Series 27 -Reply to Patidar Sandesh's Editorial dt. 10-Oct-2010 by Real Patidar

Reply to Patidar Sandesh's Editorial dt. 10-Oct-2010 -by Dharm Jagruti Samiti Series 27 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------WҭV: dWhSWjBWj _hFRj ȳk [haSs S5́j _pE XhN Uh^

પાટ દાર સંદશ ના તા. ૧૦.૧૦.૨૦૧૦ ના

ક માં છપાએલ

તં ી લેખને અ.ભા.ક.ક.પા.સનાતન ધમ

િૃ ત સિમિત નો

d5U°bp JhX]s eSs, ȐWs 8XRh d\hK\h5 ȣkZ ia^sV T]s.

સચોટ જવાબ પાટ દાર સંદશ ના તા. ૧૦.૧૦.૨૦૧૦ ના લેખ

ક માં છપાએલ તં ી

ુ ો સ ય થી વેગળો અને એક તરફ (સતપંથ તરફ ) માનિસકતા ર

ૂર

ધરાવતી ય તઓએ લખેલ લેખ છે . આને લીધે સમ સનાતની

ાિત ની લાગણી

સંભવ છે . છે લા ૫૦-૬૦ વરસમાં

આપણી સનાતની

ે ઘ ુ ં બ ુ ં ભોગ

સમા ) સતપંથ ના

ું ન હ સતપંથ કરવી પડ છે . એટ જ ુ ને માટ અને હ ઓ

સંદભ ને

ે પોતાની

ૂળ ઓળખ પ ટ

ુ ાને લઈને ક ીય સમા

કુ વી પડ છે .

ુ ો ર

ૂર

ાિતએ (ક ીય

ુ ં છે . અર, સનાતની ઓળખ

સતપંથ ના

ધરાવતી આપણી ક ીય સમા આિથક સ રતાને નેવે

ક છ કડવા પાટ દાર

ુ ભાય તેમજ ગેરમાગ દોરાય તેવો

પાયા ઉપર,

યાન માં રાખીને

પોતાની

ઉ ે શોને લઈને, ી અ. ભા. ક. ક. પા.

ુ સમાજ ની (ક ીય સમાજની) ઘડતર થઇ હતી તેનો તો છે લા અ ક ુ ોની આગેવાની તળે વંશ થતો જોવામાં આ યો. ખ આમ તો આપણી ક ીય સમાજ ની થાપના

ુ ારક વડ લો ધ

ારા

8XRj d\hKWj Ⱥ l` ƨThXWh XhJ`Wj eD DS

છે ક ૧૯૪૦ માં કરવા માં આવી હતી યાર તે ુ ં નામ હ ુ ં “ ી ક છ કડવા પાટ દાર સનાતની સમાજ” અને તેના ખેતાણી અને

થમ મહામં ી હતા

ુ હતા ખ

થમ

ુ ાઈ નાન ી ન ભ

ી રતનશી ખીમ કશરાણી. યાર પછ

બંધારણીય ધોરણે િવિધવત આ સમાજ ની થાપના ૧૯૬૦ માં ુ તર ક મથલ ના ખ

માં આવી યાર વાગત લ ુ પોકાર અને કાન

નાકરાણી ની વરણી થઇ હતી અને ભીમ

વડ લ ખ ુ ખ

ી પરબત લ ુ ં પોકાર જણા

ી િશવદાસ

કશરા લી બાણી

વા

ુ ં હ ુ ં ક; ક

ુ ુ કરનાર એ નર શા ુ લ વગ થ મરણ થઇ

ારા

ાિત માં

ી નારાયણ

રામ

બ ંુ ઈની aESWh [hchRs

ુ ારણા ની ધ

ૃિ

લી બાણી

ંુ મને

ય છે . એ હક કતનો ઇનકાર થઇ શક એમ નથી ક ‘જો

નારાયણ ભાઈએ સમાજ

ુ ારાની ધ

ફરકા યો હોત તો આપણી

ાિતની આ

કરતાં પણ કં પાર

d\hKWj Dh]U° d^ ƨThXWh

ાિતની કરાંચી (હાલ પા ક તાનમાં) અને

પ રષદો મેળવવા માં અને એ પ રષદો

ૃિ

નો ઝંડો એ

ી

દવસોમાં ના

કવી ુ દશા હોત તેનો િવચાર મા

ટ છે .”

તે વખત ના માં જણા

ી પરબત

નચી ર ા હતા. ૧૯૬૦ માં બોડ ગ ના ઉ ાટન વખતે વાગત

“આપણી

સહ

ુ ારક વડ લ ધ

ુ તર ક િવરાણી વાળા વડ લ ખ

થમ

યાર કરવા

ુ ખ

ુ ં હ ુ ં ક “આપણી

ી િશવદાસ કાન

ાિત ની સવ

નાકરાણીએ તેમના ભાષણ

થમ પ રષદો કરાંચી અને

બ ંુ ઈ

માં મળ હતી તેની પાછળ એક ય તની જલવંત તપ યા હતી અને એ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Page 2 of 18 www.realpatidar.com mail@realpatidar.com

ય ત તે

ાત: મરણીય

ી નારાયણ

રામ

ગિતનો પાયો નાખનાર

ી નારાયણ

ભાઈ હતા. અ ાન અને

અટવાયેલી આપણી

ાિતના

ી નારાયણ

લ બાણી. આપણી ભાઈ

ાિતની ધારામાં

યોિતધર હતા.

ાિત

ઉપર બની બેઠલા મોટરાઓની (પીરાણા ના દલાલો ની) નાગ ૂડમાંથી એમણે ાિતને છોડાવી.

ી નારાયણ

ભાઈને જ સવ

ુ ારવાની ને કળવવાની જ રત પ રષદ ધ

ાિતને

મહદ શે પાર પડ શક. એ બધી પ રષદો એમની મળ હતી. હોય તેમ લા

ી નારાયણ

ૂયા આપણા બી

અ ણી

િનદશ કર શ: એક

દશોમાં વારં વાર કમનસીબે

ી રતનશીભાઈ ખીમ .ંુ એટ જ ં ુ મા વાસ કર ને

બે નામોનો જ

િવરાણી વાળા,

ી નારાયણ

ન હ પણ ક છ,

મણે આ

ભાઈએ અ ૂ ં ુ

કુ ં ુ

ુ રાત અને અ ય જ

ુ ારાની મશાલ જલતી રાખી. આપણા ધ

અહ હાજર નથી. તેઓ ીની ના ુ ર ત ા નથી. પરં ુ માર ચો સ

ત બયતને લીધે તેઓ અહ હાજર રહ શ ુર

કં ઇક મંદ પડતી

ાિત ભાઈઓએ. આમાંથી ંુ મા

ી રતનશી ભાઈ આ

ખાતર છે ક તેઓ

ૃિ

ૃિ માં ફર એક વખત જોમ અને જોશ

પ રષદો વ ચેના લાંબા ગાળા દર યાન કાય આગળ ધપા

વી યોજનાઓથીજ

ેરણા અને દોરવણી નીચે

ભાઈના વગવાસ પછ એ

ંુ પરં ુ મંદ પડલી

ંુ ક આપણી

થમ લા

બ ંુ ઈ માં બેઠાં બેઠાંય આપણી પ રષદ ઉપર

આશીવાદ વરસાવી ર ા હશે. બી

એવા ભાઈ

મણે

ી રતનશી ભાઈને

એમના કાયમાં સાથ આ યો તે આપણા

ુ ાઈ નાન , તેઓ અહ ી ન ભ

હાજર છે એટલે તેમના િવષે કં ઈક કહતા ું

ુ ં ુ ં .” ો ્અ ભ

ઉપરો ત ભાષણોથી એ સમાજની) રચના- થાપના એવા ક

ઓને ચો સ પણે એ ુ ં લા

ુ વાર થાય છે ક આ સમાજ ની (ક ીય ર રવાર ુ ારક વડ લો ધ ધારક

ાિતની ઓળખ એક

યાગ કરવો પડશે અને તેથી તેઓએ તેનો સદં તરપણે યાગ કર આપણા ૂળ સનાતન હ ુ ધમ નો અને મા

ુ ઃ નઃ ન

_h]D V\½ WTj.

ુ ં હ ુ ં ક પીરાણા સતપંથ મત આપણી

ુ લમાન તર ક થવા જઈ રહ છે અને થઇ જશે તેથી સ વર તેનો સ

વાળ ને મા

8XRj d\hK \hN°

ારા કરવા માં આવી હતી

ાિતને લાયક ધમ નથી અને તે મત માં રહ ને આપણી ુ ના મ

Xj^hRh dSX5T

ગીકાર કર

ાિતને સનાતન ધમ તરફ

તેમના (સનાતાનીઓના)

dWhShWjBWj eSWj ^ëh \hN° d\hKWj ƨThXWh D^ eSj.

હતોની ર ા કરવા

(સ પ થીઓ ના હતોની ર ા કરવા નહ ) હ ુ થી ક ીય સમાજની થાપના કર હતી. ઉપરો ત બાબતો તેમજ તેના

વી ઘણી બધી બાબતોનો આપણી

ાિત અને આપણી સમાજનો ઇિતહાસ ગવાહ છે . પણ હાલમાં યાર પાટ દાર સ દશ માિસક પિ કા માં ( નો એક

ાિત ુ ં

ુ પ ખ

તર ક ઉ લેખ થતો

હતો, પણ છે નહ ) સનાતની ઓળખ ધરાવતી આપણી ક ીય સમાજને અને તેની નેતાગીર ને ભાંડવા માં આવી યાર અમા ું લોહ ઉકળ ઉઠ ું અને મન ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Page 3 of 18 www.realpatidar.com mail@realpatidar.com

માં

ો ઉદભ યા ક આ પાટ દાર સંદશ ના કહવાતા િવ ાન તં ીઓ ને

ું

થઇ ગ ુ ં છે ? આ તં ીઓ ૧.

