من الرتاث اخلالد ملعلم الأجيال
2
داخل الأبواب املر�شو�شة بالدم
من الرتاث اخلالد ملعلم الأجيال الكتاب الثاين :داخل الأبواب املر�شو�شة بالدم النا�رش :املكتبة القبطية امل�سيحية الأرثوذك�سية على االنرتنت http://copticlibrary.blogspot.com تاريخ الن�رش :مار�س 2012م
مثلث الرحمات قدا�سة البابا �شنوده الثالث بابا اال�سكندرية وبطريرك الكرازة املرق�سية ال 117
هذه ال�سل�سلة تقدم املكتبة القبطية املسيحية األرثوذكسية ىلع االنرتنت ً لقرائها األعزاء يف هذه السلسلة بعضا من الرتاث اخلادل ملعلم األجيال وذهيب فم القرن العرشين واحلادي والعرشين مثلث الرمحات قداسة ابلابا شنوده اثلالث .اذلي أثرى حياتنا ،وحياة املاليني من حمبيه عرب األجيال بأقواهل وتعايلمه وحياته ،فاكن مصباح منري ،بل شمس ساطعة أضاءت بقوة اعملنا اذلي حيتاج دوما إىل قدوة صاحلة تسري ىلع هدى السيد املسيح وتتبع خطواته يف احلب وابلذل واالتضاع. وكتابنا اثلاين يف هذه السلسلة بعنوان «داخل األبواب املرشوشة بادلم» عن مقال نرشه األستاذ نظري جيد (ابلابا شنوده اثلالث) يف جملة مدارس األحد عدد مارس 1953م. نصيل إىل الرب أن ينيح روحه الطاهرة يف ملكوت السموات وأن يمتعنا بربكه صالته عنا. املكتبة القبطية امل�سيحية الأرثوذك�سية على االنرتنت -مار�س 2012م
5
داخل الأبواب املر�شو�شة بالدم هل نفهم من قصة خروف الفصح اليت حدثت وتكررت ً منذ 3500سنة كثريا من تعايلم املسيحية اليت نعرفها ايلوم؟ هل حتدثنا هذه القصة عن الفداء والكنيسة يف قداستها
ووحدتها ،والقداس اإلليه ورسي اتلوبة واالعرتاف؟
وهل تعطي فكرة عن خالص األمم إىل جوار شعب
إرسائيل؟
ً وهل تعطينا جوابا أرثوذكسيا يف مسألة «اإليمان
واألعمال»؟
وهل ترشح ترتيب أسبوع اآلالم وفكرة عن مجعة
الصلبوت؟
ً
وهل تتلكم أيضا عن العماد كأول األرسار؟ لك هذا جنيب عنه يف هذا املقال.. 7
داخل األبواب املرشوشة بالدم
خروف الف�صح ورموزه لل�سيد امل�سيح قصة الفصح َ ً َ رْ َ َ َ لَ َّ َ َّ ُّ ُ ىَ َ َ ُ َ ص قائِال« :هذا ارون فيِ أ ْر ِض ِم وكم الرب موس وه َ َ ُ ُّ َُ ُ َّ ْ ُ َ ُ ُ َ ُ ك ْم َرأْ َس الش ُ ك ْم أ َّول ُش ُهور َّ السنَ ِة. ل و ه . ور ه الشهر يكون ل ِ ِ ْ َ َّ ْ لَ ِّ َ كلُ َّ جمَ َ َ رْ َ َ َ َينْ َ اش ِم ْن هذا الشه ِر كما اع ِة ِإسا ِئيل قائِل ِ :فيِ الع رِ ِ ْ ُّ َ كلُ ُ َْ ُ َ َ َ ً َ ً ْ َ ُ َ ُ ْ ُ َ َ ت. يأخذون لهم و ِ وت اآلباءِ ،شاة لِلبي ِ ب بي ِ اح ٍد شاة حِبس ِ َ ْ اَ َ لبْ َ ْ ُ َ ً َ ْ َ ْ َ ُ َ ُ ْ ً َ َ ْ ُ ُ َُ وإِن كن ا يت ص ِغريا عن أن يكون كفوا لِشا ٍة ،يأخذ هو كلُ ُّ علَىَ َ َ ُّ ُ ار ُه الْ َقر ُ يب ِم ْن بَيْته بَ َ َو َج ُ اح ٍد وس. ب عد ِد س انلف ِ َو ِ ِ حِ ِ ِ ُ ِ َ ً َ َّ ْ تحَْ َ ُ ُ َ ُ َ ً يحة ب أك ِل ِه ِسبُون لِلشا ِة .