ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﺎﺅﻧﻰ
ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ
) ﻳﻮﻧﻴﻪ (
ـ ـ اﻟﺧدﻣﺔ اﻟروﺣﯾﺔ واﻟﺧﺎدم اﻟروﺣﻲ .ﺟـ ١ـ ـ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺷﻧودﻩ اﻟﺛﺎﻟث. ﺑرم ﺻدﯾق اﻟﻔﻘراء واﻷﻏﻧﯾﺎء ـ ـ ـ ـ اﻟﻘدﯾس اﻷﻧﺑﺎ ا آ
اﻷﻧﺑﺎ ﻣﻛﺎرﯾوس اﻷﺳﻘف اﻟﻌﺎم ﺑﺎﻟﻣﻧﯾﺎ وأﺑو ﻗرﻗﺎص.
ـ ـ ﻣﺑﺎدئ ﻓﻲ اﻟﺧدﻣﺔ ـ ـ اﻟﻘس ﻣرﻗس ﺟﺑرﻩ. ـ ـ رﺟل اﻟﻌطﺎء ـ ـ إﺻدار إﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ اﻟﻔﯾوم.
ﺗﺻرﻓﺎﺗﻲ ﺗﺷﻬد ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ. ﱡ
ﻣﺳﺎﻋدة اﻟطﻔل أن:
ﺑﺗﺻرﻓﺎﺗﻪ. ﯾﻌرف :أن ﯾﺷﻬد ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ ﱡ
ﺗﺻرﻓﺎﺗﻪ. ﯾﺷﻌر :ﺑﺑﻧوﺗﻪ ﻟﻠﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻓﻲ ﱡ
ﯾﺗدرب :ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠوك ﺑطرﯾﻘﺔ ﺗﻠﯾق ٍ ﻛﺎﺑن ﻟﻠﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ. ﱠ
- ٣٨ -
ﺇﻟﻴﻚ ﻋﺰﻳﺰﻱ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ...
ﻌﺗﺑـر ﻣرﺟﻌـﺎً وﻧﻣوذﺟـًﺎ ﻟﻠﻌطــﺎء ﺑﻐﯾــر ﺣــدود وﯾ َ ارﺗــﺑط اﺳــم اﻟﻘــدﯾس اﻷﻧﺑــﺎ اﺑــرآم ﺑﻣﺣﺑــﺔ اﻟﻔﻘـراء وﻋﻣــل اﻟرﺣﻣــﺔُ ، ﺗﻣﯾـز ﻫـذا اﻟﻘــدﯾس وﺑﻐﯾـر ﺷــروط .وﻫـو ﻣــن ﻗدﯾﺳـﻲ اﻟﻘــرن اﻟﻌﺷـرﯾن ،وﻗــد اﻋﺗـرف ﺑﻘداﺳــﺗﻪ اﻟﻣﺟﻣـﻊ اﻟﻣﻘــدس ،وﻗـد ّ
ﺗﻣﯾـ ـز ﺑ ــﻪ ﻫ ــو ﻓﺿ ــﯾﻠﺔ اﻟﻌط ــﺎء ﺑ ــﻼ ﺣ ــدود ﺑﻣواﻫ ــب ﻛﺛﯾـ ـرة وﻋدﯾ ــدة ،وﺑﺻ ــﻔﺎت وﻓﺿ ــﺎﺋل ﺟﻣﯾﻠ ــﺔ ،إﻻّ أن أﻛﺛ ــر ﻣ ــﺎ ّ ورﻣز ﻟﻠﻌطﺎء. وأﺻﺑﺢ ﻣدرﺳﺔ اً
ﻛــﺎن ﻋطــﺎء اﻷﻧﺑــﺎ اﺑــرآم ﻧﺎﺑﻌ ـﺎً ﻣــن ﻣﺣﺑﺗــﻪ ﻟﻠﺑﺷــر ،وﺑـ ـﺎﻷﺧص اﻟﻔﻘ ـراء ،وﻫــذﻩ اﻟﻣﺣﺑــﺔ ﻛﺎﻧــت اﻧﻌﻛﺎﺳ ـﺎً طﺑﯾﻌﯾ ـﺎً ّ ﻟﻣﺣﺑﺗﻪ اﻟﺷدﯾدة واﻟﻛﺑﯾرة ﻟرب اﻟﻣﺟد ،ﻟذﻟك ﺟﺎء ﻋطﺎؤﻩ ﻟﻠﺟﻣﯾـﻊ دون ﺗﻔرﯾـق ،ﻻ ﯾﻔ ّـرق ﺑـﯾن رﺟـل واﻣـرأة ،ﺑـﯾن ﻛﺑﯾـر وﺻﻐﯾر ،ﺑﯾن ﻣﺳﯾﺣﻲ أو ﻏﯾر ﻣﺳﯾﺣﻲ ،ﺣﺗﻰ وﺻل ﻋطﺎؤﻩ ﻫذا ﻟِ َﻣ ْن ﯾﺳﺗﺣق وﻣن ﻻ ﯾﺳﺗﺣق ... ﻛ ــﺎن ﺷ ــﻌﺎرﻩ أن ﯾﻛ ــون ﻣﺛ ــل إﻟﻬ ــﻪ اﻟ ــذي ﯾﺷ ـ ِـرق ﺷﻣﺳ ــﻪ ﻋﻠ ــﻰ اﻷﺷـ ـرار واﻟﺻ ــﺎﻟﺣﯾن ،وﯾ ِ ﻣطـ ـر ﻋﻠ ــﻰ اﻷﺑـ ـرار ُ ُ واﻟظﺎﻟﻣﯾن ،ﻛﺎﻧت ﻧظرﺗﻪ ﻟﻠﺳﺎﺋل أﻧﻪ اﺑن اﻟﻠﱠﻪ وﺻورﻩ اﻟﻠﱠﻪ ،وﻛﺎن ﻓـﻲ ذﻫﻧـﻪ َﻣﺛَـ ُل اﻟﺳـﺎﻣري اﻟﺻـﺎﻟﺢ ،وﻛﺎﻧـت أﻣﺎﻣـﻪ داﺋﻣًﺎ اﻵﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘول: ﻛــﺎن اﻷﻧﺑــﺎ اﺑــرآم ﯾﻌﻠــم أﻧــﻪ ﻣﺟـ ّـرد وﻛﯾــل ﻋﻠــﻰ أﻣ ـوال اﻟﻠﱠـﻪ ﯾوﺻــﻠﻬﺎ إﻟــﻰ اﻟﻣﺣﺗــﺎﺟﯾن وأﻧﻬــﺎ ﻟﯾﺳـت ﻣﻠﻛــﻪ ،وﻛــﺎن ﻣﺗﯾﻘن أن ﻛل َﻣن ﯾﺄﺧذ ﻣـن اﻷﻣـوال ﺑﺎﻟﻧﺻـب واﻻﺣﺗﯾـﺎل ﻻ ﺑـد أن ﯾﻌﺎﻗﺑـﻪ رب اﻟﻣﺟـد ﻓﻬـو ﺻـﺎﺣب ﻫـذﻩ اﻷﻣـوال.
وطﺑﻌﺎً اﻟﺣﻛﺎﯾﺎت ﻋﻠﻰ ﻫذا ﻛﺛﯾرة ،ﻛﺎن ﯾﻌﺗﺑـر ﻧﻔﺳـﻪ ﺻ ّـراف ﯾوﺻـل ﻟﻠﻧـﺎس ﻣﺳـﺗﺣﻘﺎﺗﻬم دوﻧﻣـﺎ ﺗﺣﱡﯾـز أو ﺗـدﻗﯾق ﻓـﻲ ﺳــﻠوك اﻟﺷــﺧص أو ﺻــﻔﺎﺗﻪ .ﻛــﺎن أﻣﺎﻣــﻪ ﻛــﻼم اﻟﺳــﯾد اﻟﻣﺳــﯾﺢ ﻓــﻲ اﻟدﯾﻧوﻧــﺔ اﻷﺧﯾ ـرة ...ﻛﻧــت ﺟوﻋﺎﻧ ـﺎً ،ﻋرﯾﺎﻧ ـﺎً، ﻔرق ﺑﯾن ﻣرﯾض وﻣرﯾض أو ﻣﺣﺑوس وﻣﺣﺑوس. ﻋطﺷﺎﻧﺎً ،ﻣرﯾﺿﺎً ،ﻣﺣﺑوﺳﺎً ،ﺣﯾث أن رب اﻟﻣﺟد ﯾﺳوع ﻟم ُﯾ ّ
ﺑرم ﻛﺎن ﯾﻘدم ﻟﻛل واﺣد ﺣﺳب اﺣﺗﯾﺎﺟﻪ ،ﻛل ﻣﺣﺗﺎج ﯾدﺧل إﻟﯾﻪ وﻫـو واﺛـق ﺑﺄﻧـﻪ ﺳـوف ﯾﻧـﺎل اﻟﻘدﯾس اﻷﻧﺑﺎ ا آ ﱠ وﯾ ِﻌـ ّد ﻣـﺎ ﻣن اﻟﻘدﯾس ﺷﯾﺋﺎً ،ﻛﺎن ّ ﯾﻘدم :اﻟﻣﺎل ،اﻟﻣﻼﺑـس ،اﻷدوﯾـﺔ ،اﻟﻐـذاء ،واﻷﺛـﺎث .وﻛـﺎن اﻟﻠـﻪ ﯾﺻـﻧﻊ ﻣﻌـﻪ ﻋﺟﺑـﺎً ُ ﯾﺣﺗﺎﺟﻪ اﻟﻔﻘراء ﻗﺑل وﺻوﻟﻬم ،وﻛﺎن اﻟﻘدﯾس ﻣن طَ َرِﻓﻪ ﯾﺛق ﺛﻘﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﺑﺄن اﻟﻠﱠـﻪ ﻻ ﺑـد أن ﯾﺗﺻ ﱠـرف ،ﻷن اﻷﻣـر أوﻻً ﯾﺧﺗص ﺑﻌﻼﻗﺔ اﻟﻠﱠﻪ ﺑﺄوﻻدﻩ ،ﻓﻛﯾف ﯾﺗرك اﻟﻠﱠﻪ أوﻻدﻩ ﻓﻲ اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﻬم؟ ﻛــﺎن اﻟﻘــدﯾس ﻋﻠــﻰ اﺳــﺗﻌداد داﺋــم أن ﯾﻘ ـ ﱢدم ِ آﺧ ـر ﻣــﺎ ﻋﻧــدﻩ دون ارﺗﯾــﺎب أو ﺗﺷ ـ ﱡﻛك ،ﻓــﻼ ﺑــد وأن اﻟﻠﱠ ـﻪ ﺳــوف ُ ﯾرﺳل أﺿﻌﺎف ﻣﺎ أﻧﻔق ،وﻛﺎن اﻟﻘدﯾس ﯾﻘول ﻟﻠرب :إن أردت أن أﻋطﻲ أوﻻدكِ ، أرﺳل ﻟﻬم اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﻬم. ُ ﻛــﺎن اﻟﻘــدﯾس ﯾﻘ ـ ﱢدم ﻣــﻊ اﻟﻌطــﺎء اﻟﻣــﺎدي ،ﻛــل أﻧ ـواع اﻟﻌطــﺎء :اﻟﺻــﻼة ،اﻟــدﻋﺎء ،اﻟﺗﺷــﺟﯾﻊ ،ﻋﻣــل اﻟﻣﻌﺟ ـزات،
اﻟﻣواﺳﺎة ،واﻟﺗﻌﺎطف ...ﻛﺎن ﻻ ﯾرد أﺣداً ﻗط.
