Restaura tus circuitos existenciales revised 2013 by Pablo Fernandez

R E S I L E N C I A Un

RESTAURA

TUS

CIRCUITØS

EXISTENCIALES 2011

Un Modelo De Resilencia Prof. Pablo Fernández Colón BA, MA, ED. D., D.D (en progreso)

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Un Modelo De Resilencia

RESTAURA TUS CIRCUITØS EXISTENCIALES 2011

SEXTO LIBRO AUTOBIOGRAFICO DE PABLO FERNÁNDEZ-COLÓN (SIXTH AUTOBIOGRAPHICAL BOOK OF PABLO FERNÁNDEZ-COLÓN)

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Primera Edición Copyright © 21st Century Network Enterprises International EIN: 11-3197358 Todos los derechos reservados Prohibida la reproducción o transferencia por cualquier medio electrónico o impreso sin autorización escrita del autor. Impreso en Puerto Rico, USA, 2011, por Guayama Digital Press Una división de Guayama Digital Communications Network Inc EIN: 66-0575690

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21st Century Network Enterprises International / Guayama Digital Communications Network Inc Urb. Blondet H-168, Guayama, PR 00784 e-mail: www.prof_pfenandez@yahoo.com 3

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D R ESTAURA TUS E CIRCUITØS D E XISTENCIALES I 2011 C A T O R I Un Modelo De Resilencia APor: Prof. Pablo Fernández Colón BA, MA, ED. D., D.D (en progreso)

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Dedicatoria:

l dedicar un libro no es sólo un formalismo literario.

Es el deseo genuino y sincero de que a aquellos a quienes se le dedica, sientan la misma y profunda satisfacción de aquel que lo dedica. Este es ya mi estilo personal de presentar mis libros, y éste, en forma más especial aún. Dedico este libro a las personas que fueron impactadas física, mental y emocionalmente por los atentados del 11 de septiembre del 2001 y que hoy, a casi diez años después de esa mañana desastroza, han sentido que se cierra un círculo de dolor por aquél atentado terrorista. Pero en forma más especial aún, a los sobrevivientes de tal evento y a los familiares y seres queridos de las víctimas mortales del 9/11.

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I R ESTAURA TUS N CIRCUITØS T E XISTENCIALES R 2011 O D U C C I Un Modelo De Resilencia OPor: Prof. Pablo Fernández Colón N BA, MA, ED. D., D.D (en progreso)

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Introducción:

n este trabajo pretendo ilustrar el concepto de

Resilencia, y cómo éste se aplica al desarrollo cognoscitivo. El Modelo de Resilencia presentado en este libro es resultado de un trabajo investigativo para el Curso 8056: Desarrollo Cognoscitivo, Universidad de Puerto Rico, Departamento de Estudios Graduados, Facultad de Pedagogía, Recinto de Río Piedras al 16 de noviembre de 2006, para el profesor Dr. Antonio Martínez. Es basado en los hallazgos y planteamientos presentados en este Estudio que se sientan las bases para que a partir de esa fecha, hoy, 1 de mayo de 2011, se escriba este libro. Pero primero definamos el concépto para que entiendan de qué se trata este libro. ¿Qué es Resilencia? ¿Quiénes son personas resilentes? Y, ¿Cómo las experiencias de personas resilentes impactan a tu vida, querido lector? Estas y muchas otras preguntas serán discutidas en este libro, obviamente, dentro de un lenguaje sencillo y de dominio general.

Definición del Término: Es la capacidad del ser humano de sobreponerse a sus dificultades al mismo tiempo de aprender de sus errores. 7

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Es la capacidad de un individuo o de un sistema social de vivir bien y desarrollarse positivamente, a pesar de las difíciles condiciones de vida y más aun, de salir fortalecidos y ser transformados por ellas (Combariza, 2006). El término se utiliza para caracterizar aquellas personas que aunque han nacido y vivido en situaciones de alto riesgo se desarrollan psicológicamente sanos y exitosos (Rutter, 1930).

Motivación para escribir este libro: Surge este libro como producto de reflexiones personales al

igual

que

aportación

sucesos

sociales

internacionales y mundiales que han surgido en los pasados diez años, a partir de los atentados terroristas a las Torres Gemelas del World Trade Center en Nueva York, el pasado 11 de septiembre, 2001.

Hoy, apenas unos viente minutos para finalizar el domingo 1 de mayo del 2011, casi diez años después del 9/11, se cierra un círculo existencial como resultado de la captura y posterior asesinato de quien se consideró el agente ocasionador de aquella gran tragedia en suelo norteamericano, una mañana del 11 de septiembre del 8

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2001, que ha llegado a su cierre emocional, sanando heridas emocionales de casi diez años en multitud de personas que vivimos aquél devastador día; en especial los familiares y seres amados de casi tres mil personas que murieron a consecuencia de dicho atentado tanto en NY, Pensilvania y Washington, DC.

Pres. Barack H. Obama Terrorista Vin Laden

Problema de la Investigación

Esta investigación explora el tema de la resilencia como elemento en el desarrollo cognoscitivo.

Lo que se

pretende es explicar cómo las personas resilentes desarrollan sus procesos cognoscitivos, es decir, cómo

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aprender para llevar sus vidas en forma exitosa, a煤n a pesar de sus limitaciones y adversidades.

Justificaci贸n Dar a conocer como incide la resilencia en los seres humanos es su desarrollo integral. El analizar el concepto aplicado a casos reales sirve de motivaci贸n para que otras personas puedan emular la conducta del resilente y transformar sus vidas y las de otros.

Espero que les sea de gran ayuda este proyecto.

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RESTAURA TUS C CIRCUITØS O EXISTENCIALES N 2011 T E N I D O Un Modelo De Resilencia

Prof. Pablo Fernández Colón BA, MA, ED. D., D.D (en progreso) TABLA DE CONTENIDO:

Dedicatoria ---------------------------

4-5

Introducción ---------------------------

6-10

Capítulo 1 Capítulo 2

¿Qué es la Resilencia? Modelo de Resilencia

13-16 17-24

Capítulo 3

¿Cómo la Resilencia te impacta? 25-36

Capítulo 4

Restaura tus Circuitos 11

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Existenciales ---------------------------

37-44

Capítulo 5

Transmite tu energía

45-50

Apéndices

---------------------------

50-87

La resilencia en el desarrollo cognoscitivo --------------------------52-64 RESTAURA TUS CIRCUITØS EXISTENCIALES Un Modelo De Resilencia Propuesta Investigativa --------------------------65-87 Datos Autobiográficos del Autor

88-96

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CAPÍTULO UNO:

¿QUE ES RESILENCIA?

Siempre

que surge un término que no conocemos, lo primero que nos preguntamos es: ¿Qué es...? es de esta manera que iniciamos el primer capítulo de este libro, dedicado a las personas resilentes. ¿Qué es Resilencia? Este es el tema de este capítulo; pero entonces, ¿Qué es Resilencia? Resilencia es la capacidad del ser humano de sobreponerse a sus dificultades al mismo tiempo de aprender de sus errores. Es la capacidad de un individuo o de un sistema social de vivir bien y desarrollarse positivamente, a pesar de las difíciles condiciones de vida y más aun, de salir fortalecidos y ser transformados por ellas (Combariza, 2006). El término se utiliza para caracterizar aquellas personas que aunque han nacido y vivido en situaciones de alto riesgo se desarrollan psicológicamente sanos y exitosos (Rutter, 1930). Para fines de nuestro propósito en este libro resilencia es, sencillamente el término que describe tanto a personas como a cualquier ser viviente de cada especie ya sea animal, vegetal, humano o cualquier otra categoría que surja, quien o quienes, no importa las dificultades que surjan en su trayectoria existencial, es decir, en sus vidas, se reponen, logran vencer las dificultades y se sobreponen a las mismas en forma exitosa. Vea que no limito el término resilente sólo a personas humanas, sino que 13

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amplío su covertura para incluir otros seres vivos que muestran iguales características de superación después de pasar por sus crisis. Ejemplos de resilentes: Como vimos en la Introducción, y más detalladamente en el Apéndice 1, ESTUDIO: La Resilencia en el Desarrollo Cognoscitivo, ejemplo de resilentes han sido Víctor Frank un psicoanalista austriaco, que sobrevivió en un campo de concentración alemán y pudo llegar a la libertad después de la guerra, mediante la búsqueda de un sentido que llamó luego la logoterapia. Nelson Mandela que fue presidente de Sudáfrica después de estar preso. Indira Ghandi, líder espiritual y forjador social en la India, y sencillamente cualquier otra persona que usted pueda recordar que “metió mano” en su vida y triunfó, a pesar de todas las improbabilidades, como decimos en el idioma de Shakespear, “against all ods”. Como cité previamente, no sólo los humanos pueden ser ejemplos de resilentes. En mi libro titulado: Mi amigo Pinto, (2007), cito el ejemplo de mi perrito que luchó muchas veces contra los virus del corazón o “heart worms”, vivió en la calle un tiempo, y en otras casas por cortos tiempos, pero luchó y en su corta vida canina (unos cinco años de los humanos), fue mi guía y amigo fiel. Antes de Pinto, existió Peluche, el papá de Pinto, quien (si se puede decir “quien”), después de varias palizas recibidas por otros perros más grandes y fuertes que él, que lo cogían de “chata”, sin poder moverse, ensangrentado, con hasta sus intestinos afuera en ocasiones, todo atropellado, siempre se levantó y repuso. Lamento que me lo matara una conductora irresponsable que conducía su automóbil mientras hablaba por su teléfono celular y a una velocidad no segura para una carretera en una urbanización, donde no sólo vivían 14

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perritos, también viven niños, ancianos, y pudo haber sido un niño quien cruzara en ese momento la calle tras una bola o cualquier otro objeto de juego, y fuera arrollado. Ejemplo de resilentes en el reino vegetal son flores y plantas en general, que creiste que ya no vivirían tras haberse marchitado y / o secado, las cuales tras unas pocas, pero suficientes, gotitas de agua con mucho cariño de sus “dueños”, logran florecer nuevamente, y en caso de plantas y árboles frutales, dar frutos después de mucho tiempo “estériles”. La naturaleza está llena de seres resilentes; basta observarlos detenidamente y allí están, dándonos una lección de vida. Como cité en la Dedicatoria y también en la Introducción, este libro se escribe por amor a aquellas personas, sobrevivientes algunos y otros sus familiares o seres queridos, quienes después de casi diez años de dolor, angustia, depresión, impotencia ante los retos de la vida, hoy al 1 de mayo del 2011, tras la captura y muerte de quien es considerado como la mente intelectual del atentado a las Torres Gemelas del World Trade Center en Nueva York, el Pentágono en Washington, Distrito de Columbia, Capital Federal de Estados Unidos de América, y por poco la Casa Blanca, pero en su defecto, un avión auto derribado en plantaciones de Pensilvania, esa mañana tenebrosa y terrible de un martes, 11 de septiembre del 2001. Hoy se desprenden de todo aquello que los mantubo atados emocionalmente, por casi una década. Es a ellos a quienes se les dedica este libro, y es en su memoria, especialmente en memoria de aquellas casi tres mil almas que murieron ese martes, 11 de septiembre del 2001 o 9/11, que este libro se escribe, incluyendo, obviamente a todos los sobrevivientes de ese terrífico día. En los próximos capítulos veremos el desarrollo del tema de la Resilencia, además de una ponencia para un modelo 15

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de aprendizaje resilente, basado en los principios de la Restauraci贸n de los Circuitos Existenciales; un modelo de Energ铆a.

