cnt
373 Diciembre 2010 AIT
VI época - Madrid
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www.cnt.es/periodico
Órgano de la Confederación Nacional del Trabajo
8-9 Gaceta Sindical
19 Actualidad
24 Opinión
La Intervención Social o cómo precarizar un sector con la complacencia de las administraciones
El integrismo católico del Vaticano, de visita por España
La CNT cumple 100 años. Un artículo de Carlos Taibo
12 Global / 16 Memoria e Historia / 26 Cultura / 30 Qué hacer / 31 Buzón
Nos organizamos hoy, creemos en mañana, luchamos siempre Los afiliados y afiliadas de la CNT están convocados a su X congreso confederal, durante los días 4 al 8 de diciembre. Más de 600 delegados defenderán en Córdoba los acuerdos y ponencias de sus respectivos sindicatos. Unos acuerdos que buscan responder a los problemas y necesidades actuales que sufre la clase trabajadora de este país. Redacción
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ara nuestra afiliación, la celebración de este congreso supone un motivo especial de orgullo, pues no en vano se va a llevar a cabo cuando CNT celebra sus cien años de vida. Un siglo de luchas, repleto de compañeros y compañeras que han ido construyendo con sus vidas y su esfuerzo, el ideal libertario. Un siglo de aciertos y también de errores, pero siempre lleno del convencimiento de que la clase trabajadora puede crear una sociedad diferente desde la acción directa, la solidaridad y la autogestión. Una sociedad para las personas y no para el dinero. El X Congreso es pues la constatación, le pese a quien le pese, de que la CNT sigue viva y peleando cien años después, tal y como demuestra diariamente en las empresas y en la calle, y sin ir más lejos, siendo protagonista de innumerables luchas el año pasado: Flightcare, FCC, Casolo, SEAGA sector forestal, Atento, EULEN, SGAE, Mercadona, ISS... y tantas otras. Siempre fiel a sus principios. Porque, a pesar del tiempo transcurrido, siguen manteniéndose vigentes las premisas del anarcosindicalismo y su análisis de la sociedad y el trabajo y aunque no falten voces interesadas para decir que no existimos, seguimos trabajando día a día para llevar nuestros principios a la práctica.
La CNT continúa las movilizaciones tras el 29-S Redacción Numerosos sindicatos de la CNT están ya implicados en la campaña de movilización sostenida que pretende dar continuidad a las luchas iniciadas antes de la huelga del 29S.
Localidades como Jaén, Tenerife, Las Palmas, Jerez, Madrid, Córdoba o Sevilla ven cómo los militantes de la anarcosindical vuelven a salir a la calle para mostrar su rechazo a la reforma laboral, los recortes y el nuevo plan de pensiones (pág. 4).
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cnt n 373o diciembre 2010
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Agencias Confederales PARA CONSULTAR LOS CORREOS ELECTRÓNICOS: WWW.CNT.ES ANDALUCÍA ALMERÍA ADRA: Carril de Cuenca 3-1º (Edificio AISS)·04770 Adra·A.C.8 04770 Adra· Tf./Fax 950 56 06 57 • ALMERÍA: Javier Sanz 14-3º·04003 Almería·A.C.1098 04080 Almería·Tf./Fax 950 62 18 62 CÁDIZ ALGECIRAS: A.C. 268 11680 Algeciras·Tf. 956 57 03 64 • ARCOS DE LA FRONTERA: Benito Gatica 4-bj. dcha·11690 Arcos de la Frontera·A.C.268 11690 Arcos de la Frontera • CÁDIZ: Avda. Ana de Viya, 3 (Edif. Minerva, entrada pescaitos) · A.C. 88 11008 Cádiz·Tf. 647 46 32 65 • CHICLANA DE LA FRONTERA: Cuesta del Matadero, 32 · 11130 • JEREZ DE LA FRONTERA: Plaza del Arenal 22-bajo·11480 Jerez de la Frontera· A.C.586 11480 Jerez de la Frontera·Tf./Fax 956 335 003 • LA LÍNEA: Las Flores 76· 11300 La Línea·Tf./Fax 956 17 09 69 • PUERTO REAL: San Francisco 18·11510 Puerto Real·A.C.47 11580 Puerto Real·Tf./Fax 956 83 37 89 • EL PUERTO DE SANTA MARÍA: Gatona 7·11500 El Puerto de Santa María·Tf. 956 870 562 • ROTA: A.C. 78 11520 Rota (Cádiz) • SANLÚCAR DE BARRAMEDA: Barrameda 19·11540 Sanlúcar de Barrameda·Tf. 956 36 69 14 CÓRDOBA CÓRDOBA: Historiador Domínguez Ortiz 7-Bajo·14002 Córdoba·Tf. 957 254 367 Fax 957 254 370·A.C.554 14080 Córdoba • FERNÁN NÚÑEZ: F. García Lorca 42·14520 Fernán Núñez·Tf./Fax 957 37 30 65
ARAGÓN/RIOJA HUESCA FRAGA: Paseo Barrón 6-2º·22520 Fraga·A.C.55 22520 Fraga·Tf./Fax 974 47 34 62 • 22004 HUESCA: Felipe Coscolla 3, Local 22004 Huesca ·Tf: 974 24 33 50· A.C. 143 22080 Huesca • MONZÓN: Plaza San Juan 23· 22400 Monzón TERUEL TERUEL: Calle San Martín, nº 29-bajo. Correo postal: Apdo 153, 44080 Teruel. ZARAGOZA ZARAGOZA: Miguel Servet 34-36 Ptal. 4 Local 4·50008 Zaragoza· A.C.1090 50080 Zaragoza·Tf./Fax 976 41 04 77 LA RIOJA LOGROÑO: Baños 1-3·26001 Logroño·A.C.248 26080 Logroño·Tf./Fax 941 25 45 95
ASTURIAS-LEÓN ASTURIAS CANDÁS: Avda. María Cristina 24·33430 Candás · A.C. 289 33280 Candás · Tf./Fax 985 87 03 77 • GIJÓN: Sanz Crespo 3-1ª y 6ª · 33280 Gijón · A.C.289 33280 Gijón · Tf./Fax 985 35 03 68 • OVIEDO: Ricardo Montes 37, bajo 6 (Ciudad Naranco) 33012 OVIEDO Apartado 1146. 33080 OVIEDO Tlf. 669 83 45 27 LEÓN LEÓN: Santa Marina 1 bj.·24003 León·A.C.77 24080 León· Tf./Fax 987 23 55 00 • PONFERRADA: Ponferrada c/ Ave María 29 2º of. 3 24400 Ponferrada tlf. 645 818 655
CANARIAS
GRANADA BAZA: núcleo confederal, contactar con Granada • GRANADA: Eurípides, s/n (Edificio Arrayanes, en Ovidio, 2, 2º)·18014 Granada· A.C.757 18080 Granada· Tf. 958 15 14 30 Fax 958 15 34 12 • VÉLEZ DE BENAUDALLA DALLA: Real, 41 · 18670 Vélez de Benaudalla (Granada)
GRAN CANARIA: Apdo 109·35080 Las Palma de Gran Canarias • TENERIFE: Crta. del Rosario 132·Taco-La Laguna 38108 Tenerife·Tf./Fax 922 61 33 91 • SOV TENERIFE SUR: c/ Princesa Guajara, Local 10·38611 San Isidro (Granadilla de Abona)·Tf. 922 088 469 / 691 191 143 · Fax 922 088 037
HUELVA HUELVA: Plaza Cristóbal Quintero 3-1ºB·21004 Huelva·A.C.1159 21080 Huelva·Tf./fax 959 25 25 96 Movil 652 10 78 20
CATALUÑA-BALEARES
JAÉN JAÉN: Los Ángeles, 3, bajo - 23004 Jaén·Tf. 622 81 19 36 Apdo. 557, CP 23080 • LINARES: A.C.388 23700 Linares • TORREPEROJIL: A.C.14. 23320 Torreperogil· Tf. 953 77 68 01 • ÚBEDA: A.C.273. 23400 Úbeda • VILLACARRILLO: A.C.273 23400 Úbeda MÁLAGA MÁLAGA: Martínez de la Rosa 19·29009 Málaga·A.C. 1201 29080 Málaga·Tf./Fax 952 27 27 87 SEVILLA ARAHAL: Barcelona, 44 Tf.955 840 264 Arahal • LA PUEBLA DEL RÍO: Antonio Montero 3 · 41130 – A.C. 13 41130 · Tf./ Fax 955 77 21 35 La puebla del Río • LEBRIJA: Triana - Bloque 4-2ºD·41740 Lebrija • LORA DEL RÍO: Tf. 690827147, Apdo. 74 - A.C. 74 41440 Lora del Río · Tf. 955 80 00 95 • PEDRERA: Blas Infante 96 · 41566 Pedrera·Tf./Fax 955 82 70 32 • SEVILLA: Imagen 8-5º · 41003 Sevilla·Tf. 954 562 320 Fax 954 221 472 • UTRERA: Las Mujeres nº 12, local D · 41710 Utrera·Tf: 667 72 34 90
BALEARS/BALEARES PALMA DE MALLORCA: Palau Reial 9-2º·07001 · A.C. 1566 07080 Palma de Mallorca · Tf. 971 726 461·Fax 971 716 391 BARCELONA BADALONA: Pasatge Riu Congost 5-11. Local·08917·A.C. 302 08910 Badalona · Tf./Fax 93 398 84 63 • BARCELONA: Pz. Duque de Medinaceli 6 - Entlo.1º · 08002 08080 Barcelona · Tf./Fax 93 317 05 47 • Pineda de Mar Tf. (provis.) 93 398 84 63 • CORNELLÁ del LLOBREGAT: Florida 40. Local A.C. 287 08940 Cornellá de Llobregat · Tf./Fax 93 375 58 53 • ESPARREGUERA Tf. /Fax: 93 733 97 08 • GRANOLLERS: Joanot Martorell 1 · A.C.30 08400 Granollers · Tf. 93 849 12 16 • IGUALADA: Pg. Verdaguer 122-2º · A.C. 486. 08700 Igualada · Tf./fax: 93 805 41 91 • L’HOSPITALET: Montseny 87-2º-2ª· 08904 L’Hospitalet de Llobregat · Tf. 93 448 28 55 • MANRESA: Jorbetes, 15·08241 Manresa · Tf. 615402071/652628146 • MATARÓ: A.C. 277 08301 Mataró · Tf.prov. 93 536 14 20 • MONTCADA LA LLAGOSTA: Rambla Països Catalans 57- 2º · A.C.87 08120 Montcada la Llagosta · Tf. 93 610 832
692 • PINEDA DE MAR · Tf. (provisional) 93 398 84 63 • PREMIÀ DE MAR: Calle del Nord, 65 - Local A.C 187 · 08330 Premià de Mar · Tf. 93 752 28 23 • SABADELL: Pge. Edgardo Riccetti 16 · 08208 Sabadell A.C. 2172 · 08200 Sabadell · Tf. 93 717 53 01 • TERRASSA: Crta. Montcada 79·08221 Terrasa·Tf./ Fax 93 733 97 08 GIRONA/GERONA LA BISBAL D’EMPORDÁ: Marimón Asper 16-2º · A.C.29.17100·La Bisbal d’Empordá·Tf. 972 645 398 • FIGUERES: Poeta Marquina s/n·A.C.103.17600 Figueres · Tf./Fax 972 67 3 288 • OLOT: Alfons V, 6 · A.C. 85 17800 Olot·Tf./fax 972 271 682 LLEIDA/LÉRIDA LLEIDA: Rambla Ferrán 30-4º-1·25007·A.C.847.25080 Lleida·Tf. 627 133 696 TARRAGONA TARRAGONA: Cardenal Cervantes, 18.1º-2· A.C. 973 · 43080 Tarragona·Tf.696 101 028
CENTRO AVILA ARÉVALO: A.C. 136 · 05200 Arévalo (Ávila) CIUDAD REAL CIUDAD REAL: C/ Lirio, nº 8 - A.C. 194 - 13004 Ciudad Real·Tf./Fax 926 674 190 • PUERTOLLANO: Lope de Vega, 9 ·13500Puertollano (Ciudad Real) ·Tf/fax. (+34) 926 95 18 48 ·Móvil SG. 605 20 46 98 • ARGAMASILLA DE ALBA (Núcleo Confederal): Tf. 675 385 231 • VALDEPEÑAS (Núcleo Confederal): Tf. 671 174 322 GUADALAJARA GUADALAJARA: La Mina, 31-A Tf. 659 532 467- A.C. 186 · 19080 Guadalajara MADRID Aranjuez C/Postas (peatonal) nº 17 1ºA Aranjuez 28300(Madrid) Apartado de correos: 216 Tlf: 91 164 10 20 - Tf. 670 226 961 • MADRID: Pz. Tirso Molina 5-2º y 6º·28012 Madrid·Tf. 91 369 08 38 / 91 369 09 72 Fax 91 141 35 30 • VILLAVERDE ALTO/COMARCAL SUR: Pso. Alberto Palacios 2·28021 Villaverde Alto·Tf. 91 797 04 24 Fax 91 505 21 83 PALENCIA PALENCIA: Don Pelayo, 14, local 6·34003 Palencia· A.C.44, 34080 Palencia·Tf./Fax 979 170 324 SALAMANCA SALAMANCA: Avda. de Italia 24-26·37001 Salamanca· A.C.559 37080 Salamanca· Tfs. 664 06 69 86 y 923 62 05 02 SEGOVIA SEGOVIA: Avda. de Fernández Ladreda 28-Sótano 2,Local 2·40002 Segovia· Tf. 679 617 612 / 665 317 899 TOLEDO TOLEDO: C/Río Valdeyernos nº 4, Barrio Polígono · A.C. 470 45080 - Toledo Tlfs: 925 24 03 51/ 689 342 554· VALLADOLID VALLADOLID: Juan Bravo 10-12 (Local)·47005 Valladolid·A.C.523 47080 Valladolid·Tf/Fax 983 200 228 ZAMORA ZAMORA: Av. Cardenal Cisneros, 64, local bajo · A.C.261 49080 Zamora·Tf. 980 166 163/637 494 758
PERIÓDICO CNT- BOLETÍN DE SUSCRIPCIÓN ESTADO ESPAÑOL 18 € 35 € 50 € 40 € ESTADO ESPAÑOL Y EUROPA
FORMA DE PAGO
DATOS
UN AÑO DOS AÑOS TRES AÑOS UN AÑO + BONO DE APOYO
EXTREMADURA
NORTE
BADAJOZ BADAJOZ: José Lanot 11-bajo central·06001 Badajoz · A.C.529 06080 Badajoz · Tf/Fax 924 22 21 67 • DON BENITO: Donoso Cortés 35 bajo · 06400 Don Benito·Tf. 924 80 26 54 • MÉRIDA: San Antonio 19 alto·06800 Mérida · A.C. 380.06800 Mérida· Tf/Fax 924 37 39 17
BIZKAIA/VIZCAYA BARAKALDO: Av. Juntas Generales 11-1ºIz.·48901 Barakaldo·A.C.32 48901 Barakaldo·Tf./Fax 94 438 82 32 • BASAURI: Uribarri 4-1º·48970 Basauri·A.C.89 48970 Basauri·Tf. 94 440 1057 • BILBAO: María Muñoz 10-1º · 48005 Bilbao · A.C.1464 48080 Bilbao · Tf. 94 415 79 62 - Fax 94 416 85 12 • DURANGALDEA/DURANGO: Komentukale, 22·48200 Durangaldea/Durango · A.C. 169 48340 Amorebieta · Tf. 944 34 87 10 - 669 73 28 70 • ERMUA: A.C. 17 48215 Iurreta · Tf. 669 732 870
CÁCERES CÁCERES: Sede del SP de CR. C/ Hernán Cortés, 46 bajo. 10004 Cáceres · A.C.385 10080 Cáceres ·Tf/Fax 927 24 03 25 • CÁCERES NORTE: Julián Besteiros, 5 · A.C. 572.10600 Plasencia · Tf. 679 78 62 20
GALICIA A CORUÑA BETANZOS: San Francisco 40-1º A.C.95 15300 Betanzos · Tf. 699 582 005 • COMPOSTELA: García Prieto 2428·15706 Compostela · A.C.590 15780 Compostela·Tf. 981 59 09 10 - Fax 981 53 42 56 • A CORUÑA: Washington 36 baixo ·15011 A Coruña · A.C.928 15080 A Coruña·Tf./Fax 981 90 40 44 • FERROL: Avda. de Esteiro, 10-12·15403 Ferrol · A.C.147 15480 Ferrol L UGO LUGO: Ramiro Rueda 15, entlo. dcha. 27003 Tf. 681 214 625 PONTEVEDRA PONTEVEDRA: R/ Pasantería 1, 3º. 36002 Pontevedra · Tf. 607 511 678 • VIGO: Príncipe 22 1º-local 34 · 36202 Vigo · Tf./Fax 886 116 558
LEVANTE ALBACETE ALbacete: Blasco Ibáñez 58 bajo · 02004 Albacete·Tf./ Fax 967 50 66 64
GIPUZKOA/GUIPÚZCOA LASARTE: Plaza Golf 4·20160 LASARTE A.C.186 20160 Tf./Fax 943 37 08 97 Lasarte • AMARA (SAN SEBASTIAN): Plaza Ferrerias, sin número, local CNT - 20006·Tf. 943 47 26 87 Fax: 943 37 08 97 ARABA/ÁLAVA VITORIA GASTEIZ: Correría, 65 bajo·01001 VitoriaGasteiz·A.C.1554 01080 Vitoria-Gasteiz · Tf./Fax 945 28 29 74 NAFARROA/NAVARRA BARAÑAIN: A.C.5121 31010 Barañain CANTABRIA - BURGOS BURGOS: Doña Berenguela 3, bajo · 09005 Burgos · A.C. 54 09080 Burgos · Tf. 947 27 77 01 • COMARCA DE LAS MERINDADES: núcleo confederal, contactar con Burgos • MIRANDA DE EBRO: Vicente Aleixandre, 9 - bajo · 09200 Miranda de Ebro · AC 290 09200 Miranda de Ebro · Tf./ Fax 947 31 39 51 • SANTANDER: Camilo Alonso Vega, 28 - bajo Santander· AC 2.038 39080 Santander · Tf. 942 07 33 87 - 600 28 20 05 • TORRELAVEGA: Goya 1 ent 1·39300 Torrelavega · A.C.59 39300 Torrelavega · Tf. 667 722 532 Fax: 942 83 50 38
ALICANTE ALCOI (Comité Regional): San Vicente Ferrer, 18 bajos - 03801 Alcoy · A.C. 339 03803 Alcoy·Tf. 689 593 601 Fax 966 330 698 • ALICANTE: San Carlos 120-1º·03013 Alicante·A.C.2051 03080 Alicante · Tf. 965 21 67 77 • ELCHE: A.C. 1508 - 03200 Elche· Tf. 600 307 153 • ELDA: Menéndez Pelayo 11-3º·03600 Elda·A.C.783 03600 Elda • MARINA ALTA: Pendiente de la instalación en los nuevos locales • BENISSA: A.C.159 03720 Benissa CASTELLÓN CASTELLÓN DE LA PLANA: San Miguel, 4·12004 C. de la Plana · A.C.561 1200 C. de la Plana·Tf./Fax 964 24 48 50 VALÈNCIA/VALENCIA LA COSTERA & LA VALL D’ALBAIDA: CSA La Lloca, C/ Valéncia, 11 (Canals) · C/ Sant Josep, 7 (baixos), AC 105 CP. 46860 (Albaida) · Tf. 622 568 742 • SAGUNTO: Av/ País Valencià, nº 10 · 6500 · Sagunto · Tf. 693 202 845 • VALENCIA: Progreso nº 126, bajo 46011 Cabañal, Valencia·Tf./Fax 96 341 93 41 A.C. 12013 46011 Valencia
MURCIA
MURCIA: A.C. 6.053 - CP. 30003 · Tf. 646 57 99 67 • YECLA: Cura Ibáñez, 12·30510 Yecla · Telf. 665 702331·JUMILLA: A.C.47 30520 Jumilla · Tf. 665 702 331 Fax: 968 444 093 • CARTAGENA: A.C. Apdo. 5061 30205 Cartagena · Tf. 628 88 33 25 • LORCA: Avda. Juan Carlos I, 67-1ºIz.·30800 · A.C.171 30800 Lorca · Tf. 968 44 40 93 • PILAR DE LA HORADADA: Ramón y Cajal, 38 · 03190 P. de la Horadada (Alicante) · Tf. 626 342 726
RESIDENCIA DEL COMITÉ NACIONAL Julián Ceballos, 23, entlo izq · A.C. 171 39300 Torrelavega (Cantabria) · Tf./Fax 942 08 54 10 Secretario General: Fidel Manrique. Tf: 647 892 023 Secretario de Organización: Miguel Sierra. Tf: 647 892 422 Secretario de Acción Sindical, Jurídica y Pro-presos: Miguel Perera. Tf: 647 892 301 Secretario de Tesorería: José Ignacio Orejas. Tf: 607 706 193 Secretaria de Prensa, Propaganda y Cultura: Maite Ela. Tf: 647 892 044 Secretario de Patrimonio: Juan Ariza. Tf: 607 706 294 Secretaria de Relaciones Exteriores: Magdalena Hermosa. Tf. 607 706 166.
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cnt n°373 diciembre 2010
Editorial Misión cumplida
E
l editorial del “CNT” del mes de octubre de 2007 fue el primero escrito por el Secretario General que había sido nombrado en el Pleno Nacional de Regionales de 21 de julio de ese mismo año. Dicho editorial se titulaba “Al servicio de la Organización”, y en él se apuntaban los dos principales objetivos a conseguir: recuperación del Patrimonio Histórico e Informatización de la Confederación. En lo que se refiere al Patrimonio, se ha conseguido -gracias, en gran parte, al trabajo del anterior SP- la devolución de algunos locales y la compensación económica por otros; en este caso, se ha recuperado una cantidad importante de dinero (aunque insignificante todavía, para los muchos inmuebles que nos arrebataron por la fuerza de las armas), y tenemos en marcha varios procesos en el Tribunal Supremo, en los que reclamamos una cantidad bastante mayor de la recibida hasta ahora. Esa parte de nuestro Patrimonio recuperada ha servido -de conformidad con los acuerdos orgánicos- para dotar de sede a muchos de los sindicatos confederales que carecían de ella, estaban pagando un alquiler mensual o el local del que disponían no era el más adecuado para su labor sindical. Por lo que respecta a la informatización de la CNT, la labor desarrollada ha sido importante, en nuestra opinión, habiéndose dotado a la Organización de unos medios técnicos de los que carecía o tenía en muy pequeña medida, destacando el programa Eliseo, lo que ha redundado, lógicamente, en una mayor rapidez y una mayor fluidez en la transmisión de información y documentación, tal como era nuestro deseo, manifestado en aquel primer editorial. Es cierto que, en no pocas ocasiones, las nuevas herramientas informáticas son muy mal utilizadas, pero el fallo no está en las propias herramientas, sino en quienes las utilizan; un cuchillo puede usarse para preparar los alimentos o para asesinar a una o más personas y un martillo puede servir para clavar una punta o para destrozar un cráneo; y así, ad infinitum. El problema reside, normalmente, en la falta de formación militante, que conlleva, en no pocos casos, no sólo el desconocimiento de la Normativa Orgánica, sino, incluso, de los principios más elementales de la ética libertaria, la cual, en otras épocas, se transmitía con naturalidad de los compañeros veteranos a los más jóvenes. El periodo de gestión de este SP ha sido excepcionalmente largo, pues se acerca ya a los tres años y medio, y el cansancio acaba notándose; no obstante, nuestro esfuerzo ha sido mínimo, por no decir ridículo, si lo comparamos con los sufrimientos físicos o morales padecidos por otros compañeros o compañeras confederales, que llegaron, en muchas ocasiones, a la pérdida de la vida en aras del anarcosindicalismo. Los miembros de muchos Secretariados Perma-
ILUSTRACIÓN/Paco Arjona
nentes de otras épocas ocuparon sus cargos mucho menos tiempo que nosotros, pero ello fue debido no a que les cansara el trabajo militante o les abrumara la responsabilidad, sino, generalmente, a que fueron detenidos y encarcelados o cayeron bajo las balas de los esbirros de los enemigos de nuestra clase. En cualquier caso, el ocupar un cargo en el SP del CN de la CNT es un honor para cualquier militante, y la experiencia es, en general, gratificante, aunque a veces te asalte el desánimo y pases por no pocos sinsabores. No hay por qué tener miedo a un cargo de este tipo, como no hay que tenerlo a ocuparlo en cualquier otro organismo confederal, puesto que en una organización horizontal como la nuestra -en la que, por lo tanto, no hay arriba ni abajo- los comités, al ser meros órganos de gestión, obedecen a los demás compañeros de su ámbito, al tener que ejecutar sus acuerdos, emanados de los comicios orgánicos respectivos. Y para obedecer vale cualquiera; en tal caso, se equivocarán quienes mandan. No obstante, no puede negarse que una gestión puede hacerse mejor o peor, y ahí sí que cuentan los conocimientos o las habilidades de cada compañero concreto. Con todos los problemas que puedan darse, consustanciales a una organización viva -y más si esta es libertaria-, vamos a dejar el SP con una CNT en crecimiento lento pero constante, siendo bastantes las localidades en las que se ha reorganizado la CNT, después de un paréntesis a veces muy largo sin presencia confederal en ellas. Y es que la CNT, gracias al esfuerzo de su militancia, va convirtiéndose, poco a poco, en una referencia para muchos trabajadores que, hartos de las traiciones y bajezas de unos sindicatos vendidos al Capital y al Estado, miran hacia nosotros. Hoy, más que nunca si cabe, debemos combatir los liberados, los cargos sindicales remunerados, las subvenciones estatales o empresariales y todos los mecanismos utilizados para la compra de conciencias. La CNT debe marcar distancias con todas las entidades, mal llamadas sindicales, que tan negativos efectos tienen sobre los trabajadores. En estos momentos en los que se está produciendo un brutal ataque global contra los derechos e intereses de los trabajadores (que tantos esfuerzos ha exigido el conseguirlos y mantenerlos), la CNT debe resistir y plantar cara al Sistema, intentando canalizar -mediante la propaganda y la acción constantes de sus sindicatos- esa rebeldía social qué, aunque paulatinamente, empieza a surguir. La inmensa mayoría de los compañeros y compañeras que llegan a la Organización en estos momentos son jóvenes, y donde está la juventud está el futuro. Ese futuro que queremos libre, justo y fraternal, en un régimen de comunismo libertario. ¡SALUD Y HASTA EL CONGRESO!
Guerra contra los pobres Redacción La memoria de los políticos es un mecanismo extraño que les permite almacenar durante años las injurias que les lanzó un contrario cierta mañana de abril, pero les deja olvidar promesas y vaticinios que en su día comunicaron al pueblo soberano. Hace poco que nos decían que en 2011 se reactivaba “nuestra” economía y todos nos fuimos de vacaciones a gastarnos la pasta en el chiringuito sin mala conciencia. Hoy encaramos el invierno con la amenaza de una intervención a la irlandesa, la vuelta de la peseta, con el endeudamiento perpetuo por motivos bancarios tan abstractos que se escapan a nuestra comprensión. Los políticos de la oposición se frotan las manos ante el futuro desastre, la patronal se da palmaditas en la espalda por la estupenda excusa para atornillar sobre nosotros una nueva reforma. ¿Qué podemos hacer? ¿Cuál es nuestra defensa, cuando los sindicatos mayoritarios han demostrado que no son más que unos peleles de los empresarios? La única salida es la acción directa y la autogestión. El pasado 27 de noviembre, los irlandeses inundaron las calles de Dublín en protesta por el polémico acuerdo que obligará a Irlanda a pagar el rescate con unas altísimas tasas de interés. Ese interés no lo van a asumir los bancos, ni los ricos. Lo asumirán, en forma de recortes laborales y sociales, los irlandeses a costa de empobrecerse y precarizarse aún más. ¿Vamos a permitir que este gobierno nos venda, como el irlandés, al Fondo Monetario Internacional? Los manifestantes pedían la revolución social. Es un comienzo. No protestar, rendirse de antemano ante la impunidad, es el pasaporte hacia el desastre. Si los sesudos economistas de la UE nos quieren rescatar del hundimiento que ellos mismos han provocado, impidámoslo con nuestras herramientas: la acción directa, la concienciación de los trabajadores. Que no nos engañen: la crisis no es más que la excusa para recrudecer la guerra que el Capital mantiene contra nosotros.
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Gaceta sindical y económica Continúan las movilizaciones tras el 29-S Tal y como había anunciado, el sindicato continúa las movilizaciones tras la jornada de paro de septiembre. Para CNT la campaña debe ser permanente pues no hay otra manera de contrarrestar el mayor ataque contra los derechos de la clase trabajadora desde la muerte del dictador. A continuación algunas de las últimas acciones. Redacción Canarias: La regional canaria se encuentra inmersa en una frenética campaña de acciones: el 13 de noviembre la CNT de Tenerife se llamaba a manifestarse “contra el paro y los atentados antisociales” por las calles de Santa Cruz de Tenerife con paradas en las sedes del Banco de España, Delegación de Gobierno, sede del PSOE, Parlamento de Canarias, sede central del BBVA y, finalmente, sede del Banco Santander. A la convocatoria se sumaron la CGT y el MOC. Días después, y con motivo de la 1ª sesión en que se iban a tratar los Presupuestos de Canarias para el año 2011, un piquete de la CNT se desplazó a la puerta del Parlamento y 22 de noviembre, los militantes de CNT se concentraban frente a la Oficina del INEM sita en la calle Suárez Naranjo de Las Palmas de Gran Canaria. Córdoba: la CNT local salía a manifestarse el 9 de noviembre para protestar contra el Decreto 5/2010 aprobado por la Junta en julio, que representa el mayor intento de privatización de la administración y los servicios públicos hecho hasta ahora en España. Con este decreto, se crean las llamadas Agencias, que integran a todas las empresas públicas de la Junta y a gran parte de la administración común. Estas Agencias van a ser empresas, que en su gran mayoría van a funcionar con criterios empresariales y de acuerdo al derecho privado, no al derecho público. Esto supone la conversión de los servicios públicos en un negocio, gestionado no por trabajadores públicos, sino por el partido que esté en el poder y por tanto, sirviendo
Manifestación de la FL de Tenerife el pasado 13 de noviembre / CNT CANARIAS a sus intereses. Todas las competencias importantes de la Junta las absorberán estas Agencias y serán en las que se emplea más presupuesto: agricultura, medio ambiente, cultura, SAE, los servicios sociales. El proyecto además, no se para en la Junta. La idea es que estas nuevas Agencias puedan agrupar los servicios que ahora prestan las distintas administraciones públicas. Todo ello sucede mientras UGT y CCOO han firmado con la Junta un acuerdo para desmovilizar a los trabajadores y
acabar con las protestas (justo cuando a en pocos días se les conceden casi diez millones de euros en subvenciones para hacer servicios de intermediación de empleo), cosa que afortunadamente no están consiguiendo. Jaén: El Sindicato de Oficios Varios de Jaén de la CNT, se concentraba el 3 de noviembre ante las puertas del edificio donde tienen sus sedes la Patronal y la UGT, representante del sindicalismo vertical en el Estado español. Este acto forma parte de la campaña de movilización sostenida que pretende darle continuidad a las luchas iniciadas antes de la huelga del 29S.
