من هو محمد صلى هللا عليه وسلم ؟
أسماؤه ،نسبه ونشأته
غار حراء ونزول الوحي
الدعوة ومواجهة المشركين
دالئـــــل النبــــوة
الهـــــــجــرة
أهــم غزواتـــه
زوجاته وأصحابه
وفــــاتـــه (ص)
– Iأسماؤه صلى هللا عليه وسلم
من أسمائه محمد :رسول هللا من صفة الحمد ،هو الذى يحمد على أفعاله .مرات ومرات من جمال أفعاله فصار محمدا. أحمد :صفة تفضيل المقصود بها أحمد الحامدين ألنه ما حمد هللا أحد كمحمد. الماحي:الذي يمحو هللا به الكفر فبعده اختفت عبادة األصنام من جزيرة العرب. المصطفى :هو الشخص الذي اصطفاه هللا من عباده واختار اخيرهم. الحاشر :يحشر الناس خلفه يوم القيامة فأول من يتقدم الناس يوم القيامة هو رسول اإلسالم وهو أول من يشفع يوم القيامة وأول من تقبل شفاعته وأول من تفتح له أبواب الجنة وأول إنسان يدخل الجنة. العاقب :هو النبي الذي ال نبي بعده.
- IIنســبه أورده ابن القيم في كتابه زاد المعاد 1/72أنه خير أهل األرض نسبا على اإلطالق ،فلنسبه من الشرف أعلى ذروة ،وأعداؤه كانوا يشهدون له بذلك، ولهذا شهد له به عدوه إذ ذاك أبو سفيان بين يدي ملك الروم ،فأشرف القوم قومه ،وأشرف القبائل قبيله ،وأشرف األفخاذ فخذه .ونسب أبيه هو عبد هللا بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كالب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .إلى ها هنا معلوم الصحة متفق عليه بين النسابين وال خالف فيه البتة ،وما فوق عدنان مختلف فيه وال خالف بينهم أن عدنان من ولد إسماعيل عليه السالم، وإسماعيل هو الذبيح على القول الصواب عند علماء الصحابة والتابعين ومن بعدهم .أمه هي امنه بنت وهب بن عبد مناف بن زهره بن كالب بن مره ويتصل نسب أمه مع ابيه ابتداء من كالب بن مره.
- IIIنشـــأتــــــــــــه
نشأ محمد صلى هللا عليه وسلم بشعب بنى هاشم بمكة يتيما فقد مات والده عبد هللا قبل والدته بقليل ،واختار له جده اسم محمد وهذا االسم لم يكن معروفا في العرب. وقيل في تسميته أنه كان جمع من سادة مكة يقومون برحلة فالتقوا بحبر من أحبار اليهود وسألهم من أين أنتم ،فأجابوا أنهم من مكة ،فأخبرهم أنه في مكة يخرج نبي يقال له محمد ،فعقد كل واحد منهم أن يسمي إبنه محمدا عسى أن يكون ذلك النبي .وقد كانت العادة عند العرب أن يلتمسوا المراضع ألوالدهم إبعادا لهم عن أمراض الحواضر ،ولتقوى أجسامهم ، وتشتد أعصابهم ،ويتقنوا اللسان العربى في مهدهم ،فقدم نساء من بنى سعد إلى مكة ولم يكن يرغبن في اليتيم محمد حتى أخذته امرأة تسمى حليمة السعدية عندما لم تجد غيره وكان فاتحة خير عليها وعلى عائلتها كما تخبر هي .وقد عاش في بنى سعد حتى سن الرابعة من مولده حتى حدث بما يعرف بـ حادثة شق الصدر فخشيت عليه حليمة بعد هذه الواقعة حتى ردته إلى أمه التي طمأنتها بأال تخاف عليه ،ولما بلغ ست سنين قررت أمنة أن تزور قبر زوجها فخرجت من مكة إلى المدينة المنورة مع ولدها اليتيم محمد وخادمتها وبينما هى راجعة إذ لحقها المرض في أوائل الطريق حتى ماتت ،وانتقل محمد ليعيش مع جده عبد المطلب يتيم األب واألم ،وكانت مشاعر الحنو لدى عبد المطلب تربو نحو حفيده اليتيم ، ولما بلغ محمد ثمانى سنوات توفى جده عبدالمطلب بمكة ورأى قبل وفاته أن يعهد بكفالة حفيده إلى عمه أبو طالب شقيق أبيه والذي قام بحق ابن أخيه على أكمل وجه ،وكان محمد في بداية شبابه يرعى غنما رعاها في بنى سعد ،وفي مكة ألهلها على قراريط ثم انتقل إلى عمل التجارة حين شب. كان يلقب بالصادق األمين حتى أن أعداء رسول اإلسالم كانوا يضعون أماناتهم عنده. عودة إلى القائمة