ુ ં સનાતાનીઓ છે ક પછ પીરાણા સતપંથ ધમ પાળતા સ પ થીઓ છે ?

૨. ક પછ સનાતની હ ુ હોવાનો ડોળ કર ને સનાતાનીઓના

વાંગમાં

સ પ થીઓ છે . ૩. ક પછ મા

અને મા

આિથક લાભ ને ખાતર પોતાની તઠ તતા ને નેવે

કુ ને સતપંથ અને સ પ થીઓ તરફ

ુ ં લખાણ લખી ર ા છે ?

આ કહવાતા િવ ાન તં ી ીઓ એ લખેલા તેમના તં ી લેખ માં ક ીય સમાજના હો ે દારો અને ક ીય સમાજ ઉપર આરોપો લગાડ ા છે તે ત ન ખોટા, પાયા િવહોણા અને પીરાણા સતપંથ તરફ માનિસકતા ધરાવતા લેખો છે . તદઉપરાંત પરો

પે તેઓએ અ.ભા.ક.ક.પા.સનાતન ધમ

િૃ ત સિમિત ના આગે વાનો ઉપર પણ આરોપો લગાડ ા છે . તેના સચોટ જવાબો અમો અહ

ાિતને સાચી હક કતો

હ ુ થી આપી

ણ થાય તે મા

ર ા છ એ. આ સચોટ જવાબો પાટ દાર સૌરભ, ઉમા દપણ તેમજ પાટ દાર સંદશમાં અ ૧.

ગટ થાય તે ંુ અમે ઈ છ એ છ એ.

રસ

પાટ દાર સંદશ નો આરોપ: ”એક સમયની ગૌરવશાળ

ુ ુ થયો.......

(ક ીય) સમાજમાં

ધા ધ ં ૂ ી નો માહોલ”

Ft^abh` d\hK

િૃ ત સિમિત નો જવાબ: આપણી ક ીય સમાજ ગૌરવશાળ હતી, છે અને ભિ છ ભિવ િવ યમાં પણ રહશે. કદાચ સ પ થીઓ અથવા તો તેના તરફ જોક ધરાવતી

ય તઓ માટ ન હ હોય. ુ ના મ

ઓળખ એક

સતપંથ ને લઈને આખી

ુ લમાન તર ક થતી હતી તેને સ

ાિતની

સ ં ૂ વા માટ થઈને

આપણી ક ીય સમાજની થાપના કરવામાં આવી હતી. ના ક ૫૦ વરસ પછ એ જ કલં કત સતપંથ મત ને

ાિતમાં અને સમાજમાં

ો સાહન આપવા

માટ થઇ હતી. ક ીય સમાજના થાપક વડ લોનો ચો ખો આદશ (CLEAR MANDATE) હતો ક આ સમાજ માં રહ શકશે આપણા ઉપર

ાિતના ફ ત અને ફ ત એવા માણસો જ

ઓએ સતપંથ મત નો સદાય ને માટ યાગ કય હોય અને ૂળ સનાતન હ ુ ધમ નો

ગીકાર કય હોય. પણ આ આદશ

ૂ ધ અને દહ માં પગ રાખવા વાળા સમાજના ચંદ માણસોને લઈને

ુ ઠારાઘાત થતો જોવામાં આ યો. યાર આજની આપણી ક ીય સમાજના નેતાઓને લા તેઓએ

ેત તપ પ

અિધવ અિધવે શન મ વશન માં ના આદશ પ

ુ ં ક આ બરાબર થ ુ ં નથી, કયાંક આપણે અથવા તો બંધારણ માં ાિતના ર તીર વાજોમાં

ુ

ા છ એ યાર

પ ટતાઓ અથવા તો પંચમ

ĖpS X́ STh X5I\ 7iVapbW \h5 T]p_ ƨXƧNSh

આણીને પ ટતાઓ આણીન ન તા.૧.૭.૨૦૧૦

હર કર ન ને ક ીય સમાજ એક સનાતની હ ુ તર ક ની

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Page 4 of 18 www.realpatidar.com mail@realpatidar.com

ઓળખ ધરાવતી સમાજ છે છ એ ંુ

હર કર ંુ

ંુ

ુ ો છે ન નો છ. અને એ સમાજ માં

ુ રતા – પાળતા (સતપંથ ધમ ફ ત અને ફ ત સનાતન હ ુ ધમ ને અ સ પાળતા નહ ) ક છ કડવા પાટ દાર

ાિતના વ સજો જ રહ શકશે એ ુ ં

હર

હર કર ુ ં

કર તો તેની નેતાગીર ને નબળ અને િન ફળ ને તાગીર છે તેમ

સરાસર ખો ુ ં છે અને તે ખો ુ ં કામ આ પાટ દાર સંદશે ક ુ છે . પાટ દાર સંદશ ના કહવાતા િવ ાન તં ીઓ સતપંથ તરફ માનિસકતા થી પીડાઈ ર ા હોય તે ુ ં દખાય છે . તેમના આવા િવધાનો થી ક ીય સમાજની સનાતની દહશત ફલાય તે હ ુ મા

થી આ ુ ં લખાણ લ

ુ ં છે એ ુ ં ચો

ાિતમાં ુ ં દખાઈ

આવે છે . ૨. પાટ દાર સંદસનો આરોપ: “એિ લ ૨૦૧૦ ના

ક માં

િસ

કરલ ક

મા

ેતપ

બહાર પાડવા

ુ રગામી અસરોની લેશ

માટ જવાબદાર િમ ો એ સમાજ ઉપર પડનાર દરકાર કર નથી.”

ĖpS X́ d\hȐ Zeh^ XhP°ɀ k5 Jp 7Wp SpWh ȺkĆhBWp X5I\

િૃ ત સિમિતનો જવાબ:

7iVapbW\h5 XR Xdh^/

ુ રગામી અસરો પડ તે હ ુ થી તો

ત ે પ

ક ીય સમાજ

ારા બહાર Xhd D^ah\h5 8ap_ Jp .

ુ ં છે . એટલી તો કહવાતા પાટ દાર સંદશના િવ ાન તં ીઓને

પાડવામાં આ

ખબર હોવી જોઈએ. ૫૦-૫૦ વરસ થી સતપંથ બાબતે ૂ ધ અને દહ માં પગ રાખનારા માવળવાદ ઓને લીધે સમા સમજના સનાતની ભાઈઓએ પણ ભોગ

ઘ ુ ં બ ુ ં ભોગ

ુ ં છે . સાથે સાથે

ુ ં છે . યાર સતપંથ સમા

તેના

પીરાણા સતપંથ ધમ ને માથે ખણી ને સનાતાનીઓ ના ભોગે તે ધમ ક ીય સમાજમાં િનષેધ હોવા છતાં વઢાય છે . ને એ સતપંથ સમાજ

ાિત માં

સતપંથ ધમ બાબતે ફર પા ં કા ુ ં કાઢતી ગયી. કોઈ કહવા વા ં નો ુ ં એમને. કારણ ક એમની પોતાની સતપંથ સમાજ અલગ હતી જ. સ પ થીઓ ને પીરાણા ધમ

ુ ને આવર લેવા માટ ક ીય સમા ક

રાહ જોઈ. અર ક ીય સમા પીરાણા ને

ુ ી ધ

સનાતાનીઓના ભોગે માંડ આ સ પ થીઓ

ુ ને સમાજના સનાતાની ક

ુ ડ અ યાર થાબડ- બ

૫૦-૫૦ વરસ

વાહમાં ભળ

ય તે માટ તેઓની

ુ ી કરતી રહ . તેમ કરવામાં ક ીય સમા ધ

તેના

સનાતન ધમ ને વેગળો રા યો. કોઈ પણ સમાજ ધમ િવહોણી તો ન જ હોઈ શક. ધમ અને સમાજ એક જ િસ ા ની બે બા ુ ઓ છે . તદઉપરાંત એકજ ધમ પળાતો હોય તેને જ સમાજ કહવાય. તે

યાં

માણે સનાતન ધમ છે

એટલે ક ીય સમાજ છે અને ક ીય સમાજ છે એટલે ક છ કડવા પાટ દાર ાિત માં સનાતન ધમ છે . ક ીય સમા

ાિતએ ખાસ ન ધ લેવા

વી વાત એ છે ક

બહાર પાડલ ‘ ત ે પ ’ અને યાર બાદ તા. ૭.૫.૨૦૧૦ માં

કરલ બંધારણ માં ફરફારો, તા. ૧૨.૫.૨૦૧૦ ના પંચમ અિધવેશન માં ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Page 5 of 18 www.realpatidar.com mail@realpatidar.com

લેવાયેલ િનણયો ના અમલીકરણ થી સમાજમાં ુ રગામી અસરો બ ુજ સાર પડનાર

છે . છે વટ ક ીય સમા

ઓળખ

એની એક સનાતની સમાજ તર કની

હર કર દ ધી અને તેજ ઓળખ તેની થાપના વખતે ની હતી.

તેમાં કોઈને કંઈ વાંધો શા માટ હોવો જોઈએ. વાંધો તો ફ ત પાટ દાર સંદશ વા મવાળવાદ ઓ ને જ છે . પાટ દાર સંદશ બરાડા પાડ છે ક સનાતન અને સતપંથ ના

ો સમાજ માં છે તે સાં દાિયક િવવાદો છે . ભલા માણસ

સં દાય અને ધમ માં કંઈક ફરક છે ક ન હ તેને સમજો. સમાજ માં અ યાર ચાલી રહલા િવવાદો સાં દાિયક નથી, તે િવવાદો છે ધાિમક. તે િવવાદો છે સનાતન ધમ અને િવધમ ના ( સતપંથ ધમના)

સતપંથ ધમને ક ીય

સમાજમાં નીશેધ ફરમાવવા માં આવેલો છે તેનો ઇિતહાસ ગવાહ છે . હા સનાતન હ ુ ધમ હઠળ િવિવધ સં દાયો આવકાય છે પણ પીરાણા સતપંથ મત એક િશયા

ુ લીમ ધમ નો ફાંટો છે અને તે આપણી સ

ાિત માટ લાયક

ધમ નોતો, અ યાર પણ નથી અને ભિવ ય માં પણ નથી રહવાનો એટલે તે આપણી માટ િવધમ છે . હવે આપણી ક ીય સમાજ સનાતન ધમ બાબતે પ ટ થઇ ગઈ છે અને તેની

ુ રગામી અસરો સાર અને હકારા મક જ

પડનાર છે તેમાં બે મત નથી.

