Parroquia San Joaquín de Flores Diócesis de Alajuela www.parroquiasanjoaquindeflores.org www.facebook.com/parroquiasanjoaquin Tel: 2265-1215 Boletín Pastoral N.1 pa.sanjoaquin@gmail.com
PastoralFlecha N.46 Pbro.Boletín José-Román Andrés
Semana del52 09 al 15 de octubre del 2017
1. El martes 18 de julio
Domingo XXVII Tiempo Ordinario
«¡Recuerda, Señor, que tu misericordia es eterna!» “Voy a cantar en nombre de mi amigo un canto de amor a su viña” (Is 5,1). Ese poema de Isaías sobre la viña del amigo ha cautivado muchas veces nuestra fantasía. Hemos imaginado el viñedo y el cercado, el lagar y la atalaya, desde la que el guarda vigilaba aquella propiedad en la que el amigo había plantado cepas escogidas. El dueño esperaba que le diera las uvas más sabrosas. Pero al tiempo de la vendimia solo encontró agrazones. Con aquellas uvas agrias nunca podría tener un buen vino. El profeta explica que la viña representa la casa y el pueblo de Israel. El Señor esperaba encontrar justicia y sólo encontró maldad. Ante esa historia de infidelidad, sólo cabe rezar con el salmo 79: “Señor, vuélvete: mira desde el cielo, fíjate; ven a visitar tu viña, la cepa que tu diestra plantó y que tú hiciste vigorosa”. Escuchando la exhortación de san Pablo, deseamos tener en cuenta todo lo que es verdadero, noble, justo, puro, amable y laudable: todo lo que es virtud (Flp 4,6-9). Por tercer domingo consecutivo el evangelio nos presenta otra parábola que utiliza la imagen de la viña (Mt 21,33-43). También en esta ocasión se dirige a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo. El Maestro comienza evocando literalmente el canto de Isaías a la viña del amigo. Pero pronto introduce su propia versión. • En el poema de Isaías la decepción del dueño venía motivada por la frustración de sus esperanzas. Había preparado su viña, pero no encontró las buenas uvas que esperaba. Israel no había respondido a la elección de que había sido objeto. • En la parábola que expone Jesús, ya no es la viña la que produce malos frutos. Es que los labradores encargados de cuidarla se niegan a entregar los frutos a su amo. Y no solo eso, sino que injurian y matan a los criados que el dueño de la viña les ha enviado. • Más aún. El dueño envía a su propio hijo para recabar de los labradores los frutos que le corresponden. Pero los labradores, sabiendo que
es el heredero, lo sacan violentamente de la viña y lo matan con la intención de hacerse con la propiedad. La lección de esta parábola está clara. Dios ha enviado profetas a su pueblo, pero han sido maltratados. Ahora envía a su hijo y también él será condenado a muerte. • “Cuando vuelva el dueño de la viña, ¿qué hará con aquellos labradores?” Esa es la pregunta que Jesús dirige a los responsables de su pueblo. Con ella les ofrece una buena oportunidad para que recuerden la historia pasada de su pueblo. Y también para que reflexionen sobre su propia responsabilidad en el rechazo del Mesías. • “Arrendará la viña a otros labradores, que le entreguen los frutos a su tiempo”. Esa es la respuesta de los oyentes. Parece que ellos siguen pensando solamente en el relato sin pensar en su sentido. No quieren comprender que el Maestro trata de evocar un pasado que se va a convertir de nuevo en una escandalosa realidad. Pbro. José-Román Flecha Andrés
Comunicado de la Conferencia Episcopal de Costa Rica Sobre la “Ideología de Género” “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó, varón y mujer los creó” (Génesis 1, 27)
Como pastores de la Iglesia, sentimos el deber de orientar el discernimiento del pueblo católico sobre la así llamada “ideología de género” promovida por distintas instancias de Gobierno, entre ellas el Ministerio de Educación Pública a través de su “Programa de Estudio de Educación para la afectividad y sexualidad integral” con el propósito de adoctrinar en esta línea de pensamiento a nuestros niños y jóvenes. Primeramente reafirmamos, nuestro respeto por aquellas personas de una orientación sexual no heterosexual y recordamos a todos los miembros de la Iglesia, y de la sociedad en general, su derecho a ser acogidas con respeto y delicadeza, evitando todo signo de discriminación injusta1. La Iglesia siempre respetará aquellas decisiones que cada persona tome en el ejercicio de su libertad. Pero, tal y como lo manifiesta el Papa Francisco “una cosa es comprender la fragilidad humana o la complejidad de la vida, y otra cosa es aceptar ideologías que pretenden partir en dos los aspectos inseparables de la realidad2. La ideología de género, definida como “una nueva filosofía de la sexualidad” niega la diferencia y complementariedad entre varón y mujer, y así, “el sexo ya no es un dato originario de la naturaleza (…) sino un papel social del que se decide autónomamente3.”