تكون لك ْم شاة َص ِح َح َس ِ َ َ ً ْ َ َ َ َ ْ ُ ُ َ ُ َ لخْ ْ َ َ ْ ُ ُ ان أ ْو ِم َن ال َم َوا ِع ِزَ .و َيكون ذكرا ابن سن ٍة ،تأخذونه ِمن ا ِرف ِ ْ َ ُ ْ تحَْ َ لحْ ْ لىَ ليْ َ ْ َّ َ َشرَ َ ْ َ َّْ ِمن هذا الشه ِر. ِعندكم ت ا ِف ِظ ِإ ا ومِ الرابِع ع ْ ْ ُ َّ َ ْ حَ ُ ُ كلُ ُّ جمُْ ُ جمَ َ َ رْ َ َ ُ ُ َ سا ِئيل فيِ ال َع ِش َّي ِةَ .و َيأخذون ِم َن ور اع ِة ِإ ثم يذبه ه ِ لبْ ْ ْ ْ ْ َّ ُ علَىَ جَْ َ ُ َ َ َينْ َ َ َ َ ُ َ ُ َّ ادلمِ َوي َعلونه القائِمت ِ والعتب ِة العليا فيِ ا ُي ِ وت التيِ َ ْ ُ ُ َ ُ َ َ َ ْ ُ ُ َ َّ ْ َ ْ َ ك اللَّيْلَ َة َم ْشو ًّيا ب َّ ار َم َع انل يأكلونه ِفيها .ويأكلون اللحم تِل ِ ِ ِ 8
خروف الفصح ورموزه للسيد املسيح
َ َ ً علَىَ َ ْ َ ْ ُ ُ َُ َ َْ ُ ُ ُْ اب ُم َّر ٍة يَأكلونه .ال تأكلوا ِمنه نِيئًا أ ْو َط ِبيخا ش ري .أع ف ِط ٍ ٍ َّ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ ُ ً َ وخا بال ْ َماءِ ،بَ ْل َم ْشو ًّ ْ َ ار ِع ِه وجوفِ ِه. ك أ ع م ه س أ ر . ار انل ب ا ي مطب ِ ِ ِ ِ ِ َ َلبْ ْ ُ لىَ َ َ ُُْ ْ ُ لىَ َّ َ تحُْ ُ َ ُ َّ َ اح ِ ،رقونه اح .وا يِاق ِمنه ِإ الصب ِ وال تبقوا ِمنه ِإ الصب ِ َ َ َ َ َ َْ ُ ُ َُ ْ َ ُ ُ ْ َ ْ ُ ٌَ َ ْ َُ ُ كمْ ب َّ ار .وهكذا تأكلونه :أحقاؤكم مشدودة ،وأح ِذيت انل ِ ِ ُ َ ْ ُ ُ ْ َ ُّ ُ ك ْم أَيدْ يك ْمَ .وتَأ ْ ُكلُونَ ُه ب َع َ جلَ ٍةُ .هوَ فيِ أرج ِلكم ،و ِع ِصي ِ فيِ ِ َ َ َّ َ َ َ رْ ْ ٌ َّ ِّ َ نيِّ َ ْ ص هذه الليْ جتَ ُ از أ ْر ِض ِم رْ َ ض ُب أ و ، ة ل فِصح لِلرب .فإِ أ ِ ِ فيِ ِ كلُ َّ ْ رْ انلاس َوالبْ َ َهائمَ .وأَ ْصنَ ُع أَحْكاَ ماً كر أَ ْر ِض ِم َ ص ِم َن َّ ِ ِِ بِ ٍ فيِ َ ً ُ ِّ َ ْ رْ ِّ َ َ َ َّ ُّ َ َ ُ ُ َ ُ ك ُم َّ ادل ُم َعال َمة صيني .أنا الرب .ويكون ل بِكل آلِه ِة ال ِم َّ ِ َ ْ ُ ْ َ َ ََ َّ َ َ َ ْبرُ ُ َ ْ ُ ْ َ َ علَىَ لبْ ُ وت التيِ أنتم ِفيها ،فأرى ادلم وأع عنكم ،فال ا ُي ِ َ ُ ُ َ َ ْ ُ ْ رَْ َ ٌ ْ َ َ الك ح َ ني أَ رْض ُب أَ ْر َض ِم رْ َ ص. يكون عليكم ضبة لِله ِ ِ ِ ْ َ ََ ُ ُ َ ُ ْ َ اَ َ ُ لربِّ. ً ُ ُ هذا اليْ َ ْو ُم تَذك ًرا فت َعيِّدونه ِعيدا ل ِ َّ ويكون لكم فيِ َ ْ َ ُ ْ ُ َ ِّ ُ َ ُ َ َ ً َ َ َّ ً أجيا ِلكم تعيدونه ف ِريضة أب ِدية( .سفر اخلروج .)14 - 1 :12 JJJ 9