- Iغار حراء لما قارب النبي محمد سن األربعين كانت تأمالته الماضية قد وسعت الشقة العقلية بينه وبين قومه ،وحبب إليه الخالء ،فكان يذهب إلى غار حراء في جبل النور على بعد نحو ميلين من مكة فيقيم فيه شهر رمضان ويقضى وقته في العبادة والتفكر والتأمل فيما حوله من مشاهد الكون وفيما وراءها من قدرة مبدعة ،وهو غير مطمئن لما عليه قومه من عقائد الشرك وظلم للضعفاء واستعباد للعبيد ووأد للبنات ،ولكن ليس لديه طريق واضح ،وال منهج محدد لمواجهة ذلك ،وكان إختياره لهذه العزلة من تدبير هللا له، وضجَّ ة الحياة وهموم الناس التي وليكون إنقطاعه عن شواغل األرض َ تشغل الحياة ،وكانت نقطة تحول وإستعداد لما ينتظره من األمر العظيم، لحمل األمانة الكبرى وتغيير وجه األرض ،وتعديل مسار التاريخ ...ق ّدر له هللا سبحانه و تعالى هذه العزلة قبل تكليفه بالرسالة بثالث سنوات، ينطلق في هذه العزلة شهرا من الزمان يتدبر ما وراء الوجود من غيب مكنون ،حتى يحين موعد التعامل مع هذا الغيب عندما يأذن له هللا سبحانه.
-IIنزول الوحي
نزل الوحي ألول مرّ ة على رسول اإلسالم محمد وهو في غار حراء ،حيث جاء جبريل عليه السالم ،فقال :اقرأ :قال ( :ما أنا بقارئ -أي ال أعرف القراءة ) ،قال : ( فأخذني فغطني حتى بلغ منى الجهد ،ثم أرسلني ،فقال :إقرأ ،قلت :مـا أنـا بقـارئ ، قـال :فأخذني فغطني الثانية حتى بلـغ مني الجهد ،ثم أرسلني فقال :اقرأ ،فقلت :ما أنا بقارئ ،فأخذني فغطني الثالثة ،ثـم أرسلـني ،فقال (( :اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق اإلنسان من علق * اقرأ وربك األكرم * الذي علم بالقلم * علم اإلنسان ما لم يعلم )) (سورة العلق ،)5 - 1 :فأدرك رسول هللا أن عليه أن يعيد وراء جبريل عليه السالم هذه الكلمات ،ورجع بها رسول هللا يرجف فؤاده ،فدخل على خديجة بنت خويلد رضي هللا عنها و أرضاها ،فقال َ ( :ز ِّملُونى زملونى ) ،فزملوه حتى ذهب عنه الروع ،فقال لخديجة ( :ما لي؟) فأخبرها الخبر ( ،لقد خشيت على نفسي) ،فقالت خديجة :كال ،وهللا ما يخزيك هللا أبدا ،إنك لتصل الرحم ،وتحمل الكل ،وتكسب المعدوم ،وتقرى الضيف ،وتعين على نوائب الحق ،فأنطلقت به خديجة إلى ابن عمها ورقة بن نوفل وكان حبرا عالما قد تنصر في الجاهلية ،وكان يكتب الكتاب العبرانى ،فيكتب من اإلنجيل بالعبرانية ما شاء هللا أن يكتب ،وكان شيخا كبيرا فأخبره خبر ما رأي ،فقال له ورقة :هذا الناموس الذي أنزله هللا على موسى .وقد جاءه جبريل عليه السالم مرة أخرى جالس على كرسي بين السماء واألرض ،ففر منه رعبا حتى هوى إلى األرض ،فذهب إلى خديجة فقال [ :دثروني ،دثروني ] ،وصبوا على ماء باردا ،فنزلت َ (( :يا أَ ُّي َها ْال ُم َّد ِّث ُر ك َف َطهِّرْ َوالرُّ جْ َز َفاهْ جُرْ )) (المدثر ،)5 -1 :وهذه اآليات هي ك َف َكبِّرْ َو ِث َيا َب َ قُ ْم َفأَن ِذرْ َو َر َّب َ بداية رسالته ثم بدأ الوحى ينزل ويتتابع لمدة ثالثة وعشرون عاما حتى وفاته. عودة إلى القائمة
