(ESTUDIAR LAS ESCRITURAS)
“Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí” S.Juan5:5
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“A Dios, nuestro Padre, sea el honor y la honra; al único y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre”
(ESTUDIAR LAS ESCRITURAS)
“Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí” S.Juan5:5
Edición limitada especial para nuestra familia y los que aman las Escrituras. (no para venta) Dallas, Tx Navidad 2017 Luis y Martha Velázquez
Luis Velázquez (M.A.B.S.) 2
“Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sapais que tenéis vida eterna y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios” 1 Jn. 5:13 3
Índice
NUEVO TESTAMENTO 1.- De Mateo al Apocalipsis, la Historia del pueblo ELEGIDO
PRIMERA PARTE
Introducción
(LA IGLESIA); La SALVACIÓN en CRISTO ............................(##)
(Conociendo el contenido de la Palabra de Dios)
2.- De Mateo a Juan, La ADQUISICIÓN de la Salvación...........................(##)
I. ¿Por qué debemos estudiar las Escrituras?...................................................(##) A. Porque es la Palabra de Dios ....................................................................(##) B. Porque es una manera de revelarnos su amor...........................................(##)
a. En los cuatro evangelios .............................................(##)
b. La vida de Nuestro Señor Jesucristo ...........................(##) 3.- En el libro de los Hechos, la Historia de la IGLESIA PRIMITIVA. La PROPAGACIÓN de la Salvación.......................(##)
II.- ¿Quién es Dios? ........................................................................................(##) A.- Su Naturaleza ........................................................................................(##) B.- Su Carácter ........................................................................................(##) C.- Su Obra ........................................................................................(##) D.- Su Relación con Él....................................................................................(##)
a. El ascenso.......................................................................(##)
b. El desarrollo de la Iglesia...............................................(##) 4.- De Romanos al Apocalipsis, La EXPLICACIÓN de la Salvación......................................................................(##) 5.- En el libro del Apocalipsis, La CONSUMACIÓN de la Salvación .....................................................................(##)
III.- ¿Por qué nesecitamos la Revelación escrita de Dios? ..............................(##) A.- Por nuestra condición actual ..............................................................(##) B.- Por la veracidad de la Palabra de Dios. ...................................................(##)
SEGUNDA PARTE
(Analizando el mensaje de la Palabra -el Libro-)
IV.- ¿Cómo se fué formando el contenido de la Biblia? ..................................(##) A.- Los autores ...............................................................................................(##) B.- Desarrollo del canon sagrado. .................................................................(##)
VIII.- Estructura de las Escrituras .............................................................(##) A. Según su Estructura Interna
C. Transmisión de las Sagradas Escrituras ..................................................(##)
1.- El Estudio de la Biblia por LIBROS ..............................................(##) 2.- El Estudio de la Biblia por CAPÍTULOS ......................................(##)
V.- Herramientas para el estudio de la Biblia ................................................(##) A.- Diversas clases de Biblias .......................................................................(##) B.- Libros de consulta ...................................................................................(##)
3.- El Estudio de la Biblia por PÁRRAFOS........................................(##) 4.- El Estudio de la Biblia por VERSÍCULOS ...................................(##) 5.- El Estudio de la Biblia por PALABRAS........................................(##)
VI.- Elementos de las Sagradas Escrituras ..................................................(##) A.- Conociendo el Libro ..............................................................................(##)
B. Según su Estilo Literario ...................................................................(##) 1.- Método INDUCTIVO ...................................................................(##)
1.- Sus divisiones .............................................................................(##) 2.- Cita, Texto y Pasaje bíblico .........................................................(##) 3.- La Cita y sus Anotaciones .........................................................(##) 4.- Referencias y Contexto ..............................................................(##) 5.- La Biblia en Proporciones ..........................................................(##) 6.- Nombres extremos por grupos...................................................(##) 7.- Los libros del A.T. y del N.T. ....................................................(##) B.- Aplicando el mensaje del Libro .............................................................(##) 1.- “Plan de Salvación” .............................................................................(##)
Historia y la Salvación ...........................................................................(##)
ANTIGUO TESTAMENTO
1.- De Génesis 1 a Génesis 11, Historia de la HUMANIDAD; y la NECESIDAD de la Salvación ............................................(##)
2.- De Génesis 12 a Malaquías, la Historia del pueblo ESCOGIDO,
(Israel); el CANAL de la Salvación ............................................(##)
a. De Abraham a José (Gn 12-36)....................................(##)
b. De José a Moisés (Gn 37- Ex 2)....................................(##)
c. De Moisés a Josué (Ex 3- Dt) ....................................(##)
d. De Josué a la Anarquía (Josué) ....................................(##) e. La Anarquía (Jueces) ....................................................(##)
f. De Samuel al Período de Silencio.................................(##) g. Período de Silencio ...................................................(##)
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•-OBSERVACIÓN ....................................................................(##)
a.- Observación de los TÉRMINOS .......................................(##)
b.- Observación de la ESTRUCTURA ....................................(##)
c.- Observación de los FORMA...............................................(##)
d.- Observación de la ATMÓSFERA ......................................(##) •-INTERPRETACIÓN...............................................................(##) •-APLICACIÓN .....................................................................(##)
2.- Método ANALÍTICO .....................................................................(##) 3.- Método SINTÉTICO .....................................................................(##) 4.- Método CRÍTICO .....................................................................(##) 5.- Método TIPOLÓGICO ...................................................................(##) •-Estudio de la Biblia según sus TEMAS ......................................(##) 1.- Tema BIOGRÁFICO ......................................................................(##)
VII.- Panorama principal del Programa de Dios , como
2.- Tema HISTÓRICO .........................................................................(##) 3.- Tema BIOGRÁFICO .......................................................................(##) 4.- Tema TEOLÓGICO ........................................................................(##)
IX.- Métodos de estudio de las Sagradas Escrituras...........(##) X.- Elaboración de Bosquejos.........................................................(##)
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Capítulo I (Conociendo el contenido de la Palabra de Dios) I.- ¿Por qué debemos estudiar las Escrituras? A. Porque es la Palabra de Dios El Señor Jesucristo, discutiendo con los fariseos judíos, les aclaró que debieran escudriñar las Escrituras, ya que ellas daban testimonio de Él (Juan 5:5). La palabra “escudriñar” significa examinar, inquirir, averiguar y discernir cuidadosamente algo y sus circunstancias. Los discípulos de la población de Berea (una sinagoga judía), estudiaban con cuidado las Escrituras (A.T.), para comprobar si lo que les había predicado el apóstol Pablo era verdad (Hechos 17: 10-15). Eso es escudriñar. B. Porque es una manera de revelarnos su amor La Biblia contiene la mente de Dios, la condición del hombre, el camino de salvación, el destino de los pecadores y la felicidad de los creyentes. Dios sabe POR QUÉ estamos aquí. Dios tenía un propósito al ponernos en esta tierra y nunca sabremos la razón de nuestra existencia a menos que Dios nos lo diga. Dios también sabe hacia dónde me dirijo. ÉL sabe todo sobre mi futuro. ÉL sabe todo lo que hay después de la tumba. Si queremos saber algo acerca de nuestro destino, tenemos que consultar a Dios.
CONOCIMIENTO Y EXISTENCIA ACERCA DE DIOS CUADRO 1 Maneras por las cuales puede ser conocido Dios
1. Intuición 2.-Tradición 3. Razón
a. General
A todos los Hombres 1) Creación (Ro 1:20 Sal 19: 1-6) 2) Hombre (Ro 1:2; Ecl 3:10 Ro 8:12)
b. Especial
A los Hijos de Dios 1) Biblia (Jn 5:39;2 Tim 3:16) 2) Jesucristo (Jn 5:17;7:52;8:12)
4. Revelación
a. Contradicen o niegan la existencia de Dios
1. Teorías antiteístas (Humanas)
b. Ideas erradas en cuanto a Dios
Teísmo Naturalístico
Las respuestas a las preguntas más básicas de la vida no son un secreto. Han sido reveladas. Dios ha hablado. Dios nos lo ha dicho todo sobre el pasado, el presente y el futuro. Nos ha hablado sobre nuestro origen, nuestro propósito y nuestro destino. No tenemos que estar en tinieblas en cuanto a estas cosas. Dios nos ha dado un Libro único que contesta estas preguntas. Simplemente tenemos que creer en lo que Dios ha dicho. Para ello, con mucha diligencia debemos emprender el camino de estudiar (escudriñar) las Escrituras y saber la VERDAD, ya que esta manera descubrimos que Cristo, es el CAMINO, la VERDAD y la VIDA (Juan 14:6)
2. Argumentos teísticos (pruebas racionales)
1) Ateísmo 2) Agnosticismo 3) Evolución 4) Materialismo 1) Deísmo 2) Politeísmo 3) Panteísmo
a. Cosmológico b. Teleológico c. Antropológico d. Ontológico
II.- ¿Quién es Dios? Según la Palabra de Dios, dice que
“Antes de que nacieran las montañas, antes de que dieras de vida a la tierra y al mundo, desde el principio y hasta el fin, tú eres Dios” (Salmo 90:2); “Tú eres digno, oh Señor nuestro Dios, de recibir gloria y honor. Pues tú creaste todas las cosas, y existen porque tú las creaste según tu voluntad” (Apocalipsis 4:11)
A.- Su Naturaleza Sabemos que ciertas cosas acerca de Dios son verdad por una razón; en Su misericordia, Él ha condescendido a revelarnos algunas de Sus cualidades. Dios es espíritu, por naturaleza intangible (Juan 4:24). Dios es Uno, pero existe en tres Personas – Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espíritu Santo (Mateo 3:16-17). Dios es infinito (1 Timoteo 1:17), incomparable (2 Samuel 7:22), e inmutable (Malaquías 3:6). Dios existe en todas partes (Salmo 139:7-12), sabe todas las cosas (Mateo 11:21), y tiene todo el poder y la autoridad (Efesios 1; Apocalipsis 19:6). 6
B.- Su Carácter
Estas son algunas de las características de Dios como se revelan en la Biblia: Dios es justo (Hechos 17:31), amoroso (Efesios 2:4-5), veraz (Juan 14:6), y santo (1 Juan 1:5). Dios muestra compasión (2 Corintios 1:3), misericordia (Romanos 9:15), y gracia (Romanos 5:17). Dios juzga el pecado (Salmo 5:5) pero también ofrece el perdón (Salmo 130:4).
C.- Su Obra
No podemos entender a Dios aparte de sus obras, porque lo que Dios hace procede de quién es Él. Esta es una lista abreviada de las obras de Dios; pasadas, presentes y futuras. Dios creó al mundo (Génesis 1:1; Isaías 42:5); Él sostiene activamente al mundo (Colosenses 1:17); Él está ejecutando Su plan eterno (Efesios 1:11) el cual incluye la redención del hombre de la maldición del pecado y de la muerte (Gálatas 3:13-14); Él lleva a la gente a Cristo (Juan 6:44); Él disciplina a Sus hijos (Hebreos 12:6); y Él juzgará al mundo (Apocalipsis 20:11-15). 7
D.- Su Relación con Él
CUADRO 2
Dios se encarnó en la Persona del Hijo, (Juan 1:14). El Hijo de Dios se hizo el Hijo del Hombre y por lo tanto es el “puente” entre Dios y el hombre (Juan 14:6; 1 Timoteo 2:5). Es sólo a través del Hijo que podemos tener el perdón de los pecados (Efesios 1:7), la reconciliación con Dios (Juan 15:15; Romanos 5:10), y la salvación eterna (2 Timoteo 2:10). En Jesucristo “habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad” (Colosenses 2:9). Así que, para saber realmente quién es Dios, todo lo que tenemos que hacer, es ver a Jesucristo.
Cuadro comparativo de algunas creencias religiosas
Por la Gracia de Dios, contamos con esta REVELACIÓN directa de Él. Sabemos quién es Él, y es nuestro deber responder a esta declaración, para que nos vaya bien durante nuestra vida. III.- ¿Por qué nesecitamos la revelación escrita de Dios? ---(Cuadro 1) A.- Por nuestra condición actual Lamentablemente no toda la humanidad conoce quien verdaderamente es DIOS (Jehová), pero cuando fuimos creados por El, nos hizo a su imagen y semejanza. Con el espíritu de vida que viene de su Soplo divino, quedó innato el sentimiento de “la ETERNIDAD” en el corazón de ellos “El sembró la eternidad en el corazón humano, pero aun así el ser humano no puede com prender todo el alcance de lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin” (Eclesiastés 3:11)
CUADRO 3
Con esta inclinación hacia lo eterno, y los que se encuentran alejados de la dirección reveladora de Dios, han creado a su entender quién es Dios forjándose imágenes e historias que no son mas que el producto de la influencia del maligno, (archienemigo de Dios) para desorientar y destruir el programa de Dios ya preparado para el rescate de la humanidad de la muerte eterna. “El propósito del ladrón (Satanás)* es robar y matar y destruir; mi propósito es darles una vida plena y abundante” (Juan 10:10) (*)Itálica mía. Ante esta confrontación espiritual, han surgido a través de la historia, un sin número de religiones falsas y sectas con diferentes facetas, a veces culturales, étnicas, filosóficas, etc. que han formado parte de la vida personal, colectiva y política en la mayor parte de los casos. Tenemos ejemplos del “panteón” griego; de mitologías de varios pueblos, como la egipcia; fábulas y cuentos narrados como verdaderos; “apariciones” que se vuelven leyendas y forman parte de una creencia; creencias populares que con el tiempo forman parte inseparable a una filosofía personal, difícil de limpiarse de ella; y supersticiones variadas que se amalganan para formar parte de la “teología” de una religión. Etc. La mayor parte de esta religiones, se basan en una moral positiva de control mental para obtener “mejor suerte”, ser librado de la maldad, obtener beneficios, ser sanados, etc. pero hay pocas que aunque aparentan todo positivismo, tienen mandatos específicos para destruir a los que se opongan a sus creencias. Actualmente estos son una plaga que ha cundido peor que la peste “negra” (bubónica) mundial ocurrida durante la edad media (1347-1350), causando este movimiento religioso estragos, muerte, destrucción, degollamientos, etc. El límite para tu testimonio cristiano, no depende de que seas un obrero o ejecutivo, sino de cuán en serio tomas tus responsabilidades. 8
Cuando se manifiesta el fanatismo en cualquier creencia, el diablo tiene mucho que ver con este problema. 9
B.- Por la veracidad de la Palabra de Dios (Transmisión de las Escrituras)
En la traducción de Casiodoro de Reina fue muy fiel en las copias de los idiomas originales, pero para la gente común y corriente les resultaba un poco confuso la comprensión de muchas expresiones empleadas que solamente podían al gunas personas entender, por lo que su homólogo Cipriano de Valera, hizo la primera revisión al trabajo de Casiodoro de Reina. Para el siglo XVII el trabajo completó el deseo general, sin perder su validez y actualmente llevan el reconocimiento de ambos en las siguientes impresiones de la Biblia, como la Biblia Reina-Valera (1909).
El libro que conocemos como La Biblia, ha tenido una historia por demás, increíble, por la naturaleza de su contenido. El libro que tenemos actualmente, ha pasado por una una maravillosa y milagrosa transformación a través de los tiempos.
A la fecha, entre los traductores, continuan actualizando el lenguaje y las formas de expresión, para que el mensaje divino original se encuentre, oportunamente y en forma entendible el mensaje de salvación.
Es interesante, además de su contenido, conocer los elementos utilizados para escribirla: Sus autores a través de los siglos, el trasfondo cultural de cada uno de ellos; los años que pasaron de un libro a otro; etc . El “Canon” ha sido cerrado, y sellado por el Espíritu mismo de Dios.
IV.- ¿Cómo se fué formando el contenido de la Biblia? A.- Los autores Fueron hombres selectos por Dios, no por sus altas posiciones intelectuales, económicas, sociales, etc. sino por la propia voluntad divina, capacitándolos para esta tarea. Es de opinión aceptada, después de analizar ttodas las reglas de investigación, que MOISÉs, fue el que escribió los primeros cinco libros que son: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.
