الفصل الرابع اسس التربيه اإلسالميه. •
• • • • • •
تقوم التربيه اإلسالميه على العديد من االسس والتي منها تستمد وجودها وعلى اساسها في الوقت نفسه تقوم بتنمية كل من الفرد والمجتمع. وفي مقدمة هذه االسس: -1االساس االعتقادي. -2االساس التصوري. -3االساس التعبدي. -4االساس التشريعي. -5االساس االخالقي.
• • •
•
ويمكن تناول كل من هذه االسس بشيء من االيجاز على النحو التالي: اوال:االساس االعتقادي: العقيدة هي التصديق الشيء والجزم به دون شك او ريبه وهي تعني االيمان والعقيدة االسالميه هي الجانب النظري الذي يجب على المؤمن االيمان به اوال ايمانا يقينا مبنيا على التصديق الجازم مع الشعور بالرضى والقبول وإقبال النفس عليه واالطمئنان به. لقوله تعالى{إال من اكره وقلبه مطمئن باإليمان} (النحل.)106:
•
•
• • • • •
ولهذا االساس االعتقادي عديد من االثار والفوائد التربويه التي تفيد الفرد والمجتمع والحضارة االنسانيه والتي يمكن ذكرها على النحو التالي: -1غرس وتنمية العقيدة االسالميه االعتقاد في هللا وحده الشريك له واإليمان بالرسل والمالئكة والكتاب واليوم االخر والقدر خيره وشره. -2التنمية الروحيه للمسلم. -3تنمية االراده وتقوية العزائم والهمم. -4تقوية النفس وتهدئتها. -5توفير جو صحي لسالمة العقل وتنميته. -6تربيه الضمير االخالقي.
• •
• • • •
ثانيا :األساس التصوري ويتضمن كل ما جاء به االسالم ليعطي تصور واضح عن الخالق سبحانه وتعالى وعن االنسان وعن الحياة التي يحياها والكون الذي يعيش فيه فجاء االسالم مؤكدا بان للوجود الها واحدا هو هللا الخالق المدبر. في قوله تعالى{قل هوا هللا احد}. {لو كان فيهما الهة إال هللا لفسدتا}. كما حدد االسالم الغاية التي من اجلها خلق االنسان فقال تعالى {وما خلقت الجن واإلنس إال ليعبدون}. وهي العبادة بمفهومها الشامل التي تعمر الدنيا وتكون اساسا لعمارة االخره .
• • • • • • •
ولهذا االساس عدة اثار تربويه نذكر بعضها على النحو التالي: -1تحقيق التنمية االيمانيه. -2تحقيق الوعي الفكري والنمو العقلي . -3تحقيق التقدم الحضاري والتغلب على مشكالت الحياة. -4تحقيق الترابط والتماسك االجتماعي والعالمي. -5تنمية االراده القوية. -6تربيه على الذوق والجمال والدقة والنظام.
األساسًالتعبدى... ً ثالثاًً: • اليقتصر مفهوم العبادة في اإلسالم على مناسك التعبد المفروضة و المعروفة ,من صالة وزكاة وصيام وحج..وإنما هي اعم من ذلك و اشمل .إنها العبودية الخالصة آ هلل ..والتلقي منه سبحانه في امر الدنيا و االخرة ..ثم هي الصلة الدائمة باهلل في هذا كله....
• • •
• •
والعبادة بهذا المعنى تشمل الحياة .إنها التقتصر على اللحظات القصيرة التي تشغلها مناسك التعبد .وما كان هذا هوالقصد من االية الكريمة : (وماًخلَقْتًا ْلِجنًواإلِنسًإِالًلِ ون)]الذاريات [56- د ًِ ب ع ي َُْ ُ َ ََ َ ُ اما عن االثار و الفوائد التربوية للعبادة اإلسالمية ,فهي ك ثيرة لدرجة يصعب حصرها او اإلحاطة بها .وهي موجزة على النحو التالي : -1العبادة تربية إعتقادية إيمانية ,وحب هلل واتصال دائم به. -2العبادة تنمية وتزكيه للروح ,وتوثيق لصلة اإلنسان بخالقه.
• • •
•
-3تربية لإلرادة القوية بما يفيد الفرد و المجتمع . ُ ي -4تربية اجتماعية على المستوى االسر والمحلي وعلى مستوى المجتمع و اإلنسانية . -5تربي العبادة في اإلسالم العقل وتنميه .فتوجهه ليتغذى بالغذاء العقلي السليم, وتبعده عن كل ما يفسده ويضره ,وتربيه على الوعي و اليقظة الدائمة ,وعلى التفكر في الكون واالنفتاح عليه. -6تحقق العبادة في اإلسالم االطمئنان و الراحة النفسية ,وتعين على تخطي االزمات النفسية .
