KLLLL
Escuela Escuelade deFrankfurt Frankfurt Un Unenfoque enfoqueteórico teórico Giselle Lesly Paola Herrera Sotelo Giselle Lesly Paola Herrera Sotelo JJJ
Barcelona –Buenos Aires-México
Gerente de producción: José Luis Mariño López Supervisor de edición: José Luis Mariño López
Escuela de Frankfurt. Un enfoque teórico Sexta edición
Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra, por cualquier medio, sin autorización escrita del editor.
ACERCA DEL AUTOR Giselle Lesly Paola Herrera Sotelo: miembro honorario del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México. Periodista mexicana, egresa de la carrera de Ciencias de la Comunicación, estudió en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales. Entre sus obras más reconocidas se encuentran: Hilos de poder, Cultura
homogenizada,
comunicación?
¿A
qué
le
juegas
cuándo
hablas
de
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
CC
Creative Commons
Atribución-No comercial-Licenciamiento Recíproco 2.5 México
Eres libre: Copiar, distribuir y comunicar públicamente la obra. Hacer obras derivadas. Bajo las siguientes condiciones: Atribución: debes reconocer la autoría de la obra en términos especificados por el propio autor. No comercial: no puedes utilizar esta obra para fines comerciales. Licenciamiento recíproco: si alteras, transformas o crees una obra a partir de esta obra, sólo podrás distribuir la obra resultante bajo una licencia igual a ésta. Al reutilizar o distribuir esta obra, tiene que dejar claro los términos de la licencia de esta obra. Algunas de estas condiciones puede no aplicarse si se obtiene el permiso del titular de los derechos de autor. Nada en esta licencia menoscaba o restringe los derechos morales del autor.
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
Los derechos derivados de usos legítimos u otras limitaciones reconocidas por ley no se ven afectados por lo anterior. Esto es un resumen fácilmente legible del texto legal (la licencia completa).
Creavite Commons, 2011 Facultad de Ciencias Políticas y Sociales Obra Colectiva propiedad de los autores Imágenes: Giselle Lesly Paola Herrera Sotelo Diseño: Giselle Lesly Paola Herrera Sotelo Distribución: Giselle Lesly Paola Herrera Sotelo México, Texcoco, Estado de México
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
Sumario Introducción…………………………………………….
1
1. Características……………………………………....
6
2. Integrantes…………………………………………..
9
3. Desarrollo……………………………………………
21
4. Logros e ideas………………………………………
24
5. Deficiencias………………………………………….
26
6. Influencia…………………………………………….
29
7. Importancia para un comunicólogo…………….
31
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
Introducción 1
La noción de comunicación abarca una multitud de sentidos. La proliferación de las tecnologías y la profesionalización de las prácticas no han hecho sino sumar nuevas voces a esta pluralidad en este siglo, que hace que la comunicación se convierta en la figura emblemática de las sociedades. Situados en la confluencia de varias disciplinas, los procesos de comunicación han suscitado el interés de diversas ciencias cómo: la filosofía, la historia, la geografía, la psicología, la psicología, la sociología, la etnografía; entre otras. Esta obra trata de dar variedad y fragmentación de una de las 1
Schnaíder Romina. Zarowsky Mariano. Llamazares Kalil. “Comunicación para principiantes”. Pág. 48.
1
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
corrientes del pensamiento del siglo XX: La Escuela de Frankfurt, (Alemania) que han situado en tensión entre las redes físicas, biológicas, sociales, naturales, culturales, los dispositivos técnicos y económicos. Mediante esta obra se conocerán diversos aspectos de esta corriente, que serán fundamentales para su entendimiento, ya que el pensamiento crítico va a reflexionar sobre las consecuencias de los medios de comunicación, y de la transmisión cultural.
