Jak se osvobodit od pornografie Éric Jacquinet (ed.)
Svobodný pro lásku Předmluva k českému vydání Pornografie je tak univerzálně rozšířený neřád, že se žádné společnosti, žádné kultuře, žádné epoše nepodařilo před ní uchránit. V dnešní době zanechává hluboká zranění v duších dětí a dospívající mládeže, rozkládá manželství, oslabuje kněze a řeholníky. Člověk má dojem, že neušetří nikoho. Abychom se na tuto tíživou skutečnost mohli podívat se špetkou humoru, která nám posléze umožní v klidu se jí věnovat, přečtěme si úryvek z La Fontainovy bajky Zvířata nemocná morem. Ne že by všichni umírali, nikomu se však nemoc nevyhnula (…). Chuť k jídlu je opustila; (…) Protože nebylo lásky, nebylo ani radosti. Lev svolal poradu a řekl: Drazí přátelé moji (…), skončeme se sebeklamy; vyslovme neúprosně, co praví naše svědomí. Bajka končí špatně: tomu prvnímu, který obvinil sám sebe, zalichotí lišák, jenž cítí ještě větší vinu než on, a nic se nemění. Vše zůstává při starém. Odvaha a zásluha této knihy je právě v tom, že se pokouší uvést věci do pohybu. Zasažen však byl každý z nich… Téměř každý. Informace, které nám dodávají statistické výzkumy, jsou děsivé, ať už jde o procento dospělých postižených touto závislostí, nebo o věk dětí, které začínají vyhledávat příslušné webové stránky. Dá se z toho usoudit, že stojíme 5
tváří v tvář celospolečenskému problému. Jakým způsobem zareagujeme – nebo nezareagujeme –, bude mít tedy rozhodující vliv na budoucnost naší civilizace. Vidět v tom jen osobní záležitost každého jedince by bylo sebevraždou. Jde o mnohem širší problém. Pornografie je jistou závislostí. Jde tedy o nemoc, kterou je zapotřebí brát vážně. Ničí člověka stejně jako hry o peníze, činí ho nebezpečným pro druhé podobně jako alkohol a rozkládá ho zevnitř jako droga, přičemž navíc zasahuje tělesné vyjadřování toho, co je nejintimnější, nejvznešenější a nejduchovnější stránkou lidské osoby: lásky. Závislost na pornografii uzavírá do mrazivé samoty hanby a zoufalství. Je to právě schopnost milovat, co z lidské osoby činí bytost stvořenou jako obraz Boží, který se Bohu podobá. Pornografie deformuje tuto schopnost milovat, dusí ji a mění ji v ošklivou karikaturu tím, že ji redukuje na nikdy nenasycené živočišné hledání rozkoše. Právě tělo je totiž jedinečným nástrojem k vyjádření lásky. A samozřejmě nejen skrze sexualitu, nýbrž i ve všech dalších vztazích, ve kterých se projevuje něha a cit: ve vztahu k dětem, k přátelům, k rodičům a starým lidem, protože i oni mají potřebu něhy. Láska jako směřování k druhému člověku vždy trochu – nebo hodně – přesahuje toho, kdo ji chce vyjádřit. Láska trpí, když se tělesná touha uzavře sama do sebe podobná pasti, která sevře a těžce zraní. Nejen láska manželská, i láska mateřská a otcovská; podobně je tomu s přátelstvím. Návod, který tato kniha nabízí, nepotřebuje žádné další doporučení. Ve Francii, kde byla poprvé vydána, už mnoha lidem umožnila vymanit se ze své závislosti. Ten, kdo si uvědomil, že se chce osvobodit, učinil první krok, krok zásadní, který otevírá novou budoucnost. Na první pohled se zdá, že by se závislostí na pornografii měli zabývat jen zpovědníci, učitelé duchovního života nebo psychologové. Nikoli! Týká se každého z nás, protože nikdo není prost temných žádostí, i když nás vždy nevedou k prohlížení 6