Jesús mismo les dijo a los líderes religiosos:
“Ustedes estudian las Escrituras a fondo porque piensan que ellas les dan vida eterna. ¡Pero las Escrituras me señalan a Mí!” Juan 5:39
El apóstol Pablo le explica a Timoteo: “Toda la Escritura es inspirada por Dios y es útil para enseñarnos lo que es verdad y para hacernos ver lo que está mal en nuestra vida. Nos corrige cuando estamos equivocados y nos enseña a hacer lo correcto. Dios la usa para preparar y capacitar a su pueblo parq que haga toda buena obra” 2 Tim 3:16 De acuerdo al cuadro anterior: “Conocimiento y Existencia acerca de Dios” (Página 6), en su revelación especial, que es en la Biblia, podemos llegar a la conclusión de que no podemos justificarnos de que no entendamos quien es ÉL. En el pais de Israel, el idioma antiguamente era el hebreo, pero como la gente en la época de Jesucristo ya no hablaba esa lengua, por lo que Jesús les habló en arameo y en griego popular (koine), para que le conocieran sin ningún gaje de misterio indescifrable. Posteriormente, cuando ya estos idiomas como clásicos, no se transmitieron popularmente, hubo la necesidad de emplear el latín, que era entonces el lenguaje común utilizado por la gente. Cuando al pasar los años, variaban las formas inclusive del lenguaje, se trataba, en el caso de las Escrituras, de ponerlas al corriente en las formas características de expresión de la época. Pero hubo una época, que se conoce como edad media u oscura que abarcó unos mil años, en donde las sagradas Escrituras, fueron retiradas al alcance del pueblo. Durante esta época, los idiomas de todo el mundo conocido seguían modificándose de acuerdo a las circunstancias prevalecientes. Durante el Renacimiento surgió la Reforma a la iglesia (Siglo XVI) y durante esta época de nuevo se empezaron a distribuir la Palabra de Dios, pero ahora ya adaptada al idioma vernáculo que se hablaba como eran el español, alemán, francés, inglés, etc. Una muy importante traducción realizada fue por Martín Lutero al idioma alemán. Casiodoro de Reina al idioma español. Ambos religiosos entre otros, con espíritus abiertos a la voluntad de Dios en su reveladora Palabra. 10
Tomando en cuenta que en un principio, Dios utilizó ángeles, la Creación misma, visiones, sueños, y comunicación verbal directa, para empezar a darse a conocer. Solamente del Antiguo Testamento cuenta con más de 40 autores, algunos con libros completos como son los “Profetas” y otros en fraccciones, dentro de otros libros reconocidos dentro del conjunto total, como autores de algunos salmos aislados como Asir, Uriel, Etán, etc.; como Ahías, partes de Reyes y Crónicas, etc. La tranmisión oral se utilizó para la comunicación entre generaciones cuando la escritura aun no era común entre la gente. Pero fue necesario en su oportunidad para redactarlo en forma correcta ya que por transmisión oral, acarrearía errores por este sistema.
“Toda la Escritura es inspirada por Dios y es útil para enseñarnos lo que es verdad y para hacernos ver lo que está mal en nuestra vida. Nos corrige cuando estamos equivocados y nos enseña a hacer lo correcto. Dios la usa para preparar y capacitar a su pueblo para que haga toda buena obra”. 2 Tim 3:16,17 La inspiración bíblica no se basa en la capacidad del que físicamente escribe. no tiene que ver cuando una persona se “inspira” para crear una poesía o escrito especial. A veces Dios mismo dictó las palabras que debían ser escritas como los diez mandamientos y las condiciones del Pacto con su pueblo (Ex 34:27-29); Algunas veces Dios permitió que reflejar el escrito la personalidad del escritor El principal autor fue el Espíritu Santo de Dios que dirigió a estos creyentes para escribir lo que en su corazón recibian por parte de Dios directamente. Un ejemplo fue el del apóstol Juan en el libro del apocalipsis:
“Esta es una revelación de Jesucristo la cual Dios le dio para mostrar a sus siervos los acon tecimientos que deben suceder pronto. Él envió a un ángel a presentarle esta revelación a su siervo Juan, quien relató con fidelidad todo lo que vio. Este es un testimonio de la palaabra de Dios y del testimonio de Jesucristo” Apc.1:2,3
B.- Desarrollo del Canon Sagrado. 1.- Canon Sagrado Se entiende por Canon Sagrado los libros genuinos, auténticos e inspirados que juntamente componen las sagradas Escrituras (H.S.Miller) 2.- Pruebas a. Auténtica inspiración divina 11
b. Autor, verdadero mensajero de Dios c. Veracidad de su contenido d. Mensaje no adulterado e. Apócrifos; que no salieron con éxito al examen de los eruditos. 3. Sus nombres a. Entre los cristianos de Grecia durante los primeros siglos de nuestra era, les llamaban “Los Libros” (Gr. Ta Biblia), pasando del plural griego así como singular al latín. b. “Las Escrituras”, o las “Sagradas Escrituras”. c. “La Palabra de Dios”, o “La Palabra”. d. “Testamento” (Latin Testamentum; Griego Diathéke, un pacto o testamento) 1). Pacto Antiguo, el que Dios hizo con Moisés (La Ley) Exodo 24:8; 2 Reyes 2 2). Nuevo Pacto, que Cristo instituyó ante sus discípulos en la última cena (La Gracia) Mt 26:26-29 4. Idiomas a. Hebreo b. Arameo (dialecto del Hebreo: Esdras 4:86:18; 7:12-26; Jeremías 10:11; Daniel 2:4-7:28) c. Griego (Koiné o griego popular) C. Transmisión de las Sagradas Escrituras a. Historia de la escritura b. Transmisión de la escritura (cuadro 4) a.- HISTORIA DE LA ESCRITURA
La historia de la escritura se remonta muchos de años atrás. Las primeras escritura, son de la prehistoria, cuando aún existían los dinosaurios. Entonces por aquellas fechas, se escribía sobre piedra. El hombre primitivo, recurrió a los más diversos signos de expresión, tanto oral como de gestos, o bien materiales, como nudos, y finalmente dibujos. Estos dibujos, son los que se conocen como las pinturas rupestres. Hay básicamente, tres grandes sistemas de escrituras diferentes: Las escrituras sintéticas, que expresan ideas o frases, con un número ilimitado de signos. También están las escrituras analíticas, que representan una palabra o un morfema, y que admiten posibilidades de combinación. Ya por último, están las escrituras fonéticas, que representan sonidos de una determinada palabra. 12
El primer escrito, más o menos, serio es anterior al 3000 a.C. Se atribuye a los sumerios de Mesopotámica, en la actual Asia. Como está escrito con caracteres ideográficos, su lectura se presta a la ambigüedad. Unos años más tarde, vino la cultura egipcia. Los egipcios utilizaban unos pictogramas llamados jeroglíficos. También escribían sobre rollos, hechos del tallo del papiro. En general, la escritura egipcia, es una escritura muy importante para la historia. Se conservan bastantes documentos escritos por los egipcios. Luego, unos mil años más tarde, por el 2000 a. C., se hace el poema épico sumerio. Gilhamesh aparece en doce tablillas de arcilla utilizando la caligrafía cuneiforme. Este tipo de caligrafía, se denomina así por el instrumento en forma de cuña empleado para escribir. Probablemente, la escritura sumeria, sea la evolución de la escritura egipcia. Más tarde, fueron apareciendo otras civilizaciones que también influyeron en la escritura: Otomanos, chinos, en el valle del río Indo, en el Mar Egeo actualmente Grecia. En el año 1000 a.C., sobre todo a partir del año 800 a.C., vino la cultura griega. Fue muy importante esta civilización para la escritura, porque introdujo la escritura alfabética, que es la que se utiliza actualmente, con algunas variaciones. Su escritura constaba de un alfabeto de 24 letras, procedente de los fenicios.
CUADRO 4
Transmisión de las Escrituras PARÁFRASIS
Traducción en el cual, reteniendo el sentido original de los textos hebreos y griego, se expresa la idea en otras palabras
TEXTO ORIGINAL (Autógrafos)
Onkletros Popular Dios llega al Hombre Lo mas importante es el Amor
En piedra, arcilla y/o piel de animal No existen
COPIAS ANTIGUAS En Papiro, pergaminos Escritos en Hebreo Arameo y Griego Fragmentos y códices en manuscritos hasta la imprenta
TRADUCCIONES
De un idioma a otro El objeto es que la Palabra de Dios sea mas vigente y comprensiva para el hombre moderno
VERSIONES
EDICIONES
ra poner en día la traducción de un idioma a otro. Antiguas hasta s.XIX Modernas Desde s. XX Códices, manuscritos en forma de libro
alteración de ninguna especie de una versión o revisión generalmente con comentario
Hexapa s. III
REVISIONES
ra corregir errores o cambios naturales de evolución del idioma
Straubinger 1948 (Católic
13
Breve resumen de la BIBLIA publicada en español C= Católico romano; P= Protestante 1280 Biblia ALFONSINA 1430 La Biblia de LA CASA DE ALBA (A.T.) 1527 La Biblia de QUIROGA (A.T.) 1543 El Nuevo Testamento de ENCINAS -P 1553 La Biblia de FERRARA (A.T.) 1556 El Nuevo Testamento de PEREZ -P 1569 La Biblia DEL OSO de Casiodoro de Reyna -P1602 Revisión de Cipriano de Valera -P 1850 Revisión de la Sociedasd Bíblica Americana 1909 Revisión de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera 1960 Revisión de la Sociedad Bíblica en América Latina.......[La más utilizada a la fecha] 1977 Revisión de CLIE 1989 Revisión de Casa Bautista ( ...... Actualmente hay mas revisiones; pero la de 1960 es la más popular) 1793 La Biblia de FELIPE SCIO DE SAN MIGUEL -C 1813-16 La Biblia DE VIENA (A.T.) 1824 La Biblia de FÉLIX TORRES AMAT-C 1831-33 La Biblia de VENCE (22 tomos con discertaciones. Originalmente francesa)-C 1858 Las Escrituras del Nuevo Pacto (N.T.) -P 1893 La Biblia VERSION MODERNA -P 1903 __El Nuevo Testamento de Juan José DE LA TORRE-C 1916 El Nuevo Testamento HISPANO AMERICANO -P 1919 El Nuevo Testamento de PABLO BESSON -P 1928 El Nuevo Testamento de P. Guillermo JUNEMANN -C 1934 El Nuevo Testamento de C. BALLESTER NIETO -C 1944 La Biblia de NACAR COLUNGA -C 1947 La Biblia de BOVER CANTERA -C En el transcurso del tiempo, tanto el grupo de los eruditos 1948-52 La Biblia de Juan STRAUBINGER -C judíos para el Antiguo Testamento, como la iglesia cristiana 1954 El Nuevo Testamento de A.F.E.B.E. -C naciente para el Nuevo Testamento, seleccionaron y apro1961 El Antiguo Testamento (Judía) baron la composición de los libros que reunían las carac1961 El Nuevo Testamento del CEBIHA -C terísticas antes mencionadas en IV- B cerrando así el núme1964 La Santa Biblia de NIETO -C 1964 La Biblia de HERDER -C ro, constituyendo lo que se le llama el CANON BILICO. 1966 El N.T. de José María VALVERDE -C 1966 La Biblia Anotada de SCOFIELD [de Estudio] -P 1967 La Biblia de JERUSALÉN-C De 1990 a la fecha han publicado muchas nue1967 La TRADUCCION DEL NUEVO MUNDO DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS -(Testigos de JH.) vas impresiones de la Biblia. Muy notables y 1967 El Nuevo Testamento de VILLAPADIERNA -C deseables por su hermoso contenido, no sola1968 El Nuevo Testamento ECUMÉNICO -C mente en su presentación, sino en su contendo 1968 El Libro de LA NUEVA ALIANZA (N.T.) -C 1971 La Biblia LATINOAMERICANA -C 1971 El Nuevo Testamento VERSIÓN MODERNA -C 1971 El Nuevo Testamento de FUENTERRABIA -C 1975 La NUEVA BIBLIA ESPAÑOLA -C 1976 La Biblia de AUSEJO -C 1977 La Biblia de Estudio MUNDO HISPANO-P 1978 La Sagrada Biblia de MAGAÑA -C 1978 La NUEVA BIBLIA INTERCONFESIONAL (N.T.)-C 1978 La Biblia de Estudio Editorial Vida -P 1979 La Biblia VERSIÓN POPULAR: “Dios Habla Hoy”-P 1979 La Biblia AL DÍA: Paráfrasis-P 1979 El Nuevo Testamento NUEVA VERSIÓN INTERNACIONAL -P 1980 La Santa Biblia con Notas Editorial Caribe-P 1986 La Biblia DE LAS AMÉRICAS -P 1986 La Biblia de Referencia THOMPSON -P 1990 Nuevo Testamento y Salmos. Biblia de Estudio. -P
14
“Aprendemos más en nuestras experiencias por el valle de lágrimas que en las de la cumbre del éxito” 15
B.- Libros de consulta
Manuscrito bíblico
Un manuscrito bíblico es una copia escrita a mano de una porción de texto de la Biblia. La palabra biblia proviene del griego biblia (libros); manuscrito viene del latín manu (mano) y scriptum (escrito). El manuscrito original (el pergamino original que físicamente escribió el autor) es llamado autógrafo. Los manuscritos bíblicos varían en tamaño: desde los diminutos rollos que contienen versos individuales de escrituras judías (véase Filacteria) hasta los grandes códices políglotas (libros multilenguajes) que contienen ambos, la Biblia hebrea (Tanaj) y la griega cristiana (Nuevo Testamento), así como las obras extracanónicas. El estudio de los manuscritos bíblicos es importante porque las copias manuscritas de los libros pueden contener errores. La ciencia de la crítica textual intenta reconstruir el texto original de los libros, especialmente de aquellos publicados antes de la invención de la imprenta.
Texto masorético JUECES
El propósito de este libro es triple: Histórico, Teológico y Espiritual. Histórico; es el vínculo entre la Conquista de Canaán y la monarquía. Teológico; establece el principio establecido por la ley, de que la obediencia trae consigo paz y vida, y la desobediencia, opresión y muerte. Espiritual; El Señor muestra su fidelidad a las promesas de su pacto. En el ciclo recurrente de esta época (7 veces, Cuadro 17), cada vez que el pueblo se arrepentía y se apartaba del mal, el Señor lo perdonaba y levantaba líderes llenos del poder de su Espíritu liberarlos de sus opresores.
El papiro Nash (siglo II AEC) contiene una porción de un texto pre-masorético, específicamente los Diez Mandamientos y la plegaria Shemá Israel. El texto masorético es la versión hebraica de la Biblia usada oficialmente entre los judíos. En el cristianismo se utiliza con frecuencia como base para las traducciones del Antiguo Testamento. Fue compuesta, editada y difundida por un grupo de hebreos conocido como masoretas entre el siglo I y el X d. C. Contiene variantes, algunas significativas, respecto de la versión griega llamada Septuaginta. La palabra hebrea mesorah ( ) se refiere a la transmisión de una tradición. De hecho, en sentido amplio, se refiere a toda la cadena de la tradición hebrea. Pero en el ámbito del texto masorético la palabra asume un significado específico, relacionado con notas marginales en los manuscritos (y más tarde impresos) de la Biblia Hebraica en las que hay particularidades del texto, relacionadas sobre todo con la pronunciación exacta de la palabra. Los más antiguos manuscritos completos del texto masorético vienen del siglo IX d. C., pero existen fragmentos más antiguos que parecen pertenecer a la misma familia textual. Por ejemplo, entre los Manuscritos del Mar Muerto, los fragmentos encontrados en otros puntos del desierto de Judea y el texto masorético, algunos de estos difieren en una letra de cada mil. En cambio otros fragmentos tienen diferencias mucho más acusadas. 16
1. Concordancia 2. Diccionario bíblico 3. Manual bíblico 4. Comentarios 5. Atlas bíblico 6. Armonía de los Evangelios 7. Concordancia Greco-Española 8. Biblias de Estudio
1. Concordancia
V.- Herramientas para el estu- dio de la Biblia A.- Diversas clases de Biblias
(Ver Transmisión de las Escrituras. Cuadro 4)
1. Traducciones De las copias antiguas que existen en fragmentos, se han hecho traducciones al idioma vernáculo, para que el hombre moderno pueda comprender el contenido de la Palabra de Dios.
2. Versiones
Este libro, registra las palabras importantes de la Biblia e indica los lugares donde se encuentran. Es de gran ayuda para la investigación de las sagradas Escrituras. Ayuda a encontrar otros pasajes que tengan relación con el primero. Etc. • Concordancia de las Sagradas Escrituras (Edit. Caribe)
2. Diccionario bíblico
Una obra de consulta escrita en un espíritu de incondicional lealtad (supone el tratamiento de todas sus afirmaciones como verídicas y fidedigna; realidades teológicas, físicas o históricas) a las sagradas Escrituras, con el fin de promover en forma sustancial una mayor comprensión de la Palabra de Dios al hombre. • Nuevo Diccionario Bíblico (Edit. Certeza)
Son para poner al día la traducción de un idioma a otro. Son antiguas las que se hicieron hasta el siglo XIX. Las modernas versiones son a partir del s. XX.
3. Revisiones
son para corregir errores de impresión, o cambio natural de la evolución del idioma.
4. Ediciones
Son publicaciones sin modificación o alteración de ninguna especie de alguna versión o revisión. Estas generalmente vienen acompañadas de comentarios.
5. Paráfrasis
Es una traducción el el cual, reteniendo el sentido original de los textos, hebreo y griego, se expresa la idea en otrs palabras.