- Iالدعـوة إلـى اإلســالم لما كان دين اإلسالم يأمر بترك الشرك ويساوي بين السادة والعبيد في الحقوق والواجبات ويحث على تحرير العبيد كان ذلك كله مما يغضب سادة قريش فكانت الدعوة في بدء أمرها سرية لمدة ثالث سنوات ،حيث كان المشركون جفاة ال دين لهم إال عبادة األصنام واألوثان ،وال أخالق لهم إال األخذ بالعزة ،وال سبيل لهم في حل المشاكل إال السيف .وممن سبق إلى اإلسالم أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي هللا عنها ،وإبن عمه علي بن أبي طالب رضي هللا عنه وكان صبيا يعيش في كفالة الرسول ،ومواله زيد بن حارثة رضي هللا عنه ،وصديقه الحميم أبو بكر الصديق رضي هللا عنه .أسلم هؤالء في أول أيام الدعوة .واستمرت الدعوة سراحتى تكونت جماعة من المؤمنين تقوم على األخوة والتعاون، وتتحمل عبء تبليغ الرسالة والتمكين لها ،نزل الوحى يكلف الرسول ، بإعالن الدعوة والجهر بها.
- IIاضطهادات الكفار أعمل المشركون كافة األساليب إلحباط الدعوة بعد ظهورها في السنة الرابعة من النبوة ،ومن هذة االساليب السخرية والتحقير ،واالستهزاء والتكذيب وإثارة الشبهات .و قالوا عن الرسول :أنه مصاب بنوع من الجنون ،وقالوا :إن له جنا أو شيطانا يتنزل عليه كما ينزل الجن والشياطين على الكهان ,وقالوا شاعر ،وقالوا ساحر ،وكانوا يعملون للحيلولة بين الناس وبين سماعهم القرآن ،ومعظم شبهاتهم دارت حول توحيد هللا ،ثم رسالته ،ثم بعث األموات ونشرهم وحشرهم يوم القيامة وقد رد القرآن على كل شبهة من شبهاتهم حول التوحيد ،ولكنهم لما رأوا أن هذه األساليب لم تجد نفعا في إحباط الدعوة اإلسالمية إستشاروا فيما بينهم ،وقرروا القيام بتعذيب المسلمين وفتنتهم عن دينهم ،فأخذ كل رئيس يعذب من دان من قبيلته باإلسالم ،وتصدوا لمن يدخل اإلسالم باألذى والنكال ،حتى أنهم تطاولوا على رسول اإلسالم وضربوه ورجموه بالحجارة في مرات عديدة ووضعوا الشوك في طريقه ،إال أن كل ذلك كان ال يزيد النبى وأصحابه إال قوة وإيمانا ،ومما زاد االمر سوءا أن زوجته خديجة وعمه أبو طالب ماتا في عام واحد وسمى هذا العام بعام الحزن وكان ذلك في عام 619م. عودة إلى القائمة
دالئـــل النبـــوة
هناك دالئل كثيرة على نبوة محمد أهمها: -1أن النبي قد نشأ أميا ال يعرف القراءة وال الكتابة ومات كذلك ،وعرف عند قومه جميعا بالصدق واألمانة ،ولم يكن على علم بشيء من الدين ،وال الرساالت السابقة ،ومكث على هذا أربعين سنة من عمره ،ثم جاءه الوحي بالقرآن ،وقد جاء القرآن بمعظم أخبار الرساالت السابقة وقص أخبارها بأدق تفاصيلها كأنه عايشها ،وجاءت هذه األخبار تماما كما بالتوراة التي أنزلت على موسى ،واإلنجيل الذي أنزل على عيسى ...ولم يستطع اليهود وال النصارى أن يكذبوه في شيء مما قاله. -2ثم إنه أخبر يكثير مما سيحدث له وألمته من بعده من نصر وتمكين ،وإزالة لملك الجبابرة كسري وقيصر ،وتمكين لدين اإلسالم في األرض ،وجاءت هذه الوقائع واألحداث كما أخبر به تماما ،وكأنه يقرأ الغيب من كتاب مفتوح. -3والقرآن هو ذروة في البالغة والبيان تحدى بلغاء و فصحاء العرب الذين كذبوه أن يأتوا بسورة من مثل سوره .