pornografických stránek na internetu; protože těmito praktikami je ovlivněna celá společnost; protože osvobozování z této závislosti je skutečný boj, který nemůže nikdo vést sám. Hlavní předností této knihy je právě to, že ukazuje, jakým způsobem tato závislost přesahuje jedince, a to jak z hlediska své škodlivosti, tak s ohledem na způsob, jakým se z ní lze vymanit. Jsem mnich, důvěrně znám Řeholi sv. Benedikta a mnišskou tradici, a proto vím, že slovo má osvobozující sílu, že rozhovory člověka, který prochází těžkou zkouškou, s někým zkušeným jsou nástrojem, skrze nějž v duši obou lidí působí Boží Duch. Zlo je temnota. Promluvit o něm tváří v tvář někomu naslouchajícímu znamená přenést zlo ze tmy do světla, a to ještě dřív, než člověk od druhého uslyšel nějakou radu, odpověď či soucitné slovo. A světlo už svou vlastní silou hojí rány. Křesťanský ozdravný proces, který tato kniha nabízí, se v podstatě opírá o tuto skutečnost: Bůh-Spasitel je přítomen tam, kde otevřené rozhovory, vedené v rámci vztahu naplněného upřímnou důvěrou, umožňují vyjádřit pravdu a růst v pokoře, to znamená v realistickém pohledu na sebe sama. Katolická církev už více než patnáct let prochází hlubokou mravní krizí vyvolanou vážnými proviněními některých svých členů. Je to vskutku církev, kdo se nachází v této krizi? Nebo dnešní svět? Nebo církev ve světě? Možná – jak říkají rozumnější a křesťanštější rozbory situace – je spíše církev ukazatelem a svědkem toho, co se děje ve světě: církev, která souhlasí s tím, že bude pokoušena na poušti stejně jako její hlava Kristus; církev hříšná ve svých údech, protože jsou občany světa, ovlivněnými jeho způsobem života, mravy a ideologiemi. I když vývoj společnosti, ve které jako křesťané žijeme, nás přesahuje, i když vliv, který každý z nás na ni má, je podobný kapce vody v moři, přece věříme, že naše skutky, znásobené silou milosti, vykonávají reálný vliv na naše současníky. Chceme-li být věrní svému křtu a solidární s lidmi, již nás obklopují, chceme-li, aby se dobře žilo ve světě, který předáme 7
budoucím generacím, musíme vykonat první krok: osvobodit se od toho, co nás spoutává. Člověk sám toho není schopen, to víme všichni; pro Boha však není nic nemožného. I když se to v knize výslovně neuvádí, navržený ozdravný proces může prospět také kněžím, mnichům a zasvěceným osobám, kteří se snaží, aby v zápase s touto hrozbou nepodlehli. Měl jsi odvahu koupit si tuto knihu. Chceš se osvobodit. Vážím si tě a … ano, mám tě rád takového, jaký jsi, obdivuji tě, obdivuji tvé úsilí. Věz, že existuje mnich, který se za tebe modlí. Už nejsi sám. Budeš bojovat. Nepředstavuj si, že tě k vítězství dovede jedna jediná bitva. Až budeš příště zase ležet na zemi, podobný špatně trénovanému boxerovi, který utržil tvrdou ránu přímo do brady, připomeň si alespoň toto: „Existuje mnich, který mě pochopil a modlí se za mě. Už nejsem sám v boji, který mě čeká, a na cestě, která mě jednoho dne dovede k vítězství.“ Br. M.-Samuel Lauras, opat kláštera v Novém Dvoře Popeleční středa, 2019
8
2. den Jsem závislý na kybersexu? „Jsem rád, že existuje řešení problému, kterým hnije můj život.“ Antonín