Esta concentración vino precedida de otra realizada frente a la sede del PSOE local, como representante del partido antiobrero y neoliberal que lleva destruyendo derechos laborales tanto tiempo. Jerez: Desde principios de Septiembre, los sindicatos CNT, CGT y USTEA , y el colectivo ciudadano Jerez Rebelde,vienen trabajando juntos en torno a la Huelga General del 29 de Septiembre como un bloque alternativo al del sindicalismo oficial, que consideran deslegitimado ante la clase obrera. Si 29-S fue una importante movilización de buena parte de la clase trabajadora local, ahora le tocaba el turno el 29 de Octubre, con la convocatoria de una jornada de lucha social, y una manifestación contra la crisis, el paro y la precariedad. Madrid: El sindicato de Enseñanza ha realizado varias concentraciones, durante los meses de octubre y noviembre, ante organismos públicos así como en el Foro de Empleo 3U, para denunciar los recortes en las universidades y la Enseñanza Pública de Madrid. Sevilla: El sindicato de Limpiezas de la CNT sevillana se concentraba también en octubre y noviembre en la sede de la Tesorería de la SS para denunciar la pretensión del organismo de reducir un 30% de salario a los trabajadores del sector. Se da la circunstancia de que CNT es el sindicato mayoritario en la plantilla. Nota: Las anteriores son sólo una pequeña muestra de las movilizaciones de CNT contra los recortes y la reforma laboral. Para ampliar información consulta la página web del sindicato: www.cnt.es
Fin del conflicto entre CNT y el Centro Especial de Empleo MURGI La entidad reconoce que está realizando despidos improcedentes pero no opta por readmitir a los trabajadores. Redacción / CNT-Adra El 15 de noviembre el trabajador afiliado a CNT llegó a un acuerdo en el CMAC por el cual, el Centro Especial de Empleo Murgi reconocía la improcedencia del despido, consignando finalmente, una indemnización de 45 días por año trabajado en vez de los 20 días establecidos para los casos de despido objetivo como pretendía inicialmente la entidad. Con este acuerdo se pone fin al calendario de movilizaciones que durante estas semanas la central anarcosindicalista ha venido desarrollando con concentraciones tanto en la sede de la Asociación Comarcal de Discapacitados Murgi como en la sede de la FAAM en Almería. Aunque el acuerdo es satisfactorio para el trabajador afectado no deja de sorprender que la Asociación Comarcal de Discapacitados Murgi no valore adecuadamente la opción de re-
Piquete frente a las cocheras de los autobuses urbanos de leganés / HOMER
admitir al trabajador. Ni al trabajador despedido como auxiliar de aparcamiento en el Hospital de Poniente ni al personal del taller de serigrafía. Estos hechos contrastan con las declaraciones vertidas en algunos medios de comunicación donde portavoces de Murgi enfatizan que la asociación lucha y seguirá luchando por el empleo de las personas discapacitadas desaprovechando una buena ocasión para recalcar con hechos su discurso. La factura que en pocas semanas ha generado la Asociación Comarcal de Discapacitados
Murgi por la destrucción de empleo supera los 20.000 € sumando el despido conciliado en el CMAC y el despido resuelto por el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía. CNT entiende que la ciudadanía debe saber que la aportación voluntaria que realizan los usuarios del Parking del Hospital de Poniente o los beneficios por encargos de trabajos de serigrafía o publicidad irán en parte destinados a pagar estas indemnizaciones. En cuanto a la “incertidumbre sindical” a la que alude MURGI, no es otra cosa que el in-
tento de obstaculizar la labor de esta central, promoviendo desde la propia entidad unas elecciones sindicales donde colocar en órganos de representación a personal condescendiente con la política laboral de la entidad. Es de sobra conocida la estrategia sindical de la CNT de no presentarse a las elecciones sindicales por no compartir los criterios de ese modelo de representación y denunciar de forma coherente unos organismos que en demasiadas ocasiones terminan haciendo función de embudo ante la problemática laboral de los trabajadores. Esto no es obstáculo, para que CNT desarrolle al margen de estos organismos una coherente y eficaz acción sindical en la empresa. En este sentido y para corroborar nuestra teoría solo hay que contrastar la lamentable labor desempeñada en este conflicto tanto por la delegada de personal de CCOO en el Centro Especial de Empleo Murgi, como por su propia central sindical, que no han movido un dedo en favor de los trabajadores despedidos, admitiendo como irreversible el despido objetivo de la trabajadora despedida del taller de serigrafía que recurrió al asesoramiento de ese sindicato para aceptar finalmente, una indemnización de 20 días.
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Atento pierde el juicio por los despidos de la gripe A Declarados improcedentes todos los despidos del 061. El delegado de CNT es readmitido y se consiguen mejoras en materia de seguridad e higiene Sección sindical en el 061 El mes de abril de este año fueron despedidas 107 de las personas encargadas de responder a las llamadas realizadas al número de teléfono 061, el teléfono de las emergencias médicas de Cataluña. Estos despidos implicaban una reducción del 36,64% de la plantilla en un servicio tan delicado como lo es el de enviar ambulancias, médicos de urgencia, etc. La brillante decisión de los despidos venía de la mano de la empresa Atento Teleservicios España S.A.U, filial de Telefónica, empresa subcontratada por la empresa pública Sistema de Emergencias Médicas (SEM), y respondía, argumenta la empresa, a una reducción del número de llamadas como consecuencia de la finalización de la GRIPE A. La falacia era más que evidente: todo lo que la empresa pudo demostrar en un baile de cifras que no permitía una contrastación seria, fue un descenso máximo de llamadas del 7,4% el mes de enero del 2010 respecto al mismo mes del año anterior, y un descenso del 17,34% para el mes de febrero; unos datos que, de por sí, explican bien poca cosa. Esta era toda la argumentación desplegada por la empresa a la hora de despedir al 36,64% de la plantilla. Fuera como fuera, la triste y, con estas cifras, predecible realidad fue que el servicio quedó bajo mínimos después de los despidos llegando al extremo de perderse llamadas, unas llamadas que quedaron colgadas y que nunca sabremos sobre qué emergencia trataban. Todo un riesgo para la ciudadanía, algo que se puede afirmar sin miedo a equivocarnos. La Sección sindical de la CNT, ante la insólita situación, decidió abrir conflicto con la empresa, y -único sindicato que lo hizo-, presentando 13 denuncias judiciales, realizando numerosas concentraciones, asesorando a los compañeros despedidos, convocando una huelga, redactando comunicados de prensa, e incluso ocupando el Departamento de Salud. La iniciativa de la CNT recibió la colaboración de la sección de CGT, que presentó una denuncia por los mismos hechos ante Inspección de Trabajo y que hizo acto de presencia en algunas de las acciones convocadas. El resto de sindicatos (CCOO, UGT, y STC) quedaron completamente inactivos. A pesar de encontrarse con un 36,64% de la plantilla despedida, no solamente no realizaron acciones ni presentaron ninguna denuncia, sino que ni siquiera emitieron un solo comunicado ni para la prensa ni para la plantilla. Atento, por su parte, reconocía tímidamente el error cuando, saltándose la legislación en materia de bolsa de trabajo recogida en el convenio colectivo, no tuvo más remedio que volver a contratar a parte de la plantilla (negando todos los derechos adquiridos por antigüedad), con la intención de evitar que se siguieran perdiendo llamadas y que el escándalo llegara todavía
Concentración contra los despidos frente al Departamento de Salud de la Generalitat . / CNT BARCELONA más lejos. Inspección de Trabajo no tardó al señalar la evidente desproporción de los despidos: Como ya se ha dicho, Atento, y por orden y/o complicidad del SEM, sólo había podido demostrar una reducción máxima de un 17,34% de llamadas, lo que hacía que los despidos fueran, además de injustificados, completamente desproporcionados. El juez, pasados unos meses (concretamente este mes de septiembre), daba la razón a Inspección de Trabajo
presa sigue con los éxitos del anarcosindicato, éxitos que intenta esconder sea como sea, con la voluntad que no sirvan de ejemplo para otros compañeros, dejando, si hace falta, al delegado sindical sin trabajo pero con un salario que se ven forzados a pagar por orden judicial. De hecho, eso no sería la primera vez que pasa en Atento. Además, la empresa ha decidido recurrir la sentencia en un nuevo intento desesperado de salvarse de su propio caos. También CNT recurrirá la sentencia,
El grado de presión de la acción directa ejercida por la CNT a lo largo del conflicto ha desembocado en las primeras negociaciones con el Servicio de Emergencias Médicas (SEM). cuando declaraba todos los despidos improcedentes al considerarlos desproporcionados, a la vez que dejaba en manos del delegado de CNT que había sido despedido la posibilidad de escoger entre la improcedencia y la readmisión, optando el compañero por la segunda opción. La lucha sigue la empresa ha hecho efectivo el pago del primer salario del delegado al que se ha visto forzada a readmitir, pero ha hecho explícito, mediante un burofax, que no quiere que el compañero se presente en el centro de trabajo. Esta decisión está en consonancia con la política que la em-
pero con una voluntad bien diferente, eso es, pidiendo, como desde un principio, la readmisión de todos los denunciantes. A todo ello hay que añadir que el grado de presión de la acción directa de la CNT ejercida a lo largo del conflicto ha desembocado en las primeras negociaciones con el SEM (no con Atento, que a pesar de los avances que CNT ha ido haciendo durante este último año en diferentes aspectos, sigue empeñada en su política de no reconocimiento de la sección, de no negociación, y de menosprecio hacia el sindicato). En las recientes reuniones, el SEM ha aceptado algunas de
las reivindicaciones de la CNT en materia de Seguridad e Higiene (limpieza, renovación de material, correcta colocación del cableado, etc.). Algunas de estas modificaciones requieren de gestiones por parte de la empresa Atento. El SEM ha manifestado que forzará a la empresa a cumplirlas aunque sea contra su voluntad. Atento, por su parte, y en su incomprensible política de simular que la CNT no existe, ha querido hacer creer verbalmente y a través de un comunicado interno en la plantilla que estas modificaciones han sido fruto de su buena voluntad. La estrategia de Atento de hacer pasar como acto de buena voluntad aquello que es en realidad fruto de la presión no es nueva. Ya cuando CNT, después de diferentes métodos de presión, consiguió que el plus de idiomas se pagara correctamente a la plantilla, la empresa simuló que había sido la patronal quien había tomado la decisión de manera desinteresada. La Sección de CNT-061 valora positivamente los avances conseguidos, pero mantendrá el conflicto abierto. El despido del 36,64% de la plantilla es un despido masivo y, por lo tanto, tiene que ser considerado un ERE encubierto, nunca justificable, y menos basándose en una reducción tanto baja de la producción. Bajo esta perspectiva, la sección de CNT entiende que a efectos legales y sindicales no puede contentarse con nada más que con la readmisión firme de cada uno de los despedidos y despedidas. El conflicto, por lo tanto, sigue de pie.
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Gaceta sindical y económica
CNT declara conflicto en la Universidad Complutense de Madrid La Sección Sindical de CNT-AIT en la Universidad Complutense de Madrid declara abierto conflicto contra la UCM, la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid y el Ministerio de Educación por los recortes en la financiación a las universidades, el Plan de Reequilibrio Presupuestario de la UCM y la precariedad de las becas-colaboración, que no son sino relaciones laborales encubiertas. Sección Sindical UCM Mediante el presente comunicado, la Sección Sindical de CNT-AIT en la UCM pone en conocimiento de la comunidad universitaria y la clase trabajadora en general, que: 1. Las becas-colaboración suponen para el personal becario: Su indefensión laboral, al no verse reconocido su derecho a la asociación sindical y a la huelga. La no autorización de bajas por un período superior a cinco días en casos de enfermedad, ocho semanas en caso de maternidad y dos días por paternidad, siendo la alternativa para periodos superiores la suspensión (sin sueldo) o la finalización de la beca-colaboración. Que no dispone del derecho a recibir cursos de formación, ayudas y prestaciones asistenciales. La no cotización a la Seguridad Social. Según datos de 2009, una diferencia salarial de 6€/hora con un auxiliar administrativo Que, mientras un auxiliar administrativo disfruta al menos 10 días de libre disposición al año, éste opta a un máximo de 4 (a razón de uno por trimestre). Que solo los becarios-colaboración de larga duración disfrutan del mes de vacaciones correspondiente y que, en cualquier caso, no se puede elegir en qué momento ubicarlo ni se reconoce como período trabajado a los efectos que procedan. El incumplimiento del preaviso en caso de finalización o prórroga de la relación laboral del becario-colaboración. El incumplimiento sistemático del art. 35 del Estatuto de los Trabajadores: a) Por la realización de horas extraordinarias en el marco de jornadas parciales. b) Por las irregularidades detectadas en cuanto a la retribución y el número máximo de horas extraordinarias que llevan a cabo.
Concentración en la Consejería de Educación de la CAM para denunciar los recortes / CNT ENSEÑANZA 2. Siendo que la beca-colaboración, lejos de corresponder a la finalidad formativa que se le supone, significa, por lo tanto, una forma de contratación laboral encubierta que precariza el empleo en esta Universidad, varios afiliados a esta Sección Sindical se encuentran actualmente trabajando sin contrato en la UCM y se ven directamente afectados por las condiciones laborales arriba descritas. 3. La aplicación del Plan de Reequilibrio Presupuestario y otra serie de recortes, directamente relacionada con el nuevo modelo de financiación universitaria promovido por las administraciones autonómica y central, está
suponiendo aumento no amortizado de la carga de trabajo, despidos encubiertos, consolidación de la precariedad, retirada de ayudas (en especial el abono transporte) y cursos de formación, incremento de las tasas de matrícula y la posibilidad de que entidades privadas compren suelo e inmuebles en propiedad de la Universidad. Aparte del conflicto colectivo que puede derivarse del incumplimiento del Acuerdo y el Convenio, la aplicación de los puntos III.1.a), III.1.c), III.1.f), III.4 y III.5 del Plan de Reequilibrio Presupuestario puede ser objeto de acciones jurídicas individuales en base a la normati-
Solicitud de retirada de las siglas CNT del ERE de Marsans A los trabajadores de Marsans. A la sociedad en general Desde la Federación Local de Sindicatos de Madrid de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) nos dirigimos a vosotros para informaros de que hemos procedido a solicitar, en el juzgado correspondiente, la retirada de la firma de dicho acuerdo del ERE de extinción en calidad de “asesor de CNT” que realizó un compañero de la sección sindical de CNT en la citada empresa. Os informamos de que esta decisión ha sido tomada en un Pleno Local, procedimiento por
el cual los sindicatos de la CNT (y sus asambleas) expresan su voluntad y toman las decisiones pertinentes. Somos conscientes de que el acuerdo que llevó a los trabajadores de Marsans a aceptar el ERE fue tomado asambleariamente. Respetamos el acuerdo, como voluntad de los trabajadores reunidos en asamblea ante una dificilísima situación laboral. Nuestra intención no es poner trabas en el acuerdo ni impedir su desarrollo. Sin embargo, no podemos rubricar la firma de dicho ERE pues la CNT no puede
estar de acuerdo con el fin de los puestos de trabajo y los despidos como solución a los conflictos laborales. La lucha, la acción directa y el apoyo mutuo son las herramientas a utilizar hasta dar una salida justa a los conflictos laborales que pasan por que no haya ningún despido ni perdida de puestos de trabajo. Consentir que los patrones mediante el desmantelamiento de empresas puedan echar a todo el mundo a la calle y quedarse tan anchos mientras se pegan la vida padre, no va a ser firmado por esta organización sindical, pues creemos que
es perjudicial para el conjunto de la clase trabajadora. Por estas razones, expuestas de modo resumido, hemos solicitado la retirada de las siglas de CNT de la firma del acuerdo. Esto no es óbice para continuar con el compromiso de la CNT de Madrid en seguir apoyando las movilizaciones y la lucha contra quienes han saqueado y llevado a la quiebra a Marsans, llenándose nuevamente los bolsillos a costa del sudor de los currantes. Sin más, recibid un cordial saludo anarcosindicalista. CNT-AIT Madrid.
va laboral vigente. Por todo ello, esta Sección Sindical solicita: 1. El reconocimiento de los becarios-colaboración representados por esta Sección Sindical, como personal laboral de la UCM mediante la formalización de contrato según el II Convenio Colectivo del Personal Laboral de las Universidades Públicas de la Comunidad de Madrid, por ser ésta la única salida posible, en buena lógica, a las relaciones laborales encubiertas en esta Universidad. 2. La retirada del Plan de Reequilibrio Presupuestario y del resto de recortes que se vienen aplicando en esta Universidad. Mientras estas reivindicaciones no se vean satisfechas, esta Sección Sindical declara abierto un conflicto entre CNT-AIT y la UCM, la Consejería y el Ministerio de Educación, reservándose las acciones sindicales, jurídicas y administrativas que estime legítimas. Una vez más, esta Sección Sindical apela a la responsabilidad de aquéllos para alcanzar lo antes posible un acuerdo satisfactorio entre ambas partes. Esta Sección Sindical no quisiera concluir sin hacer un llamamiento a los trabajadores y estudiantes de esta Universidad a organizarse y luchar en CNT-AIT, organización que, por su definición anarcosindicalista, se opone de plano a los comités de empresa, las subvenciones y los liberados, optando por que sean los propios trabajadores quienes decidan la mejor manera de responder a las problemáticas inmediatas causadas por el estado y el capital, afirmando a cada paso la necesidad de la transformación radical de la sociedad. No tenemos nada que perder.
Más información: ensemad.cnt.es/
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Solicitud de testigos de los altercados del Corpus en Granada CNT – Granada La Federación Local de Granada necesita testigos que estuvieran presentes en los altercados sucedidos en la feria del corpus de Granada del 2009 en la caseta del sindicato. Si alguien estuvo presente que se ponga en contacto con Montserrat López Martín, 958 20 94 63 y 665 95 00 61 o directamente con CNT-AIT de Granada en c/ Eurípides s/n o en los teléfonos 958 15 14 30 y 653 85 60 78.
CNT gana el conflicto con Siempre Creativos CNT- Artes Gráficas, Comunicación y Espectáculos de Madrid El empresario Luis Alberto Redondo finalmente ha accedido a pagar las cantidades adeudadas a sus trabajadores, como le reclamaba CNT desde finales del año 2008. Luis Alberto Redondo, empresario de la compañía de espectáculos Siempre Creativos, dejó tirados a los trabajadores y trabajadoras a finales de 2008, dejándoles a deber diversas cantidades económicas que éstos debían haber cobrado por haberle hecho ganar dinero. El Sindicato de Artes Gráficas, Comunicación y Espectáculos de CNT-Madrid, al que estaban afiliados varios de los trabajadores, le declaró conflicto, el cual perduró en el tiempo dada la insistencia de Redondo por convertirse en un apestado entre el propio gremio de empresarios, a los cuales también debía dinero, dicho sea de paso.
El SAE oferta trabajos con salarios por debajo del SMI CNT-Cádiz El salario mínimo interprofesional para 2010
es de 633 eurospor un trabajo a jornada completa. Todo lo que esté por debajo de ese dinero es ilegal. Sin embargo, la web del Servicio Andaluz de Empleo (SAE) ofrece varios empleos en los que el sueldo no llega a esa cantidad. Es el caso de una oferta en difusión desde el 22 de septiembre de este año: “Empresa con sede en Granada precisa teleoperador/a para ventas de plantas de decoración […] Jornada completa. 600 euros más comisiones”. El puesto -que ya está cubierto- según fuentes de la oficina que gestionaba el empleo, incumplía la Ley. El sueldo que ofertaba estaba por debajo del salario mínimo interprofesional. La práctica de ofrecer trabajos por debajo del salario minimo es muy frecuente según l@s trabajadores/as del SAE. Hay que decir que esto es un delito y que la Junta de Andalucia esta incurriendo en un delito , ya sea como autor o como colaborador necesario para llevarlo a cabo. Se supone que, tal y como recoge la Constitución, los poderes públicos, entre los que está la Junta de Andalucía, debe velar por la estabilidad en el empleo y las condiciones laborales dignas, lo que hace más sangrante esta situación.
improvisan de esa manera y que la anulación del contrato sólo se explica como castigo por la demanda interpuesta por cesión ilegal. De hecho, otras trabajadoras de la Biblioteca ¡también han sido despedidas por denunciar la cesión ilegal en la que se encuentran. A estas alturas del conflicto, la Dirección de la Biblioteca no puede continuar justificando los despidos por los recortes en el presupuesto; la subcontratación de más de 400 trabajadores y trabajadoras sale más caro que la contratación directa, que supondría un ahorro de más del 40%. Cada persona subcontratada le cuesta a la Biblioteca unos 25.000 euros más al año que si fuese contratada directamente; y es más, cada persona subcontratada le reporta a las empresas más de 30.000 euros anuales de beneficio. Si estas cantidades sobrantes de cada caso individual las multiplicamos por los más de 400 contratos externos, ¿de cuántos cientos de miles de euros de ahorro estaríamos hablando? Está claro que la voluntad de la Biblioteca no es ajustar el presupuesto sino seguir regalando el dinero público a las empresas, al tiempo que reduce en un 5% el salario de sus empleados públicos.
CNT contra la cesión ilegal en la Biblioteca Nacional
Constituida la sección sindical de CNT en Telepizza Córdoba
SOV-Madrid
CNT-Córdoba
La CNT de Madrid sigue con el conflicto abierto con la Biblioteca Nacional por la readmisión de Marta; que fue despedida como castigo por la demanda de cesión ilegal que interpuso contra la Biblioteca y la empresa Indra. El pasado miércoles 21 de septiembre, en un intento por alcanzar una salida negociada a este conflicto, el sindicato acudió a una reunión convocada por la Directora General y el Gerente. La primera reconoció que efectivamente el contrato en cesión ilegal se había renovado por un año más, afirmando que la anulación de éste se debió “exclusivamente” a causas económicas. Desde la CNT queda claro que el motivo del despido no es éste, que los presupuestos de la Biblioteca Nacional no se
La CNT de Córdoba ha constituido una sección sindical en la empresa Telepizza de Córdoba. Este es el primer paso en la reivindicación de los derechos laborales que esta empresa vulnera. Telepizza está especializada en la explotación de jóvenes trabajadores. La realización de más horas de las cotizadas y cobradas, la imposición de ritmos de trabajo agotadores. el mal estado de los vehículos, el incumplimiento de la Ley de Prevención de Riesgos Laborales, salarios sometidos a una política de incentivos a discreción de la empresa, son algunas de las situaciones a las que se enfrentan los trabajadores de Telepizza. Junto a la constitución de la sección sindical,
CNT ha solicitado una reunión con la empresa para abordar la situación de la empresa en Córdoba, a la vez que se pondrá en marcha una campaña de afiliación y organización d elso trabajadores de esta empresa.
Comienzan las concentraciones en apoyo de la delegada despedida de Carrefour CNT-Pilar de la Horadada El pasado 4 de noviembre, el SOV de Pilar de la Horadada, se concentraba en la puerta del supermercado Carrefour Express con el objetivo de realizar un piquete informativo en solidaridad con la compañera Indira Martínez, de la Sección Sindical de CNT, que ha sido despedida de este centro por reivindicaciones en materia de seguridad e higiene. El piquete informativo se llevó a cabo con gran éxito ya que las personas que se acercaban a comprar al supermercado recababan información y expresaban su apoyo a la despedida. Decir que las personas responsables del centro intentaron desde el principio coartar en intimidar la labor del piquete. Desde el sindicato seafirma la intención de concentrarse todos los jueves a partir de las seis de la tarde, para que todo el mundo sepa cómo trata la empresa a sus trabajadores/as.
Palabras económicas
Economía política y organización sindical. Coherencia de medios y fines José Luis Velasco Historiador de las Doctrinas Económicas Realidad, Palabras e Ideas. Soluciones a la crisis capitalista. Las políticas económicas y sociales aplicadas por la Unión Europea, FMI y sus bancos para evitar la bancarrota capitalista del Estado Irlandés el 22 de noviembre de 2010, con financiación de 100.000 millones de euros para sanear la banca irlandesa, y pagar la deuda contraída con los bancos alemanes e ingleses, (cerca de 250.000 millones de euros), los recortes económicos y sociales a los trabajadores, la subida de impuestos a la sociedad irlandesa para sanear la deuda del Estado, el mantenimiento de Irlanda como paraíso fiscal de las empresas con un tipo impositivo del 12,5%, junto a la actuación especulativa de la banca, constituye el más claro ejemplo actual, (anteriormente fueron otros: Grecia, Portugal, España) del funcionamiento destructivo del capi-
talismo, los mecanismos del mercado y la competencia, que con su dinámica interna de lucha por el poder económico y político, destruyen la propia economía social. La Banca representa el poder hegemónico y dictatorial del capitalismo, su único objetivo de acumular y concentrar la riqueza y el poder en una aristocracia, sometiendo a toda la humanidad a la explotación y la miseria. La Dictadura capitalista de la banca, en afinidad de intereses con los gobiernos, dirige el mundo de forma injusta y criminal. La propaganda política gubernamental, y de los partidos políticos, acerca de la soberanía de los parlamentos democráticos es una mentira en toda su amplitud. La soberanía popular no existe, la banca decide todo, contra todos y por encima de todo. La barbarie capitalista y gubernamental en todo su esplendor. Las soluciones gubernamentales y capitalistas a la crisis capitalistas constituyen una reafirmación del
sistema, en defensa del poder económico bancario hegemónico y del poder de las elites gubernamentales, que actúan en perfecta organización contra los trabajadores y la sociedad. El capitalismo, en crisis por sí mismo, solo funciona con la explotación y robo de los trabajadores y de la sociedad, y las soluciones que adoptan van en esa dirección. Al fin y al cabo se trata de la coherencia gubernamental y capitalista de medios y fines para defender sus privilegios, riqueza y poder. La economía política capitalista se aplica con un sistema político de poder y explotación que distribuye injustamente la riqueza en una elite dirigente y aristocrática. La lógica del poder capitalista necesita de la lógica del poder gubernamental y estatal. Nuestras soluciones, las soluciones que los trabajadores y la sociedad necesitamos, de bienestar, de distribución justa de la riqueza, de igualdad, justicia y libertad real para
todos por igual, de igualdad económica y social, necesitan de nuestra coherencia de medios y fines. Nuestra economía política del comunismo libertario necesita de nuestra estructura política federalista y autogestionaria, en coherencia con nuestra estructura organizativa sindical de trabajadores. Política, economía y sociedad, todo ha de ser coherente para que sea práctico, funcione y consiga sus objetivos. La gran aportación de los anarquistas a la lucha política y social es la coherencia e identidad de medios y fines, la lógica natural de las cosas sociales y económicas. La identidad y la afinidad de las ideas, las palabras, las actuaciones y la realidad de las organizaciones, reivindicaciones y finalidades sociales y económicas. La aplicación de nuestra economía política de libertad, igualdad, y justicia económica y social necesita de una estructura económica, social y política de carácter sindical, coherente con nuestras
reivindicaciones, actuaciones e ideología anarquista. La destrucción del poder y de la autoridad, del estado y del capitalismo, la abolición de las clases sociales y la injusticia económica y social, constituye para los anarquistas una actuación determinante que solo es posible por la coherencia de medios y fines. El realismo y practicismo del anarquismo contra las injusticias se organiza en sindicatos para capacitar intelectual y moralmente a los trabajadores, mejorar las condiciones de vida actuales y preparar la transformación social al comunismo libertario. La vía elegida es la estrategia de la coherencia de medios y fines, incluida la del ejemplo personal. Nuestra Ideología de las Ideas, Acciones y Utopías son y serán una realidad, si responden a la coherencia de ellas mismas de los principios, estrategias, tácticas y finalidades, y a una aplicación práctica, eficaz, aquí y ahora, de forma directa y solidaria.
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Gaceta sindical y económica
La Intervención Social o cómo precarizar un sector con la complacencia de las administraciones Desde hace ya varios años, las Administraciones Públicas Municipales y Autonómicas adjudican sus servicios sociales a empresas privadas, sociedades cooperativas y asociaciones, teóricamente sin ánimo de lucro; dotando a las adjudicatarias de los fondos públicos necesarios para poder atender la fuerte y últimamente creciente demanda de atención social, ocio y tiempo libre. Pues bien, la realidad laboral para este sector de trabajadores (Educadores, Animadores, Monitores, Trabajadores Sociales, Profesores de Centros Culturales, Formadores, etc) que, por ejemplo, supera los 3.000 empleados en la Comunidad de Madrid es de una precariedad absoluta: despidos en verano, retrasos en el abono de salarios, ausencia de estabilidad laboral, persecución sindical, desvalorización de sus profesionales... Frente a ese panorama, las propuestas de CNT, que va ampliando su presencia , van calando entre los trabajadores de lo social. A continuación, algunas de las experiencias de la confederación en el sector.
La CNT, como referencia sindical en la CAM Este texto pretende ser un resumen de lo acontecido en los últimos años dentro del panorama de la Intervención Social en Madrid, años en los que se ha configurado este sector, pasando por etapas de movilización, paros, asambleas... etapa en la que la CNT ha tenido presencia en todo momento, siendo actualmente un referente de organización sindical en el sector. Sección de Trabajador@s de lo Social (CNTFCS-Villaverde Alto) A finales de 2007 el tan deseado Convenio de Intervención Social de Madrid estaba herido de muerte, a pesar de estar vigente desde septiembre de ese año. Un grupo de trabajadores (La Plataforma ECO) llevaba años trabajando para regularizar el sector, y para ello habían elaborado un convenio en colaboración con alguno de los sindicatos mayoritarios. Después de mucho trabajo, consiguieron que este convenio fuera aprobado y de obligado cumplimiento. Las patronales del sector, claro está, no se quedaron de brazos cruzados y presentaron diferentes impugnaciones para acabar con el mismo. Ante este descarado ataque a la clase trabajadora, la CNT no iba a quedarse callada. En respuesta a las impugnaciones y a la posibilidad de la caída del convenio (que no creemos perfecto, pero que suponía un paso importante para un sector que siempre ha estado desregularizado), en Diciembre de 2007 convocamos desde la Sección de Trabajadores y Trabajadoras de lo Social de la Federación Comarcal Sur de CNT un primer encuentro de trabajadores del sector, con fines informativos y organizativos, ante la previsión de futuras movilizaciones. La convocatoria superó todas nuestras expectativas, poniéndose de manifiesto la desinformación y desorganización que existía (y existe) en nuestro ámbito. De este primer encuentro surgió la necesidad de establecer una asamblea estable del sector. Durante el mes de febrero se convocaron diferentes paros y concentraciones, ya que en ese mes comenzaban los procesos judiciales sobre las impugnaciones al convenio madrileño. Con estas movilizaciones, la Asamblea de Trabajadores y Trabajadoras de lo Social, tomo un nuevo empuje, contando con un mayor número de participantes (entre ellos y ellas, la Sección de Trabajadores y Trabajadoras de lo Social de FCS-CNT y el sindicato de Enseñanaza e Intervención Social de CNT Madrid). Esta asamblea se convirtió en un punto de referencia, realizando actividades, editando
El paro del 11D supuso uno de los primeros intentos movilizadores del sector / CNT ENSEÑANZA propaganda, buscando información, etc. Esta asamblea siempre siguió los principios de horizontalidad y autogestión, siendo una experiencia positiva de organización de los trabajadores y trabajadoras, contando con personas de diferentes empresas y ámbitos de la Intervención Social. Por diversas razones, las fuerzas de la Asamblea se fueron diluyendo y poco a poco fue perdiendo su potencia inicial, lo que hizo que poco a poco fuera dejando de existir.
