تطور مفهوم الطريقة الكشفية

‫‪١‬‬

‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫)‪(٥٨‬‬ ‫ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ‬ ‫‪٢٠٠٦‬‬

‫ﺘﻁﻭﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜل ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎﺕ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻻﺘﺘﻐﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻬـﺩﻑ ﻭﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﻯﺀ ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻫﻰ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻋﻁﻰ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻤﺫﺍﻗﹰﺎ ﺨﺎﺼﹰﺎ ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﹰﺎ ﻤﺘﻤﻴﺯﹰﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﻘﻀﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٠٧‬ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﻤﻔﻜﺭﻴﻬﺎ ﻗﺩ ﻭﻀﻌﻭﺍ ﺃﺴﺎﺴﹰﺎ ﻻﻴﺘﺯﻋﺯﻉ ﻟﻠﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺡ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ‬

‫ﻭﺒﻘﻴﺕ ﺭﻭﺡ ﻭﺃﺴﺎﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻡ ﺘﺘﻐﻴﺭ‪.‬‬

‫ﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻭﺘﺠﺭﺒﺔ ﻨﺎﺠﺤﺔ‪:‬‬ ‫ﻓﻰ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٠٧‬ﺤﻴﻥ ﺃﻗﺎﻡ ﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻠﻭﺭﺩ ﺒﺎﺩﻥ ﺒﺎﻭل ﺃﻭل ﻤﺨﻴﻡ ﻜﺸﻔﻰ ﻟﻠﻔﺘﻴﺎﻥ ﻓﻰ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺒﺭﺍﻭﻥ‬

‫ﺴﻰ ﺒﺎﻨﺠﻠﺘﺭﺍ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻻﻴﻔﻜﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻨﻅﺭﻯ ﻟﻠﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻠﻙ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺩ ﻭﺭﺩ ﻓـﻰ‬

‫ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻨﺎﺠﺤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﺒﺎﺩﻥ ﺒﺎﻭل ﺒﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺇﻗﺎﻤﺘﻪ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﺍﻟﻜﺸﻔﻰ ﺒﺸﻜل ﻨﺎﺠﺢ ﺃ ﱠﺜﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺘﻴـﺔ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻜﺸﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺩ ﺤﺭﺹ ﺒﺎﺩﻥ ﺒﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻲ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﺠﺭﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﻀﻊ ﺘﺼﻭﺭﻫﺎ ﺒﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅـﺔ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ ﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻼﺀ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺒﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻼﻕ ﺍﻟﻔﺭﻭﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ ﻤـﻥ ﺤـﻭﻟﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‪ .‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺘﺒﻌﻬﺎ ﺒﺎﺩﻥ ﺒﺎﻭل ﻫﻰ ﻤﺎ ﻨﺴﻤﻴﻪ ﺍﻵﻥ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘـﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺴﻴﻤﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﺠﺭﻯ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻁﻼﺌﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﺡ ﺍﻟﻨﻅﺭﻯ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒـﺎﻟﺘﻌﻠﻡ ﺒﺎﻟﻤﻤﺎﺭﺴـﺔ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻻﻴﺴﺄﻡ ﻭﻴﻤل ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻔﺯﻫﻡ ﺒﻌﻤل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﻠﻴـﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺤﻠﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﻁﻰ ﺭﻭﺤﹰﺎ ﺠﺫﺍﺒﺔ ﻭﻤﺜﻴﺭﺓ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺨﻼﺀ ﻭﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﻤﺘﺩﺭﺝ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭ‪.‬‬

‫ﻭﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﺤﻴﻥ ﺫﺍﻙ ﺍﻨﻀﺒﺎﻁ ﺠﻤﻴل ﺃﺜﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻭﺠﻌل ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻴﺜﻨﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﻩ‬

‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺫﺓ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﺔ‪ ،‬ﻤﻘﺎﻟﺔ ﻷﺤﺩ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﻴﻥ ﺁﻨﺫﺍﻙ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻗﺎل " ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺯﻴﺞ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻟﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﻤﻴل ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻰ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﻔﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤﺭ ﻭﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠﻨﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺔ ﻭﻤﻐﺎﻤﺭﺍﺕ ﺸﺎﺭﻟﻭﻙ ﻫﻭﻟﻤﺯ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻰ ﺍﻻﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻰ ﻟﻬﻭ ﻋﺒﻘﺭﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ‪ ....‬ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻟﻬﻭ‬ ‫ﺃﻓﻀل ﻨﻅﺎﻡ ﻓﻰ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ﺸﺎﻫﺩﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺜﺎﺒﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻤﻌﹰﺎ " ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻨﺸﺭﺓ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل‬

‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪٤٨‬‬

‫ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺎﺩﻥ ﺒﺎﻭل ﻗﺩ ﻭﻀﻊ ﺃﺴﺎﺴﹰﺎ ﻨﻅﺭﻴﹰﺎ ﻟﻠﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻤﺎ ﻴﻔﻌل ﻭﻴﻌﻠﻡ ﺠﻴﺩﹰﺍ ﻜﻴﻑ ﻴﻁﺒﻘﻪ‪.‬‬

‫ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٢٢‬ﺇﺜﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺩﻭﻟﻰ )ﺍﻟﻤـﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻜـﺸﻔﻰ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ( ﻟﻤﻤﺜﻠﻰ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻴﻭﻟﻴﻭ ‪ ١٩٢٢‬ﻓﻰ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﺒﻔﺭﻨﺴﺎ‪ .‬ﻭﻤﻊ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻜﺎﻥ ﻟﺯﺍﻤـﹰﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻭﻀﻊ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻴﺠﻌل ﻜل ﺸﻰﺀ ﻓﻰ ﻤﻭﻀﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻀﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤـﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘـﻀﻤﻨﻬﺎ‬

‫ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻤﺎﺩﺓ ﺒﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤـﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤــﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻫﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﻤﺘﺩﺭﺝ ﻤﻥ ﺨﻼل‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻭﻋﺩ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪.‬‬

‫ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﺒﺎﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‪.‬‬‫ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻓﻰ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ )ﻤﺜل ﺍﻟﻁﻼﺌﻊ( ﺘﻌﻤل ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺔ ﻭﺒﺈﺭﺸﺎﺩ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻭﻗﺒﻭل‬‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻰ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟﻘـﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‪.‬‬

‫ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﻤﺘﺩﺭﺠﺔ ﻭﻤﺜﻴﺭﺓ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻭﺘﺸﻤل ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺍﻟﻤﻔﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻼﺀ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻟﻠﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﺭﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻫﻨﺎ ﺘﺤﺘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻫﻰ‪) :‬ﺍﻟﻭﻋﺩ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪ -‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﺒﺎﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‪ -‬ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ‪ -‬ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﻤﺘﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺜﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻼﺀ( ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺒﻨﻴﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜل ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺒﻜﻔﺎﺀﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻭﺇﺒﺭﺍﺯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘـﻰ‬

‫ﻻﺘﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺼل ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﺠﻌﻠﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻀﻭﺤﹰﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻰ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻰ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﺩﺕ ﻟﻠﻤـﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻜـﺸﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﺍﻟـ ‪ ٣٥‬ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٩٩‬ﻓﻰ ﺩﺭﺒﺎﻥ ﺒﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺃﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻜﺸﻔﻴﺔ ﻫـﻰ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤل ﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻀﺤﺕ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻫﻰ‪:‬‬ ‫ ﺍﻟﻭﻋﺩ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪.‬‬‫ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﺒﺎﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‪.‬‬‫‪٢‬‬

‫ﻨﺸﺭﺓ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل‬

‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪٤٨‬‬

‫ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‪.‬‬‫ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺭﻤﺯﻯ )ﺍﻟﻤ‪‬ﺜل ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ(‪.‬‬‫‪ -‬ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻰ )ﺍﻟﻜﻔﺎﻴﺔ(‪.‬‬

