‪1‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮﺱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻰ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﺑﺎﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻮﻣﻴﻮﺱ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﺎ ﻫﻜﺬﺍ ﻭﺍﻻﺑﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺍﻻﻧﺒﺜﺎﻕ ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻫﻜﺬﺍ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻟﻴﺲ ﻫﻮﻣﻦ ﺍﻻﺑﻦ ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻻﺏ ﻭﺣﺪﻩ ﻫﻜﺬﺍ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻳﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ ﺍﻻﺏ ﻭﺣﺪﻩ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻏﺮﻳﻐﻮﺭﻳﻮﺱ ﺍﺳﻔﻒ ﻧﺤﺤﺠﺺ ﻓﻰ ﻣﻴﻤﺮ ﺍﻟﺨﺘﺺ ﺑﺎﻻﻓﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻔﻬﻴﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺍﻻﺑﺜﺎﻗﻴﺔ ﻫﻰ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻵﺏ ﻓﻘﻂ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻓﻰ ﻣﻴﻤﺮﻩ ﺍﻟﺬﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻨﺪﻳﻜﺴﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻵﺏ ﻋﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬

‫ﻟﻼﺑﻦ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻭﻏﺴﻄﻴﻨﻮﺱ ﻓﻰ ﺭﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﺍﺭﻳﻮﺱ ﻓﺼﻞ ‪ 32‬ﺍﻻ ﻳﻈﻦ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺑﻤﺎﺳﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻫﻮ ﻣﻨﻪ ﺃﻯ ﺍﻻﺑﻦ ﻛﻤﺎ ﺍﻧﻪ ﻫﻮ ﺫﺍﺗﻪ ﺍﻻﺑﻦ ﻣﻦ ﺍﻵﺏ ﺑﻞ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻵﺏ ﺍﻻﺑﻦ ﻳﺮﻟﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺥ ﻳﻨﺒﺜﻖ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻳﺮﻭﻧﻴﻤﻮﺱ ﻓﻰ ﻧﺤﺎﻃﺒﺌﻪ ﺩﺍﻣﺎﺳﻮﺱ ﺍﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻮﻥ ﺑﺎﻟﺮ ﺥ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﻣﻦ ﺍﻻﺏ‬

‫ﺧﺎﺻﺔ ﻳﻨﺒﺜﻖ‬

‫‪2‬‬

‫ﻭﻧﺨﺘﻢ ﺑﺄﻥ ﻧﻨﻘﻞ ﻣﺎ ﻭﺟﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻓﻰ ﻛﺘﺐ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﺘﺒﻊ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﺑﺮﻭﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺼﺮﺡ‬

‫ﻻﻧﺒﺜﺎﻕ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻣﻦ ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻟﻴﻚ ﻫﻰ‬

‫ﻭﺭﺩ ﻓﻰ ﺹ ‪ 2 75‬ﻭ ‪ 852‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺨﻮﻻﺟﻰ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﺑﺮﻭﻣﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 1 4 5 2‬ﺵ ﻭ ‪ 1 637‬ﻡ‬

‫ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻰ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻬﻞ ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻂ ﺍﻟﻤﺤﻴﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ ﺍﻵﺏ ﺍﻟﺬﻯ ﻧﻄﻖ ﻓﻰ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎ ء ﺣﻞ‬

‫ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﺋﻨﺎ ﻛﻮﻋﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺗﻜﻠﻤﻮﺍ ﺑﻜﻞ ﻟﻐﺔ‬

‫‪ 267‬ﻡ ﻓﻰ ﺻﺤﻴﻬﻔﺔ‬ ‫ﻭﻭﺭﺩ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﺑﺮﻭﻣﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 1 874‬ﺵ ﻭ ‪1‬‬

‫‪ 463‬ﻭ ‪ 563‬ﻭ ‪ 993‬ﻭﺓ ‪ 4 0‬ﻭ ‪ 4 1 6‬ﻭ ‪ 4 71‬ﻗﻮﻝ ﺻﺮ ﻳﺢ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻣﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ ﺍﻵﺏ ﻓﻘﻂ ﻓﻠﻴﺮﺍﺟﻊ ﻓﻰ‬

‫ﻣﺤﻠﻪ ﻭﻟﻌﻠﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﺮﻋﻮﻭﻥ‬

‫‪ 1‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻑ ﺍ ‪ 951‬ﻭ ‪513‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﻣﺠﻠﺔ ﺻﻬﻴﻮﻥ ﺳﻨﺔ ‪92‬‬

‫‪ 7‬ﺹ ‪312‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪343‬‬

‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻻﻭﻝ‬

‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ‬ ‫‪ 1‬ﻣﺮﻗﺲ ‪3‬‬ ‫‪ 4‬ﻳﻮﺳﺎﺏ‬

‫‪ 7‬ﺷﻨﻂ ﻩ ﺍ‬

‫‪ 2‬ﻳﻌﻘﻮﺏ‬ ‫‪ 5‬ﺧﺎﺋﻴﻞ ﺍ‬

‫‪ 8 1‬ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺍ‬

‫‪ 3‬ﺳﻴﻤﻮﻥ ‪2‬‬ ‫‪ 6‬ﻗﺰﻣﺎﻥ ‪2‬‬

‫‪ 1‬ﻣﺮﻗﺴﻰ ‪2‬‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﻜﺮ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﺍﻻﺭﺑﻌﻮﻥ ﺋﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪ 4‬ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ‬

‫ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺗﺸﺎﻭﺭﻭﺍ ﻓﻰ ﻣﻦ ﻳﻘﻴﻤﻮﻧﻪ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ ﻓﺎﺋﻔﻘﺖ ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺲ ﻣﺮﻗﺲ‬ ‫ﻭﻛﺘﺒﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺃﻧﺒﺎ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺃﺳﻘﻒ ﻣﺼﺮﺑﺸﺄﻧﻪ ﻓﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺘﺮﺧﻴﺺ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ‬

‫ﺑﺘﻜﺮ ﻳﺲ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻬﻢ ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻪ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻘﺲ ﻣﺮﻗﺲ ﺧﺒﺮﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﻟﺸﻌﺐ ﻟﻪ ﻭﻫﻮﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﺎﻟﺸﺮﻑ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﻋﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺮﻭﺏ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻳﻔﺌﺶ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻭﺟﺪﻩ ﻭ ﺑﺤﺜﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ‬

‫ﻭﻗﺪﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﺊ ﻣﻦ ﺃﻣﺸﻴﺮﺳﻨﺔ ‪ 205‬ﺵ ﻭ ‪ 997‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺣﻼﻓﺔ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻭﺣﺎﻝ ﺟﻠﻮﺳﻪ‬

‫ﻭﺃﻇﻬﺮﺿﻞ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺤﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﻗﺮﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺒﻦ ﺍﻝ‬

‫ﻭﺑﺤﺪ ﺗﻜﺮﻳﺴﻪ ﺑﺎﺳﺒﻮﻉ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻌﺔ ﺍﻟﺮﻓﺎﻉ ﻓﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺮ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ ﻟﻴﻘﻀﻰ ﻓﻴﻪ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﺑﺼﻮﻡ‬

‫ﺑﺎﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺭﺳﻞ ﺍﻟﻰ ﺃﻧﺒﺎ ﻣﻴﺨﺎﺛﻴﻞ ﺃﺳﻘﻒ ﻣﺼﺮ ﻳﺨﺒﺮﻩ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺰﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ‬

‫ﺑﻌﺪ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻟﻴﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺘﺮﺧﻴﺺ ﺑﺒﻨﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﻤﺘﻬﺪﻣﺔ ﻓﻠﻤﺎﺟﺎ ء ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ‬

‫ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻓﺴﻄﺎﻁ ﻣﺼﺮﻟﻴﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎﻝ ﻋﻈﻴﻢ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﺄﺫﻥ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻓﺴﺮﻣﻨﻪ ﺟﺪﺍ ﻭﺃﻋﺠﺐ ﻣﺠﺴﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﻭﻭﻋﺪﻩ ﺑﻘﻀﺎ ء ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺂﺭﺑﻪ ﻭﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ‬

‫ﻳﺴﺘﺸﻴﺮ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻓﻰ ﺍﻻﻣﺮ ‪ 1‬ﻟﺬﻯ ﻳﻠﺘﻤﺴﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺠﺒﻬﻢ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﺄﻗﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﺑﻨﺎ ء ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻓﺌﺎﺭﺅﻩ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻝ ﻭﺍﻗﺴﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺫﻟﻚ ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﻢ ﺃﻣﺮﺍ ﺑﺒﻨﺎ ء ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻓﺎﻫﺘﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﺮﻗﺲ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﺛﺲ ﻭﻋﻤﺮ‬

‫ﻣﺎﺧﺮﺏ ﻣﻨﻬﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪443‬‬

‫ﺛﻢ ﺳﻌﻰ ﻓﻰ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺘﻴﻦ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﺍﻻﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﻛﺘﺐ ﺳﻨﻮﺩﻳﻘﺎ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻛﺮﻳﺎﻛﻮﺱ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻓﺘﻠﻘﻰ ﻣﻨﻪ ﺟﻮﺍﺑﺎ ﺣﺴﻨﺎ ﻭﻋﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺭﺩ ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ‬

‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﺑﺎﺭﺳﻨﻮﻓﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺭﺃﺱ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺫﻛﺮﻫﻢ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﻭﺍ ﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﻣﺮﻗﺲ ﻣﺼﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻔﺼﺎﻟﻬﻢ ﻓﺤﺰﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﺏ ﻟﻜﻰ ﻳﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺩـ ﻫﻢ ﻗﺴﻤﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺟﺎﻋﻪ ﺭﺛﻴﺴﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﺴﺘﻐﻔﺮ ﻳﻦ ﻋﻦ ﺫﻧﻴﻬﻤﺎ ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﺒﺮﺗﻮﺑﺨﻬﻤﺎ ﻓﺄﻓﻬﻤﻬﺎ ﺍﻥ ﻣﺎ ﻧﺎﻻﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺗﺐ‬

‫ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴﺔ ﺑﺄﻳﺪﻯ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﻘﺒﻼ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻠﻬﻤﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺭﺗﺐ ﻛﻬﻨﻮﺗﻴﻪ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺃﺗﻰ ﺑﻪ ﺍ ﻭﺭﺳﻤﻬﻤﺎ‬

‫ﺃﺳﻘﻔﻴﻦ ﺑﺒﻴﻌﺔ ﻣﺎﺭﻣﻴﻨﺎ ﺑﻤﺮﻳﻮﻁ ﻓﻰ ‪ 51‬ﻫﺎﺕ ﺭﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﻄﺎ ﻭﺍﻝ ﺍﻧﻰ ﻻﺗﺮ ﻳﺐ ﺑﺠﻮﺍﺭﺑﻨﻬﺎ‬

‫ﻓﻞ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺒﺮﺳﻨﻮﻓﻴﻮﻥ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻧﻀﻤﺎﻡ ﺭﺋﻴﺴﻴﻬﻤﺎ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﻛﺘﺒﻮﺍ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﻣﺮﻗﺲ‬

‫ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻜﻰ ﻳﻘﺒﻠﻬﻢ ﻭ ﻳﺄﺗﻰ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻟﻴﻜﺮﺱ ﺑﻴﻊ ﻡ ﻓﻠﺒﻰ ﻧﺪﺍ ء ﻫﻢ ﻭﺍﻧﻄﻠﻖ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻭﺃﻇﻬﺮﺭﺿﺎﻋﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺃﻗﺎ‬

‫ﻟﻬﻢ ﻗﺪﺍﺳﺎ ﻭﻧﺎﻭﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﻛﺎﺩ ﻓﺮﺡ ﻋﻈﻴﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻳﺎﻡ ﺭﺃﻯ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺮﺳﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺒﺮﺳﻨﻮﻓﻴﻴﻦ ﺿﻴﻘﺔ ﻓﺪﻋﺎ ﺍﻟﺼﻨﺎﻉ ﻭﺃﻧﻔﻖ ﻋﻞ ﺛﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﺛﺴﻌﺖ ﻭﺩﻋﻴﺖ ﻟﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻭﺟﻬﺎ ء ﺍﻟﺸﺴﺐ ﺃﺩ ﻳﺒﻨﻰ ﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺨﻠﺺ ﻭ ﻳﻮﺳﻌﻬﺎ ﻻﻧﻬﺎ ﻓﻰ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬

‫ﻓﺎﻋﺘﺬﺭ ﻟﻬﻢ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻬﻴﺞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﺷﺮﺍﺭﻭ ﻳﺴﻊ ﺍ ﺿﺪﻩ ﺑﺎﻟﻮﺷﺎﻳﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺍﻟﺤﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻃﻠﺒﻬﻢ ﻭ ﺑﺪﺍ ﻓﻰ ﺗﺸﻴﻴﺪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺣﺜﻰ ﺃﺗﻤﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺯﻳﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻓﻰﺡ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ‬ ‫ﻭﻛﺪﺭﻟﻠﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﻴﻦ ﻭﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﻛﺮﺳﻴﺎ ﻓﻰ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻓﻰ ‪ 71‬ﺗﻮﺕ‬

‫ﻭﺃﻋﻄﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﻮﻫﺔ ﺍﺟﺮﺍ ء ﺍﻻﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺪﻫﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ‬ ‫ﺑﺰﻳﺖ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﺒﺮﺃﻭﻥ ﻋﺎﺟﻼ ﻭﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﺗﻢ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺸﻔﺎ ء ﺑﺼﻠﻮﺍﺋﻪ ﻭﻓﻰ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻻﻳﺎ ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺭﺟﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻤﻤﺔ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﻣﻤﻠﻊ ﺍ ﺣﺴﺪﺍ ﻟﻜﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺸﻴﻊ ﻋﻨﻪ ﻛﻞ ﻗﺒﻴﺢ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﺨﺒﺮﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﻣﺮﻗﺲ ﻓﻄﻔﻖ ﻳﻨﺼﺤﻪ ﺑﺄﻥ ﻻ ﻳﻌﻬﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﺬﻳﻢ ﻣﺬﻣﺎﺗﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺑﻞ ﺍﺳﺘﻤﺮﻓﻰ ﺷﺮﻩ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﻢ ﻋﻴﺪ ﻧﻴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﺤﻀﺮ‬

‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﺮ ﻳﺮ ﻭﺍﺑﺘﺪﺃ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻰ ﺣﻖ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻀﺠﺮﻣﻨﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﻟﻌﻨﻪ ﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻪ ﺯﻭﺭﺍ‬ ‫ﻓﺄﻗﺴﻢ ﺍﻧﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺣﻘﺎ ﻭﻻﻧﻪ ﺣﻠﻒ ﻛﺬﺑﺎ ﺍﺻﻴﺐ ﺳﺮ ﻳﻌﺎ ﺑﺎﻟﻔﺎﻟﺞ ﺍﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﻭﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﻛﺚ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﻴﺮﺓ ﻭﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﺎﻛﻞ ﺟﻤﺠﻊ ﺃﺛﻤﺎﺭ ﺍﻻﺭﺽ‬ ‫ﻭﻇﻬﺮ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﺟﺮﺍﺩ ﻳﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺮﻭﻡ ﻓﺤﺰﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺃﻣﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺟﻮﺍ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﺧﺮ ﻭﺍﻟﺼﻠﺒﺎﻥ ﻭﺍﻻﻧﺎﺟﻴﻞ‬

‫ﻟﻴﺴﺴﺄﻟﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﻗﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻓﺎ ﻛﺎﺩﻭﺍ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﻧﺘﺸﺮﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﺮﺍﺩ ﻭﺍﺭﺗﻔﻊ‬

‫ﺻﻮﺕ ﺻﻼ ﻡ ﺣﺘﻰ ﺭﺃﻭﻩ ﻳﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻮ ﻭ ﻳﺴﻘﻂ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮ‬

‫ﻭ ﺑﻴﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺭﺍﺟﻌﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﻫﻮﻳﻔﺘﻘﺪ ﺭﻋﻴﺌﻪ ﺍﺟﺘﺎﺯﺑﺒﻠﺪﺓ ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻏﺮﻭﺓ ﺧﺮﺝ‬ ‫ﺍ ﻫﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﺷﻘﺒﻠﻮﻟﻪ ﺑﺎﻻﻛﺮﺍﻡ ﻛﺎﻟﻌﺎﺩﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻔﻠﺒﻦ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺭﻭﺡ ﻧﺠﻤﻴﻤﺎ ﻓﺼﺮﻋﻪ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻄﻠﺐ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﺮﻗﺲ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﺍﻟﻴﻪ ﺛﻢ ﺑﻰﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﻱ ‪ 4‬ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻭﻫﻮﻳﺼﻠﻰ ﻓﺨﺮﺝ ﻣﻨﻪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪543‬‬

‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻗﺎﻡ ﺳﺎﻟﻤﺎ ﻭﻣﻊ ﺍﻧﻪ ﺷﻔﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﺎﻫﻢ ﻛﺎﻥ ﻫﻮﻧﻔﺴﻪ ﻣﺼﺎﺑﺎ ﺑﺮﺽ ﺿﺎﻝ ﺍﺳﺘﻤﺮ‬

‫ﺑﻪ ﺍﺛﻨﺘﻰ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺐ ﺍﻟﺸﻔﺎ ء ﻣﻨﻪ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﻜﺮ ﺍﻟﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﺟﺮﺑﻪ ﻧﻈﻴﺮﺑﺎﻗﻰ‬ ‫ﺃﺻﻔﻴﺎﺛﻪ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻠﻢ ﻳﻄﻖ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺎﺟﺤﺔ ﻓﺄﺧﺬ ﻳﻜﻴﺪ ﻟﻬﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻧﻪ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ‬ ‫ﻫﺠﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮ ﺍﻻﻧﺪﻟﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﻭ ﺑﺪﺃﻭﺍ ﻳﻨﻬﺒﻮﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺼﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭ ﻳﻘﺒﻀﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﻭ ﻳﺒﻴﻌﻬﻢ ﻛﺎﻟﻌﺒﻴﺪ ﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺭﻭﻣﺎﻧﻰ ﻭﻗﺒﻄﻰ ﻭﻗﺪ ﺃﻇﻬﺮ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﺮﻗﺲ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺯﻣﺔ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻧﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺸﺘﺮﻯ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺴﻮﺱ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﻣﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺭﻯ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎ ء ﻭﺍﻻﻭﻻﺩ ﻭ ﺑﻠﻎ ﻋﺪﺩ ﻣﺎ‬

‫ﺍﺷﺘﺮﺍﻩ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﺸﺎ ﺁﻻﻑ ﻧﻔﺴﻰ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﺘﺮﻳﻬﻢ ﻳﺴﻠﻤﻬﻢ ﻛﺘﺐ ﺍﻧﺤﺘﺎﻗﻬﻢ ﺣﺎﻻ ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﺒﻘﺎ ء ﻋﻨﺪﻯ ﺃﺳﻠﻤﻪ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻳﻌﻠﻤﻮﻧﻪ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﺍﻟﻰ ﺑﻠﺪﻩ ﺍﺩﻗﻊ ﻟﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻮﺻﻠﻪ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﻣﺜﺎﺑﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺣﺘﻰ ﺷﺎﻉ ﺫﻛﺮﻓﺼﺎﺋﻠﻪ ﻭﺍﻗﺘﺮﻥ ﺍﺳﻤﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﺪﺡ‬ ‫ﺍ‬

‫ﻭﺛﻨﺎ ء‬

‫ﻭﺳﻠﻂ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻓﻲ ﻗﻮﻣﺎ ﺍﺷﺮﺍﺭﻋﻠﻰ ﺩﻳﻌﺔ ﺍﻟﺨﻠﺺ ﻓﺎﻃﻠﻘﻮﺍ ﻳﺪﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻨﻬﺒﻮﺍ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻠﻘﻤﺎ‬

‫ﺷﻴﺌﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﻻﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺭﺃﻭﺍ ﺟﺜﺚ ﺑﻌﺾ ﻣﻮﺗﺎﻫﻢ ﻣﻠﻘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻓﻈﻨﻮﺍ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﺘﻠﻮﻫﻢ‬ ‫ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻳﻀﻄﻬﺪﻭ ﻡ ﺑﺸﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﻟﺒﺲ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﺮﻗﺲ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺛﻴﺎﺏ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻟﺤﻖ ﻛﻨﻴﺴﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻮ ﻳﻞ ﻭﻣﻊ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﻴﻄﺎ ﺑﻪ ﻡ ﺍﻻﺧﻄﺎﺭﻟﻢ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻟﺤﻈﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﺗﻤﺎﻡ ﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻭﻻﺩﻩ‬

‫ﻳﺄﺗﻮﻥ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﺰ ﻳﻦ ﺃﻳﺎﻩ ﻭ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺍﻟﻰ ﺑﻴﻬﻢ ﻭﻫﻮﻳﺄﺑﻰ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻡ ﺍﻻﺭﺣﻦ ﻣﻘﺎﺭﺍﻟﻨﺒﺮﺍﻭﻯ ﻣﻦ‬

‫ﻛﺮﺳﻰ ﺳﻤﺸﻮﺩ ﻭﻣﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰ ﺍﻟﻤﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﺍﻭﻗﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺃﺗﺎﻩ ﺍﻻﺷﺮﺍﺭﺽ‬

‫ﻭﻛﻴﻒ ﺃﻥ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻬﻢ ﺍﺿﻄﺮﻓﺮﺍﺭﺍ ﻣﻦ ﺳﻰ ء ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻥ ﻳﺨﺌﺒﻰ ء ﻣﻊ ﺍﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﻓﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﻻﺩﻳﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻔﺮﺓ ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻷﻭﻯ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺰﻭﻝ ﺍﻟﺨﻄﺮ ﻓﺎﻗﺎﻡ ‪ 1‬ﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺑﻨﺒﺮﻭ ﻣﺪﺓ‬

‫ﺍ‬

‫ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﺍﻋﺎﺩﺓ ﺍﻻﻋﻀﺎ ء ﺍﻟﺘﻰ‬

‫ﺃﻓﺌﺮﻗﺖ ﻣﻦ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﺑﻬـﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﻤﻄﺮﺍﻥ ﻭﺟﺮﺉ ﺣﻴﻨﺜﺬ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻳﺔ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺑﻮﺍﺩﻯ ﻫﺒﻴﺐ‬

‫ﺑﻼﻳﺎ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺧﺒﺮﻫﺎ ﻣﺴﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﺮﻗﺲ ﺯﺍﺩ ﺣﺰﻧﻪ ﻓﻨﻈﺮ ﺍﻟﺮﺏ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻫﻤﻮﻣﻪ ﻭﺍﺭﺍﺩ ﺍﻥ ﻳﺮﻣﺠﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮ ﻟﻪ ﺃﻓﺮﺡ ﻳﺎ ﻣﺮﻗﺲ ﻧﺠﻠﻴﻔﺘﻰ ﻻﻧﻚ ﺳﺘﻌﺘﻖ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻌﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻈﻬﺮﻟﻪ ﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﻰ ﺭﺅﻳﺎ ﻝ‬

‫ﻣﻦ ﻫﺬ ﺍ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺅﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻢ ﻛﻠﻒ ﺍﻻﺳﺎﻓﻔﺔ ﺑﻌﻤﻞ ﻗﺪﺍﺱ ﻭﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺛﻢ ﺃﺳﻠﻢ‬

‫ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻓﻜﻔﻨﻪ ﺍﻻﺑﺎ ء ﻭﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺩﻓﻨﻮ ﺑﺒﻴﻌﺔ ﻧﺒﺮﻭﻩ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺍﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﻣﺪﺓ ﻋﺸﺮ ﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﻗﻴﻞ‬

