ﺗﻔﺴﻴﺮ رﺳﺎﻟﺔ ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﺲ اﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﻓﻜﺮي ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﺴﻴﺪة اﻟﻌﺬراء ﺑﺎﻟﻔﺠﺎﻟﺔ اﻻﺻﺪار اﻟﺜﺎﻧﻲ 2012
http://coptic-treasures.com
رسالة يوحنا الثالثة -جدول رسالة يوحنا الثالثة رقم اإلصحاح
رقم اإلصحاح
مقدمة
يوحنا الثالثة 1
1
http://coptic-treasures.com
رسالة يوحنا الثالثة (المقدمة)
رسالة يوحنا الثالثة (المقدمة)
عودة للجدول
.1بعث بها القديس يوحنا الحبيب من أفسس فى أواخر القرن األول.
.2هدف الرسالة مدح غايس على كرم ضيافته للخدام وتشجيعه على ذلك. .3هناك أكثر من شخص بإسم غايس فى العهد الجديد ،قد يكون أحدهم أو ليس منهم.
كانت الكنيسة ترسل كارزين ليكرزوا فى كل مكان .وهؤالء كانوا فقراء ال يقدرون على دفع تكاليف الفنادق، باإلضافة لسمعة الفنادق السيئة (كانت كبيوت دعارة) .وهنا الرسول يشجع غايس على إستضافة هؤالء الخدام الكارزين ،ويرفض الرسول أسلوب من يسمى ديوتريفس الذى رفض الرسل الذين ارسلهم يوحنا ،حتى ال يفعل
غايس مثله فى المستقبل .ومدح الرسول سلوك من يسمى ديمتريوس.
2
http://coptic-treasures.com
رسالة يوحنا الثالثة (اإلصحاح األول)
رسالة يوحنا الثالثة (اإلصحاح األول)
عودة للجدول
يب الَِّذي أََنا أ ِ س ا ْل َح ِب ِ آية (1" -:)1اَ َّ ُّه ِبا ْل َحق" . ُحب ُ لش ْي ُخ ،إِلَى َغ ُاي َ الرسول يحب بالحق أى ألجل المسيح ،وبالمسيح الذى فيه. 2 ش ْي ٍء يبِ ،في ُكل َ ُّها ا ْل َح ِب ُ آية ( " -:)2أَي َ الرسول يتمنى أن يكون غايس ِ يحا صح ً َ الرسول هنا أن صحة غايس كانت ليست على مايرام .والكنيسة تصلى من أجل صحة أوالدها (فى أوشية المرضى)
َن وم أ ْ أ َُر ُ جسدياً.
اجحا و ِ س َك َن ِ اج َح ٌة" . يحاَ ،ك َما أ َّ تَ ُك َ صح ً َن َن ْف َ ون َن ِ ً َ َ كما أنه نفسياً أى روحياً صحيح .ويرى البعض أن معنى كالم
كما تصلى للراقدين والمسافرين .وأهم ما تطلبه ألجلهم هو غفران خطاياهم.
س َك َن ِ اج َح ٌة = النجاح ليس هو النجاح المادى وصحة الجسد .بل نجاح نفسى يتمثل فى اإلحساس بالشبع َك َما أ َّ َن َن ْف َ والفرح والرضى والسالم الذى يمأل القلب .كما قال داود "أحبك يارب يا قوتى" (مز .)11ودانيال ويوسف كانوا ناجحين .ولألسف فهناك أباء يهتمون بنجاح أوالدهم مادياً ودراسياً وال يهتمون بحياتهم الروحية وأن يصرف أوالدهم
وقتاً مع اهلل.
3 سلُ ُك ِبا ْل َحق" . ش ِه ُدوا ِبا ْل َحق الَِّذي ِف َ ض َر إِ ْخ َوةٌ َو َ آية ( " -:)3ألَني فَ ِر ْح ُ ت ِجدًّا إِ ْذ َح َ يكَ ،ك َما أ ََّن َك تَ ْ إذاً هو يكتب ليشجعه أن يستمر فى مسلكه .فرحة الخادم هى أن يرى أوالده يسلكون بالحق وبالمحبة وأن إيمانهم
سليم.
