بستان الرهبان مكتوب

1

http://coptic-treasures.com

2

http://coptic-treasures.com

‫ﺑﺴﻢ ﺍﻵﺏ ﻭﺍﻻﺑﻦ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺇﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﺁﻣﲔ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﻈﻠﻢ‬ ‫ﺑﻴﺖُ ﻣ ٍ‬ ‫اﳊﻜﻤﺔ ﳐﺎﻓﺔُ ِاﷲ‪ .‬ﻛﻤﺎ ّأن اﻟﻀﻮء َ إذا دﺧﻞ إﱃ ٍ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪» :‬ر ُأس ِ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﳉﻬﻞ وﻋﻠﱠﻤﻪ ﱠ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻃ ﺮد ﻋﻨﻪ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﺧﻮف ِاﷲ إذا دﺧﻞ َ‬ ‫أﻧﺎرﻩ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ُ‬ ‫ﻇُﻠﻤﺘَﻪ و َ‬ ‫ﻃﺮد َ‬ ‫اﳊِﻜﻢ«‪.‬‬ ‫و ِ‬ ‫اﻷﻗﺒﺎط‪ ،‬وﺳﲑﺗُﻪ ﻋﺠﻴﺒﺔٌ ﻃﻮﻳﻠﺔٌ إذا‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫اﻟﺼﻌﻴﺪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺳﻴﺮة اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪:‬ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻴﺴﲑ ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋِ ﻠِ ﻪ‪:‬‬ ‫ﻧﺬﻛﺮ َ‬ ‫اﺳﺘﻮﻓﻴﻨﺎﻫﺎ ﺷﺮﺣﺎً ‪...‬وإﳕﺎ ُ‬ ‫اﺳﻢ اﷲ‪ ،‬أﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻤﻴﻖ ﻗﺎل‪ » :‬ﺗﺒﺎرك ُ‬ ‫ﺗﻔﻜﲑ ٍ‬ ‫إﻧﻪ ﳌﺎ ﺗﻮﰲ و ُاﻟﺪﻩ دﺧﻞ إﻟﻴﻪ وﺗﺄﻣﱠﻞ وﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫اﳉﺜﺔُ ﻛﺎﻣﻠﺔً وﱂ ﻳﺘﻐﲑ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲء ٌ اﻟﺒﺘﺔ ﺳﻮى ﺗﻮﻗﱡﻒ ﻫﺬا اﻟﻨﱠﻔﺲ اﻟﻀﻌﻴﻒ‪.‬ﻓﺄﻳﻦ ﻫﻲ ﳘﱠﺘُﻚ وﻋﺰﳝﺘُﻚ‬ ‫اﳊﺴﺮة‬ ‫َﻄُﻞ وﺗﺮﻛﺘَﻪ ‪ ...‬ﻓﻴﺎ ﳍﺬﻩ ِ‬ ‫اﳉﻤﻴﻊ ﻗﺪ ﺑ َ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎل‪.‬إﱐ أرى َ‬ ‫ُﻚ ِ‬ ‫و ُأﻣﺮك َوﺳﻄﻮﺗُﻚ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ وﲨﻌ‬ ‫ﺑﻐﲑ اﺧﺘﻴﺎرِك‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ أﻧﺖ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ‬ ‫اﳋﺴﺎرة اﳉﺴﻴﻤﺔ«‪ .‬ﰒ ﻧﻈﺮ إﱃ و ِاﻟﺪﻩ وﻗﺎل‪ » :‬إن َ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﺣﺪة‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻮ ِ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖﻛﻌﻤﻠِﻚ«‪ .‬ﰒ أﻧﻪ ﺬﻩ ِ‬ ‫أﻋﺠﺐ أﻧﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ إن ُ‬ ‫أﻋﺠﱭ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ُ‬ ‫ﻓﻼ ﱠ‬ ‫وﺣﺸﻢ‪ ،‬وﺧﺮج ﻫﺎﺋﻤﺎً‬ ‫أﻣﻼك ٍ‬ ‫ﻣﺎل و ٍ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺧﻠﱠﻔﻪ ﻟﻪ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﺑﻐﲑ دﻓ ٍﻦ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﺮك ﱠ‬ ‫اﻟﺼﻐﲑة ﺗﺮك و َاﻟﺪﻩ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ أﰊ ﻛﺎرﻫﺎً«‪ .‬وﱂ ﻳﺰل ﺳﺎﺋﺮاً‬ ‫أﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻃﺎﺋﻌﺎً ﻛﻲ ﻻ ﳜﺮﺟﻮﱐ َ‬ ‫وﺟﻬِﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻫﺎ أﻧﺎ ُ‬ ‫ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫وﻻزَم‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ ﺣﻴﺚ وﺟﺪ ﻫﻨﺎك ﲨﻴﺰةً ﻛﺒﲑةً وﻋﻨﺪﻫﺎ ﺑﺮﺑﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻜﻦ ﻫﻨﺎك َ‬ ‫ﺷﺎﻃﺊ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﱴ وﺻﻞ إﱃ‬ ‫اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﺎﺗﱠﻔﻖ ﰲ ٍﻳﻮم ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮم ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫اﻟﺼﻮم َ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ و َ‬ ‫اﻟﻨﺴﻚ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺘﻐﺴﻞ رﺟﻠﻴﻬﺎ ورﻓﻌﺖ ﺛﻴﺎَ ﺎ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ َ‬ ‫اﻟﻌﺮب ﻧﺰﻟﺖ ﻣﻊ ﺟﻮارﻳﻬﺎ َ‬ ‫اﻟﺼﻮرة ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻳﺎم أن اﻣﺮأةً ﲨﻴﻠﺔَ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ ﻋﻨﻬﻦ وﻗﺘﺎً ﻣﺎ ﻇﻨﺎً ﻣﻨﻪ أ ﻦ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ذﻟﻚ ﺣﻮﱠل َ‬ ‫ُ‬ ‫وﺟﻮارﻳﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رأي‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ إﻻ أﻧﻪ ﻗﺎل ﳍﺎ‪» :‬ﻳﺎ اﻣﺮأة‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﺤﻤﺎم ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﳝﻀﲔ‪ .‬وﻟﻜﻨﱠﻬﻦ ﺑﺪأن ﰲ‬ ‫‪3‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻪ‪» :‬اﺻﻤﺖ ﻳﺎ إﻧﺴﺎن‪ .‬ﻣﻦ أﻳﻦ ﻟﻚ‬ ‫رﺟﻞ راﻫﺐ« ؟ أﻣﱠﺎ ﻫﻲ ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ ً‬ ‫أﻣ ﺎ ﺗﺴﺘﺤﲔ ﻣﲏ وأﻧﺎ ٌ‬ ‫ﻳﺼﻠُﺢ ُﻟﺴﻜﲎ‬ ‫اﳌﻜﺎن ﻻ ُ‬ ‫ﻟﺴﻜﻨﺖ اﻟﱪﻳﺔَ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔَ‪ ،‬ﻷن ﻫﺬا َ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻨﺖ راﻫﺒﺎً‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ راﻫﺒﺎً؟ ﻟﻮ َ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮ َ‬ ‫أن َ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﱂ ﻳـ َُ ﺮﱠد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟ ﻮاﺑﺎً‪ ،‬وﻛﺜ َـُﺮ ﺗﻌ ﺠﱡﺒﻪ ﻷﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﰲ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن«‪.‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﻫﺬا َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺮِأة‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ » :‬ﻫﺬا ُ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺪ ﺷﻬﺪ راﻫﺒﺎً وﻻ َﻋﺮف اﲰَﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﰲ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وأﻗﺎم ﺎ ﻣﺘﻮﺣﺪاً‪ .‬ﻷﻧﻪ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ وﻫﺮب إﱃ اﻟﱪِﻳﺔ‬ ‫وﻟﻠﻮﻗﺖ ﺗﺮك َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮب ﻳﻮﲞﲏ«‪.‬‬ ‫ﻣﻼك ِ‬ ‫ﺻﻮت ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻛﺎﺋﻨﺔ ﰲ ِ‬ ‫ﻗﺪﳝﺔ ٍ‬ ‫ﻮﻗﺖ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ُﺳﻜﻨﺎﻩ ﰲ ﻗﺮٍﻳﺔ ٍ‬ ‫أﺣﺪ ُﻏﲑﻩ ﰲ ذﻟﻚ اﻟ ِ‬ ‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿ ِﻊ ٌ‬ ‫اﻟﻌﺮِﺑﺔ‪ .‬ﺻﻼﺗﻪ ﺗﻜﻮن ﻣﻌﻨﺎ آﻣﲔ‪.‬‬ ‫وﻣﻠﻞ وﺣﲑةٌ ﻋﻈﻴﻤﺔٌ‪ ،‬وﺿﺎق‬ ‫ﻧﻔﺲ ٌ‬ ‫ﺻﻐﺮ ٍ‬ ‫روح ِ‬ ‫وﻛﺎن ﻳﻮﻣﺎًﺟﺎﻟﺴﺎً ﰲ ﻗﻼﻳﺘِ​ِﻪ ﻓﺄﺗﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻐﺘﺔً ُ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ﻻ ﺗﱰﻛﲏ‪ ،‬ﻓﻤﺎذا‬ ‫أﺧﻠﺺ ﻟﻜﻦ َ‬ ‫أﺣﺐ أن َ‬ ‫رب إﱐ ُ‬ ‫ﺻﺪرﻩ‪ ،‬ﻓﺒﺪأ ﻳﺸﻜﻮ إﱃ ِاﷲ وﻳﻘﻮل‪ » :‬ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ﺟﺎﻟﺲ أﻣﺎﻣﻪ وﻋﻠﻴﻪ اﺳﻄﻮاﻧﺔٌ‬ ‫ﺑﺮﺟﻞ ٍ‬ ‫آﺧﺮ وﺟﻠﺲ‪ .‬وإذا ٍ‬ ‫ﻣﻜﺎن َ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌِ ﻪ واﻧﺘﻘﻞ إﱃ ٍ‬ ‫أﺻﻨﻊ«؟ وﻗﺎم ﻣﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﳋﻮذة‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫أﺳﻪﻛﻮﻛﻠﺲ )أي ﻗﻠﻨﺴﻮة(ﺷﺒﻪ ُ ِ‬ ‫ﺻﻠﻴﺐ ﻣﺜﺎل اﻹﺳﻜﻴﻢ‪ ،‬وﻋﻠﻰ رِ ِ‬ ‫ﻧﺎر ٍ‬ ‫وﻣﺘﻮﺷﺢ ﺑﺰ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫وﻳﻘﻒ ﻟﻴﺼﻠﻲ‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺟﻠﺲ‬ ‫اﳋﻮص‪ .‬وإذا ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﻋﻤﻠِ​ِﻪ ُ‬ ‫ﺟﺎﻟﺴﺎً ﻳ ُﻀُﻔﱢﺮ َ‬ ‫اﳋﻮص‪ ،‬وﻫﻜﺬا ‪ ...‬أﻣﺎ ذﻟﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﺿﻔﺮ‬ ‫ﻟﻴﺸﺘﻐﻞ ﰲ ِ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻟﻴﺼﻠﻲ‪ ،‬ﰒ ﺟﻠﺲ َ‬ ‫اﳋﻮص ﰒ ﻗﺎم ﻣﺮةً ً‬ ‫ﻳ ُﻀُﻔﱢﺮ َ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ وﺗﻘﻮﻳﺘِ​ِﻪ‪ ،‬إذ ﻗﺎل ﻷﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪» :‬اﻋﻤﻞ ﻫﻜﺬا وأﻧﺖ‬ ‫ِ‬ ‫ُرﺳﻞ ﻟﻌﺰِاء‬ ‫ﻣﻼك ِاﷲ أ َِ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن َ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪ ،‬وﺻﺎر‬ ‫ﺷﻜﻞ ِ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ذﻟﻚ اﻟﺰي اﻟﺬي ﻫﻮ ُ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﱠاﲣﺬ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ِ ِ‬ ‫ﺗﺴﱰﻳﺢ« ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ِ‬ ‫اﻟﺮب ﻳﺴﻮع‬ ‫ﺑﻘﻮة ِ‬ ‫ﺑﺸﺪة‪ .‬ﻓﺎﺳﱰاح ِ‬ ‫اﳌﻠﻞ ﻳﻀﺎﻳﻘﻪ ٍ‬ ‫اﳋﻮص؛ وﺑﺬﻟﻚ ﱂ ﻳـ َ ﻌ ُ ﺪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺿﻔﺮ‬ ‫ﻳﺸﺘﻐﻞ ﰲ ِ‬ ‫ﻳ ُﺼﻠﻲ ﰒ ُ‬ ‫ﻟﻪ ا ﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪:‬‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺄﰐ ﻋﻠﻴﻚ‪ .‬وإذا‬ ‫ﻣﻠﻞ‪ ،‬واﺷﻜﺮ اﷲ َ ﻋﻠﻰ ﱢ‬ ‫ﺷﻲء ﻫﻮ أن ﺗﺼﻠﻲ ﺑﻼ ٍ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أول ﱢ‬ ‫ﻗﺎل‪ّ » :‬إن َ‬ ‫ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ وﻻ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم اﺳﺄل ﻋﻦ اﳌﺮﺿﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻨﺪك‪ .‬ﻻ ﺗﺘﺤﺪث ﻣﻊ ﺻ ٍﱯ وﻻ ﺗﻌﺎﺷﺮﻩ‬ ‫ﻗُﻤﺖ ﺑﺎﻛﺮاً ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﺣﺪة ﻣﻊ ﻣﻦ ﻫﻮ أﺻﻐﺮ ﻣﻨﻚ‪ ،‬وﻻ ﲣﺎﻟﻂ ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺎً‬ ‫ﺣﺼﲑة و ٍ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ‪ ,‬وﻻ ﺗﺮﻗﺪ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﺗﺮﻫﺒﻨﻪ ٍ‬ ‫َﺐ ﳝﺸﻲ ﺧﻠﻔﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗـَﻌ ُ ْﺪ ﺗﻔﺘﻘﺪ أﻫﻠَﻚ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻨﺪك‪ ،‬ﻓﺎﻟﻐَﻀُ‬ ‫ﺗَﺪﻋﻬﺎ ُ‬ ‫وﻻ ﺗﻘﱰب إﻟﻴﻚ اﻣﺮأةٌ وﻻ َ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺘِﻚ‪ ،‬وﻻ ﺗﺪﻓﻊ َ‬ ‫ﺗُﺒﻖ ﻟﻚ َ‬ ‫وﺟﻬﻚ ﻟﻴﻨﻈﺮوك‪.‬ﻻ ِ‬ ‫ﺗُﻌﻂ ﳍﻢ َ‬ ‫َﺴﺪاﻧﻴﲔ‪ .‬وﻻ ِ‬ ‫اﳉ َ َ‬ ‫اﻹﺳﻜﻴﻢ ﻓﻼ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﺎب ﱂ ﻳﻠﺒﺲ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ٍ‬ ‫ﺣﺪﺛﺖ ﻋﺜﺮةٌ ِ‬ ‫ْ‬ ‫أﻋﻄﻬﺎ ﻟﻔﻘ ِﺮاءَدﻳﺮِك‪ .‬وإذا‬ ‫ﻃﺎﻗﺘِﻚ‪ .‬وﺻﺪﻗﺘُﻚ ِ‬ ‫‪4‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺑﺴﺮﻋﺔ«‪.‬‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ ٍ‬ ‫ﺗُﺮﻫﺒﻨﻪ ﺑﻞ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺖ‬ ‫ْ‬ ‫ﻴﺎﻃﲔ ﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ ﻣﻨﺰﻋﺠﺔً ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ اﻟﱪﻳﺔَ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬أن اﻟﺸ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﺪث أﻧﻪ ﳌﺎ دﺧﻞ‬ ‫ﺑﻼدﻧﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻣﺎ رأﻳﻨﺎ ﺑﺸﺮاً آدﻣﻴﺎً‬ ‫ودﺧﻠﺖ َ‬ ‫َ‬ ‫ﲡﺎﺳﺮت‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻛﻴﻒ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ و ِ‬ ‫ﺻﱯ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ » :‬ﻳﺎ َ‬ ‫اﳌﺴﻜﲔ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻀﻌﻴﻒ‬ ‫ُ‬ ‫اﺑﺘﺪءوا ﳚﺎﻫﺪوﻧﻪ ﻛﻠﱡﻬﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪ :‬ﻳﺎ» أﻗﻮﻳﺎء ُ ‪ ،‬ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪون ﻣﲏ أﻧﺎ‬ ‫ﺳﻮاك«‪ .‬و َ‬ ‫وﺿﻌﻴﻒ ﻋﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺷﻲء‪،‬‬ ‫ووﺳﺦ وﻛﻼ ٍ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮن أﱐ ﺗﺮ ٌاب ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻲ‪ .‬أَﻻَ‬ ‫وﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﺪاري ﺣﱴ ﲡﻤﱠﻌﺘﻢ ﻛﻠﱡﻜﻢ ﱠ‬ ‫رب أﻋﲏ وﻗـﱢَﻮ ﺿﻌﻔﻲ‪.‬‬ ‫اﻷرض وﻳﺼﺮُخ وﻳﻘﻮل‪ » :‬ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺬاﺗِﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺻﺎﻏِﺮﻛﻢ«‪.‬وﻛﺎن ﻳ ُ ﻠﻘﻲ ِ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻗﺘﺎل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﳛﺴﺒﻮن أﱐ‬ ‫ﺗﺘﺨﻞ ﻋﲏ وﻻ ﻳ َ َﻘﻮى ﱠ‬ ‫رب ﻻ ﱠ‬ ‫اﻟﺘﺠﺄت إﻟﻴﻚ‪ .‬ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫رب ﻓﺈﱐ‬ ‫ارﲪﲏ ﻳﺎ ﱡ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ إذا‬ ‫ُ‬ ‫أﺣﺪ أﺻﺎﻏﺮ ﻫﺆﻻء«‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ ِ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ ﻋﻦ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺗَﻌﻠَﻢ أﱐ‬ ‫رب أﻧﺖ ُ‬ ‫ﺷﻲء‪ ٌ.‬ﻳﺎ ﱡ‬ ‫اﻟﺪﻧﻮ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺪر ﻋﻠﻰ ﱢ‬ ‫ﺮب ﻣﻨﻪ وﻻ ُ‬ ‫اﻟﺼﻼة اﳌﻤﻠﻮءةَ ﺣﻴﺎةً واﺗﻀﺎﻋﺎً ُ‬ ‫َ‬ ‫ﲰﻌﺖ ﻫﺬﻩ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫اﻟﻠﱠﺬات و ِ‬ ‫اﻟﻄﺮب و ِ‬ ‫اﻟﻠﱠﻬﻮ و ِ‬ ‫آﻻت ِ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ( ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﺋﻴﺲ‬ ‫ﻛﻮن ) أي ر ُ‬ ‫ﲨﻊ اﻷر ُ‬ ‫ث أن َ‬ ‫َوﺣَﺪ َ‬ ‫وﻳﻘﻮل‪» :‬ﻋﺠﺒﺎً ﻣﻨﻜﻢ‪ .‬ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺾ ﻋﻴﻨﻴﻪ ُ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء وﺳﺎﺋﺮ أﻧﻮاع اﻟﺰﱏ و ﱠﻟﺬ ِاﺗﻪ‪ .‬أﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻜﺎن ﻳ ُ ِﻐﻤ ُ‬ ‫و ِ‬ ‫أﺣﺪ أﺻﺎﻏﺮﻛﻢ‪ .‬اﺑﻌﺪوا ﻋﲏ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ ِ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ ﻋﻦ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ﲡﻌﻠﻮن ﱄ ﻣﻘﺪاراً وﲢﺘﺎﻟﻮن ﰲ ﺳﻘﻮﻃﻲ‪ ،‬ﻣﻊ إﱐ‬ ‫َ‬ ‫ﲟﻌﻮﻧﺔ اﷲ‪،‬‬ ‫ﺗﺴﻘﻂ ﻋﻨﻪ ِ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﺴﻜﲔ اﻟﱰ ُاب واﻟﺮﻣﺎد«‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ُ‬ ‫وﻋﻦ ﺿﻌﻔﻲ أﻧﺎ‬ ‫ﲨﻴﻊ أﻧﻮ ِاع‬ ‫ﻀﺮ ﻟﻪ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ُﲢ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺜﲑةﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﱠات ٍ‬ ‫اﺗﻀﺎﻋﻪ‪ .‬وﰲ ﻣﺮ ٍ‬ ‫ﻟﻜﺜﺮة ِ​ِ‬ ‫ﲢﱰق ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔﻛﺎﻧﺖ ُ‬ ‫ُ‬ ‫و‬ ‫رب‬ ‫ﺑﺎﺗﻀﺎع وﻳﻘﻮل‪ » :‬اﳒﺪﱐ ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﺬاب‪ .‬وﻫﻮ ﻳﺼﺮُخ إﱃ ِاﷲ‬ ‫اﻟﺘﻬﻮﻳﻞ و ِ‬ ‫اﻹزﻋﺎج و ِ‬ ‫ﻳﻒ و ِ‬ ‫اﻟﺘﺨﻮ ِ‬ ‫ﺮب ﻋﻨﻪ‪.‬وﻣﺮاراً ﻛﺜﲑةً أﻳﻀﺎً ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ُ‬ ‫ُ‬ ‫وﻟﻠﻮﻗﺖ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ِ‬ ‫ﲟﻌﻮﻧﺘِﻚ وﻻ َْﺗُـﺒـﻌﺪ ﻋﻦ ﺿﻌﻔﻲ«‪.‬‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﺛﻼﺛﲔ ﻋﺎﻣﺎً إﱃ أن َ‬ ‫ﺠﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﺗﻀﺮﺑﻪ ُ ﺿﺮﺑﺎً ﻣﺆﳌﺎً‪ .‬وﻫﻜﺬا أﻗﺎم ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﻋﺪاء‪ .‬ﺻﻼﺗﻪ ﺗﻜﻮن ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫ِ‬ ‫َﺴﺮ ﻋﻨﻪ ﺷﺪةَ‬ ‫وﺻﱪﻩ واﺣﺘﻤﺎﻟِ ﻪ وﻛَ​َ‬ ‫اﺗﻀﺎﻋﻪ ِ‬ ‫ﻛﺜﺮة ِ‬ ‫اﻟﺮب ﻳﺴﻮعُ اﳌﺴﻴﺢ إﱃ ِ‬ ‫ﱡ‬ ‫آﻣﲔ‪.‬‬ ‫ﻛﺒﲑ وﻻ ﺻﻐﲑٍ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ٍ‬ ‫ﻮف اﷲ وﻻ ﺗُﺸﻔﻖ‪ .‬ﻻ ﺗﺄﺧﺬ ِ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ » :‬أدﱢب ﲞ ِ‬ ‫َك‬ ‫ُﻜﻢ ﻓﺘُﻔﺘَﻀَﺢ‪ْ .‬ﻛُﻞ ﺧﺒﺰ‬ ‫اﺣﺮس ﺛﻴﺎﺑ َﻚ ﻟﺌﻼ ﲤﺸﻲ ﻋُ ﺮﻳﺎﻧﺎً ﰲ ِﻳﻮم اﳊ ِ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫ﺑﻜﻼم ﱢ‬ ‫اﻗﻄﻊ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎﻗﻮس ﻻ‬ ‫ﺮب ُ‬ ‫ﲨﻴﻊ أﻓﻜﺎرِك‪ .‬إذا ُﺿ َ‬ ‫ﺑﺄدب‪ .‬وﻻ ﺗﺘﺒﻊ َ‬ ‫ﻳﻜﻮن ٍ‬ ‫وﺟﻠﻮﺳﻚ ُ‬ ‫ُ‬ ‫وﻫﺪوء وإﻣﺴﺎك‪.‬‬ ‫ﻜﻴﻨﺔ ٍ‬ ‫َﺑﺴ ٍ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‪ .‬إذا‬ ‫ُ‬ ‫ﺗُﻌﲑ أﺣﺪاً ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻣﺎ‪.‬ﻻ ﱢ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﻘﻤﻘﻢ ﰲ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻀﻮر إﱃ‬ ‫ﺗﺘﻮ َان ﻋﻦ اﳊ ِ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬ﻻ ﲢﻠﻒ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻻ ﲡﻠﺲ ﰲ أزﻗِﱠﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أخ ﻓﻼ ﺗُﺒﻄﺊ ﰲ ﻗﻼﻳﺘِ​ِﻪ‪ .‬ﻻ ﺗﺘﺤﺪث ﰲ‬ ‫ْﺖ إﱃ ٍ‬ ‫ﻣﻀﻴ َ‬ ‫َ‬ ‫‪5‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫ﻟﻴﻤﺔ‪ .‬ﻻ ﺗـَﻘُﻢ ٍ‬ ‫ـُﻠَﺐ دﻋﻮةَ و ٍ‬ ‫اﻟﻨﺎس وﻻ ﺗ ﱢ‬ ‫ﳚﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ُ‬ ‫ﻛﻨﻴﺴﺔ ُ‬ ‫ﲤﺾ إﱃ ٍ‬ ‫ﲝﻖ‪ .‬ﻻ ِ‬ ‫ﺑﺸﻚ وﻻ ٍ‬ ‫اﻟﺒﺘﺔَ ﻻ ٍ‬ ‫اﳊﺰن ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺋﺾ‪ .‬واﻟﺰم َ‬ ‫ﺻﻼة اﻟﻔﺮ ِ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ‪.‬ﻻ ﺗُﻈﻬﺮ ﺻﻮﺗَﻚ إﻻ ﰲ ِ‬ ‫أب ِ‬ ‫اﺳﺘﺸﺎرة ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل إﻻ ﺑﻌﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﺪﻣﻮع ﻋﻴﻨﻴﻚ‪ .‬ﻻ ﺗﺘﺤﺪث ﺑﺄﻓﻜﺎرِك ﳉﻤﻴ ِﻊ ِ‬ ‫ﻣﻴﺖ‪ .‬أَوﻗِﺪ ﺳﺮَاﺟﻚ ِ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ٌ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎك ِ‬ ‫ات‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺘﻤﺠﺪ أﺑﻮك اﻟﺬي ﰲ اﻟﺴﻤﺎو ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪ .‬واﺷﺘﻐﻞ ﺑﻜﱢﻞ ﻗﻮﺗِﻚ‬ ‫ﺧﻼص ِ‬ ‫ِ‬ ‫إﻻ اﻟﺬﻳﻦ ﳍﻢ ﻗﻮةٌ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻘﺪر‪ .‬ﻻ ﺗﻜﻦ‬ ‫َﻨَﻢ إﻻ ﻳﺴﲑاً ٍ‬ ‫ﺷﻔﻘﺔ ﻓﺪﻳﻨﻮﻧﺘُﻪ ﻋﻠﻴﻚ‪ .‬ﻻ ﺗﺄﻛﻞ ﺣﱴ ﺗﺸﺒﻊ وﻻ ﺗـ ْ‬ ‫أدﱢب اﺑﻨَﻚ ﺑﻼ ٍ‬ ‫ﲟﺮﺿﺎﺗِﻪ«‪ .‬ﻟﻪ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺮب ﻳﺴﻮعُ اﳌﺴﻴﺢ ﻳ ُ ﻌﻴﻨُﻚ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫أﺣﺪ ﻳﺒﺎرﻛُﻚ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﺟﻌﻞ ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ ﻣﻘﺎﺗِﻼً‬ ‫ا ﺪ إﱃ اﻷﺑﺪ آﻣﲔ‪.‬‬ ‫اﻫﺐ إذا ﺧﺮج ﻣﻦ ﻗﻼﻳﺘِ​ِﻪ‬ ‫ﳝﻮت‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮ ُ‬ ‫اﳌﺎء ُ‬ ‫اﻟﺴﻤﻚ إذا ﺧﺮج ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬ﻛﻤﺎ أ ﱠن‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ«‪.‬‬ ‫ﺧﻮف اﷲِ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﳝﻮت ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺐ‬ ‫اﻹﺧﻮة ﰲ اﻹﺳﻘﻴﻂ اﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ زﻳﺎرةِ اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رﻛﺒﻮا اﳌﺮ َ‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ‪ :‬إن َ‬ ‫اﳌﻀﻲ إﻟﻴﻪ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ اﻹﺧﻮةُ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ‪ .‬ﰒ ّأن اﻹﺧﻮةَ‬ ‫اﻵﺑﺎء ﻳ ُ ﺮﻳﺪ َ‬ ‫وﺟﺪوا ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺨﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ وﻳﺬﻛﺮون أﻳﻀﺎً ﺻﻨﺎﻋﺔَ أﻳﺪﻳﻬﻢ‪ .‬و ُ‬ ‫اﻵﺑﺎء وﲟﺎ ﺟﺎء ﰲ ِ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻧﺪﻓﻌﻮا ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن‬ ‫ﻣﺎض ﻣﻌﻬﻢ إﱃ اﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ٍ‬ ‫ﻛﺐ َﻋﻠِﻤﻮا أن َ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ ﺻﺎﻣﺘﺎً‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻﻌﺪوا ﻣﻦ اﳌﺮ ِ‬ ‫ﺟﺎﻟﺲ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﻴﻖ وﺟﺪﲤﻮﻩ‪ ،‬أﻋﲏ‬ ‫ﻧِﻌﻢ اﻟﺮ َ‬ ‫ﻟﻺﺧﻮة‪َْ » :‬‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ وﻗﺎل ِ‬ ‫ُ‬ ‫أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻮا إﻟﻴﻪ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺠﻴﺎد‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬أﻣﺎ ﻫﻢ ٌ‬ ‫اﻷب«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﻧِﻌﻢ اﻟﺮﻓﻘﺔَ وﺟﺪ َ ﻢ أﻳﻬﺎ ُ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‪َ » :‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ«‪ .‬ﰒ ﻗﺎل ِ‬ ‫َ‬ ‫وﻳﺄﺧﺬَﻩ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫اﳊِﻤﺎر ُ‬ ‫ﻟﻴﺤﱠﻞ َ‬ ‫اﻹﺳﻄَﺒﻞ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل إﱃ‬ ‫َ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺑﺎب‪ ،‬ﻓﺈذا أراد ٌ‬ ‫وﻟﻜﻦ َدارﻫﻢ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ٌ‬ ‫ﺑﻜﻞﻣﺎ ﳚﺮي ﻋﻠﻰ أﻟﺴﻨﺘِﻬﻢ«‪.‬‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‪ .‬أﻋﲏ أ ﻢ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﱢ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻪ ٌ‬ ‫ﻗﻴﻞ‪ :‬أﺗﻰ إﺧﻮةٌ إﱃ اﻷﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ‪ْ ،‬ﻗُﻞ ﻟﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﳔﻠُﺺ«؟ ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪:‬‬ ‫َﻄَﻤﻚ ﻋﻠﻰ‬ ‫ِﻚ أﻳﻬﺎ اﻷب«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎ ﻢ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻣﻦ ﻟ َ‬ ‫اﻟﺮب«؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪» :‬ﻣﻦ ﻓَﻤ َ‬ ‫» ﻫﻞ ِﲰﻌﺘﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟُﻪ ﱡ‬ ‫اﻷﻳﺴﺮ«‪ .‬ﻓﻘﺎﻟ ﻮا ﻟﻪ‪» :‬ﻣﺎ ﻧﻄﻴ ُﻖ ذﻟﻚ«‪ .‬ﻗﺎل ﳍﻢ‪» :‬إن ﱂ ﺗﻄﻴﻘﻮا ذﻟﻚ‬ ‫ﺧﺪك اﻷﳝﻦ ﺣﻮﱢل ﻟﻪ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪» :‬إن ﱂ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﻓﻼ‬ ‫ُ‬ ‫اﺣﺪة«‪ .‬ﻓﻘﺎﻟ ﻮا ﻟﻪ‪» :‬وﻻ ﻫﺬﻩ‬ ‫اﻟﻠﻄﻤﺔ اﻟﻮ ِ‬ ‫ﻓﺎﺻﱪوا ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ إﻻ أن دﻋﺎ ﺗﻠﻤﻴﺬَﻩ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ«‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﲡﺎزوا ﻣﻦ ﻳﻈﻠﻤﻜﻢ«‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬وﻻ ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺎﺋﺪة وا ِﺻﺮُِﻓﻬﻢ ﻷ ﻢ ﻣﺮﺿﻰ‪ .‬إن ﻫﺬا ﻻ ﻳﻄﻴﻘﻮن‪ ،‬وذﻟﻚ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن‪،‬‬ ‫أﺻﻠﺢ ً‬ ‫وﻗﺎل ﻟﻪ‪ْ » :‬‬ ‫أﺻﻨﻊ ﳍﻢ«؟!‬ ‫اﻟﺮب ﻻ ﻳﺮﻳﺪون‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ُ‬ ‫ووﺻﺎﻳﺎ ﱢ‬ ‫‪6‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺗﺘﺤﺮك ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﻊ ُ‬ ‫ﻛﺎت‪ :‬اﻷوﱃ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺛﻼث ﺣﺮ ٍ‬ ‫ﻟﻠﺠﺴﺪ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل اﻷﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ » :‬إن‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم‬ ‫وﺗﻨﻌﻴﻤِﻪ ِ‬ ‫اﻟﺒﺪن ِ‬ ‫اﺣﺔ وﺗﺮﻓﻴﻪ ِ‬ ‫ﺗﺘﻮﻟﺪ ﻣﻦ اﻟﺮ ِ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﻋﺎﻣﻠﺔً ﻣﺎ ﱂ ﺗﻮاﻓﻘﻬﺎ اﻟﻨﻴﺔُ‪ .‬واﳊﺮﻛﺔُ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔُ ُ‬ ‫اﻟﺮب‪ :‬اﻧﻈﺮوا ﻟﺌﻼ ﺗَﺜﻘُﻞ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﱡ‬ ‫اﻟﺪم ُوﳛﺮﱠك إﱃ ِ‬ ‫وﻳﻬﻴﺞ ُ‬ ‫اﳉﺴﺪ ُ‬ ‫ﻓﻴﺴﺨﻦ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اب‪.‬‬ ‫واﻟﺸﺮ ِ‬ ‫ﺑﺎﳋﻤﺮ اﻟﺬي ﻣﻨﻪ اﳋﻼﻋﺔُ‪.‬أﻣﺎ اﳊﺮﻛﺔُ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔُ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻻ ﺗﺴﻜﺮوا ِ‬ ‫ﻜﺮ‪ .‬و ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺒﻊ و ُاﻟﺴ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑ ُﻜﻢ‬ ‫ﺣﺴﺪ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ .‬وﻋﻠﻰذﻟﻚ ﻓﺎﳊﺮﻛﺔُ اﻷوﱃ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔٌ واﻻﺛﻨﺘﺎن‬ ‫ﻓﺈ ﺎ َ ُﻴﺞ ﻋﻠﻰ ا ﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻋﺮﺿﻴﱠﺘﺎن‪ ،‬وﰲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ أن ﻧﻘﺒﻠﻬﻤﺎ أو ﻧﺮﻓﻀﻬﻤﺎ إذا ﺷﺌﻨﺎ«‪.‬‬ ‫اﻷﺧﺮﻳﺎن ِ‬ ‫ﻋﺘﻴﺪ أن‬ ‫ﻓﻜﺮِﻩ ﻣﺎ ﻫﻮ ٌ‬ ‫ﻳﺴﺒﻖ أوﻻً ﻓﻴ ُ ﻤﺜﱢﻞ ﰲ ِ‬ ‫اﳊﺪﻳﺪ ُ‬ ‫ﻳﻄﺮُق ﺳﺒﻴﻜﺔً ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬اﻟﺬي ُ‬ ‫ﺷﻲء ﻧﺒﺪ أُ ﰲ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻧﻔﻜﺮ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠَﻪ‪ ،‬إﻣﺎ ﻣﻨﺠﻼً أو ﺳﻜﻴﻨﺎً أو ﻓﺄﺳﺎً وﻫﻜﺬا‪ .‬ﻓﺴﺒﻴﻠُﻨﺎ ﳓﻦ أﻳ ﻀﺎً أن َ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻟﺌﻼ ﻳﻜﻮن ﻋﻤﻠُﻨﺎ ﺑﺎﻃﻼً«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻮﺣﻮش«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺘﻤﺴﻜﻦ ُﳜﻀﻌﺎن ﻟﻨﺎ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬إن اﻟﻄﺎﻋﺔَ و‬ ‫ﻴﺖ ُوﳛﻴﻲ‪ ،‬وأﺑﻐِﻀﻮا اﻟﻌﺎﱂ َ‬ ‫ﺧﻮف ِاﷲ ﺑﲔ أﻋﻴﻨِﻜﻢ داﺋﻤﺎً‪ ،‬واذﻛﺮوا ﻣﻦ ُﳝ ُ‬ ‫ﻟﻴﻜﻦ ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬‬ ‫ﺑﺎﷲ‪.‬واذﻛﺮوا ﻣﺎ وﻋﺪﰎ ﺑﻪ اﷲ َ‬ ‫اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ ﻟﺘﺤﻴﻮا ِ‬ ‫اﳊﻴﺎة ِ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ ،‬وﻻ ﺘﻤﻮا ﺬﻩ ِ‬ ‫ﻧﻴﺎح ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﱠ‬ ‫ﺗﻌﺮﱠوا‪ .‬ﻧﻮﺣﻮا‪ .‬اﺑﻜﻮا‪ .‬ﺗﻨﻬﺪوا‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ‪ .‬ﺟﻮﻋﻮا‪ .‬اﻋﻄﺸﻮا‪ .‬اﺳﻬﺮوا‪ْ .‬‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﻄﺎﻟﺒﻜﻢ ﺑﻪ ﰲ ِﻳﻮم ِ‬ ‫أﻧﻔﺴﻜﻢ«‪.‬‬ ‫ﺑﺎﳉﺴﺪ ﻟﺘﺤﻴﺎ ُ‬ ‫ِ‬ ‫واﺣﺰﻧ ﻮا ﰲ ﻗﻠﻮﺑِﻜﻢ‪ ،‬ﻫﻞ أﻧﺘﻢ ﻣﺴﺘﺤﻘﲔ ﷲِ؟ ﺎوﻧﻮا‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﳉﻴﺪةَ‬ ‫َ‬ ‫اﳉﻴﺪ«؟ ﻓﺄﺟﺎب وﻗﺎل‪» :‬إن‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ُ‬ ‫ُﺳﺌﻞ اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ » :‬ﻣﺎ ﻫﻮ ُ‬ ‫ﻳﺆﺛِﺮ ﺳﻜﲎ‬ ‫اﻫﻴﻢﻛﺎن ﻣﻀﻴﻔﺎً ﻟﻠﻐﺮ ِﺑﺎء وﻛﺎن اﷲ ُ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وإﻳﻠﻴﺎ ﻛﺎن ُ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ﻳﻘﻮل‪:‬إن إﺑﺮ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺜﲑةٌ‪ ،‬ﻷن‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ واﻟﻮﺣﺪةَ وﻛﺎن اﷲ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وداود ﻛﺎن ﻣﺘﻀﻌﺎً وودﻳﻌﺎً وﻛﺎن اﷲ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻳﻮﺳﻒ ﻛﺎن ﺣﻠﻴﻤﺎً ﻋﻔﻴﻔﺎً‬ ‫ِ‬ ‫ْﻚ‬ ‫أﺟﻞ ِاﷲ واﺣﻔﻆ ﻗﻠﺒ َﻚ‪ .‬وإذا ﻗﺎﺗﻠﺘ َ‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬا اﻋﻤﻠﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬي ُﳛﺒﻪ ُ ﻗﻠﺒ ُﻚ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫وﻛﺎن اﷲ ﻣﻌﻪ‪.‬‬ ‫أﻓﻜﺎرﻛﺜﲑةٌ ﻓﻘﺎﺗِﻞ أﻧﺖ رَأﺳﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺰﻣﺘَﻪ ا ﺰم ﺑﺎﻗﻴﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻟﺴﻮء ﻓﻌﻠِ​ِﻪ‪.‬‬ ‫ﺷﺘﻤﻪ ِ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ِ​ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ ﻫﻮ ُ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ ﰲ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﳌﻦ ﻳ ُﺸﺘَﻢ أن َ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻞ‪ .‬ﻣﺜﻠُﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ُﺼﺒﺢ ﻫﻮ ﻣﺬﻟﱢﻼً ِ​ِ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳ ُ‬ ‫ُﺼﺒﺢ اﻟﺸﺎﰎُ ﻣﺬﻟﱢﻼًﻟﻪ ﻣﻦ اﳋﺎرِج‪ ،‬ﰲ ِ‬ ‫ﻓﻴ ُ‬ ‫اﻟﺮب َ​َﺟﻌﻠَﻪ ُ‬ ‫ِ​ِﻪ إذ ﻗﺎل ﳍﻢَ‪:‬دﻋُ ﻮﻩ ﻓﺈن ﱠ‬ ‫ﺷﺎﲤ‬ ‫ﻗﺘﻞ ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ داود اﻟﻨﱯ اﻟﺬي ﻣﻨﻊ أﺻﺤﺎﺑ َ ﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﰲ ذﻟﻚ ُ‬ ‫ﻴﺢ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟَﻤﱠﺎ ُﺷﺘِﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺪ اﳌﺴ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺸﺘﻮم(‬ ‫ذﱄ وﻳﺮﲪﲏ‪ .‬وأن ﻳﺘﺸﺒﱠﻪ ) ُ‬ ‫اﻟﺮب ﱢ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ ﱡ‬ ‫ﻳﺸﺘﻤﲏ‪َ .‬دﻋُ ﻮﻩ ﺣﱴ َ‬ ‫ُ‬ ‫‪7‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﲟﻌﺮﻓﺔ‪ .‬وأﻧﻪ ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ إن اﺣﺘﻤﻠﺘَﻪ ٍ‬ ‫ﺒﺢ ِ‬ ‫ِ​ِﻚ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻋﺘﻘَﻚ ﻣﻦ ُاﻟﺴ ِ‬ ‫ﺗَﻔﺘﻜﺮ ﰲ ﺷﺎﲤ‬ ‫َﺸﺘِﻢ‪ .‬وأن َ‬ ‫ﱂﻳ ْ‬ ‫ﺗﺒﻠُﻎ إﱃ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ُ‬ ‫وﺑﻨﻌﻤﺔ ِ‬ ‫ﻗﻄﻊ ﻣﺸﻴﺌﺘِﻚ‪ِ ،‬‬ ‫َﻗْﺴﺮ ذاﺗَﻚ وﺗﻌﻮﱠد َ‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻊ‪.‬أ ِ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧِﻪ اﻟﺪواء َ َ‬ ‫َرﺳﻞ ﻟﻚ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫أ َ‬ ‫أﺣﺪ‪ .‬وإن‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻓﺄﺣﺐ ﱠ‬ ‫أﺣﺪ‪ ،‬وإن ﱂ ﺗﻘﺪر ﱠ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫َﺣﺴﻦ إﱃ ﱢ‬ ‫ﺣﺰن‪ .‬أ ِ‬ ‫ﻗَﺴٍﺮ وﻻ ٍ‬ ‫ﺑﺪون ْ‬ ‫ﻛﻞ أﻣﻮرِك ِ‬ ‫ﳑﺎرﺳﺔ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫دﻣﺖ ُﲢ ُﺐ‬ ‫ﻳﺘﻴﺴﱠﺮ ﻟﻚ ﺷﻲء ٌ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ َ‬ ‫ﺗﺒﻐﺾ أﺣﺪاً‪ .‬وﻟﻦ َ‬ ‫أﻗﻞِﻣﻦ أن ﻻ َ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻊ ﻓﻼ ﱠ‬ ‫ﱂ ْ‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻴﺎت«‪.‬‬ ‫ﺻﻞ ﻋﻨﻪ وﻋﻨﻚ ﻛﻲ‬ ‫ﻷﺣﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﱢ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إن ﺣﺪﱠﺛﻚ ٌأخ ﺑﺄﻓﻜﺎرِﻩ ْﻓﺎِﺣَﺬر أن ﺗُﻈﻬﺮﻫﺎ ٍ‬ ‫ﳜﺎﻟﻒ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻓﻘﻞ إن‬ ‫ﺮت ﲟﺎ ُ‬ ‫ﺑﺸﻲء ﻳﻮ ُاﻓﻖ ﻣﺸﻴﺌﺔَ ِاﷲ ﻓﺎﺣﻔﻈﻪ‪ .‬وإن أُِﻣ َ‬ ‫ﺮت ٍ‬ ‫َﲣﻠُﺼﺎ ﻣﻌﺎً‪ .‬إن أُِﻣ َ‬ ‫ﺗﺘﺒﻊ‬ ‫ﺗﻌﺮف ﺻﻮﰐ وﺗﺘﺒﻌ ُ ﲏ وﻣﺎ ُ‬ ‫اﻟﺮب‪ :‬إن ﻏﻨﻤﻲ ُ‬ ‫ﻗﻮل ﱢ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‪ .‬واذﻛﺮ َ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ ِ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔَ ِﷲ أوﱃ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻐﺮ َﻳﺐ«‪.‬‬ ‫اﻹﺧﻮة وﻻ ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ«؟ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺬاﺗِﻪ وﻻ ُ‬ ‫اﻫﺐ أن ﻳﻜﺘﻔﻲ ِ‬ ‫ﺟﻴﺪ ﻟﻠﺮ ِ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ » :‬ﻫﻞ ٌ‬ ‫ات اﳌﻌﺪﱠة‬ ‫رﲪﺔ‪ ،‬وﻳـ َْ ﺒـﻌ ُ ُﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﳋﲑ ِ‬ ‫اﺗﻀﺎع وﻻ ٍ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ ﺑﻼ ٍ‬ ‫اﻫﺐ ﻫﻜﺬا ﻓﻬﻮ ُ‬ ‫ﱠف اﻟﺮ ُ‬ ‫ﺗَﺼﺮ َ‬ ‫»إن َ‬ ‫اﻟﺮﲪﺎء«‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻀﻌﲔ و ِ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‪.‬إذاً ﻓﻼ ﻫﻮ َﳜِﺪم ُ أﺣﺪاً وﻻ ﻳﺪع‬ ‫اﻫﺐ ِ ِ‬ ‫ﻳﻜﺘﻔﻲ اﻟﺮ ُ‬ ‫ﺟﻴﺪ أن َ‬ ‫وﺳﺄﻟﻮﻩ أﻳﻀﺎً‪ » :‬إن ﻛﺎن ٌ‬ ‫اﻟﻌﺒﻴﺪ ﺳﺎد َ ﻢ‪ .‬وﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﺮب ﻋﻠﱠﻤﻨﺎ أن َﳔَِﺪم إﺧﻮﺗﻨﺎ ﻛﻤﺎ َﳜُِﺪم ُ‬ ‫أﺣﺪاً َﳜُِﺪﻣﻪ ُ ﻛﺬﻟﻚ«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬إ ﱠن ا ﱠ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﺑﻄﺮس ﳌﺎ اﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‪ .‬وﻻ ﳕﺘﻨﻊ ﻣﻦ أن ُﳔَ​َﺪم‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫أرﺟﻞ ِ‬ ‫ﺷ ﱠﺪ ﻫﻮَ َوﺳﻄَﻪ وﻏﺴﻞ َ‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻌﻲ«‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻟﻚ ٌ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‪ :‬إن ﱂ أﻏﺴﻠﻚ ﻓﻠﻦ َ‬ ‫رﺟﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺈﲤﺎم اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻓﻬﺬا ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮب«؟ ﻗﺎل‪ » :‬إذا ﻓﺮﺣﻨﺎ ِ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‪ :‬اﻓﺮﺣﻮا ﱢ‬ ‫ﻗﻮل ِ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ » :‬ﻣﺎ ﻣﻌﲎ ُ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﺮِح ِ‬ ‫وﺑﻨﺠﺎح إﺧﻮﺗﻨﺎ‪ .‬وﻟﻨﺤﻔﻆ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫ﺑﺎﻟﺮب‪ .‬ﻓﻠﻨﻔﺮح ﺑﺘﻜﻤﻴﻞ وﺻﺎﻳﺎ ﱢ‬ ‫اﻟﻔﺮح ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻔﺮح وأﻧﺘﻢ ﺗﺒﻜﻮن‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‬ ‫اص رﺑﱢﻨﺎ‪ .‬ﻷﻧﻪ ﻗﺎل‪:‬إن اﻟﻌﺎﱂ َ ُ‬ ‫ﻧﻜﻮن ﻣﻦ ﺧﻮ ِ‬ ‫واﻟﻀﺤﻚ إن أردﻧﺎ أن َ‬ ‫اﻟﻮﻳﻞ ﻟﻠﻀﺎﺣﻜﲔ واﻟﻄﻮﰉ ﻟﻠﺒﺎﻛﲔ‪ .‬وﱂ ﻳ ُﻜﺘﺐ ﻋﻨﻪ ﻗﻂ أﻧﻪ َﺿِﺤ َﻚ ﺑﻞ ﻛُﺘﺐ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ َﺣﺰَِن‬ ‫أﻳﻀﺎً‪ُ :‬‬ ‫ودﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ«‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫أﺟﺪ رﲪﺔَ ِاﷲ« ؟ أﺟﺎﺑﻪ‬ ‫أﻋﻤﻞ ﻟﻜﻲ َ‬ ‫أخ اﻷﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻣﺎذا ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ٌ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺗﻌﻤﻠﻪ ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﲤﻀﻲ إﻟﻴﻪ اﺟﻌﻞ اﷲ َ ﺑﲔ ﻋﻴﻨﻴﻚ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫» ﱡ‬ ‫‪8‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﲡﺪ رﲪﺔً «‪.‬‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ‪.‬اﺣﻔﻆ ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻼﺛﺔَ َ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﺗﺴﻜﻨﻪ ﻻ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻨﻪ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬وﻛﻞﱡ‬ ‫ا ِ‬ ‫ﱢك وﻻ‬ ‫ﳋﻼﺻﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻻ ﺗﺘﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺮَ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ ِ​ِ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﻋﻤﺎ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﺄل اﻷﻧﺒﺎ ﺑﻤﻮا‬ ‫ﺗﻨﺪم ﻋﻠﻴﻪو‪.‬أﻣﺴﻚ ﻟﺴﺎﻧَﻚ وﺑﻄﻨَﻚ وﻗﻠﺒ َﻚ«‪.‬‬ ‫ﺗﺼﻨﻊ ﺷﻴﺌﺎً ُ‬ ‫اﻟﺼﻌﺐ ﻳﺎ‬ ‫اﻟﻜﻼم ُ‬ ‫ﺧﺎف اﷲ َ«‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ » :‬ﻣﺎ ﻫﺬا ُ‬ ‫ﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻩ‪» :‬أﻧﺎ ﻻ أ ُ‬ ‫ِ​ِ‬ ‫ﻗﺎل اﻷﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‬ ‫اﳋﻮف«‪.‬‬ ‫ﻳﻄﺮد َ‬ ‫اﳊﺐ ُ‬ ‫أﺑﺎﻧﺎ«‪ .‬ﻗﺎل‪ » :‬ﻧﻌﻢ ﻳﺎ أوﻻدي‪ ،‬ﻷﱐ أُﺣﺒﱡﻪ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ‪ .‬وﻻ ﺗﺴﻜﻦ ﰲ اﻟﻘﺮِﻳﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﲣﻠُﺺ ﻓﻼ ﺗﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘَﻚ اﻟﺬي‬ ‫ﺌﺖ أن َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬إن ِﺷ َ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﺗﻘﻴﻢ زﻣﺎﻧَﻚ ﻛﻠﱠﻪ ِ‬ ‫َﺴﺪاﻧﻴﲔ‪ ،‬وإﻻ ﻓﺄﻧﺖ ُ‬ ‫وﻻ ﺗُﺒﺼﺮ أﺑﻮﻳﻚ وﻻ أﻗﺮﺑﺎء َ ك اﳉ َ َ‬ ‫أﺧﻄﺄت ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﺣﺪة‪ .‬وإذا‬ ‫ﺣﺼﲑة و ٍ‬ ‫ﲦﺮة‪ .‬ﻻ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻊ اﻣﺮٍأة‪ .‬وﻻ ﺗﺼﺎدق ﺻﺒﻴﺎً اﻟﺒﺘﺔ‪ .‬ﻻ ﻳﺮﻗﺪ اﺛﻨﺎن ﻣﻨﻜﻢ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺖ ﻓﻼ‬ ‫ﻗﻮي‪ .‬وإذا ﺗﻌﺮ َ‬ ‫َُﻞِﻣﻨﻄَﻘﺘَﻚ وأﻧﺖ ٌ‬ ‫ﺑﻐﲑ ﻫﻮاك‪.‬ﻻ ﲢ ﱠ‬ ‫ﳕﺖ ﻻ ﺗُﺪﺧﻞ َﻳﺪك داﺧﻠﻚ ﻟﺌﻼ ﲣﻄﺊ ِ‬ ‫َ‬ ‫أﺧﻄﺄت ﷲِ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﻴﻨﺎء اﻟﱵ‬ ‫ﺟﺴﺪك‪ ،‬وﻻ ﲤﺴﻚ َﺧﱠﺪ ﻗﺮﻳﺒﻚ وﻻ َﻳﺪﻩ ﺻﻐﲑاً وﻻ ﻛﺒﲑاً‪ .‬ﻻ ُﺗﻌﺪ إﱃ ِ‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ َ‬ ‫َُﻠﱢﺼﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺘﺐ ِاﷲ ﻓﻬﻲ ﲣ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﰲ ﻗﺮ ِاءة ِ‬ ‫وﻋﺜﺮة‪ .‬أﺗﻌِﺐ َ‬ ‫ﻓﺦ ٍ‬ ‫ﺗﻘﻊ ﰲ ٍ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ دﻓﻌﺔً أﺧﺮى ﻟﺌﻼ َ‬ ‫ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﺑﻞ أﻣﺴﻜﻪ ﺑﻌﻘﻠِﻚ‬ ‫اﻟﺮب َ‬ ‫اﺳﻢ ﱢ‬ ‫َ​َﻞ َ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ ﻳﺪﻳﻚ‪ .‬وﻻ ﲣ ﱢ‬ ‫ﺟﻠﺴﺖ ﰲ ِﺧﺰاﻧَﺘِﻚ ﻗﻢ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‪.‬إن‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ أﻋﲏ‪ .‬وﻗﻞ‬ ‫رﰊ َ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ارﲪﲏ‪ .‬ﻳﺎ ﱢ‬ ‫ﻳﺴﻮع ِ‬ ‫رﰊ َ‬ ‫ورﺗﱢﻞ ﺑﻪ ﺑﻠﺴﺎﻧِﻚ وﰲ ﻗﻠﺒﻚ‪ .‬وﻗﻞ‪ :‬ﻳﺎ ﱢ‬ ‫اﻟﺼﻮم‬ ‫ُﻚ ﻣﻦ ﲨﻴ ِﻊ اﻟﻔﻮاﺣﺶ ﻣﻊ ِ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ ﻓﻬﻮ ُﳜﻠﱢﺼ‬ ‫اﺧﱰ َ‬ ‫ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ‪َ .‬‬ ‫رﰊ َ‬ ‫ﺒﱢﺤﻚ ﻳﺎ ﱢ‬ ‫أﻳﻀﺎً‪ :‬أﻧﺎ أَُﺳ ُ‬ ‫ـُﺜْﻤﺮ‪ .‬ﻻ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﺗ ُِ‬ ‫ﲡﻌﻞ َ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ُ‬ ‫ﻟﻠﻘﻠﺐ‪ .‬وﻃﻬﺎرةُ ِ‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة ِ‬ ‫َ‬ ‫ﳚﻠِﺐ‬ ‫اﳉﺴﺪ ُ‬ ‫ﺗﻌﺐ ِ‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ‪ .‬ﻷ ﱠن َ‬ ‫اﻟﺼﻼة و ِ‬ ‫و ِ‬ ‫ﻮف‬ ‫ﻳﻄﺮد َﺧ َ‬ ‫ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ وأﻧﺖ ﺗﺘﻔﺮغ ﻟﺘﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻴﺌﺘِﻚ‪ .‬إﻳﺎك واﻟﻜَﺬِب ﻓﻬﻮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻌﺪوداً‬ ‫ﲡﻌﻞ َ‬ ‫ﺷﻐﻞ ﻳﺪﻳﻚ‬ ‫ﻟﺘﻜﻦُ ﻣَﺘﻌﺒﺎً ﰲ ِ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻋﺜﺮةً ‪ْ .‬‬ ‫أﺣﺪ ﻟﺌﻼ َ‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪ .‬ﻻ ﺗﺘﺤﺪث ﺑﺄﻓﻜﺎرِك ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ِاﷲ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ اﻟﺴﻤ ِﻊ ﻟﺌﻼ َ‬ ‫ﲨﻴﻊ اﳋﻄﺎﻳﺎ‪ .‬ﻻ ﺗﻜﻦ َ‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع ﻓﻬﻮ ﻳﻐﻄﻲ َ‬ ‫َ‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫ﺧﻮف ِاﷲ‪ .‬ﱠ‬ ‫ﻓﻴﺄﺗﻴﻚ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺘﺤﻞ ﺑﺮﻛﺔُ ِاﷲ ﻋﻠﻴﻚ«‪.‬‬ ‫ﺗﺴﻤﻊ ﻷﺑﻴﻚ ﱠ‬ ‫اﻟﺸﺮور‪ .‬ﺿﻊ ﰲ ﻗﻠﺒِﻚ أن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ِ‬ ‫وﻋﺎء ً‬ ‫ﺟﺒﻞ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ .‬ﻓﺠﺎء إﺧﻮةُ‬ ‫دﻳﺮِﻩ وﺟﺎء إﱃ ِ‬ ‫دﻳﺮ ﺑﺄﻧﻪ زﱏ‪ .‬ﻓﺨﺮج ﻣﻦ ِ‬ ‫أخ ﰲ ٍ‬ ‫ادﱠﻋﻮا ﻣﺮةً ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﻳﻮﲞﻮﻧﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻓﻌﻞ ﻛﺬا وﻛﺬا‪ .‬أﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﺄﺟﺎب ﺑﺄﻧﻪ ﱂ ﻳﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﻫﺬا‪ .‬واﺗﻔﻖ‬ ‫دﻳﺮِﻩ ﻟﲑدﱡوﻩ وﺑﺪءوا ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻄﲔ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ وﻗﺪ رﻣﻮﻩ ﰲ ِ‬ ‫ﺷﺎﻃﺊ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻳﺖ رﺟﻼً ﻋﻠﻰ‬ ‫ّأن أﻧﺒﺎ ﺑﻔﻨﻮﺗﻴﻮس ﻛﺎن ﻫﻨﺎك‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﻢ ﻣﺜﻼً‪» :‬ر ُ‬ ‫ﺑﻜﻼم ﺑﻔﻨﻮﺗﻴﻮس‬ ‫ﻗﻮم ﻟﻴﺴﺎﻋﺪوﻩ ﻓﻐﻄﱠﺴﻮﻩ إﱃ َﻛﺘَِﻔِﻴﻪ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أُﻧﺒﺊ أﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ِ‬ ‫ُﻛﺒﺘﻴﻪ‪ .‬ﻓﺠﺎءﻩ ٌ‬ ‫إﱃ ر ِ‬ ‫‪9‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻜﻼم‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ اﻹﺧﻮةُ ﻧﺪﻣ ﻮا ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻠﱢﺺ َ‬ ‫ﻗﺎدر أن ﻳﺸﻔﻲ ُوﳜ َ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ٌ‬ ‫ﻗﺎل‪ » :‬إن ﻫﺬا َ‬ ‫دﻳﺮِﻩ‪.‬‬ ‫ﻟﻸخ وﲪﻠﻮﻩ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺬي ﻗﺎﻟ ﻮﻩ وﺿﺮﺑﻮا اﳌﻄﺎﻧﻴﺔ ِ‬ ‫ﲨﻴﻊ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻟﺌﻼ‬ ‫إﲤﺎم ِ‬ ‫ﺗَﻔﱰِ ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻚ وﻟﻮ رأﻳﺘَﻪ ﻋﺎﺟﺰاً ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻗﺎل اﻷﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪:‬ﻻ» َ‬ ‫ﺗﺘﺠﺪد ﻋﻠﻴﻚ‪ .‬ﻻ ﺗﺘﻮﻫﻢ‬ ‫اﳋﻄﺎ اﻟﻘﺪﳝﺔُ اﻟﱵ ﻓﻌﻠﺘَﻬﺎ ﻻ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺌﻼ َ‬ ‫ﺗﻘﻊ ﰲ أﻳﺪي أﻋﺪاﺋِﻚ‪ .‬ﻳﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﻘﻮل ﰲ ﱢ‬ ‫وﺣﻜﻴﻢ ﻟﺌﻼ ﻳﺬﻫﺐ ﺗﻌﺒ ُﻚ ُ َﺳﺪى وﲤﱠَُﺮ ﺳﻔﻴﻨﺘُﻚ ﻓﺎرﻏﺔً ‪ .‬ﻋﻮﱢد ﻟﺴﺎﻧَﻚ َ‬ ‫ٌ‬ ‫أﻧﻚ ﻋﺎﱂ ٌ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫وﻟﺬاﺗِﻚ ﰲ ِ‬ ‫َْﻮ◌ك ﱠ‬ ‫أخ وﷲِ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬اﻏﻔﺮ ﱄ‪ ،‬ﻓﻴﺄﺗﻴﻚ اﻻﺗﻀﺎعُ ‪ .‬ﻻ ﺗﺬﻛﺮ ﳍَ َ‬ ‫وﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫وﻗﺖ ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫وﰲ ﱢ‬ ‫ﺟﻠﺴﺖ ﰲ ﻗﻼﻳﺘِﻚ ﻓﻼ ﺗﻔﺎرق ﻫﺬﻩ‬ ‫َ‬ ‫ذﻛﺮﻫﺎ ﻟﻚ ﻋﺜﺮةً ‪ .‬إذا‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ ُ‬ ‫ﻛﺴﻠِﻚ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ ﻟﺌﻼ َ‬ ‫ﳊﻈﺔ‪ .‬وﻻ ﺗﺪع‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﻴﺪ‪ .‬اﻃﻠﺐ اﻟﺘﻮﺑﺔَ ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬اﻟﺘﻀﺮَع إﱃ ِاﷲ‪ُ ،‬ﺷَﻐﻞ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‪ َ:‬اﻟﻘﺮاءةَ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻳ ُ ِﻨﻘﺬُك‬ ‫آﺧﺮ ﻣﺎ َﺑﻘﻲﻟﻚ ﰲ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم أﻧﻪ ُِ‬ ‫ﳊﻈﺔ واﺣﺪةً ‪ .‬ﺗـَﻔَﻜﱠﺮ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻟﻠﻜﺴﻞ ً‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻞ ﻗﻠﺒﻚ أﻧﻚ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﻣﺘﺄﻛﱢﺪاً ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ َ‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫اﳋﻄﻴﺌﺔ‪ .‬واﻋﻠﻢ أن اﻻﺗﻀﺎعَ ﻫﻮ أن ُﺗـَﻌﱠﺪ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ‪ :‬اﻏﻔﺮ ﱄ‪ .‬ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻗﻂ ﰲ‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫ﻳﻘﻮل ﱢ‬ ‫وﻳﻜﻮن رُأﺳﻚ ﻣﻨﻜﱠﺴﺎً وﻟﺴﺎﻧُﻚ ُ‬ ‫ُ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻄﻴﺌﺔً ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اﳉﺴﺪ وارﻓﺾ ﱠﻟﺬاﺗِﻪ ﻓﺈ ﺎ‬ ‫اﺿﻚ‪.‬ﺑﻐِﺾ َ‬ ‫ﺑﻠﻮغ ﺷﻬﻮاﺗِﻚ وأﻏﺮ ا ِ‬ ‫ﲢﺐ َ‬ ‫ﺑﺸﻲء‪.‬ا ِْﺣﺬَر ﻣﻦ أن ﱠ‬ ‫ﳘﻮم اﻟﺪﻧﻴﺎ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﱠأﺑﺮ ﻣﻨﻚ‪.‬ﻻ ﺗﻜﺘﻢ ﺧﻄﻴﱠﺘَﻚ اﻟﱵ ﺻﻨﻌﺘَﻬﺎ‪ .‬ارﻓﺾ‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫ﳑﺘﻠﺌﺔٌ ﺷﺮوراً‪.‬ارﻓﺾ اﻟﻜﱪﻳﺎء َ واﻋﺘﱪ َ‬ ‫ﺑﺸﺮ‪.‬ﻻ ﺗﻘﺎﺗﻞ أﺣﺪاً وإن اﺳﺘﻔﺰﱠك ﺑﺎﻃﻼً ﻓﻼ ﺗﻐﻀﺐ‪.‬‬ ‫اﻟﺮﱠد ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳ ُ ﺒﻐﻀﻚ وﻻ ﺗﻔﻜﱢﺮ ﰲ ﻗﻠﺒِﻚ ﱟ‬ ‫ِﻛﺮ ِاﷲ‬ ‫ُﻚ ﰲ ذ ِ‬ ‫ﺑﻜﻼم ﻓﺎرٍغ وﻻ ﺗﺴﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﻏﲑِك أو ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ‪ .‬وﻟﻴﻜﻦ ﻛﻼﻣ‬ ‫ﺗﺘﻜﻠﻢ ٍ‬ ‫ا ِْﺣ ﺬَر أن َ‬ ‫اﺳﺘﻐﻔﺎرﻩ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﺴﻚ وﱂ ﳚﺪوا اﻹﻓﺮَاز‪ .‬ﻓﺼﺎروا ﺑﻌﻴﺪﻳﻦ ﻋﻦ‬ ‫أﺟﺴﺎدﻫﻢ ﰲ ِ‬ ‫ﻋﺬﺑﻮا َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إن ﻗﻮﻣﺎً ﱠ‬ ‫ﻃﺮ ِﻳﻖ ِاﷲ«‪.‬‬ ‫اﻹﺧﻮة َﳊ َِﻘﺘﻪ ﲡﺮﺑﺔٌ ﻣﻦ دﻳﺮِﻩ ﻓﻄﺮدوﻩ ﻣﻦ ﻫﻨﺎك‪ .‬ﻓﻤﻀﻰ إﱃ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس إﱃ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ث أن َ‬ ‫َﺣَﺪ َ‬ ‫اﳉﺒﻞ وﺳﻜﻦ ِﻋ َﻨﺪﻩُ ﻣﺪةً ‪.‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أرﺳﻠَﻪ ُ إﱃ دﻳﺮِﻩ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻠﻮﻩ وﻃﺮدوﻩ ﻣﺮةً أﺧﺮى‪ .‬ﻓﺮﺟﻊ إﱃ اﻷﻧﺒﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺐ ﻏﺮق ﰲ‬ ‫أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬إ» ﻢ ﱂ ﻳ َ ﺮﺿﻮا أن ﻳﻘﺒﻠﻮﱐ ﻳﺎ أﰊ«‪ .‬ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻬﻢ ﻳﻘﻮل‪ » :‬ﻣﺮ ٌ‬ ‫ﻛﺐ وﺟﺎء إﱃ َاﻟﱢﺒـﺮ‪.‬ﻓﺎﻟﺬي ﳒﺎ أﺗﺮﻳﺪون أن ﺗُﻐﺮِﻗﻮﻩ ﻣﺮةً‬ ‫ﻠِﻢ اﳌﺮ ُ‬ ‫ﻛﺜﲑ َﺳ َ‬ ‫وﺑﺘﻌﺐ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻠﺠﱠﺔ وﺗَﻠِﻔَﺖ ﲪﻮﻟﺘُﻪ ُ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻷب ﻗﺒﻠﻮﻩ ﺑﻔﺮٍح‪.‬‬ ‫ﻛﺘﺎب ِ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔً « ؟ أﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﺤﺎﳌﺎ رْأوا َ‬ ‫‪10‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺳﻨﺔ أن ﳝﻀﻮا إﱃ اﻷﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ .‬ﻓﻜﺎن اﺛﻨﺎن ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺷﻴﻮخ ﻛﺎﻧﺖ ﳍﻢ ﻋﺎدةٌ ﰲ ﱠ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔُ ٍ‬ ‫ﺷﻲء اﻟﺒﺘﺔَ ‪.‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺄﻟﻪ زﻣﺎﻧَﻪ ﻛﻠﱠﻪ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﺧﻼص ﻧـَﻔَْﺴﻴﻬِﻤﺎ‪ .‬أﻣﺎ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر وﻋﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺴﺄﻻﻧَﻪ ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻲء«‪ .‬أﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﲡﺊ ﻋﻨﺪي وﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﲏ ﻋﻦ ٍ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎنﻛﻠﱡﻪ َ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻄﻮﺑﺎﱐ‪ » :‬ﻫﺬا ُ‬ ‫زﻣﺎن ٍ‬ ‫وﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻳﻜﻔﻴﲏ ﻧﻈﺮي إﻟﻴﻚ ﻳﺎ أﰊ«‪.‬‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ واﳊﻴﺎء َ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺧﻮف ِاﷲ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﻄﺮد َ‬ ‫اﻟﺸﺮﻩ ﻓﺈﻧﻪ ُ‬ ‫ﻗﺎل اﻷﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪» :‬إﻳﱠﺎك و َ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻦ ﻣﻌﺮِﻓﺔ ِاﷲ‪.‬اﺟﻌﻞ ﻟﻚ دﻓﻌﺔً واﺣﺪةً ﰲ‬ ‫ُﻀﻞ َ‬ ‫وﳚﻌﻞ ﺻﺎﺣﺒ َ ﻪ ﻣﺄﺳﻮراً ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮ ِات وﻳ ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ﺟﺴﺪك‬ ‫ﺣﺎل‪ .‬أﺿﻌﻒ َ‬ ‫ﺑﺄﺷﺮ ٍ‬ ‫ﻓﺘﻤﻮت ﱢ‬ ‫ﻟﻠﺸﻬﻮة‪ .‬ﻻ ﺗﻜﻦ ﻛﺴﻼﻧﺎً َ‬ ‫ِ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﻻ‬ ‫ﲝﺎﺟﺔ ِ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﺎم ِ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﲔ وداوم‬ ‫ﻓﻜﺮك ﰲ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻛﻞﱠ ٍ‬ ‫ُب اﻷوﺟﺎعُ ﻋﻨﻚ‪ .‬اﺟﻌﻞ َ‬ ‫ﻓﺘﻬﺮ‬ ‫ﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﺮ ٍﻳﺮ َ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ ﻣﻦ ﻫﻮُ ﻣ ً‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻄﺮد‬ ‫ﺒﻐﺾ اﷲ ُ ﺻﻼﺗَﻚ‪ .‬إﻳﱠﺎك واﻟﻠﻌﺐ ﻓﺈﻧﻪ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻟﺌﻼ ﻳ ُ َ‬ ‫ﺗَﻌﻴﺐ أﺣﺪاً ﻣﻦ ِ‬ ‫إﻳﱠﺎك‪ .‬أن َ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓِﻌﻠِﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ واﺗﱢﺒﺎع‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﰲ ﻗﺮ ِاءة ِ‬ ‫اﺣﺶ‪ .‬أﺗﻌﺐ َ‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ اﻟﻔﻮ ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ وﳚﻌﻠُﻪ ﻣﺴﻜﻨﺎً ِ‬ ‫ﺧﻮف اﷲِ ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫ذاﻛﺮ ِﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﰲ ِﺧﺰاﻧﺘِ​ِﻪ َﻏﲑ ٍ‬ ‫اﻫﺐ اﻟﺬي ُ‬ ‫اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻓﺘﺄﰐ رﲪﺔُ ِاﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﺮﻳﻌﺎً‪ .‬إن اﻟﺮ َ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﳉﻴﻒ اﻟﻨَﺘﻨﺔ‪ .‬و ﱡ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺬي ﻻ ﺗُﻔﺎرِﻗُﻪ ُ‬ ‫ﺧﺎرج ِ‬ ‫ﻛﺎﻟﺒﻴﺖ اﳋَﺮِب َ‬ ‫ﻳﻜﻮن ِ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻬﻮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎرﺋﺎً ﰲ‬ ‫ﺻﻞ أﺑﺪاً ﺻﻼةً ﰲ ﻗﻼﻳﺘِﻚ أوﻻً َﻗﺒﻞ ﺻﻼﺗِﻚ ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻴﺘِﻪ ﻣﻦ ِﺟٍَﻴﻔﺔ رﻣﺎﻫﺎ ﻓﻴﻪ‪.‬ﱢ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻒ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﺣﺘﺎج إﱃ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﺗُﺒﻌِﺪ‬ ‫أﻋﻤﺎل اﻟﺪﻧﻴﺎ وارﻓﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈ ﺎ ُ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻓﻴﱰﺣﱠﻢ اﷲ ُ ﻋﻠﻴﻚ‪.‬أﺑﻐﺾ ﱠ‬ ‫اﻹﺧﻮة‪.‬ﻟﺰم أ اﻟﺒﻜﺎء َ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ واﻇﻠﻢ‬ ‫أﺣﺐ َ‬ ‫ﳚﻠِﺐ اﻷﺣﺰ َان‪ .‬ﱠ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ُ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻷن ِﺻَﻐﺮ ِ‬ ‫ﺻﻐﲑ ِ‬ ‫ﺗﻜﻮن َ‬ ‫ِاﷲ‪ .‬ا ِْﺣﺬَر ﻣﻦ أن َ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ اﳋﻄﺎﻳﺎ ﻛﻠﱠﻬﺎ«‪.‬‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع‪.‬واﻻﺗﻀﺎعُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺘﻤﻠﻚ‬ ‫إﻧﺴﺎن َ‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ﻄﻮة ﳜﻄﻮﻫﺎ ﰲ ﻗﻼﻳﺘِ​ِﻪ‬ ‫ﻛﻞ ُﺧ ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ َﻗﺒﻞ ﱢ‬ ‫ﻳﺴﺘﺸﲑ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﺎب أن‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻫﺐ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺮ ِ‬ ‫ﻋﻘﻞ ﻷ ﻢ‬ ‫دﻫﺸﺔ ٍ‬ ‫أﻳﺖ رﻫﺒﺎﻧﺎً ﻛﺜﲑﻳﻦ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻌﺒﻮا ﻛﺜﲑاً وﻗﻌﻮا ﰲ ِ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ ٍﻣﺎء ﻳﺸﺮ ﺎ‪ ،‬ﻷﱐ ر ُ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫وﻗﺒﻞ ﱢ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ‪ :‬اﺳﺄلأﺑﺎك ﻓﻴ ُﺨﱪك وﻣﺸﺎﳜﻚ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‬ ‫اﻟﻮﺻﻴﺔ ِ‬ ‫ﺗﻮﻛﱠﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﻌ ﺮﻓﺘِﻬﻢ ﻓﻘﻂ‪.‬إذ ﱂ ﻳ ُﺼﻐﻮا إﱃ ِ‬ ‫ﻟﻚ«‪.‬‬ ‫أﻗﺪر‬ ‫َﻛﻤﻞ و َ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ أ َ​َ‬ ‫ِ‬ ‫أي‬ ‫اﻵﺑﺎء ﻋﻨﺪ اﻷﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ ،‬وﺗﺒﺎﺣﺜﻮا ﰲ ﱢ‬ ‫ﻗﻴﻞ‪ :‬اﺟﺘﻤﻊ ﲨﺎﻋﺔٌ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﻳﻘﻮﱢﻣﺎن‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم و َ‬ ‫ﻣﺼﺎﻳﺪ اﻟﻌﺪو‪ .‬ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎل إن َ‬ ‫اﻫﺐ ﻣﻦ ﲨﻴ ِﻊ ِ‬ ‫ﺣﻔﻆ اﻟﺮ ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﻜﻨﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﱡب إﱃ ِاﷲ‪ .‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎل إﻧﻪ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻘﺮِ‬ ‫ﻧﺴﺎن َ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﻳ ُﺴﻬﻼن ﻟﻺ ِ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ وﻳﻠﻄﱢﻔﺎن َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻴﺘﻴﺴﱠﺮ ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ َ‬ ‫ﳘﻮم ِ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻫﺎدﺋﺎً ﺻﺎﻓﻴﺎً ﺧﺎﻟﺼﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻞ أن َ‬ ‫ﳝﻜﻦ ِ‬ ‫اﻷرﺿﻴﺔ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫اﻟﺰﻫﺪ ﰲ ِ‬ ‫و ِ‬ ‫‪11‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻳﻘﻮل ﻷﺻﺤﺎ ﺎ‬ ‫اﻟﺮب ُ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻷن ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫أﺷﺮف ِ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ ُ‬ ‫ﱡب ﻣﻦ ِاﷲ‪ .‬وآﺧﺮون ﻗﺎﻟﻮا إن ﻓﻀﻴﻠﺔَ ِ‬ ‫اﻟﺘﻘﺮَ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎﺋِﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻓَﻤﻦ ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ِ .‬‬ ‫ﻛﻮن ِ‬ ‫ﻗَﺒﻞ ِ‬ ‫ﻠﻚ اﳌﻌ ﱠﺪ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ِ‬ ‫َﻛﻲ أﰊ رﺛﻮا اﳌ ُ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟ‪:‬ﻮا ﻳﺎ ﻣﺒﺎر‬ ‫ﻛﻤﺎَ َوَﻋﺪ‬ ‫وﳛﺘﺎج‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﱵ ذﻛﺮﲤﻮﻫﺎ ﻧﺎﻓﻌﺔٌ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬﻩ‬ ‫اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻗﺎل اﻷﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪» :‬ﺣﻘﺎً إن ﱠ‬ ‫اﳌﺒﺎﺣﺜﺔ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺟﺴﺎدﻫﻢ‬ ‫ﱡب إﻟﻴﻪ‪ ،‬إﻻ أﻧﻨﺎ ﻗﺪ رأﻳﻨﺎ ﻛﺜﲑﻳﻦ ﻳ ُ ﻬﻠﻜﻮن َ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺬي ﻳﻄﻠﺒﻮن اﷲ َ ‪ ،‬وﻳﺮﻳﺪون اﻟﺘﻘﺮَ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ ﱡ‬ ‫اﺣﺪ‬ ‫ﲝﺎﺟﺔ ٍﻳﻮم و ٍ‬ ‫اﻟﺰﻫﺪ‪ ،‬ﺣﱴ أ ﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﺘﻔﻮن ِ‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ واﻻﻧﻔﺮِاد ﰲ اﻟﱪاري و ِ‬ ‫اﻟﺼﻮم و ِ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮة ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﻮﱘ وﺳﻘﻄﻮا‬ ‫اﳌﺴﻠﻚ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ رأﻳﻨﺎﻫﻢ وﻗﺪ ﺣﺎدوا ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﳝﺘﻠﻜﻮن‪ ،‬وﻣﻊ ﱢ‬ ‫وﻳﺘﺼﺪﱠﻗﻮن ﱢ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ وﺻﺎروا ﻣﺮذوﻟﲔ‪ .‬وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ أ ﻢ ﱂ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮا اﻹﻓﺮَاز‪ .‬إن اﻹﻓﺮَاز‬ ‫ِ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﺗﻠﻚ‬ ‫وﻋَﺪﻣﻮا َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻮﻋﺮة‪ .‬إن‬ ‫ﳛﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ ِ‬ ‫اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ اﳌﻠﻮﻛﻲ وﻛﻴﻒ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻛﻴﻒ ﻳﺴﲑ ُ ﰲ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ‬ ‫َ‬ ‫ﻌﻠﱢﻢ‬ ‫ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳ ُ ُ‬ ‫ُﺴﺮق‬ ‫اﳉﺎﺋﺮ اﳌﻘﺪار‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻻﻳ ُ‬ ‫ﺑﺎﻹﻣﺴﺎك ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻛﻴﻒ ﻻ ﻳ ُﺴﺮق ﻣﻦ اﻟﻀﺮِﺑﺔ اﻟﻴﻤﻴﻨﻴﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﻌﻠﱢﻢ‬ ‫اﻹﻓﺮَاز ﻳ ُ ُ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ وﺳﺮُاﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن‬ ‫ﻋﲔ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻬﺎون واﻻﺳﱰﺧﺎء‪ .‬إن اﻹﻓﺮَاز ﻫﻮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫أﻳﻀﺎً ﻣﻦ اﻟﻀﺮِﺑﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮر اﻟﺬي ﻓﻴﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮن ُ‬ ‫اﻟﺮب ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ا ِْﺣﺬَر ﻟﺌﻼ َ‬ ‫وﲞﺼﻮص اﻹﻓﺮِاز ُﳛ ُﺬﱢر ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﲔ ﺳﺮُاج ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺸﻴﺌﺎﺗﻪ وأﻗﻮاﻟﻪ وأﻋﻤﺎﻟﻪ‪ .‬وﺑ ﺎﻹﻓﺮِاز أﻳﻀﺎً ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻔﺤﺺ‬ ‫ُ‬ ‫ﻇﻼﻣﺎً‪ .‬ﻓﺒﺎﻹﻓﺮاز‬ ‫اﳌﻘﺪﺳﺔ‪ .‬ﻓﺸﺎول اﳌﻠﻚ ﳌﺎ ﱂ ﳝﺘﻠﻚ اﻹﻓﺮَاز‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺟﻴﱢﺪﻫﺎ ﻣﻦ ردﻳﺌﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﳝﻴﺰ َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮف‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻠﺴﺎن ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ اﻟﻨﱯ‪.‬ﻓﺄﻏﻀﺐ اﷲ َ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫أﳘﻴﺔ ﻣﺎ ﻪﻗﺎﻟ اﷲ ُ ﻟﻪ ِ‬ ‫أَﻇ َْﻠَﻢ ﻋﻘﻠُﻪ ُ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻄﻦ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺮب ﻳ ُﺴﻤﱢﻲ‬ ‫اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ‪.‬و ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺐ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺗﻘﺮ ِ‬ ‫ﻳﻈﻦ أﻧﻪ ﻳﺮﺿﻲ اﷲ‪ ،‬وﻧﺴﻲ أن اﻟﻄﺎﻋﺔَ ِﷲ ُ‬ ‫اﻟﺬي ﺑﻪ ﻛﺎن ﱡ‬ ‫اﻟﻮرق‬ ‫ﻣﺜﻞ ِ‬ ‫ﻳﻘﻮل‪ :‬إن اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻴﺲ ﳍﻢ ﻣﺪﺑٌـﱢﺮ ﻳﺴﻘﻄﻮن َ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ُ‬ ‫ﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺣﻴﺎﺗِ ﻨﺎ‪ .‬و ُ‬ ‫اﻹﻓﺮَاز رﺑ ّ ﺎﻧﺎً وﻣﺪﺑﱢﺮاً ِ‬ ‫أﺧﺬ ﻛﻨﻮزَﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻛﻞَ ﻣﻦ أرَادَد ﺧﻠﻬﺎ و َ‬ ‫ﻏﲑ ﳏﺼٍﱠﻨﺔ و ﱡ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ِ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‪َ :‬ﻛِﻤ ِﺜﻞ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﺸﺠﺮ‪ .‬وأﻳﻀﺎً ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﻮرة«‪.‬‬ ‫ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫أﻣﻮرﻩ ِ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬

‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻘﺎرﻳﻮس اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﰲ‬ ‫ﺣﺎل ﺷﺒﺎﰊ ُ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻘﺎرﻳﻮس اﳌﺼﺮي اﻟﻜﺒﲑ أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬إﱐ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﺎء ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺖ إﱃ‬ ‫أﺗﻘﻠﱠﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺗﺒﺔَ ﻫﺮ ُ‬ ‫ﻟﻀﻴﻌﺔ‪ ,‬وإذ ﱂ أؤﺛﺮ أن َ‬ ‫ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺴﻜﻮﱐ وﺟﻌﻠﻮﱐ ﻗﺴﺎً ٍ‬ ‫ﻗﻼﻳﺔ ﰲ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺪي‪ .‬وﰲ ٍﻳﻮم ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﱠ‬ ‫وﻳﺒﻴﻊ َ‬ ‫ﳜﺪﻣﲏ ُ‬ ‫رﺟﻞ ﻋﻠﻤﺎﱐ ﺗﻘﻲ وﻛﺎن ُِ‬ ‫آﺧﺮ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﺄﺗﻴﲏ ٌ‬ ‫ﻣﻜﺎن َ‬ ‫ٍ‬ ‫اﳌﻜﺎن ﺳﻘﻄﺖ ﰲ زﱏ وﲪﻠﺖ ﰲ ﺑﻄﻨﻬﺎ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أُﺷﻬﺮت ُﺳﺌﻠﺖ‬ ‫اﻷﻳﺎم ﺣﺪث أن ﺑﺘﻮﻻً ﰲ ذﻟﻚ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪12‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻋﻠﻲ وأﺧﺬوﱐ ﺑﺎﺳﺘﻬﺰٍاء ﻣﺮ ٍﻳﻊ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪» :‬اﳌﺘﻮﺣﺪ«! ُوﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺧﺮﺟﻮا ّ‬ ‫ﻋﻤﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻫﺬا َ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﺎرٍع ﻣﻦ‬ ‫وآذان ِﺟﺮٍار ﻣﻜﺴﻮرةٍ ‪ .‬وﺷﻬﱠﺮوا ﰊ ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﻀﻴﻌﺔ وﻋﻠّﻘﻮا ﰲ ﻋﻨﻘﻲ ﻗﺪوراً ﻗﺬرةً ﺟﺪاً َ‬ ‫إﱃ ِ‬ ‫أﻓﺴﺪ ﻋﻔﺔَ اﺑﻨﺘﻨﺎ اﻟﺒﺘﻮل‪ ،‬أﺧﺰوﻩ«‪ .‬وﻫﻜﺬا‬ ‫اﻫﺐ َ‬ ‫اﻟﻀﻴﻌﺔ وﻫﻢ ﻳﻀﺮﺑﻮﻧﲏ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪» :‬إن ﻫﺬا اﻟﺮ َ‬ ‫ﺷﻮارِع ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪» :‬إﱃ ﻣﱴ ﻫﺬﻩ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫اﳌﻮت‪ ،‬إﱃ أن ﺟﺎءﱐ ُ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻪ إﱃ ِ‬ ‫ﺑﺖ ِ‬ ‫ﺿﺮﺑﻮﱐ ﺿﺮﺑﺎًَُﻣﺒـﺮﱢﺣﺎً ﻗﺮ ُ‬ ‫ﺷﻬﺪت ﻟﻪ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﺘﻮﺣﺪ اﻟﺬي‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺧﺠﻼً«‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺸﺘﻤﻮﻧﻪ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪ » :‬ﻫﺎ ﻫﻮ‬ ‫اﻹﻫﺎﻧﺔُ‪ .‬أﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﱡ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﻳﺘﻌﻬﺪ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ‪ ،‬اﻧﻈﺮ ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ«‪ .‬وأﺧﲑاً ﻗﺎل و ُاﻟﺪﻫﺎ‪» :‬ﻟﻦ ﻧُﻄﻠَِﻘﻪ ﺣﱴ ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﺑﻀﺎﻣ ٍﻦ ﺑﺄﻧﻪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ودﻓﻌﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺰﻧﺎﺑﻴﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ْﺖ إﱃ ﻗﻼﻳﱵ‬ ‫ﺸﻴﺦ ﳋﺎدﻣﻲ‪» :‬اﺿﻤﻨﻪ« ‪ ،‬ﻓﻀﻤﻨﲏ وﻣﻀﻴُ‬ ‫ﺑﺈﻃﻌﺎﻣﻬﺎ«‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟ ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﺧﺎﻃﺒﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻛِ ﱠﺪ ﻳﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﺘﺄﻛﻞ ﺎ«‪.‬‬ ‫اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪي ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﺑﻌﻬﺎ وادﻓﻊ ﲦﻨَﻬﺎ ﻻﻣﺮأﰐ َ‬ ‫ﺑﺈﻃﻌﺎﻣﻬﺎ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺎن‬ ‫ﻷﻗﻮم ِ‬ ‫أﺗﻌﺐ َ‬ ‫أﺷﺘﻐﻞ ﻟﻴﻼً و ﺎراً و ُ‬ ‫ﻓﻜﻨﺖ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻘﺎرة‪ ،‬ﻫﺎ ﻗﺪ ﺻﺎرت ﻟﻚ اﻣﺮأةٌ«‪.‬‬ ‫ﺗﻠﺪ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟ ﻮا ﳍﺎ‪» :‬ﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻜﺜﺖ أﻳﺎﻣﺎً ﻛﺜﲑةً وﻫﻲ ﻣﻌﺬﺑﺔٌ وﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن َ‬ ‫اﻟﺸﻘﻴﺔ ْ‬ ‫وﻻدة ِ‬ ‫وﻗ ُﺖ ِ‬ ‫ﺑﺮئ ﻷﻧﻪ ﻣﺎ‬ ‫اﳌﺘﻮﺣﺪ وا ﻤﺘُﻪ وﻫﻮ ٌ‬ ‫ﻇﻠﻤﺖ َ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ أﱐ ﻗﺪ ُ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﲏ ﻛﺎن ِ‬ ‫ﻫﺬا«؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ » :‬إن ﱠ‬ ‫ﻓﻼن اﻟﺸﺎب ﻫﻮ اﻟﺬي ﻓﻌﻞ ﰊ ﻫﺬا«‪.‬ﻓﺠﺎء إﱄﱠ ﺧﺎدﻣﻲ ﻣﺴﺮوراً وﻗﺎل‬ ‫ﻓﻌﻞ ﰊ ﺷﻴﺌﺎً ﻗﻂ‪ .‬ﻟﻜﻦ َ‬ ‫اﳌﺘﻮﺣﺪ ﻻ ذﻧﺐ ﻟﻪ ﰲ ﻫﺬا‬ ‫َ‬ ‫اﻋﱰﻓﺖ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ :‬إن‬ ‫ْ‬ ‫ﺗﻠﺪ ﺣﱴ‬ ‫اﻟﺒﺘﻮل ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن َ‬ ‫ﱄ‪ » :‬إن ﺗﻠﻚ َ‬ ‫اﳊﻀﻮر إﻟﻴﻚ‬ ‫ِ‬ ‫أﻫﻞ اﻟﻘﺮِﻳﺔﻛﻠﱡﻬﻢ ﻋﺎزﻣﻮن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻨﺖﻛﺎذﺑﺔً ﰲ ا ﺎﻣﻲ ﻟﻪ‪ .‬وﻫﺎ ﻫﻢ ُ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻣﻄﻠﻘﺎً‪ ،‬وﻗﺪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻣﻦ ﺧﺎدﻣﻲ‬ ‫ﲰﻌﺖ أﻧﺎ ﻫ ﺬا َ‬ ‫اﻟﺼﻔﺢ واﻟﻐﻔﺮ َان«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ُ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﺘﻮﺑﻮا إﻟﻴﻚ وﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻚ َ‬ ‫ﺟﺒﻞ اﻟﻨﻄﺮون‪.‬‬ ‫ﺟﺌﺖ إﱃ ِ‬ ‫ﻷﺟﻠﻪ ُ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ِ‬ ‫اﻹﺳﻘﻴﻂ‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫أﺳﺮﻋﺖ ﻫﺎرﺑﺎً إﱃ‬ ‫ُ‬ ‫ُﻀُﻔﱢﺮ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﻼﻳﺔً ﻏﺮﰊ اﳌﻼﺣﺎت وﺳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﺻﺎر ﻳ َ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻷﻧﺒﺎ ﻣﻘﺎرﻳﻮس إﻧﻪ ﺑﲎ ِ‬ ‫أﻧﺎس ﺣﻀﺮوا إﻟﻴﻪ وﺳﻜﻨﻮا ﻣﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﺗِﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ﺑﻪ ٌ‬ ‫ﻛﻨﺤﻮ ﻗﻮ ِ‬ ‫وﻳﻌﺒﺪ اﷲ ِ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻳﻪ ُ‬ ‫وﻳﻌﻴﺶ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳋﻮص ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻀﻰ إﻟﻴﻪ َﻓﻘﺒِﻠَﻪ وﻋﺰاﻩ‬ ‫ِ‬ ‫وﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺴﲑة اﻷﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‬ ‫ﻓﻜﺎن ﳍﻢ أﺑﺎً ﻣﺮﺷﺪاً‪ .‬وﳌﺎ ﲰﻊ ِ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌِﻪ‪ .‬وَﻛﺜـُﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﳛﻀﺮون إﻟﻴﻪ ﻓﻜﺎن‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺰي ﰒ ﻋﺎد إﱃ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪ ،‬وأﻟﺒﺴﻪ َ‬ ‫وأرﺷﺪﻩ إﱃ ﻃﺮ ِﻳﻖ ِ‬ ‫ﻋﺪدﻫﻢ ﺑﻨﻮا ﳍﻢ ﻛﻨﻴﺴﺔً ﻫﻲ اﻵن ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ َﻛَُ ﺒـﺮ ُ‬ ‫اﻟﺰي وﻳﺮﺷﺪﻫﻢ إﱃ ﻃﺮ ِﻳﻖ ِ‬ ‫ﻳ ُ ﻠﺒﺴﻬﻢ َ‬ ‫اﳌﻜﺎن وﺑﲎ‬ ‫اﳌﻜﺎن وﱂ ُﺗﻌﺪ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔُ ﺗﺴﻌﻬﻢ‪ ،‬ﲢﻮﱠل اﻷب ﻣﻦ ذﻟﻚ ِ‬ ‫اﻟﱪاﻣﻮس‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺿﺎق ﻢ ُ‬ ‫ﻛﻨﻴﺴﺔً أﺧﺮى‪.‬‬ ‫وﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻰ أن‬ ‫ﻓﺨﺮﺟﺖ إﱃ اﻟﱪِﻳﺔ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺿﺠﺮت وﻗﺘﺎً وأﻧﺎ ﰲ اﻟﻘﻼﻳﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس‪:‬‬ ‫‪13‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أﻓﻌﻞ‬ ‫أﻗﺎﺑﻞ ﺻﺒﻴﺎً ﻳﺮﻋﻰ ﺑﻘﺮاً‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ » :‬ﻣﺎذا ُ‬ ‫ﻨﻔﻌﺔ‪ .‬وإذا ﰊ ُ‬ ‫أﺟﻞ اﳌ ِ‬ ‫ﺷﺨﺺ أﻗﺎﺑﻠُﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫أي‬ ‫أﺳﺄل ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺟﺎﺋﻊ أﻳﻀﺎً«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﱄ‪:‬‬ ‫أﻛﻠﺖ‪ ،‬وﻟﻜﲏ ٌ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‪ُ » :‬‬ ‫ﻛﻞ«‪ُ .‬‬ ‫ﺟﺎﺋﻊ«؟ ﻓﻘﺎل ﱄ‪ْ » :‬‬ ‫أﻳﻬﺎ اﻟﻮ ُﻟﺪ ﻓﺈﱐ ٌ‬ ‫ﻟﺴﺖ‬ ‫اﻟﺼﱯ‪ُ » :‬‬ ‫ﻟﺖ ﺟﺎﺋﻌﺎً«‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ﻛﺜﲑة وﻻ ز ُ‬ ‫دﻓﻌﺎت ً‬ ‫أﻛﻠﺖ ٍ‬ ‫ﻛﻞ دﻓﻌﺔً ﺛﺎﻧﻴﺔً «‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ » :‬إﱐ ُ‬ ‫»ْ‬ ‫ﻓﺖ وﱂ أرﱠد ﻟﻪ ﺟﻮاﺑﺎً‪.‬‬ ‫ﺗﺄﻛﻞ داﺋﻤﺎً«‪ .‬ﻓﺎﻧﺼﺮ ُ‬ ‫ﲢﺐ أن َ‬ ‫ﲪﺎر ﻳﺎ راﻫﺐ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﱡ‬ ‫أﺷﻚ ﰲ أﻧﻚ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫أﺷﺮ‬ ‫ﻌﺘﱪ ﱠ‬ ‫اﻟﺘﻜﱪ ﻳ ُ ُ‬ ‫أﻋﻈﻢ«؟ ﻓﺄﺟﺎب وﻗﺎل‪» :‬إن ﻛﺎن ﱡ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ُ‬ ‫ِ‬ ‫أي‬ ‫ُﺳﺌﻞ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻘﺎرﻳﻮس‪ » :‬ﱡ‬ ‫أﻛﱪ‬ ‫اﺿﻊ َ‬ ‫ﺷﻚ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻮ ُ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻓﺒﻼ ٍ‬ ‫ﻋﻠﻮ ِ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮذاﺋﻞ ﻛﻠﱢﻬﺎ ﺣﱴ أﻧﻪ ﻃﺮح ﻃﺎﺋﻔﺔً ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫أﺟﻞ ذﻟﻚ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎق ﺣﱴ وﻟﻮ ﻛﺎن ﺧﺎﻃﺌﺎً‪ .‬ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﻗﺎدر أن َ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻛﻠﱢﻬﺎ ﻷﻧﻪ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮوح«‪.‬‬ ‫اﻟﺮب اﻟﻄﻮﰉ ﻟﻠﻤﺴﺎﻛﲔ ِ‬ ‫أﻋﻄﻰ ﱡ‬ ‫ﻟﻺﺧﻮة أﻳﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫أﺗﻰ اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس ﻳﻮﻣﺎً ﻣﻦ اﻹﺳﻘﻴﻂ إﱃ ﻧﲑس‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﻮخ‪» :‬ﻗﻞ ﻛﻠﻤﺔً‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻳﻮﻣﺎً ﺟﺎﻟﺴﺎً ﰲ اﻹﺳﻘﻴﻂ‬ ‫اﻷب«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎ ﻢ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬أﻧﺎ ﱂ أﺻﺮ راﻫﺒﺎً‪ ،‬ﻟﻜﲏ رأﻳ ُﺖ رﻫﺒﺎﻧﺎً‪.‬ﻓﻘﺪ ُ‬ ‫وﻣﻜﺜﺖ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وﺗﺄﻣﱠﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺮاﻩ ﻫﻨﺎك‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‬ ‫أﻓﻜﺎر ﺗﺄﺗﻴﲏ ﻗﺎﺋﻠﺔً ‪ :‬اذﻫﺐ إﱃ ِ‬ ‫ﰲ اﻟﻘﻼﻳﺔ‪ ،‬وإذا ٌ‬ ‫ْﺖ إﱃ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ ﺛﺎﺑﺘﺎً ﻣﻀﻴُ‬ ‫وﺟﺪت َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ .‬ﻟﻜﲏ ﳌﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ات ﻇﺎﻧﺎً أﻧﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﲬﺲ ﺳﻨﻮ ٍ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ َ‬ ‫ﻣﻘﺎﺗِﻼً ﳍﺬا ِ‬ ‫وﺷﺎﻫﺪت‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﺘﺸﺮب‪.‬‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ َ‬ ‫وﺣﻮش ِ‬ ‫وﺳﻄﻬﺎ ﺟﺰﻳﺮةٌ‪ ،‬وﻗﺪ واﻓﺖ ُ‬ ‫ﻓﺼﺎدﻓﺖ ﻫﻨ ﺎك ﲝﲑةَ ٍﻣﺎء وﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﱪِﻳﺔ‬ ‫ﻇﻨﻨﺖ أ ﻤﺎ روﺣﺎن‪ .‬ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﳌﺎ رأﻳﺎﱐ‬ ‫ﻓﺠﺰﻋﺖ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻷﱐ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ رﺟﻠﲔ ﳎﺮﱠدﻳﻦ )أي ﻋﺎرﻳﲔ( ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﳍﻤﺎ‪» :‬ﻣﻦ أﻧﺘﻤﺎ؟ وﻛﻴﻒ‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﲔ‪» :‬ﻻ ﲡﺰع ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺑﺸﺮﻳﺎن ﻣﺜﻠﻚ«‪ُ .‬‬ ‫ﺧﺎﺋﻔﺎً ﺟﺰﻋﺎً ﺧﺎﻃﺒﺎﱐ ْ‬ ‫ﺗﺮك اﻟﻌﺎﱂ ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ إﱃ ﻫﺎ‬ ‫ﺟﺌﺘﻤﺎ إﱃ ﻫﺬﻩ اﻟﱪِﻳﺔ«؟ ﻓﻘﺎﻻ ﱄ‪ » :‬ﻛﻨﺎ ﰲ ﻛﻨﻮﺑﻴﻮن وﻗﺪ اﺗﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ ﻣﺼﺮﻳﺎً واﻵﺧﺮ ﻧﻮﺑﻴﺎً‪.‬ﻓﺴﺄﻟﺘُﻬﻤﺎ ﻛﻴﻒ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ أرﺑﻌﻮن ﺳﻨﺔً ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن ُ‬ ‫ﻫﻨﺎ‪.‬وﻟﻨﺎ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ ِ‬ ‫ﻳﺼﲑ راﻫﺒﺎً«‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ﻓﻠﻦ‬ ‫أﻣﻮر ِ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫أﺻﲑ ُ راﻫﺒﺎً‪ .‬ﻓﻘﺎﻻ ﱄ‪ » :‬إن ﱂ ﻳﺰﻫﺪ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أﻛﻮن ﻣﺜﻠَﻜﻤﺎ«‪ .‬ﻓﻘﺎﻻ ﱄ‪ » :‬إن ﱂ ﺗﺴﺘﻄﻊ أن َ‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻤﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﳍﻤﺎ‪ » :‬إﱐ‬ ‫اﺑﻚ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﻳﺎك«‪.‬ﻓﺴﺄﻟﺘُﻬﻤﺎ‪» :‬ﻫﻞ ﻣﺎ ﺗﱪدان إن ﺻﺎر ﺷﺘﺎء‪ ٌ.‬وإذا‬ ‫ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻓﺎﺟﻠﺲ ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻚ و ِ‬ ‫اﻟﺸﺘﺎء ﺑﺮداً وﻻ ﻳﻀﺮﱡﻧﺎ‬ ‫ﳒﺪ ﰲ ِ‬ ‫ﳛﱰق َﺟﺴﺪاﻛُﻤﺎ؟«ﻓﺄﺟﺎﺑﺎﱐ ﺑﺄن اﷲ َ ﻗﺪ دﺑﱠﺮ ﻟﻨﺎ أﻻ َ‬ ‫ﺻﺎر ٌﺣﺮ أﻣﺎ ُ‬ ‫ﺑﻌﺪ راﻫﺒﺎً‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻗﻠﺖُ◌ ﻟﻜﻢ إﱐ ﱂ أﺻﺮ ُ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻟﻺﺧﻮة‪ » :‬ﻟﺬﻟﻚ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﳊﺼﺎد ٌﺣﺮ‪ .‬وأﺧﲑاً ﻗﺎل‬ ‫ﰲ زﻣ ِﻦ ِ‬ ‫أﻳﺖ رﻫﺒﺎﻧﺎً‪ .‬ﻓﺎﻏﻔﺮوا ﱄ«‪.‬‬ ‫ر ُ‬ ‫اﳉﺒﻞ وﻗﺮع ﺑﺎﺑ َ ﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل‬ ‫وﺣﺪث ﻣﺮةأن ﻣﻀﻰ اﻷﻧﺒﺎ ﻣﻘﺎرﻳﻮس إﱃ اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﰲ ِ‬ ‫‪14‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻟﺒﺎب«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬أﻧﺎ ﻣﻘﺎرﻳﻮس أﻳﻬﺎ اﻷب«‪ .‬ﻓﱰﻛﻪ اﻷﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‬ ‫اﻷﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ » :‬ﻣﻦ ﻳﻘﺮُع ا َ‬ ‫زﻣﺎن وأﻧﺎ‬ ‫ﺻﱪﻩ ﻓﺘﺢ ﻟﻪ أﺧﲑاً وﻓﺮح ﻣﻌﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻣﻨﺬ ٍ‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ ﳌﺎ رأى َ‬ ‫ودﺧﻞ وﱂ ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻪ َ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‪.‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺎن اﳌﺴﺎء ُ ﱠﺑﻞ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‬ ‫ﺗﻌﺐ ٍ‬ ‫ﻣﺸﺘﺎق أن أراك«‪ .‬وأراﺣﻪ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﳎﻬﺪاً ﻣﻦ أﺛﺮ ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫أﺑﻞ ﻟﻨﻔﺴﻲ أﻧﺎ أﻳﻀﺎً ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻘﺎرﻳﻮس‪» :‬أﺗﺴﻤﺢ أن ﱠ‬ ‫ﻮص ِ​ِ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ اﳋ ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬ ‫ﺧﻼص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺰﻣﺔﻛﺒﲑةً وﺑﻠﱠﻬﺎ وﺟﻠﺴﺎ ﻳﺘﻜﻠﻤﺎن ﻋﻦ‬ ‫اﳋﻮص«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ّ» :‬ﺑﻞ«‪ .‬ﻓﺄﺻﻠﺢ ُﺣ ً‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ .‬ﻓﺮأى أﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﺑﺎﻛﺮاً أن ﻣﻘﺎرﻳﻮس ﻗﺪ َﺿَﻔﱠﺮﻛﺜﲑاً ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫ﺗﻨﺤﺪر ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻀﻔﲑةُ ُ‬ ‫ﲣﺮج ﻣﻦ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﻴﺪﻳﻦ«‪.‬‬ ‫»إن ﻗﻮةً ﻛﺒﲑةً ُ‬ ‫إﺧﻮة‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأةٌ‬ ‫وﺻِﺤﺒ َ ﻪ ﺳﺒﻌﺔُ ٍ‬ ‫اﳊﺼﺎد َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﺮة ﻧﺰل اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮسﻣﻦ اﻹﺳﻘﻴﻂ إﱃ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺋﻴﺲ اﳊﺼﱠﺎدﻳﻦ ﻋﻦ ِ‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء‪ .‬ﻓﺎﺳﺘﻔﻬﻢ اﻷب ﻣﻦ ر ِ‬ ‫ﺗﻜﻒ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﺧﻠﻒ اﳊﺼﱠﺎدﻳﻦ وﻫﻲ ﻻ ﱡ‬ ‫ﺗﻠﺘﻘﻂ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻘﺘﺪر‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫ﻹﻧﺴﺎن ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﺑﻜﺎﺋﻬﺎ داﺋﻤﺎً‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪» :‬إن رﺟﻠَﻬﺎ ﻋﻨﺪﻩ ودﻳﻌﺔٌ‬ ‫ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺠﻮز وﻋﻦ ِ‬ ‫أوﻻدﻫﺎ ﻋﺒﻴﺪاً«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫أﺧﺬ َ‬ ‫اﻟﻮدﻳﻌﺔ‪ .‬وﻗﺪ َ​َﻋﺰِم ﺻﺎﺣﺒ ُ ﻬﺎ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ﻣﺎت ﻓﺠﺄةً وﻻ ﺗﻌﻠﻢ اﳌﺮأةُ َ‬ ‫زوﺟﻚ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ اﳌﺮأةَ وﻗﺎل ﳍﺎ‪ » :‬ﻫﻠﻤﻲ أرﻳﲏ َﻗﱪ ِ‬ ‫اﳊﺮ‪ ،‬دﻋﺎ ُ‬ ‫اﺳﱰاح اﳊﺼﱠﺎدون ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻛﺖ اﻟﻮدﻳﻌﺔَ «؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪» :‬إ ﺎ ﰲ‬ ‫ﻴﺖ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻳﺎ ﻓﻼن‪ ،‬أﻳﻦ ﺗﺮ َ‬ ‫اﻹﺧﻮة‪ .‬ﰒ ﻧﺎدي اﳌ َ‬ ‫إﻟﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﻣﻊ ِ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ‪َْ» :‬ﱎ أﻳﻀﺎً«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻳﻦ اﻹﺧﻮةُ ذﻟﻚ ﺗﻌﺠﺒﻮا‪ .‬ﻓﻘﺎل‬ ‫ِﺟﻞ اﻟﺴﺮ ِﻳﺮ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﲢﺖ ر ِ‬ ‫ﺑﻴﱵ َ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻟﺴﺖ ﺷﻴﺌﺎً‪.‬ﺑﻞ إﳕﺎ ﺻﻨﻊ اﷲ ُ ﻫﺬا ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻷﱐ ُ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ‪ » :‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﺟﻠﻲ ﻛﺎن ﻫﺬا ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻧﻄﻠﻘﺖ وأﺧﺬ ﺎ وأﻋﻄﺘﻬﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ‪ .‬و ﱡ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻮدﻳﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﲟﻮﺿﻊ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷرﻣﻠﺔ واﻟﻴﺘﺎﻣﻰ«‪ .‬وﳌﺎ ﲰﻌﺖ اﳌﺮأةُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﲰﻌﻮا ﻫﺬا ﺳﺒﱠﺤﻮا اﷲ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎً وﻫﻮ أﻧﻪ إذا ﻗﺪﱠم ﻟﻪ اﻹﺧﻮةُ ﻧﺒﻴﺬاً‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس‪:‬إﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ِ‬ ‫اﳌﺎء ﻳﻮﻣﺎً‪ .‬ﻓﺄﻣﺎ‬ ‫ﺷﺮب ِ‬ ‫ﺼﻮم ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻧﺒﻴﺬ ﻳﺸﺮﺑﻪ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳ ُ‬ ‫ﻗﺪح ٍ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻛﺎن ﻻ ﳝﺘﻨﻊ ﻣﻦ ﺷﺮِﺑﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ِﻋﻮض ﱢ‬ ‫ذاﺗﻪ‪.‬أﻣﺎ ﺗﻠﻤﻴﺬُﻩ ُ‬ ‫ﺗﻌﺬﻳﺐ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺪورِﻩ إﻣﻌﺎﻧﺎً ﰲ‬ ‫اﻹﺧﻮة ﻓﻠﻜﻲ ﻣﺎ ﻳﻜﺮﱢﻣﻮﻩ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻄﻮﻧﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﱂ ﳝﺘﻨﻊ ِ‬ ‫ﱢب ذاﺗَﻪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻧﺒﻴﺬاً ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺬ ُ‬ ‫اﻟﺮب أﻻ ﻳﻌﻄﻮا َ‬ ‫أﺟﻞ ﱢ‬ ‫اﻹﺧﻮة ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ ِ‬ ‫ﻓﻠﻤﻌﺮﻓﺘِ ﻪ ِ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬ ‫إﻋﻄﺎﺋﻪ ﻧﺒﻴﺬاً ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ ِ‬ ‫اﻷﻣﺮ اﻣﺘﻨﻌﻮا ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻄﺶ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤﻮا َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﻌﺪ اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس ﻣﺮةً ﻣﻦ اﻹﺳﻘﻴﻂ إﱃ اﻟﱪِﻳﺔ‪ .‬ﻓﺄﺗﻰ إﱃ ﻧﺎووس )أي ﻫﻴﻜﻞ وﺛﲏ( ﺣﻴﺚ‬ ‫أﺳﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رأى‬ ‫ﲨﺠﻤﺔ ووﺿﻌﻬﺎ ﲢﺖ رِ ِ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ً‬ ‫ُ‬ ‫ﺟﺜﺚ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔٌ ﻗﺪﳝﺔٌ‪ .‬ﻓﺄﺧﺬ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ٌ‬ ‫‪15‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻣﺴﺘﻌﺎر ﻻﻣﺮٍأة ﻗﺎﺋﻠﲔ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﻋﺎل ٍ‬ ‫ﺑﺼﻮت ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺟﺴﺎرﺗَﻪ ﺣﺴﺪوﻩ وأرادوا أن ﻳ ُ ﺰﻋﺠﻮﻩ‪ .‬ﻓﻨﺎدوا ٍ‬ ‫ُ‬ ‫اﳊﻤﺎم‪ ،‬وﻫﺎ ﳓﻦ ﰲ اﻧﺘﻈﺎرك ﻟﺘﻜﻮﱐ ﻣﻌﻨﺎ«‪.‬‬ ‫ات ِ‬ ‫اﻷﺷﻨﺎن وأدو ِ‬ ‫اﻟﺼﺎﺑﻮن و َ‬ ‫َ‬ ‫» ﻳﺎ ﻓﻼﻧﺔ‪ ،‬ﻗﺪ أﺧﺬﻧﺎ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﺪ‬ ‫ﻳﺐ ٌ‬ ‫رﺟﻞ ﻏﺮ ٌ‬ ‫أﺳﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬إن ﻋﻨﺪي ﺿﻴﻔﺎً وﻫﻮ ٌ‬ ‫ﲢﺖ رِ ِ‬ ‫اﳉﻤﺠﻤﺔِ◌ ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﻮت ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺨﺮج ٌ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﺈﻧﻪ ﱂ ﻳﻨﺰﻋﺞ وﻟﻜﻨﻪ رﻓﻊ رَأﺳﻪ ﻋﻨﻬﺎ وﺣﺮﱠﻛﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻓﻼ ﳝﻜﻨﲏ ا ﻲء‪ ،‬اﻣﻀﻮا أﻧﺘﻢ«‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺔ«‪ .‬ﰒ ﻋﺎد‬ ‫اﻟﺬﻫﺎب ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻲ ﻣﻌﻬﻢ إﱃ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﺳﺘﻄﻌﺖ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻨﻚ‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫ﻗُﻤﺖ ِ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻫﺎ أﻧﺬا ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻣﺾ ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ وﺻﺮﺧﻮا ﻗﺎﺋﻠﲔ‪ِ » :‬‬ ‫ﲞﺰي ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ذﻟﻚ ﻣﻨﻪ ﺗﺮﻛﻮﻩ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ووﺿﻊ رَأﺳﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رأي‬ ‫ﻳﺎ ﻣﻘﺎرﻳﻮس«‪ ،‬وﻫﺮﺑ ﻮا‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ‪ ،‬ووﺿﻊ‬ ‫ﺷﺪة ِ‬ ‫ﻣﺮة ﻣﻦ اﻹﺳﻘﻴﻂ ﺣﺎﻣﻼً زﻧﺎﺑﻴﻞ ﻓﺄﻋﻴﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻧﻄﻠﻖ اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس ً‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﳚﺪ َ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﰲﱠ ﻗﻮةٌ«‪ ،‬وإذ ﺑﻪ ُ‬ ‫رب‪ ،‬أﻧﺖ ُ‬ ‫اﻷرض وﺻﻠﱠﻰ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺎﺑﻴﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺰ َ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ ِ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫أخ إﱃ اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس وﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬ﻳﺎ»ﻣﻌﻠﻢ ﻗﻞ ﱄ ﻛﻠﻤﺔً ﺗﻨﻔﻌ ُﲏ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫أﺗﻰ ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﲟﺎ ِﻋَﻤﻠﻪ‪.‬‬ ‫اﻷخ وﺷﺘﻤﻬﻢ ورﲨﻬﻢ وﻋﺎد وأﺧﱪ َ‬ ‫اﳌﻘﺎﺑﺮ واﺷﺘﻢ اﳌﻮﺗﻰ«‪ .‬ﻓﻤﻀﻰ ُ‬ ‫اﻣﺾ إﱃ ِ‬ ‫» ِ‬ ‫اﻣﺾ ﻏﺪاً واﻣﺪﺣﻬﻢ«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ِ » :‬‬ ‫ﺑﺸﻲء«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻻ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬أﻣﺎ ﺧﺎﻃﺒﻮك ٍ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﲟﺎ ﺻﻨﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﻗﺪﻳﺴﲔ‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺮار‪ ،‬ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﲔ«‪ .‬وﻋﺎد وأﺧﱪ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻷخ وﻣﺪﺣﻬﻢ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻤﻀﻰ ُ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﺖ ﻣﻊ ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺣﻘﺎً ﻗﺪُ ﻣ ﱠ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬إن َ‬ ‫ﺑﺸﻲء«؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻻ«‪ .‬ﻗﺎل ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬أﻣﺎ أﺟﺎﺑﻮك ٍ‬ ‫ﺑﺈﻫﺎﻧﺔ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﳛﺲ ﺑﻜﺮ ٍاﻣﺔ وﻻ ٍ‬ ‫اﳌﻴﺖ ﻻ ُ‬ ‫ات‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ﻣﺜﻞ أوﻟﺌﻚ اﻷﻣﻮ ِ‬ ‫ﻓﻨﺖ ﻣﻌﻪ ﻓﺎﺻﻨﻊ ﻫﻜﺬا َ‬ ‫ُود َ‬ ‫اﻷخ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﲣﻠﺺ«‪ .‬ﻓﺎﻧﺘﻔﻊ ُ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﺟﺎﻟﺲ ﺑﺎﻹﺳﻘﻴﻂ أن أﺗﺎﱐ ﺷﺎﺑﺎن ﻏﺮﻳﺒﺎن‪ُ .‬‬ ‫ﻗﺎل اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس‪ :‬ﺣﺪث ﻳﻮﻣﺎً وأﻧﺎ ٌ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﳍﻤﺎ‪:‬‬ ‫اﻟﻠﺤﻴﺔ‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﻗﺪ ﺑﺪأت ﳊﻴﺘُﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎﻻ ﱄ‪» :‬أﻳﻦ ﻗﻼﻳﺔ اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس« ؟ ُ‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ِ‬ ‫ُ‬ ‫»وﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪان ﻣﻨﻪ«؟ أﺟﺎﺑﺎﱐ‪ » :‬ﻧﺮ ُﻳﺪ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻪ«‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ ﳍﻤﺎ‪» :‬أﻧﺎ ﻫﻮ«‪.‬ﻓﺼﻨﻌﺎ ﻣﻄﺎﻧﻴﺔً وﻗﺎﻻ‪:‬‬ ‫وﻏﲎ‪،‬‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ ً‬ ‫أﺑﻨﺎء ٍ‬ ‫ﺗﺮف وﻣﻦ ِ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ٍ‬ ‫وﺟﺪت أ ﻤﺎ ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﻘﻴﻢ ﻋﻨﺪك«‪ .‬ﻓﻠ ﻤﺎ‬ ‫ﻳﺎ» ﻣﻌﻠﻢ ﻧﺸﺎء ُ أن َ‬ ‫أﺟﺒﺘُﻬﻤﺎ‪» :‬ﻟﻜﻨﻜﻤﺎ ﻻ ﲢﺘﻤﻼن اﻟﺴﻜﲎ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ«‪.‬ﻓﺄﺟﺎﺑﲏ اﻷﻛﱪ ُ ﻗﺎﻻً‪» :‬إن ﱂ ﳓﺘﻤﻞ اﻟﺴﻜﲎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ‬ ‫وﺷﻴﻄﺎن ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ‪ » :‬ﳌﺎذا أﻧﺎ أﻃﺮدﳘﺎ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ«‪ُ .‬‬ ‫ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳕﻀﻲ إﱃ ٍ‬ ‫ﻗﻼﻳﺔ إن ﻗﺪرﲤﺎ«‪ .‬ﻓﻘﺎﻻ‪» :‬أرﻧﺎ‬ ‫ﻳﺸﻜﱢﻜﻬﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺰﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ«؟ ﻓﻘﻠﺖ ﳍﻤﺎ‪ » :‬ﻫﻠﻤﺎ ﻓﺎﺻﻨﻌﺎ ﻟﻜﻤﺎ ً‬ ‫‪16‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﳌﻠﺢ وأرﻳﺘﻬﻤﺎ ﺻﺨﺮةً ﺻﻠﺒﺔً‪،‬‬ ‫اﳋﺒﺰ و ِ‬ ‫ـُﻔّﺔ وﻛﺬﻟﻚ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﻴﺘُﻬﻤﺎ ﻓﺄﺳﺎً وﻗ ً‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﺎً ﻳﺼﻠﺢ«‪.‬‬ ‫وﺗﻮﳘﺖ أ ﻤﺎ ﺳﻮف‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻐﺎﺑﺔ وﺳﻘﱢﻔﺎ واﺟﻠﺴﺎ‪.‬‬ ‫أﺣﻀﺮا ﻟﻜﻤﺎ ُﺧّﺼﺎً ﻣﻦ ٍ‬ ‫وﻗﻠﺖ ﳍﻤﺎ اﳓﺘﺎﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬و ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻀ ِﻔﺮ‬ ‫ﻧﺸﺘﻐﻞ َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﳍﻤﺎ‪ » :‬إﻧﻨﺎ ُ‬ ‫ﻌﺐ‪ .‬ﻓﻘﺎﻻ ﱄ‪» :‬وﻣﺎذا ﺗﺼﻨﻌﻮن ﻫﺎ ﻫﻨﺎ« ؟ ُ‬ ‫ﺷﺪة اﻟﺘ ِ‬ ‫ﻳﻨﺼﺮﻓﺎن ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻀﻔﲑة وﻛﻴﻒ ُﲣﺎط‪ ،‬وﻗﻠﺖ ﳍﻤﺎ‪» :‬اﻋﻤﻼ زﻧﺎﺑﻴﻞ‬ ‫ِ‬ ‫أﺧﺬت ﺳﻌﻔﺎً وأرﻳﺘُﻬﻤﺎ ﺑﺪء َ‬ ‫اﳋﻮص«و‪ُ .‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺖ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﳘﺎ‬ ‫ﲞﺒﺰ« ‪ ،‬وﻋﺮﱠﻓﺘﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﳛﺘﺎﺟﺎن ﻣﻦ ﻣﻌﺮٍﻓﺔ ﰒ اﻧﺼﺮ ُ‬ ‫وادﻓﻌﺎﻫﺎ إﱃ اﳋﻔﺮِاء ﻟﻴﺄﺗﻮﻛﻤﺎ ٍ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ﻣﻦ أﺟﻠِ ﻬﻤﺎ‪ ،‬إذ ﱂ ﻳﺄﺗﻴﺎ إﱄ ّ وﻻ ﺳﺄﻻﱐ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺒﻘﻴﺖ ﻣﻘﺎﺗِﻼً‬ ‫ات وﱂ ﻳﺄﺗﻴﺎﱐ‪ُ.‬‬ ‫ﺛﻼث ﺳﻨﻮ ٍ‬ ‫ﻓﺄﻗﺎﻣﺎ َ‬ ‫أﺣﺪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺎ‬ ‫ﻛﻞ ِﻳﻮم ٍ‬ ‫أﺣﺪ ﻗﻂ‪ .‬وﱂ ﻳ ُ ﺒﺎرِﺣﺎ ﻣﻜﺎ َ ﻤﺎ إﻻ ﱢ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻣﻊ ٍ‬ ‫ﺷﻲء‪ .‬وﱂ ﳛﺎوﻻ َ‬ ‫ﰲ ٍ‬ ‫ﻌﻠﻦ ﱄ‬ ‫ﻛﺎﻣﻼً إﱃ اﷲ ﻟﻴ ُ َ‬ ‫ّﺖ ﺻﺎﺋﻤﺎً أﺳﺒﻮﻋﺎً‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﺘﻨﺎول اﻟﻘﺮﺑﺎن وﳘﺎ ﺻﺎﻣﺘﺎن‪.‬ﻓﺼﻠﻴ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﳝﻀﻴﺎن إﱃ‬ ‫اﻟﺒﺎب ﻋﺮﻓﺎﱐ‬ ‫ﻗﺮﻋﺖ َ‬ ‫ﻷﻓﺘﻘﺪﳘﺎ وأﻋﺮف ﻛﻴﻒ ﺣﺎﳍﻤﺎ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ُ‬ ‫ﻣﻀﻴﺖ إﻟﻴﻬﻤﺎ َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮع‬ ‫ِ‬ ‫َأﻣﺮﳘﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ‬ ‫ﳜﺮج‪.‬أﻣﺎ اﻷﻛﱪ ُ‬ ‫اﻷﺻﻐﺮ ﺑﺄن َ‬ ‫ِ‬ ‫وﺟﻠﺴﺖ‪.‬وأوﻣﺄ اﻷﻛﱪ ُ إﱃ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺼﻠﻴﺖ‬ ‫ُ‬ ‫ﺻﺎﻣﺘﲔ‬ ‫ْ‬ ‫وﻓﺘﺤﺎ ﱄ وﻗﺒﱠﻼﱐ‬ ‫اﻟﺸﺎب ﻓﺄﺗﺎﻩ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻀﻔﲑة وﱂ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻗﻂ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎﺣﺎﻧﺖ اﻟﺴﺎﻋﺔُ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔُ أوﻣﺄ إﱃ‬ ‫ِ‬ ‫ُﻀُﻔﱢﺮ ﰲ‬ ‫ﻓﺠﻠﺲ ﻳ َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﳍﻤﺎ‪» :‬ﻫﻴﺎ ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺻﺎﻣﺘﲔ‪ُ .‬‬ ‫ْ‬ ‫ات ﺑﻘﺴﻤﺎﻃﺎت وداﻣﺎ‬ ‫ﺛﻼث ﺧﺒﺰ ٍ‬ ‫وأﺻﻠﺤﺎ ﻣﺎﺋﺪةً وﺟﻌﻼ ﻋﻠﻴﻬﺎ َ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻛﻮز ٍﻣﺎء ﻓﺸﺮﺑﻨﺎ‪.‬وﳌﺎ ﺣﺎن اﳌﺴﺎء ُ ﻗﺎﻻ ﱄ‪» :‬أﺗﻨﺼﺮف« ؟ ُ‬ ‫ﻧﺄﻛﻞ ُ «‪ .‬ﻓﻨﻬﻀﻨﺎ وأﻛﻠﻨﺎ وأﺣﻀﺮا َ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ وﺑﺴﻄﺎ أﺧﺮى‬ ‫أﺑﻴﺖ ﻫﺎ ﻫﻨﺎاﻟﻠﻴﻠﺔَ «‪ .‬ﻓﺒﺴﻄﺎ ﺣﺼﲑةً ﰲ ٍ‬ ‫أﻧﺼﺮف‪ .‬ﻟﻜﲏ ﺳﻮف ُ‬ ‫َ‬ ‫ﳍﻤﺎ‪» :‬ﻟﻦ‬ ‫ﻓﺼﻠﻴﺖ إﱃ ِاﷲ‬ ‫ُ‬ ‫اﳊﺼﲑة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‪ .‬وﺣﻼ إﺳﻜﻴﻤﻴﻬﻤﺎ وﻣﻨﻄﻘﺘﻴﻬﻤﺎ ورﻗﺪا ﻗﺪاﻣﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳍﻤﺎ ﰲ ٍ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر ﻗﺪاﻣﻲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺎ‬ ‫ﻛﻀﻮء ِ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ ﺿﻮء ٌ ِ‬ ‫ﻓﺠﺄة ﰲ ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ راﻗﺪاً ﻇﻬﺮ ً‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ ﱄ ﻣﺎذا ﻳﻌﻤﻼن‪ .‬وإذ ُ‬ ‫أن َ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬ ‫اﻷﺻﻐﺮ وأﻗﺎﻣﻪ‪ .‬وﲤﻨﻄﻘﺎ وﺑﺴﻄﺎ أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ إﱃ ِ‬ ‫اﻷﻛﱪ َ‬ ‫َ​َﺲ ُ‬ ‫ﻳﺸﺎﻫﺪاﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻇﻨﱠﺎ أﱐ ﻧﺎ ٌﺋﻢ‪ ،‬ﳔ َ‬ ‫ﻛﺎﻟﺬﺑﺎب‪ .‬ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﺻﻐﺮ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻣﻘﺒﻠﲔ ﳓﻮ‬ ‫َ‬ ‫وﻛﻨﺖ أراﳘﺎ وﳘﺎ ﻻ ﻳﺒﺼﺮاﻧﲏ‪ .‬وإذا ﰊ أرى‬ ‫اﻟﺮب ﺣﺎﻣﻼً‬ ‫ﻣﻼك ِ‬ ‫ﳚﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ .‬ﻓﺮأﻳﺖ َ‬ ‫ﻓﻤﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﺮ ُﻳﺪ أن َ‬ ‫اﳉﻠﻮس ﻋﻠﻰ ِ​ِ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺮ ُﻳﺪ َ‬ ‫اب ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻓﻤﺎ‬ ‫اﻷﻛﱪ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪروا ﻋﻠﻰ اﻻﻗﱰ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ .‬أﻣﺎ ُ‬ ‫َ‬ ‫وﻳﻄﺮد‬ ‫ﳛﻴﻂ ﻤﺎ ُ‬ ‫ﺳﻴﻔﺎً ﻧﺎرﻳﺎً وﻫﻮ ُ‬ ‫اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺘﻈﺎﻫﺮتﻛﺄﱐ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷرض وﻧﺎﻣﺎ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ ﺣﱴ وﺟﺪ ﻤﺎ وﻗﺪ ﻃﺮﺣﺎ ﻧﻔﺴﻴﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫أن ﺣﺎن ُ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‪:‬‬ ‫ﻋﺸﺮ ﻣﺰﻣﻮراً«‪ُ .‬‬ ‫ﻧﻘﻮل اﻻﺛﲏ َ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻘﻂ‪» :‬أﺗﺸﺎء ُ أن َ‬ ‫َ‬ ‫وﳘﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬ﻓﻘﺎلﱄ اﻷﻛﱪ ُ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺳﺘﺔ اﺳﺘﻴﺨﻮﻧﺎت اﻟﻠﻴﻠﻮﻳﺎ واﺣﺪة‪ ،‬وﻣﻊ ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫اﻣﲑ وﰲ ِﺎﻳﺔ ﱢ‬ ‫اﻟﺼﻐﲑ ﲬﺴﺔَ ﻣﺰ َ‬ ‫»ﻧﻌﻢ«‪ .‬ﻓﻘﺮأ ُ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ َﻓﻤﻪ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪.‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻜﺒﲑ ُ إذ ﻛﺎن ُ‬ ‫ﻳﺼﻌﺪ إﱃ ِ‬ ‫ﻧﺎر ُ‬ ‫ﻬﺎب ٍ‬ ‫ﻓﻤﻪ ِﺷ ُ‬ ‫ﻳﱪز ﻣﻦ ِ​ِ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻘﻮﳍﺎ ﻛﺎن ُ‬ ‫‪17‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻓﺖ ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﻘﻀﺖ اﻟﺼﻼةُ اﻧﺼﺮ ُ‬ ‫ﻧﺎر ﺧﺎرﺟﺎً وﺻﺎﻋﺪاً إﱃ ِ‬ ‫ﺣﺒﻞ ٍ‬ ‫ﻣﺜﻞ ِ‬ ‫وﻳﻘﺮأ ﻛﺎن ُ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺗﻨﻴﺢ اﻷﻛﱪ ُ وﰲ ﺛﺎﻟﺜِ​ِﻪ ﺗﻨﻴﺢ‬ ‫أﻳﺎم ٍ‬ ‫»ﺻﻠﱢﻴﺎ ﻣﻦ أﺟﻠﻲ«‪.‬ﻓﺼﻨﻌﺎ ﱄ ﻣﻄﺎﻧﻴﺔً وﳘﺎ ﺻﺎﻣﺘﺎن‪.‬وﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫اﻟﺼﻐﲑ ُ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬وﳌﺎ ﻛﺎن اﻵﺑﺎء ُ ﳚﺘﻤﻌﻮن ﺑﺎﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس ﻛﺎن ﻳﺄﺧﺬﻫﻢ إﱃ ﻗﻼﻳﺘﻬﻤﺎ وﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫»ﻫﻠﻤﻮا ﺑﻨﺎ ﻧﻌﺎﻳﻦ ﺷﻬﺎدةَ اﻟﻐﺮ ِﺑﺎء اﻟﺼﻐﺎر«‪.‬‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻟﻺﺧﻮة‪» :‬إذا ُﺳﺮﱢﺣﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔُ ﱡﻓﺮوا ﻳﺎ إﺧﻮةُ ﱡﻓﺮوا«‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ﻳﻘﻮل ِ‬ ‫ﻛﺎن اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس ُ‬ ‫ﻓﻤﻪ وﻗﺎل‪» :‬ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ ﻋﻠﻰ ِ​ِ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ« ؟ ﻓﻀﺮب ِ​ِ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ﻧﻔﺮ َ‬ ‫اﻵﺑﺎء‪ » :‬أﻳﻬﺎ اﻷب‪ ،‬إﱃ أﻳﻦ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﱡﻓﺮوا«‪.‬‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫اﻷﺻﻨﺎم ﺳﺎﺟﺪاً ﻟﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻬﻨﺔ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻘﺎرﻳﻮس ﻳﻮﻣﺎً ُ‬ ‫ِ‬ ‫أﺗﻰ إﻟﻰ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﺌﺖ إﱃ‬ ‫اﻷب ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬أﺧﱪﱐ ﻛﻴﻒ َ‬ ‫ﻋﻤﺪﱐ ورﻫﺒﲏ«‪ .‬ﻓﺘﻌﺠﺐ ُ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻨﺘﺼﻒ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ‪ .‬وﻣﺎزﻟﻨﺎ ﻧﺼﻠﻲ إﱃ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ وﻗﺪ ﻗُﻤﻨﺎ ﱢ‬ ‫ﻋﻴﺪ ٌ‬ ‫وﻋﻆ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻛﺎن ﻟﻨﺎ ٌ‬ ‫ﺑﺪون ٍ‬ ‫ِ‬ ‫أﺳﻪ‬ ‫اﻷﺻﻨﺎمﻣﻠﻜﺎً ﻋﻈﻴﻤﺎً ﺟﺎﻟﺴﺎً وﻋﻠﻰ رِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﻴﺎﻛﻞ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫داﺧﻞ ِ‬ ‫أﻳﺖ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ .‬وﻓﺠﺄةً ر ُ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ﺣﱴ ﻧﺎم ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﺌﺖ«؟‬ ‫اﳌﻠﻚ‪» :‬ﻣﻦ أﻳﻦ َ‬ ‫ﻏﻠﻤﺎﻧِﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻠﻴﻞ وﺣﻮﻟﻪ أﻋﻮاﻧﻪ اﻟﻜﺜﲑون‪ .‬ﻓﺄﻗﺒﻞ إﻟﻴﻪ و ٌ‬ ‫ٌﺗﺎج ٌ‬ ‫ﻗﻠﺐ اﻣﺮٍأةﻛﻠﻤﺔً‬ ‫أﻟﻘﻴﺖ ﰲ ِ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ«؟ ﻗﺎل‪ُ » :‬‬ ‫ﺷﻲء َ‬ ‫أي ٍ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔﻼﻧﻴﺔ«‪ .‬ﻗﺎل‪ » :‬و ﱠ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب‪ » :‬ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﺒﲑة ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺸﺎﺟﺮة ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ ﺎ إﱃ اﻣﺮٍأة أﺧﺮى ﱂ ﺗﺴﺘ ﻄﻊ اﺣﺘﻤﺎﳍﺎ‪ ،‬ﻓﺄدى ذﻟﻚ إﱃ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﺻﻐﲑةً‬ ‫اﳌﻠﻚ‪» :‬أﺑﻌﺪوﻩ ﻋﲏ ﻷﻧﻪ ﱂ ﻳﻌﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎً«‪.‬‬ ‫اﺣﺪ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﺗﺴﺒﱠﺐ ﻋﻨﻬﺎ ُﻗﺘﻞﻛﺜﲑﻳﻦ ﰲ ٍﻳﻮم و ٍ‬ ‫اﳍﻨﺪ«‪ .‬ﻗﺎل‪» :‬وﻣﺎذا‬ ‫ﺑﻼد ِ‬ ‫أﻗﺒﻠﺖ«؟ ﻗﺎل‪ » :‬ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻓﻘﺪﱠﻣﻮا ﻟﻪ واﺣﺪاً آﺧﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻣﻦ أﻳﻦ َ‬ ‫اﻟﺪار‪،‬‬ ‫اﻟﻨﺎر َ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪت ﻧﺎراً ﻗﺪ وﻗﻌﺖ ﻣﻦ ِﻳﺪ ﺻ ٍﱯ ﻓﺄﺣﺮﻗﺖ ُ‬ ‫ُ‬ ‫دﺧﻠﺖ داراً‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ«؟ أﺟﺎب وﻗﺎل‪ُ » :‬‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ ﺷﺨﺼﺎً آﺧﺮ‪ ،‬وﺷﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜﲑون زُوراً ﺑﺄﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي‬ ‫ﺷﺨﺺ أن َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻓﻮﺿﻌﺖ ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﻠﻚ‪» :‬أﺑﻌﺪوﻩ ﻋﲏ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ﻧﺼﻒ ِ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ«‪ .‬ﻗﺎل‪ » :‬ﰲ ِ‬ ‫وﻗﺖ َ‬ ‫أي ٍ‬ ‫أﺣﺮﻗﻬﺎ«‪ .‬ﻗﺎل‪ » :‬ﰲ ﱢ‬ ‫أﻗﻤﺖ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ و ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﰲ ِ‬ ‫ﺟﺌﺖ«؟ أﺟﺎب وﻗﺎل‪ُ » :‬‬ ‫ﺧﺎرﺟﺎً«‪ .‬ﰒ ﻗﺪﻣﻮا إﻟﻴﻪ ﺛﺎﻟﺜﺎً‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻣﻦ أﻳﻦ َ‬ ‫َك«‪ .‬ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺟﺌﺖ ﻷﺧﱪ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﰒ ُ‬ ‫ﺣﺮب ٍ‬ ‫ﺳﻔﻦ وﺗﻄﻮرت إﱃ ٍ‬ ‫ﻓﻐﺮﻗﺖ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫ﺣﺮﺑﺎً ﺑﲔ ِ‬ ‫ﻳﺼﻒﻛﻞﱞ‬ ‫ﺑﺈﺑﻌﺎدﻫﻢ ﲨﻴﻌﺎً ﺑﻌﺪ أن َ‬ ‫اﳌﻠﻚ‪» :‬أﺑﻌﺪوﻩ ﻋﲏ«‪.‬وﻗﺪﻣﻮا ﻟﻪ راﺑﻌﺎً وﺧﺎﻣﺴﺎً‪ ،‬وﻫﻜﺬا أﻣﺮ ِ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻣﻦ‬ ‫ﳊﻈﺔ‪ .‬إﱃ أن أﻗﺒﻞ إﻟﻴﻪ أﺧﲑاً و ٌ‬ ‫آﺧﺮ ٍ‬ ‫اﻟﺸﺮور اﻟﱵ ﻗﺎم ﺎ ﺣﱴ ِ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ أﻧﻮَاع ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻗﺎﺗِﻞ ُ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ ﻫﻨﺎك«؟ ﻗﺎل‪:‬ﻟﻘﺪ» ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ ُ‬ ‫ﺟﺌﺖ«؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻣﻦ اﻹﺳﻘﻴﻂ«‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬وﻣﺎذا َ‬ ‫أﻳﻦ َ‬ ‫‪18‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫وﺟﺌﺖ‬ ‫اﻟﻠﺤﻈﺔ وأﺳﻘﻄﺘﱡﻪ ﰲ اﻟﺰﻧﺎ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻨﺔ وﻗﺪ ﺻﺮﻋﺘُﻪ ُ ﰲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﻌﻮن ً‬ ‫راﻫﺒﺎً واﺣﺪاً‪ ،‬وﱄ اﻟﻴﻮم أر َ‬ ‫أﺳﻪ وأﻟﺒﺴﻪ إﻳﺎﻩ‪ ،‬وأﺟﻠﺴﻪ‬ ‫اﻟﺘﺎج ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ر ِ​ِ‬ ‫اﳌﻠﻚ ذﻟﻚ ﻗﺎم ﻣﻨﺘﺼﺒﺎً وﻗﺒﱠﻠﻪ وﻧﺰع َ‬ ‫َك«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫ﻷﺧﱪ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ وﻗﺪ ُ‬ ‫أﻳﺖ أﻧﺎ ﱠ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ر ُ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ ٍ‬ ‫ﻗﻤﺖ ٍ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧَﻪ ووﻗﻒ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ وﻗﺎل‪» :‬ﺣﻘﺎً ﻟﻘﺪ َ‬ ‫ﻫﺒﻨﺔ«‪.‬‬ ‫أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﺮ ِ‬ ‫اﻷﻣﺮﻛﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء ٌ َ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ‪» :‬ﻣﺎدام ُ‬ ‫اﳍﻴﻜﻞ ُ‬ ‫ﳐﺘﺒﺌﺎً ﰲ ِ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻋﻤﱠﺪﻩ ورﻫﺒﻨﻪ‪ .‬وﻛﺎن ﰲ ﱢ‬ ‫اﻷب ﻣﻨﻪ ﻫﺬا َ‬ ‫وﺟﺌﺖ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻚ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ُ‬ ‫ُ‬ ‫وﻟﻠﻮﻗﺖ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ راﻫﺒﺎً ﺟﻠﻴﻼً‪.‬‬ ‫اﻹﺧﻮة َأﻣﺮ ﻫﺬا ِ‬ ‫َﺺ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺣﲔَ ﻳـﻘ ﱡ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ .‬ﻓﺄﺑﺼﺮ ﺷﺨﺼﺎً‬ ‫وﻗﺖ ﻣﺎ ﺳﺎﺋﺮاً ﰲ أﻗﺼﻰ ِ‬ ‫ﺟﺎء ﻋﻦ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻘﺎرﻳﻮس أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ٍ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺜﲑة ﰲ ﱟ‬ ‫أوﻋﻴﺔ ٍ‬ ‫اﳊﻤﻞ ﻋﺒﺎرةً ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﺟﺴﻤﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ُ‬ ‫ﺑﺴﺎﺋﺮ ِ‬ ‫ﻴﻂ ِ‬ ‫ﻫﺮﻣﺎً ﺣﺎﻣﻼً ﲪﻼً ﺛﻘﻴﻼً ُﳛ ُ‬ ‫ﺑﺎﳋﺠﻞ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺜﻴﺎب‪ .‬ﻓﻮﻗﻒ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ وﺟﻬﺎً ﻟﻮﺟﻪ ﻳﺘﺄﻣﱠﻠﻪ‪ .‬وﻛﺎن ﻳﺘﻈﺎﻫﺮ‬ ‫رﻳﺸﺔٌ‪ ،‬وﻛﺎن ﻻﺑﺴﺎً إﻳﺎﻫﺎ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﱪِﻳﺔ ﺗﺎﺋﻬﺎً وﻫﺎﺋﻤﺎً ﻋﻠﻰ وﺟﻬِﻚ«؟‬ ‫ﻟﻠﺒﺎر‪ » :‬ﻣﺎذا ُ‬ ‫اﻟﻠﺼﻮص اﶈﺘﺎﻟﲔ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮ‬ ‫َُ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ ﱢ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ِ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺴﻴﺢ‪ .‬وﻟﻜﲏ أﺳﺄﻟُﻚ أﻳﻬﺎ ُ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ رﲪﺔَ ِ‬ ‫اﻷب ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أﻧﺎ ﺗﺎﺋﻪٌ ٌ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗُﻌﺮﱢﻓﲏ أﻳﻀﺎً ﻣﺎ ﻫﻲ ﻫﺬﻩ‬ ‫أﻫﻞ ﻫﺬا ِ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮك ﻏﺮﻳﺒﺎً ﻋﻦ ِ‬ ‫أن ﺗﻌﺮﱢﻓﲏ ﻣﻦ أﻧﺖ؟ ﻷﱐ أرى َ‬ ‫اﻟﺜﻮب اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺜﻘّﺒﺎً ﻛﻠﱠﻪ‪ ،‬وﰲ ﻛﻞ‬ ‫ﻳﺶ أﻳﻀﺎً«؟ وﻗﺪ ﻛﺎن ُ‬ ‫اﻷوﻋﻴﺔُ اﶈﻴﻄﺔُ ﺑﻚ؟ وﻣﺎ ﻫﻮ ﻫﺬا اﻟﺮ ُ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن‬ ‫ٌ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎرﻩ وﻗﺎل‪ » :‬ﻳﺎ ﻣﻘﺎرﻳﻮس‪ ،‬أﻧﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻋﻨﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫اﻟﻌﺪو ِ‬ ‫ﻓﺄﻗﺮ ُ‬ ‫ﺛﻘﺐ ﻗﺎرورةٌ‪ .‬ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋُﻀﻮ ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻬﻢ ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪ ،‬وأﻗ ُﺪﱢم ﱢ‬ ‫اﻟﻨﺎس إﱃ ِ‬ ‫أﺟﺬب َ‬ ‫ﳏﺘﺎل‪ .‬أﻣﺎ ﻫﺬﻩ اﻷوﻋﻴﺔُ ﻓﺒﻮاﺳﻄﺘِ ﻬﺎ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﺴﻘﻮط اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ُﺳﺮ‬ ‫ﻳﺶ اﻟﺸﻬﻮ ِات أُﻛﺤﱢﻞ ﻣﻦ ﻳ ُﻄﻴﻌ ُ ﲏ وﻳﺘﺒﻌ ُﲏ‪ .‬وأَ ﱡ‬ ‫اﳋﺪﻳﻌﺔﺮ‪ِ .‬‬ ‫ِوﺑ‬ ‫ﻳﻮاﻓﻘﻪ ﻣﻦ أﻧﻮ ِاع‬ ‫اﻟﻮﻋﺎء‬ ‫ﻋﻠﻲ إﻻ أن أدﻫﻨَﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻣﻴﺲ ِاﷲ وﺷ ﺮَاﺋﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﱠ‬ ‫ُﺿﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﺮأ ﻧﻮ َ‬ ‫أردت أن أ َِ‬ ‫أﻏﻠﺒﻬﻢ‪ .‬ﻓﺈذا ُ‬ ‫اﻟﻮﻋﺎء اﻟﺬي ﻋﻠﻰ‬ ‫ات واﻟﺘﺴﺎﺑﻴﺢ ﻓﺈﱐ آﺧﺬ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﺴﻬﺮ ﰲ اﻟﺼﻠﻮ ِ‬ ‫اﻟﺬي ﻋﻠﻰ رأﺳﻲ‪ .‬وﻣﻦ أراد أن َ‬ ‫اﻟﻨﻮم‪.‬واﻷوﻋﻴﺔُ اﳌﻮﺟﻮدةُ ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺟﻠِﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻧُﻌﺎﺳﺎً ﻛﺜﲑاً وأﺟﺬﺑﻪ إﱃ ِ‬ ‫ﻳﺸﺔ و ُ‬ ‫أﻟﻄﱢﺦ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮ ِ‬ ‫ﺣﺎﺟﱯ و ُ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ إﱄﱠ ﻻ ﻳ ُﺬﻋﻦ ﳌﻦ ﻳﺸﲑ ُ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬واﻟﱵ ﻋﻨﺪ‬ ‫أﺟﻌﻞ ﻣﻦ ُ‬ ‫اﻣﺮ و ﺎ ُ‬ ‫ﻟﻌﺼﻴﺎن اﻷو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺴﺎﻣﻌﻲ ﻓﻬﻲُ ﻣﻌﺪةٌ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎك‬ ‫ِب َ‬ ‫اﻟﻠﱠﺬة‪.‬أﻣﺎ اﻷوﻋﻴﺔُ اﳌﻮﺿﻮﻋﺔُ ﻋﻨﺪ ﻓﻤﻲ ﻓﺒﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ أﺟﺬُ‬ ‫اﻟﺸﺎب إﱃ ِ‬ ‫أﺟﺘﺬب ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫أﻧﻔﻲ ﺎ‬ ‫وﺑﺬور أﻋﻤﺎﱄ ﻛﻠﱡﻬﺎ أوزﻋُﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺒﻴﺢ‪ُ .‬‬ ‫اﻟﻜﻼم ِ‬ ‫اﻟﻮﻗﻴﻌﺔ و ِ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن إﱃ ِ‬ ‫ِب َ‬ ‫اﻷﻃﻌﻤﺔ‪ ،‬و ﺎ أﺟﺬُ‬ ‫ِ‬ ‫إﱃ‬ ‫ذاﺗِﻪ ﻣﺘﻜﻼً‪،‬‬ ‫أﻏﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﻜﱪﻳﺎء‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﺑﺬور ِ‬ ‫ﻓﺄﺑﺬر َ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﺎﺷﻘﺎً‪ ،‬ﻟﻴﻌﻄﻲ أﲦﺎراً ﻻﺋﻘﺔً ﰊ‪ُ .‬‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب ﳑﺎ ﻳﺆدي‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﱵ ﰲ ﻋﻨﻘﻲ‪ .‬واﻟﱵ ﻋﻨﺪ ﺻﺪري ﻓﻬﻲ ﳐﺎزن أﻓﻜﺎري وﻣﻨﻬﺎ أﺳﻘﻲ َ‬ ‫ِ‬ ‫‪19‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أذﻫﺎن أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﺬﻛﺮوا‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺼﺎﳊﺔَ ﻣﻦ ِ‬ ‫ُﺑﻌِﺪ َ‬ ‫ﱢﺖ وأ ُ‬ ‫إﱃ ُﺳﻜﺮ اﻟﻔﻜﺮِ‪ ،‬وأﺷﺘ ُ‬ ‫أﺟﻌﻞ‬ ‫اﳊﺲ و ﺎ ُ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺣﻴﺎِ ﻢ اﻷﺑﺪﻳﺔ‪.‬أﻣﺎ اﻷوﻋﻴﺔُ اﳌﻮﺟﻮدةُ ﰲ ﺟﻮﰲ ﻓﻬﻲ ﳑﻠﻮءةٌ ﻣﻦ ﻋﺪم ﱢ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﱵ ﲢﺖ ﺑﻄﲏ ﻣﻦ ﺷﺄ ﺎ‬ ‫اﻟﻮﺣﻮش و ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳉﻬ َﺎل ﻻ ﳛﺴﻮن‪ ،‬وأُﺣﺴﱢﻦ ﳍﻢ اﳌﻌﻴﺸﺔَ ﻋﻠﻰ ِﺞ‬ ‫اﻟﻠﱠﺬات اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ‪ .‬واﻟﱵ ﻋﻠﻰ ﻳﺪي ﻓﻬﻲ‬ ‫اﻟﻌﺸﻖ و ِ‬ ‫وﺿﺮوب اﻟﺰﱏ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ أﻧﻮ ِاع‬ ‫ﻓﻌﻞ ِ‬ ‫ﺗﺴﻮق إﱃ ِ‬ ‫أن َ‬ ‫وﻣﻨﻜﱯ ﻓﻬﻲ ﳑﻠﻮءةٌ ﻣﻦ أﻧ ﻮ ِاع اﶈ ِﻦ اﳌﺨﺘﺼﺔ ﰊ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‪.‬واﳌﻌﻠﻘﺔُ وراء ﻇﻬﺮي‬ ‫اﳊﺴﺪ و ِ‬ ‫ﻟﻀﺮوب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻌﺪةٌ‬ ‫ﻗﻮﺗﻪ ﻣﺘﻜﻼً‪ .‬واﻟﱵ‬ ‫ِل ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻓﺄﻧﺼﺐ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﻓﺨﺎﺧﺎً‪ .‬وأُذﱡ‬ ‫ُ‬ ‫و ﺎ أُﻗﺎرع اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮوﻣﻮن ﳏﺎرﺑﱵ‪،‬‬ ‫ﺑﺬور ﻓﻼﺣﱴ‬ ‫أﺧﻠﻂ ﰲ ِ‬ ‫ﻃﺮق اﳌﺴﺘﻘﻴﻤﲔ‪ .‬وﻣﻦ ﺷﺄﱐ أن َ‬ ‫ُﻋﺮﻗِﻞ ﺎ َ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻲ ﻓﻬﻲ ﳑﻠﻮءةٌ ﻋﺜﺮ ٍات أ ُ‬ ‫اﳊﻖ«‪ .‬وﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﺴﺎﻗﻮن إﱃ أن ﻳ ُ ﻨﻜﺮوا ﻃﺮَﻳﻖ ِ‬ ‫اﻟﺸﻮك‪ .‬واﻟﺬﻳﻦ ﳛﺼﺪون ﻣﻨﻬﺎ ﻳ ُ‬ ‫اﳊﺴﻚ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﻨﻮﻓﺎً ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻣﻮع ﻟﻜﻲ‬ ‫اﻷرض واﺑﺘﻬﻞ إﱃ ِاﷲ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻟﻘﻰ ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ﻫﺬا ﺻﺎر دﺧﺎﻧﺎً واﺧﺘﻔﻰ‪ .‬وأن‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ وﳛﻔﻈﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺳﻜﺎن ِ‬ ‫اﻟﻀﻌﻔﺎء ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻘﻮﺗﻪ ﻋﻦ‬ ‫ﳛﺎرب ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺴﺎء اﳌﺆدي‬ ‫ﻛﻼم اﻟﻨ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻘﺎرﻳﻮس إﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻮﺻﻲ ﺗﻼﻣﻴﺬَﻩ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬اﻫﺮﺑﻮا ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺼﱯ إذا رأﻳﺘَﻪ ﺻﺎﻋﺪاً‬ ‫اﳍﻼك«‪ .‬وﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪» :‬اﺣﺬروا أﻻ ﺗﻜﻮن ﺑﻴﻨﻜﻢ وﺑﲔ ﺻ ٍﱯ داﻟﺔٌ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫إﱃ ِ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ إﳍِ ﻨﺎ أن ﻳ ُ ﻌﻴﻨَﻪ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻤﺎ‪ .‬ﻋﻠﻴﻜﻢ إﻻ أن ﺗﻄﻠﺒﻮا ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻘﻮط‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻬﻮ ﺳﺮُﻳﻊ‬ ‫إﱃ ِ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﲬﺴﲔ ﻋﺎﻣﺎً ﱂ ﻳﺄﻛﻞ ﺧﺒﺰاً ﻗﻂ‪.‬‬ ‫اﻫﺐ ﻣﺘﻮﺣﺪ داﺧﻞ ِ‬ ‫ﺑﻠﻎ اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس ﻋﻦ ر ٍ‬ ‫أﻋﺪاء‪ :‬اﻟﺰﱏ وﺣﺐ اﳌﺎل و ُاﻟﺴﺒﺢ اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ .‬ﻓﻤﻀﻰ اﻷب‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ إﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﺛﻼﺛﺔَ ٍ‬ ‫وﻗﺪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻋﻦ ِ‬ ‫اﺋِﻪ وﻋﻦ أﺣﻮ ِاﻟﻪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ ﻋﺰ ِ‬ ‫ﻣﻘﺎرﻳﻮس إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻩ اﳌﺘﻮﺣﺪ ﻓﺮح ﻛﺜﲑاً وﻛﺎن رﺟﻼً ﺳﺎذﺟﺎً‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﻪ ُ‬ ‫ﺒﺢ اﻟﺒﺎﻃﻞ«‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ اﻷب‪:‬‬ ‫وﺣﺐ اﳌ ﺎل و ُاﻟﺴ ِ‬ ‫ﻗﺘﺎل اﻟﺰﱏ ﱢ‬ ‫ﺟﻬﺎدﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬إﻧﻪ اﺳﱰاح ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻋﻦ ِ‬ ‫ذﻫﺐ‬ ‫ﻋﺜﺮت ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫أﺳﺌﻠﺔ أر ُﻳﺪ أن أوﺟﻬﻬﺎ إﻟﻴﻚ ﻓﺄﺟﺒﲏ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬إذا اﺗﻔﻖ ﻟﻚ أن َ‬ ‫ﺑﻌﺾ ٍ‬ ‫»ﱄ ُ‬ ‫أﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﺠﺎرة«؟ ﻗﺎل‪ » :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬وﻟﻜﲏ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺠﺎرة ﻓﻬﻞ ﳝﻜﻨﻚ أن َﲤﻴﺰ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻠﻘﻰ وﺳﻂ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﲨﻴﻠﺔ أﳝﻜﻨﻚ أﻻ َ‬ ‫أﻳﺖ اﻣﺮأةً ً‬ ‫ﺷﻲء ﻣﻨﻪ«‪ .‬ﻗﺎل‪» :‬ﺣﺴﻨﺎً‪ .‬وإذا ر َ‬ ‫ﳝﻴﻞ إﱃ أﺧﺬ ٍ‬ ‫ﻓﻜﺮي ﻓﻼ ُ‬ ‫ﲰﻌﺖ أن أﺧﺎً‬ ‫ﻣﺒﺎرك‪ .‬وإن َ‬ ‫ُﻣﺴﻚ ﻓﻜﺮي أﻻ ﻳﺸﺘﻬﻴﻬﺎ«‪ .‬ﻗﺎل‪ٌ » :‬‬ ‫أ ﺎ اﻣﺮأةٌ«؟ ﻗﺎل‪ » :‬ﻻ‪ ،‬ﻟﻜﲏ أ ُ‬ ‫وﻳﺸﺘﻤﻚ‪ ،‬واﺗﻔﻖ أن ﺣﻀﺮ إﻟﻴﻚ اﻻﺛﻨﺎن‪ ،‬أﻳﻜﻮﻧﺎ أﻣﺎﻣﻚ ﰲ‬ ‫آﺧﺮ ﻳﺒﻐﻀُﻚ ُ‬ ‫وﳝﺠﺪك وﻋﻦ ِ‬ ‫ﳛﺒﱡﻚ ُ‬ ‫وﺷﺘﻴﻤﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ِ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻪ وأﻗ ﻮِاﻟﻪ‬ ‫ُﻣﺴﻚ أﻓﻜﺎري ﻓﻼ أﻛﺎﻓﺌﻪ ﺣﺴﺐ ِ‬ ‫اﺣﺪة«؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻻ‪ .‬ﻟﻜﲏ أ ُ‬ ‫ﻣﻨﺰٍﻟﺔ و ٍ‬ ‫وﻗﺎﺗﻠﺖ‬ ‫ﺟﺎﻫﺪت َ‬ ‫َ‬ ‫ُﻇﻬﺮ ﻟﻪ اﶈﺒﺔَ «‪ .‬أﺧﲑاً ﻗﺎل ﻟﻪ اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس‪» :‬اﻏﻔﺮ ﱄ ﻳﺎ أﰊ ﻓﺈﻧﻚ ﺣﺴﻨﺎً‬ ‫أ ُ‬ ‫‪20‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ أوﺟﺎﻋَﻚ ﻣﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺣﻴﺔً ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺮﺑﻮﻃﺔٌ‪.‬ﻓﺘُﺐ‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫وﺻﱪت ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻷﻛﺜﺮ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺜﻮر ﻋﻠﻴﻚ اﻷوﺟﺎعُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻟﺌﻼ َ‬ ‫ﺗﺼﻒ ﺑﻪ َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ُ‬ ‫واﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ َ ‪ ،‬وﻻ ﺗ ُـَﻌﺪ إﱃ ﻣﺎ َ‬ ‫اﻟﻜﻼم اﻧﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﻏﻔﻠﺘِ​ِﻪ وﺳﺠﺪ ﺑﲔ ﻳﺪي اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬اﻏﻔﺮ ﱄ ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ‬ ‫اﳌﺘﻮﺣﺪ ذﻟﻚ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﲰﻊ‬ ‫اﻫﻢ وﻋﻈِﻚ اﻟﺼﺎﱀ«‪.‬‬ ‫داوﻳﺖ ﺟﺮَاح ﺟﻬﻠﻲ ﲟﺮ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس ﻣﺮة إﻧﻪ ﻣﻀﻰ إﱃ اﻟﺒﻬﻠﺲ ﻟﻴﻘﻄﻊ ﺧﻮﺻﺎً‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻩ اﻟﺸﻴﻄﺎ ُن وأﺧﺬ ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺴﻴﺢ ﻗﺪ أﻋﻄﺎك ﺳﻠﻄﺎﻧﺎً‬ ‫وﻫﻢ ﻟﻴﻀﺮﺑﻪ ﺑﻪ‪ .‬أﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﺰع ﺑﻞ ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬إن ﻛﺎن ُ‬ ‫ﻨﺠﻞ ﱠ‬ ‫اﳌ ِ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن واﻧﺼﺮف ﻋﻨﻪ ﻫﺎرﺑﺎً‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻷن ﺗﻘﺘﻠَﲏ« ؛ ﻓﺎ ﺰم‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻓﻬﺎ أﻧﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻣﻘﺘﻨﻴﺎت اﻟﺒﺘﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس إﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻮﺻﻲ ﺗﻼﻣﻴﺬَﻩ ﺑﺄن ﻻ ﻳﻘﺘﻨﻮا‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺟﺒﺔ«‪ .‬وﻛﺎن ﻳﻘﻮل أﻳﻀﺎً‪» :‬إن‬ ‫اﻫﺐ ﻟﻪ ﺟﺒﺔ ﻣﻊ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺎوي ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫ﳜﺎﻃﺒﻬﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ » :‬إن اﻟﺮ َ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻛﻤﻨﺰِﻟﺔ َُاﻟﻌﻮﻳ ْﺪ‬ ‫وﻟﺬا ﺎ‪ .‬وﺻﺎرت ﻣﻨﺰﻟﺔُ ِ‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﱠ‬ ‫ﳏﱯ اﳌﺴﻴﺢ اﻟﺬﻳﻦ أرادوﻩ ﻗﺪ ﺗﺮﻛﻮا َ‬ ‫ﺷﻲء ﻣﻨﻪ ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﺄﺳﻒ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺪ ان ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﻲء ﻣﻨﻪ‪ .‬إن‬ ‫ﻓﻘﺪ ٍ‬ ‫اﻟﺼﻐﲑ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺄﳌﻮا ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫أﺟﺴﺎدﻧﺎ ﻓﻜﻢ ﺑﺎﳊﺮي اﳌﻘﺘﻨﻴﺎت‪ .‬إن اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ و َ‬ ‫ﻧﺮﻓﺾ َ‬ ‫ﺑﻜﺎﻣﻞ ﺑﻌﺪ‪ .‬ﻓﺈن ﻛﻨﺎ ﻗﺪ أُﻣﺮﻧﺎ أن َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﲟﺘﺄﺳﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ إذا‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء وﻟﻴﺲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻠﺘﻔﺖ إﱃ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ وأﻣﺜﺎﳍﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮون إﻧﺴﺎﻧﺎً َﻏﲑ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﲢﱰق ﺬﻩ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﳐﺘﻠﻔﺔٌ ﺣﱴ‬ ‫ﻧﻴﱠﺎت ِ‬ ‫ﻫﻮى أرﺿﻲ‪.‬إن ِ‬ ‫ﺑﻐﲑ ً‬ ‫اﻷرض ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻘﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ إذا ﻋﻠﻤﻮا أﻧﻪ ﳝﺸﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻐﲑﻩ أن ﻳﺘﻘﺪﱠﻣﻪ ﰲ‬ ‫اﺣﺪة ﻣﺎ ﻻ ﳝﻜﻦ ِ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ و ٍ‬ ‫ﻳﺘﻘﺪم ﰲ ٍ‬ ‫وﺣﺎرة أن َ‬ ‫ﻧﺸﻴﻄﺔ ٍ‬ ‫ﺑﻨﻴﺔ ٍ‬ ‫ﻹﻧﺴﺎن ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أﻧﻪ ﳝﻜﻦ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ إذا رْأوا إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻗﺪ ُﺷﺘﻢ أو أُﻫﲔ أو ﺧﺴﺮ ﺷﻴﺌﺎً وﱂ‬ ‫ُ‬ ‫ﲬﺴﲔ ﺳﻨﺔً إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻴﱠﺘﻪ ُ ﻣﺘﻮاﻧﻴﺔً ‪ .‬و‬ ‫ﺑﺼﱪ َوﺟ ٍﻠَﺪ ﻓﺈ ﺎ ﺗﺮﺗﺎع ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻷ ﺎ ﺗﻌﺘﻘﺪ وﺗﻌﻠﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺳﻠﻚ ﰲ ﻃﺮ ِﻳﻖ ِاﷲ«‪.‬‬ ‫ﻳﻐﺘﻢ‪ ،‬ﺑﻞ اﺣﺘﻤﻞ ٍ‬ ‫ﻟﻨﺸﺎﻫﺪك ﻗﺒﻞ‬ ‫َ‬ ‫اﳉﺒﻞ إﱃ اﻷﻧﺒﺎ ﻣﻘﺎرﻳﻮس ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻪ‪ِْ » :‬ﺳﺮ إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﺷﻴﻮخ ِ‬ ‫أرﺳﻞ ُ‬ ‫وﺣﺪث ﻣﺮةً أن َ‬ ‫اﳉﺒﻞ اﺟﺘﻤﻊ إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ إﱃ ا ِﻲء إﻟﻴﻚ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺎر إﱃ ِ‬ ‫ﺗﻀﻄﺮ َ‬ ‫اﻟﺮب وﻻ ﱠ‬ ‫ﺗﻨﺼﺮف إﱃ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ أﻳﻬﺎ اﻷب«‪ .‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻳﺎ أوﻻدي‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺐ ً‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪ » :‬ﻗﻞ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐﻛﻠﱡﻪ‪ .‬وﻃﻠﺐ إﻟﻴﻪ‬ ‫ُ‬ ‫اﺳﻄﺘﻪ ﻫﺬا‬ ‫ﻧﻔﺤﺺ ﻋﻦ ﺗﺪﺑﲑِﻫﻢ اﻟﺬي ﻧﺎﻟﻮا ﺑﻮ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﳎﺪ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ أن‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ ﻫﻮ ُ‬ ‫اﻷﺣﺒﺎء‪ٌ ،‬‬ ‫ﻋﻤﻞ وﰲ أي ﻃﺮ ٍﻳﻖ وﺻﻠﻮا إﻟﻴﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ أ ﻢ ﱂ ﻳﺸﱰوﻩ ﺑﻐﲎ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﱂ وﻻ‬ ‫ا َﺪ‪ ،‬وﺑﺄي ٍ‬ ‫ﺑﺸﻲء ﳑﺎ ﳝﻠﻜﻮن‪ ،‬إذ أ ﻢ ﲤﺴﻜﻨﻮا وﺗﻐﺮﺑﻮا ﻋﻦ ﻫﺬا‬ ‫ﺑﺘﺠﺎرة ﻣﺎ‪ .‬وﻻ اﻗﺘﻨﻮﻩ ٍ‬ ‫ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ ﻣﺎ أو ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺼ ﻠﻮﻩ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﺘﺴﻠﻴﻤﻬﻢ ذوا ﻢ‬ ‫أﺟﺪ أ ﻢ ﻧﺎﻟﻮا ذﻟﻚ ا َﺪ َ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬وﺟﺎﻟﻮا ﺟﻴﺎﻋﺎً ﻓﻘﺮاء َ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺎ أراﻩ ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪21‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫إﻛﻠﻴﻞ ا ِﺪ اﻟﺴﻤﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﻛﺎن ﳍﻢ وﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻟﻨﺎ ﺳﻮى‬ ‫وﺗﺪﺑﲑ أﻣﻮرِﻫﻢ وﻧﻴﱠﺎ ﻢ ِﷲ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬوا َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻲء آﺧﺮ‬ ‫ﺣﺐ ٍ‬ ‫اﻟﺮب وﺗﺒﻌﻮﻩ ﺣﺎﻣﻠﲔ اﻟﺼﻠﻴﺐ؛ وﱂ ﻳﻔﺼﻠﻬﻢ ﱡ‬ ‫أﺟﻞ ﱢ‬ ‫أ ﻢ ﺗﺮﻛﻮا أﻫﻮﻳﺘﻬﻢ ﻛﻠﱠﻬﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻷوﻻد ﻓﻘﻂ ﻣﺜﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻞ وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذواِ ﻢ أﻳﻀﺎً‪،‬‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﳏﺒﺘﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻷ ﻢ ﱂ ﳛﺒﻮﻩ َ‬ ‫ﻋﻦ ِ‬ ‫ﺣﺐ اﷲ‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻔﺼﻠَﻪ ﻋﻦ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺮﺳﻮل ﻻ ﺷﻲء‬ ‫اﳌﻮت ﻛﺎﻟﻘﺪﻳﺴﲔ ﻟﺘﺼﲑوا ﻣﺴﻜﻨﺎً ِﷲ‪ .‬إن أﺣﺒﺒﺘﻢ‬ ‫ﻓﺎﻵن أﻳﻬﺎ اﻷﺣﺒﺎء ﺟﺎﻫﺪوا واﺻﱪوا إﱃ ِ‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ اﷲ ُ ﻓﻴﻜﻢ‪ .‬اﺣﺬروا‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ ﻓﻴﻜﻢ‪.‬وإن ﻛﺎن ﰲ ﻗﻠﻮﺑِﻜﻢ ٌﺷﺮ ﻓﻠﻦ َ‬ ‫ﺑﻌﻀُﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎً ﻓﺈن اﷲ َ ُ‬ ‫اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻓﺘﻜﻮن ﻗﻠﻮﺑ ُﻜﻢ‬ ‫ﻛﻼم ِ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن‪ .‬اﺣﻔﻈﻮا أﲰﺎﻋَﻜﻢ ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎﳊﻴﺔ أواﱐ َ‬ ‫اﻟﻮﻗﻴﻌﺔ ﻟﺌﻼ ﺗﺼﲑوا ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﻼم واﶈﺒﺔُ ﺑﻴﻨﻜﻢ‪ .‬إن‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن ُ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬أﻛﺮﻣﻮا ﺑﻌﻀُﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎً َ‬ ‫ﱢﺲ َ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﺠُ‬ ‫ﻧﻘﻴﺔً ‪ .‬واﻫﺮﺑﻮا ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﶈﺒﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛُﺘﺐ‪ :‬ﻻ‬ ‫ﲝﻼوة ِ‬ ‫ﺑﺎل ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﺎﳊ َ ﻪ ِ‬ ‫أﺣﺪ ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ وأﺣﺰﻧﻪ ﻓﻼ ﻳﺴﱰﻳﺢ ﻟﻪ ٌ‬ ‫ﻏﻀﺐ ٌ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﺴﻼم‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻴﺨﺰى ﻋﺪو ِ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﻈِﻜﻢ‪ .‬ﻗﺒﱢﻠﻮا ﺑﻌﻀُﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎً ﺑﻘﺒ ِﻠﺔ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻐﻴﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮوح‬ ‫ُﺪﻋﻮن أﺑﻨﺎء َ ِاﷲ‪ .‬ﺻﻠﱡﻮا ِ‬ ‫اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﺗﻜﻮﻧﻮا ﻟﻪ ﺑﻨﲔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻗﺎلإن‪ :‬ﻓﺎﻋﻠﻲ اﻟﺴﻼم ﻳ ْ‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﻔﺮح إﻟﻪ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ﻟﺘﻨﺎﻟﻮا ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻷﺟﻞ ِ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‪.‬اﺗﱠﻀﻌﻮا ﻹﺧﻮﺗﻜﻢ واﺧﺪﻣﻮﻫﻢ ﺣﺴﺐ ﻗﻮﺗِﻜﻢ ِ‬ ‫ُ‬ ‫داﺋﻤﺎً ﻛﻤﺎ أﻣﺮ‬ ‫ﻣﻔﺎرﻗﺔ‬ ‫ﻛﻞ أﻋﻤﺎﻟِ ﻨﺎ ﳒﺪﻫﺎ ﺳﺎﻋﺔَ ِ‬ ‫اﳉﺰاء َ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻟﻪ ا ﺪ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻌﻮن ﻢ ﻓﱯ ﺗﺼﻨﻌﻮﻧﻪ‪.‬إن ﱠ‬ ‫ﺑﺎﲰﻪ‬ ‫ﺑﻈﺎﱂ ﺣﱴ ﻳﻨﺴﻰ ﻋﻤﻠَﻜﻢ وودﱠﻛﻢ اﻟﺬي أﻇﻬﺮﲤﻮﻩ ِ​ِ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻷﺟﺴﺎدﻧﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛُﺘﺐ‪ :‬إن اﷲ ﻟﻴﺲ ٍ‬ ‫ﺗﻌﺐ أﺟﺴﺎدِﻛﻢ َﻫﻮاﻛُﻢ ُوﻣﺸﺘﻬﺎﻛﻢ وﳏﺒﻮﺑﺎً ﻟﺪﻳﻜﻢ‪.‬‬ ‫اﻷﻃﻬﺎر وﲣﺪﻣﻮ ﻢ أﻳﻀﺎً‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ ُ‬ ‫َ‬ ‫إذ ﺧﺪﻣﺘﻢ‬ ‫أﻛﺎﻟﻴﻞ ا ِﺪ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪ‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ َ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ .‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ُ‬ ‫اﻟﻜﺴﻞ ﻓﺘﻨﺪﻣﻮا َﻳﻮم ِ‬ ‫ﳓﻼل و ِ‬ ‫وﻻ ﺗﺴﺘﺴﻠﻤﻮا ﻟﻼ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﲨﻴﻌﺎً‪ .‬ﻻ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻨﱪ اﳌﺴﻴﺢ ﲟﺤﻀﺮ‬ ‫ﲞﺰي أﻣﺎم ِ‬ ‫أﺟﺴﺎدﻫﻢ‪ ،‬وﺗﻮﺟﺪون أﻧﺘﻢ ﻋﺮاةً ٍ‬ ‫َ‬ ‫أﺗﻌﺒﻮا‬ ‫اﻟﻨﻮم ﻟﺌﻼ ﺗُﻌﺪﻣﻮا اﳋﲑات اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﱵ ﻻ‬ ‫اب و ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻴﺴﲑ‬ ‫ﺗـَُﻨـﻌﱢﻤﻮا أﺟﺴﺎدَﻛﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣ ِﻦ ِ‬ ‫ﻋﻤﻞ؟ وﻣﻦ رﺑﺢ وﱂ ﻳﺘﻌﺐ‬ ‫ﺑﺪون ٍ‬ ‫ﺟﻬﺎد؟ وﻣﻦ اﺳﺘﻐﲎ ِ‬ ‫ﺑﺪون ٍ‬ ‫ﺗﻮﺻﻒ‪ .‬ﻓﻤﻦ ذا اﻟﺬي ﺗﻜﻠﱠﻞ ﻗﻂ ِ‬ ‫ﻧﺪﺧﻞ ﻣﻠﻜﻮت‬ ‫ﻛﺜﲑة ُ‬ ‫ﻋﺎﻃﻞ ﻻ ﺗﻨﻔﺬ ﺛﺮوﺗُﻪ؟ إﻧﻪ ﺑﺄﺣﺰٍان ٍ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﺑﻄﱠﺎل ﲨﻊ ﻣﺎﻻً؟ أو ﱡ‬ ‫أي ٍ‬ ‫أوﻻً؟ ﱡ‬ ‫ﻛﻞ راﺣﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ﻏﲎ و ﱠ‬ ‫ﺑﻔﺮح ﻋﺎﳌﺎً أ ﱠن ِﻣﻦ وراﺋﻬﺎ ﱠ‬ ‫ﻗﺒﻮل اﻷﺗﻌﺎب ٍ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوات‪.‬ﻓﻠﻴﺤﺮص ﻛﻞﱞ ﻣﻨﻜﻢ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اض‪ ،‬ﻓﻠﻴﻤﺠﱢﺪ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻌﺒﻮن‬ ‫ﻟﻀﻌﻒ أو أﻣﺮ ٍ‬ ‫اﻷﺗﻌﺎب ٍ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ َ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺬي ﻻ‬ ‫ﻳﻔﺮح ﻣﻌﻬﻢ ﰲ ﺧﲑاِ ﻢ‪.‬‬ ‫وﻳﻐﺒﱢﻄﻬﻢ ﻛﻤﺎ ُ‬ ‫ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل ُ‬ ‫ﺑﻄﺮس َ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﺑﺄﻧﻪ ﺷ ٌﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﻛﻼﻣﻜﻢ ﱠ‬ ‫ﺗَﺼﻔﻮا ﰲ ِ‬ ‫ﻓﻜﺮﻛﻢ وﻻ ِ‬ ‫ﻻ ﺗﻘﺒﻠﻮا ﰲ ِ‬ ‫‪22‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ ﱠ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﻠﺐ اﻟﻨﻘﻲ ُ‬ ‫ُ‬ ‫رﺟﺲ‪.‬‬ ‫ﳒﺲ أو ٌ‬ ‫إﻧﺴﺎن إﻧﻪ ٌ‬ ‫أﻗﻮل ﻋﻦ ٍ‬ ‫إن اﷲ َ أراﱐ وأوﺻﺎﱐ أن ﻻ َ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أﺣﺪ‪ ،‬ﻷن ﱠ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﱢﺲ ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺠﺲ ﻳﻨﺠُ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ُ‬ ‫ﻟﻸﻃﻬﺎر و ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫ﺷﻲء ٌ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫إن ﱠ‬ ‫أﻧﻘﻴﺎء َ ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛُﺘﺐ‪:‬‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ أو ﻧﺴﺘﻌﺒﺪﻫﺎ‬ ‫ﺑﻂ َ‬ ‫ﻧﻌﻮد ﻧﺮ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﻼ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺒﻮدﻳﺔ‬ ‫اﻟﺮب ﻗﺪ ﺣﱠﻠﻨﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻇﻼم‪ .‬ﻫﻮ ذا ﱡ‬ ‫ﻟﻸﻋﻤﻰ ٌ‬ ‫ﺑﺴﻮء رأﻳﻨﺎ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻷﻧﻔﺴﻜﻢ ﻣﻨﻪ دواء ٌ وﺻﺤﺔٌ‪ ،‬وﻻ ﲡﻌﻠﻮﻩ ﺷﺎﻫﺪاً ﻋﻠﻴﻜﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن ِ‬ ‫اﺣﻔﻈﻮا ﻣﺎ ﻛﻠﻤﺘُﻜﻢ ﺑﻪ َ‬ ‫ﺑﻔﺦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ واﺣﺬروا ﻟﺌﻼ ﺗُﺼﻄﺎدوا ِ‬ ‫وﻗﺖ ﻓﻴﻪ ﺗُﻄَﺎﻟﺒﻮن ﺑﺎﳉﻮاب ﻋﻦ ﻛﻼﻣﻲ ﻫﺬا‪ .‬ﲤﺴﱠﻜﻮا ِ‬ ‫ﺳﻴﺄﰐ ٌ‬ ‫وﻗﺖ‪.‬‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ ٌ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﺎ دام ُ‬ ‫ﻜﻢ ﺑﺎﻃﻠﺔً ‪ .‬داوﻣﻮا ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺗﻜﻮن اﻟﻄﻠﺒﺔُ ﻣﻦ أﺟﻠِ‬ ‫اﻟﻐﻔﻠﺔ‪ .‬ﻻ ﺗﺘﻬﺎوﻧﻮا ﻟﺌﻼ َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫زﻣﺎن ﻟﻨﺠﺪ ﻋﺰاء ً ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪.‬ﻟﻨﻌﻤﻞ ﻣﺎ دام ﻟﻨﺎ ٌ‬ ‫ﺧﺮوﺟﻜﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا ِ‬ ‫وﻗﺖ ِ‬ ‫ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻮن َ‬ ‫اﻟﺼﻴﻒ ﻏﻠﱠﺔً ﳝﻸُ ﺎ ﳐﺎزﻧَﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﳚﺪ ﰲ‬ ‫اﻟﺸﺘﺎء ﻟﻦ َ‬ ‫اﻟﺸﺪة‪.‬ﻓﻤﻦ ﱂ ﻳﻌﻤﻞ وﻳﺘﻌﺐ ﰲ ﺣﻘﻠِ ﻪِ​ِ◌ ﰲ أوِان ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺎت ﻓﻠﻴﺠﺎﻫﺪ‬ ‫ﲬﺲ وز ٍ‬ ‫ﻃﺎﻗﺘِﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﱂ ﳝﻜﻨﻪ أن ﻳﺮَﺑﺢ َ‬ ‫ﻗﺪر ِ‬ ‫اﺣﺪ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫ﻟﻴﻘﺘﺎت ﺎ‪ .‬ﻓﻠﻴﺤﺮص ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﳚﺎﻫﺪ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ وﻻ ﻳﺮُﺑﺢ ﻓﻤﺼﲑ ُ ﻩ ُ اﻟﻌﺬاب‪ .‬ﻃﻮﰉ ﳌﻦ ُ‬ ‫اﻟﻜﺴﻼن اﻟﺬي ﻻ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻛﻲ ﻳﺮَﺑﺢ اﺛﻨﺘﲔ‪.‬أﻣﺎ ُ‬ ‫ﻛﺴﻞ ﻷﻧﻪﺳﻴﻨﺪم ُ‬ ‫ووﻳﻞ ﳌﻦ ﺗﻐﺎﻓﻞ و َ‬ ‫ﻓﻮﻳﻞ ٌ‬ ‫أﺗﻌﺎﺑﻪ‪ٌ .‬‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫اﺣﺪة ﰲ ﻧﻴﺎﺣﻪ ﺗﻨﺴﻴﻪ َ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻗﻮِﱠﺗﻪ ﻓﺈن ﺳﺎﻋﺔً و ً‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل ﻗﺪ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺮوح‪ .‬ﻓﺈن‬ ‫اﳉﺴﺪ ﻟﺌﻼ ُﲢﺮﻣﻮا ﻣﻦ ﺧﲑ ِات ِ‬ ‫ﺷﻬﻮة ِ‬ ‫ﺗﻜﻤﻠﻮا َ‬ ‫اﻟﻨﺪم‪ .‬ﻻ ﱢ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ ُ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻻ ُ‬ ‫ﺑﻜﻤﺎل إﺧﻮﺗﻜﻢ وﺿﻌﻮا‬ ‫اﻟﺮوح ﻫﻮ ﺣﻴﺎةٌ‪ .‬اﻓﺮﺣﻮا ِ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم ِ‬ ‫ﻣﻮت‪ ،‬و َ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﻫﻮ ٌ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم ِ‬ ‫ﻛﺘﺐ‪ :‬إن َ‬ ‫ﻧﻘﺼﻜﻢ‪ .‬اﺻﱪوا ﻟﻠﺘﺠﺎرب اﻟﱵ ﺗﺄﰐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻜﻢ ﳍﻢ وﺗﺸﺒﱠﻬ ﻮا ﻢ واﺣﺰﻧﻮا ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ اﻟﺬي‬ ‫أﻛﺎﻟﻴﻞ اﻟﻨﺼﺮةِ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ُﻛﺘﺐ‪ :‬ﻃﻮﰉ ِ‬ ‫وﻣﻘﺎوﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ َ ﻳﻌﻴﻨُﻜﻢ وﻳﻬﺒﻜﻢ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺘﺎﻟﻪ‬ ‫واﺛﺒﺘﻮا ﰲ ِ‬ ‫َﻠَﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺪون ﻏ ٍ‬ ‫ﻗﺘﺎل وﻻ إﻛﻠﻴﻞ ِ‬ ‫ﺑﺪون ٍ‬ ‫اﳊﻴﺎة‪ .‬ﻻ ﻏَﻠَﺒﺔ ِ‬ ‫إﻛﻠﻴﻞ ِ‬ ‫ﻳﻨﺎل َ‬ ‫وﻳﺼﺒﺢ ﳎﺮﱠﺑﺎً ﻓﺈﻧﻪ ُ‬ ‫ﻳﺼﱪ ُ ﻟﻠﺒﻼﻳﺎ ُ‬ ‫اﻟﺮب ﻷﺣﺒﺎﺋِﻪ‪ :‬أﻣﺎ أﻧﺘﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺻﱪﰎ ﻣﻌﻲ ﰲ ﲡﺎرﰊ‪ ،‬ﻫﺎ أﻧﺎ أُﻋ ﱡﺪ ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻗﻮل ﱢ‬ ‫ﲰﻌﺖ َ‬ ‫اﺻﱪوا إذاً ﻓﻘﺪ َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﳜﻠﺺ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺪم ﻟﻨﺎ َ‬ ‫اﳌﻠﻜﻮتﻛﻤﺎ وﻋﺪﱐ أﰊ‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ أﻳﻀﺎً‪:‬إن اﻟﺬي ﻳﺼﱪ ُ إﱃ اﳌﻨﺘﻬﻰ ﻓﻬﺬا ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد ﻧﺮاﻩ‬ ‫ﻣﺜﺎﻻً ﻛﻴﻒ ﻧﺼﱪ ُ إﱃ اﳌﻨﺘﻬﻰ‪.‬ﻓﻔﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻳ َُﺴ ﱡﺐ وﻳـ َُ ﻌﲑ وﻳ ُﻬﺎن ﻣﻦ ِ‬ ‫ﲜﺴﺪﻩ وﺻﱪ ﺣﱴ‬ ‫اﻵﻻم ِ‬ ‫وﻗَﺒِﻞ َ‬ ‫وﳛﺴﻦ إﻟﻴﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺸﻔﻲ أﻣﺮ َاﺿﻬﻢ وﻳﻌﻠﱢﻤﻬﻢ‪َ .‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﱰاءف ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﳝﲔ ِاﷲ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء وﺟﻠﺲ ﻋﻦ ِ‬ ‫اﳌﻮت‪ .‬ﰒ ﻗﺎم ﺑﺎ ِﺪ وﺻﻌﺪ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺼﻠﺐ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻛﺎﻟﻴﻞ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع أﻣﺎﻣﻜﻢ‪ .‬اﺻﱪوا ﰲ اﻟﺒﻼﻳﺎ ﻟﺘﻨﺎﻟﻮا َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎء‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫اﻟﺮب ﰲ ﺗﻌﺒﻜﻢ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﺷﻜﺮوا ﱠ‬ ‫اﻟﺮب‪:‬اﻏﻔﺮوا ﻳ ُ ﻐﻔﺮ ﻟﻜﻢ‪ .‬داوﻣﻮا ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎً ﻟﺘﻨﺎﻟﻮا اﻟﻐﻔﺮ َان‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﱡ‬ ‫ا ﺎﻫﺪﻳﻦ‪ .‬اﻏﻔﺮوا ﻟ ِ‬ ‫‪23‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺮب ﻋﻠﻴﻜﻢ‪.‬‬ ‫ﺳﻼم ِ‬ ‫اﻟﺴﻼم ﻟﻴ َُﺤﱠﻞ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ وﻻ ﺗﻌﺐ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬ﻛﻮﻧﻮا أﺑﻨﺎء َ‬ ‫ﺣﻔﻆ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻓﺈن رﲝ َ ﻬﺎ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺼﻴﺎنﻛﺎن‬ ‫ِ‬ ‫أول‬ ‫اﶈﺘﺎل‪ .‬إن َ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﺘﻨﺠﻮا ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‪ .‬ﻛﻮﻧﻮا ﺑﲏ ِ‬ ‫اﶈﺒﺔ ُﻟﱰﺿﻮا ُﳏ ﱠﺐ ِ‬ ‫ﻛﻮﻧﻮا أﺑﻨﺎء َ ِ‬ ‫اﳉﻬﺎد ﻣﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ اﳌﺴﻴﺢ ﻛﺎن ﰲ اﻟﱪِﻳﺔ ﰲ‬ ‫أول ِ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‪ .‬و ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺴﺒﺐ ﺷﻬﻮةِ‬ ‫ﻣﻦ آدم أﺑﻴﻨﺎ ﰲ اﻟﻔﺮدوس ِ‬ ‫اﻟﻐَﻠَﺒﺔ‬ ‫ﺳﺒﺐ ِ‬ ‫اﻟﺼﻮم ﻫﻮ ُ‬ ‫اﻟﻀﻼل‪ .‬و ُ‬ ‫ِ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم ﳘﺎ ُ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم‪ .‬وﺗﻌﻠﱠﻤﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺮِﺑﺔ أن اﻟﺮاﺣﺔَ و َ‬ ‫اﺗﻀﺎع ﻳ ُﺸﺒﻪ‬ ‫ﺻﻼة و ٍ‬ ‫ﺑﺪون ٍ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ .‬و ُ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﺨﻠﺺ ﻟﺘﺘﻤﺠﺪوا ﻣﻌﻪ وﺗﻐﻠﺒﻮا‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨُﺼﺮة‪ .‬ﻓﺼﻮﻣﻮا ﻣﻊ‬ ‫و ِ‬ ‫ﲝﺮﺻﻜﻢ وﻻ ﺮﺑﻮا ﻣﻦ أﺗﻌﺎﺑﻜﻢ‪.‬ﻓﺈن اﻟﻄﻮﰉ ﳌﻦ ﻻزم اﻟﺘﻮﺑﺔَ ﺣﱴ‬ ‫ﻣﻜﺴﻮر اﳉﻨﺎﺣﲔ‪ .‬اﺣﺘﻔﻈﻮا ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﺴﺮاً‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻧ ﱡﻘﻮا‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﻼة وأﺳﺮﻋﻮا إﱃ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ وﺛﺎﺑﺮوا ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ وﻗﺮاءةَ‬ ‫اﻟﺮب‪ .‬ﻻزﻣﻮا َ‬ ‫ﳝﻀﻰ إﱃ ﱢ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫ُﺖ ﱡ‬ ‫ودﻣﻪ اﻷﻗﺪﺳﲔ ﻓﻴﺜﺒ َ‬ ‫ﺟﺴﺪ اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺴﻴﺢ ِ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎول ﻣﻦ ِ‬ ‫دﻧﺲ ﻟﺘﺴﺘﺤﻘﻮا َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑ َﻜﻢ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺔ ﺗﻘﻮى‬ ‫ات ِ‬ ‫اﻟﺴﺮ ﻓﺈن ﻗﻮ َ‬ ‫اﻷﻋﺪاء‪َ .‬ﻓﻤﻦ ﻳﺘﻬﺎون ﺬا ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ ُﲢﻔﻈﻮن ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻜﻢ‪ .‬ﻓﺒﻬﺬا ﱢ‬ ‫وإﳝﺎن ﺗﺎم‪ ،‬ﻟﻴﺒﻌ ُ َﺪ ﻋﻨﺎ‬ ‫وﺷﻮق ٍ‬ ‫ﲞﻮف ٍ‬ ‫اﳊﻴﺎة ﻮاﻩ‪ .‬ﻓﻠﻨﺘﻘﺪم إﱃ اﻷﺳﺮِار اﳌﻘﺪﺳﺔ ٍ‬ ‫ﻓﻴﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ َ‬ ‫ﺑﻘﻮة رﺑِﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬اﻟﺬي ﻟﻪ ا ﺪ إﱃ اﻷﺑﺪ آﻣﲔ«‪.‬‬ ‫اﻷﻋﺪاء ِ‬ ‫ﺧﻮف ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺪ‬ ‫وﻟﻴﻜﻮن ﻣﺴﻜﻨﺎً َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﺤﻖ اﳊﻴﺎةَ اﻟﺪاﺋﻤﺔ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬ﻣﻦ ﻳﺮ ُﻳﺪ أن ﻳﺄﰐ إﱃ ِاﷲ‬ ‫ﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ ﺑﺎﷲِ ‪ ،‬وأن ﻳﺘﻔﺮَغ ِ‬ ‫إﳝﺎن ٌ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬وﳝﺘﻠﺊ ﻣﻦ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ أوﻻً أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ٌ‬ ‫ﻳﻼزم‬ ‫ﺑﺸﻲء ﳑﺎ ﻳ ُ ﺮى ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻋﻠﻴﻪ أن َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻤﺎل‪.‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻋﻘﻠُﻪ ﻣﺸﻐﻮﻻً ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وﺻﺎﻳﺎﻩ‪ ،‬وﻳﺮﻓﺾ اﻟﻌﺎﱂ َ‬ ‫ﻗﺘﺎل أو‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ٍ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺻﺎ ٍﱀ‪.‬وإن ﻛﺎن ﻗﻠﺒ ُ ﻪ ﻻ ﻳﺮ ُﻳﺪ‪ ،‬إﻣﺎ ِ‬ ‫ﺑﻜﻞ ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﱢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ِ‬ ‫اﻟﺼﻼةَ‪ ،‬وﻳﻜﻠﱢﻒ َ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎوات‪ ،‬ﻷن اﻟﻐﺎﺻﺒﲔ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻴﺨﺘﻄﻒ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﻠﺔ ﺻﱪٍ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺠﺎﻫﺪ‬ ‫ﻟﻌﺠﺰ ِ‬ ‫ردﻳﺌﺔ أو ٍ‬ ‫ﻋﺎدة ٍ‬ ‫ﻟﺘﺄﺻﱡﻞ ٍ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫اﻟﻀﻴﻖ وﻳﺴﲑ ﰲ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ اﻟﻜﺮِﺑﺔ اﳌﻮﺻﻠﺔ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺒﺎب ِ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﳜﺘﻄﻔﻮﻧﻪ‪ .‬وﻟﻴﺤﺮص أن َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ وﺣﺪﻩ‪ .‬ﻓﺈذا درﱠب‬ ‫اﻷﺑﺪﻳﺔ‪ ،‬وﳚﻌﻞ اﷲ َ ﺑﲔ ﻋﻴﻨﻴﻪ داﺋﻤﺎً أﺑﺪاً‪ ،‬ﻣﺪاوﻣﺎً ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫ﺑﺸﻮق ﻛﺜﲑٍ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﳜﻠﱢﺼﻪ ﱡ‬ ‫اﻟﺮب دواﻣﺎً ﻣﱰﺟﻴﺎً إﻳﺎﻩ ٍ‬ ‫ﺗﺘﻌﻮد ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ذاﻛﺮاً ﱠ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ أن َ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬وﻫﻜﺬا‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﳝﻸﻩ ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‬ ‫اﻷﻋﺪاء وﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮب ﻳﻌﻴﻨﻪ«‪.‬‬ ‫ﺗﻜﻠﱡﻒ ﻷن ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻌﺐ وﻻ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ ﺑﺪون ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺘَﺴﻞ دﻣﻮﻋُ ﻨﺎ ﻣﻦ أﻋﻴﻨﻨﺎ ﻗﺒﻞ أن ﳕﻀﻲ إﱃ ﺣﻴﺚ َﲢﺮُِق‬ ‫ﻟﻨﺒﻚ أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮةُ و ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ِ » :‬‬ ‫وﺟﻮﻫﻬﻢ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪:‬‬ ‫ﺑﺪون ﻧﻔ ٍﻊ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﻫﺬا ﺑﻜﻰ وﺑﻜﻰ اﻟﻜﻞﱡ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﺧﺮوا ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫أﺟﺴﺎدﻧﺎ ِ‬ ‫دﻣﻮﻋُ ﻨﺎ َ‬ ‫ﺻﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ«‪.‬‬ ‫» أﻳﻬﺎ اﻷب ﱢ‬ ‫‪24‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺸﻴﻮخ ﻣﺮة‪» :‬ﻛﻴﻒ ﻧﺼﻠﻲ«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻧﺒﺴﻂ أﻳﺪﻳﻨﺎ إﱃ اﷲ وﻧﻘﻮل‪ :‬ﻳﺎ اﷲ أﻫﺪﻧﺎ ﻛﻤﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﺄﻟﻪ‬ ‫ﺧﲑ ﻟﻨﺎ وﻳﺼﻨﻊ ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫رب أﻋﻨﺎ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﻫﻮ ٌ‬ ‫ﲢﺐ وﻛﻤﺎ ﺗﺮ ُﻳﺪ‪ .‬وإن أﺻﺎﺑﺘﻨﺎ ﺿﻴﻘﺔٌ ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮ«‪.‬‬ ‫وﳏﺒﺘﻪ ِ‬ ‫ﻛﺮﲪﺘِ ﻪ ِ‬ ‫ﺟﻬﺎد أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﳏﺘﺎج إﱃ ٍ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬إذ ﻫﻮ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻳﻼزم اﻟﺼﻼةَ ﻳﻘﺘﲏ َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ :‬إن اﻟﺬي ُ‬ ‫ﺻﺒﻪ اﻟﻌﺪاء َ ‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ داﺋﻤﺎً‪ ،‬ﻷن اﻟﺸ َﺮﻳﺮ ﻳﻨﺎ‬ ‫اﳊﺮص اﻟﺪاﺋﻢ واﻟﺼﱪ ُ و ُ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‪.‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻘﻞ وﺣﻴﻼًﻛﺜﲑةً‬ ‫ﺟﺴﺪ‪ ،‬واﳓﻼﻻً وﺿﺠﺮاً وأﻓﻜﺎراً ﳐﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻃﻴﺎﺷﺔَ ٍ‬ ‫وﺛﻘﻞ ٍ‬ ‫وﳚﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻌﺎﺳﺎً وﻛﺴﻼً َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ‬ ‫إﺑﻌﺎد ِ‬ ‫اﻟﺪم ﻣﻘﺎﺑﻞ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﻠﺒﻮن َ‬ ‫اﳉﻬﺎد إﱃ ِ‬ ‫ﳏﺎوﻻً إﺑﻄﺎل اﻟﺼﻼة‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻠﺰﻣﻪ ُ‬ ‫ﺑﺸﺪة‪.‬وﻃﺎﻟﺒﺎً ﻣﻦ اﷲِ ﻋﻮﻧﺎً وﻓﻬﻤﺎً«‪.‬‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﳌﻀﺎدة ٍ‬ ‫اﷲِ ‪.‬وﻟﻴﺘﻴﻘﻆ ﻣﺮاﻗﺒﺎً ذﻫﻨَﻪ‪ .‬ﻣﻄﺎرداً َ‬ ‫ﻋﺒﺪ ِاﷲ ﻓﻼ ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ اﷲ ُ دﻋﺎء َ ك ﻓﺎﺣﻔﻆ وﺻﺎﻳﺎﻩ‪ .‬أﻧﺖ ُ‬ ‫أردت أن َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪:‬إن» َ‬ ‫ﻓﺎﺳﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﳜﻠﱢﺺ‬ ‫ﻟﻠﺪﻳﻨﻮﻧﺔ‪َْ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻚ ﺳﺘﺄﰐ‬ ‫ﻟﻐﲑِﻩ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﻏﲑِﻩ‪ ،‬وﻻ ﺗَﺪْعُ َﻏﲑﻩ‪ .‬وإذ ﻗﺪ َ‬ ‫اﻻﺷﺘﻐﺎل‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﻔﻆ اﻟﻌﻴﻨﲔ واﻷذﻧﲔ واﻟﻠﺴﺎن و‬ ‫اﳌﻮت وﺗﺄﻫﺐ ﳌﻮاﻓﺎﺗﻪ‪ .‬اﻟﻮﺣﺪةُ ﻫﻲ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬اذﻛﺮ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻋﻴﻮﺑ َ ﻪ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ﻋﺼﺎ ﻫﺮون أزﻫﺮت وأﲦﺮت ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗُﺒﲔ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪةُ ﻫﻲ ﻣﺮآةٌ ﱢ ُ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮ ِاءة و ِ‬ ‫ﲟﻌﻮﻧﺔ‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ِ‬ ‫أﲦﺎر ِ‬ ‫وﺗُﺜﻤﺮ َ‬ ‫ﺗُﺰﻫﺮ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ُ‬ ‫اﻟﺮب ﻓﺈن َ‬ ‫ﺣﻞ ﻓﻴﻪ ﱡ‬ ‫اﺣﺪة‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮاﻫﺐ إذا ﱠ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ و ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺧﺎ ِﻟﻘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺴﻴﺢ ﻟﻪ ا ﺪ«‪.‬‬ ‫ذﻛﺮ اﻻﺳﻢ اﻟﻘﺪوس‪ ،‬اﺳﻢ رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﻫﻲ اﳉﻮﻫﺮةُ اﻟﱵ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬داوم َ‬ ‫داﺧﻞ ﺑﻴﺘِ​ِﻪ ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ أﺣﻠﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﺒِﻪ واﺷﱰاﻫﺎ‪ ،‬وأﺧﺬﻫﺎ إﱃ ِ‬ ‫أﻫﻮﻳﺔ ِ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫اﳊﻜﻴﻢ ﱠ‬ ‫اﻟﺘﺎﺟﺮ ُ‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻠِ ﻬﺎ ﺑﺎع ُ‬ ‫ﻗﻠﺒِﻪ ﻓﺈ ﺎ ﺗﻌﻄﻴﻪ‬ ‫ﳛﻔﻆ ﻫﺬﻩ اﳉﻮﻫﺮةَ ﰲ ِ‬ ‫ﻓﻤﻪ‪ .‬ﻓﻄﻮﰉ ﻟﺬﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ُ‬ ‫اﻟﺸﻬﺪ ﰲ ِ​ِ‬ ‫اﻟﻌﺴﻞ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﳎﺪ رﺑِﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ«‪.‬‬ ‫ﻣﻜﺎﻓﺄةً ﻋﻈﻴﻤﺔً ﰲ ِ‬ ‫ﺗﻘﻮ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﱠ‬ ‫ﺟﺒﺎن ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻄﺎﻳﺎي ﻓﻤﺎذا أﻋﻤﻞ ﻳﺎ أﰊ«؟ ﻗﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ أخٌ◌‪ » :‬إﱐ ٌ‬ ‫اﺳﻢ رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ«‪.‬‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ اﻟﱵ ﻻ ﺣ ﱠﺪ ﳍﺎ‪ ،‬اﻟﺬي ﻫﻮ ُ‬ ‫اﳊﻴﺎة و ِ‬ ‫ﺑﺮﺟﺎء ِ‬ ‫وﲤﺴﻚ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﺣﺪث أ ْن زار اﻷﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﲔ اﻷﻧﺒﺎ ﻣﻘﺎرﻳﻮس‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻷﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﲔ‪ » :‬ﻳﺎ أﰊ ﻣﺎذا ُ‬ ‫ﻟﻼﺳﻢ‬ ‫اﳊﻴﺎة اﻟﺬي ِ‬ ‫ﻃﻌﺎم ِ‬ ‫ﺣﲔ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫داوﻣﺖ ﱠ‬ ‫ﻛﻲ ﻳﻘﺘﲏ اﳊﻴﺎةَ «‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻷﻧﺒﺎ ﻣﻘﺎرﻳﻮس‪ » :‬إن َ‬ ‫ﺗَﺪَُﺳﻢ‬ ‫وﺣﻠﻘﻚ‪ ،‬وﺑﱰدﻳﺪك إﻳﺎﻩ ْ‬ ‫ﺣﻠﻮ ﰲ ِﻓﻤﻚ ِ‬ ‫اﻟﻘﺪوس‪ ،‬اﺳﻢ رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺑﻐﲑ ﻓﺘﻮرٍ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫‪25‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻧﻔﺴﻚ وﺑﺬﻟﻚ ﳝﻜﻨﻚ أن ﺗﻘﺘﲏ اﳊﻴﺎةَ «‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺴﻴﺢ ﺟﺴﺪﻳﺎً ﻛﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل‪،‬‬ ‫ﺣﻞ ﰲ ِ‬ ‫ﻣﻞء اﻟﻼﻫﻮت ﻗﺪ ﱠ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬إن ﻛﺎن ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ ﻳﺴﻮع ﻓﻠﺴﺘﻢ ﺗﺪﻋﻮن‬ ‫ﻧﻘﺒﻞ زرَع اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ اﻷﳒﺎس ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻨﺎ‪ :‬إﻧﻜﻢ إذا ِﺻﺤﺘُﻢ ِ‬ ‫ﻓﻼ ُ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﻢ اﳊﻠﻮ اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء ِ‬ ‫اﻵب واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬ﻷ ﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ ﻣﻜﺮاً ﻣﻨﻬﻢ ﻟ ﻜﻲ ﳝﻨﻌﻮﻧﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺧﻼص اﻟﺒﺘﺔَ‪ِ ،‬‬ ‫ﺑﺪون ﻫﺬا اﻻﺳﻢ ﻻ وﻟﻦ ﻳﻮﺟﺪ ٌ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﻬﻢ أﻧﻪ ِ‬ ‫ﻟﺮﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ‪ِ ،‬‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ إﳝﺎﻧﺎً‬ ‫ﳔﻠﺺ‪ ،‬وﳓﻦ ُ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء أُﻋﻄﻲ‬ ‫اﺳﻢ آﺧﺮ ﲢﺖ ِ‬ ‫ﺑﻄﺮس‪ :‬إﻧﻪ ﻟﻴﺲ ٌ‬ ‫ﻧﻘﺒﻞ اﻟﺒﺘﺔ‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ُ‬ ‫اﻻﺑﻦ و َ‬ ‫اﻵب و َ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع إﳕﺎ ﻧﺪﻋﻮ َ‬ ‫ﻛﺎﻣﻼً ﺑﺄﻧﻨﺎ إذا َدْﻋﻮﻧﺎ ِ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﻓﺮﻗﺎً وﻻ اﻧﻘﺴﺎﻣﺎً ﰲ اﻟﻼﻫﻮت‪ ،‬وﻧﺆﻣﻦ أﻳﻀﺎً أن رﺑﱠﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ ﻫﻮ اﻟﻮاﺳﻄﺔُ اﻟﺬي ﺑﻪ ُ‬ ‫اﺑﻨِﻪ«‪.‬‬ ‫اﻷﻳﺎم ﻛﻠﱠﻤﻨﺎ ﰲ ِ‬ ‫ﻛﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل‪:‬وﰲ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻌﻪ‪ِ ،‬‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻧﻮ ﻣﻦ اﷲ و ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻴﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮِﻳﺔ‪ ،‬ﺳﺄﻟﺘﻪ‬ ‫أﺧﺖ ﲨﻴﻠﺔٌ‪ .‬وﳌﺎ ﻛﺎن ُﻳﻮم ِ‬ ‫ﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﻗﺮٍﻳﺔ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻣﺜﻼً‪ » :‬ﻛﺎن‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﳜﺎف أن ﻳﺮﺳﻠَﻬﺎ وﺣﺪﻫﺎ ﻟﺌﻼ َ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ذﻟﻚ اﻟﻌﻴﺪ‪ .‬وإذ ﻛﺎن أﺧﻮﻫﺎ ُ‬ ‫أﺧﺘُﻪ أن ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ إﱃ ِ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺎ‬ ‫ﳑﺴﻚ ﺑﻴﺪﻫﺎ‪ .‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻋﻴﺪ اﻟﻘﺮِﻳﺔ وﻫﻮ ٌ‬ ‫ﻟﻘﻮم ﻋﺜﺮةً ﺑﺴﺒﺐ ﺷﺒﺎِ ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎم وﻣﻀﻰ ﺎ إﱃ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫َ‬ ‫ﻬﺎﻟﺔ ﻓﺈ ﺎ ﻟﻦ‬ ‫ﻓﻌﻞ َﺟ ٍ‬ ‫ﳑﺴﻚ ﺑﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬إن ﻫﻲ ﻣﺎﻟﺖ إﱃ ِ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻵﺧﺮ وﻫﻮ ٌ‬ ‫ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﲨﺎﳍﺎ‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺔ وﻳﺸﺘﻬﻮ ﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﳑﺴﻚ ﺑﻴﺪﻫﺎ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻜﺜﲑون ﻳﻨﻈﺮون إﱃ ِ‬ ‫ﻷﱐ ٌ‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﻢ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا أن ﻳﻔﻌﻠﻮا ﺎ ﺷﻴﺌﺎً ﻷن أﺧﺎﻫﺎ ﻛﺎن ﳑﺴﻜﺎً ﺑﻴﺪﻫﺎ‪ .‬وﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ُ‬ ‫إﻛﻤﺎل ﺷﻬﻮ ﺎ ﻷن‬ ‫ﻟﻠﱠﺬة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﱂ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﻀﻤﲑﻫﺎ ِ‬ ‫وﲤﻴﻞ ِ‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺘﻬﻮ ﺎ ُ‬ ‫ِ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ذاﻛﺮةً اﺳﻢ رﺑﻨﺎ‬ ‫اﳌﺜﻞ‪ :‬ﻣﺎ داﻣﺖ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي ذ َ​َﻛَﺮ ﻫﺬا َ‬ ‫ُ‬ ‫أﺧﺎﻫﺎ ﻛﺎن ﳑﺴﻜﺎً ﺑﻴﺪﻫﺎ‪ .‬ﰒ ﻗﺎل‬ ‫وﻗﺖ ﳑﺴﻜﺎً ِﺑﻴﺪﻫﺎ‪ .‬وإن أ راد‬ ‫ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ اﻟﺬي ﺻﺎر ﻟﻨﺎ أﺧﺎً ﺑﺎﻟﺘﺪﺑﲑ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﰲ ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻷﻋﺪاء ُ ُﻏﲑ اﳌﻨﻈﻮرﻳﻦ ﺧﺪاﻋَﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﻔﻌﻠﻮا ﺎ ﺷﻴﺌﺎً ﻷن أﺧﺎﻫﺎ ﳑﺴﻜﺎً ِﺑﻴﺪﻫﺎ‪ .‬وإن‬ ‫إﻛﻤﺎل اﳋﻄﻴﺔ ﻷن أﺧﺎﻫﺎ ﳑﺴﻜﺎً ﺑﻴﺪﻫﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻓﻠﻦ‬ ‫ﻟﻸﻓﻜﺎر وﻣﺎﻟﺖ ﻟِ ﻠَﺬّات ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﻲ ﺧﻀﻌﺖ‬ ‫أﻳﺖ ﻳﺎ‬ ‫ﺗُﺮﺧﻪ‪ .‬أر َ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﻢ اﳌﺨﻠﺺ اﻟﺬي ﻟﺮﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ وﱂ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫إن ﻫﻲ ﲤﺴﻜﺖ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺧﻼص ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻻﺳﻢ رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ ﻫﻮ‬ ‫ِﻛﺮ اﻟﺼﺎ ِﱀ اﻟﺬي ِ‬ ‫ﱡﻚ ﺬا اﻟﺬ ِ‬ ‫ﺣﺒﻴﺐ ﻛﻴﻒ أن اﻟﺘﻤﺴ َ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻫﺬا اﻟﻜَ​َﻨﺰ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ؟ ﻓﻼ ﺗﺘﻮ َان ﻋﻦ أن ﺗﻘﺘﲏ ِ‬ ‫ﺧﻼص ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺳﻼح ﻻ ﻳ ُ َﻘﻬﺮ وﺧﺎﰎُ‬ ‫ﻣﻨﻴﻊ ٌ‬ ‫وﺣﺼﻦ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺬي ﻻ ﻳ ُﺴﺮق‪ ،‬وﻫﺬﻩ اﳉﻮﻫﺮةَ اﻟﻜﺜﲑةَ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﱵ ﻫﻲ اﺳﻢ رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻻﺳﻢ‬ ‫‪26‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أﺣﺪ‪،‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﻜﻨﺰ اﻟﻌﻈﻴﻢ؟ أﺟﺒﺘُﻚ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ﺑﺎﻟﻌﺰِﻟﺔ ﻋﻦ ﱢ‬ ‫اﳌﺨﻠﱢﺺ‪ .‬ﻓﺈن ﺳﺄﻟﺘﲏ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬وﻛﻴﻒ أﻗﺘﲏ ﻫﺬا َ‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع‬ ‫َ‬ ‫ﺗَﻠِﺪ‬ ‫ﲟﺪاوﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﻛﻠﻬﺎ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻜﺎﻓﺔ اﻷﺷﻴﺎء‪ .‬وإﺗﻌﺎب اﳉﺴﺪ ﺑﻘﺪرٍ‪ ،‬واﻟﺼﻮم‬ ‫وﻋﺪم اﻻﻫﺘﻤﺎم ِ‬ ‫ﺻﺮت اﺑﻨﺎً‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ َ‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫اﳋﻠﻴﻘﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﲢﺖ ﱢ‬ ‫ﺗﻜﻮن َ‬ ‫اﻟﺪﻣﻮع اﻟﺼﺎدﻗﺔ‪ .‬وﲡﻌﻠُﻚ أن َ‬ ‫و َ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ .‬ﱡ‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء وأﻧﺖ ٌ‬ ‫اﻷرض إﱃ ﻓﻮق ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷرض‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﷲ وأﻧﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺿﻌﻔﻨﺎ ﺣﱴ ﺗﻨﻘﻠﻨﺎ إﱃ ﻣﻠﻜﻮﺗِﻚ«‪.‬‬ ‫ﺗﺼﻨﻊ اﻟﺮﲪﺔَ ﻣﻊ ِ‬ ‫رب‪.‬إﻧﻚ ُ‬ ‫ﻣﻨﻚ وﻟﻚ ﻳﺎ ﱡ‬ ‫اﻟﺮﺳﻞ دوﱠﻧﻮا‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬اﻷﻧﺒﻴﺎء ُ و ُ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬

‫اﻟﻜﺘﺐ‪َ ،‬ﻓـَِﻌَﻤﻞ ﺎ آﺑﺎؤﻧﺎ َوﻣﻦ أﺗﻰ ﺑﻌﺪﻫﻢ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﰲ ِ‬

‫ﻓﺎﺋﺪة«‪.‬‬ ‫ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫اﳉﻴﻞ‪ ،‬ﻛﺘﺒﻮﻫﺎ ووﺿﻌﻮﻫﺎ ﰲ اﻟ َﻜُﻮى ِ‬ ‫ﺟﺎءت ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔُ وﻫﺬا ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﻣﻌﻲ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫أﻋﻤﻞ ﺬﻩ اﳊﺮوب ِ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬ﻣﺎذا ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﻛﻞ آﻛِ ٍﻠَﺔ«‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻄﻊ ﱠ‬ ‫إن ﻣﺪاوﻣﺔَ اﺳﻢ اﻟﺮب ﻳﺴﻮع ُ‬ ‫»‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫اﻟﺼﻼة واﻟﺘﻀﺮع ِ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺗﺸﺒﻪ ﻓﻀﻴﻠﺔَ ﻣﺪاوﻣﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ﺷﻴﺦٌ◌‪» :‬ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻓﻀﻴﻠﺔٌ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻐﲑ ﺗﻨﺰﻩ«‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺖ‪ ،‬إﻣﺎ ﺑﺎﻟﻌﺰِﻟﺔ ﺑﺎﻟﺸﻔﺘﲔ‪ ،‬وإﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬ ‫ﺗَﺒﻌﺪ اﻟﻘﻮةُ ذا ﺎ‪ ،‬وﺗﺜﻮر أوﺟﺎعُ ِ‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ُ‬ ‫اﻟﺬﻫﻦ أو َاﻣﺮ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬إذا ﻣﺎ رﻓﺾ ُ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن أن‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ِﺳﱰٌ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ُ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ إﱃ ِاﷲ وﺣﻔﻆ أو َاﻣﺮ ِ‬ ‫ﻓ ﺈذا ﻣﺎ رﺟﻊ ُ‬ ‫رﲪﺘﻪ«‪.‬‬ ‫اﺳﻢ اﻟﻘﺪوس رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ ﻫﻮ اﻟﺬي ﳛﺮﺳﻪ ﲢﺖ ِﺳِﱰ ِ‬ ‫ذﻛﺮ ِ‬ ‫ﻣﺪاوﻣﺔَ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﳉﻠﻮس ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻳﺎ أﰊ ﻋﺮﱢﻓﲏ ﻛﻴﻔﻴﺔَ‬ ‫ﺳﺄل ُ‬ ‫ﻛﻤﺎل اﻟﺼﻠﻮات‬ ‫ﻋﻤﻞ اﻟﻴﺪﻳﻦ و ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم ﻣﻊ ِ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ‪ْ :‬ﻛُﻞ ﻣﺮةً واﺣﺪةً ﱠ‬ ‫ﻌﻤﻞ ﰲ ِ‬ ‫»ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳ ُ َُ‬ ‫ﳊﻈﺔ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻣﺪاوﻣﺎً ذﻛﺮ اﺳﻢ رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ ﺑﻐﲑ ﻓﺘﻮر‪ .‬وﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ‪ .‬وأﻓﻀﻞ اﳉﻤﻴﻊ أن َ‬ ‫أﺳﺒﺤﻚ ﻳﺎ رﰊ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ«‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬أﻧﺎ ُ‬ ‫ارﻓﻊ ﻋﻴﻨﻴﻚ إﱃ ﻓﻮق وﻗﻞ‪ :‬ﻳﺎ رﰊ ﻳﺴﻮع ﲢﻨﻦ ﱠ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻨﺪك َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪ .‬ﻟﺘﻜﻦ ﺧﺪﻣﺔُ ِ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ ﻧﺸﱢﻂ َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﰲ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬إذا َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻣﻼزم‬ ‫ﻋﺒﺪ ٍ‬ ‫ﺣﲔ ﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻣﻼزِﻣﺎً اﲰﻪ اﻟﻘﺪوس ّﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ أن َ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ ،‬ﻷن اﷲ َ ﻳﺮُﻳﺪ َ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫وﺧﺎﺋﻒ ﻣﻨﻪ«‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﻴﺪﻩ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬إذا ﱂ ﲢﺐ‬ ‫اﺳﻢ رﰊ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ«؟ ﻗﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫أﺟﺪ َ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً‪ » :‬ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫اﻷﺗﻌﺎب أوﻻً ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﲡﺪﻩ«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪27‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻨﻔﺲ اﷲ َ‬ ‫ﺧﻮف اﷲ«؟ أﺟﺎﺑﻪ‪» :‬إذا ﱂ ﺗﻨﻈﺮ ُ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ َ‬ ‫أخ آﺧﺮ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻛﻴﻒ ﺗﻘﺘﲏ ُ‬ ‫وﺳﺄﻟﻪ ٌ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﻀﻴﻘﺔ واﻟﺼﺮاخ ﱢ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ«؟ أﺟﺎﺑﻪ‪ » :‬ﺑﺎﻟﻌﺰِﻟﺔ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ اﷲ ُ‬ ‫ﻻ ﲣﺎﻓﻪ«‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬وﲟﺎذا ُ‬ ‫ِﻛﺮﻩ داﺋﻤﺎً ﰲ ﻗﻠﺒِﻚ ّﻛﻞ‬ ‫ﺑﺸﻮق‪ ،‬وﻻَ ﻳـﻔُْﱰ ﻋﻦ أن ﻳﻨﺎدي ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ﻳﺎ رﰊ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ‪ .‬ﻓﺈذا ﻣﺎ ﻛﺎن ذُ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻳﺴﻜﻦ ﻓﻴﻚ‪ ،‬وﻳﻌﻠﱢﻤﻚ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﲔ ﻓﺈﻧﻪ ﳚﻲء ُ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺗﺮك ﻗﻠﱯ ﻋﻨﺪ ﺧﻄﺎﻳﺎي«‪ .‬ﻗﺎل‪» :‬ﻻ«‪ .‬ﻗﺎل‪:‬‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬أﺗﺮ ُﻳﺪﱐ أن َ‬ ‫وأﻳﻀﺎً ﺳﺄل ٌ‬ ‫اﺗﺮﻛﻪ ﻋﻨﺪ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ ﻓﻘﻂ‪ ،‬واﻟﺼﻖ ﻋﻘﻠَﻚ ﺑﻪ ﻷن‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ«؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻻ‪ .‬ﺑﻞ ُ‬ ‫» ﻓﻬﻞ أﺗﺮﻛُﻪ ﻋﻨﺪ ٍ‬ ‫ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ«‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﻪ‪:‬‬ ‫اﻟﺮب َ‬ ‫َك إﱃ ﺣﻴﺚ ﻳ ُ ﺒﻌﺪوﻧﻚ ﻋﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﺄﺧﺬوا ﺿﻤﲑ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ‬ ‫وﻋﺪم اﳍﻢﱢ‪ ،‬و ِ‬ ‫ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ«‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﺑﺎﻟﻌﺰِﻟﺔ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮب َ‬ ‫ﻳﻠﺘﺼﻖ اﻟﻀﻤﲑ ُ ِ‬ ‫ﺷﻲء ُ‬ ‫»وﺑﺄي ٍ‬ ‫ﺑﻘﺪر«‪.‬‬ ‫َﺴﺪاﱐ ٍ‬ ‫اﳉ َ َ‬ ‫ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ُ‬ ‫ﻨﺴﺦ‪ ،‬وإﱐ‬ ‫زرتأﻧﺒﺎ إﻳﺴﻴﺬوروس ُدﻓﻌﺔً‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪﺗُﻪ ﻳ َ ُ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﻳﻌﻘﻮب‪ :‬إﻧﲏ ُ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪:‬‬ ‫أﲰﻊ ﻟﻪ ﺻﻮﺗﺎً اﻟﺒﺘﺔ‪ُ .‬‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء وﺗﺘﺤﺮك ﺷﻔﺘﺎﻩ‪ ،‬وﻻ ُ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻴﻨﻴﻪ إﱃ ِ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ُ‬ ‫وﻗﺖ ٍ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻓﺮأﻳﺘُﻪ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻟﻴﻮم‬ ‫ﺑﻌﺪ راﻫﺒﺎً وﻻ ٍ‬ ‫ﺻﺮت ُ‬ ‫»ﳌﺎذا ﺗﻌﻤﻞ ﻫﻜﺬا ﻳﺎ أﰊ«؟ ﻗﺎل ﱄ‪ » :‬إن ﱂ ﺗﻔﻌﻞ أﻧﺖ ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻓﻤﺎ َ‬ ‫اﺣﺪ«‪ .‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﻮﻟُﻪ‪» :‬ﻳﺎ رﰊ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ أﻋﲏ‪ ،‬ﻳﺎ رﰊ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ ارﲪﲏ‪ ،‬أﻧﺎ‬ ‫و ٍ‬ ‫أﺳﺒﱢﺤﻚ ﻳﺎ رﰊ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ«‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ ﺑﻘﻠﱯ وﻟﺴﺎﱐ؟«‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ ﱢ‬ ‫أﲤﺴﻚ ِ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً‪ » :‬ﻋﺮﱢﻓﲏ ﻳﺎ أﰊ ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﻟﻠﺨﻼص‪.‬ﻓﺈذا ﻫﺪأ ﻗﻠﺒ ُﻚ ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ف ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻔﻢ ﻳ ُ َﻌﱰ ُ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﻟﻠﱪﱢ‪ ،‬و َ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ َُ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب أن َ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬‬ ‫أﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن ﺣﱴ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺪوء وﻃﻴﺎﺷﺔٌ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻚ أن ﺗﺘﻠﻮ‬ ‫ﻋﺪم ٍ‬ ‫ﻳﺴﻮع داﺋﻤﺎً‪ .‬أﻣﺎ إن أﺻﺎﺑﻪ ُ‬ ‫اﻟﺮب َ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ ِ‬ ‫ﻳﺮُﺗﻞ ِ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‪.‬ﻓﺈذا ﻧﻈﺮ اﷲ إﱃ ﺗﻌﺒِﻚ أرﺳﻞ ﻟﻚ ﻣﻌﻮﻧﺔً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮى َْﺷﻮَق ﻗﻠﺒِﻚ‪.‬ﻓﻴﺒﺪد ﻇﻠﻤﺔَ‬ ‫ﻳﺘﻌﻮد ُ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﳌﻀﺎدة ﻟﻠﻨﻔﺲ«‪.‬‬ ‫ِ‬

‫اﻷﻧﺒﺎ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس‬ ‫ذات‬ ‫ﻟﻸﺻﻨﺎم‪ .‬ﻓﻔﻲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﺎﺑﺪاً‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﺎء ﻋﻦ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس‪ :‬ﻛﺎن و ُاﻟﺪُ◌ه ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬أن‬ ‫ﺳﻴﺌﺔ ِ‬ ‫ﲝﺎل ٍ‬ ‫اﳌﻠﻚ‪ .‬ﻓﺤﺪث ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻦ وﻫﻢ ٍ‬ ‫ﺟﻨﻮد ِ‬ ‫ٍﻳﻮم ﲡﻨﱠﺪ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس ﺿﻤﻦ ِ‬ ‫‪28‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اب ﰲ اﳌﻌﺴﻜﺮ‪ .‬ﻓﺴﺄل ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس‪» :‬ﻛﻴﻒ أﻣﻜﻦ‬ ‫ﺑﻄﻌﺎم وﺷﺮ ٍ‬ ‫ﻗﻮم ﻣﺴﻴﺤﻴﻮن ﻣﻦ إﺳﻨﺎ ٍ‬ ‫أﺗﺎﻫﻢ ٌ‬ ‫ﻨﺎس أن ﻳﺘﺤﻨﱠﻨﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻨﺎ ﻗﻂ«؟ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ‪» :‬إ ﻢ ﻣﺴﻴﺤﻴﻮن‪ ،‬وإ ﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮن‬ ‫ﳍﺆﻻء اﻟ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ ﻟﻮ أُﺗﻴﺤﺖ ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻗﺮﱠر ﰲ ِ ِ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس ﻫﺬا َ‬ ‫أﺟﻞ ِإﻟﻪ ِ‬ ‫ذﻟﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳌﻠﻚ أﻋﺪاء َ ﻩ وأﺻﺪر أو َاﻣﺮﻩ ﺑﺘﺴﺮﻳﺢ‬ ‫وﺑﺘﺪﺑﲑ اﷲِ ﻏﻠﺐ ُ‬ ‫ﻓﺮﺻﺔٌ ﻳﺼﲑ ُ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎً وﳜﺪم اﶈﺘﺎﺟﲔ‪ِ .‬‬ ‫اﻫﺐ ﻗﺪﻳﺲ اﲰﻪ ﺑﻼﻣﻮن‪ .‬وﻟﻮﻗﺘﻪ‬ ‫اﳉﻨﻮد‪ .‬ﻓﺮﺟﻊ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس وﺗﻌﻤﱠﺪ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺛﻼث ﺳﻨﲔ ﺗﺮﻫﱭ ﻋﻨﺪ ر ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺈﻋﺎﻟﺔ اﶈﺘﺎﺟﲔ واﻟﻀﻌﻔﺎء‪ .‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ ﺷﺮٍﻛﺔ ﺣﱴ ﻳﺴﺎﻋﺪوا ﺑﻌﻀُﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎً‪ ،‬وﻳﻘﻮﻣﻮا ِ‬ ‫َع ﰲ ِ‬ ‫َﺷَﺮ‬ ‫وﺷَﻐﻞ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة ُ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن ِ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﺮﺳ ﻞ ﳍﻢ َ‬ ‫ُ‬ ‫إﻟﻴﻪ ﻛﺜﲑون وﺑﻨﻮا أدﻳﺮةً واﲣﺬوا ﳍﻢ ﻋﻴﺸﺔً ﻣﺸﱰﻛﺔً ‪ .‬وﻛﺎن‬ ‫أﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻜﻼم‪ .‬وﻳﺘﺸﺪد ﰲ ذﻟﻚ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت و ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم و‬ ‫اﳉﻠﻮس و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻒ اﻟﻼﺋﻖ‪ ،‬وﻳﺪﺑﱢﺮﻫﻢ ﰲ‬ ‫اﻟﻴﺪ واﻟﺘﺼﺮ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺪ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﳛﺘﺎج‬ ‫اﻹﺧﻮة وﻛﺎن ذﻟﻚ ُ‬ ‫أﻣﺮ ﻣﻊ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس‪ :‬إﻧﻪ ﻣﻀﻰ دﻓﻌﺔً ﰲ ٍ‬ ‫ﲢﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﻳﺎ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎن‪» :‬ﺣﺎﺷﺎك أن َ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫اﳋﺒﺰ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻤﻴﺔً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫ﳛﻤﻞ ﱡ‬ ‫إﱃ أن َ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ‪» :‬ﻫﺬا ﻻ ﻳﻜﻮن أﺑﺪاً‪ .‬إن ﻛﺎن ﻗﺪ‬ ‫ﲪﻠﺖﻛﻔﺎﰲ وﻛﻔﺎﻓﻚ«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻫﻮذا أﻧﺎ ﻗﺪ ُ‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ أُﻣُﻴـﱢﺰ ﻧﻔﺴﻲ أﻧﺎ اﳊﻘﲑ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺑﺈﺧﻮﺗﻪ ﰲ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ أن ﻳﺘﺸﺒ ّ ﻪ َ‬ ‫اﻟﺮب أﻧﻪ ُ‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫ﻛُﺘﺐ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺎﳓﻼل ﻷن‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷدﻳﺮة اﻷﺧﺮى ﻛﺎﺋﻨﺔٌ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ ﰲ أن َ‬ ‫أﲪﻞ ﲪﻠﻲ ﻣﺜﻠﻬﻢ‪ .‬وﻫﺬا ﻫﻮ ُ‬ ‫ﻋﻦ إﺧﻮﰐ ﺣﱴ ﻻ َ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب‪ :‬ﻣﻦ ﻳﺮ ُﻳﺪ أن َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻫﺬا‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﻼﺋﻖ أن َ‬ ‫ﺻﻐﺎرﻫﻢ ﻣﺴﺘﻌﺒﺪون ﻟﻜﺒﺎرِﻫﻢ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺒﲑاً ﻓﻴﻜﻢ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻟﻜﻢ ﻋﺒﺪاً«‪.‬‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ .‬ﻛﻦ ﻣﻄﻴﻌﺎً َ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس‪» :‬اﲰﻊ ﻳﺎ وﻟﺪي وﻛﻦُ ﻣﺘﺄدﱢﺑﺎً واﻗﺒﻞ َ‬ ‫ﺑﻌﻔﺔ ﻳﻮﺳﻒ وﺣﻜﻤﺘِ​ِﻪ وﺻﱪِﻩ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﺗﺸﺒﱠﻪ ِ‬ ‫ﺳﺎذج ِ‬ ‫ﻛﺨﺮوف ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻷﺑﻴﻪ وأﻃﺎﻋﻪ‬ ‫إﺳﺤﻖ اﻟﺬي ﲰﻊ ِ‬ ‫ﻧﺬرَك اﻟﺬي ﱠﻗﺮرﺗَﻪ ﻣﻊ ِاﷲ ﺧﺎﻟﻘﻚ ورﺑِﻚ‪ .‬ﻛﻦ ﺻﺒﻮراً‬ ‫واﺣﺴﺪ ﺳﲑﺗَﻪ وﻛﻦ ّﻋَﻤﺎﻻً وﻻ ﺗﻜﺴﻞ‪ ،‬وﲤﻢ َ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻟﺘُﻜﻠﱠﻞ ﻣﻊﻋﺴﺎﻛِ ﺮِﻩ اﻷﻃﻬﺎر‪ .‬داوم‬ ‫اﺳﻊ ِ‬ ‫اﻋﻴﺪ‪ .‬ﻛﻦ و َ‬ ‫وﲡﻠﱠﺪ ﻷن اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ ﺻﱪوا ﻓﻨﺎﻟﻮا اﳌﻮ َ‬ ‫اﻟﺴﻼم ﺑﻴﻨﻚ وﺑﲔ‬ ‫اﻟﺮب ﻋﻨﻚ‪ .‬اﺟﻌﻞ َ‬ ‫وﺻﻞ وﻻ ﲤﻞ واﺻﱪ ﻟﻠﺒﻼﻳﺎ ﺣﱴ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ ُ‬ ‫اﻟﺼﻮم ﱢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫وﺟﺴﺪك‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ‬ ‫اﻟﺮب ﰲ ﻗﻠﺒِﻚ‪.‬اﻟﺰم اﻟﺒﻜﻮرﻳﺔَ ﰲ أﻋﻀﺎﺋﻚ واﻟﻄﻬﺎرةَ ﰲ ﻗﻠﺒِﻚ ِ‬ ‫ﻓﻴﺴﻜﻦ ُ‬ ‫َ‬ ‫إﺧﻮﺗِﻚ‬ ‫ﲟﺨﺎﻓﺔ‬ ‫اﳍﻢ‪ .‬اﻟﺘﺼﻖ ِ‬ ‫وﻧﻈﺮك إﱃ أﺳﻔﻞ‪ ،‬واﺗﻀﻊ ﺑﻘﻠﺒِﻚ واﻫﺰم اﻟﻜﱪﻳﺎء َ واﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﱢ‬ ‫رُأﺳﻚ ﻣﻨﻜﱠﺴﺎً ُ‬ ‫اﻟﺮب وﻳﻘﻮﻳﻚ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺤﺮﺳﻚ ُ‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع‪ .‬ﻛﻦ ﻣﺘﻀﻌﺎً َ‬ ‫ِ‬ ‫رﻓﻴﻖ‬ ‫اﻟﻔﺮح ُ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮن ﻓﺮﺣﺎً‪ .‬ﻷن َ‬ ‫ِاﷲ وﻛﻦ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺎً َ‬ ‫‪29‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺮب وﳝﻸك ﻣﻌﺮًﻓﺔ وﻓﻬﻤﺎً‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ إﱃ اﳌﺘﻮاﺿﻌﲔ‪ .‬ﻛﻦ ودﻳﻌﺎً ﻟﻴﺤﻜّﻤﻚ ُ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻮل إﻧﻪ ُ‬ ‫ﺑﺎﳊﻜﻢ وﻳﻌﻠﻢ اﳌﺘﻮاﺿﻌﲔ ﻃﺮﻗَﻪ‪ .‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﺜﺒﺘﻚ أﻣﺎﻣﻪ وﻳﻬﻴﺊ ﻟﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮبإﻧﻪ‪ :‬ﻳ ُ ﻬﺪي اﻟﻮدﻋﺎء َ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺦ ﻣﺜﻞ ِ‬ ‫ﻟﺘﻨﺠﻮ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺗُﻌﻂ ﻟﻌﻴﻨﻴﻚ ﻧﻮﻣﺎً وﻻ ﻷﺟﻔﺎﻧِﻚ ﻧﻌﺎﺳﺎً َ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﺳﺒﻠِﻚ‪.‬ﻻ ِ‬ ‫اﻟﺴﻼﻣﺔ ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻏﻀﺐ اﻟﺘﻨﲔ‪ .‬ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻟﺘﻘﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻮف ﻗﺒﺎﻟﺔ ِ‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاء َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻗﱳ ﻟﻚ ﺷﺠﺎﻋﺔً ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ و ِ‬ ‫ﻗﻮي ِ‬ ‫ﻛﻦ َ‬ ‫ﳌﻘﺎوﻣﺘﻪ وذﻟﻚ ﻟﻴﺠﻌﻠَﻚ ﺟﺰﻋﺎً ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺪ ِ‬ ‫وﺟﺪك َﻏﲑ ٍ‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاء ﻻ ﺳﻴﻤﺎ إذا َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳ ُﺼﻌﱢﺐ ﻗﺘﺎﻟَﻚ ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﻨﺎس وﻻ ﺗﺪﻳﻨﻪ وﻟﻮ رأﻳﺘَﻪ‬ ‫ﻣﻨﺘﺼﻔﻬﺎ‪.‬ﻻ ﲢﺘﻘﺮ أﺣﺪاً ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫َ‬ ‫أول اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ‪ ،‬ﻛﻲ ﻻ‬ ‫ِ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫اﻟﻨﺎس َ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫اﳌﺘﻀﻊ ﻓﺈﻧﻪ ﻳ َ ﻌﺘﱪ ُ ﱠ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬أﻣﺎ ُ‬ ‫ﺗﻌﺎﻇﻢ ِ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔَ ﺗﺄﰐ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺳﺎﻗﻄﺎً ﰲ ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻏﺮﻳﺒﺎً‬ ‫ﻗﺎدر أن ﻳ ُ َﻘﻴﻤﻪ‪ .‬إن َ‬ ‫ﺗﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪاً ﻟﻴﺲ ﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﺳﻘﻂ ﻓﻠﺮ ِﺑِﻪ‪ ،‬ورﺑ ُ ﻪ ٌ‬ ‫ﺣﻖ ُ‬ ‫ﻓﺒﺄي ٍ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ .‬ﱢ‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺑﺎﺋﺴﺎً ﻓﺪاوم ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺑﺼﻨﺎﺋﻊ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ .‬وإن َ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ وﻻ ﲣﺘﻠﻂ‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﻜﻒ وﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻨﺪ ٍ‬ ‫ﺑﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻳﺴﺘﻔﻴﺪون ﻣﻨﻚ واﺑﻨِﻬِﻢ‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫ﲞﻮف ِاﷲ‪ .‬واﺟﻌﻞ َ‬ ‫أﺣﺐ اﻟﺬي ﻳﺆدﱢﺑﻚ ِ‬ ‫ﻣﻠﻞ‪ .‬ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻜﻼم اﻟﺼﺎﱀ«‪.‬‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ ﺗﻮﻛﱡﻠَﻚ ﻋﻠﻰ ِاﷲ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﲑ ُ ﻟﻚ ﻣﻠﺠﺄً وﳜﻠﱢﺼﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ :‬ﻳﺎ» اﺑﲏ إذا َ‬ ‫ﲨﻴﻊ اﳌﻌﻠﻤﲔ‬ ‫ُﻈﻬﺮ ﻋﺠﺎﺋِ ﺒ َ ﻪ ﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻪ‪ُ .‬‬ ‫ﻗﺎدر أن ﻳ َ‬ ‫ﻛﻞ أﻣﻮرِك إﱃ ِاﷲ ﻓﺂﻣﻦ أﻧﻪ ٌ‬ ‫ﺳﻠﱠﻤﺖ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫إن‬ ‫ﺷﺪاﺋﺪك‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻌﺎب اﻟﺬي‬ ‫درﺟﺔ ﺣﱴ َ‬ ‫ﻷي ٍ‬ ‫ﺚ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬واﻧﻈﺮ ﱢ‬ ‫وﲢِ ﱡ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﱪ اﻟﻜﺜﲑ ُ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ اﳌﻘﺪﺳﺔ ُﺗﺄﻣﺮ ِ‬ ‫واﻵﺑﺎء و ُ‬ ‫وﻗﺖ اﻧﺘﻘﺎﻟﻚ‪ .‬اﺗﻀﻊ ﰲ‬ ‫ﺻﺎﺋﻢ ﻻ ﻳﻨﺴﺎﻩ اﷲ‪.‬وﲡﺪ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺷﺪﱠﺗِﻚ ﰲ ِ‬ ‫ﻳﻴﺒﺲ ﰲ ِﻓﻤﻚ وأﻧﺖ ٌ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﻜﻤﱢﻞ ﱠ‬ ‫اﻟﻜﻞ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﺑﺬﻟﻚ ُ‬ ‫آﺧﺮ ﱢ‬ ‫ﻛﻼﻣﻚ َ‬ ‫اﳊﻜﻤﺔ ﻓﺎﺟﻌﻞ َ‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫ﺗﻌﺮف َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ُ‬ ‫ﺷﻲء وإذا َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﲤﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﲢﻘﻘﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻠﻦ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻔﺮح‪ ،‬ﻋﺎﳌﺎً ﺑﺎ ِﺪ اﻟﺬي ﻳﺘﺒﻌ ُ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ إن‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺷﻲء‪ .‬ﺗﻘﺒﱠﻞ ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺘﻨﻬﺪ وﺗﺒﻜﻲ ﻓﺘﺨﻠﺺ‪،‬‬ ‫ﺟﻴﺪ ﻟﻚ أن َ‬ ‫ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ ِاﷲ أن ﻻ ﻳﺼﺮﻓﻬﺎ ﻋﻨﻚ‪ٌ .‬‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻚ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﺣﺘﻤﺎﳍﺎ‪.‬‬ ‫ﻷن اﻟﺮاﺣﺔَ ﺗﻀﺮﱡك وﺗﻔﺮﱢح أﻋﺪاء َ ك‪.‬ﻻ ﺗﱰك ﻗﻠﺒ َﻚ ﻳ ُﺴﱮ ﻣﻊ اﻟﻐﺮ ِﺑﺎء ﻟﺌﻼ ﻳﻘﺎل ﻟﻚ‪ :‬ﻷﻧﻚ ﱂ ﺗﺜﻖ‬ ‫ﻓﻴﻈﻔﺮ ﺑﻚ‬ ‫ِﻛﺮ ِاﷲ أﺑﺪاً ﻟﺌﻼ ﺗﻐﻔﻞ ﻗﻠﻴﻼً َ‬ ‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‪.‬ﻻ ُﲣ ِﻞ ﻗﻠﺒ َﻚ ﻣﻦ ذ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أرض‬ ‫ﺑﺎﻟﺮب ﻓﺄﻗﻢ اﻵن ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﱰك اﻟﻜﱪﻳﺎء واﺣﺬر ﻣﻦ ﻃﻠﺒِﻬﺎ ﻟﺌﻼ ﺗُﻔﺮﱢح أﻋﺪاء َ ك‪.‬‬ ‫اﻷﻋﺪاء ُ اﳌﱰﺻﺪون ﻻﺻﻄﻴﺎدك‪ ،‬ﺑﻞ اﻏﻠﺒﻬﻢ ِ‬ ‫اﳌﺘﻜﱪ وﺗﻜﻮن ﺳﻘﻄﺘُﻪ ﺷﻨﻴﻌﺔً ‪..‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻪُﺴﻘﻂ َ‬ ‫اﺳﻠﻚ ﻃﺮَﻳﻖ اﻻﺗﻀﺎع ﻷن اﷲ َ ﻻ ﻳﺮﱡد اﳌﺘﻮاﺿﻊ ﺧﺎﺋﺒﺎً‪ .‬ﻳ‬ ‫ﻟﺘﺴﻌﺪ ﺑﺴﻌﺎدﺗِﻪ وﺗﺘﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﺗﺴﲑ ُ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻏﻨﻴﺎً ﺑﻪ َ‬ ‫ﺑﺎﷲ ﻓﺎﻟﺘﺼﻖ ﲟﻦ ُ‬ ‫ﻔﺖ ﻋﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻏﻨﻴﺎً ِ‬ ‫إذا َُﺿﻌ َ‬ ‫ﲨﻴﻊ أﻓﻜﺎرِك‬ ‫اﻣﺮ اﻹﳒﻴﻞ‪ .‬ﻣﺎ أﻛﺜﺮ ﻓﺨﺮ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺎرب‪ ،‬ﻓﻜﻦ ﺻﺒﻮراً وﻗﺎﺗﻞ َ‬ ‫ﺣﺴﺐ أو ِ‬ ‫َ‬ ‫‪30‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﲨﻴﻊ اﳋﻄﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة ﻓﻬﻲ ﱡأم ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻋﻴﺪ اﻟﱵ أﻋﻄﺎﻫﺎ ﻟﻠﻘﺪﻳﺴﲔ‪ .‬اﺣﻔﻆ َ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ اﳌﻮ َ‬ ‫ﻟﻴﻌﻄﻴﻚ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻻﻣﺘﻼء‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ أﺳﺮِار ِاﷲ‪ .‬اﺣﺮس َ‬ ‫َﻀﱡﻞ ﻋﻘﻠُﻪ ُ ﻓﻼ ﻳﻌﻮد ُ‬ ‫ﻘﺘﻨَﺺ ﺎ ﻳ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎك‪ ،‬واﳌ ُ‬ ‫وِ‬ ‫اﳉﻨﺔ‪ .‬إﻳﺎك‬ ‫ﺧﺎرج ِ‬ ‫ﺿﻴﻖ‪ ،‬واﻻﻣﺘﻼء َ ﳚﻌﻠُﻚ َ‬ ‫اﻟﺒﺎب ٌ‬ ‫اﳊﻴﺎةﻛﺮﺑﺔٌ‪ ،‬و َ‬ ‫اﳌﺆدﻳﺔ إﱃ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬ﻷن اﻟﻄﺮَﻳﻖ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮذاﺋﻞ ﻛﻠﱢﻬﺎ‪ .‬ﺗﻴﻘﱠﻆ‬ ‫أﺷﻨﻊ ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻷﻧﻪ ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ ِاﷲ‪ .‬اﺣﺬر ﻣﻦ ﺗﻜﱪ ِ‬ ‫َ‬ ‫واﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻓﻬﻲ ﺗﻔﺼﻞ ُ‬ ‫ﺑﻔﺮح‪ ،‬ﻟﻪ ا ﺪ داﺋﻤﺎً أﺑﺪﻳﺎً‬ ‫ﻣﻠﻜﻮﺗِﻪ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وﺗﺪﺧﻞ إﱃ‬ ‫ﺳﻴﺪك َ‬ ‫ﻣﺎل ِ‬ ‫ﺗﻜﻮن أﻣﻴﻨﺎً ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗِﻚ ﻛﻲ َ‬ ‫آﻣﲔ«‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫َ‬ ‫أﺣﺪ اﻹﺧﻮةِ ﻣﺮةً ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ﻗﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻨﻈﺮاً ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻇﺮ اﻟﱵ ﺗﺮاﻫﺎ‬ ‫ﺳﺄﻟﲏ ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ ﻣﻨﻈﺮاً ﻴﺎً‬ ‫ﺷﺌﺖ أن َ‬ ‫إن ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﺜﻠﻲ ﺧﺎﻃﺌﺎً ﻻ ﻳ ُ ﻌﻄَﻰ ﻣﻨﺎﻇﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إن َ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻓﺄﺟﺒﺘﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻃﺎﻫﺮاً ﻓﻬﺬا ُ‬ ‫اﺿﻊ ِ‬ ‫أﻳﺖ إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻣﺘﻮ َ‬ ‫ﻟﱡﻚ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ‪ :‬إذا ر َ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ ﻓﺈﱐ أُِد َ‬ ‫ﻳﻔﻴﺪُك ِ‬ ‫اﳌﻨﻈﺮ ﻻ ﺗﺴﺄل«‪.‬‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا ِ‬ ‫اﻟﺬي ﻻ ﻳ ُ ﺮى‪ .‬ﻓﻌﻦ ِ‬ ‫ﺗﺸﺎﻫﺪ اﷲ َ‬ ‫اﺳﻄﺘﻪ ُ‬ ‫اﳌﻨﺎﻇﺮ‪ .‬ﻷﻧﻚ ﺑﻮ ِ‬ ‫روح ﻣﺜﻞ اﻟﺰارع واﳊﺎﺻﺪ ﻓﺈﻧﻚ ﲤﻸ‬ ‫ﺑﻄﻮل ٍ‬ ‫ﺷﻲء اﻃﻠﺐ اﷲ َ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﻳﺎ اﺑﲏ‪ ،‬ﰲ ﱢ‬ ‫ﲞﺼﻮص‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻗﺪرﺗِﻚ‪ .‬إذا ﺟﺎءك ٌ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ واﻓﻠﺢ ِﷲ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧِﻌﻢ ِاﷲ‪ .‬ارﻓﺾ إرادﺗَﻚ‬ ‫أﻫﺮاء َ ك ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﺎﳉﺒﺎر‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻗﺎﺗﻞ‬ ‫ﻗﻮي ِ‬ ‫اﻟﺮذاﺋﻞ‪ ،‬ﻓﻜﻦ َ‬ ‫رذﻳﻠﺔ ﻣﻦ ِ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﻏﻀﺐ أو ﱢ‬ ‫ﺑﻐﺾ أو ٍ‬ ‫اﻷﺟﺴﺎم أو ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻣﺪن أﻋﺪاﺋﻚ‪ .‬اﻃﺮح‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫ﺗﺮث َ‬ ‫ﺣﱴ ﺰﻣﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻋﻮج وﺳﻴﺤﻮن وﺑﺎﻗﻲ ﻣﻠﻮك اﻟﻜﻨﻌﺎﻧﻴﲔ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ُ‬ ‫ﻛﻘﻠﺐ‬ ‫اﻹﳝﺎن ﻓﻴﻄﻤﻊ ﻓﻴﻚ أﻋﺪاؤك‪.‬اﺟﻌﻞ ﻗﻠﺒ َﻚ ِ‬ ‫اﻟﻜﺴﻞ وﻗﻠﺔُ ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻟﺌﻼ ﻳﺘﻤﻠﻜﻚ ُ‬ ‫ﺿﻌﻒ ِ‬ ‫ﻋﻨﻚ َ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﰲ ِ‬ ‫ﳏﺒﺔ ِاﷲ رﰊ؟ إن َ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻔﺼﻠﲏ ﻋﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َْﺳﺒٍﻊ واﺻﺮخ ﻛﺒﻮﻟﺲ وﻗﻞ‪ :‬ﻣﻦ ذا اﻟﺬي‬ ‫ﻛﺎﳊﻤﺎم وﺣﻜﻴﻤﺎً‬ ‫ِ‬ ‫وﺳﻂ اﻟﻨﺎس ﻓﻜﻦ ودﻳﻌﺎً‬ ‫ﻛﻨﺖ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺘﻨﻬﺪ واﻟﺼﻮم‪ ،‬وإن َ‬ ‫ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺑﺎﻟﺼﻠﻮ ِات و ِ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻓﻼ‬ ‫ﺗﻔﱰِ أﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﺑﻞ اﻓﺮح واﺷﻜﺮ اﷲ‪ َ.‬وإذا أﻛﺮﻣﻚ ٌ‬ ‫أﺣﺪ ﻓﻼ َ‬ ‫ﻛﺎﻟﺜﻌﺒﺎن‪ .‬إن اﻓﱰى ﻋﻠﻴﻚ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺷﻘﱠﺎ ﺛﻴﺎَ ﻤﺎ‪ .‬وﺑﻄﺮس وﺑﺎﻗﻲ اﻟﺮﺳﻞ ﳌﺎ‬ ‫ﻳﻔﺮح ﻗﻠﺒ ُﻚ ‪ ،‬ﺑﻞ اﺣﺰن‪ ،‬ﻷن ﺑﻮﻟﺲ وﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﳌﺎ أﻛﺮﻣﻬﻤﺎ ُ‬ ‫اﻻﺳﻢ اﻷﻋﻈﻢ‪ .‬ﻳﺎ اﺑﲏ‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫اﻓﱰوا ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺟﻠﺪوﻫﻢ ﻓﺮﺣﻮا ﻷ ﻢ ُﺣﺴﺒﻮا أﻫﻼً ﻷن ﻳ ُﻬﺎﻧﻮا ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻟﺌﻼ ﻳﻔﺎﺟﺌﻚ‬ ‫ﺗَﻜﺴﻞ‪ ،‬وﻻ ﺗﺆﺟﱢﻞ َ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ اﳊﺎﺿﺮ‪ ،‬وﻻ َ‬ ‫ﻣﻠﺬات ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس وﻣﻦ ﲨﻴ ِﻊ ِ‬ ‫ﳎﺪ ِ‬ ‫اﻫﺮب ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻓﺘﺼﻴﺒﻚ ﺷﺪةٌ ﻋﻈﻴﻤﺔٌ وﺗﻌﺎﻳﻦ ﺣﻴﻨﺌﺬ اﻟﻮﺟﻮﻩ َ اﻟﺸﻨﻴﻌﺔَ اﻟﱵ‬ ‫ٍ‬ ‫اﳌ ُ َﺮﺳﻠﻮن وﻳﺄﺧﺬوﻧﻚ وأﻧﺖ ﻏﲑ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫اﳌﻈﻠﻤﺔ اﳌﻤﻠﻮءة ﻓﺰﻋﺎً وﻧﲑاﻧﺎً‪ .‬ﻻ ﲢﺰن إذا اﻓﱰى ُ‬ ‫اﳌﻨﺎزل ِ‬ ‫ﺑﻘﺴﻮة وﲤﻀﻲ ﺑﻚ إﱃ ِ‬ ‫ﲢﻴﻂ ﺑﻚ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻓﺘﻌﺮﱠت ﻣﻦ ا ِﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﳎﺪ‬ ‫ﻃﻠﺒﺖ ﺣﻮاء ُ َ‬ ‫أﺧﻄﺄت إﱃ اﷲ‪ .‬ﻟﻘﺪ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﳊﺮي اﺣﺰن إذا‬ ‫‪31‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻛﺘﺐ‪ ،‬وﻻ رأت‬ ‫ﳎﺪ اﷲِ ‪.‬ﺗﻠﻚ ﱂ ﻳ ُﻜﺘﺐ ﳍﺎ ٌ‬ ‫اﻟﻨﺎس ُﳛﺮم ﻣﻦ ِ‬ ‫ﳎﺪ ِ‬ ‫ﻳﻠﺘﻤﺲ َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﱐ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ُ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﳌﻘﺪﺳﺔ وﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ ﺬﻩ‬ ‫اﻟﺘﻨﲔ‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﻘﺪ َ‬ ‫ﻣﺜﺎﻻت ﻓﺎﺧﺘﻄﻔﻬﺎ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ وﺗﻘﻮل‪ :‬ﱂ أﲰﻊ‪ .‬ﻷن أﺻﻮا َ ﻢ ﺧﺮﺟﺖ إﱃ ﱢ‬ ‫ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻮك‪ ،‬ﻓﻠﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس واﻓﱰوا ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻼ ﲢﺰن ﻷن رﺑ َﻚ ُدَﻋﻲ‬ ‫ﻛﻼﻣﻬﻢ ﺑﻠﻎ إﱃ أﻗﺼﻰ اﳌﺴﻜﻮِﻧﺔ‪ .‬إذا رذﻟﻚ ُ‬ ‫اﻷرض و َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ واذﻛﺮ أن رﺑﱠﻚ وإﳍ َﻚ ِﺳ َﻴﻖ‬ ‫ﻓﺎﻗﱳ ﻟﻚ وداﻋﺔَ ِ‬ ‫ﺿﺎﻻً وﺑﻌﻠﺰﺑﻮل وﺑﻪ ﺷﻴﻄﺎن وﱂ ﻳﺘﺬﻣﺮ‪ِ .‬‬ ‫اﻷﺑﺪ«‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺬﺑﺢ وﱂ ﻳﻔﺘﺢ ﻓﺎﻩ‪ ،‬ﻟﻪ ا ﺪ إﱃ ِ‬ ‫ﻛﺨﺮوف ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﳜﺎﻃﺐ ﺻﺒﻴﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬اﻵن أو ُان‬ ‫اﻹﺧﻮة ُ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫اﻷب ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس َ‬ ‫اﻷﻳﺎم ﲰﻊ ﱡ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ إﻧﻪ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻜﺬﺑﺔ ﻗﺪ ﻣﺎﺗﺖ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أروَاﺣﻬﻢ اﻵن‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء ِ‬ ‫أﺟﺴﺎد ِ‬ ‫اﻷب ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻫﻮ ذا ُ‬ ‫اﻟﻌﻨﺐ«‪ .‬ﻓﺎﻧﺘﻬﺮﻩ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن ﻣﻮﺿﻌﺎً ﻛﻲ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻠﺘﻤﺲ ﻣﺴﻜﻨﺎً ﻓﻴﻬﻢ‪ .‬وأﻧﺖ اﻵن ﳌﺎذا أﻋﻄﻴ َﺖ‬ ‫اﻟﻨﺎس ُ‬ ‫ﺗﻄﻮف ﺑﲔ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﲣﺮج ﻣﻦ أﻓﻮِاﻫﻜﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﺘﺨﺮج ﻛﻞﱡ‬ ‫ردﻳﺌﺔ ﻻ ﳚﺐ أن َ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ٍ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ﻛﻞﱡ ٍ‬ ‫ﲰﻌﺖ َ‬ ‫ﻓﻴﻚ‪ .‬أﻣﺎ َ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻊ ﻧﻌﻤﺔً ‪.‬أﻻ ﺗﻌﻠﻢ أن اﻟﻜﻠﻤﺔَ اﻟﱵ ﻗُﻠﺘَﻬﺎ ﻻ ﺗﺒﲏ‬ ‫ﺗﻌﻄﻲ َ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎء اﳉﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻲ َ‬ ‫ﺻﺎﳊﺔ ِ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺆﺧﺬ ﻋِﻮﺿﺎً ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ُ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ؟ أﱂ ﺗﻌﻠﻢ أن َ‬ ‫ﻧﻔﺲ ٍ‬ ‫ﻧﻄﻘﺖ ﺎ؟ أﱂﻳ ُﻜﺘﺐ‪ٌ :‬‬ ‫رﻓﻴﻘَﻚ ﺑﻞ ﺪﻣﻪ‪ .‬وﳌﺎذا َ‬ ‫ﺟﻬﻞ ﻫﺬﻩ ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻌﺐ أو ﻣﺰ ٍاح أو ٍ‬ ‫ﺑﻄﺎﻟﺔ أو اﺳﺘﻬ ٍﺰاء أو ٍ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ٍ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أﺷﻬﺪ ﻟﻜﻢ أن ﱠ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻓﺈﱐ اﻵن ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬ ‫ﻏﻀﺐ ِاﷲ اﻟﺬي ُ‬ ‫ﻣﻘﺪار ِ‬ ‫أﺑﲔ ﻟﻜﻢ َ‬ ‫زﱏ ﻟﻠﻨﻔﺲ‪ .‬وﻟﻜﻲ َ‬ ‫ﻟﻴﻤﺔ ﻟﻜﻲ‬ ‫دﻋﺎ‪:‬رﺟﻞ ٌ ﻏﲏ ٌ أﻧﺎﺳﺎً إﱃ و ٍ‬ ‫اﳌﺜﻞ اﻵﰐ‬ ‫وﺑﻜﻼم اﻻﺳﺘﻬﺰاء‪ ،‬أﻗﻮل ﻟﻜﻢ َ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎل ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻼم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﳌﺘﻜﺌﲔ ﳝﺰﺣﻮن‪ ،‬ﻓﻜﺴﺮوا اﻷواﱐ اﳌﻮﺟﻮدةَ ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ ﻗﺎم ُ‬ ‫أﺛﻨﺎء ِ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻮا وﻳﺸﺮﺑﻮا وﻳﻔﺮﺣﻮا‪ .‬وﰲ ِ‬ ‫ﺑﻴﺖ ذﻟﻚ اﻟﻐﲏ‪.‬ﺗُﺮى ﻣﺎذا ﻋﻤﻞ اﻟﻐﲏ؟ إﻧﻪ ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ووﲞﻬﻢ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺪﳝﻲ اﻟﺸﻜﺮ‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮب ﻋﻠﻰ أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻳﻐﻀﺐ ﱡ‬ ‫دﻋﻮﺗُﻜﻢ ﻟﻜﻲ ﺗﺄﻛﻠﻮا وﺗﺸﺮﺑﻮا‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﲤﺰﺣﻮن وﺗﻜﺴﺮون اﻷواﱐ؟ ﻫﻜﺬا ُ‬ ‫ﻟﺪﻋﻮﺗِﻪ ﻗﺎﺋﻼً ﳍﻢ‪:‬دﻋﻮﺗُﻜﻢ ﻟﻜﻲ ﺗﺘﻮﺑﻮا ﻋﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻛﻢ وﲣﻠﺼﻮا‪ ،‬وﻟﻜﻨﻜﻢ ﻫﺪﻣﺘﻢ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ دﻋﺎﻫﻢ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ«‪.‬‬ ‫اﻟﻜﻼم ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺤﻚ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻧﻔﻮس اﻟﺬﻳﻦ ﲨﻌﺘُﻬﻢ ﱄ ﻟﻴﺨﻠﺼﻮا‪،‬‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻜﻢ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺎﺋﻼً‪:‬ﺳﻮف أرى اﷲ َ ﻫﻨﺎ أو ﺳﻮف أراﻩ‬ ‫ﲏ‪ ،‬ﻻ ﲤﻴﺰ ﻣﻮﺿﻌﺎً ﻋﻦ ٍ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﻳﺎ ﺑ ُ‬ ‫ﺗﻌﱪ ﻣﻴﺎﻫﺎً‬ ‫ّﺖ أن َ‬ ‫اﻷرض‪.‬إن أﺣﺒﺒ َ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻮﺿ ٍﻊ‪ .‬ﻷﻧﻪ ﻳﻘﻮل‪:‬أﻧﺎ أﻣﻸُ اﻟﺴﻤﺎء َ و َ‬ ‫ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻷن اﷲ َ ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﻘﺪس ﻓﻘﻂ ﻓﻬﻮذا اﷲ ُ‬ ‫ﻛﺜﲑة ﻓﺎﺣﺬر ﻟﺌﻼ ﺗﻐﻤﺮك‪.‬ﻻ ﺗﻔﺘﺶ ﻋﻠﻰ ِاﷲ ﻟﺌﻼ ﺗُﺘﻠﻒ ﺣﻴﺎﺗَﻚ‪.‬اﺣﻔﻆ َ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻠﺺ ﻓﻮرث اﳉﻨﺔَ‪ ،‬أو أﻳﻦ ﻛﺎن ﻳﻬﻮذا ﻓﺎﺳﺘﺤ ﱠﻖ اﳌﺸﻨﻘﺔَ‪ ،‬أو ﻛﻴﻒ ُﺣِﺴﺒﺖ‬ ‫داﺧﻠﻚ‪ .‬اﻧﻈﺮ أﻳﻦ ﻛﺎن ُ‬ ‫‪32‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺴﻤﺎء‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺣﻮاء ﰲ اﻟﻔﺮدوس‪ ،‬أو ﻛﻴﻒ أُﺻﻌﺪ إﻳﻠﻴﺎ إﱃ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺰاﻧﻴﺔُ ﻣﻊ اﻷﻃﻬﺎرِ‪ ،‬أو ﻛﻴﻒ أَﻏﻮى‬ ‫أﻳﺎﻣﻚ‬ ‫ﺗﻘﺾ َ‬ ‫ﻓﺘﺠﺪﻩ‪ .‬ﻻ ِ‬ ‫أو ﻛﻴﻒ ﺳﻘﻄﺖ اﳌﻼﺋﻜﺔُ ﻣﻦ ﻫﻨﺎك‪ .‬ﻓﺎﻃﻠﺐ وﻻ ﺗﻜﺴﻞ‪.‬اﻃﻠﺐ اﷲ َ َ‬ ‫أﻣﺲﻛﺬﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ .‬ﻓﺈﱃ ﻣﱴ ﺗﻜﺴﻞ؟‬ ‫اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‪ .‬وﻛﻤﺎ ﱠﻣﺮ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮاﱐ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱠﻣﺮ ُ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻣﺎ‬ ‫اﳊﻜﻢ ﻟﺘﻌﻄﻲ اﳉﻮاب ﻋﻦ ِ‬ ‫اﺳﺘﻴﻘﻆ وأﻳﻘﻆ ﻗﻠﺒ َﻚ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻮﻗِﻔَﻚُ ﻣﻜﺮﻫﺎً ﰲ ِﻳﻮم ِ‬ ‫روح اﷲ ﻳ ُ ﻨﻘﺬُك‪ .‬ﻷﻧﻪ ﻣﻜﺘﻮب‪ :‬إﱐ ﻻ أﺧﺸﻰ ﺷﺮاً ﻷﻧﻚ‬ ‫اﳌﻮت ﻻ ﲡﺰع‪ ،‬ﻓﺈن َ‬ ‫ﺣﺮب ِ‬ ‫ﺻﺮت ﰲ ِ‬ ‫إن َ‬ ‫ﻣﻌﻲ«‪.‬‬ ‫ﺷﻔﺎﻫﻬﺎ‪ ,‬وإن‬ ‫اﳍﻼكﻛﺎﺋﻨﺔٌ ﰲ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﻳﺎ اﺑﲏ ﻻ ﺗﺴﻜﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﺪ اﻣﺮأةٌ ﻷن ُﻫﻮﱠةَ ِ‬ ‫ﺻﺮت ﺿﻌﻴﻔﺎً أو‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ ﻗﺪ ﲢﻨﱠﻜﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮِﺑﺔ‪ ،‬أو إﻧﲏ ﻗﺪ ُ‬ ‫زﻣﺎن ٍ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬إﻧﻨﺎ ﻣﻨﺬ ٍ‬ ‫ﲤﻠﱠﻘﻚ ُ‬ ‫ﺗﻐﱰ ﺑﻪ‪ ،‬ﻷن اﻷﻋﺪاء َ‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ ﳐﺎﻟﻔﺔ أﻣﺮك‪.‬ﻓﺈﻳﺎك أن ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺼﻮم ﻗﺪ أذﻟﲏ وﻻ‬ ‫اﳊﺰن و َ‬ ‫ﻋﺠﻮزاً‪ ،‬أو إن َ‬ ‫روح اﷲ وﺗﻀﻌﻒ‬ ‫أﻓﻜﺎر ﻋﻘﻠِﻚ‪ ،‬ﻓﻴﻔﺎرﻗَﻚ ُ‬ ‫ﺷﻌﺮ رِأﺳﻚ أي َ‬ ‫ﻘﻮن َ‬ ‫ﻨﻮن ﻟﻚ‪ ،‬ﻟﺌﻼ َﳛﻠِ َ‬ ‫َﻜﻤ َ‬ ‫داﺧﻠﻪ ﻳ ُ‬ ‫ﺗُﺼﺒﺢ أﺿﺤﻮﻛﺔً وأﻟﻌﻮﺑﺔً‪،‬‬ ‫ﻗﻮﺗُﻚ‪ ،‬ﻓﻴﺄﰐ اﻟﻐﺮﺑﺎء ُ وﻳﺮﺑﻄﻮﻧﻚ وﻳﺬﻫﺒﻮن ﺑﻚ إﱃ ﻣﻮﺿ ِﻊ اﻟﻄﺤ ِﻦ ﺣﻴﺚ ُ‬ ‫ﲤﻮت ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﻨﻔﻚ ﻣﻦ أﺳﺮِك ﺣﱴ َ‬ ‫اﳋﻼص‪ .‬وﻟﻦ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﺼﲑوﻧﻚ أﻋﻤﻰ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻃﺮَﻳﻖ‬ ‫ﻓﻴﻘﻠﻌﻮن ﻋﻴﻨﻴﻚ ﱢ‬ ‫ﲝﺰن ﻋﻈﻴﻢ‪ .‬ﻓﺎﻵن ﻳﺎ اﺑﲏ اﺳﺘﻴﻘﻆ واﻋﺮف ﻣﻮاﻋﻴﺪك واﻫﺮب ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺳﻲ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻐﺎش ﻟﺌﻼ‬ ‫اﻟﻐﺮ ِﺑﺎء ٍ‬ ‫ﻣﺼﺮ وﻻ ﺗﺸﺮب‬ ‫اﻟﻌﺬاب اﳌﻌ ﱠﺪ ﻟﻠﺪﻧﺴﲔ‪ .‬اﻫﺮب ﻣﻦ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻘﻠﻊ ﻋﻴﲏ ﻋﻘﻠﻚ‪ .‬ﲢﻔﱠﻆ ﻣﻦ اﻟﺰﱏ واذﻛﺮ‬ ‫اﻷﻃﻬﺎر ﻓﺈ ﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻟﻚ أﺻﺪﻗﺎء ً‬ ‫َ‬ ‫أﺣﺒﺒﺖ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻌﺎﻫﺮة‪.‬إذا َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻴﺎﻫﺎً ﻣﻦ ﺟﻴﺤﻮن اﻟﱵ ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﷲ اﳌﻤﻠﻮءة ﻧﻮراً«‪.‬‬ ‫وﻣﻌﻬﻢ ﺗﺼﻞ إﱃ ِ‬ ‫أﻗﻮل ﻟﻜﻢ وﺻﺎﻳﺎ‬ ‫اﻷﻳﺎم ﲨﻊ اﻷب ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس اﻹﺧﻮةَ وﻗﺎل ﳍﻢ‪ » :‬أر ُﻳﺪ اﻵن أن َ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻓﻲ ِ‬ ‫اﻹﳝﺎن‬ ‫ﻟﻨﻔﻮﺳﻜﻢ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬي ﱂ ﻳﻘﻮوا ﺑﻌﺪ ﰲ ِ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﲢﻔﻈﻮﻫﺎ ﻛﻠﱡﻜﻢ ﺧﻼﺻﺎً وﺛﺒﺎﺗﺎً ِ‬ ‫اﻟﻜﻼم اﻟﺬي أﻗﻮﻟُﻪ‬ ‫أﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﰲ ﻫﺬا ِ‬ ‫ﻳﺸﻚ ٌ‬ ‫ﻓﺦ إﺑﻠﻴﺲ‪ ،‬وإﻳﺎﻛﻢ أن َ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل ﺣﱴ ﻻ ﻳﻘﻌ ﻮا ﰲ ِ‬ ‫و ِ‬ ‫اﻟﻜﻼم اﻟﺬي أرﻳﺪُﻛﻢ أن‬ ‫اﻟﻜﻼم اﳌﻜﺘﻮب‪ :‬إﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﺆﻣﻨﻮن وﻻ ﺗﻔﻬﻤﻮن‪ .‬وﻫﺬا ﻫﻮ ُ‬ ‫ﻟﻜﻢ‪ ،‬واذﻛﺮوا َ‬ ‫ﻓﻴﻘﻪ‬ ‫أﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ َﻳﺪ ر ِ​ِ‬ ‫اﺣﺪ‪ .‬ﻻ ﳝﺴﻚ ٌ‬ ‫ﻣﻜﺎن و ٍ‬ ‫اﳊﺎﺟﺔ ﻣﻌﺎً ﰲ ٍ‬ ‫ﻟﻘﻀﺎء ِ‬ ‫آﺧﺮ ِ‬ ‫ﲢﻔﻈﻮﻩ‪ :‬ﻻ ﻳﺮاﻓﻖ أﺣﺪُﻛﻢ َ‬ ‫وﻗﻮع‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ِ‬ ‫ﻳﺾ أو ﰲ ِ‬ ‫رﺟﻞ ﻣﺮ ٍ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ٍ‬ ‫أﻣﺮ ﺿﺮوري إﻻ ﰲ ِ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ ﻣﻦ ﻏﲑ ٍ‬ ‫ﺷﻲء ﻣﻦ ِ​ِ‬ ‫أي ٍ‬ ‫أو ﻳﻠﻤﺲ ﱠ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﺣﻴﻨﺌﺬ أن ﳝﺴﻜَﻪ ﺣﺘﻤﺎً وﻳﻠﻤﺴﻪ‪ .‬ﻋﻠﻰ أ ﱠن ذﻟﻚ أﻳﻀﺎً‬ ‫وﳛﺘﺎج ُ‬ ‫ﻓﻴﺴﺎﻋﺪﻩ آﺧﺮ ﺣﱴ ﻳﻘﻮم‪ُ ،‬‬ ‫َ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻊ ر ِﻓﻴﻘِﻪ ﰲ ﻣﺘﻜﺄ ﰲ ﻋﺰٍﻟﺔ ﻟﻴﺘﻬﺎﻣﺴﺎ ﻣﻌﺎً‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻮﻧﻮا‬ ‫ﲝﺮص َوﺣﺬٍَر‪ .‬ﻻ ﳚﻠﺲ ٌ‬ ‫ﻳﻜﻮن ٍ‬ ‫ُ‬ ‫‪33‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺑﻌﻀﻜﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪ .‬ﻻ ﻳﺮﻗﺪ أﺣﺪُﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺮٍﻗﺪ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻗﻠﻴﻼً ﺣﲔ اﻟﻜﻼم ﻣﻊ ِ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪﻳﻦ ﺑﻌﻀُﻜﻢ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﳚﺪ اﻟﻌﺪو ﻟﻪ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻛﻲ ﻻ َ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ أو ٍ‬ ‫ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫رﻓﻴﻘﻪ ِ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ِ​ِ‬ ‫أﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ إﱃ ِ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻟﻪ‪ .‬ﻻ ﻳ َ ﺪﺧﻞ ٌ‬ ‫اﻟﺒﺘﺔ«‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻨﺎ ﻣﻮﺿﻌﺎً ِ‬ ‫اﻟﻌﲔ ﺑﻞ ﻛﻦ‬ ‫ﻣﺘﻌﻈﻢ ِ‬ ‫اﻷﻓﻀﻞ‪ .‬ﻻ ﺗﻜﻦ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ‬ ‫اﺧﱰ ِ‬ ‫ﺷﻲء و َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﻳﺎ ا ﺑﲏ ﺟﺮﱢب ﱠ‬ ‫اﳊﻜﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪس ﻟﺌﻼ ﺗُﻔﺘﻀﺢ ﰲ ﻣﻮﺿ ِﻊ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺘﻔﺮح ﰲ ﻛِﱪك‪ .‬اﺣﺘﻔﻆ‬ ‫ﻣﺘﻮاﺿﻌﺎً‪ .‬اﺟﺘﻬﺪ ﰲ ﺷﺒﺎﺑِﻚ َ‬ ‫وﺟﻬﻚ وﻛﻴﻒ‬ ‫ﻓﻴﺒﺼﺮك ﻣﻌﺎرﻓُﻚ وﻳﻌﲑوﻧﻚ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪ :‬ﻛﻨﺎ ﻧﻈﻨﱡﻚ ﲪﻼً ﻓﻮﺟﺪﻧﺎك ذﺋﺒﺎً‪ .‬أﻳﻦ ﺗﺴﱰ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻮب وﻣﺎذا ﺗﺼﻨﻊ؟ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﺒﻜﻲ‬ ‫ﻛﺎﻟﺼﺒﻐﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﲟﺎذ ﺗﺘﺨﻠﱠﺺ ﻣﻦ ﻋﻤﻠِﻚ اﳌﻠﺘﺼﻖ ﺑﻚ‬ ‫ﺗﻔﺘﺢ ﻓﺎك‪ .‬ا‬ ‫اﻣﺶ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎً‪ .‬ﻻ‬ ‫وﻻ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﺒﻜﺎء‪ُ.‬ﺗﺴﺄل وﻻ ﻳ ُﺴﻤﻊ ﻣﻨﻚ‪.‬اﻵن ﻳﺎ ﺑ ُﲏ ارﻓﺾ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﱂ وارذﻟﻪ و ِ‬ ‫ﻗَﺪَح ﻧﺎراً‪.‬‬ ‫اﳊﺠﺮ َ‬ ‫اﳊﺪﻳﺪ إذا وﻗﻊ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺗﺼﺎدق ﺻﺒﻴﺎً وﻻ ﲢﺎدث اﻣﺮأةً وﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻨﺪﻫﺎ‪ .‬ﻷن َ‬ ‫َﻚ‪ .‬ﻻ‬ ‫أﺑﺼﺮت اﷲ رﺑ َ‬ ‫َ‬ ‫وﺳﻼﻣﺔ ﻗﻠﺒِﻚ‪.‬ﻓﺈﻧﻚ إن ﲢﻘﱠﻘﺖ ﻣﻦ ﻧﻮاﳍِﻤﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﺴﺪك‬ ‫ﻃﻬﺎرة ِ‬ ‫اﺣﺮ ص ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮن ﳏﺒﻮﺑﺎً ﻣﻦ رﺑِﻚ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻟﺌﻼ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺮذوﻻً ﻣﻦ ِاﷲ‪.‬اﺟﻌﻞ ﻟﻚ ﺳﻼﻣﺎً ﻣﻊ أﺧﻴﻚ َ‬ ‫ﲢﻘﺪ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻳﺐ ﻋﻦ ِاﷲ‪ .‬ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻋﺪاوة ﻓﺄﻧﺖ ﻏﺮ ٌ‬ ‫ﺷﻲء وﻟﻜﻦ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﲔ أﺧﻴﻚ ً‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺻﺮت ﻃﺎﻫﺮاً ﰲ ﱢ‬ ‫إذا َ‬ ‫اﻟﺮب‪:‬اﻏﻔﺮوا ﻳ ُ ﻐﻔﺮ‬ ‫أﺣﺪ اﷲ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎل ﱡ‬ ‫ﻳﻌﺎﻳﻦ ٌ‬ ‫ﺑﺪو ﻤﺎ ﻻ ُ‬ ‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ اﻟﻠﺘﲔ ِ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب‪ :‬اﺗﺒﻌﻮا اﻟﺴﻼﻣﺔَ و َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ ﺑﻜﻢ أﰊ اﻟﺴﻤﺎوي إن ﱂ‬ ‫ﻟﻜﻢ‪ .‬ﻓﺈن ﱂ ﺗﻐﻔﺮ ﻷﺧﻴﻚ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﻫﻮ ﻟﻚ‪ .‬ﻷﻧﻪ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻫﻜﺬا ُ‬ ‫ﻟﻠﻌﺬاب‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﻘﻮل‪ :‬إﻧﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﺪت ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻚ ﻓﻬﻴﺊ َ‬ ‫ﻛﻞ ﻗﻠﻮﺑِﻜﻢ‪ .‬ﻓﺈن ِﺣﻘ َ‬ ‫ﺗﻐﻔﺮوا ﻹﺧﻮﺗِﻜﻢ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺎد‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﺪﻋﻪ ﻳﱰﻛﻨﺎ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟِ ﻨﺎ اﻟﺴﻴﺌﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻺﻟﻪ اﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺬﺑﲔ‪.‬اﻵن ﻗﺪ ﺻﺮﻧﺎ ﻣﺴﻜﻨﺎً ِ‬ ‫أﺳﻠﻤﻪ ﱢ‬ ‫اض ﻗﻠﻮ ﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻔﺮ ﻷ ﻢ ﻗﺎوﻣﻮا إرادةَ ِاﷲ وﺗﺒﻌﻮا أﻏﺮ َ‬ ‫اﻷﲪﺮ ﺗﺒﺪﱠدوا ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ ِ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎزوا ﰲ ِ‬ ‫ﻷن ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫وﺣﻔﻆ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن ُ‬ ‫وﺳﻜﻮت ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫اﳉﺴﺪ وﻃﻬﺎرةُ ِ‬ ‫ﺪاوﻣﺔ وﻋﻔﱠﺔُ ِ‬ ‫ﲟﻘﺪار واﻟﺼﻼةُ ﲟ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔُ ﻫﻲ‪:‬اﻟﺼﻮم ُ‬ ‫وﺣﺰن‬ ‫وﻋﻄﺶ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﲜﻮع‬ ‫ﲨﻴﻊ آﺑﺎﺋﻨﺎ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ ٍ‬ ‫ﺷﻲء‪ُ .‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺰﻫﺪ ﰲ ﱢ‬ ‫ﺑﻘﺪر اﻹﻣﻜﺎن‪ ،‬و ُ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ ِ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ و ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﺷﺘﻴﺎق‪ ،‬ﻓﺎﻃﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ و ٍ‬ ‫ﻧﺬرت ِﷲ ﺑﻜﻮرﻳﺔً ٍ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ َ‬ ‫اﻋﻴﺪ‪ .‬إن َ‬ ‫ﻛﺜﲑ أﻛﻤﻠﻮا َﺳﻌﻴ َ ﻬﻢ وﻧﺎﻟﻮا اﳌﻮ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ْﻛﺘُﻚ ﺮاً وُ ﺮك ﲝﺮاً‪،‬‬ ‫ﺑِﺮ‬ ‫وﻳﺼﲑ َ‬ ‫ﺣﺴﺐ وﺻﺎﻳﺎﻩ‪.‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﳚﻌﻠُﻚ اﷲ ُ اﺑﻨﺎً ﻟﻪ وﻳﺒﺎرﻛﻚ‪ .‬ﱢ‬ ‫ﻗﻠﺒِﻚ واﺳﻠﻚ َ‬ ‫اﻹﳍﻲُ‪ .‬ﻌﻄﻴﻚ اﻹﻟﻪ ُ ﳎﺪاً‬ ‫وﲤﺘﻠﺊ ﻧﻮراً ﻣﻦ اﻹﺷﺮِاق وﻳ‬ ‫ْﻛﺔ ﻧﺎرٍ‪ ،‬وﺳﺮُاﺟﻪ ﻳﻀﻲء ُ ﻋﻠﻴﻚ‪ُ .‬‬ ‫ﻛﱪ ِ‬ ‫وﳚﻌﻠُﻚ ِ‬ ‫وﺟﻨﻮدﻩ‬ ‫ﻗﻮة ِاﷲ ﰲ ﳝﻴﻨﻚ‪ ،‬وﺗُﻐﺮق ﻓﺮﻋﻮن َ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺔ وﺗﺮى َ‬ ‫اﻛﻨﺔ ِ‬ ‫ﻓﺘﻀﻊ ﺛِﻘﻼً ﻋﻠﻰ أ ر ِ‬ ‫ﳎﺪ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ‪ُ .‬‬ ‫ﻣﺜﻞ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻔﻴﺾ ﻟﺒﻨﺎً وﻋﺴﻼً‪.‬‬ ‫ات اﻟﱵ ُ‬ ‫أرض اﳋﲑ ِ‬ ‫ﻋﺒﻮدﻳﺔ اﻟﻐﺮ ِﺑﺎء‪ ،‬وﺗﻮرﱢﺛﻬﻢ َ‬ ‫اﳌﻠﺢ‪ ،‬وﲣَُﻠﱢﺺ ﺷﻌﺒ َﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﲝﺮ ِ‬ ‫ﰲ ِ‬ ‫‪34‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺑﺴﻼم‪ ،‬آﻣﲔ«‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ٍ‬ ‫وﺧﺮوﺟﻚ ﻣﻦ ﻫﺬا ِ‬ ‫ﻛﻤﺎل ﺳﻌﻴﱢﻚ ِ‬ ‫اﻟﱵ ﻫﻲ ُ‬ ‫ﻳﺮﻗﺪ ﱂ‬ ‫ﺑﻨﺴﻚ ز ٍاﺋﺪ وﺳﻬٍﺮ‪ .‬وإذا أراد أن َ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻷب ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮسإﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺪﱘُ اﻟﺼﻼةَ ٍ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫اﳊﺎﺋﻂ‪ .‬وﻛﺎن إذا ﻣﻀﻰ إﱃ ٍ‬ ‫ﳚﻠﺲ ﻣﺴﺘﻨﺪاً إﱃ ِ‬ ‫ﻣﺼﻄﺒﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻳﺮ ُﻗﺪ ﳑﺘﺪاً‪ ،‬وﻻ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ِ​ِ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫ﳛﻔﺮ ﱡ‬ ‫اﳌﺒﻴﺖ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ أن َ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ ﻣﻊ اﻹﺧﻮةِ واﺿُﻄﺮوا إﱃ ِ‬ ‫ﺧﺎرج ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻫﺐ أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﺟﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷرض ﻣﺜﻞ ﻣﺮاﻗﺪﻫﻢ ﰲ اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼً ﳍﻢ‪ » :‬إﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﻔﺮةً ﰲ‬ ‫ﺑﺸﺪة‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ إذا رﻗﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﻟﺘﺠﺮﱢﺑ َ ﻪ ٍ‬ ‫ﺗﻘﻔﺰ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫روح اﻟﺰﻧﺎ ُ‬ ‫ﻗَﺪﻩ ﻟﻜﻮن ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﰲَ ﻣﺮ ِ​ِ‬ ‫ﺘﻌﺐ َ‬ ‫ﻳُ َ‬ ‫اﺣﺔ«‪.‬‬ ‫اش‪ ،‬ﳑﺘﺪاً ﺑﺮ ٍ‬ ‫ﻓِ ﺮ ٍ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن إذا ﱂ ﳛﻔﻆ ﻗﻠﺒ َ ﻪ وﻗﻊ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻔﺮح أﻋﺪاؤك‪ ،‬ﻷن‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪:‬ﻳﺎ»اﺑﲏ اﺣﻔﻆ ﻗﻠﺒ َﻚ ﻛﻲ ﻻ َ‬ ‫ﺻﻐﲑ‪.‬ﻛﻦ رﺟﻼً ﻗﻮﻳﺎً ﺟﺒﺎراً ﰲ ﲨﻴ ِﻊ‬ ‫ﻛﻄﻔﻞ ٍ‬ ‫ﺧﻮف ِاﷲ ٍ‬ ‫اﻟﺸِﺮك‪ .‬ﻻ ﺗﻜﺴﻞ ﻋﻦ أن ﺗﺘﻌﻠﱠﻢ َ‬ ‫ﰲ َ‬ ‫ﻛﻞ ﻳﻮم‪ .‬اﺟﻠﺲ وﺣﺪك‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻪ ِﷲ اﳊﻘﻴﻘﻲ ﱠ‬ ‫ﺗﺪاﺑﲑك‪ ،‬وﻻ ﺗُﻔﺴﺪ ﻳﻮﻣﺎً واﺣﺪاً ﻣﻦ ﻋﻤﻠِﻚ وﲢﻘﱠﻖ ﳑﺎ ُِ‬ ‫أﺑﻘﻪ واﺣﻔﻈﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺿﺎراً ﻓﺎﻃﺮدﻩ‬ ‫أﻓﻜﺎرك‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻧﺎﻓﻌﺎً وﻣﻮاﻓﻘﺎً ِ​ِ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ ِودْن َ‬ ‫ﻣﺜﻞ وٍال ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﺎﻣﻮس ِاﷲ ﰲ ﻗﻠﺒِﻚ واﻟﺰم اﻟﺒﻜﺎء َ واﺟﻌﻠﻪ ﻟﻚ ﺻﺪﻳﻘﺎً‪ .‬وﻟﻴﻜﻦ ﺟﺴﺪُك‬ ‫ﻋﻨﻚ‪.‬اﻵن ﻳﺎ اﺑﲏ اﺟﻌﻞ َ‬ ‫اﻟﻐَﻠَﺒﺔ«‪.‬‬ ‫ﻗﱪاً ﻟﻚ ﺣﱴ ﻳﻘﻴﻤﻚ اﷲ ُ وﻳﻌﻄﻴﻚ َﺗﺎج ِ‬ ‫ﺻﺎﺋﻢ‪ ،‬أن َﳊ ِﻘﻪ ٌﺣﺮ ﰲ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻌﻬﻢ وﻫﻮ ٌ‬ ‫ﺑﺎﳊﺼﺎد وﺗﺎدرس ُ‬ ‫ِ‬ ‫ث ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻹﺧﻮةُ ﻳﻘﻮﻣﻮن‬ ‫َﺣَﺪ َ‬ ‫ﻗﻠﺐ‪» :‬ﻳﺎ‬ ‫ﺑﻮﺟﻊ ٍ‬ ‫رِأﺳﻪ‪ .‬وﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻓﺮوغ اﻟﻌﻤﻞ ﺟﻠﺲ ﻳﺴﺘﻈﻞﱡ؛ ﻓﺠﺎز ﺑﻪ اﻷب ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس وﻗﺎل ﻟﻪ ِ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ‪.‬وﳌﺎ ﻛﺎن اﳌﺴﺎء ُ ﺗﻘﺪم ﺗﺎدرس إﻟﻴﻪ وﻗﺎل‪» :‬ﻳﺎ أﰊ إﱐ‬ ‫ﺗﺎدرس‪ ،‬أﺗﺴﺘﻈﻞ«؟ ﻓﻘﺎم ﺗﺎدرس ٍ‬ ‫ﻳﺴﻠﻚ ﻃﺮَﻳﻖ‬ ‫اﻫﺐ ُ‬ ‫رﺟﻞ ر ٌ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ«‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ اﻷب‪ » :‬ﻳﺎ ﺗﺎدرس‪ٌ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺄﱂ ﰲ رأﺳﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﺿﺮِﺑﺔ‬ ‫أﺷﻌﺮ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻷﺣﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺸﻜﻮ ٍ‬ ‫ﳚﺐ أن َ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎً وﻫﻮ ﻣﺘﺄﱂ ٌ ‪ ،‬ﻻ ُ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل إذا ﻣﻜﺚ ﻳﻌﺎﱐ ﻣﺮﺿﺎً ﰲ ِ​ِ‬ ‫ِ‬ ‫اض اﻟﱵ ﻻ ﳝﻜﻨﻪ أن ﳜﻔﻴﻬﺎ‪.‬وﻫﺬﻩ اﻷﺧﺮى أﻳﻀﺎً ﻋﻠﻴﻪ أن ﳛﺘﻤﻠَﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎس إﻻ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﳉﺴﺪ‬ ‫اﻟﺮوح ﻣﺴﺘﻌﺪةٌ وا َ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب‪ :‬إن َ‬ ‫ُ‬ ‫أﻣﺮ ﻳﻔﻮق ﻃﺎﻗﺘﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ إﻻ ﰲ ٍ‬ ‫ﻳﻨﻴﺢ َ‬ ‫ﻗﻮﺗِﻪ وأﻻ َ‬ ‫ﻗﺪر ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﻚ واﻟﻀﺮﺑﺎت اﻟﱵ‬ ‫ﺗﻌﺐ ِ‬ ‫وﺣﺪﻩ ﺷﻬﺎدةٌ؟ ﻻ! ﺑﻞ ُ‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء واﳊﺮَﻳﻖ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ‪ .‬ﻫﻞ ﺗﻈﻦ أن َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﺸﻜﺮ ﻓﺬﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﺸﻬﻴﺪ‪ ،‬وإﻻ ﻓﻤﺎ اﳊﺎﺟﺔُ ﻷن‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ ٍ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ واﻷﻣﺮاض‪ .‬ﻓﻤﻦ ُ‬ ‫ﺑﺼﱪ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ٍ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم‪ .‬ﻓﺈﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﳝﻮت ﰲ‬ ‫أﻣﻮت ﱠ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺮﺳﻮل‪ :‬إﱐ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻓﺈ ﻢ ﻳ ُ ﻌﺘﱪون‬ ‫وﳜﻔﻮ ﺎ ﻋﻦ ِ‬ ‫اض ُ‬ ‫اﻟﻴﻮم إذا ﻛﺎﻧﻮا ﰲ أﻣﺮ ٍ‬ ‫رﺟﺎل ِاﷲ َ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﺄﰐ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪35‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺷﻬﺪاء ً أﻳﻀﺎً«‪.‬‬ ‫أﺣﺪ إﺧﻮاﻧِﻪ وﱂ ﻳﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﻘﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻏﺘﺎل‬ ‫أﺣﺪﻧﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬إذا ﺗﻮﺑﱠﺦ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪،‬‬ ‫ﻇﻠﻤﺖ َ‬ ‫ﻛﻄﺒﻴﺐ ﻣﻌﺎ ٍﰿ ﻓﻘﺪ َ‬ ‫ٍ‬ ‫أﻗﻮل ذﻟﻚ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ وإن ﱂ ﺗﻌﺘﱪﻩ‬ ‫وﻟﺴﺖ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ُ .‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻌﱰف ﻟﻪ‬ ‫أوﺳﺎﺧﻚ؟ ﻓﺴﺒﻴﻠُﻚ أن َ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻧﻈﱠﻒ َ‬ ‫أﻟﺴﺖ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻘﻮل ﻓﻴﻤﺎ أﺻﺎﺑﻚ‪.‬‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻣﺎذا ُ‬ ‫اﻟﻮﺟﻊ اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺮب‪ .‬أﻣﺎ ﻫﺬا ُ‬ ‫ﲢﺘﺞ ﻋﻠﻰ ﱢ‬ ‫اﳌﺮض ﻓﻼ ﱠ‬ ‫ﻛﻨﺖ ُﲢ ﱡﺐ َ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ إﻟﻴﻚ‪ .‬ﻓﺈن َ‬ ‫ﻛﻄﺒﻴﺐ أرﺳﻠﻪ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﲢﺰن ﻣﻦ اﻟﺪوِاء‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن‬ ‫ﻛﻨﺖ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪ .‬وﻟﻮﻻ ذﻟﻚ ﻣﺎ َ‬ ‫ﺿﻌﻒ ِ‬ ‫دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻇﻬﺮ ﻟﻚ ﻓﺬﻟﻚ ٌ‬ ‫ﺷﺎفُ ﻣَﺮﺳﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ ﻣﺮﺿَﻚ اﻟﻘﺎﺗﻞ‪ .‬ﻓﻌﻠﻴﻚ أن ﺗﻘﺒﻠَﻪ َﻣﺜﻞ دوٍاء ٍ‬ ‫ﻟﻸخ ﻷﻧﻚ ﺑﻪ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻌﱰف‬ ‫َ‬ ‫ﺧﻠﻘﺖ ﺣﻮﻟﻪ ﺷﻜﻮﻛﺎً‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن‬ ‫ﻋﺪم ﺷﻜﺮِﻩ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ َ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻟﻮ أﻧﻚ ﱂ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫أﻗﺒﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺴﺖرﻳﺪ أن ﺗﺸﻔﻴﲏ‪ ،‬وﻻ أﺷﺎء ُ أن َ‬ ‫ﺗﻘﻮل ﻟﻴﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ‪ُ :‬أ‬ ‫اﻷﺣﺮى ﺑﻚ أن َ‬ ‫ﻳﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫أﺳﻘﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺣﺘﻤﺎً أن َ‬ ‫أدوﻳﺘﻚ‪ .‬اﻷﺣﺰ ُان ﻫﻲ ﻣﻜﺎوي ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﻓﻤﻦ أراد أن ﻳﱪأ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺷﺮب اﻟﺪوِاء‬ ‫اﻟﺒﱰ أو َ‬ ‫اﻟﻜﻲ و َ‬ ‫ﻳﺴﺘﻠﺬ َ‬ ‫ﻳﺾ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧِﻪ أن ﱠ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﺐ‪ .‬وﻟﻌﻤﺮي أن اﳌﺮ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳ َ ﺮِد ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻔﺎء‪،‬‬ ‫ﳛﺼﻞ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻋﻼج ﻟﻦ َ‬ ‫ﺒﻐﺾ اﻷدوﻳﺔَ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻹﻳﻘﺎﻧِﻪ أﻧﻪ ﺑﻼ ٍ‬ ‫ﻃﺒﺎﻋﻪ أن ﻳ ُ َ‬ ‫اﳌﻨﻘﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ ِ​ِ‬ ‫اﻟﺮدﻳﺌﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻀﺎرة ِ‬ ‫اﻷﺧﻼط ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻷدوﻳﺔ اﳌ ُ ِﺮة ﻳﺘﺨﻠﱠﺺ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ ﻋﺎﳌﺎً أﻧﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ ذاﺗَﻪ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﳒﺪﻩ ُ‬ ‫اﻟﺴﺒﺢ‬ ‫وﳜﻠﱢﺼﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﺸﺘﻤﻚ إﻻ أﻧﻪ ﻳﺮﳛ ُﻚ ُ‬ ‫ﻓﻤﻜﻮى ﻳﺴﻮع ﻫﻮ ذاك اﻟﺬي ﻳ ُﻬﻴﻨُﻚ‪ ،‬ﻷﻧﻪ إن ﻛﺎن ُ‬ ‫ﺷﺮب‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞود‪.‬واء ُ ﻳﺴﻮع اﳌﻨﻘﻲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳ ُ ﺮذﻟﻚ وﻳﻮﲞﻚ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﺮﳛﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻌﻢ‪ ،‬ﻓﺈن ﱂ ﲢﺘﻤﻞ َ‬ ‫وﺣﺪك‪ .‬أﻣﺎ اﻷخ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺒﺐ ﻟﻚ ﺿﺮراً ﻣﺎ«‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ َ‬ ‫ﺗَﻈﻠِﻢ َ‬ ‫اﻷدوﻳﺔ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﳛﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳉﺴﺪ وﺗﻌﺒِﻪ وﺣﺪﻩ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ أن َ‬ ‫ﺑﻨﺴﻚ ِ‬ ‫اﻫﺐ أﻻ ﻳﻜﺘﻔﻲ ِ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺮ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ُ » :‬‬ ‫ﲢﺮق اﻟﺼﺪأ‬ ‫اﻟﻨﺎر اﻟﱵ ُ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ ِ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺮدﻳﺌﺔ وﻳ ُ ﻔﻨﻴﻬﺎ‪ِ ،‬‬ ‫ﳛﺮق َ‬ ‫ﺧﻮف ِاﷲ ﺳﺎﻛﻨﺎً ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن وﳚﻌﻠﻪ إﻧﺎء ً ﻟﻠﻜﺮ ِاﻣﺔ‬ ‫ِ‬ ‫رذﻳﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻳﻄﺮد ﱠ‬ ‫ﺧﻮف ِاﷲ ُ‬ ‫اﺋﺐ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ُ‬ ‫اﳊﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻮ ِ‬ ‫وﺗﻨﻈﱢﻒ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻌﻤﻞ ِاﷲ«‪.‬‬ ‫ﻳﺼﻠُﺢ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻫﻲ أن ﺗَُﺴَﻮد ﻋﻠﻴﻬﻢ اﳊﻨﺠﺮةُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻘﺪر ﻟﻴﺲ ﺧﻄﻴﺔً‪ ،‬وإﳕﺎ ﻫﺰﳝﺔُ‬ ‫اﻷﻛﻞ ٍ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ُ » :‬‬ ‫ﻟﻠﺸﻬﻮة«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﺘﻌﺒﱠﺪوا‬

‫اﻟﻘﺪﻳﺲ إﻛﻠﻴﻤﺎدوس‬ ‫‪36‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪» :‬اﲰﻊ ﻳﺎ اﺑﲏ‬ ‫ﺳﻠﻚ ِ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫وﺻﻴﺔ ﳌﻦ ﻳﺮ ُﻳﺪ‬ ‫ﻗﻮل اﻟﻘﺪﻳﺲ اﻛﻠﻴﻤﺎدوس ‪ً ،‬‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺴﺒﺎع واﻟﺘﻨﺎﻧﲔ واﻷراﻛﻨﺔ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻟﺘﻘﺎﺗﻞ َ‬ ‫ﻗﺎدم َ‬ ‫ﻛﻼﻣﻲ واﺣﻔﻈﻪ‪ .‬واﻋﻠﻢ أﻧﻚ ﻣﻨﺬ اﻵن ٌ‬ ‫ﻟﻠﺸﺪاﺋﺪ واﻷﺣﺰِان ﻳﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪ ٍﻳﻮم‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻫﺪﻓﺎً‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﱵ ﻫﻲ ﻛﺮﺑﺔٌ وﺻﻌﺒﺔٌ‪ .‬واﻋﻠﻢ أﻧﻚ ﻗﺪ ﻧﺼﱠﺒﺖ َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺖ ﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻫﻴﺊ‬ ‫اﻟﺸﺪة ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب‪ :‬ﺗﻮﻗّﻊ ﻳﺎ اﺑﲏ اﻟﺸﺪةَ ﺑﻌﺪ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫أردت أن ﺗﻜﻮن راﻫﺒﺎً‪ .‬ﻷﻧﻪ‬ ‫إن َ‬ ‫ﻃﻌﺎم أو‬ ‫وﺗُﺼﺒﺢ رﻫﺒﺎﻧﻴﺘُﻚ ﺑﺎﻃﻠﺔً ‪ .‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻨﺪم أﺧﲑاً‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻟﺬﻟﻚ‪.‬ﻻ ﺗﺘﻮ َان ﻟﺌﻼ َ‬ ‫َ‬ ‫اﳓﻼل‪ .‬ﺑﻞ‬ ‫ﺿﺤﻚ أو ﻗﻬﻘﻬﺔٌ أو ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻟﻌﺐ أو‬ ‫ﻳﻜﻮن ٌ‬ ‫داﺋﻢ‪ .‬وﻣﻨﺬ اﻵن ﻟﻦ َ‬ ‫وﻋﻄﺶ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺷﺮ ٌاب‪ ،‬ﺑﻞ ﺟﻮعٌ‬ ‫اﻻﳓﻼل‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻮض‬ ‫اﳊﺰن واﻟﺒﻜﺎء َ َ‬ ‫َﺴﺪاﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻻزم َ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻲء وﻻ ﺗﻜﻤﱢﻞ أﻏﺮاﺿَﻚ اﳉ َ َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﰲ ﱢ‬ ‫اﻧﻜﺮ َ‬ ‫ﻳﻠﺤﻘُﻚ أو‬ ‫ﻣﺮض َ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ٍ‬ ‫ﻛﻞ زﻣﺎﻧِﻚ‪ ،‬إﻻ ﰲ ِ‬ ‫اﳌﺴﺎء ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﺼﻮم إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ و ِ‬ ‫اﻟﻠﻌﺐ‪ .‬داوم ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫و ِ‬ ‫إﲤﺎم‬ ‫ْﺖ ﰲ ِ‬ ‫ﺗﻜﻮن راﻫﺒﺎً‪ .‬ﻷﻧﻚ إن ﻛَ​َﺴﻠ َ‬ ‫آﺛﺮت أن َ‬ ‫ﲤﺎرﺳﻪ إن َ‬ ‫ﳚﺐ أن َ‬ ‫ﺿﻌﻒ ﻳﺼﻴﺒ ُﻚ‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫وﻳﻜﻮن وﻋﺪُك ﻛﺎذﺑﺎً وآراؤك ﻋﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﺟﺐ‪،‬‬ ‫أﻛﻤﻠﺖ اﻟﻮ َ‬ ‫َ‬ ‫إﺣﺪى ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺑﻘﻮة‬ ‫أﺿﻌﺘَﻪ ُﺳﺪى إذ ﺗﺼﺒﺢ ﻃﻠﺒﺎﺗُﻚ ﻓﺎرﻏﺔً‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﱂ ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ ٍ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔً‪ ،‬وﻣﺎﻟُﻚ اﻟﺬي وزﻋﺘَﻪ ﻗﺪ ْ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﻟﻠﻘﺘﺎل ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬وﱂ ﺗﺴﺘﻌﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺳﻂ ﻗﻠﺒِﻚ‬ ‫ﺑﺎﺟﺘﻬﺎد‪ ،‬وﱂ ﺗﺮﺑﻂ َ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﲑة‬ ‫وﱂ ﺗُﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ودم‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻊ‬ ‫ﳊﻢ ٍ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻮﻟﺲ‪ :‬إن ﻗﺘﺎﻟَﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻊ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺿﺪ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻏﲑ اﳌﻨﻈﻮرﻳﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺔ وﻣﻊ اﻷرو ِاح اﳋﺒﻴﺜﺔ‪.‬ﻓﺎﻓﺤﺺ ﻗﻠﺒ َﻚ ﻗﺒﻞ أن‬ ‫ﻋﺎﱂ ِ‬ ‫اﻟﺸﺮ ﰲ ِ‬ ‫أﺟﻨﺎد ﱢ‬ ‫اﻟﺮؤﺳﺎء واﻟﺴﻼﻃﲔ وﻣﻊ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺮﻓﺾ اﻟﺪﻧﻴﺎ و ﻴﺊ ذاﺗَﻚ ﺟﻨﺪﻳﺎً ﻟﻠﺴﻴﺪ اﳌﺴﻴﺢ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻷﻳﺎم وﻻ‬ ‫اﻟﻮﺣﻮش اﻟﻀﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ذﻟﻚ ٍ‬ ‫اﻟﺴﺒﺎع و َ‬ ‫اﻟﻨﻤﻮر و َ‬ ‫اﻟﺬﺋﺎب و َ‬ ‫ﻟﺘُﻘﺎﺗﻞ َ‬ ‫ذاﻫﺐ َ‬ ‫اﻋﻠﻢ أﻧﻚ ٌ‬ ‫أردت أن ﺗﻜﻮن راﻫﺒﺎً ﻓﺎﻧﺰع‬ ‫ﺗﻈﻔﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪو‪ .‬إن َ‬ ‫ﻟﺸﻬﻮر وﻻ ﻟﺴﻨﲔ ﻗﻼﺋﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﱴ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺸﻖ‬ ‫ﺑﺪون ﻫﻢﱟ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻴﺼﲑ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﺪ َ‬ ‫اﻫﺐ ﻫﻮ ذاك اﻟﺬي ُ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ﻣﻦ ﻗﻠﺒِﻚ‪ .‬اﻟﺮ ُ‬ ‫أﻓﻜﺎر ِ‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﺿﻊ اﻟﺼﺪﻳﻘﲔ ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ .‬ﻻ ﺗﻈﻦ أن ﻣﻌﺎﺷﺮات اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ وﺣﺪﻫﺎ أو ُاﻟﺴﻜﲎ ﰲ ﻣ ﻮ ِ‬ ‫ﺛﻮب ِ‬ ‫ﻋﻨﻪ َ‬ ‫اﻷخ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻫﺬﻩ اﳋﺮاﻓﺎت ﻷﻧﻪ ﻻ ﺗﺆﺧﺬ أُﺟﺮةُ ا ﺎﻫﺪﻳﻦ ﻟﺘُﻌﻄﻰ ﻟ ﻠﻜﺴﻼن‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ُﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ارﻓﺾ َ‬ ‫ﺗﻨﻔﻌ‬ ‫ﻛﺒﲑة وﻻ ﻋﻦ‬ ‫اﺣﺪ ﺣﺴﺐ ﻋﻤﻠِ​ِﻪ‪ .‬ﻓﻼ ﺗﺘﺨﻞﱠ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫ﻻ ﻳﻔﺪي ﻓﺪاء‪ ً.‬إذ ﻳﻘﻮل‪ :‬إﻧﻚ ﲡﺎزي ﱠ‬ ‫ﺗﻘﻴﻢ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ‪ .‬ﻷن‬ ‫ﺑﺜﺒﺎت وإﻻ ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ ﻟﻚ أن َ‬ ‫ﲨﻴﻊ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‪ .‬ﺑﻞ ﻗﻢ ﲜﻤﻴﻌﻬﺎ ٍ‬ ‫ﺻﻐﲑة ﻣﻦ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻠﻜﻬﻢ‪َ ،‬ﻓَﻤﻦ دﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ ِ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻔﱰون ﻻ ﻟﻴﻼً وﻻ ﺎراً ﻋﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔَ ﻫﻲ درﺟﺔُ‬ ‫‪37‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫إﺳﻜﻴﻢ‬ ‫ﻟﺒﺴﺖ َ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ .‬وإذ َ‬ ‫ﺑﺎﳓﻼل ﰲ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ أﺷﻘﻰ ﺣﺎﻻً ﳑﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن‬ ‫ﺻﲑ َ‬ ‫ﻛﺴﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﱠ‬ ‫ﺑﺎﳓﻼل و ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺧﻀﻊ ﻋُ ﻨﻘَﻚ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬و ِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫اﳉﻨﺪﻳﺔ‬ ‫ﺧﺎﰎ ِ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻓﻼ ﺗﺘﻌﻈﱠﻢ ﺑﻞ ﺑﺎﻷﻛﺜﺮ اﺗﻀﻊ ﻷﻧﻚ ﻗﺪ أﺧﺬت َ‬ ‫ﲢﺖ ﻧﲑﻩ وﻻ ﺗﻜﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺎً ﻟﻪ وﻻ ﳏﺎرﺑﺎً‪.‬‬ ‫ﲞﻮف‪ ،‬وﺗﺄدﱠب‬ ‫ﻋﺒﺎدﺗَﻚ ﷲ ٍ‬ ‫َﻛﻤﻞ َ‬ ‫اﳉﺎﻣﻌﺔ وأ ِ‬ ‫اﻟﺼﻼة ِ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻗﺖ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺬﻫﺎب إﱃ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗَﻜﺴﻞ ﰲ‬ ‫َ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗَﻜﺴﻞ ﺑﻞ ﻗﻢ‬ ‫ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﻻ َ‬ ‫اﻟﻨﺎﻗﻮس ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻞ ﻗﻠﺒِﻚ وﻋﻘﻠِﻚ‪ .‬وإذا ﺿﺮب‬ ‫ﰲ ﺻﻼﺗِﻚ وﻟﺘﻜﻦ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫وﲨﻴﻊ ﺣﻮِاﺳﻚ ﻣﺘﻀﺮﻋﺔً ﷲ‬ ‫ﻓﻜﺮك وﻋﻘﻠُﻚ ُ‬ ‫وﺣﺪﻩ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻴﻜﻦ ُ‬ ‫ﺑﻔﻤﻚ َ‬ ‫وﺻﻞ ﲝﺮص وﻻ ُﺗﺘﻞ ﺻﻼﺗَﻚ ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة‪ .‬اﺣﻔﻆ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺒﺎب وﻫﻢ داﺧﻠﻮن‬ ‫ﲡﻠﺲ ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﺈﻳﺎك أن َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻧﺎﻇﺮةً إﻟﻴﻪ‪ .‬وإذا ﻣﻀﻴْﺖ إﱃ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ وﻛﻦ ﺧﺎﺋﻔﺎً ﻣﻦ اﷲ‪ .‬وإذا أﺗﺎك ٌأخ وﻛﻠﱠﻤﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﳚﺐ ﻓﻼ ﲣﻒ اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬ﺑﻞ اﺟﻌﻞ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺻﻐﲑ ﻻ ﻳﻌﺮف ﺷﺮاً وﻻ‬ ‫ﻃﻔﻞ ٍ‬ ‫ﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫أﻃﺮش وﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻟﻘﻮﻟ ِ ﻪ وﻻ ﺗـَﻠُﻤﻪ ُ ﰲ ﻗﻠﺒِﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻦ َ‬ ‫أﺧﺮس و َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫دﻣﺖ ﰲ‬ ‫ﺟﻴﺪ ﻣﺎ َ‬ ‫ﺑﻜﻼم ٍ‬ ‫ﱢث أﺣﺪاً ﺣﱴ وﻟﻮ ﻛﺎن ٍ‬ ‫اﳌﻜﺮ‪ .‬إﻳﺎك أن ُﲡ َﻴﺐ أو ﲢﺪ َ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻴﺪ وﺣﺪﻩ ﻓﺘﻨﺴﻰ‬ ‫ﻟﺸﻐﻞ ِ‬ ‫اﻟﺼﻼة وﻻ ﺗﺘﻔﺮغ ِ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ اﻹﳍﻴﺔ و ِ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ إﱃ ﻗﻼﻳ َ ﺘِﻚ اﻫﺘﻢ ﺑﻘﺮ ِاءة ِ‬ ‫َ‬ ‫وإذا‬ ‫أﺣﺪ‪ .‬وإن ﺣﺪﱠﺛﻮك ﻓﻼ‬ ‫ﻟﺘﺄﻛﻞ ﻣﻊ اﻹﺧ ِﻮة ﻓﻼ ﺗﺘﺤﺪث ﻣﻊ ٍ‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة َ‬ ‫ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﷲ ﺧﺎﻟﻘَﻚ‪ .‬إذا‬ ‫اﻷﻛﻞ‪ ،‬واﺷﻜﺮ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ أﻓﻌﺎﻟِ​ِﻪ وﻣﺎ أﻧﻌﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ُﲡﺒﻬﻢ ﺣﱴ ﺗﻔﺮَغ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﺤﻖ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻋﺪم اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻨﺎ‪ .‬واﻧﺪم ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﻳﺎك واﺟﻌﻞ ﻗﻠﺒ َﻚ ﻣﻊ ِاﷲ ﰲ ﱢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ِ‬ ‫أﻳﺎم‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﲤﺠﻴﺪ ِاﷲ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﺗﻔﻌﻞ ﱠ‬ ‫وﻓﻬﻢ‪ ،‬وﻓﻜﱢﺮ ﰲ ِ‬ ‫ﱡﻞ ٍ‬ ‫ﺟﻠﺴﺖ ﰲ ِﺧﺰاﻧﺘِﻚ ﻓﺎﻗﺮأ ﺑﺘﻌﻘ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻌﻤﺘَﻪ‪ .‬إذا‬ ‫ﺣﻴﺎﺗِﻚ أﻣﺎم اﷲ ﻟﺘﻜﻮن ﻟﻚ اﻟﻄﻮﰉ أي اﳊﻆ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﻊ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ‪ .‬وﻣﻊ ﻫﺬا ﻛﻠﱢﻪ ﻋﻠﻴﻚ أن‬ ‫وﻇﻬﺮت‬ ‫ْ‬ ‫اﻹﻛﻠﻴﻞ إﻻ ﻣﻦ ﺟﺎﻫﺪ وﺻﱪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺪاﺋﺪ وﻏﻠﺐ اﻷﻋﺪاء َ وﻫﺰﻣﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ َ‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ أﻧﻪ ﻻ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﲰﻪ‬ ‫أﺟﻞ ِ​ِ‬ ‫ﲢﺎرب ﻣﻦ ِ‬ ‫اﺳﺘﺤﻘﻘﺖ أن َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﳌﻠﻚ ِ‬ ‫ﺷﺠﺎﻋﺘُﻪ ﻓﻴﻬﻢ أﻣﺎم ِ‬ ‫اﻷﻳﺎم إﱃ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ .‬ﻷﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺎ أﻧﺎ ﻣﻌﻜﻢ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺴﺎﻋﺪك ﺑﻘﻮِﱠﺗﻪ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻘﺪوس ﻓﺘﻐﻠﺐ ﻛﻤﺎ ﻏﻠﺐ ﻫﻮ‪ ،‬إذ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ ﻟﻪ ا ﺪ‪ ،‬آﻣﲔ«‪.‬‬ ‫اﻧﻘﻀﺎء ِ‬ ‫ِ‬

‫ﻣﺎر إﺳﺣق‬ ‫ﺑﻠﺪﻩ وأﻗﺎ رﺑ َ ﻪ واﻧﺘﻘﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ وﻛﺬﻟﻚ َ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻗﺪ ﺗﺮك اﻟﻌﺎﱂ َ ِ‬ ‫اﻫﺐ ﻫﻮ ٌ‬ ‫ﻗﻮل ﻣﺎر إﺳﺤﻖ‪ :‬اﻟ»ﺮ ُ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻳﻌﺒﺪ اﷲ َ ﻟﻴﻼَ و ﺎراً‪ .‬وأﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ َ‬ ‫ﻘﻴﺖ َ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ وﻳ ُ َ‬ ‫وﻳﻌﻤﻞ ِ​ِ‬ ‫اﳍﺪوء َ‬ ‫ﻟﻴﺠﻠﺲ ﰲ ِ‬ ‫اﻷدﻳﺮة أو اﻟﱪاري‪َ ،‬‬ ‫إﱃ ِ‬ ‫‪38‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ات ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻟﻴﻼً و ﺎراً‪،‬‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﺻﻠﻮ ٌ‬ ‫ﻟﻨﺼﻒ ِ‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ ِ‬ ‫اﻟﻌﺸﺎء‪ ،‬و ُ‬ ‫اﻟﻌﺸﺎء إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺼﻮم ﻣﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻤﻠُﻪ ﻓﻬﻮ‪:‬‬ ‫ﻛﻞ َﺷٍﺮﻩ‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬واﳌﺴﻜﻨﺔُ واﻟﺘﺠﺮد‪ ،‬و ُ‬ ‫اءة ِ‬ ‫اﻣﲑ وﻗﺮ ُ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮد وﺧﺪﻣﺔُ اﳌﺰ ِ‬ ‫وﺿﺮب اﳌﻄﺎﻧﻴﺎت و ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ إﻻ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫اﻷرض إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮﻗﺎد ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻲء ﻣﺎ ﺧﻼ اﳋﺒﺰ واﳌﺎء‪ ،‬و ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺰﻫﺪ ﰲ ﱢ‬ ‫ورﻏﺒﺔ‪ ،‬و ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة أو ﻷﻣ ٍﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ﳜﺮج إﻻ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﻫﺎم ﻻ ُ‬ ‫وﺛﺒﺎت داﺧﻞ اﻟﻘﻼﻳﺔ ﰲ اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬وﻟﻐﲑ ٍ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ اﳌﺮض‪ٌ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺴﻮح‪ .‬اﻟﺮﲪﺔ‪ ،‬ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻐﺮﺑﺎء‪ ،‬اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﺴﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻟﺒﺲ ِ‬ ‫اﻟﻨﻮح واﻟﺘﻨﻬﺪ‪ُ .‬‬ ‫ﺿﺮوري ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪.‬اﻟﺒﻜﺎء ُ و ُ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت‬ ‫ُ‬ ‫ﲝﻔﻆ وﺻﺎﻳﺎﻩ‪ .‬اﳋﻀﻮع ﻟﻶﺑﺎء‪ ،‬اﻻﺗﻀﺎع‪ ،‬ﲢﻘﲑ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬اﶈﺒﺔ ﻟﻠﺮﻫﺒﺎن‪.‬‬ ‫ﻣﺮض أو واﺟﺐ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ٍ‬ ‫اﳋﻤﺮ إﻻ ﰲ ِ‬ ‫ﺷﺮب ِ‬ ‫ﺷﻲء‪ .‬اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ‪ .‬اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺮاﻫﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻼ ٍ‬ ‫و ُ‬ ‫ﻋﻤﻞ اﻟﻴﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫اﻟﻀﻌﻔﺎء‪ُ .‬‬ ‫ِ‬ ‫أﻗﺪاح ﻓﻘﻂ ﻻ ﻏﲑ‪.‬ﺧﺪﻣﺔُ‬ ‫ﺿﻴﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻫﺬا إذا ﻣﺎ ﻋﺮض ﻓﻼ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ ٍ‬ ‫اﻟﺼﻔﺢ ﻋﻤﱠﻦ ﻳﻀﺮﱡﻩ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻃﻴﺎﺷﺔ اﻷﻓﻜﺎرِ‪ ،‬اﻟﺼﱪ ُ ‪ُ ،‬‬ ‫اس‪ ،‬اﻟﻌﻔﺔُ‪ ،‬اﻻﺣﱰ ُاس ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺣﻔﻆ اﳊﻮ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻂ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﳓﻮ ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ُ .‬‬ ‫أو ُﳛﺰﻧﻪ‪ .‬اﻟﺘﻌﺮي ﻣﻦ اﻵﻻم‪ .‬اﳍﺬﻳﺬ ﰲ اﻟﺼﻠﻮ ِات‪ .‬ﺗﻀﺮﱡع ِ‬ ‫ﺑﺜﺒﺎت ﻟﻴﻼً و ﺎراً ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮف ٍ‬ ‫اﻟﺬات‪ ،‬و ُ‬ ‫ﺑﻐﻀﺔ ِ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻊ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﻚ واﻟﺘﻮﺑﺔُ وﳏﺒﺔُ‬ ‫وﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ُ :‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻫﺐ وﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺳﲑﺗُﻪ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﺣﱴ اﳌﻮت‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺮ ُ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ و ِ‬ ‫اﻵﻻم واﻟﺸﻴﺎﻃﲔ واﻟﻌﺎﱂ و ِ‬ ‫ذاﺗِﻪ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺰ ُال ﰲ ر ِﺗﺒﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ‪ .‬ﻃﻮﰉ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﳛﻔﻈﻮن وﻳﻌﻤﻠﻮن‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ ﰲ ِ‬ ‫ﳝﺎرس ﱠ‬ ‫اﻫﺐ ﻻ ُ‬ ‫ر ٍ‬ ‫ﺷﻜﻞ وﻻ‬ ‫ﻳﱪر وﻟﻮ ﻛﺎن ﺑﻼ ٍ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ اﻟﺬي ُ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﻢ ﺑﻞ اﺟﺘﻬﺪ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻻ ﺗﻔﺘﺨﺮ‬ ‫اﺳﻢ«‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﲜﻨﺲ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮ ﻳﺘﻜﺮﱠم ِ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﺰ ِﺑﻠﺔ ِ‬ ‫أﻳﺎم ِ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﱠ‬ ‫ﻳﻐﺼَﺐ َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬ﻃﻮﰉ ﳌﻦ ِ‬ ‫اﳊﻘﲑ‬ ‫اﳉﻨﺲ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ داﺋﻤﺎً ﰲ ﻃﺮ ِﻳﻖ اﷲ ﻷﻧﻪ ﻳﺼﲑ ُ وﻫﻮ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻐﺼَﺐ َ‬ ‫اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ‪ .‬ﻃﻮﰉ ﳌﻦ ﻳ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻒ اﳌﻌﻘﻮل‪ .‬اﻟﺘﻐﺼﱡﺐ ﻫﻮُ ﻣﻐﲏ اﻟﻔﻘﺮاء ُوﻣﻜَﺮﱢم اﳌﺮذوﻟﲔ‪ .‬اﻟﺘﻐﺼﱡﺐ ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﺲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎً‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة وﺑﻪ ﻳﺴﻌﺪ اﻟﻨﺸﻄﻮن ﰲ ﻃﺮ ِﻳﻖ ﻣﻠﻜﻮت اﷲ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻮﱠﺟﻮن ﺑﺎﻟﺘﻴﺠﺎن ﻣﻦ اﻟﻘﻮي‬ ‫ﻣﺒﺪأ ﻃﺮﻳﻖ ِ‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫أﻗﻮل ﻟﻚ‪ :‬إﱃ ﺣ ﱢﺪ ِ‬ ‫أﻏﺼُﺐ ذاﰐ؟ ﻓﺈﱐ ُ‬ ‫ﺣﺪ ِ‬ ‫وﻷي ٍ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺴﺄل وﺗﻘﻮل‪ :‬إﱃ أﻳﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮ‪ .‬وإن َ‬ ‫ﺻﻼة اﻟﻠﻴﻞ وزدﻫﺎ ﻣﺰاﻣﲑ َ ‪ ،‬ﻷن رﺟﺎء ً ﻋﻈﻴﻤﺎً‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﰲ ِ‬ ‫اﻏﺼﺐ َ‬ ‫أﺟﻞ اﷲ‪.‬‬ ‫اﻏﺼﺐ ذاﺗَﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻣﻌﻮﻧﺔ ﰲ اﳉﻬﺎد ﻣﻦ أﺟﻞ اﷲ‪ ،‬ﻟﻪ ا ﺪ إﱃ اﻷﺑﺪ‪ ،‬آﻣﲔ«‪.‬‬ ‫ً‬