3. Manual Bíblico
Transmite el mensaje bíblico y hace mejor la comprensión y se afianza más en la Palabra de Dios. Se puede apreciar mejor las culturas, religiones y la geografía en que se desarrollaron las historias de la Biblia. • Compendio Manual Bíblico (Edit. Vida) 17
4. Comentarios
Un comentario es una apreciación oral o escrita sobre cualquier cosa puesta en análisis. Es una exposición sana, sensata (y recomiendo que sea fundamentalista) de versículo por versículo. El comentarista, basado en amplia experiencia bíblica y verdadera convicción de un corazón entregado a Dios, invierte en su trabajo un comentario devocional es instructivo para todos, y toma en cuenta las metáforas, las analogías, y anexa ilustraciones apropiadas. El comentario del contexto cultural, por ejemplo, nos ofrece el trafondo histórico, social y cultural de cada pasaje de l A.T. y del N.T. Tiene abundante material especializado presentado en un lenguaje comprensible para todos. La explicación de muchos pasajes, aclaran multitud de dudas, y aparentes contradicciones bíblicas. Existen muy buena colección de comentaristas en trabajos exhautivos y/o breves. Como ejemplo, sugerimos los siguientes comentarios:
VI.- ELEMENTOS DE LAS SAGRADAS ESCRITURA A.-”Conociendo” el Libro 1.- Sus divisiones El libro llamado Biblia, es un volumen que reune a 66 libros escritos bajo la dirección del Espíritu Santo. Es el mensaje revelador de Dios para la humanidad, que hemos explicado en el capítulo I. A través de los siglos y una vez aprobado bajo el rigor del escrutinio, en nuestras manos tenemos, gracias a Dios, este Libro lo mejor clasificado para su lectura, análisis, investigación y aplicación en nuestras vidas.
• Comentario Bíblico de Mattthew Henry (en español; Edit. CLIE) • El Conocimiento Bíblico -Un comentario expositivo- (Edit. ELA) • Comentario del Contexto Cultural (dos tomos) (Edit. MUNDO HISPANO) • La Biblia de VENCE (Francesa, 22 tomos con interesantes discertaciones de importantes temas bíblicos. Traducida al español. Actualmente Biblia de colección) -C Dentro de esta sección cabe mencionar los comentarios especializados como son: • Gran Diccionario Enciclopédico de Imágenes y Símbolos de la Biblia (Edit. CLIE) • The Prophet’s Dictionary (Edit. Whitaker House) • Bible-Based Dictionary of Prophetic Symbols...(Edit. CHB) • Biblical Mathematics (Edit. The Olive Press) • Diccionario de dificultades y aparentes contradicciones bíblicas (Edit. CLIE) • VINE Diccionario Expositivo de las palabras del A.T. y del N.T. (Edit. CARIBE) • Léxico- Concordancia del N.T. en Griego y Español (Edit. MUNDO HISPANO) Últimamente ha aparecido bastante material por autores que han vertido su experiencia de muchos años en la versión elegida de su preferencia, comentarios muy valiosos. Mencionamos algunos de ellos: • Biblia Anotada de Scofield. La Santa Biblia. (comentarios en doctrina principalmente) • Biblia Principios de Vida. Por Charles F. Stanley. (Edit. Grupo NELSON) • Biblia Plenitud (para comprender y aplicar la Plenitud del E.S. en el diario vivir) (Edit. CARIBE) • Biblia del Diario Vivir (Nuestra relación personal con Dios aplicando la Biblia en uno) (Edit. CARIBE) • La Biblia de la Américas (para estudio bíblico y comprender mejor la Palabra de Dios (Edit. HOLMAN) • Biblia de Estudio Inductico (para entender la Biblia a cabalidad) (Edit. VIDA) • Biblia de Estudio RYRIE (al estudiar esta Biblia la encontrará bastante útil) (Edit. PORTAVOZ) • The Jeremiah Study Bible Artículos esenciales para la fe cristiana) (Edit. WORTHY) • La Biblia Cronológica (Tal como ocurrieron los hechos en la Biblia) (Edit. PORTAVOZ)
5. Paráfrasis
Es una traducción el el cual, reteniendo el sentido original de los textos, hebreo y griego, se expresa la idea en otras palabras. • La Biblia al Día (Paráfrasis, muy claro) (Edit. UNILIT 18
Los “Pactos” divinos marcan la gran división de la Biblia
CUADRO 5
NOTA: Los “pactos” están bien definidos en sus propósitos como lo podemos ver a continuación: uno es el Antiguo Pacto, y el otro es el Nuevo Pacto. ¿Qué quiere decir la Biblia cuando habla de un nuevo pacto entre nosotros y Dios? El nuevo pacto es la solución máxima para la rebelión humana. Jeremías 31:33, dice: “Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo”. CUADRO 6
El nuevo pacto entra en acción por medio de la muerte de Cristo. Leemos en la Biblia, Lucas 22:20, “De igual manera, después que hubo cenado, tomó la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama”. El nuevo pacto significa que podemos ir directamente a Dios a través de Cristo. Está en la Biblia, Hebreos 7:22, “Por tanto, Jesús es hecho fiador de un mejor pacto”.
19
Hay perdón de los pecados únicamente a través del nuevo pacto. Hebreos 9:14-15 dice: “¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo? Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna”. En el primer pacto ¿qué prometió hacer el pueblo? Leemos en la Biblia, Éxodo 24:3, “Y Moisés vino y contó al pueblo todas las palabras de Jehová, y todas las leyes; y todo el pueblo respondió a una voz, y dijo: Haremos todas las palabras que Jehová ha dicho”. Cerrando la nota aclaratoria acerca de los dos pactos, entremos de lleno a conocer las diviciones de la Biblia. En el cuadro 5, tenemos la ilustración de una pequeña biblioteca y la gråfica superior nos señala el cómo poder recordar de una manera sencilla cuántos libros cuenta las Sagradas Escrituras. Empecemos: Partiendo del número 3, al multiplicarlo por sí mismo obtenemos 9; ahora multipliquemos estos dos dígitos nos da: 3 x 9 = 27 que son los libros del Nuevo Testamento. Los números 3 y 9, uniéndolos son 39 que representan el número del Antiguo Testamento. Por fin, si sumamos 39 + 27 = 66 completamos el conjunto de todos los libros inspirados de la Biblia. En el cuadro 7, se aprecia mejor esta clasificación con nombres y lugares específicos para localizarlos. 2.- Cita, Texto y Pasaje bíblico
PASAJE BÍBLICO
“Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en Él, no perezca, sino que tenga vida eterna” Juan 3:16
3.- La Cita y sus notaciones a.CUADRO 7
SEGUNDO LBRO DE DOS QUE EXISTEN
2 CO. 6: 1-2 EL PRIMER NÚMERO DESPUÉS DEL NOMBRE DEL LIBRO, ES EL CAPÍTULO DE REFERENCIA
DESPUÉS DE DOS PUNTOS VIENEN LOS VERSÍCULOS
PUNTUACIÓN:
(:)..............Significa que siguen versículos. Van después de un capítulo. (-)..............”al” o “hasta”, es decir los versículos en cuestión son todos
los incluídos desde el primer número indicado hasta el último inclusive. (,)...............”y”, es decir, solo se refiere a los versículos que separa la coma, sin leer los intermedios en caso de haberlos. (;)...............Corresponde a cambio de Libro o Capítulo. A veces el guión (-) abarca lo mismo Nota: En caso de tratarse de un libro que cuenta solamente con un sólo capítulo, entonces, después del nombre, los números que siguen son versículos, y para evitar confusión a veces se le añaden las consonantes “vv” o “vs” (versículos). 4.- Referencias y Contexto
TEXTO
CITA
a.- Las referencias temáticas conducen al lector desde la primera mención de algun tema sobresaliente hasta la última. Tanto la primera referencia como la última se repiten (entre paréntesis) cada vez de modo que el lector, donde halle un tema, puede encontrar de inmediato la primera referencia y continuar con la referencia, o puede la última referencia para leer el resumen del tema al pie de la página.
PASAJE BÍBLICO = CITA + TEXTO 20
ABREVIACIÓN DEL NOMBRE DEL LIBRO LLAMADO CORINTIOS
21
Ilustración: Marcos 1:1 1 aPrincipio del bevangelio de Jesucristo, Hijo de Dios.
Si este pasaje se toma aislado puede llevar al lector a contrariarse y entrar en confusión. Pero si aplicamos una de las reglas que veremos en la PARTE 2 de este estudio, que consiste en leer el contexto que viene arrastrando el tema principal, entonces este versículo viene a tener significado. El tema central del pasaje 1 Co 15: 12-19, es “La Resurrección”. CUADRO 8
Pentateuco
Historia
22
Historia Doctrina
1/4
1/4
Job Cantares
± 1/3
Isaías 1/4
1/4
Ester
Malaquías
Malaquías
Mateo
Mateo
Mateo
1/2
Malaquías
Apocalipsis
Apocalipsis
1/2
1/4 Apocalipsis
± 1/6
1/4 Proverbios
Hechos Romanos Apocalipsis
Las proporciones son aproximadas dependiendo del tamaño de la Biblia, la versión, el tipo de letra y otras características como anexos incluídos. Por ejemplo, la cantidad de páginas del Nuevo Testamento, ocuparían un espacio más o menso de 1/4 parte de la Biblia, de Mateo hasta Apocalipsis. Dejando las otras 3/4 partes al Antiguo Testamento, que abarcaría desde Génesis hasta el último de los profetas, Malaquías. Cada quien deberá identificar estas proporciones en su propia Biblia, para empezar a familiarizarce con ella y encontrar una manera rápida de encontrar un libro en cuestión.
Apocalipsis
Hechos Romanos
Mateo
Malaquías
Isaías
Poesía Profetas
Josué
Proverbios
NUEVO TESTAMENTO
Cantares
Job
Ester
ANTIGUO TESTAMENTO
Josué
Deuteronomio
Génesis
5.- La Biblia en Proporciones
1 Reyes
Salmos
1/2
19 “Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de con miseración [compasión]• de todos los hombres” [ ]• anexo mío.
Deuteronomio
Salmos
b.- El Contexto biblico, es la secuencia de un tema bíblico que permite aclarar y entender el o los conceptos que se vienen exponiendo. Ilustración: 1Co 15:19
2 Samuel
1/4
Aquí el tema es el “evangelio”. La segunda línea, “vs. 1, 14, 15;” indica los versículos donde se menciona el “evangelio” en esa página. La cita “Mr 8:35”, da la próxima referencia. Luego, entre paténtesis la primera cita Gn 12: 1-3, es donde empieza a desarrollarse, mientras que la segunda cita, Ap 14:6, concluye la cadena de referencias sobre el “evangelio”, y ahí al pie de la página se da el resumen de dicho tema.
Génesis
Génesis
3/4
evangelio vs. 1, 14, 15; Mr 8:35 (Gn 12: 1-3; Ap 14: 6)
Génesis
Génesis
1/2
b
CUADRO 9
23
CUADRO10 EL LIBRO
7.- Los libros del A.T. y del N.T.
6.- Nombres extremos por grupos TESTAMENTOS
GRUPOS
LIBROS
CUADRO 11
ANTIGUO TESTAMENTO
Génesis
Historia (12) ANTIGUO TESTAMENTO (39)
Poesía (5) Profetas Mayores (5) Profetas Menores (12)
LA BIBLIA (66)
Deuteronomio Josué Ester Job Cantares Isaías Daniel Oseás Malaquias Mateo
Historia (1) NUEVO TESTAMENTO (27)
Epístolas Paulinas (12, ó 13) Epístolas Generales (8) Profecía (1)
EPÍSTOLAS PASTORALES
15) 1 Timoteo Juan Hechos Romanos Filemón Hebreos
EPÍSTOLAS PAULINAS
Biografía (4)
NUEVO TESTAMENTO
CUADRO 12
16) 2 Timoteo
14) 2 Tesalonicenses 13) 1 Tesalonicenses 12) Colosenses 11) Filipenses 10) Efesios
18) Filemón
19) Hebreos 20) Santiago 21) 1 Pedro 22) 2 Pedro 23) 1 Juan 24) 2 Juan 25) 3 Juan
9) Gálatas 8) 2 Corintios 7) 1 Corintios 6) Romanos
26) Judas 27) Apocalipsis
5) Hechos de los Apóstoles Judas
1) Mateo
Apocalipsis
2) Marcos HISTORICO -
(De la prisión)
24
17) Tito
25
3) Lucas
4) Juan
BIOGRAFICO
EPÍSTOLAS UNIVERSALES
Pentateuco (5)
B.- Aplicando el mensaje del Libro.............. “ Plan de Salvación”
CUADRO12
CUADRO13 Cuadro 5
TODOS SOMOS PECADORES “Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios” Romanos 3:23 ………………………………………………………….. LA PAGA DEL PECADO ES LA MUERTE “Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro” Romanos 6:23 ………………………………………………………….. CRISTO MURIO EN NUESTRO LUGAR “Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros” Romanos 5:8 ………………………………………………………….. SI CREES DE VERDAD EN ÉL SERAS SALVO “Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo” Romanos 10:9 ………………………………………………………….. SI CREES EN ÉL TENDRAS VIDA ETERNA “De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida” Juan 5:24 ………………………………………………………….. TU PUEDES SER SALVO AHORA: “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios” Juan 1:12 “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo” Apocalipsis 3:20 ………………………………………………………….. PUEDES ORAR ASÍ: Padre: Acepto que soy pecador. Creo de corazón que Jesucristo murió por mis pecados, y resucitó para que yo fuera justificado delante de ti. Gracias por darme la Vida Eterna. En el nombre de Jesucristo, Amen.
26
VII.- Panorama principal del Programa de Dios ANTIGUO TESTAMENTO 1.- De Génesis 1 a Génesis 11, Historia de la HUMANIDAD; y la NECESIDAD de la Salvación 2.- De Génesis 12 a Malaquías, la Historia del pueblo ESCOGIDO, (Israel); el CANAL de la Salvación a. De Abraham a Moisés (Gn 12-36) b. De José a Moisés (Gn 37- Ex 2) c. De Moisés a Josué (Ex 3- Dt) d. De Josué a la Anarquía (Josué) e. La Anarquía (Jueces) f. De Samuel al Período de Silencio g. Período de Silencio 27
En esta sencilla descripción (Cuadro 13), estamos aprendiendo lo que es la Historia de Israel en el Antiguo Testamento. Todos tenemos una historia Patria que relata los acontecimientos detallados o circunstanciales de acuerdo a los historiadores que la van analizando. El de Israel, Dios mismo es el “historiador” del que anotó a través de sus escritores escogidos, el curso que el pueblo de Israel iba a tomar de acuerdo a Sus planes. Generalmente señala los gobernantes quienes a través de ellos se va formando la historia.
El [Dios] es quien cambia los tiempos y las edades; quita reyes y pone reyes; da sabiduría a los sabios, y conocimiento a los entendidos. Daniel 2:21
En todo vemos un propósito divino para Israel y para la humanidad a través de este pueblo: 1) preservar las Escrituras; 2) ser el vehículo para en nacimiento de nuestro Señor Jesucristo. Veamos esta trayectoria desde el principio.
1.- De Génesis 1 a Génesis 11, Historia de la HUMANIDAD, y la NECESIDAD de la Salvación Los Cuadro 14 y 15, nos ilustra brevemente lo siguiente: • Los siete períodos de la Creación: 1 dia- La LUZ, noche y día; 2 día- El FIRMAMENTO, Cielos y Atmósfera; 3 día- TIERRA, Mares y Plantas; 4 día- Las LUMBRERAS: Sol (Mayor) Luna (Menor) las Estrellas; 5 día- VIDA ANIMAL, Marina y Aves; 6 dia- VIDA ANIMAL, Terrestre y el HOMBRE; día 7- DIOS REPOSÓ. • Adán y Eva se rebelan contra Dios y fueron expulsados del Huerto del Edén. • Caín mata a su hermano Abel, aumentando la prevaricación sobre lo creado
• Sigue aumentando el pecado como el número de habitantes van apareciendo sobre la tierra. Dios envía el Dilu- vio universal, a través de Noe y su familia, se salva la vida por medio del “arca”, pero a pesar del “arco” en las nubes de la promesa, se enlaza con la torre de Babel confundiendo sus lenguas, y empezar con otra perspectiva. • Dios (representado por el triángulo superior enmedio) llama a Abraham: “Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré” (Génesis 12: 1b), y Abraham obedeció, llega a Canaán (parte de la Tierra Prometida) y se establece ahí. Pasan cuatro generaciones (Abraham, Isaac, Jacob y José) y la familia ya compuesta por 70 personas (Génesis 46: 27b) Descendieron a Egipto, donde se quedaron por unos 400 años (la mayor parte en esclavitud). • Dios levantó a un hombre del pueblo de Israel (Moisés) y lo comisionó para libertar a su pueblo, sacándolo de Egipto “Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus extractores; pues he conocido sus angustias, y he descendido para librarlos de la mano de los egipcios....Ven por tanto, ahora, y te enviaré” (Ex. 3:7, 8a, 10a). Moisés argumenta al faraón respaldado por diez plagas sobre Egipto. “Jehová ha dicho así: Deja ir a mi pueblo para que me sirva”. Después de la décima plaga, finalmente el faraón dijo; “¡Váyanse!”. Cruzaron el Mar Rojo (Mar de los Juncos) unos dos y medio millonesn de israelitas y Dios les llevó hasta las faldas del monte Sinaí donde recibieron la Ley por medio de Moisés, en tres partes: Moral cívico y Ceremonial (Moisés en el monte tríptico simbólocamente cargando un tríptico petreo)
CUADRO15
CUADRO14
Romanos - Apocalipsis Génesis 1-11
Resúmen gráfico desde la Creación hasta Moisés Hechos
Génesis 12- Malaquías 28
Mateo - Juan 29
a. De Abraham a Moisés (Gn 37- Ex 2)
Adán y Eva
La CREACIÓN del mundo y del Hombre; el pecado y las consecuencias del pecado. La reacción de Dios: empiezan los patriarcas. En este recorrido general, mencionaremos algunas escenas y personajes importantes que tuvieron algo significativo en la
2.- De Génesis 12 a Malaquías, la Historia del pueblo ESCOGIDO, (ISRAEL), el CANAL de la Salvación En Génesis 3:15 empieza la promesa de Dios del medio de esperanza para la Salvación del hombre con la presencia de Dios mismo hecho hombre para estar en su lugar y recibir el pago por los pecados de todos (Juan 3:16). En esta época de la historia, especialmente la del pueblo de Israel, se narra con detalles el escenario para la venida del mesías prometido en Génesis 3:15, y a través de su progenitor (Abraham), el padre de tres grupos actuales: Israel, Ismael y la Iglesia (por adopción). Señalaremos algunos personajes y escenas a lo largo de este período a vía de ilustración para irnos familiarizarnos cada vez más con la Palabra del Señor.
