http://coptic-treasures.com
األنبا كاراس السائح السيرة ضمن عدة موضوعات مع تحليل لبعض المواقف
الراھب كاراس ال ُمح ﱠرق ّي ‐-3
http://coptic-treasures.com
ﻏﻼف اﻟﻛﺗﺎب
ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺻورة أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس ﻣﺗداﺧﻠﺔ ﻣﻊ ﺻورة اﻟﺳﻳﱢد اﻟﻣﺳﻳﺢ ﺳﻛﻳﺔ ﻋﻧدﻣﺎ وﻋﻠﻰ رأﺳﻪ إﻛﻠﻳﻝ اﻟﺷوك ،ﻟﺗوﺿﻳﺢ ﻣﺎ ذاﻗﻪ ﻣن آﻻم ُﻧ ّ ﻟﺑرّﻳﺔ ،وﻓﻲ اﻟطرف اﻵﺧر ﺻورة اﻟﻣﺳﻳﺢ اﻟﻘﺎﺋم ﻣن ﺑﻳن ذﻫب إﻟﻰ ّ اﻷﻣوات ﻟﺗوﺿﻳﺢ ﱠ أن ﻛﻝ اﻟﱠذﻳن ﺻﻠﺑوا اﻟﺟﺳد ﻣﻊ اﻟﺷﻬوات ﺳوف ﻳﻘوﻣون ﻣﻧﺗﺻرﻳن ﻛﻣﺎ ﻗﺎم اﻟﻣﺳﻳﺢ ﻣﻧﺗﺻ اًر اﺳم اﻟﻛﺗﺎب :اﻷﻧﺑﺎ ﻛﺎراس اﻟﺳﺎﺋﺢ ﺣرﻗ ّﻲ اﻟﻣ ﱠ اﻟﻣؤﻟّف :اﻟراﻫب ﻛﺎراس ُ ﻗﻲ ﺣر اﻟﻣ اس ر اﻟﻔﻧﻲ :ﻛﺎ اﻟﺟﻣﻊ واﻹﺧراج ﱠ ُ ّ ّ ﻗﻲ ﺣر اﻟﻣ اس ر ﻛﺎ : ﺗﺻﻣﻳم اﻟﻐﻼف ﱠ ُ ّ اﻟطﺑﻌﺔ :اﻟﺛﺎﻧﻳﺔ اﻟﻣطﺑﻌﺔ :ﺷرﻛﺔ اﻟطﺑﺎﻋﺔ اﻟﻣﺻرﻳﺔ 46102095 -46100589 رﻗم اﻹﻳداع:
ُﻳطﻠب ﻣن اﻟﻣﻛﺗﺑﺎت اﻟﻣﺳﻳﺣﻳﺔ أﺷرف ﻧظﻣﻲ0125067881 ﻣوﻗﻊ ﻛﺗﺑﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻧت
ﻗﻲ( اﻟﻣ ﱠ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻳس ﺑوك )ﺟروب اﻟراﻫب ﻛﺎراس ُ ﺣر ّ
http://www.facebook.com/group.php?gid=27738981785
ﻗﻲ( اﻟﻣ ﱠ ﻋﻠﻰ اﻟﻣدوﻧﺎت اﻹﻟﻛﺗروﻧﻳﺔ )ﻣدوﻧﺔ اﻟراﻫب ﻛﺎراس ُ ﺣر ّ
http://karasal-muharraqy.blogspot.co
‐-4
http://coptic-treasures.com
مقدمة ﻟﺳت أﻋﻠم إن ﻛﺎﻧت ﻫﻧﺎك ﻗﺻﺻـﺎً ﻛﺛﻳـرة ﺗُﺛﻳـر اﻟﻣﺷـﺎﻋر وﺗُﻠﻬ ــب اﻟﺿ ــﻣﻳر ،ﻣﺛ ــﻝ ﻗﺻـ ـص اﻵﺑ ــﺎء اﻟ ُﺳـ ـ ﱠواح اﻟﱠــذﻳن ﺷـ ـﻘّوا طرﻳﻘﻬم ﻓﻲ اﻟوﻋر ،ﻓﻲ اﻟﺟﺑﺎﻝ واﻟﺑراري ﺣﻳث ﺳﻛﻧوا اﻟﻣﻐـﺎﺋر واﻟﻛﻬوف وﺷﻘوق اﻷرض ،ﻣن أﺟﻝ ِﻋظم ﻣﺣﱠﺑﺗﻬم ﻓﻲ اﻟﻣﻠـك اﻟﻣﺳــﻳﺢ ،وﻗــد ﻛــﺎن أﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس واﺣــداً ﻣــن ِﻗﻠﱠ ـﺔ ﻧــﺎدرة ﻋﺎﺷــت ﺣﻳﺎة اﻟﺷظف واﻟﺟوع واﻟﻌطـش ..ﺑﻌـد أن ﻛـﺎن أﻣﻳـ اًر ﻳﺳـﺗطﻳﻊ أن ُﻳﺣﻘق ﻛﻝ رﻏﺑﺎﺗﻪ. ﱠ ﻟﻛﻧ ــﻪ ﺗ ــرك اﻟﻌ ــﺎﻟم ﺑﻌ ــد أن أدرك أن ﺷ ــﻬوات اﻟﻌـ ــﺎﻟم ﻻ و ّ ﺗُﺷــﺑﻊ وﻻ ﺗﺷـ َـﺑﻊ ،آﻻﻣ ـﺎً ﺗﺳــﺑﻘﻬﺎ وآﻻﻣ ـﺎً ﺗﻠﺣﻘﻬــﺎ! وﻫــﻰ ﻟﻳﺳــت ﻳﻧﺑوﻋـﺎً داﺋم اﻟﺗدﻓّق ﺑﻣﺎء اﻟﺳﻌﺎدة ،ﺑـﻝ ﻫـﻰ ﻣﺳـﺗودع ﻣﺣـدود ﻣﺳﺗواﻩ ﻓﻲ اﻧﺧﻔﺎض داﺋم ،وﻫـذﻩ اﻟـداﺋرة اﻟﺳـﺣرّﻳﺔ اﻟﺗـﻲ ﻳﺣﻳـﺎ اﻧﻳون ﻻ ﺗ ــدوم ﻷﱠﻧﻬ ــﺎ داﺋـ ـرة ﻣ ــن اﻟ ــوﻫم أو ﻓ ــﻲ داﺧﻠﻬ ــﺎ اﻟﺷ ــﻬو ّ اﻟﺧﻳــﺎﻝ ،وﻛــﻝ اﻟﱠــذﻳن ﺳــﻌوا وراء ﺷــﻬوات اﻟﺟﺳــد وﻣﻧﺎﺻــﺑﻪ.. ﻋــﺎدوا ﻓــﺎرﻏﻳن ،وﻫــم ﻳﺣﻣﻠــون ﻣـ اررة اﻻﺧﺗﺑــﺎر اﻟﻘﺎﺋــﻝ " :ﺑﺎطــﻝ اﻷﺑﺎطﻳﻝ اﻟﻛﻝ ﺑﺎطﻝ وﻗﺑض اﻟرﻳﺢ "! ﻓــﺈﻟﻰ اﷲ ﻧرﻓــﻊ ﻗﻠوﺑﻧــﺎ ﻟﻛــﻲ ُﻳﺑــﺎرك ﻫــذا اﻟﻌﻣــﻝ اﻟﻣﺗواﺿــﻊ ﻟﻣﺟـ ــد اﺳـ ــﻣﻪ اﻟﻘـ ـ ّـدوس ،ﺷـ ــﺎﻛ اًر ﻛـ ــﻝ ﻣـ ــن اﻧﺗﻔﻌـ ــت ﺑﺄﻗواﻟـ ــﻪ أو ﻛﺗﺑــﻪ ..وﻳﺳــﺎﻣﺣﻧﻲ ﻟﺗـ ًّ ـﺄﺧري ﻓــﻲ إﺻــدار ﻋﻣــﻝ ﻳﻠﻳــق ﺑﻘ ﱢدﻳﺳــﻧﺎ
‐-5
http://coptic-treasures.com
اﻟﻌظــﻳم اﻷﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس اﻟﺳــﺎﺋﺢ ،ﻓﻘــد ﻛﻧــت أﻧﺗظــر إرادة اﻟــرب، ﻓﻠ ﱠﻣــﺎ أﺗــت اﻟﺳــﺎﻋﺔ ﻛﺗﺑــت ﺳــﻳرﺗﻪ ﺑﺄُﺳــﻠوب ﺟدﻳــد ،ﻓﻠــم أﻛﺗُ ـب اﻟﻧص ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣﺗﱠﺑﻊ ﻓﻲ ﺳﻳر اﻟﻘ ﱢدﻳﺳـﻳن ،ﻓﻬـذا ﻳﻌﻧـﻲ أﻧﻧـﻲ ﻟـم أُﻗـ ّـدم ﺷــﻳﺋﺎً ﺟدﻳــداً ﻳﺳــﺗﺣق اﻟﻧﺷــر ،وﻳﻣﻛــن ﻟﻣــن ﻳرﻏــب اﻟــﻧص ـﻲ ﺗﺣ ــت ﻳ ــوم ) 8أﺑﻳ ــب( ،وﻟﻬ ــذا أن ﻳرﺟ ــﻊ ﻟﻠﺳﻧﻛﺳ ــﺎر اﻟﻘﺑط ـ ّ ﻠﺧـص اﻟﺳـﻳرة ﻓـﻲ اﻟﺑداﻳـﺔ ﺛـ ﱠم ﻗﺳﱠـﻣت اﻟﺳـﻳرة إﻟـﻰ ﻋ ّـدة ﻛﺗﺑت ُﻣ ّ ﻣوﺿ ــوﻋﺎت ،ﻣ ــﻊ اﻟﺗﺣﻠﻳ ــﻝ ﻟ ــﺑﻌض اﻟﻣواﻗ ــف ﻓ ــﻲ ﺣﻳ ــﺎة أﻧﺑ ــﺎ اﻟﺳ ﱠواح. ﻛﺎراس وﻏﻳرﻩ ﻣن ُ ﻛﻣــﺎ ﻗﻣــت ﺑﻌﻣــﻝ ﺟــزء ﺧــﺎص ﺑﺄﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس ﻋﻠــﻰ )(CD ـﻲ اﻟﺟ ــزء اﻟﺛ ــﺎﻧﻲ(، اﻟﻣ ﱠ ﺑﻌﻧـ ـوان )أﻋﻣـ ـﺎﻝ اﻟﻘﻣ ــص ﻛ ــﺎراس ُ ﺣرﻗ ـ ّ ﻳﺷـ ـ ـ ــﻣﻝ ﺳـ ـ ـ ــﻳرﺗﻪ ﺑـ ـ ـ ــﺎﻟﻠﻐﺗﻳن اﻟﻌر ّﺑﻳ ـ ـ ـ ـﺔ واﻹﻧﺟﻠﻳزّﻳ ـ ـ ـ ـﺔ ،واﻟﺳـ ـ ـ ــﻳرة ﺑورﺑوﻳﻧ ـ ــت ،وﺻـ ـ ـ ﱠﻣﻣت ) (100ﺻ ـ ــورة ﻓوﺗوﺷ ـ ــوب ،وﺟﻌﻠ ـ ــت اﻟﺻ ـ ـ ــور ﻣﺗﺣرﻛ ـ ـ ــﺔ ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ ﺑرﻧ ـ ـ ــﺎﻣﺞ ) ،(3D-Albumﻛﻣ ـ ـ ــﺎ ﻣﺗﺣرﻛــﺔ ﻟﻛﻧﻳﺳــﺗﻳﻪ ﺑــدﻳروط وﺳــوﻫﺎج وﻣذﺑﺣــﻪ وﺿــﻌت ﺻــور ّ ﺗﺎدرس اﻷﻣﻳر ﺑدﻳر ﻗﻲ اﻟﺷطﺑﻲ ﺑﻣﻧﻔﻠوط. ﺑﺎﻟﺟﺑﻝ اﻟﺷر ّ ّ
كاراس ال ُمح ﱠرق ّي
‐-6
http://coptic-treasures.com
مختصر السيرة ُوِﻟـ َـد أﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس ﻓــﻲ روﻣــﺎ ،وﻋــﺎش ﺣﻳــﺎة اﻷُﻣ ـراء ﻓﻬــو ﺷــﻘﻳق اﻟﻣﻠــك ﺛﻳؤدوﺳــﻳوس اﻟﻛﺑﻳــرٕ ،وان ﻛﱠﻧــﺎ ﻻ ﻧﻌــرف ﺗــﺎرﻳﺦ ﻣــﻳﻼدﻩ ﱠ ـﻲ، إﻻ أﻧﻧﺎ ﻣن ﺧـﻼﻝ ﺳـﻳرﺗﻪ ﻛﻣـﺎ وردت ﻓـﻲ اﻟﺳﻧﻛﺳـﺎر اﻟﻘﺑط ّ ﻧﻌــرف أﱠﻧــﻪ ﺗﻧـ ّـﻳﺢ ﻓــﻲ اﻟﻳــوم اﻟﺗــﺎﻟﻲ ﻟﻧﻳﺎﺣ ـﺔ أﻧﺑــﺎ ﺷــﻧودة رﺋــﻳس أي ﻓــﻲ ﻳــوم ) 8أﺑﻳــب451م(، اﻟﻣﺗو ﱢﺣ ـدﻳن ) 7أﺑﻳــب451م(ّ ، وﻗﺑﻝ ﻧﻳﺎﺣﺗﻪ أرﺳﻝ ﻟﻪ اﷲ أﻧﺑﺎ ﺑﻣوا ﻗس ّﺑرّﻳﺔ ﺷﻳﻬﻳتَ ،ﻟﻳﻛﺗُـب ﻟﻧــﺎ ﻣــﺎ رآﻩ وﺳــﻣﻌﻪ وﻳﻘــوم ﺑدﻓﻧــﻪ ،وﻫــو ﻓــﻲ اﻟطرﻳــق إﻟــﻰ أﻧﺑــﺎ ﻛﺎراس ﻗﺎﺑﻝ اﻟﻘ ﱢدﻳﺳﻳن ِﺳﻣﻌﺎن ﱠ اﻟﻘﻼع وأﺑﺎﻣود اﻟﻘ ﱠـﻼع وﺗﺣـ ﱠدث ﻣﻌﻬﻣــﺎ ،وﻋﻧــدﻣﺎ ﻗﺎﺑــﻝ أﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس وﺻــﻔﻪ ﻫﻛــذا :إﻧﺳــﺎن ُﻣﻧﻳــر ﻣﺗوﺳ ـط وﻧﻌﻣــﺔ اﷲ ﻓــﻲ وﺟﻬ ـﻪ ،وﻋﻳﻧــﺎﻩ ُﻣﺿــﻳﺋﺗﺎن ﺟــداً ،وﻫــو ّ ـق ﻓﻳﻬـﺎ ﺳـوى اﻟﻘﺎﻣﺔ ،وﻧﺣﻳف اﻟﺟﺳم ،وذو ﻟﺣﻳﺔ طوﻳﻠﺔ ﻟم ﻳﺗﺑ َ ُﺷ ـ ـﻌﻳرات ﺳ ـ ــوداء ﻗﻠﻳﻠ ـ ــﺔ ،وﻳرﺗ ـ ــدي ﺟﻠﺑﺎﺑـ ـ ـًﺎ ﺑﺳ ـ ــﻳطًﺎ ،وﺻ ـ ــوﺗﻪ ﺧﻔﻳ ــف ،وﻓ ــﻲ ﻳ ــدﻩ ُﻋ ﱠﻛـ ـﺎز ،وﻗ ــد أﻋﻠﻣ ــﻪ أﻧﺑ ــﺎ ﻛ ــﺎراس ﱠ أن ُﻣـ ـ ﱠدة اﻟﺑرّﻳـ ـﺔ ) (57ﺳ ــﻧﺔ ﻟ ــم ﻳ ـ َـر ﺧﻼﻟﻬ ــﺎ وﺟ ــﻪ إﻧﺳ ــﺎن، ﺣﻳﺎﺗ ــﻪ ﻓ ــﻲ ّ وأﺛﻧ ـ ــﺎء اﻟﺣ ـ ــدﻳث رأى أﻧﺑ ـ ــﺎ ﻛ ـ ــﺎراس روح أﻧﺑ ـ ــﺎ ﺷ ـ ــﻧودة رﺋ ـ ــﻳس اﻟﻣﺗوﺣــدﻳن وﻫــﻰ ﺻــﺎﻋدة إﻟــﻰ اﻟﺳــﻣﺎء ﻳــوم ) 7أﺑﻳــب( ،وﻗــد ّ ﺣﺿــر اﻟﻣﺳــﻳﺢ واﻟﻣﻼﺋﻛــﺔ ﻧﻳﺎﺣــﺔ أﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس ،وﺑﻌــد اﻟﻧﻳﺎﺣــﺔ اﺧﺗﻔت ﻣﻐﺎرﺗﻪ ﻋﻧدﻣﺎ وﺿﻊ اﻟﺳﱢﻳد اﻟﻣﺳﻳﺢ ﻳدﻩ ﻋﻠﻳﻬﺎ. ﺑرﻛﺗﻪ اﻟﻣﻘدﱠﺳﺔ ﻓﻠﺗﻛن ﻣﻌﻧﺎ آﻣﻳن.
‐-7
http://coptic-treasures.com
الفصل األول
أولئك قد أحبّوا ﷲ َﻣـ ـ ْـن ﻣﱠﻧـ ــﺎ ﻻ ﻳرﻏـ ــب أن ﻳرﺗﺷـ ــف ﻣـ ــن ﻛـ ــﺄس ُﺣ ـ ـب أوﻟﺋـ ــك اﻟﺳـ ﱠـواح اﻟﱠــذﻳن ﺻــﻠﺑوا اﻟﺟﺳــد ﻣــﻊ اﻷﻫـواء ،ﻟـﻳﻣﻸ ﺑﻬــﺎ ﻛﺎﺳــﺎت ُ اﻟﺑﺷر ﺣﺗﻰ ﻳرﺗـوا وﺗﻬـدأ ﻧﻔوﺳـﻬم اﻟﺣـﺎﺋرة؟! َﻣ ْـن ِﻣ َـن اﻟﺑﺷـر ﻻ ـذوﻗوا ﻘدﻣﻪ ﻹﺧوﺗﻪ ﺣﺗـﻰ ﻳﺗ ﱠ ﻳﺗذوق ﺷﻬد اﻷﺑرار ﻟﻛﻲ ُﻳ ّ ُﻳرﻳد أن ّ ﺣــﻼوة اﷲ وﻋﻣﻠــﻪ ﻓــﻲ ﺣﻳــﺎة ﻗ ﱢدﻳﺳــﻳﻪ؟! أﻋﺗــرف ﺑــﺄﻧﻧﻲ ﻣــر ٍ ات ّ ﻛﺛﻳـرة ﺿــﻠﻠت اﻟطرﻳــق ،وﻟﻛــن ﻣــﺎ أن ﻧظــرت إﻟــﻳﻬم ﻧظـرة ﺗﺎﺋــﻪ ﻗﺑﺔ اﻟﺳﻣﺎء ،ﻓﺳـرﻋﺎن ﻣـﺎ أﺿـﺎءوا ظُﻠﻣﺗـﻲ ﻧﺣو ﻧﺟم ﻻﻣﻊ ﻓﻲ ّ وأرﺷدوﻧﻲ ﺑﺗﻌﺎﻟﻳﻣﻬم وﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻣﻠّﻛﻧﻲ اﻟﺧوف وﺗﻼﻋﺑـت أﻓﻛـﺎر اﻟﺷــك ﺑﻌـواطﻔﻲ ،ﻣﺛﻠﻣــﺎ ﺗﺗﻼﻋــب اﻟﻌواﺻــف ﺑــﺄوراق اﻟﺧرﻳــف، ت روﺣﻲ وﻫدأت ﻧﻔﺳﻲ اﻟﻣﺿطرﺑﺔ! ﻗرأت ﺳﻳرﻫم ّ ﻓﺗﻌز ْ روﺣﺎﻧﻳـ ـﺔ؟! وﻟﻛ ــن ﻫ ــﻝ أﺳ ــﺗطﻳﻊ أن أﺗﺣ ـ ّـدث ﻋ ــن ﺷ ــﻌﻼت ّ ـﻳﺣﻳﺔ وﻻ ازﻟــت ﻛﻳــف أﺻــف ﻧﺟوﻣ ـﺎً أﺿــﺎءت ﻓــﻲ ﺳــﻣﺎء اﻟﻣﺳـ ّ ﺗﺷــﻊ ﺑﻧورﻫــﺎ ﺣﺗــﻰ اﻵن؟! أﻋﺗﻘــد أﻧﻧــﻲ ﻓــﻲ ﺣﺎﺟــﺔ أن ﻳﺣﻣﻠﻧــﻲ روﺣﻳ ـ ـﺔ ﻷطﻳـ ــر ﻧﺣـ ــو اﻟزﻫـ ــور ﺳ ـ ـﱢﻳدي ﻋﻠـ ــﻰ أﺟﻧﺣـ ــﺔ ُﺣّﺑـ ــﻪ اﻟ ّ ﱠ ﱠ اﻟﻣﻌﺑـ ـق ﺑ ـ ُـدﺧﺎن وأﻣ ــﺗص ﻣ ــن رﺣﻳﻘﻬ ــﺎ ،ﻷُﻋطّ ــر ﺑ ــﻪ اﻟﻔﺿ ــﺎء ُ ﺗﻣﻧﻳــت أن أﺣﻣــﻝ ﻗــﺎرورة ُﺣـّﺑﻬم اﻫﻳـﺔ ..ﻟﻘــد ّ اﻟﻐﻳـرة واﻟﺣﻘــد واﻟﻛر ّ
‐-8
http://coptic-treasures.com
وأﻗطرﻫــﺎ ﺑﻠﺳــﻣﺎً ﻋﻠــﻰ ﺟـراح اﻟﺑﺷـرّﻳﺔ اﻟﻣﺗﺄﻟّﻣــﺔ؟ أو أرﻓــﻊ ﻋﺎﻟﻳـﺎً اﻟﻣظﻠــم ﺷــﻌﻠﺔ إﻳﻣــﺎﻧﻬم وﺟﻬــﺎدﻫم وﻧﺳــﻛﻬم.. ﻓــﻲ وادي اﻟﺣﻳــﺎة ُ اﻧﻳـﺔ ﺗﺿــم ﻛــﻝ ر ﻧو ـرف ـ ﺣ أ ذات ﺔ ـ ذﻫﺑﻳ ـﺎت ﻓﻠﻳﻌطﻧــﻲ اﻟــرب ﻛﻠﻣـ ّ ّ ﱠ ﻟﺳ ﱠـواح ﷲ ﺳـر ﻛﻠﻣﺎت ُ اﻟﺣب ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻧﻳﻬﺎ ﻷﻛﺗب! ﻷن ُﺣب ا ُ ﻓرﻳد ﻧﻔـرح ﺑـﻪ ،ﻟﻛ ﱠـن أﻓﻛﺎرﻧـﺎ ﺗﻘـف أﻣﺎﻣـﻪ ﻋـﺎﺟزة ،ﻓﺄﻣـﺎم ِﻋظــم ُﺣّﺑﻬم ﻳﺗرك اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ واﻟﻣﻔ ﱠﻛرون واﻟﺷﻌراء ..ﻛﻬـوﻓﻬم اﻟﻣظﻠﻣـﺔ ﺻ ـ ـ ـواﻣﻌﻬم اﻟﺑـ ـ ــﺎردة ،وﻳﻘﻔـ ـ ــون ﻋﻠـ ـ ــﻰ ﺟﺑـ ـ ـ ٍـﻝ ﻋـ ـ ـ ٍ ـﺎﻝ ﺻـ ـ ــﺎﻣﺗﻳن ِ وﻣﺻﻐﻳﻳن إﻟﻰ ﻗوﻝ ُﻣﻌﻠّﻣﻧﺎ ﺑـوﻟس اﻟرﺳـوﻝ " :ﻟَ ْـم َﻳ ُﻛـن ا ْﻟ َﻌـﺎﻟَ ُم ﺳﺗَ ِﺣﻘّﺎً ﻟَ ُﻬ ْم " )ﻋب!!(38:11 ُﻣ ْ اﻟﺳ ـ ﱠـواح؟ وﻫ ــﻝ ﻫ ــم أرواﺣـ ـﺎً؟ وﻣ ــﺎذا ﻋ ــن ﻓﻣ ــن ﻫ ــم اﻵﺑ ــﺎء ُ ﺣﻳ ــﺎﺗﻬم؟ وﻛﻳـ ــف وﺻ ــﻠوا إﻟـ ــﻰ درﺟـ ــﺔ اﻟﺳ ــﻳﺎﺣﺔ؟ وﻣـ ــن اﻟﱠـ ــذي ُﻳرﺷدﻫم وﻳﺧﺗـﺎر ﻟﻬـم ﻣﻛـﺎن ﺳـﻛﻧﺎﻫم؟ وﻛﻳـف ﻳﻘﺿـون وﻗـﺗﻬم؟ اﻟﺧطﻳـ ـﺔ أم ﻟﻬ ــم ﺿ ــﻌﻔﺎت ﻣﺛﻠﻧ ــﺎ؟ وﻫ ــﻝ ﻫ ــم ﻣﻌﺻ ــوﻣون ﻣ ــن ّ وﻟﻣ ــﺎذا ﺳ ــﻣﺢ اﷲ أن ﻧﻌ ــرف ﺑﻌﺿ ــﻬم وأﺧﻔ ــﻰ ﻋﱠﻧ ــﺎ اﻵﺧـ ـرﻳن؟ اﻟﻣﻼﺋﻛﻳ ـﺔ ،ﻗــد ﻻ ﻧﺟــد أﺳــﺋﻠﺔ ﻛﺛﻳ ـرة ﺗــدور ﺣــوﻝ ﻫــذﻩ اﻟطﻐﻣــﺔ ّ إﺟﺎﺑﺎت ﺣﺎﺳﻣﺔ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻛﻠّﻬﺎ! وﻟﻛﻧﻧــﺎ ﻧؤ ّﻛــد ﱠ اﻟﺳـ ّـواح ﻫــم ﺑﺷــر ﻟﻬــم ﻧﻔــس وروح وﺟﺳــد أن ُ ﻣﺛﻠﻧ ــﺎٕ ،وان ﻛ ــﺎﻧوا أرواﺣـ ـﺎً ﻓﻣ ــﺎ اﻟﻔ ــرق ﺑﻳـ ـﻧﻬم وﺑ ــﻳن اﻟﻣﻼﺋﻛ ــﺔ؟ ﻳﺗﺣرﻛــون وﻋﻧــدﻣﺎ ﻳﻣوﺗــون ﻓﻣــﺎ اﻟﱠــذي ُﻳــدﻓن؟ ﺣﺗــﻰ ٕوان ﻛــﺎﻧوا ﱠ ﻣــن ﻣﻛــﺎن إﻟــﻰ آﺧــر ﺑﺧﻔــﺔ ،ﻓﻬــذﻩ ﻣﻌﺟ ـزة وﻻ ﺗﻌﻧــﻲ ّأﻧﻬــم ﺑــﻼ
‐-9
http://coptic-treasures.com
أﺟﺳـ ــﺎد واﻟـ ــدﻟﻳﻝ ﻋﻠـ ــﻰ ذﻟـ ــك ﻫـ ــو :ﻣــــرض أﻧﺑــــﺎ ﺗﻳﻣوﺛــــﺎؤس اﻟﺳﺎﺋﺢ. وﻟو ﺑﺣﺛﻧﺎ ﻋن ﻛﻠﻣﺔ ﺳﺎﺋﺢ ،ﻟوﺟدﻧﺎ أﱠﻧﻬـﺎ ﻣﺷـﺗﻘﺔ ﻣـن ﻛﻠﻣـﺔ: ﻳﺗﺣرك " ،وﻟﻬذا ُﻧطﻠق ﻋﻠـﻰ اﻷﺟﺎﻧـب ﻋﻧـدﻣﺎ " ﻳﺳﻳﺢ " ّ أي " ّ ـــواح " ،ﻓﺎﻟﺳ ــﺎﺋﺢ إذن ﻫ ــو ﻣ ــن " ـم ـ ﺳ ا ـدﻧﺎ ـ ﻠ ﺑ ﻳ ــﺄﺗوا ﻟزﻳ ــﺎرة اﻟﺳ ﱠ ُ ﻳﺗﺣرك ﻣن ﻣﻛﺎن إﻟﻰ ﻣﻛﺎن ﺣﺗﻰ ﻳﺳﺗﻘر ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ ﻳرﻏﺑﻪ. ّ ﻫﺑﺎﻧﻳـــﺔ ،ﺣﻳــث ﻳﺑــدأ وﻓــﻲ اﻷدﻳ ـرة ﻣــﺎ ُﻳﻌــرف ﺑﺎﻟـــدرﺟﺎت اﻟر ّ طﺎﻟ ــب اﻟرﻫﺑﻧ ــﺔ ﺑﺣﻳـ ــﺎة اﻟﺷ ــرﻛﺔ ﻓ ــﻲ اﻟﻣﺟﻣـ ــﻊ ،وﺑﻌ ــد اﻟرﻫﺑﻧـ ــﺔ ُﻳﻣ ــﺎرس ﻓ ــﻲ ﻗﻼﻳﺗ ــﻪ ﺣ ــﺑس اﻷﺳ ــﺎﺑﻳﻊ ﺛـ ـ ﱠم اﻷﺻـ ـوام ..إﻟ ــﻰ أن ﻳﺗوﺣــد ﻓــﻲ ﻣﻐــﺎرة ﻗرﻳﺑــﺔ ﻣــن اﻟــدﻳر وﻣﻌروﻓــﺔ ﻟﻠرﻫﺑــﺎن اﻟﱠــذﻳن ّ اب اﻟﻣﺗوﺣــد ﻟﻠــدﻳر ـود ـ ﻌ وﻳ . . ر ـ ﺷ اﻟ و ـﺎم ـ ﻌ اﻟط ـدﻳم ـ ﻘ ﻟﺗ ـﻪ ـ ﻳ إﻟ ـذﻫﺑون ﻳـ ّ ﱠ ﻳﺗﺣـرك ﻓـﻲ اﻟﻣﻘدﺳﺔ ،وأﺧﻳ ارً ّ ﻋﻠﻰ ﻓﺗرات ﻟﻠﺗﻧﺎوﻝ ﻣن اﻷﺳرار ُ اﻟﺟﺑﺎﻝ ﻟﻳﺳﺗﻘر ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ وﺣدﻩ ﻟﻳﺣﻳﺎ ﺣﻳﺎة ﻻ ﻧﻌرف ﻋﻧﻬﺎ ﻫﺑﺎﻧﻳﺔ وﺻﻝ إﻟﻳﻬﺎ ﺑﻌض اﻟرﻫﺑـﺎن ﺎﻟﺳﻳﺎﺣﺔ درﺟﺔ ر ّ ﺷﻳﺋﺎً! إذاً ﻓ ّ ﻫﺑﺎﻧﻳ اﻟر اﻟﺣﻳﺎة ﺑﺎﻟﺗدرج ﻓﻲ وﻳﺳﺑﻘﻬﺎ ﺔ، ﱠ اﻟﺗوﺣد ﻓـﻲ اﻟﺟﺑـﺎﻝ ،إذاً ّ ّ أن راﻫﺑـﺎً ﻳﺣﻳـﺎ ﻓـﻲ اﻟـدﻳر ﻗـد وﺻـﻝ إﻟـﻰ ﻫـذﻩ ﻻ ﻳدﱠﻋﻲ أﺣـد ﱠ اﻟدرﺟﺔ اﻟﺳﺎﻣﻳﺔ!! اﻟﺳـ ﱠـواح اﻟﱠــذي ﻟــم ﺗﻛــن اﻷدﻳـرة ﻗــد وﻣــن ﺳــﻳرة أﻧﺑــﺎ ﺑــوﻻ أوﻝ ُ ﺗﺄ ﱠﺳﺳــت ﻓــﻲ أﻳﺎﻣــﻪ ،ﻧﻌــرف ﱠ أن أﺧﻳــﻪ ﺳــﻠب ﺣﻘﱠـﻪ ﻓــﻲ اﻟﻣﻳـراث ﻓذﻫب ﻟﻳﺷﺗﻛﻳﻪ ،وﻫو ﻓﻲ اﻟطرﻳق رأى ﻣﱢﻳﺗﺎً ﻓﺗﺄﺛّر وﺳـﺎر ﻋﻠـﻰ
‐ - 10
http://coptic-treasures.com
ﻗدﻣﻳﻪ ﺣﺗﻰ وﺟـد ﻣﻘﺑـرة ﻋـﺎش ﻓﻳﻬـﺎ ﺛﻼﺛـﺔ أﻳـﺎم ،وﻋﻧـدﻣﺎ طﻠـب إرﺷﺎد اﷲ أرﺳـﻝ ﻟـﻪ ﻣﻼﻛـﺎً ﺣﻣﻠـﻪ إﻟـﻰ ﻣﻛـﺎن ﻟـم ﻳﻌرﻓـﻪ وﻋـﺎش ﻓﻳﻪ ﺣﺗﻰ ﻧﻳﺎﺣﺗﻪ ،وﻛﺎن ﻳﺄﻛﻝ ﻧﺻف ُﺧﺑزة ﻳوﻣﻳﺎً ُﻳﺣﺿرﻫﺎ ﻟـﻪ ُﻏراب ،وﻋﻧدﻣﺎ ذﻫـب أﻧﺑـﺎ أﻧطوﻧﻳـوس ﻟزﻳﺎرﺗـﻪ أرﺳـﻝ ﻟﻬﻣـﺎ اﷲ اﻟﻐراب ،وأﻧﺑﺎ ﺑﻳﺟﻳﻣﻲ اﻟﺳﺎﺋﺢ ﻛـﺎن ﻳﺣﻳـﺎ ﻋﻠـﻰ رﻏﻳﻔﺎً ﺑواﺳطﺔ ُ اﻟﺑﻠﺢ ﻣن ﻧﺧﻠﺔ ﺑﺟﺎﻧﺑﻪ. اﻟﺳ ـ ﱠـواح ﻣ ــن ﻳﻛﺗـــب ﺳـــﻳرﻫم ،ﻛﻣ ــﺎ ـﺑﻌض وﻗ ــد ُﻳرﺳ ــﻝ اﷲ ﻟ ـ ُ أرﺳﻝ أﻧﺑﺎ ﺻﻣوﺋﻳﻝ اﻟﻣﻌﺗرف ﻷﻧﺑﺎ ﻣوﺳـﻰ ،وأﻧﺑـﺎ ﺑﻣـوا ﻟﻳﻛﺗـب ﺳﻳرة أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس ..وﻣﻣﺎ ُﻳﺛﻳر اﻟدﻫﺷﺔ ﱠ اﻟﺳ ّـواح رﻏـم أن ﺑﻌض ُ ﱠ ﱠ اﻟروﺣﻳ ـ ـﺔ اﻟدرﺟـ ــﺔ اﻟﻌﺎﻟﻳ ـ ـﺔ اﻟﺗـ ــﻲ ﻗـ ــد وﺻـ ــﻠوا إﻟﻳﻬـ ــﺎ ،إﻻ أﻧﻬـ ــم ّ ّ اﻟﺧطﻳﺔ!! وﻣن أﺷﻬر اﻟﱠـذﻳن ﺳـﻘطوا اﻷﻧﺑـﺎ ﻣوﺳـﻰ ﻓﻲ ﺳﻘطوا ّ اﻟﺳــﺎﺋﺢ ،ﻓﺑﻌــد أن ﻋــﺎش أﻛﺛــر ﻣــن ) (30ﺳــﻧﺔ ﺳــﺎﺋﺣﺎً َﺧ َد َﻋ ـﻪ اﻟﺷ ــﻳطﺎن وأﺳ ــﻘطﻪ! ﻓﻣ ـ ّـرة ظﻬ ــر ﻟ ــﻪ ﻓ ــﻲ ﺻ ــورة ﺷ ــﻳﺦ ﻏﻧـ ـﻲ ﻛﺷــف ﻟــﻪ اﷲ ﻗُــرب ﺳــﺎﻋﺔ ﻣوﺗــﻪ ،وﺑوﻓﺎﺗــﻪ ﻳﺻــﻳر ﻗﺻــرﻩ ِﻣﻠﻛـﺎً ـزوج اﺑﻧﺗــﻪ ﻓواﻓﻘــﻪ أﻧﺑــﺎ ﻣوﺳــﻰ!! وﻓﺟــﺄة ﻟــﻪ ،وطﻠــب ﻣﻧــﻪ أن ﻳﺗـ ّ اﻟﺑرّﻳﺔ وﺣدﻩ ﺧﺎﺋﻔﺎً وﺟﺎﺋﻌﺎً وﻻ وﺟود ﻟﻠﻘﺻـر، وﺟد ﻧﻔﺳﻪ وﺳط ّ ﻓﻌﻠم ّأﻧﻪ ﻗد وﻗﻊ ﻓﻲ ﻓﺦ اﻟﺷﻳطﺎن!! وﻣرة ﻧزﻝ إﻟـﻰ اﻹﺳـﻛﻧدرﻳﺔ ﻓﻘﺎﺑﻠـﻪ اﻟﺷـﻳطﺎن ﻓـﻲ ﺻـورة ﻓﺗـﺎة ﱠ أﻗﻧﻌﺗﻪ أن ﻳﺑﻳت ﻋﻧدﻫﺎ ،ﺛـم أوﻫﻣﺗـﻪ أﱠﻧﻬـﺎ اﺑﻧـﺔ ﻣﻠـك وﻫـﻰ ﺗُرﻳـد ﻳﻬودﻳ ـﺔ ﻓﻼﺑــد أن ﻳﺻــﻳر ﺗﺗزوﺟــﻪ ﻓواﻓﻘﻬــﺎ!! وا ﱠدﻋــت أﱠﻧﻬــﺎ أن ﱠ ّ
‐ - 11
http://coptic-treasures.com
ﻳﺗزوﺟــﺎ ﻓﺟﺣــد اﻟﺳـﻳﱢد اﻟﻣﺳــﻳﺢ!! ﺛــم أﺧذﺗــﻪ ﻋﻠــﻰ إﻳﻣﺎﻧﻬــﺎ ﺣﺗــﻰ ﱠ اﻟﺑرّﻳـ ـﺔ وﻫﻧ ــﺎك ﻫـ ـ أز ﻣﻧ ــﻪ اﻟﺷ ــﻳطﺎن ،ﻓﺗﻣ ـ ّـرغ ﻓ ــﻲ اﻟﺗـ ـراب إﻟ ــﻰ ّ وأطــﺎﻝ اﻟﺗﺿـ ّـرع واﻟﺑﻛــﺎء إﻟــﻰ اﷲ ،ﻓﺄرﺳــﻝ إﻟﻳــﻪ أﻧﺑــﺎ ﺻــﻣوﺋﻳﻝ ـﻳﺗﻧﻳﺢ ﺑﻌــد ﺛﻼﺛــﺔ أﻳــﺎم ،ﺛــم أﺧــذﻩ اﻟﻣﻌﺗــرف اﻟﱠــذي أﻋﻠﻣــﻪ ّأﻧـﻪ ﺳـ ّ اﻟﻣﻘ ﱠدﺳﺔ ﺑﻌد أن ﻗدم ﺗوﺑﺔ واﻋﺗرف ﻟﻪ. وﻧﺎوﻟﻪ ﻣن اﻷﺳرار ُ وأﻧﺑ ــﺎ ﺗﻳﻣوﺛــــﺎؤس اﻟﺳـ ــﺎﺋﺢ اﺣﺗـ ــﺎﻝ ﻋﻠﻳـ ــﻪ اﻟﺷـ ــﻳطﺎن ﺑﺷـ ــﻛﻝ راﻫﺑﺔ ،ﻛﺎﻧت ﺗﺄﺗﻲ ﻟﺗﺷﺗري ﻣﻧﻪ ﻋﻣﻝ ﻳدﻳﻪ ،وﻣن ﻛﺛرة ﺗرددﻫﺎ ﺗﻛوﻧ ــت داﻟ ــﺔ ﺑﻳﻧﻬﻣ ــﺎ ﻓﺻ ــﺎرت ﺗﺄﻛ ــﻝ ﻣﻌ ــﻪ ..وﺑﻣ ــرور ﻋﻠﻳ ــﻪ ّ اﻟوﻗت ﺻﺎر اﻻﺛﻧـﺎن ﺗﺣـت اﻟﺿـﻌف ُﻣـ ﱠدة ﺳـﺗﺔ أﺷـﻬر ..ﺣﺗـﻰ رﺟﻊ إﻟﻰ ﻧﻔﺳﻪ وأدرك ﺧطﺄﻩ وﺗﻬﺎوﻧﻪ ،ﻓﺗرك ﻛﻝ ﺷﻲء ودﺧﻝ اﻟﺑرّﻳ ـﺔ ،ﺣﻳــث أرﺷــدﻩ اﻟــرب إﻟــﻰ ﻧﺧﻠــﺔ ﺑﺟ ـوار ﻧﺑــﻊ إﻟــﻰ ﻋﻣــق ّ ﻣﺎء ،ﻓﻛﺎن ﻳﺄﻛﻝ ﻣن اﻟﺑﻠﺢ طواﻝ اﻟﻌﺎم.. أ ﱠﻣــﺎ ﻣــﺎ ﻟــم ﻳﺗوﻗّﻌــﻪ أﺣــد ﻫــو أن ﻳﺗــرك اﻟﺳــﺎﺋﺢ ﺣﻳﺎﺗــﻪ ﻓــﻲ ﺑرّﻳﺔ وﻳﻧزﻝ ﻟﻠﺧدﻣﺔ ﺑﻳن اﻟﻧـﺎس ،وﻧﺟـد ﻫـذا ﻓـﻲ ﺳـﻳرة أﻧﺑـﺎ اﻟ ّ اﻧﻲ ،ﻓﻌﻧــدﻣﺎ ﺗﻘ ـ ﱠدﻣت ﺑــﻪ اﻷﻳ ــﺎم ذﻫــب إﻟــﻰ أﺣ ــد و ــ ـ اﻷﺳ ر ا ــد ﻫـ ّ اﻷدﻳـ ـرة وﺣ ــﺑس ﻧﻔﺳ ــﻪ ﻓ ــﻲ ﻗﻼﻳ ــﺔ ،ﻓ ــذاع ﺻ ــﻳﺗﻪ ..ﻓﻠ ﱠﻣ ــﺎ ﺗﻧ ــﻳﺢ أﺳ ــﻘف أﺳـ ـوان أﺧ ــذوﻩ وﺳ ــﺎﻓروا ﺑ ــﻪ إﻟ ــﻰ اﻹﺳ ــﻛﻧدرّﻳﺔ ،ﺣﻳ ــث رﺳﻣﻪ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺛﺎؤﻓﻳﻠس اﻟﺑطرﻳرك ) (23أﺳﻘﻔﺎً ﻋﻠﻰ أﺳوان!
