CANNES 2018 en tiempo real: La opinión de la crí­tica [ES]

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FESTIVAL DE CANNES. Del 8 al 19 de Mayo de 2018. Primeras impresiones de las películas más importantes del festival, en breves comentarios críticos de Carlos F. Heredero, director de Caimán CdC, Àngel Quintana, Jaime Pena y Juanma Ruiz, asistentes al evento cinematográfico más importante del mundo. CHUVA É CANTORIA NA ALDEIA DOS MORTOS (Joao Salaviza y Renée Nader Messora). Un certain regard La apariencia inicial de Chuva é Cantoria na aldeia dos mortos es la de una película antropológica sobre los rituales chamanistas de una tribu indígena de algún lugar perdido en las profundidades de Brasil. No obstante, la película parte de la comunidad para plantearnos un doble juego en torno a la medicina y la integración. Al principio de la película, el protagonista tiene la visión de su padre muerto que le pide que organice una fiesta para matar a los malos espíritus. El joven se siente enfermo, es hipocondriaco pero no sabe lo que tiene. La vida en la comunidad sigue. Un día, el joven indio es trasladado a la ciudad. Allí la vida es completamente diferente. El médico intenta curarle, pero la medicina occidental es incapaz de curar lo males profundos. El indio se instala en un centro de integración de indígenas pero no encuentra su lugar. La solución es regresar a la aldea de los muertos y organizar el ritual chamanista para propiciar el duelo provocado por la muerte de su padre. Hasta que el espíritu no marche no hay descanso posible. Rodada con actores no profesionales, con una puesta en escena calculada, atenta a los ritmos y vaivenes ancestrales, la película funciona. A veces, la ritualización antropológica de carácter documental se impone sobre la ficción y alarga excesivamente la temporalidad de la historia. Àngel Quintana Chuva é cantoria na aldeia dos mortos se inicia y finaliza con el plano de una cascada virado ligeramente al azul. El plano y el escenario recuerdan el encuentro entre la princesa y el pez en Uncle Boonmee recuerda sus vidas pasadas de Apichatpong Weerasethakul. En algún otro momento también se observan reminiscencias de A Short Film About the Indio Nacional de Raya Martin. Me refiero sobre todo al tratamiento de la imagen, que tiene algo de película fundacional sobre una comunidad muy apartada y desconocida, la tribu de los Krahô, en el norte de Brasil. El relato estaría más cerca, en cualquier caso, del Lisandro Alonso de La libertad, navegando esa tenue línea que separa el documental de la ficción, pero, más allá de que los nombres de los personajes coincidan con los de sus actores, una 1/2


ficción diseñada y motivada por los directores, João Salaviza y Renée Nader Messora. Los “planos Weerasethakul” vendrían a ser aquellos en los que su película se abre a una dimensión fantástica, unos planos que salpican toda una película cuyo tratamiento visual es admirable (aparentemente rodada en cine). Y ese plano inicial pondría sobre la mesa el conflicto que ha posibilitado que Salaviza y Nader Messora se aproximen a los Krahô: la voz de su padre muerto interpela al joven Ihjãc para que ponga fin al duelo y su espíritu pueda viajar a la “aldea de los muertos”. Ihjãc, que tiene 15 años, pero ya está casado y con un hijo, sospecha que la posibilidad de oír la voz de su padre muerto no significa otra cosa más que su destino está fijado y acabará siendo el chamán de la tribu. El componente fantástico planea sobre toda la película, incluso cuando esta se aproxima más a situaciones características del docudrama: Ihjãc huye de su responsabilidad y fingiendo una enfermedad abandona el pueblo para acudir al médico en la ciudad más cercana, lo que ofrece la posibilidad a los directores de confrontar la vida indígena con la civilización occidental, también en su tratamiento visual y sonoro, abierto a lo desconocido en el primer caso, rutinariamente reconocible en el segundo. El único diagnóstico es que Ihjãc es un hipocondríaco, si bien sabemos que a lo único que le tiene miedo es a un destino que ya no podrá eludir. Y así será. Jaime Pena

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