Πενταγιωτικοι στοχασμοι τ 97

ISSN: 2241 - 5149 Διαβάστε μας online στο www.pentagiou.gr

A

ΧΡΟΝΟΣ 30ος ΦΥΛΛΟ 97 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ ΜΑΡΤΙΟΣ 2014 ΤΙΜΗ 1 €

03-4130

I

• ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΑ

ΕΚΔΟΣΗ

Σ ΥΛ Λ Ο Γ Ο Υ

Π Ε Ν ΤΑ Γ Ι ΩΤ Ω Ν - Π Α Ν Δ Ω ΡΑ Σ 8 1 5 2 3 2 Χ Α Λ Α Ν Δ Ρ Ι •

ΕΠΙΣΤΟΛΗ κ. ΚΩΣΤΑ ΧΑΡΗ ΠΡΟΣ ΤΟ Δ.Σ. ΤΟΥ

ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΩΝ

Προς τους κ.κ. Στέλιο Τσιώρη, Πρόεδρο του Δ.Σ. του Συλλόγου Πενταγιωτών, και Δημήτρη Καραστάθη, Αντιπρόεδρο του Δ.Σ. του Συλλόγου Πενταγιωτών Αγαπητοί φίλοι Με το γράμμα μου αυτό θέλω να εκφράσω θερμά συγχαρητήρια στο διοικητικό συμβούλιο του Συλλόγου σας και πρώτα-πρώτα σε σας τους «προκαθημένους» του, για τα πολύ αξιόλογα επιτεύγματα των εμπνευσμένων ενεργειών και δραστηριοτήτων σας για την πολύπλευρη ανάδειξη του χωριού καταγωγής σας, της όμορφης και ιστορικής Πενταγιούς. Οι Κερασιώτες έχουμε στενούς δεσμούς με την Πενταγιού που είναι το κοντινότερο σε μας μεγαλοχώρι. Περνούμε μέσα απ’ αυτό για να πάμε στο χωριό μας και συνήθως σταματούμε στην πλατεία (συναντώντας συχνά εκεί και αγαπητούς φίλους) για ένα καφέ ή γλυκό με ένα ποτήρι δροσερό νερό. Επισκεπτόμαστε συχνά το καλοκαίρι την Πενταγιού για διατροφικά και άλλα εφόδια, για συμμετοχή σε εορτασμούς και άλλες πολιτισμικές εκδηλώσεις, καθώς επίσης για αλλαγή περιβάλλοντος και για να γευτούμε τα γευστικά εδέσματα (παλιότερα και το ονομαστό πενταγιώτικο κρασί!) στις διατηρούμενες ακόμα τοπικές ταβέρνες. Και βέβαια ιδιαίτερα σημαντικοί είναι οι δεσμοί φιλίας που πολλοί είχαμε και έχουμε με φίλους Πενταγιώτες, πέρα από τους όχι λίγους συγγενικούς δεσμούς που δημιουργήθηκαν με την παντρειά Κερασιωτών με Πενταγιώτισσες και αντιστρόφως. Γι’ αυτό και χαιρόμαστε για κάθε αναπτυξιακή δραστηριότητα και πρόοδο του χωριού σας, στην οποία πρωτοστατεί δημιουργικά ο Σύλλογός σας, έχοντας την ομόθυμη στήριξη των απανταχού Πενταγιωτών και κυρίως της πολυάριθμης εύρωστης πενταγιώτικης παροικίας στην Αθήνα. Αναφέρομαι σε έργα και δραστηριότητες που συντηρούν και προάγουν τη ζωντάνια του χωριού σας, έργα που προάγουν την ομορφιά του και τις ανέσεις των κατοίκων και των επισκεπτών του. Κι αυτά σε καιρούς που τα χωριά της περιοχής μας, δυστυχώς, ερημώνονται και σβήνουν.

Αναφέρομαι ακόμα στις καλά οργανωμένες πολιτισμικές δραστηριότητες και εκδηλώσεις σας. Σας συγχαίρω ιδιαίτερα θερμά για το συνέδριό σας του Αυγούστου 2013. Ήθελα πολύ να έρθω αλλά δε μπόρεσα. Διάβασα γι’ αυτό στους «Πενταγιώτικους Στοχασμούς». Βρήκα πολύ αξιόλογα, επίκαιρα και ταιριαστά για την περιοχή μας τα αναπτυξιακά του θέματα και το σπουδαιότερο την αυθεντικότητα των εισηγητών τους. Θα σας παρακαλούσα για ένα αντίτυπο των υπό δημοσίευση πρακτικών του συνεδρίου αυτού. Τέλος, Θερμά συγχαρητήρια και για την αρτιότητα της έκδοσης των «Πενταγιώτικων Στοχασμών»: Πέρα από τα απαραίτητα τιμητικά αφιερώματα σε πενταγιώτικα κοινωνικά συμβάντα, καλαίσθητα πλαισιωμένα με αντίστοιχες φωτογραφίες, ο αναγνώστης βρίσκει έναν αριθμό αξιόλογων δημοσιευμάτων από όλη την ποικιλία του γραπτού λόγου, και βέβαια σημαντική πληροφόρηση αναφορικά με τις δραστηριότητες του Συλλόγου, αυτές που έγιναν ή που προγραμματίζονται να γίνουν. Αποτελεί έτσι ένα πολύ αξιόλογο μέσο επικοινωνίας και συνοχής των απανταχού Πενταγιωτών κι ακόμη σχετικής πληροφόρησης των φίλων της Πενταγιούς. Προχωρήστε λοιπόν με το ίδιο κέφι, με ανάλογες δημιουργικές εμπνεύσεις και δράσεις. Με την παρότρυνση αυτή, επιτρέψτε μου μια συμβουλή, που επίμονα, με το «θάρρος του πρεσβύτη», δίνω σε καθέναν που ενδιαφέρεται για τα χωριά της περιοχής μας: Το μόνο μέσο με το οποίο μπορούμε να εξουδετερώσουμε τον μαρασμό και την ερήμωση των χωριών μας είναι η προσπάθεια για δημιουργία σε αυτά κάποιων πρόσφορων οικονομικών δραστηριοτήτων που μπορούν να απασχολήσουν εργασιακά κάποιους ανθρώπους δικούς μας ή και ξενομερίτες. Ευκαιρίες για τέτοιες λύσεις δημιουργεί η νέα αγροτική πολιτική της χώρας η οποία διαμορφώθηκε με οδηγίες της Ευρωπαϊκής Ένωσης και επιχορηγείται από αυτήν(κονδύλια ΕΣΠΑ). Η πολιτική αυτή, με αρκετά γενναιόδωρες οικονομικές ενισχύσεις, επιχορηγεί την ίδρυση και λειτουργία συστηματικών αγροτικών εκμεταλλεύσεων (αγροτουριστικές, αποδοτικές νέες αγροτικές καλλιέργειες, δασικές εκμεταλλεύσεις, οργανωμένες κτηνοτροφικές μονάδες) σε ορεινές περιοχές όπως η δική μας. (Συνέχεια στη σελίδα 3)

ΕΥΧΕΣ-ΚΑΛΕΣΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΣΧΑ

ΑΛΛΑΓΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗΣ ΓΡΑΦΕΙΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ!

Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου των απανταχού Πενταγιωτών, αποφάσισε να αφήσει το γραφείο επί της οδού Κωλέττη 5 Αθήνα, λόγω οικονομικών δυσχερειών (κοινόχρηστα και ΔΕΗ αυξημένα λόγω επαγγελματικού χώρου). Η Διεύθυνση πλέον του Συλλόγου θα είναι Πανδώρας 8 15232 Χαλάνδρι, διεύθυνση του Προέδρου του Συλλόγου. Στο σημείο αυτό πρέπει να ευχαριστήσουμε για μια ακόμη φορά, τον Γενικό Γραμματέα του Συλλόγου κ. Σπύρο Παπαγεωργίου, για την μέχρι τώρα παραχώρηση του γραφείου. ΕΚ ΤΟΥ Δ.Σ.

J

Ο μεγαλοπρεπής ναός των Παμμεγίστων Ταξιαρχών τη νύχτα

Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου των απανταχού Πενταγιωτών, με την ευκαιρία του εορτασμού του Πάσχα, εύχεται στους φίλους και τα μέλη του συλλόγου ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ, ΥΓΕΙΑ, ΕΥΤΥΧΙΑ, ΕΙΡΗΝΙΚΟ ΠΑΣΧΑ και ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ. Καλεί όλους τους Πενταγιώτες, τις Πενταγιώτισσες και τους φίλους του πανέμορφου χωριού μας να συνεορτάσουμε τη ΛΑΜΠΡΗ στις 20 Απριλίου 2013 στην Πενταγιού. Για το φετινό Πάσχα έχουμε προγραμματίσει: Ρίψη βεγγαλικών το βράδυ της Ανάστασης. Ψήσιμο αρνιών και κοκορετσιών στην πλατεία του χωριού. Ομαδικό τραπέζι στην πλατεία του χωριού για όσους το επιθυμούν. Ας ανηφορίσουμε λοιπόν το Πάσχα στην πατρώα γη και να είστε βέβαιοι ότι η φετινή Λαμπρή θα μείνει ανεξίτηλη στη μνήμη μας. ΕΚ ΤΟΥ Δ.Σ.

p

2

Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2014

ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΩΝ Ιδρυτής: Σύλλογος Πενταγιωτών ( καλοκαίρι 1984) - Πανδώρας 8, Χαλάνδρι, ΤΚ 15232 Διευθυντής: ΣΤΕΛΙΟΣ Γ. ΤΣΙΩΡΗΣ – τηλ.

6944317320 Συντακτική Επιτροπή: ΣΤ. ΤΣΙΩΡΗΣ –τηλ. 6944317320 ΔΗΜ. ΚΑΡΑΣΤΑΘΗΣ –τηλ. 2109915659 ΔΗΜ. ΜΠΑΛΩΜΕΝΟΣ – τηλ. 2102518629 ΠΕΤ. ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΗΣ – τηλ. 6947189890 Υπεύθυνος Τυπογραφείου: ΙΝΤΕΡΤΥΠ ΕΠΕ –τηλ. 210 6020701 Υπεύθυνος σχεδιασμού μακέτας: ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ Επικοινωνία για θέματα του Συλλόγου: ΕΥΘ. ΜΑΝΙΚΑΣ - τηλ. 6979981548 Τα άρθρα με υπογραφή εκφράζουν τις απόψεις του υπογράφοντος.

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΝΙΣΧΥΣΗ ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΩΝ ΣΤΟΧΑΣΜΩΝ 1.ΔΗΜΗΤΡΑ ΧΑΜΟΣΦΑΚΙΔΗ

€20,00

2.ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΛΥΚΟΠΟΥΛΟΣ

50,00

3.ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΡΑΓΚΟΥΝΗΣ

20,00

4.ΜΑΡΙΑ ΦΙΛΕΡΗ

20,00

5.ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΤΣΩΡΗΣ

25,00

6.ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΗΣ

20,00

7.ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΦΑΦΟΥΤΗ

20,00

8.ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΡΙΒΑΣ

20,00

9.ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ

25,00

10.ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΠΟΛΛΑΣ

20,00

11.ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΤΣΟΓΙΑΝΝΟΣ 40,00 12.ΔΗΜΗΤΡΗΣ Ι. ΣΟΥΚΟΣ

50,00

13.ΑΣΠΑΣΙΑ ΠΑΝΑΓΟΥ

30,00

14.ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΑΝΤΙΠΑΤΗ

30,00

15.ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΑΡΑΤΖΑΣ

40,00

16.ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ 20,00 17.ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΤΕΡΛΗΣ

20,00

18.ΓΙΑΝΝΗΣ ΤΕΡΛΗΣ

10,00

19.ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΠΛΑΤΑΝΙΩΤΗΣ

20,00

20.ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΑΠΕΡΩΝΗΣ

20,00

21.ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΠΕΡΩΝΗΣ

20,00

22.ΝΙΚΗ ΤΣΙΛΗ-ΗΡΟΔΟΤΟΥ

30,00

23.ΚΩΣΤΑΣ ΧΑΡΗΣ

50,00

24.DORA XENOS

$200,00

25.ΝΙΚΟΣ ΚΑΤΣΟΓΙΑΝΝΟΣ

10,00

26.ΞΕΝΟΦΩΝ ΒΑΣ. ΦΑΦΟΥΤΗΣ

20,00

27. ΣΟΦΙΑ ΚΟΛΟΚΥΘΑ

20,00

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΝΙΣΧΥΣΗ ΣΥΛΛΟΓΟΥ 1.ΒΟΥΛΑ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΥ €50,00 2.ΧΡΗΣΤΟΣ ΓΡΙΒΑΣ 50,00 3.ΣΠΥΡΟΣ ΗΛΙΑ ΑΡΜΥΡΟΣ 100,00 4.ΧΑΡΙΚΛΕΙΑ ΚΑΝΕΛΛΟΥ 40,00 5. ΠΕΤΡΟΣ ΚΑΛΙΑΜΠΑΚΟΣ 30,00 6.ΧΡΗΣΤΟΣ ΛΕΦΑΣ 50,00 7.ΑΛΕΚΟΣ ΓΙΑΝΝΕΛΟΣ 45,00 8.ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΦΑΦΟΥΤΗΣ 20,00 9.ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΣΑΝΙΔΑΣ 50,00 10.ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΧΟΝΔΡΟΣ 100,00 11.ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΣΟΥΚΟΣ 50,00 12.ΟΥΡΑΝΙΑ ΧΡΟΝΗ 50,00 13.ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΠΑΝΤΟΥΛΙΑΣ 20,00 14.ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΡΙΒΑΣ 30,00 15.ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΜΠΟΛΛΑ 20,00 16.ΣΤΥΛΙΑΝΗ ΔΑΚΟΥ 20,00 17.ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΛΑΤΑΝΙΩΤΗΣ 10,00 18.ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΓΡΙΒΑ 10,00 19.ΙΩΑΝΝΗΣ Γ. ΤΣΩΡΗΣ 20,00 20.ΝΙΤΣΑ Ι. ΤΣΩΡΗ 20,00 21.ΙΩΑΝΝΗΣ ΕΠ. ΤΣΩΡΗΣ 50,00 22.ΜΑΡΙΑ ΚΑΠΕΡΩΝΗ 20,00 23.ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΚΑΠΕΡΩΝΗ 20,00 24.ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ ΤΣΩΡΗΣ 20,00 25.ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΤΕΡΛΗΣ 30,00 26. ΒΙΒΗ ΤΣΙΩΡΗ-ΦΙΛΙΠΠΟΥ 50,00 27.ΓΕΩΡΓΙΑ ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΗ 10,00 28. ΤΑΤΕΟΥΣ ΟΛΜΑ 10,00 29.ΑΝΤΙΓΟΝΗ ΚΟΝΙΔΟΥ 50,00 30.ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΓΡΙΒΑΣ 50,00 31.ΓΙΩΡΓΟΣ ΑΘ. ΤΣΩΡΗΣ 20,00 32.ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΡΙΒΑΚΗΣ 10,00 33.ΣΠΥΡΟΣ ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΗΣ 50,00 34.ΒΑΣΙΛΗΣ ΑΛΕΞΟΠΟΥΛΟΣ 20,00 35.ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΟΡΝΕΖΟΣ 30,00 36.ΠΟΠΗ ΚΑΡΑΣΤΑΘΗ 20,00 37.ΜΑΡΙΑ ΠΕΤΣΗ 50,00 38.ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΑΤΡΑΟΥΖΟΣ 20,00 39.ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΛΕΦΑΣ 20,00 40.ΓΙΩΡΓΟΣ ΛΕΦΑΣ 20,00 41.ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΕΡΛΗΣ 20,00 42.ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ Ι. ΤΕΡΛΗΣ 20,00 43.ΘΕΟΔΩΡΟΣ Ι. ΤΕΡΛΗΣ 20,00 44.ΘΕΛΞΗ ΤΣΩΡΗ 10,00 45.ΜΑΡΙΑ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ 20,00 46.ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΤΕΡΛΗΣ 20,00 47. ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΑΡΑΤΖΑΣΜΑΡΙΑ ΧΟΝΔΡΟΥ 50,00 48. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΙΩΑΝ. ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ 50,00 49. ΑΘΑΝΑΣΙΑ και ΑΝΤΩΝΙΑ ΓΕΩΡΓΑΚΟΠΟΥΛΟΥ 50,00 50. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ 30,00

| ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ

q

ΕΙΔΙΚΕΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΕΣ ΠΑΡΟΧΕΣ

1.O ΓΙΑΝΝΗΣ Γ. ΤΣΩΡΗΣ προσέφερε €50,00 εις μνήμη του εξαδέλφου του ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΚΑΤΣΟΓΙΑΝΝΟΥ.

2.Η ΚΙΚΗ BELTAOS προσέφερε $500 εις μνήμη του αδελφού της ΓΙΑΝΝΗ ΨΙΜΑΡΑ.

3.Η ΤΕΣΥ LEON προσέφερε $100,00 εις μνήμη ΓΙΑΝΝΗ ΨΙΜΑΡΑ.

4.H ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΣΤΕΦΑΝΑΤΟΥΑΠΟΣΤΟΛΟΥ και Η ΜΑΡΙΑ ΤΑΜΒΑΚΗΑΠΟΣΤΟΛΟΥ προσέφεραν $100,00 εις μνήμη των γονέων τους ΓΕΩΡΓΙΟΥ και ΕΥΦΡΟΣΥΝΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ. Επίσης τα εγγόνια τους προσέφεραν $70,00 ο ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΣΤΕΦΑΝΑΤΟΣ, $20,00 η ΜΑΡΙΑ ΤΑΜΒΑΚΗ και $10,00 η ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΣΤΕΦΑΝΑΤΟΥ.

5.Η ΕΒΗ ΣΟΥΚΟΥ-ΜΗΝΟΥΔΗ προσέφερε €50,00 εις μνήμη ΕΥΘΥΜΙΑΣ ΚΑΤΣΙΚΑ.

6.Η ΛΙΤΣΑ ΠΑΠΑΤΣΟΥΡΗΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ προσέφερε €25,00 εις μνήμη του λατρευτού της πατέρα ΕΥΘΥΜΙΟΥ, της μητέρας της ΒΑΣΙΛΙΚΗΣ που έφυγε από τη ζωή στα 36 χρόνια της, του αδελφού της ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ που έφυγε από τη ζωή 5 ή 6 ετών (η ίδια δεν είχε γεννηθεί), της αδελφής της ΕΥΦΡΟΣΥΝΗΣ και των δύο γαμπρών της ΙΩΑΝΝΗ ΤΣΙΓΑΡΑ και ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΟΥΤΡΟΥΜΠΑ.

7.Η ΚΑΙΤΗ ΚΟΛΛΗΜΕΝΟΥΜΑΓΚΛΑΡΑ,Η ΒΟΥΛΑ ΚΟΛΛΗΜΕΝΟΥΧΕΙΛΕΤΖΑΡΗ και Η ΜΑΡΙΑ ΚΟΛΛΗΜΕΝΟΥ προσέφεραν €100,00 εις μνήμη των γονέων τους ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ και ΡΟΖΑΣ ΚΟΛΛΗΜΕΝΟΥ και της αδελφής τους ΕΛΕΝΗΣ ΚΟΛΛΗΜΕΝΟΥ-ΔΕΔΕ.

8.Η οικογένεια ΔΗΜΗΤΡΗ και ΓΕΩΡΓΙΑΣ ΚΑΡΑΣΤΑΘΗ προσέφεραν €50,00 εις μνήμη των γονέων τους ΙΩΑΝΝΗ και ΕΥΑΓΓΕΛΙΑΣ ΚΑΡΑΣΤΑΘΗ, ΝΕΟΦΥΤΟΥ και ΧΡΥΣΤΑΛΛΑΣ ΧΑΤΖΗΓΕΩΡΓΙΟΥ.

9.Η ΜΑΙΡΗ ΚΕΡΠΙΝΙΩΤΗ προσέφερε €100,00 εις μνήμη του συζύγου της ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΕΡΠΙΝΙΩΤΗ.

10.Ο ΔΑΜΙΑΝΟΣ ΑΝΩΓΙΑΝΝΑΚΗΣ και Η ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΚΕΡΠΙΝΙΩΤΗ προσέφεραν €100,00 εις μνήμη του πατέρα τους ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΕΡΠΙΝΙΩΤΗ.

p

ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ |Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2014

3

q

ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΣΥΓΧΩΡΙΑΝΟΥ ΜΑΣ!

Ο διακεκριμένος συγχωριανός μας Ιατρός ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΧΟΝΔΡΟΣ, Διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Αθηνών, ακτινολόγος συντονιστής Διευθυντής αξονικού-μαγνητικού τομογράφου Νοσοκομείου Ευαγγελισμός, ΛογοτέχνηςΠοιητής, βραβεύθηκε από την Ένωση Ελλήνων Λογοτεχνών με το χρυσό μετάλλιο Πνευματικής αξίας Α΄ Τάξεως. Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου των απανταχού Πενταγιωτών, συγχαίρει τον αγαπητό Δημήτρη και του εύχεται πάντα επιτυχίες. Παραθέτουμε, φωτογραφία του Δημήτρη από τη βράβευση. Αριστερά ο Δημήτρης Χονδρός και δεξιά ο Πρόεδρος της Ένωσης Ελλήνων Λογοτεχνών κ. Λευτέρης Τζόκας, φωτοτυπία του Διπλώματος που του απενεμήθη.

(Συνέχεια από σελίδα 1) Τα προγράμματα αυτά είναι ιδιαίτερα ευνοϊκά για νέους 18 έως 40 ετών, που επιθυμούν να εγκατασταθούν στην περιφέρεια, στους οποίους παρέχει και επιχορήγηση πρώτης εγκατάστασης (10.000 έως 20.000 ευρώ). Γράφοντας αυτά, ξέρω ότι δεν «κομίζω γλαύκα εις Αθήνας», τα γράφω για ενθάρρυνση σχετικών προβληματισμών στα πλαίσια των αναπτυξιακών προγραμμάτων σας για την Πενταγιού. Εγώ δημοσίευσα στην εφημερίδα του Συλλόγου Κερασιωτών μια μελέτη για τις προσφερόμενες δυνατότητες τέτοιων εκμεταλλεύσεων στην Κερασιά. Έδειξαν μερικοί σχετικές προθέσεις. Όμως μεταξύ προθέσεων και πραγματοποίησης υπάρχει αρκετά μεγάλη απόσταση. Οψόμεθα. Για την Πενταγιού τα πράγματα είναι ευκολότερα. Το χωριό είναι ακόμα ζωντανό. Έχει ήδη τη βάση και μπορεί να αναπτύξει περαιτέρω σύγχρονες υποδομές αγροτουρισμού. Δεν θα ήταν ακόμη πολύ δύσκολο να συνασπιστούν μερικοί Πενταγιώτες, ιδιοκτήτες όμορων αμπελοχώραφων, σε μια κοινοπραξία (ή και σε συνεταιρισμό) να διαθέσουν τα κτήματά τους αυτά για τη σύσταση και καλλιέργεια ενός νέων προδιαγραφών αμπελώνα, και να ξαναλάμψει το «πενταγιώτικο κρασί» και στην αγορά πλέον, τυποποιημένο! Μπορούν να διαφεντέψουν οι ίδιοι την επιχείρηση ή να διαθέσουν το κτήμα αυτό για τον ίδιο σκοπό για ορισμένα χρόνια (το λιγότερο 12) σε έναν επαγγελματία έναντι ανάλογου ενοικίου. Ο πειρασμός με παρωθεί να διατυπώσω κι άλλη μια σχετική σκέψη. Το νερό της μεγάλης πηγής, κοντά στο γυμναστήριο της Πενταγιούς, με το οποίο παλιά ποτίζονταν χωράφια κι άλεθαν νερόμυλοι, θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για εγκαταστάσεις υδροηλεκτρικής ενέργειας, με άμεσο μισθωτή της επιχείρησης, ή αγοραστή του προϊόντος της, την ίδια τη ΔΕΗ. Επαναλαμβάνω το αυτονόητο: μόνο προσοδοφόρες οικονομικές δραστηριότητες μπορούν να κρατήσουν ζωντανά τα όμορφα χωριά μας. Σταματώ εδώ, ευχόμενος τη συνέχιση της επίτευξης των σκοπών του Συλλόγου σας.

10 Φεβρουαρίου 2014 Με πολλή εκτίμηση Κώστας Χάρης Επίτιμος Σύμβουλος Παιδαγωγικού Ινστιτούτου Εθν. Αντίστασης 129Β-Βριλήσσια 152 35 e-mail kocharis@gmail.com

Το Κέντρο Υγείας Λιδωρικίου

θα συνεχίσει να λειτουργεί κανονικά και καθημερινά Το οξύ πρόβλημα που αντιμετωπίζει τα τελευταία χρόνια το Κέντρο Υγείας Λιδωρικίου, το οποίο έχει υποστεί πολύ μεγάλη υποβάθμιση, έθεσε ο Δήμαρχος Δωρίδος Γιώργος Καπεντζώνης στον Διοικητή του Γενικού Νοσοκομείου Άμφισσας Σταμάτη Δάρρα, στη συνάντηση που είχαν στο Δημαρχείο Λιδωρικίου. Ειδικότερα ο Καπεντζώνης επισήμανε στον Διοικητή ότι: Από τις πρώτες μέρες ανάληψης των καθηκόντων μας, ως νέας δημοτικής αρχής του Καλλικρατικού Δήμου Δωρίδος, ετέθη και μάλιστα επιτακτικά τόσο από τους δημότες όσο και από τους τοπικούς φορείς, το θέμα των παρεχόμενων υπηρεσιών πρωτοβάθμιας υγείας στην περιοχή μας, οι οποίες είχαν αρχίσει να μειώνονται. Εμείς ως δημοτική αρχή, έχουμε απευθυνθεί επανειλημμένα στις αρμόδιες διοικητικές αρχές υγείας με τη βασική θέση ότι η υγεία είναι το πιο πολύτιμο αγαθό για όλους και η παροχή υπηρεσιών υγείας δεν είναι πολυτέλεια, αλλά στοιχειώδης υποχρέωση της πολιτείας προς τους πολίτες της. Σήμερα οι παρεχόμενες υπηρεσίες υγείας από το Κ.Υ. Λιδωρικίου έχουν φτάσει στο επίπεδο ενός περιφερειακού αγροτικού ιατρείου, αφού λειτουργεί με δύο αγροτικούς ιατρούς. Από τα 5 Περιφερειακά Αγροτικά Ιατρεία (Αμυγδαλιάς, Αρτοτίνας, Κροκυλείου, Πενταγιών, Αθ. Διάκου) κανένα δεν λειτουργεί, αφού κανένα δεν έχει Γιατρό. Μετά από αυτή την απίστευτη υποβάθμιση ο Δήμαρχος ζήτησε από το Διοικητή του Γενικού Νοσοκομείου Άμφισσας να δουν από κοινού όλα τα προβλήματα παροχής υπηρεσιών υγείας στην περιοχή μας και ειδικότερα τη λειτουργία και την τύχη του Κ.Υ. Λιδωρικίου. (όπου και η έδρα του Δήμου Δωρίδος). Ο Διοικητής διαβεβαίωσε το Δήμαρχο, ότι το Κέντρο Υγείας Λιδωρικίου δεν θα κλείσει και δεν ετέθη ποτέ τέτοιο ζήτημα. Δεσμεύτηκε ότι δεν θα μείνει ούτε ένα δευτερόλεπτο χωρίς εφημερία. Τέλος, ανέφερε ότι λόγω του ανάγλυφου της περιοχής και λόγω του ότι η το Λιδωρίκι εξυπηρετεί πολλά χωριά απομακρυσμένα από μεγάλα κέντρα, το Κ.Υ. Λιδωρικίου είναι στις άμεσες προτεραιότητές του και σε νέο σχεδιασμό θα γίνει η καλύτερη δυνατή στελέχωσή του. Στη συνάντηση παραβρέθηκε και ο αρμόδιος Αντιδήμαρχος Δημήτρης Καραχάλιος.