فعجزوا رغم أن بالقرآن سور ال يزيد طولها عن سطر واحد .ولم يتجرأ أحد إلى يومنا هذا أن يزعم أنه استطاع أن يؤلف كالما يساوي أو يقارب سورة من هذا القرآن الكريم في نظمه وحالوته ورونقه وبهائه. -4ثم إن سيرة هذا النبي الكريم قد كانت مثاال كامال لالستقامة والرحمة والشفقة ،والصدق، والشجاعة ،والكرم ،والبعد عن السفاسف والزهد في الدنيا والعمل لآلخرة ،ومراقبة هللا والخوف منه في كل حركاته وسكناته .وقد شهد بذلك أعداؤه ،فهل يصدق مع الناس ويكذب على هللا؟ -5ولقد أوقع هللا حبه العظيم في قلوب جميع من آمنوا به وصحبوه .حتى إن أحدهم كان يفديه بنفسه وأمه وأبيه .وما زال الذين آمنوا به لليوم يعظمونه ويحبونه ،ويتمنى الواحد منهم أن يراه مرة واحدة ولو َق َّد َم في سبيل ذلك أهله وماله .ويزداد أتباعه عاما بعد عام أما الكاذبون فحالهم عكس ذلك.
-6ولقد اتبع هذا النبي الكريم أناس من كافة األجناس واأللوان والشعوب ،وفي كل بقاع األرض ،وفي كل الزمن منـذ يومه وإلى يومنا هذا ،وقد سبق لكثير من هؤالء الذين اتبعوا هذا النبي أن كانـوا نصارى ،أو يهودا ،أو مشركين ،أو وثنيين ،أو الدينيين ،وقد كان منهم من أهل الرأي والحكمة والنظر والبصيرة الذين اتبعوا هذا النبي الكريم بعد أن شاهدوا آيات صدقه، ودالئل معجزاته ولم يكن إيمانهم به إكراها أو جبرا أو تقليدا لآلباء واألمهات. -7إن درجة اإلعجاز في التشريع اإللهي المنزل على محمد كدرجة اإلعجاز في الخلق اإللهي للسموات واألرض ...فكمـا أن البشر ال يستطيعون خلق هذا الكون فكذلك البشر ال يستطيعون اإلتيان بتشريع كتشريع هللا الذي أنزله على عبده ورسوله محمد . فإن تشريع هللا أنزل على محمد في كل جزء منه في مكانه الصحيح من حيث ما يجب أن يكون عليه عمل اإلنسان وكل زيادة أو حذف أو اشتراط أو إلغاء هو عبث وتخريب وتدمير لبنائه المعجز. -8لما نزلت اآلية (وهللا يعصمك من الناس)(المائدة )67أي :أن يقتلوك وكان صلى هللا عليه وسلم يحرس حتى نزلت فقال" :انصرفوا فقد عصمني هللا" (رواه الحاكم) فإن كان يكذب على الناس فهل يكذب على نفسه؟ -9كان القرآن ينزل باللوم الشديد له على أي تصرف منه لم يأمره هللا به مثل (عبس وتولى) و { َيا أَ ُّي َها ال َّن ِبيُّ لِ َم ُت َحرِّ ُم َما أَ َح َّل َّ ون لَ ُه أَسْ َرى }األنفال67 ان لِ َن ِبيٍّ أَن َي ُك َ ك}التحريم 1و { َما َك َ هللاُ لَ َ فإن كان يكذب على الناس فهل يظهر لهم تقصيره؟ -10كان يحرم على نفسه وعلى أهل بيته أكل الصدقة قائال ( أنا ال تحل لنا الصدقة) فهل يفعل ذلك ملك أو رئيس؟ ونحن نرى كافة زعماء العالم يجمعون التبرعات من الناس لحمالتهم االنتخابية أو غير ذلك. عودة إلى القائمة
الهجرة إلى المدينة