‐ - 12
http://coptic-treasures.com
الفصل الثاني
أمير يترك قصره ويسكن الجبال ﻛﺎراس ﻛﻠﻣﺔ ﻳوﻧﺎﻧ ﱠﻳﺔ ﻣﻌﻧﺎﻫﺎ " :ﺳـ ﱢﻳد أو رب " ،وﻗـد ﻛـﺎن أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس ﺳﱢﻳداً ﺑﻝ َﻣِﻠﻛﺎً ﻋﻠﻰ رﻏﺑﺎﺗـﻪ ،ﻓﻘـد رﻓـض أن ُﻳﻌـﺎﻧق اﻟﺷﻬوات وﻳﻠﻬث وراء اﻟﻣﺗﻊ و ﱠ اﻟﻠذات..
ورﻏم أﱠﻧﻪ ُوِﻟ َد ﻓﻲ روﻣﺎ وﻛﺎن ﺷﻘﻳق اﻟﻣﻠك ﺛﻳؤدوﺳﻳوس ﱠ ـﻊ إﻟــﻰ اﻟﺳــﻠطﺔ وﻟــم ﺗﺳــﺗﺄﺛرﻩ اﻟﻣﻣﺎﻟــك اﻟﻛﺑﻳــر إﻻ أﱠﻧــﻪ ﻟــم ﻳﺳـ َ ـف ﺑﺎﻟﺗواﺿـ ـ ــﻊ، واﻟﻣﻣﺗﻠﻛـ ـ ــﺎت ،ﺑـ ـ ــﻝ ﺗﺣﻠﱠـ ـ ـﻰ ﺑﺎﻟﺑﺳـ ـ ــﺎطﺔ ،واﻟﺗﺣـ ـ ـ َ وﺟ ــﺎﻟس اﻟﻔﻘـ ـراء ،وأﻋط ــﻰ اﻟﻣﺳ ــﺎﻛﻳن ...ﻫﻛ ــذا ﻋ ــﺎش اﻟﺳـ ـﱢﻳد اﻟﻣﺳﻳﺢ وﻫﻛذا ﻋﻠّﻣﻧﺎ.. اﻟروﻣﺎﻧﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة ﻣﺎ ﺑﻳن )395 -379م( وﻗد أﻣر ﺣﻛم اﻹﻣﺑراطورّﻳﺔ ّ ﺑﻌﻘد ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻘﺳطﻧطﻳﻧﻳﺔ ﺳﻧﺔ)381م( ﻟﻠﻧظر ﻓﻲ ﺑدﻋﺔ ﻣﻘدوﻧﻳوس ﺑطرﻳرك اﻟﻘﺳطﻧطﻳﻧﻳﺔ اﻟﱠذي ﺿ ﱠﻝ وأﻧﻛر ﻻﻫـوت اﻟـروح اﻟﻘُ ُدس وﻗـد أﻧﺟب أرﻛﺎدﻳوس ﻓﺗزوج أرﻛﺎدﻳوس وأﻧﺟب اﻟﻣﻠك ﺛﻳؤدوﺳﻳوس اﻟﺻﻐﻳر ﱠاﻟذي وﻫوﻧورﻳوسّ ، ﺣﻛم ﻣﺎ ﻳﻘرب ﻣن 50ﺳﻧﺔ )450 -401م( وﻣن ﺳﻳرة أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس اﻟﺳﺎﺋﺢ ﻧﻌرف أﻧﱠﻪ ﻗﺿﻰ ﻓﻲ اﻟﺑرﻳﺔ ) 57ﺳﻧﺔ( ،وﺗﻧﻳﺢ ﻳوم) 8أﺑﻳب ﺳﻧﺔ 451م( ، أي وﻗد ﻋﺎﺻر أﺧﻳﻪ ﻣﻠﻛﺎً ،إذًا أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﺳﻧﺔ ) 394م( ّ ، ﻳﺗﻧﻳﺢ اﻟﻣﻠك ﺛﻳؤدوﺳﻳوس اﻟﻛﺑﻳر ﺑﻌﺎم ﺗﻘرﻳﺑﺎً ،وﻣن ﻫذا ﻳﺗﱠﺿﺢ ﻟﻧﺎ ﻗﺑﻝ أن ّ أﻧﱠﻪ أﺧو اﻟﻣﻠك ﺛﻳؤدوﺳﻳوس اﻟﻛﺑﻳر وﻟﻳس اﻟﺻﻐﻳر ﻛﻣﺎ ﻳﻘوﻝ اﻟﺑﻌض.
‐ - 13
http://coptic-treasures.com
وأﺧﻳ ـ اًر ﺗــرك أﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس اﻟﻘﺻــر وﺗﻧ ﱡﻌﻣﺎﺗــﻪ وﺳــﻛن ﻓــﻲ ﻣﻐﺎرة ،ﻷﱠﻧﻪ أ ﱠ ﺣب وﻟﻳد اﻟﻣذود وﺷﻌﻠﺔ ُﺣّﺑﻪ ﻟم ﻳﻧطﻔﻲء ﻟﻬﻳﺑﻬـﺎ ﺿﻳﻘﺎً ﻟم ﻳﺳﻌﻪ ،ﻓﻳﻪ ﺗذﺑﻝ زﻫـور ﻣن ﻗﻠﺑﻪ! ﻓﺎﻟﻘﺻر ﻛﺎن ﻛﻬﻔﺎً ّ اﻟﺣ ــب وﻳﺗﻼﺷ ــﻰ أرﻳﺟﻬ ــﺎ ،وﻛـ ـم ﻣ ــن اﻟﻣـ ـؤاﻣرات ﺣ ــدﺛت ﻓ ــﻲ ُ اﻟﻘﺻـور؟! وﻛــم ﺗﺻـﺎرع اﻷﺑﻧــﺎء ﻣـن أﺟــﻝ اﻋـﺗﻼء اﻟﻌــروش؟! ﻓﻌﺎﺷوا ﺣﻳـﺎﺗﻬم ﻗـﺎﻧﻌﻳن ﺑﻠ ﱠـذة اﻟﻘﺗـﻝ اﻟوﺣﺷ ّـﻳﺔ ﺣﺗـﻰ ﻳـرى اﻟﻧـﺎس رﺻـﻊ ﺑﺎﻟــذﻫب اﻟﻣ ّ اﻟﻣﻠــك ُ ﺟﺑــﺎﻫﻬم اﻟﻼﻣﻌــﺔ ،ﻳــﺗﻸﻷ ﻓوﻗﻬــﺎ ﺗــﺎج ُ واﻟﺟواﻫر. ﻟﻘــد ﺗـــرك أﻧﺑــﺎ ﻛـــﺎراس اﻟﻘﺻـــر ﻟﻳﺟﻌــﻝ ﻣـــن ﻗﻠﺑـــﻪ ﻗﺻـ ا ــرً طـــﺎﻫ ارًُ ،ﻣزﱠﻳﻧـــﺎً ﺑﺎﻟﻔﺿـــﻳﻠﺔ ﻟﻳﺳـــﻛن ﻓﻳـــﻪ ﻣﻠـــك اﻟﻣﻠـــوك ،ﻓﻬــو ﻳرﻏب ﻗﺻور اﻟﻔﺿﻳﻠﺔ ،أ ﱠﻣﺎ اﻟﻘﺻـور اﻟﺗـﻲ ُﺑﻧﻳـت وﻟـﻳس ﻋﻠـﻰ إﻟﻬﻳـ ـﺎً أو رﺳـ ـﻣﺎً ﻟﻣ ـ ٍ ـﻼك أو أي ﻧﻘﺷـ ـﺎً روﺣﻳـ ـﺎً أو ﻗ ــوﻻً ّ ّ واﺟﻬﺗﻬ ــﺎ ّ ٍ ﱠ ز ـﺎ ـ ﻧ إ .. ﻳس ﻧﺑــﻲ أو ﻗ ـ ﱢد اﻟطﺑﻳﻌﻳ ـﺔ ،واﻧﺗﺻــﺑت ـﺎظر ـ ﻧ ﺑﺎﻟﻣ ـت ـ ﻧ ﻳ ﻣ ُ ّ اﻟﺗﻣﺎﺛﻳـ ــﻝ ﻓـ ــﻲ أروﻗﺗﻬـ ــﺎ وﻣـ ــداﺧﻠﻬﺎ ،ﺗﻣﺎﺛﻳـ ــﻝ اﻟﻧﺳـ ــﺎء واﻟطﻳـ ــور واﻟﺣﻳواﻧﺎت ...ﻓﻬو ﻳﻣﻘﺗﻬﺎ ﻷﱠﻧﻬﺎ ُﺷّﻳدت ﺑﺎﺳم اﻷرض واﻟﺟﺳد وﻟﻳس ﺑﺎﺳم اﻟﺳﻣﺎء واﻟروح! ﻓﻬــﻝ ﻧــدم أﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس ﻋﻠــﻰ ﻗﺻــر ﺗرﻛــﻪ؟! ﻻ! ﻟــم ﻳﻧــدم، وﻟم ﺗﺧب آﻣﺎﻝ اﻟﻣﻠﻛﺔ أﻧﺎﺳـﻳﻣون ،أو أوﻻد اﻟﻣﻠـك ﻣﻛﺳـﻳﻣوس ودوﻣــﺎدﻳوس ..ﻋﻧــدﻣﺎ ﺗرﻛ ـوا ﻣﻣﺎﻟــك ﻓﺎﻧﻳــﺔ وﻧﻌــﻳم ازﺋــﻝ ،ﻓﻔــﻲ ي إﻧﺳـﺎن ،ﻓـﺎﷲ ﺑﺳــﺎطﺔ اﻟ ّﺑرّﻳـﺔ ﻋــﺎش ﻣـﻊ اﷲ ﻛﻣــﻼك ﻳرﺗـدي ز ﱠ
‐ - 14
http://coptic-treasures.com
وطﻬﺎرة ..واﻟﻌﺎﻟم ﻛﺑرﻳﺎء وﺷﻬوات ..اﷲ ﺣـق ووﻓـﺎء ..واﻟﻌـﺎﻟم ﻛــذب وﻧﻔــﺎق ..ﻓﻣــﺎذا ﺧﺳــر ﺑﺣﻳﺎﺗــﻪ ﻓــﻲ اﻟﻣﻐــﺎرة؟ وﻣــﺎذا ﻛــﺎن ﺳـﻳﻧﺗﻔﻊ ﻟــو ﻋـﺎش ﻓــﻲ ﻗﺻـر ﻳــﺋن ﻓﻳـﻪ ﻛﻌﺑــد ذﻟﻳـﻝ ،ﺗﺣــت وﻗــﻊ أﺻـ ـ ـوات اﻟﻠ ـ ـ ﱠـذة اﻟﻘﺎﺳ ـ ــﻳﺔ ،وﻧ ـ ــﺎر اﻟﺷ ـ ــﻬوة اﻟﺗـ ـ ـﻲ ﻻ ﻳﻧطﻔـ ـ ـﻲء ﻟﻬﻳﺑﻬﺎ ..وﻫﻝ ُﻧﻧﻛر ﱠ أن ﻗﺻو اًر ﻛﺛﻳرة ﻳﺧﻠـﻊ ﻓﻳﻬـﺎ اﻟﺑﺷـر أﺛـواب اﻟﺣﻳ ــﺎء وﻳﺗﻌ ـ ّـرون ﻣ ــن اﻟﻘ ــﻳم؟ وﻣ ــﻊ اﻟﺧﻼﻋ ــﺔ ﺗﻠﺗﻬ ــب اﻟﻧﻔ ــوس اﻫﻳ ـ ـﺔ ..وﺗُﺻـ ــﺑﺢ ﺗﻠـ ــك وﺗﺷـ ــﺗﻌﻝ اﻟﻐﻳ ـ ـرة ،وﻳﻧﻣـ ــو اﻟﺣﺳـ ــد واﻟﻛر ّ اﻟﻘﺻور ﻛﻘﻳﺛﺎرة ﻣﻘطﱠﻌﺔ اﻷوﺗﺎر ﻓـﻲ ﻳـد ﺷـﻳطﺎن ﻏﻳـر ﻣﻧظـور ﻳﺿرب ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺑﻌﻧفُ ،ﻟﻳ ّوﻟد ﻧﻐﻣﺔ ﺗُﺛﻳر اﻟﻘﻠق ﻓﻲ اﻟﻧﻔوس. ﻟﻘد ﻗـ أر أﻧﺑـﺎ ﻛـﺎراس ﻛﺗـﺎب اﻟﺣﻳـﺎة ،وﻋـرف أﻣﻳـر اﻟﺣﻛﻣـﺔ واﻷﻣﺛــﺎﻝ ﺳــﻠﻳﻣﺎن ﺑــن داود ،اﻟﱠــذي ﺳــﻛن أﻋظــم اﻟﻘﺻــور ﻣــﻊ زوﺟﺗﻪ اﺑﻧﺔ ﻓرﻋون ،وﻟﻛن ﻳﺑدو ﱠ أن اﻟﻘﺻر ﻛﺎن أﻋظـم وأﻛﺑـر اﻟﻣ ـﺗﻌطّش إﻟــﻰ ﻣــن أن ﺗﺳــﻛﻧﻪ اﻣ ـرأة واﺣــدة ،ﻓﺳــﻌﻰ ﺳــﻠﻳﻣﺎن ُ ـزوﺟﻬن رﻏـ ــم ﺗﺣـ ــذﻳر اﻟﻠـ ـ ﱠـذات إﻟـ ــﻰ اﺗﱢﺧـ ــﺎذ ﻧﺳـ ــﺎء ﻏرﻳﺑـ ــﺎت ،ﺗـ ـ ﱠ ﱠ اﻟﺳﻣﺎء )1ﻣـﻝ ،(5:11ﻓﻌـﺎش ﻳﺗﻣ ّـرغ ﻓـﻲ ﻟـذات اﻟﻣﻠـوك وﻧﻌـﻳم ﺗﺄﻣﻝ أو ﻣزﻣـور، اﻟﻘﺻور ،وﻟم ﺗُطﻔﻲء ﻧﺎر ﺷﻬوﺗﻪ ﺻﻼة أو ّ وﻟم ﻳﻛﺳر ِﺣ ﱠدة ﻧزواﺗـﻪ ﻣﻧظـر اﻟﻬﻳﻛـﻝ اﻟﺷـﺎﻣﺦ اﻟﱠـذي ﺑﻧـﺎﻩ ،ﺑـﻝ وﺑﺧ ـ ــر ﻟﻸوﺛ ـ ــﺎن وذﺑ ـ ــﺢ ﻟﻸﺻ ـ ــﻧﺎم )1ﻣ ـ ــﻝ !(11ﻓ ـ ــﺄﻳن ﺗرﻛ ـ ــﻪ ّ ﺣﻛﻣﺗــﻪ؟ ﻗــد أذاﺑﺗﻬــﺎ اﻟﻠـ ﱠـذة!! وﻣــﺎت ﺳــﻠﻳﻣﺎن وﻫــو ﻳﺣﻣــﻝ ﻣﻌــﻪ رﺳﺎﻟﺔ أﻻ وﻫﻰ :إ ﱠﻧﻪ إﻧﺳﺎن ﻣﺛﻝ ﻛﺛﻳرﻳن ﻗد ﺳﻛﻧوا اﻟﻘﺻور،
‐ - 15
http://coptic-treasures.com
وﻟـم ﻳﺳـﺗطﻳﻌوا أن ﻳﻘﻔـوا أﻣـﺎم رﻏﺑــﺎﺗﻬم اﻟﺟﺎﻣﺣـﺔ أو ﻳﻛﺑﺣـوا زﻣﺎم ﺷﻬواﺗﻬم! أﻳ ــن وﻟ ـ َـد اﻟﻣﺳ ــﻳﺢ؟ ﻓ ــﻲ زرﻳﺑ ــﺔ!! ﻫ ــﻰ ﻣ ــﺄوى ﺑ ــﻝ ﺳ ــﺟن اﻟﺑﻬ ــﺎﺋم اﻟﺗـ ـﻲ ﺗﻛ ــدح ﻓ ــﻲ ﺳ ــﺑﻳﻝ اﻹﻧﺳ ــﺎن ،وﻫﻛـ ـذا ﺿ ــرب ﻟﻧ ــﺎ ﺑﺣﻘــﺎرة ﻣﺣــﻝ ﻣــﻳﻼدﻩ وﻋﻳﺷــﺔ اﻟﻔﻘــر اﻟﺗــﻲ ﻋﺎﺷــﻬﺎ وﻫــو اﻟﻌظــﻳم واﻟﻣﺎﻟ ـ ــك ﻛ ـ ــﻝ ﺷـ ـ ـﻲء ،أروع اﻷﻣﺛﻠ ـ ــﺔ ﻋ ـ ــن اﻟﺗواﺿ ـ ــﻊ واﻟﻔﻘ ـ ــر ي ،وﺣﻔّــز ﺑــذﻟك اﻟﻣﺳــﺎﻛﻳن ﻋﻠــﻰ اﻟﺻــﺑر ﻣﺣﺗﻣﻠــﻳن، اﻻﺧﺗﻳــﺎر ّ واﻷﻏﻧﻳﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﻳﺎة اﻟﺗرك واﻟﻧزوﻝ إﻟـﻰ ﻣﺳـﺗوى اﻟﻔﻘـراء! ٕوان ﻛ ــﺎن ﺿـ ـرﺑﺎً ﻣ ــن اﻟ ــوﻫم أن ﻳﺗﺳ ــﺎوى اﻟﺟﻣﻳ ــﻊ ﻓ ــﻲ اﻟﻣ ارﻛ ــز أو اﻟﺛروات ،ﻓﻌﻠﻰ اﻷﻗﻝ ﻳﺗﺳﺎوون ﻓﻲ اﻟﻛراﻣﺎت! ﻻ ُﻧﻧﻛر ﱠ أن اﻟﻌﻳن ُﻳﺑﻬرﻫﺎ اﻟﺷﺎﻫق ،ﻛﻣﺎ ﻳﺑﻬرﻫﺎ اﻟذﻫب، واﻟﻌﺟﻳب أ ﱠن اﻹﻧﺳﺎن ﺑﻳﻧﻣﺎ ﻳﻧظر إﻟﻰ أﻋﻠﻰ ،إﻟﻰ اﻟﻌﻣﺎرت اﻟﺷﺎﻫﻘﺔ ﺗﻛون ﻳد اﻟﻣوت ﺗﺣﻔُر ﻟﻪ اﻟﻘﺑر ﻓﻲ اﻷﺳﻔﻝ ،إﱠﻧﻬﺎ ﺣﻘﻳﻘﺔ وﻟﻛﻧﻧﺎ ﻛﺛﻳ اًر ﻣﺎ ﻧﺗﻧﺎﺳﺎﻫﺎ! ﻓﺄﻳن اﻟﺻﻳت؟ ﻗد اﻧﺗُزع! أﻳن اﻟﻣﺎﻝ؟ ﻗد َﺑطُ َﻝ! أﻳن اﻟﻌظﻣﺔ؟ ﻗد ﺳﻘطت! ﻓﻼ ﺟﻣﺎﻝ ﱠ ﱠ وﻳﻬدم! ﻗوة ﺗﺑﻘﻰ ،وﻻ ﻟذة ﺗﺳﺗﻣر ،وﻻ ﻗﺻر إﻻ ُ ﻳدوم ،وﻻ ّ وﻣﺎ اﻟﻣﻧﻔﻌـﺔ ﻟو ﺳﻛن اﻷﺑرص ﻗﺻ اًر ﻋﺎش ﻓﻳﻪ ﻣﻌزوﻻً ﻋن ِ ﺷوﻓﺎً ﺎﺑ ُﻪ َﻣ ْ ون َﻣ ْﻛ ُ ْﺳ ُﻪ َﻳ ُﻛ ُ اﻟﺑﺷر وﺗﻛون " ﺛ َﻳ ُ ﺷﻘُوﻗَ ًﺔ َوَأر ُ ِ ﺷِ ِ س؟! " )ﻻ.(45:13 َوُﻳ َﻐطﱢﻲ َ س َﻧ ِﺟ ٌ ﺎرَﺑ ْﻳﻪ َوُﻳ َﻧﺎديَ :ﻧ ِﺟ ٌ
‐ - 16
http://coptic-treasures.com
الفصل الثالث
مجد زائل وعظمة فانية ﻛﺛﻳــرون ﻳﺗﻌ ﱠﺟﺑــون ﻋﻧــدﻣﺎ ﻳﻘ ـرأون أو ﻳﺳــﻣﻌون ﺳــﻳرة أﻧﺑــﺎ ِ ـﻰ وﺗﺧﻠّ ـ َﻰ ﻋــن ﻛــﺎراس! وأﻛﺛــرﻫم ﻳﺗﺳــﺎءﻟون :ﻛﻳــف ﺗــرك اﻟﻐﻧـ َ اﻟﻣﺟد واﺑﺗﻌد ﻋـن اﻟﻛراﻣـﺔ؟! وﻣـﺎ اﻟﺿـرر ﻟـو َﻋ َﺑـ َد اﷲ وﻫـو ذﻫﺑﻳ ـﺔ؟! ﻟــﻳس اﻧﻳ ـﺔ وﻳﻧــﺎم ﻋﻠــﻰ أﺳـ ّـرة ّ ﻳرﺗــدي اﻟﺛﻳــﺎب اﻷُرﺟو ّ ـرر ،ﻓﻘ ـ ــد ﻛ ـ ــﺎن داود ٕواﺑـ ـ ـراﻫﻳم ٕواﺳ ـ ــﺣق وﻳﻌﻘ ـ ــوب ﻫﻧ ـ ــﺎك ﺿ ـ ـ اً أﺣﺑ ـ ـوا اﻟـ ــرب وﻋﻣﻠ ـ ـوا ﺑوﺻـ ــﺎﻳﺎﻩ وأرﺿـ ــوﻩ و ـﺎء ـ ـ ﻳ وأﻳـ ــوب ..أﻏﻧ ً ّ ﺑﺄﻋﻣﺎﻟﻬم اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ. ﱠ وﻟﻛن ﻛﺛﻳرﻳن أرادوا أن ﻳﺗﺷﺑﱠﻬوا ﺑﺎﻟﻣﺳﻳﺢ ،اﻟﱠذي ﻟو ﺷﺎء ﱠ ُﻟوِﻟـ ـ َـد ﻓـ ــﻲ أﻋظـ ــم اﻟﻘﺻـ ــور ،وﻟﻛﻧـ ــﻪ أراد أن ﻳﻛﺷـ ــف ﻟﻧـ ــﺎ ﺳـ ــر اﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ،وُﻳﻌﻠن ّأﻧﻬﺎ ﻛﺎﺋﻧـﺔ ﻓـﻲ اﻟﺣﻳـﺎة اﻟﻌظﻣﺔ اﻟروﺣﻳـﺔ ذات ّ ّ ﱠ اﻟﻣﺑﺎديء اﻟﺳﺎﻣﻳﺔ ،ﻻ ﻓﻲ اﻟﻣﺎﻝ أو اﻟﺳـﻠطﺔ ..واﻟـذﻳن ﻳﻘوﻟـون ﻏﻳر ﻫذا ﻧﻔوﺳﻬم ﺿﻌﻳﻔﺔ وﻗﻠوﺑﻬم ُﻣ ﱠﻠوﺛﺔ ،وﺿﻣﺎﺋرﻫم ﺳﻘﻳﻣﺔ، وﻫم ﻳﻌﻳﺷون وﻫم اﻟﻌظﻣﺔ ﻻ ﺣﻘﻳﻘﺗﻬﺎ! ﻟﻘد ُوِﻟ َد اﻟﻣﺳﻳﺢ ﻓﻲ ﻣذود ﺣﻘﻳر ﻟﻠﺑﻬﺎﺋم وﻟﻛـن ،أﻟـم ﻳطـرح وﻳﺧ ـ ّروا ﺳــﺎﺟدﻳن أﻣــﺎم ِﻋظــم اﻟﻣﺟــوس ﺗﻳﺟــﺎﻧﻬم ﺗﺣــت ﻗدﻣﻳــﻪ ُ اﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻗد ﺗﻛون ﻓﻲ أﻛواخ اﻟﻣﻌـدوﻣﻳن ﻣﺟدﻩ؟! إذاً ﻓﺎﻟﻌظﻣﺔ ّ
‐ - 17
http://coptic-treasures.com
اﻟﻣ ﱠﻠوﺛﻳن ﺑوﺣـﻝ ﻣن اﻟﻔﻘـراء ،ﻻ ﻓﻲ ﻗﺻور اﻟﻣﻠوك واﻷﻏﻧﻳﺎء ُ اﻟﺧطﻳـــﺔ! وﻋﻧــدﻣﺎ ارﺗﻔــﻊ ﻋﻠــﻰ اﻟﺻــﻠﻳب ُﻋرﻳﺎﻧ ـﺎً ووﺻــﻝ إﻟــﻰ ّ اﻟﺣﻘﻳﻘﻳـ ـﺔ ﻛﺈﻟ ــﻪ ـﻪ ـ ﺗ ﻋظﻣ ـرت ـ ﻬ ظ ، ـﺎر ـ ﻘ اﻻﺣﺗ ـﺎت ـ ﺟ در ـﻰ أﻗﺻ ـ ّ ﱠ اﻟﺳـ ــﻣﺎء واﻷرض ،اﻟـ ــذي ﻓزﻋـ ــت اﻟطﺑﻳﻌـ ــﺔ ﻣـ ــن ﻣﻧظ ـ ـرﻩ وﻫـ ــو ﻋرﻳﺎﻧ ـﺎً ،ﺣﺗــﻰ ﱠ إن اﻟﻘﺑــور ﺗﻔﺗﱠﺣــت ،واﻟﺷــﻣس أﺧﻔــت ﺷــﻌﺎﻋﻬﺎ، واﻟﻘﻣر ﻟم ﻳ ِ ﻌط ﺿوءﻩ! ﻓﺎﻟطﺑﻳﻌﺔ ﻛﻠّﻬﺎ راودﻫﺎ اﻟﺣزن ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ُ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﺑﺷر ﺑﺧﺎﻟﻘﻬﺎ! ﻳﺣﻛﻲ ﻟﻧﺎ اﻟﺗﺎرﻳﺦ ﻋن ﻋظﻣﺎء ﻗد ﺑﻠﻐـوا أﻋﻠـﻰ اﻟﻣﻧﺎﺻـب، ـﺄوﻫون ﺗﻌﺑـﺎً ،وﻫﻧـﺎك ﻣـن ذاع ﺻـﻳﺗﻬم واﺷـﺗﻬر ّ وﻟﻛﻧﻬم ﻛﺎﻧوا ﻳﺗ ّ اﺳ ــﻣﻬم وﻋﺎﺷـ ـوا ﻓ ــﻲ ﻗﺻ ــور ﻳﺗﻧ ﱠﻌﻣ ــون ،وﻓ ــﻲ اﻟﻧﻬﺎﻳ ــﺔ ﺗـ ـواروا واﻧﻬــﺎﻝ ﻋﻠــﻳﻬم اﻟﺗ ـراب وأﻛﻠﻬــم اﻟــدود ،وﺻــﺎروا ﻧﺳــﻳﺎً ﻣﻧﺳـ ّـﻳﺎً!! وﻣﺎ أﻛﺛر اﻟﻣﻠوك اﻟﱠذﻳن ﻗﺿوا ﺣﻳﺎﺗﻬم ﻳﺋﻧون وﻳﺧﺷون ﺿـﻳﺎع اﻟﻣﻠــك وﺳــﻘوط اﻟﺗــﺎج ،وﻗــد اﻧطﺑــق ﻋﻠــﻳﻬم ﻗــوﻝ ﺷﻛﺳــﺑﻳر :ﻻ ُ راﺣﺔ ﻟرأس ﺗﺣت ﺗﺎج! ﻓﻣﺎذا ﻟو ﻛﺎن ﺗﺣـت اﻟﺗـﺎج رأس ﻣﻠﻳﺋـﺔ وﻣﻠوﺛ ــﺔ ﺑوﺣ ــﻝ إن اﻟﺧطﻳـ ـﺔ؟! ﻓ ــﻼ ﻋﺟ ــب إذا ﻗﻠﻧ ــﺎ :ﱠ ﺑﺎﻟﺷ ــرور ﱠ ّ ﱠ ﱠ اﻟﻣﻠوك ﻣﺛﻝ ﻧﺟوم اﻟﺳﻣﺎء رﻏم أﻫﻣﻳﺗﻬﺎ إﻻ أﻧﻬﺎ ﺑﻼ راﺣﺔ أو ﺳــﻛون! ﻓﻠﻣــﺎذا ُﻳﺑﻬرﻧــﺎ اﻟﻣﺟــد إن ﻛــﺎن ازﺋـﻼً؟! أﻻ ﻳــﺄﺗﻲ وﻗــت ﻳﺗﺳــﺎوى ﻓﻳــﻪ اﻟﺟﻣﻳــﻊ :اﻟﻌظﻣــﺎء واﻷدﻧﻳــﺎء ،اﻷﻏﻧﻳــﺎء واﻟﻔﻘ ـراء، اﻟﻣﺗﻧ ﱢﻌﻣــون واﻟﺑؤﺳــﺎء؟! أﻟــم ﻳﻘ ــﻝ ﻣﻌﻠﱢﻣﻧــﺎ داود اﻟﻧﺑــﻲَ " :ﻋـ ٍ ــﺎﻝ ُ ّ وُد ٍ ِ اء " )ﻣز.(2،1:49 ﺳ َو ً اء َ ﺎء َوﻓُﻘَ َر َ ون أَ ْﻏﻧ َﻳ َ َ
‐ - 18
http://coptic-treasures.com
ﻣﺗﺟرداً ﻣن ﻛﻝ اﻟﻣظﺎﻫر ﻋﺎش اﻟﻘ ﱢدﻳس ﻳوﺣ ﱠﻧﺎ اﻟﻣﻌﻣدان ّ اﻟﻌﺎﻟﻣﻳﺔ ،ﻓﺳﻛن اﻟﺟﺑﺎﻝ ،وﻟﺑِ َس وﺑر اﻹﺑﻝ ..ﻣﻊ ذﻟك ﻛﺎن اﻟﺟﻣﻳﻊ ﻳوﻗﱢروﻧﻪ ،وﻛﺎن ﻫﻳرودس اﻟﻣﻠك ﻳﻬﺎﺑﻪ " َﻋ ِﺎﻟﻣﺎً أَﱠﻧ ُﻪ ﱢﻳس " )ﻣر ،(20:6وﻗد ﺷﻬد اﻟوﺣﻲ ﺑﻌظﻣﺗﻪ: َر ُﺟ ٌﻝ َﺑ ﱞﺎر َوِﻗد ٌ ِ ب " )ﻟو ،(5 :1إذاً ﻓﺎﻟﻌظﻣﺔ اﻟر ﱢ ﺎم ﱠ " ﻷَ ﱠﻧ ُﻪ َﻳ ُﻛ ُ ون َﻋظﻳﻣﺎً أ َ َﻣ َ اﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ ﻛﺎﺋﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﻳﺎة اﻟروﺣّﻳﺔ ،ﻓﻲ ﻧﻘﺎوة اﻟﻘﻠب وﻛﺑﺢ ﺷﻬوات اﻟﻧﻔس ،وﻓﻲ ﺣﻳﺎة اﻟﺑر واﻟﺗﻘوى واﻟﺷﻬﺎدة ﻟﻠﺣق، وﺑﺧﻪ ﻋﻠﻰ ٕواﻳﻠﻳﺎ اﻟﻧﺑﻲ ظﻬرت ﻋظﻣﺗﻪ أﻣﺎم أﺧﺎب ﻋﻧدﻣﺎ ّ ّ ﺷرورﻩ ،وﻟم ﻳﺳﺗطﻊ اﻟﻣﻠك أن ﻳرد ﻋﻠﻳﻪ ،ﺑﻝ ذﻫب وﺗﻐطّﻰ اﻟﻧﺑﻲ ﺑﻣﺳﺢ ﻣﺗﱠﺿﻌﺎً أﻣﺎم اﻟرب )1ﻣﻝ ،(17 :21وﻣوﺳﻰ ّ ﺑﻘوة أﻣﺎم ﻓرﻋون ،اﻟﱠذي ﻛﺎن ﻳرﺗﻌب ﻛﻠﱠﻣﺎ دﺧﻝ ﻋﻠﻳﻪ وﻗف ّ ﻟﻳﺑﻠﻐﻪ ﺑﺈﻧذار اﻟرب واﻻﻧﺗﻘﺎم ﻣﻧﻪ ﻷﺟﻝ ﺷﻌﺑﻪ!! ِ ـﻲ ﻓــﻲ اﻟﻣــﺎﻝ ﻓﻠﻣــﺎذا ﺗﺟـ ّـرد اﻟرﻫﺑــﺎن إن ﻛــﺎن اﻟﻐَﻧ ـﻰ اﻟﺣﻘﻳﻘـ ّ ﻣن أﻣواﻟﻬم ﻟﻳﺗﻔرﻏـوا ﻟﻌﺑـﺎدة اﷲ؟! أﻟـﻳس ﱠ ﻷن اﷲ ﻟؤﻟـؤة ﻓرﻳـدة، ﻳﺗﻣﻧــﻰ ﻛــﻝ ﻣــن ُﻳ ِﺣﺑــﻪ أن ﻳﺑﻳــﻊ ﻛــﻝ ﻣــﺎ ﻟــﻪ ﻟﻳﺷــﺗرﻳﻬﺎ؟! ﻛﻣــﺎ ﱠ أن ـﻳوطﻲ ﻳﻘــوﻝ " :اﻟﺗﺟـ ّـرد ﻣــن اﻟﻣــﺎﻝ ﻳﻘــود اﻟﻘ ـ ﱢدﻳس ﻳوﺣﱠﻧــﺎ اﻷﺳـ ّ اﻟﺗﺟرد ﻣن اﻟﺷﻬوات "! إﻟﻰ ّ أ ﱠﻣــﺎ اﻟــﻧﻔس اﻟﻔﻘﻳ ـرة ﻓ ــﻲ أﺧﻼﻗﻬــﺎ ،اﻟﺿــﻌﻳﻔﺔ ﻓــﻲ ﻣﺑﺎدﺋﻬ ــﺎ، ـﺗﻌﺑدة ﻟﺷـ ــﻬواﺗﻬﺎ ..ﻣﻬﻣـ ــﺎ ﻛﺛُـ ـر اﻟﺷ ـ ـرﻳرة ﻓـ ــﻲ طﺑﺎﻋﻬـ ــﺎ ،واﻟﻣﺳـ ـ َ ﻣﺎﻟﻬﺎ ،وارﺗﻔﻊ ﻣﻧﺻﺑﻬﺎ ..ﻓﻼ ﻋظﻣﺔ ﻟﻬﺎٕ ،وان وﺟـدت اﺣﺗ ارﻣـﺎً
