ص ِب َما ص ِ سنَ ا ْل َق َ ص َعلَ ْي َك أَ ْح َ قال تعالى فى سورة يوسف َ :ن ْحنُ َنقُ ُّ أَ ْو َح ْي َنا إِلَ ْي َك َه َذا ا ْلقُ ْرآنَ َوإِنْ ُك ْن َت مِنْ َق ْبلِ ِه لَمِنَ ا ْل َغافِلِينَ ( )3 ( صدق هللا العظيم )
قصص القرآن جمع وإعداد جنات عبد العزيز دنيا
1
إبراهيم والنمرود
أصحاب السبت
بقرة بنى إسرائيل
ذو القرنين
قارون
أصحاب األخدود
أصحاب الكهف
حمار عزير
السامرى والعجل
لقمان
أصحاب الجنة
أصحاب الفيل
حزقيل
سبأ
مائدة عيسى
أصحاب الرس
إمرأة العزيز
الخضر
طالوت وجالوت
المؤمن والكافر
هاروت وماروت 2
هابيل وقابيل
إبراهيم و النمرود
اج إِ ْب َراهِي َم فِي ورد ذكر القصة في سورة ( البقرة – اآلية )258قال هللا تعالى {:أَلَ ْم َت َر إِلَى الَّذِي َح َّ َر ِّب ِه أَنْ آ َتاهُ َّ ِيت َقال َ أَ َنا أ ُ ْح ِيي َوأُم ُ هللاُ ا ْل ُم ْل َك إِ ْذ َقال َ إِ ْب َراهِي ُم َر ِّبي الَّذِي ُي ْح ِيي َو ُيم ُ هللا ِيت َقال َ إِ ْب َراهِي ُم َفإِنَّ َّ َ ب َف ُب ِه َت ا َّلذِي َك َف َر َو َّ هللاُ ال َي ْهدِي ا ْل َق ْو َم َّ س مِنْ ا ْل َم ْ َيأْتِي ِبال َّ ت ِب َها مِنْ ا ْل َم ْغ ِر ِ ش ِر ِق َفأْ ِ الظالِمِينَ }. ش ْم ِ
ذهب إبراهيم عليه السالم لملك متألّه كان في زمانه .روي أن الملك المعاصر إلبراهيم كان يلقب ( بالنمرود ) وهو ملك اآلراميين بالعراق .أخبرنا هللا تعالى في كتابه الحكيم الحجة األولى التي أقامها إبراهيم عليه السالم على الملك الطاغية ،فقال إبراهيم بهدوءَ ( :ر ِّب َي الَّذِي ُي ْح ِيـي َو ُيم ُ ِيت ) قال الملك ( :أَ َنا أ ُ ْح ِيـي َوأُم ُ ِيت ) أستطيع أن أحضر رجال يسير في الشارع وأقتله ،وأستطيع أن أعفو عن محكوم عليه باإلعدام وأنجيه من الموت ..وبذلك أكون قادرا على الحياة والموت .لم يجادل إبراهيم الملك لسذاجة ما يقول .غير أنه أراد أن يثبت للملك أنه يتوهم في نفسه القدرة وهو في س مِنَ ا ْل َم ْ هللا َيأْتِي ِبال َّ ت ِب َها مِنَ ا ْل َم ْغ ِر ِ ش ِر ِق َفأْ ِ ب) استمع الحقيقة ليس قادرا .فقال إبراهيم َ ( :فإِنَّ ّ َ ش ْم ِ الملك إلى تحدي إبراهيم صامتا ..فلما انتهى كالم النبي بهت الملك .أحس بالعجز ولم يستطع أن يجيب .انصرف إبراهيم من قصر الملك ،بعد أن بهت الذي كفر . . 3
أصحاب األخدود 1- ار َذا ِ ت ا ْل َوقُو ِد* ( ) 5 – 4 ص َح ُ قال تعالى فى سورة البروج :قُتِل َ أَ ْ اب ْاأل ُ ْخدُو ِد* ال َّن ِ إنها قصة فتا ً آمن ،فصبر وثبت ،فآمنت معه قريته .لقد كان غالما نبيها ،ولم يكن قد آمن بعد .وكان يعيش في قرية ملكها كافر يدّ عي األلوهية .وكان للملك ساحر يستعين به .وعندما تقدّ م العمر بالساحر، طلب من الملك أن يبعث له غالما يعلّمه السحر ليحل ّ محله بعد موته .فاختير هذا الغالم وأُرسل يمر على راهب .فجلس معه مرة للساحر .فكان الغالم يذهب للساحر ليتعلم منه ،وفي طريقه كان ّ وأعجبه كالمه .فصار يجلس مع الراهب في كل مرة يتوجه فيها إلى الساحر .وكان الغالم بتوفيق من هللا يعالج الناس من جميع األمراض .فسمع به أحد جلساء الملك ،وكان قد َف َقدَ بصره .فجمع هدايا كثيرة وتوجه بها للغالم وقال له :أعطيك جميع هذه الهدايا إن شفيتني .فأجاب الغالم :أنا ال أشفي أحدا ،إنما يشفي هللا تعالى ،فإن آمنت باهلل دعوت هللا فشفاك .فآمن جليس الملك ،فشفاه هللا تعالى رب .فسأله الملك :من ردّ عليك بصرك ؟ فأجاب الجليس بثقة المؤمن :ر ّبي فغضب الملك وقال :ولك ّ غيري؟ فأجاب المؤمن دون تردد :ر ّبي ور ّبك هللا .فثار الملك ،وأمر بتعذيبه .فلم يزالوا ّ يعذبونه حتى دل ّ على الغالم .جيئ بالغالم وقيل له :ارجع عن دينك فأبى الغالم .فأمر الملك بأخذ الغالم لقمة جبل ،وتخييره هناك ،فإما أن يترك دينه أو أن يطرحوه من قمة الجبل .فأخذ الجنود ّ فاهتز الجبل الغالم ،وصعدوا به الجبل ،فدعى الفتى ربه :اللهم اكفنيهم بما شئت. وسقط الجنود .ورجعالغالم يمشي إلى الملك. 4
أصحاب األخدود 2- ار َذا ِ ت ا ْل َوقُو ِد* ( ) 5 – 4 ص َح ُ قال تعالى فى سورة البروج :قُتِل َ أَ ْ اب ْاأل ُ ْخدُو ِد* ال َّن ِ فأمر الملك جنوده بحمل الغالم في سفينة ،والذهاب به لوسط البحر ،ثم تخييره هناك بالرجوع عن دينه أو إلقاءه .فذهبوا به ،فدعى الغالم هللا :اللهم اكفنيهم بما شئت .فانقلبت بهم السفينة وغرق من كان عليها إال الغالم .ثم رجع إلى الملك فسأله الملك باستغراب :أين من كان معك ؟ فأجاب الغالم المتوكل على هللا :كفانيهم هللا تعالى .ثم قال للملك :إنك لن تستطيع قتلي حتى تفعل ما آمرك به. فقال الملك :ما هو؟ فقال الفتى المؤمن :أن تجمع الناس في مكان واحد ،وتصلبني على جذع ،ثم تأخذ رب الغالم" ثم ارمني ،فإن فعلت ذلك سهما من كنانتي ،وتضع السهم في القوس ،وتقول "بسم هللا ّ برب الغالم .فأمر الملك بحفر قتلتني .وفعل ما قاله الغالم بأن رماه فأصابه فقتله .فصرخ الناس :آمنا ّ ّ شق في األرض ،وإشعال النار فيها ثم أمر جنوده بتخيير الناس ،فإما الرجوع عن اإليمان ،أو إلقائهم في النار .ففعل الجنود ذلك حتى جاء دور امرأة ومعها صبي لها ،فخافت أن ُترمى في النار .فألهم هللا الصبي أن يقول لها :يا أ ّماه اصبري فإنك على الحق . 5
أصحاب الجنة أصحاب الجنة ص ِبحِينَ * َو َال ص ِر ُم َّن َها ُم ْ س ُموا لَ َي ْ اب ا ْل َج َّن ِة إِ ْذ أَ ْق َ ص َح َ قال تعالى فى سورة القلم :إِ َّنا َبلَ ْو َنا ُه ْم َك َما َبلَ ْو َنا أَ ْ ص ِبحِينَ * أَ ِن يم * َف َت َنادَوا ُم ْ ص َب َح ْت َك َّ ِف ِّمن َّر ِّب َك َو ُه ْم َنائِ ُمونَ * َفأ َ ْ اف َعلَ ْي َها َطائ ٌ َي ْس َت ْث ُنونَ * َف َط َ الص ِر ِ ارمِينَ * َف َ ْ انط َلقُوا َو ُه ْم َي َت َخا َف ُتونَ * أَن َّال َيدْ ُخلَ َّن َها ا ْل َي ْو َم َعلَ ْي ُكم ِّم ْسكِينٌ * اغدُوا َعلَى َح ْرثِ ُك ْم إِن ُكن ُت ْم َ ص ِ . ) 25 – 17 ( *......
