Daeeq.com
موقف ( )3
موقف ( )5
رسالة
موقف ( )4
موقف ( )10
موقف ( )6
موقف ( )2
موقف ()9
موقف ( )7 موقف ( )8
رسالة
موقف ( )1
Daeeq.com
عن معاذ بن جبل رضي هللا عنه قال ( :كنت رديف النبي صلى هللا عليه و سلم فقال لي :يا معاذ ،أتدري ما حق هللا على العباد ؟ قلت : هللا و رسوله أعلم .قال :يعبدوه و ال يشركوا به شيأ .أتدري ما حق العباد على هللا إذا فعلوا ذلك ؟ قال :قلت :هللا و رسوله أعلم .قال : يدخلهم الجنة ) رواه أحمد في مسنده.
الفائدة : اضغط هنا لمعرفة الفائدة استغالل الموقف ،أهمية التوحيد.
عودة
الفائدة : وحده ، الفائدة لمعرفة هللا اللجوء إلى اضغط هنا حفظ هللا ، الرضا بالقضاء والقدر.
عودة
عن ابن عباس رضي هللا عنهما قال :كنت خلف رسول هللا صلى هللا عليه وسلم – فقال ( : -يا غالم إني أعلمك كلمات احفظ هللا يحفظك احفظ هللا تجده تجاهك إذا سألت فاسأل هللا وإذا استعنت فاستعن باهلل واعلم أن األمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إال بشيء قد كتبه هللا لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إال بشيء قد كتبه هللا عليك رفعت األقالم وجفت الصحف ) رواه الترمذي وقال :هذا حديث حسن صحيح .
عن الحارث بن عمرو يحدث أنه ( :لقي رسوول هللا صولى هللا عليه وسلم في حجوة الووداو وهوو علوى ناقتوه العضوباء فأتيتوه من أحد شقيه فقلت يا رسول هللا بوأبي أنوت وأموي اسوتغفر لوي فقال غفر هللا لكم ثم أتيته مون الشوق ارخور أرجوو أن يخصوني دونهم فقلت يا رسول هللا استغفر لوي فقوال بيوده غفور هللا لكوم) رواه النسائي .
الفائدة :
لمعرفةعلىالفائدة اضغط هنا الخاصة. بالمنفعة العامة االهتمام
عودة
عن أنس بن مالك رضي هللا عنه قال ( :قال الناس – في غزوة خيبر في زواج النبي من صفية بنت حيي : -ما ندري أتزوجها أم اتخذها أم ولد ؟ فقالوا :إن يحجبها فهي امرأته و إن لم يحجبها فهي أم ولد ،فلما أراد أن يركب حجبها حتى قعدت على عجز البعير ،فعرفوا أنه قد تزوجها ،فلما دنوا من المدينة دفع و دفعنا ،قال :فعثرت الناقة العضباء ،قال :فندر رسول هللا صلى هللا عليه و سلم و ندرت ،قال :فقام فسترها ،قال :و قد أشرفت النساء فقلن ،أبعد هللا اليهودية ،فقلت : يا أبا حمزة أوقع رسول هللا صلى هللا عليه و سلم ؟ قال :أي و هللا ،لقد وقع ) رواه أحمد في مسنده. الفائدة : اضغط هنا لمعرفة الفائدة التثبت قبل الحكم ،وحدة المصاب .
عودة
عن أبي المليح عن رجل قال ( :كنت رديف النبي صلى هللا عليه وسلم فعثرت دابته فقلت تعس الشيطان فقال ال تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت ذلك تعاظم حتى يكون مثل البيت ويقول بقوتي ولكن قل بسم هللا فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يكون مثل الذباب ) رواه أبوداود.
الفائدة : اضغط هنا لمعرفة الفائدة ال للغضب ،ال للشتم والسب ..