4 ِ ون ِبا ْل َحق. َعظَ ُم ِم ْن ه َذا :أ ْ سلُ ُك َ س لِي فَ َر ٌح أ ْ س َم َع َع ْن أ َْوالَدي أ ََّن ُه ْم َي ْ َن أَ ْ آية ( " -:)4لَ ْي َ َس َم َع َع ْن أ َْوالَِدي = هى أبوة يستمدها من اهلل وفى اهلل وبه ،فإن صارت العالقة خارج الرب يسوع ينطبق عليها هذا أْ القول " ال تدعوا لكم أباً على األرض (مت )11 – 1 :23وراجع (غل1 + 11 :4كو1 + 11 :4تس.)11 :2 ِ 6 ِباأل ِ ص َن ُع ُه إِلَى ِ ش ِه ُدوا ِب َم َحب َِّت َك اإل ْخ َوِة َوِالَى ا ْل ُغ َرَب ين َ اء ،الَِّذ َ َما َنة ُك َّل َما تَ ْ َ قِ هللِ" . َك َما َي ِح ّ
5 ت تَ ْف َع ُل يب ،أَ ْن َ ُّها ا ْل َح ِب ُ اآليات ( " -:)6-5أَي َ ِ َّعتَ ُه ْم س ًنا إِ َذا َ يس ِة .الَِّذ َ شي ْ ين تَ ْف َع ُل َح َ ام ا ْل َكن َ أَ َم َ ا ْل ُغرب ِ اء = الذين لم يعرفهم غايس قبالً. ََ ِ اإل ْخ َوِة = هم الذين سبق وعرفهم غايس من قبل. قِ ِ هلل = اهلل هو القياس وليس خدامه .وعلى كل منا ان يفكر هل ما يعمله هو بحسب ما يرضى اهلل . َك َما َي ِح ّ 7 ون َ ِ ُمِم" . اس ِم ِه َخ َر ُجواَ ،و ُه ْم الَ َيأْ ُخ ُذ َ آية ( " -:)7أل ََّن ُه ْم ِم ْن أ ْ َج ِل ْ ش ْي ًئا م َن األ َ
3
http://coptic-treasures.com
رسالة يوحنا الثالثة (اإلصحاح األول)
واضح أن هؤالء اإلخوة الغرباء خرجوا ليكرزوا لألمم،ويريدون أن تكون خدمتهم مجانية،أى بال مقابل يأخذونه من
األمم .وغايس أتاح لهم هذا بأن تكفل بإحتياجاتهم المادية. كان هناك نوعان من الخدام فى الكنيسة األولى -:
.1خدام محليين ثابتين مستقرين وهؤالء يسكنون فى بيوتهم. .2خدام طوافين ينتقلون من مكان إلى مكان .وهؤالء ال يمكن لهم أن يستعملوا الفنادق لسمعتها السيئة ،إذاً كانوا محتاجين لمن يستضيفهم (كمالكى لوط) .لذلك وجدت وصية "ال تنسوا إضافة الغرباء" (عب .)13:2فكان هذا إحتياج الكنيسة فى تلك األيام .وكانت تلك اإلستضافة تشمل (الطعام والنوم) .فهؤالء الخدام ال يخدمون
لربح مادى .ولقد إشترطت الكنيسة على هؤالء الذين يقيمون أكثر من مدة معينة أن يعملوا ليأكلوا ،يكون لهم
عمل يتكسبون منه .لذلك نرى بولس الرسول قد عمل كخيام (صانع خيام).
8 ون ع ِ ال ُ ِ ِ ين َم َع ُه ْم ِبا ْل َحق" . َن َن ْق َب َل أ َْمثَ َ آية ( " -:)8فَ َن ْح ُن َي ْن َب ِغي لَ َنا أ ْ امِل َ هؤالَء ،ل َك ْي َن ُك َ َ
من يكرم خدام اهلل يكرم اهلل. اآليات (-:)11-9 ت َج ِل ذلِ َك ،إِ َذا ِج ْئ ُ أْ
9 ِ ِ ِ ت إِلَى ا ْل َك ِن ِ ون األ ََّو َل َب ْي َن ُه ْم الَ َي ْق َبلُ َناِ 11 .م ْن س الَِّذي ُي ِح ُّ ب أْ " َكتَ ْب ُ َن َي ُك َ يسةَ ،ولك َّن د ُيوتْ ِريف َ َ ف ِب ِ َعمالِ ِه الَِّتي يعملُهاَ ،ه ِاذ ار علَ ْي َنا ِبأَقْوال َخ ِبيثَ ٍة .وِا ْذ ُهو َغ ْير م ْكتَ ٍ هذ ِه ،الَ َي ْق َب ُل ً َ ََْ َ َ َ فَ َ َ ُ ُ سأُ َذك ُرهُ ِبأ ْ َ ِ ِ يس ِة" . ين ُي ِر ُ يد َ الَِّذ َ ونَ ،وَي ْط ُرُد ُه ْم م َن ا ْل َكن َ