Svědectví „Pornografie už mě dlouho přitahuje“ (Michal) Když mi bylo deset let, jeden soused odvedle mi ukázal sexy fotky v jednom časopisu. Mé dospívání se následně převrátilo v dost časté vyhledávání v této oblasti. Jako studenta mě přitahovaly pornografické časopisy na stáncích na nádraží. Sledoval jsem je, aniž bych si je koupil, protože to bylo proti mé výchově a styděl jsem se. Když mi bylo devatenáct let, šel jsem se povzbuzen spolužáky podívat na film s hvězdičkou. Ohromilo mě, jak lze na velké obrazovce zobrazit všechny možné sexuální vztahy. Rozhodl jsem se tedy více se na tento druh obrazů nedívat. A pak jsem měl internet. Po několika měsících jsem selhal. Nejdříve doma. Pak i v kanceláři, a to do chvíle, kdy mě přistihla jedna sekretářka při sledování porna na společném počítači sekretariátu. Jaká ostuda! Byl jsem odhalen. Rozhodl jsem se tedy přestat hrát tuto idiotskou hru, která mohla těžce potopit mou reputaci. Ale věci se zhoršovaly. Ke konci večera se mi stávalo, že jsem chtěl strávit pět minut na internetu, abych se trochu odreagoval. Začal jsem lehkými obrázky, několika nevinnými nahými ženami. A zůstal jsem u toho do tří do rána. Stávalo se mi, že jsem šel spát ke čtvrté hodině, aniž by se mi dařilo usnout – až tak mě obrázky rozrušily. A následující den samozřejmě probíhal špatně: zapomínal jsem důležité věci. Často jsem se znova rozhodoval přestat. Upřímně. Ale aniž bych rozuměl proč, vracel jsem se ke svým špinavostem. Má abstinence trvala nejvýše
38
jeden měsíc. Nemohl jsem se odhodlat přestat s tímto chováním opožděného puberťáka. Můj život se proměnil v peklo. Pokaždé jsem byl pronásledován nechutnými a násilnickými obrazy, a to stále drsnějšími, jak se zdálo. Protiřečily tomu, co jsem jako učitel říkal svým žákům. A přesto jsem se k nim vracel. Začal jsem mít strach z důsledků mých činů. Jednoho dne jsem si chtěl koupit jedno porno video na internetu, ačkoli jsem se kdysi zařekl, že za ně nikdy nebudu platit, abych nepodporoval tento sexuální průmysl. Věděl jsem také, že mě to nutně stáhne dál, k nevěře, k tomu, abych chodil k prostitutkám, a že možná budu mít potíže se zákonem. Jak ale skončit? Dnes počítám, kolik mých vztahů to také utopilo. S mými blízkými, s kolegy v práci, s nadřízenými, s mými přáteli a se ženami. Ztratil jsem radost ze života. Lhal jsem o svých nočních aktivitách. Ztratil jsem také jasný pohled a rozhodně jasného ducha. Nedařilo se mi radovat se z přítomného okamžiku dokonce ani na rodinných oslavách. Ani můj křesťanský život pro mě nebyl snadný. Mluvil jsem o tom s několika kněžími, ale navzdory tomu jsem se své neřesti nedokázal zbavit. Tváří v tvář Bohu jsem se cítil nečistý. Zkoušel jsem se tedy této situaci přizpůsobit a říkal jsem si, že se to jistě děje i spoustě dalších lidí, že to není až tak závažné a že Bůh to odpouští. Ve skutečnosti jsem měl pocit vzrůstajícího rozpolcení: všem jsem ukazoval svou nevinnou tvář a nějaký jiný člověk v noci ve skrytosti vyhledával nechutné obrazy. Toto rozdělení mě hluboce tížilo. Styděl jsem se natolik, že jsem nemohl ani vyhledat terapeuta. Tento cyklus trval po léta se svými vrcholy i propady až do dne, kdy jsem z něj vyšel. Dnes abstinuji. Roste ve mně pocit, že znovu žiji. Znovu se
39
učím radovat se z prostých věcí, žít čistěji, být pozornější k druhým, vařit a fotografovat. Vím, že bude potřeba času, abych se dal do pořádku.