2
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
Escuela de Frankfurt Mientras en Estados Unidos se desarrolla el Funcionalismo y la sociología de la comunicación de masas, en Alemania, a partir de la 1920, un grupo de intelectuales discute sobre estos temas en el Instituto de Investigación Social de Frankfurt. La Escuela de la Teoría Crítica, reúne a Walter Benjamín (1892-1940), Theodor W. Adorno (1903-1969), Max Horkheimer (1895-1973), Herbert Marcuse (1898-1979), y más tarde Jurgen Habermas (1929). Los primeros trabajos de la Escuela de Frankfurt coinciden con el ascenso del nazismo en Alemania y el fascismo en Italia. La creciente importancia de los símbolos culturales, y de los modernos medios, y técnicas de comunicación constituyen una de las preocupaciones fundamentales de estos pensadores. 3
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
Escuela de Frankfurt Estudio del autoritarismo La racionalidad
Conocimiento
Crítica social
Científico Tecnología en los mass media “Libertad, igualdad y fraternidad” a los hombres.
4
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
2
“La regresión de las masas consiste hoy en la incapacidad de poder oír con los propios oídos aquello que no ha sido aún oído, de tocar con las propias manos, aquello que no ha sido aún tocado”. Max Horkheimer, T.W. Adorno 2
Primer edificio del Instituto para la Investigación Social en Frankfurt, Alemania.
5
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
Características Max Horkheimer y el economista Friedrich Pollock, fundan el Instituto de Investigación Social, afiliado a la Universidad de Frankfurt. Es la primera institución alemana de investigación de orientación abiertamente marxista. Los estudios iniciales tienen como objeto la economía capitalista y la historia del movimiento obrero. El método marxista de interpretación de la historia se ve modificado por instrumentos tomados de la filosofía de la cultura, de la ética, de la psicosociología y de la psicología de las profundidades, el proyecto consiste en unir a Marx y a Freud. En la misma época, y de forma aislada, psicoanalista austríaco Whilhem Reich desarrolla sus ensayos sobre la psicología de masas del fascismo, que constituye el primer enfoque 6
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
freudo-marxista. La escuela de Frankfurt se denomina también La Escuela Crítica, este término acuñado por Max Horkheimer, asume los postulados del Marxismo plantean, entre otras cuestiones, que los fenómenos culturales son tan decisivos como los económicos en la reproducción de las desigualdades sociales, y las formas contemporáneas de alineación y sometimiento. La Escuela Crítica sostiene que el auge del cine y la radio son mecanismos ideológicos primordiales para mantener la dominación social y la explotación en la fábrica.
7
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
Escuela de Frankfurt Aspectos teóricos y prácticos
1.- Investigaciones de las sociedades industrializadas
2. – Dominación de la clase burguesa sobre la proletaria (en la sociedad de masas la razón crítica había cedido a espacios a una razón instrumental).
3.- Sus influencias son el Marxismo y la Teoría Psicoanalista de Freud.
4.-El análisis social se denomina: crítica social, para diferenciarla de la tradicional. 6. – Industria cultural como un sistema de producción de bienes culturales puesto en marcha por los medios masivos (películas, música, fotografías).
5.- La realidad era su todo, centrado su estudio en el ámbito cultural.
8
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
Integrantes Walter Benjamín (1892-1940): En su ensayo La obra de arte en era de su reproducción técnica (1933), sitúa una crítica sobre la ubicación del arte, la cultura, y la política en la época de las tecnologías y los medios de comunicación.
“En el teatro, la dramatización es única. Cada actuación es irrepetible, mientras que en el cine la actuación se puede repetir tantas veces como sea necesario. Se puede probar, montar desde diferentes tomas, y luego exhibirla infinidad de veces…” (Walter Benjamín, 1933). Su pensamiento estuvo centrado en la comunicación y las industrias de la cultura, abordando la cultura de masas 9 3
Schnaíder Romina. Zarowsky Mariano. Llamazares Kalil. “Comunicación para principiantes”. Pág. 52.
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
la percepción, la función social y la transmisión mecánica del conocimiento, las modas, el lenguaje. La tecnología define el contenido, las transformaciones culturales del cine, o la pérdida del “aura”, de la experiencia de la vivencia.
“Expresa una cierta lejanía o distancia entre el productor y el público, entre la presentación y lo representado. A lo que denomina aura: el aquí y ahora”.