El desguace del sector o la pantomima de los convenios Primero cayó el convenio de Intervención Social de la Comunidad de Madrid, impugnado por un sector de la patronal. Recientemente ha sucedido lo mismo con el Convenio Estatal (aplicable solo a las empresas firmantes del mismo). Ambas situaciones dejan sin convenio a miles de trabajadores/as del sector “de lo social”, lo que supone un escenario de precariedad e
indefensión de los derechos laborales. El sector de la patronal denunciante, donde se encuentran auténticas empresas gigantes de la Intervención Social (Mapfre Quaevitae SA, Grupo 5 Acción y Gestión Social SC y Quaevitae Biti Kalitate) impugnó ambos convenios alegando que “había falta de representatividad por parte de la patronal” en la firma del mismo. Los tribunales, como tantas veces, le dan la razón a la patronal, dejando así a tantos/as trabajadores/as sin convenio. Cabe destacar que CCOO también formó parte de la impugnación del convenio estatal, imaginamos que por luchas de poder internas, contribuyendo así a que nos encontremos en esta situación tan lamentable. La realidad es que el sector había estado sin convenio durante décadas. En la Comunidad de Madrid se firmó el I Convenio de Intervención Social que, a pesar de las deficiencias que contenía, constituía un avance respecto a la situación precedente y podría ser un primer paso, tanto en la mejora de las condiciones laborales, como en la organización de los/as trabajadores/as. El sector se ha caracterizado siempre por la falta de regulación. Lo habitual es que los/as trabajadores/as tengan convenios ultra-precarios del tipo “Oficinas y despachos” o “formación no reglada” donde se aplican las categorías profesionales más bajas, sin tener en cuenta ni los estudios, ni las funciones realizadas. Entre otras cosas esto es posible porque ningún convenio refleja los puestos de trabajo que se realizan en este sector. A día de hoy, multitud de ellos “regulan” el sector con unas intenciones muy claras:, la fragmentación del mismo: “convenios de reforma”,” convenio de ocio y tiempo librel” etc, impugnados por las patronales y sindicatos de esos que dicen ser representativos. Otros se encuentran aún en la mesas de negociación: “II Convenio Estatal de intervención” “Ocio educativo y animacion socicultural” etc (paralizados, entre otras razones, por la actitud de la patronal y la poca fuerza sindical)... Así pues maximizar beneficios empresariales
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¿Servicio social o plataformas de lucro? CNT-Cáceres / Redacción
Imagen de una de las primeras asambleas de coordinación en Madrid / CNT ENSEÑANZA
y obtener jugosas subvenciones en calidad de delegados sindicales es una constante, gracias al fragmentación de este sector en diferentes convenios. Fragmentación que a su vez dificulta la movilización de los trabajadores/as... Vergonzoso que un sector donde las empresas viven, en buena medida, de dinero público, esté así. No podemos dejar de señalar a la administración, local, autonómica y central, como responsable de este “desastre” laboral, porque lleva consintiéndolo muchos años y fomentando la contratación de empresas que cometen todo tipo de abusos con sus trabajadores/as.
La lucha sigue Es cierto que tiempo después todo continúa igual en el global de la Intervención Social (precariedad, impagos, temporalidad,..), pero de esta corta experiencia hemos sacado muchas cosas positivas: ahora mismo contamos con secciones sindicales en empresas del sector, habiendo logrado importantes victorias en dichas empresas, somos un punto de referencia para los trabajadores y trabajadoras de la Intervención Social en Madrid, lo que nos anima a continuar con nuestra labor anarcosindicalista y a seguir peleando por la dignificación de este sector.
Más información sobre secciones de CNT con implantación o actividad en el sector de Intervención Social: - FC Sur-Villaverde Alto: http://www.cnt.es/fcs-villaverde - Sindicato de Enseñanza e Intervención Social: http://ensemad.cnt.es/ - Confederación Regional Canaria: http://canarias.cnt.es/ - SOV Cáceres: http://www.cnt.es/extremadura - SOV Barcelona: http://barcelona.cnt.es
El pasado año, el comportamiento de estas “asociaciones-empresa” llevó a la sección sindical de CNT a denunciar a una conocida empresa subvencionada por la junta de Extremadura, a través de la Dirección General de Infancia y Familia, y dedicada a prestar servicios sociales a menores. El conflicto surge cuando se formaliza en un plazo récord la creación de una Asociación con el antiguo coordinador del centro y uno de los trabajadores a la cabeza. Este cambio se hace a espaldas de los trabajadores que se encontraron tras las vacaciones una nueva dirección del centro. Ante la amenaza de cambios profundos en los turnos de trabajo (muchos de ellos ilegales dado que se superaban las 24 horas de jornada laboral sin descanso) y el riesgo a despidos inminentes por supuestos “problemas económicos”, parte de la plantilla cedió parte de su salario temporalmente debido a las presiones y amenazas de la empresa. Tras varios intentos fallidos por llegar a algún tipo de acuerdo y con la creación de la sección Sindical de CNT en la empresa, la otra parte de los trabajadores decide reivindicar no solo el salario sino otra serie de derechos que no son reconocidos, como los días de asuntos propios, los días festivos y los domingos (que según convenio deberían ser retribuidos o conmutados), así como otros derechos relacionados con seguridad e higiene. Ante este hecho la empresa despide a uno de los afiliados. Es un ejemplo más de cómo estas asociaciones, más que buscar un servicio social, son plataformas para generar beneficios económicos, utilizando a los trabajadores, así como los fondos públicos del conjunto de los ciudadanos, para ese fin. Para CNT, ni la Junta de Extremadura ni su Dirección General de Infancia y familia, así como el Ministerio de Trabajo y su Inspección son conscientes de la importancia de este sector, que intenta desde sus profesionales y sus centros, responder a las necesidades de un colectivo tan necesitado como el de los menores en situación de riesgo. Llegamos a esta con-
clusión, dado que no es el primer caso que se nos presenta en que los propios trabajadores han intentado organizarse sindicalmente, poniendo en conocimiento de las autoridades competentes las irregularidades de las que son testigos a diario. A su vez, este ha sido el motivo fundamental para tomar represarías o realizar despidos improcedentes a los trabajadores. Lo más grave, es que esta situación revierte inevitablemente en el servicio que se debiera ofrecer a los menores con tutela o de reforma. Sufren carencias graves en lo relativo a su atención más básica. En muchos casos, el servicio no puede atender a las necesidades psicológicas, afectivas y físicas, ya que muchas de las partidas presupuestarias no llegan íntegramente a los menores, y se atiende con lo justo, tanto en el plano alimenticio como en el las propias terapias psicológicas, suplida con la practica indiscriminada de suministro de fármacos. Por otro lado, la inestabilidad que les produce el cambio constante de educadores, afecta gravemente a estos niños y niñas que sufrieron de forma constante el abandono o la falta de atención.
ONG que despiden a trabajadoras al saber que están embarazadas Agencias / Redacción Un caso que ha tenido cierta presencia en los medios de co,municación es el de Sara Youx, que fue depedida por la ONG C3T al enterarse de que estaba embarazada. La Fundación G3T, dedicada a la ayuda humanitaria y el desarrollo en Burundi, le ofreció en abril un contrato indefinido si superaba el mes de prueba, cosa que hizo satisfactoriamente. Pero una semana después de informar a su jefe de que estaba embarazada fue despedida con el argumento de que no cumplía "las expectativas por las que fue contratada". La Fundación G3T depende de la empresa del mismo nombre, que está dedicada a la compraventa de acciones y otros productos financieros. La organización actúa en Burundi, en la región de Colline Gaton-
de (23.000 habitantes), donde trabaja en la construcción de infraestructuras educativas y sanitarias. Sara encontró la oferta de trabajo en una bolsa de empleo online y se presentó a la entrevista. Primero habló con el coordinador y luego con el director de recursos humanos, que, según afirma, la sometió a una intensa entrevista personal. "Me preguntó si tenía pareja, si teníamos hijos, si queríamos tenerlos pronto... Yo estaba embarazada de dos meses y, con tantas preguntas sobre eso, intuí que no me cogerían si contestaba que sí", admite Sara. Josep Pérez, abogado laboralista del Col·lectiu Ronda, asegura que "las preguntas personales en una entrevista de trabajo son ilegales" y califica de "muy preocupante que una empresa se plantee si una mujer está embarazada a la hora de
contratarla". El trabajo de Sara consistía en ayudar al coordinador, la única persona que trabaja en la sede de Barcelona. "Hacía de secretaria y elaboraba y traducía informes para buscar financiación", explica. Trabajaba de lunes a viernes de nueve de la mañana a dos de la tarde. A mediadios de junio, Sara decidió contarle a su superior que estaba embarazada, ya que este tenía previsto pasar el mes de julio en Burundi. "Había aguantado hasta entonces porque me daba miedo su reacción", asegura. Sara explica que su jefe le dio en un primer momento la enhorabuena, aunque añadió: "A ver cómo se lo toma el director de recursos humanos". Cuando este último regresó de vacaciones, una semana después, la citó en su despacho con la carta de despido en una mano y un che-
que con el sueldo de junio y una indemnización de 230 euros en la otra. "Me puse a llorar. No me podía creer que me estuvieran despidiendo. Les dije que una mujer embarazada tiene sus derechos y que esto traería consecuencias, pero no me escuchaban", recuerda. "Ese mismo día fui a la CNT de Barcelona para hablar con un abogado. Me dijo que la empresa tenía la obligación de readmitirme porque se trataba de un despido nulo [aquellos en los que se produce discriminación o se vulneran los derechos fundamentales del trabajador] y que no cobrara el cheque". El caso de Sara, por el momento, ha desmontado la imagen humanitaria de una ONG que alegaba que la no discriminación por causa de raza, sexo o edad figura entre sus valores fundamentales.
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Gaceta sindical y económica ANÁLISIS ⁄⁄ ARTÍCULO PUBLICADO ORIGINALMENTE EN LA REVISTA MUNICIPIO LIBRE.
Una Introducción al modelo de la Economía Participativa o Parecon (I de II) El autor nos presenta el modelo político y económico Parecon (Participatory Economics o Economía Participativa). Este modelo ha suscitado gran interés en el movimiento libertario y en aquellos teóricos y activistas que están generando alternativas al sistema socioeconómico actual. Jon Las Heras* * Es miembro del Instituto de Ciencias Económicas y de la Autogestión (ICEA). La Economía Participativa, que nació a principios de los 90, pretende promover que todas las decisiones económicas a la hora de producir y consumir sean tomadas de una forma democrática y participativa. Como democrática, los autores no entienden la actual estructura de democracia representativa, sino aquella en la que las personas participan directa y activamente en todas las cuestiones que afecten, en mayor o menor grado, sus vidas. M. Albert lo define así: “El Parecon rechaza la propiedad privada de los medios de producción, la organización corporativa del trabajo y los mercados y/o la planificación centralizada. En vez de ser los capitalistas o los gerentes los que gobiernen a los trabajadores, Parecon es una economía donde los trabajadores y los consumidores cooperan para determinar sus preferencias económicas y se benefician de éstas, de forma que promueven la equidad, la solidaridad, la diversidad y la autogestión. El Parecon no entiende de clases.” A la hora de comparar diferentes estructuras político-socioeconómicas toma como punto de partida cinco “valores económicos”: equidad,
diversidad, solidaridad, autogestión y eficiencia. Los modelos que son objeto de estudio son la economía de mercado, la planificación centralizada y el Parecon, y según cómo se comporten y respondan ante estos criterios, afirman que tendrán la suficiente capacidad objetiva como para establecer preferencias entre las tres opciones.
Análisis del libre mercado El sistema de libre mercado remunera (y premia) la propiedad privada y la productividad. Hay que recordar que la propiedad privada que cada individuo, familia o empresa ha sido capaz de acumular no tiene por qué ser igual al trabajo realizado para conseguir dicha riqueza. De hecho, debido a que la acumulación de la riqueza suele darse tras el paso de varias generaciones, el modelo del Parecon promueve la abolición del traspaso de las herencias a los familiares y descendientes para que no existan desigualdades entre diferentes personas desde la niñez. Al igual que la propiedad, la productividad, aunque es cierto que pueda incrementarse mediante el entrenamiento, esfuerzo y educación, también está enormemente ligada a diferencias genéticas que capacitan a ciertas personas para obtener mejores resultados. En este caso, el individuo no tiene libertad de elección, ya que son cualidades otorgadas antes de nacer o duran-
te los primeros años de vida. Hace varios siglos podían premiarse, por ejemplo, la “fuerza bruta” o la pericia artesanal, hoy día podría ser un mayor cociente intelectual o el estar dotado del arte de la retórica. Por lo tanto, las cualidades inherentes a cada persona generan diferencias sin que el individuo tenga opción de ejercer algún tipo de cambio sobre
La especialización absoluta nos exime de una vida dinámica y plural y nos priva de muchas decisiones ellas. Si buscamos la equidad como “valor económico”, la productividad no puede ser una medida según la cual recompensar la actividad económica, porque no puede estar a disposición de cada cual el nacer con las características que puedan reportar una compensación mayor. Por lo que, podemos concluir que tanto la remuneración a la propiedad privada como a la productividad generan desigualdades sistémicas. Respecto a la diversidad, muy bien sabemos que el capitalismo promueve la especialización en las tareas para poder extraer el mayor rendimiento posible por cada trabajador. De este modo, aunque seamos
Lamanoinvisible Hizo amigos que en el futuro coparon cargos en los siguientes gobiernos, como el secretario general de PSE alavés Fernando Buesa.
José Guillermo Zubia
De defensor de sindicalistas a secretario general de la patronal vasca. Curiosidades de este Sevillano de Oñati. José Guillermo Zubia nació en Sevilla en 1946, aunque de familia procedente de Gipuzkoa, y cursó estudios en
Madrid. Comenzó a trabajar para el despacho de abogados de García Trevijano, con el que participó de forma activa en la defensa de los diez sindicalistas enjuiciados en el Proceso 1001 a finales del franquismo. Ahí
hizo amigos que en el futuro coparon cargos en los siguientes gobiernos, como el secretario general de PSE alavés Fernando Buesa. Pero eso ya es historia, ya que pasó muy pronto a la patronal, en 1979, al presidir la
SEA (patronal alavesa). Ahí estuvo de jefe y comandante durante 16 años En 1995 dio el salto a la secretaría general de la patronal vasca. Logró cambiar el sistema de elección rotatoria por territorios de sus presidentes cada seis años, pudiendo ser reelegido durante estos últimos quince años. Lecciones de democracia empresarial. Y durante todos estos años ha dirigido sus esfuerzos a desactivar todo el poco poder
que da el actual sistema de relaciones laborales a la clase trabajadora. Con la nueva Reforma Laboral lo tendrá aún más fácil. Además, tal es el nivel de colaboración entre la patronal y los sucesivos gobiernos autonómicos del País Vasco (nada nuevo por otro lado) que hasta se jactó en público en una entrevista de 2003 de que estaban participando en la confección de los planes estratégicos del Departamento de Trabajo.
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muy capaces de arreglar el complejo sistema electrónico de un ascensor, es muy probable que no sepamos realizar tareas similares como las que otro compañero de trabajo esté encargado de hacer, o incluso, otras de menor complejidad como: engrasar el sistema mecánico del ascensor, limpiar y adecentar el ascensor; u otras actividades que podrían ser de la vida cotidiana como, coser un roto en el pantalón, cambiar un enchufe o pintar la casa. Toda la especialización absoluta que podamos adquirir en un tarea viene sujeta a la ignorancia en las demás actividades, ya que hemos hecho nuestra la lógica de que “es más rentable” que alguien lo haga por mí y que yo me dedique específicamente a lo mío que es lo que mejor se hacer. Esta cuestión es de gran importancia, ya que nos exime de una vida dinámica y plural, y nos priva de las muchas decisiones que nos gustaría tomar, forzándonos a ser un mero sujeto espectador pasivo. La economía de mercado pues, no promueve la diversidad y la capacidad para ser creativos a la hora de resolver problemas muy diversos, sino que nos impide decidir sobre cómo queremos vivir como individuos y como grupos en sociedad, partiendo de que es esta la principal característica que define la autogestión.
La ausencia de información no deja otra oportunidad que mirar por el bienestar de uno mismo
AMADOR SOMALO
Sobre cómo el mercado responde ante la eficiencia, en el libro se explica que en contraposición a la “mano invisible” de Adam Smith existe también un “pie invisible”, y que los efectos negativos del mercado son casi siempre olvidados alejándose así la actividad económica de un punto eficiente. ¿No producirán las empresas aquello que les reporte el mayor beneficio y de la forma más rápida, en vez de producir aquello que reporte beneficios a largo plazo y donde el bienestar esté más distribuido entre los agentes sociales? ¿No será más rentable redirigir ciertos costes difícilmente atribuibles, como
la contaminación, a terceros, en vez de que las empresas mismas los asuman? Por lo tanto, en el proceso de asignación de recursos, el mercado a la hora de producir casi siempre obvia los efectos que tiene sobre terceros, alejándose, como con el deterioro exponencial de la naturaleza, de un punto eficiente que recoja las preferencias de todas las personas afectadas por la actividad económica. Así habla Albert del trato que el mercado da a la solidaridad: “¿Por qué los mercados impiden la solidaridad? Para que los trabajadores evalúen comprensiblemente su trabajo tendrían que conocer los factores materiales, humanos y sociales que son utilizados como inputs. Pero la única información que los mercados dan son los precios de los bienes y servicios intercambiados. […] Como resultado, los mercados no ofrecen la información cualitativa necesaria para que los productores juzguen cómo su actividad afecta a los consumidores o viceversa. La ausencia de información de los efectos concretos de la actividad económica no deja otra oportunidad que mirar exclusivamente por el bienestar de uno mismo.” Como hemos visto, la economía de mercado no responde ante ninguna de las exigencias básicas que los dos economistas establecen como principios de una sociedad deseada.
La economía de la planificación centralizada “Dentro de este sistema, un grupo de planificadores acumula muchísima información de diversas maneras, la manipula, le impone ciertos valores generales, y aparece con una serie de instrucciones para los productores y precios para los consumidores. Luego, lo envían al resto de la sociedad para que lo implemente.” Pese a que haya gente que argumente que en el comunismo de estado no existe ninguna clase propietaria de los medios de producción, la historia bien ha revelado que existe una clase dominante, la que coordina y decide qué hacer y cómo. Por lo que el principio de autogestión queda directamente marginado. Sobre la equidad, hay que decir que, aunque no todos los sistemas de planificación centralizada distribuyen igual de mal la riqueza, sí es cierto
que los coordinadores tienden a consumir más y viven mejor que los trabajadores que están exentos de tomar decisiones. A su vez, el trabajo realizado por la mayoría de la población es monótono y repetitivo, mientras que el de la clase coordinadora tiene un mayor empoderamiento . “Aun haciéndolo de la mejor forma posible, la planificación centralizada está plagada de explotación, división entre clases, opresión y alienación.” No hay mucho que argüir para afirmar que no existe solidaridad entre la clase dominante, siempre dispuesta a perpetuar su posición aventajada, y la dominada. A la hora de analizar cuán eficiente es la planificación centralizada, podemos decir que para que las decisiones que la clase coordinadora tome sean óptimas, ésta tiene que reunir una infinidad de datos: el total de cada uno de los recursos disponibles, la capacidad productiva de los trabajadores y equipos de trabajo, la maquinaria disponible y la inversión efectiva necesaria, las preferencias de consumo de la sociedad y de los individuos en general, etc. Es decir, que prácticamente tendrían que ser omniscientes (o una deidad) para poder decidir qué es lo mejor para la sociedad, cosa lógicamente imposible. Incluso, aunque suponien-
Los planificadores tendrían que ser omniscientes para poder decidir lo que es mejor para la sociedad do “generosamente” que pudieran acumular dicha información, para que los trabajadores ejecutasen exactamente lo que se les ordena, tendría que existir una supervisión continua y una fuerte relación jerárquica entre los diferentes grados de responsabilidad y mando. Debido a todo esto, podemos concluir que una sociedad con planificación centralizada no responde ante los valores económicos que hemos establecido al principio. Pero, ¿qué hay del Parecon? ¿Son sus instituciones u órganos capaces de cumplir con los criterios que Albert y Hahnel han establecido?
Al preguntarle sobre la situación de los cinco millones de parados, comentó que lamentablemente son difícilmente reutilizables.
Jesús Banegas
Una de las manos nada invisibles que se encuentran detrás del canon digital. Nació en Murcia en 1947, en una familia ligada a la electricidad. El eligió la electrónica, que le han llevado a ser el presidente de
la patronal de empresas de tecnologías de la información AETIC y posible nuevo presidente de la CEOE. Como buen conspirador, lleva tiempo intentando la caída de Díaz Ferrán, para poder ocupar su puesto.
Detrás de Banegas estará la patronal fusionada de las TIC (Asimelec y AETIC) y además no está claramente ligado a ningún partido político. Dicen que uno de sus fuertes para llegar tan alto ha sido su buen gusto
Este mes recomendamos ... Vivir sin empleo: trueque, bancos de tiempo, monedas sociales y otras alternativas Julio Gilbert Quero
ED. LOS LIBROS DEL LINCE BARCELONA, 2010 245 PÁGS.
Redacción de economía. Libro interesante en un contexto en el que conseguir trabajar se vuelve cada vez más difícil y la falta de una alternativa para el día a día se vuelve una necesidad vital. Julio Gisbert, experto en las alternativas a la economía del empleo, hace un resumen sobre que alternativas hay, dónde se han dado y cuándo se han llevado a la práctica. Entre las cuestiones que expone se encuentran el trueque, los bancos de tiempo, las monedas sociales, la banca alternativa y la ayuda mutua, recogiendo experiencias de trueque en Argentina, de bancos del tiempo en Europa y Estados Unidos, entre otros. Como anécdota del número de experiencias que se recogen en el libro, trata la moneda japonesa de la salud, el modelo de apoyo mutuo incaico, el bookcrossing, etc. Pero el libro no se queda sólo en la descripción de experiencias, sino que esboza diferentes propuestas. Una de las puntualizaciones que hace el autor respecto al libro es que este no habla de alternativas completas al actual sistema económico, sino de una economía complementaria a la actual, ya que, según él, si la economía de corte capitalista se va a extinguir, lo hará de manera natural, siendo la idea que las personas tengan opciones, como manera de dignificar la vida y el trabajo. ESTE LIBRO PUEDE ADQUIRIRSE EN : WWW.LAMALATESTA.NET (SECCIÓN ECONOMÍA)
C/Jesús y María, 24. 28012, Madrid.
al vestir. Quizás así se maquille mejor al público las funciones de la patronal. Ha pasado por Amper, Telefónica o Telettra, entre otras empresas, pero la que más quebraderos de cabeza le dio fue Torifin, una organizadora de corridas taurinas que tuvo unos rendimientos pésimos. Habla mucho de “metamorfosis” como solución a la crisis. Metamorfosis que se daría eludiendo las empresas el cumplimiento
del convenio colectivo dependiendo de la situación económica. Apuesta por un mercado laboral más fácil de manejar por la patronal (lo llama trabajo fragmentario), entre otras medidas de similar corte. Como anécdota, al preguntarle en una entrevista sobre la situación de los 5 millones de parados actuales, comentó que lamentablemente tienen la vida complicada y que son difícilmente reutilizables.
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AIT Internacia Laborista Asocio Asociación Internacional de los Trabajadores Association Internationale des Travailleurs International Worker’s Association
Internationale Arbeiter Assoziation Associazione Internazionale dei Lavoratori Международная Ассоциация Работников
Europa se mueve contra el embite neoliberal a raíz de la crisis Francia
Análisis del reciente movimiento contra la reforma de los pensiones en Francia por parte de los compañeros de la CNT-AIT francesa Ya en el número anterior del cnt, en plena efervescencia social contra los planes de ajuste del Gobierno Sarkozy, adelantamos algunas pinceladas sobre las movilizaciones francesas Anarchosyndicalisme/Redacción ¿Hacia dónde vamos? La experiencia nos enseña que es absurdo declarar el "fin" de un movimiento social. Más que un fenómeno con límites claros en el tiempo y el espacio, un movimientos social es de hecho una especie de ola, cuyo reflujo puede paradójicamente fortalecer el. A condición de que un número creciente de personas sea capaz de entender las lecciones de las protestas anteriores. Por lo tanto, los movimientos sociales que cambiaron el curso de la historia se han construido cada vez que ganan en profundidad e intensidad. Es probable que nos encontremos en esta situación en los últimos años, especialmente desde el movimiento contra la reforma de las pensiones de 2003 y el movimiento en contra de los contratos basura (CPE) de 2006. Se puede decir que las lecciones de los movimientos recientes empiezan a dar sus frutos, con un processo de auto-organización más presente y de expressión más clara. La relativa independencia de las "bases" sorprendió al Gobierno, a los partidos políticos y, por supuesto, a las burocracias sindicales incluso. El poder contra el pueblo Las manifestaciones que han seguido este otoño han sido masivas, populares, y recibieron el apoyo constante de la opinión pública. Aunque esto ha sido insuficiente para hacer mover atrás el Poder (el equilibrio de fuerzas siempre han estado a su favor) el equilibrio en que se apoya nos parece muy inestable. En este punto, es necesaria la reflexión que ahora se está construyendo así como una percepción clara de la realidad: la toma de conciencia de la brecha enorme que separa el Poder y el Pueblo. Para los trabajadores, precarios o no, con papeles o sin ellos, los estudiantes, los desempleados, es decir todos los que el Poder llama “plebe” y que nosotros llamamos aquí el Pueblo, la toma de conciencia de que el Poder los desprecia por completo se hecho cada día más concreta. El Pueblo -que ahora se puede reconocer por su impotencia política- no tiene más remedio que buscar la manera de librarse de esta situación. Esto significa que debe buscar la forma de su potencia política –a decir su política de decidir por su mismo (auto-nomía en griego). Esta aspiración a la autonomía no es nueva en la historia francesa. Ya en la víspera de la toma de la Bastilla, el panfleto revolucionario de Seyes afirmaba : "¿Qué es el Tercer Estado? ¡Todo! ¿Qué ha sido hasta ahora en el orden político? ¡Nada!". Sin duda, no es por casualidad que la referencia al año 1789 ha vuelto a aparecer este otoño de forma pronunciada en la boca de muchos manifestantes. El Trabajador, que por definición es un actor económico, no es nada en el plano político (se ha convertido de nuevo en un sujeto, en el sentido de “una persona que se puede sujetar”). El trabajador no es el dueño de su acción economía: no es él quien decide cuál es la finalidad y la organización de su trabajo.
Eso lo deciden los beneficiarios, es decir los capitalistas. Eso es precisamente lo que ha calado estos días. Cuando entiende que no es él quien decide trabajar hasta 60 años de edad o no, sino el Ministro “de trabajo” (y de la corrupción) Woerth. El Pueblo vuelve a recuperar su conciencia, a tomar conciencia de la
los trabajadores-sujetos de verse como hombres libres-actores de su vida: hay que superar las dificultades para hablar con otros, escuchar, compartir, para construir la solidaridad, formar grupos, y una vez que se han formado, a federarlos en un red autorganizada, sin cintro ni jefes.
“Aunque esto ha sido insuficiente para hacer mover atrás el Poder (el equilibrio de fuerzas siempre han estado a su favor) el equilibrio en que se apoya nos parece muy inestable” alienación laboral. Esto puede abrir perspectivas realmente revolucionarias. Los trabajadores comienzan a surgir de un estado de coma en que había sumido un sindicalismo a-ideológico, simbolizado por la Carta de Amiens, que al afirmar su neutralidad ideológica ha debilitado a la Organización obrera. Y esto explica por qué la huelga de un día no es suficiente, ni la huelga renovada por sector, ni tampoco una huelga general, porque falta todavía la capacidad de los trabajadores a organizarse de manera autónoma. Es decir, organizarse de forma Assemblearia, fuera de los medios institutionales como son las elecciones y la representatividad. Desde la perspectiva del anarcosindicalismo, estas Asambleas deben cumplir con unos criterios relativamente simples. Se deben contentar todas las preocupaciones de los explotados, permitir la expresión de la lucha popular contra la Autoridad, ser autónomo, para escapar de la influencia directa o indirecta de las instituciones de Poder que separaba a la gente (y especialmente de los sindicatos, partidos políticos y medios de comunicación), y coordinar, sin poder coercitivo, de manera a preservar su autonomía frente a cualquier tendencia centralizadora. El futuro de las asambleas populares Este proceso de construción de la auto-organizacion crece en fuerza y difusión a cada movilización. Pero esta maduración política es necesariamente lenta, sobre todo porque tiene que ocurrir en medio de la confusión inherente al caos generado tanto en las mentes como en la sociedad por el capitalismo. De ello se deduce, entre otras cosas, la dificuldad para
Estas dificultades se consideraron claramente en las asambleas populares. Fueron una fuente de ansiedad, la angustia de confusión, contradicciones. Es la angustia de la "ineficiencia", ¡como si el proceso de la emancipación fue una obra sometida a las normas de la productividad del modo de producción capitalista! Para hacer frente a esta ansiedad, esta falta de distancia en relación a las normas de la ideología dominante, es inevitable que surjan dos tipos de comportamientos genéricos: – El primero, que quiere encontrar una solución en una marcha forzada hacia la centralización (a través de una coordinación encabezada por activistas "eficientes" o “experimentados” por ejemplo) – El segundo, que con el pretexto de la la supuesta "ineficacia", se convierta en una excusa conveniente para todas las formas de resignación. Claro que la "victoria" no es para mañana, que hay mucho que hacer. Pero lo importante es vivir cada día, que hay “movimiento social” o no, como un día de lucha contra todas las formas de dominación y contra la injusticia, como un paso más hacia la emancipación. ¿Y ahora qué? Pase lo que pase a corto plazo, creemos que es probable que continúe este proceso de maduración. Las mismas personas que ayer estaban diciendo "es ahora o nunca" ahora se van diciendo que "el movimiento ha terminado." De hecho, los izquierdistas quieran pasar a un otra etapa, la de la recuperación del movimiento popular por cuenta de su partido. Ciertamente, la parte visible y espectacular del
movimiento (huelgas, manifestaciones...) se acabó. Pero el movimiento como un proceso de resistencia al Poder está lejos de terminar. En su lugar, se nota que está creciendo en los mentes. Los pesimistas que hablan del fin del movimiento, negando el proceso de maduración política, preparando el terreno para la propaganda electoral de la izquierda. La Izquierda (Partido socialista, partido de izquiera, comunistas, Ecologistas, izquierdistas de todos los colores incluso algunos pseudo libertarios trotskistas con mascas) confía en sacar provecho de este sentimiento de rechazo de la injusticia para transformarlo en un simple rechazo del gobierno Sarkozy. Así, esperan que nos vamos a olvidar sus antecedentes políticos del pasado. La izquierda tratará de presentar las elecciones presidenciales del 2012 como la unica alternativa posible al gobierno, cuando se trata no de cambiar de cabeza sino al contrario ¡de cambiar de sistema entero! Es el papel de los anarcosindicalistas demostrar en cambio que la izquierda y más allá que la democracia representativa (parlamentaria), no forma parte de la solución sino parte del problema mismo. Un requisito previo es la ruptura sin compromiso con los partidos políticos, pero también con los sindicatos, como instrumentos para la gestión de la mano de obra incorporada en el capitalismo. Ya los sindicatos en las empresas van diciendo que no hay nada más que hacer, que debemos esperar a las elecionnes políticas... Pero la nueva tendencia de rechazo a los sindicatos y a su "gestión del capital" se expresó con fuerza en las asambleas populares y otras asambleas autoconvocadas. La idea de la auto-organización de los trabajadores y de la acción directa (que no se debe confundir con el activismo espectacular...) comienza a emerger como una alternativa a las campañas electorales. Estas experiencias acumuladas serían puntos de apoyo fundamental para el desarrollo progresivo de la futura resistencia popular autónoma, en la cual los anarcosindicalistas de la CNT-AIT francesa están volcando sus esfuezos. Para más información sobre la actualidad francesa: http://cnt-ait.info http://cnt.es
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Grecia
Continúan las movilizaciones ante el asedio de políticos y mercados Octubre fue, como muchos otros, un mes de movilizaciones en Grecia. Tanto es así, que se espera que en breve haga acto de presencia en el país la EUROGENDFOR (Fuerza de Gendarmería Europea), para “detener las protestas que se producirán en vistas de la crisis económica”, ante la incapacidad de los fuerzas de seguridad griegas para hacerles frente Redacción Las protestas estudiantiles contra los recortes en materia de educación fueron creciendo en intensidad a lo largo de todo el mes, concretándose en ocupaciones (no sólo de universidades, también de colegios e institutos de secundaria) y manifestaciones, con su correspondiente saldo de detenidos. En el plano sindical, hubo varios frentes abiertos, entre ellos la protesta de los trabajadores de la editorial Ellinika Grammata, que ha despedido ya a 94 personas y prevé dejar sin trabajo a otras 285. Las movilizaciones (huelgas, manifestaciones, etc.) están siendo organizadas por la asamblea de trabajadores, diversos sindicatos de base, colectivos anarquistas y asociaciones de estudiantes. Trabajadores precarios del Ministerio de Turismo también bloquearon la entrada a la Acrópolis, exigiendo la regularización de su situación y el pago, a unos 400 de ellos, de 22 meses de salarios atrasados. La policía los dispersó por la
“Abstención histórica en Atenas del 66%. De los votos emitidos, un 10% corresponde además a la categoría de nulos o en blanco” fuerza, usando gases lacrimógenos e hiriendo a varias personas, entre ellas periodistas. Otro frente de lucha está abierto en el ferrocarril, cuya venta a una empresa privada está prevista para marzo del año que viene. Los trabajadores, junto con los de correos y la compañía estatal de telecomunicaciones, cuyas privatizaciones están también próximas, protagonizaron diversas huelgas. En el mes de noviembre, aún en curso en el momento de escribir estas líneas, entre los acontecimientos más destacados se encuentran las elecciones municipales que se celebraron los días 7 y 14 (primera y segunda vuelta respectivamente). Éste se ha caracterizado por una abstención histórica, que al parecer ha rondado en Atenas el 66%. De los votos emitidos, un 10% co-
rresponde además a la categoría de nulos o en blanco. También son de reseñar las movilizaciones que se produjeron contra la visita a Grecia de los “supervisores” del FMI, el 15 de noviembre, y con motivo de la conmemoración del día 17 de noviembre. En esta fecha, hace ahora 36 años y durante una revuelta estudiantil, los tanques de la dictadura de la Junta de los Coroneles entraron en la Politécnica de Atenas, produciéndose una serie de enfrentamientos que supusieron el principio del fin del régimen.