اشتد أذى المشركين في مكة لمحمد وأصحابه وتعرض لمحاوالت اغتيال عديدة فبدأ يعرض نفسه في مواسم الحج على قبائل العرب يدعوهم إلى هللا ويخبرهم أنه نبي مرسل ويسألهم أن ينصروه ويمنعوه حتى يبلغ ما أرسله هللا به للناس حتى سنة 11من النبوة في موسم الحج جاء ستة نفر من شباب يثرب وكانوا يسمعون من حلفائهم من يهود في المدينة ،أن نبيا من األنبياء مبعوث في هذا الزمان سيخرج ،فنتبعه ،ونقتلكم معه .وعد الشباب رسول هللا بإبالغ رسالته في قومهم وجاء في الموسم التالي اثنا عشر رجال ،التقى هؤالء بالنبي عند العقبة فبايعوه بيعة العقبة االولى .وفي موسم الحج في السنة الثالثة عشرة من النبوة يونيو سنة 622م حضر ألداء مناسك الحج بضع وسبعون نفسا من المسلمين من أهل المدينة ،فلما قدموا مكة جرت بينهم وبين النبي اتصاالت سرية أدت إلى االتفاق على هجرة رسول وأصحابه رصوان هللا عليهم إلى المدينة المنورة وعرف ذلك االتفاق ببيعة العقبة الثانية. وبذللك يكون اإلسالم قد نجح في تأسيس دولة له ,وأذن رسول هللا للمسلمين بالهجرة إلى المدينة .وأخذ المشركون يحولون بينهم وبين خروجهم ,فخرجوا حتى ل ْم يبق ِبمكةِ ,إال محمد المشركون ِبرسول هللا أَن يقتلوهَ ،و بكر وعلي بن أبي طالب رضي هللا عنهما ،ه ّم وأَبو ٍ ِ بين أَ يديهم لم يره منهم أَحد ،وترك علي ليؤدي األَمانات التي اجتمعوا ِعند بابه ،فخرج من ِ ِ بكر قد جهز بكر َ ،وكان أَبو ٍ دار أَ ِبي ٍ عنده ،ث َّم ْيلحق ِبه َ )11( .و ذهب رسول هللا إِلى ِ راحلتين للسفر ،فأعطاها رسول هللا عبد هللا بن أريقط ،على أنْ يوافيهما في غار ثور بعد ِ يوم بكر إِلَى الغارَ ،و أَعمى هللا ثالث ٍ ليال ،وانطلق رسول هللا وأَبو ٍ ِ المشركين عنهما ،وفي ِ ثنين العاشر من شهر رييع األول سنة 622م دخل محمد المدينة مع صاحبه الصديق اإل ِ ِ َ رصي هللا عنه ،فخرج األنصار إِليه وحيوه بتحية النبوة. عودة إلى القائمة
غزوة بدر
أهم غزواته )ص(
كانت قريش تعتزم وتفكر في القيام بنفهسا للقضاء على المسلمين ،وخاصة على النبي .و لم يكن هذا مجرد وهم أو خيال ،فقد تأكد لدى محمد من مكائد قريش وإرادتها على الشر ،في هذه الظروف الخطيرة التي كانت تهدد كيان المسلمين بالمدينة ،أنزل هللا تعالى اإلذن بالقتال للمسلمين ولم يفرضه عليهم ،فقد جاء في القرآن: ص ِر ِه ْم لَ َقدِير) الحج39: هللا َعلَى َن ْ ( أُذِنَ لِلَّذِينَ ُي َقا َتلُونَ ِبأ َ َّن ُه ْم ُظلِ ُموا َوإِنَّ َّ َ و كان اإلذن مقتصراً على قتال قريش ،ثم تطور فيما بعد مع تغير الظروف حتى وصل إلى مرحلة الوجوب ،في رمضان من السنة الثانية للهجرة خرج المسلمون بقيادة رسول هللا ليعترضوا قافلة لقريش يقودها أبو سفيان ،ولكن أبا سفيان َغ ّي َر طريقه إلى الساحل واستنفر أهل مكة ،فخرجوا لمحاربة المسلمين والتقى الجمعان في غزوة بدر في 17رمضان سنة اثنتين للهجرة .وانتصر جيش المسلمين رغم قلة عددهم وعدتهم فقد كانوا ثالثمائة وسبعة عشر وكان المشركون أكثر من ألف وأثمرت نتائج النصر ثماراً كثيرة ،فقد ارتفعت معنويات المسلمين وعلت مكانتهم عند القبائل التي لم تسلم بعد ،واهتزت قريش في أعماقها وخسرت كبار أعمدة الكفر ،وأخذت تعد للثأر واالنتقام .وبينما كان المجتمع المسلم ينمو ويجتذب إليه بقية قبائل المدينة ومن حولها ،كان مشركو مكة يعدون العدة لموقعة تالية. وخالل سنة تحققت للمسلمين في المدينة عوامل أمن خارجية وداخلية.