p 4

Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2014

H ΤΟ

| ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ

q

ΞΕΡΟΒΟΥΝΙ

Δυτικά του πανέμορφου χωριού μας, υψώνεται ο ορεινός όγκος του Ξεροβουνίου, το στολίδι του χωριού μας. Οχτώ χωριά του παλαιού Δήμου Βαρδουσίων φωλιάζουν στην περιοχή του Ξεροβουνίου. Το βουνό πήρε την ονομασία του καθ’ ευφημισμό, διότι μόνο ξερό δεν είναι. Από το βουνό αυτό πηγάζει άφθονο νερό, το οποίο καταλήγει στη λίμνη του Μόρνου. Ενδεικτικά αναφέρουμε το Μαγγάνι, την Κρύα βρύση, του Βεληγκέκα τη βρύση, την Κοκκινόβρυση και άλλες. Το μέγιστο ύψος του Ξεροβουνίου είναι στα 1.672 μέτρα στην περιοχή Πυργάκι. Το βουνό είναι πλούσιο σε χλωρίδα και πανίδα. Από πλευράς χλωρίδας ευδοκιμούν κυρίως τα έλατα και τα κέδρα. Υπάρχει ακόμη άφθονη ρίγανη όπως επίσης ο μάης, ο οποίος φύεται σε συγκεκριμένη περιοχή και ανθοφορεί στις αρχές Μαϊου και το περίφημο τσάι του βουνού με καταπληκτικό άρωμα. Το περίφημο αυτό τσάι φύεται σε υψόμετρα που αγγίζουν τα 1.500 μέτρα. Από πλευράς πανίδας στο βουνό υπάρχουν λαγοί, πέρδικες, λύκοι κ.λ.π. Υπάρχουν ακόμη κοπάδια με πρόβατα και γίδες. Μέχρι και τα τέλη της δεκαετίας του 1970 και αρχές της δεκαετίας του 1980 υπήρχαν στο βουνό αρκετά καλλιεργήσιμα κτήματα με κύρια προϊόντα το καλαμπόκι, τη φακή και το ρόβι. Απόδειξη του ότι στο συγκεκριμένο βουνό υπήρξε μεγάλη παραγωγή και κίνηση αποτελούν οι πολλές ταράτσες που ακόμη και σήμερα βρίσκονται διάσπαρτες σε πολλά σημεία του βουνού. Οι ταράτσες χρησιμοποιούνταν για να μένουν οι χωριανοί τα βράδια στο Ξεροβούνι, διότι η απόσταση από το χωριό μέχρι το βουνό αγγίζει τις τρείς ώρες και έπρεπε να φεύγουν πολύ νωρίς από το χωριό για να μην τους βρεί ο ήλιος στο δρόμο προς το βουνό. Σήμερα υπάρχουν κάποια μονοπάτια που οδηγούν στο βουνό αλλά σε ορισμένα σημεία έχουν χαθεί τα ίχνη τους. Στο σημείο αυτό πρέπει να εκφράσουμε ένα μεγάλο ευχαριστώ προς τους ορειβάτες Θ. Πολυζώη και Γιώργο Παπαγεωργίου που έχουν καθαρίσει και σημάνει αρκετά μονοπάτια του βουνού. Ένας άλλος λόγος που έχει μείνει γνωστό το Ξεροβούνι, είναι ο Κάρκαρος και η δολοφονία του Θανάση Δασκαλόπουλου αδελφού της θρυλικής Μαρίας. Ο Κάρκαρος είναι ένα πηγάδι μέσα στο οποίο οι δολοφόνοι του Θανάση έριξαν το άψυχο κορμί του, ούτως ώστε να χαθούν τα ίχνη του. Συγκεκριμένα είχαν καλέσει το Θανάση να γλεντήσουν της Αναλήψεως σε στάνη στο Ξεροβούνι και μετά βρήκαν την ευκαιρία και τον δολοφόνησαν και έριξαν το πτώμα του στον Κάρκαρο. Το πτώμα του άτυχου Θανάση βρέθηκε μετά από πολλές ημέρες. Αυτά είναι εν ολίγοις τα στοιχεία για το πανέμορφο βουνό, το Ξεροβούνι που στέκεται ως άγρυπνος φρουρός πάνω από το χωριό μας. Δημήτρης Ιωάννου Καραστάθης

Ο Κάρκαρος

Ο Κάρκαρος

ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΕΣ ΦΙΛΟΙ ΚΑΙ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΩΝ, ΔΙΑΦΗΜΙΣΤΕΙΤΕ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΕΛΙΔΕΣ ΤΩΝ ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΩΝ ΣΤΟΧΑΣΜΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΚΟΙΝΟ ΜΑΣ ΣΥΜΦΕΡΟΝ. ΤΙΜΕΣ ΛΟΓΙΚΕΣ. ΤΗΛΕΦΩΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ 2106847856, 6944317320, 2109915659, 6945769232

p

ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ | Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2014

5

q

Γράφει ο Γιώργος Χουδαλάκης

Ιδού η Ρόδος

Η ΕΥΛΟΓΙΑ του Θεού στη Ρόδο είναι ορατή ακόμα και στον περιστασιακό επισκέπτη. Γι’ αυτό ελκύει εκατομμύρια τουρίστες και λεφτά υπάρχουν. Ισως γι’ αυτό βγάζει μάτι η έλλειψη των αναμενόμενων, για τέτοιο νησί, υποδομών. Οι αρμόδιοι μπροστά στους τέσσερις νεκρούς επικαλέστηκαν, όπως και σε πάμπολλες άλλες περιπτώσεις, τη θεομηνία. Ομως ο κακός μας ο καιρός προκάλεσε μόνο σοβαρές ζημιές, στις ιδιοκτησίες των πολιτών. Οι θάνατοι από πνιγμό συνέβησαν σε δημόσιο δρόμο, όπου η απραξία των αρμοδίων μεγέθυνε την κακοκαιρία σε Θεομηνία. Δεν ευθύνεται η οργή του Θεού, αλλά η ουσιαστική αδιαφορία των κατ’ ευφημισμόν υπευθύνων που «πήρε το ποτάμι» τους συνανθρώπους μας. Οι αρμόδιοι επί χρόνια περιορίζονταν στην ανταλλαγή γραφειοκρατικής χαρτούρας, μεταβιβάζοντας ο ένας στον αλλο τις ευθύνες για το προαναγγελθέν μοιραίο. Η υπόθεση βρίσκεται πια στην εισαγγελία. Το έγκλημα είναι αυταπόδεικτο. Η απραξία όσων ευθύνονται ισοδυναμεί με το «εκ προμελέτης». Το «ιδού η Ρόδος» είναι αυτονόητο. Η ποινή πρέπει να αποδώσει το «ιδού και το πήδημα». ΥΓ.: Η ευθύνη γεννιέται όταν δεν λέμε εγκαίρως «όχι».

Λέων Τρότσκυ

ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ:

του ονόματος το οποίο πιστεύω ότι το

Εθνικό ευεργέτη Ανδρέα Συγγρό να χτίσει

πήρε από τα τρία ρέματα (στενά) που

στις αρχές του εικοστού αιώνα (1904-5) το

το περιβάλλουν. Όσο για το όνομα που

Δημοτικό Σχολείο του χωριού, ένα αξιόλογο

Κύριε Διευθυντά,

είχε παλαιότερα (Δρεστενά) νομίζω ότι

ιστορικό κτίριο ιδιαίτερου αρχιτεκτονικού

σας

τούτο οφείλεται σε παραφθορά της λέξης

ενδιαφέροντος, όπου πριν το 1940 οι

ευχαριστήσω για το αφιέρωμα που κάνατε

Τρίστενο. Επίσης ήθελα να προσθέσω ότι,

στο χωριό μου στο φύλλο σας με αριθμό 96.

εκτός από τα ίχνη του αρχαίου οικισμού

Δεν έχω να διορθώσω τίποτα, μόνο

και το σιδερένιο γεφύρι, το Τρίστενο έτυχε

ήθελα να προσθέσω για την προέλευση

της μεγάλης τιμής να προτιμηθεί από τον

μαθητές του ξεπερνούσαν τους πενήντα. Τρίστενο 31-1-2014 Με ιδιαίτερη τιμή, Βασίλειος Κ. Νικολέτος

Σαν

Τριστενιώτης

θέλω

να

p

6

Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2014

~ΕΥΧΕΣ~

Το σήμερα είπα να σκεφτώ, το αύριο, το χτες Μα σε στιγμές αλίμενες τυλίχτηκα φρικτές Την ύπαρξή μας ντύσαμε ως τα βαθιά μ’ ευχές Πίστη, τραγούδια κι έθιμα που λησμονούν ψυχές. Στο τίποτα επιμένουμε της άθλιας καταγωγής μας Και άγνωστη μας φαίνεται η πορεία της ζωής μας Τα πληγωμένα αισθήματα μοιάζουνε με ευχές Την ψυχή μας κατατρύχουνε σκέψεις πονηρές. Γνωρίζοντας το σίγουρο και τραγικό μας τέλος Αναζητούμε δύναμη να ρίξουμε το βέλος Οι δόξες οι εφήμερες και τ’ άπληστα τα κάλλη Σβήνουν μέσα στου θανάτου το μαύρο ακρογιάλι. Η απάντηση μας έρχεται μέσα από τη θρησκεία Πίστη σ’ ουράνιο θεό, Δευτέρα Παρουσία Για μια καλύτερη ζωή με τάξη και γαλήνη Η γης όλη προσεύχεται για λίγη καλοσύνη. Βάλσαμο οι λόγοι του Χριστού για τις αγνές ψυχές μας Κι ας μένει η διανόηση ν’ αναζητά το χτες μας Τα δάκρυα και οι λυγμοί φτάνουνε μακριά Τα μάταια της γης διαλαλούν τον πόνο στην καρδιά. ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΧΟΝΔΡΟΣ Συντονιστής Διευθυντής Ακτινοδιαγνωστικής ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ Μέλος Ελλήνων Λογοτεχνών Αντιπρόεδρος ΑΗΕPA HJ1 Η ΔΩΡΙΚΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ Στη Δωρική Αδελφότητα μόνιμη υπάρχει τιμιότητα ο κόσμος της δεν έχει πολλά μέσα αλλά έχουν όλοι τους μπέσα. Άγονη η επαρχία, όμως ευωδιάζει και ο κόσμος πάντα την εορτάζει γιατί η Δωρίδα στέκει σαν Φάρος και όλοι εμείς παίρνουμε θάρρος. Όμορφα όλα τα χωριά, μα απομακρυσμένα λες, και είναι πολύ διαλεγμένα τη Δωρίδα μας να ομορφαίνουν και τη ζωή μας να γλυκαίνουν. Η Αδελφότητα με όλη την Ιεραρχία να είναι κοντά στην Επαρχία γιατί οι λησμονημένες περιοχές μας έχουν ανάγκη όλες τις εποχές. Ορεινή και αμόλυντη η Δωρίδα Είναι το καμάρι σε όλη τη Φωκίδα Γιατί έχει και ανθρώπους με παρησία Και αυτό έχει ιδιαίτερη για μας σημασία. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΝΑΣΤ. ΖΟΥΜΑΣ

ΠΡΟ ΤΟΥ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΥ Οι στοχασμοί που υφαίνονται στων μυστηρίων την ώρα, με σέρνουνε στα πόδια Σου σαν άλλη Μυροφόρα! Κι’ όσα κοντά Σου εγνώρισα κι’ όσα μεγάλα είδα, στης Πίστεως την Πατρίδα, με σέρνουνε κι’ αυτά. Κι’ απ’ το πολύ ξεφάντωμα π’ αφίνει γύρω η νειότη, κι’ απ’ την ακόλαστη ζωή που μας τραβάει στα σκότη, τρικυμισμένος ναυαγός έγειρα το κεφάλι κι’ ήρθα κοντά Σου πάλι με μάτια δακρυστά! Και λησμονώ τους λογισμούς τους παθοπλανταγμένους, μέσα σε κόσμους ταπεινούς και παραστρατημένους και σ’ άλλο κόσμο ευγενικό το νου μου υψώνω πάλι και γέρνω το κεφάλι να σ’ ασπασθώ πιστά! ΓΕΩΡΓΙΟΣ Θ. ΚΕΛΕΠΟΥΡΗΣ

ΔΕΝ ΑΝΤΕΧΩ

| ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ

ΧΙΟΝΑΝΘΡΩΠΟΣ Στην πλακόστρωτη πλατεία, την πλατεία των Εθνών μένανε στα γύρω σπίτια φοιτητές Καλών Τεχνών, Στο χιονιά τον περασμένο, την επόμενη τη μέρα βγήκα λίγο στην πλατεία, έτσι για να πάρω αέρα. Βρήκα ένα έργο τέχνης, μια πανέμορφη Θεά χιόνι μακιγιαρισμένο λες και θα ‘βγαζε μιλιά, Έμεινα κάμποση ώρα λες και το’ είχα ερωτευθεί όμως σκέφτηκα πως θα’ μενε αρκετό καιρό εκεί. Κάτι μ’ έσπρωχνε να πάω το χιονάνθρωπο να δώ φώναζε κι η λογική μου φτάνει φίλε ως εδώ. Πέρασα την άλλη μέρα Θε μου πόσο θλιβερό ένα τέτοιο έργο τέχνης λίγο χιόνι, ένα σωρό, ελερώθηκε η πλατεία και τη σκούπιζε ο Μικές απ’ το χιόνι και το χρώμα όλα γύρω ένας Λεκές. ΜΑΝΩΛΗΣ ΧΟΥΔΑΛΑΚΗΣ

ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Πένθος βαρύ φορεί η Πλάσι στενάζουν βουρκωμένα τα ουράνια μαυρίλα συννεφιά προβαίνει να ξεσπάση χτυπούν καμπάνες, καίονται λιβάνια.

Τον άνεμο δίχως κατεύθυνση Τον έρωτα χωρίς την έκσταση Την ικεσία δίχως οξυγόνο Τον πόθο της καρδιάς μου μόνο.

Η Αυγή χωρίς χαμόγελο προβάλλει και τη χαρά την πρώτη δε σκορπίζει, με βαρυσυννεφιά την Πλάσι χαιρετάει πένθος βαρύ το σύμπαν κατακλύζει.