10
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
Theodor W. Adorno (1903-1969): En su estudio sobre los programas musicales en la radio, hace referencia a la función social, que consiste en reducir la distancia entre el individuo alineado y la cultura afirmativa, es decir, a semejanza del arte informativo, una cultura que favorece no lo que debería, a saber, la resistencia, sino por el contrario la integración en el statu quo. 4
En su obra “Dialéctica de la Ilustración”, que realiza junto con Max Horkheimer, crean el concepto de industrial cultural. Analizan la producción industrial de los bienes culturales (películas, programas radiofónicos, revistas), como movimiento global de producción de la cultura como mercancía. 11 4
Schnaíder Romina. Zarowsky Mariano. Llamazares Kalil. “Comunicación para principiantes”. Pág. 52.
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
La industria cultural proporciona en todas partes bienes estandarizados, para satisfacer las numerosas demandas identificadas como otras tantas distinciones a las que los estándares de la producción deben responder. A través de un modo industrial de producción se obtiene una cultura de masas hecha con una serie de objetos: serialización/estandarización/división del trabajo.
13
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
“En
la sociedad de masas, cualquier producto cultural, incluso la difusión masiva de las obras de arte clásicas, se convierten en mercancía; por tanto, adquiere los rasgos de la producción industrial, se produce como un bien en serie y estandarizado, igual que un automóvil”.
14
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
Max Horkheimer (1895-1973): afirma que la tecnología es una amenaza para la cultura y la civilización, y que las ciencias físicas (en las que se sustenta la tecnología) ignoran los valores humanos. 1
5
El filosofo y sociólogo alemán sostenía, que la teoría crítica debía descubrir, y describir los orígenes sociales del conocimiento para lograr la emancipación de los seres humanos. Para Adorno y Horkheimer, la razón moderna no cumple con su promesa de ser el vehículo que conduce a la humanidad a la adultez. La capacidad del hombre para conocerse, y conocer al mundo a través del uso de la crítica y la razón, no derivaron en 15
5
Schnaíder Romina. Zarowsky Mariano. Llamazares Kalil. “Comunicación para principiantes”. Pág. 56.
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
progreso y bienestar común, sino –por el contrario– en barbarie y dominación. La razón instrumental estuvo al servicio de la manipulación, el control y el cálculo especulativo.
¿No crees que los medios de comunicación y la industria cultural sean los grandes responsables del eclipse de la razón moderna? Alientan la homogenización y la masificación del ser humano, extravían la razón y la capacidad de pensamiento crítico.
16
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
Herbert Marcuse (1898-1979): Su mayor obra El hombre unidimensional (1964), con la cual emprende un crítica profunda contra la cultura de masas, y la emergente sociedad de consumo. Bajo la aparente racionalidad de una sociedad “confortable” y “civilizada”, se oculta la irracionalidad de un modelo de organización social que, en lugar de liberar al individuo, lo domina. La publicidad y los medios de comunicación contribuyen a la conformación de esa sociedad unidimensional.
El “hombre unidimensional” es el nuevo prototipo de la civilización moderna. Es el hombre que vive en una sola dimensión, porque ha perdido su dimensión crítica. En esta sociedad, la capacidad de decisión de los individuos se limita a elegir entre un producto 17 6
Schnaíder Romina. Zarowsky Mariano. Llamazares Kalil. “Comunicación para principiantes”. Pág. 60
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
y otro. Ni siquiera, entre una marca y otra. Según Marcurse, el lenguaje unidimensional utiliza como vehículos promotores privilegiados a los medios de comunicación, pueden incluir en una misma expresión conceptos contrarios.
La publicidad es una herramienta de la sociedad unidimensional. El efecto que produce es mágico e hipnótico, la proyección de imágenes sugiere una irresistible unidad, una armonía de contradicciones.
18
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
Jurgen Habermas (1929): Subraya la crítica al papel que adquiere la cultura y la comunicación.