عودة
عن عبد هللا ابن مسعود رضي هللا عنه قال ( :أقبلنا مع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم من الحديبية ،فذكروا أنهم نزلوا دهاسا من األرض ـ يعني الدهاس الرمل ـ ...وضلت ناقة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فطلبها فوجدت حبلها قد تعلق بشجرة ،فجئت بها إلى النبي صلى هللا عليه وسلم فركب مسرورا ،و كان النبي صلى هللا عليه وسلم إذا نزل عليه ، الوحي اشتد ذلك عليه و عرفنا ذاك فيه ،فتنحى منتبذا خلفنا ، قال :فجعل يغطي رأسه بثوبه و يشتد ذلك عليه حتى عرفنا أنه قد أنزل عليه ،فأتانا فأخبرنا أنه قد أنزل عليه :إنا فتحنا لك فتحا مبينا ) رواه أحمد في مسنده. عودة الفائدة : اضغط هنا لمعرفة الفائدة تحمل األمانة والفرح بأداء الطاعة.
عن أبي حرة الرقاشي عن عمه قال ( : :كنت آخذا بزمام ناقة رسول هللا صلى هللا عليه و سلم في أواسط أيام التشريق ،أذود عنه الناس فقال :يا أيها الناس ،أتدرون في أي شهر أنتم ؟ و في أي يوم أنتم ؟ و في أي بلد أنتم ؟ قالوا :في يوم حرام ،و شهر حرام ،و بلد حرام .قال :فإن دماءكم ،و أموالكم ،و أعراضكم عليكم حرام و كحرمة يومكم هذا ،في شهركم هذا في بلدكم هذا ،إلى يوم تلقونه .ثم قال :اسمعوا مني تعيشوا ... أال إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون ،و لكنه في التحريش بينكم ) رواه أحمد في مسنده. عودة الفائدة : اضغط هنا لمعرفة الفائدة الحذر من تحريش الشيطان.
عن عبد هللا بن عباس رضي هللا عنهما قال ( :كان الفضل بن عباس رديف رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فجاءته امرأة من خثعم تستفتيه وجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه وجعل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق ارخر فقالت يا رسول هللا إن فريضة هللا في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا ال يستطيع أن يثبت على الراحلة أفأحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداو ) رواه النسائي.
عودة الفائدة : اضغط هنا لمعرفة الفائدة غض البصر ،بر الوالدين..
عن أسماء بنت يزيد رضي هللا عنها قالت ( :إني ألخذة بزمام العضباء ناقة رسول هللا صلى هللا عليه و سلم إذ أنزلت عليه المائدة كلها فكادت من ثقلها تدق بعضد الناقة ) رواه أحمد في مسنده
الفائدة : اضغط هنا لمعرفة الفائدة ثقل المسؤولية.
عودة
هللا سول ُ َ ه عن أَ َنس -رضى هللا عنه – قال َ :كانَ َر ُ ص َر صلى هللا عليه وسلم -إه َذا َق هد َم مهن َس َفر َ ،فأَب َ دَ َر َجا ه ض َع َنا َق َت ُه َ ،وإهن َكا َنت دَا َبة ت ال َمدهي َن هة أَو َ َح َر َك َها مهن ُح ِّب َها .رواه البخاري أوضع :حمل البعير على سرعة السير . الفائدة : اضغط هنا لمعرفة الفائدة الطاعة ،حب المدينة ..
عودة
تابع
أحمد ربي جل وعال وأشكره وأتوب إليه وأستغفره وأصلي وأسلم على حبيبي وقرة عيني ومن ركب على ظهري محمدا بن عبدهللا وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ،،، فيابني آدم هل تعلمون قصتي ؟ أنا العضباء ناقة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم كانت لي مواقف عديدة معه صلى هلل عليه وسلم وكنت سريعة ال أسبق فأراد هللا تعالى أمرا وأتمه ودليل ذلك ما رواه أنس رضي هللا عنه قال :كانت ناقة لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم تسمى العضباء وكانت ال تسبق فجاء أعرابي على قعود له فسبقها فاشتد ذلك على المسلمين وقالوا سبقت العضباء فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ( :إن حقا على هللا أن ال يرفع شيئا من الدنيا إال وضعه ) رواه البخاري.