Την ψυχή μου δίχως ομορφιά Τον έρωτα δίχως καρδιά Τους καθρέφτες δίχως πρόσωπα Τη γυναίκα στο πλάι μου απρόσωπα.

Τα’ αηδόνια τα πουλάκια δεν ξυπνήσαν τη φύσι μ’ άσματα δεν χαιρετάνε, σαν τι καϋμοί αχ! Να τα εμποδίσαν γιατί οι κόσμοι πένθιμα φοράνε;

Κανείς γιατρός δεν ξέρει μέχρι σήμερα Που εδρεύει ο πόνος του έρωτα. Αλλιώς οι χειρουργοί θα τον είχαν αφαιρέσει.

Γιατί να καίωνται λιβάνια, γιατί τραγούδι ψάλλουν μέγα θλιβερό; Για ‘Κείνον που ταπείνωσε την περηφάνια Για ‘Κείνον ψάλλουν ύμνον ιερό, Για ‘Κείνον που κατέβη απ’ τα Ουράνια Να καρφωθή, για μας, επάνω στο Σταυρό.

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΧΟΝΔΡΟΣ

ΓΕΩΡΓΙΟΣ Θ. ΚΕΛΕΠΟΥΡΗΣ

q

p

ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ | Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2014

7

q

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ BLOG DORIDA NEWS:

ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗΣ Ή ΜΗΠΩΣ … ΙΠΠΟΔΑΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΔΩΡΙΔΑ; Της Λένας Αναγνωστοπούλου *

Τον 5ο αι. π.Χ. έζησε ο Ιππόδαμος με καταγωγή από τη Μίλητο, ο αποκαλούμενος και «πατέρας της πολεοδομίας». Ήταν πολυπράγμων άνθρωπος: αρχιτέκτονας, πολεοδόμος, φυσικός, μαθηματικός, μετεωρολόγος και φιλόσοφος. Εκπόνησε σχέδια ελληνικών αποικιών που είχαν τάξη (δηλαδή χωροταξική διευθέτηση με τρόπο αρμονικό) και κανονικότητα (δηλαδή συμμόρφωση προς ένα συγκεκριμένο πρότυπο και συμμετρική ανάπτυξη οικισμών) , σε αντίθεση με το συγκεχυμένο τρόπο με τον οποίο αναπτύσσονταν οι πόλεις μέχρι εκείνη την εποχή, ακόμα και η Αθήνα. Η αναφορά στο όνομά του γίνεται με αφορμή τους προβληματισμούς σχετικά με το θέμα του επαναπροσδιορισμού των ορίων του Δήμου Δωρίδας που διατυπώνουν εν όψει των επικείμενων δημοτικών εκλογών όσοι εμπλέκονται άμεσα στα δημοτικά δρώμενα αλλά και όσοι τα παρακολουθούν εκ του σύνεγγυς. Μετά από τρία χρόνια εφαρμογής του « Καλλικράτη» είναι κοινή διαπίστωση ότι ο Δήμος Δωρίδας δύσκολα μπορεί να συνεχίσει την πορεία του με τη σημερινή του χωροταξική υπόσταση. Αυτό δεν οφείλεται στην έλλειψη διάθεσης, ικανοτήτων, εργατικότητας ή καλών προθέσεων όσων διαχειρίζονται τα κοινά, αλλά σε αντικειμενικές δυσκολίες. Θα μπορούσα ενδεικτικά να καταγράψω τις εξής: Ο νομός μας γενικά - και εν προκειμένω ο σημερινός Δήμος Δωρίδας- έχει τέτοιο ανάγλυφο του εδάφους (ορεινοί όγκοι και παραλιακά κομμάτια) που είναι δύσκολο να εκληφθεί ως μια ενότητα. Αυτή η ιδιαιτερότητα διαμορφώνει και διαφορετικά δεδομένα για την πληθυσμιακή κατανομή, για τις οικονομικές δραστηριότητες και ανάγκες των ανθρώπων ανάλογα με τον τόπο κατοικίας ή επαγγελματικής δραστηριοποίησής τους, αλλά και για τη σύνδεση των τοπικών διαμερισμάτων μεταξύ τους . Είναι φυσικό επόμενο να ελλείπει η απαιτούμενη συνοχή μεταξύ των τοπικών κοινωνιών, οπότε στην πράξη δεν υφίσταται η ουσιαστική προϋπόθεση για τη συγκρότηση και τη βιωσιμότητα ενός Δήμου. Επιπλέον, η υφιστάμενη χωροταξική συγκρότησή του είναι-κατά κοινή ομολογίαένας ανασταλτικός παράγοντας για κάποιον που επιθυμεί να ασχοληθεί με τα κοινά. Οι αποστάσεις, σε συνδυασμό με το υπάρχον οδικό δίκτυο και το χρόνο που χρειάζεται κάποιος να διαθέσει για να μεταβεί από τον τόπο κατοικίας του στην έδρα του Δήμου για την άσκηση των καθηκόντων του, την παρακολούθηση και αντιμετώπιση των όποιων θεμάτων προκύπτουν σε κάθε Τοπική Κοινότητα, προβληματίζουν έντονα. Το αποτέλεσμα είναι μια διαφαινόμενη κόπωση ή ίσως και απροθυμία ικανών και δραστήριων στελεχών της τοπικής αυτοδιοίκησης να θέσουν εκ νέου υποψηφιότητα στις προσεχείς δημοτικές εκλογές. Όμως, η απουσία έμπειρων, ικανών και δοκιμασμένων στα κοινά είναι γενικά μια επιπλέον δυσκολία για την πορεία και τη συνέχεια ενός Δήμου, ιδιαίτερα με τις αυξημένες αρμοδιότητες που έχει αποκτήσει η Τοπική Αυτοδιοίκηση. Φαίνεται ότι μια διαφορετική χωροταξική διευθέτηση θα καθιστούσε το Δήμο πιο ευέλικτο, πιο αποτελεσματικό. Αυτό θα ωφελούσε τις τοπικές κοινωνίες, οι οποίες και θα πρέπει πρωτίστως να ενεργοποιηθούν τόσο μέσω των Τοπικών Κοινοτήτων, συλλόγων και φορέων, όσο και σε επίπεδο ατόμων. Μήπως η Δωρίδα χρειάζεται τον Ιππόδαμό της; Σ.Σ. Ο Καλλικράτης ήταν αρχιτέκτονας και εργολάβος που συμμετέσχε στα έργα της Ακρόπολης των Αθηνών. Εργάστηκε για τα Μακρά Τείχη της Αθήνας και σ’ αυτόν αποδίδεται και ο τρίτος ναός του Απόλλωνα στη Δήλο. * Η Λένα Αναγνωστοπούλου είναι Γυμνασιάρχης στον Πειραιά , με καταγωγή από την Δωρίδα

Οι Δημοτικές εκλογές θα γίνουν με το ίδιο σύστημα στις 18 και 25 Μαΐου 2014 Mε το ισχύον εκλογικό σύστημα θα γίνουν οι αυτοδιοικητικές εκλογές, ανακοίνωσε ο υπουργός Εσωτερικών Γιάννης Μιχελάκης. Όπως σημείωσε ο κ. Μιχελάκης, μιλώντας στην πρωινή εκπομπή του mega, παρά τις διαβουλεύσεις και τη σύμφωνη γνώμη του αναπληρωτή υπουργού Εσωτερικών Λεωνίδα Γρηγοράκου, το ΠΑΣΟΚ ως κόμμα ανακοίνωσε ότι διαφωνεί. Άρα δεν μπορεί να γίνει καμία αλλαγή στον εκλογικό νόμο, διότι δεν μπορεί να περάσει από τη Βουλή τόνισε ο Υπουργός Σε ότι αφορά την ημερομηνία διεξαγωγής των εκλογών, σημείωσε ότι θα διεξαχθούν στις 18 και 25 Μαΐου 2014.

p

8

Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2014

| ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ

q

ΠΑΛΙΕΣ ΘΥΜΗΣΕΣ 1.Ο Βασίλης Μανίκας, με φόντο το χωριό και τα χιονισμένα Βαρδούσια.

2.Ο Θωμάς Χόνδρος στο βήμα.

3.Από αριστερά οι αείμνηστοι Βασιλική Παπατσούρη, Ευθύμιος Παπατσούρης και ο μικρός Κωνσταντίνος Παπατσούρης 4.Ο πρώην Υπουργός Νικόλαος Γκελεστάθης στο βήμα. Διακρίνονται επίσης οι Αθανάσιος Τσώρης και Νίκος Σούκος.

1

5.Από αριστερά οι αείμνηστοι Γιάννης Ασημάκης και Βασίλης Αγγέλης.

4

2 3

5

p ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΟΙ

ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ | Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2014

ΚΟΠΗ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΤΑΣ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ Για τέταρτη συνεχόμενη χρονιά, ο Σύλλογός μας έκοψε την πρωτοχρονιάτικη πίττα του στο κέντρο DIVINE (πρώην ΥΑ) στη περιοχή ΓΟΥΔΗ. Η εκδήλωση έγινε την Κυριακή το μεσημέρι της 19 Ιανουαρίου 2014 σε μια κατάμεστη αίθουσα παρουσία 250 και πλέον συγχωριανών και φίλων του Συλλόγου μας. Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους, ο Δήμαρχος Δωρίδας κ. Γιώργος Καπεντζώνης με τη σύζυγό του, ο Αντιδήμαρχος Δωρίδας κ. Κώστας Αντωνόπουλος, η Δικηγόρος του Δήμου κ. Παναγιώτα Σπυροπούλου, ο πρώην Γενικός Διευθυντής του Ε.Ο.Τ. κ. Κώστας Κατσιγιάννης, ο Πρόεδρος και ο Γενικός Γραμματέας της Δωρικής Αδελφότητας κ.κ. Ιωάννης Μπαλατσούρας και Μιχαήλ Γρίβας, ο Πρόεδρος της Ομοσπονδίας Β/Δ Δωρίδας κ. Δημήτριος Αλούπης, ο Πρόεδρος του Συλλόγου Κερασιωτών κ. Βασίλης Αλεξόπουλος, η Πρόεδρος του Συλλόγου Αιτωλοακαρνάνων Αγίου Δημητρίου κ. Νικολίτσα Ανδρεοπούλου, τα μέλη του Δ.Σ. Κροκυλιωτών κ.κ. Βαγγέλης Γραβάνης και Κώστας Σαΐτης, ο γραφίστας κ. Θανάσης Τσάλκος και ο συγχωριανός μας γιατρός Αντιπρόεδρος ΑΗΕPΑ HJ1 k. Δημήτρης Χονδρός, ο οποίος προσέφερε και το ένα δώρο της βασιλόπιττας (καλάθι με ποτά). Ζητάμε συγγνώμη αν ξεχάσαμε κάποιον, αλλά ο κόσμος που παραβρέθηκε ήταν πολύς και τους ευχαριστούμε όλους από τα βάθη της καρδιάς μας. Η εκδήλωση ξεκίνησε μετά την 12:30 μεσημβρινή με τον Αρχιμανδρίτη Λεόντιο, να ευλογεί την βασιλόπιττα και ακολούθησε η κοπή της πίττας από τον Πρόεδρο του Συλλόγου κ. Στέλιο Τσιώρη και τυχερούς της εκδήλωσης τον κ. Κωνσταντίνο Ασημακόπουλο γιατρό καθηγητή στο Πανεπιστήμιο της Πάτρας (κέρδισε το καλάθι με τα ποτά) και τον κ. Βαγγέλη Γραβάνη μέλος Δ.Σ. Κροκυλιωτών (κέρδισε δυο διανυκτερεύσεις για δυο άτομα στην Πενταγιού προσφορά του επιχειρηματία και μέλους του Δ.Δ. του Συλλόγου μας κ. Αποστόλη Ασημάκη στο ξενώνα του «ΕΝ ΠΕΝΤΑΓΙΟΙΣ», και το προσέφερε στο Σύλλογο). Ακολούθησε η βράβευση των παλαιών Προέδρων του Συλλόγου μας κυρίων Ξενοφώντα Τσώρη και Αθανασίου Τσώρη με τιμητικές πλακέτες του Συλλόγου Πενταγιωτών(οι άλλοι διατελέσαντες Πρόεδροι δεν παραβρέθηκαν). Στη συνέχεια απηύθυναν χαιρετισμούς ο Πρόεδρος του Συλλόγου μας κ. Στέλιος Τσιώρης, ο Δήμαρχος Δωρίδας κ. Γιώργος Καπεντζώνης, οι τιμηθέντες Πρόεδροι κ.κ. Ξενοφών και Αθανάσιος Τσώρης και ο Αρχιμανδρίτης Λεόντιος. Η εκδήλωση έκλεισε με το Χορευτικό Όμιλο Φοιτητών που για μια ακόμα φορά μας τίμησε αφιλοκερδώς με την παρουσία του. ΧΙΛΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ. Ο Σύλλογος προσέφερε αναψυκτικά και γλυκά σε όλους τους παρευρεθέντες. Τέλος οφείλουμε ένα μεγάλο ευχαριστώ σε όλους τους παραβρισκόμενους για τη μαζική παρουσία τους και την οικονομική συνεισφορά τους, στις δύσκολες εποχές που βιώνει η Πατρίδα μας. Ευχαριστούμε θερμά και του χρόνου!!! Δημήτρης Ιωάννου Καραστάθης