قال إبن عباس :إنه كان شيخ كانت له جنة ،وكان ال يدخل بيته ثمرة منها وال إلى منزله حتى يعطي كل ذي حق حقه .فلما قبض الشيخ وورثه بنوه طغوا وبغوا وتعاهدوا أال يعطوا أحدا من فقراء المسلمين شيئا هذا العام حتى تكثر أموالهم فرضي بذلك منهم أربعة ،وسخط الخامس أوسطهم كما قال تعالى : ام َت َح َّنا أَهْ ل َم َّكة ِبا ْل َق ْحطِ ( قال أوسطهم ألم أقل لكم لوال تسبحون) .يقول رب العزة "إ َّنا َبلَ ْو َنا ُه ْم" ْ ص ِر ُم َّن َها" َي ْق َط ُعونَ َث َم َرت َها س ُموا لِ َي ْ ص َحاب ا ْل ُب ْس َتان " ْإذ أَ َق َ ص َحاب ا ْل َج َّنة" أَ ْي أَ ْ َوا ْل ُجوع " َك َما َبلَ ْو َنا أَ ْ الص َباح َك ْي َال َي ْ صدَّ ق ِب ِه َعلَ ْي ِه ْم ساكِين َف َال ُي ْع ُطو َن ُه ْم ِم ْن َها َما َكانَ أَ ُبو ُه ْم َي َت َ ش ُعر ِب ِه ْم ا ْل َم َ ص ِبحِينَ " َو ْقت َّ " ُم ْ ِم ْن َها .وتعاهدوا على ذلك .ولكن لم يفلحوا في أمرهم .يقول تعالى ( :فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فأصبحت كالصريم ) . 6
أصحاب الرس ِيرا )) س َوقُ ُرو ًنا َب ْينَ َذلِ َك َكث ً الر ِّ اب َّ ص َح َ قال تعالى في سورة الفرقان آية َ (( :38و َعادًا َو َث ُمودَ َوأَ ْ س َو َث ُمو ُد )) الر ِّ اب َّ ص َح ُ وح َوأَ ْ وقال تعالى في سورة ق آية َ (( :12ك َّذ َب ْت َق ْبلَ ُه ْم َق ْو ُم ُن ٍ
أختلفوا فى أصحاب الرس من هم َ .ف َقال َ ِا ْبن ُج َر ْيج َعنْ ِا ْبن َع َّباس ُه ْم أَهْ ل َق ْر َية مِنْ قُ َرى َث ُمود َو َقال َ َعل ِّي َرضِ َي َّ هللا َع ْن ُه ُ :ه ْم َق ْوم َكا ُنوا َي ْع ُبدُونَ َ دَعا ص َن ْو َبر َف َ ش َج َرة َ س ْت ال َّ سوهُ فِي ِب ْئر َ ,فأ َ َظلَّ ْت ُه ْم ش َج َرة َف َق َتلُوهُ َو َر ُّ َعلَ ْي ِه ْم َن ِب ّيه ْم ; َو َكانَ مِنْ َولَد َي ُهو َذا َ ،ف َي ِب َ يجانَ َق َتلُوا أَ ْن ِب َياء َف َج َّف ْت س ْودَاء َفأ َ ْح َر َق ْت ُه ْم َ .و َقال َ ِا ْبن َع َّباس ُ :ه ْم َق ْوم ِبأ َ ْذ َر ِب َ س َحا َبة َ َ ش َجاره ْم َو ُز ُروعه ْم َف َما ُتوا ُجو ًعا َو َع َط ً أَ ْ شا .
7
السبت1 - أصحابالسبت أصحاب الس ْب ِ ت َفقُ ْل َنا لَ ُه ْم ُكو ُنوا ق َِردَ ًة َخاسِ ئِينَ ( 65البقرة ) اع َتدَ ْوا ِم ْن ُك ْم فِي َّ قال تعالى َ :ولَ َقدْ َعل ِْم ُت ُم ا َّلذِينَ ْ
أبطال هذه الحادثة ،جماعة من اليهود ،كانوا يسكنون في قرية ساحلية ،وكان اليهود ال يعملون يوم السبت ،وإنما يتفرغون فيه لعبادة هللا .لقد ابتالهم هللا عز وجل ،بأن جعل الحيتان تأتي يوم السبت للساحل ،وتتراءى ألهل القرية ،بحيث يسهل صيدها .ثم تبتعد بقية أيام األسبوع .فانهارت عزائم فرقة من القوم ،واحتالوا الحيل – على شيمة اليهود –وبدأوا بالصيد يوم السبت .لم يصطادوا السمك مباشرة ،وإنما أقاموا الحواجز والحفر ،فإذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت ،ثم اصطادوها يوم محرم عليهم .فانقسم أهل القرية لثالث فرق :فرقة األحد .كان هذا االحتيال بمثابة صيد ،وهو ّ عاصية ،تصطاد بالحيلة -وفرقة ال تعصي هللا وتقف موقفا إيجابيا مما يحدث فتأمر بالمعروف وتنهى ّ وتحذر المخالفين من غضب هللا ،وفرقة ثالثة سلبية ال تعصي هللا لكنها ال تنهى عن عن المنكر المنكر .جاء أمر هللا وحل بالعصاة العذاب ،لقد ّ عذب هللا العصاة وأنجى اآلمرين بالمعروف والناهين النص القرآني عن المنكر .أما الفرقة الثالثة ،التي لم تعص هللا لكنها لم تنه عن المنكر ،فقد سكت ّ وحولهم لقردة عقابا لهم إلمعانهم في المعصية. عنها .لقد كان العذاب شديدا .لقد مسخهم هللا ّ ، 8
أصحاب الكهف – 1 ِيم َكا ُنوا مِنْ آ َياتِ َنا َع َج ًبا إِ ْذ أَ َوى ا ْلفِ ْت َي ُة إِلَى ا ْل َك ْه ِ ف اب ا ْل َك ْهفِ َو َّ ص َح َ قال تعالى :أَ ْم َحسِ ْب َت أَنَّ أَ ْ الرق ِ َف َقالُوا َر َّب َنا آتِ َنا مِنْ لَ ُد ْن َك َر ْح َم ًة َو َه ِّي ْئ لَ َنا مِنْ أَ ْم ِر َنا َر َ ض َر ْب َنا َعلَى َآذانِ ِه ْم فِي ا ْل َك ْهفِ سِ نِينَ َعدَ ًدا شدًا * َف َ ( الكهف )11 - 9 :
في زمان ومكان غير معروفين لنا اآلن ،كانت توجد قرية مشركة .ضل ملكها وأهلها عن الطريق المستقيم .في هذا المجتمع الفاسد ،ظهرت مجموعة من الشباب العقالء .فتية آمنوا باهلل ،فثبتهم وزاد في هداهم .وألهمهم طريق الرشاد .قرروا النجاة بدينهم وبأنفسهم بالهجرة من القرية لمكان آمن يعبدون هللا فيه .التوجه لكهف مهجور ليكون مالذا لهم .خرجوا ومعهم كلبهم .استلقى الفتية في الكهف ،وجلس كلبهم على باب الكهف يحرسه .وهنا حدثت معجزة إلهية .لقد نام الفتية ثالثمائة وتسع سنوات .وخالل هذه المدة ،كانت الشمس تشرق عن يمين كهفهم وتغرب عن شماله ،فال تصيبهم أشعتها في أول وال آخر النهار .بعد هذه السنين ،بعثهم هللا مرة أخرى .استيقظوا من سباتهم الطويل، لكنهم لم يدركوا كم مضى عليهم من الوقت في نومهم .وكانت آثار النوم الطويل بادية عليهم . فتساءلوا :كم لبثنا ؟! فأجاب بعضهم :لبثنا يوما أو بعض يوم . 9
أصحاب الكهف – 2
ص َعلَ ْي َك َن َبأ َ ُه ْم ِبا ْل َح ِّق إِ َّن ُه ْم فِ ْت َي ٌة آ َم ُنوا صى لِ َما لَ ِب ُثوا أَ َمدً ا * َن ْحنُ َنقُ ُّ ي ا ْلح ِْز َب ْي ِن أَ ْح َ ُث َّم َب َع ْث َنا ُه ْم لِ َن ْع َل َم أَ ُّ ِب َر ِّب ِه ْم َو ِزدْ َنا ُه ْم هُدً ى * ( الكهف )12 - 11 :
طلبوا من أحدهم أن يذهب خلسة للمدينة ،وأن يشتري طعاما ثم يعود إليهم برفق حتى ال يشعر به أحد .فربما يعاقبهم جنود الملك أو الظلمة من أهل القرية إن علموا بأمرهم .خرج الرجل المؤمن متوجها للقرية ،إال أنها لم تكن كعهده بها .لقد تغيرت األماكن والوجوه .تغ ّيرت البضائع والنقود .لقد آمنت المدينة التي خرج منها الفتية ،وهلك الملك الظالم ،وجاء مكانه رجل صالح .لقد فرح الناس بهؤالء الفتية المؤمنين .وبعد أن ثبتت المعجزة ،معجزة إحياء األموات .أخذ هللا أرواح الفتية .فلكل نفس أجل، ال نزال نجهل كثيرا من األمور المتعلقة بهم إال أن هللا عز وجل ينهانا عن الجدال في هذه األمور، ويأمرنا بإرجاع علمهم إلى هللا .فال يهم إن كانوا أربعة أو ثمانية ،إنما المهم أن هللا أقامهم بعد أكثر من ثالثمئة سنة ليرى من عاصرهم قدرة هللا على بعث من في القبور ،ولتتناقل األجيال خبر هذه المعجزة جيال بعد جيل .