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Cfr. Catecismo de la Iglesia Católica 2358 Cf. Francisco, Exhortación Apostólica “La Alegría del Amor” #56 3 Benedicto XVI, Discurso a la Curia Romana con motivo de las felicitaciones de navidad. 21/12/2012 2
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Haciéndonos eco de las enseñanzas del Papa Francisco queremos destacar los aspectos de esta ideología que más nos preocupan en el ámbito nacional: 1. La ideología de género niega la diferencia y la reciprocidad natural de hombre y de mujer presentando una sociedad sin diferencias de sexo. La diferencia y la complementariedad entre el hombre y la mujer, que están en el vértice de la creación, no es para la contraposición o subordinación, sino para la comunión y la generación, siempre a imagen y semejanza de Dios.4 En contraste, las personas negando su propia naturaleza se reinventan según sus propios sentimientos y voluntad, negando a la familia el ser una realidad preestablecida por la creación5. Y al no favorecerse el verdadero sentido de la maternidad querida por Dios, en la unión del hombre y la mujer, la prole pierde su dignidad de don para convertirse en un objeto al cual se tiene derecho.6 2. En la ideología de género la identidad humana viene determinada por una opción individualista, desvinculada de la diversidad biológica entre hombre y mujer. Paradójicamente, sabemos que “la persona humana, según los datos de la ciencia contemporánea, está de tal manera marcada por la sexualidad, que ésta es parte principal entre los factores que caracterizan la vida del hombre. Verdaderamente, en el sexo radican las notas características que constituyen a las personas como hombres y mujeres en el plano biológico, psicológico y espiritual, teniendo así mucha parte en su evolución individual y en su inserción en la sociedad”7 . Por eso, la Iglesia invita a cada hombre y cada mujer a reconocer y aceptar su identidad sexual según su carácter genético 8 en contraste con esa doctrina que proclama la liberación de la persona humana de 4
Cf. Francisco, Catequesis 15/4/2015 Cfr. Benedicto XVI en Discurso a la Curia Romana con motivo de las felicitaciones de navidad. 21/12/2012) 6 Cfr. Papa Benedicto XVI en Discurso a la Curia Romana con motivo de las felicitaciones de navidad. 21/12/2012) 7 Declaración acerca de ciertas cuestiones de ética sexual #1 8 Cfr. CEC #2333 5
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los presupuestos biológicos de su sexualidad, cayendo en el predominio del “género” que pregona la supremacía del sentimiento subjetivo sobre la razón y la ciencia e invitando a cada cual, a hacerse, a sí mismo, según lo que él quiera, varón o mujer, sin importar su realidad biológica. 3. La ideología de género se impone como un pensamiento único que determina incluso la educación de los niños. La familia, sociedad natural, existe antes que el Estado o cualquier otra comunidad, y posee unos derechos propios que son inalienables. Como son los padres los que les dan la vida a sus hijos, estos tienen el derecho de ser reconocidos como sus primeros y principales educadores. “Hoy a los niños, en la escuela se les enseña esto: que el sexo cada uno lo puede elegir. ¿Y por qué enseñan esto? Porque los libros son de las personas e instituciones que te dan el dinero. Son las colonizaciones ideológicas, sostenidas también por países muy influyentes”9. Lamentamos que en nuestro país el Ministerio de Educación Pública sea parte de la “imposición de este pensamiento único” al afirmar, entre otras cosas, que “la sexualidad no se vive bajo estándares normativos ni a través de esquemas rígidos, impuestos y homogéneos, sino que se expresa de formas diversas y a través de una amplia diversidad de identidades de género y orientaciones sexuales”. 