9

ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΤΩΝ ΥΔΑΤΩΝ ΚΑΙ ΚΟΠΗ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΤΑΣ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ

q

Τη Δευτέρα 6 Ιανουαρίου 2014, έγινε στο χωριό στην εκκλησία των Παμμεγίστων Ταξιαρχών, η γιορτή των Φώτων και ο Αγιασμός των υδάτων. Ο παπά- Γιώργης τέλεσε τη θεία λειτουργία και στη συνέχεια έγινε ο αγιασμός των υδάτων παρουσία πλήθους πιστών. Είχαμε προγραμματίσει , ο εορτασμός να γίνει φέτος στη λίμνη της Μεγάλης βρύσης αλλά λόγω βροχής έγινε στον Ι.Ν. Παμμεγίστων Ταξιαρχών. Στη συνέχεια και συγκεκριμένα στις 11 π.μ. στην ταβέρνα του Αποστόλη Ασημάκη, κόπηκε η βασιλόπιττα του Συλλόγου Πενταγιωτών παρουσία 70 ατόμων. Ο Σύλλογος εκπροσωπήθηκε από τους Στέλιο Τσιώρη, Δημήτρη Καραστάθη, Μάκη Μανίκα, Τούλα Ασημάκη και Αποστόλη Ασημάκη. Στην εκδήλωση παραβρέθηκε και ο Πρόεδρος του τοπικού Διαμερίσματος Πενταγιών Κώστας Αρμύρος. Το φλουρί της βασιλόπιττας βρέθηκε στο κομμάτι του Συλλόγου. Ο Σύλλογος Πενταγιωτών προσέφερε σε όλους τους παρευρισκόμενους καφέδες και αναψυκτικά καθώς και δώρα σε όλα τα παιδιά του χωριού. Την πίττα ευλόγησε ο παπάς του χωριού μας παπά- Γιώργης Χαρονικολάου. Στο τέλος της εκδήλωσης, όλοι ευχήθηκαν χρόνια πολλά και του χρόνου. ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΚΑΙ ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ Δημήτρης Ιωάννου Καραστάθης

p 10 ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ:

Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2014

| ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ

Ανακαλύψτε τα Βαρδούσια, τα αλπικά χωριά της Φωκίδας Λίγοι προχωρούν πέρα από την Παύλιανη. Όσοι το τολμήσουν όμως, μπαίνουν σε terra incognita στην ορεινή Φωκίδα, ένα κομμάτι της ανεξερεύνητης Ελλάδας με επιβλητικά τοπία που προξενούν δέος και κατάνυξη εδώ και χιλιάδες χρόνια. Δραματικές αντιθέσεις στο τοπίο δημιουργεί η συνάντηση πελώριων ορεινών όγκων, της Οίτης, των Βαρδουσίων και της Γκιώνας και στο κέντρο η τεχνητή λίμνη του Μόρνου. Θρονιασμένα ανάμεσα σε αυτούς τους επιβλητικούς ορεινούς όγκους, τα χωριά γύρω από τα Βαρδούσια είναι από τις πιο αραιοκατοικημένες περιοχές της Ελλάδας. Εμείς γυρίσαμε έξι από αυτά τα χωριά και ανακαλύψαμε τοπία που κάνουν τις Άλπεις να ωχριούν και μια χούφτα κατοίκους με αυθεντικά χαμόγελα που στήνουν με κάθε ευκαιρία ρουμελιώτικα γλέντια που ζεσταίνουν την καρδιά. Κι όλα αυτά, περίπου 3 ώρες από την Αθήνα.

q

Πενταγιοί

Σκαρφαλωμένη στα 950 μέτρα υψόμετρο, η Πενταγιού, όπως την αποκαλούν οι ντόπιοι την πατρίδα της θρυλικής Μαρίας Πενταγιώτισσας, έχει θεά προς την ανατολή την κορυφογραμμή των Βαρδουσίων. Ο τεράστιος πλάτανος στην πλακόστρωτη πλατεία συγκρατεί με δυσκολία το χιόνι στα αιωνόβια κλαδιά του. Όταν ξυπνάς το πρωί, στο ζεστό και φιλόξενο δωμάτιο του ξενοδοχείου, αντικρίζεις τη χιονισμένη οροσειρά των Βαρδουσίων να σε καλημερίζει. Εδώ, με το κρύο σχεδόν να σου κόβει την ανάσα στα ανηφορικά λίθινα καλντερίμια, μπορείς να κάνεις ένα βήμα και να δεις τον εαυτό σου ή ακόμα και να ανέβεις στην πλαγιά και να ουρλιάξεις δυνατά από ευχαρίστηση πάνω από τα χιονισμένα βουνά, προσπαθώντας να νικήσεις τον αέρα που σφυρίζει. Κανείς δε θα σε ακούσει.

p

ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ | Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2014

Bed & Food Αρχοντικό Ξενοφώντα

Ο ξενώνας βρίσκεται στο κέντρο του χωριού, σε λιθόκτιστο αρχοντικό και διαθέτει δωμάτια ευρύχωρα και περιποιημένα με εξοπλισμένη κουζίνα, πλούσιο πρωινό και εντυπωσιακή θέα της δασωμένης βουνοπλαγιάς, της Γκιώνας και των Βαρδουσίων. Στο σαλόνι που σίγουρα θα σας θυμίσει σπιτικό σαλόνι, μπορείτε να καθίσετε στο αναμμένο τζάκι και να διαλέξετε κάποιο από τα βιβλία της βιβλιοθήκης του ξενώνα και να βυθιστείτε στο διάβασμα (Πενταγιοί, τηλ.: 22660 52219, www.arxodikoxenofon.gr).

Εν Πενταγιοίς

Το παλιό δημοτικό σχολείο του 1862 μετατράπηκε σε ζεστό ξενώνα από πέτρα και ξύλο στη μεγάλη πλατεία του χωριού. Διαθέτει οχτώ δωμάτια με παραδοσιακά ξύλινα παντζούρια που κλείνουν από μέσα, μεγάλους χώρους και λιτή διακόσμηση. Τα πέντε μεγαλύτερα δωμάτια έχουν και σοφίτα με ξύλινη εσωτερική σκάλα και μπορούν να φιλοξενήσουν τρία και τέσσερα άτομα. Στην ταβέρνα του ξενώνα τα περισσότερα προϊόντα προέρχονται από την περιοχή και τη φάρμα των ιδιοκτητών: το λουκάνικο είναι χωριάτικο και χειροποίητο, οι πατάτες κομμένες στο χέρι και η χορτόπιτα με χειροποίητο φύλλο και χόρτα από το βουνό. Μην παραλείψετε να γευτείτε το κρασί από δικά τους ορεινά αμπέλια σε υψόμετρο 950 μέτρων, αλλά και το γνήσιο τσίπουρο που σερβίρεται βραστό με μέλι και γαρύφαλλο (Πενταγιοί, τηλ.: 22660 52340, www.enpentagis.gr).

11

q

p 12

η ονομασία ΠΕΝΤΑΓΙΟΙ:

Η άστοχη και πείσμων θέση μερικών Από μερικούς Πενταγιώτες συνεχίζεται μέχρι σήμερα να προβάλλεται με την ίδια ένταση η υπ’ αυτών υιοθετημένη άστοχη θέση ότι η ονομασία του χωριού ως Πενταγιοί προέρχεται από τους Πέντε Αγίους και όχι από τους Πέντε γιούς, καίτοι το δείχνει και το ομολογεί η ίδια η λέξη της ονομασίας, παραβλέποντας έτσι το γεγονός, ότι η εκ της θέσεώς τους σχηματιζόμενη σύνθετη λέξη έχει διάφορη συνθετική γραφή και σημασία από την σύνθετη λέξη της ονομασίας του χωριού και επομένως ως προέλευση είναι λανθασμένη. Η αναντιστοιχία αυτή ή ας τον πούμε και ετυμολογικό σολοικισμό πηγάζει από την προβαλλόμενη και κατευθυνόμενη ανάγκη να προσδιορίζεται και να ταυτίζεται η προέλευση της σημασίας της λέξεως της ονομασίας του χωριού βάσει της ερμηνείας και αξιολογήσεως των γεγονότων που έχει γίνει και τα οποία περιλαμβάνονται και περιγράφονται σε απόσπασμα συγκεκριμένου χρονογραφήματος ως και άλλων γεγονότων κεφαλαίου θρησκευτικής ιστορίας, τα οποία συνδυάζονται μ’ αυτά. Τα γεγονότα αυτά, τα οποία μεταφέρουν κατά καιρούς δια τοπικών δημοσιεύσεων στο προσκήνιο της επικαιρότητος του χωριού, τα αποδέχονται στο σύνολό τους ως ιστορική πραγματικότητα της περιοχής και ως εκ τούτου τα παρουσιάζουν ως ιστορία του χωριού και κατ’ επέκταση έρεισμα της θέσεώς τους οι ανωτέρω. Όμως η προσεκτική μελέτη και σύγκριση αυτών των γεγονότων των αποκαλουμένων συλλήβδην ως ιστορικών αποδεικνύει, ότι ο χαρακτηρισμός αυτός μπορεί να αποδοθεί εκ πρώτης όψεως σε ένα μέρος εξ’ αυτών, τα οποία παρουσιάζονται και παραποιημένα, το άλλο μέρος είναι επινοημένα, φανταστικά γεγονότα, που εξυπηρετούν θρησκοληπτικές και θεοκρατικές δοξασίες μεσαιωνικής εποχής. Άπαντα δε αναμειγνύονται και συστοιχίζονται σε όλον και ερμηνεύονται κατά τρόπο που εξυπηρετούν απόλυτα την θέση των ανωτέρω, διαστρεβλώνοντας παράλληλα την πραγματική σύσταση και σημασία της ονομασίας του χωριού, απομακρύνοντας αυτή από την γνήσια προέλευσή της. Η θέση αυτή περνάει αλώβητη προς τα κάτω επενδυμένη με την επίκληση του χαρακτηρισμού των γεγονότων αυτών ως ιστορικών αλλά και με το γόητρο της νοημοσύνης θέσεως, με αποτέλεσμα ο κάθε αδαής και αφελής ενδιαφερόμενος να παγιδεύεται και να εγκλωβίζεται σ’ αυτό το συγκεκριμένο πλαίσιο πληροφοριών υιοθετώντας τις. Με αυτό τον τρόπο στο διαδίκτυο σχετική ιστοσελίδα, στο 94ο φύλλο της εφημερίδος του Συλλόγου, στο βιβλίο με τίτλο τα Βαρδούσια αλλά και σε άλλα τοπικά έντυπα που φιλοξενούν την θέση των ανωτέρω, διατυπώνονται τα εξής: «Κατά τον ιστορικό Δημήτρη Σταμέλο και το σύγγραμμά του «Η Δωρίδα στην Τουρκοκρατία», το όνομα των Πενταγιών προήλθε από την επιτόπιο θανάτωση κατά

Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2014

τους διωγμούς Διοκλητιανού και Μαξιμιλιανού το 285 μ.Χ. 5 νεαρών ατόμων, Ευστρατίου, Αυξεντίου, Ευγενίου, Μαρδαρίου και Ορέστη λόγω των Χριστιανικών τους πεποιθήσεων, οι οποίοι μετά την επικράτηση του Χριστιανισμού ανακυρήχθησαν Άγιοι. Προφανώς το χωριό ελέγετο αρχικώς Πεντάγιοι και αργότερα κατά παραφοράν Πενταγιοί. Με αυτή την ονομασία ελέγετο για ένα διάστημα 30 ετών και το Γαλαξείδι κατά το τέλος του 17ου αιώνα». Σ’ αυτές τις γραμμές του κειμένου το ζητούμενο ιστορικό γεγονός δεν διατυπώνεται στις πραγματικές του ιστορικές διαστάσεις αλλά παραποιημένο. Ας προσέξουμε την φράση …….. προήλθε από την επιτόπιο θανάτωση…..5 νεαρών ατόμων…, Δηλαδή τα 5 αυτά άτομα θανατώθηκαν στην περιοχή του χωριού μας…. το 288 μ.Χ. και αυτό είναι ιστορική αλήθεια; Όχι βέβαια. Η ιστορική αλήθεια είναι ότι τα άτομα αυτά, οι τρεις Ευστράτιος, Ευγένιος και Ορέστης ήταν Αξιωματικοί του Ρωμαϊκού στρατού, οι δυο εκ των οποίων στρατηγοί μεγάλης ηλικίας βέβαια, οι άλλοι δυο απλοί άνθρωποι και αυτοί μεγάλης ηλικίας, που συμπαθούσαν αυτούς, συνελήφθησαν, λόγω της προσχωρήσεώς τους στον Χριστιανισμό, που ήταν την εποχή εκείνη υπό διωγμό και θανατώθηκαν το 296 μ.Χ. στην Καππαδοκία της Μ. Ασίας, Ρωμαϊκή επαρχία τότε, ένεκα των διώξεων των Ρωμαίων Αυτοκρατόρων Διοκλητιανού και Μαξιμιλιανού, εκεί δε και ενταφιάσθηκαν. Βασικό έρεισμα της θέσεως των ανωτέρω αποτελεί το χειρόγραφο, που βρέθηκε το 1863 στη Μονή του Αγίου Σωτήρος πλησίον του Γαλαξειδίου από τον φιλόλογο Κων/νο Σάθα, γνωστό ως Χρονικό του Γαλαξειδίου. Το χρονικό αυτό έχει γραφτεί από κάποιο ιερομόναχο Ευθύμιο το 1703 μ.Χ. Περιγράφει κατά χρονολογική σειρά τις λεηλασίες που υπέστει η κωμόπολη του Γαλαξειδίου από τα τέλη του 10ου αιώνα, την καταστροφή της από τους πειρατές το 1660 μ.Χ. και την ανοικοδόμησή της το 1670 μ.Χ. Το είδος αυτό της περιγραφής των γεγονότων ονομάζεται χρονογραφία. Η χρονογραφία είναι μια μορφή ιστοριογραφίας που καλλιεργήθηκε στο Βυζάντιο σε λαϊκή γλώσσα και συνεχίσθηκε και στα χρόνια της Τουρκοκρατίας. Αφηγείται κατά χρονολογική σειρά γεγονότα της ιστορίας, χωρίς όμως να γίνεται έλεγχος πηγών και χωρίς να αντιμετωπίζονται τα γεγονότα κριτικά, χωρίς αναφορά στην σημασία των γεγονότων ή αιτιώδη μεταξύ τους σχέση. Στην αφήγησή τους παρεμβάλλουν φανταστικές διηγήσεις και ότι άλλο μπορεί να συγκινήσει ή να εντυπωσιάσει, τον απλό αναγνώστη. Το χρονικό είναι ένα είδος μικρής χρονογραφίας που καλλιεργήθηκε στα χρόνια της Τουρκοκρατίας, αναφέρεται σε γεγονότα μικρής ιστορικής σημασίας και αναφέρονται με χρονολογική σειρά. Ο ιερομόναχος χρησιμοποίησε ιστορικό υλικό από τα αρχεία της Μονής του Αγίου Σωτήρος, ένθα εμόναζε, παρεμβάλλοντας στα κατά χρονολογική σειρά γεγονότα φανταστικές διηγήσεις. Σε απόσπασμα αυτού του χειρογράφου μέσα από μια περιγραφή υπερβατικών και

| ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ

q

θαυμαστών γεγονότων, που συμβαίνουν κατά τον χρόνο που έχουν απομακρυνθεί από τις εστίες τους οι Γαλαξειδιώτες από τις λεηλασίες και σφαγές των Πειρατών στην κωμόπολή τους, προσδιορίζεται μια τοπωνυμική ονομασία, στην οποία οι ανωτέρω ανευρίσκουν, ότι συνιστά την σημερινή ονομασία του χωριού μας ως Πενταγιοί, απ’ όπου και η προέλευσή της, άνθρακες όμως ο θησαυρός! Το χειρόγραφο ολόκληρο αποτελείται από 15 περίπου σελίδες. Στο κεφάλαιο με χρονολογία 1660 μ.Χ. είναι το μέρος του χειρογράφου που αφορά το ζητούμενο, έρχεται συνέχεια μετά την περιγραφή της λεηλασίας και της καταστροφής της κωμοπόλεως του Γαλαξειδίου από τις πειρατικές επιθέσεις του Ντουρατζίμπεη και της φυγής των κατοίκων του. Παραθέτω το σχετικό απόσπασμα του χειρογράφου του χρονικού για να έχει ο αναγνώστης άμεση αντίληψη της περιγραφής. ...απομείνασι Γαλαξειδιώταις γλύσαντες από το μακελειό, επήρασι τα βουνά και τα πλάγια και τους λόγγους και εχτίσασι ‘δω και ‘κει καλύβαις και δυο εκκλησίαις, μια της Παναγίας και άλλη του Προφήτη Ηλία. Και εκεί, όπου εμαζωχτήκασι, το λένε ΠαληόΓαλάξειδο, ωσάν να λέμε Παληά χώρα και εμείνασι κατατρεγμένοι χρόνια δέκα τρία. Ύστερα εφανερώθηκε ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος και Βαπτιστής και τους είπε να καθήσουνε στη παληά χώρα, γιατί εκείνος, που εφοβόντασι, ο κουρσάρος, τον μπήρε μπάλα, που ήτανε οργή θεοτική, και βράζει στα κατράμια της κόλασης. Και χτίσουσι, και πέντε εκκλησίαις, και να βάλλουνε ονομασία απάνου στη χώρα Πενταγίοι, ωσάν να λέμε που είχε πέντε εκκλησιαίς, που τους διαυθέντευαν. Και να μη κάμουσι άλλο τίποτε από του κεφαλιού τους, γιατί εκείνος ο πειράτος ήτανε ο ίδιος ο Σατανάς, έχωντας μούτρα ανθρωπινά, και να κάμουσι δεήσαις στο Θεό, για να έβγη από τη χώρα το δαιμόνιο, που εμπήκε, και τους έκαμε ένα τόσο μεγάλο κακό. Και οι Γαλαξειδιώταις, ακούοντας αυτά τα άγια και θεοτικά λόγια, εκάμασι κατά το όρτινο του Αγίου και την ορμήνεψη, και πηγαίνοντας στο Γαλαξείδι, που ήτανε ένας σωρός από παλαιά χαλάσματα και πέτραις, εξαναχτίσασι τα σπήτια. Και κάνοντας δέησι και λιτανίαις, κατά την ορμήνεψη του Αγίου,εβάλασι το όνομα το καινούργιο Πεντάγιοι. Και την στιγμή εκείνη ακούστηκε μια βροντή από τον κάτου κόσμο, και ο ουρανός εμαύρισε, και η θάλασσα εφούσκωσε, και τρία δαιμόνια επέσασι στη θάλασσα και επνιγήκασι. Και ένας άγιος εφάνηκε με μαύρα ράσα περπατώντας απάνου στη θάλασσα, και ευλόγησε σε τρεις μεριαίς. Και έπαψε το φούσκωμα της θάλασσας και ο ουρανός εξαστέρωσε, και έγινε χαρά Θεού. Και οι Γαλαξειδιώταις, βλέποντας ένα τέτοιο μεγάλο θαύμα, επροσκυνήσασι τιν Κύριο, ευχαριστώντάς τον δια την διαυθέντεψη που τους έδειξε τόσο ολοφάνερα. Η συγκεκριμένη περιγραφή, αφήνω προς στιγμήν την αξιολόγησή της, δεν διατυπώνει πουθενά την ονομασία Πενταγιοί αλλά τις ονομασίες Πενταγίοι και Πεντάγιοι δυο λέξεις διατυπωμένες αντίστοιχα στις δυο γλωσσικές μορφές της νεοελληνικής γλώσσας, που έχουν (συνέχεια στην σελίδα 13)

p

ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ | Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2014

αμφότερες την ίδια σημασία και αποτελούνται από την λέξη Πέντε ως πρώτο συνθετικό μέρος και ως δεύτερο τις λέξεις Αγίοι και Άγιοι αντίστοιχα και εκφέρονται κατά τα ανωτέρω. Πράγματι ενταύθα φαίνεται λογοτεχνική δεινότητα του συγγραφέα στην κατασκευή και συνεκφορά των δυο αυτών λέξεων. Το σύνθετο Πενταγίοι είναι στη δημώδη γλώσσα στην οποία η λέξη Άγιος είναι Άη στον ενικό και Αγίοι στο πληθυντικό. Το σύνθετο Πεντάγιοι είναι στη καθαρεύουσα, στην οποία η λέξη είναι Άγιος στον ενικό και Άγιοι στο πληθυντικό. Ο συγγραφέας εκφράζεται και στις δυο μορφές της νεοελληνικής γλώσσας, κάνοντας χρήση, λόγω της εποχής του και ξένων λέξεων. Ο συγγραφέας στο συγκεκριμένο απόσπασμα του χειρογράφου, έχοντας ως σημείο αναφοράς την χρονολογία της καταστροφής του Γαλαξειδίου, που είναι όντως ιστορικό γεγονός, αναπτύσσει μια δική του υπερβατική ερμηνεία για τα αίτια της καταστροφής της κωμοπόλεως την θανάτωση και άλλων κατοίκων την φυγή, παρεμβάλλοντας διήγηση γεγονότων θαυμαστών, που δεν έχουν καμία σχέση με ιστορική πραγματικότητα αλλά με θρησκοληπτικές δοξασίες. Σύμφωνα μ’ αυτές βασικός υπεύθυνος είναι ο Σατανάς, ο οποίος είναι κρυμμένος πίσω από κάθε κακό, που γίνεται στον κόσμο. Ο Ντουρατζίμπεης είναι όργανο του Σατανά που σκορπάει τον θάνατο και την καταστροφή. Από την άλλη μεριά ο μεγάλος αντίπαλός του ο Θεός, φροντίζει να αποκαθιστά κάθε αδικία, τιμωρεί τις δυνάμεις του κακού, προσφέρει έλεος στους κατατρεγμένους. Έτσι ο Σατανάς που σκόρπισε τον θάνατο έφερε καταστροφές ενώ ο Θεός επανέφερε την γαλήνη, θανατώνοντας το όργανο του Σατανά και εξαφανίζοντας από προσώπου γης τα δαιμόνια, τις δυνάμεις του κακού. Η ανάμειξη του Σατανά ερμηνεύεται κατά πάγιο τρόπο κατά τον οποίο το ιερατείο προσπαθεί να κάνει το ποίμνιό του να νιώσει ενοχή και συντριβή για τις αμαρτίες του, ώστε να επανέλθει στο δρόμο του Θεού. Σ’ αυτό το μέρος του αποσπάσματος πιο αναλυτικά: Οι επιζήσαντες από την σφαγή κατατρεγμένοι πλέον Γαλαξειδιώτες φεύγουν στα βουνά και στα λαγκάδια, χτίζουν δυο εκκλησίες μια της Παναγίας και άλλη του Προφήτη Ηλία, ζητούν έτσι έμπρακτα εξιλέωση από τον Θεό. Μετά από 13 χρόνια απομακρύνσεώς τους από την χώρα τους το Γαλαξείδι, γιατί το έχει καταλάβει ο πειρατής ΝτουρατζίμπεηςΣατανάς, και τούτο έγινε για τιμωρία τους, φανερώνεται σ’ αυτούς ο Άγιος Ιωάννης, προφανώς σταλμένος από τον Θεό, να τους πει ο κουρσάρος Ντουρατζίμπεης δεν ζει πια και βράζει στα κατράμια της κολάσεως και τούτο συνέβει γιατί εξοργίσθηκε μ’ αυτόν ο Θεός-που ήταν οργή θεοτική. Τώρα για να εξαγνιστούν- να έβγη η χώρα από το δαιμόνιο και να επιστρέψουν πάλι και να τους δεχθεί ο Θεός, γιατί έχουν απομακρυνθεί απ’ Αυτόν με τις αμαρτίες, τους συμβουλεύει ο Άγιος-όρτινο, ορμήνεψη-να χτίσουν πέντε εκκλησίες να κάνουν δεήσεις και λιτανίες και να ονομάσουν την χώρα τους, το Γαλαξείδι Πενταγίοι. Οι Γαλαξειδιώτες για να εξαγνιστούν και να

ευχαριστήσουν τον Θεό που τιμώρησε τον Σατανά-εκάμασι κατά το όρτινο του Αγίου και την ορμήνευση, πηγαίνοντας στο Γαλαξείδι, έκαναν δεήσεις και λιτανίες και έδωσαν στην πόλη τους το καινούργιο όνομα Πεντάγιοι. Ο Θεός μέσα από ένα θαύμα φάνηκε ότι τους παρέχει την προστασία του. Το σχετικό απόσπασμα του χειρογράφου είναι ένα Θεολογικό λογοτέχνημα, που εξυπηρετεί θρησκοληπτική και θεοκρατική κυρίαρχη αντίληψη κατά την μεσαιωνική εποχή. Απευθύνεται σε χαμηλού διανοητικού επιπέδου αναγνώστη των λαϊκών στρωμάτων προκειμένου να τον συγκινήσει ή να τον εντυπωσιάσει, μπορούσε όμως να εξελίσσεται και σε μηχανισμό ελέγχου πράξεων και προπαντός σκέψεων μέσω του προκαλουμένου φόβου των υπερφυσικών παρεμβάσεων του καλού και του κακού (Θεός και Σατανάς).

-Πάνω σ’ αυτό το απόσπασμα του χειρογράφου του υπερβατικού και θεοκρατικού αναγνώσματος, των θαυμαστών γεγονότων, αντλεί τις πηγές του, ως προς το μέρος του που αφορά το χωριό μας, ένα ευρύτερης εκτάσεως αφήγημα, ενδεικτικό γι’ αυτό ο τίτλος του «Η Δωρίδα στην Τουρκοκρατία», του οποίου ο συγγραφέας θέτοντας ως προτεραιότητα την εξυπηρέτηση των θρησκευτικών δοξασιών του χειρογράφου, με έναυσμα απαρχής την προτροπή ονομασίας της χώρας τους το Γαλαξείδι ως Πεντάγιοι, συμβουλή του Αγίου Ιωάννη προς τους Γαλαξειδιώτες για εξαγνισμό και τάμα-αφιέρωση αυτών για εξιλέωση προς τον Θεό, σε αφηγηματικό πεδίο συμπληρώνει και ολοκληρώνει τον μύθο των Πενταγίων του ιερομόναχου, σκιαγραφώντας το χωριό μας, λόγω της συγκυρίας της περιγραφής του τόπου του και της παραλλάσσουσας ονομασίας του και το επιλέγει ως τόπο θανατώσεως των 5 μαρτύρων- Αγίων της Καππαδοκίας. Ο συγγραφέας στα πλαίσια ολοκληρώσεως του θρησκευτικού αυτού μύθου, δανείζεται κατάλληλα ιστορικά πρόσωπα και γεγονότα από συγκεκριμένο Κεφάλαιο της θρησκευτικής ιστορίας, ιστοριοποιώντας το μύθο. Οι ανώνυμοι Πεντάγιοι του ιερομόναχου βρίσκουν ονόματα και ιστορική υπόσταση στους 5 μάρτυρες-Αγίους της Καππαδοκίας, που θανατώθηκαν εκεί το 296 μ.Χ. ένεκα των διωγμών. Το χωριό μας γίνεται ο ιστορικός τόπος θανατώσεως των 5 μαρτύρων-Αγίων αντί η Καππαδοκία, αποκτώντας έτσι ένα οιονεί ιστορικό υπόβαθρο, που ανάγεται στο έτος 296 μ.Χ. μυθιστορηματική συνέπεια, που θέλει ο συγγραφέας, κατά τoν οποίο η σχετική περιγραφή του αποσπάσματος του χειρογράφου υπονοεί τον συγκεκριμένο ιστορικό χαρακτήρα του τόπου, ένθα κατέφυγαν οι κατατρεγμένοι Γαλαξειδιώτες. Και η επίκληση περαιτέρω της αποδόσεως της ονομασίας στην κωμόπολή τους το Γαλαξείδι ως Πεντάγιοι, που εμφανίζεται ως παραίνεση και συμβουλή του φανερωθέντος Αγίου Ιωάννη προς αυτούς για εξαγνισμό, εκφράζει και υπενθυμίζει την κατ’ αυτόν τον τρόπο οφειλή λατρείας, απότιση τιμής στην αγιότητα του τόπου για την σωτηρία τους, ένθα ευρίσκονται καταφυγόντες, ένεκα αυτού του ιστορικού γεγονότος, από το οποίο φέρει και