ِ ضا اإل ْخ َوةََ ،وَي ْم َنعُ أ َْي ً ِ ِ س هذا كان شخصاً ذو سلطان فى الكنيسة وربما كان هو األسقف ،إذ هو قادر أن يمنع أشخاصاً يبدو أن د ُيوتْ ِريف َ من دخول الكنيسة. ِ يس ِة = ك تب يوحنا رسالة إلى الكنيسة يطلب فيها قبول اإلخوة الكارزين ،فمنع ديوتريفس وصول َكتَ ْب ُ ت إِلَى ا ْل َكن َ الرسالة للكنيسة. ون األ ََّو َل = خطية الكبرياء هذه تجعل الخادم ينحرف عن خدمته ،ويحدث اإلنشقاق فى الكنيسة. ُي ِح ُّ ب أْ َن َي ُك َ الَ َي ْق َبلُ َنا = هو فى كبريائه ال يطيق الحق ،يريد أن يعلم وال يتعلم .وال يقبل هؤالء اإلخوة الذين أرسلهم يوحنا ليكرزوا ون ،ويطردهم من الكنيسة. ين ُي ِر ُ يد َ ويعلموا .بل هو طرد هؤالء اإلخوة ،بل طرد الذين قبلوهم فى بيوتهم = ويمنع الَِّذ َ سأُ َذك ُرهُ = أى يساعده على معرفة أخطائه ليخلص نفسه. والرسول يقول فَ َ 11 ِ ِ ص َنعُ َّ يب ،الَ تَتَ َمثَّ ْل ِب َّ الش َّرَ ،فلَ ْم الشر َب ْل ِبا ْل َخ ْي ِر ،أل َّ ُّها ا ْل َح ِب ُ ص َنعُ ا ْل َخ ْي َر ُه َو م َن اهللَ ،و َم ْن َي ْ َن َم ْن َي ْ آية ( " -:)11أَي َ ي ْب ِ ص ِر اهللَ" . ُ ال تَتَ َمثَّ ْل ِب َّ الشر = بديوتريفس وأعماله. َب ْل ِبا ْل َخ ْي ِر = أى بديمتريوس.
4
http://coptic-treasures.com
رسالة يوحنا الثالثة (اإلصحاح األول)
َفلَم ي ْب ِ ص ِر اهللَ = من يفعل الشر ،ويمتلىء قلبه بالعجرفة وحب الذات ينحنى بإرادته للظلمة فال يقدر أن يبصر اهلل " ْ ُ فال شركة للنور مع الظلمة" (2كو .)14 :6ومن أبصر اهلل فلقد أبصر النور فاهلل نور ،والنور يضىء له الطريق
فيعرف الحق.
ِ ِ 12 ادتََنا ون أ َّ ود لَ ُه ِم َن ا ْل َج ِم ِ ضا َن ْ س َم ْ َن َ ش َه َ ش ُه ٌ ش َه ُدَ ،وأَ ْنتُ ْم تَ ْعلَ ُم َ يع َو ِم َن ا ْل َحق َن ْف ِس ِهَ ،وَن ْح ُن أ َْي ً آية ( " -:)12ديمتْ ِرُيو ُ ِ ص ِادقَ ٌة" . ه َي َ َو ِم َن ا ْل َحق َن ْف ِس ِه = ربما تعنى أن اهلل يشهد له فاهلل هو الحق .أو تعنى من أعماله أى أعمال ديمتريوس ،فأعماله بحسب الحق،وهى تشهد له. ضا = أى أن الرسول إختبره بنفسه. َوَن ْح ُن أ َْي ً يع = هكذا أوالد اهلل نورهم ظاهر للجميع .وبهذا يشجع الرسول ،غايس أن يقتدى بديمتريوس وال ود لَ ُه ِم َن ا ْل َج ِم ِ َم ْ ش ُه ٌ يتشبه بديوتريفس.
ِِ آية (13" -:)13و َك َ ِ ِ ب إِلَ ْي َك ِب ِح ْب ٍر َوَقلٍَم" . يد أ ْ ت أ ُِر ُ سُ َن أَ ْكتُ َ ير ألَ ْكتَُب ُه ،لك َّنني لَ ْ َ ان لي َكث ٌ ِح ْب ٍر= كان من السناج الممزوج بماء ومقوى بالصمغ. َوَقلٍَم = كان من الغاب المشطوف. آية (14" -:)14و ِ اك َع ْن قَ ِر ٍ يب فَ َنتَ َكلَّ َم فَ ًما ِلفٍَم" . َن أ ََر َ لك َّن ِني أ َْر ُجو أ ْ َ تأكيد على أهمية التقليد. 15 ِ ِ ِ َس َم ِائ ِه ْم" . سل ْم َعلَى األَحبَّاء ِبأ ْ َّاءَ . سل ُم َعلَ ْي َك األَحب ُ سالَ ٌم لَ َكُ .ي َ آية (َ " -:)15 َحبَّاء = ولم يقل اإلخوة تأكيداً على المحبة .وهكذا أيضاً سلم علَى األ ِ ِ َحبَّاء. َ ْ َ سل ُم َعلَ ْي َك األ ُ ُي َ
5
http://coptic-treasures.com