/1أهدف ألبرنامج /2معنى ألتدبر /3ألتدبر في ألقرأن /4أدوأت ألتدبر /5أللغة وألتدبر /6خطوأت أتدبر /7مجاالت ألتدبر /8عالمات ألتدبر /9تامالت في أيات /10وماذأ بعد ؟
يمكن لهذه الدورة أن تساعدك على : /1فهم أعمق وأدق لمعاني القرآن الكريم . /2استشعار عظمة هذا القرآن وإعجازه. /3محبة قراءة القرآن والتأمل في معانيه. /4معرفة بعض أسرار اإلعجاز فيه. /5الحفز للعمل بمعاني هذا الكتاب العظيم /6االهتمام بالتفسير (قراءة ودراسة وكتبا) /7الشعور بأهمية علوم اللغة (النحو – البالغة)
ألموضوعات •هدف ألبرنامج •معنى ألتدبر •أللغة وألتدبر
•خطوأت ألتدبر •مجاالت ألتدبر •عالمات ألتدبر
•تامالت مع أيات •وماذأ بعد؟
( ح ـ ـ ــوأر )
معنى ألتدبر في اللغة :أصله من دبر ,و دبر الشيء آخره . و التدبر :التفكر في أدبار األمور ,أي أواخرها. معناه في االصطالح ( :التفكر في غايات القرآن, ومقاصده لفهمها و العمل بها ) وصيغة التفعل :تشعر : -1بضرورة بذل الجهد مثل التعلم والتصبر -2كما تشعر باالستمرار.
ألموضوعات •هدف ألبرنامج •معنى ألتدبر •أللغة وألتدبر
•خطوأت ألتدبر •مجاالت ألتدبر •عالمات ألتدبر
•تامالت مع أيات •وماذأ بعد؟
نماذج لذلك : َ َ َّ ُ ُ ْ َ ْ ( ِكـ َت ٌ َ ْ َ ْ َ َ َ ٌ َّ َّ َ اب) ( ّ ص )29: اب أنزلن ُاه ِإل ْيك ُم َب َارك ِل َيدب ُروأ أيا ِت ِه َو ِل َيتذك َر أولو أال ل َب ِ ( َأ َف َل ْم َي َّد َّب ُروأ ْأل َق ْو َل َأ ْم َج َاء ُه ْم َما َل ْم َي ْا ِت أ َب َاء ُه ُم ْ َأال َّو ِل َ ين) (ألمؤمنون)68: ( َأ َفال َي َت َد َّب ُرو َن ْأل ُق ْرأ َن َو َل ْو َك َان م ْن ع ْند َغ ْير َّألله َل َو َج ُدوأ فيه ْأخت ً الفا َكـ ِثي ًرأ) (ألنساء)82: ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ َ َ َ َّ ُ و َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ ُ ُ َ ْ َ ُ َ وب أقفالها) (محمد)24: (أفال يتدبر ن ألقرأن أم على قل ٍ
ألموضوعات •هدف ألبرنامج •معنى ألتدبر •أللغة وألتدبر
•خطوأت ألتدبر •مجاالت ألتدبر •عالمات ألتدبر
•تامالت مع أيات •وماذأ بعد؟
ألموضوعات
أدوات التفكر والتدبر :
•هدف ألبرنامج
/1النية الصالحة /2اقتناء كتب التفسير وعلوم القران ( المبادرة ) ( االخالص )
/3معرفة أصول التفسير
( التعلم )
/4اإللمام بعلوم اللغة العربية /5العزيمة والصبر
( التعلم )
( التدرب واالحتساب )
•معنى ألتدبر •أللغة وألتدبر
•خطوأت ألتدبر •مجاالت ألتدبر •عالمات ألتدبر
•تامالت مع أيات •وماذأ بعد؟
عالقة اللغة بالتدبر : /1القران عربي .
ك لَ َعلَّ ُه ْم يَتَ َذ َّك ُرو َن) (الدخان)58: قال تعالى ( :فَِإنَّ َما يَ َّ س ْرنَاهُ بِلِ َسانِ َ ِ ت آيَاتُهُ قُ ْرآناً َع َربِيّاً لَِق ْوٍم يَ ْعلَ ُمو َن) (فصلت)3: اب فُ ِّ صلَ ْ قال تعالى ( :كتَ ٌ قال تعالى ( :بِلِس ٍ ان َع َربِ ٍّي ُمبِي ٍن) (الشعراء)195: َ قال تعالى ( :قُ ْرآناً َع َربِيّاً غَْي َر ِذي ِع َو ٍج لَ َعلَّ ُه ْم يَتَّ ُقو َن) (الزمر)28: قال تعالى ( :إِنَّا أَنْ َزلْنَاهُ قُ ْرآناً َع َربِيّاً لَ َعلَّ ُك ْم تَ ْع ِقلُو َن) (يوسف)2:
/2علوم اللغة خادمة لفهم كتاب هللا ( النحو ،البالغة )) ...
/3الجهل باللغة يوقع في مزالق خطيرة .