૩. પાટ દાર સંદસનો આરોપ: ઉિમયા માતા

સં થાન ( ઝા) ના

ી મણીભાઈ ‘મ મી’

સમાજ

ના વખાણ કરતાં થાકતા નથી તે ક છ કડવા પાટ દાર સમાજની સાવ ભાંગીને

િત ઠા

ુ ો થઇ ગઈ છે તેમાં શંકા ને થાન નથી ̒j \Rj[h: '\Ơ\j' 7Wp

િૃ ત સિમિત નો જવાબ: પાટ દાર સંદશના િવ ાન તં ીઓની આ વાત ત ન ખોટ છે . છે લા ૧૨-૧૫ મ હના માં મ (રમેશભાઈ વાગ ડયા) અને એ ૪-૪ વખત આ વડ લ

ી હ મતભાઈ ખેતાણી

ી મણીભાઈ ‘મ મી’ ની બ

તે વખતે તેઓ ીએ ચતા ય ત કરતાં ક ું હ ુ ં ક આપણી

ુ ાકાત લીધી છે . લ

әLhWj ȺkƉ] DPah XhN Uh^ ìhiS Wj d5ƨTh, Ss dSX5TWh iaȿk ć\h5 Dh]½ D^° Jp .

ાિતને કલંક પ

પીરાણા સતપંથ મત માં હ ુ એ ક છ કડવા પાટ દારો અટવાયા પડ ા છે તેનો મને અફસોસ છે . ચાર ચાર કલાકની લાંબી ચચા માં તેઓ ની મીનીટ

ૂક કાઢ ને અમોને બતા

ુ ં હ ુ ં ક આ ઉમીયા માતા

ીએ ૧૯૭૮ સં થાએ

કડવા પાટ દારોને પીરાણા સતપંથ મત માં થી બહાર કાઢવા એક કિમટ ની રચના છે ક સન ૧૯૭૮ માં કર હતી અને તે કમીટ ના તેઓ પોતે પણ એક ુ ય સ ય હતા. આ ઠરાવ અહ અ રસ ર ુ કરવા ુ ં મન અમોને સહ

થઇ

ય છે . ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Page 6 of 18 www.realpatidar.com mail@realpatidar.com

----------------------------------------------

ઉિમયા માતા

સં થાન

Zeh^ eD_j WhEahWh ̆]ƗWs.

ઝા

કારોબાર સભા ઠરાવ માંક નંબર ૧૪/૧૬.૧૧.૧૯૭૮. સંવત ૨૦૩૫, કારતક વડ ૨ (બીજ). અ

ડા: પાટ દાર પ રવારમાં કટલાક લોકો પીરાણા સતપંથ માં ભળ ર ા છે છ

તે ત

ગે ણે ગ તે તમ મણે ણ રોકવા માટ

યાસ કરવા

ગે ગ ઠરાવ.

-ઠરાવ“ક છ કડવા પાટ દારોમાંથી તથા ખેડા

ુ ં ુ બો એ

લામાં થી કટલાક

ુ ંુ બો પણ આ પંથ તરફ ભળ ર ા

પીરાણા પંથ વીકારલો છે તેમજ બી

છે તે તે ને તમ મને ન સાચી સનાતન ધમની સમજ આપી તે ત તરફ જતા અટકાવવા

;i\]h \hShĥ d5ƨThW

માટ

әLh Ďh^h dSX5T V\½

યાસ કરવા માટ નીચેના સ યો ની કમીટ નીમવામાં આવે છે ” ૧. મણીભાઈ ઈ રભાઈ પટલ

7NDahWh ̆]hds.

રુ ા

૨. મન ભાઈ કરસનભાઈ પટલ હર ૩. બેચરભાઈ

S^Y KSh _sDsWp

ઝા

જભાઇ પટલ ધરાદરાક પા

૪. હ ર સાદ પટલ ી ુ ગા સાદ

ુ ખ

ી મણીભાઈ ‘મ મી’ એ

અફસોસ

સફળતા ન મળ તે બદલ

ું

ય ત કયો હતો ક મને પણ તેમાં

ુ ું ોભ અ ભ

.ં અમોને ના

ટક આ વાત

અહ કરવી પડ છે ક આ મહા ુ ુ ષ મણીભાઈ ‘મ મી’ એ અમાર સમ ક ીય સમાજના મા

ુ ખ

“આપ

ી ક છ કડવા પાટ દાર સમાજના

તમોન ન જણાા ંુ ું તમોને ભોગ

ંુ છે છે . તમારા

ુ ં હ ુ ં ક:

ુ છો અને ખ અન ન

ુ હોવાને ખ હોવાન ન નાતે ત

બાબત ત તમાર સમા ં ક પીરાણા સતપંથ બાબતે ૂવજો નારાયણ

ઘ ંુ બ ં ુ

બાપા અને અન ન રતનશી બાપાએ

પીરાણા સતપંથ મત બાબત બાબતે ત પ ટતાઓ કર હતી તે તન નાા ૧ ટકા પ ટતા આ

ુ ખ

ી વાલ ભાઈ વા ડયા તેમજ હાલના

ી રામ ભાઈ નાકરાણીને અમાર હાજર માં ફોન કર ને જણાવી દ

તમે મ લોકો નથી કરતા. હવે હવ વ તમે મ તે ત બાબતે ત પ ટ થઇ

ટલીએ ઓ.

ન હ તો પીરાણા સતપંથ સમાજના ભાઈઓ તમાર ક ીય સમાજની ઘોર ખોદ નાખશે નાખશ શ. હવે વ પછ ના દવસોમાં તમાર

પ ટતા કર ને ન આ પીરાણા

સાથે પડશે તમે સ પ થીઓ ની સાથ થબ બે વાતો કરવી પડશ શ તો જ તમ મઆ ૧. એક વાત એ ક આ સ

ે સફળ થશો.

થીઓ જોડ તમે તમ મ સામા જક સંબધ ં ો

વા

ક દ કર ઓ લે લવ વાા ંુ અને અન ને દ કર ઓ દવા ંુ બંધ કરો અને અન ન ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Page 7 of 18 www.realpatidar.com mail@realpatidar.com

૨. બી

વાત એ ક આ સ પનથી ભાઈઓ જોડ સ હયાર િમલકતો

વસાવવા ંુ બંધ કરો.” ુ યાં

“આ બે બ વ

ુ ી તમે ધ ધી તમ મ ન હ કરો યાં

ુ ી સતપંથ ના ધ ધી ે

ુ ી તમાર ક છ કડવા ધ ધી

તમો સફળ થવાના નથી,નથી અને અન ન નથી. અને અન ન યાં

ુ સનાતની હ ુ સમાજ બનાવી શકવાના નથી.”

પાટ દાર સમાજને સમાજન ન

-------------------------------------

૪. પાટ દાર સંદસનો આરોપ: “અમે (પાટ દાર સંદશ) આ થાને થી એ વાત પ ટ કરવા માંગીએ છ એ ક ક ીય સમા િવવાદ

ગે

ેતપ

બહાર પાડ ને અિધવેશન માં સનાતન-સ પંથ

િનણયો લીધા તેની MERIT ક ઔ ચ ય માં પડવા માંગતા

નથી (કારણ ક તે સમાજનો અિધકાર છે અને તે ઈ છે તે કર છે )...................ક ીય સમા આ

મમત ને કારણે

ો નો ઉકલ લાવવા માં આ યો, તેનાથી સમ

થિત

વત રહ છે . ક ીય ને ૃ વ તો મા

શક

ુ ી વાતાવરણમાં ર તે, ઝ ન સમાજમાં અજપા ં ભર

ઠરાવો કર ને તેના અમલીકરણ

ની જવાબદાર ‘ થાિનક સમાજો’ ઉપર છોડ ને, અ લ ત થઈને બેસી ગ ુ ં છે .......” XhN Uh^ d5U°bWh iaĎhW

િૃ ત સિમિતનો જવાબ:

S5́jB, d\hKWp dWhSW

આ વાત પણ ત ન ખોટ અને સ ય થી વેગળ છે . સમય સમય ઉપર ક ીય નેતાગીર એ નીડરતા વાપર છે અને ઝોન સમાજોને અને ઘટક સનાતની સમાજોને યો ય આદશો આપી યાં ની પ ર થિતનો તાગ પણ મેળવતી રહ છે . તાગ નથી મેળ યો તેવો એકાદ દાખલો તો આપો ભાઈ તં ી

ીઓ;.

૫૦-૫૦ વારસો માં

ભોગ

ુ ં છે તેનો

સતપંથ

V\½ S^Y ah`ahWj XsShWj WqiSD KahZUh^ D°\ WTj iW[haSh.

ી

ે બેદરકાર રહ ને સમા

યાલ આ કહવાતા િવ ાન તં ીઓને નથી આવતો તે

અફસોસ ની વાત છે . પણ

પીરાણા સતપંથ મત ને લઈને આખી

ાિત

કલં કત થઇ હતી તેજ સતપંથ ને બરદાવવા માટ આ પાટ દાર સંદશના િવ ાન તં ી ીઓ કટ બ આવે છે . આ િવ ુ

ું (

સમ આખી

થયા છે તે તો તેમના લાખાણો ઉપરથી દખાઈ ાિતમાં સવ

િૃ ત આવી છે , પીરાણા સતપંથ

ાિત માટ કલંક પ હ )ુ ં વાતાવરણ ઉ ુ ં થ ુ ં છે , તે

પાટ દાર સંદશ અને તેના િવ ાન તં ીઓ થી જોવા ુ ં નથી તેના ઠોસ અને અકળ કારણો છે તે અમો અ યાર કહવા નથી માંગતા.