- ٣٩ -
ﺟــﺎءت إﻟﯾــﻪ ﺳــﯾدة ﻓﻘﯾ ـرة ﻣﺣﺗﺎﺟــﺔ وﻟــم ﯾﻛــن ﻟدﯾــﻪ ﻧﻘــود ﻓــﻲ ذﻟــك اﻟوﻗــت ،وﻟﻛــن ﻛــﺎن أﺣــدﻫم ﻗــد أﻋطــﺎﻩ ﺷــﺎﻻً ﻟﻠﻐطﺎء وﻟم ﯾﺳـﺗﻌﻣﻠﻪ ﺑﻌـد ،ﻓﺗﺄﺳـف ﻟﻌـدم وﺟـود ﻧﻘدﯾـﺔ ﻣﻌـﻪ ،وﻗـﺎل ﻟﻬـﺎ "ﺧـذي ﻫـذا اﻟﺷـﺎل وﺑﯾﻌﯾـﻪ واﻗﺿـﻲ ﺣﺎﺟﺗـك" وردﻩ ﻟﻸﺳـﻘف ،وﻟﻛـن ﻗﺑـل أن ُﯾظ ِﻬـ َرﻩُ ﺳـﺄل ﻓﺄﺧذﺗﻪ وذﻫﺑت إﻟﻰ اﻟﺳوق ،ﻓرآﻫﺎ اﻟرﺟل ﺻﺎﺣب اﻟﺷﺎل ،ﻓﺎﺷﺗراﻩ ﻣﻧﻬﺎ ّ اﻟﻘـدﯾس" :ﻟﻣــﺎذا ﻟــم ﺗﺗﻐطـﻰ ﺑﺎﻟﺷــﺎل ﯾــﺎ أﺑﺎﻧــﺎ واﻟـدﻧﯾﺎ ﺷــﺗﺎء؟" ﻓﺄﺟﺎﺑــﻪ "اﻟﺷـﺎل ﻓــوق ﯾــﺎ وﻟــدي" )ﯾﻘﺻـد ﺑﺄﻧــﻪ ﻋﻧــد ﯾﺳــوع ٍ وﻋﻧدﺋذ أظﻬر اﻟﺷﺎل وﻗ ﱠدﻣﻪ إﻟﯾﻪ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻘدﯾس ﻟﻠرﺟل" :رﺑﻣﺎ ﺗﻛـون ﻗـد ظﻠﻣﺗﻬـﺎ ﯾـﺎ ﺑﻧـﻲ" ،ﻓﺄﺟﺎﺑـﻪ" :ﻻ، اﻟذي أﺣﺑﻪ(
ﺑل أﻋطﯾﺗﻬﺎ ﺛﻣﻧﻪ ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل ﯾﺎ أﺑﻲ".
ﻟﻣ ـﺎ دﺧــل إﻟﯾــﻪ وﺟــدﻩ ﻗﯾــل أﻧــﻪ ﻋﻧــدﻣﺎ أراد زﯾــﺎرة اﻟﻘــدﯾس ﻓــﻲ اﻟﻣطراﻧﯾــﺔ ﺗﻬـ ّـرب ﻣﻧــﻪ اﻟــذﯾن طﻠــب إﻟــﯾﻬم ذﻟــكّ ، ﺟﺎﻟﺳﺎً ﻋﻠﻰ أرﯾﻛﺔ ﺧﺷﺑﯾﺔ ُﻣﺗﻬﺎﻟﻛـﺔ واﻟﻧـﺎس ﯾﺄﺧـذون ﺑرﻛﺗـﻪ ،وﻟ ﱠﻣـﺎ ﺟـﺎء دورﻩ ﺷـﻌر ﺑﻬﯾﺑﺗـﻪ وأراد أن ﯾﺳـﺟد ﺑـﯾن ﯾدﯾـﻪ
وﻛﺎﻧــت ﻣﻌــﻪ زوﺟﺗــﻪ ،وﻟﻛــن اﻟﻘــدﯾس ﺗﺿــﺎﯾق ﻋﻧــدﻣﺎ أﺻــر ﻋﻠــﻰ رﻛوﻋــﻪ ﻗداﻣــﻪ ،ﻓوﺿــﻊ اﻟﺻــﻠﯾب ﻋﻠــﻰ أرﺳــﯾﻬﻣﺎ وﺻﻠﱠﻰ ﻟﻬﻣﺎ ،وﻣﻊ أﻧﻬﻣﺎ ﻟم ﯾﻔﻬﻣﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟـﻪ ﻟﻛوﻧﻬﻣـﺎ أﺟﻧﺑﯾـﯾن ﻓﻘـد ﺷـﻌ ار ﻣـﻊ ذﻟـك ﺑﺑرﻛـﺔ ورﻫﺑـﺔ ﺷـدﯾدة ،وﻗـﺎل أﯾﺿـﺎً: "ﻟم أﺳﻣﻊ ﻗط ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ ﺻﻼة ﻛﻬذﻩ ،إذ أﺣﺳﺳت ﺑﺎﻟﺻﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺑﻌرش اﻟﻧﻌﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣـﻸ اﻹﻧﺳـﺎن اﺳـﺗﻘ ار اًر داﺋﻣـﺎً، ﻟﻘد ﺑدا ﻟﻲ أن اﻷرض ﺗﻼﺷت ﺗﻣﺎﻣﺎً ﻟﻛﻲ ﺗﺗرك ﻫذا اﻟرﺟل ﻓﻲ ﺣﺿرة اﻟﻠﱠﻪ ﻧﻔﺳﻪ ﯾﺗﺣ ﱠدث ﻣﻌﻪ ﺑﺟﻼء". ِ ب ﻋﻧــﻪ" :ﻫــذا اﻟﻘــدﯾس اﻟﺷــﯾﺦ ﻋرﻓــﻪ اﻟﻌــﺎﻟم اﻟﺷــرﻗﻲ ﻛﻠــﻪ وأدرك أﻧــﻪ اﻟﺧﻠﯾﻔــﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷــر ﻟﺳﻠﺳــﻠﺔ اﻟﻣﺳــﯾﺣﯾﯾن و ُﻛﺗـ َ اﻷوﻟﯾن ﻏﯾر اﻟﻣﻧﻘطﻌﺔ".
ﻓــﻲ ﺳــﻧﺔ ١٩٦٤م ﺑﻣﻧﺎﺳــﺑﺔ ﻣــرور ﺧﻣﺳــﯾن ﻋﺎﻣ ـًﺎ ﻋﻠــﻰ ﻧﯾﺎﺣﺗــﻪ ،وﻓــﻲ ﺣﺑرﯾــﺔ اﻟﻘــدﯾس اﻟﺑﺎﺑــﺎ ﻛﯾ ـرﻟس اﻟﺳــﺎدس اﻟﺑطرﯾرك اﻟـ ١١٦ﻓﻲ ﺳﻠﺳﻠﺔ ﺑطﺎرﻛـﺔ اﻟﻛﻧﯾﺳـﺔ اﻟﻘﺑطﯾـﺔ اﻷرﺛوذﻛﺳـﯾﺔ ،ﻗ ّـرر اﻟﻣﺟﻣـﻊ اﻟﻣﻘـدس إﻋـﻼن ﻗداﺳـﺔ اﻷﻧﺑـﺎ ﺑرم أﺳﻘف اﻟﻔﯾوم ،وﻛذﻟك اﻟﻘﻣص ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل اﻟﺑﺣﯾري ﺗﻠﻣﯾذﻩ. ا آ
ﺗﻐﺻـب ،وﻻ ﯾﺿـﻐط ﻋﻠـﻰ إرادﺗـﻪ ﻟﻛـﻲ ﯾﺧـدم ﺑـل اﻟﺧدﻣﺔ ﻫﻰ طﺑﯾﻌﺔ ﻋطﺎء ﻋﻧد اﻟﺧﺎدم ،ﻓﻬو ﯾﻔﻌل ذﻟك ﺑﻼ ﱡ
ﯾﻔﻌــل ذﻟــك ﺑﺗﻠﻘﺎﺋﯾــﺔ وﺑﺣﻛــم طﺑﯾﻌﺗــﻪ ،ﻣﺛﻠﻣــﺎ اﻟﺷــﻣس ﻣــن طﺑﯾﻌﺗﻬــﺎ أن ﺗﻌط ـﻲ ﺣ ـرارة وﻧــو ًار ،وﺗُﻌط ـﻲ ذﻟــك ﻟﻠﻛــل ﺑــﻼ ﺗﻣﯾﯾــز ...وﻣﺛﻠﻣــﺎ اﻟﺷــﺟرة ﻣــن طﺑﯾﻌﺗﻬــﺎ أن ﺗﻌط ـﻲ ظــﻼ أو زﻫ ـ اًر أو ﺛﻣ ـ اًر ،وﻟﻠﻛــل ...وأﯾﺿ ـﺎً ﻣﺛﻠﻣــﺎ اﻟﯾﻧﺑــوع ﻣــن
ﻣﺎء ورﯾﺎً وﻟﻠﻛل ...ﻫﻛذا اﻟﺧﺎدم ﻣن طﺑﯾﻌﺗـﻪ أن ﯾﻌطـﻲ ُﺣّﺑـًﺎ وﺗﻌﻠﯾﻣـﺎً واﻓﺗﻘـﺎداً وﻣواﺳـﺎةً وﻣﻌوﻧـﺔً طﺑﯾﻌﺗﻪ أن ﯾﻌطﻲ ً ...وﻟﻠﻛل ...ﯾﻌطﻰ ﻟﻛل أﺣد ،ﻓﻲ ﻛل ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ،وﻓﻲ ﻛل ﻣﻛﺎن.
- ٤٠ -
ﻫـﻰ ﺧﯾــر ﻣﺗﺣـ ﱢـرك ﻧﺣــو اﻟﻧــﺎس ،ﯾــدﻓﻌﻬم إﻟــﻰ اﻟﻠﱠـﻪ ،ﺑﻛــل اﻟطــرق :ﺑﻛﻠﻣــﺔ ﻣﻧﻔﻌــﺔ ،أو ﺑرﻛــﺔ ،أو ﻣﻌوﻧــﺔ .ﯾﺗﺣـ ﱠـرك
ﺑﻬــﺎ ﻗﻠــب اﻟﺧــﺎدم ﻧﺣــو ﺳــﺎﺋر اﻟﻘﻠــوب ﺣﯾﺛﻣــﺎ ﯾﻠﺗﻘــﻲ ﺑﻬــم .ذاﺗــﻪ ﻟﯾﺳــت ﺛﻣﯾﻧــﺔ ﻋﻧــدﻩ ...وﻫــو ﻻ ﯾرﻛــز ﻋﻠﯾﻬــﺎ ،إﻧﻣــﺎ ﯾﺑذﻟﻬﺎ ﺑذﻻً ﻷﺟل ﺧﯾر اﻟﻧﺎس ...
ﻣﺑدأ ﻣﻬم ﻓﻲ اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ وﻓﻲ اﻟﺧدﻣﺔ ﺧﺎﺻﺔ؛ ﻷن اﻟﻣﺳﯾﺢ ﯾﺄﺗﻣن اﻟﺧﺎدم أن ﯾﻌطﻲ ...اﻟﻣﺳﯾﺢ
ﺧﺑز وﺳﻣﻛًﺎ ﻟﯾﻌطوا ﻟﻠﺟﻣوع ...إن وﺟد أﺣد اﻟﺗﻼﻣﯾذ أن اﻟﺟﻣوع ﻻ ﺗﺳﺗﺣق ،ﺳوف ﻻ ﯾﻌطﯾﻬم، أﻋطﻰ اﻟﺗﻼﻣﯾذ ًا ﯾﺗدرب ﻋﻠﯾﻬﺎ. ﻫذا ﻟﯾس ﺑﺧﺎدم ...اﻟﺧدﻣﺔ ﻋطﺎء ...اﻟذي ﻟم ﯾﻌﺗﺎد اﻟﻌطﺎء ﻋﻠﯾﻪ أن ّ
ﻣن ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻧﻣو أن ﺗﺟد ﻧﻔﺳك ﻣدﻓوﻋًﺎ أن ﺗﺗﻌـب ﻟﺗـرﯾﺢ ﻏﯾـرك ...اﻟـذي ﻟـﯾس ﻟدﯾـﻪ ﻣﺑـدأ أن ﯾﺳـﺎﻋد أﻫﻠـﻪ ﻓﻲ اﻟﺑﯾـت ﻟـن ﯾﻛـون ﺧﺎدﻣـﺎً ﺟﯾـداً ...ﻻ ﺗﻛـن أﻧـﺎﻧﻲ ﻣـﻊ ﺑﯾﺗـك ﻟﺗﺳـﺗطﯾﻊ أن ﺗﺧـدم ﻓـﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳـﺔ ...ﻣﺑـدأ ﻣﻬـم ﺟـداً
ﻓــﻲ اﻟﺧدﻣــﺔ ﻫــو اﻟﻌطــﺎء أﻛﺛــر ﻣــن اﻷﺧــذ ...ﻷن اﻟﺧدﻣــﺔ ﻟﯾﺳــت ﻣرّﻛ ـزة ﻋﻠﯾــك ﺑــل ﻋﻠﯾــك أن ﺗﺧــرج ﺧــﺎرج ذاﺗــك ٍ ﻋﻧدﺋذ ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﺧدم ﻣﺧدوﻣﯾن ﻓﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ. ﻟﺗرى َﻣن ﺣوﻟك ،وأول ﻣن ﺗراﻫم ﻫم أﻫل ﺑﯾﺗك، ﻣﻣﺎ ﻟـك ﻟﺗﺳـﺎﻋد ﻏﯾـرك ،ﺗﻌطـﻲ :أﻣـواﻻً ،ﻣﺟﻬـوداً ،ﺻـﺣﺔً ،وﻗﺗـﺎً، ﻣن ﻋﻼﻣﺎت ذﻟك أﯾﺿﺎً أن ﺗﺟﺎﻫد وﺗﻌطﻲ ّ ﻣﻣ ـﺎ ﻟــك ﻟﺗﺳــﺎﻋد ﺑــﻪ ﻏﯾــرك ...ﻋـ ﱢـود ﻧﻔﺳــك أن ﺗﻘــﺎوم اﻷﻧﺎﻧﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﻓﯾــك ...ﻛﻠﻧــﺎ ُﻧوَﻟ ـد أﻧــﺎﻧﯾﯾن ﻟﻛــن أي ﺷــﻲء ّ اﻟﺧطورة أن ﻻ ِ ﺗﻐﯾـرت ،ﻛﻠﻣـﺎ اﻣـﺗﻸت ﯾـدك ﻧﻘﺎوم ﻫذﻩ اﻷﻧﺎﻧﯾﺔ ...ﻗﺎوم طﺑﯾﻌﺗك ،ﻗﺎوم ﻛﺳﻠك ،وﻛﻠﻣﺎ ﻗﺎوﻣـت ﻛﻠﻣـﺎ ّ
ﺑرﻛﺔ.