10
أصحاب الفيل 1- ص َحا ِ ِيل * ِيل * أَ َل ْم َي ْج َعلْ َك ْيدَ ُه ْم فِي َت ْ ف َف َعل َ َر ُّب َك ِبأ َ ْ قال تعالى فى سورة الفيل :أَلَ ْم َت َر َك ْي َ ب ا ْلف ِ ضل ٍ ول ( ) 5 – 1 ص ٍ يل * َف َج َعلَ ُه ْم َك َع ْ ابيل َ * َت ْرمِي ِه ْم بِح َِج َ َوأَ ْر َ ف َمأْ ُك ٍ ار ٍة مِنْ سِ ِّج ٍ سل َ َعلَ ْي ِه ْم َط ْي ًرا أَ َب ِ
كانت اليمن تابعة للنجاشي ملك الحبشة .وقام والي اليمن ( أبرهة ) ببناء كنيسة عظيمة ،وأراد أن يغ ّير يحجون إلى هذه الكنيسة بدال من بيت هللا الحرام .وقيل أن رجال من العرب حج العرب .فيجعلهم ّ وجهة ّ ذهب وأحدث في الكنيسة تحقيرا لها .وأن بنوا كنانة قتلوا رسول أبرهة الذي جاء يطلب منهم الحج للكنيسة .فعزم أبرهة على هدم الكعبة .وج ّهز جيشا جرارا ،ووضع في مقدمته فيال مشهورا عنده . وفي مكان يسمى المغمس بين الطائف ومكة ،أرسل أبرهة كتيبة من جنده ،ساقت له أموال قريش وغيرها من القبائل .وكان من بين هذه األموال مائتي بعير لعبد المطلب بن هاشم ،كبير قريش وس ّيدها. فه ّمت قريش وكنانة وهذيل وغيرهم على قتال أبرهة .ثم عرفوا أنهم ال طاقة لهم به فتركوا ذلك. وبعث أبرهة رسوال إلى مكة يسأل عن سيد هذا البلد ،ويبلغه أن الملك لم يأت لحربهم وإنما جاء لهدم هذا البيت .انطلق عبد المطلب مع الرسول لمحادثة أبرهة .قال عبد المطلب أريد أن يرد علي الملك مائتي بعير أصابها لي . 11
أصحاب الفيل 2 - ص َحا ِ ِيل * ِيل * أَ َل ْم َي ْج َعلْ َك ْيدَ ُه ْم فِي َت ْ ف َف َعل َ َر ُّب َك ِبأ َ ْ قال تعالى فى سورة الفيل :أَلَ ْم َت َر َك ْي َ ب ا ْلف ِ ضل ٍ ول ( ) 5 – 1 ص ٍ يل * َف َج َعلَ ُه ْم َك َع ْ ابيل َ * َت ْرمِي ِه ْم بِح َِج َ َوأَ ْر َ ف َمأْ ُك ٍ ار ٍة مِنْ سِ ِّج ٍ سل َ َعلَ ْي ِه ْم َط ْي ًرا أَ َب ِ
قال له الملك أتكلمني في مائتي بعير أصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت لهدمه ال تكلمني فيه ? قال له عبد المطلب :إني أنا رب اإلبل .وإن للبيت رب سيمنعه .فاستكبر أبرهة وقال: ما كان ليمتنع مني .قال :أنت وذاك ! ..فردّ أبرهة على عبد المطلب إبله. ثم عاد عبد المطلب إلى قريش وأخبرهم بما حدث ،وأمرهم بالخروج من مكة والبقاء في الجبال المحيطة بها .ثم توجه وهو ورجال من قريش إلى للكعبة وأمسك حلقة بابها ،وقاموا يدعون هللا ويستنصرونه .ثم أمر أبرهة جيشه والفيل في مقدمته بدخول مكة .إال أن الفيل برك ولم يتحرك. وجهوه ناحية فوجهوه ناحية اليمن ،فقام يهرول .ثم ّ فضربوه ووخزوه ،لكنه لم يقم من مكانهّ . فوجهوه إلى مكة َف َب َرك. وجهوه جهة الشرق، الشام، فتحركّ . ّ فتوجه .ثم ّ ّ ثم كان ما أراده هللا من إهالك الجيش وقائده ،فأرسل عليهم جماعات من الطير ،مع كل طائر منها ثالثة أحجار :حجر في منقاره ،وحجران في رجليه ،أمثال الحمص والعدس ،ال تصيب منهم أحدا إال هلك. 12
إمرأة العزيز
اب ورد ذكر القصة في سورة يوسف قال تعالى َ { :و َر َاودَ ْت ُه الَّتِي ه َُو فِي َب ْيتِ َها َعنْ َن ْفسِ ِه َو َغلَّ َق ْت األَ ْب َو َ اي إِ َّن ُه ال ُي ْفلِ ُح َّ الظالِ ُمونَ * ( آية ) 23 َو َقا َل ْت َه ْي َت َل َك َقالَ َم َع َاذ َّ ِ سنَ َم ْث َو َ هللا إِ َّن ُه َر ِّبي أَ ْح َ
يذكر تعالى ما كان من مراودة امرأة العزيز ليوسف عليه السالم عن نفسه ،وطلبها منه ما ال يليق بحاله ومقامه ،وهي في غاية الجمال والمال والمنصب والشباب ،وكيف غلقت األبواب عليها وعليه، وتهيأت له ،وتصنعت ولبست أحسن ثيابها وأفخر لباسها ،وهي مع هذا كله امرأة الوزير . شاب بديع الجمال والبهاء ،إال انه نبي من ساللة األنبياء، وهذا كله مع أن يوسف عليه السالم ً فعصمه ر ُّبه عن الفحشاء .وحماه عن مكر النساء .هرب منها طالبا ً الباب ليخرج منه فراراً منها س ِّيدَ هَا} أي زوجها { َلدَ ى ا ْل َبا ِ وحرضته عليه . ب} ،فبدرته بالكالم ّ فاتبعته في أثره { َوأَ ْل َف َيا} أي وجدا { َ ش ِهدَ َ { َو َ صدَ َق ْت َوه َُو مِنْ ا ْل َكاذ ِِبينَ } .يذكر تعالى ص ُه قُدَّ مِنْ قُ ُب ٍل َف َ شا ِه ٌد مِنْ أَهْ لِ َها} .فقال{ :إِنْ َكانَ َقمِي ُ ما كان من قبل نساء المدينة .فأرسلت إليهن فجمعتهن في منزلها َ { .فلَ َّما َرأَ ْي َن ُه أَ ْك َب ْر َن ُه} أي أعظمنه وأجللنه ،و ِه ْب َنه .وجعلن يحززن في أيديهن بتلك السكاكين ،وال يشعرن بالجراح . ( نظرا لطول القصة يمكن الرجوع إليها فى قصص األنبياءوتفسير بن كثير . 13
بقرة بني إسرائيل هللا َيأْ ُم ُر ُك ْم أَنْ َت ْذ َب ُحوا َب َق َر ًة َقالُوا أَ َت َّت ِخ ُذ َنا ُه ُز ًوا قال تعالى فى سورة البقرة َ :وإِ ْذ َقال َ ُمو َ سى لِ َق ْو ِم ِه إِنَّ َّ َ اهلل أَنْ أَ ُكونَ مِنَ ا ْل َجا ِهلِينَ ( ) 67 َقال َ أَ ُعو ُذ ِب َّ ِ
وأصل قصة البقرة أن قتيال ثريا وجد يوما في بني إسرائيل ،واختصم أهله ولم يعرفوا قاتله ،وحين أعياهم األمر لجأوا لموسى ليلجأ لربه .ولجأ موسى لربه فأمره أن يأمر قومه أن يذبحوا بقرة. اتهموا موسى بأنه يسخر منهم ويتخذهم هزوا .طلبوا من موسى أن يسأل ربه ليبين ما هي . ويدعو موسى ربه فيزداد التشديد عليهم ،وتحدد البقرة أكثر من ذي قبل بأنها بقرة وسط ليست بقرة مسنة وليست بقرة فتية .بقرة متوسطة .وتستمر مراوغة بني إسرائيل وأسئلتهم الكثيرة عن البقرة .بعد أن أرهقوا نبيهم ذهابا وجيئة بينهم وبين هللا عز وجل بسؤاله عن صفة البقرة ولونها وسنها وعالماتها المميزة .بدءوا بحثهم عن بقرة بالصفات التى وصفها لهم .أخيرا وجدوها عند يتيم فاشتروها وذبحوها .وأمسك موسى جزء من البقرة وضرب به القتيل فنهض من موته .سأله موسى عن قاتله فحدثهم عنه ( وقيل أشار إلى القاتل فقط من غير أن يتحدث ) ثم عاد إلى الموت . وشاهد بنو إسرائيل معجزة إحياء الموتى أمام أعينهم ،استمعوا بآذانهم إلى اسم القاتل . 14
حمار عزير1 - او َي ٌة َعلَى ُع ُروشِ َها ورد ذكر القصة في سورة البقرة ،قال تعالى ( :أَ ْو َكالَّذِي َم َّر َعلَى َق ْر َي ٍة َوه َِي َخ ِ هللاُ َب ْعدَ َم ْوتِ َها َفأ َ َما َت ُه َّ َقال َ أَ َّنى ُي ْح ِيي َه ِذ ِه َّ هللاُ ِم َئ َة َع ٍام ُث َّم َب َع َث ُه َقال َ َك ْم لَ ِب ْث َت َقالَ لَ ِب ْث ُ ض ت َي ْو ًما أَ ْو َب ْع َ َي ْو ٍم َقال َ َبلْ لَ ِب ْث َت ِم َئ َة َع ٍام َفا ْن ُظ ْر إِلَى َط َعا ِم َك َو َ اس ش َر ِاب َك َل ْم َي َت َ ار َك َولِ َن ْج َعلَ َك آَ َي ًة لِل َّن ِ س َّن ْه َوا ْن ُظ ْر إِلَى ِح َم ِ َوا ْن ُظ ْر إِلَى ا ْلع َ هللا َعلَى ُكل ِّ َ ش ْي ٍء َقدِي ٌر ف ُن ْنشِ ُزهَا ُث َّم َن ْك ُ ِظ ِام َك ْي َ سوهَا َل ْح ًما َفلَ َّما َت َب َّينَ لَ ُه َقال َ أَ ْع َل ُم أَنَّ َّ َ (. )259
مرت األيام على بني إسرائيل في فلسطين ،وانحرفوا كثير عن منهج هللا عز وجل .فأراد هللا أن يجدد دينهم ،بعد أن فقدوا التوراة ونسوا كثيرا من آياتها ،فبعث هللا تعالى إليهم عزيرا . أمر هللا سبحانه وتعالى عزيرا أن يذهب إلى قرية .فذهب إليها فوجدها خرابا ،ليس فيها بشر .فوقف متعجبا ،كيف يرسله هللا إلى قرية خاوية ليس فيها بشر .وقف مستغربا ،ينتظر أن يحييها هللا وهو واقف ! ألنه مبعوث إليها .فأماته هللا مئة عام .قبض هللا روحه وهو نائم ،ثم بعثه .فاستيقظ عزير من نومه فأرسل هللا له ملكا في صورة بشر( َ :قال َ َك ْم لَ ِب ْث َت .فأجاب عزير :نمت يوما أو عدة أيام على أكثر تقدير .فرد الملكَ ( :قال َ َبل لَّ ِب ْث َت ِم َئ َة َع ٍام). 15
حمار عزير2 - وقال تعالى فى سورة " التوبة"َ (( :و َقا َل ِ هللا )) )30(.... ت ا ْل َي ُهو ُد ُع َز ْي ٌر ا ْبنُ َّ ِ
أمره بأن ينظر لطعامه الذي ظل بجانبه مئة سنة .فرآه سليما كما تركه ،ثم أشار له إلى حماره ،فرآه قد مات وتحول إلى جلد وعظم .ثم نظر عزير للحمار فرأى عظامه تتحرك فتتجمع ،فاكتمل الحمار أمام عينيه .ثم خرج إلى القرية ،فرآها قد عمرت وامتألت بالناس .فسألهم :هل تعرفون عزيرا ؟ قالوا: نعم نعرفه ،وقد مات منذ مئة سنة .فقال لهم :أنا عزير .فأنكروا عليه ذلك .ثم جاءوا بعجوز مع ّمرة ،وسألوها عن أوصافه ،فوصفته لهم ،فتأكدوا أنه عزير .فأخذ يعلمهم التوراة ويجددها لهم ،فبدأ الناس يقبلون عليه وعلى هذا الدين من جديد ،وأحبوه حبا شديدا .وقدّ سوه لإلعجاز الذي ظهر فيه ،حتى وصل تقديسهم له أن قالوا عنه أنه ابن هللا .واستمر انحراف اليهود بتقديس عزير واعتباره ابنا هلل تعالى – وال زالوا يعتقدون بهذا إلى اليوم -وهذا من شركهم لعنهم هللا .