ABRAHAM Es el padre de los Israelitas y los Ismaelitas. Fue escogido por Dios. El propósito de Dios al llamar a Abraham era rescatar al hombre de su condición pecaminosa. No debemos considerar la elección de Abraham como un asunto personal. Al elegirlo, Dios tenía el propósito de recobrar al hombre que se hallaba en una condición de pecado. Examinemos detenidamente lo que incluye el llamamiento de Abraham y los resultados del mismo. En este llamado vemos el propósito; el plan y la predestinación de Dios. También vemos la solución a los problemas relacionados con el pecado y el diablo. Génesis 12:1 dice: “Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré”. Dios llamó a Abraham a salir de su tierra, de su parentela y de la casa de su padre. Este es un asunto de herencia, pues el versículo 2 dice: “Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición”. La expresión “una nación grande” habla de un pueblo. Leemos en el versículo 3: “Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las naciones” Gn 12: 2,3
NOÉ
En el Antiguo Testamento, hijo de Lamec y décimo patriarca desde Adán (Gén. 5:29–32). Testificó de Cristo y predicó el arrepentimiento a una generación inicua. Cuando el pueblo rechazó su mensaje, Dios le mandó construir un arca para que en ella pudieran sobrevivir su familia y todas las especies de animales cuando Él inundara la tierra para destruir a los inicuos (Gén. 6:13–22; Moisés 8:16–30). Él y sus hijos Jafet, Sem y Cam, junto con sus respectivas esposas, se salvaron del Diluvio al construir un arca por mandato de Dios: Gén. 6–8. Heb. 11:7; 1 Pe. 3:20 Noé predicó al pueblo acerca de sus pecados y sus consecuencias de un inminente castigo de muerte por parte de Dios. Pero después del diluvio universal, el pueblo siguió desobedeciendo y al tratar de construir una torre muy alta, desafiando la autoridad de Dios, Dios decide confundirlos en su lenguaje y por familias son repartidas por toda la tierra conocida. 30
c. De Moisés a Josué (Ex 3- Dt) MOISÉS
Es el hombre encomendado por Dios para liberar al pueblo hebreo de la esclavitud en Egipto y conducir el Éxodo hacia la Tierra prometida, siendo por ello el primer profeta y legislador de Israel. Según la tradición bíblica, Moisés era descendiente de Leví, transmitió la Ley al pueblo hebreo y sentó las bases para el sacerdocio y el culto israelita.
ÉXODO Narra la esclavitud de los israelitas en Egipto, como consecuencia del pecado; Dios manda a Moisés para liberar a su pueblo para que sea libre y lo adore en el monte santo (Sinaí). Dios muestra su poder ante el Faraón, modelo y paradigna de la soberbia.
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LEVÍTICO, NÚMEROS y DEUTERONOMIO El libro de LEVÍTICO, se centra en la santidad, el prerequisito para un pueblo pecador tuviera una relación íntima con un Dios santo. Podía el pueblo de Dios, provisionalmente tener una especie de “cubrimiento temporal” por medio de sacrificios de animales y la obediencia a la Palabra de Dios como tipo de lo que vendría a ser la sanidad eterna con el Mesías. NÚMEROS En esta parte de la Biblia, se registra la desobediencia del pueblo rebelándose contra Dios y su Ley. Como consecuencia este grupo se acabó vagando por el desierto unos 40 años hasta la nueva generación que tuvo el privilegio de entrar a la Tierra Prometida. DEUTERONOMIO Sabemos que la obediencia trae bendición, salud y prosperidad, en cambio la desobediencia, muerte, enfermedad, pobreza, maldición. Moisés por la nueva generación quienes van a conquistar la Tierra por el Señor prometida, les recuerda las leyes civiles, moral y ceremonial recibidas en el desierto. Aprendieron con el pacto lo que es el camino para vivir en compañerismo con Él y con los demás. d. De Josué a la Anarquía (Jueces) JOSUÉ Narra en detalle en qué consiste la conquista de Canaán dirigida por Dios. Escuchar a Dios es esencial para andar con Él. Las palabras del Creador, hicieron posible en Josué ser el líder y conquistador de esta parte importante de la historia de Israel: “Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él. Para que guarses y hagas conforme a todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino y todo te saldrá bien. Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Jehová tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas” Josué 1: 8,9 32
CUADRO16
JUECES
JUECESLos
JUECES fueron verdaderos gobernantes de Israel. Combatieron a los enemigos en mu batallas locales, preservaron la ley (los rollos), ejercieron justicia en casos civiles y criminales entre los israelitas. La corona en la gráfica 16, nos recuerda que “no había rey en Israel; cada uno hacía lo que bien le parecía (Jueces 21:25). La causa de la época de los Jueces, se debió a la obediencia incompleta del pueblo de Israel (1:1-2:5), a la idolatría (2:6-19) y a los casamientos que realizaban con los paganos (2:20-3:6).Por lo que en una serie de siete ocasiones, o cliclos, caían en el mismo círculo del pecado, opresión (castigo enviado por Dios por medio de pueblos enemigos), arrepentimiento, salvación (intervención divina por medio de los jueces), y época de paz o silencio CUADRO 17
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RUTH Es una joya del Antiguo Testamento; en medio de una terrible angustia de hambruna, producto de haber desobedecido en el cuidado de cumplir con la ley de Dios (Deut. 28: 15,16,23,24,38-40), Ruth (siendo moabita) demuestra cuan grande es su amor por el Dios de Israel y su pueblo, cosa que ella viene siendo ancestra del linaje del Mesías en el futuro. “Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios” Deut. 1: 16b
MONARQUÍA HEBREA
de por medio adulterando con ella. Posteriormente se arrepiente de su acción como lo demuestra en el Salmo 51. Su propia “estrella” pareció ser más importante que la luz de Dios. Este mismo enfoque de la estrella aparece en los judíos hoy día, quienes buscan a un rey (como David) y portan su estrella como una identificación y un adorno, pero no reconocieron al Mesías de Dios: Jesucristo. SALOMÓN, fue el tercer rey, quien como los otros tres, reinaron cada quien 40 años. Pero su corazón se inclinó en tener muchas esposas extranjeras, junto con sus riquezas. Implantó fuertes contribuciones a su pueblo siendo a la larga una carga muy pesada provocando la división de protesta en dos reinados (1 R. 11:1-11). Los sucesores Jeroboam (norte) y Roboam (sur) no fueron muy fuertes. A partir de esa división vinieron 19 sucesiones de reyes en cada reino dividido. El reino unido fue el pináculo del poder terrenal de Israel (Saúl - David - Salomón), pero la promesa y el plan de Dios era para otra clase de reino, no de este mundo, y con otro rey que fue prometido por los profetas.
LOS PROFETAS
CUADRO19
CUADRO18
JEROBOAM DAVID SALOMON SAMUEL ROBOAM
SAUL
SAÚL fue el primer rey de Israel, ungido y coronado por Samuel (1 Sam. 11:14,15;10:1). Samuel tenía tres oficios: Profeta, Juez y Ungidor de reyes. Saúl peleó contra los enemigos y comenzó a unificar y a edificar a Israel. DAVID fue el segundo rey. Dispuso que el centro religioso y el gobierno se trasladasen a Jerusalén. Reinó la prosperidad y Jerusalén vino a ser poderosa; fluyeron las riquezas. David pecó con Betsabé quitando a su marido 34
El PROFETA, es un representante que habla por Dios. El significado de la palabra “profeta” es que uno habla por otro. Aquí se encuentra la síntesis de todos los profetas. La figura que sigue un círculo, representa a Israel. Los pecados que se cometían fueron: •Se apartaron de Dios, • Adoraban el dinero, • Su sacerdocio era falso, • El pueblo era como sus sacerdotes, • Sus mentes estaban entenebrecidas (representadas por nubes oscuras), procurándose programas humanos y racionales, inventaron nuevos rituales, religiones y volvieron a los dioses falsos (Ro. 11:25; Jn 12:40; Ef 4:18). • Se convirtieron en inmorales (prostitución), • Vinieron a ser injustos, oprimiendo al pobre (ver los libros de Amós, Oseas, etc.). Por consiguiente, ellos serían castigados con enfermedades (severa segadora) y enemigos. Sin embargo, ¡Hay una esperanza! Un MESÍAS viene. ¡Ustedes regresarán con gozo a Jerusalén! 35
ESDRAS Y NEHEMIAS.
f. De Samuel al Período de Silencio SAMUEL Es la historia del profeta Samuel y de los primeros antepasados de David. El primer libro de Samuel, contiene notables referencias de cómo el Espíritu Santo inspira a los profetas. En el segundo libro, trata del ascenso de David al trono de Israel y de los 40 años de su reinado. El tema del Mesías, el Rey que viene, se presenta cuando Dios establece un pacto eterno con David y su reino, (Pacto davídico con Abraham, ‘Tierra, simiente y bendición’): “Y será afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono será estable eternamente” 2Sam 7:16 REYES Mientras el rey Salomón y su reino permanecieron fieles a Dios, fueron bendecidos grandemente por Dios y el país prosperó en poder, respeto y riqueza. Pero más adelante se olvidaron del Creador, se vino abajo lo obtenido y con el tiempo, fueron arrazados por extranjeros yendo a parar cautivos al el extranjero como consecuencia de su desobediencia. El primer libro, de dos, consta el final del reinado de David, el ascenso al trono de su hijo Salomón y su alejamiento de Dios, la división del reino entre Roboam (Reino del Sur) y Jeroboam (del Norte). Termina el libro con el ministerio de Elías. El segundo libro termina con los finales de los reinados del Norte y del Sur con la triste destrucción de Jerusalén por los babilonios. CRÓNICAS Según investigaciones de eruditos, los dos libros de Crónicas se escribieron después del exilio, probablemente por Esdras. En el primer libro se cubre la vida de David. Se describe su linaje ancestral hasta Adán y Eva. Como rey de Israel, leemos su reinado y su pacto con Dios. Es una narrativa histórica con más enfoque espiritual de lo que no se ve en 2 Samuel ó 1 y 2 Reyes 36
Es la narración de los hechos ocurridos cuando Israel volvió del destierro. Es la continuación de 2 Crónicas donde demuestra la promesa de Dios de traer a su pueblo de Babiblonia después de 70 años de cautiverio. Cuadro 6. En Nehemías, el copero del rey, señala el tema de la restauración tanto física como espiritual de su pueblo. CUADRO20
ESTER.
(Demostrar la soberanía de Dios y su cuidado amoroso hacia su pueblo)
Es una narración histórica en donde vemos la intervención de Dios para cuidar a su pueblo también en los momentos difíciles. Ester, coronada reina del más poderoso reinado de esa época, (Est.2:17) salva milagrosamente de una masacre a su pueblo que estaba amenazado. Hoy es la celebración de la fiesta del Purim. 37
JOB Es la historia del hombre más atormentado y más paciente de la antiguedad. Dios es soberano y no permitirá que seamos sometidos a una prueba más allá de nuestra capacidad para soportar cualquier adversidad que nos sobrevenga. Los momentos sombríos duararán solo el momento necesario para que Dios lleve a cabo su propósito en nosotros. SALMOS
(Poesía espiritual para nuestra fe)
En este libro encontramos una variedad de temas de los cuales destacamos la oaración, la alabanza y la adoración. En esta gran colección de himnos (150) y oraciones se expresa el alma y toda la gama de experiencias de la humanidad. Los escritores vierten con sinceridad sus verdaderos sentimientos, reflejando así una dinámica, poderosa y transformadora amistad con Dios. Los salmistas confiesan sus pecados, expresan sus dudas y temores, piden ayuda a Dios en tiempos difíciles, lo alaban y adoran. PROVERBIOS (Reglas de Dios abreviadas para saber vivir bien)
Estas sentencias morales son con frecuencia fruto de la revelación divina y otras veces provienen de la experiencia humana y de su sabiduría (otros aspectos de la influencia de Dios). Suelen expresarse, como otros conceptos de la pedagogía bíblica, en forma de comparaciones, ritmos verbales, expresiones agudas o relatos enigmáticos. Está destinado a lectores inteligentes, porque la mayor parte de las veces el esfuerzo de desentrañar sus contenidos exige una cierta preparación. La palabra “proverbio” se entiende también como refrán conciso, alegoría o adagio, siempre encerrando una enseñanza simple de la experiencia humana que puede contener o no una afirmación teológica. (Wikipedia)
Salomón buscó la satisfacción en todas sus facetas. A través de este proceso descubrió que la vida sin Dios era una búsqueda larga y estéril, sin significado ni satisfacción. Propósito de la Escritura: Eclesiastés es un libro de perspectiva. La narrativa de “el Predicador”, o “el Maestro,” revela la depresión que inevitablemente resulta de buscar la felicidad en las cosas del mundo. Este libro da la oportunidad a los cristianos de ver al mundo a través de los ojos de una persona que, aunque muy sabia, está tratando de encontrar el sentido de la vida en las cosas humanas y temporales. La mayor parte de los placeres mundanos son explorados por el Predicador, y ninguno le proporciona un sentido significativo a la vida. Al final, el Predicador llega a aceptar que la fe en Dios es la única manera de encontrar el significado personal. Él decide aceptar el hecho de que la vida es breve y a última instancia, inútil sin Dios. El Predicador aconseja al lector enfocarse en un Dios eterno, en vez de en el placer temporal. CANTAR DE LOS CANTARES (Descubriendo las profundidades de un amor matrimonial y romántico)
En este canto, el esposo (rey Salomón) y su esposa, afirman que el amor que afirma la santidad del matrimonio, ejemplifica el amor de Dios por su pueblo.
ECLESIASTÉS (Entendiendo por qué el mundo no puede satisfacer los anhelos de lo más pro-
fundo del hombre)
Separado de una relación real y dinámica, hasta una vida “exitosa” estará repleta de futilidad y vanidad. Aquí, Salomón, hace un análisis retrospectivo de su vida, mucha de la cual vivió alejado de Dios. 38
“Libremos nuestras batallas de rodillas y siempre obtendremos la victoria” Nehemías 1:4 39
CUADRO21
PROFETAS MAYORES (5)
CUADRO22
Oseas muestra un amor apasionado por Israel, reflejado por su celo contra el pecado. El adulterio y la prostitución fueron especialmente horribles, porque para los judíos el mal uso del cuerpo mostraba una violación a la creación de Dios. Todo debiera ser limpio y santo. Homicidios tras homicidios se sucedían (4:2). La ira y el tajante sarcasmo de Oseas, no separó, sin embargo, la aceptación y el amor de Dios. Hay que notar que aun cuando frecuentaban frente a un “ídolo de madera”, un falso ídolo cuya respuesta nunca llegó y era “un pueblo sin entendimiento que caería a la ruina” (4:14).
Este libro es una “mini Biblia” con 66 capítulos. Los primeros 39 conciernen principalmente a Israel; los siguientes 27, como en el Nuevo Testamento, conciernen a Cristo y a la nueva era, centrándose en Jerusalén.
OSEAS
ISAÍAS La profecía de Jeremías critica a Judá, recordándoles el mal ejemplo de las diez tribus del norte, recuerda la promesa de Dios y prevee el juicio. Jeremías sufre por los pecados de Judá. Es golpeado y encarcelado por su profecía.
JOEL JEREMIAS
AMÓS LAMENTACIONES Ezequiel escribió en visiones apocalípticas: hay caballos, bestias, ruedas, rios, montañas y la venida de un Príncipe. Los temas proféticos mayores (pecado, juicio, restauración), danel camino a lso poderes misteriosos del mundo (Magog). La “abominación” desplazando a Dios, y el regreso de la antigua shekiná (habitación) gloria de Dios para su templo. Todo esto da una esperanza a la perdida congregación de judíos quienes como nación singular en medio del mundo se ven desesperados. ABDÍAS El relato bíblico de Daniel el profeta comienza cuando él y otros jóvenes de Judá fueron llevados cautivos por el rey Nabucodonosor de Babilonia (Daniel 1:1-4) en el año 604 a.C., aproximadamente. El cautiverio de los pobladores de Judá duró 70 años, como Dios lo había advertido por medio del profeta Jeremías (Jeremías 25:11).