‫ﺍﻛﺜﺮ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻧﻴﺎﺣﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﺮﻣﻮﺩﻩ ﺳﻨﺔ ‪ 525‬ﺵ ﻭ ‪ 918‬ﻡ ﻭﻛﺘﺐ ﻓﻰ ﺃﻳﺎﻣﻪ‬

‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻛﺜﻴﺮﺓ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪643‬‬

‫ﻳﻌﻘﻮﺏ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻟﺨﻤﺴﻮﻥ‬

‫ﻛﺎﻥ ﻗﺴﺎ ﺑﺪﻳﺮ ﺍﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭﺗﺮﻙ ﻭﺍﺩﻯ ﻫﺒﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮ ﺧﺮﺍﺏ ﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﻭﻣﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺮ ﻓﻰ ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺗﺠﻠﺖ ﻟﻪ ﺭﻭ ﻳﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﺬﻫﺎﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻓﺤﺎﺩ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻣﺴﺮﻋﺎ‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻮﻥ ﻓﺒﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﺮﻗﺲ ﻫﻢ ﺣﺰﻥ ﻋﻈﻴﻢ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻟﻮﻓﺎﺗﻪ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﺤﻄﺮ ﻓﺪ ﺯﺍﻝ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺏ ﺃﻥ ﻳﺮﺷﺪﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﺍﻋﻰ ﺍﻻﻣﻴﻦ ﻓﺬﻛﺮﻋﺪﺩ‬

‫ﻍ ﺭ ﻗﻠﻴﻞ ﻭ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺍﻟﻘﺲ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻓﺎﺟﻤﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻪ ﻭﺍﺳﺘﺪﻋﻮﻩ ﻣﻦ ﺩﻳﺮ ﺍﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭﻭﻫﻮﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻭﺳﺎﺭﻭﺍ‬

‫ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻛﺮﺳﻲ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻭﻫﻮﻳﺒﻜﻰ ﻓﻰ ﺷﻬﺮﺑﻮﻭﻧﻪ ﺳﻤﻨﺔ ‪ 525‬ﺵ ﻭ ‪ 918‬ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ‬ ‫ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ‬

‫ﻭﺣﺎﻝ ﺟﻠﻮﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﻗﺎﻭﻡ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﻻﺳﻤﺎ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ‬ ‫ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻭﻃﺎﺧﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﺎﻟﺤﺴﺪ ﻭﻓﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﻗﺪﻡ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺪﺳﺔ ﻟﻴﻨﺎﻭﻝ‬

‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﻗﺪ ﺣﻀﺮﻭﺍ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺘﻔﺮﻧﺞ ﻭﺍﺧﺘﻠﻄﻮﺍ ﺑﺎﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺭ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ﻗﺎﺋﻼ ﺃﻳﺔ ﺧﻠﻄﺔ ﻻﻭﻻﺩﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻭﻻﺩ ﺑﻠﻴﻌﺎﻝ ﻓﺨﺰﻯ ﺍﻟﺨﺎﻟﻔﻮﻥ‬ ‫ﻭﺧﺮﺟﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻣﺘﺴﺮ ﺑﻠﻴﻦ ﺑﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﺤﺨﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﻢ ﺭﺟﻞ ﻣﻮﺳﺮﻣﻮﻇﻒ ﺑﺠﺒﺎﻳﺔ ﺧﺮﺍﺝ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺩﺍﻟﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﻧﺪﻟﺴﻴﻬـﻴﻦ ﻓﻀﻰ ﻣﺴﺮﻋﺎ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻣﺘﻜﻠﻤﺎ ﺑﺤﻖ ﺍﻟﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺣﺜﻰ ﻏﻴﺮﻗﻠﺐ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻭﺍﺭﺳﻞ ﺍﻟﻬﺮﻃﻮﻗﻰ ﻳﻬﺪ ﺩ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻗﺎﺛﻼ ﻟﻪ ﺳﺄﻓﻘﺪﻙ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺃﺷﺘﺖ ﺷﻌﺒﻚ ﺣﺘﻰ ﺍﺫﺍ ﺭﻓﻌﺖ ﺻﻮﺗﻚ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻗﺎﺋﻼ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻜﻢ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻣﻊ ﺭﻭﺣﻚ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﺗﻨﺒﺄ ﻗﺎﺋﻼ ﻟﺬ ﺍﻟﺚ ﺭ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺘﻮﻗﻌﻪ ﻟﻐﻴﺮﻙ ﻻﺑﺪ ﻳﺤﻞ ﺑﻚ ﻭﻗﺪ ﻧﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﺗﺸﺎﺟﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻒ ﻣﻊ ﺁﺧﺮﻓﻘﺘﻠﻪ ﻭﺳﻠﺐ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﻭﻗﻊ ﺍﻟﺮﻋﺐ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺏ ﺑﺎﻗﻰ ﺍﻟﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﻭﺻﺎﺭﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻬﻢ ﻳﻮﻗﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﻳﺠﻠﻪ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺗﺘﻘﺪﻡ ﻭﺗﻨﺠﺢ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻻﺧﻄﺎﺭ ﺍﻻﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﻗﻌﺖ ﺑﺎﻟﺒﻴﻌﺔ ﺃﻭﺭﺛﺘﻬﺎ‬

‫ﻓﻘﺮﺍ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻓﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺑﻌﻔﺎﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺭﺟﻞ ﻗﺮﻳﺐ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺎ ء ﻧﺒﺮﻭﻩ ﺍﺭﺳﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ‬

‫ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﻗﺪ ﺯﺍﺩﻩ ﺷﺤﻮﺭﺍ ﺑﺎﻟﻔﺎﻗﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺨﺮﻳﻎ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺮﺭﺍ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻮﻋﻠﻰ ﺍﺟﺎﺑﺔ ﻃﻠﺒﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﻤﺎﺱ ﺍﺳﻤﻪ ﺟﺮﺟﺲ ﺑﻜﻨﺤﺴﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺃﺧﺬ ﻳﺘﻜﻠﻢ‬

‫ﻣﻌﻪ ﺑﺠﺴﺎﺭﺓ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺮﻩ ﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺑﺘﺄﺩﻳﺔ ﺧﺮﻳﻎ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻓﺘﺄﻟﻢ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﺪ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﻗﺪ ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﺣﻤﻰ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻗﻀﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﺟﻼ ﻓﺎﻧﺬﻋﺮ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺊ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﻎ‬

‫ﻭﻫﺪ ﺃ ﻭﺍ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺟﺎ ء ﺍﻟﺼﻤﻮﻡ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻗﺼﺪ ﺩﻳﺮﺃﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭﻟﻴﻘﻀﻴﻪ ﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﺟﺮﺕ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻻﺑﺎ ء ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ﻭﺍﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﻟﻠﺮﻫﺒﺎﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﺠﺘﺎﺟﻮﻥ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻳﺎﻡ ﺭﻫﺒﻨﺘﻪ ﻗﺪ ﺑﺪﺍ ﺑﻌﻤﺎﺭﺓ ﻫﻴﻜﻞ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪743‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺷﻨﻮﺩﻩ ﻗﺒﻞ ﻫﻴﻜﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺃﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭﻓﻜﻠﻪ ﻭﺟﺪﺩ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻟﻴﺄﻭﻯ ﺍﻟﻬﺎ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻋﻮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺘﻬﺪﻣﺔ‬

‫ﻓﺎﻏﺘﺎﻅ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻝ ﻣﻦ ﺑﺤﺎﺡ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺷﻤﺎﺱ ﻳﻌﺌﻨﻰ ﺑﻪ ﻟﻴﻘﺪﻣﻪ ﻗﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺕ‬

‫ﻧﺠﺴﻮﻟﺖ ﻟﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻥ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﺗﺼﺮﻓﺎ ﺳﻴﺌﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺎ ء ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺳﺘﺌﺬﺍﻥ ﺭﺋﻴﺴﻪ ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺿﺮﺏ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺕ ﻓﻠﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﺫﻟﻚ ﺧﻔﺮﺍ ء ﺍﻟﺪﻳﺮﺷﺪﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻟﻴﻌﻄﻴﻬﻢ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻟﻴﻘﺘﻠﻮﻩ ﻓﺎﺟﺘﻬﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻥ ﻳﺨﻠﺼﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻠﺢ ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍ ﺭﺍ ء ﺍﻧﻪ ﻳﺤﺘﻨﻰ ﺑﻪ ﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﻣﺎﻻ ﺟﺰﻳﻼ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ‬

‫ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﺳﺎﻋﺪﻩ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﺣﺘﻰ ﻭﻓﻰ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﻮﻩ ﻭﺧﻠﺺ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻬﻢ‬

‫ﻣﻘﺎ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺟﺎ ء‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﻟﻴﻔﺘﻘﺪ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﻓﻘﺮﺑﻞ ﺑﻠﺔ‬

‫ﺍﻟﻴﻪ ﺭﺟﻞ ﻛﺎﻥ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻳﺪﻋﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﻮﺳﻤﻪ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺽ ﺍﻥ‬ ‫ﻳﺨﺮﺝ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻓﺎﻏﺘﺎﻅ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰ ﻭﻃﺎﻑ ﺑﻼﺩﺍ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻳﻀﻄﻬﺪ ﺍﻫﻠﻔﺎ ﻭ ﻳﺬﻟﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﻭﻗﻊ‬

‫ﺑﻼﻳﺎ ﺷﺘﻰ ﺑﺄﻧﺎﺱ ﻛﺌﻴﺮﻳﻦ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻃﻠﺐ ﺍﻻﺭﺧﻦ ﻣﻘﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﺮﺍﻭﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻥ ﻳﺮﺳﻤﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪ‬

‫ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰ ﻗﺪ ﺗﻮﻋﺪ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻘﺎﺭﻗﺎﺋﻼ ﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻫﺪﻡ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻗﺘﻞ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﺴﺎﺭ ﺍﻟﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻳﺼﺤﺒﻪ ﺍﻟﻘﺲ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﺍﻟﻨﻰ ﺻﺎﺭﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺲ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﺧﺎﺛﻔﺎ ﻣﻦ‬

‫ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰ ﻳﺰ ﻫﺪﺃ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﺿﻄﺮﺍﺑﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻻ ﺗﺨﻒ ﻓﺎﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺸﺎﻫﺪﻩ ﺣﻴﺎ ﻭﻓﻌﻼ ﻓﻘﺪ‬

‫ﺟﺎ ء ﺍﻟﺨﺒﺮﺑﺎﻧﻪ ﺑﻴﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﻓﻰ ﻫﺪﻡ ﺃﺣﺪ ﺍ ﻭﻥ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺠﺮﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺸﻘﻴﺔ‬ ‫ﺛﻢ ﺗﻮﻟﻰ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻟﺪﻩ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮﻋﻠﻰ ﻓﻨﻊ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﺱ ﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﻭﺭﺟﻊ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻕ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﺩﻯ‬

‫ﻫﺒﻴﺐ ﺑﻌﺪ ﻫﺮﻭ ﻡ ﻣﻨﻪ ﻭﺭﺍﻯ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻥ ﻫﻴﻜﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺷﻨﻌﻪ ﻻ ﻳﺴﻊ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻓﺒﻨﻰ ﺑﻴﻌﺔ ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺃﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭﻭﻛﺮﺯﻫﺎ ﻓﻰ ﺃﻭﻝ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺑﺮﻣﻬﻊ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺗﺬﻛﺎﺭﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮﻙ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻘﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﺮﺍﻭﻯ ﻳﺸﺘﻬﻰ ﺍﻥ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻓﺪﻋﺎﻩ ﺍﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻧﻴﺒﺎﺭﻙ ﻋﺎﺛﻠﺘﻪ ﻓﺠﺎ ء ﺍﻟﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﻋﻤﻞ ﻟﻪ ﻭ ﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﻗﺪﻡ ﺻﺪﻗﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭ ﺑﻴﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭﺷﺎﻣﻼ ﻣﺮﺽ ﺍﺑﻦ ﺍﻻﺭﺧﻦ‬

‫ﻭﻣﺎﺕ ﻓﺠﺰﻉ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻓﺄﻇﻬﺮ ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻭﺭﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻭﺻﻠﻰ ﻻﺟﻠﻪ ﻓﺮﺩ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻣﺠﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻻﺭﺧﻦ ﻓﻰ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺦ ﺭ ﻋﻮ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﺊ ﻭﺩﻉ‬

‫ﺛﻠﺚ ﻣﺎﻟﻪ ﻟﻼﺭﺍﻣﻞ ﻭﺍﻻﻳﺘﺎﻡ ﻭ ﺑﻨﻰ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﺑﻴﻌﺔ ﻻﺳﺘﺮﺍﺣﺔ ﺍﻻ ﺛﻮﺫﻛﺴﻴﻴﻦ ﻭﻫﻰ ﺗﻌﺮﻑ ﺑﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺪﻻﻧﻴﺔ ﻭﺗﻌﻬﺪ ﺑﺎﻥ ﻻ ﻳﺮﺩ ﻻﺣﺪ ﺱ ﻻ ﻭﻻ ﻳﻐﻠﻖ ﺑﺎﺑﻪ ﻓﻰ ﻭﺟﻪ ﺃﺣﺪ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻧﺘﺸﺮﺫﻛﺮ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺍﺷﻬﺮﺕ ﺍﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺳﻤﻊ ﺑﻪ ﺍﻻﺏ ﺩﻳﻮﻟﻴﺴﻴﻮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ‬

‫ﺍﻧﻄﺎﻳﻬﺔ ﻭﺍﺷﻘﻰ ﺍﻥ ﻳﺮﺍﻩ ﻭﺟﻬﺎ ﻟﺤﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﺳﻴﻰ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﺭﺽ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺍﺭﺑﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﻭﺍﺗﻔﻖ ﻟﻪ ﻓﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺠﻰ ء ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻣﺮﺗﻴﻦ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻟﻴﺤﺘﺞ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮﻭﺍﻟﻰ‬

‫ﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﺃﺧﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﺩﻳﺴﺎ ﺣﻴﺚ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﻐﺸﻢ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻋﻈﻤﻴﻤﺎ ﻭﻗﺪ ﺗﺤﺼﻞ ﺩﺳﻨﺠﺴﻴﻮﺱ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪843‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻻﺧﻴﻪ ﻳﺤﺬﺭﻩ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﺗﻴﺎﻥ ﺃﻯ ﺗﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺸﺎﺋﺲ ﻓﻰ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﻧﺰﻝ‬ ‫ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﺎﻥ ﺷﺮﻗﻴﺔ ﻓﻀﺮﺝ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻭﻋﺪﺩﻫﻢ ﻧﺤﻮﺛﻼﺛﻴﺊ ﺃﻟﻒ ﻗﺒﻄﻰ ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻢ‬

‫ﺍ ﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﺳﺘﻘﺠﻠﻮﺍ ﺍﻵﺏ ﺩﻳﺆﻟﻴﺴﻴﻮﺱ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻻ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺘﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺑﻌﺪ‬

‫ﺭﺡ ‪ 4‬ﻟﻜﺴﺴﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﺟﺪﺕ ﻟﻄﺮﻳﺮﻛﻬﻢ ﻭﺍﺳﺎﻗﻔﺘﻬﻢ ﺍﺗﻘﻴﺎ ء ﻭﺭﻋﻴﻦ ﻣﺜﻮﺍﺿﻌﻴﻦ ﻳﺤﺒﻮﺩﺕ ﺍﻟﺘﺪ‬

‫ﻭﻳﺨﺎﻓﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﻞ ﻡ ﻭﻗﺪ ﺍﻛﺮﻣﻮﺍ ﻣﺜﻮﺍﻧﺎ ﻭﺃﻇﻬﺮﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﻛﻞ ﺑﺸﺎﺷﺔ ﻭﻟﻄﻒ ﻣﺪﺓ ﻭﺟﻮﺩﻧﺎ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻡ‬

‫ﻧﺸﻜﺮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻜﺮﺍ ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﺎ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻥ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﻳﺄﺗﻰ ﺃﻋﻤﺎﻻ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﺭﺍﺩﺗﻪ ﻓﺪﻋﺎﻩ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻧﺼﺤﻪ ﺑﻌﺪﻡ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻓﻰ ﻃﻐﻴﺎﻧﻪ ﺧﻔﺎ ﻣﻦ ﻭﻗﻮﻉ ﺑﻼﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻄﻊ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﺻﻴﺒﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻨﻜﺒﺔ ﻓﺸﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻓﻰ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﻓﺎﺿﻄﺮ ﺍﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﻟﻪ ﺃﻭ ﺍﻧﻰ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﺎﺥ ﻳﻜﺴﺮﻛﺄﺳﺎ ﻣﻘﺪﺳﺔ ﺟﺮﺣﺖ ﻳﺪﻩ ﻭﺳﺎﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﺩﻡ ﻛﺤﻴﺮ ﻓﺨﺎﻑ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻭﺍﻣﺮ ﺍﻥ ﻻ‬ ‫ﻳﻜﺴﺮﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﺃﻋﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺷﺪﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﺩ ‪ 2‬ﺍﻟﺨﻼ ﻓﻨﺎﻟﺘﻪ ﺻﻌﻮ ﺑﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﻭﻓﺎﻩ‬ ‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﺰﻝ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﺃﺻﻴﺐ ﺑﻤﺮﺽ ﻋﻴﺎ ء ﻓﻜﻠﻒ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻥ ﻳﺮﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻓﻔﻌﻠﻮﺍ ﻛﺎ‬ ‫ﺍﻭﺻﺎﻫﻢ‬

‫ﻭﺗﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﺎﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻟﻲ ﺭﺟﻞ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻳﻠﻴﺎ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﻓﻰ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﺗﻨﺠﺢ ﺃﺳﻘﻒ ﺑﺎﻟﺼﻌﻴﺪ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻛﺮﺳﻰ ﻗﺎﻭ ﻓﺎﻭﻓﺪ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎ ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻟﻴﻘﻴﻤﻪ ﻋﻮﺿﻪ ﻓﺨﺸﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻥ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻋﻦ‬

‫ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﻓﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﺑﻰ ﻭﻗﺪﻡ ﻟﻪ ﻣﺎﻻ ﻟﻴﺄﻣﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺑﺮﺳﺎﻣﺘﻪ ﻓﺄﺑﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻘﺜﺎﻧﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻭﺙ ﺿﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺫﻟﻚ ﺃﻟﺰﻣﺤﻪ ﺑﺎﺫ ﻳﺮﺳﻤﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻻﺳﻘﻒ ﻟﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﺑﺮﻭﺷﻴﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺮ ﻓﻮﻣﺎﺕ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺋﻮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻻﻓﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﺿﻴﺤﺔ ﺗﺴﻤﻰ‬

‫ﺗﺴﻤﺖ ﺃﺣﻀﺮﻭﺍ ﻟﻪ ﺷﺎﺑﺎ ﺑﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﺧﺮﺳﻪ ﻭﺃﺻﻤﻪ ﻭﺳﺄﻟﻮﻩ ﺍﻥ ﻳﻀﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺼﻠﻰ ﻭﺩﻫﻨﻪ ﺑﺰ ﻳﺖ‬

‫ﻓﺨﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻮﺭﺍ ﻭﺗﻜﻠﻢ ﻭﺳﻤﻊ ﺛﻢ ﺍﺷﺘﻬﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﻣﻤﺪﻳﺔ ﺗﺨﺘﺪﺍ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻟﺪﻯ‬ ‫ﻣﺮﻭﺭﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻮﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻩ ﺃﻥ ﻳﺮﻳﻪ ﻣﻦ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻪ ﻓﻌﻠﻢ ﺍﻧﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﺳﻴﻤﻮﻥ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺩﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﺫﺍ ﺍﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﺍﺳﻘﻔﺎ ﺍﻥ ﻳﺴﻬﺮ ﻭ ﻳﺺ ﺣﺘﻰ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﻔﻆ ﺍﻳﺎﻡ ﻧﻴﺎﺣﺔ ﺍﻵﺑﺎ ء ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﻗﺲ ﺍﺑﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ ﻭ ﻳﻌﻴﺪ ﻟﻬﻢ ﺛﻢ‬

‫ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻥ ﻳﺨﻠﺼﻪ ﻣﻦ ﻣﺸﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﺎﻋﺘﻞ ﻭﺿﻌﻔﺖ ﻗﻮﺗﻪ ﻭﺗﻨﻴﺢ ﻓﻰ ‪ 41‬ﺃﻣﺸﻴﺮﺳﻨﺔ‬

‫‪ 5 44‬ﺵ ﻭ ‪ 638‬ﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻣﻮﺗﻪ ﺳﻤﻊ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﺎ ﺃﺑﻮﻯ ﺩﻳﻮﺳﻤﻮﺭﻭﺱ‬

‫ﻭﺳﺴﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﻫﺎ ﺃﻧﺬﺍ ﺃﺟﻰ ﺍﻟﻲ‬

‫ﺗﻮﻓﻰ ﺑﺘﻨﺘﺪﺍ‬

‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻡ ﺓ ﺟﻠﻮﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ‪ 81‬ﺳﻨﺔ ﻭ ‪ 81‬ﺷﻬﺮﺍ ﻭﺩﻓﻦ ﺣﻴﺚ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪943‬‬

‫‪ 3‬ﺳﻴﻤﻮﻥ ‪2‬‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺤﺎﺩﻣﻤﻂ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻮﻥ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺋﻨﻴﺢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻗﺪﻡ ﺑﻌﺪ ﻣﺪﺓ ﻳﺴﻴﺮﺓ ﻋﻮﻑ ﺍﻵﺏ ﺳﻴﻤﻮﻥ ﻭﻫﻮﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬

‫ﻣﻦ ﺍﺻﻞ ﺷﺮﻳﻒ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻘﻴﻤﺎ ﺑﻘﻼﻳﺔ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻭﺗﺮﺑﻰ ﻣﻨﺬ ﺻﺒﺎﻩ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﺮﻗﺲ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺳﻴﻤﻮﻥ‬

‫ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﺑﺮﻗﺴﻰ ﺳﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﻓﻤﻬﻮﺭﻭ‪ 1 6‬ﻳﻮﻣﺎ ﻭﺗﻨﻴﺢ ﻓﻰ ‪ 3‬ﺑﺎﺑﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 738‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﺭﻭﻯ ﺃﻧﻪ ﻋﺎﺵ ﺛﻼﺕ ﺳﻨﻴﻦ ﻭﺳﺒﻌﺔ ﺃﺷﻬﺰ ﻭﻗﻀﻰ ﻣﺪﺓ ﺭﺋﺎﺳﺘﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﻫﻮﻣﺼﺎﺏ ﺑﺪﺍ ء ﺍﻟﻤﻔﺎﺻﻞ ﻯﺟﻊ‬

‫ﻣﻨﻪ ﻭﺟﻌﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﺳﻜﻨﻪ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﺍﻻﺑﺪﻳﺔ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﻧﻴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺳﻴﻤﻮﻥ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺃﻋﻴﺎﻟﻂ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻟﻴﻘﻴﻢ ﻋﻮﺿﻪ ﻓﺎ ﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫ﻛﻠﺤﺘﻬﻢ ﻭﺫﻟﻚ ﻻﻥ ﺍﻫﻞ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺃﻓﺘﻜﺮﻭﺍ ﻣﻴﻼ ﻡ ﺛﻢ ﻟﻠﻤﺠﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﺍﻥ ﻳﻘﻴﻤﺎﻻ ﺭﺧﻼ ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﺘﺰﻭﺟﺎ ﻻﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻏﻨﻴﺎ ﻭﺫﺍ ﺍﻋﺌﺒﺎﺭﻳﺪﻋﻰ ﺍﺳﺤﻖ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺯﻛﺮ ﻳﺎ ﺃﺳﻘﻒ‬