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﻧﺸﺎﻁ ﺗﻤﺜﻴﻠﻲ:
ﯾدﺧل ﻣﯾﻧﺎ ﻣﺣﺗﺎر:
ﺣدﺛﺎً ﻧﻔﺳﻪ( :ﺣﺎﺟﺔ ﻏرﯾﺑﺔ ﺑﺻراﺣﺔ أروح اﻟﻣدرﺳﺔ ﯾﻘﺎل ﻟﻲ أﻧت اﺑـن اﻟﻣﺳـﯾﺢ ،أروح اﻟﻛﻧﯾﺳـﺔ ﯾﺗﻘـﺎﻟﻲ أﻧـت )ﻣ ّ ﻣﯾﻧﺎ ُ اﺑــن اﻟﻣﺳــﯾﺢ ﻓــﻲ ﻣــدارس اﻷﺣــد ،أﺻــﺣﺎﺑﻲ ﻓــﻲ اﻟﺷــﺎرع ﯾﻘوﻟــون ﻟــﻲ ﻛــدﻩ ﻋﯾــب اﺣﻧــﺎ ﻓــﻲ اﻟﺷــﺎرع وأﻧــت اﺑــن اﻟﻣﺳﯾﺢ ،ﻣﺎﻣﺎ ﺗﻘوﻟﻲ أﻧت ﺷﺎطر واﺑن اﻟﻣﺳﯾﺢ.
ﻻ اﺑن اﻟﻣﺳﯾﺢ؟ ﻋﻠﻲ ﻫو أﻧﺎ اﺑﻧك ٕوا ّ ﯾﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﯾﺎ ﺑﺎﺑﺎ ...أﻧت ﻓﯾن ُ ...رد ﱠ - ٤١ -
اﻷب :ﻣﺎﻟك ﯾﺎ ﻣﯾﻧﺎ ﻣﺣﺗﺎر ﻟﯾﻪ ...إﯾﻪ اﻟﻠﻲ ﺣﺻل؟
ﻣﯾﻧﺎ :ﻫو أﻧت ﻣش ﺑﺎﺑﺎ ...وأﻧﺎ اﺑﻧك؟ اﻷب :أﯾوﻩ ...ﻓﯾﻪ إﯾﻪ؟
أﻣﺎل إﯾﻪ اﺑن اﻟﻣﺳﯾﺢ دي ...أﻧﺎ ﻛل ﻣﺎ أﻋﻣل ﺣﺎﺟﺔ ﯾﻘول ﻟﻲ ﻻزم أﺷﻬد ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ. ﻣﯾﻧﺎّ : طﯾب ّ اﻷب :طﺑﻌﺎً ٕ ...واﯾﻪ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ؟ ﻣﯾﻧــﺎ :ﯾـﺎ ﺑﺎﺑــﺎ اﻟﻛــﻼم دﻩ ﻛــﺎن زﻣــﺎن ...ﯾﻌﻧـﻲ أروح أﺳـﻠّم ﻧﻔﺳــﻲ ﻟﻠـواﻟﻲ ...وأﻗوﻟـﻪ أﻧــﺎ ﻣﺳــﯾﺣﻲ دﻩ ﻛــﺎن زﻣــﺎن ... ﻋﺎوزﻧﻲ ﯾﻌﻧﻲ أﺳﺗﺷﻬد وأﻣوت.
اﻷب :ﻻ طﺑﻌًﺎ ﻣش ﻋﺎوزك ﺗﻣوت أﻧت اﺑﻧﻲ ﺣﺑﯾﺑﻲ. ﻣﯾﻧﺎ :ﺑس ...ﺣﻠو ﯾﺑﻘﻰ أﻧﺎ اﺑﻧك. اﻷب :واﺑن اﻟﻣﺳﯾﺢ.
ﻣﯾﻧﺎ :ﯾووووووووووﻩ.
اﻷب :ﺗﻌــﺎل ﯾــﺎ ﻣﯾﻧــﺎ أﻧــﺎ ﻫﺎﻓﻬﻣــك ازاي ﻣﻣﻛــن ﻧﻛــون أوﻻد اﻟﻣﺳــﯾﺢ وﻧﺷــﻬد ﻟــﻪ ،ﻣــش ﻻزم ﻧﻣــوت وﻧﺳﺗﺷــﻬد وﻧﺳ ـﻠّم ﺑﺎﻟﺗﺻرﻓﺎت ﯾﺎ ﻣﯾﻧﺎ. ﻧﻔﺳﻧﺎ ﻟﻠواﻟﻲ ،ﺑﺎﻟﻌﻛس ﱡ
ﻣﯾﻧﺎ :ازاي؟
اﻷب :أﻗــول ﻟـك ﯾــﺎ ﻣﯾﻧــﺎ ...ﻧﺷــﻬد ﻟﻠﻣﺳــﯾﺢ ﻓــﻲ ﻋﺻـرﻧﺎ دﻟــوﻗﺗﻲ زي واﺣــد ﻫﺎﺣﻛﯾﻠــك ﻗﺻــﺗﻪ دﻟــوﻗﺗﻲ ،ﺗﻌــﺎل ﻧﺳــﻣﻊ ﻗﺻﺗﻪ ...
ﻓﻜﺮﺓ ﺣـﻮﺍﺭ
اﻷدوات :ﻟوﺣﺔ ﺑﯾﺿﺎء +ﺧﺗّﺎﻣﺔ.
طرﯾﻘﺔ اﻟﻌرض :ﻗـم ﺑﺈﺣﺿـﺎر ﻟوﺣـﺔ ﺑﯾﺿـﺎء وﺧﺗّﺎﻣـﺔ ،واطﻠـب ﻣـن ﻛـل طﻔـل أن ﯾﻘـوم ﺑوﺿـﻊ ﺑﺻـﻣﺔ ﺻـﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠـﻰ ﻫــذﻩ اﻟﻠوﺣــﺔ ﺑﻌــد ﻛﺗﺎﺑــﺔ اﺳــﻣﻪ ﺗﺣﺗﻬــﺎ ،ﺛــم اﺳــﺄل ﻣﺧــدوﻣﯾك ﻫــذﻩ اﻷﺳــﺋﻠﺔ :ﻫــل اﺳــم ﻛــل واﺣــد وﺑﺻــﻣﺗﻪ زي ﺻﺎﺣﺑﻪ؟
طﺑﻌـ ـًﺎ ﻻ ...ﻟﻛ ــل واﺣ ــد ﻟ ــﻪ ﺑﺻ ــﻣﺗﻪ ...واﺳـ ـﻣﻪ ﻣﺧﺗﻠ ــف ﻋ ــن ﻏﯾـ ـرﻩٕ ،واذا ﺗﺷ ــﺎﺑﻪ اﺳ ــﻣﻪ ﻻ ﯾﻣﻛ ــن أن ﺗﺗﺷ ــﺎﺑﻪ ﺑﺻـﻣﺗﻪ ،وأﻋﻣﺎﻟﻧــﺎ ﻛﻣــﺎن زي ﺑﺻـﻣﺔ ﻛــل واﺣــد ﻓﯾﻧـﺎ ﺑﺎﻟﺿــﺑط ...ﻛــل ﻋﻣـل ﻧﻌﻣﻠــﻪ ﯾﻌﱢﺑـر ﻋـن ﺷﺧﺻــﯾﺗﻧﺎ ﻗــدام ﻛ ــل اﻟﻧ ــﺎس ...ﺗﻌ ــﺎﻟوا ﻣ ــﻊ ﺑﻌ ــض ﻧﺷ ــوف ﺣﻛﺎﯾ ــﺔ ﺑط ــل ﻗﺻ ــﺗﻧﺎ وا ازي أﻋﻣﺎﻟ ــﻪ ﺣ ـ ّـددت ﺣﯾﺎﺗ ــﻪ .ﺛ ــم ﻗُـ ـم ﺑِ َﺳـ ـرد اﻟدرس.
- ٤٢ -
ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻞ:
اﻷدوات :ورق ـ ـ أﻗﻼم ـ ـ أﻟوان.
طرﯾﻘــﺔ اﻟﻌــرض :ﻗُ ـ ْم ﺑﺳ ـؤال ﻣﺧــدوﻣﯾك ﻋــن أي ﻣﻧــﺗﺞ ﯾﺣﺑوﻧــﻪ ﺟــداً وﯾﺣﺑــون أﻛﻠُ ـﻪ أو ُﺷ ـرﺑﻪ )ﺷﯾﺑﺳــﻲ ـ ـ ـ ﺑﯾﺑﺳــﻲ ـ ـ ـ ﺷﯾﻛوﻻﺗﺔ ...اﻟـﺦ( ،ﺛـم وﻓّـر ﻟﻬـم ﺧﺎﻣـﺎت ﻣﺗـوﻓّرة ﻋﻠـﻰ أن ﯾﻘوﻣـوا ﺑﻌﻣـل إﻋـﻼن ﻛﺑﯾـر ﻋـن ﻫـذا اﻟﻣﻧـﺗﺞ ﯾﺗﻌ ّـرف ﻣﯾ ازﺗـﻪ وﻛﯾـف أﻧـﻪ ﺟﯾـد ﺟـداً ...ﺛـم ُﻗـ ْل ﻟﻬـم :إن درﺳـﻧﺎ اﻟﻧﻬـﺎردﻩ ﯾﺗﺣـ ﱠدث ﻋـن ﻋﻠﯾﻪ ﺑﻘﯾﺔ أﺻﺣﺎﺑﻬم ،ﻣﻊ ذﻛـر ُﻣ ّ ﺷﺧص ﻗﺎم ﺑﻌﻣل إﻋﻼن ﺟﻣﯾل ﺟدًا ﻋن أﻋظم ﺷـﺧص ..ﺗﻌـﺎﻟوا ﻧﻌـرف ﻣـﯾن ﻫـﻰ اﻟﺷﺧﺻـﯾﺔ وﻋﻣـل إﻋـﻼن ﻋن ﻣﯾن وا ازي؟ ﺛم اﺑدأ ﻓﻲ اﻟدرس ...
اﻟوﺳﯾﻠﺔ :ﺗﻛﻣﻠﺔ ﺣوار اﻷب ﻣﻊ ﻣﯾﻧﺎ اﻟذي ﺟﺎء ﻓﻲ اﻻﺳﻛﺗش اﻟﺗﻣﺛﯾﻠﻲ.