ألموضوعات •هدف ألبرنامج •معنى ألتدبر •أللغة وألتدبر
•خطوأت ألتدبر •مجاالت ألتدبر •عالمات ألتدبر
•تامالت مع أيات •وماذأ بعد؟
حوار
( الحروف ) (الكلمات واأللفاظ ) (الجمل والتراكيب ) (التصوير)
ألموضوعات •هدف ألبرنامج •معنى ألتدبر •أللغة وألتدبر
•خطوأت ألتدبر •مجاالت ألتدبر •عالمات ألتدبر
•تامالت مع أيات •وماذأ بعد؟
ً و أوال /ألحر ف ،وتنقسم إلى : /1حروف ألمباني :
أ – ألمخارج وألصفات :
الص ِ ِ اصطَبِ ْر َعلَْي َها) و الة كب َّ قال تعالى َ ( :وأْ ُم ْر أ َْهلَ َ َ ْ (ط ه)132: صطَ ِر ُخو َن فِ َيها َربَّنَا أَ ْخ ِر ْجنَا نَ ْع َم ْل قال تعالى َ ( :و ُه ْم يَ ْ صالِحاً غَْي َر الَّ ِذي ُكنَّا نَ ْع َم ُل) (فاطر)37: َ
ألموضوعات •هدف ألبرنامج •معنى ألتدبر •أللغة وألتدبر
•خطوأت ألتدبر •مجاالت ألتدبر •عالمات ألتدبر
•تامالت مع أيات •وماذأ بعد؟
ب -ألحركات وألمدود :
/1ألحركات :
ألموضوعات
( ضبط ألكلمة ) (حركات بنية ألكلمة)
قال تعالى :قال تعالى( :وإِ ِذ اب تَ لَى إِب ر ِاهيم ربُّهُ بِ َكلِم ٍ ات) (البقرة)124: َ ْ َ َْ َ َ
َّ َّ وسى م ه ل ال م ُ ُ َ قال تعالى َ ( :وَكل َ
كلِيماً) (النساء)164: تَ ْ
شى اللَّهَ ِمن ِعب ِ اد ِه قال تعالى ( : :إِنَّ َما يَ ْخ َ ْ َ
•معنى ألتدبر •أللغة وألتدبر
ماء) (فاطر)28: الْعُلَ َ
ُ
ال لَ َها َولِ ْْلَ ْر ِ ض ائْتِيَا طَ ْوعاً أ َْو َك ْرهاً) (فصلت)11: قال تعالى ( :فَ َق َ
قال تعالى َ ( :ح َملَْتهُ أ ُُّمهُ ُك ْرهاً ( المشقة )
•هدف ألبرنامج
ك ْرهاً) (األحقاف)15: ض َع ْتهُ ُ َوَو َ ( اإلكراه)
•خطوأت ألتدبر •مجاالت ألتدبر •عالمات ألتدبر
•تامالت مع أيات •وماذأ بعد؟
/2ألمدود : لن نافية ال مد فيها ،وال ألنافية فيها مد ،مثل :
ت أَي ِدي ِهم واللَّه َعلِ ِ َّ يم م د ق ا م َ ْ ( َولَ ْن يَتَ َمن َّْوهُ أَبَداً ب َ َ ْ ْ َ ُ ٌ بِالظَّالِ ِ مين) (البقرة)95: َ ِ َّ ت أَيْ ِدي ِه ْم َواللَّ ُه م د ق ا م َ ( َوال يَتَ َمن َّْونَهُ أَبَداً ب َ َ ْ َعلِيم بِالظَّالِ ِ مين) (الجمعة)7: ٌ َ ( -ما ) الموصولة فيها مد ،و( َمنْ ) ليس فيها مد ،مثل :
ِ ِ ِ ع ن د ه ع م ل اع الس ة و ي ن غ ْ ل ا ل ز ي ث ْ ُ (إِ َّن اللَّهَ ْ َ ُ ُ َّ َ َ َُ ِّ َْ َ َويَ ْعلَم َما فِي ْاألَ ْر َح ِ ام) (لقمان)34: ُ
ألموضوعات •هدف ألبرنامج •معنى ألتدبر •أللغة وألتدبر
•خطوأت ألتدبر •مجاالت ألتدبر •عالمات ألتدبر
•تامالت مع أيات •وماذأ بعد؟
/2حروف المعاني :
أ – ألجر ،أمثلة على ذلك : ض وما ي ْخرج ِم ْن ها وما ي ْن ِز ُل ِمن َّ ِ ِ ِ الرِحي ُم ج فِ َيها َو ُه َو َّ (يَ ْعلَ ُم َما يَل ُج في ْاأل َْر ِ َ َ َ ُ ُ َ َ َ َ الس َماء َوَما يَ ْع ُر ُ َ ور) (س بأ)2: الْغَ ُف ُ ٍ السم ِ (ي َدبِّر ْاألَمر ِ ِ ِ ْف َسنَ ٍة ِم َّما ر ع ي م ث ض َر األ ى ل إ اء ن م َ ْ ُ َّ َّ ج إِلَْي ِه فِي يَ ْوم َكا َن ِم ْق َد ُارهُ أَل َ ْ ْ َ ُُ ُ ُ َْ َ َ تَ عُ ُّدو َن) (السجدة)5: وع النَّ ْخ ِل َولَتَ ْعلَ ُم َّن أَيُّنَا أَ َش ُّد َع َذاباً َوأَبْ َقى) (ط ه)71: ُصلِّبَ نَّ ُك ْم فِي ُج ُذ ِ ( َوَأل َف يأْتِي اللَّه بَِقوٍم ي ِحبُّ هم وي ِحبُّونَه أ َِذلَّ ٍة علَى الْم ْؤِمنِين أ ِ َع َّزٍة َعلَى الْ َكافِ ِ ين) ر ُ ْ ُ ُ ْ َُ ُ (فَ َس ْو َ ََ َ ُ َ (المائدة)54: ََ صيب هم َع َذ ِ ِ ِ ِ َّ ِ ِ ِ يم }النور63 ٌ ين يُ َخال ُفو َن َع ْن أ َْم ِره أَن تُصيبَ ُه ْم ف ْت نَةٌ أ َْو يُ َ ُ ْ اب أَل ٌ فلْيَ ْح َذ ِر الذ َيث بِالطَّيِّ ِ ب َوالَ تَأْ ُكلُواْ أ َْم َوالَ ُه ْم إِلَى أمولكم { َوآتُواْ الْيَتَ َامى أ َْم َوالَ ُه ْم َوالَ تَ تَبَ َّدلُواْ الْ َخبِ َ}النساء2
ألموضوعات •هدف ألبرنامج •معنى ألتدبر •أللغة وألتدبر
•خطوأت ألتدبر •مجاالت ألتدبر •عالمات ألتدبر
•تامالت مع أيات •وماذأ بعد؟
ب – العطف ،
أمثلة على ذلك :
(ولََق ْد َخلَ ْقنَا ِْ األنْ َسا َن ِم ْن ُساللَ ٍة ِم ْن ِطي ٍن * ثُ َّم َج َعلْنَاهُ نُطْ َفةً ِفي قَ َرا ٍر َم ِكي ٍن * ثُ َّم َ ضغَةَ ِعظَاماً فَ َكسونَا ال ِ ظ ْع َ ام لَ ْحماً ضغَةً فَ َخلَ ْقنَا ال ُْم ْ َخلَ ْقنَا النُّطْ َفةَ َعلَ َقةً فَ َخلَ ْقنَا ال َْعلَ َقةَ ُم ْ َ َْ ِِ ك لَ َميِّتُو َن ثُ َّم ين* ثُ َّم إِنَّ ُك ْم بَ ْع َد َذلِ َ ثُ َّم أَنْ َشأْنَاهُ َخلْقاً َ آخ َر فَ تَبَ َار َك اللَّهُ أ ْ َح َس ُن الْ َخالق َ إِنَّ ُك ْم يَ ْوَم ال ِْقيَ َام ِة تُ ْب َعثُو َن) (المؤمنون)16-12:
ج – ألتشبيه .