“હાલમાં સમ

સમાજમાં ઠર ઠર નેતાઓ જોવા મળે છે . આવા દરક

નેતાઓ એમ માને છે ક ‘સમાજ ુ ં હત મા

તેઓજ િવચાર શક છે ’ આવા

તે બની બેઠલા નેતાઓનાં આગ ઝરતાં વ ત યો, સમાજની એકતા જોખમાવતા િનવેદનો ક સમાજના સંગઠનને તોડ નાખતા ક ીય નેતાગીર

ુ ક ે

્ બનીને મા

યહવારો

િત

તમાશો િનહાળ રહ છે અથવા

આડકતર ર તે તેમણે સમથન આપી રહ છે તેમ કહ એ તો કંઈ ખો ુ ં dSX5T V\½ 7Wp dWhSW V\½

નથી........”

dhTp ^e Wp d\hKWj ?DSh

િૃ ત સિમિતનો જવાબ:

D°aj ^ Sp ND bD°.

િવ ાન તં ી સાહબો તમે

મ તમા ું મંત ય તં ી થાને થી આપો

છો તે સમાજને હલબલાવી નાખે તે ુ ં હોય છે અને

ાિતને ગેરમાગ દોર તે ુ ં

ુ ે સમાજ અને સમાજના સનાતાનીભાઈઓ ચલાવી લે એ ુ ં હોય છે તે બ ય માનો છો? સમાજ માં

ુ ં થ ુ ં જોઈએ? સમાજ કમ ચાલવી જોઈએ તે કહવાનો

પ ટ લખીને લખીન ન જણાવો ક તમે તમ મ

ન હ ુ ધમ તર ક માને માન ન છે છ. અને ન જો તે ત હ ુ (પાટ દાર સંદશ) સતપંથ ધમ ને ુ લીમ ધમ

ધમ નથી તો કહો ક તે ત

ંુ એક ફાંા ં ુ છે છે . પછ

પ ટ લખો ક

ક ીય સમાજમાં પીરણા સતપંથ ધમ ને ન ક ીય સમાજ માં થાન છે છ ક ન હ. ંુ છે છે તે ત

મવાળવાદ ,

પ ટ તો કરો. ો સ પ થના

ઘ ુ ં બ ુ ં ભોગ

ુ ં છે અને ગ ુ ં બ ુ ં

લીધે સમાજમાં કોઈ વાત ની પ ટતા અને તમારા

ે તમારા

વા

ૂ ધ અને દહ માં પગ રાખવા વાળા લોકોની વાતો માં આવી

જઈને આ સમા

ુ ા મ

ુ ં પણ છે . એના

વતતી નથી. એના જવાબદાર તમે

વા લોકો છો. આ બધી વ

ુ ી તમોને ખબર હોવા છતાં ન

અ ણ બનવાની કોિશશ કરો છો. તમારા

વા લોકોએ સમાજનો દાટ વા યો

છે . તેની ન ધ હવે સમાજના બહોળા વગ

(સનાતાનીઓએ) લઇ લીધી છે ,

તમા ું મવાળપ ુ ં હવે ઉઘા ુ ં પડ ગ ુ ં છે . અને લોકો હવે છે , કોઈ પણ

ZɆ\ k Sj d5Ɖ]hah`h _sDsWp ȺkƦD°_j\h5 ȺkDasWj ahS ƥ]hKZj WhK De°ah].

તમોને જ છે એ ુ ં માનો છો? તો તમે ખાંડ ખાઓ

અબાિધત અિધકાર મા

છો. ગોળ ગોળ જવાબો આપવાન આપવાને ન બદલે લ

તમારા િવચારો

d\hKWj ?DSh \hN° \sNh

ૃ થઇ ગયા ત

dɆT k j Xe°_h5, S5́jB 7Wp XhN Uh^ d5U°b? V\½ ̆Ɨ]p XsShȵk 5 a_R ƨXƧN D^ɂk,5 KĮ^ Jp .

d\hKWj ?DShWj E^° E^ I Sh es] Ss dSX5TjB Wp d5U°b 8Xs D° Xj^hRh, :\h\ bhe, iWƧD_5D aFp^°Wp dUh] \hN° Ɨ]hFj Wp d\hK\h5 [` Ĥ].

કારની અ પ ટતાઓ હવે ચલાવી લેવાના નથી.

તમે ફોડ પાડ ને શા માટ નથી કહતા ક એ બની બેઠલા નેતાઓ કોણ છે ? એ બની બેઠલા નેતાઓ ને લીધે તો સમાજ માં છે લા ૫૦ વરસ માં નથી આવી તેવી

િૃ ત આવી છે . તેની સવ

શંશા થઇ રહ છે તે

તમારાથી જોવા ુ ં નથી? તેઓ સમાજની એકતા નથી તોડતા પણ સનાતની ુ કર ર ા ઓળખ ધરાવતી ક ીય સમાજમાં સનાતાનીઓ ની એકતા મજ ત છે , સમાજને એક દશા આપી ર ા છે . તેની ન ધ લેજો. ન હ તો ફકાઈ જશો. ગો યા ન હ જડો. તમે

એકતા ની વાત કરો છો તે સનાતન અને સતપંથ

ની એકતાની વાત કરો છો તે લાંબા ગાળા માટ ઇ છનીય નથી. ક ીય નેતાગીર ઉપર તમે શંકા કરો છો ફ ત એટલા માટ ક આ સમાજના ને હવે સમ

ુ ં છે ક થાપના વખતના થાપક વડ લોનો આદશ

ુ ણો ર ુ ં તો?

ુ ં હતો? ક ીય સમાજ બની બેઠલા નેતાઓને આડકતર ર તે સમથન

મે ડટ

નથી આપતી? અમે તો કહ એ છ એ ક ક ક ીય સમાજની નેતાગીર સમ ને ુ લેઆમ સમથન આપી રહ છે . તમારા

વા લોકોને લીધે પહલાં સમથન

આપી નોતી શકતી પણ હવે તેમને સમ ઈ ગ ુ ં છે ક

ુ ં ખો ુ ં

ુ ં સા ુ ં અને

છે . તમાર સલાહની જ ર નથી. અને ખોટ સલાહ હવે આપવા ુ ં બંધ કરો. સતપંથ અને સનાતન સમાજો ને આપના

ુ ારક વડ લોને એક ધ

થાપક

રાખવી હોત તો તે સમયે હયાત સતપંથ સમાજને

ુ ને સનાતની ઓળખ ક

ધરાવતી આપણી ક ીય સમાજની થાપના પણ કર ના હોત. તં ી સાહબો, ુ ઓ તો ખરા, એ ુ ં મનન કરો ક એક

જરા ઈિતહાસનાં પાના તો ખોલીને

ુ લીમ પીર બાવા ઈમામશાહ થાિપત પીરાણા સતપંથ ને લીધે ુ ં ભોગવ ુ ં પડ ું છે અને આ

એજ સતપંથ સમા

ું

ાિતને

તેના ધમ માં ફરફારો

કર ને ક ીય સમાજના સનાતાનીઓ સાથે છે તરપ ડ કર ને તે સતપંથ ધમ એક હ ુ ધમ છે એમ ઠસાવવા માંગતા હોય તો તે લોકો અને તમારા લોકો ક ીય સમાજની એકતા અને સનાતની હ ુ તે ુ ં

વા

ાિતની એકતા તોડો છો

રુ વાર થાય છે .

૬. પાટ દાર સંદસનો આરોપ: “............. કમનસીબે સ પ થનો અણધડ ર તે હલ થવાથી સમ

અિવચાર , ઉતાવળે , અને

ભારતભર માં ઠર ઠર િવ ચ

ઉભી થઇ છે . સા ુ ં કહ એ તો સામા જક

ે ે

પ ર થિત

ધા ધ ં ૂ ી સ ઈ છે .” dWhSWj d\hK ;X^

િૃ ત સમીતીનો જવાબ: ખ ંુ

7ȺkD Ih_D 7Wp DhaS^h

ૂછો તો સતપંથ ધમ નો

આપણી ક ીય સમાજનો

સનાતની ઓળખ ધરાવતી ZhK _sDs?, dSX5TWs

જ નથી. પાટ દાર સ દશ

વાદ ઓ એ ઉભો કરલો આ

વા મવાળ ̆ĕ OsD ZpdhP°_s Jp .

છે . એવા લોકોએ ક ીય સમાજ ઉપર

સતપંથ નો િવવાદ ઠોક બેસાડ ો છે . અને લાખો અ ણ લોકો આમાં દોરવાઈ Ⱥ l`\h5 dSX5T V\½Ws ̆ĕ ગયા હતા પણ હવે તેઓને સમજણ પડ ગઈ છે . હા, સપ ુ ં સે

ુ ં હ ુ ં ક આખી

ાિત,

ુ ારક વડ લોએ એક 8XRh aPahB? ;D°_jWp ધ

ાિત માટ કલંક એવા સતપંથ ધમ નો 8 d\hK ƨThXp_ Jp .

સદાય ને માટ યાગ કર ને ક ીય સમાજના સનાતની

વાહમાં ભળ જશે. ̆ĕ Ss ;D°_h: F]s Jp K.

પણ તેઓની તે આશા ઠગાર નીવડ . એના માટ જો કોઈ જવાબદાર હોય તો તે બે ઘોડ ચડવા વાળા માણસો.