16
حزقيل ار ِه ْم موقع القصة في سورة البقرة اآلية :243قال هللا تعالى ( :أَلَ ْم َت َر إِلَى ا َّلذِينَ َخ َر ُجوا مِنْ ِد َي ِ ت َف َقال َ لَ ُه ُم َّ وف َح َذ َر ا ْل َم ْو ِ اس َو َلكِنَّ أَ ْك َث َر هللا لَ ُذو َف ْ َو ُه ْم أُلُ ٌ هللاُ ُمو ُتوا ُث َّم أَ ْح َيا ُه ْم إِنَّ َّ َ ض ٍل َعلَى ال َّن ِ اس َال َي ْ ش ُك ُرونَ * ) ال َّن ِ
ارا مِنْ َّ الطا ُعون َقالُوا َ :نأْتِي سعِيد ْبن ُج َب ْير َعنْ ِا ْبن َع َّباس قال َ :كا ُنوا أَ ْر َب َعة َآالف َخ َر ُجوا ف َِر ً َعنْ َ س ِب َها َم ْوت َح َّتى إِ َذا َكا ُنوا ِب َم ْوضِ ع َك َذا َو َك َذا َقال َ َّ هللا لَ ُه ْم" ُمو ُتوا " َف َما ُتوا َف َم َّر َعلَ ْي ِه ْم َن ِب ّي ضا لَ ْي َ أَ ْر ً ِ السلَف أَنَّ هَؤُ َال ِء ا ْل َق ْوم َكا ُنوا أَهْ ل مِنْ ْاألَ ْن ِب َياء َفدَ َعا َر ّبه أَنْ ُي ْح ِي َي ُه ْم َفأ َ ْح َيا ُه ْم َ .و َذ َك َر َغ ْير َواحِد مِنْ َّ صا َب ُه ْم ِب َها َو َباء َ ارا مِنْ ا ْل َم ْوت شدِيد َف َخ َر ُجوا ف َِر ً َب ْلدَ ة فِي َز َمان َبنِي إِ ْس َرائِيل ا ِْس َت ْو َخ ُموا أَ ْرضه ْم َوأَ َ
َار ِبينَ إِلَى ا ْل َب ِّر َّية َ .و َف ُنوا َو َت َم َّزقُوا َو َت َف َّرقُوا َفلَ َّما َكانَ َب ْعد دَهْ ر َم َّر ِب ِه ْم َن ِب ّي مِنْ أَ ْن ِب َياء َبنِي إِ ْس َرائِيل ه ِ سأَل َ َّ هللا أَنْ ُي ْح ِي َي ُه ْم َع َلى َيدَ ْي ِه َفأ َ َجا َب ُه إِلَى َذلِ َك . ُي َقال لَ ُه ح ِْزقِيل َف َ 17
الخضر1 - قال تعالى فى سورة الكهف َ :ف َو َجدَ ا َع ْبدًا مِنْ عِ َبا ِد َنا آ َت ْي َناهُ َر ْح َم ًة مِنْ عِ ْن ِد َنا َو َعلَّ ْم َناهُ مِنْ َل ُد َّنا سى َهلْ أَ َّت ِب ُع َك َعلَى أَنْ ُت َعلِّ َم ِن ِم َّما ُعلِّ ْم َت ُر ْ ِي يع َمع َ شدًا * َقال َ إِ َّن َك لَنْ َت ْس َتطِ َ عِ ْل ًما * َقال َ لَ ُه ُمو َ اء َّ س َت ِج ُدنِي إِنْ َ اب ًرا َو َال أَ ْعصِ ي لَ َك هللاُ َ ش َ صبِ ُر َعلَى َما َل ْم ُتح ِْط ِب ِه ُخ ْب ًرا * َقال َ َ ف َت ْ ص ْب ًرا * َو َك ْي َ َ ص ِ ش ْي ٍء َح َّتى أ ُ ْحد َ أَ ْم ًرا * َقال َ َفإِ ِن ا َّت َب ْع َتنِي َف َال َت ْسأ َ ْلنِي َعنْ َ ِث َل َك ِم ْن ُه ذ ِْك ًرا * َفا ْن َط َل َقا َح َّتى إِ َذا َر ِك َبا فِي السفِي َن ِة َخ َر َق َها َقالَ أَ َخ َر ْق َت َها لِ ُت ْغ ِر َق أَهْ َل َها لَ َقدْ ِج ْئ َت َ ِي يع َمع َ ش ْي ًئا إِ ْم ًرا * َقال َ أَلَ ْم أَقُلْ إِ َّن َك َلنْ َت ْس َتطِ َ َّ ص ْب ًرا * َقال َ َال ُت َؤاخ ِْذنِي ِب َما َنسِ ُ يت َو َال ُت ْر ِه ْقنِي مِنْ أَ ْم ِري ُع ْس ًرا * َفا ْن َطلَ َقا َح َّتى إِ َذا لَقِ َيا ُغ َال ًما َ س لَ َقدْ ِج ْئ َت َ ِي يع َمع َ ش ْي ًئا ُن ْك ًرا * َقال َ أَلَ ْم أَقُلْ َل َك إِ َّن َك َلنْ َت ْس َتطِ َ َف َق َتلَ ُه َقال َ أَ َق َت ْل َت َن ْف ً سا َز ِك َّي ًة ِب َغ ْي ِر َن ْف ٍ سأ َ ْل ُت َك َعنْ َ صا ِح ْبنِي َقدْ َبلَ ْغ َت مِنْ َل ُد ِّني ُع ْذ ًرا * َفا ْن َطلَ َقا َح َّتى إِ َذا ش ْي ٍء َب ْعدَ هَا َف َال ُت َ ص ْب ًرا * َقال َ إِنْ َ َ ض َفأ َ َقا َم ُه َقال َ لَ ْو دَارا ُي ِري ُد أَنْ َي ْن َق َّ ض ِّيفُو ُه َما َف َو َجدَا فِي َها ِج ً اس َت ْط َع َما أَهْ لَ َها َفأ َ َب ْوا أَنْ ُي َ أَ َت َيا أَهْ ل َ َق ْر َي ٍة ْ شِ ْئ َت َال َّت َخ ْذ َت َعلَ ْي ِه أَ ْج ًرا * َقال َ ه ََذا ف َِر ُ ص ْب ًرا * يل َما لَ ْم َت ْس َتطِ ْع َعلَ ْي ِه َ اق َب ْينِي َو َب ْينِ َك َ سأ ُ َن ِّب ُئ َك ِب َتأْ ِو ِ ساكِينَ َي ْع َملُونَ فِي ا ْل َب ْح ِر َفأ َ َردْ ُ ت أَنْ أَعِ ي َب َها َو َكانَ َو َر َ السفِي َن ُة َف َكا َن ْت لِ َم َ أَ َّما َّ اء ُه ْم َملِ ٌك َيأْ ُخ ُذ ُكل َّ ص ًبا * َوأَ َّما ا ْل ُغ َال ُم َف َكانَ أَ َب َواهُ ُم ْؤ ِم َن ْي ِن َف َخشِ ي َنا أَنْ ُي ْر ِه َق ُه َما ُط ْغ َيا ًنا َو ُك ْف ًرا * َفأ َ َردْ َنا أَنْ سفِي َن ٍة َغ ْ َ ُي ْب ِدلَ ُه َما َر ُّب ُه َما َخ ْي ًرا ِم ْن ُه َز َكا ًة َوأَ ْق َر َب ُر ْح ًما * َوأَ َّما ا ْل ِجدَ ا ُر َف َكانَ لِ ُغ َال َم ْي ِن َيتِي َم ْي ِن فِي ا ْل َمدِي َن ِة َو َكانَ صال ًِحا َفأ َ َرادَ َر ُّب َك أَنْ َي ْبلُ َغا أَ ُ شدَّ ُه َما َو َي ْس َت ْخ ِر َجا َك ْن َز ُه َما َر ْح َم ًة مِنْ َت ْح َت ُه َك ْن ٌز لَ ُه َما َو َكانَ أَ ُبو ُه َما َ ص ْب ًرا * اآليات 82 – 65 َر ِّب َك َو َما َف َع ْل ُت ُه َعنْ أَ ْم ِري َذلِ َك َتأْ ِويل ُ َما لَ ْم َت ْسطِ ْع َعلَ ْي ِه َ 18
الخضر2 - قام موسى خطيبا في بني إسرائيل ،يدعوهم إلى هللا ويحدثهم على الحق ،ويبدو أن حديثه جاء جامعا مانعا رائعا ..بعد أن انتهى من خطابه سأله أحد المستمعين من بني إسرائيل :هل على وجه األرض أحد أعلم منك يا نبي هللا؟ قال موسى مندفعا :ال ..وساق هللا تعالى عتابه لموسى حين لم يرد العلم إليه ،فبعث إليه جبريل يسأله :يا موسى ما يدريك أين يضع هللا علمه؟ أدرك موسى أنه تسرع ..وعاد جبريل ،عليه السالم ،يقول له :إن هلل عبدا بمجمع البحرين هو أعلم منك .تاقت نفس موسى الكريمة إلى زيادة العلم ،وانعقدت نيته على الرحيل لمصاحبة هذا العبد العالم ..سأل كيف السبيل إليه ..فأمر أن يرحل ،وأن يحمل معه حوتا في مكتل ،أي سمكة في سلة ..وفي هذا المكان الذي ترتد فيه الحياة لهذا الحوت ويتسرب في البحر ،سيجد العبد العالم ..انطلق موسى طالب العلم -ومعه فتاه ..وقد حمل الفتى حوتا في سلة ..انطلقا بحثا عن العبد الصالح العالم..وصل االثنان إلى صخرة جوار البحر ..رقد موسى واستسلم للنعاس ،وبقي الفتى ساهرا ..وألقت الرياح إحدى األمواج على الشاطئ فأصاب الحوت رذاذ فدبت فيه الحياة وقفز إلى البحر( َفا َّت َخ َذ س َر ًبا ) وكان تسرب الحوت إلى البحر عالمة أعلم هللا بها موسى لتحديد مكان لقائه س ِبيلَ ُه فِي ا ْل َب ْح ِر َ َ بالرجل الحكيم الذي جاء موسى يتعلم منه. 19
