IL RACCONTO DEL PAESAGGIO _Romagnano L’idea di questo seminario è di fare il proprio racconto di questi paese, dunque inizio a parlare del mio sentimento del momento. La domanda della temporalità si chiede molto in Erasmus perché non siamo « a casa» pero siamo nella stessa città per un anno. è un’esperienza molto contraddittoria: da un lato abbiamo il tempo di conoscere i luoghi, integrarli, viviamo veramente la città ma dall’altro lato, prima di partire, di cominciare questa esperienza, sappiamo che si tratta di un periodo effimero. Si sa prima di cominciare quando sarà la fine. Dobbiamo vivere allora a fondo le cose, approfittare, scoprire la città, la gente, la cultura.. sapendo che alla fine dell’anno tutto ciò sarà finito. C’è dunque una violenza contro il tempo che diventa il nostro nemico. Si vive un’esperienza di cui facciamo al stesso tempo il lutto. Questa parola può sembrare violenta, ma riassume proprio bene il sentimento di questa esperienza. E come spiegava Bergson, capiamo i nostri stati di coscienza in modo da percepire simultaneamente, non più l’uno nell’altro, ma l’uno accanto all’altro; in breve, proiettiamo il tempo nello spazio, esprimiamo la durata attraverso l’estensione, e la successione assume per noi la forma di una linea continua o di una catena, le cui parti si toccano senza penetrarsi. Segnaliamo inoltre che quest’ultima immagine implica la percezione, non più successiva, ma simultanea, del prima e del dopo, che possiamo tradurre dal passato al futuro. Che alla fine viviamo difficilmente nel presente, siamo sempre a guardare ciò che è accaduto e ciò che accadrà. Quindi c’é una contraddizione tra l’incontro e il lutto. E poi qua, in questi paese, che vediamo gli anziani, seduti, a guardare, osservare, senza aspettare qualche cosa in particolare, senza correre dopo qualche cosa. Si capisce che la dimensione del tempo non è assolutamente
Comme l’idée de ce séminaire est de faire notre propre récit de ces villages, de raconter le paysage selon notre perception, je vais donc commencer par parler de mon ressenti du moment, ou du moins le ressenti dont j’ai pris conscience durant ce voyage. La question de la temporalité se pose beaucoup en Erasmus parce que nous ne sommes pas « chez nous » mais pourtant nous sommes là pour un an. Il y a alors quelque chose de très contradictoire : d’un côté nous avons le temps de connaître les lieux, les intégrer, se les approprier, nous ne sommes pas là simplement en touristes, nous vivons vraiment la ville mais de l’autre côté, avant même de commencer cette expérience, avant même de partir nous savons qu’il s’agit d’une période éphémère. On sait avant même de commencer quand sera la fin. On doit alors vivre à fond les choses, profiter, découvrir la ville,les gens, la culture en sachant qu’à la fin de l’année tout cela sera fini. Il y a donc une violence contre le temps, qui devient notre ennemi. On vit une expérience dont on en fait en même temps le deuil. Ce mot peut paraître violent, mais il résume vraiment bien le sentiment de cette expérience. Et comme expliquait Bergson, on comprend que notre vision du temps est une vision comme quelque chose qui se succède, qui prend la forme d’une ligne continue, ou d’une chaine dont les parties se touchent sans se pénétrer, ce qui implique la perception non plus successive mais simultanée de l’avant et de l’après, du passé et du futur. On est ainsi fina lement difficilement dans le présent, toujours à regarder ce qui s’est passé et ce qui se passera. On vit en même temps le passé, le présent et le futur, d’où la contradiction de la rencontre avec le deuil.
la stessa. C’è allora un altro contrasto che viene ad instaurare: un’altra dimensione del tempo, difficile da capire, da captare, da percepire. Ed in questo paese abbandonato, Romagnano, non é che il tempo si sia fermato, ma si capisce facilmente il passato, si arriva a immaginare senza l’avere vissuto, e possiamo anche discernare il futuro, il tempo è allora molto più lento, ne possiamo cosi dare una lettura. Il ritmo è molto meno denso. Siamo sempre in questa linea continua, come abbiamo detto prima. Le cose si succedono. E’ il motivo per cui ho deciso di fare questa « sezione» nel paese, Romagnano. Si tratta di mostrare il tempo che, come spiegalo Bergson, è quello dell’osservatorio, è misurato istantaneamente, è obiettivo, contrariamente alla durata che è l’ordine della percezione poiche è un tempo soggettivo. Dunque non si trattava di allungare una foto per dare l’illusione di un tempo lento, ma di provare a rimanere più obiettiva possibile. Non abbiamo bisogno di fare dei reali video, perché alla fine, il movimento è tanto lento che non cambierebbe niente in vero film. Pero, comunque, anche se non ci sono più abitanti, questo paese continua a vivere, in un altro modo: la trasformazione del vegetale e degli edifici esprime una vita. è per questo che ho fatto questo video come una sezione nel paese, come una linea continua, secondo la definizione del tempo di Bergson.
Et puis là, dans ces villages, que nous voyons les petits vieux, assis, à regarder, observer, juste être là tranquillement, sans attendre quelque chose ne particulier, sans courir après quelque chose, on comprend que la dimension du temps n’est absolument pas la même. Il y a alors un autre contraste qui vient s’installer : une autre dimension du temps, difficile à comprendre, à capter, à percevoir. Et dans ce village abandonné, non pas que le temps se soit arrêté, mais on comprend facilement le passé, on arrive à s’y imaginer sans même l’avoir vécu, et on discerne aussi le futur, le temps est alors beaucoup plus lent, ce qui lui donne une lecture. Le rythme est beaucoup moins dense, certes nous sommes toujours dans cette ligne continue, comme la décrit Bergson, les choses se succedent. Et c’est pour cela que j’ai décidé que faire cette « section » dans le village. Il s’agit de montrer le temps qui, comme l’explique encore une fois Bergson, est celui de l’observatoire, il est mesuré instantanément, il est objectif, contrairement à la durée qui est de l’ordre de la perception, qui est donc un temps subjectif. Donc il ne s’agissait pas d’allonger une photo pour donner l’illusion d’un temps lent, mais d’essayer de rester la plus objective possible. Nous n’avons pas besoin de faire de réelles vidéos, car finalement, le mouvement est tellement lent que cela ne changerait rien de le faire avec un vrai film, mais pour autant, même si il n’y a plus d’habitant, que ce village est abandonné, il continue à vivre, d’une autre manière mais la transformation du végétal et du bâti expriment une vie. C’est ainsi que j’ai fait cette vidéo comme une ligne continue, selon la définition du temps de Bergson.
LouiseDOUCET_seminario paesologia 2014