‫‪ -‬ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺨﻼﺀ‪.‬‬

‫ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ‪.‬‬‫ﻭﻨﺠﺩ ﻫﻨﺎ )ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻭﻀﺢ ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺭﻗﻡ ‪ (١‬ﺃﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺘﻨﺎﻏﻡ ﻭﺘﺘﺩﺍﺨل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ‪ -‬ﻤﻤﺎ ﺠﻌل ﻜل‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺠﺯﺀﹰﺍ ﻻﻴﻨﻔﺼل ﻋﻥ ﺒﺎﻗﻰ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺒﺤﻴﺙ ﻻﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻋﻨﺼﺭ ﺩﻭﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻷﺨـﺭﻯ‬ ‫ﻻ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﻜﺘﻤل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻯ ﺍﻟﻜﺸﻔﻰ‪ .‬ﻭﻨﺠﺩ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻗﺩ ﺯﻴﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺴﺒﻌﺔ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺒﺩ ﹰ‬

‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻡ ﻴﺯﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻓﻰ ﺸﻰﺀ‪ ،‬ﺒل ﻭﻀﺤﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺒﺤﻴﺙ ﻻﻴـﺘﻡ ﻨـﺴﻴﺎﻥ ﻫـﺫﻩ‬

‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‪ .‬ﻓﺒﻌﻴﺩﹰﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻋﺩ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﺒﺎﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺒﻘﻴﺎ ﻜﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻨﺠـﺩ ﺃﻥ ﻋﻨـﺼﺭﻯ ﺍﻟﻌﻤـل ﻓـﻰ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺩﻋﻡ ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ ﻜﺎﻨﺎ ﺴﻭﻴﹰﺎ ﻭﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺭﻤﺯﻯ ﻭﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺨﻼﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺴـﻭﻴﹰﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﻤﺘﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭﺓ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻤﺴﺘﻭﻓﺎﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻟﻠﻁﺭﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻭﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﺘﻔﺴﻴﺭﹰﺍ ﻟﺴﺒﺏ ﻤﺠـﻰﺀ‬

‫ﻜﻠﻤﺔ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻜﺸﻔﻴﺔ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻬﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻴﺠﺏ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﻋﻨﺎﺼـﺭﻫﺎ‬ ‫ﻟﻜﻰ ﻨﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﻁﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﺭﻤﺯﻱ‬

‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﻭﻋﺩ‬

‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ‬

‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬

‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‬

‫ﺒﺎﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬

‫ﺩﻋﻡ‬

‫ﺤﻴﺎﺓ‬

‫ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ‬

‫ﺍﻟﺨﻼﺀ‬

‫ﺍﻟﺸﻜل ﺭﻗﻡ ‪١‬‬

‫‪٣‬‬

‫ﻨﺸﺭﺓ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل‬

‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪٤٨‬‬

‫ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻟﺸﺭﺡ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻜﻨﺘﺎﺝ ﺒﺤﺙ ﻭﻨﻘﺎﺵ ﻟﻠﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ‪ ،‬ﻅﻬﺭ ﻓﻰ ﺍﻷﻓﻕ ﻜﺘﻴـﺏ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﻜﺸﻔﻰ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﺘﻀﻤﻥ ﺃﺴﻠﻭﺒﹰﺎ ﺠﺩﻴﺩﹰﺍ ﻟﺸﺭﺡ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻜﺘﻴﺏ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﻭﺜﻴﻘﺔ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬـﺎ ﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﻜﺎﻤل ﻤﺘﻜﺎﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﻔﺎﻋل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻟﻜﻰ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻬﺩﻑ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻁﺭﻴﻘـﺔ ﺒـﺸﻜل‬ ‫ﻼ ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻪ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺇﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻔﺼﻴ ﹰ‬ ‫‪ .١‬ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ؟‬

‫‪ .٢‬ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻭﻑ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺒﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ؟‬ ‫‪ .٣‬ﻜﻴﻑ ﺴﺘﻨﻔﺫ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ؟‬