الخضر 3 - نهض موسى من نومه فلم يالحظ أن الحوت تسرب إلى البحر ..تذكر الفتى كيف تسرب الحوت إلى البحر هناك ..وأخبر موسى بما وقع ،واعتذر إليه بأن الشيطان أنساه أن يذكر له ما وقع . كان أمرا عجيبا ما رآه يوشع بن نون لقد رأى الحوت يشق الماء فيترك عالمة وكأنه طير يتلوى على الرمال .أخيرا وصل موسى إلى المكان الذي تسرب منه الحوت ..وصال إلى الصخرة التي ناما عندها ،وهناك وجدا رجال .فسلم عليه موسى ،قال موسى مالطفا مبالغا في التوقير َ (:هلْ أَ َّت ِب ُع َك َعلَى أَن ُت َعلِّ َم ِن ِم َّما ُعلِّ ْم َت ُر ْ ش ًدا ( .قال الخضر :أما يكفيك أن التوراة بيديك ..وأن الوحي يأتيك..؟ يا ص ْب ًرا ) .قال الخضر لموسى -عليهما السالم -إن هناك شرطا ِي َ يع َمع َ موسى )إِ َّن َك لَن َت ْس َتطِ َ يشترطه لقبول أن يصاحبه موسى ويتعلم منه هو أال يسأله عن شيء حتى يحدثه هو عنه ..فوافق موسى على الشرط وانطلقا.. نظرا لطول القصة فيمكن الرجوع إليها فى تفسير بن كثير وفى قصص األنبياء ( قصة سيدنا موسى عليه السالم )
20
ذو القرنين 1 - سأ َ ْتلُو َعلَ ْي ُك ْم ِم ْن ُه ذ ِْك ًرا* إِ َّنا َم َّك َّنا لَ ُه فِي قال تعالى فى سورة الكهف َ :و َي ْسأَلُو َن َك َعنْ ذِي ا ْل َق ْر َن ْي ِن قُلْ َ ض َوآ َت ْي َناهُ مِنْ ُكل ِّ َ س َب ًبا ( )84- 83 ْاألَ ْر ِ ش ْي ٍء َ
كل ما يخبرنا القرآن عن ذى القرنين أنه ملك صالح ،آمن باهلل وبالبعث وبالحساب ،فم ّكن هللا له في وقوى ملكه ،ويسر له فتوحاته .بدأ ذو القرنين التجوال بجيشه في األرض ،داعيا إلى هللا. األرض ّ ، فاتجه غربا ،حتى وصل للمكان الذي تبدو فيه الشمس كأنها تغيب من ورائه .وربما يكون هذا المكان هو شاطئ المحيط األطلسي ،حيث كان يظن الناس أال يابسة وراءه .فألهمه هللا – أوأوحى إليه – أنه وضح منهجه في الحكم مالك أمر القوم الذين يسكنون هذه الديار ،فما كان من الملك الصالح ،إال أن ّ فأعلن أنه سيعاقب المعتدين الظالمين في الدنيا ،ثم حسابهم على هللا يوم القيامة ،أما من آمن ، فسيكرمه ويحسن إليه .بعد أن انتهى ذو القرنين من أمر الغرب ،توجه للشرق .فوصل ألول منطقة تطلع عليها الشمس .وكانت أرضا مكشوفة ال أشجار فيها وال مرتفات تحجب الشمس عن أهلها .فحكم ذو القرنين في المشرق بنفس حكمه في المغرب ،ثم انطلق . 21
ذو القرنين 2 - وصل ذو القرنين في رحلته ،لقوم يعيشون بين جبلين أو سدّ ين بينهما فجوة .وعندما وجدوه ملكا قويا طلبوا منه أن يساعدهم في صد يأجوج ومأجوج بأن يبني لهم سدا لهذه الفجوة ،مقابل خراج من المال يدفعونه له .فوافق الملك الصالح على بناء السد ،لكنه زهد في مالهم ،واكتفى بطلب مساعدتهم في العمل على بناء السد وردم الفجوة بين الجبلين .استخدم ذو القرنين وسيلة هندسية السد .فقام أوال بجمع قطع الحديد ووضعها في الفتحة حتى تساوى الركام مع قمتي مميزة لبناء ّ الجبلين .ثم أوقد النار على الحديد ،وسكب عليه نحاسا مذابا ليلتحم وتشتد صالبته .فسدّت الفجوة تسوره .وأمن القوم الضعفاء السد وال ّ وانقطع الطريق على يأجوج ومأجوج ،فلم يتمكنوا من هدم ّ للسد ،وحمد هللا على نعمته ،وردّ شرهم .بعد أن انتهى ذو القرنين من هذا العمل الجبار ،نظر ّ من ّ الفضل والتوفيق في هذا العمل هلل سبحانه وتعالى ،فلم تأخذه العزة ،ولم يسكن الغرور قلبه. 22
السامرى و العجل 1 - سداً لَ ُه ُخ َوا ٌر أَ َل ْم َي َر ْوا أَ َّن ُه َال ُي َكلِّ ُم ُه ْم َو َال وسى مِنْ َب ْع ِد ِه مِنْ ُحلِ ِّي ِه ْم عِ ْجالً َج َ قال تعالى َ { :وا َّت َخ َذ َق ْو ُم ُم َ س ِبيالً ا َّت َخ ُذوهُ َو َكا ُنوا َظالِمِينَ * ( سورة األعراف . )148 َي ْهدِي ِه ْم َ
يذكر تعالى ما كان من أمر بني إسرائيل حين ذهب موسى عليه السالم إلى ميقات ربه فمكث الطور يناجيه ربه ويسأله موسى عليه السالم عن أشياء كثيرة وهو تعالى يجيبه عنها .فعمد رجل منهم يقال له هارون السامري ،فأخذ ما كانوا استعاروه من الحلي ،فصاغ منه عجالً وألقى فيه قبضة من التراب ، كان أخذها من أثر فرس جبريل ،حين رآه يوم أغرق هللا فرعون على يديه .فلما ألقاها فيه خار كما يخور العجل الحقيقي .ويقال إنه استحال عجالً جسداً أي لحما ً ودما ً حيا ً يخور ،قال قتادة وغيره .وقيل بل كانت الريح إذا دخلت من دبره خرجت من فمه فيخور كمن تخور البقرة ، .فيرقصون حوله ويفرحون .ولما رجع موسى عليه السالم إليهم ،ورأى ما هم عليه من عبادة العجل ،ومعه األلواح المتضمنة التوراة ،ألقاها ،ثم أقبل على أخيه هارون عليه السالم وعنفه وقد كان هارون عليه السالم نهاهم عن هذا الصنيع الفظيع أشد النهي ،وزجرهم عنه أتم الزجر . 23
السامرى و العجل 2 - وسى* َقال َ ُه ْم أ ُ َ وال ِء َعلَى أَ َث ِري َو َع ِج ْل ُ ت إِلَ ْي َك وقال تعالى فى سورة طه َ { :و َما أَ ْع َج َل َك َعنْ َق ْو ِم َك َيا ُم َ ض َبانَ وسى إِلَى َق ْو ِم ِه َغ ْ ي * َف َر َج َع ُم َ السام ِِر ّ ضلَّ ُه ْم َّ ضى * َقال َ َفإِ َّنا َقدْ َف َت َّنا َق ْو َم َك مِنْ َب ْع ِد َك َوأَ َ َر ِّب لِ َت ْر َ
ب مِنْ َر ِّب ُك ْم ض ٌ سنا ً أَ َف َطال َ َعلَ ْي ُك ْم ا ْل َع ْه ُد أَ ْم أَ َردْ ُت ْم أَنْ َي ِحل َّ َعلَ ْي ُك ْم َغ َ أَسِ فا ً َقال َ َيا َق ْو ِم أَ َل ْم َيعِدْ ُك ْم َر ُّب ُك ْم َو ْعداً َح َ َفأ َ ْخلَ ْف ُت ْم َم ْوعِ دِي *(.آيات . ) 86 - 83
بقية قصة العجل :ثم أقبل موسى على السامري و َقال َ له ما حملك على ما صنعت قال :رأيت جبرائيل ض ُ َب َفإِنَّ لَ َك فِي ول } .أي من أثر فرس جبريل َ .قال َ َف ْاذه ْ الر ُ ض ًة مِنْ أَ َث ِر َّ ت َق ْب َ وهو راكب فرسا ً { َف َق َب ْ س ِ اس} .وهذا دعاء عليه بأن ال يمس أحداً ،معاقبة له على مسه ما لم يكن له مسه، ِس َ ا ْل َح َيا ِة أَنْ َتقُول َ ال م َ هذا معاقبة له في الدنيا ،ثم توعده في األخرى .قال :فعمد موسى عليه السالم إلى هذا العجل ،فحرقه علي وابن عباس وغيرهما . قيل بالنار ،كما قاله قتادة وغيره .وقيل بالمبارد ،كما قاله ّ 24