‫اﻷﻧﺑﺎ‬ ‫‪39‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أرﺳﺎﻧﯾوس‬ ‫أﻓﺎﺿﻞ ﻓﻼﺳﻔﺘِﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎن‬ ‫ﺟﺎء ﻋﻦ اﻟﻘﺪﻳﺲ أرﺳﺎﻧﻴﻮسإﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ روﻣﻴﺎ اﻟﻌﻈﻤﻰ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳌﻠﻚ واﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﺮوﻣﺎ‬ ‫أرﺳﻞ إﱃ ِ‬ ‫اﳌﻠﻚ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻠﻚ ﺛﺎؤدوﺳﻴﻮس َ‬ ‫اﻟﺒﻼط اﳌﻘﺮﱠﺑﲔ إﱃ ِ‬ ‫أﻛﺎﺑﺮ ِ‬ ‫و ُاﻟﺪﻩ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻷدب‪ .‬ﻓﻠﻢ ﳚﺪوا‬ ‫اﳊﻜﻤﺔَ و َ‬ ‫أوﻻدﻩ َ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ َ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺎً رﺟﻼً ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎً ُﳛﺴﻦ اﻟﻠﻐﺘﲔ اﻟﺮوﻣﻴﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻟﻜﻲ َ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫وﳐﺎﻓﺔ اﷲ‪ .‬ﻓﺄرﺳﻠﻮﻩ إﱄ ِ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ ِ‬ ‫اﳊﻜﻤﺔ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻓﻼﺳﻔﺔ روﻣﺎ رﺟﻼً ﻳﺸﺒﻪ أرﺳﺎﻧﻴﻮس ﰲ‬ ‫ﰲ ﱢ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ اﷲ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻠﱠﻢ ﻟﻪ‬ ‫وﻷﺟﻞ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻔﻴﺾ ﻣﻌﺮﻓﺘِ​ِﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻔﺮح ﺑﻪ اﳌﻠﻚ وأﺣﺒﻪ ِ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻦ اﻹﻣﱪاﻃﻮر‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻪ ٌأﻣﺮ‬ ‫َﻛِﺐ ُ‬ ‫أﻛﺎﺑﺮ ﳑﻠﻜﺘِ​ِﻪ‪ .‬وﻛﺎن إذا ر َ‬ ‫أوﻻدﻩ وﻗﺪﱠﻣﻪ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﳌﻠﻚ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ اﻣﺮأةً ‪.‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﺮﻛﺰاً ﻋﻈﻴﻤﺎً ﻫﻜﺬا ﺑﺪأ ﻳﻔﻜﺮ‬ ‫وﻋﺒﻴﺪﻛﺜﲑون ﻳﻘﻮﻣﻮن ﲞﺪﻣﺘﻪ‪ .‬وﱂ ﻳﺘﺨﺬ ﰲ ِ‬ ‫ﻧﺎﻓ ٌﺬ ٌ‬ ‫ﻛﻞ ﻏﲎ اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫اﳌﻨﺎم‪ ،‬وإن ﱠ‬ ‫ﻳﻨﺤﻞ ُ‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬا ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ أن ﻳﺘﻼﺷﻰ ﻛﻤﺎ ﱡ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬إن ﱠ‬ ‫ﰲ ِ​ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن إﻻ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﻐﻴﲑ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻻ ُ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ ﻏﲑ ُ ٍ‬ ‫ﺣﻠﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء ٌ ٌ‬ ‫ﻋﻦ ٍ‬ ‫وﺟﺎﻫﻬﺎ ﻋﺒﺎرةٌ‬ ‫وﳎﺪﻫﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺖ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻋﺮﱢﻓﲏ ﻳﺎ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﷲ ﱠ‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬وﺻﺎر ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﱠ‬ ‫ﻓﺰﻫﺪت ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﺧﲑ ٌ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻗﺪاﻣﻪ«‪.‬‬ ‫ﺻﻮت ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ أرﺳﺎﱐ اﻫﺮب ﻣﻦ اﻟﻨﺎس وأﻧﺖ ﲣﻠﺺ«‪.‬‬ ‫رب ﻛﻴﻒ أﺧﻠُﺺ«‪ .‬ﻓﺠﺎءﻩ ﻳﻮﻣﺎً ٌ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺮﻛﺐ ﻓﻴﻬﺎ وﺟﺎء‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻮﺟﺪ ﺳﻔﻴﻨﺔً إﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﺗﺮﻳﺪ َ‬ ‫ﺷﻲء وﻧﺰل إﱃ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻓﻘﺎم ﻟﻮﻗﺘِ​ِﻪ وﺗﺮك ﱠ‬ ‫ﺎ إﱃ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎك أﺗﻰ إﱃ اﻹﺳﻘﻴﻂ إﱃ اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس‪ ،‬ذاك اﻟﺬي أﺳﻜﻨﻪ ﰲ‬ ‫ﺑﺄﻳﺎم ﻗﻼﺋﻞ ﺗﻨﻴﱠﺢ اﻷب‬ ‫ﺣﻀﻮرﻩ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﻬﺪوء‪ .‬وﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ ﻷﻧﻪ وﺟﺪﻩ ﻋﺎﺷﻘﺎً ِ‬ ‫اﳋﺎرﺟﺔ ﻋﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫إﺣﺪى اﻟﻘﻼﱄ‬ ‫وزﻫﺪ ﺣﱴ ﻓﺎق‬ ‫وﻗﺪاﺳﺔ ٍ‬ ‫وﺻﻼة ٍ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ ٍ‬ ‫ﺑﻨﺴﻚ ٍ‬ ‫ﻣﻘﺎرﻳﻮس‪ .‬وﻗﺪ ﺑﺪأ أرﺳﺎﻧﻴﻮس ﺣﻴﺎﺗَﻪ اﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ٍ‬ ‫أوﻻد أﻛﺎﺑﺮ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ودواﻗﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬واﺑﺘﺪأ ﻛﺜﲑون ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺘﺰﻫﺪون وﳚﻴﺌﻮن‬ ‫ﻛﺜﲑﻳﻦ‪ .‬وﲰﻊ ﺑﻔﻀﻠِ​ِﻪ ُ‬ ‫دﻳﺎر ﻣﺼﺮ وﻳﱰﻫﺒﻮن‪.‬‬ ‫إﱃ ِ‬ ‫وﺧﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﷲ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺒﻼط ﰲ روﻣﺎ‪.‬وﻛﺎﻧﺖ ﻏﻨﻴﺔً ﺟﺪاً‬ ‫رؤﺳﺎء ِ‬ ‫ﺑﻨﺎت ِ‬ ‫ﲞﱪِﻩ ﻋﺬراء ٌ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻓﺴﻤﻌﺖ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺑﻮﻗﺎر ٍ‬ ‫وﺣﺸﻢ وﺟﻨﻮدٌ‪ ،‬ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎؤﻓﻴﻠﺲ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ٍ‬ ‫ﻣﺎل ﻛﺜﲑ ٌ ٌ‬ ‫ﻟﺘُﺒﺼﺮﻩ وﻣﻌﻬﺎ ٌ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءت َ‬ ‫ﻔﺴَﺢ ﳍﺎ اﻟﻄﺮَﻳﻖ ﻟﻠﻤﻀﻲ إﻟﻴﻪ‪ .‬ﻓﻜﺘﺐ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪» :‬إن‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺄن ﻳ ُ ِ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ إﱃ ِ‬ ‫وأﺿﺎﻓﻬﺎ‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ أن َ‬ ‫ﻷﺧﺬ ﺑﺮﻛﺘَﻚ«‪.‬‬ ‫ﺗﺄذن ﳍﺎ ﺑﺮؤﻳﺘِﻚ ِ‬ ‫ﻣﻠﻚ روﻣﻴﺔ ﺗﺮ ُﻳﺪ أن َ‬ ‫ﺑﻼط ِ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪة ﻻرﻳﺔ اﻟﺴﻘﻠﻴﻜﻲ اﺑﻨﻪ ﻓﻼن ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻵﺑﺎء اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ وأﺧﺬ ﺑﺮﻛﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻳﺎرة ِ‬ ‫اﻷدﻳﺮة ﺑﺄن ُﳝﻜﱢﻦ اﻟﺴﻴﺪةَ اﻟﺴﻘﻠﻴﻜﻲ ﻣﻦ ز ِ‬ ‫ﳌﻘﺪم ِ‬ ‫وﻛﺘﺐ ﻛﺬﻟﻚ ِ‬ ‫‪40‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻋﻠﻤﺖ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ وﻗﺎل ﳍﺎ‪ » :‬ﻫﻮ ذا ﻗﺪ ُ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬وأﻧﻔﺬ ﳍﺎ ﺑﺮﻛﺔً ﻣﻦ ِ​ِ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﺸﺄ اﻷﻧﺒﺎ أرﺳﺎﻧﻴﻮس أن ﺗﺄﰐ إﱃ ِ‬ ‫ُﺑﺼﺮ وﺟﻪ َ اﻣﺮٍأة«‪ .‬أﻣﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﻓﻼ ﲢﻀﺮي ﻷﱐ ﻻ أﺷﺎء ُ أن أ َ‬ ‫ﺑﺘﻌﺒِﻚ وﺳﻔﺮِك‪ ،‬وﳓﻦ ﻣﺼﻠﲔ ﻷﺟﻠِﻚ‪.‬‬ ‫ﻷﻧﻈﺮ إﻧﺴﺎﻧﺎً‪،‬‬ ‫وﺟﺌﺖ َ‬ ‫ﺗﻌﺒﺖ ُ‬ ‫وﺟﻬﻚ اﳌﻼﺋﻜﻲ‪ ،‬ﻷﱐ ﻣﺎ ُ‬ ‫ُﺑﺼﺮ َ‬ ‫ﺑﺎﷲ أن أ َ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﺗﻘﺒﻞ وﻗﺎﻟﺖ‪ » :‬إن ﺛﻘﱵ ِ‬ ‫اب ﺣﱴ أﺗﺖ إﱃ‬ ‫أﻣﺮت أن ﻳﺸﺪﱡو ﻋﻠﻰ اﻟﺪو ِ‬ ‫ﻷﻋﺎﻳﻦ ﻣﻼﻛﺎً«‪ .‬و ْ‬ ‫أﺗﻴﺖ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺑﻞ ُ‬ ‫ﻓﺒﻠﺪي ﻛﺜﲑةُ ِ‬ ‫ﺧﺎرج ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ .‬ﻓﻤﺎ أن أﺑﺼﺮﺗﻪ ﺣﱴ ﺧﺮﱠت ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ أرﺳﺎﻧﻴﻮس َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﻛﺎن‬ ‫ِ‬ ‫آﺛﺮت أن ﺗُﺒﺼﺮي وﺟﻬﻲ‪ ،‬وﻫﺎ أﻧﺖ ﻗﺪ أﺑﺼﺮﺗِﻪ ﻓﻤﺎذا‬ ‫ﻟﻘﺪ ِ‬ ‫ﺑﻐﻀﺐ وﻗﺎل‪» :‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺪﻣﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬ ‫وﺟﻬﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﺎ‪ » :‬إذا ِ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ِ‬ ‫اﺳﺘﻔﺪت« ؟ أﻣﺎ ﻫﻲ ِﻓﻤﻦ ِﺣﺸﻤﺘﻬﺎ ﱂ ﺗﺴﺘﻄﻊ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻌﱪت ﻫﺬﻩ اﻟﺒﺤﺎر؟ أﻣﺎ‬ ‫أت ِ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻓﺎﻋﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ أن ﲤﺎرﺳﻴﻬﺎ وﻻ ﲡﻮﱄ ﻃﺎﻟﺒﺔً ﻓﺎﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻛﻴﻒ ﲡﺮ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﺎء‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﺔ ِ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻣﺎ‪ .‬أﺗﺮﻳﺪﻳﻦ اﳌﻀﻲ إﱃ روﻣﻴﺔ ً‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻚ اﳋﺮوج إﱃ ٍ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﲔ أﻧﻚ اﻣﺮأةٌ وﻻ ُ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ ﻃﺮﻳﻘﺎً ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻟﻴﺄﺗﻮاإﱄﱠ «‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ اﻟﺴﻴﺪةُ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪» :‬إﱐ‬ ‫ﻓﺘُﺤﻮﻟﲔ َ‬ ‫أﻳﺖ أرﺳﺎﱐ‪ ،‬ﱢ‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻴﺎت إﻧﲏ ر ُ‬ ‫ﻓﺼﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﻲ واذﻛﺮﱐ داﺋﻤﺎً«‪.‬‬ ‫أﺗﻴﺖ إﻟﻴﻚ وإن ﺷﺎء اﷲ ُ ﻟﻦ أَدَع اﻣﺮأةً ﺗﺄﰐ إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﱢ‬ ‫ﻹﳝﺎﱐ ﻳﺎ أﰊ ُ‬ ‫وﻓﻜﺮك ﻣﻦ‬ ‫ِﻛﺮك َ ِ‬ ‫اﲰَﻚ وذَ ِ‬ ‫َﻚ و ِ‬ ‫ﳝﺤﻮ ﺧﻴﺎﻟ ِ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎ ﺎ ﻣﻨﺘﻬﺮاً ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻻ‪ .‬ﺑﻞ إﱐ أﺻﻠﱢﻲ إﱃ ِاﷲ أن َ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‪ .‬وﳌﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻠﱯ«‪ .‬وﺗﺮﻛﻬﺎ ودﺧﻞ ﻗﻼﻳﺘﻪ‪.‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻌﺖ ذﻟﻚ ﱂ ﺗُـَﺮﱠد ﻟﻪ ﺟﻮاﺑﺎً ورﺟﻌﺖ وﻫﻲ ﻗﻠﻘﺔُ‬ ‫ﺣﺰ ﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺒﺎﺑﺎ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻓﺈﻧﻪ اﺳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺑﺈﻛﺮٍام ﺟﺰ ٍﻳﻞ‪،‬‬ ‫ﻟﻔﺮط ِ‬ ‫دﺧﻠﺖ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ اﻋﱰ ﺎ ﲪﻰ ِ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮﱐ أﺟﺎﺑﲏ‪ :‬إﱐ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻷﱐ ﳌﺎ ﺳﺄﻟﺘُﻪ أن َ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺖ َ‬ ‫وﺳﺄﳍﺎ ﻋﻦ أﻣﺮِﻫﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ » :‬ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ‪ ،‬ﻟﻴﺘﲏ ﻣﺎ ُ‬ ‫ﲤﻮت ﻣﻦ‬ ‫وﻓﻜﺮك ﻣﻦ ﻗﻠﱯ‪ .‬وﻫﻮ ذا ﻋﺒﺪﺗُﻚ ُ‬ ‫ِﻛﺮك َ ِ‬ ‫اﲰَﻚ وذَ ِ‬ ‫َﻚ و ِ‬ ‫ﳝﺤﻮ ﺧﻴﺎﻟ ِ‬ ‫أﺻﻠﱢﻲ إﱃ اﷲ أن َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء‪ .‬ﻓﺈﱃ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن ِ‬ ‫ﻘﺎﺗﻞ َ‬ ‫اﻟﻌﺪو ﻳ ُ ُ‬ ‫أﻧﻚ اﻣﺮأةٌ‪ ،‬وأن َ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﲔ ِ‬ ‫اﳊﺰن«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﺎ اﻟﺒﺎﺑﺎ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‪» :‬أﻻ َ‬ ‫ِ‬ ‫وﺳﻔﺮك«‪.‬ﻓﻄﺎب ﻗﻠﺒ ُ ﻬﺎ‬ ‫ﻧﺎسﺗﻌﺒ َﻚ َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻬﻮ ﻳﺼﻠﱢﻲ داﺋﻤﺎً وﻏﲑ ُ ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦو‪.‬أﻣﺎ ﻋﻦ ِ‬ ‫ذﻟﻚ أﺷﺎر ُ‬ ‫ﺑﻼدﻫﺎ ﻣﺴﺮورةً ‪.‬‬ ‫ورﺟﻌﺖ إﱃ ِ‬ ‫اﻹﺧﻮة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎد ﻢ أن‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﻓﻮﻻً ﻣﺴﻠﻮﻗﺎً ﻣﻊ ِ‬ ‫اﻷﻳﺎم ُ‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫ﺟﻠﺲ اﻷب أرﺳﺎﻧﻴﻮس ﰲ ِ‬ ‫ﺋﻴﺲ‬ ‫اﳌﺴﻮس وﻳﺄﻛﻠُﻪ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﻮاﻓﻖ ر ُ‬ ‫اﻷﺳﻮد و ﱢ‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ ﻣﻦ ﺑﲔ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻔﻮل‬ ‫ﻻ ﻳﻨﻘﱡﻮﻩ‪.‬أﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻜﺎن ﻳ ُ ﻨﻘﱢﻲ َ‬ ‫اﻹﺧﻮة وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬اﺣﺘﻤﻞ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ َ‬ ‫ﺋﻴﺲ ِ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬ﻓﺎﺧﺘﺎر ر ُ‬ ‫ﻔﺴﺪ ﻧﻈﺎم ُ ِ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺧﺸﻲ ﻳ َأن َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷخ‪ُ » :‬أﻣﺮَك ﻳﺎ أﰊ«‪ .‬ﻗﺎل‪» :‬اﺟﻠﺲ ﲜﺎﻧﺐ أرﺳﺎﻧﻴﻮس‬ ‫اﻟﺮب«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫أﺟﻞ ﱢ‬ ‫ﻣﺎ أﻓﻌﻠﻪ ﺑﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﻠﻄﻤﺔُ ﻣٍﺮﱠة ﻋﻠﻰ ﺻﺪ ِﻏِﻪ‬ ‫ﺋﻴﺲ اﻟﺪﻳﺮِ‪ ،‬اﻟﺬي ﻓﺎﺟﺄَﻩ ُ ٍ‬ ‫اﻷخﻛﻤﺎ أﻣﺮﻩ ر ُ‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ وُﻛﻠْﻪ ُ«‪ .‬ﻓﻌﻤﻞ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻔﻮل‬ ‫وﻧﻖ َ‬ ‫ﱢ‬ ‫‪41‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺋﻴﺲ‬ ‫َﺳﻮد ﻹﺧﻮﺗﻚ«؟ ﻓﺴﺠﺪ أرﺳﺎﻧﻴﻮس ﻟﻠﺮ ِ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ وﺗﱰك اﻷ َ‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻔﻮل‬ ‫وﻗﺎل‪ » :‬ﻛﻴﻒ ﺗﻨﻘﻲ َ‬ ‫ﻟﻺﺧﻮة وﻗﺎل ﻟﺬﻟﻚ اﻷخ‪:‬ﻳﺎ»أﺧﻲ‪ ،‬إن ﻫﺬﻩ اﻟﻠﻄﻤﺔَ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻚ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻮﺟﻬﺔٌ ﳋَ ﱢﺪ‬ ‫و ِ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫اﳌﻠﻮك اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﲔ ﱂ ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫أوﻻد ِ‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ ِ‬ ‫أرﺳﺎﻧﻴﻮس«‪ .‬وأردف ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻫﻮ ذا أرﺳﺎﻧﻴﻮس ُ‬ ‫ﲟﻮﻫﺒﺘﻪ«‪.‬‬ ‫ﻣﺼﺮ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ازداد ﻓﻬﻤﺎً واﺣﺘﻔﺎﻇﺎً ِ‬ ‫إﺳﻘﻴﻂ َ‬ ‫رﻫﺒﺎن ِ‬ ‫اﻟﻔﻮل ﻣﻊ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻹﺧﻮة ا ﺎورﻳﻦ ﻟﻘﻼﻳﺔ أﻧﺒﺎ أرﺳﺎﱐ ﺧﺮج ﻳﻮﻣﺎً ﻟﻴﻘﻄﻊ ﺧﻮﺻﺎً‪ .‬وﻛﺎن ﻳﻮﻣﺎً ﺣﺮﱡﻩ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ إن َ‬ ‫اﳊﺮ ﻛﺎن ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻴﺎﺑﺲ ﻷن ﱠ‬ ‫اﳋﺒﺰ َ‬ ‫ﻳﺒﻠﻊ َ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﳝﻜﻨﻪ أن َ‬ ‫اﳋﻮص ورﺟﻊ أراد أن َ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻄﻊ َ‬ ‫ٌ‬ ‫وﻧﺴﻚ ز ٍاﺋﺪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ ٍ‬ ‫ﺑﺘﻘﺸﻒ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎن اﻹﺧﻮة ﺑﺎﻹﺳﻘﻴﻂ ﻳﺴﻠﻜﻮن‬ ‫ﻳﺒﱠﺲ ﺣﻠﻘَﻪ‪ .‬وﰲ ذﻟﻚ ِ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‪ .‬ﻓﺪﺧﻞ إﻟﻴﻪ اﻷب إﺷﻌﻴﺎء‬ ‫اﳋﺒﺰ وﺑﺪأ ُ‬ ‫وﺑﻞ ﻓﻴﻪ َ‬ ‫اﻷخ وﻋﺎء ً ﺑﻪ ﻣﺎء وأذاب ﻓﻴﻪ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ اﳌﻠﺢ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫اﳋﻮص‪.‬وﻛﺎن أﻧﺒﺎ إﺷﻌﻴﺎء رﺟﻼً‬ ‫ِ‬ ‫اﻷخ ﺑﺎﻷﻧﺒﺎ إﺷﻌﻴﺎء رﻓﻊ اﻟﻮﻋﺎء َ وﺧﺒﱠﺄﻩ ﲢﺖ‬ ‫أﺣﺲ ُ‬ ‫ﻟﻴﻔﺘﻘَﺪﻩ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎمَ‪:‬ﻘﻼً وﺧﻼً‪،‬‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺄن أﻧﺒﺎ أرﺳﺎﻧﻴﻮس ﻳﻌﻤﻞ ِﺻﻨﻔَﲔ ﻣﻦ ِﺑ‬ ‫اﻟﺮوح ﺟﺪاً‪ .‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ذﻛﻴﺎً ﺣﺎراً ﰲ ِ‬ ‫اﺣﺘﺸﺎﻣﻪ ﱂ ﻳ ُ ﺮِد اﻵﺑﺎء ُ أن ﻳﻜﺴﺮوا ﻗﻠﺒ َ ﻪ ﺳﺮﻳﻌﺎً‪.‬ﻓﻮﺟﺪ أﻧﺒﺎ إﺷﻌﻴﺎء أ ﺎ ﻓﺮﺻﺔٌ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫وﻟﻜﻦ ِ‬ ‫ﻟﻸخ‪» :‬ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺬي ﺧﺒﺄﺗﻪ ﻣﲏ«؟ ﻓﻘﺎل‬ ‫اﺳﻄﺔ ﻫﺬا اﻷخ‪ .‬ﻓﻘﺎل ِ‬ ‫ﱢب أﻧﺒﺎ أرﺳﺎﻧﻴﻮس ﺑﻮ ِ‬ ‫ﻷن ﻳﺆد َ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻷﻗﻄﻊ ﺧﻮﺻﺎً ﻓﺎﺷﺘ ﱠﺪ ّ‬ ‫دﺧﻠﺖ اﻟﱪَﻳﺔ َ‬ ‫ﳏﺒﺔ اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺴﻴﺢ‪ .‬ﻟﻘﺪ ُ‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫اﻷخ‪ » :‬اﻏﻔﺮ ﱄ ﻳﺎ أﰊ ﻣﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﳋﺒﺰ‬ ‫آﻛُﻞ ﻓﻠﻢ أﺳﺘﻄﻊ َﺑﻠﻊ ِ‬ ‫أردت أن َ‬ ‫دﺧﻠﺖ اﻟﻘﻼﻳﺔَ ُ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﺳ ﱠﺪ ﺣﻠﻘﻲ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ُ‬ ‫اﳊﺮ ﺟﺪاً ِ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺴﻬﻞ ﱄ‬ ‫وﺑﻠﻠﺖ ﺑﻪ اﻟﻘﺮاﻗﻴﺶ ﻟﻴ َ َُ‬ ‫أذﺑﺖ ﻓﻴﻪ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ اﳌﻠﺢ ُ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬتﻣﺎء ً و ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﳉﻔﺎف ﻓﻤﻲ وﺣﻠﻘﻲ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ُق‬ ‫ﺑﻠﻌﻪ«‪.‬ﻓﺄﺧﺬ اﻷﻧﺒﺎ إﺷﻌﻴﺎء اﻟﻮﻋﺎء َ وﺧﺮج ووﺿﻌﻪ ﻗﺪام ﻗﻼﻳﺔ أﻧﺒﺎ أرﺳﺎﻧﻴﻮس وﻗﺎل ﻟﻠﻤﺮاﻗﺐ‪ » :‬دﱠ‬ ‫اﻷخ‬ ‫اﻟﺘﻔﺖ إﱃ ِ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞَﻣﺮﻗﺎً« ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻀﺮوا َ‬ ‫ﳛﻀﺮ اﻹﺧﻮةُ ﻟﻴﺒﺼﺮوا اﻷخ زﻳﻨﻮن ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫اﳉﺮسﻛﻲ َ‬ ‫َ‬ ‫وﺟﺌﺖ إﱃ اﻹﺳﻘﻴﻂ ﺣﺒﺎً ﰲ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻚ َ‬ ‫ﺗﻨﻌﻤﻚ و ﱠ‬ ‫ﻛﺖ َ‬ ‫اﻹﺧﻮة‪ » :‬ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺗﺮ َ‬ ‫وﻗﺎل ﻟﻪ أﻣﺎم ِ‬ ‫ﺗﺄﻛﻞ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺮ ُﻳﺪ أن َ‬ ‫ﺑﺎﻷﻃﻌﻤﺔ؟ إن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗُﻠﺬذَ ذاﺗَﻚ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪ .‬ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺮ ُﻳﺪ اﻵن أن ﱢ‬ ‫ﺧﻼص ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮب وﰲ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴِﻪ‪:‬‬ ‫ﺗﻨﻌﻢ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ اﻷﻧﺒﺎ أرﺳﺎﻧﻴﻮس ﻗﺎل ِ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻹﺳﻘﻴﻂ ٌ‬ ‫اﻣﺾ إﱃ َ‬ ‫َﻣﺮﻗﺎً ِ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ﻟﻪ ﺑﻘﻮﻻً ﻓﻘﻂ‪ .‬وﻗﺎل‪» :‬ﻫﺎ‬ ‫ﺧﺎدﻣﻪ أن َ‬ ‫»ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻮﺟﱠﻪٌ إﻟﻴﻚ ﻳﺎ أرﺳﺎﱐ«‪ .‬وﰲ اﳊﺎل أﻣﺮ َ‬ ‫ﺗﺪﺑﲑﻩ ﻓﺈﱐ‬ ‫اﻷﻛﻞ ُوﺣﺴ ِﻦ ِ‬ ‫ﲞﺼﻮص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﲔ أﻣﺎ ﺣﻜﻤﺔُ ﻫﺬا اﳌﺼﺮي‬ ‫ﺑﺴﺎﺋﺮ ِ‬ ‫ﺗﺄدﺑﺖ ِ‬ ‫أﻧﺎ ﻗﺪ ُ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ اﳌﺼﺮﻳﲔ«‪.‬‬ ‫ﺑﻜﻞ ِ‬ ‫ﱂ أﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺻﺪق اﻟﻜﺘﺎب إذ ﻳﻘﻮل‪ :‬وﺗﺄ دﱠب ﻣﻮﺳﻰ ﱢ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ أﻧﺒﺎ أرﺳﺎﻧﻴﻮس إﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻫﺮب ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ وأﺗﻰ إﱃ اﻹﺳﻘﻴﻂ ﻛﺎن ﻳﺪاوم‬ ‫‪42‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻳﻌﻤﻞ وﻛﻴﻒ ﻳﺘﺪﺑﱠﺮ؟ وﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﺛﻼث‬ ‫ﻳﺮﺷﺪﻩ إﱃ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ أن َ‬ ‫اﻟﺘﻀﺮع إﱃ ِاﷲ أن َ‬ ‫اﻟﺼﻼةَ و َ‬ ‫اﻟﻨﺎس واﺻﻤﺖ وأﻧﺖ ﲣﻠﺺ‪،‬‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﺻﻮت ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ» أرﺳﺎﻧﻴﻮس اﻟﺰم اﳍﺪوء َ و َ‬ ‫ﺳﻨﲔ ﺟﺎءﻩ ٌ‬ ‫اﻹﺧﻮة‬ ‫ُب ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﻬﺮ‬ ‫اﻟﺼﻮت دﻓﻌﺔً ﺛﺎﻧﻴﺔً ﺣﱴ ﻛﺎن ُ‬ ‫ﲰﻊ َ‬ ‫ﻷن ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﻋﺮوق ﻋﺪم اﳋﻄﻴﺔ«‪ .‬ﻓﻤﺎ أن َ‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ اﳍﺪوء َ و َ‬ ‫وﻳ ُ ﻠﺰِم َ‬ ‫ﻣﺮة ﻟﻴﺠﺮﱢﺑﻮﻩ‪.‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءﻩ اﻟﺬﻳﻦ ﳜﺪﻣﻮﻧﻪ ﲰﻌﻮا ﺻﻮﺗَﻪ وﻫﻢ ﺧﺎرج‬ ‫ﻗَﺼﺪﻩ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ً‬ ‫وﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ‪َ َ :‬‬ ‫اﳋﲑ‪.‬‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ ﻗﺪاﻣﻚ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫رب‪ ،‬ﻻ ﲣﺬﻟﲏ ﻓﺈﱐ ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ وﻫﻮ ﻳﺼﺮُخ إﱃ ِاﷲ وﻳﻘﻮل‪» :‬ﻳﺎ ﱡ‬ ‫اﳋﲑ«‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻞ ِ‬ ‫ﻟﻜﻦ َﻫﺒﲏ ﻣﻦ ﻓﻀﻠِﻚ أن أﺑﺪأ ﰲ ِ‬ ‫ﻟﺒﺴﻪ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻌﺪ‬ ‫أﺷﺮف ﻣﻦ ِ ِ‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ َ‬ ‫اﻟﺒﻼط اﳌﻠﻜﻲ ُ‬ ‫أﺣﺪ ﰲ ِ‬ ‫وﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ‪ » :‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ٌ‬ ‫ﻟﺒﺴﻪ«‪.‬‬ ‫أﺣﻘﺮ ﻣﻦ ِ ِ‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ َ‬ ‫أﺣﺪ ُ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ﱂ ﻳﻜﻦ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﺮوﺟﻪ إﱃ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩﻛﻨﺎ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻠﻴﺲ ﻗﻤﺢ‪ .‬وإذا ﺟﺌﻨﺎ إﱃ ِ‬ ‫أﺣﺪ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ‪» :‬إنَ ﻣﺌﻮﻧﺘَﻪ ﰲ ِ‬ ‫وﻗﺎل ﻋﻨﻪ داﻧﻴﺎل ُ‬ ‫ُﺺ اﳌﺎء ُ أﺿﺎف إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻧـَﻘ َ‬ ‫دﻓﻌﺔ واﺣﺪةً ﰲ ِ‬ ‫اﳋﻮص إﻻ ً‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ«‪.‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﳚﺪُﱢد ﻣﺎء َ‬ ‫ُ‬ ‫وﳜﻴﱢﻂ إﱃ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺻﺎرت ﻟﻪ راﺋﺤﺔٌ ﻛﺮﻳﻬﺔٌ ﺟﺪاً وﻧﱳ ﻻ ﻳ ُﻄﺎق‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻀﻔﲑةَ ُ‬ ‫اﺷﺘﻢ اﻟﺮاﺋﺤﺔَ ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ‬ ‫ﺳﺖ ﺳﺎﻋﺎت‪ .‬وﺣﺪث أن زارﻩ اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس اﻹﺳﻜﻨﺪري‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﱠ‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻐﲑ ﻫﺬا اﳌﺎء ﻷﻧﻪ ﻗﺪ أﻧﱳ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ أﻧﺒﺎ أرﺳﺎﻧﻴﻮس ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬اﳊﻖ إﱐ ﻻ‬ ‫أرﺳﺎﻧﻴﻮس‪ِ ،‬ﱂ َ ﻻ ﱢ‬ ‫ﺑﺎﺣﺘﻤﺎل ﻫﺬﻩ اﻟﺮواﺋﺢ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ وذﻟﻚ ﻋﻮض اﻟﺮواﺋﺢ اﻟﺬﻛﻴﺔ اﻟﱵ‬ ‫ِ‬ ‫أن أﻃﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﲏ أﻛﻠﱢﻒ ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ اﻹﺧﻮةُ اﳌﻮﺟﻮدون ذﻟﻚ اﻧﺘﻔﻌﻮا‪.‬‬ ‫ﱠذت ﺎ ﰲ ِ‬ ‫ﺗﻠﺬ ُ‬ ‫ﻟﻴﻨﺸﻒ ﺎ‬ ‫َ‬ ‫اﳋﻮصﻛﺎن ﻳﺄﺧﺬ ِﺧﺮﻗﺔً وﻳﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ رﻛﺒﺘﻴﻪ‬ ‫وﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ‪:‬إﻧﻪ إذا ﺟﻠﺲ ﻳ ُﻀﻔﱢﺮ َ‬ ‫ﺑﺪﻣﻮﻋﻪ وﻫﻮ ﻳ ُﻀﻔﱢﺮ‪ .‬وﳌﺎ‬ ‫اﳋﻮص ِ‬ ‫اﳊﺮ ﻛﺎن ﻳﺮﻃﱢﺐ َ‬ ‫زﻣﺎن ﱢ‬ ‫اﻟﺪﻣﻮع اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ .‬وﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﰲ‬ ‫ﺑﻜﻴﺖ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﲰﻊ اﻷﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﲔ ﺑﻨﻴﺎﺣﺘِ​ِﻪ ﺗﻨﻬﺪ وﻗﺎل‪ » :‬ﻃﻮﺑﺎك ﻳﺎ أﻧﺒﺎ أرﺳﺎﻧﻴﻮس‪ ،‬ﻷﻧﻚ َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ زﻣﺎﻧﺎً ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﻳﺒﻜﻲ ﻫﻨﺎك زﻣﺎﻧﺎً ﻃﻮﻳﻼً‪.‬‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻌﺎﱂ‪ .‬ﻓﺈ ﱠنَ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ِ ِ‬ ‫ﻧﻨﺠﻮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺬاب‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﳊ ﺎﻟﺘﲔ ﻟﻦ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺈن ﻛﺎن ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺑﻜﺎء ٌ ﻓﺒﺈرادﺗﻨﺎ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻫﻨﺎك ﻓﺎﻟﺒﻜﺎء ُ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ«‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ِ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء‪ .‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻤﺎ أﳎﺪ أن ﻳﺒﻜﻲ‬ ‫ﺷﻴﺦ آﺧﺮ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻋﻦ أﻓﻜﺎرِﻩِ‪ ،‬ﻓﺮآﻩ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻛﺎن أﻧﺒﺎ أرﺳﺎﻧﻴﻮس دﻓﻌﺔً ﻳﺴﺄل َ‬ ‫‪43‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺗﺴﺄل ﻫﺬا‬ ‫وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ أرﺳﺎﻧﻴﻮس ﻛﻴﻒ وأﻧﺖ اﳌﺘﺄدﱢب ﺑﺎﻟﺮوﻣﻴﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﲢﺘﺎج إﱃ أن َ‬ ‫ا ﳌﺼﺮي اﻷﻣﻲ ﻋﻦ أﻓﻜﺎرِك«؟ أﺟﺎﺑﻪ أﻧﺒﺎ أرﺳﺎﻧﻴﻮس ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أﻣﺎ اﻷدب اﻟﺮوﻣﻲ واﻟﻴﻮﻧﺎﱐ ﻓﺈﱐ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﻋﺎرف ﺑﻪ ﺟﻴﺪاً‪ .‬أﻣﺎ أﻟﻔﺎ ﻓﻴﺘﺎ اﻟﱵ أﺣﺴﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﳌﺼﺮي ﻓﺈﱐ إﱃ اﻵن ﱂ أﺗﻌﻠﱠﻤﻬﺎ« ‪ ،‬وﻫﻮ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﺮَﻳﻖ‬ ‫اﻟﺒﻼد إﱃ أﻧﺒﺎ أرﺳﺎﻧﻴﻮس وﺳﺄﻟﻮﻩ‬ ‫ﻗﻴﻞ‪ » :‬أﺗﻰ ذات ٍﻳﻮم اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎؤﻓﻴﻠﺲ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك وﻣﻌﻪ واﱄ ِ‬ ‫ﺿَﻤﻦ ﻟﻪ اﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻜﻢ ﺷﻴﺌﺎً ﻓﻬﻞ ﲢﻔﻈﻮﻧَﻪ« ؟ ﻓﻠﻤﺎ َِ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔً‪ ،‬ﻓﺴﻜﺖ ﻗﻠﻴﻼً ﰒ ﻗﺎل ﳍﻢ‪» :‬إن ُ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﳍﻢ‪» :‬أﻳﻨﻤﺎ ﲰﻌﺘﻢ ﺑﺄرﺳﺎﱐ ﻓﻼ ﺗﺪﻧﻮا ﻣﻨﻪ«‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك َأﻣﺮ ِ​ِ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫وﺣﺪث ﻣﺮة أن اﺷﺘﻬﻰ اﻟﺒﺎﺑﺎ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك أن ﻳﺮاﻩ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﻳﺴﺘﺄذﻧﻪ إن ﻛﺎن ُ‬ ‫أﺣﺪ‪ .‬وإن أﻧﺎ‬ ‫وﺟﻪ ٍ‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻏﻠﻘَﻪ ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺘﺤﺖ ﻟﻚ ﻓﻠﻦ‬ ‫ﻓﺘﺤﺖ ﻟﻚ‪ ،‬وإن ُ‬ ‫ﺟﺌﺖ ُ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب‪ » :‬إن َ‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻹﻗﺎﻣﺔَ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ اﻷب اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻗﺎل‪» :‬إن‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻓﻠﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ ِ‬ ‫ﻓﺘﺤﺖ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﻄﺮدﻩ‪ .‬ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ أﻻ ﳕﻀﻲ إﻟﻴﻪ«‪.‬‬ ‫ﻣﻀﻴﻨﺎ إﻟﻴﻪ ﻓﻜﺄﻧﻨﺎ ُ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻋﻤﻠُﻚ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﺟﺎﻫﺪ ﺑﻜﻞ ﻗﻮﱠﺗِﻚ أن َ‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻟﻪﻛﻠﻤﺔً ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻷخ أن َ‬ ‫وأﻳﻀﺎً ﺳﺄﻟﻪ ُ‬ ‫اﻷوﺟﺎع اﻟﱪاﻧﻴﺔ«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻐﻠﺐ‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﳉﻮاﱐ ِ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻼ‬ ‫اﻟﺼﻮم أو َ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ﲢﺰﻧﲏ وﺗﻘﻮل ﱄ‪ :‬إذا ﱂ ﺗﺴﺘﻄﻊ َ‬ ‫َ‬ ‫أﺻﻨﻊ‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫وﻗﺎل آﺧﺮ‪ » :‬ﻣﺎذا ُ‬ ‫اﻣﺾ وْﻛُﻞ واﺷﺮب وارﻗﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ِ » :‬‬ ‫ﻻﻓﺘﻘﺎد اﳌﺮﺿﻰ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﻫﻲ اﶈﺒﺔُ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﺗﺬﻫﺐ ِ‬ ‫أﻗﻞ ﻣﻦ أن َ‬ ‫ﻃﻘﺴﻪ‪ .‬ﻓﺬﻫﺐ‬ ‫اﻫﺐ إﱃ ِ​ِ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ ﻳﺮﱡد اﻟﺮ َ‬ ‫اﻟﺼﱪ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺮف أن َ‬ ‫وﻻ ﲣﺮج ﻣﻦ ﻗﻼﻳﺘﻚ«‪ .‬ﻷن َ‬ ‫اﳋﻮص‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺿﺠﺮ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ‬ ‫أﻳﺎم ﻛﻤﺎ أﻣﺮﻩ ُ‬ ‫اﻷخ إﱃ ﻗﻼﻳﺘﻪ‪.‬ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻤﺮ ﺛﻼﺛﺔَ ٍ‬ ‫ذﻟﻚ ُ‬ ‫ﻧﺄﻛﻞ«‪.‬‬ ‫اﳋﻮص اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﺬي ﻣﻌﻨﺎ ﰒ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻔﻜﺮِﻩ‪» :‬ﻟﻨﻔﺮغ ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫وﺷﻘﱠﻘﻪ وﺑﺪأ ﻳ ُﻀُﻔﱢﺮ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎع ﻗﺎل ِ‬ ‫ﻷﺗﻠﻮ‬ ‫ﻧﺄﻛﻞ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأ ﻗﺎل‪َ » :‬‬ ‫اﻹﳒﻴﻞ ﰒ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﳋﻮص ﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﻟﻨﻘﺮأ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﲑﺗِﻪ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ ﺣﱴ رﺟﻊ إﱃ ِ‬ ‫ﲟﻌﻮﻧﺔ ِاﷲﻛﺎن ُ‬ ‫ﻫﻢ«‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻗﻠﻴﻼً ﻗﻠﻴﻼً ِ‬ ‫ﻣﺰاﻣﲑي ﰒ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ آﻛﻞ ﺑﻼ ﱟ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر وﻛﺎن ﻳﻐﻠﺒ ُ ﻬﺎ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻷوﱃ وأﺧﺬ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎًﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻷﻧﻚ‬ ‫ﺟﻠﺴﺖ ﰲ ﻗﻼﻳﱵ« ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ُ‬ ‫أﺿﺠﺮ إذا ﻣﺎ‬ ‫ﺷﻲء ُ‬ ‫ﻷي ٍ‬ ‫وﺳﺄﻟﻪ آﺧﺮ‪ » :‬ﱢ‬ ‫ﱠﻨﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺣﻘﺎً وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻵﺧﺮة وﻻ ﻋﺬا ﺎ‪ .‬ﻷﻧﻚ ﻟﻮ ﺗﻴﻘ َ‬ ‫إﱃ اﻵن ﱂ ﺗﺒﺼﺮ وﱂ ﺗﺘﻴﻘﻦ ﻣﻦ ﻧﻴﺎح ِ‬ ‫‪44‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺎﳌﺮة«‪.‬‬ ‫ﻋﻨﻘﻚ ﳌﺎ ﺿﺠﺮت ﺑ ِ‬ ‫ﻏﺎرق ﻓﻴﻪ إﱃ ِ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘُﻚ ﳑﻠﻮءةً دوداً وأﻧﺖ ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬اﷲ‬ ‫ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻣﺮةً ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﳌﺎذا ﺮب ﻣﻨﺎ ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ« ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫وﺳﺄﻟﻪ ﻣﺮﻗﺲ ُ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ واﻟﺮﺑﻮات‬ ‫ِ‬ ‫أﻟﻮف‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ .‬ﻷن َ‬ ‫أﻛﻮن ﻣﻊ ِاﷲ وﻣﻊ ِ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ إﱐ أﺣﺒ ُﻜﻢ‪ ،‬وﻟﻜﲏ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫أﺻﲑ ﻣﻊ‬ ‫أﺗﺮك اﷲ َ و َ‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫وﻫﻜﺬ ﻻ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻓﻠﻬﻢ إرادات ﻛﺜﲑة‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﳍﻢ إرادةٌ واﺣﺪةٌ‪ ،‬أﻣﺎ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞﻛﻠﱠﻪ ﺳﺎﻫﺮاً‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﻐﺪ ﻛﺎن ﻳﺮﻗﺪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺮ َ‬ ‫وأﻳﻀﺎً ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ‪ :‬إﻧﻪ ﻛﺎن ُ‬ ‫وﻟﻮﻗﺘﻪ ﻳﻘﻮم‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﺟﺎﻟﺲ‪ِ ،‬‬ ‫اﻟﺴﻮء«‪ .‬وﻛﺎن ﻳﻐﻔﻮ ﻗﻠﻴﻼً وﻫﻮ ٌ‬ ‫ﻋﺒﺪ ِ‬ ‫ﻫﻠﻢ ﻳﺎ َ‬ ‫ﻣﺴﺘﺪﻋﻴﺎً اﻟﻨﻮم ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﱠ‬ ‫ﻋﻤﺎﻻً«‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ إن ﻛﺎن ﱠ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ واﺣﺪةً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﺮﻗﺪ ً‬ ‫ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻠﺮاﻫﺐ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫وﻷﺟﻞ أﻧﻪ ﺷﻲء ٌ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ِ .‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﲔ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮة ٍ‬ ‫ﺟﻲء إﻟﻰ اﻹﺳﻘﻴﻂ ً‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ ا ﻲء‬ ‫ﳉﻼل ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫ﺿﺌﻴﻞ اﺳﺘﺤﻮا أن ﻳﺮﺳﻠ ﻮا ﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻗﻠﻴﻼً وذﻟﻚ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻟﺴﺖ أﻫﻼً‬ ‫اﻹﺧﻮة‪ ،‬وﱂ ﺗﻌﻄﻮﱐ ﻣﻦ اﻟﱪ ِﻛﺔ اﻟﱵ أرﺳﻠﻬﺎ اﷲ ﻛﺄﱐ ُ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻗﺎل‪» :‬أﻓﺮزﲤﻮﱐ ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﺗﻀﺎع‬ ‫وﻟﻮﺟﻪ آﺧﺮ ﻧﺴﻴﺘﻤﻮﱐ ﺑﺴﺒﺐ ﻛﱪﻳﺎﺋﻲ«‪.‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻌﺖ اﳉﻤﺎﻋﺔُ اﻧﺘﻔﻌﻮا ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻷن ُآﺧَﺬ ﻣﻨﻬﺎ‪ِ ،‬‬ ‫اﻟﺘﲔ‪ ،‬ﻓﻔﺮح وﲨﻴﻌ ُ ﻬﻢ ﺳﺒﱠﺤﻮا اﷲ وﺟﺎء ﻣﻌﻬﻢ إﱃ ا ﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺼﻴﺐ ﻣﻦ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻘﺲ وأﺗﺎﻩ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ واﻧﻄﻠﻖ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﺒﺰة واﺣﺪةً‪ ،‬وإذ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺸﱰي‬ ‫ﺷﻲء ﻗﻴﻤﺘﻪ ً‬ ‫ﻣﺮة واﺣﺘﺎج إﱃ ٍ‬ ‫ﻣﺮض اﻷﻧﺒﺎ أرﺳﺎﻧﻴﻮس ً‬ ‫أﻗﺒﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔَ ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﺻﺪﻗﺔً وﻗﺎل‪» :‬أﺷﻜﺮك ﻳﺎ إﳍﻲ ﻳﺎ ﻣﻦ أﻫﻠﺘﲏ ﻷن َ‬ ‫ﺑﻪ‪ ،‬أﺧﺬ ﻣﻦ ٍ‬ ‫اﲰِﻚ«‪.‬‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬وﻛﺎن آﺧﺮون‬ ‫ﺑﻌﺪ اﺛﻨﲔ وﺛﻼﺛﲔ ﻣﻴﻼً وﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺄﰐ ٍ‬ ‫وﻗﻴﻞ إن ﻗﻼﻳﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮب اﻹﺳﻘﻴﻂ ﺧﺮج ﺑﺎﻛﻴﺎً وﻗﺎل‪» :‬أﻫﻠﻚ اﻟﻌﺎﱂ ُ روﻣﻴﺔ وأﺿﺎع‬ ‫اﻹﺳﻘﻴﻂ«‪.‬‬ ‫ﺷﻘﻘﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬إذا أﻧﺖ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﺎء دﻓﻌﺔً اﻷب أرﺳﺎﻧﻴﻮس إﱃ أﻟﻜﺴﻨﺪروس أﺣﺪ‬ ‫ﻟﻨﻔﻄﺮ‪ ،‬وإن أﺗﻮك ﻏﺮﺑﺎء ُ ﻓﻜُْﻞ ﻣﻌﻬﻢ«‪.‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءت اﻟﺴﺎﻋﺔُ وﱂ ﳛﻀﺮ ﻷﻧﻪ ﱂ‬ ‫ﻫﻠﻢ إﻟﻴﻨﺎ َ‬ ‫ﺧﻮﺻﻚ‪ ،‬ﱠ‬ ‫َ‬ ‫اﳋﻮص‪ ،‬ﻓﻈﻦ أﻧﺒﺎ أرﺳﺎﻧﻴﻮس أﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﺎءﻩ ﻏﺮﺑﺎء ٌ ﻓﺄﻛﻞ ﻣﻌﻬﻢ‪ .‬وﳌﺎ أﰎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻗﺪأﰎ ﺗﺸﻘﻴﻖ‬ ‫أﻟﻜﺴﻨﺪروس ﻋﻤﻠَﻪ‪ ،‬أﺗﻰ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻫﻞ ﻛﺎن ﻋﻨﺪك ﻏﺮﺑﺎء«؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻻ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬ ‫‪45‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻫﻠﻢ إﱄﱠ‪،‬‬ ‫اﳋﻮص ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺸﻘﻴﻖ‬ ‫ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﱄ إذا َ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪ » :‬ﻷﻧﻚ َ‬ ‫ﺗﺄت ٍ‬ ‫» ﻓﻠﻤﺎذا ﱂ ِ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻚ«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ أﻗﺼﻰ ﻃﺎﻋﺘِﻪ وﻗﺎل‪ » :‬ﻗﻢ أﺳﺮع وﺧﺬ َ‬ ‫واﻟﺴﺎﻋﺔُﻂﻓﻘأﻛﻤﻠﺘُﻪ ُ «‪ .‬ﻓﺘﻌﺠﱠﺐ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻟﻺﺧﻮة‪» :‬ﻣﺎ ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫اﻟﻘﺼﺐ ﻣﻦ اﻟﺮ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺼﺐ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺮﱠك‬ ‫ﻣﻜﺎن ﺑﻪ ٌ‬ ‫وﻣﺮة أﺗﻰ إﱃ ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻜﻮت‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬إن ﻣﻦ ﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎً ﰲ‬ ‫ﻗﺼﺐ ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫اﻟﺰﻟﺰال«؟ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ » :‬إن ﻫﺬا ٌ‬ ‫ﻧﻴﺎح‪ .‬ﻓﻜﻢ ﺑﺎﳊﺮي إذا ﲰﻌﺘﻢ ﻫﺬا اﻟﺰﻟﺰ َال ﻣﻦ‬ ‫ﺼﻔﻮر ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮن ﻟﻌﻘﻠِ​ِﻪ ٌ‬ ‫ﺻﻮت ﻋ ٍ‬ ‫وﻫﺪوء وﲰﻊ َ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻘﺼﺐ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﻨﺴﻪ ﻣﺎت وأوﺻﻰ ﻟﻪ‬ ‫رﺟﻞ ﺷﺮﻳﻒ ﻣﻦ ِ ِ‬ ‫ﺑﻮﺻﻴﺔ ﻣﻦ ٍ‬ ‫رﺟﻞ ﻳ ُﺪﻋﻰ ﺟﺴﺮﻳﺎﻧﻮس ٍ‬ ‫ودﻓﻌﺔً أﺗﻰ إﻟﻴﻪ ٌ‬ ‫ﻫﻢ ﺑﺘﻤﺰ ِﻳﻖ اﻟﻮﺻﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﺟﺴﺮﻳﺎﻧﻮس ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻴﻪ وﻃﻠﺐ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺬﻟﻚ ﱠ‬ ‫ﻛﺜﲑ ﺟﺪاً‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ُ‬ ‫ﲟﺎل ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫زﻣﺎن‪ ،‬وذاك ﻣﺎت أﻳﻀﺎً«‪.‬‬ ‫ﻣﺖ ﻣﻨﺬ ٍ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ‪ » :‬أﻧﺎ ﻗﺪ ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫إﻟﻴﻪ أﻻ ﳝﺰﻗﻬﺎ وإﻻ ﻓﺮأﺳﻪ ﻋﻮﺿﻬﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ ﺻﺮﻓﻪ وﱂ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ وﻻ ﻓﻠﺴﺎً واﺣﺪاً‪.‬‬ ‫وﺟﻬﺎدﻩ«‪.‬‬ ‫ﺗﺪﺑﲑﻩ ُ‬ ‫وﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ‪» :‬إن أﺣﺪاً ﱂ ﻳ ُﺪرك وﱂ ﻳﺼﻞ إﱃ ﻣﻌ ﺮِﻓﺔﻛﻴﻒ ﻛﺎن ُ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫وﳚﻌﻞ َ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ُ‬ ‫ﳜﺮج ﺧﺎرج ﻗﻼﻳﺘﻪ وﻳﻘﻒ ﲢ ﺖ ِ‬ ‫اﻷﺣﺪﻛﺎن ُ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ِ‬ ‫وﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ‪ » :‬إﻧﻪ ﰲ ِ‬ ‫ِ◌ ﰒ ﳚﻠﺲ«‪.‬‬ ‫وﺟﻬﻪِ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة ﺣﱴ ﺗﺴﻄﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﻠﻔﻪ وﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ ﺟﺪاً أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﺒﻐﻀَﲔ ُﻟﻠﺴﺒﺢ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ أرﺳﺎﻧﻴﻮس وﺗﺎدرس اﻟﻔﺮﻣﻲ إ ﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎُ ﻣ ْ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻛﻴﻔﻤﺎ اﺗﻔﻖ‪ .‬وأﻣﺎ أﻧﺒﺎ ﺗﺎدرس ﻓﺈﻧﻪ وإن ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺒﺎ أرﺳﺎﻧﻴﻮس ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻠﺘﻘﻲ ِ‬ ‫ﻛﺎﻟﺮﻣﺢ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ ِ‬ ‫ﳚﻮز ٍ‬ ‫ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻢ ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ ِ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔﻛﺎن‬ ‫إﻧﺴﺎن وﰲ ِ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ أرﺳﺎﻧﻴﻮس ﻋﻦ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺤﺪﱠث‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ .‬ﻓﻨﻬﺾ إﱃ‬ ‫أﻋﻤﺎل ِ‬ ‫ﻳﻚ َ‬ ‫ﻫﻠﻢ ﻓﺄر َ‬ ‫ﺻﻮت ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ﱠ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻪ ﻣﺘﻔﻜﺮاً‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻩ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﲪﻠَﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﱢب إن ﻛﺎن‬ ‫اﳊﻄﺐ‪ ،‬وﺑﺪأ ﳚﺮُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ ِﲪﻼً ﻣﻦ‬ ‫َﺳﻮد ُ‬ ‫ﺧﺎرِج ﻓﺮأى رﺟﻼً أ َ‬ ‫ﻓﺒﺪﻻً ﻣﻦ أن ﻳ ُ ﻨﻘﺺ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎم وﻗﻄﻊ ﺣﻄﺒﺎً وزاد ﻋﻠﻴﻪ‪.‬وﻫﻜﺬا ﺻﻨﻊ ﻣﺮاراً ﻛﺜﲑةً ‪.‬ﰒ أﻧﻪ ﻣﺸﻰ ﻗﻠﻴﻼً‬ ‫ﻣﺜﻘﻮب‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﳌﺎء ُ ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﺟﺮن ٍ‬ ‫ﺑﺌﺮ ﻳﺘﻨﺎول ﻣﻨﻪ اﳌﺎء َ وﻳﺼﺒﱡﻪ ﰲ ٍ‬ ‫ﺣﺎﻓﺔ ٍ‬ ‫ﻓﺮأى رﺟﻼً آﺧﺮ واﻗﻔﺎً ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﺎﻧﺒﺔ‪ ،‬ﱞ‬ ‫ﺣﺎﻣﻠﲔ ﻋﻤﻮداً ﻋﻠﻰ ا ِ‬ ‫إﱃ اﻟﺒﺌ ِﺮ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﺟﺎز ﻗﻠﻴﻼً ﻓﺮأى رﺟﻠﲔ راﻛﺒﲔ ﻓﺮﺳﲔ ْ‬ ‫اﻟﻌﻤﻮد ﻃﻮﻟﻴﺎً‪ .‬وﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵﺧﺮ ﻓﻴ ُ ﺪﺧﻼن َ‬ ‫ﺧﻠﻒ ِ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن َ‬ ‫ﺑﻌﺮض اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻀﻊ أﺣﺪُﳘﺎ َ‬ ‫وﺳﺎﺋﺮﻳ ْﻦ ِ‬ ‫‪46‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺸﺎﻣﺦ وﱂ‬ ‫ذﻟﻚ ﺑﻘﻴﺎ ﺧﺎرج اﻟﺒﺎب«‪ .‬وأردف ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻫﺆﻻء ﻫﻢ اﳊﺎﻣﻠﻮن ﻧﲑ رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ ﺑﺘ ٍ‬ ‫ﻗﺎﻃﻊ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎوات‪ .‬أﻣﺎ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل إﱃ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺘﻮاﺿﻌﻮا أو ﳜﻀﻌﻮا ﳌﻦ ﻳﻬﺪﻳﻬﻢ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌ ﻮا‬ ‫ﻳﺘﻮب‪ ،‬ﻳ ُ ﺰﻳﺪ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ‪ .‬وأﻣﺎ اﳌﺴﺘﻘﻲ‬ ‫ﻛﺜﲑ اﳋﻄﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺪﻻً ﻣﻦ أن َ‬ ‫إﻧﺴﺎن ُ‬ ‫اﳊﻄﺐ ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫َﻀﻴﻊ ﻋﻤﻠُﻪ ُ«‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻓﻴ ُ‬ ‫ﻇﻠﻢ ِ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔَ ﻣﻦ ِ‬ ‫إﻧﺴﺎن ُ‬ ‫اﳌﺎء َ ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫اﻷوﻗﺎت ﻟﻴﻨﻈﺮوﻩ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أﻧﺎس ﻣﻦ اﻹﺳﻜﻨﺪرِﻳﺔ ﰲ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻷﻧﺒﺎ أرﺳﺎﻧﻴﻮس‪ :‬أﺗﻰ ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺮﻳﻀﺎً‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﺸﺄ أن‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ ﺧﺎل ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس ﺑﻄﺮﻳﺮك اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ ﰲ ﻃﺮواوس‪ .‬ﻓﺮﺟﻊ اﻹﺧﻮةُ ﺣﺰاﱏ‪ .‬ﻓﺎﺗﻔﻖ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ُ‬ ‫ﻳﻠﻘﺎﻫﻢ ﻟﺌﻼ ﻳﺄﰐ آﺧﺮون ﻓﻴﺴﺠﺴﻮﻩ‪ .‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ﺣﻀﻮر اﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬ﻓﺠﺎء وﺳﻜﻦ ﰲ اﻷرض اﻟﺴﻔﻠﻰ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻌﻮا ﻋﻨﻪ ﺟﺎءوا إﻟﻴﻪ أﻳﻀﺎً ﻟﻴﺒﺼﺮوﻩ ﻓﻘﺒﻠﻬﻢ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬أﻧﺘﻢ‬ ‫ﻓﺖ ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ أﻧﻨﺎ ﺟﺌﻨﺎ إﱃ ﻃﺮواوس وﱂ ﺗﻘﺒﻠﻨﺎ«؟ ﻓﺄﺟﺎب ُ‬ ‫ﺑﻔﺮح‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ » :‬ﻫﻞ ﻋﺮ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎً‬ ‫ذﻗﺖ ﻣﺎء ً ‪ ،‬ﺑﻞ ُ‬ ‫أﻛﻠﺖ ﺧﺒﺰاً وﻻ ُ‬ ‫أﻛﻠﺘﻢ ﺧﺒ ﺰاً وﺷﺮﺑﺘﻢ ﻣﺎءو‪ً.‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻳﺎ أوﻻدي ﻓﻤﺎ ُ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻜﻢ وﺻﻠﺘﻢ إﱃ ﻣﻮاﺿﻌﻜﻢ‪.‬ﻷن ﺗﻌﺒ َﻜﻢ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺟﻠﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻵن‬ ‫ﻣﻌﺬﱢﺑﺎً ﻧﻔﺴﻲ ﺣﱴ ُ‬ ‫اﻏﻔﺮوا ﱄ«‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﻮا ﻣﺴﺮورﻳﻦ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ووﺿﻌﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﺴﻴﺲ وﺟﺎء ﺑﻪ إﱃ‬ ‫ُ‬ ‫وﺣﺪث وﻫﻮ ﰲ اﻹﺳﻘﻴﻂ أن ﻣﺮض ﻓﻤﻀﻰ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻴﻮخ ﻟﻴﻔﺘﻘﺪوﻩ ورأوا‬ ‫ﺟﻠﺪ اﻟﻐﻨﻢ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء ُ‬ ‫أﺳﻪ وﺳﺎدةً ﻣﻦ ِ‬ ‫اش ﺻﻐﲑ‪ ،‬ووﺿﻊ ﲢﺖ ر ِ‬ ‫ﻓﺮ ٍ‬ ‫اﻟﻔﺮ َاش واﻟﻮﺳﺎدةَ ﻗﺎﻟﻮا‪» :‬أﻫﺬا ﻫﻮ أرﺳﺎﻧﻴﻮس اﳌﺘﻜﺊ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻔﺮاش«؟! ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻴﺲ‬ ‫إﻻ أن ﳜﺘﻠﻲ ﺑﺄﺣﺪﻫﻢ وﻳﺴﺄﻟﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻣﺎذا ﻛﺎن ﻋﻤﻠُﻚ ﰲ ﺑﻠﺪﺗِﻚ ﻗﺒﻞ أن ﺗﱰﻫﱭ«؟ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫اﳌﺸﻘﺔ واﻟﺘﻌﺐ«‪ .‬ﰒ‬ ‫ﺗﺪﺑﲑ ٌ ﻛﺜﲑ ُ ِ‬ ‫ُك ﰲ ﻣﻌﻴﺸﺘﻚ«؟ أﺟﺎﺑﻪ‪» :‬‬ ‫»راﻋﻴﺎً«‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬وﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﺗﺪﺑﲑ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ«‪.‬‬ ‫ﻛﻨﺖ ﰲ ِ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﳑﺎ ُ‬ ‫ﺗﻴﺎح‪ُ ،‬‬ ‫ﺑﻜﻞ ار ٍ‬ ‫ﺳﺄﻟﻪ‪» :‬واﻵن ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟُﻚ ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻚ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪ » :‬ﱢ‬ ‫ﻏﻼم‬ ‫أﻟﻒ ٍ‬ ‫اﳌﻠﻮك‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻪ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻘﺴﻴﺲ‪ » :‬أﻻ ﺗﻌﻠﻢ أن أﻧﺒﺎ أرﺳﺎﻧﻴﻮس ﻫﺬا ﻛﺎن ﰲ اﻟﻌﺎﱂ َأب ِ‬ ‫ﲞﺪﻣﺘﻪ وﻫﻮ‬ ‫وﺧﺪم ﻳﻘﻮﻣﻮن ِ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ ٌ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ وأﻃﻮاق اﻟﻠﺆﻟﺆ‪ .‬و ﻛﺎن ﻟﻪ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻮﺷﺎة‬ ‫أﺻﺤﺎب اﳌﻨﺎﻃﻖ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮاﺳﻲ اﳌﻠﻮﻛﻴﺔ وﲢﺘﻪ اﻟﱪﻓﲑ واﳊﺮﻳﺮ اﳋﺎﻟﺺ اﳌﻠﻮن‪ .‬ﻓﺄﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ راﻋﻴﺎً وﱂ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻨﻌﻴﻢ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻟﻪ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻟﻚ اﻵن ﻣﻦ اﻟﻨﻴﺎح‪.‬أﻣﺎ ﻫﺬا ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﺷﻲء ٌ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻟﻚ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ذﻟﻚ ﻧﺪم وﺻﻨﻊ ﻣﻄﺎﻧﻴﺔ ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫َﺐ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫ﺗﺎح أﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻤﺘ ﻌٌ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ .‬ﻓﺎﻵن أﻧﺖ ﻣﺮ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اﻫﺐ ﻷﻧﻪ أﺗﻰ إﱃ اﻻﺗﻀﺎع‪ ،‬وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫أﺧﻄﺄت‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫»اﻏﻔﺮ ﱄ ﻳﺎ أﰊ ﻓﻘﺪ‬ ‫‪47‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻧﻴﺎح«‪ ،‬واﻧﺼﺮف ﻣﻨﺘﻔﻌﺎً‪.‬‬ ‫أﺗﻴﺖ إﱃ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫اﻹﺧﻮة وﻗﺮع ﺑﺎﺑ َ ﻪ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺢ ﻇﺎﻧﺎً أﻧﻪ ﺧﺎدﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻩ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ وﻗﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ودﻓﻌﺔ أﺗﺎﻩ ُ‬ ‫أﻗﻮم‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﻟﻦ َ‬ ‫اﻟﺒﺎب«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫أﺳﻠﱢﻢ ﻋﻠﻴﻚ وﻟﻮ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻷخ‪ » :‬ﻗﻢ ﻳﺎ أﰊ ﺣﱴ َ‬ ‫وﺟﻬﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ِ​ِ‬ ‫اﻷخ واﻧﺼﺮف‪.‬‬ ‫اﻟﻄﻠﺐ ﻓﻠﻢ ﻳﻘُﻢ‪ .‬ﻓﱰﻛﻪ ُ‬ ‫اﻷخ ﰲ ِ‬ ‫ﺗﻨﺼﺮف«‪ .‬وأﱀ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻟﻴﺒﺼﺮ اﻷﻧﺒﺎ أرﺳﺎﻧﻴﻮس‪ ،‬ﻓﺄﺗﻰ إﱃ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫وﺣﺪث ﻣﺮةً أن ﺟﺎء ٌأخ ﻏﺮﻳﺐ إﱃ اﻹﺳﻘﻴﻂ َ‬ ‫ﺧﺒﺰ وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﺒﺼﺮﻩ«‪ .‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻟﻦ‬ ‫وﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻹﻛﻠﲑوس أن ﻳﺮوﻩ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ْ » :‬ﻛُﻞﻛِﺴﺮة ٍ‬ ‫أﺗﺬوق ﺷﻴﺌﺎً ﺣﱴ أﺑﺼﺮﻩ«‪.‬ﻓﺄرﺳﻠﻮا ﻣﻌﻪ أﺧﺎً ﻟﲑﺷﺪﻩ إﻟﻴﻪ ﻷن ﻗﻼﻳﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﻴﺪةً ﺟﺪاً‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮع‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻨﺼﺮف ﻓﺼﻠﱢﻴﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪» :‬أﻧﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷخ اﻟﺬي ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺎب ﻓﺘﺢ ﻟﻪ ﻓﺪﺧﻞ وﺻﻠﻴﺎ وﺟﻠﺴﺎ ﺻﺎﻣﺘﲔ‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻨﺼﺮف ﻣﻌﻚ ﻛﺬﻟﻚ«‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل‪ » :‬وأﻧﺎ‬ ‫ﻳﺐ ﳌﺎ ﱂ ﳚﺪ ﻟﻪ داﻟﺔً ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫اﻷخ اﻟﻐﺮ ُ‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻠﻲ«‪ .‬أﻣﺎ ُ‬ ‫ﻓﺨﺮﺟﺎ ﻣﻌﺎً‪.‬ﻓﻄﻠﺐ إﻟﻴﻪ أن ﳝﻀﻲ ﺑﻪ إﱃ ﻗﻼﻳﺔ أﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺬي ﻛﺎن أوﻻً ﻟﺼﺎً‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻰ إﻟﻴﻪ ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫اﻷخ اﻟﺬي أرﺷﺪﻩ‪» :‬ﻫﺎ ﻗﺪ أرﻳﺘُﻚ اﻟﻴﻮﻧﺎﱐ واﳌﺼﺮي‪َ ،‬ﻓﻤﻦ ِﻣﻦ‬ ‫ﺑﻔﺮح وﻧﻴﺢ ﻏﺮﺑﺘَﻪ وﺻﺮﻓﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻹﺧﻮة‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻓﺄﻗﻮل إن اﳌﺼﺮي ﻗﺪ أرﺿﺎﱐ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫اﻻﺛﻨﲔ أرﺿﺎك«؟ أﺟﺎﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أﻣﺎ أﻧﺎ ُ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺈن ﻗﻮﻣﺎً ﻳﻬﺮﺑﻮن ﻣﻦ ِ‬ ‫رب اﻛﺸﻒ ﱄ ﻫﺬا َ‬ ‫ذﻟﻚ ﺻﻠﱠﻰ إﱃ اﷲ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ﻄﻠﺒﺔ‪ ،‬ﻓﱰاءت ﻟﻪ ﺳﻔﻴﻨﺘﺎن‬ ‫اﻟﺼﻼة واﻟ ِ‬ ‫أﺟﻞ اﲰِﻚ أﻳﻀﺎً‪ .‬وأﱀﱠ ﰲ ِ‬ ‫اﲰِﻚ‪ ،‬وﻗﻮﻣﺎً ﻳﻘﺒﻠﻮ ﻢ ﻣﻦ ِ‬ ‫وروح اﷲ ﻣﻌﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‪ .‬ورأى ﰲ إﺣﺪاﳘﺎ أﻧﺒﺎ أرﺳﺎﻧﻴﻮس وﻫﻮ ﻳﺴﲑ ﺳﲑاً ﻫﺎدﺋﺎً ُ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺘﺎن ﰲ ﳉُِﱠﺔ ِ‬ ‫اﻟﻌﺴﻞ‪.‬‬ ‫ﺷﻬﺪ ِ‬ ‫ورأى ﰲ اﻷﺧﺮى أﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ وﻣﻼﺋﻜﺔُ اﷲ ﻣﻌﻪ وﻫﻢ ﻳ ُﻄﻌﻤﻮﻧﻪ َ‬ ‫إن اﻟﻌﺬراء َ ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻠﻘﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪» :‬‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت وﻋﻦ ِﻗﻠﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ وﺳﺄﻟﻮﻩ ﻋﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ُ‬ ‫زارﻩ ﻣﺮةً‬ ‫ﺑﻴﺖ واﻟﺪﻳﻬﺎ ﻓﻜﺜﲑون ﻳﺮﻳﺪون ﺧﻄﻮﺑﺘﻬﺎ‪.‬ﻓﺈن ﻫﻲ دﺧﻠﺖ وﺧﺮﺟﺖ ﻓﺈ ﺎ ﻟﻦ ﺗُﺮﺿﻲ ﻛﻞﱠ‬ ‫داﻣﺖ ﰲ ِ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺸﺘﻬﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﳍﺎ اﻟﻜﺮاﻣﺔُ إﻻ وﻫﻲ ﳐﺘﻔﻴﺔٌ ﰲ ِ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺰدرﻳﻬﺎ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻷن َ‬ ‫ِ‬ ‫اﺷﺘُﻬﺮت ﺗﺒﻬﺪﻟﺖ«‪.‬‬ ‫اﳍﺎدﺋﺔُ اﳌﻌﺘﻜﻔﺔُ‪ ،‬ﻣﱴ ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ◌ ِ‬ ‫أﺑﻴﻬﺎ‪.‬ﻫﻜﺬا ُ ُ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‪:‬‬ ‫ﺟﻮدة ِ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ِ‬ ‫أﺷﻴﺎء ُ‬ ‫ﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻩ ﻗﺒﻞ ﻧﻴﺎﺣﺘﻪ‪ » :‬ﺛﻼﺛﺔُ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ أرﺳﺎﻧﻴﻮس ﻫﺬا َ‬ ‫اﳋﲑ‬ ‫ﲤﻴﻴﺰ ِ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‪ُ :‬‬ ‫ﻳﻔﺮح ﺎ ُ‬ ‫أﻣﻮر ُ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﺣﱴ ﻳ ُﺬﱠل‪ .‬وﺛﻼﺛﺔُ ٍ‬ ‫وﺗﻌﺐ ِ‬ ‫ﳏﻨﺔ ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺑﺎﷲ واﻟﺼﱪ ُ ﻋﻠﻰ ﱢ‬ ‫اﻹﳝﺎن ِ‬ ‫ُ‬ ‫أﺷﻴﺎء ﻳﺴﺘﻨﲑ ُ ﺎ اﻟﻌﻘﻞ ُ ‪:‬‬ ‫وﺛﻼﺛﺔُ ٍ‬ ‫ﻜﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﳌ ِ‬ ‫اﻹﻗﺪام ﻋﻠﻴﻪ و ُ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻗﺒﻞ ِ‬ ‫اﻟﺸﺮ واﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫‪48‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻨﻈﺮ أو اﳊﺴﺪ ﳌﻦ‬ ‫وﺗﺮك ِ‬ ‫اﻹﺣﺴﺎن إﱃ ﻣﻦ أﺳﺎء إﻟﻴﻚ‪ ،‬واﻟﺼﱪ ُ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ أﻋﺪاﺋﻚ‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻘﻮت‪،‬‬ ‫اﻟﺰﻫﺪ ﰲ ِ‬ ‫ﺣﻔﻆ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‪:‬‬ ‫ﻳﺘﻄﻬﺮ ﺎ ُ‬ ‫أﺷﻴﺎء ُ‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻣﻚ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ .‬وﺳﺘﺔُ ٍ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻗﻤﻊ ِ‬ ‫ﺋﻴﺲ ﻣﻦ رؤﺳﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ُ ،‬‬ ‫أي ر ٍ‬ ‫اﻷﻣﻮر ﻣﻊ ﺗﺮك اﻻ ﺗﻜﺎل ﻋﻠﻰ ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﺑﺎﷲ ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﺜﻘﺔُ ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪:‬اﻟﺮﲪﺔُ‬ ‫ﲢﻔﻆ َ‬ ‫اﻟﺮديء وﻋﺪم اﺳﺘﻤﺎع ﻛﻼم اﻷﻏﻨﻴﺎء واﻻﻣﺘﻨﺎع ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﻨﺴﺎء‪ .‬وأرﺑﻌﺔٌ ُ‬ ‫ﲢﻔﻆ‬ ‫اﻻﺣﺘﻤﺎل‪ ،‬إﺧﺮاج اﻟﺬﻧﺐ وﻃﺮﺣﻪ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‪ .‬وأرﺑﻌﺔٌ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺮك اﻟﻐﻀﺐ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ُ ،‬‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ِ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻜﺴﻞ‪ُ ،‬‬ ‫ﻃﺮح ِ‬ ‫ﻛﺘﺐ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﺸﺎب ﻣﻦ اﻟﻔﻜ ِﺮ اﻟﺮديء‪ :‬اﻟﻘﺮاءةُ ﰲ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﳎﺪ اﻟﻌﺎﱂ‪،‬‬ ‫واﻻﺑﺘﻬﺎل‪ ،‬واﻟﺘﻮاﺿﻊ داﺋﻤﺎً‪.‬وﺛﻼﺛﺔٌ ﺗُﻈﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ‪ :‬اﳌﺸﻲ ﰲ اﳌﺪن واﻟﻘﺮى‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم ‪ُ ،‬اﻟﺴﻜﺮ‬ ‫أﻣﻮر ﺗﺘﻮﻟﺪ ﻟﻠﺠﺴﺪ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔُ‪ :‬اﻟﺸﺒﻊ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮؤﺳﺎء ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ .‬ﻣﻦ أر ِﺑﻌﺔ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼط‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻄﻴﺐ وﺗﻌﺎﻫﺪ ذﻟﻚ ﻛﻞ وﻗﺖ‪.‬وأرﺑﻌﺔٌ ﺗُﻌﻤﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎء و ِ‬ ‫اﻟﺒﺪن ِ‬ ‫اب‪ ،‬وﻛﺜﺮة اﻟﻨﻮم‪ ،‬ﻧﻈﺎﻓﺔُ ِ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﺮ ِ‬ ‫ﻫﻼك‬ ‫اﳊﺴﺪ‪ ،‬واﻟﻮﻗﻴﻌﺔُ‪ .‬وأرﺑﻌﺔٌ ﻳﺘﻮﻟﺪ ﻋﻨﻬﺎ ُ‬ ‫اﻟﺒﻐﻀﺔُ ﻷﺧﻴﻚ‪ ،‬واﻻزدراء ُ ﺑﺎﳌﺴﺎﻛﲔ ﺧﺎﺻﺔً‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪:‬‬ ‫اﻟﱰف‬ ‫اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻫﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ُ ،‬‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﺄ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ إﱃ ﻣﻮﺿﻊٍ‪ ،‬ﳏﺒﺔُ‬ ‫اﳉﻮﻻن ﻣﻦ ٍ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ وﺧﺴﺎرُ ﺎ‪َ :‬‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻌﺎﻣﻠﺔُ‪ ،‬اﳌﺴﺎوﻣﺔُ‪ ،‬اﻻﻧﻔﺮادُ ﺑﺮأﻳﻚ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫أﻣﻮر ﻳﺘﻮﻟﺪ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬ﻣﻦ أر ِﺑﻌﺔ ٍ‬ ‫اﳊﻘﺪ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺒﺬخ‪ ،‬ﻛﺜﺮةُ ِ‬ ‫و ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺸﻮرة اﻵﺧﺮﻳﻦ واﺗﱢﺒﺎع ﺷﻬﻮاﺗﻚ‪.‬وﺛﻼﺛﺔٌ إذا ﻋَﻤﻞ ﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻋِﺪوﻟﻚ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻮاﻩ ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم‬ ‫اﳌﻮت ﰲ ﱢ‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر ِ‬ ‫اﻵﺛﺎم‪ ،‬و ُ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب و ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﻨﻬﺪ داﺋﻤﺎً‪ ،‬اﻟﺒﻜﺎء ُ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﺰن و ُ‬ ‫اﳌﻠﻜﻮت‪ُ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ ﰲ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺼﻼة«‪.‬‬ ‫وﺗﺮك ِ‬ ‫اﻟﻜﺴﻞ‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‪ :‬اﻟﻐﻔﻠﺔُ‪ُ ،‬‬ ‫ﲢﺎرب َ‬ ‫وﺳﺎﻋﺔ‪ .‬وﺛﻼﺛﺔٌ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻗﺖ ﻧﻴﺎﺣﺘﻪ دﻋﺎ ﺗﻼﻣﻴﺬَﻩ وﻋﺰﱠاﻫﻢ ووﻋﻈﻬﻢ وﻗﺎل ﳍﻢ‪» :‬اﻋﻠﻤﻮا أن زﻣﺎﱐ ﻗﺪ‬ ‫ُب ُ‬ ‫وﻟﻤﺎ ﻗـَﺮَ‬ ‫اﻗﻒ ﻣﻌﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻲ‪ .‬ﻫﺎ أﻧﺬا و ٌ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺤﻴﺐ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻜ ﻢ وﻻ ﺗﻨﺰﻋﺠﻮا‬ ‫ﺧﻼص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺸﻲء ﺳﻮى‬ ‫ُﻗـَﺮَب‪ ،‬ﻓﻼ ﺘﻤ ﻮا ٍ‬ ‫اﻟﻨﺎس«‪ .‬ﻓﻘﺎﻟ ﻮا‬ ‫ﻷﺣﺪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ اﳌ ُ ﻬﺎب‪ ،‬ﻓﺈذا ﺟﺎءت اﻟﺴﺎﻋﺔُ رﺟﺎﺋﻲ أﻻ ﺗُﻌﻄﻮا ﺟﺴﺪي ٍ‬ ‫ﻨﱪ ِ‬ ‫أﻣﺎم ِﻣ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬أﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻮن ﻛﻴﻒ ﺗﺮﺑﻄﻮن‬ ‫ﻧﺼﻨﻊ ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻧﻜﻔﱢﻨﻪ«؟ ﻓﻘﺎل ﳍﻢ ُ‬ ‫ﻟﻪ‪ » :‬ﻓﻤﺎذا ُ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ داﺋﻤﺎً‪:‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻘﻮل ِ‬ ‫اﻟﻄﻴﻮر«‪ .‬وﻛﺎن ُ‬ ‫اﻟﻮﺣﻮش و ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﺘﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ‬ ‫ﲝﺒﻞ وﲡﺮوﻧﲏ إﱃ اﳉ ِﺒﻞ َ‬ ‫رﺟﻠﻲ ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻷﺟﻠﻪ«‪.‬‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ِ‬ ‫َ‬ ‫» أرﺳﺎﱐ أرﺳﺎﱐ ﺗﺄﻣﱠﻞ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻧﺪﻣﺖ ﻗﻂ«‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ﻣﺎ ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﻧﺪﻣﺖ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻋﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺎل‪ » :‬ﻛﺜﲑاً ﻣﺎ‬ ‫وﳌﺎ دﻧﺖ ﻧﻴﺎﺣﺘﻪ ﻧﻈﺮوﻩ ﻳﺒﻜﻲ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ أﺗﻔﺰع أﻧﺖ أﻳﻀﺎً«؟ أﺟﺎ ﻢ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬إن ﻓﺰَع‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ .‬ﻓﺒﻜﻰ‬ ‫ﺗﺴﻴﻞ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ«‪ .‬وﻫﻜﺬا ر َﻗﺪ ودﻣﻮﻋُ ﻪ ُ‬ ‫ﺟﺌﺖ إﱃ ِ‬ ‫ﻣﻼزم ﱄ ﻣﻨﺬ ُ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ ٌ‬ ‫ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫‪49‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺴﻔﺮ إﱃ ﺑﻠﺪﻩِ اﳊﻘﻴﻘﻲ‪.‬‬ ‫ﻳﺐ ﻳﺮُﻳﺪ َ‬ ‫ﻛﺈﻧﺴﺎن ﻏﺮ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻼﻣﻴﺬُﻩ ﺑﻜﺎء ً ُّﻣﺮاً وﺻﺎروا ﻳﻘﺒﱢﻠﻮن ﻗﺪﻣﻴﻪ وﻳﻮدﱢﻋﻮﻧﻪ‬ ‫ﺘﺎب‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﱢﻲ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻛ ٍ‬ ‫وﻗﺪ أﺧﺒﺮ ﻋﻨﻪ داﻧﻴﺎل ﺗﻠﻤﻴﺬُﻩ ﻓﻘﺎل‪ » :‬إﻧﻪ ﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﻗﻂ أن َ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﻳﻘﻒ َ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔﻛﺎن ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ رﺳﺎﻟﺔً ‪ .‬وﳌﺎ ﻛﺎن ﻳﺄﰐ إﱃ‬ ‫أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻟﻮ أرَاد‪.‬وﻣﺎ ﻛﺎن ُ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻣﻼك‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ ٍ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮﻩ ﻳﺸﺒﻪ َ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ .‬وﻛﺎن ُ‬ ‫وﺟﻪ ٍ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ِ‬ ‫وﺟﻬﻪ‪ .‬وﻣﺎ ﻛﺎن ُ‬ ‫إﻧﺴﺎن َ‬ ‫ﻳﺒﺼﺮ ٌ‬ ‫اﻟﻌﻤﻮد ﻟﺌﻼ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﺑﻄﻨﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ﺗﺼﻞ إﱃ ِ‬ ‫اﳉﺴﻢ ﻣﺒﺘﺴﻤﺎً‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﳊﻴ ﺘُﻪ ُ‬ ‫وﺻﺤﻴﺢ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‬ ‫ِ‬ ‫وﻛﺎن ﻛﺎﻣﻼً ﰲ‬ ‫اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‪ .‬وﺑﻠﻎ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ اﳓﲎ أﺧﲑاً ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ ِ‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء‪ .‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ﺟﻔﻮﻧِﻪ ﻳﺘﺴﺎﻗﻂ ﻣﻦ ﻛﺜﺮةِ ِ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‬ ‫ﺑﻼط اﳌﻠﻚ‪ ،‬وﺑﺎﻗﻴﻬﺎ ﰲ ِ‬ ‫ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ ﺳﺒﻌﺎً وﺗﺴﻌﲔ ﺳﻨﺔً‪ ،‬أرﺑﻌﻮن ﺳﻨﺔً ﻣﻨﻬﺎ ﺣﱴ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳉﻠﺪ وﻗﻤﻴﺼﺎً‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس واﻹﳝﺎن‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺮك ﱄ ﺛﻮﺑﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‪.‬وﻛﺎن رﺟﻼً ﺻﺎﳊﺎً ﳑﻠﻮءاً ﻣﻦ ِ‬ ‫و ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻧﺎ ﻏﲑ ُ اﳌﺴﺘﺤﻖ أﺗﺒﺎرك ﺎ«‪.‬‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻴﻒ‪ ،‬و ﺬﻩ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ وﻧﻌﺎﻻً ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎؤﻓﻴﻠﺲ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﳌﺎ ﺣﻀﺮﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎة‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬ﻃﻮﺑﺎك ﻳﺎ أﻧﺒﺎ أرﺳﺎﻧﻴﻮس ﻷﻧﻚ‬ ‫أﻳﺎم ﺣﻴﺎﺗﻚ«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺒﻜﻲ ﱠ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ َ‬ ‫ﳍﺬﻩ ِ‬

‫ﻣﺎر إﺳﺤـ ــﻖ‬ ‫ﻳﻘﺪر ذﻟﻚ اﳌﺎء ُ اﳌﺮﺳﻮم‬ ‫اﳊﺎﺋﻂ‪ ،‬وﻻ ُ‬ ‫ﻣﺜﻞ اﳌﺼﻮﱢر اﻟﺬي ﻳﺼﻮﱢر اﳌﺎء َ ﰲ ِ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﻮل ﻣﺎر إﺳﺤﻖ‪ُ:‬‬ ‫ﻋﻤﻞ‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫ﻏﲑ ٍ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﺣﻼم‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ َ‬ ‫اﳌﺮء اﻟﺬي ُ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ ِ‬ ‫ﻋﻄﺸﻪ‪ ،‬و ِ‬ ‫أن ﻳﱪﱢد َ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ ﲡﺎرِﺗﻪ ﻳ ُ ﻠﻘﻲ ﻛﻠﻤﺘَﻪ‬ ‫ي ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻓﻴﻜﻮن ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻟﺬ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺬي ﻣﻦ اﺧﺘﺒﺎرِاﺗﻪ ُ‬ ‫ﺑﺪاﻟﺔ ﻣﻊ‬ ‫وﻳﻔﺘﺢ َﻓَﻤﻪ ٍ‬ ‫آذان اﻟﺴﺎﻣﻌﲔ‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺰرعُ َ‬ ‫اﻟﺸﻲء اﻟﺬي اﻗﺘﻨﺎﻩ ﰲ ِ‬ ‫ﻟﺴﺎﻣﻌﻴﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﻤﻮﻗﻒ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻊ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﻔﻴﻒ إذ ﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬ﻫﻮ ذا ﻗﺪ أﻋﻄﻴﺘُﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻨﻴﻪ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﲔ‪ .‬وذﻟﻚ‬ ‫ﻧﺼﻴﺒﺎً ﻓﺎﺿﻼً ﻋﻦ إﺧﻮﺗﻚ وﻫﻮ ﻣﺎ اﻛﺘﺴﺒﺘُﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮرﻳﲔ ﺑﺴﻴﻔﻲ وﻗﻮﺳﻲ‪.‬‬ ‫اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ .‬ﺣﻘﺎً ﻟﻘﺪ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ﻋﻨﺪﻩ ﺷﻬﻴﺔٌ ‪.‬وﻳ َ ﻠﻲ ذﻟﻚ ُ‬ ‫ﺗﺪﺑﲑﻩ رديء ٌ ‪ ،‬ﺣﻴﺎةُ ﻫﺬا ِ‬ ‫إﻧﺴﺎن ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺷﻬﺎدةٌ ﺻﺎﳊﺔٌ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺸﺘﻬﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎﻗﺺ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺬي ﻟﻪ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ َ‬ ‫اﳌﻮت ُﺗﺮﻋﺐ َ‬ ‫ﳐﺎﻓﺔ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ إن َ‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﺒﺪﻩ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺣﻴﺎة ﻫﺬا ِ‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫ﻛﺎﳊﻴﺎة‪.‬ﻻ ﻳ ُ ﻌﺘﱪ ﻋﻨﺪك ﺣﻜﻴﻤﺎً ذاك اﻟﺬي ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳌﻮت ِ‬ ‫َ‬ ‫ﲟﻮت‬ ‫اﻷﺣﻼم‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﺠﺴﺪ ﻟﺘﻜﻦ ﻋﻨﺪك ﺷﺒﻪ َ‬ ‫ﺗﻌﺮض ِ‬ ‫اﳌﻠﺬات واﻟﺸﺮور اﻟﱵ ُ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻟﻸرﺿﻴﺎت‪ .‬ﱡ‬ ‫‪50‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﳌﻮت‪ .‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﻨﺤﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻞ ﻛﺜﲑاً ﻣﺎ ﳝﻜﻨﻚ رﻓﻀﻬﺎ واﳍﺮوب ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ ِ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﻓﻘﻂ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﺘﻴﺪ‪ .‬ﻓﺈن‬ ‫ﺗﺬﻫﺐ ﻣﻌﻚ إﱃ ِ‬ ‫اﻷﺑﺪ‪ .‬ﻷ ﺎ ُ‬ ‫ﻣﻜﻨﻮز ﻟﻚ إﱃ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﻪ ٌ‬ ‫ﻣﺸﱰك ﰲ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺷﻲء ٌ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪.‬‬ ‫دﻣﺖ ﰲ ِ‬ ‫اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺎ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺮدﻳﺌﺎت ﻓﺎﺣﺰن وﺗﻨﻬﺪ واﻃﻠﺐ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻄﺎﳊﺎت‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺎ اﻛﺘﻨﺰﺗَﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ إن اﳌﻌﻤﻮدﻳﺔَ‬ ‫ِ‬ ‫اﳋﻔﺎء‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻣﻘﺒﻮﻻً إﻻ إذا ﻋُﻤﻞ ﰲ ِ‬ ‫ﺧﲑ ﻟﻦ َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻟﻴﻜﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎً ﻋﻨﺪك أن ﱠ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫اﻟﺼﺎﳊﺔ‪ُ .‬ﺷﻜﺮ اﻟﺬي ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻴﺖ ﻟﻴﺴﻮعَ‬ ‫ﻛﻞ ﺧﲑٍ‪ ،‬ﻓﺒﻬﻤﺎ ُد َ‬ ‫أﺳﺎس ﱢ‬ ‫اﻹﳝﺎن ﳘﺎ ُ‬ ‫و َ‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻳﺸﻜﺮ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻷواﺋﻞ‪ َ .‬ﻣﻦ ﻻ ُ‬ ‫ﺑﺬل اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ اﻟﱵ ﻫﻲ ُ‬ ‫ﱢك اﻟﺬي ﻳﻌﻄﻲ إﱃ ِ‬ ‫ﳛﺮُ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ‪.‬‬ ‫ﻳﺸﻜﺮ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻛﺎذب وﻇﺎﱂ ٌ إن ﻗﺎل إﻧﻪ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﺐ ﻣﻦ َاﻟِْﺒـﺮء‪.‬‬ ‫ﺑﺄوﺟﺎﻋﻪ ﻓﻬﻮ ﻗﺮ ٌ‬ ‫ﲟﺮﺿﻪ ﺷﻔﺎؤﻩ ﻫﲔ‪ .‬ﻛﺬﻟ ﻚ اﻟﺬي ﻳ ُ ﱡﻘﺮ ِ‬ ‫ﻳﻌﱰف ِ​ِ‬ ‫ﻳﺾ اﻟﺬي ُ‬ ‫اﳌﺮ ُ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻳ َ ﺰ ُﻳﺪ ﻋﺬاﺑ ُ ﻪ‪ .‬ﻟﻴﺴﺖ ﺧﻄﻴﺔٌ ﺑﻼ‬ ‫ﺎﻟﻒ َ‬ ‫ﻳﺾ اﻟﺬي ُﳜ ُ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻘﺎﺳﻲ ﻓﺘﻜﺜُﺮ أوﺟﺎﻋُ ﻪ‪.‬واﳌﺮ ُ‬ ‫أﻣﺎ ُ‬ ‫اﳉﺎﻫﻞ ﺟﺰاؤﻩ‬ ‫اﻟﺸﻜﺮ‪ُ .‬‬ ‫ازدﻳﺎد إﻻ اﻟﱵ ﻳﻨﻘﺼﻬﺎ ُ‬ ‫ﳕﻮ و ٍ‬ ‫ﻣﻐﻔﺮة إﻻ اﻟﱵ ﺑﻼ ﺗﻮﺑﺔ‪ .‬وﻟﻴﺴﺖ ﻣﻮﻫﺒﺔٌ ﺑﻼ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻧﺎﻗﺼﺎً‬ ‫اﻟﺼﻼح ﻛﻲ ﻣﺎ َﲢﺴﺐ َ‬ ‫ِ‬ ‫داﺋﻤﺎً ﰲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺻﻐﲑ ٌ ‪ .‬ﺗﺬﻛﱠﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ أﻋﻠﻰ ﻣﻨﻚ ﰲ‬ ‫وﻣﺬﻟﱠﺔ‪ ،‬و ﺬا اﻟﺘﺄﻣﱡﻞ ﳝﻜﻨﻚ أن‬ ‫ﺷﺪة ٍ‬ ‫اﻟﺼﻌﺒﺔ وﰲ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﰲ ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳍﻢ‪ .‬ﺗﺄﻣﱠﻞ داﺋﻤﺎً ﰲ اﻟﺒﻼﻳﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺖ‬ ‫ﺑﻔﺮح‪ .‬ﰲ اﻟﻮ ِ‬ ‫ﺗﺼﱪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ٍ‬ ‫اﻟﺼﻐﲑة اﻟﱵ ﺗﻨﺘﺎﺑ ُﻚ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻜﺮ إزاء اﻟﺒﻼﻳﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪم َ‬ ‫َ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪ ،‬اذﻛﺮ‬ ‫ﻓﻌﻞ ِ‬ ‫ﺑﺴﻤﺎﺟﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺴﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻴﱠﺪك ﻋﺪوك‬ ‫ﻣﻠﻞ و ٍ‬ ‫اﻟﺬي ﺗﻜﻮن ﻣﻐﻠﻮﺑﺎً ﻣﻘﻬﻮراً وﰲ ٍ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺘﺤﺮك‬ ‫ﺑﺼﻐﺎﺋﺮ اﻷﻣﻮرِ‪ ،‬وﻛﻴﻒ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻣﻬﺘﻤﺎً ﺣﱴ‬ ‫اﻷوﻗﺎت اﻟﻘﺪﳝﺔ اﻟﱵ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻨﺸﻄﱠﺖ‪ ،‬وﻛﻴﻒ َ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ اذﻛﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺷﻲء ﻓﺎﺗﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫أﻗﻞ ٍ‬ ‫َك‪ .‬وﺗﻨﻬﱠﺪ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﲑة ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻮﱢﻗﻮن ﻣﺼﲑ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞَ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ِ‬ ‫اﻷﻋﺪاء‪ .‬ﻓﺒﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﺬﻛﺎرات ﺗﺘﻴﻘﱠﻆ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺈﻛﻠﻴﻞ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﲢﻈﻰ‬ ‫ﻛﻴﻒ َ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﺳﻘﻄﺘِﻬﺎ وﺗﺼﻠﺐ ذا َ ﺎ‬ ‫ﺗﻘﻮم ُ‬ ‫اﳌﻮت ُ‬ ‫ﻋﻤﻴﻖ وﺗﻠﺒﺲ ﺣﺮارةَ اﻟﻐﲑةِ ‪ .‬وﻛﻤﺜﻞَ ﻣﻦ ﰲ ِ‬ ‫ﰲ ٍﻧﻮم ٍ‬ ‫ﺳﻘﻂ اﻷﻗﻮﻳﺎء ُ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻄﻴﺔ‪.‬اذﻛﺮ ﻛﻴﻒ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن واﳋ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺒﺎﻟﺔ‬ ‫اﳊﺎر ِ‬ ‫ﺑﺎﳉﻬﺎد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﻘﺴﻬﺎ اﻷول‬ ‫ﺗﻌﻮد إﱃ ِ‬ ‫ﻛﻲ َ‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻘﻄﻮا ﰒ ﺗﺎﺑﻮا وﻣﻘﺪار اﻟﺸﺮف واﻟﻜﺮاﻣﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻈﻢ ﺧﻄﺎﻳﺎ‬ ‫ﺑﺼﻼﺣﻚ‪ .‬اذﻛﺮ ﻋ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺘﱠﻀﻊ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ وﳏﺰﻧﺎً ﳍﺎ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻜﻲ ﻣﺎ ﺗﺘﻌﺰى ﰲ ﺗﻮﺑﺘِﻚ‪.‬ﻛﻦ ﻣﻀﻴﱢﻘﺎً ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻧﺎﻟﻮﳘﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻷرض‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻓﺘﺼﻄﻠﺢ ﻣﻌﻚ اﻟﺴﻤﺎء ُ و ُ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻣﺎ ﻳ ُﻄﺮد اﻟﻌﺪو ﻣﻦ أﻣﺎﻣِﻚ‪ .‬اﺻﻄﻠﺢ أﻧﺖ ﻊﻣ ِ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ اﻟﺒﻼﻳﺎ ﺑﻔﺮٍح‪ .‬اﺳﱰ ﻋﻠﻰ اﳋﺎﻃﺊ ﻣﻦ ﻏﲑ أن ﺗِـَﻨْﻔﺮ ﻣﻨﻪ ﻟﻜﻲ‬ ‫اﻟﺼﻼح ﻫﻮ اﻟﺬي ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﳏﺐ‬ ‫ُ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬ ‫اﻟﻴﻤﲔ اﻟﱵ ُ‬ ‫ﺗﺴﻨﺪك ُ‬ ‫وﻋﺰ ﺻﻐﲑي اﻟﻨﻔﻮس ﻛﻲ ﻣﺎ َ‬ ‫اﻟﺮب‪ .‬اﺳﻨﺪ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﱢ‬ ‫ﻣﺎ ﲢﻤﻠﻚ رﲪﺔُ ﱢ‬ ‫‪51‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻜﺒﺎر‪ .‬ﻛﻦ‬ ‫اﻟﺼﻐﺎر ﺗﻨﺎل َ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ ﻟﺼﻼﺗِﻚ‪ .‬دع َ‬ ‫ﺑﺎب ِ‬ ‫ﺑﺘﻮﺟﻊ ﻗﻠﺒِﻚ ﻛﻲ ﻳ ُ ﻔﺘﺢ ُ‬ ‫اﻟﻜﻞ‪.‬ﺷﺎرك اﳊﺰاﱏ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺷﻲء ﻟﺌﻼ ﻴﻨَﻪ‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﱢ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻣﻮر اﳊﻘﲑةَ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮت‪ .‬ﻻ ﺗﻄﻠﺐ َ‬ ‫ﻣﻴﺘﺎً ﺑﺎﳊﻴﺎةِ ﻻ ﺣﻴﺎً ِ‬ ‫اﻫﺐ اﻟﻜﺮﳝﺔَ ﻣﻦ اﷲ ﻓﻴ ُ ﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﺎ‪.‬ﻟﻘﺪ ﺳﺄل ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﻦ اﷲ اﳊﻜﻤﺔَ ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫اﺳﺄل اﳌﻮ َ‬ ‫ﻋﺠﺎﺋﺐ اﷲ وﻃﻠﺐ ﺷﻬﻮةَ‬ ‫ِ‬ ‫ﲤﺠﻴﺪ‬ ‫اﻟﻐﲎ ود َوام اﻟﺴﻼ ِﻣﺔ‪ ،‬وﺳﺄل إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﳊﻘﲑات ُﻓﺮذل ﻷﻧﻪ ﺗﺮك َ‬ ‫ﳎﺪﻩ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب‪ .‬اﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﷲ ﻣﺎ ﻳﻼﺋﻢ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ِﺟﺰ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم ﰲ أﻓﻮِاﻫﻬﻢ أﺗﻰ ر ُ‬ ‫ﺑﻄﻨِ​ِﻪ‪ ،‬وإذ ُ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت اﷲ وﺑﺮﱠﻩ وﻫﺬا‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮن ﻛﺮﳝﺎً ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬وﻻ ﺗﺴﺄل اﻷرﺿﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎﺋﻲ ﻓﻘﺪ ﻛُﺘﺐ‪ :‬اﻃﻠﺒﻮا‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻷﺻﻠﺢ ﻟﻚ‪ .‬ﻻ ﺗﻜﺮﻩ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻣﻮر ﺣﺴﺐ ﻫﻮاك ﻷﻧﻪ أﻋﺮف ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻛﻠﱡﻪ ﺗﺰدادوﻧﻪ‪ .‬ﻻ ﺗﺴﺄل أن ﲡﺮي ُ‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ داﺧﻠﻬﺎ‪ .‬ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻼﻳﺎ‬ ‫اﻟﻨﻴﺎح اﻹﳍﻲ ٌ‬ ‫اﻟﺸﺪاﺋﺪ ﻓﺒﺎﺣﺘﻤﺎﳍﺎ ﺗﻨﺎل اﻟﻜﺮاﻣﺔَ و ﺎ ﺗﻘﱰب إﱃ اﷲ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫َ‬ ‫اﺻﻪ‬ ‫ﻳﺼﲑﻣﻦ أﺣﺒﺎﺋِﻪ وﺧﻮ ِ‬ ‫ﺣﺐ اﷲ‪ ،‬ﺣﻴﻨﺌﺬ ُ‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫ﻳﺐ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﺒِﻠﻬﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ِﷲﻛﻐﺮ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳ ُﺼﻠﱢﻲ‬ ‫اﶈﺎرﺑﲔ ﻟﻌﺪوﻩ ﺣﺒﺎً ﰲ رﺿﺎﻩ‪ ،‬وﻳ ُﺼﺒﺢ ﻛﻤﻦ وﺟﺐ ﺣﻘﻪ ُ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻀﻴﻖ ِوﺳﺮ ﰲ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ اﻟﻜﺮِﺑﺔ‪ .‬ﻓﺬاك‬ ‫اﻟﺒﺎب ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻟﻪ وادﺧﻞ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺗﻮﻛﱠﻞ ﻋﻠﻰ ِاﷲ وﺳﻠﱢﻢ َ‬ ‫اﳉﺐ وﳒﺎﻩ‬ ‫ﻟﻠﻌﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻊ داﻧﻴﺎل ﰲ ﱢ‬ ‫اﻧﻴﺔ وﺟﻌﻠﻪ ﺷﺎﻫﺪاً ِ‬ ‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻊ ﻳﻮﺳﻒ وﳒﺎﻩ ﻣﻦ اﻟﺰ ِ‬ ‫ﺟﺐ‬ ‫أﺗﻮن اﻟﻨﺎرِ‪ ،‬واﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻊ إرﻣﻴﺎ وأﺻﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﻔﺘﻴﺔ وﳒﺎﻫﻢ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻷﺳﻮد‪ ،‬واﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻊ ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳊﻤﺄة‪ ،‬واﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻊ ﺑﻄﺮس وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦِ‪ ،‬واﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻊ ﺑﻮﻟﺲ وﺧﻠﱠﺼﻪ ﻣﻦ ﳎﺎﻣ ِﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪﻩ ﰲ ﺷﺪاﺋﺪﻫﻢ وﳒﺎﻫﻢ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻣﻊ ِ​ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫زﻣﺎن وﰲ ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ﻓﺈن اﻟﺬي ﻛﺎن ﰲ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد…‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء‬ ‫اﻟﺮﺳﻞ و ِ‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء و ِ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻚ وﳛﻔﻈﻚ‪ .‬ﻓﺨﺬ ﻟﻚ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺐ ﻏﲑةَ ِ‬ ‫أﻇﻬﺮ ﻓﻴﻬﻢ ﻗﻮﱠﺗﻪ‪ ،‬ﻫﻮ ُ‬ ‫و َ‬ ‫اﻣﻴﺲ اﻹﳍﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻄﺮﺣ ﻮا اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫اﻗﱳ ﻏﲑةَ اﻟﺬﻳﻦ ﺛﺒﺘﻮا ﻗﺎﺋﻤﲔ ﰲ اﻟﻨﻮ ِ‬ ‫اﻷﻋﺪاء اﳋﻔﻴﲔ‪ ،‬و ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﻘﺪﻳﺴﲔ ﻗﺒﺎﻟﺔ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ ﻓﻠﻢ ﻳ ُ ﻬﺰﻣﻮا ﰲ اﻟﺸﺪاﺋ ِﺪ اﻟﱵ اﻧﺘﺎﺑﺘﻬﻢ ﰲ ِ‬ ‫أﺟﺴﺎدﻫﻢ إﱃ وراﺋﻬﻢ وﲤﺴﻜﻮا ﱢ‬ ‫و َ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎوات اﻟﱵ‬ ‫ُ‬ ‫اﳊﻴﺎة‪ ،‬وأُﻋﺪت ﳍﻢ‬ ‫ﺳﻔﺮ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮة اﻹﳍﻴﺔ وﻛُﺘﺒﻮا ﰲ ِ‬ ‫أﺟﺴﺎدﻫﻢ‪ ،‬إذ ﻓﺎزوا ِ‬ ‫و ِ‬ ‫وﲢﻨﻨﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻟﻪ ا ﺪ إﱃ اﻷﺑﺪ‪ ،‬آﻣﲔ«‪.‬‬ ‫أﻓﺘِﻪ ِ‬ ‫ﻧﺆﻫﱠﻞ ﳍﺎ ﻛﻠﱡﻨﺎ ﺑﺮ ِ‬ ‫ﺑﺎﻃﺎت اﻟﱪاﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ اﶈﺒﺔُ ِﷲ ﺳﻌﺎد ُ ﺎ ﰲ ِاﷲ وﺣﺪﻩ‪ِ.‬ﺣﻞﱠ ﻗﻠﺒ َﻚ ﻣﻦ اﻟﺮ ِ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ أﻳﻀﺎً‪ُ :‬‬ ‫وﻣﻦ ِ‬ ‫ﺣﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺘﺬوﱠق‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﲝﺐ اﷲ‪ َ .‬ﻣﻦ ﱂ ﻳﻔﻄﻢ َ‬ ‫أوﻻً‪ ،‬ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﻘﺪر أن ﺗﺮﺑﻄَﻪ ِ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﺘﻮ ُﻟﱠﺪ ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬و‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ ﺗﺘﻮﻟﱠﺪ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﳏﺒﺔ اﷲِ ‪ .‬إن‬ ‫ﺣﻼوةَ ِ‬ ‫ﻳﻔﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﺘﻴﺪ‪ .‬اﻟﺬي ﱡ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ رﺟﺎء َ ِ‬ ‫ﲟﻌﺮﻓﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﺘﻨﺰ ﰲ ِ‬ ‫َﺴﺪاﻧﻴﺔ‪ َ .‬ﻣﻦ ﻳﻬﺮب ﻣﻦ ُﺳﺒﺢ اﻟﻌﺎﱂ ٍ‬ ‫اﳉ َ َ‬ ‫‪52‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻟﻸوﺟﺎع‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﳌﻠﺬات ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫ﺗﺒﻂ ﺑﺎﳌﻘﺘﻨﻴﺎت و ﱠ‬ ‫اﻟﺴﻌﺎدة اﻷﺑﺪﻳﺔَ ‪ .‬اﳌﺮ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻴﺎح اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻘﺪ أدرك ﺑﻌﻘﻠِ ﻪ‬ ‫ِ‬ ‫دﻳﺔُ ﻫﻲ اﻟﻮﻻدةُ‬ ‫اﻟﺒﺼﺮ اﶈﺴﻮﺳﺎت‪ .‬اﳌﻌﻤﻮ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ اﻷﺳ َﺮار اﳋﻔﻴﺔَ ﻛﻤﺎ ﻳ ُﺪرك ُ‬ ‫اﻟﺬﻣﻴﻤﺔ‪.‬ﺑﺎﻹﳝﺎن ﻳ ُﺪرُِك ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺄﺧﺬ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ُ‬ ‫ﺑﺎﻹﳝﺎن‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻷوﱃ ﻣﻦ ِاﷲ‪.‬واﻟﺘﻮﺑﺔُ ﻫﻲ اﻟﻮﻻدةُ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻧﻠﻨﺎ ﻋﺮﺑﻮﻧَﻪ‬ ‫أﺣﺪ إﱃ اﳊﻴﺎةِ ‪،‬‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ ٌ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ اﳌﻔﺘﻮح ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪوﻧﻪ‪ .‬وﺑﻐﲑ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻻ ُ‬ ‫ﺑﺎب ِ‬ ‫ﻣﻮﻫﺒﺘَﻪ‪ .‬اﻟﺘﻮﺑﺔُ ﻫﻲ ُ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻮﺑﺔُ إذاً ﻫﻲ اﻟﻨﻌﻤﺔُ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔُ وﻫﻲ ﺗﺘﻮﻟﱠﺪ‬ ‫ﺎﻟﻨﻌﻤﺔ ﻧﺘﱪﱠر ﳎﺎﻧﺎً‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‪ .‬وﺑ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻜﻞ أﺧﻄﺌُ ﻮا ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‬ ‫ﻷن ﱠ‬ ‫ﳏﺒﺔ ِاﷲ‪ .‬ﻓﺈذا أدرﻛﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﳌﺨﺎﻓﺔ‪.‬واﳌﺨﺎﻓﺔُ ﻫﻲ ﻋﺼﺎ اﻵب اﻟﱵ ﺗﺴﻮﻗُﻨﺎ إﱃ ِ‬ ‫اﻹﳝﺎن و ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﰲ ِ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫اﳊﻴﺎة وﻣﺎ ﱂ ﳜﻄﺮ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﻨﻌﻴﻢ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﺷﺠﺮةُ ِ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ورﺟﻌﺖ‪ .‬ﳏﺒﺔُ ِاﷲ ﻫﻲ ﻓﺮدوس ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫ﺗﺮﻛﺘْﻨﺎ‬ ‫ﻳﻬﺐ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺬي ُ‬ ‫اﳋﺒﺰ اﻟﺬي ﻧﺰل ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺗﻌﺐ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺸﺮ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻳﺪرﻛﻪ ﻻ ﳝﻮت‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﻐﺘﺬي ﺑﻼ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ اﻷﺑﺮِار ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻧﺴﻴﻢ ِ‬ ‫ﺣﺐ اﳌﺴﻴﺢ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻨﺸﻖ ﻣﻦ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ َ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﱂ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻋﺎش ﰲ ﻫﻮى ِ‬ ‫اﳊﻴﺎة ِ‬ ‫َ‬ ‫اﳊﺐ ﻫﻮ اﳌﺴﻴﺢ‪ .‬ﻷن‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺴﻴﺢ ﶈﺒﻴﻪ‪ .‬و ﱡ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬ﻫﻮ ﻫﺬا اﳌ ُ ﻠﻚ اﳌ ُ ﻌ ﱡﺪ اﻟﺬيَ وﻋَ​َﺪ ﺑﻪ ُ‬ ‫اﳊﺐ‬ ‫ﱡِ‬ ‫ﻷﺣﺪ أن‬ ‫ﺳﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﳝﻜﻦ ٍ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ ﺑﻼ ٍ‬ ‫ﻋﺒﻮر ِ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل ﻳﻘﻮل‪:‬إن اﷲ َ ﳏﺒﺔٌ‪ .‬وﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻻ ﳝﻜﻦ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺧﻮفﻷناﷲ‪.‬اﻟﺘﻮﺑﺔَ ﻫﻲ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔُ‪ ،‬واﳌﺨﺎﻓﺔُ ﻫﻲ ﻣﺪﺑُـﱢﺮﻫﺎ‪ ،‬واﶈﺒﺔُ ﻫﻲ ﻣﻴﻨﺎء ُ‬ ‫ﺣﺐ اﷲ ﺑﻐﲑ ِ‬ ‫ﻳﻌﱪ إﱃ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر رﲝ َ ﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻧﻴﺎﺣﻬﻢ‪ ،‬و ُ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎﻟﻮن ا ﺎﻫﺪون َ‬ ‫اﻟﺴﻼﻣﺔ واﻟﻜﺮ ِاﻣﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻠﻘَﻰ اﳌَﺘﻌﺒﻮن راﺣﺘﻬﻢ‪ ،‬و ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻫﻨﺎك اﻵب واﻻﺑﻦ واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس اﻹﻟﻪ اﻟﻮاﺣﺪ ﻟﻪ ا ﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻟﻪ أﺳﺎﺳﺎً‬ ‫ﻳﻌﺮف ﺿﻌﻔَﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺮَﻓﺔ ُ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﺬي ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ أﻳﻀﺎً‪ :‬ﻃﻮﰉ‬ ‫وﻣﻦ ِ‬ ‫ﻣﻌﻮﻧﺔ اﷲ‬ ‫وﻃَﻠَﺐ َ‬ ‫اﻻﺳﱰﺧﺎء َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺿﺒﻂ ﻧ َﻔﺴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺮف ﺿﻌﻔَﻪ َ‬ ‫ﺧﲑ‪ .‬ﻷﻧﻪ إذا َ‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫ﺻﺎﳊﺎً وﻣﺼﺪراً ﱢ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻳﺘﻢ ُ‬ ‫اﺗﻀﺎع ﻻ ﱡ‬ ‫اﻟﻜﱪﻳﺎء‪ ،‬وﺑﻼ ٍ‬ ‫ﺳﻘﻄﺔ ِ‬ ‫ﻳﺐ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﺗﻮﻛﱠﻞ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺮف ﺿﻌﻔَﻪ ﻓﻬﻮ ﻗﺮ ٌ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﲞﺎﰎ ِ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﺣﺮﻳﺘِ​ِﻪ ِ‬ ‫اﻟﺮوح‪ .‬وﻣﻦ ﻻ ُﳜُﺘﻢ ُ‬ ‫ﲞﺎﰎ ِ‬ ‫ﻳﺘِﻪ ِ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﺣﺮ ِ‬ ‫ﺘِﻢ ﻋﻤﻠُﻪ ُ ﻻ ُﳜ ُﺘَﻢ ُ‬ ‫وﻣﻦ‪.‬ﻻ ﻳ َ ﱡ‬ ‫اﻟﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﱰك اﷲ ُ اﻟﺒﻼﻳﺎ واﻟﺘﺠﺎرب ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻸوﺟﺎع وﻻ ﻳﺘﻀﻊ إﻻ ﺑﺎﻟﺒﻼﻳﺎ‪.‬وﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﻋﺒﺪاً‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ورﲟﺎ‬ ‫ﺑﺄوﺟﺎع ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َﺴﺮ ﻗﻠﺒ َ ﻬﻢ‬ ‫اﻟﱪ ﺣﱴ ﻳﻌﺮﻓﻮا ﺿﻌﻔَﻬﻢ‪ ،‬إذ أن اﻟﺒﻼﻳﺎ ﺗﻮﻟﱢﺪ اﻻﺗﻀﺎع‪ .‬ورﲟﺎ ﻛَ​َ‬ ‫ﳏﱯ ﱢ‬ ‫ﺑﺎﳋﺬﻻن ﻟﻴﺄﰐ‬ ‫ِ‬ ‫اﻻﺣﺘﻴﺎج‪ .‬وأﺣﻴﺎﻧﺎً أﺧﺮى‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺮض و‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ و ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﳍﻢ واﻣﺘﻬﺎِ ﻢ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧﺎً ِ‬ ‫ﺑﺸﺘﻴﻤﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻀﻌﻔﻬﻢ ﻓﻴﺘﻀﻌﻮا ﺣﱴ ﻻ ﻳﻌﱪ ﻢ‬ ‫ﺑﺄﻓﻜﺎر ﻗﺬرة‪ ،‬وﻛﻞ ذﻟﻚ ﻋﺴﺎﻫﻢ ﳛﺴﱡﻮن ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﳏﺘﺎج إﱃ‬ ‫ﳐﻠﻮق ٌ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﳐﻠﻮق‪ ،‬و ﱡ‬ ‫وﻳﻔﻜﺮ ﰲ أﻧﻪ ٌ‬ ‫ﱠﻆ داﺋﻤﺎً َ‬ ‫إﻧﺴﺎن إذاً أن ﻳﺘﻴﻘ َ‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫اﻟﻐﻔﻠﺔ‪ .‬ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﱢ‬ ‫ﻧﻌﺎس ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎدر أن ﻳﻌﻄﻴﻪ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﳛﺘﺎج إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘَﻪ ﳑﻦ ﻫﻮ ﻋﺎرف ﲤﺎﻣﺎً ﲟﺎ ُ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻄﻠﺐ َ‬ ‫ﻣﻌﻮﻧﺔ ِ​ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪53‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻟﻪ ا ﺪ إﱃ اﻷﺑﺪ‪ ،‬آﻣﲔ‪.‬‬

‫اﻷﻧﺑﺎ‬ ‫أﻏﺎﺛون‬ ‫ﻛﺜﺮة دﻋﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﻈﻢ إﻓﺮ ِازِﻩ و ِ‬ ‫ﻣﻀﻮا إﻟﻴﻪ ﳌﺎ ﲰﻌﻮا ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﻘﺪﻳﺲ اﻟﻜﺒﻴﺮ أﻧﺒﺎ أﻏﺎﺛﻮن‪ :‬إن أﻧﺎﺳﺎً ْ‬ ‫ﺘﻌﻈﻢ«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻧﻌﻢ‪،‬‬ ‫ﻧﺴﻤﻊ ﻋﻨﻚ أﻧﻚ ﻣ ٌ‬ ‫ﻓﺄرادوا أن ﳚﺮﱢﺑﻮﻩ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ » :‬أأﻧﺖ ﻫﻮ أﻏﺎﺛﻮن اﻟﺬي ُ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن«‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬أأﻧﺖ أﻏﺎﺛﻮن اﳌﻬﺬار اﶈﺘﺎل«؟ ﻗﺎل ﳍﻢ‪» :‬ﻧﻌﻢ أﻧﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﺴﺖ ﻣﻬﺮﻃﻘﺎً«‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ‬ ‫ﻫﻮ«‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬أأﻧﺖ أﻏﺎﺛﻮن اﳌﻬﺮﻃﻖ«؟ ﻓﺄﺟﺎب‪ » :‬ﺣﺎﺷﺎ وﻛﻼ‪ ،‬إﱐ ُ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻣﺎ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎﻩ ﻟﻚ وﱂ ﲢﺘﻤﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ«؟ ﻓﺄﺟﺎ ﻢ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬إن َ‬ ‫اﺣﺘﻤﻠﺖ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﲔ‪ » :‬ﳌﺎذا‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ِاﷲ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻻ أﺷﺎء ُ َ‬ ‫وﻣﻨﻔﻌﺔ إﻻ اﳍﺮﻃﻘﺔ‪ ،‬ﻷ ﺎ ٌ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻗﺪ اﻋﺘﱪﺗُﻪ ﻟﻨﻔﺴﻲ رﲝﺎً ً‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺘﻢ ﺑﻪ ﱠ‬ ‫وﻣﻀﻮا ﻣﻨﺘﻔﻌﲔ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﻪ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻌﻮا ﻋﺠﺒﻮا ﻣﻦ إﻓﺮ ِازِﻩ ْ‬ ‫أﻗﻴﻢ ﻣﻌﻪ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺎرﺳﻢ ﱄ ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫أخ‪ِ ،‬‬ ‫أﺳﻜﻦ ﻣﻊ ٍ‬ ‫أخ ﻣﺮةً وﻗﺎل‪ » :‬ﻳﺎ أﰊ أر ُﻳﺪ أن َ‬ ‫ﺟﺎءﻩ ٌ‬ ‫أﻳﺎم‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﺑﺪأت ﺳﻜﻨﺎك ﻋﻨﺪﻩ‪ .‬واﺣﻔﻆ ﻏﺮﺑﺘَﻚ ﻫﻜﺬا ﱠ‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺬي َ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻛﻦ ﻣﻌﻪ داﺋﻤﺎً ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪:‬‬ ‫اﻷخ‪» :‬وﳌﺎذا ﻧﺘﺤﺎﺷﻰ اﻟﺪاﻟﺔَ «؟ أﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗِﻚ‪ ،‬وإﻳﺎك أن ﺗﻜﻮن ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ داﻟﺔٌ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﻣﺎﻣﻬﺎ وﻫﻲ ُ ﻠﻚ َﲦﺎر‬ ‫اﻟﻨﺎس ﲨﻴﻌﺎً ﻣﻦ أ ِ‬ ‫ﻳﻬﺮب ُ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮم‪ .‬ﻋﻨﺪ ﻫﺒﻮ ﺎ ُ‬ ‫اﻟﺪاﻟﺔ ﺗﺸﺒﻪ رَﻳﺢ ِ‬ ‫» إن َ‬ ‫وﺟﻊ‬ ‫اﳌﻘﺪار ﺗﻜﻮن اﻟﺪاﻟﺔُ ردﻳﺌﺔً «؟ أﺟﺎﺑﻪ أﻧﺒﺎ أﻏﺎﺛﻮن‪ » :‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ٌ‬ ‫اﻷخ‪ :‬أ»ﺬا ِ‬ ‫اﻷﺷﺠﺎر«‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻟﻪ داﻟﺔٌ‬ ‫اﻫﺐ اﳊﺮﻳﺺ أن ﻻ َ‬ ‫ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮ ِ‬ ‫اﻷوﺟﺎع‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺼﺪر ﱢ‬ ‫آﺧﺮ أردأ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻷ ﺎ ُ‬ ‫ﻗﻼﻳﺔ زﻣﺎﻧﺎً‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ ﰲ ٍ‬ ‫أﻳﺖ أﺧﺎً ُ‬ ‫ﺣﱴ وﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻼﻳﺔ وﻟﻮ ﻛﺎن وﺣﻴﺪاً ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻷﱐ ر ُ‬ ‫اﳌﻀﺠﻊ ﻟﻮ ﱂ ﻳﺪﻟﱡﲏ آﺧﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﺪت إﻟﻴﻬﺎ ﱂ أﻋﺮف‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﻼﻳﺔ‪ ،‬وﳌﺎ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻀﺠﻊ‪ ،‬وﻗﺎل ﱄ‪ :‬إﱐ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺎﻫﺪ«‪.‬‬ ‫ﱠﺎل ا ُ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻤ ُ‬ ‫ﳚﺐ أن َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ..‬وﻫﻜﺬا ُ‬ ‫ﻠﻚ‪.‬‬ ‫ﻓﺘُﺤﺮق وُ ُ‬ ‫ﻗﺼﺐ ُ‬ ‫ﺗﺸﺘﻌﻞ ﰲ ٍ‬ ‫أﻣﻮر ﺗُﺸﺒﻪ ﻧﺎراً ُ‬ ‫اﻟﻀﺤﻚ ٌ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺪﻻل واﳌﺰَاح و‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ :‬إن َ‬ ‫اﻷﻣﻮر‪.‬‬ ‫أﻣﺮ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻳﻠﻮﻣﻪ ُ ﰲ ٍ‬ ‫ﺿﻤﲑﻩ ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻻ ﻳ َﺪَع َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻫﺐ ﻫﻮ ذﻟﻚ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪:‬إن اﻟﺮ َ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﺣﺪة ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﱰب إﱃ و ٍ‬ ‫أﺣﺪ أن َ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﻔﻆ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ اﻹﳍﻴﺔ ﻻ‬ ‫ﺑﺪون ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪:‬‬ ‫‪54‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺣﺎﻗﺪ ﱠ‬ ‫ﻛﺖ إﻧﺴﺎﻧ ﺎً ﻳﺮ ُﻗﺪ وﻫﻮ ٌ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻻ ﺗﺮ ُ‬ ‫ﺣﺎﻗﺪ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫رﻗﺪت ﻗﻂ وأﻧﺎ ٌ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ :‬ﻣﺎ ُ‬ ‫ﺣﺴﺐ ﻃﺎﻗﱵ‪.‬‬ ‫ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻗﻼﻳﺔً‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﲤﺖ وﺟﻠﺴﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ‪ :‬إﻧﻪ ﻣﻜﺚ زﻣﺎﻧﺎً ﻳﺒﲏ ﻣﻊ‬ ‫ﻧﻨﺼﺮف ﻣﻦ ﻫﻨﺎ«‪ .‬ﻓﺎﻧﺰﻋﺠﻮا ﺟﺪاً ﻗﺎﺋﻠﲔ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻷول ٌأﻣﺮ ﺿﺎﻳﻘﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻩ‪ » :‬ﻫﻴﺎ ﺑﻨﺎ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮع ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺣﻖ ِ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ؟ أﻻ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﺑﻨﺎء ِ‬ ‫اف ﻓﻠﻤﺎذا ﺗﻌﺒﻨﺎ ﰲ ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻋﺎزﻣﺎً ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺼﺮ ِ‬ ‫»ﺣﻴﺚ إﻧﻚ َ‬ ‫اﻟﻘﻮم ﻻ ﺛﺒﺎت ﳍﻢ«؟ ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻢ ﺻﻐﲑي اﻟﻨﻔﻮس ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫ﻳﺸﻜﻮا ﻗﺎﺋﻠﲔ‪:‬إن ﻫﺆﻻء َ ِ‬ ‫اﻵن أن ﱡ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﺷﻚ ﻗﻠﻴﻠﻮن ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻜﺜﲑون ﺳﻮف ﻳﻨﺘﻔﻌﻮن وﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻃﻮﰉ ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﳍﻢ‪» :‬إن ﱠ‬ ‫اﻋﺘﺰﻣﺖ ﺎﺋﻴﺎً ﻋﻠﻰ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻲء‪ .‬ﻓﻤﻦ أراد ﻣﻨﻜﻢ أن ﻳﺘﺒﻌﲏ ﻓﻠﻴﺠﺊ ﻷﱐ ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺮب اﻧﺘﻘﻠﻮا واﺧﺘﱪوا ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﲑ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺄذن ﳍﻢ‬ ‫اﻷرض ﻃﺎﻟﺒﲔ إﻟﻴﻪ أن َ‬ ‫ِ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫اف«‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﻢ إﻻ أن ﻃﺮﺣﻮا َ‬ ‫اﻻﻧﺼﺮ ِ‬ ‫ﻣﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﺪة اﻟﱵ ﻛﺎن ﻳﺸ ﱡﻖ ﺎ‬ ‫أﺣﺪ ﺳﻮى اﳉﺮ ِ‬ ‫وﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ أﻳﻀﺎً‪:‬إﻧﻪ ﳌﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻘﻞ ُ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺮاﻓﻘُﻪ ٌ‬ ‫اﳋﻮص ﻻ ﻏﲑ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﲟﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ داﺧﻠِ​ِﻪ«؟ ﻓﺄﺟﺎب وﻗﺎل‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫اﳉﺴﺪ أم‬ ‫ﺗﻌﺐ ِ‬ ‫أﻋﻈﻢ؛ ُ‬ ‫ﻣﺮة‪ » :‬أﻳﻬﻤﺎ ُ‬ ‫ُوﺳﺌﻞ ً‬ ‫داﺧﻞ ﻓﻬﻲ‬ ‫اﻟﻮرق‪ ،‬أﻣﺎ اﶈﺎﻓﻈﺔُ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ٍ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﻫﻮ ُ‬ ‫ﻓﺘﻌﺐ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺸﺒﻪ ﺷﺠﺮةً‪ُ ،‬‬ ‫َ‬ ‫»إن‬ ‫اﻟﺜﻤﺮة اﻟﱵ‬ ‫ﺗُﺜﻤﺮ ﲦﺮاً ﺟﻴﺪاً ﺗُﻘﻄﻊ وﺗُﻠﻘﻰ ﰲ اﻟﻨﲑِان‪ .‬ﻓﻠﻨﺤﺮص ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺷﺠﺮة ﻻ ُ‬ ‫ﻓﻜﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺜﻤﺮةُ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﱡ‬ ‫اﻟﻮرق إﻻ‬ ‫اﻟﻮرق اﻟﺬي ﻳﻐﻄﻲ اﻟﺜﻤﺮةَ وﻳﺰﻳﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ُ‬ ‫اﻷﻣﺮ أﻳﻀﺎً إﱃ ِ‬ ‫ﳛﺘﺎج ُ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ُ‬ ‫ﺣﻔﻆ ِ‬ ‫ﻫﻲ ُ‬ ‫اﳉﺴﺪﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ«‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺐ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﳉﻬﺎد«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬اﻏﻔﺮوا‬ ‫أﻋﻈﻢ ﰲ ِ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ ُ‬ ‫أي ٍ‬ ‫اﻹﺧﻮة اﻷﻧﺒﺎ أﻏﺎﺛﻮن ﻗﺎﺋﻠﲔ‪ » :‬ﱡ‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫ﺳﺄل ُ‬ ‫ﻛﻞ ﺣﲔ ﺣﺎول‬ ‫أﻋﻈﻢ ﻣﻦ أن ﻧﺼﻠﻲ داﺋﻤﺎً ِﷲ‪ ،‬ﻷن اﻹﻧﺴ َﺎن إذا أراد أن ﻳﺼﻠﻲ ﱠ‬ ‫ﺟﻬﺎد َ‬ ‫ﱄ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ٌ‬ ‫ﺟﻬﺎد‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺼﻼة أﻣﺎم اﷲ‪ .‬ﱡ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ أن ﳝﻨﻌﻮﻩﻷ‪ .‬ﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﺑﺄن ﻻ ﺷﻲء َ ﻳ ُ ﺒﻄﻞ ﱠﻗﻮ ﻢ ﺳﻮى ِ‬ ‫اﺣﺔ أﺧﲑاً‪ .‬إﻻ اﻟﺼﻼة ﻓﺈن ﻣﻦ ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﳛﺼﺪ ﻣﻨﻪ اﻟﺮ ً‬ ‫وﻳﺘﻌﺐ ﻓﻴﻪ ﻻ ﺑ ﱠﺪ أن َ‬ ‫اﳊﻴﺎة ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺒ ُﺬﻟُﻪ‬ ‫ﻧﺴﻤﺔ«‪.‬‬ ‫ﺧﺮ ٍ‬ ‫ﺟﻬﺎد ﺣﱴ آ ِ‬ ‫ﳛﺘﺎج داﺋﻤﺎً إﱃ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻛﻞ اﻷﻣﻮرِ‪ ،‬ﰲ ِ‬ ‫ﺟﺴﻤﻪ وﻛُﻔﺌﺎً ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺣﻜﻴﻤﺎً ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺘِ​ِﻪ‪ ،‬ﺑﺴﻴﻄﺎً ﰲ ِ​ِ‬ ‫ﻛﺎن أﻏﺎﺛﻮن ُ‬ ‫‪55‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أﺣﺪﻫﻢ‬ ‫َﺟﺪ ُ‬ ‫ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ؛ أن و َ‬ ‫ﻟﺒﺴﻪ‪ .‬ﻓﻘﺪﺣﺪث ﻣﺮةً ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﺳﺎﺋﺮاً ﻣﻊ ِ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻪ وﰲ ِ‬ ‫اﻟﻴﺪﻳﻦ وﰲ ِ‬ ‫أﺧﻀﺮ ﰲ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ )أي ﲪﺺ أﺧﻀﺮ(‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ ﻣﻌﻠﻢ ﻫﻞ ﺗﺄذن ﱄ أن آﺧﺬَﻩ«؟ ﻓﻨﻈﺮ‬ ‫ُﺟﻠْﺒﺎﻧﺎً َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬وﻛﻴﻒ ﺗﺄﺧﺬ ﺷﻴﺌﺎً‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺘﺄﻣﻼً وﻗﺎل‪» :‬ﻫﻞ أﻧﺖ ﺗﺮﻛﺘَﻪ«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻻ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫إﻟﻴﻪ ُ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻟﻚ«؟‬ ‫ﻣﺮة ﻳﺮ ُﻳﺪ اﻟﺴﻜﲎ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻗﺪ أﺣﻀﺮ ﻣﻌﻪ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ اﻟﻨﻄﺮون وﺟﺪﻩ ﰲ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ أﺛﻨﺎء‬ ‫أخ ً‬ ‫أﺗﺎﻩ ٌ‬ ‫اﻷخ‪» :‬ﻗﺪ وﺟﺪﺗُﻪ ﰲ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻣﻦ أﻳﻦ ﻟﻚ ﻫﺬا اﻟﻨﻄﺮون«؟ ﻗﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﳎﻴﺌﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻩ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻣﺾ إﱃ ﺣﻴﺚ وﺟﺪﺗَﻪ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺸﺎء ُ ُاﻟﺴﻜﲎ ﻣﻊ أﻏﺎﺛﻮن ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬إن َ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫وأﻧﺎ ٌ‬ ‫وﻫﻨﺎك ﺿﻌﻪ«‪.‬‬ ‫اﻟﺜﻤﻦ‬ ‫ﻋﻤﻞ أﻳﺪﻳﻬِﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻘﻮﻻن َ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻷﻧﺒﺎ أﻏﺎﺛﻮن واﻷﻧﺒﺎ آﻣﻮن‪ :‬إ ﻤﺎ ﳌﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺒﻴﻌﺎن َ‬ ‫ﻟﺸﻲء ﻳﺸﱰﻳﺎﻧﻪ ﻛﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑﺴﻜﻮت‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ إذا اﺣﺘﺎﺟﺎ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺮةً واﺣﺪةً‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻳ ُ ﻌﻄﻰ ﳍﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺄﺧﺬاﻧﻪ‬ ‫ﺑﺴﻜﻮت وﻻ ﻳﺘﻜﻠﻤﺎن‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻘﺪﻣﺎن اﳌﻄﻠﻮب‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت‪.‬‬ ‫َ‬ ‫أﺗﻘﻦ‬ ‫ﺛﻼث ﺳﻨﲔ ﺣﱴ َ‬ ‫ﻓﻤﻪ ﺣﺠﺮاً َ‬ ‫وﺿﻊ ﰲ ِ‬ ‫أﺧﺒﺮوا ﻋﻦ اﻷﻧﺒﺎ أﻏﺎﺛﻮن‪ :‬إﻧﻪ َ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ ِاﷲ‪.‬وﻟﻦ ﻳ ُ ﻘﺒِﻞ إ ﻟﻴﻪ ٌ‬ ‫ﲟﻘﺒﻮل ِ‬ ‫اﻟﻐﻀﻮب أﻗﺎم أﻣﻮاﺗﺎً ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ٍ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪ » :‬ﻟﻮ أن‬ ‫اﻟﻨﺎس«‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ ﻗﺮﺑﺎﻧﺎً«‪.‬‬ ‫رﲝﺖ أﺧﻲ ﻓﻘﺪ ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إن أﻧﺎ ُ‬ ‫ﻗﺪام ِاﷲ ﻓﺘﺠﺪوا‬ ‫ﻗﺘﺎل اﻟﺰﱏ ﻓﻘﺎل‪ » :‬اﻣﻀﻮا واﻃﺮﺣﻮا ﺿﻌﻔَﻜﻢ َ‬ ‫ﲞﺼﻮص ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺳﺄﻟﻪ اﻹﺧﻮة‬ ‫راﺣﺔً «‪.‬‬ ‫اﶈﺒﺔ‪ :‬إن أﺧﺎً ﺟﺎء إﱃ أﻧﺒﺎ أﻏﺎﺛﻮن ﻓﻮﺟﺪ ﻣﻌﻪَ ﻣﺴﻠﱠﺔ ﺧﻴﺎﻃﺔ‪،‬‬ ‫ﲞﺼﻮص ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﺮةً‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ إﻻ أﻧﻪ ﱂ ﻳﱰﻛﻪ ﳝﻀﻲ إﻻ ﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺄُﻋﺠﺐ اﻷُخ ﺎ ﻷ ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻴﺪةً‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻏﺮﻳﺒﺎً ﻣﻄﺮوﺣﺎً ﻋﻠﻴﻼً وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺒﻴﻊ َ‬ ‫ﻣﺮة َ‬ ‫ﻣﻀﻰ اﻷب أﻏﺎﺛﻮن ً‬ ‫وﻳﻨﻔﻖ ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺪﻓﻊ أﺟﺮةَ اﳌﺴﻜ ِﻦ ُ‬ ‫ﳜﺪﻣﻪ وﻳﻌﻤﻞ ُ ﺑﻴﺪﻳﻪ ُ‬ ‫ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻪ‪.‬ﻓﺤﻤﻠﻪ و ّأﺟﺮ ﻟﻪ ﺑﻴﺘﺎً وأﻗﺎم ﻣﻌﻪ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺷﺎء ُ ﻟﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮل‪ُ » :‬‬ ‫اﻟﻌﻠ ِﻴﻞ ﻣﺪة أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ ﺣﱴ ُﺷﻔﻲ‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻧﻄﻠﻖ إﱃ اﻟﱪِﻳﺔ‪ .‬وﻛﺎن ُ‬ ‫‪56‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺟﺴﺪﻩ«‪.‬‬ ‫وﺟﺪت رﺟﻼً ﳎﺬوﻣﺎً ﻳﺄﺧﺬ ﺟﺴﺪي وﻳﻌﻄﻴﲏ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ‬

‫ﺪاف‬ ‫اﻟﻨﻬﺮﻛﺎن ُﳝِﺴ ُﻚ ا َ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‪ ،‬وﳌﺎ ﻛﺎن ُﻳﻌﺒـﺮ َ‬ ‫إﲤﺎم ﱢ‬ ‫ِص ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫إﻧﻪ ﻛﺎن َﳛﺮ ُ‬

‫اﳌﺎﺋﺪة ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﳑﻠﻮءاً ﺣﻼوةً وﳏﺒﺔً وﻧﺸﺎﻃﺎً‪.‬‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ َ‬ ‫ﻳﻬﻴﺊ ِ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ .‬وإذا راﻓﻖ أﺧﺎً ﻛﺎن ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ إﻧﺴﺎﻧﺎً ﳎﺬوﻣﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻄ ﺮ ِﻳﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻟﻴﺒﻴﻊ َ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ َ‬ ‫ﺣﺪث ﻣﺮةً أن ﻣﻀﻰ إﱃ ِ‬ ‫ﺬوم‪» :‬اﺻﻨﻊ ﻣﻌﻲ رﲪﺔً وﺧﺬﱐ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ا ُ‬ ‫ﺗﺬﻫﺐ«؟ ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬إﱃ ِ‬ ‫ﺬوم‪» :‬إﱃ أﻳﻦ ُ‬ ‫ﻟﻪ ا ُ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻳﻚ«‪،‬‬ ‫ﺗﺒﻴﻊ َ‬ ‫ﺬوم‪ » :‬ﺧﺬﱐ إﱃ ﺣﻴﺚ ُ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ .‬ﰒ ﻗﺎل ﻟﻪ ا ُ‬ ‫ﻣﻌﻚ«‪ .‬ﻓﺤﻤﻠﻪ وأﰐ ﺑﻪ إﱃ ِ‬ ‫ﺬوم‪:‬‬ ‫ﺑﻌﺖ«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﺑﻜﺬا وﻛﺬا«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ا ُ‬ ‫ﺬوم‪» :‬ﺑﻜﻢ َ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﺳﺄﻟﻪ ا ُ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﻩ‪ .‬وﳌﺎ ﺑﺎع َ‬ ‫ﺑﻌﺖ«؟ ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫ﺬوم‪» :‬ﺑﻜﻢ َ‬ ‫اﺷﱰ ﱄ ﺷﺒﻜﺔً «‪ .‬ﻓﺎﺷﱰى ﻟﻪ‪ .‬وﻣﻀﻰ وﺑﺎع ﰒ ﻋﺎد وﻗﺎل ﻟﻪ ا ُ‬ ‫» ِ‬ ‫وﳌﺎ‪ .‬أراد اﳌ ُ ﻀﻲ إﱃ‬ ‫اﻷﻃﻌﻤﺔ«‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻟﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺬوم‪» :‬ﺧﺬ ﱄ ﻛﺬا وﻛﺬا ﻣﻦ‬ ‫»ﺑﻜﺬا وﻛﺬا«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ا ُ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺬي وﺟﺪﺗﲏ ﻓﻴﻪ أوﻻً«‪ .‬ﻓﺤﻤﻠﻪ وردﱠﻩ إﻟﻴﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺬوم‪» :‬ﺧﺬﱐ إﱃ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ ا ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷرض«‪ .‬ﻓﺮﻓﻊ أﻧﺒﺎ أﻏﺎﺛﻮن ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻩ‬ ‫اﻟﺮب إﳍِ ﻨﺎ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎء َ و َ‬ ‫ﻣﺒﺎرك أﻧﺖ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‪ٌ» :‬‬ ‫ُ‬ ‫ُرﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﻟﻴﺠﺮﺑ َ ﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺮب أ ِ‬ ‫ﻣﻼك ﱢ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻛﺎن َ‬ ‫وﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ‪:‬‬

‫ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻳﺎ‬ ‫ﳜﺎﻃﺐ َ‬ ‫ﻳﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ُ‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ ُ‬ ‫أﻣﺮ وأﺧﺬ ُ‬ ‫ّف ﰲ ٍ‬ ‫إﻧﻪ ﻛﺎن إذا ﺗﺼﺮ‬

‫أﺧﺮى«وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻳ ُﺴﻜﱢﻦ ﻗﻠﺒ َ ﻪ‪.‬‬ ‫أﻏﺎﺛﻮن‪ ،‬ﻻ ﺗﻔﻌﻞ أﻧﺖ ﻫﻜﺬا ﻣﺮةً ‪،‬‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫وﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﻗﺪ ﳊﻘﲏ ﻧﻘﻴﺼﺔٌ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪،‬‬ ‫أﺣﺪ ﳛﺒﲏ وأﻧﺎ أﺣﺒﻪ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إن ﻛﺎن ٌ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﳏﺒﺘﻪ ﻓﺈﱐ أﻗﻄﻌﻪ ﻣﲎ وأﻧﻘﻄﻊ ﻣﻨﻪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻳﺎم وﻋﻴﻨﺎﻩ‬ ‫اﻟﺮب‪ ،‬ﻣﻜﺚ ﺛﻼﺛﺔَ ٍ‬ ‫ﻳﻨﻄﻠﻖ إﱃ ﱢ‬ ‫وﻗﻴﻞ أﻳﻀﺎً‪:‬ﳌﺎ ﻛﺎن اﻷب أﻏﺎﺛﻮن ﻋﺘﻴﺪاً أن َ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﺎن ﻻ ﻳﺘﺤﺮك‪ .‬ﻓﺄﻗﺎﻣﻪ اﻹﺧﻮةُ وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ أﻧﺒﺎ أﻏﺎﺛﻮن‪ :‬أﻳﻦ أﻧﺖ«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬أﻣﺎم‬ ‫ﻗﺪر ﻃﺎﻗﱵ‬ ‫اﻗﻒ«‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬أﺗﻔﺰع أﻧﺖ أﻳﻀﺎً«؟ ﻓﺄﺟﺎ ﻢ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻗﻀﺎء اﷲ أﻧﺎ و ٌ‬ ‫ﳎﻠﺲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻟﺴﺖ‬ ‫أﻋﻠﻢ إن ﻛﺎن ﻋﻤﻠﻲ أرﺿﻰ اﷲ َ«‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪َ » :‬‬ ‫ﺣﻔﻈﺖ وﺻﺎﻳﺎ اﷲ‪ .‬إﻻ إﻧﲏ إﻧﺴﺎنٌ‪ ،‬ﻣﻦ أﻳﻦ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﻜﻢ اﻟﻨﺎ ِس‬ ‫دون أن أﻟﻘﻰ اﷲ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﻟﻦ َأﺛﻖ َ‬ ‫ﻣﺮﺿﻲ أﻣﺎم اﷲ«؟ ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫واﺛﻘﺎً ﺑﺄن ﻋﻤﻠَﻚ ٌ‬ ‫وﺣﻜﻢ ِاﷲ ﺷﻲء ٌ آﺧﺮ«‪.‬ﻓﻄﻠﺒﻮا ﻣﻨﻪ أن ﻳﻜﻠﱢﻤﻬﻢ ﻛﻠﻤﺔً ﺗﻨﻔﻌﻬﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪» :‬اﺻﻨﻌﻮا ﳏﺒﺔً‪،‬‬ ‫ﺷﻲء ٌ َ‬ ‫وﺟﻬﻪ ﻛﻤﻦ ﻳـ ُ َﻘﺒﱢﻞ ﺣﺒﻴﺒ َ ﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﺑﺼﺮوا َ‬ ‫ﻣﺸﻐﻮل ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﺎﻋﺔ«‪ .‬وﻟﻠﻮﻗﺖ ﺗﻨﻴﺢ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫وﻻ ﺗﻜﻠﻤﻮﱐ ﻷﱐ‬ ‫‪57‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻳﺼﻞ إﱃ‬ ‫أﺣﺪ أن َ‬ ‫ﻳﻘﺪر ٌ‬ ‫ﻛﺜﲑ ﻻ ُ‬ ‫ﲢﻔﻆ ٍ‬ ‫ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ﻓﻬﺬا اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻛﺎن ﻣﺘﺤﻔﱢﻈﺎً ﺟﺪاً إذ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪ِ » :‬‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ«‪.‬‬ ‫ِ‬

‫اﻷﻧﺑﺎ إﯾﺳﯾذوروس ﻗس‬ ‫اﻹﺳﻘﯾط‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻩ أﺧﺎً ﺻﻐﲑ َ‬ ‫اﻷب اﻟﻜﺒﲑ إﻳﺴﻴﺬوروس ﻗﺲ اﻹﺳﻘﻴﻂ‪ّ:‬إن ﱠ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ِ‬ ‫روﺣﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻳﻄﻴﻞ َ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ ُ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻘﺲ إﻳﺴﻴﺬوروس ﻳﺄﺧﺬُﻩ إﱃ ِ‬ ‫أو ﺷﺘﱠﺎﻣﺎً أو ﻋﻠﻴﻼً وﻳﻄﺮدﻩ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫وﳜﻠﱢﺺ َ‬ ‫ﺻﺮت‬ ‫ﻣﺮة ﻗﺎﺋﻠﲔ‪» :‬ﳌﺎذا ﺗﻔﺰع ﻣﻨﻚ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ«؟ ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪ » :‬ﻷﱐ ﻣﻨﺬ أن ُ‬ ‫ﺳﺄﻟﻪ اﻹﺧﻮةُ ً‬ ‫ﳚﻮز ﺣﻠﻘﻲ إﱃ ﻓﻮق«‪.‬‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ ُ‬ ‫َ‬ ‫راﻫﺒﺎً ﺣﱴ اﻵن ﱂ أَدَع‬ ‫ﺑﺎﳋﻄﻴﺔ ﺧﻼﳍﺎ‪ ،‬ﻻ أﺧﻀﻊ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺴﺴﺖ ﺑﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ إذا‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬ﻫﺎ أﻧﺎ ﱄ أرﺑﻌﻮن ﺳﻨﺔ‪ُ ،‬‬ ‫ﻟﻠﻐﻀﺐ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﳍﺎ ﻗﻂ ﺣﱴ وﻻ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻛﺎن ﳚﻴﺒ ُ ﻬﺎ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أﻟﻌﻠﻲ ﻣﺜﻞ‬ ‫إﻧﺴﺎن ٌ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ﺑﺄﻧﻪ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ أﻳﻀﺎً‪ :‬إذا أوﻋﺰت إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ‪ .‬وإذا ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺴﱰﻳﺢ ُ‬ ‫ﻳﻘﻮل ذﻟﻚ ُ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺜﻞ أﻧﺒﺎ ﲟﻮا« ؟ وإذ ﻛﺎن ُ‬ ‫ُ‬ ‫أﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس أو‬ ‫اﻟﻌﺬاب ﻓﺴﻮف‬ ‫ِ‬ ‫ْﺖ إﱃ‬ ‫اﻟﻌﺬاب«‪.‬ﻓﻜﺎن ﳚﻴﺒ ُ ﻬﻢ‪ » :‬إن ﻣﻀﻴُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪» :‬إﻧﻚ ﺳﺘﻤﻀﻲ إﱃ‬ ‫ﺗﻜﻮﻧﻮن ﲢﱵ«‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺸﻴﺌﺔَ ِاﷲ وأن‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻓﻬﻢ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ أن َ‬ ‫ﻳﻜﻮن ُ‬ ‫ﳚﺐ أن َ‬ ‫وﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻫﻜﺬا ُ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل ﻛﻠﱢﻬﺎ أن‬ ‫ِ‬ ‫أﺷﺮ‬ ‫ﺻﻮرة ِاﷲ وﻣﺜﺎﻟِ​ِﻪ‪ ،‬وأن ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻟﻠﺤﻖ ﺧﺎﺿﻌﺎً ﻟﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﰲ ِ‬ ‫ﺑﻜﻠﻴﺘِﻪ ﺳﺎﻣﻌﺎً ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫َ‬ ‫ﻫﻮى آﺧﺮ‪ .‬ﻓﺄﻣﺎ‬ ‫ﻏﲑﻩ ً‬ ‫ﺷﻲء وﰲ ِ‬ ‫ﻫﻮى ﰲ ٍ‬ ‫وﳜﺎﻟﻒ إرادةَ ِاﷲ‪ ،‬وأن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ً‬ ‫َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن إرَادﺗَﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻄﻴﻊ‬ ‫َ‬ ‫اﳋﻼص ﳑﻠﻮء ٌ أﺣﺰاﻧﺎً«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ُﺴﺮ ﺑﺎﻷﺣﺰِان‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ﳚﺪ ﻃﺮَﻳﻖ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ وﳝﺸﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳ َ ﱡ‬ ‫اﻟﺬي ُ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ اﻷﻧﺒﺎ إﻳﺴﻴﺬوروسﻣﺮةً إﱃ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎؤﻓﻴﻠﺲ ﺑﻄﺮﻳﺮك اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬وﳌﺎ رﺟﻊ ﺳﺄﻟﻪ اﻹﺧﻮةُ‬ ‫ّ‬ ‫وﺣﺪﻩ«‪ .‬ﻓﺘﻌﺠﺒﻮا‬ ‫ﺣﺎل ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪» :‬إﱐ ﱂ أﺑﺼﺮ ﻓﻴﻬﺎ إﻧﺴﺎﻧﺎً إﻻ اﻟ ﺒﻄﺮﻳﺮك َ‬ ‫ﻋﻦ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس«‪ .‬ﻗﺎل‪» :‬ﻛﻼ‪ ،‬ﻟﻜﲏ ﱂ أﲰﺢ‬ ‫ﺗﻘﻮل إن ﻣﺪﻳﻨﺔَ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﺧﺎﻟﻴﺔٌ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬أﺗ»ﺮ ُﻳﺪ أن َ‬ ‫‪58‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫إﻧﺴﺎن«‪.‬‬ ‫رؤﻳﺔ أي ٍ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮ ﰲ ِ‬ ‫ﻟﻌﻘﻠﻲ أن َ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ‪ .‬ﻷن َ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫اﻟﻜﻼم ِ‬ ‫ﻛﻼم ﻧﺎﻓﻌﺔٌ‪ ،‬أﻣﺎ ُ‬ ‫ﺑﺪون ٍ‬ ‫وﻗﺎل‪:‬إن اﻟﺴﲑةَ اﻟﺼﺎﳊﺔَ ِ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ُﻛَﻤﻠَﺖ ﻓﻠﺴﻔﺘُﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻮل ﻣﻊ ِ‬ ‫ﻘﻠِﻖ‪ .‬ﻓﺈذا اﺳﺘﻘﺎم ُ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ ﻳ ُ ُ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮة ِ‬ ‫اﻵﺧﺮ ِ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊو َ‬ ‫ﺑﺴﻜﻮﺗِﻪ ُ‬ ‫ﺑﻌﺾ‪ .‬ﻓﻠﻨﺒﻐﺾ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻦ ٍ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﻣﻌﺮِﻓﺔ ِاﷲ‪ .‬وﻓﺮﱠق َ‬ ‫اﻟﺸﺮ أزاغ َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ :‬إن َ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻜﻤﻞ ﻓﻠﺴﻔﺔُ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ وﺑﺬﻟﻚ ُ‬ ‫ﻟﺒﻌﻀﻨﺎ ِ‬ ‫اﻟﺸﺮ وﻟﻨﻄﻠﺐ اﻟﺴﻼﻣﺔَ ِ‬ ‫إذاً َ‬ ‫ﻓﻈﻴﻊ ﺟﺪاً‪ ،‬وإﱐ أُﺷﲑ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺄن‬ ‫اﳌﺘﻌﺎﻇﻢ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫وﺳﻘﻮط‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺷﺮف ا ﻟﺘﻮاﺿ ِﻊ ٌ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ :‬إن َ‬ ‫اﺿﻊ ﻓﻠﻦ ﺗﺴﻘﻄﻮا أﺑﺪاً‪.‬‬ ‫ﺗﻠﺰﻣﻮا اﻟﺘﻮ َ‬ ‫ﺗﺴﺒﺐ اﺿﻄﺮاﺑﺎً ﺷﺪﻳﺪاً‬ ‫اﳌﻘﺘﻨﻴﺎت ﻣﺘﻌﺒﺔٌ ﺟﺪاً ﺗﺆدي إﱃ ٍﺎﻳﺔ ﻣﺮ ٍﻳﺮة ﻷ ﺎ ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪:‬إن ﳏﺒﺔَ‬ ‫اﻟﺒﺪء‪ ،‬ﻷ ﺎ إن َأزﻣﻨَﺖﻓﻴﻨﺎ ﺻﺎر اﻗﺘﻼﻋُﻬﺎ ﺻﻌﺒﺎً‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺬ ِ‬ ‫ﻧﻄﺮدﻫﺎ ُ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ‪ .‬ﻓﺴﺒﻴﻠُﻨﺎ أن َ‬ ‫ﺟﺪاً ِ‬ ‫آدم‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬إن َ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬ﻓﺮﻓﺾ ُ‬ ‫ﺗﻨﺎول ِ‬ ‫اﻹﺧﻮة إﱃ ِ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫وﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ‪ :‬اﺗﻔﻖ أن دﻋﺎﻩ ُ‬ ‫اﳋﺮوج‬ ‫اﳌﻘﺪار ﲣﺸﻰ َ‬ ‫اﻷخ‪ » :‬أ ﺬا ِ‬ ‫اﺣﺪة«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﺑﺄﻛﻠﺔ و ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ُﺧﺪع ﻓﺼﺎر ﺧﺎرج اﻟﻔﺮدوس ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺒﻊ ﻣﻠﺘﻤﺴﺎً‬ ‫ﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺰُأر َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬وﻛﻴﻒ ﻻ أﺧﺸﻰ ﻳﺎ وﻟﺪي‪ ،‬و‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ«؟ ﻗﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﺧﺎرج ِ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺒﺘﻠﻌﻪ«‪.‬‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﳜﻠﺺ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳋﻤﺮ ﻻ ﳝﻜﻨﻪ أن َ‬ ‫ﻟﺸﺮب ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ِ‬ ‫ُﺬل َ‬ ‫وﻛﺜﻴﺮاً ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪ » :‬ﻣﻦ ﻳ ﱡ‬ ‫ﻣﻐﺎﻳﺮة ﻟﻠﻨﺎﻣﻮس اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ«‪.‬‬ ‫ﳎﺎﻣﻌﺔ ٍ‬ ‫ﻜﺮ وﻗﻊ ﰲ ٍ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‪ .‬ﻓﺈن ﻟﻮﻃﺎً ﳌﺎ اﻣﺘﻸ ﻣﻦ ُاﻟﺴ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗُﺒﺢ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻴﺎح ﻫﻨﺎك‪،‬‬ ‫آﺛﺮت َ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻓﺎﺗﺮك ﻏﲎ اﻟﻌﺎﱂ‪ .‬وإن َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻣﺸﺘﺎﻗﺎً إﱃُ ﻣ ﻠﻚ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬إن َ‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء ﻫﺎ ﻫﻨﺎ«‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺮح ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻻ ﺗﻜﻒ ﻋﻦ ِ‬ ‫أردت َ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬وإن َ‬ ‫ﻓﺎﻟﺰم َ‬ ‫ﻟﻠﱠﺬات‪.‬‬ ‫دﻣﺖ ﳏﺒ ّ ﺎً ِ‬ ‫أﻳﻀﺎً‪:‬ﳝﻜﻨﻚ أن ﲢﻴﺎ ﺣﻴﺎةً إﳍﻴﺔً ﻣﺎ َ‬ ‫وﻗﺎل ﻻ‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ .‬ﻓﻘﺎل‬ ‫داﺧﻞ ِ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وﻳﻜﻠﱢﻤﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ إﱃ ِ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻓﺈﻧﻪ ُ‬ ‫وﻛﺎن إذا ﻣﻀﻰ إﻟﻴﻪ ٌ‬ ‫اﻟﻮﺣﻮش إذا أﺑﺼﺮت ﻣﻦ ُﳜﻴﻔﻬﺎ ﻫﺮﺑﺖ إﱃ‬ ‫َ‬ ‫ﳌﺎذا ﺗﻔﻌﻞ ُ ﻫﻜﺬا«؟ ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪ » :‬إن‬ ‫ﻟﻪ اﻹﺧﻮةُ‪» :‬‬ ‫ﺟﺤﻮرِﻫﺎ وﳒﺖ«‪.‬‬ ‫ﺧﻮص‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﻪ اﻹﺧﻮة‬ ‫ﺣﺰﻣﺔ ٍ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ُﻀُﻔﱢﺮ ﰲ ﱢ‬ ‫وﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﻴﻦ‪ :‬إن أﻧﺒﺎ إﻳﺴﻴﺬوروس ﻛﺎن ﻳ َ‬ ‫‪59‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺑﺎﻟﻨﺎر‬ ‫ﺷﺨﺖ«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎ ﻢ‪» :‬ﻟﻮ أﺣﺮﻗﻮا إﻳﺴﻴﺬوروس ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻷﻧﻚ ﻗﺪ َ‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﲔ‪ » :‬أﻳﻬﺎ اﻷب‪ ،‬أَرِح َ‬ ‫ﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻷن َاﺑﻦ ِاﷲ ﻣﻦ أﺟﻠﻲ ﻧﺰل إﱃ اﻷرض«‪.‬‬ ‫رﻣﺎدﻩ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮن ﱄ ٌ‬ ‫وذروا َ‬ ‫ﱡ‬

‫اﻷﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺳﻮد‬ ‫اﻷوﻗﺎت‪ .‬ﻓﻘﺎم‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﻴﻞإن اﻷب اﻟﻜﺒﲑ أﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺳﻮد ﻗﻮﺗﻞ ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ ﻗﺘﺎﻻً ﺷﺪﻳﺪاً ﰲ ِ‬ ‫وﻣﻀﻰ إﱃ أﻧﺒﺎ إﻳﺴﻴﺬوروس وﺷﻜﺎ ﻟﻪ ﺣﺎﻟَﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ارﺟﻊ إﱃ ﻗﻼﻳﺘِﻚ«‪ .‬ﻓﻘﺎل أﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ‪:‬‬ ‫اﻟﻐﺮب«‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬اﻧﻈﺮ إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ ﻳﺎ ﻣﻌﻠﻢ«‪ .‬ﻓﺼﻌﺪ ﺑﻪ إﱃ ِ‬ ‫ُ‬ ‫» إﱐ ﻻ‬ ‫اﻟﺸﺮق«‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ ورأى‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‪ .‬ﰒ ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬اﻧﻈﺮ إﱃ ِ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮب و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ورأى ﺷﻴﺎﻃﲔ ﻛﺜﲑﻳﻦ ﻳﺘﺤﻔﱠﺰون‬ ‫اﻟﻐﺮب ﻫﻢ ﳏﺎرﺑﻮﻧﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﻼﺋﻜﺔﻛﺜﲑﻳﻦ ﳝﺠﱢﺪون اﷲ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ رأﻳﺘَﻬﻢ ﰲ ِ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺸﺮق ﻓﺈ ﻢ ﻣﻌﺎوﻧﻮﻧﺎ‪.‬أﻻ ﻧﺘﺸﺠﻊ وﻧﺘﻘﻮى إذاً ﻣﺎ دام ﻣﻼﺋﻜﺔُ اﷲ ﳛﺎرﺑﻮن ﻋﻨﺎ«؟ ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫رأﻳﺘَﻬﻢ ﰲ ِ‬ ‫ﺑﺪون ﺟﺰٍع‪.‬‬ ‫رآﻫﻢ أﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺮح وﺳﺒﱠﺢ اﷲ ورﺟﻊ إﱃ ﻗﻼﻳﺘِ​ِﻪ ِ‬ ‫اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ‪» :‬ﻫﺎ أﻧﺖ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺪﻣﺔ اﻷﺑﻴﺾ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﺛﻮب اﳋ ِ‬ ‫ُﺳﻢ ﻗﺴﺎً أﻟﺒﺴﻮﻩ َ‬ ‫وﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ‪ :‬إﻧﻪ ﳌﺎ ر‬ ‫داﺧﻞ ﻛﻤﺎ ﻣﻦ‬ ‫أﺑﻴﺾ ﻳﺎ أﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ«‪ .‬ﻓﻘﺎل‪» :‬أﻳﻬﺎ اﻷب‪ ،‬ﻟﻴﺖ ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﺻﺮت ﻛﻠﱠﻚ َ‬ ‫ﻗﺪ َ‬ ‫ﺧﺎرج«‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﳌﺬﺑﺢ اﻃﺮدوﻩ‬ ‫ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ‪» :‬إذا ﺟﺎء أﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ إﱃ ِ‬ ‫ﳝﺘﺤﻨَﻪ ﻓﻘﺎل ِ‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔأن ِ‬ ‫وأراد ُ‬ ‫ﻟﻨﺴﻤﻊ ﻣﺎذا ﻳﻘﻮل«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ اﻧﺘﻬﺮوﻩ وﻃﺮدوﻩ ﻗﺎﺋﻠﲔ ﻟﻪ‪» :‬اﺧﺮج ﻳﺎ ﺣﺒﺸﻲ إﱃ ﺧﺎرج‬ ‫َ‬ ‫اﳉﻠﺪ‪.‬‬ ‫أﺳﻮد ِ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ«‪ .‬ﻓﺨﺮج أﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ » :‬ﺣﺴﻨﺎً ﻓﻌﻠﻮا ﺑﻚ ﻳﺎُ رﻣﺎدي اﻟﻠﻮن ﻳﺎ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس«؟‬ ‫ﲢﻀﺮ ﻣﻊ ِ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن ﻓﻠﻤﺎذا ُ‬ ‫ﻟﺴﺖ ٍ‬ ‫وﺣﻴﺚ أﻧﻚ َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻣﺾ واﺟﻠﺲ ﰲ ﻗﻼﻳﺘِﻚ‬ ‫ﻗﻴﻞ‪:‬أﺿﺎف أﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ أﺧﺎً ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻛﻠﻤﺔً ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ِ » :‬‬ ‫ﺷﻲء«‪.‬‬ ‫واﻟﻘﻼﻳﺔُﺳﻮف ﺗﻌﻠﱢﻤﻚ ﻛﻞﱠ ٍ‬ ‫ﻃﻠﺐ أﻧﺒﺎ‬ ‫ﻹداﻧﺘﻪ‪ ،‬وأرﺳﻠﻮا ﰲ ِ‬ ‫ﳎﻠﺲ ِ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻪ ٌ‬ ‫وﻗﻴﻞ‪ :‬أﺧﻄﺄ ٌأخ ﰲ اﻹﺳﻘﻴﻂ ﻳﻮﻣﺎً‪ ،‬ﻓﺎﻧﻌﻘﺪ ِ‬ ‫اﳌﻨﻄﻘﺔ وﻗﺎل‪:‬إن» اﻵﺑﺎء َ ﻛﻠﱠﻬﻢ ﻳﻨﺘﻈﺮوﻧﻚ«‪.‬‬ ‫ﻗﺲ ِ‬ ‫اﳊﻀﻮر‪ .‬ﻓﺄﺗﺎﻩ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻴﺤﻀﺮ‪ .‬ﻓﺄﰉ واﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ َ‬ ‫ﻠﺲ‪.‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻩ اﻵﺑﺎء ُ ﻫﻜﺬا ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻇﻬﺮِﻩ وﺟﺎء إﱃ ا ِ‬ ‫ﻓﻘﺎم وأﺧﺬ ﻛﻴﺴﺎً ﻣﺜﻘﻮﺑﺎً وﻣﻸﻩ رﻣﻼً وﲪﻠﻪ وراء ِ‬ ‫‪60‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺟﺌﺖ‬ ‫ُﺑﺼﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ُ‬ ‫ﻟﻪ‪» :‬ﻣﺎ ﻫﺬا أﻳﻬﺎ اﻷب«؟ ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻫﺬﻩ ﺧﻄﺎﻳﺎي وراء ﻇﻬﺮي ﲡﺮي دون أن أ َ‬ ‫ﺷﻲء‪.‬‬ ‫ﻟﻸخ وﱂ ُﳛﺰﻧﻮﻩ ﰲ ٍ‬ ‫ﻹداﻧﺔ ﻏﲑي ﻋﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻌﻮا ذﻟﻚ ﻏﻔﺮوا ِ‬ ‫اﻟﻴﻮم ِ‬ ‫َ‬ ‫ﳎﻠﺲ وأرادوا أن ﳝﺘﺤﻨﻮا أﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ‪ ،‬ﻓﻨﻬﺮوﻩ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪» :‬ﳌﺎذا ﻳﺄﰐ ﻫﺬا‬ ‫وﻣﺮة أﺧﺮى اﻧﻌﻘﺪ ٌ‬ ‫اف ا ﻠﺲ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪:‬‬ ‫اﻟﻨﻮﰊ ﻫﻜﺬا وﳚﻠﺲ ﰲ وﺳﻄﻨِ ﺎ«؟ ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﺳﻜﺖ‪ .‬وﻋﻨﺪ اﻧﺼﺮ ِ‬ ‫ﺑﺖ‪ ،‬وﻟﻜﲏ ﱂ أﺗﻜﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎً«‪.‬‬ ‫»ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬ﳌﺎذا ﱂ ﺗﻀﻄﺮب«؟ ﻓﺄﺟﺎ ﻢ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬اﳊﻖ إﱐ اﺿﻄﺮ ُ‬ ‫أﺧﺮى أن أُﻋﻠﻦ ﰲ اﻹﺳﻘﻴﻂ أن ﻳ ُﺼﺎم أﺳﺒﻮعٌ ‪ .‬وﺗﺼﺎدف وﻗﺘﺌﺬ أن زار اﻷﻧﺒﺎ‬ ‫وﺣﺪث ﻣﺮة‬ ‫اﻟﺪﺧﺎن اﺷﺘﻜﻮا‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ إﺧﻮةٌ ﻣﺼﺮﻳﻮن‪ .‬ﻓﺄﺻﻠﺢ ﳍﻢ ﻃﺒﻴﺨﺎً ﻳﺴﲑاً‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أﺑﺼﺮ اﻟﻘﺎﻃﻨﻮن ﲜﻮارِﻩ‬ ‫ﺣﻞ اﻟﻮﺻﻴﺔَ إذ أﻋ ﱠﺪ ﻃﺒﻴﺨﺎً«‪ .‬ﻓﻄﻤﺄ ﻢ أوﻟﺌﻚ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪:‬‬ ‫اﳌﺬﺑﺢ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪» :‬ﻫﻮ ذا ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺪ ﱠ‬ ‫ﳋﺪام ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ ﻗﺎﻟﻮا ﻷﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻧﻜﻠﻤﻪ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺴﺒ ُﺖ وﻋﻠﻤﻮا َ‬ ‫اﻟﺮب ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ ﺳﻮف ُ‬ ‫» ﲟﺸﻴﺌﺔ ﱢ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ إﲤﺎم وﺻﻴﺔ اﷲِ «‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎس ﰲ ِ‬ ‫ﺑﻮﺻﻴﺔ ِ‬ ‫ْﺖ ِ‬ ‫أﻳﻬﺎ اﻷب ﻣﻮﺳﻰ‪ ،‬ﺣﻘﺎً ﻟﻘﺪ ﺿﺤﻴ َ‬ ‫ﻤﻊ‪» :‬‬ ‫أﻣﺎم ا ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﺼﺨﺮة ﺗﻌﺐ ﺳﺎﻫﺮاً‪ .‬ﻓﻘﺎل ﰲ ِ​ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻗﺎﻣﺔ ﰲ‬ ‫وﻗﻴﻞ أﻳﻀﺎً ﻋﻦ أﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ‪ :‬إﻧﻪ ﳌﺎ ﻋﺰم ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺑﺸﻲء«‪،‬‬ ‫ﺻﻮت ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪» :‬ادﺧﻞ وﻻ ﺘﻢ ٍ‬ ‫ﻛﻴﻒ ﳝﻜﻨﲏ أن أﺟﺪ ﻣﻴﺎﻫﺎً ﳊﺎﺟﱵ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ .‬ﻓﺠﺎء ﻩ ٌ‬ ‫ﺟﺮﱠة ٍﻣﺎء ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻓﺄﻋ ﱠﺪ ﻋﺪﺳﺎً‬ ‫اﻵﺑﺎء‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ وﻗﺘﺌﺬ ﺳﻮى ِ‬ ‫أﺣﺪ اﻷﻳﺎم زارﻩ ٌﻗﻮم ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻓﺪﺧﻞ‪ .‬وﰲ ِ‬ ‫وﻳﺪﺧﻞ وﻫﻜﺬا‪ ..‬وﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ إﱃ‬ ‫ﳜﺮج ُ‬ ‫ﳜﺮج وﻳﺪﺧﻞ ُ ﰒ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﺻﺎر ُ‬ ‫ﻳﺴﲑاً‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻔﺬ اﳌﺎء ُ ﺣﺰن ُ‬ ‫اﳌﻄﺮ‬ ‫ﳑﻄﺮة ﻗﺪ ﺟﺎءت ﻓﻮق ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﺨﺮةُ‪ .‬وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺴﺎﻗﻂ ُ‬ ‫ﺑﺴﺤﺎﺑﺔ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﷲ‪ .‬وإذا‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ وﲣﺮج«؟ ﻓﺄﺟﺎ ﻢ وﻗﺎل‪ُ » :‬‬ ‫ﻛﻨﺖ ُ‬ ‫اﳌﺎء‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻵﺑﺎء‪ » ُ:‬ﳌﺎذا َ‬ ‫ﻓﺎﻣﺘﻸت أوﻋﻴﺘُﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻟﻴﺸﺮب ﻋﺒﻴﺪُك‪.‬‬ ‫ﺟﺌﺖ ﰊ إﱃ ﻫﺬا اﳌﻜﺎن وﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪي ﻣﺎء َ‬ ‫أﺻﻠﻲ إﱃ اﷲِ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬إﻧﻚ أﻧﺖ اﻟﺬي َ‬ ‫ﻛﻨﺖ أدﺧﻞ وأﺧﺮج ﻣﺼﻠﻴﺎً ﷲ ﺣﱴ أرﺳﻞ ﻟﻨﺎ اﳌﺎء َ«‪.‬‬ ‫وﻫﻜﺬا ُ‬ ‫أﻣﻨﻊ أﻣﺮاً ﻳﱰاءى ﱄ داﺋﻤﺎً«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫اﻹﺧﻮة أﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻣﺎذا أﺻﻨﻊ ﻟﻜﻲ َ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﺳﺄل ُ‬ ‫ﻛﺎﳌﻴﺖ ﻓﻠﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن َﲤﻨﻌﻪ‪ ،‬أﻋﲏ اﻟﻔﻜﺮ«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬إﻧﻚ إن ﱂ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻘﺒﻮراً ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺧﺎل ﻣﻦ‬ ‫ﻴﺖ ٍ‬ ‫أﺑﻜﺎر اﳌﺼﺮﻳﲔ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺑ ٌ‬ ‫اﻟﺮب َ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب أﻧﻪ ﳌﺎ ﻗَﺘﻞ ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ٌ » :‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬إذا ﻋﻠﻤﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﻛﻠﱠﻨﺎ ﺧﻄﺎةٌ ﻓﻠﻨﺤﺬر ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻴﺖ«‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪» :‬ﻣﺎ ﻣﻌﲎ ﻫﺬا«؟ ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻴﺖ‬ ‫ﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﺑﻴﺘِ​ِﻪ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫اﳉﻬﻞ ﺣﻘﺎً أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻧﺪﻳﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻟﻘﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻧﱰك ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ و َ‬ ‫أن َ‬ ‫‪61‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫إﻧﺴﺎن‪،‬‬ ‫ﺑﻜﻞ ٍ‬ ‫ﺘﻤﺎﻣﻚ ﱢ‬ ‫ﺟﺎرﻩ‪ .‬ﻓﺎﻧﻈﺮ إﱃ ﺧﻄﺎﻳﺎك أوﻻً‪ .‬واﻗﻄﻊ اﻫ َ‬ ‫ﻓﻴﱰﻛﻪ وﻳﺬﻫﺐ ﻟﻴﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺖ ِ‬ ‫ﳕﻴﻤﺔ‬ ‫ﻛﻼم ٍ‬ ‫ﲤﺶ ﻣﻊ اﻟﻨﻤﺎم وﻻ ﺗﺼﺪق َ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻻ ِ‬ ‫ﺑﺸﺮ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻻ ﺗﻔﻜﺮ ﱟ‬ ‫ٍ‬ ‫ﲢﺘﻚ‬ ‫وﻻ ﱠ‬ ‫إﻧﺴﺎن«‪.‬‬ ‫ﲞﺼﻮص ٍ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫اﻟﺮب ﻳ ُ ﻌﺘﱪ ﺷﻬﻴﺪاً‪ .‬وﻣﻦ ﻳﺘﻤﺴﻜﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ ﱢ‬ ‫ﻣﻦ ﳛﺘﻤﻞ ﻇُﻠﻤﺎً ﻣﻦ أﺟﻞ ﱢ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬‬ ‫اﻟﺮب«‪.‬‬ ‫اﻟﺮب َُﳛ ﻜﱢﻤﻪ ﱡ‬ ‫أﺟﻞ ﱢ‬ ‫َﺼﺮ ﺟﺎﻫﻼً ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻣﻦ ﻳ ِ‬ ‫اﻟﺮب‪.‬‬ ‫ﻳﻌﻮﻟﻪ ﱡ‬ ‫ﺧﻼﺻﻚ‬ ‫ﻃَﻠَﺒﻪ‪ » :‬إﱐ أﻓﻀُﱢﻞ َ‬ ‫أﻗﻮال أﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰأرﺳﻠﻬﺎ إﱃ أﻧﺒﺎ ﻧﻮﻣﲔ ﺣﺴﺐ ِ‬ ‫وأﻳﻀﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﲟﺮﺿﺎﺗﻪ ﺣﱴ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺗﻌﺒ ُﻚ ﺑﺎﻃﻼً؛ ﺑﻞ ﻳﻜﻮن‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﺎً أن ﳚﻌﻠَﻚ ﻛﺎﻣﻼً‬ ‫ﲞﻮف اﷲ ﻗﺒﻞ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺮورﻩ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺬي ﻳﺘﻌﻠﱠﻢ‬ ‫اﻟﺘﺎﺟﺮ إذا رﲝﺖ ﲡﺎرﺗُﻪ َﻛﺜَـُﺮ ُ‬ ‫ﳒﺪ أن َ‬ ‫ﻟﺘﻔﺮح‪ .‬ﻷﻧﻨﺎ ُ‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻻً ﻣﻦ اﷲ َ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ اﻟﺬي أﺻﺎﺑﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ أﺗﻘﻦ‬ ‫ﻓﺮﺣﻪ ﻣﺘﻨﺎﺳﻴﺎً َ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔً إذا ﻣﺎ أﺗﻘﻨﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ازداد ُ‬ ‫ﻳﻔﺮح ﻗﻠﺒ ُ ﻪ‪.‬‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ أن َ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻤﻦ ِ‬ ‫ﺻﺎﺋﻨﺔ ِ‬ ‫اﻟﺼﻨﻌﺔَ اﻟﱵ رﻏﺐ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬وﻣﻦ ﺗﺰوج اﻣﺮأةً وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻔﻴﻔﺔً ً‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻠﻜﻪ وذﻟﻚ ﰲ ِ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮت ﰲ ﺣﺮِﺑﻪ ﺿﺪ أﻋﺪاء ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺴﺘﻬﲔ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ أن‬ ‫اﳉﻨﺪﻳﺔ ﻓﻤﻦ ِ‬ ‫ﺷﺮف ِ‬ ‫وﻣﻦ ﻧﺎل َ‬ ‫أﺟﻠﻪ‪ .‬ﻓﺈذا‬ ‫اﳍﺪف اﻟﺬي ﺗﻌﺐ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﻔﺮح إذا ﻣﺎ أدرك َ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﻨﺎس ُ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫ﺳﻴﺪﻩ‪ .‬و ﱡ‬ ‫ﻣﺮﺿﺎة ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ اﻟﱵ ﻗﺪ ﺑﺪأت ﰲ‬ ‫ﻓﺮح ِ‬ ‫ﺷﺌﻮن ﻫﺬا اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻔﺎﱐ‪ ،‬ﻓﻜﻢ وﻛﻢ ﻳﻜﻮن ُ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻫﻜﺬا ﻣﻊ ِ‬ ‫ﻛﺎن ُ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻋﻈﻴﻤﺎً‪،‬‬ ‫ﺳﺮورﻫﺎ ُ‬ ‫أﻗﻮل ﻟﻚ‪ :‬إن َ‬ ‫اﳊﻖ ُ‬ ‫ـُﺘَﻤﻢ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ ﺣﺴ ﺐ ﻣﺮﺿﺎة اﷲ؟ ﱠ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ اﷲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗ ﱢُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺎﳌﺔ‬ ‫وﺗﻔﺮح ﳍﺎ اﳌﻼﺋﻜﺔُ إذا أﺑﺼﺮوﻫﺎ وﻗﺪ أﻗﺒﻠﺖ ً‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ أﻋﻤﺎﳍُﺎ ُ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﰲ ِ‬ ‫ﺟﺴﺪﻫﺎ راﻓﻘﺘﻬﺎ اﳌﻼﺋﻜﺔُ وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﺎ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ إذا ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻼﻃﲔ اﻟﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺔﻛﻠﱡﻬﻢ وﳝﻨﻌﻮ ﺎ ﻋﻦ اﳌﺴﲑ ﻣﻠﺘﻤﺴﲔ ﺷﻴﺌﺎً ﳍﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬واﳌﻼﺋﻜﺔُ وﻗﺘﺌﺬ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ‬ ‫أﺻﺤﺎب ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺷﺄِ ﻢ أن ﳛﺎرﺑﻮا ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ أﻋﻤﺎﳍَﺎ اﻟﱵ ﻋﻤﻠﺘﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﱵ ﲢﻔﻈﻬﺎ وﺗﺴﱰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ‪ .‬ﻓﺈذا ﲤﺖ‬ ‫ﺑﺴﺮور‪ .‬وﰲ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺮب ٍ‬ ‫ﺗﻔﺮح اﳌﻼﺋﻜﺔُ ﺣﻴﻨﺌﺬ وﻳﺴﺒﱢﺤﻮن اﷲ ﻣﻌﻬﺎ ﺣﱴ ﺗﻼﻗﻲ ﱠ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎﳍﺎ ُ‬ ‫ﻏﻠﺒﺘﻬﺎ ِ‬ ‫أﺗﻌﺎب ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﱂ‪.‬‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻣﺎ اﻧﺘﺎ ﺎ ﻣﻦ ٍ‬ ‫اﻟﺴ ﺎﻋﺔ ﺗﻨﺴﻰ َ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗِ ﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن اﻟﻘﺼﲑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻬﺪﻧﺎ وﳓﺮص ﱢ‬ ‫ﻧﺒﺬل ﻗُﺼﺎرى ِ‬ ‫ﻓﺴﺒﻴﻠُﻨﺎ أﻳﻬﺎ اﳊﺒﻴﺐ أن َ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺔ اﷲ ﻣﻦ أﻳﺪي اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ اﳌﺘﺤﻔﺰﻳﻦ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺸﺮور ﻋﺴﺎﻧﺎ ﳔﻠﺺ ِ‬ ‫ﻧﺼﻠﺢ أﻋﻤﺎﻟَﻨﺎ وﻧﻨﻘﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫أن َ‬ ‫ﱠﺪوﻟﻨﺎ وﻳﻔﺘﺸﻮن أﻋﻤﺎﻟَﻨﺎ إن ﻛﺎن ﳍﻢ ﻓﻴﻨﺎ ﺷﻲء ٌ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﳍِﻢ‪ ،‬ﻷ ﻢ أﺷﺮٌار‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺋِ ﻨﺎ‪ ،‬إذ أ ﻢ ﻳﱰﺻن‬ ‫ﺗﻔﺮح ﻓﺮﺣﺎً ﻋﻈﻴﻤﺎً‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻓﺈ ﺎ ُ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﻻ ﻳﻜﻮن ﳍﻢ ﻓﻴﻬﺎ ٌ‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﻢ رﲪﺔٌ‪ .‬ﻓﻄﻮﰉ ﱢ‬ ‫‪62‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع أﻣﺎم رﺑﻨﺎ ﻟﲑﲪﻨﺎ ﺑﺘﺤﻨﻨﻪ‪ .‬ﻷن اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻘﺪر اﺳﺘﻄﺎﻋﺘِ ﻨﺎ‬ ‫ﳒﺘﻬﺪ ِ‬ ‫اﳊﺒﻴﺐ أن َ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ أﻳﻬﺎ ُ‬ ‫اﻻﺷﺘﻴﺎق إﻟﻴﻪ ﳛﻔﻈُﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻮق إﱃ اﷲ ﻓﺈن‬ ‫ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ َ‬ ‫وﻟﻨﻘﱳ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺮح‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ﳛﺼﺪون ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺰرﻋﻮن‬ ‫ﻟﻨﻘﱳ‬ ‫ﻟﻨﻨﺠﻮ ﻣﻦ اﻟﺒﻐﻀﺔ‪ ،‬و ِ‬ ‫وﻟﻨﺤﺐ اﻟﺴﻼﻣﺔَ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻔﻀﺔ‪،‬‬ ‫ﳏﺒﺔ ِ‬ ‫ﻟﻨﺨﻠُﺺ ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫وﻟﻨﺤﺐ اﳌﺴﻜﻨﺔَ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺰﻧﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻨﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫وﻟﻨﺤﺐ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪،‬‬ ‫ﺻﻐﺮ ِ‬ ‫اﻟﺮوح ﻷن ذﻟﻚ ﳛﻔﻈُﻨﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻃﻮل ِ‬ ‫اﻟﺼﱪ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻨﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﺐ واﻟﺘﻌﻴﲑ‬ ‫ﻋﻤﻞ‪ .‬ﻟﻨﺘﺤﻤﻞ ﱠ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أﻣﺮ وﰲ ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﳊﺴﺪ‪ ،‬ﻟﻨﻠﺰم اﻻﺗﻀﺎع ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﻐﲑة و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻨﺘﺨﻠﺺ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ وﻛﺮاﻣﺎﺗﻪ‬ ‫ﺷﺮف ِ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ‪ .‬ﻟﻨﺮﻓﺾ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻨﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫اﻟﻜﱪﻳﺎء‪ .‬ﻟﻨﻜﺮم أﻗﺮﺑﺎءﻧﺎ ﰲ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻨﺤﺐ ﻃﻬﺎرةَ‬ ‫اﻟﻜﺬب‪ ،‬ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻨﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫ِﻛﺮ اﷲ واﻟﻌﺪل‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن ﰲ ذ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ .‬ﻟﻨﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ ا ِﺪ ِ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ .‬ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ وﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﻂ‬ ‫اﻟﺪﻧﺲ‪ .‬ﻓﻬﺬا ﻛﻠﱡﻪ ُﳛ ُ‬ ‫ﻟﻨﻨﺠﻮ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳉﺴﺪ َ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫َ‬ ‫ﺻﺎﳊﺔﻛﻲ‬ ‫أﻋﻤﺎل ٍ‬ ‫ﺑﺪون ٍ‬ ‫ودﻳﻌﺘﻪ ِ‬ ‫ﲝﻜﻤﺔ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ أن ﻳﺴﻠﱢﻢ َ‬ ‫ﻛﺎن ﺣﻜﻴﻤﺎً وﻋﻤﻠُﻪ ٍ‬ ‫ﺿﻌﻔﻨﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﻋﺮف أن‬ ‫ﻳﻌﲔ َ‬ ‫اﻟﺮب ُ‬ ‫ﺑﻘﺪر اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ و ﱡ‬ ‫اﳋﻼص ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺪةِ ‪ .‬ﻓﻠﻨﺤﺮص إذاً ِ‬ ‫َ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﺎ دام ﰲ ِ‬ ‫ﺷﻘﻲ وﻟﺬﻟﻚ وﻫﺐ ﻟﻪ َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﲣﻠﺺ‪ .‬ﻻ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫َ‬ ‫اﳊﻴﺎة‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﻠِﻚ ﰲ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ﺑﺸﺌﻮن اﻟﻌﺎﱂ ﻛﺄ ﺎ ﻏﺎﻳﺔُ َأَﻣ َ‬ ‫ﻻ ﺘﻢ ِ‬ ‫ﺗﺒﺼﺮ اﷲ ﺑﻘﻠﺒﻚ‪.‬‬ ‫ﻛﻼم اﻟﻌﺎﱂ ﻛﻲ َ‬ ‫اﻟﺮب‪ .‬أﺑﻐﺾ َ‬ ‫ﻟﻚ رﺟﺎء ٌ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﱂ ﻟﺌﻼ ﻳﻀﻌﻒ رﺟﺎؤك ﰲ ﱢ‬ ‫ﺟﺴﺪك ﻟﺌﻼ ﲣﺰى‬ ‫ﺑﺎﻟﺮب‪ .‬إﻳﺎك واﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻟﺌﻼ ﲢﺰن‪ .‬أﺗﻌِﺐ َ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻨﲑ ﻗﻠﺒ ُﻚ ﱢ‬ ‫ﺣﲔ َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫داوم اﻟﺼﻼةَ ﱠ‬ ‫ﺑﺴﺮور ورﺿﻰ‬ ‫أﻋﻂ اﶈﺘﺎﺟﲔ ٍ‬ ‫ﺧﻮف اﷲ‪ِ .‬‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﺔ اﻟﺼﺪﻳﻘﲔ‪ .‬اﺣﻔﻆ ﻟﺴﺎﻧَﻚ ﻟﻴﺴﻜﻦ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ُ‬ ‫ﰲ ِ‬ ‫ﺷﻬﻮة اﻟﺒﻄ ِﻦ ﻟﺌﻼ ﳛﻴﻂ ﺑﻚ ﻋﻤﺎﻟﻴﻖ‪ .‬ﻛﻦ‬ ‫أﳎﺎدﻫﻢ‪ .‬أ ﺑﻐﺾ َ‬ ‫وﲢﺮم ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻟﺌﻼ ﲣﺠﻞ ﺑﲔ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ ُ‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫اﻟﺮب‪ .‬ﱠ‬ ‫اﳋﻤﺮ ﻟﺌﻼ ﳛﺮﻣﻚ ﻣﻦ رﺿﻰ ﱢ‬ ‫اﻟﺴﺒﺎع اﳋﻔﻴﺔ‪ .‬ﻻ ﲢﺐ َ‬ ‫ﻣﺘﻴﻘﻈﺎً ﰲ ﺻﻼﺗﻚ ﻟﺌﻼ ﺗﺄﻛﻠﻚ ُ‬ ‫اﻟﺸﺪة‪ .‬ﻛﻦ ﻣﺪاوﻣﺎً ﻟﺬِﻛﺮ ﺳﲑ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ ﻛﻲ ﻣﺎ ﺗﺄﻛﻠﻚ ﻏﲑةُ‬ ‫اﳌﺴﺎﻛﲔ ﻟﺘﺨﻠﺺ ﺑﺴﺒﺒﻬﻢ ﰲ أوِان ِ‬ ‫ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ ﻟﻜﻲ ﻣﺎ ﲤﻘﺖ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎوات ﻟﺘﺘﺤﺮك ﻓﻴﻚ ﺷﻬﻮُ ﺎ‪ .‬ﻓﻜﱢﺮ ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫أﻋﻤﺎﳍﻢ‪ .‬اذﻛﺮ‬ ‫ِ‬ ‫أﻋﻤﺎﳍﺎ‪.‬‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ أﻋﻤﺎﻟِﻚ ﻓﻠﻦ ﲣﻄﺊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺪاة‪ ،‬ﺗﺬﻛﱠﺮ أﻧﻚ ﺳﻮف ﺗﻌﻄﻲ ِﷲ ﺟﻮاﺑﺎً ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم ِ‬ ‫ﻗُﻤﺖ ﱠ‬ ‫إذا َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‪ .‬اﻓﺤﺺ َ‬ ‫اﻟﺮب ﻓﺘﻌﻤﻞ ﺣﺴﺐ ِ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎء ﱢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ِ‬ ‫ﺧﻮف اﷲ ﻓﻴﻚ‪ .‬أﻋﺪ َ‬ ‫اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺴﻜﻦ ُ‬ ‫اﳌﻮت‪ ،‬وﻳﺒﺼﺮ إﺧﻮﺗُﻚ أﻋﻤﺎﻟَﻚ ﻓﺘﺄﺧﺬﻫﻢ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ِ‬ ‫ﻓﺘﻨﺠﻮﻣﻦ اﻟﺸﺪةِ ﰲ ِ‬ ‫ﻫﺎ ﻫﻨﺎ واﻋﺮف ﻣﺎذا ﻳﻌﻮزك َ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ ﺑﻞ ﻗﻞ‪:‬‬ ‫اﻧﺘﺼﺮت وﻻ ﺗﺜﻖ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم وﺗﺄﻣﻞ ﰲ أي اﶈﺎرﺑﺎت‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﱠ‬ ‫اﻟﻐﲑةُ اﻟﺼﺎﳊﺔ‪ .‬اﺧﺘﱪ َ‬ ‫‪63‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻧﺴﻤﺔ‬ ‫آﺧﺮ ٍ‬ ‫اﻟﺼﻼح إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠت ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ أﻧﻚ أﺟﺪ َ‬ ‫اﻟﻌﻮن ﳘﺎ ﻣﻦ اﷲ«‪ .‬ﻻ ﺗﻈﻦ ﰲ ِ‬ ‫»اﻟﺮﲪﺔُ و ُ‬ ‫ﺗﻄﻤﺌﻦ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﻋﺪاﺋﻚ‪ .‬ﻻ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻚ‪ .‬ﻻ ﺗﺴﺘﻜﱪ وﺗﻘﻮل‪» :‬ﻃﻮﺑﺎي« ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﻻ ﳝﻜﻨﻚ أن َ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺔ‪.‬ﻟﻴﻜﻦ ﻗﻠﺒ ُﻚ ﻣﻦ ﳓﻮ‬ ‫ﺳﻼﻃﲔ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﺣﱴ ﺗﻌﱪ ﻋﻨﻚ‬ ‫دﻣﺖ ﰲ ِ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻣﺎ َ‬ ‫ﺗﺜﻖ ِ‬ ‫ﺷﺠﺎﻋﺎً ﺟﺪاً ﻓﺘﺨﻒ ﻋﻨﻚ ﺣﺪ ﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺬي ﳜﺎف ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺈ ﺎ ﺗُﺮﻋﺒﻪ ﻓﻴﺨﻮر‪ .‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺬي ﻳﻔﺰع‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺎ ﱂ ﻳ َُﺴﺪ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﺳﻴﺪﻩ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺼﻼةَ ﻗﺪام ﻳﺴﻮع ِ​ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻳ ُ ﺜﺒﺖ ﻋﺪم إﳝﺎﻧﻪ ﺑﺎﷲ ﺣﻘﺎً‪ ،‬وﻟﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺲ‪ .‬إن ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻟﻄﻬﺎرة ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮب ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﻔﺮغ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻜﺎر أوﻻً‪ .‬اﻟﺬي ﻳﺮ ُﻳﺪﻛﺮاﻣﺔَ ﱢ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻨﻜﺮ ذاﺗَﻪ وﻻ ﻳﻈﻦ أﻧﻪ ﺷﻲء ٌ ﻓﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﺳﺎﻟﻜﺎً‬ ‫اﳍﺰﳝﺔ داﺋﻤﺎً ﻫﻲ ﻣﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻠﻮﻣﲔ ﻓﺬﻟﻚ ﻷن َ‬ ‫وﺟﻮد ﺧﻮف اﷲ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﺪم ِ‬ ‫دل ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻘﺪ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﺣﺴﺐ ﻣﺸﻴ ِﺌﺔ اﷲ‪ .‬ﻣﻦ ﺗﻌﻮﱠد َ‬ ‫ﻋﻮن ﳌﻦ ﻳﻄﻴﻌﻪ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﳌﻠﻚ ﻫﻮ ٌ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن َ‬ ‫وﺻﻮن ِ‬ ‫ﺧﻮف اﷲ ﻫﻮ ﺣﻔ ٌﻆ ٌ‬ ‫وذﻟﻚ ﻷن َ‬ ‫ﺧﻮف اﷲ‪ ،‬ﻓﺈ ﻢ إذا ﻋﺜﺮوا ﻻ ﻳﻴﺄﺳﻮن ﺑﻞ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻼح وﻓﻴﻬﻢ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﻘﺘﻨﻮا‬ ‫أﺳﻠﺤﺔ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻫﻲ إﺗﻌﺎب اﳉﺴﺪ‬ ‫أﻫﻢ ِ‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔ‪ُ .‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻧﺸﺎط و ٍ‬ ‫ﻋ ِﺜﺮ ﻢ وﻫﻢ ﰲ ٍ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب أن‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺸﺮ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫ﲟﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬واﻟﻜﺴﻞ واﻟﺘﻮاﱐ ﻳﻮﻟﱢﺪ اﶈﺎرﺑﺎت‪ .‬ﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ِوﳘﱠﺔ ﻓﻘﺪ ﻫﺰم َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻘﻬﺮ‬ ‫ﳋﻼﺻﻪ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺬي ُ‬ ‫اﳍِﻤﱠﺔ ﱂ ﻳﻌﺮف ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻫﻮ ِ‬ ‫اﻟﻀﻌﻴﻒ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ اﳊﻜﻴﻢ‪ .‬و‬ ‫ﻳﻼزم َ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم ُ‬ ‫َ‬ ‫ﲝﻀﺮة اﳌﻠﻚ‪.‬‬ ‫أﻋﺪاء َ ﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﻳ ُﻜﻠﱠﻞ ِ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻫﺬا‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺘﺎل ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻀﻴﻠﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﳚﺎﻫﺪ ﲟﻌ ﺮٍﻓﺔ ﻓﻘﺪ ﳒﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮوب ٌ‬ ‫ﻟﻮ ﱂ ﺗﻜﻦ ٌ‬ ‫ُل‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻳ َ ﺪﱡ‬ ‫ﺑﻀﺒﻂ ِ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‪ .‬ﻣﻦ ﻳﻬﺘﻢ ِ‬ ‫ﺑﻨﻘﺺ ِ‬ ‫ﺳﻮرﻩ ِ‬ ‫اﻟﺴﻮر اﳊﺼﲔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺪﻳﻦ ﻓﻘﺪ ﻫﺪم َ‬ ‫ﻫﻮ ُ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﺧﺎل ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ ٍ‬ ‫داﺧﻞ ِ‬ ‫ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أن َ‬ ‫ﻟﻠﻔﻀﻴﻠﺔ‪ .‬وﻋﺪ م ﺿﺒﻂ اﻟﻠﺴﺎن ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﳏﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ٌ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻴﻜﻮن وﺗُﺮﺷﺪ إﱃ ا ﺪ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻘﺎﺳﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﱡ‬ ‫ﺻﺎﱀ‪.‬اﻟﺼﺪﻗﺔُ ﲟﻌﺮٍﻓﺔ ﺗﻮﻟﱢﺪ َ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﺗﻮﻟﱢﺪ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‪.‬اﳊﺮﻳﺔ ﺗﻮﻟﱢﺪ اﻟﻌﻔﺔَ وﻣﻜﺎﺑﺪة اﳍﻤﻮم ﺗﻮﻟﱢﺪ اﻷﻓﻜﺎر‪ .‬ﻗﺴﺎوة ِ‬ ‫أي ٍ‬ ‫اﻧﻌﺪاﻣﻪ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﻫﻮ اﻟﻌﻮز‪ .‬ﺳﻘﻄﺔ‬ ‫اﻟﺘﻨﻌﻢ‪ ،‬وﻧﺴﻚ ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻫﻮ ﺑ ُ ﻐﺾ ِ‬ ‫ﻧﺴﻚ ِ‬ ‫اﻟﻐﻴﻆَ‪ ،‬واﻟﻮداﻋﺔ ﺗﻮﻟﱢﺪ اﻟﺮﲪﺔ‪ُ .‬‬ ‫وﺧﻼص‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﻮم ﻳ ُ ﺜﲑ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻫﻲ ﻣﻜﺎﺑﺪة اﳍﻤﻮم و ﺬﻳﺒﻬﺎ ﻫﻮ اﻟﺴﻜﻮت ﲟﻌﺮﻓﺔ‪ .‬اﻟﺸﺒﻊ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ وﻳﺜﻤﺮﻩ‪.‬‬ ‫ﲟﻌﺮﻓﺔ ﻳ ُ ﺰﻫﺮ َ‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ ٍ‬ ‫اﻟﻨﻮم اﻟﻜﺜﲑ ﻳﻮﻟﱢﺪ اﳋﻴﺎﻻت اﻟﻜﺜﲑة و ُ‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ اﻟﺪاﺋﻢ‪ُ .‬‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻫﻮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻨﺎم ﲟﻌﺮٍﻓﺔ ﻓﻬﻮ أﻓﻀﻞ‬ ‫ﲟﻘﺪار ﳚﻌﻠﻪ ﻟﻄﻴﻔﺎً ّﻧﲑاً‪ .‬ﻣﻦ ُ‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ ٍ‬ ‫اﻟﺬﻫﻦﻛﺜﻴﻔﺎً ﻣﻈﻠﻤﺎً‪ ،‬و ُ‬ ‫ﳚﻌﻞ َ‬ ‫اﻟﻨﻮم اﻟﻜﺜﲑ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻜﻼم اﻟﺒﺎﻃﻞ‪.‬‬ ‫ﳑﻦ ﻳﺴﻬﺮ ﰲ ِ‬ ‫‪64‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺘﻮﺑﻴﺦ ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻳﻮﻟﱢﺪ‬ ‫اﻟﺰﺟﺮ و َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﺮور ﻋﻨﺪ ﺛﻮرا ﺎ‪ .‬إذا ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﲨﻴﻊ أﻧﻮ ِاع‬ ‫ﻳﻄﺮد َ‬ ‫اﻟﻨﻮح ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻄﺮد اﳌﻌﺮﻓﺔَ ‪.‬‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ أن َ‬ ‫ﺣﺐ اﻹﻃﺮِاء ﻣﻦ ِ‬ ‫ﲤﺠﻴﺪ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻮﻟﱢﺪ اﻟﺒﺬخ وﺗﻌﺎﻇﻢ اﻟﻔﻜﺮ‪ .‬ﱡ‬ ‫ﻟﻪ اﻟﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬أﻣﺎ ُ‬ ‫اﻷﻃﻌﻤﺔ ﺗﻮﻗﻆ اﻟﻐﺮَاﺋﺰ واﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫ِ‬ ‫وﺿﺒﻂ ﺷﻬﻮة اﻟﺒﻄﻦ ﻳﻘﻠﱢﻞ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﲑات اﻟﺸﻬﻮات‪ .‬ﺷﻬﻮةُ‬ ‫ُ‬ ‫ِﻛﺮ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﻫﺰﳝﺔٌ ﻟﻠﻨﻔﺲ وﻣﻦ ﻳﻬﺘﻢ ﺎ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻓﻴﻪ ﳐﺎﻓﺔ اﷲ‪ .‬ذُ‬ ‫واﻻﻣﺘﻨﺎع ﻣﻨﻬﺎ ﻳ ُ ﻘﻤﻌﻬﺎ‪.‬زﻳﻨﺔُ ِ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﲟﻌﺮﻓﺔ ﻳﻬﺬﱢب َ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ٍ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬ ‫ﺗُﻀﻞ َ‬ ‫ﺧﻮف اﷲ ﱡ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ ﻳﻮﻟﱢﺪ ﰲ اﻟﻔﻜﺮ ﺗﻘﻮى اﷲ‪.‬وﻗﻠﺔُ ِ‬ ‫ﻳﺪل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲤﺎم اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻻ ﺰام ﳍﺎ ﱡ‬ ‫ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة ﱡ‬ ‫اﳍﻮس‪ُ .‬ﻗﻬﺮ ِ‬ ‫اﻟﻀﺠﺮ و َ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﺗﻮﻟﱢﺪ َ‬ ‫وﻛﺜﺮةُ ِ‬ ‫أﻫﻞ اﻟﻌﺎﱂ واﻻﺧﺘﻼط ﻢ‬ ‫وﺣﺪﻳﺚ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎت‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ اﶈ ﺎر ِ‬ ‫ﳛﻔﻆ َ‬ ‫ﺧﻮف ِاﷲ ُ‬ ‫ﻧﻘﺺ اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ .‬ﻣﻼزﻣﺔُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﺄﻣﻞ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ وﻳ ُ ﻨﺴﻴﻬﺎ َ‬ ‫ُﻈﻠﻢ َ‬ ‫ﻳ ُ‬ ‫ﺑﺄﻓﻜﺎرﻩ وﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻘﺮ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن أن ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺰﻫﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﳝﻨﺤﻪ اﺳﺘﻨﺎرةً ‪ .‬ﺻﻴﺎﻧﺔُ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬و ُ‬ ‫ﺗﺰﻋﺞ َ‬ ‫اﳌﻘﺘﻨﻴﺎت ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﳏﺒﺔُ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﺑﺎب ﻟﻪ وﻻ أﻗﻔﺎ ل ُ‬ ‫ﺑﻴﺖ ﻻ َ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻜﺘﻤﻬﺎ ﻳﺜﲑ ُﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺬي ّﻳﻘﺮ ﺎ ﻓﻘﺪ ﻃﺮﺣﻬﺎ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﺎل اﻟﺼﺪأ اﻟﺬي ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﺼﺪﻩ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻻ ﻳﻀﺒﻂ ﻟﺴﺎﻧَﻪ‪ .‬وﻋﻠﻰ ِ‬ ‫إﻟﻴﻪ ﱡ‬ ‫ﻳﻠﺘﻒ اﻟﻠﺒﻼب ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ إذا ﻣﺎل إﻟﻴﻪ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﱡ‬ ‫اﻟﻨﺎس اﻟﺬي ﻳ ُ ﻔﺴﺪ َ‬ ‫ﻣﺪﻳﺢ ِ‬ ‫اﳊﺪﻳﺪﻛﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮن ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﻮس ﰲ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻜﺮم ﻓﻴ ُ ﻔﺴﺪ َﲦﺮﻩ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ُاﻟﺴﺒﺢ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻳ ُ ﻔﺴﺪ ﳕﻮ اﻟﺮاﻫﺐ إذا ﻛﺜﺮ ﺣﻮﻟﻪ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ِ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞﻛﻠﱠﻬﺎ وﺷﻬﻮةُ اﻟﺒﻄ ِﻦ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬ﺗﻮاﺿﻊ اﻟﻘﻠﺐ ﻳﺘﻘﺪم‬ ‫اﳋﺸﺐ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻔﻌﻞ اﻟﺮذﻳﻠﺔُ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮذاﺋﻞ ﻛﻠﱢﻬﺎ‬ ‫أﺷﺮ ِ‬ ‫ﺻﻼح‪ .‬ﱡ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻣﺼﺪر ﱢ‬ ‫اﻟﺸﺮور ﻛﻠﱢﻬﺎ واﶈﺒﺔُ ﻫﻲ ُ‬ ‫أﺳﺎس ِ‬ ‫ﻛﻞ اﻷوﺟﺎع‪.‬اﻟﻜﱪﻳﺎء ُ ﻫﻲ ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ‬ ‫ﺳﻼم‪ .‬واﻟﺬي ﻳﻌﺘﻘﺪ ﰲ ِ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‪.‬ﻣﻦ ﻳﻨﻜﺮ ذاﺗَﻪ ﻳﺴﻠﻚ ﰲ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻫﻲ أن ﻳﺰﻛﱢﻲ‬ ‫أﻫﻞ اﻟﻌﺎﱂ ﻳ ُ ﺰﻋﺞ ﻗﻠﺒ َ ﻪ‪،‬‬ ‫ﲝﺪﻳﺚ ِ‬ ‫اﻟﺬي ﳜﻠﻂ ﺣﺪﻳﺜَﻪ ِ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﻴﻮب‪.‬‬ ‫ﻋﻴﺐ ﻓﻘﺪ ﺣﻮى ﰲ ذاﺗِﻪ َ‬ ‫ﺑﻼ ٍ‬ ‫اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻬﻢ ﻳﺰ ُﻳﺪ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ و ُ‬ ‫ﺗُﻈﻠﻢ َ‬ ‫أﻫﻞ اﻟﻌﺎﱂ ُ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‪ .‬ﳏﺒﺔُ ِ‬ ‫ﳜﺠﻞ ﰲ ِ‬ ‫ﺟﺴﻤﻪ ُ‬ ‫ﺑﻌﻔﺔ ِ‬ ‫واﻟﺬي ﻳﺘﻬﺎون ِ‬ ‫اﳍﻼك ﻫﻮ اﻟﻜﺴﻞ‪.‬‬ ‫أﺻﻞ ِ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ و ُ‬ ‫ﻋﻮن ٌ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ ٌ‬ ‫اﳌﻌﺮﻓﺔَ ‪ .‬ﳏﺒﺔُ ِ‬ ‫اﻟﻔﺴﻖ‬ ‫ﺑﻠﺬة ﻓﻘﺪ أﻛﻤﻞ َ‬ ‫اﺣﻔﻆ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻟﺌﻼ ﳝﺘﻠﺊ ﻗﻠﺒ ُﻚ أﺷﺒﺎﺣﺎً ﺧﻔﻴﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ اﻣ ﺮٍأة ٍ‬ ‫َﻚ ﻟﺌﻼ ﲡﻤﻊ ﻟﻚ‬ ‫ﺧﻔﻴﺔ‪ .‬اﺣﻔﻆ ﲰﻌ‬ ‫ﺑﺴﻘﻄﺔ أﺣﺪ إﺧﻮﺗﻚ ﻟﺌﻼ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ِدﻧﺘﻪ ً‬ ‫ِ‬ ‫ﺎ‪ .‬إﻳﺎك أن ﺗﺴﻤﻊ‬ ‫ﻣﻮت‬ ‫اﳌﺴﻜﲔ ﻣﻨﻚ ﺧﺒﺰةً‪ ،‬ﻷن اﻟﺒﻄﺎﻟﺔَ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻴﺪﻳﻚ ﻟﻴﺼﺎدف‬ ‫ﺣﺰﻧﺎً ﰲ ذاﺗﻚ‪ .‬أﺣﺮى ﺑﻚ أن َ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﺻﻴﺎﻧﺔٌ ﻣﻦ اﻟﺴﱯ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﺘﻮاﱏ ﻗﻠﻴﻼً ﻓﻘﺪ َﺳﺒ َ ﺘﻪ ُ اﳋﻄﻴﺔُ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺪاوﻣﺔُ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ‪.‬‬ ‫وﺳﻘﻄﺔٌ ِ‬ ‫ﻬﻠﻚ‬ ‫وﻳﻘﺮ ﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳ َ ُ‬ ‫ﳜﻄﺊﻛﺜﲑاً‪.‬أﻣﺎ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ﱡ‬ ‫وﻳﻘﺮ ﺎ ﻻ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ﱡ‬ ‫‪65‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﳋﻄﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺆﺟﻞ‬ ‫ﻳﻘﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺘﻨﻘﻴﺔ ﻃﺮ ِ‬ ‫ﻣﻮﲞﺎً ذاﺗَﻪ أﻣﺎم اﷲ ﻓﻘﺪ اﻫﺘﻢ ِ‬ ‫ﺑﻀﻌﻔﻪ ﱢ‬ ‫ﺎ‪.‬اﻟﺬي ﻳ ُ ﱡﻘﺮ ِ‬ ‫وﻣﻜﺮ‪ .‬ﻻ ﺗﻜﻦ ﻗﺎﺳﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﺒﺚ ٍ‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫ﻟﻮﻗﺘﻪ« ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺄوى ﱢ‬ ‫وﻳﻘﻮل‪» :‬دع ذﻟﻚ ِ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺎ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫إﺧﻮة ﻓﻼ ﺗﺄﻣﺮﻫﻢ ٍ‬ ‫ﺳﻜﻨﺖ ﻣﻊ ٍ‬ ‫َ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺸﺮﻳﺮةُ‪ .‬إذا‬ ‫ُ‬ ‫أﺧﻴﻚ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﲨﻴﻌﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﻐﻠِ ﺒﻨﺎ‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ‬ ‫أﺟﺮك‪ .‬إذا ﻗﺎﺗﻠﺘﻚ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺑﺎﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب واﻟﻠﺒﺲ ﻓﺎرﻓﺾ ﱠ‬ ‫اﺗﻌﺐ ﻣﻌﻬﻢ ﻟﺌﻼ ﻳﻀﻴﻊ ُ‬ ‫وﺑﲔ ﳍﻢ ﺣﻘﺎرةَ ذاﺗﻚ ﻓﻴﻨﺼﺮﻓﻮا ﻋﻨﻚ‪ .‬وإذا َ ُﺣَﺴﻦ ﻟﻚ اﻟﺰﱏ ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬واﳉﺄ إﱃ اﷲ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﱢ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫اﳌﻮت ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺴﱰﻳﺢ‪ .‬وإن ﺟﺎءﺗﻚ ٌ‬ ‫ﺟﺴﺪ ﻓﺘﺬﻛﱠﺮ ﻧﺘﺎﻧﺘﻪ ﺑﻌﺪ ِ‬ ‫ﲜﻤﺎل ٍ‬ ‫ﻓﺘﺴﱰﻳﺢ‪ .‬إن ﺣﻮرﺑﺖ ِ‬ ‫ذَﻫﺒ َﺖ اﻷوﻟﻴﺎت ﻣﻨﻬﻦ وأﻳﻦ ﺣﺴﻨﻬﻦ وﲨﺎﳍﻦ‪ .‬وﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮر ﳜﺘﱪﻫﺎ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ﻓﺎذﻛﺮ أﻳﻦ َ‬ ‫ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻛﻨﺰ‬ ‫ﳎﻴﺌﻪ وﻫﻲ اﻟﺴﻜﻮت ﻷﻧﻪ ُ‬ ‫أﺳﺒﺎب ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻹﻓﺮاز وﳝﻴﺰﻫﺎ‪ .‬وﻟﻦ ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ اﻹﻓﺮُاز ﻣﺎ ﱂ ﻧﺘﻘ ِﻦ َ‬ ‫ُ‬ ‫اﳋﻮف ﻳﻮﻟﱢﺪ‬ ‫اﳋﻮف‪ ،‬و ُ‬ ‫اﻟﻨﺴﻚ ﻳﻮﻟﱢﺪ اﻟﺒﻜﺎء َ ‪ ،‬واﻟﺒﻜﺎء ُ ﻳﻮﻟﱢﺪ َ‬ ‫اﻟﻨﺴﻚ‪ ،‬و ُ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ﻳﻮﻟﱢﺪ َ‬ ‫اﻫﺐ‪ُ .‬‬ ‫اﻟﺮ وِ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ اﻟﺼﺤﺔَ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن‪.‬ﻌﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﻳﻮﻟﱢﺪ اﶈﺒﺔَ‪ ،‬واﶈﺒﺔُ ﺗﻮﻟﱢﺪ ِ‬ ‫اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻴﻤﺎ وﺑ ُ‬ ‫ﻣﺼﺪر ِ‬ ‫ﺿﻊ ُ‬ ‫اﺿﻊ‪ ،‬واﻟﺘ ﻮا ُ‬ ‫اﻟﺘﻮ َ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮت‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﻴﺪاً ﻣﻦ اﷲ ﻓﻴ ُ ﻌ ﱡﺪ ذاﺗَﻪ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﺳﻘﺎم واﻷﻣﺮاض‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳ َ ﻌﻠﻢ‬ ‫ِ‬ ‫اﳋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس وﻻ ﻳﺪﻳﻨﻪ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﺑﺄﺣﺪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ إدراك ﻫﺬﻩ اﻟﻜﺮاﻣﺎت ﻛﻠّﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ أﻻ ﻳﻬﺘﻢ ٍ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ِﺐ ﻟﻪ ﱠ‬ ‫ﺗﻨﻜﺸﻒ ﻟﻪ اﻷﻣﻮر اﻟﱵ ﺗﻘﺮﱢﺑﻪ ﻣﻦ اﷲ ﻓﻴﻄﻠﺒﻬﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻳ ُ ﺒﻐﺾ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﱂ َ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﻌﻤﺔَ ِاﷲ َ ُ‬ ‫ﺻﻼح‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫أﺑﺎﻃﻴﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﱂ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ‬ ‫وﳛﺐ َ‬ ‫ﺿﺎﺑﻂ ﱡ‬ ‫وﻳﺸﺮب ﺑﻼ ٍ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ُ‬ ‫إﻧﺴﺎن ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ اﻋﻠﻢ ﻳﻘﻴﻨﺎً أن ﱠ‬ ‫ﺗﺘﻮب إﱃ اﷲ‬ ‫آﺛﺮت أن َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬إن َ‬ ‫اﻟﺼﻼح ﺑﻞ وﻟﻦ ﻳ ﺪرﻛﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﳜﺪع َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻨﺎل ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺧﻮف اﷲ ﱢ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬اﻃﻠﺐ َ‬ ‫ﺧﻮف اﷲ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻷوﺟﺎع وﻳﻄﺮد َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫اﻟﺘﻨﻌﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺜﲑ َ‬ ‫ﻓﺎﺣﱰز ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻟﻠﺠﺴﺪ إذا رأﻳﺖ‬ ‫ِ‬ ‫دﻣﺖ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ .‬ﻻ ﺗﺄﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ اﳋﻄﺎﻳﺎ‪ .‬ﻻ ﲢﺐ اﻟﺮاﺣﺔَ ﻣﺎ َ‬ ‫ﻗﻮﺗِﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻳ ُ ﺰُﻳﻞ ﱠ‬ ‫ﺗﺜﻮر ﻓﺠﺄة‬ ‫اﻷوﺟﺎع أن َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻦ اﻷوﻗﺎت‪ .‬ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺷﺄن‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺴﱰﳛﺎً ﻣﻦ اﶈ ﺎرﺑﺎت ﰲ أي ٍ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻳﻬﺎﺟﻢ اﻷﻋﺪاء ُ َ‬ ‫اﻟﺘﺤﻔﻆ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ُ‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ و ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫وﳐﺎﺗﻠﺔ ﻋﺴﻰ أن ﻳﺘﻮاﱏ‬ ‫ﲞﺪاع ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﳛﺬﱢرﻧﺎ رﺑﻨﺎ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬اﺳﻬﺮوا« ‪ ،‬ﻟﻪ ا ُﺪ اﻟﺪاﺋﻢ إﱃ اﻷﺑﺪ‪ ،‬آﻣﲔ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻘﻴﺔ وﳜﺘﻄﻔﻮ ﺎ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ُ‬ ‫ﺧﻮف اﷲ‪.‬‬ ‫اﻟﻀﺠﺮ ﻳﻄﺮد َ‬ ‫اﻟﺮذاﺋﻞ‪ ،‬و ُ‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫ﻳﻄﺮد َ‬ ‫ﺧﻮف ِاﷲ ُ‬ ‫ُ‬ ‫واﻟﺮذاﺋﻞ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ِ‬ ‫وﻟﻪ أﻳﻀﺎً ﻓﻲ‬ ‫ﳏﺘﺎج‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﺎن‪.‬اﻟﻌﻘﻞ ُ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮوح‪ ،‬اﻟﺘﺤﻔﻆ ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻮل ِ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺬﻩ اﻷرﺑﻌﺔ ﳚﺐ اﻗﺘﻨﺎؤﻫﺎ‪:‬اﻟﺮﲪﺔُ‪ ،‬ﻏﻠﺒﺔُ‬ ‫ﺑﺴﺠﻮد ﻗﻠﱯ‪ ،‬ﳏﺎرﺑﺔُ ا ﻷﻓﻜﺎرِ‪ ،‬أن‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ إﱃ ﻫﺬﻩ اﻷرﺑﻊ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻵﺗﻴﺔ‪:‬اﻟﺼﻼةُ اﻟﺪاﺋﻤﺔ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﰲ ﱢ‬ ‫‪66‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﳍﺬﻳﺬ‬ ‫اﻫﺐ اﻟﺸﺎب‪ُ :‬‬ ‫ﻋﻮن اﻟﺮ ِ‬ ‫ﺗﻌﺘﱪ ذاﺗَﻚ ﺧﺎﻃﺌﺎً‪ ،‬وأن ﻻ ﺗﺪن أﺣﺪاً‪ .‬وﻫﺬﻩ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻷرﺑﻌﺔ ﻫﻲ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺷﻴﺌﺎً‪ .‬وﳑﺎ‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط ﰲ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وأن ﻻ ﻳﻌﺘﱪ َ‬ ‫ﻧﺎﻣﻮس اﷲ‪ ،‬وﻣﺪاوﻣﺔُ اﻟﺴﻬﺮ‪ ،‬و ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ﰲ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﰲ ﱢ‬ ‫أﺷﻴﺎء‪ :‬اﳌﺸﻲ ﰲ اﳌﺪن‪ ،‬إﳘﺎل اﻟﻌﻴﻨﲔ ﺑﻼ ﲢﻔﻆ‪ ،‬اﻟﺘﻌﺮف ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء‪،‬‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ واﳉﺴﺪ ﺳﺘﺔُ ٍ‬ ‫ﻳﺪﻧﺲ َ‬ ‫َﺴﺪاﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻜﻼم اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ .‬وﻫﺬﻩ اﻷرﺑﻌﺔ ﺗﺆدي إﱃ اﻟﺰﱏ‪:‬‬ ‫ﻣﺼﺎدﻗﺔ اﻟﺮؤﺳﺎء‪ ،‬ﳏﺒﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳉ َ َ‬ ‫ﻇﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﺼﺪر ِ‬ ‫اﻷﻛﻞ واﻟﺸﺮب‪ ،‬اﻟﺸﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم‪ ،‬اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ واﻟﻠﻌﺐ‪ ،‬واﻟﺘﺰﻳﻦ ﺑﺎﳌﻼﺑﺲ‪ .‬وﻫﺬﻩ اﻷرﺑﻌﺔ ُ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ‪:‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ُ‬ ‫ِ‬ ‫أﻣﻮر ﻳﺘﺤﺮك ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‪ ُ :‬ﻣﻘﺖ اﻟﺮﻓﻴﻖ‪ ،‬اﻻزدراء ﺑﻪ‪ ،‬ﺣﺴﺪﻩ‪ ،‬ﺳﻮء اﻟﻈﻦ ﺑﻪ‪ .‬ﺑﺄر ِﺑﻌﺔ ٍ‬ ‫ﻋﺎﻗﻞ‪.‬وﻫﺬﻩ اﻷرﺑﻌﺔ ﺗُﻘﺘﲎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ ٌ‬ ‫اﻷﺧﺬ واﻟﻌﻄﺎء‪ ،‬إﲤﺎم اﳍﻮى‪ ،‬ﳏﺒﺘﻪ ﰲ أن ﻳ ُ ﻌﻠﱢﻢ َﻏﲑﻩ‪ ،‬ﻇﻨﻪ ﰲ ِ‬ ‫أﻣﺮ‪:‬‬ ‫ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ‪ :‬اﻟﺒﻜﺎء‪ ،‬ﺗﺄﻣﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ‪ ،‬ﺟﻌﻞ اﳌﻮت ﺑﲔ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬أن ﻳﻘﻮل ﰲ ﻛﻞ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺧﻄﺄت‪ ،‬اﻏﻔﺮ ﱄ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﳛﺮث وﻳﺘﻌ ﺐ ﻓﺈﻧﻪ َﳜﻠﺺ ﺑﻨﻌﻤﺔ رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ﻓﺎرﺟﻊ وﺗﻘﺪم إﱃ اﳌﺴﻴﺢ ٍ‬ ‫وﻟﻪ أﻳﻀﺎً‪ » :‬أﻳﻬﺎ اﳊﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻣﺎ داﻣﺖ ﻟﻚ ﻓﺮﺻﺔٌ ِ‬ ‫َﺘَﺒِﻞ ﺧﺪﻳ ْﻚ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ﺑﺪون ﻓﺎﺋﺪة‪ .‬اﺟﻠﺲ‬ ‫اﻟﺒﺎب ﻓﺘﺒﻜﻲ ﺑﻜﺎء ً ﻣﺮاً‪ ،‬ﻓـ ﱠ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺔ‪ ،‬ﺳﺎرع ﻗﺒﻞ أن ﻳ ُ ﻐﻠَﻖ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫ﺧﻼص ِ‬ ‫اﻟﺒﺎب ﻗﺒﻞ أن ﻳ ُ ﻐﻠﻖ‪ .‬أﺳﺮع واﻋﺰم ﻋﻠﻰ اﻟﺘ ِﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﳌﺴﻴﺢ إﳍﻨﺎ ﻳﺮ ُﻳﺪ َ‬ ‫وﺗﺮﻗﱠﺐ َ‬ ‫اﳊﻖ‪.‬وﻫﻮ ﻳﻨﺘﻈﺮك وﺳﻮف ﻳ َ ﻘﺒﻠﻚ‪ .‬ﻟﻪ ا ﺪ إﱃ اﻷﺑﺪ آﻣﲔ«‪.‬‬ ‫وإﺗﻴﺎِ ﻢ إﱃ ﻣﻌﺮِﻓﺔ ﱢ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫اﻵﺑﺎء أﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﲔ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﳌﺎذا ﺗﻘﺎﺗﻠﻨﺎ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻳﺎ أﰊ« ؟ أﺟﺎب ُ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﺳﺄل ُ‬ ‫»اﳊﻘﻴﻘﺔ إن اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻻ ﲢﺎرﺑﻨﺎ إﻻ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﻧﺘﻤﱢﻢ ﻣﻴﻮﻟَﻨﺎ اﻟﺮدﻳﺌﺔ اﻟﱵ ﻫﻲ ﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺷﻴﺎﻃﻴﻨﻨﺎ اﻟﱵ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻚ‬ ‫ﺗﻌﺮف ﻣﻊ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺗﺼﺎرُع‪ُ ،‬‬ ‫ﺷﺌﺖ أن َ‬ ‫ﲢﺎرﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻨُﻬﺰم أﻣﺎﻣﻬﺎ ﺑﺮﺿﺎﻧﺎ‪ .‬أﻣﺎ إن َ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ«‪.‬‬ ‫ﻣﻊ أﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ و ِ‬

‫اﻷﻧﺒﺎ زﻛﺮﻳﺎ‬ ‫وﻟﺪ ﺻﻐﲑ اﲰﻪ زﻛﺮﻳﺎ‪ ،‬ﻫﺬا أﺗﻰ إﱃ اﻹﺳﻘﻴﻂ وﺗﺮﻫﺐ ﺑﻪ وﻣﻌﻪ اﺑﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﺮﺟﻞ اﲰﻪ ﻗﺎرﻳﻮن ٌ‬ ‫ﻛﺎن ٍ‬ ‫ﺷﺐ‬ ‫اﻟﺼﻮرة ﺟﺪاً‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﱠ‬ ‫وﺣﺴﻦ ِ‬ ‫اﳋﻠﻘﺔ َ‬ ‫ﲨﻴﻞ ِ‬ ‫اﻟﺼﱯ َ‬ ‫وﻗﺪ رﰉ اﺑﻨﻪ ﻫﻨﺎك وﻋﻠﱠﻤﻪ ﲟﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ‪ .‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ﺗﺬﻣﺮ ﺑﲔ اﻟﺮﻫﺒﺎن‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ اﻟﻮ ُاﻟﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎلﻻﺑﻨِ ﻪ‪» :‬ﻳﺎ زﻛﺮﻳﺎ ﻫﻴﺎ ﺑﻨﺎ ﳕﻀﻲ ﻣﻦ ﻫﺎ‬ ‫ﺣﺪث ﺑﺴﺒِﺒﻪ ٌ‬ ‫اﻟﻜﻞ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮن‬ ‫اﻟﺼﱯ أﺑﺎﻩ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻳﺎ أﰊ إن ﱠ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻷن اﻵﺑﺎء َ ﻗﺪ ﺗﺬﻣﺮوا ﺑﺴﺒﺒﻚ«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب ُ‬ ‫‪67‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﻓﻠﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮا إﱐ اﺑﻨﻚ«‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﻮاﻟﺪ‪» :‬ﻫﻴﺎ ﺑﻨﺎ ﻳﺎ اﺑﲏ‬ ‫أﱐ اﺑﻨﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إن ﻣﻀﻴﻨﺎ إﱃ ٍ‬ ‫ﳕﻀﻲ اﻵن ﻓﺈن اﻵﺑﺎء ﻳﺘﺬﻣﺮون ﺑﺴﺒﺒﻨﺎ«‪.‬وﻓﻌﻼً ﻗﺎﻣﺎ وﻣﻀﻴﺎ إﱃ اﻟﺼﻌﻴﺪ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺎ ﰲ ﻗﻼﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺪث‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﺴﺠﺲ ﻋﻴﻨُﻪ ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﺠﺲﻛﺬﻟﻚ‪ .‬ﻓﻘﺎم اﻻﺛﻨﺎن وﻣﻀﻴﺎ إﱃ اﻹﺳﻘﻴﻂ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪.‬ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺎﻣﺎ أﻳﺎﻣﺎً ﻋﺎد‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻼﺑﺴﻪ وﻏﻄﺲ ﰲ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺼﱯ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رأى زﻛﺮﻳﺎ ذﻟﻚ ﻣﻀﻰ إﱃ ﻏﺪﻳﺮ ٍﻣﺎء ﻣﻌﺪﱐ )ﻛﱪﻳﱵ( وﺧﻠﻊ َ‬ ‫وﻧﻌﻮﻣﺔ‬ ‫أﻧﻔﻪ‪.‬وأﻗﺎم ﻏﺎﻃﺴﺎً ﻫﻜﺬا ﻋﺪة ﺳﺎﻋﺎت ﺣﺴﺐ ﻃﺎﻗﺘِ ﻪ‪ ،‬ﻓﻸﺟﻞ ِﺻ ِﻐﺮ ﺳﻨِ ﻪ ِ‬ ‫اﳌﺎء ﺣﱴ ِ​ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺪﻩ ﱂ‬ ‫ﺟﺴﻤﻪ ﻛﻠﱡﻪ ﻣﻨﻔّﺨﺎً‪ ،‬ﻓﺘﺸﻮﱠﻩ وﺗﻐﲑت ﻣﻼﳏُﻪ‪.‬ﻓﻠﻤﺎ ﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑ َ ﻪ وﺟﺎء إﱃ و ِ‬ ‫ﺟﺴﻤﻪ أﺻﺒﺢ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﺘﻨﺎول اﻷﺳﺮار ﻓﻌﺮﻓﻪ اﻟﻘﺲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ‪ .‬وﺣﺪث أن ﻣﻀﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﱃ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮف ﺑﻪ إﻻ‬ ‫إﻳﺴﻴﺬوروس‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ رآﻩ ﻫﻜﺬا ﺗﻌﺠﱠﺐ ﳑﺎ ﻓﻌﻠﻪ وﻗﺎل‪» :‬إن زﻛﺮﻳﺎ اﻟﺼﱯ ﺟﺎء ﰲ اﻷﺣﺪ اﳌﺎﺿﻲ‬ ‫ﻣﻼك«‪.‬‬ ‫وﺗﻘﺮﱠب ﻋﻠﻰ أﻧﻪ إﻧﺴﺎنٌ‪ ،‬أﻣﺎ اﻵن ﻓﻘﺪ ﺻﺎر ﺷﺒﻪ ٍ‬ ‫أﺣﺪ اﻹﺧﻮة واﻧﺘﺎﺑﺘﻚ ﻣﻀﺮةٌ ﺑﺴﺒﺐ ﳐﺎﻟﻄﺘﻚ‬ ‫ﻗﺎل ﻣﺎر أﻓﺮآم‪» :‬إن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻚ ﺻﺪاﻗﺔٌ ﻣﻊ ِ‬ ‫ﻟﺘﺒﻐﺾ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻛﻼ‪ ،‬وإﳕﺎ‬ ‫ﻟﺴﺖ أﻗﻮل ﻟﻚ ﻫﻜﺬا أﻳﻬﺎ اﳊﺒﻴﺐ َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻨﻪ‪ ،‬و ُ‬ ‫إﻳﺎﻩ‪ ،‬ﻓﺄﺳﺮع واﻗﻄﻊ َ‬ ‫اﻟﺮذﻳﻠﺔ«‪.‬‬ ‫أﺳﺒﺎب ِ‬ ‫ﻟﺘﻘﻄﻊ َ‬ ‫ﻈﺎم اﻟﺸﺮِﻛﺔ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﰲ ﻫﺬا‬ ‫دﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﻧ ِ‬ ‫ﺻﱯ ﰲ ٍ‬ ‫اﳋﻄﺮ أن ﻳﺘﻮاﺟﺪ ٌ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺗﻴﺐ«‪.‬‬ ‫ﻋﺪم ﺗﺮ ٍ‬ ‫اﻟﻮﺳﻂ ُ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﻵﻻم اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺘﻴﻖ‪ ،‬ﰒ ُ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻪ ِ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ ﻣﻊ ﺻﱯ وﺗﻌﺮﱠض ِ‬ ‫اﻫﺐ ُ‬ ‫أي ر ٍ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﻴﻦ‪ » :‬ﱡ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪود«‪.‬‬ ‫ﻣﻀﺮوب ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﻳﺒﻘﻴﻪ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺸﺒﻪ إﻧﺴﺎﻧﺎً ﺣﻘﻠُﻪ‬ ‫ﳝﻴﻞ إﱃ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ ﻣﻊ ﺻﱯ‪ ،‬ﻓﺈن ﱂ ﻳﻜﻦ ﻗﻮﻳﺎً ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻮف ُ‬ ‫إﻧﺴﺎن ُ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﻛﻮرش‪ » :‬إن ﻛﺎن ٌ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻗﺎﺋﻤﺎً«‪.‬‬ ‫أﺳﻔﻞ‪ ،‬أﻣﺎ إن ﻛﺎن ﻗﻮﻳﺎً وﱂ ﻳﻬﻮى إﱃ أﺳﻔﻞ ﻓﺈﻧﻪ رﻏﻢ ذﻟﻚ ﻟﻦ َ‬ ‫ﻛﺜﲑة ﲜﺴﺪي ﻟﻜﲏ ﱂ أﺻﻞ إﱃ ر ِﺗﺒﺔ اﺑﲏ زﻛﺮﻳﺎ ﰲ‬ ‫ﺑﺬﻟﺖ أﺗﻌﺎﺑﺎً ً‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﻗﺎرﻳﻮن‪ » :‬إﱐ ُ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺴﻜﻮن«‪.‬‬ ‫ﺗﻮاﺿﻊ ِ‬ ‫ﺳﻨﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻗﻞ ﱄ ﻳﺎ‬ ‫ﺣﺪاﺛﺔ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ‪ :‬ﺳﺄل اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس اﻟﻜﺒﲑ ﻣﺮةً زﻛﺮﻳﺎ وﻫﻮ ﻣ ﺎ زال ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻧﻌﻢ ﻳﺎ اﺑﲏ‬ ‫اﻫﺐ اﳊﻘﻴﻘﻲ«؟ ﻗﺎل زﻛﺮﻳﺎ‪» :‬ﻳﺎ أﰊ أﺗﺴﺄﻟﲏ أﻧﺎ«؟ ﻗﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫زﻛﺮﻳﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺮ ُ‬ ‫زﻛﺮﻳﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﻔﺴﻲ ﻣﺘﻴﻘﻨﺔٌ ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﻘﺪس اﻟﺬي ﻓﻴﻚ‪ ،‬أن ﺷﻴﺌﺎً ﻳﻨﻘﺼﲏ ﻳﻠﺰم أن أﺳﺄﻟﻚ ﻋﻨﻪ«‪ .‬ﻓﻘﺎل‬ ‫‪68‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻷﻣﻮر«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ُوﳚﻬﺪ ذاﺗَﻪ ﰲ ﱢ‬ ‫اﻫﺐ ﻫﻮ ذﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎناﻟﺬي ﻳ ُﺮذل َ‬ ‫اﻟﺸﺎب‪ » :‬إن اﻟﺮ َ‬ ‫ﻟﻪ ُ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫وروح اﷲ ﱞ‬ ‫اﻟﺒﺌﺮ ﻳﺼﻠﻲ ُ‬ ‫ﻗﻴﻞ‪:‬أﺗﻰ أﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﺮة ﻟﻴﺴﺘﻘﻲ ﻣﺎء ً ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ أﻧﺒﺎ زﻛﺮﻳﺎ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ ﺣﱴ اﻧﻄﺮح ﺑﻮﺟﻬِﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻷﺧﻠﺺ«‪ .‬ﻓﻤﺎ أن ﲰﻊ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ ﻗﻞ ﱄ ﻣﺎذا أﺻﻨﻊ‬ ‫أﺑﺼﺮت‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻨﺪ رﺟﻠﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ أﰊ ﻻ ﺗﺴﺄﻟﲏ أﻧﺎ«‪ .‬ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ‪ » :‬ﺻﺪﻗﲏ ﻳﺎ اﺑﲏ زﻛﺮﻳﺎ إﱐ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ اﷲ أن أﺳﺄﻟَﻚ«‪ .‬ﻓﺘﻨﺎول زﻛﺮﻳﺎ‬ ‫وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻲ ﻣﺴﻮﻗﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫روح اﷲ ﺣﺎﻻ ﻋﻠﻴﻚ وﻟﺬﻟﻚ‬ ‫َ‬ ‫اﻫﺐ‬ ‫أﺳﻪ وﻗﺎل‪ » :‬إن ﱂ ﻳﺼﺮ اﻟﺮ ُ‬ ‫ﻓﻮق ر ِ‬ ‫ﻗﻠﻨﺴﻮﺗﻪ ووﺿﻌﻬﺎ ﻋﻨﺪ رﺟﻠﻴﻪ وداﺳﻬﺎ‪ ،‬ﰒ رﻓﻌﻬﺎ ووﺿﻌﻬﺎ َ‬ ‫ﳜﻠﺺ«‪.‬‬ ‫ﻫﻜﺬا ﻣﻨﺴﺤﻘﺎً ﻓﻠﻦ َ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ أﻋﻈﻢ ﻳﺎ اﺑﲏ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫أي‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺣﻀﺮت أﻧﺒﺎ زﻛﺮﻳﺎ اﻟﻮﻓﺎة ﺳﺄﻟﻪ أﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﱡ‬ ‫اب‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﺣﻘﺎً ﻳﺎ اﺑﲏ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺼﻮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ‬ ‫»ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أراﻩ ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺷﻲء ٌ َ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء وﻗﺎل‪» :‬اﺧﺮج‬ ‫روﺣﻪ ﻛﺎن أﻧﺒﺎ إﻳﺴﻴﺬوروس اﻟﻘﺲ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﻓﻨﻈﺮ إﱃ ِ‬ ‫وﻗﺖ ﺧﺮوج ِ‬ ‫وﰲ ِ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎوات ﻗﺪ ﻓُﺘﺤﺖ ﻟﻚ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺎ اﺑﲏ زﻛﺮﻳﺎ ﻓﺈن أﺑﻮ َاب‬

‫اﻷﻧﺒﺎ ﻣﻘﺎرﻳﻮس اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫أﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼةِ ﻓﺎﺣﺮص أن ﺗﻜﻮن ﺛﺎﺑﺘﺎً ﻟﺌﻼ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻘﺎرﻳﻮس اﻟﻜﺒﻴﺮ‪» :‬إذا‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬وﻫﻲ اﻷﺷﻮاق‬ ‫ﺗﺴﻠﱢﻢ إﻧﺎء َ ك ِﺑﻴﺪ أﻋﺪاﺋﻚ‪ .‬ﻷ ﻢ ﻳﺸﺘﻬﻮن اﺧﺘﻄﺎف آﻧﻴﺘﻚ اﻟﱵ ﻫﻲ أﺷﻮ ُاق ِ‬ ‫اﻟﺼﺎﳊﺔ اﻟﱵ ﳚﺐ أن ﲣﺪم ﺎ اﷲ ﺎراً وﻟﻴﻼً‪ .‬ﻷن اﷲ ﻻ ﻳﻄﻠﺐ أن ﲤﺠَﱢﺪﻩ ﺑﺸﻔﺘﻴﻚ ﻓﻘﻂ ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ أﻣﺎﻣﻪ وأﻓﻜﺎرك ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﺑﺪون‬ ‫أﻓﻜﺎرك ﺑﺄﺑﺎﻃﻴﻞ اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺮﻳﺪ أﻻ ﺗﻮﻗﻒ َ‬ ‫ﺗﻄﻴﺶ ُ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎت«‪.‬‬ ‫ﻃﻮل اﻟﺮوح ﻫﻮ ﺻﱪ‪ ،‬واﻟﺼﱪ ﻫﻮ اﻟﻐﻠﺒﺔ‪ ،‬واﻟﻐﻠﺒﺔ ﻫﻲ اﳊﻴﺎة‪ ،‬واﳊﻴﺎة ﻫﻲ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬إن َ‬ ‫ﺿﻴﻖ‬ ‫ﻃﻴﺐ ﻋﺬب‪ .‬اﻟﺒﺎب ٌ‬ ‫اﻟﺒﺌﺮ ﻋﻤﻴﻘﺔٌ وﻟﻜﻦ ﻣﺎءﻫﺎ ٌ‬ ‫اﳌﻠﻜﻮت‪ ،‬واﳌﻠﻜﻮت ﻫﻮ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ‪ُ .‬‬ ‫ﺣﺼﲔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ داﺧﻠﻪ ﻛﻨﻮزاً ﺟﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﻣﺦ ٌ‬ ‫اﻟﱪج ٌ‬ ‫واﻟﻄﺮُﻳﻖﻛﺮﺑﺔٌ وﻟﻜﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔَ ﳑﻠﻮءةٌ ﻓﺮﺣﺎً وﺳﺮوراً‪ُ .‬‬ ‫اﻟﺼﻼح ﻋﺴﲑ ٌ ﺷﺎق‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻨﺠﻲ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﻮم ﺛﻘﻴﻞ ﺻﻌﺐ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻮﺻﻞ إﱃ ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎواتﻓِ‪ُ .‬ﻌﻞ‬ ‫ُ‬ ‫‪69‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﺑﺮﲪﺔ رﺑِﻨﺎ اﻟﺬي ﻟﻪ ا ﺪ«‪.‬‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﺿﻊ ﳘﱠﻚ ﻛﻠﱠﻪ ﰲ أن ﺗﻄﻠﺐ اﷲ وأن ﺗﻨﺠﻮ ﻣﻦ أﻳﺪي أﻋﺪاﺋﻚ‪ .‬ﻓﺎﻵن ﻳﺎ رﺟﻞ‬ ‫اﳌﺴﻜﻨﺔ ﻓﺈن اﻟﻮﺣﺪةَ‬ ‫ِ‬ ‫وﺿﻌﺖ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ أن ﺗﻘﺘﲏ اﻟﻮﺣﺪةَ ﻓﻬﻴﺊ ذاﺗﻚ ﳍﺎ‪ ،‬واﺻﱪ ﻋﻠﻰ‬ ‫َ‬ ‫اﷲ إن‬ ‫اﻟﻘﺪر واﻟﻜﺮاﻣﺔ‪ ،‬ﻷ ﻤﺎ ﻳﻘﺮﱢﺑﺎن إﱃ اﷲ‪.‬‬ ‫واﳌﺴﻜﻨﺔَ ﻋﻈﻴﻤﺘﺎن وﻟﻴﺲ ﺷﻲء ٌ ﻣﻦ اﳌﻮاﻫﺐ ﻳﺴﺎو ﻳﻬﻤﺎ ﰲ ِ‬ ‫ﲨﻴﻊ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ .‬وﳘﺎ ﰲ وﺳﻂ ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻻ ُﲢﺼﻰ اﳌﻮاﻫﺐ اﳌﻮﺟﻮدة داﺧﻠﻬﻤﺎ ﻷ ﻤﺎ ﻳﺴﻮدان َ‬ ‫وﲨﻴﻊ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ وﺟﺪوا اﷲ ﻓﻴﻬﻤﺎ وﻛُﺸﻔﺖ ﳍﻢ‬ ‫اﳌﻮاﻫﺐ ﻳﺘﻸﻵن ﻷ ﻤﺎ ﻣﺼﺪر أﻋﻤﺎل اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة ﺟﻴﺎﻋﺎً ﻋﻄﺎﺷﻰ‪ .‬ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﱂ‬ ‫اﳌﺴﻜﻨﺔ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ﻓﻮﻫﺒﻬﻢ اﷲ ﻗﻠﻮﺑﺎً ﻧﻘﻴﺔ وﻫﻢ ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻘﻬﻢ اﻟﻌﺎﱂ‪ .‬ﺗﺎﺋﻬﲔ ﰲ اﻟﱪاري واﻟﻘﻔﺎر واﳌﻐﺎرات وﺷﻘﻮق اﻷرض‪ .‬ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﳍﻢ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﳏﺪود‬ ‫ﳎﺪ اﻟﻮﺣﺪةِ ُﻏﲑ ٍ‬ ‫وﺑﺎﳌﺴﻜﻨﺔ واﻟﺼﱪ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة اﳉﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺪ وﺟﺪوا اﷲ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮ واﳌﺴﻜﻨﺔ‪ .‬ﻏﺬاؤﻫﺎ اﻟﺼﱪ وﺧﺪﻣﺘﻬﺎ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﻫﻲ اﻟﻌﺰاء ُ ﰲ ِ‬ ‫وﻓﺮﺣﻬﺎ ﻫﻮ اﷲ ُ ‪ ،‬و‬ ‫ورﺟﺎء َ ﻫﺎ َ‬ ‫ﺛﻮب ﻷ ﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔٌ ﰲ‬ ‫ﺳﻮس وﻻ ﻳﺘﺪﻧﺲ ﳍﺎ ٌ‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة وﻓﺮﺣﻬﺎ ﻫﻮ اﻻﺗﻀﺎع‪.‬ﻫﻲ اﻟﱵ ﻻ ﻳ ُ ﻔﺴﺪﻫﺎ ٌ‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺴﻜﲎ ﰲ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﻗﺎل‪ » :‬إن َ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎب ُ‬ ‫أخ اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس ﻋﻦ ِ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﺑﺎﺗﻀﺎع واﷲ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة ﻓﺎﺻﱪ ﳍﺎ وﻻﺗﺆدي ﻋﻤﻠﻚ ﻳﻮﻣﺎً ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ وﻳﻮﻣﺎً ﰲ اﳋﺎرج‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﺼﱪ ﳍﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﺣﺪ‪ .‬ﺑﻞ اﺛﺒﺖ ﰲ ﻣﺴﻜﻨﻚ‬ ‫ﻟﻴﻮم و ٍ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة ﺣﱴ وﻟﻮ ٍ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ ﺳﺒﺒﺎً ﻟﻠﺨﺮوج ﻋﻦ ِ‬ ‫اﻟﺼﺎﱀ ﻳﺆازرك‪ .‬ﻻ ِ‬ ‫وﲢﺮم ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻀﺎد وﺗﺘﺠﺪد ﻋﻠﻴﻚ أﺗﻌﺎﺑ ُﻚ ُ‬ ‫ﲡﺬب إﻟﻴﻚ َ‬ ‫ﻟﺘﺬوق ﺣﻼو ﺎ‪.‬وﻻ ﺗﺒﻄﺊ ﺧﺎرﺟﺎً ﻟﺌﻼ َ‬ ‫اﻟﺼﱪ‪ .‬ﻻ ﺗﺒﻄﺊ ﺧﺎرج ﻗﻼﻳﺘﻚ ﻟﺌﻼ ﲡﺪ أﺗﻌﺎﺑﻚ ﻗﺪاﻣﻚ ﻋﻨﺪ رﺟﻮﻋﻚ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻌﺐ ﺟﺪاً ﰲ ﺣﺮﺑﻚ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ِ‬ ‫ُك‪ .‬ﻳﺎ رﺟﻞ اﷲ ﺣﱴ ﻣﱴ ﺗﺪوم ﻟﻚ ﻫﺬﻩ اﻷﺗﻌﺎب‪.‬اﺻﱪ ﻟﻠﻤﺴﻜﻨﺔ‪ ،‬وﻋﺰاء ُ‬ ‫وﻳﺼﻌ ُﺐ اﻧﺘﺼﺎر‬ ‫اﳌﺴﻜﻨﺔ ﺗﺼﲑان ﻟﻚ ﻋﺰاء ً‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة وﺣﻼوةُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ اﷲ‪ ،‬ﻻ ﺗﻀﻴﱢﻊ ﻳﻮﻣﺎً واﺣﺪاً ﻟﻚ وﻧﻌﻤﺔُ‬ ‫وﻳﻌﻄﻴﻚاﷲ ﺳﻌﺎدةً ﰲ ﻣﺴﻜﻨِﻚ«‪.‬‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ﺗﻮﻋﺰ إﱄﱠ ﺑﺄن أﻣﻀﻲ وأﻓﺘﻘﺪ اﳌﺮﺿﻰ ﻓﺈن‬ ‫أﺻﻨﻊ ﻳﺎ أﰊ و ُ‬ ‫ﻣﺮة ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻣﺎذا ُ‬ ‫أخ ً‬ ‫وﺳﺄﻟﻪ ٌ‬ ‫ﺟﻴﺪ ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬إن ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻨﺒﻮة ﻻ ﺗﺴﻘﻂ أﺑﺪاً‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻮل‪ٌ :‬‬ ‫ﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﻟﻮﺻﻴﺔ«‪ .‬أﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻣﺮﻳﻀﺎً ﻓﺰرﲤﻮﱐ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﲑ ﻣﻨﺬ ﺻﺒﺎﻩ وﳚﻠﺲ وﺣﺪﻩ ﺻﺎﻣﺘﺎً‪ .‬أﻣﺎ ﻗﻮل رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ‪ُ :‬‬ ‫ﳛﻤﻞ َ‬ ‫أن َ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻓﺘﻘﺎد اﳌﺮﺿﻰ‪،‬‬ ‫اﳉﻠﻮس ﰲ اﻟﻘﻼﻳﺔ ُ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس‪ .‬وإﱐ أﻗﻮل ﻟﻚ ﻳﺎ أﺧﻲ‪ :‬إن َ‬ ‫‪70‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫زﻣﺎن‬ ‫زﻣﺎن ﻳ ُﻀﺤﻚ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻜﺎن اﻟﻘﻼﱄ ﻓﺘﺘﻢ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺒﺎر أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس إذ ﻗﺎل‪ :‬ﳚﻲء ٌ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻳﺄﰐ ٌ‬ ‫ﳎﻨﻮن ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺒﻬﻬﻢ‪ .‬وإﱐ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ .‬وإذا أﺑﺼﺮوا واﺣ ﺪاً ﱂ ُﳚّﻦ ﻳﺬﻳﻌﻮن ﻋﻨﻪ ﺑﺄﻧﻪ ٌ‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫ُﳚﱡﻦ ﻓﻴﻪ ُ‬ ‫ﳐﺎﻟﻄﺔ اﻟﻨﺎس وﳏﺎدﺛﺎ ﻢ وﻳﺪﺧﻞ ﰲ‬ ‫أﻗﻮل ﻟﻚ ﻳﺎ وﻟﺪي‪ :‬إن ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻨﱯ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻮ ﱂ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻀﺒﺎب وﺣﺪﻩ‪ ،‬ﳌﺎ ﺗﺴﻠﱠﻢ ﻟﻮﺣﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﳌﻜﺘﻮﺑﲔ ﺑﺈﺻﺒﻊ اﷲ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﺤﻤﺎم‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﻤﺎم إن ﱂ ﳜﻠﻊ ﺛﻴﺎﺑ َ ﻪ ﻻ ﻳﻨﻌﻢ‬ ‫إﻧﺴﺎن إذا دﺧﻞ إﱃ ِ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ ٍ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ِ » :‬‬ ‫وﻣﻠﺬ ِاﺗﻪ‪،‬‬ ‫وﲨﻴﻊ ﺷﻬﻮ ِاﺗﻪ ﱠ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم اﻟﻌﺎﱂ ِ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮ أوﻻً ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ وﱂ ﱠ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي أﻗﺪم إﱃ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺳﻬﺎم‬ ‫ﻳﻘﻒ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ .‬وﻟﻦ ﳝﻜﻨﻪ ﻛﺬﻟﻚ أن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ ﺣ ﱠﺪ‬ ‫ﻳﺼﲑ راﻫﺒﺎً وﻟﻦ َ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻠﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪو اﻟﱵ ﻫﻲ ﺷﻬﻮات اﻟﻨﻔﺲ«‪.‬‬ ‫اﺋﺐ‪،‬‬ ‫أﺑﻴﺾ وﻳﺘﻨﻘﱠﻰ ﻣﻦ اﻟﺸﻮ ِ‬ ‫ﻳﺼﲑ َ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ اﳊﺪﻳﺪ اﻟﺬي إذا ﻃﺮﺣﺘَﻪ ﰲ اﻟﻨﺎر ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ِ » :‬‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس اﳌﻌﺰي وﺳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺈ ﺎ ﺗﺼﲑ ﻧﻘﻴﺔً ﻛﺎﳌﻠﺢ ﻣﺘﻸﻟﺌﺔ‬ ‫ﺣﻞ ﻓﻴﻬﺎ ُ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻨﻔﺲ إذا ﻣﺎ ﱠ‬ ‫وﻗﺖ ﺳﻜﺮاﻧﺔً‬ ‫ﺑﺒﻴﺎض اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺴﻰ اﻷرﺿﻴﺎت وﺗﺸﺘﺎق إﱃ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺎت‪ ،‬وﺗﻮﺟﺪ ﰲ ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن أﻧﻪ ﻗﺪ اﻧﺘﻘﻞ‬ ‫ُ‬ ‫أﺟﻞ ﻧﻘﺎو ﺎ وﻃﻬﺎر ﺎ ﺣﱴ ﻳﻈﻦ‬ ‫ﺷﻐﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮﻳﺎت‪ .‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺎﻹ ﳍﻴﺎت ً‬ ‫اﻟﻌﺎدل اﻟﻌﺘﻴﺪ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ َ‬ ‫َ‬ ‫اﳊﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳﺔ ﺑﺮﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻳﺮى اﳉﺰاء َ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ إﱃ ِ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬا ِ‬ ‫ﻳﺰول اﻟﺪاﺋﻢ إﱃ اﻷﺑﺪ«‪.‬‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ اﻵﰐ اﻟﺬي ﻟﻦ َ‬ ‫اﳋﻄﺎة ﰲ ِ‬ ‫ﻟﻸﺑﺮِار و ِ‬ ‫اﻟﺜﻤﺎر‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ راﺣﺔٌ‬ ‫ﺗﻨﺒﺖُ◌ وﺗُﻨﺘﺞ َ‬ ‫اﻷرض ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻄﺮ إذا ﺳﻘﻂ ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﻛﻤﺎ أن َ‬ ‫اﳉﺴﺪ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻠﺐ أﲦﺮت ﲦﺎراً روﺣﺎﻧﻴﺔ وراﺣﺔً‬ ‫وﻓﺮح ﻟﻠﻨﺎس‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺪﻣﻮع إذا ﻣﺎ وﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻌﺎً«‪.‬‬ ‫ﻓﺒﺨﻮف اﷲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻲء‪.‬‬ ‫ﺧﻮف اﷲ‪ .‬ﻷﻧﻪ ﻳﺴﻮد ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ٍ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﻟﻴﺲ ﺷﻲء ٌ ﻳﻌﻠﻮ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻨﺼﻨﻊ ﱠ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﻳﺪﻩ ُ اﷲ‪ .‬و ْ‬ ‫وﻟﻨﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻠﻨﻘﱳ ﻟﻨﺎ ﻫﺬا‪،‬‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺸﺮور‪ِ .‬‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻋﻦ ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﳛﻴﺪ ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫وﻣﻜﺸﻮف ﻟﺪﻳﻪ وﻻ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﺎن‬ ‫ﻳ ُ ﺮﺿﻴﻪ وﳓﻔﻈﻪ‪ .‬وﻻ ﻧﺼﻨﻊ ﺷﻴﺌﺎً ﻳﻐﻀﺒﻪ‪.‬وﻟﻨﻌﻠﻢ أﻳﻀﺎً أن ﻛﻞﱠ ﻣﺎ ﻧﻌﻤﻠﻪ ﻋﺮ ٌ‬ ‫ﲣﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺎﻓﻴﺔٌ«‪.‬‬ ‫ﻓﺘﻮﺟﺪ ﳍﺎ داﻟﺔً ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺣﲔ‪ِ ،‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ إﱃ اﷲ ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﳍﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﺔٌ أن َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إن َ‬ ‫ﺧﻮف‬ ‫ﳓﻴﺪ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗﻨﺎ أﻻ َ‬ ‫ﺳﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻷ ﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﻜﻮن ﳍﺎ ﻗﺪرةٌ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠﻨﺤﺮص ﱢ‬ ‫‪71‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻟﻸوﺟﺎع«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﷲ وﻻ ﻧﺘﻌﺒﺪ‬ ‫ﻛﻞ ﺣﲔ وﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﻷﻓﻜﺎرِﻩ اﻟﱵ‬ ‫ﺳﻜﻮن ﰲ ﱢ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﰲ ٍ‬ ‫اﻫﺐ أن َ‬ ‫ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ُ » :‬‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻴﻤﺴﻚ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﺣﱴ وﻟﻮ ﻧﻈﺮ أﻧﺎﺳﺎً‬ ‫اﻟﻜﻼ اﻟﺬي ﻳ ُﻀﻌﻒ َ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮة ِم‬ ‫ﺗﻮﻋﺰ إﻟﻴﻪ ِ‬ ‫اﻫﺐ اﳊﻘﻴﻘﻲ ﳚﺐ أن ﻳﺘﺤﻔﻆ‬ ‫ﺑﻜﻼم ﻻ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻟﻪ وذﻟﻚ ﳉﻬﻠِ ﻬﻢ‪ .‬ﻷن اﻟﺮ َ‬ ‫ﻳﻀﺤﻜﻮن أو ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ٍ‬ ‫ﺷﻔﱵ ﺳﱰاً ﺣﺼﻴﻨﺎً‪.‬‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب ﰲ اﳌﺰﻣﻮر‪:‬اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻞ ﻟﻔﻤﻲ ﺣﺎﻓﻈﺎً وﻋﻠﻰ ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧِﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬ ‫اﻷرض«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻌﺜﺮ أﺑﺪاً ﺑﻠﺴﺎﻧِﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺼﺒﺢ إﳍﺎً ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮاﻫﺐ اﻟﺬي ﻳﺴﻠﻚ ﻫﻜﺬا ﻻ ﻳ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ أﻛﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ أﻳﻀﺎً‬ ‫اﻟﻨﺎر ﻳ ُﻄﻔﺌﻬﺎ وﻳﻐﺴﻞ ﱠ‬ ‫ﻛﻤﺎ أن اﳌﺎء َ إذا ُﺳﻠﱢﻂ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬‬ ‫اﳉﺴﺪ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ و ِ‬ ‫ﲨﻴﻊ اﳋﻄﺎﻳﺎ واﻷوﺟﺎع واﻟﺸﻬﻮات اﻟﱵ ِ‬ ‫ﺗﻐﺴﻞ َ‬ ‫اﻟﺮب ﻳﺴﻮع ُ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔُ اﻟﱵ وﻫﺒﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﱡ‬ ‫ﻣﻌﺎً«‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻷﻧﺒﺎ إﺷﻌﻴﺎء ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﷲ ﻟﺘﺘﻮب ﻋﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎك‬ ‫ﻛﺖ اﻟﻌﺎﱂ َ اﻟﺒﺎﻃﻞ وﻗﺮﺑﱠﺖ َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺗﺮ َ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬أﻳﻬﺎ اﳊﺒﻴﺐ إن َ‬ ‫ﺣﻔﻆ وﺻﺎﻳﺎ اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺴﻴﺢ وإﲤﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وإﻻ ﻓﻠﻦ‬ ‫اﺟﻊ ﻋﻤﺎ ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﳓﻮ ِ‬ ‫اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻳﺎك أن ﺗﱰ َ‬ ‫ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻊ اﻣﺮٍأة أو ﺗﺆاﺧﻲ‬ ‫اﳋﺼﺎل اﻵﺗﻴﺔ وﻻ ﲢﺘﻘﺮﻫﺎ‪ :‬إﻳﺎك أن َ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻚ ﺧﻄﺎﻳﺎك اﻟﻘﺪﳝﺔ‪ .‬اﺣﻔﻆ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﺰﻋﺖ ﺛﻴﺎﺑﻚ‬ ‫اﺣﺪ‪ ،‬ﻛﻦ ﻣﺘﺤﻔﻈﺎً ﻟﻌﻴﻨﻴﻚ‪ .‬وإذا َ‬ ‫اش و ٍ‬ ‫اﻟﺴﻦ‪ ،‬ﻻ ﺗﺮﻗﺪ ﻣﻊ آﺧﺮ ﰲ ﻓﺮ ٍ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ﻏﻼﻣﺎً‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫أردت أن ﺗﺸﺮب ﺑﻌﻀﺎً ﻣﻦ اﻟﺸﺮاب ﻻ ﺗﺰد ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺟﺴﺪك‪ ،‬إن َ‬ ‫ﺗﺒﺼﺮ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻓﺈﻳﺎك أن َ‬ ‫أﺧﻄﺄت ﻓﻴﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺴﻜﻦ ﰲ‬ ‫اﻟﺼﺪاﻗﺔ‪ .‬اﺣﺬر أن َ‬ ‫ِ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻛﺆوس‪.‬إﻳﺎك أن ﲢﻞﱠ اﻟﻮﺻﻴﺔَ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﰲ ﺗﻼوة‬ ‫ات اﻟﺴﺎﻋﺎت ﻟﺌﻼ ﺗﻘﻊ ﰲ أﻳﺪي أﻋﺪاﺋﻚ‪ .‬اﺟﻬﺪ َ‬ ‫ﻗﺪام اﷲ‪ .‬ﻻ ﺗﺘﻮ َان ﰲ ﺻﻠﻮ ِ‬ ‫ﻟﺘﺨﻒ ﻋﻨﻚ‬ ‫ﺷﻲء ﱠ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ واﳌﺸﻘﺔَ ﰲ ﱢ‬ ‫أﺣﺐ َ‬ ‫ﺧﻄﻴﺔ اﻟﺪﻧﺲ‪ .‬ﱠ‬ ‫اﳌﺰاﻣﲑ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ ﳛﻔﻈُﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻨﻮح ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣﻮرﻓﺈن ذﻟﻚ ﻳ ُ ﻔﻘﺪك َ‬ ‫أﻣﺮ ﻣﻦ ِ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﺷﻴﺌﺎً ﰲ ﱢ‬ ‫ﺗﻌﺘﱪ َ‬ ‫أوﺟﺎﻋُﻚ‪ .‬اﺣﺬر ﻣﻦ أن َ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺧﻮف اﷲ‪ .‬ﻻ ﺗﻜﺸﻒ أﺳ َﺮارك ﱢ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﺬب ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻄﺮد ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎك‪ .‬اﺣﻔﻆ َ‬ ‫ﻣﻌﻮﻧﺔ ﲟﺸﻮر ﻢ‪ .‬أﺗﻌﺐ‬ ‫َك ﻵﺑﺎﺋﻚ اﻟﺸﻴﻮخ ﻟﺘﺠﺪ ً‬ ‫ﻋﺜﺮة ﻟﻘﺮﻳﺒﻚ‪ .‬اﻛﺸﻒ أﻓﻜﺎر‬ ‫أﺣﺪ ﻟﺌﻼ ﺗﺴﺒﺐ ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺰدر‬ ‫أﺑﺼﺮت إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻗﺪ أ ﺧﻄﺄ ﻓﻼ ﲢﺘﻘﺮﻩ وﻻ ِ‬ ‫َ‬ ‫وﺧﻮف اﷲ ﻳﺴﻜﻦ ﻓﻴﻚ‪ .‬إذا‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻳﻚ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫‪72‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺑﻪ ﻟﺌﻼ ﺗﻘﻊ ﰲ أﻳﺪي أﻋﺪاﺋﻚ‪ .‬إﻳﺎك أن ﺗﺘﻤﺎدى ﰲ ذِﻛﺮ ﺧﻄﺎﻳﺎك اﻟﻘﺪﳝﺔ واﻟﺘﻠﺬﱡذ ﺎ ﻟﺌﻼ ﺗﻨﺘﺎﺑﻚ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪.‬ﻻ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﺎﻧﺪاً أو ﻣﺘﻤﺴﻜﺎً ﺑﻜﻠﻤﺘِﻚ ﻟﺌﻼ‬ ‫اﻷﺗﻌﺎب‪ .‬أﺣﺐ اﻻﺗﻀﺎع ﻓﻬﻮ ﳛﻔﻈﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ ﻓﺘﻘﻊ ﰲ أﻳﺪي أﻋﺪاﺋﻚ‪ .‬ﻋﻮﱢد ﻟﺴﺎﻧﻚ داﺋﻤﺎً أن‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ أﻧﻚ ٌ‬ ‫اﻟﺸﺮ‪ .‬ﻻ ﺗﻀﻊ ﰲ ِ‬ ‫ﻳﺴﻜﻨﻚ ُ‬ ‫ﺟﻠﺴﺖ ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻚ ﻓﺎﻫﺘﻢ ﺬﻩ اﻟﺜﻼث ﺧﺼﺎل‪ :‬اﺑﺪأ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻘﻮل‪» :‬اﻏﻔﺮ ﱄ«‪ ،‬ﻓﻴﺄﺗﻴﻚ اﻻﺗﻀﺎع‪ .‬إذا‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﺷﻲء ٌ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﻮى‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻳﻚ وادرس ﻣﺰاﻣﲑك وﺻﻼﺗﻚ‪ ،‬ﺗﻔﻜﱠﺮ ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻷﻃﻌﻤﺔ ﻟﺌﻼ ﺗﺘﺠﺪد ﻓﻴﻚ ﺧﻄﺎﻳﺎك اﻟﻘﺪﳝﺔ‪ .‬ﻻ‬ ‫ِ‬ ‫ﲣﻄﺊ‪.‬ﻻ ﺗﻜﻦ ِﻤﺎً ﰲ‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺬي أﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻦ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳ ُ ﺮﻣﻰ‬ ‫ﺧﺮب ﺧﺎرج ِ‬ ‫ﺑﻴﺖ ٍ‬ ‫ﺗﺘﻀﺠﺮ ﻣﻦ اﻷﺗﻌﺎب ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻓﻴﺄﺗﻴﻚ اﻟﻨﻴﺎح ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﷲ ﺳﺮﻳﻌﺎً‪.‬ﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫ﺷﺮ‪ .‬ﺟﺎﻫﺪ ﰲ أن ﺗﺼﻠﻲ داﺋﻤﺎً ﺑﺒﻜﺎء‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫اﻫﺐ اﻟﻌﺎﺟﺰ ﺗﺼﲑ ﻣﺄوى ﱢ‬ ‫ﻧﻔﺲ اﻟﺮ ِ‬ ‫ﻧﱳ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﱡ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳋﺼﺎل‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺘﻴﻖ وﻳﻌﻄﻴﻚ اﳌﻠﻜﻮت‪ .‬ﺛﺒﱢﺖ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻌﻞ اﷲ ﻳﺮﲪﻚ وﳜﻠﱢﺼﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع‪ ،‬واﻻﺗﻀﺎعُ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﱵ أﻗﻮﳍﺎ ﻟﻚ‪ :‬اﻟﺘﻌﺰﻳﺔ‪ ،‬اﳌﺴﻜﻨﺔ‪ ،‬اﻟﺼﻤﺖ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﲡﻠﺐ ﻟﻚ‬ ‫اﳋﲑ‬ ‫ﺧﺎﻃﺊ وأﻧﻪ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ ٌ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫اﳋﻄﺎﻳﺎ ﻛﻠﻬﺎ‪ .‬اﻻﺗﻀﺎع ﻫﻮ أن َ‬ ‫ﻧﻔﺴ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬وأن ﻳﺮﻓﺾ ﻫﻮاﻩ وﻻ ﻳﻘﻴﻢ ﻛﻠﻤﺘَﻪ‪ ،‬وﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ‪ ،‬وأﻻ ﻳﻌﺘﱪ َﻪ‬ ‫َ‬ ‫أﻣﺎم اﷲ‪ ،‬وأن ﻳﻼزم‬ ‫ﺑﻜﻼم‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺬب‪ ،‬وأﻻ ﻳﺘﺤﺪث ٍ‬ ‫ﳛﻔﻆ َ‬ ‫اﳌﻮت ﺑﲔ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬وأن َ‬ ‫ﻳﻀﻊ َ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬وأن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ إﱃ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ‪ ،‬وأﻻ ﻳﻨﺎﻗﺶ ﻣﻦ ﻫﻮ أﻛﱪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وأن ﻳﺘﺤﻤﻞ اﻟﺸﺘﻴﻤﺔَ ﺑﻔﺮٍح‪ ،‬وﻳ ُ ﺒﻐﺾ اﻟﺮاﺣﺔَ‪ ،‬وﻳﺪرﱢب َ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺐ‪ ،‬وأﻻ ُﳛﺰن أﺣﺪاً‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺴﻤﻌﻬﺎ ﻷن ﺗﻘﻮل‪» :‬اﻏﻔﺮ ﱄ«‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺰم‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ :‬ﻳﺎ اﺑﲏ ﻛﻦ ﻣﺴﺘﻌﺪاً إزاء ﱢ‬ ‫وﺟﻬﻚ داﺋﻤﺎً ﻣﻌﺒ ّﺴﺎً‪ ،‬إﻻ إذا أﺗﺎك إﺧﻮةٌ ﻏﺮﺑﺎء ﻓﻜﻦ ﺑﺸﻮﺷﺎً ﻓﻴﺴﻜﻦ‬ ‫ﻛﻞ ِﻗﻮة اﻟﻌﺪوو‪.‬ﻟﻴﻜﻦ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺸﻴﺖ ﻓﻼ‬ ‫إﺧﻮة ﰲ ﻃﺮ ٍﻳﻖ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺎﻋﺪ ﻋﻨﻬﻢ ﻗﻠﻴﻼً وﻟﺘﻜﻦ ﺻﺎﻣﺘﺎً‪ .‬وإذا َ‬ ‫ﺳﺮت ﻣﻊ ٍ‬ ‫ﺧﻮف اﷲ ﻓﻴﻚ‪ .‬إن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ دﺧﻠﺘَﻪ ﻻ ِ‬ ‫أي ٍ‬ ‫وﺻﻞ ﷲ ﺑﻔﻜﺮك‪ .‬و ﱠ‬ ‫ﺗﻠﺘﻔﺖ ُﳝﲎ وﻻ ﻳ ُﺴﺮى ﺑﻞ ادرس ﰲ ﻣﺰاﻣﲑك ﱢ‬ ‫أي ﺷﻲء ﻳﻮﺿﻊ أﻣﺎﻣﻚ ﻓﻤﺪ َﻳﺪك إﻟﻴﻪ‬ ‫أﻣﺮ ﻣﻦ أﻣﻮرك‪ .‬ﱡ‬ ‫أﻫﻠﻪ‪ ،‬وﻛﻦ ﺟﺎداً ﰲ ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ داﻟﺔً ﻣﻊ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺻﻞ ﺻﻼةً ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻗﺒﻞ أن‬ ‫اﺣﺪ‪ .‬ﱢ‬ ‫ﺑﻐﻄﺎء و ٍ‬ ‫ﺗﺘﻐﻂ أﻧﺖ وآﺧﺮ ٍ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻼ َ‬ ‫ﺑﺘﻐﺼﺐ‪ ،‬وإن رﻗﺪت ﰲ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺖ ﻓﻠﻴﻜﻦ‬ ‫ﺟﺴﺪك ٍ‬ ‫اﻟﺴﲑ ﰲ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ وأردت أن ﺗﺪﻫﻦ َ‬ ‫ﺗﻌﺒﺖ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ َ‬ ‫ﺗﻨﺎم‪ .‬وإن َ‬ ‫ﻟﻚ ذﻟﻚ ﲝﻴﺎء‪ ،‬وﻻ ﺗﺪع أﺣﺪاً ﻳﺪﻫﻦ ﻟﻚ ﺟﺴﺪك وأﻧﺖ ﺻﱯ‪ .‬إذا ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻚ وأﺗﺎك‬ ‫ﻳﺐ ﻓﺎدﻫﻦ رﺟﻠﻴﻪ وﻗﻞ ﻟﻪ‪:‬أﻇﻬﺮ ﳏﺒﺔً وﺧﺬ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺖ وادﻫﻦ ﺑﻪ ﺟﺴﺪك‪ ،‬ﻓﺈن ﻳﱂ ُ ﺮد‬ ‫ٌأخ ﻏﺮ ٌ‬ ‫‪73‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺷﺎب ﻓﻼ ﺗﺘﺠﺮأ وﺗﺪﻋﻮ إﻧﺴﺎﻧﺎً‬ ‫ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ اﳌﺎﺋﺪة وأﻧﺖ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻼ ﺗُﻜﺮﻫﻪ إذا ﻛﺎن ﺷﻴﺨﺎً ﻋﻤﺎﻻً‪ .‬إذا‬ ‫ﺑﻠﺬة‪ ،‬وﻣﺪ ﻳﺪك إﱃ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻗﺪاﻣﻚ‬ ‫اﻷﻛﻞ وﺗﺸﻜﺮ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬ﺑﻞ اذﻛﺮ ﺧﻄﺎﻳﺎك ﻟﺌﻼ ﺗﺄﻛﻞ ٍ‬ ‫إﱃ ِ‬ ‫ﻟﺘﻐﻂ ﺛﻴﺎﺑ ُﻚ رﺟﻠﻴﻚ‪ ،‬ورﻛﺒﺘﺎك ﻣﻀﻤﻮﻣﺘﺎن إﺣﺪاﳘﺎ إﱃ اﻷﺧﺮى‪ .‬وإذا زاركﻏﺮﺑﺎء ٌ ﻓﺄﻋﻄﻬﻢ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬و ِ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ ﺑﺮﺿﻰ‪ ،‬وإذا ﻛﻔﻮا ﻋﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻘﻞ ﳍﻢ ﻣﺮﺗﲔ أو ﺛﻼﺛﺔ‪:‬اﺻﻨﻌﻮا ﳏﺒﺔً وﻛﻠﻮا ﻗﻠﻴﻼً‪ .‬وإذا‬ ‫وﺟﻬﻚ ﰲ ﻗﺮﻳﺒﻚ وﻻ ﺗﺘﻠﻔﺖ ﻻ ﻫﻨﺎ وﻻ ﻫﻨﺎك وﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻛﻠﻤﺔً ﻓﺎرﻏﺔ‪ ،‬وإذا‬ ‫ﺗﺄﻛﻞ ﻓﻼ ﺗﺮﻓﻊ َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻹﺧﻮة‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﻣﻊ ِ‬ ‫ﺑﺖ اﳌﺎء َ ﻓﻼ ﺗﺪع ﺣﻠﻘَﻚ ُﳛﺪث ﺻﻮﺗﺎً ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻮن‪ .‬وإذا َ‬ ‫ﺷﺮ َ‬ ‫وﺳﻂ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وإذا‬ ‫وﺳﻄﻬﻢ ﺑﻞ ﻗﻢ ﺧﺎرﺟﺎً و ِ​ِأﻟﻘﻪ‪ .‬ﻻ ﺗﺘﻤﺎﻃﺄ ﰲ ِ‬ ‫واﺿﻄﺮرت ﻟﻠﺒ ُﺼﺎق ﻓﻼ ﺗﺒﺼﻖ ﰲ ِ‬ ‫ﺟﺎءك اﻟﺘﺜﺎؤب ﻓﻼ ﺗﻔﺘﺢ َﻓﻤﻚ ﻓﻴﺬﻫﺐ‪ .‬اﺣﺬر ﻣﻦ ﻓﺘﺢ ِﻓﻤﻚ ﺑﺎﻟﻀﺤﻚ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻀﺤﻚ ﻳﻮﺿﱢﺢ‬ ‫ﺗﺸﺘﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻟﺼﺎﺣﺒﻚ‪ ،‬ﻻ ﺛﻮﺑﻪ وﻻ ﻗﻠﻨﺴﻮﺗﻪ وﻻ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﳑﺎ ﻟﻪ‪ .‬وﻻ‬ ‫ﻋﺪم وﺟﻮد ﺧﻮف اﷲ‪ .‬ﻻ ِ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ ﻟﻚ ﳎﻠﺪاً ﻓﻼ ﺗﺰﻳﻨﻪ ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻋﺜﺮة‪ .‬إن أﺧﻄﺄت‬ ‫ﺟﺴﺪك وﺗﺼﻨﻊ ﻟﻚ ﻣﺜﻠﻪ‪ .‬إن َ‬ ‫ﺗﺘﻤﻢ ﺷﻬﻮةَ ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﺗﺴﺘﺢ وﺗﻜﺬب‪ ،‬ﺑﻞ أﺳﺮع وﻗﺮ ﺑﺬﻧﺒﻚ واﺳﺘﻐﻔﺮ ﻓﻴ ُ ﻐﻔﺮ ﻟﻚ‪ .‬إذا وﺟﻪ إﻟﻴﻚ ٌ‬ ‫ﰲ أﻣﺮ ﻣﺎ ﻓﻼ ِ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔً ﻗﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺸﻤﺌﺰ أو ﻳﺴﺘﻜﱪ ﻗﻠﺒ ُﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺎدر واﺻﻨﻊ ﻣﻄﺎﻧﻴﺔ وﻻ ﺗﻠُﻤﻪ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬وإﻻ‬ ‫ﺑﺸﻲء ﱂ ﺗﺼﻨﻌﻪ ﻓﻼ ﲡﺰع وﻻ ﺗﻐﻀﺐ‪ ،‬ﺑﻞ اﺗﻀﻊ‬ ‫أﺣﺪ ﻋﻠﻴﻚ ٍ‬ ‫ﻓﺎﻟﻐﻀﺐ ﻳﺜﻮر ﻋﻠﻴﻚ‪ .‬إن اﻓﱰى ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ أم ﱂ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻔﻲ ﻛﻠﺘﺎ اﳊﺎﻟﺘﲔ ﻗﻞ‪» :‬اﻏﻔﺮ ﱄ ﻓﻠﻦ أﻋﻮد ﳌﺜﻠِ​ِﻪ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ َ‬ ‫واﺻﻨﻊ ﻣﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻮاء َ‬ ‫ﲞﻮف اﷲ ﻟﺌﻼ ﲣﻄﺊ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ ﻳﺪﻳﻚ ﻓﻼ ﺗﺘ ﻮ َان اﻟﺒﺘﺔ وﻟﻜﻦ اﻫﺘﻢ ﺑ ﻪ ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮم ِ‬ ‫ﻣﺮةً أﺧﺮى«‪ .‬إذا َ‬ ‫ﺗﺴﺘﺢ أﺑﺪاً ﻣﻦ أن ﺗﺴﺄل ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻤﻚ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬اﺻﻨﻊ ﳏﺒﺔ وأرﱐ«‪،‬‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺗﺆدﻳﻪ ﻻ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺑﺪون وﻋﻲ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﺟﺎﻟﺲ ﺗﻘﻮم ﺑﻌﻤﻞ ﻳﺪﻳﻚ‬ ‫وﺧﺬ رأﻳ َ ﻪ أﻳﻀﺎً ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﻤﻠُﻚ ﺟﻴﺪاً أم ﻻ‪ .‬إن دﻋﺎك أﺧﻮك وأﻧﺖ ٌ‬ ‫ﻓﺖ ﻣﻦ اﳌﺎﺋﺪة ﻓﺎدﺧﻞ ﻗﻼﻳﺘﻚ وﻻ ﲡﻠﺲ ﺗﺘﺤﺪث ﻣﻊ ﻣﻦ‬ ‫اﺳﻊ ﰲ راﺣﺘِ​ِﻪ‪ ،‬إذا اﻧﺼﺮ َ‬ ‫ﻓﺎﺗﺮك ﻋﻤﻠَﻚ و َْ‬ ‫ﻛﻼم اﷲ ﻓﺎﺳﺘﺄذن ﻣﻌﻠﱢﻤﻚ أوﻻً ﻓﺈن ِأذَن ﻟﻚ‬ ‫ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن اﳉﺎﻟﺴﻮن ﺷﻴﻮﺧﺎً ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن َ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ ﻓﺎﺳﺄﻟﻪ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻚ ﺑﻘﻀﺎء ٍ‬ ‫ﻛﻼﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻳﺄﻣﺮك ﺑﻪ اﻓﻌﻠﻪ‪ .‬إن أﻣﺮك ُ‬ ‫ﻓﺎﺟﻠﺲ واﲰﻊ َ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬ ‫ﻋﻦ اﳌﻜﺎن اﻟﺬي ﺗﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ ﻟﻘﻀﺎﺋﻬﺎ وﻣﺎ ﻳﺸﲑ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻻ ﺗﺰد ﻋﻠﻴﻪ وﻻ ﺗُﻨﻘﺺ ﻣﻨﻪ‪ .‬إن َ‬ ‫أردت أن ﺗﺼﻨﻊ أﻣﺮاً ﻻ ﻳﻬﻮاﻩ اﻷخ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻣﻌﻚ ﻓﺎﻗﻄﻊ‬ ‫ﻛﻼﻣﺎً َﻏﲑ ﻻﺋﻖ ﻓﻼ ﺗﺒﻠﱢﻐﻪ ﻵﺧﺮ‪ .‬إن َ‬ ‫ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﲎ ﻣﻊ إﺧﻮة ﻓﻼ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﺷﻚ وﲡﺮﺑﺔٌ ‪ .‬إذا َ‬ ‫ﺧﲑﻩ ﻟﺌﻼ ﻳﻘﻊ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ٌ‬ ‫اﺳﻊ ﰲ ِ‬ ‫ﻫﻮاك و َ‬ ‫ﺑﻜﻼﻣﻬﻢ‪ .‬إن ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻚ ﲤﻜﺚ زﻣﺎﻧﻚ ﻛﻠﱠﻪ‬ ‫ﻛﻼﻣﻚ ِ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ داﻟﺔ ﻣﺎ‪ .‬وﻻ ﲣﻠﻂ َ‬ ‫ﻟﻚ ﻣﻊ ِ‬ ‫‪74‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻧﻔﺴﻚ وﲤﱢﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻧﻪ ﻟﻚ ﻟﺌﻼ ﲢﺰ ﻢ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ ﻻ ﻮاﻩ ﻓﺎرﻓﺾ ﻣﺸﻴﺌﺔَ ِ‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ‪ .‬وإن ﻃﺎﻟﺒﻮك ٍ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ ﰲ ٍ‬ ‫أخ وﺳﺄﻟﻚ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬اﻃﺒﺦ ﻟﻨﺎ ﺷﻴﺌﺎً«‪ ،‬ﻓﺎﺳﺄﻟﻪ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺳﺎﻛﻨﺎً ﻣﻊ ٍ‬ ‫اﻟﺴﻼم ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻜﻢ‪ .‬إذا َ‬ ‫ﻓﺘﻔﻘﺪون َ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﲞﻮف اﷲ‪ .‬و ﱡ‬ ‫ﻓﻤﻬﻤ وﺟﺪﺗَﻪ ﻣﻮاﻓﻘﺎً ﻟﻪ اﻃﺒﺨﻪ ِ‬ ‫ﻋﻤﺎ ُﳛﺐ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﺮك ﻟﻚ ﺣﺮﻳﺔ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﺎ‬ ‫ﻓﻜﺮ أﺧﻴﻪ«‪.‬‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ ﻟﺌﻼ ﻳﻀﻄﺮب ُ‬ ‫اﺣﺔ ِ‬ ‫ﺗﻌﻤﻼﻧﻪ اﺷﱰﻛﺎ ﻓﻴﻪ وﻻ ﻳﻄﻠﺐ أﺣﺪُﻛﻢ ر َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪:‬‬

‫ﻛﻼم اﷲ وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إن‬ ‫ﻋﻤﻞ اﻗﺮأ َ‬ ‫ﺑﺄي ٍ‬ ‫ﺗﻘﻮم ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم ﻓﻘﺒﻞ أن َ‬ ‫ﺑﺎﻛﺮ ﱢ‬ ‫ﻗﻤﺖ َ‬ ‫إذا َ‬

‫وﺟﻬﻚ ﻟﻪ ﺻﺒﻮﺣﺎً‬ ‫ﻳﺐ ﻟﻴﻜﻦ ُ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻓﺎﻋﻤﻠﻪ ٍﻤﺔ وﻧﺸﺎط‪ .‬إذا ﺟﺎءك ٌأخ ﻏﺮ ٌ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ ٌ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻚ ﰲ ِ‬ ‫اف ﻟﻴﻔﺎرﻗﻚ ﺑﻔﺮٍح وﻟﺘﻮدﱢﻋﻪ‬ ‫ﺑﻔﺮح‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ إذا أراد اﻻﻧﺼﺮ َ‬ ‫ﺣﲔ ﺳﻼﻣﻚ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬واﲪﻞ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﳛﻤﻠﻪ ٍ‬ ‫اﲝﲔ ﻧﻔﺴﻴﻜﻤﺎ‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﺣﺎل وﺻﻮﻟﻪ إﻟﻴﻚ إﻳﺎك‬ ‫ﲞﻮف اﷲ وﺑﺸﺎﺷﺔ ﻛﻲ ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺮاق ر ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﺑﻞ دﻋﻪ ﻳﺼﻠﻲ أوﻻً‪ ،‬ﻓﺈذا ﺟﻠﺲ ﻗُﻞ ﻟﻪ‪» :‬ﻛﻴﻒ أﻧﺖ؟‬ ‫أﻣﻮر ﻻ ُﲣﻠﱢﺺ َ‬ ‫أن ﺗﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ٍ‬ ‫وﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ«؟ وﻻ ﺗﺰد ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ .‬وأﻋﻄﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻟﻴﻘﺮأ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻗﺪ ﺟﺎء ﻣﺘﻌﺒﺎً ﻓﺎﺗﺮﻛﻪ ﺣﱴ‬ ‫ﻳﺴﱰﻳﺢ واﻏﺴﻞ رﺟﻠﻴﻪ‪.‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﻗﺪ أﺗﺎك ﺣﺎﻣﻼً إﻟﻴﻚ ﻛﻼﻣﺎً ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻓﻘﻞ ﻟﻪ‪» :‬اﻏﻔﺮ ﱄ‬ ‫ﲰﺎع ﻫﺬا اﻟﻜﻼم«‪.‬وإن ﻛﺎن ﺿﻌﻴﻔﺎً وﺛﻴﺎﺑ ُ ﻪ رﺛﺔ ﻓﺎﻏﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ وﻟﺴﺖ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﺎ أﺧﻲ ﻓﺈﱐ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﻓﲔ وﺗﺼﺎدف أن ﻛﺎن ﻋﻨﺪك ٌ‬ ‫ﻟﻪ وﺧﻴﻄﻬﺎ إذا اﺣﺘﺎﺟﺖ إﱃ ﺧﻴﺎﻃﺔ‪ .‬وإذا ﺟﺎءك ٌ‬ ‫َﺧﻞ ﺳﺒﻴﻠَﻪ‪.‬‬ ‫ﳏﺒﺔ ِاﷲ وأ ِ‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫ﻗﺪﻳﺲ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗُﺪﺧﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﺻﻨﻊ ﻣﻌﻪ رﲪﺔً ﻣﻦ ِ‬ ‫وإن ﻛﺎن ﻣﺴﻜﻴﻨﺎً ﻓﻼ ﺗﺼﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك ﻓﺎرﻏﺎً‪ ،‬ﺑﻞ أﻋﻄﻪ ﻣﻦ اﻟﱪﻛﺔ اﻟﱵ أﻋﻄﺎك اﷲ إﻳﺎﻫﺎ‪ .‬واﻋﻠﻢ‬ ‫اﻟﺮب‪ .‬إذا اﺳﺘﻮدﻋﻚ ٌأخ ودﻳﻌﺔً‪ ،‬إﻳﺎك أن ﺗﻔﺘﺤﻬﺎ‬ ‫أﺟﻞ ﱢ‬ ‫ﻓﺄﻋﻄﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺷﻲء ﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻣﻠﻜﻚ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أن ﱠ‬ ‫ﻟﺘﻌﺮف ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﲝﻀﺮﺗِﻪ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮدﻳﻌﺔُ ﲦﻴﻨﺔً ﺟﺪاً‪ ،‬ﻓﺎﺳﺄﻟﻪ أن ﻳﺴﻠﻤﻬﺎ ﻟﻚ وﻳﻌﺮﱢﻓﻚ‬ ‫ﻷﻣﺮ ﻣﺎ وﺗﺮﻛﻚ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﰲ ﻗﻼﻳﺘِ ﻪ واﺿﻄﺮ أن ﳜﺮج ﻫﻮ ٍ‬ ‫ﺿﻴﻌﺔ وﻧﺰﻟﺖ ﻋﻨﺪ ٍ‬ ‫ذﻫﺒﺖ إﱃ ٍ‬ ‫ﲝﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‪ .‬وإن َ‬ ‫ﻧﻈﺮك ﻟﺘﺒﺼﺮ ﺷﻴﺌﺎً ﳑﺎ ﰲ ﻗﻼﻳﺘِﻪ أو ُﲢﺮك ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌِ ﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫وﺣﺪك ﰲ اﻟﻘﻼﻳﺔ ﻓﺈﻳﺎك أن ﺗﺮﻓﻊ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﻮﺻﻴﻚ ﺑﻪ ﻓﺎﻓﻌﻠﻪ ﺑﻼ ﻛﺴﻞ‪ .‬إذا‬ ‫أﻗﻮم ﺑﻌﻤﻠِ ﻪ« ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺧﺮوﺟﻪ ﻗﻞ ﻟﻪ‪» :‬أﻋﻄﲏ ﺷﻴﺌﺎً ُ‬ ‫اﺣﺔ ﻟﻘﻀﺎء ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﻼ ﺗﺘﺒﺎﻃﺄ‪ ،‬ﺑﻞ اذﻛﺮ أن اﷲ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻚ داﺋﻤﺎً‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺖ اﻟﺮ ِ‬ ‫دﺧﻠﺖ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺘﻬﺎون ﻷﻧﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺪﻻً‬ ‫ﻗﻤﺖ ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻚ ﻟﺘﺼﻠﻲ ﺳﺎﻋﺎﺗﻚ ﻓﺈﻳﺎك أن ﺗﻜﻮن ﺻﻼﺗُﻚ ٍ‬ ‫إن َ‬ ‫ورﻋﺪة وﻻ ﺗﺘﻜﺊ ﻋﻠﻰ اﳊﺎﺋﻂ ورﺟﻼك ﻣﺮﲣﻴﺘﺎن وﻻ ﺗﻘﻒ‬ ‫ﲞﻮف ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﺗُﻜﺮم اﷲ ﺗﻐﻀﺒﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻗﻒ ٍ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺻﻼةً‪،‬‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫اﺣﺪة وﺗﺮﻓﻊ اﻷﺧﺮى‪ .‬وإن ﻛﻨﺘﻢﺗﻘﺮء ُ ون ﺻﻠ ﻮاﺗﻜﻢ وأﻧﺘﻢ ﳎﺘﻤﻌﻮن ﻓﻠﻴﻘﺪﱢم ﱡ‬ ‫ﺑﻮ ٍ‬ ‫‪75‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺗﻠﺤﻮا ﻋﻠﻴﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﲔ أو ﺛﻼث‪.‬‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ أن ﻳﺼﻠﻲ وﻻ ﱡ‬ ‫ﻳﺐ ﻓﺎﻃﻠﺒﻮا ﻣﻨﻪ ٍ‬ ‫ﻓﺈنُ وﺟﺪ ﻣﻌﻜﻢ ﻏﺮ ٌ‬ ‫ﲞﻮف اﷲ ﻟﺘﺴﺘﺤﻖ أن‬ ‫ﺟﺴﺪك وﺣﻮَاﺳﻚ ِ‬ ‫َك ﻟﻜﻲ ﺗﻮﻗﻒ َ‬ ‫اﻟﻘﺪاس ﻓﺮاﻗﺐ أﻓﻜﺎر‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ واﻗﻔﺎً ﰲ‬ ‫وإذا َ‬ ‫اﻟﺮب‪.‬‬ ‫ﺟﺴﺪ اﳌﺴﻴﺢ ودﻣﻪ اﻷﻗﺪﺳﲔ‪ ،‬ﻓﻴﺸﻔﻴﻚ ﱡ‬ ‫ﺗﺘﻨﺎول ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺑﺎن ا ﻟﺬي ﻫﻮ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﻻ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺬارﺗِﻪ ﻟﺌﻼ ﻳﺴﺮﻗﻚ ا ُﺪ اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ .‬وﻟﻜﻦ إذا‬ ‫ﺟﺴﺪك ﰲ ٍ‬ ‫إﻳﺎك أن ﺗﱰك َ‬ ‫ﲰﺎﺟﺔ‪.‬ﻻ ﺗﻠﺒﺲ ﺛﻮﺑﺎً ﺟﻴﺪاً ﺣﱴ ﺗﺒﻠﻎ اﻟﻜﱪ وﺗﺪﺧﻞ ﰲ‬ ‫ﺑﻜﻞ ٍ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺷﺎﺑﺎً ﻓﺎﺗﺮك ﺟﺴﺪَك ﻟﻴﻈﻬﺮ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫أخ أﻛﱪ ﻣﻨﻚ ﺳﻨﺎً ﻓﻼ ﺗﺘﻘﺪﻣﻪ اﻟﺒﺘﺔ‪ .‬وإذا ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ أﻛﱪ ﻣﻨﻚ‬ ‫ﺳﺮت ﻣﻊ ٍ‬ ‫ﺳﻦ اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‪ .‬إذا َ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ أو ﻗﺮٍﻳﺔ‬ ‫ﻣﻊ آﺧﺮﻳﻦ ﻓﺈﻳﺎك أن ﲢﺘﻘﺮﻩ وﲡﻠﺲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻗﻒ ﺣﱴ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻚ‪ .‬إذا ذﻫﺒﺖ إﱃ ٍ‬ ‫ﻟﻸرض ﻟﺌﻼ ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻚ ﳏﺎرﺑﺎت ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻚ‪ .‬إﻳﺎك أن ﺗﺒﻴﺖ ﰲ ﻗﺮٍﻳﺔ وﺗﻨﺎم ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮة‬ ‫ﻓﻠﺘﻜﻦ ﻋﻴﻨُﻚ ً‬ ‫وﻋﻠﻤﺖ أن ﻫﻨﺎك اﻣﺮًأة ﺟﺎﻟﺴﺔً‬ ‫َ‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﻴﺖ ﲣﺸﻰ أن ﲣﻄﺊ ﻓﻴﻪ ﺑﻘﻠﺒﻚ‪ .‬إذا ُدﻋﻴﺖ ﻟﺘﺄﻛﻞ ﻋﻨﺪ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﺘﺄﻛﻞ ﻣﻌﻚ ﻓﺎرﻓﺾ وﻻ ﺗﺄﻛﻞ ﻫﻨﺎك اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺧﲑ ٌ ﻟﻚ أن ُﲢﺰن ذاك اﻟﺬي دﻋﺎك ﻣﻦ أن ﺗﺰﱐ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﰲ ﻃﺮ ٍﻳﻖ وﻟﻘﻴﺘﻚ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻌﻴﻨﻴﻚ‪ .‬وإن َ‬ ‫ﺛﻴﺎب ِ‬ ‫ﺑﻔﻜﺮك ﰲ اﳋﻔﺎء‪ .‬ﺣﱴ وإن رﻗﺪت ﻓﻼ ﺗﺒﺼﺮ َ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻪ ﳛﻤﻞ أﲪﺎﻟَﻪ اﻟﺒﺘﺔ ﺑﻞ‬ ‫ﺑﻔﻤﻚ ﻓﻘﻂ‪ .‬وإذا ذﻫﺒﺖ ﰲ ﻃﺮ ٍﻳﻖ وﻛﺎن ﻣﻌﻚ ٌ‬ ‫اﻣﺮأة ﻓﺠﺎو ﺎ ِ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻫﻮ اﳌﺘﻘﺪم وذﻟﻚ‬ ‫اﲪﻠﻬﺎ أﻧﺖ ﻋﻨﻪ‪ .‬وإن ﻛﻨﺘﻢ ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﰲ ﻃﺮ ٍﻳﻖ وﻛﺎن ﻣﻌﻜﻢ ٌ‬ ‫إﻧﺴﺎن وأراد أن ﻳﻐﺴﻞ‬ ‫ﳚﻠﺲ إذا أراد اﳉﻠﻮس‪ .‬إن ﻛﻨﺘﻢ ﺷﺒﺎﺑﺎً واﺟﺘﻤﻌﺘﻢ ﻋﻨﺪ ٍ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﳝﻜﻨﻪ أن َ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺣﱴ إذا ﺣﺎن‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫أرﺟﻠَﻜﻢ وﺳﺄﻟﻜﻢ أن ﺗﺒﺎرﻛﻮا ﻋﻠﻰ اﳌ ﺎﺋﺪة ﻓﺎﺳﺒﻘﻮا أوﻻً واﻋﺮﻓﻮا ﻣﻨﺰَﻟﺔ ﱢ‬ ‫ﺑﱰﺗﻴﺐ‪ :‬اﻷول ﻓﺎﻟﺜﺎﱐ ﻓﺎﻟﺜﺎﻟﺚ وﻫﻜﺬا‪.‬‬ ‫ﺟﻠﻮﺳﻜﻢ ٍ‬ ‫اﻷﻛﻞ ﻻ ﺗﺮﺗﺒﻜﻮن وﻻ ﺗﺘﺰاﲪﻮن‪ .‬وﻟﻴﻜﻦ ُ‬ ‫وﻗﺖ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺄﻛﺪت أن ﻟﻪ أﻣﺎﻧﺔً‬ ‫َ‬ ‫اﺣﺔ ﻣﱴ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻋﻦ أﻓﻜﺎرِك ﻓﺎﻛﺸﻔﻬﺎ ﻟﻪ ﺑﺼﺮ ٍ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ :‬إن ﺳﺄﻟﻚ ٌ‬ ‫وﻋﻤﻞ وﲡﺮﺑﺔٌ وﻣﻌﺮﻓﺔٌ روﺣﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻢ ٌ‬ ‫ﻛﻼﻣﻚ‪ .‬وﻻ ﺗﻨﻈﺮ إﱃﻛﱪ اﻟﺴﻦ ﺑﻞ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻟﻪ ٌ‬ ‫وﳛﻔﻆ َ‬ ‫ُ‬ ‫َب ﺎ‬ ‫ﺑﺄﻓﻜﺎر ﱂ ﺗﺒﻠﻐﻬﺎ ﺑﻌﺪ وﱂ ُﲢﺎر‬ ‫أﻧﺎس ٍ‬ ‫ﻟﺌﻼ ﻳ ُ ﺰﻳﺪك ِﺳﻘﻤﺎً ﺑﺪﻻً ﻣﻦ أن ﻳﻬﺒﻚ ﺷﻔﺎء‪ ً.‬إذا ﲢﺪث ٌ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم ﺑﺄن‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﱠ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ذﻟﻚ اﻟﻘﺘﺎل‪ .‬أﻟﺰِم َ‬ ‫ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻫﺬا ﻟﺌﻼ ﲡﻠﺐ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﲰﺎع ِ‬ ‫ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﱠ‬ ‫ﻛﺜﲑة ﻷن اﻟﺼﻼةَ ﻫﻲ ﺿﻮء ُ اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬راﺟﻊ َ‬ ‫ات ً‬ ‫ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﺻﻠﻮ ٍ‬ ‫ﺗﺼﻠﻲ ﰲ ِ‬ ‫ﺗﺴﺘﺢ‬ ‫ﲰﻌﺖ أﺧﺎً ﻳﺪﻳﻦ آﺧﺮ ﻓﻼ ِ‬ ‫وﺻﻞ إﱃ اﷲ ﻣﻦ أﺟﻠِﻬﺎ ﻓﻴﻐﻔﺮﻫﺎ ﻟﻚ‪ .‬إن َ‬ ‫ﺻﻨﻌﺘﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳋﻄﺎﻳﺎ ﱢ‬ ‫ﺷﻘﻲ وﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮر اﻟﱵ‬ ‫ﺑﺎﺗﻀﺎع‪ » :‬اﻏﻔﺮ ﱄ ﻳﺎ أﺧﻲ ﻓﺈﱐ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﻪ أو ﺗﻮاﻓﻘﻪ ﻟﺌﻼ ﻳﻐﻀﺐ اﷲ‪ .‬ﺑﻞ ﻗﻞ‬ ‫ﻟﺴﺖ أﺣﺘﻤﻞ ذﻛﺮﻫﺎ«‪ .‬إن أﺳﺎء إﻟﻴﻚ ٌأخ وﺟﺎء آﺧﺮ وﻋﺎب ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪك‬ ‫ﻣﻨﻐﻤﺲ ﻓﻴﻬﺎ و ُ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ أﻧﺎ ٌ‬ ‫‪76‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺸﺮ اﻟﺬي أﺳﺎء ﺑﻪ إﻟﻴﻚ ذﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎن‪ .‬إذا ﻣﻀﻴْﺖ إﱃ‬ ‫ذﻛﺮ ِ‬ ‫ﻓﺎﺣﻔﻆ ﻗﻠﺒ َﻚ ﻟﺌﻼ ﻳﺘﺠﺪد ﻓﻴﻪ ُ‬ ‫ﻟﺖ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺷﻲء وﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا أﺻﻐﺮ ﻣﻨﻚ‪ .‬وإن ﻧﺰ َ‬ ‫إﺧﻮة ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻬﻢ ﻓﺄﻋﻄﻬﻢ اﻟﺘﻘﺪم ﰲ ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺿﻴﻌﺔ ﻣﻊ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ أﻧﻪ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ اﳌﺎﺋﺪة وﻏﲑﻫﺎ‪ .‬ﻻ ﺗﻈﻦ ﰲ ِ‬ ‫ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻚ ﻓﻠﻴﻜﻮﻧﻮا ﻫﻢ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻋﻠﻴﻚ ﰲ ﱢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺮرت ﰲ ﻃﺮ ٍﻳﻖ ﻣﻊ‬ ‫إﻧﻪ ﺑﺴﺒﺒِﻜﻢ ﻳﺼﻨﻊ ﰊ اﻟﺮﲪﺔَ «‪ .‬إن َ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒِﻚ ﻳﻜﺮﻣﻬﻢ ﺻﺪﻳﻘُﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﻞ ﳍﻢ‪» :‬‬ ‫اﻷخ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬اﺳﱰح‬ ‫أﻣﺮ ﻣﺎ واﺳﺘﺄذﻧﺖ َ‬ ‫أردت أن ﺗﺴﺄﻟﻪ ﰲ ٍ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺖ ﺻﺪﻳﻘﺎً ﻟﻚ و َ‬ ‫أخ وﺣﺪث أن َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺘﺄﻛﻞ ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬ﻓﺈﻳﺎك أن ﺗﻠﱯ دﻋﻮﺗَﻪ دون أن‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ َ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼً ﺣﱴ آﰐ إﻟﻴﻚ« ؛ ﻓﺈن دﻋﺎك ﺻﺪﻳﻘُﻚ أن َ‬ ‫أخ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﺑﻪ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﺤﻴﺜﻤﺎ أﺟﻠﺴﻚ اﺟﻠﺲ‬ ‫ﻗﻼﻳﺔ ٍ‬ ‫دﺧﻠﺖ َ‬ ‫اﻷخ اﻟﺬي ﻣﻌﻚ‪ .‬إذا َ‬ ‫ﺗُﺸﺮك َ‬ ‫ﻗﻼﻳﺔ ﻓﺈﻳﺎك أن‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺳﺎﻛﻨﺎً ﰲ ٍ‬ ‫ﺑﺪﻋﻮة ﻣﻨﻪ‪ .‬إن َ‬ ‫وﻻ ﺗﺘﺤﺮك ﻣﻦ اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺬي أﺟﻠﺴﻚ ﻓﻴﻪ إﻻ ٍ‬ ‫وﺻﻴﺔ رﺑﻚ‪ ،‬وإن ﺳﺄﻟﻚ ٌأخ أن ﺗﻌﲑﻩ إﻧﺎء َ ك ﻓﺄﻋﻄﻪ إﻳﺎﻩ‪ ،‬رﻏﻢ‬ ‫ﻟﺪﻳﻚ إﻧﺎء ٌ ﳝﻨﻌﻚ ﻣﻦ ﺣﻔﻆ ِ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻚ إﻟﻴﻪ ورﻏﻢ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻏﲑﻩ ﻋﻨﺪك‪ ،‬وإﻳﺎك أن ﲡﻠﺲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺘﻀﺎﻳﻘﺎً ﻣﺮﺗﺒﻜﺎً‪ ،‬ﻓﺨﲑ ﻟﻚ‬ ‫ﺟﺴﺪك ﻛﻠﱡﻪ إﱃ ﺟﻬﻨﻢ‪.‬اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺎرﻗﺘَﻬﻢ ﺣﺒﺎً ﰲ اﷲ ﻻ‬ ‫أﺣﺪ أﻋﻀﺎﺋِﻚ ﻣﻦ أن ﻳﺬﻫﺐ ُ‬ ‫أن ﻳﻬﻠﻚ ُ‬ ‫اﳌﻮت واﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ وﻛﻴﻒ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ذﻛﺮﻫﻢ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ﻟﺌﻼ ﻳﻨﺸﻐﻞ ﻋﻘﻠُﻚ ﻢ‪ ،‬ﺑﻞ اذﻛﺮ َ‬ ‫ﺗُﻜﺜﺮ َ‬ ‫وﺗﺬﻛﺮت أن إﻧﺴﺎﻧﺎً أﺳﺎء إﻟﻴﻚ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻚ‬ ‫أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﻌﻴﻨﻚ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ .‬إذا َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ اﷲ ﻟﻪ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻨﻄﻔﺊ ﻋﻨﻚ ﳏﺒﺔ‬ ‫ﻛﻞ ﻗﻠﺒِﻚ أن َ‬ ‫أﺟﻠﻪ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫وﺻﻞ ﻣﻦ ِ‬ ‫وأﺣﺰﻧﻚ‪ ،‬ﻓﻘﻢ ﰲ اﳊﺎل ﱢ‬ ‫ودﻣﻪ اﻷﻗﺪﺳﲔ ﻓﺈﻳﺎك أن ﻳﻜﻮن ﰲ‬ ‫ﺟﺴﺪ اﳌﺴﻴﺢ َ‬ ‫ذﻫﺒﺖ ﻟﺘﺘﻨﺎول َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮ‪ .‬إذا أﻧﺖ َ‬ ‫اﻟﺸﺮ ﱢ‬ ‫ﻣﻜﺎﻓﺄ ة ﱢ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻋﻠﻴﻚ ﺷﻴﺌﺎً ﻓﺎذﻫﺐ واﺳﺘﻐﻔﺮ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ أن ﰲ ﻗﻠﺐ ٍ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﺈن َ‬ ‫ﺣﻘﺪ أو ﻏﻴ ٌﻆ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ ٌ‬ ‫ﻓﻜﺮك ﻣﻦ‬ ‫أﺣﻼم اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺎﺣﻔﻆ َ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ وﻫﻼﻛﺎً‪ .‬إن ﻗﻮﺗﻠﺖ ﺑﺰﱏ ﰲ ِ‬ ‫ﻣﻨﻪ أوﻻً ﻟﺌﻼ ﺗﺄﺧﺬ دﻳﻨﻮﻧﺔً ِ‬ ‫ﺗﺬﻛﱡﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر وﻻ ﺗﺬﻛﺮ أﻳﻀﺎً ﺗﻠﻚ اﻷﺟﺴﺎد اﻟﱵ أﺑﺼﺮَ ﺎ ﰲ أﺛﻨﺎء ِﻧﻮﻣﻚ ﻟﺌﻼ ﺗﺘﺪﻧﺲ ﺑﻠﺬِ ﺎ‬ ‫رﺣﻮم ﻳﺮﺛﻲ ﻟﻀﻌﻒ‬ ‫أﻟﻖ ﺿﻌﻔﻚ أﻣﺎم اﷲ وﻫﻮ ﻳﻌﻴﻨﻚ ﻷﻧﻪ ٌ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﺣﺰﻧﺎً‪ ،‬وﻟﻜﻦ ِ‬ ‫وﲡﻠﺐ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻛﺜﲑ وﺻﻼة ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻓﻼ ﺗﺜﻖ ﺑﺄﻧﻚ ﺳﺘﺨﻠﺺ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﺑﺼﻮم ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ٍ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪ .‬ﻓﺈذا أﻟﺰﻣﺖ َ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻗ ﻞ ﰲ ﻓﻜﺮِك‪» :‬إﱐ أرﺟﻮ ﻣﻦ اﷲ ﺑﺼﻼة ﻗﺪﻳﺴﻴﻪ أن ﻳﺼﻨﻊ ﻣﻊ ﺿﻌﻔﻲ رﲪﺔً ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﲞﻮف‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻓﻼ ُﲡﺒﻪ ﺣﱴ ﻳﺴﻜﺖ‪ .‬وﻓﺘﺶ َ‬ ‫اﻟﺸﻘﺎء اﻟﺬي ﺷﻘﻲ ﺑﻪ ﺟﺴﺪي«‪ .‬إن ﺷﺘﻤﻚ ٌ‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ ﻓﻴﻚ وأن اﻟﻌﻠﺔَ ﻫﻲ ﻣﻨﻚ‪ .‬ﻓﺎﺻﻨﻊ ﻟﻪ ﻣﻄﺎﻧﻴﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫اﷲ ﻓﺈﻧﻚ ﺳﻮف ﲡﺪ أن ﻣﺎ ﻗﺪ ﲰﻌﺘَﻪ ٌ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ أﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي أﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫إﻧﺴﺎن ُ‬ ‫ٍ‬ ‫‪77‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أﺣﺪ ﳏﺒﺔٌ ﻓﻼ ﺗﻜﻦ ﻟﻚ داﻟﺔٌ ﻣﻌﻪ‬ ‫إﺧﻮة ﰲ ﻃﺮ ٍﻳﻖ وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﲔ ٍ‬ ‫ﻣﺎض ﻣﻊ ٍ‬ ‫ﻛﻨﺖ ٍ‬ ‫إن َ‬ ‫أﺣﺪ ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻴﻤﻮت ﻣﻦ اﻟﻐﲑة ﻣﻨﻜﻤﺎ‪ .‬وﺗﻜﻮن اﳋﻄﻴﺔ ﻋﻠﻴﻚ ﻷﻧﻚ‬ ‫أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻟﺌﻼ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﻢ ٌ‬ ‫أﻧﺎس ﻓﻼ ﺗﻀﻊ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ أ ﻢ ﺳﻮف ﻳﻔﺮﺣﻮن ﺟﺪاً‬ ‫أردت اﻟﺬﻫﺎب إﱃ ٍ‬ ‫ﺳﺒﱠﺒﺖ ﻟﻪ ﻋﺜﺮةً ‪ .‬إن َ‬ ‫ﺳﺎﻛﻦ ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻚ ﻓﻼ‬ ‫ﻣﺮض وأﻧﺖ ٌ‬ ‫ﺑﻠﻘﺎﺋﻚ‪ .‬ﻓﺈن ﻗﺒﻠﻮك اﺷﻜﺮ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﳍﻢ ﻟﻚ‪ .‬إذا أﺻﺎﺑﻚ ٌ‬ ‫إﺧﻮة وﻗﺎل ﻟﻚ أﺣﺪﻫﻢ‪» :‬إﱐ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻣﻀﻴﺖ إﱃ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻞ اﺷﻜﺮ اﷲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ .‬إن‬ ‫ﺗﺼﻐﺮ ُ‬ ‫أود أن أﺳﻜﻦ ﻣﻌﻚ ؛« ﻓﺈﻳﺎك أن ﺗﺒﺎدر ﲟﻮاﻓﻘﺘِ ﻪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻟﺌﻼ ﺗﺼﲑ‬ ‫دﻣﺖ ﻣﻊ ﻫﺆﻻء و ُ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎح ﻣﺎ ُ‬ ‫وﻋﻠﻤﺖ إزاءﻫﺎ أﻧﻪ ﺳﻴﻬﻠﻚ ﺑﻮﺟﻮدﻩ ﰲ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻜﺒﻮﺗﺔ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺄﻓﻜﺎر ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﺜﺮةً ﻟﻪ وﻟﻜﺜﲑﻳﻦ ﻏﲑﻩ‪ .‬ﻓﺈن أﺑﺎح ﻟﻚ‬ ‫ﻣﻜﺎن آﺧﺮ وارﻓﺾ ﺳﻜﻨﺎﻩ ﻣﻌﻚ‪ .‬إذا ﻛﻨﺖ ﺳﺎﻛﻨﺎً ﰲ ﻗﻼﻳﺔ ﻓﺎﺟﻌﻞ‬ ‫وﺳﻄﻬﻢ ﻓﻌﺮﱢﻓﻪ ﺑﺄن ﻳﻬﺮب إﱃ ٍ‬ ‫ﺟﺴﺪك ﺣﺎﺟﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﺬي ﺑﻪ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬ ‫أﻋﻂ َ‬ ‫ﻟﻄﻌﺎﻣﻚ ﻣﻘﺪاراً ﻣﻌﻴﻨﺎً‪ ،‬ووﻗﺘﺎً ﻣﻌﺮوﻓﺎً ﻻ ﺗﺘﻌﺪاﻩ‪ .‬و ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳋﺮوج واﳉﻮﻻن ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻚ‪ .‬وإن ﻋﺮض ﻟﻚ ٌأﻣﺮ ﻫﺎم‬ ‫ﳏﺒﺔ ِ‬ ‫ﲣﺪم اﷲ ﰲ ﺻﻼﺗﻚ‪ .‬ارﻓﺾ َ‬ ‫اﻟﻌﻮدة إﱃ‬ ‫دﻳﺮ وﻗﺪﻣﻮا ﻟﻚ ﻃﻌﺎﻣﺎً ﻟﺬﻳﺬاً‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺸﺒﻊ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وأﺳﺮع ﰲ ِ‬ ‫أخ أو اﻟﺬﻫﺎب إﱃ ٍ‬ ‫ﻛﺎﻓﺘﻘﺎد ٍ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻚ‪.‬‬ ‫ﺑﺄﺗﻌﺎب ﺗﻔﻮق ﻃﺎﻗﺘﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗُﻄﻌﻬﻢ ﻷ ﻢ ﻳﺸﻐﻠﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻗﻠﺒ َﻚ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬إن أﺷﻐﻞ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﺑﺄﻣﻮر ﻻ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﱴ إذا ﺿﻌﻒ وﻗﻊ ﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻀﺤﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻷن ﱠ‬ ‫ﻗﻠﺐ اﻹﻧﺴﺎن ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻘﺪر‬ ‫أﻋﻂ ﺟﺴﺪَك ﺣﺎﺟﺘﻪ ٍ‬ ‫اﻟﻌﺪو ﻫﻲ ﺑﻼ ﻧﻈﺎم وﺑﻼ ﺣﺪود‪ .‬وﻟﻜﻦ ْﻛُﻞ ﻣﺮةً واﺣﺪةً ﰲ اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬و ِ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ﰲ‬ ‫ﻧﺼﻒ ِ‬ ‫ﲝﻴﺚ ﺗﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﻄﻌﺎم وأﻧﺖ ﻻ زﻟﺖ ﺗﺸﺘﻬﻴﻪ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﺳﻬﺮك ﻳﻜﻮن ﺑﻘﺪرٍ‪ ،‬اﺳﻬﺮ َ‬ ‫ﺟﺴﺪك‪.‬وﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﺎم اﺳﻬﺮ ﺳﺎﻋﺘﲔ ﻣﺼﻠﻴﺎً وﻣﺰﻣﺮاً‪ ،‬وإذا‬ ‫اﻟﺼﻼة واﻟﻨﺼﻒ اﻵﺧﺮ ﻟﺮاﺣﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺑﺼﺮت ﺟﺴﺪَك ﻗﺪ ﻛﺴﻞ ﻓﻘُﻞ ﻟﻪ‪» :‬أﺗﺮﻳﺪ‬ ‫َ‬ ‫ﲝﺮص واﺟﺘﻬﺎد‪ ،‬وإن‬ ‫ﻃﻮل اﻟﺮوح ﻓﺎﺻﻨﻊ ﻗﺎﻧﻮﻧﻚ ٍ‬ ‫اﻗﺘﻨﻴﺖ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺔ اﳋﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬أﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻚ أن ﺗﺘﻌﺐ‬ ‫أن ﺗﺴﱰﻳﺢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن اﻟﻴﺴﲑ وﺗﺬﻫﺐ إﱃ ِ‬ ‫زﻣﺎﻧﺎً ﻳﺴﲑاً ﻟﺘﺘﻨﻴﱠﺢ ﻣﻊ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ إﱃ اﻷﺑﺪ«و‪ .‬ﺬا اﻟﻜﻼم ﻳﺬﻫﺐ اﻟﻜﺴﻞ ُ وﺗﺄﺗﻴﻚ اﳌﻌﻮﻧﺔُ‪.‬‬ ‫أردت أن ﺗﺸﱰي‬ ‫ﺷﻐﻞ ﻳﺪﻳﻚ ﻓﻼ ﺗﺘﺸﺪﱠد ﰲ اﻟﺜﻤﻦ ﻛﺎﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ إذا َ‬ ‫إن أﻧﺖ ﺑﻌﺖ َ‬ ‫ﲦﻨﻪ ﻗﻠﻴﻼً وﺧﺬﻩ‪ ،‬وإن ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻚ ﻣﺎ ﻳﺴﺎوي ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻓﺎﺗﺮﻛﻪ ﺑﺴﻜﻮت‪ .‬إن أودع ٌأخ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎً ﻓﺰِد ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ذﻫﺒﺖ إﱃ ﻗﺮٍﻳﺔ وأوﺻﺎك ٌأخ‬ ‫ﺑﺄذﻳﺔ‪ .‬إن َ‬ ‫ﻋﻨﺪك إﻧﺎء ً واﺣﺘﺠﺖ إﻟﻴﻪ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎً ﺷﺪﻳﺪاً ﻓﺎﺣﺬر أن ﲤﺴﱠﻪ ٍ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ‪ .‬وإن ﻛﺎن ﻣﻌﻚ إﺧﻮةٌ وﻗﺘﺌﺬ ﻓﺄﺷﺮﻛﻬﻢ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺸﱰﻳﻪ ِ‬ ‫ﻓﺎﺷﱰِ​ِﻩ ﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ َ‬ ‫أن ﺗﺸﱰي ﻟﻪ ﺷﻴﺌﺎً َ‬ ‫‪78‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ أﻫﻠﻚ وأﻗﺮﺑﺎﺋﻚ وﻻ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﰲ ﺑﻠﺪِك ﻓﺎﺣﻔﻆ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪ .‬إن اﺗﻔﻖ ﻟﻚ ﻗﻀﺎء‬ ‫اﺳﺘﻌﺮت ﻣﻦ أﺧﻴﻚ ﻓﺄﺳﺎً أو ﻏﲑﻩ ﻓﻼ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻼم أو ﰲ ﻏﲑﻩِ ‪ .‬إن‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻟﻚ ﻣﻌﻬﻢ داﻟﺔٌ وﻻ ﺧﻠﻄﺔ ﰲ ٍ‬ ‫ﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟﺘﻚ وﻻ ﺗﱰﻛﻪ ﺣﱴ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﻓﺈن اﻧﻜﺴﺮ ﻓﺠﺪﱢدﻩ ﻟﻪ‪ .‬إن‬ ‫ﺗﺘﻮ َان ﰲ أن ﺗﺮدﱠﻩ إﻟﻴﻪ ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫أﻧﺖ أﻗﺮﺿﺖ إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻣﺴﻜﻴﻨﺎً ﺷﻴﺌﺎً وﻋﺮﻓﺖ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﻮﻓﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ُﲢﺰﻧﻪ وﻻ ﺗﻀﻴﱢﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ‬ ‫وﺑﻨﻴﺖ ﻟﻚ ﻓﻴﻪ ﻗﻼﻳﺔً‬ ‫ﻣﻜﺎن َ‬ ‫أﻗﻤﺖ ﰲ ٍ‬ ‫ﺷﻲء ﳑﺎ أﻋﻄﻴﺘﻪ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺛﻴﺎﺑﺎً أم وزﻧﺎت أم ﻏﲑ ذﻟﻚ‪ .‬إن َ‬ ‫ٍ‬ ‫أردت‬ ‫وأﻧﻔﻘﺖ ﰲ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻧﻔﻘﺔً ﻣﺎ‪ ،‬ﰒ ﺑﺪا ﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺣﲔ أن ﲣﺮج ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وأﻗﺎم ﻓﻴﻬﺎ ٌأخ آﺧﺮ‪ ،‬و َ‬ ‫ﻗﻼﻳﺔ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻋﻦ ٍ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺎﺣﺬر ﻣﻦ أن ُﲣﺮج ذﻟﻚ اﻷخ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﲝﺚ ِ‬ ‫ﻛﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺘﺎﻋﺎً ووﺟﺪت أن اﻷخ ﻗﺪ أﺣﺮﻗﻪ ﻓﻼ‬ ‫ﺧﺮوﺟﻚ ﻣﻨﻬﺎ أوﻻً ﻗﺪ ﺗﺮ َ‬ ‫ﻛﻨﺖ وﻗﺖ ِ‬ ‫أﺧﺮى‪ ،‬وإن َ‬ ‫ﻗﻼﻳﺔ إﱃ أﺧﺮى ﻓﺎﺣﺬر ﻣﻦ أن ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻌﻚ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﺑﺸﻲء ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وإن أردت أن َ‬ ‫ﺗﻄﺎﻟﺒﻪ ٍ‬ ‫ﻓﻜﺮ ﳛﺎرﺑﻚ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻣﺘﺎﻋِﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ اﺗﺮﻛﻪ ﻟﻸخ اﻟﺬي ﺳﻴﺴﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ واﷲ ﻳﺮزﻗﻚ أﻧﺖ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻛﻨﺖ‪ .‬ﱡ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ ﻋﻨﻚ وﻳﺬﻫﺐ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﺨﻒ ذﻟﻚ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﺴﺘﺢ أن ﺗﻘﻮل ﺑﻪ ﳌﻦ ﻫﻮ أﻛﱪ ﻣﻨﻚ ﺑﺎﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻛﺸﻔﻪ وﻻ ِ‬ ‫ﺟﻴﺪة‪ .‬وإذا‬ ‫أﻓﻜﺎرﻩ‪ ،‬ردﻳﺌﺔً ﻛﺎﻧﺖ أم ً‬ ‫إﻧﺴﺎن ُﳜﻔﻲ َ‬ ‫واﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء ٌ ﻳ َ ﻔﺮح ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫ﳎﺎدﻟﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﲜﻬﻠﻪ ﺑﺴﺒﺐ اﳍﺮاﻃﻘﺔ‪ ،‬ﰒ رﺟﻊ إﱃ اﻹﳝﺎن اﻟﻘﻮﱘ ﻓﻼ ﲢﺘﻘﺮﻩ واﺣﻔﻆ َ‬ ‫ﻃﻐﻰ أﺧﻮك ِ‬ ‫ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻓﻴﻚ ﻓﺘﻬﻠﻚ‪ .‬وإن وﺟﺪت ﻛﺘﺎﺑﺎً‬ ‫اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ ﲝﺠﺔ أﻧﻚ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻹﳝﺎن‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﻳﺆﺛﱢﺮ ُ‬ ‫اﳌﻮت‪ ،‬ﺑﻞ ﲤﺴﱠﻚ ﺑﺄﻣﺎﻧﺘﻚ ﻛﻤﺎ أﺿﺎءت ﻟﻚ‬ ‫ﺑﺴﻢ ِ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﻓﻼ ﺗﻘﺮأ ﻓﻴﻪ ﻟﺌﻼ ﳝﺘﻠﺊ ﻗﻠﺒ ُﻚ ِ‬ ‫ﺣﺬر ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻜﺬاب اﳌﻀﺎد«‪.‬‬ ‫اﳌﻌﻤﻮدﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻦ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﺗﻌﺐ‪.‬‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ وأﻋﻤﺎﳍَﻢ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻓﻼ ﺗﻄﻤﻊ ﰲ اﻗﺘﻨﺎﺋﻬﺎ ﺑﻼ ٍ‬ ‫ﲰﻌﺖ َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إن َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫أﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠِ ﻬﺎ ﺟﺎءﺗﻚ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ أوﻻً وﺗﺘﺄﻫﻞ ﳍﺎ‪ ،‬ﺣﱴ إذا‬ ‫ﺗﺸﻒ َ‬ ‫إن ﱂ ِ‬ ‫وﺟﻊ وأﻧﺖ ﲡﺎﻫﺪﻩ ﻓﻼ ﲤﻞ‪،‬‬ ‫اﻫﺐ‪ .‬إن ﻛﻨﺖ ﻣﻘﻬﻮراً ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ اﳌﻠﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﻳ ُ ﺘﻠﻒ ﲦﺮةَ اﻟﺮ ِ‬ ‫اﺣﻔﻆ َ‬ ‫رب أﻧﺎ اﻟﺸﻘﻲ ﻓﺈﱐ ﻻ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻊ؛«ﻓﻴ ُ ﻌﻴﻨﻚ‬ ‫أﻟﻖ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺪام اﷲ وﻗﻞ‪» :‬أﻋﲏ ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ﺑﻞ ِ‬ ‫أﻳﺖ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻌﺐ اﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ور َ‬ ‫ﺷﻲء ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﰲ ٍ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‪ .‬إن َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻘﻠﺐ‬ ‫ﺳﺮﻳﻌﺎً إن ﻛﺎﻧﺖ ِﻃﻠﺒﺘُﻚ ٍ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻄﻤﺌﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺬ ٍر ﻣﻨﻬﻢ‪ .‬واﻋﻠﻢ أ ﻢ ﻳﻬﻴﺌﻮن ﻟﻚ ﻗﺘﺎﻻً‬ ‫ا ﺰﻣﻮا ﻣﻨﻚ وﻏُﻠﺒﻮا ﰲ ِ‬ ‫ﲟﻜﺮ ﻣﻨﻬﻢ‪،‬‬ ‫وﻳﻜﻤﻨﻮن ﻟﻚ ﺑﻪ ﻣﻦ وراء‪ ،‬ﻓﺈن أﻧﺖ ﻧﺎﺻﺒﺘﻬﻢ ﺗﻈﺎﻫﺮوا ﺑﺄ ﻢ ﻃُﺮدوا ٍ‬ ‫أﺷﺮ ﻣﻦ اﻷول‪ُ ،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫وذﻟﻚ ﻟﻴﺴﺘﻜﱪ ﻗﻠﺒ ُﻚ وﺗﺜﻖ ﺑﻘﻮﺗِﻚ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺑﺼﺮوك ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻫﻜﺬا ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻻﺗﻀﺎع‪ ،‬ﻗﺎم‬ ‫‪79‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻜﻤﲔ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ وراﺋﻚ وﻫﺎﲨﻚ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﻗﺪاﻣﻚ وأﺣﺎﻃﻮا ﺑﻨﻔﺴﻚ اﻟﱵ ﱂ ﻳﻜﻦ ﳍﺎ ﻣﻠﺠﺄ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻠﻴﺔ ﺗﺄﺗﻴﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﱂ ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺼﻼة إﱃ اﷲ ﺑﺄن ﳜﻠﱢﺼﻚ وﻳﺪﻓﻊ ﻋﻨﻚ ﱠ‬ ‫وﻗﺘﺌﺬ‪ .‬ﻓﻼ ﲤﻞ إذاً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺻﻠﻴﺖ إﱃ اﷲ ﻓﻼ‬ ‫ﻣﻨﻚ ﺳﺮﻳﻌﺎً ﻓﻼ ﲤﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻀﺮع إﻟﻴﻪ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﲑك أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻚ‪ .‬وإذا َ‬ ‫ﺗﻘﻞ ﻟﻪ‪» :‬ارﻓﻊ ﻋﲏ ﻫﺬا وﻫﺒﲏ ذاك«‪ .‬ﺑﻞ ﻗﻞ‪» :‬ﻳﺎ رﰊ ﻳﺴﻮع أﻧﺖ ﻋﻮﱐ ورﺟﺎﺋﻲ وأﻧﺎ ﰲ ﻳﺪﻳﻚ‪،‬‬ ‫وأﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﻫﻮ ﺻﺎﱀٌ ﱄ‪ ،‬ﻓﺄﻋﲏ وﻻ ﺗﱰﻛﲏ أﺧﻄﺊ إﻟﻴﻚ أو أﺗﺒﻊ ﻫﻮاي‪ ،‬وﻻ ﺗﺮﻓﻀﲏ ﻓﺈﱐ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﱠ‬ ‫ﻟﻴﺨﺰ ﱡ‬ ‫ﳉﺄت إﻟﻴﻚ ﻓﺨﻠﺼﲏ ﺑﺘﺤﻨﻨﻚ‪َ ،‬‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ وﻻ ﺗﺴﻠﱢﻤﲏ ﻷﻋﺪاﺋﻲ‪ ،‬ﻓﺈﱐ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬وﻟﻚ ا ﺪ إﱃ اﻷﺑﺪ‪ ،‬آﻣﲔ«‪.‬‬ ‫ﻷﻧﻚ أﻧﺖ اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﳑﺎ ﻳﻠﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ إن ﱂ ﳛﻔﻆ َ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺘﺤﻔﱠﻆ ﻣﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻻ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ :‬إن‬ ‫ﺣﺐ اﻻﺗﺴﺎع‪ ،‬ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺻﻐﺮ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬اﳌﻠﻞ‪ ،‬إﲤﺎم اﳍﻮى‪ ،‬ﱡ‬ ‫وﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﱵ ﺗﻠﺪ اﳋﻄﻴﺔَ ‪ُ :‬‬ ‫اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‪ ،‬ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬اﻟﺘﻤﺎس ﻣﺎ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ‪ ،‬ﻋﺪم اﳊﺬر ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﲰﺎع اﻟﻮﻗﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻧﻘﻞ اﻟﻜﻼم‬ ‫ﳛﺐ أن ﻳ ُ ﻌﻠﱢﻢ دون أن ﻳﺴﺄل‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺪﻳﻦ اﻟﻘﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﻦ أﻧﺎس إﱃ أﻧﺎس‪ ،‬اﻟﺬي ﱡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺤﻔﻆ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻨﺠﺢ وﻳﺘﻘﺪم ﰲ‬ ‫ﺗﻠﺪ اﳋﻄﻴﺔَ ‪ .‬ﻓﻤﻦ أراد أن َ‬ ‫وﻏﲑﻫﺎ ﻟ ﱢَﻤﻤﺎ ُ‬ ‫ﺷﻲء ﻳﻠﺪ اﳋﻄﻴﺔَ‪ ،‬ﻓﺈن اﳋﻄﻴﺔَ ﻣﻨﻬﺎ و ﺎ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﺣﺮص ﻓﻬﻮ ﳚﺪ ﺧﲑاً ﰲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﳊﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻌﺘﻤﺪ أن ﻳﻨﻘﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﱢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻌﺬاب‪ ،‬ﻷﻧﻪ و ٌ‬ ‫ﺎون وﺗﻐﺎﻓﻞ ﻓﻬﻮ ﻳﻌ ﱡﺪ َ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ اﻟﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﻤﱢﻢ ﻫﻮاﻩ‬ ‫اﻗﺘﻨﻴﺖ ِ‬ ‫ﻗﻄﻌﺖ ﻫﻮاك ﲟﻌ ﺮٍﻓﺔ َ‬ ‫اﻟﺸﺮور‪ ،‬ﻓﺈن أﻧﺖ َ‬ ‫ﻛﻞ ﺑﻨﻴﺎن‬ ‫اﻟﻌﻨﺎد وا ﺎدﻟﺔ( ﻓﺈ ﺎ ُﺪم ﱠ‬ ‫اﻟﻠﺠﺎﺟﺔ ) أي ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُب ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻼحﻛﻠﱠﻪ‪ .‬ﻓﻠﻨﻬﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺬاك ﻳ ُ ﻌﺪم‬ ‫اﻟﺼﻼح‪ .‬ﻓﺘﺤﻔﱠﻆ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻊ اﻟﺮديء اﻟﺬي‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻻ ﺗﺒﺼﺮ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ً‬ ‫وﺗﺼﲑ َ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﱢ‬ ‫وﺳﻂ‬ ‫ﺻﻼح أﻋﺪﻣﻪ‪ ،‬ﻷن رﺑﻨﺎ ﻣﺎ أن ﻃﻠﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴﺐ ﺣﱴ ﻃﻮﱠح ﻳﻮداس ﻣﻦ ِ‬ ‫أي ٍ‬ ‫إذا اﻛﺘﻨﻒ ﱠ‬ ‫ﻳﺪرك ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻊ اﻟﺮديء )أي اﻟﻠﺠﺎﺟﺔ( ﻓﻠﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ‪ .‬ﻓﺈن ﱂ ﻳﻘﻄﻊ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻊ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻮﺟﻊ ﻫﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻜﱪﻳﺎء‪ ،‬ﻷن‬ ‫ﻳﻠﺤﻖ َ‬ ‫ﺷﺮ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أﻣﻮر اﷲ‪ ،‬ﻷن ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻞﱡ‬ ‫ﳏﺐ ِﺪ اﻟﻨﺎس واﻟﻐﻠﺒﺔ‪ ،‬وﻳﺴﻜﻦ ﰲ ِ‬ ‫اﳌﻮﻋﻈﺔ وﻫﻮ ﱞ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺘﻜﱪ ﻻ ﻳﻘﺪر أن ﻳﺘﺤﻤﱠﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ إﱃ أﻳﺪي‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ِ‬ ‫ﻳﺴﻠﱢﻢ َ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﺑﻐﲑ ﻋﺜﺮةٍ‪ ،‬وﻫﻮ ُ‬ ‫اﳌﺴﺘﻜﱪ ﻻ ﻳﻘﺪر أن َ‬ ‫َ‬ ‫أﻣﺮ ﻳﺒﻐﻀﻪ اﷲ‪ ،‬ﻷن‬ ‫ٍ‬ ‫ﳎﺪ اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫أﻋﺪاﺋﻪ‪ .‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﺼﻨﻌﻮن ﺎ ﺷﺮوراً ﻛﺜﲑة‪ ،‬ﻓﻠﻨﻬﺮب ﻣﻦ ا ِﺪ اﻟﺒﺎﻃﻞ وﻟﻨﺬﻛﺮ ﰲ ﻛﻞ ﺣﲔ َ‬ ‫وﻟﻨﻠﺘﻤﺲ ﻣﺸﻴﺌﺔ اﷲ وﻧﺘﻤﻤﻬﺎ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﺘﻴﺪ وﻟﻨﻘﻄﻊ أﻫﻮﻳﺔَ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‬ ‫‪80‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫وﻳﻔﺮ‬ ‫ﺗﻘﻒ أﻣﺎم اﷲ ﺑﻐﲑ ذﻧ ٍﺐ ﻓﻠﺘﺤﺮص ﻛﺎﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺬي ﻳﻄﻠﺐ اﻷر َﺑﺎح ُ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻔﺲ اﻟﱵ ﺗﺮ ُﻳﺪ أن َ‬ ‫ﻣﻦ اﳋﺴﺎﺋﺮِ‪ ،‬أﻣﺎ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﲡﺎر اﳌﺴﻴﺢ ﻓﻬﻲ‪ :‬ﻃﻠﺐ ﳎﺪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬اﻟﻜﱪﻳﺎء‪ ،‬ﺗﺰﻛﻴﺔ اﻟﺬات‪ ،‬اﻟﺘﻜﻠﻢ ﲟﺎ‬ ‫أﺣﺪ أن ﻳ ُ ﺮﺿﻲ اﷲ وﻫﺬﻩ‬ ‫ﻳﻐﻀﺐ اﻟﺴﺎﻣﻌﲔ‪ ،‬ﳏﺒﺔ اﻷﺧﺬ واﻟﻌﻄﺎء؛ ﻫﺬﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﺧﺴﺎﺋﺮ وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ٌ‬ ‫ﻛﻞ اﻷﻣﻮر‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻛﻠﱡﻬﺎ ﰲ ﺧﺰِاﻧﺔ ﻗﻠﺒﻪ‪ .‬ﻓﻤﻦ أراد أن ﳚﻲء إﱃ ﻧﻴﺎح اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻓﻠﻴﺘﺒﺎﻋﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﰲ ﱢ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪،‬‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ ٍ‬ ‫ﳝﺪح إﻧﺴﺎﻧﺎً‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺰدري ﺑﻪ وﻻ ﻳﺪﻳﻨﻪ وﻻ ﻳﺰﻛﻴﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﱰك ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﳘﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺄﺣﺪ‬ ‫ﺑﺸﺮِﻩ ﻟﺌﻼ ﺗﻜﻮن ﺧﺪﻣﺘﻪ ُ ﺑﺎﻃﻠﺔً‪ ،‬ﻷن اﻟﺬي ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ٍ‬ ‫ﻛﻞ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺷﺮ إﻧﺴﺎن ِ‬ ‫وﻟﲑﻓﺾ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﱡ‬ ‫ﳛﺐ أن َ‬ ‫وﺣﺪﻩوﻳﻠﻮﻣﻬﺎ ﻓﺤﻴﺎﺗﻪ ﺗﻜﻮن ﻫﺎدﺋﺔً ﻣﺴﱰﳛﺔً ‪ .‬ﻷن اﻟﻨﻘﻲ ﱡ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ َ‬ ‫وﻳﺪﻳﻦ َ‬ ‫أﺣﺪ‪،‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أوﺟﺎﻋﻪ ﻳﻔﻜﺮ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻦ ﱢ‬ ‫وﺟﻊ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺮى أﺣﺪاً ﻧﻘﻴﺎً ﺑﻞ ﻛﻨﺤﻮ ِ‬ ‫أﻧﻘﻴﺎء‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺬي ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ٌ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن وأﺑﻄﻞ ﻣﻌﺮﻓﺘﻚ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﳛﺴﺪﻩ‪ .‬وﻫﺬا أﻗﻮﻟﻪ ﻟﻜﻲ ﺗﺘﺤﻔﻆ ﻓﻼ ﺗﺰدري ٍ‬ ‫وإن ﲰﻊ ﻣﺪﳛﺎً ﰲ ٍ‬ ‫ﻳﻔﻠﺖ ﻣﻦ أﻳﺪي اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ وﻟﻦ‬ ‫واﻗﻄﻊ ﻫﻮاك‪.‬ﻓﺈ ﱠن ﻣﻦ وﺛﻖ ﲟﻌﺮﻓﺘِ ﻪ وﲤﺴﻚ ﻮاﻩ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫ﳚﺪ رﲪﺔً‪ ،‬وﳎﻤﻞ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ أن‬ ‫ﻓﺒﺘﻌﺐ ُ‬ ‫ﻧﻘﺎﺋِﺼﻪ وﻟﻦ ﳚﺪ راﺣﺔً‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﺧﺮج ﻣﻦ ﻫﻮى اﳉﺴﺪ ٍ‬ ‫ﻳﺒﺼﺮ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﻮنواﻟﺮﲪﺔَ ﰲ‬ ‫ﻛﻞ اﳋﻠﻴﻘﺔ وﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﷲ َ‬ ‫ﻛﻞ ﻗﻮﺗﻚ وﺗﱰﺣﻢ ﻋﻠﻰ ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ﻗﻠﺒﻚ وﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﺗﺮاﻗﺐ اﷲ َ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ ﻻ‬ ‫ﺷﻲء وﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﺸﻐﻞ ﻗﻠﺒ َﻚ ٍ‬ ‫ﺑﻜﻞ ٍ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬اﻟﺴﻜﻮت ﻫﻮ أن ﺗَﺮﺿﻰ ﱢ‬ ‫اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻷن‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت َ‬ ‫َ‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺣﺲ ﻣﻠﺘﺼﻖ ﺑﺎﷲ‪.‬‬ ‫ﻋﻘﻞ ﻣﺘﻴﻘﻆ ٌ‬ ‫ﻳﻌﻨﻴﻚ‪ .‬اﻟﻨﻘﺎوة ﻫﻲ ٌ‬ ‫ﺴﻜﻮت وﺑﺎﳍﺪوء‪ ،‬وأن‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﻬﺎدﻩ إﻻ ﺑﺎﻟ‬ ‫ﳛﻔﻆ َ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻳﺒﺪُﱢد‪ .‬اﻟﺮاﻫﺐ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫ﳚﻤﻊ‪ ،‬و َ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ُ‬ ‫َ‬ ‫ﳏﺘﺎج إﱃ ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻼث ﺧﺼﺎل‪:‬‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫أﻣﺮ ﻣﺎ‪ .‬ﻣﻦ ﻫﻮ ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﰲ ٍ‬ ‫ﳛﺴﺐ َ‬ ‫ﻻ َ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ أن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﻮف اﷲ‪ ،‬ﺻﻼةٌ داﺋﻤﺔ‪ ،‬أن ﻻ ﻳﺪع ﻗﻠﺒ َ ﻪ ﻳ ُﺴﱮ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﺎ‪ .‬ﻣﻦ ﻫﻮ ﰲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺧﻮف اﷲ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﻴﺔ ﻓﻤﺎ ﺻﺎر ُ‬ ‫ﻀﻊ ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﳜ ُ‬ ‫أﻧﻔﺎﺳﻪ‪ .‬ﻣﺎ دام ُ‬ ‫َﺲ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺧﻮف ﻣﻼﻗﺎة اﷲ ﻣﺘﻘﺪﻣﺎً ّﻛﻞ ﻧـَﻔ ٍ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ‪ .‬ذﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻜﻼم اﻟﻌﺎﱂ أو ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻣﺮاراً‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ زال ﺑﻌﻴﺪاً ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ ﻣﻦ ﻧﻴﺎح‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‪ .‬أﺑﻐﺾ ﱠ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ داﻟﺔٌ ﻗﺪام اﷲ ﰲ ِ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﰲ ِ‬ ‫ﻛﺜﲑة‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﺪر أن َ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫ﳉﺴﺪﻛﻤﻦ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻋﺪواً ﻟﺪوداً ﺟﺪاً‪ .‬اﻟﺬي ﻳﻄﻠﺐ ﱠ‬ ‫ُﺼﲑك ﻋﺪواً ﷲ‪ .‬ﻓﻘﺎﺗﻞ ا َ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﻷن ذﻟﻚ ﻳ ﱢ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﻌﺎﱂ إﻻ ِ‬ ‫ﺗﺒﻂ ٍ‬ ‫وﻣﻌﺮﻓﺔ وﻫﻮ ﻏﲑ ُ ﻣﺮ ٍ‬ ‫ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻠﺐ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ إن ﻫﻮ ﺳﺄﻟﻪ‬ ‫ﺑﻮﺟﻊ ٍ‬ ‫ﻗﻮﺗِﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻴﺐ ﻛﻨﺤﻮ ِ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻜﻲ ﻳﻮﻗﻔﻬﺎ ﻗﺪام اﻟﺮب ﺑﻼ ٍ‬ ‫‪81‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺗﺮك اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻋﺪم اﻟﺘﻬﺎون‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ داﺋﻤﺎً‪ُ :‬‬ ‫ﺛﻼث ﻓﻀﺎﺋﻞ ﳛﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ُ » :‬‬ ‫اﳊﻴﺎة وﻫﻲ‪ :‬إﻓﺮاز اﳉﻴﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺜﻖ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ َ‬ ‫اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ .‬وﺛﻼث ﻓﻀﺎﺋﻞ أﺧﺮى إذا ازدان ﺎ ُ‬ ‫ﻷﻣﺮ ﻏﺮﻳﺐ‪ .‬وﺛﻼث ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻷﻣﻮر ﻗﺒﻞ اﻹﻗﺪام ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻋﺪم اﳋﻀﻮع ٍ‬ ‫اﻟﺮديء‪ ،‬اﻟﺘﺒﺼﱡﺮ ﰲ ِ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ ﺑﻪ‬ ‫اﳋﲑ ﻣﻊ اﻟﺬي ُ‬ ‫ﺼﻨﻊ َ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬أن ﻳ َ‬ ‫ﺷﺮ ٍ‬ ‫ﺗﺒﻌﺚ ﰲ اﻟﻌﻘﻞ ﺿﻮءاً ﻣﺴﺘﺪﳝﺎً وﻫﻲ‪ :‬أن ﻻ ﻳﻌﺮف ﱠ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻓﻘﺪ أدرك‬ ‫ﺷﺮ ٍ‬ ‫ﺻﺪر‪ .‬ﻓﺎﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﺮف ﱠ‬ ‫اﻟﺸﺮ‪ ،‬أن ﻳﺘﻘﺒﻞ ﻣﺎ ﳚﻠﺒﻪ اﻟﻌﺪو ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻼ ﺿﻴﻖ ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺸﺮ ﻓﻘﺪ أدرك اﻟﺴﻼﻣﺔَ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﻘﺒﻞ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﳋﲑ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻪ َ‬ ‫اﶈﺒﺔَ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﻔﻌﻞ َ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪ :‬اﻟﺴﻜﻮن‪ ،‬ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺻﺪر ﻓﻘﺪ اﻗﺘﲎ اﻟﻮداﻋﺔَ ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ أرﺑﻊ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺗﺰﻛﻲ َ‬ ‫ﺿﻴﻖ ٍ‬ ‫اﻟﻌﺪو ﺑﻼ ِ‬ ‫اﻟﻨﻮح‪،‬‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ﳚﻠﺐ َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ و‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ ﻳﻨﻘﻲ َ‬ ‫اﳉﺴﺪ و ُ‬ ‫اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‪ ،‬اﻻﻧﻔﺮاد‪ ،‬اﻻﺗﻀﺎع‪ .‬اﻟﺼﻴﺎم ﻳ ُﺬل َ‬ ‫اﺣﺎﺗﻪ ﻟﺘُﺸﻔﻰ‪ ،‬وﻋﺮف‬ ‫وﻳﺼﲑﻩ ﺑﻼ ﺧﻄﻴﺔ‪ .‬ﻃﻮﰉ ﳌﻦ اﻫﺘﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺟﺮ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﱢ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﻮح ﻳﻐﺴﻞ‬ ‫و ُ‬ ‫ﻃﻠﺒﺔ‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﳛﺘﺎج إﱃ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻔﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ أن ﻳﺮ َ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ وﻃﻠﺐ ﻣﻦ أﺟﻠِﻬﺎ اﻟﻐﻔﺮان‪ .‬إن أراد ُ‬ ‫اﻟﺮب‪ ،‬وﻳﺴﺄل ﻣﻦ ﻃﻴﺒﺘﻪ اﳌﻌﻮﻧﺔَ ﺣﱴ ﻳﻘﻴﻤﻪ َﻏﲑ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ﻗﺪام ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫وﺧﻀﻮع ﰲ ﱢ‬ ‫ٍ‬ ‫ودﻣﻮع ﻏﺰﻳﺮة‬ ‫ﻛﺜﲑة ٍ‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﳏﺘﺎج إﱃ ٍ‬ ‫ﻛﺜﲑة ﻋﻨﺪ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬وﻫﻮ ٌ‬ ‫ﺷﺪاﺋﺪ ً‬ ‫ﻣﻘﻬﻮر ﻣﺘﺠﺪداً ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬ﻷن َ‬ ‫ٍ‬ ‫ورﺟﺎء ﺑﺎﷲ إﱃ آﺧﺮ ﻧﻔﺲ‪ .‬اﻟﺬي ﻟﻪ ا ﺪ إﱃ اﻷﺑﺪ‪ ،‬آﻣﲔ‪.‬‬ ‫وﻗﻠﺐ ﺷﺠﻴﻊ ٍ‬ ‫وإﳝﺎن ﺻﺤﻴﺢ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﺮت ﺣﺮاً‪ .‬اﻟﺬي ﻳﻠﻮم أﺧﺎﻩ‬ ‫اﻟﺸﺮ ﻓﻘﺪ َ‬ ‫ﺻﻠﻴﺖ وﱂ ﻳ َ ﺮِد ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮِك ﺷﻲء ٌ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪:‬إذا َ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪:‬‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ‪ .‬إن ﻗﺎل ٌ‬ ‫أو ﳛﺘﻘﺮﻩ أو ﻳﺸﻲ ﺑﻪ ﻗﺪام آﺧﺮﻳﻦ أو ﻳ ُﻈﻬﺮ ﻟﻪ ﻏﻀﺒﺎً‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺻﺎر ﺑﻌﻴﺪاً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﻼزم‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﻛﺬاب‪ .‬ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن َ‬ ‫أﺗﻮب ﻋﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎي«‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻳﺰال ُ‬ ‫» إﱐ أر ُﻳﺪ أن َ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ﻣﻦ ﻏﲑ أن ﻳﻘﻄﻊ ﻋﻠﻞ اﻷوﺟﺎع ﻓﻬﻮ أﻋﻤﻰ‪ .‬اﻟﺬي ﻳﺘﺠﺎﻫﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ وﻳﺮﻳﺪ أن َ‬ ‫َ‬ ‫اﻧﺸﻐﻠﺖ ﻋﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎك وﻗﻌﺖ ﰲ‬ ‫َ‬ ‫ﺟﺎﻫﻞ‪ .‬ﻣﻦ ﻻ ﻳﺪﻳﻦ أﺣﺪاً ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺤﻖ اﻟﻨﻮح‪ ،‬إذا‬ ‫آﺧﺮﻳﻦ ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫ﻗﺒﻠﺖ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ُاﻟﺴﺒﺢ اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﺑﺸﺮ ﻓﺬﻟﻚ ﻳ ُ ﺒﻌﺪك ﻣﻦ اﻟﻨﻮح‪ .‬إن َ‬ ‫ﻛﺎﻓﺄت ﺷﺮاً ٍ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎ أﺧﻴﻚ‪.‬إن َ‬ ‫ﻗﻠﺖ إن ﻓﻼﻧﺎً ﺻﺎﱀٌ وﻓﻼﻧﺎً ﺷ ٌﺮﻳﺮ‬ ‫اﻟﻨﻮح‪.‬إن َ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ ﻫﻮاك ﻃﺮدت ﻋﻨﻚ َ‬ ‫اﻟﻨﻮح‪ .‬إن َ‬ ‫اﺑﺘﻌﺪ ﻣﻨﻚ ُ‬ ‫ﻛﻼم ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬إذ ﺗﺮﻛﺖ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﲞﻄﺎﻳﺎك واﻫﺘﻤﻤﺖ ﲟﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻚ‪ .‬إن ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻚ ٌ‬ ‫ﻳﺖ َ‬ ‫ﺧﺰ َ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻓﻼ ﲡﺎدﻟﻪ ﳏﺎوﻻً ﺗﺜﺒﻴﺖ ﻛﻠﻤﺘﻚ‪ ،‬وإﻻ‬ ‫ﻓﺘﺴﺠﺴﺖ ﻓﻘﺪ أﺑﻌﺪت ﻋﻨﻚ اﻟﻨﻮح‪ .‬إن ﻛﻠﱠﻤﻚ ٌ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺘﻴﻖ ﻻ ﻳ ﺰال ﺣﻴﺎً ﻓﻴﻚ‪ .‬إن ﺣﻔﻈﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أن‬ ‫ﻧﻮح‪ .‬ﻓﻬﺬﻩ اﻷﻣﻮر ﻛﻠﱢﻬﺎ ﱡ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻚ ٌ‬ ‫ﲝﺮص أن ﺗﻜﻮن‬ ‫ُرض اﷲ ﻗﻂ«‪ .‬ﻳﺎ إﺧﻮﰐ‪ ،‬ﺗﺄﻛﺪوا ٍ‬ ‫وﺻﺎﻳﺎ اﳌﺴﻴﺢ ﻛﻠﱠﻬﺎ وﻋﻤﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻗﻞ‪» :‬إﱐ ﱂ أ ِ‬ ‫‪82‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺣﺐ اﻟﻔﻀﺔ‪ .‬ﻟﻨﻜﻦ ﻣﺘﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﺷﻬﻮﺗﻨﺎ ﺑﺎﷲ‪ ،‬ﻟﻨﺴﻠَﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﺮور‪ .‬ﻟﻨﻼزم ﳏﺒﺔَ اﳌﺴﺎﻛﲔ ﻟﻨﺨﻠُﺺ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﺒﻐﺾ‪ .‬ﻟﻨﻜﻦ ﳏﺒﲔ ﳉﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﻟﻨﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻐﲑة‪ .‬ﻟﻨﺘﺤﻤﻞ ﺗﻌﻴﲑ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ ﻟﻨﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻣﻊ ﱢ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﺔ‪ .‬ﻟﻨﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﻛﺮ ِاﻣﺔ إﺧﻮﺗﻨﺎ ﻟﻜﻲ ﻣﺎ ﳔﻠﺺ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫إﺧﻮﺗﻨﺎ إذا ﻫﻢ رذﻟﻮﻧﺎ ﻟﻨﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺮف اﻟﻌﺎﱂ وﻛﺮاﻣﺎﺗﻪ ﻟﻨﺘﺨﻠﺺ ﻣ ﻦ ا ِﺪ اﻟﺒﺎﻃﻞ‪.‬ﻟﺘﻜﻦ أﻟﺴﻨﺘُﻨﺎ ﻣﻼزﻣﺔً ذﻛﺮ اﷲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ‪ .‬ﻟﻨﺮﻓﺾ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة اﻟﺮدﻳﺌﺔ ﻟﻜﻲ ﻣﺎ ﳔﻠﺺ ﻣﻦ‬ ‫أﺟﺴﺎدﻧﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻟﻨﻨﻖ ﻗﻠﻮﺑ َ ﻨﺎ و َ‬ ‫واﻟﻌﺪل ﻟﻜﻲ ﻣﺎ ﳔﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻜﺬب‪ِ .‬‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﻜﻴﻢ ﻫﻮ اﻟﺬي ﳛﺮص إﱃ اﳌﻮت ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺿﺎة اﷲ‪.‬ﻟﻨﻌﻤﻞ ﺑﻘﺪر ﻗﻮﺗِ ﻨﺎ واﷲ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ُ :‬‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ﻟﻨﱰﻛﻬﺎ وﻧﻨﻄﻠﻖ‪ .‬وﻣﺎ ﺗﺼﻨﻌﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫أﻣﻮر ِ‬ ‫ﻓﻜﺮك ﺑﺎﷲ وﻫﻮ ﳛﻔﻈﻚ‪ُ .‬‬ ‫ﺿﻌﻔﻨﺎ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ ُ‬ ‫ﻌﲔ َ‬ ‫ﻳُ ُ‬ ‫ﻛﻼم اﻟﻌﺎﱂ ﻟﻴﻔﺮح ﻗﻠﺒ ُﻚ ﺑﺎﷲ‪.‬‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ﺷﺪﱠﺗِﻚ اﻟﱵ ﻫﻲ ﺳﺎﻋﺔُ اﳌﻮت‪.‬أﺑﻐﺾ َ‬ ‫ِاﷲ ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻴﻨﻚ ﰲ ِ‬ ‫ﻗﻤﺖ ﰲ‬ ‫اﻟﻜﺴﻞ ﻟﻜﻴﻼ ﲢﺰن‪ .‬إذا َ‬ ‫ﺣﲔ ﻟﻴﻀﻲء ﻗﻠﺒ ُﻚ ﺑﺄﺳﺮِار اﷲ‪ .‬أﺑﻐﺾ َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أﺣﺐ اﻟﺼﻼةَ ﰲ ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﺳﻌﺔ ﺣﱴ ﻻ‬ ‫ﺑﻌﲔ و ٍ‬ ‫ﺧﻮف اﷲ‪ .‬أﻋﻂ اﶈﺘﺎﺟﲔ ٍ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ اﻷﺑﺮِار اﺣﺘﻔﻆ ﺑﻠﺴﺎﻧﻚ ﻟﻴﺴﻜﻦ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺘﺤﻞ ﻋﻠﻴﻚ رﲪﺔُ اﷲ‪ .‬ﻟﺘﻜﻦ ﳏﺒﺎً ﻟﻠﻘﺪﻳﺴﲔ ﻟﺘﻐﺎر‬ ‫ﲢﺰن ﺑﲔ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ‪.‬ﻟﺘﻜﻦ ﳏﺒﺎً ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ ﱠ‬ ‫اﻟﺸﻮق‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎوات وﻣﺎ أُﻋﺪ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻘﺪﻳﺴﲔ ﻟﻴﻘﻮدك ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎﳍﻢ اﻟﺼﺎﳊﺔ‪ .‬اذﻛﺮ داﺋﻤﺎً أﺑﺪاً‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم‬ ‫ﻗﻤﺖ ﺑﺎﻛﺮ ﱢ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﳌﺆدﻳﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬إذا َ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﲔ ﲜﻬﻨﻢ ﻟﻜﻲ ﻣﺎ ﺗُﺒﻐﺾ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫إﻟﻴﻪ‪.‬ﻛﻦ ﻣﺘﻔﻜﺮاً ﰲ ﱢ‬ ‫ﺗﺬﻛﱠﺮ أﻧﻚ ﺳﺘﻌﻄﻲ ﷲ ﺟﻮاﺑﺎً ﻋﻦ أﻋﻤﺎﻟِﻚ ﻓﺈﻧﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻦ ﲣﻄﺊ وﳐﺎﻓﺔُ اﷲ ﺗﺴﻜﻦ ﻓﻴﻚ‪ .‬ﻫﻴﺊ‬ ‫وﺟﻊ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم ﻟﺘﻌ ﻠﻢ ﱠ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﱠ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ داﺋﻤﺎً أﺑﺪاً ﻟﻠﻘﺎء اﷲ ﻟﻜﻲ ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﻣﺸﻴﺌَ ﺘﻪ‪ .‬ﺗﻔﺮﱠس ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗﻚ ﰲ أن‬ ‫َﺴﺪاﻧﻴﺔ‪ .‬وﻟﺘﻜﻦ ﳎﺘﻬﺪاً ﱢ‬ ‫أي وﺟ ٍﻊ أﻧﺖ ﻣﻐﻠﻮب‪ ،‬أﻋﲏ اﻟﺸﻬﻮات اﳉ َ َ‬ ‫ﻏﻠﺒﺖ وﻣﻦ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﲔ‪ .‬وإﻳﺎك أن ﺗﻔﻜﱢﺮ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻛﻦ داﺋﻤﺎً أﺑﺪاً ﺣﺬراً ﻣﻨﺘﺒﻪ َ ِ‬ ‫ات اﻟﺮدﻳﺌﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺸﻬﻮ ِ‬ ‫ﺗﻐﻠﺐ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻐﻠﺐ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن َ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺷﻴﻄﺎﻧﺎً‪ .‬ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﺋﻴﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻈﻤﺔ أو ﺗﻘﺒﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة‪ ،‬ﻷن ﺑﺬﻟﻚ ﺻﺎر ر ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﳛﺐ اﷲ َ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ إﻻ‬ ‫دل ﻋﻠﻰ أن ﳐﺎﻓﺔَ ِاﷲ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻴﻪ وﻻ اﺗﻀﺎع‪ ،‬اﻟﺬي ﱡ‬ ‫ﺷﻚ ﻗﺪ ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻼم ﻓﺒﻼ ﱟ‬ ‫ِ‬ ‫ﲟﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻐﻔﻠﺔُ واﻟﺘﻮاﱐ ﻓﻬﻤﺎ ﻳﻮﻟﱢﺪان ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ات اﻟﻨﺠﺴﺔ وﻋﻤﻞ اﻟﺼﻼح وﺗﻌﺐ اﳉﺴﺪ ٍ‬ ‫ﺑﺒ ُ ﻐﺾ اﻟﺸﻬﻮ ِ‬ ‫اﳉﺴﺪ اﻟﻨﺠﺴﺔ‪.‬ﻣﻦ ﻳ ُ ﻐﻠﺐ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧِﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﺎ زال ﻋﺒﺪاً‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ ﻏَﻠﺐ ﻟﺴﺎﻧَﻪ ﻓﻘﺪ ﺻﺎر‬ ‫أوﺟﺎع ِ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﻨﺎﺻﺒﺔ أي اﻟﻮﻗﻮف ﰲ وﺟﻪ اﻟﻐﲑ اﳌﻘﺮون‬ ‫ِ‬ ‫ﳓﺐ اﷲ‪ َ.‬ﻛﺜﺮةُ‬ ‫ﺗُﻌﱪ ﻋﻦ أﻧﻨﺎ ﻻ ﱡ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ ﱢ‬ ‫ﺣﺮاً‪.‬ﻗﻠﺔُ ِ‬ ‫ﻳﻠﺪ‬ ‫اﻟﺼﻼح ُ‬ ‫ﺗﻠﺪ اﻟﱪﻛﺔَ ‪ .‬و ُ‬ ‫ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﻨﺎ أﺷﺮار‪.‬اﻟﱪﻛﺔُ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺘﺎﺋﻢ واﻻﻧﺘﻘﺎدات واﻟﻜﻼم اﻟﻼذع‪ ،‬ﱡ‬ ‫‪83‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫وﺟﻔﺎف اﻟﻌﻴﻨﲔ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﻮم ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺴﺎرةُ ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬ﻛﺜﺮةُ ِ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ ﻓﻤﻦ ﻗﺴﺎوة ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺼﻼح‪ .‬ﻓﺄﻣﺎ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ«‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻊ ِ‬ ‫اﻟﻜﻼم ِ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﲟﻌﺮﻓﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺮﻗﺎد ٍ‬ ‫ُ‬ ‫وﺗﻐﻠﱡﻆ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﻛﻒ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﺳﺠﺲ‪ .‬ﻣﻦ ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺸﺮور وﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻳﻬﺮب ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﻨﻮح ﻓﻬﻮ ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ :‬ﻣﻦ ﻻزم َ‬ ‫ﻣﺪح‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻓﺬاك ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔﻗﺪ اﻧﻄﺒﻊ ﻓﻴﻪ اﺗﻀﺎعُ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ وأﺧﺰى اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ .‬ﻣﻦ ُﳛ ُﺐ َ‬ ‫اﻷوﺟﺎع‪ ،‬أﻋﲏ اﻟﺸﻬﻮات اﻟﺮدﻳﺌﺔ‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﺿﺒﻂ اﻟﺒﻄ ِﻦ ﻳ ُﺬﻫﺐ‬ ‫ﺷﻘﻲ وﻗﺪ ﴰﻠﺘﻪ اﻟﻈﻠﻤﺔُ‪ُ .‬‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن اﻟﺘﻬﺎون‪ .‬وﻣﻦ ﲢﺎﺷﻰ‬ ‫ُ‬ ‫ﳛﺐ اﷲ َ ﻓﺬاك ﻗﺪ ﺗﻐﺮﱠب ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻷﻃﻌﻤﺔ ﻓﺘﺠﻠﺒﻬﺎ‪.‬ﻣﻦ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻬﻮةُ‬ ‫اﻟﺮب ﳛﻔﻈﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻄﺎت‪.‬أﻣﺎ ﻛﺜﺮةُ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻤﻨﻬﺎ ﺗﺄﰐ اﻟﺮﻋﻮﻧﺔُ واﳌﻠﻞ‪ .‬ﻣﻦ ﻗﻄﻊ ﻫﻮاﻩ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮديء ﱡ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ ﻗﺪ اﻗﺘﲎ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪.‬أﻣﺎ اﻟﺬي ﻳ ُ ﺮﺿﻲ ﻫﻮاﻩ ﻓﻘﺪ أﻇﻬﺮ‬ ‫أﺟﻞ أﺧﻴﻪ ﳌﺮﺿﺎة اﷲ ﻓﻘﺪ أﻧﺒﺄ ﻋﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻦ اﷲ‪.‬ﻣﻦ ﻻزم ﳐﺎﻓﺔ اﷲ ﻓﺬاك ﻗﺪ اﻗﺘﲎ ﺣﻜﻤﺔً ﲰﺎﺋﻴﺔ‪ .‬وأﻣﺎ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﳐﺎﻓﺔُ‬ ‫ٍ‬ ‫أﻧﻪ ﻏﲑ ُ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ﻓﻘﺪ أﻗﻔﺮت ُ‬ ‫ﻛﻼم ِ‬ ‫أﺣﺐ َ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬ﻣﻦ ﱠ‬ ‫اﳌﺎل ﺗﻀﺎﻳﻖ َ‬ ‫ﺧﲑ‪ .‬ﳏﺒﺔُ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﷲ ﻓﻘﺪ َِﻋَﺪم ﱠ‬ ‫دل ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎﻇﻤﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﲤﻠﱠﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺪوﻩ‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ﺳﺮﱢﻩ ﻓﻘﺪ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﻼح‪ .‬ﻣﻦ ﻛﺘﻢ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ﻋﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺼﻼح ﻫﻮ اﶈﺒﺔ واﻻﺗﻀﺎع واﳌﺴﻜﻨﺔ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﺪاﻟﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﺧﺮ ُاب‬ ‫ِ‬ ‫أﻓﻜﺎرﻩ ﻓﻴﺴﱰﻳﺢ‪.‬ﺑﺪء ُ‬ ‫اﻟﺬي ﻳ ُ ﻔﺸﻲ َ‬ ‫ﺣﺐ اﻟﺒﻄ ِﻦ‪ .‬اﳋﻠﻄﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ ﲤﻨﻊ اﻟﺘﻮﺑﺔَ وﺗﱪﱢد اﳊﺮارة‪ .‬واﻟﻔﺮار ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻨﺸﱢﻂ إﱃ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻬﻮ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫ﳚﻠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻷﻋﺪاء‪ َ.‬ﻻ ﺗﻘﺒﻞ َ‬ ‫اﻟﻜﺴﻞ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﺗُﻈﻠﻢ‪.‬‬ ‫أﻣﻮر اﻟﻌﺎﱂ ﲡﻌﻞ َ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮوﺣﺎﱐ‪.‬ﳏﺒﺔُ ِ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺮدﻳﺌﺔ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﻮء وﲡﻠﺲ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎﻟﺌﻼ ﺗﻜﻮن ﺟﺎﻟﺴﺎً ﲢﺎدث اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﺸﺎﻓﻬﺔً ‪ .‬ﻷن‬ ‫ِ‬ ‫وﺗﻘﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺳﻢ رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ‪ .‬وﻻ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﻜِﻼً ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲣﺮج‪ ،‬ﻓﺎﻓﻄﻦ ﻟﻪ وﻧﺒﱢﻪ ﻋﻘﻠَﻚ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﱠ‬ ‫ِﻓﻤﻪ ُ‬ ‫اﻟﻌﻮن واﻟﺮﲪﺔَ ﻣﻦ اﳌﺴﻴﺢ ﻟﻜﻲ ﻣﺎ ﻳﻔﺮح ﺑﻚ وﻳﻨﻴﺤﻚ‪ .‬اﺣﺬر ﻟﺌﻼ‬ ‫ﻗﻮﺗِﻚ وﺻﻼﺣﻚ‪.‬ﺑﻞ ﻛﻦ ﻃﺎﻟﺒﺎً َ‬ ‫دﻣﺖ ﰲ اﻟﺘﻮِﺑﺔ ﻓﺈن اﳋﻠﻄﺔَ ﺗﺸﻐﻠﻚ ﻋﻦ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ‪ .‬اﺣﺘﻔﻆ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻣﻌﺎﻣﻠﺔٌ ﻣﺎ َ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﺑﻴﻨﻚوﺑﲔ ِ‬ ‫ﺑﻠﺬة ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﰲ وﺟﻪ أﺧﻴﻪ ٍ‬ ‫أﻳﺎم ﺣﻴﺎﺗﻚ‪ .‬ﱡ‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫ﺑﺄس ﰲ ِ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻚ وﻋﻴﻨﻴﻚ ﻓﻠﻦ ﻳﺼﻴﺒﻚ ٌ‬ ‫ﻫﺎﻟﻚ‪ .‬اﻋﻤﻞ ﻟﻜﻲ ﻣﺎ ﺗﻌﻄﻲ‬ ‫ﺗﺴﻤﻊ ﺿﻌﻔﺎت أﺧﻴﻚ أو ﺗﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬وإﻻ ﻓﺄﻧﺖ ٌ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻓﺴﻖ‪ .‬ﻻ ﺗﻘﺒﻞ أن َ‬ ‫ﺷﻲءﻛﻲ ﻳﻜﻮن ﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫وﻫﻼك‪ ،‬واﺣﺮس ﻗﻠﺒﻚ ﻗﺒﻞ ﱢ‬ ‫ﻣﻮت ٌ‬ ‫ﻋﺮق ﺟﺒﻴﻨﻚ ﻷن اﻟﺒﻄﺎﻟﺔَ ٌ‬ ‫اﳌﺴﺎﻛﲔ ﻣ ﻦ ِ‬ ‫ﺑﻨﻴﺎح‪.‬‬ ‫ﻓﺘﻌﱪ أﻳﺎﻣﻚ ٍ‬ ‫ﺑﺪون ﻣﺸﻮرةٍ‪ُ ،‬‬ ‫ﻛﻞ رﻫﺒﻨﺘﻚ‪ .‬ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼً ﰲ ﺗﻮﺑﺘﻚ ِ‬ ‫ﻋﻤﻞ روﺣﺎﱐ ﰲ ﱢ‬ ‫ٌ‬