داخل األبواب املرشوشة بالدم
إن خروف الفصح رمز واضح ليسوع املسيح إذ يقول ً القديس بولس برصاحة «ألن فصحنا أيضا املسيح قد ذبح
ألجلنا» ( 1كو .)7 :5ولنستعرض األمر من ناحية اعمة ومن
بعض انلوايح اتلفصيلية.
اخلالص يف الدم وحده اكنت هناك رضبة ،املهلك سيمر بسيفه يلقتل األبكار،
املوت سيدخل لك بيت .وأمام هذا لكه يقف ادلم ،فعندما يرى املهلك ادلم يعرب عنهم .كأن خالصهم يف ادلم ،ويف ادلم
وحده .ال جتديهم نقاوة خاصة ،وال قوة ذاتية ،وال قوة جيش، وال أي يشء يف الوجود ،غري ادلم« .بدون سفك دم ال حتدث
مغفرة» .هذا ادلم هو اذلي سينقذهم من املوت ،وقد اكن .أما املرصيون اذلين لم جيعلوا ادلم عالمة ىلع أعتابهم ،فقد زار املوت بيوتهم سواء يف ذلك فرعون اجلالس ىلع كرسيه أو آية جارية خلف الرىح «واكن رصاخ عظيم يف لك أرض مرص لم 10
خروف الفصح ورموزه للسيد املسيح
يكن مثله وال يكون مثله»... مبدأ الفداء أ -ولكن أي دم يسفك؟ سوف ال يموت أحد من بين
إرسائيل .ولكن هناك من يموت عنهم ،خروف الفصح. هنا -إىل جوار ادلم -يظهر مبدأ آخر وهو الفدية .الفداء هو موت اكئن ليس عن نفسه وإنما عن آخرين .أكان بنو ارسائيل حيسون وهم يذحبون خروف الفصح أن اخلروف
يموت عنهم ،وإن لم يمت فهناك املهلك وسيفه؟ البد أنهم اختربوا هذا اإلحساس وخاصة أن اهلل لم يرد أن ترتكهم هذه
اذلكرى أبدا ،فجعل خروف الفصح فريضة دهرية عليهم
يكررونها لك سنة ويتذكرون ...اكن اإلرسائييل يعرف أن ً واحدا من االثنني جيب أن يموت .إما هو وإما اخلروف .فإن لم يذبح اخلروف سيدخل املوت إىل بيته بسيف املهلك .وإن
مات اخلروف عنه فسيحيا.
11
داخل األبواب املرشوشة بالدم
ً ب -وليك يزداد األمر رسوخا يف أذهانهم اكن يذبح هذا ً احليوان الربيء .لو اكن اذلي يموت عنهم واحدا منهم .ربما
اكن ابلعض يظن أن هذا الواحد يموت من أجل خطاياه. ً ً ولكنهم يف هذه الفدية يرون حيوانا بريئا لم يفعل خطية
يموت من أجلهم ،وللتشديد ىلع هذه انلقطة اشرتط اهلل ً يف خروف الفصح أن يكون اخلروف «صحيحا» بال عيب (خروج .)15 :12وكخروف فهو من احليوانات الطاهرة .اكنت ً لك هذه رموزا إىل الفادي احلقييق اذلي بال خطيئة وحده، تساعدهم فيما بعد عندما حيدثهم اشعياء عن «الشاة اليت
تساق إىل اذلبح» وعندما حيدثهم يوحنا يف رؤياه عن اخلروف املذبوح .أو عندما يرصخ فيهم املعمدان «هذا هو محل اهلل
اذلي حيمل خطايا العالم».