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CAPÍTULO DOS:

MODELO DE RESILENCIA

Como vimos en el capítulo anterior, ¿Qué es Resilencia? Y ejemplos de Resilentes, en este Segundo capítulo ilustramos o más bien, presentamos un Modelo de Resilencia. En el Estudio presentado en el Curso de Educación, Curso 8056, Desarrollo Cognoscitivo. el 16 de noviembre de 2006 para el Dr. Antonio Martínez se desarrolló un modelo grupal de Resilencia. Marco Conceptual Los investigadores de este estudios se basan en la premisa de que los resilentes han desarrollado destrezas para lidiar con las problemáticas de la vida como consecuencia de haber experimentado situaciones adversas de índole social, emocional, educativa, cultural, económica y otras a través de su vida. En su ponencia, los investigadores propusieron el siguiente modelo de aprendizaje resilente. Teoría Grupal del Aprendizaje: Asumimos que el desarrollo cognoscitivo del resilente funciona como aparece ilustrado en la tabla a continuación.

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Modelo de Aprendizaje Tradicional: Teóricamente, el proceso de aprendizaje se consideraba como uno dado por etapas (Skinner, Piaget, Bruner, otros). En este modelo tradicional cada círculo representa una etapa del desarrollo cognoscitivo. Se asumía que el individuo pasaba a cada etapa subsiguiente al dominar las destrezas de aprendizajes correspondientes a cada una por separado. Modelo de Aprendizaje basado en la energía o flujo. El modelo sugerido como modelo de energía o “flujo” es descrito en forma de círculos conectados por espirales. Se entiende que el proceso cognoscitivo se da a lo largo de toda la vida, de ahí las conexiones entre ellos por medio de espirales. (Fernández Colón, P. 2006). La razón para proponer círculos en espiral, a diferencia del modelo tradicional, que se representa por círculos cocéntricos, cerrados uno del otro, aunque se entiende que 19

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unos surgen posteriores a otros, como las marcas de los años en los árboles, el modelo de energía parte de la premisa que somos energía, es decir, somos un campo de corriente vivencial, y no siempre en la vida se cierran los círculos existenciales de forma perfecta o plena, como lo propone el modelo tradicional. Al igual que en un sistema de electricidad básico, como presenté en mi libro : Transformación de Hombre a ángel, (2003), la energía necesita mantenerse en un sistema contínuo o “flujo”, para pasar de un círculo vivencial a otro, y, finalmente, poder cerrarlo, como propone Paolo Coelho en Cerrando Círculos: y cito, “Siempre es preciso saber cuándo se acaba una etapa de la vida. Sí insistes en permanecer en ella más allá del tiempo necesario, pierdes la alegría y el sentido del resto. Cerrando círculos, o cerrando puertas, o cerrando capítulos, como quieras llamarlo. Lo importante es poder cerrarlos, y dejar ir momentos de la vida que se van clausurando”. Como señalé anteriormente, podemos apreciar que la postura de cerrar círculos vivenciales que presenta Coelho es afín con el modelo tradicional. Su postura es que vivimos el presente y nada tenemos que buscar en el pasado, pues aún cuando lo hiciéramos, ya el pasado no sería el mismo que vivimos, pues, en sus palabras: “La vida es siempre hacia adelante, nunca hacia atrás”. Paulo Coelho entiende que la vida no es algo estático, sino dinámico y por ende, cambiante. Y cito: “La vida está para adelante, nunca para atrás. Si andas por la vida dejando "puertas abiertas", por si acaso, nunca podrás desprenderte ni vivir lo de hoy con satisfacción. ¿Noviazgos o amistades que no clausuran?, 20

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¿Posibilidades de regresar? (¿a qué?), ¿Necesidad de aclaraciones?, ¿Palabras que no se dijeron?, ¿Silencios que lo invadieron? Si puedes enfrentarlos ya y ahora, hazlo, si no, déjalos ir, cierra capítulos.” Es de esta manera que en sus propias palabras Coelho ve la vida como una formación de círculos “cerrados”, siempre hacia adelante, y nunca hacia atrás. Concluyo su pensamiento: “La vida está para adelante, nunca para atrás. Si andas por la vida dejando "puertas abiertas", por si acaso, nunca podrás desprenderte ni vivir lo de hoy con satisfacción. ¿Noviazgos o amistades que no clausuran?, ¿Posibilidades de regresar? (¿a qué?), ¿Necesidad de aclaraciones?, ¿Palabras que no se dijeron?, ¿Silencios que lo invadieron? Si puedes enfrentarlos ya y ahora, hazlo, si no, déjalos ir, cierra capítulos. Dite a ti mismo que no, que no vuelven. Pero no por orgullo ni soberbia, sino, porque tú ya no encajas allí en ese lugar, en ese corazón, en esa habitación, en esa casa, en esa oficina, en ese oficio. Tú ya no eres el mismo que fuiste hace dos días, hace tres meses, hace un año. Por lo tanto, no hay nada a qué volver. Cierra la puerta, da vuelta a la hoja, cierra el círculo. Ni tú serás el mismo, ni el entorno al que regresas será igual, porque en la vida nada se queda quieto, nada es estático. Es salud mental, amor por ti mismo, desprender lo que ya no está en tu vida.” Si resumimos su pensamiento, sería en éstas sus propias palabras, previamente citadas: “Si puedes enfrentarlos ya y ahora, hazlo, si no, déjalos ir, cierra capítulos”. 21

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Su postura es clara: “Es un proceso de aprender a desprenderse y, humanamente se puede lograr, porque te repito: nada ni nadie nos es indispensable. Sólo es costumbre, apego, necesidad. Pero cierra, clausura, limpia, tira, oxigena, despréndete, sacúdete, suéltate. Hay muchas palabras para significar salud mental y cualquiera que sea la que escojas, te ayudará definitivamente a seguir para adelante con tranquilidad. Esa es la vida!” – cierro la cita. Pero te preguntarás, querido lector: ¿Porqué proponer un modelo de aprendizaje basado en energía o flujo a diferencia del tradicional, que hemos visto que es sumamente simple? Es claro, la vida siempre es adelante, nunca hacia atrás. La respuesta mía a tu interrogante es por una simple razón también: no todos en la vida logran cerrar sus círculos existenciales automáticamente, como parece sugerir el modelo tradicional de círculos nuevos, cada vez independientes del anterior, sin marcha atrás en la vida; sólo hacia adelante. Cada vez alejándose más de su epicentro o comienzo en el pasado. Pero si leemos a Coelho detenidamente, observaremos que su señalamiento no es un cierre automático de círculos vivenciales. El dice: “Si puedes enfrentarlos ya y ahora, hazlo, si no, déjalos ir, cierra capítulos.” Y es de este sentido implícito que surge mi propuesta: ¿Qué pasa si no los puedes enfrentar “ya y ahora”? Como acabo de expresar, no todos en la vida logran pasar “a un nuevo nivel”, “siempre hacia adelante...y ya”. ¿y 22

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qué de aquellas grietas sin reparar, aquellos corto circuitos sin reparar que seguimos arrastrando cual lastres en la vida?, y es así, no podemos seguir “fundiendo bombillas” en nuestra vida como se funden las bombillas de una guirnalda eléctrica como ilustré en Transformación de Hombre a ángel. Tarde o temprano llegará el momento en que se te fundan cada vez más, otras bombillas en tu guirnalda existencial, y tarde o temprano, te quedarás sin luz, a oscuras, sin energía. La razón: sencillamente porque seguiste “siempre hacia adelante” y como decimos en Puerto Rico, “al carajo el pasado”; lo que atrás quedó, allá lo dejo. Pero lo lamentable es que sí es necesario reparar los corto circuitos, por más pequeños e insignificantes que parezcan, ya que tarde o temprano te quedarás sin energía o flujo en tu sistema o circuito eléctrico. Así que mi querido lector, ésto es más serio de lo que pensábamos. Hay que reparar los circuitos, como veremos en el capítulo cuatro; pero primero, entendamos mejor a los resilentes, y como éstos son “peritos electricistas” en la vida, que se atreven a “meter mano” y reconstruirse nuevamente, no importa cuantas veces lo intenten, tropiezen y caigan, por que entienden que, aunque más tarde o más temprano, la vida nos deja a oscuras, si primero no aprendemos a restaurar nuestros circuitos existenciales.

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CAPÍTULO TRES:

COMO LA RESILENCIA TE IMPACTA

En este tercer capítulo, ¿Cómo la Resilencia te impacta? veremos detenidamente la forma en que los Resilentes reparan sus grietas o cortocircuitos existenciales, para seguir hacia adelante e impactar a otros con sus ejemplos de vida. Ya vimos en la gráfica que ilustra el proceso de aprendizaje del resilente como el resultado es positivo y digno de emular por otros.

Pero veámosla ahora con detenimiento, y entenderla, paso a paso, sin prisa, pero sin pausa.

Teoría Grupal del Aprendizaje: Asumimos que el desarrollo cognoscitivo del resilente funciona como aparece ilustrado en la tabla a continuación.