Entre 5.000 y 8.000 personas, convocadas por sindicatos de base y organizaciones anarquistas y de izquierda, se manifestaron el lunes 15 contra la intromisión en la economía griega del FMI, con lemas como “Sin el FMI, sin la UE, asumiremos nuestro propio destino” y “Si nos declaran la guerra, debemos contraatacar”. Por primera vez en meses, se produjeron enfrentamientos violentos con la policía, que culminaron con una activista estadounidense herida de gravedad en la cabeza por la policía motorizada “Delta”, conocida por su brutalidad. La chica se encuentra actualmente fuera de peligro, aunque la policía trató de interrogarla nada más ser trasladada al hospital. Esta manifestación funcionó a modo de precalentamiento de la del miércoles 17, sobre la que, en el momento de escribir este breve resumen, no hay aún suficiente información. Al parecer, el número de participantes en la conmemoración, que oscilaría entre 50 y 60.000, es el mayor en más de una década. La marcha comenzó con enfrentamientos con miembros de las juventudes del PASOK (Partido Socialista, en el gobierno) y llegó hasta la embajada de EE.UU. (potencia que apoyaba al régimen de los coroneles), donde se registraron más choques con la policía. Se habla de entre 50 y 100 detenidos. También en Tesalónica hubo una manifestación, en la que participaron alrededor de 15.000 personas. Las descripciones de los acontecimientos parecen en su mayoría relativamente optimistas. Se espera que, tras el largo parón que han sufrido los movimientos estudiantiles y anarquistas desde el pasado mayo, el invierno venga por fin caliente.
“Se espera que, tras el largo parón que han sufrido los movimientos estudiantiles y anarquistas desde el pasado mayo, el invierno venga por fin caliente”
Inglaterra
Comienzan las movilizaciones contra los planes de ajuste del gobierno conservador-liberal En Londres, una manifestación contra las medidas de austeridad en materia de educación propuestas por el gobierno británico movilizó el 10 de noviembre a miles de personas. La marcha culminó con el asalto la torre Millbank, sede del partido conservador El plan de ajuste del gobierno prevé recortar en total un 25% del gasto público, lo que supondría la desaparición de medio millón de puestos de trabajo en este sector, según la Solidarity Federation, sindicato adscrito a la AIT. Los recortes en materia de educación que propone realizar el gobierno de coalición conservadorliberal de David Cameron tienen entre sus resultado el incremento del precio medio de la matrícula desde unas 3.000 hasta unas 9.000 libras al año: estamos hablando de una cantidad de 10.500 euros aproximadamente. La única opción que se les presentaría a la mayoría de los estudiantes para afrontar el pago sería la suscripción de créditos, lo que les llevaría a finalizar sus estudios con deudas de varias decenas de miles de euros. La indignación que ha suscitado la propuesta por parte del gobierno de estos recortes, que entrarían en vigor a partir del año que viene, ha dado su fruto en la forma de numerosas movilizaciones. En este marco, la SolFed hizo un llamamiento a estudiantes y trabajadores de la enseñanza para constituir un “bloque radical” dentro de la manifestación convocada contra la reducción del gasto en educación para el día 10 de noviembre por parte de los sindicatos de estudiantes oficialistas NUS y UCU.
“la SolFed hizo un llamamiento a estudiantes y trabajadores de la enseñanza para constituir un “bloque radical” dentro de la manifestación convocada contra la reducción del gasto en educación”
La marcha, en la que participaron diversos grupos anarquistas y antiautoritarios, ha sido al parecer una de las mayores y más agitadas que se han visto en Londres en las últimas décadas, y reunió a unas 50.000 personas según los convocantes. Los testimonios dan cuenta de que el
ambiente que se respiraba entre los participantes, en su mayoría estudiantes de secundaria y universitarios, aunque también muchos profesores, era de extrema irritación y de furia contra el gobierno, por más que los sindicatos convocantes, afines al Partido Laborista, trataban
de encauzar la movilización hacia un tono de reivindicación festivo. Al paso de la manifestación por delante de la torre Millbank, sede del partido Tory (conservadores, actualmente en el gobierno), grupos de varios cientos de personas comenzaron a romper cristales del edificio al grito de “Tory scum” (escoria Tory). Se produjeron enfrentamientos con la policía cuando ésta trataba de impedir, sin éxito, que la gente entrase al interior de la torre, en el que se produjeron numerosos daños materiales. Los choques se prolongaron durante horas hasta que la policía consiguió desalojar al último de los manifestantes. Otros 30 establecimientos de bancos y multinacionales fueron también blanco de diversos ataques. La marcha se cerró con unos quince heridos (entre ellos varios policías), y unos 50 detenidos. En los días siguientes continuaron las movilizaciones, y varias universidades, como las de Manchester y Sussex, así como la Escuela de Económicas de Londres, fueron ocupadas por los estudiantes en señal de repulsa de la propuesta del gobierno. La Solidarity Federation, que intervino también en la organización de los actos de protesta en la Universidad de Sussex, ha rechazado rotundamente las acusaciones por parte de medios de comunicación y portavoces de los sindicatos NUS y UCU de haber preparado e instigado, junto con otras organizaciones, el asalto al edificio Millbank. Éste, según los testigos presentes y las personas que tomaron parte de los hechos, se produjo de manera totalmente espontánea. El sindicato adscrito a la AIT ha hecho asimismo un llamamiento a la acción directa con el fin de detener la reforma, y participó también en la convocatoria de una nueva manifestación, el día 24 de noviembre.
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Polonia
Huelga de inquilinos en Varsovia Desde el día 1 de octubre se desarrolla en Varsovia una huelga de inquilinos. Varios cientos de personas, viviendo en circunstancias desesperadas, se han unido a la huelga y esperan construir comunidades de resistencia y conseguir modificar la política de vivienda de la ciudad ZSP-AIT Varsovia La huelga fue convocada por la zsp-ait, que ha estado activa en la lucha por la vivienda y los esfuerzos contra la gentrificación1. Zsp tiene muchas reivindicaciones prácticas de cambio de política, pero la principal demanda actual es que la vivienda pública sea controlada directamente por la gente. La huelga está siendo acompañada de numerosas reuniones en las comunidades para construir estructuras intervecinales más horizontales. La situación de la vivienda en varsovia es bastante compleja. La mayoría fueron destruidas por los nazis durante la segunda guerra mundial. Tras ella, el gobierno de la república popular de polonia construyó vivienda pública a gran escala. Muchas de las viviendas que no habían sido destruidas pasaron a ser públicas y, ahora, están siendo re-privatizadas a favor de los herederos, impostores o inversores que compraron los derechos. Ya se han privatizado 900 edificios, sin que sus inquilinos hayan sido realojados en viviendas municipales. Quedan unas 10.000 peticiones en los juzgados. La privatización está implicando grandes subidas de los alquileres y la amenaza de desalojo.se trata de un problema a gran escala, pero hay otros. Los alquileres subieron entre un 200noviembre y un 300noviembre el último año. El ayuntamiento impone penalizaciones de hasta un 300noviembre) a los morosos. En algunos barrios, entre un 40noviembre y un 60noviembre de vecinos se convirtieron en morosos. Las penalizaciones empeoran su situación y hacen que su único futuro sea el desalojo. Otro problema es la decrépita situación de las viviendas públicas; muchos de los edificios no tiene calefacción, algunos no tienen gas o aseo en los pisos, y otros muchos están en estado de ruina. Cuando las casas son rehabilitadas se hace con claras intenciones de gentrificación, acabando sus inquilinos originales realojados o simplemente sin vivienda. Por último, el criterio de ingresos para optar a una vivienda pública es irreal. Un gran número de personas no pueden optar a ellas o si lo hacen no hay ninguna disponible durante años). Y los alquileres privados son mucho más altos, afectados por la especulación inmobiliaria, al aumentar los capitalistas su actividad allí tras el estallido de la burbuja en españa.miles de
Piquete ante el primer edificio salvado de la privatización en Varsovia
“Los alquileres subieron entre un 200noviembre y un 300noviembre el último año. En algunos barrios entre un 40noviembre y un 60noviembre de vecinos se convirtieron en morosos, a los que ayuntamiento impone penalizaciones de hasta un 300noviembre”“sabemos que el cambio ha de venir de los movimientos populares desde abajo y no de los políticos” familias se encuentran en una situación completamente desesperada, pero éste es solo el principio del problema. Si las cosas no cambian, la situación puede llegar a ser aún más dramática según aumente la privatización. Desgraciadamente, los movimientos sociales son aún muy débiles en polonia. No tienen la amplitud suficiente como para forzar un cambio real y profundo, aunque la acción constante ha permitido obtener pequeñas victorias en casos individuales, pero no cambios estructurales. La idea de estructuras horizontales en los vecindarios no es algo muy extendido, como si la idea de lucha hubiera muerto en la transición y los sueños de una mejor sociedad hubieran sido reemplazados por la competitividad feroz y los centros comerciales. Es por ello, que se sabía que al menos al principio la huelga tendría un seguimiento limitado. La mayoría de quienes se unieron simplemente ya no tenían otra opción.reivindicaciones
Los inquilinos han estado luchando el último año para conseguir algunas de sus reivindicaciones. Se llevaron a cabo numerosas acciones directas contra políticos y burócratas. La militancia de zsp jugó un papel influyente al insistir en que la acción directa es más efectiva que las intrigas políticas. Hemos interrumpido en muchas ocasiones plenos del ayuntamiento o realizado ocupaciones para conseguir reivindicaciones. También se exigió que el pleno votara nuestras propuestas y que al menos se incluyera a los inquilinos en los procesos de toma de decisión zsp, por supuesto, prefiere que los políticos sean destituidos para siempre). Mediante acciones directas se consiguió que se celebraran dos sesiones extraordinarias del pleno del ayuntamiento en las que se presentaron informes sobre la problemática y nuestras reivindicaciones, aunque sin ningún resultado. Sabemos que el cambio ha de venir de los
blece un fondo especial para el alivio y la rehabilitación de las personas afectadas por las inundaciones. APFUTU ha establecido campamentos de socorro en todo el país, incluyendo Lahore, Gujranwala, Wazirabad, Multan, Gujrat, Garh Muzaffar Nagar Bahawal y pide a los pueblos
y organizaciones amigas de todo el mundo que depositen sus donaciones en efectivo y en especie para los necesitados. Asimismo se anuncia a las organizaciones amigas de todo el mundo que en estos momentos nuestro país está pasando por un momento muy doloroso. Así que le pedimos a
movimientos populares desde abajo y no de los políticos. Acompañamos en este proceso a los inquilinos, lo que debilitó a los políticos y reforzó nuestro argumento de que venceremos cuando construyamos nuestra resistencia y desarrollemos acciones decisivas y de calado. Fue tras la segunda infructuosa sesión cuando comenzó la huelga. La huelga tuvo gran impacto en la radio y las noticias, al principio, pero pronto se impuso la censura y los periodistas que intentaban publicar algo sobre ella no lo conseguían. A ello se añadió que la mayoría de los huelguistas preferían hacerlo sin mostrar públicamente que estaban en huelga. Todo ello modificó un poco el carácter de la acción y, al menos, por ahora, se está principalmente intentando crear un trabajo de coordinación entre los barrios, especialmente contra los desalojos. También se está promoviendo la ocupación con unos cuantos pisos y edificios ya conseguidos. Animamos activamente a la gente a hacer más público su activismo, pero tienen miedo y quizá se sienten vulnerables. Sin embargo, la acción no se detiene y esperamos que se vaya extendiendo con el tiempo. Se pueden ver carteles apoyando la lucha o la huelga de los inquilinos. Se han llevado a cabo numerosas protestas vecinales. Se han interrumpido reuniones, actos electorales, se ha bloqueado una calle y se ha ocupado el ayuntamiento. Hay reuniones constantes con los vecinos, lo que lleva mucho tiempo y es un proceso muy lento. Una de las acciones directas que nos aportó algún resultado fue conseguir un informe con un listado de 1.500 edificios del centro de varsovia sobre los que había demandas de reprivatización en los juzgados. Aunque nuestro grupo de inquilinos había solicitado este informe por escrito ya durante los plenos del ayuntamiento, éste mintió y negó que tal listado existiera. Cuando la lista se sacó del ayuntamiento, la repartimos por dichos edificios que se vieron inundados por la reacción de los sorprendidos vecinos. Llevábamos mucho tiempo reclamando que el ayuntamiento publicara dicha información. Ahora, el ayuntamiento, ante la amenaza de que la íbamos a publicar nosotros, lo hace en internet. Hasta ahora, los residentes no se enteraban sino cuando los edificios ya habían sido reprivatizados, no teniendo entonces la posibilidad de oponerse al proceso. Nuestro grupo de inquilinos han estado ayudando a la gente a obtener la información lo que es realmente difícil). Como resultado, por primera vez en varsovia, en septiembre hemos conseguido paralizar la privatización fraudulenta y que cientos de personas puedan quedarse en sus viviendas públicas que, aunque no estén en perfecto estado, todavía son más baratas que una privada. Más información: _ hipervinculo "http://www.zspwawa.blogspot.com/"_www.z spwawa.blogspot.com_ en inglés) Nota: 1. Elitización residencial. Nota trad.
Breve APFUTU/Redacción La Federación de Sindicatos Unidos de Pakistán (APFUTU) ha lanzado su operación de socorro y de rehabilitación para ayudar a los afectados por las inundaciones en el Punjab, Pukhtunkhawa Khyber y Cachemira, y esta-
todos ellos que envíen sus valiosas donaciones para el alivio y la rehabilitación de personas afectadas por las inundaciones. Con sus casas demolidas debido a las fuertes lluvias e inundaciones, han tenido que buscar cobijo bajo los árboles, muchas preciosas vidas se han perdido en las inundaciones.
Donaciones en la cuenta 0111090 de APFUTU - 2, United Bank Limited, GTRoad, Gujrat (Pakistán) Branch. O bien ponerse en contacto con la Secretaría de Relaciones Exteriores del Comité Nacional de la CNT-AIT.
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Sáhara
La complicada situación del Sáhara occidental
Manifestación pro saharaui en Madrid el 13 de noviembre/CARLOS MARTÍN Redacción En la actualidad, el Sáhara es considerado por las Naciones Unidas como uno de los dieciséis territorios no autónomos que se hallan aún en proceso de descolonización. Éste habría comenzado en 1975, año en que España, Marruecos y Mauritania firmaron el conocido como Acuerdo de Madrid, según el que, la administración de esta región pasaría de manos de la potencia colonial a las de una autoridad temporal tripartita, constituida por los citados tres países. Este acuerdo, sin embargo, es considerado actualmente ilegal conforme al derecho internacional, ya que el gobierno español no estaba facultado para transferir unilateralmente ciertas competencias, como la condi-
Carlos Martín (Homer) Otro claro ejemplo de cómo los Estados subyugan a los pueblos. Se puede advertir sin contrariarse en lo más mínimo el abuso sistemático por parte del Estado Marroquí y la desidia del Estado español, que prácticamente mira hacia otro lado en todo este asunto. Se manifiesta rotundamente que hay dinero en juego entre esos dos Estados y que cuando se trata de poder y pasta, éstos se quitan las caretas de misericordia y tutela, para pasar sin dilaciones a ser asesinos redomados sin contemplaciones. Es entonces cuando se ve la cruda madera autoritaria, agresi-
de los territorios saharauis. Marruecos y Mauritania llegaron a un acuerdo repartiéndoselos. Tras la proclamación que se produjo entonces, por parte del Frente Polisario y con el apoyo de Argelia, de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD), dio comienzo una guerra que en el 79 estaría marcada por la capitulación de Mauritania, que renunció con ello a sus pretendidos derechos sobre el territorio. La retirada de esta “competidora” dio pié a la violenta ocupación por parte de Marruecos (que contaba con el apoyo de EE.UU.), uno de cuyos principales alicientes era la presencia en esta región del mayor yacimiento de fosfatos del mundo. En 1991 se firmó un alto el fuego que dejó el Sáhara occidental a la espera de un referéndum sobre la autodeterminación que ha sido continuamente entorpecido por parte de Marruecos, y que en la actualidad se encuentra más o menos congelado. El territorio se encuentra desde entonces dividido en dos zonas, separadas además por un muro norte-sur d más de 2000 km de largo. La mayor de estas es aquélla controlada por Marruecos, que la considera una provincia más, mientras que una estrecha franja hacia el interior está constituye la RASD: hablamos de los denominados territorios liberados. También encontramos un gran número de campos de refugiados saharauis, situados en suelo argelino.
“En 1991 se firmó un alto el fuego que dejó el Sáhara occidental a la espera de un referéndum sobre la autodeterminación que ha sido continuamente entorpecido por parte de Marruecos” ción de Potencia Administradora o su soberanía sobre el territorio. Por estos motivos, España, de iure, seguiría aún siendo responsable en gran medida de la antigua colonia, lo que constituye una de las razones de la indignación que suscita su escasa intervención en el conflicto que se desarrolló posteriormente. En el año siguiente a la firma del acuerdo, España cumplió con lo que se había comprometido, abandonando el tripartito, y retirándose
“El gobierno español no estaba facultado para transferir unilateralmente ciertas competencias, como la condición de Potencia Administradora o su soberanía sobre el territorio”
El Sahara, otro pueblo atormentado por los Estados
MUNDO FACUNDO/ Antonio Pérez, el Otro
va y de orden vertical de que están compuestos. Una vez llegados a ese punto, ya no importan sus gentes, los pueblos o ciudadanos, porque solo estamos en este juego como engranaje o como desecho, pero nunca jugamos en la partida. Por lo que si llega el caso, se nos elimina y ya se encargará el alzhéimer social de barrernos al olvido, materia en la que ponen mucho empeño. El pueblo saharaui malvive despojado de lo más elemental, por no hablar de lo suyo. Deambula entre los cercos del desierto de Argelia, Marruecos y “España” sin potestad y de vez en cuando masacrado. Luego vendrán los de siempre a vendernos la imagen de unidad territorial, de coherencia nacional y hasta de libertad, cuando no existe apego alguno. A lo mejor con suerte ahora que han encontrado gas y petróleo por la zona, se involucren los máximos de la internacional del dividendo con sus árbitros de la ONU, de seguro motivados por la pobre gente. La verdad es que mala suerte han tenido los saharaui desde la colonización
El status del Sáhara occidental se halla en una especie de limbo. Ningún país del mundo reconoce oficialmente la soberanía de Marruecos sobre este territorio, pero solamente 81 (principalmente sudamericanos y africanos, ninguno europeo ni miembro del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas) reconocen la RASD. Este mes, la cuestión del Sáhara ha vuelto a saltar a la primera plana de los periódicos. La represión marroquí contra las protestas que comenzaron a raíz del asesinato de un chico saharaui por parte de la policía están superando en brutalidad a todo lo que podía esperarse y, a pesar del bloqueo informativo, van confirmándose noticias de asesinatos y torturas. Confiemos en que algún día, más temprano que tarde, se haga justicia.
española y su abandono por parte de ésta en el 1975 en manos del absolutista y sanguinario Hassan II, no sin antes negociar intereses de Estado y beneficiar a las familias cercanas al régimen y asegurar su éxodo. A los demás que les jodan. ¡Muy español, sí señor! En el momento de los tratados diplomáticos con esta problemática, el Estado de Marruecos arremete contra los campamentos, mata, tortura y encierra. Conjuntamente anima a los colonos marroquís a la xenofobia sumándose al encarnizado asalto, algo escalofriante. Marruecos, con esta acción de supremacía macabra, apuesta por la violencia, algo muy de Estado. Lo quiere dejar muy claro a la comunidad internacional, comportándose a lo Israel. Pensemos que es muy mala suerte, tratándose de hechos acaecidos a un pueblo, pero esto pasa por todas partes en mayor o en menor medida. Aquí, en “nuestro” territorio, también ocurre, ya sea a un pueblo, a una ideología o a una etnia. Así que el Sahara podría ser tu pueblo.
Sáhara, palestina y geopolítica La matanza del campamento saharaui Gdaym Izik demuestra que el modelo sionista de esclavitud y aniquilación para Palestina (MOSEAP) ha infectado a sus supuestos enemigos musulmanes hasta el extremo de que la putrefacción ha llegado a Marruecos, confín occidental de la morería. Para que luego balbuceen no-sé-qué de Choque o de Alianza entre Civilizaciones pretendiendo con ello ocultar la lucha de clases. Las similitudes entre los genocidios de palestinos y de saharauis son evidentes. Sólo las ilustraremos con tres ejemplos: a) la presencia de colonos fanatizados a los que sus gobiernos utilizan como punta de lanza racista y, sobre todo en el Sáhara, como escudo caritativo de cara a la opinión internacional: “pobres, no tenían tierra ni trabajo y ya los tienen”. b) la negación del carácter de pueblo: el pueblo palestino no existe y el pueblo saharaui tampoco puesto que es idéntico al pueblo marroquí. Si tan idéntico es, ¿porqué los marroquíes creen que el desierto sólo está poblado por diablos? ¿porqué tildan de ‘nómadas’ a los saharauis considerándose ellos como hortelanos? Tercer ejemplo: el método seguido por el rey alauita y sus mamporreros españoles es copia fiel del seguido por Israel y los EEUU. Cuando la matanza de la Flotilla de la Libertad (31.V.2010), Obama proclamó que “antes de tomar medidas, hay que conocer los hechos”. El gobierno español ha dicho exactamente lo mismo. Otrosí, Israel produjo un video según el cual sus soldaditos eran casi degollados por feroces cooperantes. Marruecos lo ha mejorado eliminando el casi. Incluso cabe suponer que estos plagios han sido inspirados por dos judíos sionistas, uno en Marruecos y el otro en Francia: André Azulay -como marroquí, eminencia gris de Mohamed VI y como francés, testaferro del banco Paribas- y D. Strauss-Kahn –ex socialista y testaferro de Sarkozy en la presidencia del Fondo Monetario Internacional-. En otro orden conspirativo, a ellos se añade Juan Carlos I, casualmente viendo carreras de coches en Abu Dabi mientras su “primo” Mohamed VI masacraba a esos mismos saharahuis cuya esclavitud firmó en nombre del Caudillo, su papá putativo. La matanza del 08.XI.2010 no sólo buscaba escarmentar a “los nómadas” sino que supone un paso más allá: implantar definitivamente el MOSEAP. El siguiente paso será encargar a los medios de desinformación el parto mediático de un Hamás saharaui y terrorista. Además, si el MOSEAP prosigue su irresistible ascensión, que las restantes minorías –kurdos, baluchis, nagas, etc.vayan poniendo sus barbas a remojar. Finalmente: para justificarse, el gobierno español se escuda en la realpolitik o política de los traidores. Debería saber que la realpolitik se fundamenta en la Geopolítica, disciplina cuyo único postulado es “puesto que mi vecino es mi enemigo porque siempre busca correr la linde, el vecino de mi vecino es mi amigo”. Marruecos está entre los españoles y los saharauis por lo que, si el Sáhara cae, España no sólo perderá miles de hispanohablantes sino que, además, deberá emprender una carísima conquista de Mauritania. Dicho sea con el mayor cinismo, único lenguaje que entienden los malos realistas y pésimos geopolíticos adictos a la realpolitik.
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Memoria e Historia Cien años mes a mes: diciembre
V congreso 1979 José Luís Gutiérrez Molina Hace 41 años, por las mismas fechas en que celebra su décimo congreso, la CNT se reunió, tras otros cuarenta años -43 exactamente- de forma pública. Fue en Madrid, en un pabellón de las instalaciones feriales que se encontraban en la Casa de Campo. De ahí el nombre por el que será conocido. Era la quinta vez que lo hacía desde su creación y, una vez más, demostraba que el anarcosindicalismo español seguía vivo a pesar de la represión de los sediciosos de 1936, del régimen franquista y de los certificados de defunción que habían firmado, y siguen firmando todavía hoy, sus adversarios a izquierda y derecha. Hasta tal punto había reaparecido en 1975 que se había convertido en el único sector obrero que cuestionaba el modelo de la Transición, de la conversión de la dictadura en un régimen democrático. Por tanto era el que realmente preocupaba a patronal y Estado y para el que se buscaba, si no podía ser su total desaparición, sí, al menos, su marginalidad. Ya lo había declarado públicamente el ministro de la Gobernación, hoy Interior, de los gobiernos de Adolfo Suárez, entre 1976 y 1979, Rodolfo Martín Villa: “Más que ETA, quien me preocupa es la CNT y el movimiento libertario”. Fueron los años durante los que la CNT sufrió oscuros avatares como el conocido caso Scala (enero 1978), el acoso de la prensa progre del
momento –diario El País – y la descalificación –es un reducto de drogadictos, afirmó Santiago Carrillo- de sus oponentes sindicales. Presión que había que añadir a las propias diferencias internas existentes y la problemática que le originaba su ya larga historia. Aún así, aunque ya tocado su crecimiento, en diciembre de 1979 cerca de ochocientos delegados, representantes de más de 350 sindicatos de todo el Estado, se reunieron para tratar un extenso orden del día que no llegó a discutirse en su totalidad. Las sesiones transcurrieron de forma tensa, con continuas interrupciones, incluso una temporal suspensión,
¿Quién fue Maroto del Ojo? (II) Seguimos con el artículo sobre el destacado militante cenetista Maroto del Ojo iniciado en el anterior cnt Francisco José Fernández Andújar Maroto se encuentra en Alicante cuando se produce el Golpe de Estado de Julio de 1936. En esta ciudad el Gobierno consigue hacerse con la fidelidad de los militares y el control de la situación, de manera que no hay grandes altercados. La CNT junto a las otras fuerzas sociales y políticas decide organizar columnas de milicianos a fin de liberar las ciudades que han caído bajo las garras del fascio. El 7 de Agosto sale desde Alicante 270 milicianos y milicianas, con camiones y vehículos, dirigina por Maroto. Rápidamente durante su camino se le suman numerosos refugiados y luchadores con ganas de combatir, llegando su número prontamente a 600 hombres. Entran en la provincia de Granada, donde la capital y su vega había sido tomada por los golpistas, pero no así toda la provincia, que había sido rescatada por el pueblo, milicianos de las minas del Alquife y otros activistas y militantes anarquistas y socialistas. Sin embargo, no todo era de color rosa y durante su camino hacia la capital se produjeron varios pequeños enfrentamientos, donde la Columna salió victoriosa. Se batalla y se conquista Tocón de Quéntar, Beas de Granada, Quéntar, Güejar Sierra y otros pueblos, hasta quedar a 3 km de Granada, donde paran el avance a la espera de las suficientes municiones para ocupar una gran ciudad. Resisten los numerosos contraataques que lanzan los militares fascistas. La Columna llega a más de 1.000 milicianos y acogen también a quienes vienen desde todas partes, especialmente Alicante, Granada, Almería y Málaga. Cuando cayó Málaga en manos de los militares sublevados se desató una matanza de miles de personas. Los que pudieron huyeron, y muchos fueron a Almería, que fueron acogidos hostilmente por el Gobernador de allí,
Gabriel Morón, que temía una aglomeración demasiado grande de personas en la ciudad y, sobre todo, no les gustaban los armados con armas cortas y que lógicamente no querían ceder sus armas. Rápidamente los acusó de cobardes e inútiles que habían provocado la caída de Málaga, a unas personas que eran víctimas de la guerra y que en muchos casos habían luchado. Estas provocaciones del Gobernador, un estalinista disfrazado de socialista que ya
se había encargado de conspirar dentro de la UGT contra otros militantes, provocó la indignación entre toda la población. La CNT entonces convocó un mitin en Almería y para ello llamó a varios militantes para que hablasen, y entre ellos se encontraba Maroto, que se encontraba en Almería de papeleo para la adquisición de municiones y armas
y el abandono de medio centenar de los delegados de otros tantos sindicatos. Fue el resultado de diversos factores entre los que cabe señalar la inexperiencia de muchos delegados, los recelos, la propia dificultad de la mecánica de funcionamiento y los enfrentamientos entre corrientes que diversa procedencia y objetivos. Se puso de manifiesto con toda su crudeza el corte generacional existente, la mengua de la influencia social de los principios anarcosindicalistas y la ya citada oposición estatal y de las restantes fuerzas políticas y sindicales. A la reconstituida CNT le resultaba difícil digerir su acelerado crecimiento y oposición patronal y estatal. En diciembre de 1979 se manifestaron las diferentes posiciones existentes y, al no ser capaces de compaginarlas, se terminó por poner las bases de la escisión que cuajaría unos años más tarde tras diversos abandonos de sindicatos y militancia. En cualquier caso la CNT reafirmó sus principios anarcosindicalistas, su táctica de acción directa y su finalidad comunista libertaria. Es decir el rechazo de la trasposición de la representatividad política al mundo sindical mediante las elecciones a comité de empresa y la reafirmación de su autonomía. Otros acuerdos fueron la reclamación de su patrimonio robado, mantener relaciones con otras organizaciones libertarias, diversas resoluciones sectoriales sobre emigración, mar y otras y acordó como lugar de residencia del comité nacional a Madrid. En 1979 el congreso no fue capaz de encauzar la trayectoria de la organización hacia su consolidación aunque sí puso de manifiesto que, con mayor o menor dificultad, con mayor o menor presencia pública, el anarcosindicalismo continuaba estando vivo y tenía un papel que jugar en la España de las décadas finales del siglo XX.