اﻷب :اﺗوﻟـد ﺳــﻧﺔ ١٨٢٩م ﻓــﻲ ﻗرﯾـﺔ دﻟﺟــﺎ اﯾﺑﺎرﺷــﯾﺔ دﯾـروط ﻛــﺎن اﺳــﻣﻪ ﺑـوﻟس ﻏﺑرﯾــﺎل .ﺑﺎﺑــﺎﻩ وﻣﺎﻣﺗـﻪ ﻛــﺎﻧوا ﺑﯾﺣﺑــوا رﺑﻧﺎ ﺟداً ،وﻛﺎن ﻫدﻓﻬم إﻧﻬم ﯾرﺑوا اﺑﻧﻬم ﻋﻠﻰ ﻣﺣﺑﺔ رﺑﻧـﺎ ،ﻋﻠﺷـﺎن ﻛـدﻩ ﻛـﺎن ﺑـوﻟس ﻋﻠـﻰ طـول ﻣواظـب ﻋﻠـﻰ ﺣﺿــور اﻟﻛﻧﯾﺳــﺔ واﻟﻘداﺳــﺎت ﻣــن ﯾــوم ﻣﻌﻣودﯾﺗــﻪ ،وﻫــو ﻋﻧــدﻩ ٨ﺳــﻧﯾن ،ﻣﺎﻣﺗــﻪ ﺳــﺎﻓرت اﻟﺳــﻣﺎء وﻛــﺎن ﻋــﺎﯾش ﻣــﻊ ﺑﺎﺑــﺎﻩ ،وﻛــﺎن ﺑــوﻟس ﺑﯾﺣــب اﻟﻘ ـراءة ﻓــﻲ اﻟﻛﺗــﺎب اﻟﻣﻘــدس ،وﻛﻣــﺎن ﺑﯾﺣــب ﺣﻔــظ اﻟﻣزاﻣﯾــر ،وﻫــو ﻋﻧــدﻩ ١٥ ﺳـﻧﺔ أﺗرﺳــم ﺷــﻣﺎس ،وﻟ ﱠﻣـﺎ ﺑﻘــﻰ ﻋﻧــدﻩ ١٨ﺳـﻧﺔ ﻛــﺎن ﻧﻔﺳـﻪ ﯾﺗﻔ ﱠـرغ أﻛﺗــر ﻟﻠﺻــﻼة واﻟﻘـراءة ﻓــﻲ اﻟﻛﺗــﺎب اﻟﻣﻘــدس
ﻼ راح ﻟــدﯾر اﺳــﻣﻪ دﯾــر اﻟﻌــذراء )اﻟﺷــﻬﯾر ﺑﺎﻟــدﯾر اﻟﻣﺣــرق( وﺑﻘ ـﻰ اﺳــﻣﻪ ﻋﻠﺷــﺎن ﻛــدﻩ ﻓ ّﻛ ـر ﻓــﻲ اﻟرﻫﺑﻧــﺔ ،وﻓﻌ ـ ً اﻟراﻫب ﺑوﻟس اﻟﻣﺣرﻗﻲ ،وﺑﻌدﻫﺎ ﺑﻔﺗرة اﺗرﺳم أﺳﻘف.
اﻷب :اﻟﻘـدﯾس اﻟﻠــﻲ ﻫﻛﻠﻣــك ﻋﻠﯾــﻪ اﻟﻧﻬــﺎردﻩ ﻗـدﯾس ﻣﻌﺎﺻــر ﯾﻌﻧــﻲ ﻋــﺎش ﻓــﻲ اﻟﻌﺻـر اﻟﺣــدﯾث ﺑﺗﺎﻋﻧــﺎ ﻣــش ﻋﺻــر اﻻﺳﺗﺷﻬﺎد ،ﯾﻌﻧﻲ ﻣﻣﻛن أي واﺣد ﻓﯾﻧﺎ ﯾﺗﻌﻠّم ﻣﻧﻪ ﻓﺿﯾﻠﺔ وﯾﺷﻬد ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ.
زﻣﺎﻧﺎ وﯾﺷﻬد ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ ﺑﺄﻋﻣﺎﻟﻪ. ﻣﯾﻧﺎ :ﻣﯾن اﻟﻘدﯾس اﻟﻌظﯾم دﻩ اﻟﻠﻲ ﻛﺎن ﻋﺎﯾش ﻓﻲ ّ ﺑرم أﺳﻘف اﻟﻔﯾوم واﻟﺟﯾزة. اﻷب :اﻟﻘدﯾس دﻩ ﯾﺎ ﻣﯾﻧﺎ ﻫو اﻷﻧﺑﺎ ا آ ﺑرم أﯾوﻩ ﻋﺎرﻓﻪ ﺑس ﻣﻌرﻓش ﻋﻧﻪ ﻛﺗﯾر وﻻ اﻟﻔﺿﺎﺋل ﺑﺗﺎﻋﺗﻪ. ﻣﯾﻧﺎ :اﻷﻧﺑﺎ ا آ
اﻷب :ﻋﺎرف ﯾﺎ ﻣﯾﻧـﺎ ﻛـﺎن ﻣﺧﺻـص اﻟـدور اﻷول ﻣـن ﻣﺑﻧـﻰ اﻟﻣط ارﻧﯾـﺔ ﻟﻠﻔﻘـراء ،وﻛـﺎن ﻣﻌـﺎﻫم ﻋﻠـﻰ طـول ﻋﻠﺷـﺎن ﯾطﻣـن ﻋﻠــﯾﻬمٕ ،واذا دﺧــل ﻋﻠﯾــﻪ واﺣــد ﻣﺣﺗـﺎج ﻓﻠــوس ﻛــﺎن ﯾﻣــد اﯾدﯾــﻪ ﺗﺣــت اﻟﺷـﻠﺗﻪ وﯾـ ّـدي ﻟــﻪ ﻛــل ﻣــﺎ ﯾﻣﺗﻠﻛــﻪ، ٕوان ﻣﻛﻧش ﻣﻌﺎﻩ ﻓﻠوس ﯾدي ﻟﻪ ﻟﺑﺳﻪ ،ﻣﺛﻼً زي اﻟﺷﺎل اﻟﻠﻲ ﻻﺑﺳﻪ.
ﻣﯾﻧﺎ :ﯾﺎﻩ ﯾﺎ ﺑﺎﺑﺎ ،اﻷﻧﺑﺎ اﺑرآم دﻩ ﻛﺎن رﺟل ﻋظﯾم. اﻷب :اﺳﺗﻧﻰ ﯾﺎ ﻣﯾﻧﺎ ،دﻩ ﻛﻣﺎن ﻛﺎن رﺟل ﺻﻼة.
- ٤٣ -
ﻣﯾﻧﺎ :رﺟل ﺻﻼة ..ﯾﻌﻧﻲ إﯾﻪ؟
اﻷب :ﯾﻌﻧﻲ ﻛﺎن ﯾﻘوم ﻓﻲ ﻧﺻف اﻟﻠﯾـل ﺣﺗـﻰ اﻟﻔﺟـر ،وﻛـﺎﻧوا ﺑﯾﺷـوﻓوﻩ اﻟﻧـﺎس اﻟﻠـﻲ ﺑﺎﯾﺗـﻪ ﻓـﻲ اﻟﻐـرف ﺟﻧﺑـﻪ ،وﻛـﺎن
ﺑﯾﺻّﻠﻲ ﺣﺗﻰ وﻫو ﺷﯾﺦ ﻛﺑﯾر. ﻣﯾﻧﺎ :ﯾﺎﻩ ﯾﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﯾﻌﻧﻲ ﻣﻛﻧش ﺑﯾﻧﺎم ﺧﺎﻟص؟
ﯾﺗﻣﯾـز ﺑـﺎﻟﻌطف ،وﺑﯾﻘوﻟـوا ﻋﻧـﻪ ﻛﻣـﺎن إﻧـﻪ اﻷب :ﻻ ﻛﺎن ﺑﯾﻧﺎم ﺑـس ﻋـدد ﺳـﺎﻋﺎت ﻗﻠﯾﻠـﺔ ،ﻛﻣـﺎن ﻛـﺎن ﻋطـوف ﯾﻌﻧـﻲ ّ ﻟﻣـﺎ ﻋرﻓـوا إﻧـﻪ ﺑﯾـدي ﻛـل اﻟﻧـﺎس ،ﻓـدﺧﻠوا اﺛﻧـﺎن ﻣـﻧﻬم وﻛـذﺑوا ﻛﺎن ﻓﯾﻪ ﺛﻼﺛـﺔ ﺷـﺑﺎب ّ ﺣﺑـوا ﯾﺳـﺗﻐﻠّوا اﻷﻧﺑـﺎ اﺑـرآم ّ ﻋﻠﯾﻪ وﻗﺎﻟوا ﻟﻪ :إن ﺻﺎﺣﺑﻧﺎ ﻣﺎت وﻻ ﻧﻣﺗﻠك ﺛﻣـن اﻟﻛﻔـن ،ﻓﺳـﺄﻟﻬم اﻷﻧﺑـﺎ اﺑـرآم :ﻣـﺎت؟ ﻓﺄﺟـﺎﺑوا :ﻧﻌـم ﻣـﺎت ...
وﻫﻣـﺎ ﻣﺑﺳـوطﯾن ،و ارﺣـوا ﻓﻬز رأﺳﻪ وﻣد اﯾـدﻩ ﻓـﻲ ﺟﯾﺑـﻪ وأﻋطـﺎﻫم اﻟﺑرﻛـﺔ اﻟﻣوﺟـودة ﻣﻌـﺎﻩ ،وطﻠﻌـوا ﻣـن ﻋﻧـدﻩ ُ ﻟﺻــﺎﺣﺑﻬم اﻟﺛﺎﻟــث ﻓوﺟــدوﻩ ﻓﻌ ـﻼً ﻣــﺎت ،ﻓرﺟﻌ ـوا وﻧــدﻣوا ﻋﻠــﻰ اﻟﻠــﻲ ﻋﻣﻠــوﻩ ،و ارﺣ ـوا اﻋﺗرﻓ ـوا ﻟﻸﻧﺑــﺎ اﺑــرآم ﻋﻠــﻰ ﻛذﺑﺗﻬم ،ﻓﺳﺎﻣﺣﻬم وﻋﻔﻰ ﻋﻧﻬم .وﻛﻣﺎن ﯾﺎ ﻣﯾﻧﺎ ﻛﺎن ﻋﻧدﻩ ﻣوﻫﺑﺔ اﻟﺷﻔﺎء.
ﻣﯾﻧﺎ :ازاي ﯾﺎ ﺑﺎﺑﺎ؟
اﻷب :ذﻫﺑـت إﻟﯾـﻪ اﻣـرأﻩ ﻏﯾـر ﻣﺳــﯾﺣﯾﺔ ،وﻛﺎﻧـت ُﻣﺻــﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺷـﻠل ،وﻗــد ﺻـرﻓت أﻣواﻟﻬــﺎ ﻋﻠـﻰ اﻷطﺑــﺎء ،وأﻗﺎﻣـت ﻓــﻲ ﺑﯾــت اﻟﺿــﯾﺎﻓﺔ ،وظــل ﯾﺻ ـﻠّﻲ أﺳــﺑوﻋًﺎ ﻷﺟﻠﻬــﺎ ﺑﻣداوﻣــﺔ ،وأﺧﯾ ـ اًر ﺷــﻔﺎﻫﺎ رﺑﻧــﺎ وﺧرﺟــت ﺗﻣﺷــﻲ ﻋﻠــﻰ رﺟﻠﯾﻬــﺎ، و ارﺣــت وزارت أﻗﺎرﺑﻬــﺎ وأﺻــدﻗﺎءﻫﺎ ﺗﺧﺑــر اﻟﺟﻣﯾــﻊ أن اﻷﻧﺑ ـﺎ اﺑــرآم ﻋﻣــل ﻣﻌﺎﻫــﺎ ﻣﻌﺟ ـزة .وﻛﻣــﺎن ﯾــﺎ ﻣﯾﻧــﺎ ﻛــﺎن ﯾﻧﺻﺢ أوﻻدﻩ وﻫم راﯾﺣﯾن اﻻﻣﺗﺣﺎن.