‫ﺃﻭ ﹰﻻ‪ :‬ﻤــــﻥ؟‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﻤﻥ ‪‬ﻗﺒ‪‬ل ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺍﺸـﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻜل ﺭﻗﻡ ‪ ٢‬ﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ‪:‬‬

‫ ﻓﻔﻰ ﺍﻟﺸﻜل ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻷﺴﻔل ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﻠﻁﺔ ﻟﻠﻘﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﻴـﺔ‬‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻫﻡ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﻌﻤل‪.‬‬ ‫ ﻜﻤﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﻬﻡ ﺘﺴﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﻴﻥ ﻟﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘـﺔ‬‫ل ﻴﺴﺎﻨﺩ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘـﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴـﻕ‬ ‫ﻭﺘﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻭﻥ ﻴﺩﻋﻤﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻴﺴﺎﻨﺩﻭﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻜ ﱞ‬

‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﻤل ﻭﺠﻪ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ‬

‫ﺍﻟﺸﻜل ﺭﻗﻡ ‪٢‬‬

‫‪٤‬‬

‫ﻨﺸﺭﺓ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل‬

‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪٤٨‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴ ﹰﺎ‪ :‬ﻤــﺎﺫﺍ؟‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜـﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻨﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ )ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ(‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻭﻀﺢ ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺭﻗﻡ ‪ ٣‬ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﻟﻜل ﻋﻤل ﻜﺸﻔﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﻟﻜﻰ ﺘﺘﺭﺠﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻴﺠﺏ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﻜﺸﻔﻴﺔ ﺘﺤﻘـﻕ ﻫـﺫﻩ‬

‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‪ .‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻤﻨﻔﺭﺩﹰﺍ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﺎﺒﻌـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﻭﺘﻨﻔﺫ ﺒﻭﺍﺴﻁﺘﻬﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻭﺘﻭﺠﻴﻬﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ‬

‫ﺃﻨﺸﻁﺔ‬

‫ﺸﻜل ﺭﻗﻡ ‪٣‬‬

‫ﺜﺎﻟﺜ ﹰﺎ‪ :‬ﻜﻴـــﻑ ؟‬

‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﻜﻤﻥ ﻤﺭﺒﻁ ﺍﻟﻔﺭﺱ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻤﺜل ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ )ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻭﻀﺢ ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺭﻗـﻡ ‪ (٤‬ﺍﻟﺘـﻰ ﺘـﻡ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ ﺴﺎﺒﻘﹰﺎ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻫﻰ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﺍﻟﻭﻋـﺩ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨـﻭﻥ‬ ‫‪ .٢‬ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺭﻤﺯﻯ‬

‫ﻭﻫﻭ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻬـﺎ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟﻜـﺸﻔﻰ‬ ‫ﻭﺒﻬﻤﺎ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﻜل ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ) ﻓﺘﻴﺔ ﻭﺭﺍﺸﺩﻴﻥ( ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺘﺩﺨل ﻫﻨﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻤﺜل ﺍﻟـﺯﻯ‬

‫ﻭﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﻴﺔ ﻭﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﺨﺎﻁﺏ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺴﻤﺭ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫‪ .٤‬ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬

‫ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻤﻤﻴﺯﺍﺕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﻁﻰ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻜل ﻋـﻀﻭ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﺒﻨﹼﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺒﺸﻜل ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻰ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻤﻊ ﺍﻷﻗﺭﺍﻥ‪.‬‬

‫ﻭﻫﻭ ﻋﻨﺼﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﺭﺃﺕ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻓﻰ ﻤﺒﺎﺩﻯﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻤﻥ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻭﻋﺩ ﺍﻟﻜﺸﻔﻰ " ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺃﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ " ﻭﻟﻜﻥ ﻷﻫﻤﻴﺘﻪ ﻭﻟﻌﺩﻡ ﺇﻏﻔﺎﻟـﻪ ﻓﻘـﺩ ﺘـﻡ‬ ‫ﻭﻀﻌﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﺒﺼﻨﻊ ﻤﻌـﺭﻭﻑ‬