DANIEL
Durante este tiempo, Daniel ocupó posiciones importantes en varios gobiernos de los gobernantes babilonios y medo-persas, incluyendo a Nabucodonosor, Baltasar, Darío y Ciro. En el primer año del reinado del rey Darío, Daniel entendió, o simplemente aplicó la profecía de Jeremías en la que predecía un cautiverio de 70 años para su pueblo (Daniel 9:1-2). 40
Pedro explicó por inspiración que el derramamiento del Espíritu de Dios en los discípulos de Cristo era un cumplimiento de la profecía de Joel, (HCH.2:1-21). Pedro recalcó el significativo profético de las palabras de Joel: “Y todo el que invocare el nombre de Yahvé será salvo”(Hch.2:21) Existen similitudes en Ap.9, con la plaga de langostas que describe Joel.4 La enseñanza primordial de este libro es que el arrepentimiento y la penitencia llevan al hombre a reconciliarse con la divinidad. Dios reserva las bendiciones para los tiempos mesiánicos, por eso Judá sufre tanto ahora. De la soledad del desierto meridional, a Amos se le envió al reino idólatra de diez tribus con su capital Samaria. Amos comenzó su profecía de Dios dos años antes del gran terremoto que ocurrió en el reinado de Ozías, rey de Judá. Amós, con la rudeza y estilo directo de un pastor e inspirado por la fidelidad a Yahveh, condenó la corrupción de las elites, la injusticia social y el ritualismo ajeno al compromiso de vida, anunciando el fin de Israel.
Se enfoca hacia la pérdida de la santa ciudad. En todo el libro se repite constantemente su dolor. Ante esta situación desesperada, fija su mirada en regresar a Dios. Ruega a Dios por la liberación
EZEQUIEL
PROFETAS MENORES (12)
JONÁS
Como recordará usted del Génesis, Jacob era el niño preferido de su madre mientras que Esaú el niño pequeño de su padre y había un interminable conflicto entre estos dos hermanos, que no terminó con las vidas de estos hombres. Las naciones continuaron el conflicto y desde el Génesis a Malaquías hubo la amenaza de lucha y un inquebrantable antagonismo entre ellos. En el libro de Malaquías (y recuerde que el Génesis deja constancia del principio de estas naciones), el último libro del Antiguo Testamento, Dios dice: “Yo amé a Jacob y aborrecí a Esaú. (Mal. 1:2) ¿Por qué llega la historia de estos dos hombres a un punto central en esta breve profecía de Abdias? ¿Qué es tan importante sobre estos dos hombres y estas dos naciones?Esto es lo que deja perfectamente claro el libro de Abdías. Descubrimos en el Nuevo Testamento que existe un antagonismo perpetuo en la naturaleza del cristiano. En Gálatas 5:17 se nos dice que la carne desea lo que es contrario al espíritu y el Espíritu lo que es contrario a la carne y se oponen entre sí. Podemos decir en resúmen lo siguiente: Llamado para una misión específica (predicar a los ninivitas). El temor a los ninivitas le causó una reacción humana (huyó con rumbo a Tarsis), La oración tiene su efecto; Jonás es convencido de su misión. El deseo de Dios es el arrepentimiento de la gente. El implacable espíritu de Jonás en contraste marcado con la misericordia de Dios. Jonás en el vientre del gran pez, es uno de los cuadros más familiares del Antiguo Testamento. Con esta escena nos enseña que cuando desobedecemos a ala voluntad de Dios, El nos persuade y nos convence para ser utilizados en Su obra. Y aun así, Jonás con su autojustificación no podía ofrecer el perdEon divino. 41
MIQUEAS
El propósito de esta profecía fue advertir al pueblo de Dios que el juicio se acerca y ofrecer el perdón a todos los que se arrepientan. Dios insiste en que su pueblo debe reflejar su carácter santo en su forma de vivir; si rehúsan hacerlo, el juicio es el resultado inevitable. Sin embargo, Dios nunca abandonará a su pueblo del pacto (cuadro 6) y enviará al Mesías para rescatarlos de sus pecados y a reinar sobre ellos un día, en justicia y verdad. ZACARÍAS
El propósito fué pronunciar ele juicio de Dios sobre Asiria y consolar a Judá con esta verdad. Dios juzga la desobediencia pero muestra misericordia al que se arrepiente. Podemos considerar este libro como la continuación del libro de Jonás. En el primer capítulo vemos a al Señor como juez de Nínive (1:1-5); en el segundo proclama el juicio sobre Nínive (2:1-13); en el tercer capítulo, profetiza la ruina completa de Nínive (3:1-19).
Enfrentar al pueblo con su pecado y restaurar su relación con Dios. Fue el último de los profetas que recibiera mensaje de Dios. De aquí duran 400 años hasta la venida del Mesías, lo que el pueblo de Dios necesita reformar sus hábitos rebeldes a fin de preparar el camino para el mesías venidero.
NAHUM
HABACUC
MALAQUÍAS
Dios gobierna sobre toda la tierra y usa a quien Él elija para sus propósitos. Dios tiene el control del mundo, a pesar del aparente triunfo del mal. Los dos primeros capítulos se habla acerca del mal y del juicio (1:-2:20), el tercer y último capítulo es un salmo de oración y alabanza por la soberanía y la providencia de Dios (3:1-19). “Mas Jehová está en su santo templo; calle delante de Él toda la tierra” (Hab.2:20) Sofonías ilustra la ‘severidad y bondad’ del Dios todopoderoso que se describe en Romanos 11:22. El Señor nunca aceptará el pecado, pero tampoco abandonará a todo su pueblo del pacto (cuadro 6). “Buscad a Jehová todos los humildes de la tierra, los que pusiste por obra sus juicios; buscad justicia, buscad mansedumbre; quizá seréis guardados en el día del enojo de Jehová” (2:3)
SOFONIAS
Hageo reprende al pueblo por dejar inconclusa la obra de Dios y describe sus promesas de bendición para ellos cuando la hayan completado. El templo de Jerusalén quedó destruido en 586 a.C., más adelante, el rey Ciro decretó que podían ir a su tierra natal y reconstruyeran su templo (538 a.C.). La habían dejado al empezar, inconclusa. El templo se terminó en los ministerios de Hageo y Zacarías.
HAGEO 42
Este libro es el más apocalíptico y mesiánico de todos los profetas menores. Da la esperanza al pueblo de Dios al revelar la divina liberación futura a través del Mesías. “Alégrate mucho, hija de Sión; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde y cabalgando en un asno, sobre un pollino hijo de asna. Y de Efraín destruiré los carros y los caballos de Jerusalén y los arcos de guerra serán quebrantados, y hablará paz a las naciones y su señorío será de mar a mar, y desde el rio hasta los fines de la tierra” (Zac. 9:9,10)
Si es necesario, Dios moverá cielo y tierra para mostrarnos su voluntad
Al concluir la época de los Profetas, hemos incluído los personajes importantes que aparecen con el nombre de los libros descritos. Llega un momento que al partir del último profeta, Malaquías, deja de haber comunicación directa de Dios para inspirar más libros ya que el mensaje está completo: esperar el advenimiento del Mesías. Hasta aquí lo dicho pertenece al Antiguo Testamento. Siguiendo nuestra gráfica No 13, entramos en el Nuevo Testamento con la Historia del pueblo elegido (la Iglesia) de acuerdo la siguiente clasificación:
NUEVO TESTAMENTO VII.- Panorama principal del Programa de Dios , como Historia y la Salvación (continuación)
3.- De Mateo al Apocalipsis, la Historia del pueblo ELEGIDO (LA IGLESIA); La SALVACIÓN en CRISTO 4.- De Mateo a Juan, La ADQUISICIÓN de la Salvación a. En los cuatro evangelios b. La vida de Nuestro Señor Jesucristo 5.- En el libro de los Hechos, la Historia de la IGLESIA PRIMITIVA. La PROPAGACIÓN de la Salvación a. El ascenso...... b. El desarrollo de la Iglesia..... 6.- De Romanos al Apocalipsis, La EXPLICACIÓN de la Salvación 7.- En el libro del Apocalipsis, La CONSUMACIÓN de la Salvación 43
VII.- Panorama principal del Programa de Dios , como Historia y la Salvación
(continuación) 3.- De Mateo al Apocalipsis, la Historia del pueblo ELEGIDO (LA IGLESIA); La SALVACIÓN en CRISTO
4.- De Mateo a Juan, La ADQUISICIÓN de la Salvación a. En los cuatro evangelios CUADRO24
CUADRO23 MARCOS MATEO
LUCAS
JUAN LU-
Al reunirse con los discípulos después de la resurrección de Cristo, les menciona que vendrá el Espíritu Santo para recibir poder y ser sus testigos (Hechos: 1:8). En seguida fue alzado entre las nubes y dos ángeles les profetizan que de esa manera vendrá otra vez (1:9-11). Posteriormente, reunidos en el día del Pentecostés recibieron el Espíritu Santo empezando la milagrosa predicación en Jersusalén con la conversión de 3000 personas que venían a la fiesta del pentecostés de todas partes (2:1-41). Con el mismo entusiasmo continúa la predicación de acuerdo al orden que Jesucristo les había indicado: “pero recibiréis poder, cuando hay venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra”. (Hch. 1:8) Nota.- Maravillosamente a la fecha esto está siendo una realidad para todo el mundo como puede apreciarse en China, en el mundo musulmán, en India, etc. Dios nos bendice para que nosotros podamos bendecir a otros 44
Podemos apreciar con la ayuda del cuadro 24, un panorama de cada Evangelio, donde vemos la vida y obra de nuestro Señor Jesucristo. MATEO Mateo era un cobrador de impuestos que llegó a ser uno de los discípulos de Jesús. Este Evangelio viene a ser el enlace entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Presenta a Jesús como el REY de los JUDÍOS, el MESÍAS prometido. Mateo escribió este documento con la evidencia de que Jesús era el Mesías prometido en las Escrituras para los judíos especialmente. La genealogía, el bautismo, el mensaje y los milagros de Jesús apuntan a la misma conclusión. La crucifixión, en vez de ser una derrota vino a ser un triunfo con su resurrección. El mensaje es universal: El REY de los Judíos ¡VIVE! 45
MARCOS Juan Marcos, no fue uno de los discípulos de Jesús, pero aprendió bastante al acompañar a Pablo en su primer viaje missionero (Hch. 13:13). Este fue el primer Evangelio que se escribió, y el versículo clave que caracteriza a este Evangelio dice: “Porque el Hijo del Hombre, no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate de muchos” (Marcos:10: 45). Fue escrito pensando en el pueblo romano. Marcos presenta a Jesús como un siervo en acción que responde de inmediato a la voluntad de su Padre. Predicando, enseñando y sanando, podemos ver al Salvador ministrando a las necesidades de los demás, aun hasta la muerte. Después de la RESURRECCIÓN, lo vemos comisionando a sus seguidores para continuar su obra bajo su poder (Esp. Santo) y convirtiéndolos en discípulos que siguen los pasos del siervo.
CUADRO25
b.-VIDA Y OBRA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO
LUCAS Era médico (Col. 4:10), griego y gentil, amigo de Pablo. Escribió también el libro de los Hechos. Como médico, describe a través de su cultura su trasfondo. Hace referencia a enfermedades y diagnósticos. Enfatiza a Jesús la relación que tiene con la gente, subraya la oración, los milagros, los ángeles; plasma inspirados himnos de alabanza y adjudica un lugar prominente a la mujer. El tema principal, es “Jesús es el Hijo del Hombre”. (Ver cuadros 25 y 26). Describe detalladamente el nacimiento y y la infancia de Jesús (Lc 1:5-2:52), su preparación para el ministerio (3:1-4:13), luego el ministerio en Galilea y en Judea (4:14-19:27), para concluir con el sufrimiento, la muerte, resurrección y ascensión del Hijo del Hombre (19:28-24:53). JUAN Era el “discípulo a quien Jesús amaba”; este libro fue el último en escribirse de los cuatro evangelios. Es un libro cronológico en su estructura, y sus elementos son: La encarnación del Verbo y el comienzo del ministerio de Jesús (1:1-2:11); el mensaje de la obra de Cristo(2:12-12:50); su instrucción específica a los discípulos durante la pascua y su oración por los creyentes (13:1-17:26); finalmente su juicio, crucifixión y resurrección (18:1-21:25). Este libro va dirigido a toda la iglesia en general.
“Evangelio” es una palabra griega (euangelion) que llegó al español a través de la palabra
latina evangelium y que significa literalmente buena noticia. Esta buena noticia se refiere a la vida y a la predicación de Jesucristo, el Hijo Unigénito de Dios hecho hombre. Los cuatro evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, siendo el testimonio principal sobre la vida y doctrina de Jesús, constituyen el corazón de todas las Escrituras y ocupan un lugar único en la Iglesia” Es la narración de la vida y palabras de Jesús, es decir la buena nueva del cumplimiento de la promesa hecha por Dios a Abraham, Isaac y Jacob de que redimiría a su descendencia del pecado por medio de la muerte de su Hijo unigénito Jesucristo, quien moriría en expiación por el pecado de toda la Humanidad y resucitaría al tercer día para dar arrepentimiento y perdón de los pecados a todo aquel que crea en él. David profetizó que Jesús resucitaría al tercer día sin ver corrupción; David murió y su cuerpo vio corrupción y su tumba está en el monte Sion, pero Jesús resucitó al tercer día cumpliendo la profecía de su resurrección y su tumba está vacía y es conocida como el Santo Sepulcro. Este es el evangelio que predicaban los primeros discípulos de Jesús. 46
La biografía de Jesús de Nazaret llega a nosotros a través de los evangelios, los libros sagrados escritos por aquellos que se acercaron mucho a Jesucristo y decidieron reportar y escribir sobre la vida de Él. En estas escrituras se describe a Jesucristo como un hombre pacífico y alejado de la violencia, una característica bastante común en los años de la dominación del Imperio Romano. Sin embargo su mensaje era conflictivo. Se contraponía al cumplimiento de la Torah que propugnaban los fariseos. También se distanciaba de las creencias de los esenios, y las otras religiones que allí se practicaban. Al provenir de un Imperio politeísta, no era de extrañar que los creyentes se dispersaran en diferentes religiones. Lo único que se salvaba era el Templo de un rol central en la vida espiritual y en donde nadie, en su interior, era juzgado por rezar. 47
Segundo, la resurrección de Jesús es un testimonio para la resurrección de los seres humanos, la cual es un principio básico de la fe cristiana. A diferencia de todas las otras religiones, sólo el cristianismo tiene un fundador que trascendió la muerte y quien prometió que Sus seguidores harían lo mismo. Todas las otras (falsas) religiones fueron fundadas por hombres y profetas, cuyo fin fue la tumba. Como cristianos, somos confortados en el hecho de que nuestro Dios se hizo hombre, murió por nuestros pecados, fue muerto y resucitado al tercer día. La tumba no pudo retenerlo. Él vive y ahora está sentado a la diestra de Dios el Padre en el Cielo. La iglesia viviente tiene una Cabeza viviente.
CUADRO26
En 1 Corintios 15, Pablo explica en detalle la importancia de la resurrección de Cristo. Algunos en Corinto no creían en la resurrección de los muertos, y en este capítulo, Pablo da seis consecuencias desastrosas si es que no hubiera resurrección; 1) No tendría sentido el predicar a Cristo (v.14); 2) la fe en Cristo sería vana (v. 14); 3) todos los testigos y predicadores de la resurrección serían mentirosos (v. 15); 4) nadie sería redimido del pecado (v. 17); 5) todos los creyentes que nos precedieron, habrían perecido (v. 18); y 6) los cristianos serían la gente más digna de conmiseración en el mundo (v. 19). Pero Cristo, sí, se levantó de entre los muertos y “primicias de los que durmieron es hecho.” (v. 20), asegurando que lo seguiremos en la resurrección. La última semana de nuestro Señor Jesucristo antes de su tremendo sacrificio en la cruz del calvario, es también llamada Semana de la Pasión o Semana Santa. En ella, nuestro Señor vivió intensamente sus últimos días como ser humano, soportó los más horribles sufrimientos y experimentó la muerte más dolorosa que ningún hombre ha sufrido jamás. Sin embargo, para nosotros los creyentes en Él, (sin ser masoquistas ni gozarnos con el dolor físico ajeno) podemos decir que representa esa última semana el escenario para la VIDA ETERNA (Juan 3:16. Cuadro No. 12). Lo que para Él fue la más grande deshonra, se traduce en beneficio de “gozo” para nosotros; Lo que para Él fue una horrible muerte, para nosotros representó una vida victoriosa en Cristo; Fué su Pasión y Muerte lo que a nosotros nos permite conocer la vida, la transformación de todo nuestro ser, vivir y gozar la inmensa misericordia de Dios, el perdón y la limpieza total de todos nuestros pecados y poseer la más bendita esperanza de que un día estaremos y reinaremos con Él por los siglos de los siglos.