‫ﺃﻭﺳﻴﻢ ﻭﺗﺎﺩﺭﺱ ﺃﺳﻘﻒ ﻣﺼﺮﻭﻛﻠﻔﺎﻩ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻻﺳﻨﺪﺭﻳﺔ ﻳﻌﺪﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﺍﻟﺠﺰ ﻳﻞ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻗﺪﻳﺴﻮﻥ ﻳﻐﺎﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻧﺒﺎ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺃﺳﻘﻒ‬

‫ﺑﻠﺒﻴﺲ ﻭﺃﻧﺒﺎ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺃﺳﻘﻒ ﺻﺎ ﻭﺃﻧﺒﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺃﺳﻘﻒ ﺑﻨﺎ ﻭﻛﻴﺮﻫﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﻬﻢ ﻣﺎ ﻧﻮﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﺳﻘﻔﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻫﻞ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﺟﺘﻤﺤﻮﺍ ﻭﺗﻮﺟﻬﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻭ ﺑﺨﻮﺍ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻜﺮﻭﺍ ﺑﺎﻧﺘﺨﺎﺏ ﺭﺟﻞ ﻣﺘﺰﻭﺝ‬

‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﺸﺮ ﻳﻌﺔ ﻭﻭﻓﻘﺖ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻻﻟﻬﻴﺔ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺍﻥ ﻳﺬﻛﺮﻗﺲ ﻓﺎﺿﻞ ﻳﺪﻋﻰ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﻴﻤﺎ ﺑﺒﺠﻌﺔ‬

‫ﺍﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭﻓﺎﺗﻔﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ ﻭﺍﺭﺳﻠﻮﺍ ﻭﻓﺪﺍ ﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻪ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﻓﺪ ﺍﺧﺎﺭﻩ ﻧﺠﺪ ﺑﺎﺏ ﻗﻼﻳﺘﻪ‬ ‫ﻣﻔﺜﻮﺣﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻔﻮﻩ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻳﻐﻠﻖ ﺑﺎﺏ ﻗﻼﺗﻪ ﺧﻠﻒ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻗﺪ ﺥ ﺟﻮﺍ ﻟﻸﻭﺍ ﺍﻟﻤﺎ ء ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ‬

‫ﺍﻧﻚ ﺗﺪﻋﻰ ﻟﻠﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﻓﺒﻜﻰ ﺑﻜﺎ ء ﻣﺮﺍ ﻭﺍﻣﺘﻨﻊ ﻓﺄﺧﺬﻭﻩ ﻋﻨﺆ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻋﺜﺮﻡ ﻫﺎﺗﻮﺭﻳﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻙ ﻣﻴﺨﺎﺛﻴﻞ ﻭﻭﺩﻋﻪ ﺁﺑﺎ ء ﺍﻟﺪﻳﺮ ﺑﺤﺰﻥ ﻋﻤﻴﻖ ﻭﺳﺎﺭﻭﺍ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺍﻋﻠﻤﻤﺎ ﺍﻟﻮﻟﻰ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻳﺴﻤﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﺰ ﻳﺪ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭﻫﻢ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻵﺏ ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﺃﺧﺬ ﺭﺃﻳﻪ ﻗﺒﻞ ﺛﻜﺮ ﻳﺴﻪ ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ ﻻﻥ‬ ‫ﺍﺵ ﺣﻖ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻭﻋﺪﻩ ﺑﺄﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺍﺫﺍ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺛﺞ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺍﺫﺍ ﺍﺭﺩﺗﻢ ﺃﻥ ﻳﺮﺳﻢ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺑﻄﺮﻳﺮﻛﺎ ﻓﺎﻋﻄﻮﻟﻰ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﻧﻰ ﺑﻪ ﺍﺳﺤﻖ‬

‫ﻓﻠﺒﺚ ﺍﻵﺑﺎ ء ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﻰ ﻣﻨﺰﻝ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻣﺘﻮﺳﻠﺒﺒﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺎﺩﻕ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭﻫﻮﻳﺄﺑﻰ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﺃﻏﻀﺒﻬﻢ ﻓﺎﻓﻬﻤﻮﻩ ﺍﻧﻬﻢ ﻳﻴﺴﻮﺍ ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﺑﻞ ﺋﺤﺖ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﻋﺮﻓﻮﻩ ﺍﻧﻪ‬

‫ﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻘﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻳﻬﻢ ﻳﻨﻄﻠﻘﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﻓﺴﻄﺎﻁ ﻣﺼﺮﻭ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﻡ ﻭﺍﻟﻴﻬﺎ ﺗﺮﺧﻴﺼﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺛﺒﺎﺗﻬﻢ ﺍﺫﻥ‬

‫ﻟﻬﻢ ﻗﺎﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻓﻰ ﺑﻴﻌﺔ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﻭﺗﻤﻤﻮﺍ ﺍﻟﺮﺳﺎﻣﺔ ﻓﻰ ‪ 2 1‬ﻫﺎﺗﻮﺭﺳﻨﺔ ‪ 5 4 8‬ﺵ ‪738‬ﻭ ﻡ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺧﻼﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﻭﺧﻼﻓﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ‬ ‫‪ 4‬ﻳﻮ ﺍﺏ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺌﺎﻧﻰ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻮﻥ‬

‫ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﺑﻮ ﻳﻦ ﻓﺎﺿﻠﻴﻦ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺤﻮﻑ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻣﻌﺮﻭﻓﻴﻦ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺷﻬﻤﺎ ﺗﺮﻛﺎ ﻟﻪ ﺛﺮﻭﺓ‬

‫ﻃﺎﺋﻠﺔ ﻭ ﺑﻔﻰ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﻱ ﻳﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﺭﺧﻦ ﺗﻘﻰ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻮﻟﻴﺎ ﻹ ﺍﺭﺓ ﻣﺼﺮ ﺍﺳﻤﻪ ﺗﺎﺛﺮﺱ ﻣﻦ ﻧﻴﻘﻴﻮﺱ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺃﺧﺬﻩ ﺍﻟﻴﻪ ﻟﻴﺼﻴﺮﻩ ﻟﻪ ﻭﻟﺪﺍ ﻗﺎﻗﺎﻡ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﺭﺃﻯ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺷﻮﻗﺎ ﻟﻠﺤﻴﺸﺔ ﺍﻟﻨﺴﻜﻴﺔ ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺍﻻﺭﺧﻦ‬

‫ﺑﻌﺰﻣﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﺪﺭﺃﻥ ﻳﺤﻮﻟﻪ ﻋﻦ ﻏﺮﺿﻪ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﺮﻗﺲ ﻭﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎ‬

‫ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﺗﺎﺭ ﻳﺦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻗﺒﻞ ﻗﻴﺎﻡ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﺍﻟﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺭﻉ ﻛﻞ ﺃﻣﻮﺍﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍ ء ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ‬

‫ﻓﻔﺮﺡ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﺮﻗﺲ ﻭﺳﻠﻤﻪ ﺍﻟﻰ ﺷﻤﺎﺳﻪ ﻟﻴﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﻮﻻﻧﻴﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻛﻴﺎ ﻏﻴﺮﺃﻧﻪ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻨﺜﻦ ﻋﻦ ﻋﺰﻣﻪ ﻓﻼ ﺍﻗﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻣﺪﺓ ﺍﻓﺲ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺬﻫﺎﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﺔ ﻓﺤﺮﻣﻦ‬ ‫ﻣﻴﻠﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺃﺭﺳﻠﻪ ﺳﺮ ﻳﻌﺎ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺮﺃﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭﻭﻭﺿﻌﻪ ﺗﺤﺖ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺍﻳﻐﻮﻣﺎﻥ ﺱ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﻮﻟﺲ ﻭﻓﻰ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ 197‬ﻡ ﺍﺳﺘﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻓﺎﻗﺎﻡ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺪﺓ ﺭﻟﻤﺎ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﺔ ﺭﺳﻴﻪ ﻗﺴﺎ ﻭﺍ ﺳﻠﻪ ﻓﻜﺚ‬

‫ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻋﺘﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﻮﻟﺲ ﻣﻌﻠﻢ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﻟﻴﻼ‬

‫ﻭﻧﻬﺎﺭﺍ ﻭ ﺻﻚ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻛﺘﻪ ﻭﻗﺒﻞ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺗﻨﺒﺄﻋﻨﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﻜﺮﺳﻰ ﻭ ﻳﻨﺎﻝ ﺗﻌﺒﺎ ﺟﺰﻳﻼ‬

‫ﻭﺣﺎﻝ ﺭﺳﺎﻣﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺗﻨﺢ ﺗﺤﺖ ﻋﺐ ﻓﻘﺮﻣﺪﻗﻊ ﻓﺶ ﻍ ﻳﻐﺮﺱ ﻛﺮﻭﻣﺎ‬

‫ﻭﻳﻨﺸﻰ ء ﻃﻮﺍﺣﻴﻴﺊ ﻭﻣﻌﺎﺻﺮﻭﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﺃﺧﺬﺕ ﻧﺒﺊ ﺍﻟﺸﺠﺦ ﺗﻎ ﺍﺫ ﺃﻧﺘﺸﺮﻭ ﺑﺎ ء ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻰ ﺷﺮﻓﻰ‬

‫ﺑﻲ ﻭﺣﺪﺙ ﻛﻼ ء ﻓﺎﺣﺶ ﻓﺄﺻﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻫﻮﺍﻟﻬﻤﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﺍﻟﻪ ﺣﺰﻥ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﻭﻛﺮ ﻫﺎ‬

‫ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻟﻬﺒﻢ ﻭﻫﻮﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻥ ﻳﺮﻗﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮ ﻳﻼﺕ ﻋﻬﻢ ﻭﻟﺸﺪﺓ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺘﻨﻔﺘﻪ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﺗﺒﺔ ﺑﻄﺮﻳﺮﻙ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﺘﻬﻰ ﺍﻥ ﻳﺠﺪﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺘﻴﻦ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺠﺪ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻳﺴﺜﺮﻳﺢ ﻓﻴﻪ ﻭ ﻳﺘﻤﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬

‫ﻭﺣﺪﺙ ﺍﻥ ﺍﺳﻘﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺗﻨﻴﻢ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﺳﺤﻖ ﺳﻌﻰ ﺑﻪ ﺑﻌﺾ ﺷﻌﺤﻪ ﺑﻜﻼﻡ ﺭﺩﻯ ء ﻟﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﺐ ﺭ ﻳﺮﻙ ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺧﻠﻌﻪ ﻭﺍﻻ ﻫﺠﺮﻭﺍ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﻭﻳﻤﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﺗﺼﺮﻑ ﺍﻫﻞ ﻣﺼﺮﻣﻊ ﺍﺳﻘﻔﻬﻢ‬ ‫ﻭﺋﻮﻋﻤﻮﺍ ﺑﺮﺟﻤﻪ ﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻣﻦ ﺍﺑﺮﻭﺷﻴﻨﻬﻢ ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﺣﺰﺍﻥ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺘﻌﻴﺲ ﻓﺼﻠﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﺷﻌﺒﻪ ﻭﻛﻬﻨﺘﻪ ﻭﻃﻠﺐ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻻﻣﺎﻛﻦ‬ ‫ﺍﻳﺈﻗﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻓﺮﺃﻭﺍ ﺣﻔﻈﺎ ﻟﺴﻼ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻥ ﻳﺮﻓﺤﻮﺍ ﺍﻻﺳﻘﻔﺒﻦ ﻣﻦ ﻛﺮﺳﻴﻴﻬﻤﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬ ‫ﻧﻬﺪﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ‬

‫ﻭﺟﺮﻯ ﺍﻥ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺒﺸﻤﻮﺭﺧﺮﺟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺟﺎﻫﺮﻭﺍ ﺑﻌﺼﻴﺎﻧﻬﻢ ﻓﻜﺘﺐ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﺭﺃﻳﻪ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﺤﺒﺎ ﻟﻠﻨﺼﺎﺭﻯ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﻪ ﻟﻌﻠﻤﺎﺋﻬﻢ ﻓﺤﻀﺮ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ‬

‫ﻭﻣﺤﻪ ﺩﻳﻮﻟﻴﺴﻴﻮﺱ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﺑﺨﺒﺮﻣﺠﻴﺌﻪ ﺍ ﺳﺎﺭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﺴﻄﺎﻁ ﻟﻴﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬

‫ﻓﻔﺮﺡ ﺑﻪ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﺛﻢ ﻛﻠﻔﻪ ﺍﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺪﻳﻔﻴﺴﻴﻮﺱ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺸﻤﻮﺭﻟﻴﻘﻨﻌﺎﻫﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﻀﻮﻉ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭﺍﻻ ﻳﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻴﻒ ﺍﻧﺘﻘﺎﻣﻪ‬

‫ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎﻥ ﻭﺳﺎﺭ ﻟﻰ ﺍ ﺇﺑﺸﻤﻮﺭﻳﻴﺊ ﻭﺃﺧﺬﺍ ﻳﻨﺼﺤﺎ ﻡ ﻭ ﻳﻮ ﺑﺨﺎ ﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺴﻴﻌﻮﺃ ﻟﻘﻬﺎﻟﻤﺎ ﻭﻳﺨﻀﻌﻮﺍ ﻟﻤﺸﻮﺭﺗﻬﻤﺎ ﺭﺟﺤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺄﻳﻮﻥ ﻭﺍﺧﺒﺮﺍﻩ ﺑﺎﺻﺮﺍﺭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺃﻓﺸﻴﻦ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪153‬‬

‫ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻟﻴﻘﻨﺤﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﺛﻢ ﺳﺄﻝ ﺍﻵﺏ ﺩﻳﻮﻟﻴﺴﻴﻮﺱ ﻉ ﺍ ﺩﻋﺎﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻓﺘﺄﺳﻒ ﻭﺣﺪﺙ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ ﺍﻟﻮﻻﺓ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﻻﺋﻔﻪ ﺟﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻻﻥ ﻣﺘﻮﻟﻴﻰ ﺍﻟﺤﻴﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬

‫ﺃﺧﺊ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﻭﻟﻮﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻤﺎ ﺍﺑﻘﺎﻙ ﺑﻤﻤﺮﺳﺎﻋﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﺎﺱ ﻍ ﺍﻵﺏ ﺛﻴﻮﻟﻴﺴﻴﻮﺱ ﻟﻴﻮﺡ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬

‫ﻱ ﺳﺎﺏ ﻭﻋﻴﺨﺎﻩ ﺗﻔﻴﺾ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮﻉ ﻭﺳﺎﻓﺮﻋﺎﺟﻼ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺭﺣﻴﻠﻪ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﺍﻟﺨﺒﺮﻓﺎﺭﺳﻞ ﻭﺭﺍ ء ﻩ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻠﻪ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭﻋﻠﻴﻪ ﻏﻀﺐ ﺟﺪﺍ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺗﻮﻓﻰ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﻭﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﻋﻮﺿﻪ ﻫﺮﺏ ﺍﻵﺏ‬ ‫ﺩﻳﻮﻟﻴﺴﻴﻮﺱ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺑﺎﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﺎﻫﺪﻩ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻻ ﻳﻘﺘﻠﻪ ﻓﻰﺟﻊ ﺍﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﺑﻤﻤﺮﺭﺃﻯ ﺍﻥ ﺍﺳﺤﻖ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﺷﺤﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﻣﺤﺘﻔﺮﺍ ﻣﻦ‬

‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﻓﺎﺣﺐ ﺍﻥ ﻳﻘﺂﺳﻴﻪ ﻓﺪﻣﻜﺎﻩ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻃﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮﻩ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﻗﻠﺪﻩ ﻭﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ‬

‫ﻓﺎﻧﺸﺮﺡ ﺻﺪﺭﻩ ﻭﺍﻋﻠﻦ ﺧﻀﻮﻋﻪ ﻟﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﺣﻀﺮﻭﺍ ﻓﻰ ﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍ ء ﺑﻘﺼﺮ ﺍﻟﺸﻤﻊ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺸﻌﺎﻧﻴﻦ‬ ‫ﺭﺳﻢ ﺍﻻﺭﺧﻦ ﺍﺳﺤﻖ ﺷﻤﺎﺳﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﺑﻤﺼﺮ ﺍﻋﻄﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﻓﺮﻣﺎﻧﺎ ﺑﺨﻂ ﻳﺪﻩ ﺑﺎﻗﺮﺍﺭﻩ ﺭﺛﻴﺴﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻻﻣﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﻣﺼﺮ ﻭﺧﺪﺍﻣﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﺗﻜﺪ ﺗﻨﺌﻬﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻰ ﺍﺳﻘﻔﻰ ﻣﺼﺮﻭﺋﻨﻴﺲ ﺍﻟﻤﻘﻄﻮﻋﻴﻦ ﻓﻀﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻓﺸﻴﻦ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﻗﻊ ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﺸﻤﻮﺭﻳﻴﺊ‬ ‫ﻭﺩﺳﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺎﻷ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺣﺮﺽ ﺍﻟﺒﺸﻤﻮﺭ ﻳﻴﺊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻭﺍﺧﺒﺮﺍﻩ ﺍﻧﻪ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻣﻊ‬

‫ﻣﺎ ﻻﻳﺤﺼﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻛﻠﻬﻢ ﻃﻮﻉ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﻓﺸﻴﻦ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺳﻜﺮﺍﻧﺎ ﻓﻐﻀﺐ ﻭﻭﺟﻪ ﺃﺧﺎﻩ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺑﺠﻨﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﻟﻴﺤﻀﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻟﻴﻘﺘﻠﻪ ﻓﺴﺎﺭﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﺍﺳﺤﻖ ﺍﺳﻘﻒ ﺗﻨﻴﺲ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻠﻮﺍ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﺷﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻴﻜﻞ ﻓﺪﺧﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﺧﻮ ﺍﻻﻓﺤﺜﻴﻦ ﻟﻴﺄﺧﺬ ﺭﺃﺳﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺬﺑﺢ ﻓﺴﻘﻂ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻣﻮﺩ ﺭﺧﺎﻡ ﻭﺍﻧﻜﺴﺮ ﻓﺎﺷﺘﺪ ﻏﻴﻈﻪ ﻭﺍﺳﺘﻞ ﻣﺪﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ ﻭﻃﻌﻨﻪ ﺑﻬﺎ ﻓﺎﺿﻄﺮﺏ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﻭﺻﺎﺟﻮﺍ ﺑﺼﻮﺕ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﺘﻮﻫﻤﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﺎﺕ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﺍﻗﺘﺮﺑﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﺍﻟﺴﻜﻴﻦ ﻗﺪ ﻣﺰﻗﺖ‬

‫ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻭﻗﻄﻌﺖ ﻣﻨﻄﻘﺘﻪ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻀﺮ ﺝ ﺩﻩ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﺍﺧﻮ ﺍﻻﻓﺸﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻋﺠﻮﺑﺔ ﺍﺧﺪﻩ ﻱ ﺽ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﻴﻪ ﻛﺎ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻫﻢ ﻳﺠﺬﺑﻮﻧﻪ‬

‫ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﺴﺐ ﻭﻫﻢ ﻳﺒﻜﻮﻥ ﻓﻬﺪﺃﻫﻢ ﻭﺧﺮﺝ ﻭﻫﻢ ﻳﺘﺒﻌﻮﻧﻪ ﻓﻐﻀﺐ ﺃﺧﻮ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﺭﻗﻊ ﻳﺪﻩ ﻭﺿﺮ ﺑﻪ ﺑﺴﻮﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﺎﻧﺠﺮﺣﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻭﺩﺧﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻓﺸﻴﻦ ﻭﺣﺪﺛﻪ ﺑﺨﺒﺮﻩ ﻣﻊ ﺍﻻﺳﻘﻔﻴﺊ ﻭﻛﻴﻒ ﺃﻧﻪ ﻗﻄﻌﻬﻤﺎ ﻭﻟﻜﻰ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻤﺎ ﻣﻨﻪ ﺩﺑﺮﺍ ﻟﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻜﻴﺪﺓ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﻻﻓﺤﺚ ﻻﻳﻦ ﺑﺮﺃﺓ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﺳﺘﺸﺎﻁ ﻏﻴﻈﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﻘﻔﻴﻦ‬

‫ﻭﻋﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﻡ ﻧﻬﻤﺎ ﻓﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺣﻴﻨﺜﺬ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻌﻔﻮﻋﻨﻬﻤﺎ ﻛﺎ ﺗﺄﻣﺮﺩﻳﺎﻧﺘﻪ ﻓﺘﻌﺠﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻣﺢ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻭﺃﻃﻠﻖ ﺍﻻﺳﻘﻔﻴﻦ ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺧﺒﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺎﻛﺮﺍﻡ ‪4‬‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻥ ﻳﺮﺳﻴﻢ ﺍﺳﻘﻔﻴﻦ ﻻﺑﺮﻭﺷﻴﺘﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﺗﻨﻴﺲ ﻋﻮﺽ ﺍﻟﻤﻘﻂ ﻳﻦ ﻓﻮﺳﻢ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪253‬‬

‫ﺍﺳﺤﻖ ﺍﻻﺭﺧﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﺻﻴﺮﻩ ﺷﻤﺎﺳﺎ ﻭﻧﺎﺋﺒﺎ ﻋﻨﻪ ﺍﺳﻘﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻭﺳﺤﻢ ﻭﻭﺳﻢ ﺁﺧﺮ ﺍﺳﻤﻪ ﺩﻳﻤﺘﺮ ﻳﻮﺱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﻴﺲ ﻭ ﺑﻘﻰ ﻓﺴﻄﺎﻁ ﻣﺼﺮ ﺗﺤﺖ ﺗﺪ ﺑﺮ ﺍﺳﻘﻒ ﺍﻭﺳﻴﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺳﺘﻴﺮ ﻣﺸﺮﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺛﻢ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻧﻈﺮﻩ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻭﺍﻟﻨﻮ ﺑﺔ ﻭﺍﻓﺘﻘﺪﻫﻤﺎ ﺑﺮﺳﺎﺋﻞ ﺑﻌﺜﻬﺎ ﺍﻳﺴﺘﻔﺴﺮﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺣﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻧﺠﺎﺭﻣﺸﺮﻭﻋﺎﺕ ﻣﻬﻤﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺋﺤﺎ ﺑﻲﻥ ﻣﻠﻮﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻭﻭﻻﺓ ﻣﺼﺮ ﻭﻫﻮﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻥ ﻣﺠﻞ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻴﺒﻠﻎ ﻏﺮﺿﻪ ﻭﻟﺒﺜﺖ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻗﺎﻟﻀﺔ ﺑﻴﻦ‬

‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﺍﺭﺑﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﺭﺳﻞ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﻓﺠﻌﻞ ﺣﺮﺍﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻰ ﺑﻴﻦ ﻣﺼﺮ‬

‫ﻭﺏ ﻳﻦ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﺪﻋﻰ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻓﻜﺘﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﺪﻉ‬ ‫ﺧﻤﺎﺝ ﺍﺭﺑﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﻭﺍﻻ ﺃﺷﻬﺮﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻮﺍﻟﻰ ﻣﻌﺮﻛﺎﺗﺐ ﺑﺎﻟﺼﻌﻴﺪ ﻳﺴﻤﻰ ﺟﺮﺟﻤﻤﻴﺎ‬

‫ﻓﻜﺘﺐ ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻳﻌﺮﻓﺔ ﺑﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﻓﺎﻥ ﺛﺰ ﻫﻨﻪ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻭﺍﺭﺳﻞ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻟﻤﻠﻮﻙ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻳﺮﻓﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﺍﻧﻘﻄﻊ‬

‫ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺣﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﻧﺼﺤﻬﻢ ﺑﺘﺠﻨﺐ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻠﻐﻬﺎ ﻟﺰﻛﺮﻳﺎ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﺳﻮﺍﻥ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻨﻮ ﺑﺔ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﺑﻨﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﺑﻬﺪﺍﻳﺎ ﺟﺰ ﻳﻠﺔ ﻭﺍﺑﺨﻌﺪ ﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﺟﺮﺟﺲ ﺑﻦ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻨﻮ ﺑﺔ ﺑﻔﺮﺡ ﻋﻈﻴﻢ ﺛﺞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺰﺏ ﺍﻛﺮﺍﻣﺎ ﻟﺨﺎﻃﺮ ﻙ‬ ‫ﻭﺩﻋﻪ ﻟﻴﻘﻮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺒﻐﺪﺍﺩ ﻓﺘﻠﻘﺎ ‪ 3‬ﺍﻟﻤﻌﺨﺤﻢ ﺑﺎﺣﺘﺮﺍﻡ ﺯﺍﺋﺪ ﻭﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﺍﻡ‬

‫ﻭﻛﺎﻝ ﻓﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺍﺳﻘﻒ ﻳﺪﻋﻰ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭﺳﻢ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﺣﺪﺙ ﺍﻥ ﻃﻚ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﺃ ﻣﻚ ﻓﻰ ﺣﺮﺏ ﻓﻌﻤﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻰ ﻃﺮﺩ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺑﺎﻳﻌﺎﺯ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻭﺍﻗﺎﻣﻮﺍ ﺁﻧﺠﺮ‬

‫ﻋﻮﺿﻪ ﻓﺄﺗﻰ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﻧﺰﻝ ﻓﻰ ﺩﻳﺮ ﺍﻟﺒﺮﻣﻮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺮﻫﺐ ﻓﻴﻪ ﺑﻮﺍﺩﻯ ﻫﺒﻲ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﺃﺻﻴﺒﺖ ﺑﻨﻜﺒﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺭﺟﻊ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺪﺭﻯ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﺭﺳﻞ ﺣﺎﻻ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﻣﻌﻠﻨﺎ ﺧﻀﻮﻋﻪ ﻟﻪ ﻭﻣﻌﺘﺬﺭﺍ ﻋﻦ ﺿﻼﻝ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﻧﺤﺒﺮﺍ ﺍﻳﺎﻩ ﺑﻤﺎ ﺃﺻﺎﺏ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﻦ ﺃﻻﻭ ﺑﺌﺔ‬

‫ﻭﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﺑﻌﺪ ﺗﺮﻙ ﺍﻻﺳﻔﻒ ﻱ ﻧﺎ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻗﺲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﺑﻌﻮﺩﺓ ﺍﻻﺳﻘﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎﺡ ﺍﻟﺴﺮﻋﺔ‬

‫ﻓﺎﺳﺘﺪﻉ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭﻋﺰﺍﻩ ﻭﺛﺒﺘﻪ ﻭﺩ ﻟﻪ ﻧﻔﻘﻪ ﺍﻟﺴﻔﺮﻭﺳﻴﺮﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻓﻔﺮﺥ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﺮﺣﺎ‬ ‫ﻯ‬

‫ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻭﻋﻤﻞ ﺍﻟﺴﻴﻄﺎﻥ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺏ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺷﺮﺍﺭﻓﺘﻘﺪ ﺍ ﺍﻟﻰ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻃﺎﻟﺒﻴﻦ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﻣﺮ ﺍﻻﺳﻘﻒ‬

‫ﺑﺎﻻﺧﺘﺘﺎﻥ ﺍﺳﻮﺓ ﺑﻬﻢ ﻭﺍﻻ ﻃﺮﺩﻭﻩ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻓﺨﺸﻰ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﻣﻦ ﺗﻌﺐ ﺍﻟﻄﺮ ﻳﻖ ﺍﺫﺍ ﺭﺟﻊ ﻟﻤﺼﺮ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻭﻭﺍﻓﻘﻬﻢ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻃﻠﺐ ﺍ‬

‫ﺍ ﺛﻢ ﺍﻫﺜﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﺑﺮﺳﺎﻣﺔ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﺃﻭﻓﺪﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﻛﺰ ﻯ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ‬

‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻓﺮ ﻳﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﺲ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﻣﻤﺮ ﻭﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻭﺍﻟﻨﻮ ﺑﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺴﺮﻭﺭ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﻪ ﺧﺒﺮ‬

‫ﺯﻱ ﺍ ﻭ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻻﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﺮﺧﺎﻡ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺃﻥ ﻳﺠﺮﺩ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻣﻦ ﻧﺎ‬

‫ﻭﺻﻮﻟﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻣﺮ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮﻩ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺭﺟﻞ ﻧﺴﻂ ﺭﻯ ﻳﺪﻋﻰ ﻟﻌﺎﺯﺭ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﻣﺼﺮ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻣﺜﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺮﺍﻃﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻴﺒﻦ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﺒﻦ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻔﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻌﻰ ﻟﻴﻼ ﻭﻧﻬﺎﺭﺍ ﻳﺤﻤﻨﻮﻥ ﻟﻪ ﻫﺪﻡ ﺃ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻟﺒﻴﻊ ﻭ ﻳﺮﺷﺪﻭﻧﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﻤﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻣﺎﺭﻣﻴﻨﺎ ﺑﻤﺮ ﻳﻮﻁ ﻭﺍﻭﻗﻔﻮﻩ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺟﻤﺎﻝ ﺭﻭﻧﻘﻬﺎ ﻓﺘﻌﺠﺐ ﻭ ﺕ ﻣﻦ ﺣﻤﺴﻦ ﺯﻳﻨﺘﻬﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻣﺠﺘﺎﺝ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻫﺤﺬﺍ ﻛﻞ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﻤﻤﻴﻤﺎ ﺃﻣﺎﻣﻚ ﻓﺎﻓﻌﻞ ﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺃﻣﺮﺫ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻘﻂ ﺍﺭﺟﻤﺮﻣﻨﻚ ﺍﻥ ﺗﺤﻔﻆ ﻫﻨﻪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻣﻪ ﺍ ﻃﻠﺒﺘﻪ ﻣﻨﻰ ﺃﻋﻄﻴﻚ ﻓﺄﺑﻰ ﺍﻟﺨﺎﻟﻤﻒ ﺳﻤﺎﻉ ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﻭﺷﺮﻉ ﻓﻰ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺮﺧﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻮﻥ ﻭﺍﻟﺒﻼﻁ ﺍﻟﻨﺎﻟﺮﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﺮﺧﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻟﻼﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻟﺤﻖ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﺣﺰﻥ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﺍﻫﺘﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﺑﺎﺻﻼﺡ ﻣﺎ ﻋﺒﺜﺖ ﺑﻪ ﺃﻳﺪﻯ‬ ‫ﺍﻻﺷﺮﺍﺭﻣﻦ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻣﺮ ﻳﻮﻁ ﻭﺳﺎﻋﺪﻩ ﺍﻟﺮﺏ ﺣﺘﻰ ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺑﻬﺎﻋﺼﺎ ﺍﻻﺻﻠﻰ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺍﻧﺘﻘﻢ ﺍﻟﺮﺏ ﻣﻦ ﻟﻌﺎﺯﺭﺍﻟﻤﺬﻙ ﺭﺍﻧﺘﻘﺎﻣﺎ ﻣﺮﻳﻌﺎ ﻓﺄﺻﻴﺐ ﺑﺪﺍ ء ﻋﻀﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﻩ ﻃﺮﻳﺤﺎ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﻻ ﻳﻘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻣﺪﺓ ﻃﻮ ﻳﻠﺔ ﻧﺎﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﺮﻣﺪﻗﻊ ﻭﺿﻨﻚ ﺷﺪﻳﺪ ﺣﺘﻰ ﺍﺿﻄﺮ ﺍﻥ‬

‫ﻳﻠﺘﺠﻰ ء ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﻭ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻻﺟﻠﻪ ﻓﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺷﺮﻩ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻭﻋﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺄﻟﻤﺤﺒﺔ‬

‫ﻭﺃﻭﺍﻩ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺮﺏ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻧﻔﺬﺕ ﻓﻴﻪ ﻓﺮﻟﻤﺤﻰ ﺿﺤﻴﺔ ﻗﺴﺎﻭﺓ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺍﻫﺎﻧﺘﻪ ﻣﻘﺎﺩﺱ ﺍﻟﻌﻠﻰ‬

‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺭﺟﻞ ﺧﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ ﻣﻦ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﺧﺮﺝ ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﻟﻴﺘﻨﺰﻩ ﻗﻰ ﻛﺮﻭﻣﻪ ﻓﻮﺟﺪ ﺍﺣﺪﻯ ﺳﻮﺍﻗﻴﻪ ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ ﻓﻄﻠﺐ ﻟﻬﺎ ﻧﺠﺎﺭﺍ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻧﺠﺎﺭﺷﻴﺦ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ‬

‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﺄﺑﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭﺃﻥ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﺻﻠﺐ ﻓﻴﻪ ﻣﺨﻠﺺ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﺄﺧﺬ ﺍﻟﻬﺮﻃﻮﻗﻰ‬ ‫ﻳﺠﺪﻑ ﺑﻜﻼﻡ ﺭﺩﻯ ء ﻋﺪ ﻯ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻮ ﺑﺨﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻣﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺑﻮﺍﺩﻯ ﻫﺒﻴﺐ ﻭﺭﻭﻯ ﺩﻩ‬ ‫ﺑﻊ ﻭﻗﺖ ﻭﺟﻴﺰ ﺃﺻﻴﺐ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻗﺘﻨﺒﺄ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﻗﺎﺛﻼ ﺗﺨﺮﺱ ﺍﻟﺸﻔﺎﻩ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﺔ ﺑﺎﻻﻟﺤﺎﺩ ﻭ ﺩ‬

‫ﺍﻟﺨﻠﻜﻴﺪﻭﻧﻰ ﺑﺎﻟﻔﺎﻟﺞ ﻭﺍﻧﻘﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﺿﻄﺮ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻴﺊ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮ‬

‫ﺻﻔﺮﻭﻥ ﺍﻥ ﻳﻮﻗﺮ ﺃﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﻭﻳﺤﻀﺮﻋﻨﺪﻩ ﻟﻴﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻭﺣﺪﺙ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﺗﻮﻓﻰ ﺍﻻﻧﺒﺎ ﺍﺳﺤﻖ ﺍﺳﻘﻒ ﺍﻭﺳﻴﻢ ﻓﺎﻗﻴﻢ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺍﻟﺤﺜﻤﻤﺎﺱ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﻭﺟﻬﺎ ء ﺑﺼﺮ ﻭﻗﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻭﺳﻴﻢ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﺑﻘﻴﺮﺓ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺗﻨﻴﺢ ﺑﻌﺪ ﻣﺪﺓ ﻭﺟﻴﺰﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻼﻧﺒﺎ ﺍﺳﺤﻖ‬ ‫ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻳﺪﻋﺢ ﺗﺎﺩﺭﺱ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﺘﺴﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻭﺳﻴﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﺭﺿﺎ ء ﺍﻟﺜﻌﺐ ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻋﻦ ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ‬ ‫ﻓﺘﺮﻙ ﺗﺎﺩﺭﺱ ﺧﻮﻑ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺳﺘﻌﺎﻥ ﺑﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻣﺠﻴﻰ ﺍﻻﺭﻣﻨﻰ ﺍﻳﺎﻟﻰ ﻭﺗﻮ ﻣﻞ ﺍﻟﻴﻪ ‪ 1‬ﺑﻠﺰﻡ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ‬

‫ﺑﺮﺳﺎﻣﺘﻪ ﻓﺎﺑﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺍﻥ ﻳﺜﻠﻢ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﺤﻨﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺣﻨﻘﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻭﺷﺮﻉ ﻓﻰ‬

‫ﻫﺪﻡ ﺑﻴﻊ ﻓﺴﻄﺎﻁ ﻣﺼﺮ ﻭ ﺑﺪﺃ ﺑﻬﺪﻡ ﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻘﺼﺮ ﺍﻟﺸﻤﻊ ﻓﻬﺪﻡ ﺃﻋﻼﻫﺎ ﻭﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺳﺎﺏ‬ ‫ﻳﺒﻜﻰ ﺑﻜﺎ ء ﻣﺮﺍ ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻴﻪ ﻗﻢ ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﺪﻝ ﻋﻦ ﺭﺃﻳﻪ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺿﻴﺎﻉ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭ ﻳﺮﺳﻢ‬

‫ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻭﻫﻮﻣﺴﺌﻮﻝ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻒ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﺑﻞ ﻃﻠﺐ ﺛﻼﺛﺔ ﺁﻻﻑ ﺩﻳﻨﺎﺭ‬

‫ﻣﻤﻘﺎﺑﻞ ﻋﺪﻡ ﻫﺪﻡ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻓﻘﻠﻖ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﻗﺴﻄﻮﺍ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻔﻈﺎ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻓﻬﺪﺃﻏﻀﺐ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺮﺳﺎﻣﺔ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﻗﺮﺳﻢ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﻝ ﻩ ﺍﻧﺘﻘﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺷﺮ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﻓﻘﺘﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪453‬‬

‫ﻭﺩﺧﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻗﻠﺐ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺃﺳﻘﻒ ﻣﺼﺮﻓﻜﺎﻥ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻥ ﻳﺮﻓﻊ ﺭﺗﺒﺘﻪ ﻭﻛﺎﻥ‬

‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺑﻤﻌﺮﻗﺎﺽ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺜﻪ ﺭﺟﻞ ﺷﺮﻳﺮﻗﺎﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻤﻘﺖ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﻦ ﻭﻳﺠﺪﻑ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻋﺒﺎﺩﻧﻬﻢ ﻓﺼﺎﺣﺒﻪ ﺍﺳﻘﻒ ﻣﺼﺮ ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺎﻧﻴﻪ ﻭﻣﻸ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﻐﻴﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﻳﻮﺳﺎﺏ ﻓﻔﻜﺮ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﻓﻰ ﺃﻯ ﺳﺒﻴﻞ ﻳﺴﻠﻜﻪ ﻟﻴﺴﻰ ء ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬

‫ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺩﻋﺎ ‪3‬ـ ﺍﻟﻴﻪ ﻭ ﻛﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﺍﺗﻔﺎ ﺃﺳﻘﻒ ﻣﺼﺮ ﻣﻌﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﺴﺎﻣﻌﻪ ﻓﺎﺳﺘﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﺫﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ﻭﺃﺗﻰ ﺍﻟﻴﻪ ﺟﺪ ﻣﻌﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻧﺤﺎﺯﻭﺍ ﻻﺳﻘﻒ ﻣﺼﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﺳﺄﻟﻪ‬ ‫ﻣﺠﺪﻩ ﻗﺎﺋﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﺟﻌﻠﻚ ﺭﺛﻴﺲ ﺍ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﺎﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻋﺎﺟﻼ ﺍﻟﺜﻪ ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ‬

‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﻥ ﺃﻥ ﺗﻨﻜﺮﻭﺍ ﺭﺛﺎﺳﺔ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻜﺘﻔﻴﻦ ﺑﺮﺛﺎﺳﺔ‬ ‫ﺃﺳﻘﻒ ﻣﺼﺮ ﻓﺄﻇﻬﺮﻭﺍ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻭ ﺑﺨﻬﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﺑﺎﻟﻠﻌﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﻼﻟﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻋﻼ ء ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﺒﺊ ﻳﻔﻬﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﺎﺑﻠﻎ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻓﻐﻀﺐ ﻣﻨﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻫﻞ‬

‫ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﻭﻡ ﺳﻠﻄﺎﻧﻰ ﻓﺎﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﺫﺍ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺃﻥ ﺗﺤﺠﺐ ﺿﻮء ﺍﻟﺸﺴﻰ ﺑﻜﻔﻴﻚ‬

‫ﺃﻣﻜﻨﻚ ﺍﻥ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺃﻣﺮﺕ ﺑﻪ ﻻﻥ ﺑﻴﺪﻯ ﺍﻋﺘﻴﺎﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻨﻴﻔﺔ ﻭﻫﺆﻻ ء ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﺎﻧﻰ ﻭﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺭﻓﻰ ﻋﺰﻟﻬﻢ ﺍﺫﺍ ﺍﻣﺨﺮﻓﻮﺍ ﻋﻦ ﺟﺎﺛﺔ ﺍﻟﺼﻤﺎﺏ ﻓﻬﺪﺃ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃﺩﻣﺎ ﻳﻄﻠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍﺕ ﻣﻨﺤﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎ ء ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﻭﺍﻟﻮﺍﺛﻖ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﺿﻰ ﺃﻃﻠﻘﻪ ﺑﻜﺮﺍﻣﺔ ﻓﺨﺮﺝ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﻫﻮﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻻﺟﻞ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻗﺎﺋﻼ ﻳﺎﺭﺏ ﻻ ﺗﻘﻢ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺧﻬـ ﺩـ ﺍﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‬

‫ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺠﺮ ﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﺃﺛﺎﺭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﺫ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﺃﻥ ﻳﺒﻌﺜﻮﺍ ﺍﺭﺳﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺤﺒﺚ ﺓ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﻓﺮ ﻳﻘﻴﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﺭﺳﺎﻟﻴﺎﺕ ﺗﺆﻟﻔﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﺒﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻓﺮ ﻳﻘﻴﺔ ﻛﺎﺫ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﺤﺒﺚ ﺓ ﻭﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻳﻬﺪﻭﺗﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻛﺔ ﺭﺟﺎ ء ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﺗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺤﻰ ﻭﺍﺭﺳﺎﻃﻢ ﻟﻴﻜﺮﺯﻭﺍ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺒﺊ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﻰ ﺑﻼﺩ ﺃﻓﺮ ﻳﻘﻴﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﻳﻌﺘﺒﻲ‬

‫ﺑﻤﻌﻠﻴﻢ ﻫﻮﻻ ء ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﻓﻔﺘﺢ ﻟﻬﻢ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﻭﺍﻫﺘﻢ ﺑﺎﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﻟﻬﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﺎﺣﺎ ﻡ ﻓﺒﺴﻌﺎﺭﺭ‬

‫ﺃﺳﻘﻒ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻤﻘﻄﻎ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﺑﺄ ﻣﺮﻫﻢ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻴﻪ ﻡ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﺭﻛﺎ ﻭﺍﺳﺘﺪﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻭﻋﻨﻔﻪ ﻗﺎﺋﻼ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻟﻚ ﺍﻥ ﺗﺨﺘﻄﻒ ﺃﺑﻨﺎ ء ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺒﻦ ﻟﺘﻨﺼﺮﻫﻢ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻫﺆﻻ ء‬

‫ﻧﺼﺎﺭﻯ ﺃﻭﻻﺩ ﻧﺼﺎﺭﻯ ﺃﺭﺳﻼ ﺍﻟﻰ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻰ ﺍﻟﻨﻮ ﺑﺔ ﻭﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻓﺄﺗﻰ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﺑﺎﻻﻭﻻﺩ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬ ‫ﻭﻟﻌﻈﻢ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺃﻋﺘﺮﻓﻮﺍ ﺑﺎﻻﺳﻼﻡ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺬﺭﻑ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﺍﻟﺴﺨﻴﻨﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﻫﺎﻫﻢ ﻗﺪ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﺨﺬ ﺛﻤﻨﻬﻢ ﻭﺍﺗﺮﻛﻬﻢ ﻓﺎﺟﺎﺑﻪ ﺍ ﻻ ﻳﺼﻤﺢ ﻝ ﺃﻥ ﺃﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻐﺒﺎﺩ ﺍﻻﺣﺮﺍﺭﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﻧﺖ ﻓﻤﺴﻴﻄﺎﻟﺒﻚ ﺍﻟﺮﺏ ﻭ ﻳﻘﺎﺿﻴﻚ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﺄﻣﺮ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﺑﺎﻗﺘﺴﺎﻡ ﺍﻻﻭﻻﺩ ﺑﻴﻦ ﺍﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﺊ‬

‫‪ 5‬ﺍﺗﺨﺬﻭﻫﻢ ﻋﺒﻴﺪﺍ ﻭﺧﺪﺍﻣﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻯ ﻛﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﺭﺳﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﻄﺮﺍﻧﻰ ﺃﻭ ﻓﻴﻤﻴﺔ ﻭﺣﻤﺺ ﻓﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﺑﺴﺮﻭﺭ ﻭﻗﺮﺃﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻤﻊ‬

‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻧﺎﺋﺐ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻳﻔﺘﻬﻪ ﻇﻠﻤﺎ ﻭﺷﺮﺍ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ ﻓﺎﺷﺎﺭ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺷﺮﺍﺭ ﺍﻥ ﻳﻬﻴﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻄﺮﺍﻧﺒﻦ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻳﻴﻦ ﻓﺎﻃﺎﻉ ﻣﺸﻮﺭﺗﻬﻢ ﻭﺍﺳﺘﺪﻋﺎﻩ ﺍﻟﻴﻪ ﻡ ﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﻄﺮﺍﻧﻴﻦ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﻗﺎﺿﻰ ﻣﺼﺮ ﺑﻌﺪﻡ ﻗﺒﻮﻟﻬﻢ ﻓﺎﺟﺎﺑﻪ ﻟﻢ ﺃﺭﻫﻢ ﻣﻨﺬ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﻣﻨﻰ ﻓﺄﻣﺮ‬ ‫ﺑﻀﺮ ﺑﻪ ﻓﻀﺮ ﺑﻪ ﺍﺑﺨﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺭﺗﺠﺘﻪ ﺑﻐﻴﺮﺭﺣﻤﺔ ﻭﻟﻜﻮ ﻟﻜﺎ ﻡ ﻋﺎ ﻣﺪﺓ ﻃﻮ ﻳﻠﺔ ﻭﻟﺒﺜﻮﺍ ﻳﻀﺮﺑﻮﻧﻪ ﻭﻫﻮﻣﻄﺮﻕ‬

‫ﺑﺮﺃﺳﻪ ﻻﻳﺮﻓﺤﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻪ ﺳﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﺷﻜﺮﻙ ﻳﺎﺳﻴﺪﻯ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﺒﻜﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻦ‬

‫ﻭﺗﻌﺠﺐ ﺍﻟﻤﻄﺮﺍﻧﺎﻥ ﻣﻦ ﺛﺒﺎﺗﻪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﺣﻀﺮﺓ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﻛﺘﺐ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻭﻭﺡ‬ ‫ﺍﺑﻤﻮﻟﻴﻪ ﺍ ﻭﻫﻤﺎ ﻳﻄﻮ ﺑﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ ﺟﻬﺎﺩﻩ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺘﻪ ﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻫﺰﻟﻤﺔ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﻭﻛﺎﻥ‬

‫ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻋﺎﺗﻴﺎ ﻓﺄﺗﻰ ﻫﻮﻭﺳﺮﺍﺭﻳﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﻭﻛﻞ ﻭﺷﺮﺏ ﻣﻌﻬﻦ ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﻭﻃﺎﻑ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺴﻠﻜﻦ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﺪﻉ ﺇﻟﺬﻯ ﻳﻀﻄﺠﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻓﻄﺮﺩـ ﻩ ﻫﻤﻨﻪ ﻭﺍﺩﺧﻞ ﺳﺮﺍﺭ ﻳﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﻋﻴﻤﺎ ء‬ ‫ﻣﻌﻬﻦ ﻓﻴﻪ ﻓﺎﻧﺘﻘﻢ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﺮﺿﻤﺎ ﺋﺼﺎﺑﻪ ﻓﻰ ﺃﺣﺸﺎﺋﻪ ﻭﺍﻭﻗﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ ﺍﻟﻮﺕ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻭﺷﻰ ﺍﻟﻴﻪ ﻧﺞ‬