تابع
وسميت بالعضباء ولم يكن بي من عضب أي استئصال األذن . وكانت المواضيع التي طرحت في مكة هي اإليمان والتوحيد وتثبيت المسلمين على هذا الدين وفي المدينة األحكام والمعامالت وغيرها . ومن المعلوم أن النبي صلى هللا عليه وسلم مكث بمكة المكرمة عشر سنوات وبالمدينة المنورة ثالث عشرة سنة .
وقد أخذني النبي صلى هللا عليه وسلم وجعلني ركوبا له في السنة السادسة من الهجرة إذ كنت عند رجل من بني عقيل وكنت من سوابق الحاج – أي أسبق الحجاج في سفري -فأسر – أي هذا الرجل - فأتى النبي صلى هللا عليه وسلم وهو في وثاق والنبي صلى هللا عليه وسلم على حمار عليه قطيفة -دثار من مخمل -فقال يا محمد عالم تأخذني وتأخذ سابقة الحاج قال نأخذك بجريرة حلفائك ثقيف ،وكان ثقيف قد أسروا رجلين من أصحاب النبي صلى هللا عليه وسلم ،وقد قال فيما قال وأنا مسلم أو قال وقد أسلمت فلما مضى النبي صلى هللا عليه وسلم ناداه يا محمد يا محمد وكان النبي صلى هللا عليه وسلم رحيما رفيقا فرجع إليه قال ما شأنك قال إني مسلم قال لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل الفالح قال يا محمد إني جائع فأطعمني إني ظمآن فاسقني قال فقال النبي صلى هللا عليه وسلم هذه حاجتك ففودي الرجل بعد بالرجلين ،وحبسني رسول هللا صلى هللا عليه وسلم لرحله ،فأغار المشركون على سرح المدينة فذهبوا بي وأسروا امرأة من المسلمين ،فكانوا إذا كان الليل يريحون إبلهم في أفنيتهم ،فنوموا ليلة وقامت المرأة فجعلت ال تضع يدها على بعير إال رغا حتى أتت علي فأتت على ناقة ذلول مجرسة – المجربة في الركوب والسير -فركبتني ثم جعلت هلل عليها إن نجاها هللا لتنحرني ،فلما قدمت المدينة عرفت أنني ناقة النبي صلى هللا عليه وسلم ،فأخبر النبي صلى هللا عليه وسلم بذلك فأرسل إليها فجيء بها وأخبر بنذرها فقال بئس ما جزيتيها أو جزتها إن هللا أنجاها عليها لتنحرنها ال وفاء لنذر في معصية هللا وال فيما ال يملك ابن آدم والمرأة هذه امرأة أبي ذر) رواه أبوداود بتصرف في الرواية.
وقد كان صلى هللا عليه رحميا رؤوفا حتى بالحيوانات ص َلى َ هللا سول ُ َ ه هللا َ سه هل اب هن ال َحن َظله َي هة َقال َ َ ( :م َر َر ُ فعن َ س َل َم هب َبعهير َقد َلح َهق َظه ُرهُ هب َبط هن هه َف َقالَ ا َتقُوا ََ هللا فهي َع َلي هه َو َ صال َهحة ) صال َهحة َو ُكلُوهَا َ َه هذ هه ال َب َهائ ههم ال ُمع َج َم هة َفار َك ُبوهَا َ رواه أحمد وأبو داود. وكونوا معي في بعض المواقف التي حضرتها مع ... وسلم عليه هللا صلى النبي عودة
تابع
وجوب اتباو النبي صلى هللا عليه وسلم هللا َفا َت هب ُعونهي قال تعالى ( :قُل إهن ُكن ُتم ُت هح ُّبونَ ّ َ هللا ُ َو َيغفهر لَ ُكم ُذ ُنو َب ُكم َو ّ ُيح هبب ُك ُم ّ هللا ُ َغفُور َرحهيم سول َ فإهن َت َولَوا َفإهنَ الر ُ هللا َو َ ( )31قُل أَطه ي ُعوا ّ َ هب ال َكاف ههرينَ ( ))32آل عمران . هللا الَ ُيح ُّ َّ وما يستفاد من هاتين اريتين الكريمتين: -1أن محبة هللا سبحانه ال تكون إال من خالل متابعة الرسول صلى هللا عليه وسلم ،وذلك لتضمنها للشرط ،أي إن كان حبكم هلل حبا صادقا فإنه يحملكم على اتباو النبي ،وما يفهم في مقابل هذا اللفظ ،أن عدم متابعتكم للرسول دليل على عدم محبتكم هلل سبحانه.