La RESURRECCIÓN (comentando todavía con el cuadro 23) La resurrección de Jesucristo es importante por muchas razones. Primero, testifica del inmenso poder de Dios mismo. Creer en la resurrección es creer en Dios. Si Dios existe, y si Él creó el universo y tiene poder sobre él, entonces Él tiene el poder de levantar a los muertos. Si Él no tiene tal poder, Él no es un Dios digno de nuestra fe y adoración. Sólo Él, quien creó la vida, puede resucitar después de la muerte. Sólo Él puede revertir la atrocidad que es la muerte misma, y sólo Él puede quitar el aguijón que es la muerte y dar la victoria sobre la tumba. En la resurrección de Jesús de la tumba, Dios nos recuerda su absoluta soberanía sobre la vida y la muerte. 48
La inspirada Palabra de Dios garantiza la resurrección de los creyentes cuando Jesucristo venga por Su Cuerpo (La Iglesia) en el Arrebatamiento. Tal esperanza y seguridad surge en un grandioso canto triunfal como lo escribe Pablo en 1 Corintios 15:55, “¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?” ¿Cómo describen estos versos la importancia de la resurrección? Pablo responde, “...sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.” (v. 58). Él nos recuerda que sabiendo que seremos resucitados a una vida nueva, podemos sufrir persecución y peligros por amor a Cristo, tales como Él padeció (vv. 29-31), y al igual que miles de mártires a través de la historia, quienes gustosamente cambiaron sus vidas terrenales por la vida eterna mediante la resurrección. La Resurrección es una victoria triunfante y gloriosa para cada creyente en Jesucristo, quien murió, fue sepultado, y resucitó al tercer día de acuerdo a las Escrituras. Y, ¡Él vendrá nuevamente! Los muertos en Cristo resucitarán primero, luego nosotros, los que hayamos quedado y vivamos para Su venida, seremos transformados y recibiremos nuevos cuerpos glorificados (1 Tesalonicenses 4:13-18). ¿Por qué es importante la resurrección de Jesucristo? Porque demuestra que Dios aceptó el sacrificio de Jesús a nuestro favor. Comprueba que Dios tiene el poder de levantarnos de los muertos. Garantiza que aquellos que crean en Cristo no permanecerán muertos, sino que serán resucitados a una vida eterna. ¡Esa es nuestra bendita esperanza! 49
5.- En el libro de los Hechos, la Historia de la IGLESIA PRIMITIVA. La PROPAGACIÓN de la Salvación a. El ascenso de nuestro Señor JESUCRISTO
Ver Cuadro 13)
Después de que Jesús resucitó de los muertos, Él “se presentó vivo” (Hechos 1:3) a las mujeres cerca de la tumba (Mateo 28:9-10), a Sus discípulos (Lucas 24:36-43), y a más de otras 500 personas (1 Corintios 15:6). En los días siguientes a Su resurrección, Jesús instruyó a Sus discípulos acerca del reino de Dios (Hechos 1:3). Cuarenta días después de la resurrección, Jesús y Sus discípulos fueron al Monte de los Olivos cerca de Jerusalén. Allí, Jesús les prometió a Sus seguidores que pronto recibirían el Espíritu Santo, y les indicó que permanecieran en Jerusalén hasta que el Espíritu hubiera venido. Después, Jesús los bendijo y mientras les daba la bendición, comenzó a ascender al cielo. El relato de la ascensión de Jesús se encuentra en Lucas 24:50-51 y Hechos 1:9-11. En la Escritura se expone claramente que la ascensión de Jesús fue literal, regresando corporalmente al cielo. Él se levantó gradual y visiblemente de la tierra, siendo observado por muchos atentos espectadores. Mientras los discípulos se esforzaban por echar una última mirada a Jesús, una nube lo ocultó de sus ojos, y aparecieron dos ángeles que les prometieron que Cristo regresaría “… tal como le habéis visto ir al cielo.” (Hechos 1:10-11). La ascensión de Jesucristo es significativa por muchas razones: 1) Señaló el final de Su ministerio terrenal. Dios el Padre amorosamente había enviado a Su Hijo al mundo en Belén, y ahora el Hijo estaba regresando al Padre. Su período de limitación humana había terminado. 2) Significaba el éxito de Su obra terrenal. Él había cumplido con todo lo que tenía que haber hecho. 3) Marcó el retorno a Su gloria celestial. La gloria de Jesús había estado velada durante Su tiempo en la tierra, con una breve excepción en la Transfiguración (Mateo 17:1-9). 4) Simbolizó Su exaltación por el Padre (Efesios 1:20-23). Aquel con quien el Padre estaba grandemente complacido (Mateo 17:5) era recibido arriba con honor, dándosele un nombre que es sobre todo nombre (Filipenses 2:9). 5) Le permitió preparar un lugar para nosotros (Juan 14:2) 6) Indicó el inicio de Su nuevo ministerio como Sumo Sacerdote (Hebreos 4:14-16) y Mediador de un Nuevo Pacto (Hebreos 9:15). 7) Estableció el patrón para Su regreso. Cuando Jesús venga para establecer Su Reino, Él regresará de la misma manera en que se fue – literal, corporal, y visiblemente en las nubes (Hechos 1:11; Daniel 7:13-14; Mateo 24:30 y Apocalipsis 1:7). En la actualidad, el Señor Jesús está en el Cielo. Las Escrituras lo describen con frecuencia a la diestra del Padre, una posición de honor y autoridad (Salmo 110:1; Efesios 1:20; Hebreos 8:1). Cristo es la Cabeza de la iglesia (Colosenses 1:18), el dador de los dones espirituales (Efesios 4:7-8), y Aquel que lo llena todo en todo (Efesios 4:9-10). Esta ascensión de Cristo fue el evento que hizo la transición de Jesús de Su ministerio terrenal a Su ministerio celestial. (tomado de “Compassion”) 50
b. El desarrollo de la Iglesia..... CUADRO27
El cristianismo comenzó cerca de 2.000 años atrás, en Judea (Israel moderno) con Jesucristo y Su fiel grupo de discípulos. Durante este periodo, Judea era una meca transcultural de bulliciosas ciudades y granjas. El emperador de Roma era el gobernante. Los judíos en ese tiempo odiaban el gobierno romano -- no era sino otro recordatorio de la opresión histórica que enfrentaron como pueblo. Las creencias culturales politeístas de Roma eran también paganas e intrusivas para la vida de los judíos. Algunos judíos vieron que su única esperanza era adaptarse a este cambio. Otros se convirtieron en fanáticos religiosos que formaron grupos guerrilleros de resistencia en contra de Roma. También, otros se retiraron al desierto de Judea para estudiar la ley judía y a esperar por la eventual venida del Mesías prometido (Salvador). En este entorno cultural y religioso, comenzó el ministerio de Jesús. Jesús era judío. Observó la fe judía y conocía bien la Ley Judía. Al comienzo de sus treinta años, Jesús viajó de pueblo en pueblo, enseñando en las sinagogas y sanando aquellos que sufrían. Las enseñanzas de Jesús eran revolucionarias. Él desafió a las autoridades religiosas establecidas a que se arrepintieran de su santurronería e hipocresía, y se dieran cuenta que el Reino de los Cielos está arraigado en el servicio y el amor. Las enseñanzas de Jesús conmocionaron el corazón de la gente y crearon inestabilidad, algo que temían las autoridades religiosas judías. Pronto, un grupo de hombres fieles comenzó a seguir a Jesús y a llamarle Maestro. Estos hombres se convirtieron en Sus discípulos. Jesús enseñó a Sus discípulos acerca de la voluntad de Dios y del “nuevo pacto” (cuadro 6) que Dios haría con la humanidad a través de Él. Jesús les ayudó a ver que la humanidad estaba esclavizada al dolor y futilidad de la vida como resultado del pecado. Como consecuencia del pecado, la humanidad perdió su relación con Dios. 51
El propósito de este “nuevo pacto” era restaurar a aquellos que lo aceptaran, en una comunión renovada de perdón y amor con Dios. ¿Cuál es este nuevo pacto? Jesús mismo pagaría por los pecados de toda la humanidad al ser crucificado injustamente en una cruz romana. Tres días después, resucitaría a la vida, habiendo conquistado a la muerte, para dar esperanza a un mundo sin esperanza. Bien, ocurrió tal y como Jesús lo enseñó, y Sus discípulos fueron testigos de un asombroso milagro. Jesús les ayudó a ver que la humanidad estaba esclavizada al dolor y futilidad de la vida como resultado del pecado. Como consecuencia del pecado, la humanidad perdió su relación con Dios. El propósito de este “nuevo pacto” era restaurar a aquellos que lo aceptaran, en una comunión renovada de perdón y amor con Dios. ¿Cuál es este nuevo pacto? Jesús mismo pagaría por los pecados de toda la humanidad al ser crucificado injustamente en una cruz romana. Tres días después, resucitaría a la vida, habiendo conquistado a la muerte, para dar esperanza a un mundo sin esperanza. Bien, ocurrió tal y como Jesús lo enseñó, y Sus discípulos fueron testigos de un asombroso milagro. Su maestro, Jesús de Nazaret, murió, y tres días más tarde resucitó para convertirse en su Mesías. Obligados por el gran mandamiento a compartir el amor que el Dios de este universo había impartido sobre ellos, los discípulos comenzaron a proclamar este evangelio de esperanza por todo el territorio. 6.- De Romanos al Apocalipsis, La EXPLICACIÓN de la Salvación CUADRO28
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Haciendo referencia al “cuado 23”, apreciamos el panorama general cómo se propagó el evangelio, buscando los misioneros lugares hasta lo último de la tierra para testificar de Cristo. Cada iglesia establecida, o grupo de nuevos creyentes, tuvieron la necesidad de ser doctrinados en la Palabra, para correlacionear lo dicho por los profetas y las Escrituras en general con respecto a esta nueva bendición. Doctrinalmente hubo 21 cartas pastorales inspiradas que se encuentran registradas actualmente en el Nuevo Testamento. La mayor parte de estos “libros” (cartas) fueron escritos por el apóstol Pablo, explicando tantos temas doctrinales que han venido a ser la base para comprender la teología del Nuevo Testamento.
De esta manera, a partir de un pequeño grupo de hombres ordinarios que vivían en una pequeña provincia de Judea, cerca de 2.000 años atrás, la historia de la Iglesia Cristiana comenzó, y la fe cristiana desde entonces se ha extendido al resto del mundo. El mensaje de su evangelio era simple: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a Su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, más tenga vida eterna.” (Juan 3:16). A partir del libro de los HECHOS podemos ver la forma como empezó a expanderse el Evangelio (cuadro 27) que lo podemos sintetizar bajo el siguiente bosquejo: (“Me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo Eultimo de la tierra”. Hch 1:8) a).- En JERUSALÉN (capítulos 1-7) 1..................Comisión y ascensión 2..................Pentecostés 3..................Curación del cojo 4..................Primera persecución 5..................Ananías y Safira 6..................Elección de diáconos 7..................Martirio de Esteban b).- En JUDEA (8-12) 8..................Felipe y el Eunuco 9..................Conversión de Pablo 10................Pedro y Cornelio 11................Pedro vindica a los gentiles 12................Pedro en la carcel c).- Lo ÚLTIMO DE LA TIERRA (13-28) 13,14...........Primer viaje misionero 15................Concilio de Jerusalén 16-18..........Segundo viaje misionero 19, 20..........Tercer viaje misionero 21................Pablo llega a Jerusalén 22................Pablo y su defensa ante el pueblo 23................Pablo y su defensa ante el Sanedrín 24................Pablo ante Felix 25................Pablo ante Festo 26................Pablo ante Agripa 27................Naufragio rumbo a Roma 28................Pablo en Roma 53
Escogeremos algunos cuadros representativos de este avance y la explicación de lo que consiste la SALVACIÓN.
CUADRO31
Juan, el discípulo amado, escribió este libro como una orden directa del Señor (1:10-13). El plan fue mostrar el porvenir final del poder mundial. Que CRISTO es el Señor y no el emperador que en esa época era Domiciano. Para cumplir las profecías del Antiguo Testamento y revelar a CRISTO en su GLORIA y la consumación del programa de DIOS. Además tuvo la mira de consolar a aquellos que se encontraban en aflicción.
CUADRO29
Mateo intenta probar a los judíos que Jesucristo es el Mesías prometido. Más que en ningún otro evangelio, Mateo cita el Antiguo Testamento para mostrar cómo Jesús da cumplimiento a las palabras de los profetas judíos. Mateo describe en detalle el linaje de Jesús desde David, y utiliza muchas formas de lenguaje con que las que los judíos debían haberse sentido cómodos. El amor y preocupación de Mateo por su pueblo es evidente a través de su meticulosa manera de contar la historia del Evangelio. Versos Clave: Mateo 5:17, “No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.” Bosquejo para Mateo (“Este es Jesús de Nazaret, el rey de los judíos”)
1,2...............Nacimiento y Recepción del Rey 3..................Bautismo del Rey 4..................Prueba del Rey 5-7..............Proclamación del Rey 8-10............Autoridad del Rey 11,12...........Rechazo del Rey 13................Parábolas del Rey 14-20..........Revelación e instrucción del Rey 21-23..........Formal presentación del Rey 24,25...........Predicciones del Rey 26-28..........Crucifixión y resurrección del Rey ROMANOS es la presentación doctrinal del significado del sacrificio de Cristo. Está dirigido al mundo pecador tal como es, y nos muestra el camino de la SALVACIÓN por medio de nuestro Señor Jesucristo.
CUADRO30
“La Justicia de Dios, revelada en el EvanRomanos 1: 16,17 gelio de Cristo” Bosquejo de Romanos 1-3........................Condenación
4,5........................Justificación 6-8........................Santificación 9-11......................Sastifacción 12-16....................Aplicación 54
Bosquejo de Apocalipsis: “La coronación del Rey de reyes y Señor de señores” Capítulo: [1]..................”Las cosas que has visto” [2,3]...............”Las cosas que son”......(las siete iglesias) 1er siete: 1) Éfeso 2) Esmirna 3) Pérgamo 4) Tiatira 5) Sardis 6) Filadelfia 7) Laodicea [4-22]............”Las cosas que han de ser después de estas” 4,5..................Escenario Celeste 6,7..................Los 7 sellos y 1er paréntesis 2o. siete: 1) Caballo blanco 2) Caballo rojo 3) Caballo negro 4) Caballo amarillo 5) Persecusión 6) Terremoto 1er Paréntesis: 144,000 7) Silencio 8-11..................Las 7 Trompetas y 2o. paréntesis 55
3er. siete: 1) Destrucción de la vegetación 2) Destrucción parcial de la vida marina y naves 3) Contaminación parcial del agua 4) Destrucción celestial 5) 1er ¡AY!: Insectos 6) 2o. ¡AY!: Guerra 2o. Paréntesis: Librito y dos Testigos 7) 3er ¡AY!: Triunfo de Cristo 12-14..................Los 7 personajes de la escena y 3er paréntesis 4o. siete: 1) La Mujer - Israel 2) El Dragón - Satanás 3) El Hijo varón - JESUCRISTO 4) El Arcangel Miguel 5) El remanente Israel 6) La Bestia del mar - el Anticristo 7) La Bestia de la tierra - Falso Profeta 3er. Paréntesis: 144,000; Armagedón 15, 16...................Las 7 Copas y 4o. paréntesis 5o. siete: 1) Dolores por Úlceras 2) Muerte total de la Vida Marina 3) Contaminación total del Agua Potable 4) Fuego sobre la Humanidad 5) Tinieblas 6) El Secamiento del rio Éufrates 4o. Paréntesis: Las Tres Malvadas Ranas 7) La Consumación con Juicio 17-20.....................Las 7 Sentencias y 5o. paréntesis 6o. siete: 1) La Babilonia Eclesiástica - la Gran Ramera 2) La Babilonia Política y Comercial 5o. Paréntesis: Las Bodas; la Segunda Venida 3) El Anticristo y el Falso Profeta 4) El Juicio de las Naciones 5) Gog y Magog 6) Satanás 7) El Juicio Final
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21-22.....................Las 7 Cosas Nuevas 7o. siete: 1) Cielos Nuevos 2) Nueva Tierra 3) La Ciudad Santa, Nueva Jerusalén 4) Nuevas Naciones 5) Rio nuevo de Agua Viva 6) Árbol nuevo de la Vida y sus 12 frutos 7) Trono nuevo de Dios Haciendo referencia a nuestro cuadro 13, Terminamos el recorrido con la “Consumación de la Salvación”. Pero se encuentra de por medio tanto el AMOR de Dios como la implantación de LA JUSTICIA DE DIOS. Tenemos en los cuadros 32 y 33, la forma, según la Palabra como se han y serán presentado dentro de esta “Historia” que en verdad nunca terminará. Dios revela su plan para que prevalezca la justicia desde el Génesis hasta el Apocalipsis, y como tal constituye la columna vertebral de la Escritura. La Biblia examina la preocupación de Dios por la justicia y brinda un plan sólido para trabajar como las manos y pies de Dios en un mundo lleno de injusticia. La Biblia nos dice que Dios es justo. Esto significa que es justo e imparcial. También significa que odia el maltrato y la opresión de las personas y de la naturaleza, a las cuales creó. Odia las mentiras, el hacer trampas, y otras formas de maltrato a otros. El hecho de que Dios es justo significa que puede juzgar y juzgará entre el bien y el mal, y administrará justicia de acuerdo a Sus estándares. Muchas veces en la Biblia Dios es representado como un juez. La Biblia dice que un día juzgará al mundo. Muchos de nosotros evadimos pensar en Dios como juez porque los ejemplos de justicia que vemos en la tierra son imperfectos: algunos jueces son corruptos, e incluso cuando sus intenciones son buenas, pueden cometer errores. Sin embargo, el hecho de que Dios es justo nos asegura que cuando actúa como juez, administrará justicia perfectamente. Su capacidad de hacer esto involucra otros aspectos/atributos de Su carácter, incluyendo Su capacidad de discernir la verdad en todos los casos y de ver dentro de los corazones y mentes de los hombres, Su sabiduría, Su fuerza, Su autoridad, y Su carácter moral para establecer lo que es bueno y malo.