غزوة أحد
اهتزت قريش بعد غزوة بدر في أعماقها وخسرت بعض من كبار رجالها ،وأخذت تعد للثأر واالنتقام وفي 15شوال من سنة 3للهجرة خرجت قريش بثالثة آالف مقاتل ومائتي فارس لالنتقام من المسلمين وبلغ الخبر رسول هللا فخرج بالمسلمين إلى أحد وفي الطريق نكص رأس المنافقين عبد هللا بن أبي بن سلول وثالثمائة من أتباعه وعادوا إلى المدينة وتابع المسلمون سيرهم إلى أحد ونزلوا في موقع بين جبل أحد وجبل صغير ووضع الرسول الرماة على جبل عينين وأمرهم أن ال يغادروا مواقعهم حتى يأمرهم بذلك مهما كانت نتيجة المعركة ،وبدأت المعركة فحاول فرسان المشركين بقيادة خالد بن الوليد اختراق صفوف المسلمين من ميسرتهم فصدهم الرماة ،وقتل عشرة من حملة لواء المشركين ،وسقط لواؤهم ودب الذعر في صفوفهم وبدؤوا في الهرب ،وتبعهم بعض المسلمين فاضطربت صفوفهم، ورأى الرماة هرب المشركين فظنوا أن المعركة حسمت لصالح المسلمين فترك معظمهم مواقعهم ،ونزلوا يتعقبون المشركين ويجمعون الغنائم ولم يلتفتوا لتحذيرات قائدهم ،واستغل خالد بن الوليد هذه الحال فتغيرت موازين المعركة، وانسحب رسول هللا بمجموعة من الصحابة الذين التفوا حوله إلى قسم من جبل أحد وحاول المشركون الوصول إليه ففشلوا ويئسوا من تحقيق نتيجة أفضل فأوقفوا القتال. عودة إلى القائمة
- Iزوجاته صلى هللا عليه وسلم
السيدة خديجة بنت خويلد السيدة سودة بنت زمعة السيدة عائشة بنت أبي بكر السيدة حفصة بنت عمر بن الخطاب السيدة زينب بنت خزيمة السيدة أم سلمة ( هند بنت أمية ) السيدة زينب بنت جحش السيدة جويرية بنت الحارث السيدة صفية بنت حيي بن أخطب السيدة أم حبيبة السيدة مارية بنت شمعون القبطية السيدة ميمونة بنت الحارث السيدة أسماء بنت النعمان
- IIالحكمة من تعدد زوجاته )ص(
معلوم في اإلسالم أنه ال يجوز للرجل الجمع بأكثر من أربع زوجات وقد زاد رسول هللا عن هذا العدد كحكم خاص به و سبب تعدد زواجه يرجع لدوافع سياسية ،وتشريعية ،و إنسانية ، ولمصلحة اإلسالم العليا ومنها: أن زوجاته كنّ على كثرتهنّ من قبائل شتى ليؤلف القبائل على حبه ونصرة دينه. أن زواجه بـ " جويرية " كان لمصلحة دينية ،حيث قد نشأ عنه أن ْ أطلِ َق المسلمون مئة من أهل بيتها ،أو مئتين من األسرى من قبيلتها إكراما لرسول هللا ،فأسلم من قومها خلق كثير. أن زواجه بـزينب بنت جحش كان لضرورة إقتضاها التشريع االسالمي ،ليبين للمسلمين حكم شرعي وهو جواز زواج الرجل من مطلقة ابنه بالتبني وقد كان العرب يحرمون ذلك. كان ال بد للنبي أن يحاط بعدد كبير من الزوجات ليحفظن عنه كل تصرفاته الشخصية داخل البيت وما ينزل إليه من وحي وينقلنه للمسلمين ليعلموا أمر دينهم؛ وقد أمرهن هللا بذلك في ان لَ ِطيفا َخ ِبيرا قوله تعالىَ { :و ْاذ ُكرْ َن َما ُي ْتلَى فِي ُبيُو ِت ُكنَّ ِمنْ آ َيا ِ ت َّ ِ هللا َك َ هللا َو ْال ِح ْك َم ِة إِنَّ َّ َ }(األحزاب.)34 كان من زوجاته عائشة رضي هللا عنها؛ وقد عاشت من بعده خمسين عاما تعلم المسلمين أمور دينهم؛ كأول عالمة في التاريخ اإلسالمي .وكانت هذه حكمة بليغة من هللا أن يتزوجها الرسول بكرا صغيرة السن. ومن الحكمة أيضا أن يعلم الجميع أنه ال رهبانية في اإلسالم ،وأنه دين فطرة يعترف بحاجات البدن وحاجات الروح و يوازن بينها بصورة دقيقة. ومنها أيضا أن نرى مثاال حيا من العدل بين النساء يطبقه رسول هللا على نفسه ليقتدي به الناس.