y que también viajó a Barcelona para ello, estando avalado por varios militares leales a la II República. Durante su mitin aprovechó para hablar de los verdaderos responsables de la caída de Málaga y atacó al Gobernador de Almería por su actitud hostil y provocadora. El mitin fue multidudinario y todos aclamaron las palabras de Maroto, que se apresuró a llevar sus conclusiones al propio Gabriel Morón para pedir su dimisión como Gobernador. Entraron en el Ayuntamiento y aunque Morón no quiso recibirles, tuvo que escucharles, y sus conclusiones le sentaron tan mal que empezó un enfrentamiento verbal muy airado. Según las versiones, Maroto se retiró tras dejar la conclusión y el intercambio de faltas de respeto, y otras que Gabriel Morón fue golpeado violentamente (según algunos quedando inconsciente) por el anarquista, hombre bastante grande y corpulento. En todo caso, Morón quedó despechado y humillado. Por ello, cuando Maroto salió fue detenido acusado de sedición militar y llevado al acorazado Jaime I como prisionero en la mayor de las reservas, mientras se abría sumario por parte del Ministerio de Guerra. Algunas gestiones de sus compañeros consiguieron que de allí, lugar poco seguro, fuera trasladado al Cuartel de las Ametralladoras de Baza (Granada). Es entonces cuando se abre un largo proceso jurídico en medio de una guerra que pedía rapidez y urgencia, que le llevará a ser condenado a muerte, gracias al control y las maquinaciones estalinistas de los Juzgados republicanos con el fin de conseguir hacerse con el Poder dentro de la Segunda República en guerra. No se limitaron a acusarle tan sólo de sedición militar, sino también ignorar toda su militancia de años cuando le acusaron de ser un espía fascista infiltrado, alegando que Maroto entraba y salía de Granada sin ninguna dificultad, lo cual no era cierto, porque Maroto nunca entró ni pudo sacar a su familia que se encontraba precisamente en la ciudad, y que todo se debía a las relaciones de su Columna con Los Niños de la Noche, un grupo que fue leyenda en Granda debido a que salvaron mu-
chas vidas gracias a su labor logística y de salvoconducto para que los perseguidos por el fascismo pudieran escapar de la ciudad ocupada. Tras la sentencia a muerte, los servicios jurídicos de la Confederación recurrieron el juicio, y tuvieron éxito, por lo cual el 1 de Mayo de 1937, en una situación tensa ya que todo el movimiento anarquista se había movilizado pidiendo la liberación de Maroto, especialmente en Barcelona, Andalucía y el sureste ibérico, Maroto fue finalmente liberado. Pero aún tuvo que esperar un año más para finalizar otros cargos pendientes y que recobrase su vehículo, armas, utensilios personales y sobre todo el control de la Columna Maroto, que durante todo ese tiempo estuvo dirigida por uno de sus compañeros más queridos: José Zarco, un metalúrgico cenetista notorio en Granada que pronto también hay que salvar del olvido. Durante la militarización y estando Maroto fuera por el juicio, la Columna Maroto convocó junto a la Columna de Hierro el Pleno de Columnas Anarquistas y Confederales para discutir la cuestión de la militarización y qué actitud adoptar. La Columna Maroto al final no pudo asistir, pero aceptó las resoluciones del Pleno, que aceptó finalmente la militarización con algunas condiciones. La Columna Maroto entonces empezó a denominarse como la Brigada Mixta 147. Cuando Maroto salió absuelto finalmente en 1938 se reincorporó al Ejército ya militarizado. Se reunió con García Oliver para hablar del plan guerrillero Camborio. Participó en el Pleno Regional de CNT Andalucía de Septiembre de 1938. Sin embargo Maroto fue herido y hospitalizado en Guádix y Almería, y colaboró poco en lo que quedó de guerra. Cuando la guerra terminó, Maroto se encontraba en Alicante, hasta que fue localizado y torturado por los fascistas que no dudan en celebrar su captura. Durante un año estuvo encerrado y finalmente el 12 de Julio de 1940 es fusilado, o así aparece en los papeles, porque se cree que en la realidad fue torturado salvajemente hasta la muerte.
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Memoria e Historia
Pequeñas pinceladas acerca de la vida y obra de Baltasar Lobo: escultor y dibujante ácrata
Conocida es su obra en los circuitos artísticos y culturales, pues por algo es considerado como uno de los grandes escultores españoles del siglo XX. Pero lo que menos se conoce, y esto suele ocurrir con frecuencia, es la filiación política, especialmente si se trata de alguien que llegó a formar parte del movimiento libertario. Iván Nistal Calzón No cabe duda de que su trayectoria artística tiene una gran importancia, pero no menos interesante deja de ser su pensamiento político, con un posicionamiento claramente al lado de la clase obrera, es decir, de los más desfavorecidos, más si cabe en una provincia como Zamora, que si de algo se ha caracterizado siempre es de adoptar las costumbres y pensamientos más tradicionales. Un ejemplo de este desinterés hacia su filiación anarquista lo demostró el periódico local "La Opinión de Zamora", el cual sacó varias entregas en su suplemento dominical en el cual relataba la importancia de su obra, su vida en Zamora, anécdotas… ¿De su participación en el movimiento libertario? A lo sumo un par de líneas. Mal homenaje se puede hacer ocultando una parte importante de su vida. De todos modos soy consciente de que de los medios de información burgueses y de las instituciones poco se puede esperar al respecto, ejemplos de ello hay a raudales, el más reciente, el congreso "Tierra y Libertad", el conocido congreso del anarquismo sin anarquistas del que ya se dio cuenta en el pasado número de noviembre (ver cnt nº 372), por lo que no daré más vueltas a este asunto. Entraré de lleno en el artículo abordando un breve repaso biográfico. Baltasar Lobo nace en 1910, en Cerecinos de Campos. A los once años ingresa en la Escuela Cervantes de Benavente. En 1922, su padre, carpintero de profesión, lo trasladó al Taller de Arte de Ramón Nuñez en Valladolid para aprender el oficio esculpiendo santos de madera. En 1923 asiste a clases de modelado en el Museo de Bellas Artes de Valladolid. En 1927 obtuvo una beca de estudio en la Academia de San Fernando en Madrid. En esta ciudad asiste a cursos nocturnos de dibujo en la Escuela de Artes y Oficios, participando en exposiciones colectivas. Es una incógnita el momento en el que Lobo abandona los santos de madera y toma partido por las ideas anarquistas, si bien gracias a la obra de Madrigal; "Arte y compromiso. España 1917-1936", podemos saber que desde joven se posiciona y solidariza con las clases más desfavorecidas a través de su obra artística (en la cual aparecen labradores, prostitutas, mendigos…), realizando con tan solo 16 años una escultura de escayola para la Diputación Provincial de Zamora conocida como "El esclavo", en la que se puede observar a un esclavo intentando librarse de sus ataduras. También, gracias a la obra de Madrigal, podemos observar sus primeros contactos con el movimiento libertario con 18 o 19 años, una vez establecido en Madrid, a través de Ángel Garzón, miembro de la CNT y dueño de un taller en la capital en el que trabajaba Lobo como tallista. Al estallar la Guerra Civil y la revolución social en España, toda la familia Lobo abandonaría Zamora para instalarse en Madrid. En esta época forma parte del Comité Peninsular de la F.I.J.L. y sus dibujos ilustran publicaciones pertenecientes en su mayoría a la C.N.T. y a la F.A.I. Algunas de estas publicaciones en las que participaría fueron Tierra y Libertad, Castilla Libre, Frente Libertario, Tiempos Nuevos, Umbral y Mujeres Libres, entre otras. En esta última publicación, Lobo colaboraría asiduamente como diseñador y dibujante de la misma. Su estrecha vinculación y colaboración excepcional con dicha revista (excepcional en el sentido de que era el único hombre que participó en la revista), viene a raíz de su relación sentimental, iniciada en 1933, con Mercedes Comaposada Guillén, abogada, educadora y una de las fundadoras de la agrupación anarquista Mujeres Libres. En la guerra, dentro de la sección de Artes y Letras, se sabe que dio lecciones en el frente a aquellos milicianos que no sabían ni leer ni escribir, "armonizando de esta forma la filosofía ácrata de hacer la revolución (crecimiento personal y humanista del individuo) al mismo tiempo que la guerra, combatiendo al fascismo", según indica en un artículo Milagros Soler. La fama de Lobo va en aumento debido a la gran cantidad de aportaciones artísticas que hace para todos estos medios ya mencionados y a su inconfundible forma de plasmar artísticamente su compromiso político. Esta trayectoria, como afirma Madrigal, tiene su colofón en un retrato de Buenaventura Durruti, que Lobo realizó mediante la técnica del lápiz carbón en 1937. Más interesante sería un dibujo que Lobo realizó en
1936, en el que retrataba los horrores de la guerra, siendo un anticipo al famoso "Guernica" de Picasso, que mediante estilos diferentes ambas obras muestran un gran paralelismo. Con el final de la guerra, Lobo puso punto y final a esta etapa artística y estrechamente ligada a su compromiso libertario, a pesar de que allá por los años 50, tuviera una participación breve y decepcionante, según el mismo relató, con el Partido Comunista. Si en otras regiones como Aragón o Cataluña era algo común que una familia entera estuviera unida por sus ideales anarquistas (véase el caso de los hermanos Ascaso, Casrrasquer o Arch), que en Castilla, y concretamente en la provincia de Zamora, eso ocurriese, era algo absolutamente excepcional. Ese carácter excepcional lo reúne la familia Lobo. A la trayectoria política anteriormente citada de Lobo, hay que unir la de su padre, perteneciente a la 39 Brigada y asesinado en 1938 al ser bombardeado el estudio del artista en el cual se encontraba. Su hermana Visitación, estuvo relacionada desde joven con el movimiento libertario y muy cercana a la organización Mujeres Libres, en la cual participó para reavivar dicha organización una vez terminada la guerra y creando posteriormente junto con Lucia Sánchez Saornil una organización llamada Mujeres Antifascistas. Posteriormente se uniría sentimentalmente a Gregorio Gallego, siendo uno de los destacados de la CNT en la Defensa de Madrid. Baltasar tuvo otra hermana más activista aún, que durante la guerra formó parte de la comisión de propaganda de Mujeres Libres y que una vez terminada en 1939 se incorpora a la clandestinidad, sirviendo de enlace a los batallones de trabajadores. Tras la victoria fascista, Baltasar junto con otros tantos artistas, abandonarían el país en dirección al exilio francés, quedando a España huérfana artística e intelectualmente. Como indica Violeta Izquierdo en su trabajo "El arte del exilio republicano español", se puede diferenciar dos grandes núcleos de población al cual se dirigieron los exiliados en Francia: Toulouse y París. A la primera ciudad se dirigieron principalmente aquellas personas de base más popular y sindical. A la segunda, las personas de carácter pequeño-burgués e intelectual. Baltasar, por lo tanto, se establecería en Montparnasse
(París), en el taller abandonado por Naum Gabo, lugar de gran efervescencia cultural y artística, donde pasaría el resto de su vida hasta su muerte, en 1993. A su llegada a París, Baltasar y Mercedes son acogidos por el gran artista Picasso, siendo Mercedes su secretaria durante bastantes años, dejando constancia de ello en sus obras "Picasso" y "Los artistas españoles de la Escuela de París". Tanto para Mercedes, como sobre todo para Baltasar, tuvieron el lujo de poder estar en la capital parisina junto con el artista malagueño, tanto en lo personal como en lo artístico. Tratar tan directamente con todo un referente artístico les debió servir de bálsamo en una situación y un contexto tan complicado como era la condición de exiliados que tenían, con el sufrimiento, desarraigo e incertidumbre que ello conlleva. Además, Lobo conocería y entablaría amistad con el escultor Henri Laurens, cuyo taller frecuentaría. Por lo tanto, el grueso de su obra vendría a partir de su estancia en París con su consolidación en la escultura. Junto con Picasso y otros artistas españoles de la Escuela de Paris, participó en diferentes exposiciones, como la de Praga de 1946, titulada "El arte de la España republicana". La mujer es el principal referente en la obra de Baltasar, destacando la serie de "Maternidades", en las que se caracteriza por la posición recostada de la madre alzando en brazos a su hijo, siendo una obsesión a lo largo de su vida el alegato a la vida a través de la maternidad de la mujer. En 1977 tras un viaje a Grecia, añade en su obra motivos mitológicos, elaborando una serie de obras dedicada a "Los Centauros". Las esculturas de gran tamaño son obra de sus últimas etapas como artista. Sus obras han sido galardonadas en varias ocasiones, destacando el Premio Oficial de las Artes y las Letras de Francia en 1981, y el Premio Nacional de las Artes Plásticas de España en 1984. Su obra ha estado expuesta en grandes ciudades de todo el mundo, formando incluso parte del paisaje urbano en ciudades como Zurich, París, Luxemburgo o Caracas. En el restaurado castillo de Zamora está el museo Baltasar Lobo, en donde permanece el legado que el artista donó a la ciudad, así como obras propiedad de la familia Lobo y de colecciones particulares.
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Actualidad Mujeres en el franquismo: represión y resistencia. La memoria libertaria de Columba Fernández
Columba Fernández, asesinada en 1936, simbolizó a todas las mujeres luchadoras que sufrieron la represión en Gasteiz. La plaza del 3 de Marzo, que en 1976 fue escenario de la masacre policial en la que 5 trabajadores fueron acribillados por la policia a las ordenes de Fraga, acogió un emotivo acto en el que se reivindicó el papel de la mujer y la importancia de su lucha por la libertad. Mas de 200 personas arroparon la iniciativa "Mujeres en el franquismo: Represión y Resistencia" con la que se dio la bienvenida al autobus de Izarren Argia en la capital alavesa. Entre otros textos se leyó uno en memoria de la luchadora libertaria Columba Fernández. Texto que reproducimos a continuación: " La represión franquista tuvo múltiples expresiones. La más salvaje sin duda fue la muerte sistematizada que arrancó la vida a miles de personas. El mapa del sufrimiento lo completan los encarcelamientos masivos, las largas condenas en cárceles y campos de concentración, la tortura,los trabajos forzosos, las expropiaciones, destierros, depuraciones, el exilio... Las consecuencias de tantos años de vulneración de los derechos humanos, civiles y políticos siguen vigentes. Contra el olvido y la impunidad es necesario conoce r la historia, por ejemplo la de la cárcel de Saturraran donde entre 1937 y 1944 estuvieron recluidas miles de presas políticas, en Saturraran fallecieron más de 200 mujeres y niños.
En el caso concreto de Vitoria-Gasteiz, también tuvimos nuestro pequeño Saturraran, aquí la cárcel femenina fue situada en el Colegio Sagrado Corazón. Las monjas carmelitas se hicieron cargo de una parte de la vigilancia de las más de cien mujeres allí encerradas. Estas presas eran exhibidas por las
autoridades franquistas cada cierto tiempo por las calles vitorianas. Con el pelo rapado y un mechón con un lazo rojo, eran obligadas a pasearse por las inmediaciones. Muchas veces con escobas, para barrer la céntrica calle Dato, otras tantas, el escarnio venía acompañado de la ingesta de aceite de ricino para purgar sus estómagos y contribuir así a la humillación pública. Mientras tanto, miles de personas eran asesinadas en Eu skal Herria en aquellos primeros años de terror franquista. Entre todas ellas se han documentado los casos de al menos 94 mujeres (10 en Araba, 15 en Bizkaia, 40 en Gipuzkoa y 29 en Nafarroa) exterminadas entre 1936 y 1940. Muchas de estas víctimas fueron asesinadas extrajudicialmente y enterradas en fosas clandestinas por lo que continúan aún desaparecidas. Es el caso de la vecina de Gasteiz, Columba Fernández, a la que hoy queremos recordar especialmente ya que la historia de esta víctima sirve de ejemplo para resumir la injusticia y crueldad a la que fueron sometidas cientos de mujeres. Columba Fernández fue detenida en la capital alavesa el 31 de Julio de 1936, entonces tenía 38 años. Aquel día Columba se encontraba en la entrada de la cárcel de la calle La Paz, como otras muchas personas, a la espera de noticias sobre sus familiares detenidos, con
>>viene de la contraportada. organizado en Barcelona en enero de 1983. Los casi quinientos delegados presentes discutieron, entre otros, la situación de la Regional del Exterior, el rechazo al nacionalismo, uno de los temas centrales de la historia reciente española, y la acción sindical. Fue éste último el punto del orden del día que más se debatió. La ponencia finalmente aprobada intentaba conciliar la oposición a las elecciones a comités de empresa con la actuación de las secciones del sindicato que era la alternativa cenetista. Con la organización dividida en dos mitades, apenas 2 votos decidieron la votación, se remitió la decisión final a un nuevo congreso monográfico, continuación del que se celebraba. Tuvo lugar tres meses después en la localidad madrileña de Torrejón de Ardoz. Ahora, la mayoría ratificó la incompatibilidad de la CNT con las elecciones sindicales. Una decisión que desgajó de la organización a nuevos sindicatos.
Siete años después, en 1991, la CNT celebró su séptimo congreso. Un comicio en el que los delegados presentes, mayoritariamente de sindicatos de Oficios Varios, indicaba la trayectoria menguante de la organización. Otros tres pasaron hasta que en diciembre de 1995 se volvieran a reunir, por octava vez, los sindicatos cenetistas en congreso. Fue en Granada, a donde acudieron unos cuatrocientos delegados. El primer congreso que la CNT ha celebrado en el presente siglo comenzó en noviembre del 2002 en la localidad asturiana de Perlora y terminó, en Madrid un mes después. Estos días, ocho años después de Perlora y Madrid el anarcosindicalismo vuelve a reunirse en congreso. Como desde hace cien años con la vista puesta en la transformación social. Hace treinta años, con motivo del congreso de 1979, un periodista escribió en la prensa burguesa que la CNT, cada vez que se reunía, cambiaba al mundo.
Arrestaron a una de las mujeres que junto a Columba se agolpaban en la puerta de la prisión, la acusaban de haberse dirigido a los soldados con la frase "con vino y tabaco os están engañando"
la esperanza de poder visitarles o hacerles llegar ropa o comida. Los carceleros arrestaron a una de las mujeres que junto a Columba se agolpaban en la puerta de la prisión, la acusaban de haberse dirigido a los soldados con la frase "con vino y tabaco os están engañando". En los interrogatorios posteriores la mujer arrestada alegó que ella no había abierto la boca, y en su declaración acabó señalando a Columba Fernández como la autora de la frase. Columba fue detenida al día siguiente. Columba era conocida en Gasteiz por ser militante anarquista y participar activamente en movilizaciones obreras. En febrero de 1932, ya había sido detenida junto a varias decenas de huelguistas en una protesta impulsada por la CNT que paralizó la ciudad. Con esos marcados antecedentes, acompañados de esa denuncia de "insultos a la autoridad" ingresó directamente en prisión.
considera como muy peligrosa, relacionada muy de cerca con elementos marxistas, habiendo intervenido directamente en cuantas alteraciones de orden público, excitando siempre a la violencia y distinguiéndose siempre por sus insultos a la Fuerza Pública". La Guardia Civil ratificaba lo dicho, remarcando que tenía "pésimos antecedentes" al igual que su marido y que "habían cobijado a tres atracadores en cierta ocasión". Añadía que Columba mantuvo correspondencia con un "peligroso sindicalista" de Logroño.
Columba fue asesinada en el trayecto por el escuadrón de la muerte que la trasladaba, tras lo cual fue enterrada en Con el pelo rapado y un alguna cuneta de mechón con un lazo rojo, manera clandestina, su eran obligadas a cuerpo nunca ha pasearse por las calles aparecido vitorianas. Muchas veces con escobas, para barrer Acusada de un delito de coacción, ella mantuvo su inocencia pero el consejo de guela céntrica calle Dato rra la condenó a 4 años de prisión. El 17 de
Columba rechazó la acusación. Su versión difería absolutamente de lo que se le imputaba haber dicho aquel día en la entrada de la cárcel. Según ella, los soldados de guardia estaban bebiendo y le ofrecieron vino, que rechazó. Insistieron en darle vino pero Columba, firme a sus convicciones libertarias, afirmó ser vegetariana y abstemia, por lo que se marchó del lugar sin aceptar la invitación a beber con ellos. El juez nunca tomó declaración a los soldados implicados, porque ya no se encontraban en Gasteiz tras haber sido destinados al frente de Madrid. La Dirección General de Seguridad redactó un expediente demoledor. "A Columba se le
Septiembre de 1936, fue sacada de la cárcel de Vitoria supuestamente para ser llevada a su destino penitenciario para cumplir condena en la cárcel de Laguardia. Sin embargo, como en tantos otros casos, Columba fue asesinada en el trayecto por el escuadrón de la muerte que la trasladaba, tras lo cual fue enterrada en alguna cuneta de manera clandestina, su cuerpo nunca ha aparecido. Columba es una de tantas, como ella otras 9 mujeres fueron asesinadas por la represión franquista en Araba: Juana Aldaiturriaga, Mónica Barron, Isabel Corral, María Eguiluz, Victorina González de Larralde, Eulalia Victorina González de Larralde, Eulalia González, González de Zarate, Marcelina Landa, Cipriano Lataburu, y Verania Martínez.
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Actualidad
Manifestación a Ascó ................................................. 20 Autogestión en la enseñanza ..................................... 22
El integrismo católico del Vaticano de visita por España Concluyó la visita de Benedicto XVI a Santiago de Compostela y Barcelona con la menor asistencia multitudinaria de las realizadas en España hasta la fecha. La lucha contra el laicismo, el aborto o el matrimonio entre homosexuales estuvo presente en su discurso, el cual fue ampliamente financiado por las arcas del Estado. La CNT participó en las movilizaciones contrarias a su visita. Redacción Ante la constante e inevitable decadencia de la jerarquía católica a nivel planetario, manchada su imagen con sus infinitos casos de pederastia, a cada cual más sangrante, la Iglesia lejos de entonar el mea culpa (el pasado 8 de septiembre durante su sermón en la Plaza de San Pedro, el Papa se refería a estos casos de la siguiente forma: “Los abusos del clero no se combaten tanto con el cambio de las estructuras de la Iglesia, como con un sincero espíritu de penitencia y un trabajoso camino de conversión”. Estas palabras no son de extrañar pues está documentado cómo en su época de Cardenal de Munich encubrió varios casos de pederastia), ha aprovechado su reciente visita a España para reforzar su posicionamiento fundamentalista, a sabiendas de que España sigue siendo uno de sus grandes feudos católicos. Hablamos de fundamentalismo, y no se le puede denominar de otra forma, ya que tiene como objetivo imponer su doctrina sobre las leyes de las diferentes sociedades. En este sentido, son bastante clarificadoras las palabras del cardenal arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal, Rouco Varela, tras la visita del Papa: “En el terreno de la legislación que tiene que ver con instituciones básicas para la vida del hombre y que afectan a la experiencia de la fe, como es el matrimonio, la familia o el derecho a la vida, España se ha colocado a la cabeza del ranking del laicismo”. De esta forma pidió que las reivindicaciones del Papa “sean decididamente apoyadas por el Estado”. Claro que como haya que hacerles caso en todo lo que digan, nos va a tocar rezar mucho para salir de la crisis, pues como él mismo indicaba también recientemente, “saldremos de la crisis si hacemos un nuevo camino de conversión a Dios, a su ley y a su gracia”. Por si este afán de “evangelizar la sociedad” fuera poco, hay que añadir la inestimable colaboración económica del Estado y las Comunidades Autónomas, a través de todos los ciudadanos, sean éstos creyentes o no. Se calcula que el gasto público ha sido de algo más de 13.000 euros por cada minuto que el Papa estuvo en territorio español. Actos de protesta en Santiago y Barcelona Por estos y otros motivos, una parte de la sociedad salió a la calle con un mensaje común: “Yo no te espero”, el mismo mensaje que se utilizó en la anterior visita del Papa a Valencia. Entre los colectivos contrarios a su visita estuvo la CNT, que tanto en Compostela como en Barcelona, participaron en diferentes actos. En Santiago, se realizaron pegadas de carteles, mesas por la apostasía, una rueda de prensa, dos denuncias masivas en los juzgados de Compostela y Coruña a Joseph Ratzinger, por los delitos de tortura, abusos sexuales a menores y encubrimiento de los mismos, apología de la misoginia y homofobia y persecución por motivos políticos, étnicos, de género o de orientación sexual (arts. 607.2 y 607 bis del
FUNÁMBULOS / Ana Sigüenza
Pseudociencias Describir, explicar y predecir. Para eso debe servir una ciencia. Los científicos construyen teorías que organizan sus observaciones y que implican hipótesis comprobables. El espíritu científico parte de una humildad abierta, pero no crédula, y de un escepticismo curioso, pero no cínico. Con eso ya podemos separar ciencia, de creencia; conclusión, de opinión. Existen pseudociencias como la astrología, eso parece obvio, pero ¿qué me decís del psicoanálisis? ¿Y de la homeopatía? No es tan fácil ubicarlas. Un autor argentino reseña que una pseudociencia se reconoce, por tener algunos de estos elementos: - Alude a entes inmateriales o sobrenaturales inaccesibles al examen empírico (fuerza vital, alma, creación divina…). - Es crédula: no somete sus especulaciones a prueba alguna. - Es dogmática: no cambia sus principios ni cuando fallan, ni como resultado de nuevos descubrimientos. - No encuentra, ni utiliza leyes generales. (Estos son mis principios, pero si quiere, puedo tener otros) - Sus principios son incompatibles con algunos de los principios más seguros de la ciencia. - No interactúa bien con ninguna ciencia propiamente dicha. - Es fácil: no requiere un largo aprendizaje.
Imágenes relativas a los actos de protesta en Santiago y Barcelona respectivamente. En esta última ciudad, la instantánea es relativa a la participación de Julio Reyero en un mitin. Código Penal). Como acto de calle más importante fue la manifestación del 4 de noviembre. En este último acto participó la CNT junto con otros colectivos, y contó con la asistencia de alrededor de 400 personas. Esta manifestación finalmente tuvo que limitarse a ser una concentración en Plaza Alameda, terminando con duras cargas policiales por parte de los antidisturbios, lo cual demuestra, una vez más, cómo la ausencia de libertad de expresión, el control, los registros y los abusos policiales van intrínsecamente unidos a este tipo de actos en los que únicamente debe imperar el mensaje único. Así se demostró también en las semanas previas con la censura de la revista Retranca, y la retirada de la publicidad promocional de un libro ateo en los autobuses urbanos de la capital gallega. En Barcelona el sindicato CGT de autobuses de Transportes Metropolitanos de Barcelona (TMB) convocó el 7 de noviembre a una huelga de 24 horas, en protesta por el gasto de dinero público que supuso este acontecimiento. También este mismo sindicato padeció la represión policial al ser retenidos durante más de dos horas a la salida de su sede cuando varios militantes se disponían a partir a la manifestación convocada el día 6 de noviembre. Por su parte, la CNT participó en diferentes actos, teniendo su propia campaña “Ni Papa ni
Hostias”, contando con la presencia destacada del compañero Julio Reyero, analizando en una conferencia el imperio económico de la Santa Mafia. Así mismo, el sindicato participó en la concentración del día 4 en la plaza de Sant Jaume, bajo el lema “En defensa del laicismo”, la cual albergó a más de 2.500 personas, y donde nuevamente el compañero Reyero participó en el mitin (en el que también intervino un representante de la Federación Francesa de Librepensamiento y Gonzalo Puente Ojea, ex embajador de España en el Vaticano), explicando su proceso represivo por dar una conferencia en Toledo en el año 2008 abordando los crímenes de la Iglesia (ver cnt nº 362). En este sentido recordó que el arzobispado de Toledo realiza la denuncia por hablar y mostrar hechos documentados y contrastados como son la visita de Juan Pablo II a Chile bajo el régimen de Pinochet o la relación del cardenal de Croacia con los jerarcas nazis. Por otra parte, y en relación al coste económico de la visita del Papa, ha aparecido una interesante iniciativa a modo de campaña con el nombre de “Pásale factura al Papa”, organizada por Europa Laica, y la cual trata de hacer llegar a los responsables institucionales y eclesiásticos la factura informativa de los viajes realizados por el Papa.
- No admite ignorar algo: tiene explicaciones para todo, pero son ineficaces. - Se mantiene al margen de la comunidad científica: no publican en revistas científicas, ni participan de seminarios, ni de congresos abiertos a la comunidad científica. Bueno, este último punto no es tan influyente, porque según los anteriores, es evidente que la economía no es una ciencia, la política tampoco, las políticas de empleo, son más pseudos que la quiromancia y, desde luego, dentro de la disciplina de la historia, estoy colocando algunas manifestaciones recientes de los profesores Casanova, Álvarez Junco y Elorza, como un vivo ejemplo de que la pseudociencia ya se ha infiltrado e instalado fatalmente en la actividad universitaria: no son capaces de describir, explicar o predecir con coherencia la existencia y hechos más representativos de la CNT durante los últimos cien años y los siguientes. Lamentablemente, las creencias y pseudociencias reciben mucha más financiación que las ciencias. Si en este país, la verdadera investigación científica recibiera el dinero con el que se financia a las religiones y sectas, gabinetes de estudios económicos de entidades financieras, charlatanes, videntes y pseudoexpertos universitarios, veríamos cara a cara el progreso.
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Actualidad Bloque libertario en la manifestación a Ascó contra el cementerio nuclear CNT Tarragona / Redacción El pasado domingo 7 de noviembre las calles de Ascó (Rib a d'Ebre, Tarragona) se llenaron de un nuevo clamor popular contra la instalación de un cementerio nuclear en esta localidad, un proyecto que promueve el Estado y el lobby que monopoliza el negocio de la energía en España. La CNT y otros compañeros libertarios formamos un bloque rojinegro y se repartió un comunicado. Más allá de las falsas cortinas de humo en época electoral, debidas a los intereses políticos, está claro que el lugar escogido por el Gobierno para ubicar un cementerio nuclear es Ascó. Y de una forma igualmente clara lo rechazamos los que habitamos en Ascó, las tierras del bajo Ebro y Tarragona. Desde la CNT de Tarragona hemos participado activamente desde el inicio de las protestas porque consideramos que el cementerio nuclear proyectado en Ascó para almacenar los residuos radioactivos de alta actividad generados por todas las centrales nucleares del Estado, si se construyera, significaría una condena a muerte definitiva para nuestras tierras. Además de la peligrosidad de una instalación de este tipo, supondría albergar materiales que son radioactivos durante centenares de miles de años. Su elevado potencial tóxico es una grave amenaza para la salud pública y el medio. Además, un cementerio nuclear comportaría seguir apostando por una energía insostenible, cara, altamente peligrosa y nociva para la
salud y el medio. Ascó y las tierras de Tarragona y el Ebro ya están pagando el precio de la mayor concentración nuclear de Europa. El aumento de las enfermedades producidas por la radioactividad en nuestra región ya es público, científicamente probado, y conocido por todo el mundo. ¡Las nucleares ya han causado demasiados muertos en nuestras familias! Pero desde CNT no solamente se rechaza este proyecto sino se propone otro, basado en diferentes alternativas para la producción y el transporte de la energía, fomentando
un sistema energético diversificado, basado en convertidores múltiples, de pequeña escala y adaptados a usos concretos para satisfacer las necesidades reales de las personas, es decir, racionalizar el consumo energético. Un proyecto que no interesa a la gran industria. Por este motivo exigimos la retirada del proyecto de construir un cementerio estatal de residuos nucleares y el desmantelamiento de les centrales nucleares. Ni en Ascó, ni en ningún otro lugar. ¡No al cementerio nuclear!