ૂ ધ અને દહ માં પગ રાખવા વાળા

માણસો,

વા

અને

પાટ દાર

સંદશ

મવાળવાદ ઓ.

સ પ થીઓની પોતાની સમાજ અ ત વમાં હોય, (ખાના કહો ક સમાજ

ગામેગામ

યાં

યાં પોતાની અ થાના ક ો

D°\ 7ȺkD iaĎhW _sDsWp 8Wj ĤR D° EZ^ WTj? Ƀk5 Wah:Wj ahS Jp .

યોિતધામો કહો) તે પણ મો દ હોય, સનાતાનીઓની ક ીય

વી સતપંથ સમાજ મો ુ દ હોય, સમ

ખાનાઓ ને જોડ ુ ં ક

સ ું

પીરાણા મો ુ દ હોય તેને સનાતની ઓળખ ધરાવતી, ફ ત અને ફ ત ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Page 10 of 18 www.realpatidar.com mail@realpatidar.com

ુ ં જ રત પડ? તં ી સહોબો

સનાતાનીઓ માટ બનેલી ક ીય સમાજની

અમોને જરા સમ વો તો ખરા ક એ સ પ થીઓને ક ીય સમાજ ની શી જ રત પડ? ફ ત એટલા માટ ક ક ીય સમાજની આડસમાં રહ ને બાવા ૂજતા રહ ને પીરાણા માં આ થા ધરાવીને પોતાને હ ુ તર ક

ઈમામશાહ ને

ખપાવવા માટ? આ ંુ કર ન ને સનાતાનીઓ ની લાગણીઓ ને ન દરરોજ ુ ભાવવા ંુ કામ થઇ ર ંુ છે છે . એમની લાગણીઓ

ુ ુ ં ન હ, બાવા ઈમામાંશાહ ક

નથી. તેઓને ખબર છે ક જો પીરાણા સતપંથ ને ભજવા ુ ં

ુ ભાવવા નો કોઈને કોઈન ન હ

કુ ુ ં નહ અને તેથી જો ક ીય સમાજની આડસ ન હ મળે તો ુ ના માં ખપી જઈ .ુ ં એવી તેઓને દહશત છે તે ચો સ વાત મ

ફર પાછા

dWhSWjB Wj _hFRj ȳk [haahWs Ds:Wp XR 7iVDh^ WTj.

છે . આ સ પ થીઓની સં ૂણ િન ઠા તેમની પોતાની સતપંથ સમાજમાં જ છે . અ યાર

યાર સમ

ભારતભર ઠર ઠર આપણે સનાતની છ એ તે ુ ં ખમીર

પેદા થ ુ ં છે . અને આપણે સૌ સનાતની તર કની સમાજો ધરાવીએ છ એ તેવી િૃ ત આવી ગઈ છે યાર પાટ દાર સંદશ ના આ િવ ાન તં ીઓના

સવ

પેટમાં ફાળ પડ હોય તેથી સામા જક

ાિતને એમ ઠસાવવા માગે છે ભારતભર માં

ધા ધ ં ૂ ી સ ઈ છે . તે વાત ત ન ખોટ વાત છે . અ યાર

ે ે

િવચારવા ુ ં મા

એવા લોકોને છે ક

ઓને સનાતની ઓળખ ધરાવતી

ક ીય સમાજમાં રહ ુ ં છે પણ બાવા ઈમામાંશાહ ને અને સતપંથ ધમને કુ વો નથી. બે ઘોડ કમ ચડાય ભાઈ? ભાઈ અમને કોઈ સમ વશો? ૫૦૫૦ વરસ વીતી ગયા પછ આપણી ક ીય સમા લીધા અને પોતાની ઓળખ જણાવ ુ ં

ું

એક ઐિતહાિસક િનણયો

હર કર ને પોતે સનાતની સમાજ છે તે ુ ં

ધા ધ ં ૂ ી છે ? આને તમે આડધડ િનણયો લીધા છે એમ કહો છો?

ક ીય સમાજ િવષે વગર િવચાય છે એ ુ ં તમારા લખાણ ઉપર થી ચો

મ તેમ બોલ ુ ં તે એક નર બાલીશતા જ ુ ં દખાઈ આવે છે . d\hVhW di\iS ðh^° d\hKTj XR iabpc ZWj.

૭. પાટ દાર સંદસનો આરોપ: “સમાધાન સિમિતની રચના અને તેનો અહવાલ તા. ૧૦ મી ુ ાર ના વ ુ ુ ં હ ું

ક માં

િસ

થયો હતો. યાં

ુ ી ક ીય સમાજ ુ ં વલણ ધ

પાછળથી સતત બદલા ુ ં ર .ું ”

Ďh^h d\hKWp D^° _ ɅkIW/ iaW5Sj.

ુ ં તમા ું કહવાનો મતલબ એમ છે ક ક ીય સમાજ ુ ં વલણ

હમેશા ઢ -ુ પ ુ અને દશા

ૂ ય જ હો ુ ં જોઈએ અને રહ ુ ં જોઈએ? ક ીય

થી સનાતન તરફ અન અને સમાજ ંુ વલણ પહલે પહલ લથી ન સતપંથ િવ ુ અ યાર વ ુ ચોખવટ આપ ંુ લખાણ હમણાં

ehK^ ^e°_ {x Tj |x ehK^

ંુ હ ંુ જ પણ \hRdsWj _hFRj, Sp\Wh

હર થવાથી તે તન નેે વાચા મળ છે છ iaIh^s 7Wp iWR½]Wj Ƀk5

.જયાર સાચી હક કતો સામે આવી છે યાર વલણ માં બદલાવ લઇ આવવો ું

Tj |x ehK^ \hRbs Ďh^h (ZjW ia^sV) _jVp_ iWR½] \sNs Jp D° XJ -yx \hRds

િૃ ત સિમિત નો જવાબ: એટલે

dh\hƛ] d\hK\h5 _F[F {x

ુ ો છે ? તેને તમે વખોડો છો, તો તે તમાર ન

ૂલ છે અને નર બાલીશતા

D \S D^bs. Ƀk5 ? ZVh

EsNh? 8ɂk5 7X\hW?

જ છે . સમાધાન સિમિત શેની હોય? તે શા માટ હોય? સનાતની ઓળખ ધરાવતી ક ીય સમાજની સમાધાન સિમિત માં િવધમ ઓ ના ૫ જણા શા માટ લેવા પડ? આવા િવધમ ઓ

યાં છાસવાર સનાતાનીઓ અને ક ીય

સમાજના હો ે દારો ઉપર ખોટ પોલીસ ફ રયાદો અને ખોટા અદાલતી કસો કરતા હોય એની સાથે સમાધાન શે ?ુ ં આ કહવાતી સમાધાન સિમિતની િવ નીયતા ઉપર જ અ.ભા.ક.ક.પા.સનાતન ધમ માં જ

ઉપાડ ો હતો. સમાધાન સિમિત એ

િનવેદનના

ુ ાણાઓ સામે સચોટ જવાબ અમોએ (

હતો. છતાં પણ અમો અહ

િૃ ત સમીતીએ ગટ કરલ

ુ આત

ાિત જોગ

િૃ ત સિમિતએ) આ યો

પ ટતા કરવા માંગીએ છ એ ક

કોટ કસો

બનશરતી પાછા ખચવા માટ થઈને તા.૨૭.૦૨.૨૦૧૦ નાં મળે લ સમાધાન ુ ય

સિમિતની બેઠક દર યાન જ એક સનાતની ભાઈ ની ક ીય સમાજની કચેર માં થી પોલીસ

ારા ધરપકડ કરવા ંુ નીચ

કરતા હોય તો ક ીય સમાજ કાઈ

ૃ ય સ પનથી ભાઈઓ

યે તેમની િન ઠા અને આ થા કટલી છે તે

ય છે . આ સતપંથીઓએ ક ીય સમાજને પોતાની સમાજ ઘણી જ

નથી. કારણ ક તેમની પોતાની સતપંથ સમાજ આપણી ક ીય સમાજથી પણ વધાર

ૂની – લગભગ ૫૦૦ વરસ

ૂની સમાજ છે . તે છતાં પણ તેઓ

આપણી ક ીય સમાજમાં શા માટ રહવા માંગે છે તે ંુ એક મા

કારણ છે

અને તે છે પોતાની ઓળખ હ ુ તર ક દખાડવાની. પોતે ઈમા શાહ બાવા થાિપત પીરાણા સતપંથ ધમમાં આ થા ધરાવતા હોવાથી સનાતની ઓળખ ધરાવતી આપણી ક ીય સમાજની પરાણે આડસ લેવી પડ એમ છે .

થી

તેઓ પોતાને હ ુ તર ક ઓળખવી શક. નહ તો તેઓની ઓળખ ફર પાછ ુ ના થઇ જવાનો મ

રુ રુ ો સંભવ છે .