ِ (و ِهي تَ ْج ِري بِ ِهم فِي مو ٍج َكال ِ ْجبَ ِ ب ال َونَ َ ادى نُ ٌ وح ابْ نَهُ َوَكا َن في َم ْع ِزٍل يَا بُنَ َّي ْارَك ْ ْ َْ َ َ ِ ين) (هود)42: َم َعنَا َوال تَ ُك ْن َم َع الْ َكاف ِر َ (كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة) 51 ،50المدثر
ألموضوعات •هدف ألبرنامج •معنى ألتدبر •أللغة وألتدبر
•خطوأت ألتدبر •مجاالت ألتدبر •عالمات ألتدبر
•تامالت مع أيات •وماذأ بعد؟
أ -داللة المعنى المعجمي : قال تعالى َ ( :واتَّبَ َع َه َواهُ فَ َمثَ لُهُ َك َمثَ ِل الْ َكل ِ ث) ث أ َْو تَ ْت ُرْكهُ يَل َْه ْ ْب إِ ْن تَ ْح ِم ْل َعلَْي ِه يَل َْه ْ (ألعراف)176: سونَ ُه ْم بِِإ ْذنِِه َحتَّى إِ َذا فَ ِشلْتُ ْم َوتَ نَ َاز ْعتُ ْم فِي ص َدقَ ُك ُم اللَّهُ َو ْع َدهُ إِ ْذ تَ ُح ُّ قال تعالى َ ( :ولَ َق ْد َ ص ْيتُ ْم ِم ْن بَ ْع ِد َما أ ََرا ُك ْم َما تُ ِحبُّو َن) (آل عمران)152: ْاأل َْم ِر َو َع َ
ألموضوعات •هدف ألبرنامج •معنى ألتدبر •أللغة وألتدبر
•خطوأت ألتدبر •مجاالت ألتدبر •عالمات ألتدبر
•تامالت مع أيات •وماذأ بعد؟
ب -داللة السياق ( المقام ) : { َو ِم ْن آ ََي ِت ِه َآن ََّك تَ َرى ْ َاْل ْر َض خ َِاش َع ًة فَا َذا َآ َنزلْنَا عَلَ ْْيَا الْ َماء اه َ ََّْت ْت َو َرب َ ْت ا َّن َّ ِاَّلي ِ َ ُ َ ٍ َِ ِ َآ ْح َياهَا لَ ُم ْح ِِي الْ َم ْو ََت ان َّ ُه عََل ِ ل َشء قد ٌير }فصلت39 ك ْ ِ َوتَ َرى ْ َاْل ْر َض هَا ِمدَ ًة فَا َذا َآ َنزلْنَا عَلَ ْْيَا الْ َماء اه َ ََّْت ْت َو َرب َ ْت َو َآن َبت َ ْت ِمن ُ ِ ل ك َز ْوجٍ ِ يج }احلج5 َبَ ِ ٍ الظلُ َم ِ الس َم َاو ِات َو ْ َاْل ْر َض َو َج َع َل ُّ ات َوالنُّ َور ُ َُّث َّ ِاَّل َين (الْ َح ْمدُ ِ َّ ِّلِل َّ ِاَّلي َخلَ َق َّ ون) (ا أْلنعام)1: َك َف ُروا ِب َر ِ ل َِب ْم ي َ ْع ِدلُ َ ون) ( أْلعراف)181: ون ِِبلْ َح ل ِق َو ِب ِه ي َ ْع ِدلُ َ ( َو ِم َّم ْن َخلَ ْقنَا ُآ َّم ٌة َيَ ْدُ َ
ألموضوعات •هدف ألبرنامج •معنى ألتدبر •أللغة وألتدبر
•خطوأت ألتدبر •مجاالت ألتدبر •عالمات ألتدبر
•تامالت مع أيات •وماذأ بعد؟
وتتنوع داللة الكلمات بحسب العناصر التالية أ -مناسبة الكلمة ( .االنتقاء )
قال تعالى (( :وأما ألقاسطون فكانوأ لجهنم حطبا )) (( ،إن هللا يحب ألمقسطين ))
ب ال َّ ب فِي َع ْي ٍن َح ِم َئ ٍة) (الكهف)86: س َو َج َدهَا َت ْغ ُر ُ ( َح َّتى إِ َذا َبلَ َغ َم ْغ ِر َ ش ْم ِ
ب -إفراد الكلمة أو تثنيتها أو جمعها . ( َج َّنا ِ اب) (ص)50: ت َعدْ ٍن ُم َف َّت َح ًة لَ ُه ُم ْاألَ ْب َو ُ ج ُم َط َّه َرةٌ َو ُه ْم فِي َها َخالِدُونَ )(البقرة :من اآلية)25 ( َولَ ُه ْم فِي َها أَ ْز َوا ٌ سى) (طـه)49: ( َقال َ َف َمنْ َر ُّب ُك َما َيا ُمو َ
ج -تنكير الكلمة أو تعريفها . اج َعلْ َه َذا ا ْل َبلَ َد آمِنا ً) (إبراهيم)35: ب ْ ( َوإِ ْذ َقال َ إِ ْب َراهِي ُم َر ِّ اج َعلْ َه َذا َبلَداً آمِنا ً) (البقرة)126: ب ْ ( َوإِ ْذ َقال َ إِ ْب َراهِي ُم َر ِّ
ألموضوعات •هدف ألبرنامج •معنى ألتدبر •أللغة وألتدبر
•خطوأت ألتدبر •مجاالت ألتدبر •عالمات ألتدبر
•تامالت مع أيات •وماذأ بعد؟
د -صيغة الكلمة : { َو َر َاو َد ْت ُه الَّتِي ه َُو فِي َب ْيتِ َها َعن َّن ْفسِ ِه َو َغلَّ َق ِ اب َو َقالَ ْت ت األَ ْب َو َ َه ْي َ اي إِ َّن ُه الَ ُي ْفلِ ُح سنَ َم ْث َو َ ت لَ َك َقال َ َم َعا َذ هللاِ إِ َّن ُه َر ِّبي أَ ْح َ ال َّظالِ ُمونَ }يوسف23
هـ -طول الكلمة أو قصرها . { َقال َ َيا َق ْو ِم أَ َرأَ ْي ُت ْم إِن ُك ُ نت َعلَى َب ِّي َن ٍة ِّمن َّر ِّب َي َوآ َتانِي َر ْح َم ًة ارهُونَ ِّمنْ ِعن ِد ِه َف ُع ِّم َي ْت َعلَ ْي ُك ْم أَ ُن ْل ِز ُم ُك ُموهَا َوأَن ُت ْم لَ َها َك ِ }هود28
ألموضوعات •هدف ألبرنامج •معنى ألتدبر •أللغة وألتدبر
•خطوأت ألتدبر •مجاالت ألتدبر •عالمات ألتدبر
•تامالت مع أيات •وماذأ بعد؟
/1التقديم والتأخير .
سلِينَ ) (يـس، )20: صى ا ْل َمدِي َن ِة َر ُجل ٌ َي ْس َعى َقال َ َيا َق ْو ِم ا َّتبِ ُعوا ا ْل ُم ْر َ ( َو َجا َء مِنْ أَ ْق َ صى ا ْل َمدِي َن ِة َي ْس َعى) (القصص)20: ( َو َجا َء َر ُجل ٌ مِنْ أَ ْق َ الق َن ْحنُ َن ْر ُزقُ ُك ْم َوإِ َّيا ُه ْم) (األنعام)151: ( َوال َت ْق ُتلُوا أَ ْوال َد ُك ْم مِنْ إِ ْم ٍ ( َوال َت ْق ُتلُوا أَ ْوال َد ُك ْم َخ ْ الق َن ْحنُ َن ْر ُزقُ ُه ْم َوإِ َّيا ُك ْم إِنَّ َق ْتلَ ُه ْم َكانَ خ ِْطئا ً َك ِبيراً) ش َي َة إِ ْم ٍ (اإلسراء)31: صلُّوهُ }الحاقة-312 { ُث َّم ا ْل َجحِي َم َ
/2الحذف والتكرار .