‫ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻳﻌﻄﻮﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻣﺎﻻ ﻭﻫﻮﻳﻜﺎﺗﺒﻬﻢ ﻭﻳﺤﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﺮ ء ﻟﻤﺼﺮﻓﺄﻣﺮﺑﺎﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻓﻰ ﻣﻮﺿﺢ‬ ‫ﺿﻴﻖ ﻭﻋﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻗﺒﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻳﺪﻗﻊ ﻟﻪ ﺃﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭﻭﻣﺎﺯﺍﻝ ﻳﻌﺬﺑﻪ ﻭﻫﻮﺻﺎﺑﺮ ﺣﺘﻰ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﺭﺑﻢ ﻣﺌﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺍﺛﻨﺎ ء ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺿﺮﺑﺔ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﺗﺰﺍﺩ ﺛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﺍﻟﺪﻡ ﻳﺘﺪﻓﻖ ﻣﻦ ﺟﺴﻤﻪ ﺩﻭﺩ ﺍﻥ‬ ‫ﺳﺘﺮﻳﺢ ﻟﻴﻼ ﻭﻛﺎﺭﺍ ﻭﺿﺎﻋﺖ ﻓﻴﻪ ﺣﻴﻠﺔ ﺍﻻﻃﺒﺎ ء ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﻳﺘﻬﺪﺩ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺣﺌﻰ ﺩﻗﻊ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺪ‬

‫ﺣﺴﺘﻠﻤﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﺫﺑﻢ ﺧﺒﺮﻣﻮﺗﻪ ﻭﺧﺮﺝ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻣﺤﻔﻮﻓﺎ ﺑﺎﻻﻛﺮﺍﻡ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﻣﺠﺎﻫﺪﺍ ﻭﻋﺘﻤﻼ ﺍﻟﺘﻌﺐ‬ ‫ﺽ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻥ ﻳﺮﻳﺤﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻝ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻢ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻪ ﻭﺗﻨﻴﺢ ﻓﻰ ‪ 32‬ﺑﺎﺑﻪ ﺳﻨﺔ‬

‫‪ 1165‬ﻛﻤﺎ ﻭ ‪ 948‬ﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﺣﺪ ﻭﻗﺖ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﺓ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ‪ 31‬ﺳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺗﻢ ﻁ ‪ 81‬ﻭﺍ ﺍ ﺷﻬﺮﺍ‬

‫ﻭﻣﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺗﻨﺒﺄ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻴﻌﺎﻗﺐ ﻗﺎﺿﻰ ﻣﻤﺮﻋﻠﻰ ﻇﻠﻤﻪ ﻓﻎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﺭﺳﻞ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬

‫ﺭﺳﻮﻻ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻟﻴﻜﺸﻒ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﻣﺼﺮﻓﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻈﺎﻟﻢ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﻓﺄﺧﺬﻩ ﻭﺣﻠﻖ ﻟﺠﺘﻪ ﻭﺭﺃﺳﻪ ﻭﺃﺷﻬﺮﻩ ﻓﻰ‬

‫ﺷﻮﺍﺭﻉ ﻣﺼﺮﻭﻧﻬﺐ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﻤﻌﻪ ﻇﻠﻤﺎ ﺛﻢ ﻧﻔﺎﻩ ﺑﺒﻐﺪﺍﺩ ﻭﻇﻞ ﻣﻨﻔﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﻮﺗﻪ ﻭﻝ ﺳﻤﻊ ﻗﺎﺿﺲ‬ ‫ﺍ ﺇﺳﻜﻨﺪﺭ ﻟﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﻫﺮﺏ ﺳﺮﺁﻭﻟﻢ ﻳﻌﺪﻳﺴﻴﻊ ﻋﻨﻪ ﺿﺮ‬

‫‪ 5‬ﺥ ﺍﺋﻴﻞ ‪ 2‬ﺍﻟﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺖ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻮﻥ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺗﻨﻴﺢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺳﺎﺏ ﺃﻓﺮﺕ ﺟﻤﻴﻊ‬

‫ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻜﻬﺔ ﻭﺍﺑﻨﺎ ء ﺍﻻﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﺍﻻﺏ ﺧﺎﺋﻴﻞ ﻣﻦ ﺩﻳﺮ ﺍﺑﻰ ﻳﺤﻨﺲ ﺧﻠﻔﺎ ﻟﻪ ﻭﺳﻴﻢ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻛﺎ‬ ‫ﻓﻰ ‪ 42‬ﻛﻴﻬﻚ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻬﻨﻰ ﻓﺒﻬﺎ ﺳﻠﻔﻪ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺧﻼﻓﻪ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪653‬‬

‫ﻟﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﻮﻻﻩ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻮﻥ ﻃﺎﻟﺒﻴﻦ ﻣﻨﻪ ﻣﺒﺎﻟﻰ ﻃﺎﺛﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺭﺷﺊ ﺍﻭ‬

‫ﻳﻤﻨﺒﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻠﻌﻤﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﻓﺎﺿﻄﺮ ﺍﻥ ﻳﺒﻴﻊ ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭ ﻳﻮﻓﻰ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻭﻟﻢ ﺗﻄﻞ ﻣﺪﻩ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍ ﺍﻟﺐ ﺑﺎ ﺳﻮﻯ ﺳﻨﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺧﻤﺴﺔ ﺃﺷﻬﺮﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻰ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺬﻛﺮﺳﻮﻯ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﻃﺎ ﻓﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺛﻢ ﺗﻮﻓﻰ ﻓﻰ ‪ 22‬ﺑﺮﻣﻮﺩﺓ ﺳﻨﺔ ﺩﺍﻟﻸﻩ ﺵ ﻭ ‪ 158‬ﻡ‬

‫‪ 6‬ﻗﺰﻣﺎﻥ ‪ 2‬ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺮﺍﺑﻢ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻮﻥ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﻩ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺧﺎﺋﻴﻞ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻣﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭﺍﻻﻋﻴﺎﻥ ﻭﺍﻧﺘﺨﺒﻮﺍ ﺑﺎﻻﺟﻤﺎﻉ ﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻴﺔ ﺍﻻﺏ ﻗﺰﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﺩﻳﺮ ﺍﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭ ﻭﺗﻤﺖ‬

‫ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﻓﻰ ‪ 42‬ﺍﺑﻴﺐ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻮﻓﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻠﻔﻪ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺧﻼﻓﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﻭﻫﻮﻣﻦ ﺳﻤﻨﻬﺪ‬ ‫ﻭﺟﺮﺕ ﻓﻰ ﺍﻳﺎﻣﻪ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩﺍﺕ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻭﺳﻨﺖ ﻗﻬﺎﻧﻴﻦ ﺻﺎﺭﻣﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺍﻳﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺍﻣﺮ ﻗﺘﺼﺮ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺑﻤﺤﻮ ﺍﻟﺼﻮﺭﻣﻦ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻓﺒﻌﺚ ﺍﻟﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻭﻧﺎﻇﺮﻩ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺍﻗﻨﻌﻪ ﻭﺭﺟﻊ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺣﺴﻦ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﺮﺳﻢ ﺑﺎﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﺒﺚ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻗﺰﻣﺎﻥ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻭﺳﺒﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮﻭ ‪ 31‬ﻳﻮﻣﺎ ﺛﻢ ﺗﻮﻓﻰ ﻓﻰ ﺧﻼﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻼﻗﻞ ﺍﻟﺘﻰ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻬﺪﺩ ﺳﻼﻡ ﻃﺎﺋﻔﺘﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻧﻴﺎﺣﺘﻪ ﻓﻰ ‪ 2 1‬ﻫﺎﺗﻮﺭﺳﻨﺔ ‪ 675‬ﺵ ﻭ ‪ 958‬ﻡ‬ ‫‪ 7‬ﻓﺸﻮﺩﻩ ﺍ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻮﻥ ﺓ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻧﻴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻗﺰﻣﺎﻥ ﺣﺪﺙ‬

‫ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﻰ ﻣﻦ ﻳﺨﻠﻔﻪ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﻭﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻣﺔ ﺍﻻﺏ ﺷﻨﻮﺩﻩ ﻣﻦ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﺩﻳﺮ‬ ‫ﺃﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭﻭﺃﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺘﻨﻮﻥ ﻭﺍﺗﻔﻖ ﺍﻧﻪ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﺠﺄﺓ ﻓﻰ ﻭﻗﺖ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﻼ ﺍﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬

‫ﻣﺴﺘﺤﻖ ﻭﻋﺎﺩﻝ ﻓﺴﺮ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﻭﻩ ﺻﻮﺗﺎ ﺳﻤﺎﻭ ﻳﺎ ﻳﺰﻛﻰ ﺍﻻﺏ ﺷﻨﻮﺩﻩ‬

‫ﻓﺎﺟﺮﻭﺍ ﺗﻜﺮﻳﺴﻪ ﻓﻰ ‪ 31‬ﻃﻮ ﺑﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻮﻓﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻠﻔﻪ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺧﻼﻓﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﻓﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺃﺑﻰ ﺳﺮﺟﻪ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺗﻘﻴﺎ ﻓﺤﺎﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﻠﻢ ﻋﺼﺎ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺳﻌﻰ ﺟﻬﺪﻩ ﻓﻰ ﻣﻼﺷﺎﺓ ﺍﻟﺐ ﻉ ﻭﺍﺑﺎﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻬﺮﻃﻘﺎﺕ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﺒﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻫﺎﻟﻰ ﻗﺮ ﻳﺔ ﻓﻰ ﻣﺮ ﻳﻮﻁ ﻻ ﻳﺰﺍﻟﻮﻥ ﻣﺘﻤﺴﻜﻴﻦ ﺑﺒﺪﻋﺘﻰ ﺍﺑﻮﺑﻴﻨﺎﺭﻳﻮﺱ‬

‫ﻭﺍﻭﻃﺎﺧﻰ ﻓﺴﺎﺭ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻭﺃﺭﺷﺪﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻰ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﺃﻯ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺛﻢ ﻓﺼﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻘﺒﻠﻰ ﻟﻴﻔﺘﻘﺪ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﻓﻮﺟﺪ ﻧﺼﺎﺭﻯ ﺍﻟﺒﻠﻴﻨﺎ ﻓﺪ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻘﻔﻴﻬﻤﺎ ﻭﺍﻋﺘﻨﻘﻮﺍ ﺑﺪﻋﺘﻰ ﺳﺎﺑﻠﻴﻮﺳﻴﺎ‬

‫ﻭﻓﺆﻟﻴﻮﺱ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺌﻘﺪﺍﻥ ﺑﺂﻻﻡ ﻻﻫﻮﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺼﻠﺐ ﻓﺄﺧﺬ ﻳﻘﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻻﺑﺎ ء‬

‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﺑﺨﻄﺄ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻢ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﻻﺳﻘﻒ ﺛﻢ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﺣﺎﺩﻭﺍ ﻋﻦ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻤﺎ ﻭﻟﺒﺚ ﻳﺮﺷﺪﻫﻢ‬

‫ﺣﺘﻰ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺣﻀﻦ ﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺲ‬

‫ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻓﻰ ﻉ ﻫﺪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺮﺛﻮﻟﻰ ﻣﻌﺮﻳﺰ ﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 168‬ﻡ ﻭ ﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ‬

‫ﺩﻳﻨﺎﺭﻭﻗﺮﺭ ﺃﻥ ﻳﻔﻮﻡ ﺑﺪﻗﻊ ﻣﻞ‬ ‫ﻇﺎﻟﻤﺎ ﻗﺎﺳﻴﺎ ﻓﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﺒﺎﺑﺎ ﺷﻨﻮﺩﻩ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺪﻗﻊ ﻟﻪ ﺧﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺳﺨﻮ ﻳﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺍ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺷﻨﻲ ﻩ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻰ ﻃﺎﺛﻢ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺪﻓﻊ ﻣﺌﻞ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﻀﺮ ﻳﺒﺔ ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪753‬‬

‫ﻻﺫ ﺑﺎﻟﻬﺮﻭﺏ ﻭﺍﺧﺘﻔﻰ ﻓﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻣﻘﺮﻩ ﺷﺎﻍ ﻳﻨﻬﺐ ﺇﻟﻜﻨﺎﺛﺲ‬ ‫ﻭ ﻳﺴﻠﺐ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻭ ﻳﻦ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﻓﻠﻤﺎﺳﻤﻊ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺑﺎﻥ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻳﺤﺬﺑﻮﻥ ﻣﻀﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺪﺍ ء ﻟﺮﺍﺣﺘﻬﻢ ﻓﺄﻣﺴﻜﻪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﺷﺪﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺪﻗﻊ ﺳﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺩﻳﻨﺎﺭﻣﻨﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‬ ‫ﻣﺪﺓ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻭﺛﻼ ﺛﺔ ﺁﻻﻑ ﺧﻼ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺳﻨﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﺄﺧﺬ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﺍﻟﻘﺴﻮﺱ ﻳﺠﺪﻭﻥ ﻓﻰ ﺟﻤﻊ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻟﻴﻘﻴﻤﻮﺍ ﺑﺪﻓﻌﻪ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﺍﻻ ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺩﻳﻨﺎﺭﻗﺪﻣﻬﻬـﺎ ﻟﻠﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬ ‫ﻓﺴﻠﻴﻬﺎ ﻟﻠﻮﺍﻟﻰ ﻭﺗﻌﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﺪﻗﻊ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺳﻨﻮ ﻳﺎ ﺍﺫﺍ ﻋﻔﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺒﻞ ﻭﺍﻃﻠﻘﻪ‬ ‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﺃﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﺤﻼﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺳﻨﺔ ‪ 668‬ﻡ ﻓﺎﻧﺘﺨﺐ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ‬

‫ﺭﺟﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺮ ﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻻﺭﺧﻦ ﺳﺎﻭ ﻳﺮﺱ ﻭﺃﻻﺭﺧﻦ ﺍﺑﻬـﺎﻫﻴﻢ ﻭﺃﻭﻓﺪﻫﻤﺎ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻴﺴﻄﺎ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺫﺍﻗﺘﻪ ﻣﺼﺮﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮ ﻭﺍﻟﻌﻠﻘﻢ ﻟﺠﻮﺭﻭﻻﺋﻬﺎ ﻭﻇﻠﻢ ﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻭ ﻳﺮﺟﻮﺍﻩ ﺑﺎﻥ ﻳﺮﺣﻢ‬ ‫ﺑﻼﺩﻫﻤﺎ ﻭ ﻳﻘﻴﻢ ﻓﺠﻬﺎ ﻧﺼﺎﺏ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻭﺩﻋﺎ ﻟﻬﻤﺎ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺜﻼ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻯ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻔﺔ‬

‫ﺃﺣﺴﻦ ﺃﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﻤﺎ ﻭﺃﺟﺎﺏ ﻣﻄﻠﺒﻬﻤﺎ ﻭﺃﻋﻄﻰ ﻟﻬﻤﺎ ﺃﻣﺮﺍ ﻳﻘﻀﻰ ﺑﺎﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻻﺭﺍﺿﻰ ﻭﺍﻟﻚ ﻧﺎﺋﺤﻤﻰ ﻭﺍﻻﺩـ ﻳﺮﺓ‬ ‫ﻭﺃﻭﺍﻧﻰ ﺍﻟﻤﺬﺑﺢ ﺍﻟﺘﻰ ﺳﻠﺒﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﻌﺪﻯ ﻭﺍﻻﻋﺘﺴﺎﻑ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﺗﺮﺟﻊ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﺠﺎ ء ﺍﻟﺮﺳﻮﻻﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺷﻨﻬﺪﺩـ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻘﻴﺎﺭﻓﻜﺘﺐ ﻣﻨﻪ ﻋﺪﺓ ﺻﻮﺭﺃﺭﺳﻞ ﻟﻜﻞ ﺃﺳﻘﻒ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻨﻬﺎ‬

‫ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺸﻜﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺤﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻭ ﻳﻘﺪﻣﻮﺍ ﺍﻟﺜﻨﺎ ء ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺃﻧﺠﺰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﺻﻼﺣﺎﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻄﺮﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﻴﻬﺎ‬

‫ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺒﺮﻭﺭﺓ ﺃﻧﻪ ﺍﻥ ﺗﻬﺰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻓﻰ ﻭﻻﻳﺔ ﻣﺰﺍﺣﻢ ﻓﺎﺷﺘﻐﻞ ﺑﺘﻮﺻﻴﻞ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻓﻰ ﻗﻨﺎﺓ ﺑﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﺻﻬﺮﻣﺠﺎ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻣﺪ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻤﻮﺍﺳﻴﺮ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺭﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻦ ﻑ ﺍﺭﺳﻜﺎﻥ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻳﺸﺮ ﺑﻮﻥ ﻣﺎ ء ﺯﻻﻻ ﺃﻓﻀﻞ ﻡ ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻭﻋﻤﺖ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻨﻴﻪﺑﻬﻢ ﺍﻟﻤﻴﺎ ‪ 3‬ﻟﺴﻘﻰ ﺍﻻﺭﺍﺿﻰ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺳﺒﺠﺎ ﻓﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍ ﺣﺐ ﻭﺍﻓﺎ ء‬

‫ﻭﻗﺪ ﻣﻴﺰ ﺍﻟﺮﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﺄﻥ ﺃﺟﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﺍﻳﺎﺕ ﻭﻋﺠﺎﺋﺐ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﺣﺪﺙ ﻓﻰ ﺍﻳﺎﻣﻪ ﺷﺮﻕ‬

‫ﻋﻈﻴﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪﻡ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻻﻣﻄﺎﺭﻓﺠﺎ ء ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﻓﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﺣﺪ ﺍﻻﻋﻴﺎﺩ ﻭﻫﻢ ﻳﺸﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﺩﺕ ﺗﺪﻓﻌﻬﻢ ﻫﻢ ﻳﻤﻮﺍﺷﻴﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺭﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻜﻰ ﻳﻤﻨﻊ ﺻﻜﻨﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻼ ء‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺑﺪﺃ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﺣﺘﻔﻞ ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ ﻭﻓﻰ ﺣﺎﻝ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻻﺳﺮﺍﺭﺍﻟﺮ ﺑﻴﺔ ﺗﻮﺳﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ﺍﻥ ﻳﻔﺮﺝ ﻛﺮﺏ ﺷﻌﺒﻪ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﻜﺎﺩﻭﺍ ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺨﻴﺴﺔ ﺣﺘﻰ ﻓﺘﺤﺖ ﺍﻟﺴﺒﻤﺎء ﻃﺎﻗﺎﺗﻬﺎ ﻭﻫﻄﻠﺖ ﺍﻻﻣﻄﺎﺭﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﻔﺮﺡ ﻳﻤﺠﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻪ‬

‫ﻭﺣﺪﺙ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﺘﺐ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻰ ﻣﺼﺮﻻﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮﻥ ﺍﻧﻪ ﺃﺧﺬ ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﻘﺒﻄﻰ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻨﻔﻮﺭﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻟﺘﻮﻫﻤﻪ ﺑﺎﻧﻪ ﻓﻰ ﺃﻣﻜﺎﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻭﻣﻪ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺤﺄ ﺍﻟﻔﺮﺹ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺭﺃﻯ ﻣﺎ ﻳﺒﺮﺭﺗﺪﺍﺧﻠﻪ ﻓﻰ ﺷﺚ ﻧﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺷﻤﺎﺱ ﻗﺒﻄﻰ ﺧﺎﺋﻦ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻥ ﻳﺮﺳﻤﻪ ﺍﺳﻘﻔﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪853‬‬

‫ﺭﺵ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻮ ﺑﺨﻪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺷﻨﻮﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻓﻪ ﺍﻟﺮﺩﻣﻤﻂ ﺭﺍﻓﻀﺎ ﺭﺷﻮﺗﻪ ﻣﺘﻮﻋﺪﺍ ﺍﻳﺎﻩ‬ ‫ﻭﻗﺪﻡ ﻟﻪ ﻭﺓ‬

‫ﺑﺘﺠﺮﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﺭﺗﺒﺔ ﺍﻝ ﻣﻤﻮﺳﻴﺔ ﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻒ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺴﻰ ء‬ ‫ﻓﺎﺭﺍﺩ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﺍﻥ ﻳﻨﺘﻘﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﺎﻏﺮﻯ ﺭﺍﻫﺒﺎ ﺳﻮﺭ ﻳﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻋﻄﺎﻩ ﺍﻳﺎﻩ ﻟﻜﻰ ﻳﻌﺘﺮﻑ‬

‫ﺑﺎﻧﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺍﻣﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻬﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺫﺍﺗﻴﺎ ﻭﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺍﻣﺎﻣﻬﻢ ﺻﻜﺎ ﺑﺎﻧﻪ‬

‫ﺃﻗﺘﺮﺽ ﻣﺨﻪ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﺟﺴﻴﻤﺎ ﺟﺪﺍ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺪﺓ ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﺰﻡ ﺍﻟﺜﺴﻤﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﻟﻠﻘﺎﺿﻰ‬

‫ﻟﺠﺨﻠﺺ ﻟﻪ ﺣﻘﻪ ﻣﻦ ﺭﺛﻴﺴﻪ ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﻳﺘﻤﻢ ﻋﻤﻠﻪ ﺷﻌﺮ ﺑﻪ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺒﻦ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻓﺎﺧﻄﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺑﺎﻻﻣﺮ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﺳﺘﺪﻋﻰ ﻟﺪﻳﻪ ﺃﺣﺪ ﺍﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﻴﻦ ﺑﺎﻟﺸﺮﻑ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﻃﻠﺐ‬

‫ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﻀﺮ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺸﻬﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻴﺰﻱ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻴﺊ ﺍﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺮﻧﺮﻧﻪ ﻓﻼ‬

‫ﺣﻀﺮﻭﺍ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﺗﻤﻴﻴﺰﻩ ﻭﺍﻋﺘﺮﻓﻬﺎ ﺍﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻯ ﺷﻬﺪﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻋﻠﻤﺖ ﺍ ﻗﺔ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ ﺩﺑﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﺍﻟﻤﻜﻴﺪﺓ ﻟﻴﻮﻉ ﺑﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﺩﻋﻮﺍﻩ ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺷﻨﻲ ﻩ‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻔﺎﺿﻰ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺸﻬﻮﺩ ﻟﻴﻘﺮﺭﻭﺍ ﺍ ﻳﻘﺔ ﻓﺎ ﻭﻗﻊ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﺍﺧﺬﻭﺃﻳﻮ ﺑﺨﻮﻧﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎﺣﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﻓﺎﺗﺘﻨﺴﺢ ﺑﺎﻟﺤﺰﻯ ﻭﻧﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﺴﺘﻐﻔﺮﺍ ﺭﺛﻴﺴﻪ‬

‫ﻭﻗﺪ ﻧﺴﺞ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻴﺖ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮﺍﻝ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻤﺎﺱ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﻬﻤﻮﻥ ﺍﺧﻬﺎ ﻡ‬

‫ﺗﻬﻤﺎ ﺑﺎﻃﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺎﻟﻮﺍ ﺣﻈﻮ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻮﻻﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﺬﺭﻋﻮﻥ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻮﺷﺎﻳﺎ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ ﺍ ﻟﻰ‬

‫ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻓﺎﺩﻋﻰ ﺭﺍﻫﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎ ء ﻭﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﺼﻰ ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﺭﻟﻬـﺒﺎ ﻣﻦ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺸﻢ ﺭﻗﺪﻡ ﻻﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮﻥ ﺷﻜﻮﻯ ﻛﺎﺫﺑﺔ ﻳﺪﻋﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻥ‬

‫ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻻ ﺍﻝ ﺑﻄﺮ ﻳﻖ ﺍﻻﺧﺘﻼﺱ ﻭ ﻳﺒﺬﺭﻫﺎ ﻓﻘﺒﺾ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻊ ﺭﻫﻂ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺳﺎﻗﻔﻆ ﻭﻏﻠﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﻴﻮﺩ ﻭﺳﺎﻗﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺑﺎﺑﻴﻠﻴﻮﻥ ﻣﺼﺮﺣﻴﺚ ﺧﻠﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻼﺑﺴﻬﻢ ﺍﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴﺔ ﻭﺃﻟﺒﺴﻬﻢ ﺛﻴﺎﺑﺎ‬ ‫ﻗﺬﺭﺓ ﻭﺍﺭﻛﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺍﺏ ﺑﺪﻭﻥ ﺑﺮﺍﺥ ﻭﺍﻣﺮ ﺍﻥ ﻳﻄﺎﻑ ﺑﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻟﻴﻜﻮﻟﻮﺍ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺳﺨﺮ ﻳﺔ ﻭﻫﺰء‬ ‫ﺍﻹﻇﺮﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﺮ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻓﻰ ﺳﺠﻦ ﻟﺒﺚ ﻓﻴﻪ ﺷﻬﺮﺍ ﻛﺎﻣﻼ ﻭﻫﻮﻳﺘﻌﺬﺏ ﻣﻦ‬

‫ﻣﺰﺿﻖ ‪ 01‬ﻟﻤﻔﺎﺻﻞ ﺛﻢ ﺃﺗﻰ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻴﺎﻟﻰ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ﺍﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﺗﻬﻤﺘﻪ ﻭﺍﺷﺘﺪ ﻏﻴﻆ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺼﺪﻭﺍ ﺍﻥ ﻳﻔﺘﻜﻮﺍ ﺑﻪ ﻓﺎﺳﺮﻉ ﻭﻃﺮﺡ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻣﻠﺘﻤﺴﺎ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻌﻔﻮﻋﻤﺎ ﻧﺰﻝ ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻌﺎﻣﻨﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺍ ﻳﻘﻰ ﻭﺻﺮﺡ ﻟﻪ ﺑﺼﻔﺤﻪ ﻋﻨﻪ ﻭ ﺑﺮﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻥ ﺍﻋﻄﻰ ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﺭﻛﺒﻪ ﺟﻤﻼ ﻳﺼﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺑﻠﺪﺗﻪ ﻭﻭﻫﺐ ﻟﻪ ﺛﻼﺙ ﺣﻠﻞ ﺛﻴﺎﺏ ﻭﺍ ﺭ ﻟﻪ ﻣﻨﻜﺎ ﺍﻟﻠﻄﻒ‬

‫ﺣﺘﻰ ﻋﻨﻔﻪ ﻭﻛﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻰ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﺤﻢ ﻟﺸﺨﻤﻼ ﻳﺴﺸﻖ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺻﺪﻕ ﻇﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﻓﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﺭﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﺷﺮﻩ ﻭﻏﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻭﺫﻫﺐ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺷﺮﻉ ﻳﻀﻄﻬﺪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻳﻦ ﻓﺮﻓﻌﻮﺍ ﺃﻣﺮﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﺛﺒﺖ ﻟﻪ ﺻﺪﻕ ﺷﻜﻮﺍﻫﻢ‬

‫ﺷﺎﻣﺮ ﺑﻀﺮ ﺑﻪ ﺑﺎﻋﺼﺎﺏ ﺍ ﺍﻟﻘﺮﺣﺘﻰ ﺗﻤﺰﻕ ﻟﺤﻤﻪ ﻭﻗﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﻀﺮﺏ‬

‫ﻭﺍﺩﻋﻰ ﺭﺍﻫﺐ ﺁﺧﺮﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﺛﻈﺘﻤﻤﻦ ﺟﻤﻴﻌﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻏﺘﺼﺐ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬

‫ﻭﺭﺩﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺟﺒﺮﺍ ﻭﺹ ﻟﻬﻢ ﻧﺼﺎﺭﻯ ﺛﻢ ﺻﻴﺮﻫﻢ ﺭﻫﺒﺎﻧﺎ ﻭﻟﻜﻰ ﻳﻮﻛﺪ ﻟﻠﻮﺍﻟﻰ ﺻﺪﻕ ﻓﻮﻟﻪ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪953‬‬

‫ﺃﻥ ﻳﺲ ﻳﺮ ﻣﻌﻪ ﺟﻨﺪﺍ ﺍﻟﻰ ﺃﺣﺪﻙ ﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﻟﻴﺤﻀﺮﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺛﺞ ﺍﻛﺮﻫﻪ ﺍﻟﺠﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﺃﺧﺬ ﻳﻤﻠﻖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻟﻴﺠﻨﺒﻬﻢ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻮﺍﻓﻘﻮﻩ ﻓﺄﻣﺮ ﺍﻟﺠﻨﺪ ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ‬

‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺍﺗﻮﺍﺑﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﻟﻰ ﻓﺎﻗﺎﻡ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻻﺩﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﻃﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻬﻢ ﻣﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﺍﻭﻻﺩ ﻣﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﻳﻜﺮﻩ ﺭﺍﻫﺒﺎ ﺍﺧﺮﻣﻦ ﺩﻳﺮ ﺍﺑﻰ ﻳﺤﻨﺲ ﻓﺎﻛﺪ ﻟﻠﻮﺍﻟﻰ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﻼﻓﺎﺳﺘﺤﻀﺮ ﻭﺟﻠﺪﺩـ‬

‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﻁ ﻟﻴﻌﺘﺮﻑ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺃﺻﺮﺍﺭ ﺍﺭﺳﻞ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﺍﻟﺸﺮ ﻳﺮﻫﻤﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﻨﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻟﻴﺄﺗﻮﺍ‬

‫ﺑﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﻓﺒﺠﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﺑﻘﻼﻳﺔ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﻗﻊ ﺑﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺻﺨﺎﺩﻳﻖ ﻓﺘﻮﻫﻢ ﺍﻧﻬﺎ ﻣﻤﻠﻮﺓ ﻣﺎﻻ ﻓﺎﺣﻀﺮﻫﺎ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻓﺘﺤﺖ ﻭﺟﺪﺕ ﻣﻤﻠﻮﺓ ﺑﻦ ﺥ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺑﺨﻂ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ ﺫﺍﺕ ﺍﻫﻤﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻣﻮﻟﻌﺎ ﻣﺠﻤﻌﻬﺎ ﻓﻠﺤﻖ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﺍﻟﺨﺠﻞ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺍﺗﻬﻢ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ‬

‫ﺑﺎﻧﻬﻢ ﺳﺮﻗﻮﺍ ﺍﻻﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺣﻀﺮﻫﺎ ﻓﺒﺪﺃ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻕ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﺛﺒﺖ ﺑﺮﺍ ء ﻩ‬

‫ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭ ﺑﻴﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﻢ ﻫﺔ ﺿﺪ ‪3‬ـ ﻣﻮﺿﺤﺎ ﺑﺎﻥ ﺩﺧﻠﻪ ﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻜﻔﻰ ﻧﻔﻘﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻨﻔﻘﻬﺎ ﺩﻭﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﻳﺪﺧﺮﺷﻴﺜﺎ ﻟﻪ‬

‫ﻓﺼﺪﻗﻪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﺍﺷﺘﺪ ﻏﻴﻈﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﺍﻓﺎﻡ ﻭﺻﺮﻑ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﻬﻤﻮﺍ ﺑﺎﻧﻬﻢ‬

‫ﺫﻝ ﺍﻟﺮﺍﻫﺐ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ﻏﺮﺍﻣﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﺩﻳﺰﻧﻬﻢ ﻭﺍﻓﻰﺝ ﻉ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻭﺿﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻙ‬ ‫ﺟﺴﻴﻤﺔ ﺍﻟﺰﻣﻪ ﺑﺪﻓﻌﻬﺎ‬

‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﺳﺨﺤﺮ ﺍﺷﺮﺍﺭ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﻌﻮﻥ ﻟﺒﺚ ﺍﻟﻔﻖ ﻟﻌﺪﻡ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻻﺑﺎ ء ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺪﻫﻢ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻟﻌﺪﻡ ﻟﻴﺎﻕ ﺛﻢ ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎ ‪ 4‬ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺪﻭﻧﻬﻢ ﺑﻨﻘﺪﻫﺎ ﻭﺁﺧﺮﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﺍﻥ ﺭﺍﻫﺎ ﻃﺎﻋﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻦ ﺍﺗﻔﻖ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻴﻬﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺃﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﺎﺧﺬﻭﺍ‬ ‫ﻳﻄﻮﻓﻮﺫ ﻟﻴﻬﻴﺠﻮﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺒﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺘﺬﺭﻋﻴﻦ ﺑﺎﻟﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻭﻫﻰ ﺍ ﻡ ﻳﺴﻌﻮﻥ ﻟﺮﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺒﺒﻦ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻘﺎﻡ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻳﻘﺘﻠﻮﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻭ ﻳﻨﻬﺒﻮﻥ ﺍﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﺛﻢ ﺃﻭﻗﻌﻮﺍ ﺑﺎﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ‬

‫ﻭﺍﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﻭﺍﺟﺒﺮﻭﺍ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩﻫﻢ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺷﻨﻮﺩﺩـ ﻗﺪ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﻫﻮﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻥ ﻳﺖ ﻩ ﺳﻨﻮ ﻳﺎ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺮ‬

‫ﺃﺑﻰ ﻣﻘﺎﺭﻓﻰ ﺑﺮ ﻳﺔ ﺷﻴﻬﺎﺕ ﻗﺒﻴﻞ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﺼﺢ ﻭﺣﺪﺙ ﻓﻰ ﺃﺣﺪﻯ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺮ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻳﻤﻸﻭﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﺮ ﻳﺔ ﺗﻌﺪﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻭ ﺑﻮﺍ ﻣﺘﺎﻋﻬﻢ ﻭﻟﻢ ﻱ ﻭﺍ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪ ﺑﻞ ﻫﺠﻴﻮﺍ ﻓﻰ ﻳﻮﻡ‬

‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺍﻟﻜﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﺣﺎﻝ ﺍﺯﺩﺣﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻟﻜﻰ ﻳﻨﻬﺒﻮﻫﻢ ﻭﻳﺨﺮ ﺑﻮﺍ ﺍﻟﺪﻳﺮﻓﺎﺳﺘﻮﻟﻰ ﺍﻟﺨﻮﻑ‬

‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺍﻧﺰﻋﺠﻬﺎ ﺟﺪﺍ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﺧﻄﺮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻳﻔﺪ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻓﺮﻓﻌﻮﺍ ﺃﺻﻮﺍﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎ ء‬

‫ﻭﺍﻟﻨﺤﺠﺐ ﻭ ﺑﻴﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎ ﺷﻨﻲ ﻩ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺧﺮﺝ ﺑﻌﻜﺎﺯ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻬﺎﺋﺠﻴﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨﻌﻪ ﺍﺳﺘﻌﻄﺎﻑ ﺃﺑﻨﺎﺛﻪ ﻛﻰ ﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﻭﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺷﺮﺍﺭﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺫ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﻟﻴﻘﺘﻠﻮﻩ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻫﺬ ‪3‬ـ ﺍﻟﺒﺴﺎﻟﺔ ﻭﺗﻄﻠﻌﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﻫﻴﺌﺘﻪ ﺍﻟﻤﻮﻗﺮﺓ ﺭﺟﺤﻴﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺭﺍ ء ﺗﺎﺭﻛﻴﻦ ﺍﻟﺪﻳﺮﻭﻟﻤﺎ ﺃﻇﻬﺮ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻗﻴﺎﻡ‬

‫ﺍﻟﻌﺮ ﺑﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺍﺑﺘﻨﻰ ﻟﻬﻢ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺩﻳﺮﺣﺼﻨﺎ ﻣﻨﻴﻌﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪063‬‬

‫ﻭ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻛﺎﻧﺴﺖ ﺣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺷﻨﻮﺩﻩ ﻣﻤﻠﺆﺓ ﺑﺠﻼﺋﻞ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ‪ 1 1‬ﺷﺔ ﻭ ‪ 3‬ﺷﻬﻬﺮﻭ ‪ 81‬ﻳﻮﻣﺎ ﻭﺭﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮﺏ ﻓﻰ ‪ 1 4‬ﺑﺮﻣﻬﺎﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 795‬ﺵ ﻭ ‪ 968‬ﻡ‬

‫ﻳﻬـ ﻳﺨﻠﺌﻴﻞ ﺍ ﺍﻟﺒﻄﺰﻳﺮﻙ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻮﻥ ﺃﻗﺮﺕ ﺍﺭﺍ ء ﺟﻤﺠﻊ ﺃﺑﻨﺎ ء ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬

‫ﻭﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﻴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﺷﻨﻮﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺌﻴﺎﺭﺍﻻﺏ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺧﻠﻔﺎ ﻟﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺭﺳﺎﻣﺘﻪ ﻓﻰ ﺷﻬﺮ ﺑﺮﻣﻬﺪﺓ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﻮ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﺮﺳﺎﻣﺘﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻓﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻮﺩﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻠﻔﻪ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺧﻼﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﺨﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻞ‬ ‫ﻃﻮﻟﻮﻥ ﻻﻧﺸﻐﺎﻟﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻣﻊ ﺍﺑﻨﻪ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﻻﺓ ﺍﻟﺘﺮﺽ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻓﻰ ﺗﺨﺼﻴﺐ ﺑﻄﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺳﻠﺐ ﺃﻡ ﺍﻟﻬﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺍﻟﺠﻮﺻﺎﻓﻴﺎ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻧﻬﻒ ﺍﻟﻰ ﺗﻌﻤﻴﺮ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺺ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺩﻣﺖ ﻓﻰ ﺍﺑﺎﻥ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩـ ﻭﺗﺸﻴﻴﺪ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﺃﺯﻳﻠﺖ ﻣﻌﺎﻟﻤﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻋﻘﺐ‬ ‫ﺑﺴﺎﻣﺘﻪ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﺩﻋﻮﻯ ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﺊ ﺩﻧﻮﻟﺘﺮﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺳﺨﺎ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﻣﻨﻪ ﺍ ﻭﺭ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻟﺘﺪﺷﻴﻦ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺑﻨﻴﺖ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺎﺭﺑﻄﻠﻮﻣﺎﻳﺲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻭﻓﻰ ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﻋﻴﻰ ﻟﺘﻜﻴﺎ ﺍﻳﺲ‬

‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺳﺎﺭ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻣﻊ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻡ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﺨﻴﺴﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻟﻔﺮﻭﺽ ﺍﻟﺪﻣﺎ ﺍﺷﺠﺔ‬

‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺠﺪﻭﺍ ﺃﺳﻘﻒ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﺄﺧﺬ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻓﻰ ﺍﺋﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺪﻣﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﺳﺎﻗﻔﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﻬﻰ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺑﺒﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻥ ﻳﻨﺘﻈﺮﻗﺪﻳﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺤﻤﻞ ﻭﺣﺎﻝ ﺗﻼﻭﺓ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺸﻜﺮ‬

‫ﺩﺧﻞ ﺍﺷﻘﻒ ﺳﺨﺎ ﺍﻟﻤﺜﺎﺭ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻤﺘﻠﻰ ء ﻏﻴﻈﺎ ﻻﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺗﻌﺪﻯ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﻟﺒﻦ ﻓﺎ‬ ‫ﺍﺑﺮﻭﺷﻴﺘﻪ ﻭﻛﻨﻴﺴﺘﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺫﻥ ﻣﻨﻪ ﺛﺞ ﺳﺎﺭ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻤﺬﺑﺢ ﻭﺍﻣﺴﻚ ﺍﻟﻘﺮ ﺑﺎﻧﺔ ﻭﻃﺮﺣﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺧﺮﺝ ﺍ‬

‫ﻏﺎﺿﺒﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺮ ﺑﺎﻧﺔ ﻗﺪ ﺗﻘﺪﺳﺖ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﺳﺘﺠﺪﻟﻬﺎ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺑﻐﺠﺮﻫﺎ ﻭﺗﻤﻢ ﺍﻟﻘﺪﺍﺱ ﻭﺍﻋﻄﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ‬

‫ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻟﻤﺠﻤﻌﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷﺎﻫﺪﻭﺍ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﻭﺃﺟﻤﻌﺖ‬

‫ﺍﻵﺭﺍ ء ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺍﻟﺸﺮ ﻳﺮ ﻭﺍﻗﺎﻣﺔ ﺁﺧﺮ ﺑﺪﻟﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺪﻋﺎﻩ ﻟﺰ ﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺏ ﺣﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﻆ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻜﻴﺪ ﻟﺮﺋﺠﺴﻪ ﻓﺖ ﻩ ﺍﻟﻰ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻟﻠﺤﺮﺏ ﻭﻓﻰ ﺍﺣﺘﻴﺎﺝ ﻟﻼﻣﻮﺍﻝ ﻟﻠﺼﺮﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺠﺶ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻻﺳﻘﻒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺰﻭﻝ ﻓﺼﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺃﺧﺬ ﻳﻬﻮﻥ ﺍﻻﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺋﻼ ﺍﻥ ﺑﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻋﻨﺪﻓﻰ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ﻣﺎ‬

‫ﻳﻜﻔﻰ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﺜﺮﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻥ ﻣﺜﻠﻪ ﻻ ﻣﺠﺘﺎﺝ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻘﻮﺕ ﻭﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﻭﺍﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﺩ ﻟﻮﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺫﻟﻚ ﻓﺸﻜﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮﻥ ﻭﺍﺳﺘﺪﻋﻰ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺣﺎﻻ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ‬

‫ﺃﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻥ ﻣﺴﻤﺎﻋﺪﺗﻨﺎ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻻﻣﻮﺍﻝ ﺃﻣﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﻭﻻ ﻯ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬

‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺴﻴﺮ ﻳﺎ ﻭﺍﺳﺘﺤﺪﺍﺩﻧﺎ ﻟﻠﻖ ﺍﻡ ﺑﻬﺎ ﻭﺍﺣﺘﻴﺎﺟﻨﺎ ﻟﻠﻨﻔﻘﺎﺕ ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻧﻚ ﺩﻭ ﺛﺮﻭﺓ ﻭﺍﻓﺮﺓ ﻭﻣﺜﻠﻚ ﻻ‬

‫ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﺪﻋﻴﺘﻚ ﺑﺎﻻﻛﺮﺍﻡ ﻟﺘﺪﻗﻊ ﻟﻰ ﺑﻄﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻚ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻨﺎ‬ ‫ﻓﺘﺤﻈﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ﻭﻣﻨﻰ ﺑﺎﻟﻤﻨﺔ ﺍﻟﺠﺰﻳﻠﺔ ﻓﻌﻠﻢ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﻣﻜﻴﺪﺓ ﻣﺤﺒﻮﻛﺔ ﻓﺄﺧﺬ ﻟﻤﺠﺞ‬

‫ﻭ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺒﺮﻫﻨﺎ ﻟﻠﻮﺍﻟﻰ ﻛﺬﺏ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺟﻬﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺳﻘﻒ ﺍﻟﺨﺎﺋﻦ ﻭﻟﻜﻦ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﻋﺘﺬﺍﺭﺍ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻤﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻻ ﻭﺍﻧﻰ ﺍﻟﻨﺼﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺛﺲ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻭﻛﻞ ﻣﻌﺪﻥ ﺑﻤﻜﻦ ﺗﺤﻮ ﻳﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﻧﻘﻲ ﻓﻰﻓﺾ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻠﺐ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪163‬‬

‫ﺑﺘﺎﺗﺎ ﻣﻌﺘﺬﺭﺍ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﻩ ﻣﻠﻚ ﺩﺗﻪ ﻻ ﻟﻪ ﻓﻔﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺯﺟﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻣﻊ ﺷﻤﺎﺱ ﻟﻪ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺬﺭﻭﻗﺪ ﺑﻘﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻦ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﻣﻌﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮﻥ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻣﻘﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﻳﻮﺣﻨﺎ‬

‫ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺎﺟﺘﻬﺪﺍ ﻓﻰ ﺍﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺑﻼﺗﺤﺎﺩ ﻣﻊ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻟﻼﺭﺩﻳﻨﻰ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻛﺎﺗﺒﺎﻥ ﻓﻰ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ﻭﻫﻤﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻭﻣﻘﺎﺭﺍﺑﻨﻪ ﻓﻮﻗﻌﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻃﻠﺒﺎ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻻﻣﺮ‬

‫ﻭ ﻳﺴﻌﻰ ﻓﻰ ﺍﻃﻼﻕ ﺳﺮﺍﺡ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺗﻠﻘﺎ ء ﻣﺒﻠﻎ ﻳﻘﺪﻣﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﻓﺪﺍ ء ﻟﻪ ﻭﻟﻠﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮﻥ‬

‫ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ﻻ ﻳﺮﻋﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﻻ ﻳﺤﻤﻼﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺃﻭﺍﻧﻰ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻗﺒﻞ ﻭﺳﺎﻃﺔ ﻭﺯﻳﺮﻩ‬ ‫ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻀﻤﻦ ﻛﺎﺗﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻟﻴﺪﻓﻊ ﻋﺜﺮ ﻳﻦ ﺃﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭﻓﺎﺿﻄﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺍﻟﺒﺎﺋﺲ ﺣﺒﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﺧﻼﺹ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﺷﻘﺎ ء ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻬﻢ ﻭﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﻳﻘﻊ ﻓﻮﻕ ﺭﻭﻭﺳﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﺻﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺘﻌﻬﺪﺍ‬

‫ﺑﺪﻓﻊ ﺍﻟﻤﺒﺊ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻄﺨﻄﻴﻦ ﺭﻳﺜﻤﺎ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺪﻗﻊ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻵﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﺭ ﺑﻌﺔ ﺷﻬﻮﺭ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﺣﺎﻥ ﻣﻴﻌﺎﺩ ﺍﻟﻘﺴﻂ ﺍﻻﻭﻝ ﺩﻓﻊ ﺃﻭﻟﺜﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﻰ ﺩﻳﻨﺎﺭﻭﺗﺒﺮﻉ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮﺑﺄﻟﻒ ﻭﺍﻗﻀﺮﺽ‬

‫ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺒﺒﺊ ﺳﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﺳﺪﺩﻫﺎ ﻻﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮﻥ ﻭﺃﺧﺬ‬

‫ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﺠﻬﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺤﻊ ﻟﻴﻔﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻭ ﻳﺴﺪﺩ ﺍﻟﻘﺴﻂ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻘﺮﺭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻞ ﺃﺳﻘﻒ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻭﺍﻓﺮﺍ ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻒ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻨﺎ ء ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬

‫ﺍﻍ ﻋﻠﻰ ﺃﺃ ﺧﺎﻳﻨﺎ ﺭﺍ ﺍﻓﻔﺴﻤﻄﺎﻃﻠﻜﻜﺎﺍﺩﻝ ﺷﻜﻬﺎﻟﻤﻄﻠﻮﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍ ﺣﺒﺎ ﺇﻻﻭﺃﺿﺎ ﺛﻢ ﻧﻬﺂﺍ ﺍﻗﻮ‬ ‫ﺣﻤﺎﻻﻝ‬

‫ﺍﻻﺻﻠﻰ ﻓﻈﻬﺮ ﺍﻥ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻰ ﺯﻫﻴﺪﺓ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻓﻀﻼ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﺭﺑﻌﺔ ﺍﻻﺷﻬﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻭ ﺑﺔ‬ ‫ﻟﺪﻓﻊ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻐﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻣﺮﺕ ﻣﺮ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻓﻮﻗﻊ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻓﻰ ﻳﺄﺱ ﻭﻗﻨﻮﻁ ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﻮﺕ‬