CNT por los derechos civiles y políticos en el País Vasco CNT Gipuzkoa / Redacción La CNT se adhirió a la convocatoria de manifestación para el 6 de noviembre por la defensa de los derechos civiles y políticos en el País Vasco, aun a pesar de las diferencias ideológicas con los organizadores. La decisión de participar en esta manifestación se tomó basándonos en la situación de masivas detenciones arbitrarias y con denuncias de torturas contra la juventud con inquietudes políticas y sociales de Euskal Herria. Un compañero participó en representación de la CNT en la rueda de prensa que se realizó días antes en un Hotel de Donostia. El mismo día 6, por orden de la Audiencia Nacional, esta manifestación se prohibió alegando que podía ser un delito de enardecimiento de terrorismo. Se optó por suspender la marcha y convocar otra para el fin de semana siguiente. Esta vez sí fue permitida y en ella participaron varios compañeros de la CNT. Fue una manifestación muy numerosa donde se reclamó, entre otras cosas, el fin de la tortura a los detenidos o el acercamiento de los presos políticos vascos a Euskadi.
Participación libertaria en el 20-N Como cada año, las movilizaciones antifascistas se suceden en este día significativo. A continuación destacamos la presencia en ellas de los diferentes colectivos anarquistas. Manifestación en Madrid contra el fascismo y toda autoridad La Asamblea Madrid contra el Fascismo, convocó el pasado 21 de noviembre una manifestación bajo el lema "Contra el fascismo y toda autoridad. ¡Recuperemos la calle! La manifestación recorrió las calles de Madrid y terminó en la plaza Tirso de Molina. En el comunicado difundido se recordó la estrecha unión existente entre fascismo y democracia, teniendo especial atención a la proliferación del discurso xenófobo y nacionalista.
Redacción Los fusilamientos de Canido
Bajo un clima desapacible y una fuerte lluvia, se celebró en el antiguo cementerio de Canido, en Ferrol, una ofrenda floral a los fusilados en 1936 por el fascismo. De esta forma comenzó la novena edición de las Jornadas Libertarias. El acto contó con un pequeño discurso en homenaje a los hombres y mujeres que dieron su vida en defensa de la libertad. También intervino el poeta Xoan Abeleira, miembro de Unión Libertaria, y de la clarinetista Amelia Ónega, quien puso el broche de oro con la interpretación de varias piezas musicales de la época. Este 20N sirvió para recordar al combatiente revolucionario Buenaventura Durruti, muerto en combate hace 74 años. Piden que el Valle de los Caídos sea un Memorial Antifranquista Por cuarto año consecutivo numerosos colectivos antifascistas, entre los que se encuentra el Ateneo Libertario Sierra y Libertad, se manifestaron frente al Valle de los Caídos. La convocatoria
de este año tuvo gran repercusión en la prensa ya que en un comunicado público, el Foro Social de la Sierra ha pedido que se realice una "voladura controlada"de la Cruz del Valle de los Caídos, y que este lugar pase a ser el Memorial Antifranquista de Cuelgamuros, que es el nombre original que tenía este valle. Al acto acudieron alrededor de 200 personas.
La CNT de Sabadell se concentra contra Josep Anglada La CNT junto al Moviment Popular de Sabadell se manifestó el pasado 11 de noviembre contra un acto electoral del partido fascista Plataforma per Catalunya. Los manifestantes se concentraron en la Plaça Marcet para dirigirse al Cercle d’Estudis de Sabadell (local regentado por miembros de la extrema derecha), donde se quería celebrar el acto. El Cercle d’Estudis estaba custodiado por
conocidos cabezas rapadas neonazis de la ciudad, la mayoría con antecedentes policiales por agresiones. Durante el acto se vivieron algunos momentos de tensión entre los manifestantes y los neonazis. Finalmente, la presencia de los Mossos d’Esquadra permitió que el fascista Josep Anglada realizara su acto fuertemente custodiado.
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"Aportamos un punto de vista de clase, la objetividad no existe" Este mes hablamos con los compañeros del colectivo La Plataforma, que nos explican cómo es la contrainformación audiovisual desde dentro. Redacción Llevan media década dando voz y poniendo cara a los centenares de protestas y reivindicaciones que se suceden en distintos puntos del estado español. Su material recorre la red como la pólvora a través de los medios alternativos, lo que ha hecho posible dar a conocer los procesos de resistencia locales en todo el globo, viajando incluso a Milán, Berlín o Roma, donde han participado en festivales anticapitalistas y antifascistas. Son en definitiva, un altavoz de la desobediencia popular. Para los que no conozcan vuestra trabajo militante ¿Podéis explicar a qué se dedica el colectivo La Plataforma? La Plataforma es un colectivo de contrainformación audiovisual que utiliza la foto, el vídeo, la música, y el diseño, fundamentalmente, como herramientas de lucha contra el capitalismo y por la revolución social. Enfocado siempre desde una posición asamblearia y horizontal, no sólo en la forma de organización interna, también en la relación con los movimientos sociales. Aportamos un punto de vista de clase, puesto que la objetividad no existe; pero sí la honestidad y el compromiso con quienes sufren la explotación capitalista como nosotros. ¿Cual creéis que es vuestra principal aportación a los medios alternativos y cual es vuestra relación con estos? Creemos que nuestra principal aportación es a los movimientos sociales en los que participamos, a los cuales ofrecemos herramientas para que sus esfuerzos puedan ser difundidos, y así multiplicados (un lema de una pancarta puede ser leído en una manifestación por mil personas y en una foto lo pueden ver otras veinte mil personas más en todas las partes del mundo). También tiene una función importante como archivo histórico, como ejemplo para otras generaciones que a través de estos documentos pueden conocer ejemplos de lucha, errores y aciertos. Cámaras y fotógrafos habituales en las manifestaciones suelen ser objeto de acoso y represión por parte de la policía en el desarrollo de su trabajo ¿Cómo afrontáis este asunto a la hora de salir a la calle a cubrir noticias? ¿Habéis sufrido algún tipo de represalia por vuestro trabajo? A menudo, la represión que ejerce el poder se extiende a quienes intentan contar lo que ocurre, dando voz a lo que los medios burgueses callan o distorsionan. No obstante, nos sentimos tan acosadas o represaliadas como cualquier otro compañero de lucha. A pesar de ello, sabemos que contar con imágenes, en el formato que sea, acarrea una responsabilidad, por lo que solemos tomar ciertas medidas de seguridad, como intentar no sacar elementos que identifiquen a nuestras compañeras y compañeros salvo que se decida lo contrario en la asamblea que organiza, o poner el material a buen recaudo durante y después del acto; en definitiva tomamos precauciones respecto al material gráfico que conseguimos en cada acto.
La Plataforma ha sido testigo de numerosas movilizaciones, especialmente en Madrid. En la imagen, la manifestación en Vallecas contra el fascismo organizada por la CNT en mayo de 2009. Respecto a represión concreta: sí, hemos sufrido algún caso de detención ilegal, por sacar fotos de lo que consideramos que tiene que ser difundido, pero que evidentemente la policía y quien la dirige, no quiere que se conozca.
sola imagen estamos denunciando la brutalidad, la ilegalidad, el terror ejercido desde el Estado... para nosotras es un arma que nos carga de razones frente a quienes dudan de nuestra palabra, ya que lo pueden ver con sus propios ojos.
Existe cierto debate en cuanto al culto a la imagen y la saturación de información que se puede llegar a dar en los medios virtuales de los movimientos sociales ¿Qué opináis a cerca de esto? Creemos que hay muchas formas de hacer llegar mensajes a las personas, los medios masivos lo saben bien. Nosotras queremos que lleguen mensajes de lucha, de organización en los barrios y en los puestos de trabajo, de resistencia de los pueblos y de revolución social, y creemos que a través de la imagen, de la música, etc... se puede facilitar esto. Consideramos que quizá haya personas que de entrada les cueste más leerse un libro, un panfleto o acudir a una charla, pero quizá vean un vídeo o escuchen un tema de hip hop que les contagie la rabia y les anime a informarse, organizarse y luchar. Además, cuando vemos en un vídeo, por ejemplo, una carga policial sin venir a cuento para disolver una manifestación, con la
Además de ilustrar las luchas que se dan en distintas ciudades, habéis editado varios documentales ¿Podéis contarnos algo más sobre esto y cuales son vuestras expectativas en cuanto a esta tarea? Cuando el tiempo nos lo permite, intentamos profundizar más sobre algún tema. Nos interesa que la gente participe en contar la historia, que a través de sus experiencias se conviertan en los protagonistas. Por eso no utilizamos recursos clásicos como la voz en off, porque la historia tiene que ser contada por quienes la hacen posible... además esto nos sirve como formación o aprendizaje sobre cada tema. Contar con material en formato editado (los dvds, las fotos en papel, cds de música...) facilita su difusión fuera de los canales de internet, por eso, aunque es un trabajo añadido, pensamos que es interesante su producción.
participación en conciertos y festivales? ¿Habéis trabajado en algún proyecto de edición de música combativa? Para nosotras participar en festivales no había sido una faceta muy desarrollada hasta hace más bien poco, sobre todo por la carga de trabajo que llevamos en el día a día y nuestra participación en otros proyectos militantes. Sin embargo sí es cierto que últimamente nos han llamado para colaborar en festivales en Milán, Berlín, Madrid, Iruña, Roma, Sicilia... Intentamos también participar en la medida de lo posible, en las tareas de organización del evento, no sólo en lo referente a "subirse al escenario"; puesto que no somos los protagonistas. El protagonismo es de la gente que es capaz de organizar festivales anticapitalistas, autogestionados y con un fuerte carácter de lucha. Queremos que las personas que luchan sean las verdaderas protagonistas cada vez que participamos en un concierto o festival. Desde 2003 venimos colaborando en una red internacional de música combativa: Microplatform. El último trabajo ha sido el CD "Resisto 2", recopilación de temas en recuerdo a Dax (Davide Cesare, antifascista asesinado en Milan por neonazis), donde trabajamos con gente de Madrid, Italia o San Francisco. Más recientemente venimos colaborando con el proyecto "La Traba Producciones", un estudio de grabación de música, autoorganizado y autogestionado, en el CSOA La Traba, de Madrid. Para ir acabando, ¿Cuales son ahora los objetivos a corto y largo plazo del colectivo La Plataforma? En estos momentos estamos preparando un documental que profundice en el pasado y futuro de los movimientos sociales, el porqué de la deriva que llevan, y sus perspectivas de lucha. A largo y corto plazo, seguiremos luchando, participando en espacios unitarios desde los que se construya poder popular. Seguiremos siendo una herramienta de los movimientos sociales con los movimientos sociales. Visita su web: www.theplatform.nuevaradio.org
Musicalmente os movéis entre el hip hop y la música electrónica ¿Cuál es vuestra
X aniversario del portal de contrainformación La Haine Redacción El pasado mes de octubre esta página web, referente hoy en día para aquellos interesados en buscar una información alternativa, cumplió 10 años de existencia. Desde su nacimiento en el 2000 para dar cobertura a las movilizaciones contra la cumbre del G-8 en Génova (Italia), muchos son los acontecimientos que ha cubierto sobre diversos temas o enfoques en la lucha anticapitalista como el antifascismo, el feminismo, la okupación o el sindicalismo. En este último apartado, la CNT ha tenido su espacio siempre que la ocasión lo ha requerido. Para hacer un repaso de su trayectoria, un militante de este colectivo ofreció una conferencia organizada por la CNT de Iruña el pasado 17 de noviembre. Durante el acto no faltó la crítica a los “medios de comunicación” burgueses y su actuación al servicio de los intereses capitalistas. Tras la charla hubo un interesante debate entre los asistentes. Desde CNT Iruña valoramos el esfuerzo
realizado por las personas que componen La Haine y les animamos a que sigan en la brecha ya que son aire fresco ante tanta contaminación informativa. Desde la redacción de este periódico nos sumamos a las felicitaciones. Visita su web: www.lahaine.org
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Las posibilidades de la autogestión en la enseñanza pública (I) La propuesta anarquista en educación ha sido un eje principal en sus luchas, pues la formación de individuos libres se presupone como base indispensable para una futura transformación de la sociedad. A través de la primera parte de este artículo, tomado de la revista Andalucía Libertaria, se pretende actualizar y fomentar esta experiencia dentro del sistema público de enseñanza. Francisco José Cuevas Noa Desde el campo libertario, las personas que tienen relación con la educación habitualmente han difundido un modelo pedagógico muy definido, la pedagogía libertaria, consistente en promover la libertad del alumnado, el rechazo a la autoridad y la autogestión de los aprendizajes, configurando desde la práctica el modo de relaciones sociales que desde el anarquismo se pretende: sin jerarquías, sin religión, mediante el apoyo mutuo y con el máximo respeto por desarrollo de la personalidad de los/las estudiantes. A menudo, el marco en el que se ha diseñado la propuesta de la educación anarquista ha sido el de una escuela libre (o racionalista, o libertaria... las denominaciones han sido variadas a lo largo de la historia), independiente en todo respecto al Estado y otros grupos de poder. Con excepción de algunas experiencias concretas que se mantienen en pie (como la Escuela Paideia de Mérida), en 2010, las personas que formamos parte de organizaciones libertarias estamos invirtiendo más energía y tiempo en los centros de enseñanza públicos que en iniciativas independientes, esa es la realidad. Unos/as como profesores/as, otros/as como estudiantes, y otros/as como padres y madres, pasamos más horas resistiendo, criticando, participando, proponiendo... en centros dependientes del Estado, esa es la realidad, y a menudo la única opción entre la gente de cla-
se trabajadora. ¿Buena o mala opción? No entraré a valorarla, porque creo que ganaremos más en salud mental reconociendo esta realidad, y sabiendo que estamos en una sociedad dominada plenamente por el Estado y el Capital, y que nuestro movimiento social es débil en nuestro contexto. Lo que nos debe llevar a buscar vías posibles en lo cotidiano, que sean coherentes (hasta donde puedan serlo) y que nos vayan abriendo el largo camino hacia la Utopía.
La misma legislación ofrece resquicios para la autogestión, a menudo definida con el término “autonomía pedagógica” Por esto, creo que debemos explorar las posibilidades (pocas o muchas) de poner en práctica la autogestión,en los centros de enseñanza de titularidad estatal. Los escollos son muchos, evidentemente, que podemos resumir en: - La limitación que impone la legislación educativa en aspectos como: la obligatoriedad de la enseñanza, la Evaluación (calificación), el
currículum prediseñado (programas), la asignaturización del conocimiento, la disciplina concentrada en manos de sólo un sector de la llamada “comunidad educativa”, los tiempos escolares... - El ambiente de control y de burocratización que impone la Administración en los centros públicos, especialmente en los institutos de Secundaria. - La escasez de proyectos ideológicos coherentes con las propuestas libertarias, en un clima profesional donde el profesorado naufraga en medio del aburguesamiento y de la pasividad por falta de ideas claras, donde el movimiento estudiantil está bajo mínimos, y donde las familias no suelen tampoco tener unos valores firmes de defensa de la libertad, los derechos colectivos, el apoyo mutuo, la conciencia de clase... Pero al mismo tiempo, estos límites podemos transformarlos en oportunidades, si en ocasiones contamos con algunos apoyos, inteligencia e ideas claras. Veamos: La misma legislación ofrece resquicios para la autogestión, a menudo definida con el término “autonomía pedagógica”, en aspectos como: la adaptación del currículum al contexto, que puede hacerse con unidades didácticas diseñadas por el profesorado y el alumnado de un grupo o centro; promover procesos de coevaluación (evaluación conjunta entre profesor/a y alumno/a), evaluación grupal y autoevaluación; llevar a cabo proyectos
interdisciplinares que den pasos hacia la educación integral que promovemos; insertar en los reglamentos de funcionamiento de los centros normas que rompan con la visión represiva de la “disciplina”, etc. Permitir remansos de libertad en las clases en que estemos, facilitando la libertad de expresión y las dinámica asamblearias. Introducir en los Proyectos Educativos de centro nuestro ideario, o valores y finalidades lo más coherentes posible que podamos con la ética anarquista: educación no sexista, apoyo mutuo, libertad, cultura de paz... Sabemos que muchas veces estas expresiones son sólo palabras que se escriben en documentos que es necesario presentar ante la administración, pero en nosotros/as está la capacidad de exigir después coherencia y cumplimiento de estos fines en el día a día. El caso actual de las Comunidades de Aprendizaje, en las que escuelas públicas plasman sus sueños democráticos en proyectos de educación compensatoria, son un palpable ejemplo de que las alternativas son viables y contagiosas. También existen casos de profesorado que elige un centro determinado por perfil o proyecto educativo: ésta debería ser una lucha fundamental de los/las enseñantes libertarios/as, para poder trabajar con gente que comparte metas e ideario. Francisco José Cuevas Noa es profesor en la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Cádiz.
El adoctrinamiento en los libros de texto: el caso concreto de la Editorial SM y Mercadona Acostumbrados estamos a la manipulación a la que se nos somete a los estudiantes en los libros de texto, pero esta vez nos ha llamado la atención el caso concreto de un libro de la asignatura de segundo de bachillerato “Economía de la empresa”. Ya de por sí en dicha asignatura se imparte en el temario la propaganda de la economía de mercado, se nos enseña a ser voraces empresarios, se nos explican las mil maravillas de la gestión de empresa y se relega a los trabajadores a mera mercancía intercambiable... entre otras muchas cosas.
Tanto a profesores como alumnado conscientes de las falacias que en esta asignatura se imparten, se nos hacen llamativas las contradicciones que en los propios libros de texto se dan. Hablamos de la cuestión de la “Responsabilidad Social de las Empresas”. Es tremendamente contradictorio que se expongan los principios empresariales del capitalismo (competidores, máximo beneficio con costes mínimos, estrategias de manipulación como el marketing...) con una supuesta “ética” o “com- promiso” de los empresarios, o lo que es lo mismo, disfrazar de “social” al empresariado, obviando el antagonismo existente, por mucho que lo quieran ocultar, entre explotadores y explotados. Lo que ya es el “acabóse”, es la falta de rigor informativo de los libros de texto respecto al mencionado tema de “ética” de las empresas. Hablamos del caso concreto del
libro de 2º de bachillerato de Economía de la Empresa, del grupo SM(1), edición de 2009, en donde se pone como ejemplo el caso de los supermercados de Mercadona -página 62, de empresa con “Responsabilidad Social”, con frases como “La cadena de supermercados aplica una política de recursos humanos basada en compartir” entre otras “perlas”. Es vergonzoso e indignante para los afiliados del sindicato CNT leer esto, sabiendo la multitud de conflictos que por toda la península mantiene abiertos y ha tenido con esta empresa mafiosa. Despidos injustificados, palizas a huelguistas que reclamaban mejoras laborales, despidos basados en falsas acusaciones, acoso laboral, falta de libertad sindical... Estas son solo algunas de las prácticas de esta empresa “social”. La CNT hasta hace bien poco ha mantenido luchas en varios Mercadonas: San Sebastian de los Reyes, Cornellá de Llobregat, Salta (Girona), Córdoba... entre multitud de lugares, siendo el de mayor importancia la llevada a cabo en Barcelona, donde tuvo lu-
la página web www.cnt.es/mercacoso. Por ello, como militantes de este sindicato, exigimos su inmediata eliminación de “ejemplo de empresa comprometida con la sociedad”, a la vez de denunciar las prácticas mafiosas de Mercadona con sus trabajadores. Escribiremos una carta a la editorial SM exigiendo lo anteriormente dicho e informándoles que la actitud de la empresa Mercadona dista mucha de ser un “ejemplo”. Boicot a Mercadona Basta de manipulación en la enseñanza Por una pedagogía libertaria y de clase Ahora más que nunca: anarcosindicalismo David San Martín
Sección de Estudiantes del S.E.I.S. del Sindicato de Enseñanza e Intervención Social de CNT Madrid
gar la huelga de mayor duración en la historia de la ciudad. Para más información de las prácticas de “Merca-acoso” podéis visitar
(1) Ediciones SM fue fundada por los religiosos marianistas de España en los años 40. En 1977 se constituye la Fundación Santa María, en la actualidad Fundación SM, propietaria a partir de ese momento de Ediciones SM. Vergonzoso que una de las principales distribuidoras de libros de texto, tenga vinculaciones con una secta como la iglesia católica.
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Preservación de la biodiversidad y sociedad rural popular tradicional, pasado y futuro (y II) Segunda y última parte de la ponencia abordada en el seminario organizado el pasado mes de junio por Ecologistas en Acción, bajo el título ¿Por qué perdemos biodiversidad?. aleccionadores, fiscales y económicos de los aparatos estatales, desde el siglo XVIII hasta hoy, temible complejo al que se denomina razón de Estado. Ésta, unida a la codicia de las clases propietarias, es la responsable de las nocividades en curso, de manera que es imposible admitir que una combinación de intervencionismo estatal unido a un renovado afán de lucro, sin olvidar el deseo de cierto ecologismo de proporcionar a sus adeptos carreras profesionales exitosas, pueda ser el remedio. Para comprobarlo basta con repasar las causas concretas de la pérdida de la biodiversidad y devastación ambiental, antes señaladas, a fin de determinar quién las ha promovido y promueve, y a quién benefician.
Félix Rodrigo Mora ¿Cuál sería el programa de propuestas? Poner fin a la sequía estival, por tanto, a sus causas. Retornar a los regadíos tradicionales, un tercio de los actuales, evitando la exportación de productos agrícolas, pues es exportar agua. Retirar de la agricultura unos diez millones de hectáreas, para proceder a su forestación con especies autóctonas. Desmontar los cultivos arbóreos paso a paso, especialmente los eucaliptales, para sustituirlos por especies peninsulares. Incrementar la población rural hasta al menos el 75% del total, con fomento de la natalidad, lo que precisa eliminar la actual prohibición de facto de que las mujeres sean madres, ya que para la realización de las ingentes tareas de recuperación medioambiental, que pueden necesitar más de un siglo de trabajos colosales, hace falta una población numerosa y joven. Extinguir las ciudades, promoviendo su abandono voluntario, pues aquéllas son constitutivamente letales para el medioambiente y la biodiversidad. Hacer que al menos un tercio de la alimentación humana se base en frutos arbóreos, hierbas silvestres y nutrimentos no cultivados, para limitar la erosión que acompaña siempre a las prácticas agrícolas. Rebajar la ingestión de alimentos a 2.600 calorías, desde las 3.300 actuales, lo que permitiría reducir sustancialmente las superficies cultivadas, para lo cual se han de sustituir los hórridos placeres del estómago por una cosmovisión del esfuerzo y el servicio desinteresados, que se centre en los bienes inmateriales, la verdad, la libertad, la convivencia, el bien moral y la virtud. Restringir tanto como sea posible el uso de tecnología industrial en la agricultura y ganadería, eliminado al mismo tiempo la casi totalidad de los productos químicos y neoquímicos. Establecer el autoabastecimiento y el policultivo como sistema habitual, reduciendo al mínimo el mercado y el uso del dinero. Hacer universal el trabajo agrícola, de tal manera que todas y todos los adultos se ocupen de una parcela de tierra que les proporcione lo sustantivo de su alimentación. Desindustrializar y minimizar el uso de maquinaria. Estatuir la soberanía del municipio, política y económica. Crear un orden político que tenga su fundamento en las asambleas omnisoberanas, inspiradas en el concejo abierto del universo rural popular tradicional, con comunales y normas jurídicas de creación y aplicación popular, con libertad de conciencia, libertad política y libertad civil, libertades hoy inexistentes en lo principal. Lo expuesto, qué duda cabe, es un programa revolucionario, por sí y por el marco político que exige. ¿Qué es lo que propone el ecologismo institucional? Coherente con su naturaleza, se reduce a preconizar la acción estatal, positiva, con políticas de fomento y ayudas (por ejemplo, a la agricultura ecológica, bien subvencionada), y negativa, ampliando cada vez más el número de las leyes y las sanciones penales, así como expandiendo los aparatos de vigilancia y coerción. La solución legicentrista se manifiesta bien en, por ejemplo, Derecho europeo de la biodiversidad. Aves silvestres, hábitats y especies de flora y fauna (Agustín García Ureta, 2010), un tomo de 755 páginas dedicadas a la legislación medioambiental. Su
lectura lleva a una conclusión: que tan profusa actividad normativa, por tanto represiva, no puede ser el remedio. Primero, porque es una inmensa maraña de normas legales imposible de manejar. Segundo, debido a que no va a las causas sociales de los problemas, pues se limita a reprimir algunas de sus manifestaciones. Tercero, porque el derecho que “protege” la biodiversidad es el mismo que mantiene las actuales estructuras, que son decididamente dañinas.
El ecologismo institucional se reduce a preconizar la acción estatal, con políticas de fomento y ayudas, ampliando el número de las leyes y las sanciones , así como expandiendo los aparatos de vigilancia y coerción Los hechos prueban tal aserción: tras casi medio siglo de legislación ambiental a gran escala, la biodiversidad y el medio ambiente, lejos de mejorar, han seguido empeorando. El activismo institucional se manifiesta asimismo en la forma de encuentros internacionales. El más conocido hasta ahora fue la llamada Cumbre de la Tierra, en Río de Janeiro en 1992, en la que se reunieron 156 Estados. Han pasado ya casi 20 años, ¿qué ha resultado de ella? La respuesta es que, en lo positivo, apenas nada y en lo negativo mucho. En efecto, lo allí preconizado para mantener la diversidad biológica ha manifestado ser mendaz propaganda institucional, con algunas
medidas quizá positivas, pero muy pocas y de ter- cer orden. La mezcla de verborrea y mejoras de ínfima significación ha servido, en los años transcurridos, como pantalla tras la cual ampliar y profundizar la destrucción medioambiental. El balance es, por tanto, ampliamente negativo. Tales montajes, propios de la sociedad del espectáculo, se usan sobre todo para confundir, apaciguar y desmovilizar a la opinión pública, a la que se hace llegar el mensaje de que son los Estados y los expertos en “salvar el planeta” quienes se han de encargar de estos asuntos, no el pueblo. El mismo juicio se debe aplicar a, por ejemplo, la cumbre de Copenhague sobre el cambio climático, celebrada a finales de 2009. De tales eventos nos llegan textos tan infaustos como la “Convención sobre la biodiversidad”, que sostiene, sin pudor, que son los Estados, no los pueblos, los que poseen derechos sobre los recursos biológicos, y que son los Estados, no los pueblos, quienes son responsables de su conservación. Una vez que se ha producido la marginación y exclusión de la gente común, a la que se niega la capacidad para actuar a favor del medio ambiente, que queda como tarea de altos funcionarios, legisladores, policías y guardias civiles, políticos profesionales, tecnócratas, profesionales del ecologismo institucional, multinacionales “verdes” y otros grupos de élite, la restauración del medio natural es imposible. Pero hay más. Un texto así, que expresa el ideario del ecologismo institucional, es no-democrático y totalitario en sí mismo, pues estatuye la dictadura de los expertos en una cuestión vital para todos, el medio ambiente. Si algo enseña la historia del quebranto medioambiental, en las tres grandes oleadas que han tenido lugar en los últimos 200 años, es que tras ella está siempre el poder constituido, de manera que no es posible admitir que la causa primera del mal se haya convertido en su remedio. El elemento motor en última instancia de la pérdida de diversidad biológica han sido los intereses militares, policiales, imperiales, de dominio político, legislativos,
No se trata de preconizar una imposible e indeseable vuelta al pasado, sino de aprender críticamente de éste para construir un futuro que ha de ser creación de un nuevo orden político y económico Hay, pues, dos conclusiones a extraer: Una respecto a los fines. La biodiversidad ha sido máxima en el pasado, cuando el régimen de concejo abierto, comunal, colectivista, de ayuda mutua y fundamentado en el derecho consuetudinario, con una agricultura popular (tan diferente a la convencional como a la ecológica) y soberanía del municipio, eran realidades tangibles. Cuando la revolución liberal y constitucional arrumbó por la fuerza de las armas todo ello se constituyó un orden político-jurídico, el actual, que ha liquidado la vitalidad y diversidad del medio natural, arruinando los bosques y estableciendo una agricultura de una destructividad asombrosa, que además se incrementa día a día. No se trata de preconizar una imposible e indeseable vuelta al pasado sino de aprender críticamente de éste para construir un futuro que ha de ser creación de un nuevo orden político y económico, cualitativamente diferente al actual, no-libre, que se manifiesta en los hechos incompatible con la conservación de la diversidad biológica, es más, con la continuidad misma del mundo natural. La otra respecto a los medios. La vía institucional, el confiar en los expertos y los profesionales, con menosprecio de las funciones de la gente común, sólo está llevando a reforzar y ampliar el biocidio en curso. Tanta verborrea presuntuosa, tanto estudio científico o pseudo-científico, tanta actividad legislativa, tanta acción judicial-policial, tantas cumbres internacionales no están ofreciendo ningún resultado positivo apreciable y sí muchos negativos. Hay que retornar pues a un ecologismo popular, en el que sea la gente corriente quien tenga todo el protagonismo, tras años de exclusión de ésta.