ِير ٍة َو َ ش َرا ٍ ب) (ص)51: ( ُم َّت ِكئِينَ فِي َها َيدْ ُعونَ فِي َها ِب َفا ِك َه ٍة َكث َ َفلَ َّما َت َجلَّى َر ُّب ُه لِ ْل َج َب ِل َج َعلَ ُه دَكا ً}األعراف143
{ َك َّال إِ َذا ُد َّك ِ ض دَ كا ً دَ كا ً }الفجر21 ت ْاألَ ْر ُ
ألموضوعات •هدف ألبرنامج •معنى ألتدبر •أللغة وألتدبر
•خطوأت ألتدبر •مجاالت ألتدبر •عالمات ألتدبر
•تامالت مع أيات •وماذأ بعد؟
/3الوصل والفصل . صدِّعا ً مِنْ َخ ْ هللا َوتِ ْل َك ش َي ِة َّ ِ (لَ ْو أَ ْن َز ْل َنا َه َذا ا ْلقُ ْرآنَ َعلَى َج َب ٍل لَ َرأَ ْي َت ُه َخاشِ عا ً ُم َت َ اس لَ َعلَّ ُه ْم َي َت َف َّك ُرونَ ) (الحشر)21: ْاألَ ْم َثال ُ َن ْ ض ِر ُب َها لِل َّن ِ ت َقانِ َتا ٍ ت ُم ْؤ ِم َنا ٍ سى َر ُّب ُه إِنْ َطلَّ َق ُكنَّ أَنْ ُي ْب ِدلَ ُه أَ ْز َواجا ً َخ ْيراً ِم ْن ُكنَّ ُم ْسلِ َما ٍ ت ( َع َ ت َث ِّي َبا ٍ سائ َِحا ٍ ت َعابِدَا ٍ َتائِ َبا ٍ ت َوأَ ْب َكاراً) (التحريم)5: ت َ ( َح َّتى إِ َذا َجا ُءوهَا فُت َِح ْت أَ ْب َوا ُب َها) (الزمر)71: ( َح َّتى إِ َذا َجا ُءوهَا َوفُت َِح ْت أَ ْب َوا ُب َها) (الزمر)73:
/4االطالق والتقييد . صنا ً) (النور :من اآلية)33 ( َوال ُت ْك ِرهُوا َف َت َياتِ ُك ْم َع َلى ا ْل ِب َغ ِ اء إِنْ أَ َردْ نَ َت َح ُّ ضا َع َف ًة) (آل عمران)130: ض َعافا ً ُم َ الربا أَ ْ ( َيا أَ ُّي َها الَّذِينَ آ َم ُنوا ال َتأْ ُكلُوا ِّ ارى) (النساء :من اآلية)43 س َك َ صال َة َوأَ ْن ُت ْم ُ ( َيا أَ ُّي َها الَّذِينَ آ َم ُنوا ال َت ْق َر ُبوا ال َّ
ألموضوعات •هدف ألبرنامج •معنى ألتدبر •أللغة وألتدبر •خطوأت ألتدبر •مجاالت ألتدبر •عالمات ألتدبر •تامالت مع أيات •وماذأ بعد؟
رابعا ً /التصوير ،وأهم أدواته: /1التشبيه . ار َي ْح ِمل ُ أَ ْس َفاراً ِب ْئ َ س َم َثل ُ ( َم َثل ُ الَّذِينَ ُح ِّملُوا ال َّت ْو َرا َة ُث َّم لَ ْم َي ْح ِملُوهَا َك َم َث ِل ا ْل ِح َم ِ هللا َو َّ ا ْل َق ْو ِم الَّذِينَ َك َّذ ُبوا ِبآيا ِ هللاُ ال َي ْهدِي ا ْل َق ْو َم ال َّظالِمِينَ ) (الجمعة)5: ت َّ ِ ضل ُّ أُولَئِ َك ُه ُم ا ْل َغافِلُونَ ) (ألعراف)179: (أُولَئِ َك َك ْاألَ ْن َع ِام َبلْ ُه ْم أَ َ اش ا ْل َم ْب ُثو ِ وش) ( َي ْو َم َي ُكونُ ال َّن ُ ث* َو َت ُكونُ ا ْل ِج َبال ُ َكا ْل ِع ْه ِن ا ْل َم ْنفُ ِ اس َكا ْل َف َر ِ (القارعة)5-4: {إِ َّن َها َت ْرمِي ِب َ ص ِر َ ،كأ َ َّن ُه ِج َمالَ ٌ ص ْف ٌر }المرسالت33 ت ُ ش َر ٍر َكا ْل َق ْ
ألموضوعات •هدف ألبرنامج •معنى ألتدبر •أللغة وألتدبر •خطوأت ألتدبر •مجاالت ألتدبر •عالمات ألتدبر •تامالت مع أيات •وماذأ بعد؟
/2االستعارة. : ور َف َج َم ْع َنا ُه ْم ج فِي َب ْع ٍ ض َو ُنفِ َخ فِي ال ُّ ض ُه ْم َي ْو َمئِ ٍذ َي ُمو ُ ( َو َت َر ْك َنا َب ْع َ ص ِ َج ْمعا ً) (الكهف)99: ار َفإِ َذا ُه ْم ُم ْظلِ ُمونَ ) (يـس)37: ( َوآ َي ٌة لَ ُه ُم اللَّ ْيل ُ َن ْسلَ ُخ ِم ْن ُه ال َّن َه َ
/3الكناية:
الر َف ُ اس لَّ ُك ْم َوأَن ُت ْم ِسآئِ ُك ْم هُنَّ لِ َب ٌ ث إِلَى ن َ الص َي ِام َّ {أ ُ ِحل َّ لَ ُك ْم لَ ْيلَ َة ِّ اس لَّ ُهنَّ }البقرة187 لِ َب ٌ
/4الحرف والصوت: س }التكوير18 ،17 ص ْب ِح إِ َذا َت َن َّف َ (والليل إذا عسعسَ ،وال ُّ ض يل هللاِ ا َّثا َق ْل ُت ْم إِلَى األَ ْر ِ { َيا أَ ُّي َها الَّذِينَ آ َم ُنو ْا َما لَ ُك ْم إِ َذا قِيل َ لَ ُك ُم انفِ ُرو ْا فِي َ س ِب ِ أَ َرضِ ي ُتم ِبا ْل َح َيا ِة ال ُّد ْن َيا مِنَ اآلخ َِر ِة َف َما َم َتا ُع ا ْل َح َيا ِة ال ُّد ْن َيا فِي اآلخ َِر ِة إِالَّ َقلِيل ٌ }التوبة38
ألموضوعات •هدف ألبرنامج •معنى ألتدبر •أللغة وألتدبر •خطوأت ألتدبر •مجاالت ألتدبر •عالمات ألتدبر •تامالت مع أيات •وماذأ بعد؟
/1القراءة الصحيحة . /2القراءة المتأنية . /3تكرار القراءة ( .الترتيل )
/4االستماع واإلنصات /5تحليل المحتوى /6طرح األسئلة /7محاولة أإلجابة عنها. /8المدارسة /9االطالع على كتب التفسير /10سؤال أهل العلم
(ألحروف-ألكلمات -ألجمل -ألتصوير)
( إِ َّن َما َي ْخ َ هللا َع ِزي ٌز َغفُو ٌر) (فاطر)28: هللا مِنْ ِع َبا ِد ِه ا ْل ُع َل َما ُء إِنَّ َّ َ شى َّ َ الص َرا َط ا ْل ُم ْس َتقِي َم ( )5صِ َر َ ضو ِ ب َعلَ ْي ِه ْم َوال اط الَّذِينَ أَ ْن َع ْم َت َعلَ ْي ِه ْم (َ )6غ ْي ِر ا ْل َم ْغ ُ اهْ ِد َنا ِّ ضالِّينَ ()7 ال َّ