تابع
-2وجوب اتباو الرسول لحتمية وجوب محبة هللا سبحانه ،فحب هللا من اإليمان الواجب الذي ينتفي اإليمان بانتفائه قال ُون ّ هللاه اس َمن َي َت هخ ُذ مهن د ه تعالى َ ( :ومهنَ ال َن ه هللا َوالَذهينَ آ َم ُنوا أَ َ ش ُّد أَن َدادا ُي هح ُّبو َن ُهم َك ُح ِّب ّ ه هلل َولَو َي َرى الَذهينَ َظلَ ُموا إهذ َي َرونَ ُح ّبا ِّ ّ ه هللا َ شدهي ُد اب أَنَ القُ َو َة ه ّ ه ال َع َذ َ هلل َجمهيعا َوأَنَ ّ َ ال َع َذا ه ب ( .))165البقرة . واتخاذ األنداد من دون هللا ومحبتهم مع هللا شرك ،فكيف إذا خال قلب العبد من محبة هللا ؟ وبما أن محبة هللا ال تتحقق إال بمتابعة الرسول كان اتباعه واجبا.
تابع
-3محبة هللا لمن يتبع رسوله ،إذ علق هللا سبحانه وتعالى محبته للعباد باتباعهم للرسول ،وحب هللا دليل على المدح المتضمن للوجوب ،أي يجب على المسلم أن يسلك السبل التي يتوصل من خاللها إلى حب هللا له ،ومن أعظم هذه السبل متابعة الرسول مما دلنا ذلك على الوجوب. -4ما تضمنته ارية الكريمة من كون التولي عن طاعة هللا والرسول من صفات الكفر التي ال يحبها هللا سبحانه ،وال شك بأن أهل الحق ال يتصفون بصفات يبغضها هللا سبحانه ويذم عليها. دليل آخر على وجوب االتباو قال تعالى : ( َفل َيح َذ هر الَذهينَ ُي َخالهفُونَ َعن أَم هر هه أَن ُتصه ي َب ُهم فهت َنة أَو ُيصه ي َب ُهم َع َذاب أَلهيم ( ) )63النور .
تابع
وهذه ارية الكريمة اشتملت على تحذير شديد لمن خالف أمر الرسول ،بل جاءت نتائج المخالفة واضحة وهي إحدى أمرين ( :أن تصيبهم فتنة ) أو ( يصيبهم عذاب أليم ) . وهذا التحذير المتضمن للوعيد الشديد الدال على الذم والتحريم لدليل صريح على وجوب متابعة الرسول في كل ما أمر به ونهى عنه وفق ما هو مقرر عند العلماء.
الر ُ دليل آخر :قال تعالى َ ( :و َما آ َتا ُك ُم َ سول ُ هللا هللا إهنَ َ َ َف ُخ ُذوهُ َو َما َن َها ُكم َعن ُه َفان َت ُهوا َوا َتقُوا َ َ َ شدهي ُد ال هع َقا ه ب ( ))7الحشر . وهذه ارية الكريمة دالة على وجوب متابعة الرسول في كل شيء إذ – ما – اسم موصول دال على العموم ،مما يفهم من ذلك أن الرسول معصوم بكل ما يقوم به من أعمال تعبدية بداللة إطالق المتابعة في األمر والنهي ،وإال لما جاء األمر بوجوب المتابعة بعموم ،وعليه يكون األمر في هذه ارية الكريمة من صيغ األمر واجب االتباو . رزقني هللا وإياكم محبة نبينا محمد صلى هللا عليه وسلم واتباعه ءامين وآخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمين . عودة