سبأ ال ُكلُوا مِنْ ِر ْز ِق َر ِّب ُك ْم ِين َوشِ َم ٍ قال هللا تعالى " :لَ َقدْ َكانَ ل َِس َبإٍ فِي َم ْس َك ِن ِه ْم آ َي ٌة َج َّن َت ِ ان َعنْ َيم ٍ َوا ْ س ْيل َ ا ْل َع ِر ِم َو َبدَّ ْل َنا ُه ْم ِب َج َّن َت ْي ِه ْم َج َّن َت ْي ِن س ْل َنا َع َل ْي ِه ْم َ ضوا َفأ َ ْر َ ب َغفُو ٌر* َفأ َ ْع َر ُ ش ُك ُروا لَ ُه َب ْلدَ ةٌ َط ِّي َب ٌة َو َر ٌّ َذ َوا َت ْي أ ُ ُك ٍل َخ ْمطٍ َوأَ ْث ٍل َو َ ِيل * "( .سبأ اآليات ) 16 -15 ش ْي ٍء مِنْ سِ دْ ٍر َقل ٍ
س َالم مِنْ الص َالة َوال َّ سلَ ْي َمان َعلَ ْي ِه َّ صا ِح َبة ُ اب َعة ِم ْن ُه ْم َو َب ْلقِيس َ َكا َن ْت َ س َبأ ُملُوك ا ْل َي َمن َوأَهْ ل َها َو َكا َن ْت ال َّت َب ِ ساع أَ ْر َزاقه ْم َو ُز ُروعه ْم َوثِ َماره ْم َو َب َع َث َّ هللا ُج ْملَته ْم َو َكا ُنوا فِي ن ِْع َمة َوغِ ْب َطة فِي ِب َالده ْم َو َع ْيشه ْم َوا ِّت َ
ش ُك ُروهُ ِب َت ْوحِي ِد ِه َوعِ َبادَ ته َف َكا ُنوا َك َذلِ َك َما َ سل َتأْ ُمر ُه ْم أَنْ َيأْ ُكلُوا مِنْ ِر ْزقه َو َي ْ اء ش َ الر ُ ار َك َو َت َعالَى إِلَ ْي ِه ْم ُّ َت َب َ َّ السدّ أَ َّن ُه الس ْيل َوال َّت َف ُّرق فِي ا ْل ِب َالد َ .و َكانَ مِنْ أَ ْمر َّ ال َّ ضوا َع َّما أ ُ ِم ُروا ِب ِه َف ُعوقِ ُبوا ِبإِ ْر َ هللا َت َعالَى ُث َّم أَ ْع َر ُ س ِ س ُيول أَ ْم َطاره ْم َوأَ ْو ِد َيته ْم َف َع َمد ُملُوكه ْم ْاألَ َقادِم . ضا ُ َكانَ ا ْل َماء َيأْتِي ِه ْم مِنْ َب ْين َج َبلَ ْي ِن َو َت ْج َتمِع إِلَ ْي ِه أَ ْي ً سوا سدًّ ا َعظِ ي ًما ُم ْح َك ًما هو سد مأرب َح َّتى ا ِْر َت َف َع ا ْل َماء َو َح َك َم َعلَى َحا َّفات َذ ْينك ا ْل َج َبلَ ْي ِن َف َغ َر ُ َف َب َن ْوا َب ْينه َما َ ْاألَ ْ اس َت َغلُّوا ال ِّث َمار فِي َغا َية َما َي ُكون مِنْ ا ْل َك ْث َرة َوا ْل ُح ْسن . ش َجار َو ْ 25
طالوت وجالوت 1 - هللا َقد َب َع َث لَ ُك ْم َطالُ َ وت َملِ ًكا َقالُوا أَ َّنى َي ُكونُ لَ ُه ا ْل ُم ْل ُك قال تعالى فى سورة البقرة َ :و َقال َ لَ ُه ْم َن ِب ُّي ُه ْم إِنَّ َّ َ اص َط َفاهُ َعلَ ْي ُك ْم َو َزادَ هُ َب ْس َط ًة فِي هللا ْ َعلَ ْي َنا َو َن ْحنُ أَ َح ُّق ِبا ْل ُم ْلكِ ِم ْن ُه َولَ ْم ُي ْؤ َت َ س َع ًة مِنَ ا ْل َم ِ ال َقال َ إِنَّ َّ َ شا ُء َو َّ ا ْل ِع ْلم َوا ْل ِج ْسم َو َّ هللاُ ُي ْؤتِي ُم ْل َك ُه َمنْ َي َ هللاُ َواسِ ٌع َعلِي ٌم ( ) 247 ِ ِ
ذهب بنو إسرائيل لنبيهم يوما قالوا له :ابعث لنا ملكا يجمعنا تحت رايته كي نقاتل في سبيل هللا ونستعيد أرضنا ومجدنا .قال نبيهم وكان أعلم بهم :هل أنتم واثقون من القتال لو كتب عليكم القتال؟ قالوا :ولماذا ال نقاتل في سبيل هللا ،وقد طردنا من ديارنا ،وتشرد أبناؤنا ،وساء حالنا؟ قال نبيهم : إن هللا اختار لكم طالوت ملكا عليكم قالوا :كيف يكون ملكا علينا وهو ليس من أبناء األسرة التي يخرج منها الملوك -أبناء يهوذا -كما أنه ليس غنيا وفينا من هو أغنى منه؟ قال نبيهم :إن هللا اختاره وفضله عليكم بعلمه وقوة جسمه.قالوا :ما هي آية ملكه؟ قال لهم نبيهم :يسترجع لكم التابوت تجمله المالئكة .ووقعت هذه المعجزة ..وعادت إليهم التوراة يوما ..ثم تجهز جيش طالوت ،وسار الجيش طويال حتى أحس الجنود بالعطش ..قال الملك طالوت لجنوده :سنصادف نهرا في الطريق ، فمن شرب منه فليخرج من الجيش ،ومن لم يذقه وإنما بل ريقه فقط فليبق معي في الجيش.. 26
طالوت وجالوت 2 - وجاء النهر فشرب معظم الجنود ،وخرجوا من الجيش ،وكان طالوت قد أعد هذا االمتحان ليعرف من يطيعه من الجنود ومن يعصاه ،وليعرف أيهم قوي اإلرادة ويتحمل العطش ،وأيهم ضعيف اإلرادة ويستسلم بسرعة.كان عدد أفراد جيش طالوت قليال ،وكان جيش العدو كبيرا وقويا .برز جالوت في دروعه الحديدية وسالحه ،وهو يطلب أحدا يبارزه ..وخاف منه جنود طالوت جميعا.. وهنا برز من جيش طالوت راعي غنم صغير هو داود ..كان داود مؤمنا باهلل ،كان يريد أن يقتل جالوت ألن جالوت رجل جبار وظالم وال يؤمن باهلل ..وسمح الملك لداود أن يبارز جالوت.. ووضع داود حجرا قويا في مقالعه وطوح به في الهواء وأطلق الحجر فأصاب جالوت فقتله .وبدأت المعركة وانتصر جيش طالوت على جيش جالوت .بعد فترة أصبح داود -عليه السالم – ملكا لبني إسرائيل ،فجمع هللا على يديه النبوة والملك .
27
قارون وز َما إِنَّ ارونَ َكانَ مِنْ َق ْو ِم ُم َ قال تعالى فى سورة القصص :إِنَّ َق ُ وسى َف َب َغى َعلَ ْي ِه ْم َوآ َت ْي َناهُ مِنَ ا ْل ُك ُن ِ ِب ا ْل َف ِر ِحينَ ( ) 76 هللا َال ُيح ُّ َم َفات َِح ُه لَ َت ُنو ُء ِبا ْل ُع ْ ص َب ِة أُولِي ا ْلقُ َّوة إِ ْذ َقال َ لَ ُه َق ْو ُم ُه َال َت ْف َر ْح إِنَّ َّ َ
هو من قوم موسى يحدثنا هللا عن كنوز قارون فيقول سبحانه وتعالى إن مفاتيح الحجرات التي تضم الكنوز ،كان يصعب حملها على مجموعة من الرجال األشداء لكن قارون بغى على قومه بعد أن آتاه هللا الثراء .ويبدو أن العقالء من قومه نصحوه بالقصد واالعتدال ،ويذكرونه بأن هذا المال هبة من هللا وإحسان ،فعليه أن يحسن ويتصدق من هذا المال ،فكان رد قارون ) َقال َ إِ َّن َما أُوتِي ُت ُه َعلَى عِ ْل ٍم عِ ندِي ) .لقد أنساه غروره مصدر هذه النعمة وحكمتها ،وفتنه المال وأعماه الثراء ،ولم يشعر بنعمة ربه .وخرج قارون ذات يوم على قومه ،بكامل زينته ،فطارت قلوب بعض القوم ،وتمنوا أن ض ) .هكذا في لمحة س ْف َنا ِب ِه َو ِبدَ ِار ِه ْاألَ ْر َ لديهم مثل ما أوتي قارون .فيجيء العقاب حاسما ( َف َخ َ خاطفة ابتلعته األرض وابتلعت داره .وذهب ضعيفا عاجزا ،ال ينصره أحد ،وال ينتصر بجاه أو مال .