ت ُر ُسلُ َنا إِب َْرا ِهي َم ِب ْال ُب ْش َرى َقالُوا َسالما ً َو َل َق ْد َجا َء ْ َقا َل َسال ٌم َف َما لَ ِب َ ث أَنْ َجا َء ِب ِعجْ ٍل َح ِني ٍذ ()69هود ويتحقق ذلك بـ: .1االلتحاق بحلق التحفيظ .2القراءة الخاصة على متقن .3االستماع الدائم لقارئ متقن .4العناية بالحركات وتطبيقاتها
( ورتل القرآن ترتيال ً)
المزمل
َّ ْ َّ ات َو ُع ُيون {ْ }45أد ُخ ُل َ َّ َ وها ب َس َال ٍم أ ِم ِنينَ َ ُ ن ج ي ف ين ق ت م ن إ ( أل ٍ ِ ِ ِ ِ ٍ {َ }46و َن َز ْع َنا َما ِفي ُص ُدو ِر ِهم ّ ِم ْن ِغ ّل ِإ ْخ َو ًأنا َع َلى ُس ُرر ُّم َت َقاب ِلينَ َ ََ ُْ َ َ َ ٌ ََ ٍ ُ َّْ ُ َْ ٍ َ ِ { }47ال يم ُّسهم ِفيها نصب وما هم ِمنها ِبمخر ِجين {}48 سورة الحجر ويتحقق ذلك بـ:
.1السكينة والهدوء .2تحسين الصوت بالقرآن .3العناية بأحكام التجويد
است ِْح َياء َقا َل ْت إِنَّ أَ ِبي َيدْ ُعو َك ( َف َجاء ْت ُه إِ ْحدَا ُه َما َت ْمشِ ي َع َلى ْ
س َق ْي َ ص َ ص َع َل ْي ِه ا ْل َق َ ت َل َنا َف َل َّما َجاءهُ َو َق َّ لِ َي ْج ِز َي َك أَ ْج َر َما َ ص َقال َ ت مِنَ ا ْل َق ْو ِم َّ ف َن َج ْو َ الظالِمِينَ ) َال َت َخ ْ
{}25القصص
الراسِ ُخونَ فِي ا ْل ِع ْل ِم َيقُولُونَ آ َم َّنا ِب ِه ُكل ٌّ ِّمنْ َو َما َي ْع َل ُم َتأْ ِوي َل ُه إِالَّ هللاُ َو َّ ِعن ِد َر ِّب َنا َو َما َي َّذ َّك ُر إِالَّ أ ُ ْولُو ْا األ ْل َبا ِ ب }آل عمران7 صاح ِِب ِهم ِّمن ِج َّن ٍة إِنْ ه َُو إِالَّ َنذِي ٌر ُّم ِبينٌ }األعراف184 {أَ َولَ ْم َي َت َف َّك ُرو ْا َما ِب َ يل صا َب ُه ْم فِي َ ِير َف َما َو َه ُنو ْا لِ َما أَ َ { َو َكأ َ ِّين ِّمن َّن ِب ٍّي َقا َتل َ َم َع ُه ِر ِّب ُّيونَ َكث ٌ س ِب ِ اب ِرينَ }آل عمران146 ِ ض ُعفُو ْا َو َما ْ هللا َو َما َ ِب ال َّ اس َت َكا ُنو ْا َوهللاُ ُيح ُّ ص ِ
{ َع َفا هللاُ َعن َك لِ َم أَذ َ صدَ قُو ْا َو َت ْعلَ َم ا ْل َكاذ ِِبينَ }التو ِنت َل ُه ْم َح َّتى َي َت َب َّينَ َل َك ا َّل ِذينَ َ ب أَ َ نت َعنْ آلِ َهتِي َيا إِ ْبراهِي ُم لَئِن لَّ ْم َتن َت ِه َألَ ْر ُج َم َّن َك َواهْ ُج ْرنِي َملِيا ً }مريم46 { َقال َ أَ َراغِ ٌ
اس َت ِم ُعو ْا َل ُه َوأَنصِ ُتو ْا َل َع َّل ُك ْم ُت ْر َح ُمونَ }األعراف204 ئ ا ْلقُ ْرآنُ َف ْ { َوإِ َذا قُ ِر َ سم ِْع َنا قُ ْرآنا ً َع َجبا ً( الجن1 اس َت َم َع َن َف ٌر ِمنَ ا ْل ِجنِّ َف َقالُوا إِ َّنا َ قُلْ أُوح َِي إِ َل َّي أَ َّن ُه ْ
مرأحله : .1السماع .2االستماع .3اإلنصات
َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ً ّ َ َّ َ َ َ ُّ ْ َ ْ ُ ُ َ َ ُ ْ (ولو فتحنا علي ِهم بابا ِمن ألسماء فظلوأ ِف ِيه يعرجون َقالوأ ْ َ َ ّ َّ َ َ ْ ْ ْ ُ ْ َ َّ ُ ُ َ ٌ َ ُ َ َ ْ ُ ِإنما س ِكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون) { }14سورة ألحجر
َ َ ٌ َّ ُ ْ َّ ْ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ َّ َ َ َ َ ُ ُّ ْ َ ُ (وأية لهم ألليل نسلخ ِمنه ألنهار ف ِإذأ هم مظ ِلمون ) يس37 ضل ِِل َّ س َّ هللاُ ِب َكا ٍ هللاُ َف َما ف َع ْبدَ هُ َو ُي َخ ِّوفُو َن َك ِبا َّلذِينَ مِن دُو ِن ِه َو َمن ُي ْ {أَ َل ْي َ َل ُه مِنْ هَا ٍد }الزمر36
ََْ ََْ َ وسى َأ ْن َأ ْرضعيه َفإ َذأ خ ْفت َع َل ْيه َف َا ْلقيه في ْأل َ ّ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َّ َ ُّ ُ َ ُ ُ ْ ّ َ { وأوحينا ِإلى أ ِم م ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ي ِم وال تخا ِفي وال تحزِني ِإنا رأدوه ِإلي ِك َ َ ُ ُ َ ْ َ ْ ُ َ وج ِاعلوه ِمن ألمرس ِلين }ألقصص7
َ ُ ّي َ ْ ً ً َ َ َ ْ ْ ُ َ َّ ْ َ ْ ُ ّ َ {وه ِز ِإلي ِك ِب ِجذ ِع ألنخل ِة تس ِاقط علي ِك رطبا ج ِنيا }مريم25 س َم َاو ُ ض أُعِ دَّ ْت ات َواألَ ْر ُ ض َها ال َّ ار ُعو ْا إِ َلى َم ْغف َِر ٍة ِّمن َّر ِّب ُك ْم َو َج َّن ٍة َع ْر ُ َو َ س ِ الض َّراء َوا ْل َكاظِ ِمينَ ا ْل َغ ْي َظ الس َّراء َو َّ لِ ْل ُم َّتقِينَ {}133الَّ ِذينَ ُينفِقُونَ فِي َّ ِب ا ْل ُم ْحسِ ِنينَ {}134 اس َوهللاُ ُيح ُّ َوا ْل َعافِينَ َع ِن ال َّن ِ
/ 7محاولة أإلجابة عنها
،ويكون ذلك بـ
ألتفكير ألعميق أستثمار ألسياق وعالقات ألكلمات . ألربط بين ألمعاني ألمستخرجة وأال لفاظ ألوأدرة في ألنص. ألكـتابة وألتقييد. ألصياغة ألجيدة ألمقنعة.