‫ﺍﻟﻤﺮ ﻳﻊ ﺍ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﺧﻮﻓﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﻜﺎﺋﺐ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﺿﻤﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺪﻳﺪ‬

‫ﺍﻟﻐﺮﺍﻣﺔ‬

‫ﻓﺎﺿﻄﺮﺗﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﺼﻮﻯ ﺍﻟﻰ ﺭﺳﻢ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺳﺎﻗﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮﺓ ﺍﺑﺮﻭﺷﻴﺎﺕ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﺣﻴﻨﺌﺬ‬

‫ﻭﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻗﺪ ﺗﺄﻟﻢ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺍﺷﺪ ﺍﻻﻟﻢ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻋﺬﺭﻩ ﻭﺍﺿﺢ ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺒﻠﻎ ﺩﻓﻌﻪ ﻛﻞ ﺣﺪ‬

‫ﻳﺎﺧﺬ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻤﺎ ﺟﻤﻊ ﺑﻞ ﺩﻉ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻘﻴﺪ ﻟﺮﻗﻊ ﺿﻴﻢ ﻭﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﻮﻋﻬﻤﺎ ﻋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻪ ﻙ ﺍ ﺃﻧﻪ‬

‫ﻟﻢ ﻳﻔﻞ ﺃﺧﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻛﺮﺱ ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻏﻴﺮﻛﻔﺆﻻﻧﻪ ﻗﺪﻡ ﺫﻫﺒﺎ ﻭﻓﻀﺔ ‪ 1‬ﺍ‬ ‫‪ 1‬ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﺔ ﺃﻻﻧﻜﻞ ﺯ ﻳﺔ ﻣﺪﺍﻡ ﺑﻮﺗﺘﺮ‬

‫ﻭﻻ ﻳﻐﺮﺏ ﻋﻦ ﺫﻫﻦ ﺍﻟﻠﺒﺐ ﺍﻥ ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻻﻟﺒﺎﻁ ﻗﺪﺗﺎ ﺩﻓﻌﻤﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻢ ﻓﺪﻳﻪ‬

‫ﻟﻜﻦ ﺳﺾ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺳﺎﻗﻔﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺤﺔ ﺍﻻﻧﻜﺒﺰ ﻳﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻱ ﻣﺘﻌﻮﻥ ﺑﺎﻟﻼﻡ ﻭﺍﻻﻣﻦ ﻓﻰ ﻇﻞ ﺣﻜﻴﻤﺔ ﻣﻠﻚ ﺳﺠﺤﻰ ﻻ ﻳﺰﺍﻟﻮﻥ ﻳﺪﻓﻌﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺑﻠﻐﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ‪ 03 0‬ﺟﻴﻪ ﻳﻮﺩ ﺍ ﺿﺮ ﻳﺒﻤﺎ ﻟﻠﺤﻜﻴﻤﺔ ﻭﻟﺮﺋﺠﺲ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﺑﻮﻡ ﺭﺳﺎﻣﺾ ﺃﻫـ ‪472 2‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪ 26‬ﻋﻬﻰ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺍﻧﺘﻬﺰ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻳﺴﺎﻭﻣﻮﻥ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻟﻼﻗﺒﺎﻁ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ‬

‫ﺧﺮ ﺑﺖ ﻭ ﺩﻣﺖ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻴﺪﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺪﻣﺔ ﻓﺎﺿﻄﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ ﺍﻳﺎﻫﻢ ﻭﻟﻢ ﺗﺰﻝ ﺗﺤﺖ ﻳﺪﻫﻢ ﺍﻟﻰ‬

‫ﻳﺨﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ ‪ 2‬ﻭ ﺑﺎﻋﻬﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﺭﺿﺎ ﺑﺎﻟﺒﺴﺎﺗﺒﻦ ﻟﺪﻓﻦ ﻣﻮﺗﺎﻫﻢ ﺑﻬﺎ ﺛﻢ ﻋﻤﺪ ﺍﻟﻰ ﻃﺮ ﻳﻘﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻬﺎ‬

‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﻫﻰ ﺛﺄﺟﻴﺮ ﻣﻘﺎﻋﺪ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻟﻼﻏﻨﻴﺎ ء ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻓﻴﺎ ﻟﻠﺴﺪﺍﺩ ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺍﻥ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﻟﻤﺸﺮﻓﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻟﻜﻰ ﻳﺒﻴﻌﻴﺎ ﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﻭﺍﻟﺰﺧﺎﺭﻑ ﺍﻟﻤﺠﻲ ﺓ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ ﻭ ﻳﺮﺳﻠﻮﺍ ﻟﻪ ﺛﻤﻬﺎ ﻟﻴﺪﺭﺃ ﺑﻪ ﺁﻻﻡ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻓﻘﺎﻭﻣﻪ ﺍﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﺿﻴﻘﺘﻪ ﺭﺿﻮﺍ ﺟﻤﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻣﻤﻂ ﻫﻮﻭﺧﻠﻔﺎﻭﻩ ﺃﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺍﻟﺜﻐﺮ‬ ‫ﺍ ﻻﺳﻜﻨﺪ ﺭﻯ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻓﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺗﺎﻧﻴﺲ ﻭﻫﻮ ﻓﻰ ﺣﻴﺮﺓ ﻛﺒﺮﻯ ﻭ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮﻛﺬﻟﻚ ﻱ ﻓﻰ ﺭﺍﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﺑﺜﻴﺎﺏ ﺑﺎﻟﻴﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﻗﻮﻟﻮﺍ‬

‫ﻟﻤﻌﻠﻤﻜﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﻳﻤﺰﻕ ﻋﻨﻪ ﺻﻚ ﺍﻟﻐﺮﺍﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻬﻌﺎ ﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﺧﺘﻔﻰ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺧﺒﺮﻭﺍ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻥ ﻣﺠﺪﻭﻩ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻔﻤﺎ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮ ﻭﻟﻢ ﺗﺤﺾ ﺍﻻﺭﺑﻌﻮﻥ ﻳﻮﻣﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮﻥ‬

‫ﻭﺧﻠﻔﻪ ﺍﺑﻨﻪ ﺧﻤﺎﺭﻭ ﻳﺔ ﻓﻄﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﻭﻣﺰﻕ ﺻﻚ ﺍﻟﻐﺮﺍﻣﺔ ﻭﺃﻃﻠﻘﻪ ﻣﻜﺮﻣﺎ ﻣﻌﺰﺯﺍ‬

‫ﻭﻓﺪ ﺍﺳﺘﺤﺮ ﺍﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻰ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻛﻰ ﻣﺪﺓ ‪ 52‬ﺳﻨﺔ ﻭﺷﻬﺮ ﻭﺍﺣﻤﺲ ﺃﻳﺎﻡ‬

‫ﻭﺗﻮﻓﻰ ﻓﻰ ‪ 02‬ﺑﺮﻣﻬﺎﺕ ﺳﻨﺔ ‪ 026‬ﺵ ﻭ ‪ 498‬ﻡ‬

‫‪ 2‬ﻛﺎﻥ ﻟﺒﺎﺑﻴﻠﻴﻠﻰ ﻓﻲ ﻟﻴﻬﻮﺩ ﺑﺊ ﻗﺒﻞ ﺧﺮﺍﺏ ﺍﻭﺭﺷﻠﻴﻢ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻻﻧﻴﺔ ﺑﺨﺤﻮﻩ ﻟﻢ ﺳﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻇﻬﺮﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺠﺔ ﺑﻤﻌﺮﺃﻋﺘﻨﻘﻬﺎ ﺍﻏﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮ ﻭﺗﺤﻮﻝ ﺍﻟﻜﻨﺠﻤﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﻲ ﺓ ﻭﻟﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﺇﻻﻟﻘﺎﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻨﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻭﺍﻟﻲ ﺍﻧﻴﺔ ﺍﺳﺘﻮﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﻨﻴﻤﺔ ﻭ ﺑﻘﻴﺖ‬ ‫ﻓﻰ ﺣﻬﺰ ﻡ ﺣﺘﻰ ﺃﻟﻘﺮﺿﻮﺍ ﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﺍﻟﺘﻤﻊ ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺠﻂ ﻭﻻ ﺭﺉ ﺍﻟﻴﻬﻮ ﺿﻴﻘﺔ ﺍﻻﺑﺎ ﻣﻴﺨﺎﺛﻴﻞ ﻭﺣﺎﺟﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻟﻴﺪﺩﺵﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺔ ﻟﻤﺎﺋﺔ ﺷﺔ ﻭﻳﻞ ﺃ‪ 3‬ﺍﺷﺶﻭﻫﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﻓﻬﻰ ﺩﻯ ﻳﻢ ﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻥ ﻭ ﺩﻋﺘﺮﻭﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻗﺪﺱ‬ ‫ﺍﺑﺊ ﻃﻮﻟﻬﻦ ﺍﺳﺘﺄﺟﺮﻭﺍ ﻫﺬ ‪3‬ـ‬ ‫ﺍﻻﻣﺎﻛﻦ ﺍﺫ ﻳﺰﺳﻮﻥ ﺍﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺒﺮ ﺍﺭﻣﻴﺎ ﺍﻟﺒﻰ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪363‬‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫‪ 1‬ﺳﺮﻗﺔ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻟﺠﺴﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﺮﻗﺲ‬ ‫‪ 3‬ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﻭﺃﺑﻨﻪ ﺍﻟﻤﻨﻨﺼﺮ‬ ‫‪ 2‬ﺧﻼﻓﺔ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ‬ ‫‪4‬‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻩ‬

‫‪ 6‬ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮﻥ‬

‫‪ 5‬ﺍﻟﻤﻌﺘﺰ‬

‫‪ 1‬ﺳﺮﻗﺔ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﺳﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﺮﻗﺲ‬ ‫ﻟﺒﺚ ﺧﻠﻔﺎ ء ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﻳﻨﺘﺨﺒﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻇﻠﻮﺍ ﻣﺪﺓ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻗﺮﻭﻥ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻳﺪﻓﻨﻮﻥ‬

‫ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﻭ ﺩ ﺍﻟﺴﻨﻜﺴﺎﺭ ‪ 4‬ﺃﺑﻴﺐ ﺃﻥ ﻛﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﺮﻗﺲ ﺑﺒﻮﻛﺎﻟﻴﺎ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﻀﻢ ﺟﺴﺪﺩـ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﺷﻬﺪ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺟﻨﻮ ﺑﻰ ﺍﻻﺱ ﻛﻨﺪﺭﻳﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ‬

‫ﻣﺮﻗﺺ ﺍﻳﻀﺎ ﻭﻗﺪ ﻇﻠﺖ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺑﻮﻛﺎﻟﻴﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻟﻠﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻢ ﺛﻢ ﺧﺮ ﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺛﻢ ﺻﻐﺮﺕ‬

‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻬﻨﻴﺴﺔ ﻭﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺳﻢ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺤﺖ ﺍﻻﺭﺽ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻡ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﺍ ﻟﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻓﻰ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺍﻻﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻰ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺧﻠﻴﻜﺪﻭﻥ ﺳﻤﺔ‬ ‫‪ 154‬ﻡ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻮﻥ ﺍﻥ ﺗﻘﺴﻢ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﺒﻂ ﻓﺎﺣﺘﺺ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺤﺖ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺍﺑﻘﻰ ﺑﻬﺎ ﺟﺴﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺍﺧﺘﺺ ﺍﻟﻘﺒﻂ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﺍﻟﺠﻨﻮ ﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﻘﻞ‬

‫ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﻓﺰﻟﺞ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺳﺮﻗﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺑﻮﺿﻌﻪ ﻓﻰ ﻋﻤﻮﺩ ﻣﺠﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺧﺎﻡ‬

‫ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺑﻐﻨﻴﻤﺘﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻗﺎﻟﺞ ﺃﻫﺎﻟﺤﺎ ﺑﻔﺮﺡ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺳﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺗﺤﺖ ﺣﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻤﺮ ﺍﻻﻧﺠﻴﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺂﺛﺮ ﺑﺎﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﺃﻫـ‬ ‫ﺍﻻﺳﺪ ﺍﻟﻤﺮﻗﺴﻰ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﻤﻊ‬

‫ﻭﻭﺟﺪﺕ ﻗﻄﻌﺔ ﻓﻰ ﺃﺣﺪﺕ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﺎ ﻳﺨﻴﺔ ﺍﻟﺒﻮﻻﻧﺪﻳﺔ ﻭﻫﻰ ﺗﺨﺒﺰﻻ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺳﺮﻗﺔ ﺃﻫﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻟﺠﺴﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺮﻗﺲ ﻭﻫﺎﻙ ﻣﻠﺨﺼﻬﺎ‬

‫ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻟﻴﻮﻥ ﺍﻻﺭﻣﻨﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ‪ 318‬ﺍﻟﻰ ‪ 28‬ﻣﻨﻊ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺗﺠﺎﺭ ﻳﺎ ﻧﺨﺰﺍ ﻻﻣﺘﻼﺋﻬﺎ ﻭﻗﺘﺜﺬ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻋﺪﺍ ء ﺍﻟﻴﻮﻻﻧﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﻴﻦ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﺒﻌﺾ‬

‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺒﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻠﺰﻭﻣﻴﻦ ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻮﺍﺻﻒ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﺠﺜﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﻴﻨﺎ ء ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺿﻮﺍ‬

‫ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﻭﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻋﺰﻡ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺼﺮﻋﻠﻰ ﺗﺸﻴﻴﺪ‬

‫ﻗﺼﺮ ﻓﺨﻴﻢ ﻟﻪ ﻓﻰ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﻣﻠﻜﻪ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺮﻓﻊ ﺍﻟﻌﻤﺪﺍﻥ ﻭﺍﻟﻮﺍﺡ ﺍﻟﺮﺧﺎﻡ ﺍﻟﻤﺰ ﻳﻨﻪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺴﻴﻂ ﻭ ﺑﺎﻗﻰ ﺍﻻﺛﺎﺭﺍﻗﻲ‬

‫ﻟﺒﻘﻴﻤﻬﺎ ﻓﻰ ﻗﺼﺮﻩ ﻭﻗﺪ ﻫﺪﻣﺖ ﻛﻨﻴﺔ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﺑﺒﻮﻛﺎﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮ ﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﺷﺎﻃﻰ ء ﺍﻟﺒﺤﺮﻛﻐﻴﺮﻫﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪463‬‬

‫ﻭﺃﺧﺬﺕ ﺃﻋﻤﻠﺨﻬﺎ ﻭﺃﺣﺠﺎﺭﺍﻟﺮﺧﺎﻡ ﺍﻟﻤﻮ ﻛﺔ ﺑﻬﺎ ﺣﻮﻝ ﻗﺒﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺃﺭﺳﻠﺖ ﺍﻟﻰ ﻣﻤﺮﺭﻏﻬـﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺭﺿﺎﺕ‬

‫ﻭﺗﻮﺳﻼﺕ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﻭﺍﻛﻠﻴﺮﻭﺱ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺛﻨﺎ ء ﻓﻜﺮ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﻟﺒﻨﺪﻓﻴﻮﻥ ﻓﻰ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺧﻄﻴﺮ ﻭﻫﻮ‬

‫ﺑﻖ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻳﺲ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺗﺒﺠﻴﻞ ﻛﻰ ﻳﺬﻫﺒﻮﺍ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻟﻠﺴﺠﻲ ﺃﻣﺎﻡ ﻗﺠﺮﻩ ﻭﻟﻤﺎ‬ ‫ﺃﺧﺬ ﺍﻳﺎ‬

‫ﺭﺃﻭﺍ ﺃﻥ ﻓﻰ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻫﻴﺎﺝ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ ﺿﺪﻫﻢ ﻋﺰﻣﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻛﺸﻤﺎ ء ﺣﺮﺍﺱ ﻗﺒﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺤﻤﺎ‬

‫ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ ﺍﻥ ﺑﻔﺎﻳﺎﻩ ﺳﺘﺤﻔﻆ ﻓﻰ ﺑﻠﺪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺗﻌﻈﻴﻢ ﺳﺎﻛﻨﻴﻬﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻓﻰ‬

‫ﺑﻠﺪﺓ ﻗﺪ ﻻ ﺗﻤﻜﺚ ﺑﻬﺎ ﻃﻮ ﻳﻼ ﺑﻞ ﺗﻠﻌﺐ ﺑﻬﺎ ﺃﻳﺪﻯ ﺍﻟﻜﻔﺮﺓ ﻭﺃﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻓﻴﻤﻜﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﺻﻮﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻢ‬ ‫ﺣﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺣﻴﺚ ﻛﻞ ﻓﻰ ﻣﻤﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻃﺎﺭﻯ ء ﻭﻗﺪ ﺍﻗﺸﻨﻊ ﺍﻟﺤﺮﺍﺱ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻮﻋﻬﺪ ﻭﺍﻻﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﺳﻠﻤﻮﺍ ﺑﻘﺎﻳﺎﺩـ ﺍﻟﻰ ﻫﻔﻼ ء ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻭﻭ ﻋﻮﺍ ﺟﺜﺔ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﺒﺒﻦ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻓﺄﻗﻠﻊ ﺍﻟﺒﻨﺪﻗﻴﻮﻥ ﺑﺎﻟﺠﺜﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭﻟﻜﻰ ﻳﺨﻠﺼﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺒﻦ ﻭ ﻋﻮﺍ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﻗﻄﻌﺎ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ ﺍﻟﺨﻨﺰ ﻳﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺤﺮﻣﻪ‬

‫ﺍﻟﺸﺮ ﻳﻌﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻋﺮﺿﻮﺍ ﺍﻟﺠﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﺑﺬﻯ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻓﻰ‬

‫ﻛﺘﻴﺴﺔ ﻗﺼﺮﻩ ﺭ ﻳﻤﺎ ﻳﺘﺤﻜﺎﻣﻦ ﺗﺸﻴﻴﺪ ﻣﻌﺒﺪ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺃﺳﺘﻌﺪﺕ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬

‫ﺑﺎﻣﺘﻼﻙ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻘﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭ ﻳﺘﺨﺬ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻣﺎﺭﻣﺮﻗﺲ ﻧﺼﻴﺮﺍ ﻟﻬﻢ ﻭ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺍﻧﻪ ﺳﺒﺐ‬

‫ﺳﻌﺎﻟﺔ ﺟﻤﻬﻮﺭﻳﺮﺛﻢ ﻭﻳﺤﻴﻮﻥ ﺫﻛﺮﻯ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻓﻰ ﺃﻭﻝ ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ﺃﻫـ ‪1‬‬

‫ﻭﻟﻘﺪ ﻱ ﺩ ﺑﺎﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻧﺴﺨﺔ ﺃﺻﻠﻴﺔ ﻳﻨﻬﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻧﺠﻴﻞ ﺍﻟﻘﺪﻳﺤﺲ ﻣﺮﻗﺲ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻧﻬﻢ ﺃﺧﺬﻭﻫﺎ ﺑﻴﻦ‬

‫ﺳﻨﺔ ‪ 1 54 2‬ﻡ ﻭ‪ 1 274‬ﻡ ﻭﻭﺟﻲ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻻﺻﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﻮﻻﻧﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﻜﺬﺏ ﺍﺩﻋﺎ ء ﺍﻟﻐﺮ ﺑﻴﻴﺊ ﺃﻥ‬

‫ﻣﺮﻗﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻛﺘﺐ ﺍﻧﺠﻴﻠﻪ ﺑﺮﻭﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻭ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻧﻪ ﻛﺘﺐ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﻮﻻﻧﻴﺔ ﻭﻣﻬﺎ‬ ‫ﻧﻘﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‬

‫ﺱ‬

‫‪ 2‬ﺧﻼﻓﺔ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﺳﻨﺔ ‪ 318‬ﻡ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻭﻗﻊ ﺧﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺍﺑﻨﻴﻪ ﻭﻗﺎﻡ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺤﻼﻓﺔ ﻓﺎﻧﺘﻬﺰ‬

‫ﻣﺴﻠﻤﻮ ﺍﻻﻧﺪﻟﺲ ﻫﺬﺩـ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻭﻫﺠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺧﻨﺎﻫﻢ ﺍﻟﺬﻝ ﺳﺎﻋﺪﻭﺍ‬ ‫ﺍﻻﻧﺪﻟﺴﻴﺒﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﺬ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺴﻠﻤﻰ ﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﻗﺎﻭﻣﻮﺍ ﺍﻻﻧﺪﻟﺴﻴﺒﻦ ﻭﺍﺷﺤﺒﻜﺖ ﺍﻟﺤﺮﺏ‬

‫ﻟﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺪﺓ ﺃﻃﻠﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻐﺎﺓ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻟﺴﻠﺐ ﻭﺏ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻓﻬﺠﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﻑ ﻧﻬﺒﻮﺍ‬

‫ﺛﻢ ﺩﻣﺮﻭﺍ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺨﻠﺺ ﻭﺍﻏﺨﺼﺒﻮﺍ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺜﻌﺔ ﻭﺳﻠﺐ ﺍ ﺍﻻﻭﺍﻧﻰ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﺃﺛﻤﻮﺍ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺩﺱ ﻭﻏﺎﺭﺕ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺩﻯ ﺍﻟﻨﻄﺮﻭﻥ ﻓﺄﺧﺮ ﺑﻮﺍ ﺃﺩﻳﺮﺗﻪ ﻳﻬﺒﻮﻫﺎ ﻣﺤﺘﻜﻮﺍ ﺑﺮﻫﺒﺎ ﺍ‬

‫ﻭﻃﺮﺩﻭﻫﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻭﺁﻟﺖ ﻭﻻﻳﺔ ﻣﺼﺮ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻟﺮﺟﻞ ﺍﺳﺤﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮﻓﺄﺑﺎﺡ‬

‫ﻟﺠﻨﻮﺩﻩ ﺏ ﺍﻻﺩﻳﺮﺓ ﻭﺍﺣﺮﺍﻕ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭﺍﻗﺜﻴﻞ ﺑﻌﺎﺑﺪ ﺍ‬

‫‪ 111‬ﺍﻟﻰﺍﺷﺮ ﻭﻓﺪ ﻧﻘﻠﺖ ﺭﻓﺎﺗﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻻﺑﺎ ﻛﻴﺮﻝ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻓﻰ ‪ 42‬ﻳﻮﻟﻴﻪ ﺳﺔ ﻫﻼ ‪ 91‬ﻡ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪563‬‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻘﻞ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻭﻭﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺍﺧﺎﻩ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﻓﻮﻛﻞ ﻋﻨﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬

‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻓﻐﺎﺭ ﻭﺟﺎﺭﻓﻘﺎﻡ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺑﺜﻮﺭﺓ ﺗﻌﺘﺒﺮﺁﺧﺮﺛﻮﺭﺍﺗﻬﻢ ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻴﺮ ﺍﻻﺟﻨﺒﻰ ﺍﻟﺜﻘﻴﺎ ﺍ ﺍ‬

‫ﻓﺎﻣﺘﺨﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺤﺮﻯ ﻋﻦ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺨﻼ ﻓﻜﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭ ﺑﻴﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺣﺮﻭﺏ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻗﺘﻞ ﻓﺠﻔﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮ ﻳﻘﺒﺒﻦ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﻴﺮ ﻭﻗﺘﻞ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﺳﺘﺨﻠﻒ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺍﻟﺠﻞ ﻯ ﻭﺍﻗﺘﺪﻯ ﺃﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺑﺄﻫﻞ ﺍﻟﻮﺟﻪ‬

‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻯ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻮﺿﻰ ﻓﻘﺪﻡ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺟﻨﺪﻯ ﻭﻗﺘﻞ ﻝ ﻝ‬