‫اﻷﻧﺒﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﻘﺼﻴﺮ‬ ‫‪84‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻣﻌﻠﱢﻤﻪ دﻓﻊ إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺗﺒﺎﻳﺴﻲ ﻛﺎن ﻣﻘﻴﻤﺎً ﰲ اﻟﱪِﻳﺔ ﻓﺘﺘﻠﻤﺬ ﻟﻪ‪ ،‬وﺣﺪث أن َ‬ ‫ﻫﺬا ﻣﻀﻰ إﱃ ٍ‬ ‫ﲜﺮة ﻣﺎء‪ ،‬وﻛﺎن اﳌﺎء ُ ﺑﻌﻴﺪاً ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﳝﻀﻲ ﰲ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم ِ‬ ‫ﻳﻐﺮﺳﻪ وﻳﺴﻘﻴﻪ ﱠ‬ ‫ﻏُﺼﻨﺎً ﻳﺎﺑﺴﺎً وأﻣﺮﻩ أن َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪،‬‬ ‫اﻟﻐﺼﻦ وأﻋﻄﻰ ﲦﺮةً ‪ .‬ﻓﺠﺎء ﺎ إﱃ ِ‬ ‫اﺧﻀﺮ ُ‬ ‫اﻟﻐﺪ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺛﻼث ﺳﻨﲔ ﱠ‬ ‫اﻟﻌﺸﻴﺔ وﳚﻲء ُ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ«‪.‬‬ ‫ﲦﺮة ِ‬ ‫ﻟﻺﺧﻮة‪» :‬ﺧﺬوا ﻛﻠﻮا ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻗﺎل ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﺟﺎء ﺎ إﱃ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ُ‬ ‫ﻫﻢ ﻣﺜﻞ اﳌﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ‬ ‫ﺑﻐﲑ ﱟ‬ ‫أﻛﻮن ِ‬ ‫وﺣﺪث ﻣﺮﱠة أن ﻗﺎل ﻷﺧﻴﻪ اﻷﻛﱪ‪ » :‬إﱐ أوﱡد أن َ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪.‬‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم ﳍﻢ وﻻ ﺷﻴﺌﺎً ﻳﻌﻤﻠﻮﻧﻪ ﺳﻮى أ ﻢ ﻳﺘﻌﺒﺪون ِﷲ داﺋﻤﺎً«‪.‬وإﻧﻪ ﻧﺰع ﺛﻮﺑ َ ﻪ وﺧﺮج ﻋﺎرﻳﺎً إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺒﺎب ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻪ َ‬ ‫ﻓَﻘﺒْﻞ أن َ‬ ‫اﻟﺒﺎب ﻋﺮﻓﻪ أﺧﻮﻩ‪َ ،‬‬ ‫ﻓﺄﻗﺎم أﺳﺒﻮﻋﺎً ﰒ ﻋﺎد إﱃ أﺧﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮع َ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻧﺖ«؟ ﻓﻘﺎل‪ »:‬أﻧﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ أﺧﻮك«‪ .‬ﻓﺠﺎوﺑﻪ‪» :‬إن ﻳﻮﺣﻨﺎ أﺧﻲ ﻗﺪ ﺻﺎر ﻣﻼﻛﺎً وﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻐﺪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻓﺘﺢ ﻟﻪ وﻗﺎل‪:‬‬ ‫اﻟﺒﺎب وﺗﺮﻛﻪ إﱃ ِ‬ ‫اﻵن«‪ .‬ﻓﺮﱠد ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أﻧﺎ ﻫﻮ أﺧﻮك«‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻪ َ‬ ‫وﻏﺬاء ﳉﺴﺪِك«‪ ،‬ﻓﺼﻨﻊ ﻟﻪ ﻣﻄﺎﻧﻴﺔ واﺳﺘﻐﻔﺮ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻞ ٍ‬ ‫ﳏﺘﺎج إﱃ ٍ‬ ‫إﻧﺴﺎن ٌ‬ ‫» اﻋﻠﻢ اﻵن أﻧﻚ ٌ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ‬ ‫ﺷﻲء ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻷﻋﺪاء ﻓﻘﺒﻞ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺪﻳﻨﺔَ‬ ‫ﻣﻠﻚ أن َ‬ ‫ﻗﺎل اﻷب ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﻘﺼﻴﺮ‪ » :‬إذا أراد ٌ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ‬ ‫ُ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ ،‬إذا ﺿﻴﱠﻖ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳ ُﺬﻟﱡﻮن ﻓﻴﺨﻀﻌﻮن‪.‬ﻫﻜﺬا أوﺟﺎعُ ِ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺸﺮ َاب و َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﳉﻮع واﻟﻌﻄﺶ إزاءﻫﺎ ﻓﺈ ﺎ ﺗﻀﻌﻒ وﺗﺬﻟﱠﻞ ﻟﻪ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم وﲢﺪث ﻣﻊ ﺻ ٍﱯ ﻓﻘﺪ زﱏ ﻣﻌﻪ ﺑﻔﻜﺮِﻩ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬ﻣﻦ اﻣﺘﻸ‬ ‫ﲨﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﻔﻒ ﳏﻤﻮًﻟﺔ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﻣﺮة ﰲ ﻃﺮ ِﻳﻖ اﻹﺳﻘﻴﻂ وﻣﻌﻲ ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻣﺎﺿﻴﺎً ً‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إﱐ ُ‬ ‫ﺑﺖ«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﱄ وﻫﺮ ُ‬ ‫ﻛﺖ ﱠ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻓﱰ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﳉﻤﺎل وﻗﺪ ﲢﺮك ﻓﻴﻪ‬ ‫أﺑﺼﺮت ّ‬ ‫ُ‬ ‫وﻓﺠﺄة‬ ‫اﳊﺼﺎد‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﳊﺼﺎد ﻓﺄﺑﺼﺮ أﺧﺎً ﻗﺪ ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻰ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻬﺮب وﺗﺮك‬ ‫وﻣﺮة أﺧﺮى ﻛﺎن ﰲ ا ِ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ ودار ﺣﻮﳍﺎ‬ ‫اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﺑﲔ ِ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﺴﻤﻊ ﳎﺎدﻟﺔً ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺟﺎء ﻣﺮة إﱃ‬ ‫ﺎدﻟﺔﻛﺎن ﻻ‬ ‫ﺻﻮت ا ِ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎل‪ » :‬إن َ‬ ‫ﺛﻼث دور ٍات ﰒ ﻋﺎد ودﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ ﳌﺎذا َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣ ﻦ أذﱐ ﻗﺒﻞ أن أدﺧﻞ ﻗﻼﻳﱵ‪ ،‬ﻛﻲ ﻳﻜﻮن ﻋﻘﻠﻲ داﺧﻞ ِ‬ ‫ﻳﺰ ُال ﰲ أذﱐ‪ُ ،‬‬ ‫ﻧﻘﻴﺎً«‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن آﻧﻴﺔٌ ِﷲ وﻟﻪ اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ أن ﻳﻨﻈﱢﻔﻪ ﻛﻲ ﳝﻜﻨﻪ أن ﳚﻠﺲ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إن َ‬ ‫ﳚﻠﺲ ﰲ اﻟﻘﻼﻳﺔ«‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫َ‬ ‫ﳊﺪﻳﺚ اﻟﻌﺎﱂ ﻓﻠﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن وﻋﺎء ً‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ‪ .‬أﻣﺎ إن ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ِ‬ ‫‪85‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻹﺧﻮة ﻗﺪام ﻧﺮﺛﻜﺲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ )أي ﻗﺪام ﻣﺪﺧﻠﻬﺎ(‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫وﺣﺪث ﻣﺮة أن ﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎً ﻣﻊ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ واﻣﺘﻸ ﺣﺴﺪاً ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻳﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫أﻓﻜﺎرﻩ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮﻩ ُ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻪ َ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻜﻤﻚ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻨﻴﺖ ُﺣ َ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻫﻜﺬا ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ َ‬ ‫ﳑﺘﻠﺊ ﺳﺤﺮاً«‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ُ » :‬‬ ‫إﻧﻚ ٌ‬ ‫ﺑﺎﳋﻔﺎء«‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ ِ‬ ‫ﻧﻈﺮﺗﻪ ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻋﺴﺎك ﻛﻨ َﺖ ﺗﻘﻮل ﻟﻮ َ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫أﻓﻜﺎرﻫﻢ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻩ ُ‬ ‫وﻣﺮة ﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎً ﰲ اﻹﺳﻘﻴﻂ وﻗﺪ أﺣﺪق ﺑﻪ اﻹﺧﻮةُ ﻳﻜﺸﻔﻮن ﻟﻪ َ‬ ‫اﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﺗُﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺎﻗِ ﻬﺎ«‪ .‬ﻓﺼﻨﻊ ﻟﻪ ﻣﻄﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻳﱠﻨﺖ ذاﺗَﻚ ﻛﺎﻟﺰ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ ﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬ﻳﺎ»ﻳﻮﺣﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ز َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ«‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳﺄﻟﻪ اﻹﺧﻮةُ إن ﻛﺎن ﻗﺪ اﺿﻄﺮب ﻣﻦ داﺧﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﺣﻘﺎ َ‬ ‫ﺑﺖ اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﺧﺎرﺟﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﺑﺎﻃﲏ«‪.‬‬ ‫اﺿﻄﺮ ُ‬ ‫وﺿﻴﻖ اﻟﺒﻄ ِﻦ وﻏَﻠَﺒﺔُ اﻹرادةِ «‪.‬‬ ‫اﳉﺴﺪ ُ‬ ‫ﺗﻌﺐ ِ‬ ‫اﻫﺐ«؟ ﻓﻘﺎل‪ُ» :‬‬ ‫ﻋﻤﻞ اﻟﺮ ِ‬ ‫وﻣﺮة ﺳﺄﻟﻮﻩ ‪ »:‬ﻣﺎ ﻫﻮ ُ‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ وﺑﻜﻰ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫وﻣﺮة ﻛﺎن اﻹﺧﻮةُ ﺟﻠﻮﺳﺎً ﻳﺄﻛﻠﻮن ﰲ أﻏﺎﰊ‪ ،‬ﻓﻀﺤﻚ ُ‬ ‫ﺑﺒﺎل ﻫﺬا اﻷخ ﺣﱴ أﻧﻪ ﺿﺤﻚ ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻪ ﻛﺎن ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﻜﺎء َ ‪،‬‬ ‫ﺗُﺮى ﻣﺎذا ﺧﻄﺮ ِ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ«‪.‬‬ ‫ﻃﻌﺎم ِ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻳـﺄﻛﻞ َ‬ ‫ﲝﺪﻳﺚ ﺑﺸﺮي‪ ،‬وﻻ ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺮة أﺧﺮى ﺟﺎء إﻟﻴﻪ إﺧﻮةٌ ﻟﻴﺠﺮﱢﺑﻮﻩ ﻷﻧﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻔﻜﺮِﻩ ٍ‬ ‫ﺑﺸﻲء ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟﻌﺎﱂ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟ ﻮا ﻟﻪ‪» :‬اﻟﺸﻜﺮ ﷲ ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬إن ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ أﻣﻄﺮت أﻣﻄﺎراً ﻛﺜﲑة‪،‬‬ ‫ﻳﺘﻠﻔﱠﻆ ٍ‬ ‫ﻟﻴﺠﺪ اﻹﺧﻮةُ ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﻟﻌﻤﻞ أﻳﺪﻳﻬﻢ«‪ .‬أﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺴﻌﻒ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﺨﻞ ُوروي وﻫﺎ ﻫﻮ ُﳜﺮج‬ ‫وﻗﺪ ﺷﺮب ُ‬ ‫ﺗﺼﻠﺢ‬ ‫إﻧﺴﺎن ْأَ​َروﺗﻪ ُ وﺟﺪﱠدﺗﻪ ﻟﻴ ُﺨﺮج أﲦﺎراً ُ‬ ‫ﻋﻘﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس إذا ﻣﺎ ﺣﻠﱠﺖ ﰲ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪:‬إن»ﻧﻌﻤﺔَ ِ‬ ‫ﻟﻌﻤﻞ اﷲ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻮﺣﻮش واﻟﺬﺋﺎب‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ إﱃ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ وﻫﻮ ُ‬ ‫ﺷﺠﺮة ٍ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬أﻧﺎ أﺷﺒﻪ إﻧﺴﺎﻧﺎً ﺟﺎﻟﺴﺎً ﲢﺖ ٍ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮة ﻓﻴﻨﺠﻮ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻫﻜﺬا أﻧﺎ‬ ‫ِ‬ ‫وﻫﻲ ﻣﻘﺒﻠﺔٌ ﳓﻮﻩ‪ ،‬ﻓﺈذا ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻣﻼﻗﺎ ﺎ ﻫﺮب ﺻﺎﻋﺪاً ﻓﻮق‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼة‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺖ إﱃ اﷲ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﳋﺒﻴﺜﺔ ﺗﺄﰐ إﱄﱠ‪ ،‬ﻓﺈذا ﱂ أﺳﺘﻄﻊ ﺻﺪﱠﻫﺎ ﻫﺮ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺟﺎﻟﺲ ﰲ ﻗﻼﻳﱵ أﺑﺼﺮ‬ ‫ٌ‬ ‫وﳒﻮت«‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ اﳌﻌﻘﻮل ﺛﻼﺛﺔ رﻫﺒﺎن وﻗﻮﻓﺎً ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ‪،‬‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن رأى ِ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ :‬إن َ‬ ‫ﻧﺎر وﺗﻌﺎﻟﻮا إﻟﻴﻨﺎ«‪ .‬ﻓﺎﺛﻨﺎن‬ ‫ﺻﻮت ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻵﺧﺮ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﺧﺬوا ﻟﻜﻢ أﺟﻨﺤﺔً ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻓﺠﺎءﻫﻢ ٌ‬ ‫‪86‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻣﻨﻬﻢ أﺧﺬوا أﺟﻨﺤﺔً ﻧﺎرﻳﺔ وﻃﺎرا ﺎ إﱃ اﳉﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﺼﺎر ﻳﺒﻜﻲ وﻳﺼﺮخ ﻧﺎﺋﺤﺎً‪ ،‬وﰲ‬ ‫وﺑﺼﻌﻮﺑﺔﻛﺎن ﻳﻄﲑ ﰒ ﻳﻌﻮد ﻓﻴﺴﻘﻂ‪ ،‬ﻓﻴﻨﻬﺾ ﰒ‬ ‫ٍ‬ ‫آﺧﺮ اﻟﻮﻗﺖ أُﻋﻄﻲ أﺟﻨﺤﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﺪﳝﺔ اﻟﻘﻮة‪،‬‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻫﺬا‬ ‫ﺗﻌﺐ ﻋﻈﻴﻢ‪ .‬ﻫﻜﺬا ﻳﻜﻮن ُ‬ ‫ﻳﻌﻮد ﻓﻴﻐﺮق‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺣﱴ وﺻﻞ إﱃ اﳉﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫اﻟﺮوح ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﲡﺪﻫﺎ ﻗﺪ ﻋﺪﻣﺖ ﻗﻮة روح‬ ‫اﳉﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﻗﺪ أﺧﺬ أﺟﻨﺤﺔً وﻟﻜﻦ َﻧﺎر ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﷲ‪.‬‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ وﺗﺮك اﺑﻨﺎً ﺻﻐﲑاً‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ أوﺻﻰ‬ ‫ﻓﻼﺳﻔﺔﻛﺎﻧﻮا ﻣﺘﺂﺧﲔ‪ ،‬ﻓﻤﺎت ُ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ :‬ﺛﻼﺛﺔُ‬ ‫وﳛﺘﻤﻞ‬ ‫رﻫﺒﺎن َ‬ ‫دﻳﺮ ٍ‬ ‫اﻟﻐﻼم أراد أن ﻳﻌﻠﱢﻤﻪ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔَ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮﻩ أن ﳝﻀﻲ إﱃ ِ‬ ‫ﺷﺐ ُ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﱠ‬ ‫ﺑﻪ إﱃ ِ‬ ‫ﺗﺄدﺑﺖ ﺑﻌﺪ‪،‬‬ ‫اﻹﻫﺎﻧﺔَ ﳌﺪة ﺛﻼث ﺳﻨﲔ‪ .‬ﻓﻔﻌﻞ ﻫﺬا‪ ،‬ﰒ ﺟﺎء إﻟﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻠﻪ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬إﻧﻚ ﻣﺎ َ‬ ‫ُﺟﺮة ﳌﻦ ﻳﺸﺘﻤﻚ«‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‪ .‬وﳌﺎ ﻋﺎد إﻟﻴﻪ أرﺳﻠﻪ‬ ‫أﻋﻂ أ ً‬ ‫اﻣﺾ وأﻗِ ﻢ ﺛﻼث ﺳﻨﲔ أﺧﺮى‪ ،‬و ِ‬ ‫وﻟﻜﻦ ِ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬ ‫ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ ٌ‬ ‫ﺷﻴﺦ ٌ‬ ‫اﳊﻜﻤﺎء‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﻨﺎك ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ‫ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻪ ﰲ أﺛﻴﻨﺎ ﰲ ِ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎب إﱃ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻀﺤ َﻚ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف‪» :‬ﻫﺎ أﻧﺎ ذا‬ ‫ﺷﺘﻤﻪ‪ِ ،‬‬ ‫اﻟﺸﺎب‪َ ،‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ‬ ‫ﻳﺸﺘِﻢ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﺛﻼث ﺳﻨﲔ أُﻋﻄﻲ‬ ‫اﻟﻴﻮم َ‬ ‫ُﺳﺮ وأﻧﺎ ﱄ َ‬ ‫اﻟﺸﺎب‪ » :‬أﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﱐ أن أَ ﱡ‬ ‫ﱡ‬ ‫أﺷﺘِﻤﻚ وأﻧﺖ ﺗﻀﺤﻚ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻫﻠﻢ‬ ‫ﺿﺤﻜﺖ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ُ‬ ‫وﺟﺪت ﻣﻦ ﻳﺸﺘﻤﲏ ﳎﺎﻧﺎً ﻓﻠﺬﻟﻚ‬ ‫ُ‬ ‫أُﺟﺮةً ﳌﻦ ﻳﺸﺘﻤﲏ‪ ،‬واﻵن‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﷲ‪ ،‬وآﺑﺎؤﻧﺎ ﺑﺎﺣﺘﻤﺎﳍﻢ‬ ‫ﺑﺎب ِ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ‪ » :‬إن ﻫﺬا ﻫﻮ ُ‬ ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ«‪ .‬ﰒ ﻗﺎل ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ‫اﺻﻌﺪ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺸﺘﺎﺋﻢ واﳍﻮان دﺧﻠﻮا ﻓﻴﻪ ﻣﺴﺮورﻳﻦ«‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺷﺪﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻀﻞ ُ‬ ‫إﺧﻮة ﱠ‬ ‫وﻣﺮة ﻛﺎن اﻷب ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺻﺎﻋﺪاً ﻣﻦ اﻹﺳﻘﻴﻂ ﻣﻊ ٍ‬ ‫ﺿﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ«؟ ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪» :‬إن ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ‬ ‫ﻧﺼﻨﻊ ﻷن اﻷخ ﻗﺪ ﱠ‬ ‫ﻟﻴﻼً‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻹﺧﻮةُ ﻷﻧﺒﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ‪ » :‬ﻣﺎذا ُ‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ اﳌﺸﻲ ﻷﱐ ﰲ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺾ وأﻗﻮل‪ :‬إﱐ ﻟﻦ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎً ﺣﺰن واﺳﺘﺤﻰ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ ﻫﻮ أن أ ﺗﻈﺎﻫﺮ ﺑﺄﱐ ﻣﺮ ٌ‬ ‫اﻟﻐﺪ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أﻋﻠﻦ ﳍﻢ رأﻳﻪ ﻫﺬا واﻓﻘﻮا وﻗﺎﻟﻮا‪» :‬وﳓﻦ أﻳﻀﺎً ﳒﻠﺲ‬ ‫ﺷﺪة‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﳒﻠﺲ إﱃ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷخ اﳌﺮﺷﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﻐﺪ وﱂ ُﳛﺰﻧﻮا َ‬ ‫ﻣﻌﻚ« ‪ ،‬وﻓﻌﻼً ﺟﻠﺴﻮا إﱃ ِ‬ ‫وﻣﺮة ﻗﺎل ﻟﻺﺧﻮة‪» :‬ﻣﻦ ﺑﺎع ﻳﻮﺳﻒ«؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬إﺧﻮﺗﻪ«‪ .‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻟﻴﺲ إﺧﻮﺗﻪ وﻟﻜﻦ‬ ‫وﺑﺎﺗﻀﺎﻋﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻟﻠﺬي اﺷﱰاﻩ إﻧﻪ أﺧﻮﻫﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺳﻜﺖ‬ ‫اﺗﻀﺎﻋﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺑﺎﻋﻪ‪ .‬ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺎدراً أن َ‬ ‫ﺑﻴﻊ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ اﻻﺗﻀﺎع ﺻﺎر ﻣﺪﺑَـﱢﺮَ ﻣﻠِﻚ ﻣﺼﺮ«‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺦ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻄﻞ‬ ‫ﻳﻘﻊ ﰲ ِ‬ ‫ورﻏﺒﺘﻪ ُ‬ ‫ﺷﻬﻮﺗﻪ ِ‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫اﻷﺳﺪ ﺷﺠﺎعٌ ﻣﻬﺎب‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إن َ‬ ‫‪87‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫وﻗﺎرﻩ وﺻﺎر ﻫﺰءاً ﻟﻜﻞ‬ ‫وﺗَﺒﻊ ﺷﻬﻮﺗَﻪ أﻫﻠﻚ َ‬ ‫ﻛﺬﻟ اﻟﺮاﻫﺐ إذا ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻧﻮﻧَﻪ َ‬ ‫ﻗﻮﱠﺗُﻪ وﻳﺼﲑ ﻫﺰءاً ﻟﻠﻨﺎس‪ ،‬ﻚ‬ ‫أﺣﺪ«‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت ﺿﻔﲑةً ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻌﻤﻞ زﻧﺒﻴﻠﲔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺧﺎﻃﻬﺎ زﻧﺒﻴﻼً‬ ‫وﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ‪» :‬إﻧﻪ ﺿﻔﱠﺮ ﰲ ِ‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ ﻛﺎن ﻣﺸﻐﻮﻻً ﺑﺎﳌﻨﺎﻇﺮ اﻹﳍﻴﺔ«‪.‬‬ ‫آﺧﺮ اﻟﻀﻔﲑة‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷن َ‬ ‫واﺣﺪاً وﱂ ﻳﻌﻠﻢ إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ إﱃ ِ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻣﺎذا‬ ‫اﻹﺧﻮة ﻟﻴﺄﺧﺬوا ﻣﻨﻪ ﻗُﻔﻔﺎً ﻓﻘﺮع ُ‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫وﻣﺮة ﺟﺎء إﻟﻴﻪ ُ‬ ‫ﺗﻄﻠﺐ أﻳﻬﺎ اﻷخ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪» :‬ﻗﻔﻔﺎً«‪ .‬ﻓﱰﻛﻪ ودﺧﻞ وﺟﻠﺲ ُﳜﻴﱢﻂ‪ .‬ﻓﻘﺮع ٌأخ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻗﻔﺔ ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ«‪ .‬ﻓﺪﺧﻞ وﺟﻠﺲ ُﳜﻴﱢﻂ أﻳﻀﺎً‪ .‬ﰒ‬ ‫وﻗﺎل‪ » :‬ﻣﺎذا ﺗﺮُﻳﺪ أﻳﻬﺎ اﻷخ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻫﺎت ﱄ ً‬ ‫إن اﻷ َخ ﻗﺮع ﻣﺮة أﺧﺮى ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ وﻗﺎل‪» :‬ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ ﻳﺎ أﺧﻲ«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬اﻟﻘﻔﻒ‪ ،‬أﻳﻬﺎ اﻷب«‪.‬‬ ‫ﻗﻔﺔ ﻓﺨﺬ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻩ ﻣﻨﻬﺎ واﺧﺮج‪ ،‬ﻓﺈﱐ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ ً‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ وﻗﺎل‪ » :‬إن َ‬ ‫ﻓﺄﻣﺴﻜﻪ ِﺑﻴﺪﻩ وأدﺧﻠﻪ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ«‪.‬‬ ‫ﻟﺴﺖ ﻣﺘﻔﺮﻏﺎً ﻟﻚ ﰲ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻀﻔﺎﺋﺮ ﻧﺴﻴﻬﺎ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺸﻐﻮﻻً‬ ‫وﻣﺮة ﺟﺎءﻩ ﺟﻤﱠﺎل ﻟﻴﺤﻤﻞ أوﻋﻴﺘﻪ‪.‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﻟﻴ ُ ﺤﻀﺮ ﻟﻪ َ‬ ‫اﻟﺒﺎب ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ وﻧﺴﻲ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ .‬ﻓﻘﺮع‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ ﰲ اﳌﻨﺎﻇﺮ اﳌﻌﻘﻮﻟﺔ اﻹﳍﻴﺔ‪ .‬وإن اﳉﻤﱠﺎل ﻗﺮع َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎل«‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎل اﻟﻀﻔﺎﺋﺮ ّ‬ ‫اﻟﺒﺎب ﻣﺮة ﺛﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﻓﺨﺮج إﻟﻴﻪ ﰒ دﺧﻞ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ » :‬اﻟﻀﻔﺎﺋﺮ ّ‬ ‫اﳉﻤ ُﺎل َ‬ ‫ّ‬ ‫وﺻﻴﺔ إﳍﻴﺔ‪ ،‬وأن‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ً‬ ‫ﻳﺘﺨﺬ ِ‬ ‫ﻐﺪاة أن َ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم إذا ﻗﺎم ﺑﺎﻟ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﻫﺐ ﱠ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﲢﺖ ﱢ‬ ‫ﻃﻬﺎرة ﻟﺴﺎن‪ ،‬وأن ﳚﻌﻞ َ‬ ‫وﺻﻼة داﺋﻤﺔ ﻣﻊ ِ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫روح واﺣﺘﻔﺎﻇﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻃﻮل ٍ‬ ‫ﻳﻘﺘﲏ َ‬ ‫اﳋﻠﻴﻘﺔ ﺑﺎﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﳍﻴﻮﻟﻴﺎت«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻲء أن ﻧﻘﻮﱢم اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﻷن ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺻﻴﺔَ ﻫﻲ اﻷوﱃ‪ ،‬اﻟﱵ ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬ﳚﺐ ﻗﺒﻞ ﱢ‬ ‫رﺑﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ‪ :‬ﻃﻮﰉ ﻟﻠﻤﺴﺎﻛﲔ ﺑﺎﻟﺮوح ﻓﺈن ﳍﻢ ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎوات«‪.‬‬ ‫أﺣﺪﻛﺒﲑاً ﰲ ﻋﻴﻨﻴﻚ وﻻ ِﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ أﻗﻞ ﻣﻨﻚ ﻣﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﻄﻠﺐ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪:‬ﻟﻴﻜﻦ ﱡ‬ ‫اﻟﻨﺎس وﻻ ﺗﻐﻀﺐ ﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﺘﻌﻈﱠﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﻷﻧﻪ ﻗﻠﻴﻞ اﳌﻌﺮﻓﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻞ ِ‬ ‫أﺣﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﺗﻀﻊ ﱢ‬ ‫ﻛﺮاﻣﺔً ﻣﻦ ٍ‬ ‫أﻣﺮ ﺗُﺆﻣﺮ ﺑﺄداﺋﻪ‪،‬‬ ‫اﻷخ ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ‪ .‬ﻛﻦ ﻫﺎدﺋﺎً ﻟﻴﻨﺎً‪ ،‬وﻻ ّﺗﺮد اﳉﻮاب ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻳﺘﻌﻈﱠﻢ ُ‬ ‫ﻷن ﻣﻦ ِﻗﻠﺔ ِ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﱂ ﻛﻲ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﳐﺘﺎراً ﷲ‪.‬‬ ‫ﺷﻲء ﻟﻜﻲ ﻣﺎ ﲢَُﺐ ﻣﻦ ﻛﺜﲑﻳﻦ‪.‬ﻛﻦ ﻣﺒﻐﻀﺎً ِ‬ ‫ﺑﻞ ﻛﻦ ﻣﻄﻴﻌﺎً ﰲ ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﲢﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﻧﻌﻤﺔُ اﷲ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻟﻜﻲ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻓﺎﺿﻼً ﻋﻨﺪ رﺑﻚ‪.‬ﻛﻦ ﻣﻨﺒﺴﻄﺎً ﻛﻲ ﱡ‬ ‫ﻛﻦ ﺻﻐﲑاً ﺑﲔ ِ‬ ‫‪88‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻨﺎس‪.‬ﻻ ﻳﻜﻦ ﺑﲔ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺷﻲء ٌ ﻣﺸﺘﻬﻰ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻛﻦ ﻣﺜﻞ اﺑﻦ ﺑﲔ إﺧﻮﺗﻚ ﻛﻲ ﺗﻜﻮن ﳏﺒﻮﺑﺎً ﻋﻨﺪ ﱢ‬ ‫ﺗﺒﺼﺮ اﷲ‪ .‬ﻛﻦ ﺣﺰﻳﻨﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻠﻜﻮا‪ .‬ﻛﻦ رﺣﻴﻤﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻃﻐﻮا‪ .‬ﻛﻦ ﻣﺘﺄﳌﺎً ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻣﺎ َ‬ ‫اﻟﻜﻞ‪ .‬ﻛﻦ ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﲔ إﺧﻮﺗﻚ ﻛﻤﺜﻞ‬ ‫دون ﱢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ َ‬ ‫اﳌﺘﺄﳌﲔ‪ ،‬ﻣﺼﻠﱢﻴﺎً ﻣﻦ أﺟﻞ اﳌﺨﻄﺌﲔ‪ .‬ﻟﺘﻜﻦ ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ ﺗﺄﰐ اﳋﻄﻴﺔُ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻏﻀﺐ‪ .‬ﻷﻧﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎدم ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻣﻴﺖ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﺣﻼم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ وﻳﻘﻠﻞ‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ ﻳ ُﻀﻲء َ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل وذﻟﻚ ﻣﻊ اﻟﺼﻮم‪ .‬ﻷن َ‬ ‫ِ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ َ‬ ‫اﺧﱰ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻞ اﻷﻋﻤﺎل‪ .‬اﻫﺘﻢ ﺑﻘﺮاءة اﻟﻜﺘﺐ ﻟﻜﻲ ﺗﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻣﻌﲔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﳉﺴﺪ وﻫﻮ ٌ‬ ‫ُﺬل َ‬ ‫اﻟﺼﻮم ﻳ ﱡ‬ ‫و ُ‬ ‫وﻓﻜﺮك ﰲ اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ .‬ﻷن ﻫﺬا ﻟﻴﺲ وﺣﺪﻩ اﳌﻄﻠﻮب‬ ‫اﳉﺴﺪ ﻓﻘﻂ ُ‬ ‫ﲣﱰ أن ﺗﻜﻮنُ ﻣَﺘﻌﺐ ِ‬ ‫ﻣﻊ اﷲ‪ .‬ﻻ َ‬ ‫ﻋﻤﻞ‪ .‬ﻟﻜﻲ ﺗﻀﻲء ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﻣﻨﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻣﺰج ﺗﺪﺑﲑك ﺑﻘﺪرٍ‪ ،‬ﺳﺎﻋﺔَ ﻗﺮاءةٍ وﺳﺎﻋﺔَ ﺻﻼةٍ وﺳﺎﻋﺔَ ٍ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ اﳊﻜﻴﻢ اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺮب‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺮﻳﺪ َ‬ ‫ﰲ ﺻﻼﺗﻚ‪ .‬ﻟﻴﺲ اﻟﻘﻴﺎم اﻟﻈﺎﻫﺮي ﻓﻘﻂ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺮُﻳﺪﻩ ﱡ‬ ‫ﻟﺸﻲء‬ ‫ﻣﺘﻌﺒﺪ ٍ‬ ‫ﺳﻴﺪﻩ‪ ،‬وﺣﺮاً َﻏﲑ ٍ‬ ‫ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﺪﻧﻮ إﱃ اﻟﻜﻤﺎل‪ .‬ﻛﻦ ﻋﺒﺪاً وﺣﺮاً‪ ،‬ﻋﺒﺪاً ﳑﻠﻮﻛﺎً ﻹرادة ِ‬ ‫ﺑﺎط اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‪ ،‬وﻻزم اﻟﻌﺘﻖ اﻟﺬي‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ر ِ‬ ‫ﻟﻮﺟﻊ ﻣﻦ اﻷوﺟﺎع‪ .‬ﺣﻞﱠ َ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬ﺣﱴ وﻻ ٍ‬ ‫ﻣﻦ ا ِﺪ ِ‬ ‫اﻣﻴﺲ ﻟﺌﻼ ﺗﻜﻮن ﻣﺘﻌﺒﺪاً‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻧﻮ َ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ اﳉﺪﻳﺪ‪ .‬ﻻ ﺗﺒﺘﻜﺮ ِ‬ ‫اﻗﱳ ﺣﺮﻳﺔَ ِ‬ ‫ﻋﺘﻘﻚ ﺑﻪ اﳌﺴﻴﺢ‪ .‬و ِ‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ ﲢﺖ اﻟﺘﻐﻴﲑ‪ .‬إن ﱂ‬ ‫ﳐﻠﻮق ٌ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ ﻷﻧﻚ ٌ‬ ‫ﻟﻨﻮاﻣﻴﺴﻚ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻛﻦ ﺣﺮاً ﺗﺼﻨﻊ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ‪ .‬وﻻ ﺗﺴﺘﺒﺪ ٍ‬ ‫أﺟﻞ اﳌﺴﻴﺢ‪ .‬ﻛﻦ ﻋﺎﻗﻼً ﰲ ﺗﺪﺑﲑِك‪.‬‬ ‫ﺗﻜﻦ ﺣﺮاً ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻦ ِ‬ ‫ْﺖ ﻻ ﺗﺪع ﻋﻘﻠَﻚ ﻳﺪور‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﻜﻦ ﻣﺘﺠﻤﻌﺎً ﻗﺪاﻣﻚ‪.‬ﻛﻦ ﻃﺎﻫﺮاً ﻣﱰﺗﺒﺎً ﰲ ﻟﺒﺴﻚ‪.‬‬ ‫إذا ﻣﺸﻴَ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫وﺟﻪ ٍ‬ ‫وﻓﻜﺮك ﻓﻮق ﻋﻨﺪ رﺑﻚ‪ .‬ﻻ ﲤﻸ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻧﻈﺮكُ ﻣَﻄﺮﻗﺎً إﱃ أﺳﻔﻞ‪ُ ،‬‬ ‫ﻟﻴﻜﻦ ُ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻛﻦ ﳏﺒﺎً ﱢ‬ ‫ﻧﻈﺮك‪ .‬ﻛﻦ ﺷﺒﻪ ﻋﺬراء ذﻛﻴﺔ‪ ،‬واﺣﻔﻆ َ‬ ‫وﺧﻮف ﺗﺒﺴﻂ َ‬ ‫ﺑﺘﻬﻴﺐ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺸﻲء ﻣﺎ‪ .‬أﺣﺐ ﺑﻔﻜﺮك ﺣﺒﺎً‬ ‫اﻫﺐ وﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻚ أن ﺗﺮﺗﺒﻂ ٍ‬ ‫أﺣﺪ‪ .‬اﻋﻠﻢ أﻧﻚ ر ٌ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫واﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﱢ‬ ‫ﺑﻜﻼم ﻧﺎﻓﻊ‪ .‬وﻻ ﲢﺰن ﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﺒﻜﺘﻚ ﺑﺎﳊﺴﺎب ﻟﺌﻼ ﺗﻜﻮن ﻋﺪواً‬ ‫ﻓﺎﺿﻼً ذاك اﻟﺬي ﻳﻜﻠﻤﻚ ٍ‬ ‫ﳋﺪﻣﺔ اﷲ وﻟﻴﻜﻦ ﻋﻘﻠُﻚ ﻣﺘﺠﻤﻌﺎً ﻋﻨﺪ رﺑﻚ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻟﻚ أن‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺘﻴﻘﻈﺔً ِ‬ ‫ﻟﻜﻠﻤﺔ اﷲ‪ .‬ﻟﺘﻜﻦ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن ﺣﱴ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮر وﻟﻴﺲ ﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ اﻷﻣﻮرِ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﱂ ﺗﺼﺮ ﻣﺪﺑﺮاً أو رﺋﻴﺴﺎً‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ ٌ‬ ‫ﺗﻔﺤﺺ ﻋﻦ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪.‬ﻻ ﺗﻐَﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻈﺮون إﱃ أﺻﺤﺎ ﻢ ﻟﺌﻼ ﻳﻀﻄﺮب ﻋﻘﻠﻚ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻜﻮن‬ ‫وﻻ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺗﺘﻠﻤﺬت‪ ،‬أن ﺗﻜﻮن‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺘﻠﻤﺬة‬ ‫أﻣﺮ ﻷﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﳍﺬﻩ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻣﻨﻔﻌﺔ‪ .‬ﻻ ﺗﻄﻠﺐ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﰲ ﱢ‬ ‫ﺧﺪﻣﺘُﻚ ﺑﻼ ٍ‬ ‫أﻣﺮ‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘُﻚ ﻣﻬﻴﺄةً ﰲ ﱢ‬ ‫‪89‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻛﺘﺐ‬ ‫داوم ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة ﻛﺘﺐ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻷﻧﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﻠَﻢ ﻋﻈﻤﺔَ اﷲ وأﻓﻌﺎﻟﻪ وﻋﺪﻟﻪ وﻗﻮﺗﻪ‪ .‬وادرس َ‬ ‫أوﺟﺎع‬ ‫ﳊﻈﺔ َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫رﲪﺔ اﳌﺴﻴﺢ وﺧﲑﻳﺘﻪ وﻧﻌﻤﺘﻪ‪ ،‬واذﻛﺮ ﰲ ﱢ‬ ‫اﳌﺒﺸﺮﻳﻦ ﺑﺎﳉﺪﻳﺪة ﻷﻧﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻌﻠَﻢ َ‬ ‫ات ﻣﺜﻞ اﻷﺣﺪاث‪ ،‬واﺣﺬر ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮات اﻟﱵ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬وﻻ ﺗﺸﺘﻪ اﻷﺻ ﻮ َ‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء ﻟﺘﻘﺘﲏ ﺷﺠﺎﻋﺔَ ِ‬ ‫اﻟﺼﻼة أﻣﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻓﺈ ﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ ﰲ ِ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻷﻧﻪ رﲟﺎ دار ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﳛﺒﻬﺎ ﻫﻮاك‪ .‬اﻟﺰم اﻟﻘﺮاءةَ َ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم واﻧﻈﺮ رﲝ َﻚ وﺧﺴﺎرﺗﻚ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﱠ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ اﻷر َﺑﺎحﻛﺬﻟﻚ ﺣﺎﺳﺐ َ‬ ‫ﲡﻤﻌﻪ‪ .‬ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺬي ُ‬ ‫ﻛﻞ ﻋﺸﻴﺔ‪ ،‬واﲨﻊ ﻋﻘﻠَﻚ وﺗﺄﻣﻞ ﻣﺎ اﻟﺬي ﻋﻤﻠﺘﻪ ﰲ ﺎرك واﻧﻈﺮ إﱃ ﺻﻨﻴﻊ اﷲ رﺑﻚ‪ ،‬واﻓﻬﻢ‬ ‫ﰲ ﱢ‬ ‫ﲟﺎذا أﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﰲ ﻳﻮﻣﻚ‪ :‬ﺑﺈﺷﺮاق اﻟﻀﻮء‪ ،‬ﺑﻄﻴﺐ اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﺑﺘﻘﻮﱘ اﻷزﻣﻨﺔ‪ ،‬ﺑﺒﻬﺎء اﳉﺒﺎل‪ ،‬ﲝﺴﻦ‬ ‫اﻷﻟﻮان‪ ،‬ﺑﺰﻳﻨﺔ اﳋﻠﻴﻘﺔ‪ ،‬ﲝﺮﻛﺔ اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﺑﺰﻳﻨﺔ ﻗﺎﻣﺘﻚ و ﺒﻮب اﻟﺮﻳﺎح وﲝﺴﻦ اﻷﲦﺎر‪ ،‬وﲝﻔﻈﻪ إﻳﺎك‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎر ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ إﻧﻌﺎﻣﺎﺗﻪ‪ .‬ﻓﺈذا ﺗﻔﻜﱠﺮت ﰲ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮر ﻛﻠﱢﻬﺎ ﳝﻸ ﻗﻠﺒ َﻚ َاﻟﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻋﻈﻢ‬ ‫ﺣﺐ اﷲ ﻟﻚ‪ ،‬وﻳﺄﺧﺬك َاﻟﻌﺠﺐ إﱃ أن ﺗﺸﻜﺮ اﷲ ﲝﺮ ٍارة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻧﻌﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻚ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ وﺟﺐ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُل ﻋﻠﻰ إﻧﻜﺎرك ﳍﺬﻩ اﻟﻨﻌﻢ‪ ،‬وﻗﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﲔ ﻧﻔﺴﻚ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻔﺘﺶ ﻟﻌﻠﻚ ﻓﻌﻠﺖ ﺷﻴﺌﺎً ﻳ َﺪﱡ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ﺷﻴﺌﺎً ﳜﺎﻟﻒ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﺧﺎﻟﻘﻲ«‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم أﻣﺮاً ﻳﻐﻀﺐ اﷲ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻲ ُ‬ ‫»ﻟﻌﻠﻲ ُ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ﺷﻴﺌﺎً ﳜﺎﻟﻔﻪ‪ ،‬ﻗﻢ ﰲ اﳊﺎل ﺑﺎﻟﺼﻼة واﺷﻜﺮ اﷲ أوﻻً ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻌﻢ اﻟﱵ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ أﻧﻚ َ‬ ‫ﺷﻌﺮت ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﲞﻮف ورﻋﺪة‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫أﺧﻄﺄت ﺑﻪ وﻫﻜﺬا ﺗﻨﺎم ٍ‬ ‫َ‬ ‫أﺟﻞ ﻏﻔﺮِان ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺒﻠﺘﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﰲ ِﻳﻮﻣﻚ ﻫﺬا‪ ،‬ﰒ ﺗﻀﺮﱠع ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺧﻮف ورﻋﺪة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻷﺳﻒ ﻓﻬﻮذا‬ ‫ﻧﺒﻴﺖ ﰲ ٍ‬ ‫اﳌﻌﻠﻮم أﻧﻨﺎ إذا أﻏﻀﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ أﻋﻈﻢ ﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ُ‬ ‫ﳐﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫وﻧﻨﺎم ﺑﻼ ٍ‬ ‫ﻧُﻐﻀﺐ اﷲ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﻗﻤﺖ ﻟﻠﺼﻼةِ ﻗﺪام اﷲ اﺣﺮص أن ﲡﻤﻊﻋﻘﻠَﻚ ﻃﺎرﺣﺎً ﻋﻨﻚ اﻷﻓﻜﺎر اﳌﻘﻠﻘﺔ‪ .‬ﺿﻊ‬ ‫إذا َ‬ ‫ﺷﻌﺮت ﲝﺮ ِارة اﻟﻨﻌﻤﺔ ﺗﻘﺪﱠم وﻻ‬ ‫وﻧﻖ ﺣﺮﻛﺎﺗﻚ ﻣﻦ اﳌﻴﻮل اﻟﺸﺮﻳﺮة‪ .‬ﻓﺈن َ‬ ‫ﻧُﺼﺐ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻛﺮاﻣﺔ اﷲ ِ‬ ‫َ‬ ‫َك ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻳﺴﻜﺐ ﻓﻴﻚ ﻧﻌﻤﺘَﻪ وﻳﺘﻘﻮى ﻋﻘﻠُﻚ وﻳﻨﺸﻂ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫ﺗﻀﻌﻒ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺑﺼﺮ اﷲ ﺻﱪ‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺴﺨﻮﻧﺔ )ﺣﺮارة اﻟﻨﻌﻤﺔ( ﻓﺘﻀﻲء أﻓﻜﺎر ﻧﻔﺴﻚ وﻳﺴﻤﻮ ﺑﻚ اﻟﺸﻌﻮر إﱃ ﲤﺠﻴﺪ ﻋﻈﻤﺔ اﷲ‬ ‫اﻟﺒﺨﻮر‬ ‫وﻓﻜﺮ ﻧﻘﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ أن ﻳﻮﺿﻊ ُ‬ ‫ﻛﺜﲑة ٍ‬ ‫ﺑﻄﻠﺒﺎت ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻞ ﺣﲔ‪ .‬وﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻟﻚ ذﻟﻚ إﻻ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻓﻜﺮ رديء‪.‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺐ ﰲ إﻧﺎء ﻣﻨﱳ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﷲ ﻻ ﻳ ُﻈﻬﺮ ﻋﻈﻤﺘﻪ ﰲ ٍ‬ ‫ﺷﻲء ﻗﻞ‪» :‬ﻗﺪوس ﻗﺪوس ﻗﺪوس اﷲ اﻟﻘﻮي‪ ،‬اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻓﺄول ٍ‬ ‫ﻗﻤﺖ ﰲ ﺻﻼﺗﻚ ﻗﺪام اﷲ ُ‬ ‫إذا َ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ أﻫﻠﻨﺎ ﺑﻨﻌﻤﺘِﻚ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺸﺮف اﻟﺬي أﻋﺪدﺗَﻪ‬ ‫واﻷرض ﳑﻠﻮءة ﻣﻦ ﺗﺴﺎﺑﻴﺤﻚ«‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﻞ‪» :‬‬ ‫‪90‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﰲ اﻟﻌﺎﱂ اﳉﺪﻳﺪ وﻻ ﻳﺪﻳﻨﻨﺎ ﻋﺪﻟُﻚ ﰲ ﳎﻴﺌﻚ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ .‬اﻟﻠﻬﻢ أﻫﻠﲏ ﳌﻌﺮﻓﺘﻚ اﳊﻘﺎﻧﻴﺔ واﳋﻠﻄﺔ ﲝﺒﻚ‬ ‫ﺑﺘﺄﻣﻞ‪ .‬اﻟﺬي‬ ‫ﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻩ داﺋﻤﺎً واﺗﻠُﻬﺎ داﺋﻤﺎً ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻟﱵ ﻋﻠﱠﻤﻬﺎ اﷲ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﺎم«‪ .‬وﺣﻴﻨﺌﺬ اﺧﺘﻢ ﺻﻼﺗﻚ‬ ‫ﻳﻈﻦ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ أن ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﳕﺎ ﻫﻲ ﻳﻮﻣﻪ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﺎد ﻻ ﳜﻄﺊ‪.‬‬ ‫أﺣﺒﺎﺋﻪ وﻣﻌﺎرِﻓﻪ وأﻗﺎرِﺑﻪ ﺑﺎﳉﺴﺪ‪،‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺒﺘﻌﺪ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬اﺑﺘﺪاء اﻟﺘﺪﺑﲑ اﳉﻴﺪ ﻫﻮ أن َ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻻ ﻋﻦ اﳌﻘﺘﻨﻴﺎت ﻓﻘﻂ ﺑﻞ وﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ُﺸﻐﻞ َ‬ ‫ﺷﻲء ﻳ ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﰒ ﻳﺘﻤﺴﻜﻦ ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻮﺗﻪ‪ .‬ﻷن اﳊﻮاس ﻫﻲ رﺑﺎﻃﺎت اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺒﺎﻃﻦ و ﺎ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن‬ ‫واﻟﻜﻼم ﻛﻨﺤﻮ ِ‬ ‫ﺗﺬﻛﺎر اﻷﻣﻮر اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر وﲤﻮت اﳌﺸﻴﺌﺔُ وﻳﻨﻘﻄﻊ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﲨﻴﻊ اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻷن ﺑﺪواﻣﻪ ﺪأ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫وﺣﺮﻛﺔُ اﻷوﺟﺎع اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ اﳉﺴﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ واﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﳉﺴﻤﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ‪ :‬ﻟﺬة اﻟﻔﻢ‪ ،‬ﺷﺮﻩ اﻟﺒﻄﻦ‪ ،‬ﺷﻬﻮة‬ ‫اﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﺗﻨﺰﻩ اﳊﻮاس‪ ،‬اﻻﺳﱰﺧﺎء‪ ،‬اﻟﻨﻮم‪ ،‬اﻟﺰﱏ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻬﻲ‪ :‬اﳉﻬﻞ‪ ،‬اﻟﻨﺴﻴﺎن‪ ،‬اﻟﺒﻼدة‪ ،‬ﻗﻠﺔ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬اﳊﺴﺪ‪ ،‬اﻟﺸﺮ‪ ،‬اﻟﺴﺒﺢ اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬اﻟﻌﺠﺐ‪ ،‬اﻟﻜﱪﻳﺎء‪ ،‬ﻗﻠﺔ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫اﳉﻬﻠﺔ وﻣﻦ ِ‬ ‫اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻫﻮ‬ ‫ِ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﻫﻮ ﺣﺒﺴﻪ ُ ﻋﻦ اﻟﺪوران‪ ،‬وﻫﺪوء ُ‬ ‫ﻫﺪوء ُ ِ‬ ‫اﻣﻴﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻷ ﻢ ﻳﺮو ﺎ‬ ‫ﻓﺈن اﳉﻬﻠﺔَ ﻳ ُﺸﻐﻠﻮﻧﻨﺎ ﺑﺒﺎﻃﻠِ ﻬﻢ وﳚﺮوﻧﻨﺎ إﱃ ﻋﻮ ِاﺋﺪﻫﻢ وﻳﺴﺨﺮوﻧﻨﺎ ﻟﻨﻮ ِ‬ ‫ﻟﻠﻮﺟﻮﻩ‪.‬‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻘﻄﻌﻨﺎ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪.‬ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﺷﻲء ٌ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺎﻋﺪ واﻟﺴﻜﻮت ﻷن ﺑﺪو ﺎ ﻻ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ﻓﻬﻮ‪ :‬اﻟﺼﻮم‪ ،‬اﻟﺴﻬﺮ‪ ،‬اﳍﺬﻳﺬ اﻟﺼﺎﱀ‪ ،‬إﺗﻌﺎب‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪.‬أﻣﺎ ﻋﻤﻞ ُ‬ ‫ﻳﻌﺮف َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن أن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻘﺪر‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ وﻳﺮﺟﻊ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ إﱃ ِ‬ ‫ﺑﻘﺎﻧﻮن ﺣﻜﻴﻢ‪ ،‬ﰲ اﳌﻘﺪار واﻟﱰﺗﻴﺐ‪ ،‬وﺑﺪوام ذﻟﻚ ﳚﺘﻤﻊ ُ‬ ‫اﳉﺴﺪ ٍ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻳﺘﺼﻮﱠر ُﺣﺴﻨﻪ وﻳﺸﺮق ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺒﺘﺪئ ﰲ أن ﻳﺼﺤﻮ ِ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ُ‬ ‫اﻟﺪوران ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﺧﺎرج ﻋﻨﻪ‪ .‬وﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫ﺑﻮﻻدﺗﻪ وﻳﻌﻮد ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻪ‪ ،‬وﳛﻴﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﺗِﻪ‬ ‫ﺿﻮء ُ اﻟﺮب‪ ،‬وﻳﻨﻈﺮ اﻹﻟﻪ َ ﺧﺎﻟﻘَﻪ‪ ،‬وﻳﻌﺮف اﷲ َ رازﻗَﻪ‪ ،‬وﻳﻔﺮح ِ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺔ وﳜﻠﺺ ﻣﻦ ﻋﺪوﻩ اﻟﺸﺮﻳﺮ‪ .‬ﻻ ﺑ ﱠﺪ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻹﳝﺎن‬ ‫وﻳﺴﱰﻳﺢ ﻣﻦ اﻷوﺟﺎع‪ ،‬وﻳ ُ ﻌﺘﻖ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻹﳝﺎن اﳋﺎص‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ رﺑﻨﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎَ وﻟَ​َﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ ُ‬ ‫ﻟﻜﻞ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻣﻦ ِ‬ ‫ﻓﺎﻹﳝﺎن اﻟﻌﺎم ﻫﻮ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫اﳋﺎص اﳊﻘﻴﻘﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻈﺎﺋﻢ‪ ،‬اﻟﱵ ﻻ ﳝﻜﻦ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ أن ﻳﺼﺪﱢﻗﻮا‬ ‫َ‬ ‫وﻧﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻧﺴﺄل َ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻘﺮﱢﺑﻨﺎ ﻣﻦ اﷲ ﻓﻬ ﻮ أن َ‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬وﻧﺘﻴﻘﱠﻦ أن اﻟﺬي ﻧﺘﻘﻮى ﺑﻪ ﻫﻮ‬ ‫ﻧﻌﺘﺼﻢ ﺑﻪ وﻧﺘﻘﻮى وﻻ ﳔﺎف ﻣﻦ ٍ‬ ‫وﺟﻮدﻫﺎ‪ ،‬وأن َ‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ِ‬ ‫ﻛﻞ اﻷﻣﻮر‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﺷﻲء‪ .‬واﻟﺜﺒﺎت ﰲ اﳉﻬﺎد واﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼﻳﺎ ﻫﻮ أﻳﻀﺎً ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أﻗﻮى ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ ﻗﻠﻴﻼً ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬إﱃ أن ﱠ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮتﻔﺖ اﻷوﺟﺎعُ ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﺿﻌ ُ ﻔﺖ اﻷوﺟﺎعُ ﻗﻮي ُ‬ ‫ﺿﻌ‬ ‫ُ​ُ‬ ‫اﺳﺘﻤﺮ‬ ‫أوﺟﺎﻋﻪ وأﺣﺰاﻧَﻪ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل رﺑﻨﺎ ﻋﻦ اﳌﺮأة اﻟﱵ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َ‬ ‫ُ‬ ‫وﻳﺴﱰﻳﺢ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫‪91‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺘِﻖ ﻣﻦ اﻷﺣﺰان واﻵﻻم‬ ‫اﻷوﺟﺎع اﻟﺸﺮﻳﺮة اﻟﱵ ﻛﺎن ﻳﻌﺎﻧﻴﻬﺎ داﺋﻤﺎً ﻓﻘﺪ ﻋُ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﺘِﻖ‬ ‫وإذا ُﻋ َ‬ ‫ﺗﻠﺪ‪.‬‬ ‫واﻷﻣﺮاض اﻟﻌﺎرﺿﺔ ﻛﻠﱢﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﱵ ﻳﺆدﱠب ﺎ اﳋﻄﺎةُ ‪.‬وﺑﺪوِام اﻟﺴﻜﻮت ﻳ ُ ﻌﺘﻖ ﻣﻦ اﻷوﺟﺎع اﻟﺬﻣﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻓﺈ ﻢ ﻻ ﻳ ُﻼﻣﻮن‪ ،‬ﻷ ﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ اﷲ وﻳﺒﻌﺪوﻧﻨﺎ ﻋﻦ ِ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳ ُ ﻌﻴﻘﻮﻧﻨﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻧﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻬﻢ وﻧﺴﻜﺖ ﻟﻜﻲ ﲢﻴﺎ ُ‬ ‫وأﻣﺎ ﳓﻦ ﻓﺈذ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ رِﲝ َ ﻨَﺎ وﺧﺴﺎرﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ أن َ‬ ‫ﺋﺎﺳﺔ واﻟﻜﺮاﻣﺔ واﳌﺪح‬ ‫ﺣﺐ اﻟﺮ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ وﻫﻮ ﱡ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎوة ِ‬ ‫وﻫﻮ ذا ﺷﻲء ٌ آﺧﺮ رديء ٌ ﺟﺪاً ﻳ ُ ﻔﺴﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ َ‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬﻩ أوﺟﺎعٌ ﻋﻈﻴﻤﺔٌ ورﺟﺎء ٌ ﻛﺎذب وﻗﻠﻴﻠﻮن ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺨﻠﱠﺼﻮن ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺈن ﱠ‬ ‫ﺣﺐ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ واﻟﻜﺮاﻣﺔ اﳊﺎﺿﺮة واﻟﺴﺒﺢ‬ ‫أﺷﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﺬﱠات وﺷﺮﻩ اﻟﺒﻄﻦ‪ .‬ﻓﺄﻣﺎ ﱡ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻮت‪ ،‬ﻷ ﺎ ﱡ‬ ‫أوﺟﺎع ﺗﻠﺒﺲ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻼ ﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ واﻻرﺗﺒﺎط ﺑﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﲑ اﻻﳓﻼل ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻷن ﻫﺬﻩ ٌ‬ ‫ﻧﻄﻠﺐ ﳓﻦ رﺋﺎﺳﺔً ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﱂ اﻟﺰاﺋﻞ اﳌﻈﻠﻢ اﻷرﺿﻲ‪ ،‬ﻓﺈن رﺋﺎﺳﺘﻨﺎ ﳓﻦ وﻛﺮاﻣﺘﻨﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ اﳌﻀﻲء‬ ‫وﺣﺐ اﳌﺴﻴﺢ رﺑﻨﺎ وﺣﺪﻩ ﻫﻮ ﳜﻠﺼﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷوﺟﺎع‪ ،‬آﻣﲔ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻤﺎﺋﻲ‪ ،‬ﱡ‬

‫اﻷب اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻷﻧﺒﺎ ﺳﺮاﺑﻴﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ‪،‬وﻛﺎن ﻳ ُ ﻌﺮف ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﱐ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﻣﻦ اﻵﺑﺎء اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ‬ ‫أﻫﻞ َ‬ ‫ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﳝﺘﻠﻚ‬ ‫ﻛﺘﺎن ﲰﻴﻚ‪ .‬وﻣﺎ ﻛﺎن ُ‬ ‫ﺛﻮب ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ٍ‬ ‫زﻣﺎﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻠﺒﺲ ﺳﻮى ٍ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﰲ ﱢ‬ ‫ﻀﻞ راﺣﺔَ ﻗﺮ ِﻳﺒﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫إﳒﻴﻞ ﺻﻐﲑ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ أﻣﻮرﻩ ﻳ ُ ﻔ ﱢ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎً اﻟﺒﺘﺔ ﺣﱴ وﻻﻋﺼﺎ وﻻ ﺣﺬاء‪ ،‬ﺳﻮى ٍ‬ ‫ﻛﺘﺐ اﷲ‪ .‬وﻛﺎن‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻗﻠﺐ ﱠ‬ ‫ﻇﻬﺮ ٍ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬ﺟﻴﺪاً ﰲ اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬ﻳﺘﻠﻮ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﺎﻣﻼً ﰲ ِ‬ ‫اﺣﺔ ِ‬ ‫رِ‬ ‫وﻋﻤﻞ اﻟﺼﺎﳊﺎت‪ ،‬ﲝﻴﺚ ﻻ ﻳﺒﺎﱄ ﺑﺸﻲٍء ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻗﺘﻨﺎء‬ ‫ﻛﻞ اﻟﱪاري واﳌﺪن ﺳﻌﻴﺎً وراء ِ‬ ‫ﳚﻮل ﰲ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺄﻣﻮر ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﲜﺴﻤﻪ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﺑﻠﻎ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﱵ أﺻﺒﺤﺖ ﻟﺪﻳﻪ ٍ‬ ‫أﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﱴ وﻻ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ ‪ ،‬وﺑﺘﺪﺑﲑ اﷲ وﺟﺪ ً‬ ‫وﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪإﻧﻪ أراد ﻣﺮةً اﻟﺬﻫﺎب إﱃ روﻣﻴﺔ ﻓﺄﺗﻰ إﱃ ِ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻪ وﻗﺘﺌﺬ ﻻ ﺧﺒﺰ وﻻ دراﻫﻢ وﻻ ﺷﻲء اﻟﺒﺘﺔ‪ .‬ﻓﺴﺎروا‬ ‫اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﻰ ِ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎً ﺻﺎﻣﺘﺎً‪ .‬ﻓﻈﻦ اﻟﻨﻮاﺗﻴﺔ أن‬ ‫ﲬﺴﺔ أﻳﺎم ﱂ ﻳﺄﻛﻞ ﻓﻴﻬﺎ وﱂ ﻳﺸﺮب‪ ،‬وﻻ ﻛﻠﱠﻤﻪ ٌ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔﱂ ﳝﻨﻌﻪ ﺳﻮى اﻟﻌﺪم ﻷﻧﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻪ ﺷﻲء ٌ‬ ‫اﻷﻛﻞ‪ ،‬أﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻔﻲ ِ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻨﻌﻪ ﻋﻦ ِ‬ ‫د َوار ِ‬ ‫اﻟﺒﺘﺔ‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ‪» :‬ﻣﺎ ﻫﻮ أﻣﺮك أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ﺗﺄﻛﻞ وﻻ ﺗﺸﺮب وﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ«؟ ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪:‬‬ ‫ﻀﻠﻮن‬ ‫ﺻﺎﺋﻢ ‪ ،‬أﻣﺎ ﺻﻤﱵ ﻓﻬﺬﻩ ُﺳﻨﱠﺔ اﻟﺮﻫﺒﺎن‪ ،‬ﻓﺈ ﻢ ﻳﻔ ﱢ‬ ‫ﻃﻌﺎم وﻻ دراﻫﻢ وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﱐ ٌ‬ ‫»ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻲ ٌ‬ ‫‪92‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺴﻜﻮت«‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﺼﺪﻗﻮا أﻗﻮاﻟَﻪ وﻓﺘﺸﻮﻩ‪ ،‬وﳌﺎ ﱂ ﳚﺪوا ﻣﻌﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﺗﻀﺠﺮوا واﻧﺘﻬﺮوﻩ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪» :‬ﻣﻦ أﻳﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺪأت ﻣﻨﻪ اﻟﺮﻛﻮب ﻣﻌﻜﻢ ﰒ اﻣﻀﻮا‬ ‫اﳌﻜﺎن اﻟﺬي ُ‬ ‫ﺑﺎﻷﺟﺮة«؟ ﻓﻘﺎل ﳍﻢ اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ردﱡ وﱐ ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻮاﻓﻴﻨﺎ‬ ‫أﻳﺎم ﺗﺮﻳﺪﻧﺎ أن ﻧﺮﺟﻊ إﱃ اﻟﻮراء ﻓﺘﺆﺧﺮﻧﺎ‬ ‫ﺑﺴﻼم«‪ .‬ﻓﻘﺎﻟ ﻮا ﻟﻪ‪» :‬أﺑﻌﺪ أن ﺳﺎﻓﺮﻧﺎ ﲬﺴﺔَ ٍ‬ ‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ٍ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﻋﺸﺮة أﻳﺎم دون أن ﻧﺘﻘﺪم‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ إن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮ ُﻳﺎح ﺗﻮاﻓﻘﻨﺎ ﻛﻤﺎ اﻵن أم ﻻ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ‬ ‫ﺳﻬ ﻞ ﻃﺮﻳﻘَﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮم أن اﷲ ﱠ‬ ‫ﻳﺢ اﻟﺬي ﱂ َﻧﺮ ﻣﺜﻠَﻪ ﻗﻂ«‪ .‬وﱂ ﻳﻌﻠﻢ ُ‬ ‫ﻟﻄﻴﺐ اﻟﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔً‬ ‫ﻗﻄﻌﻨﺎ ً‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻓﻬﺄﻧﺬا ﺑﲔ أﻳﺪﻳﻜﻢ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﱄ ﻣﺎ أﻋﻄﻴﻜﻢ«‪.‬‬ ‫أﺟﻠِ ﻪ‪ .‬أﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪» :‬إن ﱂ ﺗﺮﱡدوﱐ إﱃ ٍ‬ ‫وﺣﺪث ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أ ﻢ ﲢﻨﻨﻮا ﻋﻠﻴﻪ ورﲪﻮﻩ وأﻃﻌﻤﻮﻩ وأوﻟﻮﻩ ﲨﻴﻼً‪.‬‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﺎﺋﻼً ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺴﻴﻬﺎ وﺻﺎﳊﻴﻬﺎ ﻟﻴﻌﺮف ﺳﲑ ﻢ‬ ‫ﳚﻮل ﰲ ِ‬ ‫وﳌﺎ وﺻﻠﻮا إﱃ روﻣﻴﺔ‪ ،‬أﺧﺬ ُ‬ ‫ﻓﺄﺣﺐ أن‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ ‪ ،‬ﱠ‬ ‫وﺻﻼح ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ِﻛﺮ ﻓﺎﺿﻞ ٌ‬ ‫ﺣﺒﻴﺴﺔﳍﺎ ذٌ‬ ‫اﻫﺒﺔ ٍ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‪ .‬ﻓﺪﻟﱡﻮﻩ ﻋﻠﻰ ر ٍ‬ ‫وﻛﻴﻒ ﺣﺎﳍﻢ ﰲ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻳﻌﺮف ﺳﲑ ﺎ ﰲ رﻫﺒﺎﻧﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﳊﺒﻴﺴﺔُﻛﺜﲑاً ﻣﺎ ُﲤﺴﻚ َ‬ ‫ﺗﻜﻠﱢﻤﲏ واﻋﻠﻤﻴﻬﺎ ﺑﺄﱐ‬ ‫اﳊﺒﻴﺴﺔ أن َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻛﻠﱢﻤﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎس وﻛﺎﻧﺖ ﳍﺎ ﺧﺎدﻣﺔٌ ﻋﺠﻮز‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ﻣﻊ ِ‪،‬‬ ‫ﺟﺌﺖ إﻟﻴﻬﺎ«‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﺠﻮز‪» :‬إن اﳊﺒﻴﺴﺔَ ﻟﻴﺲ ﳍﺎ ﻋﺎدةٌ أن ﺗﻜﻠﻢ إﻧﺴﺎﻧﺎً‪،‬‬ ‫ﺣﺒﺎً ﰲ اﳌﺴﻴﺢ ُ‬ ‫اﻟﻌﺠﻮز‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺄﻛﻞ وﱂ ﻳﺸﺮب‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻔﺎرق‬ ‫أﻳﺎم وﻫﻮ ﻻ ُ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲﺛﻼﺛﺔَ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫وأﺑﺖ أن ﲣﱪﻫﺎ‪ .‬ﻓﻤﻜﺚ‬ ‫ﺻﱪﻩَﲪرﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺷﺮﻓﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺒﻘﻴﻚ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻳﺎ أﰊ‬ ‫ﺷﻌﺮت ﺑﻪ اﳊﺒﻴﺴﺔُ وأﺑﺼﺮت َ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ«‪ .‬ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺗﻄﻠﺐ«؟ ﻗﺎل ﳍﺎ‪» :‬أﺣﻴﺔٌ أﻧﺖ أم ﻣﻴﺘﺔ«‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬أﻧﺎ ﺣﻴﺔٌﺑﺎﷲ وﻣﻴﺘﺔٌ ﻋﻦ ِ‬ ‫وﻣﺎذا ُ‬ ‫ﳍﺎ‪» :‬أﻗﺎﺋﻤﺔٌ أﻧﺖ أم ﺟﺎﻟﺴﺔ«؟ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪» :‬ﻻ ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬ﺑﻞ أﻧﺎ ﺳﺎﺋﺮةٌ«‪ .‬ﻗﺎل ﳍﺎ‪» :‬إﱃ أﻳﻦ‬ ‫ﻛﻼﻣﻚ‪ .‬ﻓﺈن‬ ‫أﺗﺄﻛﺪﺻﺤﺔَ ِ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ‪» :‬أر ُﻳﺪ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺴﲑﻳﻦ«؟ ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬إﱃ اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺴﻴﺢ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﺎ‬ ‫ﺣﺒﺴﻚ واﻧﺰﻋﻲ ﺛﻴﺎﺑﻚ وأﻧﺎ أﻳﻀﺎً أﻧﺰع ﺛﻴﺎﰊ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻚ ﺻﺎدﻗﺔٌ‪ ،‬اﺧﺮﺟﻲ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ أﻗﻮﻟُﻪ ﻟﻚ ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﳕﺸﻲ ﻋﺮاةً اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﺧﻠﻒ اﻵﺧﺮ وﺳﻂ ﺳﻮق اﳌﺪﻳﻨﺔ«‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬إ ﱠن ﱄ ﺣﱴ اﻟﻴﻮم‬ ‫أﻓﻌﻞ ﻫﺬﻩ‬ ‫أﺧﺮج ﻣﻨﻪ و َ‬ ‫ﲬﺴﺎً وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ وأﻧﺎ ﰲ ﻫﺬا اﳊﺒﺲ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﲏ اﻵن أن َ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻓﺎﳌﻴﺖ ﻣﻦ أي ٍ‬ ‫ﺖ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﱂ‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ‪ » :‬أﻟﺴﺖ ﺗﺰﻋﻤﲔ ﺑﺄﻧﻚ ﻗﺪُ ﻣ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫اﳉﻬﺎﻟﺔ«؟ ﻗﺎل ﳍﺎ‬ ‫اﳌﻴﺖ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﱂ ﻻ ﻳﺒﺎﱄ ِﺰء اﻟﻨﺎس وﻻ ﲟﺪﳛﻬﻢ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﺎت ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻻ ﻳﺒﺎﱄ ﲟﺎ‬ ‫ﻳﺮﺗﺒﻚ؟ وإن َ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪،‬‬ ‫ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﻚ ﱂ ﲤﻮﰐ ﺑﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﱂ ﻛﻤﺎ ِ‬ ‫أﺟﻞ اﻟﺮب‪ ،‬ﻓﺤﻴﺎؤك ﻫﺬا ﱡ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﺼﻴﺐ َ‬ ‫ُ‬ ‫وإﳕﺎ أﻧﺖ ﳐﺪوﻋﺔٌ وﱂ ﺗﻨﺘﺼﺮي ﺑﻌﺪ«‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪» :‬إﱐ ﱂ ِأﺻْﻞ ﺑﻌﺪ إﱃ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﺰﻟﺔ اﻟﱵ أﺧﱪﺗﲏ‬ ‫‪93‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫وﻣﺖ ﻋﻦ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﱢ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﺎ اﻟﻘﺪﻳﺲ‪» :‬إﻳﺎك ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم أن ﺗﻌﺘﻘﺪي ﺑﺄﻧﻚ ﻏﻠﺒﺖ َ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ أﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺸﻜﻜﻮن ﻓﻴﻨﺎ وﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬ﻟﻮﻻ أن ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ«‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪» :‬ﻟﻮ أﻧﻨﺎ أﺗﻴﻨﺎ ﻫﺬا َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻘﻮل اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪ ،‬ﻻ ﺗﺒﺎﱄ ِ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ‪» :‬ﻛﻞﱠ ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻌﻴﻨﻪ ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺎﺳﺪان ﳌﺎ ﻓﻌﻼ ذﻟﻚ«؟ ﻗﺎل ﳍﺎ‬ ‫دل ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻋﻠﻤﺎﱐ ٌﱂ ﻳﱰﻫﺐ ﺑﻌﺪ«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺘﻴﻤﺔ واﳍﻮان ﻓﻘﺪ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻐﺘﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻫﺐ إذا ﻛﺎن ﱡ‬ ‫إزاءﻩ‪ .‬إن اﻟﺮ َ‬ ‫اﻟﺪرﺟﺔ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﺎ اﻟﻘﺪﻳﺲ‪» :‬اﺗﻀﻌﻲ ﰲ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪» :‬اﻏﻔﺮ ﱄ ﻳﺎ أﰊ ﻓﺈﱐ ﱂ ِأﺻﻞ ﺑﻌﺪ إﱃ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ﻓﻜﺮك وإﻳﺎك واﻟﻌﻈﻤﺔ«‪ ،‬ﰒ اﻧﺼﺮف‪.‬‬ ‫اﻧﻴﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔً ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻋﻤﺎلﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ اﻣﺮأةً ز ً‬ ‫وﺣﺪث ﻣﺮةً أن ﻋﱪ اﻷب ﺳﺮاﺑﻴﻮن ﻋﻠﻰ ﻗﺮٍﻳﺔ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻋﺎزم ﻋﻠﻰ ا ِﻲء إﻟﻴﻚ ﻷﻗﻀﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﺸﻴﺔ ﻷﱐ ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬اﻧﺘﻈﺮﻳﲏ ً‬ ‫ﺑﺎب اﳌﺎﺧﻮر‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﺎ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻘﺮﺑﻚ«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ‪» :‬ﺣﺴﻨﺎً ﻳﺎ راﻫﺐ ﺣﺴﻨﺎً«‪ .‬وإ ﺎ اﺳﺘﻌﺪت وﻓﺮﺷﺖ اﻟﺴﺮﻳﺮ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﳌﺴﺎء‬ ‫اﻟﺒﺎب ﻗﺎل‬ ‫أﻋﺪدت اﳌﺮﻗﺪ ﺣﺴﻨﺎً«؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪» :‬ﻧﻌﻢ ﻳﺎ راﻫﺐ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أﻏﻠﻘﺖ َ‬ ‫ِ‬ ‫أﺗﻰ إﻟﻴﻬﺎ وﻗﺎل‪ » :‬ﻫﻞ‬ ‫ﳍﺎ‪» :‬ﲤﻬﻠﻲ ﻗﻠﻴﻼً ﻷن ﻟﻨﺎ ُﺳﻨﺔً ﻻ ّﺑﺪ أن أﻋﻤﻠﻬﺎ أوﻻً«‪ ،‬واﺑﺘﺪأ ﻣﻦ أول اﻻﺑﺼﺎﻟﺘﺲ ﻣﺮﺗﻼً‪ ،‬وﰲ ِﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺮب وﺧ ﱠﺸﻊ‬ ‫اﻟﺸﻘﻴﺔ وردّﻫﺎ ﻟﻠﺘﻮِﺑﺔ ﻟﺘﺨﻠﺺ«‪ .‬ﻓﺴﻤﻊ ﱡ‬ ‫رب ارﺣﻢ ﻫﺬﻩ َ‬ ‫ﻣﺰﻣﻮر ﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﻷرض‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أﻛﻤﻞ ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﻟﻔﺰﻋﻬﺎ ﺳﻘﻄﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﻪﻣﺮﺗﻌﺪةً ‪ِ ،‬‬ ‫ﻗﻠﺒﻬﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔً إﱃ ِ‬ ‫اﻻﺑﺼﺎﻟﺘﺲ أﲨﻊ‪ ،‬أﻗﺎﻣﻬﺎ‪ .‬ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﺟﺎء ﻟﻴﺨﻠﱢ ﺺ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻄﻠﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪» :‬اﺻﻨﻊ ﳏﺒﺔً ﻳﺎ أﰊ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ إﱃ دﻳﺮ‬ ‫وأوﺟﺪ ﱄ ﻣﻮﺿﻌﺎً ﺗﻀﻌﲏ ﻓﻴﻪ ﻷرﺿﻲ إﳍﻲ وأرﺷﺪﱐ ﻛﻴﻒ أﺧﻠﺺ«‪ .‬ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ُ‬ ‫ﺋﻴﺴﺔ وﻗﺎل ﳍﺎ‪» :‬اﻗﺒﻠﻲ ﻫﺬﻩ اﻷﺧﺖ واﻓﺴﺤﻲ ﳍﺎ ا َﺎل ﻟﺘﺘﺪﺑﺮ ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺎء«‪،‬‬ ‫ﻋﺬارى وﺳﻠﱠﻤﻬﺎ ﻟﻠﺮ ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻳﻮﻣﲔ‬ ‫آﻛﻞ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻋﻠﻲ أن َ‬ ‫ﻓﻘﺒﻠﺘﻬﺎ‪ .‬وﳌﺎ ﻣﻜﺜﺖ أﻳﺎﻣﺎًﻳﺴﲑةً ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬أﻧﺎ اﻣﺮأةٌ ﺧﺎﻃﺌﺔٌ واﻟﻮاﺟﺐ ﱠ‬ ‫ﻛﻞ أر ِﺑﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ أن آﻛﻞ ﱠ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﻛﺜﲑة واﻟﻮاﺟﺐ ﱠ‬ ‫أﻳﺎم ﻗﻼﺋﻞ ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬إﱐ ُ‬ ‫ﻣﺮةً واﺣﺪةً «‪ .‬وﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫أﺳﺒﻮع‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻋﻠﻲ أن آﻛﻞ ﱠ‬ ‫أﻳﺎم أﺧﺮى ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬إن ﺧﻄﺎﻳﺎي ﻛﺜﲑةٌ ﺟﺪاً ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﱠ‬ ‫أﻳﺎمﻣﺮةً «‪ .‬وﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﻐﲑة وﺳ ﱠﺪت ﺑﺎَ ﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺎوﻟﻮ ﺎ‬ ‫ﻗﻼﻳﺔ ٍ‬ ‫ﺋﻴﺴﺔ ﻓﺠﻌﻠﺘﻬﺎ ﰲ ٍ‬ ‫ﻣﺮةً «‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺮ ِ‬ ‫ﻃﺎﻗﺔ‪ .‬وﻫﻜﺬا أرﺿﺖ اﷲ َﻫﻨﺎك ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻴﺎ ﺎ‪.‬‬ ‫وﺷﻐﻞ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻬﺎ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺴﻤﺎع اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻗﺪ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬وﻣﺎذا ﺗﺮُﻳﺪ‬ ‫أخ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻗﻞ ﱄ ﻛﻠﻤﺔً «‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫وﻣﺮةً ﺳﺄﻟﻪ ٌ‬ ‫اﻟﻜﻮة«‪.‬وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ أﺑﺼﺮﻫﺎ ﳑﻠﻮءةً ﻛﺘﺒﺎً‪.‬‬ ‫ﻗﻮت اﻟﻔﻘﺮاء وﺗﺮﻛﺘﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫أﺧﺬت َ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﻌﺎدة‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺬر ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬إﱐ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ أن َ‬ ‫وﺣﺪث أن زارﻩ ٌأخ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ُ‬ ‫‪94‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﲟﺜﻞ‬ ‫ﻳﻐﺴﻞ رﺟﻠﻴﻪ ﻓﺄﰉ وﱂ ﻳﺪﻋﻪ واﻋﺘﺬر ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ أن َ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ«‪ .‬ﻓﺄراد ُ‬ ‫ﺧﺎﻃﺊ ﻻ أﺳﺘﺤﻖ وﻻ ﻹﺳﻜﻴﻢ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻫﻴﺄ ﻃﻌﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻠﺴﺎ ﻳﺄﻛﻼن‬ ‫ﻟﺴﺖ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎً«‪ .‬ﰒ إن َ‬ ‫ﺧﺎﻃﺊ و ُ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻜﻼم وﻗﺎل‪» :‬إﱐ ٌ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻨﺘﻔﻊ ﻓﺎﺟﻠﺲ ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻚ‪ ،‬واﺗﺮك‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ وﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪ » :‬ﻳﺎ اﺑﲏ إن َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻌﻈﻪ ٍ‬ ‫أﺧﺬ ُ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻳﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ﺗﻨﺘﻔﻊ ﻣﻦ اﳉﻮﻻن ﻣﺜﻠﻤﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ وﰲ ِ‬ ‫ﻋﻨﻚ اﻟﺪوران‪ ،‬واﺟﻌﻞ اﻫﺘﻤﺎﻣﻚ ﰲ ِ‬ ‫وﺟﻬﻪ‪،‬‬ ‫اﻷخ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم وﻫﺬﻩ اﻟﻌﻈﺔ‪ ،‬ﲤﻠﻤﻞ وﺗﻐﲑ ُ‬ ‫ﺗﻨﺘﻔﻊ ﻣﻦ اﳉﻠﻮس ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻚ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫ﺧﺎﻃﺊ وﺗﺼﻒ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﺑﻴﻨﻤﺎ أﻧﺖ ﺗﻘﻮل إﱐ ٌ‬ ‫وﺟﻬﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻻﺣﻆ ذﻟﻚ ﰲ ِ‬ ‫ﺣﱴ أن َ‬ ‫ﲤﻠﻤﻠﺖ وﺗﻠﻮن‬ ‫َ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ أراك ﻗﺪ‬ ‫ﻟﺴﺖ أﻫﻼً أن ﲢﻴﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﰊ ﳌﺎ ﻋﺎﺗﺒﺘُﻚ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ أﻧﻚ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻣﺘﻀﻌﺎً ﻓﺎﺣﺘﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ ﺗﺮُﻳﺪ أن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺻﺮت ﻣﺜﻞ اﻟﺴﺒ ِﻊ‪ .‬إ ن َ‬ ‫وﺟﻬﻚ ﺣﱴ َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷخ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫وﺑﺎﻟﻜﻼم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻼﻣﺔ ﺑﺎﻃﻠﺔً ﺑﺎﻟﺮ ِﻳﺎء‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ً‬ ‫اﻻﻏﺘﻤﺎم ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻻ ﺗﻠُﻢ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﻼم اﻧﺘﻔﻊ ﺑﻪ وﺻﻨﻊ ﻣﻄﺎﻧﻴﺔ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬اﻏﻔﺮ ﱄ«‪ .‬ورﺟﻊ إﱃ ﻗﻼﻳﺘﻪ‪.‬‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪر ﻓﻮﺟﺪ ﻫﻨﺎك إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻣﺴﻜﻴﻨﺎً ﻋﺮﻳﺎﻧﺎً ﰲ اﻟﺴﻮق‪،‬‬ ‫ﻳﺔ‬ ‫وﻣﺮةً ﻣﻀﻰ أﻧﺒﺎ ﺳﺮاﺑﻴﻮن إﱃ‬ ‫اﻫﺐ ﺻﺒﻮر ّﻋﻤﺎل‪ ،‬أﻛﻮن ﻻﺑﺴﺎً‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻛﻴﻒ وأﻧﺎ اﻟﺬي ﻳ ُﻘﺎل ﻋﲏ إﱐ ر ٌ‬ ‫ﻓﻮﻗﻒ ﳛﺪﱢث َ‬ ‫ﺷﺠﺎع وﺗﻌﺮى‬ ‫ﺑﻘﻠﺐ ٍ‬ ‫اﻟﱪد ﻳﺆﳌﻪ«‪ .‬وإﻧﻪ وﺛﺐ ٍ‬ ‫ﺛﻮﺑﺎً‪ ،‬وﻫﺬا اﳌﺴﻜﲔ ﻋﺮﻳﺎن‪ ،‬ﺣﻘﺎً إن ﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﺴﻴﺢ و ُ‬ ‫اﻟﺜﻮب اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻠﺒﺴﻪ وأﻋﻄﺎﻩ ﻟﺬﻟﻚ اﳌﺴﻜﲔ‪ .‬ﰒ ﺟﻠﺲ ﻋﺮﻳﺎﻧﺎً واﻹﳒﻴﻞ ﰲ ﻳﺪﻩ‪ .‬واﺗﻔﻖ أن‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﱪﺧﺲ )أي اﶈﺘﺴﺐ( ﳎﺘﺎزاً‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أﺑﺼﺮﻩ ﻋﺮﻳﺎﻧﺎً ﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻳﺎ أﻧﺒﺎ ﺳﺮاﺑﻴﻮن ﻣﻦ ّﻋﺮاك«؟‬ ‫اﻹﳒﻴﻞ وﻗﺎل‪» :‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬي ﻋﺮﱠاﱐ«‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ أن ﻛﺴﻮﻩ ﻗﺎم ﻣﻦ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ إﻧﺴﺎﻧﺎً‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺄﺷﺎر إﱃ‬ ‫اﻹﳒﻴﻞ ودﻓﻊ‬ ‫ﺣﺐ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬وﺣﻴﺚ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﺷﻲء ٌ ﻳﻮﻓﻴﻪ ﻋﻨﻪ‪َ ،‬ﺑﺎع َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ دﻳﻦ وﻫﻮُ ﻣﻌﺘﻘَﻞ ﻣﻦ ﺻﺎ ِ‬ ‫اﻟﺜﻮب وﺟﺎء ﻋﺮﻳﺎﻧﺎً‪ .‬ﻓﺪﺧﻞ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻳﺴﺘﻌﻄﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ َ‬ ‫ﲦﻨَﻪ ﻟﻠﺪاﺋ ِﻦ‪ .‬وﳌﺎ ﻛﺎن ﻣﺎﺷﻴﺎً ﻗﺎﺑﻠﻪ ﰲ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ ٌ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﻠﺒﺴﻪ«؟ أﺟﺎﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺑﺼﺮﻩ ﺗﻠﻤﻴﺬُﻩ ﻫﻜﺬا ﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻳﺎ ﻣﻌﻠﻢ أﻳﻦ اﻟﺜﻮب اﻟﺬي َ‬ ‫»ﻟﻘﺪ ﻗﺪﻣﺘُﻪ ﻳﺎ وﻟﺪي ﻗﺪاﻣﻨﺎ ﺣﻴﺚ ﳓﺘﺎﺟﻪ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﻳﻀﺎً‪» :‬وأﻳﻦ إﳒﻴﻠُﻚ ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ اﻟﺬي ﻛﻨﺎ‬ ‫أﻋﻄﻪ ﻟﻠﻤﺴﺎﻛﲔ«‪.‬‬ ‫َﻚ و ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم‪ :‬ﺑﻊ ﻛﻞﱠ ﻣﺎ ﻟ َ‬ ‫ﻧﺘﻌﺰى ﺑﻪ«؟ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻳﺎ وﻟﺪي ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﱄ ﱠ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ واﺑﺘﻌﺪ‬ ‫ﻣﻘﻌﺪ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻪ إﱃ أﻧﺒﺎ ﺳﺮاﺑﻴﻮن وﺗﺮﻛﻪ ﻋﻨﺪ ﺑﺎب ِ‬ ‫وﻟﺪ ٌ‬ ‫إﻧﺴﺎن وﻟﻪ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻛﺎن ﺑﻤﺼﺮ‬ ‫ﺻﻮت ﺑﻜﺎﺋِﻪ ﺧﺮج وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻣﻦ ﺟﺎء ﺑﻚ إﱃ ﻫﺎ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ َ‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﱰﻗﱢﺒﺎً‪ .‬ﻓﺒﻜﻰ ُ‬ ‫اﺟﺮ واﳊﻖ‬ ‫ﻫﻨﺎ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬أﰊ«‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬وأﻳﻦ ﻫﻮ«؟ ﻗﺎل‪» :‬ﺗﺮﻛﲏ وﻣﻀﻰ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻗﻢ ِ‬ ‫‪95‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﳝﺠﺪ اﷲ‪َ.‬‬ ‫ﺑﻪ«‪ .‬ﻓﻘﺎم وﺟﺮى وﳊﻘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻩ أﺑﻮﻩ إﱃ ﻣﻨﺰِﻟﻪ وﻫﻮ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ووﺿﻌﻪ ﻗﺪاﻣﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺴﺎن و ٌﻟﺪ‪ ,‬وﻣﺎت ﻫﺬا اﻟﻮﻟﺪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻩ إﱃ ِ‬ ‫وﺣﺪث أﻳﻀﺎً أن ﻛﺎن ﻹ ٍ‬ ‫ﺳﺎﺟﺪ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﻴﺖ‪ ،‬وﻇﻦ أﻧﻪ ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ أن اﻟﺼﱯ ٌ‬ ‫وﺟﻬﻪ‪ ،‬وﺿﺮب ﻣﻄﺎﻧﻴﺔ وﺗﺮاﺟﻊ ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬وﱂ ﻳﻌﺮف ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮب ﻳﺒﺎرك ﻋﻠﻴﻚ«‪ .‬ﻓﻘﺎم اﻟﺼﱯ ﺣﻴﺎً‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻩ أﺑﻮﻩ‬ ‫واﻧﺘﻈﺮ ﻟﻴﻘﻮم ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻗﻢ ﻳﺎ وﻟﺪي ﱡ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ ﺷﺎﻛﺮاً ﷲ وﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻪ‪.‬‬ ‫وﻋﺎد إﱃ ِ‬ ‫ﺑﺮوح ﳒﺲ( وﺻﻠﱡﻮا ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺟﻨﻮن ) ٍ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻛﺎن ﻗﺪ اﻋﱰاﻩ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن إﱃ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺣﺪث ﻣﺮةً أن أﺗﻮا‬ ‫أﺣﺪ ﻣﻨﺎ أن‬ ‫ﻓﻠﻢ ﳜﺮج ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺻﻌﺒﺎً‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﻜﻬﻨﺔُ‪ » :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻧﻌﻤﻠﻪ ﺬا اﻟﺮوح ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ٌ‬ ‫ﳜﺮﺟﻪ إﻻ اﻷﻧﺒﺎ ﺳﺮاﺑﻴﻮن‪ .‬وإن ﳓﻦ أﻋﻠﻤﻨﺎﻩ وﺳﺄﻟﻨﺎﻩ‪ ،‬اﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ ا ﻲء إﱃ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ .‬ﻓﻠﻨﺠﻌﻞ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ اﳌﻌﺬﱠب راﻗﺪاً ﰲ اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻳﻘﻒ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺼﻠﻲ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ دﺧﻮﻟﻪ ﻧﻘﻮل ﻟﻪ ﻳﺎ أﻧﻨﺎ ﺳﺮاﺑﻴﻮن أﻳﻘﻆ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬أﻳﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺒﻴﻌﺔ«‪ .‬ﻓﻔﻌﻠﻮا ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬إذ أﻧﻪ ﳌﺎ دﺧﻞ اﻟﺸﻴﺦ ووﻗﻔﻮا‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺮاﻗﺪ ﰲ ِ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺮاﻗﺪ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻗﻢ«‪ .‬وﻟﻠﻮﻗﺖ ﺾ ﻣﻌﺎﰱ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ِ :‬أﻳﻘﻆ ﻫﺬا َ‬

‫اﻷﻧﺒﺎ أﻳﻮب واﻷﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﻴﻦ وإﺧﻮﺗﻬﻤﺎ‬ ‫اﳉﻤﻴﻊ رﻫﺒﺎﻧﺎً ﺑﺎﻹﺳﻘﻴﻂ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﱪﺑﺮ‬ ‫إﺧﻮة ﻣﻦ ﺑﻄ ٍﻦ واﺣﺪ‪ .‬وﺻﺎر ُ‬ ‫ﻗﻴﻞ إ ﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺳﺒﻌﺔَ ٍ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ ﻳ ُﺪﻋﻰ اﺑﺮﻳﻦ‪ .‬ﻓﻤﻜﺜﻮا ﻫﻨﺎك‬ ‫دﻓﻌﺔ‪ ،‬اﻧﺘﻘﻠﻮا ﻣﻦ ﻫﻨﺎك و ْأﺗﻮا إﱃ ٍ‬ ‫أول ٍ‬ ‫وﺧﺮﱠﺑﻮا اﻹﺳﻘﻴﻂ ﰲ ِ‬ ‫ﲨﻴﻌﻨﺎ ﻛﻞﱞ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻸﺻﻨﺎم أﻳﺎﻣﺎً ﻗﻼﺋﻞ‪ .‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻗﺎل أﻧﺒﺎ أﻳﻮب ﻷﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﲔ‪» :‬ﻟﻨﺴﻜﺖ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﰲ ﺑﺮﺑﺎ‬ ‫أﺳﺒﻮع«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ أﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﲔ‪» :‬ﻟﻨﺼﻨﻊ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﳌﺪة ٍ‬ ‫اﻵﺧﺮ اﻟﺒﺘﺔ وذﻟﻚ ِ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﻠﻢ أﺣﺪﻧُﺎ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﻨﻢ ﻣﻦ ﺣﺠﺮٍ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أﻧﺒﺎ أﻳﻮب ﻳﻘ ُﻮم ﰲ‬ ‫أﻣﺮت«‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﻮا ﻛﻠﱡﻬﻢ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬وﻛﺎن ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ ٌ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﺴﺎء ﻳﻘﻮل ﻟﻠﺼﻨﻢ‪» :‬اﻏﻔﺮ ﱄ«‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ ﻃﻮل‬ ‫اب‪ ،‬وﻋﻨﺪ ِ‬ ‫اﻟﺼﻨﻢ ﺑﺎﻟﱰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻐﺪاة وﻳﺮدم وﺟﻪ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮع‪.‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﻘﻀﻰ اﻷﺳﺒﻮعُ ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﲔ ﻷﻧﺒﺎ أﻳﻮب‪» :‬ﻟﻘﺪ رأﻳﺘُﻚ ﻳﺎ أﺧﻲ ﺧﻼل ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن«؟‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ ُ‬ ‫اﳌﺴﺎء ﺗﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬اﻏﻔﺮ ﱄ‪ .‬أﻫﻜﺬ ا ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺪاة وﺗﺮدم وﺟﻪ اﻟﺼﻨﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ِ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮع ﺗﻘﻮم ِ‬ ‫ْﺖ‬ ‫وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻫﻞ ﻏﻀﺐ«؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻻ«‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ » :‬وﳌﺎ ﺗـُﺒُ‬ ‫ردﻣﺖ َ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب أﻧﺒﺎ أﻳﻮب‪ » :‬ﳌﺎ رأﻳﺘﻤﻮﱐ وﻗﺪ ُ‬ ‫إﺧﻮة‪ ،‬إن‬ ‫إﻟﻴﻪ ﻫﻞ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ أﻏﻔﺮ ﻟﻚ«؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻻ«‪ .‬ﻓﻘﺎل أﻧﺒﺎ أﻳﻮب ﻹﺧﻮﺗﻪ‪» :‬ﻫﺎ ﳓﻦ ﺳﺒﻌﺔُ ٍ‬ ‫ﲟﺠﺪ أو ﻫﻮان‪ ،‬وإن ﱂ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺒﺎﱄ ٍ‬ ‫ﻓﻠﻨﺼﺮ َ‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻣﻊ ٍ‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ ُ‬ ‫أردﰎ أن َ‬ ‫‪96‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﺣﺪ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺷﺎء«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫ﻃﺮق أﻣﺎﻣﻜﻢ‪ ،‬وﻟﻴﺬﻫﺐ ﱡ‬ ‫ﺗﺆﺛﺮوا أن ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻫﻜﺬا ﻓﻬﺎ ﻫﻲ أرﺑﻊ ٍ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﺑﺎﳌﺎﺋﺪة‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﻟﻴﻬﺘﻢ ِ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ َ‬ ‫إﺧﻮﺗﻪ‪» :‬ﳓﻦ ﷲ وﻟﻚ‪ ،‬وﳓﻦ ﻣﻄﻴﻌﻮن ﳌﺎ ﺗﺸﺎء«‪ .‬ﻓﺎﺧﺘﺎروا َ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ‪» :‬ﻻ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪» :‬أﺣﻀﺮ ﺷﻴﺌﺎً آﺧﺮ«‪ .‬وﻻ ﻗﺎل ُ‬ ‫أي و ٍ‬ ‫ﻳﻘﺪﻣﻪ ﳍﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺄﻛﻠﻮﻧﻪ‪ ،‬وﱂ ﻳﻘﻞ ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫أﻋﻤﺎل أﻳﺪﻳﻬﻢ‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﲔ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ ﻫﺬا أو ﻟﺴﻨﺎ ﻧﺸﺘﻬﻲ ذاك«‪ .‬وﻛﺎن أﻧﺒﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻳﺪﺑﱢﺮﻫﻢ ﰲ ِ‬ ‫ﺑﺴﻼم‪ .‬ﺑﺮﻛﺔ ﺻﻠﻮا ﻢ ﺗﻜﻮن ﻣﻌﻨﺎ‪،‬‬ ‫أﻳﺎﻣﻬﻢ ٍ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا اﺟﺘﺎزوا َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻌﻠﱢﻤﺎً ﳍﻢ ﰲ ﻃﺮ ِﻳﻖ‬ ‫آﻣﲔ‪.‬‬

‫ﻣﻦ أﻗﻮال اﻷﻧﺒﺎ ﺑﺮﺻﻨﻮﻓﻴﻮس‬ ‫أﻃﻠﺐ إﻟﻴﻚ أﻳﻬﺎ اﻷب أن ﺗﻌﻄﻴﲏ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎً أﺗﺪﺑﱠﺮ ﺑﻪ ﰲ ﻗﺮ ِاءة اﳌﺰاﻣﲑ وﰲ اﻟﺼﻮم‬ ‫ﺳﺆال‪» :‬إﱐ ُ‬ ‫اﻷﻳﺎمﳐﺘﻠﻔﺔً ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ«‪.‬‬ ‫ﺗﻜﻮن ُ‬ ‫وﰲ اﻟﺼﻼة‪ ،‬واﺧﱪﱐ إن ﻛﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ أن َ‬ ‫اﻟﺮب‪» :‬إن اﻟﺬي ﻳﺼﱪ إﱃ اﻟﺘﻤﺎم‬ ‫ﻟﻘﻮل ﱢ‬ ‫اﻟﻨﺎس واﺳﺘﻤﻊ ِ‬ ‫اﻧﲔ ِ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪ :‬اﺗﺮك ﻳﺎ اﺑﲏ ﻗﻮ َ‬ ‫ﻛﺜﲑة ﻧﺪﺧﻞ‬ ‫اﳊﻴﺎة‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺑﺄﺣﺰٍان ٍ‬ ‫ﺻﱪ ﻃﻮﻳﻞ ﻓﻼ ﻳﺪﺧﻞ إﱃ ِ‬ ‫ﳜﻠﺺ«‪ ،‬ﻷﻧﻪ إن ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻺﻧﺴ ِﺎن ٌ‬ ‫ﻟﺴﺖ أرﻳﺪك أن ﺗﻜﻮن ﲢﺖ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‪ ،‬ﻷﱐ ُ‬ ‫اﳌﻠﻜﻮت‪ ،‬ﻛﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل‪ .‬ﻓﻼ ﺗﻄﻠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﲢﺖ ٍ‬ ‫ﲤﺴﻚ ﺑﺎﻹﻓﺮِاز‬ ‫اﻟﻨﺎﻣﻮس ﱂ ﻳﻮﺿﻊ ﻟﻠﻘﺪﻳﺴﲔ«‪ .‬ﱠ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻜﺘﻮب‪» :‬إن‬ ‫ﻧﺎﻣﻮس ﺑﻞ ﲢﺖ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اﳉﺴﺪ إذا ﻣﺮض ﻻ ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﺗﺒﺎل‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫وﻛﻤﺜﻞ ﻧﻮﰐ ﺣﻜﻴﻢ ﺮدﺑﱢﺳﻔﻴﻨﺘَ ﻚ ﻣﻘ ﺎﺑﻞ اﻟﺮﻳﺎح‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻻ ِ‬ ‫اﻷﻳﺎم ﻓﻠﺘﻜﻦ ﻋﻨﺪك ﻛﻠّﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ .‬أﻣﺎ ﻋﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻫﻜﺬا ﻓﻘﺪ ﺑ َ​َﻄُﻞ‬ ‫ﻛﻌﺎدﺗﻪ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن ُ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﳛﺘﺎج إﱃ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻔﻬﻢ‪ ،‬وﺟﺎﻫﺪ ﻟﺘﻘﻄﻊ ﻋﻨﻚ‬ ‫ﺷﻲء ﺗﻔﻌﻠَﻪ ﻓﻠﻴﻜﻦ ٍ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔً ﻣﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﻣﻌﻮﻧﺔ ِاﷲ‪.‬‬ ‫ﺟﻬﺎد ﻣﻊ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺿﻐﻄﺖ ﺑﻴﺪﻳﻚ ﻋﻠﻰ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺼﲑ ﲰﻨﺎً‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ﺑﺨﺼﻮص ﻃﻮل اﻟﺮوح‪ :‬اﺣﻠﺐ ﻟﺒﻨﺎً ﻓﺴﻮف ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﻜﻞ«‪ .‬ﻫﺬﻩ ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻜﻞ ﻷرَﺑﺢ ﱠ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﱢ‬ ‫اﻟﻜﻞ َ‬ ‫ﺻﺮت ﻣﻊ ﱢ‬ ‫اﻟﻀﺮِع أﺧﺮج دﻣﺎً‪ .‬وأﻳﻀﺎً ﻗﺎل اﻟﺮﺳﻮل‪ُ » :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻜﺮة ﻗﺮ ِﻳﺒﻪ‪ .‬إذا ﱂ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ .‬ﻓﻼ ﻳﻘﺎرع‬ ‫وﺳﻜﻮنﺟﺎء ﻟﻴﺨﻠﱢ َﺺ َ‬ ‫ٍ‬ ‫وداﻋﺔ‬ ‫ﺑﻜﻞ ٍ‬ ‫ﻃﺮُﻳﻖ اﳌﺴﻴﺢ ﻷﻧﻪ ﱢ‬ ‫ﻫﺪوء وﺳﻼم‪ .‬اﺗﻌﺐ ﻟﺘﻘﺘﲏ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﰲ ٍ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻣﻊ ِ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎنﺟﻠﺪاً ﺻﺒﻮراً ﻓﻠﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫أﻧﻔﺴﻜﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺼﱪﻛﻢ ﺗﻘﺘﻨﻮن َ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب ﻫﻜﺬا ِ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺼﱪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫َ‬ ‫‪97‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻣﻮﺿﻊ«؟‬ ‫أﺧﺮج إﱃ ٍ‬ ‫أﺿﻊ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺣﺪاً أن ﻻ َ‬ ‫ﺳﺆال‪» :‬ﻫﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﱄ أن َ‬ ‫ﺗﺒﺎك‬ ‫ﺣﺰن أو ار ِ‬ ‫ﺑﺪون ٍ‬ ‫ﻟﻠﺨﺮوج ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﺿﻄﺮرت‬ ‫َ‬ ‫أﻣﺮ ﻣﺎ‪ ،‬ﺣﱴ إن‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﲢﺖ ٍ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪» :‬ﻻ ﺗﺮﺑﻂ َ‬ ‫اﻗﱳ ﻟﻚ ﺻﱪاً«‪.‬‬ ‫ﺷﻲء ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أﻓﻜﺎر‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ ﱢ‬ ‫إﻧﺴﺎن َﺟَﺴَﺪاﱐ؟ّ أﱂ ﺗﻌﻠﻢ أن‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﰲ اﻷﺣﺰِان ﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺮ‪ :‬ﳌﺎذا ﺗﺼﻐُﺮ ُ‬ ‫وﻣﻦ ِ‬ ‫اﻷﺣﺰ َانﻣﻮﺿﻮﻋﺔٌ ﻟﻠﻘﺪﻳﺴﲔ؟ أﱂ ﺗﺴﻤﻊ أ ﱠنﻛﺜﲑةً ﻫﻲ أﺣﺰ ُاناﻟﺼﺪﻳﻘﲔ وﻣﻦ ﲨﻴﻌِﻬﺎ ﳜﻠﱢ ﺼﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎر؟ ﻓﺈن ﻛﻨﺎ ﺻﺪﻳﻘﲔ‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ ِ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻖ ُﳝﺘﺤﻦ ﺑﺎﻷﺣﺰِان ﻛﻤﺎ ُﳝﺘﺤﻦ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺮب؟ أﱂ ﺗﻌﻠﻢ أن‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺼﻮت اﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺧﻄﺎة ﻓﺒﺎﻷﺣﺰِان ﻧﺆﱠدب‪ .‬ﻻ ﺗﻨﻢ ﻳﺎ أﺧﻲ ﻟﺌﻼ ﻳﻔﺎﺟﺌﻚ‬ ‫ﻓﺒﺎﻷﺣﺰِان ُﳔﺘﱪ‪ ،‬وإن ﻛﻨﺎ ً‬ ‫ﻫﻢ‪ .‬ﻟﻦ‬ ‫ﺻﲑك ﺑﻼ ﱟ‬ ‫ﻣﺸﻐﻮل وﻫﻮ ﻗﺪ ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺗﻘﻮل إﻧﻚ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺋﻪ«‪ .‬ﻓﻜﻴﻒ ُ‬ ‫اﳋﱳ ﻗﺪ أﻗﺒﻞ‪ ،‬اﺧﺮﺟﻦ ِ‬ ‫»ﻫﻮ ذا ُ‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﺄﺳﺮع ﻟﺌﻼ‬ ‫ﲰﻌﺖ أﻧﻪ ﺳﻮف ﻳ ُ ﻐﻠَﻖ ُ‬ ‫ﺗﻨﻮحﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﻳﺎك‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﻗﺪ َ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن ﺣﱴ َ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮك ُ‬ ‫ﺑﻔﻜﺮك ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﱂ اﻟﺒﻄﺎل إﱃ اﻟﻌﺘﻴﺪ‪ .‬اﺗﺮك اﻷرﺿﻴﺎت‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ ﺧﺎرﺟﺎً ﻣﻊ اﳉﺎﻫﻼت‪ .‬اﻧﺘﻘﻞ ِ‬ ‫ﺑﻴﺴﻮع‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻤﺎم‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻤﺎل ﻟﻜﻲ ﻣﺎ ﲢﻴﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﻃﻠﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺎت‪ .‬دع اﻟﺒﺎﻟﻴﺎت واﲣﺬ اﻟﺒﺎﻗﻴﺎت‪ ُ .‬ﻣﺖ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ رﺑﻨﺎ‪ ،‬اﻟﺬي ﻟﻪ ا ﺪ اﻟﺪاﺋﻢ إﱃ اﻷﺑﺪ‪ ،‬آﻣﲔ‪.‬‬ ‫ﻟﺪي ﻗﻮةٌ«؟‬ ‫أﺟﻴﺐ أﻓﻜﺎري وﻟﻴﺴﺖ ﱠ‬ ‫ﺳﺆال‪» :‬ﻛﻴﻒ ﳝﻜﻨﲏ أن َ‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬ﻓﺘﻌﺜُﺮ ﺑﺄﺧﻴﻚ وأﻧﺖ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪ :‬ﻷﻧﻚ ﺗﺪﻳﻦ أﺧﺎك‪ ،‬ﳍﺬا ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﻚ ﻗﻮةُ ِ‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا ﺗُﺒﻐﺾ أﺧﺎك؟ أوﺿﺢ ِﷲ‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫وﻧﺎﻇﺮ ﱢ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ ٌ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻣﺘﺄﻛﺪاً أ ن اﷲ ٌ‬ ‫اﻟﻌﺜﺮة‪ ،‬إن َ‬ ‫ﺳﺒﺐ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻌﺮفﻣﺎ ﻓﻴﻪ اﳋﲑ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺴﱰﻳﺢ‪ ،‬وﺷﻴﺌﺎً ﻓﺸﻴﺌﺎً ﺗﺄﺗﻴﻚ ﻗﻮةٌ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺎ أن‬ ‫أﻓﻜﺎر وﻗﻞ إن اﷲ ُ‬ ‫َك‪،‬‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ ﻓﻠﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻻ ﻳﱰك‬ ‫ﻳﺒﺼﺮ ا َﺪ‪ .‬و ﱡ‬ ‫ﻛﻞﻣﻦ ﻻ ﳛﺘﻤﻞ اﻟﺸﺘﻴﻤﺔَ ﻓﻠﻦ َ‬ ‫ﲢﺘﻤﻞﻛﻞﱠ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻚ‪ ،‬ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﳌﻨﻔﻌﺔ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ وﻟﺘﻜﻦ ﻗﺪوةً وﻣﺜﺎﻻً ِ‬ ‫ِ‪،‬‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻏﺮﻳﺒﺎً ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﱠﻗﻮﺗِﻚ ﻋﻠﻰ أن َ‬ ‫ﻳﺘﺬوقاﳊﻼوةَ ‪ .‬ﻓﺎﺣﺮص ﱢ‬ ‫َ‬ ‫أﺣﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﻞ وﻻ ﺗﺪن أﺣﺪاً ﻛﻤﺎ ﻻ ﲢﻜﻢ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺣﲔ«؟‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺮب ﰲ ﱢ‬ ‫ﺧﺎﻃﺊ أن ﻳﺒﺘﻐﻲ ﱠ‬ ‫إﻧﺴﺎن ٌ‬ ‫ﺳﺆال‪ » :‬ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ٌ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻃﻬﱢﺮ ﻗﻠﺒ َ ﻚ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﲏ ﺟﻮ َاب ﺳﺆاﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﱄ‪» :‬‬ ‫ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ِاﷲ أن ﱢ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪ :‬ﻟﻘﺪ ُ‬ ‫اﻷﻃﻬﺎر وﳍﻢ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺘﻴﻖ وأﻧﺎ أﺟﻴﺒ ُﻚ إﱃ ﺳﺆال ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬ﻷن ﻣ ﻮاﻫﱯ إﳕﺎ ﺗﻜﻮن ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ اﳊﻜﻤﺔُ‪.‬‬ ‫وﺑﺴﺎﺋﺮ اﻷوﺟﺎع اﻟﻌﺘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻦ َ‬ ‫ِ‬ ‫وﺑﺎﳊﻘﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗُﻌﻄﻰ‪ ،‬وﻣﺎ دام ﻗﻠﺒ ُﻚ ﻳﺘﺤﺮك‬ ‫‪98‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻛﻨﺖ ﺗﺸﺘﻬﻲ أن ﺗﻨﺎل ﻧﻌﻤﱴ وﻣﻮاﻫﱯ ﻓﺄﺧ ِﺮ جَْﺣَرﻞ اﻟﻌﺪو )أي أﻣﺘﻌﺘﻪ وأدواﺗﻪ( وأﺑﻌﺪﻩ ﻋﻨﻚ‪،‬‬ ‫إن َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻋﺒﺪي ﻓﻼ‬ ‫ﳜﺪم رﺑﲔ؟ ﻓﺈن َ‬ ‫ﻳﻘﺪر أن َ‬ ‫وﻣﻮاﻫﱯ ﻣﻨﻬﺎ و ﺎ ﺗﺄﰐ إﻟﻴﻚ‪ .‬أﱂ ﺗﺴﻤﻊ أن ﻋﺒﺪاً ﻻ ُ‬ ‫ﻓﻠﻴﻘﺘﻒ آﺛﺎري‪ .‬ﻷﱐ‬ ‫ِ‬ ‫ﲣﺪم اﻟﺸﻴﻄﺎنَ‪ ،‬وإن ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻓﻼ ﺗﻈﻦ أﻧﻚ ﺧﺪﻣﺘﲏ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻳﺸﺘﺎق إﱃ ﻣﻮاﻫﱯ‬ ‫ﺑﺸﺮ‪ .‬وﻣﻊ أﱐ أوﺻﻴﺘﻜﻢ‬ ‫اﻷوﺟﺎع ﻛﻠﱠﻬﺎ وﱂ أﻛﻠﱢﻢ أﺣﺪاً ﻓﻴﻬﻢ ﱟ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺒﻠﺖ‬ ‫ﺷﺮ ﻓﻴﻪ ُ‬ ‫ﻣﺜﻞ اﳊﻤﻞ اﻟﺬي ﻻ ﱠ‬ ‫ﺑﺄن ﺗﻜﻮﻧﻮا ودﻋﺎء َ ﻣﺜﻞ اﳊﻤﺎم‪ ،‬إذ ﰊ أﺟﺪﻛﻢ وﻗﺪ اﲣﺬﰎ ﻷﻧﻔﺴﻜﻢ ﻗﺴﺎوة اﻷوﺟﺎع‪ .‬ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻟﺌﻼ‬ ‫ﺻﺮت أﺑﻜﻲ ﻟﻴﺘﺤﻨﻦ‬ ‫ﲰﻌﺖ ذﻟﻚ ُ‬ ‫ﻧﺎرﻛﻢ اﻟﱵ أﺿﺮﻣﺘﻤﻮﻫﺎ«‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ُ‬ ‫ﺳﻌﲑ ِ‬ ‫أﻗﻮل ﻟﻜﻢ‪ :‬اﻣﻀﻮا إﱃ ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﳉﺪﻳﺪ ﻟﻜﻲ ﻣﺎ أﻗﺒﻞ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﺮ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺘﻴﻖ وﻳﺒﻠﱢ ﻐﲏ إﱃ‬ ‫ﻛﺼﻼﺣﻪ‪ ،‬وﻟﻴﻨﺠﲏ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻛﻴﺔ ﻧﻔﺴﻲ‪.‬‬ ‫أﻫﺮب ﻣﻦ ﺗﺰ ِ‬ ‫ﻓﺼﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﻲ ﻛﻲ َ‬ ‫ﺑﺸﻜﺮ‪ .‬ﱢ‬ ‫ﻋﻠﻲ ٍ‬ ‫ﻳﺄﰐ ﱠ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻠﻮﻣﻬﺎ داﺋﻤﺎً‪ .‬إن ﻟَزﻖ‬ ‫ﳛﺴﺐ َ‬ ‫ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ أﻻ َ‬ ‫ﺳﺎﻛﺖ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﻈﺔ‪ٌ :‬‬ ‫اﳊﻜﻴﻢ‬ ‫اﻟﻜﻞ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺳﻔﻴﻪ ﻻ ﻳﺪري ﻣﺎ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ إن ﻟَزﻖ ُ‬ ‫ﻋﺬر ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻠﻪ ٌ‬ ‫اﳉﺎﻫﻞ ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﺬر ﻷﻧﻪ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﳌﻴﲔ ﻛﺎن ﻟﻪ ٌ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ وﲟﻌﺮٍﻓﺔ ﻳﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ إذا أﺧﻄﺄ و ٌ‬ ‫ﻋﺬر‪ ،‬ﻷﻧﻪ ٌ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ٌ‬ ‫ﺳﻜﻮت وﻣﻌﻠﻤﻮن‪ ،‬ﻓﺄي‬ ‫ٍ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ُ‬ ‫رﻫﺒﺎن‬ ‫ﳜﺎﻟﻂ اﻟﻜﺜﲑﻳﻦ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ ﳓﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳ ُﻈﻦ ﺑﻨﺎ أﻧﻨﺎ ٌ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺴﻠﻮك ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﷲ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻋﻨﺪك اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﺮﺑﻮﻧﻚ ﻣﺜﻞ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﺬر ﻟﻨﺎ‪ .‬إن َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻔﺮﺣﻴﻚ‪ .‬وإن‬ ‫ﻳﻜﺮﻣﻮﻧﻚ‪ ،‬وﻣﻬﻴﻨﻮك ﻣﺜﻞ ﻣﺎدﺣﻴﻚ‪ ،‬واﳌﻔﱰون ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺜﻞ ﻣﺒﺎرﻛﻴﻚ‪ ،‬وﳏﺰﻧﻮك ﻣﺜﻞ ﱢ‬ ‫ﺳﻬﻮ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮك ﲟﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻌﺎﻣﻠﻮك ﺑﻪ ﻣﻦ اﳉﻤﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﻧﺴﻴﺎن أو ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻟﻺﺧﻮة إﻣﺎ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻋﺮض ِ‬ ‫ﺑﺴﺮور وﻗﻞ‪:‬إﱐ» ﻏﲑ ُ‬ ‫ﻗﻞ‪» :‬ﻟﻮ ﺷﺎء اﷲ ُذﻟﻚ ﻟﻜﺎﻧ ﻮا ﻗﺪ ﻓﻌﻠﻮﻩ ﰊ«‪ ،‬وإن ﻫﻢ أﺗﻮك ﻓﺎﻗﺒﻠﻬﻢ ٍ‬ ‫ﻓﻬﻤﺖ‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫ﻗﻠﺖ وﺣﺴﻨﺎً َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮل إﻧﻚ ﺣﺴﻨﺎً َ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻖ«‪ ،‬ودع ﻋﻨﻚ ﺗﺰﻛﻴﺔ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬أﻣﺎ إن َ‬ ‫ﻓﻬﻤﺖ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺖ وﻻ ﺣﺴﻨﺎً َ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎً َ‬ ‫اﻟﺮب ﻳﻄﺮد ﻋﻨﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻗﺎل‪» :‬إن ﳓﻦ اﺗﻀﻌﻨﺎ ﻓﺈن ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫وﺑﺨﺼﻮص اﻟﻐَﻠَِﺒﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﺮ ﻷن ﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﻟﻐَﻠَﺒﺔ«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺣﲔ وﰲ ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أﻧﻔﺴ ﻨﺎ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻧﻠﻮم َ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن َ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞاﻟﺜﻼث اﻵﺗﻴﺔ ﺟﻠﻴﻠﺔٌ ﺟﺪاً‬ ‫َ‬ ‫أﺟﻞ اﻟﺜﻼث ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻜﺒﺎر ﻗﺎل‪» :‬ﻗﺎل اﻵﺑﺎء ُإن‬ ‫وﻣﻦ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻠﻮم‬ ‫وﺳﻂ اﻟﻨﺎس وﰲ اﻟﱪاري وﺣﻴﺜﻤﺎ أراد‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬أن َ‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ ﰲ ِ‬ ‫وﻣﻦ ﻳﻘﺘﻨﻴﻬﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ ﰲ أﺳﻔﻞ‪ ،‬واﻟﺬي ﻫﻮ ﰲ أﺳﻔﻞ ﻓﻠﻦ‬ ‫اﳋﻠﻴﻘﺔ‪ .‬ﻓﺎﳌﺘﻀﻊ ٌ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻳﻘﻄﻊ ﻫﻮاﻩ‪ ،‬وﻳﺴﲑ ﲢﺖ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ«‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻊ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﺘﺒﲔ أن اﳌﺘﻌﺎﱄ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﻘﻂ ٍ‬ ‫‪99‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺳﺆال‪» :‬ﻛﻴﻒ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﱄ أن أﻗﻀﻲ ﻳﻮﻣﻲ«؟‬ ‫أﻓﻜﺎرﻗﻠﻴﻼً وﻻ ﲡﻌﻞ ذاﺗَﻚ ﲢﺖ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪:‬اﻗﺮأ ﰲ اﳌﺰاﻣﲑ ﻗﻠﻴﻼً واﺣﻔﻆ ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬وﻓﺘﱢ ﺶ ك َ‬ ‫ﺑﺎط ﻗﺎﻧﻮن‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻋﻤﻞ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﱠﻗﻮاك اﷲ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠِﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗﱰكﺗﻼوة اﳌﺰاﻣﲑ واﻟﻘﺮاءة ﻗﻠﻴﻼً ﻗﻠﻴﻼً‬ ‫رِ‬ ‫ﻟﺴﺎﻋﺎت‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﲟﺮﺿﺎة اﷲ‪ ،‬ﻷن آﺑﺎءﻧﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﳍﻢ ﻗﻮاﻧﲔ‬ ‫ﻫﻜﺬا‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﳝﻜﻨﻚ أن ﺗﻘﻀﻲ َﻳﻮﻣﻚ ِ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎرﻛﻠﱠﻪ‪ :‬ﰲ اﻟﻘﺮ ِاءة وﻗﺘﺎً‪ ،‬وﰲ ﺗﻼوة اﳌﺰاﻣﲑ وﻗﺘﺎً‪ ،‬وﰲ ﺗﻌﻠﱡﻢ ﺣﺎﺟﺎت ِ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﳚﺘﺎزون َ‬ ‫وﻗﺘﺎً آﺧﺮ‪ ،‬وﻫﻜﺬا‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻮء«؟‬ ‫ﻟﻴﻨﺠﻮ ﻣﻦ ِ‬ ‫أﻓﻜﺎرﻩ َ‬ ‫ﻳﻔﺘﺶ َ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن أن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺆال‪» :‬ﻛﻴﻒ ﳝﻜﻦ‬ ‫ﺷﻲء ﻳ َ ﻠِﺪ‪ .‬وﻟﻜﻲ أُ ﱢﻗﺮب ﻟﻚ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ ﱠ‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﺗﻔﺘﻴﺶ اﻷﻓﻜﺎر ﻫﻮ ﻫﻜﺬا‪ :‬إذا أﺗﺎك ٌ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪ُ :‬‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ أن ﺗﺮﱠد ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻗﻞ ﻟﻔﻜﺮِك إن أﻧﺎ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬وأﺗﺎك ُ‬ ‫أﺳﻮق إﻟﻴﻚ ﻣﺜﻼً‪ :‬إذا اﺗﻔﻖ وﺷﺘﻤﻚ ٌ‬ ‫اﳌﻌﲎ ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ واﺟﺪاً ﻋﻠﻰ‬ ‫رددت ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺰﻧﺘﻪ وأﻋﺜﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻸﺻﱪ أﻧﺎ ﻗﻠﻴﻼً واﻷﻣﺮ ﳚﻮز ﺑﺴﻼم‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ إن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮ ﻳﻌﺎﻗﺒﻪ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻘﻞ ﻣﺎ ﻳﺄﰐ‪» :‬إن اﻟﺬي ﻳﻔﻜﺮ ﱢ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻓﻜﺮ ﱢ‬ ‫إﻧﺴﺎن أو ﰲ داﺧﻠﻚ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ ﻓﺘﱢﺸﻪ واﻗﻄﻌﻪ ﻋﻨﻚ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﻌﺮض ﻟﻚ ﻓﻴﻪ ُ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺮديء‪ .‬وﰲ ِ‬ ‫ﻳﻜﻒ ُ‬ ‫اﷲ«‪ .‬وﻟﻠﺤﺎل ﱡ‬ ‫ﳏﺎرﺑﺎً ﰲ‬ ‫وﺟﺪت ﻋﻘﻠَﻚ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة ﻓﺈ ﺎ ﲢﺘﺎج اﻧﺘﺒﺎﻫﺎً ﻛﺜﲑاً‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻵﺑﺎء‪» :‬إن أﻧﺖ‬ ‫ﲞﺼﻮص ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﳊﻨﺠﺮة ﻓﺠﻲء ﺑﻪ إﱃ اﻹﻣﺴﺎك‪ .‬وإن ﺣﻮرب ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺰﱏ ﻓﺠﻲء ﺑﻪ إﱃ اﻟﻘﺪﺳﻴﺔ‪ .‬وإن ﺣﻮرب ﰲ‬ ‫وﳒﺎة«‪.‬‬ ‫وﺣﺬر ٍ‬ ‫ﻳﻘﻈﺔ ٍ‬ ‫اﻟﺒﻐﻀﺔ ﻓﺠﻲء ﺑﻪ إﱃ اﶈﺒﺔ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام ﰲ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﻼة اﻟﺪاﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣ ﱡﺪﻫﺎ؟ وﻫﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﱄ أن آﺧﺬ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎً‬ ‫ﺳﺆال‪» :‬ﻗﻞ ﱄ ﻳﺎ أﰊ ﻋﻦ ِ‬ ‫إزاءﻫﺎ«؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺮب أﻳﻬﺎ اﻟﻮارث ﻣﻌﻲ‪ .‬إن‬ ‫ﺑﺎﻟﺮب ﻳﺎ ﺣﺒﻴﱯ‪ ،‬اﻓﺮح ﱢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮب ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬اﻓﺮح ﱢ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪ :‬اﻓﺮح ﱢ‬ ‫اﻷوﺟﺎع ﻋﻨﻬﻢ‪ .‬ﻷ ﻢ إذا ﺑﻠﻐﻮا ذﻟﻚ‬ ‫ِ‬ ‫اﻧﻌﺪام‬ ‫اﻟﺼﻼةَ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﺗﻜﻮن ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﻛَِﻤﻠﻮا وﺑﻠﻐﻮا ﺣ ﱠﺪ ِ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻲء‪ .‬إذ ﻳﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل‪» :‬إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻧﺼﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﺮوح ﻳﻌﺮﱢﻓﻬﻢ ﱠ‬ ‫ﻋﺮﻓﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ﺑﺘﻨﻬﺪ ﻻ ﻳ ُ ﻨﻄﻖ ﺑﻪ«‪ .‬وﻣﺎذا ﻳﻨﻔﻌﻚ إن وﺻﻔﺖ ﻟﻚ ﻣﺪﻳﻨﺔ روﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮوح ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ أﺟﻠِﻨﺎ ٍ‬ ‫وﻟﻜﻦ َ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺴﺎﻛﺖ ﺧﺎﺻﺔ ﻳﺴﺘﻤﺮ وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻧﻮن‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻦ َ‬ ‫َ‬ ‫وأﻧﺖ ﱂ ﺗﺪﺧﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪ؟ إن‬ ‫أﺣﺴﺴﺖ ﲣﺸﻌﺎً ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ﻓﺎﻗﺮأ ﻣﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻠﺬ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺟﺎءﺗﻚ ﺷﻬﻮةُ اﻟﻘﺮ ِاءة و‬ ‫إﻧﺴﺎن ﳚﻮع وﻳﺄﻛﻞ ﻣﺎ ﱡ‬ ‫ٍ‬ ‫‪100‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺗﻘﻮ وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ وﻗﻞ‪» :‬ﻳﺎ إﳍﻲ ارﲪﲏ«‪ .‬ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫وﲤﺴﻚ‬ ‫ﺗﻼوة اﳌﺰاﻣﲑ اﻓﻌﻞ ﻫﻜﺬا ﱠ‬ ‫أﻣﻜﻨﻚ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﰲ ِ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﺑﻌﺪم اﻫﺘﻤﺎﻣﻚ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺗﻔﺰع‪ .‬ﻷن ﻣﻮاﻫﺐ اﷲ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ رﺟﻌﺔ‪ .‬اﺗﺮك ﻋﻨﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺻﲑك‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء ﺗﺼﲑ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻦ اﷲ وﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ‪ .‬وإذا ﱂ ﲢﺴﺐ َ‬ ‫ﺻﲑك ذﻟﻚُ ﻣﺘﺤﺪاً ﺑﺎﷲ‪ .‬وﻛﻠّﻤﺎ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻣﺖ ﻋﻦ ﱢ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻷﺑﻜﺎر‪ ،‬وإذا ﱠ‬ ‫ذﻟﻚ أﻫﻼً ُﻟﻠﺴﻜﲎ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ ﺳﺎﻋﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ دوِامﺳﻼﻣﺘِ ﻚ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أﻃﻔﺄتﺣﺮارةَ‬ ‫َ‬

‫أﻧﺒﺎ أﻣﻮﻧﻴﻮس اﻷﺳﻘﻒ‬ ‫ﻓﻜﺮك داﺋﻤﺎً َﻓَـﻌﺔًﻠَ‬ ‫اﻣﺾ وﲤﺜﱠ ﻞ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ِ » :‬‬ ‫ﻳﻘﻮلﻟﻪ ﻛﻠﻤﺔً ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫اﻹﺧﻮة أن َ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ُ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ﻳﺴﺄﻟﻮن ﻋﻦ اﻟﻮاﱄ وأﻳﻦ ﻫﻮ وﻣﱴ ﳚﻲء‪ ،‬وﻣﱴ ﳚﻠﺲ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺸﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﰲ اﻟﺴﺠﻮن‪ ،‬ﻓﺈ ﻢ ﰲ ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ وﻳ ُﱢﺒﻜﺘﻬﺎ ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ داﺋﻤﺎً إﱃ ِ‬ ‫اﻫﺐ أن َ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺮ ِ‬ ‫ﺷﺪة ﻓﺰﻋﻬﻢ ﻳﺒﻜﻮن‪ .‬ﻫﻜﺬا ُ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻢ؟ وﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻗﻒ أﻣﺎم ﻣﻨﱪ اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻛﻴﻒ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺟﻴﺒﻪَ‪ .‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﻳﺘﻠﻮ ذﻟﻚ داﺋﻤﺎً ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫وﳛﻲ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫ﳜﻠﺺ«‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫ﻓﻀﻞ اﻟﻄﺮَﻳﻖ‪ ،‬ﻓﺼﻠﱠﻰ إﱃ ِاﷲ ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫وﺟﺎء ﻋﻨﻪأﻧﻪ ﻣﻀﻰ ﻣﺮةً إﱃ اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﱠ‬ ‫ﳑﺘﺪ وﺻﺎر ﻳﺮﺷﺪﻩ ﰲ‬ ‫ﺷﻌﺎع ٌ‬ ‫»أﺳﺄﻟﻚ ﻳﺎ رﰊ وإﳍﻲ أن ﻻ ُ ﻠﻚ ُﺟﺒﻠﺘَ ﻚ«‪ ،‬ﻓﻈﻬﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎ ٍء ٌ‬ ‫ﲟﺨﺎﻓﺔ ِاﷲ«‪.‬‬ ‫ﻣﻐﺎرة اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪» :‬إﻧﻚ ﺗﻨﺠﺢ ِ‬ ‫اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ ﺣﱴ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫وأﺧﺮﺟﻪ ﺧﺎرج اﻟﻘﻼﻳﺔ وأراﻩ ﺻﺨﺮةً ﻋﻈﻴﻤﺔ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬اﺷﺘﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﺨﺮة واﺿﺮ ﺎ«‪ .‬ﻓﺼﻨﻊ ﻛﻤﺎ‬ ‫أﻣﺮﻩ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪» :‬ﻫﻞ ﺗﻜﻠﻤﺖ اﻟﺼﺨﺮةُ«؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻻ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬إﻧﻚ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬ ‫ﻓﺘﺨﻠﺺ«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻫﻜﺬا‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺟﺎﻫﻼً‪ .‬ﻓﻮاﻓﺖ‬ ‫ﳚﻌﻞ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ُ‬ ‫ﲝﻜﻤﺘﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺘﺤﻜﻤﻮا‬ ‫أﻧﺎس ﻳﺮﻳﺪون أن ﱠ‬ ‫ودﻓﻌﺔً◌ أﺗﺎﻩ ٌ‬ ‫ﻣﻮﺳﻮس«‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻌﻬﺎ ﻗﺎل ﳍﺎ‪» :‬أﺗﻌﻠﻤﲔ ﻣﻘﺪار‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﻣﺮأةٌ وﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ وﻗﺎﻟﺖ‪» :‬إن ﻫﺬا َ‬ ‫ﺗﻌﺒﺖ‬ ‫اﻗﺘﻨﻴﺖ ﻫﺬا اﻟﻮﺳﻮ َاس«؟ ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻻ«‪ .‬ﻗﺎل‪ » :‬ﻟﻘﺪ ُ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ ﺣﱴ ُ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ اﻟﺬي ﻛﺎﺑﺪﺗُﻪ ُ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ«‪ ،‬وإذ ﻗﺎل ذﻟﻚ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﰲ ِ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﻷﺟﻠِ​ِﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻞ أﻓﻘﺪﻩ ﻣﻦ أﺟﻠِﻚ ﰲ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ﲬﺴﲔ ً‬ ‫َ‬ ‫وﺗﺮك اﻷﺳﻘﻔﻴﺔَ وﻣﻀﻰ‪.‬‬ ‫‪101‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫و ُﺳﺌﻞ دﻓﻌﺔً◌‪» :‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻄﺮُﻳﻖ اﻟﻀﻴﻘﺔُ اﻟﻜﺮﺑﺔ«؟ أﺟﺎب‪» :‬إن اﻟﻄﺮَﻳﻖاﻟﻀﻴﻘﺔَ اﻟﻜﺮﺑﺔَ ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪﺧﺎص ﻫﻮاﻩ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳ ُ ﻘﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻘﻮل‪ :‬ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ وﻳﻘﻄﻊ ٍ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻗﺐ‬ ‫ﻫﺬﻩ‪ :‬أن ﻳﺮ َ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻲء وﺗﺒﻌﻨﺎك«‪.‬‬ ‫ﺗﺮﻛﻨﺎ ﱠ‬

‫اﻟﻘﺪﻳﺲ أﺧﻴﻼس‬ ‫اﻟﺴﲑة‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ ﺳﻴﺊ ِ‬ ‫ﺷﻴﻮخ‪ ،‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ﺟﺎء ﻋﻦ ﻫﺬا اﻷب اﻟﻘﺪﻳﺲأﻧﻪ ﺟﺎء إﻟﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔُ ٍ‬ ‫ﳏﺒﺔ وﳚﻌﻞ‬ ‫ﻃﻠﺒﻪ‪ .‬وﺳﺄﻟﻪ اﻵﺧﺮ أن ﻳﺼﻨﻊ ً‬ ‫اﻷول ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ أن ﻳﺼﻨﻊ ﻟﻪ ﺷﺒﻜﺔً‪ ،‬ﻓﻠﻢ ُﳚﺒﻪ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ذو‬ ‫ﺑﺸﺒﻜﺔ ﻳﺼﻨﻌﻬﺎ ﳍﻢ‪ ،‬ﻓﻮﻋﺪﻩ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻔﺮغ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ‪ .‬وﳌﺎ ﺗﻘ ﱠﺪم إﻟﻴﻪ ُ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﰲ دﻳﺮﻫﻢ ﺗﺬﻛﺎراً ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﻠﺒﻪ ﰲ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬أﺟﺎﺑﻪ إﱃ ِ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ ﺷﺒﻜﺔً ﻟﻴﻜﻮن ﻟﻪ ﺷﻲء ٌ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺴﻤﻌﺔ اﻟﺴﻴﺌﺔ وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن َﻟﻪ‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﺎل‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﻪ اﻻﺛﻨﺎن اﻷوﻻن ﰲ َﺧ ٍﻠﻮة وﻗﺎﻻ ﻟﻪ‪» :‬ﻛﻴﻒ إﻧﻨﺎ ﳌﺎ ﻃﻠﺒﻨﺎ إﻟﻴﻚ ﳓﻦ اﻻﺛﻨﲔ ﱂ ُﲡﺒﻨﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻜﻤﺎ‪:‬ﻻ‪ ،‬ﻷﱐ ﻋﺎﱂ ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﻟﻘﺪ ُ‬ ‫وﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻧﻌﻢ«؟ أﺟﺎ ﻢ ُ‬ ‫ﻟﻮﻗﺘﻪ َ‬ ‫إﱃ ﻃﻠﺒﻨﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ذاك ﻓﺄﺟﺒﺘَﻪ ِ‬ ‫ﻟﺴﺖ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ُ :‬‬ ‫ﻏﺎً ﻟﺬﻟﻚ‪ .‬أﻣﺎ ذاك ﻓﻠﻮ أﱐ ُ‬ ‫ﻣﺘﻔﺮ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ ﱂ أﻛﻦ وﻗﺘﺌﺬ ﱢ‬ ‫ﺗﻐﺘﻤﺎن‪ .‬ﰒ إﱐ ﰲ ِ‬ ‫أﻧﻜﻤﺎ ﻻ ﱠ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺪ ﲰﻊ ﲞﻄﻴﺌﱵ‪ ،‬وﻷﺟﻞ ذﻟﻚ ﱂ ُﳚﺒﲏ إﱃ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ :‬إن َ‬ ‫ﻹﺟﺎﺑﺔ ﻃﻠﺒﻚ‪ ،‬ﻟﻘﺎل ﰲ ِ‬ ‫ﻏﺎً ِ‬ ‫ﻣﺘﻔﺮ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﻴﺄس«‪.‬‬ ‫اﳊﺰن و ِ‬ ‫ﻓﻔﻌﻠﺖ ﻣﻌﻪ ﻫﻜﺬا ﻛﻲ ﻻ ﻳﻬﻠﻚ ﰲ ِ‬ ‫ﻃﻠﱯ‪ .‬ﻓﻴﺤﺰن وﻳﻨﻘﻄﻊ رﺟﺎؤﻩ‪ُ .‬‬ ‫ﻓﻤﻪ دﻣﺎً‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ‪» :‬ﻣﺎ ﻫﺬا ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ«؟‬ ‫ﻃﺮح ﻣﻦ ِ​ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪﻩ ﻗﺪ َ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ودﻓﻌﺔً ﺟﺎءﻩ ُ‬ ‫وﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ِاﷲ أن ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ ﻋﲏ‪ ،‬ﻓﺼﺎرت‬ ‫ﻓﺠﺎﻫﺪت ُ‬ ‫ُ‬ ‫أخ أﺣﺰﻧﺘﲏ ‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬إن ﻫﺬﻩ ﻛﻠﻤﺔُ ٍ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫وﻧﺴﻴﺖ ﺣﺰَ ﺎ«‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اﺳﱰﺣﺖ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺒﺼﻘﺖ و‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔُ دﻣﺎً ﰲ ﻓﻤﻲ‪،‬‬ ‫ْﺖ إﻟﻴﻪ أﻧﺎ وأﻧﺒﺎ ﲰﻴﻮس‪ ،‬ﻓﺴﻤﻌﻨﺎﻩ ﻳﺮﱢدد ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫وﻗﺎل ﻋﻨﻪ أﻧﺒﺎ أﻣﻮﻧﺎس‪:‬إﻧﲏ ﻣﻀﻴ ُ‬ ‫اﻟﺒﺎب ﻓﻔﺘﺢ ﻟﻨﺎ‬ ‫اﻟﻘﻮل ﻣﺮاراً ﻛﺜﲑة ﻗﺮﻋﻨﺎ َ‬ ‫ﻛﺮر ﻫﺬا َ‬ ‫اﻟﻨﺰول إﱃ ﻣﺼﺮ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﱠ‬ ‫»ﻻ ﲣﻒ ﻳﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻧﻘﻮل إﻧﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻼﱄ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ‪» :‬إﻧﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻧﱰﻳﺎ«‪ .‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫وﻗﺎل‪» :‬ﻣﻦ أﻳﻦ أﻧﺘﻤﺎ«؟ ﻓﺨﺸﻴﻨﺎ أن َ‬ ‫ﻛﺜﲑة‪.‬‬ ‫ﺿﻔﺎﺋﺮ ً‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ َ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪة«‪ .‬ﻓﺪﺧﻞ ﺑﻨﺎ ﻓﻮﺟﺪﻧﺎﻩ ﻗﺪ ﻋﻤﻞ ﰲ ِ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ ٍ‬ ‫أﺻﻨﻊ وﻗﺪ ﺟﺌﺘﻤﺎ ﻣﻦ ٍ‬ ‫»ﻣﺎذا ُ‬ ‫ﺮت ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺑﺎﻋﺎً‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﺣﱴ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﺪ ﺿ ﱠﻔ ُ‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﻨﺎﻩ ﻛﻠﻤﺔً ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻨﺎ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬إﱐ ﻣﻨﺬ ِ‬

‫‪102‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺮب‪ :‬ﳌﺎذا ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮل ﱄ ﱡ‬ ‫أﺧﺎف أن َ‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﲏ ُ‬ ‫اﺣﺘﻴﺎج إﱃ ﱢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺴﺖ ﰲ‬ ‫وﺻ ﱢﺪ ﻗﻮﱐ إﱐ ُ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻗﻮﰐ«‪ .‬ﻓﺎﻧﺘﻔﻌﻨﺎ واﻧﺼﺮﻓﻨﺎ‪.‬‬ ‫أﺗﻌﺐ ﱢ‬ ‫أﺟﻞ ذﻟﻚ ُ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ؟ ﻣﻦ ِ‬ ‫دﻣﺖ ﺗﻘﻮى ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫َ‬

‫اﻷب ﺳﻠﻮاﻧﺲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫اﻹﺧﻮة اﻷب ﺳﻠﻮاﻧﺲ ﰲ ﺟﺒﻞ ﺳﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأىاﻹﺧﻮةَ ﻣﻨﻜﺒﱢ ﲔ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫زار ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﳊﻆ اﻟﺼﺎﱀ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ﻣﺮﱘ اﺧﺘﺎرت ﳍﺎ ﱠ‬ ‫ﻟﻠﻄﻌﺎم اﻟﺒﺎﺋﺪ أﻳﻬﺎ اﻷب‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‪» :‬ﻻ ﺗﻌﻤﻠﻮا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺎرﻏﺔ«‪ .‬ﻓﻔﻌﻞ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺎﻧﺖ ﺳﺎﻋﺔُ‬ ‫ﻗﻼﻳﺔ ٍ‬ ‫اﻷخ ﻣﺼﺤﻔﺎً )أي إﳒﻴﻼً( وأدﺧﻠﻪ ﰲ ٍ‬ ‫أﻋﻂ َ‬ ‫ﻟﺘﻠﻤﻴﺬﻩ‪ِ » :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﱂ ﻳﺪﻋُ ﻪ ُ‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺎب ﻣﱰﻗﺒﺎً وﺻﻮل ﻣﻦ ﻳﺴﺄﻟﻪ ا ﻲء إﱃ ِ‬ ‫اﻷخ ﻣﻨﺘﻈﺮاً ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻷﻛﻞ ﺑﻘﻲ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬أﻣﺎ أﻛﻞ اﻹﺧﻮةُ اﻟﻴﻮم ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪» :‬ﻧﻌﻢ«‪ .‬ﻓﻘﺎل‬ ‫أﺣﺪ‪ ،‬ﺾ وﺟﺎء إﱃ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻟﺴﺖ ﰲ‬ ‫رﺟﻞ روﺣﺎﱐ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ذﻟﻚ ﻷﻧﻚ ٌ‬ ‫ﻟﻸﻛﻞ ﻣﻌﻬﻢ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ﻟﻪ‪» :‬وﳌﺎذا ﱂ ﺗﺪﻋُﲏ ِ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﻘﺪ‬ ‫َ‬ ‫ﳕﺎرس‬ ‫ﻃﻌﺎم وﻟﺬﻟﻚ ُ‬ ‫ﳓﺘﺎج إﱃ ٍ‬ ‫ﻃﻌﺎم‪ ،‬وأﻣﺎ ﳓﻦ ﻓﺠﺴﺪﻳﻮن ُ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ إ ﱃ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷخ ﻫﺬا‬ ‫ﺗﺄﻛﻞ ﻃﻌﺎﻣﺎً«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر ﻛﻠﱠﻪ‪ ،‬وﻻ ﲢﺘﺎج إﱃ أن َ‬ ‫اﻟﻨﺼﻴﺐ اﻟﺼﺎﱀ‪ ،‬ﺗﻘﺮأ َ‬ ‫َ‬ ‫اﺧﱰت‬ ‫َ‬ ‫ﺷﻚأن ﻣﺮﱘَ ﲢﺘﺎُج إﱃ ﻣﺮﺛﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻻ ﱠ‬ ‫ﺧﺮ ﺳﺎﺟﺪاً وﻗﺎل‪» :‬اﻏﻔﺮ ﱄ ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺮﱘ ﲟﺮﺛﺎُ ﻣﺪﺣﺖ«‪.‬‬ ‫ﻷن َ‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﻠﻜﺖ ﺣﱴ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫أي ٍ‬ ‫اﻷوﻗﺎت أن ُﺳﺌﻞ اﻷب ﺳﻠﻮاﻧﺲ‪ » :‬ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﺣﺪث ﰲ ِ‬ ‫ﻐﻀﺐ اﷲ َ«‪.‬‬ ‫ﻛﺖﰲ ﻗﻠﱯ ﻗﻂ ﻓﻜﺮاً ﻳ ُ ُ‬ ‫اﳊﻜﻤﺔ«؟ ﻓﺄﺟﺎب وﻗﺎل‪» :‬إﱐ ﻣﺎ ﺗﺮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ اﳋﻼص«؟‬ ‫َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﺣﱴ‬ ‫ُ‬ ‫أي اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻳﻘﺘﻨﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ » :‬ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ُﺳﺌﻞ ُ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻗﺘﻨﺎؤﻫﺎ‪ :‬اﻟﺼﻮم‪ ،‬اﻟﻄﻠﺒﺔ إﱃ اﷲ‪ ،‬اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻴﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻋﻔﺔ‬ ‫ِ‬ ‫أﺟﺎب وﻗﺎل‪» :‬إ ﺎ أرُﺑﻊ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻳﻠﺰم‬ ‫ﺑﺎﳌﺄﻛﻞ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﺴﻤﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﺿﺪ ﻫﺬﻩ اﻷرﺑﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ أﺧﺮج آدم ﻣﻦ اﻟﻔﺮدوس أوﻻً إذ ﺧﺪﻋﻪ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎﳍﺮب ﻓﻠﻢ ﻳَ​َﺪﻋﻪ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﷲ ﻏﻔﺮ َان ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﺣﺘﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ِ‬ ‫أﺿﻠﱠ ﺛﺎﻧﻴﺎً ِ‬ ‫و ﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‪.‬ﻓﻠِ ﻌﻠﻢ اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﺻﲑﻩ أﺳﲑاً ِ‬ ‫اﻟﺸﺒﻖ واﻟﺘﻬﻮر ﺑﺎﻟﻠﱠﺬة‪ ،‬ﺣﱴ ﱠ‬ ‫ﳌﺎ ﻃُﺮد ﻣﻦ اﻟﻔﺮدوس‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎﻩ ﰲ ﻛﺜﺮة ِ‬ ‫ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﻪ ﺣﱴ ﻻ ﻳﺘﺴﻠﱠﻂ ﻋﻠﻴﻪ اﶈﺘﺎل ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫ﺑﺴﻮء أﻋﻤﺎل اﶈﺘﺎل‪ ،‬أﻋﻄﻰ آدم ﻋﻤﻼً ُ‬ ‫ﳏﺐ اﻟﺒﺸﺮ ِ‬ ‫ّ‬ ‫اﻷرض‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻋﻠﻰ إﺑﻄﺎل اﻟﺼﻮم ﻷن ﺑﻪ ﻳﺘﺬﻟﻞ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ واﻟﻔﺮاغ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻪ‪ :‬اﻋﻤﻞ َ‬ ‫‪103‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﷲ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ وﻳﺴﺘﻨﲑ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳛﺮص ﻋﻠﻰ إﺑﻄﺎل اﻟﺼﻼة ﻷن ﺎ ﻳﺪﻧﻮ‬ ‫اﳉﺴﺪ وﻳﺘﻠﻄﻒ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﻔﺔ‬ ‫ﺣﻔﻆ ِ‬ ‫اﶈﺘﺎل وﻳ ُﻌﲔ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺷﺮور ِ‬ ‫ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ إﺑﻄﺎل اﻟﻌﻤﻞ ﻷن اﻟﻌﻤﻞ ﳝﻨﻊ َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻗﺘﻨﺎء وﳑﺎرﺳﺔ ﻫﺬﻩ اﻷرﺑﻊ ﻓﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬أﻣﻜﻨﻪ‬ ‫ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﷲ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺣﻜﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺤﺪ‬ ‫اﻟﱵ ﺎ ﻳﺘﱠ ُ‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ«‪.‬‬ ‫اﻵﺑﺎء‪» :‬اﻫﺘﻢ ﺑﻌﻤﻞ ﻳﺪﻳﻚ وﻣﺎرﺳﻪ إن أﻣﻜﻨﻚ ﻟﻴﻼً و ﺎراً‪ .‬ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗُﺜﻘﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن‬ ‫َ‬ ‫أﺣﺪ‪ .‬وﺣﱴ ﻳﻜﻮن ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﻌﻄﻲ اﳌﺴﻜﲔ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻪ اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﻣﺎ ﺗﺼﺮع‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ وﻫﻮ ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻜﺐ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﻀﺠﺮ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻘﻴﺔَ اﻟﺸﻬﻮات‪ ،‬ﻷن‬ ‫اﻟﻀﺠﺮ‪ ،‬وﺗُﺰﻳﻞ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﺎﻣﻦ«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻬﻮ ِات ٌ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪ‬ ‫ِ‬ ‫رداءة‬ ‫ﻣﺼﺪر َ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻫﻲ ُ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻧﻴﻠﺲ‪» :‬إن َ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ إﱃ ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﻪ‪ ،‬ﺧﺮﺟ ﻮا ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ ٌ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد ﳌﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﳍﻢ ﰲ ِ‬ ‫ﻋﺪﻣﻮا اﻷب‪ .‬ﻷن َ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ ﺟﺪاً وﻣﻬ ﱢﺬ ٌب«‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻞ اﻟﻴﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ٌ‬ ‫اﻷوﺛﺎن‪ .‬ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أﻻ ﻧﻔﺎرق َ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫اﻹﳒﻴﻞ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪:‬إن إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻛﺴﻼﻧﺎً ﺑﻠﻐﲏ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ أﺧﺬ ﻣﻦ ﺧﺰاﻧﺘِ ﻪ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺻﺎص‪ .‬أﻣﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻔﺘﺤﻪ اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺮﺑﻮﻃﺎً‬ ‫إﱃ ﻏﻴﺎب اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن َ‬ ‫ﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎً وﻟﻌﻤﻠِ ﻪ ﳑﺎرﺳﺎً‪ ،‬وﺗﺎرة أﺧﺮى ﻛﺎن ﻗﺎﺋﻤﺎً‬ ‫ﱂ ﻳﻔﻌﻞ ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻤﻞ ﻛﻤﺎ أراﻩ اﳌﻼك؛ ﻓﺘﺎرةً‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﺑﻨﻮر ﻓﺎﺋﻖ اﳊ ﱢﺪ‪ .‬ﺣﱴ أﻧﻪ ﻗﺎل ِ‬ ‫ﻓﺤﻈﻲ ٍ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة ﻣﻼزﻣﺎً‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻳﺆدي ذﻟﻚ‪ ،‬وﻻ ﻳﱰك ﺗﻠﻚ‪َ .‬‬ ‫و ِ‬ ‫اﻟﺮب ﺣﱴ‬ ‫ﺑﺘﻼوة أﻗﺎوﻳﻞ ﱢ‬ ‫ﻟﻮح أﺗﺄﻣﻞ ﻃﺒﻴﻌﺔَ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت داﺋﻤﺎً‪ ،‬وذﻟﻚ ِ‬ ‫ﻓﻼﺳﻔﺔ زﻣﺎﻧﻪ‪» :‬إﱐ ﻛﻤﺎ ﰲ ٍ‬ ‫ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻠﻴﻞ اﳊﺎﻟﻜﺔ«‪ .‬ﺬا اﳌﻘﺪار ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﷲ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻟﻴﻠُﻪ ﺎراً ﻣﻀﻴﺌﺎً‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬ ‫وﻟﻮ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ﻳﻀﻲء ُﻣﺜﻞ اﻟﻨﻬﺎر«‪.‬‬ ‫َﻚ ﺳﺮٌاج ﻣﻨﲑ ٌ و َ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب‪ :‬إ»ﱠن ﻛﻼﻣ‬ ‫ٌ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﳚﺐ أن ﺗﻜﻮن أﻋﻤﺎل ﻳﺪﻳﻚ إﳍﻴﺔً ﻻ أرﺿﻴﺔ‪ .‬وﻟﺘﻜﻦ أﲦﺎ ُ ﺎ ﻣﺸﺎﻋﺔً ﺑﻴﻨﻚ وﺑﲔ‬ ‫اﳌﺴﺎﻛﲔ«‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺠﺮﻓﺔ ﻫﻲ ﻋﺪم ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺮاﻫﺐ اﻹﺧﻮة ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﺣﺴﺐ ﻗﺪرِﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل ﻣﺎ أﻓﺮآم‪» :‬ﻓﺎﲢﺔُ ِ‬ ‫أﺟﻠﻪ‬ ‫اﳍﺪف اﻟﺬي ﻣﻦ ِ‬ ‫وﺗﻔﻜﲑﻧﺎ ﰲ ِ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎﻣﻨﺎ ُ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﺑﻞ ﻟﻴﻜﻦ ُ‬ ‫وإذا ﻣﺎ ﺟﺌﻨﺎ إﱃ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻼ ﻧُﻜﺜﺮ َ‬ ‫ﺧﺮﺟﻨﺎ«‪.‬‬ ‫‪104‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أﻋﻤﻞ أو‬ ‫أﺗﻌﺐ أو َ‬ ‫أﻋﻤﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﳝ ﻜﻨﲏ أن َ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻣﺎذا ُ‬ ‫َ‬ ‫أخ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﺳﻮء ﺑﺄﺧﻴﻚ‬ ‫ﻛﻞ ﻇ ِﻦ ٍ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻓﺎﺣﻔﻆ ﻗﻠﺒ َﻚ وﻧﻴﱠﺘﻚ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬إن ﱂ ﳝﻜﻨﻚ َ‬ ‫أﺗﺼﺪق«؟ ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ أﻻ ﺗﻜﻮن ﺧﺎﻃﺌﺔً «‪.‬‬ ‫ﻓﺘﺨﻠﺺ‪ ،‬ﻷن اﷲ َ ﻳﺮُﻳﺪ َ‬ ‫ﻧﻌﻤﻞ ﺑﺄﻳﺪﻳﻨﺎ‪ ،‬وأن‬ ‫أﺣﺪ اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ‪ :‬إن» اﻵﺑﺎء َ ﻗﺪ ﺳﻠﻤﻮا إﻟﻴﻨﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬أن َ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ‪ ،‬وأن ﻧﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻼزم‬ ‫َ‬ ‫ﲰﺠﺔ‬ ‫وﺟﻮﻩ ٍ‬ ‫اﻟﻘﻮم اﻟﺒﻄﺎﻟﲔ اﻟﺬي ﻳﺆﺛِﺮون اﻻﻏﺘﺬاء َ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﺮﻗﺲ‪ :‬ﻻ» ﺗﻜﻦ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻴﺪ ﻣﻦ أن‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وإذ ﻟﻚ ﻳﺪان ﻓﺎﻋﻤﻞ وْﻛُﻞ‪ ،‬ﻷﻧﻪ أوﻓﻖ ﻟﻚ أن ﺗﺘﺸﺎﻏﻞ ِ‬ ‫ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻨﻜﺐ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎل ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔَ ﻟﺌﻼ ﻳﺴﻘﻂ ﻛﻤ ﻦ ﻳﻈﻦ أﻧﻪ ٌ‬ ‫ﺗُﺼﺮع ﺑﺄﻋﻤﺎل اﳋﻄﻴﺔ‪ .‬ﻷن ّ‬ ‫روﺣﺎﱐ وﻻ ﻳﺴﲑ ﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ«‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻞ اﷲ‬ ‫ﺷﺒﺎﺑﻪ ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻛﻴﻒ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ أن ﺗﻌﻤﻠﻮا َ‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﺨﺼﻲ أﻧﻪ ﺳﺄل ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﳓﻦ إﳕﺎ أﻣﻜﻨﻨﺎ ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺐ«؟ ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻨﻴﺎح‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻨﺎ ﱂ ﻧﺴﺘﻄﻊ أن ﻧﻌﻤﻠَﻪ ﳓﻦ ﺣﱴ وﻟﻮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻤﻞ اﷲ ﻛﺎن ر َأس ﻣﺎﻟِ ﻨﺎ‪ ،‬وﺣﺎﺟﺔ اﳉﺴﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﳌﺮ ِﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬أﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﻓﺤﺎﺟﺔُ اﳉﺴﺪ‬ ‫ﻷن َ‬ ‫وﻋﻤﻞ اﷲ ﰲ اﳌﺮ ِﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺗﻜﻠﱢﻮن وﲣﻮرون‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻫﻲ ر ُأس ﻣﺎﻟِﻜﻢ‪ُ ،‬‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت ِاﷲ َوﺑﺮﻩ‪ ،‬أﻣﺎ ﻫﺬﻩ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻩ‪ :‬ﻳﺎ ﻗﻠﻴﻠﻲ اﻹﳝﺎن اﻃﻠﺒﻮا أوﻻً‬ ‫ِ‬ ‫وﲞﺼﻮص ذﻟﻚ ﻗﺎل ﳐﻠﺼﻨﺎ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬زدﱐ إﻳﻀﺎﺣﺎً«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻫﺎ أﻧﺖ ﺗﺴﻤﻊ ﻋﲏ‬ ‫اﻷخ َ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء ﻓﺘُﺰاد ﻟﻜﻢ«‪ .‬ﻓﺴﺄل ُ‬ ‫ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻲ أﻣﻀﻲ إﻟﻴﻪ وأﻓﺘﻘﺪﻩ‪،‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪ :‬إذا ﻣﺎ ُ‬ ‫ﻳﺾ وﳚﺐ ﻋﻠﻴﻚ اﻓﺘﻘﺎدي‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل ﰲ ِ‬ ‫أﱐ ﻣﺮ ٌ‬ ‫ﻋﻤﻞ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺬي ﻫﻮ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺎﺋﻖ ﻣﺎ ﻓﻼ ﲡﻲء إﱄﱠ‬ ‫وﻳﺘﻔﻖ أن ﻳﻌﻮﻗﻚ ٌ‬ ‫ر ُأس اﳌﺎل وﺣﻴﺎةُ اﻟﻨﻔﺲ ﰲ اﳌﺮ ِﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ رﲟﺎ ﻳﻄﻠﺐ إﻟﻴﻚ ٌأخ آﺧﺮ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ﺗﻘﺪم ﻳﺎ أﺧﻲ‬ ‫وﺻﻴﺔ اﳌﺴﻴﺢ اﻟﱵ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪ :‬أأﺗﺮك ﻋﻤﻠﻲ وأذﻫﺐ ﻣﻌﻪ؟ ﻓﺘﻜﺴﺮ َ‬ ‫وﺳﺎﻋﺪﱐ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪ .‬ﻓﺘﻘﻮل ﰲ ِ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬وﺗﻌﻜُﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻚ اﻟﺬي ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﲡﻌﻠﻪ ﰲ اﳌﺮ ِﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ«‪.‬‬ ‫أخ اﻷب ﺑﻴﻤﻴﻦ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻗﻞ ﱄ ﻛﻠﻤﺔً «‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬واﻇﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻳﻚ ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب‪:‬إن اﻟﺮﲪﺔَ ﺗُﻄﻬﱢﺮ اﳋﻄﺎﻳﺎ«‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫اﺳﺘﻄﻌﺖ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺘﻌﻤﻞ ﻣﻨﻪ ﺻﺪﻗﺔً‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻛﺈﻧﺴﺎن ٍﻢ ﻣﻐﺘﺼﺐ«‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺎل اﻷب ﻟﻮط‪ :‬اﻟ»ﺮاﻫﺐ اﻟﺬي ﻻ ﳝﺎرس ﻋﻤﻼً ﻳ ُﺪان‬ ‫‪105‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫وﺻﻤﺖ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم‪،‬‬ ‫اﳌﺴﺎء ﱠ‬ ‫ﺻﻮم إﱃ ِ‬ ‫أﻋﻤﺎل رأﻳﻨﺎﻫﺎ ﻟﻸب ﲟﻮا‪ٌ :‬‬ ‫ﻗﺎل اﻷب ﺑﻴﻤﻴﻦ‪» :‬ﺛﻼﺛﺔُ ٍ‬ ‫داﺋﻢ‪ ،‬وﻋﻤﻞ اﻟﻴﺪﻳﻦ«‪.‬‬ ‫وﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻷب ﺑﻤﻮاأﻳﻀﺎً ﳌﺎ ﺣﻀﺮﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎة‪ ،‬أن ﺳﺄﻟﻪ اﻵﺑﺎء ُ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪» :‬ﻗﻞ ﻟﻨﺎ ﻛﻠﻤﺔً «‪.‬‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫اﺣﺪ ِ‬ ‫ﻋﻠﻲ ٌﻳﻮم و ٌ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬إﱐ ﻣﻨﺬ دﺧﻮﱄ ﻫﺬﻩ اﻟﱪﻳﺔ وﺑﻨﺎﺋﻲ اﻟﻘﻼﻳﺔ وﺳﻜﻨﺎي ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺎ اﻧﻘﻀﻰ ﱠ‬ ‫ﻟﻔﻆ واﺣﺪ‬ ‫ﻧﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﺎ ُ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬وإﱃ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫أﻛﻠﺖ ﺧﺒﺰاً ﻣﻦ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻤﻞ‪ ،‬وﻻ أﺗﺬﻛﺮ أﱐ‬ ‫ﺑﺸﻲء ﻳﺮﺿﻴﻪ ﺑﻌﺪ«‪.‬‬ ‫ﺑﺪأت ٍ‬ ‫اﻟﺮب ﻛﺄﱐ ﻣﺎ ُ‬ ‫ﻣﻨﻄﻠﻖ إﱃ ﱢ‬ ‫ﺗﻠﻔﻈﺖ ﺑﻪ‪ ،‬وﻫﺎ أﻧﺎ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻳﺎ ﻧﻔﺴﻲ اﺳﺘﻴﻘﻈﻲ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم‪ ،‬ﺧﺎﻃﺐ َ‬ ‫ﻗﻤﺖ ﺑﺎﻛﺮ ﱢ‬ ‫أﺣﺪ اﻵﺑﺎء‪ :‬إذا َ‬ ‫وﻗﺎل ُ‬ ‫ﺟﺴﺪك ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬وأﻧﺖ ﻳﺎ ﺟﺴﻤﻲ اﻋﻤﻞ ﻟﺘﻐﺘﺬي«‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء«‪ .‬ﰒ ﺧﺎﻃِﺐ َ‬ ‫ﻟﱰﺛﻲُ ﻣﻠﻚ ِ‬ ‫اﻷب ﻣﻼزﻣﺎً اﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫اﳋﻼص«؟ وإذ ﻛﺎن ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﻲء ﻳﻠﺰم ﳌﻦ ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫أي ٍ‬ ‫أﺣﺪ اﻵﺑﺎء‪ » :‬ﱡ‬ ‫ُﺳﺌﻞ ُ‬ ‫رَأﺳﻪ ﻋﻨﻪ‪ ،‬أﺟﺎب‪» :‬ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺮاﻩ«‪.‬‬ ‫ﳛﻞ ﻋﻠﻴﻚ«‪.‬‬ ‫وﺧﻮف ِاﷲ ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻗﺎل اﻷب إﺷﻌﻴﺎء‪ » :‬ا ِ ﻏﺼﺐ َ‬ ‫ﺣﺸﺎﺋﺶ اﻟﻨﻬﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺪﻳﺮ ﻓﻴﻪ ﻗﺼﺐ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ ﻫﻨﺎك وﺻﺎر ُ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﻤﺘﻮﺣﺪﻳﻦ إﱃ ٍ‬ ‫ﺟﺎء ُ‬ ‫ﻻﺣﺘﻴﺎج‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺑﻄﺎﻻً‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ ﻷﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ُ‬ ‫وﻳﻀﻔﱢﺮ وﻳﺮﻣﻲ اﻟﻀﻔﲑةَ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻢ ﲢﻮل ﻋﻦ ذﻟﻚ اﳌﻜﺎن«‪.‬‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ‪ ،‬وﱂ ﻳﺰل ﻫﻜﺬا ﺣﱴ ﻗﺼﺪﻩ ُ‬ ‫ﻳ ُ ﺘﻌﺐ َ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ ﰊ أن ﻻ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬إن اﺗﻔﻖ ﱄ ﲢﺼﻴﻞ ﺣﺎﺟﺎﰐ ﻣﻦ ﺣﻴﺜﻤﺎ اﺗﻔﻖ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬اﻋﻤﻞ ﱢ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﺣﱴ وﻟﻮ اﺗﻔﻖ ﻣﻦ ﺣﻴﺜﻤﺎ اﺗﻔﻖ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﱰك َ‬ ‫أﻋﻤﻞ ﺑﻴﺪي«؟ أﺟﺎب ُ‬ ‫ﺟﻬﺪك«‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪ وﺳﻴﺪي ﻗﺎل ﱄ‪ :‬اﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼً وأﻧﺎ أﻋﻮﻟﻚ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﱵ‬ ‫ﻗﺎل اﻷب ﻟﻮﻗﻴﻮس‪ » :‬أﻧﺎ ٌ‬ ‫اﻗﱰﺿﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻚ‪ ،‬ﻓﻘﻂ اﻋﻤﻞ أﻧﺖ ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻗﻮم ﺑَﺄَودك«‪.‬‬ ‫اﺳﺘﺠﺪﻳﺖ و ُ‬ ‫ُ‬ ‫أراﻫﺎ؛ ﻓﺈن أﻧﺎ‬ ‫ﺑﺸﻲء وﱂ ﻳﺰد ﻋﻦ‪» :‬اﻏﻔﺮوا‬ ‫ﻗﻮم إﱃ اﻷب ﺷﻮﺷﺎي ﻟﻴﺴﻤﻌﻮا ﻣﻨﻪ ﻗﻮﻻً‪ .‬ﻓﻠﻢ ﳜﺎﻃﺒﻬﻢ ٍ‬ ‫ﺟﺎء ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻟﺘﻠﻤﻴﺬﻩ‪» :‬ﻣﺎذا ﺗﻌﻤﻠﻮن ﺬﻩ اﻟﺰﻧﺎﺑﻴﻞ«؟ ﻗﺎل ﳍﻢ‪ » :‬إن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﱄ«‪ .‬وﳌﺎ رأوا ﻋﻨﺪﻩ زﻧﺎﺑﻴﻞ ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل‪» :‬إن ﺷﻮﺷﺎي ﻣﻦ ﻫﻨﺎ وﻣﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻳﻐﺘﺬي«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻳﻔﺮﱢﻗﻬﺎ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎﻟﻚ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫ﲰﻌﻮا ذﻟﻚ اﻧﺘﻔﻌﻮا ﺟﺪاً‪.‬‬ ‫‪106‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أﻋﻮل‬ ‫ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ِاﷲ أن ﻳﻌﻄﻲ ﻋﻤﻞ ﻳﺪي ﻧﻌﻤﺔً ﻛﻲ َ‬ ‫اﻹﺧﻮة ﻗﺎل‪ُ :‬‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻗﺎل ﻣﺎر أﻓﺮآم‪ » :‬إن َ‬ ‫أﻓﺮح«‪.‬‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﻫﻢ ﰲ اﻟﻜﻨﻮﺑﻴﻮن‪ ،‬ﻷﱐ ﺑﺬﻟﻚ ُ‬ ‫َ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ‪:‬إذا ﺑﺎﺷﺮت ﻋﻤﻼً ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻚ وﺣﺎﻧﺖ ﺳﺎﻋﺔُ ﺻﻼﺗﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻘﻞ‪» :‬أﻓﺮغ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أوف اﻟﺼﻼةَ ﷲ ﰲ وﻗﺘِﻬﺎ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻟﻠﻮﻗﺖ و ِ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﺬي ﺑﻴﺪي وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻗﻮم ‪ «،‬ﺑﻞ ﺑﺎدر ِ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪.‬‬ ‫إﳘﺎل ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﺗﺪرﳚﻴﺎً َ‬ ‫ﺣﲔ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﺗﻌﺘﺎد ُ‬ ‫ﻳﺘﻌﺐ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻮن وﻳﻌﻤﻠﻮن وﻳﻌﻮﻟﻮن‬ ‫ﻷﻣﺮ ﻓﻈﻴﻊ وﻗﺒﻴﺢ ﺑﻨﺎ أن َ‬ ‫ﻗﺎل ﻗﺎﺳﻴﺎﻧﻮس اﻟﺮوﻣﻲ‪ :‬إﻧﻪ ٌ‬ ‫أوﻻداً وﻧﺴﺎء ً ‪ ،‬وﻳﺪﻓﻌﻮن ِﺧﺮاﺟﺎً وﺿﺮﻳﺒﺔً‪ُ ،‬وﳛﺴﻨﻮن إﱃ ﻓﻘﺮٍاء وﳏﺘﺎﺟﲔ ﺣﺴﺐ ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ‪ ،‬وﳛﻤﻠﻮن‬ ‫ﺑﻴﺖ اﷲ ﺑﺎﻛﻮر ٍات وﻗﺮاﺑﲔ‪ ،‬أﻣﺎ ﳓﻦ ﻓﻼ ﻧﻘﺘﲏ ﻣﻦ أﺗﻌﺎﺑﻨﺎ ﺣﱴ وﻻ ﺣﺎﺟﺎﺗﻨﺎ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺎﺋﻞ‪» :‬إن ﻫﺎﺗﲔ‬ ‫أﺗﻌﺎب ﻏﲑﻧﺎ‪ ،‬وﻻ ﻧُﺼﻐﻲ إﱃ ِ‬ ‫ﳓﺒﺲ أﻳﺪﻳﻨﺎ داﺧﻞ ﺛﻴﺎﺑﻨﺎ‪ ،‬وﻧﺴﺘﺠﺪي َ‬ ‫اﻟﺮب أﻋﻄﻰ اﻟﻄﻮﰉ ﻟﻠﻤﻌﻄﻲ‬ ‫اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻗﺪ ﺧﺪﻣﺘﺎ ﺣﺎﺟﺎﰐ وﺣﺎﺟﺎت اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﻌﻲ«‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ‪» :‬إن ﱠ‬ ‫أخ ﻋﺪﱘ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻵﺧﺬ«‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ أﻳﻀﺎً‪ » :‬ﳓﻦ ﻧﻮﺻﻴﻜﻢ ﻳﺎ إﺧﻮﺗﻨﺎ ﺑﺎﺳﻢ رﺑﻨﺎ أن ﺗﺘﺠﻨﺒﻮا ﱠ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم ﺑﻴﻨﻜﻢ‪ ،‬وﻻ أﻛﻠﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ اﻟﺬي ﺳﻠﻤﻨﺎﻩ ﻟﻜﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻣﺎ أﺳﺄﻧﺎ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﻠﻚ ﺣﺴﺐ ِ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻷﻧﻪ‬ ‫أﺣﺪ ﺧﺒﺰاً ﳎﺎﻧﺎً‪ ،‬ﺑﻞﻛﻨﺎ ﻧﺘﻌﺐ وﻧﻜﺪ ﻋﺎﻣﻠﲔ ﻟﻴﻼً و ﺎ راً ﻟﺌﻼ ﻧُﺜﻘﻞ ﻋﻠﻰ و ٍ‬ ‫ﻣﻦ ٍ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﺜﺎﻻً‪.‬ﻷﱐ وﻗﺖ أن ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪﻛﻢ‪ ،‬ﻗﺪ أوﺻﻴﺘُﻜﻢ ﺬا‪ :‬إن ﻣﻦ‬ ‫ﻻ ﺳﻠﻄﺎن ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻨﻌﻄﻴﻜﻢ َ‬ ‫ﻧﻈﺎم وﻻ‬ ‫ﺑﻌﺪم ٍ‬ ‫ﻻ ﻳﺸﺎء أن ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼً ﻓﻼ ﻳﺄﻛﻞ‪ ،‬واﻵن ﻓﻘﺪ ﲰﻌﻨﺎ أن ﻓﻴﻜﻢ ﻗﻮﻣﺎً ﻳﺴﲑون ِ‬ ‫ﺑﺴﻜﻮن‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﳝﺎرﺳﻮن ﻋﻤﻼً‪ .‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻮﺻﻲ ﻫﺆﻻء وﻧﺴﺄﳍﻢ ﺑﺎﺳﻢ رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ أن ﻳﻌﻤﻠﻮا ﻋﻤﻠَﻬﻢ‬ ‫اﻟﺼﻠﻒ‪ .‬وﻳﺪﻋﻮ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ‫ﲝﻜﻤﺔ ﻳﺰﻳﻞ ِﻋَﻠﻞ ِ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﺧﺒﺰﻫﻢ«‪ .‬أﲰﻌﺘﻢ ﻛﻴﻒ أن‬ ‫وﻳﺄﻛﻠﻮا َ‬ ‫أي أﻣﺮ‪ .‬وﻫﻮ ﻣﻬﻴﺄٌ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻋﺎدﻣﻲ اﻟﻨﻈﺎم‪.‬و ﺬا أراﻧﺎ رذﻳﻠﺔً ﻛﱪى ﺷﺮﻳﺮة‪.‬ﻷن اﻟﺒﻄﱠﺎل ﻏﲑ ُ ٍ‬ ‫ﻣﺘﻬﺠﻢ ﰲ أﻗﻮ ِاﻟﻪ‬ ‫وﻣﻨﻐﻤﺲ ﰲ اﻟﺸﻬ ﻮات‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫وﻋﺒﺪ ﻟﻠﻀﺠﺮ‬ ‫ﻟﻠﺴﻜﻮت‪ٌ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻓﻖ‬ ‫وﻏﲑ ﻣﻮ ٍ‬ ‫ﻐﻀﺐ‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ اﻟﺮذاﺋﻞ اﻷﺧﺮى ﻛﻠﱠﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬أ ﻢ ﻻ ﻳﺴﻠﻜﻮن ﲝﺴﺐ اﻟﻮﺻﻴﺔ اﻟﱵ أﺧﺬوﻫﺎ ﻣﻨﺎ«‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺧﺒﺰ‬ ‫ﻓﻴﻘﺼﺪ ﺑﻪ أ ﻢ ﻣﺘﻮاﻧﻮن وﻣﺘﻜﱪون ﻣﻌﺎً‪ ،‬وﻣﺒﻄﻠﻮن ﻟﻠﻮﺻﺎﻳﺎ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ‪ » :‬ﱂ ﻧﺄﻛﻞ ﻣﻨﻜﻢ َ‬ ‫اﺟﺐ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ أي أ ﻢ ﻳ ُ ﻌﺎﻟﻮن ﺑﻐﲑ و ٍ‬ ‫ﺧﺒﺰ ِ‬ ‫ﻟﺒﻄﺎﻟﺔ«‪ ،‬ﻓﻴﺆﻧﱢﺐ ﺑﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﺄ ﻢ ﻳﺄﻛﻠﻮن َ‬ ‫ا ِ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن اﻵﺑﺎء ُ ﺑﺈﺳﻘﻴﻂ ﻣﺼﺮ ﻻ ﻳﺴﻤﺤﻮن ﻟﻠﺮﻫﺒﺎن ﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﺸﺒﺎن ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺄن ﻳﺘﻔﺮﱠﻏﻮا ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺘﺨﻠﱠﺺ ﻣﻦ‬ ‫ﳊﻈﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﻷن اﻟﺬي ﳝﺎرس َ‬ ‫ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻻ ﺻﻴﻔﺎً وﻻ ﺷﺘﺎء ً ﺣﱴ وﻻ إﱃ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪107‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫وﻳﺴﻌﻒ ﻣﻨﻪ اﶈﺘﺎﺟﲔ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻘﺘﺎت ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻀﺠﺮ وﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻴﺪ ﺷﻬﻴﺪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أﺑﺼﺮﻩ آﺧﺮ ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬أﳚﻮز‬ ‫ﻳﺸﺘﻐﻞ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎنﻛﺎن ُ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ إن َ‬ ‫اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻼن ﻗﺪ ﻋُﺬب ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم‪ُ ،‬وﺟﻠﺪ وﲡﺸﻢ أﺗﻌﺎﺑﺎً ﻛﺜﲑةً ﺣﱴ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪» :‬إن‬ ‫اﻟﻴﻮم ُ‬ ‫َ‬ ‫أﺗﻌﺐ وﻟﻮ ﻗﻠﻴﻼً ﰲ ﻋﻤﻞ ﻳﺪي«‪.‬‬ ‫اﳌﻮت‪ ،‬أﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﱄ أن َ‬ ‫ُﺪﻋﻮن ﻣﺼﻠﲔ‪ ،‬ﻓﺴﺄﳍﻢ ﻋﻦ‬ ‫رﻫﺒﺎن ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳ َ‬ ‫ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ﺣﻀﺮ إﱃ اﻷب ﻟﻮﻗﻴﻮس ٌ‬ ‫ﻛﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل«‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻟﺪاﺋﻤﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻤﻞ أﻳﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟ ﻮا ﻟﻪ‪» :‬ﳓﻦ ﻻ ﺘﻢ ﺑﻌﻤﻞ اﻟﻴﺪﻳﻦ‪ .‬إﳕﺎ ُﺘﻢ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬أﻣﺎ ﺗﺄﻛﻠﻮن وﺗﻨﺎﻣﻮن«؟ ﻗﺎﻟﻮا‪» :‬ﻧﻌﻢ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪» :‬ﻓﺈذا ﻣﺎ ﺟﻠﺴﺘﻢ ﺗﺄﻛﻠﻮن أو‬ ‫ﻓﻘﺎل ﳍﻢ ُ‬ ‫إذا ﳕﺘﻢ ﻓﻤﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻨﻜﻢ«؟ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﳍﻢ ﻣﺎ ﳚﻴﺒﻮﻧﻪ ﺑﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪» :‬اﻏﻔﺮوا ﱄ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻤﻠَﻜﻢ‬ ‫ﺑﻌﻮن‬ ‫أﺟﻠﺲ ِ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻳﺪي وأﺻﻠﻲ داﺋﻤﺎً‪ .‬وذﻟﻚ ﺑﺄن َ‬ ‫أﻣﺎرس َ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻛﻘﻮﻟ ِﻜﻢ‪ ،‬ﻟﻜﲏ أُرﻳﻜﻢ ﻛﻴﻒ إﱐ ُ‬ ‫اﻣﺢ إﲦﻲ‪.‬‬ ‫ﻛﻌﻈﻴﻢ رﲪﺘﻚ وﻛﻜﺜﺮة رأﻓﺎﺗﻚ ُ‬ ‫ِ‬ ‫أﺑﻞ ﺧﻮﺻﺎً وأﺿﻔﱢﺮ اﻟﻀﻔﲑة‪ ،‬وأﻗﻮل‪ :‬ارﲪﲏ ﻳﺎ اﷲ‬ ‫اﷲ و ﱠ‬ ‫ﻃﻮل اﻟﻨﻬﺎر أﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻜﺜﺖ ﻫﻜﺬا َ‬ ‫أﻓﻤﺎ ﻳ ُ ﻌﺘﱪ ذﻟﻚ ﺻﻼةً «؟ أﺟﺎﺑﻮﻩ‪» :‬ﻧﻌﻢ«‪ .‬ﻗﺎل ﳍﻢ‪ » :‬وإذا ُ‬ ‫وأﺻﻠﻲ ﻓﻴﻜﻮن ﱄ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻲ ّﻛﻞ ٍﻳﻮم ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﻓﻠﺴﺎً‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب ﻓﻠﺴﲔ‪ ،‬وآﻛﻞ‬ ‫ﺗﻜﻤﻞ ﱄ‬ ‫وﺑﻨﻌﻤﺔ اﷲ ُ‬ ‫وﻗﺖ ﻧﻮﻣﻲ‪ِ ،‬‬ ‫وﻗﺖ أﻛﻠﻲ وﰲ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻗﻲ‪ .‬ﻓﻴﺼﺒﺢ آﺧﺬ اﻟﻔﻠﺴﲔ ﻣﺼﻠﻴﺎً ﻋﲏ ﰲ ِ‬ ‫اﳌﻠﻞ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة‪ .‬ﻷن َ‬ ‫اﳌﻠﻞ و ِ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن ِ‬ ‫َ‬ ‫أﻣﺎرس ﻋﻤﻠﻲ ﻓﺒﺬﻟﻚ أﻗﻬﺮ‬ ‫ﻛﺄﻣﺮ اﻟﺮﺳﻮل‪ .‬وإذ ُ‬ ‫اﻟﺼﻼةُ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ِ‬ ‫اﻵﺑﺎء ﻫﻲ ﻫﺬﻩ‪» :‬إﻧﻪ‬ ‫ﻳﺆدي إﱃ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‪ ،‬واﻟﺸﻬﻮةُ ﻛﺎﺋﻨﺔٌ ﰲ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‪ .‬واﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﱵ ﺳﻠﻤﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﲨﺎﻋﺔُ ِ‬ ‫ﺻﻤﺖ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬وﻧﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ«‪.‬‬ ‫ﻧﺸﺘﻐﻞ ﺑﺄﻳﺪﻳﻨﺎ وﻧﺼﻮم ﻃ ﻮل اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬وﻧﻘﺘﲏ َ‬ ‫ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ أن َ‬ ‫وﺑﺨﺼﻮص اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺮﺻﻨﻮﻓﻴﻮس‪» :‬اﻟﺼﻼةُ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻫﻲ أن ﲣﺎﻃﺐ اﷲ ﺑﻼ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ .‬إن إﻣﺴﺎك اﻟﺒﻄﻦ ﻫﻮ أن‬ ‫ﻋﻘﻞ وﻻ ﺳﺠﺲ اﻟﻌﺎﱂ‪ .‬ﻷن اﳌﺼﻠﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻗﺪ ﻣﺎت ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻃﻴﺎﺷﺔ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺘﺎل ﻓﺎﺗﺮك ﻗﻠﻴﻼً أﻛﺜﺮ‪ ،‬أﻣﺎ إﻣﺴﺎك اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻘﻠﺐ ﻓﻬﻮ أن‬ ‫ﺗُﻘﻠّﻞ ﻣﻦ ﺷﺒﻌﻚ ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻚ ٌ‬ ‫ﻗﺘﺎﻟﻪ ﻷﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ ﻓﻼ ﺗﻠﺘﻔﺖ إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻣﺘﻴﻘﱢﻈﺎً‪ .‬ﻻ ﺗﺘﻬﺎون ﺑﺄﻓﻜﺎرِك‪ ،‬وإذا ﻗﺎﺗﻠﻚ اﻟﻌﺪو‬ ‫ﳐﺎﻃﺒﺔ اﷲ«‪.‬‬ ‫أن ﻳﺸﻐﻠَﻚ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ أوﻏﺮﻳﺲ‪» :‬ﺗﻐﺎﻓﻞ ﻋﻦ ﺿﺮورﻳﺎت اﳉﺴﺪ ﻋﻨﺪ وﻗﻮﻓِﻚ ﻟﻠﺼﻼة‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ‬ ‫أﺣﺪ اﳍﻮام ﻓﻼ ﺗﻨﺸﻐﻞ ﺎ ﻟﺌﻼ ﲣﺴﺮ اﻟﺮَﺑﺢ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺮﻏﻮث أو ﺑﻌﻮﺿﺔ أو ذﺑﺎﺑﺔ أو ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻟﺪﻏﻚ‬ ‫ﻛﺒﲑة ﻋﻨﺪ‬ ‫درﺟﺔ ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﳛﺎرﺑﻪ إﱃ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻠﺼﻼةِ ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﻜﻰ ﻟﻨﺎ آﺑﺎؤﻧﺎ اﻟﻘﺪﻳﺴﻮن ﻋﻦ ِ‬ ‫‪108‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻳﻐﲑ ﺷﻜﻠَﻪ ﻗﺪاﻣﻪ ﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﻮﻓﻪ ﻟﻠﺼﻼة‪ .‬وذﻟﻚ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪﻳﻪ ﻟﻠﺼﻼة ﻛﺎن‬ ‫ِ‬ ‫ﻘﻮي ا ﺎﻫﺪ‬ ‫أﺳﺪ‪ ،‬وﻳﺸﺒﻚ رﺟﻠﻴﻪ اﻻﺛﻨﲔ ﰲ رﺟﻠﻲ اﻟﻘﺪﻳﺲ وﻳﻨﺘﺼﺐ ﻗﺒﺎﻟﺘﻪ‪ .‬ﰒ ﳚﻌﻞ ﳐﺎﻟﺒﻪ ﰲ َﺣ ْ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻫﻨﺎ‪.‬ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻨﻪ ﺣﱴ ﻳ ُ ﻨﺰل ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ ا ﺎﻫﺪ ﻳ ُ ﻨﺰل ﻳﺪﻳﻪ ﺣﱴ ﻳ ُﻜﻤﻞ ﺻﻼﺗَﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﻼ‬ ‫ﺟﺐ ﺟﺎف‪ ،‬وﻛﺎن اﲰُﻪ ﻳﺆﻧﺲ اﻟﺼﻐﲑ‪،‬‬ ‫ﻛﻌﺎدﺗﻪ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚﻋﺮﱠﻓﻮﻧﺎ أﻳﻀﺎً ﻋﻦ آﺧﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻨﻔﺮداً ﰲ ٍ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن ﺟﺪاً‪ .‬ﻫﺬا ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﻐﲑ اﻧﺰﻋﺎج ﰲ ﳐﺎﻃﺒﺔ اﷲ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ ﰲ ِ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔﻛﺒﲑ ٌ ٌ‬ ‫وﻟﻮ أﻧﻪ ﰲ ِ‬ ‫ﳊﻤﻪ وﻳﻨﻔﺦ‬ ‫ﺣﻠﻘﻪ وﻳﻨﻬﺶ ﰲ ِ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ ﻳﻄﻮﱢﻗﻪ ﺣﻮل ِ‬ ‫ﺗﻨﲔ ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻪ ﰲ ﻫﻴﺌﺔ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼة‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻜﻞ اﻟﱪِﻳﺔ‪ ،‬ﳌﺎذا‬ ‫اﻟﻜﻞ اﳋﺎﻟﻖ ﺻﺎﻧﻊ اﳋﲑ ﱢ‬ ‫وﻗﻔﺖ ﻟﻠﺼﻼة ﻗﺪام ﺿﺎﺑﻂ ﱢ‬ ‫ﺷﻔﻘﺔ‪ .‬ﻓﺈذا َ‬ ‫وﺟﻬﻪ ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺮب إﳍﻚ ﻫﻮ‬ ‫ﲰﻌﺖ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪ :‬إن ﱠ‬ ‫اﻟﺒﻌﻮض واﻟﺬﺑﺎب؟ أﻣﺎ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﺣﺘﻘﺎر ﻓﺘﺨﺎف ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗُﻈﻬﺮ ذاﺗﻚ أﻣﺎﻣﻪ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء ﲣﺎف وﺗﺮﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﻗﺪام وﺟﻪ ﻗﻮﺗِﻪ«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫اﻟﺬي ُﳜﺎف ﻣﻨﻪ؟ وﻳﻘﻮل أﻳﻀﺎً‪ :‬إن ﱠ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻨﻬﻢ ﻫﻜﺬا‪ :‬إﻧﻪ ﺑﻴﻨ ﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫ٌ‬ ‫ﺳﲑة رﻫﺒﺎن دﻳﺮ ﺗﺎﺳﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫أت ﰲ ِ‬ ‫» ﻗﺮ ُ‬ ‫ﲝﻴﺘﲔ ﻗﺪ ﺟﺎءﺗﺎ واﻟﺘﻔﺘﺎ ﺣﻮل رﺟﻠﻴﻪ‪ .‬أﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻜﻼم اﷲ‪ ،‬إذ ْ‬ ‫اﻹﺧﻮة دﻓﻌﺔ ِ‬ ‫ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ ِ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻜﻠﻤﺔ اﷲ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻠﻖ وﻟﻜﻨﻪ ﺗﻈﺎﻫﺮ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻄﺮح ُﺣﻠﱠﺘﻪ ﲢﺖ رﺟﻠﻴﻪ ﺣﱴ ﻓﺮغ ﻣﻦ ِ‬ ‫أﻋﻠﻢ اﻹﺧﻮة ﻤﺎ«‪.‬‬ ‫أخ روﺣﺎﱐ أﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ ﻣﺮةً ﺟﺎءت أﻓﻌﻰ وﺣﻜّﺖ رﺟﻠﻴﻪ وﻫﻮ‬ ‫»ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺮأﻧﺎ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﳛﺐ اﷲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‪ .‬ذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺣﱴ أﻛﻤﻞ ﺻﻼﺗَﻪ ﻛﺎﳌﻌﺘﺎد‪ ،‬وﱂ ﻳ ُﺆذَ‬ ‫ﻳﺒﺎل ِ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ِ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬واﺟﺤﺪ ذاﺗﻚ واﻃﻠﺐ اﷲ ﱢ‬ ‫وﻗﺖ ِ‬ ‫ﻣﺘﺸﺎﻏﻠﺔ َ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻗﱳ ﻟﻚ ﻋﻴﻨﺎً َﻏﲑ‬ ‫ﻟﺬاﺗﻪ‪ِ .‬‬ ‫ﺟﺴﺪ ِ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ«‪.‬‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬ﻫﺬا وﻗﻒ ﻗﺪاﻣﻪ‬ ‫»وآﺧﺮ أﻳﻀﺎً ﻣﻦ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻠﱡﻮن ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻛﺎن ﻣﻨﻔﺮداً ﰲ ِ‬ ‫اﳉﻮ وﻳﻘﻄﻌﻮن ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺼﲑ‪ ،‬وﺑﺮﻏﻢ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻣﻘﺪار أﺳﺒﻮﻋﲔ وﻫﻢ ﻳﻠﻜﻤﻮﻧﻪ وﳛَُ ﻠّﻘﻮن ﺑﻪ ﰲ ِ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﲝﺮ ٍارة ﻣﻊ اﷲ‪ .‬اﺟﺘﻬﺪ أن ﺗﻮﻗﻒ‬ ‫ﺻﻼة ٍ‬ ‫ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ أن ﳜﻄﻔﻮا ﻋﻘﻠَﻪ وﻟﻮ ﻛﺎن ﰲ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻠﱢﻪ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن‬ ‫وﻗﺖ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺼﻠﻲ‪ .‬إن َ‬ ‫ﻋﻘﻠَﻚ ﻛﻤﻦ ﻫﻮ أﻃﺮش وأﺧﺮس ﰲ ِ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‪ .‬اﻟﺼﻼةُ ﻫﻲ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺣﲔ وﰲ ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻓﺘﺨﺎر ﻗﺪام اﷲ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺤﺪ ذاﺗَﻚ ﰲ ﱢ‬ ‫ﺗﺼﻠﻲ ﺟﻴﺪاً وﻳﺼﲑ ﻟﻚ ٌ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﻘﻂ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺼﻞ‬ ‫وﺿﻴﻖ اﻟﺼﺪر‪ ،‬ﻻ ﱢ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﻔﺮِج واﻟﺸﻜﺮ‪.‬اﻟﺼﻼةُ ﻫﻲ دواء ُ اﻷﺣﺰِان ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻞ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻢ ِ‬ ‫ورﻋﺪة وﺧﺸﻮع ﻣﻊ اﻻﻟﺘﻔﺎت ﺑﻌﻘﻠِﻚ ﳓﻮ اﳌﻌﻘﻮﻻت‪ .‬اﻟﺼﻼةُ ﻫﻲ ٌ‬ ‫ﲟﺨﺎﻓﺔ اﷲ ٍ‬ ‫وﻟﻜﻦ ِ‬ ‫‪109‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫وﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺮ ِﺗﺒﺔ ِ‬ ‫ﻋﻤﻞ ُ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ إﱃ اﷲ‪ ،‬اﻟﺼﻼةُ ﻫﻲ ٌ‬ ‫ﺗﺮﻓﻊ َ‬ ‫اﻟﺼﻼةُ ُ‬ ‫ﻧﻔﺤﺺ ُاﻟﺴَﺒﻞ اﻟﱵ ﺳﻠﻚ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮﻫﺒﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻘﺪﱠﻣﻮﻧﺎ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن‬ ‫اﻷﻛﻞ‬ ‫ﻛﺜﲑة ﺟﺪاً ﻗﺎﻟﻮﻫﺎ وﺻﻨﻌﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻷن واﺣﺪاً ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺪ ﻗﺎل‪ :‬إن َ‬ ‫وﻧﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﺜﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪ أﻣﻮراً ً‬ ‫ﻋﺪم اﻷوﺟﺎع‪،‬‬ ‫ﻣﻴﻨﺎء ِ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ إﱃ ِ‬ ‫اﻫﺐ ٍ‬ ‫ﺑﺎﶈﺒﺔ ﻓﺈ ﻤﺎ ﻳﻮﺻﻼن اﻟﺮ َ‬ ‫ﺗﻠﺬﱡذ إذا اﻗﱰﻧﺎ ِ‬ ‫اﳊﻴﺎة ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ﺑﻀﻴﻖ‪ ،‬و َ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻹﺧﻮة ﻣﻦ ﺧﻴﺎﻻت اﻟﻠﻴﻞ اﻟﱵ ﻛﺎن ﻳﻘﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﳌﺎ أُﻣﺮ أن ﳜﺪم اﳌﺮﺿﻰ وﻫﻮ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫وﻗﺪ َﺷﻔﻴﺎ ﻓﻌﻼً َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﲪﺔ«‪.‬‬ ‫أﺣﺪ اﺟﺘﻨﺎ ﺎ إﻻ ِ‬ ‫ﺻﺎﺋﻢ ﺧﻔﱠﺖ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻗﺎل‪ :‬إن أﻣﺜﺎل ﺗﻠﻚ اﻷﻋﺮاض ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﺤﻜﻤﺎء ِ◌ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن إﱃ اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻛﻴﻒ أﻧﺖ ٌ‬ ‫ﺗﻘﺪم ُ‬ ‫ﻛﺘﺐ ﺗﺘﻐﺬى ﺎ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أﻳﻬﺎ اﳊﻜﻴﻢ‪ ،‬إن ﻛﺘﱯ ﻫﻲ ﺷﻜﻞ‬ ‫ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﱪِﻳﺔ وﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻚ ٌ‬ ‫ﻛﻼم اﷲ أﻗﺮأ«‪.‬‬ ‫أردت اﻟﻘﺮاءةَ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ِ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺒﻠﻲ‪ ،‬أﻣﺎ إن ُ‬ ‫ﻛﺒﲑة‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ ٍ‬ ‫ﻋﻄﺸﺖ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ﻇﻬﺮاً‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ْﺖ دﻓﻌﺔ إﱃ اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ :‬ﻣﻀﻴُ‬ ‫اﻗﻒ ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﺎء ﻟﻜﻲ أﺷﺮب‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﱄ‪ » :‬ﻳﻜﻔﻴﻚ ذﻟﻚ اﻟﻈﻞ اﻟﺬي أﻧﺖ و ٌ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ٍ‬ ‫ﻓﻄﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ َ‬ ‫ﺟﺪاً‪ُ ،‬‬ ‫اﳌﺴﺎﻟﻚ واﻟﻮﻫﺎد ﰲ اﻟﻌ ِﺮاء‪ ،‬ﻻ ﳚﺪون ﻇﻼً ﻣﺜﻞ ﻫﺬا«‪.‬ﻓﺴﺄﻟﺘُﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن‬ ‫ِ‬ ‫ﻷنﻛﺜﲑﻳﻦ اﻵن ﰲ‬ ‫ّ‬ ‫أﻗﻤﺖ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔً ﱂ أﺷﺒﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮ ﻗﻠﺒ َﻚ ﻳﺎ اﺑﲏ ﻓﺈﱐ ُ‬ ‫اﻟﻨﺴﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﱄ‪ :‬ﱢ»‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻳﻘﻮل ﱄ ً‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻨﺪ‬ ‫ﻛﻨﺖ آﻛﻞ ﺧﺒﺰي ﺑﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻨﻮم ﻓﺈﱐ ُ‬ ‫ﺧﺒﺰ وﻻ ﻣﻦ ٍﻣﺎء وﻻ ﻣﻦ ٍﻧﻮم‪ ،‬و ُ‬ ‫ٍ‬ ‫اﳊﺎﺋﻂ وأﺧﺘﻄﻒ ﻳﺴﲑاً ﻣﻨﻪ«‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺑﺎﳋﱪ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻛُﻒ ﻋﻦ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﺮﻫﺒﺎن أن أﺑﺎﻩ ﻗﺪ ﻣﺎت‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎب اﻟﺬي أﺗﺎﻩ ِ‬ ‫أُﺧﺒﺮ ُ‬ ‫اﻟﺘﺠﺪﻳﻒ‪ ،‬ﻓﺈن أﰊ ﻻ ﳝﻮت«‪.‬‬ ‫ﻛﺖ ﻋﲏ إرادﰐ ﻟﻜﻲ ﻣﺎ أﻧﺰع ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺴﺒﺒﺎت اﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ﻗﺎل أﺣﺪ اﻟﺮﻫﺒﺎن‪ » :‬ﻷﺟﻞ ﻫﺬا ﺗﺮ ُ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ وﻳﻄﺮد اﳌﻌﺮﻓﺔَ «‪.‬‬ ‫ﺣﲔ‪ ،‬وﻳ ُ ﻘﻠﻖ َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ادة ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﺬي ﳛﺎرب اﻹر َ‬ ‫اﶈﺐ ِﷲ ﻻ ﳛﻔﻆ ﻣﻼذﱠ اﻷﻃﻌﻤﺔ وﻻ اﳌﺎل«‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬إﱐ‬ ‫ﻗﺎل أﺣﺪ اﻟﺸﻴﻮخ‪ » :‬إن ﱠ‬ ‫اﺣﺪ«‪.‬‬ ‫أﻣﺮ و ٍ‬ ‫ﻻ أﺗﺬﻛﺮ أن اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ أﻃﻐﻮﱐ ﻣﺮﺗﲔ ﻗﻂ ﰲ ٍ‬ ‫ﻧﺪﺧﻞ إﱃ اﻟﻘﻼﻳﺔ وﻧﺘﺬﻛﺮ‬ ‫ُﺳﺌﻞ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺮﺻﻨﻮﻓﻴﻮس‪» :‬إن اﻵﺑﺎء ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ أن َ‬ ‫ﺑﺪون وﺟﻊٍ‪ ،‬وأﺷﺘﻬﻲ أن أﲣﺸﻊ ﻓﻼ ﻳﺄﺗﻴﲏ اﳋﺸﻮع‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻟﻜﲏ أﺟﺪ ﻧﻔﺴﻲ إﱐ أﺗ ﺬﻛﺮﻫﺎ ِ‬ ‫‪110‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺴﺒﺐ«؟‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ ﻋﻦ‬ ‫وﺿﺒﻂ ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ِ‬ ‫ﲢﺘﺎج إﱃ ﺗﻔﺘﻴﺶ ِ‬ ‫ﻟﺴﺖ ﺗﺴﻠﻚ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﳊﻖ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ُ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪َ » :‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﻘﻄﻊ ﻫﻮاﻩ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫اﻹﳝﺎن ﻻ ﺗﺪع‬ ‫ﻛﻞ إﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﱂ ﻳﻘﻄﻊ ﻫﻮاﻩ‪ ،‬ﻻ ﻳﻮﺟﻌﻪ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬وﻗﻠﺔُ ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ أن ﺗﺒﻜﻲ‬ ‫ِ‬ ‫أردت‬ ‫اﻟﺮب‪ .‬ﻓﺈن َ‬ ‫ﳎﺪ ِاﷲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﱡ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس َ‬ ‫ﳎﺪ ِ‬ ‫وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ﻫﻮ ﳏﺒﺔُ ِ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ وإرﺿﺎءك ﻟﻠﻨﺎس‪ ،‬وﻻ‬ ‫اﻟﻨﺎس واﻗﻄﻊ ﻫﻮاك واﺟﺘﻨﺐ ﺗﺰﻛﻴﺘﻚ ِ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﻳﺎك‪ُ ،‬ﻓﻤﺖ ﻋﻦ ﱢ‬ ‫ﻴﺖ‬ ‫ﻟﺘﺒﻠُﻎ اﻻﺗﻀﺎع‪ ،‬واﻻﺗﻀﺎع ُﳝ ُ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ َ‬ ‫ﺣﺴﻦ ِ‬ ‫ﺑﻄﻌﺎم وﻻ ﺗﺸﺒﻊ وﻻ ﺗﺪن أﺣﺪاً‪ ،‬وﻛﻦ َ‬ ‫ﺗﺘﻠﺬذ ٍ‬ ‫اﻷوﺟﺎع«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ُﺳﺌﻞ أﻳﻀﺎً ﻫﻜﺬا‪» :‬ﻗُﺪﺳﻚ ﻗﺎل ﱄ ﻫﻮ ذا ﺧﻄﺎﻳﺎك ﻗﺪ ﻏُﻔﺮت‪ ،‬وأﻧﺒﺎ إﺷﻌﻴﺎء ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ دام‬ ‫أﺣﺲ ﺑﻠﺬ ﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ أﻇﻦ‬ ‫ﳛﻆ ﺑﻌﺪ ﺑﻐﻔﺮاِ ﺎ‪ ،‬وإﱐ إﱃ اﻵن ﱡ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ َ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﻟﺬةَ ِ‬ ‫ﳚﺪ ﰲ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻗﺘﺎل اﻟﺰﱏ ﻗﺪ ﺛ ﻘﻞ ﱠ‬ ‫أ ﺎ ﱂ ﺗُﻐﻔﺮ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺰن وﻓﻜﺮي ﳛﺪﺛﲏ ﻗﺎﺋﻼً ﱄ‪ :‬إن اﷲ ﺧﺬﻟﻚ ﻷن َ‬ ‫ﻃﻮل ﻫﺬا اﻷﺳﺒﻮع«؟‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻚ إن ﻗﺘﺎﻻت اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻚ إن ﺧﻄﺎﻳﺎك اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻗﺪ ﻏُﻔﺮت‪ ،‬أﺗﺮاﱐ ُ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪ » :‬ﻟﻘﺪ ُ‬ ‫ﳚﻠﺐ ﻟﻚ ﻟﺬﱠةَ‬ ‫ﺻﻒ اﳉﻬﺎد وﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻚ ﺧﻄﺎﻳﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺸﻴﻄﺎن ُ‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ ﰲ ﱢ‬ ‫اﻫﺐ ٌ‬ ‫ﻗﺪ ﺑ َﻄُﻠﺖ؟ ﻓﺎﻟﺮ ُ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮِ‪ ،‬أﻣﱠﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻚ أﻧﺒﺎ إﺷﻌﻴﺎء ﻓﻬﻮ ﻋﻦ ﻓﺎﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺘﻠﺬﱢذﻳﻦ ﺑﻌﻤﻠِ ﻬﺎ‪ ،‬ﻷن ذِﻛﺮ ﺣﻼوة‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺴﻞ ﺷﻲء‪ ،‬وﺗﺬوﱡق ﺣﻼوة اﻟﻌﺴﻞ ﺷﻲء ٌ آﺧﺮ‪ .‬ﺣﱴ إن اﻟﺬي ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻟﺬﱠة اﳋﻄﻴﺔ وﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﱠﺬة‪ ،‬ﺑﻞ ﳚﺎﻫﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ إﺑﻌﺎدﻫﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﺬﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻏُﻔﺮت ﻟﻪ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ اﻟﻘﺪﳝﺔ‪ .‬وﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ِ‬ ‫ﻟﻴﻘﻄﻊ رﺟﺎء َ ﻫﻢ‪،‬‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎﻛﱂ ﺗُﻐﻔﺮ‪ ،‬وذﻟﻚ َ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺧﻴﺎﻻت اﻟﺸﻴﻄﺎن أﻧﻪ ﻳﻘﻮل ﻟﻐﲑ اﳌﺘﻤﻜﻨﲔ‪ :‬إن‬ ‫اﺗﻀﺎع‪ ،‬ﻓﺒﻼ ﺗﻌﺐ‬ ‫ﺟﻬﺎد و ٍ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن إزاء َ ﻩ إﱃ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫َﺘَﺤﻔّﻆ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬أﻣﺎ ﻋﻦ ﻗﺘﺎل اﻟﺰﱏ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺘﺎج‬ ‫ﻓـ َ‬ ‫ﻧﺘﺨﻞ ﳓﻦ ﻋﻦ ﳏﺒﺘِ ﻪ أو‬ ‫ﺟﻬﺔ اﳋﺬﻻن ﻓﺎﷲ ﻻ ﳜﺬﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﱂ ﱠ‬ ‫أﺣﺪ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﳜﻠُﺺ ٌ‬ ‫واﺗﻀﺎع ﻟﻦ َ‬ ‫ﳓﻴﺪ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﺎ‪ ،‬إذ أن ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ ﻫﻲ أن ﻧﻠﺠﺄ إﻟﻴﻪ وﳔﻠﺺ«‪.‬‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﺑﻘﺮب‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت ُ‬ ‫وﺑﺼﺪد اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﺎل اﻟﺒﺎر إﺷﻌﻴﺎء‪ :‬إﱐ ﰲ ِ‬ ‫رﻫﺒﺎن ﻣﻦ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻟﻴﻤﺘﺤﻨﻮﻩ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻠﲔ‪» :‬ﻗﻞ ﻟﻨﺎ ﻛﻴﻒ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻘﺎرﻳﻮس اﻟﻜﺒﲑ ﺣﲔ ﺗﻘﺪم إﻟﻴﻪ ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺈﻧﻪ ﺗﻨﻬﱠﺪ‬ ‫ﻷﻛﺘﺐ ﻣﺎ ﻳﺘﺤﺎورون ﺑﻪ‪ .‬أ ﻣﺎ ُ‬ ‫ﲟﻌﺰل ﻋﻨﻬﻢ َ‬ ‫وﺟﻠﺴﺖ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬت أﻧﺎ دﻓﱰاً‬ ‫ُ‬ ‫ﳔﻠﺺ« ؟‬ ‫اﳋﻼص«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻮﻩ‪» :‬ﻛﺜﲑاً ﻣﺎ أردﻧﺎ‬ ‫َ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﳜﻠﺺ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﺮﻳﺪ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫وﻗﺎل‪ » :‬ﱡ‬ ‫‪111‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬إن ﻛﻨﺘﻢ رﻫﺒﺎﻧﺎً‪،‬‬ ‫ﻧﻌﻤﻞ«؟ ﻓﺄﺟﺎ ﻢ ُ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﳋﺒﻴﺜﺔَ ﻻ ﺗﻔﺎرﻗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ُ‬ ‫َ‬ ‫اﳋﻼص‪ ،‬إﻻ أن‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎذا ﺗﻄﻮﻓﻮن ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ‪ ،‬إن اﻟﺬي ﻗﺪ ﻫﺠﺮ اﻟﻌﺎﱂ َوﻟﺒﺲ اﻟﺰي اﻟﺮﻫﺒﺎﱐ‪ ،‬وﻫﻮ وﺳﻂ اﻟﻌﺎﱂ‪،‬‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺣﺎﻟُﻪ ُ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺻﺎر ﺗﻌﺒ ُ ﻪ ﺑﺎﻃﻼً‪ .‬ﻷ ﻢ ﻣﺎذا ﻳﺮﲝﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ُﳜﺎدع‪.‬‬ ‫ﻓﻬﻮ ِ‬ ‫ُﺪﻋﻮن‬ ‫ﺧﻮف اﷲ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ إن ﻛﺎن راﻫﺒﺎً ﳑﻦ ﻳ َْ‬ ‫ﻧﻴﺎح اﳉﺴﺪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ُ‬ ‫ﻧﻴﺎح اﳉﺴﺪ‪ ،‬وﺣﻴﺚ ُ‬ ‫ﺳﻮى ِ‬ ‫اﻫﺐ اﳌﺘﺼﺮﱢف ﺑﲔ‬ ‫ﳌﻨﺎﺟﺎة اﷲ‪ .‬ﻓﺎﻟﺮ ُ‬ ‫ﻣﺘﻮﺣﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﺎ دُﻋﻲ ﻣﺘﻮﺣﺪاً إﻻ ﻟﻜﻲ ﻳﻨﻔﺮد ﻟﻴﻠَﻪ و َﺎرﻩ ِ‬ ‫ﻳﻀﺒﻂ ﻟﺴﺎﻧَﻪ وﻳﺼﻮم‪ ،‬وﻳﺬﻟﱢﻞ‬ ‫أﻣﺮﻩ أﻧﻪ ُ‬ ‫ﺷﻲء ﺗﻜﻮن ﻓﺎﲢﺔُ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ‪ :‬ﻗﺒﻞ ﱢ‬ ‫ﻋﺒﺪ ِاﷲ‪ .‬وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﻳﺴﻮق‬ ‫ﺧﱪﻩ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻋﻨﻪ اﻟﺮاﻫﺐ اﻟﻔﻼﱐ ﻫﻮ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ إﱃ أن ﻳ ُ ﻌﺮف وﳜﺮج ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻞ اﻷﺻﻨﺎف‪ ،‬وﻳﺪﻋﻮﻧﻪ‪:‬‬ ‫وﺛﻴﺎب ودراﻫﻢ و ﱢ‬ ‫ﻳﺖ ٍ‬ ‫ﲬﺮ وز ٍ‬ ‫اﺋﺠﻪ ﻣﻦ ٍ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ُﳛﻀﺮ ﻟﻪ ﺣﻮ َ‬ ‫ﻗﻮﳍﻢ ﻟﻪ اﻟﻘﺪﻳﺲ‪ ،‬ﻳﺘﻌﺠﺮف‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ اﻟﻘﺪﻳﺲ‪ .‬ﻓﺒﺪﻻً ﻣﻦ أن ﻳﻬﺮب ﻣﻦ ُاﻟﺴﺒﺢ اﻟﺒﺎﻃﻞ اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻫﺐ اﳌﺴﻜﲔ‪ ،‬وﻳﺒﺪأ ﰲ ﳎﺎﻟﺴﺘِﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﺄﻛﻞ وﻳﺸﺮب ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺴﱰﻳﺢ ﺑﺮاﺣﺘﻬﻢ‪ ،‬ﰒ ﻳﻘﻮم ﰲ‬ ‫اﻟﺮ ُ‬ ‫اﻟﺼﻼة وﻳﻌﻠﱢﻲ ﺻﻮﺗَﻪ ﺣﱴ ﻳﻘﻮل اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻮن إن اﻟﺮاﻫﺐ ﻳﺼﻠﻲ ﺳﺎﻫﺮاً‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ زادوﻩ ﻣﺪﳛﺎً‪ ،‬زاد ﻫﻮ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﺟﺎوﺑﻪ ﺣﺴﻨﺎً‪.‬ﰒ ﻳ ُﻜﺜﺮ ﻧﻈﺮﻩ إﱃ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ ﻟﻴﻼً‬ ‫أﺣﺪ ٍ‬ ‫ﻛﱪﻳﺎء ً وﻋﺠﺮﻓﺔ‪ .‬ﻓﺈن ﻛﻠﱠﻤﻪ ٌ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎﻣﺎت ﻋﺎﳌﻴﺔ‪ ،‬وﻳ َ ﻘﻠﻖ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺴﻬﺎم اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻧِﺸﺎب اﻟﺼﺒﻴﺎن‪ ،‬وﻳﻠﻘﻴﻪ ﰲ‬ ‫و ﺎراً‪ ،‬وﻳﺮﺷﻘﻪ إﺑﻠﻴﺲ ِ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‪ .‬وإن‬ ‫ﺷﻬﻮة ﻓﻘﺪ أﻛﻤﻞ زﻧﺎﻩ ﺎ ﰲ ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ إﱃ اﻣﺮٍأة ﻧﻈﺮةَ ٍ‬ ‫اﻟﺮب‪ :‬إن ﱠ‬ ‫وﻳﻨﺰﻋﺞ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﱡ‬ ‫اﻟﺮب ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻪ‪:‬إن اﻟﺴﻤﺎء َ واﻷرض‬ ‫اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر أﻧﻪ ﺧﺮاﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺴﻤﻊ ﱠ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﻫﺬا ِ‬ ‫ﻛﺎن ُ‬ ‫ﺗﺰوﻻن‪ ،‬وﻛﻼﻣﻲ ﻻ ﻳﺰول‪.‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺒﺪأ ﰲ ﺣﺸﺪ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻟﺴﻨﺘِ​ِﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﳚﻤﻌﻬﺎ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔً‪ ،‬وﻳﺒﺪأ‬ ‫إﻧﺴﺎن ذﻫﺒﺎً‬ ‫ﺣﺐ اﳌﺎل‪ ،‬ﻓﺈن أﺣﻀﺮ ﻟﻪ ٌ‬ ‫ﻫﻮﱠة ﱢ‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬وﻳﻠﻘﻴﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﰲ ِ‬ ‫ﻣﻠﺒﻮﺳﺎت أو ﻏﲑ ذﻟﻚ ﳑﺎ ﻳﺮﺿﺎﻩ‪ ،‬ﻓﻠﻠﻮﻗﺖ ﻳﻘﺒﻠﻪ ﺑﻔﺮٍح وﻳ ُ ﻌ ﱡﺪ اﳌﺎﺋﺪةَ اﳊﺴﻨﺔ وﻳﺒﺪأ ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫أو ﻓﻀﺔً أو‬ ‫دﺧﻮل‬ ‫أﺣﺪ‪ .‬ﳍﺆﻻء ﻗﺎل ﺳﻴﺪﻧﺎ اﳌﺴﻴﺢ‪ :‬إن َ‬ ‫اﻟﺒﺎﺋﺲ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻳﺘﻠﻮى ﺟﻮﻋﺎً‪ ،‬وﻻ ﻳﻔﻬﻤﻪ ٌ‬ ‫‪ .‬أﻣﺎ ُ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت اﷲ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أﻳﺴﺮ ﻣﻦ دﺧﻮل ﻏﲏ إﱃ‬ ‫ﺛﻘﺐ إﺑﺮةٍ‪ُ ،‬‬ ‫اﳉﻤﻞ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻓﻀﺔ وﺗﺴﺠﺪ ﷲ‪ .‬ﻓﻨﺤﻦ ﻳﺎ إﺧﻮﰐ‬ ‫ﲡﻤﻊ ذﻫﺒﺎً ً‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ُ‬ ‫ﻗﻮﻟﻮا ﱄ ﻳﺎ آﺑﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻫﻞ اﳌﻼﺋﻜﺔُ ﰲ ِ‬ ‫ﻣﻘﺘﻨﻴﺎت وﺣﻄﺎﻣﺎً‪ ،‬أم ﻟﻨﺼﲑ ﻣﻼﺋﻜﺔً؟ ﻓﺈذا ﻛﻨﺎ ﻳﺎ إﺧﻮﰐ ﻗﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻨﺠﻤﻊ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﺒﺴﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺰي‪ ،‬أﺗُﺮى َ‬ ‫اﳋﻤﺮ‬ ‫اﳌﺴﻜﻨﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻬﻤﺘﻢ أن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺠﺮﻧﺎ اﻟﻌﺎﱂ َ ورﻓﻀﻨﺎﻩ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا ﻧﱰاﺧﻰ أﻳﻀﺎً وﻳﺮدﱡﻧﺎ إﺑﻠﻴﺲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﻨﻴﺎح اﳉﺴﺪي وﻗﺮﺑﱠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﻛﻠﱡﻬﺎ ﺗﺒﻌﺪﻧﺎ ﻣﻦ اﷲ‪،‬‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔَ و َ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء و َ‬ ‫وﻧﻈﺮ ِ‬ ‫َ‬ ‫‪112‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺸﺮورﻛﻠﱢﻬﺎ ﳏﺒﺔ اﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬وﲟﻘﺪار ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺴﻤﺎءواﻷرض ﻣﻦ اﻟﺒ ُ ﻌﺪ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﺑﲔ اﻟﺮاﻫﺐ‬ ‫أﺻﻞ ِ‬ ‫ﻷن َ‬ ‫اﻫﺐ‬ ‫ﻟﻠﻔﻀﺔ‪ .‬إن اﻟﺮ َ‬ ‫رذﻳﻠﺔ اﻟﺮاﻫﺐ اﶈﺐ ِ‬ ‫أﺷﺮ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﳎﺪ اﷲ‪ .‬ﻧﻌﻢ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ رذﻳﻠﺔٌ ُ‬ ‫ﻟﻠﻔﻀﺔ وﺑﲔ ِ‬ ‫اﶈﺐ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﲰﻌﺖ ﻗﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﻳﻮﺣﻨﺎ‪ :‬ﻻ ﲢﺒﻮا‬ ‫اﻟﺬي ﳚﺎﻟﺲ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ ﳛﺘﺎج ﺻﻠﻮات ﻗﺪﻳﺴﲔ ﻛﺜﲑﻳﻦ‪ .‬أﻣﺎ َ‬ ‫أﺣﺐاﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻓﻴﻪ ﳏﺒﺔُ اﷲ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮﺳﻮل ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ وﻻ ﺷﻴﺌﺎً ﳑﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﱠ‬ ‫ﻓﻠﻨَﻔﺮ ﳓﻦ أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة ﻣﻦ اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻳﻘﻮل أﻳﻀﺎً‪:‬ﻣﻦ أراد أن ﻳﻜﻮن ﺧﻠﻴﻼً ﻟﻠﻌﺎﱂ ﻓﻘﺪ ﺻﺎر ﻋﺪواً ﷲ‪ ِ .‬ﱠ‬ ‫اﳊﻴﺔ إذا ﺸﺖ ﻓﺒﺎﻟﻜﺎد ﺗﱪأ ﻋﻀﺘُﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﳓﻦ أﻳﻀﺎً إن ﺷﺌﻨﺎ أن ﻧﻜﻮن‬ ‫اﳊﻴﺔ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ﻧَﻔﺮ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﻤﺎ ِ ﱡ‬ ‫ﺣﺮب واﺣﺪةٌ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ‬ ‫رﻫﺒﺎﻧﺎً ﻓﻠﻨﻬﺮب ﻣﻦ اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻷن اﻷوﻓﻖ ﻟﻨﺎ أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة أن ﺗﻜﻮن ﻟﻨﺎ ٌ‬ ‫ﻗﺘﺎﻻت ﻛﺜﲑة‪ .‬ﻗﻮﻟﻮا ﱄ ﻳﺎ إﺧﻮﰐ وﻳﺎ آﺑﺎﺋﻲ‪ :‬ﰲ أي ﻣﻮﺿ ٍﻊ اﻗﺘﲎ آﺑﺎؤﻧﺎ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬أﰲ اﻟﻌﺎﱂ أم ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﱪاري؟ إذن‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻧﻘﺘﲏ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ وﳓﻦ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ؟ ﻟﻦ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﱂ ﳒُﻊ وﻣﺎ ﱂ ﻧﻌﻄﺶ‬ ‫وﻣﺎ ﱂ ﻧﺴﺎﻛﻦ اﻟﻮﺣﻮش وﳕﻮت ﺑﺎﳉﺴﺪ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﺮث ﻣﻠﻜﻮت اﷲ وﳓﻦ ﺑﲔ اﻟﻌﺎﱂ؟ ﻟﻨﻨﻈﺮ‬ ‫ﻳﻨﺎل اﻟﺮﺗﺒﺔَ‪ ،‬ﻓﻜﻢ وﻛﻢ أﺣﺮى ﺑﻨﺎ أن ﻧﻔﻌﻞ‬ ‫إﱃ ﳑﺎﻟﻚ اﻷرض ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ ﱂ ﳛﺎرب اﳉﻨﺪي وﻳﻐﻠﺐ ﻓﻠﻦ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن أﻓﻜﺎراً‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎوات وﳓﻦ ﺑﲔ اﻟﻌﺎﱂ‪ .‬ﻓﻼ ﻳـ َُ ﻮﺳﻮُِس ﻟﻨﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﺮث‬ ‫ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﻼ ﻧﻈﻦ أﻧﻨﺎ ُ‬ ‫ردﻳﺌﺔً ﻫﻜﺬا ﻗﺎﺋﻼً‪:‬اﲨﻊ ﺣﱴ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻌﻤﻞ ﺻﺪﻗﺔً ‪.‬ﻟﻨﻌﻠﻢ أن ﻣﻦ ﱂ ﻳﺸﺄ أن ﻳﺼﻨﻊ رﲪﺔً ﻣﻦ‬ ‫أﻟﻒ دﻳﻨﺎر‪ .‬ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻨﺎ أن ﻧﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻳﺎ إﺧﻮﰐ‪ ،‬ﻷن ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ رﲪﺔً ﻣﻦ ِ‬ ‫اﺣﺪ ﻓﻠﻦ َ‬ ‫ﻓﻠﺲ و ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ‪ .‬إن اﷲ ﻻ ﻳﺮ ُﻳﺪﻧﺎ ﳓﻦ اﻟﺮﻫﺒﺎن أن ﻧﻘﺘﲏ ذﻫﺒﺎً أو ﻓﻀﺔً أو ﻣﻼﺑﺲ أو أﻣﻮراً‬ ‫ﻃﻴﻮر اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻓﺈ ﺎ ﻻ ﺗﺰرع وﻻ ﲢﺼﺪ وﻻ ﲣﺰﱢن ﰲ‬ ‫اﻟﺮب أوﺻﻰ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬اﻧﻈﺮوا إﱃ ِ‬ ‫ﻫﻴﻮﻻﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻷن ﱠ‬ ‫ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ أن‬ ‫اﻷﻫﺮاء‪ ،‬وأﺑﻮﻛﻢ اﻟﺴﻤﺎوي ﻳﻘﻮ ﺎ‪.‬إن اﻟﺮاﻫﺐ اﳌﻘﺘﲏ ذﻫﺒﺎً وﻓﻀﺔً ﻻ ﻳﺜﻖ ﺑﺄن اﷲ ٌ‬ ‫ﻳﻌﻮﻟﻪ‪ .‬وإن ﻛﺎن ﻻ ﻳﻌﻮﻟﻪ ﻓﻠﻦ ﻳﻌﻄﻴﻪُ ﻣﻠﻜﻪ‪.‬‬ ‫اﻫﺐ اﻟﺬي ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺎﺟﺘﻪ وﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ ُﳛﻀﺮ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻴﻮداس اﻟﺬي ﺗﺮك اﻟﻨﻌﻤﺔَ‬ ‫إن اﻟﺮ َ‬ ‫اﻟﺸﺮور‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫أﺻﻞ ﱢ‬ ‫اﻟﻔﻀﺔ َ‬ ‫ﳏﺒﺔ ِ‬ ‫وﺳﻌﻰ ﻃﺎﻟﺒﺎً ﳏﺒﺔ اﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬وﺑﻮﻟﺲ اﻟﺮﺳﻮل إذ ﻋﺮف ذﻟﻚ‪ ،‬ﱂ ﻳ َ ﺪْعُ َ‬ ‫ﻋﺎﺑﺪ ﻟﻸوﺛﺎن‪ ،‬إن اﻟﺮاﻫﺐ‬ ‫ﻟﻠﻔﻀﺔ ﻫﻮ ٌ‬ ‫اﶈﺐ ِ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ وﲰﺎﻫﺎ أﻳﻀﺎً ﻋﺒﺎدة أوﺛﺎن‪ .‬ﻓﺎﻟﺮاﻫﺐ ﱡ‬ ‫اﻫﺐ اﻟﺬي ﻟﻪ ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻪ ﻓﻀﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﺒﺪ وﻳﺴﺠﺪ ﻟﻸﺻﻨﺎم‬ ‫ﳏﺒﺔ اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬اﻟﺮ ُ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻟﻠﻔﻀﺔ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اﶈﺐ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﳌﻨﻘﻮﺷﺔ‪ ،‬أﻋﲏ اﻟﺪﻧﺎﻧﲑ‪ ،‬وﻛﻞﱡ ٍﻳﻮم ﻳﺬﺑﺢ ﳍﺎ ﻋﺠﻮﻻً وﻛﺒﺎﺷﺎً‪ ،‬ﺑﺈﺧﻀﺎع ﻧﻴﺘﻪ وإرادﺗﻪ ﶈﺒﺔ اﻟﻔﻀﺔ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺸﺮور‪،‬‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ‪.‬ﶈﺒﺔ اﻟﻔﻀﺔ اﳌ ُ ﺮة‪ ،‬أ ﺻﻞ ﱢ‬ ‫ﻃﻐﻤﺎت ﻓﻴﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﻫﺐ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺮدﻳﺌﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﱵ ﺗﻔﺼﻞ اﻟﺮ َ‬ ‫‪113‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻔﻀﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ اﻟﺮاﻫﺐ ﻣﻦُ ﻣﻠﻚ اﻟﺴﻤﺎوات‪ ،‬واﻟﺒﺎﻋﺜﺔ إﻳﺎﻩ إﱃ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺴﻼﻃﲔ اﻷرض‪ .‬ﻳﺎ ﶈﺒﺔ ِ‬ ‫ﺷﺘﻴﻤﺔ وﺧﺼﻮﻣﺔ وﳕﻴﻤﺔ‪ ،‬واﳉﺎرة ﻟﻪ إﱃ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺮذاﺋﻞ‪ ،‬اﻟﺴﺎﺣﺒﺔ ﻟﻠﺴﺎن اﻟﺮاﻫﺐ إﱃ ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﱢ‬ ‫اﶈﺎﻛﻤﺎت ﺷﺒﻴﻬﺎً ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ‪ ،‬وﻳﺢ ذﻟﻚ اﻟﺮاﻫﺐ اﶈﺐ ﻟﻠﻔﻀﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﲣﻠﻰ ﻋﻦ اﻟﻮﺻﻴﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ‪:‬‬ ‫اﻫﺐ اﳌﺴﻜﲔ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬إن اﻻﻗﺘﻨﺎء ﻻ ﻳﻀﺮﱡﱐ‪ .‬وﻫﻮ‬ ‫ﻻ ﺗﻜﻨﺰوا ﻟﻜﻢ ذﻫﺒﺎً وﻻ ﻓﻀﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻳﺰﻋﻢ ذﻟﻚ اﻟﺮ ُ‬ ‫اﻟﻮﻳﻞ‬ ‫وﻫﻼك اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬و ُ‬ ‫ﻻ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﺣﻴﺚ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ واﳍﻴﻮﻻﻧﻴﺎت‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك داﻟﺔُ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ُ‬ ‫اﳌﺆﺑﱠﺪ‪.‬‬ ‫دﻋﻮﺗﻪ إﱃ اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻣﻘﱳ ﻟﻠﻔﻀ ﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺎد ﻋﻦ ﻣﺼﺪر ِ‬ ‫إﻧﺴﺎن ٍ‬ ‫ﻧﻔﺲ ٍ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ اﳋﺸﻮعُ ﰲ ِ‬ ‫ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺧﺎﻟﻘﻪ ورازﻗﻪ‪ ،‬وﺻﺎر ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺘﻌﺒﺪاً وﺳﺎﺟﺪاً ﳌﻨﺤﻮﺗﺎت ﻏﲑ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬أﻋﲏ اﻟﺪﻧﺎﻧﲑ‪ .‬ﻛﻴﻒ‬ ‫ذﻫﺐ وﻓﻀﺔ‬ ‫اﳋﺸﻮعَ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺻﻔﺘﻪ؟ ﻳﺎ إﺧﻮﰐ وﻳﺎ أﺣﺒﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﳓﻦ اﻟﺮﻫﺒﺎن ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻘﺘﲏ‬ ‫ﺟﺎﺋﻊ وﻋﻄﺸﺎن وﻋﺮﻳﺎن‪،‬‬ ‫اﻟﺒﺎﺋﺲ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ اﳌﺴﻴﺢ‪ٌ ،‬‬ ‫وﻣﻼﺑﺲ‪ ،‬وﻻ ﻧﻜﻒ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻦ اﳉﻤﻊ‪ ،‬ﻣﻊ أن َ‬ ‫اف‬ ‫ﻧﻌﺎود اﻟﻄ ﻮ َ‬ ‫وﻻ ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ؟ ﻣﺎذا ﻳﻜﻮن ﺟﻮاﺑ ُ ﻨﺎ أﻣﺎم اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻫﺠﺮﻧﺎ اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬وﻫﺎ ﳓﻦ ُ‬ ‫ﻣﻼﺋﻜﻲ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺟﻌﻠﻨﺎﻩ ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺎً‪ .‬ﻻ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﻣﻨﺎ ﻳﺎ إﺧﻮﰐ‪ .‬إﻳﺎﻧﺎ أن ﻧﻌﻤﻠﻪ ﺑﻞ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻃﻘﺴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ؟ إن َ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﺣﺎﻟُﻨﺎ ﺑﲔ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ؟ ﻓﻠﻦ‬ ‫ﻟﻨﻬﺮب ﻣﻦ اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻷﻧﻪ إن ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻜﺎد ﳔﻠ ﺺ ﰲ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ وﻳﺄﺧﺬ‬ ‫اﻟﺮب ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻣﻦ ﻻ ﻳﻬﺠﺮ اﻟﻌﺎﱂ وﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ وﻳﻨﻜﺮ َ‬ ‫ﺧﻼص‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ و ﱡ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻟﻨﺎ‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ وﻳﺘﺒﻌﲏ ﻓﻠﻦ ﻳﺴﺘﺤﻘﲏ‪ .‬وأﻳﻀﺎً ﻳﻘﻮل‪ :‬اﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ واﻓﱰﻗﻮا ﻋﻨﻬﻢ وأﻧﺎ أﻗﺒﻠﻜﻢ‬ ‫َ‬ ‫اﻓﻖ‪،‬‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ ﻟﻨﺎ ﺟﺪاً وﻣﻮ ٌ‬ ‫اﳍﺮب ﻣﻦ اﻟﻌﺎﱂ؟ ﻷﻧﻪ ٌ‬ ‫ﳌﻨﻔﻌﺔ ﻣﻦ ِ‬ ‫وأﺟﻌﻠﻜﻢ ﱄ ﺑﻨﲔ وﺑﻨﺎت‪ .‬أرأﻳﺘﻢ ﻋِﻈﻢ ا ِ‬ ‫ﳎﺎﻟﺲ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻲء ٌ ﺳﻮى اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺸﺮاء وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء واﻷوﻻد واﻟﺰرع‬ ‫ﻷن َ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ‬ ‫ﲡﻠﺐ َ‬ ‫اﻟﺸﺮب ُ‬ ‫اﻷﻛﻞ و ِ‬ ‫اﻫﺐ ﻋﻦ اﷲ‪ ،‬ﻓﻤﺸﺎرﻛﺘﻬﻢ ﰲ ِ‬ ‫واﻟﺪواب‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ اﳌﺨﺎﻟﻄﺔ ﺗﻔﺼﻞ اﻟﺮ َ‬ ‫اﳋﻼص ﻃﺮﻳﻘﺎً آﺧﺮ‬ ‫ِ‬ ‫أﳒﺎس‪ ،‬ﻣﻌﺎذ اﷲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺴﻠﻜﻮن ﰲ‬ ‫اﻟﻀﺮر‪ .‬وﻟﺴﻨﺎ ﻧﻌﲏ ﺬا أن اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺮوب ﻣﻦ ﳐﺎﻟﻄﺘﻬﻢ‪ .‬ﻓﻠﻨﻄﻠﺐ ﺳﺒﱠﻬﻢ ﻓﻴﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺪﳛﻬﻢ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻷن‬ ‫ﻏﲑ ﻃﺮِﻳﻘﻨﺎ‪.‬ﻓﻬﺮوﺑ ُ ﻨﺎ ﻫﻮ ٌ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ْﺖ َ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﻋﻘﻮﺑﺘﻨﺎ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻣﻨﻔﻌﱵ إذا أﻧﺎ أرﺿﻴُ‬ ‫ﺳﺒﱠﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﻔﻘﺪﻧﺎ ﺷﻴﺌﺎً أﻣﺎ ﻣﺪﳛ ُ ﻬﻢ ﻓﻬﻮ ُ‬ ‫ﻓﻠﺴﺖ ﺑﻌﺪ ﻋﺒﺪاً ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‪ .‬إذن ﻓﻠﻨﺒﺘﻬﻞ‬ ‫ﻛﻨﺖ أرﺿﻲ اﻟﻨﺎس ُ‬ ‫أﻏﻀﺒﺖ رﰊ وإﳍﻲ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻟﻮ ُ‬ ‫و ُ‬ ‫أﻣﺎم رﺑﻨﺎ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع إﳍﻨﺎ ﳒﻨﺎ وأﻧﻘﺬﻧﺎ ﻣﻦ ﳐﺎﻟﻄﺘﻬﻢ«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻨﺘﺎﻧﺘﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻚ إن ﱂ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻼم ﻣﺎر إﺳﺤﻖ ﻗﺎل‪ » :‬اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﲢﺲ ِ‬ ‫‪114‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﺋﺤﺘﻪ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ«‪ .‬ﻓ ُﺴﺌﻞﻣﺮةً ‪ » :‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﺎﱂ؟ وﻛﻴﻒ ﻧﻌﺮﻓﻪ؟ وﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﺪارَ ﻣﻌﺰِﱠﺗﻪ‬ ‫ﲢﺲ ﺑﺮ ِ‬ ‫ﻓﻠﻦ ﱠ‬ ‫ﲡﺬب اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ إﻟﻴﻬﺎ إﱃ‬ ‫ﶈﺒﻴﻪ«؟ ﻓﺄﺟﺎب وﻗﺎل‪ :‬إن» اﻟﻌﺎﱂ ﻫﻮ ﺗﻠﻚ اﻟﺰاﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﺑﺸﻬﻮةِ ﺣﺴﻨِﻬﺎ ُ‬ ‫ﺑﻌﺸﻘﻪ واﳌﺘﺸﺒﺚ ﺑﻪ ﻻ ﻳﻘﺪر أن ﻳﺘﺨﻠﱠﺺ ﻣﻨﻪ ﺣﱴ ﺗﻔﲎ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﺎ ﻋﺮﱠاﻩ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺒﱢﻬﺎ‪.‬واﳌﻘﺘَﻨﺺ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم أﻧﻪ ﺧﺪاعٌ وﺳﺮ ٌاب‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻮﺗﻪ‪ ،‬ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﻌﺮف‬ ‫ﺷﻲء وأﺧﺮﺟﻪ ﻣ ﻦ ﻣﻨﺰِﻟﻪ ﻳﻮم ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﳋﻼص ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﰲ اﳋﺮوج ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﱂ اﳌﻈﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻀﻞ‪ ،‬ﺣﱴ إذا ﻣﺎ ﺟ ﱠﺪ‬ ‫ﺣﺒﺎﺋِ ِﻠﻪ ﻣﺎ دام ﻫﻮ ﻣﻨﻐﻤﺴﺎً ﻓﻴﻪ«‪.‬‬ ‫أﺻﻨﻊ ﻳﺎ أﰊ ﻓﺈن أﺧﻲ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻣﻦ اﻟﺮﻫﺒﺎن وﺷﻜﺎ أﺧﺎﻩ إﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻣﺎذ ا ُ‬ ‫اﻹﺧﻮة إﱃ ٍ‬ ‫أﺣﺪ ٍ‬ ‫ﺟﺎء ُ‬ ‫ﻗﺎدر أن ﻳﺮدﱠﻩ إذا ﻣﺎ رأى ﺗﻌﺒ َﻚ‬ ‫ﳛﺰﻧﲏ ﻷﻧﻪ دوﱠار«؟ ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬اﺣﺘﻤﻠﻪ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﱯ‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ ٌ‬ ‫وﺑﺮﻓﻘﻚ‬ ‫ﻳﻄﺮد ﺷﻴﻄﺎﻧﺎً‪ِ .‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻻ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ واﻟﻠﲔ‪ .‬وإﻳﺎك واﻟﻘﺴﺎوة‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫َك‪ ،‬وأﺧﺬك ﻟﻪ ِ‬ ‫وﺻﱪ‬ ‫اﺣﺘﻤﺎﻟﻪ«‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ و ِ‬ ‫وﻃﻴﺐ ِ‬ ‫ِ‬ ‫روﺣﻪ‬ ‫ﺑﻄﻮل ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ِ‬ ‫َ‬ ‫وﺻﱪِك ﻳﺮﺟﻊ‪ ،‬ﻷن اﷲ إﳕﺎ ﻳﺮﱡد‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺎم ذات ٍﻳﻮم ﳜﺒﺰ ِ‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ ﰲ ِ‬ ‫أﺧﺒﺮوا ﻋﻦ أﻧﺒﺎ ﺗﺎؤدورس‪ :‬إﻧﻪ ﳌﺎ ﻛﺎن ﺷﺎﺑﺎً وﻫﻮ ُ‬ ‫ﺧﺒﺰاً‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ أﺧﺎً ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻟﻪ ﺧﺒﺰاً إذ ﱂ ﻳﻜﻦ ﳚﻴﺪ ﺻﻨﺎﻋﺔَ اﳋﺒﺰ‪ .‬ﻓﱰك أﻧﺒﺎ ﺗﺎؤدورس‬ ‫ﺧﺒﺰ ذﻟﻚ اﻷخ‪ ،‬وﺟﺎء أﻳﻀﺎً ٌأخ آﺧﺮ ﻓﺨﺒﺰ ﻟﻪ ﺧَﺒﺰﻩ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن أراﺣﻬﻢ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺧﺒﺰﻩ وﻋﻤﻞ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺧﺒﺰﻩ أﻳﻀﺎً«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻨﻄﻠﻖ إﱃ اﻟﻌﺎﱂ«‪،‬‬ ‫أﺣﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﺰﱏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻷﺧﻴﻪ‪ » :‬ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬إﱐ ٌ‬ ‫ﺧﺒﺮ ﻋﻦ أﺧﻮﻳﻦ ﻗﻮﺗﻞ ُ‬ ‫ﺟﺎء ٌ‬ ‫ﺗﻌﺐ رﻫﺒﺎﻧﻴﺘﻚ وﺑﺘﻮﻟﻴﺘﻚ«‪ .‬ﻓﺄﰉ‬ ‫ﻓﺒﺪأ أﺧﻮﻩ ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻘﻮل‪» :‬ﻻ أﺗﺮﻛﻚ ﺗﺬﻫﺐ إﱃ اﻟﻌﺎﱂ ﻟﺌﻼ ﺗُﺘﻠﻒ َ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬إﻣﺎ أن ﺗﱰﻛﲏ أﻣﻀﻲ وﺣﺪي‪ ،‬وإﻣﺎ أن ﲡﻲء ﻣﻌﻲ«‪ .‬ﻓﺬﻫﺐ أﺧﻮﻩ‪،‬‬ ‫أن َ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫أﺟﻞ ﺗﻌﺒﻚ ﻻ ﻳﱰﻛﻪ ُ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﺸﻴﻮخ ﲝﺎﻟِ ﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬اذﻫﺐ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﺣﺪﱠث َ‬ ‫أﺟﻞ ﺗﻌﺐ أﺧﻴﻪ وﻋﻨﺎﺋِﻪ ﻣﻌﻪ‪ .‬وإذ ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺘﺎل اﻟﺰﱏ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﰲ اﻟﺰﱏ«‪.‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﺎ اﻟﻘﺮﻳﺔَ‪ ،‬رﻓﻊ اﷲ ﻋﻨﻪ َ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄي رﺑﺢ ﱄ ﻣﻦ ذﻟﻚ«؟ ﰒ أ ﻤﺎ رﺟﻌﺎ‬ ‫دﻧﺲ ِ‬ ‫وﻗﻌﺖ ﰲ ِ‬ ‫ﳜﺎﻃﺐ أﺧﺎﻩ ﻗﺎﺋﻼً‪َ » :‬ﻫﺐ أﱐ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺧﻼﺻﻪ وﺣﺴﻦ ﺻﻨﻴﻌﻪ ﻣﻌﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫إﱃ ﻗﻼﻳﺘﻬﻤﺎ وﲪﺪا اﷲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻄﻴﻔﺔ ﺑﻄﻮر ﺳﻴﻨﺎ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻗﻼﻳﺔ ٍ‬ ‫ﺧﻼﺻﻪ‪ ،‬ﺟﺎء ﻣﻦ ﻏﺮٍﺑﺔ ﻓﺄﻗﺎم ﰲ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺺ ﻋﻠﻰ‬ ‫أخ ﺣﺮ ٍ‬ ‫أﺧﺒﺮوا ﻋﻦ ٍ‬ ‫اﻷخ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﺳﺎﻛﻨﺎً‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﻬﺎ ُ‬ ‫ﺧﺸﺒﺔ ﺻﻐﲑة ً‬ ‫ﺟﻠﺲ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻷول‪ ،‬وﺟﺪ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﺣﻀﺮت وأﻗﻤﺖ ﻫﻬﻨﺎ«‪ .‬وﻛﺎن اﻷخ ﻳﻀﻊ ﺗﻠﻚ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ‪ » :‬أﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺗﺎدرس ﻗﺪ‬ ‫‪115‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﳋﺸﺒﺔَ ﻗﺪاﻣﻪ ﻃﻮل اﻟﻨﻬﺎر ﻳﻮﻣﻴﺎً‪ .‬وﻳﺴﺄل‪» :‬ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔَ ؟« ﰒ ﻳ ُ ﺮدف ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أﻳﻬﺎ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ ﻫﺬا ﻳﺎ‬ ‫أﻗﻤﺖ‪ .‬ﻓﺈﱃ ﻣﻦ َ‬ ‫ﺣﻀﺮت و ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻗﺪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي‪ ،‬أﻳﻦ أﻧﺖ اﻵن؟ ﻷﻧﻚ َ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ«؟ ﻓﻜﺎن ﻳﺪاوم ﻫﻜﺬا ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻃﻮل اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫ﻋﺎﱂ أﻧﺖ ﰲ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ﺗُﺮى؟ ﺗُﺮى ﰲ أي ٍ‬ ‫اﻹﺧﻮة ورﻗﺎً‬ ‫اﳋﻂ اﳌﻠﻴﺢ‪ .‬ﻓﺘﻨﺎول ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻨﺤﻴﺐ واﻟﺒﻜﺎء‪.‬وﻛﺎﻧﺖ ﺻﻨﺎﻋﺘُﻪ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺘﺬﻛﺮاً اﳌﻮت‪ ،‬ﺛﺎﺑﺘﺎً ﰲ‬ ‫ورق‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ِ‬ ‫ﻷﺣﺪ ﺷﻴﺌﺎً ﺳﻮى ٍ‬ ‫ﻛﺘﺬﻛﺎر ﻣﻨﻪ ﳍﻢ‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﻜﺘﺐ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻴﻜﺘﺐ ﳍﻢ ﺷﻴﺌﺎً‬ ‫َ‬ ‫اﻏﻔﺮوا ﱄ أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة ﺳﺎدﰐ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﱄ ﻋﻤﻞ ٌ ﻣﻊ ذاك اﻟﻘﺎدر‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ وذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ‪» :‬‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫ﱢ‬ ‫أﻛﺘﺐ ﻟﻜﻢ«‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﻼﺻﻲ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﱂ أﻓﺮغ ﻣﻨﻪ ﺣﱴ َ‬ ‫ﻣﺮة اﳌﻀﻲ إﱃ‬ ‫اﻷخ ٌأخ آﺧﺮ ﻛﺎن ﺑ ُﺴﺘﺎﻧﻴﺎً‪ ،‬وﻗﺼﺪ ً‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ ﺑﻘﺮب ﻫﺬا ِ‬ ‫أﺧﺒﺮوا أﻳﻀﺎً‪ :‬أﻧﻪ ﻛﺎن ُ‬ ‫دﻳﺮ ﰲ ٍﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﺬﻟﻚ اﻷخ اﻟﻜﺎﺗﺐ‪» :‬اﻋﻤﻞ ﳏﺒﺔً ﻳﺎ أﺧﻲ واﻫﺘﻢ ﺑﺎﻟﺒﺴﺘﺎن ﺣﱴ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻪ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أرﺟﻊ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻷخ‪ » :‬ﺻﺪﻗﲏ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر اﺳﺘﻄﺎﻋﱵ ﻟﻦ أﺗﻮاﱏ ﰲ‬ ‫وﺟﺪت َﺧﻠﻮةً‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪» :‬ﻳﺎ ﻣﺴﻜﲔ‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬ ‫وﺑﻌﺪ اﻧﺼﺮاف اﻷخ اﻟﺒﺴﺘﺎﱐ ﻗﺎل اﻷخ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﰲ ِ‬ ‫ﺑﺪﻣﻮع‪ ،‬ﻣﺼﻠﱢﻴﺎً‪،‬‬ ‫اﳌﺴﺎء إﱃ اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬ﱂ ﻳﻔﱰ‪ ،‬ﻣﱰﳕﺎً ٍ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺴﺘﺎن«‪ .‬ﰒ أﻧﻪ اﻧﺘﺼﺐ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺎﻫﺘﻢ‬ ‫وﻣﻜﺚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳊﺎل ﻃﻮل اﻟﻨﻬﺎر ﻛﺬﻟﻚ إذ ﻛﺎن ﻳﻮم اﻷﺣﺪ اﳌﻘﺪس‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء اﻷخ اﻟﺒﺴﺘﺎﱐ‬ ‫اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻗﺪ أﻓﺴﺪﺗﻪ اﻟﻘﻨﺎﻓﺬ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻚ ﻳﺎ أﺧﻲ‪،‬ﻷﻧﻚ ﱂ ﺘﻢ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﺴﺎء‪ ،‬وﺟﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﻛﻞ ﻗﻮﰐ وﺣﻔﻈﺘُﻪ إﻻ أن اﷲ َ ٌ‬ ‫ﺑﺬﻟﺖ ﱠ‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻋَ ﻠِﻢ اﷲ‪ ،‬إﱐ ﻗﺪ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺴﺘﺎن«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ذاكﻳﺎ‪» :‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺒﺴﺘﺎن اﻟﺼﻐﲑ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻷخ‪» :‬ﺻﺪﻗﲏ ﻳﺎ أﺧﻲ ﻟﻘﺪ ﺗﻠﻒ ﻛﻠﱡﻪ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫ِ‬ ‫أن ﻳﻌﻄﻴﻨﺎ ﲦﺮاً ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺬﻟﻚ إﻻ أﱐ و ٌاﺛﻖ ﺑﺎﷲ‪ ،‬أﻧﻪ ﻗﺪ أزﻫﺮ أﻳﻀﺎً«‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺒﺴﺘﺎﱐ‪» :‬ﻫﻠﻢ ﺑﻨﺎ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ » :‬ﻟﻘﺪ ُ‬ ‫اﻟﻘﺤﻂ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎر‬ ‫اﺳﻖ ﰲ اﻟﻨﻬﺎر وأﻧﺎ أﺳﻘﻲ ﰲ ِ‬ ‫اﻷخ‪» :‬اﻧﻄﻠﻖ أﻧﺖ ِ‬ ‫ﻟﻨﺴﻘﻲ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ﺻﺪﻗﲏ ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬إذا ﱂ ﻳ ُ ﻌِﻦ اﷲ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺟﺎرِﻩ‪» :‬‬ ‫اﻏﺘﻢ اﻟﺒﺴﺘﺎﱐ وﻗﺎل ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻜﺎﺗﺐ ِ‬ ‫اﳉﺪب‪ ،‬ﱠ‬ ‫و ُ‬ ‫ﺘﺎن‪ ،‬ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ ﻟﻦ‬ ‫ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ اﻟﺒﺴ ِ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ » :‬اﻟﻮﻳﻞ ﻟﻨﺎ ﻳﺎ أﺧﻲ إن ﺟﻔﱠﺖ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﻣﺎء ٌ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺪﻣﻮع‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءت اﻟﻮﻓﺎةُ ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪ‬ ‫ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ ِ‬ ‫ﺧﻼص أﻳﻀﺎً«‪ .‬وﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻫﺬا ﻗﺎﺻﺪاً َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺾ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻣﻜﺚ ﻋﻨﺪي‬ ‫ﻷﺣﺪ إﱐ ﻣﺮ ٌ‬ ‫ﺟﺎرﻩ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬اﺻﻨﻊ ﳏﺒﺔً وﻻ ﺗﻘﻞ ٍ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ‪ ،‬ﺳﺄل اﻟﺒﺴﺘﺎﱐ َ‬ ‫اﻟﺮب ﻓﺎﲪﻞ أﻧﺖ ﺟﺴﺪي‪ ،‬واﻃﺮﺣﻪ ﻋﺎرﻳﺎً ﻟﺘﺄﻛﻠﻪ اﻟﻮﺣﻮش واﻟﻄﻴﻮر‬ ‫اﻧﺼﺮﻓﺖ إﱃ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻴﻮم‪ ،‬وإذا‬ ‫ﻫﺎ ﻫﻨﺎ َ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ أن ﻳ ُﺪﻓﻦ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺒﺴﺘﺎﱐ‪» :‬ﺻﺪﻗﲏ ﻳﺎ ﻣﻌﻠﻢ إن ﻫﺬا‬ ‫َ‬ ‫ﻷﻧﻪ أﺧﻄﺄ ﻗﺪام اﷲ ﻛﺜﲑاً‪ ،‬وﻟﻦ‬ ‫‪116‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻋﻠﻲ إﲤﺎﻣﻪ«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻻ ﲣﺎﻟﻔﲏ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وإﱐ أُﻋﻄﻴﻚ ﻋﻬﺪاً‪ ،‬إن‬ ‫ﺻﻌﺐ ﱠ‬ ‫اﻟﻄﻠﺐ ٌ‬ ‫َ‬ ‫وﻓﺎﺗﻪ‪،‬‬ ‫اﺳﺘﻄﻌﺖ أﻧﺎ اﻟﻘﻴﺎم ﲟﺎ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻟﻨﻔﻌﺘﻚ«‪ .‬ﰒ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ ِ‬ ‫ُ‬ ‫وﻋﻤﻠﺖ ﰊ ﻛﻤﺎ ﺳﺄﻟﺘُﻚ‪ ،‬و‬ ‫َ‬ ‫ﲰﻌﺖ ﻣﲏ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺒﻌﺪ‬ ‫ﻣﻜﺎن ُ‬ ‫ﻣﻘﻴﻤﲔ ﰲ ٍ‬ ‫ﺟﺴﻤﻪ ﰲ اﻟﱪﻳﺔ ﻋﺎرﻳﺎً‪ ،‬ﻷ ﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ْ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ أﻣﺮﻩ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻓﻄﺮح َ‬ ‫ﻟﻠﺮب ﰲ‬ ‫اﻷخ اﳌﻨﺼﺮف ﱢ‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ ُ‬ ‫( وﰲ ِ‬ ‫ﻋﻦ اﳊﺼ ِﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﻴﻼً ﻳﻘﺎل ﻟﻪ )‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺎ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬ﻳﺮﲪُﻚاﷲ ﻛﻤﺎ رﲪﲏ‪ ،‬ﺻﺪﻗﲏ إن رﲪﺘَﻪ ﻋﻈﻴﻤﺔٌ ﺟﺪاً‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ رﲪﲏ اﷲ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻣﻊ‬ ‫أﻣﺮت أن َ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﺑﻘﺎء ﺟﺴﻤﻲ ﻏﲑ ﻣﺪﻓﻮن‪ ،‬وﻗﺎل ﱄ‪ :‬ﻷﺟﻞ ﺗﻮاﺿﻌﻚ اﻟﻜﺜﲑ‪ ،‬ﻗﺪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺴﺘﺎن اﻵﺧﺮ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﻠﺒﺖ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ أﺟﻠِﻚ أﻳﻀﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻦ اذﻫﺐ واﺗﺮك اﻟﺒﺴﺘﺎنَ‪ ،‬واﻫﺘﻢ‬ ‫أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ ،‬وﻗﺪ ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫اﻟﻨﺎر اﻟﱵ ُ‬ ‫ﻋﻴﲏ وﻗﺪ أﻃﻔﺄت َ‬ ‫دﻣﻮع ﱠ‬ ‫أﺑﺼﺮ َ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ﻓﻴ ﻬﺎ ﻧﻔﺴﻲ ﻛﻨﺖ ُ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﱵ‬ ‫ﻷﱐ ﰲ ِ‬ ‫ﻣﺸﺮﻓﺎً ﻋﻠﻰ اﳌﻀﻲ إﻟﻴﻬﺎ«‪.‬‬ ‫دﻣﻮﻋﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻔﻮﺗﻪ ﻣﻦ اﳌﺰﻣﻮر‬ ‫ﺣﺮﻳﺼﺎً وإذا ﺻﻠﱠﻰ ﻣﻊ أﺧﻴﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧَﻪ ﺗﻐﻠﺒﻪ ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻓﺎﺿﻞ‬ ‫أخ ٌ‬ ‫ﻛﺎن ٌ‬ ‫ﳜﱪﻩ ﲟﺎ ﻳﻨﺘﺎﺑﻪ أﺛﻨﺎء ﻗﺮاءة ﻗﺎﻧﻮﻧﻪ ﺣﱴ ﻳﺒﻜﻲ ذﻟﻚ‬ ‫اﺳﺘﻴﺨﻦ أو أﻛﺜﺮ‪ ،‬وﰲ أﺣﺪ اﻷﻳﺎم ﺳﺄﻟﻪ أﺧﻮﻩ أن َ‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء اﳌﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬اﻏﻔﺮ ﱄ ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬ﻓﺈﱐ أﺛﻨﺎء ﻗﺮاءة اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬أﺑﺼﺮ اﻟﻘﺎﺿﻲ داﺋﻤﺎً‪ ،‬وأرى ذاﰐ‬ ‫أﺧﻄﺄت؟ وإذ ﻟﻴﺲ ﱄ ﺟﻮ ٌاب‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻔﺤﺺ أﺣﻮاﱄ‪ ،‬وأﲰﻌﻪ ﻗﺎﺋﻼً ﱄ‪ِ:‬ﱂ َ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﻮف ا ِﺮم‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫واﻗﻔﺎً ﻗﺪاﻣﻪ َ‬ ‫أﺣﺘﺞ ﺑﻪ إﻟﻴﻪ ﻳﺴﺘ ﱡﺪ ﻓﻤﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﻳﻔﻮﺗﲏ اﻻﺳﺘﻴﺨﻦ ﻣﻦ اﳌﺰﻣﻮر ‪ ،‬ﻓﺎﻏﻔﺮ ﱄ ﻷﱐ أﻏﻤﱡﻚ‪.‬‬ ‫ﱡ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧَﻪ ﻣﻨﻔﺮداً‪ ،‬ﻓﺎﻓﻌﻞ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺧﻮﻩ‪» :‬ﻻ ﻳﺎ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫اﺣﺔ ﰲ أن ﻳﺼﻠﻲ ﱡ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﲡﺪ ر ً‬ ‫وإن َ‬ ‫اﻟﻮﻳﻞ ﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻧﺎ ﻻ أﺑﻜﻲ‪ ،‬إﻻ أﱐ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ إذا رأﻳﺘُﻚ ﺗﺒﻜﻲ‪ ،‬أﻋﻄﻲ َ‬ ‫أﺧﻲ‪ ،‬ﻷﱐ وإن ُ‬ ‫أﺑﺼﺮ اﷲ ﺗﻮاﺿﻌﻪ‪َ َ،‬وﻫَﺐ ﻟﻪ اﺗﻀﺎعَ أﺧﻴﻪ‪.‬‬ ‫وأﻋﺘﱪﻫﺎ ﺷﻘﻴﺔً «‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ َ‬ ‫ﻋﻤﻞ اﳋﲑ‪ ،‬ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﰲ اﳌﻐﺎﻳﺮ اﻟﱵ ﺗﻘﻊ‬ ‫أخﻣﻦ اﻟﺮﻫﺒﺎن إﻧﻪ زار ﺷﻴﺨﺎً َﻣﺘﻌﺒﺎً ﰲ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺗﻮﺟﱠﻪ‪ ،‬ﻳﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﻣﺘﻴﻘﻆ ِ‬ ‫ﻋﻘﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ذا ٍ‬ ‫ﻓﻮق اﳌﻜﺎن اﳌﻠﻘﺐ ﺑﺈﺳﺮاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ﻳﱰﱎ‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ وﻳﺴﺄﻟﻪ‪» :‬ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟُﻚ ﻳﺎ أﺧﻲ؟ أﻳﻦ ﳓﻦ«؟ ﻓﺈذا وﺟﺪ ﻋﻘﻠَﻪ ﱠ‬ ‫اﻟﺴﲑ وﻳﺴﺘﻌﺮض َ‬ ‫ﻋﻦ ِ‬ ‫ﺷﻲء ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬ﺷﺘﻢ ذاﺗﻪ ﰲ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﺑﺎﳌﺰاﻣﲑ وﻣﺘﻀﺮﻋﺎً‪ ،‬ﲪﺪﻩ واﺳﺘﺪاﻣﻪ‪ ،‬وإن وﺟﺪ ذاﺗﻪ ﻣﺘﻔﻜﺮاً ﰲ ﱢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺬا‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﳜﺎﻃﺐ َ‬ ‫اﳊﺎل ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻫﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﺣﺪك‪ ،‬واﻟﺰم ﻋﻤﻠﻚ«‪ .‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ﻟﻠﻨﻮم أو اﻟﺘﻬﺎون ﺑﻌﺪ«‪.‬‬ ‫وﻟﺴﺖ أرى ﳎﺎﻻً ِ‬ ‫ﻳﺐ‪ُ ،‬‬ ‫اف ﻗﺮ ٌ‬ ‫اﻟﻜﻼم داﺋﻤﺎً‪ » :‬ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬ﻳﻠﻮح ﱄ أن اﻻﻧﺼﺮ َ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻦ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﳌﺎذا ﺗﺘﻌﺐ‪ ،‬إﻧﻚ ﻟﻦ ﲣﻠﺺ«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﰲ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻬﺬا اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ‬ ‫‪117‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻌﺬاب ﻓﻮق رأﺳﻚ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻻ أﺧﻠﺺ؟ ﻟﻜﲏ ﺳﻮف أوﺟﺪ ﰲ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬وﻣﺎذا ﻳﻬﻤﻚ إن ُ‬ ‫أﺳﻪ‬ ‫ﻳﻄﺮق ﺑﺮ ِ‬ ‫إﺧﻮة ر ﻫﺒﺎن‪ ،‬أن َ‬ ‫اﻫﺐ إذا وﻗﻒ ﻣﻊ ٍ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺮ ِ‬ ‫وﲢﺖ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ«‪ .‬ﻫﺬا ﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ُ » :‬‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ وﺟﻪ ﺷﺎب‪ .‬وإذا ﻛﺎن ﻣﻨﻔﺮداً ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ إﱃ وﺟﻪ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫داﺋﻤﺎً إﱃ أﺳﻔﻞ وﻻ ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﻳﻐﺘﻢ وﻳﺮﺗﺎع إذا ﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﻌﻠﻮ ﳓﻮ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻦ ﺷﺄﻧِﻪ أن ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﻌﻠﻮ داﺋﻤﺎً‪ .‬ذﻟﻚ ﻷن‬ ‫أن َ‬ ‫رﺑﻨﺎ«‪.‬‬ ‫ﳚﺪ ﰲ‬ ‫ﻋﺸﻴﺔ ُ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﺑﻼ ﻓﺘﻮر‪ .‬وﻛﺎن ّﻛﻞ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺳﻮى‬ ‫أُﺧﺒﺮ ﻋﻦ أﺣﺪ اﻟﺮﻫﺒﺎن أﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ٌ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻣﺮة وﻣﻌﻪ ﻟﻴﻒ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻩ ﻣﻨﻪ وﺻﺎر ﻳﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻠﻴﻒ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ ﺧﺒﺰاً ﻳﺄﻛﻠﻪ‪ .‬ﻓﺰارﻩ ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺻﻮت ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﳌﺎ َ‬ ‫اﳌﺴﺎء ﻃﻠﺐ ﺧﺒﺰاً ﻛﻌﺎدﺗﻪ ﻟﻴﺄﻛﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﳚﺪ‪ .‬ﻓﺒﻘﻲ ﺣﺰﻳﻨﺎً‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻩ ٌ‬ ‫وﻗﺖ ِ‬ ‫ﺣﺎن ُ‬ ‫ﻋﻤﻞ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻃﻠﺐ ﻃﻌﺎﻣﻚ ﳑﺎ ﺗﻌﻤﻠﻪ ﺑﻴﺪك«‪.‬‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻋﻮﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﺪأت ﳑﺎرﺳﺔ ٍ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻌﻲ ُ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ أﺣﺪ اﻟﺮﻫﺒﺎنإﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﻠﻴﻐﺎً ﺟﺪاً ﰲ اﻹﻓﺮِاز واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ ،‬وأراد اﻟﺴﻜﲎ ﰲ اﻟﻘﻼﱄ ﻓﻠﻢ‬ ‫ﲝﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﺸﻴﺦ‪:‬‬ ‫أﺣﺪ اﻟﺸﻴﻮخ ﻓﺄﺧﱪﻩ ِ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ إﱃ أن ﻟﻘﻴﻪ ُ‬ ‫ﻗﻼﻳﺔ ﻣﻨﻔﺮدة‪ ،‬وأﻧﻪ ﺧﺮج ﺗﺎﺋﻬﺎً ﰲ ِ‬ ‫ﳚﺪ ً‬ ‫ﻓﺤَﻤﺪ أﻓﻀﺎﻟَﻪ‪ .‬وﳌﺎ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ﻟﻚ ﻗﻼﻳﺔً ‪َ​َ .‬‬ ‫اﺣﺪة ﻣﻨﻬﻤﺎ إﱃ ﺣﲔ ﻳﺴﻬﱢﻞ ُ‬ ‫»إن ﱄ ﻗﻼﻳﺘﲔ‪ ،‬ﻓﺎﺟﻠﺲ ﰲ و ٍ‬ ‫أﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﳛﻤﻠﻮن إﻟﻴﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺳﻜﻦ ﰲ اﻟﻘﻼﻳﺔ ﻗﺼﺪﻩ ٌﻗﻮم ﻣﻦ اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻟﻴﻨﺘﻔﻌ ﻮا ﻣﻨﻪ ِ‬ ‫ﺑﺈﻳﻌﺎز ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﻗﺎل‬ ‫ﺳﻬﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﲪﻠﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﻼﻳﺔ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺪأ ﳛﺴﺪﻩ ٍ‬ ‫ﻟﺘﻠﻤﻴﺬﻩ‪» :‬ﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﲔ وﳓﻦ ﻣﻘﻴﻤﻮن ﰲ ﻫﺬا اﳌﻜﺎن‪ ،‬وﱂ ﻳﻘﺼﺪﻧﺎ ﺣﱴ وﻻ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ‬ ‫ُ‬ ‫اﻣﺾ اﻃﺮدﻩ ﻣﻦ اﻟﻘﻼﻳﺔ«‪ .‬ﻓﻤﻀﻰ‬ ‫اﻟﻜﻞ‪ِ .‬‬ ‫أﻳﺎم ﻗﻼﺋﻞ اﺳﺘﻤﺎل إﻟﻴﻪ ﱠ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن‪ .‬وﻫﺬا اﶈﺘﺎل ﰲ ٍ‬ ‫اﳌﻌﻠﻢ ﻳﺴﻠﱢﻢ ﻋﻠﻴﻚ وﻳﺴﺄل ﻋﻦ ﺻﺤﺘِﻚ وﳒﺎح أﺣﻮاﻟﻚ واﻋﺘﺪال ﻣﺰاﺟﻚ‪ ،‬وﻳﺴﺄﻟﻚ‬ ‫وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬إن َ‬ ‫ﺷﻲء أﻗﻮم ﺑﺘﺄدﻳﺘﻪ ﻟﻚ«‪.‬‬ ‫اﺣﺘﻴﺎج إﱃ ٍ‬ ‫ﻳﺾ‪ .‬وﻳﻘﻮل ﻟﻚ‪ :‬إن ﻛﺎن ﻟﻚ ٌ‬ ‫أﺟﻠﻪ ﻷﻧﻪ ﻣﺮ ٌ‬ ‫أن ﺗﺼﻠ ﻲ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﲞﲑ ﺑﱪﻛﺔ ﺻﻠﻮاﺗﻚ وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻫﺐ وﺳﺠﺪ ﻟﻠﺘﻠﻤﻴﺬ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﺑﻠﱢﻐﻪ ﺳﻼﻣﻲ ﻋﲏ‪ ،‬وﻗﻞ ﻟﻪ إﱐ ٍ‬ ‫ﻓﻘﺎم اﻟﺮ ُ‬ ‫اﻫﺐ ﻳ ُ ﻘﺒﱢﻞ ﻳﺪﻳﻚ وﻳﺴﺄﻟﻚ أن‬ ‫اﺣﺘﻴﺎج ﻟﺸﻲء«‪ .‬ﻓﺮﺟﻊ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ إﱃ اﻟﺸﻴﺦ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬إن اﻟﺮ َ‬ ‫ﱄ ٌ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﻼﻳﺔً‪ ،‬وﻳﺮﲢﻞ ﻋﻦ ﻗﻼﻳﺘﻚ ﺑﺴﻼم«‪ .‬ﻓﺼﱪ‬ ‫ﳚﺪ ِ‬ ‫ﺗﺼﻠﱢﻣﻦ أﺟﻠِ ﻪ وﲤﻬﻠﻪ أﻳﺎﻣﺎً ﻗﻼﺋﻞ ﺣﱴ َ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺻﱪت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻼزم‪،‬‬ ‫ﻟﺘﻠﻤﻴﺬﻩ‪ »:‬اذﻫﺐ وﻗﻞ ﻟﻪ ﻟﻘﺪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﺴﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻗﻠﻘﻪ ُ‬ ‫اﻫﺐ وﺳﺠﺪ ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺎﺧﺮج ﻣﻦ ﻗﻼﻳﱵ«‪.‬ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺘﻠﻤﻴ ُﺬ ﺑﺮﻛﺔً ﳑﺎ ﻛﺎن ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻘﻼﻳﺔ‪ ،‬ﰒ ﺟﺎء إﱃ اﻟﺮ ِ‬ ‫ﻷﺟﻞ اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫اﳌﻌﻠﻢ ﻳﺴﻠﱢﻢ ﻋﻠﻴﻚ وﻳﺴﺄﻟﻚ أن ﺗَﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﱪﻛﺔ ِ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬إن َ‬ ‫‪118‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻫﺐ ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﺘﻌﺐ ﺟﺪاً‪ ،‬وﻟﻮﻻ ﺗﻮﺟﻌﻪ ﻟﻜﺎن ﻗﺪ ﺣﻀﺮ إﻟﻴﻚ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ اﻟﺮ ُ‬ ‫أﺟﻠﻪ ﻷﻧﻪ ٌ‬ ‫وﺗﺼﻠﻲ ﻣﻦ ِ‬ ‫أذﻫﺐ وأﺑﺼﺮﻩ«‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ‪» :‬ﻻ ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺷﺘﻬﻲ أن َ‬ ‫أدﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ وﻗﺎل‪ُ » :‬‬ ‫ﺳﻼﻣﻚ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ أﺑﺎً ﻣﺜﻠﻚ ﻳﺮاﻓﻘﲏ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﻳﻠﺤﻘﲏ ﻣﻦ ذﻟﻚ ٌﺷﺮ‪َ ،‬اﺑﻖ أﻧﺖ ﻫﻬﻨﺎ وأﻧﺎ أﺑﻠﱢﻐﻪ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ إن اﻟﺮاﻫﺐ ﻳﻘﻮل ﻟﻚ‪:‬ﻻ ﻳﺼﻌ ُﺐ‬ ‫ورﺳﺎﻟﺘﻚ«‪ .‬ﰒ ودﱠﻋﻪ وﺧﺮج وأﺗﻰ إﱃ ِ‬ ‫اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻻ ﺗﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻳﻮم اﻷﺣﺪ ﺳﻮف أﺧﺮج ﻣﻦ ﻗﻼﻳﺘﻚ«‪ .‬ﻓﻤﺎزال اﻟﺸ ُﻴﺦ ﻳﱰﻗﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وأﺧﺬ ﻋﺼﺎ وﻫﻮ ﻣﺴﱯ اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫اﻫﺐ‪ ،‬ﻗﺎم ُ‬ ‫ﺳﻮاﻋﻲ اﻟﻠﻴﻞ ﺣﱴ ﻳﻮم اﻷﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﱂ ﳜﺮج اﻟﺮ ُ‬ ‫ﺗﻌﺎل ﻣﻌﻲ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺮاﻫﺐ اﶈﺘﺎل‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ إذا ﱂ ﳜﺮج ﺑﺎﺧﺘﻴﺎرِﻩ ﻓﺴﻮف‬ ‫ﻟﺘﻠﻤﻴﺬﻩ‪َ » :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﺎﺋﺮ اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻩ اﻟﺘﻠﻤﻴ ُﺬ ﻫﺎﺋﺠﺎً‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﻠﺐ اﻟﻌ ﺪو َ‬ ‫ِ‬ ‫أﻃﺮدﻩ ﺬﻩ اﻟﻌﺼﺎ ﻣﺜﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ﲡﻠﺲ ﻫﻬﻨﺎ وأﻧﺎ أﺳﺒﻘﻚ إﻟﻴﻪ وأُﺑﺼﺮ إن ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺗﺴﺘﻤﻊ إﱃ ﻣﺸﻮرﰐ ﺑﺄن َ‬ ‫» أﺳﺄﻟُﻚ ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ أن َ‬ ‫رﻫﺒﺎن‪ ،‬ﻟﺌﻼ إذا أﺑﺼﺮوك ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳊﺎل ﻳﻄﺮدوﻧﻚ ﻋﻨﻪ ﻓﻼ ﺗﻨﺎل ﺑ ُ ﻐﻴﺘﻚ‪ ،‬أﻣﺎ إذا وﺟﺪﺗُﻪ وﺣﺪﻩ‬ ‫ﺑﺄﺳﻨﺎﻧﻪ‪،‬‬ ‫ﻳﺼﺮ ِ‬ ‫ﻛﻼم اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ‪ ،‬وﺟﻠﺲ و ﻫﻮ ﱡ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ َ‬ ‫أﻋﻠﻤﺘُﻚ ﻟﺘﻤﻀﻲ إﻟﻴﻪ وﺗﻄﺮدﻩ«‪ .‬ﻓﺎﺳﺘﺼﻮب ُ‬ ‫ﻛﻌﺎدﺗﻪ وﻗﺎل‪» :‬إن اﳌﻌﻠﻢ ﻳﺴﻠﱢﻢ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬وﳌﺎ أﻋﻠﻤﺘُﻪ أن‬ ‫اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ إﱃ اﻟﺮاﻫﺐ‪ ،‬وﺳﺠﺪ ﻟﻪ ِ‬ ‫ُ‬ ‫وﻣﻀﻰ‬ ‫ﺿﻌﻔﻪ ﻣﺎ أﻣﻜﻨﻪ‬ ‫ﻟﻴﺒﺼﺮك‪ ،‬وإﻧﻪ ﺑﺴﺒﺐ ِ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ اﺣﱰق ﻗﻠﺒ ُ ﻪ وﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺻﱪاً‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺎء َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺟﺴﻤﻚ‬ ‫َ‬ ‫أﺳﻪ‬ ‫ﻟﻮﻗﺘﻪ ﻟﻠﻘﺎﺋﻪ ﺑﻼ ﻛﺴ ٍﺎء وﻻ ﻗﻠﻨﺴﻮة ﻋﻠﻰ ر ِ‬ ‫اﻫﺐ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼم ﺧﺮج ِ‬ ‫ا ﻲء إﻟﻴﻚ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ اﻟﺮ ُ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫اﻫﺐ ﻗﺪ ﺗﺮك ﻗﻼﻳﺘﻚ وﻫﺎ ﻫﻮ ٌ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻫﻮذا اﻟﺮ ُ‬ ‫اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ إﱃ ِ‬ ‫ُ‬ ‫وﻻ ﻋﺼﺎ ﺑﻴﺪﻩ‪ .‬ﻓﺴﺒﻘﻪ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﺗﺬﻛﱠﺮ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻫﺬا َ‬ ‫ﺑﺴﻼم«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫ذﻫﺎﺑﻪ واﻧﺼﺮ ِاﻓﻪ ٍ‬ ‫ﻟﻴﻮدﱢﻋﻚ وﻳﺄﺧﺬ ﺑﺮﻛﺔ ﺻﻼﺗﻚ ﻗﺒﻞ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎذا ﻳﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺧﺠﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺴﺪ وﺑﻘﻰ ﺣﺎﺋﺮاً ﰲ ِ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ وﻣﺮاﺳﻼﺗﻪ ﻟﻪ‪ ،‬واﻧﻜﺸﻔﺖ ﻋﻨﻪ ﻏﻤﺎﻣﺔُ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﳊﻴﺎء ﱂ ﻳﻘﺪر أن ﻳﺮَﻓﻊ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﳓﻮﻩ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻳﻮﱄ اﻷدﺑﺎر‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻩ اﻟﺘﻠﻤﻴ ُﺬ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﻘﺎﺋِﻪ‪ ،‬وﻟﺸﺪﻩ ِ‬ ‫اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻗﻠﺘَﻪ ﱄ ﱂ ﻳﺼﻞ‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫ﺧﺠﻞ ﻓﺈن َ‬ ‫اﻟﺘﻖ ﺑﺄﺧﻴﻚ دون ٍ‬ ‫اﳊﺎل ﺳﺠﺪ ﻟﻪ وﻗﺎل‪» :‬ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ‪ِ ،‬‬ ‫وﻗﻠﺐ ﻧﻘﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﻔﺮح ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺬا اﻟﻜﻼم ﻓﺮح ﺟﺪاً‪ ،‬واﻟﺘﻘﻰ ﺑﺎﻟﺮاﻫﺐ ٍ‬ ‫إﱃ ﻣﺴﺎﻣﻌِ ﻪ ﻗﻂ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫ﻋﻠﻲ أﻧﺎ أن آﰐ‬ ‫ورﺟﻊ ﻣﻌﻪ إﱃ ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮاﻫﺐ‪ » :‬اﻏﻔﺮ ﱄ ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻛﺎن اﻟﻮاﺟﺐ ﱠ‬ ‫ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ وﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ إﱃ ﻗﻼﻳﺘﻪ ﺳﺠﺪ ﺑﲔ ﻳﺪي ِ‬ ‫ﺗﻌﺒﺖ ﰲ ا ﻲء إﱄﱠ «‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻊ ُ‬ ‫إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻷﻧﻚ َ‬ ‫أﻛﻮن ﻟﻚ ﺗﻠﻤﻴﺬاً‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﺑﻌﻘﻠِﻚ وﺳﻼﻣﺔ ﺿﻤﲑك‬ ‫»إﻧﻚ ﻣﻦ اﻵن أﻧﺖ اﻷبوأﻧﺎ ﻻ أﺳﺘﺤﻖ أن َ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وﺣﺴﻦ إﻓﺮازك ﺧﻠﱠﺼﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻦ‬ ‫‪119‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺸﻴﺦ ﳜﺮﺟﻪ ﺧﺎرج اﻟﺒﺎب‬ ‫اﳌﻠﻞ ﻛﺎن ُ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻟﻪ ﺗﻠﻤﻴ ٌﺬ ﺟﻴﺪ‪ .‬وﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ أﻳﻀﺎً‪ » :‬إﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻮﺟﺪ ٌ‬ ‫اﻟﺒﺎب ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬وﺟﺪﻩ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ َ‬ ‫اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﳝﻜﺚ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﺧﺎرﺟﺎً‪ ،‬وﳌﺎ ﻓﺘﺢ ُ‬ ‫ُ‬ ‫وﻳﺰدري ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻄﺎﻧﻴﺔ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻳﺎ وﻟﺪي إن ﺗ ﻮاﺿﻌﻚ وﻃﻮل أﻧﺎﺗﻚ ﻗﺪ ﻏﻠﺒﺎ ﺷﺮﱢي‬ ‫ﺟﺎﻟﺴﺎً‪ ،‬ﻓﺄدى ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وأﻧﺎ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ«‪.‬‬ ‫وﺻﻐﺮ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻠﻢ اﻵن إﱃ داﺧﻞ‪ ،‬وﻣﻨﺬ اﻵن‪ ،‬ﻛﻦ أﻧﺖ َ‬ ‫أﺳﺎس ﺑﻘﺮب ﺮٍ‪ ،‬ﻻ ﺗﺜﺒﺖ وﻻ ﻳﻮﻣﺎً‬ ‫ﻓﻄﲑ ﺗُﻄﺮح ﰲ ٍ‬ ‫ﻗﺎل اﻷب أوراﺳﻴﻮس‪» :‬إن ﻋﺠﻴﻨﺔَ ٍ‬ ‫ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ذي ﻋﻘﻞ ﺑﺸﺮي‪ ،‬إذا ﺻﺎر رﺋﻴﺴﺎً‬ ‫ﻛﺎﳊﺠﺮ‪ .‬ﻫﻜﺬا ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻓﺘﺜﺒﺖ‬ ‫واﺣﺪاً‪ ،‬وأﻣﺎ اﳌﻄﺒﻮﺧﺔ ِ‬ ‫ﻳﻌﺮف ﺿﻌﻔَﻪ‬ ‫ﲞﻮف اﷲ ﻣﺜﻞ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن َ‬ ‫ﻳﻨﺤﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرب إن ﱂ ﻳ ُﻄﺒﺦ ِ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ّ‬ ‫ﺋﺎﺳﺔ«‪.‬‬ ‫وﻳﻬﺮب ﻣﻦ ﻧﲑ اﻟﺮ ِ‬ ‫أخ راﻫﺐﻛﺎن ﻳﺴﻜﻦ اﻟﻘﻼﱄ‪ ،‬ﻫﺬا أﻗﺎم ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔً ﻣﻮاﻇﺒﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة ﻟﻴﻼً‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ٍ‬ ‫وﺷﺎﺣﻪ وذﻫﺐ إﱃ‬ ‫اﳌﺼﺎﺣﻒ اﻟﱵ ﻛﺎن ﻗﺪ اﻗﺘﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬وأﺧﺬ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ و‬ ‫و ﺎراً‪ ،‬وذات ٍﻳﻮم ﺾ وﺑﺎع َ‬ ‫اﻷخ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻳﺎ‬ ‫اﻟﱪِﻳﺔ اﳉﻮاﻧﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﻘﺎﻩ أﻧﺒﺎ إﺳﺤﻖ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬إﱃ أﻳﻦ ﲤﻀﻲ ﻳﺎ وﻟﺪي« ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻤﻼً ﲟﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻘﻂ‪ ،‬واﻵن أر ُﻳﺪ أن أﺑﺪأَ ﰲ‬ ‫أﻗﺎوﻳﻞ ِ‬ ‫أﰊ‪ ،‬إن ﱄ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔً وأﻧﺎ أﲰﻊ َ‬ ‫أﺟﻠﻪ ﰒ أﻃﻠﻘﻪ‪.‬‬ ‫ﺻﻼة ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ً‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ« ‪ ،‬ﻓﻘﺪﱠم ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﲰﻌﺘُﻪ ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ اﻹﺧﻮةِ ﺳﺄل أﺧﺎً ﻟﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬إن اﻷب أﻣﺮﱐ ﺑﺎﳌﻀﻲ إﱃ اﳌﺨﺒﺰ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ أﻓﺮآم‪:‬إن َ‬ ‫أﻧﺘﻔﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻠﺴﺖ ُ‬ ‫اﳌﺨﺒﺰ ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﲔ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﲟﺎ ﻻ ﻳ ﻠﻴﻖ‪ُ ،‬‬ ‫ﻋُﻤﺎل ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻹﺧﻮة‪ ،‬وﳌﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻨﺨﺒﺰ ﺧﺒﺰاً ﺑﺮﺳﻢ ِ‬ ‫اﳌﻜﺘﺐ ِﺻﺒﻴﺎﻧﺎً ﻛﺜﲑﻳﻦ‪ ،‬وﻛﻴﻒ أن‬ ‫ِ‬ ‫أﻳﺖ ﰲ‬ ‫أﺻﻨﻊ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬أﻣﺎ ر َ‬ ‫ﲰﺎع ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻳﻄﺎﻟﺒﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺈﺗﻘﺎن ﻣﺎ ﳜﺘﺺ ﺑﻪ وﻻ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﻪ أن َ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻘﺮأُ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﺮأﻩ رﻓﻴﻘُﻪ ِ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻨﻬﺰم ﻟ ﻶﻻم ﲟﺠﺮد ﲰﺎﻋِﻚ ﻓﻈﻴﻊ اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻤﻊ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻧﺖ ُ‬ ‫ﻳﻄﺎﻟﺒﻪ ﺑﺈﺗﻘﺎن ﻣﺎ ﳜﺘﺺ ﺑﻐﲑﻩ‪ ،‬ﻓﺈن َ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء وﲤﺴﻜﻮا ﺑﺄﺣﺴﻨِﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ ِ‬ ‫ﻟﻘﻮل اﻟﻘﺎﺋﻞ‪ :‬اﻣﺘﺤﻨﻮا َ‬ ‫ﺑﺄﻛﻠﺔ ﻳﺴ ﱡﺪ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬وﻣﺎ ﻟﻨﺎ وﻟﻠﻌﺎﱂ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﲟﻌﺎﻣﻼﺗﻪ؟ ﳓﻦ ﻗﺪُ ﻣﺘﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻛﻞﱞ ﻣﻨﺎ ٍ‬ ‫ﺑﻨﻔﻘﺔ‬ ‫ﻣﺘﺠﻨﺪ ﻳﻘﻮم ِ‬ ‫ﲟﻌﻮﻧﺔ اﷲ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ٌ‬ ‫ﺟﺴﺪﻧﺎ ِ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ ِ‬ ‫ﺟﻮﻋﻪ‪ ،‬وأﻳﺪﻳﻨﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎﺋﺪ اﳉﻴﺶ وﻣﻠﻴﻜﻪ«‪.‬‬ ‫ﻣﺸﻐﻮل أن ﻳ ُﺮﺿﻲ َ‬ ‫ٌ‬ ‫أﻣﻮر اﳊﻴﺎة‪ ،‬إذ ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ وﻫﻮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻧﺸﻐﺎﻟﻪ ﰲ ِ‬ ‫رؤﺳﺎء اﻟﻌﺎﱂ ﻣﺮﻳﺪاً ﻣﺼﺎدﻗﺘﻬﻢ ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻚ ﳐﺎﻓﺔُ اﷲ«‪.‬‬ ‫ْﺖ إﱃ ِ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ إﺷﻌﻴﺎء‪» :‬إن ﻣﻀﻴَ‬ ‫‪120‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺪﻧﻴﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﺒﻌﺪ اﷲ ُ ﻋﻨﻚ«‪.‬‬ ‫رؤﺳﺎء ﺎ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬إﻳﺎك أن ﺗﻘﺘﲏ ﻟﻚ أﺻﺪﻗﺎء ً ﻣﻦ ﺑﲔ ِ‬ ‫ﺗﺒﻂ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻷن اﳌﺮ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ِ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺮوﻓﺎً ﻋﻨﺪ اﷲ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗُﻌﺮﱢف َ‬ ‫ﺷﺌﺖ أن َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إن َ‬ ‫ﺮذل ﻗﺎﺋﻠَﻪ«‪.‬‬ ‫ﲰﻊ اﳊ ﱠﻖ ﻳ ُ ُ‬ ‫ﺑﺄﻣﻮر اﻟﻌﺎﱂ إذا َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺸﻲء‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة ٍ‬ ‫ﻋﺪم ِ‬ ‫ﻟﻠﻨﺠﺎح ﻣﱴ اﻗﺘﻨﻴﺘﻢ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ أﺑﻮﻟﻠﻮ‪ » :‬ﻟﺘﻜﻦ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻫﺬﻩ ﻋﻼﻣﺔً‬ ‫أﻣﻮر اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻷن ﻫﺬا ﻫﻮ ﻓﺎﲢﺔ ﲨﻴﻊ ﻣﻮاﻫﺐ اﷲ«‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺻﻼﺗِﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻠﻚ ﻟﻴﻨﺎل ﺑﺮﻛﺔَ‬ ‫ﺻﻴﺖ ﻓَﻀﻠِ​ِﻪ ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﺎﻩ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخﻮاﻫﺐ اﷲ‪ ،‬وذاع ُ‬ ‫ﳌ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺗﺄﻫﻞ ُ‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﺶ ﻣﻌﻪ واﻧﺘﻔﻊ ﻣﻨﻪ‪ ،‬أﺣﻀﺮ ﻟﻪ ﻣﺎﻻً‪ ،‬ﻓﻘﺒﻠﻪ اﻟﺸﻴﺦ وﻋﺎد ﺑﻪ إﱃ ﻗﻼﻳﺘِ​ِﻪ‪ ،‬وﺑﺪأ ﰲ ﺗﻨﻈﻴﻔﻬﺎ‬ ‫ﺧﻠﻴﻘﺔ اﷲ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫ﻋﺎدﺗﻪ‪ » :‬اﺧﺮج ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺮوح ﳒﺲ( ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺴﺐ ِ‬ ‫ﳎﻨﻮن ) ٍ‬ ‫وﺗﻌﻤﲑﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺠﺎءﻩ ٌ‬ ‫ﺧﺪاﻣﻨﺎ إذ‬ ‫ﺻﺮت واﺣﺪاً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻷﻧﻚ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ِ » :‬وﱂ َ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪َ » :‬‬ ‫َﻚ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ » :‬ﻟﻦ أﻃﻴﻌ‬ ‫ُ‬ ‫أﺷﻐﻠﺖ ذاﺗَﻚ ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻷرﺿﻴﺎت«‪.‬‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﷲ‪ ،‬و َ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺖ ﻋﻨﻚ‬ ‫ﺗﺮ َ‬ ‫ﺑﺼﻼﺗِﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ٌأم ﻋﺠﻮز‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن ُﳜﺮج اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫وراﻫﺐ آﺧﺮﻛﺎن ﻓﺎﺿﻼً ﺟﺪاً ِ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻫﺐ ﺧﺒﺰاً وﻣﻀﻰ ﻟﻴﻔﺘﻘﺪ واﻟﺪﺗﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن رﺟﻊ إﱃ‬ ‫ﻣﺴﻜﻴﻨﺔٌ‪ ،‬ﻓﺤﺪﺛﺖ ﳎﺎﻋﺔٌ ﻋﻈﻴﻤﺔٌ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺮ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻬﺰأ ﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻣﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻣﺎﻣﺎ«‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻌﺎدﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ‬ ‫ﳎﻨﻮن ﻓﻘﺎم ﻟﻴﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ِ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ أُﺣﻀﺮ أﻣﺎﻣﻪ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس اﻟﺼﻌﻴﺪي‪ :‬إن إﻧﺴﺎﻧﺎً )دوﻗﺲ( ﺣﻀﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ وﻣﻌﻪ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ ﻟﻠﺰﻳﺎرة‪ ،‬ﻓﺰار ﻗﻼﱄ اﻹﺧﻮة ﻃﺎﻟﺒﺎً ﻣﻦ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﳚﺪ أﺣﺪاً ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻻ ﻛﺜﲑاً وﻻ‬ ‫ﻣﺼﻞ ﻣﻦ أﺟﻠِ​ِﻪﻛﻤﺜﻞ ﻣﻦ أﺧﺬ ﻣﻨﻪ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ أﺟﺎﺑﻪ ﺑﺄن ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﱢ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼً‪ .‬وﻛﺎن إذا ﻗﺎﺑﻞ َ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻓﺼﺎر ذﻟﻚ اﻟﺪوﻗﺲ ﻣﺘﻌﺠﺒﺎً‪ ،‬ﰒ أﻧﻪ أﺣﻀﺮ ذﻟﻚ اﳌﺎل إﱃ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻘﺎرﻳﻮس وﺳﺠﺪ ﺑﲔ‬ ‫اﻵﺑﺎء«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻘﺪﻳﺲ‪:‬‬ ‫ﳏﺒﺔ اﳌﺴﻴﺢ اﻗﺒﻞ ﻣﲏ ﻫﺬا اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﳌﺎل ﺑﺮﺳﻢ ِ‬ ‫ﻷﺟﻞ ِ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪ِ » :‬‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ِ‬ ‫اﺣﺘﻴﺎج إﱃ ﻫﺬا‪ ،‬ﻷن ﻛﻼ ﻣﻦ اﻹﺧﻮة ُ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﻣﻜﺘﻔﲔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ٌ‬ ‫» ﳓﻦ ﻣﻦ ِ​ِ‬ ‫ﺟﻬﺔ اﷲ ﻻ ُﲣﻴﱢﺐ ﺗﻌﱯ واﻗﺒﻞ ﻣﲏ ﻫﺬا‬ ‫ﺣﺎﺟﺘِ​ِﻪ«‪ .‬ﻓﺤﺰن ذﻟﻚ اﶈﺘﺸﻢ ﺟﺪاً وﻗﺎل‪» :‬ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻃﻔﺖ‬ ‫اﻣﺾ ﻳﺎ وﻟﺪي وأﻋﻄﻪ ﻟﻺﺧﻮةِ «‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻟﻘﺪ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ِ » :‬‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﺬي أﺣﻀﺮﺗُﻪ ُ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺮح‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﲨﻴﻌﺎً‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺄﺧﺬوا ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﺑﻌﻀَﻬﻢ ﱂ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ اﻟﺒﺘﺔَ «‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫اﶈﺘﺸﻢ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫أﻧﺎس أﻣﻮات«‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻞ ُ‬ ‫وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ارﺟﻊﺎ ﻳاﺑﲏ ﲟﺎﻟِﻚ إﱃ اﻟﻌﺎﱂ وأﻫﻠِ​ِﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﳓﻦ ٌ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺪﻳﺮ وأﻣﺮ ﺑﺄن ﻳ ُﻀﺮب‬ ‫اﳌﺎل وأﻓﺮﻏﻪ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻘﺪﻳﺲ‪» :‬اﺻﱪ ﻗﻠﻴﻼً«‪.‬وأﻧﻪ أﺧﺬ َ‬ ‫‪121‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻋﺪدﻫﻢ أﻟﻔﲔ وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﰒ وﻗﻒ اﻷب وﻗﺎل‪» :‬ﻳﺎ إﺧﻮةُ‪،‬‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ اﻹﺧﻮةِ وﻛﺎن ُ‬ ‫اﻟﻨﺎﻗﻮس‪ ،‬ﻓﺤﻀﺮ ُ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﺎل«‪.‬‬ ‫ﺷﻲء ﻓﻠﻴﺄﺧﺬ ٍ‬ ‫ﻣﻦ أﺟ ِﻞ ﳏﺒﺔ اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬إن ﻛﺎن أﺣﺪُﻛﻢ ﳏﺘﺎﺟﺎً إﱃ ٍ‬ ‫ﻣﺘﻔﻜﺮاً‪ ،‬ﰒ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎً‪.‬ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﺪوﻗﺲ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ ﺻﺎر ﺑﺎﻫﺘﺎً ﻣﺘﻌﺠﱢﺒﺎً ﱢ‬ ‫ﻓﻌﱪ ﲨﻴﻌ ُ ﻬﻢ وﱂ ﻳﺄﺧﺬ و ٌ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻛﺒﲑ ٌ‬ ‫أﺟﻞ ِاﷲ رﻫﺒﲏ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻘﺪﻳﺲ‪» :‬إﻧﻚ ٌ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﲔ ﻳﺪي اﻷب وﻗﺎل‪ » :‬ﻣﻦ ِ‬ ‫أﻟﻘﻰ ِ ِ‬ ‫ﻛﺜﲑ‪ ،‬وﺗﻌﺒ ُ ﻬﺎ ﻣﺮٌﻳﺮ‪ ،‬ﻓﺠﺮﱢب ذاﺗَﻚ ﰒ أﺧﱪﱐ«‪ .‬ﻓﻘﺎل‪» :‬وﲟﺎذا‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ٌ‬ ‫وﺟﺎﻩ وﻣﺮﻛﺰ‪ ،‬وﺷﻘﺎء ُ ِ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ ِ‬ ‫ذو ِ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﺑﺎﻷدﻳﺮة«‪ .‬ﻓﻔﻌﻞ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺎل«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻋﻤﱢﺮ ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻌﺎً‬ ‫ﺟﻬﺔ ﻫﺬا ِ‬ ‫ﺗﺄﻣﺮﱐ أن أﻓﻌﻠَﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺗﺮﻫﺐ‪ ،‬ﺻﻼﺗﻪ ﺗﻜﻮن ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬آﻣﲔ‪.‬‬ ‫ﻣﺒﻜﺮ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻩ ﺳﺒﱠﺢ اﷲ وأﻣﺮ‬ ‫ﺑﻌﻨﻘﻮد ٍ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻘﺎرﻳﻮس اﻟﻮﺳﻄﺎﻧﻲ إن إﻧﺴﺎﻧﺎً أﺗﺎﻩ ٍ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺣﺒﺔً واﺣﺪةً ﻟﻴﺄﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫وﻫﻢ أن َ‬ ‫اﻷخ ﻓﺮح‪ ،‬ﱠ‬ ‫أخ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻼً‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻩ ُ‬ ‫أن ﻳ ُ ﺮﺳﻠﻮﻩ إﱃ ٍ‬ ‫ﻳﺾ أﻛﺜﺮ ﻣﲏ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺬوا‬ ‫ﺷﻬﻮﺗَﻪ‪ ،‬وﱂ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎً وﻗﺎل‪ » :‬ﺧﺬوﻩ ﻟﻔﻼن اﻷخ ﻷﻧﻪ ﻣﺮ ٌ‬ ‫ﻗﻤﻊ َ‬ ‫اﻹﺧﻮة‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ ِ‬ ‫ﻗَﻤﻊ ﺷﻬﻮﺗَﻪ‪ ،‬وﱂ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎً‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻃﺎﻓﻮا ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﻌﻨﻘﻮد إﻟﻴﻪ رآﻩ وﻓﺮح‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ أن َﻏﲑﻩ ﱂ ﻳﺮﻩ ﺑﻌﺪ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﱂ ﻳﺄﺧﺬوا ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎً‪ .‬وﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﻬﻮا‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ أﺧﺬوﻩ إﻟﻴﻪ ُ‬ ‫ﻓﻜﺎن ﱡ‬ ‫إﺧﻮةﻛﺜﲑﻳﻦ أﻧﻔﺬوﻩ إﱃ اﻷب‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ وﺟﺪ أﻧﻪ ﱂ ﺗﻀﻊ ﻣﻨﻪ ﺣﺒﺔٌ واﺣﺪةٌ‪ ،‬ﺳﺒﱠﺢ‬ ‫ﻣﻄﺎﻓِﻬﻢ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻛﻤﺎ أن ﺑﺴﺘﺎﻧﺎً واﺣﺪاً ﻳﺴﺘﻘﻲ ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫وزﻫﺪﻫﻢ‪ .‬وﻛﺎن‬ ‫اﻹﺧﻮة ِ‬ ‫ﻗﻨﺎﻋﺔ ِ‬ ‫اﷲ ﻣﻦ أﺟﻞ ِ‬ ‫اﺣﺪة‪،‬‬ ‫ﻋﲔ و ٍ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ ﻣﺬاﻗُﻬﺎ وأﻟﻮا ُ ﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻓﺈ ﻢ ﻳﺸﺮﺑﻮن ﻣﻦ ٍ‬ ‫أﲦﺎر ٌ‬ ‫اﺣﺪ‪ ،‬ﺗﻨﻤﻮ ﻓﻴﻪ ٌ‬ ‫ﻳﻨﺒﻮع و ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺪر اﻟﻔﻴﺾ‬ ‫ﺑﺜﻤﺮة ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺄﰐ ٍ‬ ‫ﻓﻜﻞ و ٍ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‪ ،‬ﱡ‬ ‫ﺳﺎﻛﻦ ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ َﲦﺮﻫﻢ ٌ‬ ‫اﺣﺪ ٌ‬ ‫وروح و ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫اﳌ ُ ﻌﻄﻰ ﻟﻪ ﻣﻦ اﷲ«‪.‬‬ ‫ﻓﺘﺸﺘﺎق‬ ‫َ‬ ‫ﳛﺼﻞ ﻟﻚ ﻣﻦ ذﻟﻚ داﻟﺔٌ‬ ‫ﺋﻴﺲ وﻻ ﺗﺘﻤﻠﱠﻘﻪ‪ ،‬ﻟﺌﻼ َ‬ ‫ﻗﺎل أﺣﺪ اﻟﺮﻫﺒﺎن‪» :‬ﻻ ﺗﺘﻌﺮﱠف ﺑﺎﻟﺮ ِ‬ ‫ﺋﺎﺳﺔ«‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺮ ِ ِ‬ ‫ﻧﺎر‬ ‫اﻷﺟﻮد ﻟﻚ أن ﺗُﻠﻘﻲ ﻓﻴﻪ َﲨﺮ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ﺷﻴﺦ‪» :‬ﻳﺎ ﺣﻨﺠﺮاﱐ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ ﺗﻄﻠﺐ أن ﲤﻸ ﺟﻮﻓَﻚ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﺮؤﺳﺎء«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ أن ﺗﺘﻨﺎول أﻃﻌﻤﺔَ‬ ‫ﺎﻟﺲ ﻟﺌﻼ ﺗﺼﲑ زاﻧﻴﺎً ِﺧﻠﻮاً ﻣﻦ اﻣﺮٍأة‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ أﻓﺮآم‪» :‬اﻫﺮب ﻣﻦ اﳌﺸﺎرب‪ ،‬وﻻ ﺗﺪﺧﻞ ا َ‬ ‫ﺗﺴﺎﻛﻨﻚ«‪.‬‬ ‫ﻓﺨﺎﺧﻪ وﻳﺘﺪﻧﺲ ﻗﻠﺒ ُ ﻪ‬ ‫ﻳﺴﻘﻂ ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻀﻪ إﻳﺎﻩ‪ ،‬إﻣﺎ أن‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ﺑﻌﺪ ر ِ‬ ‫ﻗﺎل ﺷﻴﺦ‪» :‬اﳌﻨﺼﺮف إﱃ ِ‬ ‫‪122‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺑﺄﻓﻜﺎرِﻩ‪ ،‬وإﻣﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺪﻧﺲ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺪﻳﻦ اﳌﺘﺪﻧﺴﲔ ﻓﻴﺘﺪﻧﺲ ﻫﻮ أﻳﻀﺎً«‪.‬‬ ‫اﻷﺳﻔﺎر أو‬ ‫َ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﺎﱂ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﻨﺘﻔﻊ‪ ،‬وﻻ ﲢﺐ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس‪ :‬ﻻ ﺗﺘﺠﻮل ﰲ ِ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ ﻛﻲ‬ ‫اﻷﻧﻔﺲ‪ .‬ﻓﺈن أﱀﱠ ﻋﻠﻴﻚ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺨﺎخ‬ ‫اف ﰲ اﻟﻘﺮى واﻟﺒﻴﻮت‪ ،‬ﺑﻞ اﻫﺮب ﻣﻨﻬﺎ ﻷ ﺎ ُ‬ ‫اﻟﻄﻮ َ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘَﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪاً ﻓﻴﻚ اﻟﻌﻔﺔَ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺘﻌﻠﱠﻢ ذﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﻴﻒ ﻳﺘﺒﻊ إﳝﺎن ﻗﺎﺋﺪ اﳌﺎﺋﺔ اﻟﺬي ﻗﺎل‬ ‫ﺷﻲء ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻣﻘﺎم ﱢ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ ﲢﺖ ﺳﻘﻒ ﺑﻴﱵ«‪.‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮم إﳝﺎﻧُﻪ ُ ﻫﺬا َ‬ ‫أﻫﻞ ﻷن َ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺪ‪» :‬إﱐ ﻏﲑ ُ ٍ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ أﻓﺮاﻃﺲ‪» :‬إن ﺷﺎء اﷲ ُ ﺣﻴﺎﰐ ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﻳﺴﻮس أﻣﺮي‪ ،‬وإن ﱂ ﻳﺸﺄ ﻓﻤﺎ ﱄ‬ ‫ﻠﻘﻰ ﻋﻠﻲ ﺳﺮﻳﺮٍ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫أﺣﺪ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬وإذ ﻛﺎنُ ﻣﻘﻌﺪاًُ ﻣ ً‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ٍ‬ ‫وﻟﻠﺤﻴﺎة«‪ .‬وﻛﺎن ﻳﺄﰉ أن َ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﱄ ﻣﺎ أﻛﺎﻓﺌﻪ ﺑﻪ«‪.‬‬ ‫أﺧﺬت ﻣﻦ ٍ‬ ‫» إن ُ‬ ‫َع ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﺣﱴ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﳌﺘﻘﺪﻣﲔ إﱃ اﷲ أن ﻳﻨﻈﺮوا إﻟﻴﻪ وﺣﺪﻩ‪ .‬وﻳﻠﺘﺠﺌﻮا إﻟﻴﻪ َﺑﻮٍر‬ ‫ﻻ ﻳ ُ ﻌِﲑوا اﻟﺸﺘﻴﻤﺔَ اﻟﺘﻔﺎﺗﺎً‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻈﻠﻮﻣﲔ رﺑﻮ ٍات ﻣﻦ اﳌﺮات«‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻃﻒ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺧﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻟﻴﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎً ﰲ ٍ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﻜﻨﺔ وﳜﺪع ﺎ اﻟﺮﺣﻮﻣﲔ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬اﳌﺮاﺋﻲ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺑﻐﲑ وﺟﻪ ﺣﻖﱟ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن وﻗﻔﺎً ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺎﻛﲔ أﺧﺬﻩ ﻫﻮ«‪.‬‬ ‫وﻇﺎﱂ‪ .‬ﻷﻧﻪ أﺧﺬ ﺑﺎﻟﺮ ِﻳﺎء ِ‬ ‫اﻫﺐ اﻟﺬي ﻳﺄﺧ ُﺬ ﺻﺪﻗﺔً‪ ،‬ﺳﻮف ﻳﻌﻄﻲ ﺣﺴﺎﺑﺎً ﻋﻨﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻷب زﻳﻨﻮن‪» :‬إن اﻟﺮ َ‬ ‫اﻫﺐ دﻳﻨﺎراً‬ ‫ﻜﻞ ر ٍ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻏﲏ ﻋﺎد ﻣﻦ ﻏﺮٍﺑﺔ وأﻋﻄﻰ ﻟ ﱢ‬ ‫ﻗﻴﻞ‪ :‬ﺣﺪث ﻳﻮﻣﺎً أن ﺟﺎء إﱃ اﻹﺳﻘﻴﻂ ٌ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺣﻘﻼً ﳑﻠﻮءاً‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ ﰲ ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫ﻛﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﳌﻼزﻣﲔ ﻗﻼﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺮأى ُ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔً ‪ .‬وأﻧﻔﺬ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺮ ً‬ ‫ﺣﻘﻞ ﻣﻦ أﻋﻄﺎك اﻷﺟﺮةَ «‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎم ﺑﺎﻛﺮاً‪ ،‬أرﺳﻞ‬ ‫وإﻧﺴﺎن ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪» :‬اﺧﺮج وﻧﻈﱢﻒ َ‬ ‫ٌ‬ ‫أﺷﻮاﻛﺎً‪،‬‬ ‫اﻗﺘﻼع أﺷﻮِاك ﻏﲑي‪ ،‬ﻳﺎ ﻟﻴﺘﲏ‬ ‫ِ‬ ‫دﻳﻨﺎرك‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﱄ ﻗﻮةٌ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻪ‪» :‬ﺧﺬ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﺎر‬ ‫َ‬ ‫اﻗﺘﻼع أﺷﻮ َاك ﺣﻘﻠﻲ ﻓﺤﺴﺐ«‪.‬‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ َ‬ ‫ُ‬ ‫اﺣﺘﻴﺎج إﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺴﺖ ﰲ‬ ‫اﺋﺪ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘِﻚ و َ‬ ‫ﺛﻮب ز ٌ‬ ‫أﺣﺪ اﻵﺑﺎء‪» :‬ﻻ ﻳﻜﻦ ﻟﻚ ﰲ ﻗﻼﻳﺘِﻚ ٌ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫أﺣﻖ‪ .‬وأﻧﺖ اﻷﺛﻴﻢ‬ ‫اﻟﱪد‪ ،‬وﻫﻢ ﱡأﺑﺮ ﻣﻨﻚ و ﱡ‬ ‫َك ﻳﺆﳌﻬﻢ ُ‬ ‫ﻷن ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﻮﺗُﻚ‪ ،‬ﻷن ﻫﻨﺎك ﻗﻮﻣﺎً آﺧﺮﻳﻦ ﻏﲑ‬ ‫ﻃﺒﻖ‬ ‫ُﺟﺔ واﺣﺪة ) أي ٌ‬ ‫ﺗﻘﱳ إﻧﺎء ً ﻳﺰ ُﻳﺪ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘِﻚ ﺣﱴ وﻻ ُﺳﻜﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪك ﻣﺎ ﻳﻔﻀﻞ ﻋﻨﻚ‪.‬ﻻ ِ‬ ‫ﻛﻞ ﺣﻴﺎﺗِﻚ وإﻻ ﻓﻤﺎ ﻳﻬﺘﻢ اﷲ‬ ‫ﺗﻘﱳ ذﻫﺒﺎً ﰲ ﱢ‬ ‫ﲡﻴﺐ ﻋﻤﺎ ﻓﻀﻞ ﻋﻨﻚ‪.‬ﻻ ِ‬ ‫واﺣﺪ( ‪ ،‬وإﻻ ﻓﻌﻠﻴﻚ أن َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﳏﺘﺎﺟﺎً‪ ،‬ﻓﺄﻧﻔﻘﻪ ﰲ ﻗُﻮﺗِﻚ‪ ،‬وإن ﱂ ﺗﻜﻦ ﳏﺘﺎﺟﺎً‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺒﻴﺖ‬ ‫ﺑﺬﻫﺐ‪ ،‬و َ‬ ‫أﺣﺪ ٍ‬ ‫ﺑﻚ‪.‬وإن أﺗﺎك ٌ‬ ‫‪123‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ ﻓﻘﲑةً‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﻞ أﻣﺘﻌﺘﻚ‬ ‫ﺗﻜﻮن أواﻧﻴﻚ و ﱡ‬ ‫اﻟﻨﻮح‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻬﺪ أن َ‬ ‫ﺷﺌﺖ أن ﲤﺘﻠﻚ َ‬ ‫ﻋﻨﺪك‪ .‬إن َ‬ ‫ﲡﻠﻴﺪﻩ وﻻ ﺗُﺰﻳﱢﻨﻪ‪.‬ﺛﻮﺑﺎً ﺟﺪﻳﺪاً ﻻ‬ ‫اﻗﺘﻨﻴﺖ ﻣﺼﺤﻔﺎً )أي إﳒﻴﻼً( ﻓﻼ ﺗﺘﻨﻤﱠﻖ ﰲ ِ‬ ‫اﻹﺧﻮة اﻟﺸﺤﺎذﻳﻦ‪ .‬إذا َ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻟﻚ ﳑﺎ ﻻ ﺗﺘﺄﱂ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺪاﻧِﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻮح‪ .‬وﺑﺎﻹﲨﺎل‪ ،‬ﻟﻴﻜﻦ ُ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﲤﻨﻊ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺗﻠﺒﺲ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ﻛﻞ أواﻧﻴﻚ ﻟﺘﻜﻦ ﻫﻜﺬا ﺣﱴ ﻟﻮ ﺟﺎء ٌﻗﻮم ﻟﻴﺴﺮﻗﻮﻫﺎ ﻻ ﻳﺮﺿﻮن ﺎ وﻻ ﻳﻌﺠﺒﻬﻢ‬ ‫ﺛﻴﺎﺑ ُﻚ وﺣﺬاؤك و ﱡ‬ ‫ﺷﻲء ٌ ﻣﻨﻬﺎ«‪.‬‬ ‫أﻫﻞ اﻟﱪاري ﻓﻼ‬ ‫أﻫﻞ اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬أﻣﺎ ﺧﻄﺎﻳﺎ ِ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎ ِ‬ ‫اﻵﺑﺎء أﻳﻀﺎً‪» :‬إن اﷲ َ ُ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫وﻗﺎل ُ‬ ‫ﳜﺘﻠﻒ ﻋﻤﺎ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﳑﻦ ﻗﺪ ﲣﻠﱡﻮا ﻋﻦ اﻟﻌﺎﱂ‪ .‬ﻷ ﱠنَ ﻣﻦ ﻫﻮ ﰲ‬ ‫أﻫﻞ اﻟﻌﺎﱂ ُ‬ ‫ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ َ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ‪ ،‬ﻷن ﻣﺎ ُ‬ ‫ﻋﺬر ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﳓﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﻗﺼﺪﻧﺎ اﻟﱪﻳﺔَ‪ ،‬وﺗﻐﺮﱠﺑﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﻓﺄي ٍ‬ ‫أﻋﺬارﻛﺜﲑةٌ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ ﳓﻦ‪ ،‬ﱡ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ﻟﻪ ٌ‬ ‫اﻟﺮب وﻻ ﻳﺴﻠﻜﻮن ﲟﻘﺘﻀﺎﻫﺎ«‪.‬‬ ‫ﳌﺸﻴﺌﺔ ﱢ‬ ‫ﺗﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻌﺎرﻓﲔ ِ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔَ‪ ،‬إن ﻋﻘﺎﺑﺎً ﺷﺪﻳﺪاً وﻧﺎراً ﺗﻠﺘﻬﺐ َ ُ‬ ‫ﻄﺮق‬ ‫ﻧﻈﺮُ ﻣ ٌ‬ ‫ﻣﻨﺨﻔﺾ‪ٌ ،‬‬ ‫ٌ‬ ‫اﻫﺐ‪ :‬اﻟﺘﻤﺴﻜﻦ‪ ،‬ﻋﻘﻞ ٌ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس‪» :‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﺮ ِ‬ ‫ﻛﺤﺎل اﻟﻨﺎﺋﺤﲔ اﻟﺒﺎﻛﲔ‪،‬‬ ‫ﺛﻮب وﺳﺦ ﺣﱴ ﻳﻜﻮن ﺣﺎﻟُﻨﺎ ِ‬ ‫َﻄﱠﺐ‪ٌ ،‬زي ﻣﻬﻤﻞ‪ٌ ،‬‬ ‫إﱃ اﻷرض‪ ،‬وﺟﻪٌ ُ ﻣﻘ ٌ‬ ‫اﳊﺮ واﻟﱪد‪ ،‬وﻻ ﻧﻄﻠﺐ ازدﻫﺎر‬ ‫اﺣﺪ ﻫﻮ ﺳﱰ اﳉﺴﺪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻪ ﺷﻲء ٌ و ٌ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﻷن َ‬ ‫ﺛﻮب ﺑﻘﺪر ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ﳚﺐ أن‬ ‫ﺻﻔﺎت اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻛﻤﺎ ُ‬ ‫اﳌﻴﻞ إﱃ ذﻟﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺜﻮب وﻻﻟﻴﻮﻧـَﺘَﻪ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫اﻟﺼﺒﻎ وﺣﺴﻨَﻪ وﻻ ﻧﻌﻮﻣﺔَ ِ‬ ‫ﻟﻴﺪﻓﺊ ﻣﻦ ﻳﻠﺒﺴﻪو‪.‬ﻟﻴﻜﻦ اﳊﺬاء ُ ﺑﺴﻴﻄﺎً ﻳﺘﻤﻢ‬ ‫وﺷﺎح َ‬ ‫اﻷﻣﺮ إﱃ ٍ‬ ‫اﻟﺜﻮب ﲰﻴﻜﺎً ﺣﱴ ﻻ ﳛﺘﺎج ُ‬ ‫ﻳﻜﻮن ُ‬ ‫َ‬ ‫اﳉﻮع‪ ،‬واﳌﺎء ﻟﲑوي ﻇﻤﺄ‬ ‫ﺗﺴﺪ َ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬ﺧﺒﺰةٌ واﺣﺪةٌ ُ‬ ‫اﳊﺎﺟﺔَ اﻟﺪاﻋﻴﺔَ إﻟﻴﻪ ﻓﻘﻂ‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ اﳊﺎل ﰲ ِ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ وﻋﺠﺮٍﻓﺔ ﺣﻴﺚ اﳊﺮﻛﺎت‬ ‫ﺑﺎﳓﻼل ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﻄﺸﺎن‪ .‬أﻣﺎ اﳌﺸﻲ ﻓﻼ ﻳﻜﻮن ﺑﻄﻴﺌﺎً‬ ‫اﳋﻄﺮة«‪.‬‬ ‫اﻫﺐ‪ ،‬ﻫﻞ ﻳﻠﺒﺴﻪ ﺑﺎﺳﺘﻤ ﺮٍار أو ﻳﻐﲑﻩ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺛﻮب اﻟﺮ ِ‬ ‫ﻳﺮﺻﺪ َ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن اﻟﺰﱏ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻼم ﻣﺎر إﺳﺤﻖ‪» :‬‬ ‫ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺰﱏ«‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻘﺎﺋﻪ ﺑﺂﺧﺮ‪ ،‬ﻷن ﻫﺬا ﻫﻮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﺴﻮن ﺧﺮﻗﺎً ﻣﻮﺻﻮﻟﺔً ﻗﺪﳝﺔً‪ ،‬وأﻏﻄﻴﺔً ﻋﺘﻴﻘﺔً ‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً ﳐﺎﻃﺒﺎً اﻹﺧﻮة‪:‬إن» آﺑﺎء َ ﻧﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻠ‬ ‫ﺛﻴﺎب ﻏﺎﻟﻴﺔ اﻟﺜﻤﻦ‪ .‬اﻣﻀﻮا ﻣﻦ ﻫﻬﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻓﺴﺪﰎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻫﻬﻨﺎ«‪ .‬وﳌﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﺘﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻠﺒﺎﺳﻨﺎ ٌ‬ ‫اﻵن ُ‬ ‫ﺑﺸﻲء ﻷﻧﻜﻢ ﻻ ﲢﻔﻈﻮن ﺷﻴﺌﺎً«‪.‬‬ ‫اﳊﺼﺎد ﻗﺎل ﳍﻢ‪ » :‬ﻟﻦ أوﺻﻴﻜﻢ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫أن ﳝﻀﻮا إﱃ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ أﻳﺎﻣﺎً ﻣﻄﺮوﺣﺎً‪ ،‬ﻻ ﻳﺮﺿﻰ‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ ﺛﻮﺑﺎً ﻟﻮ ﺗﺮﻛﻪ ﺧﺎرج ِ‬ ‫اﻫﺐ أن َ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﺮ ِ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺑﻤﻮا‪ُ » :‬‬ ‫أﺣﺪ أن ﻳﺄﺧﺬﻩ ﳊﻘﺎرِﺗﻪ«‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫‪124‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫إﻗﺎﻣﺘﻪ ﰲ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮﻛﻴﺔ ﻛﺎن ﻏﺬاؤﻩ ﻣﺎء َ اﻟﺸﻌﲑ واﻟﺪﺷﻴﺸﺔ‬ ‫ﻣﺪة ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﻢ اﻟﺬﻫﺐ‪» :‬إن َ‬ ‫ﺑﻮزن وﻣﻘﺪار‪.‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﻨﺴﻰ اﻟﺸﻬﻮةَ‪ ،‬أﻣﺎ ﺛﻮﺑ ُ ﻪ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻪ ٍ‬ ‫ﻳﻮﻣﻴﺎً‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺄﺧﺬ َ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ«‪.‬‬ ‫وﺷﻌﺮ َﺧِﺸﻦ‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ٌ‬ ‫َِﺧٍﺮق ٍ‬ ‫ﺑﺸﺄن أﺧﻴﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎﱐ‬ ‫اﻷﻗﺮﺑﺎء ﻗﻴﻞ‪ :‬إن راﻫﺒﺎً ﺳﺄل اﻷب ﺑﺮﺻﻨﻮﻓﻴﻮس ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ ﻣﻦ‬ ‫وﺑﺨﺼﻮص ِ‬ ‫أﻋﺮف ﻟﻚ أﺧﺎً َﻏﲑ‬ ‫ﲞﺼﻮص أﺧﻴﻚ؟ إﱐ ﻻ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺛﻮب‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪ » :‬أﺗﺴﺄﻟﲏ أﻳﻬﺎ اﻷخ‬ ‫اﶈﺘﺎج إﱃ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﺮب ُ‬ ‫ﻛﻼم‪ ،‬ﻷﻧﻪ إن ﻛﺎن ُ‬ ‫ﺷﺌﺖ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻟﻴﺲ ﱄ ٌ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﻟﻚ إﺧﻮةٌ ﻓﺎﻋﻤﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺎ َ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﺮب وﺗﺮﺗﺒﻂ ِ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ ﻫﻲ أﻣﻲ وﻣﻦ ﻫﻢ إﺧﻮﰐ؟ ﻓﻤﺎذا أﻗﻮل أﻧﺎ ﻟﻚ؟ ﻫﻞ ﺗﻄﺮح وﺻﻴﺔَ ِ‬ ‫ﻓﻠِﻢ ﱂ ﺗﺘﺬﻛﺮ اﳌﺴﺎﻛﲔ‬ ‫ذﻛﺮت أﺧﺎك‪َ ،‬‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ َ‬ ‫ﺛﻮب‪ ،‬وإن َ‬ ‫أﺧﻴﻚ ﺣﱴ وﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻔﺘﻘﺮاً إﱃ ٍ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻋﺮﻳﺎﻧﺎً وﱂ ﺗﻜﺴﻮﱐ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺗُﻼﻋﺒﻚ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ :‬إﱐ ُ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﱂ ﺗﺬﻛﺮ اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻷﺟﻞ اﳌﺴﻴﺢ ﻟﻜﻲ ﻣﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﳐﺎﻟﻔﺎً ﻷواﻣﺮﻩ«‪.‬‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺟﺤﺪ َ ﻢ ِ‬ ‫ﺑﻞ وﺗُﺬﻛﱢﺮك أﻳﻀﺎً ﺑﺄوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ َ‬ ‫اﻹﺧﻮة ﺷﻴﺨﺎً وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬إن أﺧﱵ ﻣﺴﻜﻴﻨﺔٌ ﻓﻬﻞ أﻋﻄﻴﻬﺎ ﺻﺪﻗﺔً‪ ،‬إذ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻗﻴﻞ‪ :‬ﺳﺄل ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻻ«‪ .‬ﻗﺎل اﻷخ‪»ِ:‬ﱂ َ أﻳﻬﺎ اﻷب«؟ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ‪:‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﳍﺎ ﻧﻈﲑ ٌ ﰲ اﳌﺴﺎﻛﲔ«؟ ﻗﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫وﺻﻴﺔ اﳌﺴﻴﺢ«‪.‬‬ ‫اﻟﺪم ﳚﺬﺑ ُﻚ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ِ‬ ‫»ﻷن َ‬ ‫أﺣﺪ اﻹﺧﻮةِ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ واﻟﺪةٌ ﺗﻘﻴﺔٌ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺪﺛﺖ ﳎﺎﻋﺔٌ ﻛﺒﲑةٌ‪ ،‬أﺧﺬ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ َ‬ ‫ﻗﻴﻞ إن‬ ‫اﳌﻬﺘﻢ ﺎ«؟‬ ‫ﺻﻮت ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أ ﺘﻢ أﻧﺖ ﺑﻮاﻟﺪﺗﻚ أم أﻧﺎ ُ‬ ‫اﳋﺒﺰ وﻣﻀﻰ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﳌﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﲑ ُ ﺟﺎء إﻟﻴﻪ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻬﺘﻢ ﺑﻨﺎ«‪ .‬و ﺾ‬ ‫رب ﻫﻮ ُ‬ ‫ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬أﻧﺖ ﻳﺎ ﱡ‬ ‫اﻷرض ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺧﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫اﻷخ َ‬ ‫ﻓﻤﻴﺰ ُ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺟﺎءت إﻟﻴﻪ واﻟﺪﺗُﻪ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪» :‬إن ﻓﻼﻧﺎً اﻟﺮاﻫﺐ أﻋﻄﺎﱐ ﻗﻠﻴﻼً‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ .‬وﰲ اﻟﻴﻮم ِ‬ ‫راﺟﻌﺎً إﱃ ِ‬ ‫اﻷخ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﳎﱠﺪ اﷲ وﻗﻮي أﻣﻠُﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺄﻛﻞ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫اﳊﻨﻄﺔ‪ ،‬ﺧﺬﻫﺎ واﺻﻨﻊ ﻟﻨﺎ أرﻏﻔﺔً َ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻷﺟﻞ اﷲ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻨﺨﺪع‬ ‫اﳉﺴﺪ ِ‬ ‫أﻣﻮر ِ‬ ‫ﺑﺎﳉﺴﺪ ﻣﻊ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﺤﺪت أﻧﺴﺒﺎء َ ك‬ ‫َ‬ ‫أﺣﺪ اﻵﺑﺎء‪» :‬إن‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫ﲣﻠﻴﺖ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﻛﻠِ ﻬﺎ‪ ،‬اذﻛﺮ‬ ‫ﻟﻠﺮﲪﺔ ﻋﻠﻰ واﻟﺪﺗﻚ أو اﺑﻨﻚ أو أﺧﻴﻚ أو أﺣﺪ أﻧﺴﺒﺎﺋﻚ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﻗﺪ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ«‪.‬‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻚ و ٌ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔَ ﻣﻮﺗِﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻦ َ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ُﺧﺬ ﰲ ِ‬ ‫وﻟﺪﻩ أ َ‬ ‫رﻫﺒﺎن اﻹﺳﻘﻴﻂ )إﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﻪ و ٌﻟﺪ ﻗﺒﻞ رﻫﺒﻨﺘِﻪ( وأ ﱠن َ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ِ‬ ‫اﻫﺐ وﻗﺎل‬ ‫زوﺟﻬﺎ اﻟﺮاﻫﺐ أن ﻳﺴﺄل اﻟﻮاﱄ ﰲ إﻃﻼﻗﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎب اﻟﺮ ُ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﺖ ﱡأم اﻟﺼﱯ إﱃ ِ‬ ‫ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺳﺎل‪ » :‬إن ﻫﻮ أُﺧﻠﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ أﻣﺎ ﻳﺄﺧﺬون َﻏﲑﻩ«؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻧﻌﻢ«‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺮاﻫﺐ‪ » :‬وأﻳﺔ ٍ‬ ‫‪125‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼً ﻣﺘﻮاﺻﻼً‪ ،‬ﻓﻜﺎن ُ‬ ‫ﻗﻠﺐ أﺧﺮى«؟ وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺮاﻫﺐ ُ‬ ‫ﻗﻠﺐ ﻫﺬﻩ‪ ،‬وأُﺣﺰن َ‬ ‫أن أُﻓﺮﱢح َ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﺣﺎﺟﺘَﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﻔﺮﱢﻗﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺎﻛﲔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺪﺛﺖ ﳎﺎﻋﺔٌ ﻋﻈﻴﻤﺔٌ‪ ،‬أرﺳﻠﺖ اﻟﻮاﻟﺪة‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻮﻟﺪﻩ‪» :‬أﻣﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ‬ ‫اﻫﺐ ﻗﺎل ِ‬ ‫وﻟﺪﻩ إﻟﻴﻪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ ﺧﺒﺰاً ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ اﻟﺮ ُ‬ ‫َ‬ ‫وﺟﻬﻪ‬ ‫اﻟﺒﺎب ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﳏﺘﺎﺟﻮن«‪ .‬ﻓﺄﻏﻠﻖ َ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻗﻮمآﺧﺮون ﳏﺘﺎﺟﻮن ﻣﺜﻠُﻜﻢ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪ » :‬ﻧﻌﻢ ﻳﺎ أﰊ ﱡ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫أﺣﺪ اﻹﺧﻮة َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻞ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻜﻢ«‪ .‬ﻓﺴﺄل ُ‬ ‫اﳌﻬﺘﻢ ﱢ‬ ‫اﻣﺾ ﻳﺎ وﻟﺪي‪ ،‬و ُ‬ ‫وﺗﺮﻛﻪ ﺑﺎﻛﻴﺎً وﻗﺎل‪ِ » :‬‬ ‫ﻛﻞ أﻣﺮٍ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻳﻘﺪر‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﱢ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َ‬ ‫ُ‬ ‫رددت ﻫﻜﺬا«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪» :‬إن ﱂ ﻳ ُﻜﺮﻩ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ إذ َ‬ ‫» أﻣﺎ ﻳﺆﳌﻚ ُ‬ ‫اﻟﺼﻼح اﻟﺒﺘﺔَ «‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أن ﻳـ ُ ﻘﱢﻮم ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ وﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳ ﻮاﺳﻴﻪ‪ ،‬ﻛﺎن ذاك‬ ‫ﻷﺣﺪ اﻟﺮﻫﺒﺎن ٌأخ ﻋﻠﻤﺎﱐ وﻛﺎن ﻳﻮاﺳﻴﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﺎن ِ‬ ‫ﲰﻌﺖ ﻣﲏ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻌ ُ ﺪ ﺗﻌﻄﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎً‬ ‫إن َ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫اﻫﺐ وأﺧﱪ َ‬ ‫ﻳﻔﺘﻘﺮ أﻛﺜﺮ‪ .‬ﻓﻤﻀﻰ اﻟﺮ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻋﻄﻴﻚ‪ ،‬أﻣﺎ اﻵن‪ ،‬ﻓﺒﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﻴﺴﱠﺮ ﻟﻚ ﻫﺎت أﻧﺖ ﱄ‪ .‬وﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﳌﺎ ﻛﺎن ﱄ ُ‬ ‫أﻋﻄﻪ ﻟﻠﻤﺴﺎﻛﲔ واﺳﺄﳍﻢ أن ﻳﺼﻠﱠﻮا ﻣﻦ أﺟﻠِ ﻪ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء أﺧﻮﻩ اﻟﻌﻠﻤﺎﱐ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺄﰐ ﺑﻪ إﻟﻴﻚ ِ‬ ‫ﻘﻞ‪،‬‬ ‫ﺗﻌﺒﻪ ﻗﻠﻴﻞ ﺑ َ ٍ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺌﻴﺒﺎً‪.‬وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬أﺣﻀﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﻓﻤﻀﻰ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﻤﺎ أﻋﻠﻤﻪ ُ‬ ‫أﺣﻀﺮ ﻟﻪ ﺑﻘﻮﻻً‬ ‫ﻴﻮخ وﺳﺄﳍﻢ أن ﻳﺼﻠﱡﻮا ﻣﻦ أﺟﻠِ ﻪ‪ .‬وﳌﺎ ﺟﺎء ﺛﺎﱐ ﻣﺮة‪َ ،‬‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ اﻟﺮاﻫﺐ وأﻋﻄﺎﻫﺎ ﻟﻠﺸ ِ‬ ‫ﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﺮةٍ‪ ،‬أﺣﻀﺮ ﻟﻪ أﺷﻴﺎء ً‬ ‫اﻫﺐ وﻋﻤﻞ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﻤﻞ أوﻻً‪ ،‬وﳌﺎ ﺟﺎء ِ‬ ‫وﺛﻼث ﺧﺒﺰات‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ اﻟﺮ ُ‬ ‫اﻫﺐ ذﻟﻚ ﺗﻌﺠﱠﺐ واﺳﺘﺪﻋﻰ اﳌﺴﺎﻛﲔ وأﻃﻌﻤﻬﻢ وﻗﺎل‬ ‫ﻛﻨﺒﻴﺬ وﲰﻚ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رأي اﻟﺮ ُ‬ ‫ذات ﲦ ٍﻦ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫اﳋﺒﺰ ﻓﺄﻋﻄﻴﻚ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ذاك‪ » :‬ﻻ ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬ﻷﱐ ﳌﺎ ُ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﳏﺘﺎج إﱃ ٍ‬ ‫ﻷﺧﻴﻪ‪» :‬ﻫﻞ أﻧﺖ ٌ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ إﱃ ﺑﻴﱵ ﻓﺘﺄﻛﻠﻪ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻪ ﻫﺒﺎء ٌ ﺗﺄﺧﺬﻩ اﻟﺮﻳﺢ ﻓﻼ أﺟﺪﻩ‪ .‬وﻣﻨﺬ‬ ‫آﺧﺬ ﻣﻨﻚ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬ﻛﺎن ﻛﺄﻧﻪ ٌﻧﺎر ُ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺟﺮي‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﱢ‬ ‫اﻫﺐ وأﺧﱪ َ‬ ‫ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ أن آﺧﺬ ﻣﻨﻚ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬ﺑﺎرك اﷲ ﱄ«‪ .‬ﻓﻤﻀﻰ اﻟﺮ ُ‬ ‫أن ُ‬ ‫أﺣﺮق«‪.‬‬ ‫اﻫﺐ ﻫﻮ ٌﻧﺎر‪ ،‬أﻳﻨﻤﺎ دﺧﻞ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬إن ﻣﺘﺎعَ اﻟﺮ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫وﺣﺪﻩ‪،‬‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ َ‬ ‫اﻫﺐ ﻣﺘﻮﺣﺪاً ﻷﻧﻪ أﺻﺒﺢ ُ‬ ‫أﺣﺪ اﻵﺑﺎء ﻟﺮاﻫﺐ ﻟﻪ ﻣﻘﺘﻨﻴﺎت‪ » :‬ﻟﻘﺪ ُﲰﻲ اﻟﺮ ُ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫ﻠﻚ ُﳚﺎر ﻋﻠﻴﻪ وﻳ ُﻈﻠﻢ ﻓﻴﻪ‪ ،‬أو ﳚﻮر ﻫﻮ وﻳ َﻈﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻮ إذن‬ ‫ﻻ ﳝﺘﻠﻚ ﺷﻴﺌﺎً‪.‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﻟﻪ ِﻣ ٌ‬ ‫أﺣﻜﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻷ ﻢ ﻗﺪ ﻣﺎﺗﻮا ﻋﻦ‬ ‫ﳎﺎﻟﺲ ِ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻣﻴﺲ اﳌﻠﻮك ﻻ ﺗُﺴﻠﱢﻢ ﺑﺄن ﳛﺎﻛَﻢ‬ ‫اﻫﺐ‪ .‬ﻷن ﻧﻮ َ‬ ‫ﺑﺮ ٍ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﳎﺎﻟﺲ اﳊﻜﺎم ﻷﺟﻞ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ِ‬ ‫ُﺪﺧﻞ َ‬ ‫اﻫﺐ اﻟﺬي ﻳ ِ‬ ‫ﻋﻔﻮ ذﻟﻚ اﻟﺮ ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ِﻋَ​َﺪم ﱠ‬ ‫ﻳ ُﻈﻠﻢ ﻓﻴﻪ أو ُﳚﺎر ﻋﻠﻴﻪ«‪.‬‬ ‫‪126‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺸﻴﺦ ﱂ ﻳﺸﺄ‬ ‫ﻗﻴﻞ أﻳﻀﺎً‪ :‬أراد ﰲ ٍﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم واﱄ اﻟﺒﻼد أن ﻳﺸﺎﻫﺪ أﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﲔ‪ .‬ﻟﻜﻦ َ‬ ‫ذﻟﻚ‪.‬ﻓﻘﺒﺾ اﻟﻮاﱄ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ أﺧﺘِ ﻪ ﺬﻩ اﳊﺠﺔ وﺣﺒﺴﻪ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼً ﻣﻨﻜﺮاً‪ .‬وﻗﺎل‪» :‬إن‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﺳﺄﻟﲏ ﻣﻦ أﺟﻠِ ﻪ ﻓﺴﻮف أُﻃﻠﻘﻪ«‪.‬ﻓﺠﺎءت إﻟﻴﻪ أﺧﺘُﻪ ﺑﺎﻛﻴﺔً ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﻠﻢ ُﳚﺒﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎء ُ‬ ‫اب اﻟﺒﺘﺔ‪.‬ﻓﻜﺮﱠرت ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔً ‪» :‬ﻳﺎ ﻗﺎﺳﻲ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻳﺎ ﺣﺪﻳﺪي اﻷﺣﺸﺎء‪ ،‬ارﲪﲏ ﻓﺈﻧﻪ وﺣﻴﺪي‬ ‫ﲜﻮ ٍ‬ ‫ﺑﺎﳌﻜﺎﺗﺒﺔ‬ ‫ِ‬ ‫وﻟﻴﺲ ﱄ ﺳﻮاﻩ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﺎ‪» :‬ﺑﻴﻤﲔ ﻣﺎ وﻟﺪ أوﻻداً«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ اﻟﻮاﱄ ﻗﺎل‪ » :‬وإن ﺳﺄﻟﲏ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻪ اﻟﺸﺮُع‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣﺴﺘﺤﻘﺎً‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬اﻓﺤﺼﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ُ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻓﺈﱐ أُﻃﻠﻘﻪ«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب ُ‬ ‫ﻟﻠﻘﺘﻞ ﻓﻠﻴ ُ ﻘﺘﻞ‪ ،‬وإﻻ ﻓﺎﻓﻌﻞ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ«‪.‬‬ ‫أﺣﺪ اﻟﺸﻴﻮخ‪ :‬إن اﻟﺮﻫﺒﺎن اﳌﺘ ﻮﺷﺤﲔ ﺑﺎﻟﺰي اﳌﻘﺪس‪ ،‬اﻟﻘﺎﻃﻨﲔ ﰲ اﻷدﻳﺮةِ‪ ،‬ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﻢ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫أن ﻳﻘﻮﻟﻮا‪» :‬ﱄ وﻟﻚ‪ ،‬وﳍﺬا وﻟﺬاك«‪.‬واﳉﻤﺎﻋﺔُ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﳍﻢ أن ﻳﻌﺘﱪوا ﺷﻴﺌﺎً ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺎً‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ أن ﺗُﺪﻋﻰ‬ ‫اﻟﻘﻮل‪» :‬ﱄ وﻟﻚ‪ ،‬وﳍﺬا وﻟﺬاك«‪ .‬وإﻻ ﻓﻤﺎ ُ‬ ‫ﻳﺪور ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ُ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪ .‬وﻻ ُ‬ ‫ﻟﻮ ٍ‬ ‫رذﻳﻠﺔ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻟﺼﻮص وﻣﻐﺎرةً ﳑﻠﻮءةً ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﳎﺎﻣﻊ‬ ‫اﳉﻤﺎﻋﺔُ ﺑﺎﻟﻜﻨﻮﺑﻴﻮن‪ ،‬أي اﻟﻌﻴﺸﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗُﺪﻋﻰ َ‬ ‫وﺳﻠﺐ ﻟﻸﺷﻴﺎء اﻟﻄﺎﻫﺮة«‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﳚﺐ ﻟﻪ أن‬ ‫وذاق اﳊﻼوةَ اﻹﳍﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ُ‬ ‫ﲟﻌﺮﻓﺔ ﻣﻘﺪﺳﺔ َ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺎدوﺧﺲ‪» :‬اﻟﺬي ﻗﺪ ﺣﻈﻲ وﻗﺎراً ٍ‬ ‫ﻣﻼﺑﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﺐ َ‬ ‫ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ﺳﻠﺐ ﺳﺎ ٌ‬ ‫ﺣﻜﻢ ِ‬ ‫ﳎﻠﺲ ٍ‬ ‫ﳛﺎﻛِﻢ ﻗﻂ وﻻ ﻳﻘﻴﻢ دﻋﺎوى أو ﳚﺬب إﱃ ِ‬ ‫ﻓﺎرق إذن‬ ‫ﻷن ﻋﺪاﻟﺔ اﻟﺴﻼﻃﲔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺪﻫﺮ ﻟﻴﺴﺖ ﺷﻴﺌﺎً ﺑﺎﳌﺮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﻋﺪاﻟﺔ اﷲ‪ .‬وإﻻ ﻓﺄي ٍ‬ ‫ﺑﲔ أوﻻد اﷲ وأوﻻد ﻫﺬا اﻟﺪﻫﺮ؟ وإﻟﻴﻚ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﳌﺎ ﺷﺘﻤﻮﻩ ﱂ ﻳﺸﺘﻢ ﻫﻮ‬ ‫ﻷﺟﻞ ﺧﻼﺻﻨﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻮ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻮﺿﺎً‪ ،‬وﳌﺎ آﳌﻮﻩ ﱂ ﻳﻬﺪﱢد‪ ،‬وﳌﺎ ﻧﺰﻋﻮا ﺛﻴﺎﺑ َ ﻪ ﱂ ﻳﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬وﺗﻮﺟﱠﻊ ِ‬ ‫ذﻟﻚ ﻛﻠﱢﻪ‪ ،‬أﻧﻪ ﺳﺄل اﻟﻐﻔﺮ َان ﻟﻔﺎﻋﻠﻲ اﳌﻜﺮوﻩ ﺑﻪ«‪.‬‬ ‫أﻗﻴﻢ ﻣﻊ آﺧﺮ ﰲ ﻛﻨﻮﺑﻴﻮن ﺣﱴ أﺳﱰ َﻳﺢ ﰲ ﻗﻼﻳﱵ‪ ،‬وﻳﻌﻄﻴﲏ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬أر ُﻳﺪ أن َ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻌﻄﻲ‬ ‫وﻳﻬﺘﻢ ﰊ«‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وإﻻ ﻓﻤﺎ َ‬ ‫ﻋﻤﻼً أﻋﻤﻠﻪ ﺑﻴﺪي ُ‬ ‫أﺣﺪاً ﺧﺒﺰاً«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪:‬‬ ‫أدﺧﻞ إﱃ ﻛﻨﻮﺑﻴﻮن وأﺳﻜﻦ ﻓﻴﻪ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫أخ اﻷب ﺑﻴﻤﻴﻦ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬أر ُﻳﺪ أن َ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ اﻷﺷﻴﺎء‪،‬‬ ‫ﳏﺎدﺛﺔ‪ ،‬وﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ َﻫﱢﻢ ﱢ‬ ‫ﺷﺌﺖ ﺳﻜﲎ اﻟﻜﻨﻮﺑﻴﻮن‪ ،‬ﻓﺈن ﱂ ﺗﻌﺘﻖ َ‬ ‫» إن َ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن إﻻ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺎك«‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﻼ ﳝﻜﻨﻚ ﺳﻜﲎ ﻛﻨﻮﺑﻴﻮن‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻟﻚ ﻫﻨﺎك‬ ‫‪127‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أﻣﺮ ﺗﻌﻤﻠﻪ‪» :‬أﻧﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﲡﺪ راﺣﺔً ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻗﻞ ﰲ ﱢ‬ ‫ﺷﺌﺖ أن َ‬ ‫أﺣﺪ اﻵﺑﺎء‪ :‬إن َ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫أﻧﺎ«؟ ﻛﻤﺎ ﻻ ﺗﺪن أﺣﺪاً‪.‬‬ ‫ﺳﻜﻨﺖ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﺗﻄﻠﺐ أن‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﻓﻜﺮك ﻓﻜﺮاً ﺻﺎﳊﺎً ﻫﺎدﺋﺎً ﰲ ﱢ‬ ‫وﻗﺎل آﺧﺮ‪» :‬ﻟﻴﻜﻦ ُ‬ ‫ﺗُﻠﻘﻲ ﻗﻮﻟَﻚ ﻗﺪاﻣﻚ‪ ،‬ﻓﺘﺴﱰﻳﺢ«‪.‬‬ ‫ﻳﺐ أﻧﺎ«‪.‬‬ ‫ﻳﺐ أﻧﺎ‪ ،‬ﻏﺮ ٌ‬ ‫وﻗﺎل آﺧﺮ‪ :‬ﺣﻴﺜﻤﺎ ﲡﻠﺲ ﻗﻞ‪ » :‬ﻏﺮ ٌ‬ ‫أي ﺷﻲء أرﻳﺪ أﻧﺎ ؟« ﻓﺒﻤﺠﺎورﺗﻚ ﻟﺬاك ﺳﻮف ﲡﺪ راﺣﺔً ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل آﺧﺮ‪ :‬ﺟﺎور ﻣﻦ ﻳﻘﻮل‪ » :‬ﱠ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ اﻻﺳﻢ«‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﻟﻪ اﺳﻢ‪ ،‬وﻻ ﲡﺎﻟﺲ إﻧﺴﺎﻧﺎً َ‬ ‫وﻗﺎل آﺧﺮ‪» :‬ﻻ ﺗﺴﻜﻦ ﰲ ٍ‬ ‫ﻳﻐﻀﺐ ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ ﺑﺎﻃﻼً«؟ ﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬ ‫أخ اﻷب ﺑﻴﻤﻴﻦ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻣﺎ ﻣﻌﲎ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬اﻟﺬي ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻐﻀﺒ ُﻚ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻃﻼً‪ ،‬ﻷﻧﻚ‬ ‫وﻏﻀﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ِ‬ ‫َ‬ ‫»إن أﺧﺬ أﺧﻮك ﻣﻨﻚ ﺷﻴﺌﺎً‪،‬وﻇﻠﻤﻚ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻃﻠﺔ‪ ،‬أﻣﺎ إن أراد إﺑﻌﺎدك ﻋﻦ اﷲ ﺧﺎﻟِ ﻘﻚ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ اﻏﻀﺐ ﺟﺪاً‪ ،‬ﻷن‬ ‫أﺷﻴﺎء ٍ‬ ‫ﻏﻀﺒﺖ ﻷﺟﻞ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻏﻀﺒ َﻚ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻃﻼً«‪.‬‬ ‫ﻳﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬إن ﻛﺎن‬ ‫أﻳﺎم‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ُ‬ ‫ﺳﺘﺔ ٍ‬ ‫ﺻﻮم ِ‬ ‫إﻧﺴﺎن أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻮاﺻﻞ َ‬ ‫وﻣﺮة َﲰ َِﻊ ﻋﻦ ٍ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ«؟‬ ‫َ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮع‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﻳ ُ ﺒﻌﺪ ﻋﻨﻪ‬ ‫َ‬ ‫اﻫﺬﻗﺪ ﺗﻌﻠﱠﻢ ﻛﻴﻒ ﻳﻄﻮي‬ ‫ﺣﺎل ردﻋِﻚ ﻏﲑك َﲢﺮد وﺗﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻓﺄوﱃ ﺑﻚ أن ﺗﺸﻔﻲ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﰲ ِ‬ ‫ﻗﺎل اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس‪ » :‬إن َ‬ ‫َك«‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻟﺘُﺨﻠﱢﺺ ﻏﲑ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ أن ُ ﻠﻚ َ‬ ‫أﳌ َ ﻚ أوﻻً‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻻ أﺗﺬﻛﺮ‬ ‫ﺳﺄل إﺧﻮةٌ اﻷب أرﻣﺎﻧﻴﻮس ﻗﺎﺋﻠﲔ‪» :‬ﻣﺎذا ﳚﺐ أن ﻧﺘﺪﺑﱠﺮ«؟ ﻓﺄﺟﺎ ﻢ ُ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ أﺳﺒﻖ ﻓﺄُﺟﻴﻞ ﰲ ﺧﺎﻃﺮي أﱐ ﻻ‬ ‫اﻷوﻗﺎت إﻧﺴﺎﻧﺎً ﺑﺄن َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ ﰲ ٍ‬ ‫أﱐ ُ‬ ‫وﺳﻼم«‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻜﻮن ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻤﺮﻧﺎ ﻛﻠﱠﻪ‬ ‫أﻏﻀﺐ ﻣﱴ ﺧﺎﻟﻔﲏ‪ ،‬وﱂ ﻳﻌﻤﻞ ﲟﺎ ﻗﻠﺘُﻪ ﻟﻪ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻋﺸﻨﺎ َ‬ ‫ﻻﺋﻖ ﻓﻬﻞ ﺗﺸﺎء أن‬ ‫أﻳﺖ ﻣﻨﻬﻢ أﻣﺮاً َﻏﲑ ٍ‬ ‫إﺧﻮة‪ ،‬ور ُ‬ ‫ﺳﻜﻨﺖ ﻣﻊ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬إن‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫إن ﻛﺎﻧﻮا ﻫﻢ أﻛﱪ ﻣﻨﻚ أو ﰲ ﻣﺴﺘﻮاك‪ ،‬ﻓﺴﻜﻮﺗﻚ ﺧﲑ ٌ ﻟﻚ‪ .‬ﻷﻧﻚ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬‬ ‫أﺗﻜﻠﱠﻢ«؟ ﻗﺎل ُ‬ ‫أﺗﻜﻠﻢ‪ ،‬وﻫﻜﺬا‬ ‫أﻋﻤﻞ أﻳﻬﺎ اﻷب‪ ،‬ﻷن اﻷرواح ﺗﻘﻠﻘﲏ ﺑﺄن َ‬ ‫اﻷخ‪ » :‬ﻓﻤﺎذا ُ‬ ‫ﺑﺴﻜﻮﺗﻚ ﲣﻠﺺ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ﺑﺎﺗﻀﺎع وذﻟﻚ ﺑﺄن ﺗﺆﺧﺮ إرادﺗﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬إن ﻛﺎن وﻻ ّﺑﺪ‪ ،‬ﻓﺬﻛﱢﺮﻫﻢ ً‬ ‫ﲡﺪﱐ َﻣﺘﻌﺒﺎً«‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت أﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻷﻧﻪ دﻟﻴﻞ ٌ ﻋﻠﻰ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻨﻤﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪي أن‬ ‫وﲣﻀﻊ ﷲ‪ ،‬ﳏﺘﺎﻃﺎً ﻟﻨﻔﺴﻚ أﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻬﻢ ٍ‬ ‫‪128‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻻﺗﻀﺎع«‪.‬‬ ‫ﺑﺄﺣﺪ ﻣﻦ اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﻫﻮ ذا ﻗﺪ‬ ‫ﺗﺰدر ٍ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺻﻴﺔ‪ :‬ﻻ ِ‬ ‫أﺣﺪ اﻵﺑﺎء‪ :‬إﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ُ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫ﳐﻄﺊ وﱂ ﲣﱪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ أن أﺧﺎك ٌ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻪ ﺧﻄﻴﺔً «‪ .‬ﻓﺈن َ‬ ‫ﺗﻮﺑﻴﺨﺎً ﺗﻮﺑﱢﺦ ﻗﺮﻳﺒﻚ وﻻ ﺗﺄﺧﺬ ِ‬ ‫ﻛُﺘﺐ‪» :‬‬ ‫ﲟﻌﲑة‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ واﺗﻀﺎع‪ ،‬ﻻ ٍ‬ ‫ﲞﻄﻴﺌﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺎ أﺟﻮد اﻟﺘﻮﺑﻴﺦ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ إذا ﻛﺎن ٍ‬ ‫ﳝﻮت ِ‬ ‫ﺑﻐﻠﻄﺘِ ﻪ وﺛﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ ُ‬ ‫وازدراء«‪.‬‬ ‫ﻗﺪام أﺧﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈ ﺎ‬ ‫ﻳﻨﻄﻖ ﺎ َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬إن ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺗُﻌﺘﱪ ﳕﻴﻤﺔً ووﺷﺎﻳﺔ«‪.‬‬ ‫ﲰﻌﺖ ﳕﱠﺎﻣﲔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ زﺟﺮُ ﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﱄ ﺑﺄ ﻢ ﻻ ﻳﻔﻌﻠﻮن ﺷﺮاً‪ ،‬وإﳕﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮن‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺪرﺟﻲ‪ُ :‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﳍﻢ‪» :‬ﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬﻩ ﳏﺒﺔً‪،‬‬ ‫ذﻟﻚ ﳏﺒﺔً وﺷﻔﻘﺔً ﻋﻠﻰ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻜﻠﱠﻤﻮن ﰲ ِﺣﻘﻬﻢ‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺎ ُ‬ ‫ﺗﺴﺐ أﺣﺪاً«‪.‬‬ ‫أﺟﻠﻪ ﺧﻔﻴﺔً وﻻ ﺠﻮ أو ﱠ‬ ‫ﻓﺼﻞ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ُﲢﺒ َ ﻪ ﺣﻘﺎً‪ ،‬ﱢ‬ ‫ﻟﻜﻨﻚ إن َ‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ ﻳﺪﻳﻦ آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺻﺎﻣﺖ‪ ،‬ﻟﻜﻦ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُﻈﻦ ﺑﻪ أﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﻴﻦ‪:‬ﻗﺪ ﲡﺪ إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻳ ﱡ‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ‪ ،‬أﻋﲏ أﻧﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﺸﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻼزم‬ ‫ُﻜﺮة إﱃ ٍ‬ ‫آﺧﺮ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﺑ ٍ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺻﻔﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ أﺑﺪاً ﻳﺘﻜﻠﻢ‪ .‬وﻗﺪ ﲡﺪ َ‬ ‫ﻣﻨﻔﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻛﻠﻤﺔً ﺑﻼ ٍ‬ ‫ﺗﻌﺘﻘﺪ ﰲ ﺿﺎرﺑﻚ ﻛﺎﻋﺘﻘﺎدِك ﻓﻴﻤﻦ ﳛﺒﻚ‪،‬‬ ‫ﺷﺌﺖ ﻣﻌﺮﻓﺔَ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺄن َ‬ ‫وﻗﺎل ﺷﻴﺦ‪ » :‬إن َ‬ ‫وﰲ ﺷﺎﲤﻚ ﻛﻤﻦ ﳝﺠﱢﺪك‪ ،‬وﰲ ﺛﺎﻟﺒﻚ ﻛﻤﻦ ﻳﻜﺮﱢﻣﻚ‪ ،‬وﰲ ُﳐﺰﻳﻚ ﻛﻤﻦ ﻳﻨﻴﱢﺤﻚ«‪.‬‬ ‫وﻗﺎل آﺧﺮ‪» :‬إن ﱂ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﺻﺎر ﻋﻨﺪك اﻻﻣﺘﻬﺎن ﻛﺎﻹﻛﺮام‪ ،‬واﳋﺴﺮان ﻛﺎﻟﺮﺑﺢ‪ ،‬واﻟﻐﺮﺑﺔ‬ ‫ﺷﺌﺖ«‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻣﺾ واﻋﻤﻞ ﻣﺎ َ‬ ‫ﻛﺎﻟﻘ ﺮاﺑﺔ‪ ،‬و َاﻟﻌﻮز ﻛﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ِ ،‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻈﻠﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎﻋﺘﻘﺎدﻩ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻈﻠ ﻤﻪ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺎل آﺧﺮ ﻛﺬﻟﻚ‪ » :‬إن ﱂ ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻇُﻠﻤﺎً ﻋﻈﻴﻤﺎً‪ ،‬ﻓﺴﺒﻴﻠُﻚ أن ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻳﻈﻠﻤﻚ ﻛﺘﺬﻛﺮك ﻃﺒﻴﺒﺎً ﻧﺎﻓﻌﺎً ﻟﻚ‪ ُ،‬ﻣَﺮﺳﻼً ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ‬ ‫َ‬ ‫اﲰﻪ«‪.‬‬ ‫أﺟﻞ ِ​ِ‬ ‫ﻳﻠﺰﻣﻚ أن ﺗﺘﺄﱂ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ إﻟﻴﻚ ﻛﻤﺎ َ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻼﱄ ٌأخ ﺻﺪر ﻣﻨﻪ ٌأﻣﺮ ﺷﻨﻴﻊ وﲰﻊ ﺑﻪ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻘﺎرﻳﻮس‪ :‬إﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ِ‬ ‫اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس‪ ،‬وﱂ ﻳ ُ ﺮد أن ﻳﺒﻜﱢﺘﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ اﻹﺧﻮةُ ﺑﺬﻟﻚ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﺻﱪاً‪ .‬ﻓﻤﺎ زاﻟﻮا ﻳﺮاﻗﺒﻮن‬ ‫اﻗﺒﺘﻪ‪ ،‬وﺟﺎءوا إﱃ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻘﺎرﻳﻮس‪.‬‬ ‫اﻹﺧﻮة ﳌﺮ ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫اﻷخ إﱃ أن دﺧﻠﺖ اﳌﺮأةُ إﱃ ِﻋِﻨﺪﻩ‪ .‬ﻓﺄوﻗﻔﻮا َ‬ ‫َ‬ ‫‪129‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﺣﺎﺷﺎ ﻷﺧﻴﻨﺎ اﳌﺒﺎرك ﻣﻦ ذﻟﻚ«‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪» :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ أﻋﻠﻤﻮﻩ ﻗﺎل‪ » :‬ﻳﺎ إﺧﻮة ﻻ ﺗﺼﺪﻗﻮا ﻫﺬا َ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ وﺟﺎء ﻣﻌﻬﻢ إﱃ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻼﻣﻨﺎ«‪ .‬ﻓﻘﺎم‬ ‫ﻟﺘﺒﺼﺮ ﺑﻌﻴﻨﻴﻚ ﺣﱴ ﳝﻜﻨﻚ أن ﺗﺼﺪﱢق َ‬ ‫وﺗﻌﺎل َ‬ ‫أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬اﲰﺢ َ‬ ‫ﻗﻼﻳﺔ ذﻟﻚ اﻷخ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﺎدﻣﺎً ﻟﻴﺴﻠﱢﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وأﻣﺮ اﻹﺧﻮةَ أن ﻳﺒﺘﻌﺪوا ﻋﻨﻪ ﻗﻠﻴﻼً‪ .‬ﻓﻤﺎ أن ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﻣﺎﺟﻮر ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وأﺧﺬﺗﻪ اﻟﺮﻋﺪةُ وأﺧﺬ اﳌﺮَأة ووﺿﻌﻬﺎ ﲢﺖ‬ ‫ﲢﲑ ﰲ ِ‬ ‫اﻷب ﺣﱴ ﱠ‬ ‫ﺑﻘﺪوم ِ‬ ‫اﻷخ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ اﻷب ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﳌﺎﺟﻮر‪ ،‬وأﻣﺮ اﻹﺧﻮةَ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻠﻮا وﻓﺘﺸﻮا اﻟﻘﻼﻳﺔَ ﱂ‬ ‫اﻷخ وأﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﳚﺪوا أﺣﺪاً وﱂ ﳝﻜﻨﻬﻢ أن ﻳﻮﻗﻔﻮا اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﳌﺎﺟﻮر‪ ،‬ﰒ ﲢﺪﺛﻮا ﻣﻊ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ اﺣﻜﻢ ﻗﺒﻞ أن‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺼﺮاف‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺟﻮا‪ ،‬أﻣﺴﻚ اﻟﻘﺪﻳﺲ ِﺑﻴﺪ اﻷخ‪ ،‬وﻗﺎل‪ » :‬ﻳﺎ أﺧﻲ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺑﺼﻮت أﺗﺎﻩ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻃﻮﺑﺎك‬ ‫ﺧﺎرج‪ ،‬إذ ٍ‬ ‫اﳊﻜﻢ ﷲ«‪ .‬ﰒ ودﱠﻋﻪ وﺗﺮﻛﻪ‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ٌ‬ ‫ﳛﻜﻤﻮا ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫اﻷخ رﺟﻊ إﱃ‬ ‫اﻟﻌﻴﻮب ﻣﺜﻠَﻪ«‪ .‬ﰒ أن َ‬ ‫ﺗﺸﺒﱠﻬﺖ ﲞﺎﻟﻘﻚ‪ ،‬ﺗﺴﱰ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺎ ﻣﻘﺎرﻳﻮس اﻟﺮوﺣﺎﱐ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ ﻗﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ وﺻﺎر راﻫﺒﺎً ﺣﻜﻴﻤﺎً ﳎﺎﻫﺪاً وﺑﻄﻼً ﺷﺠﺎﻋﺎً‪ .‬ﺻﻠﻮات ﲨﻴﻌﻬﻢ ﺗﻜﻮن ﻣﻌﻨﺎ آﻣﲔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ‬ ‫وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ أﻗﻮال ِ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻷن ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻳﺘﻘﺪم إﱃ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ دوروﺛﺎؤس‪ :‬إﻧﻪ ﻻ ﺷﻲء أردأ ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻓﺤﺺ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ وﲢﺪث ﰲ ﺳﲑِﺗﻪ ِ‬ ‫ﺷﺮور وﻳﺴﻜﻦ ﰲ ﺷﺮورٍ‪ ،‬ﻓﻤﻦ دان أﺧﺎﻩ ﰲ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﻣﻮر اﻟﱵ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳ ُﺼﻠِﺢ ذاﺗَﻪ‪ ،‬واﻧﺸﻐﻞ ﻋﻤﺎ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﲟﺎ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪوﺗﺮك َ‬ ‫‪ِ،‬‬ ‫اﻻزدراء ُ واﻟﻨﻤﻴﻤﺔُ واﳌﻼﻣﺔُ واﻟﺘﻌﻴﲑ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﺗﺘﺨﻠﻰ اﳌﻌﻮﻧﺔُ اﻹﳍﻴﺔ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺴﻘﻂ ﻓﻴﻤﺎ دان أﺧﺎﻩ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻨﻤﻴﻤﺔُ ﻓﺘﺼﺪر ﻣﻦ ذاك اﻟﺬي ﳜﱪ ﲟﺎ ﻓﻌﻠﻪ أﺧﻮﻩ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﺷﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ﻋﻨﻪ إﻧﻪ ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺳﺎرق أو ﻛﺬاب أو ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺬا وﻛﺬا‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻓﺒﺄن ﳜﱪ ﲟﺎ ﻷﺧﻴﻪ ﻣﻦ ُﺧ ٍﻠﻖ رديء‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل إﻧﻪ ٌ‬ ‫ﺻﻌﺐ‬ ‫ﺷﺎﺑﻪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻴﻬﺎ وﻋﺪم اﻹﻗﻼع ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ ٌ‬ ‫ﻗَﺒِﻞ ﺗﻮﺑﺔَ‬ ‫ﺟﺪاً‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﺷﺒﱠﻪ رﺑﻨﺎ ﺧﻄﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ ﺑﺎﳋﺸﺒﺔ‪ ،‬واﳋﻄﻴﺔ اﳌﺪاﻧﺔ ﺑﺎﻟﻘﺬى‪.‬ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ َ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫آﺛﺎم‪ ،‬وﺷﺠﺐ اﻟﻔﺮﻳﺴﻲ ﻟﻜﻮﻧِﻪ دان َﻏﲑﻩ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ٍ‬ ‫زﻛﺎ اﻟﻌﺸﺎر‪ ،‬وﺻﻔﺢ ﻋﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻦ ٍ‬ ‫اﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫ﺧﻠﻴﻘﺔ اﷲ‪ ،‬ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﷲ ﻻ ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺪﻳﻨﻮﻧﺔُ ﱢ‬ ‫وﺷﻜﺮ ﷲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﺎﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫وﺻﻼة ٍ‬ ‫وﺻﻮم ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫إﻧﺴﺎن وﻋﻼﻧﻴﺘﻪ‪ .‬وﻟﻪ وﺣﺪﻩ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺑﺴﺮ ﱢ‬ ‫وﺣﺪﻩ اﻟﻌ ﺎرف ﱢ‬ ‫وﺗﺰﻛﻴﺘﻪ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﷲ وﺣﺪﻩ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻫﻮ َ‬ ‫‪130‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫وﺑﻘﺼﺪ‬ ‫ﺑﺴﺬاﺟﺔ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻋﻤﻼً‬ ‫ﺷﺨﺺ‪ .‬إذ ﻳﺘﻔﻖ أن ﻳﻌﻤﻞ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أﻣﺮ وﻋﻠﻰ ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫إﺻﺪار اﳊﻜﻢ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻳﺮﺿﻲ اﷲ‪ ،‬وﺗﻈﻦ أﻧﺖ ﻏﲑ ذﻟﻚ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻗﺪ أﺧﻄﺄ‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﻳﻦ ﺗﻌﻠﻢ إن ﻛﺎن ﺗﺎب وﻏﻔﺮ اﷲ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ذﻧﻮﺑﻪ؟ ﻓﺎﻟ ﺬي ﻳﺮﻳﺪ اﳋﻼص إذن‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﻪ أن ﻳﺘﺄﻣﻞ َﻏﲑ ﻧﻘﺎﺋﺺ‬ ‫أو إن ﻛﺎن اﷲ داﻧﻪ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ إزاء ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻟﺬي رأى أﺧﺎﻩ ﻗﺪ أﺧﻄﺄ ﻓﺒﻜﻰ وﻗﺎل‪» :‬اﻟﻴﻮم أﺧﻄﺄ ﻫﺬا اﻷخ‪ ،‬وﻏﺪاً أﺧﻄﺊ‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﻞ ﳌﻦ ﻳﺪﻳﻦ أﺧﺎﻩ ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫اﻟﺮب ﳍﺬا ﻓﻴﺘﻮب‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﻳ ُ ﻔﺴﺢ ﱄ أﻧﺎ«‪ .‬ﻓﺒﺎﳊﻘﻴﻘﺔ ٌ‬ ‫أﻧﺎ‪ ،‬ورﲟﺎ ﻳ ُ ﻔﺴﺢ ُ‬ ‫وﻳﻞ ﻟﻠﺬي‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻜﻮﻧِﻪ ﺻﺎر دﻳﺎﻧﺎً‪ ،‬وﻟﻜﻮﻧِﻪ ﻳﺆذي اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻤﻌﻮﻧﻪ‪ .‬وﻋﻨﻪ ﻳﻘﻮل اﻟﻨﱯ‪ٌ » :‬‬ ‫ﺳﻴ ُ ﻬﻠﻚ َ‬ ‫أﺻﻞ ﻫﺬا ﻛﻠِ​ِﻪ ﻓﻬﻮ‬ ‫وﻳﻞ ﻟﻠﺬي ﻣﻦ ﻗِ ِﺒﻠﻪ ﺗﺄﰐ اﻟﺸﻜﻮك«‪ .‬أﻣﺎ ُ‬ ‫ﻳﺴﻘﻲ أﺧﺎﻩ ﻛﺄﺳﺎً ﻋﻜﺮة«‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ‪ٌ » :‬‬ ‫اﻷخ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺘﺄﳌﻮن ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻋﻴﺐ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻘﺪﻳﺴﻮن ﻓﺈ ﻢ ﻻ ﻳﺪﻳﻨﻮن َ‬ ‫اﶈﺒﺔ ﺗﻐﻄﻲ ﻛﻞﱠ ٍ‬ ‫ﻋﺪم اﶈﺒﺔ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ﺧﻼﺻﻪ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﻨﺸﻠﻮﻧﻪ ﻛﺎﻟﺼﻴﺎدﻳﻦ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ ِ​ِ‬ ‫ﻛﻌﻀﻮ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺸﻔﻘﻮن ﻋﻠﻴ ﻪ وﻳﻌﻀﺪوﻧﻪ وﻳﺘﺤﺎﻳﻠﻮن ﰲ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻠﺴﻤﻜﺔ ﻗﻠﻴﻼً ﻗﻠﻴﻼً ﺣﱴ ﻻ ﲣﺮق اﻟﺸﺒﻜﺔَ وﺗﻀﻴﻊ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻮﻗﻔﺖ َْﺳﻮرةُ ﺣﺮﻛﺘِﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﺒﻞ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﺧﻮن َ‬ ‫اﻟﺴﺎﻗﻂ ﺣﱴ‬ ‫َ‬ ‫اﻷخ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ﳚﺮو ﺎ ﻗﻠﻴﻼً ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻘﺪﻳﺴﻮن‪ ،‬ﻓﺈ ﻢ ﺑﻄﻮل اﻟﺮوح ﳚﺘﺬﺑﻮن َ‬ ‫اﳌﺎﺟﻮر اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺘﻪ اﳌﺮأة‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻻ ﳚﺪﻫﺎ أوﻟﺌﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ إذ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻴﻤﻮﻩ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ٌ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻨﻘﺎص وﺗﻌﻴﲑ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﳏﺒﺔ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺑﺸﻔﻘﺔ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ ﳕﱡﻮا ﻋﻠﻰ اﻷخ ‪...‬‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻮخ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ أﻧﻪ ﺳﻜﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺮِ‪،‬‬ ‫اﻷدﻳﺮة ﻋﻦ ٍ‬ ‫رؤﺳﺎء ِ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ أﺧﺒﺮ ُ‬ ‫اﻷخ وﻓﺘﺢ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ أن ﻃﻐﻰ ُ‬ ‫اﺟﺤﺔ ﰲ اﻟﺼﻼح‪ ،‬ﻓﺠﺎورﻩ ٌأخ راﻫﺐ‪ .‬واﺗﻔﻖ ﰲ ﻏﻴﺒﺔ ِ‬ ‫ﻧﻔﺲ ر ٍ‬ ‫وﻛﺎن ذا ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﻓﺘﺢ ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ ،‬ﱂ ﳚﺪ زﻧﺎﺑﻴﻠَﻪ وﻻ ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫وﻣﺼﺎﺣﻔَﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻊ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘَﻪ‪ ،‬ودﺧﻞ ﻓﺄﺧﺬ زﻧﺎﺑﻴﻠَﻪ‬ ‫اﻷخ ﻟﻴﺨﱪﻩ ﲟﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ‪ .‬وﺑﺪﺧﻮِﻟﻪ ﻗﻼﻳﺔ اﻷخ وﺟﺪ زﻧﺎﺑﻴﻠﻪ وﻣﺼﺎﺣﻔﻪ ﰲ‬ ‫ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎء إﱃ ِ‬ ‫ﻓﻠﻤﺤﺒﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬رأى أﻻ ﳛﺮﺟﻪ‪ ،‬أو ﻳﻮﲞﻪ‪ ،‬أو ﳜﺠﻠﻪ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻷخ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻗﺪ ﺧﺒﺄﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﺳﻄﻬﺎ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ِ‬ ‫اﺣﺔ وأﺑﻄﺄ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﻴﺖ اﻟﺮ ِ‬ ‫ﺑﻄﻨِﻪ‪ ،‬وﳛﺘﺎج اﻷﻣﺮ ﻟﺰوِاﻟﻪ إﱃ ﻗﻀﺎء اﳊﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ َ‬ ‫ﻓﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﻮﺟﻮد أﱂ ﰲ ِ‬ ‫أﻣﻮر أﺧﺮى وﱂ ﻳﻮﲞﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﺑﺪأ ﻳﻜﻠﻤﻪ ﰲ ٍ‬ ‫اﻷخ ﺧﺒﺄﻫﺎ‪ ،‬ﺧﺮج ُ‬ ‫وﻗﺘﺎً ﻃﻮﻳﻼً‪ ،‬ﺣﱴ إذا ﺗﺄﻛﱠﺪ أن َ‬ ‫اﳊﺒﺲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ‬ ‫ﻗﻮم وﻃﺮﺣﻮﻩ ﰲ ِ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻋﺜﺮوا ﻋﻠﻰ زﻧﺎﺑﻴﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻨﺪ اﻷخ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻩ ٌ‬ ‫وﺑﻌﺪ أﻳ ٍﺎم ٍ‬ ‫اﳊﺒﺲ وﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮف اﻟﻌﻠﺔَ اﻟﱵ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ُﺣﺒﺲ‪ ،‬ﻗﺎم وﺟﺎء إﱃ اﻟﺮﺋﻴﺲ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ أﻧﻪ ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺒﲔ أﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪك اﻟﻴﻮم‬ ‫ﳏﺒﺔ وأﻋﻄﲏ ﺑﻴﻀﺎً وﺧﺒﺰاً ﻗﻠﻴﻼً«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ذاك‪» :‬ﻣﻦ ﱢ‬ ‫»اﺻﻨﻊ ً‬ ‫اﻷخ ﻏﺬاء ً ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺒﺲ‪ ،‬ﻟﻴﺠﺪ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﻪ‪ ،‬وﻣﻀﻰ إﻟﻴﻪ ﰲ ِ‬ ‫ﺿﻴﻮف«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻧﻌﻢ«‪.‬ﻓﺄﺧﺬ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫‪131‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻷخ ﻋﻠﻰ رﺟﻠﻴﻪ وﻗﺎل‪» :‬ﻳﺎ ﻣﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺟﻲء ﰊ إﱃ ﻫﻬﻨﺎ‪ ،‬ﻷﱐ‬ ‫ﺧﺮ ُ‬ ‫ﻟﻴﻔﺘﻘﺪﻩ‪ ،‬ﱠ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ َ‬ ‫ﺳﺮﻗﺖ زﻧﺎﺑﻴﻠﻚ‪ ،‬وﻣﺼﺎﺣﻔﻚ ﲡﺪﻫﺎ ﻋﻦ ﻓﻼن‪ ،‬وﺛﻮﺑﻚ ﲡﺪﻩ أﻳﻀﺎً ﻋﻨﺪ ﻓﻼن«‪ .‬ﻓﻘﺎل‬ ‫أﻧﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي ُ‬ ‫دﺧﻠﺖ إﱃ اﳊﺒﺲ‪ ،‬وﱂ‬ ‫ﻟﺴﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ُ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻳﺎ وﻟﺪي‪ ،‬ا ِ ﻋﻠﻢ ﲤﺎﻣﺎً أﱐ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ِ » :‬‬ ‫ﻟﻪ ُ‬ ‫ﻓﺎﻏﺘﻤﻤﺖ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﳏﺒﻮس‬ ‫ﲰﻌﺖ أﻧﻚ ٌ‬ ‫ﺟﺌﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﻲ إﱃ ﻫﻬﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﲏ ُ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮﻩ أﻧﻚ َ‬ ‫أﻋﻠﻢ ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫أﺟﻞ ﳏﺒﱵ«‪ .‬ﰒ إن َ‬ ‫اﻟﺒﻴﺾ وﺧﺬﻩ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳋﺒﺰ و َ‬ ‫وﺟﺌﺖ ﻣﺼﻠﺤﺎً ﻟﻚ ﻃﻌﺎﻣﺎً ﺗﺘﻐﺬى ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒﻞ َ‬ ‫ُ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺧﻄﻴﺌﺔً ‪.‬‬ ‫ﺧﺮج إﱃ أﻛﺎﺑﺮ اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬وأﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﺄن ﻫﺬا اﻷخ ﺑﺮيء ٌ ‪ ،‬وﺳﺄﳍﻢ أﻻ ﳚﻠﺒﻮا ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻷخ ﺑﻘﻲ ﺗﻠﻤﻴﺬاً ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻜﻼﻣﻪ‪ ،‬وﻟﻮﻗﺘﻬﻢ أﻃﻠﻘﻮﻩ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ واﳋﲑِ‪ ،‬ﲰﻌﻮا ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻌﺮوﻓﺎً ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اﺣﺪة ﻗﻂ‪.‬‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ و ٍ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ وﱂ ﻳﻜﻠﱢﻤﻪ ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻘﻴﺔ أﻳﺎم ِ‬ ‫اﻟﻔﺎﺳﻖ أﻳﻬﺎ اﻟﻌﻔﻴﻒ ﻟﺌﻼ ﺗﺼﲑ ﻣﺜﻠَﻪ ﳐﺎﻟﻔﺎً ﻟﻠﻨﺎﻣﻮس‪ ،‬ﻷن اﻟﺬي‬ ‫وأﻳﻀﺎً ﻗﺎل ﺷﻴﺦ‪ :‬ﻻ ﺗﺪن َ‬ ‫وذل ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎﻣﻮسﻛﻠﱠﻪ‪ ،‬ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺰن‪ ،‬ﻗﺎل أﻳﻀﺎً ﻻ ِﺗﺪن‪ .‬واﻟﺮﺳﻮل ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻘﻮل‪ » :‬إن ﻣﻦ ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻗﺎل ﻻ ِ‬ ‫واﺣﺪةٍ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺻﺎرُ ﻣﻄَﺎﻟﺒﺎً ﺑﺎﳉﻤﻴ ِﻊ«‪.‬‬ ‫أﺣﺪ اﻹﺧﻮة ﻣﺘﻔﻘﺪاً‬ ‫ﺣﺎل ﺟﻠﻮﺳﻲ ﰲ اﻟﱪِﻳﺔ اﳉﻮاﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺎءﱐ ُ‬ ‫ﻗﺎل ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﺴﻴﻨﺎﺋﻲ‪ :‬إﻧﻪ ﰲ ِ‬ ‫أخ‬ ‫ﲞﲑ ﺑﺼﻼﺗِﻚ«‪.‬ﻓﺴﺄﻟﺘُﻪ أﻳﻀﺎً ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﺣﺎل اﻹﺧﻮة«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﲏ‪ٍ » :‬‬ ‫َ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘُﻪ‪» :‬ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي‬ ‫اﺣﺪﻛﺎﻧﺖ ﲰﻌﺘُﻪ ﻗﺒﻴﺤﺔً‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﲏ‪» :‬ﺻﺪﻗﲏ ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬إﻧﻪ ﱂ ﻳﺘُﺐ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ ِ‬ ‫و ٍ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪» :‬أُف«‪ .‬ﻓﻌﻨﺪ ﻗﻮﱄ »أف« أﺧﺬﱐ‬ ‫ﲰﻌﺖ ذﻟﻚ ُ‬ ‫أُﺷﻴﻌﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻪ ﺗﻠﻚ اﻷﺧﺒﺎر«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ُ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ﻣﺼﻠﻮﺑﺎً ﺑﲔ ﻟﺼﲔ‪،‬‬ ‫ﻗﺪام اﳉﻤﺠﻤﺔ‪ ،‬و ُ‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ َ‬ ‫أﻳﺖ أﱐ ٌ‬ ‫ﺒﺎت وﻛﺄن ﻧﻔﺴﻲ ﻗﺪ أُﺧﺬت‪ ،‬ﻓﺮ ُ‬ ‫ُﺳ ٌ‬ ‫ﻗﺪاﻣﻪ ﺑﺈﺑﻌﺎدي ﺧﺎرﺟﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬إن ﻫﺬا اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻷﺳﺠﺪ ﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ أﻣﺮ اﳌﻼﺋﻜﺔَ اﻟﻮاﻗﻔﲔ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺘﻘﺪﻣﺖ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻴﺖ ﻫﺎرﺑﺎً‪ ،‬ﻓﺘﻌﻠﻖ ﺛﻮﰊ ﺑﺎﻟﺒﺎب وأُﻏﻠﻖ‬ ‫ﻗﺪ اﻏﺘﺼﺐ اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔَ ﻣﲏ ودان أﺧﺎﻩ ﻗﺒﻞ أن أدﻳﻨﻪ أﻧﺎ«‪ .‬ﻓﻮ ُ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻸخ اﻟﺬي ﺟﺎءﱐ‪» :‬ﻣﺎ أردأ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم‬ ‫اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْﺖ ﻋﻦ ﺛﻮﰊ ﻫﻨﺎك‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺨﻠﻴُ‬ ‫اﻟﺜﻮب اﻟﺬي ﻫﻮ ُﺳﱰة‬ ‫ﻋﺪﻣﺖ ﻫﺬا َ‬ ‫أﻳﺖ وﻗﻠﺖ‪ » :‬ﻟﻘﺪ ُ‬ ‫وﱂ َ ﻳﺎ أﰊ«؟ ﻓﺄﺧﱪﺗُﻪ ﲟﺎ ر ُ‬ ‫ﻋﻠﻲ«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﲏ‪»ِ :‬‬ ‫ﱠ‬ ‫اﷲ ﱄ«‪.‬‬ ‫ﺳﺒﻊ ﺳﻨﲔ ﰲ اﻟﱪاري‪ ،‬ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﺧﺒﺰاً وﻻ ﻳﺄوي‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲﻫﻜﺬا ﺗﺎﺋﻬﺎً َ‬ ‫ُ‬ ‫وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬أﻗﺎم‬ ‫اﻟﺮب ﻗﺪ أﻣﺮ أن ﻳ ُ ﻌﻄﻮﻩ ﺛ ﻮﺑﺎً‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﺒﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎﻣﻪﻛﺄن َ‬ ‫ﺳﻘﻒ‪ ،‬وﻻ ﻳﺒﺼﺮ إﻧﺴﺎﻧﺎً‪.‬وأﺧﲑاً رأى ﰲ ِ​ِ‬ ‫ﲢﺖ ٍ‬ ‫أﻳﺎم ﺗﻨﻴﺢ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻌﻨﺎ ذﻟﻚ ﺗﻌﺠﺒﻨﺎ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪» :‬إن‬ ‫ﻓﺮح ﻓﺮﺣﺎً ﻋﻈﻴﻤﺎً‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن أﺧﱪﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺜﻼﺛﺔ ٍ‬ ‫‪132‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺑﺎﳉﻬﺪ ﳜﻠﺺ‪ ،‬ﻓﺎﳌﻨﺎﻓﻖ أﻳﻦ ﻳﻈﻬﺮ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ ﺧﺒﺮ ﻟﺘﺎدرس اﻟﺮﻫﺎوي‪:‬‬ ‫ﺣﺒﻴﺲ ﻗﺪﱘ‪ ،‬ﻓﻤﻀﻰ إﻟﻴﻪ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺗﺎدرس اﻷﺳﻘﻒ‪ ،‬وﺳﺄﻟﻪ أن ﻳﻌﺮﱢﻓﻪ‬ ‫ﻛﺎن ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ٌ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ وذرﻓﺖ دﻣﻮﻋُ ﻪ وﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﺻﻤﻴﻢ ِ‬ ‫اﳊﺒﻴﺲ اﻟﺼﻌﺪاء‪ ،‬وﺗﻨﻬﺪ ﻣﻦ ِ‬ ‫أﺟﻞ اﻟﺮب‪ .‬ﻓﺘﻨﻔﺲ ُ‬ ‫ﺑﺴﲑﺗﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ُ‬ ‫ﻷﺣﺪ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻘﺎﱄ‪ .‬ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ اﻷب‪ ،‬أﱐ‬ ‫»أﻣﺎ ﺳﲑﰐ ﻓﺄﻧﺎ أﺧﱪك ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻻ ﺗُﺸﻬﺮﻫﺎ ٍ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﺮ ﱂ‬ ‫أخ أﻛﱪ ﻣﲏ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺟﺌﻨﺎ إﱃ اﻟﱪِﻳﺔ ﰲ ﺑﺎﺑﻞ اﻟﻘﺪﳝﺔ‪ ،‬وﺳﻜﻨﱠﺎ َ‬ ‫ﺑﺪﻳﺮ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻣﻊ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﺒﺖ‪،‬‬ ‫ﺳﺒﺖ إﱃ ٍ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻛﺜﲑاً‪ .‬وﻛﻨﺎ ﻧﺘﻐﺬى ﻣﻦ اﳊﺸﺎﺋﺶ اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﻣﻦ ذاِ ﺎ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻳﺒﻌﺪ ﺑﻌﻀُﻬﺎ ﻋﻦ ٍ‬ ‫أﺣﺪﻧﺎ‬ ‫ﻣﻼك ﳛﻔﻈﻪ‪ .‬وﱂ ﻳﻜﻦ ُ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﺎ ٌ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫وﻛﻨﺎ إذا ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻟﻨﺠﻤ ﻊ اﳊﺸﺎﺋﺶ ﻟﻐﺬاﺋﻨﺎ‪ ،‬ﻳﱰاءى ﻣﻊ ﱢ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﻃﺎﺋﺮاً ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫أﻳﺖ أﺧﻲ ﻣﻦ ﺑ ُ ٍﻌﺪ ﻗﺪ ﻗﻔﺰ ﻋﻦ ٍ‬ ‫اﻷﻳﺎم ر ُ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﳜﺎﻃﺐ اﻵﺧﺮ وﻻ ﻳﻘﱰب ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻓﻔﻲ ِ‬ ‫ْﺖ إﱃ ذﻟﻚ اﳌﻮﺿﻊ ﻷﲢﻘﻖ‬ ‫ﻋﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﻗﻔﺰﺗِﻪ‪ ،‬ﻣﻀﻴُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻓﺦ‪ ،‬وﻣﻀﻰ ﻫﺎرﺑﺎً إﱃ ِ‬ ‫ﳒﺎ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﺑﺴﻮر‬ ‫اﺑﺘﻌﺖ ﻣﻮﺿﻌﺎً ﺣﺴﻨﺎً ﳏﺎﻃﺎً ٍ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬و ُ‬ ‫ﺟﺌﺖ إﱃ ِ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪت ﻫﻨﺎك ذﻫﺒﺎً ﻛﺜﲑاً‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗُﻪ ﰒ ُ‬ ‫اﻷﻣﺮ‪ُ .‬‬ ‫َ‬ ‫اﺿﻊ‬ ‫ﺑﺮﲰﻪ ﻣ ﻮ َ‬ ‫اﺑﺘﻌﺖ ِ‬ ‫ﱠﺮت ﻣﻮﺿﻌﺎً ﻟﻀﻴﺎﻓﺔ اﻟﻐﺮ ِﺑﺎء‪ .‬و ُ‬ ‫ﻓﺒﻨﻴﺖ ﻫﻨﺎك ﻛﻨﻴﺴﺔً‪ ،‬وﻋﻤ ُ‬ ‫ﺻﺎف‪ُ ،‬‬ ‫ﻋﲔ ٍﻣﺎء ٍ‬ ‫وﺑﻪ ُ‬ ‫ﱠﻗﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺘﺪﺑﲑِﻩ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ اﳌ ﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺼﺪ ُ‬ ‫أﻗﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ رﺟﻼً ﺧﺒﲑاً ِ‬ ‫ﻛﺎﻓﻴﺔً ﻟﻺﻧﻔﺎق ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬و ُ‬ ‫ﻳﻮﺳﻮس ﱄ ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﺪت ﻃﺎﻟﺒﺎً ﻗﻼﻳﱵ‪ ،‬وﻓﻜﺮي‬ ‫ُﺑﻖ ﱄ ﻣﻨﻪ وﻻ دﻳﻨﺎراً واﺣﺪاً‪ .‬ﰒ ُ‬ ‫اﳌﺴﺎﻛﲔ ﺣﱴ ﱂ أ ِ‬ ‫»إن أﺧﻲ ﻣﻦ ﻓﺸﻠِ​ِﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع ﺗﺪﺑﲑ ﻣﺎ وﺟﺪﻩ ﻣﻦ اﳌﺎل‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻘﺪ دﺑﺮﺗُﻪ ﺣﺴﻨﺎً«‪ .‬ﰲ ﺣﺎل‬ ‫ﻳﺖ ذﻟﻚ اﳌﻼك اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺒﻼً‬ ‫وﺻﻠﺖ ﺑﻘﺮب ﻗﻼﻳﱵ‪ ،‬ورأ ُ‬ ‫ُ‬ ‫وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻲ وﻗﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮي ﺬا‪،‬‬ ‫ﲨﻴﻊ ﺗﻌﺒﻚ اﻟﺬي‬ ‫ﻳ ُ ﻔﺮﱢﺣﲏ‪ ،‬وإذا ﺑﻪ ﻳﻨﻈﺮ ﱢإﱄ ﻧﻈﺮةً ﻣﻔﺰﻋﺔً‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼً ﱄ‪» :‬ﳌﺎذا ﺗﺘﻌﺠﺮف ﺑﺎﻃﻼً؟ إن َ‬ ‫اﻟﻘﻔﺰة اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﱵ ﻗﻔﺰﻫﺎ أﺧﻮك‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﺎ ﺟﺎز‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎم‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺎوي ﺗﻠﻚ َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻴﻪ ﱠ‬ ‫ْﺖ َ‬ ‫َﺷﻐَ ﻠ َ‬ ‫اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﻐﲏ وﻟﻌﺎزر‪ ,‬واﺳﺘﺤﻖ ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ َﻋﺒـﺮ أﻳﻀﺎًﺗﻠﻚ اﳍﻮةَ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﻔﺮة‬ ‫ﻋﻦ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳊﺎﻟِ ﻪ ﲟﺎ ﻻ‬ ‫ُاﻟﺴﻜﲎ ﰲ أﺣﻀﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺢ ﺣﺎﻟُﻚ ﻟﻴﺲ ﺷﻴﺌﺎً ِ‬ ‫وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻦ ﲢﻈﻰ ﺑﺮؤﻳﺎي‬ ‫أﻫﻞ ﻷن ﺗﺮى َ‬ ‫ﺻﺮت َﻏﲑ ٍ‬ ‫ﻳﻘﺎس‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻮ ﻗﺪ ﻓﺎﺗﻚ ﻛﺜﲑاً ﺟﺪاً‪ ،‬وﳍﺬا َ‬ ‫ﻣﻐﺎرة أﺧﻲ ﻓﻠﻢ أﺟﺪﻩ‬ ‫ﺟﺌﺖ إﱃ ِ‬ ‫اﳌﻼك ذﻟﻚ ﻏﺎب ﻋﻦ ﻋﻴﲏ‪ .‬ﰒ إﱐ ُ‬ ‫ﺑﻌﺪ«‪ .‬وإذ ﻗﺎل ﱄ ُ‬ ‫ﻣﻌﻚ ُ‬ ‫أﻃﻮف ﺗﻠﻚ اﻟﱪﻳﺔَ‬ ‫ﻟﻠﺒﻜﺎء‪.‬وﻫﻜﺬا أﻗﻤﺖ ﺳﺒﻌﺔَ أﻳﺎم ُ‬ ‫ﻓﺮﻓﻌﺖ ﺻﻮﰐ ﺑﺎﻛﻴﺎًﺣﱴ ﱂ َﻳﺒﻖ ﰲﱠ ﻗﻮةٌ ِ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ُ ،‬‬ ‫ﻓﺄﻗﻤﺖ‬ ‫وﺟﺌﺖ إﱃ ﻫﻨﺎ‪ُ ،‬‬ ‫ﻛﺖ ذﻟﻚ اﳌﻮﺿﻊ ﻧﺎدﺑﺎً‪ُ ،‬‬ ‫وﺟﺪت ﻋﺰاء ً ‪ ،‬ﻓﱰ ُ‬ ‫ُ‬ ‫وﺟﺪتأﺧﻲ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻛﻴﺎً‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬ ‫‪133‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺑﻘﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﻠﱯ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﳏﺎرِﺑﺎً أﻓﻜﺎراً ﻛﺜﲑة‪ ،‬وﺷﻴﺎﻃﲔ ﻟﻴﺴﺖ ٍ‬ ‫اﻟﻌﻤﻮد ﺗﺴﻌﺎً وأرﺑﻌﲔ ً‬ ‫ﰲ ﻫﺬا ِ‬ ‫وﺣﺰن ﻻ ﳝﺎزﺟﻪ ﻋﺰاء‪ .‬وﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﳋﻤﺴﲔ‪ ،‬ﰲ ﺻﺒﻴﺤﺔ اﻷﺣﺪ‪ ،‬أﺷﺮق ﻋﻠﻰ ﻗﻠﱯ ٌﻧﻮر‬ ‫ﻣﻈﻠﻢ ٌ‬ ‫َﻤﺎم ٌ‬ ‫ﻏٌ‬ ‫ذات ﻋﺰٍاء‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎزت‬ ‫ﺑﺪﻣﻮع ِ‬ ‫ﺑﻘﻠﺐ ﺧﺎﺷ ٍﻊُ ﻣﻨَ ﺪﱠى ٍ‬ ‫وﺑﻘﻴﺖ ﻣﺒﺘﻬﻼً ٍ‬ ‫َﻤﺎم اﻵﻻم‪ُ ،‬‬ ‫ﺣﻠﻮ‪ ،‬ﻗﺸﻊ ﻋﲏ ﻏ َ‬ ‫اﻟﺮب‪ ،‬واﳋﻼص‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻼم ﻟﻚ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﻼك‪:‬‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة ﻗﺎل ﱄ ُ‬ ‫ﻣﻼزم ِ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬وأﻧﺎ ٌ‬ ‫ﻓﺘﻌﺰﱠى ﻗﻠﱯ«‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻃﺊ«‪.‬‬ ‫اﻹﺧﻮة ﻓﻄُﺮد‪ ،‬ﻓﻘﺎم اﻷب ﺑﻴﺴﺎرﻳﻮن وﺧﺮج ﻣﻌﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬وأﻧﺎ أﻳﻀﺎً ٌ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ‪ :‬أﺧﻄﺄ ُ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎم اﻷب ﺑﻴﺌﻮر‪ ،‬وأﺧﺬ ُﺧﺮﺟﺎً‬ ‫ﳎﻠﺲ ِ‬ ‫وﺣﺪث ﻣﺮةً أن ﻫﻔﺎ ٌأخ ﺑﺎﻹﺳﻘﻴﻂ‪ ،‬واﻧﻌﻘﺪ ٌ‬ ‫اﻟﺮﻣﻞ وﺟﻌﻠﻪ ﻗﺪاﻣﻪ‪.‬‬ ‫وﻣﻸﻩ رﻣﻼً وﲪﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩِ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺧﺬ ﻛﻴﺴﺎً ﺻﻐﲑاً ووﺿﻊ ﻓﻴﻪ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ‪» :‬ﻣﺎ ﻫﺬا اﳋُﺮج اﳌﻤﻠﻮء ﻛﺜﲑاً«؟ ﻓﻘﺎل‪:‬إﻧﻪ»ﺧﻄﺎﻳﺎي ﻗﺪ ﻃﺮﺣﺘُﻬﺎ وراء َ ﻇﻬﺮي ﺣﱴ ﻻ‬ ‫اﻟﺮﻣﻞ اﻟﻘﻠﻴﻞ اﳌﻮﺟﻮد ﻗﺪاﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻮﺧﻄﺎﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻌﻠﺘُﻬﺎ ﻗﺪاﻣﻲ‬ ‫أﻧﻈﺮﻫﺎ وﻻ أﺗﻌﺐ ﻷﺟﻠِ ﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ُ‬ ‫ﻟﻸخ‪.‬‬ ‫ﻷدﻳﻨﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ اﻹﺧﻮةُ ذﻟﻚ اﻧﺘﻔﻌﻮا‪ ،‬وﻏﻔﺮوا ِ‬ ‫اﻹﺧﻮة ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ أﱐ أدﻳﻦ اﻹﺧﻮةَ داﺋﻤﺎً«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ‪ :‬ﺳﺄل ُ‬ ‫إﺧﻮﺗِﻪ«‪.‬‬ ‫ﻋﻴﻮب ِ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ ذاﺗﻚ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻷن ﻣﻦ ﻋﺮف ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﻈﺮ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻷﻧﻚ ﻣﺎ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮﻛﻞﱞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻧﻌﻤﺔَ ِاﷲ ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻛﺬﻟﻚ‪ :‬ﻛﺎن أﺧﺎن ﰲ ﻛﻨﻮﺑﻴﻮن‪ ،‬واﺳﺘﺤﻖ أن َ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ ﺧﺎرج اﻟﻜﻨﻮﺑﻴﻮن‪ ،‬ﻓﺮأى إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻳﺄﻛﻞ ﻣﺒﻜﺮاً‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬أﰲ‬ ‫ﳜﺮج َﻳﻮم ِ‬ ‫ﻓﻌﺮض ﻷﺣﺪِﳘﺎ أن َ‬ ‫ﻳﺒﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻌﻤﺔَ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺮى‬ ‫اﻟﻐﺪ رآﻩ أﺧﻮﻩ وﱂ ْ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ«؟ وﳌﺎ ﻛﺎن ُ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﺗﺄﻛﻞ َﻳﻮم ِ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ ﺷﻴﺌﺎً‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ ﻳﺎ أﺧﻲ«؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻣﺎ ُ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻣﺎذا َ‬ ‫ﻋﻠﻴ ﻪ‪ ،‬ﻓﺤﺰن ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬وﳌﺎ ﺟﺎء إﱃ ِ‬ ‫أﻳﺖ إﻧﺴﺎﻧﺎً‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺲ ر ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺸﻲء«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻧﻌﻢ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﺮت ﻓﻜﺮاً ردﻳﺌﺎً«‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬أﱂ ﺗﺘﻜﻠﻢ ٍ‬ ‫ﺣﱴ وﻻ ُ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ«؟ ﻓﻘﺎم ﺑﺎﻟﺘﻜﻔﲑ ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﻣﺒﻜﺮاً‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬أﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﺗﺄﻛﻞ َﻳﻮم ِ‬ ‫ﺧﺎرج اﻟﻜﻨﻮﺑﻴﻮن ُ‬ ‫اﻷخ‪ ،‬ﻓﺸﻜﺮا اﷲ ﻛﻼﳘﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﺘﻌﺐ‪ ،‬ﻓﻈﻬﺮت ﻧﻌﻤﺔُ ِاﷲ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ذﻟﻚ ﻣﺪة أﺳﺒﻮﻋﲔ‪ ،‬وﺳﺄل اﷲ ٍ‬ ‫ﳛﻔﻆ اﻟﻌﻔﺔَ‪،‬‬ ‫أخ ﻻ ُ‬ ‫ﺑﺸﺄن ٍ‬ ‫اﻹﺧﻮة ﺟﺎء إﱃ آﺧﺮ‪ ،‬وﲢﺪﱠﺛﺎ ِ‬ ‫أﺣﺪ اﻵﺑﺎء‪ :‬إن أﺧﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ ﱂ ﳚﺪ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﲰﻌﺖ ﺬا أﻳﻀﺎً«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻀﻰ ذﻟﻚ اﻷخ إﱃ ِ‬ ‫اﻵﺧﺮ وﻗﺎل‪ » :‬وأﻧﺎ ُ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب ُ‬ ‫اﺣﺔ اﻟﱵ ﺗﻌﻮﱠدﻫﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎم ورﺟﻊ إﱃ ذﻟﻚ اﻷخ وﺿﺮب ﻟﻪ ﻣﻄﺎﻧﻴﺔ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬اﻏﻔﺮ ﱄ‪ ،‬ﻓﺈﱐ ﱂ أﲰﻊ‬ ‫اﻟﺮ َ‬ ‫ﲰﻌﺖ ﺷﻴﺌﺎً«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺪﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻻ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎً ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻷخ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻵﺧﺮ ﻛﺬﻟﻚ‪ » :‬وﻻ أﻧﺎ ُ‬ ‫‪134‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫وﺟﺪا راﺣﺔً ‪.‬‬ ‫اﺟﺐ‬ ‫ﲰﻌﺖ ﻋﻨﻪ ﲰﺎﻋﺎً ﻗﺒﻴﺤﺎً‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻣﻦ اﻟﻮ ِ‬ ‫أﻳﺖ أﺧﺎً ﻗﺪ ُ‬ ‫أخ ﻟﻸب ﺑﻴﻤﻴﻦ‪» :‬إن أﻧﺎ ر ُ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫أﻓﺮح ﺑﻪ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬إن أﻧﺖ َ‬ ‫أﻳﺖ أﺧﺎً ﺻﺎﳊﺎً‪ ،‬ﻓﻬﻞ ُ‬ ‫ﻋﻠﻲ أﻻ أُدﺧﻠﻪ ﻗﻼﻳﱵ؟ وإن ر ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻣﻊ اﻷخ اﻟﺼﺎﱀ ﺧﲑاً ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬ﻓﺎﺻﻨﻊ ِﺿﻌﻔَﻪ ﻣﻊ ذاك‪ ،‬ﻷﻧﻪ ٌأخ ﻣﺮﻳﺾ«‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻧﺴﻄﺎﺳﻴﻮس‪» :‬ﻻ ﺗﻜﻦ دﻳﱠﺎﻧﺎً ﻷﺧﻴﻚ‪ ،‬ﻟﺘﺆﻫﱠﻞ أﻧﺖ ﻟﻠﻐﻔﺮان‪ ،‬ﻓﺮﲟﺎ ﺗﺮاﻩ ِآﲦﺎً‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫اﻟﻠﺺ اﳌﺼﻠﻮب ﻣﻊ ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﻛﺎن ِ‬ ‫ﺧﺎﲤﺔ ﻳﻔﺎرق اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ُ‬ ‫ﺧﺎﻃﺌﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﺄي ٍ‬ ‫ﻗﺘﺎﻻً وﻟﻠﺪﻣﺎء ﺳﻔﺎﻛﺎً‪ ،‬وﻳﻮداس اﻟﺮﺳﻮل ﻛﺎن ﺗﻠﻤﻴﺬاً ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ وﻣﻦ اﻷﺧﺼﺎء‪ ،‬إذ ﻛﺎن اﻟﺼﻨﺪوق‬ ‫اﻟﻔﺮدوس‪ ،‬واﺳﺘﺤﻖ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ اﳌﺸﻨﻘﺔَ وﻫﻠﻚ«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻠﺺ‬ ‫ﺗﻐﲑا‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ُ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬إﻻ أ ﻤﺎ ﰲ زﻣ ٍﻦ ﻳﺴﲑ ﱠ‬ ‫اﳌﻮت وﻫﻮ ﰲ‬ ‫اش ِ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎنﻛﺎن ﻳﺴﲑ ﺑﺘﻮٍانﻛﺜﲑ‪ ،‬ﻫﺬاُ ِوﺟَﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﺮ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ :‬إن أﺧﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫وﺳﺮور ٍ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ ٍ‬ ‫ﻓﺮح ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪ اﻧﺘﻘﺎﻟِﻪ ﰲ ٍ‬ ‫اﳌﻮت‪ .‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ُ‬ ‫اﻟﻨﺰِع اﻷﺧﲑ ﺑﺪون ﺟﺰٍع ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻣﻮت‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎنﻛﻠﱡﻬﻢ أﺛﻨﺎء ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﳚﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ أن َ‬ ‫وﻛﺎن اﻵﺑﺎء ُ وﻗﺘﺌﺬ ﺟﻠﻮﺳﺎً ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺎدةُ ﰲ ِ‬ ‫أﺟﺰت‬ ‫ﻟﻸخ اﻟﺬي ﳝﻮت‪ » :‬ﻳﺎ أﺧﺎﻧﺎ‪ ،‬ﳓﻦ ﻧﻌﻠﻢ أﻧﻚ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ ﻟﻴﺸﺎﻫﺪوﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ؟ ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫اﳍﻢ ﰲ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫وﻋﺪم ﱢ‬ ‫اﻟﻔﺮح واﻟﺴﺮور ُ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﺗﻮٍان وﺗﻔﺮﻳﻂ‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﻳﻦ ﻟﻚ ﻫﺬا ُ‬ ‫ﻋﻤﺮك ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻴﻌﺮف‬ ‫ﺗﻘﻮ واﺟﻠﺲ وأﺧﱪﻧﺎ ﻋﻦ أﻣﺮِك اﻟﻌﺠﻴﺐ ﻫﺬا‪َ ،‬‬ ‫ﺑﻘﻮة اﷲ رﺑﻨﺎ ﱠ‬ ‫اﻟﺴﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ِ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ ﱠ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ ﻻ ُ‬ ‫ِ‬ ‫أﺟﺰت ﻋﻤﺮي‬ ‫ﻋﻈﺎﺋﻢ ِاﷲ«‪ .‬وﻟﻠﻮﻗﺖ ﺗﻘﻮﱠى وﺟﻠﺲ‪ ،‬وﻗﺎل‪ » :‬ﻧﻌﻢ ﻳﺎ آﺑﺎﺋﻲ اﳌﻜﺮﱠﻣﲔ‪ ،‬ﻓﺈﱐ ُ‬ ‫ﻛﻞﱞ ﻣﻨﺎ َ‬ ‫ﻛﺘﺎب أﻋﻤﺎﱄ اﻟﱵ ﻋﻤﻠﺘُﻬﺎ ﻣﻨﺬ‬ ‫أﺣﻀﺮ ﱄ اﳌﻼﺋﻜﺔُ َ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬أن َ‬ ‫ﻛﻠﱠﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮاﱐ واﻟﻨﻮم‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫وﻗﺖ أن‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻫﺬا ﻫﻮ ﻋﻤﻠﻲ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻋﺮﻓﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺗﺮﻫﺒﺖ‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ﱄ‪ :‬أﺗﻌﺮف ﻫﺬا؟ ُ‬ ‫أن ُ‬ ‫أﺣﺪ‪،‬‬ ‫ﺣﻘﺪ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫رﻗﺪت وﰲ ﻗﻠﱯ ٌ‬ ‫ﳕﻴﺖ ﻗﻂ‪ ،‬وﻻ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻗﻂ‪ ،‬وﻻ ُ‬ ‫ﻧﺖ أﺣﺪاً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺮت راﻫﺒﺎً ﻣﺎ ِد ُ‬ ‫ِﺻ ُ‬ ‫ﻗﻮل اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪ :‬ﻻ ﺗﺪﻳﻨﻮا ﻟﻜﻲ ﻻ‬ ‫ﻏﻀﺒﺖ اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬وأﻧﺎ أرﺟﻮ أن ﻳ َ ﻜُْﻤﻞ ﰲﱠ ُ‬ ‫ُ‬ ‫وﻻ‬ ‫إﲤﺎم ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﺧﻄﺎﻳﺎي ﺑﺴﺒﺐ ِ‬ ‫ﻟﻠﻮﻗﺖ ُ‬ ‫اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﲤﺰﱠق ِ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻫﺬا َ‬ ‫ﺗﺪاﻧﻮا‪ ،‬اﺗﺮﻛﻮاﻳ ُﱰك ﻟﻜﻢ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ُ‬ ‫اﻟﺮوح‪.‬ﻓﺎﻧﺘﻔﻊ اﻹﺧﻮةُ ﺑﺬﻟﻚ وﺳﺒﱠﺤﻮا اﷲ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﺻﻴﺔ اﻟﺼﻐﲑة«‪ .‬وإذ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم أﺳﻠﻢ َ‬ ‫اﳋﻄﺎة‪ ،‬ﻓﺮﱠد ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﻠِ ﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أﺧﱪﱐ أﻳﻬﺎ اﳊﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻟﻮ‬ ‫ﺗﻮﺑﺔ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ إن ﻛﺎن اﷲ ﻳﻘﺒﻞ َ‬ ‫ُﺳﺌﻞ ٌ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺧﻴﱢﻄُﻪ وأﻟﺒﺴﻪ«‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬إن‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻣﻴﻪ«؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻻ‪ ،‬وﻟﻜﲏ ُ‬ ‫أنﺛﻮﺑ َﻚ ﲤﺰﱠق‪ ،‬ﻓﻬﻞ َ‬ ‫ﺧﻠﻴﻘﺘِﻪ اﻟﱵ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻧﺖ ﺗﺸﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺛﻮﺑِﻚ اﻟﺬي ﻻ ﳛﻴﺎ وﻻ ﻳﺘﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻻ ﻳﺸﻔﻖ اﷲ ﻋﻠﻰ‬ ‫َ‬ ‫‪135‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﲢﻴﺎ وﺗﺘﻨﻔﺲ«؟‬ ‫ﺧﻄﻴﺌﺔ ورﺟﻊ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻳﻐﻔﺮ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﰲ ٍ‬ ‫اﻹﺧﻮة اﻷب ﺑﻴﻤﲔ ﻗﺎﺋﻼ‪ » :‬ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬إن وﻗﻊ ٌ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﺳﺄل ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺑﺄن ﻳﻔﻌﻠﻮا ﻫﺬا‪ ،‬أﻓﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻫﻮ؟ ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫اﷲ ﻟﻪ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬إن ﻛﺎن اﷲ ﻗﺪ أﻣﺮ َ‬ ‫ﺑﻄﺮس ﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺑﻄﺮس‪:‬إن أﺧﻄﺄ إﱄﱠ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي أوﺻﻰ َ‬ ‫وأﻛﺜﺮ ﲟﺎ ﻻ ﻳﻘﺎس‪ ،‬إذ ﻫﻮ ُ‬ ‫ﺳﺒﻊ ﻣﺮاٍت ﻓﻘﻂ ﻟﻜﻦ ﺳﺒﻌﺔً ﰲ‬ ‫أﻗﻮل َ‬ ‫ﻟﺴﺖ ُ‬ ‫ات‪ ،‬أأﻏﻔﺮ ﻟﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺳﻴﺪﻧﺎ اﳌﺘﺤﻨﻦ‪ُ :‬‬ ‫ﺳﺒﻊ ﻣﺮ ٍ‬ ‫أﺧﻲ َ‬ ‫ﺳﺒﻌﲔ«‪.‬‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ُ‬ ‫ﲞﻄﺌﻪ‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﳜﻄﺊ وﻳﻨﺪم وﻳ ُ ﻘﺮ ِ‬ ‫ﻗﺎل ﺷﻴﺦ‪» :‬إﱐ أﻫﻮى َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ«‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻼح وﻳﺰﻛﻲ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ أﺑﺪاً‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻴﻮم وﺗُﺐ ﻏﺪاً«‪ .‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻟﻦ َ‬ ‫أﻓﻜﺎرﻩﻗﺎﺋﻠﺔً ﻟﻪ‪» :‬اﺳﱰح َ‬ ‫ﺷﻴﺦ َﺣﺪﱠﺛﺘﻪ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺼﻮم ﻗﺎﺋﻠﺔً ‪:‬‬ ‫ﺟﻬﺔ ِ‬ ‫أﻓﻜﺎرﻩ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺮب ﻏﺪاً«‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺪﱠﺛﺘﻪ ُ‬ ‫اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻟﺘﻜﻦ ﻣﺸﻴﺌﺔُ ِ‬ ‫أﺗﻮب َ‬ ‫ﻋﻠﻲ أن َ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﺗﺘﻢ إرادةُ ِاﷲ ﻏﺪاً«‪.‬‬ ‫أﺻﻮم َ‬ ‫أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﲏ ُ‬ ‫وﺗﻨﺴﻚ ﻏﺪاً«‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻟﻦ َ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻴﻮم‪،‬‬ ‫» ْﻛُﻞ َ‬ ‫أﺻﻨﺎف‬ ‫ﺑﻜﻞ ِ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ ﱢ‬ ‫ﻛﺜﲑة ودﻧﱠﺲ َ‬ ‫ﻛﺎن إﻧﺴﺎ ٌن ﺟﻨﺪي ﻣﻦ ﺑﻼد اﻷﻛﺮاد‪ ،‬ﻗﺪ ﻋﻤﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎ ً‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ وﻣﻀﻰ إﱃ ﻣﻮﺿ ٍﻊ ﻗﻔﺮٍ‪ ،‬وﺑﲎ ﻟﻪ ﻗﻼﻳﺔً ﰲ أﺳﻔﻞ‬ ‫ﱠﻊ ﻗﻠﺒ ُ ﻪ‪ ،‬ﻓﺰﻫﺪ ﰲ ِ‬ ‫وﺑﺮﲪﺔ ِاﷲﺸﲣَ​َ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻌﺎرﻓﻪ‪ ،‬ﺻﺎروا ُﳛﻀﺮون ﻟﻪ ﺧﺒﺰاً‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮف ﻣﻜﺎﻧَﻪ ُ‬ ‫ﲞﻼص ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻮادي‪ ،‬وأﻗﺎم ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻬﺘﻤﺎً‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪» :‬إﻧﻨﺎ‬ ‫اﺣﺔ وأﺻﺒﺢ ﻻ ﻳ ُ ﻌﻮزﻩ ﺷﻲء ٌ ‪ ،‬ﺣﺰن وﻗﺎل ﰲ ِ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ رأى ذاﺗَﻪ ﰲ ر ٍ‬ ‫ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﺷﺮاﺑﺎً و ﱠ‬ ‫ﻟﺴﺖ ﻣﺴﺘﻮﺟﺒﺎً‬ ‫اﻟﻨﻴﺎح اﻷﺑﺪي‪ ،‬ﻷﱐ ُ‬ ‫اﻟﻨﻴﺎح اﻵن ﻳ ُ ﻔﻘﺪﱐ َ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﺷﻴﺌﺎً‬ ‫آﻛﻞ‬ ‫اﻟﻀﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﱄ أن َ‬ ‫ﻟﻨَﺴﺮ إﱃ ِ‬ ‫ﻟﻨﻴﺎح اﻟﺒﺘﺔ«‪.‬وﻫﻜﺬا ﺗﺮك ﻗﻼﻳﺘَﻪ واﻧﺼﺮف ﻗﺎﺋﻼً‪ِ » :‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ«‪ .‬وﻫﻜﺬا أﺻﺒﺢ راﻫﺒﺎً ﳎﺎﻫﺪاً‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أﻓﻌﺎل‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ُ‬ ‫اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ‪ ،‬إذ ُ‬ ‫ﻃﻌﺎم ِ‬ ‫اﳊﺸﻴﺶ َ‬ ‫َ‬ ‫أﻳﺎم‪ ،‬وﱂ‬ ‫ﻣﻨﻔﻌﺔ‪ ،‬وأﻗﺎم ﻋﻨﺪﻩ ﺳﺒﻌﺔَ ٍ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻛﻠﻤﺔَ ٍ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻷب أﻣﻮﻧﺎس‪ :‬إﻧﻪ أﺗﺎﻩ ٌأخ ُ‬ ‫ﺧﺎﻃﺊ‪ ،‬وﺧﻄﺎﻳﺎي ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺸﻲء‪ ،‬وأﺧﲑاً ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬اﻧﻄﻠﻖ واﻧﻈﺮ ﻟﺬاﺗِﻚ‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺈﱐ ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ٍ‬ ‫ُﳚِ ﺒﻪ ُ‬ ‫ﺳﺤﺎﺑﺔ ﺳﻮداء َ ﻣﻈﻠﻤﺔً‪ ،‬ﺣﺎﺟﺰةً ﺑﻴﲏ وﺑﲔ اﷲ«‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺻﺎرت‬ ‫اﻟﻜﻮنﻛﻠﱢﻪ إﻻ اﷲ وأﻧﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﻠﻦ‬ ‫ﻗﺎل اﻷب أﻟﻴﻨﻮس‪ » :‬ﻣﻦ ﱂَ ﻳـﻘُﻞ‪ :‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﻫﺬا ِ‬ ‫ﻳﺼﺎدف ﻧﻴﺎﺣﺎً«‪.‬‬ ‫‪136‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻛﻨﺖ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ أن أﺑﲏ ذاﰐ«‪.‬‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬ﳌﺎ ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻫﺪﻣﺖ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬ﻟﻮ ﱂ أﻛﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺑﺎﻛﺮ إﱃ ﻋﺸﻴﺔ ﲝﺴﺐ ﻗﻴﺎس إﳍﻲ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎل‪» :‬ﻟﺘﻜﻦ ﻣﺸﻴﺌﺔُ‬ ‫ﻛﺜﲑة‪،‬‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﺰُاﺟﻪ ﺻﻌﺒﺎً‪ ،‬وأﻋﻤﺎﻟُﻪ ﲝﺮارةٍ ٍ‬ ‫ﺟﺎء ﻋﻦ اﻷب ﺑﻔﻨﻮﺗﻴﻮس أﻧﻪ ﳌﺎ ﻛ ﺎن ﰲ ِ‬ ‫اﻷﺳﻘﻔﻴﺔ‬ ‫ِ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫اﳊﺎل ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬ﻓﻄﺮح ذاﺗَﻪ ﻗﺪام اﷲ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻳﺎ ﺗُﺮى‪ ،‬أَِﻣﻦ ِ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ ﳌﺎ ﺻﺎر أﺳﻘﻔﺎً ﺗﻐﲑ ُ‬ ‫أﻧﺎس‪ ،‬ﻛﺎن اﷲ ُ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ٌ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﰲ ِ‬ ‫اﺑﺘﻌﺪت ﻋﲏ اﻟﻨﻌﻤﺔُ«؟ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ‪» :‬ﻻ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﳌﺎ َ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ اﻟﺬﻳﻦَْﻳـﻌُﻀﺪوﻧﻚ«‪ .‬وﻣﺎ أن ﻋﻠﻢ ذﻟﻚ ﺣﱴ ﻫﺮب‬ ‫ْﻀ ﺪك‪ ،‬أﻣﺎ اﻵن ﻓﺈﻧﻚ ﰲ ِ‬ ‫َ ﻳـﻌُ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻮﻗﺘِ ﻪ إﱃ ِ‬ ‫ﺑﻔﺮح ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫اﻹﺧﻮة ﻃﺎﻟﺒﺎً ﻣﻌﻮﻧـَﺘَﻪ ﰲ ﻋﻤﻠِ ﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﳝﻀﻲ ﻣﻌﻪ ٍ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫أﺑﻠﻠﻮ ﺟﺎءﻩ ُ‬ ‫ﻛﺎن أﻧﺒﺎ إذا‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬وذﻟﻚ أﻓﻀَﻞ ﺟﺪاً ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ«‪.‬‬ ‫اﳌﻠﻚ ِ‬ ‫أﻋﻤﻞ ﻣﻊ ِ‬ ‫اﻟﻴﻮم ﻣﺴﺘﺤﻘﺎً ﻷن َ‬ ‫ﺒﺖ َ‬ ‫» ﻟﻘﺪ ُﺣِﺴ ُ‬ ‫ﻫﻢ‪،‬‬ ‫ﻛﺄﺣﺪ اﻟﻮﺣﻮش اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬أﻛﻤﻞ ﺣﻴﺎﺗَﻪ ﺑﻼ ٍ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻷب ﺑﻴﺼﺎرﻳﻮن إﻧﻪ ﻛﺎن ﻛﺎﻟﻄﻴﻮرِ‪ ،‬و ِ‬ ‫ﺑﺒﻴﺖ‪ ،‬وﻻ ﺧﺰﱠن ﻃﻌﺎﻣﺎً‪ ،‬وﻻ اﻗﺘﲎ ﻛﺘﺎﺑﺎً‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﺑﻜﻠﻴﺘِ​ِﻪ ﺣﺮاً ﻣﻦ اﻵﻻم اﳉ َ​َﺴﺪاﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﱂ ﻳﻬﺘﻢ ﻗﻂ ٍ‬ ‫ﻟﻸﻣﻮراﳌﻨﺘﻈﺮة‪ ،‬ﻃﺎﺋﻔﺎً ﰲ اﻟﱪاري ﻛﺎﻟﺘﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻋﺎرﻳﺎً‬ ‫أﺳﲑ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﺎء ﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫راﻛﺒﺎً ﻓﻮق ﻗﻮة اﻹﳝﺎن‪ ،‬ﺻﺎﺋﺮاً ِ‬ ‫أﻧﺎس‪ ،‬ﳚﻠﺲ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻀﻴﻘﺎت ﻣﺴﺮوراً‪ ،‬وﻛﺎن إذا وﺟﺪ ﻣﻜﺎﻧﺎً ﻓﻴﻪ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﲢﺖ اﻷﻫﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺼﱪ ُ ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ وﻳﺴﺄﻟﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﳌﺎذا ﺗﺒﻜﻲ أﻳﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن«؟‬ ‫اﻟﻐﺮق‪ ،‬ﻓﻴﺨﺮج ُ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﳒﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺒﺎب ﺑﺎﻛﻴﺎً ﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫ﺳﻘﻄﺖ‬ ‫ﱡ‬ ‫أﻓﻠﺖ ﺑﻌﺪ أن‬ ‫اﳌﻮت ﱡ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻏﲎ ﺑﻴﱵ‪ ،‬وﻣﻦ ِ‬ ‫ﻓﻴﺠﻴﺒﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬إن ﻟﺼﻮﺻﺎً وﻗﻌﻮا ﰊ وأﺧﺬوا َ‬ ‫اﳋﺒﺰ ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺷﺮف ﻧﺴﱯ«‪ .‬ﻓﺈذا َﲰﻊ ذاك ﻣﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﶈﺰن‪ ،‬ﻳﺪﺧﻞ وﻳﺄﺗﻴﻪ ٍ‬ ‫ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻗﺎدر أن ﻳﺮﱠد ﻟﻚ ﺣﺎﺟﺘﻚ«‪ .‬ﻓﻴﻘﻮل‪» :‬آﻣﲔ«‪ ،‬وﻻ ﻳﺄﺧﺬ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن‬ ‫»ﺧﺬ ﻫﺬا ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ‪ ،‬واﷲ ُ ٌ‬ ‫ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻘﻮل‪» :‬اﻃﻠﺐ أﻧﺖ ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬ﻛﻲ ﻳﺮﱠد ﱄ اﷲ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻨﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﻳﺖ‪،‬‬ ‫اﻹﺧﻮة ﺑﺎﻹﺳﻘﻴﻂ‪ ،‬وأرادوا أن ﻳﺼﺒﱡﻮا ﻟﻪ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ اﻟﺰ ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫ﻣﻀﻰ إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ ُ‬ ‫ﻫﻮذا»اﻹﻧﺎء ُ اﻟﺼﻐﲑ اﻟﺬي ﺟﺌﺘﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﺬ ﺛﻼث ﺳﻨﲔ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮعٌ ﲝﺎﻟِ ﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻛﺘﻤﻮﻩ«‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪:‬‬ ‫ﻳﺖ ﻧَﻐﻞ‬ ‫ﻳﺖ ﻃﻴﺐ‪ ،‬أﻣﺎ ذاك ﻓﺈﻧﻪ ز ٌ‬ ‫ﺟﻬﺎد اﻟﺸﻴﺦ وﻗﺎﻟﻮا‪» :‬ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻫﻮ ذا ز ٌ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻌﻮا ﻋﺠﺒﻮا ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ ﻗﻂ أن ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻠﻴﺐ وﻗﺎل‪ » :‬إﱐ ﻣﺎ ُ‬ ‫ﻳﺖ ﳐﻠﻮط(«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬رﺷﻢ َ‬ ‫) أي ز ٌ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ زﻳﺘﺎً ﻏﲑ ﻫﺬا«‪.‬‬ ‫‪137‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أذاﻋﻮا‬