ﻣﯾﻧﺎ :ﯾﻌﻧﻲ إﯾﻪ ﯾﺎ ﺑﺎﺑﺎ؟
اﻷب :ﯾﻌﻧﻰ ﻛﺎن ﻛﺗﯾر ﻣن اﻟطﻠﺑﺔ ﯾروﺣـوا ﻟﻸﻧﺑـﺎ اﺑـرآم ﻗﺑـل اﻻﻣﺗﺣـﺎن ﻓﻛـﺎن ﺑﯾﺻـﻠﱢﻲ ﻟﻬـم ﻋﻠﺷـﺎن رﺑﻧـﺎ ﯾﺳـﻧدﻫم ﻓـﻲ اﻻﻣﺗﺣﺎن ،وﯾﻘل ﻟﻬم ﻗوﻟوا" :أﺑﺎﻧﺎ اﻟذي "..ﺑﺈﯾﻣـﺎن .وﻣـرة ارﺣـوا ﻟـﻪ ٣طـﻼب ﻗﺑـل اﻻﻣﺗﺣـﺎن ،ﻓﻘـﺎل :إن اﺛﻧـﯾن
ﻼ دﻩ ﺣﺻل ﺑﺎﻟﻔﻌل. ﻣﻧﻛم ﻫﯾﻧﺟﺣوا ،واﻟﺛﺎﻟث ﻫﯾﻧﺟﺢ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺟﺎﯾﺔ ،وﻓﻌ ً ﺑرم دﻩ ﻗدﯾس ﻋظﯾم ،ﯾﻌﻧﻲ ﻛﻣﺎن ﻛﺎن ﻋﻧدﻩ ﺷـﻔﺎﻓﯾﺔ ،ورﺑﻧـﺎ ﻛـﺎن ﻣﺑ ّـﯾن ﻟـﻪ أﻣـور ﻛﺗﯾـرة ﻣﯾﻧﺎ :ﯾﺎااﻩ ﯾﺎ ﺑﺎﺑﺎ دﻩ اﻷﻧﺑﺎ ا آ ﻫﺗﺣﺻل. اﻷب :وﯾﺎ ﻣﯾﻧﺎ ﻛل دﻩ ﺟﻪ طﺑﻌًﺎ ﻣن ﺳﻣﺎﻋﻪ ﻟﻛﻠﻣﺔ رﺑﻧﺎ وﺣﻔظ وﺻﺎﯾﺎﻩ ﻋـن طرﯾـق ﻗـراءة اﻟﻛﺗـﺎب اﻟﻣﻘـدس ،ﻋـﺎرف ﯾﺎ ﻣﯾﻧﺎ ﻛﺎن ﺑﯾﻘ أر اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘدس ﻛﻠﻪ ﻓﻲ أرﺑﻌﯾن ﯾوم ﺑس ﻓﻲ اﻟﺻﯾﺎم اﻟﻛﺑﯾـر ﻓـﻲ اﻷرﺑﻌـﯾن اﻟﻣﻘدﺳـﺔ ،وﺣﻔـظ أﺟزاء ﻛﺗﯾرة ﻣﻧﻪ.
ﻼ ﺷــﺎﻫد ﻟﻠﻣﺳــﯾﺢ ﻓــﻲ ﺗﺻــرﻓﺎﺗﻪ اﻟﺷﺧﺻــﯾﺔ اﻟﻠــﻲ ﺑﯾﻧــﻪ ﻣﯾﻧــﺎ :ﯾــﺎ ﺳــﻼم ﯾــﺎ ﺑﺎﺑــﺎ اﻟﻘــدﯾس اﻟﻌظــﯾم اﻷﻧﺑــﺎ اﺑــرآم ﻛــﺎن ﻓﻌ ـ ً وﻗدام اﻟﻧﺎس ،أﻧﺎ أﺗﻌﻠﻣت ﻛﺗﯾر ﻣـن ﻓﺿـﺎﺋﻠﻪ ،ﻣـن دﻟـوﻗﺗﻲ ﻫﺣـﺎول أﺑﻘـﻰ اﺑـن ﻟﻠﻣﺳـﯾﺢ أﺷـﻬد ﻟـﻪ ﻓـﻲ وﺑﯾن رﺑﻧﺎ ّ ﺗﺻرﻓﺎﺗﻲ.
- ٤٤ -
؟
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺬﻛﱡﺮ ﻭﺍﻟﻔَﻬْﻢ اﺑرم ﻗﺑل رﻫﺑﻧﺗﻪ؟ ١ـ ـ ﻣﺎ اﺳم اﻷﻧﺑﺎ آ ٢ـ ـ وﻣﺗﻰ ُوِﻟ َد ،وأﯾن؟ ٣ـ ـ ﻣﺎ ﻫو اﻟدﯾر اﻟذي ﺗرّﻫب ﻓﯾﻪ اﻷﻧﺑﺎ اﺑرآم ،وﻣﺎ ﻫو اﺳﻣﻪ ﻓﻲ اﻟرﻫﺑﻧﺔ؟ ٤ـ ـ ﻣﺎ ﻫﻰ اﻟﺑﻠد اﻟﺗﻲ ُرِﺳم ﻋﻠﯾﻬﺎ أﺳﻘﻔﺎً؟
ﺗﺻرﻓﺎﺗﻪ؟ ﻣﯾزة ﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻷﻧﺑﺎ اﺑرآم؟ وﻛﯾف ﻛﺎن ﯾﺷﻬد ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ ﻓﻲ ﱡ اﻟﻣ ّ ٥ـ ـ ﻣﺎ ﻫﻰ اﻟﺻﻔﺎت ُ
ﺃﻟﻌﺎﺏ
اﻟﺗﺷﻛﯾل :أي ﻋدد ﻣن اﻟﻼﻋﺑﯾن.
ﻌرف أﺣدﻫﻣﺎ ﺑﺧط اﻟﻼﻋﺑﯾن واﻵﺧر ﺑﺧط اﻟﻘﺎﺋد .. ﯾرﺳم اﻟﺧﺎدم ﺧطﺎن ُﯾ َ ﯾﺑﻌدان ﺑﻌﺿﻬﻣﺎ ﻋن اﻟﺑﻌض ﺧط ﻗﺎﺋد
ﺧط اﻟﻼﻋﺑﯾن
ﻧﻘﺳم اﻟﻼﻋﺑﯾن إﻟﻰ ﻓرق ﻣﺗﺳﺎوﯾﺔ اﻟﻌدد. ّ طرﯾﻘـﻪ اﻟﻠﻌــب :ﯾﺧﺗــﺎر ﻛـل ﻓرﯾــق ﻗﺎﺋـد )ﻣﻧﻘــذ( ﯾﻘـف ﻋﻠـﻰ ﺧـط اﻟﻘﺎﺋــد ﻣواﺟﻬـﺎً ﻟﻔرﯾﻘــﻪ ،وﯾﻘـف اﻟﻼﻋﺑــون ﻋﻠـﻰ ﺷــﻛل ﻗطﺎر )ﺻف( ﻋﻧد اﻹﺷـﺎرة ﯾﺟـري اﻟﻘﺎﺋـد إﻟـﻰ اﻟﻼﻋـب اﻷول ﻣـن ﻓرﯾﻘـﻪ ﯾﺳـﺣﺑﻪ ﻣـن ﯾـدﻩ وﯾﺟـري ﺑـﻪ إﻟـﻰ ﺧـط
اﻟﻘﺎﺋد ،ﺛم ﯾﺗرﻛﻪ ﻟﯾﻘف ﺧﻠف اﻟﺧط ،وﯾﻌـود ﻟﯾﺳـﺣب اﻟﻼﻋـب اﻟﺗـﺎﻟﻲ ﻓـﻲ اﻟﻘطـﺎر ،وﻫﻛـذا ﯾﺳـﺗﻣر اﻟﺳـﺑﺎق ﺣﺗـﻰ
ﯾﻧﺗﻬﻲ اﻟﻘطﺎر وﯾﻧﻘذ ﻛل ﻓرﯾﻘﻪ ﻓﻲ أﺳرع وﻗت.
اﻟﻔﺎﺋز :اﻟﻔرﯾق اﻟذي ﯾﺻل ﺟﻣﯾﻊ ﻻﻋﺑﯾﻪ ﺧﻠف ﺧط اﻟﻘﺎﺋد وﯾﻘﻔون ﻓﻲ ﻗطﺎر أوﻻً ﻣﻊ اﻟﻣﻧﻘذ.
- ٤٥ -
ﺟﻮﻟﺔ ﻛﺘﺎﺑﻴﺔ
اﻷدواتُ :ﻛﺗب ﻣﻘدﺳﺔ. طرﯾﻘﺔ اﻟﻌرض :ﻧﻘوم ﺑﺈﻋطﺎء ﺷواﻫد ﻟﺑﻌض اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺷﻬدت ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻬﺎ. اﻟﺷواﻫد :إﻧﺟﯾل ﯾوﺣﻧﺎ اﻹﺻﺣﺎح اﻷول )ﯾو ٦ : ١ـ ـ .(٣٦
ﺗﺪﺭﻳﺐ
ﺗﺻرﻓﺎﺗﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺷﻬد ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ ﻷﻧﻲ اﺑﻧﻪ. ١ـ ـ ﺗﻛون ﱡ
٢ـ ـ اﻛﺗﺳب ﻓﺿﺎﺋل ﺗﺳﺎﻋدﻧﻲ أﻧﻰ أﺷﻬد ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ ﻣﺛل :اﻟطﺎﻋﺔ ـ ـ اﻟﻬدوء ـ ـ اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ ـ ـ اﻟوداﻋﺔ ـ ـ اﻟﻌطﺎء. ﺑﺗﺻرﻓﺎﺗﻬم. ٣ـ ـ أﺗﻣﺛّل ﺑﻘدﯾﺳﯾن ﺷﻬدوا ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ ﱡ
@
ﺻــﻼﺓ:
ﯾﺎ رﺑﻲ ﯾﺳوع اﻟﺣﺑﯾب أﺷﻛرك ﻋﻠﻰ ﻣﺣﺑﺗك اﻟﻌظﯾﻣﺔ ﻟﯾﻧﺎ اﺣﻧﺎ أوﻻدك؛ ﻧﺗﺷﺑﻪ ﺑﯾﻪ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ. ﻷﻧك اﻧت ﻟﯾﻧﺎ أﻋظم ﻣﺛﺎل ّ ﻧطﻠب ﻣﻧك ﯾﺎ إﻟﻬﻧﺎ ﺗﺳﺎﻋدﻧﺎ أن ﻧﺷﻬد ﻟك ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ.
ﺑرم أﺳﻘف اﻟﻔﯾوم واﻟﺟﯾزة. زي ﻣﺎ ﺷﻬد آﺑﺎؤﻧﺎ اﻟﻘدﯾﺳون ﻣﺛل اﻷﻧﺑﺎ ا آ
اﻟﺣب ﻟﻛل أﺣد دون أﯾﺔ ﺗﻔرﻗﺔ ﻓﺎﻟﺟﻣﯾﻊ أوﻻدك .آﻣﯾن. وﻋﻠﱢﻣﻧﺎ ﻓﺿﯾﻠﺔ اﻟﻌطﺎء ﺑﻛل ُ
- ٤٦ -
ﺗﻘﻴﻴﻢ
ﻫل وﺻل اﻟﻬدف إﻟﻰ أطﻔﺎﻟك؟ ﺍﻟﻬﺪﻑ
ﻳﻌﺮﻑ
ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺗﺄﻛﺪ ﺃﻥ ﻃﻔﻠﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ: ﯾذﻛر اﺳم اﻟﺑﻠد اﻟﻣوﺟود ﺑﻬﺎ اﻷﻧﺑﺎ اﺑرآم. ِ ﺑرم ﻣﻊ ٣أﺻدﻗﺎء. ﺗﺻرف اﻷﻧﺑﺎ ا آ ﯾﺻف ﱡ ﯾذﻛر ﻣﺎذا ﻛﺎن ﯾﻔﻌل ﻣﻊ اﻟﻔﻘراء. ﯾﻛرر آﯾﺔ اﻟدرس. ﱢ
ﻳﺸﻌﺮ
ُ ﯾﻣﺛﱢـل ﺿــرورة اﻟﺷــﻬﺎدة ﻟﻠﻣﺳــﯾﺢ ﻣــن ﺧــﻼل ﺗﺻـ ﱡـرﻓﺎﺗﻧﺎ اﻟﻌﻣﻠﯾــﺔ ﻣﺛــل اﻷﻧﺑﺎ اﺑرآم.
ﻳﺘﺪﺭﱠﺏ
ﺑﺗﺻرﻓﺎﺗﻪ. ﯾﻘرر اﻟﺷﻬﺎدة ﻟﻠﻣﺳﯾﺢ ﱡ ﱢ
ﺗﺻرﻓﺎﺗﻪ. ﯾرﺳم ﻛﯾف ﯾﺗﺧﯾل اﻷﻧﺑﺎ ا آ ﺑرم ﻛﺷﺎﻫد ﻟﻣﺳﯾﺣﻪ ﻓﻲ ﱡ ﯾﺗّﻔق ﻣﻊ أﺻدﻗﺎﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺣﺑﺔ اﻟﻔﻘراء واﻟﻣﺳﺎﻛﯾن واﻟﺗﺳﺎﻣﺢ.
- ٤٧ -
ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ
ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﺎﺅﻧﻰ
ﺃﺑﺪﻳﺘﻲ
( ) ﻳﻮﻧﻴﻪ
.(١٣ ـ ـ ـ١ : ٢٥ )ﻣت
. ـ ﺗﺄﻣﻼت ﻓﻲ أﻣﺛﺎل اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ـ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺷﻧودﻩ اﻟﺛﺎﻟث .ـ وﻛﻠﱠﻣﻬم أﯾﺿﺎً ﺑﺄﻣﺛﺎل ـ اﻟﻘس ﻟوﻗﺎ ﺳﯾداروس .اﺳﺗﻌدادي ﻟﻠﺳﻣﺎء ﻣﺻدر ﺗﻣﱡﯾزي
:ﻣﺳﺎﻋدة اﻟطﻔل أن
. َﻣﺛَل اﻟﻌذارى اﻟﺣﻛﯾﻣﺎت واﻟﻌذارى اﻟﺟﺎﻫﻼت: ﯾﻌرف . ﺑﺎﺷﺗﯾﺎق أن ﯾذﻫب إﻟﻰ اﻟﺳﻣﺎء: ﯾﺷﻌر . ﯾﺳﺗﻌد ﻟﻠﺣﯾﺎة ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء ﺑﺎﻟﺻﻼة واﻟﺗﺳﺑﯾﺢ:ﯾﺗدرب ﱠ
- ٤٨ -
ﺇﻟﻴﻚ ﻋﺰﻳﺰﻱ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ...