‫ﺍﻟﺤﻮﻑ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻻﻗﺤﺎﻁ ﺛﺎﺋﺮ ﻱ ﻭﺃﺧﺮﺟﻮﺍ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻟﺴﻮء ﺳﻴﺮﺗﻬﻢ ﻭﺍﻟﻮﻻﺓ ﻳﻮﻗﻌﻮﻥ ﺑﻬﻢ ﻭ ﻳﻘﺘﻠﻮﻥ‬ ‫ﻭ ﻳﺄﺳﺮﻭﻥ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﺧﺒﺮ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﻓﻘﺪﻡ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﺷﺎﻫﺪ ﻇﻠﻢ ﺍﻟﻮﻻﺓ ﻓﺴﺨﻂ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻭﺣﻞ ﻟﻮﺍ ء ﺩـ ﻭﺃﺧﺬﻩ ﺑﻠﺒﺎﺱ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﻋﻘﻮ ﺑﺔ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺍﻻ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻚ ﻭﻓﻌﻞ ﻋﻤﺎﻟﻚ‬

‫ﺣﻤﻠﻎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻄﻴﻘﻮﻥ ﻭﻛﺘﻤﻎ ﺍﻟﺤﺒﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻔﺎﻗﻢ ﺍﻻﻣﺮ ﻭﺍﺿﻄﺮ ﺑﺖ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬

‫ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﻤﻮﺭﻳﻴﻦ ﺑﻌﺴﺎﻛﺮ ﻓﺸﺘﺖ ﺷﻤﻠﻬﻢ ﻭﻓﺮﻕ ﺟﻤﻌﻬﻢ ﻭﺩﺧﻞ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﻭﻓﺘﻞ‬ ‫ﺭﺟﺎﻟﻬﻢ ﻭﺳﺒﻰ ﻧﺴﺎ ء ﻫﻢ ﻭﺃﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻭﺳﻠﺐ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭﻫﺪﻡ ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ ﻭ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻟﻢ ﻳﺒﺮﺡ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺧﺮﺏ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﻭﺟﺤﻞ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﺓ ﺍﻃﻼﻻ ﺑﺎﻟﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﺛﺞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺒﻂ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺠﺮﺃﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻭﺑﻬﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﺛﻨﺎ ء ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﺑﺎﺧﻀﺎﻉ ﺍﻟﺘﺎﺋﺮ ﻳﻦ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻳﻄﻮﻓﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﻴﻨﺘﻘﻤﻮﺍ‬

‫ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻘﺘﻠﻮﺍ ﻛﺜﺠﺮ ﻳﻦ ﻭﺿﻬﺒﻮﻫﻢ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﻭ ﺑﺎﻋﻮﻫﻢ ﻛﺎﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺣﺘﻰ ﺍﺿﻄﺮﺕ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻢ ﻓﻠﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻋﺘﻨﺎﻕ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻻﺳﻼﻣﻰ ﻫﺮﻭ ﺑﺎ ﻡ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﻮﺍﺩﺡ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﻤﺔ ﺑﻬﻢ ﻓﺄﺧﺬ ﻋﺪﺩ‬

‫ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻳﻘﻞ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻦ ﻭﻗﺒﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻻ ﻳﻮﺟﺪﻭﻥ ﺍﻻ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺃﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﺎﻣﺘﻸﺕ ﺑﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻻﻋﺘﻨﺎﻕ ﺭﺑﻢ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻄﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻫﺆﻻ ء ﺻﺎﺭﻭﺍ ﻳﻔﻠﺤﻮﻥ ﺃﺭﺍﺿﻰ ﺍﺧﺎﻻﺗﻬﻢ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﺒﺎﻗﺒﻦ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭ ﻳﻐﺘﺼﺒﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻭ ﺑﺬﺍ ﺯﺍﺩ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﻭﻗﻮ ﻳﺖ ﺷﻮﻛﺘﻬﻢ‬

‫ﻭﺣﺪﺙ ﻓﻰ ﺃﺛﻨﺎ ء ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﺑﻤﺼﺮ ﺍﻥ ﻣﺮﺑﻘﺮ ﻳﺔ ﻃﺄ ﺍﻟﺬﻝ ﻭﻟﻢ ﻳﺸﺄ ﺃﻥ ﻳﺮﺝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺼﻐﺮﻫﺎ‬

‫ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺧﻠﻔﻪ ﻋﺠﻮﺯﻗﺒﻄﻴﺔ ﻭﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻑ ﻗﺮ ﻳﺘﻬﺎ ﻓﻠﺒﻰ ﺩﻋﺨﻨﻬﺎ ﻭﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﻌﺠﻮﺭﻭﻭﻟﺪﺍﻫﺎ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ‬

‫ﻃﻌﺎﻡ ﻓﺎﺧﺮ ﻟﻪ ﻭﺟﻨﻮﺩﻩ ﺣﺘﻰ ﺍﺳﺨﻌﻆ ﻡ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﻋﺰﻡ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻟﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﻌﺠﻮﺯﻭﻣﻌﻬﺎ ﻋﺸﺮ ﻭﺻﺎﻳﻒ ﻓﻰ ﻳﺪ ﻛﻞ ﻭﺻﻴﻔﺔ ﻃﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻴﺲ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﻣﻄﺒﻬﻮﻉ ﻓﻰ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﺣﺪ‬

‫ﻓﺎﻧﺪﻫﺶ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﺪ ﺫﻫﺒﻬﺎ ﻓﺄﺑﺖ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻻ ﺗﻜﺴﺮﻗﻠﻮ ﺑﻨﺎ ﻭﻻ ﺗﺤﺘﻘﺮﻧﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺳﺄﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻟﻚ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﻗﻄﻌﺔ ﻃﻴﻦ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺒﻦ ﻭﻻ ﺗﻨﺺ‬

‫ﻋﺪﻟﻚ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﻓﺄﻋﺠﺐ ﺑﻬﺎ ﻭ ﺑﺴﻌﺔ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻭﻗﺒﻞ ﻫﺪﻱ ﻫﺎ ﻭﺃﻗﻄﻌﻬﺎ ﻋﺪﺓ ﺿﻴﺎﻉ ﻭﻭﺿﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﺧﺮﺍﺝ‬ ‫ﻣﺎﺋﺘﻰ ﻓﺪﺍﻥ‬

‫ﻭﻣﻜﺚ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﺑﻤﺼﺮ ﻣﺪﺓ ﺷﻬﺮ ﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﻧﻈﻢ ﺃﺣﻮﺍﻟﻬﺎ ﻭﻣﺰﻫـﺛﻢ ﺑﺮﺣﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻓﺒﻠﻐﻪ ﺃﻥ‬

‫ﺍﻟﻨﻮﺍﻭ ﻳﻦ ﺻﺎﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺔ ﻻ ﻳﺮﺿﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﺰ ﻳﺎﺩﺍﺕ ﻓﻰ ﺍﻻﺭﺍﺿﻰ ﻭﻧﺰﻋﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺪ ﻣﻦ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪663‬‬

‫ﻛﺎﺑﺪ ﻣﺸﻘﺎﺕ ﻭﺗﺤﻤﻞ ﻧﻔﻘﺎﺕ ﺟﺴﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﺻﻼﺣﻬﺎ ﻭﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻤﻦ ﻳﺪﻗﻊ ﺍﻟﺰ ﻳﺎﺩـ ﺓ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻛﻠﻔﺔ ﻭﻻ‬

‫ﺗﻌﺐ ﻓﺄﺻﺪﺭﺃﻣﺮﻩ ﺑﻌﺪﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰ ﻳﺎﺩﺍﺕ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺎﺋﻤﻴﻦ ﻳﺪﻧﺮ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﻮﺍﻝ‬

‫‪ 3‬ﺧﻼﻓﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺳﻨﺔ ‪ 748‬ﻡ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺮﺳﻨﺔ ‪ 168‬ﻡ‬ ‫ﻭﻭﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ﺍﺑﻨﻪ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺮ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻳﺒﻐﻀﺎﻥ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻭﻣﻊ ﺍﺷﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎﺩﺍ‬

‫ﻳﺸﻌﺮﺍﻥ ﺑﺸﺪﺓ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻧﺠﺎﺯ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﺍﻻ ﺃﻧﻪ ﺍ ﻋﺎﻣﻼﻫـ‬

‫ﺑﺎﻟﻘﻮ ﻭﺍﻟﺠﻮﺭﻗﺎﺻﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﻳﻐﻴﺮﺍ ﻫﻴﺌﺔ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﺍ ﺑﻤﺤﻴﻢ ﻓﺎﺿﻄﺮ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻫﻤﺎﻝ ﻓﻰ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺩﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﺗﺮﺍﺧﻮﺍ ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺤﻚ ﻣﺔ‬

‫ﻭ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﺑﺎﻻﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﻔﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄﻥ ﻳﻨﻬﺒﻮﺍ ﺣﺠﺎﺭﻩ ﺍﻟﺮﺧﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺮﻣﺮ‬

‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻲ ﺓ ﻓﻰ ﻛﻨﺎﺛﺴﻬﻢ ﻭﻧﻘﻠﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻟﻨﻮﺿﻊ ﻓﻰ ﻗﺼﻮﺭ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﻞ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﻣﺪﺍﻗﻨﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻄﺮ‬

‫ﻓﺒﻮﺭﻩ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﻨﻮﻥ ﺑﺘﺸﻴﺠﺪﻫﺎ ﻭﺃﺯﺍﻟﻮﻫﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻘﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺠﺮﻋﻠﻰ ﺣﺠﺮ‬ ‫ﻭﻧﺒﺸﻮﺍ ﻡ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺑﺼﺪﺭﺃﻭﺍﻣﺮﺿﺪ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﺊ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﺒﺊ ﻓﻰ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﺭﺍﻛﺒﺎ ﺍﺯﻋﺎﺝ ﺧﺎﻃﺮﻫﻢ ﻭﺗﻜﺪﻳﺮ ﺻﻔﻴﻢ ﻭﻣﻨﻄﻮﻕ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻭﺍﻣﺮﻳﻔﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﻗﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﺍﺫﻻﻝ ﺷﺄﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﺊ ﻭﺍﺿﻌﺎﻑ ﺣﻤﻴﺘﻬﻢ ﻓﺎﻟﻨﺴﺎ ء ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺒﻦ ﻛﻦ ﻳﻠﺒﺴﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻭﺍﻻﺣﺰﻣﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺼﺎﺕ ﺣﺒﺎ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺸﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻓﺼﺪﺭﺃﻣﺮ ﺍﻟﻤﻤﻮﻛﻞ ﺑﻤﻨﻌﻬﻦ ﻋﻦ ﻟﺒﺲ ﻣﺎ ﺗﻌﻮﺩﻧﻪ ﻭﺍﻟﺰﺍﻡ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﻠﺒﺲ ﺍﻟﻄﻴﺎﻟﺲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﻠﻴﺔ ﻭﺷﺪ ﺍﻟﺰﻻﻧﻴﺮ ﻭﺃﻥ ﻳﺨﻴﻂ ﻛﻞ ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻗﻄﻌﺘﺒﻦ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻗﺮﺍﺭ ﻳﻂ ﻭﻟﻮﻥ ﻛﻞ‬

‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﻭﻟﻮﻥ ﺍﻻﺛﻨﺘﻴﻦ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻟﻮﻥ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺨﺴﺎ ء ﻓﺎﺫﺍ ﺍﺭﺩﻥ ﺍ ﻧﺮﻭﺥ ﻳﺘﻨﻘﺒﻦ‬

‫ﺑﺒﺮ ﻋﺴﻠﻰ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺧﺎﺻﺎ ﺑﺎﻟﺒﻐﻴﺎﺕ ﻭﺣﺨﺌﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﺎﺭﻯ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﻳﺮﻛﺒﻮﺍ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺒﻐﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺮ ﺍﻟﺤﻘﻴﺮﻩ ﺑﺒﺮﺍﻉ ﻗﺬﺭﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻼﻣﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻭ ﺑﻌﻤﻠﻬﺎ ﻛﺮﺗﻴﻦ ﻓﻰ ﻡ ﺭﺓ ﺍﻟﺒﺮﺫﻋﺔ ﻭﺍﻟﺮﻛﺎﺑﺎﺕ ﺗﻜﻮﻥ‬

‫ﻣﻦ ﺧﺸﺐ ﻭﺍﻟﻠﺠﺎﻡ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﺒﻞ‬

‫ﻭﺃﻣﺮ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺄﻥ ﻳﺠﻌﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺩﻭﺭﻫﻢ ﺻﻮﺭﺷﻴﺎﻃﻴﻦ ﻭﻗﺮﻭﺩ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ ﻭﻣﻨﻌﻮﺍ ﻣﻦ‬

‫ﺍﺷﻌﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﺭﻓﻰ ﺍﺣﺘﻔﺎﻻﺧﻤﻢ ﺃﻭﺃﻋﺮﺍﺳﻢ ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﻄﺒﺨﻮﺍ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺃﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻤﺎ ﺟﺮﺕ ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍ ء ﻓﻰ ﻛﻞ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﺃﻥ ﻳﺴﺎﻭﻭﺍ ﻓﺒﻮﺭﻫﻢ ﺑﺎﻻﺭﺽ ﻭﺣﺠﺮﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﻠﻲ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ‬

‫ﻓﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺸﻌﺎﻧﺒﻦ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﻬﺪ ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﺔ ﻭﺃﺧﺬ ﺍﻟﻌﺜﻤﺮ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﺭﻟﻬﻢ‬

‫ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﺭ ﺑﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﺃﻣﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻠﺒﺴﻮﺍ ﺩﺭﺍﻋﻴﺘﺒﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺭ ﻳﻢ ﻭﺍﻻﻗﺒﻴﺔ ﻭﻧﺸﺮ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬

‫ﺃﻭﺍﺻﺮ ﻫﺬﺩـ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺍﻻﻣﺎﻛﻦ ﻓﺬﻝ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺫﻻ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻮﺩﻭﺍ ﻳﺮﻓﻌﻮﻥ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ ﻭﺃﺳﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪﺩ ﻻ‬

‫ﻟﻤﺠﺼﻰ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﻠﻤﻮﺍ ﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﻘﻮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺤﺠﺔ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺍﺫﺍ ﺍﺗﺠﻤﻌﻮﺍ‬

‫ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺭﻗﻊ ﺃﺻﻮﺍﺗﻬﻢ ﺑﻞ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺑﺄﺻﻬﺎﺕ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻴﻬﺠﺤﻮﻥ‬

‫ﻣﺤﻠﻴﻬﻢ ﺭﻭ ﻳﺪﻧﺴﻮﻥ ﻣﻘﺎﺩﺳﻬﻢ ﻭ ﻳﻄﺮﺩﻭﻥ ﻣﻦ ﻑ ﺛﺎ ﻭ ﻳﻨﻬﺒﻬﻨﻬﺎ ﻭﻳﺤﺮ ﺏ ﻧﻬﺎ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺩ ﺻﺠﺮ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺗﻮﺍﻟﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﺼﺎﺭﻣﺔ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻟﺒﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﻤﻤﺎ ء ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻻﺳﺎﻗﻔﺔ ﻳﺒﺬﻟﻮﻥ ﺟﻬﺪﻫﻢ ﻟﻴﺤﻤﻠﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻀﺢ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻻﻭﺍﻣﺮ ﺣﻘﻨﺎ‬ ‫ﻟﻠﺪﻣﺎ ء ﻭﺃﻓﻬﻤﻮﻫﻢ ﺍﻥ ﻟﺒﺲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺣﺘﻰ ﻓﻰ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﺭﺻﻼﺓ ﻣﻦ ﺩﻻﺛﻞ ﺍﻟﺤﺚ ﻣﺔ ﻭﻛﻰ ﻻ ﻟﻤﺠﻮﻫﻢ‬

‫ﻳﺰﺩﺭﻭﻥ ﺑﺰﻛﻮﺏ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻬﻢ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻧﻔﺴﻪ ﺭﻛﺐ ﺟﺤﺸﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺨﻴﻮﻝ ﻟﻠﻤﺘﻜﺒﺮﻳﻎ ﻭﻻ‬

‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ‬

‫ﻭ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺻﺪﺭﺃﻣﺮﺍ ﻛﺰ ﻗﺴﺎﻭﺓ ﻭﻫﻮﻋﺪﻡ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻻﻗﺒﺎﻁ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﺮﻓﺖ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻭﺍﻅ ﺑﺬﻟﻚ ﺷﺄﻥ ﻋﺎﺋﻼﺕ ﻛﺌﻴﺮﺓ ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺍﻟﻤﺪﻗﻊ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻒ ﺍﻻﻣﺮﻋﻨﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪ‬ ‫ﻓﺼﺪﺭ ﺃﻣﺮﻳﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﻀﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮﻭﻫﻮ ﺍﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻴﺖ ﻭﺍﻛﻼﻕ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺤﺎﺋﺲ ﻗﻼ ﺗﻮﺩﻯ ﻓﻬﺎ ﺧﺪﻣﺔ ﻭﺍﺳﺘﺌﺼﺎﻝ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﺮﻭﻡ ﻭﻣﻎ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﻨﺒﻴﺬ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺠﺪ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﺧﻤﺮﺍ‬

‫ﻻﺗﻤﺎﻡ ﺳﺮ ﺍﻻﻓﺨﺎﺭﺳﺘﻴﺎ ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ ﻭﻗﺪ ﻧﻔﺬ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻻﺧﻴﺮ ﺑﺎﻟﺪﻗﺔ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﺍﻣﺠﺎﺩ ﻋﻨﺐ ﺃﻭ ﻧﺒﻴﺬ ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎ ء ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺍﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻻ ﻳﻬﺎﺑﻮﻥ‬ ‫ﻳﺒﺬﻝ ﻗﺼﺎﺭﻯ ﺟﻬﺪﻫﻢ ﻟﻴﺠﺼﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻨﺮﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻟﻢ ﻳﻜﻔﻮﺍ ﻋﻦ ﺗﺄﺩﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺮ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻭﻥ‬

‫ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻨﺐ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺸﻒ ﺣﻴﻦ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﻟﻤﺼﺮﻭ ﻳﺼﻴﺮﺯﺑﻴﺒﺎ ﻓﻴﻀﻌﻪ ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎ ء ﺑﺮﻫﺔ ﺛﻢ ﻳﻌﺼﺮﻩ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﻤﺮﻟﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﻭﻗﺖ ﻛﺎﻑ ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﺻﺎﺭﺍﻻﻗﺒﺎﻁ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﻧﺒﻴﺬﺍ ﻍ ﻳﺮ ﺍﻟﺤﻨﻤﺮ ﻟﻠﻤﻨﺎﻭﻟﺔ ﺃﻫـ‬

‫ﻭﻓﻰ ﻧﺤﻮﺳﻨﺔ ‪ 258‬ﻋﺰﻡ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺮﺩﺍﺩ ﻣﺼﺮﻣﻦ ﻳﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﺴﺎﺭﺕ ﺟﻴﻮﺷﻬﻢ‬

‫ﻭﺍﺣﺘﻠﺖ ﺩﻣﻴﺎﻁ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺁﻳﻼ ﺍﻟﻰ ﺿﺮﺭﻣﺴﻴﺤﻴﻰ ﻣﺼﺮﻭﺍﻻﻓﺒﺎﻁ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻨﻮﻉ ﺧﺎﺹ ﻓﻀﺎﻳﻘﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻣﻮﺍ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻟﻠﺮﻭﻣﺎﻧﻴﻴﺊ ﺍﺧﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻟﻜﻰ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺿﻴﻘﻪ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ‬

‫ﺗﺄﺩ ﺏ ﺍ ﺇﻗﺴﻮﺱ ﻭﻗﻔﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺴﻄﺎﻁ‬ ‫ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻃﺎﺋﻼ ﻭﺍﺫ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻮﺍ ﻣﻦ ﻳﺘﻪ‬ ‫ﻭ ﺑﺎﺑﻴﻠﻴﻮﻥ ﺍﻻ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬

‫‪ 4‬ﺧﻼﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 268‬ﻡ‬

‫ﻭﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺑﻴﺪ ﺍﺑﻨﻪ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺮﻭﺟﻠﺲ ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﻄﻞ ﻣﺪﺗﻪ ﻛﺰ‬

‫ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﻠﻚ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻴﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺭﺍﺡ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻭﺭﺩ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﺳﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻨﺎﺛﺲ ﻓﺄﺻﻠﺢ ﺍﻟﻤﺘﺨﺮﺏ‬

‫ﺍﻝ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﻛﺎﻟﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻻﺳﻜﻨﺪﺭ ﻳﺔ ﺷﻤﺎﻻ ﺍﻟﻰ ﺃﺳﻮﺍﻥ ﺟﻨﻮ ﺑﺎ ﻭﺻﺎﺭﺕ ﺗﻤﺎﺭﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺪﻣﺎﺕ‬

‫‪ 5‬ﺧﻼﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﺰ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺳﻨﺔ ‪ 668‬ﻡ‬ ‫ﻋﻴﻦ ﻟﻤﺼﺮﺭﺟﻼ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﺰﺍﺣﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﺗﺮﺍﻙ ﻣﺠﺘﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻮﺟﺪ ﻯ‬

‫ﻭﻻﻳﺘﻪ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻭﻯ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﻗﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﺊ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﺰﺍﺣﻢ ﺋﻮﻟﻰ ﺭﺟﻞ ﺗﺮﻛﻰ ﺍﺳﻤﻪ ﺑﺒﻚ‬

‫ﺳﻨﺔ ‪ 868‬ﻡ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻣﺠﻀﺮﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮﺑﻞ ﺃﻭﻓﺪ ﻣﻨﺪﻭ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺪﺑﺮﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ‬

‫ﺭ ﺍﻵﺧﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮﻥ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻓﺘﺠﺒﺮ ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻫﺎﻟﻰ ﻭﺿﺎﻋﻒ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫‪863‬‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺳﻮﺍ ء ﻭﻟﻜﻦ ﻭﻃﺄﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺷﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﺘﻴﻦ ﻓﺄﺣﺼﻰ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﺴﻮﺱ ﻭﻋﺒﻦ ﻋﻠﻴﻢ‬

‫ﺿﻴﻴﺒﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﻓﻌﺖ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺍﻟﺰﻡ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻙ ﺑﺪﻓﻊ ﻣﺎ ﻓﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻫﻮ‬

‫ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻪ‬

‫ﻭ ﺑﻠﻎ ﻣﻘﺪﺍﺭﻣﺎ ﻓﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺜﺮﻣﻦ ﺳﺌﺔ ﻑ ﺩﻳﻨﺎﺭﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﺎﺿﻄﺮ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻳﺮﻙ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﺽ ﻋﻮﺍﺋﺪ‬

‫ﺍﻻ ﻭﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﺘﺤﻜﻦ ﻣﻦ ﺩﻗﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﺮﺍﻣﺎﺕ ﻓﺤﺼﻠﺖ ﻟﻬﻢ ﻣﻀﺎﻳﻘﺎﺕ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻓﺂﺛﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻗﻔﺔ‬

‫ﻛﺜﻴﺮﻣﻨﻬﻢ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺗﺨﻠﺼﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺪﺍﺛﺪ ﻭﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺋﻨﺎ ء ﻫﺠﻢ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺼﻨﻐﻴﺪ‬

‫ﻭﺃﺿﺮﻭﺍ ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺃﺧﺮ ﺑﻮﺍ ﻋﺪﺓ ﺃﺩﻳﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺩﻳﺮ ﺃﻧﺒﺎ ﺷﻨﻮﺩﻩ ﻭﺩﻳﺮ ﺍﻟﻘﻠﻤﻮﻥ ﺑﺎﻟﻔﻴﻮﻡ ﻭﺩﻳﺮ ﺃﻧﺒﺎ ﺑﺎ ﻡ‬