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CUADRO33
CUADRO32
MUERTOS NO SALVOS
En este cuadro (32), podemos estudiar los 8 Juicios Divinos por los que han pasado y pasarán durante la historia bíblica que venimos tratando.
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EL AMOR DE DIOS Dios amó tanto al mundo que sacrificó a su Hijo por nosotros. Lo entregó a una muerte horrible en la cruz para salvar a todos los que en Él creen, de una eternidad apartados de Él. La muerte del Señor Jesús fue el regalo supremo para personas indignas de un Dios perfecto. No hay un amor más grande que éste. De nosotros depende aceptarlo. El pasaje más amoroso y mejor conocido de la Biblia se encuentra en Juan 3.16. El Señor Jesús expresó esas palabras mientras conversaba una noche con Nicodemo, un fariseo y maestro de su época. Jesús explica que la fe y un nuevo nacimiento eran necesarios para entrar al reino eterno de Dios. Luego, en Juan 3.16 declara lo que es visto como un resumen del plan de salva- ción, al expresar lo siguiente: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigéni- to, para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”. En este resumen encontra- mos todo lo que necesitamos saber sobre nuestra salvación. Las personas de este mundo adoran a muchos ídolos o dioses falsos, pero es el Dios de Juan 3.16 quien ha existido desde la eternidad y quien creó todo lo que existe (Gn 1.1). Él es el origen de toda vida y quien está con nosotros en todo momento. El Señor nos ha dado la Biblia, la cual es una expresión de su amor. Y es pre- cisamente por el amor que nos tiene que nos ha dado este mensaje de salvación. Jesús vino para dar vida eterna a los seres humanos. No tenemos que comprender cada detalle rela- cionado con ese proceso, solo debemos responder al llamado que nos hace, reconocer nuestros pecados y pedirle que nos salve y perdone nuestras desobe- diencias. Es en ese instante que somos sellados para siempre por su Espíritu Santo (Ef 4.30). Nada ni nadie puede romper ese sello. Si Jesucristo es nuestro Salvador, hemos recibido vida eterna y hemos venido a ser hijos de Dios. 59
LAS RESURRECCIONES La interpretación profética ha sido víctima de mucha confusión debido a la teoría sin apoyo bíblico de que los hombres serán todos resucitados al mismo tiempo. Este programa profético simplista ignora los detalles dados en los pasajes proféticos acerca de las diversas resurrecciones. En vez de una sola resurrección general, las Escrituras presentan siete resurrecciones, algunas de las cuales se encuentran en el pasado, otras separadas por largos períodos tales como las resurrecciones que preceden y siguen al reinado de Cristo de mil años. Las Escrituras enseñan claramente que todos serán resucitados a su tiempo y en su lugar y que la existencia humana sigue para siempre. El estudio de las resurrecciones proporciona un importante bosquejo del programa profético relacionado con esta verdad central de la fe y esperanza cristiana. 1.- La resurrección de Jesucristo. En el orden de las resurrecciones la primera es la de Jesucristo, anunciada en la profecía del Antiguo Testamento (como en Sal. 16:9-10), presentada históricamente en los cuatro evangelios, y tratada teológicamente en el Nuevo Testamento a partir del libro de los Hechos. 2.- La resurrección de los santos en Jerusalén durante la crucifixión de Jesucristo En el tiempo de la resurrección de Cristo ocurrió una resurrección que fue como una prenda, según Mateo 27:52-53. Este pasaje afirma que «en el tiempo de la muerte y resurrección de Cristo se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido se levantaron; y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos». En ningún lugar se da explicación alguna acerca de este suceso fuera de lo común. Aunque los sepulcros fueron abiertos en el momento de la muerte de Cristo, parece que los santos mismos no salieron de los sepulcros hasta que Cristo resucitó, porque la Escritura deja en claro que Cristo es la primicia, el primer resucitado de entre los muertos en un cuerpo resucitado que no volverá a ser destruido. En contraste con otras personas resucitadas, como en el caso de Lázaro, que indudablemente volvió a morir y volvió a ser sepultado, Cristo resucitó para no volver jamás a un sepulcro. 3.- La resurrección de la Iglesia. Durante la segunda venida de Cristo por sus santos, y la doctrina del arrebatamiento, los muertos en Cristo serán resucitados en el tiempo de la venida de Cristo por los suyos y, junto con los cristianos vivos que serán transformados, se encontrarán con el Señor en el aire y subirán al cielo. Según 1 Tesalonicenses 4:13-18 y 1 Corintios 15:51-58, tanto los santos resucitados como los trasladados recibirán cuerpos de resurrección similares al cuerpo resucitado de Cristo. 4.- La resurrección de los santos del antiguo testamento. Aunque el. Antiguo Testamento constantemente supone la doctrina de la resurrección, como se afirma en Job 19:25-26, por ejemplo, no es esta doctrina un tema de profecías extensas. La resurrección de los santos de la tribulación. Se hace mención especial de los que murieron como mártires de la tribulación, diciendo que serán resucitados en conexión con la segunda venida de Cristo para establecer el reino. En Apocalipsis 20:4 Juan escribe que vio «las almas de los decapitados por causa del testimonio de 60
Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años». Esta afirmación es explícita en el sentido de que los mártires de la tribulación serán resucitados cuando Cristo venga a establecer su reino. Apocalipsis 20:5 declara: «Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección». Surge, naturalmente, la pregunta de cómo puede ser ésta la primera resurrección de los santos del Antiguo Testamento. 5.- La resurrección de los santos de la tribulación. Se hace mención especial de los que murieron como mártires de la tribulación, diciendo que serán resucitados en conexión con la segunda venida de Cristo para establecer el reino. En Apocalipsis 20:4 Juan escribe que vio «las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años». Esta afirmación es explícita en el sentido de que los mártires de la tribulación serán resucitados cuando Cristo venga a establecer su reino. Apocalipsis 20:5 declara: «Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección». Surge, naturalmente, la pregunta de cómo puede ser ésta la primera resurrección de los santos del Antiguo Testamento. La respuesta es que la expresión «primera resurrección» se refiere a todas las resurrecciones de los justos aun cuando se encuentren ampliamente separadas por el tiempo. Todas ellas son primeras, esto es, antes que la resurrección final de los impíos. Consecuentemente, la expresión «primera resurrección» se aplica a todas las resurrecciones de los santos sin consideración de cuándo ocurrían, incluyendo la resurrección Cristo mismo. 6. La resurrección de los santos del milenio. Ningún pasaje de las Escrituras predice la resurrección de los santos del milenio, y algunos han sacado la conclusión que los santos que entren en el milenio no morirán. Por supuesto, las Escrituras guardan silencio acerca de un arrebatamiento de los santos vivos al final del milenio. Estos dos apartados de la profecía no caen dentro de la esfera de preocupación inmediata de los santos que viven en la actualidad, y la verdad acerca de ella podrá ser revelada después de la venida de Cristo para establecer su reino. Sin embargo, cabe suponer que algunos santos que sobrevivirán a la tribulación ya serán de edad avanzada, y en cualquier caso es dudoso si alguien sobrevivirá durante todo el reinado de mil años. Ni Adán ni los cristianos primitivos lograron vivir mil años. En consecuencia, se puede suponer que aun los salvados morirán en el milenio aun cuando la vida de ellos será muy larga. Según Isaías 65:20, «no habrá más allí niño que muera de pocos días, ni viejo que sus días no cumpla; porque el niño morirá de cien años, y el pecador de cien años será maldito». Esta afirmación, por otra parte, indica que la vida será prolongada mucho, esto es, que a la edad de 100 años una persona será todavía joven. En el milenio, los creyentes que sean viejos cumplirán sus años, con lo que se quiere decir que alcanzarán una edad muy avanzada. En contraste, la persona que muera de 100 años será porque es pecador, y la muerte le vendrá como un juicio. 61
Subsiste la evidencia de que en el milenio habrá santos que morirán y que serán resucitados al final del reinado milenial. Sin embargo, esta doctrina no está fundada sobre un pasaje específico de las Escrituras, pero es probablemente la mejor explicación. Al mismo tiempo que sean resucitados los santos del milenio serán arrebatados los santos que estén vivos, esto es, serán llevados de la tierra sin morir, del mismo modo que la iglesia cuando fue arrebatada. Esto será en preparación para la destrucción de la tierra y los cielos que ahora son. 7.- La resurrección de los impíos. La resurrección final está relacionada solamente con los impíos. En conexión con el juicio del gran trono blanco, todos los muertos que no hayan resucitado antes serán resucitados y comparecerán ante Dios para ser juzgados. Ap, 20:11-15 11 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos. 12 Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. 13 Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. 14 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. 15 Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.
SEGUNDA PARTE (Analizando el mensaje de la Palabra -el Libro-) Introducción VIII.- Estructura de las Escrituras A. Según su Estructura Interna 1.- El 2.- El 3.- El 4.- El 5.- El
Estudio de la Biblia por LIBROS Estudio de la Biblia por CAPÍTULOS Estudio de la Biblia por PÁRRAFOS Estudio de la Biblia por VERSÍCULOS Estudio de la Biblia por PALABRAS
B. Según su Estilo Literario 1.- Método INDUCTIVO •-OBSERVACIÓN a.- Observación de los TÉRMINOS b.- Observación de la ESTRUCTURA c.- Observación de los FORMA d.- Observación de la ATMÓSFERA •-INTERPRETACIÓN •-APLICACIÓN 2.- Método ANALÍTICO 3.- Método SINTÉTICO 4.- Método CRÍTICO 5.- Método TIPOLÓGICO Estudio de la Biblia según sus TEMAS
Fin de la PRIMERA PARTE
1.- Tema BIOGRÁFICO 2.- Tema HISTÓRICO 3.- Tema BIOGRÁFICO 4.- Tema TEOLÓGICO
IX.- Métodos de estudio de las Sagradas Escrituras X.- Elaboración de Bosquejos
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(Analizando el mensaje de la Palabra -el Libro-) Introducción El método adecuado debe ser: GRAMÁTICO, UN CUERPO DE LITERATURA. Es decir, consiste de palabras y términos relacionados por la gramática. GRAMÁTICO Es decir, las relaciones gramaticales y estructuras literarias son de importancia primordial. HISTÓRICO, UN CUERPO DE LITERATURA HISTÓRICA Es decir, la Biblia se hizo en tiempo y espacio. Registra eventos Divino-Humano. HISTÓRICO: Es decir, las culturas, eventos, personajes, etc. de cada época nos interesan en la interpretación de la Biblia . El método adecuado debe ser: ESPIRITUAL. UN CUERPO DE LITERATURA DE DIMENSIÓN ESPIRITUAL Es decir, aunque es historia y contiene gramática, trata de asuntos que son primordialmente espirituales. Tiene que ver con realidades sobrenaturales. ESPIRITUAL EN ALCANCE: Es decir, un estudio científico de la Biblia nunca será suficiente, porque la Biblia atrae el espíritu del hombre (1 Cor. 2:14) LÓGICO. UN CUERPO DE LITERATURA RACIONAL Y LOGICA Es decir, no va en contra de la lógica. CONCRETO Es decir, hay pasos definidos que podemos tomar para entender lo que la Biblia nos presenta. No tenemos que alegorizarla para entenderla Para entender un libro bíblico, debemos en primer lugar prestar atención al proceso mediante el cual fue escrito. Cuando un autor humano se sienta para escribir un libro, debe pensar inmediatamente en tres factores: 1. El propósito 2. El material, y 3. La estructura
EL MATERIAL: Es el contenido del libro que el autor ha seleccionado de entre todo lo que el sabia del caso. Hay dos maneras de mirar el material: La forma de mirar el material = la clase de escritos que tenemos, bien sea poesía, drama, historia, diálogo, o cualquier otra forma de material. El material específico = las palabras, los términos, el mismo contenido que usa el autor.
Con los pensamientos anteriores nos damos idea de cómo podemos introducirnos a estudiar en una forma lógica, ordenada y muy consciente a lo que vamos a descubrir difrectamente (objetivo) del Señor.
Métodos de Estudio Bíblico es una introducción al método inductivo para estudiar la Biblia to-
mando en cuenta los pasos de la observación cuidadosa del texto, luego su interpretación, aplicación y correlación, más un vistazo ligero a otros métodos que el alumno puede utilizar en el auto estudio de la Palabra de Dios. También considera los beneficios de la lectura de las Escrituras y explica cómo preparar, organizar y dirigir estudios bíblicos con el fin de evangelizar y discípular. Cuando lleguemos a la interpretación, debemos saber distinguir entre lo que es ojetivo y subjetivo.
Subjetivo versus Objetivo “Algo objetivo es algo que no depende del individuo (sujeto), sino con el objeto en discusión. Algo es subjetivo cuando depende del individuo (sujeto) y no del objeto. EL OBJETIVO DE DIOS ES INFUNDIR LA FE OBJETIVA
1. PROPÓSITO: Antes de hacer cualquier otra cosa, el autor va a pensar en el ¿Por qué? de su libro. Se va a preguntar: ¿Qué meta tengo al escribir este libro? ¿Cuál mensaje quiero comunicar a mis lectores? Después de pensar en el propósito, él debe pensar en los dos medios que tiene para comunicar su propósito: • El material y • La estructura
La Biblia nos habla de fe . EL OBJETIVO DE DIOS ES INFUNDIR LA FE OBJETIVA, SU DESEO Y PLAN EN NUESTRA FE SUBJETIVA. “Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que habéis alcanzado, por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe igualmente preciosa que la nuestra”. 2 Pedro 1:1.
2. MATERIAL: Seguramente el autor tiene mucho material que podría usar en la comunicación de su libro, pero no todo es parte de su meta. De modo que va a preguntarse: ¿Cuáles datos debo seleccionar para el libro? ¿Cuáles historias, cuáles poesías, cuáles diálogos, etc., ¿Debo enfatizar personas, eventos, ideas o qué?
NUESTRA CAPACIDAD SUBJETIVA DE CREER Y LA FE OBJETIVA. La Biblia nos habla de fe, que es una disposición de nuestro interior para creer en Dios y en Sus promesas. Se refiere a nuestra capacidad subjetiva de creer. También existe la fe, que se refiere a aquello que creemos, es decir, todos los asuntos que componen las enseñanzas reveladas por los apóstoles, que nos presentan el plan de Dios y Su arreglo para salvar al hombre. Esta fe es depositada dentro de nosotros a medida que oímos y practicamos la Palabra.
3. ESTRUCTURA: Después, el autor tiene que preguntarse sobre la organización de su libro, ¿Cómo voy a unir los materiales en la forma que mejor comunique mi mensaje? ¿Debo presentar un problema y cómo lo soluciono? ¿Debo desarrollar el material para que llegue a un punto culminante de emoción y drama? La Estructura: Es la organización del material de tal forma que comunique en la mejor forma posible lo que el autor intentaba expresar. Hay dos maneras de mirar el material: Relaciones gramaticales = relacionan los términos y las frases. Por ejemplo, verbos describen acción hecha por un sustantivo. Adjetivos califican sustantivos u otros adjetivos, etc. Relaciones lógicas = relaciona un grupo de material con otro. Por ejemplo: una poesía puede introducir un personaje importante en un libro, o uno puede contrastar dos personas en la historia de una nación. EL PROPÓSITO: Es el mensaje principal del autor; la razón para escribir su libro; lo que el autor está tratando de comunicarnos. Hay por lo menos dos niveles de propósitos: Mensaje principal = la razón para escribir el libro. La idea principal que el autor quiere comunicar. Mensaje relacionado (Secundario) = un mensaje relacionado con el entendimiento del mensaje principal. Es necesario (o de ayuda) entender los mensajes relacionados para mejor entendimiento del mensaje principal. 64
EN EL LIBRO DE EFESIOS. El apóstol Pablo nos muestra que la obra del Dios Triuno tiene como propósito infundir Su propia persona en nuestro interior, hasta saturar nuestro ser por completo. Es decir, cuerpo, alma y espíritu con Él mismo. LA SEGUNDA EPÍSTOLA DE PEDRO NOS DICE: “Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que habéis alcanzado, por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe igualmente preciosa que la nuestra” (1:1). Esa fe preciosa no se refiere sólo a la Fe en su aspecto objetivo. Pedro nos muestra que ésta se volvió una fe subjetiva, pues era su experiencia personal. El objetivo de Dios es infundir la Fe objetiva, Su deseo y plan en nuestra fe subjetiva (1 Timoteo 1:3-4). 65
CÓMO ESTUDIAR LA BIBLIA CON EFICACIA CUADRO 34
CUADRO 35
La BIBLIA Clasificación General Por
CAPÍTULOS PÁRRAFOS VERSÍCULOS PALABRAS
Por LIBROS VIII.- Estructura de las Escrituras
[ver cuadro 37 como referencia página 76]
A. Según su Estructura Interna
Cada una de las secciones que escojamos por Libro, Capítulos, Párrafos, Versículos o Palabras, requiere de una atención especial que elijamos, seguiremos los pasos (cuadro 35) para cada una de ellos. 1.- El Estudio de la Biblia por LIBROS a.- Consideraciones 1).-Estudiar cada libro de la Biblia por separado 2).- Analizar su contenidonsegún (Cuadro 36) 3).- Características especiales de su autor b.- Razones para elegir el libro 1).-Por su tamaño 66
(Sigue en la página 68)
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CUADRO 36
TIPO DE LITERATURA AL OBSERVAR UN LIBRO BÍBLICO El tipo de literatura determina la manera en que se tratará el texto. Por ejemplo, la poesía hebrea (como los Salmos) es diferente a los libros históricos (como 1 y 2 de Timoteo), tanto en estilo como en contenido. Los libros históricos dan el trasfondo, hablan de hechos reales; y como Dios trató con personas verdaderas, por lo general no se construye la doctrina sobre sucesos históricos. La mayor parte de la doctrina de la iglesia se encuentra explicada en las epístolas. Así que reconocer el tipo de literatura que estamos estudianod es muy importante.