„Závislost“ Termín závislost (addiction) pochází z latinského addicere, které v pasivu znamená „být podmaněný“. V románské civilizaci neměli otroci vlastní jméno, ale patřili svému pater familias (lat. „otci rodiny“) – svému pánovi. Pojem závislosti vyjadřuje absenci nezávislosti a svobody – otroctví. Ve středověku vyjadřovala adikce v právu tělesné zajetí člověka kvůli splacení nesplatitelného dluhu. Zajatý tak ztrácel svou svobodu na dobu, kdy pracoval na splacení svého dluhu. Závislost či patologický návyk je opakující se jednání, které vede k požitku anebo k tlumení negativních stavů, a to navzdory svým negativním důsledkům. V tomto dílku budou výrazy návyk či závislost rovnocenné. Přesto je třeba mít se na pozoru: některé závislosti, jako třeba na vodě či na vzduchu, jsou životně důležité. Zde mluvíme o závislostech patologických.
Dá se s tím přestat! Michalovo svědectví příhodně ukazuje, že máme co do činění se závislostí. Je obtížné to uznat. Vskutku – popření je pro závislost klíčové a člověk má tendenci buď ospravedlňovat, nebo zlehčovat své chování: „Není to tak hrozné…“, „Dělají to všichni…“, „Je to prosté odreagování…“ atd. Tato závislost jako všechny ostatní působí nejdříve přitažlivostí, následně nutkavým jednáním až po určitý sexuální požitek (vizuální, masturbační). Poté přichází zahanbení a touha přestat. Ale obrazy uložené po delší dobu v paměti se mohou opět vynořit 40
v okamžicích frustrace, stresu, ztráty důvěry nebo zhoršení nálady. Přední kůra mozková, strážce vědomých procesů, přestává být ve střehu a člověk je nekontrolovaně zahlcován vzpomínkami a emocemi. Návyk vznáší svůj nárok a pokušení se vrací. V této chvíli se hraje o všechno: jestli odoláme, nebo se necháme unést. Tato schopnost odolat se buduje. Je jako stavba, kterou je třeba trpělivě budovat. Mechanismy, které podporují jev závislosti, jsou komplexní, jak jsme viděli. Je tedy třeba nejdřív identifikovat nedostatky, zranitelnosti a slabosti, než je začneme řešit. Jediný obraz může otrávit naše prožívání, naši paměť nebo naši vůli ještě dříve, než se v nás zabydlí závislost, protože obrazy se sexuální tematikou nejsou neškodné a na neurobiologické úrovni k nim žádný mozek není netečný. Kvůli tomu nemůžeme nikdy úplně vyloučit možnost opětovného pádu. Pokud v nějaké skupině promítáte fotografii svazečku bankovek, budou reagovat jen patologičtí hráči. Ale budete-li promítat fotografii se sexuální tematikou, bude reagovat celá skupina. Aby působil stimul peněz, musí mu předcházet budování návyku – aby působil stimul sexu, není třeba ničeho – samotný obraz je primárním stimulem.
Pohled odborníka – Sexuální závislost Sexuální závislost charakterizuje jednak neschopnost toto chování ovládat a jednak následné provádění tohoto chování navzdory všem negativním důsledkům, ke kterým vede (následky společenské, psychologické, profesionální, finanční, soudní či jiné). Sex se stává naprostou prioritou života. Člověk je schopný obětovat vše: hloubku svého citového života, svou práci atd. K tomu se může přidružovat nutkavá masturbace, závislost na pornografii, na placeném sexu, nebo na sexu po telefonu. Kybersex je na spojnici závislostí sexuálních a závislosti na internetu.