اﻟﻣﺛَل ﻟﻧﺻّﻠﻲ ﺑﻪ ﻓﻲ إﻧﺟﯾل اﻟﺧدﻣـﺔ اﻷوﻟـﻰ ﻣـن ﺻـﻼة ﻧﺻـف اﻟﻠﯾـل ،ﻟِ َﻣـﺎ ﻓﯾـﻪ ﻣـن ﻗـوة اﺧﺗﺎرت اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻫذا َ ِ داﻓﻌﺔ ﻟﻠﺳﻬر واﻻﺳﺗﻌداد ﻟﻣﻼﻗﺎة اﻟﻌرﯾس ،ﯾﺄﺗﻲ ﺑﻌدﻩ ِﻗطﻊ ﺗوﺳﻠﯾﺔ ﻛﺗرﺟﻣـﺔ ﻟﻛﻠﻣـﺎت اﻹﻧﺟﯾـل وﺗﺣوﯾﻠﻬـﺎ إﻟـﻰ ﺻـﻼة
ـﺗﻸت ﻣــن اﻟزﯾــت أم ﻫ ـﻰ ﺧﺎوﯾــﺔ؟ ﺧﺎﺻــﺔ .إن ﻫــذﻩ اﻟﺻــﻼة ﻫ ـﻰ ﺑﻣﺛﺎﺑــﺔ ﺗﻔﺗــﯾش اﻷواﻧــﻲ وﻓﺣﺻــﻬﺎ ،ﻫــل ﺗُ ـرى اﻣـ ْ ـﺎن ﻗﻠﺑـﻪ ووﺟـد آﻧﯾﺗـﻪ ﻗـد ﻓرﻏـت ﻣـن اﻟزﯾـت ،ﯾطﻠـب ﻣـن اﻟﺑﺎﻋـﺔ وﻫﻛذا ﯾﻔﺣص اﻹﻧﺳﺎن ﻧﻔﺳﻪ ،اﻟﻣﻬم إ ْن ﻓﺗّش اﻹﻧﺳ ُ
ﺑﺄﻛﺛر اﺟﺗﻬﺎد ﻗﺑل أن ُﯾﻐَﻠق اﻟﺑﺎب. ١ـــ ﻣﻠﻛوت اﻟﻠﱠﻪ ﻋرس أﺑدي :اﻟﻔرح ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء داﺋـم ﻻ ﯾﺷـوﺑﻪ َﻛـ َدر ،ﺣﯾـث ﻻ ﺟﺳـد ﯾﺷ ِ ـﺎﻏب وﻻ ﺷـﯾطﺎن ُﯾﺣ ِ ـﺎرب ُ ُ وﻻ ﻋﺎﻟم ُﯾﻐري. ٢ــــــ اﻟﻣﺳـــﯾﺢ ﻫـــو اﻟﻌـــرﯾس :اﻟــذي اﻗﺗﻧـ ـﻰ اﻟﻛﻧﯾﺳــﺔ ﺑدﻣــﻪ ودﻓــﻊ ﻣﻬرﻫ ــﺎ واﺷــﺗراﻫﺎ ﺑدﻣ ـﻪ اﻟﻛ ـرﯾم ) ١ﺑ ــط ،(١٨ :١ )ﺣز .(١٦
٣ـــ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻫﻰ اﻟﻌروس :ﻗﺎل اﻟﻣﻼك ﻟﻠﻘدﯾس ﯾوﺣﻧﺎ. : ٤ـــ اﻟﻌذارى :ﻫم أﻋﺿﺎء اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻣدﻋوون ﻟﻠدﺧول إﻟﻰ اﻟوﺟود اﻷﺑدي ﻣﻊ اﻟﻣﺳﯾﺢ اﻟﻌرﯾس اﻟﺳﻣﺎوي.
ﻋﺷر ﻋذارى ﻗـﺎل اﻟـرب ،وﻟﻛـن ﻓﺻـﻠﻬم إﻟـﻰ ﻓـرﻗﺗﯾن ﻗـد ﯾﺑـدو ﻟﻠﻧـﺎظر إﻟـﻰ ﺟﻣـﯾﻌﻬم ﺑﺣﺳـب اﻟﻣظﻬـر اﻟﺧـﺎرﺟﻲ
أﻣﺎ اﻟرب ﻓﯾﻧظر إﻟﻰ اﻟﻘﻠـب .إن ﻣﺟـﻲء اﻟﻣﺳـﯾﺢ اﻟﺛـﺎﻧﻲ ﯾﻛـون إﻧﻪ ﻻ ﻓرق ﺑﯾﻧﻬم ،ﻓﺎﻹﻧﺳﺎن ﯾﻧظر ﻣن اﻟﺧﺎرجّ ، ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ ﻓرز وﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن اﻟذﯾن اﺳﺗﺣﻘوا اﻟﻔرح اﻟﺳـﻣﺎوي ،وﺑـﯾن اﻟراﻓﺿـﯾن ﻟﻣﻠﻛـوت اﻟﻣﺳـﯾﺢ ،ﯾﻘـول اﻹﻧﺟﯾـل ﻋـن اﻟﺣﻛﯾﻣـﺎت :أ ﱠﻣـﺎ اﻟﺟــﺎﻫﻼت ﻓﯾﺟـب أن ﻧﺳــﺄل أﻧﻔﺳ ـﻧﺎ ﻫــل ﻓ ّﻛ ـرت اﻟﺟــﺎﻫﻼت وﻟــو إﻟــﻰ ﻟﺣظ ـﺔ ﻣــﺎذا ﯾﻌﻣﻠــن ﻓــﻲ اﻟﻣﺳــﺗﻘﺑل وﻟــﯾس ﻟﻬــن زﯾــت؟ ﻣــﺎذا ﻟــو ﺗــﺄﺧر اﻟﻌ ـرﯾس؟ ﻣــﺎذا ﻟــو اﻧطﻔــﺄت اﻟﻣﺻــﺎﺑﯾﺢ؟ ﻟﻘــد اﻧطﻔــﺄ ﻧــور اﻟﺑﺻــﯾرة ﻗﺑــل أن ﺗﻧطﻔــﺊ اﻟﻣﺻــﺎﺑﯾﺢ ﺑزﻣــﺎن .ﻓــﻲ ﻫــذا اﻟﻣﺛـل ذﻛــر اﻟﻣﺳــﯾﺢ رﻗــم ﻓوﺻــف ﺧﻣــس ﻣــﻧﻬن ﺣﻛﯾﻣـﺎت ،وﺧﻣــس ﺟــﺎﻫﻼت ،ﻓــﺈﻟﻰ أي ﺷــﻲء ﯾرﻣــز ﻫــذا؟ ﻓــﻲ اﻟواﻗــﻊ أن رﻗــم ﺧﻣﺳ ـﺔ ﯾرﻣــز إﻟــﻰ اﻹﻧﺳــﺎن )إﻟــﻰ اﻟﺑﺷــر( ،ﻓــﺎﻟﺧﻣس ﻋــذارى اﻟﺣﻛﯾﻣــﺎت ﺗرﻣــز إﻟــﻰ ﻛــل اﻟﺑﺷــر
اﻟﺣﻛﻣـﺎء واﻟﻌﻛــس ﺻــﺣﯾﺢ .وﻗــد ذﻛــر اﻟﻘــدﯾس أُﻏﺳــطﯾﻧوس أن رﻗــم ﺧﻣﺳـﺔ ﯾرﻣــز إﻟــﻰ اﻹﻧﺳــﺎن ،ﻷن اﻹﻧﺳــﺎن ﯾﺗﻣﯾـز ﺑـﺄن ﻟــﻪ ﺧﻣــس ﺣـواس ،ﻛﻣــﺎ أن ﻟــﻪ ﺧﻣﺳـﺔ أﺻــﺎﺑﻊ ﻓــﻲ ُﻛـ ﱟل ﻣــن ﯾدﯾــﻪ وﻣــن ﻗدﻣﯾــﻪ ،وﻧﻼﺣــظ أن اﻫﺗﻣــﺎم اﻟﺣﻛﯾﻣﺎت ﺑﺎﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ُﯾذ ﱢﻛرﻧﺎ ﺑﻣدح اﻟﺳﯾد ﻟوﻛﯾل اﻟظﱡﻠم. ق اﻟﺑﺎب :ﻣﺟﻲء اﻟرب ﺳﯾﻛون ﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟذي ﻻ ﺗﺗوّﻗﻌﻪ وﻓﻲ اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻌرﻓﻬﺎ )ﻣت .(١٣ : ٢٥ ٥ـــ اُﻏﻠِ َ ٦ــ إﻧﻲ ﻻ ِ أﻋرﻓَ ُﻛ ﱠن :ﻛﺎﻧت ﻫذﻩ ﻫﻰ أﻛﺑر ﻣﺄﺳﺎة ،ﻓﻘد ﻛﺎﻧت ﻫﻰ اﻷﻣل اﻟوﺣﯾد ﻟدﺧوﻟﻬن وﻟﻛن ...
- ٤٩ -
ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ:
ﻓﻜﺮﺓ ﺣـﻮﺍﺭ
ﯾدﺧل اﻟﺧﺎدم وﯾﻘول ﻟﻸوﻻد أﻧﻬم ﻛﻠﻬم ﻣدﻋوون ﻟﻔرح أﺣد اﻷﺷﺧﺎص ،وﯾﺳﺄﻟﻬم اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ: ـ ـ ﻛﯾف ﯾﻣﻛن أن ﻧﺳﺗﻌد ﻟذﻟك اﻟﻔرح ﻓﻲ اﻟﻣﻧزل؟ ـ ـ ﻣﺎذا ﺳﻧرﺗدي ﻋﻧدﻣﺎ ﻧذﻫب إﻟﻰ اﻟﻔرح؟
ﺗﺄﺧر اﻟﻌرﯾس ﻓﻲ اﻟﻣﺟﻲء ﻫل ﺳﻧﻧﺗظر؟ ـ ـ ﻟو ّ ـ ـ ﻫل ﺳﻧﺣﺿر ﻟﻪ ﺑﻌض اﻟﻬداﯾﺎ؟
ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻞ:
ﯾﻘﺳم اﻟﺧﺎدم اﻷﺳرة إﻟﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺎت ،وﯾﻌطـﻲ ﻟﻛـل ﻣﺟﻣوﻋـﺔ ورﻗـﺔ ﻛـﺎﻟﺗﻲ ﻣوﺿـﺣﺔ ﺑﺎﻟﺷـﻛل ،ﺑﻬـﺎ ﻣﺻـﺑﺎح ّ وآﺧ ـ ـر ﻏﯾـ ــر ُﻣﻧﯾـ ــر ،وﺗﺣـ ــﺎول ﻛـ ــل ﻣﺟﻣوﻋـ ــﺔ أن ﺗﻛﺗـ ــب اﻟﺗﺻـ ــرﻓﺎت اﻟﺗـ ــﻲ ﺗﺟﻌـ ــل اﻟﻣﺻـ ــﺑﺎح ﯾﻧﯾـ ــر أﻛﺛـ ــر، ُﻣﻧﯾـ ــرَ ،
اﻟﺗﺻرﻓﺎت اﻟﺗـﻲ ﺗطﻔـﺊ اﻟﻣﺻـﺑﺎح ،واﻟﻔرﯾـق اﻟـذي ﯾﻛﺗـب ﺗﺻ ﱡـرﻓﺎت أﻛﺛـر ﯾﻛـون ﻫـو اﻟﻔرﯾـق اﻟ ّـراﺑﺢ .ﺛـم ﯾﺑـدأ اﻟﺧـﺎدم و ﱡ اﻟدرس ﺑﺄن اﻟرب ﯾﺳوع ﺣﻛﻰ ﻟﻧﺎ َﻣﺛل )ﻗﺻﺔ( ﻋن ﻓرح اﻟﻌرﯾس وﻋﺷر ﻋذارى ...وﯾﺑدأ اﻟدرس.