El filósofo alemán entiende la expresión “publicidad” como lo público: el carácter público de algo. Es decir, no le adjudica el significado vulgar de anuncio cuyo objetivo es promover la venta de bienes y servicios. Concibe una comunidad de bienes sociales, de plena comunicación basada en el desarrollo de la cultura democrática, en la ética y el derecho. Sin embargo a través de la teoría de la acción comunicativa realiza los vínculos de reconstruir, mediante la expresión de los individuos, del lenguaje y la comunicación, un espacio 19
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
de entendimiento y conceso, de aceptación y cooperación, como base de un nuevo pacto social. En el lenguaje afirma Habermas, que es la base de la democracia, porque permite una comunicación e interacción eficaz, equilibrada y libre.
“Poner en conocimiento de la opinión pública la información que atañe al interés general”.
20
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
Desarrollo 7
La Escuela de Frankfurt teorizó las transformaciones culturales a comienzos del siglo XX, debido a la acción de los medios de comunicación, además de desarrollar un pensamiento crítico, y reflexivo, inspirado en la ideología marxista. Se iniciaba la reconstrucción de la analítica social, bajo el estudio de la estructura socioeconómica de la sociedad burguesa en 1920 en Alemania. La creación de la revista de Investigación Social Alemana, fue el primer paso para introducir el concepto de razón en los individuos, aparte de sus aportes políticos, científicos, económicos, culturales entre otros. 21 7
Sitio web consultado: http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/E/ef_1generacion.htm
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
Muchos fueron los estudiosos que compartieron la escuela de Frankfurt, pero algunos sobresalieron por sus logros: Walter Benjamín (1892-1940), Theodor W. Adorno (1903-1969), Max Horkheimer (1895-1973), Herbert Marcuse (1898-1979), y más tarde Jurgen Habermas(1929), que llevarían a cabo una filosofía ya no entendida como una simple ciencia, sino como teoría materialista enriquecida, y suplementada por el trabajo empírico. Es así, como surgiría la Teoría Crítica, como un saber acerca de la sociedad que trate de sacar a la luz la racionalidad de los procesos sociales desenmascarando a la par lo irracional que hay en ellos. De igual forma, con la obra de Adorno y Horkheimer Dialéctica de la Ilustración (1944), muestra la dominación del hombre sobre 22
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
la naturaleza, y este concepto ha dado un nuevo enfoque de análisis de la superestructura cultural; dando lugar a una experiencia negativa, última de una sociedad evolucionada hacia un mundo totalmente administrado, en el que todo va a estar regulado, condicionando la desaparición del individuo como sujeto de la historia. Max Horkheimer, argumenta que la cultura de masas, y la sociedad capitalista representan el renacer de la razón instrumental, convierte a los sujetos en objetos, los sitúa como las finalidades de la vida humana.
23
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
Logros e ideas destacadas A continuación, se desarrollan los puntos más significativos de la denominada Teoría Crítica:
Alemania 1923 (1° institución académica alemana).
Surgimiento de la teoría crítica/estudios culturales en los años 70 (análisis de la recepción).
Estudio de los mensajes y su significación sociocultural.
Ve a los miembros del público como “individuos activos”, realizan diversas cosas con los medios en términos de consumo, decodificación y usos sociales.
Las audiencias no sólo consumen producen significado.
24
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
La decodificación dependerá de la clase social, contexto, prácticas culturales de los receptores (sexo, edad, situación familiar).