/ 8ألمدأرسة : يمكن أن تكون مثمرة باالتي: ألتحضير ألفردي وتدوين ألفوأئد وألدالئل عرض ألنص جملة جملة أو كلمة كلمة حسب مستوى ألمتدأرسين. أبدأء ألرأي لكل وأحد حسب ماظهر له. أالهتمام بالتدليل لكل مايذكر ألمستدل. محاولة صياغة ألفكرة أو ألفائدة جماعيا.
/ 9أالطالع على كـتب ألتفاسير ألمعتمدة: والبد عند ذلك من أالتي:
ألترتيب ألزمني للمفسرين وذلك حسب توأريخ ألوفاة. ألتنويع في كـتب ألمفسرين حسب أتجاهاتهم . ألصبر عند قرأءة كالمهم وألتريث وأإلعادة حتى ألفهم.
أالستفادة من أالستمارة ألمعدة لهذأ ألغرض تسجيل ألفوأئد ألتي أضافها وأنفرد بها كل مفسر.
أستحضار أالسئلة ألمعدة سابقا ،وأإلجابات ألتي توصلت إليها. تسجيل ما لم تجد له جوأبا عندهم.للبحث عنه عند غيرهم.
/ 10سؤأل أهل ألعلم. والبد عند ذلك من أالتي:
ألتادب معهم وتحين ألوقت ألمناسب. أعطاؤهم ألوقت ألكافي للجوأب. قصد ألمتخصصين منهم في ذلك.
من مجاالت التدبر : .1ألسورة ألكاملة . .2أالية ألوأحدة أو أاليتين . .3ألموضوع ألوأحد في ألقرأن كله أو في سورة وأحدة. .4ألقصة ألقرأنية.
.5أالمثال ألقرأنية .6أقسام ألقرأن :باالزمنة ,باالمكنة ،بالمخلوقات . .7ألحوأر ألقرأني . .8ألوقف وأالبتدأء . .9فوأتح ألسور وخوأتيمها. .10فوأصل أاليات.
ً أوال :ألسورة ألكاملة خطوأت ألتدبر في ألسورة ألوأحدة
-1التعرف على أهم محاور وموضوعات السورة . -2تحليل السورة إلى موضوعات فرعية. -3تحليل الموضوع إلى جمل . يؤخذ الموضوع الواحد ويفصل إلى جمل متكاملة يمكن الوقوف عليها ويتم ذلك ب مراعاة عالمات الوقف ،ثم تطبق عليها خطوات التدبر العامة. سورة ألكهف:
تدور حول كبير هو :ألثبات في ألفتن ،ينقسم هذأ ألموضوع إلى فرعيات تتمثل في :أربع قصص .ألفتية – صاحب ألجنتين -موسى وألخضر – ذو ألقرنين ،وهي تمثل ألفتن ألكبرى مع ألدجال لذأ تقرأ عليه وتلك ألفتن :ألفتنة في ألدين ،وألفتنة بالمال ،وألفتنة بالعلم ،وألفتنة بالسلطان.
الخطوات :طبق خطوات التدبر السابقة:
ت َعلَ ْي ِه فَأ َ ْلقِي ِه َ ( وأَ ْو َح ْينَا إِلَى أُ ِّم ُمو َ ض ِعي ِه فَإِ َذا ِخ ْف ِ سى أَنْ أَ ْر ِ فِي ا ْليَ ِّم َوال تَ َخافِي َوال تَ ْح َزنِي إِنَّا َرا ُّدوهُ إِلَ ْي ِك َو َجا ِعلُوهُ ِم َن ين) (القصص)7: سلِ َ ا ْل ُم ْر َ
ثالثا :ألموضوع ألوأحد مثل( :النفاق – الصالة – اإليمان – والبعث -السؤال والجواب – التسبيح ،اإلنفاق ،استماع القرآن وإسماعه). ألخطوأت : يجمع الموضوع كامالَ ،من سورة أو من القرآن كله يسجل الباحث الملحوظات التي يجدها خالل الجمع. يصنف ما جمعه في عنوانات رئيسة . يستخرج دالالت معينة من هذا التصنيف. يقرأ بعض كتب التفسير فيما جمع. يجمع الملحوظات السابقة مع الدالالت المستخرجة مع ما أفاده من كتب التفسير ويصحح ما قد يطرأ من خطأ ثم يكتب موضوعه.
رأبعا :ألقصة ألقرأنية في سورة وأحدة أو ألقرأن كله
مثل :قصة آدم –قصة إبراهيم مع أبيه –قصة الخضر.
ألخطوأت: .1يجمع الباحث أطراف القصة من سور القرآن. .2يرتب أحداثها المتفرقة حسب الزمن األول فاألول. .3يسجل الملحوظات التي تظهر أوالً بأول. .4يقرأ في كتب التفسير حول اآليات المعنية. .5يحاول رسم أحداث القصة من جديد. .6يحاول استخراج الفوائد والعظات والعبر والدروس المستفادة.