રહ વાત સમાધાન સિમિતની, તો તે બાબતે પાટ દાર સંદશ ના આ કહવાતા િવ ાન તં ીઓને ખબર હોવી જોઈએ ક જ રત વગરની અને સતપંથ તરફ જોક ધરાવતી, વધાર પડતા મવાળ વાદ ઓ ની બનેલી સમાધાન સિમિતને આખર ક ીય સમાજને તા. ૨૭.૦૨.૨૦૧૦ ની ઘટના પછ શા માટ અભેરાઈએ ચડાવી દવી પડ ? યાર પછ સમાજ માં ઠર ઠર િૃ ત આવવાને લીધે ક ીય સમાજની નેતાગીર ને આખર ખબર પડ ક ખર વા તિવકતા

ુ ં છે ? અર

ુ ા સંઘ ના થનગનતા આગેવાનો વ

વા ક

જયંતીભાઈ લાકડાવાળા અને ગૌરાંગભાઈ ધનાણી અને તેમના સહયોગીઓને ંુ

પણ ખબર પડ ક સમાજના થાપક વડ લોનો સમાજની થાપના વખતે મે ડટ અને

ંુ આદશ હતો? તેને લઈને આ સમાજ

ુ ાનોએ પણ ઝંપલા વ પણ સમ કહવાતા સે

.ુ ં આ બધી વાતોને લઈને ક ીય સમાજના નેતાઓને

ુ ં ક સાચી હક કત

બદલાવ આ યો

િૃ ત અ ભયાન માં આ

ુ ં છે અને યાર પછ તેમના વલણ માં કડક

સ ય અને અપે

ુ ર ટો કઈ ર તે લ

ત હ .ુ ં આને

પાટ દાર સંદશ

વા

ુ વે છે તેથી ક ીય સમાજની સનાતની લ

િવચારધારાને કંઈ જ ફરક નથી પડવાનો. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Page 12 of 18 www.realpatidar.com mail@realpatidar.com

૮. પાટ દાર સંદસનો આરોપ: “આ બધી

ું હણ લાગી ગ ...........અને

સાં દાિયક

ું કહ ુ ં છે ક તેને dWhSWjBWh d5ƨDh^ 7Wp એટ જ

ૂવ ૂિમકા ના સંદભમાં મા ી રામ

બાપાની ‘ દલગીર ’ અને iaapD ȸk ć ̆\hRp ȹ l_ ȧ lDWj \hY \h5Faj ? Ss dh^h

ું ૂ ું થ .”

‘માફ ’ માગવા સાથે અધીવેસન

_ëRs Jp . 7Wp d\hKWh U^° D

િૃ ત સિમિતનો જવાબ:

WhWh \sNh Dh]½˲\s \h5 ̆ȺkE

પાટ દાર સંદશનો આ ત ન ખોટો આરોપ છે . ક ીય સમાજના ુ ણ જયંતી મહો સવ અને વ ભાઈઓની હાજર

ાિતનાં પંચમ અધીવેસન માં

સનાતની

ƨThWp Tj 8aj ahS ^ȩk Th] ? ƨah[hiaD Jp .

હતી તે બેજોડ હતી. સમ

ભારતભરમાં થી ઉમટલા Zjȩk 5 ȺkDs GRh ɂ mĂ X́s XR સમાજના ભાઈઓને ક ીય સમાજના હાલ ના વલણ ને લઈને એમ િવ ાસ dh\hƛ] ^ Sp, 8aj \hY બેઠો હતો ક આખર ક ીય સમા

પોતાનો ધમ સનાતન ધમ છે એમ JhXSh es] Jp .

પ ટતા કર છે . અને સમાજનો વણ મ મહો સવ ઉજવાઈ ર ો છે છ તે ત મા અને ન મા

સનાતાનીઓ નો જ ઉ સવ છે ને છ એમ તે તમ મને ન લા

સ પનથી ^h\ĥ[h:? ? dSX5TjB Wp

ંુ હ .ંુ

ભાઈઓ હતા તેઓને તો આ વણ મ મહો સવ ન ઉજવાય તેમાં રસ હતો dhȿk5 _FhPah Sp\K

કારણ ક તેમની પોતાની સમાજ તો સતપંથ સમાજ છે

૫૦૦ વરસ પહલાં

પણ મો ુ દ હતી, ૫૦ વરસ પહલાં પણ મો ુ દ હતી અને આ છે . માટ તેઓ આપણો ય તે ંુ

પણ મો ૂદ

વણ મ મહો સવ િવના િવ ને સાર ર તે ઉજવાઈ

દરખાને થી નોતા ઈ છતા. એટલા માટ થઈને જ ફ ત એટલા

dWhSWjBWj _hFRj ȳk [hSj

\hY \h5F, 8 ahS Ds:XR d\ȩk ƥ] ƈSWh DƣXWh\h5 Wh 8aj bD° ?aj ahS Jp .

માટ થઈને જ આ િવ નસંતોષી સતપંથ ભાઈઓએ તેમના આગેવાનો ની ુ ુ ક .ુ અને નીચે જણાવેલ

દોરવણી થી ય ો માં હાડકા નાખવા ુ ં કામ ુ

ૃ યો ની

ુ ુ આત કર .

૧. તા. ૧.૫.૨૦૧૦ ના સતપંથ સમાજના ભાઈઓએ કાઢલ સરઘસ અને સતપંથ સમાજના

ત ે પ

ુ ે કરાવેલ ખ

િવ ુ ેતપ ની

હોળ . ૨. ખાનાઈ માવ

ડા ા

ારા સમાજની તા. ૭.૫.૨૦૧૦ ના

બોલાવવામાં આવેલ અસાધારણ સામા ય સભા પર રોક લગાવવા માટ નાયબ ચેર ટ કિમશનર રાજકોટમાં કરવામાં આવેલ ફર આદ અને રોક લગાવતો વચગાળાનો ઓડર. ૩. આપણા કરલ

વણ મ મહો સવમાં

ુ ય અિતથી તર ક આમંિ ત

ુ રાત રા ય નાં મહા મ હમ રા યપાલ સાહબા ને સતપંથ જ

સમાજના ભાઈઓએ અર

કર ને રો

ા.

૪. ક ીય સમાજના ૫૫ ઉપર નાયબ ચેર ટ

ટલા

ટ -હો ે દારો અને કારોબાર સ યો

કિમ ર રાજકોટ

ારા અરજદાર સતપંથ

સમાજના ભાઈઓ મારફત મોકલાવવા માં આવેલ નોટ સો. ૫. આ લખાય છે ભરની ૨૯ ઝોનના

યાર ક

ય સમાજ

તગત આવતી ભારત

ુ – મં ી ઉપર સતપંથ સમાજના ભાઈઓ ખ

ારા મોકલાવવા માં આવેલ નોટ સો. ૯. પાટ દાર સંદસનો આરોપ: “આ િવષયે ઘ ુ ં બ ુ ં કહ /લખી શકાય તેમ છે . પરં ુ અમે તેમ કર ને યથ િવવાદના વમળો ઉભાં કરવા માંગતા નથી.....” 8ah S5́j _pE _EjWp

િૃ ત સિમિતનો જવાબ:

8 iaahUWp JhXp Ss

યથ િવવાદના વમળો તો આ પાટ દાર સંદશ ના િવ ાન તં ીઓ S5́jB?K IPhap_ Jp . એ આટ ું બ ુ ં એક તર ં (સતપંથ તર )ં લખીને િવવાદો ઉભા કરવા હ ુ મા

થી ઉભા કર જ ના યાં છે . સમાજનો અને

ાિતનો સાચો ઇિતહાસ

તપા યા વગર-અ યાસ કયા વગર આ કહવાતા િવ ાન તં ીઓએ એક તર ં લખાણ લ યા જ રા દવસ

ુ ં છે .

ાિતમાં કશરા પરમે રા બાપાના સમય થી આજ

ુ ી સતપંથ અને સનાતન ધમ ર ા છે . પણ બંને ધમ ના લોકોની ધ

સમાજો અલગ અલગ છે .

ુ ારક અને ક ીય સમાજના થાપક વડ લો ુ ં ધ

વ ન હ ુ ં ક વખત જતાં આ સતપંથી ભાઈઓ પીરાણા સતપંથ ધમનો સદં તર યાગ કર સમ આપણી ક ીય સમાજના સનાતની

ુ લીમ ઓળખ ધરાવતો ક છ કડવા પાટ દાર

વાહમાં ભળ

જશે. પણ

ાિત ુ ારક ધ

વડ લોની તે આશા ઠગાર નીવડ . તે માટ કોઈ જવાબદાર હોય તો તે છે આ પાટ દાર સંદશ ના મવાળવાદ તં ીઓ, સમજના

ૂ ધ અને દહ માં પગ

રાખવા વાળા, ગાલાવેલા, બે ઘોડ ચડવા વાળા દશા ુ ઓ તો ખરા ક આપણા જ મિતયા પાટ દાર ભાઈઓ પીરાણા સતપંથ ની

ૂ ય માણસો. અર ઓ પણ આ પાખંડ

ળ માં ફસાઈ ગયા હતા. પણ

યારથી એ લોકોને

ખબર પડ ક એ પીરાણા સતપંથ ધમ તે લોકોને લાયક ધમ નથી યાર પછ એ લોકોએ પીરાણા ને પા ં વાળ ને જો ંુ નથી. આપણી ક ીય સમાજનો બોહોળો વગ (સનાતની વગ) એજ સમાજના વાળા લોકોના પાપ ના ભોગે ૫૦-૫૦ વરસ

ૂ ધ અને દહ માં પગ રાખવા ુ ી કચડાતા ર ા-દબાતા ર ા. ધ

અને સ પનથી ભાઈઓ તેના સતપંથ ધમ બાબતે પાંગરતા ર ા – કા ુ ં કાઢતા ર ા. ક ીય સમાજ સનાતન ધમ બાબતે દશા પણ પાટ દાર સંદશ ના તં ીઓ

ૂ ય બની ગઈ. આ

વા કહવાતા િવ ાનો અને અ ય બ બર-

ફોડા લોકોના અ પ ટ, ગોળ-ગોળ, મવાળ નીિતઓ અને િવધાનો ના લીધે સમાજમાં

ધા ધ ં ૂ ી ફલાઈ રહ છે . ના ક સનાતન ધમ

સ ય આધા રત ભાષણો

ારા સમાજમાં

િૃ ત વાળા ના

ધા ધ ં ૂ ી ફલાઈ રહ છે . અ યારની

િૃ ત આવી છે તે અક પનીય

ધાિમક બાબતે ક ીય સમાજમાં સવ

અને શા ત છે . ધાિમક બાબતે અ પ ટ લોકોને હવે સમાજમાં રહવા ન હ મળે ુ છે . ક

તે વાત હવે ચો સ થઇ

૧૦. પાટ દાર સંદસનો આરોપ: “ક ીય સમાજના િનણય થી ૧. તેવા િવ તાર/ગામો ૨. ગામો અને ૩.