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Prof. Pablo Fernández Colón, UPR, Depto. Estudios Graduados, Pedagogía, 2006. En este modelo se entiende que el resilente es expuesto a unos elementos multifactoriales que inciden en el desarrollo cognoscitivo. Se definen como factores de riesgo. Al darse el proceso conocido como Resilencia, los resultados son positivos, como se señala en la parte inferior de la gráfica. Como vemos en el encabezado de la tabla, hay elementos que inciden en el desarrollo cognoscitivo o de aprendizaje en el ser resilente, influyendo e impactando al mismo a través de toda la vida; ésto último, sugiere que nunca dejamos de aprender en la vida; que el aprendizaje es uno contínuo y que no se limita a unas “etapas” del desarrollo como han sugerido algunos estudiosos de la conducta tanto humana, así como animal, vegetal, etcétera. Veamos brevemente lo que exponía Jean Piaget. En El juicio moral en el niño su postulado parte de la infancia, y cito: “La infancia es la fase creadora por excelencia. Yo siempre quise ser niño" 26

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en la siguiente ponencia sobre Piaget y su doctrina o teoría cognoscitiva, podemos señalar los siguientes datos sobresalientes. Piaget desarrolló la teoría de la psicogénesis (psicología genética), entendiendo que a partir de la herencia genética el individuo construye su propia evolución inteligible en la interacción con el medio donde va desarrollando sus capacidades básicas para la subsistencia: la adaptación y la organización. ADAPTACION Estado de equilibrio entre la asimilación y la acomodación (3,17) (8,18), es decir, entre la adecuación del ambiente al 27

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individuo, y la adecuación del individuo a la influencia ambiental, respectivamente. Cuanto más equilibrio exista entre asimilación y acomodación, tanto mejor adaptado estará el individuo. La adaptación es, junto a la organización una de las dos invariantes funcionales. Piaget distingue una adaptación orgánica y una adaptación funcional, constituyendo la adaptación inteligente el ejemplo más evolucionado de ésta última. ORGANIZACION La organización "es el proceso en virtud del cual la inteligencia como un todo se relaciona internamente con sus partes" y estas, a su vez, llamadas 'esquemas' también lo hacen combinándose mediante asimilación recíproca (19:114-115). La organización es, junto a la adaptación, una de las dos invariantes funcionales. La adaptación es un concepto propio de la biología. En el origen de todo proceso adaptativo siempre hay algún cambio, y lo que Piaget sostendrá, siguiendo los lineamientos teóricos de la biología, es que tales cambios ocurren siempre en el organismo y en el ambiente: si se produce una alteración ambiental, el organismo deberá también cambiar para adaptarse a dicha alteración (esto último se llama acomodación), y viceversa, una alteración en el organismo se compensará con un cambio ambiental (esto último se llama asimilación). De aquí que acomodación y asimilación sean los dos procesos inseparables que constituyen el mecanismo adaptativo, pudiendo predominar uno u otro según cada situación particular. De lo dicho, también se desprende que un proceso de asimilación lleva a (o implica, o contrarresta, o compensa) uno de acomodación, y viceversa. Se trata de funciones 28

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que realiza el organismo a todo lo largo de su vida, y de aquí que Piaget las designe como invariantes funcionales. En Piaget el concepto de adaptación es lo suficientemente amplio como para incluir tanto la adaptación biológica en general, como su continuación más avanzada: la adaptación inteligente. Por ello, en la teoría piagetiana nunca se deja de recalcar la naturaleza adaptativa de la inteligencia. (Referencia obtenida en: www.monografias.com y por conducto de: Idilio W. Ibarra Viñas: Etapas del desarrollo cognitivo). En resumidas cuentas, para no ser muy extenso en nuestro trabajo, veamos lo siguiente: “EL CONOCIMIENTO SOCIAL” La obra de Piaget "El juicio moral en el niño", es la primera conocida sobre este tema. En ella Piaget analiza que la primera forma de moralidad infantil es heterónoma, basada en la autoridad, la obediencia y la coacción. Esta forma de moral limita la autonomía del conocimiento y de una verdadera conciencia moral, la cual es posible solamente en el reconocimiento y el respeto del mayor al menor (Ibarra Viñas, Etapas del Desarrollo Cognitivo). Ya vimos en breve la postura de Piaget en cuanto al niño, su interacción con su ambiente, diversos factores que inciden en su desarrollo; pero retomemos a Coelho nuevamente.

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Cito nuevamente a Paolo Coelho: “No podemos ser niños eternos, ni adolescentes tardíos” además señala lo siguiente: “Los cambios externos pueden simbolizar procesos interiores de superación.”

En palabras simples, Coelho señala el factor de que tenemos que madurar en la vida y crecer, para poder “cerrar los círculos existenciales”. Así podemos tomar diversas posturas en cuanto al desarrollo cognitivo o cognoscitivo del ser viviente, pero no terminaríamos si incluimos a todos los que se nos presenten por el frente; algunos nos aclararán dudas, otros nos confundirán más. Así que mejor sigamos entendiendo la tabla. Limitaciones: las mismas pueden ser de diversas naturalezas: físicas, mentales, emocionales o espirituales. Así mismo sus causas pueden ser innumerables, desde causas hereditarias o congénitas, por causas adquiridas 30

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posteriormente al nacimiento, por causas naturales o por incidentes o accidentes en la vida. La causa, como decimos comunmente, es lo de menos, aunque para nuestro propósito en este libro, sí es de valor conocer sus orígenes, para poder encaminar los esfuerzos para superarlas. Ambiente: es todo aquello que nos rodea y por ende, con lo que interactuamos a lo largo de la vida. Puede ser lo físico o material, lo obtenido como resultado de nuestras relaciones interpersonales con otros seres vivos que nos rodean, los recuerdos, las enfermedades, los fracasos en la vida, etcétera. Cultura: el cúmulo de expresiones sociales, idioma, música, frases o refranes, arte, pintura, religión, patrones diversos de conducta social, tanto actuales como pasados que se entrelazan en nuestra formación como entes sociales y colectivos. Aquello que nos identifica como grupo o entidad social distinta a otros grupos sociales. Modelaje: todo aquello que utilizamos de referencia para “moldear” nuestra personalidad y fijar nuestros “roles” sociales. Padres, maestros, familiares, vecinos, amigos, figuras públicas, políticas, artísticas, religiosas, etcétera. Lo que esperamos de nosotros y lo que esperan otros de nosotros. Herencia: lo que genéticamente traemos al nacer, resultado de cruces genéticos de nuestros progenitores: razgos, predisposiciones, características que recibimos en “nuestro paquete” biológico, adquiridos de generación en generación, y que a su vez, transmitiremos a nuestros descendientes.

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Cabe señalar la manipulación genética como agente externo a nuestro “paquete”, que en los tiempos que vivimos se ha ido desarrollando con el propósito de “mejorar” nuestra raza, capacidades, condiciones de salud, impedimentos congénitos, otros. Otros: la palabra lo dice, tantos otros elementos que inciden en nuestro desarrollo cognitivo o de aprendizaje: lugar donde nacimos, nos criamos, nos desarrollamos, experiencias traumáticas, vivencias previas, accidentes, exposición a contaminantes, ideas, posturas, etcétera. El punto es que somos sometidos contínuamente a factores diversos o multifactoriales que nos hacen “grietas” a lo largo de nuestras vidas. Grietas, que de no repararlas, pueden terminar en un “derrumbe” total de nuestra personalidad. El cúmulo de todos estos factores, elementos multisectoriales o incidentes multifactoriales, es lo que se define como factores de riesgo. La vida toda está llena de factores de riesgo; son aquellos elementos que amenazan nuestra estabilidad, nuestra salud mental, física, emocional, intelectual, profesional, espiritual, social e individual entre otros tantos campos de nuestra identidad o personalidad. Es aquí donde entra la Resilencia: esa actitud de no temer a nada, aunque estemos temblando de miedo, es ese sentido de seguridad en medio de las dudas e inseguridades, es el valor que adquirimos en medio de los temores a lo desconocido, oculto, incomprensible o inexperado. La Resilencia es un asunto de actitud, pues los factores de riesgo estan presentes en todos, sólo que en algunos seres más que en otros. 32

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Por eso el resilente es aquél que de “los limones” o momentos agrios en la vida los convierte en limonada, como reza el dicho. Está en aquél que hace “de tripas corazones” y cuantos otros tantos epítetos o coliloquios culturales que oímos a diario, pero que pasamos por alto, pues creemos que “nunca nos sucederá a nosotros”; nos creemos seres intocables por los factores de riesgo, y seguimos “hacia adelante” sin mirar, como “chivos locos” y nos creemos siempre que “más adelante siempre vive gente” y que “nunca nos tocará el mal” en nuestra vida. Por este sentido de estar alerta, de “ver más allá de nuestras narices”, de “ver más allá del fondo del vaso de agua” como cité en el capítulo tres de Transformación de Hombre a ángel, y me cito a mí mismo: “yo siempre le quería buscar una explicación más allá a las cosas, de las explicaciones lógicas y obvias que ya había obtenido”. Gracias a esa actitud de “ver más allá del fondo del baso” es que hoy puedo dar fe de ser un resilente. Poder ver más allá de lo presente, de lo inmediato, de la realidad palpante, de lo imposible, creer que sí se podía, aunque en el camino se me “cayeran los cantos”, pero que había que levantarse, nuevamente y “seguir pa’ lante, como si nada”. Es aquí que entra usted en frente a los factores de riesgo, y es usted el que decide si “le mete mano a la vida” o se rinde. No es fácil, pero ya hemos visto que sí se puede. Es usted quien decide si se levanta o se queda “añangotao” como decía uno de nuestros escritores costumbristas (La Charca: Manuel Ceno Gandía). Si se quita de la charca apestosa, putrefacta y estancada del medio ambiente que lo rodea y que ya lo ha contaminado, se sacude, aunque siga con la peste del fango que lo cubre, y se atreve a “salir del hoyo, del ciclo vicioso”, es usted un candidato a convertirse en un ser resilente. 33