41
Člověk se závislostí žije dvojí život. Stále má strach z odhalení. Tento prvek jeho života je zcela odpojený od jeho života společenského. Sex prožívá anonymním způsobem bez jakéhokoli citu pro své partnery. Tento začarovaný kruh je zdrojem velkého psychického utrpení, silného pocitu viny a studu, který s sebou může nést zhoršení nálady až do depresivní hloubky, která se zmírní až s dalším podlehnutím. Jako alkoholik, který pije, aby zapomněl, že pije, člověk se závislostí „se opíjí“ svým jednáním, aby více netrpěl a zapomněl, že trpí. Člověk, který trpí sexuální závislostí, se může potýkat s psychologickými či psychiatrickými problémy. Tyto problémy mohou závislosti předcházet. Závislost tedy přináší zdánlivé řešení například pro introvertní nebo úzkostlivou osobnost. Tyto problémy ale můžou být také naopak důsledkem závislosti. Člověk pak může propadnout depresím anebo se začít izolovat. Abychom mohli mluvit o skutečné sexuální závislosti, musíme se odkazovat na dostatečně dlouhou časovou periodu, delší než dvanáct měsíců. Některé životní těžkosti mohou skutečně způsobovat problémy tohoto typu v kratší době, mohou svědčit o určité křehkosti, ale nejsou skutečnou závislostí. Poznámka: Vedle sexuálních závislostí existují také sexuální deviace a atypické sexuální chování, nazývané parafilie, tedy sexuální impulzy a opakující se sexuálně vzrušivé fantazie, které jsou silné a zahlcující (po dobu nejméně šesti měsíců). Jedná se například o exhibicionismus, fetišismus, frotérismus, travestismus, voyeurismus, nutkavou masturbaci, nymfomanii. Tyto problémy jsou často spojené s jinými závislostmi a rodinnými návyky anebo s dávnými psychologickými traumaty. Tyto praktiky rozrušují normální sexualitu člověka. Tato kniha se nezaměřuje na tento typ potíží – pro jejich řešení doporučujeme obrátit se na profesionály.
42
K zapamatování – Co je to kybersex? Výraz kybersex označuje množinu jednání vázaných na sexualitu na internetu. To zahrnuje: –– sledování stránek s obrázky či filmy erotického nebo pornografického charakteru a jejich stahování; –– vytváření blogů pro dospělé; –– předplácení časopisů pro dospělé po síti; –– účast na chatech, fórech a messangerových aplikacích, které se týkají sexuality; –– registrace na stránkách k seznámení mezi dospělými a stránkách navrhujících ilegální aktivity, jako prostituce a pedofilie. Tyto weby provozované profesionály či amatéry vytvářejí velmi důležité tržní prostředí. Po telefonech s předvolbou 0609 z devadesátých let se sexuální průmysl přesunul do virtuálního prostoru internetu. Protékají jím miliardy dolarů ročně. Kybersex odvrací člověka od vyrovnané sexuality a vyvolává psychické problémy, které se mnozí terapeuti snaží napravit.
Jsem závislý na kybersexu? Uvádíme zde deset kritérií problematického kybersexuálního jednání.4 Tento seznam vám pomůže vidět jasněji vaše problémy. Jestli se poznáte ve většině těchto kritérií, jste subjektem závislosti na kybersexu: –– pokud jste zaslepený myšlenkou na sex na internetu; –– pokud provozujete kybersexuální aktivitu, která je častější nebo delší, než člověk předpokládal; 4 Podle Carnes, P. J. et alii: In the Shadows of the Net: breaking Free of Compulsive Online Sexual Behavior. Center City: Hazelden 2007.
43
–– pokud prožíváte napětí nebo naštvání, když se pokoušíte omezit nebo zastavit sexuální aktivitu na internetu; –– pokud se utíkáte ke kybersexu, abyste unikl nějakému problému nebo zahnal negativní pocity; –– pokud se utíkáte ke kybersexu při hledání stále silnější a riskantnější sexuální zkušenosti; –– pokud lžete své rodině nebo svým blízkým, abyste skryl svou aktivitu; –– pokud pácháte po internetu nelegální aktivity; –– pokud ohrožujete své osobní vztahy, svou práci a profesní růst; –– pokud významně ohrožujete svou finanční situaci kvůli kybersexu.
Slib Boží (Ez 36,25-26) Pokropím vás očistnou vodou a budete čistí od všech svých nečistot, očistím vás od všech vašich model. Dám vám nové srdce, vložím do vás nového ducha, odejmu z vašeho těla srdce kamenné a dám vám srdce z masa.