• -7تربية صحية .فتقوم العبادة في اإلسالم على الطهارة و النظافة .حيث الوضوء و اإلستحمام و التطهر من النجاسة .ونظافة الثوب و المكان بجانب نظافة البدن . وكل ذلك له تاثيرة اإليجابي على الصحة . • -8تربية اخالقية .حيث تربي العبادة المسلم على قدر من الفضائل الثابتة المطلقة ,و الصالحة لتربية اإلنسان وبناء اإلنسانية . • -9تربية سياسية .تقوم على التعاون و التناصح ,وعلى العدل و المساواة ونبذ الفرقة و التمييز العنصري ,وعلى طاعة المحكومين للحاكم ونصحهم له متي ضل آ الطريق,وعلى الشورى و اإلحترام المتبادل بين الجميع ,وإحترام ارائهم و افكارهم وعدم السخرية منها .
رابعاًً:األساسًالتشريعيً.. • • • •
وهو ذلك الجانب القانوني ,الذي يتضمن التشريعات المختلفة وما فيه من الجزاءات والعقوبات –التي تضبط سلوك الفرد واالسرة و ُاالمة المسلمة. فمن اجل الحفاظ على االنفس حرم اإلسالم القتل وحدد عقوبته فقال سبحانه وتعالى : ك ْمًفِيًا ْلقِصا ِ صًحيَاةًٌيَاًأُ ْو ِ ل و ون{ ك ْمًتَتقُ ًَ } ُ ليًاألَْلبَابًلَ َعل ُ َ َ َ كما حدد المولى سبحانه العقوبات المناسبة لكل جريمة سواء كانت اإلعتداء على اي من اعضاء الجسم او الحفاظ على االموال و النسل واالعراض والعقل . البقرة .179-178:
منً وتأخذًالشريعةًاإلسالميةًقوتهاًمنًعدةًمميزاتًإمتازتًبهاًً ً, أهمهاً... آ • (ا) :ان هدفها مصلحة العباد في الدنيا و االخرة . • (ب) :ان احكام الشريعة اإلسالمية تتميز بالمساواة و العدل بين المسلمين . • (ج) :ان الشريعة اإلسالمية حددت الجرائم –كالزنا و السرقة والقتل – وحذرت من إرتكاب اي منها ,او اي جريمة يترتب عليها ضرر بالنفس او بالغير . • (د):ان الشريعة اإلسالمية حددت عقوبات واضحة للجرائم ,سواء كان ذلك بورود نص بشانها في الك تاب او السنة ,او بتركها لولي االمر ليحددها ...
• •
•
• • •
تنفيذا علنياً. (ه) :ان الشريعة اإلسالمية تنفذ الحدود ً (و) :ان الشريعة اإلسالمية ال تردع الجاني فقط ,بل وتعمل على إقتالع الشر من نفوس المجني عليهم. ً أماًعنًاألثارالتربويةللشريعةًاإلسالميةًً,ودورهاًفيً فهيًكثيرةًولعلًمنً ً تهذيبًوضبطًاالفرادًوالمجتمعًً, أبرزهاًً: -1تنمية الجانب الجسمي من شخصية الفرد ,و الحفاظ عليه وعلى سالمته . -2تنميه الجانب العقلي و الحفاظ على سالمته. -3تنميتها للجانب النفسي ,بتوفيرها حياة امنه مطمئنه على النفس والمال و العرض يعيشها الفرد و المجتمع ..
• • • •
• •
-4تقويتها للجانب اإلعتقادي ,وسموها بالجانب الروحي بالنسبة للفرد و المجتمع . -5تنميتها للجانب اإلرادي ,وذلك بتوضيحها للحدود و العقوبات. -6حرصها على سالمة الجانب اإلجتماعي من شخصية الفرد ,وعلى ما ُيكونه من آ عالقات إجتماعية مع الالخرين . -7صيانتها للكيان االخالقي وتدعيمه ,على المستويين الفردي و اإلجتماعي بمحاربتها لكل انواع الجريمة . -8حرصها على سالمة البناء االقتصادي بالمجتمع . -9تدعيمها للكيان السياسي بالمجتمع.
خامساً:األساسًاألخالقي... الخلق ُ .وبعث الرسول صلى هللا عليه وسلم ً • لقد جاء اإلسالم إلقامة عالم رفيع ُ متمما ً ً ً لمكارم االخالق .لذلك قدم منهجا خلقيا كامال يشمل جميع جوانب الحياة, ً سواءكانت على مستوى الفرد او المجتمع و العالم باسره. ً ً ً ً ُ • ويقدم على هذا االساس االخالقي منهجا تربويا خلقيا كامال,له العديد من االثار و الفوائد التربوية ,التي تفيد الفرد و المجتمع و اإلنسانية ,و التي يمكن ذكر بعضها على النحو التالي :
• • • • • • •
-1التنمية العقائدية و الروحية للفرد ,ومن ثم المجتمع . -2التربية الصحية للفرد و المجتمع .وذلك بالتمسك بالقيم االخالقية الصحية . -3التربية اإلجتماعية وتحقيق اإلستقرار و التماسك اإلجتماعي . -4التنمية اإلقتصادية ,وذلك بالتمسك بالقيم االخالقية االقتصادية . -5التربية السياسية وذلك بالتمسك بالقيم االخالقية السياسية . -6تحقيق التضامن و السالم العالميين .وإيجاد مجتمع إنساني سليم. -7التقدم الحضاري و العلمي وذلك باالخذ باسباب العلم و التقدم العلمي