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Pero a diferencia de otros pensadores y exponentes de diversas teorías del aprendizaje y de trasformación social y superación individual, que creen que no hay nada que buscar atrás en la vida, yo entiendo que a veces hay que “regresar al comienzo de todo”, para allí encontrar las causas de nuestras grietas existenciales que queremos ocultar, con posiciones cosméticas de aparente solución de problemas, solución a nuestros problemas, por que a fin de cuentas, no podemos obviar. Como decía un gran pensador: “Yo soy yo y mi circunstancia”; así decía Ortega y Gasset. Pero a diferencia de posturas simplistas, les advierto que la vida es todo “un revolú” de vivencias, muchas satisfactorias y otras tantas desagradables. Que esta “jornada de regreso al pasado” o retrospección, talvés lo que encontremos no sea lo que esperamos o creíamos haber dejado atrás en nuestro pasado. Coincido con Paolo Coelho en que nada queda igual a como antes fue. Ni tan siquiera nuestros recuerdos serán los mismos al reencontrarnos con nuestras grietas existenciales o corto circuitos existenciales. Pero tenemos que tener claro el propósito del viaje retrospectivo, no es quedarnos allí en la edad de piedra o petroglificados en nuestros deseos de lo que pudimos haber sido y no fuimos, en lo que deseamos que sucediera y no sucedió (estado de fijación); recuerda, ya nada será igual a como fue; usted ha cambiado, su pasado también habrá cambiado, cuando usted se enfrente al mismo, otra vez, pero ahora con su “kit personal” de perito electricista. Hay una frase muy conocida que dice: “Pa’ atrás ni pa’ coger impulso”; pero nuevamente indico, es su vida, es su salud mental, es su sistema; es usted y nadie más que usted quien decide si lo repara o por el contrario, sigue 34

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“pa’ lante” pero como “el chivo loco”. Usted decide si “mete mano” o se queda en la “quejalabanza” como escuché en esta mañana en voz de uno de mis amigos y hermanos en la Iglesia Evangélica Unida de Puerto Rico, “Obra Nueva de Guayama”, mi querido Victor Pimentel, hijo. Convierte tu quejalabanza en alabanza, convierte tu “lamento en baile”, como dijo el salmista David, o sigue “estancao en la charca” de tu existencia; usted decide. Le invito a dar el paso decisivo, a “meter mano” a sus corto circuitos existenciales y a reparar sus círculos vivenciales. Es usted quien decide si los repara, o por el contrario los deja así. Recuerde, tarde o temprano se le puede “caer el switch” o interruptor de la energía, del flujo en usted. Y se va a quedar a oscuras, con ojos pero sin poder ver, con un futuro lleno de traumas del pasado, con un “montón” de embelecos o chapucerías que lo llevarán, finalmente, a una vida sin propósitos ni luz, de tumbes de corriente y cortes de luz, simplemente porque usted así lo decidió. Le invito a que repare sus circuitos existenciales. Como ilustra la tabla, el Resultado será: Empatía, Superación, Integración total y un Desarrollo Evolutivo Productivo. El próximo capítulo, RESTAURA TUS CIRCUITOS EXISTENCIALES te enseñamos a como hacerlo. Como cité en el capítulo tres de Transformación de Hombre a ángel, cito esas mismas palabras: “Quiero llevarte, amigo lector, a otro plano de energía. Pero tienes que permitir que tu energía fluya libremente. Tienes que corregir tus “cortocircuitos existenciales”. Tienes que abrirte a la posibilidad de un mundo paralelo a este que tú conoces en forma parcial y fragmentada. El 35

REPARA TUS CIRCUITOS EXISTENCIALES

mañana tal vez está frente a ti ahora y no lo “captas”. La energía está en otro nivel y no te das cuenta. Tal vez ni siquiera se te ocurrió pensar en que eres energía; eres capaz de trascender a otros niveles de energía y de hecho, de calidad de vida. De conciencia de vida.” “Te invito a QUE PASEMOS A OTROS NIVELES DE EXISTENCIAS, PERCEPCIÓN, ENTENDIMIENTO Y SERVICIO. Tu vida adquirirá otra dimensión, aún cuando sigas en el mismo lugar y circunstancia que estabas cuando comenzaste a leer este capítulo. Habrás comenzado a trascender. Recuerda que es una gracia. No te lo mereces. Es un don. Es una herramienta de servicio a otros. Al ayudar a otros verás como tu energía fluye en la energía de otros y quien sabe, hasta te estés convirtiendo en ángel tú también. De aquí en adelante podrás conectarte a otros niveles de existencias y podrás ver “más allá del fondo del vaso de agua”; verás otro mundo paralelo que está exactamente después del fondo de tu vaso de cristal. El tiempo lo definirás ahora no en términos de segundos, horas, días, semanas, etc. Lo definirás en términos de vivencias. Tu tiempo dejará de ser simplemente un tiempo cronológico, será, a partir de ahora un “fragmento de la eternidad”. Bienvenido a la dimensión de lo no material o tangible. Bienvenido a la dimensión paralela de tu existencia. No sólo del aquí y ahora. Sino del allá y del sin tiempo, un fragmento de la eternidad.” (Transformación de Hombre a ángel, cap 3; pp 66-67).

REPARA TUS CIRCUITOS EXISTENCIALES

CAPÍTULO CUATRO:

RESTAURA TUS CIRCUITOS EXISTENCIALES

Si recuerdas lo que ya he narrado en el capítulo Tres, finalizaba el mismo con estas palabras significativas: “Quiero llevarte, amigo lector, a otro plano de energía. Pero tienes que permitir que tu energía fluya libremente. Tienes que corregir tus “cortocircuitos existenciales”. Tienes que abrirte a la posibilidad de un mundo paralelo a este que tú conoces en forma parcial y fragmentada. El mañana tal vez está frente a ti ahora y no lo “captas”. La energía está en otro nivel y no te das cuenta. Tal vez ni siquiera se te ocurrió pensar en que eres energía; eres capaz de trascender a otros niveles de energía y de hecho, de calidad de vida. De conciencia de vida.” “Te invito a QUE PASEMOS A OTROS NIVELES DE EXISTENCIAS, PERCEPCIÓN, ENTENDIMIENTO Y SERVICIO. Tu vida adquirirá otra dimensión, aún cuando sigas en el mismo lugar y circunstancia que estabas cuando comenzaste a leer este capítulo. Habrás comenzado a trascender. Recuerda que es una gracia. No te lo mereces. Es un don. Es una herramienta de servicio a otros. Al ayudar a otros verás como tu energía fluye en la energía de otros y quien sabe, hasta te estés convirtiendo en ángel tú también. 37

REPARA TUS CIRCUITOS EXISTENCIALES

De aquí en adelante podrás conectarte a otros niveles de existencias y podrás ver “más allá del fondo del vaso de agua”; verás otro mundo paralelo que está exactamente después del fondo de tu vaso de cristal. El tiempo lo definirás ahora no en términos de segundos, horas, días, semanas, etc. Lo definirás en términos de vivencias. Tu tiempo dejará de ser simplemente un tiempo cronológico, será, a partir de ahora un “fragmento de la eternidad”. Bienvenido a la dimensión de lo no material o tangible. Bienvenido a la dimensión paralela de tu existencia. No sólo del aquí y ahora. Sino del allá y del sin tiempo, un fragmento de la eternidad.”, (Transformación de Hombre a ángel, cap 3; pp 66-67). Ya en este Capítulo Cuatro nos encaminaremos a como reparar esas grietas existenciales o “cortocircuitos” vivenciales que nos impiden trascender a otros niveles de energía. En los enfoques psicológicos tradicionales y modernos se emplean técnicas de “regresión a vidas pasadas”, “hipnosis”, “relajación mental”, “recreación del pasado”, “confrontación con tus miedos por traumas pasados”, “Terapias con grupos de apoyo” y un sinnúmero más de técnicas. Yo te podría recomendar que trataras los servicios profesionales de los especialistas y expertos en la conducta humana conducentes a recrear esas grietas existenciales o periodos de pérdida de memorias previas, mayormente debido a traumas que no has aprendido a sobreponerte aún. Espero que tu crisis no sea tan grande que estés desconectado de la realidad y “estés al garete” viviendo 38

REPARA TUS CIRCUITOS EXISTENCIALES

una vida sin sentido, orientación y conexión con tu existencia en general. A veces nuestra mente es muy selectiva y recuerda u olvida lo que cree que es conveniente o perjudicial a nuestra salud mental. Pero el problema es cuando nos “bloqueamos mentalmente” y en el peor de los casos ocasionamos daños permanentes a nuestras células cerebrales o neuronas. Nos ocasionamos daño cerebral. En muchos casos de carácter irreparable. Muchas personas en busca de vías de escape a sus crisis nerviosas o traumas se esconden en el uso y abuso de alcohol, drogas; tanto prescritas legalmente como otras ilegales. Se experimenta con Mariguana, perico, feeling, caps, pasecitos de “manteca” o la “tecata”, crack, éxtasis, otras inyectadas vía intravenosa como heroína, cocaína, y así sucesivamente, hasta finalmente “desconectarse de la realidad” y pasar a “un viaje” del cual muchas veces el destino final es la misma muerte debido a una sobredosis de drogas o la combinación de varias. Las personas que logran rehabilitarse muchas veces quedan con daños permanentes en sus células cerebrales, afectando así su funcionamiento general en mayor o menor grado, según el daño cerebral recibido. Otros se esconden tras el manto de la religión y viven una vida de aparente paz espiritual, pero enajenados de sus responsabilidades sociales, matrimoniales, laborales por que están “conectados a Dios”, cual si fuera una panacea. Otros, sencillamente sucumben una y otra vez y no logran ponerse en pie. No han podido reparar sus circuitos existenciales, por ende siguen con sus cortocircuitos sin reparar. Reparar las grietas o cortocircuitos existenciales requiere esfuerzo, tiempo, dedicación, apertura al problema, etc. 39

REPARA TUS CIRCUITOS EXISTENCIALES

Hay pasos que tenemos que enfrentar ante las crisis que han ocasionado esos cortocircuitos mentales o existenciales. Los pasos que tenemos al afrontar crisis, en términos generales son: Negación, Abnegación, Aceptación, Adaptación, Rehabilitación y finalmente, Superación. Puede haber más en alguno que otro caso, pero en términos generales, como ya expresé, se pueden resumir en éstos. Añadiría otro más: Evolución. Negación es la primera experiencia en la mayoría de los casos de crisis. No podemos “creer” que estamos en una crisis. No queremos aceptar tan siquiera que existe esa crisis. Nos rehusamos a aceptar la existencia, efectos y posibles peligros o resultados de la misma. Nos hundimos en la depresión y podemos quedarnos ahí años de años. Abnegación es bastante semejante a la Negación, pero va más lejos que la primera. Sencillamente nos rendimos y no aceptamos ayuda. Creemos que ya no hay nada que se pueda hacer. Nos morimos en vida, nos deterioramos y finalmente, podemos hasta morir, según de peligrosa sea la crisis o situación. Especialmente cuando afrontamos crisis de condiciones incurables o terminales. Perdemos la fe, nos quedamos sin espíritu de lucha y decaemos, sin podernos levantar. Ya no hablamos de vivir, hablamos de “cuando al fin moriré y terminará todo esto”. En casos extremos, acudimos al suicidio. Aceptación es cuando “despertamos a la realidad que vivimos”. Vemos lo serio de la condición, pero en vez de rendirnos, entendemos que hay que afrontar el problema y hay que hacer algo por cambiar la situación. En mi caso, someterme a la colostomía no me era fácil hasta que acepté que “si quería vivir, este era el precio que tendría 40