- IIIأهـم أصحابــه أبو بكر الصديق عمر بن الخطاب عثمان بن عفان علي بن أبي طالب خالد بن الوليد عمرو بن العاص عمار بن ياسر بالل بن رباح أبي بن كعب سعد بن أبي وقاص سعد بن معاذ عبد هللا بن عمر بن الخطاب عبد الرحمن بن عوف الزبير بن العوام طلحة بن عبيدهللا سعيد بن زيد
عودة إلى القائمة
وفاة الرسول صلى هللا عليه و سلم ( 633م 11 -هجريا ً ) بعد حجة الوداع بثالث شهور فقط مرض النبى بالحمى الشديدة و التى أثرت فية كثيراً فكان ال يستطيع القيام من مجلسة و استأذن زوجاته رضى هللا عنهم أن ُيمرض فى بيت السيدة عائشة رضى هللا عنها ,و فى ذلك الوقت نزلت أخر أية من القرأن و هى قال تعالى { َوا َّتقُو ْا َي ْو ًما ُت ْر َج ُعونَ س َب ْت َو ُه ْم الَ ُي ْظلَ ُمونَ } ( )281سورة البقرة ,ثم أشتد الوجع فِي ِه إِلَى ّ ِ س َّما َك َ هللا ُث َّم ُت َو َّفى ُكل ُّ َن ْف ٍ برسول هللا ,و فى أخر ايامه خرج ليزور شهداء أحد و يقول ( السالم عليكم و رحمه هللا و بركاته ,أنتم السابقون و نحن بكم الحقون إن شاء هللا ) ثم يرجع النبى بين الصحابة رضى هللا عنهم و يبكى ,فيقولون :ما يبكيك يا رسول هللا ؟ فيقول لهم :إشتقت إلى إخوانى ,فيقولون : أولسنا بإخوانك يا رسول هللا ؟ قال :ال أنتم أصحابى ,أما اخوانى فهم قوم يأتون من بعدى يؤمنون بى و لم يرونى ,ثم أشتد الوجع على الرسول أكثر و أكثر حتى أن الصحابة كانوا يحملونه إلى بيت السيدة عائشة و لما رءاة الصحابة هكذا ,بكت عيونهم ,و دخل النبى بيت عائشة رضى هللا عنها و قال :ال إله إال هللا ,إن للموت لسكرات ,و كان وجه النبى ملىء بالعرق , تقول السيدة عائشة أنها كانت تأخذ بيد الرسول فتمسح بها على وجهه الكريم ,ثم قال النبى : وهللا إنى ألجد طعم الشاة المسمومة فى حلقى !! (( الشاة التى وضع بها اليهود السم للنبى )) , بعدها بدأ خبر وجع رسول هللا ينتشر بين الناس و بين الصحابة حتى أن صوتهم بلغ مسمع النبى فقال :إحملونى إليهم ,فحملوا النبى إلى المسجد و ألقى أخر خطبة له و قال (( :ايها الناس , كأنكم تخافون علي ؟ ايها الناس :موعدى معكم ليس الدنيا ,موعدى معكم عند الحوض ,وهللا لكأنى أنظر أليه من مقامى هذا ,أيها الناس :وهللا ما الفقر أخشى عليكم و لكن أخشى عليكم الدنيا ان تتنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم فتهلككم كما أهلكتهم ,ايها الناس :إن عبداً خيره هللا بين الدنيا و بين لقاء هللا فأختار لقاء هللا ,ففهم ابو بكر المراد و عرف أن الرسول قد ُخير بين الدنيا و لقاء ربه فأختار لقاء ربه ,فعلى صوت ابى بكر بالبكاء و قال :فديناك بأموالنا ,فديناك بأبائنا , فيديناك بأمهاتنا ,فنظر إليه الناس شجراً ,فقال لهم الرسول :