‫ﻛﺒﲑ وﻗﺎﻟﻪ ﻟﻪ‪» :‬ﻟﻘﺪ ﺑﺪأ‬ ‫ﺑﺸﻴﺦ ٍ‬ ‫ﻓﻤﺮ ٌأخ ٍ‬ ‫اﻟﻜﺒﲑ ﻗﺪ ﺑﺪأ‪ ،‬ﱠ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم َ‬ ‫ﻣﺼﺮ‪ ،‬أن َ‬ ‫ﰲ ﺑﺮِﻳﺔ َ‬

‫اﻷخ‪» :‬اﻟﺼﻴﺎم اﻟﻜﺒﲑ«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب‬ ‫أي ﺻﻴﺎم ﻳﺎ اﺑﲏ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﱠ‬ ‫اﻟﺼﻮم ﻳﺎ أﰊ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺼﻮم اﻟﺬي‬ ‫أﻗﻮل ﻟﻚ‪ ،‬إن ﱄ ﻫﻨﺎ ﺛﻼﺛﺎً وﲬﺴﲔ ﺳﻨﺔً‪ ،‬ﻻ أدري ﻣﱴ ﻳﺒﺪأ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﺣﻘﺎً ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ واﺣﺪةٌ«‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻮل ﱄ ﻋﻨﻪ وﻻ ﻣﱴ ﻳﻨﺘﻬﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺳﲑةَ أﻳﺎﻣﻲ َ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻗﺎل اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس اﻟﺜﺎؤﻟﻮﻏﻮس‪:‬ن»إﻫﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء َ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻵﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ اﷲ ُ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﳉﺴﺪ‬ ‫وﻃﻬﺮ ِ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن‪ُ ،‬‬ ‫وﺻﺪق ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْﺲ‪،‬‬ ‫ﻛﻞ اﻟﻨﻔ ِ‬ ‫إﳝﺎن ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ٌ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺑﲏ اﳌﻌﻤﻮدﻳﺔ وﻫﻲ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻋﻔﺘﻪ«‪.‬‬ ‫ﺑﺸﻮق«‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ٍ‬ ‫اﺣﺪ ِ‬ ‫ﻛﻴﻮم و ٍ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ ٍ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إن َ‬ ‫ﻣﺼﺤﻒ )أي ﻛﺘﺎب ﻣﻘﺪس( ﻳﺴﺎوي ﲦﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ دﻳﻨﺎراً‪ ،‬إذ ﻛﺎن‬ ‫ٌ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻸب ﺟﻼﺳﻴﻮس‬ ‫اﻹﺧﻮة ﻗﺮأ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎء‬ ‫ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮﻋﺎً ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺘﻴﻘﺔ و ِ‬ ‫ﳏﺘﻮﻳﺎً ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺎﺷﺘﻬﺎﻩ وﺳﺮﻗﻪ وﻣﻀﻰ‪.‬‬ ‫أﺑﺼﺮ َ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻷخ إﱃ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬وﳌﺎ دﺧﻞ ذﻟﻚ ُ‬ ‫ﻳﺐ إﱃ ِ‬ ‫ٌأخ ﻏﺮ ٌ‬ ‫ﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ٍ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وأﻋﻄﺎﻩ‬ ‫اﻷخ إﱃ ِ‬ ‫اﻷخ‪ .‬ﻓﻤﻀﻰ ﺑﻪ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﲟﺎ ﻓﻌﻠﻪ ُ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺒﻌﻪ ُ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب«‪ .‬ﻓﱰﻛﻪ‬ ‫أﻓﺤﺺ َ‬ ‫اﻟﺜﻤﻦ دون أن َ‬ ‫وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ دﻳﻨﺎراً‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﳌﺸﱰي‪ » :‬إﱐ ﻻ أدﻓﻊ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﻳﺄﰐ ﺑﻪ إﱃ أﻧﺒﺎ ﺟﻼﺳﻴﻮس وﻳﻌﺮﱢﻓﻪ ﲟﺎ واﻓﻖ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬اﺷﱰِﻩ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‪ .‬وإذا‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺜﻤﻦ«‪ .‬ﻓﻤﻀﻰ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ وﻗﺎل ﻟﻸخ‪» :‬إﱐ أرﻳﺘﻪ ﻟﻸب‬ ‫ﺟﻴﺪ وﻳﺴﺎوي َ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ٌ‬ ‫آﺧﺮ«؟ ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺷﻴﺌﺎً َ‬ ‫اﻷخ‪» :‬أﱂ ﻳﻘﻞ ﻟﻚ ُ‬ ‫اﻟﺜﻤﻦﻛﺜﲑ ٌ «‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﻪ ُ‬ ‫ﺟﻼﺳﻴﻮس‪ ،‬ﻓﻘﺎلﱄ إن ﻫﺬا َ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب وﺟﺎء ﺑﻪ إﱃ اﻷب‬ ‫َ‬ ‫اﻷخ أﺧﺬ‬ ‫اﻷخ‪» :‬إﱐ ﻻ أرﻳﺪ أن أﺑﻴﻌ َ ﻪ«‪ .‬ﰒ أن َ‬ ‫»ﻻ«‪ .‬ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻗﺎل ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ أن ﻳﺄﺧﺬَﻩ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ إﻟﻴﻪ اﻷخ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬إن ﱂ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﻓﻠﻦ‬ ‫ﻧﺎدم‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺸﺄ ُ‬ ‫ﺟﻼﺳﻴﻮس وﻫﻮ ٌ‬ ‫وﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﺣﲔ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ إﱃ ِ‬ ‫اﻷخ ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﱄ راﺣﺔٌ«‪ .‬ﻓﻘﺒﻠﻪ‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻜﺚ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻄﺒﺎخ وﺗﺮﻛﻪ ﰲ اﳋﺰِاﻧﺔ وﺧﺮج‪ .‬ﻓﻘﺒﻞ أن ﳝﻀﻲ أﻗﺎم ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﲰﻚ‪ ،‬ﻓﺸ ﻮاﻩ ُ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ ٌ‬ ‫ُﺣﻀﺮ إﱃ ِ‬ ‫وﻣﺮةً أ ِ‬ ‫اﳋﺎزن‬ ‫اﻟﺴﻤﻚ َﺑﺸٍﺮﻩ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻴﺤﺮﺳﻪ إﱃ ﺣﲔ ﻋﻮدﺗﻪ‪ .‬إﻻ أن اﻟﺼﱯ ﺑﺪأ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺒﻴﺎً َ‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺎﻟﺲ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ُ‬ ‫ووﺟﺪﻩ ﻳﺄﻛﻞ ﻏﻀﺐ ورﻓﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺎدﻓﺖ اﻟﺮﻓﺴﺔُ ﻳﺎﻓﻮﺧﻪ ) أي رَأﺳﻪ( وﻫﻮ ٌ‬ ‫اﳋﻮف‪ ،‬وأﺧﺬ اﻟﺼﱯ ووﺿﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺮ ِﻳﺮﻩ وﻏﻄﺎﻩ‪ ،‬وﺟﺎء إﱃ‬ ‫اﻷرض ﻣﻴﺘﺎً‪ .‬أﻣﺎ اﳋﺎزن ﻓﻘﺪ اﻋﱰاﻩ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻻ ﺗُﻌﻠﻢ إﻧﺴﺎﻧﺎً ﺬا‬ ‫رﺟﻠﻴﻪ وأﻋﻠﻤﻪ ﲟﺎ ﺣﺪث‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫وﺧﺮ ﻋ ﻨﺪ ِ‬ ‫اﻷب ﺟﻼﺳﻴﻮس ﱠ‬ ‫‪138‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﳋﺪﻣﺔ( وﺿﻌﻪ ﻗﺪام اﳌﺬﺑﺢ‬ ‫اﻷﻣﺮِ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اذﻫﺐ وأﺣﻀﺮﻩ ﺳﺮاً إﱃ اﻟﺪﻳﺎﻗﻮﻧﻴﻜﻮن )أي ﻣﻜﺎن ِ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﺘﺄدﻳﺔ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ .‬وﳌﺎ اﺟﺘﻤﻊ اﻹﺧﻮةُ ﰲ‬ ‫واﻧﺼﺮف«‪ .‬ﻓﺠﺎء اﻟﺸﻴﺦ إﱃ اﻟﺪﻳﺎﻗﻮﻧﻴﻜﻮن وﻗﺎم ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺼﱯ ﺧﻠﻔﻪ‪.‬‬ ‫ﺸﻴﺦ و ُ‬ ‫ﺻﻼة اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺧﺮج اﻟ ُ‬ ‫أﻓﻜﺎر ﺗﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ اﳋﺮوج إﱃ اﻟﱪِﻳﺔ‪ .‬ﻓﻘﺎل‬ ‫وﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻷب ﺟﻼﺳﻴﻮس أﻳﻀﺎً إﻧﻪ ﻗﻠﻖ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ وﺑﺪأ ﳝﺸﻲ ﺧﺎرج‬ ‫ﻟﺘﻠﻤﻴﺬﻩ‪» :‬اﺣﺮص ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﳐﺎﻃﺒﱵ ﻫﺬا اﻷﺳﺒﻮع«‪ .‬و ﺾ وأﺧﺬ ﻋﺼﺎﻩ ِ​ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻔﻜﺮِﻩ‪» :‬إن اﻟﺬﻳﻦﻳﻄﻮﻓﻮن اﻟﱪﻳﺔَ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ‪ ،‬وﺟﻠﺲ ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬ﰒ ﻗﺎم وﻣﺸﻰ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎر اﻟﻌﺸﺎء ﻗﺎل ِ‬ ‫ﺳﻘﻒ ﻻ ﻳﻨﺎﻣﻮن‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن أوﻟﺌﻚ أﻳﻀﺎً ﻳﻘﺘﺎﺗﻮن ﺑﺎﳊﺸﻴﺶ‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺖ‬ ‫وﲢﺖ ٍ‬ ‫ﺧﺒﺰاً ﻻ ﻳﺄﻛﻠﻮن‪َ ،‬‬ ‫أﻳﺎم وﻫﻮ ﳝﺸﻲ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺛﻼﺛﺔَ ٍ‬ ‫ﻓﻠﻜﻮﻧﻚ ﺿﻌﻴﻔﺎً‪ْ ،‬ﻛُﻞ ﺑﻘﻮﻻً«‪ .‬ﻓﺄﻛﻞ ورﻗﺪ ﲢﺖ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻌﺸﻴﺔ ﺑﻘﻮﻻً ﻳﺴﲑاً وﻳﻨﺎم ﰲ اﻟﻌﺮِاء‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻌ ﺐ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺑﺪأ ﻳﻌﺎﺗﺐ َ‬ ‫ﻃﻮل اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬وﻳﺄﻛﻞ ﰲ ِ‬ ‫ﲡﻠﺲ ﰲ ﻗﻼﻳﺘِﻚ وﺗﺒﻜﻲ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺄَوﱃ ﺑﻚ أن َ‬ ‫أﺻﺤﺎب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎل‬ ‫ﺗﻘﻮم ِ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﲟﺎ أﻧﻚ ﻻ ﺗﻘﺪر أن َ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻧﺎﻇﺮةٌ إﱃ‬ ‫اﻟﺮب ﰲ ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﻳﺎك‪ ،‬وﻻ ﻳﻄﻴﺶ ﻋﻘﻠُﻚ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ادﺧﻞ إﱃ اﻟﱪﻳﺔ‪ .‬ﻷن ﻋﻴﲏ ﱢ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻓﺎﻋﻠﻲ اﳋﲑ«‪.‬‬ ‫ﻳﻌﺮف َ‬ ‫ﲨﻴﻊ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻫﻮ ُ‬ ‫أﻋﻤﺎل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺸﻬﻮة اﳉﺴﺪ وﻫﻢ زﻧﺎةٌ ﻣﻦ ﻏﲑ أن ﻳﻘﱰﺑﻮا إﱃ‬ ‫ﻗﺎل اﻷب ﺟﻴﺮوﻧﺪﻳﻮس‪» :‬إن ﻛﺜﲑﻳﻦ ﻳﻘﺎﺗَﻠﻮن ِ‬ ‫ﻷﺟﺴﺎدﻫﻢ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وزﻧﻮا‬ ‫ِ‬ ‫أﻓﻜﺎرﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺤﻔﻈ ﻮا اﻟﺒﺘﻮﻟﻴﺔَ‬ ‫ﺟﺴﺪ ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻷ ﻢ ﱂ ﻳﻌﺮﻓﻮا ﻛﻴﻒ ﻳﻘﻤﻌﻮن َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﳛﻔﻆ ﻗﻠﺒ َ ﻪ«‪.‬‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ أن َ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫ﳛﺮص ﱡ‬ ‫ﻓﺠﻴﺪ ﻫﻮ أن َ‬ ‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‪ٌ .‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎنﻛﻠﱡﻬﻢ ﻗﺎل‪» :‬إن ﱂ ﻳﺸﺄ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻷب داﻧﻴﺎل إﻧﻪ ﳌﺎ أﺗﻰ اﻟﱪﺑﺮ إﱃ اﻹﺳﻘﻴﻂ وﻫﺮب‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪» :‬ﻫﻮ ذا‬ ‫ﺟﺎز ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﺒﺼﺮوﻩ اﻟﺒﺘﺔ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﰲ ِ‬ ‫أﻋﻴﺶ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﱄ وﻟﻠﺤﻴﺎة«‪ .‬وإﻧﻪ َ‬ ‫ﱄ اﷲ أن َ‬ ‫ﻗﺪ اﻫﺘﻢ اﷲ ﰊ وﱂ أﻣﺖ‪ ،‬ﻓﻸﺻﻨﻊ اﻵن ﻣﺜﻞ إﺧﻮﰐ«‪ .‬ﻓﻘﺎم وﻫﺮب‪.‬‬ ‫وﺣﺪث ﻣﺮةً أن ﺳﺄﻟﻪ ٌأخ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ارﺳﻢﱄ وﺻﻴﺔً واﺣﺪةً أﺣﻔﻈُﻬﺎ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻻ ﲡﻌﻞ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن اﻟﺰﱏ«‪.‬‬ ‫ﺻﺤﻔﺔ واﺣﺪةٍ ‪ ،‬وﻻ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻷن ﻫﺬا ُﻓﺦ ِ‬ ‫ﻳﺪك ﻣﻊ اﻣﺮٍأة ﰲ ٍ‬ ‫ﺑﺮوح ﳒﺲ(‪،‬‬ ‫ﻣﺼﺮ اﺑﻨﺔٌ ﳎﻨﻮﻧﺔ ) ٍ‬ ‫ﻟﺮﺟﻞ ﻏﲏ ﰲ ﺑﺎﺑﻴﻠﻮن َ‬ ‫أﺧﺒﺮ أﻧﺒﺎ داﻧﻴﺎل‪ ،‬أﻧﻪ ﺣﺪث أن ﻛﺎن ٍ‬ ‫أﺣﺪ أن ﻳﺸﻔﻲ‬ ‫ﺻﺪﻳﻖ راﻫﺐ‪ ،‬ﻫﺬا ﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬إﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ٌ‬ ‫ﺷﻔﺎء‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻪ ٌ‬ ‫وﱂ ﳛﺼﻞ ﳍﺎ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﻃﻠﺒﺖ إﻟﻴﻬﻢ ﻓﻠﻦ ﳚﻴﺒﻮك إﱃ ﻃﻠﺒﻚ ﻟﺘﻮاﺿﻌﻬﻢ‪ .‬ﻓﺄُﺷﲑ‬ ‫اﺑﻨﺘﻚ إﻻ اﻟﺸﻴﻮخ اﻟﺮﻫﺒﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ إن َ‬ ‫اﻟﺴﻮق ﻟﻴﺒﻴﻌﻮا ﻋﻤﻠَﻬﻢ‪ ،‬ﺗﻈﺎﻫﺮ ﺑﺄﻧﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺄن ﺗﺼﻨﻊ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ أﻗﻮﻟﻪ ﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻫﻢ ﺟﺎءوا إﱃ ِ‬ ‫‪139‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ اﺳﺄﳍﻢ أن ﻳﺼﻨﻌﻮا ﺻﻼةً‪،‬‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺸﺮاء َ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﺧﺬﻫﻢ ﻣﻌﻚ إﱃ ﻣﻨﺰﻟ ِﻚ ﻟﺘﻌﻄﻴﻬﻢ َ‬ ‫اﻟﺒﻴﻊ وﺟﺪ راﻫﺒﺎً واﺣﺪاً ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ إﱃ ﻣﻮﺿﻊ ِ‬ ‫وأﻧﺎ و ٌاﺛﻖ أن اﺑﻨﺘَﻚ ﺗﱪأ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮج ُ‬ ‫اﳌﻨﺰل‪ ،‬ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﺟﺎﻟﺴﺎً‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻩ إﱃ ﺑﻴﺘِ​ِﻪ ﻣﻊ زﻧﺎﺑﻴﻠِ​ِﻪ ﲝﺠﺔ أﻧﻪ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﲦﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ واﰱ اﻟﺮاﻫﺐ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻮﺻﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺬب‬ ‫ﺑﺎﺗﻀﺎع ﺣﺴﺐ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻓَﺤﻮ َل ﳍﺎ َ‬ ‫اﻫﺐ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫اﻟﺒﻨﺖ ا ﻨﻮﻧﺔُ وﻟﻄﻤﺖ ﺧ ﱠﺪ اﻟﺮ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻮﺻﻴﺔ‪ ،‬وﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺘﺄﳌﺎً ﺻﺎرﺧﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬اﻟﻮﻳﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ وﺻﺎﻳﺎ ﻳﺴﻮع ﻷ ﺎ ﺗﺰﻋﺠﻨﺎ«‪.‬‬ ‫ﻣﻦ إﲤﺎم ِ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﺜﻞ إﻛﻤﺎل وﺻﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ ﲟﺎ ﻛﺎن‪ ،‬ﺳﺒﱠﺤﻮا اﷲ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪» :‬ﻻ ﺷﻲء ﻳ ُِﺬﱡل َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺴﻴﺢ رﺑﻨﺎ ﺑﺎﺗﻀﺎ ٍع«‪.‬‬ ‫ﺳﻨﺔﻛﺎن ﻳﺮﺳﻢ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺷﻌﲑ وﻋﺪس‪ ،‬وﰲ ﱢ‬ ‫ﺧﺒﺰﻩ ﻛﺎن ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻷب دﻳﺴﻘﻮرس اﻟﺘﻨﺎﺳﻲ إن َ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻟﻦ أﻛﻠﱢﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ ﺳﻮف ﻻ أﻟﺘﻘﻲ‬ ‫ﺟﻬﺎدﻩ ﻗﺎﺋﻼً ﻣﺜﻼً‪ » :‬ﰲ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺧﻄﺔً ﻳﺒﺪأ ﺎ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ ﺧ ٍﻄﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻦ آﻛﻞ ﻃﺒﻴﺨﺎً‪ ،‬وﻟﻦ أﺗﺬوﱠق ﲦﺮةً «‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻛﺎن ُ‬ ‫أﺣﺪاً‪ ،‬وﰲ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫اﻟﺜﻮب‬ ‫اﳊﺎل ﻃﻮل اﻟﺴﻨﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪ْ » :‬إن ﻛﻨﺎ ﻧﻠﺒﺲ َ‬ ‫ﲤﻢ إﺣﺪاﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺪأ ﺑﺎﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻛﺎن ُ‬ ‫ﻧﺴﻤﻊ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوي‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻧﻮﺟﺪ ﻋﺮاةً‪ ،‬وإنُ وﺟﺪﻧﺎ ﻻﺑﺴﲔ ﻏﲑ ذﻟﻚ اﻟﺜﻮب‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ﻧﺼﻨﻊ؟ ﳔﺎف أن َ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺔ اﻟﻘﺼﻮى‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﻳﻜﻮن اﻟﺒﻜﺎء وﺻﺮﻳﺮ اﻷﺳﻨﺎن‪ .‬ﻓﺎﻵن ﻳﺎ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﺼﻮت اﻟﻘﺎﺋﻞ‪ :‬أﺧﺮﺟﻮﻩ إﱃ ِ‬ ‫ﻗﺒﻴﺢ ﺑﻨﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻟَﺒﺴﻨﺎ اﻹﺳﻜﻴﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﲔ ﻛﻠﱠﻬﺎ‪ ،‬أن ﻧﻮﺟﺪ ﻋﺮاةً ﰲ اﻟﻴﻮم اﻷﺧﲑ‪ ،‬وﻟﻴﺲ‬ ‫إﺧﻮﰐ‪ٌ ،‬‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ اﻷﺑﺮِار واﻟﺼﺪﻳﻘﲔ‪ ،‬وﻫﻢ‬ ‫اﻟﻨﺪاﻣﺔ‪ ،‬إذا ﻣﺎ ﻧﻈﺮﻧﺎ إﱃ ِ‬ ‫ﺮس‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﻳﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫ﺛﻴﺎب ُاﻟﻌ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ُ‬ ‫ﻧُﺴﺎق إﱃ اﻟﻌﺬاب«‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﳓﻦ ُ‬ ‫ﻳﺼﻌﺪون إﱃ ِ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﳛﻔﻆ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ ُ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ ِﺣٌﺮز ٌ‬ ‫اﻟﺘﺄﻣﱡﻞ ﰲ ِ‬ ‫ﻗﺎل اﻷب إﺑﻴﻔﺎﻧﻴﻮس‪ » :‬إن َ‬ ‫اﻟﱪ«‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻞ ِ‬ ‫وﻳﺴﺘﻤﻴﻠﻪ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺴﻘﻮط‪ ،‬وﻫﻮﱠﺗُﻪ ﻋﻤﻴﻘﺔٌ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺮف ُ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ ُﺟ ٌ‬ ‫اﳉﻬﻞ ﲟﺎ ﰲ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إن َ‬ ‫ﺧﻼﺻﻪ«‪.‬‬ ‫ِ​ِ‬ ‫اﻣﻴﺲ اﻹﳍﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺿﻴﱠﻊ رﺟﺎء َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬إن اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﻨﻮ َ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎل‪ » :‬إن ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻷﺑﺮِار ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎﻫﻬِﻢ‪ ،‬أﻣﺎ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻓﻬﻲ ﰲ ﲨﻴ ِﻊ‬ ‫ﻟﺸﻔﱵ‪.‬‬ ‫رب ﺣﺎﻓﻈﺎً ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻲ وﺑﺎﺑﺎً ﺣﺼﻴﻨﺎً ّ‬ ‫أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل اﻟﻨﱯ‪:‬ﺿﻊ ﻳﺎ ﱡ‬ ‫أﺟﺴﺎدﻫﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﻔﻆ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﻛﻴﻼ أُﺧﻄﺊ ﺑﻠﺴﺎﱐ«‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺖ ُ‬ ‫وأﻳﻀﺎً‪ُ :‬‬ ‫‪140‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﳌﺎل إزاء ﺗﻮﺑﺘِﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺰاﻧﻴﺔ واﻻﺑﻦ اﻟﺸﺎﻃﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺎة ر َأس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﱰك‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‪» :‬إن اﷲ ُ‬ ‫ﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻩ‪ :‬إن ﱂ ﻳﺰد ﺑﺮﱡﻛﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺎل ﻣﻊ رﲝِﻪ‪ ،‬إذ ﻗﺎل ﻟﻪ ا ﺪ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻘﻮن ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ر َأس ِ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎوات«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻜﺘﺒﺔ واﻟﻔﺮﻳﺴﻴﲔ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﺗﺪﺧﻠﻮا‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎل‪،‬‬ ‫ﺑﺜﻮب ٍ‬ ‫ﺑﻜﺴﺮة ﺧﺒﺰ‪ٍ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺸﻲء ﻳﺴﲑ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس ٍ‬ ‫اﻟﺮب إﳍ َ ﻨﺎ ﻳﺒﻴﻊ ﻣﻠﻜﻮﺗَﻪ ِ‬ ‫وأﻳﻀﺎً ﻗﺎل‪» :‬إن َ‬ ‫اﺣﺪ‪ ،‬وذﻟﻚ إذا ﻗُﺪﻣﺖ ﺑﺈﻓﺮٍاز«‪.‬‬ ‫ْﺲ و ٍ‬ ‫ﺑﻜﺄس ٍﻣﺎء ﺑﺎرد‪َ ،‬ﺑﻔﻠ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﻲ‬ ‫ﻓﺎﺳﺪة‪ ،‬وراودﺗﻪ ﻋﻦ ِ‬ ‫ذات ٍﻳﻮم أن اﻟﺘﻘﻰ اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻓﺮآم اﻟﺴﺮﻳﺎﱐ ﺑﺎﻣﺮٍأة ٍ‬ ‫ﺣﺪث ﻓﻲ ِ‬ ‫اﻹﺧﻮة اﻋﺘﺎدوا ا ﻲء إﱃ‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫ﳒﺲ‪ ،‬وإﻻ ﺷﻨﱠﻌﺖ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﳍﺎ‪ » :‬إن َ‬ ‫ﲨﺎع ٍ‬ ‫ﻳﺸﱰك ﻣﻌﻬﺎ ﰲ ٍ‬ ‫َ‬ ‫أﻧﺎسﻛﺜﲑون‪ ،‬ﻗﺎل ﳍﺎ‪:‬‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ«‪ .‬ﻓﺘﺒﻌﺘﻪ‪ .‬وﳌﺎ اﻗﱰﺑﻮا ﻣﻦ ﻣﻮﺿ ٍﻊ ﳚﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ٌ‬ ‫ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺒﻌﻴﲏ إﱃ ٍ‬ ‫ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻛﺜﺮة ِ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ ﻫﻬﻨﺎ«‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ » :‬ﻳﺎ راﻫﺐ‪ ،‬أﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ ِ‬ ‫ْﻤﻞ َ‬ ‫» إﱐ أرى أن ﻧُﻜَِ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻘﺒﻴﺢ«؟ ﻓﻘﺎل ﳍﺎ‪» :‬وأﻧﺖ ﻳﺎ اﻣﺮأةُ‪ ،‬أﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﲔ ﻣﻦ ِاﷲ ِ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺼﺮوﻧﻨﺎ وﳓﻦ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس اﻟﺬي ﻳﻨﻈﺮﻧﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻘﺒﻴﺢ«؟ ﻓﺨﺰﻳﺖ واﻧﺼﺮﻓﺖ ﺧﺎﺋﺒﺔ‪.‬‬ ‫اﻷب أﻟﻮﺟﻴﻮس‪ :‬ﺟﺎء ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻛﺎنﻗﺴﺎً‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺘﻨﺴﻚ ﻧﺴﻜﺎً زاﺋﺪاً‪ ،‬ﻳﺼﻮم ﻳﻮﻣﲔ ﻳﻮﻣﲔ‪،‬‬ ‫اﳋﺒﺰ واﳌﻠﺢ ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫وﰲ ﻣﺮات ﻛﺜﲑةٍ ﻛﺎن ﻳﻄﻮي اﻷﺳﺒﻮع ﻛﻠﱠﻪ ﺻﺎﺋﻤﺎً‪ ،‬وﻛﺎن أﻛﻠُﻪ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻳ ُﺴﻤﻰ أﻧﺒﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﻟﻴﻌﻄﻲ ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎسﻛﺜﲑاً‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺜُﺮ ﻧﺸﺎﻃﻪ‪.‬ﻓﻘﺎم وﻣﻀﻰ إﱃ ٍ‬ ‫ﻓﻤﺪﺣﻪ ُ‬ ‫ﺧﲑ ﺻﻨﻊ ﻟﻪ ﺑﻪ ﺿﻴﺎﻓﺔً‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻔﺮٍح‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ٍ‬ ‫اﳉﻬﺎد‪ .‬ﻓﻘﺒﻠﻪ ُ‬ ‫وﺻﺎﻳﺎ أﺻﻌﺐ ﰲ ِ‬ ‫ﺧﺒﺰ وﻣﻠﺢ ﻓﻘﻂ« ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ُﳚﺒﻬﻢ أﻧﺒﺎ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﺳﻮى ٍ‬ ‫اﻟﻘﺲ ﻻ ُ‬ ‫ﻗﺪﱠم اﳌﺎﺋﺪةَ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ‪ » :‬إن ﱠ‬ ‫ﺻﺎﻣﺖ‪ .‬ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﻋﻨﺪﻩ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪ ،‬وﱂ ﻳﻨﻈﺮوا أﻧﺒﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﺼﻠﱢﻲ أو‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ وﻫﻮ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ُ‬ ‫وﺑﺘﺪﺑﲑ ﻣﻦ اﷲ‪ ،‬ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺮﺗﻞ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﳚﻌﻞ ﻋﻤﻠَﻪ ﳐﻔﻴﺎً‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ وﻣﺎ اﺳﺘﻔﺎدوا ﺷﻴﺌﺎً‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻌﻮﻩ ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﻇﻼم‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪروا ﻋﻠﻰ اﳌﺴﲑ‪ ،‬ورﺟﻌﻮا إﱃ ﻗﻼﻳﺔ ِ‬ ‫رٌﻳﺢ ﻋﻈﻴﻤﺔٌ وﺣﺪث ٌ‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﺴﻜﺖ وﻓﺘﺢ ﳍﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻗﺮﻋﻮا َ‬ ‫ﻣﺪةﻛﺒﲑةً‪ ،‬وﰲ ِ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ ً‬ ‫ﺑﺘﺴﺒﻴﺢ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻔ ﻮا ﺧﺎرج ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﻼةً ﺣﺎرةً‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻟﻴﺸﺮب‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪﻩ ﳑﺰوﺟﺎً ﻣﻦ ِﻣﺎء ِ‬ ‫اﳌﺎء َ‬ ‫ﺷﺪة اﻟﻌﻄﺶ أﺧﺬ أﻟﻮﺟﻴﻮس إﻧﺎء َ ِ‬ ‫وﻷﺟﻞ ِ‬ ‫وﻗﺒﻠﻬﻢ ﻓﺮﺣﺎً‪ِ .‬‬ ‫ذاﺗﻪ ﻣﻔﻜﺮاً‪ ،‬وإﻧﻪ وﻗﻊ ﻋﻠﻰ رﺟﻠﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻣﺎ‬ ‫وﻣﺎء اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪر أن ﻳﺸﺮﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ إﱃ ِ‬ ‫ﻫﺬا ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ‪ ،‬إﻧﻨﺎ ﱂ ﻧﺴﻤﻌﻚ ﺗﺼﻠﻲ ﳌﺎ ﻛﻨﺎ ﻋﻨﺪك‪ ،‬واﻵن وﺟﺪﻧﺎك ﻣﺼﻠﻴﺎً‪ ،‬وأﻳﻀﺎً ﻛﻨﺎ ﻧﺸﺮب اﳌﺎء َ‬ ‫ﻣﻮﺳﻮس ﻓﻤﺰج اﳌﺎء اﳊﻠﻮ ﲟﺎء اﻟﺒﺤﺮ«‪ .‬ﻓﻠﻢ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻷخ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬إن َ‬ ‫ُﺣﻠﻮاً‪ ،‬واﻵن وﺟﺪﻧﺎﻩ ﻣﺎﳊﺎً«‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫‪141‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ذاك اﳌﺎء‬ ‫ﻳﻌﺮف اﳊ ﱠﻖ‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ﻳﻘﺘﻨﻊ اﻟﻘﺲ أﻟﻮﺟﻴﻮس‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻳﻄﻠﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﻠﺘﻤﺴﺎً أن َ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﰲ ﺗﺜﻘﻴﻔﻪ وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬وﻫﺬا اﳌﺎء اﻟﺬي ﻧﺸﺮﺑﻪ داﺋﻤﺎً«‪ ،‬وأﺧﺬ ُ‬ ‫أﻋﺪدﻧﺎﻩ ُ ِ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎﻋﻠﱠﻤﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺸﺎرﻛﺎً )اﻹﺧﻮة(‬ ‫َ‬ ‫ﻘﻄﻊ ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﺴﲑ ﺑﺘﻤﻴﻴﺰ وإﻓﺮاز‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻳ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬إن ﻫﺬا ﻫﻮ‬ ‫ِ‬ ‫ﳚﻌﻞ ﻋﻤﻠَﻪ ﳐﻔﻴﺎً‪ .‬ﻓﻘﺎل أﻟﻮﺟﻴﻮس‪» :‬‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻮﺿﻊ ﻗﺪاﻣﻪ‪ ،‬وأن َ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ«‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬إن‬ ‫ﺧﻮف اﷲ ِ‬ ‫أخ اﻷب أوراﻧﻴﻮس ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻛﻴﻒ ﻳﺄﰐ ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ«‪.‬‬ ‫ﺧﻮف اﷲِ ﻳﺄﰐ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬ورﻓﺾ اﳌﻘﺘﻨﻴﺎت‪ ،‬وﱂ ﻳﺪن أﺣﺪاً‪ ،‬ﻓﺈن َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻗﺘﲎ‬ ‫ﻃﻌﺎم«‪.‬‬ ‫ﻮح‪ ،‬وﻗﻠﺔَ ٍ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ داﺋﻤﺎً ﺗﻮاﺿﻌﺎً وﻓﺰﻋﺎً وﻛﺜﺮةَ ﻧ ٍ‬ ‫ﳚﺐ أن ﺗﻘﺘﲏ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻛﻠﻤﺔً‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﺣﺪثأﻳﻀﺎً ﳌﺎ ﻛﺎن ﻣﺒﺘﺪﺋﺎً‪ ،‬أﻧﻪ ﻣﻀﻰ إﱃ أﺣﺪ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻓﻼ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻗﺒﻞ أن ﺗُﺴﺄل«‪ .‬وإذ أدرك ﻣﻌﲎ‬ ‫آﺛﺮت اﳋﻼص‪ ،‬ﻓﺈذا اﺗﻔﻖ وﺟﻮدك ﻋﻨﺪ ٍ‬ ‫»إن َ‬ ‫درﺳﺖﻛﺘﺒﺎً ﻛﺜﲑةً‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻷدب ﱂ أﻋﺮف‬ ‫اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﺻﻨﻊ ﻣﻄﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ وﻗﺎل‪» :‬ﻟﻘﺪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺪ«‪ .‬واﻧﻄﻠﻖ ﻣﻨﺘﻔﻌﺎً‪.‬‬ ‫ﻟﻴﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﻘﻼﻳﺔ‪ ،‬ﱂ ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻴﻨﻴﻪ َ‬ ‫ﺟﺎء ﻋﻦ اﻷب إﻻدﻳﻮس أﻧﻪ أﻗﺎم ﺑﺎﻹﺳﻘﻴﻂ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔً ٍ‬ ‫اﻹﺧﻮة ﻳﺄﻛﻠﻮن‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻔﺼﺢ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪ » :‬إن‬ ‫أﻳﺎم ِ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻪ ﺧﺒ ﺰاً وﻣﻠﺤﺎً داﺋﻤﺎً‪ ،‬وإذا واﻓﺖ ُ‬ ‫ﺳﻘﻔَﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ﻓﻌﻠﻲ أن آﻛﻞ ﺧﺒﺰاً وأﻧﺎ واﻗﻒ«‪.‬‬ ‫ﺧﺒﺰاً وﻣﻠﺤﺎً‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﺧﺮوﺟﻚ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﰲ ﻗﻼﻳﺘِﻚ ﻓﺎﲨﻊ ﻋﻘﻠَﻚ‪ ،‬واذﻛﺮ َﻳﻮم ِ‬ ‫ﻗﺎل اﻷب أوﻏﺎرﻳﺘﻮس‪» :‬إذا َ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ ﻟﱰﺿﻲ اﷲ‪ .‬واﺣﺘﻘﺮ َ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﺗـَﻔَﻄﱠﻦ ﰲ ﻣﻮﺗِﻚ‪ ،‬وﺗ َـَﻔﻬﱠﻢ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔَ اﻟﱵ ﲢﻞ ﺑﻚ‪ .‬واﻟﺰم َ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ داﺋﻤﺎً‪ .‬وﻻ ﺗﻀﻌﻒ‪ ،‬واذﻛﺮ أﻳﻀﺎً ﻳ َﻮم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﰲ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻌﺎﱂ اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬ﻟﻴﻤﻜﻨﻚ أن َ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ واﻟﻘﻮات وﲨﻴﻊ اﳋﻼﺋﻖ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻟﻘﺎء َ اﷲ‪ ،‬وذﻟﻚ اﳊﻜﻢ اﳌﻔﺰع‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻨﺎل اﳋﻄﺎةُ ﻣﻦ اﳋﺰي أﻣﺎم‬ ‫وﺿﻴﻖ ﻳﻘﺎﺳﻴﻪ‬ ‫أي ﻓﺰٍع ٍ‬ ‫أي ﻣﺮ ٍارة ﻫﻨﺎك‪ ،‬و ﱠ‬ ‫اﻷﻧﻔﺲ اﻟﱵ ﺗﺼﲑ ﻓﻴﻪ‪ ،‬و ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫اﳉﺤﻴﻢ‪ ،‬وﻓﻜﱢﺮ ﰲ‬ ‫واذﻛﺮ َ‬ ‫ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺒﻜﺎء اﻟﻨﻔﺴﺎﱐ اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﻟﻪ اﻧﻘﻀﺎء‪ ،‬واﻟﻌﺬاب اﻟﺪاﺋﻢ ﰲ اﻟﻨﺎر اﻟﱵ‬ ‫اﳋﻄﺎةُ‪ ،‬ﺑﻼ ٍ‬ ‫ﻻ ﺗُﻄﻔﺄ‪ ،‬واﻟﺪود اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﺎم‪ ،‬واﻟﻈﻠﻤﺔ اﻟﻘﺼﻮى وﺻﺮﻳﺮ اﻷﺳﻨﺎن‪ ،‬واذﻛﺮ أﻳﻀﺎً اﳋﲑات اﳌﻌﺪﱠة‬ ‫اﻟﻨﻌﻴﻢ اﻷﺑﺪي‪ ،‬وﻛﻦ داﺋﻤﺎً ﻣﺘﺬ ﱢﻛﺮاً اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﻔﺮح اﻟﺪاﺋﻢ ﰲ ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎوات‪ ،‬و َ‬ ‫ﻟﻠﻘﺪﻳﺴﲔ‪ ،‬و َ‬ ‫ﻓﺎﺑﻚ وﻧُﺢ‪ ،‬وﺟﺎﻫﺪ أﻻ ﺗﺼﲑ إﱃ ﻣﺎ ﺻﺎروا إﻟﻴﻪ‪ ،‬واﻓﺮح ﲟﺎ أُﻋ ﱠﺪ ﻟﻠﺼﺪﻳﻘﲔ‪ ،‬واﺣﺴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳋﻄﺎة ِ‬ ‫‪142‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻛﻨﺖ داﺧﻞ ﻗﻼﻳﺘﻚ أو ﺧﺎرﺟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺗﻨﺲ ذﻟﻚ‪ ،‬إذا َ‬ ‫ﻟﺘﺪرك ﻣﺎ أدرﻛﻮﻩ‪ ،‬اﻧﻈﺮ‪ ،‬ﻻ َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ َ‬ ‫ﺳﲑ ﻢ وأﻋﺪ َ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻣﺎ ﺗﻘﺎﺗﻞ اﻷﻣﺮاض اﻟﺮدﻳﺌﺔ ﺬﻩ اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت اﻟﻌﺘﻴﺪة«‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎس داﺋﻤﺎً‪،‬‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻏﺮﻳﺰةٌ ﰲ ِ‬ ‫ﻛﺜﺮة اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻷن ﻛﺜﺮةَ ِ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ اﳊﺎﺟﺔُ ﻣﺎﺳﺔً إﱃ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬‬ ‫إﳕﺎ اﳊﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ إﱃ اﻟﻌﻤﻞ«‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﻣﻮِدﱠة اﻟﻜﺜﲑﻳﻦ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﻳﻜﻮن ﻋﻘﻠُﻚ ﻣﻨﺎﺻﺒﺎً ﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻠﻘﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬اﻗﻄﻊ َ‬ ‫ﻋﺎدة اﻟﺴﻜﻮت«‪.‬‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‪ ،‬وأﻋﻈﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬أن‬ ‫ﻃﻴﺎﺷﺔ ﰲ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎل‪ » :‬ﻣﺎ أﻋﻈﻢ أن َ‬ ‫اﳋﻠﻴﻘﺔﻛﻠﱢﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻮن ﲢﺖ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻴﻨﺎء ﻋﺪم اﻷوﺟﺎع«‪.‬‬ ‫اﻫﺐ إﱃ ِ‬ ‫ﺑﺎﳉﻮع‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﺄﰐ ﺑﺎﻟﺮ ِ‬ ‫ﳏﺒﺔ اﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ ِ‬ ‫وأﻳﻀﺎً ﻗﺎل‪ » :‬أﻗﺮن َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻘﺲ‪:‬‬ ‫أﻣﺮ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻠﻢ ُ‬ ‫أﺟﻞ ٍ‬ ‫ﳎﻠﺲ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻧﻌﻘﺪ ﺑﺎﻹﺳﻘﻴﻂ ٌ‬ ‫وﺣﺪث ﻣﺮةً أن َ‬ ‫ﻟﺼﺮت أﺳﻘﻔﺎً أو رﺋﻴﺴﺎً ﻋﻠﻰ ﻛﺜﲑﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ اﻵن‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ‬ ‫ﺑﻠﺪك َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﰲ ِ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ‪ ،‬أﻧﻚ ﻟﻮ َ‬ ‫» ﳓﻦ ُ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وإن ﺷﺎء اﷲ ﻟﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺐ«‪ .‬ﻓﻬﺰ رَأﺳﻪ ﻣﺘﻨﻬﺪاً وﻗﺎل‪» :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إ ﺎ ﻣﺮةٌ واﺣﺪةٌ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻏﺮ ٍ‬ ‫ﻫﻬﻨﺎ ُ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﳍﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔٌ«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫أﻓﻜﺎرﻩ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺠﺐ ُ‬ ‫ﺟﺎء إﻟﻰ اﻷب زﻳﻨﻮن ﰲ ﺑﻼد ﺳﻮرﻳﺎ ٌأخ ﻣﺼﺮي‪ ،‬وأﻋﻠﻦ ﻟﻪ َ‬ ‫ﱠت‪ ،‬ﻧﺴﺒﻮﻩ إﱃ‬ ‫»إن اﳌﺼﺮﻳﲔ إذا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻓﻀﻴﻠﺔٌ ﻛﺘﻤﻮﻫﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺰﻻ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ إذا ﻓﻌﻠﻮا ﺧﲑاً ﺗﻜﻠﻤﻮا ﺑﻪ وأﻇﻬﺮوﻩ‪ ،‬واﻟﺰﻻت‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وذﻟﻚ ﲞﻼف ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻜﺘﻤﻮ ﺎ«‪.‬‬ ‫وﺳﺄﻟﻪ إﺧﻮةٌ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ‪» :‬ﻣﺎ ﻣﻌﲎ اﳌﻜﺘﻮب‪:‬إن اﻟﺴﻤﺎوات ﻟﻴﺴﺖ ﻧﻘﻴﺔً ﻗﺪاﻣﻪ«؟ ﻓﺄﺟﺎ ﻢ‪:‬‬ ‫ﺗﻄﻬﲑ ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﻢ‪ ،‬وﺻﺎروا ﻳﻔﺤﺼﻮن اﻟﺴﻤﺎوات‪ ،‬ﻓﻬﺬا‬ ‫اﻟﻔﺤﺺ ﻋﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻷرض أﳘﻠﻮا‬ ‫ﺳﻜﺎن ِ‬ ‫» إن َ‬ ‫ﻧﻘﻴﺔ إزاءﻩ«‪.‬‬ ‫وﺣﺪﻩ ﻃﺎﻫﺮاً‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻗﻴﻞ إن اﻟﺴﻤﺎ وات ُﻏﲑ ٍ‬ ‫اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﳌﺎ ﻛﺎن ﻫﻮ ُ‬ ‫ﺣﻘﻞ ﻗﺜﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫ﺑﻘﺮب ِ‬ ‫ودﻓﻌﺔﻛﺎن ﺳﺎﺋﺮاً ﺑﺈﺣﺪى ﻧﻮاﺣﻲ ﻓﻠﺴﻄﲔ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺐ وﺟﻠﺲ ﻟﻴﺄﻛﻞ ِ‬ ‫ﻓﻜ ﺮﻩ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬إن‬ ‫ﲦﺮة ﻣﻦ ﲦﺎر اﻟﻘﺜﺎء وﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ﻳﺼﻴﺒﻚ ﻣﻦ ﻫﺬا«؟ ﻓﺄﺟﺎب َ‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ‪ » :‬ﺧﺬ ﻟﻚ ً‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ أوﻻً‪ ،‬إن َ‬ ‫اﷲ َ ﻗﺎل ﻻ ﺗﺴﺮق‪ ،‬واﻟﺬي ﳜﺎﻟﻒ وﺻﺎﻳﺎ اﷲ ﻳﻠﻘﻴﻪ ﰲ اﻟﻨﺎرِ‪ ،‬ﻓﺠﺮﱢب أﻧﺖ َ‬ ‫‪143‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺸﻤﺲ اﶈﺮِﻗﺔ ﻋﺎرﻳﺎً ﻣﻘﺪار ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺣﱴ اﻟﺘﻬﺐ‪ ،‬ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻗﺎل‬ ‫ِ‬ ‫أﺷﻌﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎر«؟ ﻓﻮﻗﻒ ﲢﺖ ِ‬ ‫ﲢﺘﻤﻞ َ‬ ‫اﳌﺴﺮوق«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻻ ﲢﺘﻤﻞ اﻟﻌﺬاب‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺴﺮق وﻻ ﺗﺄﻛﻞ‬ ‫ﻟﻔﻜﺮِﻩ‪ » :‬إذا َ‬ ‫ﻟﻴﺒﺴﻂ ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ إذا وﻗﻒ ﻳﺼﻠﻲ‪،‬‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺴﻤﻊ اﷲ ﺻﻼﺗَﻪ ٍ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻬﺬﻩ‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫أﺟﻞ أﻋﺪاﺋﻪ ﺑﻀﻤﲑِﻩ ﻛﻠﱢﻪ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﻠﻲ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ِ‬ ‫أوﻻً‪َ ،‬‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺄﻟﻪ«‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ اﷲ ﻟﻪ ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﻌﺪس‬ ‫اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﻓﻐﺴﻞ رﺟﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ ِ‬ ‫أﺿﺎف اﻷب إﺷﻌﻴﺎء اﻹﺳﻘﻴﻄﻲ إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻷخ‪» :‬أﻳﻬﺎ اﻷب‪ ،‬إن‬ ‫اﻟﻨﺎر‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﻏﻠﻲ‪ ،‬ﺣﱴ رﻓﻌﻪ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﰲ ِاﻟﻘﺪرِ‪ ،‬ووﺿﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎرِ‪ ،‬وﻣﺎ أن َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪:‬أﻻ» ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻣﺎ أﺑﺼﺮﺗَﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎرِ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻏﺬاء ٌ ﻋﻈﻴﻢ«‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺪس ﱂ ﻳﻨﻀﺞ ﺑﻌﺪ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺛﻮبﰲ اﻟﱪِﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺄوﺣﻰ اﷲ ُ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن وﻫﻮ ﻋُ ﺮﻳﺎن‪ ،‬ﺑﻼ ٍ‬ ‫إﻧﻪ أﻗﺎم ﻣﺪﻩ ً ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻗﻴﻞ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ أﺧﱪﻩ ﺑﺎﻷﻣﺮِ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﱢﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءﻩ ُ‬ ‫ﻏﻀﺐ ِاﷲ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﳝﻀﻲ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻳﺴﱰ ﻋﻮرﺗَﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ رﱠد َ‬ ‫أن َ‬ ‫ﻳﺎن ﻏﲑي«؟‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ﻋﺮ ٌ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬أﻣﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ِ‬ ‫ﺧﺮوج ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻦ ﺟﺴﺪي‪،‬‬ ‫وﻗﺖ ِ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻴﺎء‪ :‬أﻓﺰع ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗﺎل اﻷب إﻳﻠﻴﺎ‪» :‬إﱐ أﻓﺰعُ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻋﻠﻲ«‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ ﱠ‬ ‫ﻟﻘﺎء اﷲ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﺮوج ِ‬ ‫وﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة أﻗﺎم ﰲ ﺑﺮﺑﺎ ﺧﺮٍﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻩ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪» :‬اﺧﺮج ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ :‬إﻧﻪ ﶈﺒﺘِ​ِﻪ ﰲ ِ‬ ‫وﻗﺎل ﻋﻨﻪ ٌ‬ ‫ﺧﻮﺻﻪ‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﻣﻜﺎن«‪ .‬ﻓﺒﺪدوا َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬أﻧﺘﻢ ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ٌ‬ ‫ﻫﺬا اﳌﻜﺎن ﻷﻧﻪ ﻣﻮﺿﻌﻨﺎ«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎ ﻢ ُ‬ ‫ﺻﺎﻣﺖ‪ ،‬ﻓﺒﺪدوﻩ ﻟﻪ أﻳﻀﺎً ﻗﺎﺋﻠﲔ‪» :‬اﺧﺮج ﻣﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫وﺟﻠﺲ ُﻀﻔﱢﺮ وﻫﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫»اﺧﺮج ﻣﻦ ﻫﻬﻨﺎ«‪ .‬ﻓﻘﺎم وﲨﻌﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‪ ،‬وﺑﺪءوا ﳚﺮﱡوﻧﻪ إﱃ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﻨﺎ«‪ .‬ﻓﻘﺎم أﻳﻀﺎً وﲨﻌﻪ وﺟﻠﺲ ﺻﺎﻣﺘﺎً‪ .‬ﰒ أن اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ أﻣﺴﻜﻮا ِ​ِ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ وﺻﺮخ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻳﺎ‬ ‫اﻟﺒﺎب أﻣﺴﻜﻪ ِ​ِ‬ ‫ﺧﺎرٍج ﻗﺎﺋﻠﲔ‪» :‬ﻻ ﺗُﻘﻢ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻮﺿﻌﻨﺎ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ َ‬ ‫ﺻﻮت‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺒﻜﻲ‪ ،‬ﻓﺠﺎءﻩ ُ‬ ‫ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ إﳍﻲ أﻋﲏ«‪ .‬وﻟﻠﻮﻗﺖ ﻫﺮﺑﺖ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ .‬ﻓﺎﺑﺘﺪأ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻛﻴﻒ ﻻ أﺑﻜﻲ وﻫﺆﻻء ﻳﺘﺠﺎﺳﺮون ﻫﻜﺬا ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮب ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻪ‪» :‬ﳌﺎذا ﺗﺒﻜﻲ«؟ ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻧﻴﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﺒﺘﲏ وﺟﺪﺗﲏ«‪.‬‬ ‫اﻟﺮب‪ » :‬إﻧﻚ أﻧﺖ اﻟﺬي ﺗﻮ َ‬ ‫ﳏﺎرِﺑﺔ ﺧﻠﻴﻘﺘﻚ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﱡ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﺎﺟﻴﻞ ﲦﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻀﻰ إﱃ اﻷب‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺗﺎدرس اﻟﻔﺮﻣﻲ‪ :‬ﻛﺎن ﻗﺪ اﻗﺘﲎ ِ‬ ‫اﻹﺧﻮة‪ ،‬أم ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ وﻳﺪﻓﻊ‬ ‫ﳌﻨﻔﻌﺘﻪ وﻣﻨﻔﻌﺔ ِ‬ ‫ﻣﻘﺎرﻳﻮس وأﺧﱪﻩ ﺑﺄن ﻟﺪﻳﻪ ﻛﺘﺒﺎً ﺟﻴﺪة‪ ،‬وﺳﺄﻟﻪ ﻫﻞ ﻳﺒﻘﻴﻬﺎ ِ‬ ‫‪144‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ«‪ .‬ﻓﻤﻀﻰ وﺑﺎع‬ ‫ﺗﺮك اﳌﻘﺘﻨﻴﺎت ُ‬ ‫ﻓﺠﻴﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ َ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ٌ‬ ‫ﲦﻨﻬﺎ إﱃ اﳌﺴﺎﻛﲔ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬أﻣﺎ ُ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬وﻓـَﺮﱠق ﲦﻨَﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺎﻛﲔ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮﱠﻓﻪ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫وﺣﺪث ﻣﺮةً أن ﺟﺎءﻩ ٌأخﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎً ﰲ ﻗﻼﻳﺘِ ﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻠﻘﻞ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻊ آﺧﺮﻳﻦ ﺣﱴ ﻳﺴﻜﻦ‬ ‫ﻓﻜﺮك‪ ،‬واﺗﺮك اﻟﻮﺣﺪةَ اﻵن‪ ،‬واﺟﻠﺲ ﰲ ِ‬ ‫اﻣﺾ ودَع َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ِ » :‬‬ ‫ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ﻋﺎد إﱃ ِ‬ ‫اﻹﺧﻮة‪ ،‬وﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻒ«‪ .‬ﻓﻤﻀﻰ إﱃ ﺟﺒﻞ اﻟﺴﻠﻮى‪ ،‬وﺳﻜﻦ ﻣﻊ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة ﻻ ﺗﺘﻨﻴﺢ‪،‬‬ ‫اﻹﺧﻮة ﻻ ﺗﺴﱰﻳﺢ وﰲ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﻣﻊ ِ‬ ‫وﺟﺪت راﺣﺔً «‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻹﺧﻮة ﻣﺎ‬ ‫»وﻣﻊ ِ‬ ‫اﻟﻄﻌﻦ‬ ‫اﻟﻀﺮب و َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ راﻫﺒﺎً‪ ،‬إﻻ ﻟﺘﺘﺤﻤﻞ َ‬ ‫ْﺖ َ‬ ‫اﻷﺟﻨﺎد ا ﺎﻫﺪﻳﻦ؟ ﻓﻤﺎ ﲰَﱠﻴَ‬ ‫ﺒﺎس ِ‬ ‫ﻟﺒﺴﺖ ﻟِ َ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎذا َ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﻟﻚ ﰲ اﻹﺳﻜﻴﻢ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﲦﺎﱐ ﺳﻨﲔ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫واﻷﺣﺰان‪ ،‬وأﻗﻠﻬﺎ اﳉﻮع واﻟﻌﻄﺶ‪ .‬ﻛﻢ ً‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻳﺎ اﺑﲏ‪ ،‬إن ﱄ ﰲ اﻹﺳﻜﻴﻢ إﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا ﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔً‪ ،‬ﱂ ُﲣﻞ ﻳﻮﻣﺎً واﺣﺪاً ﻣﻦ اﻷﺣﺰِان‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺗﻌﺰﱠى وﻣﻀﻰ‬ ‫اﳌﺮة‪ ،‬وأﻧﺖ ﰲ ﻣﺪى ﲦﺎﱐ ﺳﻨﲔ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﻨﻴﺎح«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ ﻋُﺪة اﳊﺮب‪ ،‬وأﺧﺬ ِﺑﻴﺪﻩ ُاﻟﱰَس اﳌﻨﻴﻊ‪ ،‬أﻋﲏ اﻹﳝﺎن اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ووﺿﻊ‬ ‫وﺣﺪﻩ‪ ،‬وﺑﺪأ ُ‬ ‫وﺳﻜﻦ َ‬ ‫اﻹﳒﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﺑﺒﺸﺎرة ِ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺣﺎذﻳﺎً ﻗﺪﻣﻴﻪ ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ رِأﺳﻪ ﺧﻮذةَ اﳋﻼص‪ ،‬أي اﻟﺮﺟﺎء واﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﲟﺎ ﰲ ِ‬ ‫اﳌﻌﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺘﺪﺑﲑ ﺣﺴﻦ‪ ،‬ﺣﱴ اﳓﻠﺖ ﻋﻨﻪ ﻗﻮةُ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ٍ‬ ‫ﺜﺒﱢﺖ َ‬ ‫وﻫﻜﺬا أﺧﺬ ﻳ ُ ُ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻛﻠﻤﺔً‪،‬‬ ‫أﻳﺎم‪ ،‬ﻛﻲ َ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚﺣﺪث ﻣﺮةً أن ﺟﺎء إﻟﻴﻪ ٌأخ‪ ،‬ﻫﺬا ﻃﻠﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﺪة ﺛﻼﺛﺔَ ٍ‬ ‫ﺑﺸﻲء‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻣﻀﻰ‬ ‫ﺑﺸﻲء‪ ،‬ﻓﻤﻀﻰ ﺣﺰﻳﻨﺎً‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬُﻩ‪ » :‬ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ‪ ،‬ﳌﺎذا ﱂ ُﲡﺒﻪ ٍ‬ ‫ﻓﻠﻢ ُﳚﺒﻪ ٍ‬ ‫اﻟﻜﻼم إﻟﻴﻪ إﻻ ﻟﻜﻮﻧِﻪ ﺑﻴﺎﻋﺎً‪ ،‬ﻳﺆﺛﺮ أن‬ ‫ﺳﻜﺖ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ﻳﺎ» اﺑﲏ‪ ،‬إﱐ ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺰﻳﻨﺎً« ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ﻳﺘﻤﺠﺪ ﺑﺄﻗﻮِال آﺧﺮﻳﻦ«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬إن ﻓﻼﻧﺎً اﻷخ رﺟﻊ إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫وﻣﺮةً أﺗﻰ إﻟﻴﻪ ُ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ«‪.‬‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻫﺮب ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻋﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻻ ﺗﻌﺠﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻋﺠﺐ ﺑﺎﻷﺣﺮى إن ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ٌ‬ ‫» ﳌﺎذا َ‬ ‫أﻣﻮر ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﺣﱴ وﻻ‬ ‫أخ ﻣﺮةً‪ ،‬واﺑﺘﺪأ ﻳﻜﻠﱢﻤﻪ وﻳﺴﺘﻘﺼﻲ ﻋﻦ ٍ‬ ‫وأﻳﻀﺎً أﺗﺎﻩ ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬إﻧﻚ ﱂ ﲡﺪ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔَ ﺑﻌﺪ‪ ،‬وﱂ ﺗﺮﻛﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺪﱠﻋﻲ وﺻﻮﻟﻚ إﱃ‬ ‫ﻣﺎرﺳﻬﺎ ﻗﻂ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫أﻣﺮ ﻣﺎ‪ ،‬إﻻ ﺑﻌﺪ ﳑﺎرﺳﺘِ ﻪ أوﻻً«‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ؟ أَوﱃ ﺑﻚ أﻻ ﺗﺘﺤﺪث ﰲ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻗﺒﻞ رﻛﻮب‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﻴﻞ‬ ‫اﻣﺾ واﻣﻸ َْ‬ ‫ﻟﺘﻠﻤﻴﺬﻩ‪ِ » :‬‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻳﺒﻴﻊ ﺑﺼﻼً‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘﺎع ﻣﻨﻪ ﻛﻴْﻼً‪ ،‬وﻗﺎل ِ​ِ‬ ‫ﻣﺮة ٌ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ً‬ ‫اﻟﻘﻤﺢ‪ ،‬ﻧﻮعٌ ُ ﻣﻨﻘ ﻰ واﻵﺧﺮ ﻏَﻠَﺚ‪ ،‬أي ﻏﲑُ ﻣﻨﻘﻰ‪ ،‬ﻓﻤﻀﻰ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬُ‪،‬‬ ‫ﻗﻤﺤﺎً«‪.‬وﻛﺎن ﻳﻮﺟﺪ ﻧﻮﻋﺎن ﻣﻦ ِ‬ ‫‪145‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻷخ‬ ‫اﻟﻜﻴْﻞ واﻧﻜﺴﺮ‪ ،‬وﺻﻨﻊ ﻟﻪ ُ‬ ‫ﲝﺰن‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ٍ‬ ‫اﻟﻘﻤﺢ ﻏﲑ اﳌﻨﻘﻰ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ُ‬ ‫اﻟﻜﻴﻞ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻣﻸ َ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻚ«‪ .‬ﰒ أﻧﻪ دﺧﻞ ﻓﻤﻸ‬ ‫أﺧﻄﺄت إذ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﻟﻴﺲ اﳋﻄﺄُ ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﻟﻜﲏ‬ ‫ﻣﻄﺎﻧﻴﺔً‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﺒﺼﻞ«‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻣﻊ ِ‬ ‫اﻟﻘﻤﺢ اﳌﻨﻘﻰ ودﻓﻌﻪ ِ‬ ‫ِﺣ َﺠﺮﻩ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن ﳏﺎوﻻً اﻟﺪﺧﻮل‪ ،‬ﻓﺮﺑﻄﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫وﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ‪:‬إﻧﻪ ﳌﺎ ﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎً ﰲ ﻗﻼﻳﺘِ ﻪ ﰲ اﻹﺳﻘﻴﻂ‪ ،‬أﺗﺎﻩ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻄﻪ أﻳﻀﺎً ﺧﺎرج اﻟﻘﻼﻳﺔ‪ .‬ﻓﺠﺎء‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن آﺧﺮ ﳏﺎوﻻً دﺧﻮل ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺧﺎرج اﻟﻘﻼﻳﺔ‪ ،‬وواﻓﺎﻩ‬ ‫اﻗﻔﲔ ﻫﻜﺬا ﺧﺎرج اﻟﻘﻼﻳﺔ«؟‬ ‫ﺑﻮﻃﲔ‪ ،‬ﻗﺎل ﳍﻤﺎ‪» :‬ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻜﻤﺎ و ْ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن ﺛﺎﻟﺚ‪ ،‬وﳌﺎ وﺟﺪ زﻣﻴﻠﻴﻪ ﻣﺮ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺜﺎﻟﺚ وﺣﺎول‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل«‪ .‬ﻓﻐﻀﺐ‬ ‫ِ‬ ‫اﻗﻒ ﻟﻴﻤﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﻮ و ٌ‬ ‫ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻪ‪ » :‬ﺑﺪاﺧﻞ ِ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ ﺧﺎرج اﻟﻘﻼﻳﺔ‪ .‬ﻓَﻀَﺠﱠﺖ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻘﻴﻮد ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ رﺑﻄﻪ ﻛﺬﻟﻚ ِ‬ ‫اﻗﺘﺤﺎم اﻟﻘﻼﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ َ‬ ‫ُﻄﻠﻖ ﺳﺮَاﺣﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻗﺎل ﳍﻢ‪» :‬اﻣﻀﻮا واﺧﺰوا«‪ .‬ﻓﻤﻀﻮا ﲞﺰي‬ ‫ﺻﻠﻮات اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬وﻃﻠﺒﺖ إﻟﻴﻪ أن ﻳ َ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ ﻓﻮﺟﺪوﻩ ﻻﺑﺴﺎً ﺛﻮﺑﺎً ﳑﺰﻗﺎً‪ ،‬وﺻﺪرﻩ ﻣﻜﺸﻮف‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ أﻳﻀﺎً‪:‬إﻧﻪ أﺗﺎﻩ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﻓﺘﺢ ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﺧﺮج ُ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻏﲏ ﻟﲑاﻩ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮع َ‬ ‫وﻛﺎﻛﻮﻟﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺪام‪ ،‬واﺗﻔﻖ وﻗﺘﺌﺬ أن واﻓﺎﻩ ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ َﻳﺪﻩ‬ ‫واﺳﺘﻘﺒﻠﻪ‪ ،‬وأﺟﻠﺴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻗﻄﻌﺔً ﻣﻦ ﺛﻮ ٍب‪ ،‬وﻏﻄﻰ ﺎ ﻛﺘﻔﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺪ ُ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫ورﻣﺎﻫﺎ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺼﺮف ذﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺮﺋﻴﺲ‪ ،‬ﺳﺄﻟﻪ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ‪ ،‬ﳌﺎذا َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﳌﺎذا ﺗﺪﻋﻮﱐ أﺑﺎً‪ ،‬وﳓﻦ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﻴﻨﺘﻔﻊ ﻓﻠﻤﺎذا ﺷﻜﻜﺘﻪ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﻫﻜﺬا؟ ﻟﻘﺪ أﺗﺎك اﻟﺮﺟﻞ َ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻓﻤﻦ أراد أن ﻳﻨﺘﻔﻊ ﻓﻠﻴﻨﺘﻔﻊ‪ ،‬وﻣﻦ أراد أن ﻳﺘﺸﻜﻚ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﺟﺎز ُ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻗﺪ أﺿﻌﻨﺎ َ‬ ‫ﻧﺮﺿﻲ َ‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎس«‪ .‬ﰒ أوﺻﻰ ﺗﻠﻤﻴﺬَﻩ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬إن أﺗﻰ ٌ‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﺸﻜﻚ‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻜﻤﺎ أُوﺟﺪ ﻫﻜﺬا أﻟﺘﻘﻲ ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻧﺎﺋﻤﺎً‪ ،‬ﻓﻘﻞ‬ ‫ﻛﻨﺖ آﻛﻞ‪ ،‬ﻓﻘﻞ ﻟﻪ‪ :‬إﻧﻪ ﻳﺄﻛﻞ‪ ،‬وإن ُ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ رؤﻳﱵ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻘﻞ ﻟﻪ ﺷﻴﺌﺎً وﻋﻈﻴﺎً‪ ،‬ﺑﻞ إن ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺻﻠﻲ‪ ،‬ﻓﻘﻞ ﻟﻪ‪ :‬إﻧﻪ ﻳﺼﻠﻲ«‪.‬‬ ‫ﻟﻪ‪ :‬إﻧﻪ ﻧﺎﺋﻢ‪ .‬وإن ُ‬ ‫وﺳﺄﻟﻪ أﻧﺒﺎ أﺑﺮآم ﻣﺮةً ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ‪ ،‬أﻳﻬﻤﺎ أﺣﺴﻦ‪ ،‬أﻧﻘﺘﲏ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ ﻛﺮاﻣﺔً‪ ،‬أم ﻫﻮاﻧﺎً«؟ ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻤﻼً ﺻﺎﳊﺎً‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪:‬أﻣﺎ» أﻧﺎ ﻓﺄﺷﺘﻬﻲ اﻗﺘﻨﺎء َ اﻟﻜﺮ ِاﻣﺔ‪ ،‬ﻷ ﺎ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﳍﻮان‪ ،‬ﻷﱐ إذا ُ‬ ‫ُ‬ ‫أﻓﻌﺎل‬ ‫وأُﻛﺮﻣﺖ إزاءﻩ‪ ،‬أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أُﻟﺰم ﻓﻜﺮي ﺑﻌﺪم اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ ﻟﻠﻜ ﺮ ِاﻣﺔ‪ ،‬وأﻣﺎ اﳍﻮان ﻓﻴﺼﺪر ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﻗﺒﻴﺤﺔ ﺗُﻐﻀﺐ اﷲ‪ ،‬وﺗﺸﻜﻚ اﻟﻨﺎس‪ ،‬واﻟﻮﻳﻞ ﳌﻦ ﺗﺄﰐ ﻣﻦ ﻗﺒﻠِ​ِﻪ اﻟﺸﻜﻮك‪ ،‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻠﺖ«‪.‬‬ ‫اﳋﲑ وأُﳎﱠﺪ«‪ .‬ﻓﻘﺎل أﻧﺒﺎ أﺑﺮآم‪» :‬ﺣﺴﻨﺎً َ‬ ‫ﻋﻨﺪي ﻫﻮ أن أﻋﻤﻞ َ‬ ‫‪146‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻣﻀﻰ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎؤﻓﻴﻠﺲ ﺑﻄﺮﻳﺮك اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ إﱃ ﺟﺒﻞ ﻧﱰﻳﺎ‪ ،‬وﺟﺎء إﱃ أب اﳉﺒﻞ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ :‬ﻻ» ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء ٌ‬ ‫ﺷﻲء وﺟﺪﺗَﻪ ﰲ ﻃﺮ ِﻳﻘﺔ ﺟﻬﺎدِﻛﻢ ﻫﺬﻩ‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫أﻓﻀﻞ ٍ‬ ‫» ﻣﺎ ﻫﻮ َ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﻟﻄﺮُﻳﻖ‬ ‫ِ‬ ‫أﻣﺮ«‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺒﺎﺑﺎ‪» :‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺑﺎﳌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﰲ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أن أرﺟﻊ‬ ‫اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ اﻟﱵ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻗﻂ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫اﻟﺸﺪة اﻟﱵ ﺳﻮف ﺗﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻌﺐ ﻓﺰٌع ﻣﻦ ﺗﻠﻚ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إﱐ ﻣﺮ ٌ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ‬ ‫أﺟﻨﺎد اﻟﺸﺮِ‪ ،‬وﻣﺎﺳﻜﻮ ﻇﻠﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﱂ اﳋﺒﻴﺚ‪ ،‬ﻓﻴﺄﺧﺬو ﺎ وﻳ ُﻈﻬﺮون ﳍﺎ ﱠ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ ،‬إذ ﺗﺄﺗﻴﻬﺎ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ورﻋﺐ ﺗﻠﺤﻖ‬ ‫ﺷﺪة ٍ‬ ‫ﻓﺄي ٍ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺖ‪ ،‬ﱡ‬ ‫وﳛﺎﺟﱡﻮ ﺎ ﻋﻠﻰ ﱢ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‪ُ ،‬‬ ‫وﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ﻋﻤﻠﺘﻪ ﻣﻦ اﳋﻄﺎﻳﺎ‪ ،‬ﲟﻌﺮٍﻓﺔ ِ‬ ‫اﳊﻜﻢ ﲟﺼﲑِﻫﺎ‪ ،‬وﺗُﺼﺒﺢ ُّﺣﺮةً‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺸﺪة اﻟﱵ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳ َﺼﺪر ُ‬ ‫ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺒﺼﺮ ﺧﺎﲤﺔَ أﻣﺮِﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﺤﻘﺔً اﻟﻨﻌﻴﻢ‪ ،‬ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ اﳌﻼﺋﻜﺔُ ﺑﻜﺮ ٍاﻣﺔ‪ ،‬وﳛﻔﻈﻮ ﺎ‬ ‫ﺗﻘﺎﺳﻴﻬﺎ ﺣﱴ َ‬ ‫ﻣﺴﻜﻦ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب‪ :‬إن َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ اﻷﺷﺮار‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻣﻌﺘﻮﻗﺔً ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻮﺟﻊ واﻟﺘﻨﻬﺪ واﻟﺘﻌﺐ ﻳﻬﺮب‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫ﲨﻴ ِﻊ اﻟﻔﺮﺣﲔ ﻓﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﷲ‪ .‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﺘﻢ اﳌﻜﺘﻮب أن َ‬ ‫ُﺟﺪت‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻤﻀﻲ إﱃ ذﻟﻚ ا ِﺪ اﻷﺳﲎ‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ ﻳ ُ ﻨﻄﻖ ﺑﻪ‪ .‬أﻣﺎ إن و‬ ‫أﺟﻨﺎد ِ‬ ‫ﺗﻔﻠﺖ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﳎﺪ‬ ‫اﻟﺼﻮت اﶈﺰن‪ :‬ﻟﻴﺒﻌﺪ اﳌﻨﺎﻓﻖ ﻛﻴﻼ ﻳﻌﺎﻳﻦ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮاﱐ‪ ،‬ﻓﺈ ﺎ ﺗﺴﻤﻊ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ً‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﻮت‪ ،‬ﻓﺘُﻠﻘﻰ ﰲ‬ ‫وﻇﻼل ِ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺔ ِ‬ ‫اﻟﺸﺪة‪ُ ،‬ﻳﻮم ِ‬ ‫اﳊﺰن و ِ‬ ‫اﻟﺴﺨﻂ‪ُ ،‬ﻳﻮم ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮب‪ .‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﺪرﻛﻬﺎ ُﻳﻮم‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ وﺗﻠﺬذ‪،‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻣﻨﻄﻔﺌﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻬﺮب ﱡ‬ ‫ﻧﺎر ﻏﲑ ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺬاب اﳌﺆﺑﱠﺪ ﰲ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وﳛﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺔ اﳋﺎرﺟﻴﺔ‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻠﻬﻴﺐ اﳌ ُ ﻌﺪ ﻟﻠﻨﻔﻮس‬ ‫ِ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻠﱢﺺ ﻣ‬ ‫ﻧﻴﺎح‪ ،‬وﻻ ﻏﲎ‪ ،‬وﻻ ﺟﺎﻩ‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ ُﳜ ﻦ‬ ‫ﻓﺮح وﻻ ٌ‬ ‫وﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ٌ‬ ‫وﻗﺪاﺳﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺘﺪﺑﱠﺮ ﺑﻪ ﰲ‬ ‫أﻣﺎﻧﺔ ٍ‬ ‫ﺗﺪﺑﲑ ذي ٍ‬ ‫ﻓﺄي ٍ‬ ‫اﳋﺎﻃﺌﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮر ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻄﻬﺎرة‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻴﺐ‪،‬‬ ‫دﻧﺲ وﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ﳚﺐ أن ﻧﻘﺘﲏ ِ‬ ‫ُﻆ ُ‬ ‫أي ﲢَﻔٍ‬ ‫ات و ﱡ‬ ‫ﺗﺴﺒﻴﺢ وأﻳﺔُ ﺻﻠﻮ ٍ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻌﻤﺮِ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫وﺳﻼم‪ ،‬ﻟﺘﺆﻫﻠﻮا ﻟﺴﻤﺎع ذﻟﻚ اﻟﺼﻮت اﳌﻤﻠﻮء ﻓﺮﺣﺎً اﻟﻘﺎﺋﻞ‪ :‬ﻫﻠﻤﻮا ﻳﺎ ﻣﺒﺎرﻛﻲ أﰊ‪ ،‬رﺛﻮا اﳌﻠﻚ اﳌﻌﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ إﻧﺸﺎء اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬اﻟﺪاﺋﻢ إﱃ دﻫﺮ اﻟﺪﻫﻮر‪ ،‬آﻣﲔ«‪.‬‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﱵ ﻗﺎﳍﺎ‬ ‫اﻷم ﺗﺎؤدورة اﻟﺮاﻫﺒﺔ‪ُ :‬ﺳﺌﻞ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎؤﻓﻴﻠﺲ ﻣﻦ اﻷم ﺗﺎؤدورة اﻟﺮاﻫﺒﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ِ‬ ‫اﻷﻳﺎم ﺷﺮﻳﺮةٌ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﺎ‪» :‬اﳌﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﺸﺮاء ﻫﻨﺎ اﻟﺮﺑﺢ‪،‬‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن ﻓﺈن َ‬ ‫ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺮﺳﻮل‪ » :‬اﺷﱰوا َ‬ ‫ﺷﺘﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺸﱰي ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﺑﺎﻟﺘﻮاﺿﻊ وﻃﻮل اﻟﺮوح‪ ،‬وﻳﺄﺧﺬ‬ ‫زﻣﺎن ٍ‬ ‫اﻫﺐ َ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻚ‪ :‬إذا ﻣﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﺮ ُ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﺿﺮ‬ ‫اﻟﺸﺮ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ اﺷﱰي َ‬ ‫اﻟﺮَﺑﺢ اﳌﺴﺘﺤﻖ ﻟﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن زﻣﺎن اﳍﻮان‪ ،‬ﻳﺸﱰﻳﻪ أﻳﻀﺎً ﺑﻌﺪم ِ‬ ‫‪147‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺮﺟﺎء‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﱪ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨﻚ أن ﺗﺸﱰﻳﻪ‬ ‫ﻛﺬب وﻧﻔﺎق‪ ،‬أﻣﻜ ِ‬ ‫وﻗﺖ ٍ‬ ‫ﻓﱰﲝﻲ‪ ،‬ﺣﱴ إذا اﺗﻔﻖ ﳎﻲء ُ‬ ‫ﺑﻀﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻬﺪي أن ﺗﺪﺧﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻟﻀﻴﻖ‪ ،‬ﻷن اﻟﺸﺠﺮةَ ﻻ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء ﺗُﺸﱰى ِ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫رﲝﻪ‪ .‬ﻫﻜﺬا ﱡ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ‪ ،‬وﺑﻐﲑ أﺣﺰٍان‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺜﻤﺮ ﻣﺎ ﱂ ﺗﺼﻠﻬﺎ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔُ واﻷﻣﻄﺎر‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﻟﻌﺎﱂ ﻳ ُ ﻌﺘﱪ ﺷﺘﺎء ٌ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎوات«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻧﺮث‬ ‫وﲡﺎرب ﻻ ﳝﻜﻨﻨﺎ أن َ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ اﳊﻜﻴﻢ ﺷﻴﻤﺘﻪ اﻟﺴﻜﻮت‪،‬‬ ‫ﻳﺴﻜﺖ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن أن‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ اﻷم ﺗﺎؤدورة‪ٌ » :‬‬ ‫َﻋﻠﻢ ﺣﻘﺎً‪ ،‬أﻧﻪ إذا اﻗﺘﲎ‬ ‫ﻟﻠﺸﺒﺎب ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻷﱐ أ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻮن اﻟﻌﺬارى واﻟﺮﻫﺒﺎن‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﻫﺬا ﻫﻮ‬ ‫ﻧﻔﺲ‪،‬‬ ‫وﺻ َﻐﺮ ٍ‬ ‫أس‪ِ ،‬‬ ‫وﺛﻘﻞ ر ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻠﻼً‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﳚﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻠﻠﻮﻗﺖ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺘﺞ ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ و ِ‬ ‫ﻛﻞ اﻷوﺻﺎل‪ ،‬وإذ ﺗﻨﺤﻞ ﻗﻮى ِ‬ ‫ﺟﺴﺪ‪ ،‬واﳓﻼﻻً ﰲ اﻟﺮﻛﺒﺘﲔ و ﱢ‬ ‫وﺿﻌﻒ ٍ‬ ‫َ‬ ‫أﻋﺮف إﻧﺴﺎﻧﺎً‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬زال ﻫﺬا ﻛﻠﱡﻪ‪ .‬وذﻟﻚ ﻷﱐ ُ‬ ‫ﻳﺘﻤﱢﻢ ﺻﻼﺗَﻪ‪ ،‬ﺣﱴ إذا ﻓﺮغ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﻘﺪر أن َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻞ ﻻ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة ﰲ ر ِأﺳﻪ‪ ،‬ﺣﱴ‬ ‫ﺑﺂﻻم ٍ‬ ‫راﻫﺒﺎً‪ ،‬ﻛﺎن إذا اﻋﺘﺰم أن ﻳﺒﺪأ ﺻﻼﺗَﻪ‪ ،‬ﺗﺄﺧﺬﻩ ﲪﻰ وﻗﺸﻌﺮﻳﺮة‪ ،‬ﻣ ﻘﺮوﻧﺔٌ ٍ‬ ‫ﲤﻮت ﻫﺬﻩ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻏﺘﻨﻢ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﺷﻘﻲ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻚ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻞ‪ ،‬أﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻜﺎن ﻳﻘﻮل ِ‬ ‫أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﻮﻫﻢ ﺑﺄﻧﻪ ٌ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪،‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻳﺘﻤﱢﻢ ﺻﻼﺗﻪ‪ ،‬وﲟﺠﺮد ﻓﺮِاﻏﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺻﻼﺗَﻚ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗِﻚ‪ .‬و ﺬا اﻟﻘﻮل ﻛﺎن ﻳ ُ ﻠﺰم َ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻋﺎدت إﻟﻴﻪ اﳊﻤﻰ‬ ‫ﺗﺴﻜﻦ ﻋﻨﻪ اﳊﻤﻰ‪ ،‬وﺗﻘﻒ اﻵﻻم واﻟﻘﺸﻌﺮﻳﺮة‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ إذا ﻋﺎد إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺮب‪ ،‬وﺻﺎر ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ ﻳﻘﺎﺗِﻞ وﻳﻐﻠﺐ‪ ،‬وﻳﺘﻤﻢ ﺻﻼﺗَﻪ ﺣﱴ ﺧﻠﱠﺼﻪ ﱡ‬ ‫واﻷوﺟﺎع وﻫﻜﺬا‪.‬ﻓﻜﺎن ﺬا ِ‬ ‫ﺻﱪ ُ ﻩ إﻛﻠﻴﻼً إﳍﻴﺎً«‪.‬‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻗﺎدراً‬ ‫ﺟﻴﺪة‪ ،‬ﺷﺘﻢ أﺧﺎً ﻋﻔﻴﻔﺎً‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ُ :‬‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ أﻳﻀﺎً‪» :‬ﺣﺪث أن إﻧﺴﺎﻧﺎً ُﲰﻌﺘﻪ ُﻏﲑ ٍ‬ ‫ﻧﺎﻣﻮس إﳍﻲ ﻳ ُ ﻐﻠﻖ ﻓﻤﻲ«‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ أن أﺟﻴﺒﻚ ﲟﺎ ﻳﻮاﻓﻖﻛﻼﻣﻚ ﻫﺬا‪ ،‬وﻟﻜﻦ َ‬ ‫ﻣﻘﺎم اﻟﺘﻮاﺿﻊ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮم َ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻻ ﻧﺴﻚ‪ ،‬وﻻ ﺳﻬﺮ‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﺐ‪ ،‬وﻻ ﺻﻮم‪ُ ،‬‬ ‫أﺑﺎﻟﺼﻮم«؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪» :‬ﳓﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺘﻮﺣﺪﻛﺎن ُﳜﺮج اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬ﻓﺴﺄﳍﻢ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﲟﺎذا َﲣﺮﺟﻮن‪،‬‬ ‫إﻧﺴﺎن ٍ‬ ‫ﻋﻦ ٍ‬ ‫أﺑﱰك اﻟﻌﺎﱂ«؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪» :‬إن‬ ‫أﺑﺎﻟﺴﻬﺮ«؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪» :‬ﳓﻦ ﻻ ﻧﻨﺎم«‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ِ » :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺎ ﻧﺄﻛﻞ ﻗﻂ«‪ .‬ﻓﻘﺎل‪» :‬‬ ‫ﻣﺴﺎﻛﻨﻨﺎ اﻟﱪاري واﳋﺮاﺋﺐ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪» :‬ﻓﺒﻤﺎذا ﲣﺮﺟﻮن إذن«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻮﻩ‪ :‬ﻻ» ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء ٌ‬ ‫ﻳﺴﺤﻘُﻨﺎ ﻏﲑ ُ اﻟﺘﻮاﺿﻊ«‪ .‬ﻓﺎﻻﺗﻀﺎع ﻫﻮ ﻏﻠﺒﺔ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪.‬‬ ‫ﻟﻨﻤﺾ‬ ‫اﳌﺘﻜﺎﺛﺮة ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ِ » :‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب واﶈ ِﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﺪة‬ ‫إﻧﺴﺎن راﻫﺒﺎً‪ ،‬وﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﺎن ٌ‬ ‫ﻣﺎض‬ ‫أﺑﺼﺮ رﺟﻼً ﻳﻠﺒﺲ ﻧﻌﺎﻟﻪ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬إﱃ أﻳﻦ أﻧﺖ ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻬﻨﺎ«‪ .‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﻠﺒﺲ ﻧﻌﺎﻟَﻪ‪َ ،‬‬ ‫‪148‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻣﻘﻴﻢ ﰲ ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺎض إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻷﱐ ﻣﻦ أﺟﻠِﻚ أﻧﺎ ٌ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺬي أﻧﺖ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ«؟ أﺟﺎﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬إﱃ‬ ‫ﺳﻜﻨﺖ«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻼزم ﻟﻚ ﺣﻴﺜﻤﺎ‬ ‫أردت اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﻫﻬﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻮف أﻧﺘﻘﻞ ﺑﺪوري ﻷﱐ ٌ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ‪ .‬ﻓﺈذا َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﺣﺎرٍ‪ ،‬ﻓﻜﺜﺮت ﻋﻠﻴﻪ اﳍﻮُام‪ ،‬وﺗﻌﺐ ﻣﻦ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ أﻳﻀﺎً‪ :‬إن راﻫﺒﺎً آﺧﺮ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺴﻜﻦ ﰲ ٍ‬ ‫ﻣﻔﺘﻘﺪ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﺻﻮرة ٍ‬ ‫ذﻟﻚ ﺟﺪاً‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ذوي اﳌﺮاﺗﺐ أو اﻟﻐِﲎ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻩ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﰲ ِ‬ ‫ﺷﺪة ﺣﺮار ﺎ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬أﻣﺎ اﻟﺪود‪،‬‬ ‫اﻟﺪود ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ اﻟﱵ ﺗﺼﻨﻊ َ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﻗﺎﻣﺔَ ﺬﻩ ِ‬ ‫ُ‬ ‫» ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻧﺎر‬ ‫ﻷﳒﻮ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳊﺮ‪ ،‬ﻓﺈﱐ أﺻﱪ ُ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺬﻟﻚ‪َ ،‬‬ ‫ﻷﻓﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﺪود اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﺎم‪ .‬وأﻣﺎ ُ‬ ‫ﻓﺈﱐ أﺻﱪ ُ ﻋﻠﻴﻪ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬﻳﻦ زاﺋﻼن‪ ،‬وأﻣﺎ ذﻟﻜﻤﺎ ﻓﺒﺎﻗﻴﺎن«‪ .‬وﺑﺼﱪِﻩ ﻫﺬا ﻗﻬﺮ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ ﺧﲑاً‪ ،‬وﱂ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ ﰲ ذﻟﻚ‬ ‫اﻫﺐ ﻣﻘﻴﻤﺎً ﰲ ﻣﻮﺿﻊٍ‪ ،‬وأراد أن َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬إذا ﻛﺎن ر ٌ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﳋﲑ«‪.‬‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ ذﻟﻚ َ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ‪،‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻈﻦ ﻫﺬا أﻧﻪ إذا ذﻫﺐ إﱃ ٍ‬ ‫رﻫﺒﺎن ﻏﲑ ﻋﻤﱠﺎﻟﲔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻠﺢ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻊ ٍ‬ ‫اﻫﺐ ﻋﻤﱠﺎل ﰲ ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ آﺧﺮ‪ » :‬إذا أﻗﺎم ر ٌ‬ ‫وﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﱂ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ اﻟﻮراء‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎً ﺟﺰاء ً ﺻﺎﳊﺎً‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺮاﻫﺐ‬ ‫إﻻ إذا ﺿﺒﻂ َ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎل‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻘﻴﻢ ﺑﲔ ﳎﺎﻫﺪﻳﻦ ﻓﺈن ﻫﻮ اﻧﺘﺒﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﳝﺸﻲ إﱃ ﻗﺪام‪ ،‬وﻟﻦ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ وراء«‪.‬‬ ‫وﺟﻊ ﻳﻘﺎﺗﻠﻚ ﰲ ﻣﻮﺿ ٍﻊ ﻣﺎ‪ ،‬وﺗﱰك ذﻟﻚ اﳌﻮﺿﻊ ﻇﻨﺎً ﻣﻨﻚ أﻧﻪ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ :‬إذا ﻛﺎن ٌ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﳜﻒ ﻋﻨﻚ دون أن ﺗﻘﺎﺗﻠَﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﻚ إذا ﱂ ﺗﻐﻠﺒﻪ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﺗﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﺴﺒﻘﻚ إﱃ ﱢ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻛﻞﱠ‬ ‫ِ‬ ‫أﻋﺮف أﺧﺎً ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﺑﺪﻳﺮٍ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺪاوﻣﺎً ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮﺿ ٍﻊ ﲤﻀﻲ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻷﱐ ُ‬ ‫ﻗﻼﻳﺔ‪ ،‬وﺣﻴﺚ أﻧﻪ ﻟﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ » :‬أﻣﻀﻲ وأﺳﻜﻦ وﺣﺪي ﰲ ٍ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍﻳﻮم ﻳﺘﺤﺮك ﻣﻦ وﺟﻊ‬ ‫وﺣﺪﻩ ﰲ ﻣﻐﺎرةٍ‪ ،‬وﰲ‬ ‫أﺣﺪ ﺳﺎﻛﻨﺎً‪ ،‬ﻓﺴﻮف أﻫﺪأ‪ ،‬وﳜﻒ ﻋﲏ اﻟﻮﺟﻊ«‪ .‬ﻓﺨﺮج وﺳﻜﻦ َ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ٌ‬ ‫َ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬وﻟﻮﻗﺘﻬﺎ ﺗﺪﺣﺮﺟﺖ واﻧﺴﻜﺐ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻳﺎم ﻣﻸﻠﺔَاﻟﻘ ﻣﺎء ً ‪ ،‬ووﺿﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫وﻣﻸﻫﺎ ﻣﺮةً ﺛﺎﻧﻴﺔً‪ ،‬ووﺿﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺴﻜﺒﺖ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻤﻸﻫﺎ دﻓﻌﺔً ﺛﺎﻟﺜﺔً‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘﻠﺒﺖ أﻳﻀﺎً‪ .‬ﻓﻐﻀﺐ‬ ‫اﻷرض ﻓﻜﺴﺮﻫﺎ‪.‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء إﻟﻴﻪ ﻗﻠﺒ ُ ﻪ ﻋﻠﻢ أن اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻗﺪ ﺳﺨﺮوا ﻣﻨﻪ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫وأﻣﺴﻜﻬﺎ وﺿﺮب ﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳛﺘﺎج‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻮﺿ ٍﻊ ُ‬ ‫ﻏُﻠﺒﺖ وأﻧﺎ ﰲ اﻟﻮﺣﺪة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻸذﻫﺐ إﱃ اﻟﺪﻳﺮ ﻷﻧﻪ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ »:‬ﻫﻮذا ﻗﺪ ُ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌِﻪ«‪.‬‬ ‫وﻣﻌﻮﻧﺔ ﻣﻦ اﷲ«‪.‬ﰒ ﻗﺎم ورﺟﻊ إﱃ ِ‬ ‫وﺻﱪ ٍ‬ ‫ﺟﻬﺎد ٍ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن إﱃ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫اﳋﻮف‬ ‫ﺧﻼﺻﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺄﻓﻜﺎر ﺗﺴﻊ ﺳﻨﲔ ﺣﱴ أﻧﻪ ﻳﺌﺲ ﻣﻦ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ إﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺪ ُﺟﺮﱢب‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻟﺸﺪاﺋﺪ‬ ‫َ‬ ‫ﺻﻮت ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬إن‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺻﺎر إﻟﻴﻪ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻨﻘﻄﻊ رﺟﺎؤﻩ‬ ‫ﻫﻠﻜﺖ«‪ .‬وﳌﺎ ﻛﺎد أن َ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪ُ »:‬‬ ‫‪149‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﳉﻬﺎد«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ﻫﺬا‪،‬‬ ‫ﺗﻜﻞ ﻣﻦ ِ‬ ‫أﻛﺎﻟﻴﻞ ﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﱠ‬ ‫ﳊﻘﺖ ﺑﻚ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﲔ اﻟﺘﺴﻊ‪ ،‬ﻫﻲ ٌ‬ ‫اﻟﱵ ْ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﺎء َوﺧﻔﱠﺖ ﻋﻨﻪ ُ‬ ‫ﺗﻘﻮﱠى ِ‬ ‫ﻳﻔﺮك ُﺳﻨﺒﻠﺔً‪،‬‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ أن َ‬ ‫ﺣﻘﻞ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺄراد ُ‬ ‫ﻣﺮة إﺧﻮةً ﳛﺼﺪون ﰲ ٍ‬ ‫أﻳﺖ ً‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ إﺳﺤﻖ‪ :‬ر ُ‬ ‫اﳊﻘﻞﻛﻠﱠﻪ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻚ أﻳﻬﺎ اﻷب‪،‬‬ ‫اﳊﻘﻞ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻣﺘﻌﺠﺒﺎً‪ » :‬إن َ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘ ﺄذن‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﳛﺘﺎط ِ‬ ‫اﳊﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻔﻆ ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻷخ ُ‬ ‫وﺗﺴﺘﺄذن ﰲ ﻫﺬا« ؟ إﱃ ﻫﺬا ِ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮى ﻣﻦ ﲢﺘﻪ دﻣﺎً‪ ،‬ﻓﺼﻨﻊ ﻟﻪ‬ ‫اﻋﺘﻞ ﻫﺬا اﻷخ ﻋﻠﺔً ﻋﻈﻴﻤﺔً‪ِ ،‬‬ ‫وﺣﺪث أﻳﻀﺎًأن ﱠ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎول ﻣﻨﻪ ﻗﻠﻴﻼً ِ‬ ‫اﻹﺧﻮة ﻃﻌﺎﻣﺎً وﺟﺎءﺑﻪ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺬﻗﻪ‪ ،‬ﻓﺄﱀﱠ ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ اﻷخ‪ ،‬أن َ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﻠﱠﺔ ﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔً «‪.‬‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ﻳﱰﻛﲏ ﰲ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ﺻﺪﻗﲏ ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬إﱐ أﺷﺎء ُ ﻟﻮ أن َ‬ ‫ﻣﺮﺿﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪» :‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺬي أﺣﻀﺮﻩ واﻧﺼﺮف‪.‬‬ ‫اﻷخ َ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ ُ‬ ‫ﺑﻌﺪك ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ«؟‬ ‫ﻧﺼﻨﻊ َ‬ ‫وﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪﳌﺎ ﺟﺎءت وﻓﺎﺗُﻪ‪ْ :‬أن اﺟﺘﻤﻊ إﻟﻴﻪ اﻹﺧﻮةُ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪ » :‬ﻣﺎذا ُ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻓﲑﺳﻞ إﻟﻴﻜﻢ َ‬ ‫أﺳﻠﻚ ﻗﺪاﻣﻜﻢ اﺳﻠﻜﻮا واﺣﻔﻈﻮا وﺻﺎﻳﺎ اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺴﻴﺢ‪َ ِ ،‬‬ ‫ﻛﻨﺖ ُ‬ ‫ﻗﺎل ﳍﻢ‪ » :‬ﻛﻤﺎ ُ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ‪ ،‬وإن ﱂ ﲢﻔﻈﻮا ﻓﻠﻦ ﺗﺜﺒﺘﻮا ﻫﻬﻨﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﳓﻦ ﳌﺎ ﺗﻨﻴﺢ آﺑﺎؤﻧﺎ‬ ‫روﺣﻪ اﻟﻘﺪوس‪ ،‬وﳛﻔﻆ ﻫﺬا َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻏﺘﻤﻤﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﳌﺎ ﺣﻔﻈﻨﺎ وﺻﺎﻳﺎ إﳍِ ﻨﺎ ﺛﺒﺘﻨﺎ ﻣﻮﺿﻌﻬﻢ«‪.‬‬ ‫ﺿﻴﺎﻓﺔ اﻟﻐﺮﺑﺎء«‪.‬‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗﺎل اﻷب ﻳﻌﻘﻮب‪ » :‬إن اﻟﻐﺮﺑﺔَ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﲞﻼص ِ‬ ‫ﻣﻬﺘﻢ ِ‬ ‫اﻫﺐ ٌ‬ ‫ﺷﺎب ر ٌ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﰲ اﻟﱪﻳﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﺑﻘﺮﰊ ٌ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬إﱐ ﳌﺎ ُ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻟﻠﻮﺣﻮش‪ ،‬ﻳﺄﻧﺲ إﻟﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺄﻧﺲ ﻫﻲ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺿﺒﻌﺔٌ ﺗُﺮﺿﻊ ِﺟﺮاﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪم‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺮأﻳﺘُﻪ ﻣﺴﺎﳌﺎً‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﺮاﻫﺐ اﻟﺸﺎب‪ ،‬وﻃﺮح ﻧﻔ َﺴﻪ واﺑﺘﺪأ ﻳﺮﺿﻊ ﻣﻊ ِﺟﺮاﻫﺎ«‪.‬‬ ‫ﺟﻌﺖ‬ ‫أخ ﻣﻦ اﻷب ﺑﺎرﻳﻜﻮسأن ﻳﻘﻮل ﻟﻪ ﻛﻠﻤﺔً‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪» :‬اﺟﻠﺲ ﰲ ﻗﻼﻳﺘِﻚ‪ ،‬وإن َ‬ ‫ﻃﻠﺐ ٌ‬ ‫ﺳﻮء‪ ،‬وأﻧﺖ ﲣﻠﺺ«‪.‬‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ ٍ‬ ‫ﻋﻄﺸﺖ اﺷﺮب‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻻ ﲣﺮج وﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ِ‬ ‫َ‬ ‫ْﻛُﻞ‪ ،‬وإن‬ ‫أﻗﺪاﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬ ‫أﻧﺎس أﺷﺮار ﺧﺒﺜﺎء‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻣﺎء ً ﰲ ﻃِﺴﺖ وﻏﺴﻞ َ‬ ‫اﻷب ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻲ ٌ‬ ‫ﻗﺼﺪ َ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻨﻬﻢ إﻻ أن اﺣﺘﺸﻤﻮا ﻣﻦ إﻛﺮِاﻣﻪ ﳍﻢ‪ ،‬ﻓﺘﺎﺑﻮا‪.‬‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪ ،‬وﳘﱢﻲ ﻛﻠﱡﻪ‬ ‫أﻣﺎرس أﻣﺮاً ﻣﻦ أﻣﻮر ِ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻣﺎذا أﻋﻤﻞ ﻳﺎ أﰊ؟ ﻓﺈﱐ ﻻ ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ إﱃ‬ ‫أﺧﺮج ﻣﻦ ﻫﺬا ِ‬ ‫وﺳﺠﺲ ﻛﺜﲑ‪ُ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﲰﺠﺔ‬ ‫ﻳﺎت ٍ‬ ‫أﺷﺮب وأر َﻗﺪ‪ ،‬وأﻧﺎ ﰲ ذﻛﺮ ٍ‬ ‫آﻛﻞ و َ‬ ‫ﻫﻮ ﰲ أن َ‬ ‫‪150‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺑﻘﺪر اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬اﺟﻠﺲ ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻚ واﻋﻤﻞ ِ‬ ‫ﻏﲑﻩ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ إﱃ ِ‬ ‫ذاك‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬا ِ‬ ‫ﺑﻼ ﺳﺠﺲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳ ُ ﺮﺿﻴﲏ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر اﻟﻴﺴﲑ اﻟﺬي ﺗﻌﻤﻠﻪ اﻵن‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮر اﻟﻜﺒﺎر اﻟﱵ ﻛﺎن‬ ‫أﻓﻜﺎرﻩ‪،‬‬ ‫أﺟﻞ اﷲ‪ ،‬ﻣﻔﺘﺸﺎً َ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻫﺐ ﳚﻠﺲ ﰲ ِ‬ ‫ﻛﻞ ر ٍ‬ ‫إﳝﺎن أن ﱠ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬وﱄ ٌ‬ ‫أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ ﰲ ِ‬ ‫ﻋﻴﻮب اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻳﺆﻫﻠﻪ ﻷن ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺿﻊ أﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس«‪.‬‬ ‫ﺗﺎرﻛﺎً اﻟﺘﻔﺘ ﻴﺶ ﻋﻦ ِ‬ ‫اﻷﻳﺎم أن‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫اﻟﺸﺮ ﲨﻠﺔً‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺪث ﰲ ِ‬ ‫ﻋﺪﱘ ِ‬ ‫وﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻷب ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻲ‪ :‬إﻧﻪ ﻛﺎن َ‬ ‫وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻳﻌﻄﻴﻪ‬ ‫اﻹﺧﻮة َ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫اﻹﺧﻮة‪ ،‬واﺑﺘﺎع ﺑﻪ ﻛﺘﺎﻧﺎً ﻟﻴﻌﻤﻠﻪ‪ .‬ﻓﺄﺗﺎﻩ ُ‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫اﻗﱰض دﻳﻨﺎراً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺎﻧﺒﺴﺎط‪.‬وأﺧﲑاً أﺗﺎﻩ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻳﻨﺎر ﻃﺎﻟﺒﺎً‬ ‫ٍ‬ ‫آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ‬ ‫ﺑﻔﺮح‪ .‬وﺳﺄﻟﻪ ُ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎً ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎ ِن‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ٍ‬ ‫ﻣﻬﺘﻢ ِﺑﺮدﻩ إﻟﻴﻚ«‪ .‬وﻟﻠﻮﻗﺖ ﻗﺎم ﻣﻨﻄﻠﻘﺎً إﱃ أﻧﺒﺎ ﻳﻌﻘﻮب –‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﻫﺎ أﻧﺎ ٌ‬ ‫دﻳﻨﺎرﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫َ‬ ‫دﻳﻨﺎر‬ ‫ﺑﺼﺮﻩ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﻟﻸخ‪ ،‬وﰲ ﻃﺮِﻳﻘﻪ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻗﻊ ُ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻳﺎﻛﻮﻧﻴﺔ – ﻟﻴﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ دﻳﻨﺎراً ﻟﻴﺪﻓﻌﻪ ِ‬ ‫اﻷخ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎً إﻳﺎﻩ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ .‬ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻴﻪ ُ‬ ‫ﺻﻼة وﻋﺎد إﱃ ِ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺄﺧﺬﻩ‪ ،‬ﺑﻞ ﺻﻠﱠﻰ ً‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻄﺮوح ﻋﻠﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻷﺣﻀﺮﻩ ﻟﻚ«‪ .‬وﻗﺎم وﻣﻀﻰ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺎض‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﻫﺎ أﻧﺎ ٍ‬ ‫اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻨﺎر‪ ،‬وأﱀﱠ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ِ‬ ‫اﳌﻜﺎن ﻣﻄﺮوﺣﺎً‪ ،‬ﻓﺼﻠﻰ ﺻﻼةً وأﺧﺬﻩ‪ .‬وﺟﺎء إﱃ أﻧﺒﺎ ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬إﻧﻪ‬ ‫ﻧﻔﺲ ِ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﺎر ﰲ ِ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪ َ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫وﻧﺎد ﰲ ِ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬ﻓﺎﺻﻨﻊ ﳏﺒﺔً ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﺎر ﻣﻄﺮوﺣﺎً ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺟﺪ ﻫﺬا َ‬ ‫ﻣﺮة أﺟﻲء ُ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻴﻚ‪ُ ،‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﰲ ﱢ‬ ‫أﺣﺪ ﺿﺎع‬ ‫اﳉﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻮﺟﺪ ٌ‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ ِ‬ ‫اﻹﺧﻮة«‪ .‬ﻓﻨﺎدى ﰲ ﱢ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫اﳉﺒﻞ ﻟﺌﻼ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ آﺗﻴﺎً‬ ‫ﻓﺎدﻓﻌﻪ ُ ﻟﻪ‪ ،‬ﻷﱐ ُ‬ ‫اﻷخ ﺑﺪﻳﻨﺎرٍ‪ْ ،‬‬ ‫ﻣﺪﻳﻮن ﻟﻔﻼن ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻷﻧﺒﺎ ﻳﻌﻘﻮب‪ » :‬إﱐ ٌ‬ ‫دﻳﻨﺎر‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ﻣﻨﻪ ٌ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﺎر اﻟﺬي‬ ‫إﻟﻴﻚ ﻷﺗﺼﺪﱠق ﻣﻨﻚ دﻳﻨﺎراً ﻟﻪ«‪ .‬ﻓﻌﺠﺐ أﻧﺒﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﻣﺪﻳﻨﺎً‪ ،‬وﱂ ﻳﺄﺧﺬ َ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎً ﺷﻴﺌﺎً ﻳﻌﻄﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﻄﻲ ِ‬ ‫وﺟﺪﻩ‪ ،‬ﻟﻴﻮﰲ دﻳﻨَﻪ‪ .‬وﻛﺎن ﱡ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺎ‬ ‫أﺣﺪ ﺷﻴﺌﺎً ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪ » :‬ﺿﻌﻪ َ‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ‪» :‬ادﺧﻞ أﻧﺖ وﺧﺬ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ«‪ .‬وإذا رﱠد ﻟﻪ ٌ‬ ‫أﺧﺬﺗَﻪ«‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺮﱡد ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻄﺎﻟﺒﻪ ﻗﻂ‪.‬‬ ‫ﳜﺪم‬ ‫ﺷﺎب ﺗﻠﻤﻴﺬاً ﻟﻸﻧﺒﺎ ﲟﻮﻳﻪ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻜﺚ ُ‬ ‫اﻷب ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﺘﺒﺎﻳﺴﻲ اﻟﻘﺼﻴﺮ‪ :‬ﻛﺎن وﻫﻮ ٌ‬ ‫ﻣﻀﺠﻌﻪ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺸﻴﺦ وﻫﻮ ﻳﺴﻌﻞ ﻳﻨﻄﺮح ﺑﺜﻘﻠِ ﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ إذ ﻛﺎن ﻣﺮﻳﻀﺎً‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻼزﻣﺎً َِ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻪ‬ ‫داﺋﻤﺎً‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳ ُ ﻐﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺗﻌﺐ ﻣﻌﻪ ﻛﺜﲑاً‪ .‬ورﻏﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬أﻣﺴﻚ ِﺑﻴﺪ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‪» :‬ﺧﻠﺼﺖ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ دﻧﺖ وﻓﺎةُ اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻠﺲ‬ ‫ﻣﻼك وﻟﻴﺲ إﻧﺴﺎﻧﺎً«‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﻮخ ﻗﺎﺋﻼً ﳍﻢ‪» :‬ﻫﺬا ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻪ‪» :‬ﲣﻠﺺ‪ ،‬ﲣﻠﺺ‪ ،‬ﲣﻠﺺ«‪.‬وﺳﻠﻤﻪ‬ ‫‪151‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻷﺳﺎس إﱃ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻳ ُ ﺒﲎ ﻣﻦ ﻓﻮق إﱃ أﺳﻔﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ أﻳﻀﺎً‪» :‬إن َ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻫﻮ اﶈﺒﺔ ﻟﻠﻘﺮﻳﺐ‪،‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أﺳﺎس ﱢ‬ ‫ﻓﻮق«‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬ﻣﺎ ﻣﻌﲎ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل«؟ ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪ » :‬إن َ‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬ﻷن وﺻﺎﻳﺎ اﳌﺴﻴﺢ إﳍِ ﻨﺎ ﻛﻠﱠﻬﺎ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔٌ ﺬا«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺮﲝﻪ ﻗﺒﻞ ﱢ‬ ‫اﻷب ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺗﻠﻤﻴﺬ أﻧﺒﺎ ﺑﻼﱠ‪:‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻃﺎﻋﺔٌ ﻋﻈﻴﻤﺔٌ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺪث أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻫﻨﺎك ﻗُﻠﺔً ﳝﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺳﺄل ﻳﻮﺣﻨﺎ أن‬ ‫اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻣﻘﺎﺑﺮ‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﺴﻜﻨﻬﺎ ﺿﺒﻌﺔٌ ﺿﺎرﻳﺔٌ‪ ،‬وإذ رأى ُ‬ ‫أﻗﺒﻠﺖ إﻟﻴﻚ‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬إن ْ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺒﻌﺔ ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﳝﻀﻲ وﻳﺄﰐ ﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬وﻣﺎذا أﺻﻨﻊ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺴﺎء ً ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻗﺒﻠﺖ اﻟﻀﺒﻌﺔُ ﳓﻮﻩ‪ ،‬ﺗﻘﺪم‬ ‫ﻓﺎرﺑﻄﻬﺎ وﻗُﺪﻫﺎ إﱃ ﻫﻬﻨﺎ«ﰒ‪ .‬أن اﻷخ ﻣﻀﻰ وﻛﺎن ُ‬ ‫َﻚ وأرﺑﻄﻚ«‪ ،‬ﻓﻮﻗﻔﺖ‪.‬‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺑﺖ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻘﱠﺒﻬﺎ ﻗﺎﺋﻼً ﳍﺎ‪» :‬إن ﻣﻌﻠﻤﻲ ﻃﻠﺐ إﱄﱠ أن أﻣﺴﻜ ِ‬ ‫ﻣﻔﻜﺮاً‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أﺑﺼﺮﻩ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﻗﺘﺌﺬ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﻣﻨﺘﻈﺮاً ﱢ‬ ‫ﻓﺄﻣﺴﻚ ﺎ ورﺑﻄﻬﺎ‪ ،‬وأﻗﺒﻞ ﺎ إﱃ اﻟﺸﻴﺦ‪ .‬وﻛﺎن ُ‬ ‫اﻟﻀﺒﻌﺔ‪ ،‬وإذ أراد أن ﳛﻔﻈَﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﱪ ِﻳﺎء‪ ،‬ﺿﺮﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻳﺎ أﲪﻖ‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺗﻌﺠﺐ ﻛﻴﻒ أﻣ ﻜﻨﻪ إﺣﻀﺎر ِ‬ ‫ﺑﻜﻠﺐ«‪ .‬وﻟﻠﻮﻗﺖ ﺣﻠﱠﻬﺎ وأﻃﻠﻘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﲢﻀﺮ ﱄ اﻟﻀﺒﻌﺔَ‪ ،‬ﻓﺘﻤﻀﻲ وﺗﺄﺗﻴﲏ ٍ‬ ‫ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻚ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻌﻞ أﺗﺎﻩ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮج‬ ‫اﺳﺤﻖ اﻟﻘﺲ اﻟﺘﺒﺎﻳﺴﻲ‪ :‬ﺣﺪث أن أﺗﻰ إﱃ اﻟﻜﻨﻮﺑﻴﻮن‪ ،‬ودان أﺧﺎً ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫اﻟﺮب ﻳﻘﻮل ﻟﻚ أﻳﻦ ﺗﺸﺎء َ أن‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﱡ‬ ‫ﺑﺎب ِ‬ ‫اﻟﺮب‪ ،‬ووﻗﻒ ﻗﺪام ِ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬أﺗﺎﻩ ﻣﻼ ُك ِ‬ ‫إﱃ ِ‬ ‫أﺧﻄﺄت ﻓﺎﻏﻔﺮ ﱄ«‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻮﻗﺘﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬‬ ‫ﻧﻔﺲ ذﻟﻚ اﻷخ اﳌﺨﻄﺊ اﻟﺬي أﻧﺖ ِدﻧﺘَﻪ« ؟ ﻓﺘﺎب ِ‬ ‫ﻧﻄﺮح َ‬ ‫َ‬ ‫ﲢﻔﻆ ذاﺗَﻚ ﻣﻦ اﻵن وأﻻ ﺗﺪﻳﻦ أﺣﺪاً ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻏﻔﺮ اﷲ ُ ﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻚ أن َ‬ ‫اﳌﻼك‪» :‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻗﺒﻞ أن ﻳﺪﻳﻨﻪ اﷲ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ُ‬ ‫أﻣﻮر ﻛﺮﳝﺔٌ أﻣﺎم اﷲ‪ :‬أوﳍﺎ‪ ،‬أن ﻳﺆدي‬ ‫ﻗﺎل اﻷب ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺘﺒﺎﻳﺴﻲ‪» :‬ﻳﻮﺟﺪ ﺛﻼﺛﺔُ ٍ‬ ‫ﻣﺮﺿﻪ‪ ،‬وﺣﲔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ِ​ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻤﻠَﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎً ﻟﻮﺟﻪ اﷲ‪ ،‬وﻻ ﻳﺮاﺋﻲ ﻓﻴﻪ ﺑﺸﺮﻳﺎً‪ .‬أﻣﺎ ﺛﺎﻧﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺗﻮاﺗﺮ اﶈﻦ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬راﺿﻴﺎً ﺷﺎﻛﺮاً‪ .‬وﺛﺎﻟﺜﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ وﺟﻮد اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺪاوﻣﺎً ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ أب روﺣﺎﱐ‪،‬‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫ﻓﺎﺿﻞ‪ ،‬وإﱐ ﻟﺬﻟﻚ ﱡ‬ ‫ﻹﻛﻠﻴﻞ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﺎﻣﻼً ﲝﺴﺐ ﻣﺸﻮرﺗﻪ‪ .‬ﻓﺒﻬﺬﻩ اﻷﻣﻮر اﻟﻜﺮﳝﺔ‪ ،‬ﻳﺆﻫﱠﻞ اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺳﲏ ﺣﻴﺎﺗﻪُ وﺟﺪ َﻏﲑ‬ ‫ﻛﻞ زﻣﺎﻧِﻪ ﻳﺸﺘﻜﻲ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﰲ ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻛﺎن ﰲ ﱢ‬ ‫اﳌﺮض‪ .‬إذ ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺮض‪ ،‬ﻓﻤﻜﺚ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ ﺣﺰﻳﻨﺎً ﺟﺪاً‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻘﻮل‪ :‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ﻣﺸﺘﻚ‪ ،‬إذ ﱂ ﻳﺼﺒﻪ ﺧﻼﳍﺎ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﲡﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻋﻮدﺗﱠﲏ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض اﻟﱵ َ‬ ‫أﺳﻠﻤﺘﲏ ﻳﺎ اﷲ‪ ،‬وﱂ ﺗﺘﻌﻬﺪﱐ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬اﻟﺬي َ‬ ‫ﻋﻠﻲ«‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫‪152‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺗﻌﺐ‬ ‫ﻋﻘﻞ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫دﻫﺸﺔ ٍ‬ ‫أﻳﺖ رﻫﺒﺎﻧﺎً ﻛﺜﲑﻳﻦ‪ ،‬ﻗﺪ وﻗﻌﻮا ﰲ ِ‬ ‫ﻗﺎل اﻷﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ » :‬ر ُ‬ ‫اﻟﻮﺻﻴﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ‪:‬‬ ‫ﻛﺜﲑٍ‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻫﻮ أ ﻢ ﺗﻮﻛﱠﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺘِﻬﻢ وﺣﺪﻫﻢ‪ ،‬وﱂ ﻳﺼﻐﻮا إﱃ ِ‬ ‫اﺳﺄل أﺑﺎك ﻓﻴﺨﱪك‪ ،‬وﻣﺸﺎﳜﻚ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن ﻟﻚ«‪.‬‬ ‫وﺣﺶ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻩ‬ ‫ﲪﺎر ٍ‬ ‫اﻛﺐ َ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ر ٌ‬ ‫ﻳﺎرة ﻟﻸﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﰲ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻛﺒﲑ ﰲ ز ٍ‬ ‫ودﻓﻌﺔ ﺟﺎء ٌ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ أم ﻻ«‪.‬‬ ‫ﻳﺼﻞ إﱃ ِ‬ ‫ﻟﺴﺖ أﻋﻠﻢ إن ﻛﺎن ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل‪ » :‬ﻫﺬا َ ٌﺳﻔَﺮ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻜﲏ ُ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﻴﻞ إن ﺷﻴﻮﺧﺎً ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ أﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ ،‬ﻓﻀﻠﱡﻮا اﻟﻄﺮَﻳﻖ‪ ،‬وإذ اﻧﻘﻄﻊ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬واﺗﻔﻖ‬ ‫ﺻﺪر ِ‬ ‫ﳜﺮج إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺸﺎب ُ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ‪ ،‬وإذا ٍ‬ ‫ﺷﺪة ِ‬ ‫رﺟﺎؤﻫﻢ‪ ،‬ﺟﻠﺴﻮا ﰲ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﺎب ِﺑﻴﺪﻩ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﳓﻮﻩ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫وﺣﺶ ﺗﺮﻋﻰ‪ ،‬ﻓﺄﺷﺎر إﻟﻴﻬﺎ ُ‬ ‫ﲪﲑ ٍ‬ ‫وﻗﺘﺌﺬ أن ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ُ‬ ‫اﻟﻮﺣﺶ َأﻣﺮﻩ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻮا‪ ،‬أﺧﱪوا‬ ‫ِ‬ ‫»اﲪﻠﻮا ﻫﺆﻻء إﱃ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻴﻢ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس«‪.‬ﻓﺄﻃﺎﻋﺖ ﲪﲑ ُ‬ ‫ﻟﺴﺖ‬ ‫اﻫﺐ ﻳﺸﺒﻪ ﻣﺮﻛﺒﺎً ﳑﻠﻮءاً ﻣﻦ ﺧﲑٍ‪ ،‬ﻟﻜﲏ ُ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن‪ ،‬أﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪» :‬ﻫﺬا اﻟﺮ ُ‬ ‫أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﱢ‬ ‫ﺷﻌﺮﻩ ﻓﺠﺄة‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻨﺘﻒ َ‬ ‫زﻣﺎن اﺑﺘﺪأ ُ‬ ‫اﳌﻴﻨﺎء أم ﻻ«‪ .‬وﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫ﻳﺼﻞ إﱃ ِ‬ ‫أﻋﻠﻢ إن ﻛﺎن ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻗﺪ ﺳﻘﻂ ﰲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻋﻤﻮد ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ٌ » :‬‬ ‫ﺗﻼﻣﻴﺬُﻩ‪» :‬ﻣﺎذا ﺣﺪث أﻳﻬﺎ اﻷب«؟ ﻗﺎل ﳍﻢ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺗﻼﻣﻴﺬَﻩ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪوﻩ‬ ‫اﻟﻮﺣﺶ«‪ .‬وأرﺳﻞ ُ‬ ‫ﲪﲑ ِ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬أﻋﲏ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎب اﻟﺬي أﻃﺎﻋﺘﻪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ إﱃ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ أن َ‬ ‫ﺗﻼﻣﻴﺬ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ ،‬ﻗﺎل ﳍﻢ‪» :‬ﻗﻮﻟﻮا ِ‬ ‫َ‬ ‫اﳊﺼﲑ ﻳﺒﻜﻲ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رأى‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﺎﻟﺴﺎً ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻳﺎم ﺗﻮﰲ‪.‬‬ ‫أﻳﺎم ﻟﻌﻠﻲ أﺗﻮب«‪ ،‬وﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻢ ﲬﺴﺔَ ٍ‬ ‫ِاﷲﻛﻲ ﳝﻬﻠﲏ ﻋﺸﺮةَ ٍ‬ ‫اﻷوﻗﺎت ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس ﻣﻊ اﻷب ﺑﻼﻣﻮن‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻴﺮة اﻷب ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس‪ :‬إﻧﻪ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﺷﺘﺎء ً ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻫﺐ ﻗﺪ اﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﳋﻴﻼء ُ واﻻﻋﺘﺪاد ﺑﺎﻟﺬات‪.‬وإذ ﻛﺎن ُ‬ ‫واﻓﺎﳘﺎ ر ٌ‬ ‫داﺧﻠَﻪ ُاﻟﺴُﺒﺢ اﻟﺒﺎﻃﻞ وﻗﺎل ﳍﻤﺎ‪» :‬ﻣﻦ ﻣﻨﻜﻤﺎ ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻀﻴﻒ‪َ ،‬‬ ‫اﻷخ ُ‬ ‫ﻗﺪاﻣﻬﻤﺎ ٌﻧﺎر ﺗﺸﺘﻌﻞ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ُ‬ ‫ﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻩ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ ِ‬ ‫اﻟﺼﻼة اﻟﱵ ﻋﻠﱠﻤﻬﺎ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﳉﻤﺮ وﻳﻘﻮل‬ ‫ﺻﺎدق ﺑﺎﷲ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ِ‬ ‫إﳝﺎن ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻟﻀﻤﲑ اﻟﻔﺎرغ‬ ‫ﻣﻠﻌﻮن ﻫﻮ ذﻟﻚ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﻨﺠﺲ‪ ،‬اﻟﺬي أﻟﻘﻰ ﻫﺬا ا َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﻮﻟَﻪ ﻫﺬا‪ ،‬زﺟﺮﻩ ﻗﺎﺋﻼً‪ٌ » :‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻘﻮل اﻟﺸﻴﺦ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﻒ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺷﻴﻄﺎن اﻟﻌ ُﺠﺐ«‪ .‬ﻓﻠﻢ ﳛﻔﻞ ذﻟﻚ اﻷخ ِ‬ ‫ﰲ ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬ﱠ‬ ‫اﳉﻤﺮ اﳌﺘﱠﻘﺪ ﻛﺜﲑاً‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺼﻼة اﻹﳒﻴﻠﻴﺔ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎل‪» :‬أﻧﺎ‪ ،‬أﻧﺎ«‪.‬ﰒ ﺾ ﻗﺎﺋﻤﺎً ووﻗﻒ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ِ‬ ‫ﻗﻠﺐ‪ .‬ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺑﻜﱪﻳﺎء ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺸﻲء‪ ،‬وﻣﻀﻰ إﱃ ﻣﺴﻜﻨِﻪ‬ ‫ﺗﻀﺮﻩ ٍ‬ ‫اﻟﻨﺎر وﱂ ّ‬ ‫ﻣﻬﻼً ﻣﻬﻼً‪ ،‬ﰒ ﺧﺮج ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻋﺠﺒﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻷخ‪ ،‬اﻟﺬي وﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳉﻤﺮ وﱂ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺮب‪ ،‬أﱐ‬ ‫ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس ﻟﻠﺸﻴﺦ‪ » :‬ﻳﻌﻠﻢ ﱡ‬ ‫‪153‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻌﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪،‬‬ ‫ﲢﱰق ﻗﺪﻣﺎﻩ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻻ ﺗﻌﺠﺐ ﻳﺎ اﺑﲏ ﻣﻦ ﻫﺬا‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻣﻦ ﻓِ ِ‬ ‫وﻷﺟﻞ أﻧﻪ ﱂ ﻳﺬﻟﱢﻞ ﻟﺒﱠﻪ‪ ،‬ﺗﺴﺎﻣﺢ اﷲ ﰲ أن ﻻ ﲢﱰق ﻗﺪﻣﺎﻩ‪ ،‬ﻛﺎﳌﻜﺘﻮب‪:‬نإ اﷲ ﻳ ُ ﺮﺳﻞ ﻟﺬوي‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻜﻨﺖ ﺗﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻘﺎوﺗِﻪ«‪ .‬وﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ ﻳﺎ اﺑﲏ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ إﻟﻪ ُأﻣﺮﻩ‪َ ،‬‬ ‫ﻌﻮﺟﺔً ‪ .‬وﻟﻮ َ‬ ‫اﻻﻋﻮﺟﺎج ﻃﺮﻗﺎًُ ﻣ ّ‬ ‫ﺑﺜﻴﺎب‬ ‫ﲨﻴﻠﺔ ﺟﺪاً‪ ،‬ﻣﺘﺰ ًﻳﻨﺔ ٍ‬ ‫ﺑﺼﻮرة اﻣﺮٍأة ٍ‬ ‫ﳋﺪاﻋﻪ ﺗﺸﻜﱠﻞ ِ‬ ‫ﺟﺎﻧﺢ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن أﻧﻪ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﳌﺎ رأى‬ ‫أﻳﺎم ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺎﺧﺮةٍ‪ ،‬ﻓﺠﺎءت إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺮﻋﺖ ﺑﺎﺑ َ ﻪ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺢ ﳍﺎ ﻟﻮﻗﺘِﻪ‪ ،‬ﺣﻴﻨﺌﺬ أﺳﻔﺮت ﻋﻦ وﺟﻬِﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪» :‬اﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻲ دﻳﻨﺎً ﻷﻗﻮٍام ﻣﻘﺘﺪرﻳﻦ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﻄﺎﻟﺒﻮﻧﲏ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﱄ ﻣﺎ أُوﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬وأﺧﺸﻰ أن‬ ‫اﳋﲑ أن ﱠ‬ ‫أﻳﻬﺎ اﻷب ﱢ‬ ‫ﻋﺒﺪة ﳍﻢ‪ ،‬ﻷ ﻢ ﻣﺴﺎﻓﺮون‪ ،‬ﻓﺎﻋﻤﻞ ﲨﻴﻼً‪ ،‬وأْوِﱐ ﻋﻨﺪك ﻳﻮﻣﺎً واﺣﺪاً‪ ،‬أو‬ ‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬وﻳﺄﺧﺬوﱐ ً‬ ‫ﻳﻘﺒﻀﻮا ﱠ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ«‪ .‬ﻓﺄﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻮﻣﲔ ﺣﱴ ﳝﻀﻮا‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻟﻚ ﻣﻦ اﷲ ﺟﺰُﻳﻞ اﻷﺟﺮِ‪ ،‬وﻣﲏ أﻧﺎ اﳌﺴﻜﻴﻨﺔ ﺻﺎﱀُ ِ‬ ‫أﻓﻜﺎرﻩ‪ ،‬ﻓﻌﻮﱠل‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ ،‬ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻟﻌﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ُ‬ ‫ﳛﺲ اﻟﺒﻼء َ اﻟﺬي ُدﺑﱢﺮ ﻟﻪ‪ِ ،‬ﻓﻘﺒﻠﻬﺎ داﺧﻞ ِ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﱂ ﱠ‬ ‫ﻓﻠﺼﻠﻒ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷرض‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن وﺻﺮﻋﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﺠﺲ‪ ،‬ﻓﻠﻮﻗﺘﻪ ﺑﺎﻏﺘﻪ‬ ‫ﻟﻴﺘﻢ َ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺷﺮ ﺎ‪ ،‬وﻣﺪ َﻳﺪﻩ ﳓﻮﻫﺎ ﱠ‬ ‫رﺷﺪﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎم وﺟﺎء إﱃ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻼﻣﻮن وﻫﻮ‬ ‫ﻛﺎﳌﻴﺖ ﺎراً وﻟﻴﻠﺔً‪ ،‬ﰒ ﻋﺎودﻩ ُ‬ ‫ﻓﻀﺎعﻋﻘﻠُﻪ وﺑﻘﻰ ﻣﺴﺒﺨﺎً ِ‬ ‫ﺑﺎك‪ ،‬ﻓﻄﺮح ذاﺗَﻪ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أﻧﺎ ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﻫﻼﻛﻲ‪ ،‬وﻋﻠﺔ ﳑﺎﰐ‪ .‬ﻷﱐ ﱂ أُﺻ ِﻎ إﱃ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﻞ«‪ .‬وﺷﺮح ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻪ‪ ،‬ﰒ ﻃﻠﺐ ﺻﻼةً‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻣﺎ ﻟﻴﺼﻠﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺣﻞ ﰊ ﻣﺎ ﱠ‬ ‫ﻛﻼﻣﻚ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﻔﺮة ﻣﻨﻜﺮة‪ ،‬وﻣﻀﻰ ﻣﺴﺘﻜﺪاً ﻣﺴﺎﻓﺔً ﺑﻌﻴﺪةً‪ ،‬ﺣﱴ وﺻﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﻨﺠﺲ‪ ،‬وﻃﻔﺮ ﺑﻪ ً‬ ‫ﺑﺎﻏﺘﻪ ُ‬ ‫ﺗﻨﻮر ﻣﺘﻘﺪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﺣﱰق ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﰲ ٍ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ وﻗﺘﺎً‪ ،‬وأﺧﲑاً زج ِ‬ ‫ﺿﺎﺋﻊ ِ‬ ‫ﺗُﺪﻋﻰ ﺑﺎﻧﻮس‪ ،‬وﺑﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ َ‬ ‫وﻫﻠﻚ‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم ﰲ ازدﻳﺎٍد وﺣﺮص‪ ،‬وﺣﺪث‬ ‫اﳉﻬﺎد‪ ،‬وﻛﺎن ﱡ‬ ‫اﻟﺼﻮم و ِ‬ ‫اﻟﺼﻼة و ِ‬ ‫ﻛﺜﲑ ِ‬ ‫وآﺧﺮ أﻳﻀﺎً ‪ ،‬ﻛﺎن َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬ووﺛﺒﺖ‬ ‫ﺗﺎﺋﻬﺔ ﰲ ِ‬ ‫ﺷﺒﻪ اﻣﺮٍأة ٍ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ﰲ ِ‬ ‫ﱢب ﰲ ِ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺼﺎﳊﺔ‪ ،‬ﻓﺠﺎءﻩ ا ﺮُ‬ ‫أﻧﻪ اﺗﻜﻞ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻈﻦ ﰲ ِ‬ ‫ﺗﺴﺘﱰ ﻋﻨﺪﻩ ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫ﺗﻄﻠﺐ إﻟﻴﻪ أن َ‬ ‫ودﺧﻠﺖ ﻗﻼﻳﺘَﻪ‪ ،‬ووﻗﻌﺖ ﺑﲔ رﺟﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ُ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ ﻣﻌﻬﺎ ﺧﲑاً‪ ،‬وﺑﺪأ ﻳﺴﺄﳍﺎ ﻛﻴﻒ ﺗﺎﻫﺖ؟ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﻣﺎ أﺻﺎ ﺎ ‪ ...‬ﰒ ﺑﺪأت ﺗﻜﻠﻤﻪ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ أن َ‬ ‫ﻛﻼﻣﻬﺎ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺪﻧﺴﺔ‪ ،‬وﺗﺮﺛﻲ ﳊﺎﻟﻪ‪ ،‬وﺗﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺎﻹﺷﻔﺎق ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻜﺬا أﻃﺎﻟﺖ ﰲ ِ‬ ‫وﺗﺰرع ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻨﺠﺴﺔ‪ ،‬ﻣﺮﻳﺪةً ﺟﺬﺑﻪ إﱃ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻀﺤﻚ اﻟﺴﻤﺞ أﺿﻠﱠﺘﻪ ﺣﱴ أﻧﻪ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة ِ‬ ‫ﺣﱴ أﻣﺎﻟﺘﻪ إﱃ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻟﻴ ُ ﱠﺘﻢ اﻟﺸﻬﻮةَ‪ ،‬ﻓﺼﺎﺣﺖ ﺑﻐﺘﺔً وﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﺑﺴﻂ ﻳﺪﻳﻪ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻗﱰب ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺴﺒﻴﺎً ﺎ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺎً ﻪَ‬ ‫وﺻﻮت اﻟﻀﺤﻚ ُﲰﻊ ﰲ اﳍﻮِاء ﻣﻦ اﻷرو ِاح اﻟﻨﺠﺴﺔ ﻳﺼﻴﺤﻮن وﻳﻘﻮﻟﻮن‪» :‬ﻳﺎ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺪﺧﺎن‪،‬‬ ‫ﻫﺎرﺑﺔً َﻣﺜﻞ ِ‬ ‫‪154‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﳍﺎوﻳﺔ«‪ .‬وﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﻏﺪا ﺣﺰﻳﻨﺎً ورﺟﻊ إﱄ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻌﻈﱠﻢ وﺗﺮﻓﱠﻊ إﱃ اﻟﻌ ُ ﻼ‪ ،‬اﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﻫﺒﻄﺖ إﱃ ِ‬ ‫ﻳﻘﻮم ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﺌﻼ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ إذا ﻏَﻠﺐ إﻧﺴﺎﻧﺎً ﳚﻌﻠﻪ ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳌﻨ ﻮال ُ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬واﳊﺬر ﻣﻦ ﻣﻼﻗﺎة اﻣﺮٍأة‪ ،‬وﻻ ﻧﻘﻄﻊ رﺟﺎء َ ﻧﺎ أﺑﺪاً‬ ‫ﺳﻘﻄﺘِﻪ‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﳍﺮب ﻣﻦ ِ‬ ‫رﲪﺔ رﺑﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺘَﻖ ﳑﺎﻟﻴﻜَﻪ وزﻫﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻣﺎﻟِ ﻪ َوﻋ َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﺣﺪث أن إﻧﺴﺎﻧﺎً ﺷﺮﻳﻔﺎً ﻓﺮﱠق َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﺗﺎﺑﻌﺎً ﻟﻐﲑِﻩ‪ ،‬ﻣﺘﻌﻠﱢﻤﺎً ﳑﻦ ﻫﻮ أﻗﺪم‬ ‫ﻟﺬاﺗﻪ‪ ،‬وﱂ ﻳ ُ ﺮِد أن َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ وﺣﺪﻩ‪ ،‬ﻣﺮﺷﺪاً ِ‬ ‫رﺻﺎﻣﺘﻮﻛﻼً ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﺘﻌﻠﱠﻢ ﺑﺎﳋﱪة أن‬ ‫اﺣﻢ اﷲ ﺗﺪارﻛﺘﻪ ِ‬ ‫ﺷﻨﻴﻌﺔ وﻛﺎد ﻳﻬﻠﻚ‪ ،‬ﻟﻮﻻ أن ﻣﺮ َ‬ ‫ﳒﺎﺳﺎت ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﰲ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل واﻟﻔﻀﺎﺋﻞ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺿﻊ أﻓﻀﻞ وأﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬إن ﱂ‬ ‫أﻓﻜﺎر ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬أرﻳﺪ أن أﺗﻐﺮﱠب«‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ٍ‬ ‫اﻷب ﻟﻮﻗﻴﻮس‪ :‬ﺳﺄﻟﻪ ٌأخ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﺿﺒﻄﺖ ﻟﺴﺎﻧَﻚ ﻫﻬﻨﺎ ﻓﺄﻧﺖ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺐ‪ ،‬أﻣﺎ إذا‬ ‫ﻓﻠﺴﺖ ﺑﻐﺮ ٍ‬ ‫ﻣﻀﻲ◌ َت إﻟﻴﻪ َ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ْ ْ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﺗﻀﺒﻂ ﻟﺴﺎﻧَﻚ ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻗﺪ ﻗﺎل‬ ‫أﺻﻮم ﻳﻮﻣﲔ ﻳﻮﻣﲔ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻷخ أﻳﻀﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬أر ُﻳﺪ أن َ‬ ‫ﻳﺐ«‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﻪ ُ‬ ‫ﻏﺮ ٌ‬ ‫اﳌﺴﻮح واﻟﺮﻣﺎد‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳ ُ ﻌﺘﱪ ذﻟﻚ ﺻﻮﻣﺎً‬ ‫اﻓﱰﺷﺖ َ‬ ‫ﻛﺎﻷﺳﻠﺔ‪ ،‬و َ‬ ‫ِ‬ ‫أﺿﻨﻴﺖ ﻋُ​ُﻨـﻘَﻚ‬ ‫َ‬ ‫إﺷﻌﻴﺎء اﻟﻨﱯ‪:‬إن أﻧﺖ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﳋﺒﻴﺜﺔَ «‪ .‬وأﺧﲑاً ﻗﺎل اﻷخ‪» :‬إﱐ أؤﺛﺮ أن‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺼﻮم ﺣﻘﺎً ﻓﺎﺻﺮف‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻻً‪ ،‬إﻣﺎ إذا أردت َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ وأﻧﺖ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﳝﻜﻨﻚ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬إن ﱂ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺗﻘﻮﱘ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫أﻫﺮب ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻘﻮﳝﻬﺎ وأﻧﺖ وﺣﺪك«‪.‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ أ ﺎ ﻗﺪ ﺣﺒﻠﺖ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﻗﻒ دﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﻌﻠﻢ أ ﺎ ﻗﺪ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬إن اﳌﺮأةَ ُ‬ ‫ﻗﺒﻠﺖ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻋﻨﺪ اﻧﻘﻄﺎع اﻵﻻم اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ‪ .‬أﻣﺎ إذا داﻣﺖ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫أﻋﻂ دﻣﺎً وﺧﺬ روﺣﺎً«‪.‬‬ ‫ﳝﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺜﻤﺮ وﻫﻲ ﻫﻜﺬا ﲦﺎراً ﻣﺜﻞ ﲦﺎرﻫﺎ وﻫﻲ ﻋﺪﳝﺔ اﻵﻻم؟ ِ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﳍﺎ‪ :‬ﻣﻮﰐ‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫وﻃﻠﺒﺖ ﻃﻌﺎﻣﺎً ﰲ ﻏﲑ أواﻧِﻪ‪ُ ،‬‬ ‫ﻣﺮة ْ‬ ‫ﺗﻮﺟﻌﺖ ﻣﻌﺪﰐ ً‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ْ » :‬‬ ‫أﻋﻄﻴﻚ إﻳﺎﻩ ﰲ أو ِاﻧﻪ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫أﻗﻄﻊ ﻋﻨﻚ ﻣﺎ ُ‬ ‫ﻃﻠﺒﺖ ﻃﻌﺎﻣﺎً ﰲ ﻏﲑ أواﻧِﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺎ أﻧﺎ ُ‬ ‫ﻣﺖ ﻗﺪ ِ‬ ‫ُد ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﰲ ﻣﻮﺿ ٍﻊ ﺣﻴﺚ أﺗﻰ ﻳﺘﺎﻣﻰ وﻣﺴﺎﻛﲔ ﻳﺴﺄﻟﻮن ﺻﺪﻗﺔً‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪:‬ﺣﺪث ﻣﺮةً أﱐ ُ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺣﺼﲑة‪ ،‬ﻧﺼﻔﻬﺎ ﻓﻮﻗﻪ وﻧﺼﻔﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﲢﺘﻪ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫اﺣﺪ ﻻ ﻳﻘﺘﲏ ﺷﻴﺌﺎً ﻳﻠﺒﺴﻪ ﺳﻮى ٍ‬ ‫ﻧﺎﻣﻮا ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﻢ و ٌ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ وﻳﻘﻮل‪ »:‬أﺷﻜﺮك ﻳﺎ‬ ‫اﻟﱪد ﻳ ُ ﻌﺰي َ‬ ‫ﺷﺪة ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻳﺒﻮل ﻣﺎء ً ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻌﺘُﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻗﺘﺌﺬ ٌﺑﺮد ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ِ‬ ‫ﺑﻄﺖ أرﺟﻠُﻬﻢ ﰲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺪﻳﺔ‪ ،‬وآﺧﺮﻳﻦ وﻗﺪُ ر ْ‬ ‫ٍ‬ ‫أﻏﻼل‬ ‫اﻟﺴﺠﻮن ﻳﺮزﺣﻮن ﰲ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫أﻏﻨﻴﺎء اﻵن ﰲ‬ ‫رب‪ ،‬ﻛﻢ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﱡ‬ ‫‪155‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻣﻠﻚ‪ ،‬ﱄ‬ ‫ﻟﺘﺒﺪﻳﺪ اﳌﺎء‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺪرون أن ﳝ ﱡﺪوا أرﺟﻠﻬﻢ‪ ،‬وأﻧﺎ ُﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫اﳋﺮوج ﺣﱴ ِ‬ ‫اﳋﺸﺐ‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﺧﻮة‬ ‫دﺧﻠﺖ إﱃ ِ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ ﻫﺬا‪ُ ،‬‬ ‫وﲰﻌﺖ َ‬ ‫ُ‬ ‫أﻧﺼﺖ‬ ‫ﱡ‬ ‫أذﻫﺐ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﺷﺌﺖ ُ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن ﻋﻠﻰ ذاﰐ‪ ،‬ﺣﻴﺜﻤﺎ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫وﺣﺪﺛﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻌﻮا ﺗﻌﺠﺒﻮا وﺳﺒﺤﻮا اﷲ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺪﻣﺎت ﻟﻪ‪ ،‬وإﱐ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻗﻴﻞ أﺗﻰ ﺗﻠﻤﻴ ٌﺬ ﻷﻧﺒﺎ ﻣﻘﺎرﻳﻮس وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬أﰊ ﻳﺮﺳﻠﲏ ِ‬ ‫ﺑﺼﻼة أﰊ ﳒﲏ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫وﻗﺖ ﺟﺎءﺗﻚ ﲡﺮﺑﺔٌ ﻗﻞ‪ :‬أﻳﻬﺎ اﻟﺮب إﳍﻲ ِ‬ ‫أي ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﺰﱏ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ وﻗﺎل‪» :‬ﻳﺎ‬ ‫ﺑﺼﻮت ٍ‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﺼﺮَخ ٍ‬ ‫اﻷﻳﺎم أن أﻏﻠﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺬراء ٌ َ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﳜﻠﺼﻚ«‪ .‬وﺣﺪث ﰲ ِ‬ ‫اﻹﺳﻘﻴﻂ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻃﺮ ِﻳﻖ‬ ‫وﻟﻠﻮﻗﺖ وﺟﺪ َ‬ ‫ِ‬ ‫إﻟﻪ أﰊ ﺧﻠﱢﺼﲏ«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬اﻃﻠﺐ إﱃ اﷲ أن‬ ‫اﻷب ﻣﺎﻃﻮس‪ :‬ﺳﺄﻟﻪ ٌأخ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻗﻞ ﱄ ﻛﻠﻤﺔً «‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ وﺗﺄﻣﻼً داﺋﻤﺎً ﰲ ﺧﻄﺎﻳﺎك‪ ،‬وﻻ ﺗﺪن آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻻ ﲡﻌﻞ‬ ‫ﻳﻌﻄﻴﻚ ﻧﻮﺣﺎً ﰲ ﻗﻠﺒﻚ وﺗ ﻮاﺿﻌﺎً ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن ﻣﺎ‪ ،‬واﺿﺒﻂ ﺑﻄﻨَﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﺪﻳ ﳐﺎﻟﻔﺎً‪ ،‬وﻻ ﺻﻠﺔً‬ ‫ﺻﺪاﻗﺔ ﻣﻊ ﺻﱯ‪ ،‬وﻻ ﻣﻌﺮًﻓﺔ ﺑﺎﻣﺮٍأة‪ ،‬وﻻ ﻘﺎً‬ ‫ﻟﻚ ً‬ ‫أﺣﺪ ﲝﻀﺮﺗِﻚ ﻓﻼ ﺗﻼﺟﺠﻪ‪ ،‬وإن ﻗﺎلﻟﻚ ﺟﻴﺪاً ﻗﻞ ﻧﻌﻢ‪ ،‬وإن ﺗﻜﻠﻢ ردﻳﺌﺎً‬ ‫وﻟﺴﺎﻧَﻚ‪ ،‬وإن ﺗﻜﻠﻢ ٌ‬ ‫اﳋﻼص«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﲤﺎر وﻻ ﲤﺎﺣﻚ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻫﻮ ُ‬ ‫ﻓﻘﻞ‪ :‬أﻧﺖ أﺧﱪ ﲟﺎ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﻪ‪ ،‬وﻻ ِ‬ ‫اﺑﻚ‬ ‫اﻷﻣﻮرﻛﻠﱢﻬﺎ‪ ،‬و ِ‬ ‫ﻛﻞ ﳑﺎﺣﻜٍﺔ ﰲ ِ‬ ‫وﺳﺄﻟﻪ آﺧﺮ‪» :‬ﻗﻞ ﱄ ﻛﻠﻤﺔً «‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬اﻗﻄﻊ ﻋﻨﻚ ﱠ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ«‪.‬‬ ‫وﻧﺢ ﻓﻘﺪ ُﻗـَﺮَب ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﺣﻀﺮ ﺑﲔ ِ‬ ‫وﻗﺖ ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أﺻﻨﻊ ﻓﺈن ﻟﺴﺎﱐ ﻳﻐﻠﺒﲏ‪ ،‬وﰲ ﱢ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺳﺄﻟﻪ آﺧﺮ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻣﺎذا ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻻ‬ ‫ﻓﻌﻞ رديء«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬إن َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺿﺒﻄَﻪ‪ ،‬وﲡﺪﱐ أدﻳﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﱢ‬ ‫ﳚﻠﺲ ﻣﻊ‬ ‫ﺿﻌﻒ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ أن َ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺿﺒﻂ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻓﺎﻫﺮب ﻣﻨﻔﺮداً ﻷن ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻟﺔ ﻧﺎﲡﺔٌ ﻋﻦ ٍ‬ ‫اﻟﻜﻞ«‪.‬‬ ‫ﻣﺪوراً‪ ،‬ﺣﱴ ﳝﻜﻨﻪ اﻟﺘﺪﺣﺮج ﳓﻮ ﱢ‬ ‫ﻗﺮون ﺑﻞ ﻳﻜﻮن ّ‬ ‫اﻹﺧﻮة ﻳﻨﺒﻐﻲ أﻻ ﻳﻜﻮن ذا أرﺑﻌﺔ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻀﻌﻒ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺟﺎﻟﺲ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ أﻧﺎ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻟﺴﺖ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ‪ُ » :‬‬ ‫اﻟﻨﺎس ﳍﻢ ﻗﻮﺗﺎن«‪.‬‬ ‫ﻷن اﳌﺘﻘﻠﺒﲔ ﺑﲔ ِ‬ ‫إﺧﻮة إﱃ اﻷب ﺑﻔﻨﻮﺗﻴﻮس‪ ،‬وﺳﺄﻟﻮﻩ ﻛﻠﻤﺔً‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪:‬ﺣﺪث أن ﻣﻀﻰ ﺛﻼﺛﺔُ ٍ‬ ‫اﻟﻨﻴﺎح‪ ،‬واﻹﻫﺎﻧﺔُ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ َ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮِح‪ ،‬و ُ‬ ‫اﳊﺰن َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬اﻣﻀﻮا‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﻋﻨﺪﻛﻢ ُ‬ ‫ُ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺮ ِاﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﻋﻄﺎؤﻛﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﺧﺬِﻛﻢ«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪156‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﺮﻗﺺ ﺗﻠﻤﻴﺬ اﻷب ﺳﻠﻮاﻧﺲ‪ :‬ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ إﻧﻪﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻃﺎﻋﺔٌ ﻋﻈﻴﻤﺔٌ‪،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻛﺎﺗﺒﺎً‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﳛﺒﻪ ﻛﺜﲑاً ﻣﻦ أﺟﻞ ﻃﺎﻋﺘِ ﻪ‪ .‬وإذ ﻛﺎن ﻟﻪ أﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﺗﻠﻤﻴﺬاً آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻬﺆﻻء ﻛﺎﻧﻮا ﳛﺰﻧﻮن‬ ‫وﻛﺎن ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ ﺑﺬﻟﻚ ﺟﺎءوا إﻟﻴﻪ وﻻﻣﻮﻩ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﺒﻪ ﻟﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﳏﺘﺎج إﻟﻴﻚ«‪ .‬ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻫﻠﻢ إﱄﱠ ﻓﺈﱐ ٌ‬ ‫ﻗﻼﻳﺔ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أﻳﻬﺎ اﻷخ ﱠ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫إﻻ أن أﺧﺬﻫﻢ وﺧﺮج وﻗﺮع ﻋﻠﻰ ﱢ‬ ‫اﻟﺒﺎب ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻳﺎ ﻣﺮﻗﺺ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻮراً‪ .‬وأﺧﲑاً ﺟﺎء إﱃ ﻗﻼﻳﺔ ﻣﺮﻗﺺ وﻗﺮع َ‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻪ وﻻ و ٌ‬ ‫أﻳﻬﺎ اﻵﺑﺎء ُ ‪ ،‬أﻳﻦ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻠﻤﺸﺎﻳﺦ‪» :‬‬ ‫اﳊﺎل وﺧﺮج ﺧﺎرﺟﺎً‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﻪ ﰲ ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﺛﺐ ﰲ ِ‬ ‫ﺻﻮت ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻧﺪاﺋﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﺪأ ِ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ اﻹﺧﻮة«؟ ﰒ دﺧ ﻞ ﻗﻼﻳﺔ ﻣﺮﻗﺺ ﻣﻔﺘﺸﺎً ﻓﻮﺟﺪﻩ ﻛﺎن ﻳﻜﺘﺐ وﻗﺖ ِ‬ ‫ﲰﺎﻋﻪ ﺻﻮت اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﻷﻋﺪاد اﻟﻜﱪى اﻟﱵ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ) w‬أوﻣﻴﺠﺎ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﺧﻂ واﻟﱵ ﺗﻌﲏ ﲦﺎﳕﺎﺋﺔ(‪ .‬ﻓﻌﻨﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﲢﺐ ﻫﺬا‬ ‫اب ﱡ‬ ‫اﻟﻘﻠﻢ ﻟﻴﺘﻤﱠﻬﺎ ﻓﱰﻛﻬﺎ ﺣﺮف ‪ w‬ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأوا ذﻟﻚ ﻫﻜﺬا ﻗﺎﻟﻮا‪ » :‬ﺑﺎﻟﺼﻮ ِ‬ ‫ﱂ ﻳ ُ ﺮﺳﻞ َ‬ ‫اﻷب‪ ،‬وﳓﻦ ﳓﺒﱡﻪ واﷲ ﳛﺒﱡﻪ«‪.‬‬ ‫اﻹﺳﻘﻴﻂ‪ ،‬وﻣﺮﻗﺺ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷوﻗﺎت أن ﻛﺎن اﻷب ﺳﻠﻮاﻧﺲ ﳝﺸﻲ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﺣﺪث ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺧﻨﺰﻳﺮاً ﺑﺮﻳﺎً‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﳌﺮﻗﺺ‪» :‬أﺗﺮى ﻳﺎ وﻟﺪي ﻫﺬا اﻟﻮﺣﺶ اﻟﺼﻐﲑ«؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻧﻌﻢ‬ ‫ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺑﺼﺮ ُ‬ ‫ﻳﺎ ﻣﻌﻠﻢ«‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬اﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ أن ﻗﺮوﻧَﻪ ﻣﺴﺘﻮﻳﺔٌ ﺣﺴﻨﺔ«‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﻣﻌﻠﻢ«‪ .‬ﻓﺘﻌﺠﺐ‬ ‫ﳌﻌﻠﻤﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ ﻣﻦ ﺟﻮ ِاﺑﻪ واﻧﺘﻔﻌﻮا ﻣﻦ ﻋﺪم ﻣﺮاﺟﻌﺘِﻪ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺘﻞ‪،‬‬ ‫ﺟﺮﳝﺔ ٍ‬ ‫ﲟﻮﺿﻊ ﻓﺮأى راﻫﺒﺎً ﳑﺴﻮﻛﺎً ﻣﺘﱠﻬﻤﺎً ﰲ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷب ﻣﻴﻠﻴﺴﻴﻮس‪ :‬ﻗﻴﻞﻋﻨﻪ إﻧﻪ ﻋﱪ ﻳﻮﻣﺎً‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﳌﺎﺳﻜﻴﻪ‪» :‬أﻳﻦ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫أﻣﺮﻩ ﻓﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺪ اﱡ ﻢ ﻇﻠﻤﺎً‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫اﻷخ ﻋﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﺳﺄل َ‬ ‫ﻓﺪﻧﺎ ُ‬ ‫اﳌﻘﺘﻮل«؟ ﻓﺄروﻩ إﻳﺎﻩ‪ .‬ﻓﺒﺴﻂ ﻳﺪﻳﻪ وﺻﻠﻰ إﱃ اﷲ‪ ،‬ﰒ ﻗﺎل ﻟﻠﻤﻴﺖ ﻗﺪام اﳉﻤﻴﻊ‪» :‬ﻗﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ وذﲝﲏ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺲ ﻣﺎﻻً ﻟﻴﺤﻔﻈَﻪ ﱄ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﱠ‬ ‫أﻋﻄﻴﺖ َ‬ ‫دﺧﻠﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔَ و ُ‬ ‫اﳌﻴﺖ‪» :‬إﱐ ُ‬ ‫ﻗﺘﻠﻚ«؟ ﻗﺎل ُ‬ ‫اﻟﻘﺲ وﻳ ُ ﻌﻄﻰ ﻷوﻻدي«‪ .‬ﻓﻘﺎل‬ ‫اﳌﺎل ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻫﺐ‪.‬ﻓﺄر ُﻳﺪ أن ﻳﺆﺧﺬ ُ‬ ‫وﲪﻠﲏ وﻃﺮﺣﲏ ﻗﺪام ﻗﻼﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﺮ ِ‬ ‫اﻟﺮب وﻳﻘﻴﻤﻚ«‪.‬‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ‪ :‬ا»رﻗﺪ ﺛﺎﻧﻴﺔً ﺣﱴ ﻳﺄﰐ ﱡ‬ ‫ا ُ‬ ‫ﻷﺳﻜﻦ ﰲ ﻣﻮﺿﻊٍ‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ﺗﺮﻳﺪﱐ أن‬ ‫َ‬ ‫أخ اﻷب ﻣﻮﺗﻴﻮس ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬أرﻳﺪ أن أﻣﻀﻲ‬ ‫وﺳﺄل ٌ‬ ‫ﺷﻲء ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﻓﺎﺣﺬر أن ﻻ ُﲣﺮج ﻟﻚ اﲰﺎً ﰲ ٍ‬ ‫ﺳﻜﻨﺖ ﰲ ٍ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬إن‬ ‫أﺗﺪﺑﱠﺮ ﻫﻨﺎك«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫أﻓﻌﺎل‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻢ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺮاﻩ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻜﻞ ﻣﺴﺎوﻳﺎً َ‬ ‫ﺟﻠﺴﺖ ﻓﻴﻪ‪ ،‬اﺗﺒﻊ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﻮرﻋﲔ اﻷﺗﻘﻴﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳ ُ ﻨﺘﻔَﻊ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻓﻌﻠﻪ ﻣﺜﻠﻬﻢ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺘﻨﻴﺢ‪ .‬ﻷن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻻﺗﻀﺎع أن‬ ‫‪157‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻹﺧﻮة ﻻ ﻳﺰﻋﺠﻮﻧﻚ«‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺗﺪﺧﻞ وﲣﺮج ﻣﻊ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺈﺧﻮﺗِﻚ‪ ،‬ﺣﱴ إذا أﺑﺼﺮك ُ‬ ‫ﺗﺴﺎوي َ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫اﻷب ﻣﺮﻗﺺ اﻟﻤﺼﺮي‪ :‬ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ إﻧﻪ ﻣﻜﺚ ﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔ ﱂ ﳜﺮج ﺧﺎرﺟﺎً ﻋﻦ ِ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﰲ إﻳﻘﺎﻋﻪ ﰲ أﱂ‬ ‫ُ‬ ‫ﲞﺪﻣﺔ اﻟﻘﺪاس‪ .‬ﻓﺎﺣﺘﺎل‬ ‫ﻗﺴﻴﺲ أن ﻳﺄﰐ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻳﻘﻮم ِ‬ ‫اﻋﺘﺎد ٌ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻞ ﱢ‬ ‫ﺑﺮوح ﳒﺲ‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﲔ أن َ‬ ‫ﳎﻨﻮن ٍ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺄﺗﻮا إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ْ‬ ‫ﻓﺄوﻋﺰ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪:‬‬ ‫ﻳﺾ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪» :‬إن ﻗﺴﻴﺴﻚ ﻟﻪ راﺋﺤﺔ اﳋﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻪ ﻳﺪﺧﻞ إﻟﻴﻚ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﺑﺪأ اﳌﺮ ُ‬ ‫اﳉﻴﻒ واﻟﻨﺠﺎﺳﺔَ ﺧﺎرﺟﺎً‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﻘﺪ أدﺧﻠﺘﻬﺎ إﱄﱠ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻳﻄﺮﺣﻮن َ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ‪ ،‬إن ﱠ‬ ‫»أﻳﻬﺎ ُ‬ ‫اﻟﺮب ﳜﻠﺼﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻛُﺘﺐ‪ :‬وإن ﻫﻮ‬ ‫ﻛُﺘﺐ ﻻ ﺗﺪﻳﻨﻮا ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﺪاﻧﻮا‪ ،‬ﻓﻬﻮ وإن ﻛﺎن ﺧﺎﻃﺌﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﱠ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻟﻜﻲ ﺗُﺸﻔﻮا«‪ .‬وإذ ﻗﺎل‬ ‫أﺟﻞ ٍ‬ ‫وﻟﻴﺼﻞ ﺑﻌﻀُﻜﻢ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺳﻘﻂ ﻓﺎﻟﺮب ﻳﻘﻴﻤﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﻛُﺘﺐ أﻳﻀﺎً‪ :‬ﱢ‬ ‫اﻟﻘﺲﻛﻌﺎدﺗﻪ ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﺻﺮﻓﻪ ﺧﺎﺋﺒﺎً‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أﺗﻰ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻦ ذﻟﻚ‬ ‫ُ‬ ‫ﺻﻼة ﻓﻬﺮب‬ ‫ذﻟﻚ ﺻﻠﻰ ً‬ ‫اﻟﻘﺴﻴﺲ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻋﺘﺰم‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﻛﺸﻒ ﻟﻪ ﺳﺮاً وﻫﻮ أن‬ ‫ﺑﻔﺮح‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺑﺼﺮ اﻹﻟﻪ ُ اﻟﺼﺎﱀ أﻣﺎﻧﺔَ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ووﺿﻊ َﻳﺪﻩ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ أن ﻣﻼﻛﺎً ﻗﺪ اﳓﺪر ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳌﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬رأى ا ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة‬ ‫اﻟﻮﻗﻮف ﻗﺪام ِ‬ ‫ﺑﺼﻮت ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﳌﺎذا ﺗﻌﺠﺐ؟ إن‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﳌﻨﻈﺮِ‪ ،‬وإذا ٍ‬ ‫ﻛﻌﻤﻮد ﻧﺎرٍ‪ ،‬ﻓﻌﺠﺐ ُ‬ ‫ﻓﺼﺎر ِ‬ ‫ﺒﺎس ﻗﺬر‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﺑﺎﳊﺮي ﻣﻠﻚ‬ ‫ﺧﺪاﻣﻪ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﻠِ ٍ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻳﻘﻒ ُ‬ ‫اﳌﻠﻚ اﻷرﺿﻲ ﻻ ﻳﺮﺗﻀﻲ أن َ‬ ‫ﻛﺎن ُ‬ ‫ﺧﺪاﻣﻪ اﻟﻮاﻗﻔﲔ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﺎ ِﺪ«‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوات ﻓﺈﻧﻪ ﳚﻠﻞ َ‬ ‫اﻹﺧﻮة اﺳﺘﻤﺮ ﻳﱰدﱠد ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺪة أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ ﻳﻮﻣﻴﺎً‪،‬‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس اﻟﻤﺪﻧﻲ‪ :‬ﻗﻴﻞ إن َ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﺣﱴ وﻻ ﻣﺮةً واﺣﺪةً ‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻛﻠﻤﺎ ذﻫﺐ إﻟﻴﻪ ﻻ ﳚﺪﻩ ﻣﺘﻔﺮﻏﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫وذﻟﻚ ﻟﻴﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن‪ ،‬واﻧﺘﻔﻊ ﺟﺪاً«‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻼك وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻷخ ﻟﺬﻟﻚ وﻗﺎل‪ » :‬ﻫﺬا ٌ‬ ‫ﻓﻌﺠﺐ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺧﺎﻃﺌﺎً‪ ،‬ﻷن إﺷﻌﻴﺎء َ اﻟﻨﱯ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ِاﷲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮى َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل اﻷب ﻣﻄﻮﻧﺲ‪» :‬ﻛﻠﻤﺎ دﻧﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ دﻧﺴﺎً وﳒﺴﺎً«‪.‬‬ ‫ﳌﺎ أﺑﺼﺮ اﷲ دﻋﺎ َ‬ ‫وﺟﻬﻪ ﺑﲔ ﻳﺪي اﻷب أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ ،‬ﻓﺄراد اﻷب أن ﳝﺘﺤﻨَﻪ إن‬ ‫ﻣﺪح اﻵﺑﺎء ُ ﺷﺨﺼﺎً ﰲ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ‪:‬‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫اﻷخ ﻳﺸﺒﻪﺮﻗﻳﺔً ﻣﺰﻳﻨﺔً ﻣﻦ ﺧﺎرٍج‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻛﺎن ﳛﺘﻤﻞ اﻟﺬمﱠ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﳛﺘﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻫﺬا ُ‬ ‫ﺧﺎوﻳﺔً‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻶﻧﺔً ﻣﻦ اﻟﻠﺼﻮص«‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻏﲑ‬ ‫ﻟﻸخ اﻟ ﻮاﺟﺪ ﱠ‬ ‫أﺿﺮب اﳌﻄﺎﻧﻴﺔَ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬إﱐ ُ‬ ‫وﻗﻴﻞ أﻳﻀﺎً‪ :‬ﺷﻜﺎ ٌأخ إﱃ ٍ‬ ‫اﳊﻖ‪ ،‬ﻷﻧﻚ وأﻧﺖ ﺗﻀﺮب اﳌﻄﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻘﻮل َ‬ ‫ﻟﺴﺖ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪َ » :‬‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻀﻤﲑ ﻣﻌﻲ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﻧﻘﻲ ِ‬ ‫‪158‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺣﻜﻤﺖ«‪ .‬ﻗﺎل‬ ‫َ‬ ‫اب‬ ‫اﻷخ‪ » :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺼﻮ ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻗﻠﺒﻚ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﺗﺘﻮب إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﺑﺪون أن َ‬ ‫ﺗﺆدﻳﻬﺎ ﻟﻪ ِ‬ ‫ﺿﻤﲑﻩ ﻣﻌﻚ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﱂ ﺗﻀﺮب ﻟﻪ اﳌﻄﺎﻧﻴﺔَ وأﻧﺖ‬ ‫ﻳﻨﻘﻲ َ‬ ‫أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻻ ﻳ ُ ﻘﻨﻌﻪ اﷲ أن َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻟﻪ ُ‬ ‫ُ َﻣﺴٌﻠﱢﻢ ﲞﻄﺌﻚ ﳓﻮﻩ‪ ،‬ﺑﻞ ﻻ زال ﻳـ َْﻌﻠُﻖ ﰲ ﺿﻤﲑِك أﻧﻪ ﻫﻮ اﳌﺨﻄﺊ‪ .‬ﺿﻊ ﰲ ﺿﻤﲑِك أﻧﻚ أﻧﺖ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﳛﻘﻖ اﷲ ذﻟﻚ ﰲ ﻓﻜﺮِﻩ‪ ،‬وﻳ ُ ﻌﻄﱢﻔﻪ ﳓﻮك«‪.‬‬ ‫اﳌﺨﻄﺊ‪ ،‬ﱢكَوزأﺧﺎك وﺑﺮﱢﺋﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪:‬‬ ‫ﻟﻸخ‪ ،‬وﻳﺒﻘﻰ ﻗﻠﱯ واﺟﺪاً ﻋﻠﻴﻪ«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ﻣﻄﺎﻧﻴﺔ ِ‬ ‫أﺻﻨﻊ ً‬ ‫أخ آﺧﺮ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬إﱐ ُ‬ ‫وﺳﺄﻟﻪ ٌ‬ ‫ﺷﻔﻴﺖ‬ ‫اﻟﻘﺪح‪ ،‬ﻓﺒﺎﳌﻄﺎﻧﻴﺔ َ‬ ‫اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻮﻟﱠﺪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﻘﺪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺘﻮﻟﱠﺪ ﻣﻦ‬ ‫»إن ﻫﺬا ﻫﻮ ُ‬ ‫اﻷوﺟﺎع وﻫﻲ ﻃﺮﻳﺔٌ ﺻﻐﲑةٌ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﻔﺮﱠع‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻘﻄﻊ‬ ‫اﳊِﻘﺪ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ أن َ‬ ‫اﺳﺘﺄﺻﻠﺖ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ ﻣﺎ‬ ‫ا َ‬ ‫ﻓﻴﻌﺴﺮ ﻗﻄﻌﻬﺎ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎذا ﻻ ﺗﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ ﻗﺪام ِاﷲ ﰲ اﳌﺰﻣﻮر اﻟﺴﺎﺑﻊ‪" :‬ﻳﺎ رﰊ وإﳍﻲ‪ ،‬إن‬ ‫وﺗﻘﻮى ُ‬ ‫أﺳﻘﻂ ﰲ ِﻳﺪ أﻋﺪاﺋﻲ ﺧﺎﺋﺒﺎً‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻓﺄت ﻇﺎﳌﻲ ﺷﺮاً‪ ،‬إذاً ُ‬ ‫ﻇﻠﻢ‪ ،‬أو ُ‬ ‫ﻳﺪي ٌ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ ﻫﺬا‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ ﱠ‬ ‫ﻛﻨﺖ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺸﺮ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺪﻋﻮ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻻ ﻧﺪﻋﻮ ﳍﺎ‪.‬‬ ‫وﻳﻄﻠﺐ اﻟﻌﺪو ﻧﻔﺴﻲ وﻳﺪرﻛﻬﺎ"‪ .‬ﻓﺈن ﻛﺎﻓﺄﻧﺎ ﺷﺮاً ﱟ‬ ‫ُ‬ ‫اﳊﻘﺪ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮل‪ ،‬وﺗﺎرة ﺑﺎﻟﻔﻜﺮِ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬وﺗﺎرة ِ‬ ‫اﻟﺸﺮ( ﺗﺎرةً ﺗﻜﻮن ِ‬ ‫واﳌﻜﺎﻓﺄةُ )ﻋﻠﻰ ﱢ‬ ‫ﻳﻔﺮح‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﻳﺮى ذﻟﻚ وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺸﺘﻬﻲ‬ ‫ُﳛﺰِن ﻣﻦ أﺣﺰﻧﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ إذا رأى أو ﲰﻊ أن َﻏﲑﻩ ﻗﺪ أﺣﺰﻧﻪ ُ‬ ‫أﺻﻌﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ«‪.‬‬ ‫اﳊﻘﺪ‪ ،‬وﺑﻌﻀُﻬﺎ ُ‬ ‫أن ﻳﺮاﻩ‪ ،‬وﻫﺬﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ وﺟﻮﻩ ِ‬ ‫ﻋﺎﺗﺐ ﻋﻠﻰ أﺧﻲ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﰲ ﻧﻴﱵ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻣﺎذا أﻋﻤﻞ ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬ﻓﺈﱐ ٌ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﺻﺪرﻩ ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻪ‪:‬‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء وﺿﺮب َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم رﻓﻊ ﻋﻴﻨﻴﻪ إﱃ ِ‬ ‫أﻏﻔﺮ ﻟﻪ« ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫ﲰﺎح ﺑﺄن َ‬ ‫ٌ‬ ‫روﺣﻪ ﻋﻠﻴﻚ وﻳﻐﻔﺮ ﻟﻚ إذا ﻣﺎ‬ ‫رب اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻄﻴﻞ َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗُﻐﻀﺐ َ‬ ‫» ﻳﺎ ﺷﻘﻲ‪ ،‬إن َ‬ ‫ﺗﺒﺖ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻻ ﺗﻐﻔﺮ أﻧﺖ ﻷﺧﻴﻚ«؟‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻠﻮم ذواﺗَﻨﺎ‪ ،‬ورﺟﻌﻨﺎ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﻟﻘﺪ ﺗﺮﻛﻨﺎ اﻟﻄﺮَﻳﻖ اﳌﺴﺘﻘﻴﻤﺔَ اﻟﱵ رﲰﻬﺎ ﻟﻨﺎ آﺑﺎؤﻧﺎ‪ ،‬وﻫﻲ أن َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ ﰲ‬ ‫ﺮﺟﻊ َ‬ ‫وﳚﺘﻬﺪ ﰲ أن ﻳ ُ َ‬ ‫ﳛﺮص ُ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﺎ ُ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫ﻳﺐ ﻣﻨﺎ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﱡ‬ ‫ﺑﺎﻟﻼﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﻗﺮﻳﺒ َ ﻨﺎ‬ ‫ﻧﻔﺲ ِ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻣﺘﻬﺎوﻧﺎً‪ ،‬وﰲ ِ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫أﻣﺮ وﻳﻄﺮح ﺛﻘﻠَﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺮ ِﻳﺒﻪ‪.‬ﻛﻤﺎ ﺻﺎر ﱡ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﲝﻔﻆ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻨﺎ ﻻ ﳓﻔﻆ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻨﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺷﻜﺎ إﻟﻴﻪ اﻷﻛﱪ‬ ‫ﺷﻴﺦ أﺧﺎن ﻏﺎﺿﺒﺎن ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻷﻳﺎم أن ﺟﺎء إﱃ ٍ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﺣﺪث ﻓﻲ ِ‬ ‫أﺣﺰنﻛﺬﻟﻚ ﳊﺰﻧِﻪ‪،‬‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﺈن أﻣﺮي ﻫﺬا ُﳛﺰﻧﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﱐ ُ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ ٍ‬ ‫أﻣﺮت أﺧﻲ ِ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬إﱐ إذا ُ‬ ‫اﻷﺻﻐﺮ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻳﺎ ﻟﻴﺘَﻪ‬ ‫ﺑﻔﺮح«‪ .‬أﻣﺎ ُ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ ﻣﺎ أﻗﻮﻟُﻪ ﻟﻪ ٍ‬ ‫ﳏﺒﺘﻪ ﱄ ﻟﻜﺎن ُ‬ ‫ﻣﻔﻜﺮاً أﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻛﺎﻣﻼً ﰲ ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫‪159‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻠﻄﺔ ﺣﺴﺐ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻮاﻓﻘﲏ ﻗﻠﱯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺔ اﷲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺄﻣﺮﱐ ُﺑﺴ ٍ‬ ‫ﲝﺴﺐ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻜﻠﻤﲏ‬ ‫ﻳﻠﻮمﻛﻞﱞ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ اﷲ أﱐ ﻣﺘﺤﲑ ٌ ﻛﻴﻒ أن اﻻﺛﻨﲔ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ُ» :‬‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻪ ﲝﺴﺐ ﻣﺎ أوﺻﻰ ﺑﻪ اﻵﺑﺎء ُ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻼﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻌِﻮض أن ﻳﺮﺟﻊ اﻟﻮ ُ‬ ‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳛﺰﻧﺎن دون أن ﻳﻠﻮﻣﻬﻤﺎ ٌ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ َ‬ ‫أﻛﻠﻢ أﺧﻲ وﻟﺬﻟﻚ ﳛﺰن؛ ﻧﺮاﻩ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻳﻘﻮل‪:‬إﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻛﺎﻣﻼً ﰲ‬ ‫ﻠﻄﺔ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ وﻳﻘﻮل‪ :‬ﺣﻘﺎً إﱐ ُﺑﺴ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﳏﺒﺘﻪ ﱄ‪.‬ﻛﺬﻟﻚ اﻵﺧﺮ ﻓﻌِﻮض أن ﻳﻘﻮل إن أﺧﻲ ﻳﻜﻠﻤﲏ ﲝﺴﺐ ﻣﺸﻴﺌﺔ اﷲ ﳌﻨﻔﻌﱵ‪ ،‬ﻧﺮاﻩ‬ ‫ﻠﻄﺔ ﺣﺴﺐ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﺑﻘﻲ اﻻﺛﻨﺎن ﺣﺰﻳﻨﲔ ﺑﺪون وﺟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ أﻳﻀﺎً ﻳﻘﻮل‪ :‬إﻧﻪ ﻳﺄﻣﺮﱐ ُﺑﺴ ٍ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻳﻠﻘﻲ‬ ‫ﻓﻜﻞ و ٍ‬ ‫ﺣﻖ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ أﻗﻮ َال آﺑﺎﺋﻨﺎ ﺑﺎﻋﻮﺟﺎ ٍج ﺣﺴﺐ ﻧﻮاﻳﺎﻧﺎ اﳋﺒﻴﺜﺔ‪ ،‬ﱡ‬ ‫ﻓﻴﻘﻪ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻧﻨﺠﺢ وﻻ ﻧﻔﻠﺢ«‪.‬‬ ‫اﻟﺬﻧﺐ ﻋﻠﻰ ر ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻌﻄﻪ‬ ‫ﻛﻠﻤﺖ إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻛﻠﻤﺔً ﺗﻨﺨﺴﻪ ﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﳛﺲ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺘﺐ إﻟﻴﻪ وﻻ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬إن َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻷخ«‪.‬‬ ‫ﻣﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗُﻘﻠﻖ َ‬ ‫ِثﻋﺜﺮةً وﺷﻜﺎً‪ ،‬ﻓﺄﺳﺮع‬ ‫ﻓﺖ أﻧﻪ ُﳛﺪ ُ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻋﺮ َ‬ ‫وﺳﻂ ٍ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻤﻼً َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إن َ‬ ‫ﻗﻠﻖ«‪.‬‬ ‫ﻟﻴﻌﱪ ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫واﺳﱰﻩ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﻮﺳﻊ ﻓﻴﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﺳﺎﻟﻜﲔ ﻣﻊ ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﲔ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﺑﻠﺲ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫أخ آﺧﺮ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻣﻊ ٍ‬ ‫ﻗﺎل اﻷب زوﺳﻴﻤﺎ‪ :‬اﺗﻔﻖ أﱐ ُ‬ ‫ﻓﻮﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﻣﻮﺿ ٍﻊ ُﲡﱮ ﻓﻴﻪ ﺿﺮﻳﺒﺔٌ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻮن ﳌﻌﺮﻓﺘِﻬﻢ ﺑﺎﻷﻣﺮ‪ ،‬أﻋﻄﻮا ﻣﺎ وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻘﺎوﻣﺔ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أﺗﺘﺠﺎﺳﺮون ﻋﻠﻰ أن ﺗﺄﺧﺬوا ِﺧﺮاﺟﺎً‬ ‫ِ‬ ‫اﻷخ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣ ﻌﻲ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﰲ‬ ‫اﻟﻀﺮ ِﻳﺒﺔ‪ ،‬وأﻣﺎ ُ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ » :‬ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﺗﻘﻮﻟُﻪ ﻳﺎ أﺧﻲ؟ ﻛﺄﻧﻚ ﺗﺮ ُﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ رﻫﺒﺎن«؟ ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻌﺘُﻪ ﻳﻘﻮل ﻫﻜﺬا‪ُ ،‬‬ ‫ﻗﺪﻳﺲ إن ﺷﺎءوا وإن ْأﺑﻮا؟ ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺘﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ أﺑﺼﺮوا ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻌﻮﻩ ﻣﻦ‬ ‫أن ﺗﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﺑﺈﻛﺮِاﻣﻚ إﻛﺮام ٍ‬ ‫ودﻳﻊ‬ ‫ﻛﺘﻠﻤﻴﺬ ٍ‬ ‫ُﺣﺴﻦ إﺟﺎﺑﺘﻚ وﺗﻮاﺿﻌﻚ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﳜﺠﻠﻮن وﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬اﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ‪ .‬ﻓﺄﻋﻄﻬﻢ إذن اﳉﺰﻳﺔَ ٍ‬ ‫ﻟﻺﻟﻪ اﻟﻮدﻳﻊ اﻟﺬي ﲤﺴﻜﻦ ودﻓﻊ اﻟﺪرﳘﲔ‪ ،‬ﰒ اﻋﱪ ﺑﺴﻼم«‪.‬‬ ‫اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﺗﻨﻴﻨﺎً ﻫﺮب‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ ﻣﻊ ِ‬ ‫اﻷب ﻧﺴﺘﺮون‪ :‬ﻛﺎن ﻳﺘﻤﺸﱠﻰ ﰲ ِ‬ ‫اﳍﺮب‬ ‫ﻟﺴﺖ أﻓﺰعُ ﻳﺎ وﻟﺪي‪ ،‬ﻟﻜﻦ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻻ‪ُ ،‬‬ ‫اﻷخ‪» :‬أأﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ أﻳﻬﺎ اﻷب ﺗﻔﺰع«؟ أﺟﺎب ُ‬ ‫روح ا ِﺪ اﻟﻔﺎرغ«‪.‬‬ ‫ﲣﻠﱠﺼﺖ ﻣﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ‬ ‫أوﻓﻖ ﱄ‪ ،‬وﻟﻮﻻﻩ ﳌﺎ ُ‬ ‫ات‬ ‫اﻟﺘﻘﺸﻒ ﻣﺒﻠﻐﺎً ﻋﻈﻴﻤﺎً‪ ،‬ﻇﺎﻓﺮاً ﻋﻠﻰ ﺻﻠﻮ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻫﺐ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻌﻴﺪ ر ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ ﺑﺎﻷﺻﻮِام واﻷﺗﻌﺎب‪ .‬ﻫﺬا ﻛﺎن ﻗﺪ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻳ ُ ﻔﲏ َ‬ ‫اﻟﻘﻨﻴﺔ إﱃ أﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫وﻃﻠﺒﺎت وﺳﻬﺮ‪ ،‬وﻣﺎﻟﻜﺎً ﻋﺪم ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪160‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻋﺸﻴﺔ ﻣﻞء َ راﺣﺘﻴﻪ ﻗﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﺒﻠﻮﻟﺔ وﻛﻔﻰ‪ ،‬وﺻﺎر ﻳﺘﺪرج إﱃ أن‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺟﻬﺎدﻩ ﺑﺄن ﻛﺎن ﻳﺘﻨﺎول ﱠ‬ ‫ﺑﺪأ َ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﺣﺪة ﱠ‬ ‫ﻣﺮة و ً‬ ‫ﻣﺪة أن ﻳﺄﻛﻠﻪ ً‬ ‫أﺻﺒﺢ ﻳﺘﻨﺎول ذﻟﻚ اﻟﻘﺪر ﻳﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪ ٍﻳﻮم‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺣﱴ اﺳﺘﻄﺎع ﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫َ‬ ‫أﺳﺒﻮع ﻣﺴﺎء اﻷﺣﺪ‪ ،‬أو ﻳﺄﻛﻞ ﳑﺎ اﺗﻔﻖ ﻟﻪ ﻣﻦ اﳊﺸﺎﺋﺶ اﻟﻨﺎﺑﺘﺔ‪ ،‬وﻣﻜﺚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳊﺎل ﻣﺪةً ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻨﺴﻚ ﻣﺴﻠﻜﺎً‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن و َرام أن ﻳﺮﻣﻴﻪ ﰲ اﻟﻜﱪ ِﻳﺎء‪ ،‬ﻓﻮﺳﻮس ﻟﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺳﻠﻚ ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﻓﺤﺴﺪﻩ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺰداد ﻧﺸﺎﻃُﻪ‪ ،‬وﻳﺮى ُ‬ ‫ﳚﱰح اﻵﻳﺎت ﻛﻲ َ‬ ‫أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮِ‪ ،‬وأﻧﻪ ﳚﺐ أن َ‬ ‫ﱂ ﻳﺒﻠﻐﻪ ٌ‬ ‫اﻟﻨﺎس أﻋﻤﺎﻟَﻜﻢ اﳊﺴﻨﺔَ ﻓﻴﻤﺠﺪوا أﺑﺎﻛﻢ اﻟﺬي ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ أﻳﻀﺎً ﻗﺎل‪» :‬ﻟﲑى ُ‬ ‫اﻟﺮب َ‬ ‫ﻓﻴﻤﺠﱢﺪوا اﷲ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ﻳﻈﻠﻢ ﺗﻌﺒ َ ﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫أﺟﻞ ﻫﺬا اﻷﻣﺮِ‪ ،‬وإذ ﱂ ﻳﺸﺄ اﻹﻟﻪ ُ اﳌﺘﻌﻄﱢﻒ أن َ‬ ‫اﻟﺮب ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻓﺴﺄل ﱠ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوات«‪.‬‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ«‪ .‬وﻗﺎل‪» :‬إن ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻛﻔﺎة أن ﻧﺮى رأﻳﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻟﺴﻨﺎ ً‬ ‫َ‬ ‫أﳍﻤﻪ ﻓﻜﺮاً ﺑﺄن‬ ‫أﻗﻮل ﻫﺬا اﻟﻘﻮل‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻲ أﻧﺎ اﻟﺸﻘﻲ أن َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻛُﻔﺌﺎً ﻷن ﻳﺮىرأﻳﺎً ﻣﻦ ذاﺗِﻪ‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﺑﺎﳊﺮي ﳚﺐ ﱠ‬ ‫ﱂ ﳚﺪ َ‬ ‫ﻛﻤﺮﺳٍﻞ ﱄ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﷲ«‪ .‬وﻛﺎن ذﻟﻚ‬ ‫أﻗﻮم إذن وأﻣﻀﻲ إﱃ ﻓﻼن اﳌﺘﻮﺣﺪ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ ﻗﺎل ﱄ أﻗﺒﻠﻪ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻠﻮﻗﺖ وﻣﻀﻰ‬ ‫ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻣﻦ ﻳﺴﺄﻟﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎم ِ‬ ‫اﳌﺘﻮﺣﺪ راﻫﺒﺎً ﻛﺒﲑاً وﻗﺪ ﳒﺢ ﰲ ﻋﻤﻞ اﻟﺘﺎؤرﻳﺎ‪ ،‬ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ‪ ،‬و ﱞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻨﻘﻪ‬ ‫اﳌﺘﻮﺣﺪ ﻗﺮدﻳﻦ ﺟﺎﻟﺴﲔ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻴﻪ‪ ،‬ﳑﺴﻜﲔ َ‬ ‫ُ‬ ‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤ ﺎ دﺧﻞ ﻗﻼﻳﺘﻪ رأى‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ إذ ﻛﺎن ﻣﺘﻔﻘﻬﺎً ﺟﺪاً‪ .‬وإﻧﻪ ﺗﻨﻬﺪ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﻨﻈﺮ ﻋﺮف‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺮﻫﻘﻪ ﺟﺬﺑﺎً إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﻫﺬا َ‬ ‫ﺻﺎﻣﺘﲔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ْ‬ ‫اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﺟﻠﺴﺎ ﻣﺪة ٍ‬ ‫اﻟﺼﻼة وﻣﺎ ﺟﺮت ﺑﻪ اﻟﻌﺎدةُ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﻌﺪ ِ‬ ‫ﺑﺴﻜﻮن‪ .‬وﻣﻦ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﻛﻴﺎً‬ ‫اﻟﻘﺎدم ﻓﺎﻩ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أﻳﻬﺎ اﻷب‪ ،‬اﻧﻔﻌﲏ‬ ‫اﻫﺐ ُ‬ ‫ﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎدة اﻵﺑﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﰒ ﻓﺘﺢ اﻟﺮ ُ‬ ‫ﳏﺘﺎج ﺑﻌﺪ إﱃ‬ ‫ﻟﺴﺖﻛﻔﺌﺎً ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺎ وﻟﺪي‪ ،‬ﻷﱐ ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬إﻧﲏ ُ‬ ‫ﻟﻠﺨﻼص«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫وأرﺷﺪﱐ‬ ‫أﻟﺰﻣﺖ ذاﰐ ﻗﺒﻮل ﻣﺸﻮرﺗﻚ«‪.‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻦ ﺑﻔﻀﻠِﻚ وﻗﺪ ُ‬ ‫إرﺷﺎد«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻻ ﺗﺮدﱠﱐ ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬ﻷﱐ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫أﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ«‪ .‬ﻓﺤﻘَﱠﻖ‬ ‫ﻀﱢﻞ أن َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬إﱐ أﺧﺸﻰ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻣﲏ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ أُﻓ ُ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪:‬‬ ‫ﻛﻤﻦ ﻓﻢ اﷲ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻣﻬﻤﺎ ﻗﻠﺘَﻪ ﱄ أﻗﺒﻠﻪ ِ‬ ‫ﳎﻴﺌﻪ ﻗﺪ ﻋﺎﻫﺪ َ‬ ‫وأﻛﱠﺪ ﻟﻪ أﻧﻪ ﻗﺒﻞ ِ‬ ‫ﳊﻢ وﻋُﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﺬوﻋﺸﺮة أرﻃﺎل ٍ‬ ‫وﻗﺴﻂ ٍ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﺧﺒﺰ ٍات َ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ واﺑﺘﻊ َ‬ ‫اﻣﺾ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﻨﻘﻮد ﻫﺬﻩ و ِ‬ ‫ﻗِﻄﻊ ِ‬ ‫» ﺧﺬ َ‬ ‫ﺣﺎل أﺧﺬ ﻣﺎ أﻋﻄﺎﻩ ﻟﻪ وﻣﻀﻰ ﻛﺌﻴﺒﺎً‪ .‬وﰲ ﻃﺮِﻳﻘﻪ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻷخ ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺪاً‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﱢ‬ ‫ﺎ إﱄﱠ «‪ .‬ﻓﺤﺰن ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬وﻛﻴﻒ أﺳﺘﻄﻴﻊ أﻧﺎ أن أﺑﺘﺎع ﻫﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﺷﻲء ﻳﻘﺼﺪﻩ ذﻟﻚ ُ‬ ‫أي ٍ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ﻗﺎﺋﻠﺔً ‪ » :‬ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ﺟﺎءﺗﻪ‬ ‫أذوب ﺧﺠﻼً«؟ وﻫﻜﺬا ﺳﺄل‬ ‫وﻛﻴﻒ أﲪﻠﻬﺎ؟ وﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ ﳑﺎ ﻳﻀﻄﺮﱐ إ ﱃ أن َ‬ ‫أﺣﺼﻞ‬ ‫دور اﻟﻠﺤﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ » :‬ﻳﺎ وﻳﻠﻲ ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫وآﺧﺮ اﺑﺘﺎع ﻟﻪ اﻟﻨﺒﻴﺬَ‪ ،‬وﳌﺎ ﺟﺎء ُ‬ ‫اﳋﺒﺰ‪َ ،‬‬ ‫واﺣﺪاً ﻓﺎﺑﺘﺎع ﻟﻪ َ‬ ‫‪161‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻠﺤﻢ‪،‬‬ ‫آﺧﺮ«‪.‬ﰒ ﻛﻠﱠﻒ رﺟﻼً ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺎً ﻓﺎﺑﺘﺎع ﻟﻪ َ‬ ‫ﻛﻠﻔﺖ َ‬ ‫اﻟﻠﺤﻢ‪ ،‬ﺳ ﻮاء اﺑﺘﻌﺘُﻪ أﻧﺎ ﺑﻴﺪي أم ُ‬ ‫ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﻠﺤﻢ وﻃﺠﱢﻨﻪ«‪ .‬ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬اﻃﺒﺦ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻔﻜﺮاً‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﳉﻤﻴﻊ وﺟﺎء ﺎ إﱃ ِ‬ ‫وﲪﻞ َ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻣﺎ أُﺷﲑ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻚ‪،‬‬ ‫ﺗﻨﺲ ﻣﺎ ﻋﺎﻫﺪﺗﲏ ﺑﻪ أﻧﻚ ﺳﻮف ﺗﻔﻌﻞ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﻻ َ‬ ‫َُﻣﻌﺒﱠﺴﺎً‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫وﺻﻞ وﺗﻨﺎول ﺧﺒﺰةً واﺣﺪةً وﺷﺮﺑﺔً واﺣﺪةً ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻴﺬ‬ ‫اﻣﺾ إﱃ ﻗﻼﻳﺘﻚ‪ ،‬ﱢ‬ ‫ﻓﺨﺬ ﻫﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء ﲨﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬و ِ‬ ‫أﻳﺎم ﻋُﺪ إﱄﱠ «‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺠﺎﺳﺮ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺮﱠد ﻟﻪ‬ ‫ﳊﻢ ﰲ ﻛﻞ ٍﻳﻮم ﻋﻨﺪ اﳌﺴﺎء‪.‬وﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮة ٍ‬ ‫ورﻃﻞ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﺟﻮاﺑﺎً‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻮم‬ ‫درﺟﺔ ﰲ ِ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ » :‬ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ أﻋﻄﺎﻩ وﻣﻀﻰ ﺣﺰﻳﻨﺎً ﺑﺎﻛﻴﺎً ﻗﺎﺋﻼً ﰲ ِ‬ ‫وﻫﻜﺬا أﺧﺬ ﱠ‬ ‫ﺧﺎﻟﻔﺖ‬ ‫ُ‬ ‫أﻛﻮن ﻗﺪ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ » :‬إن ﱂ أﻓﻌﻞ ﻣﺎ أﻣﺮﱐ ﺑﻪ ُ‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ«؟ ﰒ أﻧﻪ ﻗﺎل ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﻫﺒﻄﺖ‪ ،‬وﰲ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫رب‪ ،‬اﻧﻈﺮ إﱃ ﺷﻘﺎوﰐ وارﲪﲏ‬ ‫ﻛﻤﻦ ِﻓﻢ اﷲ‪ ،‬واﻵن ﻳﺎ ﱡ‬ ‫اﷲ‪ ،‬ﻷﱐﻗﺪ ﻋﺎﻫﺪﺗُﻪ أﻧﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻗﺎل ﱄ أﻓﻌﻠﻪ ِ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ ﺑﺎﻛﻴﺎً‪ ،‬وﲤﱠﻢ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻪ‬ ‫ﺧﻼف ﻫﻮاي«‪ .‬وﺟﺎء إﱃ ِ‬ ‫أﻋﻤﻞ َ‬ ‫ﻣﻀﻄﺮ أن َ‬ ‫واﻏﻔﺮ ﱄ ﺧﻄﻴﺌﱵ‪ ،‬ﻷﱐ ٌ‬ ‫اﳋﺒﺰ ﺑﺪﻣﻮِﻋﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻳﺎ اﷲ‬ ‫ﻳﺒﻞ َ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﻋﻜﻮﻓﺎً ﺑﻠﻴﻐﺎً‪ ،‬وﻛﺎن إذا ﻣﺎ أﻛﻞ‪ ،‬ﱡ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬وﻋﻜﻒ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺸﻒ ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ رأى اﷲ ﺣﺰﻧَﻪ وﺑﻜﺎء َ ﻩ وﻣﺴﻜﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻋﺰﱠى ﻗﻠﺒ َ ﻪ و َ‬ ‫ُﳘﻠﺖ ُوﺧﺬﻟﺖ ﻣﻦ ِﻳﺪك«‪.‬‬ ‫ﻗﺪ أ ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺜﻞ ﺧﺮﻗﺔ اﻟﻄﺎﻣﺚ«‪ .‬وأﻳﻀﺎً‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ ﱢﺑﺮ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‪ ،‬ﻓﺸﻜﺮ اﷲ واﻋﱰف ﺑﺎﻟﻘﻮل اﻟﻨﺒﻮي‪ » :‬إن ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻨﻬﻮك‬ ‫اﳊﺎرس«‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻋﺎد إﱃ اﻟﺸﻴﺦ َ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ وﳛﺮس اﳌﺪﻳﻨﺔَ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻃﻼً ﺳﻬﺮ ُ‬ ‫اﻟﺮب َ‬ ‫ﻳﱭ ﱡ‬ ‫» إن ﱂ ِ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻛﺎن وﻫﻮ ﻳﻄﻮي اﻷﺳﺎﺑﻴﻊ ﺻﺎﺋﻤﺎً‪.‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻩ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺘﺬﻟﱢﻼً ﻣﺘﻤﺴﻜﻨﺎً‪ ،‬ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫اﳉﺴﻢ ﻣﺘﻮﻋﻜﺎً َ‬ ‫ِ‬ ‫اﶈﺐ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﻳﺎ وﻟﺪي‪ ،‬إن اﷲ ﱠ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬ﰒ ﻗﺎل ُ‬ ‫ﺑﻮﺟﻪ ﻃﻠﻖ‪ ،‬وﺻﻠﱠﻴﺎ وﺟﻠﺴﺎ ﺻﺎﻣﺘﲔ ﻣﺪة ٍ‬ ‫ﺑﻔﺮح ٍ‬ ‫اﻟﻌﺪو ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﺎدﺗِﻪ داﺋﻤﺎً ﺧﺪاع ﻣﻦ ﻳﺴﻠﻚ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮ ﻗﺪ ﺗﻌﺎﻫﺪك‪ ،‬وﱂ ﳝﻜﱢﻦ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺑﻮﺟﻮﻩ ﺗﺘﺒﲔ أ ﺎ واﺟﺒﺔٌ وﻳﺴﻮﻗﻬﻢ ﺎ إﱃ ﻣﺮض اﻟﻜﱪﻳﺎء‪ ،‬وﻳﺄﻣﺮﻫﻢ أن ﳜﻮﺿﻮا ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺴﻠﻚ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺣﱴ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺟﻬﺔ ﻳ ُﻬﺒﻄﻬﻢ ﻫﺒﻮﻃﺎً ﻋﻈﻴﻤﺎً‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺷﻲء ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻮض ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺮذول ﻣﺜﻞ ﻣﺮض اﻟﻜﱪﻳﺎء‪ .‬وﻻ ﲦ ﺔ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺗﺴﺎوي اﻟﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻓﺘﺄﻣﱠﻞ اﻷﻣﺮﻳﻦ ِﻣﻦَ ﻣﺜﻞ اﻟﻔﺮﻳﺴﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫أﻋﻤﺎل اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬ﻓﺎﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘﺎً‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ ﻳﻘﻮﻟﻮن إن ﺑﻌﺾ اﻹﻓﺮاﻃﺎت ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫واﻟﻌﺸﺎر‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻋﺸﻴﺔ ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻣﻠﻮﻛﻴﺔً ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻻ ﲤﻞ ُﳝﲎ وﻻ ﻳ ُﺴﺮى‪ ،‬اﺗﺒﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ اﻷﻣﻮرِ‪ ،‬وﰲ ﱢ‬ ‫ﻋﺎرض ﻳﻌﺮض‪ ،‬ﻓﺎﺳﻠﻚ ﻟﻠﻮﻗﺖ ﲝﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ اﳊﺎل‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﳌﺮض أو‬ ‫ﻏﺬاؤك‪ ،‬وإن دﻋﺖ اﻟﻀﺮورةُ ٍ‬ ‫ﺣﻞ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﶈﺪودة ﻓﻼ ﲢﺰن‪ ،‬وإن اﻗﺘﻀﻰ أن ﺗﺘﻨﺎول ﰲ ٍﻳﻮم ﻏﲑ ﻣﻄﻠﻖ‪،‬‬ ‫اﻷﻣﺮ ﱠ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ إن اﻗﺘﻀﻰ ُ‬ ‫‪162‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻧﻌﻤﺔ‪ .‬ﻓﺈذا أﻛﻠﺖ ﻓﻼ ﲤﺘﻠﺊ ﺑﻞ اﻗﺘﺼﺮ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﻣﻮس ﺑﻞ ﲢﺖ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺘﻨﺎوﻟﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﲢﺖ‬ ‫روح‬ ‫أﺑﺪاً ﻛﺎن دوﻧﺎً‪ ،‬واﺣﻔﻆ ﻗﻠﺒ َﻚ ﻷن اﻟﻨﱯ ﻳﻘﻮل‪ :‬اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﷲ ٌ‬ ‫اﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﻠﺬﻳﺬة‪ ،‬وأﺣﺐ ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺮب‪.‬‬ ‫اﺿﻌﺖ ﻓﺨﻠﱠﺼﲏ ﱡ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ اﳌﺘﻮاﺿﻊ اﳌﻨﻜﺴﺮ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ :‬ﺗﻮ ُ‬ ‫ﻣﻨﺴﺤﻘﺔ‪ ،‬واﷲ ﻻ ﻳ ُ ﺮذل َ‬ ‫ﻓﺄﻟﻖ ﻳﺎ ﺑ ُﲏ‬ ‫اﻟﺮب ﻳﻘﻮل ﺑﻠﺴﺎن إﺷﻌﻴﺎء اﻟﻨﱯ‪ :‬إﱃ ﻣﻦ أﻧﻈﺮ إﻻ إﱃ اﻟﻮدﻳﻊ اﳋﺎﺋﻒ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻲ‪ِ .‬‬ ‫و ﱡ‬ ‫ﻛﻀﻮء‬ ‫وﳜﺮج ﻋﺪﻟَﻚ ٍ‬ ‫اﳋﲑ‪ُ ،‬‬ ‫ﺑﺴﻼم وﻫﻮ ﻳﻔﻌﻞ ﻟﻚ َ‬ ‫اﻟﺮب واﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘَﻚ ٍ‬ ‫ﲨﻴﻊ اﺗﻜﺎﻟِﻚ ﻋﻠ ﻰ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮب‪ ،‬وإذ ﻛﺎن‬ ‫ﻛﺜﲑة‪ ،‬أﺧﻠﻰ ﺳﺒﻴﻠَﻪ ﻣﺴﺮوراً ﱢ‬ ‫اﻷخ ﺑﺄﻗﻮٍال ٍ‬ ‫ﻛﺎﻟﻈﻬﲑة«‪ .‬وﺑﻌﺪ أن دﻋﱠﻢ َ‬ ‫ِ‬ ‫ُوﺣﻜﻤﻚ‬ ‫اﳌﻮت ﱂ ﻳ ُﺴﻠﱢﻤﲏ‪،‬‬ ‫اﻟﺮب وإﱃ ِ‬ ‫ﺗﺮﱎ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﺧﺎﺋﻔﻮك وﻋﺎرﻓﻮ ﺷﻬﺎداﺗﻚ ﻟﲑدﱡوﱐ‪ ،‬وأدﺑﺎً أدﱠﺑﲏ ﱡ‬ ‫ﳝﻀﻲ ﱠ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫ﺑﺮﲪﺔ وﻳﻮﲞﲏ«‪ .‬وﻗﺎل ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ » :‬ارﺟﻌﻲ ﻳﺎ ﻧﻔﺴﻲ إﱃ ﻣﻮﺿﻊ راﺣﺘﻚ ﻷن َ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻖ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫وﻳﺆدﺑﲏ‬ ‫ﻗﺪ أﺣﺴﻦ إﻟﻴﻚ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺔ اﻟﻘﻮل«‪ .‬وﻫﻜﺬا ﺟﺎء إﱃ ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ ،‬وﻗﻀﻰ ﺑﻘﻴﺔَ ﻋﻤﺮِﻩ ﺣﺴﺐ ﻣﺸﻮرة‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ وﺳﺄﻟﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬ﻣﺎ أﺻﻌﺐ اﻟﺘﺠﺎرب‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ إﱃ ِ‬ ‫ُ‬ ‫أخ أﻗﻠﻘﺘﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻫﻮل ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ إذا ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﻗﺎل‪» :‬ﻳﺎ ﺑ ُ‪،‬ﲏ ﻻ ﻳ ُﺪﻫﺸﻚ ُ‬ ‫اﻟﱵ ﳊﻘﺖ ﺿﻌﻔﻲ«‪ .‬ﻓﺘﻨﻬﱠﺪ ُ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﺻﺎﻋﺪةً إﱃ ِاﷲ‪ ،‬ﻳﻐﺘﺎﻇﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ داﺋﻤﺎً وﳛﺴﺪو ﺎ‪.‬‬ ‫اﷲ ُ ﻣﻌﻚ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ إذا أﺑﺼﺮوا َ‬ ‫ﻗﻠﺐ‪ .‬وﻣﱴ‬ ‫اﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﺘﻮاﺿﻊ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻔﱰ أﻧﺖ ﻋﻦ‬ ‫ﳛﻀﺮ اﷲ وﻣﻼﺋﻜﺘُﻪ ﰲ اﶈﻦِ‪ ،‬ﻓﻼ ُ‬ ‫وأﺣﻴﺎﻧﺎً ﻻ ُ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺣﺎدث ﻣﺜﻞ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﺘﺄﻣﱠﻞ ﺑﻔﻜﺮِك ﻋِﻈﻢ ﻗﻮة اﷲ اﳌﻨﻴﻌﺔ‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﺿﻌﻔَﻚ واﻃﻠﺐ اﷲ ﱢ‬ ‫أﺻﺎﺑﻚ ٌ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ ﲡﺪﻩ ُ ﺳﺮﻳﻌﺎً«‪.‬‬ ‫ﻧﺎﻣﻮﺳﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ إذا أﻛﻤﻠﻮا َ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء أﻣﺔٌ َ‬ ‫ﲢﺖ ِ‬ ‫ﺗﻜﻮن َ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﺸﻴﻮخ‪ » :‬ﻻ ُ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫ﳊﺴﺪﻫﻢ‪،‬‬ ‫ﻃﻘﻮﺳﻬﻢ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ِ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ ﻣﺮ ِﺗﺒﺔ اﻟﺮﻫﺒﺎن إذا ﺣﻔﻈﻮا َ‬ ‫ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺮﺗﺒﺔٌ ﺟﻠﻴﻠﺔٌ ِ‬ ‫وﻳﻮﲞﻮن ﺧﻄﺎﻳﺎ ﻏﲑﻫﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﺮذﻳﻠﺔ‪ ،‬وﳚﻌﻠﻮ ﻢ ﻳ ُ ِﻐﻤﻀﻮن أﻋﻴﻨَﻬﻢ ﻋﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﻢ ﱢ‬ ‫أﺻﻨﺎف ِ‬ ‫ﺑﻜﻞ ِ‬ ‫ﳛﺎرﺑﻮ ﻢ ﱢ‬ ‫ﳜﺮق ِﺷﺒﺎﻛَﻬﻢ ﻋﻨﺎ‬ ‫اﻟﺮب اﻹﻟﻪ أن َ‬ ‫اﻟﺸﺮور‪ .‬ﻓﻠﻨﺴﺄل ﱠ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻳ ُ ﺒﻌﺪوا ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺴﻼﻣﺔَ‪ ،‬وﻳﻠﻘﻮا ﻓﻴﻬﻢ َ‬ ‫وﳜﻠﱢﺼﻨﺎ ﻣﻦ أﻳﺪﻳﻬﻢ«‪.‬‬ ‫اﳌﻨﺰل ﻣﺎ ﱂ ﻳﺄﻣﺮﻩ ﺻﺎﺣﺒ ُ ﻪ ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻳﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻻ ﻳﺪﺧﻞ َ‬ ‫ﺿﻴﻒ ِ‬ ‫ﻋﺎﺑﺮ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ ُ‬ ‫ﻗﺎل ﺷﻴ ٌﺦ‪» :‬ﻛﻤﺎ أن َ‬ ‫رب أﻧﺖ‬ ‫ﺻﻠﱠﻴﺖ ﻓﻘﻞ‪ :‬ﻳﺎ ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‪ .‬ﻓﺈذا‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ إﱃ ِ‬ ‫اﻫﺐ‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﺪر أن َ‬ ‫ﻫﻜﺬا اﻟﻌﺪو‪ ،‬إن ﱂ ﻳﻘﺒﻠﻪ اﻟﺮ ُ‬ ‫ﺌﺖ ﰊ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ ﺷﻴﺌﺎً ﺑﻌﺪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﱢﻤﲏ ﻛﻴﻒ أﺑﺪأُ‪ ،‬أﻧﺖ ﻗﺪ ﺟ َ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬أﻧﺎ ﻴﻤﺔٌ‪ ،‬ﻣﺎ ُ‬ ‫ﺑﻜﻞ ِ‬ ‫اﻟﻌﺎرف ﱢ‬ ‫‪163‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أﺧﻠﺺ«‪.‬‬ ‫إﱃ ﻫﻬﻨﺎ ﻓﻌﻠﱢﻤﲏ ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫أﺟﻞ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺘﺤﻔﱠﻆ ﻣﻦ اﻟﺰﻻﱠت اﻟﺼﻐﺎر ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﻊ ﰲ اﻟﻜﺒﺎر‪،‬‬ ‫ﻗﺎل ﻳﻮﺣﻨﺎ ذﻫﺒﻲ اﻟﻔﻢ‪» :‬ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻀﺤﻚ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓَﺠﺮ َﻏﲑﻩ إﱃ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﰲ ﻏﲑ وﻗﺖ اﻟﻀﺤﻚ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫َﺤ َﻚ ٌ‬ ‫ﻓﻤﺜﻼً ﺿِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺤﻚ ﺗﺒﺪأُ ﳐﺎﻓﺔُ اﷲ ﰲ أن ﺗﻨﻘﻄﻊ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻀﺤﻚ؟ وﻣﺎ ﻫﻮ َُﺿَﺮرﻩ؟‬ ‫اﻟﻀﺤﻚ اﳌﺰُاح‪ ،‬وﻣﻦ اﳌﺰاح اﻷﻗﻮال اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺗﻜﻮن اﻷﻓﻌﺎل اﳌﺬﻣﻮﻣﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﺪو‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﺘﻮﻟﱠﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮدﻧﺎ إﱃ‬ ‫اﳌﺨﺎدع ﻳﺴﻬﱢﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺰﻻت اﻟﺼﻐﺎر‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻳ ُﺪﺧﻠﻨﺎ إﱃ اﳋﻄﺎﻳﺎ اﻟﻜﺒﺎر‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻬﻨﺎ ُ‬ ‫اﺟﺴﻪ ﻣﻦ ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻧﻄﺮد ﻫﻮ َ‬ ‫اﻷﻣﻮر ﻣﺴﺘﻮرةً‪ ،‬ﻓﻴﻨﺒ ﻐﻲ ﻟﻨﺎ أن َ‬ ‫اﻟﻴﺄس‪.‬ﻓﺒﻬﺬا اﻟﺘﺪرج ﻳ ُﺪﺧﻞ إﻟﻴﻨﺎ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺘﻬﺎون ﺑﺎﻟﺼﻐﺎر ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻤﻦ اﻟﻌﺪو ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﳚﺮﱡﻧﺎ إﱃ اﻟﻜﺒﺎر‪ .‬وإﻻ ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﳛﺎرﺑﻨﺎ ﻇﺎﻫﺮاً‬ ‫وﻗﻬﺮﻩ ﻣﺘﻴﺴﺮاً ﻟﺪﻳﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﻟﻨﺎ ﻛﻤﻴﻨﺎً وﻓﺨﺎً‪ ،‬ﻻ ﻧﻘﺪر ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻴﺎﻧﺎً‪ ،‬ﻟﻜﺎن ﻗﺘﺎﻟُﻪ ﺳﻬﻼً ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ُ ،‬‬ ‫ﺳﻼﺣﻪ‪،‬‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻛﻞ ﺣﻴﻠِ​ِﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷن رﺑﻨَﺎ ﻗﺪ ﻛﺴﺮ ﻋﻨﺎ ﱠ‬ ‫اﳋﻼص ﻣﻨﻪ ﺳﺮﻳﻌﺎً‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻴﻘﱠﻈﻨﺎأﻓﺴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﱠ‬ ‫ﺣﺬرﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻐﺎرِ‪ ،‬إذ أﻧﻪ ﻣﺎ وﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﺣ ﱢﺪ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﻻ ﺗﻘﺘﻞ‪ ،‬ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺎل‪ :‬وﻻ ﺗﻐﻀﺐ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﱠ‬ ‫اﻣﺘﻬﺎن‪ .‬وﻣﺎ وﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﺣ ﱢﺪ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﻻ ﺗﺰن‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫أﺣﺪ ﻷﺧﻴﻪ ﺑﻜﻠﻤﺔ ٍ‬ ‫ﳐﺎﻃﺒﺔ ٍ‬ ‫واﻧﺘﻬﻰ إﱃ ﻣﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻮﻳﻞ ﻟﻠﻀﺎﺣﻜﲔ‪ .‬وﺑﺎﻟﻎ ﰲ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء ﰲ ﺑﺎب‬ ‫ﺑﺸﻬﻮة‪ .‬وأﻋﻄﻰ َ‬ ‫ﺣﺬرﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻈ ِﺮ إﱃ اﻣﺮٍأة ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﻄﺎﻟﺔ ﻳﻘﻮﳍﺎ اﻹﻧﺴﺎنُ‪ ،‬ﺳﻮف ﻳﻌﻄﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻮاﺑﺎً‪ .‬ﻓﺈذا ﻋﺮﻓﻨﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ٍ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺼﻐﺎر إﱃ أن ﻗﺎل‪ :‬إن ﱠ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ اﳋﻮاﻃﺮِ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﺴﻘﻂ ﺳﺮﻳﻌﺎً«‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺴﺒﻴﻠُﻨﺎ إذن أن ﳓﻔﻆ َ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎﻧ ﳌﺎ ﻧﻈﺮﻧﺎ إﱃ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﻏﲑِﻧﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ذا اﻟﺬي ﻳ َﺪَع ﻣﻴﺘﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﻟﻮ ﻧﻈﺮﻧﺎ إﱃ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ«‪.‬‬ ‫ﻣﻮت ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻫﻲ ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺖ ﻏﲑﻩِ ‪ ،‬وﺧﻄﻴﺔُ‬ ‫اﻹﺳﺎءة إﱃ اﻷﺷﺮارِ‪ ،‬ﻓﻤﻨﺰﻟﺘُﻚ ﻣﻨﺰﻟﺔُ‬ ‫اﻷﺧﻴﺎر و َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﺣﺴﺎن إﱃ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺼﺪت‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺎل آﺧﺮ‪» :‬إن أﻧﺖ‬ ‫ﻗﺎض ﻻ ﻋﺎﺑﺪ«‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻮﺿﻊ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ )أي ﻳﻐﻠﺒﻬﻢ(‪ ،‬وﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ أن ِ‬ ‫وﻗﺎل آﺧﺮ‪ َ» :‬ﻣﻦ ﻓﻴﻪ اﺗﻀﺎعٌ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ِ‬ ‫ﻳﻮﺿﻌﻮﻩ«‪.‬‬ ‫اﺗﻀﺎعٌ ﻓﻤﻦ ﺷﺄن اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ أن ِ‬ ‫ﺿﺮوب اﳍﻮِان ﺑﻔﺮٍح‪،‬‬ ‫ﻗَﺒِﻞ ﻣﻦ ﻏﲑِﻩ َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﳛﺘﻘﺮ ذاﺗَﻪ ﻫﻮ اﳌﺘﻀﻊ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ َ‬ ‫ﻓﻬﺬا ﻫﻮ اﳌﺘﻀﻊ«‪.‬‬ ‫‪164‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻓﺘﻮر«‪.‬‬ ‫ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫وﺻﻼة ِ‬ ‫ﻛﺜﲑ ٍ‬ ‫وﺗﻌﺐ ٍ‬ ‫اﺿﻊ ٍ‬ ‫ﳓﻮز رﺑﱠﻨﺎ داﺧﻠﻨﺎ ﺑﺪون ﺗﻮ ٍ‬ ‫وﻗﺎل ﻛﺬﻟﻚ‪ » :‬ﻻ ﳝﻜﻨﻨﺎ أن َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬ﻓﺴﺄل ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺒﺘﻬﻞ ﰲ أﻣﺮِﻩ ﻟﻜﻴﻼ ﻳﻘﻬﺮﻩ‬ ‫أخ ﻣﻘﺎﺗَﻼً ﺑﺎﻟﺰﱏ‪ ،‬ﻓﺴﺄل ﺷﻴﺨﺎً أن َ‬ ‫ﻛﺎن ٌ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل ﺑﻌﺪ«‪ .‬ﻓﺘﻌﺠﱠﺐ‬ ‫اﻷخ ﻋﻦ ﺣﺎﻟِ​ِﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﱂ ﳜﻒ ُ‬ ‫أﻳﺎم‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﺄل َ‬ ‫أﻣﺮِﻩ ﺳﺒﻌﺔَ ٍ‬ ‫اﷲ َ ﰲ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻴﻄﺎن ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أﻣﺎ أﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻨﺬ اﻟﻴﻮم اﻷول ﰲ اﺑﺘﻬﺎﻟﻚ إﱃ ِاﷲ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬وإذا‬ ‫ُ‬ ‫وﺣﺪﻩ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﺄﻛﻞ وﻳﺸﺮب وﻳﻨﺎم ﻛﺜﲑاً«‪.‬‬ ‫ﻳﻘﺎﺗﻞ ذاﺗﻪ َ َ‬ ‫ﻓﺖ ﻋﻨﻪ‪ .‬إﳕﺎ ﻫﻮ ُ‬ ‫ﺑﺸﺄﻧِﻪ‪ ،‬اﻧﺼﺮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺒﻴﺬ أو اﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻫﻨﺎك إﱃ ﺷﻴﻄﺎن«‪.‬‬ ‫ﺷﺮب ِ‬ ‫ﻗﺎل اﻵﺑﺎء‪ » ُ:‬ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن ُ‬ ‫ﻟﺴﺖ‬ ‫اﻧﻔﻠﺖ ﻣﲏ«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪ُ » :‬‬ ‫وﻓﺎﺗﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻟﻘﺪ ﱠ‬ ‫ﺑﺮﺟﻞ ﻗﺪﻳﺲ ﺳﺎﻋﺔَ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ٍ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﻒ‬ ‫ﺷﻲء‪.‬‬ ‫اﻻﻓﺘﺨﺎر ﰲ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫أﻋﻠﻢ«‪ .‬إﱃ ﻫﺬا اﳌﻘﺪار ﻛﺎن اﺣﱰ ُاس اﻵﺑﺎء ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل اﻵﺑﺎءُ◌‪» :‬اﳌﻨﺎﻇﺮة ﰲ اﻵراء‪ ،‬واﻟﻘﺮاءة ﰲ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬واﻟﻜﻼم ﰲ اﻹﳝﺎن‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﺄن‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫أﺧﺒﺎر اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ ﻓﻤﻦ ﺷﺄِ ﺎ أن َﺗﻨﲑ َ‬ ‫اﻵﺑﺎء و ُ‬ ‫ﺧﺸﻮﻋﻪ‪ ،‬أﻣﺎ أﻗﻮ ُال ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻄﺮد ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﻩ أن َ‬ ‫وﺗﻠﻴﱢﻨﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﻳﻐﺘﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻐﺒﻮﻃﺎً أﺧﺬ ﻋﻮداً ﺻﻐﲑاً وﺧﻴﻄﺎً ﺻﻐﲑاً وﻗﺎل‪ » :‬ﻣﻦ ذا اﻟﺬي ﱡ‬ ‫ﺣﺪث أن ﺷﻴﺨﺎً‬ ‫ﻗﺪر ﻫﺬا اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻫﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء اﳊﻘﲑة وﳛﻘﺪ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ إن ﻛﺎن ﻋﺎﻗﻼً‪ ،‬ﻟََْﻌﻤﺮي‪ ،‬إن ﻣﻦ اﺳﺘﺒﺼﺮ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن أن‬ ‫َ‬ ‫َﻀﺮ‬ ‫أﻗﻮل إﻧﻪ ﻟﻦ ﻳ ُﱠ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء اﳊﻘﲑة‪ ،‬وﻣﻊ ﻫﺬا ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎرِﻩ ﳍﺬﻩ‬ ‫اﻟﺰاﺋﻞ ﻛﻠﱢﻪ ﻓﻠﻦ ﻳﻌﺘﱪﻩ ﺳﻮى ِ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺟﺴﻤﻪ اﻟﺬي ﻫﻮ أﻛﺮم ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻓﻘﺪﻩ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ وﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺷﻲء وﻳﺄﺳﻒ ﻋﻠﻰ ِ​ِ‬ ‫إﺷﻔﺎق ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ٌ‬ ‫أﻛﺜﺮ اﳊﺎﻻت‬ ‫ﻣﺎ ﳝﺘﻠﻜﻪ ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻗﺪ أُﻣﺮﻧﺎ أن ﻧﺘﻬﺎون ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ وأﺟﺴﺎدﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺧﺎرج ﻋﻨﺎ«‪.‬‬ ‫ﻧﺘﻬﺎون ﲟﺎ ﻫﻮ ٌ‬ ‫َ‬ ‫أن‬ ‫أﺻﺪق ﳑﻦ ﻳﺬﻣﱡﻨﺎ وﻳﺒﻜﱢﺖ أﻋﻤﺎﻟَﻨﺎ‪ ،‬وﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ أن‬ ‫ُ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬ﺳﺒﻴﻠﻨﺎ أن ﻧﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫وﻗﺎل ٌ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ اﶈﺘﺎل‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎل اﻵﺑﺎء‪ ُ:‬ﻟﻮ‬ ‫ﻧﺮاﻋﻲ ﻣﺬﻟّﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻷن اﻟﺬﻳﻦ ﻳ ُ ﺮاﻋﻮن ﻣﺬﻟّﺘﻬﻢ وﻳﺘﺤﻘﻘﻮ ﺎ ﻳﻄﺤﻨﻮن َ‬ ‫أﺳﻔﻞ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﳍﺒﻄﺖ إﱃ ِ‬ ‫أُﺣﺪر اﻟﺘ ﻮاﺿﻊ إﱃ اﳉﺤﻴﻢ‪ ،‬ﻟﺼﻌﺪ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﻟﻮُ رﻓﻌﺖ اﻟﻜﱪﻳﺎء ُ إﱃ ِ‬ ‫اﻷرض«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼة‪ ،‬ﰒ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗُﺴﻜﱢﻦ ﻗﻠﺒ َﻚ‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻨﻄﻖ اﻟﺒﺘﺔ إﱃ أن َ‬ ‫أﺣﺪ ﰲ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ﻗﺪﻳﺲ‪» :‬ﻣﱴ أﺣﺰﻧﻚ ٌ‬ ‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﺳﺘﻌﻄﻔﻪ«‪.‬‬ ‫‪165‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫إﻧﺴﺎن«‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﻀﺮ ذاﺗَﻪ ﻓﻼ ﻳﻀﺮﱡﻩ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﻻ ﱡ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎل‪» :‬إن اﻟﻔﻀﻴﻠﺔَ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻨﺎ أن ﻧﺮﻳﺪﻫﺎ ﻻ ﻏﲑ«‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪئ ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ :‬إذا أُﺣﺰن إﻧﺴﺎنٌ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺮب وﱂ ﻳﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻬﻮ ذاك اﻟﺬي ﻻ ﻳﻀﻄﺮب أﺻﻼً‪ ،‬ﻛﺎﻟﻨﱯ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪» :‬اﺳﺘﻌﺪﻳﺖ وﱂ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻠﲔ ﺑﻌﺪ‪ ،‬أﻣﺎ ُ‬ ‫ﺑﺘﻜﻠﻒ ﻣﻦ ﺷﺄِ ﺎ أن‬ ‫ٍ‬ ‫أﺿﻄﺮب«‪.‬ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻧﻜﻮن ﻣﻦ اﳌﺒﺘﺪﺋﲔ‪ ،‬ﻟﻨﺴﺘﻤ ﱠﺪ ﻣﻦ اﷲ اﳌﻌﻮﻧﺔَ ‪ .‬إن اﻟﺼﻼة‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ‪.‬‬ ‫اﺣﺔ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺮ ٍ‬ ‫اﺣﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن اﻷوﱃ ﺑﺘﻜﻠﱡﻒ ِ‬ ‫ﺻﻼة ﻧﻘﻴﺔً ﺑ ﺮ ٍ‬ ‫ﺗﻮﻟﱢﺪ ً‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬إن ﺧﺎﰎ اﳌﺴﻴﺢ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻫﻮ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬وﺧﺎﲤﻪ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻫﻮ اﻻﺗﻀﺎع‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺻﻠﻴﺒﻪ‪ ،‬وذاك ﻣﺜﻞ ُﺧِﻠُﻘﻪ«‪.‬‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ ﺑﻨﻔﺴﻲ اﻟﻌﺘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ُ‬ ‫اﻹﺧﻮة زاروا ﺷﻴﺨﺎً‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻷول‪ » :‬ﻳﺎ ُ‬ ‫ﻗﻴﻞ‪:‬إن ﺛﻼﺛﺔً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻣﻸت ﻃﺎﻗﺎت ﻗﻼﻳﺘِﻚ ورﻗﺎً«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻟﻘﺪ َ‬ ‫واﳊﺪﻳﺜﺔ‪) ،‬أي اﻟﻌﻬﺪﻳﻦ اﻟﻘﺪﱘ واﳉﺪﻳﺪ(«‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ﻣﻸت‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﻟﻘﺪ َ‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ ﰲ ﺻﺪري«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﺣﻔﻈﺖ اﻟﻌﺘﻴﻘﺔَ و َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺜﺎﱐ‪» :‬إﱐ ﻗﺪ‬ ‫اﳊﺸﻴﺶ وﻣﻸ ﻣﻮﻗﺪي«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴ ُﺦ‪» :‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﺒﺖ‬ ‫اﳍ ﻮاء َ ﻛﻼﻣﺎً«‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻟﻘﺪ َ‬ ‫ﳏﺒﺔ اﻟﻐﺮ ِﺑﺎء«‪.‬‬ ‫ﻃﺮدت ﻋﻨﻚ َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ◌ إﱃ ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ ﻟﺼﺎً ﻳﺴﺮﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬أﺳﺮع ﻗﺒﻞ أن ﻳﺄﰐ اﻹﺧﻮةُ ﻓﻴﻤﻨﻌﻮﻧﺎ‬ ‫أﺗﻰ ﺷﻴﺦٌ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻜﻤﻴﻞ اﻟﻮﺻﻴﺔ«‪.‬‬ ‫أﺷﺮ اﳋﻄﺎﻳﺎ ﺣﱴ أ ﺎ‬ ‫أﻋﻈﻢ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﱪﻳﺎء ُ ﱠ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬ﻣﺎ ﻫﻲ ُ‬ ‫ُﺳﺌﻞ ٌ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫اﻷرض‪،‬ﻓﻤﻦ اﻟﺒﺪﻳﻬﻲ ﻳﻜﻮن اﻻﺗﻀﺎعُ اﳊﻘﻴﻘﻲ اﳌﻘﺎﺑﻞ ﳍﺎ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء إﱃ‬ ‫أﻫﺒﻄﺖ ﻃﺎﺋﻔﺔً ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﻗﺪ ﻏﺒﱠﻄﻪ اﷲ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ﻣﻐﺒﻮﻃﻮن أوﻟﺌﻚ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎق إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬إذ ﻫﻮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺴﺎﻛﲔ ﺑﺎﻟﺮوح‪ ،‬أي اﳌﺘﻀﻌﲔ ﺑﻘﻠﻮ ِﻢ‪ ،‬ﻓﺈن ﳍﻢ ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎوات«‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﳌﺘﻀﻊ ﻻ ﻳﺰدري أﺣﺪاً‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ رآﻩ‬ ‫اﳌﻴﺖ ﻻ ُ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬ﻛﻤﺎ أن َ‬ ‫وﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻟﻸﺻﻨﺎم ﺳﺎﺟﺪاً«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ ﻗﻄﻌِﻬﺎ‬ ‫ﳛﺘﺎج ﺻﺎﺣﺒ ُ ﻬﺎ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺮدﻳﺌﺔ‪ ،‬إذ ُ‬ ‫اﻟﻌﺎدة ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪:‬ﻻ »ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء ٌ أﺻﻌﺐ ﻣﻦ ِ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺬي ﳛﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻓﻤﺎ ﱠ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ ﻓﻬﻮ ﰲ ﻣﺘﻨﺎول اﻟﻜﺜﲑﻳﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ َ‬ ‫وﺗﻌﺐ ﻛﺜﲑ‪ ،‬أﻣﺎ ُ‬ ‫زﻣﺎن ٍ‬ ‫إﱃ ٍ‬ ‫‪166‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫وﺣﺪﻩ ﻫﻮ‬ ‫زﻣﺎن ﻗﻄﻌِﻬﺎ‪ ،‬واﷲ ُ‬ ‫ﲤﺎم ِ‬ ‫اﳌﻮت ﻗﺒﻞ ِ‬ ‫أﻛﺜﺮ أﺻﺤﺎ ِ ﺎ اﺧﺘﻄﻔﻬﻢ ُ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻩ ﺣﱴ ِ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢﻛﻴﻒ ﻳﺪﻳﻨﻬﻢ«‪.‬‬ ‫اﻟﺬي ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺒﻐﺾ َ‬ ‫ﻳﻘﺪر أن ﻳ ُ َ‬ ‫ﺒﻐﺾ اﳌﻘﺘﻨﻴﺎت‪ ،‬ﻓﻠﻦ َ‬ ‫ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳ ُ َ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬‬ ‫اﻟﻮﺻﻴﺔ اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أﺳﻮأ اﻷﺣﻮال«‪ .‬ﻓﻘﺎل‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً وﺳﺄﻟﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ« ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫زار ٌ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻻ ﱄ‪ .‬ﻷﱐ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ﻷن ﱄ ﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔً وﺻﻼﰐ ﺧﻼﳍﺎ ﱠ‬ ‫اﻷخ‪ِ:‬ﱂ» َ ذﻟﻚ« ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ﻟﻪ ُ‬ ‫أﻗﻮل‪» :‬ﻣﻼﻋﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎدوا‬ ‫ﳜﺮج ﻣﻦ ﻓﻤﻲ‪ .‬إذ ُ‬ ‫أﻗﻒ ﻗﺪام اﷲ وأﻟﻌﻦ ذاﰐ وأﻗﻮل ﻣﺎ ﻻ أﺷﺘﻬﻲ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫أﻓﻌﻞ اﻵﺛﺎَم وأﻗﻮل‪» :‬ﻻ ﺗﱰاءف ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻋﻠﻲ اﻹﰒ«‪ .‬وأﻛﺬب‬ ‫أﺣﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‪ .‬و ُ‬ ‫ﻋﻦ وﺻﺎﻳﺎك« ‪ ،‬و ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺬب«‪ .‬وأﺣﻘﺪ وأﻗﻮل‪» :‬اﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم وأﻗﻮل ﷲ‪ » :‬إﻧﻚ ُ ﻠﻚ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻋﺎﻣﻠﻲ اﻹﰒ‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻧﻐﻔﺮ ﳓﻦ ﳌﻦ أﺧﻄﺄ إﻟﻴﻨﺎ«‪ .‬وأﺧﻄﺊ وأﻗﻮل‪» :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳ ُﺰﻫﺮ اﳋﻄﺎةُ وﻳﻌﻠﻮ ُ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻋﺎﻣﻠﻲ اﻹﰒ«‪ .‬وﳘﻲ ﻛﻠﱡﻪ ﰲ اﳌﺄﻛﻞ‬ ‫أﺑﻐﻀﺖ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎك ﻳ ُﺴﺘﺄﺻﻠﻮن إﱃ اﻷﺑﺪ«‪ .‬وآﰒ وأﻗﻮل‪» :‬‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ُ‬ ‫ﻧﺼﻒ ِ‬ ‫أﻧﺎم إﱃ اﻟﺼﺒﺎح وأﻗﻮل‪ » :‬ﰲ ِ‬ ‫أﻛﻞ ﺧﺒﺰي«‪ .‬و ُ‬ ‫ﻧﺴﻴﺖ َ‬ ‫وأﻗﻮل ﺑﲔ ﻳﺪي اﷲ‪ُ » :‬‬ ‫ﺗﻌﺒﺖ ﰲ ﺗﻨﻬﺪي‪ ،‬وﺻﺎرت دﻣﻮﻋﻲ ﺧﺒﺰاً‬ ‫ﺾ ﻷﺳﺒﱢﺤﻚ«‪.‬وﻟﻴﺲ ﱄ ﺧﺸﻮعٌ وﻻ دﻣﻮع وأﻗﻮل‪ُ » :‬‬ ‫أ ُ‬ ‫أﻗﻮل ﷲ‪» :‬إن ﻣﺎ ﻳﺘﻠﻮﻩ ﻗﻠﱯ ﻫﻮ ﻟﺪﻳﻚ‬ ‫أﻓﻜﱢﺮ ﻓِﻜﺮاً ﺧﺒﻴﺜﺎً و ُ‬ ‫أﺑﻞ ﻓﺮاﺷﻲ«‪.‬و ُ‬ ‫ﱄ ﺎراً وﻟﻴﻼً‪ ،‬وﺑﺪﻣﻮﻋﻲ ﱡ‬ ‫ﺻﻴﺎم وأﻗﻮل‪» :‬رﻛﺒﺘﺎي ﺿﻌﻔﺘﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻮم«‪ .‬وﻧﻔﺴﻲ ﻣﺘﻜﱪةٌ وﺟﺴﺪي‬ ‫ﻛﻞ ﺣﲔ«‪ .‬وﻟﻴﺲ ﱄ ٌ‬ ‫ﻣﺴﱰﻳﺢ وأﻗﻮل ﷲ‪» :‬اﻧﻈﺮ ﺗﻮاﺿﻌﻲ وﺗﻌﱯ واﻏﻔﺮ ﱄ ﲨﻴﻊ ﺧﻄﺎﻳﺎي«‪ .‬وﻻ اﺳﺘﻌﺪاد ﱄ وأﻗﻮل‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ«‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻗﻠﱯ ﻳﺎ إﳍﻲ«‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻷ ُخ‪» :‬ﻳﺎ ﻣﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻮح ﱄ‪ ،‬إن اﻟﻨﱯ ﻗﺎل ذﻟﻚ ﻋﻦ ِ‬ ‫» ٌ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﻗﺎل‪» :‬ﺻﺪﻗﲏ ﻳﺎ اﺑﲏ إن ﱂ ﻧﻌﻤﻞ ﳓﻦ ﲟﺎ ﻧﺼﻠﻲ ﺑﻪ ﻗﺪام اﷲ‪ ،‬ﻓﺈن ﺻﻼﺗَﻨﺎ ُ‬ ‫ﻓﺘﻨﻬﱠﺪ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻻ ﻟﻨﺎ«‪.‬‬ ‫روﺣﻪ‪ ،‬ﻛﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬وإذا ﻛﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن إﻻ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﰲ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬إذا ﻛﺎن ﻻ ُ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻛﺎﻟﻠﱢﺺ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫آﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗِﻪ وﻳ ُ ﻘﺒﻞ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﰲ ِ‬ ‫ﻳﺘﻮب ٌ‬ ‫ﻛﺜﲑﻳﻦﺗﺎﺑﻮا وﱂ ﻧﻌﻠﻢ ﺑﺘﻮﺑﺘﻬﻢ‪ ،‬وإذ ﻗﺪ ﻳﺘﻔﻖ أن َ‬ ‫ﳜﺺ‬ ‫أﺣﺪ أن ﻳﺘﺪﺧﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﱡ‬ ‫ﻧﺪﻳﻦ أﺣﺪاً‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪﻳﺎن ﻫﻮ اﷲ وﺣﺪﻩ ﻓﻜﻴﻒ ﳚﺴﺮ ٌ‬ ‫ﻓﺴﺒﻴﻠﻨﺎ إذن‪ ،‬أن ﻻ َ‬ ‫اﷲ«؟‬ ‫ﻟﻺﺧﻮة‪» :‬اﺗﺮﻛﻮﻫﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻋﻤﻠَ ﻬﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺴﻴﺲ ِ‬ ‫ﻗﻼﻳﺔ ﰲ وﻗﺖ ِ‬ ‫ﻟﺼﻮص إﱃ ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫أﺗﻰ‬ ‫‪167‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫وﳓﻦ ﻧﻌﻤﻞ ﻋﻤﻠَﻨﺎ«‪.‬‬ ‫اﻹﺧﻮة«؟ ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻷﻧﻚ ﻻ ﺗﺘِﱠﻖ اﷲ‪ ،‬ﻓﻠﻮ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﳌﺎذا ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﻣﺴﺎﻛﻨﺔ ِ‬ ‫أخ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫أﻫﻞ ﺳﺪوم‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﺪﻳﻦ أﺣﺪاً ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻮ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮت اﳌﻜﺘﻮب‪:‬إن ﻟﻮﻃﺎً ﲣﻠﺺ ﻣﻦ ﺑﲔ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻮﺣﻮش«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﺌﺖ‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ﺑﲔ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮت ذﻟﻚ‪ ،‬ﻻﺳﺘﻄﻌﺖ اﻹﻗﺎﻣﺔ أﻳﻨﻤﺎ َ‬ ‫َ‬ ‫ذاﺗﻪ‪ ،‬وﺧﺘﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﻣﻦ ﳛﻘﺪ ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺧﺰﱠن ذﻧﻮﺑ َ ﻪ ﰲ ِ‬ ‫وﻗﺎل ٌ‬ ‫وﻟﺪ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺷﺒﻊ اﻟﺒﻄﻦ ﻻ‬ ‫ﻹﻧﺘﺎج ٍ‬ ‫اﻟﻨﻌﺠﺔ ِ‬ ‫اﻟﺬﺋﺐ ﻻ ﳚﺘﻤﻊ ﻣﻊ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬ﻛﻤﺎ أن َ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ«‪.‬‬ ‫ﳚﺘﻤﻊ ﻣﻊ ﺗﻮﺟﻊ اﻟﻘﻠﺐ ﻹﻧﺘﺎج ٍ‬ ‫وﻓﻼﺣﺔ وﻣﻄﺮ ﲰﺎﺋﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﺬار ٍ‬ ‫اﻷرض ﻻ ﺗُﻨﺒﺖ وﺣﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻏﲑ ٍ‬ ‫وﻗﺎل ﻛﺬﻟﻚ‪ » :‬ﻛﻤﺎ أن َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ دﻓﻌِﻪ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫وﺳﻼﻣﺔ ﻣﻦ اﷲ ﳑﺎ ﻻ ﻳﻘﺪر‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ واﻟﻄﻴﻮر‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫وﺣﺮاﺳٍﺔ ﳑﺎ ﳝﻜﻦ ﺣﺮاﺳﺘﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻷرض ﻻ ﺗﻨﺒﺖ ﺑﻐﲑ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﺑﺎﳊﺮي اﻟﻨﻔﺲ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻟﺪود واﳉﺮاد ورﻳﺢ اﻟﺴﻤﻮم‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ُ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ِ‬ ‫اس ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء ﺑﻘﺪر‬ ‫وﻣﻌﻮﻧﺔ إﳍﻴﺔ واﺣﱰ ٍ‬ ‫وﺗﻌﺐ ﻛﺜﲑ ٍ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ ٍ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺑﺪون ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺈ ﺎ ﻻ ﺗُﺜﻤﺮ‬ ‫ﺗﻌﻀﻴﺪﻩ إزاء ﻣﺎ ﺗﻌﺠﺰ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻨﻪ«‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﰒ ﺗﻀﺮﱡع إﱃ اﷲ ﰲ ﻃﻠﺐ ِ‬ ‫أﻋﺮف‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ُ‬ ‫اﻫﺐ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫أخ ﻗﺪﻳﺴﺎًﻋﺎﳌﺎً ﲟﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮ ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫أﺧﺎف«‪.‬‬ ‫اﻧﻔﺮدت ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷخ‪ » :‬إذا‬ ‫أﻧﺎ‪ ،‬ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن وﺣﺪةُ اﻟﺴﻜ ِﻦ ﻣﻼزﻣﺔً ﻟﻮﺣﺪة اﻟﺬات«‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ﺣﻲ ﺑﻌﺪ«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ذﻟﻚ ﻷﻧﻚ ٌ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻷرض ﻻ ﺗﺴﻘﻂ أﺑﺪاً ﻟﻜﻮ ﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔً ﻫﻜﺬا إﱃ أﺳﻔﻞ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚَ ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﻛﻤﺎ أن َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫وﺿﻊ ذاﺗَﻪ ﻻ ﻳﺴﻘﻂ أﺻﻼً«‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‪» :‬ﻻ ﺗﺼﺎدق رﺋﻴﺴﺎً وﻻ ﺻﺒﻴﺎً وﻻ ﲣﺎﻃﺐ اﻣﺮًأة وﻻ ﺗﺒﻐﺾ إﻧﺴﺎﻧﺎً«‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ﻣﺎ دﻣﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﳕﻀﻲ إﱃ ﺣﻴﺚ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎل‪» :‬ﺳﺒﻴﻠُﻨﺎ أن ﻧﺘﻄﻬﺮ‬ ‫َﲢﺮق دﻣﻮﻋُ ﻨﺎ أﺟﺴﺎدﻧَﺎ«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻐﻞ دﻓﻌﺔً واﺣﺪةً‪ ،‬ﻓﺈذا ﱂ ﻳﻔﻌﻠﻮﻩ‪ ،‬ﻗﺎم ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮل ﳍﻢ ﻋﻦ ِ‬ ‫إﺧﻮة‪ ،‬واﻋﺘﺎد أن َ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻣﻊ ٍ‬ ‫ﺳﻜﻦ ٌ‬ ‫ﻏﻴﻆ‪.‬‬ ‫وﻋﻤﻠﻪ ﺑﺪون ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪:‬‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺄل ﺷﻴﺨﺎً ﻣﺸﻮرةً ﺻﺎﳊﺔً‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﺬﻫﺎب إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أخﻣﺴﺮﻋﺎً ﰲ‬ ‫ﻛﺎن ٌ‬ ‫‪168‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺑﺴﺮﻋﺔ«‪.‬‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ ٍ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻫﺮب ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺬﻫﺎب إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫»ﻻ ﺗﺴﺎرع ﰲ‬ ‫ﻧﺎﺋﻢ؟ اذﻫﺐ‬ ‫ﺗﺘﺨﻠﺺ وأﻧﺖ ٌ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬أﺗﺮ ُﻳﺪ أن‬ ‫ﻗﺘﺎل اﻟﺰﱏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻣﻦ ِ‬ ‫أخ إﱃ ٍ‬ ‫ﺷﻜﺎ ٌ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻳﺘﺠﻠﱠﺪون ﰲ‬ ‫واﺗﻌﺐ واﺟﺘﻬﺪ‪ ،‬اﻃﻠﺐ ﲡﺪ‪ ،‬اﺳﻬﺮ وﺗﻀﺮع ﺗُﻌﻂَ‪ ،‬اﻗﺮع ﻳ ُ ﻔﺘﺢ ﻟﻚ‪ .‬ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ِ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﺑﺢ ﺟﺴﻤﺎﱐ‪ ،‬ﻓﺎﺛﺒﺖ أﻧﺖ إذن وﲡﻠﱠﺪ ﻣﻦ ِ‬ ‫أﺟﻞ ر ٍ‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ وﻗﺪ ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن اﻟﻌﺬ َاب ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِاﷲ‪ ،‬واﷲ ُ ﻳﻨﺘﺼﺮ ﻟﻚ«‪.‬‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ‪» :‬إن أﻓﻜﺎري ﻻ ﺗﱰﻛﲏ أﺳﱰﻳﺢ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﲡﺪ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻐﻤﻮﻣﺔً «‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫أخ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺘﺤﺪث ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺷﺄِ ﻢ أن ﻳﻄﺮﺣﻮا زرﻋَﻬﻢ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻓﻴﻚ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬إذا زرع‬ ‫ُ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﻢُ ﻠﺰﻣﻮن أﺣﺪاً ﺑﻘﺒﻮﻟ ِ​ِﻪ اﺿﻄﺮاراً‪ ،‬ﻓﻠﻚ أن ﺗﻘﺒﻠَﻪ أو ﻻ ﺗﻘﺒﻠﻪ‪ .‬أﻻ ﺗﺮى ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻪ ُ‬ ‫داﺋﻤﺎً‪ ،‬ﻻ ﻳ‬ ‫ﻣﺪﻳﺎن‪ ،‬ﻛﻴﻒ أ ﻢ زﻳﱠﻨﻮا ﺑﻨﺎ ﻢ وأﻇﻬﺮوﻫﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﱂ ﻳﻠﺰﻣﻮا أﺣﺪاً ﺑﺎﻟﺰﱏ ﻣﻌﻬﻦ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﲔ ﻣﻦ أراد ﳐﺎﻟﻄﺘﻬﻦ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﱂ ﻳﺮﻳﺪوا ﻓﻠﻢ ﻳﺪﻧﻮا ﻣﻨﻬﻦ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻏﺘﺎظ ﻣﻨﻬﻦ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻣﻊ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﱵ ِﺠُﺲ ﺎ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ إﻟﻴﻬﻢ«‪.‬‬ ‫ﺣﺎل ِ‬ ‫ﻓﺸﺮع ﰲ ﻗﺘﻠﻬﻦ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﺗﻜﻮن ُ‬ ‫ﻋﻠﻲ وﻟﻴﺲ ﱄ ﻗﺪرةٌ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ ﱠ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ واﻟﻮﺟﻊ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫أﻋﻤﻞ ﻳﺎ أﰊ ﻷﱐ‬ ‫اﻷخ وﻗﺎل‪ » :‬ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب ُ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ﻓﻼ ﲡﺎو ﻢ‪ ،‬ﺑﻞ اﻫﺮب إﱃ ِاﷲ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬إذا أﻟﻘﻮا ﻓﻴﻚ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻷﻓﻜﺎر«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﱐ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮد‪ ،‬وﻗﻞ ﻳﺎ اﷲ ارﲪﲏ واﺻﺮف ﻋﲏ ﻫﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎر ﺑﻘﻮﺗِﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼة و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﲞﺸﻮع ﻟﻌﺪم ﻣﻌﺮﻓﱵ ﲟﻌﲎ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺣﺲ‬ ‫وﻗﻔﺖ ﻷﺻﻠﻲ‪ ،‬ﻻ ﱡ‬ ‫اﻷخ‪ » :‬إﱐ إذا ُ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺘِﻬﺎ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫اﻵﺑﺎء ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻫﺬا َ‬ ‫ﲰﻌﺖ أﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ وﲨﺎﻋﺔً ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻟﻘﺪ ُ‬ ‫اﻟﻜﻼم وﻗﻮﺗِﻪ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﺑﻘﻮة ِ‬ ‫ﲢﺲ ِ‬ ‫اﳊﻴﺔ ﱡ‬ ‫اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻳ ُ ﻌﺰﱢم ﺑﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ َ‬ ‫ﻗﻮة ِ‬ ‫ﻳﻌﺮف َ‬ ‫ﻫﻜﺬا‪ :‬إن اﻟﺮاﻗﻲ )أو اﻟﺴﺎﺣﺮ( ﻻ ُ‬ ‫ﺗﻌﺮف ﻗﻮﻟَﻨﺎ وﺗﻨﺼﺮف‬ ‫ﻧﻌﺮف ﻣﺎ ﻧﻘﻮﻟُﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ُ‬ ‫ﻓﺘﺨﺮج‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﳓﻦ أﻳﻀﺎً‪ ،‬إن ﻛﻨﺎ ﻻ ُ‬ ‫ﻋﻨﺎ«‪.‬‬ ‫وآﺛﺮ ﺛﻮ َاب‬ ‫ﺤﻴﻢ َ‬ ‫ﻋﻘﺎب اﳉ ِ‬ ‫أﺣﺐ َاﻟﱪ‪ ،‬وﺧﺎف َ‬ ‫أﺑﻐﺾ اﻹﰒَ و ﱠ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬ﻃﻮﰉ ﳌﻦ َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻃﻴﺎﺷﺔ«‪.‬‬ ‫ادة اﷲ‪ ،‬وﺻﻠﻰ ﺑﻼ ﻓﺘﻮرٍ‪ ،‬ﺑﻼ ٍ‬ ‫أﻃﺎع إر َ‬ ‫ادة اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬و َ‬ ‫اﳌﻠﻜﻮت‪ ،‬وﻗﺎوم إر َ‬ ‫ِ‬ ‫أﻓﻜﺎروإرادﺗﻚ‬ ‫َك‬ ‫ﻀﺒﻂ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻄﺮُﻳﻖ اﻟﺼﻌﺒﺔُ اﻟﻀﺎﻏﻄﺔ«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻫﻲ أن ﺗ َ‬ ‫ﺳﺌُﻞ ُ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ«‪.‬‬ ‫اﻟﺮب‪ ،‬وأﻻ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺸﻲء ﳑﺎ ﳍﺬا ِ‬ ‫ﻷﺟﻞ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﻣﺎ ﻣﻌﲎ اﳌﻜﺘﻮب‪ :‬وﺗﺒﺼﺮ ﺑﲏ ﺑﻨﻴﻚ«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬إن ﲦﺮة أﺗﻌﺎب اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ ﻫﻲ‬ ‫ُﺳﺌﻞ ٌ‬ ‫‪169‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺑﻨﻮ ﺑﻨﻴﻬﻢ«‪.‬‬ ‫أﺣﺪ أن‬ ‫ﺷﻴﺦ‪:‬إن »اﻟﻌﻠﻤﺎء َ اﻷﺷﺤﺎء اﳌﺘﻜﱪﻳﻦ ﻳ ُﺸﺒﻬﻮن ﻳﻨﺒﻮﻋﺎً ﻓﻴﻪ ﺛﻌﺎﺑﲔ ﻻ ﻳﻘﺪر ٌ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‪ .‬ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻃﻠﺐ داود اﻟﻄﻮﺑﺎوي ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻷﻛﺜﺮ ﻻ ﻳ ُ ﻘﺒ َ ﻞ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺸﺮب ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻓﻌﻠُﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﳌﻌﻠﻢ ﺑﻼ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ٌ‬ ‫اﻟﺼﻼح ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫َ‬ ‫اﷲ ﻗﺎﺋﻼً‪ ،‬أﻋﻄﲏ ﺻﻼﺣﺎً وأدﺑﺎً وﻣﻌﺮﻓﺔً‪ ،‬ﻷن‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ«‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ ٌ‬ ‫ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫ﻗﺎل ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﻢ اﻟﺬﻫﺐ‪» :‬إﻧﻨﺎ إذا أﺧﻄﺄﻧﺎ ﻓﺈن اﷲ ﻗﺪ ﻳ ُ ﻨﻬﺾ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻋﺪاءﻧﺎ ﻟﻴﺆدﱢﺑﻮﻧﺎ‪ .‬وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ وﻧﺜﻘﱢﻔﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻮﻧﻪ أﻃﻠﻘﻬﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ِ‬ ‫ذﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ أن ﳓﺎر ﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﳚﺐ أن ﳓﺎﺳﺐ َ‬ ‫أﺻﺮوا ﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺎﻳﻘﺘﻨﺎ‪ ،‬وﳍﺬا أَ​َﻣﺮﻧﺎ أﻻ ﻧﻜﺎﻓﺊ أﻋﺪاءﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻨﻘﺒﻞ إذن‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻤﱴ ﺣﺎرﺑﻨﺎﻫﻢ ﱡ‬ ‫ﻛﻘﺒﻮل اﻟﺘﺄدﻳﺐ ﻣﻦ اﻷب ﻟﻨﺘﺸﺮف‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻷدوﻳﺔ ﻣﻦ اﳊﻜﻴﻢ ﻟﻨﺨﻠﺺ‪ ،‬و ِ‬ ‫ﻛﻘﺒﻮل ِ‬ ‫اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ِ‬ ‫ﳋﺪﻣﺔ رﺑﻚ‪ ،‬ﻓﺘﺄﻫﺐ ﻟﻠﺘﺠﺎرب‪ ،‬واﺻﻄﱪ«‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﺖ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن اﳊﻜﻴﻢ‪ :‬أﻳﻬﺎ اﻟﻮﻟﺪ‪ ،‬إن‬ ‫ﺑﻌﺾ اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ﻣﺎﻻً وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬اﻧﻔﻖ ﻫﺬا اﳌﺎل‬ ‫ﻗﻴﻞ‪:‬إن ﺷﻴﺨﺎً راﻫﺒﺎً ﲡﺬﱠم‪ ،‬ﻓﺄﺣﻀﺮ ﻟﻪ ُ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬أﺗﺮﻳﺪ أن ﺗُﻔﻘﺪﱐ ﰲ ٍ‬ ‫وﻣﺮﺿﻚ«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ﺣﺎل ﻛﱪِك ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﰲ ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ«؟ وﻫﻜﺬا ﱂ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎً‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺒﺖ ﰲ اﻗﺘﻨﺎﺋﻪ ﻣﻨﺬ ﺑﺪء ﺣﻴﺎﰐ ﺣﱴ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫اﺣﺪة ﻣﺎ ﻗﺪ ُ‬ ‫و ٍ‬ ‫ات‪ ،‬اﳌﺮة ﺑﻌﺪ اﻷﺧﺮى‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‬ ‫ﺑﺸﻴﺦﻋﻨﺪ وﻓﺎﺗِﻪ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ وﺿﺤﻚ ﺛﻼث ﻣﺮ ٍ‬ ‫أﺣﺎط إﺧﻮةٌ ٍ‬ ‫ﻟﻪ‪» :‬ﳌﺎذا ﺗﻀﺤﻚ ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ وﳓﻦ ﻧﺒﻜﻲ«؟ ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪» :‬أﻣﺎ ﺿﺤﻜﻲ اﻷول‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻷﱐ رأﻳﺘُﻜﻢ‬ ‫اﳌﻮت‪ ،‬واﻟﺜﺎﱐ ﻓﻬﻮ ﻷﻧﻜﻢ رﻏﻢ ﺧﻮﻓِﻜﻢ ﻣﻨﻪ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﺴﺘﻌﺪون ﻟﻪ‪ ،‬أﻣﺎ ﺿﺤﻜﻲ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﲣﺎﻓﻮن َ‬ ‫اﺣﺔ«‪.‬وﻫﻜﺬا ﺗﻨﻴﱠﺢ ﻓﺎﻧﺘﻔﻊ اﻹﺧﻮةُ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ إﱃ اﻟﺮ ِ‬ ‫ﻣﺎض ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻓ ﻬﻮ ﻷﱐ ٍ‬ ‫ﺗﺪﺑﲑ ﻗﻼﻳﺘﻚ‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫ﺗﺼﺮﻓﺖ ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﻻ ﺗﺪع ﻟﺴﺎﻧَﻚ ﳜﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫وﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺴﻮء ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﻚ‪ ،‬وﻻ ﳚﺪ اﻟﻌﺪو ﺳﺒﻴﻼً ﳌﺎ ﳜﻄﺮﻩ ﺑﺒﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻴﺒﻌﺪ ﻋﻨﻚ«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫أﻛﺜﺮ أﺟﺮاً و ُأﻗﻞ ﺧﻄﺮاً ﻣﻦ ذاك‬ ‫أب روﺣﺎﱐ ﳍﻮ ُ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ ٍ‬ ‫اﻫﺐ‪» :‬إن اﻟﺬي ﳚﻠﺲ ﰲ ِ‬ ‫وﻗﺎل ر ٌ‬ ‫ﺑﺎﻟﻼﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬ ‫اﻫﺐ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ اﻟﺮ ُ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة واﻟﺴﻜﻮت‪ .‬اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﺨﻠﱢﺼﺔ ﻫﻲ‪ :‬أن َ‬ ‫اﻟﺬي ﳚﻠﺲ ﻣﻨﻔﺮداً ﰲ ِ‬ ‫اﳋﻼص‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ‪ .‬واﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﲨﻴﻊ اﻷﻣﻮر ﻫﻮ اﻟﻐﺮﺑﺔُ ‪ .‬واﻟﻐﺮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ ﰲ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ُ .‬‬ ‫ِ‬ ‫َﺴﺪاﻧﻴﺔ«‪.‬‬ ‫اﳋﺴﺎرة اﳉ َ َ‬ ‫اﻟﻈﻠﻢ وﻳﺼﱪ ﻋﻠﻰ اﻹﻫ ِﺎﻧﺔ و ِ‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﺤﻤﻞ َ‬ ‫‪170‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻹﻧﺴﺎن ﺳﻮى اﳊﻘﺪ‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﰲ‬ ‫وﺟﻮدﻩ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﻟﻴﺲ ﺷﻲء ٌ ﻣﻦ اﳋﻄﺎﻳﺎ ﻳﺴﺘﻤﺮ ُ‬ ‫وﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺑﻜﺜﲑ ﻣﻦ زﻣﺎن ﺗﺮﻛﻪ ﳍﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺰاﱐ‬ ‫ﳋﻄﻴﺌﺘﻪ َأﻗﻞ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫زﻣﺎن ﻣﺒﺎﺷﺮﺗِﻪ ِ‬ ‫اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻣﺜﻼً ﻳﻜﻮن ُ‬ ‫َ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺬي ﳛﻘﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ إن ﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎً أو راﻗﺪاً أو واﻗﻔﺎً أو ﻣﺎﺷﻴﺎً أو ﻣﺘﻜﻠﻤﺎً أو‬ ‫واﻟﺴﺎرق وﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﻠﺒﻪ‪ .‬ﻓﻤﺜﻞ ﻫﺬا‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ ﺣﺎﻻﺗِﻪ وأوﻗﺎﺗِﻪ‪ ،‬ﻓﺎﳊﻘﺪ ﻻ ﻳﺰال ﻣﻼزﻣﺎً ِ‬ ‫ﺳﺎﻛﺘﺎً أو ﺻﺎﺋﻤﺎً أو آﻛﻼً أو ﰲ ِ‬ ‫ﺿﺎﺋﻊ ﺣﱴ وﻟﻮ ُﺳﻔﻚ ُدﻣﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺻﻼﺗُﻪ ﺑﺎﻃﻠﺔٌ ﻷﻧﻪ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻐﻔﺮ َان وﻫﻮ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ‪ .‬ﻓﺘﻌﺒ ُ ﻪ ﻛﻠﱡﻪ ٌ‬ ‫اﳊﺐ‪ ،‬وﻻ ﺣﺐ ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻔﻴﺪ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻊ ﻋﺪم ﱢ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل ﻗﺪ ﻗﺎل إن ﻫﺬﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﻻ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺎﻟﺸﻬﺪاء‪ ،‬ﻷن‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﻘﺪ«‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮم ﺷﻴﺌﺎً ﻓﺸﻴﺌﺎً‪ ،‬ﻷن‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ إﺿﻌﺎف ﺑﻄﻨِﻚ ِ‬ ‫ﻟﺘﻠﻤﻴﺬﻩِ ‪ :‬ﻳﺎ» ﺑ ُﲏ ﻋﻮﱢد َ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ أﻟﻮﺟﻴﻮس ِ‬ ‫ﻓﺒﻘﺪر ﻣﺎ ﲤَُﺮﱢﻧﻪ وﲤﻸﻩ ﺗﺰداد ﺳﻌﺘُﻪ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻷﺣﺸﺎء اﻟﱵ ُﲢﺸﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن إﳕﺎ ﻳﺸﺒﻪ زﻗﺎً ﻓﺎرﻏﺎً‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻄﻦ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻞ«‪.‬‬ ‫ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ إﻻ َ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻠﻴﻼً ﺿﺎ ﻗﺖ وﺻﺎرت ﻻ ُ‬ ‫ﺑﺎﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﻜﺜﲑة‪ ،‬إن أﻧﺖ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻄﺮح‬ ‫ﺷﻴﻮخ أﻛﱪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺸﺒﻪ إﻧﺴﺎﻧﺎً ُ‬ ‫وﺳﻂ ٍ‬ ‫ﻳﻄﺮحﻛﻠﻤﺘَﻪ ﰲ ِ‬ ‫ﺻﻐﲑ ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ :‬إ ﱠن ﱠ‬ ‫وﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻧﺎراً ﰲ ﺣﺠﺮ أﺧﻴﻪ«‪.‬‬ ‫اﻷﺣﺪاث ﻳﺎ إﺧﻮة ﻗﺒﻞ أن ﻳﺆدﺑﻮﻛﻢ«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ » :‬أدﱢﺑﻮا‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إ ﱠن َﻓﺦ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﻫﺒﺎن ﻫﻢ اﻟﺼﺒﻴﺎن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء«‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺒﻜﺎء َ إذا ﻛﺎن‬ ‫ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺒﻜﺎء َ«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻳﻘﺘﲏ‬ ‫ُ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً‪ » :‬ﻛﻴﻒ ﻳﻘﺘﲏ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﻋﻘﻠُﻪ ﻳﺬﻛﺮ داﺋﻤﺎً ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ وﻣﻮﺗﻪ ودﻳﻨﻮﻧﺘﻪ«‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻫﻞ‪ ،‬ﻓﺈن ﱂ ﺗُﺴﺄﻟﻮا ﻓﻼ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب إ ﱠن ﻣﻦ أﺟﺎب ﻋﻤﺎ ﻻ ﻳ ُﺴﺄل ﻋﻨﻪ ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ٌ » :‬‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﲡﻴﺒﻮا«‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻄﺮدﻩ«‪.‬‬ ‫ﺴﻜﻦ ﰲ ﻣﻮﺿ ٍﻊ وﻻ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﲦﺮةً ﺻﺎﳊﺔً‪ ،‬ﻓﺎﳌﻮﺿﻊ ُ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳ ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬ﱡ‬ ‫وﻧﻌﻤﻞ ﺑﻪ‪ ،‬واﻷﻓﻜﺎر ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺧﻄﻴﺔ ﻣﺎ ﱂ ﻧﻘﺒﻠﻪ ُ‬ ‫ﻓﻜﺮ ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ُﳛﺴﺐ ً‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬ﻟﻴﺲ ﱡ‬ ‫ﳍﻼﻛﻪ«‪.‬‬ ‫ﳋﻼص اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻟﻴﻜﻦ ﻟﻪ ﻋﺪم‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ ﰲ ﻗﻼﻳﺘِﻪ«؟ ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﻛﻴﻒ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺘﻮﺣﺪ أن َ‬ ‫ُﺳﺌﻞ ٌ‬ ‫اﻟﻄﻴﺎﺷﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ اﷲ داﺋﻤﺎً«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫إﻧﺴﺎن أﺻﻼً‪ ،‬وﳛﻔﻆ ﻋﻘﻠَﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم ﺑﺬﻛﺮ ٍ‬ ‫‪171‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻋﺰ وﻫﺎن‪ ،‬وﻟﻮ أدى ذﻟﻚ إﱃ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﲟﺎ ﱠ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺸﱰي‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺮاﻫﺐ أن َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﲞﺴﺎرة َ َﺟ َﺴﺪاﻧﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫إﺻﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﺧﻠﻒ أﺧﻴﻚ وﻻ ﺗﻘﺪر أن ﺗﺬﻛﺮﻩ ﻗﺪاﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﳕﻴﻤﺔٌ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ َ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﻣﺮﻗﺺ‪ » :‬ﱡ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم ﻋﺎﳌﻲ«‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫ﺻﻼح ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم ﻻ ﻳ ُ ﻔﻀﻲ إﱃ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫وﺳﻌﺎﻳﺔٌ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ﱠ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ أﺣﻴﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻷﻧﺒﺎ ﺑﻔﻨﻮﺗﻴﻮس ﺗﻠﻤﻴﺬ اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس اﻟﻜﺒﲑ‪ » :‬ﻗﻞ ﱄ ﻳﺎ أﰊ ً‬ ‫ﻗﺎل أخ‪ُ :‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪» :‬ﻣﺎ ﻣﻌﲎ ﻫﺬا«؟ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫اﻟﻘﻨﺎة اﻟﱵ ﲡﺮي إﱃ ﻣﺰرﻋﺘﻚ«‪ُ .‬‬ ‫ﺎ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﱄ‪ » :‬اﺣﻔﻆ َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‪» :‬ﻛﻴﻒ أﺣﻔﻈﻪ«؟ ﻗﺎل‪» :‬إذا ﱂ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ«‪ُ .‬‬ ‫» اﻟﻘﻨﺎة ﻫﻲ ﻓﻤﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﱂ ﲢﻔﻈﻪ ﻓﻠﻦ ﺗﺜﻤﺮ ُ‬ ‫وﺣﻔﻆ وﺳﻘﻲ‬ ‫وﺑﺬر ٍ‬ ‫ﺣﺮث ٍ‬ ‫ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ِاﻟﻔﻼﺣﺔ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻓﻼح ِﻓﻤﻦ أﻳﻦ ﻟﻚ أن َ‬ ‫ﺗﺴﻜﻦ ﻣﻊ ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﳎﺮﱠب ﻛﻲ ﻳﻌﻠﻤﻚ‬ ‫ﻗﻠﺖ أﻳﻀﺎً‪» :‬وﻣﺎ ﻣﻌﲎ ﻫﺬا«؟ ﻗﺎل‪ » :‬إذا ﱂ ﺗﺴﻜﻦ ﻣﻊ ٍ‬ ‫وﺣﺼﺎد وﻏﲑﻩ« ؟ ُ‬ ‫ﺻﺮت أﺑﺎً‬ ‫اﻧﻔﺮدت وﺣﺪك‪ ،‬أو َ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻜﺎن‪ ،‬أو‬ ‫ﻣﻜﺎن إﱃ ٍ‬ ‫اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﻦ ٍ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔَ‪ِ ،‬ﻓﻤﻦ أﻳﻦ ﺗﺘﻌﻠﻤﻬﺎ؟ ﻓﻠﻮ َ‬ ‫ﻛﻞ زﻣﺎﻧِﻚ وأﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﲢﺼﺪ ﲦﺮ‬ ‫ﻗﺒﻞ أن ﺗُﺴﺘﺄﻫﻞ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ اﷲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻘﻴﻢ ﱠ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺣﱴ ﺗﻨﺎل‬ ‫ﺗﺴﻜﻦ ﻣﻊ ٍ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗُﻀﻴﱢﻊ اﻟﺰرَع اﻟﺬي ﻫﻮ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻃﺮﻳﻖ اﷲ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ أن َ‬ ‫ِ‬ ‫َﺖ ﻣﻊ إﻳﻠﻴﺎ ﺣﱴُ رﻓﻊ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﺎرﻛﻪ ﺗﻀﺎﻋﻔﺖ‬ ‫ﻛﺔ اﻷﺧﲑةَ‪ ،‬ﻣﺜﻞ أﻟﻴﺸﻊ اﻟﺬي ﺛﺒ َ‬ ‫ﻣﻨﻪاﻟﱪ َ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ ،‬وﺑﺎرﻛﻬﻤﺎ اﻟﱪﻛﺔَ‬ ‫ﻃﺮح َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺣﱴ َ‬ ‫ﺗﻠﻤﻴﺬي أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺳﻜﻨﺎ ﻣﻊ ِ‬ ‫ْ‬ ‫روﺣﻪ‪ ،‬وﻣﺜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ُ‬ ‫روح اﷲ وﺻﺎرا راﻋﻴﲔ ﺻﺎﳊﲔ‪ ،‬وﻣﺜﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﺬي ﺳﻜﻦ ﻣﻊ ﲟﻮﻳﻪ أﺑﻴﻪ ﺣﱴ‬ ‫اﻷﺧﲑةَ ﻓﺤﻞ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ُ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻛﻤﺜﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺗﻠﻤﻴﺬ أﻧﺒﺎ ﺑﻼ اﻟﺬي‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﻮخ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻫﺬا ﻣﻼك وﻟﻴﺲ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ‪ ،‬ﻓﺴﻠﱠﻤﻪ‬ ‫ﻓﺎرق َ‬ ‫ﻣﺘﻮﺣﺪ ﺣﱴ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﳝﺸﻲ ﻣﻊ ٍ‬ ‫ﺗﻠﻤﻴﺬ آﺧﺮ ٍ‬ ‫أﻃﺎع أﺑﺎﻩ ﻓﺄﺣﻀﺮ اﻟﻀﺒﻌﺔَ ﻣﺮﺑﻮﻃﺔً‪ ،‬وﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫اﻟﻌﺒﻮر‪ ،‬ﺣﱴ أن‬ ‫ﺣﺪ َ‬ ‫وﺻﻼ إﱃ ﺷﺎﻃﺊ ٍﺮ ﻓﻴﻪ ﲤﺎﺳﻴﺢ‪ ،‬ﻓﻌﱪ اﻟﺘﻠﻤﻴ ُﺬ اﳌﻄﻴﻊ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع اﳌﺘﻮ ُ‬ ‫ﺗﻠﻤﻴﺬ آﺧﺮ‬ ‫اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ اﳌﻄﻴﻊ ﺑﻄﺎﻋﺘِﻪ ﺻﺎر أﻋﻼ ﻣﻦ اﳌﺘﻮﺣﺪ‪ .‬وﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺎﻟﻮا‪:‬إن‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ ﰲ ذﻟﻚ ِ‬ ‫ﺑﺼﻮت ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻛﺎن ﻃﺎﺋﻌﺎً ﳌﻘﺎرﻳﻮس‪ ،‬ﻫﺬا ﻛﺎن ﻗﺪ أرﺳﻠﻪ أﺑﻮﻩ إﱃ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﳌﺎ وﻗﻊ ﰲ ﲡﺮٍﺑﺔ ﺻﺮخ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﳝﺸﻲ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻹﺳﻘﻴﻂ‪ .‬وﻗﺪ ﻛُﺘﺐ‪ :‬اﺑﺬر‬ ‫ﻗﺎﺋﻼً‪:‬ﻳﺎ إﻟﻪ أﰊ ﺧﻠﱢﺼﲏ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺳﺎﻋﺘِﻪ وﺟﺪ َ‬ ‫وﻗﺖ اﳌﺴﺎء‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎﻩ‪ :‬اﻟﺼﻼح اﻟﺬي ﺑﺪأت ﺑﻪ داوم ﻋﻠﻴﻪ إﱃ‬ ‫اﻟﺼﺒﺎح وﻻ ﺗﺒﻄﻞ زرﻋَﻚ إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺖ وﻓﺎﺗﻚ‪.‬‬ ‫واﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺮﻛﻮا آﺑﺎءﻫﻢ ﻣﺎذا أﺻﺎ ﻢ‪ ،‬ﻓﻌﻴﺴﻮ ﳌﺎ ﺗﺮك واﻟﺪﻩ واﺧﺘﻠﻂ ﺑﺎﻷﻣﻢ اﳌﺮذوﻟﺔ رذﻟﻪ‬ ‫‪172‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﷲ‪ ،‬وﺟﻴﺤﺰي ﳌﺎ ﱂ ﻳ ُﻄﻊ أﻟﻴﺸﻊ أﺻﺎﺑﻪ اﻟﱪص‪ ،‬واﻟﺘﻼﻣﻴﺬ اﻟﺬﻳﻦ رﺟﻌﻮا إﱃ ﺧﻠﻒ وﺗﺮﻛﻮا ﺻﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ أﻫﻠﻜﻮا ذوا َ ﻢ‪ ،‬وﻳﻮﺣﻨﺎ ﺗﻠﻤﻴﺬ اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس ﳌﺎ ﱂ ﻳ ُﻄﻊ أﺑﺎﻩ ﲡﺬﱠم‪ .‬ﻓﻬﺎ أﻧﺎ ﻗﺪ أﺧﱪﺗُﻚ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﻀﻴﻖ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻃﺎﻋﺘﻚ ﻷﺑﻴﻚ أوﺻﻠﻚ ذﻟﻚ إﱃ‬ ‫دﺧﻠﺖ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳊﻴﺎة واﳌﻮت‪ ،‬ﻓﺈن َ‬ ‫ﺑﻄﺮ ِﻳﻖ ِ‬ ‫اﳍﻼك«‪.‬‬ ‫اﺳﻌﺔ اﻟﱵ ﻫﻲ أﻫﻮﻳﺔ ﻗﻠﺒﻚ أدت ﺑﻚ إﱃ ِ‬ ‫ﻣﺸﻴﺖ ﰲ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ اﻟﻮ ِ‬ ‫اﳊﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳﺔ‪ ،‬وإن َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻟﺴﺖ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﲎ ﻣﻌﻬﻢ«‪.‬‬ ‫اﻹﺧﻮة إﱃ أﰊ‪ُ ،‬‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ » :‬ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ‪ ،‬ﻟﻘﺪ أﺗﻰ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻹﺧﻮة؟‬ ‫ﻓﻘﺎل ﱄ‪ » :‬ﻟﻮ ﻛﺎن ﻓﻴﻚ اﺗﻀﺎعٌ‪ ،‬ﻻﺳﺘﻄﻌﺖ ُاﻟﺴﻜﲎ ﻣﻊ اﻟﻮﺣﻮش‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﺑﺎﳊﺮي ﻣﻊ ِ‬ ‫واﲰﻊ ﻗﻮل داود اﻟﻨﱯ‪ :‬ﻣﺎ أﺣﺴﻦ وأﲨﻞ اﻹﺧﻮة إذا ﺳﻜﻨﻮا ﻣﻌﺎً«‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻟﻔﺖ أﺑﺎك ﻓﺴﻮف ﺗﺘﻌﺐ وﻟﻦ‬ ‫َ‬ ‫أﺻﲑ ﺷﻬﻴﺪاً«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﱄ‪ » :‬إن‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪» :‬إﱐ أﺷﺎء ُ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫اﺷﺘﻴﺎق‬ ‫ٌ‬ ‫زﻣﺎن اﻻﺿﻄﻬﺎد‪:‬ﻳﺎ ﺑ ُﲏ‪ ،‬إن ﻛﺎن ﻟﻚ‬ ‫ﻟﺘﻠﻤﻴﺬﻩ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺼﲑ ﺷﻬﻴﺪاً‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺪث أ ﱠن ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺎل‬ ‫َ‬ ‫ﳝﺾ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫أﻣﺎ اﻷخ ﻓﻤﻊ اﺷﺘﻴﺎﻗِ ﻪ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﱂ ﻳ ُﻄﻊ ﻫﻮاﻩ‪ ،‬وﱂ ِ‬ ‫ﺗﺼﲑ ﺷﻬﻴﺪاً‪ ،‬ﻓﺎذﻫﺐ‪.‬‬ ‫أن َ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم ﻫﻲ أﻓﻀﻞ ﻳﺎ أﰊ‪.‬ﻓﻠﻤﺎ رأى اﷲ إﳝﺎﻧَﻪ ﰲ‬ ‫َﻛﺘُﻚ ﱄ ﱠ‬ ‫ﻓﱪ‬ ‫ﺻﺮت ﻓﻮق رﺗﺒﺔ اﻟﺸﻬﺪاء‪َ ،‬‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻮ ُ‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء‪ ،‬ﺟﺎﻋﻼً رﺗﺒﺘَﻚ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫إﻛﻠﻴﻞ‬ ‫أﻃﻌﺖ أﺑﺎك‪ ،‬ﻫﺎ أﻧﺎ أﻋﻄﻴﻚ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮت ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ﻷﻧﻚ َ‬ ‫ِ‬ ‫أﺑﻴﻪ ﺧﺎﻃﺒﻪ‬ ‫اﻟﺮب ﻗﺎﺋﻠﲔ‪ :‬إﻧﻨﺎ ﻧﺘﻮﺣﺪ وﻧﺼﻮم و ﺮب ﻣﻦ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ‪.‬أﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺮﻛﻮا آﺑﺎء َ ﻫﻢ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻣﺼﺎف ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻨﻘﻠﻮا‬ ‫وﺣﺪة وﻻ ﺻﻮﻣﺎً وﻻ ﻫﺮﺑﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺎﳔﺪﻋﻮا ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬وﱂ ﻳﺼﻨﻌﻮا ﻻ ً‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن وﻫﺰأ ﻢ ﻷ ﻢ ﻗﺒﻠﻮا ﺧﺪاﻋﻪ«‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﲔ اﻷدﻳﺮة واﳌﺪن واﻟﻘﺮى‪ ،‬وزﺧﺮﻓﻮا ﻣﻼﺑﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻓﺮح ﻢ‬ ‫أﺳﻜﻦ ﻣﻌﻚ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻴﺎﰐ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﱄ‪:‬‬ ‫رﲝﺖ ﻣﻨﻚ ﻛﺜﲑاً ﻳ ﺎ أﰊ وأر ُﻳﺪ أن َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪» :‬ﻟﻘﺪ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪» :‬ﻧﻌﻢ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﱄ‪ » :‬ﻫﺬا ﻋﺪم أدب‪ ،‬ﻷن ﻣﻦ ﻛﺎن ﻻ أب ﻟﻪ ﻓﺈﱐ‬ ‫أﺣﻲ أﺑﻮك ﺑﻌﺪ«؟ ُ‬ ‫» ٌ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺂﺑﺎؤﻧﺎ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن ِ‬ ‫ﺑﻠﺒﻠﺖ َ‬ ‫أﻓﺴﺪت ﺑﻨﻮﱠﺗﻚ‪ ،‬وأﻛﻮن أﻧﺎ ﻗﺪ ُ‬ ‫َ‬ ‫أﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﻼ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﺗﺼﺒﺢ وﻗﺪ‬ ‫أﺣﺪ«‪.‬‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ ﱂ ﻳﻨﺠﺢ ٌ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎً‪ ،‬وﺑ ﻐﲑ ٍ‬ ‫ﺿﻤﲑ ِ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﳛﻔﻈﻮن َ‬ ‫ﲰﻌﺖ ﻋﻦ رﺟﻠﲔ‪ ،‬أُﻋﻄﻲ‬ ‫أﺻﻨﻊ ﺣﱴ أﻛﻤﱢﻞ اﻟﻄﺎﻋﺔَ «؟ ﻗﺎل‪ » :‬اﲰﻊ‪ُ ،‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‪» :‬ﻳﺎ أﰊ ﻣﺎذا ُ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ اﻟﻔﺪادﻳﻦ ﻗﺎل‪ َ :‬ﻣﻦ ِﻣﻦ‬ ‫اﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ُ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﻓﺪادﻳﻦ ﻗﻤﺢ ﻟﻴﺤﺼﺪﻫﺎ ﰲ ٍﻳﻮم و ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﺣﺪ؟ وإذ ﻗﺎل ذﻟﻚ ﻣﻀﻰ وﱂ ﳛﺼﺪ ﺷﻴﺌﺎً‪ .‬أﻣﺎ اﻵﺧﺮ‬ ‫ﳛﺼﺪ ﻫﺬﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ ٍﻳﻮم و ٍ‬ ‫ﻳﻘﺪر أن َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻠﺖ‪:‬‬ ‫ﺳﻴﺪﻩ«؟ ُ‬ ‫اﳊﺼﺎد‪َ .‬ﻓﻤﻦ ِﻣﻦ اﻻﺛﻨﲔ أرﺿﻰ َ‬ ‫َ‬ ‫أﻋﻤﻞ ﺑﻜﻞ ﻗﻮﰐ وﻻ أوﻗﻒ‬ ‫ﻋﻠﻲ أن َ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﱠ‬ ‫اﻣﺾ أﻧﺖ واﻋﻤﻞ ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗﻚ‪ ،‬وأﻧﺎ أؤﻣﻦ أﻧﻚ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗﻪ ﻃﺒﻌﺎً«‪ .‬ﻗﺎل ﱄ‪» :‬إذن ِ‬ ‫» اﻟﺬي ﻋﻤﻞ ﱢ‬ ‫‪173‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﳏﺮوس‪،‬‬ ‫اﳊﻈﲑة ٌ‬ ‫اﳋﺮوف ا ﻟﺜﺎﺑﺖ ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﻠﻜﻮت«‪ .‬ﰒ ﻗﺎل‪ » :‬إن‬ ‫ِ‬ ‫ُﲢﺴﺐ ﻣﻊ اﻟﺬﻳﻦ أﻛﻤﻠﻮا اﻟﻄﺎﻋﺔَ ﰲ‬ ‫ﻟﺺ‪،‬‬ ‫ذﺋﺐ أو ٍ‬ ‫ﻗﻄﻴﻊ آﺧﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﻘﻰ وﺣﺸﻴﺎً‪ ،‬وﻟﻦ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ ٍ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﱰك ﺣﻈﲑﺗَﻪ وﻳﺬﻫﺐ إﱃ ٍ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﳚﺪﻩ ﻳﺮﻛﺒﻪ‪ ،‬ﺣﱴ إذا ﻋُﻘﺮ ﻟﻦ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻫﻜﺬا اﻟﺮاﻫﺐ اﻟﺬي ﻳﱰك َدﻳﺮﻩ‪ ،‬إذ ﻳﺸﺒﻪ أﻳﻀﺎً ﲪﺎراً و ﱡ‬ ‫اﻫﺐ إذا ﺗﺮك‬ ‫ﺣﺎل اﻟﺮ ِ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ ﻳﻌﺘﲏ ﺑﻪ ﻓﻴﻬﻠﻚ ﻣﻦ اﳉﻮع واﻟﺘﻌﺐ واﳉﺮاح‪ .‬ﻫﻜﺬا ﺗﻜﻮن ُ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫َدﻳﺮﻩ وأﺑﺎﻩ وإﺧﻮﺗﻪ‪ ،‬وﺳﻜﻦ ﻋﻨﺪ آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺈ ﻢ ﻳﺮﺳﻠﻮﻧﻪ إﱃ ﻫﻨﺎ وإﱃ ﻫﻨﺎك ﺣﱴ ﻳﺴﻘﻂ ﰲ اﻟﺰﱏ‬ ‫ﻏﲑﻩ«؟ ﰒ ﻗﺎل‪» :‬إن أﰊ‬ ‫ﺑﺄوﻻد ِ‬ ‫ﺑﺄوﻻدﻩ وﻳﻬﺘﻢ ِ‬ ‫وﻳﻬﻠﻚ وﻻ ﳚﺪ ﻣﻦ ﻳ ُ ﻨﻬﻀﻪ‪ .‬ﻓﻤﻦ ذا ﻳﱰك اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ِ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫اﺣﺪ ﲝﺴﺐ ﻫﻮاﻩ وإرادﺗﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻄﻴﻊ أﺑﺎﻩ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫ﻗﺎل ﱄ‪ :‬إن اﳌﻔﱰﻗﲔ ﻳﺘﻌﺒﺪون ﱡ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ﻓﻬﻮ أﻓﻀﻞ‪ ،‬إذ ﻗﻄﻊ ﻣﺸﻴﺌَ ﺘﻪ ﷲ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ» أﰊ‪ ،‬إن اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت اﻟﱵ ﻳﺒﺬرﻫﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﰲﱠ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﻤﻠﺘُﻬﺎ أم ﱂ أﻛﻤﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻻﺳﺘﺤﻴﺎء«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﱄ‪» :‬ﻻ ﺗُﻄﻊ ﻋﺪوﱠك ﺑﻞ أﺧﱪ أﺑﺎك‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺈن اﻟﻌﺪو ﻻ ﻳﱰﻛﲏ أﺧﱪ أﰊ ﺎ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺷﻲء ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻣﻄﻴﻌﺎً ﻟﻪ ﰲ ﱢ‬ ‫ﲜ ﻤﻴﻌﻬﺎ ﺣﱴ ﺑﺄﺣﻼم اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻻ ُﲣ ِﻒ ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ أﻓﻜﺎرِك إن َ‬ ‫أﺟﻞ اﷲ ﻣﺆﻣﻨﺎً أﻧﻪ ُﳛ َﺎﺳﺐ ﻋﻨﻚ ﻟﻄﺎﻋﺘِﻚ ﻟﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﺎ ﲣﻔﻴﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺴﻮف ُﲢ َﺎﺳﺐ أﻧﺖ ﻋﻨﻪ ﻛﻠﻪ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻄﻴﺐ ﺑﻪ ﻗﻠﱯ ﺑﻨﺠﺎﺳﺎﰐ«؟ ﻗﺎل‪» :‬إذا ﺗﻮﰲأﺑﻮك وﻋُﲔ‬ ‫أﻋﺮف ﺷﻴﺨﺎً آﺧﺮ ُ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪» :‬ﻫﻞ ﱄ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫روح أﺑﻴﻚ ﻗﺪ ﺗﻀﺎﻋﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺜﻞ أﻟﻴﺸﻊ ﺑﻌﺪ ﻣﻔﺎرﻗﺔ‬ ‫ٌأخ آﺧﺮ ﻟﻴﺼﲑ ﺑﻌﺪﻩ أﺑﺎً ﻟﻺﺧﻮة‪ ،‬ﻓﺎﺗﺒﻌﻪ ﻷن َ‬ ‫إﻳﻠﻴﺎ‪ ،‬وﻳﺸﻮع ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺳﻰ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﻵﺑﺎء‪ ُ:‬ﻻ ُﲣﱪ ﲜﺮِاﺣﻚ َﻏﲑ أﺑﻴﻚ اﻟﺮوﺣﺎﱐ‪ .‬وإن ﻛﺎن أﺑﻮك‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻗﺪام اﷲ‪ ،‬وأﻇﻬﺮ ﻟﻪ‬ ‫أب‪ ،‬ﻓﺎﻃﻠﺐ ﻟﻚ أﺑﺎً ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺪﻳﺴﺎً ﻛﺎﻣﻼً ﰲ ِ‬ ‫َﲔ ﻟﻺﺧﻮة ٌ‬ ‫ﻣﺘﻮﰲ‪ ،‬وﱂ ﻳـ ُ ﻌ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻦ رﺑ ﻮات‪ ،‬ﻷن اﻵﺑﺎء ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻻ ﺗُﻈﻬﺮ‬ ‫ﲨﻴﻊ أﻣﺮ ِاﺿﻚ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺘُﻌﺎﰱ‪ ،‬وﻫﺬا و ٌ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﺗُﻌﺜﺮ ﻛﺜﲑﻳﻦ‪ ،‬وﺗﺆذي اﻟﻀﻌﻔﺎء َ وأﺧﲑاً ﺗﻌﺜﺮ ﻢ‪ .‬وﺑﺎﻹﲨﺎل‪ ،‬ﻓﺈن ﱂ‬ ‫ﻟﻜﻞ ِ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎك ﱢ‬ ‫ﺗﻨﺘﻔﻊ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻀﻄﺮ إﱃ أن ﺗﺘﻘﺪم ﻟﻐﲑِﻫﻢ ﻟﺘﻨﺘﻔﻊ ﻣﻨﻬﻢ وﻫﻜﺬا‪،‬‬ ‫ﺗﻀﺮﻫﻢ وﱂ ﺗﺘﻀﺮر ﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻦ َ‬ ‫اﻟﻔﻬﻤﺎء ﻣﻦ ﺷﻌﺐ إﺳﺮاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻜﻤﻮن ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺼﻐﲑة ﺗُﺮﻓﻊ إﱃ‬ ‫ُ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ُﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﺄل اﷲ‬ ‫واﻷﺣﻜﺎم اﻟﻜﺒﲑة واﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺼﻌﺒﺔ ﺗُﺮﻓﻊ إﱃ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻴﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ َﺻﻌ َ‬ ‫ﺣﻜﻤﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﺗﺼﺮﱠف أﻧﺖ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﻮر اﻟﺼﻐﲑة أﺧﱪ ﺎ اﻟﻔﻬﻤﺎء ﻣﻦ اﻹﺧﻮة‪ ،‬واﻷﻣﻮر‬ ‫ﰲ ِ‬ ‫ﺑﻘﻠﺔ‬ ‫ُﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﻳﺴﱰﺷﺪ ﻣﻦ اﷲ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬واﺣﺬر أن ﺗﻘﻮل ِ‬ ‫اﻟﺼﻌﺒﺔ أﺧﱪ ﺎ اﻷب‪ ،‬وﻣﺎ َﺻﻌ َ‬ ‫وﲢﺮم ﻣﻦ أﻛﻞ ﲦﺮ ﺎ‬ ‫أرض اﳌﻴﻌﺎد‪ُ ،‬‬ ‫إﳝﺎنﻛﻠﻤﺔً ردﻳﺌﺔً ﰲ أﺑﻴﻚ وإﺧﻮﺗﻚ ﻟﻜﻴﻼ ﳝﻨﻌﻚ اﷲ ﻣﻦ دﺧﻮل ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪174‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺟﺮى ﻣﻊ ﺷﻌﺐ إﺳﺮاﺋﻴﻞ وﻣﻊ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻴﻬﻢ وﻳﺸﻮع وﻛﺎﻟﺐ إﺧﻮ ﻢ‪ ،‬وأ ُِﻧﺬر أﻧﻪ ﻻ ُ‬ ‫اﳌﻴﻌﺎد ﻣﻨﻬﻢ إﻻ ﻫﺬان اﻟﻠﺬان أﻃﺎﻋﺎ أﺑﺎﳘﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ رﺟﻌﻮا ﺑﻘﻠﻮ ﻢ إﱃ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻣﺎﺗﻮا‬ ‫أرض ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻠﱡﻬﻢ ﰲ اﻟﱪِﻳﺔ‪.‬ﻓﺎﺛﺒﺖ أﻧﺖ ﻣﻊ أﺑﻴﻚ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻳﺸﻮع ﻣﻊ ﻣﻮﺳﻰ‪ ،‬ﻟﺘﺼﲑ ﻣﺜﻠَﻪ ﻧﺒﻴﺎً ﺻﺎﻧﻌﺎً اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‪،‬‬ ‫ﻷرض اﳌﻴﻌﺎد‪ ،‬ﻣﺘﻤﺘﻌﺎً ﺑﺜﻤﺮا ﺎ أﻧﺖ وﺑﻨﻮك‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎل اﷲ‪ :‬أﻛﺮم أﺑﺎك وأﻣﱠﻚ‬ ‫ﻛﺜﲑة‪ ،‬ووارﺛﺎً ِ‬ ‫ﻷﻣﺔ ٍ‬ ‫وأﺑﺎً ٍ‬ ‫وﳛﺴﻦ إﻟﻴﻚ‪ .‬وﻗﺎل‪:‬ﻣﻦ ﻳﻘﻞ ﻛﻠﻤﺔً ردﻳﺌﺔً ﰲ أﺑﻴﻪ أو ّأﻣﻪ ﻳﻬﻠﻚ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻫﺬا ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻴﻄﻮل ﻋﻤﺮك ُ‬ ‫اﻷب اﳉﺴﺪي‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﺑﺎﳊﺮي اﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬ﻓﺎﻟﺬي ﻳﱰك أﺑﺎﻩ وﻳﺴﻌﻰ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺸﺒﻪ ﻳﻮداس اﻟﺬي ﺗﺮك‬ ‫ﻣﻌﻠﱢﻤﻪ وأﺳﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺬي ﻳﻬﺰأ ﺑﺄﺑﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮث ﻟﻌﻨﺔ ﺣﺎم اﻟﺬي ﺿﺤﻚ ﻋﻠﻰ أﺑﻴﻪ ﳌﺎ اﻧﻜﺸﻒ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫وﳛﺮم ﻣﻦ ﺑﺮﻛﺔ ﺳﺎم وﻳﺎﻓﺚ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺳﱰاﻩ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ«‪ .‬ﻗﺎل‪ » :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫أﻫﻞ ِ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳ ُ ﺘﻌﺐ اﻟﺮﻫﺒﺎن َ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﻠﺖُ◌‪» :‬ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬إن‬ ‫ﳑﻠﻜﺘﻪ ﻗﻮﻣﺎً وﻳ ُﺪﺧﻞ ﺑﺪﻻً ﻣﻨﻬﻢ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼﺑﺪ إذن أن ﻳﻌﺎدي اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺮﺟﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻳﻄﺮد ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ أن َ‬ ‫اﻟﺸﺮ ﻢ ﻓﻌﻠﻮﻩ‪،‬‬ ‫إﺗﻴﺎﻧﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ أﺑﺪﳍﻢ ﻢ‪ ،‬وأﺟﻠﺴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﺮاﺳﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ ﻗﺪروا ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﳉﻠﻮس ﻋﻠﻰ ﻛﺮاﺳﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻴﺎﻃﲔ إزاء ذﻟﻚ‬ ‫اﳌﻤﻠﻜﺔ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ دﺧﻮل ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﻫﺒﺎن اﻵن ﳚﺎﻫﺪون ﰲ ِ‬ ‫ﻳﻘﺎﺗﻠﻮ ﻢ ﺑﺎﻷﻛﺜﺮ‪.‬ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺑ ُﲏ أن ﺗﻄﻴﻊ وﺗﺘﻀﻊ ﻟﻶﺑﺎء اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﲔ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﺗﺴﻘﻂ ﻣﺜﻞ‬ ‫اﳌﻌﺼﻴﺔ ﻷﰊ اﻷرواح‪ ،‬ﺳﻘﻄﻮا وﻫﻠﻜﻮا«‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻈﻤﺔ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬ﻓﺈ ﻢ‬ ‫وﺳﺘﺔ ﺳﺘﺔ‪،‬‬ ‫ﲰﻌﺖ ﻋﻦ ٍﻗﻮم أ ﻢ ﻳﺼﻮﻣﻮن ﻳﻮﻣﲔ ﻳﻮﻣﲔ وأرﺑﻌﺔً أرﺑﻌﺔ‪ً ،‬‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ُ‬ ‫ُ‬ ‫أﺻﻮم ﻣﺜﻠﻬﻢ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﱄ‪» :‬اﻟﺬي ﻳﺼﻨﻊ ﻫﻜﺬا ﺑﻐﲑ ﻣﺸﻮرةٍ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫وﲤﻸﱐ اﻟﻐﲑةُ ﻓﺄَوﱡد ﻟﻮ ُ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ‪،‬‬ ‫ﻳﺮﻓﻌﻮﻧﻪ ﺑﺎﻷﻛﺜﺮ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﳛﻄﻮﻧﻪ إﱃ أﺳﻔﻞ ﺳﺮﻳﻌﺎً‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﲟﺎ ﻳﻔﻮق ﻗﺪرِﺗﻪ ﻳﻘﺘﻞ َ‬ ‫أﺻﻨﻊ إن ﺷﺘﻤﲏ ٌأخ«؟‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ » :‬وﻣﺎذا ُ‬ ‫وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﻨﻜﺴﺮ ﻛﺎﻟﻘﻮس إذا زاد ﺗﻮﺗﱡﺮﻫﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺪﱢﻫﺎ«‪ُ .‬‬ ‫اﳌﺸﺘﻮم إذا اﺣﺘﻤﻞ‪ ،‬ﻏُﻔﺮت ﻟﻪ اﳋﻄﻴﺔُ اﻟﱵ ُﺷﺘﻢ ﺎ وﺻﺎرت ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﰎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ أن‬ ‫ﻓﻘﺎل‪» :‬إن َ‬ ‫ﻳ ُﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺳﺎرق‪ ،‬ﻳﺎ ﻛﺬاب‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺮى ذﻟﻚ ﳎﺮى اﻻﻋﱰاف‪ ،‬ﻓﺎﳌﺸﺘﻮم ﳌﺎ أُﻇﻬﺮت ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ‬ ‫أﻗﺮ ﺎ ودﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺬي ﺷﺘﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﲢﻤﻞ وزرﻫﺎ ﻟﻜﻮﻧﻪ‬ ‫وﺳﻜﺖ واﺣﺘﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻋﺘُﱪ ﻛﺄﻧﻪ ﱠ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ أَﻇﻬﺮ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﻏﲑﻩ‪،‬‬ ‫دان أﺧﺎﻩ ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻪ ﻗﺪ أُﻣﺮ ﺑﺄن ﻳ ُﻈﻬﺮ ﺧﻄﺎﻳﺎ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬أو ﻳﱰك ﻣﻴﺘﻪ‬ ‫ﲟﺮض ِ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻏﲑﻩ‪ ،‬وﻳﱰك‬ ‫ﲟﺮض ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻬﺘﻢ‬ ‫اﳉﻬﺎﻟﺔ أن َ‬ ‫وﻗﺪ ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻐﻔﻞ‬ ‫وﳝﻀﻲ ﻟﻴﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺖ ﻏﲑﻩ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﳉﻬﺎﻻت أن َ‬ ‫‪175‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫وﻳﺬﻛﺮ ﺧﻄﻴﺌﺔ أﺧﻴﻪ«‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺮﺻﻨﻮﻓﻴﻮس‬ ‫أﻓﺴﺪ ﺷﻴﺌﺎً ﻓﻌﻈﻪ واﻛﺸﻒ ﻟﻪ‬ ‫وﺗﻠﻤﻴﺬ‪ ،‬وإن ﻫﻮ أﺧﻄﺄ و َ‬ ‫ﻣﺜﻞ اﺑ ٍﻦ ٍ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ ﻣﻌﻚ َ‬ ‫ﻟﻴﻜﻦ اﻷ ُخ اﻟﺬي ُ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﲢﺰن‪ ،‬ﻓﻠﻌﻞ اﷲ أراد ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫آﺧﺮ َ‬ ‫ﺧﻄﺄﻩ ﻟﻜﻲ ﻣﺎ ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وإن ﻫﻮ ﻛﺘﺠﺮٍﺑﺔ ﻧﻴﱠﺢ َ‬ ‫ﻳﺴﻮع ﰲ أوﺟﺎ ِﻋﻪ‪،‬‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻷﺣﺰِان ﻧﺸﺎرك َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺰِان ﻧﻘﺘﲏ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﳏﻨﺔ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫ﻓﺎﺻﻄﱪ ﱢ‬ ‫ﲞﻮف اﷲ‪ ،‬ﺻﺎﻓﺤﺎً ﻋﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎ‬ ‫ﳎﺪﻩ‪.‬ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻆ اﺑﻨَﻚ ِ‬ ‫أوﺟﺎﻋﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺸﺎرﻛﻪ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وإذا ﺷﺎرﻛﻨﺎﻩ ﰲ‬ ‫ﲞﻮﻓﻪ‪ .‬اﻋﻠﻢ أن‬ ‫اﻟﺴﻼﻣﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﻘﺲ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﲢﺖ اﻟﺘﺠﺎرب‪ ،‬واﷲ ﻳﻌﻄﻴﻜﻤﺎ َ‬ ‫أﺧﻴﻚ‪ ،‬أﻻ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻪ ٌ‬ ‫ﻣﺮة وﻣﺮﺗﲔ‬ ‫اﻷخ اﻟﺬي ﻣﻌﻚ ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻚ‪» :‬إذا ﻛﻠﱠﻤﺘَﻪ ً‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺮ ُﻳﺪ أن ﻳﺒﻠﺒﻠﻚ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﲝﺴﺐ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻵﺑﺎء«‪ .‬ﻓﺎﻋﻠﻢ أن ﻫﺬا َ‬ ‫ﺣﺴﺐ ﻫﻮاﻩ وﻛﻦ ﺑﻼ ٍ‬ ‫ﻓﺎﺗﺮﻛﻪ ﻳﻌﻤﻞ َ‬ ‫اﺣﺪة ﻓﺘﺒﻘﻰ ﻣﻔﻠﺴﺎً‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫ﳊﻈﺔ و ٍ‬ ‫اﻟﻜﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﰲ ٍ‬ ‫ﻛﺜﲑة‪ ،‬ﺗﻔﺮغ ُ‬ ‫أﻳﺎم ٍ‬ ‫اﷲ‪ ،‬ﻷن ﻣﺎ ﲡﻤﻌﻪ وﺗﺴﺘﺰﻳﺪﻩ ﰲ ٍ‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﻜﺎذب‬ ‫ﻃﻮل ِ‬ ‫ﻗﻠﻖ‪ ،‬وأﻣﺎ ُ‬ ‫اﻟﺘﻤﺎم ﺑﺪون ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﱪ إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺔ اﷲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﺬي ﲝﺴﺐ ِ‬ ‫ﻃﻮل ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻸخ ﺳﺠﺴﺎً وﻏﻀﺒﺎً‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﻴﺐ ﻗﻠﻴﻠﻲ اﻟﺮأي‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻮﻟﱢﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﺪاع‬ ‫اﻟﺬي أﺻﺎﺑﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻷخ‬ ‫اﻷب ﻣﻊ اﺑﻨِﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺪﻻً ﻣﻦ أن ﺗﻠﻜﺰ ﻧﻴﱠﺔ ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ ِ‬ ‫ﺗﻠﻤﻴﺬك ُ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻚ ﻣﻊ ِ‬ ‫وﻫﺬا ﻣﺎ أﻗﻮﻟﻪ ﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈذا َ‬ ‫ﺻﲑﺗﻪ ﺑﺴﻜﻮﺗِﻚ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫اﺟﺐ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻧﺮاك وﻗﺪ ﱠ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم وﺗُﻌﺮﱢﻓﻪ ﺧﻄﺄﻩ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ و ٌ‬ ‫دﻓﻌﺔ واﺣﺪةً ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺼﻴﺐ ﻣﻨﻪ‬ ‫روﺣﻚ ﻋﻠﻴﻪ أﻳﺎﻣﺎً ﻛﺜﲑةً‪ ،‬إذا ﺑﻚ ﺗﻠﻜﺰﻩ ﻟﻜﺰةً واﺣﺪةً ﰲ ﻣﻮﺿ ٍﻊ ُ‬ ‫ﺗﻄﻴﻞ َ‬ ‫ﻏَﻠَﻄَﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن َ‬ ‫روﺣﻪ ﻣﻨﻪ‪.‬ﻓﺎﻋﻠﻢ ﻳﺎ أﺧﻲ أﻧﻚ ﳐﺪوعٌ‪ ،‬إذ ﺗﻘﻮل إن ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻷخ ﻛﺎﺋﻨﺔٌ ﺣﻘﺎً‪ ،‬ﻓﻘﻞ‬ ‫ﻣﻘﺘﻼً‪ ،‬ﻓﺘﻨﺰع َ‬ ‫ﻟﻴﺼﱠﺢ ﻣﻨﻬﺎ؟ أﻟﻴﺲ ﻫﺬا‬ ‫وﺻﻔﺖ ﻟﻪ اﻟﻌﻼج ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﻖ‪ ،‬ﻓﻬﻞ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻘﺼﺎء أن ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﱄ‪ :‬إذا َ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﻢ‪ ،‬ﻻ‬ ‫اﻟﺮب‪ :‬إن ﱂ ﺗﱰﻛﻮا ِ‬ ‫أي اﳋﻄﺎﻳﺎ ﻗﺎل ﱡ‬ ‫ﺑﺸﺄن ﱢ‬ ‫اﻹﻋﺠﺎب واﻟﻜﱪ ِﻳﺎء؟ وأﻳﻀﺎً ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻞ ﻣﺎ ﻻ‬ ‫ﺑﺸﺄن اﳋﻄﺎﻳﺎ اﳊﻘﺎﻧﻴﺔ؟ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺪﻳﻦ أﻧﺖ أﺧﺎك ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﱰك ﻟﻜﻢ أﺑﻮﻛﻢ ﺧﻄﺎﻳﺎﻛﻢ‪ .‬أﻟﻴﺲ ِ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺖ أﺧﺎك ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒ َﻚ اﷲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﰲ أﺷ ﱢﺪ اﻟﻌﺬاب‪.‬ﻷﻧﻚ إذا َ‬ ‫ﺻﺤﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﺗُﻠﻘﻲ َ‬ ‫ﺑﻌﻀﻜﻢ‬ ‫ﺛِﻘﻞ ِ‬ ‫ُب ﻋﻠﻰ ﻏﻴﻈِﻜﻢ‪ ،‬واﲪﻠﻮا َ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻐﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺸﺄن ﺧﻄﺎﻳﺎك‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ اﳌﻜﺘﻮب ﻓﻬﻮ‪ :‬ﻻ ﺗﺪع‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺴﻚ أﻧﺖ ﻟﻔﻜﺮِك‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺷﺄن اﷲ؟ ﻓﺈذا ﻗﺮﻋﺖ َ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎً‪ .‬وﻛﻴﻒ ﳜﺪﻣﻚ اﻷخ؟ أﻟﻴﺲ ﰲ ِ‬ ‫‪176‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺴﺠﺲ وأﻧﺖ ﺗُﻌﺎن‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﺷﻴﺌﺎً وأﻧﺖ ﺗﺘﻨﻴﺢ‪ ،‬وﻗﺎﺗﻞ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﱵ ﲡﻠﺐ ﻟﻚ‬ ‫ﲢﺴﺐ َ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ ﱂ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﲏ‪ ،‬ﻓﻤﺎذا‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ِ‬ ‫ﺗﺴﺠﺴﺖ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﲝﺐ اﷲ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫اﻷخ ﱢ‬ ‫وﻋﻈﺖ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﺆال‪ » :‬إﱐ ﻗﺪ‬ ‫أﻓﻌﻞ«؟‬ ‫ﱠﺴﺖ؟ ﻷن‬ ‫أﺟﻞ اﷲ وﻋﻈﺘَﻪ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺴﺠ َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪» :‬أﻧﺖ ﻻ ﺗﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل‪ ،‬ﻓﺈن َ‬ ‫اﻋﻆ ﻻﺣﺘﻤﻞ ﺛﻘﻠَﻪ وﱂ‬ ‫اﳌﻮﻋﻮظ ﰲ اﻟﻮ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺘﺴﺠﺲ‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ وﻗﻊ‬ ‫َ‬ ‫أﺟﻞ ِاﷲ ﻻ ﺗﺪع‬ ‫اﻟﻌﻈﺔَ ﻣﻦ ِ‬ ‫ذات اﷲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ِ‬ ‫ﻋﻈﺔ ﺗﺪع اﻟﺴﺠﺲ ُ‬ ‫ﻳﺘﺴﺠﺲ‪ ،‬وإﳕﺎ ﻛﻞﱡ ٍ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﲡﺮﺑﺔٌ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﷲ َ ﻳ ُ ﺒﻄﻠﻬﺎ ﻋﻨﻜﻤﺎ وﳝﻨﺤﻜﻤﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺑﺎن إذن أن َ‬ ‫اﻟﺬات‪.‬‬ ‫ﻛﻴﺔ ِ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔٌ‪ ،‬ﳐﺘﻠﻄﺔٌ ﺑﺘﺰ ِ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔً ﻟﺘﻔﻬﻤﺎ ﺣ َﻴﻞ اﻟﻌﺪو‪ ،‬وﻳﻨﺠﻴﻜﻤﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺼﻠﻴﺎ ﻣﻦ أﺟﻠﻲ«‪.‬‬ ‫ﺑﺘﻠﻤﻴﺬ آﺧﺮ‪ ،‬أو أﺑﻘﻰ وﺣﺪي‪ ،‬ﻷن‬ ‫أﺣﺐ أن أُﺑﺪﱢﻟﻪ ٍ‬ ‫ﺳﺆال‪» :‬ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬إن اﻷخ ﳛﺘﻘﺮﱐ ﺟﺪاً‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﻛﻨﺖ وﺣﺪك ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﲢﺰن«‪.‬‬ ‫ﻓﻜﺮي ﻳﻘﻮل ﱄ‪ :‬ﻟﻮ َ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺣﺰن‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻛﻨﺖ وﺣﺪي ﻣﺎ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﻞ‪ :‬ﻟﻮ ُ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪» :‬ﻻ ﳚﺐ أن ﺗﻘﺒﻞ ﺗﺰﻛﻴﺔَ ِ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻘﺎﺋﻞ‪ :‬ﻛﺜﲑةٌ ﻫﻲ أﺣﺰان‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺪون أﺣﺰان‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﺑﻘﻮﻟ ِﻚ ﻫﺬا ﺗُﺒﻄﻞ‬ ‫ﺧﻼص ِ‬ ‫ﻻ ﻳﻜﻮن ٌ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺻﺪﱢﻳﻘﺎً أو‬ ‫اﻟﺮب‪ .‬وأﻳﻀﺎً‪ :‬ﻛﺜﲑةٌ ﻫﻲ ﺟﻠﺪات اﳋﻄﺎة‪ .‬ﻓﺈن َ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻘﲔ وﻣﻦ ﲨﻴﻌِﻬﺎ ﻳﻨﺠﻴﻬﻢ ﱡ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﺟﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﻗﺒﻮل اﻷﺣﺰان‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﻫﻨﺎك أﺷﻴﺎء ﻳﺘﺴﺎوى اﻷﻣﺮ ﰲ ﻓﺎﺋﺪِ ﺎ َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺧﺎﻃﺌﺎً‪ ،‬ﻓﻮ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺜﲑة ﻧﺪﺧﻞ ﻣﻠﻜﻮت‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل ﻳﻘﻮل‪ :‬إﻧﻨﺎ ﺑﺄﺣﺰٍان ٍ‬ ‫َ‬ ‫اﻷﺣﺰان‪ ،‬ﻷن اﻷﺣﺰ َان ﻫﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﳋﻼص‪ ،‬ﻷن‬ ‫أﺧﺬت ﺧﲑاﺗﻚ ﰲ ﺣﻴﺎﺗِﻚ‪ .‬ﻓﺈن‬ ‫ﺷﻲء ﻟﻴﺴﻤﻊ‪ :‬إﻧﻚ ﻗﺪ َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﻨﻴﺎح ﰲ ﱢ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ َ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات‪ .‬ﻓﺎﻟﺬي ُ‬ ‫ﻟﻨﻜﻮن ﺷﺮﻛﺎء َ ﻩ‬ ‫ﻧﺼﱪ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺰِان َ‬ ‫اﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن َ‬ ‫اﻷوﺟﺎع‪ ،‬ﻓﻮ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎن رﺑﻨﺎ ﻗﺪ ﺻﱪ ﻣﻦ أﺟﻠِ ﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﲣﺬت‬ ‫اﺣﺪ‪ ،‬ﻷﻧﻚ إذا َ‬ ‫ﺑﺘﻠﻤﻴﺬ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺮ و ٌ‬ ‫آﻻﻣﻪ اﶈﻴﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﲞﺼﻮص اﺳﺘﺒﺪال ﺗﻠﻤﻴﺬك ٍ‬ ‫ﰲ ِ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ؟ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ إذن اﺣﺘﻤﺎل اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ اﻟﺬي ﻟﻚ‪،‬‬ ‫آﺧﺮ‪ ،‬وﺻﺎدﻓﻚ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﳛﺰﻧﻚ‪ ،‬ﻓﻤﺎذا َ‬ ‫ﲞﻮف اﷲ«‪.‬‬ ‫وﺳﻴﺎﺳﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻠﺰﻣﻪ ﻫﻮ اﻟﻘﺒﻮل ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﲢﺘﻤﻞ أﻧﺖ ﺛﻘﻠﻪ ِ‬ ‫ﳚﻠﺐ اﻟﻄﻬﺎرةَ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬي ُ‬ ‫وﺟﻊ ِ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪاﺧﻞ ﻫﻮ ُ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ُ » :‬‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺼﲑ‬ ‫اﺿﻊ‪ ،‬واﻟﺘﻮاﺿﻊ ﱢ‬ ‫ﻳﻠﺪ اﻟﺘﻮ َ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ اﳊﻘﺎﱐ‪ ،‬وﻫﺬا‬ ‫ﺳﻜﻮت ِ‬ ‫َ‬ ‫واﻟﻄﻬﺎرةُ ﺗﻠﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻮﺳﺨﺔ‪ ،‬وﲢﻄﻢ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷوﺟﺎع‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﺴﻜﻨﺎً ﷲ‪ .‬وﻫﺬﻩ اﻟﺴﻜﲎ ﺗﻄﺮد اﻷﻋﺪاء َ اﻷﺷ َﺮار ﻣﻊ ِ‬ ‫وﺻﻼح‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫اﺋﺤﺔ ٍ‬ ‫ﻛﻞ ر ٍ‬ ‫ﻜﻼً ﷲ ﻃﺎﻫﺮاً ﻣﻘﺪﺳﺎً ﻣﺴﺘﻨﲑاً ﻓﺮﺣﺎً ﳑﺘﻠﺌﺎً ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻫﻴ‬ ‫ُ‬ ‫ر َﺋﻴﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺼﲑ‬ ‫‪177‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﻗﻠﺖ إﻧﻜﻢ آﳍﺔٌ‪ ،‬وﺑﲏ ﱢ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻻﺑﺴﺎً ﷲ‪ ،‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬وﻳﺼﲑ إﳍﺎً‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺎ ُ‬ ‫ُ‬ ‫وﺳﺮورٍ‪ ،‬وﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ ﲣﻠﺼﺖ‬ ‫ﻳﻘﻮل‪ :‬إﱐ ِ‬ ‫اﻟﻨﻮر اﳊﻘﺎﱐ‪ ،‬وﻳﻔﻬﻢ أن َ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬وﻳﻨﻈﺮ َ‬ ‫ﺗُﺪﻋﻮن‪ .‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﻨﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﺎ ِ‬ ‫َ‬ ‫وﻣﻌﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ إذا ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ‪.‬ﻓﺎﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳ ُ ﺮﺿﻲ اﷲ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻘﻄﻊ ﻫﻮاﻩ ﻷﺧﻴﻪ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮب«‪.‬‬ ‫ﻓﻬﻮ ﳚﺪ ﻧﻴﺎﺣﺎً ِ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺬي ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ و َ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺬي ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺬي ﻣﻦ اﷲ و َ‬ ‫ﺳﺆال‪ » :‬ﻛﻴﻒ أﻋﺮف َ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن«؟‬ ‫اﻟﻌﲔ‬ ‫ﺗَﻄﻬﺮ ُ‬ ‫اﻟﺘﻤﺎم‪ ،‬ﻷﻧﻪ إن ﱂ ُ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪» :‬إﻓﺮاز ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ إﳕﺎ ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻮا إﱃ ِ‬ ‫ﺷﻲء وﻗﻞ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺗﻔﺮز‪ ،‬ﻓﺎﻗﻄﻊ ﻫﻮ َاك ِﷲ ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎء اﻟﻜﺜﲑ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻘﺪر أن َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮق و ِ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﺔُ ِ‬ ‫ﻓﺮز ﻫﺬﻩ‬ ‫أر ُﻳﺪ أﻧﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻴﻜﻦ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻩ أﻧﺖ ﻳﺎ رﰊ وإﳍﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻌﻚ ﻛﻬﻮاﻩ‪ .‬ﻓﺎﲰﻊ اﻵن َ‬ ‫ووﺟﺪت ﻓﺮﺣﺎً‪ ،‬وﺣﺰﻧﺎً ﻳﺴﺎوي ﻫﺬا اﻟﻔﺮح‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ذات اﷲ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﺮ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ :‬إذا ﲢﺮﱠك ﰲ ﻗﻠﺒِﻚ ٌ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻲ اﻟﺬي ﻫﻮ اﳍﻮى‬ ‫ﻓﻜﺮ ٌ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ ﻫﻮ ﻣﻦ ِاﷲ‪ ،‬ﻓﺪاوم ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻓﺈن ﺟﺎء ﻋﻠﻴﻚ ٌ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻢ أن ذﻟﻚ َ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬أي أﻧﻚ ﺗﻜﻔﺮ ﺑﺎﳌﺸﻴﺌﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﻔﺮ ِ‬ ‫اﳉ َ​َﺴﺪاﱐ ﻓﺎدﻓﻌﻪ‪ ،‬وأﲤﻢ اﻟﻘﻮل اﻟﻘﺎﺋﻞ‪ :‬أن َ‬ ‫اﳋﻠﻒ‪،‬‬ ‫ﲡﺮ إﱃ ِ‬ ‫وﺗﻘﻄﻊ ﻫﻮاك اﳉ َ​َﺴﺪاﱐ‪.‬أﻣﺎ وأﻓﻜﺎر اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﺘﻜﻮن ﻣﺒﻠﺒﻠِ ﺔً وﳑﺘﻠﺌﺔً أﺣﺰاﻧﺎً‪ ،‬وﻫﻲ ﱡ‬ ‫ﲟﻘﺪار ﺷﻌﺮةٍ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠﻢ أن ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ واﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﺒﻠﺒﻠﺔ وﻟﻮ ِ‬ ‫أﻣﺮ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ وﲢﺲ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ٍ‬ ‫ﻓﻜﻞ ٍ‬ ‫ﱡ‬ ‫أن ﺿﻮء َ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ آﺧﺮﻩ ﻇﻠﻤﺔٌ«‪.‬‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﺴﻠﻜﻮا ﻃﺮﻳﻘﺎً ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﱂ ﳝﺸﻮا ﻣﻊﻣﻦ ﻳ ُ ﺮﻳﻬﻢ اﻟﻄﺮَﻳﻖ ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﱂ ﻳﱰك اﻟﺘﻠﻤﻴ ُﺬ ﻫﻮاﻩ ﺧﻠﻔَﻪ وﳜﻀﻊ ﰲ ﱢ‬ ‫ﺑﻠﻮغ ِ‬ ‫أوﳍِ ﺎ إﱃ آﺧﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌ ﻮا َ‬ ‫اﻟﺴﻼم«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ ﻣﺪﻳﻨﺔَ‬ ‫وﻳﺘﻀﻊ‪ ،‬ﻓﻠﻦ َ‬ ‫ﺳﺆال‪» :‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻻﺗﻀﺎع«؟‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺮاﺑﺎً ورﻣﺎداً‪ ،‬وﻳﻘﻮل‪ :‬أﻧﺎ ﻣﻦ أﻧﺎ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﳛﺴﺐ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪» :‬اﻻﺗﻀﺎع ﻫﻮ أن َ‬ ‫أﻣﺮ‪ :‬ﻣﺎذا؟ أو ﻣﺎذا ﻳﻜﻮن ﻫﺬا؟‬ ‫ﻋﺎﺟﺰ‪ .‬وﻻ ﻳﻘﻮل ﻋﻦ ٍ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻷﱐ ٌ‬ ‫ﳛﺴﺒﲏ أﻧﺎ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬وﻣﺎﱄ أﻧﺎ ﻣﻊ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻐﲑِﻩ‪ ،‬وإذا اُﺣﺘﻘﺮ ُورذل ﻻ ﻳﻐﻀﺐ«‪.‬‬ ‫ﻛﺜﲑ ﰲ ﻃﺮﻗِ​ِﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺎوي َ‬ ‫ﲞﻀﻮع ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻳﻜﻮن ﻣﺎﺷﻴﺎً‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ واﻟﺼﻼةَ اﳊﻘﺎﻧﻴﺔ«؟‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع َ‬ ‫َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﺆال‪ » :‬أﺧﱪﱐ ﻳﺎ أﰊ ﻛﻴﻒ ﻳﻘﺘﲏ‬ ‫‪178‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻓﺎﻟﺮب ﻗﺪ ﻋﻠﱠﻤﻨﺎ ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟ ِ ﻪ‪» :‬ﺗﻌﻠﱠﻤﻮا‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ُ ،‬‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع َ‬ ‫َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪ّ :‬أﻣﺎ ﻛﻴﻒ ﻳﻘﺘﲏ‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺮ َﻳﺪ أن ﺗﻘﺘﲏ‬ ‫ﻟﻨﻔﻮﺳﻜﻢ«‪ .‬إن َ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻓﺴﺘﺠﺪوا راﺣﺔً ِ‬ ‫اﺿﻊ ِ‬ ‫ودﻳﻊ وﻣﺘﻮ ُ‬ ‫ﻣﲏ ﻓﺈﱐ ٌ‬ ‫ﻟﺖ ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻗﺎل‪ » :‬إﱐ ﻣﺎ ﻧﺰ ُ‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫ﺻﱪﻩ‪ ،‬و ّاﺻﱪ ﻣﺜﻠَﻪ‪ ،‬واﻗﻄﻊ ﻫﻮ َاك ﱢ‬ ‫َﻤﻞ وﺗﺄﻣﱠﻞ َ‬ ‫ﻓﺎﻓﻬﻢ ﻣﺎذا ِﻋَ‬ ‫ﳓﺘﻤﻞ اﻟﺸﺘﻴﻤﺔَ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﻷﻋﻤﻞ ﻣﺸﻴﺌﱵ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺸﻴﺌﺔَ َ ﻣﻦ أرﺳﻠﲏ«‪.‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻻﺗﻀﺎعُ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬أن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﺼﻼةُ اﳊﻘﺎﻧﻴﺔ ﻓﻬﻲ أن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻌﻠﱢﻢ‬ ‫ﺷﻲء أﺻﺎبُ ﻣ َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﻌﺎر و ﱠ‬ ‫و َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن إﱃ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺴﻮق‬ ‫ﻃﻴﺎﺷﺔ‪ ،‬ﻧﺎﻇﺮاً إﻟﻴﻪ ﲜﻤﻠﺘِﻪ وأﻓﻜﺎرِﻩ وﺣﻮِاﺳﻪ واﻟﺬي ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﳐﺎﻃﺒﺎً ﷲِ ﺑﻼ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ ﻗﺪام اﷲ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻳ ُﺼﻮﱢر ﰲ ﻋﻘﻠِ ﻪ أﻧﻪ ٌ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ و ﱢ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﳝﻮت ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻫﻮ أن َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮب‪.‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺎﺷﺔ واﻧﻌﺘﻖ ﻣﻨﻬﺎ وﺻﺎر ﻋﻘﻠُﻪ ﻓﺮﺣﺎً ﻣﻀﻴﺌﺎً ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫اﻧﻔﻠﺖ ﻣﻦ‬ ‫وإﻳﺎﻩ ﻳ ُﻜﻠﱢﻢ‪.‬وﻫﻜﺬا ﻳﻜﻮن ﻗﺪ َ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻷن‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﺴﺠﺲ اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬وﻟﻮ ﺳﺠﱠﺴﻪ ﱡ‬ ‫اﻟﺼﻼة ِ‬ ‫وﻋﻼﻣﺘﻪ إذا وﺻﻞ إﱃ ِ‬ ‫ﺷﻲء ﻳﻌﻤﻠﻪ ﻣﻦ أﻣﻮرِﻩ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﺑﻼ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫وﻧﻴﺎﺣﻪ ﻛﻠﱢﻪ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬ﻗﺪ ﻣﺎت ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺼﻠﻲ‬ ‫ﻃﻴﺎﺷﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ ﺻﱪاً«؟‬ ‫ُ‬ ‫آﻛﻞ دون ﺣﺎﺟﱵ‪ ،‬ﻷﱐ ﻻ‬ ‫ُﻣﺴﻚ ﺑﻄﲏ وأن َ‬ ‫ﺳﺆال‪ » :‬ﻛﻴﻒ أﻗﺪر أن أ َ‬ ‫ﻣﻘﺪار ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻗﺎل‪» :‬إﱐ‬ ‫ﻳﻔﻠِﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮِ‪ ،‬إﻻ اﻟﺬي ﺑﻠﻎ إﱃ ِ‬ ‫أﺣﺪ ُ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪ :‬ﻟﻴﺲ ٌ‬ ‫َﺼﻖ ﳊﻤﻲ ﺑﻌﻈﻤﻲ«‪َ .‬ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﻪ ُ ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺻﻮت ﺗﻨﻬﺪي‪ ،‬وﻗﺪ ﻟ ِ َ‬ ‫أﻛﻞ ﺧﺒﺰي ﻣﻦ ِ‬ ‫ْﺖ َْ‬ ‫ﻧَﺴﻴُ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ اﳋﺒﺰِ‪ ،‬وﻳﺒﺪأ إذ ذاك ﻳﺘﻐﺬى ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺗﺼﲑ ﻟﻪ َ‬ ‫دﻣﻮﻋﻪ ُ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم ﻷن َ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ إﱃ ِﻗﻠﺔ ِ‬ ‫ﻳﺄﰐ ٍ‬ ‫ذﻛﺮت‪،‬‬ ‫اﳌﻘﺪار اﻟﺬي ُ‬ ‫اﻟﺮب أﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ إﱃ ﻫﺬا ِ‬ ‫أﻋﺮف إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻳﻌﻠﻢ ﱡ‬ ‫اﻟﻘﺪس‪ .‬ﺻﺪﻗﲏ ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬إﱐ ُ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺮوﺣﺎﱐ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮة أو ﻣﺮﺗﲔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺮاراً ﻛﺜﲑةً ﻳ ُﺴﱮ ﰲ ِ‬ ‫أﺳﺒﻮع ً‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺣﱴ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﻳﺸ ﻌﺮ ﻛﺄﻧﻪ ﺷﺒﻌﺎنٌ‪ ،‬وﻻ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم اﶈﺴﻮس‪ ،‬وﻛﺎن إذا أراد أن َ‬ ‫أﻛْﻞ ِ‬ ‫ﺣﻼوةِ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﻨﺴﻰ َ‬ ‫ﻳﻜﻮن داﺋﻤﺎً ﻣﻊ اﷲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﺷﻬﻮة‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺸﺘﻬﻲ أن َ‬ ‫ﺑﺪون ٍ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ِ‬ ‫ﻟﻠﻄﻌﺎم‪ ،‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ﳚﺪ ﻟﺬّةً ِ‬ ‫ُ‬ ‫»أﻳﻦ ﳓﻦ«؟‬ ‫ﻳﺼﲑ‬ ‫ﻗﻮة ﻫﺬا اﻷﻣﺮِ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ُ‬ ‫أﻃﻠﺐ إﻟﻴﻚ ﻳﺎ أﰊ أن ﺗﻮﺿَﱢﺢ ﱄ َ‬ ‫اﻷخ اﻟﺴﺎﺋﻞ‪ » :‬أﻧﺎ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫اﻟﻀﻌﻒ ﺣﱴ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺪأت أﻗﻠﱢﻞ ﻃﻌﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻳﺪﻋﲏ‬ ‫أﺟﻬﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وإذا أﻧ ﺎ ُ‬ ‫ذﻛﺮت‪ ،‬ﻓﺈﱐ ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن إﱃ ﻣﺎ َ‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﻘﺪار اﻟﺬي ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ‪ :‬إن ﳊﻤﻲ ﻟﺼﻖ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ إﱃ ِ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﱄ إن اﻟﺬي ُ‬ ‫اﻷول‪ ،‬وأﻧﺖ َ‬ ‫اﳌﻘﺪار ِ‬ ‫أﻋﻮد إﱃ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻷﻣﺮ«؟‬ ‫ﻓﺒﲔ ﱄ ﻫﺬا َ‬ ‫ﺻﻮت ﺗﻨﻬﺪي‪ ،‬ﻫﺬا ﻳﺼﲑ إﱃ ِﻗﻠﺔ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬ﱢ‬ ‫ﺑﻌﻈﻤﻲ ﻣﻦ ِ‬ ‫‪179‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻠﺘﺼﻘﺔً‪ ،‬أي‬ ‫ِ‬ ‫أﻋﻀﺎء‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫ﺗﺼﲑ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻈﻢ‪ ،‬أن َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻠﺤﻢ‬ ‫اﻟﺘﺼﺎق ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ‪ :‬ﻫﺬا ﻫﻮ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎنﻛﻠﱡﻬﺎ ﻓﻜﺮاً واﺣﺪاً ﺑﺎﷲ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﻳﻠﺘﺼﻖ اﳉ َ​َﺴﺪاﱐ وﻳﺼﲑ روﺣﺎﻧﻴﺎً‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫ﺗﻜﻮن ُ‬ ‫أن َ‬ ‫ُﺸﺒﻊ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ وﻳ ُ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻳ ُ ﻐﺬﱢي َ‬ ‫اﻟﻔﺮح اﻟﺮوﺣﺎﱐ ﰲ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ اﻹﳍﻲ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﺼﲑ ُ ُ‬ ‫اﳉﺴﺪ ِ‬ ‫وﻳﻠﺤﻖ ُ‬ ‫ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ إذ ذاك ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺿﻌﻒ وﻻ ﻣﻠﻞ‪ ،‬ﻷن رﺑ َ ﻨﺎ َ‬ ‫ﻛﻼﳘﺎ ﺣﱴ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﻤﺎ ٌ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ ،‬وﻳﻘﻮى ُ‬ ‫َ‬ ‫وﺟﻊ وﻻ ﺗﻨﻬﺪ‪ .‬وﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫ﺣﺰن وﻻ ٌ‬ ‫اب اﻟﱵ ﻟﻴﺲ داﺧﻠﻬﺎ ٌ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻷﺑﻮ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻮﺳﻴﻂ وﻳﻮﻗﻒ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﻘﺪار ﻓﻘﺪ اﻗﺘﲎ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ إﱃ ﻫﺬا ِ‬ ‫ُك‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك ﻳﻜﻮن ﻋﻘﻠُﻚ«‪ .‬ﻓﺎﻟﺬي ُ‬ ‫اﻟﻘﻮل‪ » :‬ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﻛﻨﺰ‬ ‫ﻳﺘﻢ ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﳌﺴﻴﺢ رﺑﻨﺎ اﻟﺬي ﻟﻪ ا ﺪ إﱃ اﻷﺑﺪ آﻣﲔ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺴﻮع ا ِ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ َ‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع َ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ أﻋﻤﺎﻟَﻪ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﲤﻨﻌﻪ ﻣﻦ أن َ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺳﻤﻌﺎن اﻟﻌﻤﻮدي‪ » :‬إذا ﻛﺎﻧﺖ ﲪُﱠﻰ ِ‬ ‫اﳊﻴﺎة اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﷲ ﻳﺮ ُﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻤﺎل ِ‬ ‫ﳑﺎرﺳﺔ ِ‬ ‫ﺑﺎﳋﻄﻴﺔ ﳝﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻣﺮض ِ‬ ‫َﺴﺪاﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ُ‬ ‫اﳉ َ َ‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ وﳝﻠﻚ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻮ ﺎ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ُ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﱠِ‬ ‫ﲝﺮص‪ ،‬ﻓﺈذا أﺣﺒﱠﺘﻪ وﻃﻠﺒﺘﻪ ﱢ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ أن ﲢﺒﱠﻪ وﺗﻄﻠﺒﻪ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫أﻓﻜﺎرِﻫﺎ ﻓﻴﻬﺪﻳﻬﺎ إﱃ ﻣﺎ ﻳﺮ ُﻳﺪ ﳍﺎ«‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ‪ .‬ا ُﺪ‬ ‫اﻟﻜﻼم اﻟﺮوﺣﺎﱐ‪ ،‬و َ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‪َ ،‬‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﺔ‪َ :‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬إ ﱠن اﷲ ُ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬وﻃﻠﺐ اﻷﺧﺬ واﻟﻌﻄﺎء‪ .‬وﺛﻼﺛﺔٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‪ :‬ﻃﻠﺐ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻃﻠﺐ اﻻﺗﺴﺎع ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻳﺘﻮﻟﱠﺪ ﻣﻦ ٍ‬ ‫وﺣﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ُ ،‬‬ ‫ﺣﺎﻣﻞ اﻷﻣﻮ ِات ﻳﺄﺧ ُﺬ اﻷﺟﺮةَ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺧﻄﻴﺔ‪ :‬اﻟﻐﻔﻠﺔ‪ ،‬اﻟﻨﺴﻴﺎن‪ ،‬واﻟﺸﻬﻮة‪ُ .‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺗﺴﺒﻖ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ اﻷﺟﺮةَ ﻣﻦ اﷲ«‪.‬‬ ‫اﻷﺣﻴﺎء‪ ،‬أﻋﲏ اﶈﺘﻤﻞ‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬أﻣﺎ‬ ‫ﳚﻠﺲ ﰲ ِ‬ ‫اﻫﺐ أن َ‬ ‫أخ اﻷﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﻴﻦ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻛﻴﻒ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺮ ِ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم‪ ،‬واﳍﺬﻳﺬ ﰲ‬ ‫اﺣﺪة ﻓﻘﻂ ﱠ‬ ‫وﺗﺄﻛﻞ ﻣﺮةً و ً‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ ِﺑﻴﺪك‪َ ،‬‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ ﻓﻬﻮ أن َ‬ ‫اﳉﻠﻮس ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ واﻟﺴﺮﱢي ﻣﻦ اﻷﻣﻮر ﻓﻬﻮ أن ﺗﻠﻮم َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺰﺑﻮر وﻗﺮاءة اﻟﻜﺘﺐ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬أﻣﺎ ﻏﲑ ُ‬ ‫أردت أن ﺗﻘﻮم ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻬﺔ أﻓﻜﺎرك‪ ،‬وإن َ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﺖ‪ ،‬وﰲ ﺳﺎﻋﺔ ﺻﻼﺗﻚ ﻻ ﺗﺘﻮ َان ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺼﻨﻌﻪ وﺣﻴﺜﻤﺎ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﻘﻢ وأﻛﻤﻞ ﺻﻼﺗﻚ ﺑﻼ ﺳﺠﺲ‪ ،‬وﲤﺎم ﻫﺬا ﻛﻠﻪ أن ﺗﺴﻜﻦ ﻣﻊ ٍ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻳﻚ إﱃ ِ‬ ‫ﺻﺎﳊﺔ‪ ،‬وﺗﺘﺒﺎﻋﺪ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻮء«‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب‪ :‬ﺧﻄﻴﺌﱵ أﻣﺎﻣﻲ ﰲ ﱢ‬ ‫أﻋﻤﻞ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ٌ » :‬‬ ‫أخ‪» :‬إﱐ ﺧﺎﻃﺊ ﻓﻤﺎذا ُ‬ ‫وﻗﺎل ﻟﻪ ٌ‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ ﱄ َ‬ ‫اﻟﺮب وﻫﻮ ُ‬ ‫أﻣﺎم ﱢ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ أﻛﺸﻒ ﺧﻄﻴﺌﱵ َ‬ ‫أﻋﱰف ﺑﺬﻧﱯ‪ُ ،‬‬ ‫أﻫﺘﻢ ﺑﺂﺛﺎﻣﻲ و ُ‬ ‫ﺣﲔ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﱡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﻴﺎت وﻋﻘﺎرب ُوﺳﱠﺪ‬ ‫أﻓﻜﺎرﻩ ﲤﻮت‪ ،‬ﻛﺎﳉ َ ِﺮﱠة اﻟﱵ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ٌ‬ ‫ﻗﻠﱯ«‪ .‬وﻗﺎل‪» :‬ﻣﻦ ﻳﻀﺒﻂ َﻓَﻤﻪ ﻓﺈن َ‬ ‫‪180‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻓﻤﻬﺎ ﻓﺈ ﺎ ﲤﻮت«‪.‬‬ ‫ﺟﻴﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫أﺟﻞ اﷲ ٌ‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻜﻼم أم اﻟﺼﻤﺖ«؟ ﻓﻘﺎل‪ » :‬إن‬ ‫أﺻﻠﺢ‪ُ ،‬‬ ‫و ُﺳﺌﻞ‪ » :‬أﻳﻬﻤﺎ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻻ ﳝﻜﻨﻪ أن‬ ‫اﻻﺧﺘﻼط ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﻴﺪ ﻛﺬﻟﻚ«‪ .‬وﻗﺎل‪» :‬ﻣﻦ ﻳ ُﻜﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻞ ِاﷲ ٌ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻣﻦ ِ‬ ‫أن َ‬ ‫ﺒﺢ اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬ﻷن‬ ‫اﳊﺴﺪ ﻳﺘﻮﻟﱠﺪان ﻣﻦ ُاﻟﺴ ِ‬ ‫اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ«‪ .‬وﻗﺎل ﻛﺬﻟﻚ‪» :‬إن اﻟﻠﺠﺎﺟﺔَ و َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫وﻳﻨﺠﺢ ُوﳝﺠﱠﺪ‪ ،‬وﳛﺴﺪﻩ‪.‬واﻻﺗﻀﺎعُ ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ُ‬ ‫ﻳﻨﺎﺻﺐ اﻟﺬي ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﳎﺪ ِ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ُ‬ ‫َ‬ ‫دواء ُ ذﻟﻚ«‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ«؟‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن ِ‬ ‫ُﺐ ﻋﻠﻴﻪ إﲤﺎم ِ‬ ‫ﺣﺎل ﻣﻦ َﺻﻌ َ‬ ‫ُﺳﺌﻞ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس‪» :‬ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺑﻴﻪ اﳋﺒﲑ‬ ‫اﳌﻮت ِ‬ ‫ﺷﺪة ِ‬ ‫ﻳﺾ وﰲ ِ‬ ‫ﻛﺤﺎل اﺑ ٍﻦ ﻣﺮ ٍ‬ ‫ﻳﻜﻮن ِ‬ ‫ﺣﺎل ذاك ﳚﺐ أن َ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب وﻗﺎل‪ُ » :‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ اﻟﻜﺜﲑ ﰲ‬ ‫اﻷدوﻳﺔ و ِ‬ ‫وﺻﻒ ِ‬ ‫ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻄﺐ واﻟﺬي ﻳﺮﻏﺐ ﰲ ﻣﺪاواﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﻌﺮﻓﺘِﻪ‬ ‫ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫ﻟﺮﻏﺒﺘﻪﻛﺬﻟﻚ ﰲ اﻟﺸﻔﺎء‪ ،‬ﱡ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ أﺑﻴﻪ ﻟﻪ‪ ،‬و ِ‬ ‫ﻳﻄﻴﺐ ِ‬ ‫اﻟﻄﺐ‪ ،‬وﻷن ﻗﻠﺒ َ ﻪ ُ‬ ‫وﲞﱪة أﺑﻴﻪ ﰲ ِ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺘﻬﺎ‪ِ ،‬‬ ‫َﺼﻌ ُ ﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻴﺘﺪاوى وﳛﻴﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻳ ْ‬ ‫ﻓﻴﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﲡﻌﻠﻪ ﻳﺮﺳﺦ ﳌﺪاواﺗﻪ‪ ،‬ﱢ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻪ«‪.‬‬ ‫اﻷﻣﺮ ﺑﲔ ﻳﺪي ِ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻴﱰك َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎﻟﻄﺒﻴﺐ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷب اﺑﻨَﻪ‪ ،‬و‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﺮ ُ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﺮ«؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻛﻤﺎ ُ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن أن َ‬ ‫ِ‬ ‫و ُﺳﺌﻞ أﻳﻀﺎً‪ » :‬ﻛﻴﻒ ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻘﺼﺪ ﺷﻔﺎء َ اﳌﺮﻳﺾ«‪.‬‬ ‫اﻟﺪﻩ‪،‬‬ ‫ﺗﺄدﻳﺐ و ِ​ِ‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ َ‬ ‫ﻛﻤﺎ ُﺳﺌﻞ‪» :‬ﻛﻴﻒ ﳚﺐ أن ﻳ ُ ﻘﺒﻞ اﻻﻧﺘﻬﺎر«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻛﻤﺎ ﻳ َ ﻘﺒﻞ ُ‬ ‫ﻃﺒﻴﺒﻪ«‪.‬‬ ‫ﻳﺾ ﻣﺪا وَاة ِ‬ ‫واﳌﺮ ُ‬ ‫ﻛﺎﳌﻜﺘﻮب‪:‬ﲢﺐ ﻗﺮﻳﺒ َﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﳛﺐ ﻗﺮﻳﺒ َ ﻪ«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬‬ ‫و ُﺳﺌﻞ ﻛﺬﻟﻚ‪» :‬ﻛﻴﻒ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﱠ‬ ‫أﺣﺒﺎﺋِﻪ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺒﺬل‬ ‫أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا أن َ‬ ‫ﺣﺐ ُ‬ ‫ﻔﺴﻚ‪ ،‬وأﻳﻀﺎً ﻣﺎ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻧ ِ‬ ‫َ‬ ‫وأﻳﻀﺎً ُﺳﺌﻞ ﻫﻜﺬا‪» :‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔُ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ اﻟﱵ ﻧﻌﻄﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻮاﺑﺎً«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻫﻲ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﲣﺮج ﻣﻦ أﻓﻮاﻫﻜﻢ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔُ اﻟﺼﺎﳊﺔُ‬ ‫ﻗﺒﻴﺤﺔ ﻻ ُ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ٍ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‪ :‬ﱡ‬ ‫اﻟﱵ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻠﺒﻨﻴﺎن‪ ،‬ﻛﻘﻮل ِ‬ ‫اﻟﱵ ﺗﻜﻮن ﻟﻠﺒﻨﻴﺎن‪ ،‬وﺗُﻌﻄﻲ ﻧﻌﻤﺔً ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺴﻤﻌﻮ ﺎ«‪.‬‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫إﻣﺴﺎك‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬و َ‬ ‫ﺿﺒﻂ ِ‬ ‫ﺳﺠﻦ اﻟﺮذاﺋﻞ‪ ،‬أﻋﲏ َ‬ ‫اﻟﺼﻮم اﳊﻘﻴﻘﻲ ﻫﻮ ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إن َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺧﲑ ٌ ﻣﻦ اﻟﺬي ﻳ ُﺼﺎﱀ اﻟﻐﻀﻮﺑﲔ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳ ُﺪﺑﱢﺮ َ‬ ‫اﻟﺬي ﻳ ُﺼﺎﱀ َ‬ ‫ات اﻟﺪﻧﺴﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﻬﺮ اﻟﺸﻬﻮ ِ‬ ‫َ‬ ‫‪181‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺟﺴﺪك ﻃﺎﻋﺔَ‬ ‫ﻐﻀﺔ اﻟﻮﻗﻴﻌﺔُ‪ .‬ﻋﻮﱢد َ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎء‪ ،‬واﺑﺘﺪاء ُ اﻟﺒ ُ َِ‬ ‫ﺴﻦ ِ‬ ‫اﶈﺒﺔﺣ ُ‬ ‫ﺧﲑ ٌ ﻣﻦ اﻟﺬي ﻳ ُﺪﺑﱢﺮ َﻏﲑﻩ‪.‬اﺑﺘﺪاء ُ ِ ُ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أردت أن َ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ ِاﷲ‪ .‬ﻣﺎ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻻ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ وﻻ ﺗﺬﻛﺮﻩ‪ .‬إن َ‬ ‫وﻧﻔﺴﻚ َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﺗﺐ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أن َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻬﺬا ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ .‬ﻋﺎﺗﺐ َ‬ ‫ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﷲ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺮص أﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺮوﻓﺎً َ‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﺎً َ‬ ‫ﲣﻄﺊ‪ ،‬وإن‬ ‫ﺟﻴﺪ أﻻ َ‬ ‫ﻌﻞ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ‪ٌ .‬‬ ‫وﲰﺎع ﻣﺎ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺘﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻓِ ِ‬ ‫ﻧﻈﺮ ِ‬ ‫َك‪ .‬اﺑﺘﻌﺪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻓﺠﻴﺪ أن‬ ‫ﺗﻌﺎود اﳋﻄﻴﺔَ‪ ،‬وإذا ﱂ ﺗﻌﺎودﻫﺎ ٌ‬ ‫ﻓﺠﻴﺪ أن ﻻ َ‬ ‫ﺗُﺒﺖ ٌ‬ ‫ﺗﺆﺧﺮ اﻟﺘﻮﺑﺔَ‪ ،‬وإن َ‬ ‫ﻓﺠﻴﺪ أﻻ َ‬ ‫أﺧﻄﺄت ٌ‬ ‫َ‬ ‫وﺗﻼزم ﺳﺆاﻟﻪ ﰲ إداﻣﺔ‬ ‫ﺗﺸﻜﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺘِ​ِﻪ َ‬ ‫ﻓﺠﻴﺪ أن َ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ ذﻟﻚ ٌ‬ ‫ﲟﻌﻮﻧﺔ ِاﷲ‪ ،‬وإذا َ‬ ‫ﺗﻌﺮف أن ذﻟﻚ ِ‬ ‫َ‬ ‫أﻣﺮ ﺣﻘﲑٍ‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﺑﺎﳊﺮي اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬ ‫ﻳﻒ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن ﺷﺮ ٍ‬ ‫ﲜﻴﺪ أن ﺗﺴﺘﺸﻬﺪ ٍ‬ ‫ﻣﻌﻮﻧﺘﻪ‪ .‬إن ﻛﺎن ﻟﻴﺲ ٍ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎر‪.‬ﻋﻼﻣﺔُ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻴﻮب اﻟﺼﻐﺎرِ‪ ،‬ﺣﺬراً ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳍﺮب ﻣﻦ‬ ‫اﳋﻮف ﻣﻦ اﷲ‪ُ ،‬‬ ‫ﻋﻼﻣﺔُ ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﻖ‪،‬‬ ‫اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻣﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﳋﻠﻮة ﻣﻊ ا ﷲ ﻫﻲ‬ ‫ﺷﺮ أﺧﻴﻪ وﻻ ﻳﺪﻳﻨﻪ‪ .‬ﻋﻼﻣﺔُ ِ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ ﱠ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن أن َ‬ ‫َ‬ ‫ﻏﻠﺐ‬ ‫َ ﻣﻦ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻳﻈﻨﻮن أن اﷲ ﰲ‬ ‫ﻋﻤﻮم ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺮأي ﻧﻔﺴﻪ‪ُ .‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﻜﱪ ﻗﻨﻮعُ‬ ‫ﻟﺴﲑة اﻟﻌﺎﱂ‪.‬ﻋﻼﻣﺔُ ِ‬ ‫واﻟﺒﻐﻀﺔُ ِ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ أن‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻓﻴﺤﺴﻨﻮن ﺳﲑَ ﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وذوو اﳌﻌﺮِﻓﺔ ﻳﻌﻠﻤﻮن أن اﷲ َ ﰲ ﱢ‬ ‫اﳍﻴﺎﻛﻞ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﲝﻀﺮة اﳌﻠﻚ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻮﺿ ٍﻊ‪ .‬ﻛﻤﺎأن اﳉﺴﺪﻳﲔ ﻻ ﻳﻘﺪرون أن ﻳ َ ﻐﻀﺒﻮا ِ‬ ‫ﳛﺴﻨﻮا ﺳﲑَ ﻢ ﰲ ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﳋﻮف ﻣﻦ ِاﷲ اﳌﻠﻚ اﳌﻌﻘﻮل اﻟﻨﺎﻇﺮ إﻟﻴﻬﻢ داﺋﻤﺎً‪.‬‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ ﳝﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺪﺑﺮون‬ ‫ﳜﺎف اﻵﻻم وﻻ ﻳﺮﺟﻮ دوام‬ ‫اﳌﺪرك‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ُ‬ ‫اﳌﺨﻮف‪ ،‬وﻻ ﻳﺮﺟﻮ َﻏﲑ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﻜﻴﻢ ﻻ ﻳﺘﻘﻲ َﻏﲑ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻠّﺬات اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪ ،‬ﻷ ﺎ ﺳﺮﻳﻌﺔُ اﻟﺰوِال‪ ،‬ﻓﺈذ ﻻ ﳜﺎف ﻫﺬﻩ اﻵﻻم اﺣﺘﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬وإذ ﻻ ﻳﺮﺟﻮ ﻫﺬﻩ اﻟّﻠﺬات‬ ‫ﻓﻼ ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ«‪.‬‬ ‫إﳝﺎن أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻘﻂ‬ ‫اﻫﺐ ﺑﺎﻟﺰﱏ وﺣﻔﻆ ﺑﻄﻨَﻪ وﻟﺴﺎﻧَﻪ وﻏﺮﺑﺘَﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻲ ٌ‬ ‫ﻗﻮﺗِﻞ ر ٌ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪:‬إذا» َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﲟﻌﻮﻧﺔ ِاﷲ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻘﺪر ﻗﻮﺗِﻚ‪،‬‬ ‫إﲤﺎم اﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬اﻋﻤﻞ ِ‬ ‫ﻟﺴﺖ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ‪ُ » :‬‬ ‫أخ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺳﻘﻄﺖ‪ ،‬ﺑﻞ ا ﺾ‬ ‫َ‬ ‫ُﻜﻤﻞ اﻟﻄﺎﻋﺔَ «‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎل‪ » :‬ﻻ ﲣﺘﻨﻖ إذا‬ ‫وأﻧﺎ أؤﻣﻦ أن اﷲ َ ﳛﺴﺒﻚ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳ ِ‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫اﻟﻴﻮم ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻮم َ‬ ‫ﺳﺒﻊ ﻣﺮ ٍات ﰲ ِ‬ ‫ﺳﻘﻂ َ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻖ إذا َ‬ ‫َ‬ ‫وﺗُﺐ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن اﳊﻜﻴﻢ‪ :‬إ ﱠن‬ ‫ات«‪.‬‬ ‫ﻣﺮ ٍ‬ ‫اﳋﻄﺄ ﻣﺜﻞ أن ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻳﺎ زٍان‪ ،‬ﻳﺎ ﺳﺎرق‪،‬‬ ‫ﺷﻲء ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ ٍ‬ ‫اﻫﺐ أﺧﺎﻩ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬إذا َﺷ َﺘَﻢ اﻟﺮ ُ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ :‬ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ إﱐ ﺧﺎﻃﺊ؛ ﻓﺈن ﺗﻠﻚ‬ ‫َﺖ اﳌﺸﺘﻮم وﻏﻔﺮ ﻟﻠﺸﺎﰎ وﻗﺎل ﰲ ِ‬ ‫وﻳﺎ ﻛﺬاب‪ ،‬ﻓﺈن َﺳﻜ َ‬ ‫‪182‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺧﺎﻃﺊ‪ ،‬ﺗُﻐﻔﺮ ﻟﻪ‪ ،‬وﺗﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ إﱐ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ اﻟﱵ ُﺷﺘﻢ ﺑﺬِﻛﺮﻫﺎ واﻟﱵ أﺷﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟ ِ​ِﻪ‪:‬‬ ‫ﲞﻄﻴﺌﺘﻪ وأﻇﻬﺮ ﺧﻄﻴﺔَ أﺧﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻮن اﳌﺸﺘﻮم اﺣﺘﻤﻞ إﺷﻬﺎر‬ ‫اف ِ‬ ‫اﻟﺸﺎﰎ ﻟﻪ ﺑﺬِﻛﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺗﺮك اﻻﻋﱰ َ‬ ‫ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ ُﻓﺤﺴﺐ ﻟﻪ اﻋﱰاﻓﺎً‪ ،‬وﻟﻜﻮﻧﻪ ﻏﻔﺮ ﻷﺧﻴﻪ ﻧﺎل اﳌﻐﻔﺮةَ «‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮب‪» :‬ﻃﻮﰉ‬ ‫ﻛﻘﻮل ﱢ‬ ‫اﻟﻨﺎس ِ‬ ‫اﻟﺼﻠﺢ ﺑﲔ ِ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ َ‬ ‫اﻟﺮب‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎر ُ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن ﺗﺂﺧﻮا ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔٌ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫اﻵﺧﺮ ﺧﺪﻣﺔَ اﳌﺮﺿﻰ وﺗﻌﺎﻫﺪﻫﻢ ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ُ » :‬‬ ‫ُﺪﻋﻮن«‪ .‬واﺧﺘﺎر ُ‬ ‫ﻟﺼﺎﻧﻌﻲ اﻟﺴﻼم ﻓﺈ ﻢ ﺑﲏ اﷲ ﻳ َْ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﱠ‬ ‫اﻟﺮب وﺣﺪﻩ و ِ‬ ‫ﳋﺪﻣﺔ ﱢ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة ﻟﻴﺘﻔﺮَغ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﺮﻳﻀﺎً ﻓﺘﻌﻬﺪﲤﻮﱐ«‪ .‬أﻣﺎ اﻷﺧﲑ ﻓﻘﺪ اﺧﺘﺎر ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس وﱂ ﻳﻘﺪر أن ﻳﺮﺿﻴﻬﻢ ﻛﻠﱠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﺧﺼﻮﻣﺔ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل‪ .‬ﻓﺄﻣﺎ اﻷول ﻓﺈﻧﻪ ﺿﺠﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﲔ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻔﺘﻘﺪ اﳌﺮﺿﻰ ﻓﻮﺟﺪﻩ ﻗﺪ ﺿﺠﺮ ﻫﻮ اﻵﺧﺮ ﳑﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺎ ﻣﻌﺎً‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻟﺬي ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻌﺐ ﻣﻀﻰ إﱃ‬ ‫إﻧﺎء‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻜﺖ ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬ﰒ ﺳﻜﺐ ﻣﺎء ً ﰲ ٍ‬ ‫ﲝﺎﳍﻤﺎ واﺳﺘﺨﱪاﻩ ﻋﻦ ِ‬ ‫اﳌﺘﻮﺣﺪ‪ ،‬وأﻋﻠﻤﺎﻩ ِ‬ ‫وأﺗﻴﺎ إﱃ ِ‬ ‫وﻗﺎل ﳍﻤﺎ‪ » :‬ﺗﺄﻣﱠﻼ ﻫﺬا اﳌﺎء«‪ ،‬ﻓﺘﺄﻣﱠﻼﻩ ﻣﻀﻄﺮﺑﺎً وﱂ ﻳﻨﻈﺮا ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎً‪.‬وﺑﻌﺪ أن ﺳﻜﻦ اﳌﺎء ُ ﻗﺎل ﳍﻤﺎ‪:‬‬ ‫ﺣﺎل ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺮآة‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﻤﺎ‪» :‬ﻫﻜﺬا ﺗﻜﻮن ُ‬ ‫»اﻧﻈﺮا اﻵن«‪.‬ﻓﻨﻈﺮا‪ ،‬وإذا اﳌﺎء ُ ﻳﺮﻳﻬﻤﺎ وﺟﻬﻴﻬﻤﺎ ﻣﺜﻞ ِ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬أﻣﺎ إذا اﻧﻔﺮد وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ ﺑﺮٍﻳﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻷﺟﻞ اﺿﻄﺮا ﻢ ﻻ ﳝﻜﻨﻪ أن َ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﺑﲔ ِ‬ ‫ﻧﻘﺎﺋﺼﻪ«‪.‬‬ ‫ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻳﺮى َ‬ ‫أﺟﻌﻞ‬ ‫أﺛﻨﺎء ﺗﺄدﻳﺔ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻓ ُﺴﺌﻞ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل‪» :‬إﱐ ﻻ أؤﺛﺮ أن َ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ إن ﺷﻴﺨﺎً ﻛﺎن ُ‬ ‫ﻳﻐﺴﻞ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم«‪ .‬وﻫﻮ ﻗﺎل‪» :‬ﻟﻴﺲ ﺷﻲء ٌ ُ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم ﻋﻤﻼً ﻳ ُ ﺘﻔﺮغ ﻟﻪ‪ ،‬ﺣﱴ ﻻ ﲢﺲ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺘﻠﺬذ ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﺰﱏ ﳜﺮج ﻣﻦ اﳉﺴﺪ واﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺪﻣﻮع ﲣﺮج ﻣﻦ اﳉﺴﺪ‬ ‫دﻣﻮع ِ‬ ‫دﻧﺲ اﻟﺰﱏ ﻣﺜﻞ ِ‬ ‫َ‬ ‫واﻟﻘﻠﺐ«‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم وﻧﻔﺘﻘﺪ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ِ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﱠ‬ ‫ﳓﺎﺳﺐ َ‬ ‫َ‬ ‫ﳚﺐ أن‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ُ » :‬‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل ﻳﻘﻮل‪» :‬إذا ﻣﺎ ﻓﺴﺪ‬ ‫َ‬ ‫اﻷوﺟﺎع اﳉﺴﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺸﻜﺮ اﷲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺐ أن َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ُ :‬‬ ‫ﳎﺪﻩ إﻻ إذا ﺷﺎرﻛﻨﺎﻩ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ﰲ ِ‬ ‫ﻧﺸﺎرك َ‬ ‫إﻧﺴﺎﻧُﻨﺎ اﳋﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻳﺘﺠﺪد ﻳﻮﻣﺎً ﻓﻴﻮﻣﺎً«‪ .‬ﻓﻠﻦ َ‬ ‫ﻳﻌﲔ‬ ‫اﻟﺸﺪة ُ‬ ‫اﻟﺸﻜﺮ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺸﺪاﺋﺪ‪ُ .‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬ ‫أوﺟﺎﻋﻪ‪ ،‬إﻻ‬ ‫أوﺟﺎﻋﻪ‪ ،‬وﻻ ﻧﻘﺪر أن ﻧﺸﺎرﻛﻪ ﰲ ِ‬ ‫ﰲ ِ‬ ‫أﺧﺬت ﺧﲑاﺗﻚ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ﻟﺌﻼ ﻳ ُﻘﺎل ﻟﻨﺎ‪ » :‬ﻗﺪ َ‬ ‫اﳋﻼص ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻳﻨﺒﻐﻲ أﻻ ﻧﺮﻏﺐ ﰲ ﻧﻴﺎح ﻫﺬا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺟﺮ ﺑﺮﱢك‪ .‬ﻻ ﲢﺴﺐ ﻧﻔﺴﻚ أﻧﻚ‬ ‫أﻛﻤﻠﺖ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ اﳋﲑِ‪ ،‬ﻓﻴ ُﺤﻔَﻆ ﻟﻚ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻚ«‪ .‬ﻻ ﺗﻈﻦ أﻧﻚ‬ ‫ﻇﻼم‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫وﻧﻮرﻫﻢ آﺧﺮﻩ ٌ‬ ‫ُك ﻫﺎدﺋﺔً ‪ .‬إن اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﳜﻔﻮن َﺷﺮﻫﻢ وراءﻫﻢ‪ُ ،‬‬ ‫ﺷﻲء ٌ ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن أﻓﻜﺎر‬ ‫‪183‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺮب ﻗﺪ ﻗﺎل‪» :‬اﷲ ﻳﻨﺘﻘﻢ‬ ‫اﻵﺑﺎء اﻟﻌﺎرﻓﲔ ﺑﻘﺘﺎﳍﻢ‪ .‬اﻟﺰم اﻟﺼﻼةَ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرب‪ ،‬ﻓﺈن ﱠ‬ ‫ﻣﺸﻮرة ِ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎً ﺑﻐﲑ ِ‬ ‫ﳚﻤﻊ‬ ‫اﳋﺒﺰ واﳌﺎء‪ ،‬وأن َ‬ ‫اﻣﺘﻼء‪ ،‬وﻟﻮ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﱢ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪ أن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻌﺒﻴﺪﻩ اﻟﺼﺎرﺧﲔ إﻟﻴﻪ«‪ .‬ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﻋﻘﻠَﻪ ﰲ ﺻﻼﺗِﻪ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻤﻞ ﻗﺮﺑﺎﻧَﻪ اﻟﺮوﺣﺎﱐ‪ ،‬وﻳﺘﺬﻛﺮ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ داﺋﻤﺎً وﳛﺰن ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﱠ‬ ‫ﺗﺪﺑﲑﻩ داﺋﻤﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻳﻔﺤﺺ َ‬ ‫َ‬ ‫ﳎﺪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وأن‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫أﺟﻞ ﻣﺮﺿﺎة اﷲ ﻻ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻳﻘﻮﻟﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻠﺼﻮص وﻫﻲ ﻣﺄوى‬ ‫ِ‬ ‫ﻏﲑ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﺳﻜﻦ اﻟﱪﻳﺔَ ﻛﺜﲑ ٌ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺳﻜﻨﺎﻩ ﰲ ِ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﺳﺠﺲ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﺬي ﻳﺸﻐﻞ ﻋﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻄﻴﻮر اﳌﺆذﻳﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺮاﻫﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ ﻫﺮﺑﺎً ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻮﺣﻮش و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺐ اﷲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬وأن ﻳﻘﺪﱢم ﱠ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﱢ‬ ‫اﷲ اﻟﺘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺼﱪ َ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼﻳﺎ وﻳﻜﻠﱢﻒ َ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﻟﻪ‬ ‫ﺣﺐ ﱢ‬ ‫وﺣﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﱢ‬ ‫ﺣﺐ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﱢ‬ ‫وﺣﺐ اﻟﻘﺮ ِ‬ ‫ﺣﺐ اﻟﻘﺮﻳﺐ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺎون ﺑﺎﻷرﺿﻴﺎت وﺗﺬﻛﺮ اﳌﻮت‬ ‫وﺻﻤﺖ وﺻﻼةٌ داﺋﻤﺔ و ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫وإﻣﺴﺎك‬ ‫ٌ‬ ‫ﻗﻮيﺑﺎﷲ ورﺟﺎء ٌ واﺗﻀﺎع‬ ‫إﳝﺎن ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻃﺎﻋﺔٌ ﻟﻶﺑﺎء واﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ و ِ‬ ‫وﺣﻔﻆ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻞ اﻷﻣﻮر‬ ‫وا ﺎزاة‪ ،‬وﻗﺮاءة اﻟﻜﺘﺐ وﲤﻴﻴﺰ ﱢ‬ ‫اﷲ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ ﻓﻴﻜﻠﻤﻮﱐ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ‬ ‫ِ‬ ‫أﻃﻠﺐ إﱃ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ اﻟﺮﻫﺒﺎن‪ » :‬ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬إﱐ ُ‬ ‫اﻹﺧﻮة ٍ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫أﻧﺘﻔﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪ ،‬وأﻧﺎ‬ ‫ﺑﺸﻲء ﳑﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﱄ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ُ‬ ‫ﻟﺴﺖ ﻋﺎﻣﻼً ٍ‬ ‫ﳋﻼص ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬وﻟﻜﲏ ُ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬أﺣﻀﺮ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻛﻮزان ﻓﺎرﻏﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﻮﺳﺦ«‪ .‬وﻛﺎن ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫ﳑﺘﻠﺊ ﻣﻦ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻛﺜﲑة ﰒ ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﺿﻌﻪ‬ ‫ات ً‬ ‫اﻟﻜﻮز ﻣﺮ ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻐﺴﻞ َ‬ ‫وﺻﺐ ﻓﻴﻪ ﻣﺎء ً وﺧﻀﺨﻀﻪ«‪ .‬ﻓﺠﻌﻠﻪ ُ‬ ‫اﻟﻜﻮزﻳﻦ ّ‬ ‫أي اﻟﻜﻮزﻳﻦ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬أﺣﻀﺮ اﻟﻜﻮزﻳﻦ ﻣﻌﺎً‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﱠ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻮز اﻵﺧﺮ«‪ .‬ﻓﻔﻌﻞ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻜﻮن ُ‬ ‫اﻟﺬي ﺻﺒﺒﻨﺎ ﻓﻴﻪ اﳌﺎء َ أﻧﻘﻰ«‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻷخ‪» :‬‬ ‫أﻧﻘﻰ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﺄل وﻻ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻌﺎً«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ وﻻ ﻳﻌﻤﻞ ﲟﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻧﻪ‪ ،‬أﻧﻘﻰ ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺴﺄل‬ ‫وﺣﺮص وﺗﻴﻘﻆٌ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ إﻓﺮٌاز وﻣﻌﺮﻓﺔٌ ٌ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻮﺣﺪ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ﺷﻴ ٌﺦ‪ » :‬ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫اﻟﺼﻼة واﻟﻘﺮ ِاءة«‪.‬‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻻَ ﻳـﻔُْﱰ ﰲ ِ‬ ‫اﺳﻪ ﺣﺎﻓﻈﺎً ﻟﻌﻘﻠِ ﻪ‪ ،‬ﻻ ﻳﻔﻜﺮ ﰲ ٍ‬ ‫ﺿﺎﺑﻄﺎً ﳊﻮ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ » :‬إن اﻹﻓﺮَاز اﳊﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﻣﻦ اﻻﺗﻀﺎع‪ ،‬واﻻﺗﻀﺎع ﻫﻮ أن‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ ا ﺮﱠﺑﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺎﻟﻮا ﻧﻌﻤﺔَ‬ ‫َ‬ ‫أﻓﻜﺎرﻧﺎ وأﻋﻤﺎﻟَﻨﺎ‪ ،‬وﻻ ﻧﺜﻖ ﺑﺮأﻳﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺴﺘﺸﲑ‬ ‫ﻧﻜﺸﻒ ﻵﺑﺎﺋِ ﻨﺎ َ‬ ‫ﻵﺑﺎﺋﻪ ﻓﺈ ﺎ ﲣﻒ ﻋﻨﻪ‪،‬‬ ‫أﻓﻜﺎرﻩ اﻟﺮدﻳﺌﺔ ِ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﲑون ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬي‬ ‫اﻹﻓﺮِاز‪ ،‬وﻧﻌﻤﻞ ﱢ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺮدﻳﺌﺔُ إذا‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺿﻮء ﺮب ٍ‬ ‫ﻣﻈﻠﻢ إﱃ ٍ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ٍ‬ ‫وﻛﻤﺎ أن اﳊﻴﺔَ إذا ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ٍ‬ ‫‪184‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻻﺗﻀﺎع‪ .‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﱵ ﻧﺒﺼﺮﻫﺎ ﺑﻌﻴﻮﻧﻨﺎ وﻧﺴﻤﻌﻬﺎ‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫ﻛُﺸﻔﺖ ﺗﺒﻄﻞ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺂذاﻧﻨﺎ وﻧﻌﻤﻠﻬﺎ ﺑﺄﻳﺪﻳﻨﺎ‪ ،‬ﻻ ﻧﻘﺪر أن ﳕﺎرﺳﻬﺎ ﺑﺬواﺗﻨﺎ إن ﱂ ﻧﺘﻌﻠﻤﻬﺎ أوﻻً ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻤﻴﻬﺎ‪ ،‬أﻓﻠﻴﺴﺖ إذن‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ؟‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎً ﺑﺄ ﺎ أﻛﺜﺮ ﺧﻔﺎء ً‬ ‫ﳝﺎرس اﻟﺼﻨﺎﻋﺔَ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ َﻏﲑ اﳌﺮﺋﻴﺔ ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ﺟﻬﺎﻟﺔً وﲪﺎﻗﺔً ﳑﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن َ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﺪاﻫﺎ«؟‬ ‫أﻋﻈﻢ ﺧﺴﺎرة ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻣﻦ ﲨﻴ ِﻊ اﻟﺼﻨﺎﺋ ِﻊ‪ ،‬واﻟﻐﻠﻂ ﻓﻴﻬﺎ ُ‬ ‫ﱠﺎل ﻓﺈن ﱂ ﻳﺘﻘﺪم إﱃ ﻗﺪام‪،‬‬ ‫ﻳﺈﺧﻮة ﻋﻤﱠﺎﻟﲔ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻫﻮ َﻏﲑ ﻋﻤ ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬ﻣﻦ اﺟﺘﻤﻊ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻋﻤﺎﻻً‪ ،‬ﻓﺈن ﱂ ﳜﺴﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﺮﺑﺢ‪.‬‬ ‫ﺑﺈﺧﻮة ﻣﺘﻬﺎوﻧﲔ ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﱠ‬ ‫ﻓﻠﻦ ﻳﺘﺄﺧﺮ إﱃ وراء‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﳚﺘﻤﻊ ٍ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻓﻠﻴﺘﺤﻔﻆ ﻟﺌﻼ ﻳﺴﻘﻂ«‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺎﻗﻂ ﻓﻠﻴﻨﻬﺾ ﻟﺌﻼ ﻳﻬﻠﻚ‪ ،‬و ُ‬ ‫ُ‬ ‫رﻓﻴﻖ ﺻﺎ ٍﱀ ﻣﻦ ﻗﻼﻳﺘﻚ إﱃ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﺪﱢﻣﻚ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ‪،‬‬ ‫ْﺖ ﻣﻊ ٍ‬ ‫وﻗﺎل آﺧﺮ‪ » :‬إذا ﻣﺸﻴَ‬ ‫رﻓﻴﻖ رديء ﻣﻦ ﻗﻼﻳﺘﻚ إﱃ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻬﻮ ﻳﺆﺧﺮك ﺳﻨﺔً «‪.‬‬ ‫ﻣﺸﻴﺖ ﻣﻊ ٍ‬ ‫وإذا َ‬ ‫أﺗﻌﺎب اﻵﺑﺎء اﻷوﻟﲔ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬ﳌﺎذا ﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﺟﻴﻠُﻨﺎ ﻫﺬا ﰲ ِ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﻳﻔﺮ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﱡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻨﺎس وﻻ ﻳﺒﻐﺾ ﻗﺸﺎش اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬إن ﱠ‬ ‫ﻳﻔﺮ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﳛﺐ اﷲ وﻻ ﱡ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻷﻧﻪ ﻻ ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻳﺮ ُﻳﺪ أن ﻳﻄﻔﺊ ﻧﺎراً ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻳﺄﺗﻴﻪ َﻗﺒﻞ ِﺳِﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺜﻞ ٍ‬ ‫ﺗﻌﺐ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس وﻣﻦ اﳌﻘﺘﻨﻴﺎت ﻓﺈن َ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻘﺶ ﻣﻦ ﻗﺪام اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻻ ﳝﻜﻨﻪ إﻃﻔﺎء َ ﻫﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎن‪،‬‬ ‫ﺑﻘﻌﺔ ﻓﻤﺎ ﱂ ﻳﺴﺒﻖ وﻳﺒﻌﺪ َ‬ ‫اﺷﺘﻌﻠﺖ ﰲ ٍ‪،‬‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻌﺐ ِ‬ ‫ﺑﺸﺪة‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘﺘﲏ َ‬ ‫اﳋﺒﺰ واﳌﺎء َ إﻻ ٍ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﻻ ﳚﺪ ﻓﻴﻪ َ‬ ‫إن ﱂ ﻳﺬﻫﺐ إﱃ ٍ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻣﺎ ﱂ ﺗﺒﺼﺮ ﻓﻼ ﺗﺸﺘﻬﻲ ﺳﺮﻳﻌﺎً«‪.‬‬ ‫ﻷن َ‬ ‫اﻷﻳﺎم ﺳﺄﻟﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬُﻩ‬ ‫ﳚﻠﺲ ﰲ اﻟﱪاري اﻟﺒﻌﻴﺪة وﻳﺴﻜﺖ‪ ،‬وﰲ ٍﻳﻮم ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻵﺑﺎء ﻛﺎن ُ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ إن َ‬ ‫ﺗﻘﻮل إن اﻟﺬي ﻳﺴﻜﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس ُ‬ ‫أﲰﻊ أن َ‬ ‫ﺗﻔﺮ ﻫﺎرﺑﺎً ﰲ اﻟﱪاري اﻟﺒﻌﻴﺪة‪ ،‬ﻣﻊ أﱐ ُ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﳌﺎذا ﻳﺎ أﰊ ﱡ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬إن اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻔﻊ ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ أﺟﺮاً«؟ أﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫أﺟﻞ ِاﷲ‪ ،‬ﻳﺼﲑ َ‬ ‫أﻓﻜﺎرﻩ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ وﻳﻘﺎﺗﻞ َ‬ ‫ﺑﻘﺮب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻨﺎﻇﺮ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻨﱯ وﻳﺼﲑ اﺑﻨﺎً ﷲ‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﺎ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ َ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﱂ ﻓﻬﻮ ذاك ا ﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﺼﻞ إﱃ أن َ‬ ‫ﻗﺮِﺑﻪ ِ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ اﺷﺘﻬﺎﻫﺎ ﻓﺄﺧﺬ وأﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أﺑﺼﺮ ﲦﺮةَ ِ‬ ‫ﻓﺈﱐ اﺑﻦ آدم‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﺜﻞ آدم أﰊ اﻟﺬي ﲟﺠﺮد أن َ‬ ‫وﻣﺎت‪ .‬ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎن آﺑﺎؤﻧﺎ ﻳﻬﺮﺑﻮن إﱃ اﻟﱪاري‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺘﻠﻮن ﺷﻬﻮةَ اﻟﺒﻄ ِﻦ ﻟﻌﺪم‬ ‫اﻷوﺟﺎعﻛﻠﱠﻬﺎ«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻷﻃﻌﻤﺔ‪ ،‬إذﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﳚﺪون ﻫﻨﺎك اﻷﺷﻴﺎء َ اﻟﱵ ﺗﻠﺪ‬ ‫إﳝﺎن أن اﷲ ﳛﺴﺒﻪ‬ ‫أﺟﻞ اﷲ ﻓﻠﻲ ٌ‬ ‫ﻟﺸﺪة ﻮاﻩ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ٍ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻳ ُﺴﻠﱢﻢ َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إن ﱠ‬ ‫اﻟﺪم«‪.‬‬ ‫ﻋﻮض ِ‬ ‫اﻟﺸﺪة ﳛﺴﺒﻪ اﷲ َ‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء‪ ،‬وذﻟﻚ اﻟﺒﻜﺎء اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻴﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫‪185‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺗﻌﺐ اﻟﺮﻫﺒ ِﻨﺔ ﻓﻠﻦ ﻳﻘﺘﲏ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻻ ﻳﻘﺘﲏ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ ﻓﻠﻦ ﻳﻘﺘﲏ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬ﻣﻦ ﻻ ﻳﻘﺘﲏ َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻣﻮاﻫﺒﻬﺎ«‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻫﻮ أن ﻳ ُ ﱠﻘﺮ ﲞﻄﺎﻳﺎﻩ ﻗﺪام اﷲ وﻳﻠﻮم‬ ‫ُ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻨﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪» :‬إن َ‬ ‫ﻧﺴﻤﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗِﻪ«‪.‬‬ ‫ﺑﻠﻴﺔ ﺗﺄﺗﻴﻪ ﺣﱴ آﺧﺮ ٍ‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وأن ﻳﻜﻮن ﻣﺘﺄﻧﻴﺎً ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ وﻳﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎذا ﻋﻤﻠﻨﺎ‬ ‫ﳛﺎﺳﺐ َ‬ ‫ﻜﺮة وﻋﺸﻴﺔ أن َ‬ ‫ﻛﻞ ﺑ ُ ِ‬ ‫اﻫﺐ ﰲ ﱢ‬ ‫ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ُ » :‬‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻫﻜﺬا‪ ،‬و ﺬﻩ‬ ‫ﻧﻔﺘﻘﺪ ﺣﻴﺎﺗَﻨﺎ ِ‬ ‫ﳑﺎ ﳛﺒﱡﻪ اﷲ؟ وﻣﺎذا ﻋﻤﻠﻨﺎ ﳑﺎ ﻻ ﳛﺒﱡﻪ اﷲ؟ ﻷﻧﻪ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن َ‬ ‫اﻟﺴﲑة ﻋﺎش أرﺳﺎﻧﻴﻮس‪ ،‬ﻷن ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻛﺜﲑاً وﱂ ﳛﻔﻈﻪ‪ ،‬أﺗﻠﻔﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻗﻠﻴﻼً وﳛﻔﻈﻪ‪ ،‬ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻧﺒﺪأ ﺑﻪ‪،‬‬ ‫ﻧﻌﺮف أﻗﺪارﻧﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﺻﱪ ٌ ﰲ ٍ‬ ‫ﻧﻔﻠﺢ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎﻻ ُ‬ ‫أﺟﻞ ﻫﺬا ﻟﺴﻨﺎ ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺗﻌﺐ«‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺑﻼ ٍ‬ ‫َ‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﻘﺘﲏ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﻣﺎ ﺗُﻀﺠﺮﻩ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﲢﻴﻂ ﺑﻪ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن ﻓﺈن اﻷﺣﺰ َان ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬إذا ﺣﻠﱠﺖ ﺑﻠﻴﺔٌ‬ ‫وﻗﺎل ٌ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫أﺑﺼﺮﻩ ٌ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ إذا َ‬ ‫وﺗﺰﻋﺠﻪ‪ ،‬وﺑﻴﺎن ذﻟﻚ ﰲ أﻧﻪ ﻛﺎن ٌأخ ﰲ اﻟﻘﻼﱄ‪ ،‬ﻫﺬا ﺟﺎ ءت ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻠﻴﺔٌ ِ‬ ‫أﺣﺪ ﻳ ُ ﻘﺮﺿﻪ‪ ،‬وإذا ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻻ ﻳﺴﻠﱢﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻻ ﻳ ُﺪﺧﻠﻪ ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ ،‬وإن اﺣﺘﺎج إﱃ ﺧﺒﺰٍ‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺎن ٌ‬ ‫اﶈﺒﺔﻛﺎﳌﻌﺘﺎد‪ .‬وﺣﺪث أن ﺟﺎء ﻣﺮةً ﻣﻦ ذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻷﺟﻞ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ ﻳﺪﻋﻮﻩ‬ ‫اﳊﺼﺎد‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺎن ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺼﺎد ﻓﻠﻢ ﳚﺪ ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻪ ﺧﺒﺰاً‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻛﻠﱢﻪ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺸﻜﺮ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺄﰐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﺣﺰِان‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺛﻖ‬ ‫ﲨﻞ ٌ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ وﻣﻌﻪ ٌ‬ ‫ﺑﺎب ِ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﻀﺮب َ‬ ‫اﻟﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬وإذا ٌ‬ ‫ﺻﱪﻩ رﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﻗﺘﺎل ِ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ أﺑﺼﺮ اﷲ َ‬ ‫أﺣﺰن ﻗﻠﻴﻼً‪،‬‬ ‫ﺑﺄﻫﻞ أن ﺗﱰﻛﲏ ُ‬ ‫رب‪ ،‬ﻣﺎ أﻧﺎ ٍ‬ ‫ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻓﺒﺪأ اﻷخ ﻳﺒﻜﻲ وﳛﺰن وﻳﻘﻮل‪ :‬ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ﺧﺒﺰاً ﺟﺎءﻩ ﻣﻦ َ‬ ‫اﻟﺒﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﻴﺎح‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎزت ﻋﻨﻪ ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫ﻟﺸﻲء ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻟﺴﺖ أﻫﻼً ٍ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﺟﺐ ﻟﺬﻟﻚ‪ُ ،‬‬ ‫ٌ‬ ‫رب أﻧﺎ‬ ‫ﻟﻜﲏ ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ﺻﺎر اﻹﺧﻮةُ ﻳﺄﺧﺬوﻧﻪ وﻳﻨﻴﺤﻮﻧﻪ ﰲ ﻗﻼﻟﻴﻬﻢ وﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ«‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‪،‬‬ ‫ﻣﻨﺎﻇﺮ ِ‬ ‫ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻫﺐ ﻳ ُﺪﻋﻰ راﻫﺒﺎً ﻣﻦ ﺟﻬﺘﲔ‪ :‬اﻷوﱃ‪ :‬أن َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬إن اﻟﺮ َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮب‬ ‫ﺑﺸﻲء اﻟﺒﺘﺔ‪ .‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬أن ﻳﻨﻘﻲ ﻋﻘﻠَﻪ ﻣﻦ اﻵﻻم وﻳﺘﺤﺪ ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ وﻻ ﻳﻬﺘﻢ ٍ‬ ‫وﻳﺮﻓﺾ اﻟﻌﺎﱂ َ و ﱠ‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﺬي ﻫﻮ اﳊﺐ واﻟﻔﺮح واﻟﺴﻼﻣﺔ واﳋﲑﻳﺔ‪ ،‬وﻃﻮل اﻟﺮوح واﻹﳝﺎن‬ ‫وﺣﺪﻩ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﺜﻤﺮ َﲦﺮ ِ‬ ‫ﻧﺎﻣﻮس ﻳﻘﺎوﻣﻪ‪.‬وﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﳘﺔُ‬ ‫واﻟﻮد واﻟﻮداﻋﺔ واﻹﻣﺴﺎك‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺎن ﻫﻜﺬا ﻓﻠﻦ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻪ ٌ‬ ‫ﻣﺘﻀﺎﻋﻔﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻧﺘﻘﺮﱠب إﻟﻴﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻃﻴﺎﺷﺔ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻧﻌﻤﺔُ اﷲِ‬ ‫ﻣﻼزﻣﺔ ﷲ ﺑﻼ ٍ‪،‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ً‬ ‫ِ‬ ‫‪186‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻻﺧﺘﻴﺎر‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻬﺘﻢ ﻫﻮ ﺑﻨﺎ‪ ،‬وﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻧﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﻤﺘﻨﺎ ﺑﻘﺪر ذﻟﻚ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻫﻮ ﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺟﻌﻞ‬ ‫وﺗﺸﺘﺎق إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻲ روﺣﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﺻﻮرِﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ ﲢﺒﱡﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬إذ ﺧﻠﻖ َ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﻓَﺨﻠﻘَﻪ ﻣﻦ اﻷرض‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﱡ‬ ‫اﳉﺴﺪ َ‬ ‫اﻷﻣﻮر اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﳍﺎ‪ ،‬وأﻣﺎ ُ‬ ‫ﺗﺸﺘﺎق إ ﱃ ِ‬ ‫ﻓﻬﻲ ُ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ إﱃ ِ‬ ‫ﳚﺬب َ‬ ‫َﺴﺪاﻧﻴﺔ ُ‬ ‫اﻷرﺿﻴﺎت وإﻟﻴﻬﺎ ﳝﻴﻞ ﺑﻄﺒﻌِﻪ‪ ،‬واﻟﺸﻴﻄﺎن ﺑﺘﺤﺮﻳﻚ اﻟﺸﻬﻮات اﳉ َ َ‬ ‫اﻷرﺿﻴﺔ‪ .‬ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺮاﻫﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ إﻓﺮاز‪ ،‬وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﷲ اﳍﺪاﻳﺔَ واﳌﻌﻮَﻧﺔ ﺣﱴ ﻻ ﻳﻨﺨﺪع‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن وﻻ ﻳﺒﻌﺪ ﻣﻨﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻌﻮﻧﺔ ﻣﻦ اﷲ ﻻ ﻳﻘﺪر أن ﻳﻨﺎﺻﺐ‬ ‫ﺑﺈﳝﺎن ﺗﺎم‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫و ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ وﳚﻌﻞ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﷲ وﻻزم اﻟﺼﻼةَ‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﳝﻠﻚ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺮدﻳﺌﺔ‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ إذا ﺳﻠﱠﻢ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﺑﻐﲑ اﷲ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻔﺘﺨﺮ ﻛﺄﻧﻪ ﻗﺪ‬ ‫ﻫﻮاﻩ‪ ،‬وﻳ ُﻜﻤﱢﻞ ﻓﻴﻪ وﺻﺎﻳﺎﻩ‪ .‬ﻓﺎﻟﺬي ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺪر أن َ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺸﻜﺮ اﷲ اﻟﺬي ﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ‪ ،‬واﻟﺸﻴﻄﺎن إذا رأى إﻧﺴﺎﻧﺎً ﳎﺎﻫﺪاً‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ُﳛﺮﱢك ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻷوﺟﺎع اﳋﺒﻴﺜﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳ ُ ﻔﺴﺢ اﷲ ﻟﻪ ا ﺎل ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺣﱴ ﻻ ﻳﺘﻌﻈﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﺟﺎﻫﺪ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﻠﺘﺼﻖ ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻷوﺟﺎع اﳋﺒﻴﺜﺔ‪ ،‬وﺗﺼﲑ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻟﺪاﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻋﺮف ﺿﻌﻔَﻪ‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ ﻳ ُ ﺒﻄﻠﻬﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬أﻋﲏ‬ ‫ِ‬ ‫وﺳﻼم«‪.‬‬ ‫ﻫﺪوء ٍ‬ ‫ﰲ ٍ‬ ‫أﺻﻐﺮ أﻋﻀﺎﺋﻪ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻧُﻘﺼﺎﻧﺎً‬ ‫اﳉﺴﺪ إذا ِﻋَ​َﺪم َ‬ ‫ﻣﻦ أﻗﻮال ﺳﻤﻌﺎن اﻟﻌﻤﻮدي‪ » :‬ﻛﻤﺎ أن َ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻧﻘﺼﺎﻧﺎً ﳍﺎ‪ .‬وﻛﻤﺎ أن‬ ‫ِ‬ ‫أﺻﻐﺮ أﺟﺰاء‬ ‫ﳑﺎرﺳﺔ ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ إذا ﻋﺠﺰت ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻟﻪ‪ ،‬ﻫﻜﺬا َ‬ ‫ﺗﻌﺒﻪ وﱂ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﺪﻳﻨﺔ وﻧﻘﺺ َُْﺳﻴـﺮﻩ ُ ﻣﻴﻼً واﺣﺪاً‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺿﺎع ﱠ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن إذا ﻣﺸﻰ ﻛﺜﲑاً ﳓﻮ اﳌ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن إذا‬ ‫َ‬ ‫اﻷﺧﲑ ﻻ ﻳﺪرك ﻣﺪﻳﻨﺔَ اﻷﻃﻬﺎر‪ .‬وﻛﻤﺎ أن‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ِ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮاﻫﺐ إذا ﱂ ﳚﺎﻫﺪ إﱃ ِ‬ ‫ُﻜﻤﻞ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔَ اﻟﻼزﻣﺔ ﳍﺎ ﺗﻠﻚ اﻵﻟﺔ‪ ،‬ﻫﻜﺬا اﻟﺮاﻫﺐ إذا ِﻋَ​َﺪم وﺻﻴﺔً‬ ‫ﻋَﺪم آﻟﺔً واﺣﺪةً ﻻ ﻳﻘﺪر أن ﻳ ﱢ‬ ‫َِ‬ ‫ﻳﻀﺒﻂ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﺰﱏ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ وأن َ‬ ‫اﺣﺪةً‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﺪر أن ﻳ ُﻜﻤﱢﻞ ﺳﲑﺗﻪ‪ .‬ﻓﻠﻴﺲ ﻳﻜﻔﻴﻪ أن ﳝﻨﻊ َ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻜﺬب واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ واﻟﺸﺘﻢ واﻟﺘﻌﻴﲑ واﳌﺪاﻳﻨﺔ واﳌﺰاح واﳌﻤﺎﺣﻜﺔ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻣﻦ‬ ‫وﻧﻈﺮﻩ وﺷﻬﻮةَ ِ‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ َ‬ ‫َ‬ ‫اﳋﻀﻮع ﻹ ر ِادة اﷲ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻼم ﺑﻄﱠﺎل‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ أﻳﻀﺎً أن ﻳ ُ ﻌﻠﱢﻢ أﻋﻀﺎء َ ﻩ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫وﺑﺎﻹﲨﺎل ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻜﻞ و ٍ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﻳﻬﻠﻚ ﱢ‬ ‫أﻋﻀﺎء ﺑﺸﺮ ِﻳﺘﻪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ وأﻋﻀﺎء إﻧﺴﺎﻧﻪ اﳉﻮاﱐ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬وﻛﻤﺎ أن َ‬ ‫اﳋﺒﻴﺜﺔ إذا أﻟﻘﻰ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻦ اﻷرواح ِ‬ ‫ﺑﻜﻞ و ٍ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻠﻚ ﱢ‬ ‫اﻟﻮﺣﻮش اﻟﻨﻔﺎﺛﺔ إذا أﻟﻘﻰ ﻓﻴﻪ ﲰﱠﻪ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ َ‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ«‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ َ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻘﻴﺖ َ‬ ‫اﳉﺴﺪ وﳛﻴﻴﻪ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻜﻼم اﻟﺮوﺣﺎﱐ ﻳ ُ ُ‬ ‫ﻘﻴﺖ َ‬ ‫اﳋﺒﺰ ﻳ ُ ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﻛﻤﺎ أن َ‬ ‫‪187‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻜﻼم‬ ‫اض اﳋﻄﻴﺔ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫وﳛﻴﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ٌﻧﻮر ﻟﻠﻌﻴﻨﲔ وﻣﺮآةٌ ﻟﻠﻘﺪﻳﺴﲔ‪ ،‬ﻳﺸﻔﻲ ﻣﻦ أﻣﺮ ِ‬ ‫دون اﻟﻌﻤﻞ ﲟﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎﻣﻮس‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻳﻜﻔﻲ اﺳﺘﻤﺎع اﻟﻨﺎﻣﻮس واﻟﺘﻜﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﺿﻊ‬ ‫اﻟﻨﺎﻣﻮس ﻓﻘﺪ اﺣﺘﻘﺮ و َ‬ ‫ِ‬ ‫اﺣﺪﻛﻨﺤﻮ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫ﻋﺎدل‪ ،‬وﳚﺎزي ﱠ‬ ‫ﺻﺎدق وأﻧﻪ ٌ‬ ‫رﺣﻴﻢ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺆﻣﻦ أﻧﻪ ٌ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻓﻜﻤﺎ ﻧﺆﻣﻦ ّأن اﷲ ٌ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻟﻪ ا ﺪ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﺧﻮة ُﺣﻠﻮةً ﰲ ﻓﻴﻚ‪ ،‬وﻣﻨﺎﻇﺮﻫﻢ ﲨﻴﻠﺔً ﳏﺒﻮﺑﺔً ﰲ ﻋﻴﻨﻴﻚ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺘﻜﻦ أﲰﺎء ُ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬‬ ‫ﺗﻨﺤﻞ ﰲ‬ ‫ﺣﺴﺪ وﻻ ُﲞ ٍﻞ‪ ،‬وﻻ ﱠ‬ ‫ﺑﺮﻏﺒﺔ واﺗﻀﺎع‪ ،‬وﻋﻠﱢﻢ ﺑﻼ ٍ‬ ‫وﺧﺪﻣﺘﻬﻢ ﺳﻬﻠﺔً ﻣﻴﺴﻮرةً ﰲ ﻳﺪﻳﻚ‪ ،‬اﻋﻤﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺸﺪاﺋﺪ ﻟﺘﻜﻮنُ ﻣﺮﺿﻴﺎً ﷲ‪ ،‬ﻋﺎﳌﺎً أﻧﻪ ﻟﻮ أراد ﻟﺮﻓﻊ ﻋﻨﻚ اﻟﺸﺪةَ‪ ،‬وإذا ﱂ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ ﻋﻨﻚ‪ ،‬ﻓﺈﳕﺎ ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﳐﺘﺎر ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺑﺪون‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻳ ُ ﻌﻤﻞ ﻣﻨﻪ إﻧﺎء ٌ ٌ‬ ‫ﻛﻤﺎ أن َ‬ ‫ﺣﺎل‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫َﻚ‪ ،‬ﻓﺎﺷﻜﺮ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻧﻔﻌ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﳌﻠﻜﻴﺔ ﺑﺪون ﺗﻠﻴﲔ‪ ،‬ﻫﻜﺬا اﻟﻨﻔﺲ ﻻ‬ ‫ِ‬ ‫وﺻﻴﺎﻏﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﻤﻊ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻻﻧﻄﺒﺎع‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﺒﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺎﺿﺔ واﻓﺮة‪ ،‬وﳏ ٍﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ ﻇﺎﻫﺮ وﺑﺎﻃﻦ‪ ،‬ور ٍ‬ ‫أدب ٍ‬ ‫ﺑﺪون ٍ‬ ‫ﺗﺼﻠﺢ ﻷن ﺗُﻨﻘﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻮرةُ اﳌﺴﻴﺢ اﳌﻠﻚ ِ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة«‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻔﻀﻼء‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻘﻼء و ِ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫اﳌﻤﻠﻜﺔ وﺗﺮﻫﺐ ُﳝﺪح ﻣﻦ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﺗﺮك‬ ‫َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬ﻛﻤﺎ أن‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﺴﻤﺎﺋﻴﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ إذا ﺗﺮك‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻪ‪ ،‬إذ ﻫﻲ ﺗﻮﺻﱢﻞ إﱃ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ُ‬ ‫ﻷن َ‬ ‫اﻟﻔﻀﻼء«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ُﺬم ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ وﺻﺎر ﻣﻠﻜﺎً‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳ ﱡ‬ ‫إﻧﺴﺎن َ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺷﺒﻪ ِ‬ ‫ﺳﻘﻂ ﺻﺎر َ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ َ‬ ‫ﺷﺒﻪ ِ‬ ‫اﻟﺒﺪء َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن‬ ‫ﻳﻌﺔ اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﺗﺆدي إﱃ اﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺸﺮ َ‬ ‫ِ‬ ‫ات‬ ‫ﺗﺴﻮق إﱃ اﻟﺸﻬﻮ ِ‬ ‫إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔُ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ُ‬ ‫ﻣﻼﺋﻜﺔ اﷲ‪ .‬ﻓﺎﻋﻠﻢ ﻳﺎ أﺧﻲ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ وﻋﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن إرادﺗَﻪ أ ﻢ ﺳﻴﻜﻮﻧﻮن ﻣﺜﻞ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ‬ ‫اﻟﺼﻼة و ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮم و ِ‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة واﻻﺗﻀﺎع‪ ،‬وﳝﻜﻦ اﻗﺘﻨﺎؤﳘﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺷﻲء ٌ ﻳ ُ ﻘﺮﱢب إﱃ اﷲ َ‬ ‫اﻟﺸﺮ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺣﺐ اﳌﻘﺘﻨﻴﺎت«‪.‬‬ ‫أس ﱢ‬ ‫واﻟﺘﻌﺐ‪ ،‬وإﲤﺎم اﳋﲑات ﺑﻘﻄﻊ ر ِ‬ ‫اﻫﺐ ﳚﻠﺲ ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻪ وﻳﺪرس ﰲ ﻣﺰاﻣﲑِﻩ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺸﺒﻪَ ﻣﻦ ﳚﺮي ﰲ ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻛﻞ ر ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬ﱡ‬ ‫وﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺑﺒﻜﺎء ﻓﻬﻮ ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫اﳌﻠﻚ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺴﺄل ٍ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﻓﻬﻮ ﻳﺸﺒﻪ إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻳﻜﻠﱢﻢ َ‬ ‫اﳌﻠﻚ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﺪاوم ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺮﺟﻠﻲ اﳌﻠﻚ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﳌﻐﻔﺮةَ «‪.‬‬ ‫ﳑﺴﻚ ْ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﻮ ٌ‬ ‫ﺗﻌﺐ‪ ،‬ﻓﺴﺄل ﺷﻴﺨﺎً‬ ‫ﺑﺄﺧﺒﺎر اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ ﻓﻈﻦ أﻧﻪ ﳝﻜﻨﻪ أن ﻳﻘﺘﲏ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻢ ﺑﻼ ٍ‬ ‫ﻗﻴﻞ‪َ :‬ﲰﻊ ٌأخ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم‬ ‫ﻣﺜﻞ ﺻ ٍﱯ ﻳﻜﺘﺐ ﱠ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ َ‬ ‫ﻓﺼﲑ َ‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ‪ ،‬ﱢ‬ ‫أردت أن ﺗﻘﺘﲏ َ‬ ‫ﻛﺒﲑاً‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬إن َ‬ ‫‪188‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺣﻔﻈﻬﺎ ﻛﺘﺐ َﻏﲑﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻓﻌﻞ أﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻫﻜﺬا‪ :‬ﻗﺎﺗﻞ ﺑﻄﻨَﻚ ﰲ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫آﻳﺔً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﱠﻣﺖ ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﺪو‪ .‬وإذا ﻗﻮ َ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﻜﻤﺖ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎﺗﻞ ﺣﻴﻨﺌﺬ ُاﻟﺴَﺒﺢ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻟﺘﺒﻐﻀﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﳉﻮع‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻴﻘﻨﺖ أﻧﻚ ﻗﻮﱠﻣﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻼث‬ ‫أﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺗﻄﺮح ﳘﱠﻚ ﻋﻠﻰ اﷲ‪ ،‬ﻓﺈن َ‬ ‫ﻓﺎﺣﺮص ﻋﻠﻰ أن ﺗﺰﻫﺪ ﰲ ِ‬ ‫ﻛﺜﲑة«‪.‬‬ ‫ﺑﺪاﻟﺔ ٍ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ٍ‬ ‫ﺧﺼﺎل‪ ،‬ﻓﺴﺘﻠﻘَﻰ َ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﺘﺜﻤﺮ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ َ‬ ‫اﻹﺧﻮة‪» :‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻼﺣﺔُ ِ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻣﻦ ِ‬ ‫ُﺳﺌﻞ ٌ‬ ‫ﻋﻴﻮب ﻏﲑﻩ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟَﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫وﺗﻌﺐ اﳉﺴﺪ واﻟﺼﻼةُ اﻟﺪاﺋﻤﺔ‪ .‬وأن ﻻ ﳚﻌﻞ‬ ‫واﻹﻣﺴﺎك ُ‬ ‫ﻋﻴﻮﺑﻪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﻤﻦ دام ﰲ ﻫﺬﻩ اﳋﺼﺎل‪ ،‬أﲦﺮ ﺳﺮﻳﻌﺎً«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ‬ ‫اﳉﻮع و َ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺈن َ‬ ‫اﳌﺎء‪ ،‬وﻻ ﺗﺸﺒﻊ ﻣﻦ ِﻧﻮم ِ‬ ‫اﳋﺒﺰ و ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬ﻻ ﲤﻸ ﺑﻄﻨَﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺴﻜﻨﻪ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬ﻻ ﺗﻘﻞ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺘﺎل‬ ‫اﳉﺴﺪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ‪ ،‬و َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ‬ ‫أوﺳﺎخ ِ‬ ‫ﻳﻨﻘﻴﺎن َ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬وإﳕﺎ ﻓﺼﺤﻬﻢ ﻫﻮ ﺧﺮوﺟﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻴﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻟﻴﺲ ﳍﻢ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻴﺪ‪ ،‬آﻛﻞ وأﺷﺮب! ﻓﺈن‬ ‫اﻟﻴﻮم ٌ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﺮ‪ ،‬وﻋﻨﺼﺮ ﻢ ﺗﻜﻤﻴﻞ وﺻﺎﻳﺎ اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻣﻈﺎﳍّﻢ ﺣﺼﻮﳍﻢ ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎوات‪ .‬ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺸﺒﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺻﻮم‬ ‫وﺳﻼﺣﻪ ﻫﻮ اﻟﺼﻼة‪َ ،‬ﻓﻤﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ٌ‬ ‫اﻫﺐ ﻫﻮ اﻟﺼﻮم‪ُ ،‬‬ ‫ﺣﺼﻦ اﻟﺮ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﳋﺒﺰ ﻓﺈﳕﺎ ﻫﻮ واﻟﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻼح ﻳﻘﺎﺗﻞ ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺼﻦ ﳝﻨﻊ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺪو‪ ،‬وﻣﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻪ ﺻﻼةٌ ﻧﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ٌ‬ ‫داﺋﻢ ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻪ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ«‪.‬‬ ‫وﺻﻐﺮ ِ‬ ‫اﻟﻀﺠﺮ َ‬ ‫ﻛﻞ ﺣﲔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻐﻠﺐ َ‬ ‫اﳌﻮت ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﱠ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﳚﻌﻞ َ‬ ‫اﻷﻋﺪاء‪ َ.‬ﱡ‬ ‫ﻗﻮة ﻋﻠﻰ ﻗﻮ ﺎ‪ ،‬ﻛﺎﳉﻠﻮد اﻟﱵ ﺗُﺪﺑﻎ وﺗﺪاس‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻓﺈ ﺎ ﺗﺰداد ً‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬إذا ﲤﺴﻜﻨﺖ ُ‬ ‫وﺗﺒﻴﱠﺾ وﲡﻔﻒ«‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ وﺗﻀﻌﻒ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ذﺑﻞ‬ ‫ُﺖ‪ ،‬ﻓﺒﻘﺪر ذﻟﻚ ﺗﺬﺑﻞ ُ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﻳ َ ﻨﺒ ُ‬ ‫ﻣﺎدام ُ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ داﻧﻴﺎل‪» :‬‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ«‪.‬‬ ‫اﳉﺴﺪ ﻧﺒﺘﺖ ُ‬ ‫أﻗﻮل ﻟﻜﻢ ﻳﺎ إﺧﻮﰐ‪:‬‬ ‫ﻛﺜﺮة اﳉﻬﺎد‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﺣﻘﺎً ُ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ أن ﻳﱰﻓَﱠﻖ ِ‬ ‫ﻃﻠﺐ إﺧﻮةٌ إﱃ ٍ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻳﻨﺪم إذا رأى ﻛﺜﺮة ﻣﻮاﻫﺐ اﷲ‪ ،‬وذﻟﻚ إن ﱂ ﳚﺎﻫﺪ وﻳﺘﻌﺐ َ‬ ‫ﻣﺼﲑ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻞ اﷲ أن َ‬ ‫ﻛﺎن ُ‬ ‫ﳑﺎ ﻓﻌﻞ«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬اﺟﻠﺲ ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻚ وﻻ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ‪» :‬إن أﻓﻜﺎري ﺗﺪور وﲢﺰﻧﲏ ﺟﺪاً«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫أخ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺪور ﰒ ُ‬ ‫وﺟﺤﺸﻬﺎ ُ‬ ‫ﺑﻮﻃﺔ ُ‬ ‫ﲪﺎرة ﻣﺮ ٍ‬ ‫ﺗﻌﻮد إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺜﻞ ٍ‬ ‫ﲣﺮج ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬واﻷﻓﻜﺎر ُ‬ ‫‪189‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻴﻪ«‪.‬‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ﻓﺈ ﺎ ُ‬ ‫ُ‬ ‫أﺟﻞ اﷲ‪ ،‬ﻓﺈن دارت‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﺼﱪ ﰲ ِ‬ ‫ﻏﲑﻩ ﻻ ﻳﺜﻤﺮ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺜﺒﺖ ﰲ‬ ‫اﻟﻐﺮس إذا ﻗُﻠﻊ ﻣﻦ ﻣﻮﺿ ٍﻊ وﻏُﺮس ﰲ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﻛﻤﺎ أن َ‬ ‫دﻳﺮ إﱃ دﻳﺮٍ‪ ،‬ﻻ ﻳﺜﻤﺮ ﻣﺎ دام ﻣﺘﻨﻘﻼً«‪.‬‬ ‫اﺣﺪ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮاﻫﺐ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ و ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺋﻴﺲ‪» :‬اذﻫﺐ‬ ‫ﺋﻴﺲ اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮ ُ‬ ‫ﳜﺮج ﻣﻦ دﻳﺮِﻩ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ وأﻋﻠﻢ ر َ‬ ‫أخ ﻳﻘﺎ ﺗَﻞ ﺑﺄن َ‬ ‫ﻛﺎن ٌ‬ ‫ﻳﻬﻴﻢ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻳﺸﺎء‪ ،‬وأﻧﺖ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ ُ‬ ‫ﺟﺴﺪَك رﻫﻴﻨﺔً ﳊﺎﺋﻂ اﻟﻘﻼﻳﺔ‪ ،‬واﺗﺮك َ‬ ‫واﺟﻠﺲ ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻚ‪ ،‬وارﻫﻦ َ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ ﻗﻂ«‪.‬‬ ‫ﻻ ﺗﱪح ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ وﲞﺎﺻﺔ‬ ‫وﺻﻐﺮ ِ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن اﻟﻀﺠﺮ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﲜﻬﺎد ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺮاﻫﺐ أن ﻳﻘﺎﺗﻞ ٍ‬ ‫وﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﺮب َ‬ ‫ﻳﱭ ﱡ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗَﻮَِي ﻋﻠﻰ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﻠﻴﺤﺬر ﻣﻦ ﺷﻴﻄﺎن اﻟﻜﱪﻳﺎء‪ ،‬وﻟﻴﻘﻞ‪ :‬إن ﱂ ِ‬ ‫وﻗﺖ ِ‬ ‫ﻛﻼم اﻟﻨﱯ‪:‬‬ ‫اﻟﺮب اﳌﺪﻳﻨﺔَ ﻓﺒﺎﻃﻼً ﻳﺴﻬﺮ اﳊﺮ ُاس‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ َ‬ ‫ﻓﺒﺎﻃﻼً ﻳﺘﻌﺐ اﻟﺒﻨﺎءون‪ ،‬وإن ﱂ ﳛﺮس ُ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ«‪.‬‬ ‫إن اﷲ ﻳﻌﺎﻧﺪ اﳌﺴﺘﻜﱪﻳﻦ وﻳﻌﻄﻲ اﳌﺘﻮاﺿﻌﲔ َ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻟﻘﺪ ﺣﺮﱠﻛﲏ‬ ‫ِ‬ ‫ﻐﻨﻴﺔ ﻣﺰﻳﱠﻨﺔً‪ ،‬ﻓﺪﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ وﺗﻨﻬﱠﺪ‪ ،‬ﻓ ُﺴﺌﻞ ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻣ ً‬ ‫رأى ٌ‬ ‫إرﺿﺎء اﷲ‪،‬‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ ِ‬ ‫اﳊﺮص ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬واﻵﺧﺮ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﰲﱠ ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺮان؛ أﺣﺪﳘﺎ إﻫﻼك ﻫﺬﻩ اﳌﺮأة ِ‬ ‫إرﺿﺎء اﻟﻨﺎس«‪.‬‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ ِ‬ ‫ﺑﻘﺪر ﺣﺮص ﻫﺬﻩ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻏﲑ أﻧﻪ ﱂ ﻳﺪﻣﺪم‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﲞﺼﻮص ﻟﻌﺎزر اﳌﺴﻜﲔ‪» :‬إﻧﻨﺎ ﱂ ﳒﺪﻩ ﻋﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫أﺟﻞ ﻫﺬا ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻗﻂ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻐﲏ اﻟﺬي ﱂ ﻳﺮﲪﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﺷﺎﻛﺮاً اﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ِ‬ ‫رﲪﻪ اﷲ«‪.‬‬ ‫أس‪ ،‬ﻛﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫رﻫﺒﺎﻧﻴﺘﻪ‪ ،‬وإذا أراد أن ﻳﺒﺪأ‬ ‫ﻋﻤﻞ ِ‬ ‫اﳊﺰن أﺗﻠﻒ َ‬ ‫ﺑﻠﻴﺔ ‪ ،‬وﻣﻊ ِ‬ ‫أخ ﻓﻲ ٍ‬ ‫وﻗﻊ ٌ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﺪر أن‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪ« ؟ وﻛﺎن ﻳﻀﺠﺮ‪ ،‬وﺗﺼﻐﺮ ُ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻘﻞ ذﻟﻚ وﻳﻘﻮل‪» :‬ﻣﱴ أﺑﻠُﻎ إﱃ ﻣﺎ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫وﻗﺺ ﻋﻠﻴﻪ َأﻣﺮﻩ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى ُ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﺸﻴﻮخ ﱠ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻣﺮةً أﺧﺮى‪ ،‬وأﺧﲑاً ذﻫﺐ إﱃ ِ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ ِ‬ ‫ﻳﺒﺪأ ِ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻟﻪ ﺑﻘﻴﻊ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺗﻮاﻧﻴﻪ اﻣﺘﻸ ذﻟﻚ اﻟﺒﻘﻴﻊ ﺷﻮﻛﺎً‪ ،‬وإﻧﻪ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺣﺰﻧَﻪ‪ ،‬ﺿﺮب ﻣﺜﻼً ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻪ‪» :‬ﻛﺎن ٌ‬ ‫وﻧﻘﻪ‬ ‫اﻟﺸﻮك‪ ،‬ﻓﻘﺎلﻻﺑﻨِ ﻪ‪:‬ﻳﺎ ﺑ ُﲏ‪ ،‬اذﻫﺐ إﱃ اﻟﺒﻘﻴﻊ ِ‬ ‫ذﻟﻚ اﻧﺘﺒﻪ‪ ،‬وأراد أن ﻳﻨﻘﻲ ذ ﻟﻚ اﻟﺒﻘﻴﻊ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﺜﲑة‪ ،‬أﺗﺎﻩ أﺑﻮﻩ‬ ‫أﻳﺎم ٍ‬ ‫اﻟﺸﻮك‪ ،‬ﺳﺌﻢ وﻣﻞﱠ‪ ،‬وﻧﺎم‪ .‬وﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫واﻗﻠﻊ ﺷﻮَﻛﻪ‪.‬ﻓﻠﻤﺎ ذﻫﺐ اﺑﻨﻪ ُ وأﺑﺼﺮ ﻛﺜﺮةَ ِ‬ ‫اﻟﻐﻼم‪:‬‬ ‫ﺗﻨﻖ ﺷﻴﺌﺎً؟ ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ﻟﻴﻨﻈﺮ ﻣﺎذا ﻋﻤﻞ اﻟﻐﻼم‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻩ ﱂ ﻳﻌﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺣﱴ اﻵن ﱂ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫‪190‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﳊﺰن‬ ‫ﻛﺜﺮة ِ‬ ‫اﻟﺸﻮك ﻓﺄﺣﺰن‪ ،‬وﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﺜﺮة ِ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬أﺑﺼﺮ َ‬ ‫اﻟﺒﺪء ﰲ ِ‬ ‫ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫أﺧ ﱪك ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ ُ‬ ‫ﻗﺪر ﻣﻔﺮﺷﻚ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم َ‬ ‫ﻧﻖ ﱠ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻫﻜﺬا ﻳﺎ اﺑﲏ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﱢ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺿﻊ رأﺳﻲ وأﻧﺎم‪ .‬ﻓﻘﺎل أﺑﻮﻩ‪ :‬ﻻ ﻳﻜﻮن ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﻮك ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺒﻘﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻗﻠﻴﻼً ﻗﻠﻴﻼً‪ .‬ﻓﻔﻌﻞ اﻟﻐﻼم ﻛﻤﺎ أﻣﺮﻩ أﺑﻮﻩ‪ ،‬وداوم ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺣﱴ ﻓﺮغ ُ‬ ‫وﻧﻌﻤﺘﻪ ﻳﺮدﱡك إﱃ ﺳﲑﺗﻚ‬ ‫ﺑﻄﻴﺒﻪ ِ‬ ‫وأﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﱯ‪ ،‬اﺑﺪأ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﻓﺸﻴﺌﺎً وﻻ ﺗﻀﺠﺮ‪ ،‬واﷲ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻮﺟﺪ ﻧﻴﺎﺣﺎً وأﻓﻠﺢ‪.‬‬ ‫اﻷخ وﻋﻤﻞ وﺻﱪ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﱠﻤﻪ ُ‬ ‫اﻷوﱃ«‪ .‬ﻓﺬﻫﺐ ذﻟﻚ ُ‬ ‫ﺗﺼﻨﻊ ﺧﻄﻴﺔً ﻮاك‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﺗﻌﺘﺎدﻫﺎ ﻓﺘﺼﻨﻌﻬﺎ ﺑﻐﲑ ﻫﻮاك‪ ،‬ﻛﺎﻟﻀﺤﻚ«‪.‬‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬اﺣﺬر أن َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻏﺮﻳﺒﺎً‪ ،‬وﻻ ﺗﻄﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﻖ«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬ذﻟﻚ ﺑﺄن ﺗـَﻌ ُ ﱠﺪ َ‬ ‫ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫دﻳﺮ ِ‬ ‫أﺳﻜﻦ ﰲ ٍ‬ ‫وُﺳﺌﻞ‪ » :‬ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﺷﻴﺌﺎً«‪.‬‬ ‫أن ﻳﻜﻮن ﻟﻚ ﻓﻴﻪ ﻛﻠﻤﺔٌ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔٌ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻄﻊ ﻫﻮاك وﻻ ﲢﺴﺐ َ‬ ‫اﻷﻣﻮر«‪.‬‬ ‫اﻻﻟﺘﻔﺎت إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ‪ ،‬وﺗﺮك‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻤﺎ ُﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﻐﺮِﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻫﻲ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ‪» :‬إﱐ أرى ﻓﻜﺮي داﺋﻤﺎً ﻣﻊ اﷲ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬اﻷﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﻫﺬا أن ﺗﺮى‬ ‫أخ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﳋﻠﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺳﻘﻮط ﻣﻊ اﻻﺗﻀﺎع«‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﲢﺖ ﲨﻴ ِﻊ ِ‬ ‫َ‬ ‫وُﺳﺌﻞ‪» :‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻻﺗﻀﺎع«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬أن ﲢﺴﻦ إﱃ ﻣﻦ أﺳﺎء إﻟﻴﻚ‪ ،‬وﺗﺴﻜﺖ ﰲ ﲨﻴﻊ‬ ‫اﻷﻣﻮر«‪.‬‬ ‫ﻧﺘﻀﻊﻛﺜﲑاً‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﻧُﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﺴﻼم َﻏﲑُ ﻣﻘﺎﺗَﻠﲔ ﻓﺴﺒﻴﻠُﻨﺎ أن َ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪» :‬إذا ﺻﺮﻧﺎ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ‪ ،‬وﻧُﺴﻠﱠﻢ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻴﱰﻛﻨﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺟﻬﺎدﻧﺎ وﻧﺘﻌﻈﱠﻢ ﰲ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﺮﺣﺎً ﻏﺮﻳﺒﺎً‪ ،‬ﻓﻨﻔﺘﺨﺮ وﻧﻨﺴﺐ ذﻟﻚ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل«‪.‬‬ ‫ﺿﻌﻔﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺮاراً ﻛﺜﲑة ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻨﺎ َ‬ ‫ﻷﺟﻞ ِ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل ﻓﻨﺴﻘﻂ‪ ،‬ﻷن اﷲ ِ‬ ‫إﱃ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن واﳊﺴﻴﺎت‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫اﻟﻨﺠﺴﺔ اﻟﱵ ﺗﺘﻮﻟﺪ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺄل اﻷﻧﺒﺎ آﻣﻮن اﻷﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﲔ ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ ﺑﻪ؟ ﻓﻼ ﲢﺎدث أﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎر وﻫﻲ‬ ‫إﻧﺴﺎن ُ‬ ‫اﻟﻔﺄس ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻫﻞ ﻳﻘﻄﻊ ُ‬ ‫ﺗﺒﻄﻞ«‪.‬‬ ‫ﺻﻮف ﰲ‬ ‫ﺛﻴﺎب ٍ‬ ‫إﻧﺴﺎن َ‬ ‫وﺳﺄﻟﻪ أﻳﻀﺎً أﻧﺒﺎ إﺷﻌﻴﺎء ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪ » :‬إن وﺿﻊ ٌ‬ ‫ﺻﻨﺪوق وﱂ ﻳﺘﻌﺎﻫﺪﻫﺎ‪ ،‬أﻛﻠﺘﻬﺎ اﻟﻌﺜﺔ وﻫﻠﻜﺖ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻷﻓﻜﺎر إن ﱂ ﺗﻔﻌﻠﻬﺎ ﺟﺴﺪاﻧﻴﺎً ﺑﻄﻠﺖ«‪.‬‬ ‫ﻋﻘﺮب ﰲ‬ ‫وأﻳﻀﺎً ﺳﺄﻟﻪ أﻧﺒﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺬا اﳋﺼﻮص‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ إذا دﺧﻠﺖ ﺣﻴﺔٌ أو ٌ‬ ‫اب‪ ،‬ﻓﺈن رﺑﻄﺘﱠﻪ وﱂ ﺗﺪﻋﻬﺎ ﺗﺪﺧﻞ وﲣﺮج ﻓﻬﻲ ﲤﻮت ﻣﻊ ﻃﻮل اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وإن ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎً ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺟﺮ ٍ‬ ‫‪191‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺼﱪ«‪.