‐ - 19
http://coptic-treasures.com
ﻓﺈﱠﻧﻬﺎ ﺗﺟدﻩ ﻣـن ﻣﺛﻳﻼﺗﻬـﺎ ،أﻋﻧـﻲ اﻟﻧﻔـوس اﻟﺿـﻌﻳﻔﺔ وأﺻـﺣﺎب اﻟﻧزﻋــﺎت اﻟﺷ ـرﻳرة ،وﺣﺗــﻰ ﻫــؤﻻء ﻓــﻲ إﻛ ـراﻣﻬم ُﻳﻧــﺎﻓﻘون ﻟﻣﻧﻔﻌــﺔ ﻣﺎ ﻳرﻳدون أن ﻳﺣﺻﻠوا ﻋﻠﻳﻬﺎ! ﻫﻧــﺎك ﻋﺑــﺎرة ﺑﻠﻳﻐــﺔ ﺗﻘــوﻝ :ﻻ ﻋﻣــﻝ ﻓــﻲ ﻫــذﻩ اﻟــدﻧﻳﺎ أﻛﺑــر ﻣﺷــﻘﺔ ،ﻣــن اﻟﻌﻣــﻝ ﻋﻠــﻰ ﺗﻛﺑﻳــر اﻻﺳــم واﻟﺷــﻬرة ،وﻗــد ﺗﻧﺗﻬ ـﻲ اﻟﺣﻳ ــﺎة ﻗﺑ ــﻝ أن ﻳﻛﺗﺑــــوا اﻟﺣــــرف اﻷوﻝ ﻣــــن اﺳــــﻣﻬم! وﻫ ــذﻩ ﺣﻘﻳﻘ ــﺔ ،ﻓﻣ ــﺎ أﻛﺛ ــر اﻟﱠــذﻳن ﺳ ــﻌوا ﻧﺣ ــو اﻟﺷ ــﻬرة ﻓﻣ ــﺎﺗوا ﻗﺑ ــﻝ أن ﻳﻌـ ـرﻓﻬم أﺣ ــداً ،ﻫ ــؤﻻء ﻏﻳ ــر اﻟﱠ ــذﻳن اﺷ ــﺗﻬوا أن ﻳﺻ ــﻌدوا ﻓ ــوق ﺟﺑﺎﻝ اﻟﻣﺟد اﻟﺷﺎﻣﺧﺔ ،ﻓﻣﺎ أن وﺻﻠوا إﻟﻰ اﻟﻘﻣـﺔ ﺣﺗـﻰ وﺟـدوا أﻧﻔﺳــﻬم ﻓــﻲ اﻟﻘــﺎع ،وﻗــد ﻛــﺎن ﺳــﻘوطﻬم ﻋظﻳﻣ ـﺎً! وﻫﻧــﺎك ﻣــن ﺿﺣوا ﺑﺣﻳﺎﺗﻬم وداﺳوا ﻋﻠﻰ ﺿﻣﺎﺋرﻫم ﺑـﻝ داﺳـوا ﻋﻠـﻰ ﺟﺛـث ّ اﻟﺑﺷـ ــر ،ﻣـ ــن أﺟـ ــﻝ اﻟﺣﺻـ ــوﻝ ﻋﻠـ ــﻰ ﻣﺟـ ــد ﻣوﻫـ ــوم أو ﺷـ ــرف ﻣزﻋوم ،ﻟـم ﻳﺣﻘـق ﻟﻬـم ﺷـﻲء ﻣـن اﻟﺳـﻌﺎدة! وﻟـو ﻛـﺎﻧوا ﺣﻛﻣـﺎء ﻟﻌرﻓوا ﱠ أن اﻹﻧﺳﺎن ﻣﻬﻣﺎ اﻣﺗﻠك ﻣن ﻛﻧوز ..ﺳﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻳﻪ ﻳوﻣﺎً وﻳﺗرﻛﻬ ــﺎ ﻓﻛﻣـ ــﺎ دﺧـ ــﻝ اﻟﻌـ ــﺎﻟم ﻋرﻳﺎﻧ ـ ـﺎً ﻫﻛـ ــذا ﻳﺧـ ــرج ،ﻓﺎﻟﺟﺎﻫـ ــﻝ ﻳﺑﺣــث ﻋــن اﻟﺷــﻬوات اﻟﻔﺎﻧﻳــﺔ أ ﱠﻣـﺎ اﻟﺣﻛــﻳم ﻓﻳﺑﺣــث ﻋــن اﻟﻠـ ﱠـذات اﻟداﺋﻣ ــﺔ ،و ﱠ ﻷن اﷲ ﻫ ــو اﻟ ــداﺋم اﻟوﺣﻳ ــد ،ﻓﺎﻟﺣﻛﻣ ــﺔ ﺗﻘﺗﺿـ ـﻲ أن ﺑﺣّﺑﻪ. ﻧﺑﺣث ﻋن اﷲ ﻟﻧﺣﻳﺎ ﻣﻌﻪ وﻧﺗﻣﺗّﻊ ُ ٍ ﱠ ﺷ ٍب، ﻌ ﻛ د ﺳ ﺟ ﻝ ﻛ َن ﱠ ﻷ ﻳﻘوﻝ ُﻣﻌﻠﱢﻣﻧﺎ ﺑطرس اﻟرﺳوﻝ" : ُ َ َ َُ ْ ِ ِ ﺳٍ ط" ﺳﻘَ َ ﺷ ٍب ،ا ْﻟ ُﻌ ْ ﺎن َﻛَزْﻫ ِر ُﻋ ْ ﺷُ س َوَزْﻫ ُرﻩُ َ ب َﻳﺑ َ َو ُﻛ ﱠﻝ َﻣ ْﺟد إِ ْﻧ َ
‐ - 20
http://coptic-treasures.com
)1ﺑط ،(24:1ﻓﻠﻣﺎذ ﻧﻔﺗﺧر ﺑﻣﺎ ﻫو ٍ ﻓﺎن؟! ﺣﻳﺎﺗﻧﺎ طﺎﻟت أم ﱠ ﻗﺻرت ﺳوف ﺗﻧﺗﻬﻲ ،أردﻧﺎ أو ﻟم ُﻧرد ﺳﻳﻔﺗﻘدﻧﺎ اﻟﻣوت اﻟذي ﻌري اﻹﻧﺳﺎن ﻣن ﻛﻝ أﻣﺟﺎد اﻟﺑﺷر! ﻓﻼ ﺗﻧﺗﻘدوا اﻟﻘ ﱠدﻳﺳﻳن ُﻳ ّ ﱠ ﺗﺟردﻫم ،وﻻ ﺗﺳﺗﻐرﺑوا ﻷن أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس ﺗرك ﻗﺻ اًر أو ﻓﻲ ّ ﻣﺟداً أو ﺛروة ..ﻓﻛﺛﻳرون أﺿﺎﻋوا ﺻﺣﺗﻬم ﻟﻳﺟﻣﻌوا ﻣﺎﻻً ،ﺛم ﺗﻣﻧوا ﺻرﻓوا أﻣواﻟﻬم ﻹﻋﺎدة ﺻﺣﺗﻬم دون ﺟدوى! وﻏﻳرﻫم ّ ﺗﻘدﻣت ﺑﻬم اﻷﻳﺎم اﺷﺗﻬوا ﺣﻳﺎة اﻟطﻔوﻟﺔ! أن ﻳﻛﺑروا ﻓﻠ ﱠﻣﺎ ّ ﻫؤﻻء ﻏﻳر اﻟﱠذﻳن ُﻳﻔ ّﻛرون ﺑﻘﻠق ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻝ ﻓﻼ ﻳﻌﻳﺷون اﻟﺣﺎﺿر وﻻ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻝ! أﻋﺗﻘد ﱠ روﺣﻳـﺎً ﻻ ﻳدرﻛـﻪ أن أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس أراد أن ﻳﻘﺗﻧﻲ ﺷـﻳﺋﺎً ّ اﻟﻣــﺎدﻳون ،ورﱠﺑﻣــﺎ رأى ﻛﺛﻳ ـرﻳن ﻳﻌﻳﺷــون ﻓــﻲ ﻗﺻــور ﻳﻧظــرون إﻟﻳﻬ ــﺎ ﻧظـــرة اﻷﺳـــﻳر إﻟـــﻰ ﺟـــدارن ﺳـــﺟﻧﻪ اﻟﺳـــوداء ،ﻣﻧﻔ ــرداً ﺑذاﺗـ ــﻪ ،وﻣﻌﺗ ـ ـ اًز ﺑﺄﻓﻛـ ــﺎرﻩ اﻧﻔ ـ ـراد اﻟطـ ــﺎﺋر اﻟﺟ ـ ـرﻳﺢ ﻋـ ــن ﺳ ـ ـرﺑﻪ! وأﻏﻠــب اﻟظــن ﱠ أن أﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس أراد أن ﻳﻧﺿــم ﻛﺣﻣﺎﻣــﺔ ودﻳﻌــﺔ اﻟﺳ ـ ﱠـواحٌ ،ﻟﻳﺣﻠّ ــق ﻓ ــﻲ ﺳ ــﻣﺎء اﻟ ــروح إﻟ ــﻰ ﺳ ــرب اﻟﻣﺗو ّﺣ ــدﻳن و ُ ـك ﻻَ ـﻲَ " :ﻣ َﻌـ َ ُﻣﺻــﻠﻳﺎً وﻣﺗــﺄ ﱢﻣﻼً ..وﻳﻘــوﻝ ﻣــﻊ ُﻣﻌﻠّﻣﻧــﺎ داود اﻟﻧﺑـ ّ ﺷ ْﻳﺋﺎً ِﻓﻲ اﻷ َْر ِ ض " )ﻣز.(25:73 ﻳد َ أ ُِر ُ
‐ - 21
http://coptic-treasures.com
الفصل الرابع
غنى الفضيلة وفقر المال ﻻ ُﻧﻧﻛــر ﱠ أن أﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس ﻛــﺎن ﻣﺛــﻝ ﺳــﺎﻛﻧﻲ اﻟﻘﺻــور ،ﻟــﻪ ﻗﻧﻳﺔ :ذﻫب وﻓﺿﺔ وأراﺿﻲ ﻛﺛﻳرة ..وﻳﺳـﺗطﻳﻊ ﺑﻣﺎﻟـﻪ أن ﻳﻧـﺎﻝ وﻳﺣﻘـق رﻏﺑﺎﺗـﻪ! وﻟﻛـن ،ﻫـﻝ وﻫﺑﺗـﻪ اﻟﻣﻣﺗﻠﻛـﺎت ﺳـﻌﺎدة ﺷﻬواﺗﻪ ُ روﺣﺎﻧﻳﺔ؟ ﺻﻼة إﻟﻰ اﻟﻣﺎﻝ ﻗﺎدﻩ ﻫﻝ ﺣﻘﻳﻘﻳﺔ؟ ّ ّ ﱠ أﻋﺗﻘــد أﻧــﻪ رﺑــﺢ ﻋﻧــدﻣﺎ ﺗــرك اﻟﻛــﻝ ﻟﻳـرﺗﺑط ﺑﺎﻟواﺣــد ،ﻓﺎﻟﻣــﺎﻝ ﻟﻛﻧــﻪ ﻻ ﻳﺷــﺗري اﻟﻧــوم ،ﻳﺷــﺗري اﻟﻛﺗــب ﻻ ﻗــد ﻳﺷــﺗري اﻟﺳــرﻳر ّ اﻟﺷﻬﻳﺔ ،وﺑﺎﻟﻣﺎﻝ ﺗﺳـﺗطﻳﻊ اﻟﻣـرأة أن ﺗﺷـﺗري اﻟﻌﻘﻝ ،اﻟطﻌﺎم ﻻ ّ ﻟﻛﻧﻬ ــﺎ ﻻ ﺗﺷ ــﺗري اﻟﺟﻣ ــﺎﻝ ،وﻫﻛ ــذا اﻟﻣـ ـرﻳض ﻳﺳ ــﺗطﻳﻊ اﻟﺣﻠـــﻲ ّ ُ وﻟﻛﻧ ــﻪ ﻻ ﻳﺳ ــﺗطﻳﻊ ﺷـ ـراء اﻟﺻ ــﺣﺔ ،إذاً ﺑﺎﻟﻣ ــﺎﻝ ﺷـ ـراء اﻟـــدواء ّ ا ﻛﺛﻳرً ﻣﺎ ﻳﺑدو اﻟﻣﺎﻝ ﻓﻘﻳ ارً ﻻ ﻳﺳﺗطﻳﻊ ﺷـراء ﻣـﺎ ﻧﺣﺗﺎﺟـﻪ! أو ُﻳﺣﻘق ﻟﻧﺎ ﻣﺎ ﻧرﻏﺑﻪ! ﻻ ﺗﺗﻌ ﱠﺟﺑـ ـوا إن ﻗﻠ ــت ﻟﻛ ــم :ﱠ إن أرﺧ ــص اﻷﺷ ــﻳﺎء ﻫ ــﻲ اﻟﺗ ــﻲ ﻳﻣﻛن اﻟﺣﺻوﻝ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺑﺎﻟﻣﺎﻝ ،وأﻏﻼﻫﺎ ﻫﻲ اﻟﺗـﻲ ﻻ ﺗُﺑـﺎع وﻻ ﺗُﺷــﺗرى! ﻓﺎﻟﺳــﻼم ،اﻟﻌ ـزاء ،اﻟﻔــرح ،اﻟﺳــﻌﺎدة ...ﻛﻠّﻬــﺎ أﺷــﻳﺎء ﻻ ﻳﻣﻛــن اﻟﺣﺻــوﻝ ﻋﻠﻳﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻣــﺎﻝ ،ﻓﻬــﻲ إذن ﻏﺎﻟﻳــﺔ ﺑــﻝ ﺛﻣﻳﻧــﺔ.. اﻟﻣﻌــﻳن واﻟﻔﺿــﻳﻠﺔ اﻟﺗــﻲ ﻳﺻــﻔﻬﺎ اﻟﻔﻳﻠﺳــوف " ﺳـــﻘراط " ّ ﺑﺄﻧﻬــﺎ ُ
‐ - 22
http://coptic-treasures.com
اﻟﱠـ ــذي ﻳﺗـ ــدﻓّق ﻣﻧـ ــﻪ اﻟﻣـ ــﺎﻝ ،ﻫـ ــﻝ ﻳﺳـ ــﺗطﻳﻊ أﺣـ ــد أن ُﻳﺷـ ــﺗرﻳﻬﺎ اﻟﺣــب؟ وﻣــﺎذا ﻧﻘــوﻝ ﻋــن ﺑﺎﻟﻣــﺎﻝ؟ ﻫــﻝ ﻳﻘــدر أﺣــد أن ﻳﺷــﺗرى ُ اﻹﺧﻼص واﻟﺻداﻗﺔ واﻷﻣﺎﻧﺔ... إذاً ﺣﻳﺎﺗﻧــﺎ ﻟﻳﺳــت ﻓــﻲ اﻣــﺗﻼء ﺧزاﺋﻧﻧــﺎ ﺑــﺎﻷﻣواﻝ ،ﺑــﻝ ﻓــﻲ ـﺎﻧﻲ ﻻ ُﻳﺑــﺎع وﻻ اﻣــﺗﻼء ﻗﻠوﺑﻧــﺎ ﺑﺳــﻼم اﷲ ،وﻫــذا اﻟﺳــﻼم اﻟروﺣـ ّ ﱠ ُﻳﺷــﺗرى ،ﻓﺎﻟﻣــﺎﻝ ٕوان ﻛﺎﻧــت ﺗـراﻩ اﻟﻌــﻳن وﺗﻠﻣﺳــﻪ اﻟﻳــد ..إﻻ ّأﻧــﻪ ﻷﻧــﻪ ﻻ ﻳﺳــﺗطﻳﻊ أن ﻳﻠﻣــس ﻋــﺎﺟز أن ﻳﻬــب اﻹﻧﺳــﺎن ﺳــﻼﻣﻪ ّ اﻟﺣﻘﻳﻘﻲ! اﻟﻘﻠب ﺣﻳث ﻣرﻛز اﻟﺳﻼم ّ ﻗد ﻳﻘﺿﻲ إﻧﺳﺎن ﺣﻳﺎﺗﻪ ﺑﺣﺛﺎً ﻋن ﺛروة ،ﺳﻠطﺔ ،ﺷﻬرة.. وﻟﻛن ﺑﻌد ﻣوﺗﻪ ﻟن ﻳﺄﺧذ ﻣن ﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺗﻪ ﺳوى ﻗﺑ ًار ﺻﻐﻳ اًر، ُﻳﺟﻣﻊ ﻓﻳﻪ ﻋظﺎﻣﻪ اﻟﺑﺎﻟﻳﺔ ،ﻓﻬﺎ إﺳﻛﻧدر اﻷﻛﺑر اﻟﱠذي ﺑﻛﻰ ﻓﻲ ﻷﻧﻪ ﻟم ﻳﺟد ﺑﻼداً ﻳﺳﺗﻌﻣرﻫﺎ ،ﻳﻣوت وﻫو ﻓﻲ اﻟﺛﻼﺛﻳن ﻳوم ّ ﻣن ﻋﻣرﻩ دون أن ﻳﺗﻣﺗّﻊ ﺑﺷﺑﺎﺑﻪ ،وﻓﻲ ﻳوم ﻣوﺗﻪ ﻗﺎﻝ أﺣد اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ " :ﻫذا اﻟﱠذي ﻛﺎن ﺑﺎﻷﻣس ﻳدوس اﻷرض ﺑﻘدﻣﻳﻪ اﻵن داﺳﺗﻪ اﻷرض ﺑﺄﻗداﻣﻬﺎ ،ﺑﺎﻷﻣس ﻟم ﺗﻛن اﻷرض ﻛﺎﻓﻳﺔ ﻟﺗﺣﻘﻳق رﻏﺑﺎﺗﻪ واﻵن ﻳﻛﻔﻳﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﺑﺎر ُﻟﻳدﻓن ﻓﻳﻬﺎ " ،وﻗﺎﻝ آﺧر " :ﺑﺎﻷﻣس ﻛﺎن إﺳﻛﻧدر ﻛﺎﻧ اًز ﻟﻠذﻫب ،أ ﱠﻣﺎ اﻟﻳوم ﻓﺻﺎر ﻣﻛﻧو ًاز ﻓﻲ اﻟذﻫب -إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﺗﺎﺑوت اﻟذﻫﺑ ّﻲ اﻟﱠذي وﺿﻊ ﻓﻳﻪ " ،ﺑﻝ ﻗﻳﻝ :ﱠ إن إﺳﻛﻧدر ﻧﻔﺳﻪ ﻗﺑﻝ أن ﻳﻣوت طﻠب أن ُﻳﺧرﺟوا ﻳدﻩ ﻣن اﻟﺗﺎﺑوت ،ﻟﻛﻲ ُﻳﻌﻠن ﻟﻠﺟﻣﻳﻊ ﺗﻠك اﻟﺣﻘﻳﻘﺔ
‐ - 23
http://coptic-treasures.com
ت اﻟﺧﺎﻟدة اﻟﺗﻲ ﻗد ﻧطق ﺑﻬﺎ أﻳوب اﻟﺻدﻳقُ " :ﻋ ْرَﻳﺎﻧﺎً َﺧَر ْﺟ ُ ِ ﺎك " )أي.(21 :1 ود إِﻟَﻰ ُﻫ َﻧ َ َﻋ ُ ﻣ ْن َﺑ ْط ِن أُ ﱢﻣﻲ َو ُﻋ ْرَﻳﺎﻧﺎً أ ُ ﱠ ﻫﻧﺎك ﻣﺛﻝ ﻳﻘوﻝ :ﻣﺎﻝ ﻗﻠﻳﻝ = اﻫﺗﻣﺎم ﻗﻠﻳـﻝ! ﻓﺎﻟﻣـﺎﻝ ﻛﻠﻣـﺎ زاد ،زادت ﻣﻌﻪ اﻫﺗﻣﺎﻣﺎت اﻹﻧﺳﺎن ،وﻣن اﻻﻫﺗﻣﺎم ﻳـﺄﺗﻲ اﻟﻬـم وأﻳﺿﺎً اﻟﺗﻠـذذ واﻻﻧﺣـراف وﺗﻌظﱡـم اﻟﻣﻌﻳﺷـﺔ ..واﻟﺣـق ﱠ إن اﻟﻣـﺎﻝ ي ﺑﻠــد ﺗــذﻛرة ﺳــﻔر ،ﻳﺳــﺗطﻳﻊ ﻛــﻝ إﻧﺳــﺎن أن ﻳﺳــﺎﻓر ﺑﻬــﺎ إﻟــﻰ أ ﱢ ﱠ اﻟﻣﺣﺑـﺔ.. ﻳﺷــﺎء إﻻ اﻟﺳــﻣﺎء ،ﺑﺎﻟﺗوﺑــﺔ أوﻻً ﺛــم ﺑﺄﻋﻣــﺎﻝ اﻟرﺣﻣــﺔ و ّ ﻧﺳﺗطﻳﻊ أن ﻧدﺧﻝ اﻟﺳﻣﺎء. ﻋﺎش اﻟﺳﱢﻳد اﻟﻣﺳـﻳﺢ ﻓﻘﻳـ اًر! ﺑـﻝ ﻣﺗﺟ ّـرداً! ﻓﻠـم ﻳﻛـن ﻟـﻪ ﺑﻳـت ﻳﺳﻛن ﻓﻳﻪ ،أو ﺣﺟر ﻳﺳﻧد إﻟﻳﻪ رأﺳﻪ ،إﻻﱠ أﱠﻧﻪ ﻋـﺎش ﻣﺳـرو اًر، ﻷﱠﻧــﻪ أﺣـ ﱠ ـب اﻟﺣﻳــﺎة وﻗﺑﻠﻬــﺎ دﻋــوة ُﻣﻘ ﱠدﺳــﺔ ورﺳــﺎﻟﺔ ﻣــن اﻟﺧــﺎﻟق، ﱠ وﻟﻬ ــذا ﺗﻣﺗﱠ ــﻊ ﺑﺎﻟﺣﻳ ــﺎة ﻛﺄﻧ ــﻪ ﻳﻣﻠﻛﻬ ــﺎ ﻛﻠّﻬ ــﺎ ،ﻓﻛ ــﺎن ُﻳﺻـ ـﻠّﻲ ﻓ ــﻲ وﻳﺗﺄﻣــﻝ ﻋﻠــﻰ اﻟﺟﺑــﺎﻝ وﺷ ـواطﻲء اﻟﺑﺣــﺎر ،وﻳﺟﻠــس اﻟﺑﺳــﺎﺗﻳن، ّ اﻟﺣﻘﻳﻘﻳـ ـﺔ ،اﻟﺗ ــﻲ ﻳﺗﺄﻣ ــﻝ ذاﺗ ــﻪ اﻟﻛرﻣ ــﺔ ّ ﺗﺣ ــت أﻏﺻ ــﺎن اﻟﻛ ــروم ّ ﺳﺗدﺧﻝ اﻟﻣﻌﺻرة ﻟﺗﺧرج ﺗرﻳﺎﻗﺎً ﻳﺷﻔﻲ اﻟﺑﺷرّﻳﺔ ﻣن آﻻﻣﻬﺎ! إن اﻟﺣﻳـــﺎة ﺗﺗﺣـ ّــوﻝ إﻟـــﻰ ﺳـــﺟن ﻟﻳﺳــت ﻣﺑﺎﻟﻐــﺔ إن ﻗﻠــت :ﱠ ﻛﺑﻳـــر ،إذا ﻏﻠّـــف اﻟﻣـــﺎﻝ ﺟـــدران ﺑﻳوﺗﻧـــﺎ ،ﻓﻳﻛ ــون اﻟﻣ ــﺎﻝ ﻫ ــو اﻟﺳﻠﺳ ــﻠﺔ اﻟﺗ ــﻲ ﺗرﺑطﻧ ــﺎ ،وﺗُ ّﻘﻳ ــد ﺣرﻛﺗﻧ ــﺎ ﻓﺗﺣرﻣﻧ ــﺎ اﻟﺧ ــروج ﻣ ــن ﺑﻳوﺗﻧﺎ أو اﻟﺗﻣﺗﱡﻊ ﺑﺟﻣـﺎﻝ اﻟﺣﻳـﺎة ،ﺧوﻓـﺎً ﻣـن أن ﻳـﺄﺗﻲ ﻟﺻـوص وﻳﺳرﻗوا أﻣواﻟﻧﺎ! وﻟﻛـن ﻓﻠﻧﺣـذر ،ﻓﺎﻟﻣـﺎﻝ ﻟـﻳس رذﻳﻠـﺔ ﺑـﻝ ُﺣّﺑـﻪ،
‐ - 24
http://coptic-treasures.com
وﻫــو ﻟــﻳس ﻫــدﻓﺎً ﻓــﻲ ذاﺗــﻪ ﺑــﻝ وﺳــﻳﻠﺔ ﻟﻠﺣﻳــﺎةٕ ،وان ﻛﻧــت ﱠ رب ﻣﻘﺻ اًر ﻓﻲ ﺣﻘﻬم!! أُﺳرٍة ﻓﻳﺟب ﻋﻠﻳك أن ﺗرﻋﺎﻫﺎ ٕواﻻﱠ ﺻرت ّ أ ﱠﻣﺎ اﻟﻔﺿﻳﻠﺔ ﻓﺗﺟﻌﻝ اﻹﻧﺳﺎن رﺟﻼً ﺻﺎﻟﺣﺎً ،ﻣﺣﺑوﺑﺎً ،ﺣ اًر، ﻗـ ــوي اﻹرادة ،ﺳـ ــﻠﻳم اﻟﻧﻳـ ــﺔ ،ﻛﻣـ ــﺎ ﺗﺑﻌـ ــث ﻓﻳـ ــﻪ روح اﻻﺳـ ــﺗﻘﺎﻣﺔ وﻣﺣﺑـ ــﺔ اﻟﺧﻳـ ــر ،وﺗرﻓﻌـ ــﻪ ﻋـ ــن اﻟـ ــدﻧﺎﻳﺎ ،وﺗُﺣﺑـ ــب ﻟـ ــﻪ اﻟﻘﻧﺎﻋـ ــﺔ ّ واﻟﺑﺳـ ــﺎطﺔ ،وﺗﻬﺑـ ــﻪ اﻟﺳـ ــﻼم و ارﺣـ ــﺔ اﻟﺿـ ــﻣﻳر ،وﺗﻣـ ــﻸﻩ ﻓرﺣ ـ ـﺎً اء ..وﻫذﻩ ﻛﻠّﻬﺎ ﺻﻔﺎت ﻻ ﻏﻧﻰ ﻋﻧﻬﺎ ﻟﻠﺳﻌﺎدة. وﻋز ً ﻗد ﻳﺻﻝ اﻹﻧﺳﺎن إﻟﻰ أﻋﻠﻰ اﻟﻣراﻛز ،وﻳﻣﻠك أﺳﻣﻰ ﻛﻧوز اﻟﻌــﺎﻟم ...وﻟﻛــن ﻫــذﻩ ﻛﻠّﻬــﺎ ﻻ ﺗﻔــوق ﻣﺟــد اﻟﻔﺿــﻳﻠﺔ ،واﻟﺷــرف اﻟﱠــذي ﻧﻔﺗﺧــر ﺑــﻪ ﻻ ﻳﻣﻛــن أن ﻳﻛــون ﻓــﻲ اﻟﺛــروة أو اﻟﻣﻧﺎﺻــب أو اﻻﻧﺗﺳــﺎب ﻟﻠﻌــﺎﺋﻼت اﻟﻌرﻳﻘــﺔ ،إﱠﻧﻣــﺎ اﻟﺷــرف ﻫــو ﻋﻣــﻝ ﻣــﺎ ُﻳﺷ ـ ّـرف اﻹﻧﺳ ــﺎن ،وﻫ ــﻝ ﻫﻧ ــﺎك أﺷ ــرف ﻣ ــن ﻋﻣ ــﻝ اﻟﻔﺿ ــﻳﻠﺔ؟ وﻟﻬذا إذا ﻛﺎن اﻹﻧﺳـﺎن ﻓﻘﻳـ اًر وﻓﺎﺿـﻼً ﻓﻬـو أﻓﺿـﻝ ﻣـن ﻋـﺎﻟم ﻏﻧﻲ ﺷرﻳر ،أو ﻣﻠك ﻓﺎﺳد.. ّ ﻣﺗﻛﺑر ،أو ﻓﻳﻠﺳوف ُﻣﻠﺣد ،أو ّ اﻟﻔﺿ ـ ــﻳﻠﺔ ﻫ ـ ــﻲ ﻏﻧــــــﻰ اﻟﻔﻘﻳ ـ ــر ،وﺛ ـ ــروة ﻟﻣ ـ ــن أراد اﻟﻐﻧ ـ ــﻰ ـﻲ ،ﻫـ ــﻲ ﻣﻠﺟـ ــﺄ ﻟﻠﻬـ ــﺎرب ﻣـ ــن اﻟﺷـ ــر ،وﻣﻌـ ـ ٍـز ﻟﻠﺣ ـ ـزﻳن اﻟﺣﻘﻳﻘـ ـ ّ ـ ﺟ ور م، ـﺎء ﻟﻠﻣ ـرﻳض ﻓــﻲ ﻓ ارﺷــﻪ ،وأﺑ ـﺎً ﻟﻠﻳﺗــﻳم ،وﺳــﻼﺣﺎً واﻟﻣﺗــﺄﻟّ ً ﻟﻠﺿ ــﻌﻳف ..أﻟ ــم ﺗﺣﻔ ــظ اﻟﻔﺿ ــﻳﻠﺔ ﻳوﺳ ــف اﻟﺻ ــدﻳق وﻫ ــو ﻓ ــﻲ اﻟﺳﺟن؟! وداﻧﻳﺎﻝ ﻓﻲ ُﺟـب اﻷﺳـود؟! واﻟﺛﻼﺛـﺔ ﻓﺗﻳـﺔ ﻓـﻲ آﺗـون اﻟﻧ ــﺎر؟! وﻫ ــﻝ ُﻧﻧﻛ ــر أ ﱠن اﻟﻔﺿ ــﻳﻠﺔ ﺗﺟﻌ ــﻝ اﻟﺣﻳ ــﺎة رﺣﻠ ــﺔ ُﺣ ــب
‐ - 25
http://coptic-treasures.com
ﺟﻣﻳﻠ ــﺔ ﺣﺗ ــﻰ ﻟ ــو ﻛ ــﺎن اﻹﻧﺳ ــﺎن ﻓﻘﻳـ ـ اًر؟! ﻟﻣ ــﺎذا؟ ﻷﱠﻧﻬ ــﺎ ﺗُﺷ ــﺑﻊ اﻟﻘﻠب وﺗﻣـﻸﻩ ﻓرﺣـﺎً ،ﻓﺎﻹﻧﺳـﺎن اﻟﻔﺎﺿـﻝ ﻳﻔـرح ﺑﻣﺎﺿـﻳﻪ ﻋﻧـدﻣﺎ ﻳراﻩ ﺻﻔﺣﺔ ﺑﻳﺿﺎء ،وﻳﺗﻬﻠﻝ ﻓﻲ ﺣﺎﺿرﻩ ﻋﻧدﻣﺎ ﻳﻧﺗﺻـر ﻋﻠـﻰ اﻟﺗﺟ ــﺎرب وﻳﻘ ــوم ﺑواﺟﺑﺎﺗ ــﻪ ﻧﺣ ــو اﷲ واﻟﻧ ــﺎس ..وﻫ ــو ﻻ ﻳﻧظ ــر إﻟ ــﻰ ﻣﺳ ــﺗﻘﺑﻠﻪ إﻻﱠ ﺑﻌ ــﻳن اﻟرﺟ ــﺎء ،وﻗﻠﺑ ــﻪ اﻟﻣﻣﺗﻠ ــﻲء ﺑﺎﻟﻔﺿ ــﻳﻠﺔ ﻳﻔﺗﺢ أﻣﺎﻣﻪ ﺗﻌزّﻳﺎت ،ﺣﺗﻰ ﻓـﻲ ﺳـﺎﻋﺔ ﻣوﺗـﻪ ﺗﺟـدﻩ ﻓرﺣـﺎً ،ﻷﱠﻧـﻪ ﺳﻳﻼﻗﻲ اﻟرب اﻟﱠذي أﺣﱠﺑﻪ واﺣﺗﻣﻝ اﻟﻛﺛﻳر ﻣن أﺟﻠﻪ. ُ ﱠ إن اﻟﺣﻳ ــﺎة ﺳ ــﺎﺣﺔ ﺣ ــرب ﻳﺣﻳ ــﺎ ﻓﻳﻬ ــﺎ اﻹﻧﺳ ــﺎن وﻣ ــن ﺣوﻟ ــﻪ أﻋ ــداء ُﻳﺣﺎرﺑوﻧ ــﻪ ،وﺷ ــﻬوات ﺗﻘﺎﺗﻠ ــﻪ ،وﺷ ــﻳﺎطﻳن ﺗﺗـ ـرّﺑص ﺑ ــﻪ، اﻟﻣﻌوﻗﺎت إﻻﱠ وﺗﺟﺎرب ﺗُﺻﺎدﻓﻪ ..وﻻ ﺳﺑﻳﻝ ﻟﻠﺗﻐﻠّب ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ ﱠ ﺑﺎﻟﻔﺿــﻳﻠﺔ ،وﻟَ َﻌ ـ ﱠﻝ أﻋظــم ﻣــﺎ ﻓــﻲ اﻟﻔﺿــﻳﻠﺔ أﱠﻧﻬــﺎ ﺗﺣﻔــظ ﺳــﻣﻌﺔ ـﻲ، اﻹﻧﺳ ــﺎن ،ﻓﻠ ــﻳس أﻗﺳ ــﻰ ﻋﻠ ــﻰ اﻹﻧﺳ ــﺎن ﻣ ــن اﻟﻣ ــوت اﻷدﺑ ـ ّ ﻋﻧدﻣﺎ ﻳﻔﻘد ﻛراﻣﺗﻪ وﺳﻣﻌﺗﻪ ﺑﻳن اﻟﻧﺎس! ﱠ ﻋﻧــدﻣﺎ ﺗﻧﻘطــﻊ اﻟﻣﻳــﺎﻩ ﻳﺟــف اﻟــزرع ،واﻟﻘﻠــب اﻟــذي ﻳﻧﻘطــﻊ ﻋــن ﻣﻣﺎرﺳــﺔ اﻟﻔﺿ ـﻳﻠﺔ ﻳﺟــف روﺣﻳ ـﺎً وﺗﺑطــﻝ ﻓرﺣﺗــﻪ ..ﺳــﻌﻳدة ﻫــﻲ اﻷرض اﻟﺗــﻲ ﻳﻧﺑــﻊ ﻣﻧﻬــﺎ اﻟــذﻫب واﻟﻔﺿــﺔ ،وأﺳــﻌد ﻣﻧﻬــﺎ ﻫو اﻟﻘﻠب اﻟودﻳﻊ اﻟﻬﺎديء اﻟﱠذي ﺗﻧﺑﻊ ﻣﻧﻪ اﻟﻔﺿﻳﻠﺔ.