- ٥٠ -
ﻗﺼﺔ ﺗﻤﻬﻴﺪﻳﺔ:
ﻓـﻲ ﯾـوم ﻣــن اﻷﯾـﺎم ﻛــﺎن ﻓﯾـﻪ وﻟــدان واﺣـد اﺳــﻣﻪ ﻣـﺎرك واﻟﺛـﺎﻧﻲ ﻣﯾﻧــﺎ ،وﻛـﺎن اﻻﺛﻧـﺎن أﺻـﺣﺎب ﻗــوي ﻗـوي ﺑــس
ﻼ ﻣﯾﻧــﺎ ﻣﻛﻧﺷــﻲ ﺑﯾﺳــﻣﻊ اﻟﻛــﻼم وﻻ ﺑﯾــذاﻛر وﻻ ﺑﯾﻌﻣــل اﻟواﺟــب، ﻛﺎﻧــت ﺗﺻـ ﱡـرﻓﺎﺗﻬم ﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ ﺧــﺎﻟص ﻋــن ﺑﻌــض ،ﻓﻣــﺛ ً وﻟﻛــن ﻣــﺎرك ﻛﺎﻧــت ﺗﺻــرﻓﺎﺗﻪ ﻋﻛــس ﻛــدﻩ ﺧــﺎﻟص ،ﻓﻛــﺎن داﯾﻣ ـﺎً ﯾطﻠــﻊ اﻷول ﻓــﻲ اﻟﻔﺻــل وﺑﯾــذاﻛر وﻛﻣــﺎن ﺑﯾﺳــﻣﻊ اﻟﻛــﻼم ،وﻛــﺎن ﻛــل اﻟﻧــﺎس ﻓرﺣﺎﻧــﺔ ﺑﯾــﻪ ،وﻟﻛــن ﻛــﺎن ﺗﺻــرﻓﺎت ﻣﯾﻧــﺎ اﻟوﺣﺷــﺔ ﻣﺿــﺎﯾﻘﺔ ﻣــﺎرك ،وﻋﻠﺷــﺎن ﻛــدﻩ ﻛــﺎن
ﯾﻐﯾـر ﺗﺻـرﻓﺎﺗﻪ ،وﺣـﺎول ﯾﻛﻠّﻣـﻪ أﻛﺛـر ﻣـن ﻣـرة ،وﻟﻛـن ﻣﯾﻧـﺎ ﻟـم ﯾﻛـن ﯾﺳـﻣﻊ اﻟﻛـﻼم. ﺑﯾﺻﻠّﻲ ﻋﻠﻰ طول ﻋﻠﺷـﺎن ﻣﯾﻧـﺎ ّ أﻏﯾ ـر ﻛــل ﺗﺻــرﻓﺎﺗﻲ وأﺑﻘــﻰ إﻧﺳــﺎن ﺟدﯾــد ،ﻓﺳــﺄﻟﻪ إﯾــﻪ اﻟﻠــﻲ وﻓــﻲ ﯾــوم ﻣــن اﻷﯾــﺎم راح ﻣﯾﻧــﺎ ﻟﻣــﺎرك وﻗﺎﻟــﻪ أﻧــﺎ ﻋــﺎﯾز ّ ﺣﺻل ﻟك ﯾﺎ ﻣﯾﻧﺎ ﺧﻼك ﻋﺎﯾز ﺗﻐﱠﯾـر ﺗﺻ ﱡـرﻓﺎﺗك؟ ﻓﻘﺎﻟـﻪ ﻣﯾﻧـﺎ أﻧـﺎ ﻛﻧـت ﻧـﺎﯾم اﻣﺑـﺎرح ﺑﺎﻟﻠﯾـل ،وﺣﻠﻣـت إﻧـﻲ ﻣﺎﺷـﻲ ﻓـﻲ
اﻟﺷﺎرع وﻣﻼﻛﻲ اﻟﺣﺎرس ﻣﺎﺷﻲ ﺟﻧﺑﻲ ،وﻟ ﱠﻣﺎ ﺿرﺑت ﺣـد ﻣـن أﺻـﺣﺎﺑﻲ ﻟﻘﯾـت ﻣﻼﻛـﻲ اﻟﺣـرس ﺗﺿـﺎﯾق ،وﺑﻌـد ﻛـدﻩ
وأﻧــﺎ ﻣﺎﺷــﻲ ﻟﻘﯾــت ﻣﻼﻛــﻲ اﻟﺣــﺎرس ﻛــل ﻣــﺎ أﻋﻣــل ﺗﺻـ ﱡـرف ﻏﻠــط ﯾﺗﺿــﺎﯾق أﻛﺛــر وأﻛﺛــر ،ﺑــس وأﻧــﺎ ﻣﺎﺷــﻲ ُﺷ ـﻔت
وﻋﻣ ـﺎﻟﯾن ﯾﺣوﺷ ـوا ﻓــﻲ ّ ﺣﺻ ـﺎﻟﺔ ،ﻓﺳــﺄﻟت ﻣﻼﻛــﻲ ُﻫ ـ ﱠم ﻓرﺣــﺎﻧﯾن ﻟﯾــﻪ ّ ﻣﻼﯾﻛــﺔ ﺗــﺎﻧﯾﯾن ﻣﺎﺷــﯾن ﻓرﺣــﺎﻧﯾن ﺟــداً ّ وﻋﻣ ـﺎﻟﯾن ّ وﻫـ ﱠم ﻓرﺣـﺎﻧﯾن ﻷن اﻟﺗﺻـرﻓﺎت دي ﺑﺗﻔـرح ﺑﺎﺑـﺎ ﯾﺣوﺷوا إﯾﻪ؟ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻲ :دي اﻟﺗﺻـرﻓﺎت اﻟﺣﻠـوة اﻟﻠـﻲ اﻟﻧـﺎس ﺑﺗﻌﻣﻠﻬـﺎُ ، ﻼ ﺑـدأ أﻏﯾر ﱡ ﺗﺻرﻓﺎﺗﻲ ،ﻋﻠﺷﺎن أﻓ ّـرح ﻣﻼﻛـﻲ وﯾﺣ ﱢـوش ﺗﺻ ﱡـرﻓﺎﺗﻲ اﻟﺣﻠـوة .وﻓﻌـ ً ﻗررت أﻧﺎ ﻛﻣﺎن ّ ﯾﺳوع .وﻋﻠﺷﺎن ﻛدﻩ ّ ﻣﯾﻧــﺎ واﺣــدة واﺣــدة ﯾﻐﱠﯾ ـر ﻣــن ﺗﺻـ ﱡـرﻓﺎﺗﻪ اﻟﻐﻠــط ،وﺑﻘ ـﻲ ﯾﻛﺗّـر ﻣــن ﺗﺻـ ﱡـرﻓﺎﺗﻪ اﻟﺣﻠــوة ،واﻟﺣﺎﺟــﺔ دي ﻓرﺣــت ﺑﺎﺑــﺎ ﯾﺳــوع ﺧﺎﻟص ،وﯾﺣﻛﻲ ﻟﻧﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﯾﺳوع ﻗﺻﺔ ﺟﻣﯾﻠﺔ ﻋن اﻟﻣوﺿوع دﻩ .وﯾﺑدأ اﻟﺧﺎدم ﻓﻲ اﻟدرس.
ﻣن اﻟﺿروري أن ُﯾﻘرأ اﻟﻣﺛل ﻣن اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘدس أو ًﻻ ﻋﻠﻰ اﻷطﻔﺎل )ﻣﺗﻰ ١ : ٢٥ـ :(١٣ اﻟﻧﻬ ــﺎردﻩ ﻫﻧﺣﻛ ــﻲ ﺣﻛﺎﯾ ــﺔ ﺣﻠ ــوة ﺟ ــداً ...ﻛ ــﺎن ﻓﯾـ ـﻪ ١٠ﻋ ــذارى ،وﻛﻠﻣ ــﺔ "ﻋ ــذارى" اﻟﻣﻘﺻ ــود ﺑﯾﻬ ــﺎ إن ﻗﻠ ــﺑﻬم ﻣﺎﻛﻧﺷﻲ ﻣرﺗﺑط ﺑﺣد ﻏﯾر رﺑﻧﺎ.
ﯾﻧوروا ﻣﺻﺑﺎح ﻛـﺎﻧوا ﯾﺳـﺗﺧدﻣوا زﯾـت ﺟـوﻩ اﻟﻣﺻـﺑﺎح ،ﻓﻛـﺎن ﺧﻣـس ﻋـذارى ﻣـﻧﻬم ﻋـﺎﻣﻠﯾن ﻛﺎن زﻣﺎن ﻋﻠﺷﺎن ّ ﺣﺳﺎﺑﻬم وﺟﺎﺑوا ﻣﻌﺎﻫم زﯾت زﯾﺎدة ... اﻟزﯾت ﻫﻧﺎ إﺷﺎرة ﻟﻸﻋﻣﺎل اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ واﻟﻣﻘدﺳﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﯾـز اﻹﯾﻣـﺎن اﻟﺣـﻲ ﻣـن اﻹﯾﻣـﺎن اﻟﻣﯾـت ،ﻓـﺎﻟﻣؤﻣن ﺑﯾﻘـدم
ﺣواﺳــﻪ اﻟﺧﻣــس )اﻟﻧظــر ،اﻟﺳــﻣﻊ ،اﻟﺷــم ،اﻟﻠﻣــس ،واﻟﺗــذوق( ﻣﻘدﺳــﺔ ﻟﻠﻌ ـرﯾس زي اﻟﻌــذارى اﻟﺣﻛﯾﻣــﺎت اﻟﻠــﻲ أﺧــذوا
زﯾت ﻓﻲ آﻧﯾﺗﻬن ﻣﻊ اﻟﻣﺻﺎﺑﯾﺢ واﻧﺗظرن اﻟﻌرﯾس.
أﻣﺎ اﻟﺟﺎﻫﻼت ﻛﺎن ﻟﻬم إﯾﻣﺎن ﺑدون أﻋﻣﺎل ﺻﺎﻟﺣﺔ ،ﻛﺎن ﻟﻬم ﻋﺑﺎدة ﺷﻛﻠﯾﺔ ﻣظﻬرﯾﺔ.
اﻟﻌذارى اﻟﺣﻛﯾﻣﺎت ﻛﺎﻧوا واﻗﻔﯾن ﺟﻧب اﻟﺟﺎﻫﻼت وﻣﻌـﺎﻫم اﻟﻣﺻـﺎﺑﯾﺢ .وﻟﻣـﺎ اﻟﻌـرﯾس اﺗـﺄﺧر ﻧـﺎﻣوا ﻛﻠﻬـم .ﻟﻛـن
اﻟﻔرق ﺑﯾﻧﻬم إن اﻟﻌذارى اﻟﺣﻛﯾﻣﺎت ﻛﺎن ﻣﻌﺎﻫم زﯾت اﻟﻠﻲ ﻫو ﯾﺷﯾر ﻟﻸﻋﻣﺎل اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ واﻟﺟﺎﻫﻼت ﻣﻌﻬﻣش. ﻣﺻﺎﺑﯾﺢ اﻟﺣﻛﯾﻣﺎت ﺑﺎﻟزﯾت اﻟﻠﻲ ﻓﯾﻬم ،ﻟﻛن ﻣﺻﺎﺑﯾﺢ اﻟﺟﺎﻫﻼت ﻛﺎﻧت ﻣطﻔﯾﺔ. أﻧﺎرت ﻓﻠﻣﺎ ﺟﻪ اﻟﻌرﯾس ْ ُ - ٥١ -
ﻓﻘﺎﻟت اﻟﺟﺎﻫﻼت ﻟﻠﺣﻛﯾﻣﺎت ادﯾﻧﺎ ﻣن زﯾﺗﻛم ،ﻓﺄﺟﺎﺑـت اﻟﺣﻛﯾﻣـﺎت ﻗـﺎﺋﻼت :ﻣـش ﻫﯾﻛﻔـﻲ ﻟﯾﻧـﺎ وﻟـﯾﻛم ،اﻷﺣﺳـن
ودﺧــل اﻟﻌــذارى اﻟﻣﺳــﺗﻌدات وﻗﻔــل ﺗروﺣ ـوا ﺗﺷــﺗروا .وﻟﻣــﺎ ارﺣ ـوا ﻋﻠﺷــﺎن ﯾﺷــﺗروا ،ﻓــﻲ اﻟوﻗــت دﻩ ﻛــﺎن ﺟــﻪ اﻟﻌ ـرﯾس ّ اﻟﺑﺎب ...وﻓﻲ ِ اﻵﺧر ﺟت ﺑﻘﯾﺔ اﻟﻌذارى ،وﻗﺎﻟوا ﻟﻠﻌرﯾس :ﯾـﺎ ﺳـﯾد ﯾـﺎ ﺳـﯾد اﻓـﺗﺢ ﻟﻧـﺎ ..ﻓـرد ﻋﻠـﯾﻬم وﻗـﺎﻟﻬم :أﻧـﺎ ﻣـش ﻋﺎرﻓﻛم.