الكنيسة اجملتمعة حول الذبيحة املقدسة ً واكنوا جيتمعون معا حول اخلروف املذبوح ،يأكلون 12
خروف الفصح ورموزه للسيد املسيح
ً منه .فاخلروف لم يكن فقط سببا يف ختليصهم بدمه ،وإنما ً أيضا يف اجتماعهم للتغذي منه .هنا ترتسم أمام اإلرسائييل صورة للكنيسة املفدية بدم اخلروف ،املجتمعة للتغذي منه.
أما املسييح فرتتسم أمامه صورة القداس اإلليه ..اجتماع
املؤمنني حول اخلروف أعطانا صورة عن تكوين الكنيسة، ولكن ماذا عن األكل منه .يف األكل منه غذاء وتقوية .هذا
من ناحية ،ومن ناحية أخرى أن اخلروف لم يعد بعد ىلع
مذبح ،وإنما فينا ،سكن فينا وتثبت فينا ،وأصبحنا حنن وهو ً واحدا «من يأكل جسدي ويرشب ديم ،يثبت يف وأنا فيه.».. وما هو القداس؟ أليس هو اجتماع املفديني بادلم ،حول اذلبيحة املقدسة اليت أنقذتهم من املوت ،يلتغذوا بها وينالوا
احلياة ..هكذا اكن املجتمعون حول الفصح.. الوالدة اجلديدة
وخبروف الفصح بدأ تاريخ جديد يف حياة بين إرسائيل 13
داخل األبواب املرشوشة بالدم
فقال الرب «هذا الشهر يكون لكم رأس الشهور .هو لكم
أول شهور السنة» (خر .)2 :12اننا بدم اخلروف املرشوش ىلع
أبوابنا ،وباألكل منه نبدأ حياة جديدة مع اهلل .لك اتلاريخ املايض بلين إرسائيل بدأ يتحول .أصبحوا ال يؤرخون بالنسبة
إىل آبائهم ،وال بالنسبة إىل فراعنتهم كما اكن احلال يف مرص، وإنما بالنسبة خلروف الفصح ،ألنه يمثل نقطة اتلحول يف
حياتهم .فاكن هذا مبدأ حياة جديدة مقدسة بادلم .بالنسبة إيلك كمسييح أيرمز هذا إىل السنة امليالدية ،إىل يوم
عمادك...؟
لك هذه أفاكر اعمة يمكن أن يفهمها حىت البسطاء،
ولكن خروف الفصح اكن حيمل تفاصيل دقيقة تثبت باألكرث إشارته إىل السيد املسيح: أ -ملء الزمان: «تأخذونه من اخلرفان أو املواعز .ويكون عندكم حتت 14
خروف الفصح ورموزه للسيد املسيح
احلفظ إىل ايلوم الرابع عرش من هذا الشهر» .اكن االرسائييل
خيتار اخلروف ،ويعرف أنه سيذبح ،وأنه يمثل الفدية ،وأنه سيأكل منه .ولكنه مع ذلك ال يتعجل الوقت ،بل يظل منتظرا
ً
املوعد ،إىل أن يأيت ملء الزمان فيذبح اخلروف .والرمز واضح
يف ذلك إىل املسيح اذلبيحة الكفارية املعروفة يف علم اهلل
السابق ،واليت ظلت حتت احلفظ حىت جاء ملء الزمان...
وهذا انلظام نراه يف أسبوع اآلالم .بعد انتهاء قداس أحد
السعف يبدأ أسبوع اآلالم ،خروف الفصح حتت احلفظ ...إىل يوم الفداء.