‐ - 26
http://coptic-treasures.com
الفصل الخامس
شھوات الجسد وشھوة الروح َن آ ُﻛ َﻝ َﻫ َذا ﺷ ْﻬ َوةً ا ْ ﻋﻧدﻣﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﺳﱢﻳد اﻟﻣﺳﻳﺢَ " : ت أْ ﺷﺗَ َﻬ ْﻳ ُ ِ َن أَﺗَﺄَﻟﱠ َم " )ﻟو ،(15:22أوﺿﺢ ﻟﻧﺎ ﱠ أن ﺻ َﺢ َﻣ َﻌ ُﻛ ْم ﻗَ ْﺑ َﻝ أ ْ ا ْﻟﻔ ْ روﺣﻳﺔ ،ﻳﺟب أن ﻧطﻠﺑﻬﺎ وﻧﺟﺎﻫد ﺣﺗﻰ ﻧﻧﺎﻟﻬﺎ، ﻫﻧﺎك ﺷﻬوات ّ وﻫذا ﻣﺎ ﺳﻌﻰ إﻟﻳﻪ أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس ﻓﻲ ﺣﻳﺎﺗﻪ ﻗﺑﻝ أن ﻳﻧطﻠق إﻟﻰ ﻟﺑرّﻳﺔ ،ﻟﻘد اﺷﺗﻬﻰ أن ُﻳﺻﻠﻲ ﻛﻝ ﺣﻳن دون أن َﻳ َﻣ ْﻝ ،وﻳﻘ أر ا ّ اﻟﻣﻘ ﱠدس ﺑﻣداوﻣﺔ ..وﻗد ﻗﺎدﺗﻪ ﻫذﻩ اﻟﺷﻬوات اﻟﻛﺗﺎب ﻓﻲ ُ ﻣﺣﺑﺔ اﷲ أﻛﺛر ﻓﺄﻛﺛر ،وﻟﻬذا ﻗﺎﻝ ﻣﻊ داود اﻟروﺣﻳﺔ إﻟﻰ ّ ّ ﺷ ْﻳﺋﺎً ِﻓﻲ اﻷ َْر ِ ِ ض " )ﻣز،(25:73 ﻳد ُر أ ﻻ ك ﻌ ﻣ و " َ ُ َ اﻟﻧﺑﻲَ َ َ َ : ّ ﱠ ﺣﺳّﻳﺔ ﻓﺗرك اﻟﻌﺎﻟم ﺑﻛﻝ ﻣﺎ ﻓﻳﻪ ﻣن ﺷﻬوات ّ ﻣﺎدّﻳﺔ وﻟذات ّ وذﻫب إﻟﻰ ﻣﻐﺎرة ﻟﻳﺣﻳﺎ ﻓﻲ ﺳﻛون داﺋم ،ﻓﺎﻧطﺑق ﻋﻠﻳﻪ ﻗوﻝ ﻳﺎﻧﻲ " :اﻟﺟوﻫر ُﻳﺻﺎن ﻓﻲ اﻟﺧزاﺋن وﻧﻌﻳم ﻣﺎر إﺳﺣق اﻟﺳر ّ اﻟراﻫب داﺧﻝ اﻟﺳﻛون واﻟﻬدوء ". ـﺎﻧﻲ ﻓﻘــد وﺻــف ﻟﻧــﺎ ﻟﺣظــﺔ اﻻﻧطــﻼق، أ ﱠﻣــﺎ اﻟﺷــﻳﺦ اﻟروﺣـ ّ اﻟﻣﺗوﺣـ ــدﻳن ..ﺑﻘوﻟـ ــﻪ و اح ـو ـ ـ اﻟﺳ و ـﺎن ـ ـ ﺑ ﻫ اﻟﺗـ ــﻲ ﻣـ ــر ﺑﻬـ ــﺎ ﻛـ ــﻝ اﻟر ﱠ ّ ُ اﻟ ارﺋــﻊ " :ﺳـــﺎﻋﺔ أن أدرﻛـــوا ﺷـــﻬوة اﻟوﺣﻳـــد ،ﻣـــﺎ ﺻـــﺑروا أن ظﻧـوا ﱠ ﻳﺑﻘوا ﻓـﻲ أﻓـراح اﻟﻌـﺎﻟم ﻟﺣظـﺔ " ،واﻟﺣـق ﱠ أن إن ﻛﺛﻳـرﻳن ّ
‐ - 27
http://coptic-treasures.com
اﻟﺳﻌﺎدة ﻛﺎﺋﻧﺔ ﻓﻲ ﺷﻬوات اﻟﺟﺳد ﻓﺳﻌوا إﻟﻳﻬـﺎ ﺑﻛـﻝ إﻣﻛﺎﻧـﺎﺗﻬم وارﺗﻣـ ـوا ﻓ ــﻲ أﺣﺿ ــﺎﻧﻬﺎ ﺑﻛ ــﻝ ﻋـ ـواطﻔﻬم ،ﻓﻌﺎﺷـ ـوا ﻛﺎﻹﺳ ــﻔﻧﺟﺔ ﻳﻣﺗﺻـوا ﻛــﻝ ﻣــﺎ ﻓــﻲ اﻟﻌــﺎﻟم ﻣــن ﻣﺗــﻊ وﻟـ ﱠـذات ،ﻓــﺈذا ﻳرﻳــدون أن ّ أروا ﻗ ﱢدﻳﺳﺎً ﻣﺛﻝ أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس أو ﻏﻳـرﻩ ﻳﺣﻳـﺎ ﻛﺟـدوﻝ ﻣـﺎء ﻳﺗـدﻓّق ﺗﻌﺟﺑ ـوا! وﻫــم ﻻ ﻳــدرون ﱠ أن" : اﻟﺣــب واﻟﺑــذﻝ واﻟﻌطــﺎءّ .. ﻣﻧــﻪ ُ ِ ِ ـش أ َْﻳﺿـﺎً " )ﻳـو،(13 :4 ب ﻣ ْن َﻫـ َذا ا ْﻟ َﻣـﺎء َﻳ ْﻌ َ ُﻛ ﱡﻝ َﻣ ْن َﻳ ْ ط ُ ﺷَر ُ وﻛ ــﻝ ﻣ ــن ﺳ ــﺎروا وراء ﺳـ ـراب ﺧ ــﺎدع ﻋ ــﺎدوا ﻓ ــﺎرﻏﻳن!! وﻣ ــن واﺻﻠوا اﻟﺳﻳر ﻣﺎﺗوا دون أن ﻳرﺗوا!! ﻋــﺎش اﻟﻘ ـ ﱢدﻳس أُﻏﺳــطﻳﻧوس ﻳﺗﻣـ ّـرغ ﻓــﻲ ﺷــﻬوات اﻟﺟﺳــد، اﻟروﺣﻳـﺔ ﻗــﺎﻝ " :ﻣــﺎ ﻣــن وﻟﻛﻧــﻪ ﺑﻌــد أن ﺗــﺎب وذاق ﻟـ ﱠـذة اﻟﺣﻳــﺎة ّ ّ اﻟﺧطﻳـﺔ ..ﻓﺑﻘـدر ﻣـﺎ ﺗﺷـﻌر ﺑﻠ ﱠـذة، ﺳـﻌﺎدة ﻳﺟﻧﻳﻬـﺎ اﻹﻧﺳـﺎن ﻣـن ّ ﺻﻳرﺗك ﻋﺑداً ﻟﺗﻠك اﻟﺷـﻬوات اﻟﺗـﻲ ﺗﺟد ﻧﻔﺳك ُﻣﻘﱠﻳداً ﺑرﺑﺎطﺎت ّ ﻼ " :أﺷ ــﻛرك ﻳ ــﺎرب ـﺎﺋ ـ ﻗ اﷲ ـﺎﺟﻲ ﺗﻣﻠﱠﻛ ــت ﻋﻠﻳ ــك " ،وﻛ ــﺎن ﻳﻧ ـ ً ﱠ ﻷﱠﻧــك ﻣﻧﻌــت ﻋﻧــﻲ ﺗﻠــك اﻟﻠــذة اﻟﺷــﻧﻳﻌﺔ وﺟﻠﺳــت أﻧــت ﻣﻛﺎﻧﻬــﺎ اﻟﺣﻘﻳﻘﻳـﺔ ،ﻟـ ﱠـذﺗك ﺗﻔــوق ﻛــﻝ ﻟـ ﱠـذة ﻣﻬﻣــﺎ ﻛﺎﻧــت طﱢﻳﺑــﺔ، أﻳﻬــﺎ اﻟﻠـ ﱠـذة ّ ِ إﻻﱠ أﱠﻧﻬﺎ ﻏﻳر ﻣﻌروﻓﺔ ﻋﻧد اﻟﻧﺎس اﻟﺟﺳداﻧﻳﻳن ". ﱠ إن اﻻﻧﻐﻣ ــﺎس ﻓ ــﻲ ﺷ ــﻬوات اﻟﺟﺳ ــد ﻻ ُﻳ ّوﻟّ ــد ﺳ ــﻌﺎدة ﻛﻣ ــﺎ ﻳظن اﻟﺑﻌض ،ﺑﻝ ﺣزن وأﻟم وﻋذاب ﺿﻣﻳر ..ﻧﺗﻳﺟﺔ اﻟﺷـﻌور ﺑﺎﻟــذﻧب ،اﻟﱠــذي ﻳﺗﺳــﺑب ﻓــﻲ إﺻــﺎﺑﺔ اﻹﻧﺳــﺎن ﺑــﺄﻣراض ﻧﻔﺳـ ّـﻳﺔ ـدﻳﺔ ،ﻛﻣـ ــﺎ ُﻳﺿـ ــﻌف اﻟﺷﺧﺻـ ـ ّـﻳﺔ وﻳﻬـ ــﺑط ﻣﺳـ ــﺎﻋﻳﻬﺎ ﻓـ ــﻲ وﺟﺳـ ـ ّ
‐ - 28
http://coptic-treasures.com
اﻟﺑﺣث واﻟﻧﻣو ﻧﺣو ﻛـﻝ ﻣـﺎ ﻫـو طـﺎﻫر وﺟﻠﻳـﻝ ..ﱠ ﻷن ﻛـﻝ ﻣـن ﻳﺗﺣـ ّـدى ﻗــﺎﻧون اﻟطﻬــﺎرة اﻟﱠــذي وﺿــﻌﻪ اﷲ ،ﻣــن أﺟــﻝ ﺳــﻼﻣﻧﺎ وراﺣﺗﻧﺎ ﻳﻌﻳش ﻓﻲ ﺗوﺗﱡر داﺋم ،وﻣن ﻳﺑﺣث ﻋن ﻧﺷوات ﺟدﻳدة اﻟﺧطﻳ ـﺔ ،ﻳﻛــون داﺋﻣ ـﺎً ﻓــﻲ ﻗﺑﺿــﺔ واﺧﺗﺑــﺎرات ُﻣﺛﻳ ـرة ﻓــﻲ ﻋــﺎﻟم ّ اﻟﺧوف واﻟﺷك واﻟﻘﻠق وﻋذاب اﻟﺿﻣﻳر... ﻣﺎ أﻛﺛر اﻟﱠذﻳن ﺗﻣﺗّﻌوا ﺳﺎﻋﺔ ﱠ ﺗوﻫﻣوا أﱠﻧﻬﺎ وﻗﺗﻳﺔّ ، ﺑﻠذة ّ وﻟﻛﻧﻬم ﻓﻲ اﻟﻧﻬﺎﻳﺔ دﻓﻌوا ﺳﺗﺳﻌدﻫم وﺗُدﺧﻝ اﻟﻔرح إﻟﻰ ﻗﻠوﺑﻬم! ّ اﻟﺛﻣن ﺑﺎﻫظﺎً ،ﻟﻘد ﺟﻠﺑوا ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺳﻬم أوﺟﺎﻋًﺎ ُﻣ ّرة ،وﻟﻐﻳرﻫم اﻟﻔﺿﻳﺣﺔ واﻟﻌﺎر! ﻓﻣﺎ ﻓﺎﺋدة ﱠ ﻟذة ﺳﺎﻋﺔ ﺗؤدي إﻟﻰ ﻋذاب دﻫر ،ﱠ ﻟذة ﺗُﻔرح اﻟﻳوم وﺗُﺣزن ﻏدًا! أﻟم ﻳﻘﻝ ُﻣﻌﻠﱢﻣﻧﺎ ﺑوﻟس ِ ِ ِ ِ ِ ﺳﺎداً، ﺻ ُد ﻓَ َ ﺳد َﻳ ْﺣ ُ ﺳدﻩ ﻓَﻣ َن ا ْﻟ َﺟ َ اﻟرﺳوﻝَ " :ﻣ ْن َﻳ ْزَرعُ ﻟ َﺟ َ ِ ﺻ ُد َﺣ َﻳﺎةً أ ََﺑد ﱠﻳ ًﺔ " اﻟر ِ َو َﻣ ْن َﻳ ْزَرعُ ِﻟ ﱡﻠر ِ وح ﻓَ ِﻣ َن ﱡ وح َﻳ ْﺣ ُ )ﻏﻝ.(8 ،7:6 ُﺷﺑﻪ ﺷﻬوات اﻟﺟﺳد ﺑﺧﻳـوط ﻋﻧﻛﺑوﺗﻳـﺔ ﺿـﻌﻳﻔﺔ، ّ ﻛﺛﻳ اًر ﻣﺎ أ ّ ﻣ ــﺎ أﺳ ــﻬﻝ ﻋﻠ ــﻰ طﻔ ــﻝ أن ﻳﻣزﻗﻬ ــﺎ ﺧﻳطـ ـﺎً ﺧﻳطـ ـﺎً ،وﻟﻛ ــن ﻟ ــو ﻟﻛوﻧــت ﺣــﺑﻼً ﻗوﻳـﺎً ،وﻣــﺎ ﺗﺟ ﱠﻣﻌـت ﻫــذﻩ اﻟﺧﻳــوط اﻟﺿــﻌﻳﻔﺔ ﻣﻌـﺎً ّ ﻫ ــذا اﻟﺣﺑ ــﻝ إﻻﱠ ﻟـ ـرﺑط اﻟﺷ ــﻬواﻧﻳﻳن واﻟﺣ ـ ْـد ﻣ ــن ﺣ ــرﻛﺗﻬم! ﻟﻘ ــد ﻳﺗﺣرﻛون إﻻﱠ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺄﻣرﻫم! ﺻﱠﻳرﺗﻬم اﻟﺷﻬوة ﻋﺑﻳداً ﻻ ﱠ ﱠ أﻟﻳﺳت اﻟﺷـﻬوة ﻣﺛـﻝ اﻟﺷـﺟر ،اﻟـذي ﻳﺑـدو ﻓـﻲ ﺿـوء اﻟﻘﻣـر ﻛﺄﻧ ــﻪ ﺷـ ــﻣﻌدان ﻣ ــن اﻟﻔﺿ ــﺔ ،ﺗُﺿ ــﻲء وﻫ ــو ُﻣﻐﻠّ ــف ﺑﺎﻟﺛـ ــﻠوجّ ،
‐ - 29
http://coptic-treasures.com
ﻓروﻋــﻪ وﺗﺷـﻊﱠ ﻧــو اًر ﻣــن ﻏﻳــر ﻧــﺎر! ﻻ ﺷــك ّأﻧــﻪ ﻣﻧظــر ﺟﻣﻳــﻝ، إﻻﱠ ﱠ أن ﺟﻣﺎﻟﻪ ﻻ ﻳـدوم ،ﻓـﺎﻟﺛﻠﺞ ﺳـرﻋﺎن ﻣـﺎ ﻳـذوب ،واﻟﻘﻣـر ﻫـو اﻵﺧر ﻳﻐﻳب ،وﺗﺑﻘـﻰ اﻷﺷـﺟﺎر ﻋﺎرﻳـﺔ ،ﻟـﻳس ﻓﻳﻬـﺎ ﺳـوى أﻓـرع ﺧﺎﻟﻳﺔ ﻣن اﻟﺛﻣـﺎر! ﻓﻣـﺎ ﻣـن ﺷـﻬوة ﺗﺣﻘﻘـت ،إﻻﱠ وﺑـدت ﻛﻔﻘﺎﻋـﺔ اﺋﻳﺔ ،أو ﺑﻘﻌﺔ ﻻﻣﻌﺔ ﻓوق ﻗوس ﻗُزح ،أﺿـف إﻟـﻰ ذﻟـك أﱠﻧـﻪ ﻫو ّ ﱠ ﻓﺈﻧﻬ ــﺎ ﺗﺧﻔ ــﻲ وراءﻫ ــﺎ إذا ﻣ ــﺎ داﻣ ــت اﻟﻠ ــذة وﻫ ــﻲ ﻗﻠّﻣ ــﺎ ﺗ ــدومّ ، ـدﻳﺔ ﺿـرﺑﺎً ﻣـن ﺳ اﻟﺟ إﺣﺳﺎﺳﺎً ﺑﺎﻟﻣﻠﻝ ..ﻳﺧﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ اﻟﻠ ﱠـذات ّ اﻟﻣـ ـ اررة! ﻛﻣ ــﺎ ﱠ أن اﻹﻧﺳ ــﺎن ﻣﺗ ــﻰ اﻋﺗ ــﺎد ﺣﻳ ــﺎة اﻟﻠ ـ ﱠـذة ،ﺻ ــﺎرت ﺣﻳﺎﺗـ ــﻪ اﻧﺗﻘـ ــﺎﻻً ﻣـ ــن ﺷـ ــﻬوة إﻟـ ــﻰ ﺷـ ــﻬوة ،دون أدﻧـ ــﻰ إﺣﺳـ ــﺎس اﻟروﺣﻳﺔ! اﻹﻧﺳﺎﻧﻳﺔ واﻟﺗﻌﺎﻟﻳم اﻷﺧﻼﻗﻳﺔ واﻟﻘﻳم ﺑﺎﻟﻣﺑﺎديء ّ ّ ّ ﱠ إن اﻟﺷ ــﻬوة ﺗُﻣﺛّـ ـﻝ ذﻟ ــك اﻻﻧﻔﻌــــﺎﻝ اﻟﻣظﻠــــم اﻟﱠ ــذي ﻳطﻣ ــس ﺑﺻــﻳرة اﻹﻧﺳــﺎن ،وﻳﺗﺣﺎﻳــﻝ ﻋﻠــﻰ ﻋﻘﻠــﻪ ،وﻳﺗﻔــﻧن ﻓــﻲ ﺧدﻳﻌﺗــﻪ، وﻛﺄﱠﻧﻣــﺎ اﻟﺷــﻬوة ﺳــﺎﺣرة ﻣــﺎﻛرة ﻛدﻟﻳﻠــﺔ اﻟﺗــﻲ َﺧ ـ َدﻋت ﺷﻣﺷــون وﺟﻌﻠﺗــﻪ ﻳﻧــﺎم ﻛطﻔـ ٍـﻝ ُﻣــدﻟﻝ ﻋﻠــﻰ رﻛﺑﺗﻳﻬــﺎ! أﻻ ﺗﻌﻣــﻰ اﻟﺷــﻬوة اﻷﺑدﻳـﺔ؟! أﻻ ﺗﺟﻌـﻝ اﻟﻠ ﱠـذة اﻹﻧﺳـﺎن اﻹﻧﺳﺎن ﻋن رؤﻳﺔ ﺧﺎﻟﻘـﻪ و ّ اﻟﻣﻐﻠﱠﻘ ــﺔ؟! أﻋﺗﻘ ــد أنﱠ ﻳﺣﻳ ــﺎ ﻓ ــﻲ اﻟﻛﻬ ــوف اﻟﻣظﻠﻣ ــﺔ واﻷوﻛ ــﺎر ُ اﻹﻧﺳﺎن ﻟو ﻋﺎش ﻟﺷﻬواﺗﻪ ﻟﺷﺎﺑﻪ اﻟﺣﻳـوان ،وﻓـﻲ ﻳـوم اﻟدﻳﻧوﻧـﺔ ﺳﻳﺳﺄﻟﻪ اﷲ :ﻟﻘد ﺧﻠﻘﺗك إﻧﺳﺎﻧﺎً ﻓﻠﻣﺎذا ﻟم ﺗُﺻﺑﺢ إﻧﺳﺎﻧﺎً!!