REPARA TUS CIRCUITOS EXISTENCIALES

que pagar”. Entendí y acepté que “la colostomía es vida”. Que no todo terminaba ahí; sencillamente era una oportunidad, tal vez la única que tenía, si quería seguir viviendo. Entonces me sometí a la cirugía, siendo ya casi un cadáver a días u horas de morir. Decidí vivir. Adaptación. Aprender a vivir, otra vez. Yo acepté mi realidad y de ahí en adelante aprendí a vivir con mi nueva situación: ser un paciente ostomizado o con una colostomía y recolectomía (la bolsita de colostomía adherida a mi vientre por donde ahora hago mis evacuaciones rectales). Aprendí a vivir con este nuevo accesorio que significa vida. Con altas y bajas, momentos de depresión y frustración, pero hay que seguir hacia adelante. Ahora, enseñar a otros a aceptarme y comprender que ese fue el precio que me dieron a pagar con tal de hoy estar vivo y relativamente saludable. No me fundí en mi crisis, la hice parte de mí. Rehabilitación. Como toda persona que sale de un accidente u operación que requiere un proceso físico u ocupacional de demostrarse qué puede y qué no puede ahora hacer, se requiere recibir servicios profesionales de rehabilitación ya sea física como ocupacional. Esto muchas veces conlleva iniciar una nueva vida alejada de la que era tu “modus vivendus” antes de la crisis. Toma tiempo, no se logra en un día ni mucho menos en un año. Te puede tomar de dos a tres años el proceso. A algunos más, a otros menos. Lo importante es que logres rehabilitarte. Y sigas adelante. Repares tus grietas emocionales, físicas, mentales, etc. Superación. Esta tal vez es la etapa más linda de todas. Es cuando ya no ves el trauma como un impedimento para seguir viviendo una vida de provecho, servicio y excelencia. Aprendes a vivir una vida con calidad. Ves 41

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ahora una nueva misión que cumplir en tu vida. Obtienes una visión más amplia de quien eres y para qué vives. Tal vez sigues preguntándote por qué pasaste por lo que pasaste, pero esa pregunta no es la que te tienes que contestar. La pregunta que sí tienes que contestarte es PARA QUÉ. El “para qué” muchas veces lo descubres en la marcha. No está escrito, lo escribes diariamente con tus vivencias, con tu desprendimiento y servicio a otros. Lo escribes cuando eres canal de bendición y apoyo a otros. Es aquí cuando comienzas a verte como algo de más valor, de más utilidad que antes, es ahora cuando comienzas a trasformarte en ángel. Los resilentes son semejantes a ángeles; ellos trascienden. Evolución: no se trata de que antes eras mono y ahora eres “Hommo Sapienz”. No se trata de eso; se trata de quien eres tú. Pero ahora, en una nueva dimensión. La dimensión del desprendimiento, del servicio a otros, no importa quienes sean, si los conoces o no. Si son familiares o no. Se trata de servir a otros, de amar a otros como a ti mismo, como nos enseñó el Maestro de maestros, Jesucristo; nuestro hermano mayor. Evolucionar implica crecer, servir, ayudar, apoyar, dar en vez de recibir, “crecer en gracia y conocimiento”: como dijo el Apostol Pedro (2 Ped. 3:18, RVR), y ciertamente llegarás al nivel que emules al gran resilente de todos los tiempos: Jesús. Pablo señaló en cierta ocasión: “Ya no vivo yo, Cristo vive en mí” (Ga. 2:20, RVR), en señal de cuanto había evolucionado. No pretendas evolucionar al nivel de otros, como lo fue Ghandi, Madre Teresa de Calcuta y tantos otros seres que pasaron a niveles superiores de energía; crece a tu propio ritmo, según tu propia energía; no la desperdicies, hazla fluir en servicio a otros. Ayudando a otros te ayudarás a ti 42

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mismo a ser un mejor ser. Sólo da el paso; el primer paso; tu primer paso, hazlo ahora. Termino este capítulo con una ilustración. Hay tres tipos de personas: 1- Los que ven las cosas pasar, pero se paran en el camino y sencillamente dejan que pasen. Estos son los meros espectadores. 2- Los que ven la necesidad de que las cosas pasen y actúan ocasionando que las cosas sucedan. Estos son los actores o líderes. Generan la energía que se requiere para producir cambios. Y finalmente 3- Los que ni si quiera se enteraron que las cosas pasaron. Estos son los enajenados de la vida. ¿En cual de los tres grupos caes tú? Te invito a que caigas en el grupo de los actores, los líderes, los que hacen que las cosas pasen. Los que “pasan la energía a otros” y transforman no sólo sus vidas, sino las de otros. ¿A quién conoces que puedas identificar en cada grupo? ¿A quién catalogas como “un ángel” en tu pueblo, en tu ciudad, en tu país, en el mundo? Atrévete tú a ser el próximo. Trasciende a otros planos existenciales y descubre lo grandioso del servir. Evoluciona. Sé resilente.

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CAPÍTULO CINCO:

TRASMITE TU ENERGIA

Nunca es tarde para comenzar de nuevo. Es cuestión de encaminar tu energía de manera diferente a como lo hacías. El principio de conservación de la energía establece que la energía ni se crea ni desaparece, sólo se transforma. En la vida del ser viviente es igual. Podemos encausar nuestra energía, redirigirla, evolucionar a nuevos niveles de energía. ¿Y por qué no? - Trasmitirla a otros.

Los atentados del martes 11 de septiembre en el año 2001 es el incidente de transformación de energía que más repercusiones han traído a nivel mundial en la pasada década, al punto que hemos escuchado decir “el mundo ya no es el mismo” a partir del 9/11. Los niveles de energía colectiva cambiaron. Fueron alterados por tal devastador suceso. Se reflejó en la economía, las finanzas mundiales, los ofrecimientos de trabajo, se aumentó la tasa de desempleo en forma no vista desde las décadas de los años 1930 y 40’s. Se alteró el balance de las cosas. Tantas personas fueron afectadas por ese desbalance de energía, en especial los más allegados a los desastres mencionados.

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Pero ese círculo se cerró la madrugada del Domingo 1 de mayo, 2011; casi diez años después. Fue una crisis de casi una década. Esa madrugada se escuchó la noticia del cambio o cierre de ese círculo: El Presidente #44 de E.U.A., Barack H. Obama dio la noticia: Vin Laden fue asesinado.

El hombre considerado ser el autor intelectual del 9/11 había sido declarado “inoperante”; había sido “neutralizado” para siempre. Si fue él muerto o no; si fue él el responsable de tanto daño colectivo o no, eso no era el “issue”. El “issue” es que tal incidente cerró un círculo vivencial de casi toda una década. Si recuerdas, Paolo Coelho señala que, y cito nuevamente: “Siempre es preciso saber cuándo se acaba una etapa de la vida. Si insistes en permanecer en ella, más allá del tiempo necesario, pierdes la alegría y el sentido del resto. Cerrando círculos, o cerrando puertas, o cerrando capítulos. Como quiera llamarlo, lo importante es poder cerrarlos, dejar ir momentos de la vida que se van clausurando”, citado de: Las Etapas: Paolo Coelho; http://reflexionesdiarias.wordpress.com/2005/09/18/lasetapas-paolo-coelho/

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Se ha cerrado un círculo vivencial, se ha cerrado una puerta, un capítulo. En mis palabras, se ha reparado una grieta o crisis existencial o vivencial. Se ha corregido un corto circuito existencial. Al corregir ese circuito o grieta existencial, se restaura la energía o flujo de corriente. Se restaura el sistema de convivencia. Se despierta a una nueva etapa o fase. Se ha pasado a un nuevo nivel. Se ha cerrado el círculo.

Inicios del WTC, 1971-74; el WTC en su explendor (1975-2001)

WTC, su fin (11 sept. 2001), su proyeccón futura (2009), y su resurección al 2011 Es momento de transmitir nuevas energías; nuevas fuerzas a los que sufrieron aquél imborrable 9/11. Es hora de levantarse e iniciar una nueva etapa vivencial. Hay mucho trabajo que hacer por delante. 47

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No todos comparten este criterio, pero sí coinciden en que una puerta se ha cerrado, un círculo, una grieta, un cortocircuito y se ha pasado a otro nivel vivencial; el nivel de la restauración, salud mental y emocional, a “meter mano” y reconstruir las ruinas dejadas atrás, aunque nos levantemos de entre las mismas, como literalmente se levanta el “Freedom Tower” en sustitución de los “Twin Towers” del WTC. Allí, precisamente donde ocurrió todo, en la zona cero o “ground zero”. Parecería irónico, pero fue precisamente allí en el “ground zero” donde, la mañana del lunes 2 de mayo, 2011 acudió la gente a cerrar ese círculo traumático, a curar esas heridas, a reparar esas grietas, a restaurar los circuitos existenciales. Regresaron al mismo “centro”, al “epicentro” de la crisis. Pero ya no a llorar, sino a dar gracias porque ese círculo vivencial ya había llegado a su fin. Se ha cerrado ese círculo. El jueves 5 de mayo, 2011, allí en la zona cero o “ground zero” el nuevo presidente de los E.U.A., un hombre de raza negra, primer presidente “negro” (sin faltar el repeto), convocó a los sobrevivientes y seres queridos de las víctimas del 9/11; allí se encontraron.

Allí, donde todo comenzó, también terminó, y en actitud de esperanza, se levanta la Torre de la Libertad en testimonio de paz, respeto y seguridad. Se trasmite, justo desde allí, nueva energía al mundo entero. Desde el 48

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epicentro de la crisis, desde donde todo se generó, terminó y resucitó a otro nivel. Finalizo mostrando nuevamente mi modelo de restauración de energía vivencial o resilencia, que espero pueda, usted, querido lector, entender mejor ahora, tras lo vivido en este relato.