13

q

την αποκλειστικότητα της ονομασίας αυτής ως τόπος. Ο συγγραφέας επιδιώκοντας μια εναργή τοπική πραγμάτωση του θρησκευτικού μύθου των 5 Αγίων, για να του προσδώσει την συγκεκριμένη ιστορική χροιά, φαίνεται να προσαρμόζει τα τοπικά δεδομένα. Κατ’ αυτόν τον τρόπο βλέποντας την σχετική περιγραφή του χειρογράφου την παρουσίαση της τοπωνυμικής ονομασίας Πεντάγιοι σε δυο γλωσσικές μορφές, αλλά με την αυτή σημασία αμφότερες και τον αυτόν προορισμό, την συνθετική της προέλευση ως σύνθετης λέξεως από τους 5 Αγίους και αντιλαμβανόμενος ότι μ’ αυτή παρομοιάζει αλλά δεν ταυτίζεται η σημερινή ονομασία του χωριού, της οποίας η μόνη διαφορά ο τονισμός της προσδιορίζει διάφορη σημασία, καταφεύγει σε μια ιδιόμορφη κρίση, προκειμένου να επέλθει ταύτιση της περιγραφομένης στο χειρόγραφο με την νυν ονομασία στα πλαίσια εξυπηρετήσεως της αφηγηματικής σκοπιμότητος, προβαίνοντας στην απόρριψη της δεύτερης επικαλούμενος γι’ αυτό παραφθορά αυτής, αναγνωρίζοντας έτσι ως πρότερη κατάστασή της και ως γνήσια ονομασία του χωριού αυτή την του χειρογράφου! Έτσι ερμηνεύεται η φράση του συγγραφέα ότι…… το χωριό ελέγετο αρχικώς Πεντάγιοι και αργότερα κατά παραφοράν Πενταγιοί…. Η λέξη παραφορά μάλλον έχει γραφτεί λάθος στη σχετική ιστοσελίδα του διαδικτύου αντί της σωστής παραφθορά. Έτσι για τις απαιτήσεις του θρησκευτικού αυτού αφηγήματος η νυν ονομασία του χωριού κρίνεται ως μη γνήσια αυτού! Βεβαίως η παραφθορά μιας λέξεως δεν μπορεί να είναι αιτία εμφανίσεως άλλης διαφορετικής σημασίας λέξεως του αυτού γλωσσικού επιπέδου αλλά η επιλογή. Μερικοί από εμάς αγνοούν ή εθελοτυφλούν ως προς αυτό. Αντί λοιπόν να απορρίψουν την τοπωνυμία του χειρογράφου με την σχετική περιγραφή του αποσπάσματος, χάριν της ονομασίας του χωριού, κάνουν το αντίθετο, υιοθετούν το θρησκευτικό μυθιστόρημα και μάλιστα το εκλαμβάνουν ως ιστορία, κάνουν πως δέχονται και την νυν ονομασία του χωριού, όπως αυτή είναι επίσημα γραμμένη, υποκριτικά, γιατί δεν ταιριάζουν αυτές οι δυο πλευρές, έτσι στην ουσία απορρίπτουν, εξαφανίζουν την νυν ονομασία, χάριν της τοπωνυμίας του χειρογράφου του Χρονικού, ουσιαστικά χάριν του σκοπού που εξυπηρετεί αυτή. Όπως αντιλαμβάνεται και ο πλέον απλός αναγνώστης το εν λόγω θρησκευτικό αφήγημα δεν εξυπηρετεί την ονομασία του χωριού μας, πολλώ δε μάλλον την ιστορία του, γιατί αυτό δεν είναι ιστορία, δεν έχει ούτε ψήγμα ιστορικής πραγματικότητος. Είναι συνέχεια και ολοκλήρωση του αποσπάσματος του χειρογράφου του χρονικού. Είναι ένα λογοτέχνημα, ένα μυθιστόρημα από ευφυή συγγραφέα, που εξυπηρετεί δια της πλοκής του μύθου των Πεναγίων θρησκοληπτικές και θεοκρατικές δοξασίες και αντιλήψεις μεσαιωνικής εποχής. Χρησιμοποιεί το χωριό, την ονομασία του (συνέχεια στην σελίδα 14)

p 14

Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2014

ως μέσον και όχι ως σκοπό, σκοπός του συγγραφέα είναι η πραγμάτωση του μύθου. Και όχι απόδοση ιστορικών γεγονότων στην ονομασία του χωριού μας, γι’ αυτό υπάρχει η σχετική απόκλιση στην σύνθεση των δυο ονομασιών εκατέρωθεν. Τα ιστορικά γεγονότα που υπάρχουν μέσα σ’ αυτό το θρησκευτικό μυθιστόρημα δεν το μεταβάλλουν σε καμιά περίπτωση σε ιστορία. Τα γεγονότα αυτά είναι αποκομμένα από τον ιστορικό τους κορμό, την ιστορική τους συνέχεια, χωρίς αιτιώδη μεταξύ τους σύνδεσμο, δεν εξυπηρετούν την φυσική ροή της ιστορικής πραγματικότητος, αλλά την σκέψη του συγγραφέα, ο οποίος τα επιλέγει με γνώμονα το λογοτεχνικό συμφέρον και τα τοποθετεί έντεχνα σε σχέση πλοκής μέσα στο λογοτεχνικό αφήγημα. Ένα τέτοιο ρόλο παίζει και το χωριό μας στη σύνθεση και πραγμάτωση του θρησκευτικού αυτού αφηγήματος, το οποίο επιλέχθηκε από τον συγγραφέα λόγω της παραλλάσσουσας ονομασίας του για την τοπωνυμική απαίτηση της πλοκής του. Τέλος, προκειμένου να οδηγούμαστε στην αλλαγή της ονομασίας, ας αλλάξουμε τούτο το λογοτέχνημα, το θρησκευτικό μυθιστόρημα, ας φτιάξουμε ένα άλλο που να υμνεί την γνήσια και δική μας ονομασία του χωριού. Την ιστορία δεν μπορούμε να την αλλάξουμε, τον μύθο μπορούμε. Επομένως ας διορθώσουν τις απόψεις τους οι επιμένοντες με επίχριση ιστορικότητος, ότι η σημερινή ονομασία του χωριού προέρχεται από την αναφερόμενη τοπωνυμία της περιγραφής του Χρονικού, αγνοούντες ή εθελοτυφλούντες, ότι και ο ίδιος ο συγγραφέας του λογοτεχνικού έργουθρησκευτικού μυθιστορήματος, του οποίου τα γραφόμενα και επικαλούνται και ανεπιφύλαχτα αποδέχονται, χωρίς να δείχνουν ότι τα έχουν καταλάβει, ιστoριοποιώντας τον μύθο και απορρίπτοντας την πραγματικότητα, με την δικαιολογία της παραφθοράς, διατυπώνει την μη ταύτιση της σημερινής ονομασίας του χωριού μ’ αυτή του χειρογράφου του Χρονικού. Και ως εκ τούτου να παύσουν να επιμένουν στην ανορθόδοξη ετυμολογικά καταγωγή της ονομασίας του χωριού, καθόσον η συγκεκριμένη λέξη της νυν ονομασίας έχει αποδεδειγμένως διάφορη συνθετική προέλευση και συνεπώς σημασία απ’ αυτή του χειρογράφου του Χρονικού. Είναι δημιουργία διανοητικής επεξεργασίας και όχι λεκτική παραφθοράαποτέλεσμα αλλοιώσεως μιας άλλης διαφορετικής εννοίας λέξεως. Προέρχεται από τους Πέντε γιούς Είναι οι Πενταγιοί μας. ΔΗΜ. Α. ΚΑΤΡΑΟΥΖΟΣ Νοέμβριος 2013

ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΥΓΕΙΑΣ:

Το Κ.Υ.Λιδωρικίου θα λειτουργεί άμεσα στελεχωμένο κανονικά Σημαντική συνάντηση ακόμα του Δημάρχου Γιώργου Καπεντζώνη στο Υπουργείο Ναυτιλίας για το Δημοτικό Λιμενικό Ταμείο, το πορθμείο Αγίου Νικολάου-Αιγίου και την αξιοποίηση της μαρίνας των Τριζονίων Ο Αντιδήμαρχος Κώστας Αντωνόπουλος, ο Υπουργός Υγείας Άδωνις Γεωργιάδης, ο Δήμαρχος Γιώργος Καπεντζώνης ο Επικεφαλής της Μείζονος Αντιπολίτευσης Τάσος Παγώνης και ο Κοινοβουλευτικός Εκπρόσωπος της ΝΔ Κώστας Μαρκόπουλος Σύντομα το Κέντρο Υγείας Λιδωρικίου θα στελεχωθεί με όλο το απαραίτητο προσωπικό για να λειτουργεί κανονικά καλύπτοντας τις ανάγκες των πολιτών της ορεινής Δωρίδας. Τη διαβεβαίωση αυτή έδωσε ο Υπουργός Υγείας Άδωνις Γεωργιάδης στο Δήμαρχο Δωρίδας Γιώργο Καπεντζώνη κατά την χθεσινή συνάντηση που είχαν στην Αθήνα. Στην συνάντηση παραβρέθηκαν ο Επικεφαλής της Μείζονος Αντιπολίτευσης Τάσος Παγώνης και ο Αντιδήμαρχος Κώστας Αντωνόπουλος. Ο Δήμαρχος έθεσε το οξύ πρόβλημα που έχει δημιουργηθεί στο Κέντρο Υγείας Λιδωρικίου, από την έλλειψη στελέχωσης του με ιατρικό, νοσηλευτικό και εργαστηριακό προσωπικό.

| ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ

q

Παρασκευή, 28 Φεβρουαρίου 2014

Δεν κλείνει το Κέντρο Υγείας Λιδωρικίου Δεν κλείνει το Κέντρο Υγείας Λιδωρικίου και θα συνεχίσει κανονικά να παρέχει τις υπηρεσίες του. Την διαβεβαίωση αυτή που είναι και δέσμευση όπως είπε έδωσε ο Διοικητής του Νοσοκομείου Άμφισσας Σταμάτης Δάρας στον Δήμαρχο Δωρίδας Γιώργο Καπεντζώνη και τον αρμόδιο Αντιδήμαρχο Δημήτρη Καραχάλιο στη χθεσινή συνάντηση που είχαν στο Λιδωρίκι. Το θέμα ήρθε στο Δημοτικό Συμβούλιο στην προχθεσινή του συνεδρίαση εκτός ημερησίας διάταξης , μετά από αίτηση με υπογραφές δημοτών του Λιδωρικίου. Μετά από συζήτηση διευκρινίστηκε ότι υπήρξε παρερμήνευση γενικής σχετικής απόφασης του Υφυπουργού Υγείας Ι.Μπέζα και με την αποχώρηση του Ιατρού που υπηρετούσε στο Κέντρο Υγείας αλλά έληξε η υποχρεωτική εκεί θητεία του. Όπως διαβεβαίωσε ο Διοικητής του Νοσοκομείου Άμφισσας την Δημοτική Αρχή, στην αρμοδιότητα του οποίου υπάγεται και το Κέντρο Υγείας Λιδορικίου, θα υπάρχει καθημερινά γιατρός από το Νοσοκομείο Άμφισσας ή από το Κέντρο Υγείας Ιτέας, ώστε να λειτουργεί κανονικά το Κ.Υ. Λιδωρικίου μέχρι να διευθετηθεί οριστικά το πρόβλημα μέσα στις επόμενες εβδομάδες. Ήδη η Δημοτική Αρχή είχε σειρά επαφών τους τελευταίος μήνες με τον Υπουργό Υγείας Άδωνη Γεωργιάδη , όπου έχει συζητηθεί εκτενώς το θέμα και εκτιμάται ότι βρίσκεται στο τελικό στάδιο επίλυσής του, αφού και ο Υπουργός και ο Διοικητής του Νοσοκομείου αποδέχτηκαν την ιδιαιτερότητα λόγω των μεγάλων αποστάσεων που έχει η περιοχή που εξυπηρετεί το Κέντρο Υγείας Λιδωρικίου

Ανέλυσαν στον Υπουργό τις επιπτώσεις που έχει αυτό το γεγονός στην παροχή των υπηρεσιών του Κέντρου Υγείας, που εξ αυτού του λόγου έχει υποβαθμιστεί πλήρως και λειτουργεί στο επίπεδο ενός περιφερειακού αγροτικού ιατρείου, αφού λειτουργεί χωρίς Διευθυντή, με ένα ιατρό και κάποιες φορές χωρίς ιατρό με κίνδυνο να μην υπάρχει εφημερία και χωρίς νοσηλευτικό και εργαστηριακό προσωπικό. Τόνισαν επίσης στον Υπουργό τη βασική θέση του Δημοτικού Συμβουλίου ότι η υγεία είναι το πιο πολύτιμο αγαθό για όλους και ότι η παροχή υπηρεσιών υγείας δεν είναι πολυτέλεια, αλλά στοιχειώδης υποχρέωση του Κράτους προς τους πολίτες του. Ο Υπουργός δεσμεύτηκε ότι το Κέντρο Υγείας δεν πρόκειται να κλείσει και θα συνεχίσει απρόσκοπτα τη λειτουργία του. Θα στελεχωθεί με 2 επικουρικούς Ιατρούς, αφού ολοκληρωθεί η διαδικασία πρόσληψή τους μέσα στο πρώτο δεκαπενθήμερο του Απριλίου. Επίσης θα στελεχωθεί με ένα τουλάχιστον μόνιμο ιατρό, καθώς και με νοσηλευτικό και εργαστηριακό προσωπικό. Η αντιπροσωπεία του Δήμου συναντήθηκε με τον Διευθυντή του Γραφείου του Υπουργού Ναυτιλίας Μιλτιάδη Βαρβιτσιώτη. Ζητήθηκε να υπογραφεί άμεσα και από τον Υπουργό Ναυτιλίας το Προεδρικό Διάταγμα για τη σύσταση Δημοτικού Λιμενικού Ταμείου Δωρίδος, αφού το έχει ήδη υπογράψει ο Υπουργός Εσωτερικών.