‐ - 30
http://coptic-treasures.com
الفصل السادس
القناعة مع التقوى تجارة عظيمة ﱠ إن ﺣﻳــﺎة اﻟﻘداﺳــﺔ اﻟﺗــﻲ وﺻــﻝ إﻟﻳﻬــﺎ اﻷﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس وﻏﻳ ـرﻩ ﱠ ﻣـ ــن اﻟﻘ ﱢدﻳﺳـ ــﻳن ،ﻟـ ــم ﺗﻛـ ــن ﻓﺟـ ــﺄة ٕواﻻ ﻣـ ــﺎ داﻣـ ــت ،ﻓﻣﺛـ ــﻝ ﻫـ ــذﻩ اﻟروﺣﻳﺔ ﻣﺎ أن ﺗظﻬر ﺣﺗﻰ ﺗﺧﺗﻔﻲ ،إﱠﻧﻬﺎ زﻳﺎرة ﻣـن اﻟوﻣﺿﺎت ّ ﻟﻧﺗﻣﺳـك ﺑـﻪ أﻛﺛـر ،ﻓـﺈن اﷲ ـﺎ ﻬ ﺑ ـدﻧﺎ ﻘ ﻳﻔﺗ ﺔ ﻟﻬﻳ اﻹ اﻟﻧﻌﻣﺔ زﻳﺎرات ّ ّ وﻧﺣــﺎﻓظ ﻋﻠﻳﻬــﺎ ﻓﺳــرﻋﺎن ﻣــﺎ ﺗﺗﻼﺷــﻰ! وﻟﻬــذا ﻳﻘــوﻝ ﻟــم ﻧﺟﺎﻫــد ُ ﻳﺎﻧﻲ " :ﻛـﻝ ﻓﺿـﻳﻠﺔ ﺗﺣﺻـﻝ ﻋﻠﻳﻬـﺎ ر ـ ﺳ اﻟ إﺳﺣق اﻟﻘ ﱢدﻳس ﻣﺎر ّ ﺑﻼ ﺗﻌب ﻫﻰ ﻣن ﻧﺻﻳب اﻟﺷﻳطﺎن ". إذن ﻣــﺎ وﺻــﻝ إﻟﻳــﻪ أﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس ﻻﺑــد أن ﻳﻛــون ﻗــد ﺳــﺑﻘﻪ ﺟﻬ ـ ــﺎد ﻋﻧﻳ ـ ــف ﻓ ـ ــﻲ طرﻳ ـ ــق اﻟﻔﺿ ـ ــﻳﻠﺔ ،وﺻـ ـ ـراع ﻣرﻳ ـ ــر ﻣ ـ ــﻊ اﻟﺷــﻳطﺎن وﺟﻧــودﻩ ،وﻣﻘﺎوﻣــﺔ داﺋﻣــﺔ ﻟﺷــﻬوات اﻟﺟﺳــد ﱠ وﻣﻠذاﺗــﻪ، وﻫــذا ﻳﻌﻧــﻲ أﱠﻧــﻪ ﻋــﺎش اﻟﺗﻘــوى ﻣــﻊ اﻟﻘﻧﺎﻋــﺔ ﻗــﺎﺋﻼً ﻣــﻊ اﻟﻘ ـ ﱢدﻳس ــﺔ ﻓَ ِﻬـ ِ ﺑ ــوﻟس اﻟرﺳ ــوﻝ " :وأَ ﱠﻣـــﺎ اﻟﺗﱠ ْﻘـــوى ﻣـــﻊ ا ْﻟﻘَ َﻧﺎﻋـ ِ ــﺎرةٌ َ َ َ َ َ ــﻲ ﺗ َﺟـ َ َ ِ ﻳﻣ ـ ٌﺔ " )1ﺗــﻰ ،(6:6ﻓﻣــﺎ ﻫــﻲ اﻟﻘﻧﺎﻋــﺔ؟ وﻫــﻝ ﻓــﻲ اﻟﻘﻧﺎﻋــﺔ َﻋظ َ ﱠ ﻟذة ﺣﺗﻰ ﻳﺳﻌﻰ إﻟﻳﻬﺎ اﻹﻧﺳﺎن؟ اﻟﻘﻧﺎﻋﺔ ﻫـﻲ اﻛﺗﻔـﺎء اﻹﻧﺳـﺎن ﺑﻣﺎ ﻋﻧدﻩٕ ،وان ﻛﺎن ﻳﻣﻠـك اﻟﻛﺛﻳـر ﻓﻳﻛﺗﻔـﻲ ﺑﺎﺣﺗﻳﺎﺟـﺎت ﺟﺳـدﻩ، وﻻ داﻋــﻲ أن ﻳﺣﻳــﺎ ﻓــﻲ ﺑــذخ وﺗﻌظّــم ﻣﻌﻳﺷــﺔ ،ﺣﺗــﻰ ﻻ ﻳﺳــﻘط
‐ - 31
http://coptic-treasures.com
ـدﻳﺔ ..وﻛﻣـﺎ ﻗـﺎﻝ أﺣـد اﻟﻔﻼﺳـﻔﺔ :ﻣـن ﻓﻲ ﺗﺟـﺎرب روﺣﻳـﺔ وﺟﺳ ّ ّ ﻻ ﻳﻛﺗﻔﻲ ﺑﺎﻟﻘﻠﻳﻝ ﻻ ﺷﻲء ﻳﻛﻔﻳﻪ. ﺗﺄﻣﻠﻧـ ـ ــﺎ اﻟﻌظﻣـ ـ ــﺎء ﻋﻠـ ـ ــﻰ ﻣـ ـ ــر اﻟﺗـ ـ ــﺎرﻳﺦ ،ﻟوﺟـ ـ ــدﻧﺎ ﱠ أن وﻟـ ـ ــو ّ ﻣﻌظﻣﻬم ﻗد ﻧﺷﺄوا وﺗرّﺑـوا ﻓـﻲ أوﺳـﺎط ﻓﻘﻳـرة ،وﻋﻧـدﻣﺎ ﻛﺑـروا ﻟـم ﻳﺳﻌوا ﻧﺣو اﻟﺛراء ،ﻷﱠﻧﻬم ﻋرﻓوا ﺳر اﻟﺳﻌﺎدة :إﱠﻧﻬـﺎ ﻟﻳﺳـت ﻓـﻲ اﻟﺟﺳدﻳﺔ ..ﺑﻝ ﻓـﻲ أﺷـﻳﺎء اﻟﺛروات أو اﻟﻣﻣﺗﻠﻛﺎت أو اﻟﺷﻬوات ّ أُﺧــرى! وﻫــﺎ " ﻣــﺎرى ﻛــوري " ﻣﻛﺗﺷــﻔﺔ اﻟرادﻳــوم ،واﻟﺗــﻲ ذاﻗــت آﻻم اﻟﻔﻘــر ﻣﻧــذ ﺻــﻐرﻫﺎ ﺗﻘــوﻝ " :ﻓــﻲ إﻣﻛــﺎن ﻛــﻝ إﻧﺳــﺎن أن ﻳﺷﻌر ﺑﺎﻟﺳﻌﺎدة ،ﺣﺗﻰ وﻟو ﻟم ﻳﻛن ﻣﻌﻪ ﻣـﺎ ﻳﺣﺗﺎﺟـﻪ ﻣـن ﻧﻘـود أو ﻣﺎ ﻳﻛﻔﻳﻪ ﻣن طﻌﺎم ". ﻫذا وﻟﻛن ﻫﻝ ﻳﻌﻧﻲ اﻟﻣﺳﻳﺣﻳﺔ ﺗُﻧﺎدي ﺑﺎﻟﻔﻘر؟ ﻻ أن ﱠ ّ أظن ،وﻟﻳس ﺧطﺄ أن ُﻧﺟﺎﻫد ﻟﺗﺣﺳﻳن ﻣﺳﺗوى ﻣﻌﻳﺷﺗﻧﺎ، ﻧﺗﻛﻳف ﻣﻊ اﻟﻔﻘر ،وﻻ ﻧﺳﻌﻰ وﻟﻛن إن ﻟم ﻧﻘدر ﻳﺟب أن ّ ﻟﻠﺣﺻوﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎﻝ ﺑطرق ﺧﺎطﺋﺔ ،أو ﻧﺣﺳد اﻷﻏﻧﻳﺎء ﻋﻠﻰ أﻣواﻟﻬم أو ﻧﺳﻌﻰ إﻟﻰ ﺳﻠﺑﻬم. ﱠ ﻧؤ ّﻛد ﱠ أن اﻟﻔﻘر ﻓﻲ ﺣد ذاﺗﻪ ﻟﻳس ﻓﺿﻳﻠﺔ ،وﻟﻛﻧﻪ ﻗد ﻳﻘود إﻟﻰ ﻓﺿﺎﺋﻝ ﻛﺛﻳرة ،وﻛﻣﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﺑﻌض " :ﱠ إن ﻣن ﺑﻳوت اﻟﻔﻘراء ﻳﺧرج ﻋظﻣﺎء اﻟرﺟﺎﻝ ،واﻟﱠذﻳن ﻳرﻳدون أن ﻳﻧزﻋوا اﻟﻔﻘر ﻳرﻳدون أن ﻳﻧزﻋوا ﺳﺑﺑﺎً ﻣن أﺳﺑﺎب اﻟﻔﺿﻳﻠﺔ،" .. وﻟﻛ ّﻧﻪ ﻗد ﻳﻘود أﻳﺿﺎً إﻟﻰ رذاﺋﻝ ﻛﺛﻳرة ،ﻓﺎﻟﺳرﻗﺔ واﻟﺑﺧﻝ
‐ - 32
http://coptic-treasures.com
واﻟﺣﻘد واﻻﻧﺣراف ..ﻛﺛﻳ اًر ﻣﺎ ﺗﻛون ﺑﺳﺑب اﻟﻔﻘر ،ﻛﻣﺎ أﱠﻧﻪ ﻻ ﺗوﺟد ﺳﻌﺎدة ﻓﻲ ﺣﻳﺎة ﻛﻠّﻬﺎ ﺻراع ﻣن أﺟﻝ ﻏرﻳزة اﻟﺑﻘﺎء وﻧواﻝ ﻟﻘﻣﺔ اﻟﻌﻳش! ﻫذا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﱠ اﻟﻣﺳﻳﺣﻳﺔ ﺗدﻋوﻧﺎ أن ّ إﻟﻰ ﺣﻳﺎة اﻟﻛﻣﺎﻝ " ﻓَ ُﻛوُﻧوا أَ ْﻧﺗُم َﻛ ِ ﱠ ﻳن َﻛ َﻣﺎ أ ﱠ َن أ ََﺑﺎ ُﻛ ُم اﻟذي ﺎﻣِﻠ َ ْ ات ُﻫو َﻛ ِ ﺳﻣﺎو ِ ِ ﺎﻣ ٌﻝ " )ﻣت ،(48:5وﻫذا ﻳﻌﻧﻲ أن َ ﻓﻲ اﻟ ﱠ َ َ ﻠﻣﻳﺎً ..وأﻋﺗﻘد ﱠ أن ﻧﻛون ﻧﺎﺟﺣﻳن أﺧﻼﻗﻳﺎً وأﻳﺿﺎً ِﻋ ّ روﺣﻳﺎً و ّ ّ اﻟدراﺳﺔ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ أﻣواﻝ! َﻋطُوا َﻣﺎ ِﻋ ْﻧ َد ُﻛ ْم ﺣﺗﻰ ٕوان ﻛﺎن اﻟﺳﱢﻳد اﻟﻣﺳﻳﺢ ﻗﺎﻝ " :أ ْ ون َﻧ ِﻘ ّﻳﺎً ﻟَ ُﻛ ْم " )ﻟو ،(41:11ﻓﻬذا ﺻ َدﻗَ ًﺔ ﻓَ ُﻬ َوَذا ُﻛ ﱡﻝ َ ﺷ ْﻲ ٍء َﻳ ُﻛ ُ َ ﻫو اﻟﻛﻣﺎﻝ اﻟﱠ روﺣﻳﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻗد ﻻ ﺗﺗوﻓّر ﻣﻘوﻣﺎت ب ﻠ ﻳﺗط ذي ّ ّ ّ ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻳﻊ ،وأﻋﺗﻘد ﱠ ﻧﺗﺻدق أن اﻟﻣﺳﻳﺢ ﻻ ﻳطﻠب ﻣﱠﻧﺎ أن ّ ﻣﺗﺳوﻟﻳن أو ُﻧﻌطﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس ﺛم ﻧطﻠب ﺻدﻗﺔ! أو ﻧﺣﻳﺎ ﻛﺎﻟ ّ أُﻧﺎﺳﺎً ﱠ ﻛذاﺑﻳن ﻳﺗﻔﻧﻧون ﻓﻲ اﺑﺗزاز اﻟﺑﺷر! ﻛﻣﺎ ﱠ ﺧطﻳﺔ ﺑﻝ أن ﺗﺄﻣﻳن اﻷب ﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻝ أُﺳرﺗﻪ ﻟﻳس ّ اﻟﺧطﻳﺔ ﻫﻰ أن ُﻳﻧﺟب أوﻻداً ﻛﺛﻳرﻳن ،ﻳﻘودﻫم ﺿرورة ،إﱠﻧﻣﺎ ّ وﻳﺻﺑﺣوا ﻓﻘرﻩ ٕواﻫﻣﺎﻟﻪ إﻟﻰ اﻟﺗﺷرد أو اﻹدﻣﺎن أو اﻟﺳرﻗﺔُ .. ّ اﻟﻣﺳﻳﺣﻳﺔ ﺗدﻋو اﻟﻣؤﻣﻧﻳن إﻟﻰ وﻟﻛن ﱠ ! اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻋﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ّ ﺣﻳﺎة اﻟﻘﻧﺎﻋﺔ ﻟﺳﺑﺑﻳن: اﻷوﻝ :ﱠ اﻟﻣﺎدﻳـ ـﺔ ﻻ ﻳﻣﻛ ــن أن ﺗُﺣﻘ ــق ﻟﻺﻧﺳ ــﺎن إن اﻷﺷ ــﻳﺎء ّ ﱠ ﺳﻌﺎدﺗﻪ ،ﻓﻣﺎ أﻛﺛر اﻟذﻳن اﺧﺗﻧﻘوا ﺑﺗراب اﻟذﻫب ،ﻓﻣﺎﺗوا ﺗﻌﺳﺎء
‐ - 33
http://coptic-treasures.com
اﻟﺣﻘﻳﻘﻳ ـ ـﺔ ﻣﺻـ ــدرﻫﺎ اﷲ، دون أن ﺗـ ــﻧﻔﻌﻬم أﻣ ـ ـواﻟﻬم ،ﻓﺎﻟﺳـ ــﻌﺎدة ّ وﻟﻬـ ــذا ﻳﺟـ ــب أن ﻳﻛـ ــون ﻗﺻـ ــﺎرى ﺟﻬـ ــدﻧﺎ ﻟﻠﻧﻣـ ــو ﻓـ ــﻲ اﻟﺣﻳـ ــﺎة اﻟﻌﺎﻟﻣﻳ ـﺔ، اﻹﻟﻬﻳ ـﺔ ﻻ اﻟروﺣﻳـﺔ ﻻ اﻟﺟﺳــدّﻳﺔ ،واﻟﻌﻣــﻝ ﺑﺎﻟوﺻــﺎﻳﺎ ّ ّ ّ ﻟﺗﻛون ﻟﻧﺎ ﺷرﻛﺔ ﻣﻊ اﷲ. واﻟﺛﺎﻧﻲ :إﱠﻧﻬﺎ ﺗُﻧﺎدي ﺑﺎﻟﺗرﻛﻳز ﻋﻠﻰ اﻷﺷﻳﺎء اﻟﺑﺎﻗﻳﺔ اﻟﺗﻲ ﻳﺳﺗطﻳﻊ اﻹﻧﺳﺎن أن ﻳﺄﺧذﻫﺎ ﻣﻌﻪ ﺑﻌد ﻣوﺗﻪ ،ﻣﺛﻝ أﻋﻣﺎﻟﻪ اﻟروﺣﻳﺔ ﻣﻊ اﷲ ..وﻟﻬذا ﻳﻘوﻝ ُﻣﻌﻠﱢﻣﻧﺎ ﺑوﻟس اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ وﺣﻳﺎﺗﻪ ّ ِ ٍ ِ ﱠ ِ ﺷ ْﻲءَ ،و َواﺿ ٌﺢ أﻧ َﻧﺎ ﻻَ اﻟرﺳوﻝ " :ﻷَ ﱠﻧ َﻧﺎ ﻟَ ْم َﻧ ْد ُﺧﻝ ا ْﻟ َﻌﺎﻟَ َم ﺑ َ ﺷ ْﻲ ٍء " )1ﺗﻰ .(7 :6 أن َﻧ ْﺧ ُر َج ِﻣ ْﻧ ُﻪ ِﺑ َ َﻧ ْﻘ ِد ُر ْ وﻫ ــذﻩ اﻟﺣﻘﻳﻘ ــﺔ ﻋرﻓﻬ ــﺎ اﻟﺣﻛﻣ ــﺎء ،ﻓﻬﻧ ــﺎك ﻣ ــن ﻗ ــﺎﻝ " :ﻟـــن ﺗﻘــــدر أن ﺗﺄﺧــــذ ﻣــــن اﻟﻌــــﺎﻟم أﻛﺛــــر ﻣﻣــــﺎ أﺣﺿــــرﺗﻪ ﻓﻳــــﻪ "، ـدت؟ وﻗ ــﺎﻝ آﺧ ــر " :ﻻ واﻟﺳـ ـؤاﻝ :ﻣ ــﺎ اﻟﱠ ــذي أﺣﺿـ ـرﺗﻪ ﻳ ــوم ُوِﻟ ـ َ ﻳوﺟد ﻓﻲ اﻟﻛﻔن ﺟﻳوب ". ﱠ إن اﻟﻘﻧﺎﻋﺔ ﺗﻌﻧﻲ اﻛﺗﻔﺎء اﻹﻧﺳﺎن ﺑﻣﺎ ﻳﺣﺗﺎﺟﻪ ،وﻓﻲ ﻧﻔس ﺎن ﻟَ َﻧﺎ ي ﻟﻪ " ﻓَِﺈ ْن َﻛ َ اﻟوﻗت ﻋدم اﻗﺗﻧﺎء ﻣﺎ ﻫو ﻏﻳر ﺿرور ّ وت و ِﻛﺳوةٌ َﻓ ْﻠ َﻧ ْﻛﺗَ ِ ف ِﺑ ِﻬ َﻣﺎ " )1ﺗﻰ ،(10:6أﻗوﻝ ﻫذا ﻷﻧﻧﺎ ﻗُ ٌ َ ْ َ ﻛﺛﻳ اًر ﻣﺎ ﻧﺷﻘﻲ أﻧﻔﺳﻧﺎ ﺑﺎﻟﺗطﻠّﻊ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻟﻳس ﻋﻧدﻧﺎ ،وﻧطﻠب أﻣواﻻً ﻟﻠﺣﺻوﻝ ﻋﻠﻰ أﺷﻳﺎء ﻏﻳر ﺿرورﻳﺔ ﻟﻧﺎ !..وأﻓﺿﻝ ﻟﻧﺎ ﺳﻼَ َﻣ ٌﺔ ﺳ ٌﺔ َو َﻣ َﻌ َﻬﺎ َ أن ﻧﻘوﻝ ﻣﻊ ﺳﻠﻳﻣﺎن اﻟﺣﻛﻳم " :ﻟُ ْﻘ َﻣ ٌﺔ َﻳﺎ ِﺑ َ ِ َﺧ ْﻳر ِﻣ ْن ﺑ ْﻳ ٍت ﻣ ٍ ِ ﺻ ٍﺎم " )أم(1 :17 ﻶن َذ َﺑﺎﺋ َﺢ َﻣ َﻊ ﺧ َ ٌ َ َ
‐ - 34
http://coptic-treasures.com
ﻧﻌﺗرف ﱠ ﻣﺳرات اﻟﺣﻳﺎة ﻻ ﺗﺧﻠو ﻣن أﺗﻌﺎب ﺑﺄن ﻛﻝ ﱠ ﱠ ﺗﻌﻘُﺑﻬﺎ ،ﻛﻣﺎ أن اﻵﻻم ﻻ ﺗﺧﻠو ﻣن ﺑرﻛﺎت ﺗﺄﺗﻲ ﺟزاء اﺣﺗﻣﺎﻟﻬﺎ ،واﻟﺣﻛﻳم ﻫو ﻣن ﻻ ﻳطﻳر ﺑﺄﻓﻛﺎرﻩ وﻳﺧﻠق ﻟﻧﻔﺳﻪ ُﺑرﺟﺎً ﻓﻲ اﻟﺧﻳﺎﻝ! إﱠﻧﻣﺎ اﻟﺣﻛﻳم ﻫو ﻣن ﻳﺣﺻر ﺧﻳﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺣدود إﻣﻛﺎﻧﺎﺗﻪ ،ﻓﻼ داﻋﻲ ﻷن ﻳﻧظر إﻟﻰ ﻣن ﻫم أﻏﻧﻰ ﻣﻧﻪ ،أﻟم ﻳﻧﺻﺢ ُﻣﻌﻠﱢﻣﻧﺎ ﺑوﻟس اﻟرﺳوﻝ ﱠ ﺑﺄن اﻹﻧﺳﺎن ﻳﺟب ِ ِ َن َﻳ ْرﺗَﺋ َﻲ َﺑ ْﻝ َﻳ ْرﺗَﺋ َﻲ ق َﻣﺎ َﻳ ْﻧ َﺑ ِﻐﻲ أ ْ ﻋﻠﻳﻪ " أ ْن ﻻَ َﻳ ْرﺗَِﺋ َﻲ ﻓَ ْو َ إِﻟَﻰ اﻟﺗﱠ َﻌ ﱡﻘ ِﻝ " )رو.(3 :12 اﻟﻣﺎدﻳـﺔ ﻻ ﻳﻣﻛـن أن ﺗﻬـب اﻹﻧﺳـﺎن ﺳـﻌﺎدة، إذن ﻓﺎﻷﺷـﻳﺎء ّ ﱠ ﻷن ﺳﻌﺎدة اﻹﻧﺳﺎن ﻣرﺗﺑطـﺔ أوﻻً ﺑروﺣـﻪ وأﺧﻼﻗـﻪ وﺣﻳﺎﺗـﻪ ﻣـﻊ اﻟروﺣﻲ ﻳﺟد اﻟﺳرور ﻓـﻲ أﻗـﻝ اﻷﺷـﻳﺎء وﻳﺑﺗﺳـم اﷲ ،ﻓﺎﻹﻧﺳﺎن ّ ﻟﻛــﻝ ﺷــﻲء أﻣﺎﻣــﻪ ،وﺗﻧطﺑــﻊ ﺻــورة ﻗﻠﺑــﻪ اﻟﻣــﻶن ﺑــﺎﻟﻔرح ﻋﻠــﻰ ﻛ ــﻝ ﻣ ــﺎ ﻳـ ـراﻩ ﻓ ــﻲ اﻟﺧ ــﺎرج ،ﻓﻳﺣﻳ ــﺎ ﻓ ــﻲ ﻫ ــدوء ،وﺗﺳ ــﻳر ﺳ ــﻔﻳﻧﺔ ﺣﻳﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺑﺣر ﻫذا اﻟﻌﺎﻟم ﺑﺳﻼم. ﻧﻌﺗرف ﺑ ﱠ ـﺄن ﺳـﻌﺎدﺗﻧﺎ وﺷــﻘﺎءﻧﺎ داﺧـﻝ ﻧﻔوﺳـﻧﺎٕ ،وان ﻟـم ﻧﺟـد اﻟﺳـ ــﻌﺎدة داﺧﻠﻧـ ــﺎ ﻓﻌﺑﺛ ـ ـﺎً ﻧﺑﺣـ ــث ﻋﻧﻬـ ــﺎ ﻓـ ــﻲ اﻟﺧـ ــﺎرج ،وﻻ ﻳﺟـ ــد اﻟﺳــﻌﺎدة إﻻﱠ ﻣــن ﻳﻔﻬﻣﻬــﺎ وﻳﻌــرف أﻳــن ﻳﺟــدﻫﺎ ..ﻓﻳﺳــﻌﻰ إﻟﻳﻬــﺎ ﺑﻛﻝ ﻗﻠﺑﻪ ﻣﻌﺗﻣداً ﻋﻠﻰ اﷲ اﻟﱠذي ُﻳرﻳد ﺳﻌﺎدﺗﻧﺎ.
‐ - 35
http://coptic-treasures.com
الفصل السابع
الـطـريق إلى المغـارة ــــﺎﻧﻲ أن ﻳﺻـ ــف ﻟﻧـ ــﺎ طﻐﻣـ ــﺔ ﻋﻧـ ــدﻣﺎ أراد اﻟﺷـــــﻳﺦ اﻟروﺣـ ّ اﻟﺳ ﱠواح واﻟﻣﺗو ﱢﺣدﻳن ﻗﺎﻝ: ُ " أوﻟﺋـ ــك ﻳـ ــﺎرب اﻟﱠـ ــذﻳن أﺷ ـ ـرﻗت ﻋﻠـ ــﻳﻬم ﺑﻧـ ــور ُﺣّﺑـ ــك ﻟـ ــم اﻟﺳـ ــﻛﻧﻰ ﺑـ ــﻳن اﻟﻧـ ــﺎس ..ﺑـ ــﻝ أﻟﻘ ـ ـوا ﻋـ ــﻧﻬم ﻛـ ــﻝ ُﺣـ ــب ﻳﺣﺗﻣﻠ ـ ـوا ُ وﺗﻐرﺑ ـوا ﻋــن ﻛــﻝ ﺷــﻲء ﻓــﻲ طﻠــب اﻟﺣﺑﻳــب ..ﻧزﻋ ـوا ـداﻧﻲ ﱠ ﺟﺳـ ّ ﻋﻧﻬم ﻛﻝ أﻓراﺣﻬم ،وذﻫﺑوا ﻳﻠﺗﻣﺳون طرﻳق اﻟﺣﺑﻳب ،ﺑﻛوا ﻟ ﱠﻣـﺎ وﺟدوا أﻧﻔﺳﻬم ﻓﻲ اﻟطرﻳق ﻏﻳـر ﻣﺳـﺗﺄ ﱢﻫﻠﻳن ﻟﺟﻣـﺎﻝ اﻟﻣﺣﺑـوب، اﻟﺣــب وﻟ ﱠﻣــﺎ ﻟــم ﻳﺟــدوا ﻋﻧــدﻫم ﺷــﻳﺋﺎً ﻳﻠﻳــق ﺑﺗﻘدﻳﻣــﻪ إﻟﻳــﻪ ،ﻗـ ﱠدﻣوا ُ ﻋﻠ ــﻰ ﻣذﺑﺣ ــﻪ ،وأﺳ ــﻠﻣوا أﺟﺳ ــﺎدﻫم ﺣﺗ ــﻰ اﻟﻣ ــوت ﻓ ــرﺣﻳن ،إذ وﺟدوا ﺷﻳﺋﺎً ُﻳﻘ ﱢدﻣوﻧﻪ إﻟﻳﻪ." .. وﻫ ــﺎ أﻧﺑ ــﺎ ﻛ ــﺎراس ﺧ ــرج ﻣ ــن ﻗﺻـ ـرﻩ وﻣﺷـ ـﻰ ﻋﻠ ــﻰ اﻟـ ـدرب اﻟﻣﻘـ ﱠدس اﻟطوﻳﻝُ ،ﻳ ّ طوق ﺑذراﻋﻳﻪ ُدّرﺗﻪ اﻟﺛﻣﻳﻧﺔ أﻋﻧﻲ ﻛﺗﺎﺑـﻪ ُ ﱠ ٍ ﱠ ﻛﻠﻣﺔ اﻟﺣﻳﺎة ،ﻓﻘد أﺣـب ﺣﻳـﺎة اﻟﺳـﻛون اﻟـذي ﻫـو اﻧﺣـﻼﻝ ﻣـن اﻟﻛﻝ ﻣن أﺟﻝ اﻻرﺗﺑﺎط ﺑﺎﻟواﺣـد ..وﻧﻘـص ﺣواﺳـﻧﺎ ﻋـن اﻟﻌـﺎﻟم ﻟﻛـ ــﻲ ﺗﻣﺗﻠـ ــﻲء ﻋﻳوﻧﻧـ ــﺎ ﺑﻧـ ــور اﻟﻣﺳـ ــﻳﺢ وآذاﻧﻧـ ــﺎ ﺑـ ــﻧﻐم اﻟﺗﺳـ ــﺑﻳﺢ وأﻓﻛﺎرﻧــﺎ ﺑﻛــﻝ ﻣــﺎ ﻫــو طــﺎﻫر وﺟﻠﻳــﻝ ..وﻓــﻲ ﺗطوﻳــب اﻟﺳــﻛون
‐ - 36
http://coptic-treasures.com
ﻳﻘوﻝ اﻟﻘ ﱢدﻳس ﻣـﺎر إﺳـﺣق اﻟﺳـرﻳﺎﻧﻲِ " : ب اﻟﻧـوم اﻟﻬـﺎديء أﺣـ ﱠ ّ ﻓــﻲ اﻟﺳــﻛون ،ﱠ ﻷن ﺧﻳــﺎﻻت أﺣﻼﻣــﻪ أﻧﻔــﻊ ﻣــن أﻓﻛــﺎر اﻟﻳﻘظــﺔ اﻟﺗﻲ ﺧﺎرج اﻟﺳﻛون ". ﱠ وأﺧﻳ اًر اﺳﺗﻘر أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس ﻓﻲ ﻣﻐﺎرة ﺧﺎﻟﻳﺔ إﻻ ﻣن اﻟﺳـﻼم واﻟﻔرح واﻟﻌزاء ..ﻟﻘـد ﺧـرج ﻣـن ﻗﺻـرﻩ دون أن ﺗﺣﻣﻠـﻪ ﻣرﻛﺑـﺔ، وﻟم ﺗواﻛﺑﻪ ﻛوﻛﺑﺔ ﻣن اﻟﺟﻧـد ﺗﺣﻣﻳـﻪ ﻣـن اﻟـذﺋﺎب اﻟﺧﺎطﻔـﺔ ،أو ﺧﻳ ــﻝ إﻟـ ـ ﱠﻲ ﱠ ـر ﻛ ــﺎن ﻓ ــﻲ أن ﺣﺷ ــداً ﻛﺑﻳ ـ اً ﺧﺎدﻣـ ـﺎً ﻳرﻋ ــﺎﻩ ..وﻟﻛ ــن ُﻳ ّ اﺳ ـ ــﺗﻘﺑﺎﻟﻪ ﻋﻧ ـ ــد ﻣ ـ ــدﺧﻝ اﻟﻣﻐ ـ ــﺎرة ،ﺣﺷ ـ ــد ﻣ ـ ــن أرواح ﻣﻼﺋﻛ ـ ــﺔ ـﻲ اﻟﺧــﺎرج وﺳـ ﱠـواح ّ ﺗﻌﺑــق اﻟﻬـواء ﺑﺄﻧﻔــﺎس ُ وﻗ ﱢدﻳﺳــﻳن ُ اﻟﺣـب اﻹﻟﻬـ ّ ﻣﻊ ﺗﺳﺑﻳﺣﻬم! ﻟﻘــد ﺗــرك ﻗﺻ ـ اًر ،وﻫــﺎ ﻫــو ﻳــرى ﻓــﻲ اﻟﺻــﺣراء ﺟﱠﻧ ـﺔ ﻏﱠﻧــﺎء، ﺣدﻳﻘﺔ ﻣﺗراﻣﻳﺔ اﻷطراف ،ﺗﺗﻼﻗﻰ ﻓﻲ ﺟواﻧﺑﻬـﺎ أﺷـﺟﺎر اﻷﺑـرار اﻟﺣـب ﻣرﱢﻧﻣـﺔ ﻣزاﻣﻳـر داود ﺑﺛﻣﺎرﻫﺎ ّ اﻟﺷﻬﻳﺔ ،وﺗﺗﻌﺎﻧق أﻏﺻـﺎن ُ اﻟﺗﺄﻣ ــﻝ وأﻧﺎﺷ ــﻳد ﺳ ــﻠﻳﻣﺎن ،وﺗُﻌطّـ ـر ﻓﺿ ــﺎءﻫﺎ راﺋﺣ ــﺔ اﻟﺻ ــﻼة و ّ واﻟﺗﺳﺑﻳﺢ.. ﱠ ﱠ ٕوان ﻛﻧﺄ ﻻ ﻧﻌرف ﻣن ﻫو ُﻣﻌﻠّﻣﻪ اﻟـذي أرﺷـدﻩ ﻓـﻲ ﺣﻳﺎﺗـﻪ ـﺎﻣﻳﺔ؟ أو ﻛﻳـف ﺑـدأ اﻟروﺣﻳﺔ ﺣﺗﻰ وﺻﻝ إﻟـﻰ ﻫـذﻩ اﻟدرﺟـﺔ اﻟﺳ ّ ّ ﺣﻳﺎﺗ ــﻪ اﻟﻧﺳ ــﻛﻳﺔ؟ إﻻﱠ ﱠ ﱠ ـﺎب ـ ﺗ اﻟﻛ ـﻣﺎء ـ ﺳ ن أ ـرف ـ ﻌ ﻧ ـﺎ ـ ﻧ ﻧ أ اﻟﻣﻘـ ـدس ّ ُ ُ ﺻ ـﻌﺔ ﺑــﺎﻟﻧﺟوم ،وﻫــﻰ ﺗــﺗﻸﻷ ﻟﺗُرﺷــد اﻟﺗﺎﺋــﻪ ﻓــﻲ اﻟﻘﻔــر إﻟــﻰ ُﻣر ﱠ اﷲ ،وﺗﻘ ــود ﻛ ــﻝ زورﻗـ ـﺎً ﺗﺎﺋﻬـ ـﺎً ﻓـ ــﻲ اﻟﺣﻳ ــﺎة إﻟ ــﻰ ﻣﻳﻧ ــﺎء اﻟﻔـ ــرح
‐ - 37
http://coptic-treasures.com
ِ ـك اج ِﻟ ِر ْﺟِﻠـﻲ َﻛﻼَ ُﻣ َ واﻟﺳﻼم ،أﻟم ﻳﻘﻝ ُﻣﻌﻠﱢﻣﻧـﺎ داود اﻟﻧﺑـ ّﻲ " :ﺳ َـر ٌ وُﻧ ِ ﺳ ِﺑ ِﻳﻠﻲ؟ " )ﻣز.(105:119 ور ﻟ َ َ ٌ ـروى ﱠ أن زوﺟـــــﺔ أﺧﻳـــــﻪ اﻟﻣﻠ ـ ــك ﺛﻳؤدوﺳ ـ ــﻳوس اﻟﻛﺑﻳ ـ ــر ُ وﻳـ ـ َ أُﺻــﻳﺑت ﺑﻣـ ِ ـرض ِﻋﺿــﺎﻝ ،ﻋﺟــز ﻛــﻝ اﻷطﺑــﺎء ﻣﻌرﻓــﺔ أﺳــﺑﺎﺑﻪ ﺑﺻﺣﺑﺔ أﻧﺑﺎ ﻛـﺎراس ﻋﻠـﻰ رأس أو ﻋﻼﺟﻪ ،ﻓﺟﺎءت ﻣن روﻣﺎ ُ ـدم واﻟﺣـ ﱠـراس ..وأﺧﻳ ـ اًر وﺻــﻠوا إﻟــﻰ ﺟﺑــﻝ ﺣﺷــد ﻛﺑﻳــر ﻣــن َ اﻟﺧـ ْ اﻟﻌﻣود ﺑﺄﻧﺻﻧﺎ )ﻣﻠﱠوي( ،ﺣﻳث ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻳﻬﺎ اﻟﻘ ﱢدﻳس " أﺑﺎﻫور ي " ﻓ ُﺷﻔﻳت ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻝ ﻓﻌﺎدت إﻟﻰ روﻣـﺎ ﻓَ ِرَﺣـﺔ وﻗـد اﻟﺑﻬﺟور ّ وﻋﻣــت اﻷﻓ ـراح اﻹﻣﺑراطورﻳــﺔ اﻟروﻣﺎﻧﻳــﺔ، ـك، ـ ﻠ اﻟﻣ ـﺎ ﻓــرح ﻣﻌﻬـ ّ وأُﻗﻳﻣت اﻟوﻻﺋم واﻟﺣﻔﻼت اﺣﺗﻔﺎﻻً ﺑﺎﻟﺣدث اﻟﻌظﻳم. ﺟﺎءت ﻫذﻩ اﻟﻣﻌﺟزة ﻓﻲ ﻛﺗﺎب " :اﻟﻘ ﱢدﻳﺳﺎن اﻟﻌظﻳﻣﺎن أﺑﺎﻫور وأﺑﺎ ﻓﻳس " إﺻدار ﻛﻧﻳﺳﺔ أﺑﺎﻫور اﻟﺑﻬﺟوري ﺑﺎﻟﻣﻧﻳﺎ ) ص ، (23-18وﻓﻳﻣﺎ ﻳﺧص أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس ﺟﺎء اﻵﺗﻲ " :وﻛﺎن ﺿﻣن ﻣﻌﻳﱠﺗﻬﺎ ﺣﺎرس ﺧﺎص ﺗﻘﻲ اﺑن 14ﺳﻧﺔ اﺳﻣﻪ ﻛﺎ راس ﻳﻌرف ﻟﻐﺔ اﻟﻘﺑط " ،وﻟﻛن ﻫذا ﻻ ﻳﻌﻧﻲ ﱠ أن أﻧﺑﺎ ﻛﺎ راس ﻛﺎن اﻟﺑرّﻳﺔ ،ﻓﺎﻟﻣﻌﺟزة ﺗﻣت ﻟﻠﻣﻠﻛﺔ ﻓﻲ ﺑداﻳﺔ زواﺟﻬﺎ ﺑﻌدﻣﺎ ﺻﻐﻳ ًار ﻋﻧدﻣﺎ دﺧﻝ ّ أﻣﺎ ِذ ﻛرﻩ ﻛﺎ راس ﻛﺣﺎرس ﻟﻠﻣﻠﻛﺔ ﻓﻬو ﻻ ﻳﻌﻧﻲ أﻧﱠﻪ ﻟم ﻳﻛن أﻧﺟﺑت اﺑﻧﻳﻬﺎّ ، أﺧو اﻟﻣﻠك ،ﺑﻝ ﱠ ﻻ أﺧﻳﻪ ﻓﺳﺎﻓر ﻣﻌﻬﺎ إن اﻟﻣﻠك ﻟم ﻳﺋﺗﻣن أﺣدًا ﻋﻠﻰ زوﺟﺗﻪ إ ّ وﻳﺗرﺟم ﻟﻬﺎً ،ورﺑﱠﻣﺎ ﻛﺎﺗب اﻟﺳﻳرة ﻟم ﻳﻛن ﻳﻌرف ﺷﻳﺋﺎً ﻋن أﻧﺑﺎ ﻟﻛﻲ ﻳﺣرﺳﻬﺎ ُ ﻛﺎراس ،أ ﱠﻣﺎ واﻟدﻟﻳﻝ ﻋﻠﻰ أﻧﱠﻪ أﺧو اﻟﻣﻠك ﺛﻳؤدوﺳﻳوس ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺳﻧﻛﺳﺎر اﻟﻘﺑط ﱟﻲ ﱠاﻟذي إﻫﺗم ﺑﻧﺷرﻩ " رﻳﻧﻳﻪ ﺑﺎﺳﻳﻪ " ﻓﻲ ﺑﺎرﻳس ﻋﺎم ) 1909م( ﺿﻣن اﻟﺷرﻗﻲ اﻟﻣﺄﺧوذة ﻋن ﻣوﺳوﻋﺔ ) (orientel patrologyأي ﻋﻠم اﻵﺑﺎء ّ ﻣﺧطوطﺎت ﻗدﻳﻣﺔ ﻓﻘد ذﻛر ﺗﺣت ﻳوم ) 8أﺑﻳب( ﻣﺎ ﻳﻠﻲ " :أﺑﺎ ﻛﻳرس اﻟﱠذي ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻧﺎً ﻓﻲ طرف اﻟدﻧﻳﺎ ..وﻫو أﺧو اﻟﻣﻠك ﺛﻳؤدوﺳﻳوس اﻟﻛﺑﻳر".