¿ES HISTÓRICO?
3).-Anotaciones principales (observación) a).- ¿Quién escribió el libro?...............................AUTOR b).- ¿A quién escribió el libro?............................DESTINATARIO c).- ¿Cándo se escribió?........................................FECHA d).- ¿En dónde?.....................................................PROCEDENCIA e).- ¿De qué trata en términos generales?..........TEMA f).- ¿A qué conclusiones llega?............................ENSEÑANZAS 4).-Descubrir detalles ocultos
d.- Poner título en cada capítulo e.- Poner título a todo el libro f.- Escoger el versículo clave g.- Elaborar un bosquejo del libro (ejemplo: 1 Pedro)
¿ES PROVERBIAL?
El libro de Génesis expone la historia de la Creación de Dios desde el comienzo del tiempo; mientras que el libro de Jueces relata el período de la historia de Israel cuando los Jueces gobernaban. El libro de Hechos nos narra la historia de la expansión del Evangelio y el comienzo de la Iglesia.
El libro de los Proverbios considerado como literatura de sabiduría es una compilación de dichos concisos que exponen sabiduría e instrucción. Los Proverbios no deben interpretarse como profecías o doctrinas.
¿ES POÉTICO?
¿ES UNA COMBINACIÓN?
¿ES UNA EPÍSTOLA (carta)?
El libro de 2 Timoteo es una carta escrita a una persona. El libro de Colosenses es también ¿ES BIOGRÁFICO? El libro de Lucas da una biografía cronológica una carta pero se escribió a una iglesia. Las de nuestro Señor Jesucristo desde su genealo- epístolas contienen la mayoría de la doctrina (enseñanza) para la iglesia. gía hasta su resurrección
Varias maneras de hacerlo (lo veremos en “elaboración de bosquejos”
Algunos libros pueden ser una combinación de diferentes tipos de literatura. Por ejemplo, el libro de Daniel es histórico y es profético. Habla de hechos pasados pero también predice acontecimientos futuros.
El libro de los Salmos es poesía hebrea.
(Continúa de la página 66) 2).-Extensa variedad de temas (material bíblico) a).- Cortos; con exhortaciones prácticas/ cartas paulinas b).- Largos; y complicados/ profetas, Ezequiel, Daniel c).- Lo mejor para empezar es elegir uno corto con mensaje instructivo y sencillo c.- Leer el libro de una vez 1).-Lectura general; primera impresión. Estilo, mensaje, desarrollo y conclusiones 2).-Leerlo varias veces; descubriendo la organización del contenido y desarrollo del pensamiento del autor 68
Tanto Espinoza como Ryrie tienen un buen punto de vista
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2.- El Estudio de la Biblia por CAPÍTULOS a.- Leerlo varias veces. Saturarse del contenido y observación de datos y conceptos b.- Estudiar el contexto. Vrgr: Hechos 1:1 nos abre la pregunta ¿Cuál es ese primer trata do?. Podemos encontrar la respuesta al leer todo el capítulo y regresar al libro anterior que Lucas también escribió: Lucas. Esto nos aclara la pregunta. c.- Dividir el capítulo en párrafos y descubrir: 1).- ¿Qué lugares se mencionan?.................................................LUGAR 2).- ¿Qué personas se nombran?..................................................PERSONAS 3).- ¿Qué doctrinas se formulan, explican o presentan?...........FECHA 4).- ¿De qué divisiones de tiempo se habla?...............................TIEMPO 5).- ¿Qué objetos se mencionan?.................................................OBJETOS d.- Subrayar o anotar por separado lo anterior Organizando la información obtenida en un esquema. Por ejemplo Juan 11
b.- Análisis cuidadoso del contexto. c.- Desglose del párrafo. Para obtener el mensaje 1).- Resumen general. Condensando el contenido en nuestras propias palabras. Por ejemplo: Marcos 1: 35-39 a).- ¿Qué pasa aquí? b).- ¿Quién toma parte? c).- ¿Dónde se lleva al cabo? 2).- Ideas claves, principales. Para captar lo más importante de todo 3).- Bosquejo de todo el párrafo a).- Forma organizada b).- Destacar declaraciones principales c).- Subordenar ideas secundarias 4).- Lista de enseñanza- Que hable la Biblia 5).- Aplicación personal- “No es necesario entenderlo todo, porque no estamos estudiando la Biblia solamente para aprenderla, sino para vivirla. Lo que sí es necesario es que respondamos a lo que sí entendemos”....(Prof. Richars). Ejemplo 1:
e.- Bosquejar el material Para entender y recordar mejor el mensaje. f.- Aplicación de las enseñanzas descubiertas 1).- Cuál es su enseñanza central 2).- Expresar en una corta oración lo que se enseña 3).- Buscar la manera de aplicar esa enseñanza a nuestra vida diaria 3.- El Estudio de la Biblia por PÁRRAFOS Son unidades de pensamiento, largas o pequeñas que poseen su lógica coherente propia. Son adecuados para sermones o clases. El PÁRRAFO es un grupo de oraciones constituyendo una unidad de pensamiento y expresión. Es la unidad básica estructural. Gramaticalmente acaba el pensamiento con un punto y aparte. (Nota: algunas Biblias se conocen los párrafos por que ec cada versículo la primera letra aparece en negrita) La división por párrafos está sujeta al desarrollo del pensamiento del autor: • fáciles (prosa, narrativa, parabólica), • difíciles (poesía, profecía, literatura apocalíptica) Principios: a.- lectura repetida del pasaje. Observación: personajes, lugares, cosas, tiempos, doctrinas, temas, etc. para obtener enseñanza y fruto. 70
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La Biblia continúa hablando por si sola; para escuchar que es lo que está diciendo debemos preguntarle a los versículos que nos encontremos en el camino; las 6 preguntas claves:
No a todos los versículos les podrás hacer las seis preguntas claves, pero nos iremos dando cuenta en observación donde preguntar que; al ver las respuestas a las preguntas en los mismos versículos. ¿El porque el uso de estas preguntas? Son para la búsqueda de evidencias para nuestras conclusiones. “DEJE QUE LA BIBLIA HABLE POR SI MISMA” “Algún tiempo después, Jesús andaba por Galilea. No tenía ningún interés en ir a Judea, porque allí los judíos buscaban la oportunidad para matarlo” Juan 7:1 (NVI)
4.- El Estudio de la Biblia por VERSÍCULOS Son apropiados para la lectura devocional de la Biblia. Para algunos es muy práctico para la predicación. Método: a.- Lectura repetida del versículo b.- Es mejor aprenderlo de memoria a.- Hacer nuna hoja de trabajo, incluyendo: 1) El contexto 2) Contestar las preguntas: ¿Por quién fue escrito? ¿A quién fue escrito? ¿Cuándo fue escrito? ¿De donde fue escrito? ¿Por qué fue escrito? (ver ejemplo de Hebreos 7:25 anexo) 3) La observación de: a) Palabras claves, importantes b) Estructura gramatical 1b) Verbos 2b) Pronombres 3b) Nombres propios (sigue en la página 74) 72
“Jesús” responde a la pregunta, ¿De quien se esta hablando? “Andaba por galilea” responde la pregunta, ¿Que estaba haciendo? “En galilea no en Judea” responde la pregunta, ¿Donde estaba andando? “Porque allí los judíos buscaban la oportunidad para matarlo” responde la pregunta, ¿Porque no estaba en Judea? “Algún tiempo después” responde la pregunta, ¿Cuando sucedieron estos hechos? La Biblia nos dice que pregunta esta respondiendo, y eso se vuelve una evidencia. 73
(continúa de la página 72) 4b) Artículos 5b) Preposiciones 6b) Etc. (Nota: más adelante veremos con detalle la “Estructura Gramatical”, por el momento no hay que preocuparse. Lo expuesto es solo informativo para irse uno familiarizando con el método) c) La Atmósfera Nos ayuda a discernir el temperamento y la mente del autor: Tristeza, enojo, amor, ternura, gratitud, urgencia, humildad, desaliento, victoria, superioridad. d) Consultar otras versiones: V. Moderna, V. Popular, V. Antigua (Reina -Valera 1909), V. de las Américas, etc. e) Diagrama Estructural. De unidad de pensamiento (bosquejo) f) Enseñanza. Lo que el autor ha querido enseñar g) Aplicación personal 1g) Vida social 2g) Mental 3g) Física 4g) Espiritual
1.- introducción al Estudio Metódico de la Biblia a- Razones: Hay un analfabetismo espiritual y anormal 1).- Demasiado estudio bíblico en partes (no se puede leer un libro cuando no hay método y propósito definido) 2).- Demasiado estudio bíblico dependiendo de ayudas: comentarios, maes tro, apuntes 3).- Nos preocupamos más por lo que hacemos con la Biblia (subjetivo), en vez de lo que la Biblia puede hacer por nosotros (subjetivo). ¿Qué me traerá Dios?
5.- El Estudio de la Biblia por PALABRAS
El estudio metódico de la Biblia es entonces, un camino propio llevado con orden, para llegar a la verdad escritural, descubriendo aquellos pasos necesarios para lograr la mera lógica y efectiva. Así como para hyacer un buen pastel se requiere seguir al pie de la letra la receta para que salga bien. En el Estudio Metódico de la Biblia es necesario vincular dos factores indispensables: 1b)- Determinados pasos (contenido) 2b)- Un cierto arreglo (orden) Algunos de ellos debe ser sacrificado. 3)- Contrastes a) Este no es un curso, sino un estudio de toda la vida b) Este no es una fórmula (muerto), sino un proceso (vida); nos dirige hacia un producto c) Este no es un ‘eludir el trabajo’, sino una ayuda para descubrirlo d) Este no es un molde, sino una salida para la personalidad (desarrollarse uno mismo) Basándonos en todos los puntos anteriores de la metodología, sigamos ahora con los métodos.
(Referencia con los cuadros 24 y 25)
•- Nuestro idioma es tan rico en significado por las palabras como en el hebreo y el griego. •- A veces se comprende el significado de un capítulo entero al entender una sola palabra. Por ejemplo: Hebreos 11 = FE •- A veces es lo opuesto, es necesario leer y entender todo un capítulo para entender una palabra: Por ejemplo: Romanos 4 con FE •- Método: a.- Su significado (Información gramatical) 1)- Etimología (indicando el origen de la Palabra) 2)- Sinónimos y Antónimos. Ejemplo: “amor” (Juan 21:15-20): Agapos, Philos, Eros. Sinónimos: Afección, cariño Antónimos: Adverción, odio, indiferencia, etc. b.- El uso de la palabra en el libro 1)- Localización de la palabra (repetida) en el libro 2)- Morfología (formas y variaciones) Ejemplo: Amado, amor, amante, amoroso, cariño, querer, afecto, amistad, pasión, adoración, apego, etc. c.- El uso de la palabra en la Biblia 1)- Observación a).- Variaciones: Cariño, querido, apego, adoración b).- Derivados: Querendón, pegostre, adorable c).- Primera ocasión de uso 2)- Analizar la palabra (su uso). A la luz del idioma original d- Enseñanza de la palabra (distintos significados de lo que la palabra enseña) e- Aplicaciones personales o generales •- Metodología en el Estudio Bíblico: (Prof. Hower Hendricks- con permiso) a.- introducción al Estudio Metódico de la Biblia 1)- Razones: Hay un analfabetismo espiritual y anormal a).- Demasiado estudio bíblico en partes (no se puede leer un libro cuando no hay método y propósito definido) b).- Demasiado estudio bíblico dependiendo de ayudas: comentarios, maes tro, apuntes c).- Nos preocupamos más por lo que hacemos con la Biblia (subjetivo), en vez de lo que la Biblia puede hacer por nosotros (subjetivo). ¿Qué me traerá Dios? 74
2,- Solución. Quedar expuesto a la Palabra de Dios a-Método 1)- ¿Porqué del estudio metódico? (Hay que ser un “detective escritural”) 2)- Definición del Estudio Metódico de la Biblia a) Método (gr. Methodos) “Es un camino o senda para el tránsito”. El método puede denotar o una abstracción o un procedimiento concreto, pero en ambos casos implica ordenadamente, lógico y efectivo orden en las ideas para una exposición o un argumento, o los pasos para enseñar una investigación o en cualquier clase de trabajo (Webster) b) Metodología. Por otro lado, la metodología es “el estar llevando determinados procesos en determinado orden para lograr una determinada meta (el producto)
Pero antes, vamos a trazar un cuadro descriptivo de Sistemas de Estudios Bíblicos, donde en particular, escogeremos uno de ellos y con mayor dedicación, que es el Método Inductivo. (VIII.- Estructura de las Escrituras) B. Según su Estilo Literario (Referencia: Cuadros 37 y 38) 1.- Método INDUCTIVO a. Razón de este método: 1).- Me ayuda a pensar por mí mismo 2).- Me prepara para evaluar a otros (no se tiene que ser “esclavo de maestros heréticos”) 3).- Me da satisfacción y gozo del descubrimiento personal (a mayor investigación, mayor interés).- ¿Tocar el piano por uno mismo o solo escuchar a otros? b. Definición de ‘Método Inductivo’: “Es aquél mediante el cual se somete un pasaje bíblico a investigación [Juan 5:5] con el fin de obtener conclusiones generales sobre su contenido”. Inductivo (lat. ‘inducere’, antónimo de deducir o concluir), es un modo de razonar que consiste en sacar de hechos particulares una conclusión general”. El método opuesto es Deductivo, que partiendo de una premisa [propuesta]determinada procede a establecer una base bíblica en su apoyo, empleando varios pasajes. a. Principios: El método inductivo se basa en tres principios de operación: [Sigue en la página 77] 75
CUADRO 37 ESTRUCTURA
Por... 1. EL LIBRO (La Biblia) 2. LIBROS (cualquier libro escogido dentro de la Biblia) 3. CAPÍTULOS 4. PÁRRAFOS 5. VERSÍCULOS 6. PALABRAS 1. INDUCTIVO 2. ANALÍTICO 3. SINTÉTICO 4. CRÍTICO
MÉTODOS
5. TEMÁTICO
SISTEMAS DE ESTUDIO BÍBLICO
CUADRO 38
MÉTODO INDUCTIVO
A. Términos
a.- OBSERVACIÓN [Cuadro 38] b.- INTERPRETACIÓN c.- APLICACIÓN
a.- TIPOLÓGICO b.- TEOLÓGICO (Doctrinal) c.- BIOGRÁFICO (Personas) d.- HISTÓRICO (Eventos) e.- PROFÉTICO (Pronósticos) f.- GENEALÓGICO (Ancestros) g.- CRONOLÓGICO (Tiempo) h.- DEVOCIONAL (Espiritual) i.- TOPOGRÁFICO (Descripción
1. Rutinarios 2. No Rutinarios 3. Literarios 4. Figurativos 5. Identidad e inflexión a. Temporal o Cronológico b. Local o Geográfico
OBSERVACIÓN
1. Conexión estructural B. Estructura
c. Lógico
del terreno)
FORMA O GÉNEROS LITERARIOS
FIGURA LITERARIA, RETÓRICA, GRAMATICAL O DE DICCIÓN
ATMÓSFERA O AMBIENTE
d. Enfática
Etc.
2. Relación estructural o Composición
a.- NARRATIVO 1. NORMAL b.- DISCURSO 2. PROSA 3. DRAMA 4. POESÍA a.- PROFECÍA 5. ESPECIAL b.- PARÁBOLA 6. ESTILO c.- PROVERBIOS
1. DUDA 2. GOZO 3. MIEDO Etc. 76
1) Personas 2) Eventos 3) Tiempo 4) Lugares 5) Ideas
C. Literaria (ver cuadro 37) D. Atmósfera
a.- Antropomórficas b.- Antropopáticas
1. EXPRESIONES 2. ALEGORÍA 3. ANALOGÍA a.- LENGUAJE 4. ANTÍTESIS b.- GRÁFICO 5. SÍMBOLO c.- PICTÓRICO 6. APÓSTROFE 7. EPIGRAMA 8. IRONÍA 9. HIPÉRBOLA ETC.
Leyes/ materiales
1) Razón 2) Resultado 3) Propósito 4) Contraste 5) Comparación 6) Serie de hechos 7) Condición
[Viene de la página 75] 1).- La OBSERVACIÓN. Descubrir lo existente, lo que veo
2).- La INTERPRETACIÓN. Determinar su significado 3).- La APLICACIÓN. Apropiar los resultados, o como trabaja
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