ب -آالم املسيح: ً
«ويأكلون اللحم يف تلك الليلة مشويا بانلار مع فطري»
« ...مشويا بانلار رأسه مع أكارعه وجوفه» .اكن البد للخروف أن جيتاز انلار ،وانلار هنا رمز للغضب اإلليه ،أو قل إنها
ترمز إىل أن العدل اإلليه قد أخذ حقه .كنا معرضني مجيعا 15
ً
داخل األبواب املرشوشة بالدم
هلذه انلار ،ولكن نشكر اهلل أن خروف الفصح قد جازها عنا .وانلار بالنسبة للمسيح اكنت يف آالم الصليب من جهة،
ويف الغضب اإلليه من جهة أخرى «إليه إليه ملاذا تركتين». ً وخروف الفصح قد أنشوى باتلمام ،مجلة وتفصيال :رأسه مركز اإلدراك فيه ،وأكارعه وجوفه أي خارجه وداخله .أتت
انلار فيه ىلع لك يشء ،وهكذا السيد املسيح يف آالمه انلفسية واجلسدية.
ج -مع فطري والفطري يرمز إىل انلقاوة ،بينما يرمز اخلمري إىل الرش.
وذللك يقول معلمنا بولس الرسول «إذا نلعيد ليس خبمرية
عتيقة ،وال خبمرية الرش واخلبث ،بل بفطري اإلخالص واحلق» ً (1كو .)8 :5ولم يكن األمر مقترصا ىلع أكل الفطري مع الفصح ،وإنما اكن يعقب هذه الويلمة اإلهلية عيد يسىم عيد ً الفطري يستمر 7أيام يزنع فيه اخلمري تماما من إرسائيل .ويف 16
خروف الفصح ورموزه للسيد املسيح
ً ذلك يقول اهلل «ويكون لكم هذا ايلوم تذاكرا فتعيدونه ً عيدا للرب .يف أجيالكم تعيدونه فريضة أبدية .سبعة أيام ً تأكلون فطريا .ايلوم األول تعزلون اخلمري من بيوتكم .فإن ً لك من أكل مخريا من ايلوم األول إىل ايلوم السابع تقطع تلك انلفس من إرسائيل ..يف الشهر األول يف ايلوم الرابع عرش من ً الشهر مساء تأكلون فطريا إىل ايلوم احلادي والعرشين من الشهر مساء .سبعة أيام ال يوجد مخري يف بيوتكم فإن لك ً من أكل خمتمرا تقطع تلك انلفس من مجاعة ارسائيل ...ال ً ً ً تأكلوا شيئا خمتمرا ،يف مجيع مساكنكم تأكلون فطريا» (خر .)21 - 14 :12 إن دم اخلروف اذلي طهرهم من اخلطية ،واألكل منه اذلي ثبتهم فيه .لك ذلك استلزم حياة قداسة اكملة طول احلياة ،يشري إيلها عدد الكمال ( 7سبعة أيام) .يف هذا إشارة إىل الكنيسة املقدسة اخلايلة من اخلمري ،اليت قدسها اهلل 17
داخل األبواب املرشوشة بالدم
بدمه .هذه الكنيسة ينبيغ أن تعزل اخلبيث من وسطها ،تزنع ً ً اخلمري من بيوتها ،وال تأكل شيئا خمتمرا ،ولك من أكل مخريا يقطع من مجاعة املقدسني .هنا نرى االنفصال عن الرش
رضورة الزمة .ال يكيف فقط أن أقبل دم اخلروف عالمة ىلع ً ابليت من اخلارج ،وإنما أيضا أنزع اخلمري من ادلاخل .أنفهم من هذا إشارة إىل اإليمان مع األعمال .بال شك .أنتدرج منه
كمسيحيني ونقول أن اتلناول من جسد اهلل ودمه (من حلم ً الفصح) يستلزم أوال اتلوبة واالعرتاف (نزع اخلمري) ،حىت
ال يتناول إال القديسون اذلين يأكلون الفصح مع فطري .إنك ً ال تستطيع أن تتناول من جسد الرب ودمه ،ومن اخلطية معا. ً ينبيغ أن تزنع اخلمري أوال فتتوب ثم تتناول. على أعشاب مرة تأكلونه اكن اإلرسائييل فرح القلب ألنه جنا من سيف املهلك