‐ - 38
http://coptic-treasures.com
وﻟﻛ ــن ﻳﺑ ــدو ﱠ أن اﻟﻣﻌﺟـ ـزة ﻛﺎﻧ ــت أﺑﻌ ــد ﻣ ــن ﺷ ــﻔﺎء ﻣﻠﻛ ــﺔ، ـﺗﺣدث ﻋﻠــﻰ ﻣﺳ ــﺗوى اﻟــروح! ﻓﺑﻳﻧﻣ ــﺎ ﻓﻬﻧــﺎك ﻣﻌﺟ ـزة أُﺧ ــرى ﺳـ ُ اﻟﻧــﺎس ﺗﻠﻬــو وﺗﺄﻛــﻝ وﺗﺷــرب ..ﺗﻣﻠّــك أﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس ﻓﻛــر اﻟوﺣــدة واﻟزﻫــد! ﻓﻘــد أدرك ﱠ أن اﻟﻌــﺎﻟم ازﺋــﻝ ،وﻻ ﻋ ـزاء ﻣــن أﻓ ارﺣــﻪ ،وﻻ رﺻـﻊ اﻟﻣ ّ اﻟﻣﻠـك ُ ﻗﻳﻣﺔ ﻟﺛرواﺗﻪ وﻻ ﻣﺗﻌﺔ ﻓﻲ ﺷـﻬواﺗﻪ ..أ ﱠﻣـﺎ ﺗـﺎج ُ ﺑﺎﻟذﻫب واﻷﺣﺟﺎر اﻟﻛرﻳﻣﺔ ﻓﻣﺎ أرﺧﺻﻪ!! ﻓﺎﻟﻣﻠﻛﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻣﻠك ﻛﻝ ﺷﻲء ،ﻟـم ﺗﻘـدر أﻣواﻟﻬـﺎ أو ﺳـﻠطﺗﻬﺎ أو ﺣﺎﺷـﻳﺗﻬﺎ... أن ﺗﺷﻔﻳﻬﺎ! ٕواﱠﻧﻣـﺎ راﻫﺑـﺎً ﺑﺳـﻳطﺎً وﻣﺗﺟ ّـرداً اﺳـﺗطﺎع ﺑﻘ ّـوة إﻳﻣﺎﻧـﻪ أن ﻳﻬﺑﻬﺎ اﻟﺷﻔﺎء! إذن ﻗـ ُـوة اﻟــروح أﻋظــم ﻣــن ﻗـ ّـوة اﻟﺟﺳــد ،واﻟﻔﻘــر ﻛﺛﻳ ـ اًر ﻣــﺎ ﻳﻛــون ﻣﺻــدر ِﻏﻧــﻰ ﻟﻛﺛﻳ ـرﻳن ،ﻓﺎﻟ ارﻫــب اﻟﺑﺳــﻳط ُﻳﻐﻧــﻲ اﻟﻣﻠﻛــﺔ وﻳﻬﺑﻬ ــﺎ أﻋظ ــم ﺗ ــﺎج أﻻ وﻫ ــو " :اﻟﺻـــﺣﺔ " اﻟﱠــذي أﻋ ــﺎد إﻟﻳﻬ ــﺎ اﻟﺑﻬﺟ ــﺔ ،وﻫﻛ ــذا اﺳ ــﺗطﺎﻋت ﻣﻌﺟـ ـزة ﺷ ــﻔﺎء زوﺟ ــﺔ اﻟﻣﻠ ــك أن روﺣﻳـﺔ ،ﻗﺎدﺗـﻪ ﻓـﻲ اﻟﻧﻬﺎﻳـﺔ إﻟـﻰ ﺗُﻠﻬب ﻗﻠب أﻧﺑﺎ ﻛـﺎراس ﺑﺣـ اررة ّ ﻣﺗﺟرداً ﻓﻲ ﻣﻐﺎرة ) (57ﺳـﻧﺔ ﻟـم ﻳ َـر ﻓﻳﻬـﺎ ﺗرك اﻟﻘﺻر ،ﻟﻳﺣﻳﺎ ﱠ وﺟﻪ إﻧﺳﺎن! ﱠ اﻟﺳ ّواح ﻫﻰ ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ ﻋظﺔ ﺻـﺎﻣﺗﺔ، اﻵﺑﺎء ﺣﻳﺎة إن واﻟﺣق ُ وﺣّﺑ ــﻪ اﻟﻔرﻳ ــد، ﺗُﻠﻘّـ ـن اﻹﻧﺳ ــﺎن درﺳـ ـﺎً ﻓ ــﻲ ﻗ ــدرة اﷲ اﻟﻌﺟﻳﺑ ــﺔُ ، وﻋﻣﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﻳﺎة اﻟﻘ ﱢدﻳﺳﻳن ،وﺗُﻌﻠّﻣﻪ أﻳﺿﺎً ﱠ أن اﻟﺣﻳـﺎة ﻳﻣﻛـن أن ﱠ ﺗﺗﺣـ ّـوﻝ إﻟــﻰ ﺻــﻼة وﺗﺳــﺑﻳﺢ وﺳــﺟود ..إذا أﺣــب اﻹﻧﺳــﺎن اﷲ
‐ - 39
http://coptic-treasures.com
ﻣــن ﻛــﻝ ﻗﻠﺑــﻪ! وﻟﻬــذا ﻓــﺈن ﻛــﺎن أروع ﻣــﺎ ﻓـﻲ اﻟطﺑﻳﻌــﺔ ﺻــﻣﺗﻬﺎ اﻟﻘﺑـ ـﺔ اﻟزرﻗ ــﺎء ،ﺻ ــﻣت اﻟﺛﻠ ــوج اﻟﺳ ــﺎﺣر :ﺻ ــﻣت اﻟﻐﻳ ــوم ﻓ ــﻲ ّ ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺑﺎﻝ ،ﺻﻣت اﻟﻳﻧﺎﺑﻳﻊ داﺧﻝ اﻟﺻﺧور ،ﺻـﻣت اﻟﻧـدى ﻋﻠــﻰ اﻟزﻫــور ..ﻓـ ﱠ ـﺈن أروع ﻣــﺎ ﻓـﻲ دﻧﻳــﺎ اﻟــروح :ﺻــﻣت اﻟﺣﻳــﺎة اﻟﺧﺎﺷـ ــﻌﺔ ،واﻟرﻛـ ــب اﻟراﻛﻌـ ــﺔ ،واﻷﻳـ ــﺎدي اﻟﺿـ ــﺎرﻋﺔ ،واﻟـ ــدﻣوع اﻟﺻــﺎﻣﺗﺔ ،واﻟﻘﻠــوب اﻟﻬﺎﺋﻣــﺔ اﻟﺗ ـﻲ ﺗُﺻـ ِـﻌد ﺣﱠﺑﻬــﺎ ﺑﺧــو اًر ﷲ ﻓــﻲ زﻓر ٍ ات ﻣﺗﻘطّﻌﺔ!.. ـز ﻟﻘ ــد ﺗـــرك اﻷﻣﻳـــر ﻗﺻـــرﻩ ﻟﻳﺻـــﻳر أﻣﻳـــر اﻟﻧﺳـــﺎك ،ورﻣ ـ اً ﻟﻠﺗﻘــوى واﻹﺧــﻼص ﻓــﻲ اﻟﻌﺑــﺎدة واﻻﻟﺗﺻــﺎق ﺑــﺎﷲ ﻋــن ُﺣ ـب، ﻻزم اﻟﺟﺑــﻝ ﻻ ُﻳﻔﺎرﻗــﻪ ﻗــط ،ﻋﺎﺑــداً اﷲ ﺑﺄﺻ ـوام وطﻠﺑــﺎت ﻟــﻳﻼً وﻧﻬﺎ اًر ،وﻛم أﺣﻧﻰ رﻛﺑﺗﻳﻪ ﺗﻣﺟﻳـداً ﻟﺧﺎﻟﻘـﻪ ،ﻓﺎﺳـﺗﺣق أن ﻳﻛـون ﺻـدﻳﻘﺎً ﻟﻠﻣﻼﺋﻛــﺔ! وﻛوﻛﺑـﺎً ﻣﻧﻳـ اًر ﻓــﻲ ﺳــﻣﺎء اﻟﻛﻧﻳﺳــﺔ ،اﺳــﺗطﺎع ﺑﻧور ﺗﻘواﻩ أن ُﻳﻧﻳر اﻟطرﻳق أﻣﺎم ﻛﺛﻳرﻳن ﻓﻲ ظﻼم اﻟﺣﻳﺎة.. ٕوان ﻛﺎﻧــت ﻗﺻــور ﻛﺛﻳ ـرة ﻗــد ﺗﺟﻠّ ـت ﻣﺗﺷــﺎﻣﺧﺔ ﻓــﻲ ﻗﻠــب أن اﷲ روﻣـ ــﺎ ،ﺗُﺣـ ــﻳط ﺑﻬـ ــﺎ أﻛ ـ ـواخ اﻟﻔﻘ ـ ـراء واﻟﻣﻌـ ــدوﻣﻳن ..إﻻﱠ ﱠ ﺣﺑﻪ وﺗواﺿﻌﻪ ﻓـﻲ ﻗﻠـب أﻧﺑـﺎ ﻛـﺎراس اﻟﺳـﺎﺋﺢ ،وﻫﻛـذا ﺗﺟﻠﻰ ُﺑ ّ ﻳظــﻝ اﻟﻘﻠــب اﻟطــﺎﻫر ﻋرﺷ ـﺎً ﻟﻣﻠــك اﻟﻣﻠــوك ،وأﻏﻠــب اﻟظــن ﱠ أن ﺿﺟﻳﺞ اﻟﺣﻳﺎة وﺻراع اﻟﻐراﺋز ،وﺗﺳـﻠّط اﻟﻣـﺎدة ،أﺷـﻳﺎء ﺗﺷـﻐﻝ اﻹﻧﺳﺎن ﻋن ﺳﻣﺎع دﻗﱠﺎت اﷲ ﻓﻲ ﻗﻠﺑﻪ!
‐ - 40
http://coptic-treasures.com
الفصل الثامن
مـذود في الصحـراء ــد اﻟﻣﺳـــﻳﺢ ﻣﻠـــك ﻓــﻲ ﻣﻐـــﺎرة داﺧـــﻝ ﻣـــذود ﺑﻳـــت ﻟﺣـــم ُوِﻟـ َ ﱠ اﻟﻣﻠــــوك ،ﻓﻣ ــن اﻷرض اﻟﺟﺎﻓ ــﺔ اﻟﺣﻘﻳـ ـرة ﺗ ــدﻓق اﻟﻳﻧﺑ ــوع اﻟ ــذي ﻗوﻳـﺔ ﻳروي ﻋطش اﻷُﻣم ،وﻣن رﺣـم اﻟﻌـذراء ﻛﻣـﺎ ﻣـن ﺻـﺧرة ّ اﻟﺑرّﻳـﺔ ﺧرﺟت اﻟﺑذرة ﻛﺛﻳرة اﻟﺛﻣر! وﻋﻧدﻣﺎ ﺳـﻛن أﻧﺑـﺎ ﻛـﺎراس ّ ﺳـــﺎك ،وﻫﻛ ــذا ﺧرﺟــت ﻣ ــن ﺷـــﻬدت ﻣﻐﺎرﺗـــﻪ ﻣـــﻳﻼد أﻣﻳـــر اﻟﻧ ﱠ اﻟﺻــﺣراء ﻳﻧــﺎﺑﻳﻊ اﻟﺑــر واﻟﺗﻘــوى ..وﻋﻠــﻰ رﻣﺎﻟﻬــﺎ ﺳــﻘطت ﺑــذرة اﻟﺷﻬﻳﺔ! ﺻﺎرت ﺷﺟرة ﻻزﻟﻧﺎ ﺣﺗﻰ اﻵن ﻧﺗﻣﺗّﻊ ﺑﺛﻣﺎرﻫﺎ ّ ٕوان ﻛﺎﻧــت اﻟﻣﻼﺋﻛــﺔ ﻳــوم ﻣــﻳﻼد اﻟﻣﺳــﻳﺢ ﺟــﺎءت وأﻧﺷــدث أُﻧﺷــودة اﻟﻣﺟــد واﻟﺳــﻼم واﻟﻔــرح ..ﻓﻬــﺎ أﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس ﻗــد ﺳــﻛب اﻹﻟﻬﻲ! ﻓﻌﺎش ﺑﻳن ﺟدران اﻟﺣب ذﺑﻳﺣﺔ ﺻﻠواﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣذﺑﺢ ُ ّ ﺗﺳـ ــﻳﻝ ﻣ ـ ــن ﺣﺟﺎرﺗﻬ ـ ــﺎ أﺻ ـ ـوات اﻟﺗﺳ ـ ــﺎﺑﻳﺢ واﻟﻣزاﻣﻳ ـ ــر ،وﻗﺑ ـ ــﻝ ﻧﻳﺎﺣﺗــﻪ ﺟــﺎءت اﻟﻣﻼﺋﻛــﺔ ﻣــﻊ اﻟﻣﺳــﻳﺢ ورﱠﻧﻣــت داﺧــﻝ ﻣﻐﺎرﺗــﻪ، اﻟﻧﺑﻲ ﺣﺿر ورﺗّﻝ ﻣزاﻣﻳ اًر ﻋﻠﻰ ﻗﻳﺛﺎرﺗﻪ. وداود ّ وﻟﻬــذا ﻧﺣــن ُﻧﻠﻘّ ـب أﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس ﺑﺻــدﻳق اﻟﻣﻼﺋﻛــﺔ ،ﻷﱠﻧﻬــم ﺷــﺎرﻛوﻩ اﻟﺗﺳــﺑﻳﺢ وراﻓﻘــوﻩ ﻓــﻲ وﺣدﺗــﻪ ،وأﻋﺗﻘــد ﱠ أن اﻟﻣﻐــﺎرة اﻟﺗــﻲ ﺗﻘ ﱠدﺳـ ــت ﺑﺳـ ــﻛﻧﻰ أﻣﻳـ ــر اﻟﻧﺳـ ــﺎك ،ﻻﺑـ ــد وأن ﺗﻧﺷـ ــر اﻟﻣﻼﺋﻛـ ــﺔ
‐ - 41
http://coptic-treasures.com
أﺟﻧﺣﺗﻬ ـﺎ ﻓوﻗﻬــﺎ ،وﺗﻛــون ﻟــﻪ ﺣﺎرﺳ ـﺎً ﻓــﻲ ﻏرﺑﺗــﻪ ،وﺻــدﻳﻘﺎً ﻓــﻲ وﺣدﺗــﻪ! ﻟﻘــد أﺷ ـرﻗوا ﺑﻧــورﻫم وﺷ ـﻘّوا ﺑﺑﻬــﺎﺋﻬم اﻟظــﻼم ،ﺗﻘـ ّـدﻣﻬم ـﺎر واﻷرض ﻓﺣوﻟـوا اﻟﻠﻳـﻝ ﻧﻬ اً اﻟﺿﻳﺎء وﺻﺎر ﻗـ ﱠداﻣﻬم اﻟﻠﻣﻌـﺎنّ ، ـﻣﺎء ،وأﻋﻠﻧ ـ ـوا ﱠ أن ﻗ ـ ـ ﱢدﻳس ﻋظـ ــﻳم ﺳـ ــﻛن اﻟﺟﺑـ ــﺎﻝُ ،ﻟﻳﺿ ـ ـﻲء ﺳـ ـ ً ﱢ اﻟﻣﻌﺎدﻳ ــﺔ ،وﻗ ــد اﻣ ــﺗﻸ ـﻼم ـ ظ اﻟ ـوش ـ ﻳ ﺟ ـرد ـ ط وﻳ ﻪ ـ ـ ﺑ ﺣ ـﻌﺎع ﺑﺷـ ـ ُ ُ اﻟﻬواء ﺑﺗﺳﺑﻳﺣﻬم. ﻟﻘد رأت اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ اﻟﺷﻣس ﺗﻘف ﺑواﺳطﺔ ﻳﺷـوع ﺑـن ﻧـون، اﻟﻌﻠﻳﻘﺔ اﻟﺗﻲ رآﻫﺎ ﻣوﺳﻰ ﻣﺷـﺗﻌﻠﺔ ﺑﻧـﺎر وﻟـم ﺗﺣﺗـرق ،وﻋﺻـﺎ و ُ ﻫــرون اﻟﻳﺎﺑﺳــﺔ ﺗُﺧــرج أزﻫــﺎ اًر ،وﻫــﺎ ﻫــم ﻳــرون ﻧــزوﻝ اﺑــن اﷲ، وﺣﺿـ ــورﻩ ﻓـ ــﻲ ﻣﻐـ ــﺎرة ﻗ ﱢدﻳﺳـ ــﻪ اﻟﻌظـ ــﻳم ﻟﻳواﺳـ ــﻳﻪ ﻓـ ــﻲ ﻟﺣظـ ــﺎت ﺧروج روﺣﻪ! ﻓﻬﻝ ﺧﺳر أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس ﺷﻳﺋﺎً ﻣن ﻣﺟدﻩ ﻋﻧـدﻣﺎ ﺗــرك اﻟﻌــﺎﻟم أم ﻧــﺎﻝ ﻣﺟــداً ﺑﺳــﻛﻧﻰ اﻟﺟﺑــﺎﻝ؟! ﻻ ،ﻟــم ﻳﺧﺳــر ﻳﺗﺟﺳد ﺑﻘﻠـم اﻷﺑرار ﺷﻳﺋﺎً ُﻣطﻠﻘﺎً ،وأﻧﺑﺎ ﻛﺎراس ﻗد ﻧﺎﻝ ﻣﺟداً ﻻ ّ ﻛﺎﺗــب أو رﻳﺷــﺔ ﻓﻧــﺎن ،واﻟــدﻟﻳﻝ :ﱠ إن ﻣﻐﺎرﺗــﻪ اﻟﺑﺳــﻳطﺔ ﺻــﺎرت ﺑﻳﺗـﺎً ﺗﻧــﺎزﻝ وﺣــﻝ ﻓﻳــﻪ اﻟﻘُـ ّدوس ،ﻟُﻳﺿــﻲء ﺑﻧــور ُﺣﱢﺑـﻪ ﻋﻠــﻰ ﻣــن أﺣﱠﺑﻪ وﺗرك ﻛﻝ ﺷﻲء ﻣن أﺟﻠﻪ. ﻻ ُﻧﻧﻛــر ﱠ أن أﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس ﻗــد ذاق ﻓــﻲ وﺣدﺗــﻪ آﻻم اﻟﻧﺳــك ﱠ وﻣﺷﻘّﺔ اﻟﺟﻬﺎد وﺣـروب اﻟﺷـﻳﺎطﻳن ..ﻛﻣـﺎ أن اﻟﻣﺳـﻳﺢ ﻗـد ذاق ﻓــﻲ ﺑﻳــت ﻟﺣــم آﻻم اﻟﻔﻘــر واﻟﻐرﺑــﺔ ..إﻻﱠ ﱠ أن أﻳــﺎم اﻟﺧرﻳــف ﻗــد اﻧﻘﺿـ ــت ﻟﻳـ ــﺄﺗﻲ اﻟرﺑﻳـ ــﻊ ﺑﻧﺳـ ــﻳﻣﻪ ،ﻟﻘـ ــد اﻧﺗﻬـ ــﻰ ﺻـ ــﻠب اﻟﺟﺳـ ــد
‐ - 42
http://coptic-treasures.com
واﻗﺗرﺑــت اﻟﻘﻳﺎﻣــﺔ أﻛﺛــر ﻓــﺄﻛﺛر ،ﻓﻘــد ﺟــﺎء إﻟﻳــﻪ ﻳﺳــوع اﻟﱠــذي ﻗــﺎم ﻣﻧﺗﺻ ـ اًر ﻣــن ﺑــﻳن اﻷﻣ ـوات ،ﻟﻳرﻓــﻊ ﻗ ﱢدﻳﺳــﻪ اﻟﺑــﺎر ﻋﻠــﻲ أﺟﻧﺣــﺔ ُﺣﱢﺑﻪ وﻳطﻳر ﺑﻪ ﻧﺣو داﺋرة اﻟﻧور! ﻓﺻﺎر اﻷﻟـم ظﻼﻣـﺎً ﻗـد أرى ﻣن ﺧﻼﻟﻪ أﻧوار اﻟﺳﻣﺎء! واﻟﺣـ ــق ﱠ إن ﻛـ ــﻝ ﻣـ ــﺎ ا ﱠدﺧرﺗـ ــﻪ اﻟﺣﻳـ ــﺎة ﻣـ ــن ﻋـ ــذاﺑﺎت ﻷﻧﺑـ ــﺎ ﺗﺟرﻋﻪ ﻣن ﺗﺟﺎرب وﺣروب اﻟﺷﻳطﺎن ..ﻳﺗﻼﺷـﻰ ﻛﺎراس ،وﻣﺎ ّ ﺑﻣﺟـ ّـرد ﻧظ ـرة ﻣــن ﻋــﻳن ﻳﺳــوع أو ﺳــﻣﺎع ﻫﻣﺳــﻪ ﻣــن ﺻــوﺗﻪ اﻟﺣﻧــون! ﻓﺎﻟﻘــدوس ﺗﻛﻠّـم ،ﻓﺄﻟﻬﺑــت ﻛﻠﻣﺎﺗــﻪ اﻟﻧﺎرﻳــﺔ ﻗﻠــب اﻟﺑــﺎر، روﺣﻳـﺔ ُﻛﺗﺑـت ﺑﺣـروف ﺳـﻣﺎوّﻳﺔ ﻻ وﻛﺎن رﻧﻳن ﺻـوﺗﻪ أُﻧﺷـودة ّ ﻳﺳــﺗطﻳﻊ أﺣــداً أن ﻳﻣﺣوﻫــﺎ ،ﻓﻬــﻰ ﺗرﻓــرف ﺑﺄﺟﻧﺣﺗﻬــﺎ ﻣــن ﺟﻳــﻝ إﻟﻰ ﺟﻳﻝ ،وﺗﻧﻬض ﻣن ﻣﺣﻳط إﻟﻰ ﻣﺣﻳط! واﻵن ﺑﻌد أن ﻧﺎﻝ أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس ﻣن ﻣﺟد ﻓـﻲ ﺣﻳﺎﺗـﻪ وﻣﺟـد ﻓرﻳــد ﻋﻧــد ﻣﻣﺎﺗــﻪ ،ﻻ ﻳﺟــب أن ﻧﻧــدم ﻋﻠــﻰ ﻋﻣــر طوﻳﻧــﺎﻩ ﻓــﻲ ﺧدﻣﺔ اﷲ وﺗﺳـﺑﻳﺣﻪ ..ﻓﻬـﺎ اﻟﺑـﺎر أراق ﻋﻣـرﻩ ﺳـﻛﻳﺑﺎً ﻋﻠـﻰ ﻣـذﺑﺢ اﻟﺣ ـب اﻹﻟﻬ ـ ّﻲ ،ﻓﻛﺎﻓﺋــﻪ اﷲ ﺑﻣﻌﺎﻳﻧــﺔ اﺑﻧــﻪ اﻟﺣﺑﻳــب ﻓــﻲ ﻏــروب ُ ﺣﻳﺎﺗــﻪ! وﻫــذا إﻋــﻼن ﱠ أن اﷲ اﻟﻘُـ ّـدوس ﻟــﻳس إﻟﻬـﺎً أﻧﺎﻧّﻳـﺎً ،ﻣﻧزوﻳـﺎً ﺣﺑ ـﺎً وﻗرﻳﺑ ـﺎً ﻣﱠﻧــﺎ.. ﻓــﻲ ﺳــﻣﺎﺋﻪ ،ﺑﻌﻳــداً ﻋــن ﺧﻼﺋﻘــﻪ ،ﺑــﻝ ﻫــو ُﻣ ّ ﺣﻘﺎً ﱠ إن اﷲ ﻣﺣﺑﱠﺔ ﻓﺑﻣﻳﻼد اﻟﺳﻳﱢد اﻟﻣﺳﻳﺢ ﻗـد ﻧﺑـت اﻟﻐﻔـران ﻓـﻲ أرﺿﻧﺎ ،وأدرﻛﻧﺎ ﱠ أن اﷲ ﻗرﻳب ﻣﱠﻧﺎ.
‐ - 43
http://coptic-treasures.com
الفصل التاسع
أنبا بموا مع آباء سواح ﻛﺎﻧــت ﻋــﺎدة أن ﻳﺧــرج ﺑﻌــض اﻟرﻫﺑــﺎن ﻣــن أدﻳ ـرﺗﻬم ﻓــﻲ اﻟﺑرّﻳـ ـ ـﺔ ،وﻫﻧ ـ ــﺎك ﻓ ـ ــﻲ ﻋﻣ ـ ــق اﻟﺻ ـ ــوم اﻟﻛﺑﻳ ـ ــر ﱠ وﻳﺗﺟوﻟـ ـ ـوا ﻓ ـ ــﻲ ّ اﻟﺻـﺣراء ﺗﻘـﺎﺑﻠوا ﻣــﻊ ُﺳ ﱠـواح ﻓﻌرﻓـوا ﺑﻌـض أﺷــﻳﺎء ﻋـن ﺣﻳــﺎﺗﻬم اﻟﺳ ﱠواح ،ﻣن اﻟﻣﻘ ﱠدﺳﺔ ،وﻏﻳرﻫم أرﺳﻠﻬم اﷲ ﻟﻳﻛﺗﺑوا ﺳﻳر اﻵﺑﺎء ُ ُ ﱠ ﺑــﻳن أوﻟﺋــك ﻛــﺎن " أﻧﺑــﺎ ﺑﻣ ـوا " ﻗــس ّﺑرّﻳـﺔ ﺷــﻳﻬﻳت اﻟــذي أراد اﻟرب أن ﻳﻌرف ﺣﻳﺎة اﻷﻧﺑﺎ ﻛﺎراس وﻳﻛﺗﺑﻬﺎ ﻟﻳﺣﻔظﻬﺎ اﻟﺗﺎرﻳﺦ. وﻳﻘـوﻝ أﻧﺑـﺎ ﺑﻣـوا أﱠﻧـﻪ ﻣـن ُﻳﻧﺎدﻳـﻪ ﺑﺎﺳـﻣﻪ وﻫـو ﻓـﻲ اﻟﻛﻧﻳﺳــﺔ ﻣرات :ﻳﺎ ﺑﻣوا ﻳﺎ ﺑﻣـوا ﻳـﺎ ﺑﻣـوا! و ﱠ ﻷن أﺣـداً ﻟـم ُﻳﻧﺎدﻳـﻪ ﺛﻼث ﱠ ﱠ اﻟروﺣﻳﺔ أن ﻫذا اﻟﺻوت ﻣـن اﷲ ﺑﺎﺳﻣﻪ ﻫﻛذا ﻓﺄدرك ﺑﺣﺎﺳﺗﻪ ّ ـﻲ ﻋﻧــدﻣﺎ ـ ﺑ اﻟﻧ ـﻣوﺋﻳﻝ ـ ﺻ ـﻝ ـ ﺛ ﻣ ﻝ ـﺎ ـ ﻗ و ﻓرﻓــﻊ ﻋﻳﻧﻳ ـﻪ إﻟــﻰ اﻟﺳــﻣﺎء ّ ِ ﺳﺎﻣﻊٌ " )1ﺻم.(9:3 ب ﻷﱠ ﻧﺎداﻩ اﷲ " :ﺗَ َﻛﻠﱠ ْم َﻳﺎ َر ﱡ َن َﻋ ْﺑ َد َك َ اﻟﺑرّﻳـ ـﺔ وﻳطﻠــب ﻣﻧ ــﻪ اﻟــرب أن ﻳﻘـ ـوم وُﻳﺳــرع ﻋ ــﺎﺟﻼً إﻟــﻲ ّ اﻧﻳﺔ ،ﺣﻳث ﻳﻠﺗ ِ ق ﺑﺎﻷﻧﺑﺎ ﻛﺎراس اﻟﺳﺎﺋﺢ ﻟﻛﻲ ﻳﺄﺧـذ ﺑرﻛﺗـﻪ، اﻟﺟو ّ ﻫو ﻏﻳر أﻧﺑﺎ ﺑﻣوا اﻟﻛﺑﻳر ﱠاﻟذي ُرﺳم ﻗﺳﺎً ) 340م( وﺗوﻟﻰ ﻗﻳﺎدة اﻟرﻫﺑﺎن ﻓﻲ ﺟﺑﻝ ﻧﺗرﻳﺎ ) 350م( وﺗﻧﻳﺢ ) 373م( ،وﻣن أﺷﻬر ﱠاﻟذﻳن ﺗﺗﻠﻣذوا ﻋﻠﻰ ﻳدﻳﻪ اﻷﻧﺑﺎ ﻳﺣﻧس اﻟﻘﺻﻳر )ﺗﻧﻳﺢ 409م( ،واﻷﻧﺑﺎ ﺑﻳﺷوي )ﺗﻧﻳﺢ 417م( ً.
‐ - 44
http://coptic-treasures.com
وﻳﻌﻠــن ﻟــﻪ اﻟــرب ﻣﻛﺎﻧﺗــﻪ اﻟﻌظﻳﻣــﺔ ﻋﻧــدﻩ ﺑﻘوﻟــﻪ " :ﻷ ﱠﻧ ـﻪ ُﻣﻛـ ّـرم ُ ﻋﻧدي ﺟداً أﻛﺛر ﻣن ﻛﻝ أﺣد ،ﻷ ﱠﻧﻪ ﻛﺛﻳ ارً ﻣﺎ ﺗﻌب ﻣـن أﺟﻠـﻲ وﺳﻼﻣﻲ ﻳﻛون ﻣﻌك ". وﻳﺧــرج أﻧﺑــﺎ ﺑﻣ ـوا ﻣــن اﻟﻛﻧﻳﺳــﺔ اﺳــﺗﺟﺎﺑﺔ ﻷﻣــر ُﻣﺧﻠّﺻــﻧﺎ، اﻟﺑرّﻳ ـﺔ وﺣــدﻩ ،ورﻏــم أﱠﻧــﻪ ﻟــم ﻳﻛــن ﻳﻌــرف اﻟطرﻳــق وﻳﺳ ـﻳر ﻓــﻲ ّ ﱠ ﱠ ﱠ ﱠ اﻟﻣ ــؤدي إﻟ ــﻰ أﻧﺑ ــﺎ ﻛ ــﺎراس ،إﻻ أﻧ ــﻪ ﻛ ــﺎن ﻳ ــؤﻣن أن اﷲ اﻟ ــذي ﱠ ﺳﻳرﺷدﻩ ﻟﻛﻲ ﻳﺻﻝ إﻟﻳﻪ. دﻋﺎﻩ ﻫو اﻟذي ُ وﻟﻛن ﻳﺑدو ﱠ ﺳ ّـواﺣﺎً آﺧـرﻳن أن اﷲ أراد أن ﻳرى أﻧﺑﺎ ﺑﻣوا ُ ﻏﻳــر أﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس ،أو أراد أن ﻳﺳــﻣﻊ ﻋﻧــﻪ ﻣــن ُﺳـ ﱠـواح ﻗﺑــﻝ أن ﻳـراﻩ ..ﻓﺎﻟﱠــذي ﺣــدث ﻫــو ﱠ أن أﻧﺑــﺎ ﺑﻣ ـوا ظــﻝ ﻳﺳــﻳر ﺛﻼﺛــﺔ أﻳــﺎم ﻓﻲ اﻟطرﻳق وﺣدﻩ ،وﻓﻲ اﻟﻳوم اﻟراﺑﻊ وﺻﻝ ﻟﻣﻐﺎرة ﻛـﺎن ﺑﺎﺑﻬـﺎ ﻓﺗﻘدم إﻟﻲ اﻟﺑﺎب وطرﻗﻪ ،وﻛﻌﺎدة اﻟرﻫﺑﺎن ﻗـﺎﻝ :أﻏ ـﺎﺑﻲ ُﻣﻐﻠﻘﺎًّ ، ـ ﻠ ﻋ ـﺎرك ﻣﺣﺑـ ـﺔ( ﺑ ـ ـﻲ ﻳ ــﺎ أﺑـ ـﻲ اﻟﻘـ ـ ﱢدﻳس ،وﻟﻠوﻗ ــت ﺳ ــﻣﻊ ﺻ ــوﺗﺎً ) ّ ّ ﻳﻘ ــوﻝ ﻟـ ـﻪ :ﺟﻳ ــد أن ﺗﻛ ــون ﻫﻧ ــﺎ ﻳ ــﺎ ﺑﻣـ ـوا ﻛ ــﺎﻫن ﻛﻧﻳﺳ ــﺔ ﺟﺑ ــﻝ وﺑﺎوﻳ ـﺔ إﻳﻼرّﻳ ـﺔ ﺷــﻳﻬﻳت اﻟﱠــذي اﺳــﺗﺣق أن ُﻳﻛﻔّ ـن اﻟﻘ ﱢدﻳﺳــﺔ اﻟط ّ اﺑﻧﺔ اﻟﻣﻠك اﻟﻌظﻳم زﻳﻧون ﺟﺎء ﻓﻲ ﻗﺎﻣوس أُﻛﺳﻔورد :ﱠ إن اﻟﻣﻠك زﻳﻧون ُوِﻟ َد ﺳﻧﺔ ) 450م( وﺗوّﻟﻰ اﻟﻌرش ) 474م( وﺗﻧﻳﺢ ) 491م( وﻫو ﺻﺎﺣب ﻓﻛرة إﻧﺷﺎء اﻟﺣﺻون ﻓﻲ اﻷدﻳرة ﻟﺣﻣﺎﻳﺔ اﻟرﻫﺑﺎن ﻣن ﻏﺎرات اﻟﺑرﺑر ،ﺑﻌدﻣﺎ ﻋرف ﻗﺻﺔ اﺑﻧﺗﻪ إﻳﻼرّﻳﺔ اﻟﺗﻲ ﻫرﺑت وﺗرﻫﱠﺑت ﻓﻲ ﺑرﻳﺔ ﺷﻳﻬﻳت ﺑﺎﺳم اﻟراﻫب إﻳﻼري. Oxford. Dic.of Christian church. P. 1511.