‬‬ ‫ﲣﺮج وﺗﺆذﻳﻚ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺴﻮء اﻟﱵ ﺗﻌﺮض ﻟﻨﺎ ﺗﺒﻄﻞ ﺑﺎﳊﺮاﺳﺔ و ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻧﺘﺒﻬﺖ وﱂ ﺗﻨﺒﺴﻂ ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺻﻼة ﰒ‬ ‫وﻗﺖ ٍ‬ ‫اﻟﻨﻮم أو ﻓﺎﺗﲏ ُ‬ ‫ﺛِﻘَﻞ ِ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬إن أﺻﺎﺑﲏ ُ‬ ‫أخ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﳕﺖ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ﻓﻘﻢ وأﻏﻠﻖ ﺑﺎﺑﻚ واﻋﻤﻞ ﻗﺎﻧﻮﻧﻚ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة ﺣﺰﻧﺎً‪ ،‬ﻓﻤﺎذا أﻋﻤﻞ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬وﻟﻮ َ‬ ‫وﻗﺖ ُدَﻋﻲ‬ ‫ﺟﻮدﻩ ورﲪﺘِﻪ ﰲ أي ٍ‬ ‫ﻟﻜﺜﺮة ِ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﱯ داود ﻳﻘﻮل ﳐﺎﻃﺒﺎً اﷲ‪ :‬ﻟﻚ اﻟﻨﻬﺎر وﻟﻚ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وإﳍﻨﺎ ِ‬ ‫أﺟﺎب«‪.‬‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﻗﻠﻴﻼً‬ ‫ﺟﺎﺋﻊ‪ ،‬أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺬي ُ‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة وﻫﻮ ٌ‬ ‫وﻳﻘﻮم ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞﻛﺜﲑاً ُ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬اﻟﺬي ُ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻳﺸﺒﻊ«‪.‬‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة ﺣﱴ َ‬ ‫وﻳﺒﻄﺊ أﻣﺎم ِ‬ ‫ﻓَﺸْﺪ رِﺟﻠَﻪ واﻃﺮﺣﻪ ﻓﺈن ﻫﺬا أﻧﻔﻊ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﻮاﻩ‪ِ ،‬‬ ‫ﻳﺼﻌﺪ إﱃ ِ‬ ‫أﻳﺖ ﺷﺎﺑﺎً ُ‬ ‫وﻗﺎل آﺧﺮ‪ » :‬إذا ر َ‬ ‫ﻟﻪ«‪.‬‬ ‫وﺻﺮت‬ ‫ﺗﻔﻌﺖ َ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﺮﻫﺒﺎن ا ﺎﻫﺪﻳﻦ إذا ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺎ ﻃﲔ ﰲ ﻓﻜﺮِﻩ‪ » :‬ﻫﺎ ﻗﺪ ار َ‬ ‫ﻛﺎن ُ‬ ‫أﺻﻨﻊ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎي اﻟﻜﺜﲑة«‪ .‬وإذا ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ﻛﺒﲑاً‪«،‬ﻛﺎن ﻳﺘﺬﻛﱠﺮ ذﻧﻮﺑ َ ﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻣﺎذا ُ‬ ‫ﺧﻼص«‪ ،‬ﻳﻘﻮل‪» :‬وأﻳﻦ رﲪﺔ اﷲ اﻟﻜﺜﲑة«‪ .‬ﻓﺎ ﺰﻣﺖ ﻋﻨﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻛﺜﲑة وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ذﻧﻮﺑﺎً ً‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻔﻌﺖ«‪.‬‬ ‫اﺗﻀﻌﺖ‪ ،‬وإن وﺿﻌﻨﺎك ار َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪» :‬ﻟﻘﺪ ﻗﻬﺮﺗﻨﺎ‪ ،‬إن رﻓﻌﻨﺎك‬ ‫ﺷﺎﻛﺮ ﷲ‪ .‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻳﺾ ٌ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬اﻷوﱃ‪ :‬ﻣﺮ ٌ‬ ‫أﺑﺼﺮ أرﺑﻊ ﻣﺮاﺗﺐ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔً ﰲ ِ‬ ‫أب أﻧﻪ َ‬ ‫أﺧﺒﺮ ٌ‬ ‫ﻣﻼزم‬ ‫ﳎﺘﻬﺪ‪ .‬واﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ :‬ﺗﻠﻤﻴ ٌﺬ ٌ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ ٌ‬ ‫ﻣﻨﻔﺮد ﰲ ِ‬ ‫ﻳﻀﻴﻒ اﻟﻐﺮﺑﺎء وﻳﻨﻴﺢ اﻟﻀﻌﻔﺎء‪ .‬واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ٌ :‬‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫أﺟﻞ اﷲ‪.‬ووﺟﺪ أن ﻣﺮﺗﺒﺔَ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ أﲰﻰ ﻣﻦ اﳌﺮاﺗﺐ اﻟﺜﻼث اﻷﺧﺮى‪ ،‬وزﻋﻢ أﻧﻪ‬ ‫ﻟﻄﺎﻋﺔ أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺄل اﻟﺬي أراﻩ ذﻟﻚ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻛﻴﻒ ﺻﺎر ﻫﺬا ﻫﻜﺬا وﻫﻮ أﺻﻐﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺢ أﻛﱪﻫﻢ ﻣﺮﺗﺒﺔً «؟‬ ‫اﳋﲑ ﻮاﻩ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻫﺬا ﻓﻘﺪ ﻗﻄﻊ ﻫﻮاﻩ ﷲ‪ ،‬وأﻃﺎع ﻣﻌﻠﻤﻪ‪ ،‬واﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻌﻤﻞ َ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬إن ﱠ‬ ‫ﻷﺟﻞ ِاﷲ أﻓﻀﻞ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﻳ ُ ﺒﻌﺪﱐ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ إﱃ ٍ‬ ‫ْﺖ ِ‬ ‫ﻟﺘﻠﻤﻴﺬﻩ‪» :‬وﻳٌﺢ ﱄ ﻳﺎ اﺑﲏ‪ ،‬ﻓﺈﻧﲏ رﲟﺎ إذا ﻣﻀﻴُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺧﻮف ِاﷲ‪،‬‬ ‫اﻟﻜﻼب‪ ،‬أﺧﺮج ﻟﺴﺎﻋﱵ ﻓﺰﻋﺎً ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﳋﻄﺄ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺮدﱡﱐ ﻋﻨﻪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﻮت‬ ‫وﲰﻌﺖ َ‬ ‫ُ‬ ‫ِاﷲ‪،‬‬ ‫اﻟﻜﻼب«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﻮف‬ ‫ردﱠﱐ ﻋﻨﻪ ُ‬ ‫أﻳﺖَ ﻣﻦ أﺣﺰن‬ ‫ﳓﺐ أﺻﺪﻗﺎء َ ﻧﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﺎ ﻣﻐﺒﻮﻃﲔ‪ ،‬ﻷﻧ ﲏ ر ُ‬ ‫ﳓﺐ اﷲ َ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﱡ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪:‬ﻟﻮ »أﻧﻨﺎ ﱡ‬ ‫‪192‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺻﺪﻳﻘَﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﳚﺪ ﻫﺪوءاً ﺣﱴ ﲡﺪﱠدت اﳌﻮدةُ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﺎﳌﺮاﺳﻠﺔ وﺑﺎﻻﻋﺘﺬار وﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎر وﺑﺎﳍﺪاﻳﺎ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫اﷲ ﻓﻨﻐﻀﺒﻪ ﺑﺬﻧﻮﺑﻨﺎ وﻻ ﻧﻜﱰث ﻟﺬﻟﻚ«‪.‬‬ ‫دﻳﺮ ﺧﺎرج اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻴﻼً‪ ،‬ﻓﻠﻘﻴﻨﺎ‬ ‫إﺧﻮة إﱃ ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ :‬ذﻫﺒﻨﺎ ﻣﻊ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫أخ ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻌﻪ ﻣﻮﻫﺒﺔ اﻟﺼﱪ‪ ،‬ﻓﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ٍ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ ﰲ ِ‬ ‫ﻛﺜﲑ ِ‬ ‫أﻧﺒﺎ ﺗﻮدري‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن رﺟﻼً َ‬ ‫اﻷﻳﺎم‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺎً ﰲ اﻟﻘﻼﱄ اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﺧﺎرج اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ اﻗﺘﲎ ﻟﻪ ﻣﻮﻫﺒﺔ اﻟﺒﻜﺎء‪ ،‬وﰲ ٍﻳﻮم ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪» :‬ﻫﺬﻩ ﻋﻼﻣﺔٌ داﻟﺔٌ ﻋﻠﻰ أن َﻳﻮم‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء‪ ،‬ﻗﺎل ِ‬ ‫أوﺟﻌﻪ ﻗﻠﺒ ُ ﻪ وﺟﺎءﻩ ﺑﻜﺎء ٌ ﻛﺜﲑ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى ﻛﺜﺮةَ ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻳﻮم‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻔﻌﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﰐ ﻗﺪ دﻧﺎ« ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻔﻜﱠﺮ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺒﻜﺎء ﻳﺰداد وﻳﻜﺜﺮ ﱠ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﺮةً وﻻ ﺗﺄﰐ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ ﺗﺄﰐ اﻟﺪﻣﻮع ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺳﺄﻟﻨﺎﻩ ﻋﻦ اﻟﺪﻣﻮع‪» :‬ﻷي ٍ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻫﺐ ﻣﺜﻞ اﻟﻔﻼح‪ ،‬ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ إذا‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬اﻟﺪﻣﻮعُ ﻣﺜﻞ اﳌﻄﺮ‪ ،‬واﻟﺮ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﺮةً أﺧﺮى«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ ُ‬ ‫ِ‬ ‫أرﺿﻪ‪ ،‬ﺣﻘﺎً أﻗﻮل ﻟﻜﻢ ﻳﺎ‬ ‫ﳛﺮص أﻻ ﻳﻔﻮﺗﻪ ﺷﻲء ٌ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺼﺮﻓﻪ ﻛﻠﱠﻪ إﱃ ِ‬ ‫اﳌﻄﺮ ﻗﺪ ﺟﺎء‪ ،‬أن َ‬ ‫أﺑﺼﺮ َ‬ ‫اﳌﻄﺮ ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔﻛﻠﱢﻬﺎ‪ .‬ﻓﻤﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬إذا رأﻳﻨﺎ َ‬ ‫أﺧﲑ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﺣﺪ ﳑﻄﺮ َ‬ ‫ﺑ َﲏﱠ إﻧﻪ رﲟﺎ ﻳﻜﻮن ٌﻳﻮم و ٌ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻧﺘﻔﺮغ إﱃ اﻟﺘﻀﺮع إﱃ اﷲ داﺋﻤﺎً‪ ،‬إذ ﻻ ﻧﺪري ﻫﻞ ﳒﺪ ﻳﻮﻣﺎً‬ ‫ﳓﻔﻆ َ‬ ‫ﺟﺎءﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻨﺤﺮص أن َ‬ ‫ﻣﺜﻞ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺟﺎءﻧﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻜﺎء ُ أم ﻻ«‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﻨﺎﻩ ﳓﻦ أﻳﻀﺎً وﻗﻠﻨﺎ‪» :‬أﺧﱪﻧﺎ ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ ﻛﻴﻒ‬ ‫آﺧﺮ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﳛﻔﻆ ذﻟﻚ اﻟﺒﻜﺎء إذا ﺟﺎء«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﱢ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن َ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪،‬‬ ‫ذﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎُن اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻴﻪ اﻟﺒﻜﺎء ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬أو ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬أو ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬إﱃ ٍ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة واﻟﻘﺮاءة‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬وﻳ ُ ﻔﻀﱠﻞ أن ﻳﺒﻜﻲ وأن ﻳﺘﻔﺮﱠغ‬ ‫وﻳﺘﺤﻔﱠﻆ أﻻ ﳝﻸ ﺑﻄﻨَﻪ وأﻻ ﻳﺴﺘﻜﱪ ﰲ ِ‬ ‫اﻷﻣﻮر اﻟﱵ ﺗﺄﰐ ﺑﻪ«‪ .‬ﰒ إن اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻗﺎل‪» :‬إﱐ‬ ‫اﻷﻣﻮر اﻟﱵ ﺗﻀﺮﻩ‪ ،‬و َ‬ ‫اﻟﻨﻮح ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻠﱢﻤﻪ َ‬ ‫ﺟﺎء ُ‬ ‫اﻟﻀﻔﲑة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻣﻮعُ ﺗﺄﺗﻴﻪ ﺑﻐﺰارةٍ‪ ،‬ﻓﻜﺎن إذا رﺟﻊ‬ ‫ِ‬ ‫أﻋﺮف أﺧﺎً ﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎًﰲ ﻗﻼﻳﺘﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﰲ‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﺼﺤﻒ‬ ‫َ‬ ‫إﱃ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻀﻔﲑة‪ ،‬ﳚﻤﻊ ﻋﻘﻠَﻪ وﻳﺄﺗﻴﻪ اﻟﺒﻜﺎء‪ ،‬ﺣﱴ ﰲ اﻟﻘ ﺮ ِاءةﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ إذا أﺧﺬ‬ ‫اﻟﻨﻮح ﻫﻮ‬ ‫ﺟﺎءﻩ اﻟﺒﻜﺎء ُ ‪ ،‬وإذا ﺗﺮﻛﻪ ذﻫﺐ اﻟﺒﻜﺎء ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻗﺎل ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ :‬ﺣﺴﻨﺎً ﻗﺎلاﻵﺑﺎء ُ ‪ ،‬إ ﱠن َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ«‪.‬‬ ‫ﺷﻲء ﻳﻨﻔﻊ َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻌﻠ ٌﻢ‪ ،‬ﻳﻌﻠﱢﻢ‬ ‫أخإﱃ اﻷب ﺳﻠﻮاﻧﺲ وأﺧﱪﻩ ﺑﺄن ﻟﻪ ﻋﺪواً ﻗﺪ ﻛﺜﺮ ﺷﺮﱡﻩ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺄل اﻟﺴﺤﺮةَ ﰲ‬ ‫ﻣﻀﻰ ٌ‬ ‫إﻫﻼﻛِ ﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﺮُﻳﺪ أن ﻳﺴﻠﱢﻤﻪ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﻴﺆدﱢﺑﻪ وﺗﻨﻔﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬اﻋﻤﻞ ﻣﺎ‬ ‫رب‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬اﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻳﺎ ﱡ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻟﻴﺼﻠﻲ‪ ،‬وﳌﺎ ﺑﻠﻎ إﱃ ِ‬ ‫ﺷﺌﺖ«‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻷخ‪» :‬اﺻﻨﻊ ﱄ ﺻﻼةً «‪ .‬ﻓﻘﺎم ُ‬ ‫َ‬ ‫‪193‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫رب ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻧﻐﻔﺮ ﳓﻦ ﳌﻦ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ ﻛﻤﺎ ﻧﻐﻔﺮ ﳓﻦ ﳌﻦ أﺧﻄﺄ إﻟﻴﻨﺎ«‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬ﻻ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ﺗﻨﺘﻘﻢ ﳑﻦ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺮ َﻳﺪ أن َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬إذا َ‬ ‫أﺧﻄﺄ إﻟﻴﻨﺎ«‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻷخ‪» :‬ﻻ ﺗﻘﻞ ﻫﻜﺬا ﻳﺎ أﰊ«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫اﻷخ ﻣﻄﺎﻧﻴﺔ وﺻﻔﺢ ﻋﻦ‬ ‫أﺳﺎء إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻣﺎ ﳚﺐ أن ﻳﻘﺎل ﻳﺎ وﻟﺪي وﻫﻜﺬا ﻳﻜﻮن«‪ .‬ﻓﺼﻨﻊ ُ‬ ‫ﻋﺪوﻩ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻮل اﷲ‪» :‬ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻴﺘﲔ وﺛﻼث ﺧﻄﺎﻳﺎ ﺻﺒﻮر‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻓﻼ أﺣﺘﻤﻞ«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ َ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻓﺴﱠﺮ ُ‬ ‫اﻟﺸﺮ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ اﳋﻀﻮع ﻟﻠﻔﻜﺮ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﺤﺪث ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬اﻷوﱃ ﻫﻲ اﻟﺘﻔﻜﲑ ﰲ ﱢ‬ ‫واﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻫﻲ إﲤﺎم اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬وﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﻳﻨﺘﻘﻢ«‪.‬‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬إن ﻣﻦ ﳛﺐ اﻟﺴﻜﻮت ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﺳﻬﺎم اﻟﻌﺪو‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺬي ﳛﺐ اﳉﻤﺎﻋﺎت ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻛﺜﲑة«‪.‬‬ ‫ﻳ ُﺼﺎب ﲜﺮاﺣﺎت ٍ‬ ‫ﻳﻠﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﺋﻼً أرﻳﺪ أن أﺧﻠﱢﺺ‬ ‫ﻛﺎن إﻧﺴﺎ ٌن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﱰﻫﺐ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ُأﻣﻪ ﲤﻨﻌﻪ‪ ،‬وﱂ ﻳﺰل ﱡ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﺣﱴ ﺗﻮﻓﻴﺖ أﻣﻪ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻤﻀﻰ وﺗﺮﻫﺐ‪ ،‬وﺻﺎر ﻣﺘﻮاﻧﻴﺎً ﰲ رﻫﺒﻨﺘﻪ‪ .‬ﻓﺤﺪث أن ﻣﺮض‬ ‫ﻌﺬﺑﻮن‪ ،‬وﳌﺎ رأﺗﻪ ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻣﺎ ﻫﺬا ﻳﺎ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻓﺮأى َأﻣﻪ ﻣﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳ ُ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﺪاً‪ُ ،‬وﺧﻄﻒ ﻋﻘﻠُﻪ إﱃ ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻳﺪرﻛﻴﻒ‬ ‫ﺟﺌﺖ إﱃ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬وأﻳﻦ ﻗﻮﻟﻚ‪ :‬أرﻳﺪ أن أﺧﻠﱢﺺ ﻧﻔﺴﻲ«؟ ﻓﺒﻘﻲ ﺣﺎﺋﺮاً وﱂ ِ‬ ‫وﻟﺪي‪ ،‬وﻛﻴﻒ َ‬ ‫ﻣﺮﺿﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻢ أن اﷲ اﻟﺮﺣﻮم ﻗﺪ اﻓﺘﻘﺪﻩ وﻧﺒﻬﻪ‪ ،‬ﻓﺤﺒﺲ ذاﺗﻪ ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ وﻗﺎم ﻣﻦ ِ‬ ‫ﳚﻴﺒﻬﺎ‪ .‬ﻓﺮﺟﻊ إﱃ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬واﻟﺒﻜﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﻠﻒ ﻣﻦ ﺗﻮاﻧﻴﻪ‪ ،‬ﺣﱴ ﻛﺎن‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ِ‬ ‫ﻗﻼﻳﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ‪ ،‬وﺟﻠﺲ ﻳﻬﺘﻢ ﲞﻼص ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﱂ أﺣﺘﻤﻞ ﺗﻌﻴﲑ أﻣﻲ‪،‬‬ ‫ﻳﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﺒﻜﺎء ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﳚﻴﺒﻬﻢ‪ » :‬إن ُ‬ ‫اﻵﺑﺎء ﻳﻄﻠﺒﻮن إﻟﻴﻪ أن ﱠ‬ ‫ﲝﻀﺮة اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ‪ .‬أﳝﻜﻨﲏ أن أﺣﺘﻤﻞ ذﻟﻚ‬ ‫وﻗﻔﺖ ﻗﺪام اﳌﺴﻴﺢ ِ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﺣﺎﱄ إذا ُ‬ ‫اﳋﺰي اﳌﻌﺪ ﻟﻠﺨﻄﺎة«؟‬ ‫ﺻﺮت‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻣﻮﺳﺮ أن ﻳﻌﻠﱢﻢ أوﻻدﻩ اﻟﻨﺸﺎطَ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪ » :‬ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ :‬أراد ٌ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﻳﻮﺟﺪ ٌﻳﻮم ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻏﻨﻴﺎً؟ إن ﲰﻌﺘﻢ ﻣﺸﻮرﰐ اﺳﺘﻐﻨﻴﺘﻢ ﻣﺜﻠﻲ«‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪ » :‬ﰲ ﱢ‬ ‫أي ٍﻳﻮم ﻫﻮ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺘﻮاﻧﻮا‬ ‫ﺑﺎﺟﺘﻬﺎد اﺳﺘﻐﲎ‪ ،‬إﻻ أﱐ ﻟﺸﻴﺨﻮﺧﱵ ﻗﺪ ﻧﺴﻴﺖ ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻓﻴ ﻪ‬ ‫أﻳﺎﻣﻬﺎ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔﻛﻠﱢﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﻳﻔﻮﺗﻜﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم اﳌﺒﺎرك‪ ،‬ﻓﻴﻀﻴﻊ ﺗﻌﺒ ُﻜﻢ ﰲ ِ‬ ‫أﻧﺘﻢ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﱠ‬ ‫ﻧﻌﺮف َﻳﻮم وﻓﺎﺗِ ﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻮاﻧﻴﻨﺎ ﺣﲔ وﻓﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻨﺎ ﻣﻘﺼﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻫﻜﺬا ﳓﻦ أﻳﻀﺎً ﻟﺴﻨﺎ ُ‬ ‫ﰒ ﻗﺎل ُ‬ ‫ﻛﻞ ﺗﻌﺒﻨﺎ‪ ،‬وإن اﺟﺘﻬﺪﻧﺎ إﱃ اﻵﺧﺮ وﺟﺪﻧﺎ ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎوات«‪.‬‬ ‫وﺿﺎع ﱡ‬ ‫‪194‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻜﻨﺰ إذا ﻇﻬﺮ ﻧﻘﺺ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ إذا اﺷﺘﻬﺮت وﻋُ ﺮﻓﺖ ﺗﺒﻴﺪ‬ ‫أخ آﺧﺮ‪» :‬ﻛﻤﺎ أن َ‬ ‫وﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻛﻠﱡﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻳﺬوب اﻟﺸﻤﻊ ﻣﻦ أﻣﺎم وﺟﻪ اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺴﱰﺧﻲ اﻟﻨﻔﺲ و ﻠﻚ وﻳﻨﻘﻄﻊ ﻧﺸﺎﻃُﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس«‪.‬‬ ‫ﻣﺪﻳﺢ ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳍﻴﻜﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﻷﺧﻴﻪ‪ِ:‬ﱂ» َ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﺒﻜﺮاً«؟ ارﺗﻔﻌﺖ‬ ‫ﺧﻮةﻳﺮى ﻧﻌﻤﺔَ اﷲ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫أﺣﺪ اﻹ ِ‬ ‫ﻛﺎن ُ‬ ‫وﱂ ﻳﺮﻫﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬ ‫أخ ﻋﻤﱠﺎل ﻣﻊ اﷲ‪ ،‬ﻓﺎﻋﱰاﻩ ﺗﻮٍان وﻛﺴﻞ‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ اﻵﺑﺎء إﻧﻪ ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً‬ ‫أﺧﺒﺮ ُ‬ ‫ﺧﻼﺻﻚ؟ أﻣﺎ ﲣﺎﻓﲔ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻳﺎ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬إﱃ ﻣﱴ ﺗﺘﻮاﻧﲔ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻣﺪة اﻧﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﺗﻮاﻧﻴﻪ وﻻم َ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ ﰲ ﻣﺜﻞ‬ ‫دﻳﻨﻮﻧﺔ اﷲ ﻳﺎ ﺷﻘﻴﺔ وأﻧﺖ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻮاﱐ‪ ،‬ﻓﺘُﺴﻠﱠﻤﲔ ﻟﻠﻌﺬاب اﻟﺪاﺋﻢ« ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﱠ‬ ‫اﻗﻒ ﻳﺼﻠﻲ‪ ،‬أﺣﺎﻃﺖ ﺑﻪ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﻋﻤﻞ اﷲ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم وﻫﻮ و ٌ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ِ‬ ‫ﺾ َ‬ ‫ﻫﺬا‪ ،‬أ َ‬ ‫وﻋﺬﱠﺑﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪» :‬إﱃ ﻣﱴ ﺗﺆذوﻧﲏ؟ أﻣﺎ ﻛﻔﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﺳﻴﺘﻪ ﰲ زﻣﺎﱐ ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﱐ«؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻤﺖ وﲡﺮدت ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻗﻤﻨﺎ ﳓﻦ أﻳﻀﺎً‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪» :‬ﳌﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺮاك ﻣﺘﻮاﻧﻴﺎً‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﻣﺘﻮاﻧﲔ ﻋﻨﻚ‪ ،‬وﳌﺎ رأﻳﻨﺎك َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻘﱠﻰ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻚ«‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﲰﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬أﺧﺬﺗﻪ ﻏﲑةٌ‪ ،‬وازداد ﻧﺸﺎﻃﺎً وﺣﺮ ًارة ﰲ ﻋﻤﻞ اﷲ‪.‬‬ ‫وﺑﻨﻌﻤﺔ اﷲ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻐَﻠَﺒﺔ‪.‬‬ ‫اﻷرض‪ ،‬وﳚﻤﻊ ﻋﻘﻠَﻪ ﰒ ﳛﺮﱢك‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻗﺪﻳﺲ ﻟﻪ ﻋﺎدة إذا ﺟﻠﺲ ﰲ ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ‬ ‫ﻛﺎن ٌ‬ ‫ﻳﺴﻜﺖ ﻗﻠﻴﻼً وﻳﺮﺟﻊ إﱃ ﻋﻤﻠِ ﻪ ﰲ اﻟﻀﻔﲑة‪ ،‬ﰒ ﻳﻌﻴﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺘﻨﻬﺪ‪» :‬ﺗُﺮى ﻣﺎذا ﻳﻜﻮن؟« ﰒ‬ ‫رأﺳﻪ وﻳﻘﻮل ٍ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻮل‪ ،‬وﻫﻜﺬا اﺳﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳊﺎل ﲨﻴﻊ أﻳﺎم ِ‬ ‫أﺣﻼم ﲰﺠﺔ‪ ،‬ﻓﺄراد‬ ‫أﻓﻜﺎر ﻣﻜ ﺘﻮﻣﺔ و ٌ‬ ‫ﺑﺎب ﻗﻼﻳﺘﻪ زﻣﺎﻧﺎً ﻳﺴﲑاً‪ ،‬ﻓﻘﺎﺗﻠﺘﻪ ٌ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ َ‬ ‫أخ أﻏﻠﻖ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬إن‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻗﺪﻳﺲ ﻳﺴﺘﺸﲑﻩ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ﺷﺮب اﳋﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ إﱃ ٍ‬ ‫اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﶈﻘﺮة ُ ﻠﻚ‬ ‫ﳏﻘﺮة ﻷن َ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ٍ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﺔ‪ ،‬واﺟﻌﻞ ﻟﻚ َ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن ﲣﻠﺺ ﻓﺎﻫﺮب ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﺔَ وﺗﺒﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺪع أﺣﺪاً ﳜﺪﻣﻚ‪ ،‬ﺑﻞ اﺧﺪم أﻧﺖ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬وأﻧﺖ ﲣﻠﺺ ﲟﻌﻮﻧﺔ اﷲ‪ ،‬واﻵن‬ ‫ﺑﺎب ﻟﺴﺎﻧِﻚ«‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺎب اﳋﺸﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﳊﺮي أﻏﻠﻖ َ‬ ‫ﻓﻼ ﺗﻐﻠﻖ َ‬ ‫ﺑﺴﻜﻮت‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻈﻦ أﻧﻚ ﺗﻔﻌﻞ أﻣﺮاً ﻛﺒﲑاً‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻚ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬إذا َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻓﺘﻌﻘﺮﻫﻢ«‪.‬‬ ‫ﻛﻠﺐ َﻋﻘُﻮر ﻣﺴﺠﻮن‪ ،‬ﻛﻴﻼ ﺗﺒﺼﺮ َ‬ ‫اﻓﺘﻜﺮ أﻧﻚ ٌ‬ ‫‪195‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أﺧﻴـﺮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻳﺎ اﺑﲏ ﻋﻨﺪ ﻛﻼِﻣﻚ ﻋﻦ اﻟﺮﻫﺒﺎن أن ﺗﻘﻮل‪ :‬إن ﻫﺬا َُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ » :‬ﻋﻮﱢد َ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫ﻛﻞ ﻗﻠﺒﻚ‪،‬‬ ‫ﺻﺎدﻗﺔ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﺑﻨﻴﺔ ٍ‬ ‫أﺣﺮص ﻣﲏ ﰲ رﻫﺒﺎﻧﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻫﺬا ﱡأﺑﺮ ﻣﲏ‪ .‬ﻋﻠﻰ أن ﺗﻘﻮل ذﻟﻚ ٍ‬ ‫ﻣﲏ‪ ،‬وﻫﺬا ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫روح اﷲ‪ ،‬أﻣﺎ إن َ‬ ‫اﳋﻠﻴﻘﺔﻛﻠﱢﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﺴﻜﻦ ﻓﻴﻚ ُ‬ ‫ﻷن ذﻟﻚ ﳚﻌﻠﻚ ﺗﻨﻈﺮ ذاﺗَﻚ ﲢﺖ ِ‬ ‫ﺷﻴﺌ وﺗﺴﺘﻜﱪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻨﻚ‪ ،‬وﺗُﺴﻠﱠﻢ إﱃ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﺎً‬ ‫ﺗﺰدري ﺑﺈﺧﻮﺗﻚ وﲢﺘﻘﺮﻫﻢ وﺗـَﻌ ُ ﱠﺪ َ‬ ‫اﳊﺠﺮ«‪.‬‬ ‫ﻳﻘﺴﻲ ﻗﻠﺒ َﻚ ﻣﺜﻞ ِ‬ ‫دﻧﺲ اﳉﺴﺪ اﻟﺬي ﱢ‬ ‫ﺑﺸﻲء‬ ‫ﺗﺒﻂ ٍ‬ ‫اﻫﺐ ﺣﺮﻳﺼﺎً ﳎﺎﻫﺪاً‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ أﻻ ﻳﺮ َ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﺸﻴﻮخ‪» :‬إذا ﻛﺎن اﻟﺮ ُ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫ﻟﻴﻐﻔﺮ‬ ‫ﺑﻜﺎء َ‬ ‫ﺑﻠﺠﺎﺟﺔ و ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ إﻟﻴﻪ‬ ‫أﻣﻮر ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﻳﺸﻐﻠﻪ ذﻟﻚ ﻋﻦ ذِﻛﺮ رِﺑﱢﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ أن َ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫اﷲ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ«‪.‬‬ ‫ﻛﻮز اﳌﺎء اﻟﺬي‬ ‫اﳌﺴﻜﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺘﺜﻘﻞ ﺛﻮﺑ َ ﻪ اﻟﺬي ﻳﻠﺒﺴﻪ و َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﻼوة‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ذاق َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬ﱡ‬ ‫وﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻫﺐ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺻﻨﻊ‬ ‫ﻳﺸﺮب ﺑﻪ‪ ،‬ﻷن ﻋﻘﻠَﻪ ﻗﺪ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺎت‪ .‬ﻓﺈذا ﻣﺎ ارﺗﺒﻂ اﻟﺮ ُ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ ﺑﺎﻃﻼً«‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺒﻪ ُ‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫ﻫﻮاﻩ‪ ،‬ﻓﺈن َ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺮوح واﻟﺮﲪﺔُ ﻳﻬﺪﺋﺎن‬ ‫وﻃﻮل ِ‬ ‫ﻗﺘﺎل اﻟﺰﱏ‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ ﻳ ُ ﺒﻄﻼن َ‬ ‫اﳉﻮعُو ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻄﻮﱠاف«‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ ﰲ اﻟﺼﻼةِ ﳚﻤﻌﺎن َ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ و ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺮاءةُ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﳛﺎرﺑﻪ إﺑﻠﻴﺲ وﺟﻨﻮدﻩ ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وﻫﻮ ﻷﺟﻞ ذﻟﻚ ﻳﻨﻮح وﻳﺒﻜﻲ ﺳﺎﻫﺮاً‪،‬‬ ‫ﻗﺎل ﺷﻴﺦ‪ » :‬ﱡ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب«‪.‬‬ ‫ﻳﻐﺴﻞ َ‬ ‫ﳋﻄﻴﺔَ‪ ،‬واﻟﺒﻜﺎء ُ ُ‬ ‫ﳛﻞ ا‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ ﱡ‬ ‫ُﺴﺘﺠﺎب‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺎً ﻣﻌﻮﻧﺔ اﷲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻜﻼم‬ ‫َ‬ ‫أول زﻛﺎوة اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻷن‬ ‫إن اﳍﺪوء َ ﻫﻮ ُ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﳊﺴﻦ اﳌﻨﺤﺮف ﻋﻦ اﻟﻮاﺟﺐ‪ ،‬واﻷذﻧﺎن ﻻ ﺗﺴﻤﻌﺎن اﻷﺻﻮات‬ ‫اﳉﻤﺎل و َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬واﻟﻌﻴﻨﺎن ﻻ ﺗﻨﻈﺮان‬ ‫اﻟﻠﺬﻳﺬة اﻟﱵ ﺗﺮﺧﻲ ﻗﻮة اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻣﻊ ﻛﻼم اﻟﻀﺤﻚ واﻟﻠﻌﺐ‪ ،‬واﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﻳﺘﺒﺪد ﺑﺎﻟﻌﻠﻞ اﻟﱪاﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺗﻨﺼﺐ إﱃ اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺮﻓﻊ ﻧﻔﺴﻪ وﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎﷲ«‪.‬‬ ‫ﱡ‬ ‫اﳊﻮاس‬ ‫أﺣﺲ‬ ‫وﺑﺮﲪﺔ اﷲ‪ ،‬ﱠ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪ ﺻﻨﻊ ﺷﺮوراً ﻛﺜﲑةً‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻨﻐﻤﺴﺎً ﰲ اﳋﻄﺎﻳﺎ‪ِ ،‬‬ ‫ﺷﺎب ﰲ ِ‬ ‫ﻛﺎن ٌ‬ ‫وﺟﻬﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﱪ ﻟﻜﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﻮب ﻋﻤﺎ ﺻﺪر ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻃﺮح َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ٍ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮة ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ‪ ،‬ﻓﺤﺒﺲ َ‬ ‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ِ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫أذﻛﺮ َ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﻟﻜﺜﺮة ﺧﻄﺎﻳﺎي‪ ،‬وﻻ أن َ‬ ‫أرﻓﻊ ﻧﻈﺮي إﱃ ِ‬ ‫اﻷرض وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ » :‬ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﱄ أن َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ » :‬إﱐ ﻻ أﺳﺘﺄﻫﻞ ُاﻟﺴﻜﲎ ﻣﻊ ِ‬ ‫اﷲ ﺑﻔﻤﻲ اﻟﻨﺠﺲ‪ ،‬وﻻ أن أﺻﻠﻲ«‪ .‬وﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﰲ ِ‬ ‫‪196‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﳊﻴﺎة‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺘﻨﻬﺪ ﻣﻦ وﺟ ِﻊ‬ ‫ﻳﺎﺋﺲ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻘﱪ وﻫﻮ ٌ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ِ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎء‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﳌﻮﺗﻰ«‪ .‬ﻓﺤﺒﺲ َ‬ ‫أﺟﻨﺎد اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ وﻫﻢ ﻳﺼﻴﺤﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ُ‬ ‫أﺳﺒﻮع وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳊﺎل‪ ،‬أﺗﺎﻩ ِ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﻘﻀﻰ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﲔ‪» :‬أﻳﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﺠﺲ اﻟﺬي ﱂ ﻳﺸﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺲ‪ ،‬ﻫﻞ ﻳﺮﻳﺪ اﻵن أن ﻳﺼﲑ ﻧﺼﺮاﻧﻴﺎً؟ أﻻ ﺗﻨﻄﻠﻖ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﻌﺠﻠﺔ ﻣﻦ ﻫﻬﻨﺎ‪ ،‬ﻷن اﻟﺰﻧﺎةَ واﳋﻤﺎرﻳﻦ أﺻﺤﺎﺑﻚ ﻳﺘﻮﻗﻌﻮن ﺣﻀﻮرك إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻃﺮح ﻋﻨﻚ ﻫﺬ ا ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ أﻳﻬﺎ اﻷرﻋﻦ‪ ،‬إﳕﺎ أﻧﺖ ﲜﻤﻠﺘﻚ ﻟﻨﺎ وﻗﺖ وﻫﺒﺖ‬ ‫ﺗﻘﺘﻞ َ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎل‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﳛﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ أن َ‬ ‫ﺑﻌﻬﻮد‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﻏﺮﱘٌ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﳌﺎذا ﺮب ﻣﻨﺎ؟ أﻻ ﺗﺮﱠد ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟ ﻮاﺑﺎً؟ أﻻ ﺗﻘﻮم وﺗﺬﻫﺐ ﻣﻌﻨﺎ«؟‬ ‫ﻟﻨﺎ ﺣﻴﺎﺗﻚ ٍ‬ ‫اﻟﻜﻼم وﱂ ﳚﺒﻬﻢ‪ ،‬ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺑﺪءوا ﻳﻀﺮﺑﻮﻧﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺜ َـُﺮ ﻋﻠﻴﻪ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﻟﺰم‬ ‫وﺟﻊ ِ‬ ‫أﻣﱠﺎ ﻫﻮ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ِ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮك‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱂ ﻳﻘﺪروا أن ﻳ ُ ﺰﻳﻐﻮﻩ ﻋﻦ ﻓﻜﺮِﻩ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن َ‬ ‫واﺳﺘﻤﺮوا ﻳﻀﺮﺑﻮﻧﻪ ﺣﱴ ﻣﺰﱠﻗﻮا َ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ ﺧﺮﺟﻮا‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﷲ‪ ،‬ﰒ أن أﻫﻞ ِ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ ﻣﺴﻠﱢﻤﺎً َ‬ ‫ﺗﻨﻬﺪ ٍ‬ ‫ﻣﻴﺖ واﻧﺼﺮﻓﻮا وﻫﻮ ﰲ ٍ‬ ‫اﻟﺼﺎﱀ‪ .‬ﻓﱰﻛﻮﻩ ﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫ﺣﻞ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺄرادوا أن ﻳﺄﺧﺬوﻩ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ‪ .‬وﰲ‬ ‫ﻳﻄﻠﺒﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺟﺪوﻩ ﺳﺄﻟﻮﻩ ﻋﻦ أﻣﺮﻩِ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪﻫﻢ ﲟﺎ ﱠ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺎد إﻟﻴﻪ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬وﺿﺮﺑﻮﻩ‪ ،‬وﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬أﺗﻮﻩ أﻳﻀﺎً وﺿﺮﺑﻮﻩ ﺣﱴ ﺑﻘﻲ ﻓﻴﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻣﻨﻌﻬﻢ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺑﻮا وﻫﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪» :‬ﻗﺪ ﻏﻠﺒﺘﻨﺎ«‪ .‬وﱂ ﻳﻌﻮدوا‬ ‫اﻧﻜﺴﺎر ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻔﺲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى اﷲ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺎوة‪ ،‬واﻗﺘﲎ رﻫﺒﻨﺔً ﻓﺎﺿﻠﺔً‪ ،‬وﺻﺎر ﺳﺒﺒﺎً ﻟﺮﺟﻮع‬ ‫إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺴﻜﻦ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻘﱪ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﺰ ِ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ«‪.‬‬ ‫ﺧﻄﺎةﻛﺜﲑﻳﻦ إﱃ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬اﻻﺗﻀﺎع ﻫﻮ ﺷﺠﺮة اﳊﻴﺎة‪ ،‬اﻟﱵ ﻻ ﳝﻮت آﻛﻠﻮﻫﺎ«‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﺗﺸﺒﱠﻪ ﺑﺎﻟﻌﺸﺎرِ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﺗُﺪان ﻣﻊ اﻟﻔﺮﻳﺴﻲ«‪.‬‬ ‫ﻟﻶﺧﺮ‪» :‬ﻣﺎذا‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ وﺗﺰوﱠﺟﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻧﺪﻣﺎ وﻗﺎل ُ‬ ‫ﻗﻮﺗﻞ أﺧﺎن ﺑﺎﻟﺰﻧﻰ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺎ إﱃ ِ‬ ‫وﻣﺼﲑﻧﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن ﳕﻀﻲ إﱃ ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ وﺟﺌﻨﺎ إﱃ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‪ُ ،‬‬ ‫ﻋﻤﻞ ِ‬ ‫رﲝﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺗﺮﻛﻨﺎ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ وﺳﺄﻻﻫﻢ أن ﻳﻄﻠﺒﻮا إﱃ اﷲ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬وأﺗﻴﺎ إﱃ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ وﻧﺘﻮب«‪ .‬ﻓﺮﺟﻌﺎ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎر‪ .‬ﻟﻨﺮﺟﻊ إﱃ ِ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮوﳘأن ﳛﺒﺴﺎ ﻧﻔﺴﻴﻬﻤﺎ ﺳﻨﺔً واﺣﺪةً وﻳﺘﻀﺮﻋﺎ إﱃ اﷲ ﻛﻲ ﻳﺘﺤﻨﻦ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﻮا‬ ‫أﺟﻠﻬﻤﺎ‪ .‬ﺎ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﺒﺴﻬﻤﺎ‪ ،‬أﺑﺼﺮ‬ ‫زﻣﺎن ﺗﻮﺑﺘﻬﻤﺎ وﺧﺮﺟﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﻌﻄﻮ ﻤﺎ ﺧﺒﺰاً وﻣﺎء ً ﺑﺎﻟﺘﺴﺎوي‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﻘﻀﻰ ُ‬ ‫اﳌﻨﻈﺮ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺠﺐ اﻵﺑﺎء ُ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻷن‬ ‫ﺣﺴﻦ ِ‬ ‫اﻵﺧﺮ َ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ ﻣﺘﻐﲑ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻌﺒﱠﺴﺎً‪ ،‬وأﺑﺼﺮوا َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‪» :‬ﻣﺎذا ﻛﺎن‬ ‫ِ‬ ‫اﺣﺪ‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﻮا اﳌﺘﻐﲑ‬ ‫وﻃﻌﺎﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن واﺣﺪاً‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻨﻈﺮﳘﺎ ﻟﻴﺲ ﺑ ﻮ ٍ‬ ‫ﺣﺒﺴﻬ ﻤﺎ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﺬاب اﳌﻌ ﱠﺪ ﱄ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺮور اﻟﱵ ﻋﻤﻠﺘُﻬﺎ‪ ،‬و َ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺗﺬﻛﺮ َ‬ ‫ﺣﺒﺴﻚ«؟ ﻓﻘﺎل‪ُ » :‬‬ ‫ُك أﺛﻨﺎء ﻣﺪة ِ‬ ‫ﺗﻔﻜﲑ‬ ‫‪197‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺟﺎﻟﺲ ﰲ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﻔﻜﺮ وأﻧﺖ ٌ‬ ‫ﺷﺪة ﻓﺰﻋﻲ ﻟﺼﻖ ﳊﻤﻲ ﺑﻌﻈﻤﻲ«‪ .‬ﰒ ﺳﺄﻟﻮا اﻵﺧﺮ‪ » :‬وأﻧﺖ ﻣﺎذا َ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺷﻜﺮ اﷲ اﻟﺬي ﺧﻠﱠﺼﲏ ﻣﻦ ﳒﺲ اﻟﻌﺎﱂ وﻣﻦ اﻟﻌﺬاب اﻟﺪاﺋﻢ‪ ،‬وأﻧﻌﻢ‬ ‫ﺣﺒﺴﻚ«‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ُ » :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻓﺮح«‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﻮخ‪» :‬إن ﺗﻮﺑﺔَ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ واﺣﺪةٌ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ُ‬ ‫ﻋﻤﻞ ِ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﺄن أﻋﻤﻞ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﷲ«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ وﻛﺸﻒ ﻟﻪ ﺳﺮﱠﻩ‪ ،‬وﺳﺄﻟﻪ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ وذﻫﺐ إﱃ ِ‬ ‫أخ ﻣﻦ اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻗﻮﺗﻞ ﺑﺎﻟﺰﱏ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ِ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ‬ ‫اﻷخ إﱃ ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ ،‬اﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻪ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﺷﺠﱠﻌﻪ‪ .‬وﳌﺎ رﺟﻊ ُ‬ ‫أﺟﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺰاﻩ ُ‬ ‫أن ﻳﺼﻠﻲ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻣﺮة ﻻ ُﳛﺰﻧﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﻠﱢﻤﻪ ﲟﺎ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﰲ ﱢ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ إﱃ اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬وﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﺮاراً‪ ،‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ﻴﺲﻟ ﺷﻲء ٌ ﻳ ُ ﺒﻌﺪ ﺷﻴﻄﺎن اﻟﺰﱏ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻛﻠﻤﺎ ﻗﺎﺗﻠﻚ ﻫﺬا اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺗﻌﺎل وﺑ ُﺢ ﺑﻪ ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﻔﻌﺔ ِ‬ ‫اﻷخ‬ ‫ﻣﺜﻞ إﻇﻬﺎر أﻓﻜﺎرِﻩ وأﻋﻤﺎﻟِ ﻪ وﻓﻀﻴﺤﺘِ ﻪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺷﻲء ٌ ﻳﻔﺮﱢﺣﻪ ﻏﲑ ﻛﺘﻤﺎن ذﻟﻚ«‪ .‬ﺗﺮدد ذﻟﻚ ُ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ إﺣﺪى ﻋﺸﺮة ﻣﺮة‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻪ أﻓﻜﺎراً‪ ،‬أﺧﲑاً ﻗﺎل‪ »:‬ﻗُﻞ ﱄ ﻳﺎ أﰊ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﰲ ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﺣﺘﻤﻠﺖ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔً «؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﺛﻖ ﻳﺎ اﺑﲏ ﻟﻮ أن اﷲ ﻳﺪع ﻓﻜﺮي وﻗﺘﺎﱄ وﻗﻔﺎً ﻋﻠﻴﻚ ﳌﺎ‬ ‫ﻛﻒ اﷲ اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺑﺎﺗﻀﺎع‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻟﻜﻨﺖ أﻧﺖ ﺗﺴﻘﻂ ﺑﺎﻷﻛﺜﺮ إﱃ أﺳﻔﻞ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎل ُ‬ ‫و َ‬ ‫اﻷخ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ِ‬ ‫دﻳﺮ إﻧﻪ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻘﺘﺎل ﻛﺎن ﻳﺴﻘﻂ ﰲ اﻟﺰﱏ ﻣﺮاراً ﻛﺜﲑةً ‪ .‬ﻓﻤﻜﺚ‬ ‫أخﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﰲ ٍ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﲝﺮص‪ ،‬وﻳﻘﻮل ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ وﻳﺼﱪ ﻛﻴﻼ ﻳﱰك إﺳﻜﻴﻢ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪،‬وﻛﺎن ﻳﺼﻨﻊ ﻗﺎﻧﻮﻧَﻪ وﺳﻮاﻋﻴﻪ ٍ‬ ‫ﻳ ُﻜﺮﻩ َ‬ ‫ﺷﺌﺖ أﻧﺎ أم ﱂ أﺷﺄ‪،‬‬ ‫رب إن ُ‬ ‫رب أﻧﺖ ﺗﺮى ﺷﺪة ﺣﺎﱄ وﺷﺪة ﺣﺰﱐ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺸﻠﲏ ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‪ » :‬ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺐ اﳋﻄﻴﺔَ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻧﺖ اﻹﻟﻪ اﳉﺒﺎر اﻛﻔﻔﲏ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﺠﺲ‪ ،‬ﻷﻧﻚ‬ ‫أﺷﺘﺎق و ﱡ‬ ‫ﻷﱐ ﻣﺜﻞ اﻟﻄﲔ‪ُ ،‬‬ ‫ﻛﻨﺖ إﳕﺎ ﲣﻠﱢﺺ اﻷﻃﻬﺎر ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻌﺠﻴﺐ‪ ،‬وإن َ‬ ‫ﻛﻨﺖ إﳕﺎ ﺗﺮﺣﻢ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ ﻓﻘﻂ ﻓﻠﻴﺲ ﻫﺬا ﺑ ٍ‬ ‫إن َ‬ ‫اﳊﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻷن أوﻟﺌﻚ ﻣﺴﺘﺤﻘﻮن‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﰲﱠ أﻧﺎ ﻏﲑ اﳌﺴﺘﺤﻖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ِأر ﻋﺠﺐ رﲪﺘﻚ ﻷﱐ إﻟﻴﻚ‬ ‫داﺋﻢ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم‪ ،‬أﺧﻄﺄ أو ﱂ ﳜﻄﺊ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ذات ﻳﻮم وﻫﻮ ٌ‬ ‫أﺳﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ«‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﻮﻟﻪ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ووﻗﺎﺣﺘﻪ اﶈﻤﻮدة‪ ،‬ﻓﻈﻬﺮ ﻟﻪ وﺟﻬﺎً ﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻦ ُﺣﺴﻦ رﺟﺎﺋِﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺿﺠﺮ‬ ‫ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼة‪ ،‬أن َ‬ ‫ﺑﻔﻤﻚ‬ ‫ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ وﺗﺴﻤﻲ اﲰَﻪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻫﻮ ﻳﺮﺗﻞ ﻣﺰاﻣﲑﻩ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬أﻣﺎ ﲣﺰى أن ﺗﻘﻒ ﺑﲔ ﻳﺪي اﷲ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪،‬‬ ‫أﺿﺮب ﻣﺮزﺑﺔً؟ أﻧﺖ ﺗﻮﻗﻌﲏ ﰲ ِ‬ ‫ﺗﻀﺮب ﻣﺮزﺑﺔً وأﻧﺎ ُ‬ ‫أﻟﺴﺖ أﻧﺖ ُ‬ ‫اﻟﻨﺠﺲ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻷخ‪َ » :‬‬ ‫اﳌﻮت‪ .‬وﻻ‬ ‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أﺿﺎرﺑﻚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺼﺮاع ﺣﱴ ﻳﺪرﻛﲏ ُ‬ ‫وأﻧﺎ أﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﷲ اﻟﺮﺣﻮم أن ﻳﺘﺤﻨﻦ ﱠ‬ ‫‪198‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أﻗﻄﻊ رﺟﺎﺋﻲ ﻣﻦ إﳍﻲ‪ ،‬وﻻ أﻛﻒ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻚ‪ ،‬وﺳﺘﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﻳﻐﻠﺐ‪ :‬أﻧﺖ أو رﲪﺔ اﷲ«‪.‬‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ ﻗﺎل‪» :‬ﻣﻦ اﻵن ﻻ أﻋﻮد إﱃ ﻗﺘﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻟﺌﻼ أﺳﺒﺐ ﻟﻚ أﻛﺎﻟﻴﻞ ﰲ رﺟﺎﺋﻚ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ وأﺧﺬ ﻳﻨﻮح وﻳﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷخ إﱃ ِ‬ ‫ﺑﺈﳍﻚ«‪ .‬وﺗﻨﺤﻰ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬و رﺟﻊ ُ‬ ‫ِﻛﺮ‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ ﺑﺬ ِ‬ ‫ﻧِﻌﻤﺎ ﻷﻧﻚ ﺗﺒﻜﻲ«‪ .‬ﻓﻜﺎن ﳚﻴﺐ َ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪ » :‬ﱠ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ُ‬ ‫ﲝﻴﺎة‬ ‫ﻳﻔﺮح ِ‬ ‫اﻟﺮب ُ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﻛﺜﲑة«‪ ،‬ﻳﻘﻮل‪ » :‬ﱡ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ ﻟﻪ‪ » :‬أﻳﻦ ﺗﺬﻫﺐ ﻷﻧﻚ َ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ‪ .‬وإذا ﻗﺎل ُ‬ ‫اﳌﻴﱢﺖ ووﺟﻮد اﻟﻀﺎل«‪.‬‬ ‫ُﺳﺌﻞ أﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﻴﻦ‪» :‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻮﺑﺔ«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬اﻹﻗﻼع ﻋﻦ اﳋﻄﻴﺔ وأن ﻻ ﻳﻌﺎود ﻓﻌﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ ﻓﺼﺎرا ﺻﺪﻳﻘﲔ«‪.‬‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ُدﻋﻲ اﻟﺼﺪﻳﻘﻮن ﻻ ﻋﻴﺐ ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻷ ﻢ أﻗﻠﻌﻮا ﻋﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪:‬‬ ‫ﺳﻘﻄﺖ«؟ ﻗﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ُ‬ ‫أﻓﻌﻞ ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫أخ اﻷب ﺷﻴﺸﻮي ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻣﺎذا ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ا ﺾ أﻳﻀﺎً«‪ .‬ﻓﻘﺎل‬ ‫ورﺟﻌﺖ وﻗﻌﺖ«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻀﺖ‬ ‫اﻷخ‪ُ » :‬‬ ‫»ا ﺾ أﻳﻀﺎً«‪ .‬ﻗﺎل ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﻘﻄﺔ‪ ،‬ﻷن‬ ‫ِ‬ ‫اﻷخ‪» :‬إﱃ ﻣﱴ أﻳﻬﺎ اﻷب«؟ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬إﱃ أن ﻧﺆﺧﺬ‪ ،‬إﻣﺎ ﰲ اﳋﲑ وإﻣﺎ ﰲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻳﺆﺧﺬ«‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ‪ُ :‬ذم اﳋﻄﺎﻳﺎ واﻹﻗﻼعُ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬اﻹﻗ ُﺮار ﺎ‪،‬‬ ‫دروب ﺗﻮﺟﺪ ِ‬ ‫ﻗﺎل اﻷب أﻣﻮس‪» :‬ﺳﺘﺔُ ٍ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ«‪.‬‬ ‫دﻳﻨﻮﻧﺔ اﳌﺨﻄﺌﲔ‪ ،‬وﲤﺴﻜﻦ ِ‬ ‫ﺗﺮك ِ‬ ‫ﻳﺐ‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﺼﻔﺢ ﻋ ﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻟﻘﺮ ِ‬ ‫اﻟﻨﺪاﻣﺔُ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ُ ،‬‬ ‫ﺎﻫﺪ اﻟﻘﻮي‪،‬‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎ ِ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع ﻻ ُ‬ ‫ﺑﻜﻞ َﺟ ِﻬﺪك ﻟﺌﻼ ﺗﺴﻘﻂ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ » :‬اﺣﺮص ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫اﳉﻬﺎد‪ ،‬وﻟﻮ َﻋﺮض ﻟﻚ ذﻟﻚ رﺑﻮ ٍات ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻮﻗﺖ اﻃﻔُﺮ واﺳﺘﻤﺮ أﻳﻀﺎً ﰲ ِ‬ ‫ﻓﺈن َﻋﺮَض ﻟﻚ أن ﺗﻘﻊ‪ِ ،‬‬ ‫ﻣﻮﺗِﻚ‪،‬‬ ‫ﺣﲔ َ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم‪ ،‬إﱃ ِ‬ ‫اﻟﻨﻬﻮض و َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺪﻓﻌﺎت‪ .‬وﻟﻴﻜﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬أﻋﲏ‬ ‫ِ‬ ‫ات ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ رﺑﻮ ٍ‬ ‫ﻟﱰﺑﺢ َ‬ ‫اﳌﺮ ِات َ‬ ‫دﻓﻌﺎت‪،‬‬ ‫ﺳﺒﻊ ٍ‬ ‫ﻳﻘﻮم َ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ُ‬ ‫ﻃﻮل ِ‬ ‫ﺳﺒﻊ ﻣﺮ ٍات‪ ،‬ﻳﻌﲏ َ‬ ‫اﻟﺒﺎر َ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب‪ :‬إن ﺳﻘﻂ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ إﱃ اﷲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺪﻣﻮع‪ ،‬ﻓﺘﺬرﱠع ﺬﻩ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ ٍ‬ ‫ﺑﺴﻼح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﳑﺴﻜﺎً‬ ‫دﻣﺖ ِ‬ ‫إﻧﻚ ُﲢَﺴﺐ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻣﺎ َ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﺷﺠﺎع ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﺟﻨﺪي‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن‪َ ،‬‬ ‫دﻣﺖ ﻣﻼزﻣﺎً ِ‬ ‫ﺑﺎﻷﻛﺜﺮ ﻣﺎ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻘﻄﺖ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﲤُﺪَح‬ ‫َ‬ ‫ﻷﻧﻚ وإن‬ ‫اﻧﻔﺼﻠﺖ ﻋﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺎل ﺿﺮ ﻢ‪ ،‬إﻳﺎك أن ﺗﱰاﺧﻰ وﺗﺘﺒﺎﻋﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إن‬ ‫ﺑﺎت ﻣﻮاﺟﻬﺔ‪ .‬ﺣﱴ وﻻ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻀﺮ َ‬ ‫ﺳﻼﺣﻪ«‪.‬‬ ‫ﺟﺒﺎن ﻃﺎرٍح َ‬ ‫ﻛﻬﺎرب ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻓﺈﻧﻚ ﺗُﻀﺮب ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮِك‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻤﺎد اﻟﻨﻮرِ‪ ،‬ﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ‪ ،‬ﺣﺎﻟﺔً ﰲ‬ ‫اﻹﳍﻴﺔ اﳊﺎﻟﺔ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ ِ‬ ‫ﻗﻮة ِ‬ ‫أﻳﺖ َ‬ ‫آﺧﺮ‪ » :‬إﱐ ر ُ‬ ‫ﺷﻴﺦ ُ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺣﻆ ﻟﻪ ﻣﻊ اﳌﺆﻣﻨﲔ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻓﻼ ﱠ‬ ‫ﻳﻄﺮح ﻋﻨﻪ زي ِ‬ ‫وﻗﺖ اﻟﺘﺴﺮﺑﻞ ﺑﺎﻟﺰي اﻹﺳﻜﻴﻤﻲ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺬي ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪199‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻗﻠﺒﻪ«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﺗﻮﺑﺔ ِ‬ ‫ﻳ ُ ﺮﺗﱠﺐ ﻣﻊ ﺟﺎﺣﺪي اﻹﳝﺎن‪ ،‬وﻳ ُ ﻌﺎﻗَﺐ‪ ،‬ﻣﱴ ﱂ ﻳﺘﺐ ﷲ ً‬ ‫وﻧﺪم‪ ،‬وأ راد أن‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ِرﺟﻊ ِ‬ ‫إﺳﻜﻴﻢ ِ‬ ‫ﻟﺸﺪة ﺗﺮك َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ أخ إﻧﻪ وﻗﻊ ﰲ ﲡﺮٍﺑﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ا‬ ‫اﻟﻌﺪو‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺎﺻﺒﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮب وﱂ ﻳﱰﻛﻪ ﺣﱴ ﺧﻠﺺ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﺪأَ ﰲ ﺗﺪﺑﲑِﻩ اﻷول‪ ،‬ﻓﺴﺎﻋﺪﻩ ﱡ‬ ‫اﳉﺒﺎل ﺣﻴﺚ ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫اﻷوﻗﺎت‪ ،‬ﻗﺎﻣﺖ ﺳﻔﻴﻨﺔٌ ﻣﻦ دﻳﻮﻟﻔﻦ‪ ،‬ورﻣﺘﻬﺎ اﻟﺮ ُﻳﺎح إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ ِ‬ ‫اﻟﺮﻣﻞ‪ ،‬واﺗﻔﻖ‬ ‫ﻓﻮق ﱟﺗﻞ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺊ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬وﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﻨﺎك رﻫﺒﺎنٌ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ اﻣﺮأةٌ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ‬ ‫ﺋﻴﺲ ِ‬ ‫ﻣﺒﺎدراً إﱃ ر ِ‬ ‫ﻓﺄﺑﺼﺮ اﳌﺮأةَ‪ ،‬ﻓﺮﻣﻰ اﳉﺮةَ وﻋﺎد ِ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻟﻴﻤﻸَ ﺟﺮﱠﺗَﻪ‪َ ،‬‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ أن ﺟﺎء ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﻮﻟَﻪ‪ ،‬ﺧﻔﻖ ﻗﻠﺒ ُ ﻪ‪ ،‬ﰒ أﺧﺬ ﻋﺼﺎﻩ وﺧﺮج‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ اﻣﺮأةٌ ﺟﺎﻟﺴﺔٌ«‪.‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫وﻗﺎل‪» :‬ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ َﳊ ِﻘﻮا‬ ‫اﻧﺰﻋﺎج ِ‬ ‫ﻟﺼﻮص أﺷﺮٌار«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أﺑﺼﺮوا َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﺼﻴﺢ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬أﻏﻴﺜﻮﱐ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎءﻧﺎ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ وﻫﻮ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺘﻞ‬ ‫ﻓﻮق ِ‬ ‫ﻗﺪوﻣﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﺧﻄﻔﻮا اﳌﺮَأة ﻣﻦ َ‬ ‫ﺑﻪ ﺣﺎﻣﻠﲔ ﻋِﺼﻴﻬﻢ إﱃ اﻟﻨﻬﺮِ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﻨﻮﺗﻴﺔ َ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ‪.‬‬ ‫ﻳﺎن ِ‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ وﺗﺮﻛﻮﻫﺎ ﻣﻨﺤﺪرةً ﰲ ﺟﺮ ِ‬ ‫ﺣﺒﻞ ِ‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻗﻄﻌﻮا َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬ووﺿﻌﻮﻫﺎ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﺪة‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر ﰲ ِ‬ ‫ﻧﺼﻒ ِ‬ ‫ﻳﺄت ُ‬ ‫ﻣﻐﺎرة ﰲ أﺣﺪ اﳉﺒﺎل‪ ،‬ﻓﻠﻢ ِ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ إﻳﻠﻴﺎ اﻟﺴﺎﺋﺢ‪ :‬إﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ٍ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﻐﺎرِﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮج وأﺑﺼﺮ اﻣﺮأةً‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﳍﺎ‪» :‬ﻣﺎذا‬ ‫ﺷﻬﺮ أﻏﺴﻄﺲ‪ ،‬ﺣﱴ ﻗﺮع ٌ‬ ‫اﳊﺮ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أدور‬ ‫ﻛﻨﺖ ُ‬ ‫ﺳﲑﺗَﻚ‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ ُ‬ ‫أﺳﲑ َ‬ ‫اﺣﺪ‪ُ ،‬‬ ‫ﻣﻴﻞ و ٍ‬ ‫ﻣﻐﺎرة ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﺗﺼﻨﻌﲔ ﻫﻬﻨﺎ«؟ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ » :‬أﻧﺎ ﺑﻘﺮﺑِﻚ ﰲ ٍ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ٍﻣﺎء«‪ .‬ﰒ ﻗﺎل‪» :‬ﻓﺴﻘﻴﺘُﻬﺎ‬ ‫ﺷﺪة اﳊﺮِ‪ ،‬ﻓﺎﺻﻨﻊ ﳏﺒﺔً ﻳﺎ أﰊ واﺳﻘﲏ َ‬ ‫ِﺸﺖ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ ﻋﻄ ُ‬ ‫ﰲ ِ‬ ‫ْﺖ ﺳﺎﺋﺮاً‬ ‫أﺧﺬت ﻋﺼﺎي وﻣﻀﻴُ‬ ‫ﺰﻣﺖ ﻟﻪ‪ ،‬و ُ‬ ‫ﻗﺘﺎل اﻟﺰﱏ‪ُ ،‬ﻓﻬ ُ‬ ‫اﻧﺼﺮﻓَﺖ ﲤﻠﱠﻜﲏ ُ‬ ‫ْ‬ ‫أﺧﻠﻴﺖ ﺳﺒﻴﻠَﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫و ُ‬ ‫ﻓﺄﺑﺼﺮت‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻐﺎر ﺎ واﻟﺸﻬﻮةُ ﺗُﻠﻬﺒ ُﲏ ‪َ ،‬ﺳْﻬﻮُت‬ ‫دﻧﻮت ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺻﻌﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ُ‬ ‫ﺣﺮ ٍ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ﱟ‬ ‫ﻣﻐﺎر ﺎ ﰲ ِ‬ ‫إﱃ ِ‬ ‫إﻧﺴﺎن ٌﻲ ﻳ ُ ﺮﻳﲏ ﺗﻠﻚ‬ ‫أﺟﺴﺎد ﻣﻮﺗﻰ ﻛﺜﲑﻳﻦُ ﻣﻨﺘِ ﻨﺔٌ ﺟﺪاً‪ ،‬وﻛﺎن ٌ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷرض ﻗﺪ اﻧﻔﺘﺤﺖ وﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﲢﺘِﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫أﺟﺴﺎد ﻫﺬﻩ‬ ‫َ‬ ‫ذاﻫﺐ ﻳﺎ راﻫﺐ‪ ،‬وﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ؟ ﻫﻠﻢ اﻵن واﻧﻈﺮ‬ ‫اﻷﺟﺴﺎد وﻳﻘﻮل ﱄ‪ :‬إﱃ أﻳﻦ أﻧﺖ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﺌﺖ‪،‬‬ ‫أﻳﻬﺎ َ‬ ‫ﻓﺎﺷﻒ اﻵن ﺷﻬﻮﺗَﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﻮة اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺴﻨﺔَ اﻟﺼﻮرة ﻛﻴﻒ ﺻﺎرت راﺋﺤﺘﻬﻢ‪ِ ،‬‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬ ‫ﻠﻚ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚُ ﻣ َ‬ ‫اﳌﻨﺘﻨﺔ‪ ،‬وﲢﺮم َ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة ِ‬ ‫أﺟﻞ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ﻠﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻷﺗﻌﺎب ﺗﺮ ُﻳﺪ أن ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫وأﺑﺼﺮ ﻛﻢ ﻣﻦ‬ ‫ورﺟﻌﺖ إﱃ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‪،‬‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬وأزال ﻋﲏ َ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﲏ ذﻟﻚ ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨَﱳ ُ‬ ‫اﺋﺤﺔ َ‬ ‫ﺷﺪة ر ِ‬ ‫وﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻘﺮب ﻣﻦ ِ‬ ‫أﳎﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﺻﻲ«‪ .‬ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻳ ﺎ إﺧﻮﰐ ﻛﻴﻒ أن َ‬ ‫أﺳﺒﱢﺢ اﷲ و ُ‬ ‫ﻣﻐﺎرﰐ ُ‬ ‫أﻳﺎﻣﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﻚ ﻃﻮل ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺘﻌﺒﲔ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﺎل اﻷﺑﺮِار َ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل ﺣﱴ ِ‬ ‫وﻳﺴﺒﺐ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻬﻠﻚ‪،‬‬ ‫ُﻣ ٌ‬ ‫ﺻﻮت‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ اﳉﻮاﻧﻴﺔ‪ ،‬ﲰﻊ َ‬ ‫أﺛﻨﺎء ﺻﻼﺗِﻪ وﻫﻮ ﰲ ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻴﺎﱄ‪ ،‬ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ :‬إﻧﻪ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫أﺧﺒﺮ ُ‬ ‫‪200‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﳊﺮب‪،‬ﻓﺘﻌﺠﺐ ﻣﺘﻔﻜﺮاً ﺑﺄن اﻟﱪﻳﺔَ ﻣﻘﻔﺮةٌ وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻳﻀﺮب ﺿﺮﺑﺎً ﻋﺎﻟﻴﺎً‪ ،‬ﻛﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺗُﻀﺮب أﺑﻮ ُاق ِ‬ ‫ﺑﻮق ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻴﻄﺎن ﻗﺪ وﻗﻒ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺮب ﻫﺎ ﻫﻨﺎ؟ وإذا‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬أَﺗُﺮى ٌ‬ ‫اﻟﺒﻮق ﰲ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ﺻﻮت ِ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ آدﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﻳﻦ ُ‬ ‫ﺷﺌﺖ ﻓﺤﺎرب‪ ،‬وإﻻ ﺳﻠﱢﻢ ﻷﻋﺪاﺋﻚ«‪.‬‬ ‫ﺣﺮب ﻫﻲ‪ ،‬إن َ‬ ‫ﻋﺎل‪ » :‬ﻧﻌﻢ ﻳﺎ راﻫﺐ‪ٌ ،‬‬ ‫ﺑﺼﻮت ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠَﻪ وﻗﺎل‬ ‫أﺣﺪ أن ﻳﻘﺘﲏ ﻓﻀﻴﻠﺔً‪ ،‬إن‬ ‫اﻫﺐ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔَ «؟ ﻓﺄﺟﺎب‪» :‬إن ﺷﺎء ٌ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﻛﻴﻒ ﻳﻘﺘﲏ اﻟﺮ ُ‬ ‫ُﺳﺌﻞ ٌ‬ ‫اﻟﻨﻮح ﻓﺎﻣﻘﺖ‬ ‫ﳛﺼﻞ ﻟﻚ ُ‬ ‫ﺷﺌﺖ أن َ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘﺘﻨﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﺈن َ‬ ‫َ‬ ‫ﱂ ﳝﻘُﺖ أوﻻً اﻟﺮذﻳﻠﺔَ اﻟﱵ ﺗﻀﺎدﻫﺎ ﻓﻠﻦ‬ ‫ﺗﻀﺒﻂ ﻫ ﻮاك ﻓﺎﻣﻘﺖ‬ ‫أﺣﺒﺒﺖ أن َ‬ ‫اﺿﻊ ﻓﺎﺑﻐﺾ اﻟﻜﱪﻳﺎء‪ َ.‬وإن َ‬ ‫آﺛﺮت أن ﺗﻘﺘﲏ اﻟﺘﻮ َ‬ ‫اﻟﻀﺤﻚ‪ .‬وإن َ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺷﺌﺖ أن َ‬ ‫اﻟﻔﺴﻖ‪ .‬وإن َ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻋﻔﻴﻔﺎً ﻓﺎﻣﻘﺖ َ‬ ‫ﺷﺌﺖ أن َ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‪ .‬وإن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻒ ﰲ‬ ‫اﻟﺸﺮ واﻟﺘﺤﺮ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﳌﺪن‪ .‬وﻣﻦ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ ﻓﻠﻴﻤﻘﺖ َ‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻔﻀﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﻳﺮ ُﻳﺪ أن َ‬ ‫ﺣﺐ ِ‬ ‫اﳌﻘﺘﻨﻴﺎت ﻓﺎﻣﻘﺖ َ‬ ‫ِ‬ ‫زاﻫﺪاً ﰲ‬ ‫ﻋﺎداﺗِﻪ ﻓﻠﻴﺒﻐﺾ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻏﺮﻳﺒﺎً ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻜﻮت‪ ،‬ﻓﻠﻴﻤﻘﺖ اﻟﺪاﻟﺔَ ‪.‬وﻣﻦ أراد أن َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺸﺘﻬﻲ أن َ‬ ‫ّﺬات‬ ‫ﻳﻀﺒﻂ ﺑﻄﻨَﻪ ﻓﻠﻴﺒﻐﺾ اﻟﻠ ِ‬ ‫ﻳﻀﺒﻂ ﻏﻀﺒ َ ﻪ ﻓﻠﻴﺒﻐﺾ ﻣﺸﻴﺌﺘَﻪ‪.‬وﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن َ‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﻴﻂ‪.‬وﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن َ‬ ‫َ‬ ‫اﳍﻤﻮم‬ ‫ﻳﻜﺎﺑﺪ َ‬ ‫اﳌﺜﺎﻟﺐ‪ .‬وﻣﻦ ﻻ ﻳﻘﺪر أن َ‬ ‫اﳊﻘﺪ ﻓﻠﻴﺒﻐﺾ َ‬ ‫ﻋﺪم ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ .‬وﻣﻦ أراد َ‬ ‫أﻫﻞ ِ‬ ‫اﳌﻘﺎم ﻣﻊ ِ‬ ‫و َ‬ ‫ﻳﻀﺒﻂ ﻟﺴﺎﻧَﻪ ﻓﻠﻴﺴﺪ أذﻧﻴﻪ ﻟﺌﻼ ﻳﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﺎً ﻛﺜﲑاً‪ .‬وﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫وﺣﺪﻩ ﻣﻨﻔﺮداً‪.‬وﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن َ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﻜﻦ َ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ ﳝﻜﻨﻚ‬ ‫اﳊﺰن‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫اﳉﺴﺪ وﳛﺐ اﻟﻀﻴﻘﺔَ و َ‬ ‫اﺣﺔ ِ‬ ‫ﺧﻮف اﷲ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻤﻘﺖ ر َ‬ ‫أن ﳛﺼﻞ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺑﺈﺧﻼص«‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪ اﷲ‬ ‫أن َ‬ ‫اﻟﻠﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ داﺋﻤﺎً‪ ،‬وﻳﺮﱠد َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ أن ُﳛَﻘﱢﺮ‬ ‫أﻋﻤﺎل ِ‬ ‫أﺷﺮف ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ«‪.‬‬ ‫ﻨﻴﻤﺔ ٍ‬ ‫اﳌﻠﻜﻮت ﺑﻐ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺒﺎب إﱃ ِاﷲ ﻫﻮ اﻻﺗﻀﺎع وﻣﻨﻪ دﺧﻞ آﺑﺎؤﻧﺎ إﱃ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ُ » :‬‬ ‫ﺑﺎﳌﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺧﺎﺻﻤﻪ ﻫﻮ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬إن اﻟﺬي ﳜﺎﺻﻤﻪ أﺧﻮﻩ وﻻ َﳛﺰن ﻗﻠﺒ ُ ﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺸﺒﱠﻪ‬ ‫وﳛﺰن ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺳﺎﻋﺘِﻪ ﻓﻬﺬا ﻫﻮ ﻋﻤﻞ ا ﺎﻫﺪﻳﻦ‪ .‬ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺬي ُﳛﺰن إﺧﻮﺗﻪ َ‬ ‫ِ‬ ‫أﻳﻀﺎً ﰒ رﺟﻊ ﺻﺎﳊﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﳐﺎﻟﻒ ﷲ‪ ،‬وﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪاﷲ ذﻧﻮﺑ َ ﻪ إذا ﱂ ﻳﻐﻔﺮ ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻄﻴﻊ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ٌ‬ ‫اﳊﻘﺪ ﰲ ِ‬ ‫ُوﳝﺴﻚ َ‬ ‫ﻹﺧﻮﺗﻪ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎر وﻳﺸﻌﻠﻬﺎ ﺣﻴﻨﺎً ﰒ ﳜﻤﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬إذا ﻛﺎن ﳛﻤﱢﻲ َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺬي ﻳ ُﺼﻔﱢﻲ َ‬ ‫وﻳﻄﻔﺌﻬﺎ ﺣﻴﻨﺎً آﺧﺮ‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﺘﻔﻊ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮاﻫﺐ إذا ﻛﺎن ﳛﺮص ﻣﺮةً وﻳﺴﱰﺧﻲ أﺧﺮى«‪.‬‬ ‫اﻷرض‬ ‫ِث ﻫﻮ وزرﻋُ ﻪ َ‬ ‫اﳌﻴﻌﺎد اﺷﱰى ﻗﱪاً‪َ ،‬ﻓﻮرَ‬ ‫أرض ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬إن إﺑﺮاﻫﻴﻢ أول دﺧﻮِﻟﻪ َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫‪201‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أرض‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮث َ‬ ‫ﳌﻮﺗِﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﱂِ‪ ،‬وﳛﺰن ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺑﻜﻤﺎﳍﺎ‪ ،‬ﻫﻜﺬا اﻟﺬي ﻳﺘﺨﺬ ﻟﻪ ﺑﻴﺘﺎً ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﻴﺎة«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﺮ أﺻﻼً‪ ،‬وﺣﺪث‬ ‫اﳊﺐ‪ .‬وﱂ ﻳﻔﻜﺮ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻛﺜﲑ ﱢ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ :‬إﻧﻪ ﻛﺎن رﺟﻼً ودﻳﻌﺎً َ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ِ‬ ‫أﻳﺎم ﻋُﺮﻓﺖ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺴﺮﱢﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ ٍ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ وﱂ ﻳﻌﻠﻢ ُ‬ ‫ﻧﺎﺑﻴﻞ وﲪﻠﻬﺎ وأودﻋﻬﺎ َ‬ ‫اﻹﺧﻮة َﺳﺮَق ز َ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻣﺮةً أ ﱠن َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺴﺮﻗَﺘِﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﱡ ﻢ أﻧﻪ اﻟﺴﺎرق‪ ،‬ﺳﺠﺪ ﻣﻄﺎﻧﻴﺔ وﻗﺎل‪» :‬اﻏﻔﺮوا ﱄ ﻳﺎ إﺧﻮﰐ‬ ‫اﻟﺰﻧﺎﺑﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺎﱡ ﻢ ُ‬ ‫اﺣﺪة«‪.‬وﺻﺎر ﻳﺒﻜﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﻹﺧﻮةُ ﺑﻜﺎء َ ﻩ ﺗﺮﻛﻮﻩ‪،‬‬ ‫اﻟﺪﻓﻌﺔ اﻟﻮ ِ‬ ‫أﺟﻞ اﷲ ﻓﺄﺗﻮب ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺳﺎرق‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬أﻧﺖ ٌ‬ ‫اﻷخ اﻟﺬي ﺳﺮق اﻟﺰﻧﺎﺑﻴﻞ‪ ،‬وأﻧﺸﺄ ﺧﺼﻮﻣﺔً ﻣﻊ ِ‬ ‫أﻳﺎم ﻗﻼﺋﻞ ﺟﺎء ُ‬ ‫وﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬اﻏﻔﺮ ﱄ ﻳﺎ أﺧﻲ ﻛﻤﺎ ﻏﻔﺮ ﱄ ﺑﻘﻴﺔُ‬ ‫ﺳﺮﻗﺖ زﻧﺎﺑﻴﻞ ﻓﻼن«‪ .‬ﻓﺴﺠﺪ ُ‬ ‫وﻗﺪ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ داﺋﻤﺎً إذا ﻏﻠﻂ ٌأخ وأﻧﻜﺮ ﻏﻠﻄَﺘَﻪ ُ ‪ ،‬ﻳﺴﺠﺪ ﻫﻮ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬اﻏﻔﺮوا ﱄ ﻳﺎ‬ ‫اﻹﺧﻮة«و‪.‬ﻛﺎن ﻫﺬا ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﺳﻜﻴﻨﺔ‪ ،‬وﱂ ﳜﺎﺻﻢ أﺣﺪاً ﻗﻂ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺪوء واﺗﻀﺎع‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام ٍ‬ ‫إﺧﻮﰐ ﻫﺬﻩ اﻟﻐﻠﻄﺔَ «‪ .‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ﺻﻐﲑة‪.‬‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ ٍ‬ ‫اﻷوﻗﺎت ﺣﱴ وﻟﻮ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﻷﺣﺪ ﻗﻂ ﰲ ٍ‬ ‫ﻗﻠﺐ ٍ‬ ‫وﺟﻊ ٍ‬ ‫ﺳﺒﱠﺐ َ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﻠﺼﻮص وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ » :‬ﺟﺌﻨﺎ ﻟﻨﺄﺧﺬ َ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺖ أﺗﺎﻩ‬ ‫ﺷﻴﺦ آﺧﺮ إﻧﻪ ﰲ ٍ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﻣﻀﻮا وﻧﺴﻮا‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻣﺎ وﺟﺪوﻩ ْ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘِﻚ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪» :‬ﺧﺬوا ﻣﺎ ﺷﺌﺘﻢ أﻳﻬﺎ اﻷوﻻد«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺬوا َ‬ ‫َﲏ‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ أﺧﺬﻫﺎ وﺧﺮج ﳜﻄﺮ وراءﻫﻢ وﻫﻮ ﻳﺼﻴﺢ وﻳﻘﻮل‪» :‬ﻳﺎ ﺑ ﱠ‬ ‫ﲞﻮص‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﻫﺎ ُ‬ ‫ﳐﻼةً ﻣﺴﺘﻮرةً ٍ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ أﺧﺬوﻩ إﱃ‬ ‫ﻗﻠﺒِﻪ‪ ،‬وردوا ﱠ‬ ‫وﺳﻼﻣﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫دﻋﺘِﻪ‬ ‫ﺧﺬوا ﻣﺎ ﻗﺪ ﻧﺴﻴﺘﻢ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رأوا ذﻟﻚ ﻣﻨﻪ ﻋﺠﺒﻮا ﻣﻦ ِ‬ ‫رﺟﻞ اﷲ«‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺳﺒﺐ ﺗﻮﺑﺘﻬﻢ وﺗﺮﻛﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﲝﻖ إن ﻫﺬا ُ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‪ٍ » :‬‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ٍ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘِ​ِﻪ‪ .‬وﻗﺎل ُ‬ ‫اﻟﻠﺼﻮﺻﻴﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﻗﻼﻳﺘِ ﻪ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ اﳌﺸﺎﻳﺦ ﻟﻪ ٌ‬ ‫اﻹﺧﻮةأﻧﻪ ﻛﺎن ﳎﺎوراً ٍ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ذﻛﺮوا ﻋﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻔﻬﻢ ذﻟﻚ وﻻ ﻳﻮﲞﻪ وﻻ ﻳﻌﺎﺗﺒﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﻜ ﱡﺪ وﻳ ُ ﺰ ُﻳﺪ‬ ‫ﻛﻞﱠ ٍﻳﻮم وﻳﺴﺮق ﻣﺎ ﳚﺪﻩ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﳊﺎﺟﺔ«‪ .‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ِ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬا ِ‬ ‫اﻷخ إﳕﺎ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ » :‬ﻟﻌﻞ َ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬وﻳﻘﻮل ﰲ ِ‬ ‫وﻇﻴﻔﺘﻪ ﰲ ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﻣﺎ ﻛﺎنَ ﻳـﻔْﻀُﻞ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺄﻛﻞ ﺑﻪ ﺧﺒﺰاً‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻀﺮت‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ِ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ واﻟﻜ ﱢﺪ ِ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺘﺎﻋﻪ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻮﻓﺎةُ‪ ،‬أﺣﺎط ﺑﻪ اﻹﺧﻮةُ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ وإذا ﺑﺬﻟﻚ اﻷ ِخ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺴﺮق َ‬ ‫َ‬ ‫أﺷﻜﺮ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﻴﺪﻳﻦ اﻟﻠﺘﲔ ﻤﺎ‬ ‫ّن ﻣﲏ ﻳﺎ اﺑﲏ«‪ .‬واﻧﺪﻓﻊ ﻳﻘﺒﻞ ﻳﺪﻳﻪ وﻳﻘﻮل‪ » :‬ﻳﺎ إﺧﻮة‪ ،‬أﻧﺎ ُ‬ ‫» ادُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ وﻧﺪم ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠِ ﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺳﺒﺒﺎً‬ ‫اﻷخ ذﻟﻚ‪ ،‬رﺟﻊ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء«‪.‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت ِ‬ ‫َ‬ ‫أدﺧﻞ‬ ‫ُ‬ ‫‪202‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺗﻮﺑﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﰲ ِ‬ ‫اﻻﺿﻄﻬﺎد‬ ‫ِ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫أﺣﺪ‪ » :‬أﻳﻦ ﻫﻮ ُ‬ ‫ﻳﻘﻮل ٌ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﺒﺎﺑﺎ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ‪ :‬ﻗﺪ ﻳﻌﺮض أن َ‬ ‫ﻣﺖ ﻋﻦ‬ ‫أردت‪ّ ،‬‬ ‫ﺗﻜﻮن ﺷﻬﻴﺪاً إن َ‬ ‫أﺻﲑ ﺷﻬﻴﺪاً«؟ ﻓﺄﻗﻮل ﻟﻪ أﻧﺎ‪ » :‬اﻵن ﻳﺘﺠﻪ ﻟﻚ أن َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ُ‬ ‫ﺣﱴ ُ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺼﲑ ُ ﺷﻬﻴﺪاً ﺑﺎﺧﺘﻴﺎرِك‪ ،‬ﻓﺄوﻟﺌﻚ اﻟﺸﻬﺪاء ُ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ِ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪ِ ،‬أَﻣﺖ أﻋﻀﺎء َ ك اﻟﱵ ﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪ ،‬ﳏﺘﺎﻻً ﻋﻨﻴﺪاً‪ ،‬واﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﻣﻠﻚ ِ‬ ‫ﺗﻘﺎﺗﻞ َ‬ ‫ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن ﻣﻠﻮﻛﺎً ورؤﺳﺎء ً ﺟﺴﺪﻳ ﲔ‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﺈﻧﻚ ُ‬ ‫اﻷﺻﻨﺎم‪ ،‬ﻓﺘﻔﻄﱠﻦ اﻵن‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﻷﺟﻞ ِ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ ِ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺎت ً‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻠﺸﻬﺪاء‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻈﻼم‪ .‬أوﻟﺌﻚ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺼﺒﻮن‬ ‫ِ‬ ‫رؤﺳﺎء َ‬ ‫ﻟﻠﺴﺠﻮد‪ ،‬ﻓﺎﳌﺎﺋﺪةُ ﻫﻲ ُﻢ اﻟﺒﻄﻦِ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻣﺮذول‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻠﻔﻮن َ‬ ‫وﺻﻨﻢ ٌ‬ ‫وﻣﺬﺑﺢ ٌ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺎﺋﺪةٌ ٌ‬ ‫اﻟﺼﻨﻢ ﻫﻮ ﺷﻬﻮةُ اﻟﺰﱏ اﳌﺮذوﻟﺔ واﳌﺼﻮﱢرة ﻟﱰﻛﻴﺐ‬ ‫اﻷﻃﻌﻤﺔ‪ ،‬و ُ‬ ‫ِ‬ ‫َﺳﻢ ﻣﻦ‬ ‫واﳌﺬ ُﺑﺢ ﻫﻮ اﻟﺘﻠﺬذ ﲟﺎ ِدَ‬ ‫ﻟﻠﺼﻨﻢ‪ ،‬ﻷن‬ ‫وﺳﺠﺪ ِ‬ ‫ﻳﺴﻮع َ‬ ‫ّﺬات وﺗﻌﺒﺪ ﻟﻠﺰﱏ ﻓﻘﺪ ﺟﺤﺪ َ‬ ‫اﻷﺟﺴﺎم‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻣﻦ واﻇﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻠ ِ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ ﻓﻘﺪ أﻧﻜﺮ‬ ‫اﻟﻐﻴﻆ و ِ‬ ‫اﻷﺟﺴﺎم اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ‪َ .‬وﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻐﻠﻮﺑﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺰﻫﺮة وﻫﻮ ﻟﺬة‬ ‫ﺻﻨﻢ ِ‬ ‫ذاﺗﻪ َ‬ ‫ﻟﻪ ﰲ ِ‬ ‫ﳊﺐ‬ ‫اﳉﻨﻮن‪ ،‬وﻣﻦ اﻧﻐﻠﺐ ِ‬ ‫ﺻﻨﻢ ِ‬ ‫ﻟﻠﻐﻴﻆ اﻟﺬي ﻫﻮ ُ‬ ‫ﻳﺴﺠﺪ ِ‬ ‫اﳌﺪﻳﺢ إﳍﺎً‪ ،‬وﻫﻮ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ُ‬ ‫ﻳﺴﻮع وﻟﻪ ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺻﻨﻢ ﻋﻄﺎرد وﻗﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ َ‬ ‫اﻷﺻﻨﺎم ﻷن ﻟﻪ ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻴﺴﻮع َوﻋﺒ َ َﺪ‬ ‫اﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬وأﻏﻠﻖ ﲢﻨﻨَﻪ ﻋﻦ اﻟﻔﻘ ِﺮاء‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ َ‬ ‫ِ‬ ‫ّﻈﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﺪ وﻃﺄت‬ ‫اﻷﻣﻮر ‪ ،‬وﲢﻔ َ‬ ‫ﺿﺒﻄﺖ ﻫﻮاك ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫َ‬ ‫َﻋﺒ َ َﺪ َاﻟﱪِﻳﺔ دون ﺑﺎرﻳﻬﺎ‪ .‬ﻓﺈن أﻧﺖ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ﻳﺴﺎﻋﺪك«‪.‬‬ ‫ﻳﺴﻮع ُ‬ ‫اﻟﺮب ُ‬ ‫وﺻﺮت ﺷﻬﻴﺪاً و ُ‬ ‫اﻷﺻﻨﺎم َ‬ ‫َ‬ ‫اﻷﻛﱪ ﻣﻦ اﻷﺻﻐﺮِ‪،‬‬ ‫اﻵﺧﺮ ﺷﺎﺑﺎً‪ ،‬ﻓﺸﻜﺎ ُ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ ﺷﻴﺨﺎً و ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ ‪ ،‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻗﺼﺪ راﻫﺒﺎن َ‬ ‫أﺻﺤﻴﺢ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻨﻚ«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻧﻌﻢ ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ ﻷﱐ أﺣﺰﻧﺘُﻪ«‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺸﺎب وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ إﱃ‬ ‫ﻓﺘﺄﻣﱠﻞ ُ‬ ‫ﻟﺴﺖ أﻧﺎ ﺑﻞ ﻫﻮ اﻟﺬي أﺣﺰﻧﲏ‪ ،‬إﻻ أﱐ‬ ‫وﻧَﺪم ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻗﺎل‪ُ » :‬‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ َِ‬ ‫اﻟﺸﺎب ﰲ ِ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﰒ ﻓﻜﱠﺮ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎح‬ ‫ﺑﺸﻲء آﺧﺮ‪ .‬وأن َ‬ ‫ﳚﻴﺐ ٍ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻼﺋﻤﺔَ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻜﻼﻣﻲ«‪ .‬وﺗﻮﻗﻒ وﱂ ﻳﻘﺪر أن َ‬ ‫ُ‬ ‫دﺧﻮل ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺮاﻫﺒﲔ ﻋﻨﺪي‬ ‫ﺻﺤﺖ ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ«؟ ﻓﺄﺟﺎب‪ » :‬ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺼﻮﺗِﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ » :‬ﳌﺎذا‬ ‫ﱠﺎب‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻨﺸﺐ ﳓﻮﳘﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺸﺎﺑﺔُ ﺗﺼﻴﺐ‬ ‫ﻗﻮس وﻧﺸ ٌ‬ ‫أﻳﺖ زﳒﻴﺎً واﻗﻔﺎً ﻗﺪاﻣﻬﻤﺎ وﺑﻴﺪﻩ ٌ‬ ‫رُ‬ ‫ﱠﺎب ﳓﻮﻩ ﻓﻜﺎدت ﺗﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺰﳒﻲ اﻟﻨﺸ َ‬ ‫اﻟﺸﺎب‪ ،‬أرﺳﻞ ُ‬ ‫ﺳﻮى ﺛﻴﺎ ِﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺬﻣﺮ ُ‬ ‫اﻟﻌﺎرض‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﳍﻤﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺷﻔﺎء َ‬ ‫ﺻﺮاﺧﻲ ﻫﺬا ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻴﻼ ﻳﻘﺘﻠﻪ«‪.‬ﰒ أن اﻷﺧﻮﻳﻦ ﺳﺄﻻ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ ﻋﻨﻜﻤﺎ«‪ .‬ﻓﻌﺎدا وﻓﻌﻼ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑ ِ‬ ‫ُﻒ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﻣﱴ وﻗﻌﺖ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﺧﺼﻮﻣﺔٌ ﻓﺘﺬﻛﺮا اﻟﺰﳒﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻜ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫وﺷﻔﻴﺎ‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ ُ‬ ‫‪203‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻫﺐ«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬اﻟﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻷن ﺑﺪوﻧِﻪ ﻻ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﳒﺎح اﻟﺮ ِ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻣﺎ ﻫﻮ ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ«‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﻪ أﻳﻀﺎً‪» :‬ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻮ‬ ‫ﺻﻌﻮدﻩِ إﱃ ِ‬ ‫ﻣﻘﺪار ِ‬ ‫وﲟﻘﺪار ﻧﺰوﻟ ِ ﻪ ﰲ اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﻳﻜﻮن ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﳒﺎح‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫وﺣﺪﻫﺎ«‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔَ «؟ ﻓﻘﺎل‪ » :‬إذا ﻫﻲ اﻫﺘﻤﺖ ﺑﺰﻻِ ﺎ ِ‬ ‫ﺗﻘﺘﲏ ُ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻣﻨﻔﻌﺔ ِ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﺗﻜﻮن اﻟﺘﻮﺑﺔُ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﻴﺔ ﺣﻴﺚ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻘﺪرة‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ إﻳﻠﻴﺎ‪ » :‬ﱡ‬ ‫اﻟﻜﱪﻳﺎء ُ«؟‬ ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻳﺎم اﺛﻨﺎن ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن ﺻﺎﻣﺘﺎً وﻗﺪ ﺷﺎع ﻓﻀﻠُﻪ وﻋﻤﻠُﻪ‪ ،‬ﻓﺰارﻩ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻛﺎن ُ‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ إﻟﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ‬ ‫اﳋﻮص وﻻ ﻳﺮﻓﻊ َ‬ ‫ُﻀﻔﱢﺮ َ‬ ‫ﻓﻘﺎم وﺻﻠﱠﻰ وﺳﻠﱠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وﺟﻠﺲ ﺻﺎﻣﺘﺎً ﻳ َ‬ ‫اﻫﺐ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬اﻋﻠﻤﺎ أﻧﻜﻤﺎ‬ ‫اﺣﺪة ﻷﻧﻨﺎ ﳍﺬا أﺗﻴﻨﺎ إﻟﻴﻚ«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎ ﻢ اﻟﺮ ُ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ و ٍ‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ‪ ،‬اﻧﻔﻌﻨﺎ وﻟﻮ ٍ‬ ‫أﺗﻴﺖ إﱃ ﻫﻬﻨﺎ ﻻ‬ ‫أﳘﻠﺖ اﻟﻌﺎﱂ َ و ُ‬ ‫اﻟﻜﻼم وﲢﺴﻴﻨَﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ أﻧﺎﻓﻘﺪ ُ‬ ‫ﻓﺨﺮ ِ‬ ‫أﻓﻨﻴﺘﻤﺎ أﻣﻮاﻟَﻜﻤﺎ ﻟﺘﺘﻌﻠﻤﺎ َ‬ ‫ﻣﻨﺘﻔﻌﲔ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ أُﻋﺠﺒﺎ ﻛﺜﲑاً واﻧﺼﺮﻓﺎ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﺑﻞ‬ ‫ﻷﻗﺘﲏ َْﺟَﻮدةَ ِ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫اﻟﻀﺠﺮ وأﻗﻠﻘﻪ ُ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ ﺻﺎﻣﺘﺎً ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻀﻐﻂ ﻋﻠﻴﻪ ُ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن ﰲ ِ‬ ‫اﻫﺐ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺟﻠﺲ ر ٌ‬ ‫اﳋﺮوج ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎلﰲ ذاﺗِﻪ‪» :‬ﻳﺎ ﻧﻔﺴﻲ ﻻ ﺗﻀﺠﺮي ﻣﻦ‬ ‫وﺿﻴﱠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺪﻳﺪاً ﺣﺎﺛﺎً إﻳﺎﻩ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻧﲔ أﺣﺪاً‪ .‬وﻻ ٌ‬ ‫أﻧﻚ ﻻ ُﲢﺰ َ‬ ‫ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻫﺬا‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﻌﻤﻠﲔ ﺷﻴﺌﺎً‪،‬‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ‪ ،‬وإن ِ‬ ‫اﳉﻠﻮس ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺧﻠﱠﺼﻚ اﷲ‪ ،‬ﻷن ﰲ ﺳﻜﻮﺗِﻚ وﺻﻼﺗِﻚ ﷲ ﺗﻜﻮﻧﲔ ﺑﻼ ﱟ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﺮور‬ ‫ِ‬ ‫ُﳛﺰﻧﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺮﰲ ﻛﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺘﺎﻟﻚ‬ ‫ﻳﺸﻐﻠﻚ وﻻ ﺗﺘﻜﻠﻤﲔ ﻛﻼﻣﺎً ﺑﺎﻃﻼً‪ ،‬وﻻ ﺗﺴﻤﻌﲔ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻚ وﻻ ﺗﺒﺼﺮﻳﻦ ﻣﺎ ﻳﻀﺮك‪ ،‬وإﳕﺎ ِ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ ﺿﻌﻔﻚ«‪ .‬ﻓﻌﻨﺪ‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻗﺘﻨﻴﺖ‬ ‫ﻗﺎدر أن ﻳﺒﻄﻠَﻪ‪ ،‬وإذا ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬واﷲ ٌ‬ ‫ﻗﺘﺎل ِ‬ ‫اﺣﺪ‪ ،‬وﻫﻮ ُ‬ ‫و ٌ‬ ‫ﺻﻼﺗِﻪ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺜﲑ ﰲ‬ ‫اﻓﺘﻜﺎر اﻷخ ﺬا‪ ،‬ﺻﺎر ﻟﻪ ﻋﺰاء ٌ ٌ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ‪.‬وﺣﺜﻪ ﻓﻜﺮﻩ ُ ﻋﻠﻰ اﳋﺮوج‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻈﻤﺔ وﻫﻮ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷوﻗﺎت ﻗﻮﺗﻞ أﻧﺒﺎ ﻣﻘﺎرﻳﻮس‬ ‫ﻓﻲ ِ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﺔ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أﳊﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻓﻜﺎر ِ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺬﻫﺎب إﱃ روﻣﻴﺔ ﻟﻴﻨﻔﻊ ﻛﺜﲑﻳﻦ ﲝﺴﺐ ﻣﺎ أﻣﻠﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ُ‬ ‫ﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﰒ ﻗﺎل‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ داﺧﻞ ﻗﻼﻳﺘِ​ِﻪ ﻋﻨﺪ ﺑﺎِ ﺎ‪ ،‬وأﺧﺮج رﺟﻠﻴﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬أﻟﻘﻰ ِ ِ‬ ‫ُ‬ ‫أﻃﻴﻌﻜﻢ«‪ .‬وﱂ ﻳﺰل‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﺔ‪» :‬أﺧﺮﺟﻮﱐ إن ﻗﺪرﰎ‪ ،‬ﻓﺈﱐ ﻟﻦ أﺧﺮج ﻃﺎﺋﻌﺎً‪ ،‬ﻓﺈن ﱂ ﳝﻜﻨﻜﻢ ذﻟﻚ ﻓﻠ ﻦ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ﺣﻴﺚ اﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺘﺎل واﻷﻓﻜﺎر‪.‬وأﺧﲑاً أﺧﺬ ﻗﻔﺔً وﻣﻸﻫﺎ‬ ‫ﻣﻠﻘﻰ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﻫﺬا اﻟﻜﻼم إﱃ ِ‬ ‫ﲢﻤﻞ ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ‪،‬‬ ‫رﻣﻼً وﲪﻠﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻳﻄﻮف ﺎ اﻟﱪﻳﺔَ ﺣﱴ ﻟﻘﻴﻪ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﺴﻄﻮس‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻣﺎذا ُ‬ ‫أﻋﻄﲏ إﻳﺎﻩ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﻌﺐ أﻧﺖ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬أرﻳﺪ أن أﺷﻘﻲ ﻣﻦ ﻳﺸﻘﻴﲏ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ إذا ﻣﺎ ﻧﺎﻟﺘﻪ اﻟﺮاﺣﺔُ‬ ‫‪204‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻗﻼﻳﺘِﻪ وﻫﻮ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‪.‬ﻓﺮﺟﻊ إﱃ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﺳﻔﺎر واﻟﺸﻘﺎء َ«‪ .‬واﺳﺘﻤﺮ ﻫﻜﺬا إﱃ أن ﻛﻔﺖ ﻋﻨﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﺒﱠﺐ ﱄ‬ ‫ﻳﺸﻜﺮ اﷲ‪َ.‬‬ ‫ﺳﻼﺣﻨﺎ أﻋﲏ اﻟﻄﺎﻋﺔَ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﳌﺎذا ﺗﻘﺎﺗﻠﻨﺎ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺟﺪاً«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻷﻧﻨﺎ ﻃﺮﺣﻨﺎ َ‬ ‫ُﺳﺌﻞ ٌ‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع واﳌﺴﻜﻨﺔَ «‪.‬‬ ‫و َ‬ ‫ﻧﺘﻀﻊ ﺟﺪاً‪ ،‬ﻋﺎﳌﲔ أن اﷲ ﳌﻌﺮﻓﺘِﻪ‬ ‫ﻗﺘﺎل‪ ،‬ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ أن َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬إذا ﱂ ﻳﺄِت ﻋﻠﻴﻨﺎ ٌ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وإن اﻓﺘﺨﺮﻧﺎ ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻨﺎ ِ َْﺳﺘـﺮﻩ ﻓﻨﻬﻠﻚ«‪.‬‬ ‫ﺑﻀﻌﻔﻨﺎ رﻓﻊ ﻋﻨﺎ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن إﱃ اﻻﺗﻀﺎع ﻓﻘﺪ‬ ‫ُ‬ ‫اﻫﺐ«؟ ﻓﻘﺎل‪ » :‬اﻻﺗﻀﺎع‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻛﻤﺎل اﻟﺮ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﻣﺎ ﻫﻮ ُ‬ ‫ُﺳﺌﻞ ُ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أﺗﻰ إﱃ‬ ‫ﺑﺎﺗﻀﺎع‪ ،‬ﲢﱰق اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ«‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‪ :‬اﻏﻔﺮ ﱄ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻫﺐ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪» :‬إذا ﻗﺎل اﻟﺮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫ﺣﻔﻈﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻫﻞ‬ ‫وﺑﺪأت ﺗﻔﺘﺨﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈﺮ ﰲ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻈﻤﺔ َ‬ ‫ِ‬ ‫إﺣﺴﺎس‬ ‫ٌ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬إن ﺟﺎءك‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻋﺒﺪاً ﺑﻄﺎﻻً‪ ،‬وأﻧﻚ‬ ‫ﺑﺼﻼح ﻋﺪوك وﲢﺰن ﳊﺰﻧﻪ وﲢﺴﺐ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﲢﺐ ﻣﺒﻐﻀﻴﻚ وﺗﻔﺮح‬ ‫اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‪ ،‬أن ﱠ‬ ‫ﺻﻼح؛ ﺣﻴﺚ أﻧﻪ ﳚﺐ أن ﺗﻌﻠﻢ أن ﻫﺬا‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻣﺖ ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وأن ﻻ ﺗﻔﺘﺨﺮ إذا ﱠﻗﻮ َ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫أﺧﻄﺄ ﱢ‬ ‫ﲨﻴﻊ اﳊﺴﻨﺎت«‪.‬‬ ‫اﻹﺣﺴﺎس ﻳ ُﻬﻠﻚ وﻳ ُ ﺒﻄﻞ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻻ ﻳﺴﻘﻂ«‪.‬‬ ‫اﻷرض ﻻ ﺗﺴﻘﻂ ﻷ ﺎ أﺳﻔﻞ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻣﻦ ﻳﻀﻊ َ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﻴﻦ‪ » :‬ﻛﻤﺎ أن َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬إذا ﻻم‬ ‫أخ‪» :‬ﻛﻴﻒ أﺳﺘﻄﻴﻊ أﻻ أﻗﻊ ﰲ ِ‬ ‫وﺳﺄﻟﻪ ٌ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ ﺻﺎﱀٌ‪ ،‬ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻩ أﺧﻮﻩ ﺣﻘﲑاً‬ ‫أﻓﻀﻞ‪ ،‬وإذا ﻇﻦ ﰲ ِ‬ ‫أﻛﺮم ﻣﻨﻪ و َ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻩ أﺧﻮﻩ َ‬ ‫وﻣﻬﺎﻧﺎً وﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ«‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻼﺋﻤﺔَ‪ ،‬وﻻ ﲢﺐ اﻟﺘﺼﻨﻊ«‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗﻚ أﻻﱠ ﺗﻘﻞ ﺷﻴﺌﺎً‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬اﺣﺬر ﱢ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وإذا ﺻﻌﺪت اﻟﻌﻈﻤﺔُ‬ ‫اﳉﺤﻴﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﻌﺪ ﺣﱴ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬إن ﻧﺰل اﻻﺗﻀﺎعُ إﱃ‬ ‫اﳉﺤﻴﻢ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﻓﺈ ﺎ ﺗﻨﺰل ﺣﱴ‬ ‫ِ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳋﻠﻴﻘﺔ ﺣﱴ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻫﻮ أن ﺗﺮى ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﲢﻘﲑ‬ ‫أخ أﻧﺒﺎ أﻟﻴﻨﺲ ﰲ ﻣﻌﲎ ِ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫أﺧﲑ ﻣﻨﻚ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻢ أ ﻢ ﻻ ﻳﺪاﻧﻮا«‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ َ‬ ‫أﻛﻮن ﻏﺎﻟﺒﺎً ﺑﺎﻓﺘﺨﺎر«‪.‬‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أن َ‬ ‫أﻛﻮن ﻣﻐﻠﻮﺑﺎً ﺑﺎﺗﻀﺎع َ‬ ‫ُﺣﺐ أن َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬أ ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫‪205‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻫﺐ‬ ‫ﳌﺼﺮ ﺳﻴﺪاً‪ ،‬وإن ﱂ ُﳜﻀﻊ اﻟﺮ ُ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﻮدﻳﺔ أوﻻً‪ ،‬ﳌﺎ ﺻﺎر َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺎل آﺧﺮ‪» :‬ﻟﻮ ﱂ ﳜﻀﻊ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﲣﻀﻊ ﻟﻪ‬ ‫اﻷوﺟﺎع‪ ،‬وﻟﻦ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺼﲑ ﺳﻴﺪاً ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺬﻟﻞ وﳏﻘﺮةٍ​ٍ◌‪ ،‬ﻓﻠﻦ َ‬ ‫ﺑﻜﻞ ٍ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﻮدﻳﺔ أوﻻً ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ«‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻟﻸب ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس ﻳﺘﺠﻠﻰ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن ﻇﻬﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺳﻴﺮة اﻷب ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس‪ :‬ﰲ ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻻﻓﺘﻘﺎدك«‪ .‬ﻓﻔﻜﺮ ﰲ ِ‬ ‫ﺟﺌﺖ ِ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬اﻓﺮح ﻳﺎ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس ﻷﱐ ُ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ ِ‬ ‫ﺑﺼﻮرةِ ِ‬ ‫ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ ﺗﺴﱯ ﲣﻴﻞ ﻣﺴﺘﺤﻘﻴﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫وﺣﻼوة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺬة ﺠﺘِﻬﺎ‬ ‫اﻹﳍﻴﺔ أ ﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳌﻨﺎﻇﺮ ِ‬ ‫ﺷﺄن ِ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻔﻜﺮاً‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻜﺮ آﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻓﻜﺎري اﻵن ﺗﺮوي ﻓﻨﻮﻧﺎً وأﻟﻮاﻧﺎً«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ وﺟﺪﻩ‬ ‫وﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﳍﻢ ٌ‬ ‫أﻓﻜﺮ أﻓﻜﺎراً واﻵن ﻓﻼ وﺟﻮد ﳍﺎ«‪.‬‬ ‫ﻛﻨﺖ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪» :‬إﱐ ُ‬ ‫اﺳﺘﺌﺼﺎل أﻓﻜﺎرﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻷب ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺧﺬ ﰲ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن وﻫﻮ ﺑﺎﺳ ٌﻂ ﻳﺪﻩ ﻛﻤﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن ﳝﺴﻜَﻪ‪ ،‬وﰲ اﳊﺎل ﺻﺎر‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎم إﱃ‬ ‫وإذ ﻗﺎل ذﻟﻚ ﰲ ِ‬ ‫ﻛﺪﺧﺎن وﺗﻼﺷﻰ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻼك ﻧﻮراﱐ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬أﻧﺎ ﻏﱪﻳﺎل‪ ،‬ﻗﺪ‬ ‫ﺷﺒﻪ ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺗﺮاءى ﻟﻪ ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻵﺑﺎء إن‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺨﺎﻃﺊ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻟﻌﻠﻚ أُرﺳﻠﺖ إﱃ ﻏﲑي وأﻣﺎ أﻧﺎ‬ ‫أُرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻚ«‪ .‬أﺟﺎب ُ‬ ‫ﺑﺎﺗﻀﺎع‪ ،‬اﺧﺘﻔﻰ وﱂ ﻳﺮﻩ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻋﻴﺎﻧﺎً وﳛﺘﻘﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ ﳎﺎﻫﺪاً‪ ،‬وﻛﺎن ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻛﺎن ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪،‬‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ«‪ .‬ﻓﺄﻏﻤﺾ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أﻧﺎ ﻫﻮ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻘﻬﻮراً ﻣﻦ ِ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ َ‬ ‫رأى ُ‬ ‫أﺑﺼﺮ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻻ أر ُﻳﺪ أن َ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪» :‬أﻧﺎ اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬وﺗﻐﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻚ« ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻏﺎب ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ﻫﻬﻨﺎ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻛﺐ‬ ‫ﻣﻼﺋﻜﺔ وﻣﺮ َ‬ ‫ﻃﻐﻤﺎت ٍ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ َﺧﻴﱠﻠﺖ ﻟ ﻪ‬ ‫أﺑﺼﺮت إﻧﺴﺎﻧﺎً ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ أور‪ :‬إﱐ‬ ‫ﺧﺮ ﱄ ﺳﺎﺟﺪاً‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬إذن ﱠ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أﺗﻘﻨﺖ ﱠ‬ ‫ﺣﺎﻓﻠﺔً‪ ،‬وﻣﻠﻜﺎً ﰲ وﺳﻄﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬أﻳﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎنُ‪ ،‬ﻟﻘﺪ َ‬ ‫أﺳﺠﺪ ﳌﻠﻜﻲ اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻓﻠﻮ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم ُ‬ ‫اﻫﺐ ﰲ ﻓﻜﺮِﻩ‪ » :‬أﻧﺎ ﰲ ﱢ‬ ‫رﻓﻌﺖ إﻳﻠﻴﺎ«‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟ ﺮ ُ‬ ‫وأﻧﺎ أرﻓﻌﻚ ﻛﻤﺎ ُ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮد اﻵن«‪ .‬وﳌﺎ ﺟﺎل ﻫﺬا ﰲ ﻓﻜﺮِﻩ ﻗﺎل‪» :‬إن‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﺴﻴﺢ ﺣﻘﺎً‪ ،‬ﳌﺎ اﻟﺘﻤﺲ ﻣﲏ‬ ‫اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﺗﻼﺷﻰ‬ ‫ﻓﻠﺴﺖ ﻣﻠﻜﻲ«‪ .‬وﳌﺎ ﻗﺎل ﻫﺬا َ‬ ‫أﺳﺠﺪ ﻟﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ أﻧﺖ َ‬ ‫ﻣﻠﻜﻲ ﻫﻮ اﳌﺴﻴﺢ وأﻧﺎ داﺋﻤﺎً ُ‬ ‫ﻟﻠﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﺷﺮﺣﻪ ذﻟﻚ اﻷب ﻛﺄﻧﻪ ﻋﻦ ﻏﲑِﻩ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻵﺑﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻌﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪:‬‬ ‫اﳋﻴﺎل ِ‬ ‫ذﻟﻚ ُ‬ ‫»إﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي رأى ذﻟﻚ«‪.‬‬ ‫‪206‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻣﻮﺿﻊ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺟﺌﺖ إﱃ ٍ‬ ‫ﻷﺳﺠﺪ ﰲ أورﺷﻠﻴﻢ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺎل ﺳﻔﺮي‬ ‫ﻫﺐ ﺗﻘﻲ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬إﱐ ﰲ ِ‬ ‫ﺣﻜﻰ را ٌ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻓﺪﺧﻠﺖ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﱄ ﺳﻜﺎﻧُﻪ إن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﲢﺘﻪ ﻳﻮﺟﺪ ٌدﻳﺮ‪،‬‬ ‫ﻋﺎل وﻓﻴﻪ ﻣﻐﺎرةٌ‪ ،‬وﻣﻦ ِ‬ ‫ﺮف ٍ‬ ‫ﻛﺎن ﻫﻨﺎك َﺟ ٌ‬ ‫ﺋﻴﺲ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ وﻟﺪي‪ ،‬إﻧﻚ ﻻ ﺗﻘﺪر‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﻐﺎرةَ‪ ،‬وﺳﺄل اﻟﺮ َ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن أراد أن َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻚ‬ ‫ﻟﻠﻘﻮة ِ‬ ‫آﻻم ﺟﺴﻤِﻚ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻌﺪ‪ ،‬وﻻ َ‬ ‫أﺳﻘﺎم ِ‬ ‫ﺗﺴﻜﻦ اﳌﻐﺎرةَ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﱂ ُﲣ ِﻀﻊ َ‬ ‫أن َ‬ ‫ﺗﻘﻴﻢ ﺑﺎﻟﺪﻳﺮِ‪ ،‬وﲣﺪم آﺑﺎء َ ك وﺗﺮﺑﺢ ﺻﻠﻮاِ ﻢ وﻻ‬ ‫اﳌﺘﻔﻨﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺟﻮد ﻟﻚ أن َ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ ِ‬ ‫ﺣﻴﻞ ِ‬ ‫ﻟﺖ ﲡﻬﻞ َ‬ ‫ﻻزَ‬ ‫ﺋﻴﺲ ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺻﻌﺪ إﱃ‬ ‫ﻓﺄﻓﺴﺢ ﻟﻪ اﻟﺮ ُ‬ ‫وﺣﺪك ﻣﻘﺎﺗِﻼً ﺷﻴﺎﻃﲔ ﺧﺒﺜﺎء«‪ .‬وﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﻘﺘﻨﻊ‪َ ،‬‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ َ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ‪ ،‬اﻟﺬي ﱂ‬ ‫ﻧﺒﻴﻞ‪ .‬ﰒ أن َ‬ ‫اﻹﺧﻮة ُﳛﻀﺮ ﻟﻪ ﻃﻌﺎﻣﺎً وﻳﺮﻓﻌﻪ ﰲ ز ٍ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫اﳌﻐﺎرة ورﻓﻊ اﻟﺴَﱡﻠﻢ‪ .‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﻮة اﻟﻜﱪ ِﻳﺎء وﻳﺄﺧﺬﻩ أﺳﲑاً‪ ،‬ﻓﻈﻬﺮ ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬دﺑﱠﺮ ﻟﻪ وﻫﻘﺎً ﻟﲑﻣﻴﻪ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺰل ﳏﺎرﺑﺎً ﻟﻠﺴﺎﻟﻜﲔ ﻃﺮَﻳﻖ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫وﺷﺮف ﺳﲑﺗﻚ‪ ،‬أرﺳﻠﲏ ﱡ‬ ‫ﻟﻄُﻬﺮ ﻧﻴﱠﺘِﻚ ِ‬ ‫اﻷخ إﻧﻪ ِ‬ ‫ﻣﻼك ﻧﻮراﱐ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ ‪،‬‬ ‫ﺷﻜﻞ ٍ‬ ‫ﰲ ِ‬ ‫اﻫﺐ‪» :‬وﻣﺎ اﻟﺬي ﻓﻌﻠﺘُﻪ ﺣﱴ ﲣﺪﻣﲏ ﻣﻼﺋﻜﺔٌ«؟ ﻗﺎل ﻟﻪ ذاك‪» :‬إن‬ ‫ﻟﻘﺪﺳ َﻚ«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﺮ ُ‬ ‫ﺧﺎدﻣﺎً ِ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫اﻟﺼﻮم و ِ‬ ‫اﻓﺮت ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﱠﻜﺖ‪ ،‬وﺗﻮ َ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬وﺗﻨﺴ َ‬ ‫ﻳﺖ ﺑﺰﺧﺎرف ِ‬ ‫ﲨﻴﻊ أﻋﻤﺎﻟِﻚ ﺟﻠﻴﻠﺔٌ ﻋﻈﻴﻤﺔٌ‪ ،‬ازدر َ‬ ‫َ‬ ‫وﺣﺪك ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊِ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻻ ﲣﺪﻣﻚ ﻣﻼﺋﻜﺔٌ«؟‬ ‫وﺳﻜﻨﺖ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺖ ﻋﻦ اﻟﺮﻫﺒ ِﺎن‪،‬‬ ‫واﻟﺴﻬﺮِ‪ ،‬ﰒ اﻧﻌﺰ َ‬ ‫ﲟﺜﻞ ﻫﺬا‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم وﳜﺎﻃﺒﻪ ِ‬ ‫اﻫﺐ‪ ،‬وﺻﺎر ﻳﺄﺗﻴﻪ ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﺘﻨﲔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺮ ِ‬ ‫أﻣﺜﺎﳍﺎ ﻧﻔﺦ ُ‬ ‫ﺬﻩ اﻷﻗ ﻮِال و ِ‬ ‫اﻟﻠﺼﻮص وﺳﻠﺒﻮا ﻣﺎﻟَﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﺟﺎء إﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻳﺎم أن رﺟﻼً وﻗﻊ ﺑﲔ‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫اﻟﻜﻼم‪ .‬ﰒ أﻧﻪ ﺣﺪث ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻠﺼﻮص ﺑﻴﺘَﻪ‬ ‫ُ‬ ‫إن إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻣﻘﺒﻼً إﻟﻴﻚ ﺳﺮق‬ ‫ﻣﻼك وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬‬ ‫ﺻﻮرة ٍ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ وﺟﺎء إﻟﻴﻪ ﰲ ِ‬ ‫ﻓﺘﻘﺪﱠم ُ‬ ‫اﻫﺐ‬ ‫اﳌﻐﺎرة ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﺮ ُ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ وﺳﺠﺪ ﲢﺖ ِ‬ ‫ﻣﻜﺎنﻛﻴﺖ وﻛﻴﺖ«‪ .‬ﻓﺄﺗﻰ ُ‬ ‫ووﺿﻌﻮا ﻣﺎ أﺧﺬوﻩ ﻣﻨﻪ ﰲ ِ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ ﺣﺰﻧَﻚ‪ ،‬إن ﻟﺼﻮﺻﺎً أﺧﺬ وا ﺣﺎﺟﺎﺗﻚ وﻫﻲ ﻛﺬا وﻛﺬا‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻓﻮق‪» :‬ﻣﺮﺣﺒﺎً ﺑﻚ ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬ﻗﺪ ُ‬ ‫اﳌﻜﺎن وﳌﺎ وﺟﺪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ إﱃ ذﻟﻚ ِ‬ ‫ﻋﻠﻲ«‪ .‬ﻓﺮﺟﻊ ُ‬ ‫وﺻﻞ ﱠ‬ ‫اﻣﺾ ﺧﺬﻫﺎ ﱢ‬ ‫اﳌﻜﺎن اﻟﻔﻼﱐ‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻫﻲ ﳐﺒﺄةٌ ﰲ‬ ‫ﲨﻊ ﻏﻔﲑ ٌ ‪،‬‬ ‫اﻟﻐﻴﺐ‪.‬ﻓﺄﻗﺒﻞ إﻟﻴﻪ ٌ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ َ‬ ‫اﳌﻐﺎرة ُ‬ ‫ﺳﺎﻛﻦ ِ‬ ‫اﻫﺐ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس أن اﻟﺮ َ‬ ‫اﳋﱪ ﺑﲔ ِ‬ ‫ذُﻫﻞ‪ ،‬وأﺷﺎع َ‬ ‫أﺷﻴﺎء َ ﻩ َِ‬ ‫زﻣﺎﻧﻪ‪ ،‬وﲟﺎ‬ ‫اﺣﺪ ﲟ ﺎ ﻧﺎﻟﻪ ﰲ ِ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن وﺻﺎر ُﳜﱪ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫رﺟﺎﻻً وﻧﺴﺎء ً وأﺣﺪاﺛﺎً ﻣﺘﺴﺎﺋﻠﲔ‪ ،‬ودﺧﻞ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺴﲑ‪.‬‬ ‫رﻫﺒﺎن دﻳﺮِﻩ ﻋﺠﺒﻮا ﻛﻴﻒ ﺑﻠﻎ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﺰﻟﺔَ ﰲ زﻣ ٍﻦ ٍ‬ ‫ﻳﻨﺎﻟﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫اﻷب‪ ،‬إﻧﻪ ﳊﺴ ِﻦ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ ُ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻇﻬﺮ ﻟﻪ ُ‬ ‫أﺳﺒﻮع ِ‬ ‫وﰲ ٍﻳﻮم اﻻﺛﻨﲔ ﺛﺎﱐ ِ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﺣﱴ ﺗﻌﺎﻳﻦ ا َﺎل اﻟﺬي ﻫﻨﺎك‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺳﻠﻮن ﺧﻠﻔَﻚ ﻟﻴﺤﻤﻠﻮك إﱃ ِ‬ ‫ﺳﲑﺗِﻚ ﻓﺈن ﻣﻼﺋﻜﺔً ﻛﺜﲑﻳﻦ َ‬ ‫اﻷخ اﻟﺬي‬ ‫ﺋﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻷﻣﺮِ‪ ،‬ﻓﺮاﺳﻠﻪ ﺑﻴﺪ ِ‬ ‫ْﻠِﻊ اﻟﺮ َ‬ ‫ﻫﻼﻛﻪ‪ ،‬ﻓﺄﳍﻤﻪ أن ﻳ ُ ﻄ َ‬ ‫وإن اﻹﻟﻪ اﳌﺘﺤﻨﻦ ﱂ ﻳﺸﺄ َ‬ ‫‪207‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺋﻴﺲ ﺑﺬﻟﻚ أﺳﺮَع ﺑﺎﳌﻀﻲ إﻟﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ وﻟﺪي ﳌﺎذا اﺳﺘﺪﻋﻴﺘﲏ«؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ اﻟﺮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﻪ‬ ‫ﺋﻴﺲ‪» :‬وﻣﺎذا‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻣﺎﻋﻤﻠﺘَﻪ ﻣﻊ ﺣﻘﺎرﰐ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﺮ ُ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﲟﺎذا أﻛﺎﻓﺌُﻚ ﻳﺎ أﰊ ﻋﻦ ِ‬ ‫اﺳﺘﺤﻘﻘﺖ ﻟﺒﺲ ﻫﺬا اﻟﺰي‪ ،‬ﺑﻚ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺜﲑ‪ :‬ﺑﻚ‬ ‫ﻋﻠﻲ ٌ‬ ‫اﳋﲑ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪َُْ » :‬ﺧﻴـﺮك ﱠ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻌﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻐﻴﺐ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ذﻟﻚ ﻗﺎل‬ ‫ﺑﻌﻠﻢ ِ‬ ‫ُﳍﻤﺖ ِ‬ ‫أﻧﻈﺮ ﻣﻼﺋﻜﺔً‪ ،‬ﺑﻚ أ ُ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ أن َ‬ ‫ﺳﻜﻨﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﻐﺎرةَ‪ ،‬ﺑﻚ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﻐﺎرة ﻟﺌﻼ ﺗُﻀﻠﻚ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻻ ﺗﺼﻌﺪ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﻐﻴﺐ؟ أﻣﺎ ُ‬ ‫ﻟﻪ‪» :‬أأﻧﺖ ﻳﺎ ﺷﻘﻲ ﺗﻨﻈﺮ ﻣﻼﺋﻜﺔً وﺗﻌﻠﻢ َ‬ ‫أﻧﻈﺮ ﻣﻼﺋﻜﺔً‪ ،‬وﰲ ﻳﻮم‬ ‫اﻫﺐ‪» :‬ﻻ ﺗﻘﻞ ﻫﻜﺬا ﻳﺎ أﰊ اﳌﻜﺮﱠم‪ ،‬إﱐ ﺑﺼﻠﻮاﺗِﻚ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ«؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺮ ُ‬ ‫أﺳﺄل‬ ‫وﺻﻠﺖ إﱃ ﻫﻨﺎك ﻓﺈﱐ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﲜﺴﺪي ﻫﺬا‪ ،‬وإذا‬ ‫ﺗﻔﻊ ﻣﻌﻬﻢ إﱃ ِ‬ ‫ﻋﺘﻴﺪ أن أر َ‬ ‫اﻟﺼﻌﻮد ﻫﺎ أﻧﺎ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮن ﻣﻌﻲ ﺗﻌﺎﻳﻦ ا َﺪ اﻟﺬي ﻫﻨﺎك«‪.‬‬ ‫َﻚ اﳌﻼﺋﻜﺔُ أﻧﺖ أﻳﻀﺎً‪َ ،‬‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺄن ﺗﺮﻓﻌ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ أن َ‬ ‫ﻳﺴﻮع َ‬ ‫رﰊ َ‬ ‫ُﺷﺪُك‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻨﻨﺖ ﻳﺎ ﺷﻘﻲ‪ ،‬وﺿﺎع ر‬ ‫وﺟﻬﻪ وﺣﺪﱠﺛﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻟﻘﺪ ُﺟ َ‬ ‫ﺋﻴﺲ ﻫﺬا ﻟﻄﻢ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ اﻟﺮ ُ‬ ‫أﻳﺖ ﻣﻼﺋﻜﺘَﻚ اﻷرﺟﺎس‪،‬‬ ‫آﺧﺮ أﻣﺮك‪ ،‬ﻓﺈذا ر َ‬ ‫أﻋﺎﻳﻦ َِ‬ ‫ﻣﻘﻴﻢ ﻣﻌﻚ ﺣﱴ َ‬ ‫ﺣﺎل ﻫﺎ أﻧﺎ ٌ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﱢ‬ ‫ﻌﲔ‬ ‫اﻟﻴﻮم اﳌ ُ ﱠ‬ ‫ﺑﺮﻓﻊ اﻟﺴﱡﻠﻢ‪ ،‬وأﻗﺎم ﻣﻌﻪ ﻣﺼﻠﻴﺎً اﻹﺑﺼﺎﻟﺘﺲ وﺻﺎﺋﻤﺎً‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ُ‬ ‫أﻋﻠﻤﲏ«‪ .‬ﰒ ﺮأﻧﻪ أﻣِ‬ ‫ﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻗﺎدﻣﺔً إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻟﻘﺪ ﺟﺎءوا أﻳﻬﺎ اﻷب«‪ .‬ﺣﻴﻨﺌﺬ اﺣﺘﻀﻨﻪ اﻟﺮ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻔﺎﻋﻪ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻻر ِ‬ ‫اﳌﺨﺪوع«‪ .‬ﻓﺄرادوا أﺧﺬَﻩ‬ ‫َ‬ ‫اﻷخ‬ ‫ﺑﺼﻮت ﺟﻬﻮري‪ » :‬أﻳﻬﺎ اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ اﺑﻦ اﷲ‪ ،‬آزر َ‬ ‫وﺻﺮخ ٍ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻘﺪار ٍ‬ ‫اﻷخ وﻏﺎﺑﻮا َ‬ ‫اﻟﺮب‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﻢ إﻻ أن أﺧﺬوا وزرةَ ِ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ ﱢ‬ ‫ﺋﻴﺲ‪ ،‬ﻓﺰﺟﺮﻫﻢ ِ‬ ‫ﻣﻦ ﻳ ِﺪ اﻟﺮ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺑﻮزرﺗِﻚ؟‬ ‫ُ‬ ‫أﻧﻈﺮت ﻳﺎ ﺷﻘﻲ ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺋﻴﺲ‪َ » :‬‬ ‫اﻷرض‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮزرة ﺳﺎﻗﻄﺔٌ ﳓﻮ‬ ‫وإذا ِ‬ ‫ﳜﺪم ﰲ‬ ‫اﻷخ ﻣﻌﻪ إﱃ اﻟﺪﻳ ِﺮ ورﺳﻢ ﻟﻪ أن َ‬ ‫اﻟﺴﻠﻢ وأﻧﺰل َ‬ ‫ﻫﻜﺬا أرادوا أن ﻳﻌﻤﻠﻮا ﺑﻚ«‪ .‬ﰒ أﻧﻪ أﺣﻀﺮ ﱡ‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ‪.‬‬ ‫اﳌﻄﺒﺦ ﻣﺪة ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ذﻟﱠﻞ َ‬ ‫اﳌﺨﺒﺰ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻳﺎم ﻗﻼﺋﻞ‪،‬‬ ‫ﺷﻴﺦ اﲰﻪ إﻳﺮﻧﻴﺲ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﻨﺬ ٍ‬ ‫إﻧﺴﺎن ٌ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻗﺎﺳﻴﺎﻧﻮس اﻟﺮوﻣﻲ‪ » :‬ﻛﺎن ٌ‬ ‫اﳉﺤﻴﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻌﺮ‬ ‫اﻟﺮﻓﻌﺔ إﱃ ِ‬ ‫ﺳﻘﻄﺔ ﻳ ُ ﺮﺛﻰ ﳍﺎ ﻗﺪام أﻋﻴﻨﻨﺎ‪ ،‬إذ ﻫﺰأت ﺑﻪ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬ﻓﻬﺒﻂ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫ﻛﺎﺑﺪ ً‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﲑة‬ ‫ﺳﻨﺔ ﻣﺴﺘﻌﻤﻼً ﺗﻘﺸﻒ ِ‬ ‫ﺷﻈﻒ اﻟﻄﺮﻳ ِﻖ اﻟﺬي ﺳﻠﻜﻪ‪ ،‬إذ ﺳﻜﻦ اﻟﱪاري ﻣﺪة ﲬﺴﲔ ً‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑة‪ ،‬ﺗﻼﻋﺐ‬ ‫اﻷﺗﻌﺎب ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺘﻔﺮد أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ و َّ‬ ‫اف ِ‬ ‫واﻟﻨﺴﻚ‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﺎً أﺑﺪاً أﻃﺮ َ‬ ‫اﻹﺧﻮةﻣﻨﺎﺣﺔً‬ ‫وﻟﻜﻞ ِ‬ ‫ﻟﻶﺑﺎء اﻟﻘﺪﻣﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﰲ اﻟﱪِﻳﺔ ﱢ‬ ‫ﺳﻘﻄﺔ ﺛﻘﻴﻠ ٍﺔ‪ ،‬وﺳﺒﱠﺐ ﺑﻪ ِ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ وﻃﺮﺣﻪ ﰲ ٍ‬ ‫ﺑﻪ ُ‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ ﰲ اﻷﺻﻮِام واﻻﻧﻔﺮِاد‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔً‪ ،‬وﻟﻮ أﻧﻪ اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻹﻓﺮَاز ﳌﺎ ﳊﻘﻪ ﻣﺎ ﻗﺪ ﳊﻘﻪ‪ .‬وذﻟﻚ أﻧﻪ ﺗﺒﻊ َ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ِ‬ ‫اﻵﺑﺎء إﱃ‬ ‫اﻟﻔﺼﺢ ا ﻴﺪ ﻛﺎن ﳚﻲء ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﺣﱴ وﻻ ﰲ ِﻳﻮم‬ ‫اﻟﻨﺎس ِ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪاً ﻋﻦ ِ‬ ‫‪208‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﳌﺎﺋﺪة‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻗﻄﺎﱐ أو ﻏﲑﻩ‪،‬‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻊ اﻵﺑﺎء ﺷﻴﺌﺎً ﳑﺎ ﻳﻮﺿﻊ ﻋ ﻠﻰ ِ‬ ‫اﳊﺎل إﱃ أن َ‬ ‫ﻛﻲ ﻻ ﻳﻀﻄﺮﻩ ُ‬ ‫ﻣﻼك ﻧﻮرٍ‪،‬‬ ‫ﺑﺸﺒﻪ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﺴﻚ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻇﻬﺮ ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻟﺌﻼ ﻳﺴﻘﻂ ﻋﻦ اﳊ ﱢﺪ اﻟﺬي ﺣﺪﱠدﻩ ِ‬ ‫ﺿﺮر‬ ‫ﻟﻴﺘﺤﻘﻖ ﻋﻤﻠﻴﺎً ﻋﻨﺎﻳﺔ اﷲ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻠﺤﻘﻪ ٌ‬ ‫ﻋﻤﻴﻘﺔ َ‬ ‫ﺑﺌﺮ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ٍ‬ ‫ﻓﺴﺠﺪ ﻟﻪ وأﻗﻨﻌﻪ أن ﻳﺮﻣﻲ َ‬ ‫ﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻄﺮح‬ ‫ﻟﻈﻼم ِ‬ ‫اﳌﺸﻮرة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ‪ ،‬وﳌﺎ ﱂ ﳝﻴﺰ ﺑﻔﻜﺮِﻩ ﻣﻦ ﻫ ﻮ ﻫﺬا اﳌﺸﲑ ﻋﻠﻴﻪ ﺬﻩ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻌِﻈﻢ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ اﻧﺘﺸﻠﻮﻩ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ ِ‬ ‫زﻣﺎن ﻋﺮف اﻹﺧﻮةُ َأﻣﺮﻩ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻜ ﱢﺪ و ِ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫ﻣﻨﺘﺼﻒ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺌﺮ ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻺﺧﻮة‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬وﺧﻠﱠﻒ ِ‬ ‫اﻟﻴﻮم ِ‬ ‫اﳌﻮت‪ ،‬وﱂ ﻳﻌﺶ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳﻮى ﻳﻮﻣﲔ وﻣﺎت ﰲ ِ‬ ‫اﳊﻴﺎة و ِ‬ ‫وﻫﻮ ﺑﲔ ِ‬ ‫ﺑﺎن ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺑﻘﻠﻴﻞ‪ .‬ﺎأﻣاﻷب ﺑﻔﻨﻮﺗﻴﻮس‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻌﺜﺘﻪ ﳏﺒﺘُﻪ ﻟﻠﺒﺸﺮِ‪ ،‬أﻣﺮ ﺑﺄن ﻳ ُ ﻘﺪﱠم ﻋﻨﻪ ﻗﺮ ٌ‬ ‫ﺣﺰﻧﺎً ﻟﻴﺲ ٍ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ«‪.‬‬ ‫ﺷﻘﺎء ِ‬ ‫وﺻﱪﻩ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﳌﺘﻨﻴﺤﲔ‪ ،‬ذاﻛﺮاً أﺗﻌﺎﺑ َ ﻪ اﻟﻜﺜﲑة َ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﻗَﺒِﻞ ﰲ ِ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ ﺿﻮء َ ﺳﺮ ٍاج‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘﺎد ﻟﻌﺪم اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪َ ،‬‬ ‫ﻛﺎن ﻳﻨﻈﺮ داﺋﻤﺎً ﰲ ِ‬ ‫وراﻫﺐ آﺧﺮ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ ﻟﻴﻨﺎل‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن أن ﻳ ُ ﻘ َﺪﱢم ِﷲ وﻟﺪاً ﻟﻪ ﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻼك‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮﻩ ذﻟﻚ‬ ‫اﻷوﻗﺎت ﺷﻴﻄﺎﻧﺎً ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻐﻼم‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻟﻮﻻ أن َ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﻛﺎد ﻳﺘﻤﱢﻤﻬﺎ ِ‬ ‫اﳌﺸﻮرة ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻵﺑﺎء إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ .‬ﻓﺎﻧﻘﺎد ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﻛﺮاﻣﺔَ أﰊ ِ‬ ‫اﻟﻌﺎدة وﳚَُ ﻬﱢﺰ ﻣﺎ ﻳﺮﺑﻄﻪ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺮب ﻣﻨﻪ وﳒﺎ‪.‬‬ ‫ﲞﻼف ِ‬ ‫اﻟﺴﻜﲔ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺴﻦ‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ ﱡ‬ ‫ﺿﺒﻂ اﳍﻮى ﻣﻘﺪاراً زاﺋﺪاً‪ ،‬وﻣﻜﺚ ﺳﻨﲔ‬ ‫راﻫﺐ آﺧﺮاﲰﻪ ﻧﻮﻣﻴﻨﻮس‪ ،‬ﻫﺬا أﻇﻬﺮ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ٌ‬ ‫وﻣﻨﺎﻣﺎت‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺈﻋﻼﻧﺎت‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ وﻫﺰأت ﺑﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻼﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﺗﻼﻫﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ٍ‬ ‫ﻛﺜﲑة ﺣﺎﺑﺴﺎً َ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﳌﺎ رام‬ ‫َ‬ ‫اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﻷن‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫أﺗﻌﺎب وﻓﻀﺎﺋﻞ ﺟﺰ ٍﻳﻠﺔ ﻓﺎق ﺎ َ‬ ‫أﻇﻬﺮوﻫﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻬﻮﱠد واﺧﺘﱳ ﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫اﻟﻀﻼﻟﺔ اﻟﱵ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻘﺒﻮل‬ ‫اﻻﻧﺼﻴﺎع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻨﺎﻣﺎت ﺻﺎدﻗﺔً ﻟﻴﺤﺴﱢﻦ ﻗﺒﻮل ﻧﻔﺎﻗِ ﻪ‪ ،‬وﳚﻌﻠﻪ َﺣِ َﺴﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺧﺪﻳﻌﺘﻪ أراﻩ ﻣﺮاراً‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء‬ ‫اﻟﺮﺳﻞ و ِ‬ ‫ﺷﻌﺐ اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ﻣﻊ ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻴﺎﱄ َ‬ ‫ﻛﺎن ﻋﺘﻴﺪاً أن ﳝﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ أﺧﲑاً‪ ،‬ﻓﺄراﻩ ﰲ ِ‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻊ ﻣﻮﺳﻰ و ِ‬ ‫ﺷﻌﺐ ِ‬ ‫ﻛﻞ ﺧﺰي‪ ،‬ﰒ أراﻩ َ‬ ‫ﻣﻈﻠﻤﲔ ﻣﻜﻤﱠﺪﻳﻦ ﻣﻌﺒﱠﺴﲔ ﻣﻐﻤﻮﻣﲔ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﺷﺌﺖ ﻧﻮال ﻓﺮح وﺿﻴﺎء ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺘﻸﻟﺊ ﺿﻴﺎء ً ‪ ،‬ﺑﺎﺷﺎً ﻣﺴﺘﺒﺸﺮاً‪ ،‬وﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ اﳌ ُ ﺨﺎدعُ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬إن َ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ ﻓﺘﻬﻮﱠد واﺧﺘﱳ«‪ .‬ﻓﻴﻠﻮح ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ‪ ،‬أن اﻟﺴﺎﻟﻒ ذﻛﺮﻫﻢ ﺗﻼﻫﺖ ﻢ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ اﻹﻓﺮِاز‪.‬‬ ‫ﳋﻠﻮِﻫﻢ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺷﻴﺎﻃﲔ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻠﺤﻖ ﻇﻠﱠﻪ ﻟﻴ ُ ﻤﺴﻜَﻪ‪ ،‬ﻓﺈ ﱠن‬ ‫ﻛﺘﺎب اﻟﺪﱠرج‪ :‬اﳌﺼﺪﱢق اﳌﻨﺎﻣﺎت ﻳﺸﺒﻪ ﻣﻦ ﻳﺮُﻳﺪ أن َ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳊﻠﻢ ﲟﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻜﺮاً ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا ﲤﺖ اﳌﻨﺎﻣﺎت ﻧﺘﺨﺸﻊ ﳓﻦ ﻛﺄﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﻘﺮﱠﺑﻨﺎ‬ ‫اﻟﻌﺠﺮﻓﺔ ﻳﻨﺬروﻧﻨﺎ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻼّم ﲟﺎ ﰲ‬ ‫روح ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻫﻮ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻜﺮﻧﺎ ﲨﻠﺔً‪ ،‬ﻃﺎﺋﻌﲔ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ .‬إن‬ ‫اﻟﻨﺒﻮة‪ ،‬ﻓﻴﺘﻌﺠﺮف ُ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫‪209‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻓﻼن ﻳﺴﺮع وﳜﱪ ﺑﻪ وﳜﺪع اﳋﻔﻴﻔﻲ اﻟﻌﻘﻮل‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺘﺸﻜﱠﻞ‬ ‫ﻃﻘﺲ اﳍﻮاء‪ ،‬ﻓﺈذا ﻋﺮف أﻧﻪ ﻗﺪ ﻣﺎت ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﻠﻢ وإذا اﻧﺘﺒﻬﻨﺎ ﳝﻸﻧﺎ ﻓﺮﺣﺎً‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء‪ ،‬وﻳﺮﻳﻨﺎ ذﻟﻚ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮر أو ٍ‬ ‫ﻣﻼك ٍ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ِ‬ ‫دﻓﻌﺎت ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وأ ﺔً ‪.‬‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻓﻼ ﺗﻘﺒﻠﻪ ﺑﻞ ﺣﻘﱠﺮ ذاﺗَﻚ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أﻧﺎ‬ ‫ﻣﻼك ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ :‬ﺣﱴ وﻟﻮ ﻇﻬﺮ ﻟﻚ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫أﻧﻈﺮ ﻣﻼﻛﺎً«‪.‬‬ ‫أﺳﺘﺤﻖ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﺎﻳﺶ ﺑﺎﳋﻄﺎ ﻳﺎ ﻓﻼ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬وإ ﻢ‬ ‫ﺑﺼﻮرة ٍ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄراد اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ أن ﳜﺪﻋﻮﻩ ِ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻧﺎﺳﻜﺎً ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺟﻠﺲ ُ‬ ‫ﺷﻴﺦ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬إن اﳌﻼﺋﻜﺔَ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وأروﻩ أﻧﻮاراً‪ ،‬ﻓﺠﺎء إﱃ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﺬﻫﺎب إﱃ اﺟﺘﻤﺎع‬ ‫ِ‬ ‫أ ﻀﻮﻩ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﻬﻢ ذﻟﻚ ﻳﺎ‬ ‫ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ«‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻷذﻫﺐ إﱃ‬ ‫َ‬ ‫وﺗﻘﻴﻤﲏ‬ ‫ﺑﺼﻮرة ُ‬ ‫ﺗﺄﺗﻴﲏ ٍ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻗﻤﺖ‪ ،‬وﻣﻨﻜﻢ ﻻ أﲰﻊ«‪ .‬وﰲ ِ‬ ‫أردت ُ‬ ‫وﻟﺪي‪ ،‬إ ﻢ ﺷﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺗﻮك ﻗﻞ ﳍﻢ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﱴ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺴﻮء‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ » :‬ﻫﺬا ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻓﻨﺒﱠﻬﻮﻩ ﻛﻌﺎد ﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎ ﻢ ﲟﺎ ﻗﺎﻟ ﻪ ﻟﻪ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫اﻟﻜﺬاب إﳕﺎ ﳜﺪﻋﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺗﺎﻩ ٌأخ ﻳﺴﺘﻌﲑ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺬب وﻗﺎل‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪي‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وأﺧﱪﻩ ﲟﺎ ﻛﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﻐﺪاة إﱃ ِ‬ ‫اﻷخ ﰲ ِ‬ ‫وﺻﺮﻓﻪ دون أن ﻳﻌﻄﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎً«‪ .‬ﻓﺠﺎء ُ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻪ ﺷﻲء ٌ ﻳﺴﺒﺐ ﻟﻪ ﺧﺴﺎرةَ‬ ‫ّأﻣ»ﺎ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﻪ اﻷخ ﻣﲏ وﻛﺎن ﻋﻨﺪي وﱂ أﻋﻄﻪ ﻓﺬﻟﻚ ﻷﱐ ُ‬ ‫اﳊﺰن‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ‬ ‫اﺣﺪة وﻻ أﲡﺎوز ﻋﺸﺮ وﺻﺎﻳﺎ ﻛﻲ ﻻ ﻳﻨﺘﻬﻲ ُأﻣﺮﻧﺎ إﱃ ِ‬ ‫أﲡﺎوز وﺻﻴﺔً و ً‬ ‫أﻳﺖ أن َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺻﺮﻓﻪ‬ ‫أﻧﺖ ﻓﻼ ﺗﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون أن ﳜﺪﻋﻮك«‪ .‬وﺑﻌﺪ أن دﻋﱠﻤﻪ ُ‬ ‫إﱃ ﻗﻼﻳﺘﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫أﻳﺎم‪ ،‬وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻛﺎن ﻳﺄﰐ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺴﺘﺔ ٍ‬ ‫اﻫﺐ إﱃ اﻟﱪِﻳﺔ وﻛﺎن ﻳﺼﻮم َ‬ ‫دﺧﻞ ر ٌ‬ ‫ﻛﺜﲑة‬ ‫أﺷﻴﺎء ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ وﺧﺪﻋﻮﻩ ﰲ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺼﻼةﻛﻠﻤﺔً‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻣﻀﻰ إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وﻻ ﻳﺰ ُﻳﺪ ﻋﻦ ِ‬ ‫وﻳﺘﻨﺎ ول َ‬ ‫ات‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺼﺪﱠق ﲟﺎ ُﺧﻴﱢﻞ ﻟﻪ وﻇﻦ ﺑﺎﳌﺨﻴﻠﲔ ﻟﻪ أ ﻢ أروُاح ﻗ ﻮ ٍ‬ ‫ﺑﻠﺪان ٍ‬ ‫ﺑﺄﻣﻮر ﺟﺮت ﰲ ٍ‬ ‫وأﻧﺬروﻩ ٍ‬ ‫ﻟﻘﻮمﻛﺎﻧﻮا ﻫﻨﺎك ﻛﺄﻧﻪ ﳛﻜﻲ ﻋﻦ ﻏﲑِﻩ‬ ‫ﻗﺪﻳﺴﺔ‪ ،‬واﺗﻔﻖ وﻗﺘﺌﺬ أن ﻣﻀﻰ ﻟﻴﻔﺘﻘﺪ أﺧﺎً ﻣﺮﻳﻀﺎً وﺗﻈﺎﻫﺮ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ«؟ ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻌﻮﻩ ﻓﻬﻤﻮا أﻧﻪ ﻫﻮ اﳌﺨﺪوع‪،‬‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﳚﺮي ﰲ ِ‬ ‫ﻹﻧﺴﺎن أن َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻫﻞ ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻓﻜﺮك ﲟﺜﻞ ﻫﺬا اﳋﺪاع ﻓﻼ ُﺗـَﻌﺪ إﻟﻴﻨﺎ«‪ .‬وﻟﻠﻮﻗﺖ اﻧﺘﺒﻪ وﻧﺪم‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻐﻠﺖ َ‬ ‫ﻓﺰﺟﺮوﻩ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪ » :‬إن َﺷ َ‬ ‫ﻣﻔﺰﻋﺔ و ﺪدوﻩ‬ ‫اﻧﺎت ٍ‬ ‫ﻋﺎدت اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﲣﱪﻩ‪ ،‬دﻋﺎﻫﻢ ﻛﺬﺑﺔً‪ ،‬وﻟﻠﻮﻗﺖ ﺗﻐﲑت ﺻﻮرﻫﻢ إﱃ ﺣﻴﻮ ٍ‬ ‫واﻧﺼﺮﻓﻮا ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫‪210‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻵﺑﺎء‬ ‫وراﻫﺐ آﺧﺮ اﲰﻪ وﻻس‪ ،‬ﻗﻮرﻧﺜﺎﱐ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﺘﺸﺎﻣﺦ‪ ،‬ﻫﺬا ﺟﺎء إﱃ اﻟﱪِﻳﺔ وﺳﻜﻦ ﻣﻊ ِ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‪ُ ،‬ﻓﺨﺪع ﻣﻦ اﻷُ ِﺔ وﺗﻨﺎﻫﻰ ﰲ اﻟﻌﺠﺮِﻓﺔ‬ ‫اﻟﺴﲑة إﱃ أﻗﺼﻰ ٍ‬ ‫وﺷﻈﻒ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺘﻘﺸﻒ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻌﺪة ﺳﻨﲔ‪ ،‬وأﺗﻘﻦ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻛﻞﻣﺎ ﳛﺘﺎج إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﺣﻜﻰ ﻋﻨﻪ رﻓﺎﻗُﻪ‪ ،‬إﻧﻪ ﰲ ٍ‬ ‫ﲣﺪﻣﻪ ﰲ ﱢ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ ﺑﺄ ﱠن اﳌﻼﺋﻜﺔَ ُ‬ ‫ﻛﺜﲑاً‪ ،‬وأﻗﻨﻌﻪ ُ‬ ‫اﻷرض ﻓﻈﻬﺮت ﻟﻪ‬ ‫ِ‬ ‫اﳋﻴﺎﻃﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲟﺴﻠﺔ ِ‬ ‫داج أن رﻣﻰ ِ‬ ‫ﻣﻌﺘﻢ ٍ‬ ‫ﻟﻴﻞ ٍ‬ ‫ﻧﺎﺑﻴﻞ ﰲ ٍ‬ ‫اﻷوﻗﺎت وﻫﻮ ُﳜﻴﱢﻂ اﻟﺰ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺮ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻔﻖ أ ﱠن ﻗﻮﻣﺎً ﻏﺮﺑﺎء َ أﺣﻀﺮوا إﱃ‬ ‫اﳊﺎدث ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺠﺮف واﺳﺘﻜﱪ ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫ﺑﻔﻌﻞ ِ‬ ‫ﴰﻌﺔٌ ِ‬ ‫ﺣﻔﻨﺔ‪ ،‬وأﻧﻔﺬ ﻟﻪ ﺿﻤﻨﺎً‪،‬‬ ‫اﺣﺪ ﻧﺼﻴﺒﺎً ﲟﻘﺪار ٍ‬ ‫ﻟﻜﻞ و ٍ‬ ‫اﻹﺧﻮة ﻓﺎﻛﻬﺔً‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس اﻟﻄﻮﺑﺎوي ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫اﻣﺾ وﻗﻞ ﳌﻘﺎرﻳﻮس‪ ،‬ﻣﺎ أﻧﺎ دوﻧﻚ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺎ أُرﺳﻞ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺷﺘﻢ وﺿﺮب ﻣﻮﺻﱢﻠَﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ِ » :‬‬ ‫ﻟﺘُﻨﻔﺬ ﱄ ﺑﺮﻛﺔً «‪ .‬ﻓﻌﻠﻢ اﻷب أﻧﻪ ﻗﺪ ُﺧ َﺪع‪ ،‬وﺑﻌﺪ ٍﻳﻮم ﻣﻀﻰ إﻟﻴﻪ ﻟﻴﻌﺰﻳﻪ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ أﺧﻲ ﻟﻘﺪ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻀﻰ ﻣﻦ‬ ‫ُﻒ واﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﷲ أن ﻳﺮﲪَﻚ«‪.‬ﻓﻠﻢ ﻳ ُﺼ ِﻎ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬ﻓﻜ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻼﻫﺖ ﺑﻚ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ِ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ أﻧﻪ ﻗﺪ اﳔﺪع ﻟﻪ واﻧﻘﺎد إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺗﺸﻜﱠﻞ ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺰﻳﻨﺎً ﻣﺘﺤﻘﻘﺎً اﳔﺪاﻋﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺮة ﻧﺎرٍﻳﺔﲣﻴﱠﻞ ﻟﻪ ﰲ‬ ‫اﻟﺮب ﺣﺎﻣﻠﲔ أﻧﻮاراً‪ ،‬وﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﰲ ٍ‬ ‫ﻛﻤﻼﺋﻜﺔ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻣﻊ ﺷﻴﺎﻃﻴﻨِ ﻪ‬ ‫اﳌﺨﻠﺺ وأﺗﺎﻩ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻴﻨﻈﺮك‪،‬‬ ‫وﺳﻄﻬﺎ اﳌﺨﻠﺺ‪ ،‬وإن واﺣﺪاً ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻗﺎل ﻟﻪ إن اﳌﺴﻴﺢ ﻗﺪ أﺣﺐ ﺳﲑﺗَﻚ وﻗﺪ ﺟﺎء َ‬ ‫اﻟﻜﻞ‪،‬‬ ‫وﺳﻂ ﱢ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬وإذا ﻧﻈﺮﺗﻪ ﻗﺎﺋﻤﺎً َ‬ ‫آﺧﺮ ﺳﻮى أﻧﻚ ﺗﻘﻮم ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻓﺎﺧﺮج ﻣﻦ ﻗﻼﻳﺘِﻚ وﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎً َ‬ ‫ﺧﺮ ﻟﻪ ﺳﺎﺟﺪاً‪ ،‬ﰒ ارﺟﻊ إﱃ ﻗﻼﻳﺘِﻚ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮج وﻻس وراء اﳌﺼﺎف وﺣﺎﻣﻠﻲ اﻷﻧﻮار‪ ،‬وﻗﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﻴﻌﺔ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﺟﺎء إﱃ ِ‬ ‫ﺑﻌﺪ وﺳﺠﺪ ﻟﻀﺪ اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻫﻜﺬا اﳔﺪع ﻋﻘﻠُﻪ اﳌﻔﺴﻮد ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ«‪.‬‬ ‫ﺷﺎﻫﺪت َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎن ﻷﱐ ﺑﺎﻷﻣﺲ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﻗﺮ ٍ‬ ‫ﻟﺴﺖ ﰲ ٍ‬ ‫اﻹﺧﻮة ﻗﺎل‪ » :‬إﱐ ُ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ ِ‬ ‫وﲟﺸﻬﺪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺴﲑة ﻻ ﻋﺠﺐ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺘَﻪ وﻛﱪﻳﺎء َ ﻩ ٍ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺣﱴ ﻛﺴﺮوا ﻋﺠﺮ‬ ‫ﺑﺎﳊﺪﻳﺪ ﻣﺪة ﺳﻨﺔً ً‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ رﺑﻄﻪ اﻵﺑﺎء ُ‬ ‫َﺖ ﻋﻮدُ ﻣﻌﺮِﻓﺔ اﻟﺸﺮ واﳋﲑِ‪،‬‬ ‫وﺷﻔﻮا اﻟﻀ ﱠﺪ ﺑﺎﻟﻀ ﱢﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل‪.‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣﻊ ﻏﺮوس اﻟﻔﺮدوس ﻧـَﺒ َ‬ ‫ﻛﻞ ﺣﲔ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﱠ‬ ‫اﳌﻮت‪ ،‬ﻓﻴﻠﻴﻖ ﺑﺎﳌﻔﺮِز أن َ‬ ‫أﲦﺎر ردﻳﺌﺔٌ ﺗﻮﻟﱢﺪ َ‬ ‫ﻳﻔﺔ ٌ‬ ‫اﳌﻨﺎﻗﺐ اﻟﺸﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻼ ﻋﺠﺐ إن ﻧﺒﺘﺖ ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻣﱴ ﱂ ﳛﻜﻤﻬﺎ ﳏﻜﻢ ٍ‬ ‫ﻟﺴﻘﻄﺎت ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﳉﻠﻴﻠﺔُ أﺳﺒﺎﺑﺎً‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﺬراً‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﺮاراً ﻛﺜﲑةً ﺗﺼﲑ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫اﻟﱪ◌ّ َ◌◌ ﱂ ﻳﻜﻦ َ‬ ‫ﺑﱪﻩ« ‪ ،‬ﻣﻊ أن َ ِ‬ ‫أﻳﺖ ﺻﺪﱢﻳﻘﺎً ﻫﺎﻟﻜﺎً ِ‬ ‫ﻣﺘﻀﻌﺔ ذات إﻓﺮازٍ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛُﺘﺐ‪» :‬ر ُ‬ ‫ٍ‬ ‫اﳍﻼك ﺑﻞ اﻟﻌﺠﺮﻓﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫إﺣﻜﺎﻣﻪﺳﲑةً‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﲑة‪ ،‬ﻫﺬا ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺣﺴﻦ ِ‬ ‫ﺷﺎب آﺧﺮ إﺳﻜﻨﺪري‪ ،‬ﻛﺎن رﺷﻴﻘﺎً ذﻛﻴﺎً ﻓﻄﻨﺎً َ‬ ‫وأﻳﻀﺎً ٌ‬ ‫ﻛﺜﲑة وأﻋﺮٍاق ﺟﺰ ٍﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺸﺎﻣﺦ وﺗﻌﺠﺮف ﺣﱴ أﻧﻪ‬ ‫ﺑﺄﺗﻌﺎب ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﺔً‪ ،‬وﺻﻞ إﱃ ذرو ﺎ وﺑﻠﻎ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ‬ ‫‪211‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻜﻞ وﰲ ﲨﻠﺘﻬﻢ َﺷ َﺘَﻢ اﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﺷﺘﻴﻤﺔ ﱢ‬ ‫اﻵﺑﺎء‪ ،‬ﺑﺘﻴﻪ وأُ ٍﺔ‪ ،‬وﲡﺎﺳﺮ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫رﻓﻊ ﻋﻨﻘَﻪ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻚ ﳐﺪوﻋﻮن‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ ﻣﻌﻠﻢ ﻏﲑ اﳌﺴﻴﺢ وﺣﺪﻩ«‪،‬‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺮاﺳﺨﲔ ِ‬ ‫أوﻏﺮﻳﺲ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬إن ﱠ‬ ‫واﺳﺘﺸﻬﺪ ﺣﺴﺐ ﺟﻬﺎﻟﺘﻪ ﻗﺎﺋﻼً إن اﳌﺨﻠﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ ﺟﺰم ﻗﺎﺋﻼً ﻻ ﺗﺪﻋﻮا ﻟﻜﻢ ﻣﻌﻠﻤﺎً ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏُﻞ ﺑﺎﳊﺪﻳﺪ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻛﺜﲑون‬ ‫ﻓﺎﳓﻂ اﳓﻄﺎﻃﺎً ﻳ ُ ﺮﺛﻰ ﻟﻪ‪ ،‬ﺣﱴ أﻧﻪ ﱠ‬ ‫أﻇﻠﻢ ﻋﻘﻠُﻪ ﻟﺘﻌﺠﺮﻓِ ﻪ‪ ،‬ﱠ‬ ‫اﻷرض‪َ .‬‬ ‫ِو‬ ‫ﻧﺴﻜﻪ‪ ،‬وﻗﺎل ٌﻗﻮم إﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﻮم ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻨﺎوﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﺪة ِ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ِ‬ ‫ﺑﺎن ﰲ ِﻳﻮم اﻷﺣﺪ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺘﻔﻖ ﻟﻪ ِﻣﻦ اﳊﺸﺎﺋﺶ اﻟﱪﻳﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﱄ أﻧﺎ ﺑﻪ ﺧﱪةٌ ﻣﻊ أﻟﺒﻴﺎﻧﻮس‬ ‫اﻟﻘﺮ ِ‬ ‫اﻷوﻗﺎت ﻣﻀﻴﻨﺎ إﱃ اﻹﺳﻘﻴﻂ وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﲔ اﻹﺳﻘﻴﻂ أرﺑﻌﲔ ﻣﺮﺣﻠﺔً‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﻮﺑﺎوي‪ ،‬ﻓﻔﻲ ٍ‬ ‫أﻛﻠﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ دﻓﻌﺘﲔ وﺷﺮﺑﻨﺎ ﻣﺎء ً ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم وﻫﻮ ﱂ ﻳﺬق ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﺘﻠﻮ ﳏﻔﻮﻇﺎﺗﻪ وﻣﺎ ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻧﻠﺤﻘﻪ ﻣﺎﺷﻴﺎً‪.‬وﻫﻜﺬا ﺿﺒﻄﻪ اﻟﻌﺪو أﺧﲑاً ﳌﺎ اﻗﺘﻨﻊ ﺑﺮِأﻳﻪ وﰲ ﻋﺮوض ذﻟﻚ أﻣﺴﻜﺘﻪ ﲪﻰ ﳏﺮﻗﺔٌ ﻓﻤﺎ‬ ‫إﳍﻴﺔﻛﻤﺎ ﻗﺎل‪ :‬دﻓﻊ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺳﺔ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻀﻰ إﱃ اﻹﺳﻜﻨﺪرِﻳﺔ وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎن‬ ‫أﻣﻜﻨﻪ اﳉﻠﻮس ﰲ ِ‬ ‫ﲟﺴﻤﺎر‪.‬ﻷﻧﻪ أﺳﻠﻢ ذاﺗَﻪ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎرِﻩ ﻟﻌﺪم اﻹﻓﺮاز‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺧﻼﺻﺎً َﻏﲑ ﻃﻮﻋﻲ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺴﻤﺎراً‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﳌﺎ‬ ‫ﶈﺒﺔ ِ‬ ‫ﺑﺸﺮب اﻟﻨﺒﻴﺬ ﻣﺎل ﺟﺪاً ِ‬ ‫أﻛﻠﻪ وﻏﺮ ِاﻣﻪ ِ‬ ‫ﻛﺜﺮة ِ‬ ‫ﻓﺼﺎر ﳛﻀﺮ اﳌﺸﺎﻫﺪ وﻃﺮد اﳋﻴﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ِ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﻠﻪ ﻣﺪة ﺳﺘﺔ‬ ‫ﻋﻀﻮ ِ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺳﺔ إﳍﻴﺔ‪ ،‬أن ﻣﺮض ﰲ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﺎرف اﻟﻮﻗﻮع ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺌﺮِ‪ ،‬ﺣﺪث ﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻌﻠﻪ‬ ‫أﺷﻬﺮ ﺣﱴ أن ﺗﻠﻚ اﻷﻋﻀﺎء ﺮأت وﺳﻘﻄﺖ ﻣﻨﻬﺎ و ﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺮئ وﻋﺎد ﻋﺎدﻣﺎً ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻟﻶﺑﺎء اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ‪ ،‬وﱂ ﻳﻔﺴﺢ ﻟﻪ‬ ‫ﲜﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻋﺮض ﻟﻪ ِ‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺒﻪ وذﻛﺮ اﻟﺴﲑة اﻟﺴﻤﺎﺋﻴﺔ واﻋﱰف ِ‬ ‫أﻳﺎم ﻗﻼﺋﻞ‪.‬‬ ‫اﻷﺟﻞ ﻓﺘﻨﻴﺢ ﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫أﻣﺮﻩ ﺳﻜﻦ ﻓﻮق اﻹﺳﻘﻴﻂ ﰲ‬ ‫أول ِ‬ ‫ﻳﻌﺴﺮ وﺻﻔُﻬﺎ‪ ،‬ﻫﺬا ُ‬ ‫وآﺧﺮ اﺳﻤﻪ أﺑﻄﻠﻤﺎ ‪ ،‬ﻋﺎش ﻋﻴﺸﺔً ُ‬ ‫اﳌﺎء ﲦﺎﱐ‬ ‫اﻵﺑﺎء‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ِ‬ ‫ﺳﺎﻛﻦ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﱂ ﻳﺴﻜﻨﻪ ﻗﻂ ٌ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﳌﻔﺎرج‪ ،‬وﻫﻮ ٌ‬ ‫اﻟﺼﺨﻮر‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺈﺳﻔﻨﺞ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺟﺮةً وﻟﻘﱠﺎﻧﲔ )وﻋﺎءﻳﻦ( وﻛﺎن ﳚﻤﻊ اﻟﻨﺪى‬ ‫ﻋﺸﺮة ﻣﺴﺎﻓﺔ‪ ،‬واﲣﺬ ِ‬ ‫ﻟﻠﺼﻴﻒ‪ ،‬وﻣﻜﺚ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷوﻋﻴﺔ وﻳﺮﻓﻌﻪ‬ ‫ﺷﻬﺮيﻛﺎﻧﻮن اﻷول وﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﱐ وﻳﻌﺼﺮﻩ ﰲ ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫ﰲ ْ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫وﻋَ​َﺪم َ‬ ‫رﺟﺎل أﺑﺮٍار وﳐﺎﻃﺒﺘﻬﻢ‪ِ ،‬‬ ‫ﻣﻼﻗﺎة ٍ‬ ‫وﺗﻐﺮَ◌ب ﻣﻦ ِ‬ ‫ﲬﺲ ﻋﺸﺮةَ ﺳﻨﺔً ﻻ ﻳﻜﻠﻢ أﺣﺪاً‪ ،‬ﱠ‬ ‫اﳊﺎل َ‬ ‫اﻷﻣﻮر وﻏﻮاﻣﻀﻬﺎ‪ُ ،‬ﻓﺠﻦﱠ‪ ،‬وﺻﺎر‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ ِ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎول ﻣﻦ اﻷﺳ ﺮِار اﻟﻄﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ِ‬ ‫اﻟﺮوﺣﺎﱐ و َ‬ ‫أي‬ ‫ﺷﻲء أُﺷﻘﻲ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﻓﻸي ٍ‬ ‫ﻣﺪﺑﺮ وإ ﺎ ﻣﻮﺟﻮدةٌ ﻣﺪﺑﱠﺮةٌ ﻣ ﻨﻬﺎ و ﺎ‪ ،‬ﱢ‬ ‫ﻳﻘﻮل‪:‬إن»اﻷﺷﻴﺎء َ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ٌ‬ ‫َﻮَﺳَﻮس وﺿﺎع ﻋﻘﻠُﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ ﻫﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎر َﺗـْ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ« ؟ ﻓﻠﻤﺎ أﺟﺎل ﰲ ِ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﳌﻦ ﻳﺒﻠﻎ إﱃ ﻫﺬا ِ‬ ‫اب ُ‬ ‫ﺛﻮ ٍ‬ ‫‪212‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻣﻜﺎن ﻟﻴﻼً و ﺎراً ﻣﻄﺮِﻗﺎً إﱃ أﺳﻔﻞ وﻫﻮ ﻻ‬ ‫ﻣﻜﺎن إﱃ ٍ‬ ‫ﻣﺼﺮ‪ ،‬وﻫﻜﺬا أﺧﺬ ﻳﺪور ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻓﻨﺰل إﱃ َ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎرى ﻳﺮاﻩ ﻳﺒﻜﻲ ﻋﻠﻴﻪ إذ ﺻﺎر‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫ﳛﺎدث أﺣﺪاً‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻨﻈﺮﻩ ُ ﻳ ُ ﺮﺛﻰ ﻟﻪ‪ ،‬ﻛﻤ ﺎ ﻛﺎن ﱡ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ أﻧﻪ‬ ‫وﻇﻨﻪ ِ‬ ‫وﺻﻠﻔﻪ ِ‬ ‫ﻟﺘﻴﻬﻪ ِ‬ ‫ﻳﻌﺮف ﺳﲑﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﳊﻘﺖ ﺑﻪ ﻫﺬﻩ اﳌﺼﻴﺒﺔُ اﻟﻜﱪى ِ​ِ‬ ‫ﻣﻠﻬﺎة وﻟﻌﺒﺔً ﳌﻦ ﻻ ُ‬ ‫ً‬ ‫أﺣﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﻮرة ٍ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﻧﻪ ﱂ ﻳﺼ ِﻎ إﱃ ِ‬ ‫اﻵﺑﺎء ﻇﺎﻧﺎً ِ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ ِ‬ ‫ﻗﺪ ﻓﺎق َ‬ ‫وﺑﺎﻷﲦﺎر ﳐﺼﺒﺔ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﺠﺮة ﻣﻮرٍﻗﺔ‬ ‫ﺣﺎل ٍ‬ ‫أﺷﺮ ﻣﻴﺘﺔً ‪ .‬وﻳﺸﺒﻪ ﺣﺎﻟُﻪ َ‬ ‫ﻃﺎً ﻓﻈﻴﻌﺎً وﻣﺎت ﱠ‬ ‫اﻵﺑﺎء ﻓﻘﺪ ﻫﺒﻂ ﻫﺒﻮ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻠﺤﻖ‬ ‫ﺿﺮﺑﺘﻬﺎ رٌﻳﺢ ﺷﺪﻳﺪةٌ ﻓﺴﻘﻄﺖ ﺑﻐﺘﺔً وﺗﻌﺮﱠت ﻣﻦ أوراﻗﻬﺎ وأﲦﺎرﻫﺎ وﺑﻘﻴﺖ ﻳﺎﺑﺴﺔً‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺎ ُ‬ ‫اﳊﻜﻤﺎء‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ وﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﺸﻮرةَ‬ ‫ﲟﻦ ﻳﺘﺪﺑﺮ ﺑﺮأي ِ‬ ‫ﻗﻼﻳﺔ ﺳﺖ ﺳﻨﲔ ﻻﺑﺴﺔً ﻣﺴﻮﺣﺎً‪ ،‬ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﺄورﺷﻠﻴﻢ ﺣﺒﻴﺴﺔً ﰲ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻜﺮﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﺟﺎء ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﺗُﺼﻎ إﱃ ﻣﺸﻮرةِ‬ ‫ﺗﻨﺴﱠﻜﺖ ﻧﺴﻜﺎً زاﺋﺪاً وﱂ ﺗﺄﻛﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﻟﺬﻳﺬاً اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻌﻬﺎ اﻵﺑﺎء ُ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﱂ ِ‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻔﺘِﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻘﻄﺖ‬ ‫ﻣﻌﻮﻧﺔ اﷲ ﻟﻌﺠ ﺮﻓﺘِﻬﺎ ﳌ ﱠ ﺎ أﻋﺠﺒﺘﻬﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺎﻋﺪ ﻋﻨﻬﺎ ُ‬ ‫أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺮت ﻣﻦ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺒﺴﻬﺎ وأدﺧﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻛﺎن ﳜﺪﻣﻬﺎ وﻛﻠﻔﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎب ِ‬ ‫ﺳﻘﻄﺔً ﻳ ُﺴﺘﻌﺎذ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻓﺘﺤﺖ َ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻧﺴﻜﻬﺎ ﻟﻠﻤﺮاءاة‪ ،‬وﻟﻈﻨِﻬﺎ أ ﺎ ﺻﺎرت َ‬ ‫ﻗﺼﺪ ِ‬ ‫ﲟﻔﺎﺳﺪ ﺎ وﻗﺪ ﳊﻘﺘﻬﺎ ﻫﺬﻩ اﳌﺼﻴﺒﺔُ ﳌﺎ ﺟﻌﻠﺖ َ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺜﲑﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﲤﻠﻜﺘﻬﺎ اﻷ ﺔُ‪ ،‬وﻗﻌﺖ ﰲ ِﻳﺪ ِ‬ ‫ﻳﻌﺴﺮ ﲢ ُﺮﻳﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ ﻋﻴﺸﺔً ُ‬ ‫ﻛﻤﺎ أنإﻧﺴﺎﻧﺎً اﲰﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻛﺎن راﻫﺒﺎً ﻗﺒﻄﻴﺎً‪ ،‬ﻫﺬا ﻋﺎش ﰲ ِ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫اﻟﺒﻴﻌﺔ ﳐﺎﺻﻤﺎً اﻟﻘﺴﻮس ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻟﻘﺪ ﺳﺎﻣﲏ ُ‬ ‫اﻟﻜﱪﻳﺎء‪ ،‬ﻓﺠﺎء إﱃ ِ‬ ‫ﻣﺮض ِ‬ ‫ﺗَﺴﻔﱠﻪ أﺻﺎب ﻋﻘﻠَﻪ ُ‬ ‫أﻏﻠﻆ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﲑة َ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﺳﺎﻗﻮﻩ إﱃ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒﻠﻮﱐ أﻛﻬﻦ«‪.‬ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ اﻵﺑﺎء ُ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺴﻴﺴﺎً ﰲ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫اﻟﻌﺠﺮﻓﺔ ﻗﺪ ﺗﻼﻫﻰ ﺑﻪ‪ .‬وﻟﻘﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن‬ ‫َ‬ ‫ﺿﻌﻔ ﻪ‪ ،‬وﺣﻘﻘﻮا ﻟﻪ أ ﱠن‬ ‫اﻟﻜﱪﻳﺎء وﻋﺮﱠﻓﻮﻩ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺸﻔﻮﻩ ﻣﻦ ِأﱂ‬ ‫رأﻳﻨﺎ أﻳﻀﺎً ﻣﺘﻮﺣﺪاً ﺳﺎﻛﻨﺎً ﻣﻐﺎرة‪ ،‬ﻟﻌﺒﺖ ﺑﻪ اﳌﻨﺎﻣﺎت ﻓﻌﺎﻳﻦ ﻫﻮاﺋﻴﺎت وﻃﺎرد ﺧﻴﺎﻻت‪ ،‬ﻓﻀﺎع ﻋﻘﻠُﻪ‬ ‫اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‪ ،‬وﻣﺎت ﳎﻨﻮﻧﺎً‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﲑة‬ ‫وﻓﺴﺪ ﻗﻠﺒ ُ ﻪ وﺳﻘﻂ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻈﻦ أ ﻢ ﻣﻼﺋﻜﺔٌ‪،‬‬ ‫ﻣﺪة ﻣﻦ ِ‬ ‫وأخ آﺧﺮ ﺟﻠﺲ ﰲ ﺑﺮٍﻳﺔ ﻣﻶﻧﺔً ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ً‬ ‫ٌ‬ ‫ﻟﻴﺤﺘﻄﺐ ﺑﻪ وﻳﻌﻴﺪﻩ إﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫اﻷﻳﺎم أﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻓﺄﺳﺎً‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫ﺣﲔ‪ ،‬وﰲ ِ‬ ‫ﺣﲔ إﱃ ٍ‬ ‫وﻛﺎن واﻟﺪﻩ ﻳﺰورﻩ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻓﺄس‬ ‫آت وﻣﻌﻪ ٌ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬إن ﺷﻴﻄﺎﻧﺎً ﻳﺸﺒﻪ أﺑﺎك ٍ‬ ‫ﺳﺒﻖ ُ‬ ‫وﺣﺪث ﰲ ﻋﻮدﺗﻪ إﻟﻴﻪ أن َ‬ ‫اﻟﻔﺄس وﺿﺮﺑﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪،‬‬ ‫اﻻﺑﻦ َ‬ ‫ﻋﺎدﺗﻪ‪ ،‬أﺧ ﺬ ُ‬ ‫ﺣﺴﺐ ِ‬ ‫ﰲ زﻣﺒﻴﻠِ​ِﻪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻀﺮﺑ َﻚ ﺑﻪ« ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء أﺑﻮﻩ َ‬ ‫اﻟﻨﺠﺲ وﺧﻨﻘﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺮوح ُ‬ ‫وﻟﻠﻮﻗﺖ ﺻﺮﻋﻪ ُ‬ ‫‪213‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أﺣﻼم ﻳﺮو ﺎ ﻟﻴﻌﻠﻤﻮا ﻫﻞ‬ ‫اﻷوﻗﺎت ﺟﺎء إﺧﻮةٌ إﱃ اﻷب أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﳜﱪوﻧﻪ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﻓﻲ ِ‬ ‫أﺗﺎن ﻗﺪ ﻣﺎت ﰲ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻠﱠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ اﺑﺘﺪرﻫﻢ‬ ‫ﻫﻲ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔٌ أم ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻌﻬﻢ ٌ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ«؟‬ ‫اﻷﺗﺎن اﻟﺼﻐﲑ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻮﻩ‪ِ » :‬ﻣﻦ أﻳﻦ َ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﻃﺮﻳﻘُﻜﻢ ؟ وﻛﻴﻒ ﻣﺎت ُ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨِﻪ ﺟﺌﻨﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ‪،‬‬ ‫اﻷﻣﺮ ِ‬ ‫اﳊﻠﻢ«‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬وﳓﻦ ﳍﺬا ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ أروﱐ ذﻟﻚ ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪ » :‬إن‬ ‫ﺣﺎل اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﺜﲑة« ‪ ،‬ﻓﺄﻛﺪ ﳍﻢ ُ‬ ‫ﻟﺌﻼ ﻧﻀﻞﱠ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺮى أﺣﻼﻣﺎً وﻧﺼﺪﻗﻬﺎ ﻣﺮاراً ً‬ ‫أﺧﱪﻫﻢ ﺑﻪ‪ ،‬أن ﻫﺬﻩ اﻟﺘﺨﻴﻼت ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪.‬‬ ‫ﺑﺄﺷﻴﺎء‬ ‫اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻼ َﲤ ِﻞ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻷ ﻢ ﳜﱪون ٍ‬ ‫ﺑﺴﺎﺑﻖ ِ‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ِ‬ ‫وإن َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ْ » :‬‬ ‫ﺑﺄﻳﺎم‪ ،‬ﻟﻴﻘﻨﻌﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻐﻮن إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺼﺪﻗِﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺻﺪﱠﻗﻮﻫﻢ أﺿﻠﻮﻫﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺜﲑة ﻗﺒﻞ ﻛﻮِ ﺎ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وأﻫﻠﻜﻮﻫﻢ ﲟﺪاﻏﻠﺘﻬﻢ واﻏﺘﻴﺎﳍﻢ‪ ،‬أﻣﺎ ﻫﻢ – أﻋﲏ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ – ﻓﻠﻴﺲ ﳍﻢ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻷن ِﻋَﻠﻢ‬ ‫اﻟﻐﻴﺐ ﷲ وﺣﺪﻩ‪ ،‬وإﳕﺎ ﻫﻢ ﺳﻌﺎةٌ ﺧﻔﻴﻔﻮن ﻣﺴﺮﻋﻮن ﰲ اﳍﻮاء‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﺮوﻧﻪ ﻳﺴﺒﻘﻮن وﻳﻨﺬرون ﺑﻪ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺎﻃﻠﺒﻮا ﻣﻦ اﷲ ﻟﻴﺆازرﻛﻢ ﻋﻠﻰ دﺣﻀﻬﻢ‪ ،‬وﻣﱴ ﻃﺮﻗﻮﻛﻢ ﻟﻴﻼً ﻋﻠﻰ أ ﻢ ﻣﻼﺋﻜﺔٌ‪ ،‬ﻻ ﺗﺼﺪﻗﻮﻫﻢ ﻷ ﻢ‬ ‫ﻛﺬﺑﺔٌ«‪.‬‬ ‫ﺑﻌﻴﺪة‪،‬‬ ‫ﺑﻠﺪة ٍ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ا ﻲء ﻣﻦ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً – أﻋﲏ اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ » :‬إذا ﻣﺎ ﺑﺪأ‬ ‫ﻛﺜﲑة أن‬ ‫ﲟﺠﻴﺌﻪ ﻗﺒﻞ أن ﳚﻲء‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﺮا راً ً‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮاﻩ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻳﺴﺒﻘﻮن وﻳﻨﺬرون ِ‬ ‫ﻛﺬب اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻳـ َ ْﻬﺬُون ﻋﻦ ِﻣﺎء اﻟﻨﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﻟﻌﺎرض ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻈﻬﺮ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻳ ُ ﻌﺎق أو ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫َ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ ﻳﻜﻮن ﻛﺜﲑاً‪ ،‬ﻓﻴﺴﺒﻘﻮن‬ ‫اﳊﺒﺸﺔ‪ ،‬ﻳﻌﺮﻓﻮن أن ﻣﺎء َ ِ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑة ﰲ ﺑﻼد ِ‬ ‫اﻷﻣﻄﺎر َ‬ ‫َ‬ ‫ﻷ ﻢ ﻣﱴ ﻋﺎﻳﻨﻮا‬ ‫ﻓﻴﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻨﻈﺮﻩ ﻣﻦ ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ َ‬ ‫وﳜﱪون ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻛﺎن دﻳﺪﺑﺎن داود اﳌﻠﻚ ﻳﻘﻒ ﰲ أﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﲢﺘﻪ ﻓﻴﺨﱪ ﺑﻪ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻫﺆﻻء اﻷرﺟﺎس أﻳﻀﺎً ﻳﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ ﻟﻴ ُﻀﻠّﻮا«‪.‬‬ ‫أﺣﺪ ﲨﻠﺔً‪،‬‬ ‫ﻳﺼﻞ ﻣﻊ ٍ‬ ‫أورﺷﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻫﺬا ﱂ ﱢ‬ ‫ﻤﺎل َ‬ ‫اﺳﻤﻪ دﻛﻴﺎس ﻳﺴﻜﻦ ﺟﺒﻼً ﻣﻦ أﻋ ِ‬ ‫ﻛﺎن إﻧﺴﺎ ٌن ُ‬ ‫ﳜﺪم اﻟﻘﺪاس وﻫﻮ ﻋﻠﻤﺎﱐ‪.‬‬ ‫وﺑﻐﺘﺔ ﲡﺎﺳﺮ ﻋﻠﻰ أن َ‬ ‫ً‬ ‫وآﺧﺮ ﺳﻜﻦ ﻃﻮر ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻈﻦ أﻧﻪ ﻳﺴﻠﻚ ﺳﻠﻮﻛﺎً ﺣﺴﻨﺎً‪ ،‬ﻫﺬا ﻋﺠﺮﻓﺘﻪ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﰲ‬ ‫اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫اﳌﻨﺎﻣﺎت‪ ،‬وﲣﻴﻞ أﻧﻪ ﻗَﺒِﻞ ﺷﺮﻃﻮﻧﻴﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ وأﺧﺬ ﻳﻌﻤﻞ َ‬ ‫اﻷﺟﺴﺎم‪ ،‬إﳕﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻨﺎﻇﺮ اﻟﱵ ﳝﻜﻦ ﻟﻠﻨﺎس إﺑﺎﻧﺘﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ ﺳﻤﻌﺎن‪ُ :‬‬ ‫ﻣﻦ ٍ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن اﻟﺸﺪﻳﺪي‬ ‫ﻳﺘﺒﻊ َ‬ ‫اﻷﻣﺮ أن َ‬ ‫ﺷﺄن ﻫﺬا ِ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻷن ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ وﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ أﻓﻌﺎل ِ‬ ‫أﻓﻜﺎر ِ‬ ‫ﲣﺎﻳﻞ ِ‬ ‫‪214‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺒﺤﺚ واﻟﻔﺮﻧﺴﺔ‪ ،‬ﳏﱯ اﻟﻌﺠﺮﻓﺔ‪ ،‬اﳉﺎﳓﲔ إﱃ اﻟﻜﱪﻳﺎء واﻷ ﺔ‪ ،‬اﳌﺘﻤﺴﻜﲔ ﺑﺎﻟﺮﻓﻴﻌﺎت‪ ،‬اﳌﺮاﺋﲔ‪.‬‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن اﻟﺴﺒﺢ اﻟﺒﺎﻃﻞ أن ﻳﻌﺎرض اﻟﺮﻫﺒﺎن ﺑﻌﺠﺮﻓﺘﲔ‪ :‬إﺣﺪاﳘﺎ ﻳ ُﻘﺎل‬ ‫ﺷﺄن ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ِ‬ ‫ﻧَﺼ ِﺐ‬ ‫إﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻋﺎﺋﺪاً إﱃ َ‬ ‫اﻟﺴﲑة‪ ،‬وﻟﻴﺲ ُ‬ ‫ﳍﺎ ﻋﺠﺮﻓﺔٌ ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔٌ‪ ،‬ﻷ ﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻛﺐ ِ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮة اﻟﻐﲎ‪ ،‬ﺑﺘﺰﻳﻦ‬ ‫اﳉﻨﺲ‪ ،‬اﻻﻏﺘﺒﺎط ِ‬ ‫ﺑﺸﺮف ِ‬ ‫ﺋﺎﺳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺒﺎﻫﻲ ِ‬ ‫ﲜﺎﻩ اﻟﺮ ِ‬ ‫وﺗﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ‪ :‬اﻟﺘﻴﻪ ِ‬ ‫ﺑﻔﺼﺎﺣﺔ اﳌﻨﻄﻖ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﺷﺎﻛﻞ ﻫﺬﻩ‪ .‬أﻣﺎ اﻷﺧﺮى ﻓﻴﻘﺎل ﳍﺎ ﻋﺠﺮﻓﺔٌ رﻫﺒﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻘﻮة اﳉﺴﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﻠﺒﺎس‪ِ ،‬‬ ‫ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ‪ :‬ﺷﺪة اﻟﺼﻮم واﻟﻨﺴﻚ وﻣﺪاوﻣﺔ اﻟﺴﻬﺮ‪ ،‬ﻣﻼزﻣﺔ اﻟﺼﻼة‪ ،‬اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬اﻟﺘﺠﺮد ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻴﱠﺔ‬ ‫ﺗﻔﻌﺔ ﰲ ذاِ ﺎ‪ ،‬إﻻ أن َ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬وﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻫﺬﻩ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮ ً‬ ‫اﳌﻘﺘﻨﻴﺎت وﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب‪ :‬ﻟﻘﺪ أﺧﺬوا‬ ‫ٌ‬ ‫ﲢﻂ ﻣﻦ ﺷﺮﻓِ ﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻨﺘﻴﺠﺔُ اﳌﺘﻮﻟﺪةُ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ :‬إﺿﺎﻋﺔُ اﻷﺟﺮِ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﺴﻘﻴﻤﺔَ ﱡ‬ ‫أﺟﺮﻫﻢ«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﻈﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻫﺬا ﺗﻨﺴﻚ‬ ‫ِ‬ ‫اﲰُﻪ ﻣﺎﻟﻴﻄﻮن ﻛﺎن ﻳﺮى آراء ً ﻏﺮﻳﺒﺔً‪ ،‬وﻳﺘﺠﺎﺳﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫وأﻳﻀﺎً إﻧﺴﺎ ٌن‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ إﻧﻪ ﺗﺘﻠﻤﺬ‬ ‫ﳏﺘﻤﻼً اﻷﺗﻌﺎب واﳌﻌﺎﻃﺐ اﻟﻜﺜﲑة‪ ،‬ﻣﺘﺸﺒﺜﺎً ﺑﺈﻣﺴﺎك اﳍﻮى ﻷﺑ ِﻌﺪ ٍ‬ ‫اﻟﻘﺒﻂ‪ ،‬وﺷﺎﻫﺪ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‬ ‫وﺻِﺤﺒ َ ﻪ إﱃ ﻃﻮر ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬وإﱃ ﺑﻠﺪ ِ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‪َ ،‬‬ ‫ﻣﺪة ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻷوﻟﻴﺎﻧﻮس اﻟﻄﻮﺑﺎوي ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻬﺎرة‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺜﲑة ﺗﺘﻌﻠﻖ‬ ‫وﺻﺎﺣَﺐ َﻏﲑﻩ ﻣﻦ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ اﻟﻜﺒﺎر‪ ،‬وﲰﻊ ﻣﻨﻬﻢ أﻗﻮاﻻً ً‬ ‫وﺻِﺤﺒ َ ﻪ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﻜﺒﲑ َ‬ ‫ﲟﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ات اﻟﱵ ﻮﱢن ﻣﻦ اﺣﺘﻤﺎل اﳌﺼﺎﻋﺐ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ِ‬ ‫ﻛﺜﲑة ﻣﻦ اﻟﺘﺬﻛ ﺎر ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وأﺷﻴﺎء ً ً‬ ‫ِ‬ ‫وﺧﻼص‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺪم اﻻﻧﻔﻌﺎل‪ ،‬أي أ ﺎ‬ ‫ﻧُﻈﱢﻔﺖ ﻛﻤﺎ ﳚﺐ وﺑﻠﻐﺖ إﱃ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ إذا ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺮوح‪ ،‬وﲰﻊ أﻳﻀﺎً أﻧﻪ ﳝﻜﻦ ِ‬ ‫إذا أﻟﻘﺖ ﻋﻨﻬﺎ – ﲝﻔﻆ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎﻟِ–ﺒﺎس اﻵﻻم اﻟﻌﺘﻴﻖ‪ ،‬وﺛﺒﺘﺖ ﺛﺒﺎﺗﺎً ﻗﻮﻳﺎً ﺑﺎﷲ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘِﻬﺎ‬ ‫اﳌﻨﺎﻇﺮ اﻹﳍﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ اﻷﻣﻮر وﻣﺎ ﺷﺎﻛﻠﻬﺎ ﳌ ﱠ ﺎ‬ ‫أوﻻً‪ ،‬ﻓﺈ ﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﺒﻠﻎ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﳍﺎ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎع‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ واﻧﻔﺼﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﳌﻠﺘﻬﺐ ﺑﺎﻟﻨﺎرِ‪ ،‬ﰒ أﻧﻪ اﻧﻔﺮد ﰲ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﲰﻌﻬﺎ ﻣﺎﻟﻴﻄﻮن‪ ،‬اﻟﺘﻬﺐ ﺑﺎﻟﻌﺠﺮِﻓﺔ‬ ‫اﻟﻄﻠﺒﺎت ﻟﻴﺤﻈﻰ ﻓﻘﻂ ﲟﺎ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑة و ِ‬ ‫ات ِ‬ ‫وﺗﻌﺐ ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬وﺗﺒﺘﱠﻞ ﻟﻠﺼﻠﻮ ِ‬ ‫ﻧَﺼ ٍﺐ ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻗﲔ‪ ،‬وﻋﻜﻒ ﻋﻠﻰ َ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺄﻣﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻇﺮ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ اﻟﱵ ﲰﻊ ﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﺷﻐﻮﻓﺎً ﺑﻨ ﻮِاﳍﺎ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ اﺣﱰف‬ ‫اﻷﺗﻌﺎب واﻟﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎدﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺻﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﺟﻌﻞ َ‬ ‫اﻟﻠﺐ وﲤﺴﻜﻦ ِ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬أي ﺗﻮاﺿﻊ ﱢ‬ ‫ﺑﻠﻴﺲ اﶈﺎرب‪ ،‬وﱂ‬ ‫ﻛﻤﺎﺋﻦ إ ِ‬ ‫ﺣﻴﻞ و َ‬ ‫ﻳﺬﻟﱢﻞ ذاﺗَﻪ أو ُﳜﻀﻊ ﻋﻘﻠَﻪ ﲨﻠﺔً‪ ،‬ودون أن ﻳﻔﻬﻢ َ‬ ‫اﻷﺻﻮِام دون أن َ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻄﺎﻟﻮن«‪ .‬ﺑﻞ ﺗﻌﺠﺮف ﻋﻘﻠُﻪ‬ ‫ﺷﻲء ﻓﻘﻮﻟ ﻮا إﻧﻨﺎ ٌ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻳ ُﺼ ِﻎ إﱃ اﻟﻘﻮل اﻟﻘﺎﺋﻞ‪ » :‬إذا أﻛﻤﻠﺘﻢ ﱠ‬ ‫ﻏﺮض ﻟﻪ ﺳﻮى‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﻻ َ‬ ‫ﻋﺪم ﲤﺴﻜﻦ ِ‬ ‫ﻫﻢ ﻟﻪ إﻻ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن أﻧﻪ ﻻ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﱪ ِﻳﺎء واﻷ ِﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ‬ ‫‪215‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫وﻧﻮرﻛﺜﲑ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬أﻧﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ ٍ‬ ‫ﺠﺪ ٍ‬ ‫ﺗﺄﻣﻴﻞ ﻧﻮِال اﳌﻨﺎﻇﺮ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻇﻬﺮ ﻟﻪ ذاﺗَﻪ ﳏﺎﻃﺎً ﲟ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻨﺎﻇﺮ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ﺟﺰاء ً ﻷﺗﻌﺎﺑﻚ اﻟﻜﺜﲑة‬ ‫َﻚ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻵب إﻟﻴﻚ ﻷﻫﺒ َ‬ ‫ُرﺳﻠﺖ اﻵن ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺒﺎراﻗﻠﻴﻂ‪ ،‬أ ُ‬ ‫اﺣﺔ«‪ .‬وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﺴﺠﻮد ﻟﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺎن أوان اﻟﺮ ِ‬ ‫زﻣﺎن ِ‬ ‫أﻛﻤﻠﺖ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻫﺬﻩ اﳌﺪة اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻚ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮد اﻟﺬي‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﺧﺮ ﺳﺎﺟﺪاً ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺎل ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻄﺐ ‪ ،‬وﻟﻠﻮﻗﺖ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻔﺮح ﺟﺪاً ﲟﺎ ﲰﻊ وﱂ ﻳﺸﻌﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‪ ،‬وأﻋﻄﺎﻩ ﲣﻴﻼت ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ ﻋﻮض اﳌﻨﺎﻇﺮ اﻹﳍﻴﺔ‪ ،‬اﻟﱵ ﻛﺎن ﻳﺸﺘﺎق‬ ‫أرادﻩ‪ ،‬اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻪ ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻧﺖ ﻗﺪ‬ ‫ﻋﺪم اﻻﻧﻔﻌﺎل‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬إن َ‬ ‫اﻷﺗﻌﺎب واﻷﻋﺮِاق ﻛﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺮؤﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻓﺮغ ﻣﻦ‬ ‫وﻋﺮق ﺟﺴﺪي«‪ .‬وﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺐ ٍ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ إﱃ ﻫﺬا اﳊ ﱢﺪ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻵﻻم‪ ،‬ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻫﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔٌ ﺑﻌﺪ إﱃ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻫﻬﻨﺎ ﺟﻌﻠﻪ إﺑﻠﻴﺲ ﻣﻘﺪﻣﺎً وإﻣﺎﻣﺎً ﳌﻘﺎﻟﺔ )أي ﺑﺪﻋﺔ( اﻟﺴﺎﺟﺪﻳﻦ اﳌﺼﻠﲔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﻜﺸﻒ ُأﻣﺮﻩ‬ ‫ﻟﻸﺳﻘﻒ‪ ،‬أﺑﻌﺪﻩ ورذﻟﻪ وﻧﻔﺎﻩ ﺑﻌﻴﺪاً‪.‬‬ ‫اﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ أﺷﻜﺎﻻً وأﻧﺖ ﺗﺼﻠﻲ‪ ،‬وﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻌﻘﻠِﻚ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل اﻷب أوﻏﺮﻳﺲ‪» :‬ﻻ ﺗﺼﻮﱢر ﺑﻌﻘﻠِﻚ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺗﻌﺎﱃ إﱃ ﻏﲑ اﳍﻴﻮﱄ‪ ،‬ﺑﻐﲑ ) ﺗﺼﻮﱡر( ﻫﻴﻮﱄ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﲡﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ أن ﻳﺘﺼﻮﱠر اﻹﻟﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻬﻤﺎً ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻐﲑ اﳍﻴﻮﱄ أﻋﲏ اﻹﻟﻪ‪.‬اﺣﻔﻆ ذاﺗَﻚ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻳﺪ اﶈﺎرﺑﲔ ﻷ ﻢ إذا رْأوك ﺗﺼﻠﻲ ﺑﻨﻘﺎوةٍ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺄن ﻳﺼﻮﱢروا ﻟﻚ‬ ‫ﳚﻌﻠﻮن أﺷﻜﺎﻻً ﻏﺮﻳﺒﺔً ﺗﻈﻬﺮ ﻗﺪاﻣﻚ ﺑﻐﺘﺔً ﻟﻴﺠﺬﺑﻮك إﱃ ﻛﱪ ِﻳﺎء ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ أن اﻟﺬي ﻇﻬﺮ ﻟﻚ ﻫﻮ اﻹﻟﻪ‪ ،‬واﷲ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺷﺒﻪ وﻻ ﻗﻴﺎس‬ ‫اﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬وﳚﻌﻠﻮﻧﻚ ﺗﻈﻦ ﰲ ِ‬ ‫وﻻ ﺻﻔﺔ«‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﻳﻈﻬﺮ ﺧﺎرج‬ ‫ﺗﻔﺎﻋﻪ إﱃ ِ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ﺑﻌﺪ ار ِ‬ ‫ﻗﻮل ﻣﺎر إﺳﺤﻖ‪ » :‬ﻛﻞﱡ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰﻋﻤﻮن أن َ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫وﺷﺮب«‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫اﳌﻠﻜﻮت أﻛﻞ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧِﻌﻢ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ ،‬ﻫﻢ رﻓﺎق أوﻟﺌﻚ اﻟﻘﺎﺋﻠﲔإ‪:‬ﱠن َ​َ‬ ‫ﻋﲔ ِ‬ ‫ﺑﺸﺒﻪ ﺗﺮاﻩ ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺎرَُﻣﺮﻛﱠﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠﻢ أن ﻫﺬا ﻫﻮ ُﻓﺦ‬ ‫وﻗﺖ ﺗﺒﺼﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺜﺎؤرﻳﺎ ﺷﺒﻪ َ ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ روﺣﺎﻧﻲ‪ » :‬ﰲ أي ٍ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻗﺮص ﻳ ُﺮى ﻗﺪاﻣﻚ‪ ،‬أو‬ ‫اﻟﺪﱠﻏَﻞ )أي اﻟﻔﺴﺎد( اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺼﻄﺎدك ﺑﻪ ﻟﻠﻬﻼك‪.‬وإن ﻛﺎن ﺑﺸﺒﻪ ٍ‬ ‫ﺧﻴﻞ ﻧﺎرٍ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻛﺒﺔ أو ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺤﺎب‪ ،‬أو ﺷ ﺒﻪ ﻛﺮاﺳﻲ أو ﻣﺮ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َح اﻟﺬي ﻳ ُ ﺮى‬ ‫ﻗﻮس ﻗـُﺰ‬ ‫ﻛﺐ أو ِ‬ ‫ﺷﺒﻪ ﻛﻮ ٍ‬ ‫ﺷﻲء ﺗﺮاﻩ ﺧﺎرج ﻣﻨﻚ ﺬﻩ اﻷﺷﺒﺎﻩ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫وﺑﺎﺧﺘﺼﺎر أﻗﻮل‪ :‬إ ﱠن ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﻃﻐﻴﺎن اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪،‬‬ ‫ﺑﺸﻲء ﻣﺮﻛﱠﺐ«‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ اﻟﺜﺎؤرﻳﺎ ﺑﺴﻴ ٌﻂ وﻟﻴﺲ ٍ‬ ‫ﻃﻐﻴﺎن اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬إ ﱠن َ‬ ‫ﻛﺎن إﻧﺴﺎ ٌنﻣﻦ ﺑﻠﺪ اﻟﺮﻫﺎ اﲰﻪ أﺳﺒﻴﺎﻧﻮس‪ ،‬ﻫﺬا وﺿﻊ ﻓﺼﻮﻻً وﳊﺴﻨﻬﺎ ﺗُﻘﺮأ إﱃ اﻵن‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫وﺻﻌﻮﺑﺎت‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺜﲑة وأﻋﺮٍاق ﺟﺰ ٍﻳﻠﺔ‬ ‫ﻷﺗﻌﺎب ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺄﺳﻠَﻢ ذاﺗَﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺮﱠﺿﻬﺎ‬ ‫ﺣﺪث أن اﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﱪﻳﺎء ُ َ‬ ‫‪216‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫إﺑﻠﻴﺲ وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ ،‬وأوﻗﻔﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺨﺪﻋﻪ ُ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة ﺑﻼ إﻓﺮٍاز وﻻ ﲤﻴﻴﺰ‪ ،‬ﻟﻴﺤﻈﻰ ﺑﺎﳌﺪﻳﺢ ﻣﻦ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺒﺎت أﺧﺮى‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬إن اﷲ‬ ‫اﳉﺒﻞ اﳌﺴﻤﻰ اﺑﺴﻮﺗﺮﻳﻮن‪ ،‬وأرﻛﺒﻪ ﻣﺮﻛﺒﺔً وأراﻩ ﺧﻴﻼً ﻏ ﲑﻫﺎ وﻣﺮ ٍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ اﻟﱵ اﺳﺘﺪﻋﻰ ﺎ إﻳﻠﻴﺎ ‪ «،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺪﱠق ﻗﻮﻟَﻪ‪ ،‬ارﺗﻔﻌﺖ ﺑﻪ اﳌﺮﻛﺒﺔُ‪ ،‬وﻟﻠﻮﻗﺖ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻚ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﲟﻴﺘﺔ ﻳ ُ ﺒﻜﻰ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺪﻻً‬ ‫ﺷﺎﻫﻖ ﻓﺘﺤﻄﱠﻢ وﺣﻈﻲ ٍ‬ ‫ﻋﻠﻮ ٍ‬ ‫اﻷرض ﻣﻦ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻼﺷﺖ اﳋﻴﺎﻻت‪ ،‬وﺳﻘﻂ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺸﺮﺣﻨﺎ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺟﺰاﻓﺎً‪ ،‬ﻛﻲ ﻻ ﲣﻔﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﺮاﻗﻴﻞ اﳋﺒﻴﺚ‬ ‫اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ اﻟﱵ أﻣﱠﻠﻬﺎ‪ُ .‬‬ ‫اﻟﺮﻓﻌﺔ ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻌﻄﺸﺎن إﱃ ﻫﻼك اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺎﺣﺬر أن ﺗﺸﺘﺎق أﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎﻣﻊ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮر اﻟﱵ ﺗﻌﻠﻮ ﻗﺪرﺗﻚ‪ ،‬ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻟﻠﺴﻘﻮط واﻟﻘﻴﺎم‪ ،‬ﻟﺌﻼ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻨﺼﻮﺑﺔ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﻠﱠﻢ ِ‬ ‫اﻟﺼﻌﻮد ﰲ ُﺳ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﻄﻠﺐ‬ ‫أن ﲢﻈﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺗﻄﻠﺒﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻷوان‪ ،‬ﻓﺘُﺤﺴﺐ ﻣﻊ اﻟﺴﺎﻗﻄﲔ‪ ،‬وﺗُﺼﺒﺢ أﺿﺤﻮﻛﺔً ﻟﻠﺸﻴﺎﻃﲔ‪.‬‬ ‫ﺷﺎبُدﻋﻲ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف‪،‬‬ ‫أﻳﺎم إﺑﻴﻔﺎﻧﻴﻮس ﺑﻘﱪص ٌ‬ ‫ﻇَﻬﺮ ﰲ ِ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻴﺮة اﻟﻘﺪﻳﺲ إﺑﻴﻔﺎﻧﻴﻮس‪َ :‬‬ ‫ﻓﺠﺎدﻟﻪ ﻋﻠﻤﺎء ٌ ﻛﺜﲑون‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳ ُ ﻔﺤﻤﻬﻢ ﻣﻘﻨﻌﺎً إﻳﺎﻫﻢ ﺑﺄﻗﻮِاﻟﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻛﻬﻨﺔٌ ﻛﺜﲑون وأﺳﺎﻗﻔﺔٌ‬ ‫ﻣﻔﺎوﺿﺘﻪ‪ ،‬وذاع ﺻﻴﺘُﻪ ﺣﱴ‬ ‫ِ‬ ‫ﳎﺎدﻟﺘﻪ‪ ،‬وﺗﺮاﺟﻌﻮا ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺈﻗﻨﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻓﺘﻜﺎﺳﻞ اﻷﻛﺜﺮون ﻋﻦ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻴﻘﻨﻌﻬﻢ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻪ‬ ‫ﺿﻞ ِ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻪ وﻣﻘﺪرِﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﳉﺪال ﺣﱴ ﱠ‬ ‫ﺧﱪﻩ إﱃ ﺑﺎﻓﻮس‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﲢﺪﺛﻮا ﲝﻜﻤﺘِ ﻪ وﻗﻮة ِ‬ ‫وﺻﻞ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﰒ ﻗﺎل‪» :‬وﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺸﺎب‬ ‫اﻟﻜﺜﲑون‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رأي إﺑﻴﻔﺎﻧﻴﻮس ذﻟﻚ ﺣﺰن ﻣﺘﻔﻜﺮاً ﰲ ِ‬ ‫ﻛﺎذﺑﺔ أﻣﺎم إﳝﺎن اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺴﻴﺢ«‪ ،‬وإﻧﻪ ﺗﺴﻠﱠﺢ ﺑﺎﻹﳝﺎن‪ ،‬وأﻣﺮ ﺑﺄن ﳛﻀﺮوﻩ إﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﻠﻮم ٍ‬ ‫اﳌﻔﺘﺨﺮ ٍ‬ ‫ﻓﻤﻀﻮا وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬اﻷﺳﻘﻒ إﺑﻴﻔﺎﻧﻴﻮس ﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻚ«‪ .‬ﻓﻘﺎم وﺟﺎء إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻀﺮ ﻋﻨﺪﻩ ﱂ ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺑﺄﺳﻨﺎﻧﻪ‪،‬‬ ‫وﺻﺮ ِ‬ ‫اﻟﺸﺎب رﻋﺪةٌ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﺑﺼﻼﺗِﻪ أﺧﺬت ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة أوﻻً‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﺪأ اﻷﺳﻘﻒ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺑﻞ اﻧﺘﺼﺐ‬ ‫رب‪،‬‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﺑﺪأ ﻳﻄﻠﺐ إﱃ اﷲ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻘﻮة‬ ‫اﻷب ِ‬ ‫اﻟﻜﻞ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺜﲑاً‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺷﻌﺮ ُ‬ ‫ﻓﺘﻌﺠﺐ ﱡ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن اﳌﺴﺘﱰ ﻓﻴﻪ‪ ،‬واﻋﺘﻖ ُﺟﺒﻠﺘَﻚ‬ ‫َ‬ ‫َﺳﺮﻩ وأﻇﻬﺮ‬ ‫اﺷﻒ ﻫﺬا اﻟﺸﻘﻲ اﻟﻌﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﺮض‪ّ ِ ،‬ﺣﻞ أ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أأﻧﺖ ﻳﺎ‬ ‫ﺑﺼﻮت ٍ‬ ‫ﺑﺄﺳﻨﺎﻧِﻪ وأزﺑﺪ‪ ،‬واﲪﺮت ﻋﻴﻨﺎﻩ وﺻﺮخ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﺮ‬ ‫ﻣﻨﻪ«‪ .‬ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﱠ‬ ‫ﺟﺒﻠﺘﻪ«‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺮب ﻳﺴﻮعُ اﳌﺴﻴﺢ ﳜﺮﺟﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫إﺑﻴﻔﺎﻧﻴﻮس ﲣﺮﺟﲏ ﻣﻦ ﻣﺴﻜﲏ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﱡ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪» :‬إﻧﻚ ﱂ ﺗﻌﺮﻓﲏ ﻣﻦ أﻧﺎ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻷﺳﻘﻒ‪» :‬وﻣﻦ أﻧﺖ«؟ ﻗﺎل‪» :‬أﻧﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻧﺖ اﻟﺬي ﺗﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻘﻞ ﻟﻨﺎ ﺑ َ ﺪء َ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ ﰲ ذاك اﳌﺪﻋﻮ أورﳚﺎﻧﻮس«‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ اﻷﺳﻘﻒ‪:‬إن» َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫اﳌﺼﺤﻒ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻘﺪﻳﺲ‪ِ » :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺸﺮﻳح ﺑ َﺪء َ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﺻﻨﱠﻔﻪ ذﻟﻚ اﻟﺸﻘﻲ«‪ .‬ﻓﺒﺪأ إﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ِ‬ ‫أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬اﺻﻤﺖ ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ َ‬ ‫أﻧﺖ ﻫﻮ اﳌﺼﻨﱢﻒ ﳍﺬﻩ اﻟﺸﺮور اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ«‪ .‬وﱂ ﳛﺘﻤﻞ اﻷب أن َ‬ ‫‪217‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻷرض‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺆذﻩ«‪ .‬ﻓﺼﺮﻋﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲣﺮج ﻣﻨﻪ وﻻ ِ​ِ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ أن َ‬ ‫ﻳﺴﻮع ِ‬ ‫اﻟﺮب َ‬ ‫اﺑﻦ ﺟﻬﻨﻢ‪ ،‬أﻧﺎ آﻣﺮك ﺑﺎﺳﻢ ﱢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺳﺄﻟﻮﻩ‪» :‬ﻣﻦ أﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻚ اﻟﻘﺪرةُ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﳌﻨﻄﻖ‬ ‫وﺧﺮج ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ورﺟﻊ إﱃ ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺗﻜﻠﻢ‪ ،‬وﻻ ﻛﻴﻒ‬ ‫أﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮﻧﻪ‪ ،‬وﻻ ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫ﻟﺴﺖ ُ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ«؟ ﻓﻘﺎل‪ُ » :‬‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻟﻨﺤﻮ و ِ‬ ‫ﺑﺎت اﻟﻌﺪو‪.‬‬ ‫أﺗﻴﺖ إﱃ ﻫﻨﺎ«‪ .‬ﻓﻌﺠﺐ اﳊﺎﺿﺮون وﺧﺎﻓﻮا ﻣﻦ ﺿﺮ ِ‬ ‫ُ‬ ‫إﻧﺴﺎن ودﻳ ٍﻊ‪،‬‬ ‫اﻫﺐُ ﻣﻀﻞ ﰲ ﺷﻜﻞ ٍ‬ ‫ﻓﻲ أﻳﺎم ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس اﻟﻤﻠﻚ ‪ ،‬ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺑﻠﺪة ﻣﻘﻮدﻧﻴﺔ ر ٌ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ‪ ،‬ﻫﺬا ﺗﻮﺳﻂ ﻟﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻓﻮﺗﻴﻮس ﻣﻊ اﳌﻠﻚ وﲨﻊ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎل ُ‬ ‫ِ‬ ‫آﻳﺎت‪ ،‬ﻋﺎﱂ‬ ‫ﳎﱰح ٍ‬ ‫وﻟﺪ اﲰﻪ ﻗﺴﻄﻨﻄﲔ ﺗﻮﰲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأي اﻟﺮاﻫﺐ إﻓﺮاط اﳌﻠﻚ ﰲ‬ ‫إﻟﻴﻪ وأﻛﺮﻣﻪ ﻛﺮاﻣﺔً زاﺋﺪةً‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻠﻤﻠﻚ ٌ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﺑﺎﳋﺪﻳﻌﺔ إ ذ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﻟﺪﻩ‪ ،‬وﻋﺪﻩ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﺮﻳﻪ إﻳﺎﻩ ﺣﻴﺎً‪ ،‬وﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻘﺪ ِ‬ ‫اﳊﺰن ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﻮرة اﺑﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﻠﺔ ﻣﻨﺴﻮﺟﺔ‬ ‫ﻓﺮس ﻻﺑﺴﺎً ً‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ اﳌﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻓﺮأى ﺷﻴﺨﺎً راﻛﺒﺎً ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﻋﺎﺑﺮاً ِ‬ ‫ﻓﻌﺎﻧﻘﻪ ﻇﺎﻧﺎً أﻧﻪ اﺑﻨﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔً‪ ،‬ﰒ ﻏﺎب ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻋﻤﱠﺮ ﰲ ذﻟﻚ اﳌﻮﺿ ِﻊ دﻳﺮاً ﻋﻠﻰ اﺳﻢ اﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﻗﺴﻄﻨﻄﲔ اﺑﻦ اﳌﻠﻚ‪.‬‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ﺣﺴﻴﺎً‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﻳﻀﻴﻊ‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ ﻣﻼﺋﻜﺔً أو ﻗﻮ ٍات‪ ،‬أو َ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ أوﻏﺮﻳﺲ‪» :‬ﻻ ﺗﺸﺘَﻖ أن َ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺿﻼﻟﺔ ِ‬ ‫ﺧﺮوف‪ ،‬وﺗﺴﺠﺪ ﻷﻋﺪاﺋﻚ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬ﻷن ﺑﺪء ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻘﺒﻞ ذﺋﺒﺎً ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻋﻘﻠُﻚ ِ‬ ‫أﺷﻜﺎل‪،‬‬ ‫اﻹﻟﻪ ﰲ ﺻﻮٍﱠر و ٍ‬ ‫ﻀﺮ َ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺘﺤﺮك ﰲ اﻟﻌﺠﺮِﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮوم أن ُﳛ َ‬ ‫اﻟﺘﻴﻪ ُ واﻟﻜﱪﻳﺎء ُ ‪ ،‬إذا ﻣﺎ ﺑﺪأ ُ‬ ‫ﻓﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﺴﻢ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ذوا َ ﻢ‪ٌ ،‬‬ ‫وﻗﺖ ﻣﺎ‪ ،‬ﱢ‬ ‫ﻟﻐﺶ‪ ،‬وﻫﻮ أﻧﻪ ﰲ ٍ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﳚﺐ أﻻ ﲡﻬﻞ ﻫﺬا ا َ‬ ‫ﻃﻠﺒﺖ اﳌﻌﻮﻧﺔَ‪ ،‬ﲡﺪ اﻟﺒﻘﻴﺔَ ﻳﺪﺧﻠﻮن إﻟﻴﻚ ﰲ‬ ‫ﻳﺒﺪءون ﲟﺤﺎرﺑﺘﻚ‪ ،‬وﳛﻘﻘﻮن ﻋﻨﺪك أ ﻢ ﺷﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬ﻓﺈذا َ‬ ‫ﻟﻴﺨﺪﻋﻮك‪ ،‬ﻓﺘﻈﻦ أ ﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻗﺪﻳﺴﲔ – وﻫﻢ ﺷﻴﺎﻃﲔ – وﻳﻄﺮدون أوﻟﺌﻚ اﻷوﻟﲔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﺎ ﺑﺄﻓﻜﺎرٍ‪ ،‬ﰒ ﳛﺮﻛﻮﻧﻚ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﰲ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻼﺋﻜﺔٌ ﻗﺪﻳﺴﻮن‪ ،‬وﻫﻢ ﺷﻴﺎﻃﲔ ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ َﺗـُﻮﺳﻮُِس ﻟﻚ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ ﺷﻴﺌﺎً‪،‬‬ ‫ﻇﻨﻨﺖ ِ‬ ‫اﳔﺪﻋﺖ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺼﺮﻓﻮن ﺑﺎﺧﺘﻴﺎرﻫﻢ‪ ،‬ﻛﻲ ﻣﺎ إذا‬ ‫ِ‬ ‫أﻓﻜﺎرك وﺗُﻔﺰِع اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ«‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻬﺮ َ‬ ‫ﺑﺪأت أن َ‬ ‫ﻓﺘﺘﻜﱪ ﻛﺄﻧﻚ ﻗﺪ َ‬ ‫ﻗﺪﻳﺲ‪ ،‬ﺑﻞ ﳒﺪ ﻛﺜﲑﻳﻦ‬ ‫آﻳﺎت ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ٍ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻼم أﻧﺴﻄﺎﺳﻴﻮس اﻟﺴﻴﻨﺎﺋﻲ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﱡ‬ ‫أﺳﻘﻒ ﻫﲑاﻃﻴﻘﻲ اﲰﻪ‬ ‫ﺣﺎل ٍ‬ ‫آﻳﺎت وﺗﺘﻼﻋﺐ ﻢ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮن ٍ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ‬ ‫ﻳﺘﻮن ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌِﻬﺎ وﻏﺮﺳﻬﺎ ﰲ ٍ‬ ‫ﻣﻘﺪوﻧﻴﻮس‪ ،‬ﳏﺎرب اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬أﻧﻪ ﻗﺪ ﻧﻘﻞ ﺷﺠﺮةَ ز ٍ‬ ‫ﻷﺟﻞ َدﻳ ٍﻦ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫رﺟﻞ ﻇﺎﱂ ٌ ﻗﺪ أزﻋﺞ اﻣﺮأةً أرﻣﻠﺔً ِ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﺣﺪث ﻛﺬﻟﻚ أن ﻛﺎن ٌ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪218‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ اﳌﻴﺖ ﻗﺪ ُدﻓﻦ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻷﺳﻘﻒ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺪﻳ ِﻦ ﻋﻦ ِ‬ ‫زوﺟﻬِﺎ‪ ،‬وزاد َ‬ ‫ﲟﻘﺪار َاﻟﺪﻳ ِﻦ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﳌﺎ ﻣﺎت ذﻟﻚ اﻷﺳﻘﻒ اﳍﲑاﻃﻴﻘﻲ‪،‬‬ ‫اﳌﻴﺖ ﻳﺘﻜﻠﻢ وﳜﱪ ِ‬ ‫اﳌﺬﻛﻮر إﻻ أن ﺟﻌﻞ َ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺼﻨﻊ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ ﱠ‬ ‫ﺧﻴﺎﻻتﻛﺜﲑةٌ وﻋُﻤﻠﺖ آﻳﺎت‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻻ ﳚﺐ أن َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻗﱪﻩ‬ ‫ﻇﻬﺮت ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫روح‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻗﺪﻳﺲ‪ ،‬ﺑﻞ ﳚﺐ أن ُﳝﺘﺤﻨ ﻮا ُوﳜﺘﱪوا ﻋﻠﻰ رأي اﻟﻘﺎﺋﻞ‪ » :‬ﻻ ﺗﺼﺪﻗﻮا ﱠ‬ ‫آﻳﺎت ﻗﺎﺋﻼً إﻧﻪ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ«‪ .‬واﻟﺮﺳﻮل‬ ‫اﻟﺮوح ﻣﻦ اﷲ‪ ،‬ﻷن أﻧﺒﻴﺎء َ ﻛﺜﲑﻳﻦ ﻛﺬاﺑﲔ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﻮا إﱃ ِ‬ ‫ﺟﺮﺑﻮا إن ﻛﺎن ذﻟﻚ ُ‬ ‫ﺮﺳﻞ اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬وإن ﻛﺎن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫إن ﻫﺆﻻء رﺳﻞ ٌ ﻛﺬاﺑﻮن وﻓﻌﻠﺔٌ ﻏﺎﺷﻮن‪ ،‬ﻣﺘﺸﺒﻬﻮن ﺑ ِ‬ ‫ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﺟﺴﺪﻳﺔ ﻟﻴﺨﺪﻋﻮا ﻣﻦ ﻛﺎن‬ ‫ً‬ ‫آﻳﺎت وأﺷﻔﻴﺔً‬ ‫ﺧﺪاﻣﻪ ﻳﺼﻨﻌﻮن ٍ‬ ‫ﻣﻼك اﻟﻨﻮر‪ ،‬ﻓﻼ ﻋﺠﺐ إن ﻛﺎن ُ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ِ‬ ‫ِ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻣﻀﻞ‪،‬‬ ‫ﺑﻄﺎﻟﺔ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﺻﻼة ٍ‬ ‫اﺳﻄﺔ ٍ‬ ‫ﳋﺪاﻋﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳ ُﻈﻬﺮون أﺣﻴﺎﻧﺎً ﻣﻴﺘﺎً ﻗﺎﺋﻤﺎً ﺑﻮ ِ‬ ‫اﻻﻧﻘﻴﺎد ِ‬ ‫ﺳﻬﻞ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫َ‬ ‫اﳌﻴﺖ‪ُ ،‬وﳚﻴﺐ‬ ‫وﺟﻪ ِ‬ ‫اﳌﻴﺖ وﳛﺮﻛﻪوﳜﺎﻃﺐ اﻷﺣﻴﺎء َ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺟﺴﺪ ِ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ ﰲ ِ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ ُ‬ ‫وذﻟﻚ ﺑﺄن َ‬ ‫ﺻﺎدق‪،‬‬ ‫ﻗﻮم ﺳﺮاً‪ ،‬ﺣﱴ إذا وﺛﻘﻮا ﺑﻪ أﻧﻪ ٌ‬ ‫أﺷﻴﺎء َﺧﻔﻴ ٍّﺔ وﻋﻤﺎ ﻋﻤﻠﻪ ٌ‬ ‫اﳌﺨﺪوع ﻋﻤﺎ ﻳﺴﺄﻟﻪ‪ ،‬وﳜﱪ ﻋﻦ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﺧﺼﺐ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ إدﺧﺎل اﻟﻀﻼﻟﺔَ اﻟﱵ ﲣﺼﻪ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺘﺠﺎﺳﺮ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻋﻠﻰ أن ُﳛﺪﱢﺛﻮا ﻋﻦ‬ ‫اﻷرض وﺟﺪ ﺎ‪ ،‬واﺧﺘﻼﻓﺎت اﻷﻫﻮﻳﺔ وﻛﺜﺮة اﻷﻣﻄﺎر وﻗﻠﺘﻬﺎ وﻣﺎ ﺷﺎﻛﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﳝﻜﻨﻬﻢ ﻓﻬﻢ آراء‬ ‫ِ‬ ‫وﺟﻮﻩ أﺧﺮى‪ ،‬وﻟﻴﺲ ذﻟﻚ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن أو ﻳﺘﺼﻴﺪون ذﻟﻚ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻣﻦ إﺷﺎرات وإﻣﺎرات ﻳﺮو ﺎ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻹﳍﻴﺔَ ﻗﺪ وﺿﻌﺖ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ﲟﻮت ٍﻗﻮم ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻳﻞ وﻳﺴﺒﻘﻮن ﻓﻴﻨﺬرون ِ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺮف ذﻟﻚ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺬﻗﻮا ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻄﺐ ﺣﺬﻗﺎً ﺑﻠﻴﻐﺎً‪ ،‬إذ ﻳﺴﺘﺪﻟﻮن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺴﻢ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ زﻳﺎدة اﻟﻜﻴﻤﻮﺳﺎت وﻧﻘﺼﺎن اﻟﺪم‪ ،‬وﺗﻐﲑ اﳌﺰاﺟﺎت وﻏﲑ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻮت اﻟﻨﺎس ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻓﺎت‬ ‫ﻛﺜﺮة ﲡﺎر ﻢ‪ .‬ﻓﺎﻟﻨﺴﺎء ّ‬ ‫ﻟﻄﻮل زﻣﺎ ِﻢ و ِ‬ ‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ أن اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ أروٌاح ﻟﻄﻴﻔﺔٌ‪ ،‬وأﻳﻀﺎً ِ‬ ‫ﻋﻠﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﺰﻳﺎدة اﻟﺘﺠﺮِﺑﺔ‪ .‬وﻟﻴﺲ ذﻟﻚ‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ ٍ‬ ‫واﳌﻨﺠﻤﻮن ُﳛﺪﱢﺛﻮن ﲟﺎ ﳛ ﻜﻢ ﺑﻪ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻓﻌﻞ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫آﻳﺎت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻻً‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻗﻮﻣﺎً ﺳﺤﺮةً ﻣﺸﻌﻮذﻳﻦ‪ ،‬ﻗﺪ ﺻﻨﻌﻮا ٍ‬ ‫ﺣﻴﺎت‪ ،‬وﻗﻠﺒﺎ اﳌﻴﺎﻩ َ دﻣﺎً‪،‬‬ ‫ﻫﺎروت وﻣﺎروت اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﻣﻮﺳﻰ‪ ،‬ﻓﺈ ﻤﺎ ﺟﻌﻼ ﻋﺼﻴﻬﻤﺎ ٍ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫اﳌﻴﺎﻩﻛﺜﺮةً ﻣﻦ اﻟﻀﻔﺎدع‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﺳﻴﻤﻮن اﻟﺴﺎﺣﺮ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺳﻞ‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ِ‬ ‫وأﺻﻌﺪا ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻔﻨﻄﺴﻴﺔ )أي اﳋﻴﺎﻟﻴﺔ( ﺻﻨﻊ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺣﺮﱠك أﺻﻨﺎﻣﺎً وﺟﻌﻠﻬﺎ ﲤﺸﻲ‪ ،‬وﻃُﺮح ﰲ اﻟﻨﺎر وﱂ ﳛﱰق‪ ،‬وﻃﺎر‬ ‫اﻧﺎت‪ ،‬وﻓﺘﺢ أﺑﻮاﺑﺎً ﻣﺮﲡﺔ‪ ،‬وﻓﻚ‬ ‫ﰲ اﳍﻮِاء‪ ،‬وﺣﻮﱠل ﺣﺠﺎرةً إﱃ ﺧﺒﺰٍ‪ ،‬وﺻﺎر ﺣﻴﺔً‪ ،‬وﺗﺸﻜﻞ ِﻴﺌﺔ ﺣﻴﻮ ٍ‬ ‫وﺣ ﺣﺪﻳﺪاً‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﳌﻮ ِاﺋﺪ أﻇﻬﺮ أﺷﻜﺎﻻً‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻇﻼً ﻳﺘﻘﺪﻣﻪ زاﻋﻤﺎً أﻧﻪ ﻣﻦ أرواح اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻗﻴﻮداً‪ ،‬ﻞ‬ ‫‪219‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫وﻟﻴﻤﺔ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﲝﺠﺔ ﻣﺎ‪ ،‬دﻋﺎﻫﻢ إﱃ ٍ‬ ‫ﻏﲑ ﺷﻜﻠَﻪ‪ ،‬ﰒ ٍ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮة أن ﻳﻔﻀﺤﻮﻩ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺎﺗﻮا‪ ،‬وإذ رام ﻛﺜﲑون ﻣﻦ‬ ‫أﺳﻘﺎمﻛﺜﲑةٌ‪ ،‬وﺻﺮﻋﺘﻬﻢ ﺷﻴﺎﻃﲔ َﻣﺮدةٌ‪ ،‬وأﺧﲑاً ﳌﺎ ﻃﻠﺒﻪ اﳌﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺰع‬ ‫ذﺑﺢ ﺛﻮراً وأﻃﻌﻤﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻢ ٌ‬ ‫ﻏﲑﻩ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻫﺮب وﻃﺮح ﺷﻜﻠَﻪ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫آﻳﺎت ﻛﺜﲑةً «؟ اﳉﻮاب‪» :‬ﺳﺒﻴﻠُﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﺒﺎﺑﺎ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس‪ :‬ﺳﺆال‪» :‬ﻛﻴﻒ ﻳﺼﻨﻊ اﳍﺮاﻃﻘﺔُ ٍ‬ ‫رب‪،‬‬ ‫رب ﻳﺎ ﱡ‬ ‫اﻟﺮب ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬إ ﱠن ﻛﺜﲑﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﱄ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻳﺎ ﱡ‬ ‫أﻻ ﻧﺴﺘﻐﺮب ذﻟﻚ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﲰﻌﻨﺎ ﱠ‬ ‫ات ﻛﺜﲑةً؟ ﻓﺄﻗﻮل ﳍﻢ‪ ،‬إﱐ ﻻ أﻋﺮﻓﻜﻢ ﻗﻂ‪،‬‬ ‫أﻟﻴﺲ ﺑﺎﲰﻚ ﺗﻨﺒﺄﻧﺎ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻨﺎ ﺷﻴﺎ ﻃﲔ‪ ،‬وﺻﻨﻌﻨﺎ ﻗﻮ ٍ‬ ‫اﳊﺎﻻت ﻳﺘﺴﺒﺐ اﻟﺸﻔﺎء ُ ﺑﺈﳝﺎن اﳌﺘﻘﺪم وﻟﻴﺲ ﺑﺴﲑة‬ ‫ِ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻧﺼﺮﻓﻮا ﻋﻦ ﻳﺎ ﻓﺎﻋﻠﻲ اﻹﰒ‪.‬ﻓﻌﻠﻰ ِ‬ ‫آﻳﺎت‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب‪:‬إن إﳝﺎﻧَﻚ ﺧﻠﱠﺼﻚ‪ .‬ﻷن ﻟﻴﺲ ﰲ اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ ﻓﻘﻂ اﺟﱰاح ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ا ﱰح‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ﻣﻨﺤﺔً ﻣﻦ‬ ‫أﺟﺮﻫﻢ ﰲ ﻫﺬا ِ‬ ‫ﻛﺜﲑة ﺗﻘﺸﻔﻮا وﻗﺪﻣﻮا ﷲ أﺗﻌﺎﺑﺎً‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬوا َ‬ ‫وﻗﻮم أردﻳﺎء اﻻﻋﺘﻘﺎد‪ ،‬ﻣﺮاراً ً‬ ‫ٌ‬ ‫اﺳﺘﻮﻓﻴﺖ ﺧﲑاﺗﻚ ﰲ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﺘﻴﺪ‪ :‬إﻧﻚ ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ِ‬ ‫ﻛﺸﻔﺎء اﻷﻣﺮاض ﻟﻜﻲ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻌﻮا ذﻟﻚ ﰲ ِ‬ ‫اﷲ‪ِ ،‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺗِﻚ«‪.‬‬ ‫اﻃﻘﺔ‪ ،‬أرﺳﻠﻮا‬ ‫رﻫﺒﺎن ﻫﺮ ٍ‬ ‫ﻗﻮم ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﺑﺴﲑة اﻷب ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس ٌ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻴﺮة اﻷب ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس‪ :‬ﳌﺎ ﲰﻊ ِ‬ ‫ﻛﺒﲑﻧﺎ ﻣﻘﺪوﻧﻴﻮس ﻗﺪ أرﺳﻠﻨﺎ إﱃ أﺑﻴﻜﻢ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬إن‬ ‫ﻟﻺﺧﻮة‪ » :‬إ ﱠن َ‬ ‫ﺎﻋﺔ ﻻﺑﺴﲔ ﺷﻌﺮاً وﻗﺎﻟﻮا ِ‬ ‫إﻟﻴﻪ ﲨ ً‬ ‫ﻣﺎﺷﻴﲔ ﺑﺄرﺟﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ ْ‬ ‫ﻓﺘﻌﺎل ﻟﻨﻌﱪ َ أﻧﺎ وأﻧﺖ َ‬ ‫رﺟﻞ ِاﷲ ﺣﻘﺎً وﻣﺎ ﲰﻌﻨﺎﻩ ﻋﻨﻚ ﺻﺤﻴﺤﺎً‪َ ،‬‬ ‫ﻛﻨﺖ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻷب‬ ‫اﺣﺪ ﻋﻤﻠﻴﺎً ﻣﻦ ﻣﻨﺎ ﻟﻪ داﻟﺔٌ ووﺟﺎﻫﺔٌ ﻋﻨﺪ اﷲ«‪ .‬ﻓﻌﺮﱠف اﻹﺧﻮةُ َ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫ﻓﻴﻌﺮف ﱡ‬ ‫ﺳﻄﺢ اﳌﺎء‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ؟ أﻣﺎ ﻋﻠﻤﺘﻢ أن ﻫﺬﻩ‬ ‫اﻟﻜﻼم ِ‬ ‫ﲰﺎع ﻫﺬا ِ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻜﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ذﻟﻚ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﳌﺎذا أﺟﺰﰎ َ‬ ‫ﻧﺎﻣﻮس ﻳﺄﻣﺮ ﺬا وﻳﺒﻌﺜﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ«؟ ﻓﻘﺎل‬ ‫أي ٍ‬ ‫اﳌﺴﺎﺋﻞ ﺑﻌﻴﺪةٌ ﻋﻦ اﷲ‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﺒﻠﻬﺎ ﺳﲑﺗُﻨﺎ؟ ﻷﻧﻪ ﱡ‬ ‫ﳌﺜﻞ ﻫﺬا«؟ ﻓﺄﺟﺎ ﻢ‪» :‬ﻗﺪ ﳝﻜﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﷲ أن ﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻚ ِ‬ ‫اﻹﺧﻮةُ‪ » :‬أﻳﺘﺠﺎﺳﺮ ﻫﲑاﻃﻴﻘﻲ ٌ‬ ‫ﺑﺴﻤﺎح ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺎﺑﺴﺔ ﲟﻈﺎﻓﺮة اﻟﺸﻴﻄﺎن إﻳﺎﻩ‪ ،‬و ٍ‬ ‫أرض ٍ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮﻛﻌﺒﻮرِﻩ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﻳﻌﱪ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ِ‬ ‫ﻟﻠﻬﲑاﻃﻴﻘﻲ أن َ‬ ‫ُ◌◌ اﷲ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس‪ :‬إن ﺣﺮﺻﻲ أﻧﺎ‪،‬‬ ‫ﻛﻔﺮﻩ‪ .‬ﻓﺎﻣﻀﻮا وﻗﻮﻟﻮا ﳍﻢ‪ :‬ﻫﻜﺬا ﻗﺎل ﻋﺒﺪُ ُ‬ ‫اﷲ‪ ،‬ﺣﱴ ﻻ ﻳﻨﻔﻚ ُ‬ ‫ﻛﻴﻒ أﻋﱪ ُ دﻳﻨﻮﻧﺔَ ِاﷲ اﻟﺮﻫﻴﺒﺔَ وأن أﻋﱪ َ ﻛﺬﻟﻚ ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﺎﺷﻴﺎً‪ ،‬ﺑ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ ﻞ‬ ‫أﻋﱪ ﻫﺬا َ‬ ‫ﻫﻮ ﻫﺬا‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻟﻜﻲ َ‬ ‫ﺑﻘﻮة‬ ‫أﻋﱪ أﻳﻀﺎً ﻫﺬﻩ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴﺔ ِ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ اﻟﻨﺎري اﳉﺎري ﻗﺪام ﳎﻲء اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬وأن َ‬ ‫َ‬ ‫اﻵﻳﺎت‪ ،‬وﻻ‬ ‫اﻟﺮب«‪ .‬وﳌﺎ ﻗﺎل ﻫﺬا اﻟﻜﻼم أﻗﻨﻊ اﻹﺧﻮةَ ﺑﺄن ﻻ ﻳﻔﺘﺨﺮواﺑﺄﻋﻤﺎﳍِﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﺸﺘﻬﻮا اﺟﱰاح ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮبإﳍ َﻚ«‪.‬‬ ‫ﳚﺮﺑﻮا اﷲ اﻟﺒﺘﺔ ﻋﻠﻰ رأي اﻟﻘﺎﺋﻞ‪» :‬ﻻ ﲡﺮب ﱠ‬ ‫‪220‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﺟﺒﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﺒﺎب و ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﳌﺨﺪوع‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ ﻣﻘﺎرﻳﻮس اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ :‬ﺳﺆال‪ » :‬ﻣﺎذا ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫وﺑﺈﻋﻼﻧﺎت ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ ﺗﺸﺒﻪ اﳊﻘﻴﻘﺔ«؟‬ ‫ٍ‬ ‫اﳋﲑ واﻟﺸﺮِ‪ ،‬وﻻ ﻳ ُﺴﻠﱢﻢ‬ ‫ﻟﻴﻤﻴﺰ ﺑﲔ ِ‬ ‫ﻛﺜﲑ َ‬ ‫اﻷﻣﺮ إﱃ إﻓﺮٍاز ٍ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻟﺬﻟﻚ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪» :‬ﳛﺘﺎج‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻇﺎﻫﺮةٌ‪ ،‬اﻟﱵ وإن ﺗﺸﻜﱠﻠﺖ ﺎ اﳋﻄﻴﺔُ ﻓﻼ ﺗﻘﺪر ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻷن‬ ‫أﻋﻤﺎل ِ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺈن َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺄﺷﻜﺎل ٍﻴﺔ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻴﺨﺪع‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣﱴ وﻟﻮ ﺗﺸﻜﱠﻞ‬ ‫ﻧﻮر َ‬ ‫ﻣﻼك ٍ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﺘﺸﻜﱠﻞ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺴﺒﺐ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ ﺻﺎﱀٍ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻻ أن َ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ أﻓﻌﺎﻻً ﺟﻴﺪةً‪ ،‬وﻻ أن ﻳﺄﰐ ٍ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﳝﻜﻨﻪ أن َ‬ ‫وﻧﻴﺎح روﺣﺎﱐ‬ ‫ات اﻟﺴﻤﺎﺋﻴﺔ‪ٌ ،‬‬ ‫وﺳﻼم ووداﻋﺔٌ‪ ،‬وﻏﺮٌام ﺑﺎﳋﲑ ِ‬ ‫ﻓﺮح ٌ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻓﺈﳕﺎ ﻫﻮ ٌ‬ ‫ﻓﻌﻞ ِ‬ ‫اﻟﻜﱪﻳ ﺎء َ ‪ ،‬أﻣﺎ ُ‬ ‫اﳌﻀﺎد ﻓﺒﺨﻼف ذﻟﻚ ﻛﻠﱢﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳ ُﺴﺒﺐ ﺗﺬﻟﻼً وﻻ ﻣﺴﺮةً وﻻ ﺛﺒﺎﺗﺎً‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻓﻌﻞ ِ‬ ‫ﻟﻮﺟﻪ اﷲ‪ ،‬وأﻣﺎ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪،‬‬ ‫اﻟﻼﻣﻊ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻨﻮر َ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ ﺗَﻌ ﻠَﻢ َ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻻ ﻳ ُﺴﻜﱢﻦ اﳌﻼذ‪ ،‬وﻻ ﻳﻬﺪئ اﻵﻻم‪ ،‬ﻓﺈذن ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﻐﻀﺎً ِ‬ ‫اﻟﻔﺮق ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﻌﺮف َ‬ ‫إﺣﺴﺎس ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬واﻟﻨﻔﺲ ﺎ إﻓﺮٌاز ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ ِاﷲ أو ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟﻠﻮن‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ُ‬ ‫اﳋﻞ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺘﺸﺎ ْﲔ ﰲ ِ‬ ‫اﳋﻤﺮ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳊﻨﻚ َ‬ ‫اﻟﺼﺪق واﻟﻜﺬب‪،‬ﻛﻤﺎ ﳝﻴﺰ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﺨﻴﻼت اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻨﺢ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺣﺴﺎس اﻟﻌﻘﻠﻲ ﲤﻴﺰ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ اﻹﳍﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔً وﻋﺘﻴﻘﺔً‪ ،‬ﻳﺘﻠﻮﻫﺎ ﲨﻴﻌﺎً‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻔﻨﻮﺗﻴﻮس‪:‬إﻧﻪ ﺣﻈﻲ ﲟﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﻜﺚ ﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔً ﱂ‬ ‫أﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫ﻗﻠﺐ‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﻪ ﱂ ﻳﺘﺨﺬ ﻛﺘﺎﺑﺎً‪ ،‬وﻛﺎن ودﻳﻌﺎً إﱃ ِ‬ ‫ﻇﻬﺮ ٍ‬ ‫ﻋﻦ ِ‬ ‫اﻹﺧﻮة‬ ‫ﻌﺮﻓﺔ أﺳﺒﺎب ِ‬ ‫ﳝﻠﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻮﺑﲔ‪.‬وﳌﺎ وﺟﺪﺗُﻪ أﻧﺎ وأوﻏﺮﻳﺲ اﻟﻄﻮﺑﺎوي وأﻟﺒﻴﺎﻧﻮس ﻃﺎﻟﺒﻨﺎﻩ ﲟ ِ‬ ‫اﻷﻳﺎم أن ﺗﻮﰲ ﺳﺎرﲟﻮن اﻟﻨﺎﺳﻚ وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺴﲑة اﻟﻼﺋﻘﺔ‪ .‬واﺗﻔﻖ ﰲ ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫اﻟﺴﺎﻗﻄﲔ واﳌﻨﺤﺮﻓﲔ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﳛﻔﺮﻩ‬ ‫اﳉﺐ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ُ‬ ‫ﻷخ آﺧﺮ أن ﻫﻮى ﻋﻠﻴﻪ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻔﲑة‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﺗﻔﻖ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻘﱪة ﳑﺴﻜﺎً‬ ‫ﺟﺎﻟﺲ ﰲ ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻷخ آﺧﺮ ﻛﺎن ﺣﺎﺿﺮاً ﻣﻦ اﻹﺳﻘﻴﻂ أن ﻣﺎت ﳐﻄﻮﻓﺎً ﻓﺠﺄةً‪ ،‬وﲡﺎرب ﺣﺎل‬ ‫ﻓَﻄَﻤﺮﻩ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺪث ٍ‬ ‫َ‬ ‫اﺳﻄﻔﺎن وأﻓﺮوﻧﻴﻮس اﻟﺴﺎﻗﻄﲔ ﰲ زﱏ ً ﻗﺒﻴﺢ‪ ،‬وإﻳﺮن اﻹﺳﻜﻨﺪري وأوﻟﺲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﲏ وﻓﻄﻤﺲ‬ ‫ﻋﻘﻮل‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺳﺎﻛﻨﲔ اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬إﱃ أن ﺗﻔﺴﺪ ُ‬ ‫ﺑﻘﻮم ذوي ٍ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب اﻟﱵ ﺗﺆدي ٍ‬ ‫َ‬ ‫اﻹﺳﻘﻴﻄﻲ‪ ،‬وﻓﺤﺼﻨﺎ‬ ‫اﻟﻔﺴﻖ آﺧﺮون‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎب‪» :‬اﻟﺴﺒ ُﺐ ﰲ ذﻟﻚ ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺴﺘﻮﱄ اﳊﻨﺠﺮةُ ﻋﻠﻰ آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻳﻜﺎﺑﺪ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺴﻤﺎح ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺑﲔ اﳌﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻗﺴﻢ‬ ‫ﲟﺸﻴﺌﺔ اﷲ ٌ‬ ‫ﻗﺴﻢ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ‪ٌ :‬‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺼﲑ ﰲ ِ‬ ‫أن َ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻼح واﳋﲑ ﻓﻬﻮ ﲟﺸﻴﺌﺔ اﷲ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮق ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﱡ‬ ‫واﻟﺴﻤﺎح ٌ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻄﻰ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﺮ اﳌﺨﺪ وﻋﲔ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﺸﻜﺮ‬ ‫اﳌﻬﻠﻜﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﳛﺪث ﺑﺴﻤﺎح ﻣﻨﻪ‪ ،‬واﻟﺴﻤﺎح ﻳﻘﻊ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫‪221‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﺻﻼﺣﻬﻢ إﱃ ِ‬ ‫اﳉﻬﻞ واﻷ ﺔُ واﻟﻌﺠﺮﻓﺔُ‪ ،‬ﻓﺈ ﻢ ﻳﻨﺴﺒﻮن َ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ ُ‬ ‫ﻧﻌﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻳﺴﺘﻮﱄ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺣﺮﺻﻬﻢ وﺗﻌﺒﻬﻢ أﺣﻜﻤﻮا ﻣﺎ أﺣﻜﻤﻮﻩ‪ ،‬ﻓﻴﱰﻓﻌﻮن ﻋﻠﻰ ﻏﲑِﻫﻢ ﻣﻦ إﺧﻮ ﻢ اﻷﺻﻔﻴﺎء‪،‬‬ ‫ﺑﻜﺜﺮة ِ‬ ‫أي ﻛﺄ ﻢ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺴﻘﻄﺔ اﻟﱵ ﺳﺒﱠﺒﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻴﺴﻤﺢ اﷲ اﻟﺼﺎﱀُ ﺑﺴﻘﻮﻃﻬﻢ أي ﻳﻌﺮﻳﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﻮﻧﺘﻪ ﻓ ﻴﺤﺼﻠﻮن ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻘﻮم ﻳﺸﺘﻬﻮن ﲢﺼﻴﻞ اﳌﻨﺎﻇﺮ واﻹﻋﻼﻧﺎت ﺑﺪون اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻬﻢ ذﻟﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﳍﻢ‪ ،‬وأﻳﻀﺎً ﻳﺘﻔﻖ ٍ‬ ‫ﻛﺎذﺑﺔ«‪.‬‬ ‫ﻓﺘﺤﺰ ﻢ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﲟﻨﺎﻇﺮ ٍ‬ ‫ﻣﺼﺎرﻋﺔ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎك ﺳﺎﻛﲏ اﻟﱪِﻳﺔ‪ ،‬ﻫﺬا أﻗﺎم ﰲ‬ ‫ﻛﺎن إﻧﺴﺎ ٌن اﲰُﻪ اﺻﻄﻔﺎن‪ ،‬ﺳﺎﻟﻜﺎً ﻃﺮَﻳﻖ ِ‬ ‫أﻳﺎﻣﻪ ﺻﻌﺪ‬ ‫اﳉﺒﻞ اﻟﺬي ﺳﻜﻨﻪ إﻳﻠﻴﺎ‪ ،‬وﰲ أواﺧﺮ ِ‬ ‫ﻣﻨﺤﺪر ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﻘﺸﻒ ﺳﻨﲔ ﻋﺪﻳﺪ ة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﻼﻳﺘﻪ ﰲ‬ ‫ﻣﻐﺸﻮﺷﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺰاء‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم ﻫﻨﺎك ﻣﺼﻠﻴﺎً ﻧﺎدﺑﺎً ﻣﺘﺠﻤﻼً‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺮﺟﺔ‬ ‫اﳉﺒﻞ ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ ٍ‬ ‫ذروة ِ‬ ‫إﱃ ِ‬ ‫اﺣﺪ‪َ ،‬ﺷَﺨ َﺺ ﺑﻌﻘﻠِ ﻪ وﻋﻴﻨﺎﻩ‬ ‫ﺑﻴﻮم و ٍ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺮض ﻣﺮﺿﺎً ﻗﻀﻰ ﻓﻴﻪ ﳓﺒﻪ‪ ،‬وﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﲜﻤﻴﻊ‬ ‫ﳏﺎﺳﺒﺎً ﳛﺎﺳﺒﻪ واﳉﻤﺎﻋﺔُ ﺗﺴﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﺮةً ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻧﻌﻢ‪،‬‬ ‫ﺘﻔﺖ ُﳝﲎ وﻳ ُﺴﺮى‪ ،‬وﻛﺄن ِ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﺎن واﻟَ‬ ‫ﻤﺖ ﻋﻮض ﻫﺬا‬ ‫وﻣﺮة ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻻ‪ ،‬ﻫﺬا ﻛﺬب«‪ .‬وﻣﺮةً أﺧﺮى‪ » :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻻ أﻧﲏ ُﺻ ُ‬ ‫ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ«‪ً .‬‬ ‫أﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﱄ ﻣﺎ أﻗﻮل ﰲ ﻫﺬا‪،‬‬ ‫وﺗﻌﺒﺖ«‪ .‬وﰲ ٍ‬ ‫وﺑﻜﻴﺖ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺬا وﻛﺬا‬ ‫اﳌﻨﻈﺮ ﻣﺒﻬﺮاً‬ ‫أﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻻ‪ ،‬ﻫﺬا ﻛﺬب‪ ،‬ﱂ أﻓﻌﻠﻪ«‪ .‬وﻛﺎن ُ‬ ‫رﲪﺔ ِاﷲﻛﺜﲑةٌ«‪ .‬وﰲ ٍ‬ ‫وﻟﻜﻦ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﳏﺎﺳﺒﺎً‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﺎ اﻧﺘﻬﻰ إﻟﻴﻪ ُأﻣﺮﻩ‪ ،‬وﻣﺼﲑ ُ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ ﻓﺎرق اﻟﺪﻧﻴﺎ َ‬ ‫ﻣﻔﺰﻋﺎً‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ﻓﻤﺎ أﺑﺎ ﺎ‪.‬‬ ‫اﳌﻮت(‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ‪ :‬ﺳﺆال‪» :‬ﳌﺎذا ﻧﺮى ﻗﻮﻣﺎً ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻳﻘﲔ ﻳﻨﺎزﻋﻮن )ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫ﺑﺴﻜﻮن وﻫﺪوء«؟‬ ‫ٍ‬ ‫ﺧﻄﺎة ﻧﺮاﻫﻢ ﻳﻘﻀﻮن أﺟﻠَﻬﻢ‬ ‫أﻳﺎﻣﺎً ُوﳛﺎﺳﺒﻮن‪ ،‬وﻗﻮﻣﺎً ً‬ ‫ﻓﺠﻴﺪ ﻫﻮ ﻟﻨﺎ أﻻ ﻧﻔﺘﺶ ﺗﻔﺘﻴﺸﺎً زاﺋﺪاً‬ ‫أﺣﻜﺎم ِاﷲ ﻓﻨﺤﻦ إذن آﳍﺔً‪ٌ ،‬‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪» :‬إن ﻋﺮﻓﻨﺎ َ‬ ‫وﻗﺖ ﻧﺰﻋﻬﻢ اﻷﺧﲑ‪ ،‬ﻟﻨﺮى ﳓﻦ ذﻟﻚ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم ﻷﻧﻪ ﻳﺘﻔﻖ أن رﺟﺎﻻً أﺑﺮاراً ﻳ ُ ﻌﺎﻗﺒﻮن ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﺔٌ ﺻﻐﲑةٌ‪ ،‬ﻓﻴ ُ ﻨﻈَﻔﻮن ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﺸﺮز–‬ ‫وﻧﻔﺰع وﻧﻌﻒ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ رﲟﺎ ﻛﺎن ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ – ﲟﺎ أ ﻢ ٌ‬ ‫ﻋﻴﺐ أﻧﻘﻴﺎء«‪.‬‬ ‫وﻗﺖ ﻧﺰﻋﻬﻢ ﺗﻨﻈﻴﻔﺎً ﺗﺎﻣﺎً ﺑﻠﻴﻐﺎً‪ ،‬وﳝﻀﻮن ﺑﻼ ٍ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎب ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ﻣﻦ اﳋﻄﺎﻳﺎ‬ ‫اﳋﺎرﺟﺔ ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس‪» :‬إن ﻫﺬا اﻟﻨﺰع ﻳ ُ ﻨﻈﱢﻒ َ‬ ‫ﻗﺪﻳﺲ آﺧﺮ ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﳌﺎ‬ ‫ﻗﺪﻳﺲ‪ ،‬ﺣﻜﻰ ﱄ ﻋﻦ ٍ‬ ‫رﺟﻞ ٍ‬ ‫َاﻟﺪﻧﻴﱠﺔاﳋﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﲝﺴﺐ ﻣﺎ ﲰﻌﺘُﻪ ﻣﻦ ٍ‬ ‫اﻟﺒﻬﺎء‬ ‫ﲝﻠﺔ ﺑﻴﻀﺎء‪ ،‬داﻻً ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻩ ٍ‬ ‫ﺣﻀﺮﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎةُ ﻓﺰع ﻓﺰﻋﺎً ﻋﻈﻴﻤﺎً‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗِﻪ ﻇﻬﺮ ِ‬ ‫‪222‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ«‪.‬‬ ‫اﻟﺮب أﻣﺮﻧﺎ أن‬ ‫ﺗُﺼﻐﱢﺮ ﻟﻨﺎ اﳋﻄﺎﻳﺎ إذ أن ﱠ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﱵ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس‪ » :‬ﻻ ﳓﺘﻤﻞ‬ ‫ذﺋﺎب‬ ‫اف وﻣﻦ داﺧﻠﻬﻢ ٌ‬ ‫ﺑﺜﻴﺎب اﳋﺮ ِ‬ ‫اﻟﻜﺬﺑﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﺗﻮﻧﻜﻢ ِ‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء ِ‬ ‫ﻧﺘﺤﻔﻆ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ﲢﻔﱠﻈﻮا ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺢ ﻋﻨﻬﺎ واﻟﻐﻔﺮان‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﻜﻮن ﻗﺪ ﺣﻈﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻜﺮﻧﺎ ﻣﻨﺰﻋﺠﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺧﺎﻃﻔﺔٌ‪ .‬ﻷﻧﻪ ﻣﺎدام ُ‬ ‫ﲤﺤﻴﺺ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻫﻮ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎل ِ‬ ‫وﻋﺪم ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ُ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻫﻮ ُ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻷن َﲦﺮ ِ‬ ‫أﲦﺎر ِ‬ ‫ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻨﺎ َ‬ ‫اﻵﻻم‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﻨﺎ ﻧﻮﺟﺪ وﻗﺘﺎً ﻣﺎ ﻗﻠﻘﲔ ﻣﻦ اﻵﻻم ﻓﻠﻨﺘُﺐ إذن ﺗﻮﺑﺔً ﻧﻘﻴﺔً‪ ،‬ﻛﻲ ﻣﺎ إذا ُﻋﺘﻘﻨﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺢ ﻋﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﳓﻈﻰ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ أن اﷲ َ ﻗﺪ ﺳﺎﳏﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﺎ«؟‬ ‫ﺳﺆال‪» :‬ﻛﻴﻒ ﺗﺘﺤﻘﻖ ُ‬ ‫وﻧﺎﻣﻮﺳﻚ‬ ‫اﻟﻈﻠﻢ ورذﻟﺘُﻪ َ‬ ‫أﺑﻐﻀﺖ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ ذاك اﻟﻘﺎﺋﻞ‪ » :‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ﻧﻈﺮت ذا َ ﺎ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪ :‬إذا ﻣﺎ ْ‬ ‫ﺣﻜﻢ ِاﷲ‬ ‫ﻟﻨُﻈﻬﺮ َ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‪َ ،‬‬ ‫ﻋﻤﻞ ِ‬ ‫وﺣﻜﻢ«‪ .‬ﻓﻠﻨﻌﻤﻞ َ‬ ‫ﺑﺮﲪﺔ ٍ‬ ‫أﺣﺒﺒﺘُﻪ«‪ .‬واﻟﻘﺎﺋﻞ أﻳﻀﺎً‪ » :‬أﻧﺎ أﺳﺒﺤﻚ ٍ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‪ ،‬وﻳ ُ ُﺘِﻢ ﻓﻴﻨﺎ رﲪﺘَﻪ إذ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻬﺐ ﻟﻚ‬ ‫ﺾ واﺳﺄل اﷲ أن َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬اﻣ ِ‬ ‫أخ اﻷﻧﺒﺎ ﻣﺎداﻧﺎ‪» :‬ﻗﻞ ﱄ ﻛﻠﻤﺔً «‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﺣﲔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺪن أﺣﺪاً‪ ،‬ﺑﻞ اﺟﻌﻞ َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ﻧﻮﺣﺎً واﺗﻀﺎﻋﺎً‪ ،‬واﺟﻌﻞ ﺑﺎﻟَﻚ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎك ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻻ ﲡﻌﻞ ﻟﻚ ﻣﺮاﻓﻘﺔً ﻣﻊ ﺻﱯ‪ ،‬وﻻ ﻣﻌﺮًﻓﺔ ﺑﺎﻣﺮٍأة‪ ،‬وﻻ ﺻﺪاﻗﺔً ﻣﻊ ﻫﲑاﻃﻴﻘﻲ‪،‬‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﲢﺖ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻠﻘﻨﻴﺔ وﻻ‬ ‫اﳋﻤﺮﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬وﻻ ﺗﻜﻦ ﳏﺒﺎً ِ‬ ‫واﻗﻄﻊ ﻋﻨﻚ اﻟﺪاﻟﺔَ‪ ،‬واﺣﻔﻆ ﻟﺴﺎﻧَﻚ‪ ،‬واﻣﺴﻚ ﺑﻄﻨَﻚ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﺗﻼﺟﺞ أﺣﺪاً وﻻ ﲢﺎرﻧﻪ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻻﺗﻀﺎع«‪.‬‬ ‫أﻋﺮف إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻟﻪ اﻟﺴﲑة اﳉﺴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺼﻮم إﻣﺎ ﻳﻮﻣﲔ ﻳﻮﻣﲔ‪ ،‬وإﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪» :‬أﻧﺎ ُ‬ ‫ﺻﻮت ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬ﻻ‬ ‫اﻟﻘﻮة‪ ،‬ﻓﺠﺎءﻩ ٌ‬ ‫أﻳﺎم أن وﻗﻊ ﰲ ِﻗﻠﺔ ِ‬ ‫ﺻﺎﺋﻢ أ رﺑﻌﺔ ٍ‬ ‫أرﺑﻌﺔً أرﺑﻌﺔ‪ ،‬واﺗﻔﻖ ﻣﺮةً وﻫﻮ ٌ‬ ‫اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﻌﻤﻠَﻪ اﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺿﻊ‬ ‫َ‬ ‫ﺧﻠﻴﻘﺔ اﷲِ ‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫اﻹﺧﻮة‪ ،‬وﻻ ﺗﺪن أﺣﺪاً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﲢﺘﻘﺮ أﺣﺪاً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗﺪر ﻗﻮﺗِﻚ وأﻧﺖ ﲣﻠﺺ«‪ .‬وأﻧﺒﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻫﺬا‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺎﺗﻠﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ذاﺗَﻚ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﲢﻔﱠﻆ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ اﻣﺮأةٍ ﺳﻮداء‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻴﻘﻴﻢ أرﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣﺎً‪ ،‬ﻓﺄﺑﺼﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﱏ وﻫﻮ ﺻﱯ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﻪ أﺑﻮﻩ َ‬ ‫ﻗﻴﻞﻣﻦ أﺟﻞ اﻷب اﻟﻠﻴﻨﻮس إﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺮةً ﳜﺪم واﻹﺧﻮةُ ﺟﺎﻟﺴﲔ ﻋﻨﺪﻩ ﳝﺪﺣﻮﻧﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ‬ ‫ﳌﺎذا ﻻ ﲡﻴﺐ اﻵﺑﺎء َ وﻫﻢ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻚ«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻟﻮ أﺟﺒﺘُﻬﻢ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻣﻨﻬﻢ‪» :‬‬ ‫ﳚﻴﺒﻬﻢ اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ٌ‬ ‫‪223‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﳌﺪح«‪.‬‬ ‫ﻣﺜﻞَ ﻣﻦ ﻳﻘﺒﻞ َ‬ ‫ﻟﺼﺮت َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﺴﻚ وﻻ ﻧﻨﺎل اﳌﻮاﻫﺐ ﻣﺜﻞ اﻷوﻟﲔ«؟ ﻗﺎل‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻛﻴﻒ ﻧﺘﻌﺐ ﳓﻦ ﰲ ِ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﳚﺮ رﻓﻴﻘَﻪ إﱃ ﻓﻮق‪ ،‬أﻣﺎ ﰲ‬ ‫اﺣﺪ ﱡ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫ُﺐ اﻟﻜﺜﲑ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﱡ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن اﳊ ﱡ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﻛﺎن ﰲ ذﻟﻚ ِ‬ ‫ﻟﻪ ُ‬ ‫أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻻ ﻧﻨﺎل‬ ‫ﳚﺮ رﻓﻴﻘَﻪ إﱃ أﺳﻔﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ِ‬ ‫اﺣﺪ ﱡ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫اﳊﺐ‪ ،‬وﺻﺎر ﱡ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻘﺪ ﱠﻗﻞ ﱡ‬ ‫ﻫﺬا ِ‬ ‫اﻫﺐ«‪.‬‬ ‫اﳌﻮ َ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﺒﻜﺎء ُ ﻣﻌﻨﺎ ﰲ‬ ‫ﻳﻨﻤﺎ ذﻫﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﳚﺐ أن َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﻛﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﳓﻤﻞ ﻣﻌﻨﺎ ﻇﻠﱠﻨﺎ أ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﺳﺮﻳﺮي وﺑﺪﻣﻮﻋﻲ أﺑﻞﱡ ﻓﺮاﺷﻲ«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻛﺎﻟﻘﻮل‪ :‬أﻋﻮﱢم ﱠ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻊٍ‪ِ ،‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ُﺟﺪ ﰲ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬إذا و‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ«؟ ﻗﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﺧﻮف ِاﷲ إﱃ ِ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻛﻴﻒ ﻳﺄﰐ ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﻓﺨﻮف ِاﷲ ﻳﺄﺗﻴﻪ«‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وﺑﻨﻔﺴﻪ أﻳﻀﺎً‪ ،‬وﻛﺎن ﻻ ﻳﺪﻳﻦ أﺣﺪاً‪،‬‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء ِ‬ ‫ﺑﻜﻞ ِ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ ﱢ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻻﺗﻀﺎعُ و ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻨﻢ‬ ‫ﻳﻨﻢ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﱠ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻻ ﺗُـَﻘﻠْﻪ ُ ﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻐﻀﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﱡ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬ﻣﺎ ﺗﻜﺮﻫﻪ ِ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫أﺣﺪ‪ ،‬أﻧﺖ ﺗﺒﻐﺾ ﻣﻦ ﻳﺸﺘﻤﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺸﺘﻢ أﻧﺖ أﺣﺪاً‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻟﻪ أذﻧﺎن ﲢﻔﻈﺎن ﻫﺬﻩ‬ ‫أﻧﺖ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫اﻷﻣﻮر ﻓﺈ ﺎ ﺗﻜﻔﻴﻪ«‪.‬‬ ‫اﻟﻀﻌﻔﺎء‪،‬‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﺟﻴﺪ ﻫﻮ أن ﻳﻮﺟﺪ اﲰُﻚ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎً ﰲ ﺑﻴﻮت اﳌﺴﺎﻛﲔ واﻷراﻣﻞ و ِ‬ ‫وﻗﺎل ٌ‬ ‫ذﻟﻚ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أن ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎً ﰲ ﺑﻴﻮت ﺑﺎﻋﺔ اﳋﻤﺮ‪ ،‬وﺟﻴﺪ ﻫﻮ أﻳﻀﺎً أن ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻤﻚ ﻣﻨﺘﻨﺎً ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻮم‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أن ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ راﺋﺤﺔ ﲬﺮ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﻄﻴﺔ ﻧﻔﻌﻠﻬﺎ ﻳﻐﻔﺮﻫﺎ ﻟﻨﺎ ﷲ إذا دﻋﻮﻧﺎﻩ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﺎب‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬إن أﻧﺒﺎ ﻛﺎﻣﺎ ﻗﺎل ﱄ‪ ،‬إن ﱠ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ ﱄ اﷲ اﻟﺒﺘﺔ«‪.‬‬ ‫إﱄﱠ أﺧﻲ وﱂ أﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻓﻠﻦ َ‬ ‫إﺻﺒﻌﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻫﺐ« ؟ ﻓﺠﻌﻞ َ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ ﻟﻠﺮ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ :‬إﱐ ﺳﺄﻟﺖ أﻧﺒﺎ ﺷﻴﺸﺎي‪ » :‬ﻫﻞ اﳍﺮوب ٌ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﳍﺮوب«‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻳﺎ اﺑﲏ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻫﻮ ُ‬ ‫ﺣﻔﻈﺖ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻤﻪ وﻗﺎل‪ » :‬إن‬ ‫ِ‬ ‫ﲨﻴﻊ آﺑﺎﺋﻨﺎ – اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺒﻠَﻨﺎ – ﺣﻔﻈﻮا‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ :‬إن أﻧﺒﺎ ﺑﻔﻨﻮﺗﻴﻮس ﻗﺎل ﱄ‪ » :‬إن َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫وﺟﺴﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﺰﱏ‪ ،‬وﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﳛﻔﻆ ﻟﺴﺎﻧَﻪ ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ ﻣﻦ ﺟﻴﻠﻨﺎ اﻵن ُ‬ ‫ﻗﻠﻮَ ﻢ‪ ،‬إذن ﻓﺈن ﻛﺎن ٌ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‪ ،‬وﺑﻄﻨَﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻩ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻃﻮﺑﺎوي‪ ،‬ﻷن اﻟﺸﺮﻩ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻮﻟﱢﺪ اﻟﺰﱏ واﻟﺴﺮﻗﺔَ وأﺷﻴﺎء َ أﺧﺮى‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺜﲑة ﺟﺪاً«‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪224‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﺗّﺒﻌﺖ اﳌﺴﻜﻨﺔَ واﻟﻀﻴﻘﺔَ واﻹﻣﺴﺎك ﻓﺈﻧﻚ ﲢﻴﺎ«‪.‬‬ ‫وﻫﻮ ﻗﺎل‪:‬إن» أﻧﺖ َ‬ ‫وﲨﻴﻊ‬ ‫ات ِاﷲ َ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻗﻮ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻴﻘﺔ ﻓﻬﻮ ﻳﻨﻤﻮ وﻳﻨﻈﺮ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ أﺑﺮآم‪ » :‬إذا أﻣﺴﻚ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎﺗِﻪ«‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻦ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﻣﻦ اﻟﺰﱏ و َ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬وﺣﻔﻈﻨﺎ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻹﳝﺎن‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺑﻼ‪ » :‬إن ﺣﻔﻈﻨﺎ َ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺔ ِاﷲُ ﻣﻔﻠﺤﻮن ﺣﺴﺐ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن«‪.‬‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ ِ‬ ‫اﳉﺴﺪ‬ ‫اﳉﺴﺪ«؟ اﳉﻮاب‪» :‬ﺣﺮﻛﺔُ ِ‬ ‫ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ ﺑﺮﺻﻨﻮﻓﻴﻮس‪ :‬ﺳﺆال‪» :‬ﻣﻦ أﻳﻦ ﺗﻌﺮض ﻟﻨﺎ ﺣﺮﻛﺔُ ِ‬ ‫اﻟﺘﻬﺎون ﳜﻄﻔﻚ وأﻧﺖ ﻻ ﺗﺪري‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﺗﺪﻳﻦ أﺧﺎك وﲢﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺘﻬﺎون‪ ،‬ﻷن‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻬﻨﺎ ﺗُﺴﻠﱠﻢ«‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﳌﺸﺎﻳﺦ ﱢ‬ ‫ﳔﱪ َ‬ ‫ﺳﺆال‪ » :‬أﺧﱪﱐ ﻳﺎ أﰊ إن ﻛﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ أن َ‬ ‫ﺑﻌﻘﻠﻪ«؟‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ ﺻﻮﺗَﻪ أم ﻳﺼﻠﻲ ِ‬ ‫وﻫﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺼﻠﻲ أن َ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻷ ﺎ ﻛﺜﲑةٌ‬ ‫ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﱵ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺴﺄل اﻵﺑﺎء َ ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن أن َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪:‬ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ إن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن إذا ﲰﻊ ﻛﺜﲑﻳﻦ ﻳﻔﱰون ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺘﲏ ﺑﺎﻓﱰاﺋﻬﻢ وﻻ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺟﺪاً‪ ،‬ﻷن‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻟﻪ َ‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻞﻛﻲ َ‬ ‫ﳚﺪ َ‬ ‫اﺣﺪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬واﻓﱰى ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎﺗﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ُ‬ ‫اﻧﺘﺼﺐ ﻟﻪ و ٌ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫ﳚﺐ أن ﺗُﻘﺎل ِ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﻼ ُ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﻗﺮ ِاءة اﳌﺰاﻣﲑ و ِ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ اﳊﺎل ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺨﱪ ﻓﻤﻲ ﺑﺘﺴﺒﺤﺘِﻚ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺷﻔﱵ َ‬ ‫رب اﻓﺘﺢ ﱠ‬ ‫اﻟﻨﱯ ﻫﻜﺬا ﻗﺎل‪ » :‬ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ﺑﻞ ﺑﺎﻟﺸﻔﺘﲔ أﻳﻀﺎً‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﺷﻲء ٌ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﰲ ِ‬ ‫ﻻﲰﻪ«‪.‬وﻻ ﳚﺐ أن َ‬ ‫ﺷﻔﺎﻩ ﺷﺎﻛﺮةٌ ِ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﲦﺮةُ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺐ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع واﻻﺗﻀﺎع‪ ،‬ﻷن اﻵﺑﺎء َ ﱂ ﻳﻘﻮﱢﻣﻮا ﺷﻴﺌﺎً إﻻ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻘﺮوﻧﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن ً‬ ‫اﻷرﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻗﻠﺒ َ ﻪ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﲡﺎﻩ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬وإن ﻛﺎن‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﺆال‪» :‬أﺧﱪﱐ ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ ﻛﻴﻒ ﻳﺮﺻﺪ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻤﺎذا ﻳﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻫﻞ‬ ‫ﻓِﻜﺮ اﻟﺰﱏ‪ ،‬وإن ﻫﻮ دﺧﻞ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻗﺪام ِ‬ ‫ﻣﺪﺧﻞ ِ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ أن ﻳ َُﺴﱠﺪ َ‬ ‫ﺑﻮزن«؟‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻃﻌﺎﻣﻲ ٍ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ أن َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻗﻠﺒ َ ﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﻣﻨﺘﺒﻬﺎً ﻃﺎﻫﺮاً‪ ،‬وإﳕﺎ ﻳﻌﺮض ﻟﻪ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪:‬ﻳﺎ«وﻟﺪي‪ ،‬إذا ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻧﻘﻊ إﻻ ﻣﻦ ﺎوﻧِ ﻨﺎ‬ ‫ﺎوﻧَﻪ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻗِ ﺘﺎﻟِ ﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ُ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫أﺑﺼﺮ ُ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل إذا ﺎون ﻫﻮ أوﻻً‪ ،‬ﻓﺈذا َ‬ ‫ُ‬ ‫‪225‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻳﺸﻐﻠﻮك وﻻ ﻳﻜﻔﱡﻮن‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪم إﱃ ِاﷲ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫وﻛﻮﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﺎوﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻷ ﻢ ﻳﺮﻳﺪون ﻣﻨﻚ اﶈﺎدﺛﺔَ ﻛﻲ ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺠﻴﺪ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﺷﻴﻄﺎن اﻟﺰﱏ ٌ‬ ‫أﻣﺎﻣﻪ وﻫﻮ ﻳﺼﺮﻓﻬﻢ ﻋﻨﻚ وﻳ ُ ﺒﻄﻞ ﱠﻗﻮَ ﻢ‪ .‬وأﻣﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫أﻟﻖ ﺿﻌﻔَﻚ َ‬ ‫أﺟﻠﻬِﻢ‪ ،‬و ِ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‪ ،‬ﻷﻧﻪ إذا دﺧﻞ ﳒﱠﺴﻚ وﺳﺠﱠﺴﻚ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﺘﺨﺬ ﻟﻪ ﻣﺎدةً ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗَﺴﱠﺪ ﻋﻠﻴ ﻪ وﻻ ﺗﺪﻋﻪ َ‬ ‫ﻫﻮ أن ُ‬ ‫و ﺎ ﻳﺘﻄﺎول ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﻮ ﺧﻄﻔﻚ ﺑﻐﺘﺔً ودﺧﻞ ﻓﻴﻚ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﻮ َان ﺣﱴ وﻻ وﻗﺘﺎً ﻗﺼﲑاً‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﻢ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫أﻟﻖ ذاﺗَﻚ أﻣﺎم ِاﷲ وﻗِﱠﺮ ﺑﻀﻌﻔِﻚ واﺳﺄﻟﻪ أن ﻳﻠﻘﻴﻪ ﺧﺎرﺟﺎً ﻋﻨﻚ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﺟﺎﻫﺪ و ِ‬ ‫ووزﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻜﻦ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ واﻟﺘﺤﻔﻆ«‪.‬‬ ‫وﻧﻠﺘﻤﺲ ﻣﻨﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻘﺘﺎﻻت‬ ‫اﻹﺧﻮة ِ‬ ‫ﻷﺣﺪ ِ‬ ‫ﻧُﻘﺮ ِ‬ ‫ﺳﺆال‪» :‬ﻗﻞ ﱄ ﻳﺎ أﰊ رأﻳ َﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﻨﺎ ِ ﱡ‬ ‫ﲞﺼﻮﺻﻬﺎ«؟‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﻼةً‬ ‫ﺷﺎب‪ ،‬وأﻣﺎ اﺑﺘﻐﺎء‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ‪ ،‬وﻻ ِّﻧُﻘﺮ ﳌﻦ ﻫﻮ ﺑﻌﺪ ٌ‬ ‫ﻧُﻘﺮ ﳌﻦ ﻟﻪ ﻗﻮةٌ ﻷن َ‬ ‫ﺟﻴﺪ أن ِ ﱠ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪ٌ » :‬‬ ‫اﺣﺪ«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫ﻧﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻓﺠﻴﺪ أن َ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ٌ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ«؟‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ِ‬ ‫اﳊﺎل اﻟﱵ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َﺖ‬ ‫ﺳﺆال‪ » :‬إذا َﺳﻜ َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ‪ ،‬وﻳﺒﻜﻲ وﻳﻨﻮح ﻣﻦ أﺟﻠِﻬﺎ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ ﻫﻮ أن ﻳﺘﺬَﻛﱠﺮ‬ ‫اﳉﻠﻮس ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪ُ » :‬‬ ‫وﻳﺘﺤﺮز أﻻ ﻳ ُﺴﱮ ﻋﻘﻠُﻪ‪ ،‬وإن َُﺳﱯ ﻓﻠﻴﺠﺎﻫﺪ أن ﻳﺮدﱠﻩ إﻟﻴﻪ«‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺑﲔ ِ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ إذا ُ‬ ‫أﻗﻄﻊ ﻫﻮ َاي وأﻧﺎ ﰲ ِ‬ ‫ﺳﺆال‪ » :‬ﻋﻠﱢﻤﲏ ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺸﻴﺌﺔُ ِاﷲ«؟‬ ‫ِ‬ ‫اﳉﺴﺪ وﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺸﻴﺌﺔُ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺔُ ِ‬ ‫اﻟﻨﻴﺎح اﳉﺴﺪي‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﺑﺮﻓﺾ ﱢ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ِ‬ ‫ﻗﻄﻊ اﳍﻮى اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪ » :‬أﻣﺎ ُ‬ ‫ﻗﻄﻌﺖ‬ ‫ﻧﻴﺎﺣﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﻚ َ‬ ‫ﻛﻞ اﻷﻣﻮرِ‪ ،‬ﻓ ﺈذا ﱂ ﺗﻌﻤﻞ َ‬ ‫ﻧﻴﺎﺣﻪ داﺋﻤﺎً ﰲ ﱢ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ َ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﻓﻬﻲ أن َ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺔُ ِ‬ ‫ﻛﺎﳌﻴﺖ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺗﻜﻮن ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻓﺬﻟﻚ ﺑﺄن َ‬ ‫ﻗﻄﻊ اﳍﻮى اﻟﺬي ﺑﲔ ِ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ‪ .‬وأﻣﺎ ُ‬ ‫ﺟﺎﻟﺲ ﰲ ِ‬ ‫ﻫﻮاك وأﻧﺖ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬وأن ﻻ‬ ‫أﺣﺪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﻬﻠﻚ ٌ‬ ‫ﻳﺐ ﻋﻨﻬﻢ‪ .‬وأﻣﺎ ﻣﺸﻴﺌﺔُ اﷲ‪ ،‬ﻓﻬﻲ أﻻ َ‬ ‫أو ﻛﺎﻟﻐﺮ ِ‬ ‫وﻳﻄﻤﺌﻦ إﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﱢﻳﻖ َ‬ ‫ﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﻬﻲ أن ﻳ ُ ﺰَﻛﱢﻲ اﻟﺼﺪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﳝﻮت اﳋﺎﻃﺊ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﱯ‪.‬وأﻣﺎ ﻣﺸﻴﺌﺔُ ا‬ ‫َ‬ ‫ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﳋﺎﻃﺊ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺔ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻛﺬﻟﻚ ﰲ أﻻ ﻳﺘﻮب ُ‬ ‫اﻟﻔﺦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن َ‬ ‫ﻳﻘﻊ ﰲ ِ‬ ‫وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ُ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻟﻨﺒﻠﻎ إﱃ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻤﺎل ﻓﻠﻨﻘﻄﻊ ﻣﺸﻴﺌﺎﺗﻨﺎ ﻗﻠﻴﻼً ﻗﻠﻴﻼً‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻨﺠﺢ‬ ‫واﺳﺘﻄﺮد ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬إن أردﻧﺎ أن َ‬ ‫ﳛﺪث ﻟﻨﺎ ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫اﻷوﺟﺎع‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺄن ﻻ ﻧﺘﻜﻠَﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻴﻪ اﻟﻀﺮورةُ‪ ،‬وأن ﻧﺮﺿﻰ ﲜﻤﻴ ِﻊ ﻣﺎ ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪226‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺑﻨﻌﻤﺔ‬ ‫اﻵﻻم ِ‬ ‫ﻋﺪم ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻳﻜﻮن ُ‬ ‫اﳌﻴﻞ ِ‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻋﺪم ِ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‪ ،‬وأﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﻨﺎَ ﻣٌﻴﻞ إﱃ ٍ‬ ‫ﺣﺴﺐ ِ‬ ‫ِاﷲ«‪.‬‬ ‫أﺻﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ أم ﻻ«؟‬ ‫أﺻﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﻳﻨﺒﻐﻲ ﱄ أن َ‬ ‫إﻧﺴﺎن أن َ‬ ‫ﺳﺆال‪ » :‬إذا ﻃﻠﺐ ﻣﲏ ٌ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻘﻮل‪ :‬ﺻﻠﱡﻮا ﻋﻠﻰ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﺄﻟﻚ‪ ،‬ﻷن‬ ‫ﺟﻴﺪ أن ﺗ ﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﱢ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪ٌ » :‬‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻛﻤﻦ ﻫﻮ ُﻏﲑ‬ ‫اﻟﺮﺳﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن َ‬ ‫أﻧﺎس ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎً ﻛﻲ ﻣﺎ ﺗُﻌﺎﻓﻮا‪ .‬وﻗﺪ ﺻﻠﱠﻰ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻖ وﻻ داﻟﺔ ﻟﻪ«‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻠﺴﺒﺎع«؟‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ ﻣﺄﻛﻼً‬ ‫ﺳﺆال‪» :‬أﺧﱪﱐ ﻳﺎ أﰊ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﻮ ﺗﻐﺎﻓﻞ‪،‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن إﱃ ِﻟﻮم ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻠﺴﺒﺎع إذ ا ﱂ ﻳﺴﺒﻖ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ ﻣﺄﻛﻼً‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪» :‬ﻳﺼﲑ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬وﳚﺐ ﻋﻠﻴﻚ أﻻ ﺗﺰﻛﻲ َ‬ ‫ﳛﺘﺎج إﱃ اﻻﻟﺘﺼﺎق ِ‬ ‫ﻓﺤﺴﻦ أن َ‬ ‫َﺟَﺮﺣﺘﻪ ﺑﺄﻧﻴﺎ ﺎ وأﻇﻔﺎرﻫﺎ‪ٌ ،‬‬ ‫وأﻻ ﺗﻘﻮل إﻧﻚ ﺷﻲء ٌ ‪ ،‬ﻓﺘﱪأ أوﺟﺎﻋُﻚ‪ ،‬وﻻ ﺗﺪن آﺧﺮﻳﻦ«‪.‬‬ ‫وﲟﻌﻮﻧﺔ ِاﷲ ﺧﻠﺺ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪ‬ ‫اﻟﻠﺼﻮص‪َ ،‬ﻓﺠَُﱭ ﺟﺪاً‪ِ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻷخ أن آذاﻩ‬ ‫ﻣﺮة ٍ‬ ‫وﻗﺪ ﺣﺪث ً‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ :‬ﻳﺎ» وﻟﺪي‪ ،‬إن اﷲ َ ﻻ ﻳﱰﻛﻨﺎ إن ﱂ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫اﻧﺰﻋﺎﺟﻪ وﺳﺄﻟﻪ أن َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫َْﱭ وﳔﺎف‬ ‫ﻧﺘﺒﺎﻋﺪ ﻋﻨﻪ ﳓﻦ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻻ أﺗﺮﻛﻚ‪ ،‬ﻻ أﳘﻠﻚ‪.‬وﻟﻜﻦ ﻗﻠﺔَ إﳝﺎﻧﻨِ ﺎ ﻫﻲ اﻟﱵ ﲡﻌﻠﻨﺎ ﳒ ُ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ‬ ‫وﺟﻨﻮدﻩ‪ ،‬وﻗﺪ َ‬ ‫ﺎت ﻓﺮﻋﻮن ِ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺒ ِ‬ ‫اﻟﻠﺼﻮص اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻀﺮوا إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻜﺘﻮب ﻋﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا ﻷﺧﺬ أﻟﻴﺸﻊ ﻛﻴﻒ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ ِاﷲ وﻋﺰِﺗﻪ ﻗﺪ ﻏﺮﻗﻮا ﰲ اﻟﺒﺤﺮِ‪ ،‬أﻻ ﺗﺬﻛﺮ‬ ‫أﻢ ِ‬ ‫ﳛﻔﻆ‬ ‫اﻟﺮب ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﱡ‬ ‫ﳛﻔﻆ َ‬ ‫اﻟﺮب ُ‬ ‫ﺳﻮء‪ ،‬ﱡ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺮب ﳛﻔﻈﻚ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﱡ‬ ‫أﺻﺎ ﻢ اﻟﻌﻤﻰ‪ ،‬واﻟﻜﺘﺎب اﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬ ‫إذن أﺑﻴﻜﻢ‬ ‫اﻷرض ﺑﺪون ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺴﻘﻂ ﻋﻠﻰ‬ ‫ُ‬ ‫وﺧﺮوﺟﻚ‪ .‬وﻛﻴﻒ ﻧﻨﺴﻰ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪ :‬إن ﻋﺼﻔﻮراً ﻻ‬ ‫دﺧﻮﻟَﻚ َ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎء‪،‬‬ ‫ﻛﺜﲑة‪.‬واﳉ ُﱭ ﻫﻮ وﻟﻴﺪ ﻗﻠﺔ اﻹﳝﺎن‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻗﻠﺔ ِ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوي‪ ،‬وإﻧﻜﻢ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻋﺼﺎﻓﲑ ٍ‬ ‫ﻳﺴﻮع رﺑﱠﻨﺎ‬ ‫اﳍﻼك‪.‬ﻓﻠﻨﻔﺮ ﻣﻨﻪ ﻳﺎ وﻟﺪي‪ ،‬وﻟُﻨـﻨَﺒﱢﻪ َ‬ ‫ﺑﻠﺪة ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ِاﷲ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ وﳚﺘﺬب َ‬ ‫وﻫﻮ ﻳﺮﺧﻲ َ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﻨﺎ ﺧﻠﱢﺼﻨﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻨﺘﻬﺮ اﻟﺮَﻳﺢ وﻳ ُﺴﻜﱢﻦ اﻷﻣﻮَاج‪.‬ﻟﻨﱰك اﻵن اﻟﻘﺼﺒﺔَ‬ ‫اﻟﻨﺎﺋﻢ ﻓﻴﻨﺎ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪ :‬ﻳﺎ ُ‬ ‫َ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ وأﻏﺮﻗﺖ ﻓﺮﻋﻮن اﻟﻔﻌﻠﻲ‪ ،‬وﻧﺘﻜﻞ ﻣﻠﻘﲔ َ‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ اﻟﱵ ﺷﻘﱠﺖ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺮﺿﻮﺿﺔَ وﻧﻠﺘﻤﺲ ﻋﺼﺎ‬ ‫اﻟﺬﺋﺎب اﻟﺮدﻳﺌﺔَ ‪ .‬ﻳﺎ‬ ‫ﻏﻨﻤﻪ وﻳﻄﺮد ﻋﻨﺎ َ‬ ‫ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﺮﻋﺎﻧﺎ ﳓﻦ َ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺬي ُﺻﻠﺐ ﻣﻦ أﺟﻠِ ﻨﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ُ‬ ‫اﻟﺴﺎدة اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮف ﺧﺎرﺟﺎً‪ ،‬وﻻ ﺗﻔﻜﺮ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻌﺒﻴﺪ ِ‬ ‫ﺘﻌﺠﺐ ﻣﻨﻚ ﻛﻴﻒ ﺗﻔﺰع ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻟﺪي‪ ،‬إﱐ ﳌ ٌ‬ ‫اﻟﻠﺼﻮص اﻟﻔﻌﻠﻴﲔ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻚ أن‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫اﻟﻠﺼﻮص اﶈﺴﻮﺳﲔ ﻫﻢ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ داﺧﻞ‪ ،‬ﻷن‬ ‫‪227‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻃﻠﺒﻪ‪ ،‬واﺳﺄﻟﻪ أن ﻳﻌﻴﻨﻚ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ﱂ ﻳﱰﻛﻚ‪ ،‬ﻓﺄﺳﺮع أﻧﺖ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻠﺼﻮص ْأﺗﻮك وﻟﻜﻦ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ أن‬ ‫ﺗﻌﺮف ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ ﻣﺸﻴﺌﺔَ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮﻧﻪ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻏﺒﻮن إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺮب ﻗﺮ ٌ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب‪ :‬ﱡ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻛﻞ اﻷردﻳﺎء‪،‬‬ ‫ﻳﻄﺮد ﻋﻨﻚ ﱠ‬ ‫ﺑﺴﻴﺪك ﻣﻠﺘﺼﻘﺎً ﺑﻪ وﻫﻮ ُ‬ ‫ﺧﺎﺋﻔﻴﻪ وﻳﺴﻤﻊ ﻃﻠﺒﺎ ﻢ وﳜﻠﺼﻬﻢ‪ .‬ﻓﺎﻗﱰن ِ‬ ‫وﻳ ُ ُِﺒﻄﻞ ﱠﻗﻮَ ﻢ«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺄن ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻳﺎ وﻟﺪي‪،‬‬ ‫اﻷخ َﺣﺰَِن‪ ،‬ﻓﺴﺄل َ‬ ‫وﺣﺪث أﻳﻀﺎً أن ﻫﺬا َ‬ ‫ﻛﺜﲑة ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ أن‬ ‫ﺑﻀﻴﻘﺎت ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﳌﻮت‪ ،‬أﻣﺎ ﺗﻔﺮح أﻧﺖ ﺑﺎﻷﺣﺰِان؟ ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﺼﻠﺐ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮب ﻗﺪ ﺻﱪ إﱃ‬ ‫إن ﱠ‬ ‫ﻧﻴﺎح‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺮب‪ ،‬ﻷن ﱠ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﻮات‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻄﻠﺐ ﻳﺎ وﻟﺪي اﻟﻨﻴﺎح‪ ،‬إن ﱂ ﻳﻌﻄِﻚ إﻳﺎﻩ ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﺪﺧﻞ‬ ‫َ‬ ‫ﻏﻠﺒﺖ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ﻳﻜﻮن ﻟﻜﻢ ﺿﻴ ٌﻖ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﻘﻮوا‪ ،‬أﻧﺎ ﻗﺪ ُ‬ ‫اﻟﺮب ﻗﺎل‪ :‬ﰲ ِ‬ ‫ﻋﻨﺪ ِاﷲ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﺟﺴﺪي ﻫﻮ ﻣﻜﺮوﻩ َ‬ ‫اﻟﺮب ﻳﻌﻴﻨُﻚ وإﻳﺎي آﻣﲔ«‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ َ ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫اﻷخ«؟‬ ‫أﻓﺘﻘﺪ َ‬ ‫ﺳﺆال‪ » :‬أﺧﱪﱐ ﻳﺎ أﰊ ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻳﺄﰐ ﺑﻚ إﱃ اﻟﺘﺠﺮِﺑﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺒﻄﱠﺎل رديء ٌ ‪ ،‬وﻫﺬا ُ‬ ‫اﻟﻜﻼم ُ‬ ‫ﺟﻴﺪ‪ ،‬و ُ‬ ‫اﻷخ ٌ‬ ‫اﻓﺘﻘﺎد ِ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪ُ » :‬‬ ‫اﻵﺑﺎء اﻟﺴﺎﻟﻔﲔ‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ‬ ‫أﺧﺒﺎر ِ‬ ‫اﻟﺒﻄﱠﺎل‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﺣﺪﻳﺜُﻜﻤﺎ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻜﻼم ِ‬ ‫ﻓﺎﻓﺘﻘﺪ إذن أﺧﺎك‪ ،‬وﲢﻔﱠﻆ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮﻧﻪ‪ .‬وﺗﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬ﻛﻴﻒ أﻧﺖ؟ وﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ ﻳﺎ أﺧﻲ وﻳﺎ أﰊ؟ وﻻ ﺗﻠﺘﻤﺲ ﻣﻨﻪ ﺳﻮى ِ‬ ‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺈن ﱄ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﻛﺜﲑةً‪ ،‬وﻣﺎ ﺷﺎﻛﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬واﻋﻤﻞ ﻟﻠﺤﲔ ﻣﻄﺎﻧﻴﺔً‬ ‫ﺻﻞ ﱠ‬ ‫اﳊﻴﺎة ﻓﻘﻂ‪ .‬وﻗﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺴﻼم«‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ ٍ‬ ‫واﻧﺼﺮف ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺒﲔ ﱄ ﻣﺎ ﻫﻲ اﳌﺸﻴﺌﺔُ اﳉﻴﺪةُ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻲ اﳌﺸﻴﺌﺔُ اﻟﺮدﻳﺌﺔُ«؟‬ ‫ﺳﺆال‪» :‬أﺳﺄﻟﻚ ﻳﺎ أﰊ أن َﺗ‬ ‫اﳌﺆدﻳﺔ إﱃ‬ ‫ﻣﺮذول ﻋﻨﺪ إﳍﻨِ ﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻗﺎل إن اﻟﻄﺮَﻳﻖ َ‬ ‫ﻧﻴﺎح ﺟﺴﺪي ٌ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻚ إن ﱠ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪ُ » :‬‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻬﻲ اﳌﺸﻴﺌﺔُ اﳉﻴﺪةُ‪ ،‬وﻣﻦ أرادﻫﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳ ُ ﻠﻘﻲ ِ‬ ‫اﳊﻴﺎة ﺣﺰﻳﻨﺔٌ وﺿﻴﻘﺔٌ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﳜﺘﺎرﻫﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻗﻤﻊ( ﺟﺴﺪي‬ ‫ُﺿُِﻤﺮ )أي ُ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‪ :‬إﱐ أ ْ‬ ‫ُ‬ ‫أﻣﺮ ﺣﺰﻳ ٍﻦ ﻮاﻩ‪ ،‬وﺑﻘﺪر اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ‪ .‬اﲰﻊ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫اﳋﻼص ﳚﺐ أن‬ ‫َ‬ ‫ْﺴﺮﻩ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﲟﺸﻴﺌﺘِﻪ ﻛﺎن ﻳـ َ ﻘُِ‬ ‫واﺳﺘﻌﺒﺪﻩ‪.‬ﻓﺎﻓﻬﻢ أن َ‬ ‫اﳊﺰن‪ .‬ﻻ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﺮاﺷﺎً ﻟﻴﻨﺎً‪،‬‬ ‫ﻓﻜﻞ أﻣﻮرِﻩ ﳜﺘﻠﻂ ﻓﻴﻬﺎ ُ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻣﺸﻴﺌﺘُﻪ ﻫﻜﺬا‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﺻﺎدﻓﺖ ﻃﻌﺎﻣﺎً ﻟﺬﻳﺬاً ﻓﺎﺗﺮﻛﻪ‪ ،‬وْﻛُﻞ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻮك‪ ،‬وإن‬ ‫اﻷرض وﺑﲔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺗﺬﻛﱠﺮ أن ﻛﺜﲑﻳﻦ ﻳﻨﺎﻣﻮن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺴﻤﻚ ﺣﺰﻧﺎً‪ ،‬واذﻛﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺬوﻗﻮن ﺧﺒﺰاً اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬واذﻛﺮ ﻛﺬﻟﻚ اﻷﱂ َ‬ ‫اﻟﺪون‪ ،‬ﻛﻲ ﻣﺎ ﳛﺮك ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﻮﻳﻞ‪.‬ﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﳌﺸﻴﺌﺔُ اﳉﻴﺪةُ‪ ،‬أﻣﺎ اﳌﺸﻴﺌﺔُ اﻟﺮدﻳﺌﺔُ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ َ‬ ‫أﻋﻂ ِ‬ ‫ﺳﻴﺪك ﻣﻦ أﺟﻠِﻚ‪ ،‬و ِ‬ ‫اﻟﺬي ﻗَﺒﻠﻪ ُ‬ ‫‪228‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫وﻗﻠﺖ‪ :‬ﻻ آﻛﻞ‪،‬‬ ‫ﺟﻴﺪ‪َ ،‬‬ ‫ﻃﻌﺎم ُﻏﲑ ٍ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﻣﻨﻚ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ إذا اﺗﻔﻖ ﻟﻚ ٌ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻧﻴﺎح ِ‬ ‫ﻓﻬﻲ ُ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ ﻫﻲ اﳌﺸﻴﺌﺔُ اﻟﺮدﻳﺌﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻗﻄﻌﻬﺎ ﻋﻨﻚ وأﻧﺖ ﲣﻠﺺ«‪.‬‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ﻗﺪ اﺿﻄﺮﺑﺖ ﰲﱠ ﺟﺪاً«؟‬ ‫َ‬ ‫أﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻷن‬ ‫ﺳﺆال‪ » :‬أﺧﱪﱐ ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ ﻣﺎذا ُ‬ ‫ﻟﻘﺒﻮل اﻷﻓﻜﺎر اﻟﱵ ﺗﺄﺗﻴﻪ‪ ،‬وإذا‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻄﱠﺎﻻً‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻔﺮغ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪» :‬ﻳﺎ وﻟﺪي‪ ،‬إن ﻛﺎن‬ ‫ﻗﻤﺤَﻚ‪،‬‬ ‫اﻟﻄﺎﺣﻮن واﻃﺤﻦ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮ وأﻣﺴﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻳﻌﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺘﻔﺮغ ﻟﻘﺒﻮﳍﺎ‪ ،‬ﻗﻢ وﻗﺖ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻪ ٌ‬ ‫ﻓﺘﻌﻤﻞ ﻣﻨﻪ ﺧﺒﺰاً ﻟﻐﺬاﺋِﻚ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺴﺒﻘَﻚ اﻟﻌﺪو وﳚﻌﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ رﻣﻼً‪ ،‬وأﺳﺮع ﻓﺎﻛﺘﺐ‬ ‫ﻓﺎﻷرض ﻳﺎ اﺑﲏ ﻫﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻠﺢ اﻷرض‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺮﺳﻞ‪ ،‬أﻧﺘﻢ ُ‬ ‫ﻟﻮﺣﻚ‪ ،‬واﺣﻔﻆ اﻟﻮﺟﻪ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻷن رﺑﻨﺎ ﻳﻘﻮل ِ‬ ‫َ‬ ‫أﻓﻜﺎرك اﻟﺮدﻳﺌﺔَ «‪.‬‬ ‫ودودﻩ‪ ،‬أﻋﲏ َ‬ ‫ﺟﺴﺪُك‪ ،‬ﻓﻜﻦ أﻧﺖ ﻣﻠﺤﺎً ﲤﻠﱢﺤﻪ‪ ،‬وﺟﻔﻒ )ﳕﺎﺳﻴﻪ( َ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫وﳛﺴﺐ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ًﻏﲎ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫إﻧﺴﺎن ُ‬ ‫ﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫ﻗﻮل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺳﻤﻌﺎن اﻟﻌﻤﻮدي‪ُ » :‬‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻘﱳ ِ‬ ‫ٍﻗﻮم آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺷﻲء ٌ ‪ ،‬ﺑﻞ ﲡﺪﻩ ﻋﺮﻳﺎﻧﺎًﻣﻌﻮزاً ﻓﻘﲑاً‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺬي ﱂ ِ‬ ‫ﻷﻧﺎس ﻗﺪﻳﺴﲔ‪ ،‬ﻓﺘﺠﺪﻩ ﻋﺮﻳﺎﻧﺎً ِﻣﻦ ﻣﺸﺎرِﻛﺔ اﻟﺮوح‪ ،‬ﻻ ﻳﺮﺑﺢ ﺷﻴﺌﺎً‬ ‫اﻓﻖ ٍ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﻏﲎ اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺮ ٌ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﲟﺸﺎرك ﳍﻢ ﰲ‬ ‫ﻣﺸﺎرك ﳍﻢ ﺑﺎﻟﺴﻜﲎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻦ ﻏﲎ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ‪ :‬أﺻﻠﱢﻲ ﺑﺮوﺣﻲ وأﺻﻠﱢﻲ ﺑﻀﻤﲑي‪ ،‬وأرﺗﱢﻞ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ ِ‬ ‫ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ذﻫﺒﻲ اﻟﻔﻢ ﻋﻦ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺼﻠﱢﻴﺎً ﺑﻠﺴﺎﻧِﻪ ﻓﻘﻂ ﺗﺎرﻛﺎً ﻋﻘﻠَﻪ ﻳﺘﻮﻩ ﰲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل أﻻ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺮوﺣﻲ وأرﺗﱢﻞ ﺑﻀﻤﲑي‪:‬ﻳﺮ»ﻳﺪ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬و ُ‬ ‫ﺑﻜﻼم ِ‬ ‫ﻳﻨﻄﻖ ِ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﺣﺪ ﻻﺛﻨﻴﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫ﺟﻬﺎد و ُ‬ ‫ﻓﻴﺼﲑ ﺑﻼ ﲦﺮٍ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻴﻜﻦ ٌ‬ ‫ﺷﱴ اﻷﻣﻮرِ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﻜﻼم‪،‬‬ ‫اﻟﺼﺎﻋﺪ ﻣﻊ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َﺲ‬ ‫ﻳﺴﻮع إﱃ ﻓﻮق‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟَﻨـﻔ ِ‬ ‫ﻳﺘﺒﻊ َ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ ُ‬ ‫ُﳝﻴﺰ اﳌﻌﲎ اﳋﻔﻲ ﻏﲑ اﳌ ﻨﻈﻮر‪ ،‬و ُ‬ ‫اﻧﺸﻐﺎل«‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ إﻟﻴﻪ وﻟﺴﺎﻧُﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻐﲑ‬ ‫اﳌﻠﻚ ووﺟﻬﻪ ُ ٌ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻳﺸﺘﻜﻲ إﱃ ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن َ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ«‪.‬‬ ‫روﺣﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻴﺔ ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬وﻻ ﻳﻄﻴﻞ َ‬ ‫ﺧﻄﻴﺔ ِ‬ ‫روﺣﻪ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬إن اﷲ ﻳﻄﻴﻞ َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺻﺒﺎح‪ ،‬ﻣﺎذا‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻣﺴﺎء و ﱠ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﳛﺎﺳﺐ ذاﺗَﻪ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫اﻫﺐ أن‬ ‫ﻗﺎل اﻷب ﻧﺴﺘﺎرﻳﻮن‪» :‬ﳚ ﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮ ِ‬ ‫ﻧﻔﺘﻘﺪ‬ ‫ﺻﻨﻌﻨﺎ ﳑﺎ ﻳﺸﺎء ُ اﷲ‪ ،‬وﻣﺎذا ﻋﻤﻠﻨﺎ ﳑﺎ ﻻ ﻳﺸﺎء ُ اﷲ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻫﻜﺬا ﻋﺎش اﻷب أرﺳﺎﻧﻴﻮس وﻫﻜﺬا ُ‬ ‫ﺻﻞ ﷲ ﻛﺄﻧﻚ‬ ‫ﺧﻄﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﱢ‬ ‫ﻗﺪام ِاﷲ ﺑﻼ ٍ‬ ‫ﺗﻘﻒ َ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم ﻋﻠﻰ أن َ‬ ‫أﻳﺎم ﺣﻴﺎﺗِ ﻨﺎ‪ .‬اﺣﺮص ﱠ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ذواﺗَﻨﺎ ﱠ‬ ‫اﻟﻠﻌﻦ‪،‬‬ ‫اﻟﻜﺬب‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺪﻳﻦ أﺣﺪاً‪ ،‬ﻷن اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔَ‪،‬‬ ‫ﲢﺴﻦ ﻟﺬاﺗِﻚ أن َ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ‪ .‬ﻻ ﱢ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻟﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫ﳜﺴﺮ‬ ‫اﻫﺐ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺬي ﻳ ُﻜﺮﱠم أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻓﺈﻧﻪ ُ‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﻏﺮﻳﺒﺔٌ ﻋﻦ اﻟﺮ ِ‬ ‫اﻟﻀﺤﻚ‪ ،‬ﱠ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﺘﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﺸﺮ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫‪229‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻛﺜﲑاً«‪.‬‬ ‫ﺛﻼث ﺧﺒﺰ ٍات‪ ،‬ﻞﻓﻬﻫﺬا ﻛﺜﲑ ٌ «؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬ ‫وﺟﺪت وﻗﺘﺎً ﻣﺎ‪ ،‬وأﻛﻠﺖ َ‬ ‫ُ‬ ‫أخ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬إن‬ ‫وﺳﺄﻟﻪ ٌ‬ ‫أﻗﺪاح ﲬﺮٍ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻫﺬا ﻛﺜﲑ ٌ «؟‬ ‫ﺑﺖ ﺛﻼﺛﺔَ ِ‬ ‫وإن أﻧﺎ ﺷﺮ ُ‬ ‫»ﻫﻞ أﻧﺖ ﰲ اﻟﺒﻴﺪر ﻳﺎ أﺧﻲ«؟ ﻗﺎل ﻟﻪ أﻳﻀﺎً‪» :‬‬ ‫اﳋﻤﺮ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن ﻓﺈ ﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺜﲑةً‪ ،‬أﻣﺎ إن ﻛﺎن‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻛﺜﲑةٌ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ٌ‬ ‫أﺟﺎﺑﻪ وﻗﺎل‪» :‬إن ﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك‬ ‫ﻟﻠﺮﻫﺒﺎن ﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻴﻬﻢ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻀﺮ ﺟﺪاً‬ ‫ٌ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫اﺣﺪة ﺗﺰﻛﱠﻰ‪ ،‬وﻳﻮداس ﻛﺎن ﻣﻦ ِ‬ ‫وﺑﻜﻠﻤﺔ و ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻠﺺ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إن ﱠ‬ ‫اﳊﺴﻨﺎت‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ ﻣﻦ ﺻﺎﻧﻌﻲ‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﻳﻔﺘﺨﺮ ٌ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﺣﺪة ﺿﻴﱠﻊ ﱠ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ و ٍ‬ ‫اﻟﺮﺳﻞ‪ ،‬وﰲ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺬﻳﻦ وﺛﻘﻮا ﺑﺬواِ ﻢ ﺳﻘﻄﻮا«‪.‬‬ ‫ﻷن ﱠ‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﺬاك ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ اﻛﻠﻴﻤﻴﻜﻮس‪ » :‬ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ُﳝﻴﺖ َ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﺎﻫﺔٌ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺘﻔﺮﱠغ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻓﻠﻦ‬ ‫ﳐﺎﻟﻄﺔ ِ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ اﳌﻮت‪ ،‬وﻣﻦ ﳛﺐ َ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ِ‬ ‫ﻳﺘﻔﺮﱠغ ِ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫آﺧﺮ ٍﻳﻮم ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗِﻪ‬ ‫ﳚﺘﺎز ﻳﻮﻣﺎً ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ‪ ،‬إن ﱂ ﳛﺴﺒﻪ َِ‬ ‫إﻧﺴﺎن أن َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ٌ‬ ‫ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ«‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ‬ ‫اﳉﻠﻮس ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻫﻮ ُ‬ ‫أخ اﻷب روﻓﺲ‪» :‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺴﻜﻮت«؟ ﻓ ﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫وﳛﻔﻆ‬ ‫ُ‬ ‫اﺿﻊ‪،‬‬ ‫ﻳﻠﺪ اﻟﺘﻮ َ‬ ‫ﺣﻔﻆ ذﻟﻚ ُ‬ ‫ﺷﺮ‪ .‬واﳌﺪاوﻣﺔُ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻛﻞ ﱟ‬ ‫ِﻛﺮ ﱢ‬ ‫وﳐﺎﻓﺔ ِاﷲ‪ ،‬واﻻﻣﺘﻨﺎعُ ﻣﻦ ذ ِ‬ ‫ﲟﻌﺮﻓﺔ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﺪو«‪.‬‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻌﺪك«؟ ﻓﺄﺟﺎ ﻢ‬ ‫وﻋﻨﺪ ﻧﻴﺎﺣﺘﻪ اﺟﺘﻤﻊ إﻟﻴﻪ ﺗﻼﻣﻴﺬُﻩ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪ » :‬ﻛﻴﻒ ﳚﺐ أن ﻧﺘﺪﺑَـﱠﺮ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ أوﻻً‪ ،‬وﱂ‬ ‫ُﺻﻠِﺢ َ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن أ َ‬ ‫ﻷﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻗﻂ أن َ‬ ‫ﻗﻠﺖ ٍ‬ ‫أﻋﻠﻢ أﱐ ُ‬ ‫ﺴﺖ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻟ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺪوء«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ زﻣﺎﻧﻨﺎ ٍ‬ ‫ﲝﺴﺐ ﻣﺎ ﻗﻠﺘُﻪ ﻟﻪ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻗﻀﻴﻨﺎ ﱠ‬ ‫أﺳﺨﻂ إذا ﻫﻮ ﱂ ﻳﺼﻨﻊ ِ‬ ‫ﻟﻘﻠﺔ إﳝﺎﻧِﻪ‪ ،‬وأﺗﻰ إﱃ اﻷب أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس وﺳﺠﺪ ﻟﻪ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ ِ‬ ‫ﲟﺎل‪ ،‬وأﻣﺴﻚ َ‬ ‫ﻣﻮﺳﺮ‪ ،‬ﺗﺼﺪﱠق ٍ‬ ‫رﺟﻞ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﲣﻠﺺ ﻓﺎﺻﻨﻊ ﻣﺎ أﻗﻮﻟﻪ ﻟﻚ أوﻻً‪.‬‬ ‫أردت أن َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬إن َ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻋﻠﱢﻤﲏ ﻛﻴﻒ أﺧﻠﺺ«‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﻠﺤﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬واﺷﱰى َ‬ ‫وﺗﻌﺎل«‪ .‬ﻓﺄﻃﺎع ُ‬ ‫اﺷﱰ ﳊﻤﺎً واﻧﺰع ﺛﻴﺎﺑ َﻚ وﻋﻠﻘﻪ ﰲ رﻗﺒﺘِﻚ َ‬ ‫اﻣﺾ إﱃ اﻟﻘﺮِﻳﺔ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻠﺐ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮِﻳﺔ إﻻ واﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻬﺸﻪ‬ ‫ﻗﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ َﻳﺒﻖ ﻃﲑ ٌ وﻻ ٌ‬ ‫وﺧﻠﻊ ﺛﻴﺎﺑ َ ﻪ‪ ،‬وﲪﻠﻪ ﻋﻠﻰ ر ِ‬ ‫‪230‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬اﻋﻠﻢ ﻳﺎ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳊﺎل‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻣﺮﺣﺒﺎً ﻳﺎ اﺑﻦ ِ‬ ‫ﺟﺴﻤﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ َ‬ ‫اﻟﻄﲑ ُ وﺟﺮح َ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬إذا ﲰﻌ ﻮا اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻻ‬ ‫ﺗﺼﻨﻊ ﻫﺬا‪،‬ﻛﻲ أﻋﻄﻴﻚ ﻣﺜﺎﻻً‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺜﲑﻳﻦ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻚ أن َ‬ ‫اﺑﲏ إﱐ ُ‬ ‫اﳊﺲ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ أﻣﺮﺗُﻚ ﺬا ﻟﻴﻜﻮن ﻛﻼﻣﻲ ﻓﻴﻚ ذا أﺛﺮٍ‪ ،‬ﻷﺟﻞ أﱂ‬ ‫ﳛﻔﻈﻮ ﺎ‪ ،‬وآﺧﺮون ﻳﻨﺴﻮ ﺎ ﻟﻘﻠﺔ ﱢ‬ ‫ﻓﻴﻚ آﺛﺎراً‬ ‫ﱠﺴﺖ َ‬ ‫اﳊﺲ ﻻ ﺗﻨﻔﻊ ﻓﻴﻬﻢ اﳌﻮﻫﺒﺔ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬا اﳌﻌﲎ ﻳﺎ اﺑﲏ أﺳ ُ‬ ‫أﺻﺤﺎب ِﻗﻠﺔ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻮﺟﻊ‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫أﻳﺖ ﻳﺎ اﺑﲏ ﻛﻴﻒ‬ ‫اﻟﻐﻔﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻨﺒﺬر ﻓﻴﻚ اﻟﺰرَع اﳌﻘﺪس‪ ،‬أر َ‬ ‫ﺷﻮك ِ‬ ‫ﻟﻮﺻﻴﱵ‪ ،‬ﻓﺈذ ﻗﺪ ﺗﻨﻘﱠﻰ ﺣﻘﻠُﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫أﺻﺤﺎب اﻟﻘﻨﻴ َِﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻓﻬﻢ اﻵن‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﺟﺴﻤَﻚ وﺟﺮﺣﺘﻪ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻨﻬﺶ ا ُ‬ ‫اﻟﻜﻼب َ‬ ‫اﻟﻄﻴﻮر و ُ‬ ‫ﺸﺖ ُ‬ ‫اﳌﺎل‪،‬‬ ‫ﲡﻌﻞ ﻟﻚ اﺗﻜﺎﻻً ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫أﻳﺎم ﺣﻴﺎﺗِﻚ‪ ،‬وإﻳﺎك ﻳﺎ اﺑﲏ أن َ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﰲ ﻋﻘﻠِﻚ وﺗﻔﻜﱠﺮ ﺑﻪ ﱠ‬ ‫اﳌﺎل‪ ،‬ﺣﱴ ﺗﻜﻮن‪ ،‬ﻳﺎ ﺣﺒﻴﱯ‪،‬‬ ‫أﺑﻘﻴﺖ ﻟﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻣﺎ َ‬ ‫ﺑﻞ اﺗﻜﻞ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻓﺎذﻫﺐ اﻵن وﻓﺮﱢق َ‬ ‫اﻫﺐ أن ﻳ ُ ﺒﻘﻲ ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻪ دﻳﻨﺎراً وﺷﻴﻄﺎﻧﺎً«‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﺿﺎرﺑﺎﻟﺮ ِ‬ ‫اﻟﻐﺶ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ٌ‬ ‫رﻫﺒﺎﻧﻴﺘُﻚ ﺻﺎﻓﻴﺔً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﺖ وﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ودﻫﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻠﻮﻗﺖ ُﺷَﻔﻲﻛﺄﻧﻪ ﱂ ﺗُﺼﺒ ّ ﻪ ﺟﺮٌاح وﻻ أﱂ ٌ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻼم أﺧﺬ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ اﻟﺰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫دﻋﱠﻤﻪ‬ ‫ﻣﺴﺮور ﻳﺴﺒﺢ اﷲ َ«‪.‬‬ ‫ﻗﻂ‪ ،‬وذﻫﺐ وﻫﻮ ٌ‬ ‫ﻻﻓﺘﻘﺎد‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺒﺴﻴﻂ ﺗﻠﻤﻴﺬ اﻷب أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس إﱃ اﻹﺳﻘﻴﻂ‪،‬‬ ‫ﺣﺪث ﻣﺮةً أن أﺗﻰ ُ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻠﲔ‪ ،‬وﻳﻌﺮف‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫اﻟﻘﺪاس‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺘﺄﻣﻞ ﱠ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻴﻜﻤﻠﻮا َ‬ ‫َ‬ ‫اﻹﺧﻮةﻛﻌﺎدﺗِﻪ‪ ،‬وﳌﺎ دﺧﻠﻮا‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﻣﻨﺎﻇﺮﻫﻢ ﺠﺔً‪ ،‬وﻣﻼﺋﻜﺘﻬﻢ ﻳﺘﺒﻌﻮ ﻢ ﻣﺴﺮورﻳﻦ‪ ،‬وﻋﺎﻳﻦ َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺮى َِ‬ ‫اﳊﺎل اﻟﱵ ﻋﻠﻴﻬﺎ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ ﻋﺎﺑﺴﺎً‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى ذﻟﻚ ﺑﻜﻰ‬ ‫وﺷﻴﺎﻃﲔ ﲰﺠﺔٌ ﲢﻴﻂ ﺑﻪ ﳚﺮﱡوﻧﻪ‪ ،‬وﻣﻼﻛُﻪ ﻳﺘﺒﻌﻪ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫َﺳﻮدﻛﻠﱠﻪ‪،‬‬ ‫أ َ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺎﻛﻴﺎً‪ ،‬ﻓﺨﺮج اﻹﺧﻮةُ إﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪» :‬ﳌﺎذا ﺗﺒﻜﻲ ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ«؟‬ ‫ِ‬ ‫ات‪ ،‬وﺧﺮج ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺪرﻩ ﻣﺮ ٍ‬ ‫وﻗﺮع َ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻨﺘﺤﺒﺎً ﺟﺪاً‪ .‬وﳌﺎ َﻛﻤﻠﺖ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻟﻠﻘﺪاس‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ وﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫وﻃﻠﺒ ﻮا إﻟﻴﻪ أن َ‬ ‫اﻷخ اﻟﺬي ﻛﺎن‬ ‫ﺧﺮوﺟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺮأى ذﻟﻚ َ‬ ‫ﻳﻌﺮف َ‬ ‫اﻟﺼﻼةُ وﺧﺮﺟﻮا‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺘﺄﻣﻞ إﻟﻴﻬﻢ أﻳﻀﺎً‪ ،‬ﻣ ﺆﺛﺮاً أن َ‬ ‫ﻣﻼﺻﻖ ﺑﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫اﳉﺴﻢ‪ ،‬وﻣﻼﻛُﻪ‬ ‫أﺑﻴﺾ ِ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﺴﻤﺠﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺧﺮج ﱠﻲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﺎل‬ ‫ﻗﺪ دﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻟﺲ ﺻﻔﱠﻖ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻣﺴﺮوراً ووﺛﺐ ﺑﻔﺮٍح‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺴﺮوراً‪ ،‬واﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻳﺘﺒﻌﻮﻧﻪ وﻫﻢ ﻣﻜﻤﱠﺪﻳﻦ‪ .‬وإن‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أﻋﻤﺎل ِاﷲ اﳌﺮﻫﻮﺑﺔَ اﳌﺴﺘﺤﻘﺔَ ﱠ‬ ‫ﻋﺎل ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻫﻠﻤﻮا أﺑﺼﺮوا َ‬ ‫اﻟﺼﻼح‪ ،‬ﺑﺼﻮ ٍت ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﺎً اﷲ أﺑﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﳏﺒﺘﻪ ﻟﻠﺒﺸﺮ‬ ‫ﺧﻼص ّﻛﻞ ِ‬ ‫أﻋﻤﺎل إﳍِ ﻨﺎ اﻟﺼﺎﱀ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺸﺎء َ‬ ‫وﻋﺠﺐ‪ ،‬ﻫﻠﻤﻮا أﺑﺼﺮوا َ‬ ‫ٍ‬ ‫ذﻫﻮل‬ ‫ٍ‬ ‫ﺧﻄﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻗﺎدر أن ﺗﻨﺰَع ﱠ‬ ‫وﺣﺪك ﻳﺎ إﳍﻨﺎ ٌ‬ ‫وﳔﺮ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪ :‬أﻧﺖ ُ‬ ‫اﻟﱵ ﻻ ﻳ ُ ﻠﻔﻆ ﺎ‪ ،‬ﻫﻠﻤﻮا ﻧﺴﺠﺪ ﱡ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﻣﻦ‬ ‫اﻷخ أن ﻳ ُ ﻌﺮﱢﻓﻪ َ‬ ‫ﻟﺴﻤﺎع أﻗﻮاﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪﻫﻢ ﲟﺎ ﻇﻬﺮ ﻟﻪ‪ ،‬وﺳﺄل ذﻟﻚ َ‬ ‫ﻜﻞ ِ‬ ‫ﻓﺤﻀﺮ اﻟ ﱡ‬ ‫‪231‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻋﺎﺋﺶ‬ ‫زﻣﺎن ﻃﻮ ٍﻳﻞ ٌ‬ ‫اﻟﻜﻞ‪ » :‬إﱐ ﻣﻨﺬ ٍ‬ ‫ﲟﺤﻀﺮ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ٍ‬ ‫اﳊﺎل ﻧﻘﻴﺔً ‪ .‬ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫أﺟﻠﻪ وﻫﺐ اﷲ ﻟﻪ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺘﺨﺬ إﺣﺴﺎﺳﺎً‪،‬‬ ‫أﻳﺖ اﻷب ﺑﺎﻛﻴﺎً ﺟﺪاً‪ ،‬اﺑﺘﺪأ ﻗﻠﱯ ﰲﱠ أن َ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ر ُ‬ ‫أﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫َﻛﻢ ﻣﻦ َ‬ ‫ﻓﺴﻤﻌﺖ إﺷﻌﻴﺎء َ ﻳﻘﻮل‪:‬اﻏﺘﺴﻠﻮا‪ ،‬ﺻﲑوا أﻧﻘﻴﺎء َ ‪ ،‬أزﻳﻠﻮا ﺷﺮور‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺄﻧﺼﺖ إﱃ اﻟﻘﺮاءات‪،‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺗﺒﻴﺾ‬ ‫اﻟﺮب‪ ،‬إن ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻄﺎﻳﺎﻛﻢ ﻛﺎﻟﱪﻓﲑ ّ‬ ‫ﻋﻴﲏ‪ ،‬ﺗﻌﻠﱠﻤﻮا أن ﺗﺼﻨﻌﻮا ﺣﺴﻨﺎً‪ ،‬وﺗﻌﺎﻟﻮا ﻧﺘﻨﺎﻇﺮ ﻳﻘﻮل ﱡ‬ ‫ﲰﻌﺖ أﻧﺎ اﳋﺎﻃﺊ ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺎﻟﺼﻮف اﻟﻨﻘﻲ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎﻟﺜﻠﺞ وإن اﲪﺮت ﻛﺎﻟﺒﻘﻢ )ﻛﺎﻟﺪودي( ‪ ،‬أﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫اﳋﻄﺎة‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ َ‬ ‫ﳋﻼص ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺗﻴﺖ‬ ‫وﻗﻠﺖ أﻣﺎم اﷲ‪ :‬أﻧﺖ اﻹﻟﻪ اﳌﺘﺤﻨﻦ اﻟﺬي َ‬ ‫اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﺿﻌﻒ ﻗﻠﱯ ُ‬ ‫ﺑﻔﻢ‬ ‫وﻋﺪت ﺑﻪ ِ‬ ‫اﺣﺪ ﻳﺘﻮب‪ ،‬واﻵن ﻳﺎ رﰊ‪ ،‬ﻣﺎ َ‬ ‫ﻣﻼﺋﻜﺔ اﷲ ﲞﺎﻃﺊ و ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﻗﺪام‬ ‫ﻓﺮح ﰲ ِ‬ ‫إﻧﻪ ﻳﻜﻮن ٌ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺻﻨﻌﻪ ﻣﻦ‬ ‫أﺻﻨﻊ ﺷﻴﺌﺎً ﳑﺎ ُ‬ ‫ﻧﺒﻴﻚ ﲤﻤﻪ ﰲﱠ أﻧﺎ اﳋﺎﻃﺊ‪ ،‬واﻗﺒﻠﲏ إﻟﻴﻚ ﺗﺎﺋﺒﺎً‪ ،‬وﻫﺎ أﻧﺎ ﻣﻨﺬ اﻵن ﻻ ُ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﺴﻤﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﰐ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا‬ ‫آﺧﺮ ٍ‬ ‫ﻃﻬﺎرة إﱃ ِ‬ ‫ﺑﻜﻞ ٍ‬ ‫اﻵﺛﺎم‪ ،‬وﺳﻮف أﺧﺪﻣﻚ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫رب‪،‬‬ ‫اﺣﺪ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪ » :‬ﻟﻘﺪ ﻋَﻈُﻤﺖ أﻋﻤﺎﻟﻚ ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ﺑﺼﻮت و ٍ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ«‪.‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ اﻵﺑﺎء ُ ذﻟﻚ ﺻﺮﺧﻮا ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺴﲑة ٍ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﻋﺎش ذﻟﻚ اﻷ ُخ ﺑﻜﻞ ﻧﻘﺎوةٍ وأرﺿﻰ اﷲ ٍ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ«‪ .‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ِ‬ ‫ﲝﻜﻤﺔ َ‬ ‫ﻛﻠﱠﻬﺎ ٍ‬ ‫ﺑﺴﺎﻟﻒ أﻋﻤﺎﻟِ ﻨﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫ِ‬ ‫اﺣﻢ إﳍِ ﻨﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ إذا أﺗﻴﻨﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻻ ﻳﻄﺎﻟﺒﻨﺎ‬ ‫ﻧﻘﻄﻊ رﺟﺎء َ ﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﺮ ِ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أﻻ َ‬ ‫ﻛﺎﻟﺜﻠﺞ‪ .‬ﻟﻪ ا ﺪ داﺋﻤﺎً‪.‬‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻗﻠﻮ ﻢ وﻳﺒﻴﱢﻀﻬﻢ ِ‬ ‫اﻟﺼﺎدق ﻳﻐﺴﻞ اﻟﺮاﺟﻌﲔ إﻟﻴﻪ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻮﻋﺪﻩ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ اﻷروَاح اﻟﻨﺠﺴﺔَ ﻋﻴﺎﻧﺎً‪ ،‬وذات ٍﻳﻮم‪،‬‬ ‫ُﻋﻄﻲ ﻧﻌﻤﺔً ﻣﻦ ِاﷲ أن َ‬ ‫ﻗﺴﻴﺲ اﻟﻘﻼﻟﻲ ﻗﺪ أ ﱠ‬ ‫ﻛﺎن ُ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ ﲨﺎﻋﺔً ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺧﺎرج‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻴﻜﻤﻞ اﻟﺼﻼةَ اﳉﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬وإذا ﺑﻪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ذاﻫﺒﺎً إﱃ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻧﺴﺎء وﻫﻢ ﻳﻐﻨﻮن وﻳﻘﻮﻟﻮن ﻣﺎ ﻻ ﳚﺐ ﲰﺎﻋﻪ‪ ،‬ووﺟﺪ َ‬ ‫ﺷﻜﻞ ٍ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ ِ‬ ‫أخ‪ ،‬ووﺟﺪ َ‬ ‫ﻗﻼﻳﺔ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫ردﻳﺌﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻨﻬﺪ ُ‬ ‫أﻋﻤﺎل ٍ‬ ‫اﻵﺧﺮ ﻣﻘﺒﻠﲔ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ َ‬ ‫ﺻﻐﺎر ﻳﺮﻗﺼﻮن‪ ،‬و َ‬ ‫ﺷﻜﻞ ٍ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ِ‬ ‫ﲢﻴﻂ اﻷروُاح‬ ‫اﻫﺐ ﻳﻌﻴﺶ ﰲ اﻟﺘﻮاﱐ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺬا ُ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ ر ٌ‬ ‫داﺧﻞ ِ‬ ‫ﺷﻚ إﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ِ‬ ‫» ﺑﻼ ٍ‬ ‫اﻟﻘﺲ اﻟﺼﻼةَ اﳉﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﻋﺎد ودﺧﻞ ﻗﻼﻳﺔ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻨﺠﺴﺔُ ﺑﻘﻼﻳﺘﻪ ﻫﻜﺬا ﺑﻌﺪم أدب«‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻛﻤﻞ ُ‬ ‫ﻒ اﻟﺸﺪةُ اﶈﻴﻄﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ َﲣ ﱡ‬ ‫ﺻﻠﻴﺖ ﱠ‬ ‫إﳝﺎن أﻧﻚ إذا َ‬ ‫ﺿﻴﻘﺔ‪ ،‬وﱄ ﻓﻴﻚ ٌ‬ ‫اﻷخ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬أﻧﺎ ﰲ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺪاوم‬ ‫ﰊ«‪ .‬ﻓﻀﺮب اﻷخ ﻣﻄﺎﻧﻴﺔ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬إﱐ ﻏﲑ ﻣﺴﺘﺤﻖ أن أﺻﻠﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ أﰊ« ‪ ،‬وﻛﺎن ُ‬ ‫اﻷخ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ« ‪ ،‬ﻓﺄﻃﺎع ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻟﺴﺖ أﻣﻀﻲ ﺣﱴ ﺗﻌﺎﻫﺪﱐ أﻧﻚ ﺗﺼﻠﱢﻲ ﻋﲏ ﺻﻼةً ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﻄﻠﺒﺔَ إﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪ُ » :‬‬ ‫اﻷخ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻫﺬا ﺣﱴ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﺳﺒﺒﺎً ﻟﻴﺼﻠﻲ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎم ُ‬ ‫َأﻣﺮ اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬وإﳕﺎ ﻓﻌﻞ ُ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻗﺪﻳﺲ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﻟﻴﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﺻﺎر ﰲ ﲢﺴٍﱡﺮ وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‪ » :‬ﻳﺎ ﺷﻘﻲ‪ ،‬إن َ‬ ‫‪232‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬وﺻﻼةً أﺧﺮى ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ وﺣﺪك«‪.‬وإﻧﻪ ﺻﻨﻊ ﺻﻼةً ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻓﻠِﻢ ﻻ ﺗﺼﻠﱢﻲ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻛﻬﺬا‪َ ،‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫اﺣﺪة ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬واﻷﺧﺮى ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﻳﻌﻤﻞ ﺻﻼﺗﲔ‪ ،‬و ً‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮع ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻫ ﻜﺬا أﻛﻤﻞ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷخ‬ ‫ﺑﺎب ﻗﻼﻳﺔ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻗﻴﺎﻣﺎً ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﺑﺼﺮ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﺲ إﱃ‬ ‫اﻟﺴﺒﺖ اﻟﺘﺎﱄ‪ ،‬اﻧﻄﻠﻖ ُ‬ ‫وﰲ ﻳﻮم ِ‬ ‫اﻷخ ﺻﻠﱠﻰ ﺳﻜﺘﻮا‪ ،‬ﻓﻔﺮح‪ ،‬وﳌﺎ أﻛﻤﻞ اﻟﺼﻼةَ‪ ،‬ﻋﺎد‬ ‫أﺟﻞ أن َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ أﻧﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺳﻜﻮت‪ ،‬ﻓﻌﻠﻢ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫أﺟﻞ ﳏﺒﺔ اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬وزدﱐ ﺻﻼةً‬ ‫ودﺧﻞ ﻗﻼﻳﺔ اﻷخ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬اﺻﻨﻊ ﻣﻌﻲ رﲪﺔً ﻳﺎ أﺧﻲ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺻﻼﺗﲔ‪ ،‬ﺻﺎر أﻳﻀﺎً ﰲ‬ ‫وﺟﺪت راﺣﺔً ﻗﻠﻴﻠﺔً «‪.‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻﻠﱠﻰ ﻋﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﲏ ﻗﺪ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أﺧﺮى ﰲ ﱢ‬ ‫ﻧﺪم ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻳﺎ ﺷﻘﻲ‪ ،‬زد أﻳﻀﺎً ﺻﻼةً أﺧﺮى ﻋﻠﻰ ذاﺗﻚ«‪ .‬ﻓﺼﻨﻊ ﻫﻜﺬا اﻷﺳﺒﻮع ﲨﻴﻌﻪ‪ ،‬ﻳﻜﻤﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻧﻈﺮ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺳﻜﻮﺗﺎً‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ أرﺑﻊ ﺻﻠﻮات‪ .‬وﳌﺎ ﺟﺎء اﻟﻘﺴﻴﺲ ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ إﱃ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻟﻨﻔﺴﻪ أﻳﻀﺎً‪.‬‬ ‫اﻷخ‪ ،‬وﺳﺄﻟﻪ أن ﻳﺰﻳﺪﻩ ﺻﻼةً أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺰاد ﻟﻪ ِ‬ ‫ﻣﻌﺒﱠﺴﲔ‪ ،‬ﻓﺸﻜﺮ اﷲ َ ‪ ،‬ﰒ أﻧﻪ دﺧﻞ إﱃ ِ‬ ‫ﻃﻘﺴِﻪ اﻷول‪ .‬ﻓﺤﻨﻖ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﳚﻲء إﻟﻴﻪ وﳚﻌﻠﻪ أن ﻳﺰﻳﺪ ﻗﻠﻴﻼً ﻗﻠﻴﻼً ﺣﱴ رﺟﻊ إﱃ ِ‬ ‫وﻫﻜﺬا ﺻﺎر ُ‬ ‫اﻷخ‬ ‫ﻟﻸخ واﻧﺼﺮﻓﻮا ﻋﻨﻪ وﻫﻢ ﺣﺰاﱏ‪ ،‬وﺻﺎر ُ‬ ‫ﻷﺟﻞ اﳋﻼص اﻟﺬي ﺻﺎر ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺘﻮر واﻗﺘﲎ اﻟﻐَﻠَﺒﺔَ ﺑﻨﻌﻤﺔ رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬اﻟﺬي ﻟﻪ ا ﺪ إﱃ اﻷﺑﺪ آﻣﲔ‪.‬‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻣﻦذاﺗِﻪ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ُﳜ َﺮج‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺄي ﻃﺮ ٍﻳﻖ ﳝﻜﻦ‬ ‫أخ أﻧﺒﺎ ﺗﺎدرس‪ » :‬ﱢ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﻳﻘﺪر أن‬ ‫اﻟﻐﺪ ﻻ ُ‬ ‫اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻓﻔﻲ ِ‬ ‫ﻳﻄﺮدﻩ َ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﺿﻴﻔﺎً وأﻛﺮﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﻻ ﻳﻘﺪر أن َ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ‪ » :‬إذا ﻗﺒﻞ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻴﺘِﻪ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ‬ ‫وﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن داﺧﻞ ِ‬ ‫ﻣﺘﺎﻋﻪ َ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬أﻣﺎ إذا أﻋﻄﺎﻩ َ‬ ‫داﺧﻞ ِ‬ ‫ﻣﺘﺎﻋﻪ َ‬ ‫ﻳﻄﺮدﻩ‪ ،‬ذﻟﻚ إذا ﻛﺎن ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺘﺎﻋﻪ ﺧﺎرﺟﺎً‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬إذا ﱂ ﺗﻄﺮح َ‬ ‫ِ‬ ‫ﳊﺎل ﻣﻊ‬ ‫وﺟﻬﻪ‪ .‬وﻫﻜﺬا ا ُ‬ ‫اﻟﺒﺎب ﰲ ِ‬ ‫أﻏﻠﻖ َ‬ ‫ﻳﻄﺮدﻩ‪َ ،‬‬ ‫ﻟﻮ أراد أن َ‬ ‫ﺗﻄﺮدﻩ«‪.‬‬ ‫آﻻﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻘﺪر أن َ‬ ‫وﲨﻴﻊ ِ‬ ‫اﻟﻜﺬب ُ‬ ‫ﻋﻨﻚ‪ ،‬اﻟﺬي ﻫﻮ اﻟﺰﱏ واﻟﻨﺠﺎﺳﺔُ و ُ‬ ‫أﺳﻜﻦ ﰲ اﻟﱪاري‬ ‫أﻓﻜﺎر ﺗﻀﺎﻳﻘﲏ‪ .‬اﻷول‪ ،‬أن َ‬ ‫ﻣﺮة ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻳﺎ أﰊ ﺛﻼﺛﺔُ ٍ‬ ‫أخ أﻧﺒﺎ أﻣﻮﻧﺎ ً‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫أﺣﺒﺲ ﻧﻔﺴﻲ ﰲ‬ ‫أﺣﺪ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬أن َ‬ ‫ﺑﻐﲑ ﻫﻢﱟ‪ ،‬واﻟﺜﺎﱐ‪ ،‬أن أﻣﻀﻲ إﱃ اﻟﻐﺮِﺑﺔ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﲏ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬وﻻ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﺑﺄﺣﺪ‪ ،‬وأﺻﻮم ﻳﻮﻣﲔ ﻳﻮﻣﲔ«‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ‪ ،‬وﻻ أﺟﺘﻤﻊ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬واﺟﻌﻞ‬ ‫ﲡﻠﺲ ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻚ‪ ،‬وْﻛُﻞ ﰲ ﱢ‬ ‫ﲤﺎرﺳﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ‪ ،‬ﺑﻞ اﻷﻓﻀﻞ أن َ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫اﻟﻌﺸﺎر ﰲ ِﻓﻤﻚ داﺋﻤﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ﻳﺎ اﷲ اﻏﻔﺮ ﱄ ﻓﺈﱐ ﺧﺎﻃﺊ‪ ،‬وأﻧﺖ ﺗﺘﻨﻴﺢ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔَ‬ ‫ﺧﺎدﻣﻪ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻊ َ‬ ‫دﻓﻌﺔ ﰲ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ً‬ ‫أﻏﻠﻖ ﻋﻠﻰ ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻷب ﺳﻴﺼﻮي اﻟﺬي ﻣﻦ ﺟﺒﻞ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪:‬‬ ‫اﳉﺒﻞ ذات ٍﻳﻮم‪ ،‬إذا ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻘﺪوم إﻟﻴﻪ ﻋﺸﺮةَ ﺷﻬﻮرٍ‪ ،‬ﱂ ﻳﺒﺼﺮ ﻓﻴﻬﺎ إﻧﺴﺎﻧﺎً‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﳝﺸﻲ ﰲ ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫‪233‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺟﺌﺖ‪ ،‬وﻛﻢ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﻣﻦ أﻳﻦ َ‬ ‫ﳚﺪ إﻧﺴﺎﻧﺎً إﻋﺮاﺑﻴﺎً ﻳﺘﺼﻴﱠﺪ وﺣﻮﺷﺎً ﺑﺮﻳﺔً‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﺷﻬﺮاً ﱂ َأر أﺣﺪاً‬ ‫أﺣﺪ َ‬ ‫اﳉﺒﻞ َ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‪» :‬ﺻﺪﻗﲏ ﻳﺎ راﻫﺐ‪ ،‬إن ﱄ ﰲ ﻫﺬا ِ‬ ‫ﻫﻬﻨﺎ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﺻﺪرﻩ وﻳﻘﻮل‪» :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺼﻮي‪ ،‬ﻻ ﺗﻈﻦ‬ ‫ﻳﻀﺮب َ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ وﺻﺎر ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ذﻟﻚ‪ ،‬دﺧﻞ ِ‬ ‫َك«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻪ ﻫﺬا اﻹﻋﺮاﰊ«‪.‬‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﱂ ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻌﺪ َ‬ ‫َ‬ ‫أﻧﻚ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﺑﻞ َ‬ ‫ﻳﻀﻄﻬﺪ اﻟﻘﺪﻣﺎء َ ﻫﻜﺬا«؟ أﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ُ‬ ‫أﺗُﺮى‪ ،‬ﻫﻞ ﻛﺎن‬ ‫أخ‪» :‬‬ ‫وﺳﺄﻟﻪ ٌ‬ ‫ﻗﻠﻖ«‪.‬‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻷ ﱠن زﻣﺎﻧَﻪ ﻗﺪ ﻗﺮب‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻟﺬﻟﻚ ٌ‬ ‫ﻳﻀﻄﻬﺪ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺟﺒﻞ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ ،‬وﳌﺎ ﻋﺰم ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺼﺮاف ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫وﻣﺮةً زارﻩ أﻧﺒﺎ أدﻟﻔﻴﻮس أﺳﻘﻒ ﻧﻴﻠﻮﺑﻮﻟﻴﺲ ﰲ ِ‬ ‫ﻟﺘﻠﻤﻴﺬﻩ‪:‬‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﻘﺎل ِ‬ ‫ﻗﻮم ﻳﻘﺮﻋﻮن َ‬ ‫ﺻﻮم‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎُ وﺿﻌﺖ اﳌﺎﺋﺪةُ‪ ،‬إذا ٌ‬ ‫ﻳﺘﻐﺬى ﺑﺎﻛﺮاً ﻗﺒﻞ اﻧﺼﺮاﻓِ ﻪ وﻛﺎن ٌ‬ ‫اﻷﺳﻘﻒ‪» :‬دﻋﻬﻢ اﻵن ﻟﺌﻼ ﻳﻘﻮﻟﻮا إن أﻧﺒﺎ ﺳﻴﺼﻮي ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﺦ«‪ .‬ﻓﻘﺎل‬ ‫ِ‬ ‫ﻗ»ﺪﱢم ﳍﻢ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻸخ‪» :‬ﻳﺎ ﺗُﺮى‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﺦ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ِ‬ ‫أﻋﻄﻬﻢ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أﺑﺼﺮوا َ‬ ‫اﻣﺾ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﻗﺎل ﻟﻸخ‪ِ » :‬‬ ‫ﺑﺎﻛﺮاً«‪ .‬ﻓﺘﺄﻣﻠﻪ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻌﻬﻢ«؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻧﻌﻢ«‪ .‬ﻓﺤﺰﻧﻮا ﻗﺎﺋﻠﲔ‪ » :‬ﳌﺎذا ﺗﺮﻛﺘﻢ َ‬ ‫ﺿﻴﻮف و ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻫﻞ ﻋﻨﺪﻛﻢ‬ ‫اﻷﻛﻠﺔ«؟‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻳ ُ ﻌﺬﱢب ذاﺗَﻪ أﻳﺎﻣﺎً ﻛﺜﲑةً‪ِ ،‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ؟ أﻣﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن أن َ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ِ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﰲ ِ‬ ‫ﻣﻄﺎﻧﻴﺔ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬اﻏﻔﺮ ﱄ ﻳﺎ أﰊ ﻷﱐ ﺗﻔﻜﺮُت ﻓﻜﺮاً ﺑﺸﺮﻳﺎً‪،‬‬ ‫اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﺻﻨﻊ ً‬ ‫اﻷﺳﻘﻒ ﻫﺬا َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﻤﺠﺪ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪ُ ،‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬إن ﱂ ﳝﺠﺪ اﷲ ُ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ أوَاﻣﺮ ِاﷲ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫أﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﻘﺪ َ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎً«‪.‬‬ ‫وﺣﺪث ﻣﺮةً أﻳﻀﺎً أن زارﻩ أﻧﺒﺎ ﻗﺎﺳﻴﺎﻧﻮس‪ ،‬واﻟﻘﺪﻳﺲ ﺟﺮﻣﺎﻧﻮس‪ ،‬ﺷﻴﺨﺎن ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄﲔ‪،‬‬ ‫اﻹﺧﻮة اﻟﻐﺮ ِﺑﺎء‬ ‫وﻗﺖ ﺿﻴﺎﻓﺘِﻜﻢ ِ‬ ‫ﺻﻮﻣﻜﻢ ﰲ ِ‬ ‫رﺳﻮم ِ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﻻ ﲢﻔﻈﻮا َ‬ ‫ﻷي ٍ‬ ‫ﻓﺎﺣﺘﻔﻞ ﺑﻀﻴﺎﻓﺘِﻬﻢ‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ ﱢ‬ ‫ﻓﻠﺴﺖ‬ ‫اﻟﺼﻮم ﻣﻌﻲ داﺋﻤﺎً‪ ،‬وأﻣﺎ أﻧﺖ َ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎﻩ ﰲ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻓﻠﺴﻄﲔ؟ ﻓﺄﺟﺎ ﻢ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬إن َ‬ ‫اﶈﺒﺔ ﻓﻴﻄﺎﻟﺒﻨﺎ ﺑﻪ‬ ‫إﻛﻤﺎل ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻻزم‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ ﻧﻴﺘﻨﺎ وﻣﻦ إرادﺗﻨﺎ‪ ،‬وأﻣﺎ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ ٌ‬ ‫اﻟﺼﻮم ﺷﻲء ٌ ٌ‬ ‫ﻣﻌﻲ داﺋﻤﺎً‪ ،‬و ُ‬ ‫ﺣﺮص‪،‬‬ ‫ﺑﻜﻞ ٍ‬ ‫أﺧﺪﻣﻪ ﱢ‬ ‫ﻋﻠﻲ دﻳﻨﺎً ﻻزﻣﺎً ﺑﺄن َ‬ ‫ﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻳﻮﺟﺐ ﱠ‬ ‫َﻗﺒﻞ اﳌ َ‬ ‫ﻧﺎﻣﻮس ِاﷲ ﺑﻼزم اﻻﺿﻄﺮار‪ ،‬ﻓَﺒِ ﻜُﻢ أ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺮس ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﺼﻮﻣﻮا ﻣﺎ دام‬ ‫ﻓﺈذا ﺷﻴﻌﺘُﻜﻢ أﻣﻜﻨﲏ اﺳﺘﻌﺎدة ﺻﻮﻣﻲ‪ ،‬وذﻟﻚ أن أﺑﻨﺎء َ اﻟﻌ ُ ِ‬ ‫ﺑﺴﻠﻄﺎن«‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﺮ ُﻳﺲ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﱴُ رﻓﻊ اﳋﱳ ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻳﺼﻮﻣﻮن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ُ‬ ‫ﳛﺘﺎج‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن ُ‬ ‫ﺳﺄل أﻧﺒﺎ ﻳﻮﺳﻒ اﻷب ﺳﻴﺼﻮي ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻛﻢ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﺣﺪث ﻣﺮةً أن َ‬ ‫اﳊﺎل اﻗﻄﻌﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ﺗﺘﺤﺮك اﻵﻻم‪ ،‬ﻓﻔﻲ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﰲ أﻳﱢﺔ ٍ‬ ‫ﻟﻘﻄ ِﻊ اﻵﻻم«؟ أﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫‪234‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺷﻬﻮة ﻣﺎ‬ ‫ﺧﺒﺰ ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬إن داﻧﻴﺎل اﻟﻨﱯ ﻗﺎل‪َ :‬‬ ‫ﺗﺪﺑﲑ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫أخ ﻋﻦ ٍ‬ ‫وأﻳﻀﺎً ﺳﺄﻟﻪ ٌ‬ ‫أﻛﻠﺖ«‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﻨﺒﻬﻪ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫وﺿﻞ ﻣﻬﺪﻳﻨﺎ ﻓﻬﻞ ﻳﻨﺒﻐ ﻲ أن َ‬ ‫أخ آﺧﺮ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬إذا ﻣﺸﻴﻨﺎ ﰲ ﻃﺮ ٍﻳﻖ‪ ،‬ﱠ‬ ‫وﺳﺄﻟﻪ ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬وﻣﺎذا ﻧﻌﻤﻞ إذن‪ ،‬أﻧﺄﺧﺬ‬ ‫ﻫﻞ ﻧﱰﻛﻪ إذن ﻳ ُﻀﻠﱡﻨﺎ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻻ«‪ .‬ﻗﺎل اﻷخ‪» :‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺮﺷﺪﻫﻢ وﻛﺎﻧﻮا اﺛﲏ ﻋﺸﺮ أﺧﺎً‪ ،‬وﻋﻠﻤﻮا‬ ‫ﻓﻀﻞ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﱠ‬ ‫أﻋﺮف إﺧﻮةً ﻛﺎﻧﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ِ‬ ‫ﻋﺼﺎً وﻧﻀﺮﺑﻪ؟ إﱐ ُ‬ ‫ﻣﺮﺷﺪﻫﻢ ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﻋﻠﻢ ُ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ أﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺿﺎء ُ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫ﻛﻠﱡﻬﻢ أ ﻢ ﻗﺪ ﺿﻠﻮا‪ ،‬ﻓﺠﺎﻫﺪ ﱡ‬ ‫ﺿﻠﻠﺖ اﻟﻄﺮَﻳﻖ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ ﻛﻠﱡﻬﻢ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﺳﻜﺘﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺿﻞ اﻟﻄﺮَﻳﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻏﻔﺮوا ﱄ ﻗﺪ ُ‬ ‫ﻗﺪ ﱠ‬ ‫اﳌﻮت ﻋﻠﻰ أﻻ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮا‪ ،‬وﺳﺒﱠﺢ اﷲ‪ َ.‬وﻗﺪ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ذﻟﻚ ﺗﻌﺠﱠﺐ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬إن إﺧﻮﺗﻨﺎ ﲤﺴﱠﻜ ﻮا ﺣﱴ ِ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﻣﻴﻼً«‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺎﻓﺔُ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ اﻟﱵ ﻣﺸﻮﻫﺎ اﺛ ﲏ َ‬ ‫وﺷﻴﺦ آﺧﺮ ﻛﺎن ﻣﺮﻳﻀﺎً ﰲ‬ ‫ْﻀﺔ‪ٌ ،‬‬ ‫أﻧﺒﺎ ﺳﻴﺼﻮﻳﺺ اﻟﺼﻌﻴﺪي‪ :‬ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ إﻧﻪ ﻛﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﰲ ﻏَﻴٍَ‬ ‫اﻷﻳﺎم اﻟﱵ ﻻ ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫اﻟﺴﻴﻖ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ﺣﺰن‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﻮم ﻳﻮﻣﲔ ﻳﻮﻣﲔ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻐﺪ‪ ،‬ﻓﺮﲟﺎ‬ ‫آﻛﻞ‪ ،‬وإن ﺻﱪ ُت إﱃ ِ‬ ‫ْﺖ رﲟﺎ أﻟﺰﻣﲏ اﻹﺧﻮةُ ﺑﺄن َ‬ ‫أﺻﻨﻊ؟ إن ﻣﻀﻴُ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻣﺎذا ُ‬ ‫أﺻﻨﻊ‪ ،‬أﻣﻀﻲ وﻻ آﻛﻞ«‪.‬وﻓﻌﻼً ﻣﻀﻰ وأﰎﱠ وﺻﻴﺔَ ِاﷲ‪ ،‬وﱂ ﳛﻞ ﻗﺎﻧﻮﻧَﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﻟﻜﲏ ﻫﻜﺬا ُ‬ ‫ﻳﺘﻨﻴﺢ ُ‬ ‫اﻟﻨﻮم‪ ،‬ﻓﻌﻠﱠﻖ ذاﺗَﻪ ﰲ ﺻﺨﺮةٍ‪ ،‬ﻓﺠﺎء‬ ‫ﻳﻐﻠﺐ َ‬ ‫اﻵﺑﺎء‪ ،‬إﻧﻪ أراد وﻗﺘﺎً ﻣﺎ أن َ‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫وﻗﺪ أَﺧﱪ ﻋﻨﻪ أﻳﻀﺎً ُ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا‪ ،‬وﻻ ﳚﻌﻞ ذﻟﻚ ﻋﺎدةً ﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻼك ِاﷲ وأوﺻﺎﻩ أﻻ َ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﻮﻳﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﺮي وأراد ﻗﺘﻠﻲ‪ُ ،‬‬ ‫َﻗﺪم ﺑﺮ ٌ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﰲ اﻟﱪِﻳﺔ وأ َ​َ‬ ‫أخ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬إذا ُ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ ﺳﺄﻟﻪ ٌ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ إﻻ‬ ‫ِ‬ ‫ﳏﻨﺔ ﺗﺄﰐ ﻋﻠﻰ‬ ‫أي ٍ‬ ‫اﻷﻣﺮ ِﷲ‪ ،‬ﻷن ﱠ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﻻ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺳﻠﱢﻢ َ‬ ‫أﻓﺄﻗﺘﻠﻪ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫أﺟﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎي«‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮل إ ﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫أن َ‬ ‫ﺷﻲء ﱄ ﻷﻗﻮﻟُﻪ ﻟﻚ؟ إﱐ أﻗﺮأُ ﰲ‬ ‫أي ٍ‬ ‫أخ آﺧﺮ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻗﻞ ﱄ ﻛﻠﻤﺔً «‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﱡ‬ ‫وﺳﺄﻟﻪ ٌ‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ«‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ﰒ أرﺟﻊ إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﲡﺪ ﻧﻴﺎﺣﺎً«‪.‬‬ ‫ﻫﻢ ُ‬ ‫وﺻﺮ ﺑﻼ ﱟ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ِّ » :‬ﺻﺮ ﻣﻬﺎﻧﺎً واﻃﺮح ﻣﺸﻴﺌﺘﻚ وراءك‪ِّ ،‬‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺳﺄﻟﻪ آﺧﺮ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻗﻞ ﱄ ﻛﻠﻤﺔً «‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪» :‬ﳌﺎذا ﺗﻄﻠﺐ ﻛﻼﻣﺎً؟ اﺻﻨﻊ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﺮى«‪.‬‬ ‫ﻛﺎن اﻵﺑﺎء ُ ﺟﻠﻮﺳﺎً ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻌﻮﻩ ﳜﺎﻃﺐ ﻗﻮﻣﺎً‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﺳﻴﺼﻮﻳﺺ‬ ‫و‬ ‫ﱠ◌ َ◌ ّ◌ َ◌ أﻧﺒﺎ‬ ‫اﻋﺘﻞّ‬ ‫‪235‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻷﺧﺬ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺗﻀﺮُع إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫أﻋﺎﻳﻦ ﻗﻮﻣﺎً ﻗﺪ ﺟﺎءوا ِ‬ ‫»ﻣﺎذا ﺗﻌﺎﻳﻦ أﻳﻬﺎ اﻷب«؟ ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻫﺎ أﻧﺬا ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪» :‬وإن ﻫﻢ أﻣﻬﻠﻮك‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﻘﺪر اﻵن أن‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫أﺗﻮب«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫أن ُﳝﻬﻠﻮﱐ ﻗﻠﻴﻼً ﺣﱴ َ‬ ‫أﺗﻨﻬﺪ‬ ‫أﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼً ﻓﺈﱐ ُ‬ ‫أﻗﺪر أن َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻻ ُ‬ ‫اﻟﺴﻦ«؟ ﻓﻘﺎل‪ » :‬وإن ُ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ وأﻧﺖ ﰲ ﻫﺬا ﱢ‬ ‫ﺗﻨﺠﺢ ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺴﺖ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪» :‬إن ﺗﻮﺑﺘَﻚ ﻗﺪ ﻛﻤﻠﺖ أﻳﻬﺎ اﻷب«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪ » :‬ﺻﺪﻗﻮﱐ إﱐ ُ‬ ‫ُ‬ ‫وأﺑﻜﻲ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﻓﻔﺰع اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ِ‬ ‫وﺟﻬﻪ‬ ‫ﺑﺪأت إﱃ اﻵن«؟ وﳌﺎ ﻗﺎل ﻫﺬا‪ ،‬أﺷﺮق ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ ُ‬ ‫أﻋﺮف ﻣﻦ ذاﰐ إذا ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﻨﺰل‬ ‫اﻟﺮوح واﻣﺘﻸ ُ‬ ‫ﺑﺘﺎﺋﺐ اﻟﱪِﻳﺔ«‪ .‬وﻟﻮﻗﺘﻪ أﺳﻠﻢ َ‬ ‫اﻟﺮب ﻗﺎل‪ :‬اﺋﺘﻮﱐ ِ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﺣﻮﻟَﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪» :‬اﻧﻈﺮوا‪ ،‬إن ﱠ‬ ‫ذﻛﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﺋﺤﺔ ٍ‬ ‫ﻣﻦ ر ٍ‬ ‫ﺑﺪﻳﺮ وﻣﻌﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ زﻛﺮﻳﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻮﳘﺎ ﻳﺘﻐﺬﻳﺎن ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻷب ﺳﻠﻮاﻧﺲ‪:‬ﺣﺪث ﻣﺮةً أن أﺿﺎﻓﻪ إﺧﻮةٌ ٍ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫ﻟﻴﺸﺮب‪ ،‬ﻣﻨﻌﻪ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻄ ِﻳﻖ ﻣﺎء ً‬ ‫اﻧﺼﺮاﻓﻬﻤﺎ‪ .‬وﰲ ذﻫﺎ ﻤﺎ ﻋﻄﺶ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬُ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺟﺪ ﰲ ﺮ‬ ‫اﻹﻓﻄﺎر ﺑﻌﺪ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺘﻠﻤﻴ ُﺬ‪» :‬أﱂ ﻧﺄﻛﻞ ﻗﺒﻞ اﻧﺼﺮاﻓﻨﺎ ﻳﺎ أﰊ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻳﺄت ُ‬ ‫»ﱂ ِ‬ ‫ﳓﻞ ﻗﺎﻧﻮﻧَﻨﺎ«‪.‬‬ ‫اﶈﺒﺔ أﻛﻠﻨﺎ‪ ،‬واﻵن ﻻ ﱡ‬ ‫ﻷﺟﻞ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬إﻧﻪ ِ‬ ‫ُ‬ ‫وﺟﻬﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﻌﺪ‬ ‫إﺧﻮة‪ ،‬وﻓﺠﺄةً أُﺧﺬ ﻣﺒﻬﻮﺗﺎً وﺳﻘﻂ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻷبﺟﺎﻟﺴﺎً ﻣﺮةً ﻣﻊ ٍ‬ ‫وﻛﺎن ﻫﺬا ُ‬ ‫ﺣﲔ ﻗﺎم ﺑﺎﻛﻴﺎً‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻹﺧﻮةُ‪» :‬ﻣﺎ اﻟﺬي أﺑﻜﺎك ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ«؟ ﻓﺴﻜﺖ ﺑﺎﻛﻴﺎً‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻛﺮﻫﻮﻩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﺬاب‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫أﻳﺖﻛﺜﲑﻳﻦ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻨﺎ ﻳ ُﺴﺎﻗﻮن إﱃ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ‪ ،‬ور ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫اﺧﺘُﻄﻔﺖ إﱃ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻗﺎل‪» :‬إﱐ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ‪ ،‬وإذا‬ ‫ﳜﺮج ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﱂ ﻳﺸﺄ أن َ‬ ‫اﳌﻠﻜﻮت«‪ .‬وﻧﺎح ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﻛﺜﲑﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ ﻣﻨﻄﻠﻘﲔ إﱃ‬ ‫اﳋﺮوج‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﱰ وﺟﻬﻪ َ ُﺑﱪﻧﺲ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﳌﺎذا أرى ﻫﺬا اﻟﻀﻮء َ«؟‬ ‫أُﻛﺮﻩ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫أﻗﻮم‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ُ » :‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﰲ ِ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ وﻗﺎل ُ‬ ‫وﻟﻤﺎ ﻛﺎن اﻷب ﺳﻠﻮاﻧﺲ ﺑﻄﻮر ﺳﻴﻨﺎ‪ ،‬أرﺳﻞ ﺗﻠﻤﻴﺬَﻩ ﰲ ٍ‬ ‫أﺛﺮ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﰲ‬ ‫وﺟﻬﻪُ ﻣﻐﻄﻰ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﻈﺮ ﺳﻮى ِ‬ ‫اﻵن وأﺳﻘﻲ اﻟﺒﺴﺘﺎن«‪ .‬ﻓﺨﺮج وﻛﺎن ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﺒﺼﺮﻩ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ أﺗﻰ إﻟﻴﻪ ٌأخ‪ ،‬زاﺋﺮاً ﻟﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺘﺄﻣﻞ ﻣﺎذا ﻳﺼﻨﻊ‪ ،‬ﰲ ﺣﲔ أن َ‬ ‫ذﻟﻚ ِ‬ ‫اﻟﺒﺴﺘﺎن«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫وﺟﻬﻚ ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬وأﻧﺖ ﺗﺴﻘﻲ‬ ‫ﻏﻄﻴﺖ َ‬ ‫اﻷخ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﳌﺎذا َ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء إﻟﻴﻪ ُ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺸﻐﻞ ﻋﻘﻠﻲ ﻋﻦ ﺷﻐﻠِ ﻪ«‪.‬‬ ‫ﺗﺒﺼﺮ ﻋﻴﲏ َ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﺌﻼ َ‬ ‫» ُ‬ ‫اﻗﺘﻨﻴﺖ ﻫﺬا‬ ‫ﺳﲑة ﺻﻨﻌﺘَﻬﺎ أﻳﻬﺎ اﻷب‪ ،‬ﺣﱴ َ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺳﺄﻟﻪ اﻹﺧﻮةُﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗِﻪ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪» :‬أﻳﱠﺔ ٍ‬ ‫اﳊﻜﻢ«؟ ﻓﺄﺟﺎب‪» :‬ﱂ أﺗﺮك ﻗﻂ ﰲ ﻗﻠﱯ ذِﻛﺮاً ﻳ ُﺴﺨﻂ اﷲ«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺒﺼﺮﻩ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ﺑﻪ ُ‬ ‫أرﺧﻦ‪ ،‬ﻓﻘَُﺪم َ‬ ‫اﻷوﻗﺎت‪َ ،‬ﲰﻊ ﻋﻨﻪ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻷب ﺳﻴﻤﻮن‪ :‬ﰲ ِ‬ ‫‪236‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ‪» :‬أﻳﻦ اﳌﺘﻮﺣﺪ«؟ ﻓﺄﺟﺎ ﻢ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ﳔﻠﺔ ﻟﻴﺴﻘﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءوا ﺻﺎﺣﻮا‬ ‫ﺗﻨﺎول ﺳﻠﺒﺔً وﻣﻀﻰ إﱃ ٍ‬ ‫»اﳌﺘﻮﺣﺪ اﻧﺼﺮف ﻣﻦ ﻫﻬﻨﺎ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻌﻮا اﻧﺼﺮﻓﻮا‪.‬‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وأﺧﱪوﻩ‬ ‫ِ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻮم ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﻨﻈﺮﻩ‪ ،‬ﻓﺴﺒﻖ إﻟﻴﻪ ٌ‬ ‫ﺋﻴﺲ َ‬ ‫إﻧﺴﺎن ر ٌ‬ ‫وﺣﺪث ﻣﺮةً أن أﺗﻰ إﻟﻴﻪ ٌ‬ ‫ﻟﻴﻨﻈﺮك وﻳﺘﺒﺎرك ﻣﻨﻚ«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎ ﻢ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ َ‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﲔ‪ » :‬اﺳﺘﻌﺪ ﻓﺈن ﻓﻼن اﻷرﺧﻦ ﻗﺪ ﲰﻊ ﺑﻚ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻮ ٌ‬ ‫اﻟﺸ ُﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﱐ ﺳﺄﻫﻴﺊ ﻧﻔﺴﻲ ﺟﻴﺪاً«‪.‬ﻓﻘﺎم وﻟﺒﺲ اﳌﺮﻗﱠﻌﺔَ اﻟﱵ ﻟﻪ‪ ،‬وأﺧﺬ ﺧﺒﺰاً وﺟﺒﻨﺎً‪،‬‬ ‫ﻗَﺪم اﻷرﺧﻦ‬ ‫اﳊﺎﺋﻂ ﻣﻔﺮوق اﻟﺮﺟﻠﲔ ﻛﻤﺎ ﻳ ُ ﺮﻛﺐ اﳊﺼﺎنُ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻳﺄﻛﻞ وﻳﻬﺰ رﺟﻠﻴﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ َُ‬ ‫َ‬ ‫ورﻛﺐ‬ ‫ﺣﺸﻤﻪ‪ ،‬وأﺑﺼﺮﻩ ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﺷﺘﻤﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﺘﻮﺣﺪ اﻟﺬي ﲰﻌﻨﺎ ﻋﻨﻪ؟ ﻟﻴﺲ ﻫﻬﻨﺎ‬ ‫ﻣﻊ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻮﺣﺪ«‪ .‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻧﻔﺲ اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﺗﻮﻗﻊ أن ﻳﺴﻤﻌﻪ ُ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻋﻠﻤﺎﱐ ﳜﺪﻣﻪ دﻫﺮﻩ ﻛﻠﻪ‪،‬‬ ‫وﺣﺪﻩ‪ ،‬وﻛﺎن ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎً َ‬ ‫ﻛﻤﺎ أﺧﱪوا أﻳﻀﺎً ﻋﻦ ِ‬ ‫وﺻﻞ ﻋﻠﻰ اﺑﲏ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ادﺧﻞ ﱢ‬ ‫ِض ُاﺑﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﻠﻤﺎﱐ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ إﱃ ِ‬ ‫وﺣﺪث أنَ ﻣﺮ َ‬ ‫ﻷﻫﻞ اﻟﻘﺮِﻳﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ودﺧﻞ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﻘﺮﻳﺔَ وﻗﺎل ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وذﻫﺐ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪﻣﻪ ُ‬ ‫اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬ﺧﺮج ُ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻤﻮع واﻟﻘﺮ ِاءة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻘﺒﻠﲔ ﳓﻮﻩ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ ٍ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﻘﺪ ﺟﺎء«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻢ ُ‬ ‫ِ‬ ‫»اﺧﺮﺟﻮا ﻟﻠﻘﺎء‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻛﺎن‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ ووﻗﻒ ﻋﺮﻳﺎﻧﺎً ﻳﻐﺴﻠﻬﺎ ﺑﺮﺟﻠﻴﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻩ ذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻮﻗﺘﻪ ﺛﻴﺎﺑ َ ﻪ وأﻟﻘﺎﻫﺎ ﰲ ِ‬ ‫ﻧﺰع ِ‬ ‫أﻫﻞ اﻟﻘﺮِﻳﺔ ﻗﺎﺋﻼً ﳍﻢ‪ :‬ﻳﺎ» إﺧﻮةُ‪ ،‬ارﺟﻌﻮا إﱃ ﺑﻴﻮﺗِﻜﻢ‪ ،‬ﻷن‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ إﱃ ِ‬ ‫ﳜﺪﻣﻪ ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﺣ ﺰن ورﺟﻊ ُ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ إﻟﻴﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس إﱃ ﺑﻠﺪ ﻢ‪ ،‬ﺗﻘﺪم ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺪ ﺗﺎﻩ وﻻ ﻳﺪري ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻊ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﳎﻨﻮن ﻻ ﻳﺪري ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ٌ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻗﺎﻟ ﻮا إن ذﻟﻚ َ‬ ‫أﰊ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻓﻌﻠﺘَﻪ؟ ﻷن َ‬ ‫أردت أن أﲰﻌﻪ«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﻫﺬا ﻣﺎ ُ‬ ‫اﻷم ﺳﺎرة‪ :‬ﻗﻴﻞﻋﻦ اﻷم ﺳﺎرة إ ﺎ ﻣﻜﺜﺖ ﺛﻼث ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ وﻫﻲ ﻣﻘﺎﺗَﻠﺔ ﻗﺘﺎﻻً ﺷﺪﻳﺪاً ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﻚ‪ .‬ﻓﺼﻌﺪت‬ ‫ﳐﺎﻓﺔ اﷲ و ِ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن اﻟﺰﱏ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺼﻨﻊ ﳍﺎ ﻣﻐﺮﻳﺎت اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬وﱂ ﺗﻜﻦ ﲢﻴﺪ ﻗﻂ ﻋﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺘﺠﺴﻤﺎً وﻗﺎل‪» :‬ﻟﻘﺪ ﻏﻠﺒﺘِﲏ ﻳﺎ ﺳﺎرة«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ‪» :‬إﱐ‬ ‫روح اﻟﺰﱏ ﱢ‬ ‫اﻟﺴﻄﺢ ﻟﺘﺼﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺮأت َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺮةً إﱃ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل ﻣﻦ ذﻟﻚ ِ‬ ‫ﱂ أﻏﻠﺒﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺳﻴﺪي ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ«‪ .‬ﻓﺎﻧﺼﺮف ﻋﻨﻬﺎ ُ‬ ‫ﻟﺘﻨﻈﺮﻩ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ ﺳﺘﲔ ﺳﻨﺔً ﱂ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺒﺘﺔ َ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻓﻮق ِ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ‪ ،‬إ ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ً‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﻴﻞ أﻳﻀﺎً ﻋﻦ ﻫﺬﻩ‬ ‫أﻧﻘﻞ‬ ‫اﳌﻮت ﻗﺪاﻣﻲ ﻗﺒﻞ أن َ‬ ‫ﻷﺻﻌﺪ ﻓﺄﺗﺼﻮﱠر َ‬ ‫َ‬ ‫ﻠﱠﻢ‬ ‫اﻟﺴ ِ‬ ‫أﺿﻊ رﺟﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﱡ‬ ‫وﻗﺪ ﻗﺎﻟﺖ أﻳﻀﺎً‪ » :‬إﻧﲏ ُ‬ ‫اﻟﺮِﺟﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔَ «‪.‬‬ ‫‪237‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺪون‪.‬‬ ‫اﳉﻴﺪ وأﻛﻠﻮا ﻣﻦ ِ‬ ‫رﻫﺒﺎن ﻣﻦ اﻹﺳﻘﻴﻂ اﻷم ﺳﺎرة‪ ،‬ﻓﻘﺪﻣﺖ ﳍﻢ ﻃﻌﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻓﱰﻛﻮا َ‬ ‫زار ﻣﺮةً ٌ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ إﻧﻜﻢ إﺳﻘﻴﻄﻴﻮن«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪» :‬‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻴﺄﰐ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ إﱃ أن‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن رﲪﺔً وﻟﻮ ﻣﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ‬ ‫ﺟﻴﺪ ﻫﻮ أن َ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ‪ٌ » :‬‬ ‫ﻳﺮﺿﻲ اﷲ«‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻤﻞ أﺷﺮِار ِ‬ ‫وﻳﻌﻤﻠﻮن َ‬ ‫َ‬ ‫اﳉﺒﺎل‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺴﺔُ ﺳﻴﻨﻜﻠﻴﺘﻴﻜﻲ‪ :‬ﻗﺎﻟﺖ‪ » :‬إن ﻛﺜﲑﻳﻦ ﻳﺴﻜﻨﻮن َ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ«‪.‬‬ ‫وﻳ ُ ﻬﻠﻜﻮن َ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﳍﻤﺔ و ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﲑ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻊ ﻛﺜﲑﻳﻦ وﻫﻮ ﻣﻨﻔﺮدٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ أﻳﻀﺎً‪ » :‬ﻗﺪ ﳝﻜﻦ أن َ‬ ‫ﱢف ﺑﺎﻟﺬﻫ ِﻦ ﻣﻊ اﻟﻜﺜﲑﻳﻦ«‪.‬‬ ‫وﺣﺪﻩ وﻫﻮ ﻣﺘﺼﺮ ٌ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺪ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓﺮح ﻻ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ٌ‬ ‫وﺗﻌﺐ ﻳ َ ﻠﻘﺎﻩ اﳌﺘﻘﺪﻣﻮن إﱃ ِاﷲ ﰲ ِ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ ٌ‬ ‫ﺟﻬﺎد ٌ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪ٌ » :‬‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﺘﻤﺴﻮن أن ﻳﻮﻗﺪوا ﻧﺎراً‪ ،‬ﻓﻔﻲ أوﳍﺎ ﺗُﺪﺧﱢﻦ ﻓﺘﺪﻣﻊ ﻋﻴﻮُ ﻢ‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻨﺎﻟﻮن‬ ‫ﻠﻔﻆ ﺑﻪ‪ِ ،‬‬ ‫ﻳُ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎر اﻹﳍﻴﺔ داﺧﻠﻨﺎ«‪.‬‬ ‫ات ﻟﺘ ﺸﺘﻌﻞ ُ‬ ‫دﻫﻦ اﻟﻌﱪ ِ‬ ‫اﳌﻄﻠﻮب‪ ،‬وﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﻴﻞإن إﳍ َ ﻨﺎ ٌﻧﺎر آﻛﻠﺔٌ‪ ،‬ﻓﻠﻨﺴﻜﺐ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﳋﺒﻴﺜﺔُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷدوﻳﺔ‪ ،‬ﻫﻜﺬا‬ ‫ﱡﻢ ﻳﻄﺮدﻫﺎ ﺣﺎ ﱡد ِ‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﺜﺔ ﻟﻠﺴِ‬ ‫اﻟﻮﺣﻮش َ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ ﻛﺬﻟﻚ‪ » :‬ﻛﻤﺎ أ ﱠن‬ ‫اﻟﺼﻮم ﻣﻊ اﻟﺼﻼةِ «‪.‬‬ ‫ﻳﻄﺮدﻫﺎ ُ‬ ‫ّﺬة‪،‬‬ ‫أﺟﻞ اﻟﻠ ِ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ أﻳﻀﺎً‪ :‬ﻻ» ﳜﺪﻋﻨﱠﻚ ﺗَﻨﻌﱡﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ اﻷﻏﻨﻴﺎء‪ ،‬ﻛﺄن ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻧﺎﻓﻌﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺎﻷﻃﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻗﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮم ﻓﻮق اﻟﺘﻠﺬذ‬ ‫ُﻜﺮﻣﻮن ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻄﺒﺎﺧﲔ ﻻ ﻏﲑ‪ُ ،‬ﻓﺠﺰ أﻧﺖ ِ‬ ‫ﻷن أوﻟﺌﻚ ﻳ ﱢ‬ ‫ﻗﻴﻞإن‪ :‬ﻧﻔﺴﺎً ﻣﱰﻓﻬﺔً‪ ،‬إذا اﻧﺘُﻬﺮت ﻣﻦ أرﺑﺎ ﺎ أﻻﱠ ﺗﺸﺒﻊ ﺧﺒﺰاً‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﺗﻄﻠﺐ ﲬﺮاً«‪.‬‬ ‫ﻣﺮة إن ﻛﺎن ﻋﺪم اﻟﻘﻨﻴﺔ ﺻﻼﺣﺎً ﻛﺎﻣﻼً‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ ﺑﺄن ذﻟﻚ ﻫﻮ ﺣ ﱡﺪ‬ ‫و ُﺳﺌﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻐﺒﻮﻃﺔ ً‬ ‫وﻧﻴﺎح‬ ‫ﺑﺎﳉﺴﻢ‪ٌ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺰن‬ ‫اﻟﺼﻼح ﳌﻦ أﻣﻜﻨﻬﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻷن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﱪون ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﻘﻨﻴﺔ ﻳﻜﻮن ﳍﻢ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺸﺪة وﺗُﻘﻠﱠﺐ وﺗُﻐﺴﻞ ﻓﺘﻨﻈﱠﻒ‪ ،‬ﻫﻜﺬا‬ ‫اﳉﻠﺪ اﻟﱵ ﺗُﺪاس ٍ‬ ‫اﻟﺜﻴﺎب ِ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ ِ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ِ ،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺮوح‪ ،‬وﻫﺪوء ٌ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺸﺪﻳﺪةُ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ‪ ،‬ﻓﺈ ﺎ ﺗﺘﺸﺪد وﺗﻨﻈﻒ‪.‬‬ ‫أﻳﻀﺎً ُ‬ ‫ﻏﲑﻩ‪ ،‬وﻻ آﺧﺮ ﺑﺂﺧﺮ ﻟﺌﻼ ﺗﺴﺘﻜﻤﻞ‬ ‫دﻳﺮ ﻓﻼ ﺗﺴﺘﺒﺪﻟﻪ ﺑﺂﺧﺮ ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﰲ ٍ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ أﻳﻀﺎً‪ » :‬إذا َ‬ ‫اﻟﺒﻴﺾ ﻓﻴﻔﺴﺪ وﻳﺼﲑ ﻋﺪﱘَ اﻟﺘﻮﻟﻴﺪ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮاﻫﺐ‬ ‫ﺑﺪون ﲦﺮةٍ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻄﺎﺋﺮ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﻋﻦ ِ‬ ‫زﻣﺎﻧَﻚ ِ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ«‪.‬‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ وﲤﻮت ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ اﻟﺘﻨﻘﻞ‪ ،‬ﺗﱪد ﺣﺮارةُ ِ‬ ‫‪238‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮِ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﺪم ﳍﺎ اﳋﺪﻳﻌﺔَ‬ ‫اﶈﺘﺎل ﻛﺜﲑةٌ‪ ،‬ﻓﺈذا ﱂ ﻳﺬﻟﱢﻞ َ‬ ‫ﺣﻴﻞ ِ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ ﻛﺬﻟﻚ‪ :‬إ ﱠن َ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬وإن‬ ‫اﳌﺪﻳﺢ و ُاﻟﺴَﺒﺢ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺘﺎﺋﻢ واﻟﺘﻌﻴﲑات‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﺪم ﳍﺎ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﲎ‪ ،‬وإذا ﱂ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ إﺿﺮارﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﱠﻠﺬات‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﳚﺮب أن‬ ‫ِ‬ ‫اﳉﺴﻢ أﻣﺮاﺿﺎً‪ ،‬وإن ﱂ ﻳﻘﺪر أن َﳜ َﺪع‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﳚﻠﺐ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱂ ﻳﻐﻠﺐ‬ ‫اﻟﻨﺎر اﻟﺪاﺋﻤﺔَ‪ ،‬ﻓﻼ ّﲤﻞ‬ ‫اﻟﻌﺘﻴﺪ‪ ،‬و َ‬ ‫اﻟﻌﺬاب َ‬ ‫َ‬ ‫وﺣﻞ ﺑﻚ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﺘﺬﻛﱠﺮ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺧﺎﻃﺌﺎً ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻷوﺟﺎع‪ ،‬ﻓﺈن َ‬ ‫ِ‬ ‫ُﳛﺰن‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‪» :‬أدﺑﺎً‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ َ‬ ‫ﻣﻦ اﳊﺎﺿﺮات‪ ،‬ﺑﻞ اﻓﺮح ﺑﺎﳊﺮي إذا اﻓﺘﻘﺪك اﷲ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧِﻚ أﺑﺪاً َ‬ ‫اﳌﻜﺘﻮب‪» :‬إﻧﻨﺎ ﺑﺘﺄﳌﻨﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺑﺎراً‪ ،‬ﻓﺎﺷﻜﺮ اﷲ واذﻛﺮ‬ ‫اﳌﻮت ﱂ ﻳﺴﻠﱢﻤﲏ«‪ .‬وإن َ‬ ‫اﻟﺮب‪ ،‬وإﱃ ِ‬ ‫أدﺑﲏ ﱡ‬ ‫ﻣﻌﻪ ﻧﺘﻤﺠﺪ أﻳﻀﺎً ﻣﻌﻪ«‪.‬‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲟﺮض‪ ،‬ﻷن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻮﻣﻮن ﻗﺪ ﻳﺴﻘﻄﻮن ﰲ ِ‬ ‫ﺻﻤﺖ ﻓﻼ ﲢﺘﺞ ٍ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ‪ » :‬إذا َ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن إﻳﺎك‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴ َْ ﺒﻄﻞ ﺑﺼﱪِك«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻘﻄﻊ‬ ‫ﺑﺎﳋﲑ ﻓﻼ ﺗﺘﻌﻮﱠق ِ‬ ‫اض‪ ،‬وإذا ﺑﺪأت ِ‬ ‫اﻷﻣﺮ ِ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮن وﻧُﻌﺎﻗَﺐ؟‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬أﻟﺴﻨﺎ ﺑﻐﲑ إرادﺗﻨﺎ ﻧُﻠﻘﻰ ﰲ‬ ‫ﻣﻠﻮك ِ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ أﻳﻀﺎً‪» :‬إذا أﺧﻄﺄﻧﺎ إﱃ ِ‬ ‫ِﻛﺮ اﻟﻄﻮﻋﻲ‬ ‫ﻧﻄﺮد اﻟﺬَ‬ ‫ﺑﺎﻷﺗﻌﺎب‪ ،‬ﻟﻜﻲ َ‬ ‫ِ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬وﻧﻌﺎﻗﺒﻬﺎ‬ ‫ﳓﺒﺲ َ‬ ‫أﺟﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ أن َ‬ ‫ﻓﺴﺒﻴ ﻠُﻨﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻌﺘﻴﺪ«‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺬاب ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ إذا اﺷﺘﻬﺮت وﻋُﺮﻓﺖ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻜﻨﺰ إذا ﻇﻬﺮ ُﺳﻠﺐ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻛﻤﺎ أن َ‬ ‫ﺗﻨﺤﻞ ﻗﻮُ ﺎ«‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻗﺪام اﳌﺪﻳﺢ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫اﻟﻨﺎرﻛﺬﻟﻚ ُ‬ ‫ﻗﺪام ِ‬ ‫اﻟﺸﻤﻊ َ‬ ‫ﻳﻨﺤﻞ ُ‬ ‫ﺗﻀﻤﺤﻞ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﱡ‬ ‫ﻛﺐ ﺑﻐﲑ ﻣﺴﺎﻣﲑ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ اﳌﻤﻜ ِﻦ أن ﻳ ُﺼﻠَﺢ ﻣﺮ ٌ‬ ‫ﺧﻼص ﺑﻐﲑ ﺗﻮاﺿ ٍﻊ«‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻨﺴﻚ‪ ،‬ﻷن ذﻟﻚ ﻳ ُ ﻌﻠﱢﻢ‬ ‫ﳔﺘﺎر اﻟﻄﺎﻋﺔَ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫إذا ﻛﻨﺎ ﰲ اﻟﻜﻨﻮﺑﻴﻮن ﻓﺈﻧﻨﺎ ُ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ أﻳﻀﺎً‪» :‬‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻧﻄﻠﺐ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻟﻨﺎ وﻻ ﻧﺘﻌﺒﺪ ﳌﺸﻴﺌﺘﻨﺎ ِ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻇﻢ‪ ،‬وﺗﻠﻚ ﺗُﻌﻠﱢﻢ اﻟﺘ ﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻻ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﺔ ﻧﺴﺘﻮدﻋﻪ ِﺳﺮﱠﻧﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻄﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﻪ اﻷب اﻟﺬي‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ أن َ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﺳﻔﺎر‬ ‫اﻟﺒﺤﺎر و ِ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎء ﰲ ِ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ أﻳﻀﺎً‪ » :‬إن اﻟﺬﻳﻦ ﳚﻤﻌﻮن ﻏﲎ اﻟﻌﺎﱂ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺎ رﲝﻮا وﲨﻌﻮا‪ ،‬ازدادوا ﰲ ذﻟﻚ اﺷﺘﻐﺎﻻً‪ ،‬وﻣﺎ ﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻓﻼ ﻳﻠﺘﻔﺘﻮن إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﰲ‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﲎ‪ ،‬ﻓﺈ ﻢ ﻳﺸﺘﻬﻮﻧﻪ‪ ،‬وﻳﻄﻠﺒﻮﻧﻪ‪ ،‬وﳛﺮﺻﻮن ﻋﻠﻰ َﲨ ِﻌﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ ﳓﻦ ﻓﻘﺪ ﺻﺮﻧﺎ ﰲ ﺳﲑﺗﻨﺎ‬ ‫اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻟﻨﻄﻠُﺒ َ ﻪ وﻟﻴﺲ ﰲ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﺷﻲء ٌ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻻ ﻧﺮﻳﺪ أن‬ ‫ﲞﻼف ذﻟﻚ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪239‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺧﻮف اﷲ«‪.‬‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫ﻧﻘﺘﻨﻴﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ ﺟﺪاً‪ ،‬وأﻣﺎ اﻵﺧﺮ ﻓﻬﻮ‬ ‫اﳊﺰن ﻋﻠﻰ وﺟﻬﲔ‪:‬ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ ُ اﻷول ﻣﻨﻪ ٌ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ ﻛﺬﻟﻚ‪ » :‬إن َ‬ ‫ﳛﺰن أﻳﻀﺎً‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ﻓﻴﺤﺰن ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وأن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫اﳊﺰن اﻟﺮوﺣﻲ ﻫﻲ أن َ‬ ‫ﻬﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻌﻼﻣﺎت ِ‬ ‫ُﻣ ٌ‬ ‫اﳋﲑ‪ .‬أﻣﺎ ﺧﺼﺎل أﺣﺰان‬ ‫ﳋﺴﺎرة أﺧﻴﻪ‪ ،‬وأن ﳛﺰن ﻛﺬﻟﻚ إذا ﻓﺎﺗﻪ ﳑﺎرﺳﺔ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻧﻮى ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺣﺰن ﻴﻤﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ذاك اﻟﺬي ﻳﺴﻤﻴﻪ ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻨﻪ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺪو اﻟﱵ ُ ﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻬﻲ أن ﻳﺄﰐ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﺰن ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻧﻄﺮد ﻫﺬا َ‬ ‫أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ أن َ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎء واﻟﻴﺄس‪ .‬ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗﻄﻊ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺿﺠﺮاً‪ ،‬إذ ﻳﺄﰐ ﻣﻨﻪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﷲ«‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺟﺎء ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼة واﻟﱰﺗﻴﻞ وﲝﺴ ِﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻋﻘﻠُﻪ ُﳜﻄﻒ إﱃ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫ﻳﺒﺴﻂ ﻳﺪﻳﻪ ٍ‬ ‫اﻷب ﺗﻴﺜﻮي‪ :‬ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ إﻧﻪ ﻛﺎن ُ‬ ‫ﻓﻮق‪ ،‬ﻓﺈذا اﺗﻔﻖ أن ﺻﻠﱠﻰ ﻣﻌﻪ أﺧﻮﻩ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﳛﺮص ﻋﻠﻰ أﻻ ﻳﺮَﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻟﺌﻼ ُﳜﻄﻒ ﻋﻘﻠُﻪ‪.‬‬ ‫ﲢﻔﻆ ﻗﻠﺒ َﻚ‪،‬‬ ‫أﺣﻔﻆ ﻗﻠﱯ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬إﻧﻪ ﻻ ﳝﻜﻨﻚ أن َ‬ ‫وﺣﺪث ﻣﺮةً أن ﺳﺄﻟﻪ ٌأخ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫ﻣﺎ دام ُﻓﻤﻚ وﺑﻄﻨُﻚ ﻣﻔﺘﻮﺣﲔ«‪.‬‬ ‫اﻫﺐ‬ ‫اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻜﺬا اﻟﺮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﻤﲑ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺮﻫﻮب ﻟﺪى‬ ‫اﻷﺳﺪ ٌ‬ ‫اﻷب إﻳﺮاﺳﻴﺲ ﻗﺎل‪ » :‬ﻛﻤﺎ أن َ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة«‪.‬‬ ‫أﻓﻜﺎر ِ‬ ‫ﻣﺮﻫﻮب ﻟﺪى ِ‬ ‫ﱠب ٌ‬ ‫اﳌﻬﺬ ُ‬ ‫ﻳﻐﻠﺐ ﺣﱴ وﻻ‬ ‫ﻳﻘﺪر أن َ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻦ َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻳﻀﺒﻂ ﻟﺴﺎﻧَﻪ َ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‪ » :‬ﻣﻦ ﻻ ﻳﻘﺪر أن َ‬ ‫اﻵﻻم«‪.‬‬ ‫ﺻﻐﺎر ِ‬ ‫ﺻﻐﲑةً ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻹﺧﻮة‬ ‫ﳊﻮم ِ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ َ‬ ‫وﻳﺸﺮب ﲬﺮاً‪ ،‬وﻻ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﳊﻤﺎً‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬ ‫ﺟﻴﺪ أن َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إﻧﻪ ٌ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻗﻴﻌﺔ ﻓﻴﻬﻢ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﺸﺮب دﻣﺎء َ ﻫﻢ‬ ‫َ‬ ‫اﳉﻨﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺎ ﻳﺘﺸﺒﱠﻪ ذاك‬ ‫اﳊﻴﺔ ﳌﺎ ﺳﺎررت ﺣﻮاء َ أﺧﺮﺟﺘﻬﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻗﺎل ﻛﺬﻟﻚ‪» :‬ﻛﻤﺎ أ ﱠن َ‬ ‫ﺗﻔﻠﺖ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱂ ﺗﻔﻠﺖ اﳊﻴﺔُ ﻣﻦ‬ ‫وﻧﻔﺴﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻦ َ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﺳﺎﻣﻌﻴﻪ‪ُ ،‬‬ ‫ُﻬﻠﻚ َ‬ ‫ﻳﻘﻊ ﺑﻘﺮ ِﻳﺒﻪ‪ ،‬ﰲ أﻧﻪ ﻳ َ‬ ‫اﻟﺬي ُ‬ ‫اﻟﻠﻌﻨﺔ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫وﻳﻘﻒ َ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ اﷲ ُ ﺻﻮﺗَﻪ‪ُ ،‬‬ ‫اﻫﺐ‪ ،‬ﻓﻤﻦاﻗﺘﻨﺎﻫﺎ ُ‬ ‫ﻓﺨﺮ اﻟﺮ ِ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ ُ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎل‪ » :‬إن َ‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻷﺑﻴﻪ ُﺻﻠﺐ ﻋﻨﺎ«‪.‬‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫ﺑﺪاﻟﺔ‪ ،‬ﻷن إﳍ َ ﻨﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫رب ا ِﺪ ٍ‬ ‫اﳌﺼﻠﻮب ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺒﻘﻲ‬ ‫ﻳﻘﻮل ﳍﻢ ﻛﻠﻤﺔً‪ ،‬أﻣﺎ ُ‬ ‫اﻷب ﻓﻴﻠﻴﻜﺎ‪:‬زارﻩ إﺧﻮةٌ وﻣﻌﻬﻢ ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﻮن‪ ،‬وﻃﻠﺒﻮا إﻟﻴﻪ أن َ‬ ‫‪240‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻮﻩ‪» :‬ﻧﻌﻢ أﻳﻬﺎ‬ ‫ﺻﺎﻣﺘﺎً‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻃﻠﺒﻮا إﻟﻴﻪ ﻛﺜﲑاً ﻗﺎل ﳍﻢ‪» :‬ﻫﻞ ﺗﺒﺘﻐﻮن أن ﺗﺴﻤﻌﻮا ِ‬ ‫ﳍﻢ‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ َ ﻛﺎن ﻳ ُ ﻠﻬﻢ‬ ‫اﳌﺸﺎﻳﺦ وﻳﺼﻨﻌﻮن ﻣﺎ ﻳﻘﺎل‬ ‫َ‬ ‫اﻷب«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪» :‬ﳌﺎ ﻛﺎن اﻹﺧﻮةُ ﻳﺴﺄﻟﻮن‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻣﻮﻫﺒﺔ ِ‬ ‫اﻵﺑﺎء َ ﲟﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻧﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻵن ﻓﺈ ﻢ ﻳﺴﺄﻟﻮن وﻻ ﻳﻔﻌﻠﻮن ﲟﺎ ﻳﻘﺎلﳍﻢ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ رﻓﻊ اﷲ ُ َ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫اﳌﺰﻣﻮر ﻳﻘﻮل‪ :‬إن ﱠ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ ،‬إذ ﻻ ﳚﺪون ﻣﺎ ﻳﻨﻄﻘﻮ ن ﺑﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﺗﻨﻬﺪوا‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﺑﲏ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻠﻢ ﳚﺪ ﻣﻦ ﻳﻔﻬﻢ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ اﻹﺧﻮةُ ﻫﺬا َ‬ ‫اﻃﱠﻠﻊ ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺻﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻳﻬﺎ اﻷب«‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﲔ‪ » :‬ﱢ‬ ‫اﳊﻜﻤﺎء اﻟﱵ ﻳ ُﻘﺎل ﳍﺎ أﺛﻨﺎس )أي أﺛﻴﻨﺎ(‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻣﻜﺚ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﳌﺸﺎﻳﺦ إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻀﻰ ٌ‬ ‫ﻣﻠﺘﻒ ﺎ‪ ،‬وﰲ‬ ‫أﺣﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣﺎً‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺷﻲء ٌ ﺳﻮى اﻟﺴﺒﺎﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﻫﻮ ٌ‬ ‫أﻳﺎم ﱂ ﻳﻨﺎوﻟﻪ ٌ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔَ ٍ‬ ‫ﳚﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ اﳊﻜﻤﺎء ُ ‪ ،‬وﻫﻨﺎك أﺧﺬ‬ ‫ﺑﻘﺮب اﳌﻮﺿ ِﻊ اﻟﺬي ُ‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ اﺷﺘ ﱠﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﳉﻮعُ ‪ ،‬ﻓﻘﺎم وﺟﺎء ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﺼﻔﻖ ﺑﻴﺪﻳﻪ وﻳﻘﻮل‪» :‬وﻳﻠﻲ‪ ،‬ﻳﺎ رﺟﺎل أﺛﻨﺎس أﻏﻴﺜﻮﱐ«‪ .‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻪإﻟﻴ اﳊﻜﻤﺎء ُ وﻋﻠﻴﻬﻢ ٌأزر‬ ‫ﻳﺼﻴﺢ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫اﻫﺐ‪ ،‬وﻣﻨﺬ‬ ‫إﻧﺴﺎن ر ٌ‬ ‫ُ ﻣﺬﻫﺒﺔٌ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪»:‬ﻣﺎ ﺷﺄﻧُﻚ‪ ،‬وﻣﻦ أﻳﻦ أﻧﺖ«؟ ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪ » :‬أﻧﺎ ٌ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﻏﺮﻣﺎء‪ ،‬اﺛﻨﺎن ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺪ وﻓﱠﻴﺘُﻬﻤﺎ ﺣﻘﱠﻬﻤﺎ ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ‬ ‫وﻗﻌﺖ ﰲ أﻳﺪي ِ‬ ‫وﻃﲏ ُ‬ ‫وﻣﻦ ﻫﻢ أوﻟﺌﻚ اﻟﻐﺮﻣﺎء ُ ﻟﻨﻌﺮﻓَﻬﻢ‪ ،‬وأﻳﻦ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻔﺎرﻗﲏ ﻣﻄﺎﻟِ ﺒﺎً ِﲝﻘﻪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﱄ ﻣﺎ أوﻓﻴﻪ«‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬‬ ‫اﳌﺎل‬ ‫ﺣﺐ ِ‬ ‫ﻓﺎﺳﱰﺣﺖ ﻣﻦ اﺛﻨﲔ وﳘﺎ ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﺎل واﻟﺰﱏ واﳊﻨﺠﺮةُ‪،‬‬ ‫ﺣﺐ ِ‬ ‫ﻳﺆذﻳﻚ«؟ ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪ » :‬آذاﱐ ﱡ‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ أن‬ ‫ُ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻣﺎ‪ ،‬وأﻣﺎ اﳊﻨﺠﺮةُ ﻓﻼ‬ ‫ﲝﺐ ٍ‬ ‫أﻣﺘﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬وﻻ أﺗﻌﻠﻖ ﱢ‬ ‫واﻟﺰﱏ‪ ،‬ﻷﱐ ﻻ ُ‬ ‫ﺳﻮء ﻳﻄﺎﻟﺒﲏ ﻣﺮﻳﺪاً أن‬ ‫ﻏﺮﱘ ٍ‬ ‫ﻣﺜﻞ ِ‬ ‫أﻳﺎم ﱂ أذق ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣﺎً‪ ،‬وﻫﺎ ﺑﻄﲏ ُ‬ ‫اﻟﻴﻮم أرﺑﻌﺔُ ٍ‬ ‫أﺳﱰﻳﺢ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﱄ َ‬ ‫َ‬ ‫اﳊﻜﻤﺎء أﻧﻪ ﳝﺰح‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﻮﻩ دﻳﻨﺎراً‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أﻋﻄﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺪﻋﲏ أﻋﻴﺶ«‪ .‬ﻓﻈﻦ ُ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺎﻟَﻪ‪ ،‬وإن ﱂ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ إﱃ ﺧﺎرِج اﳌﺪ ِﻳﻨﺔ‪،‬‬ ‫اﻧﺼﺮف ٍ‬ ‫اﳋﺒﺰ وأﻋﻄﺎﻩ ﻟﻪ‪ ،‬وأﺧﺬ ﺧﺒﺰةً واﺣﺪةً و َ‬ ‫ﺑﺎﺋﻊ ِ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺬﻩ ذﻫﺐ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﺎر‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﲦﻦ ﺧﺒﺰﺗِﻪ‪ ،‬واﺳﱰدوا َ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎت‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﻮا َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ ذو‬ ‫ﻓﻌﻠﻢ اﳊﻜﻤﺎء ُ إﻧﻪ ِ‬ ‫ﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻩ‪» :‬ﻻ ﺗﻜﻦ ﻟﻜﻢ ﺧﻠﻄﺔٌ ﻣﻊ ﻫﲑاﻃﻴﻘﻲ‪ ،‬وﻻ ﻣﻌﺮﻓﺔٌ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷب ﺧﻮﻣﺎ‪:‬ﳌﺎ دﻧﺖ وﻓﺎﺗُﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻠﻌﻄﺎء«‪.‬‬ ‫ﻟﻸﺧﺬ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﳊﺮي ِ‬ ‫ﺋﻴﺲ‪ ،‬وﻻ ﺗﻜﻦ أﻳﺎدﻳﻜﻢ ﻣﺒﺴﻮﻃﺔً ِ‬ ‫ﺑﺮ ٍ‬ ‫اﻟﻔﺼﺢ ﻛﻠﱠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫ِ‬ ‫إﻧﺴﺎﻧ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻘﻼﱄ‪ ،‬ﻫﺬا ﻗﺪ ﺻﺎم ﲨﻌﺔَ‬ ‫أﻋﺮف ﺎً‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬إن ُ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة‪،‬‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﳑﺎ ﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﻟﺌﻼ َ‬ ‫اﻟﺴﺒﺖ‪ ،‬ﱂ ﳛﻀﺮ ﻣﻊ ِ‬ ‫ﻋﺸﻴﺔ ِ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎع ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺖ«‪.‬‬ ‫ﺑﻐﲑ ز ٍ‬ ‫اﻟﺴﻠﻖ‪ ،‬وأﻛﻠﻪ ِ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ ﻳﺴﲑاً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﻞ ﻋﻤﻞ ﰲ ِ‬ ‫‪241‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻟﻶﺧﺮ‪» :‬ﻟﻮ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﲔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ أﻧﺒﺎ أور وأﻧﺒﺎ ﺗﺎدرس إ ﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻄﻠﻴﺎن ﻗﻼ ًﻳﺔ ِ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ إﱃ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫اﻟﻄﲔ‪ ،‬واﻧﺼﺮف ﱡ‬ ‫ﻧﺼﻨﻊ« ؟ ﻓﺒﻜﻴﺎ وﺗﺮﻛﺎ َ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻤﺎذا ُ‬ ‫اﻟﺮب ﰲ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫اﻓﺘﻘﺪﻧﺎ ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ أﻧﺒﺎ أور إﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﺬب ﻗﻂ‪ ،‬وﱂ ﳛﻠﻒ‪ ،‬وﱂ ﻳﻠﻌﻦ‪ ،‬وﻻ ﻛﺎن ﻳﺘﻜﻠﻢ إﻻ ﻟﻠﻀﺮورةِ‪،‬‬ ‫ﺑﲏ‪،‬ا ﻻ ﺗُﺪﺧﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻼﻳﺔَ ﻛﻠﻤﺔً ﻏﺮﻳﺒﺔً «‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻳﻮﺻﻲ ﺗﻠﻤﻴﺬَﻩ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬اﻧﻈﺮ ﻳﺎ‬ ‫ﻟﻴﺒﺘﺎع ﺧﻮﺻﺎً‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺒﺴﺘﺎﱐ‪» ُ:‬إن أﻧﺴﺎﻧﺎً أﻋﻄﺎﻧﺎ‬ ‫ﺣﺪث ﻣﺮةً أن ﻣﻀﻰ ﺗﻠﻤﻴﺬ أﻧﺒﺎ أور َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﲟﺎ‬ ‫اﻟﺜﻤﻦ وﺧﺬﻩ«‪ .‬ﻓﺄﺧﺬﻩ وﺟﺎء وأﺧﱪ َ‬ ‫اﳋﻮص‪ ،‬وﱂ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ اﻵن‪ ،‬ﻓﺎدﻓﻊ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺮﺑﻮﻧﺎً ﻣﻦ ﲦﻦ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ﰲ ﻫﺬا‬ ‫اﻷرض وﻗﺎل‪ » :‬إن أور ﻟﻦ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺣﻂ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻪﻗﺎﻟاﻟﺒﺴﺘﺎﱐ ُ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ وردﱠﻩ إﱃ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﺎم ﻋﻤﻼً«‪.‬وﻓﻌﻼ ﱂ ﻳﺪع اﳋﻮص ﻳﺪﺧﻞ ﻗﻼﻳﺘَﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻩ‬ ‫ِ‬ ‫أخ ﺣﺰنٌ‪ ،‬وﺟﺤﺪ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻼﺟﺠﻪ‪ ،‬وإﻻ‬ ‫ﻗﺎل اﻷﻧﺒﺎ أور‪ » :‬إن وﻗﻊ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﲔ ٍ‬ ‫ﻓﻤﺼﲑﻩ أن ﻳﺘﻮﻗﱠﺢ وﻳﻘﻮل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬أﻧﺎ ﻗﻠﺖ«‪.‬‬ ‫ﺧﻀﻌﺖ ﳍﺎ ﻗﻂ‬ ‫ُ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ ﰲ ﻗﻠﱯ‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫ﺑﻘﺘﺎل ِ‬ ‫أﺣﺲ ِ‬ ‫ﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔً ﱡ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ » :‬إ ﱠن ﱄ أر َ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫ﺑﻐﻀﺐ«‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺸﻬﻮة وﻻ‬ ‫ﻻ ٍ‬ ‫ﱠﻣﺖ‬ ‫ﺑﺪاﻟﺔ‪ » :‬ﻣﺎذا ﻗﻮ َ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﰲ اﻟﱪِﻳﺔ‪ ،‬وﺳﺄﻟﻪ ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻟﻪ أرﺑﻌﻮن ً‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ أﻧﺒﺎ ﻗﻴﺴﺎن‪ :‬إﻧﻪ ذﻫﺐ إﱃ ٍ‬ ‫ﺗﺮﻫﺒﺖ‪،‬‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬إﱐ ﻣﻨﺬ أن ُ‬ ‫ٍ‬ ‫اﳋﻠﻮة اﻟﱵ ﻻ ﺗﻜﺎد ﺗﻠﺘﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻷب ﰲ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫أﻳﻬﺎ ُ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﻏﺎﺿﺒﺎً ﻗﻂ«‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ آﻛﻼً«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺳﺎﺋﻠُﻪ‪» :‬وﻻ أﺑﺼﺮﺗﲏ‬ ‫ُ‬ ‫ﱂ ﺗﺒﺼﺮﱐ‬ ‫ﳚﻠﺐ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬و‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ ﻳ ُﻄﻬﱢﺮ َ‬ ‫اﳉﺴﻢ‪ ،‬و ُ‬ ‫ﻳﻮﺿﻊ َ‬ ‫اﻟﺼﻮم ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻟﻨﺠﻴﻨﻮس‪» :‬‬ ‫ﺧﻄﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن وﳚﻌﻠﻪ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء َ ‪ ،‬واﻟﺒﻜﺎء ُ ﻳـ َُّﻌّﻢ◌ِ◌د‬ ‫ﲣﺸﻊﻛﺒﲑ ٌ ﰲ ﺻﻼﺗِﻪ وﻗﺮاءﺗِﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎلﻟﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬُﻩ ﻣﺮةً ‪» :‬ﻫﻞ ﻫﺬا ﻫﻮ‬ ‫اﻷب ٌ‬ ‫ﳍﺬا ِ‬ ‫وﻗﻴﻞ إﻧﻪ ﻛﺎن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﺧﺪﻣﺘِ ﻪ ﷲ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪» :‬ﻧﻌﻢ ﻳﺎ وﻟﺪي‪ ،‬ﻫﺬا ﻫﻮ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺒﻜﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻹﳍﻲ ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬أن َ‬ ‫ﻗﻠﺐ‪،‬‬ ‫ﺑﻄﻬﺎرة ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وﻟﻴﺨﺪﻣﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮح واﻟﺴﺮورِ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺒﻜﺎء‪ ،‬ﺑﻞ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺻﻨﻊ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻷن اﷲ َ ﻗﺪ َ‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء‪ ،‬وﺣﻴﺚ ﻻ‬ ‫اﻟﻨﻮح و ِ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪ ،‬اﺣﺘﺎج إﱃ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺎﳌﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻘﻂ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﻄﻴﺔ‬ ‫ﻋﺪم ٍ‬ ‫و ِ‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء«‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ ﺧﻄﻴﺔٌ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻫﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔٌ إﱃ ِ‬ ‫‪242‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺸﻴﺦ‪َ » :‬ﺣﺪث أن ﻛﺎن‬ ‫أخ أﻧﺒﺎ ﺗﺎدرس ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬إﱐ أر ُﻳﺪ أن أُﲤَ​َﱢﻢ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ُﻛﻤﱢﻞ ﻓﻜﺮي ﻣﻊ ِاﷲ‪ .‬ﻓﺄﺧﺬ دﻗﻴﻘﺎً وﺻﻨﻌﻪ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬إﱐ أر ُﻳﺪ أن أ َ‬ ‫اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎؤﻓﻴﻠﺲ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﰲ ِ‬ ‫اﳋﺒﺰ‪ ،‬ﰒ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ آﺧﺮون ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﻢ اﻟﺰﻧﺎﺑﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﺧﺒﺰاً‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻩ ﻣﺴﺎﻛﲔ ﻳﻄﻠﺒﻮن ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﻢ َ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺜﻮب اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻳﻠﺒﺴﻪ‪ ،‬ودﺧﻞ اﻟﻘﻼﻳﺔَ ﻣﻠﻔﻮﻓﺎً ﰲ وزرةٍ‪ ،‬وﻣﻊ ﱢ‬ ‫وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻏﲑﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﻢ َ‬ ‫وﺻﻴﺔ ِاﷲ«‪.‬‬ ‫أﲤﻤﺖ َ‬ ‫ﻳﻠﻮم ذاﺗَﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬إﱐ ﻣﺎ ُ‬ ‫ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ُ‬ ‫وﻣﺮة ﺗﻮﺟﱠﻪ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺛﺎؤﻓﻴﻠﺲ إﱃ اﻹﺳﻘﻴﻂ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ اﻹﺧﻮةُ وﻗﺎﻟﻮا ﻷﻧﺒﺎ ﺑﻔﻨﻮﺗﻴﻮس‪» :‬ﻗﻞ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻊ«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬إن ﱂ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﺴﻜﻮﰐ‪ ،‬ﻓﺤﱴ وﻻ ﺑﻜﻠﻤﱵ ُ‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻊ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﻢ ُ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔً واﺣﺪةً ﻟﻜﻲ َ‬ ‫ﻳﺮك ذﻟﻚ واﻧﺘﻔﻊ ﺟﺪاً‪.‬‬ ‫ﻓﺴﻤﻊ اﻟﺒﻄﺮ ُ‬ ‫ﻫﻢ‪.‬‬ ‫اﻵﻻم وﺻﺎر ﺑﻼ ﱟ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﻴﻦ ﻋﻦ أﻧﺒﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﻘﺼﲑ‪ » :‬إﻧﻪ ﻃﻠﺐ إﱃ ِاﷲ ﻓﺮﻓﻊ ﻋﻨﻪ َ‬ ‫ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬ﻫﺎ أﻧﺎ ﺗﺮاﱐ ﻳﺎ أﰊ ﻣﺴﱰﳛﺎً‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﱄ أﺷﻴﺎء ٌ ﺗﻘﺎﺗﻠﲏ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﺟﱠﻪ إﱃ ِ‬ ‫وﺗﻔﻮز‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻟﻨﻔﺲ ُ‬ ‫ﺗﻨﺠﺢ ا ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل ُ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻷﻧﻪ ِ‬ ‫اﻣﺾ اﺳﺄل اﷲ َ أن ﻳ ُ ِﺮﺟﻊ إﻟﻴﻚ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ِ :‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻻﺣﺘﻤﺎل«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫رب ﺻﱪاً ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻔﻊ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪ :‬أﻋﻄﲏ ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ﻳﺼﻞﻛﻲ ﻳﺮ َ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﱂ ﱢ‬ ‫ﺟﺎءﻩ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ذﻟﻚ‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن إﱃ‬ ‫ُ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﳚﻤﻊ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﺑﺄن َ‬ ‫ﷲِ «؟ ﻗﺎل ُ‬ ‫ﺷﻲء ﺗﺄﰐ ﳐﺎﻓﺔُ ا‬ ‫وﺑﺄي ٍ‬ ‫اﻷخ‪ » :‬ﱢ‬ ‫ﺑﺄن ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﳐﺎﻓﺔُ ِاﷲ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫اﳉﺴﺪ‬ ‫ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻳﺬﻛﺮ َ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗِﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺐ اﳉﺴﺪي ﱢ‬ ‫ﺟﺴﻤﻪ ِ‬ ‫وﻳﺒﺬل َ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪َ ،‬‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ذاﺗَﻪ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ودﻳﻨﻮﻧﺔَ ِاﷲ ﻟﻪ«‪.‬‬ ‫ﺣﺎﻣﻞ ﺧﻮﺻﺎً‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬وﻳﻼﻩ ﻣﻨﻚ ﻳﺎ‬ ‫ﻣﺮة ﺑﺎﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس‪ ،‬وﻫﻮ ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ً‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻴﻞ‪ :‬اﻟﺘﻘﻰ‬ ‫ﺗﺴﻬﺮ وأﻧﺎ ﻻ‬ ‫آﻛﻞ‪ ،‬أﻧﺖ ُ‬ ‫ﺗﺼﻮم وأﻧﺎ ﻻ ُ‬ ‫ﺗﺼﻨﻌﻪ أﻧﺖ أﺻﻨﻌﻪ أﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬أﻧﺖ ُ‬ ‫ﻣﻘﺎرﻳﻮس‪ ،‬ﻫﻮ ذا ﻣﺎ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪» :‬إﻧﻚ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬وﻣﺎ ﻫﻮ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‬ ‫اﺣﺪ ﺗﻐﻠﺒﲏ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﺑﺸﻲء و ٍ‬ ‫أﻧﺎم‪ ،‬وﻟﻜﻦ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﻀﺎع وﺣﺪﻩ ﺗﻘﻬﺮﱐ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬اﻫﺮب ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺄل أﻧﺒﺎ إﺷﻌﻴﺎء اﻷﻧﺒﺎ ﻣﻘﺎرﻳﻮس ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻗﻞ ﱄ ﻛﻠﻤﺔً «‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻫﻮ ﺟﻠﻮﺳﻚ ﰲ‬ ‫اﳍﺮوب ﻣﻦ اﻟﻨﺎس«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس«‪ .‬ﻓﻘﺎل أﻧﺒﺎ إﺷﻌﻴﺎء‪ » :‬وﻣﺎ ﻫﻮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻚ وﺑﻜﺎؤك ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﻳﺎك«‪.‬‬ ‫‪243‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺑﺄﺣﺪ ﺷﺮاً‪ ،‬وﻻ ﺗﺪن أﺣﺪاً‪،‬‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻟﻪ ﻛﻠﻤﺔً‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻻ ﺗﺼﻨﻊ ٍ‬ ‫وﻣﺮةً ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ٌأخ أن َ‬ ‫اﺣﻔﻆ ﻫﺬﻳﻦ وأﻧﺖ ﲣﻠﺺ«‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫زﻻت ِ‬ ‫ﻳﺴﺘـُ ﺮ ِ‬ ‫ﻛﻤﻼك أرﺿﻲ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ أ ﱠن اﷲ َ ُ‬ ‫ﻗﻴﻞﻋﻦ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻘﺎرﻳﻮس إﻧﻪ ﺻﺎر ٍ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎﺋﺺ اﻟﱵ ﻳﺮاﻫﺎ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺴﱰ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻘﺎرﻳﻮس ُ‬ ‫ِﻛﺮ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﻄﻊ ﻗﻮةَ ذ ِ‬ ‫ﲢﻞ ﺑﻨﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺴﻴﺌﺎت اﻟﱵ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل اﻷب ﻣﻘﺎرﻳﻮس‪ » :‬إن ﳓﻦ ذَﻛﺮﻧﺎ‬ ‫ﺷﺮور اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻧﺒﻘﻰ ﻏﲑ َ ﳎﺮوﺣﲔ«‪.‬‬ ‫ِاﷲ ﻣﻦ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‪ ،‬وإن ﳓﻦ ذﻛﺮﻧﺎ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺈﱐ ﺳﻮف أوﺟﺪ ﺗﺎﺋﻬﺔً ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫أﺻﻨﻊإرادةَ ﱢ‬ ‫ﻃﻠﺒﺖ أن َ‬ ‫اﻷم ﺳﺎرة‪ » :‬إن أﻧﺎ ُ‬ ‫ﻗﺎﻟ ﺖ ُ‬ ‫أﺣﺪ«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أﺣﺪ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﺒﺘﻌﺪةٌ ﻋﻦ ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أﺣﻔﻆ ﻗﻠﱯ ﻧﻘﻴﺎً ﻣﻊ ﱢ‬ ‫أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﱄ أن َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺑﺎب ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وأراد‬ ‫اﻹﺧﻮة ﰲ ِ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎً ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻩ ُ‬ ‫أﺧﱪوا ﻋﻦ ٍ‬ ‫اﺧﻞ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻳﻜﻔﻲ‪ ،‬ﻳﻜﻔﻲ‪ ،‬ﺣﱴ ﻣﱴ؟ اذﻫﺒﻮا اﻵن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺎب ﲰﻊ ﺻﻮﺗَﻪ ﻣﻦ د ٍ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻳﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎل ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻘﻲ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ إﻟﻴﻪ ﻗﺎل‪ » :‬ﳌﻦ َ‬ ‫ﺗﻌﺎل َ‬ ‫ﻗﺪاﻣﻲ«‪ .‬ﰒ ﲰﻌﻪ ﻳﻘﻮل‪َ » :‬‬ ‫ﻛﻨﺖ أدﻋﻮ«‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺼﺎﳊﺎت ُ‬ ‫ِ‬ ‫أﻃﺮد‪ ،‬و‬ ‫ﻛﻨﺖ ُ‬ ‫أﰊ«؟ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﳊﺴﻴﺎﰐ اﻟﺮدﻳﺌﺔ ُ‬ ‫ﻗﺪﻳﺲ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻌﺘُﻪ وأﻧﺎ‬ ‫ﺷﻴﺦ ٍ‬ ‫ﻼﻳﺔ ٍ‬ ‫ﺰت ﺑﻘ ِ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ دﻓﻌﺔً ﻣﻦ ﻗﻼﻳﱵ ُوﺟ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬إﱐ‬ ‫ﺣﺪﱠث ٌ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﺣﺪة ذﻫﺐ ﱡ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ و ٍ‬ ‫أﺟﻞ ٍ‬ ‫ﳜﺎﺻﻢ ﺧﺼﻮﻣﺔً ﺷﺪﻳﺪةً‪ ،‬وﻳﻘﻮل‪ » :‬ﺣﱴ ﻣﱴ؟ ﻛﻴﻒ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺧﺎرﺟﻬﺎ ُ‬ ‫ﻷﺻﻠﺢ‬ ‫اﻟﺒﺎب َ‬ ‫ﻓﻘﺮﻋﺖ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻳﺸﺎﺣﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﻇﻨﻨﺖ أن َ‬ ‫اﳋﺼﻮﻣﺔ‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﻮت‬ ‫ﲰﻌﺖ َ‬ ‫ﻫﺬا« ؟ ﻓﻠﻤﺎ ُ‬ ‫وﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﺣﺪﻩ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘُﻪ ﺑﺎﻧﺒﺴ ٍﺎط ُ‬ ‫دﺧﻠﺖ ﱂ أﺟﺪ أﺣﺪاً ﺳﻮى ِ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وﳌﺎ ُ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﻣﺼﺤﻔﺎً )أي‬ ‫اﺳﺘﻈﻬﺮت أرﺑﻌﺔَ َ‬ ‫ُ‬ ‫أﺧﺎﺻﻢ ﻓﻜﺮي‪ ،‬ﻷﱐ ﻗﺪ‬ ‫ﻛﻨﺖ ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺘﺨﺎﺻﻢ«؟ ﻓﻘﺎل ﱄ‪ُ » :‬‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺪأت أﺻﻠﻲ‪ ،‬ﺟﺎءت ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪةً ﻗﺒﻴﺤﺔً‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ُ‬ ‫وﲰﻌﺖ ﺧﺎرﺟﺎً ً‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻠﺐ(‪،‬‬ ‫ﻇﻬﺮ ٍ‬ ‫ﺣﻔﻈﺘُﻬﺎ ﻋﻦ ِ‬ ‫أﺧﺎﺻﻢ ﻓﻜﺮي«‪.‬‬ ‫ﻛﻨﺖ ُ‬ ‫أﺟﻞ ذﻟﻚ ُ‬ ‫اﳌﺼﺎﺣﻒﻛﻠﱠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫أﺑﻄﻠﺖ ﺗﻠﻚ‬ ‫ووﻗﻔﺖ ﻗﺪاﻣﻲ‪ ،‬و ْ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔُ‪،‬‬ ‫ﺗﻐﻂ‪ ،‬ﻻ ﺗﺪور‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺪاﺑﺔ‪ ،‬دارت اﻟﺮﺣﻰ‪ ،‬وإذا ﱂ ِ‬ ‫ﻏﻄﱠﻴﺖ ﻋﻴﲏ ِ‬ ‫أﻧﺖ َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬إذا َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﺧﻄﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ داﻣﺖ ﻋﻴﻨﺎ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫َﻀﻌ ُ ﻪ ُ ﰲ ﱢ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎنُ‪ ،‬إذا ﺗُﺮَِك ﻟﻴﻐﻄﻲ ﻋﻴﲏ‬ ‫ات اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ﻋﺜﺮ ِ‬ ‫ﻳﻬﺮب ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻣﻜﺸﻮﻓﺘﲔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ُ‬ ‫اﻟﺼﻼح‪ ،‬واﺣﻔﻆ وﺻﺎﻳﺎ ِاﷲ‬ ‫َ‬ ‫ﻠِﺐ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم‪ ،‬أﻣﺴﻚ ﻟﻚ أﻣﺮاً َﳚ ُ‬ ‫ﺑﺎﻛﺮ ﱠ‬ ‫ﻗﻤﺖ َ‬ ‫ﻗﺎل ﺷﻴ ٌﺦ‪ » :‬إذا َ‬ ‫‪244‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻠﺴﺎن‪،‬‬ ‫ﺑﻀﺒﻂ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻨﻬﺪ‪ِ ،‬‬ ‫ات‪ِ ،‬‬ ‫وﺑﺎﳊﺒﺲ وﺑﺎﻟﺼﻠﻮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺰِان‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﲟﺨﺎﻓﺔ ِاﷲ‪،‬‬ ‫روح‪ِ ،‬‬ ‫ﺑﻄﻮل ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﲜﻬﺎد‬ ‫ﻠﻴﻘﺔ‪ِ ،‬‬ ‫ﻛﻞ اﳋ ِ‬ ‫ﲢﺖ ﱢ‬ ‫ﻓﻜﺮك َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬ﺑﻞ ﲡﻌﻞ َ‬ ‫ﲢﺴﺐ َ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬وأﻻ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻘﻠﺔ‬ ‫ﲝﻔﻆ اﻟﻌﻴﻨﲔِ‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﺤﻖ اﻟﺪﻋﻮةَ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﻄﺶ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﳉﻮع و ِ‬ ‫ﺑﺼﱪ ﺻﺎﱀٍ‪ِ ،‬‬ ‫ﺑﺴﻬﺮ اﻟﻠﻴﺎﱄ‪ٍ ،‬‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء‪ِ ،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ و ِ‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ﻟﻪ ا ﺪ«‪.‬‬ ‫ﻳﺴﻮع ِ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺔ رﺑﻨﺎ َ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎﺋﻴﺔَ‪ِ ،‬‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ أﻧﺒﺎ ﻗﺎﺳﻴﺎﻧﻮس‪:‬إﻧﻪ أﺧﺬ ﻣﺮةً ﺗﻠﻴﺴﺎً‪ ،‬وﻣﻀﻰ إﱃ اﻷﻧﺪر ﻣﻊ اﳊﺼﱠﺎدﻳﻦ‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ«‪.‬‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻖ أن َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻜﻨﺖ‬ ‫ﻟﺘﺤﺼﺪ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺄت‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻷﻧﺪر‪» :‬أﻋﻄﲏ ﻗﻤﺤﺎً«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﳌﺎذا ﱂ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﺄﺧﺬ أﺟﺮةً «؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻻ ﻳﺄﺧﺬ«‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻫﻞ إذا ﱂ ﳛﺼﺪ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ﻫﻜﺬا ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ«؟‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ إﻻ أن اﻧﺼﺮف‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻹﺧﻮةُ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﻳﻨﻮا ﻣﺎ ﺣﺪث‪ » :‬ﳌﺎذا َ‬ ‫ِ‬ ‫أﺟﺮﻩ ﻣﻦ ِاﷲ«‪.‬‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن وﻳﺘﻌﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻦ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪»ُ :‬ﺳﻨﱠﺔً ﺻﻨﻌﺘُﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻲ وﻫﻲ‪ :‬إن ﱂ ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻟﺮاﻫﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺎن‬