10 Incluso, en la “Guía pedagógica para niños del nacimiento hasta los 4 años”, de este programa, ya se les invita a orientarlos en la construcción personal de género y al respeto por la construcción de género de los demás.11 Dice el Papa Francisco que “una cosa es que una persona tenga esta tendencia, esta opción, e incluso que cambie de sexo, y otra cosa es hacer la enseñanza en la escuela en esta línea para cambiar la mentalidad”. Hacemos un llamado a la conciencia de todas las familias costarricenses a asumir, con toda propiedad, su sagrado derecho-deber 9
Francisco, Encuentro con los obispos de Polonia. 27/7/2016 CF. Programa de Estudio de Educación para la afectividad y sexualidad integral, Págs. 26-27 11 Ídem Cfr. pág. 41 10
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de educar a sus hijos según sus principios morales y sus creencias religiosas, especialmente en el campo de la sexualidad y la afectividad humana.12 La familia debe hacer valer esta potestad y exigir su respeto ante el Estado y ante todas las instituciones de la sociedad. 4. La ideología de género lleva a proyectos y directrices legislativas que atentan contra la integridad de la familia como institución natural. “La familia, comunidad natural en donde se experimenta la sociabilidad humana, contribuye en modo único e insustituible al bien de la sociedad. Ella es la mejor garantía contra toda tendencia de tipo individualista o colectivista.”13 Así la familia debe ser protegida por el Estado. Ella es anterior a él y a la sociedad, estos están en función de ella. Todo modelo social que busque el bien del hombre no puede prescindir de la centralidad y de la responsabilidad social de la familia. La sociedad y el Estado, en sus relaciones con la familia, tienen la obligación de atenderla sin prejuicio de su origen y función natural.14 La ideología de género, buscando espacios relevantes en el ambiente político, ha logrado promover proyectos y directrices legislativas que, como ha advertido el Papa Francisco, destruye a la familia al vaciarla de su contenido antropológico más profundo.15 Así ha logrado su defensa y difusión a través de organizaciones internacionales como la OEA y la ONU que se han convertido en unos de sus principales canales de defensa. En este sentido, también, expresamos nuestra preocupación por el Decreto Ejecutivo (D-40422) emitido por Don Luis Guillermo Solís Rivera, Presidente de la República, publicado en la Gaceta este 20 de setiembre y que emite normas que promueven abiertamente esta doctrina en nuestro país. Es evidente en una de las definiciones que incluye este decreto: “Sexo asignado al nacer: esta idea trasciende el concepto de sexo como masculino o femenino. La asignación del sexo no es un hecho biológico innato; más bien, el sexo se asigna al nacer 12
Cfr. FC #37 Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia #213 14 Cfr. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia #214 15 Cf. Francisco, Manila 16/1/2015 13