28
لقمان 1 - ورد ذكر القصة في سورة لقمان اآليات 14 -12قال تعالى َ ( :ولَ َقدْ آ َت ْي َنا لُ ْق َمانَ ا ْلح ِْك َم َة أَ ِن ا ْ ش ُك ْر ش ُك ْر َفإِ َّن َما َي ْ هلل َو َمنْ َي ْ هللا َغن ٌِّي َحمِي ٌد * َوإِ ْذ َقال َ لُ ْق َمانُ ِال ْبنِ ِه َوه َُو َي ِع ُظ ُه َيا ِ َّ ِ ش ُك ُر لِ َن ْفسِ ِه َو َمنْ َك َف َر َفإِنَّ َّ َ اهلل إِنَّ ال ِّ ُب َن َّي َال ُت ْ سانَ ِب َوالِدَ ْي ِه َح َملَ ْت ُه أ ُ ُّم ُه َوهْ ًنا َعلَى َوهْ ٍن ش ِر ْك ِب َّ ِ ص ْي َنا ْاإلِ ْن َ ش ْر َك َل ُظ ْل ٌم َعظِ ي ٌم * َو َو َّ ِصالُ ُه فِي َعا َم ْي ِن أَ ِن ا ْ ش ُك ْر لِي َول َِوالِدَ ْي َك إِلَ َّي ا ْل َمصِ ي ُر* ) َوف َ
صال ًِحا مِنْ َغ ْير ُن ُب َّوة ؟ َع َلى َق ْو َل ْي ِن ْاألَ ْك َث ُرونَ َعلَى أنه الس َلف فِي لُ ْق َمان َهلْ َكانَ َن ِب ًّيا أَ ْو َع ْبدًا َ ف َّ ا ِْخ َت َل َ كان عبدا صالحا .وكان نوبيا ذا عبادة وعبارة ،وحكمة عظيمة ويقال :كان قاضيا في زمن داود عليه السالم فاهلل أعلم .وقيل :إن هللا رفع لقمان الحكيم لحكمته فرآه رجل كان يعرفه قبل ذلك فقال : ألست عبد بن فالن الذي كنت ترعى غنمي باألمس قال :بلى قال :فما بلغ بك ما أرى ؟ قال :قدر سول سم ِْعت َر ُ ي مِنْ َحدِيث ِا ْبن ُع َمر َقال َ َ : هللا وأداء األمانة وصدق الحديث وترك ما ال يعنيني َ .و ُر ِو َ صلَّى َّ َّ سن ا ْل َيقِين ،أَ َح َّب سلَّ َم َيقُول ( :لَ ْم َي ُكنْ لُ ْق َمان َن ِب ًّيا َولَكِنْ َكانَ َع ْبدًا َكثِير ال َّت َف ُّكر َح َ هللا َعلَ ْي ِه َو َ هللا َ َّ هللا َت َعالَى َفأ َ َح َّب ُه َ ،ف َمنَّ َعلَ ْي ِه ِبا ْلح ِْك َم ِة . 29
لقمان 2 - ( َوإِنْ َجاهَدَ ا َك َعلى أَنْ ُت ْ صا ِح ْب ُه َما فِي ال ُّد ْن َيا َم ْع ُرو ًفا َوا َّت ِب ْع س لَ َك ِب ِه عِ ْل ٌم َف َال ُتطِ ْع ُه َما َو َ ش ِر َك ِبي َما لَ ْي َ دَل س ِبيل َ َمنْ أَ َن َ َ اب إِلَ َّي ُث َّم إِلَ َّي َم ْر ِج ُع ُك ْم َفأ ُ َن ِّب ُئ ُك ْم ِب َما ُك ْن ُت ْم َت ْع َملُونَ * َيا ُب َن َّي إِ َّن َها إِنْ َت ُك ِم ْث َقال َ َح َّب ٍة مِنْ َخ ْر ٍ ت ِب َها َّ ض َيأْ ِ الس َم َاوا ِ الص َال َة ت أَ ْو فِي ْاألَ ْر ِ يف َخ ِبي ٌر * َيا ُب َن َّي أَق ِِم َّ هللا لَطِ ٌ ص ْخ َر ٍة أَ ْو فِي َّ َف َت ُكنْ فِي َ هللاُ إِنَّ َّ َ ص ِّع ْر َخدَّ َك ور * َو َال ُت َ اص ِب ْر َعلَى َما أَ َ َو ْأ ُم ْر ِبا ْل َم ْع ُروفِ َوا ْن َه َع ِن ا ْل ُم ْن َك ِر َو ْ صا َب َك إِنَّ َذلِ َك مِنْ َع ْز ِم ْاألُ ُم ِ ش ِي َك َو ْ ور * َوا ْقصِ دْ فِي َم ْ ض مِنْ ش فِي ْاألَ ْر ِ ض ْ اغ ُ هللا َال ُيح ُّ ِب ُكل َّ ُم ْخ َت ٍ ض َم َر ًحا إِنَّ َّ َ اس َو َال َت ْم ِ لِل َّن ِ ال َف ُخ ٍ ص ْو ُ ص َوا ِ ت ا ْل َحمِير * ِِ)( لقمان ) 19 - 15 ت لَ َ ص ْوتِ َك إِنَّ أَ ْن َكر ْاألَ ْ َ
يمكن الرجوع إلى القصة فى شرح اآليات فى تفسير بن كثير
30
مائدة عيسى ار ُّيونَ َيا عِ َ يسى ا ْبنَ َم ْر َي َم َهلْ ورد ذكر القصة في سورة المائدة اآليات 115 -112قال تعالى ( :إِ ْذ َقال َ ا ْل َح َو ِ هللا إِنْ ُك ْن ُت ْم ُم ْؤ ِمنِينَ * َقالُوا ُن ِري ُد أَنْ َنأْ ُكل َ ِم ْن َها َو َت ْط َمئِنَّ الس َم ِ يع َر ُّب َك أَنْ ُي َن ِّزل َ َعلَ ْي َنا َمائِ َد ًة مِنَ َّ َي ْس َتطِ ُ اء َقال َ ا َّتقُوا َّ َ صدَ ْق َت َنا َو َن ُكونَ َعلَ ْي َها مِنَ ال َّ يسى ا ْبنُ َم ْر َي َم اللَّ ُه َّم َر َّب َنا أَ ْن ِزلْ َعلَ ْي َنا َمائِ َد ًة مِنَ شا ِهدِينَ * َقال َ عِ َ قُلُو ُب َنا َو َن ْعلَ َم أَنْ َقدْ َ الرازقِينَ * َقال َ َّ اء َت ُكونُ لَ َنا ِعي ًدا ِألَ َّولِ َنا َوآَخ ِِر َنا َوآَ َي ًة ِم ْن َك َو ْار ُز ْق َنا َوأَ ْن َ هللاُ إِ ِّني ُم َن ِّزلُ َها َعلَ ْي ُك ْم َف َمنْ س َم ِ ال َّ ت َخي ُر َّ ِ َي ْكفُ ْر َب ْع ُد ِم ْن ُك ْم َفإِ ِّني أ ُ َع ِّذ ُب ُه َع َذا ًبا َال أ ُ َع ِّذ ُب ُه أَ َحدًا مِنَ ا ْل َعالَمِينَ *
وقصة هذه المائدة أن عيسى عليه السالم أمر الحواريون بصيام ثالثين يوما فلما أتموها سألوا عيسى عليه السالم إنزال مائدة من السماء عليهم ليأكلوا منها وتطمئن بذلك قلوبهم أن هللا تعالى قد قبل صيامهم وتكون لهم عيدًا يفطرون عليها يوم فطرهم ،ولكن عيسى عليه السالم وعظهم في ذلك وخاف عليهم أال يقوموا بشكرها ،فأبوا عليه إال أن يسأل لهم ذلك ،فلما ألحوا عليه أخذ يتضرع إلى هللا تعالى في الدعاء والسؤال أن يجابوا إلى ما طلبوا فاستجاب هللا عزوجل دعاءه .فأنزل سبحانه المائدة من السماء والناس ينظرون إليها تنحدر بين غمامتين ،وجعلت تدنو قليال قليال وكلما دنت منهم يسأل عيسى عليه السالم أن يجعلها رحمة ال نقمة وأن يجعلها سال ًما وبركة ،فلم تزل تدنو حتى استقرت بين يدي عيسى عليه السالم وهي مغطاة بمنديل ،فقام عيسى عليه السالم يكشف عنها وهو يقول (( بسم هللا خير الرازقين)) ، .فأكلوا منها فبرأ كل من به عاهة أو آفة أو مرض مزمن واستغنى الفقراء وصاروا أغنياء . 31
المؤمن والكافر اض ِر ْب لَ ُه ْم َم َث ًال َر ُجلَ ْي ِن َج َع ْل َنا ِألَ َح ِد ِه َما َج َّن َت ْي ِن مِنْ ورد ذكر القصة في سورة الكهف قال تعالى َ " :و ْ ب َو َح َف ْف َنا ُه َما ِب َن ْخ ٍل َو َج َع ْل َنا َب ْي َن ُه َما َز ْر ًعا * ِك ْل َتا ا ْل َج َّن َت ْي ِن آ َت ْت أ ُ ُكلَ َها َو َل ْم َت ْظلِ ْم ِم ْن ُه َ ش ْي ًئا َو َف َّج ْر َنا أَ ْع َنا ٍ او ُرهُ أَ َنا أَ ْك َث ُر ِم ْن َك َم ًاال َوأَ َع ُّز َن َف ًرا* َو َ دَخل َ َج َّن َت ُه َوه َُو خ َِاللَ ُه َما َن َه ًرا * َو َكانَ لَ ُه َث َم ٌر َف َقال َ ل َ ِصاح ِِب ِه َوه َُو ُي َح ِ اع َة َقائِ َم ًة َولَئِنْ ُردِدْ ُ ت إِلَى َر ِّبي َألَ ِجدَ نَّ َخ ْي ًرا الس َ َظالِ ٌم لِ َن ْفسِ ِه َقال َ َما أَ ُظنُّ أَنْ َت ِبيدَ َه ِذ ِه أَ َبدًا* َو َما أَ ُظنُّ َّ ِم ْن َها ُم ْن َقلَ ًبا * ” ( ) 36 – 32
اض ِر ْب لَ ُه ْم َم َث ًال )) يعني لكفار قريش ،في عدم اجتماعهم بالضعفاء والفقراء وازدرائهم بهم ، قولهَ ((:و ْ وافتخارهم عليهم .والمشهور أن هذين كانا رجلين مصطحبين ،وكان أحدهما مؤمنا واآلخر كافرا، ويقال :إنه كان لكل منهما مال ،فأنفق المؤمن ماله في طاعة هللا ومرضاته ابتغاء وجهه ،وأما الكافر فإنه اتخذ له بستانين ،وهما الجنتان المذكورتان في اآلية ،فيهما أعناب ونخل وأنهار ،وافتخر مالكهما على صاحبه المؤمن الفقير .ولما اغتر هذا الجاهل بما خوله هللا به في الدنيا ،فجحد اآلخرة صا ِح ُب ُه َوه َُو وادعى أنها إن وجدت ليجدن عند ربه خيرا مما هو فيه ،وسمعه صاحبه يقول ذلك َقال َ لَ ُه َ س َّوا َك َر ُج ًال ) ويذكر او ُرهُ أي ؛ يجادله ( أَ َك َف ْر َت ِبالَّذِي َخلَ َق َك مِنْ ُت َرا ٍ ب ُث َّم مِنْ ُن ْط َف ٍة ُث َّم َ ُي َح ِ لنا32القرآن أنه جاءه أمر أحاط بجميع حواصله وخرب جنته.