ايها الناس :دعوا ابا بكر فوهللا ما من أحد كانت له يد إال كافئناه بها إال ابا بكر لم استطع مكافئتة فتركت مكافئتة هلل عز و جل ,و بدأ الرسول يوصى الناس و يقول :ايها الناس : أوصيكم بالنساء خيراً و قال :الصاله الصاله ,الصاله الصاله ,هللا هللا فى النساء ,و ظل يرددها و بدأ يدعى و يقول :اواكم هللا ,نصركم هللا ,ثبتكم هللا ,ثم ختم و قال :ايها الناس :ابلغوا منى السالم كل من تبعنى إلى يوم القيامة )) ,عليك السالم يا رسول هللا ,ثم دخل النبى بعدها بيته و نظر إلى السواك فأحضرتة السيدة عائشة رضى هللا عنها و ظلت تتسوك به لتلينه لرسول هللا حتى أستاك به النبى ثم دخلت عليه السيدة فاطمة بنت ابى بكر فبكت فقالت :وا كرب أبتاة ,فقال لها :ليس على ابيكى كرب بعد اليوم ,ثم ابلغها أنها اول أهله لحاقا ً به فضحكت رضى هللا عنها ,و فى يوم 12ربيع األول نظر الرسول إلى الصحابة و هم يصلون فأبتسم و ظل ينظر إليهم و يبتسم ,ثم عاد إلى حجرته و بعدها وضع رأسه على صدر السيده عائشة رضى هللا عنها حتى ثقلت رأسه على صدرها رضى هللا عنها و مات رسول هللا فخرجت السيدة عائشة تقول للصحابة :مات رسول هللا , مات رسول هللا ,فهذا عمربن الخطاب يقول :من قال انه مات قطعت رأسة ,إنما ذهب ليقابل ربه كما ذهب موسى من قبل ,و هذا عثمان بن عفان ال يستطيع أن يتحرك ,و هذا على بن ابى طالب يمشى كاألطفال هنا و هناك ,و أما أثبت الصحابه ابو بكر فأخذ يقول : ايها الناس ,من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات و من كان يعبد هللا فإن هللا حى ال يموت سل ُ أَ َفإِن َّم َ ات أَ ْو قُتِل َ ان َقلَ ْب ُت ْم الر ُ سول ٌ َقدْ َخلَ ْت مِن َق ْبلِ ِه ُّ ثم قرأ أية هللا تعالى { َو َما ُم َح َّم ٌد إِالَّ َر ُ س َي ْجزي ّ هللاُ ال َّ هللا َ شاك ِِرينَ } ()144 اب ُك ْم َو َمن َين َقل ِْب َعلَ َى َعقِ َب ْي ِه َفلَن َي ُ ض َّر ّ َ َعلَى أَ ْع َق ِ ش ْي ًئا َو َ ِ سورة آل عمران ,فعلم الناس أن الرسول قد مات حقا ً ,ثم غسله العباس بن عبد المطلب و على بن ابى طالب و أوالد العباس بن عبد المطلب ووضعوا التراب على النبى فقالت لهم فاطمة رضى هللا عنها :اطابت أنفسكم ان تضعوا التراب على رسول هللا ؟ و فى النهاية اذكركم بالصالة كثيراً على النبى و دراسة سيرتة جيداً لعله يشفع لنا عند هللا تعالى يوم القيامة إن شاء هللا .
( اللهم صلى على سيدنا محمد عدد خلقك و رضا نفسك و زنه عرشك و مداد كلماتك ) . عودة إلى القائمة الرئيسية
WWW.BadrElAski.canalblog.Com