‫ﻜل ﻴﻭﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﺸﻜل ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺠﻤﺎﻋﻰ ﻟﻠﻁﻠﻴﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ‪.‬‬ ‫‪ .٥‬ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺨﻼﺀ‬

‫ﻭﻫﻰ ﻤﻥ ﻀﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻰ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻤـﻥ ﻀـﻤﻥ‬

‫ﻤﻤﻴﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻜﺸﻔﻰ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﻭﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘـﺏ ﻭﺍﻟﻔـﺼﻭل‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﻰﺀ‪.‬‬

‫‪ .٦‬ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ‬

‫ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻜﺸﻔﻰ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻟﻌﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻟﻜـﻥ ﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫‪٥‬‬

‫ﻨﺸﺭﺓ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل‬

‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪٤٨‬‬

‫ﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻕ ﻭﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﺒﺎﻟﻤﻤﺎﺭﺴـﺔ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﺃﻭ ﺸﺩ ﻋﺼﺒﻰ ﻴﺤﺒﺏ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﻜﺸﻔﻰ ﻭﻴﺠﻌﻠﻪ ﻤﻤﺘﻌﹰﺎ‬ ‫ﺒﺭﺍﻗﹰﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻴﻨﺠﺫﺏ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﻭﺘﻅﻬﺭ ﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻪ ﻭﻤﻭﺍﻫﺒﻪ‪.‬‬

‫@ @‬

‫ﺍﻟﻭﻋﺩ‬

‫@ @‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬

‫ﺍﻹﻁﺎﺭ‬

‫@ @‬

‫ﺍﻟﺭﻤﺯﻱ‬

‫@ @‬ ‫@ @‬

‫ﺤﻴﺎﺓ‬

‫ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬

‫ﺨﺩﻤﺔ‬

‫@ @‬

‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﺀ‬

‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬

‫@ @‬

‫ﺍﻟﺸﻜل ﺭﻗﻡ ‪٤‬‬

‫@ @‬ ‫ﺭﺍﺒﻌ ﹰﺎ‪ :‬ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ‪:‬‬

‫ﻭﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺠﻭ ﻤﻤﻴﺯ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﺎﻟﻔﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻨﺴﻤﻴﻪ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‪ ،‬ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﺒﺸﻜل ﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻤﺜل‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﻻﺘﻨﺴﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ )ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﺔ(‪.‬‬

‫ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻭﺍﻟﺤﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﺭﺍﺸﺩ‪.‬‬‫ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﻭﻗﺔ‪.‬‬‫ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻜﺘﺴﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪.‬‬

‫ ﺍﻹﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻤﺎ ﻭﻋﺩ ﺒﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻁﻕ ﺍﻟﻭﻋﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻗﺭﺍﻨﻪ‪.‬‬‫ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ ﺸﻴﺌﹰﺎ‪.‬‬‫ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺨﻼﺀ‪.‬‬‫ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‪.‬‬‫‪ -‬ﺇﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻰ ﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﻤﺠﻠﺱ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‪.‬‬

‫ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻭﻻﺀ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬‫‪ -‬ﺍﻷﻏﺎﻨﻰ ﻭﺍﻷﻟﻌﺎﺏ‪.‬‬

‫‪٦‬‬

‫ﻨﺸﺭﺓ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل‬

‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪٤٨‬‬

‫ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻥ ﻴﺠﺩﻫﺎ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻤﻴﺯﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺎﺌـﺔ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺸﺄ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺇﻥ ﻟـﻡ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺠﺫﺍﺒﺔ ﻭﻗﻴﻤﺔ ﻟﺘﺴﺭﺏ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﻜﺸﻔﻰ ﻟﻴﺱ ﻴﻭﻤﹰﺎ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﺴـﺒﻭﻉ‬

‫ﺃﻭ ﻤﺨﻴﻤﹰﺎ ﻟﻤﺩﺓ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺃﻭ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺯﻴﺞ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻫﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻻﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﻔﺼل ﻋـﻥ ﺒﻌـﻀﻬﺎ ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﻭﻫـﻰ‬ ‫ﻤﻭﻀﺤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻜل ﺭﻗﻡ ‪.٥‬‬

‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻭﻋﺩ‬ ‫ﺍﻹﻁﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺯﻱ‬ ‫ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ@ @‬

‫@‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ‬ ‫ﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬

‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ‬

‫ﺍﻟﺸﻜل ﺭﻗﻡ ‪٥‬‬

‫‪٧‬‬

‫ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬

‫ﺍﻟﺨﻼﺀ@ @‬

‫ﻨﺸﺭﺓ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل‬

‫ﺍﻟﻌﺩﺩ ‪٤٨‬‬

‫ﻭﻤﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﺘﻡ ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﺒﺸﻜل ﺠﺩﻴﺩ ﻨﻼﺤﻅ ﺃﻨﻪ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻟﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻭﻀﻊ ﺒﻪ ﺃﻭل ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻟﻠﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﺠﺎﺀ ﻓﻰ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻜـﺸﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﺫﻱ ﻤـﺎﺯﺍل ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺭﺴﻤﻰ ﻟﻠﻁﺭﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻜل ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭﺃﺴﻠﻭﺏ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻟﻠﺘﻨﺎﻭل ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻯﺀ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﺃﻻ ﻴﺨﺘﻠﻁ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻭﻴﻅﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺒل ﻫـﻰ‬

‫ﻜﻤﺎ ﻫﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﺩ ﺍﻵﺒﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﻵﺨﺭ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺤﺘﻰ ﻻﻴﺘﻡ‬ ‫ﺘﺠﺎﻫﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻨﻜﺭﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﺒﺎﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻓﺤﺴﺏ ﺃﻭ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺨﻼﺀ ﻓﻘﻁ ﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺍﻟﺫﻯ ﻻﻴﻤﻜﻥ ﻓﺼل ﻋﻨﺼﺭ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭﻩ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻴﺯ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻜـﺸﻔﻴﺔ ﺤﺘـﻰ ﺍﻵﻥ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻫﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﻤﺘﻜﺎﻤل ﻤﺘﺩﺭﺝ ﻟﻠﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺎﺡ ﻟﻠﻔﺘﻰ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺃﻥ ﻴﻁﻭﺭ‬

‫ﻤﻥ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﻴﻌﻠﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﺃﻗﺭﺍﻨﻪ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ‪ ،‬ﻓﺒﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺴـﻭﻑ‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﻤﺯﺩﻫﺭﺓ ﺒﺭﺍﻗﺔ‪.‬‬

‫ﺇﻋﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ‪ /‬ﻫﺎﻨﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﻔﻭﺽ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻯ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ‬

‫@ @‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﻭﺜﻴﻘﺔ " ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻨﺎﺠﺤﺔ " ﻟﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‪ -‬ﺍﺍﻟﻭﺭﺩ ﺒﺎﺩﻥ ﺒﺎﻭل‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭﺘﻌﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ‪ /‬ﻴﻭﻟﻴﻭ‬ ‫‪١٩٩٧‬‬

‫‪ .٢‬ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﺒﺎﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭﺘﻌﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ‪ /‬ﻴﻭﻨﻴﻭ‬ ‫‪٢٠٠٣‬‬

‫‪ .٣‬ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭﺘﻌﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻜﺸﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ‪ /‬ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ‪٢٠٠١‬‬

‫‪ .٤‬ﻜﺘﻴﺏ " ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺘﺠﺩﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﻜﺸﻔﻰ "‬ ‫"‪"Toolbox Programme Handouts, Renewed Approach to Programme‬‬ ‫ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻜﺸﻔﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ‪ /‬ﻴﻭﻟﻴﻭ ‪٢٠٠٥‬‬

‫‪٨‬‬