قصة ألنملة مع سليمان َح َّتى إِ َذا أَ َت ْوا َعلَى َوادِي ال َّن ْم ِل َقا َل ْت َن ْملَ ٌة َيا أَ ُّي َها ال َّن ْمل ُ س َل ْي َمانُ َو ُج ُنو ُدهُ َو ُه ْم َال سا ِك َن ُك ْم َال َي ْحطِ َم َّن ُك ْم ُ ادْ ُخلُوا َم َ َي ْ ب ضا ِح ًكا ِّمن َق ْولِ َها َو َقال َ َر ِّ س َم َ ش ُع ُرونَ {َ }18ف َت َب َّ أَ ْو ِز ْعنِي أَنْ أَ ْ ش ُك َر ن ِْع َم َت َك ا َّلتِي أَ ْن َع ْم َ ِدَي ت َع َل َّي َو َعلَى َوال َّ ضاهُ َوأَدْ ِخ ْلنِي ِب َر ْح َم ِت َك فِي ِع َبا ِد َك صال ًِحا َت ْر َ َوأَنْ أَ ْع َمل َ َ الصالِحِينَ {}19 َّ
خامسا :أالمثال ألقرأنية : مثل :بيت العنكبوت ,الحياة الدنيا ,الحمار الذي يحمل األسفار ,كلب أهل الكهف ، وخطواته مثل تأويل اآلية الواحدة إذا كان المثل واحداً. ُ ُ نْ ت د م وا ذ ين ا َّت َخ َّللا أَ ْولِ َيا َء َك َم َث ِل ْال َع ْن َكبُو ِ ِ ون َّ ِ مثال ذلك َ (:م َث ُل الَّ ِذ َ ِ ا َّت َخ َذ ْ ت َل َبي ُ ُون) ْت ْال َع ْن َكبُو ِ ت َبيْتا ً َوإِنَّ أَ ْو َه َن ْال ُبيُو ِ ت َل ْو َكا ُنوا َيعْ َلم َ (العنكبوت)41: ب ه َّللاُ َم َثالً َكلِ َم ًة َط ِّي َب ًة َك َش َجر ٍة َط ِّي َب ٍة أَصْ لُ َها َث ِاب ٌ ت ض َر َ ْف َ {أَ َل ْم َت َر َكي َ َو َفرْ ُع َها فِي ال َّس َماءُ ،ت ْؤ ِتي أ ُ ين ِبإِ ْذ ِن َر ِّب َها َو َيضْ ِربُ ه ُ ُ َ ح ل ك ا ه ل ك َّ ِ َ َّللاُ ٍ األَ َ َّ ْ ُون }إبراهيم25 ن ل ل ل ا ث م ِ اس َل َعلَّ ُه ْم َي َت َذ َّكر َ َ ِ
سادسا :أقسام ألقرأن : باألزمنة ,باألمكنة ، ..... وخطواته مثل خطوات الموضوع الواحد. الص ْب ِح إِ َذا مثال ذلك َ { :ك َّال َوالْ َق َم ِر (َ )32واللَّْي ِل إِ ْذ أَ ْدبَ َر (َ )33و ُّ
َس َف َر ( )34إِنَّ َها ََِل ْح َدى الْ ُكبَ ِر ((})35المدثر )035-032 أْ
مثال ذلك (:والضحى والليل إذا سجى). مثال ذلك (:ال أقسم بهذا البلد ) .
سابعا :ألحوأر ألقرأني : مثل الحوار بين آدم وإبليس ,بين موسى وفرعون ,بين األبناء واآلباء . وخطواته مثل خطوات الموضوع الواحد.
(َ )40و ْاذ ُك ْر ِِف ْال ِكتَ ِاب ا ْب َرا ِه َمي ان َّ ُه ََك َن ِص لِديق ًا ن َ ِبيل ًا ( )41ا ْذ قَا َل ِ ِ ِ ِص َوال ي ُ ْغ ِِن َع ْن َك َشيْئ ًا ِ َْلبِي ِه ََي َآب َ ِت ِل َم تَ ْع ُبدُ َما ال ي َ ْس َم ُع َوال يُ ْب ِ ُ (ََ )42ي َآب َ ِت ا ِ لّن قَ ْد َج َاء ِّن ِم َن الْ ِع ْ ِْل َما ل َ ْم يَأْ ِت َك فَات َّ ِب ْع ِِن َآ ْه ِد َك ِ ِصاط ًا َس ِو ل ًَي (ََ )43ي َآب َ ِت ال تَ ْع ُب ِد ال َّش ْي َط َان ا َّن ال َّش ْي َط َان ََك َن ِ َ ِ اب ِم َن ِل َّلر ْ َْح ِن َع ِص لي ًا (ََ )44ي َآب َ ِت ا ِ لّن َآخ َُاف َآ ْن ي َ َم َّس َك عَ َذ ٌ ِ ون ِلل َّش ْي َط ِان َو ِل لي ًا ( . )45سورة مرمي َّالر ْ َْح ِن فَتَ ُك َ
ثامنا :ألوقف وأالبتدأء: الخطوات : -1مالحظة العالمات الموجودة في ضبط المصحف فيما يخص الوقف. -2محاولة الوقف على مواضع جديدة يسمح بها المعنى. -3النظر في المعنى المترتب على الوقف. -4القراءة في كتب الوقف واالبتداء. -5البعد عن التكلف ،لذا البد أن يكون عن علم. مثال ذلك : ( -1أَال إِ َّن ُه ْم مِنْ إِ ْف ِك ِه ْم لَ َيقُولُونَ * َولَدَ َّ هللاُ َوإِ َّن ُه ْم لَ َكا ِذ ُبونَ ) سورة الصافات َ ( -2فال َي ْح ُز ْن َك َق ْولُ ُه ْم إِ َّنا َن ْع َل ُم َما ُيسِ ُّرونَ َو َما ُي ْعلِ ُنونَ ) سورة يس
سم َِع َّ هللا َفقِي ٌر َو َن ْحنُ أَ ْغنِ َيا ُء ( -3لَ َقدْ َ هللا ُ َق ْول َ الَّذِينَ َقالُوا إِنَّ َّ َ ب َما َقالُوا َو َق ْتلَ ُه ُم ْاألَ ْن ِب َيا َء ِب َغ ْي ِر َح ٍّق س َن ْك ُت ُ َ يق) (آل عمران)181: َو َنقُول ُ ُذوقُوا َع َذ َ اب ا ْل َح ِر ِ
تاسعا:فوأتح ألسور وخوأتيمها من صور أفتتاحيات ألسور(برأعة أالستهالل) -1الحروف المقطعة -2الحمد -3التسبيح -4االستفهام -5النداء من صور ألختام(برأعة ألمقطع) .1التمنى (النبأ) .2االستفهام (مريم) ( ،التين). .3التشبيه (النازعات) .4االستثناء(الفاتحة) .5النفي (الغاشية)
َ َّ َ َ َ َّ َ َ َّ ْ َ َ ْ ٌ َ ْ َ ْ َّ َّ ُ ُ َ َّ ُ ْ َ ُ {و ِإما ينزغنك ِمن ألشيط ِان نزغ فاست ِعذ ِبالل ِه ِإنه هو ألس ِميع ألع ِليم } َ َّ َ َ َ َّ َ َ َّ ْ َ َ ْ ٌ َ ْ َ ْ ّ َّ ٌ ُ َ ٌ َ {و ِإما ينزغنك ِمن ألشيط ِان نزغ فاست ِعذ ِبالل ِه ِإنه س ِميع ع ِليم } ألسار َق ُة َف ْاق َط ُع ْوأ َأ ْيد َي ُه َما َج َزأء ب َما َك َس َبا َن َك ًاال ّم َن ّألله َو ّألل ُه َعزيزٌ ُ َ َ َّ َّ ق و ار ألس و ِ ِ ِ ِ ِ { ِ ِ َح ِك ٌيم } ُ َ ّ ْ ُ ْ َ َّ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ ْ َ ُ ْ َ َّ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ { ِإن تع ِذبهم ف ِإنهم ِعبادك و ِإن تغ ِفر لهم ف ِإنك أنت ألع ِزيز ألح ِكيم }