Espero que este libro pueda contribuir a trasmitir esa nueva energía positiva, a reparar grietas vivenciales, no sólo a los sobrevivientes de las víctimas del 9/11, sino a todo aquél que pueda identificarse con la crisis vivencial que ha quedado documentada desde aquella mañana del martes 11 de septiembre 2001, y que llegó a su fin el domingo 1 de mayo, 2011. Cerrando, exitosamente, el círculo el jueves 5 de mayo, 2011. ¡Paz!

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APENDICES:

MODELOS DE DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD:

MODELO TRADICIONAL MODELO ENERGIA MODELO DE RESILENCIA

ESTUDIO: La resilencia en el desarrollo cognoscitivo

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Universidad de Puerto Rico Departamento de Estudios Graduados Facultad de Pedagogía Recinto de Río Piedras

La resilencia en el desarrollo cognoscitivo

Prof. Pablo Fernández Colón 842-74-3010 Curso 8056 Desarrollo Cognoscitivo 16 de noviembre de 2006 Dr. Antonio Martínez 52

REPARA TUS CIRCUITOS EXISTENCIALES

Introducción: En este trabajo pretendo ilustrar el concepto de resilencia, y cómo éste se aplica al desarrollo cognoscitivo.

Definición del Término: Es la capacidad del ser humano de sobreponerse a sus dificultades al mismo tiempo de aprender de sus errores. Es la capacidad de un individuo o de un sistema social de vivir bien y desarrollarse positivamente, a pesar de las difíciles condiciones de vida y más aun, de salir fortalecidos y ser transformados por ellas (Combariza, 2006).

El término se utiliza para caracterizar aquellas personas que aunque han nacido y vivido en situaciones de alto riesgo se desarrollan psicológicamente sanos y exitosos (Rutter, 1930).

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Propósito: El propósito es explorar como las dificultades enfrentadas y superadas en las diversas etapas de la vida han contribuido a que los sujetos bajo estudio puedan lograr sus objetivos y metas para convertirse en un modelo de resilencia.

Ejemplos de Resilentes Ejemplo de resilentes lo son Víctor Frank un psicoanalista austriaco, que sobrevivió en un campo de concentración y pudo llegar a la libertad después de la guerra, mediante la búsqueda de un sentido que llamó luego la logoterapia. Nelson Mandela que fue presidente de Sudáfrica después de estar preso.

Problema de la Investigación Esta investigación explora el tema de la resilencia como elemento en el desarrollo cognoscitivo. Lo 54

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que se pretende es explicar cómo las personas resilentes desarrollan sus procesos cognoscitivos, es decir, cómo aprender para llevar sus vidas en forma exitosa, aún a pesar de sus limitaciones y adversidades.

Justificación Dar a conocer como incide la resilencia en los seres humanos es su desarrollo integral.

analizar el concepto aplicado a casos reales sirve de motivación para que otras personas puedan emular la conducta del resilente y transformar sus vidas y las de otros.

Marco Conceptual Los investigadores de este estudio se basan en la premisa de que los resilentes han desarrollado destrezas para lidiar con las problemáticas de la vida como consecuencia de haber experimentado situaciones adversas de índole social, emocional, 55

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educativa, cultural, económica y otras a través de su vida.

Teoría Grupal del Aprendizaje: Asumimos que el desarrollo cognoscitivo del resilente funciona como aparece ilustrado en la tabla a continuación.

Prof. Pablo Fernández Colón, UPR, Depto. Estudios Graduados, Pedagogía, 2006.

En este modelo se entiende que el resilente es expuesto a unos elementos multifactoriales que inciden en el desarrollo cognoscitivo. Se definen 56

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como factores de riesgo. Al darse el proceso conocido como Resilencia, los resultados son positivos, como se señala en la parte inferior de la gráfica.

Modelo de Aprendizaje basado en la energía o flujo. El modelo sugerido como modelo de energía o “flujo” es descrito en forma de círculos conectados por espirales.

Se entiende que el 57

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proceso cognoscitivo se da a lo largo de toda la vida, de ahí las conexiones entre ellos por medio de espirales (Fernández Colón, P. 2006).

debido

que

proceso

desarrollo

cognoscitivo no siempre se da sin obstáculos, es decir, no siempre “el flujo” pasa de un nivel o círculo existencial a otro sin observar crisis o grietas existenciales que limitan el flujo contínuo de la energía, es que se sugiere una modificación a este modelo como se describe en la siguiente 58

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gráfica

mediante

utilización

líneas

entrecortadas en ambas direcciones de los círculos

interconectados

por

las

espirales

(Fernández Colón, P., 2006).

interpreta

con

estas

líneas

ambas

direcciones y entrecortadas como explicación a las “grietas existenciales” o factores de riesgo que obstaculizan el libre fluir de la energía.

Se define como energía el conducto de estímulos eléctricos que impulsan el proceso de vida como un “fluir o flujo”. Al igual que un sistema básico de flujo de corriente o elctricidad, se pueden dar “cortocircuitos” a lo largo del “alambrado eléctrico” (vivencias, traumas), como resultados de los factores incidentes en el desarrollo cognoscitivo, (e.i., factores de riesgo).

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Modelo de Aprendizaje Resilente

Prof. Pablo Fern谩ndez Col贸n, Universidad de Puerto Rico, Departamento Estudios Graduados, Facultad de Educaci贸n, R铆o Piedras, PR, 2006.

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Implicaciones

Entre las posibles implicaciones que podemos deducir del proceso cognoscitivo resultante de la resilencia, están las siguientes:

1. Servirle de ayuda a otros seres humanos como modelo motivador 2. Superación

etapas

difíciles

que

conducen a lograr el crecimiento personal, profesional (otros) para lograr el éxito como ser humano 3. Empatía 4. Concienciar sobre la importancia de no estereotipar a las personas resilentes. 5. Desarrollar modelos de aprendizaje basado en los principios de resilencia.

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Recomendaciones Dado el caso que este trabajo es producto del intercambio informal y trabajo en equipo o sub-grupos

del

curso

Desarrollo

Cognoscitivo, además de las apreciaciones subjetivas de interpretación personal sobre un estudio autoetnocéntrico, y debido a la brevedad del tiempo y duración del curso se limitan las recomendaciones ofrecidas en el mismo.

Dentro de las posibles recomendaciones, sugiero las siguientes entre otras tantas que puedan darse. 1. Realizar más estudios etnocéntricos para validar

los

hallazgos

obtenidos

presentados en este estudio. 2. Presentar

validar

modelos

aprendizajes con personas resilentes

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3. Reconocer

importancia

los

estudios en resilencia como procesos innovadores

los

procesos

desarrollos cognoscitivos. 4. Desarrollar

nuevas

teorías

del

aprendizaje basado en modelos de recurrencia o “flujo” a lo largo de la vida, no por etapas pre-establecidas por teorizantes del las teorías del desarrollo cognoscitivo por etapas de desarrollo. 5. Abrir las puertas a la experimentación y formulación de nuevos teoremas del proceso del aprendizaje a lo largo de toda la vida.

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Limitaciones del estudio: En vista que este trabajo surge como un modelo

cualitativo,

este

caso,

autoetnocéntrico, se recomienda llevarlo a la fase experiemental para validación del mismo.

Fuentes adicionales de referencia: 1. Profundizar publicaciones

en que

lecturas

sugieran

este

modelo de aprendizaje resilente. 2. Búsqueda en el internet bajo los términos: “resilencia”,

“flujo”, etapas

“energía”, críticas

desarrollo cognoscitivo”, “factores de riesgo”.

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UNIVERSIDAD DE PUERTO RICO RECINTO DE RÍO PIEDRAS DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS GRADUADOS FACULTAD DE EDUCACIÓN EDUC 6513 – Seminario de Investigación Cualitativa en la Educación Dr. Joseph Carroll Miranda agosto-diciembre, 2012.

RESTAURA TUS CIRCUITØS EXISTENCIALES Un Modelo De Resilencia

Propuesta Investigativa

Prof. Pablo Fernández Colón 842-74-3010 septiembre 13, 2012.

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Introducción: En este trabajo pretendo ilustrar el concepto de Resilencia, y cómo éste se aplica al desarrollo cognoscitivo.

El Modelo de Resilencia presentado en este libro es resultado de un trabajo investigativo para el Curso 8056: Desarrollo Cognoscitivo, Universidad de Puerto Rico, Departamento de Estudios Graduados, Facultad de Pedagogía, Recinto de Río Piedras al 16 de noviembre de 2006, para el profesor Dr. Antonio Martínez.

Es basado en los hallazgos y planteamientos presentados en este Estudio que se sientan las bases para que a partir de esa fecha, hoy, 1 de mayo de 2011, se escriba este libro.

Pero primero definamos el concépto para que entiendan de qué se trata este libro. ¿Qué es Resilencia? ¿Quiénes son 66

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personas resilentes? Y, ¿Cómo las experiencias de personas resilentes impactan a tu vida, querido lector? Estas y muchas otras preguntas serán discutidas en este libro, obviamente, dentro de un lenguaje sencillo y de dominio general.

El término se utiliza para caracterizar aquellas personas que aunque han nacido y vivido en situaciones de alto

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riesgo se desarrollan psicológicamente sanos y exitosos (Rutter, 1930).

Motivación para escribir este libro: Surge este libro como producto de reflexiones personales al igual que la aportación de sucesos sociales internacionales y mundiales que han surgido en los pasados diez años, a partir de los atentados terroristas a las Torres Gemelas del World Trade Center en Nueva York, el pasado 11 de septiembre, 2001.

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emocionales de casi diez años en multitud de personas que vivimos aquél devastador día; en especial los familiares y seres amados de casi tres mil personas que murieron a consecuencia de dicho atentado tanto en NY, Pensilvania y Washington, DC.

Pres. Barack H. Obama

Terrorista Vin Laden

(Ilustración 1) Problema de la Investigación

Esta investigación explora el tema de la resilencia como elemento en el desarrollo cognoscitivo. Lo que se pretende es explicar cómo las personas resilentes desarrollan sus 69

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procesos cognoscitivos, es decir, cómo aprender para llevar sus vidas en forma exitosa, aún a pesar de sus limitaciones y adversidades.

Justificación

Dar a conocer como incide la resilencia en los seres humanos es su desarrollo integral. El analizar el concepto aplicado a casos reales sirve de motivación para que otras personas puedan emular la conducta del resilente y transformar sus vidas y las de otros.

Modelo de Estudio cualitativo utilizado: Fenomenografía o Estudio Fenomenológico. Dada la definición a continuación, entiendo que este trabajo puede catalogarse dentro de un estudio cualitativo con carácter fenomenológico.