ناقة صالح ورد ذكر الناقة في مواضع عدة فى سور األعراف ( – )77 ، 73هود ( – ) 64االسراء ( ) 59 الشعراء ( - ) 155القمر ( - ) 27الشمس ( . )13 اء ْت ُك ْم َب ِّي َن ٌة مِنْ هللا َما لَ ُك ْم مِنْ إِلَ ٍه َغ ْي ُرهُ َقدْ َج َ صال ًِحا َقال َ َيا َق ْو ِم ْ قال تعالى َ :وإِلَى َث ُمودَ أَ َخا ُه ْم َ اع ُبدُوا َّ َ اب أليم * ض َّ ِ َر ِّب ُك ْم َه ِذ ِه َنا َق ُة َّ ِ هللا َل ُك ْم آ َي ًة َف َذ ُروهَا َتأْ ُكلْ فِي أَ ْر ِ س ٍ وء َف َيأْ ُخ َذ ُك ْم َع َذ ٌ سوهَا بِ ُ هللا َو َال َت َم ُّ ( األعراف ) 73
أرسله هللا إلى قوم ثمود وكانوا قوما جاحدين آتاهم هللا رزقا كثيرا ولكنهم عصوا ربهم وعبدوا األصنام وتفاخروا بينهم بقوتهم فبعث هللا إليهم صالحا مبشرا ومنذرا ولكنهم كذبوه وعصوه وطالبوه بأن يأتي بآية ليصدقوه فأتاهم بالناقة وأمرهم أن ال يؤذوها ولكنهم أصروا على كبرهم فعقروا الناقة وعاقبهم هللا بالصاعقة فصعقوا جزاء لفعلتهم ونجى هللا صالحا والمؤمنين .
قصة الناقة بالتفصيل يمكن الرجوع إليها فى قصص األنبيا ء وفى تفسير بن كثير . 33
هاروت و ماروت
ورد ذكر القصة في سورة البقرة ،قال تعالى َ {:وا َّت َب ُعوا َما َت ْتلُو ال َّ سلَ ْي َمانَ َو َما َك َف َر ش َياطِ ينُ َع َلى ُم ْلكِ ُ سلَ ْي َمانُ َولَكِنَّ ال َّ وت َو َما ُر َ ابل َ هَا ُر َ وت اس ِّ ش َياطِ ينَ َك َف ُروا ُي َعلِّ ُمونَ ال َّن َ ُ نزل َ َعلَى ا ْل َملَ َك ْي ِن ِب َب ِ الس ْح َر َو َما أ ُ ِ ان مِنْ أَ َح ٍد َح َّتى َيقُوال إِ َّن َما َن ْحنُ فِ ْت َن ٌة َفال َت ْكفُ ْر َف َي َت َعلَّ ُمونَ ِم ْن ُه َما َما ُي َف ِّرقُونَ ِب ِه َب ْينَ ا ْل َم ْر ِء َو َما ُي َعلِّ َم ِ ض ُّر ُه ْم َوال َين َف ُع ُه ْم َولَ َقدْ َعلِ ُموا لَ َمنْ ارينَ ِب ِه مِنْ أَ َح ٍد إِال ِبإِ ْذ ِن َّ ِ هللا َو َي َت َعلَّ ُمونَ َما َي ُ ض ِّ َو َز ْو ِج ِه َو َما ُه ْم ِب َ س َما َ ا ْ س ُه ْم لَ ْو َكا ُنوا َي ْعلَ ُمونَ } [ البقرة.] 102 : ش َر ْوا ِب ِه أَنفُ َ ش َت َراهُ َما لَ ُه فِي اآلخ َِر ِة مِنْ َخ َال ٍق َولَ ِب ْئ َ
والقصة :أن اليهود نبذوا كتاب هللا واتبعوا كتب السحرة والشعوذة التي كانت ُت ْق َرأ في زمن ملك سليمان عليه السالم .وذلك أن الشياطين كانوا يسترقون السمع ثم يضمون إلى ما سمعوا أكاذيب يلفقونها ويلقونها إلى الكهنة ،وقد دونوها في كتب يقرؤونها ويعلمونها الناس وفشا ذلك في زمان سليمان عليه السالم ،حتى قالوا إن الجن تعلم الغيب ،وكانوا يقولون هذا علم سليمان عليه السالم ،وما ت َّم لسليمان ملكه إال بهذا العلم وبه سخر الجن واإلنس والطير والريح ،فأنزل هللا هذين الملكين هاروت وماروت لتعليم الناس السحر ابتال ًء من هللا وللتمييز بين السحر والمعجزة وظهور الفرق بين كالم األنبياء عليهم 34وبين كالم السحرة . السالم
هابيل وقابيل قال تعالى في سورة المائدة َ :وا ْتل ُ َع َل ْي ِه ْم َن َبأ َ ا ْب َن ْي آدَ َم ِبا ْل َح ِّق إِ ْذ َق َّر َبا قُ ْر َبا ًنا َف ُتقُ ِّبل َ مِنْ أَ َح ِد ِه َما َو َل ْم ُي َت َق َّبلْ مِنَ ْاآل َخر َقالَ َألَ ْق ُتلَ َّن َك َقال َ إِ َّن َما َي َت َق َّبل ُ َّ هللاُ مِنَ ا ْل ُم َّتقِينَ ( ) 27 ِ
كانت حواء تلد في البطن الواحد ابنا وبنتا وفي البطن التالي ابنا وبنتا .فيحل زواج ابن البطن األول من البطن الثاني.
ويقال أن قابيل كان يريد زوجة هابيل لنفسه ..فأمرهما آدم أن يقدما قربانا ،فقدم كل واحد منهما قربانا ، فتقبل هللا من هابيل ولم يتقبل من قابيل .بعد أيام ..كان األخ الطيب نائما وسط غابة مشجرة ..فقام إليه أخوه قابيل فقتله .كان هذا األخ القتيل أول إنسان يموت على األرض ..ولم يكن دفن الموتى شيئا قد عرف بعد .وحمل األخ جثة شقيقه وراح يمشي بها ..ثم رأى القاتل غرابا حيا بجانب جثة غراب ميت .وضع الغراب الحي الغراب الميت على األرض وساوى أجنحته إلى جواره وبدأ يحفر األرض بمنقاره ووضعه برفق في القبر وعاد يهيل عليه التراب ..بعدها طار في الجو وهو يصرخ .واهتز جسد القاتل ببكاء عنيف ثم أنشب أظافره في األرض وراح يحفر قبر شقيقه .قال آدم حين عرف القصة( :ه ََذا مِنْ َع َم ِل ال َّ ان إِ َّن ُه َعد ٌُّو ُّمضِ ل ٌّ ُّم ِبينٌ ( وحزن حزنا شديدا على خسارته في ولديه. ش ْي َط ِ 35
وأخير ا قال تعالى فى سورة هود : ص ُه َعلَ ْي َك } َذلِ َك مِنْ أَ ْن َب ِ اء ا ْلقُ َرى َنقُ ُّ ِم ْن َها َقائِ ٌم َو َحصِ ي ٌد ( آية { )100 صدق هللا العظيم gannatdonya@gmail.com
36