25
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
Deficiencias Podemos detectar que también existen desventajas en la Escuela de Frankfurt, que hacen frágiles sus postulados teóricos: El verdadero temor de la primera Escuela de Frankfurt es lo que hoy denominamos postmodernidad, porque su pensamiento es esencialmente un pensamiento moderno. Reflexionar sobre la razón moderna y la Ilustración, se hizo cada vez más necesario cuando los propios autores advirtieron que debido al contexto de barbarie en el cual generaron el grueso de su crítica (Segunda Guerra Mundial y principios de la Guerra Fría), algunas de sus premisas se habían extremizado de manera tal que podían servir de argumento para liquidar la modernidad. El proyecto de la Dialéctica de la Ilustración demostró 26
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
en varios estudios su incapacidad intrínseca de concretar sus ideales, y por lo tanto deber ser superado. 8El verdadero temor de la Escuela de Frankfurt es lo que hoy denominamos postmodernidad, porque su pensamiento es esencialmente un conocimiento moderno. “No albergamos la menor duda de que la libertad en la sociedad es inseparable del pensamiento ilustrado” escriben Horkheimer y Adorno en el prólogo “Dialéctica de la Ilustración” (Horkheimer y Adorno, 1994, pág. 7). Como veremos este intento por reflexionar sobre la razón moderna y la Ilustración, se hizo cada vez más necesario cuando los propios autores advirtieron que debido al contexto de barbarie, en el cual generaron el grueso de su crítica (2° Guerra 27 8
Sitio web consultado: http://filosofia.idoneos.com/index.php/Escuela_de_Francfort
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
Mundial y la Guerra Fría), algunas de sus premisas se habían extremizado de manera tal que podían servir de argumento para liquidar la modernidad.
28
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
Influencia La Escuela de Frankfurt tuvo una gran significación para el desarrollo humano del siglo XX, ya que realizaron un estudio profundo sobre el marxismo, agregando conceptos como cultura de masas, e industria cultural, que significan un sistema de producción capitalista de la cultura, involucrando a los medios de comunicación masivos, donde la cultura se refiere a dos aspectos: 1.-Cultura proporciona mercancía. 2.- Cultura radica en el entretenimiento. Y a su vez, generan un estilo de estereotipos, a partir de la división de contenidos de género; también radican en una lógica de estandarización y repetición, que permite un consumo 29
Escuela de Frankfurt Un enfoque te贸rico
masivo, con el fin de controlar el aspecto psicol贸gico sobre los individuos. La Escuela de Frankfurt paso a defender que todos los valores morales son relativos. Y es por esto que hoy en d铆a, la corriente de pensamiento dominante entiende, que los valores universales son propios del autoritarismo, y que las estructuras familiares deben ser cambiadas, o incluso destruidas, para dejar de imponer estos valores obsoletos a los j贸venes.
30
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
Importancia para un comunicólogo El interés para cualquier estudiante que se encuentra en una formación universitaria es tener bien cimentados sus ideologías, sin embargo, conocer la jerarquía de los conocimientos es la suma de un aprendizaje mayor, y por ende de un proceso de madurez en el joven universitario. En el caso de un comunicólogo, una de las apreciaciones más destacadas para la obtención de un conocimiento formativo, es sin duda, la Escuela de Frankfurt. A continuación se muestran los aspectos más interesantes de dicha corriente: 31
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
1.-Comunicación como proceso social amplio, y complejo (estudio interdisciplinario). 2. – Un enfoque crítico (Europa): punto de partida crítica, y dialéctico de los fenómenos sociales. 3. – Brechas entre ricos y pobres, entre elites políticas, y grupos subalternos. 4. – Cuestiona el rol de la comunicación en la preservación de sistemas inadecuados e injustos. 5. – Difusión ideológica dominante, obstáculo del cambio social. 6. – Sus representantes tienen un rol de activistas sociales.
32
Escuela de Frankfurt Un enfoque te贸rico
33
Escuela de Frankfurt Un enfoque teórico
Bibliografía Schnaíder Romina. Zarowsky Mariano. Llamazares Kalil. “Comunicación para principiantes”. Distribuye Jongseller.
Mattelart Michéle. Mattelart Armand. “Historia de las teorías de
La comunicación”. Paidós Comunicación. Capítulo 4
Páginas web consultadas:
1.http://hispanismo.org/politica-y-sociedad/9752-la-escuela-defrankfurt.html 2.http://filosofia.idoneos.com/index.php/Escuela_de_Francfort 3.http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/E/ef_1generacion.ht m 34
Escuela de Frankfurt Un enfoque te贸rico
4. http://www.youtube.com/watch?v=w2zKkGfcees 5.-http://www.youtube.com/watch?v=y4_UBIX0vSk 6.http://www.youtube.com/watch?v=jqxtaFV9Hhg
35
Escuela de Frankfurt Un enfoque te贸rico