‫ﻓﺄﺑﺼﺮ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‪َ ،‬‬ ‫اﻫﺐ ِ‬ ‫ﱠق ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻜﲔٍ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ٍﻳﻮم ﱠﻣﺮ اﻟﺮ ُ‬ ‫ﺟﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺘﺼﺪ َ‬ ‫ﺛﻮب ٌ‬ ‫ٌ‬

‫ﻷﺟﻞ أ ﱠن ﺛﻮﺑ َﻚ ﻟَﺒﺴﺘْﻪ ُ‬ ‫اﻟﺮب وﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬ﻻ »ﲢﺰن ِ‬ ‫ﻣﻼك ﱢ‬ ‫اﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺰَِن ﺟﺪاً‪ ،‬ﻓﱰاءى ﻟﻪ ُ‬ ‫ﺛﻮﺑ َ ﻪ ﻋﻠﻰ ز ٍ‬ ‫ﳛﻤﻞ‬ ‫اﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ُ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ذاك ﻗﺪ أﻋﻄﺎﻩ ﻟﺰ ٍ‬ ‫اﳌﺴﻜﲔ ﻟﺒﺴﻪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔَدﻓﻌﺘَﻪ ُ ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫زاﻧﻴﺔٌ‪ ،‬ﻷﻧﻚ َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ«‪.‬‬ ‫إﲦَﻪ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫أﻓﻜﺎرﻧﺎ ﺑﻞ ﻧﻜﺸﻔُﻬﺎ ﳌﺸﺎﻳﺦ روﺣﺎﻧﻴﲔ‬ ‫ﻧﻜﺘﻢ َ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﻗﺎﺳﻴﺎﻧﻮس‪ :‬إ ﱠن أﻧﺒﺎ ﻣﻮﺳﻰ أوﺻﺎﻧﺎ ﺑﺄﻻ َ‬ ‫ﻛﱪ اﻟﺴﻦِ‪ ،‬وﻛﺸﻔﻮا‬ ‫أﻫﻞ ِ‬ ‫ﺷﻌﺮﻩ‪ ،‬ﻷن ﻛﺜﲑﻳﻦ ﻗﺼﺪوا َ‬ ‫وﺷﺎب ُ‬ ‫ﻋﻤﺮﻩ‪َ ،‬‬ ‫ﻃﺎل ُ‬ ‫وﲤﻴﻴﺰ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﳌﻦ َ‬ ‫ﳍﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔٌ ٌ‬ ‫اﻟﻴﺄس‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﻼج ﻃﺮﺣﻮﻫﻢ ﰲ ِ‬ ‫ﻓﻌِﻮض ِ‬ ‫َ‬ ‫ﳍﻢ ﻋﻦ أﻓﻜﺎرِﻫﻢ‪ ،‬وﺣﻴﺚ أﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔٌ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ذﻫﺐ‬ ‫ﻛﺜﺮة ِ‬ ‫اﳉﻬﺎد‪ ،‬إذ أﻧﱠﻪ ﳌﺎ ﺗﺄذﱠى ﺑﺎﻟﺰﱏ ﻧﺘﻴﺠﺔ ِ‬ ‫ﻷخ ﻣﻦ اﻟﺒﺎرزﻳﻦ ﰲ ِ‬ ‫ﺣﺪث ٍ‬ ‫ﻓﺘﻀﺠﱠﺮ ﻣﻨﻪ وﻗﺎل‪» :‬أﻳﻬﺎ‬ ‫اﳌﻌﺮﻓﺔ‪َ ،‬‬ ‫ﻋﺎدم ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ َ‬ ‫أﺣﺪ اﳌﺸﺎﻳﺦ‪ ،‬وﻛﺸﻒ ﻟﻪ ﻋﻦ أﻓﻜﺎرِﻩ‪ ،‬وﻛﺎن ُ‬ ‫إﱃ ِ‬ ‫اﻷخ ﻗﻮﻟَﻪ‪،‬‬ ‫ﺷﻲء ﺗﺘﱠﻜﻞ« ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﺗﻮﺳﺨﺖ ﺣﻮُاﺳﻚ ﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎرِ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﱢ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺸﻘﻲ‪ ،‬إذ ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺘﺪﺑﲑ ﻣﻦ ِاﷲ أن‬ ‫ﺧﻼﺻﻪ‪ ،‬وﺗﺮك ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ ،‬وﻣﻀﻰ ﻗﺎﺻﺪاً اﻟﻌﺎﱂ َ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣﺪث ٍ‬ ‫ﺣﺰن ﺟﺪاً وﻳﺌﺲ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻣﺎذا ﺑﻚ ﻳﺎ وﻟﺪي«؟ ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺷﻴﺦ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻩ ﻋﺎﺑﺴﺎً ﻣﻀﻄﺮﺑﺎً ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ِ‬ ‫اﻟﺘﻘﻰ ﺑﻪ ٌ‬ ‫ﻛﺸﻔﺖ ﻟﻪ أﻣﺮي‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻼن‪ ،‬و ُ‬ ‫ﻓﻤﻀﻴﺖ إﱃ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺄﻓﻜﺎر اﻟﺰﱏ‪،‬‬ ‫ﱠﻳﺖ ِ‬ ‫اﻷخ‪ » :‬ﻳﺎ أﰊ إﱐ ﺗﺄذ ُ‬ ‫ﻟﻪ ُ‬ ‫روﺣﻪ‪،‬‬ ‫ﺗﺴﻜﲔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﻮﻟَﻪ‪ ،‬أﺧﺬ ﰲ‬ ‫اﳋﻼص«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺒﺤﺴﺐ ﺟﻮ ِاﺑﻪ ﱄ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﱄ رﺟﺎء ٌ ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﳑﺎ‬ ‫اﳋﻼص‪ ،‬ﻓﻬﺎ أﻧﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ‬ ‫واﺑﺘﺪأ ﻳﺘﻤﻠﱠﻘﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻻ ﻳﻐﻤﻚ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم وﻻ ﺗﻴﺌﺲ ُ‬ ‫‪245‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺸﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺜﲑاً ﻣﺎ أﺗﺄذى ﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎرِ‪ ،‬ﻓﻼ ﲢﺰن ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﺷﺘﻐﺎل‬ ‫اﻟﺴﻦ وﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ﺑﻠﻐﺘُﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا ﱢ‬ ‫رﲪﺔ اﷲ وﻣﻌﻮﻧﺘِ ﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ َﻫْﺐ ﱄ َﻳﻮﻣﻚ ﻫﺬا وارﺟﻊ‬ ‫ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺟﻬﺎدﻧﺎ ﻓﻴﻪ َ‬ ‫اﻟﺬي ﻻ ﻳﺒﻠﻎ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي ردﱠﻩ إﱃ ﻗﻼﻳﺘِ ﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ورﺟﻊ ﻣﻌﻪ إﱃ ﻗﻼﻳﺘِ ﻪ‪ .‬أﻣﺎ ُ‬ ‫ﻛﻼم ِ‬ ‫اﻷخ َ‬ ‫إﱃ ﻗﻼﻳﺘﻚ«‪ .‬ﻓﺄﻃﺎع ُ‬ ‫ﻛﺜﲑة ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أﻧﺎ‬ ‫ﺑﺪﻣﻮع ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي ﻳﺄﱠﺳﻪ ووﻗﻒ ﺧﺎرﺟﻬﺎ وﺳﺄل اﷲ َ‬ ‫ﻗﻼﻳﺔ ذﻟﻚ ِ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ أﺗﻰ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي‬ ‫اﻷخ‪ ،‬وﺗﺴﻠﱢﻄﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ِ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل ﻋﻦ ﻫﺬا ِ‬ ‫ﺗﺼﺮف ﻫﺬا َ‬ ‫َ‬ ‫أﻃﻠﺐ إﻟﻴﻚ ﻳﺎ رﰊ وإﳍﻲ أن‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺄوﺟﺎع‬ ‫ِ‬ ‫زﻣﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺸﻌﺮ‬ ‫ﻃﻮل ِ‬ ‫ﻛﱪ ﺳﻨِﱢﻪ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ ﰲ ِ‬ ‫وﻳﺘﻌﻠﻢ ﰲ ِ‬ ‫ﻟﻴﺠﺮب ﰲ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘِ ﻪ َ‬ ‫ﻳﺄﱠﺳﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺻﻼﺗَﻪ‪،‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أﰎ ُ‬ ‫ﻣﻨﻔﻌﺔ ِ‬ ‫ﳛﺼﻞ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ا ﺎﻫﺪﻳﻦ اﳌﻘﺎﺗَﻠﲔ ﻓﻴﺘﻮﺟﱠﻊ ﻟﻮﺟﻌِﻬﻢ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ُ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﻫﻮ ﻳﺼﻮﱢب ﳓﻮﻩ ﺳﻬﺎﻣﺎً وﳚﺮﺣﻪ‪ ،‬وإذا ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ ُ‬ ‫ﻗﻼﻳﺔ ِ‬ ‫َﺳﻮد واﻗﻔﺎً ﺑﻘﺮب ِ‬ ‫ﻧﻈﺮ رﺟﻼً أ َ‬ ‫اﻟﺸﺎب اﻟﺬي ﻳﺄﱠﺳﻪ‪ ،‬ﻣﺮﻳﺪاً أن‬ ‫ﻟﺴﺎﻋﺘﻪ ﺳﻜﺮاﻧﺎً‪ ،‬وﳜﺮج ﻣﻦ ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺴﻠﻚ اﻟﻄﺮَﻳﻖ اﻟﱵ ﺳﻠﻜﻬﺎ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬إﱃ أﻳﻦ أﻧﺖ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﲟﺎ ﻋﺰم ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ ُ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ُ‬ ‫ﻳﻌﻮد إﱃ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ ﻗﻼﻳﺘِﻚ« ؟ أﻣﱠﺎ ﻫﻮ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷب‪ ،‬وﻣﺎﺳﺒﺐ ﻫﺬا اﻻﺿﻄﺮاب اﻟﺬي اﺿﻄﺮﱠك‬ ‫ذاﻫﺐ أﻳﻬﺎ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫اﳋﺠﻞ ﱂ ﻳـ َُ ﺮﱠد ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻮاﺑﺎً‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ذاك‪» :‬ارﺟﻊ إﱃ‬ ‫ﻋﺮف ﲝﺎﻟِﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺪ َ‬ ‫ﻓﺘﻮ َﻫﱠﻢ أن َ‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺔ ﱂ ُﲡﺮﱠب ﺑﻌﺪ‪ ،‬إﻣﺎ ﻷن‬ ‫ﻗﻼﻳﺘِﻚ‪ ،‬وﻣﻦ اﻵن ﻛﻦ ﻋﺎرﻓﺎً ﺑﻀﻌﻔِﻚ‪ ،‬واﻋﻠﻢ ﺑﺄﻧﻚ إﱃ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ﳒﻮت‪ ،‬وﻫﺎ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ اﻵن‬ ‫ﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺘﻪ ﺑﻚ ﱂ ﻳﺘﺠﺮد ﻟﻘﺘﺎﻟِﻚ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎنﻛﺎن ﻏﺎﻓﻼً ﻋﻨﻚ‪ ،‬أو‬ ‫َ‬ ‫أﻫﻞ أن ﺗُﻌ ﱠﺪ ﻣﻦ ا ﺎﻫﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﱂ ﺗﻘﺪر أن ﺗﺼﺎرع ﻳﻮﻣﺎً واﺣﺪاً‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﺻﺎﺑﻚ اﻟﻴﻮم‬ ‫أﻧﻚ ﻏﲑ ُ ٍ‬ ‫ﻋﺪوﻧﺎ ﻛﻠﱢﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺪﻻً ﻣﻦ أن ﺗﻌﻴﻨَﻪ‬ ‫اﻟﺸﺎب اﻟﺬي أﺗﺎك‪ ،‬وﻗﺪ آذاﻩ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎن ﻧﺘﻴﺠﺔً ﻟﺘﺼﺮﻓِﻚ ﻣﻊ ذﻟﻚ‬ ‫اﳌﻮت‪ ،‬ﺷﺠﱢﻌﻮا‬ ‫ﺧﻠﱢﺼﻮا اﳌ َ ﺴﻮﻗﲔ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻴﺄس‪ ،‬وﱂ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫وﺗﺸﺠﻌﻪ‪ ،‬أﻟﻘﻴﺘَﻪ ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺼﺒﺔ ﻣﺮﺿﻮﺿﺔً ﱂ ﻳﻜﺴﺮ‪ ،‬وﺳﺮاﺟﺎً ﺧﺎﻣﻼً ﱂ‬ ‫ﺳﻴﺪك‪ً :‬‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻦ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺻﻐﲑي اﻷﻧﻔﺲ‪ .‬وﱂ ﺗﺬﻛﺮ أﻧﻪ‬ ‫ﻟﻴﺼﺮف اﷲ ُ ﻋﻨﻚ ﻫﺬﻩ اﻟﻀﺮﺑﺔَ اﻟﱵ أﺻﺎﺑﺘﻚ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء‪،‬‬ ‫اﻟﺼﻼة و ِ‬ ‫اﻟﻴﻮم واﻇﺐ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻳ ُﻄﻔﺊ‪.‬ﻓﻤﻦ ِ‬ ‫اﳉﺤﻴﻢ وﻳ ُﺼﻌﺪ«‪ .‬وﳌﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ُﻣﻴﺖ وأﻧﺎ أُﺣﻴﻲ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ُﳛﺪر إﱃ‬ ‫أﺿﺮب وأﻧﺎ أﺷﻔﻲ‪ ،‬وأﻧﺎ أ ُ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺎ ُ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ووﻋﻈﻪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻧﺰل ﺑﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻫﺬا‪ ،‬ﺻﻠﻰ إﱃ ِاﷲ ﻓﺎﻧﺼﺮف ﻋﻦ ذﻟﻚ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﺘﻌﺮف ﻣﺎذا ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻘﻮﻟَﻪ ﰲ‬ ‫أدب َ‬ ‫ﻟﺴﺎن ٍ‬ ‫وﻗﺖ أن ﻳﻌﻄﻴﻚ َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺗﺴﺄل اﷲ َ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﳚﺐ أن َ‬ ‫وﻗﺘِ ﻪ«‪.‬‬ ‫ُﻛﻤﱢﻞ‬ ‫ُﺳﺌﻞ أﻧﺒﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ رﺋﻴﺲ اﻟﻜﻨﻮﺑﻴﻮن ﻋﻨﺪ ﻧﻴﺎﺣﺘﻪ‪»:‬ﻗﻞ ﻟﻨﺎ ﻛﻠﻤﺔً ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ«‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ » :‬إﱐ ﱂ أ َ‬ ‫‪246‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻫﻮ َاي ﻗﻂ‪ ،‬وﱂ أُﻋﻠﱢﻢ أﺣﺪاً ﺷﻴﺌﺎً ﱂ ﻳﺴﺒﻖ ﱄ ﻋﻤﻠﻪ«‪.‬‬ ‫ﺑﺸﺠﺎع‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻞ اﻟﻠﺒﺆةَ ﻟﻴﺲ ﲜﺒﺎرٍ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﺳﺪ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻳﻐﻠﺐ َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬ﻣﻦ ُ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻬﺬا ﻫﻮ اﻟﻐﺎﻟﺐ«‪.‬‬ ‫ﻋﻴﺐ ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ وﻫﻮ ﻧﻘﻲ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﳜ ﺮج ﻣﻦ ﻫﺬا ِ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻮﺟ ِﻊ اﳌﺘﻘﺪ ﰲ ِ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ ِﷲ ِ‬ ‫أﻏﻀﺒَ ﻪ أﺧﻮﻩ ‪ ،‬وﳌﺎ دﺧﻞ ﻗﻼﻳﺘَﻪ‪ ،‬اﺳﺘﺤﻰ أن َ‬ ‫أخ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﻠﻠﻮﻗﺖ ﺟﺎءﻩ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻗﻠﱯ«‪.‬‬ ‫ﻏﻔﺮت ﻷﺧﻲ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻗﺪام ِاﷲ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ،‬ﻟﻘﺪ ُ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ ﳌﺎ ﺗﻄﺎرح َ‬ ‫ﺑﺪاﻟﺔ«‪.‬‬ ‫ﻓﺼﻞ ﱄ ٍ‬ ‫أﺧﺬت ﺷﺒﻬﻲ‪ ،‬إذن ﱢ‬ ‫ﺻﻮت ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪» :‬ﻗﺪ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻫﺬا أن َ‬ ‫َ‬ ‫ﲨﻴﻌﻬﻢ ﲟﺴﺎوٍاة ﺑﻞ ﻳﻔﺮز‪ ،‬ﻓﻠﻦ‬ ‫اﻹﺧﻮة َ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬إن ﻣﻦ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻛﺎﻣﻼً«‪.‬‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻳﻔﺘﻞ‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳋﻴﻮط وﻫﻮ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺪﻓﻊ ﻟﻪ‬ ‫ﺣﺒﺎل‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ُ‬ ‫ﱠﺎل ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﺘ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻟﻸﻓﻜﺎر«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﳉﻨﺎﺑﺔ‪ ،‬ﳝﻨﻌﻮﻧﲏ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫َﺬَر ﰲﱠ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻓﻜﺮاً ﳒﺴﺎً‪ ،‬أو ﻏﻮاﻳﺔَ ِ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ا»ﺑإذ َ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﱯ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷم َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬إذا وﺿﻌﺖ ُ‬ ‫ﳒﺲ«‪ .‬أﺟﺎب ُ‬ ‫أﺻﻠﻲ ﻗﺎﺋﻠﲔ ﱄ‪ :‬إﻧﻚ ٌ‬ ‫ﻣﻦ أن َ‬ ‫ووﺟﻬﻪ ﳓﻮﻫﺎ وﻋﻴﻨﺎﻩ ﳑﺘﻠﺌﺔً دﻣﻮﻋﺎً‪ ،‬ﻓﺘﺘﺤﻨﻦ ﱡأﻣﻪ‬ ‫وﺳﺨﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮى أﻣﱠﻪ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ َ‬ ‫ﻣﺘﻤﺮﻏﺎً ﰲ ِ ِ‬ ‫وﺳﺨﻪ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﳓﻦ ﻳﺎ‬ ‫ﺷﻲء ﻣﻦ ِ ِ‬ ‫وﺗُﺼﻌِﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺻﺪرِﻫﺎ‪ ،‬وﺗ َـُﻘﺒﱢﻠﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﻈﺮ إﱃ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺗﻀﻤﻪ إﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﺳﻂ‬ ‫أﺧﻲ‪ ،‬إذا ﻣﺎ أﻏﻮﺗﻨﺎ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻓﻠﻨُﺴﺮع ﺻﺎرﺧﲔ ﳓﻮ ِاﷲ ﺑﺎﻛﲔ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﺒﻠﻨﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﳒﺎﺳﺎﺗﻨﺎ وﻳﻄﻬﺮﻧﺎ ﻟﻪ دﻓﻌﺔً أﺧﺮى«‪.‬‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﳚﺪون رﺟﻼً‬ ‫ﺷﻴﻮخ ﻋﻠﻰ أن ﳜﺮﺟﻮا ﻣﻌﺎً إﱃ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ‪:‬ﺣﺪث ﻣﺮةً أن اﺗﻔﻖ ﺛﻼﺛﺔُ ٌ‬ ‫ﺟﺴﺪﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺗﻮا إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺑﺼﺮوا ﻧﻔﺴﺎً ﺧﺎرﺟﺔً ﻣﻦ ِ‬ ‫أﻳﺎم‪ ،‬وﺟﺪوا ﻣﻐﺎرةً‪ْ ،‬‬ ‫ﻣﺘﻌﺒﺪاً ِﷲ‪ ،‬وﳌﺎ ﺳﺎروا ﺛﻼﺛﺔَ ٍ‬ ‫رب‪ ،‬ﻛﻴﻒ أ ﱠن ﻣﺘﻮﺣﺪاً ﻛﻬﺬا‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻓﺒﻜﻮا ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﺋﻠﲔ‪» :‬ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ﺟﻬﺔ ِ‬ ‫ﺗُﺴﺎق إﱃ ِ‬ ‫وﻫﻲ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﰲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺻﻮت ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬إن ﳍﺬا ِ‬ ‫اﻟﻐﺮب« ؟ ﻓﺠﺎءﻫﻢ ٌ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ إﱃ ِ‬ ‫ﺎق ُ‬ ‫اﳌﻜﺎن ﻣﻦ اﻟﻘﻔﺮِ‪ ،‬ﺗُﺴ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗُﺴﺎق‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻫﺐ آﺧﺮ ﻣﺜﻠﻲ‪ .‬ﻓﻠﻬﺬا‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ ر ٌ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬إﻧﻪ ﻻ َ‬ ‫اﳌﻐﺎرة أرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔً‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﻜﱠﺮ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻫﺐ«‪.‬‬ ‫ﲦﺮ اﻟﺮ ِ‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫ﻠِﻚ َ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ إ ﱠن اﻟﻜﱪﻳﺎء َ ُ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ » :‬ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻐﺮب«‪ .‬ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ إﱃ ِ‬ ‫ُ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ُ :‬‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ«؟ ﻓﻘﺎل ﳍﻢ ُ‬ ‫ﻠﱢﺺ أم ُ‬ ‫اﻻﺳﻢ ُﳜ ُ‬ ‫اﻹﺧﻮة ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺎﺋﻠﲔ‪ » :‬ﻫﻞ ُ‬ ‫ﺾ ِ‬ ‫ﺳﺄل ﺑﻌ ُ‬ ‫‪247‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺧﺮوﺟﻬﻤﺎ‪ .‬ﻓﺎﺑﺘﻬﻞ ﻣﺼﻠﻴﺎً إﱃ‬ ‫وﻗﺖ ِ‬ ‫ﺧﺎﻃﺊ َ‬ ‫وﻧﻔﺲ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﺑﺎرٍ‪َ ،‬‬ ‫ﺒﺼﺮ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ اﺷﺘﻬﻰ أن ﻳ ُ َِ‬ ‫ﻣﺾ إﱃ‬ ‫ﺗﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺪر إﻟﻴﻪ ﺻﻮﺗﺎً ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪» :‬ا ِ‬ ‫ﻷﺟﻞ ِ‬ ‫اﻟﺮب اﻟﺼﺎﱀُ أن ُﳛﺰِﻧَﻪ ِ‬ ‫ِاﷲ زﻣﺎﻧﺎً‪ ،‬وإذ ﱂ ﻳﺸﺄ ﱡ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‪،‬‬ ‫اﺳﻢ ٌ‬ ‫ﻛﺒﲑ ﻟﻪ ٌ‬ ‫ﻧﺎﺳﻚ ٌ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﻨﺎك ٌ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ وﺗﻮﺟﱠﻪ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻚ«‪ .‬ﻓﻘﺎم‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ وأﻧﺎ أر َ‬ ‫إن اﷲ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻗﺎﺋﻠﲔ‪» :‬‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﺑﻜﻰ ُ‬ ‫ﺳﻮق ِ‬ ‫َﻄُﻞ ُ‬ ‫اﲰﻪ ﺑ َ‬ ‫ﺷﺪة اﳌﻮت‪ ،‬وﻟﻌﻈﻢ ِ‬ ‫وﻛﺎن ﰲ ِ‬ ‫أﻃﻴﺎب ﻟﻠﺠﻨﺎزةِ ‪.‬‬ ‫وﻣﺼﺎﺑﻴﺢﻛﺜﲑةً و َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﱂ«‪ .‬وأﻋواﱡﺪ أﻛﻔﺎﻧﺎً ﻓﺎﺧﺮةً‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ اﻟﺮﲪﺔَ ِ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺼﻼة ﻫﺬا‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﻄﺎف ﻳﺸﺒﻪ اﳊﺪﻳﺪ اﳌﻐﻠﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺧﺎزن ﺟﻬﻨﻢ ﻗﺪ أﻗﺒﻞ وﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﻓﺄﺑﺼﺮ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ َ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﺖ ﺳﺎﻋﺘُﻪ‪ ،‬ﻧﻈﺮ ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﱂ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻷن ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺮب ﻳﻘﻮل » ﻻ ﺗﺮﺣﻢ ﻫﺬﻩ َ‬ ‫ﺻﻮت ﱢ‬ ‫أﺳﻪ‪ ،‬وﲰﻊ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻓﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ر ِ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ أزِﻗﺔ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع إﱃ ﻗﻼﻳﺘﻪ‪َ​َ ،‬ﻋﺒـﺮ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺮ ُﻳﺪ َ‬ ‫اﻷرض وﻻ ﻳﻮﻣﺎً واﺣﺪاً«‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻨﻴﺤﲏ ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫اﳌﻮت‪ ،‬وﻟﻴﺲ ٌ‬ ‫ﺷﺪة ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺔ وﻫﻮ ﰲ ِ‬ ‫ﺧﺮق ٍ‬ ‫اﻷرض ﰲ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺮأى راﻫﺒﺎً ﺻﻐﲑاً ﻣﻄﺮوﺣﺎً ﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ﻷﺧﺬ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وإذا ﲟﻼﻛﲔ ﺟﻠﻴﻠﲔ ﻗﺪ اﳓﺪ را ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬وﳌﺎ أﺗﺖ ﺳﺎﻋﺘﻪ ُ ‪ ،‬ﻧﻈﺮ ُ‬ ‫ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻪ‪ .‬ﻓﺠﻠﺲ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺟﺴﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ اﳌﻼﻛﺎن‬ ‫اﳋﺮوج ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﱂ ﺗﺸﺄ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻔﺴ‪،‬ﻪ ﻓﻤﻜﺜﺎ وﻗﺘﺎً ﻃﻮﻳﻼً ﻳﻨﺘﻈﺮان‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﻠﻚ‬ ‫ِ​ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻷ ﺎ ﻻ ﺗﺸﺎء ﻣﻔﺎرﻗﺔَ‬ ‫أﺟﻞ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪك ﻣﻦ ِ‬ ‫رب‪ ،‬ﻣﺎذا ﺗﺄﻣﺮ َ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء وﻗﺎﻻ‪» :‬ﻳﺎ ﱡ‬ ‫إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا‪» :‬ارﺟﻌﻲ ﻳﺎ ﻧﻔﺴﻲ إﱃ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻨﺸﺪي‬ ‫داود و ﱠ‬ ‫اﻟﺮب َ‬ ‫ﺟﺴﺪﻫﺎ« ؟ ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﱡ‬ ‫ﻣﻮت ﻗﺪﻳﺴﻴﻪ«‪ .‬ﻓﻤﻦ‬ ‫اﻟﺮب ُ‬ ‫إﻟﻴﻚ«‪ ،‬وأﻳﻀﺎً‪» :‬ﻛﺮﱘٌ أﻣﺎم ﱢ‬ ‫أﺣﺴﻦ ِ‬ ‫اﻟﺮب ﻗﺪ َ‬ ‫اﺣﺘﻚ ﻓﺈن ﱠ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ر ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷخﻣﺘﻬﻠﻠﺔً ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺲ ذﻟﻚ ِ‬ ‫اﻟﻔﺮِح ﺧﺮﺟﺖ ُ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻣﻠﺢ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻣﺮةً ﰲ ﱢ‬ ‫ﺧﺒﺰ ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦإﻧﻪ أﻗﺎم ﺳﻨﲔ ﻛﺜﲑةً ﻧﺎﺳﻜﺎً‪ ،‬ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﺳﻮى ٍ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻩ ﻣﺘﻌﺒﺎً ﺟﺪاً ﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬ ‫اﻷﻳﺎم زارﻩ ٌ‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫ﺑﻌﻈﻤﻪ‪ ،‬وﰲ ِ‬ ‫ﺟﻠﺪﻩ ِ​ِ‬ ‫أﺳﺒﻮع‪ ،‬ﺣﱴ ﻟﺼﻖ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﱰﺟﻊ إﻟﻴﻚ ﻗﻮﺗُﻚ‪.‬‬ ‫اﻹدام َ‬ ‫ﻓﻜﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ‪ْ ،‬‬ ‫ﺑﻜﺜﺮة ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ وﺣﺪك ِ‬ ‫ﻗﺘﻠﺖ َ‬ ‫» ﻳﺎ أﰊ إﻧﻚ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﳌﺎذا ﺗﻀﻄﺮﱡﱐ إﱃ‬ ‫اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﺸﺄ‪ ،‬ﻓﻜﺮﱠر ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪ْ :‬ﻛُﻞ وﻟﻮ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ‬ ‫ُرﺿﻲ اﷲ َ ‪ ،‬ﻷﱐ ﻋﺎﱂ ٌ ﲟﺎ ﺣﺼﻞ‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أ َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم ﻻ‬ ‫اﻟﺮﻣﺎد ﻣﻊ ِ‬ ‫أﻛﻠﺖ َ‬ ‫اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻷﱐ ﺣﱴ وﻟﻮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﻜﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﺜﲑون ﻗﻴﺎﻣﺎً ﻣﻦ‬ ‫ُﺧﺬت إﱃ ﻣﻮﺿ ِﻊ ِ‬ ‫اﻗﺪ‪ ،‬إذ أ ُ‬ ‫ﻣﺮة وأﻧﺎ ر ٌ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻲ أﻧﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎً‪ ،‬إذ ﺣﺪث ً‬ ‫رب ﺗﻌﱯ‪ .‬وﺑﻘﻮﱄ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬اذﻛﺮ ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‪ُ ،‬‬ ‫ﲞﻮف ٍ‬ ‫ﻛﻨﺖ واﻗﻔﺎً ٍ‬ ‫ﻫﻬﻨﺎ وﻣﻦ ﻫﻬﻨﺎ‪ ،‬و ُ‬ ‫اﺣﺪ وأدﺧﻞ َﻳﺪﻩ ﰲ ﻓﻤﻲ‪ ،‬وﻗﻄﻊ ﻟﺴﺎﱐ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﺎم‪ :‬أﺧﺮﺟﻮا ﻫﺬا‪ .‬ﻓﺪﻧﺎ ﻣﲏ و ٌ‬ ‫ﻋﻮﻗﺒﺖ ﻓﻮراً‪ ،‬إذ ﻗﺎل ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪت ﻳﺪي ﻣﻄﺒﻮﻗﺔً ﻓﻔﺘﺤﺘُﻬﺎ ﻇﺎﻧّﺎً أ ﺎ ﳑﺴﻜﺔٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻌﺪ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻈﺖ وأﻧﺎ ﻣﺮ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫وﺟﻌﻠﻪ ﰲ ﻳﺪي‪،‬‬ ‫‪248‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻜﻼم أﻣﺴﻚ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻫﺬا َ‬ ‫ﺑﻠﺴﺎﱐ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺟﻬﻼء َ ‪ ،‬ﻓﺈ ﻧﻨﺎ ﻧﺴﱰ ُﻳﺢ وﻧﺘﻨﻴﺢ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ٌأخ‪:‬‬ ‫ﺷﻴﺦ‪:‬ﻟﻮ »ﻛﻨﺎ ﺣﻜﻤﺎء َ وﳒﻌﻞ َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻗﻠﺖﻛﻠﻤﺔً ﰲ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬إذا أﻧﺖ َ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ«؟ ﻗﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺟﺎﻫﻼً وﻫﻮ ٌ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫» وﻛﻴﻒ ُ‬ ‫وﻏﲑ‬ ‫ﻛﺬب َ‬ ‫ﻳﻘﻮم آﺧﺮ وﻳﻘﻮل ﻛﻠﻤﺔَ ٍ‬ ‫وﻳﺘﻔﻖ أن َ‬ ‫اﻹﺧﻮة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺔُ ﺣﻘﺎً وﺻﻮاﺑﺎً‪ُ ،‬‬ ‫وﺳﻂ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮن ﺣﻜﻴﻤﺎً وﻗﺪ‬ ‫ﻤﺔَ أﺧﻴﻚ اﻟﻜﺎذﺑﺔَ‪َ ،‬‬ ‫أﻗﻤﺖﻛﻠ‬ ‫أﺑﻄﻠﺖﻛﻠﻤﺘَﻚ اﻟﺼﺎﺋﺒﺔَ‪ ،‬و َ‬ ‫ﺻﺎﺋﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ إن َ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺟﻞ ِاﷲ«‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﺟﺎﻫﻼً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ َ‬ ‫َ‬ ‫أﻓﻜﺎر«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫اﳋﻮف ﻳﺘﺒﻌﲏ إذا ﳊﻘﺘﲏ ٌ‬ ‫أﻓﻌﻞ ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬ﻓﺈ ﱠن َ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻣﺎذا ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﻳﻨﻬﺾ ﻣﺴﺮﻋﺎً‬ ‫اﻷﻋﺪاء‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺎ رﻣﻮﻩ وﺟﺮﺣﻮﻩ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮب ﻗﺒﺎﻟﺔ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻠﻚ إذا ﺧﺮج‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬إ ﱠن ﺟﻨﺪي ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻷﺟﻞ أ ﻢ ﺟﺮﺣﻮﻩ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻳﻐﻀﺐ ِ‬ ‫اﳌﻠﻚ ﻟﻦ َ‬ ‫اﳊﺮب وﻳﻬﺮب ﻓﺈن َ‬ ‫دﻓﻌﺎت ﻛﺜﲑةً‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﱂ ﻳﱰك َ‬ ‫ﳌﻘﺎﺗﻠ ﺘﻬﻢ ٍ‬ ‫ﺳﻴﺪﻩ‪ ،‬ﻫﻜﺬا أﻧﺖ أﻳﻀﺎً‪ ،‬ﻛﻠﱠﻤﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ أﻋﺪاء ِ​ِ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ ِ‬ ‫ﺑﺎﳊﺮي ﻳﻔﺮح ﻟﻪ ﺑﺎﻷﻛﺜﺮِ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧِﻪ ﻗﺒﻞ اﳉﺮَاح ﰲ ِ‬ ‫ﺑﺎﻷﻛﺜﺮ ﳌﻘﺎﺗﻠﺘﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬اﻧﺘﺼﺐ‬ ‫ُ‬ ‫ﻫﺎﲨﺘﻚ‬ ‫ﺑﻄﻴﺒﻪ ﻳﺼﱪ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﻋﺸﺮ ﺳﻨﲔ وﱂ ﳚﺒﻪ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺪاﺋﻦ ِ‬ ‫ﻓﻠﺒﺚ ﻳﻄﺎﻟﺒﻪ َ‬ ‫ﺷﺮﻳﻒﻏﺮﱘٌ‪َ ،‬‬ ‫ﻟﺮﺟﻞ ٍ‬ ‫ﻛﺎن ٍ‬ ‫ﻣﺘﻌﺠٌﺐ ﻣﻨﻚ ﻛﻴﻒ ﱂ ﲢﻨﻖ ﻣﻨﻪ ﻷن ﻟﻚ زﻣﺎﻧﺎً وأﻧﺖ ﺗﻄﺎﻟﺒﻪ وﻫﻮ ﻻ‬ ‫ﺻﺪﻳﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬إﱐ ِ‬ ‫ﻟﻪ ٌ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫أﻃﻠﺖ روﺣﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﲔ‪ ،‬وﻫﻮ ذا اﷲ ُ َ‬ ‫ﳚﻴﺒﻚ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬إﻧﻚ ﺗﻌﺠﺐ ﻷﱐ ُ‬ ‫ﺑﻄﻴﺒﻪ ﻳﺼﱪ ُ‬ ‫ﺻﺎﻳﺎﻩ‪ ،‬وﺣﱴ اﻵن ﱂ أﺟﺒﻪ‪ ،‬وﱂ أﺻﻨﻊ ﻫﻮاﻩ‪ ،‬وﻫﻮ ِ‬ ‫أﺣﻔﻆ و‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ إﱄﱠ أن َ‬ ‫ﲬﺴﲔ ﺳﻨﺔً‪ُ ،‬‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﻌﺠﻴﺐ إن ﻛﺎن ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﻳﻐﻀﺐ ﱠ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﱂ أُِﺟﺐ اﷲ َ وﻫﻮ ﻻ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ وأﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺈن ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫أﻃﻴﻞ روﺣﻲ ﻋﻠﻴﻪ«‪.‬‬ ‫ﻣﺜﻠﻲ ﻻ ﳚﻴﺒ ُﲏ‪ ،‬و ُ‬ ‫اﳊﻜﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻐﻀﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ‪» :‬ﳌﺎذا ﱂ ﺗﻐﻀﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻣﺎل ِ‬ ‫َﺐ إﻧﺴﺎ ٌن ﺷ ٌﺮﻳﺮ َ‬ ‫ﻧـَﻬَ‬ ‫ﻳﻐﻀﺐ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻣﺎﻟِ​ِﻪ وﻻ ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﳌﻮت ﻳﻨﺘﺰعُ ﱠ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮت‪ ،‬ﻷ ﱠن َ‬ ‫اﻟﺬي ﺐ ﻣﺎﻟَﻚ«؟ ﻓﻘﺎل‪:‬إﱐ»ﺷﺒﱠﻬﺘُﻪ ُ ِ‬ ‫أﺣﺪ«‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ٌ‬ ‫اﳋﺪﻣﺔ اﻟﺜﻘﻴﻠَﺔ اﻟﱵ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬وﻻزﻣﻨﺎ َ‬ ‫ﻧﻠﻮم َ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ‪ْ » :‬ﺗﺮﻛﻨﺎ اﳋﺪﻣﺔَ اﳋﻔﻴﻔﺔَ اﻟﱵ ﻫﻲ أن َ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ«‪.‬‬ ‫ﻫﻲ أن ﳕﺠَﱢﺪ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻃﻮﰉ ﳌﻦ‬ ‫ُﻧﺎس ﻳﻘﻮﻟﻮن إ ﻢ ﻳ ُ ﺒﺼﺮون ﻣﻼﺋﻜﺔً «؟ ﻓﺄﺟﺎب ُ‬ ‫ُﻚ ﰲ أ ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦﻣﺎ‪ :‬ر»أﻳ َ‬ ‫ُﺳﺌﻞ ٌ‬ ‫‪249‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺣﲔ«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫َﺑﺼﺮ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ﱠ‬ ‫أ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪« :‬إﱐ أﻋﺮف أﺧﺎً‪ ،‬ﻫﺬا ﺧﺮج ﻟﻴﺘﻐﺮﱠب‪،‬‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً‪« :‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻐﺮﺑﺔُ؟» ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﻓﺪﺧﻞ ﻛﻨﻴﺴﺔً‪ ،‬واﺗﻔﻖ أن ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك أﻏﺎﰊ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻛﺜﲑون ﳎﺘﻤﻌﲔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻴﱠﺄت اﳌﺎﺋﺪةُ‬ ‫أدﺧﻞ ﻫﺬا اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻣﻌﻨﺎ؟ ﰒ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﺧﺮج‬ ‫إﻧﺴﺎن وﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ َ‬ ‫اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ٌ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻊ ِ‬ ‫ﺟﻠﺲ ُ‬ ‫أﺑﺼﺮ آﺧﺮون ﺣﺰﻧﻮا وﺧﺮﺟ ﻮا ﻓﺄدﺧﻠﻮﻩ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ‪،‬‬ ‫ﺗﺰﻣﺮ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ َ‬ ‫ﺧﺎرﺟﺎً‪ .‬ﻓﻘﺎم وﺧﺮج ﻛﻤﺎ أُﻣﺮ ﺑﺪون ٍ‬ ‫ﻛﻠﺐ‪ ،‬إذا‬ ‫ﺣﺴﺒﺖ إﱐ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ٌأخ‪ :‬ﻣﺎذا ﻛﺎن ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ﺣﲔ أﺧﺮﺟﻮك وﺣﲔ أدﺧﻠﻮك؟ ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫ﻃُﺮد ﺧﺮج‪ ،‬وإذا ُدﻋﻲ دﺧﻞ»‪.‬‬ ‫أخ ﻷﻧﺒﺎ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس‪ « :‬إﱐ أرى ﻧﻔﺴﻲ ﺑﲔ ﻳﺪي ِاﷲ داﺋﻤﺎً» ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪« :‬ﻟﻴﺲ ﻫﺬا‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﳋﻠﻴﻘﺔ»‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﲢﺖ ﱢ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺒﺼﺮ‬ ‫ﺑﻌﺠﻴﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻷﻋﺠﺐ أن َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬إﻧﻪ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﱵ ﺗﺄﰐ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻻ ﺗﻠُﻢ إﻧﺴﺎﻧﺎً‪ ،‬وﻟﻜﻦ ُﱂ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ « :‬ﰲ ﱢ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫أﺟﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎي ﳊﻘﲏ ﻫﺬا»‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع‪ ،‬ﻷن ﻫﺬﻩ ﻫﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﻲء أن ﻳﻘﺘﲏ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻫﺐ ﻗﺒﻞ ﱢ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﺘﺒﺎﻳﺴﻲ‪ « :‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺮ ِ‬ ‫ات‪ ،‬ﻷن آﺑﺎءﻧﺎ إذ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎو ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮوح ﻓﺈن ﳍﻢ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺎﻛﲔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺻﻴﺔ ﳐﻠﺼﻨﺎ اﻷوﱃ‪ ،‬إذ ﻗﺎل‪ :‬ﻃﻮﰉ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎو ِات»‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺜﲑة‪ ،‬دﺧﻠﻮا‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻔﺮﺣﻮن ﺑﺸﺘﺎﺋﻢ ٍ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫وﻧﻴﺎح ِ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‪ٌ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ﻫﻮ ٌﳕﻮ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل ﻳﻮﺣﻨﺎ ذﻫﺒﻲ اﻟﻔﻢ‪ « :‬إن‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ‪،‬‬ ‫ﺒﻌﺪ َ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ﻳ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪،‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﳚﻠِﺐ ِاﻟﺪ َﻋﺔ ﻣﻊ ﱢ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻋﺰﻟﺔً داﺋﻤﺔً‪،‬‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ َ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ﻻ ﻳ ُ ﻮﺟ ُﻊ َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ﳛﺮس اﶈﺒﺔَ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ﻳﻮﻟﱢﺪ اﳌﻌﺮﻓﺔَ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﺴﻚ‪،‬‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ﻗﺮُﻳﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ﳛﻔﻆ ﺷﻔﺘﻴﻪ وﻟﺴﺎﻧَﻪ‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻘﻤﻘﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻤﻠَﻪ ﺑﻼ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻻ ﻳﺸﻜﻚ أﺣﺪاً‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻮت‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻤﺎل‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ﻫﻮ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﺮ‪،‬‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﺷﻲء ٌ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ ﰲ ِ‬ ‫اﳊﺎﻓﻆ إﻳﺎﻩ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬و ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﲞﺎﰎ‬ ‫ﺘِﻢ ِ‬ ‫ﻟﻠﺴﻜﻮت ﲟﻌ ﺮٍﻓﺔ ﻗﺪ ُﺧ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﺴﻨﺎت اﻷﺧﺮى‪ ،‬اﳌﻼزم‬ ‫ِ‬ ‫ﲜﻤﻴﻊ‬ ‫ﻳﺘﻤﺴﻚ ِ‬ ‫َ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎو ِات»‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺮث‬ ‫ﺷﻚ ُ‬ ‫ﺑﻼ ٍ‬ ‫اﻟﻮﺣﻮش واﳊﻴﻮاﻧﺎت إذا أﻧﺖ أﻛﺮﻣﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪« :‬ﲨﻴﻊ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً ﻋﻦ ِ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫اﻹﺣﺴﺎن»‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫إﻟﻴﻚ ﻋﻮض‬ ‫أﺣﺴﻨﺖ إﻟﻴﻪ أﺳﺎء َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺈ ﺎ ﻻ ﺗﺴﻲء ُ إﻟﻴﻚ‪ ،‬إﻻ اﳉﺴﺪ وﺣﺪﻩ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ إن‬ ‫‪250‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺿﻴﻘﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﰲ رﺑﺎﻃﺎت ٍ‬ ‫آﺧﺮ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ُ‬ ‫ﺄﻟﺖ ﺷﻴﺨﺎً َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ أﻳﻀﺎً‪« :‬إﱐ ﺳ ُ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻫﺬا ُ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻳﺎ‬ ‫اﺳﱰﺣﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻹﺧﻮة‬ ‫وﺳﻂ ِ‬ ‫ﺟﺌﺖ إﱃ ِ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻚ إذا َ‬ ‫اﺣﺔ‪،‬‬ ‫أﺻﺒﺢ ﰲ اﻟﺮ ِ‬ ‫اﻟﻔﺮس اﻟﺬي أﻧﺎ راﻛﺒﻪ‪ ،‬أﻋﲏ ﺟﺴﺪي‪ ،‬ﻷﻧﻪ إذا َ‬ ‫اﺑﲏ‪ ،‬ﻟﻜﲏ أﺧﺎف ﻣﻦ ﻫﺬا ِ‬ ‫اﻟﻀﻴﻖ‪ ،‬رﻣﺎﱐ إﱃ أﻋﺪاﺋﻲ‪ ،‬وﺟﻌﻠﲏﴰﺎﺗﺔً »‪.‬‬ ‫وﻋﺪم ِ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ‬ ‫ﺑﺸﺪة‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أزﻋﺠﻪ ﺟﺪاً‪ ،‬ﻗﺎم وﺧﺮج ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻫﺐ‪:‬إن أﱂ َ اﻟﺰﱏ أﺗﻰ ﻋﻠﻴﻪ ٍ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ر ٍ‬ ‫أﻣﻮت‬ ‫اﻟﻀﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻦ أن َ‬ ‫أﻣﻮت ﺬﻩ ِ‬ ‫ﺿﺒﻌﺔ وﻧﺰل إﻟﻴﻪ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪« :‬ﺧﲑ ٌ ﱄ أن َ‬ ‫ﺟﺤﺮ ٍ‬ ‫وﻣﻀﻰ إﱃ ِ‬ ‫ﲟﺄﻛﻮل‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ أﺗﺘﻪ اﻟﻀﺒﻌﺔُ‬ ‫اﻟﻴﻮم ِ‬ ‫ﻳﺬوق ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬وﰲ ِ‬ ‫ﺻﺎﺋﻢ ﻻ ُ‬ ‫أﻳﺎم وﻫﻮ ٌ‬ ‫ﺳﺘﺔ ٍ‬ ‫ﺑﺎﳋﻄﻴﺔ»‪ .‬ﻓﺄﻗﺎم ﻫﻨﺎك َ‬ ‫ِ‬ ‫أﺳﺒﻮع ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻀﺒﻌﺔُ ﺗﺄﺗﻴﻪ ﲟﺎ ﻳﺄﻛﻠﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣﺎً‪ ،‬وﰲ ﱢ‬ ‫ذﻟﻚ اﳌﻮﺿ ِﻊ أر َ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ ﻣﻘﻴﻤﺎً ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺸﻜﺮ اﷲ َ ورﺟﻊ إﱃ‬ ‫روح اﻟﺰﱏ‪َ ،‬‬ ‫ﺳﺎﻋﺘﻪ ﻫﺮب ﻋﻨﻪ ُ‬ ‫ﺗﻘﻮ»‪ ،‬وﻣﻦ ِ‬ ‫ﺻﻮت ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪ « :‬ﱠ‬ ‫ذﻟﻚ أﺗﺎﻩ ٌ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻷخ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪« :‬إﱐ ﱂ أُﻗﺎﺗَﻞ ﺑﻪ ﻗﻂ» ‪ ،‬ﻓﻌﻤﻞ ُ‬ ‫وﺟﻊ اﻟﺰﱏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً ﻋﻦ ِ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﺗﺮﻫﺒﺖ ﱂ أﺷﺒﻊ ﺧﺒﺰاً وﻻ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪« :‬إﱐ ﻣﻨﺬ ُ‬ ‫ﻣﻄﺎﻧﻴﺔً ﻗﺎﺋﻼً‪« :‬ﳌﺎذا ﱂ ﺗﻘﺎﺗَﻞ أﻧﺖ ﺑﻪ ﻳﺎ أﰊ؟» ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل ﻳﺆذﻳﲏ»‪ ،‬ﰒ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ « :‬اﺣﺬر ﻳﺎ اﺑﲏ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳍﻢ ﻻ ﻳﺪﻋﺎن ﻫﺬا ِ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻌﺐ و ﱡ‬ ‫ﻣﺎء ً وﻻ ﻧﻮﻣﺎً‪ُ ،‬‬ ‫ﺻﻐﺮ‬ ‫ﻛﻼم ﻳﺄﰐ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﺗﻘﻊ ﰲ ِ‬ ‫ﺑﻜﻞ ٍ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ﱢ‬ ‫ﺑﻜﻼم اﳍﺰ ِء‪ ،‬وﻻ ﺗﺪع َﻓﻤﻚ ُ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬وﻻ ﺗﻔﺮح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻐﲑ َﻫﻢﱟ‪،‬‬ ‫أوﺟﺎع ﻓﻼ ﺗﻜﻦ ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﰲ ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺤﻚ ﻟﺌﻼ ﻳﺘﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻨﺴﻴﺎنُ‪ ،‬وإذا َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻻ ﺗﻔﺮح‬ ‫ِ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎع‬ ‫َ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬أﺑﻐﺾ‬ ‫أوﺟﺎع ٍ‬ ‫اﳌﺪن‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﺗﻘﻊ ﰲ ٍ‬ ‫اﳌﺸﻲ ﰲ ِ‬ ‫ﻟﺘﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗُﺪﻣﻦ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻞ أﺳﺮع‬ ‫وﺗﻐﻔﻞ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻟﺌﻼ ﺗﻨﺴﻰ ذاﺗَﻚ‪َ ،‬‬ ‫ﻛﺜﺮة ِ‬ ‫داﺋﻢ‪ ،‬اﻫﺮب ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺗﻌﺐ ٍ‬ ‫ﺑﻜﺜﲑﻳﻦ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﺗﻜﻮن ﰲ ٍ‬ ‫ﻛﺜﺮة اﳌﺄﻛﻮﻻت ﻟﺌﻼ ﺗﺰﱐ ﺑﺪون اﻣﺮٍأة ﲢﻀﺮك‪ ،‬ﻻ ﺗﺄﻛﻞ ﻛﺜﲑاً ﻟﺌﻼ ﻳﻈﻠﻢ‬ ‫أوﺟﺎﻋِﻚ‪ ،‬اﻫﺮب ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻋﻤﻞ‪،‬‬ ‫وﻗﻠﻴﻞ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ وﺣﺪك‪ ،‬ﻟﻴﻜﻦ ﻟﻚ ﻫﺪوء ٌ ﲟﻌﺮٍﻓﺔ‪ُ ،‬‬ ‫ﺟﺴﺪك ﻟﻠﺸﺒ ِﻊ ﻟﺌﻼ ُ ﻠﻚ َ‬ ‫ﻋﻘﻠُﻚ‪ ،‬ﻻ ﺗﻐﺬي َ‬ ‫ﲞﻮف ِاﷲ‪ .‬أﻇﻠﻢ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ِ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر و ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم‪ِ ،‬وﺧَﺪم ِ‬ ‫اﳌﺴﺎء ﱠ‬ ‫اﻟﺼﻮم إﱃ ِ‬ ‫وﻗﻠﻴﻞ ﻗﺮ ٍاءة ﻣﻊ ِ‬ ‫ﺻﻼة‪ُ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﻃﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺨﻒ أﱂ اﻟﺰﱏ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻬﻮة‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﰲ أﺧﺬك وﻋﻄﺎﺋﻚ‪ ،‬ﻟﺘﺴﱰﻳﺢ ﰲ ﺟﻠﻮﺳﻚ‪ .‬أﺑﻐﺾ َ‬ ‫َ‬ ‫ﲟﻌﺮﻓﺔ وﻻ ُﺗـَﻌﱠﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﰲ ﺷﻲء‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ اﶈﻘﺮة‪ ،‬أﺣﺐ اﻟﻐﺮﺑﺔَ ٍ‬ ‫ﺗﻘﱳ ﺛﻮﺑﺎً ﺣﺴﻨﺎً ﻟﺌﻼ ﺗﻜﺮﻩ ُ‬ ‫ﻋﻨﻚ‪ ،‬ﻻ ِ‬ ‫ﺧﺸﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻠِﻚ ُﺷﺘﻢ‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻠﻚ ُﺳَﻘﻲ ﺧﻼً‪،‬‬ ‫ُﻞ◌ق ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﻣﺎ‪ ،‬اذﻛﺮ اﺑﻦ اﷲ‪ ،‬إﻧﻪ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ َﻋ ِ‬ ‫ﺑﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﻳﻠﻢ ﺑﻚ ِ‬ ‫ﺷﻲء ﱡ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺑﺎﺣﺘﻤﺎل ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﻦ أﺟﻠِﻚ ﲰُﱢﺮ ﺑﺎﳌﺴﺎﻣﲑ وﻗَﺒﻞ اﻟﻠﻌﻨﺔَ ﻣﻦ أﺟﻠِﻚ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻚ‬ ‫‪251‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺟﺴﺪك‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻗﻮﱠﺗِﻚ أن ُﲣﺮج ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻧﻔﺲ‪ ،‬واﺣﺬر أن ُﺗـَﻌﱠﺪ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﺣﱴ وﻻ أﺣﺪَُﻳـﻌﺪﱠك‪ ،‬واﺣﺮص ﱢ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬اﻫﺮب ﻣﻦ ﺧﻼف ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫أوﺟﺎعَ اﳍﻮِان اﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺬﻩ اﻟﱵ ﺗﻔﺼﻞ‬ ‫اﻟﻌﺼﻴﺎن‪ ،‬وﻻ‬ ‫ِ‬ ‫ﻏﻀﺐ ِاﷲ ﻋﻠﻰ ﺑﲏ‬ ‫ﻳﻨﺰل ُ‬ ‫أﺟﻠﻪ ُ‬ ‫اﻟﻔﺦ‪ ،‬ﻷن ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺬي ﻟﺴﺪوم ﻛﻤﺎ ﻳﻬﺮب اﻟﻄﺎﺋﺮ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺣﻔﻈﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﻠﺐ واﺳﺄل اﷲ أﻻ ﲣﻄﺊ أﻳﻀﺎً‪ ،‬ﻷﻧﻚ إن‬ ‫اﺑﻚ ﲝﺮِﻗﺔ ٍ‬ ‫ﺳﻘﻄﺖ ﻓـَﺘُﺐ و ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ إذا أﻧﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب‪ :‬إﻧﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻃﻬﺎرة اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺪاﻣﻪ‪ ،‬ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻚ وﻳﻄﻬﺮك ﻣﺜﻞ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﻌﺒﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻗﺪﻳﺴﻴﻪ وﻋﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﺟﻌﻮن إﻟﻴﻪ ﺑﻜﻞ ﻗﻠﻮ ﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﻋﻈﻢ ﻫﺬﻩ اﳌﺮاﺣﻢ‪ ،‬ﻛﻴﻒ أﻧﻪ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ﲟﺴﺎوٍاة ﺣﱴ أﻧﻪ ﳚﻌﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻴﻪ ﺑﻜﻞ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻣﺴﺎوﻳﺎً ﻟﻠﻘﺪﻳﺴﲔ«‪.‬‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﰲ‬ ‫ﺑﺜﺒﺎت‪ .‬وإذا َ‬ ‫ﺑﺜﺒﺎت‪ ،‬وأﻛﻠُﻚ ٍ‬ ‫ُﻚ ٍ‬ ‫ﺑﺜﺒﺎت‪ ،‬وﻛﻼﻣ‬ ‫ُﻚ ٍ‬ ‫»ﻟﻴﻜﻦ ﻣﺸﻴ َ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪.‬‬ ‫ﻳﻄﻴﺶ ﰲ ِ‬ ‫ﻋﻘﻠﻚ ُ‬ ‫ﻫﻢ ﺧﺎرﺟﺎً‪ .‬وﻻ ﺗﱰك َ‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﺎن‪ .‬وﻻ ﻳﻜﻦ ﻟﻚ ﱞ‬ ‫اﻟﻐﻔﻠﺔ و ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻓﺎﺣﻔﻆ َ‬ ‫درس‪ ،‬وﻋﻘﻠُﻚ‬ ‫ﺻﻼة‪ ،‬ﻗ َﻠﻴﻞ ٍ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ٍ‬ ‫ﻋﻤﻞ ٍﻳﺪ‪َ ،‬‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ِ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‪َ :‬‬ ‫ﻗﺴﻢ َ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ ز ٍاﺋﺪ‪ .‬ﺑﻞ ﱢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ٍ‬ ‫وﻻ ﺗُﻠﺰم َ‬ ‫ﲦﺮة ورﲟﺎ‬ ‫ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ﺗﻜﻮن ِ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ إﱃ ﻣﻮﺿﻊٍ‪ ،‬ﻷن اﻟﺸﺠﺮةَ اﳌﺘﻨﻘﻠﺔ داﺋﻤﺎً‪ُ ،‬‬ ‫اف ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻳﻬﺬﱡ‪ ،‬إﻳﺎك وﳏﺒﺔ اﻟﻄﻮ ِ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ‬ ‫ﲤﻮت‪ ،‬ﻟﺘﻜﻦ رﺣﻮﻣﺎً ﻋﻠﻰ اﶈﺘﺎﺟﲔ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻣﺎ ﻳﺮﲪﻚ اﷲ وﻳﻌﻴﻨﻚ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ َ‬ ‫ﺑﻘﺪر ﻗﻮﺗِﻚ‪ .‬ﻻ ﺗﺘﻮ َان ﻟﺌﻼ ﺗﻘﻊ وﺗُﺆﺧﺬ ﰲ‬ ‫اﳋﲑ ِ‬ ‫ﻓﻌﻞ ِ‬ ‫أﺣﺐ َ‬ ‫وﻣﺸﻮرة اﻟﻌﺎرﻓﲔ‪ ،‬و ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺎﻋﻤﻠﻪ ﺑﺈﻓﺮٍاز‬ ‫ﺣﻀﺮت‬ ‫َ‬ ‫ﻻزﻣﺔ‪ .‬إذا‬ ‫وﺿﺮورة ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫ﺷﺪة ٍ‬ ‫دون ٍ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﺗﻠﻮﻣﻚ ﻓﻴﻪ ﻧﻴﺘﱡﻚ‪ ،‬ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺳﻘﻄﺘِﻚ‪ ،‬ﻻ ﺗﺮﻗﺪ ﰲ ٍ‬ ‫اﻹﺧﻮة ﻋﻨﺪك ﺟﻴﺎداً‪ ،‬وﻋﻠﱢﻢ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻦ ﱡ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻳﺴﺘﺤﻲ أن َ‬ ‫ﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫ﺷﻴﻮخ‪ ،‬ﻓﻜﻦ َ‬ ‫ﻟﺘﺄﻛﻞ ﻣﻊ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫داﺋﻢ ﻛﻲ ﺗﺮﻛﺰ ﳘﱠﻚ ِ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﺑﺎﻧﻔﺮٍاد ٍ‬ ‫اﺳﺘﻄﻌﺖ ﰲ أن َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺟﺎﻫﺪ ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧَﻚ أن ﻳ ُﻜﺮﱢم ﱠ‬ ‫ﻛﺖ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ وﺗﺮ َ‬ ‫ﺑﺖ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻓﺘُﺆﻫﻞ ﻟﻠﻌ ِﺰاء ﻣﻦ ﻗِ ﺒﻞ ِاﷲ‪ ،‬ﻷﻧﻚ إﳕﺎ ﻫﺮ َ‬ ‫ﻫﻢ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻟﺘﺼﲑ ﺑﻼ ﱟ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎك‪َ ،‬‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻟﻨﺎس؟ ﻓﺠﺎﻫﺪ ﻛﻲ ﺗﺘﻔﺮغ ﷲِ ﱢ‬ ‫ﳘﻮم ِ‬ ‫ﳌﺜﺎﺑﺮة اﷲِ ‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﻊ ِ‬ ‫أﺑﺎك وإﺧﻮﺗﻚ وﻣﺎﻟَﻚ‪ِ ،‬‬ ‫ﻳﻔﺼﻠَﻚ ﻣﻦ ِاﷲ»‪.‬‬ ‫ﳘﻮم ﻫﺬا اﳌﺴﻜ ِﻦ اﻟﺰاﺋﻞ‪ ،‬أن ِ‬ ‫ﻗﻮﱠﺗِﻚ‪ ،‬وﻻ ﺗﺪع ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫ِﻛﺮ اﻟﺼﺎﱀَ‬ ‫ﺣﲔ اﻟﺬَ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﺨﺬ ﻟﻪ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُﻄﻬﱢﺮ ﻗﻠﺒ َ ﻪ ﺟﺪاً‬ ‫ﻣﻦ‪« :‬ﻳﺸﺎء ُ أن ﻳ َ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ دﻳﺎدوﺧﺲ‬ ‫وﲟﺤﺒﺔ‬ ‫ﺑﻐﲑ ﻓﺘﻮرٍ‪ٍ ،‬‬ ‫اﻟﻘﺪوس‪ ،‬ﻋﻤﻼً وﻫﺬﻳﺬاً وﻛﻼﻣﺎً وﻓﻜﺮاً ِ‬ ‫اﻻﺳﻢ ُ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‪ُ ،‬‬ ‫ﻳﺴﻮع ِ‬ ‫اﺳﻢ رﺑﻨﺎ َ‬ ‫اﻟﺬي ﻫﻮ ُ‬ ‫ﺣﲔ»‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﱢ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ ِ‬ ‫وﺷﻮق ﻛﺜﲑٍ‪ ،‬وﻟﻴ ُﺨ َﺮِج ﻣﻦ ﻋﻘﻠِ​ِﻪَ َوﺳَﺦ ِ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻘﺎوم‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺖ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﺮى ﻣ ﻮﺗَﻪ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﺟﺪاً ﻣﻨﻪ ﰲ ﱢ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ُ « :‬‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻟﻀﺠﺮ»‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪252‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻹﻧﺴﺎن وﺗﻘﻮﳝُﻪ ﻫﻮ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ « :‬ﱡﳕﻮ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن وﺗﻘﻮﳝُﻪ؟» ﻗﺎل ُ‬ ‫ِ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً‪« :‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﱡﳕﻮ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ إﱃ ﻗﺪام وﻫﻮ ﻳﻨﻤﻮ»‪.‬‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﺳﺎﺋﺮاً ﳓﻮ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻻ ﺗﻀﺎع‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﺎدام‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻌﻞ ِ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﺘﺤﻮل ﻋﻦ ِ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺪث ﻏﻼء ٌ ٌ‬ ‫ﻛﺜﲑ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ إﻧﻪ ﻛﺎن َ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ٍ‬ ‫أﺣﺐ اﷲ ُ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﱠ‬ ‫ات‪ ،‬ﻓﺤﲔ أراد أن َ‬ ‫ﺛﻼث ﺧﺒ ﺰ ٍ‬ ‫ﺷﻲء ﻟﻪ‪ ،‬وﱂ َﻳﺒﻖ ﻋﻨﺪﻩ ﺳﻮى ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺬ ﱡ‬ ‫ﺣﱴ َ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫أﻛﻮن ﺟﺎﺋﻌﺎً‪ ،‬وﻻ أرﱠد َأخ ِ‬ ‫ﺟﻴﺪ ﱄ أن َ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ٌ « :‬‬ ‫ﺳﺎﺋﻞ ﺑﺎﺑ َ ﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ِ‬ ‫اﻣﺘﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺄن ﻗﺮع ٌ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺧﺒﺰةً واﺣﺪةً‪ ،‬وﻗﺎم وﺻﻠﻰ وﺟﻠﺲ‬ ‫ﻓﺄﺧﺮج ﺧﺒﺰﺗﲔ ﻟﻪ‪ ،‬وأﺑﻘﻰ ِ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ»‪َ .‬‬ ‫اﻟﻐﻼء ِ‬ ‫ﺧﺎﺋﺒﺎً ﰲ ﻫﺬا ِ‬ ‫اﳉﻮع اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻜﺎﺑﺪﻩ‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ﻣﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﻀﺎﻳﻘﺘﻪ‬ ‫ﺳﺎﺋﻞ آﺧﺮ ﻗﺪ ﻗﺮع َ‬ ‫ﻟﻴﺄﻛﻞ‪ ،‬وإذا ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﻴﺢ رﰊ‪ ،‬إﱐ إذا‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ ﻗﺎﺋﻼً‪« :‬أﻧﺎ أؤﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺸﻬﺎﻣﺔ‪ ،‬وأﺧﺬ اﳋﺒﺰةَ وأﻋﻄﺎﻫﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫داﺧﻠﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻗﻔﺰ‬ ‫ﻋﲔ‪ ،‬اﻟﱵ‬ ‫اﻟﺼﻌﺐ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻄﻌﻤﲏ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺧﲑاﺗِﻪ اﻟﱵ ﱂ ﺗﺮﻫﺎ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ِ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ ﰲ ِ‬ ‫أﻃﻌﻤﺖ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺸﻜﺮ اﷲ َ ‪،‬‬ ‫أﻳﺎم ﱂ ﻳﺬق ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬وﻫﻮ ُ‬ ‫ﺛﻼﺛ ٍ‬ ‫وﺑﻘﻲ ﻫﻜﺬا ﺔَ‬ ‫أﻋﺪﱠﻫﺎ ﻟﺼﺎﻧﻌﻲ إرادﺗِﻪ»‪ .‬ورﻗﺪ ﺟﺎﺋﻌﺎً‪َ ،‬‬ ‫أﻛﻤﻠﺖ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪ » :‬ﻷﺟﻞ أﻧﻚ‬ ‫ﺻﻮت ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺟﺎءﻩ ٌ‬ ‫وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺼﻨﻊ ﺧﺪﻣﺘﻪ ِ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ِ‬ ‫أﻳﺎﻣﻚ ﻏﻼء ٌ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﰲ ِ‬ ‫أﻃﻌﻤﺖ أﺧﺎك اﳉﻮﻋﺎن‪ ،‬ﻻ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴ َﻚ‪ ،‬و َ‬ ‫وﺻﻴﱵ‪ ،‬وﻏﻔﻠﺖ ﻋﻦ ِ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫ﳏﻤﻠﺔً ﺧﲑ ٍات ﻛﺜﲑةً‪ ،‬ﻓﻤﺠﱠﺪ اﷲ‪ ،‬وﺷﻜﺮ ﱠ‬ ‫اﻟﺒﺎب ِﲨﺎﻻً ﱠ‬ ‫اﻟﻨﻮر‪ ،‬وﺟﺪ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫أﺷﺮق ُ‬ ‫ﻛﻠﱢﻬﺎ» ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ َ‬ ‫اﻷرضﻛﻠﱠﻬﺎ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻢ اﻟﺮﺧﺎء ُ‬ ‫اﻟﻴﻮم ﱠ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ِ‬ ‫ﻳﺴﻮع ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪَ ْوﺟٌﺪ ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫اﳊﺴﻨﺎت وﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس‪ « :‬إذا أﻛﻤﻞ‬ ‫ﻳﺐ ﻣﻦ ِاﷲ»‪.‬‬ ‫ﻏﺮ ٌ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬واﲣﺬﻩ ﻟﻚ‬ ‫ﻣﺜﻞ ِ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس‪« :‬ﻣﻦ ﻳﻌﺎﺗﺒﻚ وﻳﻮﲞﻚ ﻋﻠﻰ زﻻﺗِﻚ‪ ،‬أﺣﺒﻪ َ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﺎً»‪.‬‬ ‫ﺧﻼﺻﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺸﺘﻢ رﺟﺎء َ ِاﷲ ﳐﻠﺼﻪ»‪.‬‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪« :‬ﻣﻦ ﻳﺸﺘﻢ اﻟﺬي ﻳﻌﻠﱢﻤﻪ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺎت»‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺪﻳﻦ رﻓﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻜﺎﻓﺊ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس‪ « :‬اﶈﺒﺔ ﻻ ﺗﻌﺮف أن َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﳊﺮب‪ ،‬وﻳﻘﺎﺗﻞ َ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ َ‬ ‫وﺷﺮب‪ ،‬ﻓﻬﻮ ُ‬ ‫أﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺑﺸﻬﻮة ٍ‬ ‫ﲜﺴﺪﻩ ِ‬ ‫ﻳﻬﺘﻢ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ « :‬ﻣﻦ ﱡ‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﻠﻦ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺟﺴﺪك ﰲ ﱢ‬ ‫أﻣﻌﺎءك‪ ،‬وﺗﻘﻬﺮ َ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ»‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ « :‬إن ﱂ ﺗﺘﺴﻠﻂ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻘﺘﲏ اﻟﻄﻬﺎرةَ »‪.‬‬ ‫‪253‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ َ‬ ‫ﺗﺼﺎدق اﷲ‪ ،‬ﻓﻼ ُﲢﺰن أﺣﺪاً ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﺌﺖ أن‬ ‫وﻗﺎل ﻛﺬﻟﻚ‪ « :‬إن َ‬ ‫اﻷﻣﺮ ِﷲ«‪.‬‬ ‫إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﺑﻞ اﺗﺮك َ‬ ‫اﻹﺳﺎء َ ة َ‬ ‫اﻟﻜﻞ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬وﻳﺮﻓﻌﻮن أﻋﻘﺎ ﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺎدﻗﺖاﷲ َ ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﻳﻘﻮم ﱡ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬إذا أﻧﺖ‬ ‫ﻳﺎﻗﻮت ﻳﻀﻌﻮﻧﻪ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬وﺗﺎﺟﺎً ﻣﻠﻮﻛﻴﺎً ﻳﻀﻌﻮﻧﻪ ﻋﻠﻰ رِأﺳ َﻚ»‪.‬‬ ‫رِأﺳﻚ‪.‬وأﺧﲑاً‪ ،‬إﻛﻠﻴﻼً ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﺷﻲء ﳍﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﻠﻖ إذا‬ ‫ﻗﺎل اﻷﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪« :‬ﻻ َﲢﺰن وﻻ ﺗﺘﺄﱂ وﻟﻮ ﻗﻠﻴﻼً ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﻠﺖ ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻳ ُﺸﺒﻬﻮن اﻟﻐﺒﺎ َ ر اﻟﺬي ﲢﻤﻠﻪ اﻟﺮُﻳﺢ‪ ،‬ﺑﻞ اﺣﺰن ﺑﺎﳊﺮي‪ ،‬إذا ﻣﺎ ِﻋَﻤ َ‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫ﺷﺘﻤﻚ ُ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟﺸﺘﻴﻤﺔَ »‪.‬‬ ‫اﳋﺴﺎرة‬ ‫ِ‬ ‫ﳛﺪث ﻣﻦ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ « :‬ﻣﺎ ﻣﻨﻔﻌﺔُ ﻛﻼم اﻟﻜﺮ ِاﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻄﲑ ﰲ اﳍﻮِاء‪ ،‬وﻣﺎذا ُ‬ ‫ﺗﺬﻫﺐ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﳝﻮﺗﻮن‪ ،‬وﲤﻮت ﻛﺮاﻣﺘﻬﻢ‪ ،‬وﺷﺘﻴﻤﺘﻬﻢ أﻳﻀﺎً ُ‬ ‫اﻟﺸﺘﻴﻤﺔ اﻟﺼﺎﺋﺮة ﳎﺎﻧﺎً؟ ﻓﻬﻮذا ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ»‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻘﻞ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎل اﻷب ﺑﺮﺻﻨﻮﻓﻴﻮس‪ « :‬إذا ﻣﺎ ﺣﺮﱠﻛﻚ ٌ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬وﻛﻦ داﺋﻤﺎً‬ ‫ُﻒ ﻋﻨﻚ ُ‬ ‫أﺧﻀﻌﺖ ذاﰐ ِﷲ ﻟﻜﻲ ﻣﺎ أﺧﺪم آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻴﻜ َ‬ ‫ُ‬ ‫روح‪ :‬إﱐ ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻄﻮل ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﺎﻃﺊ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ ﻓﻌﻠِ ﻪ ﻟﻴﺲ‬ ‫أﻓﻜﺎرﻩ‪ ،‬وﻳﻘﻮل إﻧﻪ ٌ‬ ‫وﻟﺘﺒﻜﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻷن اﻟﺬي ﻳ ُ ﺒﻜﱢﺖ َ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺼﻴﺎً ﻋﻦ أﻓﻜﺎرِك‪ ،‬ﱢ‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﺘﻀﻌﺎً‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻐﻀﺐ‪ ،‬وﻻ ﳜﺎﺻﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﺪﻳﻦ أﺣﺪاً‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﺧﺎﻃﺌﺎً‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻫﻮ ِ‬ ‫ﺧﺎﻃﺊ ﻓﻼ ﻳﻠﻮم ﻗﺮﻳﺒ َ ﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺘﻞ ﺑﻪ«‪.‬‬ ‫أﺧﲑ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ٌ‬ ‫اﻟﻨﺎسﻛﻠﱠﻬﻢ َ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺮى َ‬ ‫اﻟﻨﺎس وأﻧﺖ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﲤﻮت ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﺷﻴﺌﺎً وأﻧﺖ ﺗﺘﻨﻴﺢ‪ ،‬ﺟﺎﻫﺪ أن َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ « :‬ﻻ ﲢﺴﺐ َ‬ ‫ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎء‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻟﻦ َ‬ ‫ِ‬ ‫ووﺿﻌﺖ ﰲ اﻟﻘﱪِ‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ﱄ ﻣﻊ‬ ‫ُ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﲣ ﻠﺺ‪ ،‬ﻗﻞ ﻟﻔﻜﺮِك إﱐ ﻗﺪُ ﻣ ﱡ‬ ‫اﻟﻌﺪو اﶈﻤﺎة‪ ،‬وأﻣﺎ اﶈﺒﺔُ ﻓﻬﻲ اﻟﺪرود اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ )أي‬ ‫ﺳﻬﺎم ِ‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ ِ‬ ‫ﻣﻄﻔﺌﺔٌ ِ‬ ‫أن ﳛﺰﻧَﻚ‪.‬إن اﻟﻄﺎﻋﺔَ ِ‬ ‫اض»‪.‬‬ ‫ﻛﻞ اﻷﻣﺮ ِ‬ ‫اﺳﱰﺧﺎء وﺗﺸﻔﻲ ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻷرﺑﻄﺔ( واﻟﻌﺼﺎﺋﺐ اﻟﱵ ﺗﺸﺪد ﱠ‬ ‫اﻹﳍﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻦ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ ِ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ ِ‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫ﺑﻜﺄس َ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ ﺷﺎﺑﺎً‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ﺳﻘﺎﻩ ٍ‬ ‫ﺷﺎب ﻻ ُ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‪ٌ « :‬‬ ‫وﺿﺒﻂ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ وﺗﻔﺘﻴﺸﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل إﱃ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ‪ ،‬إﳕﺎ ﻫﻮ‬ ‫اﳉﻠﻮس ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻊ ﻣﻨﻪ»‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎل‪« :‬‬ ‫َ‬ ‫اﳋﻼص‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺮﺿﺎة اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﻴﺔ اﻟﺬات‪ ،‬و ُ‬ ‫وﺗﺮك ﺗﺰ ِ‬ ‫وﻗﻄﻊ اﳍﻮى ُ‬ ‫رديء‪ُ ،‬‬ ‫ﺷﻲء ٍ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﺠﺴﺪ ﻟﺌﻼ ﻳﺼﺮﻋﻚ»‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺴﱰخ‬ ‫اﺟﺘﻬﺎد‪ ،‬ﻓﻼ ِ‬ ‫ﻛﺜﲑ و ٍ‬ ‫ﺗﻌﺐ ٍ‬ ‫ﳛﺘﺎج إﱃ ٍ‬ ‫‪254‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻛﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﺘﻬﺎون‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬي ﻳ ُﻜﻠﱢﻒ َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﻨﺘﺞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪ُ ،‬‬ ‫ﻫﻼك ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﺎن ﻫﻮ ُ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪« :‬‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻳﻠﻮم َ‬ ‫ﻳﺴﱰﻳﺢ‪ ،‬واﻟﺬي ُ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻓﺈﻧﻪ ُ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ ﻫﻮاﻩ وﻻ ﻳﻼﺟﺞ ٍ‬ ‫ﻳﻨﺠﺢ‪ ،‬واﻟﺬي ﻻ ُ‬ ‫ﺷﻲء ﻓﺈﻧﻪ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫أﻣﺎم ِاﷲ إﳍِ ﻨﺎ»‪.‬‬ ‫ﳚﺪرﲪﺔً َ‬ ‫ﺷﻲء ﻓﺈﻧﻪ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫َﻠَﺐ‬ ‫ﻓﺨﺎخ اﻟﻌﺪو»‪ .‬وﻗﺎل ﻛﺬﻟﻚ‪ « :‬إن ﻏ َ‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫ﻳﻜﺴﺮ َ‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع ﻓﺈﻧﻪ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻗﱳ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ِ « :‬‬ ‫ﺑﺎﷲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔَ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺪو ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬أﻣﺎ إن ﻏُﻠِﺐ ﰲ اﻟﺘﺠﺮِﺑﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﺻﻨﺎم ﻓﺄﺿﻠﱠﻪ ﻋﻤﺎ ﺳﻮاﻫﺎ»‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫اﻟﻌﺪو ﻣﱴ أراد أﺗﻰ ﺑﻪ إﱃ ِ‬ ‫ﻓﺈن َ‬ ‫ﺗﺴﺘﺢ أن‬ ‫وﺣﺪك‪ ،‬وﻻ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻓﺨﻒ ﺟﺪاً‪ ،‬واﻛﺮﻩ َ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس‪ « :‬إذا أﻛﺮﻣﻚ ُ‬ ‫ﺗُﻘﺮ ﺑﺬﻧﻮﺑﻚ‪ ،‬واﻫﺮب ﻣﻦ ﻛﺮ ِاﻣﺔ اﻟﻜﺜﲑﻳﻦ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﻳ ُ ﻐﺮﻗﻮا ﻣﺮﻛِ ﺒ َﻚ»‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺿﻠﻠﺖ أﺳﺮع‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ‪ .‬وإذا َ‬ ‫ﺳﻘﻄﺖ ﻓﻼ ﺗﺘﻮ َان‪ ،‬وﻻ ﺗﻜﺴﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﻢ ٍ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ « :‬إذا أﻧﺖ‬ ‫اﳌﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﺣﺴﻨﺔٌ ﺟﺪاً وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﲡﺪ اﻟﻄﺮَﻳﻖ اﳌﺴﺘﻘﻴﻤﺔَ‪ ،‬ﻷن اﻟﻄﺮَﻳﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﱃ ﺧﻠﻒ ﺣﱴ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻼم»‪.‬‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ِ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺗﺼﻞ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﺑﻞ ٍ‬ ‫ﻃﻮل ِ‬ ‫دوران‪ ،‬وﻻ ﲢﺘﺎج إﱃ ِ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‪ « :‬ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻃﺮٌﻳﻖ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔٌ‪ ،‬ﺳﻮى ﻃﺮ ِﻳﻖ رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﻄﺮُﻳﻖ‬ ‫اﳊﻖ واﳊﻴﺎة»‪.‬‬ ‫و ُ‬ ‫وﲨﻴﻊ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ ﳌﺎ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﺗُﻌﻄﻰ‪ُ ،‬‬ ‫وﺛﺒﺎت ِ‬ ‫اﻟﺮوح ِ‬ ‫ﺑﻄﻮل ِ‬ ‫اﻫﺐ ِ‬ ‫ﲨﻴﻊ اﳌﻮ ِ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس‪ُ « :‬‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬و ﺬا ُﺣﺴﺒﻮا‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺮوح ﰲ ﱢ‬ ‫ﻃﻮل ِ‬ ‫ﻓَﺨﺮ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ ﻫﻮ ُ‬ ‫ﺛﺒﱠﺘﻮا ﻗﻠﻮَ ﻢ ﻧﺎﻟﺖ أﻳﺪﻳﻬﻢ اﳌﻮاﻋﻴﺪ‪ُْ .‬‬ ‫ﻗﺪﻳﺴﲔ»‪.‬‬ ‫ﺿﺠﺮ ﻣﻦ أﺧﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻚ‬ ‫ﻓﻜﺮ ٍ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﺎﺿﻠﺔُ‪ :‬إن ﻗﺎﺗﻠﻚ ُ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪« :‬ﻫﺬﻩ ﻫﻲ‬ ‫ﳐﺎدع ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﻓﺘﻮر ﰲ ِ‬ ‫ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫داﺋﻢ‪ ،‬ﺻﻼةٌ ِ‬ ‫ﺻﻮم ٍ‬ ‫ﻳﻨﻴﱢﺤﻚ اﷲ ُ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺻﱪ ٌ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫روح‪ ،‬ﺣﱴ َ‬ ‫ﺑﻄﻮل ٍ‬ ‫ﺑﺎﺣﺘﻤﺎﻟِ ِ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻋﻨﻖ‬ ‫وﻗﺪس ﰲ ﻗﻠﺒﻚ‪ٌ ،‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻚ وﺑﲔ اﷲِ ‪ ،‬وﺻﻴﺔٌ ﺻﺎﳊﺔٌ ﻷﺧﻴﻚ‪ ،‬ﺑﺘﻮﻟﻴﺔٌ ﳏﻔﻮﻇﺔٌ ﰲ أﻋﻀﺎﺋِﻚ‪ ،‬ﻃﻬﺎرةٌ ٌ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ»‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻄﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﻗﻮﻟﻚ‪ :‬اﻏﻔﺮ ﱄ‪ِ ،‬دﻋﺔٌ ﰲ أوان‬ ‫وﺿﺮب ٍ‬ ‫ﻣﻨﺤﻦٍ‪ُ ،‬‬ ‫ﳚﻠِﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺗﺰﻛﻴﺔَ ذاﺗِﻚ‪ ،‬وازدراء َ أﺧﻴﻚ‪،‬‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺬي ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﻫﺬا ِ‬ ‫اﺣﻔﻆ َ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‪« :‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ وﻳﺮذل أﺧﺎﻩ»‪.‬‬ ‫ﻣﺒﻐﻮض ﺟﺪاً ﻗﺪام اﷲ ذﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳ ُﻜﺮم َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺟﺴﺪك أوﻻ ﰲ ﻣﺸﺎرِﻛﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ ﰲ ﻣﻮاﻫﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺎ ﱂ ﺗُﺘﻌﺐ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺸﺎرك‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎل‪ « :‬ﻟﻦ َ‬ ‫‪255‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻧﻔﺴﻚ أوﻻً ﺣﱴ اﳌﻮت»‪.‬‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ اﳊﻴﺎةَ‪ ،‬إن ﱂﺗُﻀﻴﱢﻖ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫أﻋﻤﺎﳍﻢ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻦ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺬر ﻧﻘﻮﻟﻪ ﻗﺪام اﷲ إذا وﻗﻔﻨﺎ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻫﻞ ﻧﻘﻮل‪ :‬ﱂ ﻧﺴﻤﻊ أو ﱂ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ « :‬ﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ٌ‬ ‫ﺷﻲء»‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻧﻌﺮف أو إ ﻢ ﱂ ﻳﻌﻠﱢﻤﻮﻧﺎ؟ ﻫﻮ ذا اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﱢ‬ ‫أﺟﻞ ِاﷲ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻊ اﳌﺴﻴﺌﲔ‬ ‫اﳋﲑ ﺣﺴﺐ ﻗﻮﺗﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ ِ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس‪ « :‬اﻫﺘﻢ ِ‬ ‫اﻟﺸﺮ اﻟﺬي ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﳓﻮِك»‪.‬‬ ‫ﺗﻐﻠﺐ ﱠ‬ ‫إﻟﻴﻚ وﻣﺒﻐﻀﻴﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻲ َ‬ ‫وﺣﻜﻴﻢ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻦ ﻻ‬ ‫ﻗﻮي ٌ‬ ‫ﺷﺘﻤﻪ إﻳﺎﻩ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫ﻗﺎل اﻷﻧﺒﺎ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس‪ « :‬ﻣﻦ اﺣﺘﻤﻞ ﻋﺪوﱠﻩ ﻋﻨﺪ ِ​ِ‬ ‫اﻟﺸﺘﻴﻤﺔ أﻗﻞ ُ ﺿﺮراً ﻣﻦ اﻟﻜﺮ ِاﻣﺔ»‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ اﻟﻜﺮاﻣﺔَ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻷن‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ اﻟﺸﺘﻴﻤﺔَ‪ ،‬ﻓﻠﻦ َ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻘﺎرﻳﻮس‪« :‬اﺣﻔﻈﻮا أﻟﺴﻨﺘﻜﻢ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺄن ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻰ إﺧﻮﺗﻜﻢ ﺷﺮاً‪ ،‬ﻷن‬ ‫ﻓﺒﺎﷲ ﻳﻔﻌﻠﻪ«‪.‬‬ ‫ﺑﺮﻓﻴﻘﻪ‪ِ ،‬‬ ‫اﺣﺪ ِ​ِ‬ ‫أﺧﻴﻪ ﺷﺮاً‪ ،‬ﻳ ُ ﻐﻀﺐ اﷲ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻛﻞﱡ و ٍ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻘﻮل ﻋﻦ ِ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻗﻠﻮﺑ ُﻜﻢ ﻃﺎﻫﺮةً‪ ،‬ﻷن‬ ‫اﻟﻮﻗﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻲ َ‬ ‫اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ و ِ‬ ‫ﻛﻼم ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪« :‬اﺣﻔﻈﻮا ذواﺗَﻜﻢ ﻣﻦ ِ‬ ‫دﻧﺲ»‪.‬‬ ‫ﺑﺪون ٍ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ِ‬ ‫ﲢﻔﻆ ﻃﻬﺎرةَ ِ‬ ‫ﻟﻨﺠﺲ‪ ،‬ﻓﻼ ﳝﻜﻦ أن َ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ ا َ‬ ‫َ‬ ‫اﻷذن إذا ﲰﻌﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﲞﺪاع ﻗﺎﺋﻠﲔ إ‪ :‬ﱠن اﷲ َ ﻻ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪« :‬ﻻ ﺗﻄﺎوع ﻣﺸﻮرةَ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ اﻷﳒﺎس‪ ،‬إذا ﺣﺪﱠﺛﻮك ٍ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻧﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﺑﻞ اذﻛﺮ أ ﱠن ﱠ‬ ‫اﻟﺼﻐﲑة‪ ،‬إن ﺗﻮ َ‬ ‫اﻟﻮﺻﻴﺔ ِ‬ ‫اﻷﻣﺮ اﻟﻴﺴﲑ‪ ،‬أو ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ﲞﺼﻮص ﻫﺬا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺆاﺧﺬك‬ ‫ﺗُﻐﻀﺐ اﷲ»‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔﻛﺒﲑةٌ ﻛﺎﻧﺖ أم ﺻﻐﲑة‪ ،‬ﻓﺈ ﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن ﻻ‬ ‫ِ‬ ‫وﺣﺪﻫﻢ ﻣﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ َ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺑﻔﻨﻮﺗﻴﻮس‪ « :‬ﻛﺜﲑون ﳚﻌﻠﻮن َ‬ ‫اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬وﻳﻔﺘﺨﺮون ﺑﺎﻃﻼً ﲟﺎ ﱂ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺑﺎﻟﻜﻼم ﻳﺘﻈﺎﻫﺮون ﺑﺄ ﻢ ﻗﺎﺋﻤﻮن‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﳍﻢ ﺷﻲء ٌ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺼﻠﻮا إﻟﻴﻪ»‪.‬‬ ‫دﻋﺎك اﷲ ُ‬ ‫ﻟﻠﻀﻴﻖ َ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ِ ،‬‬ ‫ﻧﻴﺎح ِ‬ ‫ﺗﻄﻠﺐ َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ُ‬ ‫ﻓﻀﺖ اﻟﻌﺎﱂ َ إن َ‬ ‫ﺷﻲء ر َ‬ ‫ﻷي ٍ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ أﻓﺮآم‪ « :‬ﱢ‬ ‫ﺗﺸﺮب‬ ‫ﻟﻠﻌﻄﺶ دﻋﺎك ﻓﻜﻴﻒ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﺎس؟‬ ‫ﺗﻄﻠﺐ ﻧﻴﺎﺣﺎً؟ ﻟﻠﻌ ُ ﺮي دﻋﺎك‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺘﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟﻠِ ِ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔُ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ُ‬ ‫ﲬﺮاً»‪.‬‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ وﺣﺪﻩ»‪.‬‬ ‫دﻓﻌﺎت ﻛﺜﲑةً‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺻﺎر ﺳﻴﻔﺎً ِ‬ ‫ﺷﺎب ﻳﺘﻨﺰﱠﻩ ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ٌ « :‬‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻋﺎﺟﺰ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ٌ‬ ‫ﺟﺎﻟﺲ‪ ،‬ﻣﺎداﻣﺖ ﻟﻪ اﺳﺘ ﻄﺎﻋﺔٌ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺸﺎب وﻫﻮ ٌ‬ ‫ﱡ‬ ‫آﺧﺮ‪ « :‬إذا ﱂ ﻳﻨﻢ‬ ‫وﻗﺎل ُ‬ ‫ﻣﻘﺼﺮ‪.‬‬ ‫ٌ‬