Světlo pro tento den Poznat pravdu, že jsem se stal závislým na kybersexu, je první etapa na cestě k abstinenci.
44
Co konkrétně dnes udělat • Začít si psát svou historii do deníku, počínaje svým dětstvím, je-li to třeba, abyste si uvědomili začátky svých problémů (masturbaci, představování pornografických výjevů, sexuální zneužití utrpěné či spáchané atd.).
Malá rada Nepřecházejte hned k následujícímu dni. Zůstaňte pro dnešek tady. Každý den má dost své bolesti. Ale vyhraďte si další chvíle pro zítřejší čtení.
45
Obsah Svobodný pro lásku............................................................................. 5 Návod k použití................................................................................... 9 Síla patronátu.................................................................................... 15 Často kladené otázky......................................................................... 21
První etapa Na cestě k vrcholu 1. den Objevit smysl svého života.......................................................................27
Druhá etapa Je možné osvobodit se od pornografie! 2. den Jsem závislý na kybersexu?......................................................................37 3. den „Mé štěstí byl omyl“.................................................................................47 4. den Pornofilmy: filmy, které nejsou jako jiné..............................................55 5. den Vstupte do pravé radosti..........................................................................65
355
Třetí etapa Lépe se poznat, abychom mohli lépe žít 6. den Mé tělo – zázrak úžasný a křehký...........................................................75 7. den Touhy a emoce: energie, která člověka zotročila..................................83 8. den Citlivá paměť: mocná zbraň!...................................................................93 9. den Duch uchvácený lží na cestě k pravdě....................................................99 10. den Špatně žité vztahy....................................................................................107 11. den Z čeho se skládá lidská křehkost...........................................................113 12. den Dech Božího života a ohrožení.............................................................121
Čtvrtá etapa Začít boj o osvobození 13. den Vybrat si mezi životem a smrtí.............................................................133 14. den Překonat strach.......................................................................................139 15. den Zachráněn Ježíšem..................................................................................147 16. den Jak dobře naložit s případnými opětovnými pády.............................155 17. den Vítězství v duchovním zápase...............................................................161
356
Pátá etapa Obnovím pilíře své existence, aby se mé srdce opět sjednotilo 18. den Čtyři pilíře mého života.........................................................................175 19. den Najít sebedůvěru.....................................................................................181 20. den „Byl jsem zraněn druhými lidmi“.........................................................189 21. den Pečovat o své tělo....................................................................................195 22. den Lépe rozvrhnout svůj čas.......................................................................201 23. den Umět si odpočinout................................................................................207 24. den Prožívat naplno přítomný okamžik.....................................................211 25. den Mít pod kontrolou svoji zvědavost a zvládat svoji touhu..................219 26. den Pravidla – moje životní cesta.................................................................227 27. den Chtít a přijmout odpuštění od Boha....................................................235 28. den Rozvíjet přátelství...................................................................................245 29. den Brát Ježíše jako přítele............................................................................249 30. den Naučit se milovat....................................................................................255
357
31. den Znovu objevit krásu sexuality...............................................................261 32. den Ovládněme své touhy. První na řadě je přejídání..............................269 33. den Čistota – nový zdroj síly.........................................................................275 34. den Překonat své utrpení...............................................................................283 35. den Opravit, co jsem rozbil...........................................................................289
Šestá etapa Pokračovat v naději 36. den Ohlížím se za cestou, kterou jsem ušel................................................299 37. den Objevit radost z dávání..........................................................................305 38. den Poslaní na misii!......................................................................................311 39. den Radovat se z nového života....................................................................317 40. den Udržet směr.............................................................................................323 Servisní kufřík...........................................................................................331 Jak se dobře zpovídat?..............................................................................335 Tabulka sebehodnocení mého úsilí.......................................................345 Modlitba lidí závislých na pornografii.................................................347 Poděkování.................................................................................................351 Sdělte nám svou zkušenost......................................................................353
358