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Definición: La fenomenografía pretende conocer las formas, cualitativamente diferentes, en que las personas experimentan, conceptualizan, perciben y comprenden el mundo que les rodea. Su propósito es descubrir las formas de comprensión que la gente tiene de fenómenos específicos para encuadrarlos dentro de categorías conceptuales. No realiza clasificaciones sobre el mundo tal cual, sino sobre las concepciones de las personas sobre el mundo (Buendía et al, 1998). La fenomenología aspira al conocimiento estricto de los fenómenos. Esta última palabra puede inducir a error pues con frecuencia la utilizamos para referirnos a las apariencias sensibles de las cosas, apariencias que no coinciden con la supuesta realidad que debajo de ellas se encuentra. La fenomenología no entiende así los fenómenos, pues para esta corriente filosófica los fenómenos son, simplemente, las cosas tal y como se muestran, tal y como se ofrecen a la conciencia. (Sartre, 71

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1980) citado de: http://www.e-torredebabel.com/Historiade-la-filosofia/Filosofiacontemporanea/Sartre/SartreFenomenologia.htm Espero que les sea de gran ayuda este proyecto.

Revisión de literatura: Como cite en la Introducción, en este trabajo pretendo ilustrar el concepto de Resilencia, y cómo éste se aplica al desarrollo cognoscitivo. Dentro del enfoque de un estudio cualitativo de carácter fenomenológico o fenomenográfico (su equivalente en las ciencias empíricas), como también es llamado, profundizaremos en la revision de literatura, siempre enmarcada dentro de estos dos parámetros.

Primero estableceré una búsqueda del concepto Resilencia; posteriormente se llevará la búsqueda literaria del término Fenomenología. 1- Resiliencia o resilencia: 72

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En la siguiente referencia electrónica: http://www.monografias.com/trabajos5/laresi/laresi.shtml Se define el término de la manera siguiente, y cito: Resiliencia es “la capacidad de un individuo de reaccionar y recuperarse ante adversidades, que implica un conjunto de cualidades que fomentan un proceso de adaptación exitosa y transformación a pesar de los riesgos y la adversidad.” Otra definición bastante semejante la encontramos en la ofrecida por Cambiza (2006): “Es la capacidad del ser humano de sobreponerse a sus dificultades al mismo tiempo de aprender de sus errores. Es la capacidad de un individuo o de un sistema social de vivir bien y desarrollarse positivamente, a pesar de las difíciles condiciones de vida y más aun, de salir fortalecidos y ser transformados por ellas (Combariza, 2006).” El término se utiliza para caracterizar aquellas personas que aunque han nacido y vivido en situaciones de alto riesgo se 73

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desarrollan psicológicamente sanos y exitosos (Rutter, 1930).

Para fines de nuestro propósito en este trabajo resilencia es, sencillamente el término que describe tanto a personas como a cualquier ser viviente de cada especie ya sea animal, vegetal, humano o cualquier otra categoría que surja, quien o quienes, no importa las dificultades que surjan en su trayectoria existencial, es decir, en sus vidas, se reponen, logran vencer las dificultades y se sobreponen a las mismas en forma exitosa. Vea que no limito el término resilente sólo a personas humanas, sino que amplío su covertura para incluir otros seres vivos que muestran iguales características de superación después de pasar por sus crisis.

En el Estudio presentado en el Curso de Educación, Curso 8056, Desarrollo Cognoscitivo. el 16 de noviembre de 74

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2006 para el Dr. Antonio Martínez se desarrolló un modelo grupal de Resilencia. Los investigadores de este estudios se basan en la premisa de que los resilentes han desarrollado destrezas para lidiar con las problemáticas de la vida como consecuencia de haber experimentado situaciones adversas de índole social, emocional, educativa, cultural, económica y otras a través de su vida. En su ponencia, los investigadores propusieron el siguiente modelo de aprendizaje resilente. Teoría Grupal del Aprendizaje: Asumimos que el desarrollo cognoscitivo del resilente funciona como aparece ilustrado en la tabla a continuación.

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(Ilustración 2: Prof. Pablo Fernández Colón, UPR, Depto. Estudios Graduados, Pedagogía, 2006.) En este modelo se entiende que el resilente es expuesto a unos elementos multifactoriales que inciden en el desarrollo cognoscitivo. Se definen como factores de riesgo. Al darse el proceso conocido como Resilencia, los resultados son positivos, como se señala en la parte inferior de la gráfica. 2. Factores de riesgo Estos deben ser vistos como un resultado de la estrecha interacción individuo- ambiente donde cada una de estas dos partes juega un papel activo. Es decir, el individuo no 76

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debe considerarse un receptor pasivo de los diferentes estímulos, por el contrario se encuentra constantemente modulando la incidencia a estos con su conducta, sus efectos en la determinación del carácter de riesgo. En este proceso de modulación se mezclan componentes genéticos, psicológicos, sociales y situacionales ( http://www.monografias.com/trabajos5/laresi/laresi.shtml ). La vida toda está llena de factores de riesgo; son aquellos elementos que amenazan nuestra estabilidad, nuestra salud mental, física, emocional, intelectual, profesional, espiritual, social e individual entre otros tantos campos de nuestra identidad o personalidad. (Fernández Colón, P (2011).

Es aquí donde entra la Resilencia: esa actitud de no temer a nada, aunque estemos temblando de miedo, es ese sentido de seguridad en medio de las dudas e 77

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inseguridades, es el valor que adquirimos en medio de los temores a lo desconocido, oculto, incomprensible o inexperado. La Resilencia es un asunto de actitud, pues los factores de riesgo estan presentes en todos, sólo que en algunos seres más que en otros.

Ahora presento el concepto de Fenomenología a continuación. Fenomenología: Método de investigación descriptiva de lo que la experiencia ofrece, penetrando (sin abstracción) en los distintos aspectos e implicaciones en profundidad del objeto, o, más bien, de su ausencia. Su gran expositor fue E. Husserl en sus Investigaciones lógicas. FIDEISMO Teoría filosófico-religiosa que reconoce en la fe el único fundamento para el conocimiento religioso (incluso sobre la misma existencia de Dios), y, por supuesto, una fuente de saber superior a la razón, y necesaria para la fecundidad de ésta ( 78

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http://lengua-y-literatura.glosario.net/terminosfilosoficos/fenomenologia-5789.html ).

Según el Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe: f. filos. Teoría filosófica que se centra en el estudio de los fenómenos y de lo que aparece: según la fenomenología de Husserl, la verdadera realidad es la conciencia pura.( http://www.wordreference.com/definicion/fenomenolog% C3%ADa ) Corriente filósofica ( Husserl ) adoptada por la Gestalt. *La experiencia debe ser simplemente descrita como se da, y nunca ser analizada. * La observación pura del fenómeno sin prejuicios ni creencias apriorísticas (= epoché). Operación mental en la que el sujeto pone el 'mundo entre paréntesis', es decir, la observación pura del fenómeno, excluyendo cualquier juicio de valor sobre el fenómeno. *Ante un triángulo el 79

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introspeccionista ticheriano dirá:Veo tres líneas www.psicopedagogia.com/definicion/fenomenologia

(Ilustración 3: Edumund Husserl) Edmund Husserl (1859-1938) El fundador del movimiento en la crítica literaria conocida como Fenomenología. Husserl vio la fenomenología como una psicología que claramente separada de la física de lo psíquico y concentró su atención en lo psíquico. Husserl trató de cambiar

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el enfoque de la filosofía lejos de la teorización a gran escala para un estudio más preciso de los fenómenos discretos, ideas y eventos simples. Él estaba interesado en la estructura esencial de las cosas, mediante el análisis eidético de intencionalidad para producir verdades apodícticas (necesarias) tomado de: ( http://home.earthlink.net/~potterama/Michele/projects/hyper/h usserl.html). La teoría del conocimiento de Husserl en su fenomenología es presentar en forma de grados los distintos estados de la conciencia. Estos tres estados son presentados de una manera “metódica” (Definiendo método como experiencia; empirismo) que Husserl presenta en este orden: Empieza en "el estado natural", pasa luego a "la fenomenología eidética", hasta llegar a la "fenomenología trascendental" (http://temasteologicosyfilosoficos.blogspot.com/2011/02/lafenomenologia-husserl.html ).

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Algunos escritores participantes de el movimiento fenomenológico propuesto por Edmund Husserl lo son Roman Ingarden, Martin Heidegger, y Jean-Paul Sartre. Estudio fenomenológico Este enfoque lleva a conocer parte de la vida de los participantes de la investigación así como su propio mundo, relacionados con el fenómeno en estudio. Es decir que su punto de partida es la vida de las personas, se enfoca en cómo las experiencias, significados, emociones y situaciones en estudio son percibidos, aprendidos, concebidos o experienciados (Lucas, 1998).

Para Morton (1992 en Drew, 2001) la fenomenografía es el estudio empírico de un número limitado de formas cualitativas diferentes por medio de las cuales experimentamos, conceptualizamos, y/o entendemos un fenómeno en particular. Estas experiencias y entendimientos diferentes son caracterizados en términos 82

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de categorías de descripciones, lógicamente relacionadas entre sí, y formando jerarquías en relación a los criterios dados. Tal conjunto de categorías ordenadas de la descripción es llamado el resultado del espacio del fenómeno en cuestión. Los participantes en el estudio son invitados a reflexionar previamente en aspectos no tematizados del fenómeno. El análisis se lleva de manera iterativa (dependiendo de las respuestas de los sujetos) sobre esas reflexiones. Son discutidas por los participantes las formas diferentes y distintivas de experienciar el fenómeno, las cuales son las unidades de análisis y no los individuos en particular. Las categorías de las descripciones corresponden a esas maneras diferentes de entender y la relación lógica que puede establecerse entre ellas, lo cual constituye el principal resultado de un estudio fenomenológico. Parte de la riqueza del enfoque está en la posibilidad de obtener descripciones de las experiencias sobre el 83

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fenómeno en estudio, tal y como las viven los sujetos. Esto se da a través de la colaboración y la validación ínter subjetiva, la cual busca revelar sus fundamentos estructurales en términos de significados (http://tesisymas.blogspot.com/2007/10/estudiofenomenolgico.html

El enfoque fenomenológico es un método de investigación muy utilizado en los contextos educativos. Sin embargo, se considera un enfoque muy aplicable en el campo mercadológico, especialmente en los estudios de comportamiento del consumidor. De acuerdo con Sixmith y Sixmith (1987) al utilizar el enfoque fenomenológico se debe ir más allá de la superficie de las cosas para reflejar sobre ellas las experiencias de los sujetos en el mundo. Tomando como referencia a Lasso (1997) es tratar de recuperar los mundos construidos de los consumidores.