‐ - 45
http://coptic-treasures.com
ود َﺧﻠـت وﻳﺳﺗﻛﻣﻝ أﻧﺑﺎ ﺑﻣوا ﺣدﻳﺛـﻪ ﻓﻳﻘـوﻝ :ﺛـم ﻓـﺗﺢ اﻟﺑـﺎب َ وﻗﱠﺑﻠﻧﻲ وﻗﱠﺑﻠﺗﻪ ،ﺛم ﺟﻠﺳـﻧﺎ ﻧﺗﺣ ّـدث ﺑﻌظـﺎﺋم اﷲ وﻣﺟـدﻩ ..ﻓﻘﻠـت ﻟــﻪ :ﻳــﺎ أﺑ ـﻲ اﻟﻘ ـ ﱢدﻳس ﻫــﻝ ﻳوﺟــد ﻓــﻲ ﻫــذا اﻟﺟﺑــﻝ ﻗ ـ ﱢدﻳس آﺧــر ُﻳﺷﺑﻬك؟ ﻓﺗطّﻠﻊ اﻟﺳﺎﺋﺢ إﻟﻲ وﺟﻬﻪ وأﺧذ ﻳﺗﻧﻬّـد ﺛـم ﻗـﺎﻝ :ﻳوﺟـد اﻧﻳـﺔ ﻗـ ﱢدﻳس ﻋظـﻳم ،اﻟﻌـﺎﻟم ﻻ ﻳﺳـﺗﺣق وطـﺄة اﻟﺑرّﻳﺔ اﻟﺟو ّ ﻓﻲ ّ واﺣـدة ﻣن ﻗدﻣﻳﻪ وﻫو اﻷﻧﺑﺎ ﻛﺎراس. وأﺧﻳـ اًر ﺑﻌــد أن ﻋــرف أﱠﻧــﻪ ﻟــﻳس ﻫــو اﻷﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس اﺳــﺗﻌد ﻟﻠرﺣﻳﻝ ،وﻟﻛﱠﻧﻪ طﻠب أن ﻳﻌرف اﺳـﻣﻪ ،ﻓﺄﻋﻠﻣـﻪ أﱠﻧـﻪ " ﺳـﻣﻌﺎن اﻟﻘـــﻼﱠع " ،وﻟ ــﻪ ) (60ﺳ ــﻧﺔ ﻟ ــم ﻳﻧظ ــر وﺟ ــﻪ إﻧﺳ ــﺎن! وﻳﻌ ــﻳش ﻋﻠ ــﻰ ﺧﺑـ ـزة ﻳﺟ ــدﻫﺎ ﻛ ــﻝ ﻳ ــوم ﺳ ــﺑت ،ﻣوﺿ ــوﻋﺔ ﻋﻠـ ـﻰ ﺣﺟ ــر ﺧﺎرج اﻟﻣﻐﺎرة. وﻳﺧرج أﻧﺑﺎ ﺑﻣوا وﻗد اﻣﺗﻸ ﻗﻠﺑﻪ ﺑﺎﻟﻔرح ﺑﻌد أن ﺗﺑﺎرك ﻣـن ﱠ اﻟﺑرّﻳ ـﺔ ﺛﻼﺛ ـﺔ أﻳــﺎم ﺑــﻳن اﻟﻘ ـ ﱢدﻳس ﺳــﻣﻌﺎن اﻟﻘــﻼع ،وﻳﺳ ـﻳر ﻓــﻲ ّ اﻟﺻﻼة واﻟﺗﺳﺑﻳﺢ ..ﺣﺗـﻰ وﺻـﻝ إﻟـﻲ ﻣﻐـﺎرة أُﺧـري ﻛـﺎن ﺑﺎﺑﻬـﺎ ﺷﻔﺎﻓﻳﺔ ﻫذا اﻟﺳـﺎﺋﺢ اﻟﻌظـﻳم ﻓﻳﻘـوﻝ :ﻗرﻋـت ُﻣﻐﻠﻘﺎً ،وﻳﺻف ﻟﻧﺎ ّ ﱢ ـﻲ ﻳــﺎ أﺑــﻲ اﻟﻘ ـدﻳس ،ﻓﺄﺟــﺎﺑﻧﻲ :ﺣﺳــﻧﺎً اﻟﺑــﺎب وﻗﻠــت :ﺑــﺎرك ﻋﻠـ ّ ﻗُ ـدوﻣك إﻟﻳﻧــﺎ ﻳــﺎ ﻗ ـ ﱢدﻳس اﷲ أﻧﺑــﺎ ﺑﻣ ـوا اﻟﱠــذي اﺳــﺗﺣق أن ُﻳﻛﻔّ ـن ﺟﺳد اﻟﻘ ﱢدﻳﺳﺔ إﻳﻼرّﻳﺔ اﺑﻧﺔ اﻟﻣﻠك زﻳﻧون! وﻳ ـدﺧﻝ أﻧﺑــﺎ ﺑﻣ ـوا اﻟﻣﻐــﺎرة وﻳﺟﻠــس ،وﺑﻳﻧﻣــﺎ ﻫﻣــﺎ ﻳﺗﺣ ـ ﱠدﺛﺎن ﻋﻠﻣت ﱠ اﻟﺑرّﻳـﺔ ﻗـ ﱢدﻳس آﺧـر ُﻳﺷـﺑﻬك ،ﻓـﺈذا ﺑـﻪ ﻗﺎﻝ: َ أن ﻓﻲ ﻫـذﻩ ّ
‐ - 46
http://coptic-treasures.com
اﻟﺑرّﻳـﺔ ﻋرﻓـك ﻳـﺎ أﺑـﻲ أ ﱠن داﺧـﻝ ﻫـذﻩ ّ ﻳﻘف وﻳﻘوﻝ :اﻟوﻳﻝ ﻟـﻲ! أُ ّ ﱠ ﻗـ ــدﻳس ﻋظـ ــﻳم ،ﺻـ ــﻠواﺗﻪ ﺗُﺑطـ ــﻝ اﻟﻐﺿـ ــب اﻟـ ــذي ﻳـ ــﺄﺗﻲ ﻣـ ــن اﻟﺳﻣﺎء ،ﻫذا ﻫو ﺣﻘﺎً ﺷرﻳﻛﺎً ﻟﻠﻣﻼﺋﻛﺔ. وﻋﻧــدﻣﺎ أراد أﻧﺑــﺎ ﺑﻣ ـوا أن ﻳﻌــرف اﺳــﻣﻪ ﻗــﺎﻝ ﻟــﻪ :اﺳــﻣﻲ اﻟﺑرّﻳـﺔ ) (69ﺳـﻧﺔ ،وأﻋـﻳش ﻋﻠـﻲ ﻫـذا " أﺑﺎﻣون " وﻟﻲ ﻓـﻲ ّ اﻟﻧﺧﻳ ــﻝ اﻟﱠ ــذي ﻳط ــرح ﻟ ــﻲ اﻟﺗﻣ ــر وأﺷ ــﻛر اﻟﻣﺳ ــﻳﺢ ،وﻗﺑ ــﻝ أن ﻳﺧرج طﻠب ﻣن اﻟﻘ ﱢدﻳس أﺑـﺎﻣون أن ُﻳﺑﺎرﻛـﻪ ﻓﺎﺳـﺗﺟﺎب وﺑﺎرﻛـﻪ وﺻـﻠّﻰ أن ُﻳرﺳــﻝ ﻟــﻪ اﻟــرب ﻣﻼﺋﻛــﺔ ﻟﻛــﻲ ﺗﺣﻔظــﻪ ﻓــﻲ اﻟطرﻳــق ﻓﺧرج ﻣن ﻋﻧدﻩ َﻓ ِرﺣﺎً ،وﻣﺿﻰ ﻓﻲ رﺣﻠﺗﻪ إﻟﻰ أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس. ﻟﺑرّﻳـﺔ اﻧﺑﺛــق ﻧــور وﻫﻛـذا أﺻــﺑﺢ واﺿــﺣﺎً ﱠ أن ﻓــﻲ ﻋﻣــق ا ّ ﻗـ ّـد ّﻳس ﻋظــﻳم ،ﻧﻣــﺎ ﻧﻣــو اﻟﻬــﻼﻝ إﻟــﻰ أن ﺻــﺎر ﺑــد ارً ،أﺿــﺎء ــــواح اﻟﺳ ﱠ اﻟﺑرّﻳــــﺔ ،وﻛــــﺎﻟﺑرق ﻳﺗﻧﺎﻗــــﻝ ُ ﺑﻧــــورﻩ ﻋﻠــــﻰ ﺳــــ ﱠﻛﺎن ّ واﻟﻣﺗو ﱢﺣدﻳن ﺳﻳرﺗﻪ أو ُﻳﻌﻠﻣﻬم ﺑﻬﺎ ﻣﻼك.. ﻛﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻣﺧطوط رﻗم ) (130ﺑـدﻳر أﻧﺑـﺎ أﻧطوﻧﻳـوس اﻟﻌـﺎﻣر ،وﻗـد ذﻛر ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺷﻧودة ﱠ أن اﺳﻣﻪ " ﺑﺎﻣون " وذﻟك ﻓﻲ ﻧﺑـذة أﺻـدرﻫﺎ ﻋـن اﻟﺳـ ﱠـواح ﻓــﻲ )ﻣــﺎرس 2004م( ،وﻓــﻲ اﻟﻧﺑــذات اﻟﻣﻧﺗﺷ ـرة ُذﻛــر اﺳــﻣﻪ اﻵﺑــﺎء ُ " أﺑـــﺎﻣود اﻟﻘـــﻼّع " وﻟ ــﻪ ) (99ﺳ ــﻧﺔ ﻓــﻲ اﻟﺑرّﻳـ ـﺔ ،وﻓ ــﻲ ﺳ ــﻳرة " اﻟﻘ ﱢدﻳﺳ ــﺎن اﻟﺳــﺎﺋﺣﺎن أﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس وأﻧﺑــﺎ ﻏــﺎﻟﻳون" )1986م( ذﻛــر اﻷُﺳــﺗﺎذ أﻣﻳــر ﻧﺻــر ﱠ اﻟﺑرّﻳ ـﺔ ) (79ﺳــﻧﺔ ..وﻧظــ ارً ﻟﻬــذﻩ أن اﺳــﻣﻪ " ﺑﻼﻣــون اﻟﻘــﻼّع " وﻟــﻪ ﻓــﻲ ّ اﻻﺧﺗﻼﻓﺎت أرﺳﻠت ﻟﻠﻌﺎﻟم اﻟﻘﺑط ّﻲ اﻟﺟﻠﻳﻝ ﻧﻳﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑـﺎ دﻳﻣﺗرﻳـوس ﻟﺣﺳـم ﻗﺑطﻳﺔ وﻫﻰ اﻷدق. اﻟﺧﻼف ﻓﻘﺎﻝ ﻧﻳﺎﻓﺗﻪ :ﱠ إن " أﺑﺎﻣون " ﻛﻠﻣﺔ ّ
‐ - 47
http://coptic-treasures.com
الفصل العاشر
األنبا كاراس السائح اﻗﺗرﺑت أﻳـﺎم اﻟرﺑﻳـﻊ ﻟﻳﺗﻧﺳـم أﻧﺑـﺎ ﺑﻣـوا راﺋﺣـﺔ زﻫـرة ﻋطـرة، ﻓﺎﺣــت راﺋﺣﺗﻬــﺎ ﻓــﻲ اﻟﺻــﺣراء ،وﻟﻛﱠﻧــﻪ ﻳﺿــﻝ اﻟطرﻳــق ﻻ ﻟﻳﺗــوﻩ وﻳﺗﻣﺟـد أﻛﺛـر ﻓـﻲ ﻗ ﱢدﻳﺳـﻳﻪ ،وﻳﻛﺷـف ﻟـﻪ ﺑﻝ ﻟﻳظﻬر ﻋﻣﻝ اﷲ، ّ ﻋن ﱡﺳواح آﺧرﻳن ،وﻳﺻف ﻟﻧﺎ أﻧﺑﺎ ﺑﻣـوا وﺻـوﻟﻪ إﻟـﻰ اﻟﻣﻐـﺎرة ﻓﻳﻘ ــوﻝ :وﺑﻌ ــد ﻣﺿ ــﻲ ﺑﻌ ــض اﻟوﻗ ــت ﻓﺗﺣ ــت ﻋﻳﻧـ ـﻲ ﻓوﺟ ــدت ﻧﻔﺳـﻲ أﺳــﻳر أﻣــﺎم ﻣﻐــﺎرة ﻓــﻲ ﺻــﺧرة ،ﻓﺗﻘـ ّـدﻣت وﻓرﻋــت اﻟﺑــﺎب ﻼ :ﺣﺳــﻧًﺎ ﻼ :أﻏــﺎﺑﻲ ،ﻓ ـﺗﻛﻠّم ﻣﻌــﻲ ﺻــوت ﻣــن اﻟــداﺧﻝ ﻗــﺎﺋ ً ﻗـﺎﺋ ً ﱠ أﱠﻧ ـك أﺗﻳــت اﻟﻳــوم ﻳــﺎ أﻧﺑــﺎ ﺑﻣ ـوا ﻗ ـ ﱢدﻳس اﷲ ،اﻟــذي اﺳــﺗﺣق أن إﻳﻼرﻳﺔ اﺑﻧﺔ اﻟﻣﻠك زﻳﻧون ُﻳﻛﻔّن ﺟﺳد اﻟﻘ ﱢدﻳﺳﺔ ّ ﻋﺎش اﻟﻣﻠك زﻳﻧون ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة ﻣﺎ ﺑﻳن ) 491 -450م( ،وﻫذا ﻳﻌﻧﻲ ﱠ أن ﺗﻧﻳﺢ أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس اﻟﺳﺎﺋﺢ ﻋﺎم )451م( ،ﻓﻣن اﻟﻘ ﱢدﻳﺳﺔ إﻳﻼرّﻳﺔ وِﻟدت ﺑﻌد أن ّ رﻳﺔ اﺑﻧﺔ أﻳن ﺟﺎءت ﻋﺑﺎ رة :ا ﱠﻟذي اﺳﺗﺣق أن ُﻳﻛﻔّن ﺟﺳد اﻟﻘ ﱢد ﻳﺳﺔ إﻳﻼ ّ اﻟﻘﻼع اﻟﻣﻠك زﻳﻧون ،واﻟﺗﻲ ﻛررﻫﺎ ﺑﺻورة ﻣﺷﺎﺑﻬﺔ اﻟﻘ ﱢد ﻳﺳﻳن ﺳﻣﻌﺎن ّ اﻟﻘﻼع؟ ﻫﻝ أُﺿﻳﻔت ﻋﻧد ﻧﺳﺦ اﻟﺳﻳرة ﻛﺣﺎﺷﻳﺔ ﺑﻳن ﻗوﺳﻳن ﻟﻠﺗﻔرﻗﺔ وﺑﺎﻣون ّ ﺑﻳن أﻧﺑﺎ ﺑﻣوا اﻟﻣذﻛور ﻫﻧﺎ واﻟﱠذي ﻛﻔّن ﺟﺳد اﻟﻘ ﱢدﻳﺳﺔ إﻳﻼرّﻳﺔ ،وﺑﻳن أﻧﺑﺎ ﺑﻣوا ُﻣﻌــﻠم اﻟﻘ ﱢدﻳﺳـﻳن :ﻳﺣﻧس اﻟﻘﺻﻳر وأﻧﺑـﺎ ﺑﻳﺷــوي ،وﺑﻣرور اﻟوﻗــت ﻗد ﺗم ﺣــذف اﻟﻘوﺳﻳن ﻓﻲ اﻟﻣﺧطوطﺎت اﻟﻼﺣﻘﺔ؟! رﺑﱠﻣﺎ ﻳﻛون ذﻟك ﺻﺣﻳﺣﺎً ،ﺧﺎﺻﺔ ﱠ أن اﻟروﺣﻳﺔ ﻋﻠﻣﺎء ،وﻛﻝ ﻣﺎ ﻳﻬﻣﻬم وﻳﻬﻣﻧﺎ ﻫو اﻟﻘﻳم اﻟﻧﺳﺎخ ﻟﻳﺳوا ّ ﻛﺛﻳرﻳن ﻣن ّ ً اﻟﺳ ﱠواح وﻟﻳﺳت اﻟﺗوارﻳﺦ اﻟﻛﻧﺳﻳﺔ. اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ ﺳﻳر اﻟﻘ ﱢدﻳﺳﻳن و ُ
‐ - 48
http://coptic-treasures.com
ﻓ ـدﺧﻝ أﻧﺑــﺎ ﺑﻣـ ـوا اﻟﻣﻐــﺎرة ،وأﺧ ــذ ﻳﻧظــر إﻟـ ـﻰ أﻧﺑــﺎ ﻛ ــﺎراس ﻣ ـ ﱠدة طوﻳﻠــﺔ ﻷﱠﻧ ـﻪ ﻛــﺎن ذا ﻫﻳﺑــﺔ ووﻗــﺎر ،وﻟﻛــﻲ ﺗﻣﺗﻠــﻲء ﻋﻳﻧــﺎﻩ ﻣــن ﻧــور اﻟﻘداﺳــﺔ واﻟطﻬــﺎرة واﻟﺗﻘــوى اﻟﻣﻧﺑﻌﺛــﺔ ﻣﻧﻬﻣــﺎ ،وﻳﺻــﻔﻪ ﻟﻧﺎ ﻓﻲ ﻋﺑﺎرات ﺑﻠﻳﻐﺔ ﻓﻳﻘوﻝ: ﻧﻳـرً ﺟـداً ،وﻧﻌﻣـﺔ اﷲ ﻓـﻲ وﺟﻬـﻪ ،وﻋﻳﻧـﺎﻩ ﻛﺎن إﻧﺳـﺎﻧﺎً ُﻣ ا ﻣﺗوﺳـط اﻟﻘﺎﻣـﺔ ،وﻧﺣﻳـف اﻟﺟﺳـم ،وذو ﻣﺿﻳﺋﺗﺎن ﺟداً ،وﻫو ّ ﱠ ﺷـــﻌﻳرات ﺳـــوداء ﻗﻠﻳﻠـــﺔ، ﻻ إ ــﺎ ـ ﻓﻳﻬ ــق ـ ﻳﺗﺑ ﻟﺣﻳـــﺔ طوﻳﻠـــﺔ ﻟـــم ُ َ ﱠ وﻳرﺗدي ﺟﻠﺑﺎﺑﺎً ﺑﺳﻳطﺎً ،وﺻوﺗﻪ ﺧﻔﻳف ،وﻓﻲ ﻳدﻩ ﻋﻛﺎز. ﻓﺑﻌ ــد أن ﻋ ــﺎش أﻧﺑ ــﺎ ﻛ ــﺎراس ﻳرﺗﺷ ــف ﻛ ــﺄس أﻟ ــم اﻟﻧﺳ ــك، ﻻﺑد ﱠ أن ﻳﻛون ﺟﺳدﻩ ﻗد أﺻﺎﺑﻪ اﻟﺿﻌف ،وﻷﱠﻧﻪ وأﺻﺑﺢ ورﻗـﺔ ﺿ ــﻌﻳﻔﺔ ﺗﻧﺗظ ــر اﻟﺧرﻳ ــف ﻟُﻳﺳ ــﻘطﻬﺎ ﻣ ــن ﺷ ــﺟرة اﻟﺣﻳ ــﺎة ،أﺧ ــذ ﻳﺑﻛــﻲ ﻋﻠــﻰ أرﻫــب ﻟﺣظــﺎت ﺣﻳﺎﺗــﻪ ﻋﻧــدﻣﺎ ﻳﻘــف أﻣــﺎم اﻟــدﻳﱠﺎن وﻳﻌﻠﻣﻪ أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس أﱠﻧﻪ ﻗد أﺗﻰ ُﻟﻳﺣﺿر ﻣﻌﻪ اﻟﻣـوت! اﻟﻌﺎدﻝُ ، ﱠ وأﱠﻧﻪ ﻳﻧﺗظرﻩ ﻣﻧذ زﻣﺎن طوﻳﻝ ،وأﺧﺑـرﻩ ﺑﺎﺳـﻣﻪ وﻣـدة ﺣﻳﺎﺗـﻪ ﻓـﻲ اﻟﺑرّﻳﺔ وﻫﻰ ) (57ﺳﻧﺔ ﻟم ﻳﻧظر ﺧﻼﻟﻬﺎ وﺟﻪ إﻧﺳﺎن! ّ ﻣﻛ ــث أﻧﺑ ــﺎ ﺑﻣـ ـوا ﻳوﻣـ ـﺎً ﻛ ــﺎﻣﻼً وﻓ ــﻲ ﻧﻬﺎﻳﺗ ــﻪ ﻣ ــرض أﻧﺑ ــﺎ ﺑﺣﻣـ ـﻰ ﺷــدﻳدة ،ﻓﻘ ــد اﻧﺗﺻ ــب اﻟﻣــوت ُﻳﺻ ــﺎرع اﻟﺣﻳ ــﺎة ﻛــﺎراس ّ ﻳﺿ ـم إﻟﻳــﻪ أﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس! وﻗــد ﻻﺣــظ أﻧﺑــﺎ ﺑﻣ ـوا ﺗﻧﻬﱡ ـد وﻳرﻳــد أن ُ ُ أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس وﺑﻛﺎءﻩ وﻫو ﻳﻘوﻝ :اﻟﱠذي ﻛﻧـت أﺧـﺎف ﻣﻧـﻪ ﻋﻣـري ﻛﻠّـ ـﻪ ﻗ ــد ﺟ ــﺎء ،ﻓﻳ ــﺎرب إﻟ ــﻲ أﻳ ــن أﻫ ــرب ﻣ ــن وﺟﻬ ــك؟ ﻛﻳ ــف
‐ - 49
http://coptic-treasures.com
أﺧﺗﻔــﻲ؟ ﺣﻘ ـﺎً ﻣــﺎ أرﻫــب ﻫــذﻩ اﻟﺳــﺎﻋﺔ ﻛرﺣﻣﺗــك ﻳــﺎ رب وﻟــﻳس ﻛﺧطﺎﻳﺎي. وﻫذا ﻟﻳس ﺑﻐرﻳب ﱠ ﻷن ﻋﻳﻧﻳـﻪ ﻟـم ﺗﺗﻘﻧﻌـﺎ ﺑﺑرﻗـﻊ اﻟﺣﻳـﺎة وﻟـم ﻳﺗّﺻــف ﺑــﺎﻟﻣﻛر ..أ ﱠﻣــﺎ ﻧﺣــن ﻓﻛﺛﻳ ـ اًر ﻣــﺎ ﻧ ـرﻓض اﻟﺑﻛــﺎء ،ﻷﻧﻧــﺎ ـذوق ،وﻻ ﻧﻧظر وﻻ ﻧﺑﺻـر ،وﻧﺻـﻐﻲ وﻻ ﻧﺳـﻣﻊ ،وﻧﺄﻛـﻝ وﻻ ﻧﺗ ّ ُﻧﻛ ـ ّـرم ﻣﻠوﻛـ ـﺎً ﺑ ــدون ﻣﻣﺎﻟ ــك ..وﻫﻧ ــﺎ ﻳﻛﻣ ــن اﻟﻔ ــرق ﺑﻳﻧﻧ ــﺎ وﺑ ــﻳن اﻟﻘ ﱢدﻳﺳﻳن! وُﻳﻛﻣﻝ أﻧﺑﺎ ﺑﻣوا ﺣدﻳﺛـﻪ ﻗـﺎﺋﻼً :ﻟ ﱠﻣـﺎ أﺷـرﻗت ﺷـﻣس اﻟﻳـوم اﻟﺛــﺎﻧﻲ ،ﻛــﺎن أﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس ارﻗــداً ﻻ ﻳﺳــﺗطﻳﻊ ِ اﻟﺣ ـراك ٕواذ ﺑﻧــور ﻋظﻳم ﻳﻔوق ﻧور اﻟﺷﻣس ُﻳﺿﻲء ﻋﻠﻲ ﺑﺎب اﻟﻣﻐﺎرة ،ﺛـم دﺧﻝ ـرً ﺟــداً ﻳﻠــﺑس ﻣﻼﺑــس ﺑﻳﺿــﺎء ﻧﺎﺻــﻌﺔ ﻛﺎﻟﺷــﻣس، ﻛﺎﺋﻧـﺎً ُﻣﻧﻳـ ا اﻟﻳﻣﻧﻲ ﺻﻠﻳب ُﻣﺿﻲء ،ﺣدث ذﻟـك وأﻧﺑـﺎ ﺑﻣـوا ﻛـﺎن وﻓﻲ ﻳدﻩ ُ ﺟﺎﻟﺳﺎً ﻋﻧد ﻗدﻣﻲ اﻷﻧﺑﺎ ﻛﺎراس ،وﻗد ﺗﻣﻠّﻛﻪ اﻟﺧوف واﻟدﻫﺷﺔ، اﻧﻲ ﻓﻘــد ﺗﻘـ ّـدم ﻧﺣــو اﻷﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس ،ووﺿــﻊ وأ ﱠﻣ ـﺎ اﻟﻛــﺎﺋن اﻟﻧــور ّ اﻟﺻ ــﻠﻳب ﻋﻠـ ــﻲ وﺟﻬـ ــﻪ ﺛـ ــم ﺗﻛﻠﱠـ ـم ﻣﻌـ ــﻪ ﻛﻼﻣ ـ ـﺎً ﻛﺛﻳ ـ ـ اًر وأﻋطـ ــﺎﻩ اﻟﺳﻼم وﺧرج. ﻟﻘ ــد ﺗﻌﺎﻧﻘـــت اﻟﺳـــﻣﺎء واﻷرض ﻓـــﻲ ﺷـــﺧص اﻟﻣﺳـــﻳﺢ، وﻳﺳــود اﻟﻣﻐــﺎرة ﺳــﻼم اﷲ اﻟﱠــذي ﻳﻔــوق اﻟﻌﻘــوﻝ ،وﻫــﺎ أﻧﺑــﺎ ﺑﻣ ـوا اء اﻟﻣﻧﻳ ــر روﺣﺎﻧﻳـ ـﺎً ﻓرﻳ ــداً، ّ ّ ﻳﺗﻣﻠّﻛ ــﻪ ﻋـ ـز ً وﻳﺗﻌﺟ ــب ﻣ ــن اﻟﻣﻧظ ــر ُ ﺗﻘدم إﻟﻲ أﻧﺑﺎ ﻛـﺎراس ﻟﻳﺳﺗﻔﺳـر ﻋـن ﻫـذا اﻹﻧﺳـﺎن اﻟﱠذي رآﻩ ،ﻓﻳ ّ
‐ - 50
http://coptic-treasures.com
ﱠ ﻓﻳﻌﻠﻣﻪ ﺑﻛﻝ اﺑﺗﻬﺎج أ ﱠﻧﻪ ﻫو اﻟﺳ ﱢﻳد اﻟذي ﻟﻪ ﻛﻝ ﻫذا اﻟﻣﺟـد!! ُ وﻳﺧﺑرﻩ ﺑﺄﱠﻧﻪ ﻛﺛﻳ اًر ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ُﻟﻳﺑﺎرﻛﻪ. اﻟﻣﺳﻳﺢُ ، وﻳﺷــﺗﻬﻲ أﻧﺑــﺎ ﺑﻣ ـوا أن ﻳﻧــﺎﻝ ﺑرﻛــﺔ ُﻣﺧﻠّﺻــﻧﺎ ،ﻓـ ُـﻳﻌﻠن ﻷﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس ﻋــن رﻏﺑﺗــﻪ ،ﻓوﻋــدﻩ ﺑﺄﱠﻧــﻪ ﻟــن ﻳﺧــرج ﻣــن ﻫــذا اﻟﻣﻛــﺎن ﺣﺗﻰ ﻳري اﻟرب ﻳﺳوع ﻓﻲ ﻣﺟدﻩ وﻳﻧﺎﻝ ﺑرﻛﺗﻪ وﻳﺗﻛﻠّم ﻣﻌﻪ. وﺗﻣﺿــﻲ اﻷﻳــﺎم ﺑﺳــرﻋﺔ اﻟﺑــرق ﻓﻠ ﱠﻣ ـﺎ ﺟــﺎء اﻟﻳــوم اﻟﺳــﺎﺑﻊ ﻣــــن ﺷــــﻬر أﺑﻳــــب ،رﻓـ ــﻊ أﻧﺑـ ــﺎ ﻛـ ــﺎراس ﻋﻳﻧﻳ ـ ـﻪ إﻟـ ــﻲ اﻟﺳـ ــﻣﺎء اﻟــداﻣﻌﺗﺎن ٕواذ ﺑــﻪ ﻳﺗﻧﻬّـد ﺑﺷـ ّـدة ﺛــم ﻗــﺎﻝ ﻷﻧﺑــﺎ ﺑﻣ ـوا :إ ﱠن ﻋﻣــوداً ﻋظﻳﻣـﺎً ﻗــد ﺳــﻘط ﻓــﻲ ﺻــﻌﻳد ﻣﺻــر ،وﺧﺳــرت اﻷرض ﻗ ﱢدﻳﺳـﺎً ﻻ ﻳﺳﺗﺣق اﻟﻌﺎﻟم أن ﻳﻛون ﻣوطﺋﺎً ﻟﻘدﻣﻳﻪ ،إﱠﻧـﻪ اﻟﻘ ﱢدﻳس اﻷﻧﺑﺎ ﺷـــﻧودة رﺋـــﻳس اﻟﻣﺗو ﱢﺣـــدﻳن ،وﻗــد أرﻳــت روﺣــﻪ ﺻــﺎﻋدة إﻟــﻲ ﻋﻠو اﻟﺳﻣﺎء وﺳط ﺗرﺗﻳـﻝ اﻟﻣﻼﺋﻛـﺔ وأﺳـﻣﻊ ﺑﻛـﺎ ًء وﻋـوﻳﻼً ﻋﻠـﻲ أرض ﺻــﻌﻳد ﻣﺻــر ﻛﻠﻬــﺎ ،وﻗــد اﺟﺗﻣــﻊ اﻟرﻫﺑــﺎن ﺣــوﻝ ﺟﺳــد اﻟﻘ ﱢدﻳس اﻟطﺎﻫر ﻳﺗﺑﺎرﻛون ﻣﻧﻪ وﻫو ﻳﺷﻊُ ﻧو اًر!! ﻓﻠ ﱠﻣـ ـﺎ ﺳ ــﻣﻊ أﻧﺑ ــﺎ ﺑﻣـ ـوا ﻫ ــذا اﺣ ــﺗﻔظ ﺑﺗ ــﺎرﻳﺦ ﻧﻳﺎﺣ ــﺔ اﻷﻧﺑ ــﺎ أي ﺷـﻧودة وﻫـو )اﻟﺳـﺎﺑﻊ ﻣـن ﺷـﻬر أﺑﻳـب( ،وﻓـﻲ اﻟﻳـوم اﻟﺗــﺎﻟﻲ ّ )اﻟﺛــﺎﻣن ﻣــن أﺑﻳــب( اﺷــﺗد اﻟﻣــرض ﻋﻠــﻲ أﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس ،وﻟﻛــن ﻗﺑﻝ أن ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺧرﻳف أﺗﺎﻩ اﻟرﺑﻳﻊ ﺑﻧﺳﻳﻣﻪ اﻟﻌﻠﻳﻝ ﻟﻳﺗﻧﺳم راﺋﺣﺔ اﻟﺣب ،ﻓﺗﻧﺗﻌش روﺣﻪ ﻗﺑﻝ أن ﻳﻠﻔظ اﻟﻧﻔس اﻷﺧﻳر ،وﻗـد ﻛـﺎن ُ إذ أرى اﻟﻧور! ﻓﻔﻲ ﻣﻧﺗﺻـف ﻫـذا اﻟﻳـوم ظﻬـر ﻧـور ﺷـدﻳد ﻣـﻸ
‐ - 51
http://coptic-treasures.com
اﻟﻣﻐـ ــﺎرة ،ودﺧـ ــﻝ ُﻣﺧﻠّ ـ ـص اﻟﻌـ ــﺎﻟم وأﻣﺎﻣ ـ ـﻪ رؤﺳـ ــﺎء اﻟﻣﻼﺋﻛـ ــﺔ، وأﺻوات اﻟﺗﺳﺑﻳﺢ ﻫﻧﺎ وﻫﻧﺎك ﻣﻊ راﺋﺣﺔ َﺑﺧور. واﻟﺣــق ﱠ إن ﻗ ﱢدﻳﺳــﻳن ﻛﺛﻳ ـرﻳن وﺻــﻠوا إﻟــﻰ أﺳــﻣﻰ اﻟــدرﺟﺎت ﱠ اﻟروﺣﻳ ـﺔ ،ﻟﻛــن اﻟﺳــﻣﺎء ﻟــم ﺗ ـزﻓّﻬم ﻛﻣــﺎ زﻓّ ـت أﻧﺑــﺎ ﻛــﺎ ارس ﻳــوم ّ ﻧﻳﺎﺣﺗــﻪ ،ﻓﺎﻟﻣﻼﺋﻛــﺔ أﺑــت أن ﺗﺗــرك رﺋــﻳس ﺟﻧــد اﻟﺳــﻣﺎء وﺣــدﻩ، ﻓﺗرﻛـ ــت ﻣﺳـ ــﻛﻧﻬﺎ وﻧزﻟـ ــت ﻣﻌـ ــﻪ ﻟـ ــﺗُﻌﻠن ﻋـ ــن ﺑﻬﺟﺗﻬـ ــﺎ ﺑﺷـ ــﺑﻳﻪ اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ! ﻓﺄﺷرﻗت ﺑﻧورﻫﺎ وﺷﻘت ﺑﺑﻬﺎﺋﻬﺎ اﻟظﻼم. وﻛـﺎن أﻧﺑــﺎ ﺑﻣ ـوا ﺟﺎﻟﺳ ـﺎً ﻋﻧــد ﻗــدﻣﻲ اﻷﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس ،ﻓﺗﻘـ ّـدم اﻟﺳ ﱢﻳد اﻟﻣﺳﻳﺢ وﺟﻠس ﻋﻧـد رأس اﻟﻘـ ﱢدﻳس ،اﻟﱠـذي أﻣﺳـك ﺑﻳـد اﻟﻳﻣﻧ ـﻰ وﻗــﺎﻝ ﻟــﻪ :ﻣــن أﺟﻠ ـﻲ ﻳــﺎ رﺑــﻲ ٕواﻟﻬــﻲ ﺑــﺎرك ُﻣﺧﻠّﺻــﻧﺎ ُ ﻷﻧ ـﻪ ﻗــد أﺗ ـﻰ ﻣــن ﻛــورﻩ ﺑﻌﻳــدة ﻷﺟــﻝ ﻫــذا اﻟﻳــوم ،ﻓﻧظــر ﻋﻠﻳ ـﻪ ّ رب اﻟﻣﺟد إﻟﻰ أﻧﺑﺎ ﺑﻣوا وﻗﺎﻝ :ﺳﻼﻣﻲ ﻳﻛون ﻣﻌـك ﻳـﺎ ﺑﻣـوا، اﻟﱠــذي رأﻳﺗــﻪ وﺳــﻣﻌﺗﻪ ﺗﻘوﻟــﻪ وﺗﻛﺗﺑــﻪ ﻷﺟــﻝ اﻻﻧﺗﻔــﺎع ﺑــﻪ ،ﺛـ ﱠم ﻗﺎﻝ ﻷﻧﺑﺎ ﻛﺎراس: أ ﱠﻣ ـﺎ أﻧــت ﻳــﺎ ﺣﺑﻳﺑــﻲ ﻛــﺎراس ﻓﻛــﻝ إﻧﺳــﺎن ﻳﻌــرف ﺳــﻳرﺗك وﻳـ ــذﻛر اﺳـ ــﻣك ﻋﻠـ ــﻲ اﻷرض ﻓﻳﻛـ ــون ﻣﻌـ ــﻪ ﺳـ ــﻼﻣﻲ ..وﻛـ ــﻝ إﻧﺳــﺎن ُﻳﻘـ ّـدم ﺧﻣ ـ اًر ،أو ﻗرﺑﺎﻧ ـﺎً ،أو َﺑﺧــو اًر ،أو زﻳﺗ ـﺎً ،أو ﺷــﻣﻌﺎً ﻋوﺿــﻪ أﺿــﻌﺎﻓﺎً ﻓــﻲ ﻣﻠﻛــوت اﻟﺳــﻣوات.. ﺗَـذﻛﺎ اًر ﻻﺳــﻣك أﻧــﺎ أُ ّ وﻣن ُﻳﺷـﺑﻊ ﺟﺎﺋﻌـﺎً ،أو ﻳﺳـﻘﻲ ﻋطﺷـﺎﻧﺎً ،أو ﻳﻛﺳـﻲ ُﻋرﻳﺎﻧـﺎً ،أو ﻋوﺿﻪ أﺿﻌﺎﻓﺎً ﻓﻲ ﻣﻠﻛوﺗﻲ.. ﻳﺄوي ﻏرﻳﺑﺎً ﺑﺎﺳﻣك ،أﻧﺎ أُ ّ
‐ - 52
http://coptic-treasures.com
ﺛم ﺳﺄﻟﻪ اﻟرب أن ﻳطﻠب طﻠﺑﺔ ﻟﻳﺻﻧﻌﻬﺎ ﻟﻪ ﻗﺑﻝ ﻧﻳﺎﺣﺗﻪ، ﻼ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس :ﻳﺎرﺑﻲ ﻟﻘد ﻛﻧت أﺗﻠو اﻟﻣزاﻣﻳر ﻟﻳ ً اﻟﻧﺑﻲ وأﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺟﺳد ،وﻓﻲ وﻧﻬﺎ اًر وﺗﻣ ّﻧﻳت أن أﻧظر داود ّ ﻟﻣﺢ اﻟﺑﺻر ﺟﺎء داود وﻫو ﻳﻣﺳك ﺑﻳدﻩ ﻗﻳﺛﺎرﺗﻪ وﻳﻧﺷد بَ .ﻧ ْﺑﺗَ ِﻬ ُﺞ َوَﻧ ْﻔَر ُح اﻟر ﱡ ﺻ َﻧ َﻌ ُﻪ ﱠ ﻣزﻣورﻩَ " :ﻫ َذا ُﻫ َو ا ْﻟ َﻳ ْوُم اﻟﱠذي َ ِ ِ ِ ِﻓ ِ ت أَﺗْﻘ َﻳﺎﺋﻪ" اﻟر ﱢ ﻳز ِﻓﻲ َﻋ ْﻳ َﻧ ِﻲ ﱠ ﻳﻪ " )ﻣزَ " (24:118ﻋ ِز ٌ ب َﻣ ْو ُ )ﻣز ،(15:116ﻓﻛﻳف اﺳﺗطﺎع اﻟﺟﺎﻟس ﻋﻠﻰ أﺟﻧﺣﺔ اﻟﻣوت ،أن ﻳﺳﺗﺣﺿر ﺗﻐرﻳد اﻟﺑﻼﺑﻝ وﻫﻣس اﻟزﻫور وﺣﻔﻳف اﻟﻧﺑﻲ ﺑﺎﻟﻣزاﻣﻳر ،وﻳﻌزف اﻟﻐﺻون؟ وﺑﻳﻧﻣﺎ ﻳﺗرّﻧم داود ّ ﺑﻘﻳﺛﺎرﺗﻪ ،وﺻدى ﺻوﺗﻪ اﻟﺟﻣﻳﻝ ﻳﻣﻸ اﻟﻣﻐﺎرة ،ﻛﺎن أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﺑﺗﻬﺎج ﺷدﻳد ،وﻓﺟﺄة إذ ﺑﻧﻔﺳﻪ اﻟطﺎﻫرة اﻟﻣﻘ ﱠدس إﻟﻲ ﺣﺿن ُﻣﺧﻠّﺻﻧﺎ اﻟﺻﺎﻟﺢ، ﺗﺧرج ﻣن ﺟﺳدﻩ ُ اﻟﱠذي أﺧذﻫﺎ وأﻋطﺎﻫﺎ ﻟرﺋﻳس اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﻣﻳﺧﺎﺋﻳﻝ. وﻗﺑﻝ ﺟﺳد اﻟﻘـ ﱢدﻳس ﻛـﺎراس وﺗﺑـﺎرك ﻣﻧـﻪ، ﻓذﻫب أﻧﺑﺎ ﺑﻣوا ّ وﺑﻌــد أن ﻛﻔّﻧــﻪ ﺑﻌﺑﺎءﺗــﻪ أﺷــﺎر ﻟـﻪ اﻟﺳـﱢﻳد اﻟﻣﺳــﻳﺢ ﺑــﺎﻟﺧروج ﻣــن اﻟﻣﻐ ــﺎرة ،ﻓﺧ ــرج ﺛ ــم ﺧ ــرج رب اﻟﻣﺟ ــد ﻣ ــﻊ اﻟﻣﻼﺋﻛ ــﺔ ﺑﺗراﺗﻳ ــﻝ وﺗﺳـ ــﺎﺑﻳﺢ أﻣـ ــﺎم ﻧﻔـ ــس اﻟﻘ ـ ـ ﱢدﻳس وﺗرﻛ ـ ـوا اﻟﺟﺳـ ــد ﻓـ ــﻲ اﻟﻣﻐـ ــﺎرة، ﻓوﺿ ــﻊ رب اﻟﻣﺟ ــد ﻳ ــدﻩ ﻋﻠﻳﻬ ــﺎ ﻓﺎﺧﺗﻔ ــت ،وﺻ ــﻌد اﻟﻛ ــﻝ إﻟـ ـﻰ ﺑق ﺳوى أﻧﺑﺎ ﺑﻣوا واﻗﻔـﺎً ﻓـﻲ ﻫـذا اﻟﻣوﺿـﻊ اﻟﺳﻣﺎء ﺑﻔرح ،وﻟم ﻳ َ ﺣﺗﻰ ﻏﺎب ﻋﻧﻪ ﻫذا اﻟﻣﻧظر اﻟﺟﻣﻳﻝ!!