યાં સનાતન સમાજની વસતી છે

યાં સતપંથ સમાજના ભાઈઓની વસતી છે તેવા

યાં બંને સ

દાય (ધમ) ના ભાઈઓ સાથે રહ છે યાં અલગ

અલગ પર થીતી ઉ વી છે . તો બી

તરફ .............. સાર વત

પ રવારો સાં દાિયક બાબતો થી અલગ ર ા છે તે સમા

તેના આ વન સ યોને ..........? આવા

વા બૌિધક

ુ ક છે . તો ક ીય ચ

ો નો કોઈ ઉ ર નથી.”

}x ac½ Xe°_h5 X ^ ƨTiSWj DƣXWh

િૃ ત સિમિતનો જવાબ:

(7_F dWhSW d\hKWj

ક ીય સમાજના િનણય થી અલગ અલગ જ યાએ અલગ અલગ DƣXWh) D^° _ eSj, SpWh પ ર થિત િનમાણ થઇ છે તેમાં શી નવાઈ? તે તો વાભાિવક અને અપે

ત Y` ƨaĮXp 8K ?

ુ ી? શા ઉ ે શોને લઈને અને કયા X ^ ƨTiS Ksah \`p Jp . જ હ .ુ ં ક ીય સમાજની થાપના શા હ થ સંદભ ને લઈને કરવા માં આવી હતી? તે સવ બાબતોનો િનચોડ લઈને મોડા તો મોડા પણ ક ીય સમા

ધાિમક બાબતે

િનણયો લીધા છે તે સમ

8 Ss dh^ K ahS Jp .

પીરાણા S5́jBWp iaW5Sj D° 8

ુ માણસો ( િવચાર ને, ુ રં દશી પ ું દખાડ ને લીધા છે . તેથી અ ક

ુ ી વળગી ર ા છે ) ને પસંદ ન હ પણ હોય તેથી કં ઈ ahS Wp Z^UhaSh _pEs ધ

સતપંથ મત ને હ

ુ , ઉ ે શો ક પછ સંદભ ને બદલાવી XhN Uh^ d5U°b\h5 JhXp. ક ીય સમાજના થાપના વખતે ના હ ઓ

તો ના જ શકાય. આવી પર થીતી

ારક િનમાણ થવાની જ હતી. સ યને

દબાવી શકા ુ ં નથી અને બદલી પણ શકા ુ ં નથી. ૫૦-૫૦ વરસ સમા

ુ ી ક ીય ધ

અને તેના સનાતની સ યોએ સ પ થીઓની વાટ જોઈ ક મારો

સ પનથી ભાઈ કલં કત પીરાણા સતપંથ મતને છોડ ને માર સાથે ભળ જશે. પણ તે આશા ઠગાર નીવડ . ઉલટા ુ ં ક ીય સમાજ માં રહ તે પોતાના ું ન હ યાં તે કા ુ ં કાઢતો ગયો અને સતપંથ મત ને વળગી ર ો, એટ જ છે લે છે લે તો ક ીય સમાજ ના સનાતની ભાઈઓને િવિવધ લાલચો આપીને,

ધ

કારની

ા અને છે તરપ ડ કર ને તેના સતપંથ ધમ તરફ

વટલાવવા લા યો. તે સમયે પણ

ંુ સનાતની ઓળખ ધરાવતી ક ીય ુ બેસી રહ ને તમાશો જોયા કર? માટ પ

સમાજ ક તેના સનાતની સ યો

પાટ દાર સંદશ નો ઉપર જણા યો આરોપ પણ ખોટો જ છે . માટ સાચી હક કતોનો તાગ તો મેળવો. વળ પા ં પાટ દાર સંદશ લખે છે ક િવિવધ પ રવારો, મેડ કોઝ, ટકનો ટ, સી. એ., સાર વત

વા બૌિધક પ રવારો સાં દાિયક (ધાિમક)

બાબતો થી અલગ ર ા તે ત ન ખોટ પાટ દાર સંદશના િવ ાન તં ીઓ

અને આધાર િવહોણી વાત છે .

ુ ં આધાર એ વાત કર છે ? અર ઘણા

ડો ટરોએ તો એ વાત નો પણ વીકાર કય છે ક સતપંથ આપણી

ાિત માટ

ક સર સમાન છે . તેઓ એ દાખલો આપતા એમ પણ ક ું “અમાર ડોકટર ભાષા માં કહ એ તો શર ર માં કં ઈક દદ થાયતો પહલાં અમે દવા આપીએ. તેહતી ના મટ તો ઈ

સન આપીએ, તેમ કરતાં એ ના મટ તો પછ તે દદ

ક સર છે ક ન હ તેની કાપીને

ંચ કર ને તે ભાગને ઓપરસન કર ને શર ર થી

ુ ર કર નાખીએ. તે જ

ક ીય સમાજમાં સતપંથ

માણે સનાતની ઓળખ ધરાવતી આપણી

પી ક સર હોય તો તેને સમાજ માં થી ક સર

સમ ને ુ ર કરવા જ ર ા”. અર સાર વત પ રવાર તો વણ મ મહો સવમાં સમાજ અને

ાિતના ઇિતહાસ આધા રત ‘ વણ મને સથવાર ચા યા કડવા

પાટ દાર’ નામની એક ના ટકા ની

ુ કર . તે ના ટકાએ તો સમ ત

ાિતજનો

માણી રહલ તે ુ ં

વંત ટ વી

ખો ખોલી નાખી. યાર ક છ ની

સારણ થી વં ચત રાખવા સ પ થીઓએ કરલ કબલ કાપી નાખવા ુ ં અપ ૃ ય થી

ુ ં પાટ દાર સંદશના િવ ાન તં ીઓ અ ણ છે ?

૧૧. પાટ દાર સંદસનો આરોપ: “નખ ાણા ખાતેની આપણી ક ીય સમાજ આપણા સૌ માટ અને આ થા

ું ક

ા

છે ...........ઘણી વાર તો આ સમાજ ુ ં કોઈ ધણી ધોર છે

ક કમ? તેવો સવાલ મનમાં ઉઠ છે . આ માહોલ માં થી િવશેષ સંઘટ ત અને ઉ વળ થઈને બહાર આવી ુ ં ક નાના ુ કડાઓ માં વહચાઈ જઈ ુ ં તે કદાચ આવનારો સમય જ કહશે. અમે તો મા

અમારા િવચારો જ ય ત કયા છે . ” XhN Uh^ d5U°bWh S5́jBWp

િૃ ત સિમિતનો જવાબ:

iaW5Sj ?D aES Ss

પાટ દાર સંદશના કહવાતા િવ ાન તં ીઓએ કવળ તેના િવચારો જ dSX5TjBWp XsShWs dSX5T ગટ નથી કયા. તેઓએ તો આવા િવચારો સ પનથી તરફ છે તે ુ ં

રુ વાર કર આ

સમાજના ભાઈઓએ આચરલ

ુ

ાિત સમ

ુ ં છે . અમે

કુ ને તેઓ Ɨ]hFjWp dWhSW V\½ \h5

ૂછ એ છ એ ક સતપંથ [h_jĤahWj 7Xj_ Ss D^

ૃ યો થી તેઓ અ ણ છે ક પછ અ ણ ȩk as?

થવાનો ડોળ કર છે . સ પ થીઓ ને સનાતની ઓળખ ધરાવતી ક ીય સમાજમાં રહ ુ ં છે પણ પોતાની સં ૂણ

ા પીરાણા સતપંથ અને સતપંથ

સમાજમાં રાખવી છે . તેઓને બેય ઘોડ ચડ ુ ં છે . વધારમાં આ િવ ાન તં ીઓ લખે છે ક આપણી ક ીય સમાજ આપણા સૌ માટ “આપણા સૌ માટ” એટલે ભાઈઓ માટ ક

ા અને અ થા ુ ં ક

છે .

ુ ં ક ીય સમાજ તો ફ ત અને ફ ત સનાતની ?

ુ ં થાન રહ છે , હાલમાં પણ છે અને ભિવ યમાં પણ રહશે.

જો સતપંથ ભાઈઓએ ક ીય સમાજને પોતાની

ધા ુ ં અને આ થા ુ ં ક

માની હોત તો તેઓએ ૧. નખ ાણા માં જ પોતાની

ા ુ ં બી ુ ં એક િન કલંક ધામ ક ીય

સમાજ થી અલગ ના બનાવત. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Page 16 of 18 www.realpatidar.com mail@realpatidar.com

૨. તેઓએ ક ીય સમાજથી અલગ અને ગામે ગામ ના સનાતની મં દરો થી અલગ પોતાની સતપંથ સમાજ ક પોતાની એવા ખાનાં ક

ધા ના ક

યોતીધામો ચા ુ રા યાં ના હોત

૩. તેઓ પોતાની કમાણી માં થી દશો ધ ક તેના

વા અ ય

લાગાઓ પીરાણાએ ન મોકલાવત. તેને બદલે તેઓને ક ીય સમાજ યે જરા પણ આ થા ક

ધા હોત તો તે દશો ધ નખ ાણા

આપણી ક ીય સમાજને મોકલાવત. ૪. ક ીય સમા હોત અને તે

બહાર પાડલ

િવ ુ

ત ે પ

સરઘસ ના કાઢ ું

ેતપ ની હોળ ન કર હોત.

૫. ક ીય સમાજના

ટ -હો ે દારો ને સનાતની ભાઈઓ ઉપર છાસ

વાર ખોટ પોલીસ ફર આદો અને અદાલતી કસો ન કરત. ૬. ક ીય સમાજની તા. ૭.૫.૨૦૧૦ ના બોલાવવામાં આવેલ અસાધારણ સામા ય સભા અટકાવવા માટ રાજકોટ નાયબ ચેર ટ કિમશનર પાસે ફર આદ ના કરત. ૭. ક ીય સમાજના મહો સવ માં આમંિ ત

વન માં મા

એક જ વાર આવતો વણ મ

ુ ય મહમાન

ુ રાત રા યના મહામ હમ જ

રા યપાલ સાહબા ને ઉપ થત ન રહવા માટ અર

ુ ં પાટ દાર સંદશ ના તં ીઓને

આવી તો કટલીએ બાબતો છે તે ખબર નથી?