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en base a la percepción que otros tienen sobre sus genitales. La mayoría de las personas son fácilmente clasificadas pero algunas personas no encajan en la binaria mujer/hombre”. La sexualidad no puede ser definida por una ideología sino por una visión integral del hombre que busque el respeto de sus principios éticos y religiosos. Rogamos al Señor, dueño de la vida, bajo la intercesión de la Virgen María, Nuestra Señora de los Ángeles que, a través de una profunda reflexión social sobre los verdaderos fundamentos antropológicos de la persona humana, del matrimonio y la familia, podamos encontrar caminos de diálogo en nuestra sociedad costarricense y que evitando todo tipo de imposición ideológica, podamos valorar, mantener y seguir proponiendo aquellos principios morales y cristianos que caractericen a Costa Rica como una Patria solidaria con todos sus hijos sin discriminaciones de ningún tipo. Dado en San José, 2 de octubre de 2017 Mons. José Rafael Quirós Quirós. Presidente de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
1. Reunión de la Comisión Parroquial de Catequesis el martes 10 de octubre a las 6.30pm en la Casa Pastoral. 2. Reunión de la Comisión Parroquial de Pastoral Familiar el miércoles 12 de octubre a las 7:00pm en la Casa Cural. 3. La Diaconía San Juan Pablo II invita al Bingo que tendrá el domingo 15 de octubre a la 1:00pm en el Salón Pastoral de María Auxiliadora en Llorente de Flores. Ayúdenos a tener nuestras aulas de catequesis. 4. Jornada de Vida Cristiana para mujeres jóvenes, de 15 a 30 años: 13, 14 y 15 de octubre. Informes en la oficina Parroquial. 5. Jornada de Vida Cristiana para hombres jóvenes, de 15 a 30 años: 27, 28 y 29 de octubre. Informes en la oficina Parroquial. Tiempo Ordinario
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Lunes 09 de octubre Jon 1, 1-2,1 / Sal Jon 2 / Lc 10, 25-37
Sábado 14 de octubre
7:00 am. Centro (P. Julio) 5:00 pm. Centro (P. VH) 7:00 pm. Ntra. Sra. del Rosario (P.VH)
Joel 4,12-21 / Sal 96 / Lc 11,17-24
8:30am. Presentaciones (P. Sixto) 2:30 pm. Matrimonio SJ (P. Sixto) 2:30 pm. San Lorenzo 15 años (P.VH) 4:00 pm. Echeverría (P. VH) 4:00 pm. La Inmaculada (P. Sixto) 6:00 pm. San Lorenzo (P. Sixto) 6:00 pm. María Aux. (P. Julio) 6:00 pm. Centro (P. VH)
Martes 10 de octubre Jon 3, 1-10 / Sal 129 / Lc 10, 38-42
7:00 am. Centro (P. Sixto) 2:30 pm. Confesiones (P. Sixto) 5:00 pm. Centro (P. Julio) 6:30 pm. Com. Parroq. Catequesis
Domingo 15 de octubre Domingo XXVIII Tiempo Ordinario Is 25,6-10 / Sal 22 Flp 4,12-14 / Mt 22, 1-14
Miércoles 11 de octubre Jon 4, 1-11 / Sal 85 / Lc 11, 1-4
7:00 am. Centro (P. Sixto) 5:00 pm. Centro (P. VH) 7:00 pm. Pastoral Familiar
7:00 am. Centro (P. VH) 9:00 am. Los Ángeles (Monseñor) 9:00 am. Centro (P. VH) 10:30 am. María Aux. (P. Sixto) 11:00 am. San Lorenzo (P. VH) 1:00 pm. Bingo San Juan Pablo II 4:00 pm. Centro (P. Julio) 6:00 pm. Centro (P. Sixto)
Jueves 12 de octubre Ntra. Sra. del Pilar: Patrona Diocesana 1 Cro 15,3-4 / Sal 1 / Lc 11, 5-13
8:00 am. Centro (P. Julio) 10:00 am. Misa Patronal Catedral 5:00 pm. Centro (P. VH) 6:00 pm. Hora Santa (P. VH) 7:00 pm. Formación nuevos medC 7:00 pm. Misa Seminario Mayor Viernes 13 de octubre Joel 1,13-15 / Sal 9 / Lc 11,15-26
7:00 am. Centro (P. VH) 8:00 am. 50 aniversario CONLITH
5:00 pm. Centro: 100 años Virgen de Fátima, cierre jubileo (P. Sixto) 7:00 pm. Santa Eduviges (P. VH) Tiempo Ordinario
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