/1دمع ألعين : قال تعالى َ ( :فك ْي َف إ َذأ ج ْئ َنا من ُك ّل أ َّمة ب َشهيد َوج ْئ َنا ب َك َع َلى َه ُـؤالء َشهيدأً ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ٍ ِ ِ ّ ِ َي ْو َم ِئ ٍذ َي َو ُّد َّأل ِذ َين َكـ َف ُرو ْأ َو َع َص ُو ْأ َّألر ُس َول َل ْو ُت َس َّوى به ُم َأال ْر ُض َو َال َي ْكـ ُت ُم َ ون أللهَ ِِ ً َح ِديثا )ألنساء42 ُ َ ْ ِ أ ا م ا و ع م س ا ذ ِيض ِمنَ ول َت َرى أَ ْع ُي َن ُه ْم َتف ُ الر ُ نزلَ إِ َلى َّ َ ُ َ س ِ { َوإِ ِ ال َّد ْم ِع ِم َّما َع َرفُو ْا ِمنَ ا ْل َح ِّق َيقُولُونَ َر َّب َنا آ َم َّنا َفا ْك ُت ْب َنا َم َع ال َّ شا ِه ِدينَ }المائدة83 رسل النجاشي :قرأ عليهم { :يس * والقرآن الحكيم } [ يس ] 2 ، 1 :
/2أقشعرأر ألجلد وليونة ألقلب َّ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ْ يث كـ َت ًابا ُّم َت َشاب ًها َّم َثا ِن َي َت ْق َش ِع ُّر م ْن ُه ُج ُلودُ َ قال تعالى { :ألله نزل أحسن ألح ِد ِ ِ ِ ِ َّألذ َين َي ْخ َش ْو َن َر َّب ُه ْم ُث َّم تلَ ين ُج ُل ُ ود ُه ْم َو ُق ُل ُوب ُه ْم إ َلى ِذ ْكر َّألل ِه َذ ِل َك ُه َدى َّألل ِه َي ْه ِدي ب ِه َمنْ ُ ِ ِ ِ ِ ِ َ َ ُ َ َ ُ ْ ْ َّ ُ َ َ َ َ ْ ُ يشاء ومن يض ِلل ألله فما له ِمن ه ٍاد }ألزمر23 وعن أسماء بنت أبي بكر كان أصحاب النبي صلى هللا عليه وسلم إذا قرأ عليهم القرآن كما نعتهم هللا تدمع أعينهم وتقشعر جلودهم
/3وجل ألقلب وألخوف ّ ألس َماوأت َو َما في َأال ْ َ ُ ْ ُ ْ َّ َ َ ْ ُ ُ ُ ُ ُ َ ْ ُ َ ُ ْ ْ َّ { ِلل ِه ما ِفي ض و ِإن تبدوأ ما ِفي أنف ِسكم أو تخفوه يح ِاسبكم ِب ِه ِ ِ ر ِ ّ ّ ّ َ ّ َ َ ُ ْ َ َ َ ُ َ َ ُ ُ َ ٌ َ َ َ َ َ ُ ُ َ ُ ُ ْ ألله فيغ ِفر ِلمن يشاء ويع ِذب من يشاء وألله على ك ِل شي ٍء ق ِدير }ألبقرة284
/4ترديد أللسان : لعبارأت ألثناء وألتسبيح وطلب ألجنة وألتعوذ من ألنار َ َّ َ ّ ُ َ ُ ّ َ َ َ قال تعالى ( :ف ِبا ِي أالء ر ِبكما تك ِذب ِان ) ألرحمن13 ذكرت إحدى وثالثين مرة واالستفهام فيها للتقرير لما روى الحاكم عن جابر قال قرأ علينا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم سورة الرحمن حتى ختمها ثم قال مالي أراكم سكوتا للجن كانوا أحسن منكم ردا ما قرأت عليهم هذه اآلية من مرة فبأي آالء ربكما تكذبان إال قالوا والشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد
/5ألطمانينة وخشوع أالعضاء قال تعالى َّ { :أل ِذ َين أ َم ُن ْوأ َو َت ْط َم ِئ ُّن ُق ُل ُوب ُهم ِب ِذ ْكر ّألل ِه َأ َال ِب ِذ ْكر ّألل ِه َت ْط َم ِئ ُّن ْأل ُق ُل ُ وب }ألرعد28 ِ ِ
/6ألعمل وألمبادرة َ َ َ ُ ْ ْ َّ َ َّ ُ ُ ْ َّ ُ ُّ َ َ َ ُ ُ ْ ّ َ َ َّ َ َ ٌ ْ { لن تنالوأ أل ِبر حتى ت ِنفقوأ ِمما ت ِحبون وما ت ِنفقوأ ِمن شي ٍء ف ِإن ألله ِب ِه ع ِليم }أل عمرأن( 92أبو طلحة أالنصاري) ( خذ ألعفو وأمر بالعرف وأعرض عن ألجاهلين) ألحر بن قيس ( وال ياتل أولوأ ألفضل منكم وألسعة أن يؤتوأ أولى ألقربى وألمساكين وألمهجرين في سيبل هللا وليعفوأ وليصحفوأ أال تحبون أن يغفر هللا لكم وهللا غفور رحيم [ ) ] 22قال أبو بكر.
/1فما درجة أهمية تدبر القرآن في عقولنا؟ /2وما نسبة ألتدبر في وأقعنا ألعملي فيما نقرأه في ألمسجد قبل ألصلوأت؟ /3وهل نحن نربي أبناءنا وطالبنا على التدبر في ِحلَق القرآن؟ /4أم أن األهم الحفظ وكفى بال تدبر وال فهم؛ ألن التدبر يؤخر الحفظ؟ /5مـا مـقـدار التدبر في دروس العلوم الشرعية في المدارس، خاصة دروس التفسير؟ /6وهل يربي المعلم طالبه على التدبر ،أم على حفظ معاني الكلمات فقط؟
/7ما مرتبة دروس ألتفسير فـي ِح َـلق ألعلم في ألمساجد :هل هي في رأس القائمة ،أم في أخرها -هذأ إن وجدت أ ً صال ؟
/8ما مدى اهتمامنا بالقراءة في كتب التفسير من بين ما نقرأ؟ /9لماذا يكون ه ُّم أحدنا آخر السورة ،وقد نهانا رسولنا صلى هللا عليه وسلم عن ذلك؟ /10متى نقتنع أن فوأئد ألتدبر وأجره أعظم من ألتالوة كهذأ ألشعر؟ أسئلة تبحث عن إجابة؛ فهل نجدها لديك؟