‐ - 53
http://coptic-treasures.com
وﻫﻛــذا ﻋــﺎش أﻧﺑــﺎ ﺑﻣ ـوا أﻳــﺎم اﻟﺳــﻣﺎء ﻋﻠــﻰ اﻷرض ،ﻓﻘــد ﻧظــر رب اﻟﻣﺟــد ،ورأى ﻣﻼﺋﻛــﺔ اﻟﺳــﻣﺎء ،وﺳــﻣﻊ ﺗرﺗﻳــﻝ داود ـﻲ ﻫــو أﻧﺑــﺎ ﻛــﺎراس ،وﺑﻳﻧﻣــﺎ ـﻲ ،وﺗﻌــزى ّ ﺑرؤﻳ ـﺔ ﻣــﻼك أرﺿـ ّ اﻟﻧﺑـ ّ ﱢ ﻫو ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻓرح ،وﺟد ﻧﻔﺳﻪ أﻣﺎم ﻣﻐـﺎرة اﻟﻘـدﻳس " ﺑـﺎﻣون "، ﻓﻣﻛــث ﻋﻧــدﻩ ﺛﻼﺛــﺔ أﻳــﺎم ،ﺛــم ﺗرﻛــﻪ وذﻫــب إﻟــﻲ اﻷﻧﺑــﺎ ﺳــﻣﻌﺎن اﻟﻘﻼﱠع وﻣﻛﺛت ﻋﻧدﻩ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم أُﺧرى ﺛم ﺗرﻛﻪ. وأﺧﻳـ اًر ﻋــﺎد إﻟــﻰ ﺑرﻳــﺔ ﺷــﻳﻬﻳت وﻫﻧــﺎك ﻗﺎﺑــﻝ اﻹﺧــوة ﻛﻠّﻬــم ـﺎوي اﻷﻧﺑ ــﺎ ﻛ ــﺎراس اﻟﺳ ــﺎﺋﺢ وﺣﻛ ــﻰ ﻟﻬ ــم ﺳ ــﻳرة اﻟﻘـ ـ ﱢدﻳس اﻟطوﺑ ـ ّ اﻟﻌظـﻳم ،وﻛﻼﻣـﻪ ﻋــن ﻧﻳﺎﺣـﺔ اﻷﻧﺑـﺎ ﺷــﻧودة رﺋــﻳس اﻟﻣﺗو ﱢﺣـدﻳن، وﺑﻌد ﺧﻣﺳـﻪ أﻳـﺎم ﺟـﺎءت رﺳـﺎﻟﺔ ﻣـن ﺻـﻌﻳد ﻣﺻـر ﺗﻘـوﻝ :إ ﱠن اﻷﻧﺑــﺎ ﺷــﻧودة ﻗــد ﺗﻧــﻳﺢ ﺑﺳــﻼم ﻓــﻲ ﻧﻔــس اﻟﻳــوم اﻟﱠــذي آرﻩ اﻷﻧﺑــﺎ ﻛﺎراس وﻫو ) 7أﺑﻳب ﺳﻧﺔ 451م(. ﺑرﻛﻪ اﻟﻘ ﱢدﻳس اﻟﻌظﻳم اﻷﻧﺑﺎ ﻛﺎراس اﻟﺳﺎﺋﺢ ،وﺟﻣﻳﻊ اﻟﻘ ﱢدﻳﺳﻳن اﻟﱠذﻳن ُذﻛرت أﺳﻣﺎﺋﻬم ﻓﻲ اﻟﺳﻳرة ﻓﻠﺗﻛن ﻣﻌﻧﺎ آﻣﻳن
‐ - 54
http://coptic-treasures.com
الفصل الحادي عشر
معجزات ألنبا كاراس السائح اﻟﻣﺗﺄﻟﻣون و ﱠ اﻟﻣﻌذﺑون ،اﻟﻣرﺿﻰ واﻟﺣزاﻧﻰ ،اﻟﺑﺎﺋﺳون واﻟﻳﺗﺎﻣﻰ ...ﻣﺎ أﻛﺛرﻫم ﻓﻲ اﻟﻛون! أﱠﻧﺎﺗﻬم ﺗﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﻝ ﻟﺣظﺔ وﺗ ُﺷق ﻋﻧﺎن اﻟﺳﻣﺎء ،ﺗﺗﺻﺎﻋد ﻣن اﻷﻛواخ واﻟﻘﺻور، ﻣن اﻟﺻﺣﺎري ،ﻣن اﻟﻣﻼﺟﻲء واﻟﻣﺳﺗﺷﻔﻳﺎت ..وراح اﻟﻧﺎس ﻳﺗوﺳﻠون إﻟﻰ اﷲ وﻳطﻠﺑون ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻘ ﱢدﻳﺳﻳن ،وﻗد اﺳﺗﺟﺎب ّ اﷲ ﻟﻘ ﱢدﻳﺳﻪ اﻟﻌظﻳم ،ﻓﻣﺎ أﻛﺛر اﻟﻣﻌﺟزات اﻟﺗﻲ ُﻋﻣﻠت ﺑﺎﺳﻣﻪ، وﻫذا ﻳؤﻛد ﻟﻧﺎ ﱠ أن أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس ٕوان ﻛﺎن ﻗد اﺧﺗﻔﻰ ،وﻏﺎب ﱠ ﻋﱠﻧﺎ ﺑﺎﻟﺟﺳد ﻛﻣﺎ ﺗﻐﻳب اﻟﺷﻣس ﻓﻲ ﺻدر اﻟﺣﻳﺎة ،إﻻ أﱠﻧﻪ ﻻ ﻳزاﻝ ﺑﻳﻧﻧﺎ ﻣن ﺧﻼﻝ ﻣﻌﺟزاﺗﻪ اﻟﻛﺛﻳرة اﻟﺗﻲ ﻻزﻟت ﺗُﻌﻠن ﻗداﺳﺗﻪ.. ﱠ -1ﻓﻘد ﺣدث ﻓﻲ ﻳوم ﻣﺎ أن أُﺧﺗﺎً ﻛﺎﻧت ﺗﻣر ﺑﺿﻳﻘﺔ ﻣﺎﻟﻳﺔ ﺷدﻳدة ،وﻟم ﺗﺟد وﺳﻳﻠﺔ ﺗﺣﺻﻝ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎﻝ ،أو أﺣداً ﻳﺳﺎﻋدﻫﺎ ،ﻓﻘرأت ﻣﻌﺟزة ﻷﻧﺑﺎ ﻛﺎرس اﻟﺳﺎﺋﺢ ﻓﺷﻌرت ﺑﻌدﻫﺎ ﺑﺎرﺗﻳﺎح ﺷدﻳد ،ﻓﻘﺎﻟت ﻷُ ّﻣﻬﺎ :ﻻ ﺗﻘﻠﻘﻲ اﻷﻧﺑﺎ ﻛﺎراس ﻫﻳﻔرﺟﻬﺎ! وﻗد ﻛﺎن! ﻓﻔﻲ اﻟﺻﺑﺎح رن اﻟﺗﻠﻳﻔون ﻓﻣﺎ أن رﻓﻌت اﻟﺳ ﱠﻣﺎﻋﺔ إذ ﺑﻬﺎ ﺗُﻔﺎﺟﺄ ﺑﺻوت ﻣدﻳرﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻝ ،ﻟﻘد
‐ - 55
http://coptic-treasures.com
اﺗﱠﺻﻠت ﺑﻬﺎ ﻟﺗﻌﻠﻣﻬﺎ أﱠﻧﻬﺎ رﺑﺣت اﻟﻣوظف اﻟﻣﺛﺎﻟ ّﻲ وﻟﻬﺎ ﻣﺎﻟﻳﺔ! ﺟﺎﺋزة ّ ﱠ ﻣدة ﻳﻧﺟب ﻟم ﻪ ﻧ ﻟﻛ و ج ﺗزو ﻗد ﻪ ﻧ أ ﺷﺧص ﺣﻛﻲ -2 ّ ّ ّ ﱠ ) (4ﺳﻧوات ،ﻓﻠ ﱠﻣﺎ ﺷﻌر ﺑﻘﻠق ﺷدﻳد ﻳﺗﻣﻠﻛﻪ وﻳﻘض ﻣﺿﺟﻌﻪ ذﻫب إﻟﻰ اﻟﻛﻧﻳﺳﺔ ُﻟﻳﺻﻠّﻲ وﻳطﻠب ﺻﻼة أﺑوﻧﺎ ﻣن أﺟﻠﻪ، ﺗﺣدث ﻣﻌﻪ اﻷب اﻟﻛﺎﻫن وﺻﻠﻰ ﻟﻪ ،ﺛم طﻠب ﻣﻧﻪ أن ﻓ ّ ﻳﺗﺷﻔّﻊ ﺑﺎﻟﻘ ﱢدﻳس اﻟﻌظﻳم اﻷﻧﺑﺎ ﻛﺎراس ،وأﻋطﺎﻩ ﺻورة ﺻﻐﻳرة اﺣﺗﻔظ ﺑﻬﺎ ،ﻓﻠ ﱠﻣﺎ ﺗرك اﻟﻛﺎﻫن وذﻫب إﻟﻰ ﺑﻳﺗﻪ ،إذ ﺑﻪ ﻳﺷم ارﺋﺣﺔ َﺑﺧور داﺧﻝ اﻟﺷﻘﺔ! ﻓﻘﺎﻝ ﻟزوﺟﺗﻪ :ﻫﻝ أﻧت ﻣوﻟّﻌﺔ َﺑﺧور؟ ﻓﻘﺎﻟت :ﻻ ،ﻓﺗذ ّﻛر ﱠ أن اﻷﻧﺑﺎ ﻛﺎراس دﺧﻝ ﺷﻘﺗﻪ ﻣن ِ ﻳﻣض ﻋﺎم ﺧﻼﻝ اﻟﺻورة اﻟﺗﻲ أﻋطﺎﻫﺎ ﻟﻪ اﻟﻛﺎﻫن ،وﻟم ﺣﺗﻰ أﻧﺟب اﺑﻧﺎً أﺳﻣﺎﻩ ﻛﺎراس. -3روت طﺎﻟﺑﺔ أﱠﻧﻬﺎ ﻋرﻓت أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس ﻣن ﺣواﻟﻲ ) 7ﺳﻧوات( ،وﺣدث ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻓﻲ أوﻟﻰ ﺛﺎﻧوي أن أﻫدﺗﻬﺎ زﻣﻳﻠﺗﻬﺎ ﺳﻳرة أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس اﻟﺳﺎﺋﺢ ﻓﻘرأت اﻟﻘﺻﺔ ﻛﻠّﻬﺎ ،وﻋﻧدﻣﺎ اﻧﺗﻬت ﻣن اﻣﺗﺣﺎﻧﺎت ﺛﺎﻧﻳﺔ ﺛﺎﻧوي ﺣﺻﻠت ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻣوع ) ،(%77ﻓﺗﺄﻟّﻣت ﻛﺛﻳ اًر ﻷﱠﻧﻬﺎ ﻟن ﺗﺳﺗطﻳﻊ أن ﺗدﺧﻝ اﻟ ُﻛﻠﱢﻳﺔ ﺳﻧﻬﺎ وﺧﺑرﺗﻬﺎ ﺑﺣﻛم ّ اﻟﺗﻲ ﺗُرﻳدﻫﺎ ،ﻓﺻﻠّت ﺻﻼة ﻏرﻳﺑﺔ ُ اﻟﻣﺗواﺿﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﻳﺎة ،ﻓﻘد طﻠﺑت ﻣن اﷲ ﺗﻐﻳﻳر وزﻳر ﻳﺗﻐﻳر! وﻗد اﻟﺗﻌﻠﻳم ﻟَ َﻌ ﱠﻝ اﻻﻣﺗﺣﺎﻧﺎت ﺗﻛون أﺳﻬﻝ واﻟﻧظﺎم ّ
‐ - 56
http://coptic-treasures.com
وﺗﻐﻳر اﻟوزﻳر! وﺣﺻﻠت اﻟﻔﺗﺎة ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻣوع )،(%94 ﻛﺎن! ّ وﺑﻬذا اﻟﻣﺟﻣوع اﺳﺗطﺎﻋت أن ﺗدﺧﻝ ُﻛ ّﻠﻳﺔ ﺗﺟﺎرة إﻧﺟﻠش اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗرﻏﺑﻬﺎ. ُﻣﻪ ّأﻧﻪ ﺑﻳﻧﻣﺎ -4وﻫﻧﺎك ﻣﻌﺟزة ﺣﺻﻠت ﻟطﻔﻝ ،ﺗﺣﻛﻲ أ ّ ﺗﺄﺧر ﻓﻲ ﻧطق اﻟﻛﻼم ،ﻛﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺣﺿﺎﻧﺔ ُ،ﻋﺎﻧﻰ ﻣن ّ ّأﻧﻪ ﻟم ﻳﻛن ﻟدﻳﻪ ﻗدرة أن ﻳﻣﺳك اﻟﻘﻠم وﻳﻛﺗب وﺣدﻩ ،ﺑﻝ ﻛﺎن ﻳﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﻣﺳﺎﻋدة داﺋﻣﺔ ،ﻫذا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ إﺻﺎﺑﺗﻪ ﺑـ )ﻓﻳروس ..(Aوﻫﻛذا ﺑدأت اﻟﻣﺷﺎﻛﻝ ﺗزداد وﺗﺗﻌﻘّد ﻳوم ﺑﻌد ﻳوم ،وﺳﺎد اﻟﺑﻳت ﺟو ﻗﺎﺗم ﻣن اﻟﺣزن ..وﺑﻳﻧﻣﺎ اﻷُم ﺗُﺷﺎﻫد ﻓﻳﻠم اﻷﻧﺑﺎ ﻛﺎراس اﻟﱠذي ﺳﻣﻌت ﻋﻧﻪ طﻠﺑت ﺷﻔﺎﻋﺗﻪ، ﻓﺎﺳﺗﺟﺎب اﷲ وﺗم ﺷﻔﺎء اﺑﻧﻬﺎ ،وﺻﺎر ﻳﺗﻛﻠّم وﻳﻛﺗب ﺑﺻورة طﺑﻳﻌﻳﺔ ،ﻛﻣﺎ ﱠ أن اﻟﻔﻳروس اﺧﺗﻔﻰ ﺗﻣﺎﻣﺎً ﻣن ﺟﺳدﻩ!! ّ -5ﻣﻊ اﻣﺗﺣﺎﻧﺎت ﺑﻛﺎﻟورﻳوس ﺗﺟﺎرة ﻋﻳن ﺷﻣس ﻋﺎم )2009م( ،روت طﺎﻟﺑﺔ ﱠ أن ﻫﻧﺎك ﻣﺎدة ﻛﺎﻧت ﺻﻌﺑﺔ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺣﺑﻬﺎ وﻻ ﺗﻣﻳﻝ ﻛﺛﻳ اًر إﻟﻰ ﻣذاﻛرﺗﻬﺎ ..ﻓﻣﺎذا ﺟداً ،وﻫﻰ ﻻ ﺗُ ّ ﱠ ﻓﻌﻠت؟ ﻛﺗﺑت اﺳم أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس ﻋﻠﻰ ورق اﻟﺷرح اﻟذي ﻛﺎﻧت ﺗُذاﻛر ﻣﻧﻪ ،وﻗﺎﻟت ﺑﺑﺳﺎطﺔ :دي ﻣﺎدﺗك ﻳﺎ أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس، ﻋدة أﺳﻣﺎء ﻟﻘ ﱢدﻳﺳﻳن وﻧﺳﻳت وﺣدث ﻗﺑﻝ اﻻﻣﺗﺣﺎن أن ﻛﺗﺑت ّ أن ﺗﻛﺗب اﺳم أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس ،ﺛم ﺑدأت ﺗﺳﺣب ورﻗﺔ -ﻛﻌﺎدة طﻠﺑﺔ ﻛﺛﻳرﻳن ﻗﺑﻝ اﻻﻣﺗﺣﺎﻧﺎت -واﻋﺗﻘدت ﱠ أن اﺳم اﻟﺑﺎﺑﺎ
‐ - 57
http://coptic-treasures.com
ﻛﻳرﻟس اﻟﱠذي ﻛﺗﺑﺗﻪ ﻣﻊ ﺑﻌض اﻟﻘ ﱢدﻳﺳﻳن ﻫو اﻟﱠذي ﺳﻳطﻠﻊ، ٕواذ ﺑﻬﺎ ﺗُﻔﺎﺟﻲء ﺑﺎﺳم أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس!! ﻟﻘد ﺗﻌﺟﺑت ﻣ ﱠﻣﺎ ﺣدث ﻷﱠﻧﻬﺎ ﻟم ﺗﻛﺗب اﺳم أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس ،ﻓﺗذ ّﻛرت ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﺗﺑﺗﻪ ﻋﻠﻰ ورق اﻟﺷرح ،وأﺧﻳ اًر ﻧﺟﺣت ﺑﺷﻔﺎﻋﺔ أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس. -6ﻳروي اﻷب اﻟﻔﺎﺿﻝ /ﻛﺎراس ﻛﺎﻫن ﻛﻧﻳﺳﺔ اﻟﻌذراء واﻟﻣﻼك ﻣﻳﺧﺎﺋﻳﻝ ﺑﻌﻳن ﺷﻣس ،أﱠﻧﻪ ﻓﻲ ﻳوم ﺣﺎوﻝ اﻟﻧوم ﻟﻳﻠﺔ وﻟﻛﻧﻪ ﻟم ﻳﺳﺗطﻊ وﻳﺻﻠﻲ اﻟﻘُ ﱠداسّ ، اﻷﺣد ﻟﻛﻲ ﻳﻘوم ﻳﻘظﺎً ُ اﻟﻧوم ﺑﺳﻬوﻟﺔ ،ﻓﻘد ﻛﺎن ُﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣن أرق ﺷدﻳد ،وﺣدث ﺑﻌد ﻣدة أن ﻧﺎم ٕواذ ﺑﻪ ﻳرى ﺻورة أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس ،وﺑﻌد أُﺳﺑوع ذﻫب إﻟﻰ دﻳر اﻟﻘ ﱢدﻳس اﻟﻌظﻳم اﻷﻧﺑﺎ ﺻﻣوﺋﻳﻝ اﻟﻣﻌﺗرف ،وﻫﻧﺎك اﻟﺻﻣوﺋﻳﻠﻲ ﻓﺄﻋطﺎﻩ اﻟراﻫب ﻗﺎﺑﻝ اﻷب اﻟﻔﺎﺿﻝ /ﻛﺎراس ّ ﱠ ﺻورة ﻷﻧﺑﺎ ﻛﺎراس اﻟﺳﺎﺋﺢ ،ﻓﻠّ ّﻣﺎ ﻧظر إﻟﻳﻬﺎ وﺟد أﻧﻬﺎ ﻧﻔس وﻣﺟد اﻟرب ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺻورة اﻟﺗﻲ رآﻫﺎ! ﻓﺗﻌﺟب ﻣﻣﺎ ﺣدث ّ ّ ﻳﺗﻣﺟد ﻓﻲ ﻗ ﱢدﻳﺳﻳﻪ. اﻟﱠذي ّ ﺑرﻛﺔ أﻧﺑﺎ ﻛﺎراس اﻟﺳﺎﺋﺢ ﺗﻛون ﻣﻌﻧﺎ وﻹﻟﻬﻧﺎ اﻟﻣﺟد اﻟداﺋم ٕواﻟﻰ اﻷﺑد آﻣﻳن
‐ - 58
http://coptic-treasures.com
مديح ألنبا كاراس السائح
على وزن في كنيسة األبكار ﺳ ـ ـ ــﺎطﻊ ﺑ ـ ـ ــﻳن اﻟﻣ ـ ـ ــؤﻣﻧﻳن ﺑﻧﻳـــــــوت أﻓــــــــﺎ ﻛـــــــﺎراس ﻛﺎﺗ ـ ـ ـ ــب ﺳ ـ ـ ـ ــﻳرة اﻟﻘـ ـ ـ ـ ـ ﱢدﻳس ﺑﻧﻳــــــــوت أﻓــــــــﺎ ﻛــــــــﺎراس ﻓﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم ُﻳﻠﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ اﻟﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ــداء ﺑﻧﻳــــــــوت أﻓــــــــﺎ ﻛــــــــﺎراس ﻟﻳــرى وﺟ ـﻪ ﻫــذا اﻹﻧﺳــﺎن ﺑﻧﻳــــــــوت أﻓــــــــﺎ ﻛــــــــﺎراس واﻋﺗزﻟ ــت اﻟﻌ ــﺎﻟم واﻟﻠ ـ ﱠـذات ﺑﻧﻳــــــــوت أﻓــــــــﺎ ﻛــــــــﺎراس ﻋﺷـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرات اﻟﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻧﻳن ﺑﻧﻳــــــــوت أﻓــــــــﺎ ﻛــــــــﺎراس ﺗﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺑﺢ رب اﻟﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوات ﺑﻧﻳــــــــوت أﻓــــــــﺎ ﻛــــــــﺎراس وﺑﻣﻠـ ـ ــك أﺧﻳـ ـ ــك ذ ﱠﻛ ـ ـ ــروك ُ ﺑﻧﻳــــــوت أﻓـــــــﺎ ﻛـــــﺎراس
ﻓ ـ ـ ــﻲ ﺳ ـ ـ ــﻣﺎء اﻟﻘدﻳﺳـ ـ ـ ـ ـ ـﻳن ﺣﺑـ ـ ـ ـ ـﻳب ﻓﺎدﻳﻧ ـ ـ ــﺎ اﻷﻣ ـ ـ ــﻳن ﻳﻘ ـ ـ ـ ــوﻝ ﺑﻣـ ـ ـ ـ ـ ـوا اﻟﻘﺳ ـ ـ ـ ــﻳس ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن أﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎراس ﺟﺎءﻩ ﺻوت ﻣـن اﻟﺳـﻣﺎء وﻳﺟـ ـ ــوﻝ ﻓـ ـ ــﻲ اﻟﺻـ ـ ــﺣراء وﺻـ ـ ـ ـ ــﻝ إﻟـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻟﻣﻛـ ـ ـ ـ ــﺎن وﻳﻛﺗ ـ ـ ــب اﻟﺳ ـ ـ ــﻳرة ﺑﺄﻣ ـ ـ ــﺎن ﺗرﻛـ ـ ـ ــت ﻛـ ـ ـ ــﻝ اﻟﺷـ ـ ـ ــﻬوات ُﺣّﺑ ـ ـ ـ ـًﺎ ﻓـ ـ ـ ــﻲ رب اﻟﻘـ ـ ـ ـ ّـوات ﺑﺟﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎد اﻟﻣﻧﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺣﻘﻳن أﺻ ــﺑﺣت ﻣ ــن اﻟﺳ ــﺎﺋﺣﻳن ﻋﺷ ـ ــت ﻣﺛ ـ ــﻝ اﻟطﻐﻣ ـ ــﺎت ﺑﺎﻟﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم واﻟﺻـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠوات اﻟﺷـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻳﺎطﻳن ﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرﺑوك ﻟ ـ ـ ـ ـ ـﻛﻲ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻳﺗﻌﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوك
‐ - 59
http://coptic-treasures.com
روﺣﺎﻧﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ وﺣﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎة ّ ﺑﻧﻳـــــــــوت أﻓـــــــــﺎ ﻛــــــــــﺎراس إﻳﺳ ـ ـ ــوس ﺑـ ـ ـ ـﻲ إﺧرﺳ ـ ـ ــﺗوس ﺑﻧﻳـــــــــوت أﻓـــــــــﺎ ﻛــــــــــﺎراس وﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداﻗﺔ اﻵﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎء ﺑﻧﻳـــــــــوت أﻓـــــــــﺎ ﻛــــــــــﺎراس ﻓـ ـ ــﻲ طﻘـ ـ ــس ﻋظـ ـ ــﻳم ُﻣﻧﻳـ ـ ــر ﺑﻧﻳـــــــــوت أﻓـــــــــﺎ ﻛــــــــــﺎراس ﻳ ـ ــﺎ ﺣﻛ ـ ــﻳم ﺑ ـ ــﻳن اﻟﺳ ـ ــﻣﺎﺋﻳﻳن ﺑﻧﻳـــــــــوت أﻓـــــــــﺎ ﻛــــــــــﺎراس ﻋﻣ ـ ــود ﺻ ـ ــﺎﻋد ﻟﻠﺳ ـ ــﻣﺎﺋﻳﻳن ﺑﻧﻳـــــــــوت أﻓـــــــــﺎ ﻛــــــــــﺎراس اﻟﺷ ـ ـ ـ ــﻔﻳﻊ ﻓ ـ ـ ـ ــﻲ اﻟﺧ ـ ـ ـ ــﺎطﺋﻳن ﺑﻧـــــﻳوت أﻓــــــﺎ ﻛـــــــــــــــﺎراس
إﻟﻬﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ ﺑﻣﺣﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ ّ ّ ُدﺷـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻧت اﻟﺑرﻳ ـ ـّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ ﺗﻛﻠّﻣـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻣـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ اﻟﻘـ ـ ـ ـ ـ ــدوس ﻋـ ـ ـ ـ ـ ــن ﺣﻳـ ـ ـ ـ ـ ــﺎة اﻟﻔـ ـ ـ ـ ـ ــردوس ُﻧﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻧﻌﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻷﻧﺑﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎء واﻟﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــدح ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــن اﻷﺑﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎء ﺣﻔظ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت اﻟﻣزاﻣﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ﻟﺗُﺳـ ـ ـ ـ ـ ــﺑﺢ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ــرب اﻟﻘـ ـ ـ ـ ـ ــدﻳر ﻳ ـ ــﺎ ﻋظ ـ ــﻳم ﺑ ـ ــﻳن اﻟﻘ ﱢدﻳﺳ ـ ــﻳن ﺑﺟﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎد اﻟﻣﺗو ﱢﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدﻳن أرﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ﻛﺎﻟﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺋﺣﻳن ﱢ أﻧﺑﺎ ﺷﻧودة رﺋﻳس اﻟﻣﺗوﺣـدﻳن اﻟﺳ ـ ـ ــﻼم ﻟﻠﻘـ ـ ـ ـ ﱢدﻳس اﻷﻣـ ـ ـ ــﻳن اُذﻛـ ـ ـ ـ ـرﻧﺎ ﻓﻲ ﻛ ـ ـ ـﻝ ﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻳن
‐ - 60
http://coptic-treasures.com
مقدم ة
الفھرست
........................................
5
مختص ر س يرة أنب ا ك اراس السائح................
7
...
)الفصل األول(
....................................
8
أولئك قد أحبّوا ﷲ )الفصل الثاني(
13
....................................
أمير يترك قصره ويسكن الجبال )الفص الثالث(...................................
ل
17
مجد زائل وعظمة فانية
)الفص الرابع(.................................... ‐ - 61
http://coptic-treasures.com
ل
22
غنى الفضيلة وفقر المال )الفص الخامس(...................................
ل
27
شھوات الجسد وشھوة الروح )الفص
السادس(..................................
ل
32
القناعة مع التقوى تجارة عظيمة )الفص السابع(....................................
ل
37
الطريق إلى المغارة )الفص
الثامن(....................................
مذود في الصحراء
)الفص التاسع(....................................
س ﱠواح أنبا بموا مع آباء ُ
‐ - 62
http://coptic-treasures.com
ل ل
42
45
)الفص العاشر(....................................
أنبا كاراس السائح
)الفص عشر(................................ ل الح
ل ادي
49
56
معجزات ألنبا كاراس السائح
)الفص عشر(................................
اني
60
ل الث
مديح ألنبا كاراس السائح كت ب ص درت وأخ رى تح ت الطبع...................
63
‐ - 63
http://coptic-treasures.com
كتب صدرت وأُخرى تحت الطبع اﻟﺧطﻳﺔ )اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ( -1ﺷوﻛﺔ ّ اﻟﺛﺎﻧﻳﺔ( -2اﻟﺷﻬوة )اﻟطﺑﻌﺔ ّ اﻟﺷﻬوة 7أﺟزاء )ﻧﻔس اﻟﻛﺗﺎب اﻟﺳﺎﺑق( +ﺟذور اﻟﺷﻬوة )اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ( +ﺳﻠطﺎن وﺳﺣر اﻟﺷﻬوة )اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ( +ﻣظﺎﻫر اﻟﺷﻬوة ﻓﻲ ﺣﻳﺎﺗﻧﺎ )اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ( اﻟﺣب )اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ( +اﻟﺷﻬوة و ُ +ﻣﺎﺿﻲ اﻟﺷﻬوة وأﺛرﻩ ﻓﻲ اﻹﻧﺳﺎن )اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ( اﻟﺛﺎﻧﻳﺔ( +ﻣوت اﻟﺟﺳد وﻣوت اﻟﺷﻬوة )اﻟطﺑﻌﺔ ّ +ﻳﻣﻛﻧك أن ﺗﻘﻣﻊ اﻟﺷﻬوة )اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ( -3ﱠ اﻟوﻫﻣﻳﺔ )اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ( اﻟﻠذة ّ -4ﱠ اﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ )اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﻳﺔ( اﻟﻠذة ّ -5أزﻣﺔ ﺣب )اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﻳﺔ( -6اﻟﻌﺎطﻔﺔ )اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ( -7رﺳﺎﻟﺔ ﺗﻌزﻳﺔ )اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ( -8اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻣﺟروح )اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﻳﺔ( -9أﻏﺻﺎن اﻟﺷر )اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ( أﻏﺻﺎن اﻟﺷر 4أﺟزاء )ﻧﻔس اﻟﻛﺗﺎب اﻟﺳﺎﺑق( +إﻟﻳﻛم ﻳﺎ ﻣن ﺗﺷﻌرون ﺑﺎﻟرﻓض +إﻟﻳﻛم ﻳﺎ ﻣن ﺗﺷﻌرون ﺑﺎﻟذﻧب +إﻟﻳﻛم ﻳﺎ ﻣن ﺗﺷﻌرون ﺑﺎﻟﺧوف +إﻟﻳﻛم ﻳﺎ ﻣن ﺗﺷﻌرون ﺑﺎﻟﻧﻘص -10اﻟﺛﻌﺎﻟب اﻟﺻﻐﻳرة )اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ( -11ﻋﺻر اﻟﻘﻠق )اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ( ﻟﺛﺎﻧﻳﺔ( -12اﻷﻧﺑﺎ ﻛﺎراس اﻟﺳﺎﺋﺢ )اﻟطﺑﻌﺔ ا ّ -13ﻣﺗﺄﻟﻣون وﻟﻛن) ..ﺻدر ﻣن ﻗﺑﻝ ﺑﺎﺳم ذﺧﺎﺋر اﻟظﻼم(
‐ - 64
http://coptic-treasures.com
-14اﻟذات )اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ( -15ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺷر )اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ( اﻟﺛﺎﻧﻳﺔ( -16رﺣﻠﺔ اﻵﻻم )اﻟطﺑﻌﺔ ّ -17أرﺷدﻧﻲ ﻋﺻﻔور )اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ( -18ﻋﻠﻣﺗﻧﻲ ﺳﻣﻛﺔ -19اﻧطﻠق )ﺻدر ﻣن ﻗﺑﻝ ﺑﺎﺳم ﺣرﻳﺗﻲ( اﻟﺳرﻳﺎﻧﻲ )اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ( -20اﻟﺳﻛون ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻳم ﻣﺎر إﺳﺣق ّ -21أﻓﻛﺎري )اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ( -22اﻟﻠﻘﺎء )اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ( ﺎﻧﻳﺔ( -23اﻟﻣدﺧﻝ إﻟﻰ اﻟﺣﻳﺎة اﻟروﺣﻳﺔ )اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛ ّ اﻟﺛﺎﻧﻳﺔ( -24ﻗـف واﻧظر واﺳﺄﻝ :أﻳن ﻫو اﻟطرﻳق؟ )اﻟطﺑﻌﺔ ّ اﻹﻟﻬﻲ )ﺻدر ﻣن ﻗﺑﻝ ﺑﺎﺳم ﻫﻛذا أﺣﺑﻧﺎ( اﻟﺣب ُ -25 ّ اﻟﺛﺎﻧﻳﺔ( –26اﻵﺧر ﻓﻲ ﺣﻳﺎﺗﻲ )اﻟطﺑﻌﺔ ّ اﻟﺛﺎﻧﻳﺔ( -27ﺣوار ﻋن اﷲ )اﻟطﺑﻌﺔ ّ اﻟطﺑﻘﻳﺔ ﺿد اﻟﺗﻌﺎﻟﻳم اﻟﻣﺳﻳﺣﻳﺔ )ﺻدر ﻣن ﻗﺑﻝ ﺑﺎﺳم أﺳﻳﺎد وﻋﺑﻳد( -28 ّ -29ﻋﻳد اﻟﻣﻳﻼد )اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ( -30ﻋﻳد اﻟﻐطﺎس )اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ( اﻟﺛﺎﻧﻳﺔ( -31ﻋﻳد اﻟﻘﻳﺎﻣﺔ )اﻟطﺑﻌﺔ ّ -32أﺣد اﻟﺷﻌﺎﻧﻳن )ﺗﺣت اﻟطﺑﻊ( -33ﻋﺎدات ﺷﻌﺑﻳﺔ أﻛﻝ اﻟﺑﻳض واﻟﺑﺻﻝ واﻟﻔﺳﻳﺦ ﻓﻲ ﺷم اﻟﻧﺳﻳم ﻋﻘﻠﻲ ﻳﺣﺻﻝ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋزة ﻧوﺑﻝ ﻣﺎذا ﻧﺗﻌﻠم؟ -34ﻣرﻳض ّ ﺷﺔ ﻟﺗﺧدم اﻟزﱠﺑﺎﻟﻳن -35إﻟﻳك ﻳﺎ ﻣن ﺗﺧـدم اﻟراﻫﺑﺔ إﻳﻣﺎﻧوﻳﻝ ﺗﺳﻛن ﻓﻲ ِﻋ ّ -36ﺳﻳرة اﻟﻘ ﱠدﻳﺳﺔ ﺗﺎﺋﻳس -37ﺳﻳرة اﻟﻘ ﱢدﻳس ﻳوﺣ ﱠﻧﺎ اﻟراﻫب ﺻﺎﺣب اﻹﻧﺟﻳﻝ اﻟذﻫﺑﻲ -38ﺳﻳرة اﻟراﻫب ﺑرﻻم وﻳواﺻف -39ﺗﺄ ﱡﻣﻼت ﻓﻲ ﺣﻳﺎة اﻷم إﻳرﻳﻧﻲ اﻟﺑﺷرﻳﺔ -40ﺷﻌﺎع أﻣﻝ -ﻫﻳﻠﻳن ﻛﻳﻠر ﻣﻌﺟزة اﻹرادة ّ -41اﻟﻘﻣص ﺑﻳﺷوي ﻛﺎﻣﻝ -ﻗدوة وأُﺑوة ورﻋﺎﻳﺔ -42دﻳﺎﻧﺗﻲ )ﺗﺣت اﻟطﺑﻊ( ﻗﻲ اﻟﺟزء اﻷوﻝ( اﻟﻣ ﱠ cD ) +ﺑﺎﺳم أﻋﻣﺎﻝ اﻟراﻫب اﻟﻘﻣص ﻛﺎراس ُ ﺣر ّ ﻗﻲ اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ( اﻟﻣ ﱠ cD ) +ﺑﺎﺳم أﻋﻣﺎﻝ اﻟراﻫب اﻟﻘﻣص ﻛﺎراس ُ ﺣر ّ
‐ - 65
http://coptic-treasures.com
- 66 �
http://coptic-treasures.com
- 67 �
http://coptic-treasures.com