‫ﺷﺎب‬ ‫أي ﱟ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫اﻷوﺟﺎع اﳌﻬﻴﻨﺔَ ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻮﻗﻆ‬ ‫ﻳﺮﻗﺪ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮِﻩ ِﺑﻘِﻠﺔ ﻫﻢﱟ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ُ‬ ‫ﺷﺎب ُ‬ ‫ﻛﻞ ﱟ‬ ‫وﱡ‬ ‫‪256‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻜﺴﻼن ﻻ ﻳﻘﺘﲏ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﺎب‬ ‫ﱡ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻨﻴﺎح‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻠﺖ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﳛﺐ اﻟﺮاﺣﺔَ و َ‬ ‫ُ‬ ‫اﳊﺴﻨﺎت»‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﺸﻘﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ أﺗﻌﺎﺑﺎً‬ ‫ﲝﻤﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺒﺒﺎً ِ‬ ‫ﻧﻴﺎﺣﻪ ٍ‬ ‫اﳉﺴﺪ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ‬ ‫ﻛﻼم ﻣﺎر إﺳﺤﻖ‪« :‬ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ ُ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺿﺒﻂ اﻟﺒﻄ ِﻦ ﻏﲑ‬ ‫ﻋﺪم ِ‬ ‫ﻟﻠﻔﻜﺮ‪ .‬أﻣﺎ ﻫﺬان اﻷﻣﺮان‪ ،‬ﻓﺄوﳍﻤﺎ‪ُ :‬‬ ‫ورواﻣﻴﺰ )أي اﺿﻄﺮاﺑﺎت(ﻋﻈﻴﻤﺔً ِ‬ ‫ﺴﺔ اﻟﻌﺪﳝﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﺮ وا ِ‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء اﻟﱵ ﺗﻌﻄﻲ داﻟﺔً ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻴﺐ‬ ‫ﻋﺪم ﺗﺮ ِ‬ ‫اﻟﺼﻮم‪ ،‬وﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ‪ُ :‬‬ ‫ﻟﺘﺠﻠﺪ ِ‬ ‫اﳌﺨﻀﻌﺔ ِ‬ ‫اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ»‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﺸﺔ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﻫﻴﻜﻞ ِاﷲ ِ‬ ‫ﻓﺴﺎد ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﳛﺪث‬ ‫اﻟﺘﻌﻔﻒ‪ ،‬اﻟﺬي ﻣﻨﻪ ُ‬ ‫اﻵﻻم ﻣﻦ ذاِ ﺎ»‪.‬‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ « :‬ﲢَ​َﻜﱠﻢ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﻣﺴﺒﺒﺎت اﻵﻻم‪ ،‬ﻓﺘﻬﺪأ ﻋﻨﻚ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎر ﻻ‬ ‫وﺳﻂ ِ‬ ‫ﻓﺴﺎد‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﳉﻮﻫﺮةَ ﰲ ِ‬ ‫ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ ِ‬ ‫اﻟﻨﻴﺎﺣﺎت ﻻ ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﺳﻂ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‪ « :‬اﻟﻌﻔﺔُ ﰲ ِ‬ ‫ﻓﺴﺎد»‪.‬‬ ‫ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ﻔﻆ ُﺷﻌﺎﻋُﻬﺎ ِ‬ ‫ُﳛ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻻ ﳝﻜﻨﻬﻢ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺑﻼ ٍﻟﻮم‪ ،‬وإذا‬ ‫ﻃﺒﻘﺎت ِ‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫ﺑﺪو ﺎ ُ‬ ‫ﲬﺲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ِ‬ ‫وﻗﺎل ﻛﺬﻟﻚ‪ُ « :‬‬ ‫ﻋﻔﻴﻒ‪،‬‬ ‫ﺟﺴﺪ ٌ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻫﻲ‪ٌ :‬‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻀﺮةٍ‪ ،‬وﺻﺎر ﳏﺒﻮﺑﺎً ﻋﻨﺪ ِاﷲ و ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﲣَ​َﻠﱠﺺ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﻔﻈﻬﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ إﳍﻲ‪ ،‬وإﻛﺮُام‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻐﺮض‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء ٍ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ ِ‬ ‫اﻟﺴﺮ ﰲ ِ‬ ‫ﻛﺘﻤﺎن ﱢ‬ ‫اﻟﺸﺮﻩ‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺔ و َ‬ ‫زﻫﺪ ﰲ ِ‬ ‫ﳏﱰس‪ٌ ،‬‬ ‫ﻟﺴﺎن ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُﻜﺮم ﻫﻮ أﻳﻀﺎً‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻳ َ‬ ‫ُﻜﺮم َ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻮق ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ذﻟﻚ اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﻷن اﻟﺬي ﻳ ُ‬ ‫اﺗﺐ ِ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎت وﻣﺮ ِ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ّ‬ ‫ُﻜﺮم‬ ‫ﳚﻠﺐ ازدراء ً ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳ ُ‬ ‫ﺗﻮﺟُﺐﻛﺮاﻣﺔً‪ ،‬واﻻزدراء َ ُ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ ا ﺎزَاة ﻣﻦ ِاﷲ‪ ،‬ﻷن اﻟﻜﺮاﻣﺔَ ِ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ُ‬ ‫ُﻜﺮم ﻫﻮ أﻳﻀﺎً ﻣﻨﻪ»‪.‬‬ ‫اﷲ َ ﻳ َُ‬ ‫اﻵﻻم اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬ ‫إﻧﺴﺎنُ ﻣﺴﺘﻌﺒ َ ﺪ ﻟﻸر ِﺑﻌﺔ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺴﻤﺠﺔ‪ ،‬ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮدﻳﺌﺔ‬ ‫اﻟﻈﻨﻮن ِ‬ ‫ﻳﺴﻘﻂ ﰲ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ُ « :‬‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫اﺣﺪ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻣﻦ و ٍ‬ ‫ﻗﺎس‪ُ ،‬ﻧﻘﻞ ِ‬ ‫ﻟﺴﺎن ٍ‬ ‫ﺟﺴﺪﻳﺔ‪ٌ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫أﺷﻴﺎء‬ ‫ﺷﻐﺐ )ﺷﻬﻮاﱐ( ‪ ،‬رﻏﺒﺔٌ ﰲ ٍ‬ ‫ﺟﺴﺪ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮ ٍاع ﻣﻦ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﺴﻘﻂ ﰲ و ٍ‬ ‫ﺗﻌﻈﻤﻪ ُ‬ ‫ﻷﺟﻞ ِ‬ ‫اﳌﺜﻠﺒﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺬي ﻳﺘﺨﻠﻰ اﷲ ُ ﻋﻨﻪ ِ‬ ‫ﺑﻨﻮع ِ‬ ‫ِ‬ ‫أذﻳﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ»‪.‬‬ ‫ﺿﻼﻟﺔ ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وإﻣﺎ ﰲ ٍ‬ ‫ﲰﺞ‪ ،‬وإﻣﺎ ﰲ ٍ‬ ‫ﻓﺴﻖ ٍ‬ ‫ﳋﻄﻴﺔ ﻫﻲ‪ :‬إﻣﺎ ﰲ ٍ‬ ‫ا ِ‬ ‫اﳌﺂﻛﻞ ﺗﻨﻤﻲ أﱂ َ اﻟﺰو ِاج‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎر اﺿﻄﺮاﻣﺎً‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻃﺮاوةُ ِ‬ ‫ﻛﻤﺎ أن اﳌﻮَاد ُاﻟﺪﻫﻨﻴﺔَ ﺗﺰ ُﻳﺪ َ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‪« :‬‬ ‫اﻫﺐ ِاﷲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ‪ ،‬ﻻ ﻳ ُﺆ ُﻫﱠﻞ ﳌﻮ ِ‬ ‫ﳛﺐ َ‬ ‫إﻧﺴﺎن ُ‬ ‫أي ٍ‬ ‫اﺣﺔ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﳏﺐ ﻟﻠﺮ ِ‬ ‫ﺟﺴﺪ ٍ‬ ‫ﺗﺴﻜﻦ ﰲ ٍ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔُ ِاﷲ ﻻ ُ‬ ‫ﻓﻤﻪ»‪.‬‬ ‫ﻳﺐ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻗﺖ ﻗﺮ ٌ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﻌﻤ ِﺎل‪ ،‬وﰲ ﱢ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﱠ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻳﺸﻔﻖ ُ‬ ‫اﻷب ﻋﻠﻰ اﺑﻨِ ﻪ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ُ‬ ‫ُﺸﻔﻖ ُ‬ ‫ﻳ ُ‬ ‫اﳋُﻠﻄﺔ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫َﺴﺪاﻧﻴﺎت‪ ،‬اﺣﺬر ﻣﻦ ِ‬ ‫ُﻬﻤﻞ اﳉ َ َ‬ ‫وﻗﺎل ﻛﺬﻟﻚ‪« :‬ﻣﻦ ﻳﺸﺘﻬﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺎت‪ ،‬ﺣﺘﻤﺎً ﻳ ُِ‬ ‫‪257‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أﺟﻞ ِاﷲ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺷﻲء ٌ‬ ‫ﳊﺰن اﻟﺬي ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﻌﻮق ا َ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺨﺎﻃﺐ ﻣﻊ ﻛﺜﲑﻳﻦ ُ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ أﻧﻮ ِاع ِ‬ ‫ﺗﻌﻮق َ‬ ‫ﻷﺎ ُ‬ ‫زﻻﺗﻪ وﻏﻔﺮاِ ﺎ‪ .‬اﻟﺬي‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ِ‬ ‫إﻧﺴﺎن ُ‬ ‫ﻃﻠﺒﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﳏﺒﻮب ﻟﺪي اﷲ‪ ،‬وﺳﺮٌﻳﻊ ﰲ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺗﺪﺑﲑﻩ ُ رديء ٌ ﺣﻴﺎةُ ﻫﺬا ِ‬ ‫إﻧﺴﺎن ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻠَﻞ اﳍﻮِان‪.‬ﱡ‬ ‫ﻳﻨﺠﻮِﻣﻦ ِﻋ ِ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﳛﺐ اﻟﻜﺮاﻣﺔَ ﻻ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ِﺐ َ‬ ‫اﳌﻮت ﺗُﺮﻋُ‬ ‫ﳐﺎﻓﺔ ِ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ اﳌﻌﺮِﻓﺔ‪ ،‬وﺣﻘﺎً ﻟﻘﺪ ﻗﻴﻞ إ ﱠن َ‬ ‫ﺷﻬﻴﺔٌ ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬وﻳﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻫﻮ ُ‬ ‫ﻛﺎﳊﻴﺎة»‪.‬‬ ‫اﳌﻮت ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺷﻬﺎدةٌ ﺻﺎﳊﺔٌ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺸﺘﻬﻲ َ‬ ‫اﻟﻨﺎﻗﺺ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺬي ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﺎء وﻋﺪم‬ ‫أﻋﻤﺎل ﻗﺪ ﺻﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻠﺔً ﻟﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ أَُِﻫﻞ ِ‬ ‫ﻷﺟﻞ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫أﻓﻜﺎرﻩ‬ ‫ﺷﻴﺦَﻣﺪَﺣﺘﻪ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻟﺖ ﺳﺎﺋﺮاً ﰲ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ‪ ،‬وﺑﺎﻃﻼً ﲤﺪﺣﻮﻧﲏ‪ ،‬ﻷﱐ‬ ‫ﻜﺎرﻩ ﻗﺎﺋﻼً‪« :‬إﱐ ﻻ ز ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ أﻓ َ‬ ‫اﻟﻔﺴﺎد ﻣﺜﻼً‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎب ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺪ إﱃ ِﺎﻳﺔ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ»‪.‬‬ ‫ﱂ أﺻﻞ ُ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﺘﺸﺘﺖ ﻣﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻨﻮع‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم ﺑﻐﲑِك ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ « :‬ﻣﱴ داﺧﻠﺘﻚ ﺷﻬﻮةُ ٍ‬ ‫أﺟﻞ اﷲ ﻛﺬﻟﻚ ﻻ‬ ‫ﻷﺟﻞ ِاﷲ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔٌ‪ ،‬وﻟﻜﲏ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ ِ‬ ‫اﶈﺒﺔ و ِ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮن‪ ،‬ﻓﻘﻞ‪ :‬إن ﻃﺮَﻳﻖ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪:‬‬ ‫أﺟﻞ ِاﷲ‪ ،‬أﺟﺮي ﺧﻠﻔﻚ»‪ُ .‬‬ ‫اﻫﺐ‪ « :‬إن ﱂ ﺗﻘﻒ ﱄ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺣﺪث أن ﻗﺎل ر ٌ‬ ‫أر ُﻳﺪﻫﺎ»‪ .‬وﻗﺪ َ‬ ‫أﻫﺮب ﻣﻨﻚ»‪.‬‬ ‫أﺟﻞ ِاﷲﻛﺬﻟﻚ ُ‬ ‫« وأﻧﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﳌﻐﻔﺮة اﳋﻄﺎﻳﺎ«؟‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺄﻧﻪ اﺳﺘﺤﻖ وأُﻫَﱢﻞ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﺆال‪ » :‬ﻣﱴ ُﻳﺜﻖ‬ ‫ﻛﻞ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬وﺑﺪأ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻤﺎل ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ أﺑﻐﻀﻬﺎ‬ ‫أﺣﺲ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪ « :‬إذا ﻣﺎ ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻟﻈﺎﻫﺮ واﳋﻔﻲ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻫﻮ ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻓﻠﻪ ﺛﻘﺔٌ ﺑﻐﻔﺮِان ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ﻣﻦ اﷲِ ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻀﺎد ﺗﺼﺮﻓَﻪ اﻷول‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬي ﻻ َﻟﻮم ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻫﻮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻗﻮل اﻟﺮﺳﻮل‪ :‬ﻷن َ‬ ‫اﻟﻀﻤﲑ اﻟﱵ ﻗﺪ اﻗﺘﻨﺎﻫﺎ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺸﻬﺎدة‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ»‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﲢﺖ ﱢ‬ ‫َك َ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺿﻊ ﺿﻤﲑ‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫َﻨَﻖ ﻗﻠﺒ َﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺗُﺮﺿﻲاﷲ َ ‪ ،‬ﻓـ ﱢ‬ ‫أردت أن َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬إذا َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺻﻞ ِﷲ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬اﻏﻔﺮ ﱄ‬ ‫أﺑﺼﺮت أﺣﺪاً ﳜﻄﺊ‪ ،‬ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻜﺮك ﰲ ِاﷲ‪ ،‬وإذا‬ ‫اﳋﻠﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺪن أﺣﺪاً‪ ،‬واﺟﻌﻞ َ‬ ‫ِ‬ ‫أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا أن‬ ‫ﺣﺐ ُ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﳋﻄﻴﺔَ ‪.‬ﻓﺘﺘﻢ ﻓﻴﻚ اﻟﻜﻠﻤﺔُ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔُ‪ :‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻓﺈﱐ أﻧﺎ اﻟﺬي ُ‬ ‫رﻓﻴﻘﻪ«‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻳﻀﻊ اﻹﻧﺴﺎ ُن َ‬ ‫َ‬ ‫أﺟﻞ ﻫﺬا ﻻ ﻧﻨﻤﻮ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ ،‬ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﻳﻮﺳﻒ‪ » :‬ﳓﻦ ﻣﻌﺸﺮ إﺧﻮة ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﻧﺄﻛﻞ وﻧﻨﻴﺢ َ‬ ‫أﺟﻞ ِاﷲ‪ ،‬وﳍﺬا‬ ‫اﻟﻀﻴﻘﺎت ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ ،‬وﳛﺒﻮن ﱠ‬ ‫ﻧﻴﺎح ِ‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ آﺑﺎﺋﻨﺎ‪ ،‬ﻷن آﺑﺎءﻧﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳ ُ ﺒﻐﻀﻮن َ‬ ‫‪258‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻗﱰﺑﻮا إﱃ ِاﷲ اﳊﻲ«‪.‬‬ ‫أﻫﻞ ذﻟﻚ اﳌﻮﺿ ِﻊ«‪.‬‬ ‫ﲡﻌﻞ ذاﺗَﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻮﺿ ٍﻊ ﲤﻀﻲ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺮص أﻻ َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬ﱡ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻟﻀﻴﻘﺔ ﻓﻘﺪ ﻫﺮب ﻣﻦ ِاﷲ«‪.‬‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺑﻮﻻ اﻟﺴﺎذج‪ » :‬ﻣﻦ ﻫﺮب ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺮب‪ ،‬وﻻ ﺗﺪﻋﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻴﻤﺔً‪ ،‬وإﻣﺎ أن َ‬ ‫وﺳﻂ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﰲ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬إﻣﺎ أن ﲡﻌﻞ َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻳﻠﺤﻘﻮن ﺑﻚ«‪.‬‬ ‫ﺗﻐﺼﺐ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺑﻄﺮا‪ » :‬اﻹﻣﺴﺎك اﻟﺬي ﻫﻮ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ إﻣﺴﺎك اﻟﺒﻄﻦِ‪ ،‬واﻟﺬي ﳚ ﺐ أن َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻗﻴﻌﺔ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺸﺮب َدﻣﻪ‬ ‫إﻧﺴﺎن وﻻ َ‬ ‫ﺗﺄﻛﻞ َﳊﻢ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ إﻟﻴﻪ ﻫﻮ ﻫﺬا‪ :‬أن ﻻ َ‬ ‫َ‬ ‫ﲣﻠﻂ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﲤﺸﻲ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻚ أن َ‬ ‫ﲪﻠﺖ َﻧﲑ ِ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ » :‬إذا َ‬ ‫اﺣﺪ‪ .‬ﻻ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻷ ﻤﺎ ﻻ ﳚﺘﻤﻌﺎن ﻣﻌﺎً‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﻜﻨﺎن ﻛﻼﳘﺎ ﰲ ﻣﻮﺿ ٍﻊ و ٍ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ ِ‬ ‫ﻋﻤﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻟﻨﺎر‬ ‫اﺳﻌﺔ‪ ،‬ﻷن ﻛﺜﲑﻳﻦ ﺳﻠﻜﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻀﻠﱡﻮا وذﻫﺒﺖ ﻢ إﱃ ِ‬ ‫ﺗﺴ ﻠﻚ ﰲ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ اﻟﻮ ِ‬ ‫اب‪ ،‬ﻓﺈ ﺎ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺿﻴﻘﺔٌ ﺣﺰﻳﻨﺔٌ ﺿﺎﻏﻄﺔٌ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ُﲣ ُﺮِج‬ ‫اﳊﻖ واﻟﺼﻮ ِ‬ ‫اﳌﻌﺪﱠة‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﺳﻠﻚ ﻃﺮَﻳﻖ ِ‬ ‫ﺒﺎس‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻴﻮت اﳌﺰﺧﺮﻓﺔ‪ ،‬اﻟﱵ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻌﻴﻢ واﻟﻠِ ِ‬ ‫ﺟﺴﺪك ِ‬ ‫ﺗﱭ َ‬ ‫اﻟﺪاﺋﻢ‪ .‬ﻻ ِ‬ ‫اﻟﻨﻌﻴﻢ ِ‬ ‫اﻟﺴﻌﺔ واﳊﻴﺎة‪ ،‬و ِ‬ ‫إﱃ ِ‬ ‫اﻟﻮﺛﻴﻖ‪ ،‬اﻟﺬي ﺑﲎ‬ ‫اﻷﺳﺎس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺮﺿﻴﺔ ِﷲ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﳌ ُ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ و ِ‬ ‫اﺑﻨِﻪ ِ‬ ‫اﳍﻼك‪ ،‬وﻟﻜﻦ ِ‬ ‫اﳍﺪم و ِ‬ ‫ﺗﺆول إﱃ ِ‬ ‫وﻃﺎﻋﺔ‬ ‫وﺣﺐ ٍﺗﺎم‪ٍ ،‬‬ ‫وﻃﻌﺎم ﻳﺴﲑٍ‪ ،‬ﱟ‬ ‫ﺒﺎس ﺣﻘﲑٍ‪ٍ ،‬‬ ‫ﻟﲔ‪ ،‬وﻟ ِ ٍ‬ ‫وﺻﻮت ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﲔ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺪﻳﺴﻮن‪ :‬ﲟﺸ ٍﻲ ٍ‬ ‫ﻧﻘﻴﺔ«‪.‬‬ ‫وﺣﺴﻴﺎت ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫واﺗﻀﺎع‪،‬‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﳋﻼص«؟ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ِ » :‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺴﺎﺋﺢ آﺧﺮ ﰲ ﺑﺮِﻳﺔ ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ‪» :‬ﲟﺎذا ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺳﺎﺋﺢ ٍ‬ ‫اﻟﺘﻘﻰ ٌ‬ ‫اﳊﻖ«‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬إذن ﻓﻤﻦ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻻ ﳜﻠﺺ«؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻻ«‪.‬‬ ‫ﲝﺴﺐ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻣﻮر واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﲝﻘﺎﺋﻖ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻪ‪َِ ،‬وﻣﻢ ﺧﻠﻘﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺆول إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ ﺣﻘﻴﻘﺔَ ِ​ِ‬ ‫ﻳﻌﺮف ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪» :‬وﻣﺎ ﻫﻲ اﳌﻌﺮﻓﺔُ إذن«؟ ﻗﺎل‪ » :‬أن َ‬ ‫ُأﻣﺮﻩ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻋﺮف ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻌﺼﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﻮف ﻳﺼﻨﻊ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ ﻃﻮل ﺣﻴﺎﺗﻪ«‪ .‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫ﺻﺪﻗﺖ«‪ ،‬ﰒ اﻧﺼﺮف‪.‬‬ ‫» َ‬ ‫أﺑﻐﺾ‬ ‫أﺣﺐ ﺧﺼﺎﻻً و َ‬ ‫ﺧﻮف ِاﷲ إﻻ إذا ﱠ‬ ‫إﻧﺴﺎن أن ﻳﻘﺘﲏ َ‬ ‫ﻗﺎل دﻳﺎدوﺧﺲ‪ » :‬ﻻ ﻳﻘﺪر ٌ‬ ‫اﳋﺼﺎل اﻟﱵ ﲢَُﺐ«؟‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻜﻮن راﻫﺒﺎً ﺣﻘﺎً«‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬وﻣﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺧﺼﺎﻻً أﺧﺮى‪ ،‬وذﻟﻚ إذا أراد أن َ‬ ‫اﳌﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬اﶈﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻌﻔﺔ‪ ،‬اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬اﻻﺗﻀﺎع‪ ،‬اﳌﺴﻜﻨﺔ‪ ،‬اﻟﺮﲪﺔ‪،‬‬ ‫ﻏﻠﺒﺔ اﻷﻫﻮِاء ِ‬ ‫ﻗﺎل‪» :‬ﻫﻲ اﻟﺸﺠ ﺎﻋﺔُ ﰲ ِ‬ ‫‪259‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﳊﺪﻳﺚ وﻟﻴﻨﻪ‪ ،‬اﻟﺼﱪ‪ ،‬اﻟﺴﻬﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻌﺐ‪ ،‬اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ ﳑﺎ ﻳ ُ ﺮﺿﻲ اﷲ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﺸﺮﻩ‪،‬‬ ‫اﳋﺼﺎل اﻟﱵ ﺗُﺒﻐَﺾ«؟ ﻗﺎل‪َ » :‬‬ ‫ُ‬ ‫اﳋﻼص«‪ .‬ﻓﻘﺎﻟ ﻮا ﻟﻪ‪» :‬وﻣﺎ ﻫﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﻮت ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻪ ﻫﺬﻩ اﳋﺼﺎلَ َرﺟ ُ‬ ‫اﻟﻔﺴﻖ‪ ،‬اﳊﻘﺪ‪ ،‬اﻟﻠﺠﺎﺟﺔ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎء‪ ،‬اﻟﻜﺬب‪ ،‬اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‪ ،‬اﳊﺴﺪ‪ ،‬اﻟﺸﺮ‪ ،‬اﻟﻌﺠﺰ‪ ،‬اﻟﻀﺠﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻮاﱐ‪،‬‬ ‫اﻟﻐﻔﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺒﺬخ‪ ،‬اﻟﺘﻴﻪ‪ ،‬اﻟﻌﻈﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻌ ُ ﺠﺐ‪ ،‬اﻟﺼﻠﻒ‪ ،‬وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ«‪.‬‬ ‫اﺣﺘﻴﺎج إﻻ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺮب‪َ​َ،‬ﻳـﻬﺒﻪ اﳊﻜﻤﺔَ واﳌﻌﺮﻓﺔَ‪ ،‬ﻟﺴﻨﺎ ﰲ‬ ‫أﺟﻞ ﱢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬اﻟﺬي ُﳛﻘﱢﺮ َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻳﻨﺎم‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﺣﱴ ﳚﻮع‪ ،‬وﻻ َ‬ ‫ﺑﺸﻜﺮ وﻫﻲ‪ :‬أن ﻻ َ‬ ‫ﻳﺺ‪ .‬ﻃﻮﰉﳌﻦ ﻳﺼﱪ ُ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻼﺛﺔ ٍ‬ ‫ﻗﻠﺐ ﺣﺮ ٍ‬ ‫إﱃ ٍ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺣﱴ ﻳ ُﺴﺄل«‪.‬‬ ‫ﺣﱴ ﻳﻨﻌﺲ‪ ،‬وﻻ َ‬ ‫ﺧﻮف ِاﷲ إذا دﺧﻞ‬ ‫اﳌﻈﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ُ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ َ‬ ‫اﳌﺼﺒﺎح اﻟﺬي ﻳﻨﲑ َ‬ ‫ِ‬ ‫أﻗﻮال أﻧﺒﺎ ﻳﻌﻘﻮب‪ » :‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫ﲨﻴﻊ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ«‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻀﻴﺌﻪ وﻳﻌﻠﻤﻪ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﰲ ِ‬ ‫أﺑﺼﺮت ﻳﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ رﺟﻌﺖ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ‪ » :‬ﻣﺎذا‬ ‫روﺣﻪ ُ ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ أُﺧﺬت ُ‬ ‫ﺗﺤﺪﱠث اﻵﺑﺎء ُ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﲰﻌﺖ ﻫﻨﺎك ﻗﻮﻣﺎً ﻳﻘﻮﻟﻮن وﻫﻢ ﺑﺎﻛﲔ‪ :‬اﻟﻮﻳﻞ ﱄ‪ ،‬اﻟﻮﻳﻞ ﱄ«‪.‬‬ ‫أﺑﺎﻧﺎ«؟ ﻓﻘﺎل وﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ‪ُ » :‬‬ ‫ﺗِﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺳﻠﻤﻪ ﺑﺄﻳﺪي أﻋﺪاﺋﻪ«‪.‬‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﻣﻦ ﻣﺪح راﻫﺒﺎً ﲝﻀﺮ ِ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻛﻼﻣﻚ‬ ‫ﻛﻼﻣﻚ ﺗﺪان‪ ،‬وﻣﻦ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻜﻠﻤﺔَ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ‪ :‬إﻧﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﻴﻦ‪» :‬إذا ذَﻛﺮ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺗﺘﺰﻛﻰ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﳜﺘﺎر ِ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪،‬‬ ‫ﻧﻴﺎح ِ‬ ‫اﻟﻌﺴﻞ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ُ‬ ‫اﻟﻨﺤﻞ ﺣﱴ ﻳﻘﻄﻔﻮا َ‬ ‫اﻟﺪﺧﺎن اﻟﺬي ﻳﻄﺮد َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺻﺎ ٍﱀ«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺧﻮف ِاﷲ‪ ،‬وﻳ ُ ﺘﻠِﻒ ﱠ‬ ‫ﻳﻄﺮد َ‬ ‫رب‪،‬‬ ‫اﻷرض ﻛﻠﱢﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻨﻬﺪ وﻗﺎل‪» :‬ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺨﺎخ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻣﺒﺴﻮﻃﺔً ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺑﺼﺮ أﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬اﳌﺘﻀﻌﻮن ﻳﻔﻠﺘﻮن ﻣﻨﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﺻﻮت ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬﻩ« ؟ ﻓﺄﺗﺎﻩ ٌ‬ ‫ﻳﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻣﻦ ُ‬ ‫اﳌﺎء اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻘﻲ ﻣﻨﻪ اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﻣﻴﻼً‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﰲ ِ‬ ‫ﻛﺎن ٌ‬ ‫اﳌﺎء«‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺮب ِ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪» :‬ﳌﺎذا أﻋﺎﱐ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺐ؟ ﻓﻸذﻫﺐ وأﺳﻜﻦ ﺑﻘ ِ‬ ‫ﻣﺮةً ﻟﻴﺴﺘﻘﻲ‪ ،‬ﻓﻀﺠﺮ وﻗﺎل ِ‬ ‫ﺧﻠﻔﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺑﺼﺮ ﺷﻴﺨﺎً ﻳـ َُﻌﱠﺪ ُﺧﻄﺎﻩ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ‪» :‬ﻣﻦ أﻧﺖ«؟ ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﺘﻔﺖ إﱃ ِ‬ ‫ﻫﻮ ﻳﻔﻜﺮ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮِ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫أﺟﺮ ﺗﻌﺒﻚ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫ﻄﺎك‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﻌﻄﻴﻚ َ‬ ‫اﻟﺮب‪ ،‬أرﺳﻠﲏ ﻷَﻋ ﱠﺪ ُﺧ َ‬ ‫ﻣﻼك ﱢ‬ ‫ﻟﻪ‪ » :‬إﱐ ُ‬ ‫اﳌﺴﺎﻓﺔ ﲬﺴﺔ أﻣﻴﺎل أﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وزاد ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻃﺎﺑﺖ ُ‬ ‫‪260‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻧﻔﺴﻚ أﻧﻚ ﻗﺪ ﻗﻮﱠﻣﺖ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻋﺘﱪ‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻈﻦ ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﱠﻣﺖ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬إن ﻗﻮ َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻟﺴﺖ أﻫﻼً ﻷن ﺗﺘﻜﻠﻢ«‪.‬‬ ‫ذاﺗَﻚ أﻧﻚ َ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻫﺒﺎن‪ ،‬وﲨﺎﻋﺔً ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺎر ﳏﻴﻄﺔً‬ ‫ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ ﻣﻦ ٍ‬ ‫َ‬ ‫أﺑﺼﺮت‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ :‬إﱐ‬ ‫ﺻﻮت ِاﷲ اﻟﻘﺪوس ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻻ ﺗﱰﻛﻮﻫﻢ ﻣﺎ داﻣﻮا ﻫﻢ‬ ‫وﲰﻌﺖ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﻴﻮف ﻣﻠﺘﻬﺒﺔٌ ﳛﺮﺳﻮ ﻢ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫اﻟﻌﻮن‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬا ِ‬ ‫وﻗﻠﺖ‪ » :‬وﻳﻠﻚ ﻳﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ ،‬إ ﱠن ﱠ‬ ‫ﺗﻨﻬﺪت ُ‬ ‫ُ‬ ‫أﺑﺼﺮت ﻫﺬا ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﻲ اﻟﻄﺮ ِﻳﻘﺔ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻻ ﺗﻘﻮى‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺮب ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬إن‬ ‫ﺻﻮت ﱢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻫﺒﺎن‪ ،‬واﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﺗﻘﻮى ﻋﻠﻴﻬﻢ«! ﻓﺠﺎءﱐ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﳏﻴ ٌﻂ‬ ‫ﳝﻴﻞ إﱃ‬ ‫إﻧﺴﺎن ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺳﺤﻘﺖ ﱠﻗﻮ ﻢ ﻋﻦ اﻟﺒﺸﺮﻳﲔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠﺪت‪،‬‬ ‫ﺣﲔ ﲡﺴ ُ‬ ‫أﺣﺪ‪ ،‬ﻷﱐ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫وﻗﻠﺖ‪» :‬اﻟﻄﻮﰉ‬ ‫ﻓﺼﺤﺖ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﲞﻼﺻﻪ‪ ،‬ﻓﺸﻬﻮﺗُﻪ ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﺼﺮﻋﻪ وﲡﻌﻠﻪ ﻳﻘﻊ«‪.‬‬ ‫ات‪ ،‬وﻳﺘﻮاﱏ ِ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮ ِ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮ«‪.‬‬ ‫وﲞﺎﺻﺔ اﻟﺮﻫﺒﺎن‪ ،‬ﻷن ﻟﻨﺎ ﺳﻴﺪاً ﻫﻜﺬا رﺣﻮﻣﺎً وﳏﺒﺎً ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﳉﻨﺲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﻄﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪ ،‬اﻟﻨﺴﻴﺎن‪،‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺘﻘﺪم ﱠ‬ ‫ﺧﺼﺎل ٍ‬ ‫ﺛﻼث ٍ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ » :‬إن‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻳﻨﺲ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﳚﻲء َ إﱃ اﻟﺘﻮاﱐ‪ ،‬وإن‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ وﱂ َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪.‬ﻓﺈن اﻧﺘﺒﻪ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة ُ‬ ‫اﻟﺘﻮاﱐ‪ ،‬اﻟﺸﻬﻮة‪ .‬وﻣﻦ ِ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ«‪.‬‬ ‫ﻳﺴﻮع ِ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺔ رﺑﻨﺎ َ‬ ‫ﻳﺸﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﻘﻊ ِ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة‪ ،‬وإن ﻫﻮ ﱂ ِ‬ ‫ﻫﻮ ﱂ ﻳﺘﻮانَ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﺄﰐ إﱃ ِ‬ ‫اﻫﺐ اﻟﺴﺎﻛُﻦ ﰲ اﻟﻜﻨﻮﺑﻴﻮن«؟‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﺮ ُ‬ ‫أخ اﻷﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﻴﻦ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻛﻴﻒ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن َ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ واﺣﺪاً‬ ‫اﻹﺧﻮة َ‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫ﻳﻜﻮن ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬إن اﻟﺬي ﻳﺴﻜﻦ ﰲ اﻟﻜﻨﻮﺑﻴﻮن‪ ،‬ﻳﻨﺒﻐﻲ أن َ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫اﺣﺔ«‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻮن ﰲ ر ٍ‬ ‫ﳛﻔﻆ ﻟﺴﺎﻧَﻪ وﻋﻴﻨَﻪ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ُ‬ ‫اﶈﺒﺔ‪ ،‬وأن َ‬ ‫ﰲ ِ‬ ‫ﻳﺒﻜﻲ ﻗﺪام‬ ‫ﺑﻠﻴﺔ ﺗﺄﰐ ﻋﻠﻴﻪ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪» :‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ أن َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً‪ » :‬ﻣﺎذا ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن«‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ ﰊ‬ ‫اﻟﺮب ﻋﻮﱐ ﻓﻼ أﺧﺸﻰ‪ ،‬ﻣﺎذا ُ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻛﺎﳌﻜﺘﻮب‪ :‬إن ﱠ‬ ‫اﷲ‪ ،‬و َ‬ ‫أﲤﻤﺖ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔَ ﻛﻠﱠﻬﺎ‪ ،‬ﰒ أﻗﻮل ﻷﺧﻲ‪ :‬ﻳﺎ أﲪﻖ‪،‬‬ ‫ﻣﺎذا ﻳﻨﻔﻌ ُ ﲏ إذا ُ‬ ‫ﻗﺎل ﻣﺎر ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس‪» :‬‬ ‫اﻟﻨﺎﻣﻮسﻛﻠﱠﻪ وأﺧﻄﺄ‬ ‫َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ُ‬ ‫اﺳﺘﻮﺟﺒﺖ ﺟﻬﻨﻢ‪ ،‬ﻫﻮ ذا اﻟﺴﻠﻴﺢ ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻘﻮل‪ :‬إن ﲤﱠﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺄﻛﻮن ﻗﺪ‬ ‫ﺮﺿﺎة اﷲ ﺑﻐﲑ اﻻﺗﻀﺎع‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫ﺷﻲء ﻣﻦُ ﻣ ِ‬ ‫ﺪان‪ .‬ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ إدر َاك ٍ‬ ‫اﻟﻜﻞُ ﻣ ٌ‬ ‫اﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﰲ ﱢ‬ ‫أﻣﺮ و ٍ‬ ‫ﰲ ٍ‬ ‫اﻟﻨﺎس وﺧﻄﺎﻳﺎﻫﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﻔﺮﱠغ ﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻋﻴﻮﺑ َﻚ وﺧﻄﺎﻳﺎك«‪.‬‬ ‫ﻋﻴﻮب ِ‬ ‫اﺳﺘﻘﺼﺎء ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻓﻜﺎرك ﰲ‬ ‫ﺗﻔﺮﱢغ َ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻣﺮﺗﺒﻄﺎً‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ َ ﻻ ﻳﺸﺎء ُ ﻟﻪ أن َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻫﺐ ﺣﺮﻳﺼﺎً ﳎﺎﻫﺪاً‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺮ ُ‬ ‫إن »‬ ‫ﺷﻴﺦ‪:‬‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ ﻣﻦ ذِﻛﺮ رﺑﻨﺎ َ‬ ‫ﺗﻔﺼﻞ َ‬ ‫ﺻﻐﲑة‪ ،‬ﻟﺌﻼ َ‬ ‫ﺑﺈﺑﺮة ٍ‬ ‫ﻣﺘﺎع ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺣﱴ وﻻ ٍ‬ ‫ﺑﺸﻲء ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺒﺘﺔً ٍ‬ ‫‪261‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺜﻮب‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻘﻞ َ‬ ‫اﳌﺴﻜﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﻼوة‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻗﺪ ذاق َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ‪ .‬ﱡ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬وﺗُﺸﻐﻠَﻪ ﻋﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺄﺷﻴﺎء أﺧﺮى روﺣﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﱂ‬ ‫اﻟﻜﻮز اﻟﺬي ﻳﺸﺮب ﻓﻴﻪ اﳌﺎء َ ‪ ،‬ﻷن ﻋﻘﻠَﻪ ﻗﺪ اﺷﺘﻐﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻠﺒﺴﻪ‪ ،‬و َ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ«؟‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ُ‬ ‫ﺒﻐِﺾ َ‬ ‫ﻳﻘﺪر أن ﻳ ُ َ‬ ‫ﻣﺘﺎع اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫ﺑﻌﺪ َ‬ ‫ﻳ ُ ﺒﻐِﺾ ُ‬ ‫ﻛﻼم ِاﷲ‪ ،‬وﺗﺴﻤﻌﻪ وﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﲟﺎ‬ ‫ﺗﺴﺄل ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻟﻨﻔﺲ ﻗﺪ اﻋﺘﺎدت أن َ‬ ‫وﻳﺢ ٍ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ٌ » :‬‬ ‫ﺗﺴﻤﻊ«‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺗﻌﺒﻪ ُ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫وﻳﺼﻨﻊ ﻫﻮاﻩ‪ ،‬ﻷ ن رﻫﺒﺎﻧﻴﺘﻪ وﺗﻠﻤﺬﺗﻪ و ﱠ‬ ‫ﻟﺸﺎب ﳝﻸ ﺑﻄﻨَﻪ ُ‬ ‫وﻳﺢ ﱟ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ٌ » :‬‬ ‫ﺑﺎﻃﻼً«‪.‬‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺒﻜﻲ وﻳﻨﻮح ﻟﺬﻟﻚ ﺑﲔ ﻳﺪي‬ ‫ﺑﺄوﺟﺎع ِ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ ِ‬ ‫إﻧﺴﺎن ُﳚﺮﱢﺑﻪ ُ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬إن ﻛﺎن ٌ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب«‪.‬‬ ‫ﻳﻐﺴﻞ َ‬ ‫ﳛﻞ اﳋﻄﻴﺔَ‪ ،‬واﻟﺒﻜﺎء َ ُ‬ ‫ﻗﺎدر أن ﱠ‬ ‫اﻟﺘﻨﻬﺪ ٌ‬ ‫ﻳﺸﺘﺎق إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ُ‬ ‫اﷲ‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ َ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن اﻟﺰﱏ‪ ،‬و ﻠﻜﻪ ﻋﻨﻚ‪ ،‬ﻓﻜﻒ َﻓﻤﻚ‬ ‫ﻋﺮوق ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺮ ُﻳﺪ أن ﺗﻘ َﻄﻊ َ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ زﻳﻨﻮن‪ » :‬إن َ‬ ‫وﺳﻼح‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﻮن ﻟﻚ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻦ وراﺋﻪ‪ ،‬وﻗِﺮ ﲞﻄﺎﻳﺎك داﺋﻤﺎً‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻫﻮ ٌ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻛﻠّﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﻊ ﺑﻮ ٍ‬ ‫دﻳﻨﻮﻧﺔ ِ‬ ‫ﻋﻦ ِ‬ ‫اﳌﻼك اﻟﺬي ﻣﻌﻚ ﻳﺘﻨﺤﻰ ﻋﻨﻚ‪ ،‬وﻳﻠﺘﻘﻲ ﺑﻚ‬ ‫اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻓﺈن َ‬ ‫ﻟﻜﺜﺮة ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ِ‬ ‫أﺳﻠﻤﺖ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﻮي‪ ،‬أﻣﺎ إن‬ ‫اﳊﻘﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﺜﻞ اﷲ‪ ،‬ﺳﻮى ﻋﺪم ِ‬ ‫ُﺼﱢﲑﻧﺎ َ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪.‬ﻟﻴﺲ ﺷﻲء ٌ ﻳ َ‬ ‫ﻧﺲ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ أﻋﺪاؤك‪ ،‬وﳝَُﺮﱢﻏﻮﻧﻚ ﰲ د ِ‬ ‫ﺷﺮ ﻗﺒﺎﻟﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻴﺌﻮن إﻟﻴﻨﺎ«‪.‬‬ ‫ﻧﻜﻮن ﺑﻼ ﱟ‬ ‫وأن َ‬ ‫اب اﻟﻌﻴﻨﲔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫اب اﻟﺴﻤﻊِ‪ ،‬وأﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺄﺑﻮ ِ‬ ‫ﻣﻦ أﻗﻮال أﻧﺒﺎ ﻧﻴﻠﺲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ » :‬اﺣﺘﻔﻆ ﺑﺄﺑﻮ ِ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪،‬‬ ‫ﻛﺎت ِ‬ ‫ﺑﺎﻹﻣﺴﺎك‪ ،‬ﻛﻲ ﻣﺎ ﺗﻀ ﻊ ﺣﺮ َ‬ ‫ِ‬ ‫اب‪ .‬اﺣﺘﻔﻆ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺑﻮ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﺮ‬ ‫ﺳﻬﺎم ﱢ‬ ‫اﻋﺘﺎدت ُ‬ ‫ﺻﻞ أﻻ ﺗﺄﺗﻴﻚ اﻟﺒﻼﻳﺎ‪ ،‬ﻓﺈن أﺗﺘﻚ‪،‬‬ ‫ﺗﻼزم اﻟﻠﱠﺬات‪ .‬ﱢ‬ ‫اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬دون أن َ‬ ‫ِ‬ ‫ِض ﻓﻌﺰﱢﻩ ﺣﱴ ﳚﻲء َ إﱃ‬ ‫ﻓﺈنَ ﻣﺮ َ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ إﳕﺎ ﻟﺰﻣ ٍﻦ ﻗﺼﲑٍ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺐٍ◌‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻋﻠﻢ أن َ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔَ ﺑﻼ ٍ‬ ‫ﻓﺘﺼﱪ ﳍﺎ‪ .‬أﻧﺖ ﲢﺐ أن َ‬ ‫اﻟﺸﺪة‪،‬‬ ‫اﳌﺴﻜﲔ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ُﲢ َﺘﻘﺮ دﻣﻮﻋُﻚ ﰲ زﻣ ِﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫دﻣﻮع‬ ‫وﺟﻬﻚ ﻋﻦ ِ‬ ‫اﻷﺑﺪ‪ .‬ﻻ ﲢﻮﱢل َ‬ ‫ﻓﻴﺪوم إﱃ ِ‬ ‫اﻷﺟﺮ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻨﻔﻌﺔ‪ .‬إن‬ ‫اﻵﺧﺮ ﺣﺮاً ﺑﻼ ٍ‬ ‫اﺣﺪ ﻋﺒﺪاً و ُ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﻮ ُ‬ ‫أﻣﺴﻜﺖ ﺑﻄﻨَﻚ‪ ،‬اﺿﺒﻂ أﻳﻀﺎً ﻟﺴﺎﻧَﻚ‪ ،‬ﻟﺌﻼ َ‬ ‫َ‬ ‫إن‬ ‫ﺗﻄﲑ ﳓﻮ اﻟﺴﻤﺎﺋﻴﺎت‪ْ .‬إن ِدﻧﱠﺎ‬ ‫أﺣﺒﺒﺖ اﻟﺴﻤﺎﺋﻴﺎت‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻟﻚ واﻷرﺿﻴﺎت اﻟﱵ ﲤﻨﻌﻚ ﻋﻦ أن َ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺰﻣﺘَﻪ‬ ‫اﳋﺎﻃﺊ )ﻳﺘﻮب( ﻓﻴﻄﺮح ﻋﻨﻪ َ‬ ‫أﺑﺼﺮ َ‬ ‫ﻳﻔﺮح ﻣﺜﻞ ﺻﺎﱀٍ‪ ،‬إذا ﻫﻮ َ‬ ‫اﻟﺪﻳﺎن ﻋﻨﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ُ‬ ‫رﺿﻲ ُ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ‪ .‬ﺗﻨﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﻳﺒﻚ ْإن ﻫﻮ أﺧﻄﺄ‪،‬‬ ‫)أي ﺛﻘﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ(‪.‬إن ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ﻓﻌﻠﻨﺎ أﻣﺮاً ﳒﺴﺎً‪ ،‬ﻓﻠﻨﻐﺴﻠَﻪ ِ‬ ‫ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ ِاﷲ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻟﺌﻼ َ‬ ‫ﺑﻴﻘﻈﺔ ِ‬ ‫ﲢﺖ اﻟﺰ ِﻟﻞ‪ .‬ﻟﺘﻜﻦ اﻟﺼﻼةُ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻛﻠﱠﻨﺎ َ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻨﻬﺪ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫‪262‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ْﺖ‪ ،‬اﺻﻌﺪ ﺑﺄﻓﻜﺎرِك إﱃ ِاﷲ‪ ،‬وإن ﻫﻲ ﻧﺰﻟﺖ ودارت ﻓﺎرﻓﻌﻬﺎ أﻧﺖ أﻳﻀﺎً‪.‬‬ ‫أﻣﻮراً ﻻ ﻳﻬﻮاﻫﺎ‪ .‬إذا ﺻﻠﻴَ‬ ‫ﻣﻌﺘﻮق ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻮم‪ ،‬ﻷﻧﻪ ٌ‬ ‫ﺧﺒﺰ ِ‬ ‫أﻃﻴﺐ َ‬ ‫أﻟﺬ و ُ‬ ‫اﻷﻛﺎﻟﻴﻞ‪ .‬ﻣﺎ ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ ا ﺎﻫﺪون‬ ‫اﺻﱪ ﻟﻸﺣﺰِان‪ ،‬ﻷن ﺎ ُ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮﻩ‬ ‫ﳛﺐ أن َ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ ﻣﺼﻠﻴﺎً‪ ،‬ﻷن اﷲ َ ُ‬ ‫ﻣﺰﻣﺮاً‪ ،‬و ُ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ ﺑﻴﺪﻳﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻜﻦ‬ ‫ات‪ .‬إن َ‬ ‫ﲬﲑ اﻟﺸﻬﻮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﻼم‪ .‬ﻃﻬﱢﺮ‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﳊﺴﻨﺎت ﻟﻜﻲ ﻣﺎ ﺗﺒﺪأ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺘﻜﻠﻢ‬ ‫داﺋﻤﺎً أﺑﺪاً‪ .‬ﻳﻨﺒﻐﻲ أن َ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬اذﻛﺮ ﳌﺎذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻣﻮعُ ‪ .‬ﻻ ﲣﺘﻠﻂ ﺑﺎﻟﺬي ﺗﺮاﻩ‬ ‫ﺑﻌﺪ ِ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﻟﻜﻦ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪.‬‬ ‫ﺣﺐ ِ‬ ‫ﳚﻠﺐ ﱠ‬ ‫اﻟﺘﻨﻌﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ُ‬ ‫اﻟﺒﻄﻦ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻻ ﻣﺎ ﻳﻬﻮاﻩ‪ .‬ﻻ ﲢﺐ َ‬ ‫أﻋﻂ َ‬ ‫ﻳﺘﺒﺎﻋﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﳊﲔ‪ِ .‬‬ ‫ﻫﻢ‪ .‬ﻻ ﺗﻔﺮح ﺑﺎﻟﻐﲎ ﻷن‬ ‫اﳌﻘﺎﺗﻞ ﺑﻼ ﱟ‬ ‫ﺗُﺼﲑ َ‬ ‫اﻟﺸﺮ ﻫﻲ اﻟﺘﻮاﱐ ﺑﺎﳋﲑات‪.‬ﻻ ﺗﺒﻐﺾ اﳌﺴﻜﻨﺔَ ﻷ ﺎ ﱢ‬ ‫أﱡُم ﱢ‬ ‫ﺗﺼﻨﻊ رﲪﺔً‪ ،‬وﻻ ﲢﺐ أن ﺗﺴﺘﻐﲏ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ ِاﷲ وﻫﻮ ﻛﺎرﻩٌ‪ .‬ﻻ ﺗﻐﻔﻞ ﻋﻦ أن َ‬ ‫َ‬ ‫ﺒﻌﺪ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻪ ﻳ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺼﻮم‬ ‫ﻳﻄﺮد اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ .‬اﻋﺘﱪ َ‬ ‫ِﻛﺮﻫﺎ ُ‬ ‫ﺿﻴﺎﻓﺔ اﻟﻐﺮ ِﺑﺎء‪ .‬داوم أﺑﺪاً ﻋﻠﻰ ﺗﻼوة اﳌﺰاﻣﲑ‪ ،‬ﻷن ذَ‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺮ ِﻳﻖ ِ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺄﻫﻞ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ َ‬ ‫ﺘﻤﺖﺗـَﻔَﻜﱠﺮ إذا َ‬ ‫اﻟﺪﻣﻮع ﻏﺴﻴﻼً‪ .‬إن ُﺷ َ‬ ‫ﺣﺼﻨﺎً‪ ،‬واﻟﺼﻼةَ ﺳﻼﺣﺎً‪ ،‬و َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﱂ ﺗﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻠﺘﻜﻦ‬ ‫اﻟﺸﺘﻴﻤﺔ ﲟﻨﺰِﻟﺔ ا ﺎزاة‪ ،‬وإن َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﺴﺐ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ َ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻪ اﻟﺸﺘﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﻐﺾ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪.‬اﻟﺬي ﻻ ﻳ ُ ُ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﻔ ُﺮار ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺪﺧﺎن‪ .‬اﻟﻄﺮُﻳﻖ اﻟﱵ ﺗﻮﺻﱢﻞ إﱃ‬ ‫ﺷﺒﻪ ِ‬ ‫ﻋﻨﺪك َ‬ ‫أﻣﻮر أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻧﺪﻳﻦ آﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫اﳋﻄﻴﺔَ‪ ،‬ﻣﻊ اﳋﺎﻃﺌﲔ ﻳ ُﺪان وﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﻓﻌﻠﻬﺎ‪ .‬إذا ﻧﻈﺮﻧﺎ ﰲ ِ‬ ‫ﻧﻠﻮم ﺎ َﻏﲑﻧﺎ‪ .‬إن ﻛﺎن ﻟﻚ ﻏﲎ ﺑﺪﱢدﻩ‪ ،‬وإن ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﲡﻤﻊ‪.‬‬ ‫أﻣﻮرﻛﺜﲑةٌ ﻫﻲ ﻓﻴﻨﺎ‪ ،‬وﳓﻦ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﺖ اﻟﺸﺮ َاب ﻓﻘﻠﱢﻞ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻷن ﻗِ ﻠﱠﺘﻪ‬ ‫اﻟﺪﻳﺎن ﻋﻮﺿﺎً ﻋﻨﻚ‪.‬إن ﺷﺮ َ‬ ‫اﳋﲑ ﺑﺎﳌﺴﺎﻛﲔ‪ ،‬ﻓﺈ ﻢ ﻳ ُ ﺮﺿﻮن َ‬ ‫اﺻﻨﻊ َ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻨﻔﻊ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ‪ .‬ﻛﻦ ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‪ ،‬ﻻ ﻟﻜﻲ َﲣ َﺪع‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻜﻲ َ‬ ‫إﺳﻜﻴﻢ ِ‬ ‫ﺗﻨﻔﻊ ﺷﺎرﺑﻪ‪ .‬أﻇﻬﺮ َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻣﺶ وﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬وﻻ ﲢﺐ اﻷرﺿﻴﺎت‪ .‬ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﳜﻄﺊ اﺣﺰن‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪ِ .‬‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻫﻮ ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻔﺮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺗﻠﻘﺎﻩ ٌﻧﺎر ﻻ ﺗُﻄﻔﺄ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻈﺎﱂ ﻷن ﻏﻨﺎﻩ ﱡ‬ ‫وﻳﻞ ِ‬ ‫ﱠب‪ٌ .‬‬ ‫َﻠﱠﻞ‪ ،‬وذاك ﻳ ُ ﻌﺬ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺘﻤﺴﻜﻦ‪ ،‬ﻷن ﻫﺬاُ ﻣﻜ ٌ‬ ‫ﳜﺮج ﻣﻦ‬ ‫وﻳﻞ ﶈﺐ اﻟﺰﱏ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ُ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺬي ﻏﻔﻠﻮا ﻓﻴﻪ ﻓﻼ ﳚﺪوﻧﻪ‪ٌ .‬‬ ‫وﻳﻞ ﻟﻠﻤﺘﻮاﻧﲔ‪ ،‬ﻷ ﻢ ﻳﺘﻤﻨﻮن َ‬ ‫ٌ‬ ‫وﻳﻞ ﻟﻠﺬي‬ ‫اﻟﻘﺘﻠﺔ واﻟﺰ ِﻧﺎة‪ٌ .‬‬ ‫ﻤﺤﺘﺎل واﻟﺴﻜﺮِان‪ ،‬ﻓﺈ ﻤﺎ ﻳﺪاﻧﺎن ﻣﻊ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﻞ ﻟﻠ‬ ‫ﳐﺰي‪ٌ .‬‬ ‫ﻋﺮش اﳌﻠﻚ وﻫﻮ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺴﻠﻚ اﻟﻄﺮَﻳﻖ اﻟﻀﻴﻘﺔَ اﳊﺰﻳﻨﺔَ‪،‬‬ ‫اﻟﺬﺋﺎب ﺗﻔﱰﺳﻪ‪.‬ﻃﻮﰉ ﻟﻠﺬي ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺟﻮﻩ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺮاﻋﻲ ﳚﺤﺪﻩ و ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ُ‬ ‫ﻜﻠﱠﻞ‪.‬ﻃﻮﰉ ﳌﻦ اﻗﺘﲎ أﻣﺮاً رﻓﻴﻌﺎً‪ ،‬وﻓﻜﺮاً ﻣﺘﻀﻌﺎً‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﺸﺒﻪ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء وﻫﻮُ ﻣ ٌ‬ ‫وﻳﺪﺧﻞ إﱃ ِ‬ ‫ﻳﻔﺮح ُ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ُ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﻣﻮس‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ َ ﻻ ﻳﻔﺎرﻗﻪ ﰲ ﻣﺴﻜﻨِ ﻪ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﻮﰉ ﳌﻦ َأﻟﺰم ﻟﺴﺎﻧَﻪ‬ ‫اﳌﻠﻜﻮت‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﳚﻠﺲ ﰲ‬ ‫ﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻣﻌﻪ ُ‬ ‫ﺑﺎ ِ‬ ‫ﻃﻮﰉ ﳌﻦ ﺑﺪﱠد اﻟﺴﻴﺌﺎت اﻟﱵ ﲨﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻮم ﻗﺪام اﻟﺪﻳﺎنُ ﻣﺰﻛﻰ«‪.‬‬ ‫‪263‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺑﻌﺒﻮدﻳﺔ‬ ‫ﺑﺪأت ِ‬ ‫ﻟﺪت‪ ،‬واﻟﻴﻮم ُ‬ ‫اﻟﻴﻮمُ و ُ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻳﻮم ﺧﺮوﺟﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﱂ‪ :‬إﱐ َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬أﻧﺎ ُ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺪاة«‪.‬‬ ‫ﻳﱰﺟﻰ اﻟﺮﺟﻮع ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم ﲟﻨﺰِﻟﺔ اﻟﻐﺮﻳﺐ‪ ،‬اﻟﺬي ّ‬ ‫اﻟﺮب‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻦ ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ ﻋﺮﻳﺎﻧﺔً‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺑﺼﺮﺗﻪ ﺗﻮارت ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ أراد أن ﻳﻜﻠﱢﻤﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻘﻲ أﻧﺒﺎ ﺟﺮاﺳﻴﻤﻮساﻣﺮأةً ﰲ ِ‬ ‫ﻟﻚ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﱪِﻳﺔ«؟ ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﲬﺴﻮن ﺳﻨﺔً «‪ .‬ﻗﺎل‬ ‫ﺻﺨﺮة وﻛﻠﱠﻤﺘﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﺎ‪ » :‬ﻛﻢ ِ‬ ‫ﺧﻠﻒ ٍ‬ ‫ﻓﺘﻮارت َ‬ ‫أﺑﺼﺮت ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ُﻀﻴﻊ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ«‪ .‬ﻗﺎل ﳍﺎ‪ » :‬ﻓﻤﺎذا‬ ‫اﳋﺎﻟﻖ ﻻ ﻳ ُ‬ ‫ﻏﺬاؤك«؟ ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬إن َ‬ ‫ﳍﺎ‪» :‬ﻣﺎذا ﻛﺎن ِ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ وأﻋﻤﺎﻟﻪ وﺻﻨﺎﺋﻌﻪ«‪ .‬ﻗﺎل ﳍﺎ‪» :‬ﻓﻔﻴﻤﺎ اﳋﻼص«؟‬ ‫أﺑﺼﺮت َﻏﲑ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ«؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ » :‬ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﻳﺎك‪ ،‬أوﱃ‬ ‫ﺗﺮك ﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﻴﻪ«‪ .‬ﻗﺎل ﳍﺎ‪» :‬وﻣﺎ ﻫﻮ«؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ » :‬ﺷﻐﻠﻚ ِ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ » :‬ﰲ ِ‬ ‫ﺻﺪﻗﺖ«‪ ،‬وﻋﻤﻞ ﻣﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻧﺼﺮف‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺳﺆاﻟﻚ اﻣ ﺮٍأة ﻋﻤﺎ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻚ«‪ .‬ﻗﺎل ﳍﺎ‪ِ » :‬‬

‫ﻣﻦ أﻗﻮال اﻷب اﻟﺮوﺣﺎﱐ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ‬ ‫»ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ«‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻟﻴﻜﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﱰﺗﻴﺐ اﻟﻌﻔﻴﻒ اﶈﺒﻮب ﻟﺪى اﻟﺮب‪ :‬أﻻ ﺗﺘﻠﻔﺖ ﻋﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟِ ﺒﺎﺳﺎً ﺣﻘﲑاً‬ ‫ﻗﺪاﻣﻪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻛﻼﻣﺎً زاﺋﺪاً‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺿﺮوري ﻣﻨﻪ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ إﱃ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ِ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺮﻏَﺒ َ ﻪ‪ ،‬وﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ‬ ‫اﻟﻘﻮت ﻟﻘﻮِام ِ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻌﻤﻞ َ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ ِ‬ ‫ﻟﻜﻤﺎل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ‪ ،‬وﻻ ﻳﺮذل ﺷﻴﺌﺎً‪ .‬وﻻ ﳝﻸ ﺑﻄﻨَﻪ ﳑﺎ ﳜﺘﺎرﻩ ﻫﻮاﻩ‪ ،‬ﻷن اﻹﻓﺮاز ﻫﻮ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ذﻟﻚ اﻟﺬي‬ ‫ﺿﻌﻒ‪ .‬ﻻ ﻳﻘﻄﻊ َ‬ ‫ﻣﺮض أو ٍ‬ ‫ﻟﻌﻠﺔ ٍ‬ ‫وﻻ ﻳﺸﺮب ﲬﺮاً‪ ،‬إﻻ إذاُ وﺟﺪ ﻣﻊ ٍﻗﻮم أﺧﺬو ﻩ ِ‬ ‫ﺻﻐﲑ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﻳﺼﺎدﻓﻪ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻦ ﻓﻴﻪ َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ‪ .‬و ﱠ‬ ‫ﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ ﻫﻮ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻏﲑ اﳌﺘﺄدب‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺼﲑ َ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫إﻧﺴﺎن ِ‬ ‫ﺟﺴﺪ ٍ‬ ‫ﻳﺪن ﻣﻦ ِ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻻ ُ‬ ‫ﻗﺪام ٍ‬ ‫إﺧﻮﺗِﻪ وﺧﺪﳝﻬﻢ‪ .‬وﻻ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻀﻮاً ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋِﻪ َ‬ ‫اﻟﺪاﻟﺔﻛﻤﺜﻞ ﺣﺬرﻩ ﻣﻦ‬ ‫وﻋﻠﺔ‪ .‬وﻟﻴﺤﺬر ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺿﺮورة ٍ‬ ‫ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ﺟﺴﺪ ﻩ ِ‬ ‫ﻋﻠﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺪع إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻳﺘﻘﺪم إﱃ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫أﻣﻜﻦ ﻻ‬ ‫ﻗﺪﻩ ﺗﺮﺗﻴﺒﺎً ﻋﻔﻴﻔﺎً ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﺒﻌﺪ ﻣﻨﻪ اﻟﻘﻮةُ اﳊﺎرﺳﺔُ‪ ،‬وإذا ﻧﺎم‪ ،‬ﻓﺈن َ‬ ‫اﳌﻮت ﻗﺎﺗﻠﻪ‪.‬وﻳﻘﺘﲏ ﳌﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺟﻬﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة‪ ،‬ﻓﻠﻴ ُِﺪر َ‬ ‫ﺳﻌﺎل وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ,‬وإن أﺗﺎﻩ ٌ‬ ‫ﻗﺪام ٍ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ .‬وﻻ ﻳﻄﺮح ﺑﺼﺎﻗﺎً َ‬ ‫ﻳﺒﺼﺮﻩ ٌ‬ ‫ﺑﻮﻗﺎﺣﺔ‪ .‬وإن‬ ‫رﻓﻴﻘﻪ ٍ‬ ‫ﻗﺪام ِ​ِ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎء اﷲ‪ .‬وﻻ ﳝﺪ َﻳﺪﻩ َ‬ ‫وﺑﺎﻟﻌﻔﺔ ﻳﺄﻛﻞ وﻳﺸﺮب‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﺴﻌﻞ‪.‬‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة وﻻ‬ ‫وﺑﺎﳍﺪوء ﻳﺄﺧﺬ وﻳﻀﻊ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‪،‬‬ ‫ﻳﺐ ﻓﻠﻴﻐﺼﺒﻪ ﻣﺮﺗﲔ أو ﺛﻼﺛﺔ أن َ‬ ‫ﺟﻠﺲ ﻣﻌﻪ ﻏﺮ ٌ‬ ‫َ‬ ‫‪264‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﳌﺎﺋﺪة‪ .‬وإذا‬ ‫أﺣﺪو‪.‬ﻟﺘﻜﻦ ﺛﻴﺎﺑ ُ ﻪ ورﺟﻼﻩ ﻣﺮﺗﺒﺔً ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻐﻂ ﻓﻤﻪ ﻟﺌﻼ ﻳﻨﻈﺮﻩ ٌ‬ ‫ﻳﺘﻬﺎون‪.‬وإذا ﺗﺜﺎءب ﻓﻠﻴ ُ ِ‬ ‫ﻳﺒﺼﺮ أو َﳝﻴﺰ اﻟﺬي‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻟﺌﻼ َ‬ ‫ﻓﺒﺎﳊﺬر ﳝﺴﻚ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻪ أو ِ‬ ‫ﺗﻠﻤﻴﺬ ِ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻪ‪ ،‬أو ِ‬ ‫دﺧﻞ ﻗﻼﻳﺔَ ِ‬ ‫ﻳﺐ‬ ‫ﻟﻴﻨﻈﺮ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻄﺎوﻋﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺟﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﻬﻮ ﻏﺮ ٌ‬ ‫ﻐﺼﺐ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ َ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻳ ُ َ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ آﻧﻴﺔ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔً‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮ ِﻓﻖ ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن وﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻣﻌﻄﻴﻪ‪ .‬وﻻ ﻳﺒﺼﺮ َ‬ ‫ﻟﺸﻜﻞ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﺔ ﺿﺮورٍﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺸﻴﺘﻪ ﺑﺪون ٍ‬ ‫وﻳﻐﻠﻘﻪ وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎب ﻏﲑِﻩ‪ ،‬دون أن ﻳ ُﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗُﻪ‪ .‬وﻻ ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ ﰲ ِ‬ ‫ﺑﺎﺑ َ ﻪ َ‬ ‫ﺑﺪرﻫﻢ‪ ،‬أو ﺑﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ‪،‬‬ ‫ﺑﺄﺷﻴﺎء أو ٍ‬ ‫ﻋﻤﻞ‪ ،‬وﻣﻄﻴﻌﺎً‪ .‬وﻻ ﻳﻠﺘﺼﻖ ﺑﺎﳌﺮﺗﺒﻂ ٍ‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﺴﺘﻌﺪاً ﱢ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻋﺒﺪاً‬ ‫ﻟﺌﻼ َ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻻ ﳝﻸ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫وﺑﺎﻟﻌﻔﺔ ﻳﻨﻈﺮ ﰲ ﱢ‬ ‫وﺑﺎﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ ﻛﻞ إﻧﺴ ٍﺎن‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺴﺒﺐ ﻣﺎ‪،‬‬ ‫إﻧﺴﺎن‪.‬وإذا ذﻫﺐ ﰲ ﻃﺮ ٍﻳﻖ ﻓﻼ ﻳﺴﺒﻖ ﻣﻦ ﻫﻮ أﻛﱪ ُ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وإذا اﻧﻔﺼﻞ ﻣﻨﻪ رﻓﻴﻘُﻪ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺟﺎﻫﻞ‪ .‬وإن اﺗﻔﻖ أن ﻳﻠﺘﻘﻲ رﻓﻴﻘُﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬وﻳﻨﺘﻈﺮﻩ ﺣﱴ ﻳﺄﰐ‪ .‬وﻣﻦ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﻫﻜﺬا ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫ﻳﻘﻮل ﳌﻦ ﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﻗﻮي ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎس وﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻠﺒﺚ ﻣﻨﺘﻈﺮاً إﻳﺎﻩ دون أن ﻳﺴﺘﻌﺠﻠَﻪ‪ .‬وﻣﻦ ﻫﻮ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻤﺨﻄﺊ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﲨﻴﻌِﻬﻢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ َ‬ ‫وﻻ‪ .‬ﻳ ُ ﺒﻜﱢﺖ ﺑﺸﺮﻳﺎً ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺎﻟﺘِ ﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻀﻊ َ‬ ‫ﻫﻠﻢ ﻧﺄﻛﻞ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﱠ‬ ‫ﻗﺒﻞ ِ‬ ‫ﺿﺤﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ أﺳﻨﺎﻧِﻪ‪ .‬وإذا اﺿﻄﺮﻩ اﻷﻣﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﺗﻀﺎع‪.‬وإذا‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﻘﲑ وﻳﺼﻨﻌﻪ‬ ‫ﻋﻤﻞ ٍ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫وﳜﺘﺎر ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻘﺎء اﻟﺮاﻫﺒﺎت‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻌﻬﻦ‪ ،‬وﻟﻴﻔﺮ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﺟﻬﻪ ﻋﻦ ﻧﻈﺮِﻫﻦ ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‪َُ ،‬ﻓﻠﻴـﺮﱠد َ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻣ ﻊ ِ‬ ‫إﱃ ِ‬ ‫اﻟﻨﺠﺴﺔ‪ ،‬ﺣﱴ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷوﺟﺎع‬ ‫ِ‬ ‫ﲝﻤﺄة‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﻳﺘﺴﺦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳍﺎرب ﻣﻦ ﻓﺦ‬ ‫وﻣﺆاﻧﺴﺘﻬﻦ وﻧﻈﺮﻫﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺜﻞ ِ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ اﻟﻐﺮ ِﺑﺎء‪ .‬وﻟﻴﺤﺬر ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲء‪ِ ،‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻨﻬﻦ ﰲ ﱢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺤﻔﻆ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻦ أﺧﻮاﺗﻪ‬ ‫وإن ﱠ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب واﻟﺪاﻟﺔ‬ ‫ِ‬ ‫اﻓﻘﺔ‬ ‫ﳏﺒﺔ اﷲ‪ .‬وﻟﻴﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺮ ِ‬ ‫ﺟﻨﺴﻪ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﻳﱪد ﻗﻠﺒ ُ ﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼِط ﺑﺄﻗﺮﺑﺎﺋﻪ وﺑﲏ ِ‬ ‫أﻧﺴﻪ وﺷﺮﻳﻜَﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن‬ ‫اﺣﺪ ﻳﺘﺨﺬﻩ َاﺑﻦ ﺳﺮﱢﻩ و َاﺑﻦ ِ‬ ‫ﳏﺒﺔ اﻟﺸﺮ ِﻳﺮ‪ .‬وﻟﻴﻜﻦ ﻟﻪ و ٌ‬ ‫ﻛﺎﺑﺘﻌﺎدﻩ ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﲟﺴﻜﻨﺘﻪ‪ ،‬وﻏﻨﻴﺎً ﺑﺄﺳﺮا ِر اﷲ‪ .‬وﻟﻴﺤﻔﻆ أﺳ َﺮارﻩ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ وﻣﺴﻜﻴﻨﺎً‬ ‫ﻳﻜﻮن ﺧﺎﺋﻔﺎً ﻣﻦ ِاﷲ‪ ،‬وﻣﻬﺘﺪﻳﺎً ﻣﻊ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺿﺮورة ﰲ‬ ‫ﻏﲑ ٍ‬ ‫ﺑﺸﺮي‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﺸﻒ أﻋﻤﺎﻟَﻪ وﺣﺮوﺑ َ ﻪ‪.‬وﻻ ﻳﺮﻣﻲ ﻋﻨﻪ رداء َ ﻩ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫وﺗﺪاﺑﲑﻩ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﻼك‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻔﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﳊﺎﺟﺔ اﳉﺴﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻜﻦ ذﻟﻚ ِ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ .‬وإذا ﺧﺮج ِ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﻳﺮاﻩ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬واﻷﺻﻠﺢ ﻟﻪ‬ ‫وإن ﱂ ﻳﺸﺄ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ْ ،‬‬ ‫ﲟﺨﺎﻓﺔ ِاﷲ‪ ،‬ﻏﺎﺻﺒﺎً َ‬ ‫اﳊﺎﻓﻆ ﻟﻪ‪ .‬وﻟﻴﻜﻦ ﳑﺎرﺳﺎً ﻫﺬﻩ ﻛﻠﱠﻬﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ ﻣﻊ‬ ‫اﳌﻮت‪ ،‬وﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻊ اﻣﺮأةٍ ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ أﻣﻪ أو أﺧﺘﻪ‪ .‬واﻷﺻﻠﺢ ﻟﻪ أن َ‬ ‫ﺳﻢ ِ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﱠ‬ ‫أن َ‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬وﻻ ﻳﻼﺟﺞ‪،‬‬ ‫اﺣﺪ وﻳﻨﺎم‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن أﺧﻮﻩ‪ .‬وﻻ ﳝﺎري ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﺑﻐﻄﺎء و ٍ‬ ‫اﻟﺘﻨﲔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻐﻄﻰ ﻣﻊ آﺧﺮ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪265‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻳﻬﻠﻚ ﻣﺎ‬ ‫أﻓﻀﻞ أن َ‬ ‫ﻬﺎن ﻳوَ ﻬﲔ‪ ،‬وﻟﻴ ُﻈﻠﻢ وﻻ ﻳ َﻈﻠﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ُ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ ِاﷲ‪.‬وﻳ ُ ﻻ‬ ‫وﻻ ﻳﻜﺬب‪ ،‬وﻻ ﳛﻠﻒ ِ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺑﻞ ﳛﺘﻤﻞ وﻫﻮ‬ ‫ﲝﻜﻮﻣﺔ ﻣﻊ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ‪ .‬وﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﺠﺰ واﺣﺪةٌ ﳑﺎ ِ‬ ‫ﻟﻠﺠﺴﺪ ﻣﻊ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬وﻟﻴ ُﻄﻊ اﻟﺮؤﺳﺎء َ ‪ ،‬وﻟﻴﺒﻌﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲء ﳑﺎ ﳍﺬا ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ٍ‬ ‫اﻟﺴﻘﻴﻢ‪.‬وﻻ ﳛﺐ َ‬ ‫ﻣﺜﻞ ِ‬ ‫ﻳﺪان َ‬ ‫ُ ﻣﺰﻛﻰ أن َ‬ ‫ﲡﻌﻞ ﰲ ﺑﻄﻨِﻚ‪ ،‬ﻟﻮ ﻛﺎن ﻫﺬا ﻣﺴﺘﻄﺎﻋﺎً‪َ ،‬ﲨﺮ‬ ‫اﻟﺒﻄﻨﺔ‪ ،‬أﺧﲑ ﻟﻚ أن َ‬ ‫ﳏﺐ ِ‬ ‫ﳐﺎﻟﻄﺘﻬﻢ‪ .‬أﻳﻬﺎ اﻟﺸﺮﻩ ُ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ .‬وﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ وﻣﺘﻔﺮغ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻫﻮ ٌ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺮؤﺳﺎء‪ .‬وﻟﺘﻜﻦ رﲪﺘُﻪ ﻋﻠﻰ ﱢ‬ ‫أﻃﺒﺨﺔ ِ‬ ‫ﻧﺎرٍ‪ ،‬وﻻ َ‬ ‫ﺑﺎﷲ‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻠﻴﺤﺬر ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎت اﻟﻨﻮراﻧﻴﺔ اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ اﳊﺮ َ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻓﻠﻴﺤﺬر‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﻄﻔﺊ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﺜﺮةِ ِ‬ ‫ﺿﺎر‪ .‬وﻻ ﻳﻌﱪ ﲜﻮ ِار اﻟﻐﻀﻮﺑﲔ‬ ‫اص اﻟﻐﺮ ِﺑﺎء‪ ،‬وﻟﻴﻔﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻔﺮارِﻩ ﻣﻦ ﺳﺒ ٍﻊ ٍ‬ ‫ﺎدﻟﺔ ﻣﻊ اﳋﻮ ِ‬ ‫ا ِ‬ ‫اﻟﻀﻼﻟﺔ‪ .‬وﻻ ﻳﺴﻜﻦ ﻣﻊ اﳌﻔﺘﺨﺮﻳﻦ ﻟﺌﻼ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﻇﻠﻤﺔُ‬ ‫ﳝﺘﻠﺊ ﻗﻠﺒ ُ ﻪ ﻏﻀﺒﺎً‪ ،‬وﲤﻠﻚ ﰲ ِ‬ ‫واﳌﺘﺨﺎﺻﻤﲔ‪ ،‬ﻟﺌﻼ َ‬ ‫ﻟﻜﻞ اﻷوﺟﺎع اﻟﺸﺮ ِﻳﺮة‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺪس‪ ،‬وﻳ ُﺼﺒﺢ ﻣﺴﻜﻨﺎً ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﻓﻌﻞ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ُ‬ ‫ﺗﻔﻊ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﺮ َ‬ ‫ﺑﺎﷲ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﳍﺬﻳﺬ ِ‬ ‫ﺣﲔ ﺗﺴﺘﺄﻧﺲ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻫﺬﻩ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮات ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬إن ﺣﻔﻈﺘﻬﺎ أﻳﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﰲ ﱢ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬اﻟﺬي ﻟﻪ ا ﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ َﻧﻮر ِ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﺗﻨﻈﺮ ُ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﻌﻤﻰ أﺑﺪاَ‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ﳏﺒﻴﻪ إﱃ اﻷﺑﺪ آﻣﲔ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫ﺧﻄﻴﺔ« ؟ أﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫ﺟﺎء إﻧﺴﺎ ٌن إﱃ أﻧﺒﺎ زﻳﻨﻮن‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻫﻞ ﻳﻜﻮن ﻏﻔﺮ ٌان ﱢ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ أن ﺧﻄﻴﺌَﺘﻪ ﻋﻈﻴﻤﺔ«‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﻞ ُ‬ ‫ﺑﻘﺪر ﺧﻄﻴﺘِ ﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﳛﻈﻰ ﺑﺎﻟﻐﻔﺮِان«‪ .‬وﻛﺎن ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫»إن َ‬ ‫ﺧﻄﻴﺔ‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫ﻗﻠﺖ إ ﱠن ﱢ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﻗﺪ ُ‬ ‫أﻋﺠﺐ أن ﳋﻄﻴﺌﱵ ﻏﻔﺮاﻧﺎً«‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‪ » :‬ﻟﻜﲏ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ِ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪﱐ ﻳﺎ اﺑﲏ ﲞﻄﻴﺌﺘﻚ وﻻ ﲣﺠﻞ‪ ،‬وﻻ ﺗﻜﺘﻢ ﻣﲏ ﺷﻴﺌﺎً‪،‬‬ ‫ﺑﻘﺪر ِ‬ ‫ﻏﻔﺮاﻧﺎً إن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻮﺑﺔُ ِ‬ ‫ﳕﺖ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺎً‪ُ ،‬‬ ‫ﻳﻘﺮ ﲞﻄﻴﺌﺘﻪ‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﺎل اﻟﱪء َ ﻣﻨﻬﺎ«‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬إﱐ ﳌﺎ ُ‬ ‫ﻷن اﻟﺬي ﳜﺠﻞ أن ﱠ‬ ‫أؤﻣﻦ‬ ‫ﺗﺒﺖ ﻣﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ُ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ﺧﻄﻴﺌﺔً ﻗﺒﻴﺤﺔً‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ إن َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﺣﻘﺎً إﻧﻚ َ‬ ‫ﻣﻊ أﻣﻲ«‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﺷﺠﺮة‬ ‫أﺻﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺒﺴﺘﺎن وأراﻩ ّ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ إﱃ‬ ‫اﻷخ‪ ُ» :‬ﻣﺮﱐ ﲟﺎ أﻓﻌﻠﻪ«‪ .‬ﻓﺄﺧﺬﻩ ُ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻚ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫أن اﷲ َ ُ‬ ‫اﳌﻜﺎن اﻟﻔﻼﱐ‪ ،‬وﻛﻦ ﺻﺎﺋﻤﺎً ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﻮ َان ﰲ ﺻﻼﺗِﻚ‪،‬‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ إﱃ ِ‬ ‫ﻳﺎﺑﺴﺎً‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬اذﻫﺐ إﱃ ِ‬ ‫اﻷﺻﻞ أﺧﺮج ﻗﻠﻮﺑﺎً‪ ،‬ﻓﺘﺤﻘﻖ أن اﷲ َ ﻗﺒﻞ ﺗﻮﺑﺘﻚ«‪ .‬ﻓﺬﻫﺐ‬ ‫أﻳﺖ ﻫﺬا َ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﺗﺄﰐ إﱃ ﻫﻬﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ر َ‬ ‫وﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫ﻓﺄﺑﺼﺮ وإذا ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬وﳌﺎ أﻛﻤﻞ اﻟﺴﻨﺔَ أﺗﻰ َ‬ ‫اﻷخ إﱃ اﳌﻮﺿ ِﻊ اﻟﺬي رﺳﻢ ﻟﻪ‪ ،‬وﺻﻨﻊ ﻛﻤﺎ أﻣﺮﻩ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬اﻋﻠﻢ أن ﺗﻮﺑﺘَﻚ ﱂ ﺗﻜﻤﻞ‬ ‫اﻷﺻﻞ ﱂ ﻳﺰل ﻳﺎﺑﺴﺎً‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ أن َ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟِﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠﻢ َ‬ ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻨﺔ رﺟﻊ إﱃ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ أﻳﻀﺎً«‪ .‬ﻓﻤﻀﻰ وﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﺎذﻫﺐ واﻫﺘﻢ ِ‬ ‫‪266‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬اذﻫﺐ أﻳﻀﺎً واﻫﺘﻢ ﲝﺴﻴﺎﺗﻚ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﻮ َان ﰲ ﺻﻼﺗِﻚ«‪ .‬وﰲ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﻻ زال ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻷﺻﻞ‪ ،‬وإذا ﻫﻮ ﻗﺪ أﺧﺮج ﻗﻠﻮﺑﺎً‪ .‬ﻓﺄﺗﻰ وأﻋﻠﻢ َ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬رﺟﻊ وأﺑﺼﺮ َ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ رﲪﺘِ ﻪ‪.‬‬ ‫ﺻﺮت ﻣﺼﺤﺤﺎً‪ ،‬ﻓﻼ ﲣﻄﺊ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ«‪ .‬ﻓﺬﻫﺐ ﺷﺎﻛﺮاًاﷲ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫»ﻫﻮ ذا ﻗﺪ َ‬ ‫ﻳﺎدة إﻻ‬ ‫ﺗﻮﺑﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﻣﻮﻫﺒﺔٌ ﺑﻼ ز ٍ‬ ‫ﻣﻐﻔﺮة إﻻ اﻟﱵ ﺑﻼ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ﻣﺎر إﺳﺤﻖ‪» :‬ﻟﻴﺴﺖ ﺧﻄﻴﺔٌ ﺑﻼ ٍ‬ ‫ﺷﻜﺮ«‪.‬‬ ‫اﻟﱵ ﺑﻼ ٍ‬ ‫اﻫﺐ«؟ ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪:‬‬ ‫ﻓﻀﻞ اﻟﺮ ِ‬ ‫اﻹﺧﻮة ْأﺗﻮا إﱃ أﻧﺒﺎ إﻳﻼرﻳﻮن وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬ﻣﺎ ﻋﻼﻣﺔُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔٌ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﻫﺬﻩ‬ ‫اﻵﺧﺮة‪ .‬وﳚﺐ أن َ‬ ‫اﳊﺐ‪ ،‬واﻻﺗﻀﺎع‪ ،‬ﻳﺰﻳﻨﺎن اﻟﺮاﻫﺐ وﻳﺸﺮﱢﻓﺎﻧﻪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﰲ ِ‬ ‫»ﻛﺜﺮةُ ﱢ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻋﺎﻗﻼً‪ ،‬ﻋﺎﳌﺎً‪ ،‬ﳏﺘﻤﻼً‪ ،‬ﺻﺒﻮراً‪ ،‬ﻃﺎﻫﺮاً‪ ،‬ﻋﻔﻴﻔﺎً‪ ،‬ﺳﺨﻴﺎً‪ ،‬ﺟﻮﱠاداً‪ ،‬ﻣﱰﻳﺜﺎً‪،‬‬ ‫وﻫﻲ‪َ :‬‬ ‫اﳋﺼﺎل‪ ،‬أن‬ ‫اﻟﺼﻼة«‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا‪» :‬إن‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ‪ ،‬ﻣﺘﻮﻓﺮاً ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫رﺣﻮﻣﺎً‪ ،‬وﻗﻮراً‪ ،‬ﻛﺘﻮﻣﺎً‪ ،‬ﺷﻜﻮراً‪ ،‬ﻣﻄﻴﻌﺎً‪ ،‬ﻣﺪاوﻣﺎً‬ ‫اﻫﺐ إذا ﺗﻌﺐ ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻳ ُﺴﻤﻰ راﻫﺒﺎً«؟ ﻗﺎل‪ » :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻧﻪ ر ٌ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻫﺬﻩ اﳋﺼﺎلﰲ ٍ‬ ‫ﲟﻘﺪار ﻣﺎ ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻪ ﻗﻮﺗﻪ«‪.‬‬ ‫وﺷﻘﻲ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻳﺰَﻳﻞ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﻀﻴﻖ«؟ ﻗﺎل‪ » :‬أن ﻳﻀﻴﱢﻖ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ » :‬ﻣﺎ ﻫﻮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ُﺳﺌﻞ ُ‬ ‫ﻛﻞ ﺷ ٍﻲء وﺗﺒﻌﻨﺎك‪ .‬ﻷﻧﻪ ﱂ‬ ‫ﲝﺴﺐ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻫﺎ ﳓﻦ ﻗﺪ ﺗﺮﻛﻨﺎ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺐ ِاﷲ وﻃﺎﻋﺘِ ﻪ‪،‬‬ ‫إرادﺗَﻪ ﻛﻠﱠﻬﺎ ﻷﺟﻞ ﱢ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﳍﻢ ﻏﲎ وﺗﺮﻛﻮﻩ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺮﻛﻮا ﻣﺸﻴﺌَ ﺘﻬﻢ«‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ«‪.‬‬ ‫ﻋﻠﱢﻢ ﻗﻠﺒ َﻚ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ ﺑﻠﺴﺎﻧِﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﻴﻦ‪» :‬‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮن‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إن ﻛﺜﲑﻳﻦ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺌﺔَ «‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬واﻟﻌﺪو ﻻ ﻳﺰال ﻳ ُ ﻠﻘﻲ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻫﻮ اﻟﻌﺪو‪،‬وأﻧﺖ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ » :‬إن‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫ﺑﻴﺘُﻚ ﻣﻦ‬ ‫اﻷوﺳﺎخ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺘﻐﺎﻓﻞ أﻧﺖ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﻮ َان ﻋﻦ إﺧﺮِاﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﳝﺘﻠﺊ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﳚﺪﻩ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺔ ِاﷲ«‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻨﻈﻴﻒ أوﻻً ﺑﺄول‪ ،‬ﻟﺘﺒﻘﻰ ﻧﻘﻴﺎً ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻨﻈﻴﻔﻪ‪ ،‬ﺑﻞ اﻫﺘﻢ‬ ‫َ‬ ‫اﻷﻗﺬارِ‪ ،‬وﻟﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ وﺣﺪك«‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﺗﻠﻮم َ‬ ‫اﳊﻜﻤﺔ ﻫﻮ ذ ﻟﻚ ِ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ أﻏﺮﻳﺒﻮس‪ » :‬ر ُأس ِ‬ ‫أﺑﺼﺮ أﻧﺒﺎ ﻧﻮﻣﻴﻦ أﺧﺎً ﻳﻀﺤﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻻ ﺗﻀﺤﻚ ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﻳﺒﺘﻌﺪ اﷲ ﻣﻨﻚ«‪.‬‬ ‫‪267‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أﻣﻮرَك ﰲ‬ ‫ﺑﺸﻲء أرﺿﻲ‪ ،‬واﻓﺤﺺ َ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ﲟﻌﺮٍﻓﺔ‪ ،‬اﻫﺘﻢ ﺑﺎﷲ‪ ،‬وﻻ ﺘﻢ ٍ‬ ‫َ‬ ‫اﻗﱳ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ِ » :‬‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺟﻬﺔ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻻ ﺗﻔﺰع«‪.‬‬ ‫ﺟﻠﻮﺳﻚ‪ ،‬اﺳﺘﻨﺪ إﱃ ِاﷲ‪ ،‬وﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﻚ وﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ ﺻﺪﻗﺔً‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﺳﺎﺋﻞ ُ‬ ‫ﻣﺴﻜﻴﻦﻻ ﳝﻠﻚ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن رﺣﻮﻣﺎً‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻩ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫راﻫﺐ‬ ‫ﻛﺎن ٌ‬ ‫ﻟﺴﺖ ﳏﺘﺎﺟﺎً إﱃ ﺧﺒﺰٍ‪ ،‬ﺑﻞ إﱃ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ُ » :‬‬ ‫اﺣﺪة‪ ،‬ﻓﺪﻓﻌﻬﺎ إﻟﻴﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ َ‬ ‫ﺧﺒﺰة و ٍ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ ﺳﻮى ٍ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﻞﻧﻪأ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺷﻲء ٌ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺑﺼﺮ ُ‬ ‫اﻷخ إﻗﻨﺎﻋَ ﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻩ ِﺑﻴﺪﻩ‪ ،‬وأدﺧﻠﻪ إﱃ ِ‬ ‫ﺛﻮب«‪ .‬ﻓﺄراد ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺧﺒﺰﻛﺎن ﻣﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻴﺲ ٍ‬ ‫وﺻﺐ َ‬ ‫رق ﻟﻪ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻏﲑ اﻟﺜﻮب اﻟﺬي ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخﳝﺸﻲ وﻣﻌﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ ﺗﻔﺎﺣﺔً ﻣﻄﺮوﺣﺔً‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ وﻣﻴﱠﺰﻫﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻛﺎن ُ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ﻫﻜﺬا ﻳﺎ أﰊ«؟ ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻷرض‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬُﻩ‪ » :‬ﱂ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﲢﺖ رﺟﻠﻴﻪ وﺳﺤﻘﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﰒ ﻃﺮﺣﻬﺎ َ‬ ‫آدم ﻣﻦ اﻟﻔﺮدوس«‪.‬‬ ‫اﻟﺜﻤﺮة أﺧﺮﺟﺖ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻧﻌﻢ ﻳﺎ اﺑﲏ‪ ،‬ﻷن ﺷﻬﻮةَ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷوﺟﺎع‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬وﻳﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻣﻔﺮﺣﺎت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺒﻐﺾ ﱠ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪ أن ﻳ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ » :‬ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫ﳏﺒﺔ ِاﷲ ورﺿﻮاﻧﻪ‪ ،‬وﻳﻜﻮن داﺋﻤﺎً أﺑﺪاً ﺣﺬراً ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﻔﻆ‪ ،‬وﻳﻄﻠﺐ َ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﻠﱠﺬات‪ ،‬وﻳﻘﻀﻲ ﺣﻴﺎﺗَﻪ أﺑﺪاً‬ ‫ﻛﻞ اﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎت اﳉﺴﺪﻳﺔ واﻟﻜﻼم‬ ‫ﻋﺎداﺗﻪ اﻟﻘﺪﳝﺔ‪ ،‬ﻣﺒﺘﻌﺪاً ﻣﻨﻬ ﺎ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺮدﻳﺌﺔ‪ ،‬و ﱢ‬ ‫اب ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ وﻣﻦ‬ ‫اﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﻠﺬﻳﺬة واﻟﺸﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﺴﻤﻊ‪ ،‬وﻟﻴﺒﺘﻌﺪ أﻳﻀﺎً ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻊِ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﳚﻤﻊ ﻋﻘﻠَﻪ ﻛﻤﻦ ﻫﻮ ٌ‬ ‫وﻗﺖ ِ‬ ‫ﺑﻘﺪر‪ .‬وﰲ ِ‬ ‫اﻣﺘﻼء‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ أﻛﻠُﻪ ُ ٍ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﳋﺒﺰ واﳌﺎء‪ ،‬وﻣﻦ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﻴﺎﺷﺔ‪ ،‬وﻳ ُ ﺘﻢ ﺧﺪﻣﺘَﻪ وذﺑﻴﺤﺘَﻪ‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ ﷲ ﺑﻼ ٍ‬ ‫ﳚﻤﻊ َ‬ ‫ﳛﺘﺎج إﱃ أن َ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ُ‬ ‫ﻳﺪي ‪ِ،‬اﷲﻷﻧﻪ ﰲ ذﻟﻚ ِ‬ ‫اﻟﺴﻮء‪،‬‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ‬ ‫ﺗُﻌﺘﻖ ُ‬ ‫اﻟﺮب واﻟﺘﺰﻣﲑ داﺋﻤﺎً أﺑﺪاً‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺬا ُ‬ ‫ِﻛﺮ ﱢ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻴﺔَ‪ ،‬وﻻ ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻦ ذ ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻠﻪ‪ ،‬وﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻪ‪ ،‬ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ رٌﺑﺢ‪ ،‬و ﱠ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻧﻈﺮٍ‪ٍ ،‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫وﻟﻴﻜﻦ ﻣﺒﺘﻌﺪاً ﻋﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﻘﻨﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﺑﻜﺜﺮة ِ‬ ‫ُﺴﺮ ِ‬ ‫ﻟﺘﺴﺒﻴﺢ اﷲ‪ ،‬ﻻ ﻟﲑاﺋﻲ اﻟﻨﺎس‪.‬وﻻ ﻳﻔﺮح ﺑﻔﺮح اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻻ ﻳ ﱡ‬ ‫وﻳﻠﻮم‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻫﻮ أن ﻳ ُِ ﱠﻘﺮ ﲞﻄﺎﻳﺎﻩ ﻗﺪام ِاﷲ َ‬ ‫ُ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻨﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎل اﻷﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ » :‬إن َ‬ ‫ﻧﺴﻤﺔ«‪.‬‬ ‫آﺧﺮ ٍ‬ ‫ﺑﻠﻴﺔ ﺗﺄﺗﻴﻪ‪ ،‬ﺣﱴ ِ‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻣﺘﺄﻧﻴﺎً ﱢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وأن َ‬ ‫َ‬ ‫إﳝﺎن أﻧﻪ اﷲ َ ﳛﺴﺒﻪ‬ ‫أﺟﻞ ِاﷲ‪ ،‬ﻓﻠﻲ ٌ‬ ‫ﻟﺸﺪة ﻮاﻩ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ٍ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳ ُﺴﻠﱢﻢ َ‬ ‫ﻗﺎل ﺷﻴ ٌﺦ‪ُ » :‬‬ ‫ﺳﻔﻚ دﻣﻪ«‪.‬‬ ‫ﻣﺜﻞ ِ‬ ‫اﻟﺸﺪة ﳛﺴﺒﻪ اﷲ َ‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء‪ ،‬وذﻟﻚ اﻟﺒﻜﺎء اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻴﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ وﻳﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎذا ﻋﻤﻠﻨﺎ ﳑﺎ‬ ‫ﳛﺎﺳﺐ َ‬ ‫َ‬ ‫وﻋﺸﻴﺔ‪ ،‬أن‬ ‫ﺑﻜﺮة ٍ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻫﺐ ﰲ ﱢ‬ ‫ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮ ِ‬ ‫وﻗﺎل‪ُ » :‬‬ ‫‪268‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺴﲑة‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬و ﺬﻩ ِ‬ ‫ﻧﻔﺘﻘﺪ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ِ‬ ‫ﳛﺐ اﷲ ‪ ،‬وﻣﺎذا ﻋﻤﻠﻨﺎ ﳑﺎ ﻻ ﳛﺒﻪ اﷲ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ﻗﻠﻴﻼً‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ وﱂ ﳛﻔﻈْﻪ ُ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺗﻠﻔﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺬي ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن إذا ﻋﻤﻞ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﺎش أﻧﺒﺎ أرﺳﺎﻧﻴﻮس‪ ،‬ﻷن‬ ‫وﳛﻔﻈﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻌﻪ«‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻧﺒﺪأ‬ ‫ﻧﻔﻠﺢ ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮفﻣﻘﺪرﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﺻﱪ ٌ ﰲ ٍ‬ ‫أﺟﻞ ﻫﺬا ﻟﺴﻨﺎ ُ‬ ‫وﻗﺎل آﺧﺮ‪ » :‬ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺗﻌﺐ«‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺑﻼ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺮُﻳﺪ أن ﻧﻘﺘﲏ‬ ‫ﻗﺘﺎل اﻟﺰﱏ ﻗﺪ‬ ‫أﺻﻨﻊ ﻓﺈن َ‬ ‫ﻛﺒﲑ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻳﺎ أﰊ ﻣﺎذا ُ‬ ‫ﺷﻴﺦ ٍ‬ ‫أخ ﺑﺎﻟﺰﻧﻰ ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ إﱃ ٍ‬ ‫ﻗﻮﺗﻞ ٌ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫اﻷخ‪ ،‬وذﻫﺐ إﱃ ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻫﺬا اﻟﺸﻲء ﱂ ﻳﻘﺎﺗﻠﲏ ﻗﻂ«‪ .‬ﻓﺘﻌﺮﺑﺲ ذﻟﻚ ُ‬ ‫آذاﱐ«؟ ﻗﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ أذﻳﱵ ﻣﻦ ﻗﺘﺎل اﻟﺰﱏ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪﱐ‬ ‫ﺷﻜﻮت إﱃ ﻓﻼن ِ‬ ‫ُ‬ ‫آﺧﺮ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬أﻻ ﺗﻌﺠﺐ؟ ﻓﺈﱐ ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻳﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬إذ ﻗﺎل ﱄ‪ :‬ﱂ أُﻗَﺎﺗﻞ أﻧﺎ ﺬا اﻟﺸﻲء ﻗﻂ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ذﻟﻚ ُ‬ ‫ﺑﺸﻲء ﻳﻔﻮق ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻘﻮة‬ ‫ﳜﱪك ِ‬ ‫ﺣﺒﻴﱯ‪ ،‬إ ﱠن ذﻟﻚ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﱂ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ُﺟﺰاﻓﺎً‪ ،‬وﻟﻜﻦ ارﺟﻊ وﺗﺐ إﻟﻴﻪ واﺳﺄﻟﻪ ﺑﺄن َ‬ ‫ﻋﻨﺪك‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ واﺳﺘﻐﻔﺮ ﻣﻨﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬اﻏﻔﺮ ﱄ ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬ﻓﺈﱐ‬ ‫اﻷخ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﻜﻠ ِﻤﺔ«‪ .‬ﻓﺮﺟﻊ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬إﱐ ﻣﻨﺬ‬ ‫أﺣﺐ أن ﺗﺒﲔ ﱄ ﻛﻴﻒ ﱂ ﺗَـُﻘﺎﺗﻞ أﻧﺖ ﻗﻂ ﺑﺎﻟﺰﱏ« ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ﲜﻬﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻜﲏ ﱡ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻨﻮم‪ ،‬ﻓﺸﻐﻠﺘﲏ ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬وﱂ ﺗﺪﻋﲏ أﺣﺲ‬ ‫اﳌﺎء وﻻ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳋﺒﺰ وﻻ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺗﺮﻫﺒﺖ‪ ،‬ﱂ أﺷﺒﻊ ﻗﻂ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل اﻟﺬي ذﻛﺮﺗَﻪ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻴﺎح ﺟﺴﺪي«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﳑﻘﻮت ﻋﻨﺪ ِاﷲ ﱡ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﻴﻦ‪ٌ » :‬‬ ‫ﺷﻴﺦ آﺧﺮ‪» :‬ﻻ ﺗﺸﺒﻊ ﺧﺒﺰاً‪ ،‬وﻻ ﺗﺸﺘﻪ ﺷ ﺮاﺑﺎً«‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻧﺎﻣﻮس اﷲ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﻻ ﻳﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻻ‬ ‫اﳍﺬﻳﺬ ﰲ ِ‬ ‫اﻫﺐ ﻫﻲ‪ :‬اﻟﻄﺎﻋﺔُ‪ُ ،‬‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﺳﲑةُ اﻟﺮ ِ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﺄذﻧﻴﻪ َ‬ ‫ﻋﻴﻮب ِ‬ ‫ﻳﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻻ ﻳﻈﻠﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳ ُ ﺒﺼﺮ ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ ﺳﺮاً‪ ،‬ﻻ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﺳﻮء‪ ،‬ﻻ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ داﻟﺔٌ‬ ‫أﻓﻜﺎر ٍ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻻ ﳝﻸ ﺑﻄﻨَﻪ‪ ،‬ﻻ ﻳﻔﺘﻜﺮ َ‬ ‫آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻻ ﳜﻄﻒ ﺑﻴﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺘﻜﱪ ﰲ ِ‬ ‫ﲟﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬وﳚﻌﻞ ﺑﺎﻟَﻪ ﰲ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ‪ ،‬وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﷲِ أن ﻳـ َ​َﻬَﺐ ﻟﻪ‬ ‫أﺣﺪ‪ ،‬وﻳﻌﻤﻞ أﻋﻤﺎﻟَﻪ ٍ‬ ‫وﻻ ﻣﺰٌاح ﻣﻊ ٍ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻓﻼ‬ ‫ﻧﻮﺣﺎً واﺗﻀﺎﻋﺎًﺣﻘﻴﻘﻴﺎً‪ ،‬وﻻ ﺗﻜﻮن ﻟﻪ داﻟﺔٌ ﻣﻊ ﺻﱯ‪ ،‬وﻻ ﺧﻠﻄﺔٌ ﻣﻊ اﻣﺮٍأة‪ ،‬وإن ﻛﻠﱠﻤﻪ ٌ‬ ‫اﻟﻘﺪس«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﺮوح‬ ‫ﻳﻼﺟﺠﻪ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻳﻜﻮن ﺳﺎﻛﻨﺎً‪ ،‬ﻫﺎدﺋﺎً‪ ،‬ﻣﺴﻜﻨﺎً ِ‬ ‫ﳛﺐ اﳋﻠﻄﺔَ‬ ‫ﺑﺴﻬﺎم اﻟﻌﺪو‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻦ ﱡ‬ ‫ُﻄﻌﻦ ِ‬ ‫َح وﻻ ﻳ َ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ﻻ ُﳚﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬اﻟﺬي ﻳﻠﺰم‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫‪269‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫َح ﻛﺜﲑاً«‪.‬‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ُﳚﺮ‬ ‫ﻓﺎﻗﱳ اﻻﺗﻀﺎع‪ ،‬وﻟﺘﻜﻦ ﻟﻚ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ واﻟﺮﺟﺰِ‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫إﻃﻔﺎء‬ ‫ﺗﻨﺠﺢ ﰲ ِ‬ ‫أردت أن َ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬إن‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﳍﻼك‪ ،‬وﻳ ُ ﺒﻌﺪاﻧﻪ ﻋﻦ ِاﷲ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن إﱃ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺮﺟﺰ ﻳﺴﻮﻗﺎن‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ و َ‬ ‫َ‬ ‫أﺣﺪ‪ ،‬ﻷن‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔٌ ورﺟﺎء ٌ ﰲ ﱢ‬ ‫اﻹﳝﺎن ﺧﻠﱠﺺ‬ ‫ﳛﺮق اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬واﻟﻄﺎﻋﺔُ ﻫﻲ اﻟﱵ ﺟﺎﺑﺖ َاﺑﻦ ِاﷲ وﺳﻜﻦ ﰲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔِ ‪ ،‬و ُ‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع ﻓﺈﻧﻪ ُ‬ ‫ﻳﺴﻘﻂ أو ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ِاﷲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬي‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬واﻟﺮﺟﺎء ُ ﻻ ُﳜﺰي‪ ،‬وأﻣﺎ اﶈﺒﺔُ ﻓﺈ ﺎ اﻟﱵ ﻻ ﺗﺪع‬ ‫َ‬ ‫اﳌﻮت ﺑﲔ ﻋﻴﻨﻴﻪ«‪.‬‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬وﻳﻘﺘﲏ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ ﻫﻮاﻩ ﰲ ﱢ‬ ‫ﳜﻠﺺ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ أن َ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ أن َ‬ ‫ﺣﺮوب‪ :‬اﻟﺴﻤﻊ‪،‬‬ ‫ﺛﻼث ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ ﻓﻘﺪ أراح َ‬ ‫ﳚﻠﺲ ﰲ ِ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ » :‬ﻣﻦ ُ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ«‪.‬‬ ‫واﻟﻮﻗﻴﻌﺔ‪ ،‬واﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﺎ ُﳚﺮح َ‬ ‫ﻓﺎﻣﺾ ﺑﻨﺎ إﱃ‬ ‫أرﺿﻴﺖ اﷲ‪ِ ،‬‬ ‫ﻠﺖ و َ‬ ‫ﻗﺎل أﺑﺮام ﺗﻠﻴﻤﺬ أﻧﺒﺎ ﺷﻴﺸﺎي ﻷﺑﻴﻪ‪ » :‬ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬إﻧﻚ ﻗﺪ َﻛَﻤ َ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ اﻣﺮأةٌ ﻓﻨﻤﻀﻲ إﻟﻴﻪ«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬اﲝﺚ ﻟﻨﺎ ﻳﺎ اﺑﲏ ﻋﻦ ٍ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ﻗﻠﻴﻼً«‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ﻗﺮب ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ«؟ ﻗﺎل‪» :‬ﻓﺎﲪﻠﲏ ﻳﺎ اﺑﲏ وادﺧﻞ ﰊ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﻳﻮﺟﺪ ﺧﺎﻟﻴﺎً ﻣﻦ اﻣﺮٍأة ﻏﲑ ِ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ‪» :‬و ﱡ‬ ‫إﱃ داﺧﻞ اﻟﱪِﻳﺔ«‪.‬‬ ‫ﻗﱪ ﺗﺒﻜﻲ ﺑﻜﺎء ً‬ ‫ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ اﻣﺮأةً ﺟﺎﻟﺴﺔً ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫اﻷوﻗﺎت ﻗﺎﺻﺪاً َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﻴﻤﻴﻦ ِ‬ ‫ﻣﻀﻰ أﻧﺒﺎ ﰲ‬ ‫ﻛﻞ اﳌﻼﻫﻲ‪ ،‬ﳌﺎ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻣﻄﺮﺑﺎت اﻟﻌﺎﱂ و ﱢ‬ ‫ﻣﺮاً‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﳌﻦ ﻛﺎن ﻣﻌﻪ‪» :‬ﻟﻮ ﺟﻲء َ ﳍﺬﻩ اﳌﺮِأة ﱢ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﺣﺰﻧُﻪ داﺋﻤﺎً أﺑﺪاً«‪.‬‬ ‫اﻫﺐ أن َ‬ ‫ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮ ِ‬ ‫اﳊﺰن‪ ،‬وﻫﻜﺬا ُ‬ ‫ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺷﻴﺸﺎي ﻟﺘﻠﻤﻴﺬﻩ‪ :‬إ» ﱠن ﱄ ﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔً‪ ،‬ﱂ أﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﷲ ﻏﻔﺮ َان ﺧﻄﻴﺌﱵ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫أزل وأﺧﻄﺊ ﺑﻠﺴﺎﱐ«‪.‬‬ ‫ﰲ ﻃﻠﺒﱵ وﺻﻼﰐ أﻗﻮل‪ :‬ﻳﺎ رﰊ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ اﺳﱰﱐ‪ ،‬ﻓﺈﱐ ﺣﱴ اﻵن ﱡ‬ ‫اﻟﻔﺮدوس‪ ،‬وآدم ﻣﻌﻬﺎ‪َ ،‬ﻓﻤﻦ ﻳﻘﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ أﻏﻮت اﳊﻴﺔُ ﺣﻮاء َ وأﺧﺮﺟﺘﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ :‬إﻧ»ﱠﻪ‬ ‫وﻧﻔﺴﻪ ﻻ ﺗﻨﺠﻮ«‪.‬‬ ‫ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳ ُ ﻬﻠﻚ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻪ‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﻧﻲ ﻣﻌﻪ ٌاﺑﻦ ﻓﻄﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ إﱃ اﻹﺳﻘﻴﻂ وﻃﺎﻟﺖ ﻣﺪﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﱪ اﻟﺼﱯ‬ ‫رﺟﻞ ٌ‬ ‫ﻛﺎن ٌ‬ ‫ﺑﻘﻠﻴﻞ أنﺑﺪأ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ُﳛﺮﻛﻮن ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻬﻮةَ اﻟﺮدﻳﺌﺔَ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻷﺑﻴﻪ‪:‬‬ ‫رﻫﺒﺎﻧﻴﺘﻪ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وﻧﺸﺄَ َْرﻫﺒـﻨَﻪ‪ ،‬وﺣﺪث ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺼﻌﺐ«‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫أﺻﱪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ِ‬ ‫ﻟﺴﺖ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ أن َ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻷﱐ ُ‬ ‫ﻣﺎض ﻣﻦ ﻫﻬﻨﺎ إﱄ ِ‬ ‫» إﱐ ٍ‬ ‫ﻟﺴﺖ‬ ‫اﻟﺸﺎبﻛﺎن ﻳﻌﻮد إﻟﻴﻪ وﻳﻘﻮل‪ » :‬ﻳﺎ أﰊ‪ُ ،‬‬ ‫أﺑﻮﻩ ﻓﻜﺎن ﻳﻬﺪﻳﻪ‪ ،‬وﻳﻄﻠﺐ إﻟﻴﻪ أﻻ ﳝﻀﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ َ‬ ‫‪270‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أﻗﻴﻢ ﻫﻬﻨﺎ‪ ،‬اﺗﺮﻛﲏ اﻣﻀﻲ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮﻩ‪» :‬أﻃﻌﲏ ﻳﺎ اﺑﲏ ﻫﺬﻩ اﳌﺮة ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺧﺬ ﻣﻌﻚ‬ ‫ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ أن َ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‬ ‫اﻣﺾ إﱃ ِ‬ ‫ﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣﺎً‪ ،‬و ِ‬ ‫اﳋﻮص ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻌﻤﻠِﻚ ﻣﺪة أر َ‬ ‫ِ‬ ‫ﲦﺎﻧﲔ ﺧﺒﺰةً‪ ،‬وﺧﺬ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫وﻋﻤﻠِﻚ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﺘﻜﻦ ﻣﺸﻴﺌﺔُ ِاﷲ«‪ .‬ﻓﺄﻃﺎﻋﻪ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬وأﻗﻢ ﻫﻨﺎك إﱃ أن ﺗﻔﺮَغ ﻣﻦ ﺧﺒﺰَِك‬ ‫اﳋﻮص وﻳﺄﻛﻞ ﺧﺒﺰاً ﻳﺎﺑﺴﺎً‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﰎ‬ ‫ﻳﺘﻌﺐ وﻳ ُﻀﻔﱢﺮ َ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬وأﻗﺎم ﺎ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﱪﻳﺔ‬ ‫اﳊﺪث‪ ،‬ودﺧﻞ إﱃ ا ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﺋﺤﺔ‪ ،‬زِﻓﺮة ﺟﺪاً‬ ‫ﻣﻨﺘﻨﺔ اﻟﺮ ِ‬ ‫ﺻﻮرة اﻣﺮٍأة ﺳﻮداء ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻘﺎﺗﻠﻪ ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎً ﻇﻬﺮ ﻟﻪ‬ ‫اﻵن؟‬ ‫ﻳﻄﺮدﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ِ:‬ﱂ» َ ﺗﻄﺮدﱐ َ‬ ‫اﻟﺸﺎب أن َ‬ ‫ﻳﻄﻴﻖ راﺋﺤﺔَ ﻧﺘﻨﻬﺎ‪ .‬ﻓﺒﺪأ ُ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬وأﻣﻸﻫﻢ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻗﻠﻮب ِ‬ ‫أﻟﺴﺖ أﻧﺎ اﻟﱵ أزرعُ ﰲ ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻧﺖ ﺗﺸﺘﻬﻴﲏ؟ ُ‬ ‫أﻟﺴﺖ أﻧﺎ اﻟﱵ َ‬ ‫ُ‬ ‫أﻃﻌﺖ أﺑﺎك‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ َ ﱂ‬ ‫أﺟﻞ أﻧﻚ َ‬ ‫ﺷﻬﻮةً‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻣﻸﺗُﻚ ﺷﻬﻮةً‪ ،‬وأُﺳﻘﻄﻬﻢ ﰲ اﻟﺰﱏ؟ أﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﻤﻦ ِ‬ ‫اﳍﻼك‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻧﻈﺮ إﱃ ﺧﻀﻮﻋِﻚ وﺗﻌﺒﻚ وأﻇﻬﺮ ﻟﻚ راﺋﺤﺔَ ﻧﺘﲏ‬ ‫ﻳﱰﻛﲏ أﺧﺪﻋﻚ وأُﺳﻘﻄﻚ ﰲ ِ‬ ‫ﻟﺴﺖ أرﻳﺪ أن أﻣﻀﻲ‬ ‫ﺳﺎﻋﺘﻪ وﻋﺎد إﱃ أﺑﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪ُ » :‬‬ ‫اﻟﺸﺎب اﷲ‪ ،‬وﻗﺎم ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻓﺸﻜﺮ ﱡ‬ ‫ﺑﻐﲑ ﻫﻮاي«‪َ .‬‬ ‫ِ‬ ‫اﺋﺤﺘﻪ«‪ .‬وﻛﺎن أﺑﻮﻩ ﻗﺪ أُﻋﻠﻦ ﻟﻪ ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﱠﻔﺖ ﻣﻦ ر ِ‬ ‫اﻟﻌﺪو وﺗﺄﻓ ُ‬ ‫أﻳﺖ َ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬ﻷﱐ ﻗﺪ ر ُ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ُ‬ ‫إﱃ ِ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫أﻳﺖ َ‬ ‫ﻟﻜﻨﺖ ر َ‬ ‫ﺣﻔﻈﺖ ﲤﺎم وﺻﻴﱵ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻜﻤﺎل اﻷرﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣﺎً‪ ،‬و‬ ‫ﺻﱪت ﻳﺎ ﺑ ُﲏ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻟﻮ أﻧﻚ َ‬ ‫ﻣﻦ ذﻟﻚ«‪.‬‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻣﻀﻮا ﺑﻪ إﱃ ِ‬ ‫ﺣﺪث ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻮرة أن ْ‬ ‫ِض ٌ‬ ‫ﺳﻴﺮة اﻷب ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس‪ :‬ﻛﺎن ﻟ ﱠَﻤﺎَ ﻣﺮ َ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺮز‬ ‫اﻷخ اﻟﺬي ﳜﺪم اﳌﺮﺿﻰ ﻧﺎﺳﻜﺎً ﻳ ُﺴﻤﻰ دوﻳﺪة‪ ،‬وﻛﺎن ُﳛﺴﻦ َ‬ ‫اﳌﺮﺿﻰ‪ ،‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ﻳﺘﻨﻬﺪ ﳑﻴﺰاً ﰲ ذاﺗِﻪ‬ ‫ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم ز ٍاﺋﺪ‪ ،‬ﺻﺎر ُ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ وﻓﺮٍح ﺑﺄن ﻳﻌ ﱠﺪ ﻟﻪ َ‬ ‫ﳋﺪﻣﺔ اﻟﺼﱯ ٍ‬ ‫ﺿﻤﲑﻩ ﻳ ُ ﻨﺸﱢﻄﻪ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺾ‬ ‫اﻹﺧﻮة أو ﻣﺮ ٌ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﳐﺘﺎر أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﻷخ‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﻮ ٌ‬ ‫وﺣﺪﻩ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﳌﺎذا ﻫﺬا اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻣﻦ ﳓﻮ ﻫﺬا ِ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻪ وﺑﻘﻰ ﺻﺎﺋﻤﺎً ﱂ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ اﳌﺮﺿﻰ‪ ،‬ﻣﻀﻰ إﱃ ِ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻠﻬﻢ؟ ﻻ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ذﻟﻚ اﻷخ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞﻛﻠﱠﻪ ﻣﺼﻠﻴﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫اﻟﺼﻴﻒ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم َ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺴﺎء‪ ،‬وﻛﺎن أو ُان‬ ‫ﺎً‪ ،‬وﻻ ﺷﺮب ﻣﺎء ً ﰲ ذﻟﻚ ِ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﻃﻌﺎﻣ‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺬي ﺻﺎر ﰲ‬ ‫َ‬ ‫اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺣﱴ أﻋﺮف ﻣﺎ ﻫﻮ‪ ،‬ﻷن ﻫﺬا‬ ‫» ﻳﺎ رﰊ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬أﻇﻬﺮ ﱄ ﻫﺬا َ‬ ‫ﻋﺒﺪك أﻧﺒﺎ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮب‬ ‫ﲟﺴﺘﻘﻴﻢ أﻣﺎﻣﻲ ﺣﺴﺐ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﱵ ﻋﻠﻤﲏ إﻳﺎﻫﺎ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻠﱯ ﻟﻴﺲ‬ ‫اﳌﻨﻈﺮ‬ ‫ﺷﻜﻞ اﻣﺮٍأة ﺣﺴﻨﺔ ِ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ‪ ،‬إذا ﺑﻪ ﻳﻨﻈﺮ روﺣﺎً ﻗﺎﺋﻤﺔً أﻣﺎﻣﻪ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬ودوﻳﺪة ٌ‬ ‫ُ‬ ‫أﻇﻬﺮ ﻟﻚ‪ ،‬واﻵن اﻋﻠﻢ أﱐ أﻧﺎ‬ ‫ُﻠﱢﻔﺖ ﺑﻐﲑ ﻫ ﻮاي أن َ‬ ‫واﻟﻠِ ﺒﺎس‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪» :‬ﳌﺎذا ﺗﺪاوم اﻟﻄﻠﺒﺔَ ﺣﱴ ﻛ ُ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ﻟﻜﻲ ﲣ ﺪم ذﻟﻚ اﻟﺼﱯ ٍ‬ ‫اﻟﻔﺮح و َ‬ ‫زرﻋﺖ ذﻟﻚ َ‬ ‫روح اﻟﺰﱏ‪،‬ﻛﻤﺎ أﱐ أﻧﺎ اﻟﺬي ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪271‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻌﻈﺎم أوﻻً اﶈﺒﺔَ إﻣﺎ ﰲ اﻣﺮٍأة أو‬ ‫اﻟﻨﺴ ِﺎك ِ‬ ‫ﻗﻠﺐ ﱠ‬ ‫أزرع ﰲ ِ‬ ‫اﺟﺘﻬﺎد‪ ،‬وﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺻﻨﺎﻋﱵ وﻋﺎدﰐ ﰲ أن َ‬ ‫و ٍ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬إذ ﻻ ﻳﺮون أن ﻓﻴﻪ ﺧﻄﻴﺔً‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ أﺑﺪأ ﰲ أن أزرَع ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻠﺬةَ‬ ‫ﰲ ﺻﱯٍ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻫﻢ ﻗﺒﻠﻮا َ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة«‪ .‬وﳌﺎ ﻗﺎﻟ ﺖ ﱠ‬ ‫دﻧﺲ ِ‬ ‫وأﺟﺬ ﻢ ﻗﻠﻴﻼً ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬ﺣﱴ إذا ﺻﺎروا َﻏﲑ ﻣﻔﻠﺤﲔ‪ ،‬ﻃﺮﺣﺘﻬﻢ ﰲ ِ‬ ‫ﻫﺬا‪ ،‬اﺧﺘﻔﺖ ﻋﻦ ﺑﺼﺮِﻩِ‪ ،‬أﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻘﺪ ﺗﻌﺠﱠﺐ‪ ،‬وﺑﺎرك اﷲ َ اﻟﺮﺣﻮم‪ ،‬اﻟﺬي أﻇﻬﺮ ﻟﻪ َﻓﺦ اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫وﺧﻠﱠﺼﻪ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻷ ﱠن ﻣﻌﺎﺷﺮةَ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ ٍ‬ ‫ﺷﺎب‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ُ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻣﻊ ٍ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﻴﻦ‪ » :‬إن ﺳﻜﻦ ٌ‬ ‫ُ ﻣ ِﻌﻄﺒﺔٌ ﻓﺎﺣﺬرﻫﺎ«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ اﺟﺘﻤﻊ أو ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻊ ﺻ ٍﱯ ﻓﻬﻮ زٍان ﺑﻔﻜﺮِﻩ«‪.‬‬ ‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻳﺤﻨﺲ‪ » :‬ﱡ‬ ‫ﺷﻲء ُﲢﺰن اﻟﺬي ﻳﻈﻠﻤﻚ‪ ،‬وﺗُﺒﻐﺾ اﻟﺬي ُﳛﺰﻧﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ‬ ‫ﻷي ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ » :‬ﱢ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻳﺾ«‪.‬‬ ‫ﺗُﺒﻐﺾ اﳌﺮ َ‬ ‫اﳌﺮض وﻻ َ‬ ‫ﺗُﺒﻐﺾ َ‬ ‫اﻟﺬي ﻇﻠﻤﻚ وأﺣﺰﻧﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻫﻮ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ أن َ‬ ‫إﻧﺴﺎﻧأﺧﻄﺄ ﻓﻜﺎن ﻳﺒﻜﻲ ﺑﻜﺎء ً ﺷﺪﻳﺪاً‪ ،‬وﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫أﺑﺼﺮ ﺎً‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ أﻧﺒﺎ ﻳﺤﻨﺲ اﻟﻘﺼﻴﺮ إﻧﻪ إذا َ‬ ‫إ»ﱠن ﻫﺬا أﺧﻄﺄ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ رﲟﺎ ﻳﺘﻮب‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺈﱐ أﺧﻄﺊ ﻏﺪاً‪ ،‬ورﲟﺎ ﻻ أُﻋﻄﻰ ﻣﻬﻠﺔً ﻛﻲ‬ ‫ﻧﻔﻜﱢﺮ وﻻ ﻧﺪﻳﻦ أﺣﺪاً‪.‬‬ ‫ﳚﺐ أن َ‬ ‫أﺗﻮب« ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ُ‬ ‫َ‬ ‫ﲨﻴﻌﻪ‬ ‫ﺑﻠﻴﺔ ﺗﺄﰐ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﻘﻮل‪ :‬ﻫﺬا ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻳﻠﻮم َ‬ ‫ﳚﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن أن َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ُ » :‬‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫أﺻﺎﺑﲏ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎي‪ ،‬وﻻ ﻳﻠﻮم إﻧﺴﺎﻧﺎً«‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ ﰲ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺷﻲء ﻫﻲ اﻟﻐﺮﺑﺔُ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪ » :‬ﻫﻲ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ أﻧﺒﺎ ﺷﻮﺷﺎي ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﱡ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ اﻹﻧﺴﺎنُ‪ ،‬وﻳﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ ﺷﺄﱐ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮِ؟ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﻟﻐﺮﺑﺔُ«‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﳌﻌﲑ واﻟﺸﺘﻴﻤﺔَ‪ ،‬واﺻﱪ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻗﻞ ﱄ ﺷﻴﺌﺎً أﺣﻔﻈُﻪ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬اﺣﻔﻆ ةَ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫اﶈﻘﺮة واﳋﺴﺮان اﳉﺴﺪي«‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻫﺐ إﻧﻪ إذا ُﺷﺘﻢ ﻓﻜﺎن ﳚﺮي ﳓﻮ ﺷﺎﲤﻪ وﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪» :‬اﻏﻔﺮ ﱄ«‪.‬‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ر ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﳜﺎﻃﺐ َ‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن ُ‬ ‫ﻗﺘﺎﻻت ﺻﻌﺒﺔٌ‪ ،‬ﺳﺒﺒﱠﺖ ﻟﻪ ﺣﺰﻧﺎً ﺷﺪﻳﺪاً ِ‬ ‫ﺣﺮﻳﺺﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ٌ‬ ‫أخ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺷﻴﺦ ٍ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ﻣﻌﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻦ أﺧﻠﺺ«‪ .‬وﻛﺎن ﻳﺘﻮاﺿﻊ ﺟﺪاً‪ .‬ﻓﺬﻫﺐ إﱃ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻣﺎ داﻣﺖ ﻫﺬﻩ‬ ‫‪272‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺸﻴﺦ‪:‬ﺑﻞ»ﻫﺬا ﺧﲑ ٌ ﻟﻚ ﻳﺎ ﺑ ُﲏ«‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﺮب ﻋﻨﻪ َ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ ﱡ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻜﻲ َ‬ ‫وﺳﺄﻟﻪ أن َ‬ ‫ﺑﺎﻷخ ﻗﺪ‬ ‫اﻷخ‪ ،‬وإذا ِ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل ﻋﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ إﱃ ِاﷲ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺠﺎب ﻃﻠﺒﺘَﻪ ورﻓﻊ َ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ ﰿﱠ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﺳﺄﻟﻪ أن ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﷲ‬ ‫ﻟﻌﻈﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻧﺪم وﻋﺎد إﱃ ِ‬ ‫ُﺠﺐ وا ِ‬ ‫ﺻﺎر ﻳ َﺴﺒﺢ ﻟﻮﻗﺘِ​ِﻪ ﰲ ِﳉُﱠﺔ اﻟﻌ ِ‬ ‫ﻟﲑﱠد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺘﺎل اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳ ُﺴﺒﱢﺐ ﻟﻪ اﻻﺗﻀﺎع‪.‬‬ ‫ﳚﻠﺐ‬ ‫اﻟﻨﻮح ُ‬ ‫اﻟﻨﻮح‪ ،‬و ُ‬ ‫ﳚﻠﺐ َ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬و‬ ‫ﺑﻜﺜﺮة اﻟﻘﺮ ِاءة ﻳ ُ ﻨﻘﻲ َ‬ ‫اﳉﺴﺪ ِ‬ ‫ﺗﻌﺐ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ُ » :‬‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺧﻄﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء َ ‪ ،‬واﻟﺒﻜﺎء ُ ﻳ ُ ﻨﻘﻲ‬ ‫دﻳﺮ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎم وﺟﺎء إﱃ ٍ‬ ‫اﶈﻘﺮة ِ‬ ‫ﺒﺎن ﳑﻦ ﻳﺴﻜﻨﻮن اﻟﱪﻳﺔَ َ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﺮﻫ ِ‬ ‫ﻃﻠﺐ ُ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ‪:‬‬ ‫ﺋﻴﺲ ِ‬ ‫ﻓﺒﻌﺪ ﻣﺎ أﻗﺎم ﻋﻨﺪﻫﻢ أﻳﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﺮ ِ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ ﻛﻠﱡﻬﻢ ﻗﺪﻳﺴﲔ؛ َ‬ ‫ﺳﻜﺎن ذﻟﻚ ِ‬ ‫اﻟﺼﻌﻴﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻲء ﻳﺎ اﺑﲏ؟«‬ ‫ﻷي ٍ‬ ‫أﺧﻞ ﺳﺒﻴﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺈﱐ ﻟﺴﺖ أر ُﻳﺪ اﻟﺒﻘﺎء َ ﻫﻬﻨﺎ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﱢ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬و ِ‬ ‫ﺻﻞ ﱠ‬ ‫»ﱢ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﺧﺎﻃﺊ‪،‬‬ ‫ﺗﻌﺐ‪ ،‬واﻵﺑﺎء ُ ﻛﻠﱡﻬﻢ ﻗﺪﻳﺴﻮن‪ ،‬وأﻣﺎ أﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺈﱐ ٌ‬ ‫ﻬﻨﺎ ٌ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬إﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻫ‬ ‫اﻹﻫﺎﻧﺔ ﳜﻠُﺺ اﳋﻄﺎةُ«‪ .‬ﻓﺘﻌﺠﺐ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أُﻫﺎن وأُﺷﺘﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺑﺎﻻزد ِراء و ِ‬ ‫أرﻳﺪ أن أﻣﻀﻲ إﱃ ٍ‬ ‫وﺗﻘﻮ«‪.‬‬ ‫اﻣﺾ ﱠ‬ ‫ﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻓﺄﺧﻠﻰ ﺳﺒﻴﻠَﻪ ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻪ‪ِ » :‬‬ ‫ﻣﻨﻪ وﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﱠ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ ﺑﺎﻃﻼً‪،‬‬ ‫اﺗﻀﺎع ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻼ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وﺗﻌﺐ‬ ‫ﺗﻌﺐ‪ُ ،‬‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬اﻻﺗﻀﺎع ﺧﻠﱠﺺ ﻛﺜﲑﻳﻦ ﺑﻼ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻷن ﻛﺜﲑﻳﻦ ﺗﻌﺒ ﻮا‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻜﱪوا وﻫﻠﻜﻮا«‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺎعاﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺰدادوا ﻣﺘﺎﻋﺎً ﻛﺜﲑاً‪،‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪» :‬ﻻ ﺗﺸﺘﻬﻮا َ‬ ‫ﺧﺮوج ِ‬ ‫ﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻩ ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫ِ​ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫اﻹﺧﻮة‪ ،‬وأﻧﺘﻢ ﺗﻘﻮون ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎس ‪ ،‬ﻓﺘﺼﲑوا ﳏﺒﻮﺑﲔ ﻣﻦ ِاﷲ‪ ،‬ﻻ ﺗﺪﻳﻨﻮا أﺣﺪاً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﻮﻧﻮا ﳎﻬﻮﻟﲔ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳉﺴﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ اﻟﱵ ﲢَُﺮﱢك َ‬ ‫ﻟﺬات ﻫﺬا ِ‬ ‫ﺷﻲء ﻓﻴﻪ ﻟﺬة ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أوﺟﺎع اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ؛ ﲢﻔﱠﻈﻮا ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎت‬ ‫اﳉﺴﺪ داﺋﻤﺎً ﻫﺎدﺋﺎً وﳏﻔﻮﻇﺎً ﻣﻦ اﳊﺮ ِ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻜﺮِ‪ ،‬وذﻟﻚ َ‬ ‫ﻫﻮى‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﻴﻚ ً‬ ‫ُ‬ ‫أﻓﻜﺎرك اﻟﺸﺮﻳﺮةَ وﺧﻄﺎﻳﺎك اﻟﻘﺪﳝ ﺔَ‪ ،‬ﻓﺈنَ وﺟﺪ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﻻ ﺗﻜﺘﻢ َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻓﻌﻞ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻪ ﻗﻮةٌ أن ﳚَُﱠﺮ إﻧﺴﺎﻧﺎً إﱃ ِ‬ ‫َ‬ ‫واﺣﺪاً ﻣﻜﺘﻮﻣﺎً‪ ،‬ﻓﻔﻴﻪ ﻳﻄﺮﺣﻚ‪ ،‬ﻷن‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻪ ﻳﻄﺮﺣﻪ‪ ،‬ﻓﺈن رآﻩ ﻣﺘﺤﻔﻈﺎً ﻳﺴﺘﺸﲑ ﰲ أﻣﻮرِﻩ ﻛﻠﱢﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺷﻲء ﻣﻦ ِ‬ ‫أﺑﺼﺮ ﻫﻮاﻩ ﻣﺎﺋﻼً إﱃ ٍ‬ ‫إذا َ‬ ‫اﻫﺐ‬ ‫ف ﻟﻠﺮ ِ‬ ‫ﻟﺴﺖ أﻋﺮ ُ‬ ‫ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ«‪ .‬وﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪ُ » :‬‬ ‫ﺷﻲء ِ‬ ‫ﻟِﻤﺎ ﻳ ُﺸﺎر ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ٍ‬ ‫وﻳﻄﻴﻊ َ‬ ‫ﻧﻈﺮت راﻫﺒﺎً ﻗﺪ ﺳﻘﻂ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﻪ وﻗﻊ ﻮاﻩ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻓﻌﻞ ﺑﺮأي‬ ‫ﺳﻘﻄﺔً إﻻ إذا ﺻﻨﻊ ﻫﻮاﻩ‪ ،‬ﻓﺈذا َ‬ ‫‪273‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻧﻔﺴﻪ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت‬ ‫َ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫اﳊﻜﻴﻢ ﻫﻮ اﻟ ﺬي ﱡ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ُ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت‪ ،‬و ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺷﻲء ﻫﻮ‬ ‫أﻓﻀﻞ ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬إ ﱠن َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫واﳍﺪوء َ«‪.‬‬ ‫اﻹﺧﻮةﻛﺎ ﻧﻮا ﳎﺘﻤﻌﲔ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﻢ ٌأخ ﻟﻪ ﻣﻮﻫﺒﺔ ﻧﻈﺮ اﳋﻔﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻗﺪ اﻗﱰﺑﻮا ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻓﺮﺣﲔ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﳌﺎ ﺗﻜﻠﻤﻮا‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻋﻦ اﻟﺮوﺣﻴﺎت‪ ،‬ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻛﻼﻣﺎً َﻏﲑ ﻧﺎﻓﻊٍ‪ ،‬اﺑﺘﻌﺪت ﻋﻨﻬﻢ اﳌﻼﺋﻜﺔُ‪ ،‬واﻗﱰﺑﺖ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬وإذا‬ ‫أﺿﺒﻂ ﻟﺴﺎﱐ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫أﻗﺪر أن َ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻷﻧﺒﺎ ﺑﻴﺴﻴﺮ‪» :‬إﱐ ﻻ ُِ‬ ‫ﺗﺴﱰﻳﺢ«‪.‬‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻓﻠﻦ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم‪ ،‬ﻗﺎﺻﺪاً اﳌﺪﻳﻨﺔَ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ ﻃﻔﻼً ُ ﻣ ً‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ ﻧﺰل ﰲ ِ‬ ‫رؤﺳﺎء أدﻳﺮة ِ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ إن َ‬ ‫ﺷﺎة‪ ،‬ﺣﱴ ﻛﱪ وﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮف ﺳﻮى اﻟﺮﻫﺒﺎن‪.‬‬ ‫ﻟﱭ( ِ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ ورﺑﺎﻩ ﻋﻠﻰ ) ِ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻩ إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اش‬ ‫أﻣﺮ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻩ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﳘﺎ ﳝﺸﻴﺎن ﰲ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ‪ ،‬إذا ﲟﻮ ٍ‬ ‫ﻟﻘﻀﺎء ٍ‬ ‫ﻣﺮة ِ‬ ‫ﺋﻴﺲ ً‬ ‫ﺧﺮج اﻟﺮ ُ‬ ‫وﺣﺪث أن َ‬ ‫ﲨﺎل‪،‬‬ ‫ﳌﻌﻠﻤﻪ‪» :‬ﻣﺎ ﻫﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء ﻳﺎ أﰊ؟« ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻫﺬا ٌﺑﻘﺮ‪ ،‬وﺗﻠﻚ ٌ‬ ‫اﻟﻐﻼم ﻗﺎل ِ‬ ‫ﺗﺮﻋﻰ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ ُ‬ ‫ﺷﻲء ﻳﺒﺼﺮﻩ‪،‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻋﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﻐﻼم ﻳﺴﺘﻔﻬﻢ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﲪﲑ‪ ،‬وﻫﺬا ﻛﺬا …« ‪ ،‬وﻫﻜﺬا اﺳﺘﻤﺮ ُ‬ ‫وﻫﺬﻩ ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن«‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻐﻼم‪» :‬ﻣﺎ ﻫﺬﻩ ﻳﺎ أﰊ؟« ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻫﺬﻩ ﻫﻲ‬ ‫ﺣﱴ ﻟﻘﻴﺘﻬﻤﺎ ﺟﺎرﻳﺔٌ ﺷﺎﺑﺔٌ ﲨﻴﻠﺔٌ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻐﻼم ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻣﺎذا أﻋﺠﺒﻚ ﻳﺎ اﺑﲏ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ َ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗ ﻀﻮا ﺣﺎﺟﺘﻬﻤﺎ ورﺟﻌﻮا إﱃ اﻟﺪﻳﺮِ‪ ،‬ﺳﺄل ُ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ ﺗﻌﺠﺐ ﻛﻴﻒ‬ ‫أﻳﺖ؟« ﻓﻘﺎل اﻟﻐﻼم‪» :‬ﱂ ﻳﻌﺠﺒﲏ ﺷﻲء ٌإﻻ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﺣﺪﻩ«‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ا ُ‬ ‫ﻣﺎ ر َ‬ ‫أن اﳌﺮأةَ ﺗﻔﱳ ﺣﱴ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺷﻴﺌﺎً‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻨﺤﻞ وﻳﺬوب‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﳌﺎء ﱡ‬ ‫ﳜﺮج‪ ،‬وﰲ ِ‬ ‫اﳌﺎء ُ‬ ‫اﳌﻠﺢ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻦ‪» :‬ﻛﻤ ﺎ أن َ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ﻳﻬﻠﻜﻮن«‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ﳜﺮﺟﻮن‪ ،‬وﻣﻦ ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬

‫أﻛﻮن ﻣﺮﻋﻮﺑﺎً ﺧﺎﺋﻔﺎً«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ ُ‬ ‫ﻣﺸﻴﺖ ﰲ ِ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﳌﺎذ ا إذا ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫أﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ«‪.‬‬ ‫ﻟﺖ ﺣﻴﺎً ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ذﻟﻚ ﻷﻧﻚ ﻻ ز َ‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﻮت«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم أﺗﻮﻗﻊ َ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﳌﺎذا ﻻ ﺗﻀﺠﺮ ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ؟« ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻷﱐ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻗﻴﻞ ٍ‬ ‫‪274‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻫﺐ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﺮك أﻫﻠَﻪ وﻣﻘﺘﻨﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وأﻟﺰم َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬إن ﺣﺰﱐ ﻟﻜﺜﲑ ﻋﻠﻰ ر ٍ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻟﻌﺬاب«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أﺟﻞ اﷲِ‪ ،‬ﰒ ﻳﺮﺟﻊ ﻳﺴﱰﺧﻲ ﰲ وﺻﺎﻳﺎﻩ‪ ،‬ﻓﻴﺬﻫﺐ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﱃ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﺔَ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻷرض وﻻ ﻳﺮﻓﻌﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﻛﻤﺎ أ ﱠن ﻋﻴﲏ اﳋﻨﺰﻳﺮ ﺗﻨﻈﺮان إﱃ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺑﺸﻲء ﳑﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ«‪.‬‬ ‫وﻳﻬﺘﻢ ٍ‬ ‫ﻓﺒﺸﺪة ﻳﺮُﻓﻊ ﻋﻘﻠَﻪ إﱃ اﷲِ‪ُ ،‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻠﱠﺬات اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪ٍ ،‬‬ ‫أﺣﺒﱠﺖ ُ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﺳﺎﻛﻨﺎً ﰲ ﻣﻮﺿﻊٍ‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻤﻞ ُ ﻓﻴ ﻪ ﲦﺮةً‪ ،‬ﻓﺈن َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪:‬إن»ﻛﺎن ٌ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻄﺮدﻩ«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻌﻄﻲ ﷲِ ﺟﻮاﺑﺎً‪ ،‬أﻣﺎم‬ ‫ﺷﻴﺦ أﺧﺎً ﻳﻀﺤﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ اﺑﲏ إﻧﻨﺎ ﻣﺰﻣﻌﻮن أن َ‬ ‫أﺑﺼﺮ ٌ‬ ‫َ​َ‬ ‫ﻛﻞ أﻣﻮرِﻧﺎ وﺳﲑﺗﻨﺎ‪ ،‬وأﻧﺖ ﺗﻀﺤﻚ«‪.‬‬ ‫اﻷرض‪ ،‬ﻋﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء و ِ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻷﺧﻠﺺ«؟ ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﳚﺐ أن ﺗﺒﻜﻲ داﺋﻤﺎً«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫أﺻﻨﻊ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻣﺎذا ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﺳﺠﺲ‪ ،‬وﻟﻮ ﺗﺴﺠﱠﺲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃﻴﺎﺷﺔ وﻻ‬ ‫ﺎﻃﺐ اﷲ ﺑﻼ ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬اﻟﺼﻼةُ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔُ ﻫﻲ أن ﲣ َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺷﻲء ﻳﻌﻤﻠﻪ ﻳﻜﻮن ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻧﻴﺎﺣﻪ‪ ،‬و ﱠ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ و ﱢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻤﺎل ﻗﺪ ﻣﺎت ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ُ ﻛﻠﱡﻪ‪ ،‬ﻷن اﳌﺼﻠﻲ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ‪ ،‬ﻷ ﱠن ﺬا ﻳﺴﲑ ُ اﻟﻌﻘﻞ ُ ﳓﻮ اﷲِ «‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺼﺺ‬ ‫ﻃﻴﺎﺷﺔ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻘﺮاءةُ ﻓﺘﻜﻮن ﰲ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اﳉﺴﺪ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﻮ ُاﺋﺞ ِ‬ ‫ﻳﻌﺮف ﻣﻮﺿﻌﺎً ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻔﻌﺔٌ ِ‬ ‫اﻫﺐ اﻟﺬي ُ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬إ ﱠن اﻟﺮ َ‬ ‫وﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻟﺬﻫﺎب إﱃ ذﻟﻚ اﳌﻮﺿﻊِ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ ﳝﺘﻨﻊ ﻋﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ ﻋﺴﲑةً‪ ،‬وﳍﺬا‬ ‫ِ‬ ‫ﰲ ذﻟﻚ‬ ‫إﳝﺎن ﺑﺎﷲ«‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﺴﺎن اﳉﻮاﱐ‪ .‬وإن‬ ‫ﳛﻔﻆ اﻹ َ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﺴﺎن ﻣﻨﺘﺒﻬﺎً ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬إن ﻛﺎن اﻹ ُ‬ ‫وﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺑﻘﺪر ﻗﻮﺗﻨﺎ«‪.‬‬ ‫ﻛﺎن‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﳓﻔﻆ ﻟﺴﺎﻧَﻨﺎ ِ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ‬ ‫أﺣﺮص ﻣﻨﻪ‪ ،‬أو ُ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬إﻧﻚ ُ‬ ‫ﺟﻬﺔ ٍ‬ ‫ﺗﻘﻮل ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬إﻳﺎك أن َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻏﺶ‪ ،‬ﻟﺌﻼ‬ ‫اﳊﻜﻤﺔ‪ ،‬واﳊﺐ اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻨﻌﻤﺔ اﷲِ‪ ،‬وﻟﺮوح‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬أو أﺑﺮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺑﻞ اﺧﻀﻊ ِ‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ‪ ،‬اﺣﺬر ﻟﺌﻼ ﺗﺴﻘﻂ«‪.‬‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب‪ :‬ﻳﺎ ﻣﻦ ﺗﻈﻦ أﻧﻚ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫وﺗُﻀ َﻴﱢﻊ ﺗﻌﺒ َﻚ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻈﻤﺔ‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻨﻄﻔﺊ‬ ‫ﺳﺮ ﻋﻤﻠِﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﳛﺴﺒﻮﻧﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﱠ‬ ‫ﻋﺮف ُ‬ ‫َﺣﺪﺛﻮا ﻋﻦ رﻫﺒﺎن اﳌﺼﺮﻳﲔ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻪ إذا َ‬ ‫‪275‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻓﻀﻴﻠﺔً‪ ،‬ﺑﻞ ﺧﻄﻴﺔً‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪:‬‬ ‫ﲣﺎف اﷲ َ ؟« ﻗﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫أﺻﻨﻊ ﻷن ﻧﻔﺴﻲ ﻗﺎﺳﻴﺔٌ‪ ،‬وﻻ ُ‬ ‫أخ أﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﻴﻦ‪» :‬ﻣﺎذا ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﺧﻮف اﷲِ «‪.‬‬ ‫ﳜﺎف َ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻌﻠﻤﻚ َ‬ ‫إﻧﺴﺎن ُاﷲ‬ ‫»اذﻫﺐ واﺟﻠ ﺲ ﻣﻊ ٍ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﻧَِﻌﻢ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﱵ ﺗﻌﻠﱢﻢ‬ ‫اﻟﺸﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إن أﺳﺎء َ إﻟﻴﻚ إﻧﺴﺎنٌ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺴﻦ أﻧﺖ إﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻐﻠِﺐ ﱠ‬ ‫اﻟﺸﺮ ﻻ ﻳ َ ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ :‬ﱡ»‬ ‫ﺑﺸﺮ«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺮ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﺎﻓﺊ ﺷﺮاً ٍ‬ ‫ﻓﺈن إﺣﺴﺎﻧﻚ إﻟﻴﻪ ﻳﺴﺘﺄﺻﻞ ُ ﱠ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫أﻛﻮن راﻫﺒﺎً؟« ﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬إن َ‬ ‫ﺳﺄل أﻧﺒﺎ ﻳﻮﺳﻒ أﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﲔ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻗﻞ ﱄ ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫أﻣﺮ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﺎ أﻧﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗَﺪِن‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﰲ ﱢ‬ ‫ﲡﺪ ﻧﻴﺎﺣﺎً ﻫﻬﻨﺎ وﰲ اﻵﺧﺮةِ‪ ،‬ﻓﻘﻞ ﰲ ِ‬ ‫ﺗﺮُﻳﺪ أن َ‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﺎً«‪.‬‬ ‫أﺑﺼﺮت أﺧﺎً ﺳﻘﻂ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻣﻦ اﳉﻴﺪ أن أﺳﱰ َ ﻋﻠﻴﻪ«‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫إن‬ ‫وﺳﺄﻟﻪ أﻳﻀﺎً ٌأخ آﺧﺮ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬‬ ‫ﻳﺴﱰ ﺳﻘﻄﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻣﱴ أﻇﻬﺮﻧﺎ‬ ‫ﺳﻘﻄﺎت أﺧﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ َ َﺳْﺘـﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﰲ أﻳﺔ ٍ‬ ‫ﺳﻘﻄﺎت أﺧﻴﻨﺎ‪ ،‬أﻇﻬﺮ اﷲ ﺳﻘﻄﺎﺗﻨﺎ«‪.‬‬ ‫ﻛﻨﺖ ﰲ اﻟﻘﻼﻳﺔِ «؟ ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻻ‬ ‫ﺗﺼﻐُﺮ‪ ،‬إذا ُ‬ ‫أﺻﻨﻊﻷن ﻧﻔﺴﻲ ُ‬ ‫وﺳﺄﻟﻪ آﺧﺮ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻣﺎذا ُ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ«‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻴﺎح ﰲ ِ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن‪ ،‬واﷲ ُ ﻳـ َ​َﻬُﺐ ﻟﻚ اﳍﺪوء َ و َ‬ ‫ﺣﺪاً‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﻊ ٍ‬ ‫ِﺗَﺪن أ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﺘﻴﺔ َاﺑﻦ اﷲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻫﺐ ﻫﻲ أﺗﻮن ﺑﺎﺑﻞ ﺣﻴﺚ أﺑﺼﺮوا ﻣﻊ ِ‬ ‫ﻗﺎل ﺷﻴ ٌﺦ‪» :‬ﻗﻼﻳﺔُ اﻟﺮ ِ‬ ‫اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻨﺎر‪ ،‬واﻟﺴﺤﺎﺑﺔُ اﻟﱵ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻠﱠﻢ اﷲ ُ ﻣﻮﺳﻰ«‪.‬‬ ‫أﺎ ُ‬ ‫أﺧﺒﺮ أﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﻴﻦﻋﻦ أﻧﺒﺎ ﳛﻨﺲ اﻟﻘﺼﲑ إﻧﻪ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﷲِ ﻓﺎرﺗﻔﻌﺖ ﻋﻨﻪ اﻷوﺟﺎعُ‪ ،‬وﺻﺎر‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺘﺎل وﻻ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬إﱐ أرى ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻼ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻗﺘﺎل وﻻ ﻫﻢﱟ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ إﱃ ِ‬ ‫ﻣﺘﻨﻴﺤﺎً ﺑﻼ ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل ﺗﺪرك‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل ‪ ،‬ﻓﺈن ِ‬ ‫اذﻫﺐ واﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﷲِ أن ﻳﺮﱠد ﻋﻠﻴﻚ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬‬ ‫ﻫﻢ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﱟ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﱂ ﻳﻌﺪ ﻳﺴﺄل اﷲ َ أن ﻳﺮَﻓﻊ ﻋﻨﻪ َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن وﺗﻔﻠﺢ«‪.‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ُ‬ ‫رب‪َ ،‬ﻫﺐ ﱄ ﺻﱪاً وأﻋﲏ«‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮل‪ » :‬ﻳﺎ ﱡ‬ ‫‪276‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﳋﻄﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻼم ﻣﺎر إﺳﺤﻖ‪ :‬ﺳﺆال‪» :‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﺎﱂ«؟ اﳉﻮاب‪:‬إن» اﻟﻌﺎﱂ َ ﻫﻮ ﲡﺮﺑﺔُ ِ‬ ‫ﺑﺎﻷﺷﻴﺎء اﻟﱵ ﳝﻀﻲ وﻳﱰﻛﻬﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻔﺘﺨﺮ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ ،‬اﻟﻌﺎﱂ َ ﻫﻮ أن َ‬ ‫ﺗﻜﻤﱢﻞ إرادةَ ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ َ ﻫﻮ أن َ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫اﻟﺮب ﻻ ُ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﻧُﻠﻘﻰ ﺧﺎرﺟﺎً‪ ،‬ﻷن ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﺎس‬ ‫ﻓﻠﻨﺠﺎﻫﺪ ﻳﺎ إﺧﻮﰐ ﺣﱴ ﻧﻠﺒﺲ ﻟ ِ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺟﻮﻩِ «‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺖ‪ ،‬واﻃﻠﺐﻣﻦ اﷲِ أن‬ ‫ﻧﻮع ز َ‬ ‫ﺑﺄي ٍ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻘﺼﺎء‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﱢ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬اﻓﺤﺺ ذاﺗَﻚ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻛﺮ ﱢ‬ ‫ﻗﻤﺖ َ‬ ‫ﺗﻨﺎل اﻟﻐﻔﺮانَ‪ ،‬اﻏﻔﺮ أﻧﺖ أﻳﻀﺎً ﻟﻘﺮﻳﺒﻚ‪ .‬إذا َ‬ ‫ﺷﺌﺖ أن َ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻚ‪ ،‬وإذا َ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﲣﻄﺊ ﻣﺮةً أﺧﺮى‪ .‬ﻓﻜﱢﺮ ﰲ ﱢ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻦ َ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ َ‬ ‫اذﻛﺮ أﻧﻚ ﺳﻮف ﺗﻌﻄﻲ ﺟﻮاﺑﺎً ﷲِ ﻋﻠﻰ ﱢ‬ ‫ﻛﻼم‬ ‫ٍﻳﻮم‪ ،‬أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﰲ اﻟﻌﺎﱂِ‪ ،‬ﺳﻮى ِﻳﻮﻣﻚ اﻟﺬي أﻧﺖ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﲣﻄﺊ أﺑﺪاً‪ .‬أﺑﻐﺾ َ‬ ‫ﻛﻞ ﺣﲔٍ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﺴﺘﻨﲑ َ ﻗﻠﺒ ُﻚ ﺑﺎﷲِ ‪ .‬اﺣﻔﻆ‬ ‫أﺣﺐ اﻟﺼﻼةَ ﱠ‬ ‫ﻳﻌﺎﻳﻦ ﻗﻠﺒ ُﻚ اﷲﱠ‪َ.‬‬ ‫اﻟﻌﺎﱂِ‪ ،‬ﻟﻜﻲ َ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﰲ ِ‬ ‫ﲢﺰن ُ‬ ‫اﻟﺘﻬﺎون‪ ،‬ﻟﺌﻼ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﲢﺐ‬ ‫ﺗﺴﻜﻦ ﻓﻴﻚ ﳐﺎﻓﺔُ اﷲِ ‪ .‬ﻻ ﱠ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧَﻚ ﻛﻲ ﻣﺎ َ‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ‪،‬‬ ‫ات ﻟﻜﻲ ﲡﺬﺑ َﻚ ﺷﻬﻮُ ﺎ ﳓﻮﻫﺎ‪ .‬اذﻛﺮ أﻳﻀﺎً َﻧﺎر ِ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎو ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻘﲔ‪.‬اذﻛﺮ‬ ‫اﻟﺘﻬﺎون‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻹﳘﺎل و ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﺣﺪك ﰲ أﻋﻤﺎﻟ ِﻚ‪ ،‬ﺣﱴ ﻻ ﺗﻨﺨﺪع‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ َ‬ ‫ﺗُﺒﻐﺾ أﻋﻤﺎﳍﺎ‪ِ .‬دن َ‬ ‫ﻟﻜﻲ َ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ إﻧﻚ ٌ‬ ‫وﻗﺖ ﺷﺪﺗِﻚ‪ .‬ﻻ ﺗﻈﻦ ِ‬ ‫ﺗﺘﻌﺐ َ‬ ‫ﻋﺎﺟﺰ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻟﺌﻼ َ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم ﻓﻴﻢ أﻧﺖ ٌ‬ ‫اﻓﺤﺺ ﱠ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺔ‪ .‬إذا َ‬ ‫ﺳﻼﻃﲔ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ ،‬ﺣﱴ ﺗﻌﱪ َ‬ ‫دﻣﺖ ﰲ ﻫﺬا ِ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻣﺎ َ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺜﻖ ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫رب‬ ‫ﻛﻞ ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬وﻗﻞ‪ :‬أﻋﲏ ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ﻗﺪام اﷲِ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ َ‬ ‫أﻟﻖ ِ‬ ‫ﺗﺘﺨﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ِ‬ ‫وﺟﻊ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ّ‬ ‫ﻗﺒﺎﻟﺔ ٍ‬ ‫ﳎﺎﻫﺪاً ِ‬ ‫أﻗﻒ ﻗﺒﺎﻟﺘﻬﻢ‪ ،‬واﷲ ﻳﻌﻴﻨﻚ«‪.‬‬ ‫ﻟﺴﺖ ﻗﺎدراً أن َ‬ ‫أﻧﺎ اﻟﺸﻘﻲ‪ ،‬ﻓﺈﱐ ُ‬ ‫اﻟﻄُﻌﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﻴﺪ‪ ،‬ﻳ َ ﺒﺬر َ‬ ‫ﻳﺼﻄﺎد َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎد اﻟﺬي‬ ‫ﻛﻼم اﻷب اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺸﻴ ِﺦ‪ُ » :‬‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳌﺎرد‪ِ .‬ﻓﻤﻦ أﺑﻴﻚ )آدم( اﻓﻬﻢ‬ ‫ﻳﺼﻄﺎد ﻩ‪ ،‬واﳌﺘﻮﺣﺪ ﲝﻨﺠﺮِﺗﻪ ﻳﺼﻄﺎدﻩ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺨﻪ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬ ‫ِ​ِ‬ ‫اﳌﺘﻮﺣﺪ اﻟﺬي ﳝﻸ ﺑﻄﻨَﻪ‪ ،‬ﻫﻮ راﻋﻲ‬ ‫ﻟﺘﺘﻌﻠﻢ◌ أﻧﺖ ﻛﻴﻒ ﲢﺎرﺑﻪ‪ُ .‬‬ ‫واﻓﺤﺺ ﲟﺎذا اﺻﻄﺎدﻩ‪َ َ ،‬‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﳜﻀﻊ‬ ‫ﻣﺸﺘﺒﻚ ﺑﻌﻀُﻬﺎ ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺧﻨﺎزﻳﺮ‪ ،‬وﻛﺜﲑةٌ وﺷﺮﻳﺮةٌ ﻫﻲ رﻋﻴﺘﻪ‪ .‬اﻵﻻ م‬ ‫اﻵﻻم ﻛﱪ اﻟﺒﻄﻦ‪ ،‬ﻓﻼ ﲤﻸ ﺑﻄﻨَﻚ ﻛﺜﲑاً‪،‬‬ ‫ﻟﻮﺟﻊ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺘﻤﺎً ﻳﻜﻮن ﻋﺒﺪاً ﻟﺮﻓﻴﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺒﻮعُ ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺟﺴﺪك‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﻳﻔﺮح ﺑﻚ ﻣﺒﻐﻀﻮك‪ .‬أﻣﺴﻚ ﺑﺮ ٍﺗﺒﺔ ﻣﻌﺘﺪﻟﺔٍ‪ ،‬وأﻧﺖ‬ ‫ﻟﺌﻼ ﻳﻌﺬﺑﻚ اﻟﺰﱏ‪ ،‬وﻻ ﺗُﻀﻌﻒ َ‬ ‫اﳌﺼﺎب ﲟﺮض‬ ‫َ‬ ‫ﺧﻮف‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻛﻤﺎ أن‬ ‫ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ﺳﺎﻟﻚ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻠﻮﻛﻲ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﻜﻮن ﺳﲑ ُك ِ‬ ‫ٌ‬ ‫‪277‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ إن‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻠﺬ ﻟﻪ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺷﻬﻮةُ‬ ‫اﻷﻃﻌﻤﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﻤﻰ ﺗﻨﻔﺮ ﻧﻴﺘُﻪ ﳑﺎ ﻳ ُ ﻘﺪم ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻸوﺟﺎع‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﶈﺮﻛﺔَ‬ ‫اﻟﺼﻮر ِ‬ ‫ِﻛﺮ اﻟﻮﺟﻮﻩِ ‪ ،‬و َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ذَ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻐﺬاء‪ ،‬وﺟﻠﺐ ﳍﺎ‬ ‫ﻧﻘﺼﺎن ِ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ِ‬ ‫أُﺿﻌِﻔَﺖ ِ‬ ‫اﻷﻏﺬﻳﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻮﺟﻊ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻋﻴﺐ‪ ،‬إذ ﺗﻨﻔﺮ ﻧﻴﺘُﻨﺎ ﻣﻦ ﺷﻬﻮةِ اﻟﺰﱏ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧَﻠﺒ َﺚ ِ‬ ‫اﻟﺴﻴﻒ اﻟﻘﺎﺗﻞ ُ ﳍﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻐﺬاء ﺗﻀﻌ ُﻒ اﻵﻻم‪ ،‬وﺑﺬﻛﺮ اﷲِ ﻠﻚ وﲤﻮت‪ ،‬ﻫﺬا ﻫﻮ ُ‬ ‫ﻓﺒﻨﻘﺺ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﻘﲑةِ ‪،‬‬ ‫ﻟﻸوﺟﺎع‪ .‬أﻣﺎ إذا ﻏﻠﺐ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺒﺪ إذا ﺧﻀﻊ‪ ،‬وﻳﺼﺒﺢ ﺟﺎﻟﺒﺎً‬ ‫وﻳﻄﻴﻊ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻊ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ٌ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﳝﻸ ﺑﻄﻨَﻪ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻃﻠﺐ‬ ‫اﻟﻔﻀﺔ‪ُ ،‬وﺳﺒﺢ ِ‬ ‫وﺣﺐ ِ‬ ‫ﲨﻴﻌﻬﺎ‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ ﻳﻨﺒﻮعُ اﻟﺰﱏ ّ‬ ‫اﻟﻮﺟﻊ‪ ،‬ﻓﺒﺴﻬﻮٍﻟﺔ ﻳﻐﻠﺐ َ‬ ‫ﻫﺬا َ‬ ‫ﺟﺤﻴﻤﻬﺎ‪.‬ﻫﺬا ﻛﻠﱡﻪ ﺗﻔﻌﻠﻪ اﻟﺬﺋﺒﺔُ‬ ‫اﻟﺸﺮور ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﳝﺘﻠﺊ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺜﺮةِ اﻟﻜﺮاﻣﺔِ ‪ ،‬واﳊﺴﺪ واﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬وﲨﻴﻊ‬ ‫ﻷﻧﻨﺎ ﻣﻸﻧﺎﻫﺎ ﻛﺜﲑاً‪ ،‬ﻳﻜﺜﺮ اﻟﺰﺑﻞ ُ اﻟﺬي ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻠﻨﻌﺬ ﺎ ﻟﺌﻼ ﺗﻌﺬﺑﻨﺎ ﻫﻲ‪ ،‬إذا‬ ‫اﳌﻔﺴﺪةُ )أي اﻟﺒﻄﻦ( ‪ ،‬ﱢ‬ ‫أﻋﻤﺎل اﻟﻌﺎﱂِ‪،‬‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻷﲦﺎر اﳌﻨﺘﻨﺔ‪ ،‬اﻟﱵ ﺗﺼﺪر ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺎﻳﺔ ﲨﻴ ِﻊ ِ‬ ‫ﳏﺘﺎج إﻟﻴﻪ«‪.‬‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ دﺑﱢﺮ ﺣﻴﺎﺗَﻚ ﻓﻴﻤﺎ أﻧﺖ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫إذن ﻣﺜﻞ ُ‬ ‫ﻳﺸﺮب ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم ُ‬ ‫ﻣﺴﻜﻦ ﻟﻸﻓﺎﻋﻲ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻮﺣﺪ اﳊﺮود‪ ،‬إ ﱠن ﻗﻠﺒ َ ﻪ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻮﻳﻞ ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬‬ ‫اﳌﺨﺮب ﻣﱴ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻳ ُ ﺒﻌﺪاﺗَﻪذﻣﻦ اﷲِ ‪ ،‬واﻟﻨﻌﻤﺔُ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔٌ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻨﻘﻞ ُ َ‬ ‫ﻣﺮارِﻪﺗِ‪.‬‬ ‫اﳊﺮود ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﺼﻄﻠﺢ؟ ﻷﻧﻪ داﺋﻤﺎً ﻳﻜﺪﱢر ﻗﻠﺒ َ ﻪ‪ ،‬وﻳ ُ ﺒﻌﺪ‬ ‫ﻣﻈﻠﺔ اﷲِ ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ ﺑﻼ ِ‬ ‫ﺑﻴﺖ؟ ﻷﻧﻪ ﻟﺬاﺗِﻪ ُ‬ ‫ﻟﻪ ٌ‬ ‫اﻟﺴﻬﺎم اﳌﺴﻤﻮﻣﺔَ‬ ‫اﻟﻌﻘﺮب وﺗﺮﰊ‪ .‬اﻫﺮب ﻣﻦ ذي اﻟﻠﺴﺎﻧﲔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﻣﻲ َ‬ ‫ﺗﻠﺪ ُ‬ ‫روح اﷲِ ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ُ‬ ‫ﻣﻨﻪ َ‬ ‫اﻷﻏﻨﻴﺎء‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ُ ﻨﺼﺖ ﻟﻪ‪ .‬اﺑﻌﺪ ﻋﻦ اﳌﺘﻌﻈﱢﻤﲔ‪ ،‬ﻓﺈ ﻢ ﳛﺎرﺑﻮن اﷲ‪ .‬ﻏﺮﻳﺒﺎً ﻛﻦ ﻣﻦ ﲨﻴ ِﻊ‬ ‫ﻗﻠﺐ ﻳ‬ ‫ﰲ ِ‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫أﺻﻨﺎم‪ .‬ﻻ ﺗﻜﻦ رﻓﻴﻘﺎً ﻟﻠﻤﺘﺨﺎﺻﻤﲔ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﻳﺴﻜﻦ ﳉﻴﺌﻮن َ‬ ‫ﲨﻴﻌﻪ ﻋﺒﺎدةُ ٍ‬ ‫ﻷن ﻋﻤﻠَﻬﻢ َ‬ ‫ﻣﺘﺠﺴﺪ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﺬي ﳝﺪﺣﻚ ﻗﺪاﻣﻚ ﺳ ﱠﺪ أذﻧﻴﻚ واﻫﺮب‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن‬ ‫ٌ‬ ‫اﳊﻘﻮد ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺑﻴﺘِﻚ‪ .‬اﺣﺬر َ‬ ‫ﳏﺐ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔِ ﻻ ﻳﺴﻜﻦ اﷲ ُ ‪،‬‬ ‫ﻻﺑِﺴﻬﺎﰲ‪ .‬ﱢ‬ ‫ﻣﻦ وﻳ ُ ﻠﺒﺴﻚ ﺛﻴﺎﺑ َ ﻪ اﳌﺮﻗﱠﻌﺔَ اﻟﺬي ﻫﻮ ُ‬ ‫ﻟﺌﻼ ﻳ ُ ﻌﺮﻳﻚاﷲ‪،‬‬ ‫ﳌﺸﻴﺌﺔ اﷲِ ‪ .‬اﻟﻮﻗﺢ‬ ‫ﻓﻼ ﺗﺴﻜﻦ أﻧﺖ أﻳﻀﺎً ﻣﻌﻪ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻘﻴﻢ ﻫﻮاﻩ ﺑﻐﲑ ﺿﺮورةٍ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﻣﺒﻐﻀﺎً ِ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ«‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺮوف ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫اب‪ .‬اﻟﺬي ﻳﺮﻓﻊ ﺻﻮﺗَﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﳊﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺄﻛﻮﻟُﻪ ُ ﺗﺮ ٌ‬ ‫ﻳﺘﺸﺒﱠﻪ ِ‬ ‫أﻣﺮ رديء ﰲ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أﺑﻐِﺾ ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ﻧﺴﺎن‪.‬‬ ‫ﻛﻞ إ ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﱢ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ِ ،‬‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‪ » :‬ﻛﻦ ﳏﺒﺎً ﱢ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫اﳋﺎﻃﺊ‪ .‬إذ ﻟﻚ ٌ‬ ‫اﻟﺮب ﻣﻦ ﻳ ُ ﺒﻐﺾ َ‬ ‫ﻣﺮذول ﻫﻮ ﻗﺪام ﱢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬وﻻ ﺗُﺒﻐﺾ ﻣﺎ ﰲ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ٌ .‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻴﻮم‪،‬‬ ‫وﺟﻬﻪ ُ ﻋﻨﻚ ﰲ ذﻟﻚ ِ‬ ‫ﻗﺪﱢم ﺗﻮﺑﺔً ﻟﻘﻠ ِﻊ ﺧﻄﺎﻳﺎك‪ .‬اﺳﻜﺐ دﻣﻮﻋَﻚ ﻗﺪام رﺑﱢﻚ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ُﻳﺮﱠد َ‬ ‫‪278‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻷﺑﺪ«‪.‬‬ ‫ﺗِﻪ اﳌﻤﺠﱠﺪة اﻟﱵ ﺎ ﻳﺘﻨﻌﻤﻮن إﱃ ِ‬ ‫ﻛﻞ ﳏﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻨﻈﺮ ِ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺮﺟﻮﻩ ﱡ‬ ‫إﻧﺴﺎن أن ﳜﻠﱢ َﺺ‬ ‫ﻳﻘﺪر ٌ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ اﻟﻌﻈﻴﻢِ‪ُ ،‬‬ ‫وﻗﺎل ﻛﺬﻟﻚ‪ » :‬إﻧﻪ ﻟﺰﻣﺎن اﻷﺣﺰِان‪ ،‬وﺑﺎﻟﻜ ﱢﺪ و ِ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ َ‬ ‫وﻗﺖ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳ ُ ﻠﺒﺲ َ‬ ‫اﺿﻊ ﰲ ﻛﻞﱢ ٍ‬ ‫اﳌﻜﺮ‪.‬ﺗﺴﺮﺑﻞ ﻳﺎ أﺧﻲ ﺑﺎﻟﺘﻮ ِ‬ ‫ﻓﺨﺎخ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻷوﺟﺎع اﻟﺪﻧﺴﺔ‪ .‬ﻃﻘﱢﺲ ﺣﻨﺠﺮﺗﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﳒﺎﺳﺔ‬ ‫ﻟﻌﻔﺔ‪ ،‬ﻷ ﻤﺎ ﻳﻨﻘﻴﺎن ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻣﻌﻄﻴﻪ‪ .‬أﻣﺴﻚ ﺑﺎﻟﻮرِع وا ِ‬ ‫اﻟﺒﻬﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻴﻘﻈﺔ‬ ‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﻼم‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻮم‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﰲ ِ‬ ‫وﻧﻮﻣﻚ ﺑﻘﺪرٍ‪ ،‬وﻟﺘﺘﻨﻌﻢ ُ‬ ‫اﻷوﺟﺎع واﻟﺸﻴﺎﻃﲔ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻼم ﻓﺎرٍغ‪ ،‬ﻟﻴﺘﺴﻠﻂ ﻋﻘﻠُﻚ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻃﻘﱢﺲ ﻟﺴﺎﻧَﻚ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﳌﻘﺪس‪ .‬ﳑﻦ ﻻ ﻃﻘﺲ ﻟﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗﺪﺑﲑ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳊ َِﺮد واﳊﺮودﻳﻦ اﺣ ﺬر‪ ،‬ﻷ ﻢ ﻳﻌﺪﻣﻮن َ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﻴﺔ‪.‬ﻟﻴﻜﻦ ﺣﺪﻳﺜُﻚ ﻣﻊ ﳏﱯ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻛﻠﻤﺎ أﻣﻜﻨﻚ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﳚﻌﻠﻚ ﻋﺒﺪاً‬ ‫ﻣﺘﻘﻦ‪ ،‬أﺑﻌﺪ َ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن ﻗﻠﺒ ُﻚ ﻫﻴﻜﻼً ﷲِ ‪ .‬اﺣﻔﻆ‬ ‫وﻗﺖ‪َ ،‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺳﺒﱢﺢ ﺑﻘﻠﺒﻚ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻃﻬﺎر ﻢ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﺷﺒﻪ َ ِ‬ ‫ﻟﺘﺄﺧﺬ ُ‬ ‫اﷲ َ‬ ‫اﳌﻨﺒﻬﺔ ﻟﻠﺸﻬﻮةِ ‪ .‬وﻻ ﺗﻜﻦ ﳏﺒﺎً ﻟﺼﱯٍ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﳚﻌﻞ اﻟﺬي ﻳﻠﺘﺼﻖ‬ ‫اﻟﻜﺎذﺑﺔ ِ‬ ‫ﻇﺮ ِ‬ ‫ﻛﻞ اﳌﻨﺎ ِ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺷﺮ‪.‬ﻛﻦ ﳎﺘﻤﻌﺎً ﻣﻊ ذاﺗِﻚ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﲔ اﷲ‪ ،‬وﻛﻦ َاﺑﻦ ِﺳﱟﺮ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺬي ﻳﻔﻌﻞ ُ ﱠ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ ﱟ‬ ‫ﺑﻪ َ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫أﲦﺎر ﻋﻤﻠ ِ ﻪ ﻫﻲ ﺣﻴﺎةٌ ﻣﺆﺑﺪةٌ‪ .‬اﺳﺘﻤﻊ ﱢ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﻔﺮز‪ ،‬و ُ‬ ‫أﺟﻞ اﷲِ ‪ٌ .‬‬ ‫ﺷﻲء ﻣﻦ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ ﺧﻠﱢﺺ ﺣﻴﺎﺗَﻚ ﲟﻌﺮٍﻓﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ اﻟﱵ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺴﺮان‪ .‬ﻓﻬﺬﻩ‬ ‫وﺻﺎﻳﺎ إﺧﻮﺗﻚ‪ ،‬وﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻤﺎء ﺗﻜﻔﻲ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮن‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻚ داﺋﻤﺎً‪َ ،‬‬ ‫ﺷﻲءﺗﺼﻨﻌﻪ‪ ،‬اﻋﻠﻢ أن اﷲ َ ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ » :‬ﰲ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﻮل ِ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺗﺼﻨﻊ ﻣﺴﺮﱠﺗَﻪ‪.‬اﺿﺒﻂ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻟﺌﻼ ﺗﻘﻮل ﻛﻼﻣﺎً ﻳ ُ ﻐﻀﺐ اﷲ‪ َ.‬اﺿﺒﻂ ﻋﻴﻨﻴﻚ‬ ‫ﳐﺎﻓﺘُﻪ ﻓﻴﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻲ َ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬واﻧﻈﺮ‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ اﻷرﺿﻴﺎت‪ ،‬وﺗﺼﲑ ﻏﺮﻳﺒﺎً ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎﺋﻴﺎت‪ .‬ﻟﺘﻜﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔُ ﻟﻚ ﺷﺒﻪ ِ‬ ‫ﻟﺌﻼ َ‬ ‫ﲟﺨﺎﻓﺔ اﷲ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﺗُﻐﻀﺒﻪ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬ﲢﻔﱠﻆ ﰲ ﺻﻼﺗِﻚ ِ‬ ‫ﻟﺌﻼ ﺗﺘﻔﻜﺮ ﺑﺎﻷرﺿﻴﺎت‪ ،‬وأﻧﺖ ٌ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ات‪.‬اﺣﺬر ﻣﻦ اﻟﻀﺤﻚ ﻷﻧﻪ ﳛﻞ اﳊﻮاس‪ ،‬وﻳ ُ ﺒﻄﻞ ﱠ‬ ‫أن ﺗﺮﺿﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺘﺎج ﺻﻠﻮاﺗُﻚ ﻟﺼﻠﻮ ٍ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ«‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﻜﻨﺔ واﻹﻣﺴﺎك‪ ،‬ﻷﱐ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻟﻨﺎ ﻛﻠﻤﺔً‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ‪ » :‬ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺳﺄﻟﻨﺎ أﻧﺒﺎ أﻧﺎﻧﻴﻪأن َ‬ ‫ﺧﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﳚﺪ‬ ‫اﻵﺑﺎء ﺑﻄﺤﺎﻟ ِﻪ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ ﺟﺮﻋﺔَ ﱟ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﰲ ﺷﺒﺎﰊ‪ ،‬وﺣﺪث أن اﺷﺘﻜﻰ ُ‬ ‫ﰲ ﺑﺮِﻳﺔ َ‬ ‫‪279‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻴﻮخ اﻟﺬي أﻣﺮ‬ ‫ﻷﺣﺪ اﻟﺸ ِ‬ ‫اﻫﺐ‪ ،‬ﻓﺸﻜﺎ ﺣﺎﻟَ ﻪ ِ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔﻛﻠﱢﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔُآﻻف ر ٍ‬ ‫ﰲ ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﳌِﺎء‪ ،‬ﰒ ﻗﺎم وﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ورﺳﻢ ﺑﺎﺳﻢ اﻵب واﻻﺑﻦ واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬ودﻫﻦ‬ ‫ﺑﺈﺣﻀﺎر ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺮﲪﺔ اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺴﻴﺢ«‪.‬‬ ‫ﻟﻮﻗﺘِﻪ ِ‬ ‫ﺑﻪ اﻟﻄﺤﺎل‪ ،‬ﻓﺰال اﻟﻮﺟﻊ ِ‬ ‫ﺟﺎر ﻳﺴﻤﻌﻪ‪ ،‬وإذ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم ﻳﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻪ ٌ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن إﻧﻪ ﻛﺎن ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪» :‬ﳌﺎذا ﻻ ﺗﺒﻜﻲ ﻳﺎ ﺷﻘﻲ؟ ﳌﺎذا ﻻ ﺗﻨﻮح ﻳﺎ ﻣﺴﻜﲔ؟ ﺣﻘﺎً إﻧﻚ إن‬ ‫ﻳﺄﺗﻪ اﻟﺒﻜﺎء ُ ‪ ،‬ﻗﺎل ِ‬ ‫ﱂ ِ‬ ‫ﺗﺒﻚ ﻫﻬﻨﺎ ﻃﺎﺋﻌﺎً‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺳﺘﺒﻜﻲ ﻫﻨﺎك ﻛﺎرﻫﺎً‪ «،‬وﻛﺎن ﻗﺪ أﺻﻠﺢ ﻟﻪ ﺣﺒﻼً ﻏﻠﻴﻈﺎً ﻳﻀﺮب ﺑﻪ‬ ‫ﱂ ِ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺻﻮاﺑﺎً‪،‬‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻪ إن ﻛﺎن ﺗﻌﺬﻳﺒﻪُ ِ‬ ‫َ‬ ‫وﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﷲِ أن‬ ‫ﺟﺎر‬ ‫ذاﺗَ ﻪ ﻟﻴﺒﻜﻲ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺠﺐ ﻩُ​ُ‬ ‫ﺎﻫﺪ اﻟﺼﺎﱀ ُاﻟﺬي‬ ‫وإﻧﺴﺎن ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪» :‬ﻫﺬا ﻫﻮ ا ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻟﺸﻬﺪاء‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ ا‬ ‫اﻗﻒ ﺑﲔ ِ‬ ‫ﻓﺄﺑﺼﺮﻩ وﻫﻮ و ٌ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ«‪.‬‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﻌﺬ ب َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺧﻮف اﷲِ ﺑﲔ أﻋﻴﻨﻨﺎ داﺋﻤﺎً أﺑﺪاً‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮن ُ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪» :‬ﳚﺐ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻨﺤﺐ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ ،‬وأن ﻧﺰدري ﻫﺬﻩ اﳊﻴﺎةَ‪َ ،‬‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ راﺣﺔُ ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬وﲡﻨﱡﺐ ﱢ‬ ‫ِﻛﺮ اﳌﻮت‪ ،‬وﺑﻐﻀﺔُ ِ‬ ‫ذُ‬ ‫اﷲ َ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﺎ ﻫﺬا ﰲ ِﻳﻮم اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔِ‪ ،‬ﻣﺎ إذا ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ُﺟﻌﻨﺎ‪ ،‬أو ﻋﻄﺸﻨﺎ‪ ،‬أو ﺗﻌﺮﻳﻨﺎ‪،‬‬ ‫اﳊﺰن‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻫﻞ ﳓﻦ ﻣﺴﺘﺤﻘﻮن ﷲ‪ ،‬ﻓﻠﻨﺆﺛﺮ َ‬ ‫ﻛﻞ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‪ ،‬أو اﻣﺘﺤﻨﺎ َ‬ ‫أو ﺗﻨﻬﺪﻧﺎ‪ ،‬أو ﺣﺰﻧﺎ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﻌﺬاب«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﳉﺴﺪ ﻟﻜﻲ ﺗﻨﺠﻮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﳒﺪ اﷲ َ ‪ ،‬وﻟﻨﺴﺘﻬﻦ‬ ‫ﳉﺎم ﳐﺎﻓِﺔاﷲِ ‪ .‬إن‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ َ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ وﻳﻠﻘﻲ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻟﻐﻀﺐ ﻷﻧﻪ ﻳ ُﻈﻠﻢ َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬اﺣﺬر ا َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻷﺗﻌﺎب‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ َ‬ ‫ﺣﲔ ﻷن َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ أﺑﻮ اﳉﻨﻮن‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻻ ﻳﻜﻮن ودﻳﻌﺎً أﻣﺎم اﷲِ ‪ .‬اﺳﺘﻌﺪ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺟﺴﺪك ﻓﺘُﻬﻠﻚ ﺗﻌﺒ َﻚ‪،‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬وﻳﻀﻌﻒ ُ‬ ‫اﻟﻀﻴﻘﺎت اﻵﺗﻴﺔ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬وﻻ ﺗﺼﻐﺮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﺪاﺋﺪ ﻣﻊ‬ ‫و َ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻄﺎﻳﺎي‪ .‬ﻓﺈن َ‬ ‫ﻋﻠﻲ ِ‬ ‫ﻜﺎرك ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬إن ﻫﺬﻩ إﳕﺎ أﺗﺖ ﱠ‬ ‫اﻗﱳ ﺻﱪاً‪ ،‬وﺛﺒﱢﺖ أﻓ َ‬ ‫ﺑﻞ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻃﺎﻫﺮاً ﰲ‬ ‫ﳛﻔﻆ َ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﺬي ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻌﻮﻧﺔ اﷲ وﻧﻌﻤﺘﻪ ﺗﺪرﻛﻚ ﺳﺮﻳﻌﺎً‪ .‬ﻃﻮﰉ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﺔ اﻟﺼﺪﻳﻘﲔ‪ ،‬ﻓﺈن اﳌﻼﺋﻜﺔَ ﲡﻤﻌﻪ إﱃ أﻫﺮاء‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺼﻐﺮ ﺣﱴ اﻟﻜﱪِ‪ ،‬ﻃﻮﰉ ﳌﻦ ﻟﻪ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ات«‪.‬‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎو ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﻴﺎةِ ‪ ،‬اﻟﱵ ﻫﻲ ﻓﺮح‬ ‫اﻟﺴﲑة ﻳﻜﻮن ﺬﻩ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ :‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬واﻟﻨﻘﺎوة‪،‬‬ ‫ﺗﺪﺑﲑ ِ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻣﻦ أﻗﻮال ﻣﺎر إﺳﺤﻖ‪» :‬إن ﺣ ﱠﺪ ﱢ‬ ‫‪280‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫واﻟﻜﻤﺎل«‪.‬‬ ‫اﻷﻣﻮراﳌﺘﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬واﳊﺰن ﻣﻦ أﺟﻠ ِ ﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﺗﺮك ِ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻮﺑﺔ؟ »ﻫﻲ ُ‬ ‫اﳋﻠﻴﻘﺔ«‪.‬‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻃﺒﺎﺋ ِﻊ ِ‬ ‫ﻗﻠﺐرﺣﻮمٌ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫وﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻨﻘﺎوة؟ »ﻫﻲ ٌ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳ ُﺮى وﻣﺎ ﻻ ﻳ ُﺮى‪ ،‬أي ﻣﺎ ﻳ ُﺮى‬ ‫ﻓﺾ ّ‬ ‫ﻀﺎع ور ُ‬ ‫ﻋﻤﻖ اﻻﺗ ِ‬ ‫وﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻜﻤﺎل؟ »ﻫﻮ ُ‬ ‫ﺑﺎﳍﺬﻳﺬ ﻋﻠﻴﻪ«‪.‬‬ ‫ﺑﺎﳊﻮاس‪ ،‬وﻣﺎ ﻻ ﻳ ُ ﺮى ِ‬ ‫ﻣﻨﺴﺤﻖ«‪» .‬وﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫وﻗﺖ آﺧﺮ‪» :‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻮﺑﺔُ«؟ ﻓﻘﺎل‪ٌ » :‬‬ ‫و ُﺳﺌﻞ ﻓﻲ ٍ‬ ‫أﺣﺪ«‪» .‬وﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺼﻼة«؟ ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع«؟ ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻫﻮ ﺗﺮك اﳍﻮى‪ ،‬واﻟﺴﻜﻮن ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﺷﻮق اﻟﺮﺟﺎء َاﳌﻌﺪُ«‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ إﱃ ِ‬ ‫وﻧﻈﺮ ِ‬ ‫أﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ُ ،‬‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫»ﻫﻲ ﺗﻔﺮغ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗﺮب‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر ِ‬ ‫اﻟﺴﻘﻄﺎت‪ ،‬و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺘﺬﻛﺎر‬ ‫ﻘﺘﲏ اﻻﺗﻀﺎعَ «؟ ﻓﻘﺎل‪ِ » :‬‬ ‫و ُﺳﺌﻞ أﻳﻀﺎً‪» :‬ﻛﻴﻒ ﻳ‬ ‫داﺋﻢ‪ ،‬وﻻ ُﳛ ﱡﺐ ﻣﻼﻗﺎة‬ ‫ﺳﻜﻮن ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﳜﺘﺎر ﻣﻮﺿﻌﺎً ﻫﺎدﺋﺎً‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻟﻪ‬ ‫ﺒﺎس ﺣﻘﲑٍ؛ وأن َ‬ ‫اﳌﻮت‪ ،‬واﲣﺎذ ﻟ ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬واﻟﺪاﻟﺔ‬ ‫ﳏﺴﻮب‪،‬ﻣﻼزﻣﺎً أﻣﻮرﻩ ﺑﻘﺪرٍ‪ ،‬ﻣﺒﻐﻀﺎً ﻟﻘﺎء ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﺮوف وﻏﲑ َ‬ ‫ٍ‬ ‫اﳉﻤﻮع‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﻏﲑ َ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻌﺎﻣﻞ أﺣﺪاً‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫أﺣﺪ‪ ،‬أو اﻹﻳﻘﺎع‬ ‫ﳏﺐ ﻟﻸرﺑﺎح‪ ،‬ﻣﺎﻧﻌﺎً ﻋﻘﻠﻪ ﻣﻦ ِﻟﻮم ٍ‬ ‫واﳋﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻏﲑ ٍ‬ ‫اﳋﻠﻴﻘﺔ ﻏﲑ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﺄﺣﺪ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻻ ﻳﻌﺎﺷﺮﻩ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻜﻮن ﻣﺘﻮﺣﺪاً ﰲ ذاﺗِﻪ‪ ،‬ﻣﻨﻔﺮداً‪ ،‬وﻻ ﳚﻌﻞ ﻟﻪ ﳘﺎ ٍ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬واﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﺑﺎﻗﺘﺼﺎر اﻟﻐُ ﺮِﺑﺔ واﳌﺴﻜ ِﻨﺔ واﻟﺘﺼﺮف ﺑﺎﻧﻔﺮٍاد‪ .‬ﻓﻬﺬﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻮﻟﱢﺪ اﻻﺗﻀﺎع‪ ،‬وﺗﻄﻬﺮ َ‬ ‫دﻓﻮع‬ ‫ﻋﺸﺮ ٍ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم َ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﻫﻲ دﻻﺋﻠﻬﻢ وﻋﻼﻣﺎ ﻢ‪ ،‬وﻟﻮ أ ﻢ ﻳ ُﺴﻠﱠﻤﻮن ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻮا‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺸﺒﻌﻮن ﻣﻦ ﺣﺒﻬﻢ«‪.‬‬ ‫ﳏﺒﺔ ِ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮ ِﻳﻖ ﻣﻦ أﺟﻞ ِ‬ ‫ﻴﻒ«؟‬ ‫اﻟﺮﺟﺎءﻟﺬﻳﺬٌ‪ ،‬وﺗﻌﺒ َ ﻪ ﺧﻔ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻌﻞ َ‬ ‫ﺳﺆال‪» :‬ﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ أ ﱠن‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﻳﺴﻘﻴﻬﺎ ﻛﺄَس‬ ‫ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻻﺷﺘﻴﺎق اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪» :‬ذﻟﻚ ِ‬ ‫ﺑﺘﻌﺐ أﺑﺪاً‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺜﺒﺘﻮن ﻏﲑ ﺷﺎﻋﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎء ٍ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻻ ﳛﺲ ذوو ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎء وﻳ ُﺴﻜﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻗﺪام ﺑﺸﺮﻳﺔٍ‪ ،‬وﻻ‬ ‫اﳉﻮ ﺳﺎﺋﺮون ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺮى ﰲ ﺳﲑ ﻢ‪ ،‬ﻳﻈﻨﻮن ﻛﺄ ﻢ ﰲ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻴﻘﺎت‪ ،‬وﰲ ﱢ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺎت اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ وﺧﺸﻮﻧﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺒﺪو أﻣﺎﻣﻬﻢ أن ﻫﻨﺎك أودﻳﺔً ورواﰊ وﺗﻼل‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ ﳍﻢ‬ ‫وﻗﺖ ﻳﻨﻈﺮون‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻛﺄرض ﻟﻴﻨﺔٍ‪ ،‬ﻷ ﻢ ﰲ ﱢ‬ ‫ﺣﱴ اﻟﻮﻋﺮ ﻗﺪاﻣﻬﻢ ﻳﻜﻮن ﺳﻬﻼً‪ ،‬واﳌﻮاﺿﻊ اﳊﺮﺟﺔ ٍ‬ ‫‪281‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻛﻤﺜﻞ اﻹﺻﺒﻊ‪ ،‬وﻳﺮﻳﻬﻢ اﻷﺷﻴﺎء َ اﻟﺒﻌﻴﺪةَ ﻏﲑ اﳌﺮ ِﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫إﱃ ﺣﻀ ِﻦ أﺑﻴﻬﻢ‪ ،‬واﻷﻣﻞ ُ ﻳﺸﲑ إﻟﻴﻬﻢ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺴﺨﻦ ﻣﺜﻞ ِ‬ ‫ﲨﻴﻊ أﺟﺰِاء ِ‬ ‫اﻹﳝﺎن اﳋﻔﻴﺔِ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ﺑﻌﲔ ِ‬ ‫ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺒﺔً‪ ،‬ﻣﻼﺣﻈﲔ ِ‬ ‫اﻟﺒﻠﻮغ‪ .‬وإذا ﻣﺎ دﻧﻮا‬ ‫اﺣﻆ أﻓﻜﺎرِﻫﻢ وﻳﺴﺮﻋﻮن ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻷﻣﻮر اﻟﻌﺘﻴﺪةِ ‪ ،‬وإﱃ ﻫﻨﺎك ﳝﺪون ﻟﻮ َ‬ ‫ﺑﺸﻮق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺞ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﻟﺘﻤﺎم ﻣﺮةً واﺣﺪةً‪ ،‬ﻓﺈ ﻢ ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﺈ ﻢ ﻻ ﻳﻌﻤﻠﻮ ﺎ ﺑﺎﻟﺘﺪر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻤﻞ واﺣﺪةٍ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﲑون ﻣﺜﻞ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻷ ﻢ اﺧﺘﺎروا ﺳﺒﻼً ﻗﺎﻃﻌﺔً‪ .‬إ ﻢ أﻓﺮٌاد ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺮص‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺠﱪ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﲑ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻷن ﺳﻌﻴ َ ﻬﻢ‬ ‫اﻟﺸﺠﻌﺎن‪ ،‬أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪروا ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳉﺒﺎﺑﺮةِ و‬ ‫ﻓﺮﺣﻬﻢ‪ .‬وﻳﻌﺮض‬ ‫ﺳﺮﻋﺔ ﺟﺮﻳﻬﻢ ﺑﺴ ﺒﺐ ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺎرِ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﻠﻠﻮن ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻲ‪ ،‬ﻷن اﻟﺮﺟﺎء َ ﻳ ُﺸﻌﻠﻬﻢ َ‬ ‫ﺑﺎﲰﻪ‪ ،‬وﺻﺎر ﰲ ﻗﻠﱯ ﻛﻤﺜﻞ‬ ‫أﻋﻮد أذﻛﺮﻩ‪ ،‬وﻻ أﻧﻄﻖ ِ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻻ ُ‬ ‫ﳍﻢ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺎل إرﻣﻴﺎ اﻟﻨﱯ‪ :‬إﱐ ُ‬ ‫ﺑﺮﺟﺎء اﷲِ ﺣﱴ ﻳﺪرﻛﻮا اﳊﻴﺎةَ‬ ‫ﻗﻠﻮب اﻟﺬﻳﻦ َْﳚُ ﺮون ِ‬ ‫اﻟﻨﺎر اﳌﺘﻘﺪة‪ ،‬وأﺷﻌﻞ ﻋﻈﺎﻣﻲ‪.‬ﻫﻜﺬا ﺗﻜﻮن ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﺑﺪﻳﺔ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺬات‪ ،‬وﻳﺘﻘﺪم ﱠ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ وﳏﺒﺔُ ِ‬ ‫ﲨﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻋﺰةُ ِ‬ ‫اﻵﻻم َ‬ ‫ﻳﺘﻘﺪم ُ َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬‬ ‫ﻳﻨﻀﻐﻂ ﺑﺎﻟﻀﻴﻘﺔِ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫اﺣﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﰲ ِﺑﻠﺪ ِ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ ﺑﺎﻟﺮ ِ‬ ‫ﻧﺴﺎن ﻟﻠﺮاﺣﺔ‪.‬اﻟﺬي ﻳ ُ ﻐﺬي َ‬ ‫اﺣﺘﻘﺎر اﻹ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻵﺧﺮ ﻳﺘﻨﻬﺪ‪ .‬وﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻤﻜﻦَ ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺒﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﻋﺒﺪاً ﰲ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻪ‪ ،‬وﰲ ِ‬ ‫واﻟﺬي ﻳﺘﻨﻌﻢ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎء‪،‬‬ ‫ﻋﻤﻴﻘﺔ ﳑﻠﻮءة ﻣﺎء ً ‪ ،‬ﻣﻦ اﺳﺘﻨﺸﺎق ﻫﻮاء ﻫﺬا اﳉﻮ اﳌﺘﺪﻓﻖ ﰲ ِ‬ ‫ﺑﺌﺮ ٍ‬ ‫َﺲ رَأﺳﻪ ﰲ ٍ‬ ‫ﻗﺪ َﺣﺒ َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ اﺳﺘﻨﺸﺎق‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ ُ‬ ‫ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻣﺎت اﻷﻣﻮر اﳊﺎﺿﺮةِ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﳝﻜﻦ أن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻏَﻄَﺲ ﺿﻤﲑ ُ ﻩ‬ ‫ﻫﻜﺬا ﻣﻦ َ‬ ‫ُﺣﺴﻦ اﻟﻌﺎﱂ اﳉﺪﻳﺪ‪.‬وﻛﻤﺎ أن راﺋﺤﺔَ اﻟﺴﻢ اﳌﻤﻴﺖ ﺗُﻔﺴﺪ ﻣﺰاج اﳉﺴﺪ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﳌﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﺟﺴﺪ‬ ‫اﳌﺮض ﰲ ٍ‬ ‫اﻟﺴﻤﺠﺔ ﲣﺒﻂ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻀﻤﲑ‪.‬وﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳ ُﺴﺘﻄﺎع أن ﺗﻜﻮن اﻟﺼﺤﺔُ و ُ‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫اﺣﺪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻔﺴﺪ أﺣﺪُﳘﺎ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻻ ﳝﻜﻦ ﻟﻠﺤﺐ واﻟﺒﻐﻀﺔ أن ﻳﺴﻜﻨﺎ ﰲ ٍ‬ ‫و ٍ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ ﻗﺮﻳﺒ َ ﻪ‪ .‬وﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺜﺒﺖ اﻟﺰﺟﺎج ﰲ ﺗﻘﻠﺒﻪ ﻣﻊ اﻷﺣﺠﺎر ﺑﻞ ﻳﻨﻜﺴﺮ‪،‬‬ ‫اﺣﺪ وﻻ ﻳ ُ ﻔﺴﺪ ُ‬ ‫و ٍ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‪ .‬وﻛﻤﺎ ﺗﻨﻘﻠﻊ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻣﻊ ِ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ و َ‬ ‫أﺣﺪ ﻃﺎﻫﺮاً‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺪاوم َ‬ ‫ﻫﻜﺬا ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ٌ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺣﺪة اﻟﺘﺠﺎرب‬ ‫اﳌﺎء‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﳏﺒﺔ اﻟﻌﺎﱂ ﺗﻨﻘﻠﻊ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻷﺷﺠﺎر ﻣﻦ ﺷﺪةِ ﺟﺮﻳﺎن ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪.‬وﻛﻤﺎ أن اﻷدوﻳﺔَ اﳌﺴﻬﻠﺔَ ﺗﻨﻘﻲ اﻟﻜﻴﻤﻮﺳﺎت )أي اﻹﻓﺮازات( اﻟﺮدﻳﺌﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺎدﺛﺔ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻳﻜﻮن ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬وﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻻ ﳝﻜﻦ أن َ‬ ‫اﻷﺟﺴﺎد‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﺷﺪة اﻟﻀﻴﻘﺎت ﺗﻘﻠﻊ اﻵﻻم ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪282‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ُﺸﻔﻖ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻳ ِ َ‬ ‫أذﻳﺔ ذاك اﻟﺬي ﻳ ُﺸﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﻋﺪوِﻩِ اﶈﺎرب ﻟﻪ ﰲ ﺻﻔﻮف ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺈﻧﺴﺎن ﻳ ُ ﻘﺪﱢم‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ اﻗﺘﲎ دﻣﻮﻋﺎً ﰲ ﺻﻼﺗِﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫اﳍﻼك‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ‪ ،‬وﺗﻨﺠﻮ ُ‬ ‫ﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ا ُ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﻚ‪ ،‬وﻗﺪ اﻗﺘﲎ ﻋﻨﺪﻩ وﺟﻬﺎً ﺠﺎً‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺪﻣﻮع مﻗﺪااﷲ اﳌﻠﻚ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺗﺰﻳﻞ ُ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﺎً ﻋﻈﻴﻤﺎً ِ‬ ‫ﻟﺘﻘﻴﻢ ﰲ‬ ‫اﻟﺪوِار وﲤﻀﻲ َ‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﻌﺠﺔ اﻟﱵ ﲣﺮج ﻣﻦ ّ‬ ‫ﻛﻞﱠ أﻧﻮاع ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ وﻳﻘﺘﲏ ﻋﻨﺪﻩ وﺟﻬﺎً ﺠﺎً‪ .‬و ِ‬ ‫اﳋﻠﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺬﺋﺎب‪ ،‬ﻫﻜﺬا اﻟﺮاﻫﺐ اﻟﺬي ﻳﱰك ﻣﻮاﻓﻘﺔ إﺧﻮﺗﻪ‪ ،‬وﻳﺪاوم اﻟﻄﻴﺎﺷﺔَ و َ‬ ‫ﺟﺤﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻴﺼﺒﺢ‬ ‫أﻓﻜﺎر ﲰﺠﺔٌ‪َ ،‬‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺣﺎﻣﻞ ٌ ﺟﻮﻫﺮةً ﲦﻴﻨﺔً‪ ،‬وﳝﻀﻲ ﺎ ﰲ ﻃﺮ ٍﻳﻖ‪ ،‬وﺗُﺸﺎع ﻋﻨﻬﺎ ٌ‬ ‫و ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﻔﺔ‪ ،‬وﻳﺴﲑ ُ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺴﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻫﻜﺬا اﻟﺬي ﻗﺪ اﻗﺘﲎ ﺟﻮﻫﺮةَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﺮﻋﻮﺑﺎً ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﰲ ﱢ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﻠﺼﻮص اﻟﺴﺎﻟﺒﲔ‪ ،‬إﱃ أن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻔﻠﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ اﻷﻋﺪاء ﻓﻬﺬا ﻟﻴﺲ ﻟﻪ رﺟﺎء ٌ ﰲ أن َ‬ ‫اﻟﺜﻘﺔ‪ .‬وﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻻ ﳝﻜﻦ ﻟﺬاك أن ﻻ ﳜﺎف‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻘﱪ )أي اﻟﻘﻼﻳﺔ(‪ ،‬اﻟﺬي ﻫﻮ ﺑﻠﺪ ِ‬ ‫ﻣﻨﺰل ِ‬ ‫َ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻣﺎﻟﻪِ‪،‬‬ ‫وﻗﺖ ﳜﺮﺟﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻐﺘﺔً وﻳ ُ ﻔﻘﺮوﻧﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﺑﺄي ٍ‬ ‫ﺑﺄي ٍﺑﻠﺪ ﱢ‬ ‫أﻳﻀﺎً وﻻ ﻫﺬا؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف ﱢ‬ ‫اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎب دا رﻩِ‪ ،‬اﻟﺬي ﻫﻮ ُ‬ ‫ُﺴﻠﺐ ﰲ ِ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳ ُ‬ ‫اﻟﺸﺒﻊ‬ ‫اﻟﻌﻔﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ أﻳﻀﺎً ﻳﺘﻮﻟﺪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﻨﺒﺖ ﺳﻨﺒﻞ ُ ِ‬ ‫اﻟﺼﻮم ُ‬ ‫ﻋﺮق ِ‬ ‫ﺑﺬار ِ‬ ‫و»ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﳌﺸﺎﻏﺒﺔ )اﻟﺸﻬﻮاﻧﻴﺔ( ﻓﻼ ﲡﺴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻄ ِﻦ‬ ‫ُ‬ ‫اﻻﻣﺘﻼء اﻟﻨﺠﺎﺳﺔُ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﺴﻖ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺄﻛﻮل ﻳﺘﺤﺼﻞ داﺧﻠﻨﺎ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻋﻨﻪ زﻳﺎدة ﻛﻴﻤﻮس اﻟﺰرع اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﳉﺎﺋﻌﺔ اﳌﺘﺬﻟﻠﺔ ﻗﻂ‪ .‬ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ا ﺘﻤﻊ ﰲ ﺟﺴﺪﻧﺎ‪ ،‬وإذا اﻣﺘﻸت اﻷﻋﻀﺎء ُ اﻟﱵ ﻫﻲ أواﱐ اﻟﺰرع ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﺬي ﻣﻦ ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺷﻲء ﻣﻦ‬ ‫ِﻛﺮ ٍ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ ﺟﺴﺪاً ﻣﺎ‪ ،‬أو ﲢﺮﱠك ﻓﻴﻪ ذُ‬ ‫ﻋﺮض ﻟﻪ أن َ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻴﻞ إﱃ ﻫﻨﺎك‪ ،‬إذا َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺎﻋﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺎدةٍ ﺑﻠﺬةٍ ‪ ،‬ﺗﺘﺤﺮك ﻣﻦ ﻫﻨﺎك وﺗﻨﻄﻠﻖ ﰲ ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻏﲑ اﻹرادةِ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺘﺤﺮك‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ ﻳﻜﻮن ﺷﺠﺎﻋﺎً ﺟﺪاً وﻋﻔﻴﻔﺎً وﻧﻘﻴﺎً ﲝﺮﻛﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ِ‬ ‫اﳉﺴﻢِ‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ أن َ‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻮﻗﺘﻪ ﻳﻀﻄﺮب إﻓﺮازﻩ‪ ،‬وﻋﻔﺔ أﻓﻜﺎرﻩ اﻟﻨﻘﻴﺔ ﺗﺘﺴﺦ وﻃﻬﺎرﺗﻪ ﺗﺘﻨﺠﺲ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﺣﺴﺎس ﰲ‬ ‫اﳊﺎل ﺗﺬﻫﺐ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺗﻮﻗﺪ اﻷﻋﻀﺎء‪ ،‬وﰲ ِ‬ ‫ﻷﺟﻞ اﺿﻄﺮاب ﺗﻠﻚ اﻵﻻم اﻟﱵ ﺗﺘﺤﺮك ﰲ ِ‬ ‫ﻗﺘﺎل‪.‬وﻟﻦ ﻳﺘﻌﺐ ﻋﺪوﻩ ﰲ اﳉﻬﺎد ﻣﻌﻪ ﻷﻧﻪ ﻏُﻠﺐ‬ ‫ﻧﺼﻒ ﻗﻮﺗﻪ‪ ،‬وﻳﻮﺟﺪ ﻣﻐﻠﻮﺑﺎً ﳐﺼﻮﻣﺎً ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺄﺷﻜﺎل ﻣﺸﺎﻏﺒﺔ ﳏﻴﻄﺔ ﺑﻪ‪ ،‬أﺛﻨﺎء‬ ‫ٍ‬ ‫ﲢﺖ إرادة اﳉﺴﺪ اﳌﺸﺎﻏﺐ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﳚﻤﻊ أﻓﻜﺎراً ﻣﺘﻠﺒﺴﺔ‬ ‫رﻗﺎدﻩ وﺣﺪﻩ‪ ،‬وﻳﺒﻘﻰ ﺳﺮﻳﺮﻩ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻓﻨﺪﻗﺎً ﻟﻠﺰواﱐ‪ ،‬وﺗﺘﺪﻧﺲ أﻋﻀﺎؤﻩ اﻟﻄﺎﻫﺮة ﻣﻦ ﻏﲑ أن ﺗﺪﻧﻮ‬ ‫‪283‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻳﻀﻄﺮب ﻫﻜﺬا‪ ،‬وﻳﺘﺴﺠﺲ ﻣﻦ اﻟﺮاﻣﻮز‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﺿﻄﺮاب اﻟﻌﻘﻞ اﳌﺘﻘﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﲝﺮ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﻣﻨﻪ اﻣﺮأةٌ‪ .‬ﱡ‬ ‫اﻣﺘﻼء اﻟﺒﻄ ِﻦ«‪.‬‬ ‫ﺟﺴﻤﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺴﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻘﻮة اﻷﻣ ﻮ ِاج اﻟﺜﺎﺋﺮة ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻨﻮم ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬وأﱂ اﳉﻮع اﻟﺬي ﻳﺸﺘﺖ َ‬ ‫ِ‬ ‫أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻌﻔﺔُ‪ ،‬ﻣﺎ أﻧﻘﻰ ﺣﺴﻨﻚ ﺑﺎﻟﺮ ِﻗﺎد ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺻﻮر‬ ‫أﺷﻜﺎل ﻣﺮذوﻟﺔٌ‪ٌ ،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺄﻛﻮل‪ ،‬ﺗﺼﺪر داﺧﻠﻨﺎ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻷﺟﻞ ﻧﺸﻮف اﳉﺴﺪ‪ ،‬وﺧﻠﻮ اﻟﺒﻄﻦ‪ .‬ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻣﺸﺎﻏﺒﺔٌ ﺗﺘﺸﻜﻞ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺨﺮج وﺗﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﰲ ِﺑﻠﺪ ﻋﻘﻠﻨﺎاﳋﻔﻲ‪ ،‬ﺟﺎذﺑﺔً إﻳﺎﻧﺎ إﱃ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄﻓﻌﺎل اﻟﻔﺴﻖ‪ ،‬أﻣﺎ ﺧﻠﻮ اﻟﺒﻄ ِﻦ ﻓﺈ ﺎ ﺗﻜﻮن ﻛﻤﺜﻞ ﺑﺮﻳﺔٍ ﻣﻘﻔﺮةٍ ﻟﻠﻀﻤﲑ‪ ،‬ﻫﺎدﺋﺔ ﻣﻦ ﺳﺠﺲ‬ ‫اﳊﺴﻴﺎت؛ واﻟﺒﻄﻦ اﳌﻶن‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺑﻠﺪ اﻟﻔُﺮﺟﺎت واﳌﻨﺎﻇﺮ‪ ،‬ﺣﱴ ﳓﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﰲ اﻟﱪِﻳﺔ واﻟﻘﻔﺮِ‪،‬‬ ‫أﻣﺜﺎل ذﻟﻚ«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺒﻊ ﻳﺴﺒﺐ اﻟﻜﺜﲑ َ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﺟﺪﻧﺎ َ‬ ‫ﳑﻠﻮء ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻗﱪ ٍ‬ ‫ﺴﺖ ﰲ ﻗﻼﻳﺘِﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻜﻦ َﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬إذا ﺟﻠ َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻟﺮب‪ ،‬اﻟﱵ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬اﻟﱵ ﻫﻲ ﻗﻮةُ ﱢ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر و ِ‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ ِ‬ ‫ﳑﻠﻮء ذﻫﺒﺎً ﻛﺮﳝﺎً‪ ،‬وﻟﻚ ﺣﺎﻓﻈُﻚ‪ُ ،‬‬ ‫إﻧﺎء ٍ‬ ‫ﻛﻦ ﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫ﲢﻔﻆ ﻋﻘﻠَﻚ«‪.‬‬ ‫ﳜﺘﺎر‬ ‫اﻟﺴﻮﻗﺔ واﻟﻌﻮام‪ ،‬وﻣﻦ ُ‬ ‫أﻣﻮر ِ‬ ‫ﺑﺎﳌﻠﻚ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻔﻌﻞ َ‬ ‫اﻻﺧﺘﺼﺎص ِ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬اﻟﺬي ﻳﺮ ُﻳﺪ‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل«‪.‬‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺎن و ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻄﺎل‪ ،‬ﻻ ﻳﻔﻌﻞ َ‬ ‫اﳌﻘَﺎم ﰲ ﻣﻌﺮِﻛﺔ اﻷﺑ ِ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ ﻗﻞ ﻟﻪ‪ » :‬ﳌﺎذا ﲤﺪﺣﲏ؟ إ ﱠن اﻟﺴﺎﺋﺮَﻳﻦ ﰲ اﻟﺒﺤﺮِ‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ :‬إذا ﻣﺪﺣﻚ ُ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻌﻮنَﺟَرﻔﺎﺗﻪ وﻏﺮﻗﻪ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺘﻨﻌﻤﻮن‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻠﺠﱠﺔ‪ ،‬ﻓﺈ ﻢ‬ ‫ﻫﺪأ ﻋﻨﻬﻢ ﻫﻴﺠﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ داﻣﻮا ﺑﻌﺪ ﰲ ِ‬ ‫اﳌﻴﻨﺎء«‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻷن‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ اﳍﺪوء اﻟﺬي ﻛﺎن ﻟﻪأوﻻً‪ ،‬ﻷ ﻢ ﻻ ﻳﻄﻤﺌﻨﻮن ﲨﻠﺔً‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﺼﻠﻮا إﱃ ِ‬ ‫اﳌﻴﻨﺎء‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻋﻄﺒﻮا‪.‬‬ ‫ﻛﺜﲑﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ ِﻓﻢ ِ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺘﻀﻊ ﺑﺎﻷﻛﺜﺮِ‪ ،‬وﻳﺘﻌﺠﺐ‬ ‫ﻠﺒﺘَﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳ ُ ﻌﺠﺐ ِ‬ ‫إﻧﺴﺎن ِﻃ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إذا ﻧﺎل ٌ‬ ‫رﲪﺔ اﷲِ «‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻪ‪،‬‬ ‫ﻳﻜﻮن ﺑﺎﺷﺎً‪ ،‬وأﻣﺎ ِ‬ ‫ﺠﺐ أ ن َ‬ ‫ﺑﻮﺟﻬِﻪ ﻓﻴ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎس‪ ،‬أﻣﺎ ِ‬ ‫وﻗﺎل ﻛﺬﻟﻚ‪» :‬إن اﻟﺬي ﻳﻠﺘﻘﻲ ِ‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﻨﻬﺪ«‪.‬‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻧﺒﻴﺎً وﺻ ﱢﺪﻳﻘﺎً‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻗﺒﻮل اﻟﻐﺮ ِﺑﺎء‪» :‬إن َ‬ ‫ﺑﺨﺼﻮص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫‪284‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻗﺒﻠﺖ ﻣﻦ أﺗﺎك َﻣﺜﻞ ﻧ ٍﱯ‬ ‫أﺟﺮ‪ ،‬وإن ﱂ ﺗﻜﻦ ﻧﺒﻴﺎً وﻻ ﺻ ﱢﺪﻳﻘﺎً‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ َ‬ ‫ﻧ ٍﱯ وﺻﺪﻳﻖ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻚ ٌ‬ ‫وﺻﺪﻳﻖ ﺗﺄﺧﺬ«‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺄﺟﺮ ﻧ ٍﱯ‬ ‫وﺻﺪﻳﻖ‪ُ ،‬‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻷﺧﺬ اﻟﻘﺮﺑﺎن ﻻ ﺗﻔﻜﺮ أﻧﻚ أﻫﻞ ٌ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻋﺘﱪ أﻧﻚ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬إذا َ‬ ‫ﻛﻨﺤﻮ ﻗﻮﱠﺗِﻪ‪،‬‬ ‫ﱠﻆ ِ‬ ‫ﺑﺈﳝﺎن‪ ،‬وﲢﻔ َ‬ ‫اﳌﺨﻠﺺ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﳋﺎﻃﺊ إذا ﺗﻘﺪم إﱃ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ أن َ‬ ‫ﺧﺎﻃﺊ‪ ،‬واﺟﻌﻞ ﰲ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻖ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺾ وﻏﲑ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ أﻧﻚ ﻣﺮ ٌ‬ ‫ﺑﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬واﻋﺘﻘﺪ ﰲ ِ‬ ‫ﻳﻨﺎل ﻣﻐﻔﺮةَ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ‪ .‬ﻓﺘﻘﺪم ٍ‬ ‫اﺳﺘﺤﻖ أن َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺑﺔٍ‪ ،‬ﻷن‬ ‫اﻟﺸﻔﺎء‪ ،‬وآﻣﻦ أﻧﻚ ﺗﺘﻘﺪﱠس ﺑﺄﺧﺬ اﻟﻘﺮﺑﺎن‪ ،‬إذا َ‬ ‫ِ‬ ‫وﳏﺘﺎج إﱃ‬ ‫ﳎﺮوح ٍ‬ ‫ﺑﻞ ﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫ﺑﺈﳝﺎن ﺷُﻔﻮا«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻘﺪﻣﻮا إﻟﻴﻪ ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫إﻟﻴﻚ‪،‬‬ ‫ﻣﺬﻧﺐ ﻋﻨﺪ اﻹﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻠﻤﺬﻧﺒﲔ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻏﲑ َ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس‪» :‬إن َ‬ ‫ﻠﱢﻒ اﻟﺮﲪﺔَ وﻗﺪﱢﻣﻬﺎ ﻗﺪاﻣﻚ‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ َ ﻳﻀﺎﻋﻒاﻟﺮﲪﺔَ‬ ‫ﻣﺬﻧﺐَ‪،‬ﺴﻓَ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻚ ٌ‬ ‫وإن َ‬ ‫ﻟﻠﺮﺣﻮﻣﲔ«‪.‬‬ ‫ﺣﺰن ﻓﻼ ُﲢﺰن إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻣﺎ«‪.‬‬ ‫أردت أن ﻻ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﻟﻚ ٌ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﻢ اﻟﺬﻫﺐ‪» :‬إن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻗﺪ راً ﻣﻦ ﻻ ﻳﺒﺎﱄ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﰲ ﻳﺪ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ؟«‪.‬‬ ‫أﻋﻈﻢ ِ‬ ‫ﻗﺎل ﻣﺎر أﻓﺮام‪» :‬إ ﱠن َ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻴﺤﺒﻚ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ازﻫﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻴﺤﺒﻚ اﷲ‪ ،‬وازﻫﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﲔ أﻳﺪي ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس«‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﳘﻮم‬ ‫أﻃﻌﻤﺔ ﺷﺮ ٍﻳﻔﺔ ﻣﻊ ٍ‬ ‫اﺣﺔ‪ ،‬أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﺳﻜﻮت ور ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻣﻠﺢ ﻣﻊ‬ ‫ﺧﺒﺰ ٌ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‪ٌ » :‬‬ ‫وأﺣﺰٍان«‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‪» :‬اﻟﺘﻮﺑﺔُ ﻫﻲ ﱡأماﳊﻴﺎةِ ‪ ،‬ﺗﻔﺘﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎَ ﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫ﻣﻦ أﻗﻮال ﻣﺎر إﺳﺤﻖ ﲞﺼﻮص ِ‬ ‫ﺘﻮﺑﺔُﻮاﺳﻄﺔِ‬ ‫اﳌﻌﻤﻮدﻳﺔ اﻟﱵ ﺿﻴﻌﻨﺎﻫﺎ ﺑﺎﳓﻼل ﺳﲑﺗﻨﺎ‪ ،‬ﲡﺪدﻫﺎ ﻓﻴﻨﺎ اﻟ ﺑ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﻞ‪ .‬ﻧﻌﻤﺔُ‬ ‫اﻟﻔﺮِار ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻧﻌﻴﻤُ ‪ِ ،‬‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻧﺪﺧﻞ ُ َﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﲟﺠﺪﻩِ ‪،‬‬ ‫ﻟﺒﺴﻨﺎ اﳌﺴﻴﺢ وﱂ ﳓﺲ ِ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫اﳌﺎء و ِ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬ﻣﻦ ِ‬ ‫إﻓﺮِاز ِ‬ ‫اﻟﻜﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮن‪ .‬اﻟﻘﺮ ُﻳﺐ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﻨﻌﻴﻢ اﳌﺰﻣﻊ أن َ‬ ‫ﺧﺎﺋﺐ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ٌ ،‬‬ ‫اﻹﻓﺮِاز اﻟﱵ ﺑﻨﺎ ﺗﻈﻬﺮ‪ .‬اﻟﻌﺎدم ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻫﻮ اﻻﺗﻀﺎع اﻟﺬي‬ ‫ﲝﻖ‪.‬ﺑﺪء ُ ِ‬ ‫ﺗﺎﺋﺐ ﱟ‬ ‫اﻟﻜﻞ ﺑﺈﻓﺮازٍ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫اﳌﺒﺘﻌﺪ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺰِﻳﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫اﳊﺴﻨﺔ اﻟﻀﻮﺋﻴﺔ‪.‬ﻃﺮُﻳﻖ اﳊﻜﻤﺔِ‬ ‫ﻛﺎذب ﻣﺴﺠﺲ‪.‬اﻟﺘﻮﺑﺔُ ﻫﻲ ﻟِ ﺒﺎس اﻟﺜﻴﺎب ِ‬ ‫زي ٍ‬ ‫ﺑﻼ ) ( وﻻ ﱟ‬ ‫‪285‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﳉﺴﺪ ﻫﻮ ﲣﺒﻂ اﳊﻜﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻃﻤﻮح ِ‬ ‫ﻫﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻷﻋﻀﺎء‪ُ .‬‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‪ .‬اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﷲ ﻫﻮ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﻤﺖ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ ﺑﺎﷲِ‪ ،‬واﻟﻨﻈﺮ ﺑﺎﷲ ﻫﻮ ُ‬ ‫اﳊﻜﻤﺔُ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔُ ﻫﻲ ُ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬي ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎت ﻋﻦ ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ُ .‬‬ ‫ﺗﻀﺎع‪ .‬ﺛﺎؤرﻳﺔ ﺗﺼﻮر اﳊﻖ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﻴﺘﻮﺗﺔ ِ‬ ‫ﻋﻤﻖ اﻻ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﲨﻴﻌﻬﺎ‪ْ ،‬أﺧـَﲑ ﻟﻪ أن‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ اﳌﺴﻜﻮﻧﺔَ َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ْأﺧـ َﲑ ﻟﻪ ﻣﻦ أن َ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮك ﲨﻴﻌ ُ ﻪ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺒﲏ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺒﺎﷲِ‬ ‫ﻳﻘﺴﻢ اﳊﻴﺎةَ ﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻣﻦ ﻗﺪ ﻣﺎﺗﺖ أﻋﻀﺎؤﻩ اﳋﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﺎﺷﺖ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ ﻫﻮ اﳊﻴﺎةَ‪ ،‬ﻣﻦ أن َ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﺘﻀﻊ‬ ‫اﳊﻖ ﻫﻲ ﻳﻨﺒﻮع اﻻﺗﻀﺎع‪ُ .‬‬ ‫اﳊﻖ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔُ ِ‬ ‫أﻋﻀﺎؤﻩ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ .‬اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﺑﺈﻓﺮٍاز ﻫﻮ ﲟﻌﺮﻓﺔ ِ‬ ‫ﲜﺴﺪﻩِ ‪،‬‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻪ‪.‬واﳌﻀﻄﺮب ِ‬ ‫ﻣﺘﻮﻗﺢﻛﺬﻟﻚ ِ‬ ‫ﲜﺴﺪﻩِ ٌ‬ ‫ﻣﺘﻀﻊ ﲜﺴﺪﻩِ أﻳﻀﺎً‪ ،‬واﳌﺘﻮﻗﺢ ِ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻪ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﻘﻠﻪ ردﻳﺌﺔٌ ﻫﻲﻃﺮﻗﻪ ُ ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﻘﻠﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻮ ﺟﺎﻫﻞ ٌ ِ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻪ ﺟﺎﻫﻞ ٌ ِ‬ ‫اﳌﻀﻄﺮب ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻀﻄﺮب أﻳﻀﺎً ﺑﻘﻠﺒﻪِ‪ ،‬و‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺎﺋﺖ ﺑﺎﳊﻴﺎةِ ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺮﻗﻪ ُ ردﻳﺌﺔً ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫ﳛﺐ اﻟﺰﻳﻨﺔَ‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﺪر أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﳏﺒﺎً ﻟﻠﺘﻮاﺿ ِﻊ ﻓﻼ ﺗﻜﻦ ﳏﺒﺎً ﻟﻠﺰ ِﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻷن‬ ‫إن َ‬ ‫ﳜﻀﻊ ﳌﻦ ﻫﻮ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﳊﻘﲑةِ ‪ ،‬وﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺪاً أن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﳑﺎرﺳﺔ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ اﻻزدراء َ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺮع إﱃ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﳛﺐ زﻳﻨﺔَ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ‪.‬واﻋﻠﻢ أ ﱠن ﻛﻞﱠ ﻣﻦ ُ‬ ‫ﻌﺒﺪ ﷲِ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺰﻳﱢﻦ َ‬ ‫دوﻧﻪ‪ ،‬وﳜﺠﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ .‬أﻣﺎ اﳌﺘ ُ‬ ‫اﳌﻨﻈﻮر‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﺪر أن‬ ‫ﳛﺐ اﻟﺮَﺑﺢ َ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎت‪ .‬وﻛﻞ ﻣﻦ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ ﺑﻔﻜﺮﺗِﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗَﺮى ﻟﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﻓﻬﻮ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻣﺘﻌﺒﺪ ﳍﺬا اﻟﻌﺎﱂِ‪ ،‬إن َ‬ ‫أﺣﺪ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﻦ ﻳ ُﺴﺮع إﱃ اﻟﻜﺮاﻣﺔِ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ٌ‬ ‫ﻳﻘﺘﲏ ﳏﺒﺔً ﺣﻘﻴﻘﻴﺔً ﻣﻊ ٍ‬ ‫ﺗﻜﺮﻩ ﻓﺎﻋﻠﻲ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﺎﺑﻌﺪ ﻋﻦ ﻓﻌﻠﻬﻢ‪.‬‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع واﻟﻌﻔﺔ ﻳﺘﻌﺎﺿﺪان ﺑﺎﶈﻘﺮةِ‪ ،‬واﻟﺬي ﳛﺐ اﻟﺰﻳﻨﺔَ واﻟﻜﺮاﻣﺔَ ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺎﺷﺔ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﻄﻴﺎﺷﺔ‪ ،‬ﻷن اﳌﻼﻗﺎة اﻟﱵ ﺗﻌﺮض ﻟﻚ ﺑﻮاﺳﻄﺔِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﻌﻔﺔ ﻓﻼ ﺗﻜﻦ ﳏﺒﺎً‬ ‫ﻛﻨﺖ ﳏﺒﺎً ِ‬ ‫إن َ‬ ‫ﳛﺐ اﻟﻄﻴﺎﺷﺔَ‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﻮن ﻋﻔﻴﻔﺎً‪،‬‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ُ‬ ‫اس‪ ،‬ﻷن ﱠ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﺣﱰ ٍ‬ ‫ﲤﺴﻚ اﻟﻌﻔﺔَ ﰲ ِ‬ ‫ﺗﱰﻛﻚ أن َ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﳏﺐ ﷲِ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ُ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﻮ ٌ‬ ‫اﺿﻊ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺸﺘﺒﻚ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺼﺪق ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺘﻮ ٌ‬ ‫وﱡ‬ ‫دﻧﺲ‪.‬‬ ‫ﻏﲑ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳊﻖ ﰲ ِ‬ ‫ﳛﻔﻆ َ‬ ‫ﻃﻴﺎش ﻻ ﳝﻜﻨﻪ أن َ‬ ‫إﻧﺴﺎن ٌ‬ ‫اﳉﻠﻮس ﰲ اﻟﻘﻼﻳﺔِ‪ٌ ،‬‬ ‫اﳊﺒﺲ و َ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ إﻻ اﶈﺰون‪ .‬وﻛﺜﲑون‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔُ ﻛﺜﲑون ﻳ َ ﻌِﺪُون وﻳﺘﻈﺎﻫﺮون ﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوِام‪ ،‬ﱡ‬ ‫َ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬إﻻ اﻟﺬي ﻗﺪ اﻗﺘﲎ‬ ‫اﳊﺰن‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﺪﻩ ﰲ ِ‬ ‫ﻳ ُﺴﺮﻋﻮن ﳓﻮ ِ‬ ‫‪286‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬اﳊﺰن اﳉﻮاﱐ ﻫﻮ ﳉﺎم ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺠﻴﺒﺔ‪ ،‬اﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻓﺎرغٌ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﻣﻮر ٍ‬ ‫ﻫﻮ ﻛﺜﲑ ُ اﻟﻜﻼم‪ ،‬وﳜﱪ ٍ‬ ‫اس‪.‬‬ ‫اﳊﻮ ِ‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ ﺗﻨﲑ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﳚﻌﻠﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ ا‬ ‫ﻟﻠﺼﻤﺖ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﳏﺒﺎً ﻟﻠﺤﻖﱢ‪ ،‬ﻓﻜﻦ ﳏﺒﺎً‬ ‫إن َ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫َ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﺑﺎﷲِ ‪ ،‬وﳜﻠﱢﺼﻚ ﻣﻦ ﲣﺎﻳﻞ اﳌﻌﺮِﻓﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻜﻮت ﳚﻌﻠﻚ ﰲ ﻋﺸﺮةٍ ﻣﻊ اﷲِ ‪ .‬اﻟﺬي ُ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪.‬‬ ‫ﳏﺐ ﳍﺬا ِ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻣﻊ ﻛﺜﲑﻳﻦ ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫ﻳﻜﻮن وﺣﺪﻩ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ أن َ‬ ‫ﳚﺐ أن َ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ْﻤﻞ اﻟﺘﻮﺑﺔُ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻘﺎوﻣﻚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا‬ ‫ﺑﺪوﻧﻪ ﻟﻦ ﺗَﻜُ َ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ﻷﻧﻪ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺄﺣﺐ‬ ‫ﲢﺐ اﻟﺘﻮﺑﺔَ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﱡ‬ ‫إن َ‬ ‫ﻳﻌﺮف أﻳﻀﺎً‬ ‫ﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻮﺑﺔُ‪ ،‬ﻟﻜﺎن ُ‬ ‫ﻓﻼ ﺗﻼﺟﺠﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﺎذا ﻳﻘﻮل‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن ُ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫أﺣﺲ ﲞﻄﺎﻳﺎﻩ‪ ،‬ﻷﺧﲑ َ ﻟﻪ ﻣﻦ أن َ‬ ‫اﻟﺴﺠﺲ‪.‬إ ﱠن ﻣﻦ ﻗﺪ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ‪ ،‬إ ﺎ ﻻ ﺗَﻜُْﻤﻞ ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ اﳌﻮﺗﻰ ﺑﺼﻼﺗﻪِ‪ ،‬واﻟﺬي‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم‪ ،‬أﺧﲑ ﻟﻪ ﻣﻦ أن َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﱠ‬ ‫اﳋﻠﻴﻘﺔَ ﲟﻨﻈﺮﻩ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﺘﻨﻬﺪ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم َ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮح ُ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ‪ ،‬أﺧﲑ ﳑﻦ ﻳﻨﻈﺮ اﳌﻼﺋﻜﺔَ‪ ،‬واﻟﺬي ِ‬ ‫أُﻫﱢﻞ ﻷن َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺣﺪةِ ‪ ،‬أﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﺬي ﳝﺪﺣﻮﻧﻪ ﰲ ا ﺎﻣ ِﻊ«‪.‬‬ ‫ﻓﻜﻞ ٍﻳﻮم ﻻ ﺗﺼﺎدﻓُﻚ ﻓﻴﻪ ﳏﻘﺮةٌ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔِ‪ ،‬ﱡ‬ ‫أﻓﺮزت َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إذا ﻣﺎ َ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﺑﺄي ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻣﺘﻔﻜﺮاً ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم ﻻ ﲡﻠﺲ ﻓﻴﻪ ﺳﺎﻋﺔً ﺑﻴﻨﻚ وﺑﲔ ِ‬ ‫ﺴﺎب ﻋﻨﺪك‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﺣ ٌ‬ ‫أﻳﺎم ﺣﻴﺎﺗﻚ‪.‬اﻟﻮﻳﻞ ُ ﳌﻦ‬ ‫ﺪاد ِ‬ ‫ﺳﻘﻄﺖ‪ ،‬ﻟﺘﻘﻮﱢم ذاﺗَﻚ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﲢﺴﺒﻪ ﻣﻦ ِﻋ ِ‬ ‫َ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫وﺑﺄي ٍ‬ ‫أﺧﻄﺄت‪ ،‬ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻫﻨﺎك ِ‬ ‫وﻗﺖ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻣﺎدام ﻫﻨﺎك ٌ‬ ‫ﻋﻴﻮب ِ‬ ‫ﻻ ﻳﺒﻜﻲ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻀﺎﻳﻖ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﻘﻲ َ‬ ‫ﻓﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬اﻟﺬي ﻫﻮ اﻟﺰﻟﺔ اﻟﺼﻐﲑة‪.‬‬ ‫آﺧﺮ ٍ‬ ‫اﻟﻨﺎر ﻳﻨﻘﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﻮﰲ َ‬ ‫إر ادﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺄﻣﻮ ِاج ِ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﳏﻞ ٌ ﻟﻠﺸﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬واﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎب آﺧﺮ ِ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺘﻬﺎون ﺑﺎﻟﺼﻼةِ وﻳﻈﻦ أن ﻫﻨﺎك ﲦﺔ ٍ‬ ‫اﳌﺂﻛﻞ‬ ‫ﻣﺘﻨﺴ ٌﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻷﻧﻪ إذا أﺧﻄﺄ ﻻ ﳛﺲ‪ .‬وﻣﻦ ﻫﻮ ﱢ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﺘﻴﻪ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻻ ﻳﺪاوم ُ ﻗﺮاءةَ‬ ‫اﳋِﻠﺔ أن‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن‪.‬اﺣﺬر ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻓﻜﺎر ردﻳﺌﺔٌ ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ آﻟﺔٌ وأرﻏﻦ‬ ‫ﺣﻘﺪ و ٌ‬ ‫وﰲ ﻗﻠﺒِﻪ ٌ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨﻴﺎن ﺑﺮِج‬ ‫ﲨﻴﻊ ﺑ ُ ِ‬ ‫ﻳﻘﻠﻊ َ‬ ‫أﺧﺎك‪ ،‬ﻷن ﻫﺬا ُ‬ ‫ﺗﺪﻳﻦ َ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﺟﺎﻟﺴﺎً وأﻧﺖ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻳﻘﱳ ﺣﺮاﺳﺔَ ِ‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ وﺧﻼﻓﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﱂ ِ‬ ‫اﻟﺼﻮم و ِ‬ ‫ﻣﺜﻞ ِ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔَ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫َ ﻣﻦ اﻗﺘﲎ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔٍ‪ ،‬واﳊﻔﻆ ﰲ‬ ‫أﻋﻤﺎل ِ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫وﺿﻌﺖ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺘﻌﺐ وﻳﻌﻤﻞ ُ ‪ .‬إذا‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ ُ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﰲ ِ‬ ‫و ِن‪،‬‬ ‫‪287‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫ﻓﺄس اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ وﺿﻊ َ‬ ‫اﳊﻔﻆ ﻳﺮﺟﺢ‪ ،‬ﻓﺈن َ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺈن َ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻗﺖ واﺳﺘﻄﺎﻋﺔٌ‪ ،‬وﻳﺴﺎﻋﺪﻩ ﺟﺴﺪﻩ‪ ،‬وﻳﺘﻬﺎون‬ ‫اﻟﻮﻳﻞ ُ ﳌﻦ ﻟﻪ ٌ‬ ‫اﶈﺴﻮﺳﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ً‬ ‫ﲰﺎد وﻣﺎء ُ‬ ‫اﺣﺔ ﻓﻼ ﳚﺪ‪ُ .‬‬ ‫زﻣﺎن اﻟﺮ ِ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻨﺘﺤﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺘﺒﻪ‪ ،‬وﻳﻄﻠﺐ َ‬ ‫ﺄﻋﻤﺎل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺑﺎح واﻟﻜﺮاﻣﺔُ واﻟﺮاﺣﺔُ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺐ اﻷر ِ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ ﳘﺎ اﻟﻀﻴﻘﺎت واﶈﻘﺮات واﻟﺘﺠﺎرب‪ ،‬وﻣﻮ ﺎ ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫أﺟﻞ اﷲِ ‪ ،‬ﻳﺘﻮﻟﺪ‬ ‫اﻟﻜﺂﺑﺔ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳊﺰن و ِ‬ ‫اﻟﻀﻴﻘﺎت اﳋﺎرﺟﻴﺔ ﺗﺘﻮﻟﺪ اﻟﺮاﺣﺔُ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺿﻼﻟﺔٌ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وﺑﺈﳚﺎز ﻓﺈن اﻟﺴﻼﻣﺔَ اﻟﱵ ﱂ ﺗﺘﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﺮح وﻋﺰاء ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻤﺎل‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن إﱃ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻐﺼﺐ‪ ،‬و ﺎ ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ِ‬ ‫اﻻﺣﺘﻤﺎل‬ ‫ُ‬ ‫أﺳﺎس ﺗﺪﺑﲑ اﻟﻮﺣﺪةِ‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﺼﱪ ُ و‬ ‫ٍﺗﺎم‪ ،‬وﻫﻲ ﺗُﺼﻠﺢ ﻗﺪاﻣﻪ ُﺳﻠﱠﻤﺎً‪ ،‬ﻳﺼﻌﺪ ﺑﻪ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء‪ .‬رﺑﺎﻃﺎت اﻟﻨﻔﺲ ﻫﻲ اﻟﻌﻮاﺋﺪ‪ ،‬اﻟﱵ ﺎ‬ ‫ﻳﻌﺘﺎد اﻹﻧﺴﺎنُ‪ ،‬إن ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﳉﻴﺪ أو ﺑﺎﻟﺮديء«‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‪ ،‬ورﻫﺒﻨﺔَ زﻣﺎﻧِﻨﺎ ﻫﺬا«؟ ﻓﺄﺟﺎب ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻛﺎن‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﲟﺎذا ﺗﺸﺒﱢﻪ رﻫﺒﻨﺔَ ِ‬ ‫ُﺳﺌﻞ ٌ‬ ‫اﳌﺴﻚ اﳊﻘﻴﻘﻲ اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪﻩ‪،‬‬ ‫اﳋﺎﻟﺺ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﱂ ﳚﺪ َ‬ ‫ﺴﻚ َ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ اﳌ ِ َ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻏﻨﻴﺎً وﺣﻜﻴﻤﺎً‪ ،‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﻚ اﻟﺬي ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﺳﺄﻟﻪ‬ ‫ﻗﻄﻊ اﳌﺴﺎﻓﺎت ﺑﺮاً وﲝﺮاً ﺣﱴ وﺻﻞ إﱃ اﻟﺼﲔِ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺪﱠم ﻫﺪاﻳﺎ ِ‬ ‫ﻷوﻻدِﻩ‪،‬‬ ‫ﺴﻚ ورﺟﻊ‪ ،‬أﻋﻄﺎﻩ ِ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺬ اﳌ َ‬ ‫ﻳﻘﻄﻌ ﻪ ﻫﻮ ِ​ِ‬ ‫أن ﻳﻌﻄﻴﻪ ِﻣﺴﻜﺎً‪ ،‬وﻃﻠﺐ إﻟﻴﻪ أن َ‬ ‫اﳌﺴﻚ اﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻗﻠﻴﻼً ﻗﻠﻴﻼً ﻏ ﱡﺸﻮﻩ وﺧﻠﻄﻮﻩ ﲟﺎ ﻳ ُﺸﺒﻪ َ‬ ‫ﺑﺪورﻫﻢ أﻋﻄﻮﻩ ﺑﻌﻀُﻬﻢ ٍ‬ ‫أوﻻد ﻩ ِ‬ ‫و ُ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﻠﻮن‪ ،‬وﳜﺘﻠﻒ ﻋﻨﻪ ﰲ ا ﻟﺮاﺋﺤﺔِ‪ ،‬وﻣﻊ ﲤﺎدي اﻟﺰﻣﻦ ﺑﻘﻲﻏﻞﱠاﻟﺰُ )أي اﳌﻐﺸﻮش( َ‬ ‫ﰲ ِ‬ ‫اﻻﺳﻢ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫اﺋﺤﺘُوﺑﻘﻲ اﻟﺸﻜﻞ ُ و ُ‬ ‫اﳌﺴﻚ اﳊﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬وﻋﺪﻣﺖ ر ﻪ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب‪ ،‬واﺣﺘﻤﻠﻮا‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﳌﻮت‪ ،‬وذاﻗﻮا ﱠ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ اﻵﺑﺎء اﻟﻘﺪﻣﺎء‪ ،‬ﻓﺈ ﻢ ﺟﺴﺮوا ﻋﻠﻰ اﳊﻴﺎةِ و ِ‬ ‫اﻟﻀﻴﻘﺎت‪ ،‬وﻗﺪﻣﻮا ذوا َ ﻢ ذﺑﻴﺤﺔً ﺣﻴﺔً روﺣﺎﻧﻴﺔ‪ُ ،‬ووﻫﺒﺖ ﳍﻢ ﻌاﳌﺮﻓﺔُ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺻﺎروا ﻣﺴﻜﻨﺎً‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﻢ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﺮ ﺷﻴﺌﺎً ﻓﺸﻴﺌﺎً‪ ،‬ﺣﱴ اﻧﺘﻬﻰ إﻟﻴﻨﺎ ﳓﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أﺣﺴﻮا ﺑﺎﻷﺳﺮِار‪ .‬واﺗﺼﻞ ﱡ‬ ‫ﷲ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﻧﺎت ﺗﻌﻘﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣﻈﻠﻤﺎت ﺗﻌﻘﺒﻬﺎ ﻧﲑات‪ ،‬ﳏﺰ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ات ﺗﻌﻘﺒﻬﺎ ﺣﻼوات‪،‬‬ ‫أﻣﻮر ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺮار ٌ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ .‬إن َ‬ ‫ﻣﺒﻬﺠﺎت‬ ‫ٌ‬ ‫ات ﺗﻌﻘﺒﻬﺎ ﻣﻈﻠﻤﺎت‪،‬‬ ‫ات ﺗﻌﻘﺒﻬﺎ ﻣﺮارا ت‪ ،‬ﻧﲑ ٌ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ﻓﻬﻲ ﺣﻼو ٌ‬ ‫أﻣﻮر ِ‬ ‫ﻣﺒﻬﺠﺎت‪ ،‬أﻣﺎ ُ‬ ‫ﲰﺎع اﻵذان ﻓﻘﻂ«‪.‬‬ ‫ﻫﺆﻻء‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﻌﺮف اﳊﻖﱠ‪ ،‬ذاك اﻟﺬي ذاق ﲡﺮﺑﺔَ ِ‬ ‫ﺗﻌﻘﺒﻬﺎ ﳏﺰﻧﺎت‪ُ .‬‬ ‫‪288‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬وﻻ ﳓﺴﺐ َ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺮﺻﻨﻮﻓﻴﻮس‪ :‬ﻏﺮﺑﺎء ُﳓﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻨﻜﻦ ﻏﺮﺑﺎء َ ِ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻗﻞ‬ ‫اﻟﻘﱪ ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ ٍ‬ ‫ﲤﻮت ﰲ ِ‬ ‫ﺣﺪ ﻓﻨﺘﻨﻴﺢ‪ .‬ﺟﺎﻫﺪ أن َ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬وﻻ ﻧﺸﺎء أن ﳛﺴﺒﻨﺎ أ ٌ‬ ‫ووﺿﻌﺖ ﰲ اﻟﻘﱪ«‪ ،‬وأﻧﺖ ﲣﻠﺺ‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻏﻠﻖ اﻟﺒﺎب ﻫﻮ اﳌﻮت‪ ،‬ﺑﻞ ﻏﻠﻖ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺖ‬ ‫ﻟﻔﻜﺮِك‪ » :‬ﻟﻘﺪ ﱡ‬ ‫اﻟﻔﻢ واﻟﻄﺎﻋﺔ ﻫﻲ أﻳﻀﺎً ﻣ ُ ِﻄﻔﺌﺔٌ ﳉﻤﻴ ِﻊ ﺳﻬﺎم اﻟﻌﺪو اﶈﻤﺎة‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺬرور اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ )أي اﻷرﺑﻄﺔ(‬ ‫ﻣﺮض واﺳﱰﺧﺎء‪ ،‬ﻓﻬﻲ اﶈﺒﺔُ اﻟﱵ أﻋﻄﺎﻧﺎ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء‪ ،‬وﺗﺸﻔﻲ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫واﻷﻋﺼﺎب اﻟﱵ ﺗﺸﺪﱢد ﱠ‬ ‫اﻵب وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﺎ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ ﰲ‬ ‫وﻧﻠﻮم َ‬ ‫وﻧﻨﻮح وﻧﺒﻜﻲ ُ‬ ‫أوﺟﺎﻋﻨِ ُ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﻔﺘﺶ ﻋﻦ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ُ‬ ‫ﺿﻌﻔﻨﺎ ﻗﺪام اﷲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻌﻴﻨﻨﺎ وﻳﻘﻮﻳﻨﺎ«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻲٍء‪ ،‬وﻧُﻠﻘﻲ َ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﺪاﻟﺔ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻨﺠﺴﺔ‪ ،‬اﻗﻄﻊ ﻣﻨﻚ اﳋُﻠﻄﺔَ و َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷوﺟﺎع‬ ‫ِ‬ ‫ﲣﻠﺺ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﲢﺐ أن َ‬ ‫وﻗﺎل ﻛﺬﻟﻚ‪» :‬إن َ‬ ‫اﻟﺴﺒﺢ‬ ‫اﻷوﺟﺎع‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻳ ُ ﻌﺘﻖ ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺸﻲء ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﺋﻞ إﻟﻴﻪ ٍ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﺗﺮى ﻗﻠﺒ َﻚ ٌ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻷوﺟﺎع‪ ،‬ﻷن ا ﺎﻫﺪﻳﻦ‪ ،‬إن ﱂ ﳛﺮﺻﻮا‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻠﺪ ﱠ‬ ‫ﻣﻠﺘﺼﻖ ﺑﺎﻟﺮ ِﻳﺎء‪ ،‬واﻟﺮﻳﺎء ُ ُ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬ﻷن ُاﻟﺴَﺒﺢ اﻟﺒﺎﻃﻞ ٌ‬ ‫اﳌﻠﻚ«‪.‬‬ ‫اﳊﺮب‪ ،‬ﻓﻼ ُﳝﺪﺣﻮن ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻓﻠﻦ ﻳ ُﻜﻠﱠ ﻠﻮا‪ ،‬واﻟﻔﺮﺳﺎن إن ﱂ ﳚﺎﻫﺪوا ﰲ ﻣﻌﺮِﻛﺔ ِ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬واﻋﻠﻢ أن‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻳ ُﻘﺎﺗﻠﻚ ﺑﻪ اﻟﻌﺪو‪ ،‬ﺑﻞ اﻧﻈﺮ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬ﻻ ﺗﺄﺧﺬ وﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﻣﻊ ٍ‬ ‫اﻟﺪﻳﺎن«‪.‬‬ ‫ﲤﻮت وﺗﻠﻘﻰ َ‬ ‫ﻣﺼﲑأن َ‬ ‫َك‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫وﺑﺮد اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﺣﺮ اﻟﺸﻤﺲ ِ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ ﰲ ﱢ‬ ‫ﺳﻘﻒ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ُ‬ ‫ﲢﺖ ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻻ ﻳﺄوي َ‬ ‫ﻛﺎن ٌ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ«؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‬ ‫ﺑﻴﺖ‪ ،‬ﻓﺘﺴﱰﻳﺢ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ ﻫﺬا ِ‬ ‫ﺳﻘﻒ ٍ‬ ‫اﻹﺧﻮة‪ » :‬ﳌﺎذا ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬ﻻ ﺗﺄوي ﲢﺖ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻴﺖ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺎﺋﻬﺎً‪،‬‬ ‫ﻇﻼل ٍ‬ ‫ﲢﺖ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬إن ﻟﺼﻮﺻﺎً أﺧﺬوا ﻣﺎﱄ وﺳﻠﺒﻮﱐ ُﺳﱰﰐ‪ ،‬وﳍﺬا ﻻ آوي َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻲ وﻳﻨﺘﻘﻢ ﱄ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﱪد‪ ،‬وأﺻﺮُخ إﱃ إﳍﻲ ﻟﻴﻼً و ﺎراً‪ ،‬وﻻ أﻫﺪأ ﺣﱴ ﻳﺘﺤﻨﻦ ﱠ‬ ‫اﳊﺮ و ِ‬ ‫أﺑﻴﺖ ﲢﺖ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫أﻋﺪاﺋﻲ‪ ،‬وﻳﺮﱠد ﱄ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺳﻠﺒﻮﻩ ﻣﲏ«‪.‬‬ ‫ﻳﻠﺘﻔﺖ‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ أن َ‬ ‫ﻳﻘﺪر و ٌ‬ ‫وﻗﻮف ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬وﻻ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﳌﻠﻚ‬ ‫أﺟﻨﺎد ا ِ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺳﺮاﺑﻴﻮن‪» :‬ﻛ ﻤﺎ أن َ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻋﻘﻠُﻪ‬ ‫ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن َ‬ ‫ﻗﺪام ِاﷲ ﰲ اﻟﺼﻼةِ ‪ُ ،‬‬ ‫ﳝﻴﻨﺎً أو ﴰﺎﻻً‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎنُ‪ ،‬إذا ﻛﺎن واﻗﻔﺎً َ‬ ‫ﲞﻮف‪ ،‬وإذا ﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻌﺪو أن ﻳﻀﺮﱠﻩ أو ﻳ ُﺮﻫﺒﻪ«‪.‬‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺎً ٍ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎو ِات‪ ،‬وأﻧﺖ ﺳﺮﻳﻌﺎً ﲣﻠﺺ‪ ،‬وﺗﺮﺛﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺘُﻚ ﰲ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﻟﺘﻜﻦ ﳘﱠ َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫‪289‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻓﻜﻞ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻘﺬرةِ‪ ،‬ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬وﱂ ﻳـ ُ ﻨَِﻖ ﻗﻠﺒ َ ﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬إن ﱂ ﳛﻔﻆ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺸﺒﻪ ﻣﺼﺒﺎﺣﺎً‬ ‫ﳚﺪ اﻟﻌﺪو ﻓﻴﻪ ﻣﻄﻤﻌﺎً ﻓﻴﺴﻘﻄﻪ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻳﻨﺴﺎﻩ وﻳﺬﻫﺐ ﻋﻨﻪ‪ .‬وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻧﻴﺖ ﻋﻨﻪ وﱂ ﺗﺘﻌﻬﺪﻩ ﺑﺎﻟﺰﻳﺖ اﻧﻄﻔﺄ«‪.‬‬ ‫ﻣﻀﻴﺌﺎً‪ ،‬إن ﺗﻮ َ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻗﻒ ﻣﻌﻪ ﻗﺪام‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺆذي رﻓﻴﻘَﻪ وﻫﻮ و ٌ‬ ‫ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻻ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ :‬ﻛﻤﺎ أ ﱠن‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﻗﺮ ًﻳﺒﺔ ﻣﻦ ِاﷲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺸﺮ‪ ،‬ﻣﺎ داﻣﺖ ُ‬ ‫ﺑﺸﻲء ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻌﺪو ﻻ ﻳﻘﺪر أن ﻳﺆﳌﻨﺎ ٍ‬ ‫ﺣﲔ ﻧﺘﻨﺰﻩ‪ ،‬وﻧﺸﺘﻐﻞ ﲟﺎ ﻻ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب‪ » :‬اﻗﱰﺑﻮا ﻣﻦ ِاﷲ‪ ،‬ﻳﻘﱰب اﷲ ﻣﻨﻜﻢ« ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ إذا ﻛﻨﺎ ﰲ ﱢ‬ ‫ٌ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪.‬‬ ‫أوﺟﺎع ِ‬ ‫اﻟﻌﺪو ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻨﺎ‪ ،‬وﻳ ُﻠﻘﻲ ﺑﻨﺎ ﰲ ِ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‪ ،‬ﻓﺈن َ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ اﻟﻌﺘﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺸﺪاﺋﺪ ِ‬ ‫ﺟﺎﻫﻞ ِ‬ ‫ﺷﺪاﺋﺪ ﻫﺬا اﻟﺪﻫﺮِ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫ﻗﺎل دوروﺛﺎؤس‪ » :‬ﻣﻦ ﻳﻀﺠﺮ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ )اﻟﻌﺘﻴﺪ(‪،‬‬ ‫اﳉﺴﻢ‪ ،‬واﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﱵ ﺗﻨﺎﳍﺎ‪ .‬وﻛﻴﻒ ﻧﻨﺴﻰ ﺗﺼﺮف ﻫﺬا ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ِ‬ ‫واﻓﱰ ِاق ِ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﱵ ﻧُﺪان ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻼ ﻧﺴﻴ ٍﺎن«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وﻧﺴﺘﻤﺮ ﰲ ﺗﺬﻛﺮ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻟﺮاﺣﺔَ‬ ‫ﳜﺘﺎر ِ‬ ‫اﳋﻀﻮع‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ و ِ‬ ‫زﻣﺎن ِ‬ ‫ﻣﻦ أﻗﻮال ﻣﺎر إﺳﺤﻖ‪ :‬اﻟﺮاﻫﺐ اﻟﺬي ﰲ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪل ﻳﺒﻜﻲ وﳚﻮع وﻳﺸﻘﻰ ﺑﺎﻟﻨﺪاﻣﺔ‪ .‬اﻟﺮاﻫﺐ اﻟﺬي ﰲ‬ ‫اﺣﺔ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‪ِ ،‬‬ ‫زﻣﺎن اﻟﺮ ِ‬ ‫واﳊﺮﻳﺔَ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﰲ ِ‬ ‫اﳋﻀﻮع‬ ‫ذاﺗﻪ أﻧﻪ ﰲ أوِان اﻟﺰرِع و ِ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﻨﺪم واﻟﻜﺂﺑﺔُ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫اﻟﻔﺮح‪ ،‬ﳝﻠﻚ ﻋﻠﻴﻪ ُ‬ ‫وﻗﺖ اﳊﺼ ِﺎد و ِ‬ ‫ِ‬ ‫اث ﺧﻄﻮﻃﺎً‬ ‫اﻟﱪد واﳉﻠﻴﺪ‪ ،‬ﻟﻴﺸ ﱠﻖ ﺑﺎﶈﺮ ِ‬ ‫وﳛﺘﻤﻞ ﺣﺪة ِ‬ ‫ﻳﺼﱪ َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ أن َ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﱂ ﻳ ُ ﻐﺼﺐ َ‬ ‫و ِ‬ ‫ﺑﺎﳉﻮع ﰲ وﻗﺖ‬ ‫اﳊﻴﺎة‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ اﻵن ﻳﺸﻘﻰ ِ‬ ‫ﺧﺒﺰ ِ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬وﻳﻄﻤﺮ ﻓﻴﻬﺎ زرَع ِ‬ ‫ﺑﺎب ِ‬ ‫ﻋﻤﻴﻘﺔً ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻻ ﺗﻐﻠﺐ اﻵﻻم ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺎﺗﻀﺎع وﻛﺴﺮ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ واﻟﺼﻠﻮات واﻟﺪﻣﻮع‬ ‫أﻋﻤﺎل ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﳊﺼﺎد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻠﺪ‬ ‫اﻵﻻم اﻟﱵ ُ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ َ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ُ‬ ‫وﺣﻔﻆ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻘﻠﻊ اﳋﻄﺎﻳﺎ‪،‬‬ ‫اس ُ‬ ‫ﺣﻔﻆ اﳊﻮ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﻮت ﻳﻘﻴﻤﻮ ﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ وﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻻ ﺪأ‬ ‫ﳛﻔﻆ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻟﻜﻲ ﺗُﻘﻄﻊ اﻵﻻم ﻣﻦ ِ‬ ‫ﳛﺎرب ﻗﺒﺎﻟﺔ اﻵﻻم‪ُ ،‬‬ ‫اﻫﺐ اﻟﺬي ُ‬ ‫اﳋﻄﺎﻳﺎ‪ .‬اﻟﺮ ُ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫وﻗﺖ ِ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة‪ ،‬وﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻔﺮوزة اﲨﻊ ﻗﻠﺒ َﻚ ﻣﻦ اﻟﻜﻞﱢ‪ ،‬وﻗﻢ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔُ‪ ،‬إذ ﺗﺴﺎﻋﺪﻩ ﺧﻔﻴﺔً ‪ .‬ﺑﺎﻟﻘﺮ ِاءة ِ‬ ‫اﺑﻚ وأﻧﺼﺖ إﱃ‬ ‫اﳌﺴﺎﻣﲑ واﳊﺮﺑﺔَ‪ ،‬واﺣﺰن وﺗﻨﻬﺪ‪ ،‬و ِ‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ و َ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻈﺮك إﱃ اﻟﺒﺸﺎرةِ‪ ،‬واﻧﻈﺮ‬ ‫أَﻟﻔِﺖ َ‬ ‫أﺑﺖ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺑﻨﻮعاﻟﺼﻼةِ ‪ » :‬ﻳﺎ ِ‬ ‫ﻳﺼﺮخ ِ‬ ‫اﻟﻜﻞﻛﻴﻒ ُ‬ ‫ﳐﻠﺺ ﱢ‬ ‫اﳉﻤﻮع اﻟﺼﺎرﺧﺔ‪» :‬اﺻﻠﺒﻪ«‪ ،‬واﻋﺠﺐ ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼة واﻟﺪﻣﻮع‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻗﻮﺗِﻚ‪ ،‬واﺑﺪأ‬ ‫ﲢﺴﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻫﺬﻩ اﳋﻄﻴﺔَ «‪ ،‬وﺗﺸﺒﱠﻪ ﺑﻪ ِ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮﳝﻨﻊ اﻟﻌﺰاء َ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬واﻟﻌﺰاء ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻻﺗﻜﺎل ﻋﻠﻰ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫اﻻﺗﻜﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺸﺮِ‪ ،‬ﳝﻨﻊ ً‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪:‬‬ ‫وﺣﺸﺔ‪ ،‬ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ُﳜﺪم ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻹﳍﻴﺔ‪ .‬ﻛﻦ‬ ‫اﻫﺐ ﻣﻨﻔﺮداً‪ ،‬وﰲ ٍ‬ ‫اﳋﻔﻲ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺮ ُ‬ ‫‪290‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺼﻼة ﻫﻲ‪ :‬اﻻﻏﺘﺼﺎب‬ ‫ﺑﺎﷲ‪ .‬ﳏﺎﺳﻦ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن رﺟﺎؤك ﻋﻈﻴﻤﺎً ِ‬ ‫ﺣﻘﲑاً وﻣﺰدرى ﰲ ﻋﻴﲏ ِ‬ ‫ﺣﺮﻗﺔ‬ ‫واﻟﺼﱪ واﻻﺣﺘﻤﺎل وﻃﻮل اﻟﺮوح واﻟﺘﺠﻠﺪ‪ ،‬واﻟﺼﻼة ﻫﻲ ﺻﺮاخ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺬي ﻳﺼﺮخ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻵﻻم‬ ‫أﻓﻜﺎرك ﻣﻘﺎﺑﻞ ِ‬ ‫َك و َ‬ ‫رب‪ ،‬ﻓﺎﺻﻠﺐ ﺿﻤﲑ‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ اﻟﺘﺠﺎ ِ‬ ‫أﺳﻠﻤﺖ ذاﺗَﻚ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬ﻳﺎ اﺑﲏ إن‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺘﻐﺼﺐ واﻻﻧﻘﻄﺎع ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺼﻠﺐ ﻫﻮ اﻟﺼﱪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﲑة‬ ‫وﻗﺴﺮ‪ .‬ﺑﺪء ﺗﺪﺑﲑ ِ‬ ‫ﺑﺘﻐﺼﺐ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻤﻞ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‬ ‫اﺳﻄﺔ ِ‬ ‫ﺑﻮ ِ‬ ‫ﻛﻞ ﺟﻴﺪ ورديء‪ ،‬وﺑﻐﻀﺔ اﻟﻜﺮاﻣﺔ‪،‬‬ ‫ِﻛﺮ ﱢ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم‪ ،‬وﻋﺪم ذ ِ‬ ‫ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ﻛﻞ ﳏﺎدﺛﺎت اﻟﻮﺟﻮﻩ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻠﺐ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي‬ ‫ِ‬ ‫اﳍﺰء‪ ،‬ﻣﺘﻤﺜﻼً ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺬي ﻫﺰءوا ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻈﻠﻢ واﻟﻌﺎر و ِ‬ ‫ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫واﻟﺼﱪ‬ ‫اﳊﻴﺎة‪،‬‬ ‫ﺷﺠﺮة ِ‬ ‫اﻟﻀﻤﲑ اﻟﺬي ﻫﻮ أﲦﺎر ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻧﻴﺎح‬ ‫ﻟﺴﻼﻣﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻣﺸﺘﺎﻗﺎً‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﱂ‪ .‬إن َ‬ ‫اﳊﻴﺎة ِ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ َ‬ ‫ﻓﺎﺧﻠﻊ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ﺷﺠﺮةَ ﲤﻴﻴﺰ اﳉﻴﺪ واﻟﺮديء‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺠﺮة اﻟﱵ أُﻣﺮ ﻣﺒﺪأُ ﺟﻨﺴﻨﺎ )آدم( أﻻ ﻳﺘﺬوق‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ وﺗﻘﻠﻊ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺌﻼ ﳝﻮت‪ ،‬ﻷ ﺎ ﺗﻮﻟﱢﺪ ﺳﺠﺴﺎً ﰲ ِ‬ ‫ﺣﺪ اﻻﺗﻀﺎع‪ .‬ﻣﺮﺷﺪ‬ ‫ﻋﺮف ﺿﻌﻔﻪ َ وﻋﺠﺰﻩ َ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺼﻞ إﱃ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻗﺪ َ‬ ‫وﻗﺎل ﻛﺬﻟﻚ‪ُ :‬‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام‪ ،‬وﻣﺮﺷﺪ اﻟﺘﺠﺎرب إﱃ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﺸﻜﺮ اﳌﺘﺤﺮك ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻧﻌﺎم اﷲ إﱃ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻻ ﳛﺘﻤﻞ إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻳﺘﺬﻣﱠﺮ داﺋﻤﺎً‪ ،‬إن أدﱠﺑﻪ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺿﻌﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺘﺬﻣﺮ إ‪ .‬ﱠن اﷲ َ ﻋﺰ وﺟﻞ ﳛﺘﻤﻞ ﱠ‬ ‫اﻟﺸﻜﺮ‪ُ ،‬ﲢﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻌﻤﺔُ‪.‬‬ ‫اﳊﻤﺪ و َ‬ ‫ﻳﻼزم َ‬ ‫وﻗﻠﺐ ُ‬ ‫ﻛﺔ ﻣﻦ ِاﷲ ﺗﻌﺎﱃ؛ ٌ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ اﻟﱪ َ‬ ‫ٌﻓﻢ ﻳﺸﻜﺮ داﺋﻤﺎً‪ ،‬إﳕﺎ ُ‬ ‫ﺑﻀﻤﲑﻩ‪ ،‬ﻳﺴﻘﻂ‬ ‫اﳌﺘﻌﻈﻢ ﺑﺎﳌﻌﺮِﻓﺔ ِ‬ ‫اﻷدب‪ .‬إن َ‬ ‫ﻳﺘﻘﺪم اﻟﻨﻌﻤﺔَ‪ ،‬واﻟﻌﻈﻤﺔُ ﺗﺘﻘﺪم َ‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع ُ‬ ‫اﳉﻬﻞ‬ ‫ﻓﺨﺎخ ِ‬ ‫ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ ﻳﺴﻘﻂ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﱰﻓﻊ‬ ‫ﻳﺴﻘﻂ ﰲ اﻟﺰﱏ‪ ،‬و َ‬ ‫ﺑﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﻌﻤﻞ‪ُ ،‬‬ ‫اﳌﺒﺘﻬﺞ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺠﺪﻳﻒ‪ ،‬و َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ُﻜﺮم ﱠ‬ ‫اﻟﺴﻮء ﻋﻠﻰ ﻗﺮ ِﻳﺒﻪ‪ .‬اﻟﺬي ﻳ ُ‬ ‫ﻗﻮل ِ‬ ‫ﻫﻢ ﻟﻪ إﻻ ﰲ ِ‬ ‫ِﻛﺮ ِاﷲ‪ ،‬ﻻ ﱠ‬ ‫اﻟﺒﻌﻴﺪ ﻋﻦ ذ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﻈﻠﻤﺔ‪ .‬إن‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫اﳌﻈﻠﻮم‪ُ ،‬‬ ‫اﳌﻌﺘﺬر ﻋﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﳋﻔﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺈﺷﺎرة اﷲ ا ِ‬ ‫إﻧﺴﺎن ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﳚﺪ ﻣﻌﻮﻧﺔً ﻣﻦ ﱢ‬ ‫أﺟﻞ ِاﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ُ ،‬‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻣﻦ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺮذﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻛﺎن‬ ‫ﺳﺐ أﺧﺎﻩ ٍ‬ ‫ﻋﺎﺿﺪ ﻗﺮﻳﺒﻪ َ ﻳﻌﺎﺿﺪﻩ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺬرِاﻋﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﱠ‬ ‫اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻨﺎﺿﻼً ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻣﻦ َ‬ ‫أﻛﻤﻞ وأﰎ ﻣﺎ ﳜﺼﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﳚﺘﻬﺪ ﰲ أن ﳝﻀﻲ إﱃ ﻣﻨﺰﻟ ِ ﻪ‪ ،‬واﻟﺮاﻫﺐ‬ ‫ﻟﻪ اﷲ ﺳﺎﺑﺎً وﻣﺒﻜﱢﺘﺎً‪.‬اﻟﺘﺎﺟﺮ إذا َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬أﻧﻪ‬ ‫أﺣﺲ ﰲ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وإذا ﱠ‬ ‫ﻳﻔﺎرق َ‬ ‫ﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﳊ ﱢﺪ ﳛﺰن أن َ‬ ‫زﻣﺎن اﻟ ِ‬ ‫ﲟﻘﺪار ﻣﺎ ﻳﻌﻮزﻩ ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻣﺎ دام ﰲ اﻟﺒﺤﺮِ‪،‬‬ ‫اﳉﺪﻳﺪ‪ .‬إن َ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ِ‬ ‫ﺑﻮن‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺸﺘﺎق إﱃ ِ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ وأﺧﺬ اﻟﻌﺮ َ‬ ‫ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻫﺐ ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬واﻟﺮ ُ‬ ‫وﳜﻴﺐ أﻣﻠُﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻓﻴﻐﺮق َ‬ ‫ﻣﻨﺒﺚ ﰲ أﻋﻀﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﺗﺘﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻣﻮُاج َ‬ ‫ﻓﺎﳋﻮف ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺎﳋﻮف ﻳﺴﺘﻮﱄ ﻋﻠﻰ ﺳﲑﺗﻪ ﻟﺌﻼ ﺗﺜﺐ ﻋﻠﻴﻪ أذﻳﺔٌ وراﻣﻮز )أي اﺿﻄﺮاب(‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪،‬‬ ‫ﲝﺮ ﻫﺬا ِ‬ ‫دام ﰲ ِ‬ ‫اﳌﻮت‪.‬‬ ‫ﻳﺮﻣﻖ ﺳﺎﻋﺔَ ِ‬ ‫اﻫﺐ ُ ُ‬ ‫اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﻴﻨُﻪ ﳓﻮ اﻟﺒﺤﺮِ‪ ،‬واﻟﺮ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‪ُ .‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب ﺣﱴ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺘُﻬﻠﻚ ﻋﻤﻠَﻪ ﻣﻨﺬ‬ ‫‪1‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﳊﻜﻴﻢﻳﺴﲑ ُ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﺎرﻳﺎً‪ ،‬إﱃ‬ ‫اﻫﺐ َ‬ ‫ﳚﺪ اﻟﻠﺆَﻟﺆ‪ ،‬واﻟﺮ َ‬ ‫ﻳﻐﻮص ﻏﺎﺋﺮاً ﰲ اﻟﺒﺤﺮِ‪ ،‬إﱃ أن َ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﺢ ُ‬ ‫إ ﱠن َ‬ ‫ﻳﺼﺎدف ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪرةَ اﳊﻘﺎﻧﻴﺔَ‪ ،‬اﻟﱵ ﻫﻲ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬وإذا ﻣﺎ واﻓﺎﻩ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﻘﺘﲏ ﻣﻌﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﻮﺟﻮدات‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﳍﺪوء‪.‬إن اﻟﻌﺬراء َ ﻟﺘﺘﺄذى‬ ‫اﻟﺴﻜﻮن و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُﺼﺎن ﰲ‬ ‫اﻫﺐ ﻳ ُ‬ ‫وﻧﻌﻴﻢ اﻟﺮ ِ‬ ‫ُﺼﺎن ﰲ اﳋِ ﺰِاﻧﺔ‪َ ،‬‬ ‫اﳉﻮﻫﺮ ﻳ ُ‬ ‫إن َ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﺮ ﻳ ُﺴﺎرعُ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ‪.‬إن َ‬ ‫اﻫﺐ‪ ،‬ﺗﻀﺮﻩ اﶈﺎدﺛﺔُ ﻣﻊ اﻟﻜﺜﲑﻳﻦ‪ ،‬و ُ‬ ‫ﻓﻜ ﺮ اﻟﺮ ِ‬ ‫اﶈﺎﻓﻞ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ُ‬ ‫ﺎﻣﻊ و ِ‬ ‫ﺑﺎ ِ‬ ‫ﻟﻴﺼﻨﻊ‬ ‫ﻳﺒﺎدر إﱃ ﻗﻼﻳﺘﻪ‪َ ،‬‬ ‫اﻫﺐ ذو اﻹﻓﺮازِ‪ُ ،‬‬ ‫ﻣﻜﺎن‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻴﻔﺮَخ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮ ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫إﱃ وﻛﺮِﻩ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪاً ﻋﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬إن اﻟﺸﺠﺮةَ إن‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬واﻷﻗﻮ ُال اﻟﻜﺜﲑةُ ﺗﺒﻠﺒﻞ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﳛﺠﺐ َﻧﻮر‬ ‫اﻟﺴﺤﺎب ُ‬ ‫َ‬ ‫اﳊﻴﺎة‪ .‬إن‬ ‫ﲦﺮة ِ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ َ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ َ‬ ‫اﻫﺐ‪ ،‬إن ﱂ ِﻳﺮم ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮ ُ‬ ‫ﺑﺄﻏﺼﺎن ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻮرق اﻟﻌﺘﻴﻖ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﺗﺄﰐ‬ ‫ﱂ ِﺗﺮم أوﻻً َ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ أﲦﺎراً ﺟﺪﻳﺪةً ‪ .‬إن‬ ‫ﻟﻴﺴﻮع ِ‬ ‫اﻟﻜﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﻘﺪﱢم َ‬ ‫ﻣﻼﻗﺎة ﱢ‬ ‫اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬وﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﻷﻣﻮر و ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮة ﻓﺠﻪٌ‬ ‫ِ‬ ‫أﲦﺎر‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬إن َ‬ ‫أﲦﺎر ِ‬ ‫ﺑﺄﻣﻮر اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻳ ُﺴﻤﱢﻦ َ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم ِ‬ ‫اﻷﲦﺎر‪ ،‬و َ‬ ‫اﳍﻮاء َ ﻳ ُﺴﻤﱢﻦ َ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻷوﱃ ﻓﺠﺔٌ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ أﻋﻤﺎل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻸﻛﻞ ﺣﱴ ﺗﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﳊﻼوةُ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺼﻠﺢ ِ‬ ‫وﻣﺮةٌ‪ ،‬وﻟﻦ َ‬ ‫اﻷرﺿﻴﺎت‪ .‬ﺣﻼوةُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺘﻨﻘﻞ َ‬ ‫اﻫﺐ ﺣﱴ ﺗﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻼوةُ اﻟﺜﺎؤرﻳﺎ‪َ ،‬‬ ‫ﺗﻔﻴﺪ اﻟﺮ َ‬ ‫وﻣﺮةٌ ﺟﺪاً‪ ،‬وﻻ ُ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﺑﺎﻷﻛﺜﺮ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻻ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻨﻔﻊ‪ ،‬ﻷﻧﻪ إذا ﻣﺎ اﻧﺘﻘﻞ ﻋﻨﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎنُ‪ ،‬ﳜﺰى‬ ‫أﻋﻤﺎل ﻻ ُ‬ ‫ﻏﲑ ٍ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﻨﻴﺎح‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﺆﻫﱠﻞ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻤﻪ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫اﳋﻤﺮ‪ ،‬وﻻ ﺗﻔﻮح راﺋﺤﺘُﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﺎب َ‬ ‫ﻳﺸﺮب ُ‬ ‫أن َ‬ ‫ﻗَﺒِﻞ اﻟﺰرَع اﻟﺴﻤﺎﺋﻲ‬ ‫أﻣﻮرﻩ ﳊﻜﻤﺎء اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬إن اﻟﺬي َ‬ ‫ﺑﺘﺪﺑﲑ ﺳﲑِﺗﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗﻈﻬﺮ ﻣﻐﺎﻳﺮات ِ‬ ‫اﻟﺮوﺣﺎﱐ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫ﻟﺒﻘﻴﺔ ِ‬ ‫ﺷﻲء ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫وﻣﻐﺎﻳﺮ ﰲ ﱢ‬ ‫اﺳﻪ‪ٌ ،‬‬ ‫وﻣﻐﺎﻳﺮ ﲝﻮ ِ‬ ‫وﻣﻐﺎﻳﺮ ﺑﺴﲑﺗِﻪ‪ٌ ،‬‬ ‫وﻣﻐﺎﻳﺮ ﺑﻀﻤﲑِﻩ‪ٌ ،‬‬ ‫ﺑﻜﻼﻣﻪ‪ٌ ،‬‬ ‫ﻣﻐﺎﻳﺮ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ‪ ،‬وﳘﺎ ﻳﺆذﻳﺎن َ‬ ‫ﻫﻼك ِ‬ ‫اﺣﺔ واﻟﺒﻄﺎﻟﺔَ ٌ‬ ‫ﻛﺈﻧﺴﺎنﻛﺎن ﻧﺎﺋﻤﺎً واﻧﺘﺒﻪ ﻣﻦ ِﻧﻮﻣﻪ‪ ،‬إن اﻟﺮ َ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺎدم ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻼﻣﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺎدم ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺴﻼﻣﺔ اﻟﻔﻜﺮِ‪ ،‬و ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻈﻔﺮ‬ ‫ﳑﺎﺣﻚ ﻻ ُ‬ ‫إﻧﺴﺎن ٌ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ٌ :‬‬ ‫ﻟﻠﻨﻌﻤﺔ ﻣﻦ ِاﷲ‪.‬ﺗﻮﺑﺔٌ‬ ‫ورديء‪ ،‬ﻟﻦ ﻳ ُ ﺆﻫﻞ ِ‬ ‫ﺟﻴﺪ ٍ‬ ‫ﺑﻜﻞ ٍ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﱢ‬ ‫ﻳﻄﻠِﻖ ﻟﺴﺎﻧَﻪ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻔﺮِح‪.‬‬ ‫أﻋﻤﺎل ﻣﻊ‬ ‫اﺣﺪ‪ٌ .‬‬ ‫ﺑﻴﺖ و ٍ‬ ‫وﺧﺮوف ﰲ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻠﺒﺆة‬ ‫ﻣﻊ أﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺸﺒﻪ ﺧﺎﺑﻴﺔً ﻣﺜﻘﻮﺑﺔً ‪ .‬ﻋﻔﺔٌ وﳏﺎدﺛﺔٌ ﻣﻊ اﻣﺮٍأة‪ٍ ،‬‬ ‫ﻳﺾ اﻟﺬي ﻳﻘﻮﱢم رﻓﺎﻗَﻪ‪،‬‬ ‫ﻛﺈﻧﺴﺎن ﻳﻀﺤﻲ وﻟﺪاً )أي ﻳﺬﺑﺢ وﻟﺪاً( ﻗﺪام أﺑﻴﻪ‪ .‬اﳌﺮ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺴﺎوة ﻗﺪام اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺜﻤﺮﻩ اﻟﺰارعُ ﰲ ِ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻤﺮ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳊﻘﻮد ُ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ إﻧﺴﺎﻧﺎً أﻋﻤﻰ ﻳ ُ ﺮي آﺧﺮَﻳﻦ اﻟﻄﺮَﻳﻖ‪ ،‬إن َ‬ ‫اﻟﻄﻠﻮع إﱃ ﻓﻮق‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﺻﻼة اﻟﺮﺣﻮﻣﲔ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻌﺎع اﻟﻨﺎر ﻻ ﳝﻜﻦ إﻣﺴﺎﻛﻪ ﻋﻦ‬ ‫اﳊﺼﺎد‪ ،‬وﻛﻤﺎ أن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪292‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻐﻀﺐ إذا ﻣﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺎن اﳌﺎء ﻳﺘﺠﻪ إﱃ أﺳﻔﻞ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻗﻮةُ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪ .‬وﻛﻤﺎ أن ﺟﺮ َ‬ ‫ﻻ ﳝﻜﻦ إﻻ أن ﺗﺮﻗﻰ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﺎت ﻋﻦ ِ‬ ‫اﺿﻊ ﻗﻠﺒ َ ﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻣﺎت ﻋﻦ ِ‬ ‫أﻟِﻔَﺖ ﻣﻮﺿﻌﺎً ﰲ ﻓﻜﺮِﻧﺎ‪ .‬ﻣﻦ و َ​َ‬ ‫وﺟﺪ اﳊﺴﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫اﶈﺘﺎل ﻋﻨﻪ‪ .‬وﻣﻦ َ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻣﺎت ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻋﻦ‬ ‫اﻵﻻم‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﺎت ِ‬ ‫ﻣﺎت ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻛﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﲨﻊ اﳌﺘﻮاﺿﻌﲔ ﶈﺒﻮب ﻋﻨﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﺟﺪ ﻣﻌﻪ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ اﻟﺬﻳﻦ أوﺟﺪوﻩ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪﱘ‪ .‬إ ﱠن َ‬ ‫اﻟﻌﻔﻴﻒ ﻟﻜﺮﱘ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺗﻘﺪس اﲰﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻀﺤﻴﺔ اﻟﻄﺎﻫﺮة‪ ،‬وذﻟﻚ أن‬ ‫اﳉﺴﻢ َ‬ ‫اﻟﺴﺎراﻓﻴﻢ‪ .‬إن َ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﻮث اﳌﻘﺪس ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﲝﻠﻮل‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ ِ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‪ ،‬أﻋﲎ اﻻﺗﻀﺎع واﻟﻌﻔﺔ‪ ،‬ﺿﺎﻣﻨﺎن ِ‬ ‫ﻛﺈﻧﺴﺎن ﻳﺮﰊ )أي‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﻋﺪاء‪ .‬إن ﻣﻦ ﻳﺮﰊ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﺎدةً‪ ،‬ﻫﻮ‬ ‫ِ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎدات َ‬ ‫ِ‬ ‫ﲣﻮﱠف ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎدة‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻌﺎدةُ ﻓﺈ ﺎ إذا ﻣﺎ ﻃﺎﻟﺒﺖ‬ ‫اﻻﺛﻨﲔ ﺗﺘﻘﻮﱠم ِ‬ ‫ﻗﻮة ِ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮة اﻟﻮﻗﻮد‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷ ﱠن َ‬ ‫ﻳ ُﺸﻌﻞ( ﻧﺎراً ِ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ ﻣﺮﺳﻮﻣﻬﺎ دﻓﻌﺔً‪،‬‬ ‫وﻗﺖ آﺧﺮ ﺿﻌﻴﻔﺔً‪ ،‬أ ﻣﺎ إن َ‬ ‫دﻓﻌﺔ‪ ،‬وﱂ ُﲡﺒﻬﺎ إﱃ ﻃﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﲡﺪﻫﺎ ﰲ ٍ‬ ‫ﻳﻬﺘﻚ‬ ‫اﳌﺆﺛﺮ أن َ‬ ‫اﻟﻀﺤﻚ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﶈﺐ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﺳﻠﻒ‪ .‬ﻻ ﺗﻜﻦ ﺻﺪﻳﻘﺎً ﱢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ﰲ ِ‬ ‫ﻓﺈ ﺎ ﺗﺘﻘﻮى َ‬ ‫ﺗِﻪ‪ ،‬وﲢﻔﱠﻆ ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻨﺤﻞ ﰲ ﺳﲑ ِ‬ ‫وﺟﻪ ﱢ‬ ‫ﺑﺸﺎﺷﺔ ﰲ ِ‬ ‫ً‬ ‫اﻋﺘﻴﺎد اﻻﺳﱰﺧﺎء‪ .‬ﻻ ﺗُﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﻘﻮدك إﱃ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻳﻘﻊ ﺑﺄﺧﻴﻪ ﻗﺪاﻣﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ إن َ‬ ‫وﺟﻬﻚ ﻟﺪي ﻣﻦ ﻳﺒﺪأ ﰲ أن َ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺒﻐﻀﻪ‪ .‬ﻋﺒﱢﺲ‬ ‫أن َ‬ ‫ﻛﺒﺬار‬ ‫اﳊﻘﻮد ٍ‬ ‫ﴰﺲ‪ .‬ﺻﻼة ِ‬ ‫ﲝﻜﻴﻢ ﻳﺸﺒﻪ ﺳﺮاﺟﺎً ﰲ ٍ‬ ‫ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻴﺲ ٍ‬ ‫ﻣﺘﺤﻔﻈﺎً ﻟﺪي اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻟﺪﻳﻪ‪ٌ .‬‬ ‫ﻣﺸﲑ‬ ‫ﻣﺴﻤﻮم‪ٌ .‬‬ ‫ﻛﺴﻬﻢ ٍ‬ ‫ﺣﺴﺪ ٍ‬ ‫ﺻﺎدر ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﻛﺸﺠﺮة ﻻ َﲦﺮ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ورعٌ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫رﺣﻴﻢ‬ ‫ﻧﺎﺳﻚ ﻏﲑ ُ ٍ‬ ‫ﺻﺨﺮة‪ٌ .‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﻣﺪح اﻟﻐﺎش‪.‬ﻳﻨﺒﻮعٌ‬ ‫اﳊﻜﻤﺎء‪ٌ .‬ﻓﺦ ﳐﻔﻲ ﻫﻮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﳎﺎﻟﺴﺔ ﻏﲑ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﰲ‬ ‫ﻣﺮﺷﺪ‪ .‬ﺗَﻔﺘﱡﺖ ِ‬ ‫أﲪﻖﻛﻀﺮٍﻳﺮ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺟﺎﻫﻞ‪ ،‬ذﺧﲑةُ ﺧﺴﺮٍان‪ .‬ﻣﺸﺎﻫﺪة‬ ‫ﺻﺪﻳﻖ ٌ‬ ‫رﺟﺎء‪ٌ .‬‬ ‫ﻛﺴﻮر ٍ‬ ‫اﳊﻜﻴﻢ ِ‬ ‫اﳌﺸﲑ ُ‬ ‫اﻟﻔﻀﻼء‪ .‬و ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺬب‪ ،‬ﳏﺎدﺛﺔُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻷﲪﻖ‪ .‬ﺟﺎﻟﺲ اﻟﻀﺒﺎع وﻻ ﲡﺎﻟﺲ اﻟﺸﺮﻩ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ ﺗﺎﺑ ٍﻊ ٍ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ رؤﻳﺔ ٍ‬ ‫اﻟﺒﻜﺎءِ◌‪ُ ،‬‬ ‫ﻣﻨﺰل ِ‬ ‫اﻟﻨﺎدﺑﺎت ﰲ ِ‬ ‫اﳊﻤﺄة‪ ،‬أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻷﻛﻮﻟﲔ‪ .‬ﺟﺎﻟﺲ ا ﺬوﻣﲔ‬ ‫اﻟﺬي ﻻ ﻳﻜﺘﻔﻲ‪ .‬اﻟﺘﺤﺪث ﻣ ﻊ اﳋﻨﺎزﻳﺮ ذات ِ‬ ‫اﳌﺬﻧﺐ‪،‬‬ ‫وﻻ ﲡﺎﻟﺲ اﳌﺘﻌﻈﻤﲔ‪ .‬ﻛﻦ ﻣﻄﺮوداً ﻻ ﻃﺎرداً‪ .‬وﻛﻦ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎً ﻻ ﻇﺎﳌﺎً‪ .‬أﺑﺴﻂ ﺳﺮﺑﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻷﺗﻌﺎب‬ ‫َ‬ ‫اﻷدب وﺗﺘﺠﺸﱠﻢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ أو َزارﻩ‪ ،‬وﺗﻘﺒﻞ َ‬ ‫وﺗﻀﻊ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﲢﺘﻤﻞ َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﻘﺪر أن َ‬ ‫واﺳﱰﻩ إن َ‬ ‫أﺟﻞ أن ﺗُﻜﺮﱠم‪ ،‬وﻻ ﲢﺐ‬ ‫أﺟﻞ اﻟﺒﻄﻦِ‪ ،‬وﻻ ﺗﺒﻐﺾ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺮِاﺋﻪ‪ .‬ﻻ ﲤﺎﺣﻚ وﻻ ﲣﺎﺻﻢ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻗﱳ ﺳﻼﻣﺔً ﻻُ ﻣﻠﻜﺎً‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺋﺎﺳﺔَ ‪ .‬اﻟﺘﻤﺲ ﻓﻬﻤﺎً ﻻ ذﻫﺒﺎً‪ .‬اﻟﺒﺲ اﻻﺗﻀﺎع وﻻ ﺗﻠﺒﺲ اﻷرﺟﻮان‪ِ .‬‬ ‫رﺟﻞ ِاﷲ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺪل ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻜﻮﺗِﻪ وﻣﻦ ﺑﻜﺎﺋِﻪ وﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺮف َ‬ ‫أردت أن َ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‪ » :‬إن َ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺪل ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﺜﺮةِ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺐ ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ َ‬ ‫ﺗﻌﺮف َ‬ ‫ردت أن َ‬ ‫ذاﺗﻪ‪ ،‬وإن أ َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻧﻘﺒﺎض ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪293‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻳﻐﻠﺐ«‪.‬‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬ﻳﻘﻮل وﻳﺮﻳﺪ أن َ‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫اﺳﻪ وﻣﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻪ ﱢ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ وﻣﻦ ﲣﺒﻂ ﺣﻮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻨﻌﻴﻢ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً‪» :‬ﳌﺎذا أﺿﺠﺮ ﰲ ﻗﻼﻳﱵ؟«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ذﻟﻚ ﻷﻧﻚ ﱂ ﲢﺲ ﺑﻌﺪ ِ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫اﻟﺪود‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻣﻨﻐﻤﺴﺎً ﰲ ِ‬ ‫ﺿﺠﺮ ﺣﱴ وﻟﻮ َ‬ ‫ﻟﺼﺮت ﺑﻼ ٍ‬ ‫ﻓﺖ ذﻟﻚ َ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ وﻋﺬا ِب اﳋﻄﺎة‪ ،‬وﻟﻮ ﻋﺮ َ‬ ‫ﺷﺪة‬ ‫اﳌﻮت‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن َ‬ ‫ﺿﺠﺮﻫﻢ ﻳﺘﻤﻨﻮن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﻨﱳ ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻚ ﳊﺪ ﺣﻠﻘﻚ‪ ،‬ﻷن ﻗﻮﻣﺎً ِ‬ ‫وِ‬ ‫ﺑﺎﳋﻄﺎة«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ِ‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﺷﺪة ِ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﺮوج‬ ‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻼﻗﺎة اﷲ ﻣﻊ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬وﻫﻞ ﻟﻚ ﺛﻼﺛﻮن‬ ‫ﺛﻼﺛﻮن ﺳﻨﺔً ﱂ آﻛﻞ ﳊﻤﺎً«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﱄ َ‬ ‫راﻫﺐ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷخ ذﻟﻚ ﻗﺎل‪» :‬‬ ‫ﻟﻌﻨﺔٌ ﺗﻠﻚ اﻟﱵ ﺎﻧﺎ اﷲ ُ ﻋﻨﻬﺎ؟«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﱂ ﲣﺮج ﻣﻦ ِﻓﻤﻚ ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﻟﻌﺒﺎدة اﳌﺮﺿﻴﺔ ﷲ«‪.‬‬ ‫أﺣﻜﻢ‬ ‫اﻷوﺟﺎع‪ ،‬وﻣﻦ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻏﻠﺐ ﱠ‬ ‫ﻏﻠﺐ اﳊﻨﺠﺮةَ ﻓﻘﺪ َ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس‪ » :‬ﻣﻦ َ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﻔﻀﺎ ِﺋﻞ«‪.‬‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺣﻜﻢ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫اﻫﺐ أن ﻳﻘﺘﲏ ﻟﻪ ﳐﺎﻓﺔَ اﷲِ ‪ ،‬وﻣﺎ داﻣﺖ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻴﻪ ﳐﺎﻓﺔُ ِاﷲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺮ ِ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ إﺷﻌﻴﺎء‪» :‬‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ وﻳﺴﺘﺄﻧﺲ ﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻌﻠﻢ أن ﳐﺎﻓﺔَ ِاﷲ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻴﻪ«‪.‬‬ ‫ﳝﻴﻞ إﱃ ِ‬ ‫رﲪﺔ اﷲِ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ُ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻔﺲ ﺎ«‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﳛﺘﺎج إﱃ ﺧﻮف اﷲ ﻛﻤﺜﻞ اﺣﺘﻴﺎﺟﻪ إﱃ ﻧﺴﻤﺘﻪ ﻟﻴﺘﻨ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﻴﻦ‪» :‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻴﺘﺔٌ«‪.‬‬ ‫ﺧﻮف ِاﷲ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻌﻠ ﻢ أن َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ َ‬ ‫ﻗﺎل إﻗﻠﻴﻤﺲ‪ » :‬ﻣﻦ ﻻ ﳚﺪ ﰲ ِ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻳﻘﻊ ﰲ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺄن ﻻ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ اﻫﺘﻤﺎم‬ ‫اﳋﻮف اﻹﳍﻲ ﻫﻮ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس‪» :‬‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻛﻴﻒ ﳝﻜﻨﻚ أن‬ ‫أﺣﻔﻆ ﻗﻠﱯ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً‪ » :‬ﻳﺎ أﰊ إﱐ أﺷﺘﻬﻲ أن َ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮح ﺳﺎﺋ ٌﺐ«‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ٌ ،‬‬ ‫ﺑﺎب ِ‬ ‫وﻓﻤ َﻚ‪ ،‬اﻟﺬي ﻫﻮ ُ‬ ‫ﲢﻔﻆ ﻗﻠﺒ َ َﻚ‪ُ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﻀﺎع‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ُ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً‪ » :‬ﻛﻴﻒ ﳜﻠﺺ اﻹﻧﺴﺎنُ؟«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﳜﻠﺺ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ إﱃ أﺳﻔﻞ‪ ،‬ارﺗﻔﻊ إﱃ ﻓﻮق وﻣﺸﻰ إﱃ ﻗﺪام«‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ وﺿﻊ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﳋﺎﻃﺊ‪ ،‬ﻻ اﳋﻨﺰﻳﺮ وﻻ اﻟﻜﻠﺐ وﻻ اﻟﻀﺒﻊ‪ ،‬ﻷن ﻫﺬﻩ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ أ ﻧﱳ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻃﻘﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﺻﻮرة اﷲ وﻣﺜﺎﻟِﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﱂ ﳛﻔﻆ َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ُﺧﻠﻖ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ٌﺎﺋﻢ وﻗﺪ ﺣﻔﻈﺖ رﺗﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ اﻟﺬي اﻋﺘﺎد زﻫﻮﻣﺎت اﳉﺰارﻳﻦ‪ ،‬وﻗﺎذورا ﻢ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﻳﻞ ﻟﻠﻨﻔﺲ اﻟﱵ اﻋﺘﺎدت اﳋﻄﻴﺔَ‪ ،‬ﻓﺈ ﺎ ﻣﺜﻞ‬ ‫‪294‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺰﻫﻮﻣﺎت‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال ﻛﺬﻟﻚ ﺣﱴ ﻳ ُ ﻘﺘﻞ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻼً‪ ،‬ﻋﺎد ﺛﺎﻧﻴﺔً إﱃ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻳ ُﻀﺮب وﻳ ُﻄﺮد‪ ،‬ﻓﺈذا ﲣﻠﻰ ﻗﻠﻴ‬ ‫ﻣﺘﺎع اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺘﺴﱰﳛﻮن وﺗﻔﺮﺣﻮن ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ » :‬ﻻ ﲢﺒﻮا َ‬ ‫ﺧﺮوج ِ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ إﺑﻴﻔﺎﻧﻴﻮس ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫ﺑﺄﻓﻜﺎرﻛﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻪ رﲟﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬ﲢﱠﻔ ﻈﻮا‬ ‫ِ‬ ‫وﺟﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻴﻜﻢ ُ‬ ‫اﻵﺧﺮةِ‪ ،‬ﲢﱠﻔﻈﻮا ﻣﻦ ﱠﻟﺬات ِ‬ ‫ﻗﺘﺎﻻت‬ ‫ُ‬ ‫ِﻛﺮ اﷲ‪ ،‬ﻓﺘﺨﻒ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‪ .‬أﻳﻘﻈﻮا ﻗﻠﻮﺑ َﻜﻢ ﺑﺬ ِ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﻮر ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ﺘﻢ‬ ‫َ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﻫﺎدﺋﺎً و ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن ُ‬ ‫اﻷﻋﺪاء ﻋﻨﻜﻢ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وإﳕﺎ اﳊﺎﺟﺔُ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻏﺮﻳﺰةٌ ﰲ ِ‬ ‫ﻛﺜﺮة ِ‬ ‫اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ﻛﺜﺮة ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﻟﻴﺴﺖ اﳊﺎﺟﺔُ إﱃ ِ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ«‪.‬‬ ‫ﻣﺎﺳﺔٌ إﱃ ِ‬ ‫ﻣﻮرﻗﺔ ﻻ َﲦﺮ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺸﺒﻪ ﺷﺠﺮةً ً‬ ‫ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ﻛﻼم ِ‬ ‫اﻫﺐ ٌ‬ ‫وﻗﺎل آﺧﺮ‪» :‬إذا ﻛﺎن ﻟﻠﺮ ِ‬ ‫ﻣﺜﻤﺮة«‪.‬‬ ‫ﺷﺠﺮة ﻣﻮرٍﻗﺔ ٍ‬ ‫ﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫وﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ُ‬ ‫ﻛﻼم ٌ‬ ‫ﻟﻪ ٌ‬ ‫اﻹﺧﻮة ﻳﻀﺤﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻻ ﺗﻀﺤﻚ ﻳﺎ أﺧﻲ‪ :‬وإﻻ ﺑﻌﺪت ﻋﻨﻚ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ َ‬ ‫أﺑﺼﺮ ٌ‬ ‫اﻟﺮب ﻟﻠﺤﺰاﱏ«‪.‬‬ ‫اﻟﻄﻮﰉ اﻟﱵ أﻋﻄﺎﻫﺎ ﱡ‬ ‫ﻣﺼﻮر ﻟﻚ ِد ﻳﻦ ِاﷲ‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬ﻫﻮ ذا أﻧﺎ ٌ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً‪» :‬ﻛﻴﻒ أﺧﻠﺺ؟«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻪ اﻏﻔﺮ ﱄ‪ ،‬ﻳﻘﻮل‬ ‫وأرﻳﻚ إﻳﺎﻩ‪ :‬أﻧﺖ ﺗﻘﻮل ارﲪﲏ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻚ ارﺣﻢ أﺧﺎك وأﻧﺎ أرﲪﻚ؛ وإن َ‬ ‫أﻏﻔﺮ ﻟﻚ؛ أﻟﺴﺖ ﺗﺮى أن اﻟﻌﻠﺔَ ﻫﻲ ﻣﻨﺎ؟«‪.‬‬ ‫ﻟﻚ اﻏﻔﺮ ﻷﺧﻴﻚ وأن َ‬ ‫ﳏﺒﺘﻪ ﻟﻪ ﻗﺒﻞ أن‬ ‫اﻫﺐ إن ﺷﺘﻤﻪ أﺧﻮﻩ أو أﻫﺎﻧﻪ أﻻ ﻳﻜﻮن ﺗﺎﻣﺎً ﰲ ِ‬ ‫ﲰﺞ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺮ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ٌ » :‬‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻳﻠﻘﺎﻩ«‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻔﻌﺔ«‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬اﺟﻠﺲ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫أخ اﻷﻧﺒﺎ ﻣﻘﺎرﻳﻮس اﻟﻜﺒﲑ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻗﻞ ﱄ ﻛﻠﻤﺔً‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫اﺑﻚ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﻳﺎك‪ ،‬وأﻧﺖ ﲣﻠﺺ«‪.‬‬ ‫أﺣﺪ ﺧﻠﻄﺔٌ‪ ،‬و ِ‬ ‫ﻗﻼﻳﺘﻚ‪ ،‬وﻻ ﺗﻜﻦ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﲔ ٍ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻄﻨﻪ وﻟﺴﺎﻧﻪ«‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﳝﺴﻚ‬ ‫اﻟﺼﻼح ﻛﻠﱢ ﻪ أن َ‬ ‫ِ‬ ‫أرﻓﻊ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ُ » :‬‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻳﺼﲑ ﻏﺎﺑﺔً «‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺸﺐ اﻟﺬي ﻫﻮ اﻟﺘﻮاﱐ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن َ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻘﻠﻊ ﻫﺬا‬ ‫وﻗﺎل آﺧﺮ‪ » :‬اﺣﺮص أن َ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻗﺎل ﻣﺜﻼً‪» :‬إن‬ ‫اﺳﻢ ِ‬ ‫ﺟﻬﺎد اﻷﺳﻘﻒ أﻧﺒﺎ ﻛﲑادوس ﳌﺎ ﻛﺎن ﻳ ُ ﻌﺬﱠب ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫أﺛﻨﺎء ِ‬ ‫ﻓﻲ ِ‬ ‫اﳉﺴﺪ إذا اﻧﻜﺴﺮ واﳓﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻜﺔ‪ ،‬وﺗﻘﻠﱠﻊ ﺑﺎﶈﺮ ِاث‪ ،‬ﺗﺜﻤﺮ ﲦﺮاً ﻣﻀﺎﻋﻔﺎً‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷرض اﻟﱵ ﺗُﺸﻘﱠﻖ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺬي ﻗُﺘﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﺎﻣﻠﺔٌ َﲦﺮﻩ ُ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ا‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ أﺟﻨﺤﺔٌ‪ ,‬وﺗﺘﻌﺎﱃ إﱃ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺐ‪ ،‬ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﻨﺒﺖ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪295‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻣﺎﺋﺔ ﺿﻌﻒ«‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪ‬ ‫ﲣﻠﺺ‪ ،‬إﻻ أ ﺎ ﻣﺸﺘﺒﻜﺔٌ ﺑﺎﻷﺷﻴﺎء ِ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ‪ » :‬اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺸﺘﻬﻲ أن َ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫ﺗﻘﺪرﺣﱴ ﻋﻠﻰ أن ﺗُﺼﻠﱢﺐ‬ ‫ﺗﻌﺐ اﻵﺧﺮة‪ ،‬ﺣﱴ أ ﺎ ﻻ ُ‬ ‫اﺷﺘﻐﺎﳍﺎ ﺑﺎﻷﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ُ‬ ‫ﻃﻴﺎﺷﺔ‪ .‬ﻓﺼﻼة ﻛﻬﺬﻩ‪،‬ﻟﻴﺴﺖ ﳍﺎ ﻗﻮةٌ ﻓﻌﺎﻟﺔٌ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺪ ﺻﺎرت ﻋﺎدةً «‪.‬‬ ‫ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻬﺎ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺣﱴ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺑﻼ ﺷﻚ ﻳﺸﺘﻬﻴﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺸﺘﻬﻴﻪ‪ ،‬ﳚﻬﺪ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ أوﻏﺮﻳﺲ‪» :‬ﻣﻬﻤﺎ أرادﻩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﺣﻮِاﺳﻪ وﻟﺬذﻫﺎ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﻳﻘﺘﻨﻴﻪ‪ .‬ﻓﺈذا اﻗﺘﻨﺎﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻛﻤﻞ اﻟﺸﻬﻮةَ‪ ،‬وإذا أﻛﻤﻞ اﻟﺸﻬﻮةَ ﻓﻘﺪ أرﺿﻰ َ‬ ‫وﺟﺎع«‪.‬‬ ‫ﺟﺮن ﻟﻸ ِ‬ ‫ﻣﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻴﻪ ﺷﻬﻮةٌ ﺣﺴﻨﺔٌ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﱢب َ‬ ‫ﻗﺘﻞ اﳌﺆﻣﻨﲔ‪ ،‬ﻓﺄراد أﺑﻮﻩ ﻫﺬا أن ُﳚﺮَ‬ ‫زﻣﺎن ِ‬ ‫ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻛﺎن ﻣﻊ أﺑﻴﻪ ﰲ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ٍ‬ ‫اﻷخ ﻳﻬﻮى ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳ ُﻄﻊ ﻫﻮاﻩ‬ ‫ﺗﺼﲑ ﺷﻬﻴﺪاً ﻓﺎذﻫﺐ«‪.‬وﻛﺎن ُ‬ ‫»ﻳﺎ اﺑﲏ ﻟﻌﻠﻚ ﺗﺸﺎء أن َ‬ ‫ﻛﻞ ﻳﻮم‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء ﻟﻜﻦ ﺑﺮﻛﺘَ ﻚ ﱄ ﱠ‬ ‫ِ‪،‬‬ ‫ﺻﺮت ﻓﻮق ر ِﺗﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‪» :‬ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ُ‬ ‫ﻓﻴﺬﻫﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺎل ِ‬ ‫ﺷﻴﺨﻪ‪ ،‬ﺟﻌﻞ ﺻﻮﺗﺎً ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪» :‬ﻷﺟﻞ إﳝﺎﻧِﻚ ﰲ أﺑﻴﻚ‪ ،‬ﻫﺎ أﻧﺎ‬ ‫أﻓﻀﻞ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﷲ إﳝﺎﻧَﻪ ﰲ ِ‬ ‫وﻃﻘﺲ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﳎﻤﻊ اﻟﺸﻬﺪاء‬ ‫أﺣﺴﺒ ُﻚ ﰲ ِ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫أﺧﺪم ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺨﺎً‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺪ ُﺛﻘﻞ ﱠ‬ ‫ﺳﻨﺔ ُ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً‪» :‬ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬إن ﱄ ﲬﺴﺎً وﻋﺸﺮﻳﻦ ً‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫ﲬﺲوﻋﺸﺮون ﺳﻨﺔً‬ ‫اﻵن‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﱐ أر ُﻳﺪ أن أ ﺗﺮﻛَﻪ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺸﻴُﺦ‪» :‬ﻫﻮ ذا ﻗﺪ ﺻﺎر ﻟﻚ ٌ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺗﺮك‬ ‫ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺰوِان‪ ،‬إذا َ‬ ‫اﳊﻴﺎة‪ ،‬وأﻧﺖ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻦ ِﲦﺮ ﻫﺎ‪ ،‬وﺗﺮﻳﺪ اﻵن أن َ‬ ‫ﺷﺠﺮة ِ‬ ‫ﲢﺖ ِ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ .‬ﻷن ﺷﺠﺮةَ اﳊﻴﺎة اﻟﱵ ﺎ ﺗﻌﻴﺶ‪ ،‬ﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔُ ِاﷲ اﻟﱵ ﺗﺴﻤﻌﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻴﻚ‪ ،‬واﻟﺰوان ﻫﻮ ُ‬ ‫اﳊﻴﺎة«‪.‬‬ ‫ﺷﺠﺮة ِ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﱵ إذا ﻗﺒﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬ﲡﻌﻠﻚ ﻏﺮﻳﺒﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﳜﺪﻣﻪ وﱂ ﻳ ُ ﻐﻀﺒﻪ ﻳﻮﻣﺎً‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم ﲦﺎﱐ َ وﻋﺸﺮَﻳﻦ ً‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ ٍ‬ ‫أخإﻧﻪ‪ :‬ﻛﺎن ﲢﺖ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﺧﺎﻃﺊ‪ ،‬وﻟﻦ‬ ‫ﺿﻤﲑ رديء وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬إن أﺑﺎك ٌ‬ ‫واﺣﺪاً وﻻ ﻋﺼﻲ ﻟﻪ أﻣﺮاً‪ .‬وأﺧﲑاً‪ ،‬ﺗﺪﺑﱠﺮ ﻟﻪ إﺑﻠﻴﺲ ﰲ ٍ‬ ‫أﻳﺎم ﻣﺎت وأﺧﺬوﻩ‬ ‫ﻛﻤﺎل ﺛﻼﺛﺔ ٍ‬ ‫ﻗﻼﻳﺔ وﺣﺪﻩ‪ .‬وﰲ ِ‬ ‫ﲣﻠﺺ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أﻗﻨﻌﻪ‪ ،‬ﻣﻀﻰ وﺳﻜﻦ ﰲ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻼك أﻧﻪ‬ ‫اﺳﻄﺔ ٍ‬ ‫وﺟﺪ رﲪﺔً أم ﻻ‪ ،‬ﻓﻌﺮف ﺑﻮ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ اﷲ َ ﻣﻦ أﺟﻠِ​ِﻪ‪ ،‬إن ﻛﺎن ﻗﺪ َ‬ ‫اﻟﻌﺬاب‪ ،‬ﻓﺴﺄل ُ‬ ‫ِ‬ ‫إﱃ‬ ‫أﺟﻞ ﻫﺬﻩ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ اﷲ َ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‪ ،‬ﻻ ﺗﻀﻴﻊ ﺗﻌﱯ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻌﺬاب‪ ،‬ﻓﺴﺄل ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُﻟﻘﻲ ﰲ‬ ‫ﻗﺪ أ َ‬ ‫اﳌﻼك‪» :‬إن ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻤﺎﱐ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﱵ ﺧﺪﻣﻚ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻚ‬ ‫أﻳﺎم«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ ٍ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫أﻗﺎم ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻣﻌﺎدﻳﺎً ﻟﻚ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن واﻓﱰق ﻣﻨﻚ و َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ اﻵن أﻃﺎع‬ ‫‪296‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻌﺬاب«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺪاوة ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟ ِﻞ ﻫﺬا‪ ،‬أﻟﻘﺎﻩ ﰲ‬ ‫َ‬ ‫أﺧﺬﻩ اﷲ ُ ‪ ،‬أﺻﺎب‬ ‫ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﳒﺪﻫﺎﻧﻘﻴﺔً‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻏﲑ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﻣﻘﺎرﻳﻮس‪ُ » :‬‬ ‫أن ﺗﻠﺤﻘﻪ ﻛﻠﻤﺔٌ ردﻳﺌﺔٌ‪،‬ذاﻓﺈﲰﻊ ﻛﻠﻤﺔً ردﻳﺌﺔً أو ﳕﻴﻤﺔً‪ ،‬ﻟﻠﻮﻗﺖ ﺗﻐﻄﻲ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠِ ﻪ‪،‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺘﺰﻋﺰﻋﺔٌ‪ ،‬وﻓﻀﺎﺋﻠَﻪ ﻧﺎﻗﺼﺔٌ«‪.‬‬ ‫وﺗﺼﲑﻩ ﺷﻘﻴﺎً‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ أن َ‬ ‫اﻟﻨﻮر‪ ،‬ﱢ‬ ‫وﲢﺠﺐ ﻋﻨﻪ َ‬ ‫اﻟﻔﺦ‪ ،‬ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﻠﺤﻖ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺜﻞ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻮت ﻣﺮﻫﻮﺑﺔٌ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺄ ﰐ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ أﺑﺮام‪ :‬ﺳﺎﻋﺔُ ِ‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﺎرﻏﺔ اﻟﱵ ﻻ ﻣﻨﻔﻌﺔَ‬ ‫ِ‬ ‫ﺰتأﻳﺎﻣﻲ وأﻧﺎ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔٌ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﺗﻘﻮل‪» :‬ﻛﻴﻒ ُﺟ ُ‬ ‫ﻧﺪم ٌ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ«؟‬ ‫ﲤﻮت‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺔ ووﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﻗﺎرورةٍ‪ ،‬وﻏﻄﻰ ﻓﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈ ﺎ ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ً‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﻴﻦ‪ » :‬إذا أﺧﺬ‬ ‫اﳉﻬﺎد ﻳﻬﻠﻜﺎ ﺎ«‪.‬‬ ‫ﻧﺴﺎن ﻓﺎﻟﺼﱪ ُ و ُ‬ ‫ﻓﻜﺎراﻟﺮدﻳﺌﺔُ ‪ ،‬إذا ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ اﻹ ِ‬ ‫ﻫﻜﺬا اﻷ ُ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺷﻐﻞ أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻼ اﳌﺪﻳﻨﺔَ‪ ،‬اﻓﱰﻗﺎ ﺑﻌﻀُﻬﻤﺎ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﺒﻴﻌﺎ َ‬ ‫أﺧﺎن ذﻫﺒﺎ إﱃ ٍ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪ ،‬وﳌﺎ ﻓﺮﻏﺎ ﻣﻦ ﺷﻐﻠِﻬﻤﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻘﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺬي ﱂ ﳜﻄﺊ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ ﰲ ِ‬ ‫ﲝﻴﻠﺔ ﻣﻦ إﺑﻠﻴﺲ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺴﺖ أر ُﻳﺪ اﳌﻀﻲ اﻵن«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ أﺧﻮﻩ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ذاك‪ُ » :‬‬ ‫ﻟﻶﺧﺮ‪» :‬ﻫﻴﺎ ﺑﻨﺎ ﳕﻀﻲ إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ«‪.‬‬ ‫وﻗﻌﺖ ﰲ ِ‬ ‫اﻓﱰﻗﺖ ﻋﻨﻚ ُ‬ ‫اﻧﺰﻋﺞ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﳌﺎذا ﻻ ﺗﺮﻳﺪ اﳌﻀﻲ اﻵن؟«‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪ » :‬إﱐ ﳌﺎ ُ‬ ‫ﺗﺒﻖ ﻋﻠﻴﻚ ﺧﻄﻴﺔٌ ﻷﻧﻚ اﻋﱰﻓﺖ ﲞﻄﻴﺌﺘﻚ‪،‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬أﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﻠﻢ َ‬ ‫ﻓﺄراد أﺧﻮﻩ أن ﻳﺮَﺑﺢ َ‬ ‫اﻣﺾ ﺑﻨﺎ‬ ‫أﻗﻮل ﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ِ‬ ‫اﻣﺘﻨﻌﺖ ﻋﻦ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻜﱪﻳﺎء‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻈﻢ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ِ‬ ‫وﻗﻌﺖ ﰲ ِ‬ ‫وأﻣﺎ أﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺈﱐ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ ،‬وأﻋﻠﻤﺎﻫﻢ ﲟﺎ أﺻﺎ ﻤﺎ‪ ،‬وﻃﻠﺒﺎ اﻟﺘﻮﺑﺔَ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ وﻣﻀﻴﺎ إﱃ‬ ‫ﻟﻨﻄﻠﺐ اﻟﺘﻮﺑﺔَ «‪ .‬ﻓﺄﺗﻴﺎ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ َ‬ ‫إﱃ ِ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن وﻳﻘﻮل‪» :‬ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺐ ﻟﻴﺲ‬ ‫َ‬ ‫اﻷخ اﻟﺬي ﱂ ﳜﻄﺊ‪ ،‬ﻳﺼﻨﻊ‬ ‫ﻣﺘﻌﺐ‪ ،‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن ٌ‬ ‫ُﻓﻮﺿﻊ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ٌ‬ ‫ﻧﻈﺮ اﷲ ُ ﳏﺒﺘَﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻘﺎﺳﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻄﻴﺔ أﺧﻲ«‪.‬ﻓﻠﻤﺎ َ‬ ‫رب ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﱄ ﻓﻴﻪ ﺷﻲء ٌ ‪ ،‬ﺑﻞ اﺣﺴﺒﻪ ﻳﺎ ﱡ‬ ‫اﻷخ اﻟﺬي ﱂ ﳜﻄﺊ‪،‬‬ ‫ﳏﺒﺔ ِ‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ أﻣﺮﳘﺎ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺮؤﻳﺎ‪» :‬ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﻛﺸﻒ ِ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ ﻋﻨﻪ‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻏﻔﺮ اﷲ ُ ﻟﻠﺬي أﺧﻄﺄ«‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻼﱄ أﻏﺎﰊ‪ ،‬وﺗﻔﺴﲑ ُﻫﺎ اﶈﺒﺔ‪ ،‬وﺗﻘﺎل ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒﻂ إﻓﺮاﺷﻲ‪ ،‬وﺗﻔﺴﲑﻫﺎ‬ ‫ﻋُﻤﻠﺖﰲ ِ‬ ‫ﻟﻠﺨﺎدم‪» :‬إ ﱠن ﻫﻬﻨﺎ‬ ‫اﻹﺧﻮة ِ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﻃﺒﻴﺨﺎً‪ ،‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻮن‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﻢ ٌأخ ﻻ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻔﺮح‪ ،‬وﺟﻠﺴﻮا‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫اﳋﺎدم ﺻﻮﺗَﻪ وﻧﺎدى ﺧﺎدﻣﺎً َ‬ ‫اﳌﺎء واﳌﻠﺢ«‪ .‬ﻓﺮﻓﻊ ُ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﻃﺒﻴﺨﺎً ﻗﻂ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺮ ُﻳﺪ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ ِ‬ ‫أﺧﺎً ﻻ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫اﳌﺎء واﳌﻠﺢ«‪ .‬ﻓﻘﺎم ُ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﻃﺒﻴﺨﺎً‪ ،‬ﻓﺄﺣﻀﺮ ﻟﻪ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻷخ ﻓﻼن ﻻ ُ‬ ‫وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬إن َ‬ ‫‪297‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أﻛﻠﺖ ﳊﻤﺎً‪ ،‬ﻣﻦ أن ﺗَﺼﺪر‬ ‫ﺟﻠﺴﺖ ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻚ و َ‬ ‫َ‬ ‫ﺧﲑ ﻟﻚ ﻟﻮ‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ٌ‬ ‫ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻋﻨﻚ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻀﻴَﺔ ﻫﻜﺬا ﻋﻠﻰ رؤوس اﳌﻸ«‪.‬‬ ‫ﻛﺬ َب ﻣﻦ ﺷﻘﻮﰐ؟«‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪» :‬وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن‪» :‬ﻫﻞ رأﻳﺘﻢ ﻗﻂ أ َ‬ ‫ﻟﻘﻮم ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻹﺧﻮة ٍ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫وﻗﻔﺖ أﺻﻠﻲ ﻓﺈﱐ أرُﻓﻊ ﻳﺪي وﻧﻈﺮي إﱃ ﻓﻮق وأﺑﻜﻲ وأﻗﻮل إﻧﻪ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ؟«‪ ،‬ﻗﺎل ﳍﻢ‪ » :‬إذا أﻧﺎ ُ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ ﻧـَ ﺒ َ​َﺖ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي أﺧﻄﺊ ﻓﻴﻪ‪ ،‬أﻗﻮل‪:‬إﻧﻪ ﻻ ﻳﺮاﱐ‪ ،‬و ﺬا‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ اﻟﻄﻠﺒﺔَ وﻳﺮﺣﻢ اﻟﺒﻜﺎء؛َ وﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺬب ﻧﻔﺴﻲ«‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪي ٌ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻳﻪ‪ُ ،‬وﳛﻀﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﳛﺘﺎﺟﻪ‪،‬‬ ‫ﻷﺣﺪ اﻟﻤﺘﻮﺣﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﱪِﻳﺔ ﺧﺪﱘٌ ﻋﻠﻤﺎﱐ ﻳﺒﻴﻊ ﻟﻪ َ‬ ‫ﻛﺎن ِ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ‪ .‬وﰲ ِ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ِ‬ ‫ﻣﺬﻣﻮم اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ‪َ ،‬‬ ‫رﺟﻞ ٌﻏﲏ ﺟﺪاً‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ ٌ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ ِ‬ ‫وﻛﺎن ﰲ ِ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪ ﺟﻨﺎزةً ﻋﻈﻴﻤﺔً‪ ،‬واﻷﺳﻘﻒ‬ ‫اﳌﺘﻮﺣﺪ‪َ ،‬‬ ‫ﻟﻴﺒﻴﻊ ُﺷَﻐﻞ ِ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔﻛﻌﺎدﺗِﻪ َ‬ ‫اﻷﻳﺎم‪ ،‬ﺳﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎﱐ إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻴﺖ ﺗﻠﻚ اﳉﻨﺎزةِ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ إﻧﻪ ﻓﻼن‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺨﱪ ﻋﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬ ‫أﻫﻞ ِ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫اﻟﻜﻬﻨﺔ و ﱡ‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﺎ‪ ،‬وﲨﺎﻋﺔُ ِ‬ ‫ﺑﻜﻤﻴﺎت ﻛﺒﲑةٍ ‪ ،‬ﻓﻌﺠﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫وﲞﻮر‬ ‫اﳉﻨﺎزة إﱃ اﻟﻘﱪِ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻌﻬﻢ ﴰﻮعٌ ٌ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺸﻰ ﻣﻊ ِ‬ ‫اﻟﻐﲏ ﻛﺒﲑ ُ ِ‬ ‫وﺟﻬﻪ ﻣﻴﺘﺎً‪ ،‬واﻟﻀﺒﻌﺔ‬ ‫ﻣﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﳌﺘﻮﺣﺪ وﻣﻀﻰ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪﻩ ً‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ ِ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن رﺟﻊ‪ ،‬أﺧﺬ َ‬ ‫ﺗﻌﺮﻓﲏ ﻫﺬا‬ ‫أﻗﻮم ﺣﱴ ﱢ‬ ‫اﻷرض وﻗﺎل‪ » :‬إﱐ ﻟﻦ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲡﺮﱡﻩ ﻣﻦ رﺟﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻜﻰ ﺑﻜﺎء ً ﻣﺮاً‪ ،‬وأﻟﻘﻰ ِ‬ ‫اﳌﺘﻮﺣﺪ اﻟﺬي ﱂ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ ا ِﺪ واﻟﻜﺮ ِاﻣﺔﰲ ﻣﻮﺗِﻪ‪ ،‬وﻫﺬا‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﻪ ﱡ‬ ‫اﳊﻜﻢ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ اﻟﻐﲏ اﻟﻘﻠﻴﻞ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻘﻮل ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫وﲡﺮ ﻣﻦ رﺟﻠﻴﻪ«؟! وﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ُ‬ ‫ﻳﺰل ﻣﺘﻌﺒﺪاً ﻟﻚ ﻟﻴﻼً و ﺎراً‪ ،‬ﲣﺮﺟﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻀﺒﻌﺔُ ﻫﻜﺬا ﱡﻩ‬ ‫ﻷﺟﻞ ﺗﻌﺒﻚ ﻣﻊ ﻫﺬا‬ ‫ﺣﻜﻤﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ِ‬ ‫ﻌﻴﺐ َ‬ ‫اﻟﺮب وﺗُ َ‬ ‫ﺗﻌﺎرض ﱠ‬ ‫ﻣﻼك ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬وﻣﻦ أﻧﺖ ﺣﱴ َ‬ ‫ﻇﻬﺮ ﻟﻪ ٌ‬ ‫رﲪﺘﻪ‪،‬‬ ‫وﻗﻠﺔ ِ‬ ‫ﺧﲑِﻩ‪ِ ،‬‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‪ .‬إ ﱠن ذﻟﻚ اﻟﻐﲏ ﻣﻊ ِﻗﻠﺔ ِ‬ ‫اﳌﺘﻮﺣﺪ اﻟﻘﺪﻳﺲ‪ ،‬وﺧﺪﻣﺘﻚ ﻟﻪ‪ ،‬ﻫﺎ أﻧﺎ أﻋﺮﱢﻓﻚ َ‬ ‫ﺑﻈﺎﱂ‪ ،‬ﻓﺄرا د أن ﻳﻌﻮﱢﺿﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﺮب ﻟﻴﺲ ٍ‬ ‫اﻷﺳﻘﻒ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻤﺮِﻩﻛﻠﱢﻪ ﺣﺴﻨﺔً واﺣﺪةً ﻣﻊ‬ ‫ﻓﻘﺪ َِﻋَﻤﻞ ﰲ ِ‬ ‫ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺣﱴ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺷﻲء ٌ ؛ أﻣﺎ ﻫﺬا اﳌﺘﻮﺣﺪ اﻟﻘﺪﻳﺲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ َزﻟﱠﺔٌ ﺻﻐﲑةٌ‪،‬‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻓﻨﻬﺾ ُ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻗﺪام ِاﷲ ﻧﻘﻴﺎً« ‪َ ،‬‬ ‫ﻛﻞ ﻋﻤﺮِﻩِ‪ ،‬ﻓﺠﻮزي ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻬﻨﺎ ﺬﻩ اﳌﻴﺘﺔ‪ ،‬ﺣﱴ َ‬ ‫ﺻﻨﻌﻬﺎ ﰲ ﱢ‬ ‫ﺷﺎﻛﺮاً اﷲ َ ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻋﺎدﻟﺔٌ ﻫﻲ أﺣﻜﺎﻣﻚ«‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت‬ ‫ِ‬ ‫ﳏﺐ‬ ‫ات اﻷﻗﻮال ﺎﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻜﻮت‪ُ ،‬‬ ‫أﻗﻮال ﻣﺎر أﻓﺮام‪ :‬ﻳﺎ أﺧﻲ ﺗﻔﻜﱠﺮ ﺑﺄ ﱠن رﺑﻮ َ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‪ .‬أﻳﻬﺎ اﳊﺒﻴﺐ اﲣﺬ‬ ‫ﳛﺐ ﺷﻴﺌﺎً ﳌﺎ ﻫﻮ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻳﺎ ﻣﻦ ﻻ ﱡ‬ ‫أﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ .‬أﺣﺐ َ‬ ‫ﺑﺸﻲء ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻻ ﻳﺘﺄﱂ ٍ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻀﺎرةَ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻮن‬ ‫َ‬ ‫ﲝﻜﻤﺔ‬ ‫ﻛﺜﲑة‪ ،‬اﻗﻄﻊ ٍ‬ ‫أدﻧﺎس ٍ‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﳛﻚ ﻣﻦ ٍ‬ ‫َ‬ ‫‪298‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﲢﺐ اﳋﻠﻄﺔَ‬ ‫ِ‬ ‫اﻋﻆ‬ ‫ﻣﺘﻬﺎوﻧﺔ ﺑﺎﳌﻮ ِ‬ ‫ً‬ ‫اﻹﳍﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻨﺼﺪة ﻋﻦ اﻷﻗﻮال ِ‬ ‫أﻳﺖ َ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎً‪ .‬إذا ر َ‬ ‫رديء‪ ،‬ﻓﺎﺣﺮص أن ﲡﻌﻞ ﺣﺪﻳﺜَﻚ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺮض ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺪ ﺳﻘﻄﺖ ﰲ ٍ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠﻢ أن َ‬ ‫وﳏﺎدﺛﺔَ ِ‬ ‫اﻟﻌﺪل‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ اﳌﻴﺎﻩ اﻹﳍﻴﺔ ﻓﺘﺰﻫﺮ‪ ،‬وﺗﺜﻤﺮ َﲦﺮ ِ‬ ‫اﺳﻖ َ‬ ‫اﻟﺮب وﺣﺪﻩ‪ِ ،‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻷن اﳌﻌﺮَﻓﺔ ﻣﻘﱰﻧﺔٌ ﺑﺎﳌﺘﻮاﺿﻊ‪،‬‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع ﲟﻌﺮٍﻓﺔ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺪء ُ اﻟﺼﺎﳊﺎت وﻛﻤﺎﳍﺎ ﻫﻮ ﺣ ﱡﺪ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ إن ﱂ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ُ‬ ‫اﳉﺴﺪ ﺧﺒﺰاً ﻓﻠﻦ َ‬ ‫وﺟﺴﺪ‪ ،‬إن ﱂ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ُ‬ ‫ﻧﻔﺲ ٍ‬ ‫ﱠﻒ ﻣﻦ ٍ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺼﻨ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﺎﺋﺘﺔٌ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼة واﳌﻌﺮِﻓﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺘﻐﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻜﻞ ﳏﺎرﺑﲔ‪،‬‬ ‫ﻳﻜﻮن ﱡ‬ ‫اﳉﻬﺎد‪ ،‬ﻻ ُ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮب‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﰲ أوِان ِ‬ ‫اﳉﻴﺶ ِ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﺪ ُ‬ ‫اﻟﺒﻮق ُ‬ ‫ﺮب ُ‬ ‫إذا ُﺿ َ‬ ‫اﻫﺐ وﺧﱪﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﺐ اﻟﺮ ِ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ ﺗﺪر ُ‬ ‫وﻗﺖ اﻟﺘﺠﺮِﺑﺔ ُ‬ ‫رﻫﺒﺎن ﺑﺰﻳﻬﻢ‪ ،‬وﻗﻠﻴﻠﻮن ﻫﻢ ا ﺎﻫﺪون‪ .‬ﰲ ِ‬ ‫ﻛﺜﲑون ٌ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ أﻋﻤﺎﻟِﻚ ﺗﺬﻛﱠﺮ أواﺧﺮك ﻓﻼ ﲣﻄﺊ‬ ‫اﳊﺎذق‪ ،‬ﻣﻦ ﲡﺮِﺑﺔ اﻵﻻم ﺻﺎر ﻣﺪرﱠﺑﺎً‪ .‬ﻳﺎ أﺧﻲ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﺐ ُ‬ ‫ُ‬ ‫أﺑﺪاً‪.‬‬ ‫أﺣﺒﺒﺖ‬ ‫َُﺐ‪ .‬إن َ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ اﳋﺼﻮﻣﺎت واﻟﺒﻐﻀﺎء‪ ،‬وﻣﻦ ﳛﻔﻆ َﻓﻤﻪ ﳛ ﱡ‬ ‫ﻣﻦ ﻳ ُﻜﺜﺮ أﻗﻮاﻟَﻪ‪ ،‬ﻳ ُﻜﺜ ﺮ ِ‬ ‫اﻟﺒﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺎل اﻷﺷﻴﺎء َ اﻟﱵ‬ ‫ﺑﺎﻷﺷﻴﺎء ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎوﻧﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺴﻜﻮت‪.‬إن‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺴﲑﻫﺎ‬ ‫ﺳﺘﻘﻄﻊ ﺳﻔﻴﻨﺔُ ﺣﻴﺎﺗِﻚ َ‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ‪ُ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻨﺼﺮف ﻣﻦ ﻫﻬﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺷﻴﺎء ُ اﻟﱵ ﲨﻌﻨﺎﻫﺎ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺴﲑة‬ ‫ﻣﺪة ٍ‬ ‫ﻻ ﺗﺒﻠﻰ‪.‬ﻟﻴﻜﻦ ﻋﻘﻠُﻨﺎ إﱃ ﻓﻮق‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺴﻚ اﻟﺒﻄ ِﻦ وﺻﻴﺎﻧﺔُ‬ ‫ﺗﻘﻮم ﻓﻀﻴﻠﺔٌ‪ َ .‬ﻣ ُ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻻ ُ‬ ‫وﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫اﻟﱪج‪ِ ،‬‬ ‫ﻃﲔ ﻻ ﻳ ُ ﺒﲎ ُ‬ ‫ﳌﻦ ﺗﻜﻮن ؟ ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ْﻚ أﻻﱠ‬ ‫ﻨﺖ ﻟﺴﺎﻧَﻚ‪ ،‬وﱂ ﲢﻔﻆ ﻧﺎﻇﺮﻳ َ‬ ‫وﺻ َ‬ ‫أﻣﺴﻜﺖ ﺑﻄﻨَﻚ‪ُ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻠﺠﺴﺪ‪.‬ﻓﺈن‬ ‫ِ‬ ‫وﳉﺎم اﻟﻌﻴﻨﲔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻃﻬﺎرةٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻠﺘﻴﻘﻆ ﻣﻦ‬ ‫ﲟﻘﺪار ﻣﺎ ِ‬ ‫ﲟﻘﺪار ﻣﺎ ﻟﻠﺘﻮاﱐ ﻣﻦ ﻣﻀﺎرٍ‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻬﺎرة‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻠﺴﺖ ﳑﺴﻜﺎً‬ ‫ﻳﻄﻤﺤﺎ‪َ ،‬‬ ‫ِﻛﺮ اﷲ‪،‬‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬وﺣﻴﺜﻤﺎ ﻳﺘﻠﻮ ذَ‬ ‫ِﻛﺮ ِاﷲ ٌ‬ ‫ﻛﻞ ﺣﲔٍ‪ ،‬ذُ‬ ‫اﳌﺘﻴﻘﻆ ﰲ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ﺻﻼح‪ ،‬ﻷن‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺗﺴﺒﺐ ﱠ‬ ‫اﳋﺒﻴﺚ‪.‬‬ ‫أﻓﻌﺎل ِ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﺗﻜﻒ ﱡ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ ﰲ‬ ‫وﳏﺒﺔ‪.‬وﻣﻦ ﻳﺸﺎء ُ أن َ‬ ‫ﻟﺐ ٍ‬ ‫اﻫﺐ‪ ،‬ﺑﺘﻮاﺿ ِﻊ ﱟ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ﻟﻠﺮ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻠﺴﻤﻚ‪ ،‬ﻫﻜﺬا‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﻣﺜﻞ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺷﺌﺖ أﻻ‬ ‫اﻟﻨﻴﺎح‪ .‬إن َ‬ ‫ﻓﻴﺠﺪ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮب‪َ ،‬‬ ‫رﻓﻴﻘﻪ ﱢ‬ ‫ﻧﻴﺎح ِ‬ ‫ﻧﻴﺎﺣﻪ‪ ،‬ﺑﻞ َ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﻋﻴﺸﺔً ﺳﻼﻣﻴﺔً‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻄﻠﺐ َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﲟﻜﺎﺑﺪة اﻵﻻم‪ ،‬أرﺿﻮا اﷲ‪ َ.‬ﻷن‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺴﲔﻛﻠﱠﻬﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﲣﻄﺊ‪ ،‬اﺣﻔﻆ ﳐﺎﻓﺔَ ِاﷲ‪ .‬ﻟﻴﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟِﻚ أن‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻴﺎب ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﺈﳝﺎن ﻻ ار َ‬ ‫ﳐﺘﱪة وﺻﻠﺒﺔً ﻣﻨﺘﻈﺮةً ٍ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ً‬ ‫ﲡﻌﻞ َ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻷ ﺎ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﺣﺰ َان واﶈﻦ ﻫﻲ ﻣﻮاﻓﻘﺔٌ‬ ‫اﻟﻌﺎﺟﺰ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ ﻻ ﻟﺬاﺗِﻪ‪ ،‬وﻻ ﻟﻘﺮ ِﻳﺒﻪ‪ ،‬وﻏﲑ ُ‬ ‫اﻟﻌﺎﺟﺰ ﻻ ُ‬ ‫اﻫﺐ ُ‬ ‫اﻟﻔﺪاء َ ﻣﻦ ﻟﺪن اﳌﺴﻴﺢ ورﲪﺘﻪ‪.‬اﻟﺮ ُ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﻬﺾ اﳌﺘﻮاﻧﲔ ﺟﺪاً إﱃ‬ ‫ُ‬ ‫‪299‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻷرض‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﲑﻓﻌﻚ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫َﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء اﻹﻟﻪ ُ اﻷﻋﻠﻰ واﻷﻗﺪس‪،‬‬ ‫ﺗﻔﻬﱠﻢ ﻳﺎ أﺧﻲ أ ﱠن ﻣﻦ أﺟﻠِﻚ أ َ‬ ‫ﻳﻮﺟَﺪ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎً ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫اﻟﻴﻮم‪ ،‬اﻟﺬي ﻗﺪ ﺣﺮص ﻣﻦ ﻫﻬﻨﺎ‪ ،‬ﻛﻲ َ‬ ‫ﻣﻐﺒﻮط ﰲ ذﻟﻚ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬ ‫إﱃ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع‬ ‫ِ‬ ‫ﺗُﺒﺎع اﻷدوﻳﺔُ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔُ واﻟﻘﺪﺳﻴﺔُ‪ ،‬ﻷن ﻣﺎ ﳍﺎ ٌﲦﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬وإذ أﻧﻪ ﻻ ﳝﻜﻦ أن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻨﻔﻮﺳﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﺗُﺮىَ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺠﺐ وﻣﻦ ﻻ ﻳ ُﺬﻫﻞ‪ ،‬ﻣﻦ ﻻ ﻳﺒﺎرك ﻛﺜﺮةَ ﲢﻨﻨِﻚ أﻳﻬﺎ اﳌﺨﻠﺺ ِ‬ ‫ﻟﻠﻜﻞ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﻫﺐ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫إﻧﻚ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ؟! ﺣﱴ ِ‬ ‫اﻟﺪﻣﻮع! إﱃ أﻳﻦ ِ‬ ‫ﻟﻘﻮة ِ‬ ‫ﻟﺪﻣﻮع ﻋﻮض أﺷﻔﻴﺘﻚ‪ ،‬ﻓﻴﺎ ِ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ ا َ‬ ‫ﺗﻀﻴﺖ أن َ‬ ‫ﻷﻧﻚ ار َ‬ ‫اﻷﻗﺪس‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺜﲑة ﺑﻼ ﻣﺎﻧ ٍﻊ‪ ،‬وﺗﺄﺧﺬﻳﻦ ﻃﻠﺒﺎﺗﻚ ﻣﻦ اﻹﻟﻪ‬ ‫ﲟﺠﺎﻫﺮة ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﲔ إﱃ ِ‬ ‫اﳊﺎل َُﳜﻤﺪ‬ ‫اﻟﺪود اﻟﺬي ﻻ ﳝﻮت‪ ،‬ﻓﻔﻲ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎر اﻟﱵ ﻻ ﺗُﻄﻔﺄ و َ‬ ‫ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬أﺣﻀﺮ إﱃ ذﻫﻨِﻚ َ‬ ‫اﻗﱳ‬ ‫ﲣﻄﺊ ﻓﺘﻨﺪم‪ِ .‬‬ ‫وﺗﻌﺘﺎد أن َ‬ ‫اﻟﻨﺪاﻣﺔ‪َ ،‬‬ ‫ﺣﺰن ِ‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﺗﺴﱰﺧﻲ وﺗُﻐﻠﺐ‪ ،‬وﺗﺪرﻛﻚ ُﻧﺎر ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﻬﺎب‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﺎدة‬ ‫اﳊﺮب‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ﺷﻬﻮة‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﺗُﻐﻠﺐ ﳍﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﻌﻮد اﳍﺰﳝﺔَ ﰲ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاء ﻣﻘﺎﺑﻞ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﺮاﻣﺔً ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺣﲔ ﻳﺒﲏ وﻳﻨﻘﺾ‪ ،‬وﰲ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻣﺔ وﺷﻬﺎﻣﺔً‪ ،‬ﺑﻞ ﱡ‬ ‫اﳍﺰﳝﺔ ﻻ ﻳ ُ ﱢﺒﲔ أن ﻫﻨﺎك ﺻﺮ ً‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔٌ ﺛﺎﻧﻴﺔٌ‪ ،‬ﻷن اﻋﺘﻴﺎد ِ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﺗﺴﻄﲑ ُ‬ ‫ﻗﻮﺗﻠﺖ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ُ‬ ‫اﻋﺘﺪت أن ﺗﱰاﺧﻰ إن َ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺖ ُﳜﻄﺊ وﻳﻨﺪم‪.‬أﻳﻬﺎ اﳊﺒﻴﺐ‪ ،‬إن‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻮﲞﺎً ﱠ‬ ‫ﻳﺼﲑ ﱠ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺸﻬﻮ ِات‪ ،‬ﻓﺬاك ُ‬ ‫اﻋﺘﺎد أن ﻳ ُ ﻐﻠﺐ ِ‬ ‫اﻷﺑﺪ‪ .‬ﻣﻦ َ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻧﺪاﻣﺘِﻚ ﻻ ُﳝﺤﻰ إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺖ‪ ،‬ﻷن‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ اﳋﻄﺮِ‪ ،‬ﺣﺎوﻳﺎً ﰲ ذاﺗِﻚ َ‬ ‫ﺑﻜﻞ ِ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻦ ﺿﻤﲑِﻩ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺮز ﱢ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﺑﺪ آﻣﲔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ ﺣﻼوةٌ ﻻ ﲤﻮت‪ ،‬ﻓﻠﻪ ا ﺪ إﱃ ِ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ﻫﻮ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺑﺎﲰﻪ ﲣﻠﱠﺼﻨﺎ ِ‬ ‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ ‪ ،‬وﺑﺎﻹﳝﺎن ِ​ِ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ َ َﻋﺘـَﻘ ﻨﺎ ﻣﻦ ﱢﺑﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻗﻮال ﻣﺎر إﺳﺤﻖ‪ » :‬ﱡﺑﺮ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺗﺘﺄﺳﺲ ﻓﻴﻚ ﻋﺎداﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﺮ ﻛﺎن‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ﻛﺎن ﺣﻘﲑاً‪ ،‬ﻟﺌﻼ َ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ‪ .‬ﻻ ﺗﺜﺒﺖ ﻣﻊ ﱢ‬ ‫ﳎﺎﻧﺎً ِ‬ ‫ﻟﻶﻻم‪ ،‬واﺿﻄﺮار‬ ‫اﻵﻻم‪ ،‬ﻫﻮ ﺗﻠﻤﻴ ٌﺬ ِ‬ ‫ﳜﺪم َ‬ ‫اﳌﺘﻮﺣﺪ اﻟﺬي ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﺎدة ﳚﻌﻠُﻚ ﻋﺒﺪاً ﻟﺬاك اﻷﱂ‪.‬‬ ‫واﺿﻄ ُﺮار ِ‬ ‫ﻣﻠﻚ وﻟﻮ أﻧﻪ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺴﻴﺪﻳﺔ‪ .‬ﱡ‬ ‫ادﺗِﻪ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ِ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻪ ﺑﻐﲑ إر ِ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ ِ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن ِ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻪ‪ ،‬ﺗﻐﺼﺒﻪ َ‬ ‫ﻋﺎدة ِ​ِ‬ ‫اﻟﻌﺎدات‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻠﺪﻩ ﻳ ُﻈﻬﺮ ﺳﻠﻄﺎﻧَﻪ‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ٍأﱂ وﻟﻮ أﻧﻪ ﺣﻘﲑ ٌ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﰲ ِ​ِ‬ ‫وﻗﻮي‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﺑﻠﺪﻩ ٌ‬ ‫ﻓﺎﺗﻚ ﰲ ِ​ِ‬ ‫ﺣﻘﲑ ٌ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ٌ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻫﻮ ﺗﻐﻴﲑ اﻟﻌﻮاﺋﺪ واﳋﺎﺻﻴﺎت‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻵﻻم و‬ ‫ﺳﻼح ِ‬ ‫ﱢﺲ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔَ ‪ُ .‬‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل ﺗﺆﺳُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻵﻻم‪ ،‬و‬ ‫ﺗﺸﺠﻊ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻨﺤﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ﱡ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺑﺎﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﺗﻘﺘﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻃﺎت ِ‬ ‫ﺗﻄﻠﺐ ﻣﺎ ﻳ ُ ﻘﺪم ﳍﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ر ُ‬ ‫اﺋﺪ ُ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻮ ُ‬ ‫ﺑﺎﻻﻋﺘﻴﺎد ﻣﺪةً ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦِ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻛﺎﻟﺸﺠﺎع اﻟﻌﺎري ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﱵ ﱂ ﺗﺆﺳﱠﺲ‬ ‫إن اﻵﻻم و َ‬ ‫اﻵﻻم اﻟﱵ ﻗﺪ‬ ‫ﻗﻴﺎم‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﺗﺘﺠﺪد ﻓﻴﻚ ُ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ﺳﻼﺣﻪ‪ .‬ﻻ ﺗﱰك ﻋﺎدةً ﺗﺘﺄﺳﺲ ﻓﻴﻚ‪ ،‬وﺗﺰُﻳﺪ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺎدة إذا‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻄﺒ ِﻊ‪ .‬ﱡ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺗُﻜَﻤﱢﻞ ﻟﻪ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﺋﺪ اﻟﱵ ﻗﺪ ﻋﺘﱠﻘﺖ ﰲ‬ ‫ﻫﺪأت ﻗﻠﻴﻼً‪ .‬اﻷﻧﻮاعُ واﻟﻌﻮ ُ‬ ‫‪300‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺑﺄﻣﻮر‬ ‫اﻵﺧﺮ ﺳﻴﺪاً‪ ،‬ﺗﺴﲑ ﻗﺪاﻣﻪ ﻣﻀﻄﺮاً ﺑﻐﲑ اﺧﺘﻴﺎرك‪ .‬اﳍﺬﻳ ُﺬ ٍ‬ ‫ﺳﻠﱠﻤﺖﳍﺎ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎرِك‪ ،‬ﲡﺪ ﳍﺎ ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻻﳓﻼل‬ ‫ُ‬ ‫اﺣﺪ ﻫﻮ‬ ‫اﳍﺬﻳﺬ ﺑﺎﻟﻮ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ‪ ،‬ﺳﻮاء ً ﻛﺎن ﺻﺎﳊﺎً أم ﻃﺎﳊﺎً أم ﺧﻠﻴﻄﺎً ﻣﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺜﲑة‪ ،‬ﻏﺬاء ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﳌﺨﻠﻮق اﳌﻴﺎل‪ ،‬إذا ﺑ َﻄُﻞ ﻣﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻄﺒﻊ‬ ‫اﺣﺪ‪ُ .‬‬ ‫ﺗﺒﺎط ﺑﺎﻟﻮ ِ‬ ‫اﻟﻜﻞ ﻫﻮ اﻻر ُ‬ ‫اﻻﳓﻼل ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﻞﱢ‪ ،‬و‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺴﲑ‬ ‫ِ‬ ‫ّﺎل ﻣﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫اﻷﻣﻮر اﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ‪ .‬اﻟﺒﻄ ُ‬ ‫اﻟﻴﻤﻴﲏ‪ ،‬ﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﻫﺎدﺋﺎً‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ ِ‬ ‫اﻹﰒ«‪.‬‬ ‫أﻓﻌﺎل ِ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ َ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ اﻟﱪﱠ‪ ،‬ﻓﻴﻀﻄﺮ أن َ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ ﻳﻬﺬي‪ .‬ذاك اﻟﺬي ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن َ‬ ‫ﺎ‪ ،‬ﺑﺘﺨﻴﻞ ِ‬ ‫ﳜﻄﺊ ﺑﻼ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻦ َ‬ ‫ﻐﺼﺐ ذاﺗَﻪ داﺋﻤ ﺎً‪ ،‬ﻟﻴﺘﺪﺑﱠﺮ ﲟﻘﺘﻀﻰ ﺣﻜﻢ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬‬ ‫ﻧﻘﺎﺋﺺ ﻗﺮﻳﺒ َ ﻪ‪.‬اﻟﺬي ﻳـ َُﻌﻮﱢد ﻟﺴﺎﻧَﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ إﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺎﳊﺎت‪ ،‬ﻻ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺿﻤﲑﻩ داﺋﻤﺎً ﻳﻬﺬي‬ ‫ﺗﻮﺑﺔ‪.‬ﻣﻦ ﻛﺎن ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﲤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﺳﺮﻳﻌﺎً‪ .‬اﻟﺬي َﻓـَﺮَش ﻣﺮاﲪَﻪ ﺑﻼ ٍ‬ ‫اﻟﺴﻼم ﰲ ِ‬ ‫ﳝﻠﻚ ُ‬ ‫اﻷﺧﻴﺎر واﻷﺷﺮارِ‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻴﻘﻮل اﻟﺼﺎﳊﺎت ﻋﻠﻰ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺒﻐﺾ ﺻﻮرةَ ِاﷲ‪ ،‬ﻻ ﳝﻜﻦ أن َ‬ ‫ﺑﺎﷲ‪.‬اﻟﺬي ﻳ ُ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻔﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺸﺒﱢﻪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺎﳊﲔ وا ﻷﺷﺮارِ‪،‬‬ ‫ﳏﺒﻮﺑﺎً ﻣﻦ ِاﷲ‪.‬‬ ‫ﻳﺎدة‪ .‬اﻟﺬي ُﳛ ُﻜَﻢ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﺑﺰ ٍ‬ ‫ﳎﺎﻫﺪ ﻧﺸﻴﻂٌ‪ ،‬واﻟﻨﻌﻤﺔُ ُ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫ﻳﻐﻠﺐ داﺋﻤﺎً ُﺧ َﻠُﻖ ِ‬ ‫ﻣﻦ ُ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب وﻳﺘﺒﻬﺪل‪ .‬اﻟﺬي ﻗﺪ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤ وﻳ ُﱰك ﰲ‬ ‫ﻧﻮع ﻋﻮ ِاﺋﺪﻩ‪ ،‬ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻣﻨﻪ ﺔُ‬ ‫ﻧﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳ ُ ﻘﻮﱢم َ‬ ‫ﻣﺮةً وﻳ ُﻼم ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳌﻤﻠﻜﺔ‪ .‬اﻟﺬي ﻗﺪ ُﺿﺮَِب‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺎج‬ ‫وﺟﺪ ﺗﻜﺮﳝﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫أﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﺬي َ‬ ‫ﳏﻘﺮة اﻟﺬات‪َ ،‬‬ ‫اﺣﺔ اﻟﱵ ﻣﻦ ِ‬ ‫أﺣﺲ ﺑﺎﻟﺮ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎل ﺳﲑِﺗﻪ ﻳﻘﻮﱢم ﻛﺜﲑﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻔﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺮﺣﻪ ﺷﻔﺎء ٌ ‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﳉ ُ ِ‬ ‫اﳌﺪﻳﺢ واﻟﻜﺮ ِاﻣﺔ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﲝﺐ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗِﻪ‬ ‫ﻃﺮق ﺳﲑ ِ‬ ‫وﻗﺖ ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﳉﺤﻴﻢ‪ .‬ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺬاب‬ ‫ﺗﺪﺑﲑ ُ ﺳﲑﺗِﻪ ﻣﺒﻜﱢﺘﺎً ﻟﻪ ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ اﳌﺰﻣﻊِ‪ ،‬ﻳﻜﻮن‬ ‫ِ‬ ‫ﻌﺘﻖ ﻣﻦ‬ ‫ﳏﺰون‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳ ُ َ‬ ‫وﻏﲑ ٍ‬ ‫ﻣﻨﺴﺤﻖ‪َ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻦ اﻹﻟﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺎن ﻗﻠﺒ ُ ﻪ ﻏﲑ َ‬ ‫ﺿﻤﲑﻩ ٌ‬ ‫ﻣﻨﺤﻠﺔً‪ ،‬ﻓﺈن َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺿﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺴﻬﻮٍﻟﺔ ﻳ ُﺸﻔﻰ ِ‬ ‫ﺳﺒﺐ ِ​ِ‬ ‫اﻟﻄﻴﺎﺷﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﱠزل وأﺧﻄﺄ‪ ،‬وﻋﺮف َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺼﻮﻣﻪ‬ ‫اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﻘﺪ‪ ،‬وﻟﺴﺎﻧُﻪ ﰲ‬ ‫اﳊﻨﻖ و ِ‬ ‫اﻟﻐﺬاء‪ ،‬وﻻ ﻳ ُﺼﻮﱢم ﻗﻠﺒ َ ﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺬي ﻳ ُﺼﻮﱢم ﻓﻤﻪ َﻣﻦ ِ‬ ‫اﻻﺛﻨﲔ‪ .‬ﻣﻦ ﻻ‬ ‫ﺻﻮم ِ‬ ‫أﺧﲑ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﻢ‪ ،‬وﺻﻮم ُ‬ ‫ﺻﻮم ِ‬ ‫أﺧﲑ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن‪َ ،‬‬ ‫ﺻﻮم ِ‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ ﰲ اﻟﺘﻴﻪ‪،‬‬ ‫وﻋﺎدم ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءةِ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫اﻟﺪﻣﻮع‪ٌ ،‬‬ ‫ﺻﻼة ِ‬ ‫اﻟﺘﻨﻬﺪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻓﺎرغ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺴﺮ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻨﺸ ﱡﻖ ﻗﻠﺒ ُ ﻪ‬ ‫اﻟﻄﻴﺎﺷﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻌﺘﻖ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻳ ُ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪاﺑﲑ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﳝﺰج ﻗﺮاءﺗﻪ‬ ‫ﳛﺲ‪ .‬إ ﱠن اﻟﺬي ُ‬ ‫ﻷﻧﻪ إذا أﺧﻄﺄ ﻓﻠﻦ ﱠ‬ ‫ﻛﺜﺮة اﳊﻜﺎﻳﺎت‪ ،‬ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻜﻼم واﳊﻜﺎﻳﺎت‪ .‬وﻛﻤﺎ أن َﺷﺮﻩ ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺂﻛﻞ‪ ،‬وﻏﺬاء ُ‬ ‫اﳉﺴﺪ ُ‬ ‫ﻗﻮت ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺿﻤﲑ ﻫﻔﻮات ﻗﺮﻳﺒﻪ‪ ،‬ﻳﺰرع‬ ‫اﳌﺰﻣﻌﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﻳﺰﻳﻞ ﻣﻦ ِﻩ‬ ‫اﳊﻜﻤﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت ﻫﻮ ﲦﺮةُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻫﻜﺬا‬ ‫رﻏﺒﺔُ ِ‬ ‫أﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﻔﻬﻴﻢ اﻟﻐﺎش ﺑﻀﻤﲑِﻩ‪.‬اﻟﺬي اﺳﺘﻌﺒﺪ ﺑﻄﻨَﻪ‬ ‫ﺑﺎﷲ‪َ ،‬‬ ‫اﳊﻜﻴﻢ ِ‬ ‫اﻟﺴﺎذج ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻼم ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫‪301‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻃَﻤﺮ وزﻧﺘَﻪ‬ ‫أﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﺬي َ​َ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ ِ‬ ‫ﻗَﻤﻊ َ‬ ‫اﻷﺳﺪ‪ .‬واﻟﺬي َ​َ‬ ‫أﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﺬي اﺳﺘﻌﺒﺪ َ‬ ‫وﻟﺴﺎﻧَﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﻓﺮق ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻷﻋﻤﻰ اﻟﻌﺎدم‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻻ َ‬ ‫ِ‬ ‫وﳚﺎدل ﻋﻠﻰ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺎدم ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷرض‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺄدﻳﺐ ﺗﺒﻌﺪ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﺮﳝﺔ‪ ،‬واﻷﻟﻮان اﻟﻜﺜﲑةِ ‪.‬اﻟﺬي ﳝﺎﺣﻚ ﻗﺒﺎﻟﺔَ‬ ‫اﻟﻔﺼﻮص ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﳚﺎدل ﻋﻠﻰ ُﺣﺴ ِﻦ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﻮرِ‪،‬‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب‪ ،‬ﺗﺘﻀﺎﻋﻒ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﺄدب ﻫﻬﻨﺎ‪ ،‬وﳝﻘﺖ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﺑﻮﻳﺔ‪ .‬اﻟﺬي ﻳﺘﺬﻣﱠﺮ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻋﻨﻪ اﳌﺮاﺣﻢ ِ‬ ‫اﻟﻀﻨﻚ‪.‬ﻣﻦ ﻳﺼﺎﱀُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺎدم ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺻﺪﻗﺎء اﳌﻐﺮورﻳﻦ‪ٌ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫رﲪﺔ‪ .‬اﻟﻌﺎدم ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب‪ ،‬ﻳﺘﻌﺬﱠب ﻫﻨﺎك ﺑﻼ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻨﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ ذاﺗﻪ‪.‬‬ ‫َﺐ ٌ‬ ‫أﺧﲑ ﳑﻦ ﻳﺼﺎﱀ ﺷﻌﻮﺑﺎً‪ ،‬وﻫﻮُ ﻣﻐﻀٌ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻻ ﳝﻜﻦ أن َ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ ِ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻢ َ‬ ‫ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻻ ﳝﻜﻦ أن َ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺑﺬواﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫دون ﲡﺮٍﺑﺔ ٍ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ ِوﺣﺪﱠةِ اﳊﺮ ﻛﺎت ِودﻗﺔ اﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﺴﲑة ﻣﻦ ﻗﺮاءة‬ ‫اﻟﱵ ِ‬ ‫ﻋﺎرف ﻳﺘﻌﻠﻢ ﺳﲑةَ‬ ‫أﺧﲑ ﻣﻦ ٍ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل‪ .‬أﺑﻠﻪ ﻳﺼﻨﻊ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﺤﺮِﻳﺔ ﻣﻦ ذاﺗﻪ‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﺎ اﺣﺘﻤﺎل ﻓﻼﺣﺔ‬ ‫ﳏﻜﻤﺔ ﺑﺬاﺗﻪ‪ .‬اﻟﺬي ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻣﻦ آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﻏﲑ ﲡﺮٍﺑﺔ ٍ‬ ‫أﺳﻄﺮ ِ‬ ‫اﻟﺮوح ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬا‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﱢﻩ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل و‬ ‫ِ‬ ‫ﳑﺎرﺳﺔ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﻚ ﺑﻞ وﰲ‬ ‫وﻳﻔﻠﺢ ﰲ ِ‬ ‫أﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ اﳊﻖﱢ‪ ،‬وآﺧﺮ ﺑﻨﺴﻜﻪ‪،‬‬ ‫ﺻﻮﻣﻪ ُ َ َ‬ ‫ﻓﺮق ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﻣﻦ ﳚﻤﻊ ﺣﺠﺎرةً )ﻟﻴﻔﺮﻗﻬﺎ(‪ .‬ﻫﻨﺎكَ ﻣﻦ ُ‬ ‫ﻻ َ‬ ‫وآﺧﺮ ﺑﺘﺠﺮدﻩ‪ ،‬وآﺧﺮ ﺑﺴﻬﺮﻩ‪ ،‬وآﺧﺮ ﺑﻌﻤﻠﻪ‪ ،‬وآﺧﺮ ﺑﺼﺪﻗﺘِ ﻪ‪ ،‬وآﺧﺮ ﺑﺎﺣﺘﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬وآﺧﺮ ﺑﻜﻤﺎل أﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫اﻹﳍﻴﺔ‪ ،‬وﻛﻢ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﻘﻮل‪ ،‬ﻷن رﺑﻨﺎ ﺟﺰم‪ :‬ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ دوﱐ ﻻ ﺗﻘﺪرون أن ﺗﻌﻤﻠﻮا ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬أي ﺑﺎﳍﺪوء‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ«‪.‬‬ ‫ﻏﻠﺒﺖ ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻤﺎ أﻧﺎ ُ‬ ‫وﺗ ﻮاﺿﻊ ِ‬ ‫ﺗﻌﻴﺶ ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮِ‪ ،‬ﻷن‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ أ ن َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﻻ ﺗﻄﻠﺐ ﺣﻮ َاﺋﺞ ﻛﺜﲑةً‪ ،‬ﻷ ﻧﻚ ﻋﺎﻫﺪت َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺑﺎﻣﺘﺪاد ﻋﻘﻠﻪ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻛﻞ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ ِ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ وﰲ ﻓﻜﺮِﻩ و ﱢ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ اﻗﺘﻨﺎﻩ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ﻫﻮ ﺣﻴﺎةُ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻴﺎة اﻟﱵ ﻻ ﺗﺰول«‪.‬‬ ‫ﺳﲑة ﻫﺬا اﻟﻌﻤﺮِ‪ ،‬وﻳﻨﺎل اﳊ َ‬ ‫ﻳﻨﺠﺢ ﰲ ِ‬ ‫ذاك اﻟﺬي ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻤﺎل ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬وإذا ﻋُ ﺘَِﻖ‬ ‫ﻋﺎدم ِ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ُ‬ ‫ﻣﺮض ِ‬ ‫ﳜﺎف ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﻣﻦ ُ‬ ‫ﻨﺎس أﻃﻬﺎراً‪ ،‬وﻫﻮ وﺣﺪﻩ اﻟﻨﺠﺲ‪ .‬ﻛﻦ‬ ‫ﻛﻞ اﻟ ِ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ ﱠ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻨﻘﻲ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻐﲑ ﻣﺎﻧ ٍﻊ‪.‬‬ ‫ﻳﺴﲑ ِ‬ ‫اﻵﻻم‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ُ‬ ‫أﺣﺐ اﻟﺴﻬﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﻘﻲ‬ ‫ﻣﻼزﻣﺎً ﻟﻠﻤﺸﺎﻳﺦ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﲔ‪ ،‬وﺗﻌﻠﱠﻢ ﺳﲑ ﻢ واﺑﻌ ُ ﺪ ﻋﻦ اﻷﺣﺪاث واﻟﺼﺒﻴﺎن‪ .‬ﱠ‬ ‫ﺗﻌﺐ‪ .‬ﻻ ﺗﻀﻌﻒ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ﺗﻨﺎل ﺳﲑةً ﻓﺎﺿﻠﺔً‪ ،‬أو ﺧﻼﺻﺎً ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬أﻧﻚ ُ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﻻ ﺗﻈﻦ ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﱵ ﺗﻮاﻓﻴﻚ‪ ،‬ﺑﻞ اﻃﻠﺐ ﻣﻦ اِﷲ اﳌﻌﻮﻧﺔَ ‪.‬ﻗﺪ ﲰﻌﻨﺎ اﷲ َ ﻳﻘﻮل‪ :‬أﻧﺎ ﻣﻌﻜﻢ ﻓﻼ‬ ‫ﻋﻦ ِ‬ ‫ﺳﻼح اﻟﻈﻔﺮ وأﻋﻄﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑﻘﻮة ِاﷲ اﻟﺬي أﻟﺒﺴﻨﺎ َ‬ ‫ﻧﻘﺎﺗِﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ِ‬ ‫ﲡﺰﻋﻮا‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﲢﻘﻘﻨﺎ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻮﺗِ ﻨﺎ ُ‬ ‫‪302‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪.‬‬ ‫َ‬ ‫أﻛﻞ‬ ‫ﻧﻨﺲ إﱃ اﻵن َ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﰲ ﻓﻜﺮﻧﺎ‪ ،‬وﱂ َ‬ ‫ﺧﻮف ِاﷲ ﱂ ﻳﻨﻐﺮس ُ‬ ‫اﻟﻀﺠﺮ إﳕﺎ ﻳﻌﺮض ﻟﻨﺎ ﻣﻦ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺴﲑ إﱃ ﻓﻮق‪.‬إذا ﱂ ﺗﺘﺤﺮك اﻷوﺟﺎعُ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ ،‬ﻻ ﻳﺪع ﻋﻘﻮﻟﻨَﺎ ُ‬ ‫ﻓﺤﺐ ِ‬ ‫ﺻﻮت ﺗﻨﻬﺪﻧﺎ‪ .‬ﱡ‬ ‫ﺧﺒﺰِﻧﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺘﻬﺎون‪ .‬ﲢﻔﱠﻆ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﻼك‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﺎن ﻫﻮ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﳎﺮﱠﺑﺎً‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻠﻦ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن إﻟﻴﻪ‪ ،‬إذ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻛﺜﲑ ُ‬ ‫وﺑﺘﻌﺐ ٍ‬ ‫ﻳﻐﺴﻞ اﳋﻄﺎﻳﺎ‪ٍ ،‬‬ ‫اﻟﻨﻮح ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪.‬‬ ‫أﺳﺒﺎب ِ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻷ ﻤﺎ ُ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﻌﺬاب اﻟﺪﻫﺮي‪ ،‬وأن َ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ اﳌﺮﻫﻮﺑﺔ‪ ،‬و ِ‬ ‫وﺑِﺬﻛﺮ اﳌﻮت‪ ،‬و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮة اﳍﺬﻳﺬ‪،‬‬ ‫ﻻ ﻳﺄﰐ اﻟﺒﻜﺎء ُ إﻻ ِ‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وﺗﻘﻄﻊ ﻫﻮاك وﲢﻤﻞ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺸﻲء‪ ،‬ﻓﺎﺳﺒﻖ‬ ‫ﻓﺎن وﻟﻴﺲ ٍ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ﻫﻮ ٍ‬ ‫أﻣﻮر ِ‬ ‫ﺷﻲء ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أﻗﻮال أﻧﺒﺎ ﺑﺮﺻﻨﻮﻓﻴﻮس‪ » :‬ﱡ‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‪ .‬ﻛﻦ ودﻳﻌﺎً‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ٌ‬ ‫ﺗﺘﻮب ‪ ،‬ﻷن زﻣﺎﻧَﻚ ﰲ ﻫﺬا ِ‬ ‫وﺻﻮﱢر اﷲ ﺑﲔ ﻋﻴﻨﻴﻚ‪ ،‬وﻛﻦ ﺣﺮﻳﺼﺎً ﰲ أن َ‬ ‫اﻟﻀﺮب‬ ‫اﻟﺸﺘﻢ و َ‬ ‫اﺣﺘﻤﻞ َ‬ ‫اﻟﻮدﻳﻊ وﻛﻢ ﺻﱪ‪ ،‬ورﻏﻢ أﻧﻪ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺧﻄﻴﺔٌ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ َ‬ ‫اﳋﺮوف َ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻚ واذﻛﺮ‬ ‫ﲟﻌﻮﻧﺔ ِاﷲ اﳊﻖ‪ ،‬إﳍﻚ‬ ‫اﳊﺮد ِ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ و ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻴﺒﻌﺪ ﻋﻨﻚ‬ ‫اﻷوﺟﺎع ﺣﱴ اﳌﻮت‪ .‬اﺗﻌﺐ وﺟﺎﻫﺪ َ‬ ‫ِ‬ ‫وﺳﺎﺋﺮ‬ ‫َ‬ ‫اﻷﺑﺪ آﻣﲔ«‪.‬‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ اﻟﺬي أﺣﺒﻚ ﻟﻪ ا ﺪ داﺋﻤﺎً إﱃ ِ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺋِ«‪.‬‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ :‬ﻻ ﺗﻨﻢ ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﻳﻔﻮﺗﻚ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪» :‬ﻫﻮ ذا اﳋﱳ ﻗﺪ أﻗﺒﻞ‪ ،‬اﺧﺮﺟﻦ ﻪ‬ ‫ﺻﲑك ﺑﻼ ﻫﻢﱟ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ ﺗﻠﻘﻲ‬ ‫ﻣﺸﻐﻮل‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﺪ ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ إﱐ‬ ‫وﻛﻴﻒ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻘﻮل ﰲ ذﻟﻚ ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ اﻟﺒﻄﺎل‬ ‫ﻟﺘﻨﻮح ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﻳﺎك‪ .‬اﻧ ﺘﻘﻞ ﺑﻔﻜﺮِك ﻣﻦ ﻫﺬا ِ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن َ‬ ‫اﳍﻤﻮم‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﻨﺘﻈﺮك ُ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻤﺎم ﺑﺎﳌﺴﻴﺢ ﻳﺴﻮع‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻤﺎل ﻟﻜﻲ ﲢﻴﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫إﱃ اﻟﻌﺘﻴﺪ‪ .‬اﺗﺮك اﻷرﺿﻴﺎت واﻃﻠﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺎت‪ .‬ﻣﺖ‬ ‫اﻟﻌﺘﻴﻖ ﻻ زال ﺣﻴﺎً ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ‪ .‬إن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺘﺒﻜﻴﺖ واﻹﻫﺎﻧﺔَ‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻻ ﳛﺘﻤﻞ اﶈﻘﺮةَ و َ‬ ‫رﺑﻨﺎ‪ .‬ﱡ‬ ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﺟﺴﺪﻳﺔ‪ٌ .‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺬة‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺗُﺒﻌﺪ ﻋﻨﻚ ﱠ‬ ‫ﺟﻬﺪك ﻋﻠﻰ أن َ‬ ‫ﺑﻜﻞ ِ‬ ‫ﺑﻨِﻌﻢ ِاﷲ‪ ،‬اﺣﺮص ﱢ‬ ‫أردت أن ﺗﺘﻠﺬذَ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻌﺬور ﻣﻦ اﻟﻜﻞﱢ‪ ،‬وإن‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫اﳉﺎﻫﻞ ﰲ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺷﻴﺌﺎً‪ .‬إن ﱠزل ُ‬ ‫ﳛﺴﺐ َ‬ ‫ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ أﻻ َ‬ ‫ﺳﺎﻛﺖ‪ُ ،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﻌﺬرﻩ‪.‬‬ ‫أﺣﺪ أن َ‬ ‫ﻳﻘﺪر ٌ‬ ‫اﻫﺐ ﻓﻠﻦ َ‬ ‫ﱠزل اﻟﺮ ُ‬ ‫ﳑﺴﻮك‬ ‫ﺟﻬﺎد‪ ،‬ﻓﻬﻮ إﱃ اﻵن ٌ‬ ‫ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ﻣﻦ أﻗﻮال اﻷﻧﺒﺎ أوﻏﺮﻳﺲ‪» :‬ﻣﻦ ﻳﻘﻮل إﻧﻪ ﻗﺪ اﻗﺘﲎ ﻓﻀﻴﻠﺔً ِ‬ ‫ﻗﺘﺎل‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ٌ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬و ُ‬ ‫ِ‬ ‫أﺗﻌﺎب‬ ‫اﻷﻋﺪاء ﻫﻮ ﻗﺒﺎﻟﺔ ِ‬ ‫ﺷﺮ ِ‬ ‫ﰲ اﻵﻻ ِم‪ ،‬ﻷن ﱠ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻴﺪﻛﻲ ﻻ ﳛﺘﺎج‪ ،‬ﻫﻜﺬا اﳉﻮاﱐ ُ‬ ‫ﺷﻐﻞ ِ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﱪاﱐ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔٌ وﻻ ﺷﺠﺎﻋﺔٌ ‪ .‬وﻛﻤﺎ أ ﱠن‬ ‫ﺑﺎﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ِ‬ ‫ﺬﻛﺎر ِاﷲ‪ ،‬ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳ ُﺬﻛﱢﺮو ﺎ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻄﺎﻟﺔً ﻣﻦ ﺗ ِ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر إذا وﺟﺪت َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺌﻼ ﻳﺜﻘﻞ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻷن‬ ‫‪303‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﶈﺒﺔ‪ .‬اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻗﻨﻴﺔٌ‪ ،‬ﻟﻪ ﺣﻴﺎة ﺑﻼ‬ ‫اﻟﺸﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻮدﻳﻊ وﻟﻮ ﺻﻨﻌﻮا ﺑﻪ ﱠ‬ ‫اﻟﺮدﻳﺌﺔ‪ُ .‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬اﻟﺬي ﻫﻮ اﻻﻫﺘﻤﺎم‪.‬‬ ‫ﺗﻨﻐﻴﺺ ﰲ ِ‬ ‫اﶈﺐ اﻟﻘﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻪ ٌ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم‪ ،‬أﻣﺎ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ اﺗﻀﺎﻋﺎً‬ ‫وﺗﺬﻛﺎر ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﻮح‬ ‫ﺗُﺒﺖ‪ ،‬ﺑﻞ اﺟﻌﻞ َ‬ ‫ﺗﻨﺲ أﻧﻚ أﺧﻄﺄت‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ أﻧﻚ ﻗﺪ َ‬ ‫ﻻ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻤﺖ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﻳﻘﻠﻌﻪ اﻟﻠﺴﺎنُ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺘﺞ ا ُﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎب أﺗﻌﺎﺑﻚ‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﻀﺎع ﺗﺘﻘﻲ اﻟﻜﱪﻳﺎء‪ َ.‬اﺧﺘﻢ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫أﺧﻒ أﺗﻌﺎﺑﻚ أﻳﻀﺎً‪ ،‬ﻓﺈن َ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ِ‬ ‫اﻟﻔﺎرغ اﻟﺬي ﻳﻨﺰﻋﻬﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧﻚ ُﲣﻔﻲ ﺧﻄﺎﻳﺎك ﻋﻦ ِ‬ ‫أي‪.‬‬ ‫ﺑﻘﻠﺔ ر ٍ‬ ‫ﺗﻌﺎب اﻟﱵ ﺗﺼﻨﻌﻬﺎ ﻷﺟﻠﻬﺎ‪ِ ،‬‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس ﺗﻠﻚ اﻷ َ‬ ‫ﺗُﻈﻬﺮ ِ‬ ‫َﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا ُ‬ ‫ﺗُﻈﻬﺮ ﻧﻘﺎﺋﺼ‬ ‫ِﷲ وﺣﺪﻩ ُ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻨﻮﻋﲔ‪ ،‬وﺗُﻈﻬﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗُﺮوى ُ‬ ‫اﻟﻨﺴﻚ ِ‬ ‫ﺑﻂ َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﺮ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﳑﺪوح ﻫﻮ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬أﻋﲏ‪ :‬اﻟﺰﱏ واﻟﻨﺠﺎﺳﺔ واﻷﻏﺮاض اﻟﺸﺮﻳﺮة‪ .‬إ ﱠن ﻣﻦ ﻛﺎن‬ ‫ِ‬ ‫اﻻﻋﻀﺎء اﻟﱵ ﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻘﺘﻞ‬ ‫اﻟﻨﺴﻚ ِ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ اﳌﻘﺪﺳﺔ إﱃ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻳ ُ ﻠﻘﻲ‬ ‫ﻛﻼم ِ‬ ‫ﳚﻤﻊ َ‬ ‫ﲞﻮف ِاﷲ‪ .‬اﻟﺬي ُ‬ ‫اﳌﻮت‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﻳﻬﺪﻳﻪ ِ‬ ‫ﺗﺬﻛﺎر ِ‬ ‫ﳘﱡﻪ ﰲ ِ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻤﺎل‬ ‫ﻧﻘﻄﻊ َ‬ ‫ﻛﺜﲑة ﻟﻜﻲ َ‬ ‫أﺗﻌﺎب ٍ‬ ‫ﳓﺘﺎج إﱃ ٍ‬ ‫اﺣﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ُ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ﺑﺮ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ أﻧﺒﺎ ﻳﺤﻨﺲاﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻦ أﺳﻴﻮط‪ ،‬إﻧﻪ أﻗﺎم ﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔً ﰲ ﻣﻐﺎرةٍ‪ ،‬ﺿﺎﺑﻄﺎً‬ ‫ﻃﺎﻗﺔ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺄﺗﻮن إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻛﺎن‬ ‫ﳐﺘﻮم ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻄﻮﻧﻪ ﺣﺎﺟﺘَﻪ ﻣ ﻦ ٍ‬ ‫اﻟﺒﺎب ٌ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت‪ ،‬و ُ‬ ‫اﳉﻤﻮع اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﰐ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻷ ﱠن‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺼﻮص ﻧﻈﺮوا ﻛﺜﺮةَ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺮةأ ﱠن أرﺑﻌﺔَ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ ﳍﻢ وﻳﻌﺰﻳﻬﻢ‪ .‬ﻓﺤﺪث ً‬ ‫ﺑﺎب اﳌﻐﺎرةِ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻟﻴﻨﻘﺒ ﻮا َ‬ ‫ﺗِﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻮﻩ ِ‬ ‫اﻟﺸﻔﺎء‪ ،‬ﻓﻈﻨﻮا أن ﻋﻨﺪﻩ أﻣﻮاﻻً ﰲ ﻣﻐﺎر ِ‬ ‫اﷲ َ ﻗﺪ ﻣﻨﺤﻪ ﻣﻮﻫﺒﺔَ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس وأﻣﺴﻜﻮا‬ ‫اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﺗﻰ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻐﺎرة إﱃ‬ ‫ﻓﻀﺮﺑﻮا ﺑﺎﻟﻌﻤﻰ ﲨﻴﻌﺎً‪ ،‬وﺑﻘﻮا ﻫﻜﺬا واﻗﻔﲔ ﺧﺎرج ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻢ‪ ،‬وأرادوا أن ﻳﺴﻠﻤﻮﻫﻢ ﻟﻠﻮاﱄ ﻓﻴﻘﺘﻠَﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﻬﻢ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬إن ﱂ ﺗﱰﻛﻮا ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس‪،‬‬ ‫ﻓﻤﻪ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺸﻔﺎء ﺗﺬﻫﺐ ﻋﲏ ‪ «،‬ﻓﱰﻛﻮﻫﻢ‪ ،‬وﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔُ اﻟﻮﺣﻴﺪةُ اﻟﱵ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻓﻨﻌﻤﺔُ ِ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺪة اﻟﺜﻼﺛﲔ ً‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت أﻓﻀﻞ«‪ .‬ﰒ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬إ ﱠن‬ ‫أﺟﻴﺪ ﻫﻮ أن أَُﳎِ َﺪ أﺧﻲ؟«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ‪ٌ » :‬‬ ‫أخ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﲨﻴﻌﻬﺎ؟ وﻟﻜﻨﻚ ﻟﻮ‬ ‫وﺳﺪدت ﻓﻮﻫﺘﻬﺎ‪ ،‬أﻻ ﲤﻮت ُ‬ ‫َ‬ ‫ات ﺿﺎرةٍ‪،‬‬ ‫ﻣﻸت ﺟﺮةً ﲝﺸﺮ ٍ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻟﻮ أﻧﻚ َ‬ ‫ﻳﺴﻜﺖ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫وﺗﻀﺮ ﻣﻦ ﺗﺼﺎدﻓﻪ‪ ،‬ﻫﻜﺬا اﻟﺬي‬ ‫ﲣﺮج ﱡ‬ ‫ات ﺳﻮف ُ‬ ‫ﻛﺖ ﻓﻮﻫﺘﻬﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔً‪ ،‬ﻓﺈن اﳊﺸﺮ َ‬ ‫ﺗﺮ َ‬ ‫ﲤﻮت«‪.‬‬ ‫اﻟﺮدﻳﺌﺔ اﻟﱵ داﺧﻞ ﻗﻠﺒﻪ ُ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ُ‬ ‫ﳛﺐ ﺣﻴﺎﺗَﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺸﻔﻖ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬي ُ‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫ُﺪﻧﺲ َ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن ﳑﻠﻮء ٌ ﻧﺎراً‪ ،‬وﻫﻮ ﻳ ُ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪:‬إ ﱠن» َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺗﻨﺘﻔﻊ ﲜﻤﻴ ِﻊ أﺗﻌﺎﺑﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬي ﳛﻔﻆ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧِﻪ‪ ،‬اﺣﺮس َ​َﺷﻔﺘﻴﻚ ﻳﺎ رﺟﻞ اﷲ‪ ،‬واﳉﻢ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻛﻲ َ‬ ‫‪304‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺈ ﱠن أﻫﺮاء َ ﻩ ﲤﺘﻠﺊ ﻣﻦ اﳋﲑ ِات«‪.‬‬ ‫اﻣﺎت ﻛﺜﲑةٌ‪ ،‬ﻓﻄﻮﰉﳌﻦ ﻳﺴﻮد ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻟﻪ ﻛﺮ ٌ‬ ‫ﺷﺎب رديء ٌ ‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻜﻒ ﻋﻦ‬ ‫ﻫﺎدﺋﺔ ﰲ ﻣﻨﺰﳍﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺒﻬﺎ ٌ‬ ‫ﻋﻔﻴﻔﺔ ٍ‬ ‫ﺣﺮة ٍ‬ ‫ﺣﺪﱠﺛﻮا ﻋﻦ ﻋﺬرٍاء ٍ‬ ‫ﺷﻖ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﺪاً وﺣﺰﻧﺖ‪ .‬ﻓﺤﺪث ﰲ‬ ‫اﻟﱰدد ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺰﳍﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺷﻌﺮت اﻟﻌﺬراء ُ ﺑﱰددﻩ وﻗﺘﺎﻟﻪ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺬراء ُ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺟﺎﻟﺴﺔً ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺴﺞ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻳﺪق َ‬ ‫ﻛﻌﺎدﺗِ ﱡ‬ ‫اﻷﻳﺎم أﻧﻪ ﺟﺎء ِﻪ‬ ‫ٍﻳﻮم ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﺧﺮﺟﺖ إﻟﻴﻪ وﻣﻌﻬﺎ ﻛﺮﻛﺪ ﺎ )أي ﳐﺮازﻫﺎ(‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪» :‬ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺪق ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﱡ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺄﰐ ﺑﻚ إﱃ ﻫﻬﻨﺎ ﻳﺎ إﻧﺴﺎن؟«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﺎ‪» :‬ﻫﻮِاك ﻳﺎ ﺳﻴﺪﰐ«‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪» :‬وﻣﺎ اﻟﺬي ﻮاﻩ‬ ‫ﻳﻠﺘﻬﺐ ﻗﻠﱯ«‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﺖ ﳐﺮازﻫﺎ ﰲ إﺣﺪى‬ ‫ﻣﲏ؟«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﳍﺎ‪» :‬ﻋﻴﻨﺎك ﻓﺘﻨﺘﺎﱐ‪ ،‬وإذا أﺑﺼﺮﺗُﻚ ُ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﻠﻌﺘﻬﺎ ﺑﺼﺮ ٍاﻣﺔ ورﻣﺘﻬﺎ ﻟﻪ‪ ،‬وﺷﺮﻋﺖ ﰲ ﻗﻠ ِﻊ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺄﺳﺮع اﻟﺸﺎ ُب وأﻣﺴﻚ ﺑﻴﺪﻫﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﺸﺎب أن ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻗﺪ ﻗُﻠﻌﺖ ﺣﺰن ﺟﺪاً‪ ،‬وﻧﺪم ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻣﻨﺰﳍﺎ وأﻏﻠﻘﺖ ﺑﺎَ ﺎ‪.‬ﻓﻠﻤﺎ رأى‬ ‫ﻓﺪﺧﻠﺖ إﱃ ِ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺧﺮج إﱃ اﻟﱪﻳِﺔ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ وﺗﺮﻫﺐ‪.‬‬ ‫أﺣﺪ اﻟﻔﺮﺳﺎن‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ﻗﺴﻢ ِ‬ ‫ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس‪ ،‬وﻗﻌﺖ ﻋﺬراء ٌ راﻫﺒﺔٌ ﺷﺎﺑﺔ ﲨﻴﻠﺔ ﰲ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞإﻧﻪ ﳌﺎ ُ َﺐ ُ‬ ‫ﻣﻬﻨﺔﺗﻌﻠﻤﺘُﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺬارى‪ ،‬وﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻌﻤﻠِﻬﺎ‬ ‫ﲤﻬﻞ ﻗﻠﻴﻼً ﻷن ﺑﻴﺪي ً‬ ‫أراد إﻓﺴﺎدﻫﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ » :‬ﱠ‬ ‫إﻻ ﻋﺬراء‪ ،‬وإﻻ ﻓﻼ ﻧﻔﻊ ﳍﺎ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﺎ‪» :‬وﻣﺎ ﻫﻲ؟«‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪» :‬ﻫﻲ ُد ٌﻫﻦ‪ ،‬إذا ُدِﻫَﻦ ﺑﻪ‬ ‫ﲢﺘﺎج إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﰲ‬ ‫اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬وأﻧﺖ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻮع ﻣﻦ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﺳﻴﻒ وﻻ ﱡ‬ ‫ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻴﻪ ﻻ ٌ‬ ‫إﻧﺴﺎنٌ‪ ،‬ﻓﻠﻦ َ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻟﻠﺤﺮب«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﺎ‪» :‬وﻛﻴﻒ أﲢﻘﻖ ذﻟﻚ؟«‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت زﻳﺘﺎً ووﺟﱠﻬﺖ إﻟﻴﻪ َ‬ ‫ﲣﺮج ِ‬ ‫وﻗﺖ ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﱢ‬ ‫أﻧﺖ رﻗﺒﺘَ ِﻚ‬ ‫اﻟﺴﻴﻒ ﻛﻲ أﺿﺮﺑ َﻚ ﺑﻪ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﺎ‪» :‬ﻻ‪ ،‬ﺑﻞ ادﻫﲏ ِ‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﺔً ‪» :‬ادﻫﻦ رﻗﺒﺘَ ﻚ‪ ،‬وأﻋﻄﲏ َ‬ ‫ﺑﺒﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬وأﺳﺮﻋﺖ ﻓﺪﻫﻨﺖ رﻗﺒﺘَﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ« ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ إﱃ ذﻟﻚ‬ ‫ِ‬ ‫أﺿﺮب‬ ‫أوﻻً‪ ،‬وأﻧﺎ ُ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫وﺿﺮب ﱢ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻞ ﺳﻴﻔَﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺎﺿﻴﺎً ﺟﺪاً‪ ،‬وﻣﺪت اﻟﻘﺪﻳﺴﺔُ رﻗﺒﺘَﻬﺎ‪َ ،‬‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻗﻮﺗِﻚ«‪ .‬ﱠ‬ ‫» اﺿﺮب ﱢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ‪ ،‬وﻻ ﺗﺪﻧﺲ ﺑﺘﻮﻟﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﲤﻮت‬ ‫ﺴﻴﺢ أن َ‬ ‫ﻋﺮوس اﳌ ِ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬ورﺿﻴﺖ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍﻗﻮة‪ ،‬ﻓﺘﺪﺣﺮج رُأﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻮرةَ اﳊﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻋﺮف أ ﺎ ﺧﺪﻋﺘﻪ‬ ‫اﻟﻔﺎرس ﺟﺪاً‪ ،‬وﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎء ً ﻋﻈﻴﻤﺎً‪ ،‬إذ َﻗﺘﻞ َ‬ ‫ﻓﺤﺰن ُ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺪﻧﺲ وﻓﻌﻞ ِ‬ ‫ﻟﺘﻔﻠﺖ ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺜﲑة‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﺑﺄﺗﻌﺎب ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺘﻌِﺐ َ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ ﺳﻨﲔ ﻛﺜﲑةً‪ ،‬وﻛﺎن ﻳ ُ ُ‬ ‫ﺷﻴﺦ إﻧﻪ ﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎً ﰲ ِ‬ ‫ﻗﻴﻞﻋﻦ ٍ‬ ‫اﻷﺗﻌﺎب اﻟﻜﺜﲑةَ‪ ،‬ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿ ِﻊ اﻟﻘﻔﺮ«؟ ﻗﺎل ﳍﻢ‬ ‫َ‬ ‫رآﻩ اﻹﺧﻮةُ ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬ﳌﺎذا ﺗﻌﺎﱐ ﻫﺬﻩ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ‬ ‫ﻋﺬاب ﺟﻬﻨﻢ؟«‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬ﻻ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪» :‬اﻏﻔﺮ وا ﱄ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻫﻞ رأﻳﺘﻢ َ‬ ‫ُ‬ ‫‪305‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﺣﺪ ﰲ ﺟﻬﻨﻢ«‪.‬‬ ‫ﻋﺬاب ٍﻳﻮم و ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻌﺎدل‬ ‫ﲨﻴﻌﻪ اﻟﺬي ﻧﻜﺎﺑﺪﻩ ﻫﻬﻨﺎ‪ ،‬ﻻ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺼﺐ«‪.‬‬ ‫ﺗﺸﺘﻌﻞ ﰲ ٍ‬ ‫اﻟﻀﺤﻚ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ُ ﻠﻚ‪ ،‬إذ ﺗُﺸﺒﻪ ﻧﺎراً ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺪﻻل واﳌﺰُاح و‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ُ » :‬‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻵﻻم‬ ‫ﻣﻴﻨﺎء َﻏﻠَ ِﺒﺔ ِ‬ ‫اﻫﺐ إﱃ ِ‬ ‫ﺑﺎﶈﺒﺔ‪ ،‬ﺗُﺪﺧﻞ اﻟﺮ َ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪:‬إن» اﻟﺴﲑةَ اﻟﻴﺎﺑﺴﺔَ اﳌﻘﺮوﻧﺔَ ِ‬ ‫وﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ«‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﺆﻻء اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻦ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔاﻟﺸﺪةُواﳌﺴﻜﻨﺔُ واﳌﻌﺮﻓﺔُ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫ِ‬ ‫أدﻟﺔ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﻴﻦ‪» :‬ﻣﻦ ِ‬ ‫أﻳﻮب ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺸﺪة‪ ،‬وداﻧﻴﺎل ﻳﺸﺒﻪ اﳌﻌﺮﻓﺔ‪،‬‬ ‫رﺟﺎل‪ :‬ﻧﻮح وأﻳﻮب وداﻧﻴﺎل‪ ،‬إن ﻧﻮﺣﺎً ﻳﺸﺒﻪ اﳌﺴﻜﻨﺔ‪ ،‬و َ‬ ‫ﺳﺎﻛﻦ ﻓﻴﻪ«‪.‬‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﺎﷲ ٌ‬ ‫ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﳋﺼﺎل اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻮﺟﻮدةً ﰲ ٍ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫َﺲ◌داﻧﻴﺎت‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﺎ دام‬ ‫اﻫﺐ أن َﻳﻔﺮ ﻣﻦ اﳉ َ َ‬ ‫ﺧﲑ ﻟﻠﺮ ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬إﻧﻪ ﻷ َ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ أراد اﻟﻌﺪو َدﻓﻌﻪ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﻋﻤﻴﻖ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﱢ‬ ‫ﺟﺐ ٍ‬ ‫ﻓﻮﻫﺔ ﱟ‬ ‫َﺴﺪاﻧﻴ ﺎت‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺸﺒﻪ إﻧﺴﺎﻧﺎً ﺟﺎﻟﺴﺎً ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫اﳉ َ َ‬ ‫اﻫﺐ ﺑﻌﻴﺪاً ﻋﻦ اﳉﺴﺪاﻧﻴﺎت‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺸﺒﻪ رﺟﻼً ﺑﻌﻴﺪاً ﻋﻦ‬ ‫ﻃﺮﺣﻪ ُ ﻓﻴﻪ‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﺮ ُ‬ ‫ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻫﺎن ﻋﻠﻴﻪ ُ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﷲ ُ ﻗﺪ ﺑﻌﺚ إﻟﻴﻪ ﲟﻦ ﳜﻠﱢﺼﻪ«‪.‬‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻌﺪو ﻋﻠﻰ ﺟﺮﱢﻩ إﻟﻴﻪ‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ُ‬ ‫اﳉﺐ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮن ﻋﻨﺪي ﻟﺌﻼ ﻳﺼﻴﺒﲏ‬ ‫دﻧﺎﻧﲑ َ‬ ‫أﺣﺒﺲ ﻟﻨﻔﺴﻲ َ‬ ‫ﲢﺐ ﻳﺎ أﰊ أن َ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً‪» :‬ﻫﻞ ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫إﻣﺴﺎك اﻟﺪﻧﺎﻧﲑ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻧﻌﻢ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻀﻰ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ ﻗﺪ ﻫﻮى‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ أن َ‬ ‫ﻣﺮض«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ رأى ُ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ أم ﻻ«؟ ﰒ ﻗﺎم أﻳﻀﺎً‪ ،‬ورﺟﻊ إﱃ اﻟﺸﻴ ِﺦ‬ ‫ﲝﻖ ﻗﺎل ﻟﻚ ُ‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻪ‪» :‬أﺗﺮى ٍ‬ ‫أﻓﻜﺎرﻩ ً‬ ‫أزﻋﺠﺘﻪ ُ‬ ‫أﺟﻞ اﻟﺪﻧﺎﻧﲑ«‪ .‬ﻓﻘﺎل‬ ‫أﺟﻞ ِاﷲ‪ ،‬ﻗﻞ ﱄ اﳊﻖﱠ‪ ،‬ﻷن أﻓﻜﺎري ﲢﺰﻧﲏ ﺟﺪاً ﻣﻦ ِ‬ ‫وﻃﻠﺐ إﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻣﻦ ِ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺘﻚ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻚ أﻣﺴﻚ َ‬ ‫إﻣﺴﺎك اﻟﺪﻧﺎﻧﲑ‪ُ ،‬‬ ‫ﲢﺐ َ‬ ‫أﺑﺼﺮت أﻧﻚ ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬إﱐ ﳌﺎ‬ ‫ﻟﻪ ُ‬ ‫ﻬﺘﻢ ﺑﻚ وﻟﻦ‬ ‫أﻣﺴﻜﺖ ﺑﺎﻟﺪﻧﺎﻧﲑ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﻳﻜﻮن رﺟﺎؤك ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﻲ ﻧﻔﺬت‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ َ ﻟﻦ ﻳ َ‬ ‫َ‬ ‫إن‬ ‫ﻳﻌﻴﻨﻚ«‪.‬‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ ﰲ ﺑﺪﺋﻪ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻋﻤﻞ ٍ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٍ‬ ‫اﳋﻔﻴﻒ اﻟﺪاﺋﻢ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫أﺣﺐ َ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﻣﺎﻃﻮاﻳﺲ‪ » :‬إﱐ ُ‬ ‫ﻳﻨﻘﻄﻊ ﺳﺮﻳﻌﺎً«‪.‬‬ ‫ﻳﻠﺒﺚ أن َ‬ ‫اﻫﺐ إﳕﺎ ﺗُﻌﺮف ﻣﻦ اﻟﺒﻼﻳﺎ«‪.‬‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﻴﻦ‪» :‬ﻋﻼﻣﺔُ اﻟﺮ ِ‬ ‫وﻟﺴﺖ أدري ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻛﺜﲑة ﺗﻘﺎﺗﻠﲏ‪ُ ،‬‬ ‫أﺻﻨﻊ‪ ،‬ﻓﺈن أﻓﻜﺎراً ً‬ ‫ﺷﻲء ُ‬ ‫أي ٍ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﱠ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬ ‫اﻟﻜﻞ دﻓﻌﺔً واﺣﺪةً‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻗﺎﺗﻞ واﺣﺪاً‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻻ ﺗﻘﺎﺗﻞ ﻣﻘﺎﺑَﻞ ﱢ‬ ‫أﻗﺎﺗﻠﻬﺎ«؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫‪306‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻔﻜﺮ‪،‬‬ ‫ﻫﺰﻣﺖ ذﻟﻚ َ‬ ‫ﺋﻴﺴﻬﺎ‪ ،‬وﳓﻮﻩ اﺟﻌﻞ ﻗﺘﺎﻟَﻚ‪ ،‬ﻓﺈذا َ‬ ‫ﺋﻴﺲ‪ ،‬ﻓﺎﺟﻌﻞ ﺑﺎﻟَﻚ إﱃ ر ِ‬ ‫اﻫﺐ إﳕﺎ ﳍﺎ ر ٌ‬ ‫اﻟﺮ ِ‬ ‫ﻓﻘﺪ ا ﺰﻣﺖ اﻟﺒﻘﻴﺔُ«‪.‬‬ ‫ﻳﻔﻜﺮ إن ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻻ ُ‬ ‫ﺑﺄﺣﺪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﻬﺘﻢ ٍ‬ ‫ﻟﻠﻘﺘﺎل ﻻ ُ‬ ‫اﻟﻔﺎرس إذا ﺧﺮج ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﻛﻤﺎ أ ن َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻃُﻌِﻦ أم ذاك‪ ،‬أو إن ﻛﺎن ﻫﺬا ﻗﺪ ﺧﻠﺺ أو ذاك‪ ،‬وإﳕﺎ ﳘﱡﻪ ﻛﻠﱡﻪ ﻳﻜﻮن ﰲ ِ‬ ‫ﻫﺬا ﻗﺪ َ‬ ‫اﻫﺐ«‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﺮ ُ‬ ‫ﳜﻠﺺ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻳﻨﺒﻐﻲ أن َ‬ ‫اﻟﺘﺎم ﻫﻮ‬ ‫اﳊﻜﻴﻢ ُ‬ ‫اﳊﻜﻤﺔ؟«‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪ » :‬ﻟﻴﺲ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﲤﺎم‬ ‫ﺑﺮاﻫﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻣﺎ ﻫﻮ ُ‬ ‫راﻫﺐ ٍ‬ ‫ﻋﺒﺮ ٌ‬ ‫ﻳﻐﺘﻢ ﺑﻪ‪ ،‬وإﳕﺎ‬ ‫ﺑﺸﻲء ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺋﺒﻬﺎ أو ﱡ‬ ‫ﳛﺰن ٍ‬ ‫ﻟﺬات ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬أو ُ‬ ‫ﺑﺸﻲء ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﻔﺮح ٍ‬ ‫ذاك اﻟﺬ ي ُ‬ ‫اﻟﺘﺎمذﻟﻚ اﻟﺬي ﻻ ﺗُﻔﺮﺣﻪ اﻟﺴﺮاء ُ ‪ ،‬وﻻ ﲢﺰﻧﻪ اﻟﻀﺮاء ُ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻜﻮن ﻋﺎرﻓﺎً اﻻﺑﺘﺪاء‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫اﳊﻜﻴﻢﻫﻮُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺆول إﻟﻴﻪ اﻻﻧﺘﻬﺎء ُ«‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻮم‬ ‫ﻤﺖ اﻹﺧﻮةَ ﻛﻼﻣﺎً ﻧﺎﻓﻌﺎً‪ ،‬ﻓﻐﺮﻗﻮا ﰲ ِ‬ ‫اﻷوﻗﺎت ﻛﻠﱠ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻵﺑﺎء ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬إﱐ ﰲ ِ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﺣﺪﱠﺛﻨﺎ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫أﺑﲔ َ‬ ‫ﻓﺄردت أﻧﺎ أن َ‬ ‫ﻏﺮﻗﺎً‪ ،‬اﻧﺘﻬﻮا ﻓﻴﻪ إﱃ أ ﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أن ﳛﺮﻛﻮا ﺟﻔﻮَ ﻢ‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﰲ‬ ‫وﻗﻠﺖ‪ » :‬إﱃ ﻫﺬا ِ‬ ‫ﻓﺘﺤﺴﺮت ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻠﻮﻗﺖ وﻓﺮﺣﻮا‪،‬‬ ‫ﻓﺄوردت ﺣﺪﻳﺜﺎً ﺑﺎﻃﻼً‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺒﻬﻮا ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﻮم‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أوردﻧﺎ أﻗﻮاﻻً ﺑﺎﻃﻠﺔً‪ ،‬ﻗﻤﺘﻢ ﻛﻠﱡﻜﻢ‬ ‫ﲰﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ أﻋﻴﻨُﻜﻢ ﻛﻠﱡﻜﻢ ﻏﺎرﻗﺔً ﰲ ِ‬ ‫ﺷﻴﺎء ٍ‬ ‫أ ٍ‬ ‫أﻧﻔﺴﻜﻢ‪ ،‬ﳏﱰﺳﲔ‬ ‫اﳋﺒﻴﺚ‪ ،‬وﺗﺼﻐﻮا إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺸﺎط‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬا أﺳﺄﻟﻜﻢ ﻳﺎ إﺧﻮﰐ‪ ،‬أن ﺗﻌﺮﻓﻮا َ‬ ‫ﺑﻨ ٍ‬ ‫اﻟﻨﻌﺎس‪ ،‬ﻣﱴ ﻋﻠﻤﺘﻢ وﲰﻌﺘﻢ ﺷﻴﺌﺎً روﺣﺎﻧﻴﺎً«‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫ﱢق‬ ‫ﻟﺸﻴﻄﺎن ﻋﻠﻰ أن ﻳ ُ ﻔﺮَ‬ ‫أﺧﺒﺮوا ﻋﻦ راﻫﺒﻴﻦ ﻗﺪﻳﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺎ أﺧﻮﻳﻦ وﺳﻜﻨﺎ اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺮص ا ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن وﻗﻊ‬ ‫ِ‬ ‫وﲝﻴﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫أوﻗﺪ اﻟﺼﻐﲑ ُ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺳﺮاﺟﺎً ووﺿﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎرةٍ‪ٍ ،‬‬ ‫اﻷﻳﺎم َ‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ِ‬ ‫اﻟﺴﺮُاج واﻧﻄﻔﺄ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﺣﺮد اﻟﻜﺒﲑ ُ وﺿﺮﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺼﻨﻊ اﻟﺼﻐﲑ ُ ﻟﻪ ﻣﻄﺎﻧﻴﺔً‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻻ ﺗﻀﺠﺮ ﻳﺎ‬ ‫ﱠب ذﻟﻚ‬ ‫اﻷخ‪ ،‬ﻋﺬَ‬ ‫ﺻﱪ ِ‬ ‫اﻟﺮب َ‬ ‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬وأﻧﺎ أوﻗﺪﻫﺎ ﻣﺮةً أﺧﺮى«‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺑﺼﺮ ﱡ‬ ‫روﺣﻚ ﱠ‬ ‫أﺧﻲ‪ ،‬ﻃﻮﱢل َ‬ ‫اﻷوﺛﺎن‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻫﻦ ِ‬ ‫اﳉﻦ ﲟﺎ ﻛﺎن‪ ،‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ﺋﻴﺲ ﱢ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪ ر َ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬ﰒ ذﻫﺐ ذﻟﻚ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن إﱃ‬ ‫ِ‬ ‫وﺗﺮﻫﺐ؛ وﻣﻦ ﺑﺪء رﻫﺒﺎﻧﻴﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺷﻲء وآﻣﻦ َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﺗﺮك ﱠ‬ ‫اﻟﺬي ﳜﺪﻣﻬﻢ ﻣﻮﺟﻮداً‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ﻫﺬا َ‬ ‫ﻛﻞ ِﻗﻮة‬ ‫ﺒﻄﻞ ﱠ‬ ‫وﳛﻞ وﻳ ُ َ‬ ‫ﻳﻘﻬﺮ ﱠ‬ ‫ﻳﻘﺪر أن َ‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻘﻮُل‪ » :‬إ ﱠن‬ ‫اﻻﺗﻀﺎع َ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن‪ ،‬ﳒﺪﻫﻢ ﻳﺘﻠﻘﻮﻧﻪ‬ ‫اﻟﺴﺠﺲ ﺑﲔ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‪ :‬إﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ أﻟﻘﻴﻨﺎ‬ ‫اﻟﻌﺪو‪ ،‬وﻗﺪ ﲰﻌﺘﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺑﻌﻀُﻬﻢ ٍ‬ ‫ﺒﻄﻠﻮن ﻗﻮﱠﺗﻨﺎ«‪.‬‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ ﻣﻄﺎﻧﻴﺎت‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﺑﺬﻟﻚ ﻳ ُ َ‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﻀﺎع‪ ،‬وﻳﻌﻤﻞ ﺑﻌﻀُﻬﻢ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪307‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫أﻓﻜﺎر اﻟﺰﱏ؟«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫اﻹﺧﻮة ﺳﺄل ﺷﻴﺨﺎً وﻗﺎل‪» :‬ﻳﺎ أﺑ ِﺖ أﻋﲏ ﻓﻘﺪ أﻫﻠﻜﺘﲏ ُ‬ ‫ِ‬ ‫أخ ﻣﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ ﻳﺴﻜﻦ ﻋﻨﺪك«‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬وﻛﻴﻒ أﺳﺘﻄﻴﻊ ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﱰك َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻳﺎ اﺑﲏ‪ ،‬إن َ‬ ‫ُ‬ ‫وﺧﻮف‬ ‫اﳌﻮت‪ِ ،‬‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ ِ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻪ ﻳﺼﻌﺪ إﱃ دﻣﺎﻏﻚ‪ ،‬ﺑﻞ أﳊﻘﻪ ِ‬ ‫أﺑﺖ؟«‪ ،‬ﻗﺎل‪ » :‬ﻛﻠﻤﺎ ﺑﺪأ ُ‬ ‫ﻳﺎ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻘﻮدﻩ إﱃ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺮديء‪ ،‬إن ﻏَﻠﺐ‬ ‫ﺘﻨﻚ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﺗﺼﲑ ُ ﰲ اﻟﻘﱪِ‪ ،‬ﻷن ﻫﺬا َ‬ ‫اﷲ‪ ،‬واذﻛﺮ ﻧَ‬ ‫اﺻﻒ اﻟﺸﺪﻳﺪةُ‪،‬‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ اﻟﱵ ﺗﺼﺪﻣﻬﺎ اﻷﻣﻮُاج‪ ،‬واﻟﻌﻮ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﳋﻼص‪ ،‬وﻛﻤﺜﻞ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎء واﻟﻴﺄس ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﻊ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻌﻄﺐ ﺳﺮﻳﻌﺎً‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺨﻒ ﲪﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈ ﺎ ﻟﻦ َ‬ ‫ﲢﻤﻞ ﱠ‬ ‫اﻟﺮﻣﻞ أو ﳑﺎ ُ‬ ‫وأﻫﻮ ُال اﻟﺒﺤﺮِ‪ ،‬ﻓﺈن أﻧﺰل ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺪراً ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺴﻼﻣﺔ‪ .‬أﻣﺎ إن أﺻﻴﺒﺖ‬ ‫ِ‬ ‫أﻣﻞ ﺻﺎﱀٌ ﰲ‬ ‫ﺑﻞ ﺗﺴﺒﺢ‪ ،‬وإن اﻧﻜﺴﺮت ﻗﺮﺑﺘُﻬﺎ أو ﺷﻲء ٌﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ زال ﳍﺎ ٌ‬ ‫اﻫﺐ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ إن ﺗﻮاﱏ ﻗﻠﻴﻼً ﰲ‬ ‫ﺣﺎل اﻟﺮ ِ‬ ‫ﺑﺜﻘﺐ ﻣﻦ أﺳﻔﻠِﻬﺎ‪ ،‬واﻣﺘﻸت ﻣﺎء ً ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﻄﺒﺖ‪ .‬ﻫﻜﺬا ﺗﻜﻮن ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ِﺐ‬ ‫ﺳﻘﻂ دﻓﻌﺔً واﺣﺪةً ﰲ اﻟﺰﱏ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋَﻄَ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬أﻣﺎ إن َ‬ ‫ﻳﻐﻠﺐ ِ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺆﻣﻞ أن َ‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻐﺮق«‪.‬‬ ‫اﻟﻴﺄس ﰲ ﻫﺬا ِ‬ ‫ﻘﺎد إﱃ ِ‬ ‫وﻳﻮﺷ ُﻚأن ﻳ ُ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻵﺑﺎء‪» :‬إن ﱂ ّﺰ اﻟﺮُﻳﺢ اﻟﺸﺠﺮةَ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﺗﻨﺸﺄ ﳍﺎ أﻏﺼﺎنٌ‪ ،‬وﻟﻦ ﺗﻨﻤﻮ ﻓﺮوﻋُ ﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻜﺬا‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫ﻳﺼﲑ ﻣﺘﺠﻠﺪاً وﻻ ﺷﺠﺎﻋﺎً«‪.‬‬ ‫ﳏﻦ‪ ،‬ﻓﻴﺼﱪ ﺷﺎﻛﺮاً‪ ،‬ﻓﻠﻦ َ‬ ‫اﻫﺐ إن ﱂ ﺗﻨﻠﻪ ٌ‬ ‫اﻟﺮ ُ‬ ‫ﻓِﻼﺣﺔ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ :‬إ» ﱠن‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ؟«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫اﻹﺧﻮة ﺷﻴﺨﺎً وﻗﺎل‪» :‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﻓِﻼﺣﺔُ ِ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﺳﺄل ُ‬ ‫زﻻت‬ ‫ﻣﻌﺎﺗﺒﺔ ِ‬ ‫اﳉﺴﺪ‪ ،‬واﻟﺼﻼةُ اﻟﻜﺜﲑةُ‪ ،‬واﻻﻣﺘﻨﺎعُ ﻋﻦ ِ‬ ‫وﺿﺒﻂ اﳍﻮى‪ ،‬ﺎءوﺷُﻘ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻫﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻻ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﺈن َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺗﺄﻣﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﻫﻔﻮ ِاﺗﻪ وﺣﺪﻩ‪ ،‬ﻓﻤﱴ ﺛﺒﺖ‬ ‫ِ‬ ‫اﻫﺐ«؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻫﻮ‬ ‫ﳒﺎح اﻟﺮ ِ‬ ‫اﻷخ‪» :‬وﻣﺎ ﻫﻮ ُ‬ ‫ﺗﺜﻤﺮ«‪ .‬ﰒ ﺳﺄﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎح واﻟﻨﻤﻮ ﺣﱴ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺒﻄﺊ ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ«‪ .‬وﺳﺄﻟﻪ ﻛﺬﻟﻚ‪» :‬ﻛﻴﻒ‬ ‫ِ‬ ‫ﲟﻘﺪار ﺗﻮاﺿﻌﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﺻﻌﻮدﻩ إﱃ ﻋﻠﻮ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔَ «؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬إذا ﻫﻲ اﻫﺘﻤﺖ ﺑﺰﻻِ ﺎ وﺣﺪﻫﺎ«‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺘﲏ ُ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺰرعُ ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺗﻨﻬﺰم ُ‬ ‫اﻷوﺟﺎع ُ‬ ‫ِ‬ ‫أي‬ ‫ﻳﻌﺮف ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻻ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ ﻣﻄﺎﻳﻮس‪» :‬إن‬ ‫وﺟﻊ‬ ‫ﻓﺄي ٍ‬ ‫اﻷوﺟﺎع واﻟﺸﺮِ‪ ،‬ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫وﲨﻴﻊ‬ ‫ﺳﻴﺤﺼﺪ أم ﻻ؛ إﻧﻪ ﻳﺰرع زﱏ ً ‪ ،‬ودﻳﻨﻮﻧﺔً‪ ،‬ووﻗﻴﻌﺔً‪ ،‬وﻗﺘﻼً‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ ﻫﻞ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻣﺎﺋﻠﺔً إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻪ ﻳﺸﻐﻠﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﻳﺮى َ‬ ‫أﺟﺪ ﰲ ﻗﻠﱯ ﻗﺘﺎﻻً«‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻟﺴﺖ ُ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻮخ‪ » :‬ﻳﺎ أﰊ‪ُ ،‬‬ ‫اﻹﺧﻮة اﻟﺮﻫﺒﺎن ٍ‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺟﺎز ﲢﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻗﻠﺒﻚ؛ أﻣﺎ إن‬ ‫ﻓﻜﻞ ﻣﻦ أرَاد َ‬ ‫اﻟﺴﻮق‪ ،‬ﱡ‬ ‫وﺳﻂ ِ‬ ‫ﻟﻪ‪» :‬إﻧﻚ ﺗُﺸﺒﻪ اﻟﻘﺒﺔَ اﳌﺮ ﺗﻔﻌﺔَ ﰲ ِ‬ ‫ﻟﻨﻈﺮت اﻷﻋﺪاء َ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻚ ﻗﺘﺎﻻً ﺷﺪﻳﺪاً«‪.‬‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺮدﻳﺌﺔُ‪َ ،‬‬ ‫ﺑﺎب ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬وﱂ ﺗﺪﺧﻠﻪ ُ‬ ‫أﻏﻠﻘﺖ َ‬ ‫َ‬ ‫‪308‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻋﻤﻞﻛﺒﲑ ٌ إﳍﻲ‪ ،‬وﻃﺮﻳﻘﺔٌ ﻣﺘﻌﺒﺔٌ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن‪ :‬ﻣﺎ» ﻫﻮ اﻻﺗﻀﺎعُ ؟«‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬إﻧﻪ» ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻣﻦ‬ ‫ُﺳﺌﻞ ٌ‬ ‫أﻛﻮن َأﻗﻞ‬ ‫اﻷخ‪» :‬وﻛﻴﻒ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻛﻠﱢﻬﻢ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﺧﺎﻃﺌﺎً‪ ،‬و َأﻗﻞ ِ‬ ‫ﻟﻠﺠﺴﺪ‪ ،‬وأن ﺗﻌـَُ ﱠﺪ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ إﱃ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﻏﲑك‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻨﻈﺮ إﱃ ﺧﻄﺎﻳﺎك‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺄل‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ذﻟﻚ ﺑﺄن ﻻ َ‬ ‫اﻟﻨﺎس؟«‪ ،‬أﺟﺎﺑﻪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﷲ داﺋﻤﺎً أن ﻳﺮﲪَﻚ«‪.‬‬ ‫ﱠب‪» :‬ﻗﻞ ﱄ ﻳﺎ أﺑﺘﺎﻩ أﻣﺮاً واﺣﺪاً ﻷﺣﻔﻈَﻪ وأﺧﻠ َﺺ ﺑﻪ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ ﳎﺮٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺣﺪ اﻹﺧﻮةِ‬ ‫ﻗﺎل ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ أﻳﻀﺎً‪:‬‬ ‫أﺷﺮف ﻣﺎ ﻳﻜﻮن«‪ ،‬وﻗﺎل ُ‬ ‫ﲢﺘﻤﻞ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺘﻤﺖ ﻓﻠﻮ أﻣﻜﻨﻚ أن َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬إن ُﺷ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ ﳏﻘﺮةً‪ ،‬أو ﺷﺘﻴﻤﺔً‪ ،‬أو ﺧﺴﺮاﻧﺎً ﺟﺴﺪﻳﺎً‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﳜﻠﺺ«‪.‬‬ ‫ﻛﻞﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎع أن َ‬ ‫» ﱡ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻗﺎﻃﻌﺎً ﳌﺸﻴﺌﱵ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ إذا ُ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ‪ ،‬إن ُ‬ ‫أﻋﻠﻢ وأﻧﺎ ﰲ ِ‬ ‫أخ ﺷﻴﺨﺎً‪ » :‬ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫ﺳﺄل ٌ‬ ‫اﻫﺐ ﳌﺸﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﻗﻄﻊ اﻟﺮ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺸﻴﺌﺔُ اﷲ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺸﻴﺌﺔُ اﻟﺸﻴﻄﺎن؟«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪ » :‬أﻣﺎ ُ‬ ‫ﺑﲔ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪،‬‬ ‫ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﺑﺘﻬﺎوﻧﻪ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎح اﳉَ​َﺴَﺪ اﱐ ﰲ ﲨﻴ ِﻊ اﻷﺣﻮِال واﻷﻣﻮرِ‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﺑﲔ ِ‬ ‫أﺣﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛُﺘﺐ ﰲ‬ ‫ﻳﻬﻠﻚ ٌ‬ ‫ﻛﺎﻟﻐﺎﺋﺐ ﻋﻨﻬﻢ‪.‬أﻣﺎ ﻣﺸﻴﺌﺔُ اﷲ ﻓﻬﻲ أﻻ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎﳌﻴﺖ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬أو‬ ‫ﻓﻠﻴﻜﻦ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن وﻫﻮ‬ ‫ُ‬ ‫ﳝﻮت‬ ‫اﳊﻖ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻮﻟﺲ؛ وأﻻ َ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ِ‬ ‫اﻟﻜﻞ إﱃ ِ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ ﱡ‬ ‫اﻹﳒﻴﻞ‪ ،‬وأن َ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﺒﺎر ِ‬ ‫ﻳﺘﻮب وﳛﻴﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎلاﻟﻨﱯ ﺣﺰﻗﻴﺎل‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﺸﻴﺌﺔُ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﻬﻲ‪ :‬ﺛﻘﺔُ ِ‬ ‫ﺧﺎﻃﺊ‪ ،‬ﺑﻞ أن َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻮﺑﺔ اﳋﺎﻃﺊ ﻋﻦ‬ ‫وﻋﺪم ُ ِ‬ ‫اﻟﻌﺪو ﰲ ﻣﺸﻮرِﺗﻪ ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺴﲑ اﳊﻘﲑِ‪ ،‬وﻻ ﺗﻄﻴﻌﻮا َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﻮت‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ إﺷﻌﻴﺎء‪» :‬اﻛﺘﻔ ﻮا ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻘﻠﻖ‪ .‬وﳌﺎ أﺿﺎف‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم و ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮب )ﻣﺮﺛﺎ( ﺗﻠﻚ اﻟﱵ أﺿﺎﻓﺘﻪ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻰ ﱡ‬ ‫اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟﻠﺬﻳﺬ‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‪.‬‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺒﻌﻮﻩ‪ ،‬ﱂ ُﳛﻀﺮ ﳍﻢ أﺻﻨﺎﻓﺎً ﻛﺜﲑةً‪ ،‬وإﳕﺎ أﺣﻀﺮ ﳍﻢ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺣﺎﺿﺮاً ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺎء‪ ،‬وﻻ ﺗﺸﺘﻬﻮا َ‬ ‫اﳋﱪ و ِ‬ ‫ﺑﺎﻷرﻣﻠﺔ اﻟﱵ أﺿﺎﻓﺖ اﻟﻨﱯ ﲟﺎُ وﺟﺪ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺸﺒﻬﻮا أﻳﻀﺎً‬ ‫ﺧﺪاع اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻘﻮد‬ ‫ﺿﻴﺎﻓﺔ اﻟﻐﺮ ِﺑﺎء ورﲪﺔ اﳌﺴﺎﻛﲔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا أﻳﻀﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫اﻟﻘﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷرﻣﻠﺔ«‪.‬‬ ‫ﳑﺪوحﻛﻔﻠﺴﻲ ِ‬ ‫اﳊﺎﺿﺮ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎم‪ ،‬وإﱃ ُاﻟﺴﺒﺢ اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻴﺴﲑ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻻﺷﺘﻐﺎل‬ ‫ِ‬ ‫إﱃ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﻗﻼﻳﺘﻪ«‪.‬‬ ‫اﻫﺐ َ‬ ‫ﻓﻜﺮ ُﳜ ُﺮج اﻟﺮ ُ‬ ‫ﺑﺄي ٍ‬ ‫ﺳﺆال‪ » :‬ﱢ‬ ‫ﺑﻜﻼم‬ ‫ﻋﺸﻬﺎ ٍ‬ ‫اﳊﻴﺔ ﻣﻦ ِ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ ﻣﺜﻞ اﻟﺮاﻗﻲ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺜﺎل اﻟﺮاﻗﻲ اﻟﺬي ُﳜﺮج َ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪ » :‬إ ﱠن َ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳﻼﻫﻲ ﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺣﱴ إذا ﺷﺎﺧﺖ‬ ‫ﻳﻄﻮف ﺎ وﻳﻄﺮﺣﻬﺎ ﰲ ﺷﻮارع ِ‬ ‫ﻟﻄﻴﻒ‪ ،‬ﻓﺈذا أﺧﺬﻫﺎ ﻓﺈﻧﻪ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻫﺐ‪ ،‬إذا ﺳﺤﺒﺘﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﺮ ُ‬ ‫اﳌﺎء‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳌﺜﺎل ُ‬ ‫ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ أن ﳛﺮﻗ ﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎرِ‪ ،‬أو ﻳﻐ ﺮﻗﻬﺎ ﰲ ِ‬ ‫‪309‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻷﻓﻜﺎر وﺗﺮك ﻗﻼﻳﺘﻪ«‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺼﻮم«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻴﻞ‬ ‫ﳝﺎرس ﺧﺪﻣﺘَﻪ ﰲ اﻟﱰ ِ‬ ‫اﻫﺐ أن َ‬ ‫ﺳﺆال‪ » :‬ﻛﻴﻒ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺮ ِ‬ ‫ﻛﺜﲑﻳﻦ أرادوا أن ﻳﺰﻳﺪوا‬ ‫اﳌﺮﺳﻮم‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷن َ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﻳﺰ ُﻳﺪ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪» :‬ﺳﺒﻴﻠُ ﻪ أن ﻻ َ‬ ‫ﻋ ﻠﻰ ﻣﺎُ رﺳﻢ ﳍﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻌﻤﻠﻮا ﺣﱴ وﻟﻮ أﻗﻞ ﻣﻨﻪ«‪.‬‬ ‫ﺳﺠﺪ ﻟﻪ ﺳﺠﺪةً؟«‪.‬‬ ‫أﺗﺆﺛﺮ أن أ َ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن‪َ ،‬‬ ‫ﺗﺎب ﰲﱠ ٌأخ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺳﺆال‪ » :‬إن ار َ‬ ‫اﻟﻜﻞ وأﻧﺖ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪» :‬اﺳﺠﺪ ﻟﻪ ﺳﺠﺪةً واﻗﻄﻊ ذاﺗﻚ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈن أﻧﺒﺎ أرﺳﺎﻧﻴﻮس ﻗﺎل‪ :‬أﺣﺐ ﱠ‬ ‫اﻟﻜﻞ«‪.‬‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﱢ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺳﺆال‪» :‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺧﻄﻴﺔ اﻟﻮﻗﻴﻌﺔ«؟‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻗﺪام ِاﷲ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫ﳛﻀﺮ َ‬ ‫ﺗﱰك ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ُ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪» :‬إن ﺧﻄﻴﺔَ اﻟﻮﻗﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﺷﺄ ﺎ أن ﻻ َ‬ ‫ﻳﻌﺎﺗﺐ ﺻﺪﻳﻘَﻪ ﺳﺮاً«‪.‬‬ ‫أﻃﺮدَ ﻣﻦ ﻛﺎن ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ ُ‬ ‫إﱐ ُ‬ ‫أذﻫﺐ‬ ‫ﺟﻴﺪ ﱄ أن َ‬ ‫اﻟﻨﺒﻴﺬ ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ٌ‬ ‫أﺷﺮب ﻣﻌﻪ ﻗﺪﺣﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺳﺆال‪ » :‬إن أﻟﺰﻣﲏ ٌأخ أن َ‬ ‫ﻣﻌﻪ؟«‬ ‫اﻷوﻫﺎق )أي ﻣﻦ ﺣﺒﻞ‬ ‫ﺷﺮب اﳋﻤﺮِ‪ ،‬ﺗَﺴﻠﻢ ﺳﻼﻣﺔَ اﻟﻐﺰِال ﻣﻦ ْ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪» :‬اﻫﺮب ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻘﻮط‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬا اﻷﻣﺮِ‪ ،‬اﻧﺪﻓﻌﻮا إﱃ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎد( ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷن ﻛﺜﲑﻳﻦ ِ‬ ‫ﺳﺆال‪» :‬إﱐ أرﻳﺪ أن أﺳﺘﺸﻬﺪ ﻣﻦ أﺟﻞ ِاﷲ«‪.‬‬ ‫وﻗﺖ اﻟﺸﺪةِ ﻓﺬاك ﻗﺪ أﺻﺒﺢ داﺧﻞ أﺗﻮن اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﺘﻴﺔ«‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪» :‬ﻣﻦ اﺣﺘﻤﻞ رﻓﻴﻘَﻪ ﰲ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻳﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜﲑاً«؟‬ ‫َ‬ ‫ﺳﺆال‪» :‬ﻣﺎ ﺑﺎل اﻟﺰﱏ ﻳﺆذي‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪،‬‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ أن ﳚﻌﻠﻨﺎ ﻋﺮاةً ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻗﺪ ﻋﺮف أن اﻟﺰﱏ ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‪» :‬ﻷن‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﻛﻮ ﻢ زﻧﺎةً «‪.‬‬ ‫واﲰﻊ رﺑﻨﺎ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ﻻ ﺗَﺜﺒﺖ روﺣﻲ ﰲ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ِ‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ‪» :‬اذﻫﺐ إﱃ ﻓﻼن اﻟﺸﻴﺦ«‪،‬‬ ‫أخ ﻣﻦ اﻟﻘﻼﻟﻲ ﱠﺑﻞ ﺧﻮﺻﺎً‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻠﺲ ﻳﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﺖ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺬﻫﺐ؟‬ ‫أﻳﺎم«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻓﻜﺮﻩ‪» :‬ﻓﺈن ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻫﻮ ﻟﻔﻜﺮِﻩ‪» :‬اﺻﱪ‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﺬﻫﺐ ﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫اﳊﺼﺎد« ‪ ،‬ﻛﻤﺎ رﱠد ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮِﻩ ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ‪» :‬ﳌﺎ ﻳﺄﰐ ُ‬ ‫اﳊﺼﺎد«‪ ،‬ﻓﺮد ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اذﻫﺐ ﻟﺘﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ‬ ‫ﻃﻴﺐ اﻟ َﻴﻮم«‪،‬‬ ‫ﻓﻜﺮﻩ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬اﳍﻮاء ٌ‬ ‫أذﻫﺐ«‪ .‬ﰒ ﻋﺎد ُ‬ ‫اﳋﻮص اﳌﺒﻠﻮل‪ ،‬ﺳﻮف ُ‬ ‫ِ‬ ‫»ﳌﺎ أﻓﺮغ ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫‪310‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻐﻴﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻩ‬ ‫ﺟﺎر ﻗﺪﻳﺲ ﻳﺮى َ‬ ‫اﻷخ ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬وﻛﺎن ﳍﺬا ِ‬ ‫وإﻧﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﺾ‪ ،‬وذﻫﺐ إﱃ ِ‬ ‫ذاﻫﺒﺎً‪ ،‬ﺻﺎح ﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻳﺎ ﻣﺴﱯ‪ ،‬ارﺟﻊ وﺗﻌﺎل«‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رﺟﻊ ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ارﺟﻊ إﱃ ﻗﻼﻳﺘﻚ«‪،‬‬ ‫ﻋﺎل‪:‬‬ ‫ﺑﺼﻮت ٍ‬ ‫ﺑﻘﺘﺎﻟِﻛﻠﱢ ﻪ‪ ،‬وﺻﻨﻊ ﻟﻪ ﻣﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ورﺟﻊ إﱃ ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺎﺣﺖ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ٍ‬ ‫ﻓﺤﺪﱠﺛﻪ ﻪ‬ ‫اﻟﺪﺧﺎن‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫»ﻏﻠﺒﺘﻤﻮﻧﺎ ﻳﺎ رﻫﺒﺎن«‪ ،‬وﺻﺎرت اﳊﺼﲑةُ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺘﻪ ﺗﻠﺘﻬﺐ ﻛﻠﱡﻬﺎ ﻧﺎراً‪ .‬ﰒ ﺑﺎدوا ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻷﻣﺮ‪.‬‬ ‫ﺒﺚ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ وﺣﻴﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا ِ‬ ‫اﻷخ ُﺧ َ‬ ‫وﻫﻜﺬا ﺗﻌﻠﱠﻢ ذﻟﻚ ُ‬ ‫ﻧﺒﻜﺘَﻪ«؟ ﻓﻘﺎل أﻧﺒﺎ‬ ‫اﻹﺧﻮة ﳜﻄﺊ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ أن ِ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻷﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﲔ‪ » :‬إن رأﻳﻨﺎ َ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﲜﺎﻧﺒﻪ‪،‬‬ ‫ﺟﺰت ِ‬ ‫وﻋﱪت ﻋﻠﻴﻪ ورأﻳﺘُﻪ ﳜﻄﺊ‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ُ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻣﺎ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻛﻨﺖ ذاﻫﺒﺎً ِ‬ ‫ﺑﻴﻤﲔ‪» :‬إﱐ إذا ُ‬ ‫ﲡﺴﻮا‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب‪ :‬اﺷﻬﺪ ﲟﺎ ﺗﺮاﻩ ﻋﻴﻨﺎك‪ ،‬وﻟﻜﲏ أﻗﻮل ﻟﻜﻢ‪ :‬إن ﱂ ﱡ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺑﻜﺘﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‪ ،‬وﻟﻮ أﻧﻪ‬ ‫ﻓﻤﺎ ُ‬ ‫اﻹﺧﻮة ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮِ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ وإذا‬ ‫ﺑﺄﺣﺪ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻌﺐ‬ ‫ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺸﻬﺪوا‪ .‬ﻷﻧﻪﺣﺪث ﻣﺮةً أن َ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل ﺟﺪاً‪ ،‬ﱂ ﻳﺼﱪ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ إﻟﻴﻬﻢ وﻗﺎل ﳍﻢ‪ :‬ﻛﻔﻰ‪،‬‬ ‫ﺧﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎم ﻋﻠﻴﻪ ُ‬ ‫إﺧﻮة ﻣﻊ اﻣﺮٍأة ﰲ ٍ‬ ‫ﲡﺴﻮا ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ‪،‬‬ ‫أﻛﺮر ﻟﻜﻢ وأﻗﻮل‪ :‬إن ﱂ ﱡ‬ ‫أﺟﻞ ذﻟﻚ ُ‬ ‫ﻗﻤﺢ‪ِ .‬ﻓﻤﻦ ِ‬ ‫ﺗﻼﻟﻴﺲ ٍ‬ ‫ﻓﺒﻐﺘﺔ ﻧﻈﺮﻫﻢ َ‬ ‫ﺣﱴ ﻣﱴ؟ ً‬ ‫ﻓﻼ ﺗﺒﻜﺘﻮا أﺣﺪاً«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬ﻛﻦ ﺻﺪﻳﻘﺎً‬ ‫أخ إﱃ أﻧﺒﺎ ﺑﻴﻤﲔ وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻣﺎذا ﺗﺄﻣﺮﱐ أن أﻓﻌﻠﻪ؟«‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ذﻫﺐ ٌ‬ ‫ﺑﻨﻴﺎح«‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﲡﻴﺰ أﻳﺎﻣﻚ ٍ‬ ‫ﳌﻦ ﳛﻜﻲ ﻋﻨﻚ ﱢ‬ ‫ﻓﺎﺿﻞ‪ .‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺎ‬ ‫ﺷﻴﺦ ٌ‬ ‫رﺟﻞ ٌ‬ ‫ﲟﺪﻳﻨﺔ ﺻﻮر‪ ،‬ﺟﺎءﻧﺎ ٌ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﰲ اﻟﺪﻳﺮ ِ‬ ‫ﻗﺎل أﻧﺒﺎ زوﺳﻴﻤﺎ‪ :‬إﱐ ﺑﻴﻨﻤﺎ ُ‬ ‫ﳛﺐ ﻗﺮاء ﺎ داﺋﻤﺎً‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ اﺳﺘﺜﻤﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔَ ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ ،‬ﻷن اﻟﻄﻮﺑﺎوي ﻛﺎن ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎﻟ‬ ‫ﻧﻘﺮأ ﻓﺼﻮﻻً ﳑﺎ ﻪ‬ ‫اﻟﻠﺼﻮص وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬ﺟﺌﻨﺎ ﻟﻨﺄﺧﺬ‬ ‫ُ‬ ‫ﺧﱪ ذﻟﻚ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي ﻃﺮﻗﻪ‬ ‫ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﻨﺎ وﺻﻠﻨﺎ ﰲ ﻗﺮاءﺗِ ﻨﺎ إﱃ ِ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻣﺎ وﺟﺪوﻩ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻚ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪» :‬ﺧﺬوا ﻣﺎ ﺷﺌﺘﻢ أﻳﻬﺎ اﻷوﻻد« ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺬوا َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﺟﺮى وراءﻫﻢ ﺻﺎرﺧﺎً ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أﻳﻬﺎ اﻟﺒﻨﻮن ﺧﺬوا ﻣﲏ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻀﻮا ﺑﻌﺪ أن ﻧﺴﻮا ﳐﻼةً‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ ﻣﺎ أﺧﺬوﻩ‪ ،‬وﻧﺪﻣﻮا ﻗﺎﺋﻠﲔ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬وأﻋﺎدوا إﻟﻴﻪ َ‬ ‫ﻗﺪ ﻧﺴﻴﺘﻤﻮﻩ ﰲ اﻟﻘﻼﻳﺔ«‪ .‬ﻓﺘﻌﺠﺒﻮا ﻣﻦ ﺳﺬاﺟﺔ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪:‬‬ ‫رﺟﻞ ِاﷲ«‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻗﺮاءﺗﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ‪ ،‬ﻗﺎل ﱄ ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﻴﺔ إن ﻫﺬا‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‪» :‬‬ ‫ﺑﻌﻀُﻬﻢ ٍ‬ ‫ﻠﺖ‪» :‬وﻛﻴﻒ ﻧﻔﻌﻚ أﻳﻬﺎ اﻷب«؟‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ أن ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻗﺪ ﻧﻔﻌﲏ ﻣﻨﻔﻌﺔً ﻛﺒﲑةً «؟ ﻓﻘ ُ‬ ‫»ﻫﻞ َ‬ ‫رب أﻫﻠﲏ‬ ‫وﻋﺠﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬وﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ‪ :‬ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﰲ ﻧﻮاﺣﻲ اﻷردن ﻗﺮأﺗُﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﱄ‪» :‬ﳌﺎ ُ‬ ‫ﺑﺸﻮق ﻣﲏ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺪث ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻟﺒﺲ زﻳﱠﻪ‪ .‬وﳌﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا ٍ‬ ‫أﺳﻠﻚ ﰲ ﺳﺒﻴﻠِ ﻪ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ أﻫﻠﺘﲏ ﻷن َ‬ ‫ﻷن َ‬ ‫‪311‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ‪ :‬ا ُﺪ‬ ‫ﻟﺼﻮص‪ُ ،‬‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬وﻋﻠﻤﺖ أ ﻢ‬ ‫ﻟﺼﻮص‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﻋﻮا َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻃﺮق ﺑﺎﰊ‬ ‫ﻳﻮﻣﲔ أن َ‬ ‫ﺑﺒﺸﺎﺷﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻔﺘﺤﺖ ﳍﻢ واﺳﺘﻘﺒﻠﺘُﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻷﻇﻬﺮ ﲦﺮةَ ﺷﻮﻗﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ َ‬ ‫ﻟﻠﺮب واﳌﻨﺔ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻫﺎ ﻗﺪ ﺟﺎءﱐ ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫أﻗﻮل ﳍﻢ‪:‬ﻻ ﺗُﻘﻠﻘﻮا ﺛﻘﱵ ﺑﺎﷲ‪ ،‬إﱐ ﺳﻮف ﻻ أﺧﻔﻲ ﻋﻨﻜﻢ ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‬ ‫وﺑﺪأت ُ‬ ‫وأوﻗﺪت اﻟﺴﺮَاج ُ‬ ‫ﺑﺴﻼم«‪.‬‬ ‫ﻟﺪي ﺛﻼﺛﺔ دﻧﺎﻧﲑ‪ .‬وﻓﺘﺤﺖ اﻟﻘﻔﺔَ ﻗﺪاﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬوا واﻧﺼﺮﻓﻮا ٍ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ذﻫﺐ؟ ُ‬ ‫ﱄ‪ :‬أﻟﻚ ٌ‬ ‫وﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪» :‬أﱂ ﻳﻌﻮدوا ﻛﺄوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻃﺮﻗﻮا ذﻟﻚ اﻟﺸﻴﺦ«؟‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ُ‬ ‫ﺗﺒﺎﺣﺜﺖ ﻣﻊ ِ‬ ‫ُ‬ ‫أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻘﺪ‬ ‫اﺷﺘﻬﻴﺖ‪ ،‬أﻋﲏ رﺟﻮﻋﻬﻢ«‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬ﻫﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ‪ :‬ﻻ» ﻳﻐﻔﻞ اﷲ ُ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ .‬ﻷﱐ وﻻ ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻘﺎل ٍ‬ ‫ﺷﻮق اﻟﺸﻴﺦ‪ .‬ﻓﻤﺎذا ﻣﻨﺤﻪ وﻣﺎذا أﻋﻄﺎﻩ؟ إﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﱂ ﳛﺰن‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻔﺮح ﺑﺎﳊﺮي ﻛﻤﻦ اﺳﺘﺤﻖ‬ ‫وﻋﻘﻞ ﻏﺰﻳﺮٍ‪ ،‬ﻧﻠﻘﻰ ﺑﻪ‬ ‫اﺳﺘﻴﻘﺎظ ﻛﺜﲑٍ‪ٍ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﳊﺎﺟﺔ إﱃ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺲ‬ ‫ﻛﺜﲑة‪» :‬إﻧﻨﺎ ﰲ أ ﱢ‬ ‫دﻓﻌﺎت ٍ‬ ‫ﻫﺬﻩ اﳌﻮﻫﺒﺔ«‪ .‬وﻗﺎل ٍ‬ ‫اﺟﺒﺔ‪ ،‬ﻛﻤﻦ ﻗﺪ‬ ‫ﺣﺠﺔ و ٍ‬ ‫ودﻓﻌﺎت ﺑﺴﺒﺐ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺴﺒﺐ ﻟﻨﺎ اﻻﻧﺰﻋﺎج ﻣﻦ ﻻ ﺷﻲء‪،‬‬ ‫ﻓﻨﻮن اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬ﻷﻧﻪ ِ‬ ‫ﺳﻠﻮك ﻃﺮ ِﻳﻖ‬ ‫أﺟﻨﱯ ﻋﻦ اﳌﺸﺘﺎﻗﲔ إﱃ ِ‬ ‫ﻳﺐ ﺟﺪاً‪ ،‬و ٌ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﻷﻣ ُ ﺮ ﻏﺮ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اﺟﺐ ﰲ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ و ٍ‬ ‫َ​َﺣﺮد ٍ‬ ‫اﻷخ‬ ‫ﺣﺰن ِ‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ اﻟﺮﻫﺒﺎن‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن َ‬ ‫ﻳﺐ ﻋﻦ ِ‬ ‫ِاﷲ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻘﺎرﻳﻮس‪ ،‬إذ ﻗﺎل‪ :‬اﳊ َ ﺮد ﻏﺮ ٌ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎن«‪.‬‬ ‫ﻳﻘﺔ ِ‬ ‫ﻳﺐ ﻋﻦ ﻃﺮ ِ‬ ‫أﻳﻀﺎً‪ ،‬ﻏﺮ ٌ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﻨﺴﺎ ِخ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن‬ ‫اﺳﺘﺤﺴﻨﺖ ﻣﺼﺤﻔﺎً )أي إﳒﻴﻼً( ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﺎ‪،‬‬ ‫وﻗﺎل‪» :‬إﻧﲏ ﰲ ٍ‬ ‫ﻧﺴﺨﻪ‪ ،‬ﻣﱴ‬ ‫ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻧﺴﺨﻪ‪ ،‬أرﺳﻞ إﱄﱠ ﻳﻘﻮل ﱄ‪ :‬ﻫﺎ ﻗﺪ ُ‬ ‫اﻟﻨﺴﺦ(‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﻓﺮغ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻣﺎﻫﺮاً )ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ‪ ،‬ودﻓﻊ ﻟﻪ دﻧﺎﻧﲑ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﺧﻮة ذﻟﻚ‪ ،‬ﻣﻀﻰ ﺑﺎﲰﻲ إﱃ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﺗﺸﺎء أن أُرﺳﻠﻪ ﻟﺘﺄﺧﺬَﻩ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ إﱃ‬ ‫ﻓﺄرﺳﻠﺖ أﺧﺎً ﻣﻦ إﺧﻮﰐ وﻣﻌﻪ دﻧﺎﻧﲑ‪ ،‬و ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﺴﺨﻪ وأﺧﺬﻩ‪ ،‬وﱂ أﻛﻦ أﻧﺎ ﻋﺎرﻓﺎً ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻋﻦ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻟَﻌﺐ ﺑﻪ وﺧﺪﻋﻪ‪ ،‬ذاك اﻟﺬي ﺳﺒﻖ ﻓﺄﺧﺬﻩ‪،‬‬ ‫اﳌﺼﺤﻒ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﲢﻘﻖ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻴﺴﻠﱢﻤﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎﺳﺦ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬ ‫ﻣﺎض إﻟﻴﻪ ﻷوﲞَﻪ أوﻻً‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻏﺮﱠر ﰊ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ُ‬ ‫اﻧﺰﻋﺞ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺎل‪:‬ﻫﺎ أﻧﺎ ٍ‬ ‫ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺴﻜﻨﺔَ‪،‬‬ ‫اﳌﺼﺎﺣﻒﻛﻲ َ‬ ‫َ‬ ‫أﻗﻮل ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﻳﺎ أﺧﻲ أﻧﻨﺎ ﻧﻘﺘﲏ‬ ‫أرﺳﻠﺖ إﻟﻴﻪ ُ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‪ُ ،‬‬ ‫ﻓﻠﺴﺖ أرﻳﺪ اﻗﺘﻨﺎء َ ﻩ‪ ،‬وﻟﻦ‬ ‫وﺧﺼﻮﻣﺔ‪ُ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﲝﺮد‬ ‫اﻗﺘﻨﺎء اﳌﺼﺎﺣﻒ ٍ‬ ‫واﶈﺒﺔَ‪ ،‬واﻟﻮداﻋﺔَ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﲢﺔُ ِ‬ ‫ﺗﻠﻴﻖ ﺑﻌﺒﻴﺪ ِاﷲ‪ ،‬وﻫﺎ أﻧﺎ ﻗﺪ‬ ‫اﳋﺼﻮﻣﺔ واﳌﻨﺎزﻋﺔَ ﻻ ُ‬ ‫َ‬ ‫أﺣﺎرب أﺣﺪاً‪ ،‬وﻟﻦ أﺧﺎﺻﻤﻪ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻷن‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي‬ ‫ﺣﺎل ِ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮت َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‪ .‬وﳌﺎ‬ ‫اﻷخ ﺑﺴﺒﺒﻪ ِ‬ ‫اﳌﺼﺤﻒ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗُﻘﻠﻖ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﺮﺣﺖ ﻋﲏ َأﻣﺮ ﻫﺬا‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻮﲞﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺻﺎر ﻳﻌﻤﻞ أز َﻳﺪ ﻣﻦ ِرﲰﻪ اﻷول‬ ‫اﻷخ ﺟﺎرﻩ ُ ﻳﺴﺮق ﻣﺎ ﳚﺪﻩ ﻟﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻋﻠﻢ ذﻟﻚ وﱂ ﱢ‬ ‫ﻛﺎن ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي ُﺳﺮﻗﺖ آﻧﻴﺘﻪ‪،‬‬ ‫وﺗﺬﻛﺮت َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﲢﻨﻦ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻷخ ﳏﺘﺎﺟﺎً‪،‬‬ ‫ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬رﲟﺎ ﻳﻜﻮن ُ‬ ‫‪312‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻷخ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬واﺧﺘﻔﻰ إﱃ أن ﺧﺒﺄﻫﺎ اﻷخ وﺳﱰﻫﺎ‪ .‬وﳌﺎ ُﺿﺒﻂ ُ‬ ‫ﻗﻼﻳﺔ اﻷخ‪ ،‬اﺣﺘﺸﻢ ُ‬ ‫وﳌﺎ وﺟﺪﻫﺎ ﰲ ِ‬ ‫اﳊﺒﺲ«‪.‬‬ ‫وﻻﻃﻒ اﻟﻮاﱄ‪ ،‬ﺣﱴ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ َ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻮاﱄ‪ ،‬ﻣﻀﻰ ُ‬ ‫ﻟﻴﺒﺘﺎع ﻟﻪ ﺛﻮﺑﺎً‪ ،‬ﻓﺪﻓﻊ ﲦﻨَﻪ دﻳﻨﺎراً‬ ‫اﻟﺴﻮق َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ أﻳﻀﺎً‪ ،‬إﻧﻪ ﻣﻀﻰ وﻗﺘﺎً ﻣﺎ إﱃ ِ‬ ‫وﻗﻴﻞﻋﻦ ﻫﺬا ِ‬ ‫اﻟﺴﺪاد ﻳﻠﺒﺴﻪ‪،‬‬ ‫ﻋﺪد اﻟﺪراﻫﻢ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﲦﻨِ ﻪ‪ ،‬ﰒ ﺑﻌﺪ ِ‬ ‫واﺣﺪاً‪ ،‬وأﺧﺬﻩ ووﺿﻌﻪ ﲢﺘﻪ‪ ،‬إﱃ أن ﻳﺘﻤﻢ َ‬ ‫ﺟﻠﺴﺘﻪ ﻗﻠﻴﻼً‬ ‫آﺧﺬﻩ‪ ،‬وﺗﻨﺤﻰ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻨﻦ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫أﺣﺲ ُ‬ ‫اﻟﺜﻮب‪ ،‬و ﱠ‬ ‫ﻓﻌﱪ ﺑﻪ ﻣﻦ أراد أﺧﺬ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫وﲞﻪ ُ‬ ‫اﻟﺜﻮب وﻣﻀﻰ‪ ،‬وﻣﺎ ﱠ‬ ‫اﻟﺜﻮب اﻟﺬي ﲢﺘﻪ‪ ،‬ﺣﱴ أﺧﺬ َ‬ ‫ﻋﻦ ِ‬ ‫ﺑﺎﻷوﻋﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻀﻴﻊ أو اﻟﺜﻮب؟ وﻟﻜﻦ ﻣﺮوءﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻄﻮﺑﺎوي‪ » :‬ﻛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﺤﻴﺘﻪ‬ ‫ﺣﺎل ﻛﻮ ﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺄ ﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﳌﺎ أُﺧﺬت‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔً‪ ،‬ﻷﻧﻪ أﻇﻬﺮ ﲟﺎ ﻓﻌﻠﻪ‪ ،‬أ ﺎ ﰲ ِ‬ ‫ﻟﻴﺲ اﻣﺘﻼﻛﻨﺎ اﻟﺸﻲء َ ﻣﺆذﻳﺎً‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﻐﻤﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﱂ ﻳﻨﺰﻋﺞ ﻟﻀﻴﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ أﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺑﻘﻲ َﻏﲑ ٍ‬ ‫ﻛﺤﺎل ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻟﻜﺎن ﺣﺎﻟُﻪ ِ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻣﻴﻠﻨﺎ واﻧﺼﺒﺎﺑﻨﺎ إﱃ اﻣﺘﻼﻛﻪ‪ ،‬ﻫﻮ اﳌﺆذي‪ ،‬ﻓﻤﺜﻞ ﻫﺬا‪ ،‬ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻪ ﱡ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻣﻌﺘﻮق ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﱂ ﳝﺘﻠﻜﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ أﻇﻬﺮ ﺑﺘﺼﺮﻓِ ﻪ‪ ،‬أﻧﻪ ٌ‬ ‫ﻟﻔﻘﺪﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ إﱃ اﻷﻣﻮرِ‪ ،‬ﻓﻼ ﳛﺰن ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻻ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻣﱴ رأوا إﻧﺴﺎﻧﺎً َﻏﲑ ٍ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺎل‪ » :‬إن‬ ‫ﻫﻮى أرﺿﻲ‪،‬‬ ‫اﻷرض‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ً‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﺻﻔﺘُﻪ ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﳝﺸﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﻌﻠﻤﻮن أن ﻫﺬا‬ ‫ﺻﺎدرة ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت واﻹرادات‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﳝﻜﻦ ﻹر ٍادة وﺣﺮٍﻛﺔ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎت اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫اﳌﻴﻮل واﳊﺮ ِ‬ ‫وذﻟﻚ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ ِ‬ ‫اﺣﺪة‪ ،‬ﻣﺎ ﻻ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﺣﺮﻛﺔُ ٍﻧﻴﺔ أﺧﺮى‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ و ٍ‬ ‫ﺗُﻘﺪم ﷲ ﰲ ٍ‬ ‫اﺣﺪة‪ ،‬إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺪﻳﺪةَ اﳊﺮارةِ‪ ،‬أن َِ‬ ‫ٍﻧﻴﺔ و ٍ‬ ‫ﰲ ﲬﺴﲔ ﺳﻨﺔً «‪.‬‬ ‫ﻟﻌﻈﻢ‬ ‫ودﻳﻊ ﺟﺪاً‪ ،‬وﻗﺎل إﻧﻪ ِ‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ ٌ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻄﻮﺑﺎوي أﻳﻀﺎً‪ :‬إن إﻧﺴﺎﻧﺎً أ ﺧﱪﻩ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﻪ ٌ‬ ‫ﻋﺪوﻧﺎ ﰲ‬ ‫ﻣﻼك ِاﷲ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ُ‬ ‫اﻟﻜﻮرة إﻧﻪ ُ‬ ‫اﻋﺘﻘﺪت ﻓﻴﻪ ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ‪ ،‬واﻵﻳﺎت اﻟﱵ ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﲟﺸﻬﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﻞﱢ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺒﺢ‪ٍ ،‬‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺟﺎء إﻟﻴﻪ وﺷﺘﻤﻪ ﺷﺘﻴﻤﺔً ﻛﺜﲑةً‪ ،‬ﰲ ِ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﺎ ﰲ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ إﱃ ِﻓﻢ ﺷﺎﲤﻪ ﻻ ﻏﲑ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬إن ﻧﻌﻤﺔَ ِاﷲ ﻋﻠﻰ ﻓﻤِﻚ ﻳﺎ أﺧﻲ«‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ذاك‪:‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ٌ‬ ‫و ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس«؟‬ ‫أﻣﺎم ِ‬ ‫ﺗﻘﻮل ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﺣﱴ ﻣﱴ ﺗﺘﺼﻨﻊ ﺑﺬﻟﻚ َ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻴﺒﺘِ ﻪ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺮديء‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ ﱡ‬ ‫»ﻳﺎ أﻳﻬﺎ ُ‬ ‫ﺳﺎﺋﻞ‪» :‬اﻵن‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫ﺣﻖ«‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳﺄﻟﻪ ٌ‬ ‫ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ ﻫﻮ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫أﺣﺲ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ أن اﷲ ﻳﺴﱰﻫﺎ«‪ .‬وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻄﻮﺑﺎوي‬ ‫ﻛﻨﺖ ُ‬ ‫اﻧﺰﻋﺠﺖ ﻳﺎ راﻫﺐ«؟ ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻻ‪ ،‬ﺑﻞ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻣ ﺮاراً ﻛﺜﲑةً ‪» :‬ﻣﺎ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﳓﻦ اﻟﺒﺸﺮﻳﲔ ﻻ اﶈﺒﺔَ وﻻ اﻹﻛ َﺮام‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺪ ﺿﻴﻌﻨﺎ ﻋﻘﻮﻟَﻨﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻮ‬ ‫‪313‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻋﺮف ﻛﻴﻒ اﺣﺘﻤﻠﻪ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ إﱃ ِ‬ ‫وﻏﻀﺒﻪ‪ ،‬ﰒ ﻋﺎد ﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫ﺣﺮدﻩ ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن أﺧﺎﻩ ﻗﻠﻴﻼً وﻗﺖ ِ​ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﺣﺘﻤﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ أﺟﻠِ ﻪ«‪.‬‬ ‫أﺧﻮﻩ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻀﻊ َ‬ ‫ﺸﻜﺮ ﻫﺆﻻء‪ ،‬وﻳﻌﺘﻘﺪ ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬إن ﻛﺎن ذا ٍأﱂ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳ َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إﻧﻪ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﱂ‪ ،‬إ ﻢ ﳏﺴﻨﻮن ﻳﺴﺒﺒﻮن ﻟﻪ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎل و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺪﱘ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ؛ وإن ﻛﺎن َ‬ ‫ﻛﺄﻃﺒﺎء ﻳﺪاوون ﺟﺮاح ِ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎل‪ٍ ،‬‬ ‫و ٍ‬ ‫ُ ﻣﻠﻚ اﻟﺴﻤﺎو ِات«‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎس«؟‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫ﺷﺘﻤﻪ وﺗﻌﻴﲑﻩ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻧﺴﺎنﻛﻲ ﻻ ﳛﺮد وﻗﺖ ِ ِ‬ ‫وﺳﺌﻞ أﻳﻀﺎً‪» :‬ﻛﻴﻒ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻟﻺ ِ‬ ‫ﻳﻀﻄﺮب‪ ،‬وذﻟﻚ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻘﻠﻖ وﻟﻦ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ وﺣ ﱠﻘﺮﻫﺎ ﻓﻠﻦ َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬إن ازدرى‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ وﻧﻴﺤﺘﻬﺎ«‪.‬‬ ‫أرﺣﺖ َ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ وﺣ ﱠﻘ ﺮ ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ َ‬ ‫ﻳﺖ ِ‬ ‫ﺑﻴﻤﲔ‪ :‬إن ازدر َ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻻﻃﻔﻪ‪،‬‬ ‫اﻹﺧﻮة اﻵﺧﺬﻳﻦ ﻣﻨﻪ اﻹﺳﻜ َﻴﻢ‪ ،‬و ُ‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫اﻷوﻗﺎت ﺟﺎءﱐ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ :‬ﰲ ِ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪» :‬إﱐ ﱂ أﺟﺪ ُ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎن اﳌﱰﻓﲔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﱄ‪» :‬ﻳﺎ ﻣﻌﻠﻢ‪ ،‬إﱐ أﺣﺒﻚ« ‪ُ ،‬‬ ‫ﻋﺮض ﻟﻚ ﻣﲏ ٌأﻣﺮ ﻻ ﺗﺮﻳﺪﻩ‪،‬‬ ‫وﺻﺪﻗﺖ ﻗﻮﻟَﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ إن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻠﺖ إﻧﻚ ﲢﺒﲏ‪،‬‬ ‫ﳛﺒﲏ ﻛﻤﺎ أﺣﺒﻪ‪ ،‬أﻧﺖ َ‬ ‫ﻋﺎرض ﻣﺎ«‪َ .‬وﺣَﺪ َث‪،‬‬ ‫اﶈﺒﺔ ٌ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ ﺳﻮف ﻻ ﺗَﺜﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻵنَ‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻼ ﻳﻐﲑﱐ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻋﻠﻲ أﻗﻮاﻻً ﻗﺒﻴﺤﺔً‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫زﻣﺎن ﻳﺴﲑ ٌ ‪ ،‬أن اﻧﻔﺼﻞ ﻣﲏ‪ ،‬وﺻﺎر ﻳﺴﺒﱡﲏ ﻛﺜﲑاً‪ ،‬وﻳﻘﻮل ﱠ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن َﻋﱪ ٌ‬ ‫ﻓﻜﻨﺖ أﻗﻮل ﳌﻦ ﳜﱪﱐ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم‪» :‬إﻧﻪ إﳕﺎ ﻳﻘﻮل ﲟﺎ رأى ﻣﻦ ﺷﺮوري اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻇﺎﻫﺮةً‬ ‫ﺗﺒﻠﻐﲏ‪ُ ،‬‬ ‫ﻋﺪدﻫﺎ«‪.‬‬ ‫ﻟﻪ‪ ،‬أﻣﺎ ﻗﺒﺎﺋﺤﻲ اﳋﻔﻴﺔ ﻓﻼ ُﳛﺼﻰ ُ‬ ‫ﻳﺒﺪ ﱄ‬ ‫ﺑﺒﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬ﻛﺄن ﱂ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻠﻲﻛﻌﺎدﺗِﻪ‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻘﺒﻠﺘﻪ‬ ‫زﻣﺎن‪ ،‬اﻟﺘﻘﻲ ﰊ ﰲ ﻗﻴﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬وﺳﻠﱠﻢ ﱠ‬ ‫وﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫ﻟﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﲟﺜﺎﻟﺐ‬ ‫اﻟﺮب اﻏﻔﺮ ﱄ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻘﻮ ُ‬ ‫أﺟﻞ ﱢ‬ ‫ﻗﺒﻴﺢ‪ ،‬أﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﺴﺠﺪ ﱄ وﻗﺎل‪ » :‬ﻳﺎ ﻣﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻣﻨﻪ ٌ‬ ‫وﻗﻠﺖ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﱄ إﻧﲏ أﺣﺒﻚﻛﺜﲑاً؟ ُ‬ ‫ﺑﻄﻼﻗﺔ وﺟﻪ‪ » :‬ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮ ﳏﺒﺘﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ َ‬ ‫ﻛﺜﲑة« ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ِ‬ ‫ردﻳﺌﺔ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺟﺪت ﻣﻦ ﳛﺒﲏ ﻛﻤﺎ أﺣﺒﻪ‪،‬وﻟﻴﺘﺤﻘﻖ ﻗﻠﺒ ُﻚ أﻧﻪ ﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻋﲏ ﻣﺎ ﻗﻠﺘَﻪ‪ ،‬وﳌﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻚ وﻗﺘﺌﺬ‪ :‬إﱐ ﻣﺎ‬ ‫أردت ﻗﻠﺘُﻪ ﻟﻚ‪ ،‬وﱂ ﺗﻘﻞ ﺷﻴﺌﺎً إﻻ وﲰﻌﺘُﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ‪ ،‬وﱂ‬ ‫وﻗﺖ ﻗﻠﺘَﻪ‪ ،‬وإن َ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﻗﻠﺘَﻪ‪ ،‬وﰲ ﱢ‬ ‫ﺻﺤﺔ ﳏﺒﱵ‬ ‫ِﻛﺮك ﰲ ﺻﻠﻮاﰐ‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﺗﻌﻠﻢ ِ‬ ‫أﻗﻮل ﻓﻴﻚ ﻗﻮﻻً ردﻳﺌﺎً‪ ،‬وﱂ أﺗﺮك ذ َ‬ ‫أي ﻣﻘﻨ ٍﻊ أن َ‬ ‫ﻳﻘﻨﻌﲏ ﱡ‬ ‫ﻣﻨﻜﺐ‬ ‫ﻓﺼﻠﻴﺖ وأﻧﺎ ﱞ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷوﻗﺎت‪ ،‬أن أوﺟﻌﺘﲏ ﻋﻴﻨﺎي وﺟﻌﺎً ﺷﺪﻳﺪاً‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺪث ﱄ ﰲ ِ‬ ‫اﳊﺎل ُﺷﻔﻴﺖ«‪ ،‬ﻫﺬا‬ ‫اﻷخ ﻓﻼن‪ ،‬وﰲ ِ‬ ‫ات ِ‬ ‫وﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ رﰊ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ اﺷﻔﲏ ﺑﺼﻠﻮ ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻲ ُ‬ ‫ﻟﻸخ‪.‬‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﻗﻠﺘُﻪ ِ‬ ‫ﻫﻮ ُ‬ ‫‪314‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻣﻮرﻩ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺑﺸﻲء ﻣﻦ أ ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ﻫﻲ ﻋﺪم اﺿﻄﺮاب اﻹﻧﺴﺎن ٍ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪:‬ﻋﻼﻣﺔُ ﻃﺮِح ِ‬ ‫إﺑﺮة وﶈﺒﺘﻪ ﳍﺎ‪ ،‬ﻳﻨﺰﻋﺞ ﲟﺎ ﻻ ﻳﺰﻋﺠﻪ ﺿﻴﺎع ﲨﻠﺔ أﻣﻮٍال‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ٍ‬ ‫ﻛﺜﲑ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ِ‬ ‫ﲟﺎل ٍ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻳﺘﻬﺎون ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻳﺘﻌﺒﺪ ﻟﻺﺳﻜﻴﻢ اﻟﻜﺒﲑ‪َ ،‬ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎم ﺑﺪرة )أي وﺛﻦ( ﻓﻴﺘﻌﺒﺪ ﳍﺎ ِ‬ ‫ﻛﺜﲑة‪ ،‬وﺗﻘﻮم ﻟﻪ ﺗﻠﻚ اﻹﺑﺮةُ َ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺳﻘﺎم‬ ‫ﻛﻌﺪد ِ‬ ‫ﻋﺪد ﻣﻮاﻟﻴﻚ ِ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ » :‬إذا ﻛﺎن ُ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺻﻮرﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻋﺒﺪاً ﷲ‪ ،‬وأﻧﻌﻢ ﲟﺎ ﻗﺎﻟ ﻪ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻓﻜﻔﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﺷﻘﺎء ً ﳍﺎ وﺑﺆﺳﺎً«‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎل ﺑﻄﺮس اﻟﺮﺳﻮل‪» :‬ﻓﻤﺎ اﻧﻘﻬﺮ ﻟﻪ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻠﻪ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺮﻳﺪ اﳋﻼص‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﶈﺒﺘﻬﺎ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ واﻧﺸﻐﺎﳍﺎ ﺎ‪،‬‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻋﺒﺪاً«‪ .‬وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إن َ‬ ‫ﺮبﻣﻦ اﻷﺗﻌﺎب‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﺈ ﺎ ﲢﻔﻈﻬﺎ ﻣﺘﺜﺎﻗﻠﺔً ﲞﻼف اﻟﺴﻴﺌﺎت اﻟﱵ ﻫﻲ ردﻳﺌﺔ‬ ‫وﺧﺒﻴﺜﺔ«‪.‬‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ّ :‬إن ﻗﺎﺋﻼً ﻗﺎل ﱄ‪» :‬ﻳﺎ ﻣﻌﻠﻢ‪ ،‬إن اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ اﻟﱵ أﻣُﺮﻧﺎ ﺎ ﻛﺜﲑةٌ ‪ ،‬ورﲟﺎ ﻳﻈﻠﻢ ﻋﻘﻠﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪» :‬ﻻ ﻳﺰﻋﺠﻚ ﻫﺬا‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻋﻠﻢ أﻧﻚ ﻣﱴ ﻛﺎن ﻟﻚ ﻋﺪم ﺗﺄﺳﻒ‬ ‫أﺣﻔﻆ« ؟ ُ‬ ‫ﻓﻼ أدري أﻳﻬﺎ ُ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ«‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﻮر اﻟﺒﺸﺮِﻳﺔ‪ ،‬ﻟﺘُﻌﺘﻖ ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻌﺘﲏ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺳﻬﻞ ﻋﻠﻴﻚ إﺣﻜﺎم‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻼم اﻷب اﻟﺮوﺣﺎﻧﻲ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ ﺑﺨﺼﻮص اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ ﻣﺮﺗﺒﺎً وﻋﻔﻴﻔﺎً‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻴﺒﺎت‪ ،‬وﻳﻠﺬﱢذ ﺻﺎﺣﺒ َ ﻪ‪ ،‬وﻳ ُ ﻔﺮﱢح ﺳﺎﻣﻌﻴﻪ‪ َ .‬ﻣﻦ ﻛﺎن ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﻌﻔﻴﻒ ُ‬ ‫ُﻓﻢ ِ‬ ‫ﺛﺎن‪.‬‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﺎﳊﺮد‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺑﻘﻠﻖ وﻣﻌﻜﱠﺮ ِ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ ٍ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺎن ُ‬ ‫اث ِ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ُاﺑﻦ ﻣﲑ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫وﻫﻮ ٌ‬ ‫ﻳﻔﻴﺾ‬ ‫اﳉﺎﻫﻞ ُ‬ ‫ﻳﻔﺮح وﻳﻘﺘﺪي ﺑﻪ‪ُ .‬ﻓﻢ ِ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻪ ُ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ِ​ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ﱠ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ُ‬ ‫اﻟﻄﺎﻫﺮ ِ‬ ‫ُﻓﻢ ِ‬ ‫ُﺴﻜﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺼﺘﻮن ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺎ أوﻓﻖ ذﻟﻚ اﻟﻠﻘﺐ اﻟﺬي أﻋﻄﺎﻩ ﻟﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن‪،‬‬ ‫وﻳﻘﺘﻞ ﺻﺎﺣﺒ َ ﻪ ُ ‪ ،‬وﻳ ُِ‬ ‫ﻣﺮارةً‪ُ ،‬‬ ‫ﻟﻘﺎﺋﻪ‪.‬‬ ‫رب ﺧﻠﺼﲏ ﻣﻦ ِ‬ ‫إذ ﻟﻘﱠﺒﻪ ﺑﺎﳋﻨﺰﻳﺮ‪ ،‬ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ﺑﻜﺴﺮة‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‪ .‬ذو اﻹﻓﺮاز‪،‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮح ﻟﻄﻠﺒﺎﺗِﻪ ﰲ ﱢ‬ ‫اﻟﺮب ٌ‬ ‫ﺑﺎب ﱢ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﺈ ﱠن َ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﱰﺣﻢ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﺒﺎﻃﻞ ﻫﻮ ﻋﻤﻠﻪ‪.‬ﻣﻦ ﻳ ُﻜﺜِﺮ َ‬ ‫اﳌﻠﻜﻮت‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻔﺮق ﻣﺎﻟَﻪ ﺑﻐﲑ إﻓﺮازٍ‪ٌ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺧﺒﺰ ﻳﺸﱰي ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺛﺎن‪ .‬ﻣﻦ ﻳﺼﻨﻊ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻟﻴﻀﺮ ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ وﻳﺘﻤﺎﻛﺮ ﱠ‬ ‫ﻧﺎﻗﺺ اﻟﺮأي‪ .‬اﻟﺬي ﻳﻠﻄﱢﻒ َ‬ ‫وﻳﺮﻓﻊ ﺻﻮﺗَﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ُ‬ ‫اﺣﺪ إﱃ‬ ‫ﺻﻠﺤﺎً ﺑﲔ اﳊﺮودﻳﻦ‪ ،‬اﺑﻦ اﷲ ﻳ ُﺪﻋﻰ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﺴﺠﺲ وﻳﻌﻜﱢﺮ وﻳﻮﺻﱢﻞ ﻛﻼﻣﺎً ﺷﺮﻳﺮاً ﻣﻦ و ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬وﻫﺬا ﺗﺒﻴﺪﻩ اﻟﻨﺎر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫اﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ُ‬ ‫و ٍ‬ ‫‪315‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﺼﻼح ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮب‪ ،‬وﻣﻦ َﳛﺰن‬ ‫ﺎت ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﺗﻔﻴﺾ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺴﻨ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ُ ،‬‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﲝﺴﻨﺎت ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻔﺮح‬ ‫ﻣﻦ ُ‬ ‫وﺑﺴﺮﻋﺔ ﻳﻜﻮن اﻧﻜﺴﺎرﻩ‪ .‬اﻟﺬي ﻳﺘﻮب ﻋﻦ ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﻮد‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﺮ‪،‬‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﱟ‬ ‫وﺟﻊ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ أﻳﻀﺎً‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻴﺤﺔً ﲰﺠﺔً‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻟﺴﺪوﻣﻴﲔ‪ ،‬وﻳ ُﻈﻬﺮ ﻣﻦ أﺟﻠِ ﻬﺎ َ‬ ‫وﻳﻜﻮن‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪،‬‬ ‫ُﻮﻟﺪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺸﺮورِ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺳﺎﻋﺘِﻪ ﻳ ُ‬ ‫ﻛﻞ اﻟ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ ﻣﻨﻪ ﱠ‬ ‫وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻠﺐ وﻧﺪاﻣﺔً ودﻣﻮﻋﺎً‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃﻬﺎرة ﻣﻌﺘﻮﻗﺔً ﻣﻦ ﺧﺰي ا ﺮﻣﲔ‪ ،‬وﺗُﻌﺎدُ إﻟﻴﻪ ﺑﺘﻮﻟﻴﺔٌ ﱂ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ ً‬ ‫وﺑﺪاﻟﺔ ُ‬ ‫أﺣﺒﺎء اﷲ اﳋﺼﻮﺻﻴﲔ‪ٍ ،‬‬ ‫ﻣﻦ ِ‬ ‫رﺟﺎﺋﻪ‪ ،‬وﺗﻌﻄﻴﻪ اﻟﺮﲪﺔُ‬ ‫ﺑﺜﺒﺎت ِ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﻋﺮﺑﻮﻧﺎً ِ‬ ‫ﺗﺘﺪﻧﺲ اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬وﻳ ُﺪﻋﻰ زرﻋﺎً إﳍﻴﺎً ﱂ ﳜﻄﺊ ﻗﻂ‪ ،‬وﻳﻘﺒﻞ ﰲ ِ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪﻛﺄ ﺎ ﱂ ﺗﻜﻦ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻤﺎل ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﻴﺔ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﺑﻮﻳﺔُ ﺛﻘﺔً واﺗﻜﺎﻻً وﻧﺴﻴﺎﻧﺎً‬ ‫َﲪﺎً ﻣﻘﺪﺳﺎً اﻟﺬي ﻫﻮ‬ ‫َﻋﻄﻴﺖ ﻟﻨﺎ ﳓﻦ اﳌﻮﺗﻰ ﺑﺎﳋﻄﺎﻳﺎ ِر‬ ‫أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺮﲪﺔُ اﻟﻔﺎﺋﻀﺔُ‪ ،‬ﻣﺎ أوﻓﺮك ﻳﺎَ ﻣﻦ أ ِ‬ ‫أﳒﺎس‪ ،‬ﻣﻨﲑﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻈﻠﻤﲔ‪ .‬ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺠﺐ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺘﻖ‪ ،‬أﻃﻬﺎراً ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﺑﻨﲔ ﺟﺪداً ﻣﻦ ٍ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔُ‪ ،‬ﻳﻠﺪ َ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻴﻼد ﻟﺘﻠﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﻄ ِﻦ ِ‬ ‫أﺗﻴﺖ إﱃ ِ‬ ‫رﲪﺘِﻚ ﻳﺎ رﺑﻨﺎ؟ وﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﱰف ﻟﻨﻌﻤﺘِﻚ؟ ﻳﺎ ﻣﻦ َ‬ ‫ﺑﺎﳌﻴﻼد اﳉﺪﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﺷﺒﻬﻚ ﻛﺸﺒﻪ ﻣﺮﱘ واﻟﺪﺗﻚ‪ُ .‬اﻟﺴﺒﺢ ﻟﻚ ﻳﺎ آب اﻟﻜﻞﱢ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ أﻋﻄﻴﺘﻨﺎ أﻣﺎ ﺟﺪﻳﺪة ِ‬ ‫وﲢﺴﻦ‪ ،‬وﺗﻐﻄﻲ ﲢﺖ أﻃﺮاﻓِ ﻬﺎ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻧﱳ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ُﲡﻠﱢﻲ وﺗﻄﻬﱢﺮ‪ ،‬ﱢ‬ ‫وإن ﻛﻨﺎ ﺑﺼﺒﻮﺗﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﻨﺠﺴﻨﺎ ﺑﻜﻞ ٍ‬ ‫ﺑﻨﲔ‬ ‫ﳌاﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦُ وﻟﺪوا ﻣﻨﻬﺎ ﺣﱴ ﻳﺼﻠﻮا إﱃ ﻋﻨﺪك ﳏﺒﻮﺑﲔ وأﺣﺒﺎء‪ ،‬ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا آﳍﺔً وﻣﻠﻮﻛﺎً‪َ ،‬‬ ‫ﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺘﻚ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻗﺪ ﺗﺪﻧﺲ وﻓﺴﺪ‬ ‫َ‬ ‫ﲡﺪد‬ ‫ﺗﻘﺪر اﻟﺘﻮﺑﺔُ أن َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻳﺎ أﺧﻲ ﺗﻘﻮل‪ » :‬ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫وإن َ‬ ‫وﲰﺞ ﰲ‬ ‫ﺣﻘﲑ ٍ‬ ‫ﺷﻲء ٍ‬ ‫ﺷﻲء ﺻﺎر‪ ،‬أﻋﲏ ﻣﻦ ٍ‬ ‫أي ٍ‬ ‫ﺑﺎﳋﻄﻴﺔ؟« ﻓﺄﻗﻮل ﻟﻚ‪ » :‬اذﻛﺮ ﺗﻜﻮﻳﻨَﻪ اﻷول‪ِ ،‬وﻣﻦ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻜﻤﻠﺔ ﺗﻜﻮﻳﻨَﻪ‪،‬‬ ‫اﳌﻈﻠﻤﺔ ً‬ ‫اﳌﻨﺘﻨﺔ ﰲ اﻟﺒﻄ ِﻦ ِ‬ ‫اﳌﺎدة َ‬ ‫اﳌﻈﻠﻢ‪ ،‬وﻛﻤﺎَ رﻛﱠﺒﺖ ﻧﻌﻤﺔُ إﳍﻨﺎ َ‬ ‫اﻟﻀﻴﻖ ِ‬ ‫اﻟﺒﻄ ِﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬واﺗﺴﺦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻔﻌﻞ‬ ‫اﳌﻌﻤﻮدﻳﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻓﺴﺪ ﻃﻬﺎرﺗَﻪ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺬي َ‬ ‫ﻧﻮر ﻫﺬا ِ‬ ‫وأﺧﺮﺟﺘﻪ إﱃ ِ‬ ‫ﻋﺎﱂ اﻟﺮوح‪،‬‬ ‫ﻟﻨﻮر ِ‬ ‫ﳜﺮج ِ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﻜﺌﻴﺐ اﳌﻈﻠﻢ‪ُ ،‬‬ ‫ﺑﺎﳌﻴﻼد ﻣﻦ ِﺣ ْﻀ ِﻦ ِ‬ ‫اﻟﻨﺠﺴﺔ‪ِ ،‬‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ ِ‬ ‫اﺣﺎت ِ‬ ‫ﲜﻤﻴﻊ ﺟ ﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻘﺪﺳﺔ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﻤﻮدﻳﺔ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺬي أﺧﺬ ﺳﺮﱠﻩ‬ ‫اﻟﻀﻴﻖ‬ ‫اﻟﺒﻄﻦ َ‬ ‫ﻣﻀﻴﺌﺔ‪ ،‬وﱂ ﻳﺪﺧﻞ َ‬ ‫اﺳﻌﺔ ٍ‬ ‫أرض و ٍ‬ ‫» وﻛﻤﺎ أن ذﻟﻚ اﳌﲏ اﻟﺴﻤﺞ‪ ،‬إنُ رﻣﻲ ﰲ ٍ‬ ‫ﻄﻦ‬ ‫ﺑﺎﳋﻄﻴﺔ‪ ،‬إذا ﱂ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺒ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻨﻔﻌﺔ وﻻ ﻳﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﺬي وﻟﺪﻩ‪ ،‬ﻫﻜﺬا اﻟﺬي ﺗﺴﻤﺞ‬ ‫اﳌﻈﻠﻢ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﺑﻼ ٍ‬ ‫اﳌﻘﺪﺳﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻌﻤﻮدﻳﺔ‬ ‫ِ‬ ‫وﻏﲑ ﻣﺘﺸﺒﻪ ﲟﻦ وﻟﺪﻩ ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻔﻌﺔ‪َ ،‬‬ ‫)أي اﻟﺘﻮﺑﺔ( اﻟﻀﻴﻖ اﳌﻈﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﺑﻼ ٍ‬ ‫َﺴﺪاﱐ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻮاء ﻳ ُﻮﻟﺪ ﻟﻪ ﺑﻨﻮن ﺑﺸﺒﻬِﻪ ﻟﻌﺎﳌ ِﻪ اﳉﺴﺪي‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬آب اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫وﻛﻤﺎ أن آدم اﳉ َ َ‬ ‫‪316‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻳ ُ ﻮﻟﺪ ﻟﻪ ﺑﻨﻮن ﺑﺸﺒﻬِﻪ ﻟﻠﻌﺎﱂ اﻟﺮوﺣﺎﱐ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺎدي ﳍﻢ ر ُأس ﺣﻴﺎ ﻢ‬ ‫اﳌﻌﻤﻮدﻳﺔ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮوﺣﺎﱐ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎوات«‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ﺗﻮﺑﻮا‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻗﱰب‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﻀﻴﻖ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬ ‫»ﻓﻜﻴﻒ ﳒﺪﻫﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺒﺔً؟ ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ أرﻧﺎ إﻳﺎﻫﺎ«‪ » .‬إ ﺎ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﻨﻮر وﻳﺘﻨﻌﻢ‪ ،‬وذﻟﻚ اﻟﺒﺎب اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻠﻘ ﻰ ﻣﻠﻜﻮت ِ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺼﱪ ﻟﺼﻌﻮﺑﺘﻪ اﳌﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬وﳜﺮج ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻟﻮﻗﺘﻪ َ‬ ‫أي ٍﺑﻠﺪ ﻳﻮﺟﺪ داﺧﻠﻜﻢ‪ ،‬وﺑﺎ ﺎ ﻫﺬا‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﺘﻮﺑﺔُ‪.‬إن اﻟﺘﻮﺑﺔَ ﺗﻌﻴﺪ ﺣﻴﺎةَ‬ ‫ﳌﺪﺧﻞ اﳊ ﻴﺎة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﰲ ﱢ‬ ‫اﳌﻈﻠﻤﺔ ﻳﻘﺘﲏ ﺷﺒﻪ أﻗﻨﻮم آدم‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ واﻹﻧﺴﺎن‬ ‫اﳌﻌﻤﻮدﻳﺔ اﻟﱵ ﻟﻠﻐﻔﺮِان‪ ،‬وﻛﻤﺎ أن اﳌﲏ اﳊﻘﲑ ﺑﺎﻟﺒﻄ ِﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻟﻨﻌﻤﺔ ا ﺪﱢدة‪َ ،‬‬ ‫َﻄﻬﺮ وﻳﻘﺘﲏ ﺑﺎ ِ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‪َ ،‬ﳚﻠَﻰ وﻳ ُ‬ ‫ﻟﻜﻮر ﻏﻠﻴﺎن ِ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ ِ‬ ‫ﺑﺎﳋﻄﻴﺔ‪ ،‬إن ﻛﺎن ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻤﺞ‬ ‫ُﺣﺴ ِﻦ اﳌﺴﻴﺢ ﺷﻌﺎع اﻵب«‪.‬‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ﳋﻮاﺻﱢﻪ‬ ‫اﳊﻴﺎة‪ ،‬وﻃﻮﰉ ﳌﻦ ﻳ ُ ﻮﻟﺪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﳝﻮت‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻳﻨﺎدي ُ‬ ‫»اﻟﺘﻮﺑﺔُ ﻫﻲ ُأم ِ‬ ‫وﺑﺎﻟﺸﻄﺎرة واﻟﻠﻬﻮ ﻳﻐﻄﻲ ﻗﻠﻮَ ﻢ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺪاء‪،‬‬ ‫ﲰﺎع ﻫﺬا ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺒﻌﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻳ ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻠﱢﺺ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن ﻣﻀﺎدﻫﺎ‪ .‬إ ﺎ ُﲣ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫وﻋﺬاب ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻷوﺟﺎع‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺎق‬ ‫»اﻟﺘﻮﺑﺔُ ﻫﻲ ﺗﺮ ٌ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﻛﺜﲑة‪ ،‬ﺗُﻀﻴﱢﻌﻬﺎ اﻟﺘﻮﺑﺔُ ﰲ ٍ‬ ‫وﺗﻌﺘﻖ اﳌﺴﺒﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ُﺳﺒﻮا ﺑﺸﺮﱢﻩِ‪ ،‬وأﺗﻌﺎﺑ ُ ﻪ اﻟﱵ ﺗﻌﺒﻬﺎ ﰲ ﺳﻨﲔ ٍ‬ ‫ﺗﻌﻴﺪﻫﻢ إﱃ ﻣﲑاﺛِﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻌﺬﱢبَ ﻣﻦ ﺧﺪﻋﻮﻫﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺒﻴﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﲟﺸﻴﺌﺘِﻬﻢ أﺧﻀﻌﻮا ﺣﺮﻳﺘَﻬﻢ ﻟﻪ‪ُ ،‬‬ ‫اﺣﺪة‪ ،‬و ُ‬ ‫و ٍ‬ ‫أرﺿﻨﺎ‪،‬‬ ‫اﺣﺪ ﲢ ﺮﻗﻪ‪ ،‬وﺗﻄﻬﱢﺮ َ‬ ‫ﻛﺜﲑة‪ ،‬ﰲ ٍﻳﻮم و ٍ‬ ‫ﲝﺮص ﰲ ﺳﻨﲔ ٍ‬ ‫اﻟﺸﻮك اﻟﺬي زُرع ﺑﺄرﺿﻨﺎ‪َ ُ ،‬ورﰊ ٍ‬ ‫ز رعُ ِ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ‪،‬‬ ‫زﻣﺎن ٍ‬ ‫أﲦﺎر زرِع ﻓﻼح اﳌﺴﻴﺢ ﺛﻼﺛﲔ وﺳﺘﲔ وﻣﺎﺋﺔ‪ .‬اﳊﺼﻮن اﻟﱵ ﺑﻨﺎﻫﺎ ﰲ ٍ‬ ‫ﺣﱴ ﺗﻌﻄﻲ َ‬ ‫وﺟﻮﻩ‬ ‫اﻟﻨﻮر ﰲ ِ‬ ‫ﻓﺘُﻬﺪم‪ ،‬وﻳﺸﺮق ُ‬ ‫ﻳﺸﻊ ﻓﻴﻬﺎ َ‬ ‫ﺻﻐﲑ ﱡ‬ ‫ﺑﻘﻤﺮ ٍ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺔ‪ٍ ،‬‬ ‫ﻟﻴﺴﺠﻦ ﻓﻴﻬﺎ أﺳﺮاﻩ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ُﺳﺒﻮا ﰲ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺮح‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫ﺗﻨﻘﻄﻊ‪ ،‬وأﺣﺰا ُ ﻢ ﺗُﺴﺘﺒﺪل ﺑﺎﻟﺴﺮورِ‪ ،‬ودﻣﻮﻋُﻬﻢ ِ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬ورﺑﺎﻃﺎ ﻢ ُ‬ ‫اﳉﺎﻟﺴﲔ ﰲ ِ‬ ‫اﻷوﺟﺎع‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﻔﺴﺪ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﻛﻞ ﻓﻼﺣﺘِ​ِﻪ ُ‬ ‫ﻟﻠﻌﺬاب‪ .‬ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬وﻳ ُﺴﻠﱠﻢ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﺑﺴﻴﻮر ِ‬ ‫راﺑﻄﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳ ُ ﺮﺑﻂ ِ‬ ‫ﻛﻞ أﺷﺮاﻛِ​ِﻪ‬ ‫ﻓﺨﺎﺧﻪ ﺗﻨﻜﺴﺮ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﻛﻞ ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻗﺘ ﻼﻩ ﻳﻘﻮﻣﻮن‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﺗﻄﻴﺐ وﺗُﺸﻔﻰ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪﻩ‪ُ ،‬‬ ‫ﺑﻐﲑ ِ‬ ‫اﻟﱵ ﺻﻨﻌﻬﺎ ِ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ واﻫﺒﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﻋﺜﺮة ﰲ ﻃﺮ ِﻳﻖ ِ‬ ‫ﺗﻘﻄﻊ‪ ،‬و ﻴﺊ اﻟﻄﺮَﻳﻖ ﻗﺪام ﳏﺒﻴﻪ‪ ،‬ﺣﱴ ﳝﺸﻮا ﺑﻼ ٍ‬ ‫اﳌﺎﺧﻮر إﱃ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺎة ﺑﺘﻮﻟﻴﲔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ َﲡﻠﻲ اﻟﻨﻮراﱐ اﻟﺬي ﻋﻼﻩ اﻟﺼﺪأُ‪ .‬إ ﺎ ﻣﻦ‬ ‫»إ ﺎ )اﻟﺘﻮﺑﺔُ( ﲡﻌﻞ اﻟﺰ َ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬واﳌﻀﻴﺌﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻘﱠﺮوﻫﺎ ﺗﺮﻛﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﻮا إﱃ اﳉﺤﻴﻢ اﻟﺴﻔﻠﻲ‪ .‬ﻫﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﲡﺘﺬب ِ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﺗﺮﱡد اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ إﱃ‬ ‫ِ‬ ‫اﻧﻴﺎت‪ ،‬وﲡﺘﺬب اﻟﺰﻧﺎة‪ ،‬وﺗﻠﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺣﻀﻨﻬﺎ ﺑﺘﻮﻟﻴﲔ‬ ‫ﺗَﺪﺧﻞ إﱃ ﳐﺎدع اﻟﺰ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺴﻮع رداء‪ً.‬‬ ‫ﳎﺪ ِ‬ ‫ﺒﺎس اﻟﻌﺎﱄ‪ ،‬وﻟﻼﺑﺴﻴﻪ ﺗُﻠﺒﺲ َ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮ ِﻟﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺮﺳﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺰﻋﻮﻫﺎ ﻟﺒﺴﻮا اﻟﻈﻠﻤﺔَ إ‪ .‬ﺎ ﻟِ ُ‬ ‫‪317‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺴﻮء‬ ‫اﻟﻌﺮس‪ .‬إ ﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳌﻠﻜﻮت‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﺴﻴﺎﺟﺎت ﺗُﺪﺧﻞ إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎت إﱃ‬ ‫ﲡﺘﺬب ﻣﻦ اﻟﻄﺮ ِ‬ ‫ﻫﻲ ُ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫اﳌﻮت‪ ،‬وﺷﺠﺮةُ ِ‬ ‫ﺳﻢ ِ‬ ‫أﲦﺎرﻫﺎ ﱡ‬ ‫وﲡﻌﻞ اﻟﻌﻤﻴﺎن ﻣﺒﺼﺮﻳﻦ‪ .‬ﻫﻲ ﺗﻘﻠﻊ اﻟﺸﺠﺮةَ اﻟﱵ ُ‬ ‫ﺗﺼﻮن اﳌﻀﻴﺌﲔ‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‪ ،‬إن ﻗﺒﻠﻮﻫﺎ ﺗﻄﻴﺐ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻧﺘﻨﻮا‬ ‫ﺗُﻐﺮس ﺑﻔﺮدوﺳﻨﺎ‪.‬ﻫﻲ ﺣﺎﻣﻠﺔٌ ﺑﺮاﺣﺘِﻬﺎ ﻃﻴﺒﺎت ِ‬ ‫اﻟﻌﺮس‪،‬‬ ‫إﻛﻠﻴﻞ ِ‬ ‫وﺟﻬﻪ ِﺑﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬ووﺿﻌﻮا َ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﱪ ﺎ اﺳﺘﻘﺒﻞ َ‬ ‫ﺑﺒﺎب اﳋﱳ اﻟﺴﻤﺎوي‪ ،‬و ﱡ‬ ‫إ ﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔٌ ِ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎو ِات‪ ،‬ﱡ‬ ‫َﺠﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻴﺪﻫﺎ وﺿﻌﻮا َ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻄﺎﻣﻦ ﻗﺪاﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻣﺘﻜﺌﺎً ﰲ اﳊ ِ‬ ‫وﱡ‬ ‫ﻣﻦ أﺣﺒﻬﺎ وﻋﺸﻘﻬﺎ ﺟﻌﻠﺘﻪ أﻣﻴﻨﺎً«‪.‬‬ ‫أﺟﻨﺤﺔ ﻣﻦ ﻧﺎرٍ‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﲔ ﻳﻄﲑ ُ إﱃ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦُ وﻟﺪ ﻣﻨﻬﺎ‪،‬أﻧﺒﺘﺖ ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻨﻮر ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫»ﻫﻲ ﻫﻲ ﱡأم ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻧـَ ﺘَ َﻒ اﻟﺼﻴﺎدون ر َﻳﺸﻪ‪ ،‬واﺳﺘﱰ ﲢﺖأﺣﻀﺎ ﺎ أﻳﺎﻣﺎً ﻗﻼﺋﻞ‪ ،‬أﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ رﻳﺸﺎً ﻃﻴﺎراً‬ ‫اﻟﻌﻼ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﻧﺎرﻳﺎً‪ ،‬أﻓﻀﻞ وأﺧﻒ ﻣﻦ اﻷول«‪.‬‬ ‫وﺟﻬﻪ ﺑﺮئ ﻟﻮﻗﺘﻪ‪ ،‬ﻻ ﺗﻘﻄﻊ ﲟﻮﺳﻰ وﻻ‬ ‫اﻟﻄﺐ اﻟﺴﻤﺎوي‪ ،‬وﻣﻦ وﺿﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻫﻲ ﻫﻲ ﻣﻠﺤﻤﺔُ ِ‬ ‫اﳌﻮت واﻟﻠﻬﻮ‬ ‫ﺳﻢ ِ‬ ‫اﻻﻧﻜﺴﺎر‪ .‬ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﲪﺔ ﳐﻠﻮ ٌط أدوﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻠﲔ ﲡﱪ ُ‬ ‫اﻷوﺟﺎع ﺑﺎﻟﻜﻲ‪ِ .‬‬ ‫َ‬ ‫ﺗُﺼﻌﱢﺐ‬ ‫اﳊﻴﺎة ﺑﻴﺪ ِاﷲ‪ ،‬وﻛﻞﱡ ﻣﻦ ﺳﺒﻖ وﺷﺮب ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺎق ِ‬ ‫ﺑﻴﺪي اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺘﻮﺑﺔُ ﻓﻬﻲ ﺗﺮ ُ‬ ‫واﻟﺸﻐﺐ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ْ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ات‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﺗﺰور اﻷﻣﻮ َ‬ ‫ﻛﺄس اﶈﻴﻲ ﻟﻠﻜﻞﱢ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻴﺶ ﺑﻼ ِﺎﻳﺔ‪ .‬إ ﺎ ُ‬ ‫اﻟﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬ﻳﺘﻘﺪم وﻳﺸﺮب ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﺄس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم ﻳﺒﻜﻮن‬ ‫اﳌﻮت وأﺧﺮﺟﺘﻪ ﻣﻦ ﺟﻮﻓِ ﻪ‪.‬ﺗﺮى اﻟﻌ ُ ﻤﻲ ﱠ‬ ‫اﳌﻮت‪ ،‬ودﻧﺎ ﻣﻦ أﺣﻀﺎِ ﺎ‪ ،‬ﺷﻘﱠﺖ َ‬ ‫ﻣﻦ َﺑﻠﻌﻪ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬وﺗﺴﺘﺪﻋﻴﻬﻢ ﻟﺘﻘﻴﻤﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﺎ ﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺠﺘﺬ ﻢ وﺗﺮﻳﻬﻢ َﻧﻮر اﻟﻔﺮح‪ .‬ﺗﺮى اﻟﻘﺘﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻬﻢ‬ ‫ﻟﻐﺴﻞ ﲨﻴ ِﻊ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻏﲎ أﻋﻤﺎﳍﻢ‪ .‬ﻫﻲ ٌﲝﺮ ِ‬ ‫ﳛﻔﻆ َ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﺔً ﻣﺘﻘﺪﻣﺔً ‪.‬ﻫﻲ ﺧﺰاﻧﺔُ ﺑﲏ ﳐﻠﺼﻨﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ُ‬ ‫اﻟﺰروع‬ ‫ﻛﻮر‪ ،‬ﻏﻠﻴﺎﻧُﻪ َﳚﻠﻲ ﻛﻞﱠ ﻣﻦ ﻋﻼﻩ اﻟﺼﺪأ‪.‬ﻫﻲ ٌﻧﺎر ﳏﺮﻗﺔٌ ﻟﻠﺰوان‪ ،‬وﻣﻴﺎﻩٌ ﺗﺮﰊ َ‬ ‫اﻟﻨﺠﺴﲔ‪ ،‬و ٌ‬ ‫أرض ﺗﺮﰊ ﺑﲏ اﻟﻨﻮر‪،‬‬ ‫ﲨﻴﻊ اﻟﻌ ُﺼﺎة‪ .‬إ ﺎ ٌ‬ ‫ﻓﺮدوس ﻳﻄﻴﺐ اﳋﻮاص‪ ،‬وﲣﺮﱢب و ﺪم َ‬ ‫اﳌﻘﺪﺳﺔَ ‪ .‬ﻫﻲ ٌ‬ ‫ﺣﺼﻦ‬ ‫ﻷﺟﻨﺔ ﺑﲏ اﻟﻌﻠﻲ‪ ،‬وﻣﺮﺑﻴﺔٌ ﻟﺘﺎﺑﻌﻲ اﳌﺴﻴﺢ‪ .‬إ ﺎ ٌ‬ ‫واﳌﻄﻬﺮةُ ِﺑﻴﺪﻫﺎ اﻟﺬي ﻳﺘﻨﺠﺲ‪ .‬ﻫﻲ ﻣﻮﻟﱢﺪةٌ ِ‬ ‫ﻟﻸﻣﻢ اﻟﻄﺎﻫﺮةِ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻳﺄﺧﺬون ﻗﺪﺳﺎً‬ ‫ﻫﻴﻜﻞ ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ُﺳﱯ‪ .‬ﻫﻲ ٌ‬ ‫وﺟﺒﺎر ﻳﺮﱡد ﱠ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻪ‪ٌ ،‬‬ ‫ﲢﻔﻆ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ اﻟﻜﻨﻮزِ‪ ،‬ﻓﻜﻞﱡ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﻜﻮت‪.‬ﻫﻲ ﺧﺰاﻧﺔٌ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻸﺷﻘﻴﺎء‪ ،‬ﻓﺘﺠﻌﻠﻬﻢ وارﺛﲔ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻴﺖ وﻣﻠﺠﺄٌ‬ ‫ﻟﻘﺪﺳﻬﻢ‪ .‬ﻫﻲ ٌ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﺎﻗﺮاً وﻗﺮب ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺮع ﺑﺎ ﺎ‪ ،‬أﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺎﺟﺘَﻪ‪.‬ﻫﻲ واﻟﺪةٌ ﱂ ﳚﻒ ﺣﻀﻨﻬﺎ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫اﳊﻜﻢ وﺗﻘﺮﱠب‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ُ‬ ‫ﺑﺒﺎب اﳋﺎﻟﻖ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫أﺧﺬ ﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ أوﻻداً ﳏﺒﻮﺑﲔ‪ .‬ﻫﻲ ﺑﻮاﺑﺔٌ ﻗﺎﺋﻤﺔٌ ِ‬ ‫ﺳﺎﺋﻼً إﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬دﺧﻠﺖ وﺣﻠﱠﺘﻪ‪ .‬ﺑﻴﺪﻫﺎ ﻣﻮﺿﻮع رﺷﺎش اﳌﺎء‪ ،‬وﺑﻠﻮغ إدرار اﳌﻄﺮ‪ ،‬ﻓﻤﻦ دﺧﻞ واﻟﺘﺠﺄ‬ ‫‪318‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻛﻞ اﳋﲑات اﻟﱵ ﲣﺮج ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬ﲡﺘﺬ ﺎ ﳋ ﻮاﺻﻬﺎ‪ .‬ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺒﺎب اﷲ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫ﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺖ َ​َوروﺗْﻪ ُ ‪ .‬إ ﺎ ﺗﻘﻮم ِ‬ ‫ﺷﻔﻴﻌﺔُ اﳌﺴﺒﻴﲔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻘﺪﻣﻮا وﺳﺄﻟﻮﻫﺎ ﺗﻘﻮم ﳊﻤﺎﻳﺘﻬﻢ وﺗﻌﺘﺬر ﻋﻨﻬﻢ«‪.‬‬ ‫»ﻓﻤﻦ ذا اﻟﺬي ﻻ ﳛﺒﻚ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻳﺎ ﺣﺎﻣﻠﺔ ﲨﻴﻊ اﻟﺘﻄﻮﻳﺒﺎت‪ ،‬إﻻ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬ﻷﻧﻚ‬ ‫اﻹرث اﻟﺬي ﺳﺒﺎﻩ ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻛﺴﺒﻪ‪ ،‬وﻓﺎرﻏﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻏﻨﻤﺖ ﻏﻨﺎﻩ‪ ،‬وأﺿﻌﺖﻗﻨﺎﻳﺎﻩ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺘِ​ِﻪ ﻓﻘﲑاً ﻣﻌﺬﺑﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫وﳊﻘﺖ ﺑﻪ‪،‬‬ ‫إﻧﺴﺎن وﻗﻊ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ‪ِ ،‬‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‪ ،‬ﻷﻧﻚ داﺋﻤﺎً ﺗﻀﺎدﻳﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﺣﻖ‪ .‬ذاك ﻫﻮ ﻣﺒﻐﻀُﻚ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫دﻋﺎك وﻫﻮ ﺑﲔ أﺳﻨﺎﻧﻪ‪ ،‬إﻻ وﺗﻜﺴﺮﻳﻦ أﺳﻨﺎﻧﻪ‪ ،‬وﲣﻠﺼﻴﻪ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬ ‫إﻧﺴﺎن ِ‬ ‫وﺻﺎر ﻓﺮﻳﺴﺔً ﻟﻐﺬاﺋﻪ؛ وﻣﺎ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﺷﺨﺺ رﺑﻄﻪ‪ ،‬إﻻ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺧﺮﺟﺘِﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫وﺷﻘﻘﺖ ﺑﻄﻨﻪ و‬ ‫ِ‬ ‫أﺣﺪ ﺑﻠﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺮخ ﳓﻮك‪ ،‬إﻻ‬ ‫أﻧﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﳊﻘﺖ ﺑﻪ‬ ‫وﺑﺴﺮﻋﺔ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﺻﺎدﻩ وأﻧﺖ ﺑﻌﻴﺪة‪ ،‬ودﻋﺎك‪ ،‬إﻻ‬ ‫وﺣﻠﻠﺘِﻪ‪ .‬وﻣﺎ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻄﻌﺖ أﻏﻼﻟَﻪ‬ ‫وﻋﺎﺟﻼً ِ‬ ‫ﺣﲔ ﺗﻘﻔﲔ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ُﻚ ﻷﻧﻚ ﱠ‬ ‫أﺑﻐﻀﺘِﻪ‪ ،‬ﻳﺒﻐﻀِ‬ ‫ِ‬ ‫ُﻚ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﺑﺎﻷﻛﺜﺮ‬ ‫وﺧﻠﺼﺘِﻪ‪ .‬ﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺬا‪ ،‬ﻫﻮ ﻳﺒﻐﻀِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻧﺖ أﻳﻀﺎً ﺿﺪﻩ ﻛﻤﺎ أن ﺻﺎﺣﺒ َﻚ ﺿﺪﻩ ﻛﺬﻟﻚ«‪.‬‬ ‫ﳌﻌﻄﻴﻚ‪ ،‬و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺒﻐﺾ‬ ‫ُﻚ ﻷﻧﻪ ٌ‬ ‫ﺿﺪﻩ‪ .‬ﻳﺒﻐﻀِ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﺑﺪوﻧِﻚ‪ .‬ﻣﻦ ﻳﺮى‬ ‫اﳉﺤﻴﻢ‪ ،‬وﻻَ ﻣﻦ ﺻﻌﺪ إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫» ﻟﻴﺲَ ﻣﻦ ﲤﺴﱠﻚ ﺑﺮﺟﺎﺋِﻚ‪ ،‬وﻧﺰل إﱃ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن؟ َوﻣﻦ ﺗﻄﻬﱠﺮ وﱂ ﺗﻜﻮﱐ أﻧﺖ اﻟﱵ ﻏﺴﻠﺘِ​ِﻪ؟َ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫اﷲ َ ﺑﻐﲑِك؟َ ﻣﻦ ﲤﺴﱠﻚ ﺑﺮﺟﺎﺋﻚ ووﻗﻊ ﰲ ِﻳﺪ‬ ‫أﲦﺎر اﻟﻔﺮِح؟‬ ‫زرﻋﻪ ﻣﻦ ﻣﻄﺮِك‪ ،‬وﱂ ﳛﺼﺪ ﻣﻨﻪ َ‬ ‫ُﺟﺪ ﻓﻬﻲ ﳒﺎﺳﺔٌ؟َ ﻣﻦ اﻟﺬي ﺳﻘﻰ َ‬ ‫ﺗﻘﺪم ﳌ ﻄﻬﺮﺗﻚ‪ ،‬وو َ‬ ‫وﺟﻬﻪ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺻﺒﻎ ﱠ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻫﺎت؟ وﻣﻦ َ‬ ‫َ ﻣﻦ ذا اﻟﺬي ﺗﻘﺪﱠم ﻟﻄﺒﻚ‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﻌﻴﺪاً ﻣﻦ ﱢ‬ ‫ﻳﻨﺒﻮع اﻟﻈﻼِم؟‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ؟َ ﻣﻦ ذا اﻟﺬي ﻋﺪم ﺗﺬوق ﻣﺸﺮوﺑﻚ وﱂ ﻳﺒﺼﺮ ﻗﻠﺒ ُ ﻪ َ‬ ‫ﺑﻘﻄﺮاﺗﻚ‪ ،‬وﱂ ﻳﺒﺼﺮ اﷲ َ ﰲ ِ‬ ‫أﻣﺎﻣﻪ أﺑﻮ َاب‬ ‫رﻓﻌﺖ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ؟َ ﻣﻦ اﲣﺬك ﺷﻔﻴﻌﺔً وﱂ ﺗﻔﺘﺤﻲ َ‬ ‫أﻧﺖ اﻟﱵ ِ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺎل ﻃﻠﺒﺎﺗﻪ وﱂ ﺗﻜﻮﱐ ِ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬إﻻ وأﺳﻠﻤﺖ أﻋﺪاء َ ﻩ ﲢﺖ ﺣﺮﺑﺘِﻪ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻟﺒﺴﻚ‬ ‫ﺧﺰاﺋ ِﻦ اﷲ؟ ﻟﻴﺲَ ﻣﻦ أﺧﺬك ﻣﻌﻪ ﰲ ِ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻀﺎدﻳﻪ‪ ،‬إﻻ وا ﺰم ﻗﺪاﻣﻪ ﻣﺒﻐﻀﻮﻩ«‪.‬‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫وﺟﻪ أﺧﺂب اﻟﻜﺎﻓﺮ‪ .‬ﺻﻌﺪ ُ‬ ‫وﻗﻔﺖ ﰲ ِ‬ ‫أﻧﺖ ا ﻟﱵ ِ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪ ،‬و ِ‬ ‫داود ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺧﻠﺼﺖ َ‬ ‫ِ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫» ِ‬ ‫وﻗﻤﺖ وﺧﻠﺼﺘِﻬﻢ‪ .‬ﻣﺒﺎرﻛﺔٌ أﻧﺖ ﻳﺎ ﱡأم اﻟﻐﻔﺮِان‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﲡﱪت ِ‬ ‫وﻟﻜﻨﻚ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﳍﻼك‪،‬‬ ‫أﻫﻞ ﻧﻴﻨﻮى ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻵب اﳌﻤﻠﻮء ُ رﲪﺔً‪ ،‬ﻻ ﻳﻐﻀﺒﻚ إذا ﻃﻠﺒﺖ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ أﻋﻄﺎك أن ﺗﻜﻮﱐ ﺷﻔﻴﻌﺔً‬ ‫أﻋﻄﺎﻧﺎ إﻳﺎك ُ‬ ‫ﻟﻚ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﳌﻠﻜﻮت«‪.‬‬ ‫ﺳﺄﻟﺘِﻪ‪ ،‬ﺳﻠﱠﻢ ِ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺎةِ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻐﻠﻖ ﺑﺎﺑﻪ إن ِ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﻜﻮت‪ ،‬ﺗﻮﺑﻮا ﻓﻘﺪ‬ ‫ِ‬ ‫»ﻟﻘﺪ اﻗﱰب اﳌﻠﻜﻮت‪ ،‬ﻓﺘﻮﺑ ﻮا ﻓﻬﺎ ﻫﻮ اﳋﺎﰎ اﻟﺬي ﻳﺄﺧﺬﻩ ﻣﻌﻪ اﻟ ﻮارﺛﻮن‬ ‫اﻟﻄﻮﻓﺎن‪ ،‬ﺳﺎدوم اﻟﱵ ﱂ ﺗُﺮِد‬ ‫ِ‬ ‫ﺨﻂ‬ ‫اﳉﻴﻞ اﻟﻘﺪﱘ اﻟﺬي ﱂ ﻳﺸﺮب ﻣﺸﺮوﺑﻚ ﺧﻨﻘﻪ َﺳ ُ‬ ‫ُب اﳌﻠﻜﻮت‪ُ .‬‬ ‫ﻗـَﺮَ‬ ‫‪319‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﳋﺎﻧﻘﺔ«‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎر اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‪ .‬ﻓﺮﻋﻮن اﻟﺬي ﻃﺮدك ﻣﻦ ﻋ ﻨﺪﻩ‪ ،‬ﺗﻌﺬﱠب ﰲ اﻷﻣﻮ ِاج ِ‬ ‫ﺗَﻘﺒﻠﻚ‪ ،‬أﺣﺮﻗﺘﻬﺎ ُ‬ ‫ِ‬ ‫أن‬ ‫اﻷﺗﻌﺎب اﻟﱵ ﺿﻴﻌﻬﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎنُ‪ ،‬وﺗﻌﻄﻲ اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‪.‬ﻫﻲ اﻟﱵ ﲡﺪد اﻟﺒﺘﻮﻟﻴﺔَ‬ ‫َ‬ ‫»إ ﺎ ﺗﺮﱡد‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ﺟﺎء وﺧﻠﱠﺼﻨﺎ‪ ،‬وﺑﺼﻮﺗِﻪ ﻧﺎداﻧﺎ‬ ‫ﻋﻴﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﱵ ﱂ ﺗﻔﺴﺪ ﺑﻌﺪ‪ُ .‬‬ ‫اﻟﱵ اﺗﺴﺨﺖ‪ ،‬وﲢﻔﻆ ﺑﻼ ٍ‬ ‫اﻗﱰب اﳌﻠﻜﻮت‪ .‬ﻟﻪ ا ﺪ إﱃ اﻷﺑﺪ آﻣﲔ«‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ﺗﻮﺑﻮا ﻓﻘﺪ َ‬ ‫ُﱰﺟﻢ أﺳ َﺮار‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﺖ ﻳ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﺑﺪ‪ُ .‬ﻓﻢ‬ ‫ﻛﻨﺰﻩ ﻣﻨﻪ إﱃ ِ‬ ‫ﻠﺴﺎﻧﻪ‪،‬ﻓﻠﻦ ﻳ ُﺴﻠَﺐ ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﻣﻦ َﳛ َﺬر ﺑ ِ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬ﻳ ُ ﺒﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﺧﺎﻟﻘَﻪ‪ .‬ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻬﲔ ﺑﺬاﺗﻪ وﻳﺮذﳍﺎ‪ ،‬ﻳﺘﺤﻜﻢ ﻣﻦ ِاﷲ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ِاﷲ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ ٍ‬ ‫وﺻﺪﻳﻖ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﷲ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺎع اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻐﲏ ِ‬ ‫اﳌﺴﻜﲔ ﻣﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﳋﺎﻟﻖ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺣﻜﻴﻤﺎً‪ ،‬ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻣﻨﻪ ﺣﻜﻤﺔُ ِ‬ ‫ﺴﺐ َ‬ ‫َﳛ ُ‬ ‫وﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺬاك زٍان‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ ِ‬ ‫اﻟﻠﻌﺐ ﻣﻔﺮﱢﺟﺎً ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻛﻼم ِ‬ ‫ﻟﻠﺮب‪ .‬ﻣﻦ اﻋﺘﺎد َ‬ ‫اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻳﺘﻤﺴﻜﻦ ﳑﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻻﻧﻜﺴﺎرﻩ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮب‪ ،‬وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺟﱪ ٌ‬ ‫ﻳﺴﺘﺄﻧﺲ ﺑﻪ ﻓﻬﻮ ﻓﺎﺳﻖ‪.‬اﶈﺒﺔُ اﳌﻔﺮِزة ﻟﻠﺼﺒﻴﺎن‪ ،‬ﻫﻲ زﱏ ﲰﺞ أﻣﺎم ﱢ‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺎن‪ ،‬اﻋﻠﻢ أن‬ ‫ِ‬ ‫ﳛﺐ ُﺻﺤﺒﺔَ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺬي ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻠﻴﺒﻚ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ذوو اﻹﻓﺮِاز‪.‬‬ ‫ﺷﺎب ﻳﺼﺎﺣﺐ ﺷﺎﺑﺎً‪ِ ،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻏﺎرق‪ .‬ﻳﺎ‬ ‫ﺑﺎﳊﻤﺄة ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺎن اﻟﻨﺠﺴﲔ؛ وإن ﻛﺎن ﻳﻜﻠﻤﻬﻢ ﺑﺎﻷﻋﺎﺟﻴﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻗﻠﺒ َ ﻪ‬ ‫ِ‬ ‫أوﺟﺎﻋﻪ أﳒﺲ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫اﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺈن اﺛﻨﲔ ﻻ ﻳﻮﺟﺪان ﻣﺜﻞ‬ ‫اﺣﺪ ﺑﻮ ٍ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﱂ‪ .‬و ٌ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﺼﺒﺢ ﺣﻴﺎً ِ‬ ‫ﻋﺸﺖ ِ‬ ‫أﺧﻲ‪ ،‬إن َ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻟﻪ ا ﺪ إﱃ اﻷﺑﺪ آﻣﲔ«‪.‬‬ ‫ﻈﻬﺮ ﱄ ّأن‬ ‫ﻛﺜﲑة ﻳ َ ُ‬ ‫أﻳﺎم ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‪ ،‬أن واﺣﺪاً ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﰲ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺎل ﻛﺬﻟﻚ ﳑﺎ َﲰﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺐ رﰊ ﻳ ُﻜﻤﱢﻞ ﱄ ﺣﺎﺟﱵ‪ ،‬وﻳ ُﻨﺴﻴﲏ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺎ«‪.‬‬ ‫وﻓﻀﻮل‪ ،‬ﻷن ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷﻃﻌﻤِﺔزﻳﺎدةٌ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﳏﺒﺔُ اﳌﺴﻴﺢ ﻏﺮﱠﺑﺘﲏ ﻋﻦ اﻟﺒﺸﺮ واﻟﺒﺸﺮﻳﺎت«‪.‬‬ ‫أﻋﺮف ﺗﻌﺒﺎً‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔٌ ﻣﻦ ﻫﻮاي‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻟﺴﺖ ُ‬ ‫وﻗﺎل آﺧﺮ‪» :‬ﰲ ﺧﺪﻣﱵ وﺻﻼﰐ ُ‬ ‫اﻟﺮوح ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺪﻻً ﻋﻨﺎ«‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺮوح اﻟﺴﺎﻛﻦ ﰲﱠ وأﺗﻠﺬذ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﻘﺼﻮد ﲟﺎ ﻗﻴﻞ‪ّ :‬إن َ‬ ‫أﻇﻞﱡ ﻣﻨﺼﺘﺎً ِ‬ ‫ﻛﺎت اﻟﻄﺎﻫﺮةُ‪،‬‬ ‫ﻟﺴﺎﻧُ ﻏﺰﻳﺮاً ﲝﺮﻛﺎﺗِﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻧﻄﻔﺄت ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ اﳊﺮ ُ‬ ‫ﺷﻴﺦ آﺧﺮ‪» :‬إن ﻛﺎن ﻚ‬ ‫وﻗﺎل ٌ‬ ‫ﺗﺮﻓﻌﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮوح ُ‬ ‫ﻛﺎت اﻟﻄﺎﻫﺮةِ‪ ،‬ﻓﻄﻮﺑﺎك‪ ،‬ﻷن ﺣﺮﻛﺘَﻪ ِ‬ ‫ﻚ ﺳﺎﻛﺘﺎً‪ ،‬وﻗﻠﺒ ُﻚ ﻳﻐﻠﻲ ﺑﺎﳊﺮ ِ‬ ‫أﻣﺎ إن ﻛﺎن ﻟﺴﺎﻧُ‬ ‫اﻟﺮوح«‪.‬‬ ‫ﺳﻜﱢﺖ ﻟﺴﺎﻧَﻚ ﻟﻴﺴﻜﺖ ﻗﻠﺒ ُﻚ‪ ،‬وﺳﻜﱢﺖ ﻗﻠﺒ َﻚ ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ ُ‬ ‫اﳊﻴﺎة‪.‬‬ ‫ﻫﺪوء ِ‬ ‫إﱃ ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻣﺎ ﺧﻼ اﳌﲑاث اﻟﺬي‬ ‫ِﻛﺮﻩ ﺷﻲء ٌ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺟﺎﻫﻞ‪ ،‬ذاك اﻟﺬي ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ذ ِ‬ ‫وﻗﺎل آﺧﺮ‪ٌ » :‬‬ ‫ﻟﺪت‪ ،‬ﻓﻜﺬﻟﻚ أﺧﻮك‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﻴﺢُ و َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫اﻟﻘﱪ ﻓﻘﻂ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬إن َ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬﻩ‪ ،‬أﻋﲏ َ‬ ‫‪320‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺷﻲء ﻣﺎ«‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴ ﻚ ﰲ ٍ‬ ‫ذﻟﻚ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﺧﻴﻚ ﻻ ﲢﺐ َ‬ ‫ﻛﺎﻟﻜﻼب واﳋﻨﺎزﻳﺮ‪ ،‬أﻋﲏ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﻚ ﻋﺎﳌﻴﺔً ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ أﻳﻀﺎً‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬إن ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻬﻮﺗُ‬ ‫ﺋﻜﺔ«‪.‬‬ ‫ﺑﺎﷲ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﻫﻲ ﺷﻬﻮةُ اﳌﻼ ِ‬ ‫)ﺷﻬﻮةَ ( اﻟﺒﻄ ِﻦ واﻟﺰواج‪.‬أﻣﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻬﻮﺗُﻚ ِ‬ ‫ﺑﻘﻮت ﻏﲑ ﻗﻠﻴﻞ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻔﻆ ﻟﺪﻳﻪ ٍ‬ ‫اﻫﺐ‪ ،‬اﻟﺬي ﳛﺘ ُ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎل‪ » :‬إﻧﻪ ﻫﻮى ﺷﻴﻄﺎﱐ ﺑﺎﻟﺮ ِ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻳﻔﺮق‪ ،‬ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻫﻢ ُ‬ ‫وﺑﻐﲑ ﱟ‬ ‫اﻟﺮب ﳘﱠﻪ‪ِ ،‬‬ ‫ﱢﻳﻖ ﻓﺈﻧﻪ ﻳ ُ ﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻳﺬﺧﺮ ﻣﺎ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻪ إﻟﻴﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺼﺪ ُ‬ ‫ﻓﻜﺮ‪ .‬ﻣﻦ ﳛﻔﻆ ﺷﻴﺌﺎً‬ ‫ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ﺑﺴﺬاﺟﺔ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻴﺄﺧﺬ وﻳﻌﻄﻲ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻗﺪاﻣﻪ وﻫﻲ ﳑﺘﻠﺌﺔً‪َ ،‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫ذﻟﻚ ﻓـَﻴ َ ُﺪ ِ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﲤﺘﻠﺊ ﱠ‬ ‫ُغ ﻳﺪﻩ‪ ،‬ﲡﺪﻫﺎ ُ‬ ‫أﺟﻞ ﻫﺬا‪ ،‬إذ ﺗَﻔﺮ‬ ‫ﲝﻖ‪ .‬ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ ٍ‬ ‫زاﺋﺪاً ﻟﻴﻨﻴﱢﺢ ﺑﻪ اﶈﺘﺎﺟﲔ ﻓﻬﻮ ٌ‬ ‫اﳊﻴﺎة«‪.‬‬ ‫ﻧﻴﺎح ِ‬ ‫ﻷﻧﻪ إذ أﻋﻄﻰ‪ ،‬ﻓﻠﻪ أن ﻳﺄﺧ َﺬ أﻳﻀﺎً‪.‬ﻣﻦ ﻳﻨﻴﺢ آﺧﺮ ﰲ ﺿﻴﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻪ ﻫﻮ أﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﻳـ َ​َﻬﺒﻪ َ‬ ‫ﻟﻠﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﻲ ﻋﺪﻣﺖ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ِ‬ ‫أرض ﺣﺎﻣﻠﺔٌ‬ ‫اﻻﺗﻀﺎعُ ﻫﻮ ٌ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬‬ ‫ﻗﺪ ﻫﻠﻜﺖ«‪.‬‬ ‫ﺼﺒﺢﻫﺰﻳﻼً ﺿﻌﻴﻔﺎً‬ ‫ﺸﺒﻊ ﺑﻪ‪ ،‬ﻳ ُ ُ‬ ‫ﳚﺪ ﻗﻮﺗﺎً ﻟﻴ َ َ‬ ‫اﳌﺴﻜﲔ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻻ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﲪﺎر‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪ » :‬وﻛﻤﺎ أن َ‬ ‫ﺧﺴﺎﺳﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻻﻧﻘﻴﺎد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﻓﺘﻨﻄﻔﺊ ﻣﻨﻪ ﺷﻬﻮة اﳉﻤﺎع‪ ،‬وإذا رﻛﺒﻪ ﺻﺎﺣﺒ ُﻪ‪ ،‬ﺳﺎر ﺑﻪ ذﻟﻴﻼً َ‬ ‫وﺧﺴﺎﺳﺔ اﳌﻠﺒﺲ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺸﻬﻮةَاﻟﻌﺎﳌﻴﺔَ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﻮت‬ ‫ﻘﺺ ِ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ ﺑﻨ ِ‬ ‫ﻳﻘﻤﻊ َ‬ ‫اﻫﺐ اﻟﺬي ُ‬ ‫ﻣﺮﻛﻮﺑﻪ‪ ،‬ﻫﻜﺬا اﻟﺮ ُ‬ ‫اﻓﺘﺨﺎر«‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻧﻔﺴﻪ ﺗﺘﻀﻊ ﺑﻼ‬ ‫ﺟﺴﺪﻩ‪ُ ،‬‬ ‫ﺗﻨﻄﻔﺊ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺎﱃ ﺑﺄﻓﻜﺎرِﻩ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻣﻌﺮﻓﺔُ اﷲ ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻮﺟﻊ اﳌﻔﺘﺨﺮ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ِ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﺷﻔﺎء ٌ ِ‬ ‫»‬ ‫ﻳﻬﺒﻂ«‪.‬‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺔ ُ‬ ‫ﻋﻤﻖ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وإﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻘﺎرة اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻟﻘﻀﺎء ﺑﻌﺾ ﺣﻮاﺋﺠﻲ‪ ،‬وﳌﺎ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرِﻳﺔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﻮل إﱃ‬ ‫أردت اﻟﺪ َ‬ ‫ﻗﺎل ﻣﻘﺎرة اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ُ :‬‬ ‫اﻟﺒﺴﺘﺎن‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ ِ‬ ‫وﻋﺎﺗﻘﻪ آﻟﺔُ ِ‬ ‫ﻛﺘﻔﻪ ِ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ِ‬ ‫رﺟﻞ ﻻ أﻋﺮﻓﻪ ﺧﺎرﺟﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻗﺎﺑﻠﲏ ٌ‬ ‫دﺧﻠﺖ إﱃ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺬﻫﺐ«؟ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪» :‬أﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻮادي‬ ‫أﺗﻴﺖ ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬وإﱃ أﻳﻦ ُ‬ ‫وﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﲦﺎرِﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﱄ‪ » :‬ﻣﻦ أﻳﻦ َ‬ ‫ﺗﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪي اﻟﻠﻴﻠﺔَ ﰲ ﻣﻨﺰﱄ‪ ،‬وﻋﻨﺪ‬ ‫اﳌﻘﺪس‪ ،‬وأﻧﺎ ﻃﺎﻟٌﺐ ﻫﺬﻩ اﳌﺪﻳﻨﺔَ «‪ .‬ﻓﻘﺎل‪» :‬أﻧﺎ أﺳﺄﻟﻚ أن َ‬ ‫اﻟﺼﺒﺎح ﲤﻀﻲ ﺣﻴﺚ ﺗﺮﻳﺪ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أﻋﻠﻢ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻻ ُ‬ ‫وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺴﺎء ً ‪ ،‬وﺳﺄﻟﲏ ﺑﺎﺳﻢ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺒﺘُﻪ إﱃ ﻣﺎ ﺳﺄل‪ ،‬و ُ‬ ‫‪321‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻓﻤﻀﻴﺖﻣﻌﻪ إﱃ ﻣﻨﺰﻟ ِ ﻪ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﳉﺒﺎل‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‪،‬‬ ‫أﻫﻞ ِ‬ ‫ﻛﻼم ِ‬ ‫ﻳﻌﺮف َ‬ ‫ﻣﻌﺒﻮدﻩ‪ ،‬وﻻ ﻣﺬﻫﺒﻪ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺼﲑة‪ ،‬ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻨﻈﺮت ﳝﻴﻨﺎً وﴰﺎﻻً‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ﺷﻴﺌﺎً ﺳﻮى ٍ‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬ودﺧﻠﻨﺎ‪ُ ،‬‬ ‫ﻓﺄﺧﺮج ﻣﻔﺘﺎﺣﺎً‪ ،‬وﻓﺘﺢ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وﻛﺘﺎﺑﺎً ﻣﻮﺿﻮﻋﺎً‬ ‫ﺳﻘﻒ ِ‬ ‫ﻣﻀﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺪةٌ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦِ‪ ،‬ووﻋﺎء ً ﻓﻴﻪ ﻣﺎء‪ ،‬وﺣﺒﻼً ﻣﺸﺪوداً ﰲ ِ‬ ‫ﺲ ﻻ ﻏﲑﻓﻘ‪.‬ﺪﱠم ﱄ ﻣﺎء ً أوﻻً‪،‬‬ ‫اﳋﺒﺰ اﻟﻴﺎﺑ ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ‪ ،‬وﺳﺮاﺟﺎً ﻓﻴﻪ زﻳﺖ‪ ،‬وﻣﻨﺪﻳﻼً ﻓﻴﻪ رﻏﻴﻒ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺣﲔ أﰎ‬ ‫وﺻﻠﻴﺖ ﻣﻌﻪ إﱃ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻮﻗﻔﺖ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ُ ،‬‬ ‫ورﺟﻠﻲ‪ ،‬ﰒ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻧﺘﺼﺐ إﱃ ِ‬ ‫ﻓﻐﺴﻠﺖ وﺟﻬﻲ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬت‬ ‫ُ‬ ‫آﻛﻞ‪،‬‬ ‫اﳌﻠﺢ‪ ،‬وﺳﺄﻟﲏ أن َ‬ ‫ﺻﻼﺗَﻪ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺣﻀﺮ ذﻟﻚ اﻟﺮﻏﻴﻒ اﻟﻴﺎﺑﺲ وﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ ِ‬ ‫وأﺧﺬ ﻣﻌﻲ‪ ،‬وأﻛﻠﻨﺎ ﲨﻴﻌﺎً‪.‬‬ ‫اﳌﻠﺢ‬ ‫اﻟﻌﺴﻞ‪ ،‬وأﺣﻠﻰ ﻣﻨﻪ‪ ،‬و ُ‬ ‫ﺷﻬﺪ ِ‬ ‫ﻃﻌﻤﻪ ﻣﺜﻞ ِ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم ﰲ ﻓﻤﻲ‪ ،‬وإذا ُ‬ ‫أﻣﺎ أﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻊ ذﻟﻚ ُ‬ ‫اﳋﺒﺰ ﻫﺬا‪ ،‬ﳓﻦ اﻟﺮﺟﻠﲔ‪ ،‬وﱂ‬ ‫رﻏﻴﻒ ِ‬ ‫اﻟﻌﺠُﺐ‪ ،‬وأﻛﻠﻨﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫أﻳﻀﺎً ﻛﺎن ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺘﺪاﺧﻠﲏ َ َ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ ﻣﻨﻪ ﺷﻲء ٌ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪» :‬ﻳﺎ ﻟﻴﺖ ِﺷﻌﺮي‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ«؟‬ ‫ﻳﺸﺮح‬ ‫اﳌﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ آﻻم اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬و ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ِ‬ ‫أﻛﻞ اﻟﻄﻌﺎم ﺑﺪأ ﻳﺴﺄﻟﲏ ﻋﻦ‬ ‫وﺑﻌﺪ ِ‬ ‫اﳌﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬إﻻ أﱐ ﱂ أﻛﻦ ﻋﺎرﻓﺎً ﲟﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﲨﻴﻊ أﻳﺎﻣﻲ ﻛﻠﱢﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻄﱠﻠﻊ ﰲ ِ‬ ‫ﻛﺎﺗﺐ ُ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑﻫﺎ‪ ،‬ورﻏﻢ أﱐ ٌ‬ ‫ﲨﻊ ﺑﻴﲏ‬ ‫ﻣﻼك‪ ،‬وإن اﷲ ﺳﻬﱠﻞ ﻃﺮﻳﻘﻲ‪ ،‬إذ َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‪ » :‬ﻫﺬا ﻣﻦ ِاﷲ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻫﻮ ٌ‬ ‫أوﺿﺤﻪ ﱄ‪ُ .‬‬ ‫اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺮوح ِ‬ ‫ﻷﺟﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﲰﻊ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻻ أﻗﺪر أن أﺟﻴﺒﻪ‪ِ ،‬‬ ‫وﺑﻴﻨﻪ«‪ .‬و ُ‬ ‫اﳌﻜﺎن اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺮم اﻟﺬي ﻛﺎن‬ ‫اﳋﺮوج إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬وﻫﻮ ﱂ ﻳﻨﻢ‪ ،‬أﺧﺬ آﻟﺘَﻪ‪ ،‬وأراد َ‬ ‫وﳌﺎ ﻛﺎن ُ‬ ‫أﻧﺼﺮف ﺑﺎﻛﺮاً«؛ وإﳕﺎ‬ ‫َ‬ ‫أﺧﺮج إﱃ ﻋﻤﻠﻲ ﺑﺎﻛﺮاً ﺣﱴ‬ ‫أﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺎل ﱄ‪ » :‬أﻧﺎ أرُﻳﺪ أن َ‬ ‫ﻟﻪ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻻ ُ‬ ‫اﻗﺾ‬ ‫ﻣﻔﺘﺎح ﻣﻨﺰﻟ ِ ﻪ‪ ،‬وﻗﺎل ﱄ‪» :‬اﺧﺮج أﻧﺖ و ِ‬ ‫أﻋﻠﻢ‪ .‬ودﻓﻊ ﱄ َ‬ ‫ﻳﺸﲑ ﺑﺬﻟﻚ إﱃ اﻵﺧﺮةِ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻻ ُ‬ ‫ﻛﺎن ُ‬ ‫اﳌﻔﺘﺎح‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺧﺬت َ‬ ‫ُ‬ ‫أﻳﺎم« ‪،‬‬ ‫ﻋﺸﺮة ٍ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﺣﻮاﺋﺠﻚ‪ ،‬وﻋﺪ إﱃ ﻣﻨﺰﱄ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪي إﱃ ِ‬ ‫وﺗﻮﺟﱠﻪ ﻫﻮ إﱃ َﻋَﻤﻠِ​ِﻪ‪.‬‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪت ﻓﻴﻬﺎ رﻫﺒﺎﻧﺎً ﻗﺪﻳﺴﲔ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺼﻼة وﺗﻨﺎول اﻷﺳﺮار‪،‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻌﺔ و ِ‬ ‫ْﺖ إﱃ ِ‬ ‫أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻘﺪ ﻣﻀﻴُ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺲ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‪» :‬‬ ‫أﺗﻴﺖ إﱃ ﻫﻨﺎ«؟ ُ‬ ‫أﻋﺮﻓﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأوﱐ‪ ،‬ﻓﺮﺣﻮا ﰊ وﻗﺎﻟﻮا ﱄ‪ » :‬ﻳﺎ ﻣﻘﺎرة‪ ،‬ﻣﱴ َ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺠﺒﻮا‪ ،‬وﱂ ﻳﻌﺮﻓﻮﻩ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻮا ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺻﻔﺔ ذﻟﻚ ِ‬ ‫ﻧﺎزل« ؟ ﻓﻘﻠﺖ ﳍﻢ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‪» :‬أﻳﻦ أﻧﺖ ٌ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻓﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻋﺠﻴﺒﺎً‪.‬‬ ‫ﺳﻜﺎن ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﺧﺒﲑ ٌ ﲜﻤﻴ ِﻊ ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﻴﱢﻤﺎً ِ‬ ‫َ‬ ‫وﺗﻌﺒﺖ ﻣﺘﺤﲑاً‪ ،‬ﻻ أدري‬ ‫اﳌﻨﺰل‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺟﺪﻩ‪ُ ،‬‬ ‫ﻋﺪت أر ُﻳﺪ َ‬ ‫اﻟﺼﻼة واﻟﻘﺪاس‪ُ ،‬‬ ‫ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﳌ ﺎ ُ‬ ‫‪322‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻟﻌﻞ اﻟﺬي رأﻳﺘُﻪ ﻛﻠﱠﻪ ﻛﺎن ﻣﻨﺎﻣﺎً‪ ،‬أﻣﻀﻲ وأﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ ﰲ‬ ‫وﻗﻠﺖ‪» :‬‬ ‫ﻓﺘﻔﻜﺮت ُ‬ ‫ُ‬ ‫أذﻫﺐ‪،‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﻪ ﻓﻴﻪ أوﻻً‪ ،‬ﻟﻌﻠﻲ أراﻩ«‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﻜﺎن اﻟﺬي‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺨﺮﺟﺖ إﱃ ﺧﺎرِج ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺣ ﻮاﺋﺠﻲ‪،‬‬ ‫اﳌﻨﺰل ﻗﺒﻞ ﺧﺮوﺟﻲ ﻣﻨﻪ َ‬ ‫وﺿﻌﺖ ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ‬ ‫و ُ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﻪ ﻓﻴﻪ أوﻻً‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺟﻠﺲ إﻻ ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬وإذا ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﻜﺎن اﻟﺬي‬ ‫وﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ إﱃ ﻫﺎ‬ ‫َ‬ ‫اﳊﺎﻟﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻓﺘﻄﻠﱠﻊ وأﺑﺼﺮﱐ‪ ،‬وﻗﺎل ﱄ‪»ِ :‬ﱂ َ‬ ‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫أﻗﺒﻞ ﱠ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺪ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬا‪ ،‬إﱐ‬ ‫اﻟﻴﻮم ﻟَﻤﱠﺎ َ‬ ‫أﺳﺄت إﱄﱠ َ‬ ‫ﲜﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻧﺎﻟﲏ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ .‬ﻓﻘﺎل ﱄ‪َ » :‬‬ ‫ﻫﻨﺎ«؟ ﻓﺄﻋﻠﻤﺘُﻪ ِ‬ ‫أﺣﺪ«‪ ،‬وﻫﺬا ﻛﺎن ﺗﻌﻠﻴﻤﺎً ﺣﺴﻨﺎً‪.‬‬ ‫ﻳﻌﺮف ﻣﻮﺿﻌﻲ ٌ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻻ أرُﻳﺪ أن َ‬ ‫ﻄَﺎﻟﺐ ﲟﺎ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻳﺪاي‪ ،‬و ُ‬ ‫رﺟﻞُ ﻣ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫أﻗﻤﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﺛﻼﺛﺔَ‬ ‫اﳌﺮة اﻷوﱃ‪ ،‬و ُ‬ ‫ﻣﺜﻞ ِ‬ ‫اﳌﻨﺰل‪ ،‬وﻓﻌﻞ َ‬ ‫ﰒ إﻧﻪ ﻣﺸﻰ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺗﺒﻌﻪ‪ ،‬ﺣﱴ دﺧﻠﻨﺎ إﱃ ِ‬ ‫أردت‬ ‫اﳌﺪة‪ ،‬و ُ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺣ ﻮاﺋﺠﻲ ﰲ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫وﻗﻀﻴﺖ َ‬ ‫ُ‬ ‫أﻳﺎم‪ ،‬وذﻟﻚ اﻟﺮﻏﻴﻒ ﱂ ﻳﺬﻫﺐ ﻣﻨﻪ ﺷﻲء ٌ ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫أﻳﺎم«؟‬ ‫اف‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﱄ‪» :‬أﱂ أﻗﻞ ﻟﻚ إﻧﻚ ﺳﺘﻘﻴﻢ ﻋﻨﺪي ﻋﺸﺮةَ ٍ‬ ‫اﻻﻧﺼﺮ َ‬ ‫ﻷﺑﺼﺮﻩ‪،‬‬ ‫ﻛﺮﻣﻚ َ‬ ‫اﻟﻴﻮم إﱃ ِ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ » :‬أﻧﺎ أﻣﻀﻲ ﻣﻌﻚ َ‬ ‫ﻛﺮﻣﻪ‪ُ ،‬‬ ‫اﳋﺮوج إﱃ ِ​ِ‬ ‫وأﺧﺬ آﻟﺘَﻪ‪ ،‬وأراد َ‬ ‫اﻣﺶ«‪ ،‬وأﺧﺬ ﺑﻴﺪي‪ ،‬وﺧﺮج أﻣﺎﻣﻲ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺗﺒﻌﻪ ﺣﱴ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻈﺮ ﻋﻤﻠَﻚ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﱄ‪» :‬ﻗﻢ و ِ‬ ‫و َ‬ ‫أﺑﻄﺄت‬ ‫ﻣﺜﻞ أداﺗِﻪ‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ » :‬ﻗﺪ َ‬ ‫رﺟﺎل‪ ،‬ﻻﺑﺴﲔ ﻟِ ﺒﺎﺳﻪ‪ ،‬وﻣﻌﻬﻢ أداةً َ‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﺔ ٍ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‪.‬وإذا ِ‬ ‫ﺑﺎب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻤﺸﻴﺖ وأﻧﺎ أرﻳﺪ أن أﻛﻠﱢﻤﻬﻢ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺧﻠﻔﻨﺎ«‪.‬‬ ‫اﻣﺶ َ‬ ‫ﻓﻨﻬﺾ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﱄ‪ » :‬ﻳﺎ ﻣﻘﺎرة‪ِ ،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ا ﺾ« ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫وﻗﺖ ﺻﻼة ِ‬ ‫أﻋﻠﻢ أﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون إﱃ ِ‬ ‫وﻫﻮ وإﻳﺎﻫﻢ ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺘﻮن إﱄﱠ‪ ،‬و ﻫﻢ ﳎﺪﻳﻦ ﰲ اﳌﺴﲑِ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻻ ُ‬ ‫ﺷﺠﺮ ﻣﻦ‬ ‫آﺧﺮﻩ‪ ،‬وﺣﻮﻟﻪ ٌ‬ ‫أﺣﺪ َِ‬ ‫ﻳﻌﺮف ٌ‬ ‫ﻋﲔ ﺟﺎرٍﻳﺔ و ِﺮ ٍﻣﺎء ﻻ ُ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎرِ؛ وإذا ﳓﻦ ﻗﺪ أﺷﺮﻓﻨﺎ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫اﻟﻨﺨﻴﻞ واﻟﻌﻨﺐ واﻟﺰﻳﺘﻮن واﻟﺘﲔ واﻟﺮﻣﺎن؛ ﻓﺼﻠ ﻮا‪ ،‬وأﺧﺬوا اﻷداةَ اﻟﱵ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻮا ﻳﻜﺮﻣﻮن ﰲ ﺗﻠﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻣﺘﻔﻜﺮاً‪.‬‬ ‫اﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬وﻻ ﻳﺄﻛﻠﻮن ﻣﻦ ﲦﺎرِﻫﺎ‪ ،‬وأﻧﺎ ُ‬ ‫وﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪» :‬ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﺷﺮﻛﺎؤك ﰲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‪ُ ،‬‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻧﺎزﻻً َ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ُ‬ ‫ﻓﺪﻧﻮت إﱃ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ‪ ،‬ﱂ ﻳﻜﻠﻤﻮﱐ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﱄ‪ » :‬ﻫﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن إﻧﻚ ﻻ ﺗﺮ ُﻳﺪ أن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫أﻛﺘﺐ َ‬ ‫ﻋﺎرف‪ ،‬ﻓﺈﱐ ُ‬ ‫ﻣﺸﻐﻮل ﲟﺎ أﻧﺖ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬إ» ﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮن أﻋﻤﺎﻻً ﻻ أ ﻋﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﺎ‬ ‫ﻣﻘﻴﻤﺎً«‪ُ .‬‬ ‫اﻟﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬وأرﻳﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻤﺎر ﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺪد ﻣﺎ ﻗﺪم ﻣﻨﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﲦﺮة ذﻟﻚ اﻟﺸﺠﺮِ‪ ،‬و ُ‬ ‫أﻛﻠﺖ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎرﻛﻠﱠﻪ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﺻﻼة‬ ‫أﻗﻤﺖ ذﻟﻚ َ‬ ‫و ُ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮ ﻻ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‪» :‬إن ﲦﺮات ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﺬﻟﻚ ِ‬ ‫اﻷﻛﻞ ﻣﻨﻪ وﻻ أﻣﻞﱡ‪ ،‬وﻫﻲ ﻻ ﺗُﺸﺒﻌﲏ‪ُ ،‬‬ ‫ُﻛﺜﺮ ﻣﻦ ِ‬ ‫أُ‬ ‫‪323‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻛﺖ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬وﺗﺮ َ‬ ‫ﺑﻄﻌﺎم ِ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎﻣﻚ ﻫﻮ ِ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ روﺣﺎﱐ‪ّ » :‬إن َ‬ ‫اﳉﺎﺋﻊ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻛﻼﻣﺎً‪ ،‬وﻫﻮ ٌ‬ ‫ﺗُﺸﺒﻊ َ‬ ‫ﻓﺪﻧﻮت إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﻘﻮم ﺻﺎﳊﻮن‪ُ ،‬‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ أن َ‬ ‫وﻟﻠﻮﻗﺖ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﱀِ‪ ،‬واﻟﻄﻌﺎم اﻟﺮوﺣﺎﱐ« ؛‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم ِ‬ ‫َ‬ ‫أﺗﺒﺎرك ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻃﻠﺒﺘُﻬﻢ ﻓﻠﻢ أﺟﺪﻫﻢ‪.‬‬ ‫أر ُﻳﺪ أن َ‬ ‫أﻗﻤﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫أذﻫﺐ‪ ،‬و ُ‬ ‫أﻃﻮف ﻓﻴﻬﺎ ﳝﻴﻨﺎً وﴰﺎﻻً‪ ،‬وﻻ أدري أﻳﻦ ُ‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ وﺣﺪي‪ُ ،‬‬ ‫وﺑﻘﻴﺖ ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫آﻛُﻞ ﻣﻦ ِﲦﺮ اﻟﺸﺠﺮِ‪ ،‬وﻻ أدري ﻣﻦ ﳚﺎوﺑﲏ‪ ،‬وﻻ اﻟﻘﻮم اﻟﺬﻳﻦ رأﻳﺘُﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻫﺬﻩ اﳊﺎل ﻋﺎﻣﺎً ﻛﺎﻣﻼً‪ُ ،‬‬ ‫ﺑﻌﺚ ﱄ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم‬ ‫وﻗﻠﺖ‪ » :‬ﻟﻘﺪ ﻓﻌﻞ اﷲ ﻣﻌﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻗﺪﻳﺴﻴﻪ‪ ،‬وأﺳﻜﻨﲏ ﻫﺬا اﳉﻨﺎن‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ رأﻳﺘُﻬﻢ«‪.‬‬ ‫ﻓﺘﻘﺪﻣﺖ إﻟﻴﻬﻢ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﺴﲑ إﱃ ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺎم‪ ،‬وإذا ﰊ أرى رﻛﺎﺑﺎً ﻳﺮﻳﺪون ِ‬ ‫آﺧﺮ ِ‬ ‫وﺑﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﰲ ِ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﳍﻢ‪» :‬ﻫﻞ ﻟﻜﻢ أن‬ ‫وﻗﻠﺖ ﳍﻢ‪» :‬إﱃ أﻳﻦ ﺗﻘﺼﺪون«؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪» :‬ﻣﺪﻳﻨﺔَ اﻹﺳﻜﻨﺪرِﻳﺔ«‪ُ .‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻔﻜﺮ‬ ‫أذﻫﺐ«‪ ،‬ﺣﺪث ﻫﺬا ﳌﺎ داﺧﻠﲏ اﻟ ُ‬ ‫أﻋﻠﻢ أﻳﻦ ُ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ ﻻ ُ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬوﱐ ﻣﻌﻜﻢ؟ ﻓﺈﱐ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫اﻟﺮﺣﺐ إﱃ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳍﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺨﺮﺟﻮﱐ ﻣﻦ‬ ‫وﺟﻨﻮدﻩ ﰲ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻈﻬﺮ ﱄ‬ ‫ﲝﺐ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻀﻴﺖ إﱃ ِ‬ ‫وﻗﺖ ُ‬ ‫أﻋﻠﻢ أ ﻢ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ؛ وﰲ أﺳﺮِع ِ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ‪ .‬وﲪﻠﻮﱐ وأﻧﺎ ﻻ ُ‬ ‫اﻟﻀﻴﻖ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ«‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻌﻴﻢ إﱃ ِ‬ ‫ﻛﺎب ﻳﻘﻮل‪ » :‬ﻗﺪ رﲝﻨﺎ ﻫﺬا‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻨﺎﻩ ﻣﻦ ِ‬ ‫رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺮ ِ‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ٌ‬ ‫ﺟﻌﺖ‪ ،‬ﻓﻤﺸﻰ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻧﺎزﻻً ﰲ ﻣﻨﺰِﻟﻪ‪ ،‬و ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‪ ،‬إذا‬ ‫ﻣﺘﻔﻜﺮ ﰲ ِ‬ ‫وﻓﻴﻤﺎ أﻧﺎ ٌ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﺎدة‪ ،‬وﻗﺎل‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫أﻛﻠﺖ‪ ،‬وأﻛﻞ ﻣﻌﻲ‬ ‫اﻟﺮﻏﻴﻒ ﺑﻌﻴﻨِ ﻪ‪ ،‬و ُ‬ ‫َ‬ ‫أﻣﺎﻣﻲ وأﻧﺎ أﺗﺒﻌﻪ إﱃ ﻣﻨﺰﻟ ِ ﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺣﻀﺮ ﱄ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ‪ ،‬وﻣﻨﺬ ﻓﺎرﻗﺘُﻚ اﻧﺘﻈﺮﺗُﻚ ﻋﺴﺎك‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ » :‬إﱐ ﰲ ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺪة« ؟ ُ‬ ‫» ﻳﺎ ﻣﻘﺎرة‪ ،‬أﻳﻦ َ‬ ‫اﺧﱰت ﻟﻚ ﻣﻜﺎﻧﺎً‬ ‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬وﻗﺎل ﱄ‪» :‬ﻳﺎ ﻣﻘﺎرة‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ« ؛ ﰒ أﻗﺒﻞ ﱠ‬ ‫ﺗﻌﻮد إﱄﱠ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﻧﻈﺮك إﻻ ﰲ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﻌﺪو‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﺬي أﺧﺮﺟﻚ ﻣﻨﻪ وﱂ ﺗﻌﻠﻢ«‪ُ .‬‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ ﱂ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ؛ ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻟﻪ‪ » :‬ﻳﺎ أﰊ‪ َ،‬ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻌﻚ«؟ ﻓﺄﺧﱪﱐ ﺑﺄ ﻢ ﻗﺪﻳﺴﻮن ﻋﻈﺎم‪ ،‬ﻳﺴﻜﻨﻮن ﻫﺬﻩ‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ‪ ،‬ﻧﺼﻠﻲ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔَ‪ ،‬وﻣﻨﺎزﳍﻢ ﻣﺜﻞ ﻣﻨﺰﱄ ﻫﺬا‪ ،‬وﳓﻦ ّﻛﻞ ٍﻳﻮم ﳕﻀﻲ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺳﺮاً إﱃ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ﺻﱪت ﻗﻠﻴﻼً‪،‬‬ ‫اﻟﺒﻼد ﻻ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻮ َ‬ ‫أﻫﻞ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫وﻧﻌﻮد إﱃ ﻣﻨﺎزﻟﻨﺎ‪ ،‬و ُ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻧُﺼﻠﺢ أﺷﺠﺎرﻫﺎ‪ُ ،‬‬ ‫وﻋﺪ‬ ‫اﳉﻨﺎن اﻟﱵ َ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ واﻟﺮوﺿﺔَ؟ ﻓﻘﻠﺖ‪» :‬ﻻ«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﱄ إ ﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻟﻜﻨﺖ ﻟﻨﺎ رﻓﻴﻘﺎً‪ .‬ﻫﻞ ﺗﻌﺮف ﻫﺬﻩ َ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﺴﺎﻓﺔ ﺑﲔ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻜﻮﱐ وﺑﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺑ ُ َﻌﺪ ِ‬ ‫أﺣﺪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﷲ ﺎ أﺗﻘﻴﺎءﻩ وأﺻﻔﻴﺎءﻩ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺮف ٌ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬وﱂ أﺳﺘﻄﻊ َرﻓﻊ رأﺳﻲ‪ ،‬ﰒ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺖ وﺟﻬﻲ إﱃ‬ ‫ﺻﺮت ﻧﺎدﻣﺎً‪ ،‬وﻛﻠﺢ وﺟﻬﻲ‪ ،‬وأﻃﺮ ُ‬ ‫وﻟﻠﻮﻗﺖ ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪324‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻟﺘﻤﺠﻴﺪ اﲰﻪ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺈن اﷲ َ ﺟﻌﻠَﻚ‬ ‫وﺑﻜﻴﺖ ﻧﺎدﻣﺎً‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﱄ‪:‬ﻗﻢ» ارﺟﻊ إﱃ ﻣﻜﺎﻧِﻚ‪ّ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫رﻓﻌﺖ ﺻﻮﰐ‬ ‫ُ‬ ‫أﻳﺎم اﻟﱵ ذﻛﺮﻫﺎ‪ ،‬وﱂ ﺗﻜﻦ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮة ٍ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ ِ‬ ‫أﻗﻤﺖ ﻋﻨﺪﻩ ِ‬ ‫ﻛﺜﲑة‪ ،‬و ُ‬ ‫ﺑﺄﺷﻴﺎء ٍ‬ ‫ﺗﻜﺘﺒﻪ‪ ،‬وﺳﺘﺼﲑ راﻋﻴﺎً‪ ،‬وأﺧﱪﱐ ٍ‬ ‫اب‪،‬‬ ‫ﻋﺪة ﻣﺴﺎﺋﻞ وأﺑﻮ ٍ‬ ‫ﻣﻨﺎم رأﻳﺘﻪ‪ ،‬وإﱐ ﺳﺄﻟﺘُﻪ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ‪ ،‬إﻻ ﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ِ‬ ‫اﳌﺪة اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬و ُ‬ ‫ﻛﺘﺎب آﺧﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﺧﱪﱐ ﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺘُﻬﺎ ﰲ ٍ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫اﳌﺴﲑ‪ ،‬أﺧﺮج ﱄ ذﻟﻚ اﻟﺮﻏﻴﻒ‪ ،‬وأﻋﻄﺎﻩ ﱄ‪ ،‬وﻗﺎل ﱄ‪ » :‬اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻣﻨﻪ َ‬ ‫أردت َ‬ ‫وﳌﺎ ُ‬ ‫ﻛﺘﺎب‪،‬‬ ‫أﻳﺖ‪ ،‬وﺳﻄﱢﺮﻩ ﰲ ٍ‬ ‫ﺗُﻌﻠِﻢ أﺣﺪاً ﲟﺎ ر َ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬واﺣﺬر أن َ‬ ‫ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳ ُ ﻐﻨﻴﻚ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﺘﻜﻮن رﺋﻴﺴﺎً‪ ،‬وﺗﺪوم رﺋﺎﺳﺘُﻚ اﺛﻨﺘﲔ وﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫أﺣﺪ إﻻ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗِﻚ‪ ،‬وإﱐ أُﻋﻠﻤﻚ أﻧﻚ ﺳ َ‬ ‫وﻻ ﻳﻘﺮأﻩ ٌ‬ ‫ﺳﻨﺔً‪ ،‬وﺗﻜﺘﺐ ﻛﺘﺒﺎً ﻛﺜﲑةً‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺠﺎﺋﺐ وﺑﺮاﻫﲔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻜﻮن ﺑﻌﺪك ذِﻛﺮاً ﻟﻚ«‪.‬‬ ‫اﻧﺘﻘﻠﺖ إﻟﻴﻚ‬ ‫ْ‬ ‫وﳌﺎ ﺧﺮج ﻳﺮ ُﻳﺪ أن ﻳﻮدﻋﲏ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﲑي‪ ،‬ﻗﺎل ﱄ‪ » :‬ﻳﺎ وﻟﺪي أوﺻﻴﻚ إذا‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻦ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺎً‪ ،‬رﺣﻮﻣﺎً ﺟﺪاً‪ ،‬ﻋﻔﻴﻔﺎً‪ ،‬وﻃﻮﺑﺎك ﻷﻧﻚ‬ ‫ﺗَﻜﱪ ُ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺳﺔُ‪ ،‬ﻓﻼ ُ‬ ‫اﳌﻨﺰل‪ ،‬وﺗﻄﻠﺒﲏ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﻤﻮدﻳﺔ‪ .‬وﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﺘﺎﱄ‪ ،‬ﺗﺄﰐ إﱃ ﻫﺬا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻘﺪس ﻗﺮاﺑﲔ ﻛﺜﲑة‪ ،‬وﺗﺼﺒﻎ ﺷﻌﺒﺎً ﻛﺒﲑاً‬ ‫وﻳﻬﺪﻳﻚ اﷲ إﻟﻴﻪ«‪.‬‬ ‫ﳝﺾ إﻻ ﲬﺴﺔٌ‬ ‫وﺻﻠﺖ إﱃ ﻣﺴﻜﲏ ﺑﺪﻳﺮ ﺑﺮﻣﻮس‪ ،‬وﱂ ِ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ ُ‬ ‫اﻧﻄﻠﻘﺖ‪ ،‬وﰲ ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﰒ إﱐ‬ ‫وﻋﺸﺮون ﻳﻮﻣﺎً‪ ،‬وإذا ﺑﺎﻷب اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك اﻟﺒﺎﺑﺎ دﳝﱰﻳﻮس ﻳﺪﺧﻞ إﱃ اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬وﻳﺄﺧﺬﱐ وﻳﺮﲰﲏ أﺳﻘﻔﺎً‬ ‫ﺷﻌﺐ ﻛﺜﲑٍ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ ﱄ اﻷب اﻟﻘﺪﻳﺲ؛ وﳌﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﻧﻘﻴﻮس‪ ،‬وﺳﻠﻢ إﱄﱠ رﻋﺎﻳﺔَ ٍ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﺬﻟﻚ اﻷب اﻟﻘﺪﻳﺲ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪﺗُﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟِ ﻪ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫أﺗﻴﺖ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬و‬ ‫اﻟﺜﺎﱐ‪ُ ،‬‬ ‫وﺳﻠﻤﺖ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﻮم رﻓﻘﺎء َ ﻩ‪ ،‬ﻓﺴﻠﻤ ﻮا ﱠ‬ ‫ووﺟﺪت ﻋﻨﺪﻩ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﺖﻨﺰﻟﲟ ِ ﻪ‪،‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ رآﱐ‪ ،‬ﻗﺒﻠﲏ وﻗﺒﻠﺘﻪ‪ ،‬وﻧﺰ ُ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ«‪،‬‬ ‫ﺣﺼﻦ ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬اﺣﻔﻆ ﻫﺬﻩ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﲢﺼﻨﺖ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺎﻟ ﻮا‪ » :‬ﻳﺎ ﻣﻘﺎرة‪ ،‬اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻟﺮوﺿﺔ؟ ﻓﻘﺎﻟ ﻮا‪:‬‬ ‫وﺻﻮل إﱃ ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫ﻛﺖ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وودﻋﻮﱐ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أرادوا اﳌﺴﲑ‪ ،‬ﺳﺄﻟﺘﻬﻢ ﻫﻞ ﱄ ٌ‬ ‫وﺗﺒﺎر ُ‬ ‫اﳊﻜﻢ أو ﲢﺎﰊ«‪.‬‬ ‫ﲢﻴﻒ ﰲ ِ‬ ‫»ﻻ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ذا أﻧﺖ ﺗﺮﻋﻰ ﺷﻌﺒﺎً ﻛﺜﲑاً‪ ،‬إﻳﺎك أن َ‬ ‫اﻟﻴﻮم ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻨﺖ آﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺮﻏﻴﻒ اﻟﺬي أﻋﻄﺎﱐ إﻳﺎﻩ اﻟﻘﺪﻳﺲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ُ‬ ‫َ‬ ‫وأﻣﺎ أﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ‬ ‫وﺳﺄﻟﺖ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﳜﱪﱐ ﻣﺎ ﻫﻮ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫أﻳﺎم‪،‬‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ٍ‬ ‫ﻳﻐﻨﻴﲏ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﳛﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﰲ ﻣﻨﺰﱄ وﻳﺼﻠﱡﻮا ﰲ‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ اﷲ أن ﱠ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ُ‬ ‫ﲨﻴﻌﻪ‪ ،‬و ُ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ ﻫﺬا َ‬ ‫وأﻧﺎ ﻣﻘﺎرة‪ُ ،‬‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ ﻗﺎﺋﻤﺎً أﻣﺎﻣﻲ‪ ،‬وﻗﺎل ﱄ‪» :‬ﻳﺎ ﻣﻘﺎرة‪ ،‬إﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺮاﻧﺎ إﱃ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي‬ ‫أﻳﺖ َ‬ ‫ﺑﻴﻌﱵ ﺑﻨﻘﻴﻮس‪ ،‬ﻓﺮ ُ‬ ‫‪325‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻋﻠﻴﻚ«‪.‬‬ ‫ﲤﻀﻲ ﻓﻴﻪ إﱃ رﺑﻚ‪ ،‬ﻓﻨﻜﻮن ﺣﺎﺿﺮﻳﻦ اﻟﺼﻼةَ َ‬ ‫ﻓﻨﺴﺄل اﷲ أن ﳚﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺑﻄﺎﻋﺘِﻪ‪ ،‬وﻳﻜﻔﻴﻨﺎ ّﺷﺮ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬آﻣﲔ‪.‬‬ ‫‪  ‬‬