اﻟﻐرﯾب إن اﻟﻌرﯾس ﻗﺎﻟﻬم :أﻧﺎ ﻣش ﻋﺎرﻓﻛم ،ﺗﻌرﻓوا ﻟﯾﻪ ..ﻋﻠﺷﺎن اﺣﻧﺎ ﻟﻣﺎ ﺑﻧﻌﻣـل أﻋﻣـﺎل اﻟﻣﺳـﯾﺢ اﻟﺻـﺎﻟﺣﺔ
ﺑﺗﻧطﺑـ ــﻊ ﻋﻠﯾﻧـ ــﺎ ﺻـ ــورة اﻟﻣﺳـ ــﯾﺢ ...اﻟﻌـ ــذارى دول ﻣـ ــﺎﻛﻧش ﻟـ ــﯾﻬم اﻷﻋﻣـ ــﺎل اﻟﺻـ ــﺎﻟﺣﺔ ﻓﻣﻧطﺑﻌـ ــﺗش ﻋﻠـ ــﯾﻬم ﺻـ ــورة اﻟﻣﺳﯾﺢ.
اﻟﻣﺛَل دﻩ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ؟ طﯾب إﯾﻪ اﻟﻠﻲ اﺣﻧﺎ ﻧﺳﺗﻔﺎدﻩ ﻣن َ اﻧﺗـوا ﻋــﺎرﻓﯾن إن اﻟزﯾـت ﯾرﻣــز ﻟﻠوﺳـﺎﺋط اﻟروﺣﯾــﺔِ ،ﻣﺛـل :ﻧﺻـﻠﱢﻲ ،ﻧﺻـوم ،ﻧﺣﺿــر ﻗداﺳـﺎت وﻧﺗﻧــﺎول ،ﻧﻘـ أر ﻓــﻲ
اﻹﻧﺟﯾل ..ﻓــﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧــﺎ اﻟﯾوﻣﯾــﺔ ﻧﺑــدأ أول اﻟﯾــوم أو أي ﻋﻣــل ﺑﺗﺳــﻠﯾﻣﻪ ﻟرﺑﻧــﺎ ،ﯾﻌﻧـﻲ ﻣــﺛﻼ ﻟ ﱠﻣـﺎ أﺟــﻲ أذاﻛــر أﺻ ـﻠّﻲ إن رﺑﻧﺎ ﯾﻛون ﻣﻌﺎﯾﺎ. ﺣد ﯾﻌرف إﯾﻪ اﻟﻠﻲ ﻣﻣﻛن أﻋﻣﻠﻪ ﺗﺎﻧﻲ ﻋﻠﺷﺎن أﻛون ﻣﺳﺗﻌد وﺟﺎﻫز ﻟدﺧوﻟﻲ اﻟﺳﻣﺎء؟
ﻣﻣﻛن ﻗﺑل أي ﻋﻣل أﻗوم ﺑﯾﻪ أﻓ ّﻛر ،ا ازي اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳـﯾﺢ ﻛـﺎن ﻫﯾﺗﺻـرف ﻓﯾـﻪ؟ ﻋﻠﺷـﺎن أﻛـون ﻣﺳـﺗﻌد ﻟﻠﺳـﻣﺎء ﻻزم ﯾﻛون اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻫو ﻣﺛﻠـﻲ اﻷﻋﻠـﻰ ﻓـﻲ ﻛـل ﺷـﻲء ..ﻓـﻲ ﻛـل ﻓﻛـرة ﻓـﻲ ﻛـل ﺗﺻ ﱡـرف ..ﻻزم أﺿـﻊ اﻟﺳـﯾد
اﻟﻣﺳﯾﺢ أﻣﺎﻣﻲ ﻋﻠﺷﺎن اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻫو اﻟﻌرﯾس اﻟﻠﻲ ﻫﯾﯾﺟﻲ وﯾﺄﺧذ اﻟﻣﺳﺗﻌد.
رﻏم أﻧﻪ دﻋﺎ ﻛـل اﻟﻧـﺎس ) ١٠ﻋـذارى رﻣـز ﻟﻠﺑﺷـر ﻛﻠﻬـم( ﻟﻛـن ﻓﯾـﻪ ﻧـﺎس ﺗﺳـﺗﻌد ﻟﻠﻔـرح ﻣﻬﻣـﺎ اﻟﻌـرﯾس اﺗـﺄﺧر،
وﺑﯾﻛـون ﻋﻠـﻰ طــول ﻣﻌـﺎﻫم زﯾـت ﻣــن اﻟﺗﺻـرﻓﺎت اﻟﺣﻠـوة ،زي ﻣــﺎ ﻗﻠﻧـﺎ ُﻫـ ﱠم دول زي اﻟﻌــذارى اﻟﺣﻛﯾﻣـﺎت اﻟﻠـﻲ ﺟــﺎﺑوا ﻣﻌ ــﺎﻫم زﯾ ــت ،وﻟﻛ ــن ﻓﯾـ ـﻪ ﻧ ــﺎس ﻣ ــش ﺑﺗﻔ ّﻛـ ـر إﻻ ﻓ ــﻲ ﻧﻔﺳـ ـﻬﺎ ٕواﻧﻬ ــﺎ ﺗﻌ ــﯾش ﻣﺑﺳ ــوطﺔ وﺧ ــﻼص ،وﻣ ــش ﻣﻬ ــم ﺗﻌﻣ ــل
ـﺄﺧر ،وﻫــﻰ ﻣــش ﻓــﺎرق ﻣﻌﺎﻫــﺎ ﺗﺻــرﻓﺎت ﱠ إن اﻟﻌ ـرﯾس اﺗـ ّ ﺗوﺻـل ﻟﻠﺳــﻣﺎء ،وﻫــﻰ ﺑﻛــدﻩ ﻣــش ﻣﺳــﺗﻌدة ،وﺗﻛــون ﺣﺟﺗﻬــﺎ ّ ﺗﻛون ُﻣﺳﺗﻌدة ﻟﻠﻔرح واﻟﻌرﯾس ،وﻫ ﱠم دول اﻟﻌذارى اﻟﺟﺎﻫﻼت.
ﻋﻠﻰ ﻛل واﺣد ﻣﻧﻧﺎ ﻻزم ﯾﻘرر وﯾﺣدد ﻫدﻓﻪ ﻋـﺎوز ﯾﻛـون ﻣـن اﻟﻌـذارى اﻟﺣﻛﯾﻣـﺎت وﻻ اﻟﺟـﺎﻫﻼت ،وﻋﻠـﻰ ﻫـذا
ﺗﺻرﻓﺎﺗﻪ وﻣﻣﺎرﺳﺎﺗﻪ. اﻷﺳﺎس ﻫﯾﺣ ﱢدد ﱡ
؟
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺬﻛﱡﺮ ﻭﺍﻟﻔﻬﻢ:
ﻛم ﻋدد اﻟﻌذارى اﻟﻠﻲ ﻛﺎﻧوا ﻣﻧﺗظرﯾن اﻟﻌرﯾس؟
ﻛم واﺣدة ﻣﻧﻬن ﻛﺎﻧت ﻣﺳﺗﻌدة ﻟﻠﻔرح؟ وازاي اﺳﺗﻌدوا ﻟﻠﻔرح؟
ازاي ﻧﺳﺗﻌد ﻟﻔرح اﻟﺳﻣﺎء اﻟﻠﻲ ﻣﻧﺗظرﻧﺎ؟
ﺗﻔﺗﻛروا ﻟﯾﻪ ﺑﺎﺑﺎ ﯾﺳوع ﻗﺎل ﻟﻧﺎ اﻟﻘﺻﺔ دي؟ ٕواﯾﻪ اﻟﻠﻲ ﻋﺎﯾزﻧﺎ ﻧﺗﻌﻠﱢﻣﻪ؟ - ٥٢ -
ﺃﻟﻌﺎﺏ
ﯾﻘﺳـم اﻷوﻻد إﻟـﻰ ﯾﻛﺗب اﻟﺧـﺎدم اﻟﺣـروف اﻷﺑﺟدﯾـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻛـروت وﯾﻧﺛرﻫـﺎ ﻓـﻲ اﻟﻐرﻓـﺔ )أو ﻓـﻲ ﻋـدة ﻏـرف( ﺛـم ّ ﻣﺟﻣوﻋــﺎت ،وﻛــل ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﺗﺣــﺎول أن ﺗﻛـ ّـون ﺑــﺎﻟﺣروف اﻷﺑﺟدﯾــﺔ أﺳــﻣﺎء ﻓﺿــﺎﺋل ﻣﺧﺗﻠﻔــﺔ ،واﻟﻔرﯾــق اﻟــذي ﯾﺟﻣــﻊ
أﻛﺛر ﻋدد ﻣـن اﻟﻔﺿـﺎﺋل ﯾﻛـون ﻫـو اﻟﻔرﯾـق اﻟﻛﺳـﺑﺎن )ﻣـﺛﻼً ﯾﺟﻣـﻊ ﻓرﯾـق ﺣـرف ط وﺣـرف أ وﺣـرف ع وأﺧﯾـ اًر ة إذاً ﻛون اﻟﻔرﯾق ﻓﺿﯾﻠﺔ اﻟطﺎﻋﺔ(. ﻓﻘد ّ
ﺗﺪﺭﻳﺐ
ـدرب أن ﯾطﯾـﻊ ﺑﺎﺑــﺎ وﻣﺎﻣـﺎ ﻓــﻲ اﻟﺑﯾـت ﻋﺎﻟﻣـًﺎ أن ﻫـذﻩ اﻟطﺎﻋـﺔ ﺗﻛــون ﻣﺛـل اﻟزﯾــت اﻟـذي اﻧﺗظــرت ﺑـﻪ اﻟﺧﻣــس ﯾﺗ ّ اﻟﻌذارى اﻟﺣﻛﯾﻣﺎت رﺑﻧﺎ ﯾﺳوع ﻟﯾدﺧﻠوا ﻣﻌﻪ إﻟﻰ اﻟﻌرس )ﻟﻧدﺧل إﻟﻰ اﻟﺣﯾﺎة(.
@
ﺻــﻼﺓ
ﯾــﺎ رﺑــﻲ ﯾﺳــوع ،أﻧــﺎ ﻋــﺎرف أﻧــك ﺑﺗﺣﺑﻧــﻲ وداﯾﻣــﺎ ﺑﺗﻘــف ﺑﺟــﺎﻧﺑﻲ ،ﺳــﺎﻋدﻧﻲ ﻋﻠﺷــﺎن ﺗﻛــون ﺗﺻــرﻓﺎﺗﻲ ﻛوﯾﺳــﺔ،
وأﺟﻣ ــﻊ زﯾ ــت ﻓ ــﻲ ﻣﺻ ــﺑﺎﺣﻲ زي اﻟﺧﻣ ــس اﻟﻌ ــذارى اﻟﺣﻛﯾﻣ ــﺎت ،ﻋﻠﺷ ــﺎن أﻓ ــرح ﻣﻌ ــﺎك ﻓ ــﻲ ﺣﯾ ــﺎﺗﻲ ﻋﻠ ــﻰ اﻷرض، وﻛﻣﺎن ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻣﻌﺎك ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء.
ﺗﻘﻴﻴﻢ
ﻫل وﺻل اﻟﻬدف إﻟﻰ أطﻔﺎﻟك؟ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻳﻌﺮﻑ ﻳﺸﻌﺮ ﻳﺘﺪﺭﱠﺏ
ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺗﺄﻛّﺪ ﺃﻥ ﻃﻔﻠﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ: َ ﻣﺛَل اﻟﻌﺷر اﻟﻌذارى. ﻛﯾف ﯾﺳﺗﻌد ﻟﻠﺣﯾﺎة اﻷﺑدﯾﺔ. ﺑﺣب اﻟﺳﻣﺎء واﻟﺣﯾﺎة اﻷﺑدﯾﺔ.
ﻋد ﻟﻪ اﻟﺳﻣﺎء. ﺑﺄن رﺑﻧﺎ ﯾﺣﺑﻪ ﻷﻧﻪ أ ّ ﻋﻠ ــﻰ طﺎﻋ ــﺔ اﻟواﻟ ــدﯾن ﻛﺗ ــدرﯾب ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺗﺻ ـ ﱡـرﻓﺎت اﻟﺗ ــﻲ ﺗوﺻ ــﻠﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﺳﻣﺎء.
- ٥٣ -
ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