ના કરત.

ુ ં તેઓ ત ઠ રહ ને મી ડયા ની જવાબદાર સમ ને પોતાના

િવચારો નથી આપી શકતા? ઉલટાના લખે છે ક આપણી ક ીય સમાજ ધણી ધોર વગરની થઇ ગઈ છે . શરમ નથી આવતી તેઓને એમ લખવા માં? હોય તેઓ માં દમ તો લખી બતાવે પીરાણા સતપંથ ધમ ના કહવાતા આગેવાન કાકાઓ ના િવ ુ

માં ક

યાં ક ીય સમાજ ક સનાતનીઓના િવ ુ

ના

તમામ િનણયો લેવાય છે . હોય તમારા માં દમ તો લખી બતાવો ક ીય સમાજમાં પડ ા રહલા દામોદર ઘોઘાર ન હ લખો કારણ ક તમો એમની શેહ માં

વા સતપંથ ના દલાલો િવ ુ . તમે વો છો અને કદાચ તમોને ડર છે

ક વળ પાછા આ સતપંથ સમાજના ભાઈઓ અમારા ઉપર કસો ઠોક બેસાડશે તો?

ુ ં તમે ડરપોક છો? સતપંથ ભાઈઓ થી બીક લાગે છે ? અમોને પણ ખબર છે ક ક ીય સમાજના

ઠરલા હોય તે અપે

ત છે . પણ સ પ થીઓ

કુ ાનીઓ પ રપ વ અને

ારા જયાર ક ીય સમાજમાં

રહ ને ક ીય સમાજની અને સનાતાનીઓની ઘોર ખોદતા હોય યાર ક ીય સમાજના હો ે દારોને ઉ ચત પગલાં ભરવા જ પડ છે . અને તેઓએ તે ભયા તે શંશનીય, કાબેલે તાર ફ અને ઐિતહાિસક છે તે માટ તં ી ીઓ તમારા પેટ માં તેલ શીદને રડાય છે ? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Page 17 of 18 www.realpatidar.com mail@realpatidar.com

આપણી ક ીય સમાજ થઇ છે ક

ઓએ

યાગ કર આપણા

ુ ારક વડ લો ારા થાિપત ધ

ાિતના એવા

ાિતને કલંક પ એવા પીરાણા સતપંથ મત નો સદં તર ૂળ સનાતન હ ુ ધમ નો વીકાર કર એજ સનાતન

ધમ પાળતા ભાઈઓના (મા

અને મા

સનાતન

હ ુ ધમ પાળતા

ુ ી ક ીય સમાજની થાપના કરવા માં ભાઈઓના) હતો ની ર ા કરવા હ થ આવી છે . અને આ જ સમાજના

ુ ણોએ છે ક સન ૧૯૪૫ માં આપણા ર

ુ ળદવી માં ઉિમયા માં ના મં દર ની પણ વાંઢાય – ઈ રનગર અને મા

કુ ામે મા

સનાતની ભાઈઓના હતાથ થાપના કર હતી. છે લે

ાિતજનોને ન

સમાજમાં, આપણી

િનવેદન સાથે િવનંતી છે ક આપણી ક ીય

ાિતમાં એવા લોકો જ રાખો ક

મત નો સદાયને માટ યાગ કર ને ગીકાર કય હોય.

આપણા

ઓએ પીરાણા સતપંથ

ૂળ સનાતન હ ુ ધમ નો

ૂ ધ અને દહ માં પગ રાખવા વાળા, બ બફ ડા, બે ઘોડ

ચડવા વાળા, ગાલાવેલા, સતપંથ તરફ ગાણા ગાતા, સતપંથ ના દલાલો થઈને ફરતા લોકોને ક ીય સમાજમાં થી

કારો આપ ંુ તોજ આપણી

ક ીય સમાજનો ૫૦ વરસ પછ પણ સોનાનો

રુ જ ઉગશે તે સનાતન સ ય

છે .

^\pb[h: XsSp CA (7Ɵ]hd ˲\p ZɆk 5 ӘIj P˴j) Jp , XJ

બોલો સનાતન ધમ ક જય.

\h^h Ɖ]h_Tj 8 I`a`Wp dhIh 7T½\h5 d\KahWs

અ.ભા.ક.ક.પા.સનાતન

S5́jB D°\ De° Jp ZtiVD _sDs 8\h5 [hF WTj _pSh.

ૃિત સિમિત વતી

રમેશભાઈ માવ ભાઈ વાગ ડયા બગલોર તા.૧૫.૧૧.૨૦૧૦

U_Tj Ds: ̆]hb D^bp Ss I`a`\h5 KsPh]p_ _sDs\h5 KĮ^ GRh d^ƨaS, ZtiVD 7Wp ˲h5iSDh^ _sDsWj ɅkIj ZWj bD° Sp\ Jp . {x Tj |x ehK^ _sDsWh _hFRj7Wp iWR½] _pahWj ë\Sh X^ b5Dh D^Wh^ _sDsWp D°UhI ground reality Ws ȶ l^° ȶk^s E]h_ WTj. dWhSW V\½ ĤȤmiS dhTp ȶ l^° ȶk^s d\hK Jp . 7ȺkD _sDsWp ? Wh F\p Ss XR 8 ahSWp aN_haj W e bDh].

Real Patidar Mail - Series 27 -Reply to Patidar Sandesh's Editorial dt. 10-Oct-2010 / ...

Page 1 of 1

Real Patidar <mail@realpatidar.com>

Series 27 -Reply to Patidar Sandesh's Editorial dt. 10-Oct2010 / XhN Uh^ d5U°b\h5 Sh. yx.yx.zxyx Wh JXh]p_ S5́j _pEWs dIsN KahZ

Real Patidar <mail@realpatidar.com> To: realpatidar <realpatidar@googlegroups.com>

Sun, Dec 5, 2010 at 1:39 PM

05-Dec-2010 || Jay Laxminarayan || || K] _Ǜ\jWh^h]R || You all are aware of the recent editorial published in Patidar Sandesh and the massive uproar it caused amongst the people of A.B.K.K.P. Samaj. Many emails in protest, have floated since then. There were calls to completely boycott the newspaper, as well. eh_\h5 XhN Uh^ d5U°b\h5 JXh]p_ S5́j _pE 7Wp Ɨ]h^ ZhU d\hK\h5 SpWj dh\p ;U[ap_ ̆I5P ia^sVTj S\p ahD°Y JsK.

ia^sV ƥ]ƈS D^Sh GRh :\q_B _sDs Ďh^h \sD_h]h. XhN Uh^ d5U°bWp Z eƧDh^ D^ahWj eD_s XR T:.

I have also learn't that many people have written protest letters to the editors. While others have decided to cancel the subscription. Many sanatanis have resolved not to publish their advertisements in the news paper, as a mark of protest and boycott. ?ɂk ĤRah \ƤȻk 5 Jp 5 D° GRh _sDs? S5́jBWp ia^sV ƥ]ƈS D^Sh X́s _Ɖ]h. Ɨ]h^° Zjĥ Zhȩk _sDs _ahK\ ^Ć D^ahWj

XR ahSs D^° Jp . ia^sV 7Wp Z eƧDh^Wh ̆iSD ĮXp, GRh dWhShWjB? Ss XsShWh V5VhD ] Ĥe°^ EZ^s XhN Uh^ d5U°b\h5

Wh JhXahWh iWR½]s _jVh Jp .

One of the important link in the chains of protests is the reply to the editorial, by the Sanatan Dharm Jagruti Samiti. There is lot to read between the lines in the reply. I have highlighted certain important points, where as I am sure there are many more. ia^sVWj 8 ʬkE_h \h5 5 ?D Ⱥ lð DP ĮXp dWhSW V\½ ĤȤmiS Ďh^h S5́j _pE dh\p 8Xp_ dIsN KahZ Jp . Sp\Wh KahZ\h5 ̆Ɨ]ë 7Wp X^së ^ Sp GȰk 5 Zȴk ah5 5 Iahȵk 7Wp 5 Kahȵk Jp 5 . Spah 7ȺkD ȺkƉ] ȺkĆhB X^ S\hȿk5 ƚ]hW UsȻk ¿ Jp . \Wp

EhS^ Jp S\Wp 8ah GRh ȺkĆhB ah5Iah \`bp.

You can read the whole reply with my comments in the attached file or directly online here.... http://issuu.com/patidar/docs/series_27_-reply_to_patidar_sandesh_s_editorial_dt/1?mode=a_p \h^h Ďh^h ƚ]hW Us^haSh ȺkĆhB 7Wp V\½ ĤȤmiSWs dIsN KahZ S\p 8 :\q_ dhTp KsP°_j Yh:_\h5 ah5Ij bDbs. Sp\K

;X^ KRhap_ _ӄD X^ BW_h:W XR ah5Ij bDbs.... Real Patidar www.realpatidar.com

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Views expressed here are for the sake of discussion and knowledge only. - To fully understand the contents of this email, you may be required to read http://issuu.com/patidar/ docs/series_1_-covering_email_contents - To know more visit www.realpatidar.com or send a request-mail to mail@realpatidar.com - To receive emails send a request to mail@realpatidar.com or join google group http://groups.google. com/group/realpatidar/ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Series 27 -Reply to Patidar Sandesh's Editorial dt. 10-Oct-2010 -D.pdf 411K

https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=562de6d854&view=pt&search=sent&msg=... 05-Dec-2010 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Page 1 of 18 www.realpatidar.com mail@realpatidar.com