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(http://tesisymas.blogspot.com/2007/10/estudiofenomenolgico.html ).

En la dirección cybernética a continuación, se toma de parte del contenido y cito: “Este enfoque lleva a conocer parte de la vida de los participantes de la investigación así como su propio mundo, relacionados con el fenómeno en estudio. Es decir que su punto de partida es la vida de las personas, se enfoca en cómo las experiencias, significados, emociones y situaciones en estudio son percibidos, aprendidos, concebidos o experienciados (Lucas, 1998) según citada por Patricia Pocovi Garzón (La profesora Patricia Pocovi Garzón, del Departamento de Economía, Administración y Mercadología de la Universidad Jesuita de Guadalajara (ITESO),) en el siguiente enlace: (http://mktglobal.iteso.mx/index.php?option=com_content &view=article&id=287&Itemid=120 85

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Referencias Buendía, L., Colás, P. y Hernández, F. (1998). Métodos de Investigación en Psicopedagogía. Madrid: McGraw-Hill. Husserl, E., (1913). Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and Phenomenological Philosophy Husserl, E., (1929), Formal and Transcendental Logic Husserl E., (1931), Cartesian Meditations Husserl, (1928), Lectures on the Phenomenology of Inner Time Consciousness http://home.earthlink.net/~potterama/Michele/projects/hyp er/husser .html). Madrid : Rialp, c1995. La personalización educativa en la sociedad Informatizada Madrid : Rialp, c1995. La educación personalizada en el mundo del trabajo Madrid : Rialp, 1994. Problemas y 86

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métodos de investigación en educación personalizada Madrid : Rialp, 1994. Propuesta de un modelo de implantación de la estrategia de educación personalizada Madrid : Rialp,(1992), El sistema de instrucción personalizada como medio para el desarrollo de la comprensión de los métodos y objetivos de la ciencia en los estudiantes de escuela superior Madrid : Ediciones Rialp, ( 1991). Educación especial personalizada Rosario, Argentina : Homo Sapiens, (2008). Volver a jugar en el jardín : una visión de educación infantil natural personalizada Rutter, O: (1930), One Family, A Dream Of Real Things (London: Elkin Mathews & Marrot) Sartre, Jean-Paul: Existentialism and Humanism, trans. Philip Mairet, (London: Methuen, 1970)

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RESTAURA TUS CIRCUITØS EXISTENCIALES Por: Prof Pablo Fernández Colón, (B.A., M.A., ED.D. en progreso) DATOS BIOGRAFICOS DEL AUTOR

Pablo Fernández Colón, cuarto y último hijo de quien en vida fueron Pablo Fernández Burgos y María Luisa Colón Navarro, Mrs. Colón, ambos naturales de Maunabo, Puerto Rico. Nace un 19 de noviembre del 1956 en la misma cuidad de Maunabo, al igual que todos sus hermanos, Jesús David, Carmen Leticia (QEPD) y Ruth (QEPD). Pablo Fernández Colón es estudiante de nivel doctoral en la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Rio Piedras, Facultad de Educación, especializado en Currículo y Enseñanza del Inglés como Segundo Idioma (Ed.D. TESL) al 2010.

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Además posee una Maestría en Artes, especializado en la Enseñanza del Inglés como Segundo Idioma (M.A. TESL) en 1985; egresado de la misma universidad, al igual que un Bachillerato o Licenciatura en Artes con un Minor o sub-especialización en la Enseñanza del Inglés como Segundo Idioma (B.A. TESL) en 1980 de la misma Universidad de Puerto Rico, UPR, pero del Colegio Universitario de Humacao de la Universidad de Puerto Rico (CUH) conocido actualmente como Recinto de la UPR en Humacao (UPRH). Graduado en Teología del Instituto Bíblico “Peña de Horeb” (ahora Colegio Bíblico “Peña de Horeb”) del Concilio Iglesia Pentecostal de Jesucristo Inc, Misión Internacional (ahora conocido por sus siglas IPJMI) en Yauco Puerto Rico al 1984. Su conversión y ministerios:

Convertido al cristianismo en la ciudad de Nueva York el 11 de julio de 1971, en la Asamblea de Iglesias Pentecostales de Jesucristo Inc., en la Westfarm Road del Bronx, gracias a la grabación del Evangelista internacional Yiye Avila “Terremoto”, lo que lo tocó y movió a aceptar a Cristo como su salvador personal. 89

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En 1973 regresa de Nueva York a su ciudad natal de Maunabo Puerto Rico junto a sus padres el también ministro de Jesucristo, Pablo Fernández Burgos (QEPD). En el verano del 1973 se hace miembro de la Iglesia Pentecostal de Jesucristo Inc (IPJ) de la Barriada Marín de Guayama Puerto Rico, iglesia pastoreada para entonces por el Rev. Francisco Berberena Sánchez, uno de tres fundadores del Concilio IPJ (The Last Warrior), (QEPD). Fue líder juvenil cristiano desde 1974 al 1981 del Concilio IPJ, ocupando las posiciones de Presidente local de Jóvenes, Vice-Presidente del Distrito o Sección Este de Puerto Rico (1974) y Presidente Insular (1975-1976, y 1980). Perteneció a la Directiva Insular de Jóvenes IPJ desde 1975 al 1981(ahora denominada Juviem 90

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PR). Ministro del Evangelio de Jesucristo desde 1980. Dirigió el Periódico “Sol de Justicia” como órgano oficial del Departamento de la Juventud (Juviem PR) IPJ desde 1980-1987. Se desempeñó como maestro de Teología Bíblica del Concilio IPJ desde 1976 al 1988, cuando sale del Concilio IPJ y forma parte de la 1ra Iglesia Metodista Charles W. Drees en Guayama Puerto Rico. En la Iglesia Metodista se desempeña como ministro de la música, llegando a ser Director del Ministerio Musical de la IM de Guayama y participante de la Agrupación “Salterio y Arpa”, originalmente metodista, luego interdenominacional, dirijida por José de Jesús, miembro también de la IM de Guayama. Fueron sus pastores metodistas el fenecido Rev. Bienvenido Güisao, posteriormente, su sucesor pastoral de la IM de Guayama, el Rev. Pedro Valentín Peláez Sepúlveda hasta el 2005. Para el 2005, se traslada con el Rev. Miguel Ramos Lozada de la Iglesia Metodista de Guayama, a la ciudad de Coamo, Barrio Los Llanos para ayudarlo en el ministerio de la 91

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música. Ejerció allí funciones de Director de Adoración y Ministerio Musical. Se desempeñó como Presidente de Relaciones Pastorales de la IM en Coamo durante 2007-2009. A diciembre del 2010, ejerció como Ministro y Pastor Asistente de la Iglesia Cristiana Misionera Mundial Inc., junto al Rev. Carlos Rosa, en la ciudad de Guayama, Puerto Rico. Al 2011 funge como misionero interdenominacional apoyando diversos ministerios en varios pueblos de Puerto Rico. Ejerce además, ministerios por internet o cybernéticos (Cyber Predicador) desde el año 2008 al presente, dirigiendo las emisoras cybernéticas “Puerto Rico Digital Radio” y “Radio Salvación PR”, proveyendoles acceso a la red mundial a distintos ministerios como lo son la Iglesia Pentecostal Uncion y Avivamiento de Guayama PR, pastor Rev. Pablo Sánchez Ortiz, Iglesia Adventista del 7mo Día de Guayama, Iglesia Cristiana Misionera Mundial e Iglesia La Familia de Las Marías, Puerto Rico, pastoreada por el Rev. Ricci Ruiz Ríos. Profesión secular:

En su fase secular, se desempeñó como profesor de inglés como segundo idioma del sistema de 92

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Educación Pública de Puerto Rico desde 1980 al 2008. También ejerció como maestro de destrezas básicas en el antiguo Campamento Penal Guavate en Cayey, PR durante un semestre en 1982. Durante sus estudios de maestría en la UPR en Río Piedras PR, fungió como Especialista en Destrezas de Aprendizaje en Español e Inglés en el Colegio Universitario Tecnológico de la UPR en Bayamón (CUTB), ahora llamado por sus siglas UPRB por año y medio (1985-1986). Se desempeñó tambien como educador en la Universidad Interamericana de Puerto Rico, Recinto de Guayama desde 1985 al 2001. Ejerció su profesión como educador en la enseñanza del inglés como segundo idioma (TESL) también en la James Monroe HS en el Bronx, NY durante dos años: 1992-1994; precisamente la escuela donde estudió sus grados 10 y 11 en 1971 al 1973, veinte años antes. Su salud tomó un jiro sorpresivo para mediados del 1995, llevándolo casi a la muerte en el 1998, siendo hospitalizado por casi siete meses en el Hospital Episcopal Cristo Redentor de Guayama, PR debido a Colitis Ulcerosa, una condición muy poco conocida para entonces. 93

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Como resultado de la Colitis Ulcerosa, se le extirpó su intestino grueso o colon, siendo sometido a una colostomía y, como él mismo señala: “como si no fuera suficiente perder mi intestino, la vesícula también, perder a mi padre en el mismo año (1998) y ver a mi madre postrada en una silla de ruedas por un infarto y luego innumerables derrames cerebrales, en el mismo año, como gracia perdí mi ojo derecho, como resultado de la Colitis Ulcerosa en una probabilidad de uno en diez millones de probabilidades; siendo el primer caso de esta índole en todo Puerto Rico”. Al día de hoy Pablo Fernández Colón, “el profe”, es un ejemplo vivo de la gracia y poder milagroso de Dios. Entre sus metas están, en adición a la publicación de este libro, y además de publicar su autobiografía “De Regreso a la Vida” (2003), “Transformación de Hombre a Angel”, (2004), “Poemas Nacidos del Alma” (2007) , “Mi Amigo Pinto” al 2007, Historia del Cristianismo en Puerto Rico: Sus Fundamentos Teológicos e Históricos al 2010 (2011) y Formación Cristiana (2011), está el fundar una universidad teológica académica para conferir títulos universitarios en Divinidad, y si el Señor no ha venido antes y se lo

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permite, otorgar grados post-graduados en Divinidad a nivel de Maestría y Doctorado. Le deseamos éxito en todo sus ministerios y empresas al servicio de Jesucristo.

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