Opinión La CNT cumple cien años En estos días en los que se celebra el centenario de la fundación de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) se han hecho frecuentes, en los circuitos de poder mediático, los ejercicios de desmitificación de lo que fue entre nosotros el movimiento libertario. Carlos Taibo* Aunque desmitificar siempre es saludable, hacerlo con un objeto que antes fue premeditadamente dejado en el olvido constituye una operación llamativa, tanto más cuanto que sus responsables no muestran gran interés en liberarse de los lugares comunes demonizatorios que ellos mismos forjaron o, en su caso, heredaron. Al calor de esta ceremonia de la confusión han reaparecido, por cierto, algunos hábitos que abrazó la burguesía republicana tres cuartos de siglo atrás, en la forma de un intelectualismo que bebe del desprecio y de un paternalismo conmiserativo aplicados sobre quienes entonces como ahora son los invisibles. Nuestros libertarios tuvieron, claro, sus defectos. Si entre ellos operó a menudo una vanguardia alejada de una base apática, la falta de planes serios sobre el futuro y las contradicciones en lo que atañe a la participación en el juego político se sumaron con frecuencia a una estéril y violenta gimnasia revolucionaria. Nada de lo dicho invita a soslayar, sin embargo, los enormes méritos de un movimiento que dignificó a la clase obrera, desplegó un igualitarismo modélico en provecho de los más castigados, creció sin liberados ni burocracias, aportó eficaces instrumentos de resistencia y presión, desarrolló activas redes en forma de granjas, talleres y cooperativas, promovió audaces iniciativas educativas y culturales, y mostró, en fin, en condiciones infames, una formidable capacidad de movilización (compárese con la de los alicaídos sindicatos de hoy). La CNT fue, por añadidura, un agente vital para frenar, en julio de 1936, el alzamiento faccioso, protagonizó al poco en lugar prominente una experiencia, la de las colectivizaciones, que bueno sería llegase a conocimiento de nuestros jóvenes y padeció una represión salvaje por parte del régimen naciente. Cinco libros de recentísima publicación y recomendable lectura -¡Nosotros los anarquistas!” de Stuart Christie, Venjança de classe de Xavier Diez, Anarchism and the City de Chris Ealham (versión inglesa del libro publicado hace un lustro), Anarquistas de Dolors Marin y La revolución libertaria de Heleno Saña- recuperan ese mundo de ebullición societaria y lucha permanente. Volvamos, con todo, a lo del discurso oficial biempensante, siempre vinculado con un lamentable ejercicio de presentismo: lo que ocurrió tiempo atrás se juzga sobre la base de los valores que, se supone, son hoy los nuestros. Nada más sencillo entonces que olvidar las condiciones extremas que, en lo laboral y en lo represivo, se hicieron valer en el decenio de 1930, como nada más fácil que homologar la violencia del sistema con la de quienes la padecían. Nada más razonable que dar por demostrado el talante reformista de la Re-
La urgencia, por otra parte, de dar réplica a la quiebra sin fondo de la socialdemocracia y del socialismo de cuartel ha vuelto a poner sobre la mesa palabras como autogestión, socialización y descentralización pública -¿de trabajadores?-, olvidando en paralelo la represión a la que se entregó, el incumplimiento sistemático de las leyes aprobadas y, tantas veces, la aceptación callada de muchas de las reglas del pasado. Desde la comodidad del presente nada más lógico, en fin, que oponer a sindicalistas buenos y anarquistas malos mientras se enuncian rotundas certezas en lo que se refiere a la condición venturosa de la participación de la CNT en el juego político tradicional, se estigmatiza como anacrónico y deleznable todo lo que oliese a revolución social y se convierte a los libertarios en responsables mayores de los problemas de la República. Lo que al cabo se nos cuenta es que nuestros anarquistas eran, en general, buena gente hasta que se decidían a llevar a la práctica sus ideas... Lo del presentismo se asienta siempre, por lo demás, en una cabal aceptación de las presuntas bondades del orden que hoy disfrutamos. Desde esa atalaya puede entenderse que un historiador de prestigio,
al que no le suena la palabra Scala, se permita afirmar que la CNT no levantó la cabeza luego de 1975 por su incapacidad para aceptar las reglas, al parecer sacrosantas, de la Transición. Si cada cual es libre de expresar sus opiniones, bueno será que guardemos las distancias con respecto a quienes ofrecen esas últimas como el producto granado de un agudo y científico trabajo tras el que se ocultan, sin embargo, prejuicios sin cuento y versiones tan interesadas como ideológicas de la historia. El último de los estigmas del discurso oficial es la reiterada afirmación de que el anarquismo murió, entre nosotros, en 1939. Para desmentirla sobran los datos, y de muy diversa índole. Recordemos que el anarcosindicalismo sigue vivo y con presencia, por mucho que los medios de incomunicación prefieran seguir vinculándolo, sin más, con piquetes y violencias; como si nada hubiera que decir, desde la izquierda, de las maquinarias de los sindicatos mayoritarios. La huella del pensamiento li-
bertario se aprecia con facilidad, también, en movimientos sociales nuevos -el feminismo, el ecologismo, el pacifismo- y novísimos -el mundo de la antiglobalización o el del decrecimiento- muchas de cuyas estrategias de estas horas habían sido plenamente desarrolladas en el mundo anarquista ochenta años atrás. La urgencia, por otra parte, de dar réplica a la quiebra sin fondo de la socialdemocracia y del socialismo de cuartel ha vuelto a poner sobre la mesa palabras como autogestión, socialización y descentralización en provecho de sociedades no asentadas en la coacción ni en la búsqueda del beneficio, y recelosas del supuesto papel liberador de las tecnologías. Así los hechos, la afirmación, tan común en la prédica biempensante, de que el anarquismo es una ideología del pasado retrata bien a las claras en qué tiempo histórico vive quien la formula. *Carlos Taibo es escritor y profesor de Ciencias Políticas en la UAM.
Opinión
Las mujeres y la guerra
Militarismo, feminismo imperial y biopolítica en el siglo XXI Después de la matanza de Qala-e-Now, perpetrada por tropas españolas compuestas por mujeres y hombres y cuyo mando político ostenta una mujer, no se puede seguir escribiendo que la guerra es monopolio masculino como afirma Victoria Sau en su “Diccionario Ideológico Feminista”. Prado Esteban Diezma* Las guerras de Irak y Afganistán han revelado incuestionablemente la existencia de torturadoras, sádicas o agresoras sexuales a los prisioneros. Los sucesos de Abu-Ghraib escandalizaron al mundo pero no son algo excepcional. Sabemos que tales matanzas y acciones sanguinarias no se han realizado solamente sobre soldados y militares sino que se han llevado a cabo contra la población civil como en Qala-e-Now. Negar la evidencia de la participación singular y creciente de féminas en tareas represivas y bélicas es hacer apología del militarismo y los crímenes de guerra, cerrar los ojos a estas realidades que conforman la existencia concreta y material del aparato militar actual es igual a impedir la posibilidad de que se constituya un antimilitarismo efectivo y consecuente. Los hechos son que el Estado español, a la muerte de Franco, era un país sin proyección internacional, con un ejército que arrastraba el estigma del franquismo y era mayoritariamente rechazado por la sociedad, treinta años después las cosas han cambiado radicalmente. La institución militar es hoy la mejor valorada por la ciudadanía, el reino de España es hoy una potencia imperial con intereses en muchas zonas del planeta y cuenta con una extensa red de empresas multinacionales. No puede negarse que son las mujeres y los inmigrantes, es decir, la categoría de los oprimidos, los que han asegurado el reclutamiento en el ejército profesional. Los gobiernos paritarios del PSOE han mandado más tropas que nunca antes a operaciones militares en el exterior y han aumentado las exportaciones de armas en un 130%. De todos los europeos, el ejército español es el que tiene mayor porcentaje de mujeres y cuenta con las militares más motivadas, de manera que puede afirmarse que la creación de un poderoso feminismo de Estado ha sido la condición para dar un impulso sin precedentes a la máquina bélica imperial del Estado español. Muy pocas, en nuestro entorno, han osado denunciar este hecho como lo hace la norteamericana Zillah Eisenstein1 que ha llamado “feminismo imperial” a esta corriente de opinión y de acción política e institucional por su contribución al crecimiento militar estadounidense. Las mujeres nos hemos de constituir, inevitablemente, como militaristas o antimilitaristas, como amantes del Estado o contrarias a la maquinaria de opresión del poder, lo que hace inaplazable el debate y reflexión colectiva sobre las corrientes feministas del presente. Tanto el feminismo de Estado como otros que, sin ser institucionales, tienen una vocación claramente estatolátrica, contienen ideas y proyectos que, mirados imparcialmente, adoptan una deriva militarista innegable2 además de haberse convertido en principios doctrinales
que no precisan demostración, es decir, en verdades religiosas. La más importante de ellas es que son los hombres los que oprimen a las mujeres. Basándose en la creación de una narrativa de las atrocidades cometidas por el género masculino en el mundo tradicional se construye una forma de pensamiento en la que el odio tiene una función primordial. El sexismo ocupa hoy el lugar que en el pasado tuvieron el patriotismo y el racismo como organizadores del espíritu del soldado. El victimismo y el resentimiento hacia el varón son instrumentos para la construcción de la figura del enemigo y para convertir el odio y la destructividad en la forma natural de existencia de las féminas.
Pero el militarismo no se alimenta exclusivamente de ideología sino que aspira a transformar toda la vida social en función de sus objetivos. Las llamadas “conquistas femeninas” de los últimos decenios son en realidad imposiciones biopolíticas fundamentadas en necesidades militares. La incorporación de las mujeres al mundo laboral capitalista era la condición indispensable para el crecimiento del Estado que requería reduplicar sus ingresos por impuestos, desarrollar su aparato productivo y crear poderosas empresas capaces de expandirse en el exterior con el apoyo del ejército. La potencia militar de los países occidentales no depende hoy de tener una fuerte demografía sino de
Los gobiernos paritarios del PSOE han mandado más tropas que nunca antes a operaciones militares en el exterior y han aumentado las exportaciones de armas en un 130% Al tiempo que crece la inquina hacia el varón se alimenta el amor hacia el Estado, que es exculpado de su función opresora sobre la mujer. La estatolatría, que es siempre una forma de militarismo, es el fundamento de un feminismo que difunde que son las instituciones estatales quienes acabarán con el “orden patriarcal” a través de la legislación y el aparato de fuerza que la aplica. Con este argumento se han creado algunas leyes como la de Violencia de Género, que siendo una auténtica ley de excepción, se presenta como paradigma de la protección de la mujer y que, por ello, apenas ha sido contestada3.
que las féminas colaboren con el ente estatal como fuerza económica, política e ideológica. La desnatalidad es, por ello, inducida desde el poder aunque se presente como una victoria de la lucha de las mujeres. Basta con reunir un puñado de documentos institucionales y no ser ciegos a la realidad para percibir que defender hoy los argumentos antinatalistas es ejercer de voceros del poder constituido. A través de las políticas migratorias, que son otro constituyente esencial de la biopolítica, la natalidad se ha convertido en un proceso productivo más. Mientras que las mujeres en Occidente son forzadas a la
esterilidad, presionadas no solo con ideas, sino con la coerción material de las empresas y las instituciones políticas para que limiten su fecundidad, otras en los países del sur son obligadas a parir hijos que nutran el destructivo aparato económico y militar del primer mundo. La desintegración de las relaciones sexuales, personales y afectivas y de las instituciones naturales de convivencia que son el origen de una vida de soledad, incomunicación, egoísmo existencial y angustia vital, que afecta a mujeres y hombres por igual, se han presentado como una conquista positiva para la feminidad. Sin embargo el aislamiento de los sujetos es siempre provechoso para el poder pues debilita la fuerza de su enemigo natural que es el pueblo. Las funciones que en el pasado tenían estas estructuras de vida que, con ser limitadas e imperfectas conservaban rasgos de democracia y horizontalidad, son hoy desempeñadas por el sistema. La ampliación del Estado del bienestar declarado primordial agente para la emancipación de la mujer porque asume las funciones de los cuidados y el sostenimiento de la vida que fueron consideradas femeninas, es el instrumento para fomentar la fusión de las mujeres con esa institución de dominio y justificar su descomunal y temible ensanchamiento que no tiene como objetivo la libertad femenina (ni masculina) sino la ampliación de su poder dentro y fuera de sus fronteras y, por lo tanto, el crecimiento del militarismo y la preparación de la guerra. El movimiento de las mujeres tiene que redefinir la ideología y axiología de las luchas femeninas. La recuperación de la convivencia, las relaciones horizontales, los afectos, la maternidad, el cuidado de los cercanos etc., han de ser rescatados como valores antimilitaristas y anti-Estado asumidos por ambos sexos. La lucha femenina ha de partir no de la idea de poder, que forma parte del bagaje ideológico del sistema, sino de las de responsabilidad, capacidad personal, mérito, esfuerzo y, ante todo, conciencia y sentido de la realidad, poniendo en primera fila nuestras capacidades intelectivas, volitivas, éticas y relacionales como instrumentos de lucha contra el despotismo estatal. “Señuelos sexuales. Género, raza y guerra en la democracia imperial” Zillah Eisenstein 2 No es la militar la única función de estas ideas que forman parte de un proyecto político, un experimento social de gran calado, que pretende la transformación radical del sujeto humano tal y como lo conocemos hasta ahora. 1
Ver “Legislar contra el amor. La ley de Violencia de Género y la construcción del Estado policial” Prado Esteban “Esfuerzo” nº 4 y http://www. nodo50.org/tortuga/Legislar-contra-el-amor-laLey-de
3
* Prado Esteban milita en CNT Enseñanza Madrid. pradoesteban@hotmail.com
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entrevista
Cultura “Después de más de cuatro decenios de sensatas advertencias por parte de ecologistas y científicos, estamos en la cuenta atrás” Charlamos con el poeta y sociólogo Jorge Riechmann sobre ecología, sostenibilidad y movimientos sociales
Antonio Orihuela
¿El apocalipsis ya está aquí? Podríamos hablar, en cierto sentido, de apocalipsis inmanente: aquel a que se ve sometida la vida humana bajo el imperio de la mercancía. Pero sí que podemos sentirnos bastante seguros –con todas las garantías científicas posibles— de algo terrible: estamos en la cuenta atrás. En lo que hace a la crisis ecológico-social, después de más de cuatro decenios de sensatas advertencias por parte de ecologistas y científicos, estamos en la cuenta atrás. La relación del poder con la ecología tiene tintes más bien esquizofrénicos y además así también parece que la vivimos los ciudadanos de a pie, ¿no cree? ¿Nos lo podría ilustrar con algún ejemplo? Hace apenas unos días conversaba con una mujer a quien acababa de conocer, en Ronda. Me decía: “Pero si ni siquiera cuando todo el mundo estamos de acuerdo en algo, como por ejemplo salvar la selva amazónica, logramos nada...” Me quedé pasmado (nunca deja
no podemos almorzar bits en vez de pan con aceite, quienes nos prometen la inmortalidad tendrán una mala muerte, y seguir los consejos del primo de Rajoy a la postre nos arruina la vida. de sorprenderme una posición así, aunque sea absolutamente mayoritaria en una sociedad como la nuestra): ella creía, de buena fe, que en España todo el mundo deseaba detener esa destrucción. En la buena conciencia imaginaria de las españolas y españoles, quizá: pero si atendemos a las conductas (y no a las representaciones imaginarias), casi todo en nuestra manera de vivir delata el impulso contrario, el de empujar esa destrucción hacia el límite. La madera tropical de los muebles de jardín españoles, la soja para los pien sos de nuestra industria cárnica, y los beneficios de nuestros grandes bancos dependen de la destrucción de esas selvas (y de casi todos los ecosistemas del planeta).
Profesor Riechmann, en realidad, ¿queremos despertarnos al ecocidio o es preferible seguir confiando en el primo de Rajoy? No me negará que la segunda opción es mucho más tranquilizadora... Colectivamente funcionamos como sonámbulos, qué duda cabe. La fuga digital (el mundo de internet, los videojuegos, el entertainment electrónico) abre además inmensas posibilidades de evasión, que nuestros pa-
casi todo en nuestra manera de vivir delata el impulso contrario, el de empujar esa destrucción hacia el límite dres y abuelos desconocían. Pero la realidad, terca, sigue ahí: no podemos almorzar bits en vez de pan con aceite, quienes nos prometen la inmortalidad tendrán una mala muerte, y seguir los consejos del primo de Rajoy a la postre nos arruina la vida. Según los datos que maneja en su libro, vamos al abismo a toda máquina y además cantando alegremente... ¿Cómo es posible que esto pueda ser aceptado sin más ni más? Creo que una parte importante de la explicación tiene que ver con un concepto venerable, el de servidumbre voluntaria (un jovenzuelo llamado Étienne de la Boétie ya lo indicó hace medio milenio); otra por-
buscando los lugares adecuados puede uno encontrarse militando en buena compañía ción con otro concepto notable, el de nihilismo. Como ya sé que usted me ha leído a mí (La habitación de Pascal), le recomiendo otra lectura: Capitalismo y nihilismo de Santiago Alba Rico, en Akal. No hemos aprendido nada... o tal vez sabemos demasiado y de lo que se trata es de no renunciar a nada, como decía George Bush padre cuando blaba de que “nuestro estilo de vida es innegociable". No se puede anular la ley de la gravedad por un acto de voluntad, mal que le pese a nuestra voluntarista cultura. ¿Qué puede la poesía contra la publicidad mer-
cantilista del "no te conformes con menos" o la propaganda política del “vamos a más"? Puede seguir siendo fiel a la belleza y la verdad, sin reprimir la dimensión trágica de la condición humana. Profesor Riechmann, cuando se salta desde la dominación y la servidumbre ¿a dónde se cae? Bueno, si uno tiene la suerte de caer de pie y logra escapar a terreno provisionalmente seguro, se le ofrece una formidable perspectiva: todas las luchas, y muy pocas expectativas de vencer. Eso sí, buscando los lugares adecuados puede uno encontrarse militando en buena compañía. Y –como decía Manuel Sacristán hace ya muchos años: justo este verano se cumplen 25 de su muerte-, si uno resulta derrotado, por lo menos deberíamos tratar de ser derrotados con buen humor. ¿Qué ha aprendido Jorge Riechmann en estos últimos treinta años? ¿Y en los últimos treinta días? Esta mañana vi una mariposa muy bella.
¿PERO QUÉ DICE EL ANHELO? Siguiendo el hilo tenue del anhelo que enhebra esto y aquello con sus variaciones, el molusco y la justicia, el beso con el borde del escarnio, la luz con la otra luz, el anhelo que tira suavísimo de lo que existe hacia lo otro, ese hilo no se rompe, se pierde tantas veces pero nunca se rompe: no sirve para salir del laberinto si para repartir la harina de las estrellas.
Jorge Riechmann, 1999.
Jorge Riechmann ha obtenido los siguientes premios de poesía: Hiperión (1987) por Cántico de la erosión (ex aequo con Miguel Casado) , "Feria del Libro de Madrid “Parque del Buen Retiro" (1993), nacional "Villafranca del Bierzo" (1996), Premio Jaén (1997), Internacional Gabriel Celaya (2000)y Stendhal de traducción (2000). Dirige, junto con José María Parreño, la colección de poesía Hoja por ojo en la editorial valenciana Germanía. Traduce literatura francesa y alemana.
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libros
Cultura Entre la cantera y el jardín Entre la cantera y el jardín Jorge Riechmann
Ed. La Oveja Roja 160 páginas 13,00 euros Antonio Orihuela
E
ntre la cantera y el jardín se compone de 17 ensayos que indagan en la conciencia ecológica del presente. La literatura científica lleva más de cuarenta años probando la amplitud del desastre ecológico y social, pero nuestros modos de producir y consumir hacen oídos sordos de todas las alarmas. Ante ello, el investigador y poeta intenta comprender el porqué de tanta inacción y cuáles son las posibles vías que nos saquen del letargo y nos permitan
luchar por un mundo que nos haga mejores. Hoy, mientras el ecocidio continúa, mercenarios con ametralladoras y fusiles de asalto viajan en los atuneros españoles para que podamos seguir expoliando lejanos caladeros y las latas de atún en aceite lleguen sin trabas a los supermercados... Mantenemos un modelo de desarrollo insostenible (casi huelga decirlo) y basado en la exportación de daño. ¿Seremos capaces de despertarnos? ¿Y quién podría ayudarnos? ¿Acaso el poeta? ¿El ensayista? ¿El profesor de filosofía? Llevamos treinta años de hablar, hablar, hablar; y no hacer nada. Narcotizados, sonámbulos, presos los más en su ceguera voluntaria, como si nada hubiésemos aprendido de los siglos pasados. Treinta años sugiriendo que «menos es más»; treinta años leyendo en las pantallas y escuchando en los altavoces «no te conformes con menos». Pero no nos concentraremos en las fantasías del Armaggedón final sino en la omnipresencia del apocalipsis cotidiano. El daño a la biosfera y el socavamiento de la autonomía del ser humano se están produciendo ahora; el trabajo de los poderes económico-políticos contra las alternativas que nos salvarían está tenien-
do lugar ahora. El momento de la verdad es ahora. Autoexpropiación para arrancarnos a nosotros mismos de los lazos de dominación y servidumbre. Frente a la teología del mercado y la líbido de los grandes almacenes, el sueño de una sociedad en la que
el investigador y poeta intenta comprender cuáles son las posibles vías que nos saquen del letargo y nos permitan luchar por un mundo que nos haga mejores los ecologistas, los comunistas y los pacifistas ya no sean necesarios. Desprendernos de ventajas y dejar de ser verdugos. Porque todo esto es posible, sí, cambiando las relaciones sociales.
poesía
La revolución libertaria Los anarquistas en la Guerra Civil española
Poesía por el Centenario 1910-2010: CIEN AÑOS DE C.N.T.
La revolución libertaria Los anarquistas en la Guerra Civil española Heleno Saña Traducción de José Luis Gil Aristu Editorial Laetoli Navarra, 2010 432 páginas
Antonio Orihuela
P
or fin nos llega la traducción de este libro de Heleno Saña que gira en torno a uno de sus temas más queridos, en tanto que la revolución libertaria española es el mejor paradigma que, aunque oficialmente sepultado por la historiografía al uso, podemos confrontar a las formas de opresión, alienación y deshumanización engendradas por las ideologías dominantes durante el siglo XX. No estamos pues ante un libro al uso de los cientos que ya se han editado sobre la Guerra Civil, sino una primera y excelente visión generalista y de amplio espectro de lo que fue la génesis, desarrollo y aniquilación de la revolución anarquista española en todos sus aspectos (políticos, económicos, culturales y éticos). El libro, publicado en 2001 y destinado, en principio, al público alemán, se abre con una interesante introducción al anarquismo hispánico y al contexto histórico en el que se desarrolla, previo a la Guerra Civil. Con grandes dosis de didactismo, Saña nos va situando y explicando, con sencillez y de forma sintética la situación del país previa al golpe de Estado, los partidos, las tendencias políticas, las fuerzas sindicales, etc. y en esta línea continúa relatándonos el desarrollo de los acontecimientos, pero haciendo especial hincapié en el papel que desempeñaron los anarquis-
tas tanto en el fracaso del golpe como en el posterior desarrollo de la revolución. También aporta el libro de Saña una documentación excepcional sobre aspectos poco conocidos de la intervención extranjera en la guerra de España y un lúcido análisis de la ayuda de la URSS a la República. Para el lector español quizás sea esta, la parte central del libro, la que presente un mayor interés, sobre todo porque la visión de Heleno Saña viene a romper con algunos de los mitos más consolidados de la historiografía universitaria española, durante demasiados años dominada por marxistas que se negaron a llevar a cabo una crítica sincera y racional del papel desempeñado por el PCE, las Brigadas Internacionales, el gobierno Negrín, la represión contra la CNT y el POUM o la destrucción de las colectividades por el ejército y la policía republicana. Frente a ellos, Saña radiografía con gran pericia tanto el desarrollo de la revolución anarquista como la posterior traición a esta misma revolución por parte del PCE y sus aliados contrarrevolucionarios, sin dejar por ello de lado las críticas a los graves errores cometidos por la CNT: su participación en las tareas de Estado, su entreguismo a las instituciones burguesas, el dirigismo de sus principales representantes, sus problemas de coordinación interna, su creciente burocratismo, el olvido de sus principios rectores, las luchas entre facciones, los liderazgos y, en suma, el abismo que se fue abriendo entre la minoría rectora y la voluntad de las masas. Finalmente, hay que destacar del libro el haber querido insistir en los aspectos éticos del anarquismo español, en su fuerza moral, su capacidad de sacrificio y solidaridad, aspectos que aún hoy lo mantienen vivo frente al fracaso de otros modelos sociales emancipatorios y que Heleno Saña recoge en un acertado epílogo donde reivindica, para hoy más que nunca, la utopía libertaria y la vigencia de sus valores. Felicidades a la Editorial Laetoli por poner en nuestras manos este libro hasta ahora tan codiciado como inaccesible al lector en español, y a Heleno Saña nuestra gratitud por este trabajo que está llamado a convertirse en una obra de referencia sobre nuestro pasado y sobre las expectativas de futuro para el movimiento libertario.
Corrían tiempos tempestuosos... Crueldades...Esclavitud... Mucha gente rompe las cadenas y grita: ¡¡¡REBELDÍA Y LIBERTAD!!! La nueva idea se llama Anarquismo... ¡¡¡Tiembla la Burguesía!!! ¡¡¡Tiembla el Capitalismo!!! ¡¡¡Nace la C.N.T.!!! El obrero reclama lo suyo al patrón... La trabajadora, se da cuenta que es la productora... Hombres,mujeres y niñxs... Gritan...: ¡¡¡REBELIÓN!!!... ¡¡¡Tembló la Burguesía!!! ¡¡¡Tembló la Iglesia!!! ¡¡¡Emigró el ricachón!!! Comunismo Libertario... Revolución Social... El Poder intentó destruir y enterrar... Encarcelar y condenar... Hoy, en estos CIEN AÑOS, debemos Recordar y NO OLVIDAR... ¡¡¡C.N.T. y a Luchar!!! Cien Años de Rebeldía... Cien Años de Experiencias...Errores... ¡¡¡Cien Años de Valentía...!!! Corren tiempos tenebrosos... ¡¡¡C.N.T. y a Continuar!!! Maese Goliardo Ceibe *Texto dedicado a las personas que dieron su vida por un mundo mejor y a las que continúan en la lucha diaria...¡¡¡Gracias y Albricias!!!...¡¡¡VIVA LA C.N.T.!!!
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cine
Cultura
Tamara Drewe Tamara Drewe Dirección: Stephen Frears Guión: Moira Buffini Reparto: Gemma Arterton, Dominic Cooper, Roger Allam, Luke Evanstos, Productora: Ruby Films, BBC Films, WestEnd Films 111 minutos, 2010 País: Reino Unido Género: Comedia
Germinal
D
esconocía la existencia de “Posy” Simmonds hasta que Stephen Frears ha adaptado su comic Tamara Drewe para el cine. Un trabajo que ha ido apareciendo en las páginas del diario The Guardian a lo largo de años pasados. Dicen los entendidos que Tamara no es un tebeo ni una novela sino que se mueve por ambos terrenos y que podría denominarse “tebeo novelado”. Una historia, ambientada en una residencia para esc r i to re s s i t u ad a e n l a c a m p i ñ a i ng le s a , protagonizada por un número de personajes que, retratados con especial habilidad, protagonizan un sin par de historias que terminan en tragedia. Toda una reflexión sobre la vida actual que, también dicen, hubiera podido inspirar una película de Woody Allen si este hubiera sido inglés. Así que parecía que todos los números de la lotería estaban en manos de Stephan Frears para que la llevara a las pantallas. Frears es ante todo un perfecto conocedor de su tierra. Alumno de Cambridge y colaborador, en la década de los sesenta, de Reisz, Anderson y los Monty Python, se dio a conocer con Detective sin licencia (1971) en la que ya apuntaba maneras. Mi hermosa lavandería y Ábrete de orejas le seguirían ya con pleno éxito. Después, una irregular serie películas ro-
dadas en los Estados Unidos nos llevó a la convicción de que el Frears cáustico había pasado a mejor vida. Sobre todo tras firmar The Queen, el hábil panfleto pro Isabel II. La verdad es que quien eligiera a Frears para lavar la imagen de la reina de la Gran Bretaña no pudo elegir mejor, sobre todo si se le compara con el bodrio que Martin Scorssese y Sarah Ferguson produjeron con la reina Victoria de protagonista y el director de CRAZY, Jean Marc Valle, al frente. Pero hete aquí que sin aviso previo –poco apuntaba en esta línea Chéri- Frears recupera
Frears es ante todo un perfecto conocedor de su tierra. Alumno de Cambridge y colaborador, en la década de los sesenta, de Monty Python su pulso y pone sus conocimientos de sus compatriotas y de su tierra al servicio de una sátira que, no por venir envuelta en los dulces colores de la campiña inglesa deja de ser cruel. Ya se sabe que, junto a la hipocresía, otra de las características que definen a los habitantes de la Pérfida Albión, que dirían algunos, es su capacidad de reírse de ellos mismos. Algo que es menos frecuente de lo que se piensa en este Estado de las autonomías. Así que el matrimonio Simmond-Frears ha dado como fruto un hijo díscolo más propio de la decadencia de la Inglaterra post colonial, de las revueltas estudiantiles y el amor por la “princesa del pueblo” (no confundir a Diana Spencer con Belén Esteban) que de las películas con tren que caracterizaron aquellos años en los que en la feliz metrópolis apenas nada alteraba su plácido y confortable ritmo de vida.
Claro que llegó un momento en el que se supo que la famosa niebla londinense era, pura y simplemente, contaminación. Frears ya no es uno de aquellos jóvenes airados de los que Lindsay Anderson y Tony Ric h a rd s o n q u i z á s f u e ra n s us me jo re s representantes. Recordemos que If del primero es, junto a Zéro de conduite de Jean Vigo dos de los más duros ataques realizados en el cine contra la educación conservadora. Su estética tampoco pero resulta gratificante poder ver en una sala comercial una película que no toma al espectador por tonto, que pretende mostrarle una parte de él mismo. Algo que se esconde debajo de la amable apariencia de una residencia campestre para escritores y la turbación que provoca el regreso de una menospreciada vecina convertida en un “ángel del pecado”. A partir de ahí todo se descontrola y esos representantes de las clases medias (escritores, cantantes, granjeros, etc.) muestran todas sus mezquindades, patetismo y miserias hasta el trepidante desenlace. No necesita Frears esforzarse mucho formalmente. Apenas alguna finta estilística (remates de habla animal, guiños al cómic en el que se inspira y divisiones de pantalla por poner unos ejemplos) y su habitual maestría en el montaje que se enseñorea de una película que mantiene la sonrisa y, desde su falta de complacencia, lleva al espectador –por lo menos al que quiera- a estrujarse las meninges y a dar uso a las neuronas antes de que mueran por el paso del tiempo o la ingesta etílica. Un párrafo aparte se merecen las dos colegialas. No son ni coro ni papeles secundarios. Son dos insoportables niñas, una de ellas enfermiza fan, que actúan como especie de diablillos que desencadenan más de una situación comprometida y refinan la maldad más lejos que los adultos que batallan por conseguir los favores de Tamara. A quien escribe estas líneas no puede dejar de recordarle al personaje de Guillermo Brown. Aquel niño creado por Richmal Crompton que, como Jody y su amiga, ponen a prueba los límites de la sociedad en la que viven.
Crema de patata y dados de tomate
Receta
la gente fue incorporando nuevos elementos pero conservando la misma base, son un claro ejemplo de ese dicho popular tan sabio y tantas veces puesto de ejemplo: el hambre agudiza el ingenio. En esta receta que os propongo recogeremos ingredientes asequibles, y procuraremos hacer una receta que aunque no ha pasado a engrosar los listados de recetas populares, sin embargo sus ingredientes encasillan a la perfección, y podemos retocarlos con una presentación en copa de cóctel.
CREMA DE PATATA Y DADOS DE TOMATE CON ACEITE DE OLIVA VIRGEN EXTRA
por Blasko Las recetas populares, aquellas que aparecen en libros renombrados como el de 1080 recetas de cocina, son extraídas infinidad de veces del paso del tiempo, de aquella España rural, del campo arado y la reunión al calor del brasero. De las calamidades populares y la necesidad de sus gentes que elaboran e ingenian para hacer con el mínimo de ingredientes, sorprendentes platos. Los guisos, a los que el nivel socioeconómico de
Ingredientes para la crema de patata: 3 patatas, 1 cebolla, 1 zanahoria, 2 puerros, aceite, pimienta blanca, sal, agua.Otros: 1/2 tomate, 4 cucharadas soperas de aceite de oliva virgen extra.Elaboración crema de patata: pelar y cortar la patata, cebolla, zanahoria y el puerro. Saltear en el aceite de oliva durante un minuto la patata, la cebolla, zanahoria y el puerro, añadir la sal, la pimienta blanca y el agua hasta que cubra todos los alimentos. Dejar cocer hasta que se encuentre cocida la patata, triturar junto con el caldo sobrante, colar y rec-
tificar de sal.Aparte cortamos el tomate en dados y le añadimos el aceite de oliva virgen extra. Presentación: echar la crema de patata en la copa, y encima ponerle los dados de tomate junto al aceite de oliva virgen extra. Si tenemos sal maldon podemos echar unas escamas de sal sobre el tomate y una ramita de alguna hierba que tengamos en casa a modo decorativo. El resto, ¡imaginación al poder!