ووجد فدية واحتىم بادلم املرشوش ىلع ابلاب .ولكنه اكن 18
ً
خروف الفصح ورموزه للسيد املسيح
يأكل من الفصح وهو حيس بمرارة .لعلها اكنت ترجعه نفسيا
إىل اثلمن اذلي دفع من أجله .وإىل أي يشء يرمز هذا .نرجع بأنفسنا إىل تذاكرنا صلب املسيح يف يوم اجلمعة من أسبوع اآلالم .ال شك أن املؤمنني فرحون نلواهلم اخلالص بصلب املسيح ،ولكنك ترى الكنيسة ملتحفة بالسواد ،وتسمع منها األحلان احلزينة ،وتشرتك يف اتلذلل والسجود (املطانوات).. وتسأل ما هذا؟ إنها األعشاب املرة اليت يؤلك عليها الفصح،
تذاكر الصلب واآلالم ..تذاكر األشواك واملسامري واجلدلات
واإلهانات .تذاكر اثلمن اذلي دفعه املصلوب ألجلنا «وهو حمتقر وخمذول من انلاس ...جمروح ألجل معاصينا ،مسحوق
ألجل آثامنا ،لكنا كغنم ضللنا ،ملنا لك واحد إىل طريقه،
والرب وضع عليه إثم مجيعنا( »...إشعياء .)53 حياة الغربة على األرض
«وهكذا تأكلونه ،أحقاؤكم مشدودة ،وأحذيتكم يف 19
ً
داخل األبواب املرشوشة بالدم
أرجلكم ،وعصيكم يف أيديكم ،وتأكلونه بعجلة» هكذا ً تناول اإلرسائييل الفصح ألول مرة .اكن مستعدا للرحيل واهلرب من أرض العبودية إىل احلرية اليت يريدها هل اهلل.
وقد أراد اهلل أن يثبت هذه الصورة يف ذهن اإلرسائيليني باستمرار ،صورة الغريب املسافر اهلارب من أرض العبودية،
حىت يتذكروا خالص اهلل هلم .وإن كنا نرى أكل الفصح إشارة إىل اتلناول من جسد اهلل ودمه فعلينا أن تكون نلا هذه الصورة ،فنتناول ونلا شعور الغريب اذلي أزمع اهلرب من
أرض العبودية إىل أرض املوعد .مستعدين للسفر باستمرار. هل خيلص غري اإلسرائيليني؟
«لك ابن غريب ال يأكل منه» «وأما لك أغلف فال يأكل
منه» ألن غري املقدس بادلم ،ال يشرتك يف أكل الفصح .اإليمان ً أوال ،ثم تأيت براكت األرسار اإلهلية .ومع ذلك ال يمنع الغرباء ً نهائيا من هذه انلعمة ،وإنما داعهم أوال أن يدخلوا من ابلاب 20
خروف الفصح ورموزه للسيد املسيح
ً فقال «وإذا نزل عندك نزيل وصنع فصحا للرب فليختنت منه
لك ذكر ثم يتقدم يلصنعه فيكون كمولود األرض .وأما لك أغلف فال يأكل منه» (خر .)48 :12وهكذا عن العبيد «لك
عبد رجل مبتاع بفضة ختتتنه ثم يأكل منه» .لقد اكن اخلتان إشارة إىل املعمودية ويه أول األرسار ال يمكن ممارسة أي رس إال بعد املعمودية. وحدة الكنيسة «يف بيت واحد يؤلك» .ال خترج من اللحم من بيت إىل
اخلارج .وعظما ال تكرسوا منه ،اليؤلك الفصح إال داخل ابليوت املرشوشة بادلم .أي ألعضاء الكنيسة فقط .وعظم ً منه ال يكرس .وقد تم هذا فعال مع املسيح ،إشارة إىل وحدة الكنيسة .حنن أعضاء املسيح ،كنيسة واحدة ال تنفك ،املسيح
هو رأسها .وعظمة منها ال تنكرس .الكرس عيب .واكن رشط خروف الفصح أن يكون بال عيب. 21
املكتبة القبطية امل�سيحية الأرثوذك�سية على الأنرتنت http://copticlibrary.blogspot.com