‫ﺗﻌﻤﺪ‪ ،‬وﱂ‬ ‫ﺑﻐﲑ ٍ‬ ‫ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻪ ِ‬ ‫ﺷﺎب اﺳﻤﻪ ﻣﻘﺎرة ‪ ،‬اﺗﻔﻖ ﻟﻪ وﻫﻮ ﻳﺮﻋﻰ وﻳﻠﻌﺐ ﻣﻊ ٍ‬ ‫ﻛﺎن ٌ‬ ‫أرض ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﱪد واﳊﺮِ‪ ،‬ﰲ ٍ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ وﺗﺮﻫﺐ‪ ،‬وأﻗﺎم ﺛﻼث ﺳﻨﲔ ﰲ ِ‬ ‫أﺣﺪ‪ .‬ﻓﻤﻀﻰ ﻟﻮﻗﺘﻪ إﱃ ِ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻪ ٌ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬وأﻗﺎم ﻓﻴﻬﺎ ﲬﺴﺎً وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔً‪ ،‬واﺳﺘﺤﻖ ً‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎء‪ٌ.‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﲎ ﻛﻨﻴﺴﺔً داﺧﻞ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ زﻣﺎﻧﺎً‪ ،‬وﳌﺎ ﺻﺎر ﱄ‬ ‫أﻗﻤﺖ ِ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪ .‬و ُ‬ ‫ﻗﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬وﻓﺮح ﰲ ﻧﺴﻚ ِ‬ ‫اﷲ‪ ،‬ﺣﱴ إﻧﻪ َ‬ ‫ﻷﺟﻞ ﻫﺬا‬ ‫أﻗﻤﺖ أﻳﺎﻣﺎً ﻛﺜﲑةً ﻣﺘﻌﺒﺎً‪ِ ،‬‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ُ » :‬‬ ‫ﺧﻄﻴﺔ ِ‬ ‫ﻓﻜﺮِﻩ ﺑﺴﺒﺐ ِ‬ ‫دﻻل‪ ،‬ﻓﺘﺸﺘُﻪ ُ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ٌ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺴﺒﺒﻪ‪،‬‬ ‫ﺣﺰن ِ‬ ‫اﻟﺮب ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻷﻣﺮ أراﺣﲏ ﱡ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻼزﻣﲏ ﻟﻴﻼً و ﺎراً‪ ،‬وﻳﻘﻠﻘﲏ ﺟﺪاً‪ ،‬وآﺧﺮ ِ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫وﺑﻨﻌﻤﺔ ِ‬ ‫ﺑﻐﲑ اﺧﺘﻴﺎري‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻛﺎن ﺳﺒﺒﺎً ﳋﻼﺻﻲ‪ِ ،‬‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ اﻟﺬي ﻓﻌﻠﺘُﻪ ِ‬ ‫ﺷﻜﺮت َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﱴ ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺻﺮت رﺟﻼً ﻋﻈﻴﻤﺎً‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟﻮن ﱄ‪:‬ﻗﺪ َ‬ ‫ﺑﻔﻜﺮ ﺗﻌﻈﻴﻢ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪ِ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻌﺮﺿﺖ إﱄﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ﺻﺮت‪ ،‬إذا‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﺎنﻛﻠﱢﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺟﻴﺒﻬﻢ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬واﻟﻘﺘﻞ اﻟﺬي ﻓﻌﻠﺘُﻪ‪ ،‬ﻣﺎ أﺷﺪ ﻋﺬاﰊ ﰲ اﳉﺤﻴﻢ ﺑﺴﺒﺒﻪ«‪.‬‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﻟﻚ ﺗﻮﺑﺔٌ‪،‬‬ ‫وﻣﺮة أﺧﺮى ﻳﻘﻮﻟﻮن ﱄ‪» :‬أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬ﳌﺎذا ﺗﻘﻌﺪ ﰲ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ﻓﻴﻤﻀﻮن ﻋﲏ‪ً .‬‬ ‫اﻟﺮب اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ واﺻﻨﻊ إرادﺗﻚ ﻟﺌﻼ ﻳﻔﻮﺗﻚ اﻷﻣﺮان«‪ ،‬ﻓﺄﻗﻮل ﳍﻢ‪ » :‬ﱡ‬ ‫اﻣﺾ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ِ ،‬‬ ‫ﻓﺘﺘﻌﺐ ﰲ ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻋﺰي ﻧﻔﺴﻲ وﺣﺪي ﺑﺄن ﻣﻮﺳﻰ ﱂ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ ﻣﻮﺳﻰ‪ ،‬ﻳﺮﲪﲏ أﻧﺎ أﻳﻀﺎً«‪ ،‬و ُ‬ ‫ﺻﻨﻊ اﻟﺮﲪﺔَ ﻣﻊ ِ‬ ‫ﺑﻐﲑ اﺧﺘﻴﺎرﻩ‪.‬‬ ‫ﻷﺟﻞ اﻟﺬي ﻗﺘﻠﻪ ِ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ أن ﻳﺮى اﷲ‪ ،‬إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﻫﺮب ﻣﻦ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ودﺧﻞ اﻟﱪﻳﺔَ‪ِ ،‬‬ ‫اﻟﻨﺎس إﱃ‬ ‫ﲡﺘﺬب َ‬ ‫ﻛﺜﲑة ﳐﺘﻠﻔﺔً ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻴﻌﺮﻓﻮا أن أﺳﺒﺎﺑﺎً ً‬ ‫أﺣﺪ ِ‬ ‫ﻗﻠﺐ ٍ‬ ‫ﻟﻴﻄﻴﺐ ُ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻫﺬا َ‬ ‫وﻣﺎ ُ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺟﻮر اﳌﺘﺴﻠﻄﲔ‪ ،‬وآﺧﺮ ِ‬ ‫ﻳﻬﺮب ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮ واﻻﺳﺘﺪا ِﻧﺔ‪ ،‬وآﺧﺮ ُ‬ ‫ﻳﻬﺮب ﻷﺟﻞ ِ‬ ‫اﺣﺪ ُ‬ ‫اﻟﻔﺮدوس؛ ﻓﻮ ٌ‬ ‫اﳋﻮف اﻟﺪﻧﻴﻮي‪ ،‬وﻗﻮﻣﺎً ﳛﺒﻮن‬ ‫وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ﻓﺈن ﻗﻮﻣﺎً ﻳﻬﺮﺑﻮن ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﺮ أﺳﻴﺎدﻩ‪،‬‬ ‫زﱏ زوﺟﺘﻪ‪ ،‬وآﺧﺮ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﷲ‪ ،‬وﻳﺆﺛﺮون ﺧﻼﺻﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﺼﲑون رﻫﺒﺎﻧﺎً ﺑﺈراد ﻢ‪.‬‬ ‫ﻟﻔﻌﻞ‪،‬‬ ‫اﻷوﺟﺎع ﺑﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫اﻷوﺟﺎع ﻫﻲ ﻏﲑ ُ اﳋﻄﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻓﺎﳋﻄﺎﻳﺎ ﻫﻲ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل دورﺛﺎوس‪ :‬إن»‬ ‫اﻟﺸﺮ‪ ،‬وﻻ‬ ‫وﺷﻬﻮة ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎﻟﻐﻀﺐ اﻟﻀﺎر‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺴﺎن ﻓﻴﻪ اﻷوﺟﺎع‬ ‫اﻷوﺟﺎع ﻫﻲ أﺳﺒﺎب اﳋﻄﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﻮﺟﺪ إ ٌ‬ ‫و ُ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫اﻟﺸﺮور ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ واﺟﺘﻬﺪوا ﰲ أن ﻳﻘﻠﻌ ﻮا ﻣﻦ ِ‬ ‫واﻟﻘﺪﻳﺴﻮن ﻣﺎ اﻛﺘﻔﻮا ﺑﺄن ﻻ ﻳﻔﻌﻠﻮا َ‬ ‫‪326‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬وﻻزﻣﻮا‬ ‫ُﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ذﻟﻚ وﻫﻢ ﺑﲔ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ ‪ ،‬ﺗﻐﺮﱠﺑﻮا ﰲ ِ‬ ‫اﻷوﺟﺎع اﻟﱵ ﻫﻲ أﺻﻮﳍُﺎ‪ ،‬وﳌﺎ َﺻﻌ َ‬ ‫َ‬ ‫وﻧﺎﻓﻠﺔ‪ ،‬وﻏﺮٍﺑﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﺴﻜﻨﺔ‪ٍ ،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻔﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﻮا ﲟﺎ ﻗُﺮر ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ٍ‬ ‫اﻟﺼﻮم واﻟﺼﻼةَ و َ‬ ‫اﻟﻘﻨﻴﺔ‬ ‫اﳌﺴﻜﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﺪم ِ‬ ‫اﻟﻌﻔﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﺪم اﳉﻤﺎع اﻟﺒﺘﺔ‪ .‬و ِ‬ ‫اﻟﺮب‪ .‬وزﻳﺎدة ِ‬ ‫ﻟﺘﻜﻤﻴﻞ وﺻﺎﻳﺎ ﱢ‬ ‫ﻳﻀﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪.‬وﻓﺮزوا ﻟﻠﺮﻫﺒﻨﺔ ﺷﻜﻼً )أي زِﻳ ﺎ( ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻤﺎل‪ .‬واﻟﻨﺎﻓﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺎ زاد ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻌﻤﻞ ﺑﺄﻳﺪﻳﻨﺎ ﺷﺮاً‪ ،‬إﻣﺎ ﺑﺎﻟﺴﺮِﻗﺔ‪ ،‬أو‬ ‫رﻣﻮز ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺿﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻘﻠﻮﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﻟﻴﺲ ﳍﺎ ﻛُﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا أردﻧﺎ أن َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﺎﳌﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻠﺘﺸﻤﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺘﻘﺼﲑﻛﱢُﻤﻨﺎ‪ .‬وأﻣﺎ اﻻﺷﺘﺪاد‬ ‫ِ‬ ‫ﻏﲑﻩ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻳ ُ ﻘﺼﱢﺮ أﻳﺪﻳﻨﺎ‬ ‫اﻟﻀﺮب‪ ،‬أو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺸﺒﻪ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪،‬‬ ‫أوﺟﺎﻋﻨﺎ‪ .‬وأﻣﺎ اﻷﺑﺎﻟﻴﻮن ِ‬ ‫ﻟﻨﻤﻴﺖ َ‬ ‫ﺟﻠﺪ ﻣﻴﺖ‪َ ،‬‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ ِاﷲ‪ ،‬وﻛﻮ ﺎ ﻣﻦ ٍ‬ ‫واﻻﺟﺘﻬﺎد ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ واﺗﱢﺒﺎع ﺳﻴﺪﻧﺎ‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﻘﻮﻓﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺷﺒﻪ اﳋﻨﻖ‪ ،‬وﻫﻮ ﻟﺒﺎس اﻷﻃﻔﺎل‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﲪﻞ‬ ‫ﻓﺈﺷﺎرة إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ«‪.‬‬ ‫واﻷﻃﻔﺎل ﻻ ﻣﻜﺮ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻻ ﺣﻘﺪ وﻻ ﳒﺲ‪ ،‬وﻻ إﻗﺎﻣﺔ ﻫﻮى‪ ،‬وذﻟﻚ ﻫﻮ أﻛﱪ أﻏﺮاض ِ‬ ‫اﻟﻈﻠﻢ«‪.‬‬ ‫وﻓﻘﺮ‪ ،‬وﺻﱪ ٌ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼﻳﺎ و ِ‬ ‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻫﻲ ﻏﺮﺑﺔٌ‪ٌ ،‬‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻟﺸﺮ‬ ‫ﲢﺐ اﻟﱪﱠ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛُﺘﺐ‪ِ :‬ﺣْﺪ ﻋﻦ ﱢ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﱠ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬إن ﱂ ﺗﺒﻐﺾ اﻹﰒَ ‪ ،‬ﻓﻠﻦ‬ ‫اﳋﲑ«‪.‬‬ ‫واﺻﻨﻊ َ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ‪ ،‬ﻓﺈ ﱠن آدم ﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎً ﰲ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻊٍ‪ ،‬ﻻ َ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎل‪» :‬اﻟﻨﻴﺔُ ﻫﻲ اﳌﻄﻠﻮﺑﺔُ ﰲ ﱢ‬ ‫أﻳﻮبﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎً ﻋﻠﻰ اﳌﺰ ِﺑﻠﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﺒﻊ ﻫﻮاﻩ وﻋﺼﻰ وﺻﻴﺔَ ِاﷲ‪ ،‬و َ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﺮدوس‪ ،‬وأﻃﺎع ﻣ ﺸﻮرةَ‬ ‫ِ‬ ‫وﺿﺒﻂ ﻫ ﻮاﻩ‪ ،‬وﺣﻔﻆ وﺻﻴﺔَ اﻹﻟﻪ«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪،‬‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺎوم‬ ‫اﻷﻣﻢ‪ ،‬واﻟﺮﻫﺒﺎن )اﳊﻘﻴﻘﻴﲔ( أﻓﻀﻞ‬ ‫أﻓﻀﻞ ِ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‪ » :‬إ ﱠن اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ اﳊﻘﻴﻘﻴﲔ‪ ،‬ﻫﻢ ُ‬ ‫اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ«‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻜﲔ‪ ،‬ﻓﺴﺄل‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺑﺼﻮرة ٍ‬ ‫رﺋﻴﺲ دﻳ ٍﺮ أﺑﺎً ﳌﺎﺋﱵ راﻫﺐ‪ ،‬ﻫﺬا زارﻩ اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺴﻴﺢ ِ‬ ‫ﻛﺎن ُ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪﻩ ﳜﺎﻃﺐ آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺼﱪ‪ ،‬ﰒ ﻋﺮﱠﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬دﻋﻨﺎ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﺒﻮ َاب أن َ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ‬ ‫ﺋﻴﺲ ِ‬ ‫ﻮﺳﺮ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ ر ُ‬ ‫رﺟﻞُ ﻣ ٌِ‬ ‫اﳋﺎﻣﺴﺔ زارﻫﻢ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ«‪ ،‬ﻓﺘﺄﺧﺮ اﻟﺒﻮ ُاب‪ .‬وﻋﻨﺪ ِ‬ ‫ﻫﺬا ِ‬ ‫ﺋﻴﺲ دﺧﻞ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﻐﲏ‬ ‫أﻛﻠﻤﻚ«‪ ،‬واﻟﺮ ُ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪم رﺑﻨﺎ ﺳﺎﺋﻼً ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أر ُﻳﺪ ﻳﺎ ﻣﻌﻠﻢ أن َ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬وﻧﺴﻲ اﳌﺴﻜﲔ إﱃ‬ ‫اﻷﻛﻞ ﺷﻴﱠﻌﻪ إﱃ ِ‬ ‫ﻳﺐ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ِ‬ ‫ﻟﻴﺼﻠﺢ ﻟﻪ ﻃﻌﺎﻣﺎً‪ ،‬ﲟﻌﲎ أﻧﻪ ﻏﺮ ٌ‬ ‫ﻣﺴﺮﻋﺎً َ‬ ‫اب ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻗﻞ‬ ‫ﻟﺴﺎن اﻟﺒﻮ ِ‬ ‫اﻟﺮب‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن راﺳﻠﻪ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻳﺐ اﳌﺴﻜﲔ‪ .‬ﰒ اﻧﺼﺮف ﱡ‬ ‫اﳌﺴﺎء‪ ،‬وﱂ ﻳ َ ﻘﺒﻞ اﻟﻐﺮ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺮﺳﻞ ﻟﻚ أﻗﻮاﻣﺎً ﻳﺰوروﻧﻚ‬ ‫ﺳﺎﻟﻒ ﺗﻌﺒﻚ‪ ،‬إﱐ ٌ‬ ‫ﻷﺟﻞ ِ‬ ‫اﻣﺔ وﺗﺸﺮﻳﻔﺎً‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺮى ﻛﺮ ً‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ إن َ‬ ‫ِ‬ ‫‪327‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻣﻦ أر ِﺑﻊ ﺟﻬﺎت اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وأﻣﺎ ﺧﲑات ﻣﻠﻜﻮﰐ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺬوﻗﻬﺎ«‪ .‬ﻓﻌﺮف ﺣﻴﻨﺌﺬ أن اﻟﺸﻴَﺦ اﳌﺴﻜﲔ‪،‬‬ ‫اﻟﺮب‪ ،‬وﺗﻨﺪم وﺗﺄﱂ‪.‬‬ ‫ﻫﻮ ﱡ‬ ‫اﺣﺪ‪ ،‬ورﻏﺐ ﺑﻌﻀُﻬﻢ إﱃ‬ ‫أي و ٍ‬ ‫اﺗﻔﻖ اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺪﻳﺴﲔ اﳊﻜﻤﺎء‪ ،‬واﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻠﻰ ر ٍ‬ ‫ﺬﻛُﺮ ﳍﻢ ﻃﺮﻳﻘﺔَ ﻧﺴﻜِ​ِﻪ‪ ،‬ﻟﻴﻨﺘﻔﻌﻮا‪:‬‬ ‫ﺑﻌﺾﰲ أن ﻳ َ َ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺟﻌﻠﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﲔ‬ ‫ُ‬ ‫ﺻﻠﺒﺖ ذاﰐ ﻋﻤﺎ ﻫﻮ ﺧﺎرج ﻋﲏ‪،‬‬ ‫أت ﺑﺎﻻﻧﻔﺮِاد‪ُ ،‬‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻷول‪ »:‬أﻧﺎ ﻣﻨﺬ ﺑﺪ ُ‬ ‫وﺻﺮت ﰲ ﺑﻴﱵ‪ ،‬ﻛﻤﻦ ﻫﻮ داﺧﻞ اﻟﺴﻮرِ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﺎ‬ ‫اﳉﺴﻤﺎﻧﻴﺔ ﺳﻮراً‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ وﺑﲔ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﳋﺒﻴﺜﺔَ‬ ‫ﱠرت َ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻦ ِاﷲ‪ ،‬وﺻﻮ ُ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﻣﻨﺘﻈﺮ اﻟﺮﺟﺎء َ ﱠ‬ ‫ﻓﻜﻨﺖ أﺗﺄﻣﻞ ذاﰐ ﻓﻘﻂ‪ ،‬اً‬ ‫ﻫﻮ ﺧﺎرج ﻋﻨﻪ‪ُ ،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻴﻆ واﻟﺘﻬﻮﻳﻞ‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫أﺣﺴﺴﺖ ﺎ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔً ﰲﱠ‪ ،‬ﻃﺮد ُ ﺎ وأﺑﻌﺪ ُ ﺎ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎرب واﳊﻴﺎت‪ ،‬ﻓﻤﱴ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ وﺟﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﻌﻤﻼ ﻋﻤﻼً ﺷﺮﻳﺮاً«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻷوﻗﺎت ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻔﻔﺖ ﰲ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﺪت‪ ،‬ﻓﺎﺗﺮك ﻣﺎ ﻣﻀﻰ‬ ‫اﻟﻴﻮمُ و َ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ُ ،‬‬ ‫ﻫﺪت ﰲ ِ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺜﺎﱐ‪» :‬أﻧﺎ ﻣﻨﺬ ز ُ‬ ‫ﻳﻨﺼﺮف ﻏﺪاً«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ أن‬ ‫اﳌﻜﺎن اﻟﺬي ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻳﺐ ﰲ ِ‬ ‫ﻟﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻨﺰﻟﺔَ اﻟﻐﺮ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة ﷲ‪ .‬وأﻧﺰ ُ‬ ‫ِ‬ ‫واﺑﺘﺪ ئ‬ ‫أﻗﺮ ﲜﺮاﺋﻤﻲ‪ ،‬ﰒ‬ ‫أﻣﺎم رﰊ‪ ،‬و ﱡ‬ ‫أﻃﺮح ذاﰐ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻲ َ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر ُ‬ ‫ﺑﺎﻛﺮ ِ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺜﺎﻟﺚ‪» :‬أﻧﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻌﺬاب ﺑﻌﻘﻠﻲ‪،‬‬ ‫أﻣﺎﻛﻦ ِ‬ ‫أﻃﻮف َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﲨﻴﻌﺎً‪ ،‬ﰒ ُ‬ ‫اﻟﻌﻔﻮ ﻋﲏ‪ ،‬وﻋﻦ ِ‬ ‫ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ أن ﻳﺴﺄﻟﻮا اﷲ َ‬ ‫ِ‬ ‫أﺗﻀﺮعُ‬ ‫وأﺑﻜﻲ وأﻧﻮح إذ أرى أﻋﻀﺎﺋﻲ ﻣﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳ ُﻌﺎﻗﺒﻮن وﻳﺒﻜﻮن«‪.‬‬ ‫أﻗﻮل ﻟﻨﻔﺴﻲ‪،‬‬ ‫وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ‪ ،‬و ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﺒﻞ اﻟﺰﻳﺘﻮن ﻣﻊ رﺑﻨﺎ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺮ ُاﺑﻊ‪» :‬أﻧﺎ أﺗﺼﻮر ﻧﻔﺴﻲ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‪،‬‬ ‫اﳉﺎﻟﺴﺔ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﳉﺴﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻦ ﻣﻊ ﻫﺆ ِﻻء داﺋﻤﺎً‪ ،‬ﲟﻨﺰِﻟﺔ ﻣﺮﱘ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻨﺬ اﻵن ﻻ ﺗﻌﺮف أﺣﺪاً‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻛﻮﻧﻮا ﻛﺎﻣﻠﲔ ﻣﺜﻞ أﺑﻴﻜﻢ اﻟﺬي‬ ‫ﻛﻘﻮل رﺑﻨﺎ‪ :‬ﻛﻮﻧﻮا أﻃﻬﺎراً ﻷﱐ ٌ‬ ‫ﻟﺘﺴﻤﻊ أﻗﻮاﻟﻪ ﲰﺎﻋﺎً ﻣﻄﻴﻌﺎً‪ِ ،‬‬ ‫َ‬ ‫اﺿﻊ ﺑﻘﻠﱯ«‪.‬‬ ‫ودﻳﻊ وﻣﺘﻮ ٌ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺗﻌﻠﱠﻤﻮا ﻣﲏ ﻓﺈﱐ ٌ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ٌ‬ ‫ﰲ ِ‬ ‫أﺗﻮﻗﻊ وﻓﺎﰐ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬و ُ‬ ‫اﺳﺘﺪﻋﺎء ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺗﺼﻮراﳌﻼﺋﻜﺔَ ﺻﺎﻋﺪﻳﻦ و ﻧﺎزﻟﲔ‪ ،‬ﰲ‬ ‫وﻗﺎل اﳋﺎﻣﺲ‪» :‬وأﻧﺎ ُ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻗﻠﱯ ﻳﺎ إﳍﻲ«‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم‪ ،‬وأﻗﻮل‪:‬‬ ‫ﱠ‬ ‫أﲰﻊ ﻣﻦ رﺑﻨﺎ ﻫﺬﻩ اﻷﻗﻮال‪ :‬اﺗﻌﺒﻮا ﻣﻦ أﺟﻠﻲ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم أ ﻧﲏ ُ‬ ‫أﺳﺘﺸﻌﺮ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺴﺎدس‪» :‬أ ﻧﺎ‬ ‫ﳏﺐ‪ ،‬وإن ﻛﻨﺘﻢ إﺧﻮﰐ ﻓﻮﻗﺮوﱐ‪ ،‬إن ﻛﻨﺘﻢ أﺣﺒﺎﺋﻲ‬ ‫ﻛﺄب ٍ‬ ‫ﻓﺄُﻧﻴَّﺤ ﻜﻢ‪ ،‬إن ﻛﻨﺘﻢ أوﻻدي ﻓﺎﺳﺘﺤﻮا ﻣﲏ ٍ‬ ‫ﻓﺎﺣﻔﻈﻮا وﺻﺎﻳﺎي‪ ،‬إن ﻛﻨﺘﻢ رﻋﻴﱵ ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﱐ«‪.‬‬ ‫‪328‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺑﻊ‪» :‬أﻧﺎ أذ ﱢﻛُ ﺮ ﻧﻔﺴﻲ ﺬﻩ‪ :‬وﻫﻲ اﻹﳝﺎن واﻟﺮﺟﺎء واﶈﺒﺔ‪ ،‬ﺣﱴ أﳒﺢ ﺑﺎﻹﳝ ِﺎن‪ ،‬وأﻓﺮح‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﺎء‪ ،‬وأﻛﻤﻞ اﶈﺒﺔ ﷲ واﻟﻌﺒﺎدة«‪.‬‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺜﺎﻣﻦ‪» :‬أﻧﺎ أرى اﳌﺤﺎلُ ﻃﺎﺋﺮاً ﻃﺎﻟﺒﺎً واﺣﺪاً ﻳﺒﺘﻠﻌﻪ‪ ،‬وأرُﻓﻊ ﻧﻈﺮي اﻟﻌﻘﻠﻲ إﱃ إﳍﻲ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ اﳋﺎﺋﻔﲔ ﻣﻨﻬﻢ«‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أﺣﺪ‪،‬‬ ‫اﺳﺘﻨﺠﺪ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ أن ﻻ ﻳﺪﻋﻪ ﻳﺘﻘﻮى ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫و ُ‬ ‫وﺳﻄﻬﺎ‪،‬‬ ‫رب ا ِﺪ‪ ،‬ﰲ ِ‬ ‫أﻋﺎﻳﻦ ﱠ‬ ‫ات اﳌﻌﻘﻮِﻟﺔ ‪ ،‬و ُ‬ ‫ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﻮ ِ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم َ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺘﺎﺳﻊ‪ » :‬إﱐ أرى ﱠ‬ ‫ﻜﺘﻮب‪:‬‬ ‫ﻓَﻬِﻢ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣ ٌ‬ ‫أﲰﻊ ﻧﻐﻤﺎ ﻢ ﰲ ﺗﺴﺎﺑﻴﺤﻬﻢ اﻟﱵ ﻳﺮﻓﻌﻮ ﺎ إﱃ اﷲ‪ ،‬ﲟﻨﺰِﻟﺔ ﻣﻦ ﻗﺪ َ‬ ‫ﻻﻣﻌﺎً ﺟﺪاً‪ ،‬و ُ‬ ‫اﻟﻀﺠﺮ‬ ‫وﻳﺰول ﻋﲏ ُ‬ ‫اﻷرض رﻣﺎداً وُﻛﻨﺎﺳﺔً‪ُ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺄﺣﺴﺐ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﲟﺠﺪ اﷲ‪،‬‬ ‫ات ﲣﱪ ِ‬ ‫إن اﻟﺴﻤﺎو ِ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ واﻟﻐﻢ«‪.‬‬ ‫و ُ‬ ‫ﻓﺄﺣﻔﻆ‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﻼك اﻟﺬي ﻣﻌﻲ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﲏ‪ ،‬وﺻﺎﻋﺪاً ﺑﺄﻋﻤﺎﱄ وأﻗﻮاﱄ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺎﺷﺮ‪» :‬أﻧﺎ أرى َ‬ ‫وﻗﺎل ُ‬ ‫ﺣﲔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻋﻦ ﳝﻴﲏ ﻟﻜﻲ ﻻ أﺗﺰﻋﺰع«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫اﻟﺮب أﻣﺎﻣﻲ ﰲ ﱢ‬ ‫أﻳﺖ ﱠ‬ ‫ﺳﺒﻘﺖ ﻓﺮ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻮل اﻟﻨﱯ‪:‬‬ ‫أﺗﺬﻛﺮ َ‬ ‫ذاﰐ‪ ،‬و ُ‬ ‫اﶈﺒﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺮوح‪ ،‬و ِ‬ ‫وﻃﻮل ِ‬ ‫اﻟﻌﻔﺔ‪ِ ،‬‬ ‫ﺿﺒﻂ اﳍﻮى‪ ،‬و ِ‬ ‫أﺿﻊ وﺟﻬﻲ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫وﻗﺎل اﳊﺎدي ﻋﺸﺮ‪ » :‬أﻧﺎ ُ‬ ‫أﻗﻮل ﻟﻨﻔﺴﻲ‪ :‬ﻻ ﻧﻨﻢ«‪.‬‬ ‫و ُ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﲔ ﻣﺎ ﰲ ُاﻟﻌﻼ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻧﺘﻘﻠﺘﻢ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ‪» :‬أﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﻓﻠﻜﻢ أﺟﻨﺤﺔٌ ﻣﻦ ِ‬ ‫أﻧﺎس ﲰﺎﺋﻴﻮن أو ﻣﻼﺋﻜﺔٌ أرﺿﻴﻮن‪ .‬وأﻣﺎ أﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺘﻢ ٌ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬وﺗﻌﺮﻳﺘﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﲔ‪ ،‬وأﻳﻨﻤﺎ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫ُﻋﺎﻳﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎي أﻣﺎﻣﻲ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻖ اﳊﻴﺎةَ‪ ،‬ﻷﱐ أ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫أﻛﻮن َﻏﲑ‬ ‫ﻗﺎﻳﺴﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻜﻢ‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻷرض ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ﺳﺄﻛﻮن ﻣﻌﻬﻢ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﲨﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﲢﺖ‬ ‫ﺣﻜﻤﺖ ﻋﻠﻰ ذاﰐ أﱐ ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺗﺘﻘﺪﻣﲏ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ات واﻟﻌﱪ ِات اﳌﺘﺼﻠﺔَ اﳌ ُ ﺮةَ‪ ،‬أﻗﻮاﻣﺎً‬ ‫اﻟﺪود واﳊﺴﺮ ِ‬ ‫ُﺑﺼﺮ ﻫﻨﺎك َ‬ ‫أﻛﻮن ﻗﺮﻳﺒﻬﻢ‪ ،‬وأ ُ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮأن َ‬ ‫ﻛﻨﺖﺟﺒﺎً‬ ‫إذا ُ‬ ‫أﻃﺮح ذاﰐ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺴﻤﻬﻢ ﻣﺮﺗﻌﺸﲔ‪ ،‬ﻣﻦ رؤوﺳﻬﻢ إﱃ أرﺟﻠﻬﻢ‪ ،‬و ُ‬ ‫ﲜﻤﻠﺔ ِ‬ ‫ﺗُﻘﻌﻘﻊ أﺳﻨﺎ ُ ﻢ‪ ،‬وﻳﻘﻔﺰون ِ‬ ‫ﻧﺎر‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‪ ،‬وأ ﻧﻈﺮ أﻳﻀﺎً َﲝﺮ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫أﺑﺎﺷﺮ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻣﺘﻀﺮﻋﺎً إﱃ ِاﷲ‪ ،‬ﰲ أن ﻻ َ‬ ‫اﻟﺮﻣﺎد ﱠ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬و ُأﻧﺜﺮ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﻣﻼﺋﻜﺔٌ ﻣﺘﻨﻤﺮﻳﻦ ﻳﻄﺮﺣﻮن أﻧﺎﺳﺎً ﻻ‬ ‫ﺗﺒﻠﻎ إﱃ ِ‬ ‫ﺒﺼﺮﻩ‪ ،‬أن أﻣﻮَاﺟﻪ ُ‬ ‫وﻳﻌﺞ‪ ،‬ﻳﺘﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﻳ ُ ُ‬ ‫ﻳﻐﻠﻲ‪ّ ،‬‬ ‫ﱠت‬ ‫ﻛﺎﻟﻘﺸﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ارﺗﺪ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﳛﱰﻗﻮن‬ ‫ﺑﻮﻟﻮﻟﺔ ٍ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ اﳌﺮﻳﻊ‪ ،‬وﻛﻠﻬﻢ ﻳﻌﺠﱡﻮن ٍ‬ ‫ذﻟﻚ ِ‬ ‫ُﳛ َﺼﻮن ﰲ‬ ‫أﺣﺪ أن‬ ‫ﳚﺴﺮ ٌ‬ ‫ﺟﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮِ‪ ،‬وأﺗﻌﺠﺐ ﻛﻴﻒ ُ​ُ‬ ‫أﻧﺘﺤﺐ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻷﺟﻞ آﺛﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬و ُ‬ ‫أﻓﺎت ِاﷲ‪ِ ،‬‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ ر ُ‬ ‫ﺑﺎﻹﻟﻪ وﻳﻄﻴﻊ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ِ‬ ‫ُﻋﺪت ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‪ ،‬ﱢ‬ ‫ﲟﺨﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أ ْ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ ﻧﻈﺮةً‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢﻛﻠﻤﺔً أو َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺴﺖ أﻫﻼً‬ ‫أﺣﻜﻢ ﻋﻠﻰ ذاﰐ ﺑﺄﱐ ُ‬ ‫اﻟﺪﻣﻮع ﰲ ﻋﻴﲏ‪ ،‬و ُ‬ ‫اﻟﻨﻮح ﰲ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬و َ‬ ‫أﺿﺒﻂ َ‬ ‫وﺻﺎﻳﺎﻩ‪ ،‬و ﺬا ُ‬ ‫‪329‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻟﻸرض‪ ،‬ﻣﺘﺸﺒﻬﺎً ﺑﺎﻟﻨﱯ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬ﺻﺎرت دﻣﻮﻋﻲ ﱄ ﺧﺒﺰاً ﺎراً وﻟﻴﻼً«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﺴﻤﺎء‪ ،‬وﻻ‬ ‫ِ‬ ‫اﻵﺑﺎء اﳌﻐﺒﻮﻃﲔ‪ ،‬ﻓﻄﻮﰉ ﳌﻦ اﻫﺘﺪى ﺑﺄﻗﻮاﳍِﻢ‪ ،‬واﻗﺘﺪى ﺑﺄﻓﻌﺎﳍِﻢ‪ِ ،‬وﻣﻦ رﺑﻨﺎ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ أﻗﻮ ُال وﺳﲑةُ ِ‬ ‫ﻗﺪﺳﻪ‪ ،‬اﻵن وداﺋﻤﺎً‪ ،‬آﻣﲔ‪.‬‬ ‫وروح ِ‬ ‫اﻟﺸﻜﺮ‪ ،‬وﻷﺑﻴﻪ اﻟﺼﺎﱀ‪ِ ،‬‬ ‫اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ و َ‬ ‫ﻧﻘﺪم َ‬ ‫اﻟﻌﻮن‪ ،‬وﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﻌﻔﻮ و َ‬ ‫ﻧﺴﺄل َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﻘﺪاس‪ ،‬ﻳﺮى ﻣﻼﻛﲔ واﻗﻔﲔ‪ ،‬واﺣﺪاً ﻋﻦ ﳝﻴﻨِ ﻪ‪ ،‬و َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻗﺪﻳﺲ‪ ،‬إذا ﻗﺎم ﲞﺪِﻣﺔ‬ ‫ﻛﺎن ٌ‬ ‫اﻹﳝﺎن‪ ،‬وإذ ﻛﺎن‬ ‫اﺣﺪ ﻣﻦ ذوي اﻟﺒﺪع ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻘﺪاس‪ ،‬ﻣﻦ و ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻴﺴﺎرِ‪ ،‬ﻫﺬا ﻛﺎن ﻗﺪ أﺧﺬ ﻧﺴﺨﺔَ‬ ‫اﻟﻨﺴﺨﺔ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻛﻤﺎ ﰲ‬ ‫ﺑﺴﺬاﺟﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺴﻪ‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﳍﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﻳﻌﺮف ﲢ َﺮﻳﺮ اﻵ ِراء ِ‬ ‫ﺳﺎذﺟﺎً‪ ،‬ﻻ ُ‬ ‫اﻟﻘﺪاس ﲝﻀﺮﺗِﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ َ‬ ‫اﻫﺐ‪ ،‬ﻋﺎﱂ ٌ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺪم ُ‬ ‫ﴰﺎس‪ ،‬ر ٌ‬ ‫ﺪﺑﲑ ﻣﻦ ِاﷲ‪ ،‬زارﻩ ٌ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻳﻐﻠﻂ‪ .‬وﺑﺘ ٍ‬ ‫ﻗﺪاﺳﻪ‪،‬‬ ‫ﻳﺒﺼﺮ اﳌﻼﻛﲔ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ُ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ« ‪ ،‬وإذ ﻛﺎن ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫أﺻﺤﺎب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻫﺬا ﻟﻴﺲ َ‬ ‫ﻏﻠﻄﺖ ﻳﺎ أﰊ‪،‬واﻟﻜﻨﻴﺴﺔُ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎس‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﺒﺚ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪َ » :‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﻮل اﻟﺸﻤﺎس‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﱂ ﻳﻠﺘﻔﺖ إﱃ ِ‬ ‫اﻟﺘﻔﺖ إﱃ اﳌﻼﻛﲔ‪،‬‬ ‫ﺗﻮﺑﻴﺨﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﻳﻜﻒ ﻋﻦ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻻ ﱡ‬ ‫اﻟﻘﻮل«‪ .‬وﳌﺎ رآﻩ ُ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ ﻫﺬا َ‬ ‫اﻷر ﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ُ‬ ‫وﻗﺎل ﳍﻤﺎ‪» :‬ﻣﺎ ﻣﻌﲎ ﻗﻮل اﻟﺸﻤﺎس«؟ ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻪ‪» :‬اﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻟﻚ اﻟﺼﻮ َاب«‪ .‬ﻓﻘﺎل ﳍﻤﺎ‬ ‫ُﺼﻠﺢ اﻹﻧﺴﺎنَ‪،‬‬ ‫اﻟﺘﺪﺑﲑ‪ ،‬أن ﻳ َ‬ ‫رﺳﻢ ﻫﺬا َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪» :‬وأﻧﺘﻤﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻜﻤﺎ ﱂ ﺗﻘﻮﻻ ﱄ«‪ ،‬ﻓﻘﺎﻻ‪» :‬إ ﱠن اﷲ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎس‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﺷﻜﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬و َ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻣﺜﻠﻪ«‪ .‬ﻓﺎﻧﺼﻠﺢ ر ُأي ِ‬ ‫ٌ‬ ‫إذا »ﻣﺎ أﺧﻄﺄﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ ﻗﺪ ﻳ ُ ﻨﻬﺾ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻋﺪاء َ ﻧﺎ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ذﻫﺒﻲ اﻟﻔﻢ‪:‬‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ وﻧﺜﻘﻔﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻮﻧﻪ أﻃﻠﻘﻬﻢ‬ ‫ﳓﺎﺳﺐ َ‬ ‫َ‬ ‫ﳚﺐ أ ن‬ ‫ﻟﻴﺆدﺑﻮﻧﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﳓﺎر ﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ُ‬ ‫ﻧﻜﺎﻓﺊ أﻋﺪاءﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻨﻘﺒﻞ‬ ‫ﻧﺼﺮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬وﳍﺬا أﻣﺮﻧﺎ أن ﻻ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻷﺟ ِﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻤﱴ ﺣﺎرﺑﻨﺎﻫﻢ‪َ ،‬‬ ‫ﻟﻨﺨﻠﺺ‪ ،‬وﻛﻘﺒﻮل اﻟﺘﺄدﻳﺐ ﻣﻦ اﻷب ﻟﻨﺘﺸﺮف‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬا ﻗﺎل‬ ‫َ‬ ‫اﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷدوﻳﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻘﺒﻮل ِ‬ ‫اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت‪ِ ،‬‬ ‫ﻟﻠﺘﺠﺎرب«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﳋﺪﻣﺔ رﺑﻚ‪ ،‬ﻓﻬﻴﺊ َ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﺖ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ‪ ،‬إن‬ ‫اﳊﻜﻴﻢ اﺑﻦ ﺳﲑاخ‪ :‬أﻳﻬﺎ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪،‬‬ ‫إرﺿﺎء ِ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ِ‬ ‫ﳏﺒﺔ ا ِﺪ ِ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس‪» :‬إن اﻟﻨﺼﺎرى ﻗﺪُ ﻣ ﻨﻌﻮا ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻟﻠﻀﻴﻒ‪ ،‬وأﻣﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺴﻜﻨﺔ‪ ،‬وﻳﻬﻴﺌﻮن أﻧﻮَاع اﳌﺄﻛﻮﻻت‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﻦ اﳌﺒﺎﻫﺎة‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻮن ﻓﺈ ﻢ َﳜ ﺰون ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮب‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻨﺎ إﻋﺪاد اﻵﻻت اﻟﻜﺮﳝﺔ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﰲ‬ ‫ﻃﻮ ﺎ ﱡ‬ ‫اﳌﺴﻜﻨﺔ اﻟﱵ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﳓﻦ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﺮذل‬ ‫اﻟﻀﻴﺎﻓﺎت‪ ،‬وإﺣﻀﺎر اﻟﺒ ُﺴﻂ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﳛﺴﻦ ﺑﻨﺎ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﳌﺄﻛﻮﻻت اﻟﻠﺬﻳﺬة اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫اﳋﺎرﺟﺔ ﻋﻦ ﻣﺄﻛﻮﻻﺗﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﺮف ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ‬ ‫اﳋﺒﺰ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ُ‬ ‫ﻳﺐ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﺣﺎﻟُﻪ ﻛﺤﺎﻟِﻚ‪ ،‬ﻗﺪم ﻟﻪ َ‬ ‫اﻷخ ﻏﺮ ٌ‬ ‫ﻗَﺼﺪك أﻳﻬﺎ ُ‬ ‫ﻓﺈن َ َ‬ ‫‪330‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫وﳚﺪ ﻋﻨﺪك ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﰲ ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﻗﺪ أﺗﻌﺒﻪ‪،‬ﻓﻘﺪم ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﻞ ﺗﻌﺒ َ ﻪ‪.‬‬ ‫اﳌﺄﻛﻮﻻت‪ ،‬وﺗﺬﻛﺎراً ﳌﻮاﺋﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﻘﻨﺎﻋﺔ ﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪك رﲰﺎً ِ‬ ‫ﻗَﺼﺪك ﻋﻠﻤﺎﱐ ٌ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺄﺧ ُﺬ ﻣﻦ ِ‬ ‫وإن َ َ‬ ‫اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻜﻨﺔ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬وﳕﻮذﺟﺎً‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﻳﻄﺮق ﺑﺎﺑ َ ﻨﺎ‪ .‬و ُ‬ ‫ﻧُﻐﲑ أﻳﻀﺎً ﻣﻮاﺋﺪﻧﺎ ﻟﻠﺬي ُ‬ ‫ﻧُﻐﲑ ﻣﻼﺑﺴﻨﺎ ﳌﻦ ﻳﺘﻠﻘﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﱢ‬ ‫إذا ﻛﻨﺎ ﱢ‬ ‫ﻟﺘﻤﺠﻴﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﺎﻫﺎة‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻫﻮ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺘﻤﺠﻴﺪ ِاﷲ‪ .‬وﻣﺎ ﻳ ُ ﻌﻤﻞ‬ ‫ِ‬ ‫إن أﻛﻠﺘﻢ وﺷ ﺮﺑﺘﻢ‪ ،‬أو ﻣﻬﻤﺎ ﻋﻤﻠﺘﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻤﻠﻮﻩ‬ ‫اﻟﻘﻮت‬ ‫وﺛﻮب ﻳﻠﺒﺴﻪ‪ .‬واﻟﺮﺳﻮل ﻗﺎل‪ :‬ﻳﻜﻔﻴﻨﺎ ُ‬ ‫ﲞﺒﺰ ﻳﺄﻛﻠﻪ‪ٍ ،‬‬ ‫ﻣﻄﻠﻮﺑﻪ ﻣﻦ ِاﷲ‪ٍ ،‬‬ ‫وﻳﻌﻘﻮب اﻛﺘﻔﻰ ﰲ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِاﷲ‪.‬‬ ‫ف ﻫﻮ ﻋﺪم‬ ‫ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻷ َِود‪ .‬واﻟﻜﻔﺎ ُ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎف‪ ،‬اﻟﺬي ُ‬ ‫َ‬ ‫واﻟﻜﺴﻮةُ ‪.‬وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺳﺄل اﷲ َ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬رﺗﱢﺐ ﱄ‬ ‫اﳊﺎﺟﺔ اﻟﻀﺮورﻳﺔ ﻣﻌﺎً‪ ،‬واﻟﻐﺬاء اﻟﻀﺮوري ﻫﻮ اﻟﻴﺴﲑ اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬واﻟﺴﻬﻞ اﳌﻮﺟﻮد‪ ،‬ﻓﺒﻬﺬا‬ ‫اﻟﻔﻀﻠﺔ‪ ،‬وﻋﺪم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﳏﺘﺎج إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻞ ٍ‬ ‫ﳚﺐ اﻻﻫﺘﻤﺎم‪ ،‬وﺗﻘﺪﳝﻪ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻨﻌﻴﻢ ﻏﲑ اﶈﺘﺎﺟﲔ‪،‬‬ ‫ﺑﻴﻮم‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﺼﺮﻓﻪ ﰲ ِ‬ ‫ﺷﻐﻞ أﻳﺪﻳﻨﺎ‪ ،‬ﻳﻮﻣﺎً ٍ‬ ‫وﳌﺎ ﻛﺎن ﻗﻮﺗُﻨﺎ إﳕﺎ ﳓﺼﻞ ُ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺘﺒﺬﻳﺮ ﺣﻴﺚ ﳚﺐ اﻟﺘﻘﺸﻒ«‪.‬‬ ‫وﻧُﺴﺒﺐ ﳍﻢ اﳌﻀﺮةَ اﳊﺎدﺛﺔَ ﻣﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﺌﻼ ﻧﻀﻴﱢﻖ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺿﺒﻂ‬ ‫أﻳﺖ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﻚ‪ ،‬ﻣﺪﺣﺘُﻬﻢ‪ ،‬ﻷﱐ ر ُ‬ ‫ِ‬ ‫أﺟﺴﺎدﻫﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪت ﻗﻮﻣﺎً أﻣﺎﺗﻮا‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﺎل أﻳﻀﺎً‪» :‬ﳌﺎ‬ ‫اﻟﺮب‪.‬وﳌﺎ رأﻳﺘُﻬﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻛﺬاﺑﲔ ﺣﻼﻓﲔ‪،‬‬ ‫ﻧﺎﻣﻮس ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫اﳍﻮى ﻗﺎﻫﺮاً ﻟﻠﺸﻴﺎﻃﲔ‪ ،‬إذا ﻛﺎن ﻣﺒﻨﻴﺎً ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﺬب‪،‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺮب‪ ،‬وﲡﻨﺒﻮا‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺎﻫﺘﻤﻮا أوﻻً ﺑﻮﺻﺎﻳﺎ ﱢ‬ ‫ﺳﺄﻟﺘُﻬﻢ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬إذا ﻛﻨﺘﻢ ﻋﺎﻣﻠﲔ ﺑﻮﺻﺎﻳﺎ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﺎب ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﱠﺎ ﱂ ﻳﻘﺒﻠﻮا ﻣﺸﻮرﰐ‪ ،‬ﺑﺎن ﱄ أن اﻟﺬي‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﻖ‪ ،‬وﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎ ﻰ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﺗﻮﻋﱠﺪ‬ ‫اﻟﻴﻤﲔ َ‬ ‫و َ‬ ‫اﻟﻜﺬب‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻌﺐ ﻛﺜﲑٍ‪ ،‬أﻣﺎ ﺗ ُﺮك‬ ‫ﳛﺘﺎج إﱃ ٍ‬ ‫ﺿﺒﻂ اﳍﻮى‪ُ ،‬‬ ‫ﲤﺠﻴﺪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫أﺟﻞ ِ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮﻧﻪ‪ ،‬إﳕﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ ﻓﻘﻂ«‪.‬‬ ‫واﻟﻴﻤﲔ‪ ،‬ﻓﻼ ﳛﺘﺎج إﻻ إﱃ ٍ‬ ‫اﻷﻳﺎم‪ ،‬ﻫﺬا ﻗﺪ ﻓﺮغ‬ ‫ﺑﱪﻳﺔ اﻹﺳﻘﻴﻂ اﲰﻪ ﻳﻮﺳﺎب‪ ،‬وﻛﺎن ﺷﻴﺨﺎً ﻛﺒﲑاً‪ ،‬ﻣﺘﻘﺪﻣﺎً ﰲ ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ ِ‬ ‫ﻛﺎن ٌ‬ ‫اﻟﺼﱪ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ‪ ،‬و ِ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬واﻟﺴﻬﺮِ‪ ،‬و ِ‬ ‫اﻟﺼﻮم‪ ،‬و ِ‬ ‫ﻛﺜﺮة ِ‬ ‫ﺧﻴﺎل‪ ،‬ﻣﻦ ِ‬ ‫ُﻈَﻦ أﻧﻪ ٌ‬ ‫ﺟﺴﻤﻪ وﺑﻘﻰ ﻳ ُ‬ ‫)أي ﺿﻤﺮ( ُ‬ ‫اﻟﻠﻴﻒ اﳋﺸﻦ‪ ،‬وﻛﺎن ﻻ‬ ‫ﺒﺎﺳﻪ َ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬وﻟ ِ ُ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻪ ُ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﻗﲑ ِ‬ ‫اﻟﺸﺘﺎء وﻛﺎن ُ‬ ‫وﺑﺮد ِ‪،‬‬ ‫اﻟﺼﻴﻒ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﱢ‬ ‫اﻟﺴﺤﺎب‪ ،‬وﻳﻐﺘﺬي ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة ﺣﱴ ﺑﻘﻰ ﻳﺮ ُ‬ ‫ﻳﻔﱰ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺎﺑﻴﺢ واﻟﻘﺪادﻳﺲ‪ ،‬وﺗﻨﺎﻫﻰ ﰲ ِ‬ ‫اﳊﺮ‪،‬‬ ‫اﻟﱪد و ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻧﻴﺔ ﻗﻮةٌ ﲤﻨﻊ ﻋﻨﻪ َ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﺮ ِ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‪ ،‬وﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫أوﻗﺎت ٍ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﰲ ٍ‬ ‫ﻃﻌﺎم ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻖ ﻟِﻤﺎ ﺻﺎر إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﺘﻴﻘﻨﺎً ﺑﺄﻧﻪ ﻏﲑ ُ‬ ‫ﻛﺎن ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻠِ​ِﻪ‪ ،‬ﻣﺰدرﻳﺎً ِ‬ ‫وﻳﺰداد‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ اﻵﺧﺮةِ‪،‬‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬وﻫﻮ أن ﻳﺮﻳﻪ إﻧﺴﺎﻧﺎً ﳝﺎﺛﻠﻪ ﰲ ِ‬ ‫وﻣﻊ ﻫﺬا‪ ،‬اﺷﺘﻬﻰ ﻣﻦ ِاﷲ ﻓﻜﺮاً ﻃﻠﻊ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫‪331‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﺻﻮت ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪ » :‬ﻳﺎ ﻳﻮﺳﺎب‪ ،‬ﻳﺎ ﻳﻮﺳﺎب‪ُ ،‬‬ ‫ﲞﺸﻮع وﺗﻀﺮٍع ﻛﺜﲑٍ‪ ،‬ﻓﺠﺎء إﻟﻴﻪ ٌ‬ ‫وﻃﻠﺐ ﻣﻦ ِاﷲ ٍ‬ ‫اﻟﺮب ﻃﻠﺒﺘَﻪ واﺧﺘﻄﻔﺘﻪ ﺳﺤﺎﺑﺔٌ‪ ،‬وأﻧﺰﻟﺘﻪ ﺧﺎرج ﻣﺪﻳﻨﺔ إﻧﻄﺎﻛﻴﺔ‪ ،‬وأﺧﺬ‬ ‫اﻟﺬي ﰲ إﻧﻄﺎﻛﻴﺔ«‪.‬واﺳﺘﺠﺎب ﱡ‬ ‫ﻛﺐ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫اﳌﻠﻚ ﻗﺪ ر َ‬ ‫اﻟﺒﺎب وﺟﺪ َ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﻰ إﱃ ِ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‪ ،‬وﻗﺼﺪ ﺑﺎب ِ‬ ‫ﺟﺮﻳﺪﺗﻪ ِ‬ ‫ﻛﺎﺑﻪ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺒﲑ ﺑﺎﻟﺘﺒﺠﻴﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ ﳝﺸﻲ ﰲ ر ِ‬ ‫ﻋﺴﻜﺮ ٌ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺣﻮﻟﻪ ٌ‬ ‫ﺧﺎرج ﻣﻦ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫أﻗﺒﻞ‬ ‫اﳌﻠﻚ ﻗﺪ َ‬ ‫ﻳﺸﺎﻫﺪ اﳌﻠﻚ وﺟﻬﺎً ﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬وإذا ُ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺣﱴ َ‬ ‫اﻫﺐ إﱃ ﺑﺎب ِ‬ ‫ﺧﻴﻠﻬﻢ‪ .‬ﻓﺎﺳﺘﻨﺪ اﻟﺮ ُ‬ ‫ﻣﺜﻘﻞ ﺑﺎﳊﻠﻲ وا ﻮﻫﺮات اﻟﱵ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﺷﻌﺎعُ اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﻟﻮان اﻟﱵ ﰲ اﻟﺘﺎج‬ ‫وﻓﺮﺳﻪ ٌ‬ ‫راﻛﺒﺎً‪ُ ،‬‬ ‫اﳌﻠﻚ ﻳﻀﻲء‪ُ.‬‬ ‫اﻟﺬي ﻋﻠﻰ رأس ِ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﻚ‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﳌﻠﻚ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﺣﺰن ﳌﺎ أﺑﺼﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻈﻤﺔَ اﻟﱵ ِ‬ ‫ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻧﺪم ُ‬ ‫اﻻزدﺣﺎم ﰲ‬ ‫ُ‬ ‫ات«؟ وﺻﺎر ﺣﺰﻳﻨﺎً ﺑﺎﻛﻴﺎً‪ ،‬ووﻗﻊ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﻮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫إرث ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ٌ‬ ‫ﺧﻒ‬ ‫اﻟﺒﺎب ﱠ‬ ‫اﳌﻠﻚ إﱃ ِ‬ ‫وﺗﻌﺐ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﳌﺎ وﺻﻞ ُ‬ ‫ﺑﻠﺒﻠﺔ ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ اﻻزدﺣﺎم ﰲ ٍ‬ ‫اﻟﺒﺎب وﺻﺎر ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺗﻌﺒﺎً‬ ‫اﺷﺘﻬﻴﺖ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻳﺎ أﻧﺒﺎ ﻳﻮﺳﺎب‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬ ‫اﳌﻠﻚ إﱃ ا ِ‬ ‫ﺣﺎم‪ .‬ﺣﻴﻨﺌﺬ اﻟﺘﻔﺖ ُ‬ ‫اﻻزد ُ‬ ‫ﻣﺎ ﻛﺎن إﻟﻴﻪ ﺣﺎﺟﺔٌ«‪ ،‬وأﻣﺮ ﺑﺄن ﳝﻀﻲ ﺑﻪ إﱃ اﻟﻘﺼﺮ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﻌﻮد‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﳌﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺎﻛﻦ ﰲ ذﻟﻚ‬ ‫اﳌﻠﻚ ﻓﺮح ﺟﺪاً‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬ﻟﻮﻻ أن اﷲ َ ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﻮل ِ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ُ‬ ‫اﳌﻠﻚ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ إﱃ اﻟﺪارِ‪ ،‬ﺟﻠﺲ ﰲ اﻟﺪﻫﻠﻴﺰِ‪ ،‬ﺣﱴ ﻧﺰل ُ‬ ‫ﻋﺮﻓﲏ‪ ،‬وﻻ ﻋﺮف ﻗﺼﺪي«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ ُ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻃﻌﺎم ﻟﻠﻌﺴﻜﺮِ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ ﰲ ٍ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻫﻴﺊ ﻓﻴﻪ ٌ‬ ‫ﳎﻠﺲ ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ودﺧﻞ إﱃ ٍ‬ ‫ﻛﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ِﺑﻴﺪ ِ‬ ‫اﻟﺮ ِ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬اﻧﺼﺮﻓﻮا‪.‬‬ ‫ﲨﻴﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻛﻠﻮا وﺷﺒﻌ ﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ ِ‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮِ‪ ،‬ودﺧﻞ‬ ‫اﳌﻠﻚ‪ ،‬ﺗﻠﺘﻘﻲ ﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﳌﻠﻜﺔ زوﺟﺔ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ودﺧﻼ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﻘﺼﺮ‪ ،‬وإذا ِ‬ ‫اﳌﻠﻚ و ُ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻗﺎم ُ‬ ‫ﻛﺒﲑ‪ ،‬ﻳﻔﻮق اﻟﻮﺻﻒ ﰲ‬ ‫ﲨﻊ ٌ‬ ‫وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳊﻠﻲ واﳉﻮاﻫﺮ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻔﻮق اﻟﻮﺻﻒ‪ ،‬وﺣﻮﳍﺎ ﻣﻦ اﳉﻮاري ٌ‬ ‫اﳌﻠﻚ ﺣﱴ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮﻩِ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ ِ‬ ‫اﻟﺼﻮرة وﲨﺎل اﻟﻠِ ﺒﺎس‪ ،‬واﳊﻠﻲ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﰲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺴﺢ ﺷﻌﺮٍ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ﻋﺎدت إﻟﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻫ ﻲ ﻻﺑﺴﺔٌ ِﻣ َ‬ ‫اﻧﻌﺰﻟﺖ اﳌﻠﻜﺔُ وﺟﻮارﻳﻬﺎ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ٍ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ‪ ،‬واﻟﺴﺎﺋﺢ ﻣﻌﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻌﺮ وﻋﺎد‪ ،‬ﰒ ﻀﺎ‪ ،‬وﺧﺮﺟﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬ ‫اﳌﻠﻚ أﻳﻀﺎً‪ ،‬وﻟﺒﺲ ﻣﺴﺢ ٍ‬ ‫اﻧﻌﺰل ُ‬ ‫ﺟﺎﻟﺲ‪ ،‬ﻳﻌﻤﻞ ﰲ ﺷﻐﻠِ​ِﻪ‪.‬‬ ‫اﻫﺐ ٌ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﰲ اﻟﻘﺼﺮِ‪ ،‬ﻓﻴﻪ ر ٌ‬ ‫وأﺗﻮا إﱃ ٍ‬ ‫ﺑﻌﺾ‪ ،‬وﺻﻠﻮا ﲨﻴﻌﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺢ‪ ،‬وﺳﻠﻤﺎ ﺑﻌﻀُﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫اﻫﺐ‪ ،‬وﻗﻒ وﻗﺒﱠﻞ َ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻢ اﻟﺮ ُ‬ ‫اﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫ﺑﺸﻐﻞ أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎول ﱡ‬ ‫اﳌﻠﻜﺔ ِ‬ ‫ﺧﺎدم ﺻﻐﲑ ٌ ﻗﺪ ﺟﺎء إﱃ اﳌﻠﻚ و ِ‬ ‫اﻟﱪﻛﺔَ‪ ،‬وﺟﻠﺴﻮا‪ ،‬وإذا ٌ‬ ‫‪332‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﻟﻴﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﺣﺪ ﺻﻨﻌﺘَﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﻓﻮ ٍ‬ ‫اﻟﺮبأراد ﺑﻚ ﺧﲑاً ﻋﻈﻴﻤﺎً‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺴﺎﺋﺢ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ‪» :‬ﻳﺎ ﻳﻮﺳﺎب‪ ،‬إن ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫اﻫﺐ‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻟ ﺮ ُ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ ِ‬ ‫وﻗﺖ ِ‬ ‫ﺑﻌﻈﺎﺋﻢ اﷲ إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻠﻜﺔ«‪ ،‬وﺑﺪءوا ﻳﺘﺤ ﺪﺛﻮن‬ ‫اﳌﻠﻚ و ِ‬ ‫ﺳﲑة ِ‬ ‫ﻷﻧﻪ أوﻗﻔﻚ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫وﻃﻌﺎم ﻳﻮاﻓﻖ اﻟﺮﻫﺒﺎنَ‪ ،‬ﻓﺼﻠﻮا‪ ،‬وأﻛﻠﻮا‪ُ ،‬ورﻓﻌﺖ اﳌﺎﺋﺪةُ‪.‬‬ ‫ﺧﺒﺰ ٌ‬ ‫ﲟﺎﺋﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ ٌ‬ ‫ﺧﺎدم ٍ‬ ‫ﺣﻴﺚ أﺗﻰ ٌ‬ ‫اﻟﺮب‪ ،‬وﻋﻆ‬ ‫ﺑﺴﻼم ﱢ‬ ‫اﻣﺾ ِ‬ ‫اﻫﺐ‪ِ » :‬‬ ‫اف‪ ،‬ﺗﺒﺎرﻛﻮا ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺮ ُ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺢ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺼﺮ ِ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺰم ُ‬ ‫اﳌﻠﻚ وزوﺟﺘﻪ‪ ،‬وﻫﺎ أﻧﺖ ﺗﺮى ﻋﻴﺸﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮت ﻋﻈﻤﺔَ ِ‬ ‫اﻟﺴﲑة‪،‬ﻓﺈ ﺎ ﻋﻈﻴﻤﺔٌ ﺟﺪاً‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﻗﺪ َ‬ ‫ﺬﻩ ِ‬ ‫ﺷﻐﻞ‬ ‫اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬إﻻ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻃﻌﺎم ِ‬ ‫اﻵن‪ ،‬واﻟﺘﻮاﺿﻊ اﻟﺬي ﳘﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺣﱴ إ ﻤﺎ ﻻ ﻳﺘﻨﺎوﻻن ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻋﺎد إﱃ ﺑﺮِﻳﺔ اﻹﺳﻘﻴﻂ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا ﻛﻔﺎﻳﺔٌ« ‪ ،‬ﰒ إن اﻟﺴﺎﺋﺢ ودﱠﻋﻬﻢ ورﻛﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﺑﺪ‪ ،‬آﻣﲔ‪.‬‬ ‫ﳎﺪ اﷲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻟﻪ اﻟﺘﺴﺒﻴ ﺢ واﻟﻌﻈﻤﺔ واﻹﻛ ُﺮام إﱃ ِ‬ ‫ﻣﺘﻌﺠﺐ ﳑﺎ رأى ﻣ ﻦ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫أﻳﺎﻣﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬان‪،‬‬ ‫اﻫﺐﻛﺒﲑ ُ اﻟﺴﻦِ‪ ،‬ﻃﺎﻟﺖ ُ‬ ‫أﺧﺒﺮوا إﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ اﻟﱪِﻳﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳﺎرات‪ ،‬ر ٌ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﰲ أوﻗﺎ ﺎ‪ ،‬ﻋﺎﺟﺰاً ﻣﺘﻮاﻧﻴﺎً ﻓﻴﻤﺎ ﻳ ُ ﻘﺮﱢﺑﻪ إﱃ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪،‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ِ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ ﻏﺎﻓﻼً ﻋﻦ ِ‬ ‫وﻛﺎن ُ‬ ‫ﻳﱰك اﻟﺼﻼةَ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ اﺑﲏ‪ ،‬ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﻌﻠﱠﻤﻪ ﻳﻌﺎﺗﺒﻪ ﻛﺜﲑاً وﻳﻌﻈﻪ‪ ،‬وﻳﻮﺻﻴﻪ أن ﻻ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ُ‬ ‫وﻛﺎن ُ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﺎﺣﺬر ﻳﺎ اﺑﲏ أن‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﻣﺜﻞ ِ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺷﻲء ٌ ﳛﺒﻪ ا ﺮﱢب َ‬ ‫ﺗﺮك ِ‬ ‫اﻫﺐ ﻣﻦ ِ‬ ‫أﺿﺮ ﺑﺎﻟﺮ ِ‬ ‫ﺷﻲء ٌ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻋﻠﻰ ﻫﻼﻛِﻚ«‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺗُﻘﻮﱢي‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻌﻈﻪ‪ ،‬وﻳﺆدﺑﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ‪ ،‬وﻻ ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻦ اﻟﺘﻮاﱐ‪ ،‬وأﻗﺎم‬ ‫اﻟﻜﻼم وﻣﺜﻠِ ﻪ‪ ،‬ﻛﺎن ُ‬ ‫ﺬا ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﺪةً ‪.‬‬ ‫أﺗﻌﺐ‬ ‫ﺑﺎب ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ ،‬و َ‬ ‫ﻣﺼﲑ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ‪ ،‬ﻓﻘﺎم وأﻏﻠﻖ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ أن ﻳ َ َﻌﻠﻢ َ‬ ‫ﻓﺄﺣﺐ ُ‬ ‫اﻫﺐ ﺗﻨﻴﺢ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﰒ إن اﻟﺮ َ‬ ‫ُﻈﻬﺮﻩ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻄﺮح ﻋﻠﻴﻪ ُﺳﺒﺎﺗﺎً‪،‬‬ ‫أﺣﺐ اﷲ ُ أن ﻳ َ‬ ‫اﻟﺴﻬﺮ اﻟﺪاﺋﻢ‪ ،‬وﳌﺎ ﻃﺎل ﺗﻌﺒ ُ ﻪ‪ ،‬ﱠ‬ ‫اﻟﺼﻼة و ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮم و ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ِ‬ ‫َ‬ ‫وﻣﺴﺎﻛﻦ‬ ‫َ‬ ‫اﻃﻦ اﻷﺑﺮارِ‪،‬‬ ‫اﻟﺮب أﺧﺬ ِﺑﻴﺪﻩ‪ ،‬ﻳﺪور ﺑﻪ وﻳﺮﻳﻪ ﻣﻮ َ‬ ‫ﻣﻼك ﱢ‬ ‫ﻧﺎﺋﻢ‪ ،‬رأى َ‬ ‫ﻓﻨﺎم‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ٌ‬ ‫اﳌﻼك ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪» :‬ﻫﺆﻻء ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ أرﺿﻮا‬ ‫اﺣﺔ اﻟﱵ ﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ﻣﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ اﻟﺮ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻘﲔ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫أﺻﻨﺎف اﻟﻌﺬاب‪ ،‬وأﻫﻮاﻻً ﻋﻈﻴﻤﺔً‪ ،‬ﻓﻔﺰع ﳑﺎ رأى‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬ ‫اﺿﻊ ِ‬ ‫اﳌﻼك ﻣﻮ َ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ أراﻩ ُ‬ ‫َ‬ ‫وﺑﻘﻲ ﻣﺘﻔﺮﺳﺎً‪.‬‬ ‫ﻓﻘﻮي ﻗﻠﺒ ُ ﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻪ ‪َ «،‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ِ‬ ‫أﺗﻌﺒﺖ َ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ َ‬ ‫اﳌﻼك‪ » :‬ﻻ ﲣﻒ‪ ،‬ﺣﱴ َ‬ ‫ُ‬ ‫وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬إذ رأى ﺑﺮﻛﺔً ﻋﻈﻴﻤﺔً ﺷﺒﻪ اﳌﻮﺿﻊ اﻟﻮاﺳﻊ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻧﲑ ٌان ﻣﺘﻘﺪة‪ ،‬وﳍﻴﺒ ُ ﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﻘﻪ‪ ،‬وﺑﻌﻀُﻬﻢ إﱃ ﺻﺪرِﻩِ‪ ،‬وﺑﻌ ُﻀﻬﻢ إﱃ‬ ‫اﻟﻨﺎر إﱃ ِ​ِ‬ ‫ﲜﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻗﻴﺎم ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻌﻀُﻬﻢ ﰲ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺼﻌﺪ‪ ،‬وإذا‬ ‫ُ‬ ‫‪333‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫ﺑﻄﻨﻪ‪ ،‬وﺑﻌﻀُﻬﻢ إﱃ رﻛﺒﺘﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻢ‪ ،‬ﺟﻌﻞ ﻳﺘﻔﺮس ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬إذا ﺑﻪ ﻳﺮى ﺗﻠﻤﻴﺬَﻩ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺧﺸﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻨﻪ؟ وﻗﺪ‬ ‫وﺳﻂ اﻟﻨﺎرِ‪ ،‬إﱃ ُﺳﺮﱠﺗِﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ » :‬أﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻣﺎ ُ‬ ‫اﳌﺘﻮاﱐ ﻗﺎﺋﻤﺎً ﰲ ِ‬ ‫ﺷﺄن اﷲ ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬ارﻓﻊ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺒﻜﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬُﻩ‪» :‬ﻣﻦ ِ‬ ‫أﺣﺬرك ﻳﺎ اﺑﲏ« ‪ ،‬وﺻﺎر ُ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫اﻗﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫رﺟﻠﻲ أﻗﻮاﻣﺎً آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وأﻧﺎ و ٌ‬ ‫ﺑﺎن‪ ،‬واﻃﻠﺐ ﻣﻦ ِاﷲ ﺑﺴﺒﱯ‪ .‬ﻳﺎ أﰊ‪ ،‬إ ﱠن ﲢﺖ ﱠ‬ ‫ﻋﲏ اﻟﻘﺮ َ‬ ‫رؤوﺳﻬﻢ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﺑﲔﻛﺜﲑةً‪،‬‬ ‫ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﻗﺮ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ ِ‬ ‫ﻣﺮﻋﻮب‪ ،‬ﻓﺼﻨﻊ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬اﻧﺘﺒﻪ ﻣﻦ ِﻧﻮﻣﻪ وﻫﻮ‬ ‫وﺑﻴﻨﻤﺎ ُ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر ﺑﺴﻬﻮٍ‪ ،‬ﻓﺮأى ﺗﻠﻚ اﻟﱪﻛﺔَ اﳌﻨﺘﻨﺔَ‪،‬‬ ‫ﻧﺼﻒ ِ‬ ‫اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ‪ُ ،‬ﻓﺨﻄﻒ ﻋﻘﻠُﻪﰲ ِ‬ ‫اﻟﺮب أن ﻳﺮﻳﻪ ﺣﺎل ِ‬ ‫وﺳﺄل ﱠ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻳﺼﺮخ‪ ،‬ﻓﻨﺎداﻩ ُ‬ ‫أﻣﺸﺎط رﺟﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ُ‬ ‫ورأى ﺗﻠﻤﻴﺬَﻩ وﻗﺪ ﺗﺮﻛﺘﻪ اﻟﻨﲑان‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﺑﺎن‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺣﺎﻟُﻚ اﻵن؟« ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ ﻋﻨﻚ اﻟﻘﺮ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻴﲏ ‪ ،‬ﻫﺎ ﻗﺪ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼً‪» :،‬ﻳﺎ اﺑﲏ‪ ،‬وﻳﺎ ﻧﻮر ّﱠ‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﻘﺮ ٍ‬ ‫اﻷﺗﻮن‪ ،‬ﻓﺘﺼﺪﱠق ﱠ‬ ‫رﺟﻠﻲ‪ ،‬ﻓﻼ زاﻟﺘﺎ ﰲ ِ‬ ‫ﺪت راﺣﺔً ﻣﺎ ﺧﻼ ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺎر ﻋﲏ‪ ،‬ووﺟ ُ‬ ‫أﰊ‪ ،‬ﻗﺪ زاﻟﺖ ُ‬ ‫آﺧﺮ«‪.‬‬ ‫ﻳﻨﻈﺮﻩ دﻓﻌﺔً أﺧﺮى‪،‬‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻪ‪ ،‬وﺳﺄل أن َ‬ ‫اﻟﻄﻠﺐ ِ‬ ‫ﺑﺎن‪ ،‬وأَﻛَﺜـَﺮ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﺻﻨﻊ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮ َ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﺒﻪ ُ‬ ‫اﻟﻨﺎر ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻳﺎ وﻟﺪي‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟُﻚ اﻟﻴﻮم؟«‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻓﺮأى ﰲ اﻟﺮؤﻳﺎ‪ ،‬وﻗﺪ زاﻟﺖ ُ‬ ‫أﻧﻈﺮ ﻷﱐ أﻋﻤﻰ«‪.‬‬ ‫ﻟﺴﺖ أرﻳﺪ ﺷﻴﺌﺎً ﺳﻮى أن َ‬ ‫اﻟﻨﺎر‪ ،‬و ُ‬ ‫أﰊ‪ ،‬ﻗﺪ زاﻟﺖ ﻋﲏ ُ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ ِﻧﻮﻣﻪ‪ ،‬وﺳﺒﱠﺢ اﷲ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻳﺎ رب‪ ،‬ﻣﺎ أﻛﺜﺮ ﲢﻨﻨﻚ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫وﻋﻨﺪﺋﺬ اﻧﺘﺒﻪ ُ‬ ‫أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻨﻴﺢ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺘﻠﻤﻴﺬﻛﻲ َ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ِ‬ ‫اﻟﺮب ِ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﱢ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ أن َ‬ ‫وﻫﻢ ُ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ« ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﺮﺿﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ ُ ﻣ ٍ‬ ‫ﺑﺸﻴﺨﻮﺧﺔ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺼﻮص واﳋﺮز‪ ،‬ﻋﺎرﻓﺎً ﲜﻮﻫﺮ اﻟﻠﺆﻟﺆ؛ ﻫﺬا رﻛﺐ ﰲ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻴﻞ إن إﻧﺴﺎﻧﺎً ﺗﺎﺟﺮ‪،‬اً ﺧﺒﲑاً‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻋﺪة ﻧﻮاﺗﻴﺔ‪ .‬وﻛﺎن‬ ‫ِ‬ ‫ﻏﻠﻤﺎﻧِﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ ﺟﻮاﻫﺮ ﺟﺰﻳﻠﺔ اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬وأﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﲦﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ‬ ‫ﻳﺒﻐﺾ ﺻﻨﺎﻋﺔَ اﻟﺒﺤﺮِ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺑﺄﻧﻪ ُ‬ ‫ﻫﺎدئ اﳊﺮِﻛﺔ‪ ،‬ﻫﺬا ﺷﻜﺎ ﻟﺬﻟﻚ ِ‬ ‫ﺣﺴﻦ‪ُ ،‬‬ ‫اﺗﻴﺔ ﺻﱯ‪ٌ ،‬‬ ‫ﺑﲔ اﻟﻨﻮ ِ‬ ‫اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ » :‬ﻻ ﻳﻀﻴﻖ ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫اﻟﺬﻣﻴﻤﺔ‪ .‬ﰒ إن َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻌﺎﺷﺮة رﻓﻘﺘﻪ‪ ،‬ﳌﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻮ ِاﺋﺪ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺒﻐﺾ‬ ‫اﻋﺘﻨﻴﺖ‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬أﺧﺬﺗُﻚ ﻣﻌﻲ‪ ،‬و ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﺻﻌﺪت ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺮب‪،‬‬ ‫ﲟﻌﻮﻧﺔ ﱢ‬ ‫اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺈذا َﺳُﻬﻠَ ْﺖ ﻃﺮﻗُﻨﺎ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻼم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻠﺐ اﻟﺼﱯ‬ ‫ﲟﺼﺎﳊﻚ«‪ .‬ﻓﻄﺎب ُ‬ ‫وﺑﻐﻠﻤﺎﻧِﻪ إﱃ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎﺟﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺸﺎور اﻟﻨﻮاﺗﻴﺔُ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻘﺬﻓﻮا‬ ‫اﻷﻳﺎم‪ ،‬أن َ‬ ‫ﺑﻌﺾ ِ‬ ‫وﺣﺪث ﰲ ِ‬ ‫‪334‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺼﱯ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺻﺪﻳﻘﺎً ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺘﺎﺟﺮِ‪،‬‬ ‫اﳌﺎل‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻋﻠﻤﻮا ذﻟﻚ َ‬ ‫أﺟﻞ ﻣﺎ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮِ‪ ،‬وﻣﻦ ِ‬ ‫ﻣﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ذﻟﻚ«؟ ﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻧﻌﻢ«‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺎﺟﺮ‪ » :‬ﻫﻞ أﻧﺖ ٌ‬ ‫أﺧﱪﻩ ﲟﺎ ﺗﺸﺎورا ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫أﺳﺮع و َ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ واﺳﺘﺪﻋﻰ ﻏﻠﻤﺎﻧَﻪ‪ ،‬وﻗﺎل ﳍﻢ‪» :‬ﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ آﻣﺮﻛﻢ ﺑﻪ‪ ،‬اﻓﻌﻠﻮﻩ ٍ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻗﺎم اﳉﻮاﻫﺮي ٍ‬ ‫ﻛﺐ‪،‬‬ ‫وﺳﻂ اﳌﺮ ِ‬ ‫أﻣﻮت أﻧﺎ‪ ،‬وﺳﻮف ﲤﻮﺗﻮن أﻧﺘﻢ أﻳﻀﺎً«‪.‬ﰒ ﺑ َﺴﻂ إزاراً ﰲ ِ‬ ‫ﻷﻧﻪ إن ﺎوﻧﺘﻢ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ُ‬ ‫ﻛﺐ‪،‬‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﰲ اﳌﺮ ِ‬ ‫وﻗﺎل ﳍﻢ‪» :‬ﻫﺎﺗﻮا رﺑﻮات اﳉﻮاﻫﺮ ﻛﻠﱢﻬﺎ« ‪ ،‬ﻓﻘﺪﻣﻮﻫﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺤﻬﺎ وأﻓﺮﻏﻬﺎ ﻗﺪام ﱢ‬ ‫أﺷﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻫﺬا ﻗﺎﺗﻠﻲ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺣﺒ ُ ﻪ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﺒﻌﺪي ﻣﻦ اﳊﻴﺎﺗﲔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬ ‫وﺑﺪأ ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻫﺬا ﻋﺪوي‪ ،‬وأﻧﺎ ُ‬ ‫اﻫﺮ ﰲ اﻟﺒﺤﺮِ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى اﳌﻼﺣﻮن‬ ‫ﲨﻴﻊ اﳉﻮ ِ‬ ‫وﺑﺴﺮﻋﺔ ﻃﺮح َ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻧﺘﻔﺎﻋﻲ ﺑﻪ؟ اﲪﻠﻮا ﻣﻌﻲ« ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻮا ﻣﻌﻪ‪،‬‬ ‫اﳋﺒﺰ‪ ،‬ﻓﺎﳌﻼﺣﻮن ﳌﺎ أﺑﺼﺮوﻩ‬ ‫ذﻟﻚ ﲢﲑوا ﰲ أﻣﺮﻫﻢ‪ ،‬واﳓﻠﺖ ﻣﺸﻮر ﻢ‪ ،‬ﰒ أﺻﺒﺢ ﻳﺘﺼﺪق ﻣﻨﻬﻢ َ‬ ‫ﳋﻼص ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ِ‬ ‫رب‪ ،‬ﻷﻧﻚ أ ﻀﺘﲏ‬ ‫اﳊﺎل‪ ،‬رﲪﻮﻩ‪ ،‬وﺑﺪأ ﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ » :‬أﺷﻜﺮك ﻳﺎ ﱡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس اﳍﺎﻟﻜﺔ‪ ،‬أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻌﻤﻰ‬ ‫ورﲝﺖ ﺗﻠﻚ َ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‪ُ ،‬‬ ‫وﺟﺴﺪي‪ ،‬اﻟﻴﻮم زاﻟﺖ ﻋﲏ ﻗﺴﺎوةُ ِ‬ ‫اﳌﺨﻠﺪ«‪.‬‬ ‫اﳉﺤﻴﻢ َ‬ ‫ﻗﻠﻮ ﻢ ﺗﺸﺎوروا‪ ،‬وﺑﺴﺒﱯ ﻃﻠﺒﻮا أن ﻳﺴﻜﻨﻮا َ‬ ‫رﺟﻞ إﲰﺎﻋﻴﻠﻲ‪ ،‬وأﻣﺴﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫اﻟﺼﻌﻴﺪ ﻣﻊ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ دﻓﻌﺔً ﺳﺎﺋﺮاً ﰲ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪» :‬ﺣﺪث أﱐ ُ‬ ‫ﻗﺎل ٌ‬ ‫ﻟﻨﻠﺘﺠﺊ ﻓﻴﻪ إﱃ ﺑﺎﻛﺮٍ‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ ﳓﻦ ﳏﺘﺎرون‪ ،‬ﺧﺎﺋﻔﻮن ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺼﻞ إﱃ ﻣﺴﻜ ٍﻦ َ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﱂ ﻧﺴﺘﻄﻊ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ‬ ‫ِ‬ ‫ورﴰﺖ ﻋﻼﻣﺔَ‬ ‫وﻗﻔﺖ ُ‬ ‫ﺑﺎﻛﺮ‪ .‬وإﱐ ُ‬ ‫ﻟﻨﺴﱰﻳﺢ إﱃ ٍ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻮﺣﻮش‪ ،‬ﺻﺎدﻓﺘﻨﺎ ﺑﺮﺑﺎ ﻋﺘﻴﻘﺔٌ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺪت‪.‬‬ ‫اﳌﻘﺪﺳﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﱵ ﻫﺬﻩ‪ ،‬وﻫﺬﻩ‪ ،‬ﰒ رﴰﺘﻬﺎ أﻳﻀﺎً ﲢﱵ وﻓﻮق رأﺳﻲ‪ ،‬ور ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﳉﻨﻮن‪،‬‬ ‫ﺧﻴﻞ‪ ،‬وﺻﻴﺎﺣﺎً‪ ،‬وﺧﻴﺎﻻً ﻋﻈﻴﻤﺎً‪ ،‬وﻗﻠﻘﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺻﻬﻴﻞ ٍ‬ ‫ﻧﺴﻤﻊ َ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬إذا ﺑﻨﺎ ُ‬ ‫ﻧﺼﻒ ِ‬ ‫وﰲ ِ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬وﻫﻢ ﻛﺎﻟﺮﻗﺎﺻﲔ‪ ،‬أن ﻳﺪﺧﻠ ﻮا‬ ‫أﻳﺖ واﺣﺪاً أﺟﻠﺴﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﻣﺜﻞ وٍال‪ ،‬وأﻣﺮ َ‬ ‫ور ُ‬ ‫اﳌﻮت‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻪ‪» :‬أﻳﻦ‬ ‫اﻗﺪ ﻣﻌﻲ‪ ،‬وﺿﺮﺑﻮﻩ ﺣﱴ ﺷﺎرف َ‬ ‫اﻟﱪﺑﺎ ﺣﻴﺚ ﻛﻨﺎ راﻗﺪﻳﻦ‪ ،‬وأﺧ ﺮﺟﻮا اﻟﺮ َ‬ ‫ﻛﻨﺖ راﻗﺪاً ﻓﻴﻪ«‪.‬‬ ‫اﻗﺪ ﻣﻌﻚ«؟ ﻓﻴﻘﻮل ﳍﻢ‪» :‬إﻧﻪ ﰲ اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺬي ُ‬ ‫ﻫﻮ اﻟﺮ ُ‬ ‫اﳋﻮف اﻟﺬي ﳊﻘﲏ‪ ،‬وﻫﻢ ﻛﻠﻤﺎ اﻗﱰﺑﻮا ﻣﲏ وﻧﻈﺮوا ﻋﻼﻣﺔَ‬ ‫ﻛﺎﳌﻴﺖ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻓﺼﺮت ِ‬ ‫أﻣﺎ أﻧﺎ ُ‬ ‫اﳉﺎﻟﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻲ ﻳﻘﻮل ﳍﻢ‪» :‬ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻠﻒ‪ ،‬وﻳﻘﻌﻮن ﻋﻠﻰ وﺟﻮﻫﻬﻢ‪ .‬وﻛﺎن ُ‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬ﻳﻬﺮﺑﻮن إﱃ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﻘﺪر أن‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻨﻈﺮ ﻋﻼﻣﺔَ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻢ ﻻ ﲢﻀﺮوﻧﻪ«؟ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻪ‪» :‬إذا ﳓﻦ دﻧﻮﻧﺎ ﻣﻨﻪ‪ُ ،‬‬ ‫اﻷرض«‪ .‬ﻓﻴﻘﻮل ﳍﻢ‪ » :‬اﺻﻌﺪوا إﱃ اﳍﻮِاء‪ ،‬واﻧﺰﻟﻮا ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻘﻒ‪ ،‬ﺑﻞ ﺮب إﱃ ﺧﻠﻒ‪ ،‬وﻧﺴﻘﻂ ﻋﻠﻰ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ ﻓﻮق‪ ،‬واﺋﺘﻮﱐ ﺑﻪ«‪.‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﳌﺎ ﻳﺄﺗﻮن إﱄﱠ‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮون اﻟﻌﻼﻣﺔَ ﻋﻠﻰ رأﺳﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺮﺑﻮن إﱃ ﺧﻠﻒ‪.‬‬ ‫‪335‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻨﻮر‪ ،‬ﺣﻴﺚ ذﻫﺒﻮا ﺧﺎﺋﺒﲔ‪ ،‬ﺗﺎرﻛﲔ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﺣﱴ أﺷﺮق ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﻜﺜﺖ ﻫﻜﺬا ﰲ ﻫﺬا اﻻﻧﺰﻋﺎج‬ ‫ُ‬ ‫وﻗﻠﺖ‪» :‬ﺳﺒﺤﺎن اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻋﺠﺒﺖ إذ ﱂ ﻳﻘﺪروا اﻟﺪﻧﻮ ﻣﲏ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﻮت‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻼﻣﺔ«‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺿﺮﺑﻮﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﲏ ﳌﺎ رآﱐ‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬ﳌﺎذا ﱂ ﻳﻘﺪروا أن ﻳﻀﺮﺑﻮك‪،‬‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ اﳌﺨﻠﺺ اﻟﺬي ﻟﺴﻴﺪﻧﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﲰﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ‬ ‫وﻗﺘﻠﻮﱐ أﻧﺎ )ﺿﺮﺑﺎً(«؟‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠﻤﺘُﻪ ِ‬ ‫اﻟﺴﻼح‪ ،‬واﳌﺜﺎل اﻟﺬي‬ ‫ﻻﺑﺲ َ‬ ‫ﻋﻤﺮﻩ وﻫﻮ ٌ‬ ‫ﻣﲏ ﻫﺬا‪ ،‬ﻣﻀﻰ وﺗﻌﻤﱠﺪ‪ ،‬وﺻﺎر ﻣﺴﻴﺤﻴﺎً ﳐﺘﺎراً‪ ،‬وأﻛﻤﻞ َ‬ ‫ﻹﳍﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ«‪.‬‬ ‫ﲜﻤﻴﻊ أﺟﺮِﺗﻪ‪ ،‬ﺧﻼ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ﻓﺎﻋﻼً ﰲ اﻟﺒﺴﺎﺗﲔ‪ ،‬وﻳﺘﺼﺪق ِ‬ ‫رﺟﻞ ﻛﺎن ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أﺧﺒﺮ ُ‬ ‫ﲨﻴﻌﻪ وأﻧﺖ ﺗﺘﺼﺪق‬ ‫ﻋﻤﺮك َ‬ ‫ﻗﻀﻴﺖ َ‬ ‫اﻟﻌﺪو ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻪ‪ » :‬ﻫﺎ ﻗﺪ َ‬ ‫ﻓﻜﺮ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗُﻮﺗَﻪ‪ ،‬ﻫﺬا ﺧﻄﺮ ﻟﻪ ٌ‬ ‫ارض اﻟﺰﻣﺎن؟ اﲨﻊ أﺟﺮﺗَﻚ واﺣﻔﻈﻬﺎ ﺗﻨﻔﻌﻚ«‪ .‬ﻓﺠﻤﻊ ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻋﻮ َ‬ ‫ﺿﻤﻨﺖ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺄﺟﺮﺗِﻚ‪ ،‬ﻓﻬﻞ‬ ‫ﺗِﻪ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻄﺎع ﲨﻌﻪ ﻣﻦأﺟﺮ ِ‬ ‫وﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻔﻖ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‪ ،‬أن ﺿﺮﺑﺖ ﺷﻮﻛﺔٌ ﰲ رﺟﻠِ​ِﻪ‪ ،‬ﱠ‬ ‫اﻟﺒﺴﺘﺎن ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﺣﺪث ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ‬ ‫وﻳﺘﺼﺪق ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻳﺘﺼﺪق‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺴﺄل‬ ‫ﺑﺸﻲء ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﺑﺘﺪأ ُ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﱂ ﻳﻨﺘﻔﻊ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﲨﻴﻌﻪ‬ ‫اﳉﻠﺪ ُ‬ ‫َﺴﻮﱠد ُ‬ ‫أﻧﺘﻨﺖ رﺟﻠُﻪ ﺟﺪاً‪ ،‬ﻓﺄﺷﺎر ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻃﺒﺎء ُ ﺑﻘﻄﻌِﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﻳ َْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وأﺧﲑاً…‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻗﻄﻌﻬﺎ َﺳَﺤﺮاً‪.‬‬ ‫ُﺴﻮس‪ ،‬وأوﺻﻮا ِ‬ ‫وﻳ َ ﱢ‬ ‫ﲜﻤﻌﻪ اﻟﺼﺪﻗﺔَ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ وﻧﺪم‪ ،‬ﻷﻧﻪ أﺧﻄﺄ ِ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺒﻜﻲ وﻳﺘﻨﻬﺪ‪ ،‬رﺟﻊ إﱃ ِ‬ ‫وﰲ ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ«‪.‬‬ ‫ﳉﻨﺲ ِ‬ ‫أﺟﻞ ﳏﺒﺘِﻚ ِ‬ ‫رب‪ ،‬اﻏﻔﺮ ﱄ ﻣﻦ ِ‬ ‫أﺧﻄﺄت ﻳﺎ ﱡ‬ ‫اﻟﱵ ﻛﺎن ﻳﺘﺼﺪق ﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪ُ » :‬‬ ‫ﻣﺮﺿﻚ‪،‬‬ ‫ﱠﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻌﻴﻨﻚ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺮب ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻪ‪» :‬أﻳﻦ ﻫﻲ اﻟﻔﻀﺔُ اﻟﱵ ادﺧﺮَ ﺎ ‪ ،‬وﺗﻮﻛ َ‬ ‫ﻣﻼك ﱢ‬ ‫ﻓﻈﻬﺮ ﻟﻪ ُ‬ ‫رﺟﻌﺖ وأﺧﺬ ﺎ«؟ ﻓﺒﺪأ ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺼﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺪ َ‬ ‫ﻟﻘﺪ راح ﻣﺎ ﲨﻌﺘَﻪ ﺑﺎﻃﻼً‪ ،‬واﻟﺼﺪﻗﺔُ اﻟﱵ َ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ أوﻻً«‪.‬ﻓﻔﻲ ﺳﺎﻋﺘِﻬﺎ‬ ‫ﺪت إﱃ ﻣﺎ ُ‬ ‫رﺟﻌﺖ ﻣﻌﺎﰱ ﻗﻮﻳﺎً‪ُ ،‬ﻋ ُ‬ ‫أﺧﻄﺄت إﻟﻴﻚ‪ ،‬اﻏﻔﺮ ﱄ‪ ،‬وإن ُ‬ ‫ُ‬ ‫»‬ ‫اﻟﺒﺴﺘﺎن اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﻮﻗﺖ‪ ،‬وﻗﺎم ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘِﻪ‪ ،‬وﻣﻀﻰ إﱃ‬ ‫وﺷﻔﻴﺖ ِ‬ ‫اﳌﻼك رﺟﻠَﻪ‪ُ ،‬‬ ‫ﻣﺲ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺒﺴﺘﺎن‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻴﻘﻄﻊ رﺟﻠَﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ » :‬ﻟﻘﺪ ﻣﻀﻰ إﱃ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﺐ‪ ،‬وﻣﻌﻪ اﳌﻨﺸﺎر َ‬ ‫وﺑﺎﻛﺮاً ﺣﻀﺮ إﻟﻴﻪ ُ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺠﱠﺐ وﺳﺒﱠﺢ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬وﻫﻮ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﳛﻔﺮ ﰲ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪﻩ واﻗﻔﺎً ُ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ«‪ ،‬ﻓﻤﻀﻰ إﻟﻴﻪ ُ‬ ‫ﻓﻤﺠﺪ اﷲ‪ ،‬واﻧﺼﺮف ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﺮضرﺟﻠِ ﻪ وﻋﺎﻓﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﺳﺒﺐ ِ‬ ‫اﷲ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻋﺮﱠﻓﻪ َ‬ ‫‪336‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﺴﱰَﻳﺢ‪ ،‬ﻓﺠﺎء‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﳋﺮوج إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻓﻜﺎرﻩ ﻗﺎﺗﻠﺘﻪ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻋﻦ أﻧﺒﺎ ﻟﻮﻧﺠﻴﻨﻮس ‪ ،‬إن َ‬ ‫ﺻﺨﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ٌ‬ ‫ﺧﺮوج ِ‬ ‫ﺻﻮت ﲰﻌﻪ ﲰﺎﻋﺎً ﺑﻠﻴﻐﺎً وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ » :‬ﻗﻼﻳﺘﻚ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﳉﻬﺔ ِ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ ‪ ،‬وأﺧﺬ ِﺑﻴﺪﻩ ﻋﺼﺎ‪ ،‬وﺑﺪأ ﳝﺸﻲ ﰲ اﻟﻘﻼﻳﺔ وﻳﻘﻮل‪ » :‬ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ﻓﻨﻬﺾ ٍ‬ ‫ﻗُﺘﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮب‪ ،‬وأﻳﻀﺎً َ‬ ‫اﻟﻘﺪس ﻫﺬﻩ‪ ،‬ﻫﻲ اﳌﺪﻳﻨﺔُ اﳌﻘﺪﺳﺔُ وﻓﻴﻬﺎ ُﺻ َﻠﺐ ﱡ‬ ‫اﻟﻘﺪس‪.‬و ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس إﱃ‬ ‫ﳝﻀﻲ ُ‬ ‫اﳌﺸﺮق‪ ،‬اﻟﺬي ﻣﻨﻪ‬ ‫اﳌﺬﺑﺢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﰲ ﻫﺬا ِ‬ ‫اﳍﻴﻜﻞ و ِ‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء ُ ‪ ،‬وذُﺑﺢ ﻓﻴﻬﺎ زﻛ ﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺑﺮﺧﻴﺎ ﺑﲔ ِ‬ ‫اﳉﺒﻞ‬ ‫اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻬﻮ ُ‬ ‫ﻏﺮب ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ » :‬وأﻣﺎ ﻫﺬا ُ‬ ‫ﻮس أﻗﺒﻠﻮا ﻛﺬﻟﻚ«‪ .‬واﻧﺘﻘﻞ إﱃ ِ‬ ‫ا ُ‬ ‫اﳌﻘﺪس‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻹﺳﻘﻴﻂ‪ ،‬وأﲰﺎﻩ أﻧﺒﺎ ﺑﻼﻣﺎي ﺟﺒﻞ ﺷﻴﻬﺎت‪ ،‬اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﻴﺰان اﻟﻘﻠﻮب‪،‬‬ ‫اﺣﺔ ﳍﻢ ﻳﻮم‬ ‫ﺑﺎﳌﻐﻔﺮة ﳉﻤﻴ ِﻊ ﻣﻦ ﻳﺴﻜﻨﻮﻧﻪ‪ ،‬وﳝﻮﺗﻮن ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮب وﻋﺪ‬ ‫ﺟﺒﻞ‪ُ ،‬‬ ‫ﻓﻤﺎ أﻋﻈﻤﻪ ﻣﻦ ٍ‬ ‫اﻵﺑﺎء اﻟﺒﻄﺎرﻛﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺑﻮ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‪ .‬وأﻣﺎ اﳉﻬﺔ اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﻋﻈﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺴﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ر ُأس ِ‬ ‫اﳉﻬﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻜﻠﻢ اﷲ ﻣﻊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬واﺳﺘﻀﺎﻓﻪ وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫اﳉﻬﺔ ِ‬ ‫اﻷﻣﻢ‪ ،‬وﻋﻠﻰ رأس ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻟﺪﻩ إﺳﺤﻖ‪ :‬ﻳﺎ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺻﻌﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻰ رِأﺳﻬﺎ‪ ،‬ورﺑﻂ وﻟﺪﻩ َ إﺳﺤﻖ ﺑﻴﺪﻳﻪ ورﺟﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﻄﺐ واﻟﺴﻜﲔ‪ ،‬ﻓﺄﻳﻦ ﻫﻮ اﳊﻤﻞ‪ ،‬أﻟﻌﻠﻲ أﻧﺎ ﻫﻮ اﻟﻀﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎر و ُ‬ ‫أﺑﺘﺎﻩ‪ ،‬ﻫﻮذا اﻟﺮﺑﺎط‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻲ ُ‬ ‫ﻗﺒﻠﺖ ﺿﺤﻴﺘَﻚ«‪ .‬ﰒ ﺻﺎر ﳝﺸﻲ ﰲ‬ ‫اﻟﻐﻼم‪ ،‬ﻗﺪ ُ‬ ‫اﻟﺮب إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬ﻻ ﲤﺪ َﻳﺪك إﱃ ِ‬ ‫اﻟﻴﻮم؟ ﻓﻨﺎدى ﱡ‬ ‫ﻳﻄﻮل‪ ،‬ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻼﻳﺔُ أﻋﻈﻢ وأوﺳﻊ ﻣﻦ اﻟﱪﻳﺔ«‪.‬‬ ‫اﳉﻬﺔ اﻟﺒﺤﺮِﻳﺔ‪ ،‬وﻓﻜﱠﺮ ﻗﻠﻴﻼً‪» :‬ﻫﺬا ﺷٌﺮح ُ‬ ‫اﻟﻘﻼﻳﺔ إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻷﻓﻜﺎرﻩ‪» :‬ﻟﻘﺪ دﺧﻠﻨﺎ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ واﳌﺸﻲ‪ ،‬ﺟﻠﺲ‪ ،‬ﰒ أدرﻛﻪ اﳌﺴﺎء ُ ‪ ،‬وﺑﺪأ ﻳﻘﻮل‬ ‫وﳌﺎ أﻋﲕ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬ﺧﺒﺰاً ﻻ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ّ » :‬إن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺘﻐﻮن ﺳﻜﲎ ِ‬ ‫اﳌﻐﺮب«‪ ،‬ﰒ ﻗﺎل ِ‬ ‫اﳌﺸﺮق و ِ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬ووﺻﻠﻨﺎ إﱃ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻮن‪ ،‬وﻣﺎء ً ﻻ ﻳﺸﺮﺑﻮن‪ ،‬ﻓﺎﻓﻌﻞ أﻧﺖ ﻫﻜﺬا«‪.‬‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ » :‬واﻟﺬﻳﻦ ﰲ اﻟﱪِﻳﺔ‪،‬‬ ‫اﻷرض‪ ،‬ﰒ ﻗﺎل ِ‬ ‫ﻧﺒﺎت ِ‬ ‫ﺑﺎب ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ ،‬وأﻛﻞ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ ِ‬ ‫وﺧﺮج ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﺼﺨﺮة وﻧﺎم‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء« ‪ ،‬وﻓﻌﻞ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺄن أﻟﻘﻰ ِ‬ ‫ﺳﻘﻒ‪ ،‬ﺑﻞ ﲢﺖ ِ‬ ‫ﻻ ﻳﻨﺎﻣﻮن ﲢﺖ ٍ‬ ‫ﻣﺘﻌﺒﺎً‪.‬‬ ‫أﻳﺎم‪ ،‬ﳝﺸﻲ ﻣﻦ ﺑﺎﻛﺮ إﱃ ﻋﺸﻴﺔ ﰲ ﺟﻮاﻧﺐ ﻗﻼﻳﺘﻪ‪ ،‬وﻳﺄﻛﻞ اﻟﺒﻘﻞ‬ ‫وأﻗﺎم ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳊﺎل ﺛﻼﺛﺔَ ٍ‬ ‫ﲝﺮد‪ ،‬وﻟﻄﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ٍ‬ ‫ﳜﺎﺻﻢ َ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﺣﱴ أﻋﻴﻲ وﺿﺠﺮ‪ ،‬وﺑﺪأ ُ‬ ‫وﻳﻀﻄﺠﻊ ﻗﻠﻴﻼً ﲢﺖ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﺧﻀﺮ‪،‬‬ ‫اﺑﻚ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﻳﺎك‪ ،‬وﻻ ﻳﻄﻴﺶ ﻋﻘﻠُﻚ ﺑﻘﻮﻟ ِﻚ‪ :‬اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺪ‬ ‫ﺧﺪﻳﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ادﺧﻞ ﺑﻌﺪ إﱃ ﻗﻼﻳﺘﻚ‪ ،‬و ِ‬ ‫‪337‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺮب ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺋﻔﻴﻪ‪ ،‬وأذﻧﺎﻩ ﻳﻨﺼﺘﺎن إﱃ ﺗﻀﺮﻋﻬﻢ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻋﲔ ِ‬ ‫ﲰﻌﺖ داود ﻳﻘﻮل‪ُ :‬‬ ‫دﺧﻠﺖ اﻟﱪﻳﺔَ ‪ .‬أﻣﺎ َ‬ ‫َ‬ ‫أﻓﻜﺎرﻧﺎ« ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﻩ ا ﱢﺮب ﻫﻜﺬا‪ ،‬ﺧﺎف ﻣﻨﻪ‪ ،‬واﻧﺼﺮف ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﳜﻔﻰﻋﻨﻪ ﺷﻲء ٌ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﳍﺎ أﻣﲑ ٌ ﻛﺒﲑ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ اﺑﻨﻪٌ ‪ ،‬ﻗﺪ ﻗﺎرﺑﺖ‬ ‫ﻗﺪﻳﺲإﻧﻪ ﻛﺎن داﺧﻼً إﱃ ٍ‬ ‫ﺷﻴﺦ ‪ٍ ،‬‬ ‫أﺧﺒﺮوا ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﻃﻠﻘﻚ ﺣﱴ ﺗﺼﻠﱢﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻪ‪» :‬ﻟﻦ أُ َ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ‪ ،‬أﻣﺴﻜﻪ وأﻋﺎﻗﻪ ﻣﻦ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﻮت‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫وﺑﺴﻂ ﻳﺪﻳﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أﻳﻬﺎ ﱡ‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺔ‪ ،‬ووﻗﻒ ﻓﻮق رِأﺳﻬﺎ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ إﱃ ﻣﻮﺿﻊ ِ‬ ‫اﺑﻨﱵ ﻓﺘﻌﺎﰱ« ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻌﻪ ُ‬ ‫ﺟﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬أﻧﺖ‬ ‫أﺣﺪ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻬﻠﻚ ٌ‬ ‫اﻟﻌﺎرف ﲞﲑة اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﻳﺎ ﻋﻼم اﻟﻐﻴﻮب‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺸﺎء أن ﻳ َ َ‬ ‫روﺣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺼﺎح أﺑﻮﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻟﻠﻮﻗﺖ أﺳﻠﻤﺖ اﻟﺼﺒﻴﺔُ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺔ‪ ،‬إرادﺗﻚ اﻓﻌﻠﻬﺎ ﻣﻌﻬﺎ«‪.‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ ﺧﲑة ﻫﺬﻩ ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﱂ ﺗﻘﺪر أن ﺗﻘﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ أﻗﻞ ﻣﻦ أن ﺗﻌﻄﻴﻬﺎ ﱄ‬ ‫ﺷﻴﺦ‪ ،‬ﻓﺈن َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬وا وﻳﻼﻩ ﻣﻨﻚ ﻳﺎ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻄﻠﺒﺔ اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ِ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ ِاﷲ‪ ،‬ﻓﻌﺎدت ُ‬ ‫أﻃﻠﻖﺳﺒﻴﻠَ ﻚ« ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ ُ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬وإﻻ ﻓﻠﻦ َ‬ ‫دﻓﻌﺔ أﺧﺮى‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻼل أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻀﻰ إﱃ ﻣﻮﺿ ِﻊ‬ ‫وﳌﺎ ﻋﻮﻓﻴﺖ‪ ،‬ﱂ ﺗَﻠﺒ َﺚ أن ﺳﺎرت ﺳﲑةً ردﻳﺌﺔً‪ ،‬ﻓﺄﻓﺴﺪت َ‬ ‫أﺣﺘﺸﻢ أن أﻣﺸﻲ‬ ‫ﲤﻮت‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﺎﺷﺖ ﻋﻴﺸﺔً ردﻳﺌﺔً‪ ،‬وأﻧﺎ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬أر ُﻳﺪأن َ‬ ‫ِ‬ ‫اﳋﲑ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻠﻢ اﷲ أ ﱠن ﻣﻮَ ﺎ أﺻﻠﺢ‪،‬‬ ‫ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ِاﷲ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ » :‬أﻧﺎ ﻗﺪ ُ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ وﺗﺮﻛﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻚ ﱂ ﺗُﺮد‪ ،‬واﻵن ﻻ ﺷﺄن ﱄ ﻣﻌﻚ« ‪ ،‬وﻣﻀﻰ ُ‬ ‫أﻋﺮف اﻣﺮأةً ﺑﺄورﺷﻠﻴﻢ اﲰﻬﺎ ﺳﱰوﺗﲔ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﻃﺌﺔً‪ ،‬وﺗﺎﺑﺖ‬ ‫وﻗﺎل ﻫﺬا اﻟﻘﺪﻳﺲ‪» :‬إﱐ ُ‬ ‫ﻛﺜﺮة اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﱵ‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞﻛﺜﲑةً‪ ،‬ﺣﱴ إ ﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗﻠﺐ‪ ،‬ورﺟﻌﺖ إﱃ اﷲ‪ ،‬وﺗﻨﺴﻜﺖ‪ ،‬وﻋﻤﻠﺖ َ‬ ‫ﲝﺮﻗﺔ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺪﺑﺮة ﻟﺪﻳﺮ ﻋﺬارى‪.‬‬ ‫اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ اﻟﱵ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺻﺎرت ً‬ ‫وﻧﻌﻤﺔ ﱢ‬ ‫ﻋﻤﻠﺘﻬﺎ‪ِ ،‬‬ ‫ﻧﺴﻜﻬﺎ وﺻﱪِﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻛﺜﺮة ِ‬ ‫ﻧﺴﻜﻬﺎ وﺻﱪِﻫﺎ‪ ،‬ﺣﱴ إ ﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻣﺪﺑﺮة ﻟﻠﺪﻳﺮِ‪ ،‬زادت ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫وﳌﺎ ﺻﺎرت ً‬ ‫ﺟﺴﺪك‬ ‫ﻳﻜﻮن ﰲ ِ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬ﻛﻲ َ‬ ‫ﺿﻌﻔﺖ ﱠﻗﻮُ ﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ اﻟﻌﺬارى ﻗﺎﺋﻼت‪ :‬ﻳﺎ أﻣﻨﺎ ﻛﻠﻲ ﻗﻠﻴﻼً ﻣﻦ ِ‬ ‫داﺧﻞ اﳌﻮﺿﻊ اﳌﻘﺪس‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﳍﻦ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻨﺎﰐ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﻌﺒﻨﲏ‬ ‫ﻏﺬاء ٌ ﻗﻠﻴﻞ‪ ،‬وﺗﺴﺘﻄﻴﻌﲔ أن ﲤﺸﻲ إﱃ ِ‬ ‫اﻷﻛﻞ«‪.‬‬ ‫أﺧﺎف ﻣﻦ ِ‬ ‫أرﺟﻊ إﱃ ﻋﺎداﰐ اﻟﻘﺪﳝﺔ‪ ،‬ﻓﻸﺟﻞ ﻫﺬا أﻧﺎ ُ‬ ‫ﻃﻌﺎم ﻗﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺑﺄﻛﻠِ​ِﻪ ُ‬ ‫ﻷﺟﻞ ِ‬ ‫ِ‬

‫اﻟﻘﺪﻳﺲ اﻷﻧﺒﺎ داﻧﻴﺎل‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ أرﻣﻮن اﳌﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﰲ ﻃﺮ ٍﻳﻖ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﺎ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻣﺮة ﻣﻊ ِ‬ ‫ﻛﺎن أﻧﺒﺎ داﻧﻴﺎل‪ ،‬ﺳﺎﺋﺮاً ً‬ ‫‪338‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻣﺾ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﺮ اﻟﺬي ﳍﺆﻻء ا ﻟﻌﺬارى‪ ،‬وﻋﺮﱢف اﻷم‪ ،‬أﱐ ﻫﻬﻨﺎ«‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺪﻳﺮ‬ ‫ﻟﺘﻠﻤﻴﺬﻩ‪ِ » :‬‬ ‫ﻗﺎل ِ‬ ‫ﻳ ُ ﻌﺮف ﺑﺪﻳﺮ أﻧﺒﺎ أرﻣﻴﻮس‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﺛﻼﲦﺎﺋﺔ ﻋﺬراء‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻓﺖ‪» :‬ﻣﻦ ﻫﺬا‪ ،‬ﻣﺎذا ﺗﺮ ُﻳﺪ ﻳﺎ أﰊ؟« ﻗﺎل‬ ‫ﺑﺼﻮت ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻟﺒﻮاﺑﺔُ‬ ‫اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮع‬ ‫أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﲏ ﲟﺎ ﺗﺮﻳﺪﻩ‪،‬‬ ‫أﺗﻜﻠﻢ ﻣﻊ اﻷم«‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ »:‬إن اﻷم ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ ٍ‬ ‫ﳍﺎ اﻷب‪» :‬أرﻳﺪ أن َ‬ ‫ﻣﻌﻚ«‪ ،‬ﻓﻤﻀﺖ ودﻋﺖ اﻷم‪،‬‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ِ‬ ‫اﻫﺐ‪ ،‬ﻳﺮ ُﻳﺪ أن َ‬ ‫أﻋﺮﻓﻬﺎ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﳍﺎ‪» :‬ﻗﻮﱄ ﳍﺎ‪ ،‬ﻫﻮ ذا ر ٌ‬ ‫وأﻧﺎ ﱢ‬ ‫اﻷخ‪» :‬اﺻﻨﻌﻲ ﳏﺒﺔً‪ ،‬واﻗﺒﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻟﺴﺎن اﻟﺒﻮ ِاﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﳍﺎ ُ‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬وﺗﻜﻠﻤﺖ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫ﻓﺠﺎءت إﱃ ِ‬ ‫ﻳﺒﻴﺖ‬ ‫اﻟﻮﺣﻮش«‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ ﻗﺎﺋﻠﺔً ‪» :‬ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻨﺎ ﻋﺎدةٌ أن َ‬ ‫ُ‬ ‫إﻟﻴﻚ ﻫﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬أﻧﺎ وأﰊ‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﺗﺄﻛﻠﻨﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺄﻛﻠﻜﻢ اﻟﺴﺒﺎعُ اﳉﻮاﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ‬ ‫وﺣﻮش ِ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ رﺟﻞ ٌ ‪ ،‬واﻷﺻﻠﺢ ﻟﻜﻤﺎ أن ﺗﺄﻛﻠﻜﻤﺎ ُ‬ ‫إﻟﻴﻚ«‪.‬‬ ‫اﻷخ‪» :‬إﻧﻪ أﺑﻮﻧﺎ داﻧﻴﺎل‪ ،‬أرﺳﻠﲏ ِ‬ ‫اﻷﻋﺪاء ُاﻟﺸﻴﺎﻃﲔ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﳍﺎ ُ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ‪ ،‬واﻟﻌﺬارى ﳚﺮﻳﻦ ﺧﻠﻔﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻦ‬ ‫ﲰﻌﺖ أﻧﻪ أﻧﺒﺎ داﻧﻴﺎل‪ ،‬ﺧﺮﺟﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔً إﱃ ِ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ْ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ ﺣﱴ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻪ ﻟﻘّﺎﻧﺎً ﻓﻴﻪ ﻣﺎء‪،‬‬ ‫دﺧﻞ َ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أن َ‬ ‫ﻳﻔﺮﺷﻦ ﺑﻼﻟﻴﻨﻬﻦ ﰲ اﻟﻄﺮ ِﻳﻖ إﱃ ﻣﻮﺿﻊ ِ‬ ‫وﺟﻮﻫﻬﻦ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫وﻏﺴﻠﺖ رﺟﻠﻴﻪ‪ ،‬وﳌﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﻏﺴﻠﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻌﺬارى ﻳﺄﺧﺬن اﳌﺎء وﻳﻐﺴﻠﻦ َ‬ ‫ﲞﺮق زرٍﻳﺔ ﺟﺪاً‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﻮا ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ٍ ،‬‬ ‫أﺧﺖ واﺣﺪةٌ‪ ،‬ﻛﻦ ﻳﻘﻠﻦ ﻟﻪ اﳍﺒﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻄﺮوﺣﺔً ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫ﺧﻼ ٌ‬ ‫اﻷﺧﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺴﻠﱢﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻻ اﻟﺘﻔﺘﺖ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﱃ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻐﺴﻞ‪ ،‬ﺧﺮج اﻷب أﻧﺒﺎ داﻧﻴﺎل ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫ات‪ ،‬أن ﺗﻘﺒﱢﻞ ﻳﺪي أﺑﻴﻨﺎ أﻧﺒﺎ داﻧﻴﺎل‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻘﻒ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻷم‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺮﺧﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﺧﻮ ُ‬ ‫إﱃ ِ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺪﻳﺮِ‪ ،‬وﻟﻜﲏ‬ ‫ﺧﺎرج ِ‬ ‫وﻃﻠﺒﺖ ﻣﺮاراً ﻛﺜﲑةً أن أﻃﺮﺣﻬﺎ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻸﻧﺒﺎ داﻧﻴﺎل‪ :‬ﻳﺎ»أﺑﺎﻧﺎ إ ﺎ ﳎﻨﻮﻧﺔٌ‪،‬‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ﺧﺸﻴﺖ ﻣﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﺘﻠﻤﻴﺬﻩ‪» :‬اﺳﻬﺮ ﻣﻌﻲ‬ ‫ﻟﻴﺄﻛﻞ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻛﻠﻦ‪ ،‬ﰒ ﻗﺎل ِ‬ ‫ﰒ إ ﻦ ﻗﺪﻣﻦ ﻟﻸﻧﺒﺎ داﻧﻴﺎل ﻃﻌﺎﻣﺎً َ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ اﻟﱵ ﻳﺪﻋﻮ ﺎ ﳎﻨﻮﻧﺔً «‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺘﻨﻈﺮ ﻋِﻈﻢ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻫﺬﻩ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔَ ‪َ ،‬‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪،‬‬ ‫ﻨﻮﻧﺔ ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ‪ ،‬واﻧﺘ ﺼﺒﺖ‪ ،‬ورﻓﻌﺖ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﳓﻮ ِ‬ ‫ﲤﺾ ﻫﺠﻌﺔٌ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وإذا ﺑﺎ ِ‬ ‫وﱂ ِ‬ ‫ﻳﻨﺒﻮع ﳚﺮي‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫دﻣﻮﻋﻬﺎ ﲡﺮي َﻣﺜﻞ ٍ‬ ‫وﻓﺘﺤﺖ ﻓﺎﻫﺎ وﺑﺎرﻛﺖ اﷲ‪ ،‬وﺻﻨﻌﺖ ﻣﻄﺎﻧﻴﺎت ﻛﺜﲑةً‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬وإذا ﲰﻌﺖ ﺣﺴﺎً ﳓﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻃﺮﺣﺖ َ‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أﺟﻞ ُﺣﺮﻗﺔ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﰲ ِاﷲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺬا ﻋﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫اﺳﺘﺪع‬ ‫ﻟﺘﻠﻤﻴﺬﻩ‪ِ » :‬‬ ‫أﻳﺎم ﺣﻴﺎِ ﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل ِ‬ ‫ﲨﻴﻊ ِ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬وﺗﻈﺎﻫﺮت ﺑﺄ ﺎ ﻧﺎﺋﻤﺔٌ‪ .‬وﻫﺬا ﻛﺎن ﺗﺪﺑﲑ ُﻫﺎ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺴﺠﺪ ﻣﻌﻬﺎ‪،‬‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ ُ‬ ‫اﻟﻨﻮر ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻬﺎ‪ ،‬و َ‬ ‫اﻷﺧﺖ ﻋﺒﺪة اﳌﺴﻴﺢ‪ ،‬و َ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أﺗﺖ وﻧﻈﺮت‬ ‫اﻷم ٍ‬ ‫‪339‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻹﻫﺎﻧﺔ واﻟﺘﻌﻴﲑ«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺘﻢ و ِ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ ﺎ ﻣﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻜﺖ وﻗﺎﻟﺖ‪ » :‬اﻟﻮﻳﻞ ﱄ أﻧﺎ اﳋﺎﻃﺌﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻢ‬ ‫ﻼة‪ ،‬ﻋﺮﻓﺘﻬﻦ اﻷم ﲟﺎ ﻋﺎﻳﻨﺖ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ‬ ‫اﻟﻨﺎﻗﻮس‪ ،‬واﺟﺘﻤﻌﺖ اﻷﺧ ﻮات ﻟﻠﺼ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ُﺿﺮب‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺼﺒﺔ ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫)اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ( أ ﻦ ﻋﻠﻤﻦ ﲞﱪِﻫﺎ‪ ،‬ﻛﺘﺒﺖ ورﻗﺔً وﻋﻠﻘﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮب ﰲ اﻟﻮرِﻗﺔ‪» :‬أﻧﺎ اﻟﺸﻘﻴﺔُ‪ ،‬ﻟﺸﻘﻮﰐ‪ ،‬وﻣﻌﺎﻧﺪة اﻟﻌﺪو‪ ،‬أﺧﺮﺟﲏ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻜﻦ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮِ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﻋﻠﻲﻛﺎن ﲦﺮةً‬ ‫وأﺑﻌﺪﱐ ﻣﻦ وﺟﻮﻫﻜﻦ اﳌﻤﻠﻮءة ﺣﻴﺎةً ‪ .‬إﻫﺎﻧﺘﻜﻦ ﱄ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮة ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬وﺿﺠﺮﻛﻢ ﱠ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻛﻞ ٍﻳﻮم‪ ،‬اﺳﺘﻘﻼﻟﻜﻦ ﱄ ﻛﺎن رﲝﻲ‪ ،‬ورأس اﳌﺎل ﻳﺰداد ﻛﻞ ﻳﻮم وﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺒﺎرﻛﺔٌ ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫ُﲡﻤﻊ ﱠ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‪ ،‬وإﱐ‬ ‫اﻟﱵ ﻗﻴﻞ ﱄ ﻓﻴﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﻫﺒﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻳﺎ ﳎﻨﻮﻧﺔ‪ ،‬وأﻧﱳ ﳏﺎﻟﻼت ﻣﻦ ﺟﻬﱵ‪ ،‬ﺑﺎرﺋﺎت ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻗﺪاﻣﻜﻦ‪ ،‬ﻗﺪام اﳌﻨﱪ‪ ،‬ﺳﻮف أﺟﺎوب ﻋﻨﻜﻦ ﻷﺟﻠﻲ؛ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻜﻦ ﻣﺴﺘﻬﺰﺋﺔٌ‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ ﻫﻲ ﳏﺒﺔٌ‬ ‫ﻟﻠﺤﻨﺠﺮةِ‪ ،‬وﻻ ﻟﻠﱢﺒﺎس‪ ،‬وﻻ ﻟﻠﺸﻬﻮةِ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻠﻜﻦ ﻧﻘﻴﺎت«‪.‬‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ ﳍﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮأﻫﺎ أﻧﺒﺎ داﻧﻴﺎل ﻗﺎل‪» :‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻴﺎﰐ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﻫﻨﺎ‪ ،‬إﻻ ﳍﺬا‬ ‫آﺧﺮ ٍ‬ ‫وﻫﺬﻩ ﻫﻲ ُ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ«‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻦ ﻳﻬﻴﻨﻮ ﺎ‪ ،‬وﻳﻔﱰﻳﻦ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﺣﺎﻟﻠﻬﻦ اﻷب أﻧﺒﺎ‬ ‫ﲨﻴﻊ اﻷﺧﻮات‪ ،‬أﻗﺮرن ﻟﻪ ﲟﺎ ﱠ‬ ‫وإن َ‬ ‫ﲞﻠﻴﻘﺔ ِاﷲ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ أﻋﻈﻢ اﳋﻄﺎﻳﺎ‪ ،‬ﺣﱴ وﻟﻮ ﻛﺎن ﻫﺒﻴﻼً‪ ،‬ﻷن ﺗﻮراة‬ ‫داﻧﻴﺎل وﻋﺮﱠﻓﻬﻦ ﺑﺄن ﻻ ﻳﺴﺘﻬﺰﺋﻦ ِ‬ ‫اﻟﺮوح‪،‬‬ ‫وﻃﻮل ِ‬ ‫ﺻﻮرة اﷲ وﻣﺜﺎﻟِ ﻪ ﺑﺎﻟﻮﻗﺎر‪ ،‬واﻹﻛﺮِام‪ِ ،‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻨﱯ ﺗﻘﻮل‪ُ» :‬ﺧﻠﻖ‬ ‫واﻟﺘﺄﱐ« ‪ ،‬ﰒ ّإن اﻷب ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﻦ‪ ،‬وﺗﻮﺟﻪ إﱃ دﻳﺮِﻩ‪.‬‬ ‫ﺗﻔﺴﲑﻩ ﻣﻴﺰ ُان اﻟﻘﻠﻮب‪ٌ ،‬دﻳﺮ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﲑ ٌ ﻣﻦ اﻟﻌﺬارى‪،‬‬ ‫ﺟﺒﻞ ﺷﻴﻬﺎت‪ ،‬اﻟﺬي ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺒﻐﺾ اﳋﲑ‪ ،‬ﱂ ﳛﺘﻤﻞ اﻟﱪﱠ‬ ‫رزق ﻗﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻛﻦ ﻳﻔﺮﻗﻦ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺎﻛﲔ واﻟﻐﺮﺑﺎء‪ ،‬وإ ﱠن َ‬ ‫وﻛﺎن ﳍﻦ ٌ‬ ‫ﻓﺮح‬ ‫ﺑﺴﺮﻗﺔ اﻟﺪﻳﺮِ‪ ،‬وﻛﻢ ﻛﺎن ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﻬﻦ‪ ،‬وأﻏﺮاﻩ ِ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ ِ‬ ‫ﻣﻘﺪم ٍ‬ ‫ﻗﻠﺐ ِ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺼﻨﻌﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﰲ ِ‬ ‫ﺑﻌﺰﻣﻪ‪.‬‬ ‫رﺟﺎﻟﻪ ﳌﺎ ﱠﻋﺮَ◌ﻓﻬﻢ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺼﻦ‬ ‫ﻷﺧﺬﻩ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﱂ ﻳﻘﺪروا‪ ،‬ﻷن َ‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻞ ِ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءوا إﱃ اﻟﺪﻳﺮِ‪ ،‬ﲢﺎﻳﻠﻮا ﻛﻴﻒ ﳚﺪون َ‬ ‫اﻫﺐ‪،‬‬ ‫ﺛﻴﺎب ر ٍ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﻬﻢ‪ » :‬ﻣﺎ أﻗﻮﻟﻪ ﻟﻜﻢ اﻓﻌﻠﻮﻩ‪ ،‬اﻣﻀﻮا واﺣﻀﺮوا ﱄ َ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮﻛﺎن ﻣﻨﻴﻌﺎً‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﳍﻢ ُ‬ ‫ِ‬ ‫أﺳﻮد‪ ،‬وﻗﻠﻮﻧﻴﺔ ﻣﻨﻘﻮﺷﺔً ﻛﻠﻬﺎ ﺻﻠﺒﺎن‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺷﻜﻞ أﻧﺒﺎ داﻧﻴﺎل‪ ،‬اﻟﺬي ﻣﻦ ﺷﻴﻬﺎت‪ ،‬ﻓﺈذا أﻣﺴﻰ‬ ‫وﺑﻠﻴﻨﺎً َ‬ ‫أﺟﻠﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﺈذا ﻧﻈﺮن إﱄﱠ ﻳﻔﺘﺤﻦ ﱄ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﻟﺒﺴﺖﻛ ﱠﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وآﺧﺬ ﺑﻴﺪي ﺟﺮﻳﺪةً‪ ،‬وأﻗﺮع َ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺜﻴﺎب اﻟﺬي ﻃﻠﺒﻪ‪.‬‬ ‫اﺣﺔ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻌﻮا ﻓﺮﺣﻮا‪ ،‬وأﺣﻀﺮوا َ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ ﻟﺘﻨﻬﺒﻮﻩ ﺑﺮ ٍ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ أﻫﻴﺊ ﻟﻜﻢ َ‬ ‫‪340‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﺠﺎوﺑﺘﻪ‬ ‫ﻳﺪﻩ ﺟﺮﻳﺪةً‪ ،‬وﻗﺮع َ‬ ‫اﻟﺜﻴﺎب ‪ ،‬وأﺧﺬ ﰲ ِ‬ ‫اﳌﻘﺪم‪ ،‬ﻻﺑﺴﺎً َ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻗﺎم ُ‬ ‫وﳌﺎ أﻣﺴﻰ ُ‬ ‫اﳌﺴﻜﲔ داﻧﻴﺎل اﻟﻘﺴﻴﺲ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫اﻣﺾ وﻋﺮﱢﰲ اﻷم ﺑﺄن‬ ‫اﻟﺒﻮاﺑﺔُ‪» :‬ﻣﻦ أﻧﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي وأﰊ؟«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﳍﺎ‪ِ » :‬‬ ‫أﺳﱰﻳﺢ«‪ .‬ﻓﺄﺑﻠﻐﺖ‬ ‫اﻟﻐﺪاة ﻟﻜﻲ َ‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬وﻳﻘﻮل‪ :‬اﻗﺒﻠﻨﲏ ﻋﻨﺪﻛﻦ إﱃ ِ‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﺬي ﻣﻦ ﺷﻴﻬﺎت‪ٌ ،‬‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﺣﱴ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﺴﺮﻋﺔً‪،‬‬ ‫ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫اﻟﺒﻮاﺑﺔُ اﻷم ﺑﺎﻟﻜﻼم‪ ،‬وﻣﺎ أن ﲰﻌﺖ اﻷم أن أﻧﺒﺎ داﻧﻴﺎل ٌ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖﻛﺎن ﻣﺴﺎء ً ‪ ،‬ﻓﺈ ﻦ ﱂ ﻳﺘﺤﻘﻘﻦ‬ ‫واﻷﺧﻮات ﻳﺘﺒﻌﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺒﱠﻠﻦ رﺟﻠﻲ ذﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎن‪.‬وﻷن َ‬ ‫ﻟﻘﺎن‪ ،‬وﻏﺴﻠﻦ رﺟﻠﻴﻪ‪ ،‬وﳌﺎ أردن أن ﻳﻔﺮﺷﻦ ﻟﻪ ﰲ ﻋﻠﻮ‬ ‫ﺷﺨﺼﻪ‪ ،‬ﺑﻞ أﺳﺮﻋﻦ‪ ،‬وأﺣﻀﺮن ﻣﺎء ً ﰲ ٍ‬ ‫َ‬ ‫أﻓﺎرق ﻫﺬا اﳌﻮﺿ ِﻊ«‪.‬‬ ‫اﻟﺪﻳﺮِ‪ ،‬ﻣﻨﻌﻬﻦ ﻗﺎﺋﻼً‪ » :‬ﻟﻦ َ‬ ‫اﺣﺪة‬ ‫ﻛﻞ و ٍ‬ ‫وإن اﻷم واﻷﺧﻮات أﺧﺬن اﳌﺎء اﻟﺬي ﻏﺴﻞ ﻓﻴﻪ رﺟﻠﻴﻪ‪ ،‬ووﺿﻌﻮﻩ ﻗﺪاﻣﻪ‪ ،‬وﺑﺪأت ﱡ‬ ‫ﺑﻨﺖ ﻋﺬراء ﻋﻤﻴﺎء ﻣﻦ ﺑﻄ ِﻦ أﻣﻬﺎ‪،‬‬ ‫ُﺼﻠﱢﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﲔ اﻷﺧﻮات ٌ‬ ‫وﺟﻬﻬﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳ َ‬ ‫ﺗﻐﺴﻞ َ‬ ‫ﻓﺤﺪث ﳌﺎ أﻣﺴﻜﻦ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‪ ،‬وأﺣﻀﺮ ﺎ إﱃ ذﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬أن ﻛﺎن اﻷب أﻧﺒﺎ داﻧﻴﺎل ﻗﺪ ﺣﻀﺮ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬وأﻣﺴﻚ ﺑﻴﺪ اﻟﻌﺬراء وأﺣﻀﺮﻫﺎ إﱃ ذﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻗﻠﻦ ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻦ ﺑﺎﻟﺮوح ﰲ ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫اﳌﺎء اﻟﺬي ﰲ‬ ‫ﻓﻀﻠﺔ ِ‬ ‫ﻗﺪﺳﻚ أن ﺗﺼﻠﱢﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ«‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﳍﻦ‪» :‬ﻗ ﱢﺪ ﻣﻦ ﳍﺎ َ‬ ‫أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻧﻄﻠﺐ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻷﺧﺖﺎءاﳌ َ ‪ ،‬ورﴰﺖ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎء‪ ،‬واﺳﺘﻘﻼﻻً ﻟﻌﻘﻮﳍﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺬت‬ ‫اﻟﻠﻘﺎن«و‪.‬ﻛﺎن ﻗﻮﻟُﻪ ﻫﺬا اﺳﺘﻬﺰاء ً ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻠﻠﻮﻗﺖ اﻧﻔﺘﺤﺖ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ﻗﺎﺋﻠﺔً ‪» :‬ﺑﺼﻼة اﻟﻘﺪﻳﺲ أﻧﺒﺎ داﻧﻴﺎل« ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ِ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻠﺮﻋﺪة‪ ،‬وﻣﺎ أﻋﻈﻢ اﻟﺼﺮاخ اﻟﺬي ﺻﺮﺧﻦ ﺑﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ ِ‬ ‫ﻟﻠﺨﻮف اﻟﺬي ﳊﻘﻪ وﻳﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻴﺎ‬ ‫دﺧﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻴﻨﺎ«‪.‬‬ ‫وﺑﺪأن ﻳﻘﺒﱢﻠﻦ رﺟﻠﻲ ذﻟﻚ اﻟﻠﺺ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼت ﻟﻪ‪» :‬ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻣﺒﺎرﻛﺔٌ اﻟﺴﺎﻋﺔُ ا ﻟﱵ َ‬ ‫أﻋﲔ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ أﻧﺒﺎ داﻧﻴﺎل‪ ،‬ﺗُﻔﺘﺢ ُ‬ ‫اﻟﻠﺺ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﻳﺎ وﻳﻠﻲ‪ ،‬وﻳﺎ ﻏﺮﺑﱵ ﻣﻦ ِاﷲ‪ ،‬إذا ﻛﺎن ِ‬ ‫أﻣﺎ ُ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺿﻴﻌﺖ زﻣﺎﱐ ﰲ ِ‬ ‫اﻟﺮب‪ ،‬وﻳﻠﻲ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ُ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﱢ‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﺎن‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﺗﻜﻮن ﻋﻈﻤﺔ ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻳﻌﻤﻞ َ‬ ‫ﻛﻨﺖ أﺳﻠﻜﻬﺎ«‪،‬‬ ‫أرﺟﻊ أﺳﻠﻚ اﻟﻄﺮَﻳﻖ اﻟﱵ ُ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت‪ ،‬وﺣﻖ ﺻﻼة أﻧﺒﺎ داﻧﻴﺎل‪ ،‬ﻣﻦ اﻵن‪ ،‬ﻟﻦ َ‬ ‫ﺷﻌﺮ ﳊﻴﺘﻪ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻫﺬا‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ‪ ،‬وﻳﻨﺘﻒ َ‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻓﻴﻬﺎ إﱃ ﻫﻬﻨﺎ«‪ ،‬وأﻣﺎ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻘﻮل‪» :‬ﻣﺒﺎرﻛﺔٌ اﻟﺴﺎﻋﺔُ اﻟﱵ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻌﺬارى‪ ،‬ﻓﻜﻦ ﻳﻜﺮرن ﻋﻠﻴﻪ َ‬ ‫ﻫﻮ ﻓﻜﺎن ﻳﻘﻮل‪» :‬ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ إ ﺎ ﺳﺎﻋﺔٌ ﻣﺒﺎرﻛﺔٌ«‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﻴﺎﻣﺎً‪ ،‬وﺳﻴﻮﻓُﻬﻢ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﻔﺘﺢ ﳍﻢ َ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧ ﻮا ﻳﻨﺘﻈﺮوﻧﻪ‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ‫‪341‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬

‫اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺮ ُﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ » :‬ﻟﻘﺪ أزف ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬وﻗﺪ ﲰﻌﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ‬ ‫ﻓﺘﺢ ِ‬ ‫وﻫﻢ ﻗﻠﻘﻮن ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫أن ﻳﱰﻫﺐ وﻳﺴﻜﻦ ﻋﻨﺪﻫﻦ«‪ ،‬وآﺧﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻟﻌﻞ راﻫﺒﺔً ﻣﻨﻬﻦ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻧﺼﺮاﻧﻴﺎً«‪ ،‬وﻛﺎﻧ ﻮا‬ ‫اﻟﻜﻼم ﺑﺎﺳﺘﻬﺰٍاء‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺴﻤﻊ ذﻟﻚ وﻳﻘﻮل‪» :‬ﺣﻘﺎً‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻧﻄَﻖ ُﻧﱯ اﷲ ﻋﻠﻰ أﻓﻮِاﻫﻬﻢ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻫﺬا‬ ‫ﺑﺄﱐ أﺗﺮﻫﺐ‪ ،‬وأن راﻫﺒﺔً ﻣﻨﻬﻦ ﺟﻌﻠﺘﲏ ﻧﺼﺮاﻧﻴﺎً«‪.‬‬ ‫ﺗﺼﺮ‬ ‫اﻟﻨﻮر‪ ،‬واﻧﻘﻄﻊ رﺟﺎؤﻫﻢ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺧﺎﻓﻮا واﻧﺼﺮﻓﻮا إﱃ ﻣﻜﺎِ ﻢ ﳏﺰوﻧﲔ‪ ،‬وأﺳﻨﺎ ُ ﻢ ﱡ‬ ‫وﳌﺎ أﻧﺎر ُ‬ ‫رب‪ ،‬إﻧﻚ‬ ‫اﳌﺸﺮق ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻳﺎ ﱡ‬ ‫اﻟﻠﺺ ﻳﺪﻳﻪ ﳓﻮ ِ‬ ‫اﻟﺼﺒﺎحَﺳﺤﺮاً‪ ،‬ﺑﺴﻂ ذﻟﻚ ُ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﱢﻣﻬﻢ‪ .‬وﳌﺎ ﻛﺎن ُ‬ ‫ﱂﺗﺄت ﻟﺘﺪﻋﻮ اﻟﺼﺪﻳﻘﲔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﳋﻄﺎةَ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺒﻠﲏ إﻟﻴﻚ ﺑﺼﻼةِ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺒﻮا ﻋﻠﻰ اﲰِﻚ«‪ .‬ﰒ إﻧﻪ‬ ‫ودﻋﻬﻦ‪ ،‬وﺧﺮج وﻫﻦ ﻣﺘﺤﻘﻘﺎت ﻣﻦ أﻧﻪ أﻧﺒﺎ داﻧﻴﺎل‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻄﺮَﻳﻖ‪ ،‬ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻪ رﻓﻘﺎؤﻩ‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬ﻣﺎ اﻟﺬي أﺻﺎﺑﻚ؟ إﳕﺎ ﻗﻌﻮدك ﻛﺎن ﻷﻧﻚ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ .‬أرﻧﺎ ﻣﺎ ﻣﻌﻚ«‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺘﺸﻮﻩ‪ ،‬وﺟﺪوﻩ‬ ‫وﺟﺪت ﺟﻮ َاﻫﺮﺣﺴﻨﺔً ‪ ،‬وأﻧﺖ ﺗﻘﺼﺪ أن ﺗﺒﺪﱢي َ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻐﲑ ﻛﻠﱡﻪ‪ ،‬وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ‬ ‫وﺟﻬﻪ‪ ،‬وﺗﻮرﻣﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﻋِﻈﻢ اﻟﺒﻜﺎء‪ ،‬وﻗﺪ ﱠ‬ ‫ﺣﺎل‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻐﲑ ُ‬ ‫ﺑﺄﺳﻮأ ٍ‬ ‫وﺣﺸﻤﺔ‪ ،‬أن ﻳ ُ ﻌﺮﱢﻓﻬﻢ ﻣﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﲞﻮف‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺴﺒﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﺧﺎﻓﻮا وارﺗﻌﺪوا‪ ،‬وﺑﺪءوا ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﺗﻐﻴﲑ ِ‬ ‫دﺧﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪﻫﻦ‪ ،‬و ُأﻣﺮ اﻟﻌﺬرِاء اﻟﻌﻤﻴﺎء‪ ،‬ﺣﱴ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﱵ ﻫﻮ‬ ‫وﻗﺖ ِ‬ ‫وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﺑﺪأ ﻳﻌ ﺮﱢﻓﻬﻢ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﳋﻮف وﺳﻜﺘ ﻮا‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻌﻮا‪ ،‬داﺧﻠﻬﻢ ُ‬ ‫وﻗﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺟﺮى ﺑﺪﻳﺮ‬ ‫ﺑﻌﺾ رﻓﻘﺎﺋﻪ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻷب داﻧﻴﺎل‪ ،‬وﺗﺒﻌﻪ ُ‬ ‫اﻟﱪﻳﺔ‪ ،‬إﱃ ِ‬ ‫ﰒ إﻧﻪ ﺗﻮﺟﱠﻪ ﳓﻮ ِ‬ ‫وﻗﺖ دﺧﻮﻟﻚ‬ ‫ﺣﻀﺮتإﻟﻴﻚ اﻟﻌﺬراء َ اﻟﻌﻤﻴﺎء‪ ،‬وﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﻌﺬارى‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﻧﺒﺎ داﻧﻴﺎل‪» :‬أﻧﺎ اﻟﺬي أ ُ‬ ‫اﳊﺴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺮوح«‪ .‬وﻣﻦ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رﻫﺒﻨﻪ‪ ،‬وأﻗﺎم ﻋﻨﺪﻩ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة ِ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺣﺎﺿﺮاً ﺑﻴﻨﻜﻢ ِ‬ ‫إﻟﻴﻬﻦ‪ ،‬أﻧﺎ ُ‬ ‫ات ﻋﻈﻴﻤﺔً‪ ،‬وﺑﺼﻼﺗﻪ ﺳﻜﻦ ﻓﺮدوس اﻟﻨﻌﻴﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﻠﺺ ﻣﻌﺠﺰ ٍ‬ ‫واﻟﺰﻫﺪ اﻟﺰاﺋﺪ‪ ،‬إﱃ ِﻳﻮم وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻋﻤﻞ ﻫﺬا ُ‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ ﺻﻼﺗﻪ ﺗﻜﻮن ﻣﻌﻨﺎ آﻣﲔ‪.‬‬ ‫‪+++++++++++++++++++++++++++++++‬‬

‫‪342‬‬

‫‪http://coptic-treasures.com‬‬