Los guisos, a los que el nivel socioeconómico de la gente fue incorporando nuevos elementos pero conservando la misma base, son un claro ejemplo de ese dicho popular tan sabio y tantas veces puesto de ejemplo: el hambre agudiza el ingenio.
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actos
Cultura Jornadas CeNTenario y X Congreso en Córdoba: un apunte de algunos actos celebrados Redacción/ CNT Córdoba
Acto inaugural de las Jornadas Culturales del X Congreso de la CNT Contó con la participación de Octavio Alberola, Francisco Madrid, Ignacio de Llorens y Raúl Mateo. La mesa redonda, con el título “Del olvido a la memoria”, puso sobre la mesa la trayectoria de la CNT a lo largo de sus cien años de existencia, así como la historia de lucha de las ideas libertarias. Se debatió sobre la situación de la memoria histórica, desde las primeras acciones en 1996 por la revisión de la sentencia que condenó a muerte a Granados y Delgado (militantes libertarios que fueron asesinados durante el franquismo por unos actos que no cometieron) hasta nuestros días, en los que la recuperación de la memoria es llevada a cabo por múltiples organizaciones de muy diferente signo. Se destacó la diferencia entre “recuperar la memoria para encerrarla en un museo y poder contar como fue la historia” y hacerlo para “encontrar en esa memoria las razones y los motivos para continuar la lucha contra la injusticia, la desigualdad y la autoridad”, en palabras de Ignacio de Llorens. Los ponentes reivindicaron el espíritu de autoorganización innato de las sociedades e individuos bajo todos los regímenes y formas de gobierno, ya que según afirma Alberola, “las sociedades están preparadas para autogestionarse cuando lo intentan”. Perspectivas libertarias y autogestionarias so bre las luchas sociales en América Latina El 10 de noviembre intervinieron en esta mesa redonda los compañeros Karel Negrete (Observatorio Crítico de la Habana) Nelson Méndez (El Libertario, Venezuela), Andrés Ruggieri, (Centro de
Documentación de Fábricas Recuperadas de Argentina) y Cesar Valera (Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa, México). Los participantes abordaron desde sus distintas perspectivas y realidades las posibilidades de las luchas sociales en América Latina desde planteamientos libertarios o centrados en la autogestión y la autonomía de los movimientos sociales. Presentado el libro "Agitación Anarcosindi calista" El 11 de noviembre se presentó el libro "Agitación Anarcosindicalista" del compañero de la CNT de Jaén, David Ordóñez. El libro aborda, desde una visión personal, distintos aspectos del anarcosindicalismo y el anarquismo, desde el análisis socio-económico de actualidad a los esterotipos del anarquismo, los medios de comunicación y de contrainformación o la relación con las drogas.
Poesía y Flamenco se unen en el homenaje a Miguel Hernández La poesía y el flamenco se unieron el día 7 en Córdoba. El homenaje enmarcado dentro de las Jornadas Culturales del X Congreso de CNT contó con la participación de los poetas Rafaela Hamés, Andrés Malpaso, Ana Patricia Santaella, Matías Escalera y Verónica Moreno, algunos de cuyos poemas fueron interpretados con el baile y la música del flamenco de la Escuela de Nieves Camacho. Posteriormente llegó la hora del cante con Pedro Obregón interpretando poemas de Miguel Hernández y la música de Raúl Márquez, violín y Flavio Rodríguez , guitarra. Nanas de la cebolla, El niño yuntero o Andaluces de Jaén son algunos de los poemas que Pedro Obregón interpretó y que ha adaptado especialmente para este homenaje.
Acto Inagural de las Jornadas con Octavio Alberola, Francisco Madrid, Ignacio de Llorens y Raœl Mateo
Festejando en Extremadura el 100º cumpleaños de la CNT Redacción/ CNT Extremadura
Entre el 30 de octubre y el 1 de noviembre de 1910, en el Palau Belles Arts de Barcelona, Solidaridad Obrera convocó -a petición de diversas regionales de sociedades obreras también antiautoritarias como la Federación Regional Extremeña de Sociedades Obreras (FRESO)- un congreso que acabaría siendo el fundacional de la Confederación Nacional del Trabajo. Transcurridos 100 años la CNT aún puede mirar con orgullo su pasado y proyectarlo en su acción cotidiana. Aunque ya se habían organizado diversas actividades englobadas en los actos del CeNTenario: ciclo cine y anarquismo (Cáceres), exposiciones Cien imágenes para un Centenario. CNT (19102010) (Plasencia, Cáceres y Mérida), presentaciones de libros (Hervás y Mérida)... La traca final se reservó para las fechas aledañas al cumpleaños propiamente dicho (1 de noviembre). Se comenzó con la charla-debate “CeNTenario: Anarcosindicalismo en el siglo XXI” en Cáceres (28/10) y Plasencia (2/11), en la que G. Palomo, miembro de la redacción de este periódico, desgranó los diversos proyectos programados con motivo del CeNTenario
utilizando como hilo conductor la propia historia de la CNT a través de sus Congresos y su relación con el arte. Pero sobre todo insistiendo en la actualidad del anarcosindicalismo. El domingo 31 de octubre se celebró el 100 cumpleaños (con su tarta y todo en el local de CNT-Ateneo de Mérida. Toda una tarde- noche de actuaciones, música y compañerismo. Los últimos actos se desarrollaron en el local sindical de la CNT en Plasencia (Cáceres Norte). La parte más historiográfica le correspondió a Roberto Carlos Montañés, posiblemente el mayor especialista en el movimiento libertario extremeño hasta 1936 (miércoles 10). Y es que a pesar de lo desconocido del fenómeno anarquista en el Medio Oeste peninsular la presencia internacionalista se remonta a 1869 (Cañaveral, a 30 km de Plasencia), es decir apenas unos meses después de la llegada de Fanelli a España -primer propagandista mandado por Bakunin-. También hubo tiempo para la poesía: el sábado 20 de noviembre (Durruti en el corazón), David Eloy Rodríguez y Antonio Orihuela (que repitieron juntos como en La palabra y el compromiso de las jornadas CeNTenario X Congreso en Córdoba) recitaron una pequeña parte de su extenso poemario acompañados a la guitarra por Kike. Luego Jalea Mental (Cruz y Encarni) presentaron su nuevo proyecto musical. El numero-
so público asistente se sació del arte comprometido. Del mismo modo que el miércoles 24, disfrutamos con las vivencias de Luis Blanco-Pedro Kropotkin, con la excusa de la presentación del libro del primero sobre el segundo. Tanto monta, monta tanto.
Cruz (Jalea Mental) en Plasencia / Carlos L. Vi tal
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¿Qué hacer?
Envía tus convocatorias antes del día 20 para que aparezcan en la agenda a redaccion@periodico.cnt.es
CeNTenario 1910-2010 Actividades del Centenario
Jueves 2, 20:00/ Proyecciones: Reportaje del movimiento revolucionario en Barcelona (Mateo Santos, 1936) Aguiluchos de la FAI por tierras de Aragón (Jacinto Torhyo, 1936) Bajo el signo libertario (Les, 1936) Barcelona trabaja para el frente (Mateo Santos, 1936) El frente y la retaguardia (1937) Filmoteca de Andalucía. Sala Josefina Molina. Entrada libre
www.cnt.es/centenario
Sábado 4, 21:00/ Poliposeando, Nos Repetimos. Poliposeídas. Casa de la Juventud 22:00/ Fat Snails. Casa de la juventud
Exposición Viviendo la utopía 26 de noviembre al 5 de diciembre Alcañiz, Teruel.
Sala de exposiciones municipal.
3, 4 y 5 de diciembre Madrid, Encuentro del Libro Anarquista.
Exposición Carteles históricos de la CNT 29 de noviembre al 19 de diciembre . Madrid Sala de Exposiciones de la
domingo 5, 21:00/ Les Poupees Electriques “CNT 1910-2010 Vivan las Utopías”. Casa de la Juventud. 22:00/ Transhumantes. Sala Directos’37 21:00/ Pito Karcoma. AC/DC Bar Lunes 6, 12:00/ Ajedrez - Exhibición de simultáneas y Conferencia. Casa de la Juventud 21: 00/ Bicho Bola, AC/DC Bar. 22:00/ Transhumantes, Sala Oculto. 22:30/ Los Ministers del Ronsteady, Sala Metrópolis.
Junta Municipal de Distrito de Barajas
Martes 7, 21:00/ Petas y birras, AC/DC Bar. 21:00/ Utopia, de Leo Bassi, Gran Teatro. 22:00/ Soggy Dreams, Sala Directos’37
13 al 26 de diciembre . Valencia, La Plana. 27 diciembre al 30 de enero. La Costera, Vall dáAlbaida. Local CNT, c/ Sant
Ver/Oír/Hablar
Josep 7.
Exposición Cien imágenes para un centenario 1 al 15 de diciembre. Sabadell 18 de noviembre al 9 de diciembre.
Córdoba (X Congreso).
Poupees electriques ‘CNT 1910-2010 Viva la Utopía’ sábado 4 de diciembre, Ciudad Real, CNT Ciudad Real domingo 5 de diciembre. Cordoba. X Congreso Confederal CNT-AIT Puedes ver/escuchar el último vídeo de Poupées Électriques "Tiempo e Historia" en directo, durante los Encuentros de Cultura Libertaria quetuvieron lugar en el CCH Cardenal Gonzaga de La Cabrera, Madrid. Este tema pertenece a su nuevo espectáculo "CNT 1910-2010 VIVA LA UTOPÍA" conmemorativo del CeNTenario de la CNT.
http://www.youtube.com/watch?v=9-EbZf_E85k
Jornadas culturales X Congreso Córdoba Todos los actos de las jornadas pueden consultarse en el suplemento especial del cnt n”372 http://www.cnt.es/sites/default/files/ cnt_372_suplemento.pdf
miércoles 1, 19:00/ Anarcosindicalismo hoy Facultad de Ciencias del Trabajo. Mesa Redonda con Lluís Rodríguez Algans (Instituto de Ciencias Económicas y de la Autogestión), Miguel Perera (Secretario de Acción Sindical de CNT), Rolf Petter Larsen (Secretario General de la AIT) y Pepe Gómez (miembro de la sección sindical de CNT en el astillero de Puerto Real) Proyección de Barrios Bajos (Pedro Puche, 1937) 20:00 Filmoteca de Andalucía. Sala Josefina Molina. Entrada libre
Ciclo de películas en la Filmoteca de Madrid (Cine Doré) martes 14/ La Evasión, de Jacques Becker. miércoles 15/ Trágala Perro (Sor Patrocinio de las llagas), de Antonio Artero. jueves 16/ Queridísimos Verdugos, de Basilio Martín Patino (con presencia del autor y coloquio posterior a la proyección). viernes 17/ Celuloide Colectivo, de Oscar Martín. sábado 18/ Nuestro Culpable, de Fernando Mignoni. domingo 19/ Barrios Bajos, de Pedro Puche. Más info en http://www.mcu.es/cine/MC/FE/CineDore/Programacion.html
Anticalendario 2011, CNT Sindicato Artes Gráficas El sto. de Artes gráficas, Comunicación y Espectáculos de la CNT madrileña ha editado su calendario gracias a la colaboración de los mejores ilustradores alternativos del momento: Olaf, Miguel Brieva, Quico Vicens, Juan Javier, Azagra, Yorgos, Kalvellido, Rasgo, Nemesio, Miguel Baiguel, César Fernández, Kiko Makarro. 6 euros .Precios rebajados para más de 10 ejemplares. pedidos: graficas_madrid@cnt.es
Ràdio Klara/ Kropotkin, nuestro contemporáneo Hubo un tiempo en que el anarquismo, combatido desde el Poder, el Dinero y la Iglesia, tenía cabida en el mundo intelectual convencional y su discurso estaba al alcance de todos. http://www.radioklara.org/spip/spip.php?article4279
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31 Podéis hacer llegar vuestras cartas a la redacción del cnt:
Buzón Terrorismo blanco Benjamín Lajo Cosido (memorialista) Hace unos años leía conmocionado el pequeño, pero gran libro de Pere Foix “Los Archivos del Terrorismo Blanco. El Fichero Lasarte. 1910-1930”, donde nos ilustra sobre las acciones oscuras y ocultas que desde el poder de aquellos tiempos se produjeron. Eran años duros. Donde la democracia era un sueño inalcanzable, pues todo se debatía socialmente en sobrevivir y sólo unos valientes arriesgaron sus vidas porque aquella terrible situación cambiara. Que plantaron cara a la realidad que los estrangulaba. Según Foix, más de cuatrocientos de estos hombres y mujeres, fueron liquidados, suprimidos, borrados de este mundo por salirse del guión y por pensar que era necesario que imperase la justicia (la verdadera, no la escrita) y combatir en una lucha desigual lucha su impuesto destino, como están haciendo en estos momentos los saharauis. Los más representativos de este ejército de desheredados fueron abatidos principalmente en Barcelona, donde se centraron estos hechos que les comento. El Fichero Lasarte, donde figuran los nombres de estos seres que menciono; por señalar alguno que les suene, a Salvador Seguí, “El noi del Sucre” al quien consideraban más peligroso por su credo, que a otros más extremos en sus acciones por empuñar las armas.
lo más grave es tener que presenciar los aplausos de algunos de sus cómplices Él, también fue víctima más de aquella Guerra Sucia y asesina que se originó desde el Estado porque hombres como el ex presidente socialdemócrata (como optó por cambiar de chaqueta de socialista a su llegada a la Moncloa, señor González) deciden quien es un peligro y quien no lo es para ordenar su exterminio (o su salvación) a sus sicarios legales. No es una casualidad, ni que esto haya sido una coincidencia con las memorias del ex presidente norteamericano Busch en el capítulo que le dedica con fingida aflicción que no se cree ni su madre, a su ocupación
Por correo: pza. Tirso de Molina 5, 6o piso. 28012 Madrid Por fax: 911 413 530 Por correo electrónico: buzon@periodico.cnt.es
militar en Irak con las de nuestro ex presidente González. Todo este traje parece cortado por el mismo sastre. Las justificaciones del ex presidente inglés Blair sobre el conflicto y el silencio cobarde del ex presidente “Ansar”. Si reflexionamos un poco (no se trata de auto producirse un derrame cerebral) el lector observará, si es también un
más de cuatrocientos de estos hombres y mujeres, fueron liquidados, suprimidos, borrados de este mundo por salirse del guión y por pensar que era necesario que imperase la justicia
¿Qué pasó? La huelga del 29-S F ¡Exigimos que el gobierno nos deje mano libre contra la ofensiva de los capitalistas! Frente a los paros forzosos y la evasión de capitales... Le decimos a la burguesía: ¡por nosotros podéis cerrar todas vuestras fábricas! ¿Nosotros las tomaremos, porque las fábricas nos pertenecen! Los capitalistas españoles se han aliado con sus cómplices extranjeros y dirigen una guerra económica contra nosotros ante la cual el gobierno, no puede en ningún caso permanecer neutral. ¿Qué pretende el Gobierno? ¿Que nosotros paguemos las consecuencias? El capital se evade al extranjero, las fábricas se están cerrando. PERO EL GOBIERNO NO QUIERE EXPROPIAR A LOS EMPRESARIOS, porque eso no estaba previsto en su programa. Y ¿nosotros? Hasta ahora nos hemos mantenido quietos y pacíficos en las fábricas.... -Nos reuniremos en los patios de las fábricas y elegiremos comités de producción entre los que trabajan... Y si se cierran las
cesidad para acabar con la humillación a que se está sometiendo a todos los trabajadores. Hay que acabar para ello con estigmatizar aún más la lucha y el mensaje emancipador del anarquismo. Sabemos cómo siempre trató los medios y los gobiernos desde el inicio de esta seudodemocracia. El gran Felipe que hasta traicionó
y el mensaje es muy claro. No es una alternativa votar otra opción política. Una sociedad no puede dejar su futuro a expensas de eso
poco sagaz, que se sigue actuando de la misma manera. Y lo más grave es tener que presenciar los aplausos de algunos de sus cómplices que ya pasaron por cárceles y encubrieron con lealtad sombría al Señor X (Felipe González) en su implicación, ahora manifiesta en el GAL, y que, asesorado seguramente por duchos en leyes, ahora, se ha atrevido a revelar. Ahora que nadie le tose para encerrarle ya que el Pueblo está anestesiado por el miedo. ¿Cómo van a imputarle, si han rechazado la diligencia abierta y cerrada inmediatamente al juez Garzón cuando se ha atrevido a sugerir abrir causas por los crímenes del franquismo siete décadas después? Es posible que ese poder que no figura en las listas de los partidos, pero que los financia y absuelve cuando es preciso, sea quien haya maquinado este alarde de valentía del señor González… Lo peor es saber que, quien sea el rostro que nos muestran como líderes gobernantes cada cuatro años los carteles electorales, no son más que los dibujos publicitarios de unos privilegiados que, desde la sombra de esta colmena, son los que realmente tienen el timón de nuestras vidas y de nuestras muertes.
fábricas, las expropiaremos y tomaremos a nuestro cargo...Esto decían Durruti y Ascaso. Sabemos que las crisis del capitalismo no son nuevas. Ya nos colaron el Pacto de la Moncloa por el mismo motivo de la incompetencia del capitalismo para sostener un sistema estable con todas las garantías para los trabajadores. Pero... No son los mismos tiempos, aunque sí las mismas consecuencias negativas. Pero sí es una salida a la crisis que hay que exigir. Si estamos amenazados por los órganos internacionales del capitalismo en este gran chantaje que nos atenaza de hundir económicamente al país que provocaría más cierre de empresas y centros de producción. Pues he ahí la respuesta para todos los políticos y sindicatos que se han perdido en una vorágine de vanas alternativas. ¿Qué pasó tras la huelga? Pero debe imperar el sentido de la proporcionalidad. Ello es una cuestión de ne-
a la UGT. Qué se podía esperar. Si hasta los criminales franquistas hay que topárselos porque se pasean impunemente. Pero no se puede perder la sensatez. Que digan, en su corto entendimiento, lo que quieran. No demos pretextos gratuitos. Lo último es que se acuse a los anarquistas de saqueadores de pantalones. Por favor que suena a chiste. Todo el mundo está de acuerdo. Hay que acabar con los desmanes y la barbarie capitalista. Y esperan saber cómo hacer frente. Los trabajadores sólo han escuchado cantos de sirena y mentiras. Todo el mundo quieren vivir en una sociedad justa y que responda a las necesidades humanas. Con seriedad y veracidad se entienden todos los mensajes. Cuidado con caer en el fatalismo de Grecia. Esas muertes se podían haber evitado. Nadie tiene la panacea de la palabra y la acción. Quizás me equivoque en ello. Pero quizás no. Y el mensaje es muy claro. No es una alternativa votar otra opción política. O esperar a ver el coeficiente intelectual del político de turno. Una sociedad no puede dejar su futuro a expensas de eso. O de que un personajillo provoque una ruina en la Bolsa. No se puede sustentar así un sistema económico serio. La colectivización de los medios de producción y bienes de consumo y primera necesidad. Y la justicia social. Sí es una alternativa. Perdurable y humana.
Este padrino de la fe, este capo de mafia eclesiástica, este gánster de lo místico, este chorizo superlativo de la superstición organizada y del misticismo rentable. Este grandísimo hijo de tó su Pura Madre ha venido. Y no solo viene de gañote a visitarnos, con el viaje ya pagado. Encima nos insulta en nuestra propia casa. Muy bonito. Precioso. Comenzó a ofendernos antes de aterrizar en nuestra tierra, y siguió ofendiéndonos hasta el momento de su despegue. Muchos no acabamos de entender la razón. No veo que sufran persecución sus creyentes ni su creencia, cuando en todo este Estado laico su religiosidad está mas que expresada y manifiesta en fiesta: festejos patronales, procesiones, romerías, etc, etc. Y cuando responsables ciudadanos y civiles de variopinto color político, fuerzas de seguridad y fuerzas armadas, las acompañan muy públicamente. Cuando a pesar del
acuerdo Iglesia-Estado de autofinanciarse, está pobre institución (pues todos sabéis que nada suyo tienen estas criaturas) sigue recibiendo del erario público unos 6.000 millones de euros anuales, según un estudio de Europa Laica. Un Estado laico que cuando celebre la vuelta de este buen señor a Madrid en breve, entre administraciones públicas como son gobierno central, autonómico y ayuntamiento, pagará casi 50 millones más de euros. Casi la mitad de lo que costará íntegramente. Por la cara, muy caro. Sin embargo no se escuchó a Ratzinger ni una sola palabra dirigida a los afectados por la crisis que nos golpea. De su boca no salió ni una sola palabra de consuelo o de aliento para quienes sufren las consecuencias de la actual coyuntura. Mientras su servil Monseñor Rouco afirmaba que los problemas de la actual crisis económica se arreglarían con la aplicación de los valores
cristianos. Supongo que se referiría a los valores bursátiles, inmobiliarios y en obras de arte. En definitiva, llaman “laicismo agresivo” a la exigencia de retirarles los privilegios que disfruta indebidamente la Iglesia católica gracias al concordato que arrastramos desde el franquismo, enquistado en acuerdos y malos tratos aún muy vigentes. Un laicismo, agresivo según estos fariseos, en el rechazo a sus ingerencias en el ámbito público. Un laicismo que busca legítimamente desde la ciudadanía comprometida un estado laico de verdad, con leyes defensoras de la libertad de conciencia de cada individuo. “Laicismo agresivo”…¡JÁ! que venga su Dios y lo vea. Que a mi lo que me parece es que este cordero descarriado tiene muy mala fe. Que tiene muy mala baba este anciano presenil. Este pastor alemán rabioso. Cave canem.
¡Nosotros las tomaremos, porque las fábricas nos pertenecen!
KLERO BORROKA/Rafa Iglesias
cnt
373 Diciembre 2010 VI época - Madrid
Edita: Confederación Nacional del Trabajo Directora: M. Cobo Administración: A. Mateo, R. Alcalde Redacción: I. Nistal, M.A. Fernández, E. Alabort, A. Herranz, A. Orihuela, G. Palomo, Rafa. A, C. Palma. Confección gráfica: P. Castillo, J.M. García, I. Domínguez, J.L. Corrales, D. San Martín, Nemesio, S. Ruiz Web: J. Valencia Logística: S. Artes Gráficas, Comunicación y Espectáculos de Madrid Correo-e redacción: redaccion@periodico.cnt.es Correo-e administración: administracion@periodico.cnt.es Dirección postal: Pz. Tirso de Molina nº5, 6º piso, 28012 Madrid Tel./Fax: 913 690 972 / 911 413 530 ISSN. 1135-173X D.L.: M-36436-79
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Moncho Alpuente
Romper la baraja Los grandes tahúres de las finanzas siempre jugaron con cartas marcadas y ni siquiera la baraja era suya y mucho menos el dinero que había sobre la mesa. La Bolsa no es más que un juego, un arte de birlibirloque, elevado a la categoría de culto y cuando los jugadores pierden nos expolian y entran a saco en nuestros esquilmados bolsillos y exigen nuevos fondos a costa de nuestros menguados salarios y de nuestros devaluados subsidios. Los grandes trileros siempre escamotean la bolita. Ahora está aquí, ahora ya no está aquí, ahora ni siquiera está, ni siquiera ellos saben donde ha ido a parar el capital sobre el que levantaron el tinglado. Nadie puede dar una patada a la mesa para interrumpir el desalmado juego cuyas reglas solo conoce el inescrutable dios de los mercados que habita en los paraísos fiscales, adorado por una élite criminal , reverenciado por todos los gobiernos, defendido por todos los jueces y todos los ejércitos del mundo. Fuera del mercado no hay salvación, dentro tampoco. Solo se trata de que el juego no se interrumpa y de que los dados marcados sigan girando en el aire, pues si el juego se para será con nosotros el caos, la ruina, el llanto y el crujir de dientes. Con nosotros, no con ellos. En el juego global del Monopoly especulativo solo unos pocos sacaron la tarjeta que les libra de la cárcel. Cuando la partida va mal, muy mal, cuando se descubre que los tahúres ni siquiera lo son, que ni siquiera saben muy bien de que va el juego que ellos mismos inventaron, algunos jugadores estigmatizados caen de las alturas y pagan por sus pecados, como siempre con dinero ajeno. Estos chivos, cabrones, expiatorios servían hasta ahora para saciar temporalmente la furia de las masas expoliadas, la dignidad de los pequeños inversores que entraron como comparsas en la partida, para paliar la rabia de los que se dejaron seducir por sus hipotecas venales y sus créditos ventajistas. Servían para tapar agujeros y vergüenzas ajenas, para calmar a los desposeídos y amansar a los airados. Servían pero ya no sirven, la farsa se derrumba, el tinglado se desmorona y nos atrapa a todos. Bajarán los salarios, crecerá el paro, subirán los impuestos, mentirán los políticos, actuarán los jueces, se alertarán los ejércitos, arderá Troya para que los ricos se sigan calentando en sus rescoldos y alimentando la pira con nuestras carnes pecadoras. El que esté libre de pecado que tire la primera piedra, millones de piedras sobre sus tejados que nunca nos cobijaron. Rompamos la baraja, derribemos la mesa, no tenemos nada que perder, ya nos perdieron, no dejemos que continúe ese juego infame, que no vuelvan a repartirse las cartas, ya no les quedan ases en la manga ni fichas sobre la mesa, ni más peones que sacrificar. Fin de la partida, ahora nos toca jugar a nosotros.
Memoria Centenaria 1910 CeNTenario 2010 - X Congreso CNT Los primeros nueve congresos de la CNT Diez congresos en cien años. Diez encuentros de los sindicatos confederados en la CNT, máxima expresión del anarcosindicalismo español. La mayoría de ellos han marcado la vida social de este país y de la propia organización. Todos han sido expresión de una organización revolucionaria que no sólo ha tenido objetivos estrictamente sindicales sino también una amplia concepción de la transformación social José Luis Gutiérrez Molina
En primer lugar hay que señalar el constitutivo de la organización. El celebrado en Barcelona en 1910 por el conjunto de sociedades obreras, de diversa procedencia y origen, algunas incluso federadas a la UGT, que se sentían deudoras del asociacionismo antiautoritario y revolucionario de las décadas anteriores. De entre los acuerdos de su primer congreso hay que destacar que se ratificaron las bases de lo que es hasta hoy su columna vertebral organizativa: una confederación de sindicatos, federados local, comarcal y regionalmente. Para la CNT significó un veloz aumento de la afiliación. El segundo congreso que celebró en Madrid en noviembre de 1919. El que conocemos como de la Comedia por el nombre del teatro en el que se celebró. La CNT llegó a los 700.000 afiliados que acudieron al congreso madrileño. Había nacido el anarcosindicalismo con sus señas de identidad. Junto a la aprobación de la nueva estructura de sindicatos únicos, que llevó a la dislocación de la federación campesina, se ratificó el uso de la acción directa, su organización confederal y la adhesión provisional a la Internacional Sindical Roja creada por las nuevas autoridades revolucionarias rusas. La cuestión de la influencia bolchevique fue zanjada por el viaje de una delegación cenetista a Rusia y el acuerdo de la conferencia de Zaragoza de 1922. Tras la dictadura de Primo de Rivera y con la proclamación de la II república se celebró el tercer congreso en Madrid en junio de 1931 en el teatro del Conservatorio, hoy María Guerrero. En su transcurso se llegó a pedir la creación de una ponencia para estudiar el modo de instau-
Cartel V Congreso Confederal CNT-AIT rar el comunismo libertario cuanto antes. El congreso zaragozano de mayo de 1936 mostró que, a pesar de intentos insurreccionales fracasados, divergencias internas y represión poli-
“en 1976 la CNT se convertía en una de las vías de oposición al sindicalismo reformista” cial, legal y judicial, el anarcosindicalismo no sólo había sobrevivido sino que además, restañándose sus heridas, se disponía a afrontar el órdago de la reacción. Más de medio millón de trabajado-
res estuvieron representados. Durante cuarenta años el anarcosindicalismo estuvo dividido entre la organización del interior y la del exterior. La primera no pudo celebrar, obviamente, ningún congreso y mantuvo una presencia significativamente organizada hasta comienzos de la década de los años cincuenta del siglo pasado. La segunda, que tuvo su escisión, celebró hasta ocho congresos (París 1945, Toulouse 1947, 1948 y 1963, Limoges 1960 y 1961, Montpellier 1965 y Marsella 1975) que no han sido contabilizados tras la reaparición de la CNT en el interior a partir de los años setenta. En 1976, muerto el dictador y en medio de un proceso de acelerada reconversión de las estructuras franquistas en unas democráticas la CNT se convertía en una de las vías de oposición al sindicalismo reformista, en particular, y al dibujo socio-político de la monarquía parlamentaria, en general. En diciembre de 1979, en un pabellón de la Casa de Campo de Madrid, casi ochocientos delegados de los sindicatos de diversas confederaciones se reunieron para celebrar el quinto congreso de la organización. Un comicio en el que, a pesar de la inexperiencia de mucho de los presentes, la presencia perturbadora de diferentes grupos organizados y el propio naufragio de su desarrollo, se reafirmaron los principios anarcosindicalistas, se discutieron las líneas de acción sindical en una sociedad que había cambiado mucho desde el último celebrado y, también, se evidenciaron las diferencias existentes. Unas divergencias que provocaron que en su transcurso los delegados de una cuarentena de sindicatos lo abandonaran y a su finalización comenzaran a darse los pasos para una nueva escisión. La tercera en su historia. En plena crisis tuvo lugar el organiza-
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LA FOTOMATONA/Jenofonte
La Retirada
El cabo del cuartelillo de la Guardia Civil de Qala-i-Naw (que está en Afganistán) no daba crédito: cientos de niños y de “moros” apedreaban las paredes de la casa Cuartel de la Benemérita, de cuya fachada habían quitado el letrero de Todo por la Patria, que pasaba los días en las dependencias interiores, junto a una réplica del Toro de Osborne. Les apedreaban, luego algún problema había. Seguro que era de falta de entendimiento. Así que decidieron cambiar de jefe de comunicación. Le tocó en gracia a Milton Alejandro Vladimir, que era ecuatoriano, pero que estaba dispuesto a matar y a morir por un sueldo español que le sacara de algunos apuros existenciales. Como ya estaban en el tiempo de descuento de la Guerra, en el punto exacto en que la cúpula militar había decidido que la única solución era negociar con los contrarios, decidió
hacerse de los otros. Sabía lo que era un canuto, pero ni harto de vino hubiera llegado a imaginar que estaba en el centro justo de la producción mundial de chocolate, además de opio y de zanahorias enanas. Disfrazado de insurgente talibán, salió a otear el horizonte de los terroristas y volvió con unos cuantos ladrillos de más. Bajo la vestimenta pastún llevaba adosado al cuerpo ejemplares, no del Corán sino de la mejor producción nacional de hachís. Desde el cabo hasta el corneta celebraron la ocurrencia del portavoz Vladimir. Ni que decir que se pusieron ciegos y acabaron cantando “No me gusta que a los toros te pongas la minifalda”, del ex guerrillero Manolo Escobar. El ayudante de Vladimir hizo de zagala vestido con un burka azul que le recordaba el color de las playas de Almería a la hora de la siesta.