Έθεσε για μια ακόμη φορά το θέμα της επίσπευσης και ολοκλήρωσης των διαδικασιών για την αξιοποίηση της Μαρίνας των Τριζονίων, του μοναδικού κατοικήσιμου νησιού του Κορινθιακού κόλπου και ανέλυσε τα οφέλη από την αξιοποίηση της Μαρίνας, καθώς και τη συμβολή της στην τουριστική και οικονομική ανάπτυξη της παραλιακής Δωρίδας. Τέθηκε επίσης και το θέμα επαναλειτουργίας της γραμμής Αγίου Νικολάου - Αιγίου και των επιπτώσεων που έχει η διακοπή της γραμμής στην ανάπτυξη και των δύο περιοχών. Ο Διευθυντής του Γραφείου του Υπουργού δεσμεύθηκε να ενημερώσει αναλυτικά τον Υπουργό, καθώς και να δρομολογήσει με τις αρμόδιες υπηρεσίες τις απαραίτητες ενέργειες προς την κατεύθυνση ικανοποίησης των παραπάνω θεμάτων.

p

ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ | Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2014

ΤΑ ΠΑΣΧΑΛΙΝΑ ΕΘΙΜΑ ΚΑΙ Η ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΟΥΣ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ Του Αντωνίου Α. Αντωνάκου Καθηγητού Φιλολόγου Ιστορικού – Συγγραφέως Η Λαμπρή ή Λαμπρογιορτή είναι η μεγαλύτερη και πλουσιώτερη σε λαογραφικές εκδηλώσεις εορτή των ορθοδόξων χριστιανών. Η λέξη «Πάσχα» ανήκει στους Εβραίους και προέρχεται από την εβραϊκή «pasah» που σημαίνει διάβαση. Οι Εβραίοι εόρταζαν το Πάσχα σε ανάμνηση της απελευθέρωσής τους από τους Αιγυπτίους και της διαβάσεως της Ερυθράς θαλάσσης, ενώ οι χριστιανοί εορτάζουν την Ανάσταση του Σωτήρος Ιησού Χριστού και την διάβαση από τον θάνατο στην ζωή. Η αντίστοιχη ελληνική λέξη για εμάς είναι «Λαμπρή», διότι η ημέρα της Αναστάσεως του Χριστού είναι μέρα ευφρόσυνη. «Αναστάσεως ημέρα Λαμπρυνθώμεν λαοί»! Το Πάσχα είναι κινητή εορτή. Η ημερομηνία εορτασμού του Πάσχα, καθορίσθηκε από την Πρώτη Οικουμενική Σύνοδο της Βιθυνίας στην Νίκαια, το 325 μ. Χ. Απεφασίσθη δε να εορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο της εαρινής ισημερίας και μετά το Πάσχα των Ιουδαίων. Το απόγευμα στην Εκκλησία γίνεται ο Εσπερινός της Αγάπης. Οι Χριστιανοί ανταλλάσσουν αδελφικό ασπασμό διαβάζοντας το Ευαγγέλιο. Από την Κυριακή του Πάσχα και για 40 ημέρες οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί χαιρετούν ο ένας τον άλλον λέγοντας “Χριστός Ανέστη” και απαντώντας “Αληθώς Ανέστη”.

ΚΑΘΑΓΙΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΜΝΟΥ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ

Την Κυριακή του Πάσχα εκτός απ’ τα αυγά σε μερικά μέρη καθαγιάζεται και ο Αμνός του Πάσχα και διανέμεται στους εκκλησιαζομένους από τον παπά. Αυτοί φέρνουν την μερίδα τους στο σπίτι τους και όλα τα μέλη της οικογένειάς τους παίρνουν από το αγιασθέν κρέας. Αυτό είναι “το καταβόλι” των Κερκυραίων.

ΤΑ ΕΘΙΜΑ ΤΗΣ ΛΑΜΠΡΗΣ

Πληθώρα εθίμων και παραδόσεων αναβιώνουν κατά την διάρκεια της εβδομάδας που προηγείται της Λαμπρής (Μεγάλη Εβδομάδα) σε όλες τις περιοχές του ελληνικού χώρου. Οι προετοιμασίες για τον εορτασμό της Ανάστασης ξεκινούν από την Μεγάλη Πέμπτη. Την ημέρα αυτή οι νοικοκυρές κατά παράδοση ετοιμάζουν τα τσουρέκια και βάφουν αυγά με ειδικές βαφές κόκκινου χρώματος. Τα έθιμα της Λαμπρής θεωρούνται σημαντικά και πατροπαράδοτα. Και είναι φυσικό. Ο ελληνισμός, όταν εδέχθη τον χριστιανισμό, χρησιμοποίησε και κάποια πατροπαράδοτα έθιμα, με διαφορετική βεβαίως σημειολογία. Τα εγνώριζε, διότι τα χρησιμοποιούσε από τα πανάρχαια χρόνια. Σε όλα τα μέρη της Ελλάδος, λοιπόν, την Κυριακή του Πάσχα ψήνουν το αρνί στην σούβλα, μαζί με το κοκορέτσι. Το αρνί που τρώμε το Πάσχα συμβολίζει ως γνωστόν τον Χριστό που θυσιάσθηκε σαν το αρνί για την σωτηρία όλης της ανθρωπότητας. Το κοκορέτσι όμως; Απλώς είναι μία πανάρχαια συνήθεια των Ελλήνων. Ο ΠΑΝΑΡΧΑΙΟΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΟΠΑΡΑΔΟΤΟΣ ΟΒΕΛΙΑΣ Ας αναλύσουμε λοιπόν λίγο καλύτερα τα έθιμα αυτά. Οι πρόγονοί μας έτρωγαν κρέατα «εις οβελίσκους», δηλαδή κρέατα ψητά στην σούβλα. Ως προς την ετυμολογία του οβελία, του αρνιού δηλαδή στην σούβλα, το λεξικό του Ζωναρά μας αναφέρει ότι προέρχεται από το οβελό γράφοντας: «Οβελός και οβελίσκος. Αι σούβλαι. Οιονεί οφελίσκος τις ων, ο εις μήκος οφελλόμενος, τουτέστιν αυξανόμενος και ελαυνόμενος. Η παρά το βάλω το μεν ουδέτερον βέλος, το δε αρσενικόν βελός και πλεονασμώ του «ο» οβελός, ο εοικώς βέλει.

15

q

Ούτω Ηρωδιανός». Από το «εις οβελίσκον κρέας», μάλιστα, προήλθε και το γνωστό μας σουβλάκι ως εξής: «εις οβελίσκον > σοβελίσκον > σοβελάκι > σουβλάκι». ΤΟ ΠΑΝΑΡΧΑΙΟ ΚΟΚΟΡΕΤΣΙ (ΜΙΜΑΡΚΥΣ) Μεταξύ των αγαπημένων τους φαγητών, οι αρχαίοι μας πρόγονοι περιελάμβαναν το κοκορέτσι, το οποίο στην κλασσική ελληνική ονομαζόταν «μίμαρκυς». Το λεξικό του Φωτίου μάλιστά μας πληροφορεί ότι «μίμαρκυς: η κοιλία και τα έντερα μετά αίματος εσκευασμένα». Γιατί όμως διατηρείται ακόμη το κοκορέτσι; Απλούστατα, λόγω της ισχυρής ελληνικής παραδόσεως. Στα βιβλία μου «ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΕΙ ΕΣΜΕΝ» και «ΕΛΛΗΝΙΣΤΙ τόμος Δ΄», έχω συμπεριλάβει εκπληκτικές αγγειογραφίες, σπανιώτατες, όπου απεικονίζονται οι αρχαίοι μας πρόγονοι να ψήνουν αρνιά, κυρίως σε θρησκευτικές εορτές, όπου η «τσίκνα» πήγαινε στους θεούς «ως θυμίαμα θυσίας» κατά κάποιον τρόπο, ενώ το σφάγιον, ο οβελίας προσεφέρετο στον κόσμο. Το εκπληκτικό τού θέματος είναι ότι μετά από πολύ μεγάλη έρευνα ανακάλυψα ένα αρχαίο λεκανίδιο, το οποίο απεικονίζει παραστάσεις ψησίματος κοκορετσιού και κοντοσουβλιού. Το εκπληκτικώτερο όμως είναι ότι το λεκανίδιο αυτό είναι βοιωτικό και χρονολογείται από το 500 π.Χ. Σκεφθείτε λίγο... Βοιωτία... δηλαδή Ρούμελη! Μέχρι σήμερα η Ρούμελη παρασκευάζει από το καλλίτερο κοκορέτσι της Ελλάδος. Συνέχεια εθίμων ίδια κι απαράλλαχτη από το 500 π.χ. στον ίδιο τόπο. ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΥΓΟ ΚΑΙ Η ΠΑΝΑΡΧΑΙΑ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ Όμως και το αυγό με το στόλισμά του είναι κι αυτό ένα αρχαίο ελληνικό στοιχείο, το οποίο διατηρήθηκε ως τις ημέρες μας, με άλλη βεβαίως σημειολογία. Το αυγό συμβολίζει από την αρχαιότητα την ανανέωση της ζωής το κόκκινο όμως χρώμα συμβολίζει το αίμα του Χριστού. Παλαιότερα συνήθιζαν να τοποθετούν το πρώτο κόκκινο αυγό στο εικονοστάσι του σπιτιού για να ξορκίζουν το κακό. Σε κάποια χωριά, πάλι, σημάδευαν το κεφάλι και την πλάτη των μικρών αρνιών με την κόκκινη μπογιά που είχε χρησιμοποιηθεί για το βάψιμο των αυγών. Συνήθιζαν επίσης να φυλάσσουν μία από τις κουλούρες της Μεγάλης Πέμπτης στο εικονοστάσι για να προστατεύονται τα μέλη της οικογένειας από τα μάγια. Η συνέχεια όμως του εθίμου είναι μοναδική και δείχνει την ιστορική συνέχεια των Ελλήνων, από την πανάρχαια εποχή μέχρι σήμερα. Στην φωτογραφία σας έχω ένα τέτοιο αυγό, το οποίο ευρίσκεται στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο και ανήκει στην συλλογή Σταθάτου. Είναι ένα «Αττικόν Ερυθρόμορφον Ωόν» του 420 – 410 π.χ. και απεικονίζει δύο γυναίκες να ασχολούνται με την ραβδομαντεία. Αγαπητοί φίλοι. Είμαστε οι ίδιοι Έλληνες παρά τα σχέδια κάποιων να μας αφανίσουν. Η διαχρονικότητα των εθίμων είναι ένα στοιχείο δηλωτικό αυτής. Ας συμμετάσχουμε λοιπόν στην Ανάσταση του Ιησού Χριστού, με Πίστη στην Ελλάδα και την Δύναμή της. Και να είστε σίγουροι ότι η Ελλάδα πάλι θα αναγεννηθεί εκ της τέφρας της. Καλή Ανάσταση Καλή Λαμπρή

p 16

Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2014

ΝΕΟ Δ. Σ. ΣΤΗ ΔΩΡΙΚΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ

Μετά τα αποτελέσματα των εκλογών της 1.12.2013 και τη σύγκλιση του νέου Δ.Σ. το Διοικητικό Συμβούλιο της Δωρικής Αδελφότητας έχει ως εξής: Μπαλατσούρας Ιωάννης: Πρόεδρος Αγγελάκη Δήμητρα: Δημόσιες Σχέσεις Γρίβας Μιχαήλ: Γενικός Γραμματέας Δρίτσας Μιχαήλ: Επιστημονικών Θεμάτων και Ε.Ε. Καράντζαλος Γεώργιος: Υπεύθυνος Διατροφής και Περιβάλλοντος Κρικέλας Χρήστος: Υπεύθυνος Αγροτικού Κωσταράς Αναστάσιος: Έφορος Λιγούτσικου Ελεονώρα: Ειδικός Γραμματέας Λυμπέρης Χαράλαμπος: Υπεύθυνος Υγείας Μίχος Κωνσταντίνος: Υπεύθυνος με Δήμο Μπέσκος Δημήτριος: Υπεύθυνος Νέων Μποτίνης Χαράλαμπος: Α’ Αντιπρόεδρος Πίτας Γεώργιος: Β’ Αντιπρόεδρος Τσιτούρας Γεώργιος: Υπεύθυνος Λίμνης Μόρνου Χαϊδόγιαννος Γεώργιος: Ταμίας Βρεττού Αιμιλία: Ιστορικής Έρευνας Η ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ

Θάνατος Ζήση Στάικου

Στις 23 Δεκεμβρίου του 2013, παραμονές Χριστουγέννων, ένα νέο παλληκάρι, πρόσφατος επισκέπτης και θαυμαστής της Πενταγιούς, έχασε αιφνιδίως τη ζωή του. Ο λόγος γιά τον αγαπημένο μας Ζήση Στάικο, 34 ετών,που με τον πατέρα του Γιάννη Στάικο, είχαν επισκεφθεί το χωριό μας, κατά την διάρκεια του αναπτυξιακού μας συνέδριου.Είχαν και οι δύο μαγευτεί από τις ομορφιές της περιοχής, και ονειρευτήκαμε σύντομη επάνοδο... Νάσαι καλά αγόρι μας εκεί που πήγες, τόσο πρόωρα...

ΠΕΝΘΗ 1.Στις 20 Νοεμβρίου 2013 απεβίωσε ο ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΕΥΘ. ΚΑΡΡΑΣ. Η νεκρώσιμος ακολουθία έγινε στις 21.11.2013 στον Ι. Ν. Παμμεγίστων Ταξιαρχών και η ταφή στο νεκροταφείο Αγίου Γεωργίου Πενταγιών.

2.Στις 7 Ιανουαρίου 2014 απεβίωσε ο ΝΙΚΗΤΑΣ ΣΤΕΦΑΝΑΤΟΣ σύζυγος Χριστίνας Αποστόλου. Η νεκρώσιμος ακολουθία και η ταφή έγιναν στις 10.01.2014 στο Μόντρεαλ του Καναδά.

3.Στις 2 Δεκεμβρίου 2013 απεβίωσε στην Αμερική ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΨΙΜΑΡΑΣ γιός του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΨΙΜΑΡΑ και της ΑΜΑΛΙΑΣ ΛΑΒΙΔΑ. Η νεκρώσιμος ακολουθία και η ταφή έγιναν στην Αμερική. Το Δ.Σ. του Συλλόγου Πενταγιωτών εκφράζει τα θερμά συλλυπητήριά του στους οικείους τους.

| ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ

Αντίο Κωνσταντίνε Κερπινιώτη...

q

Την Κυριακή 8 Δεκεμβρίου 2013, στον Ιερό Ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου στο Πανόραμα Ραφήνας, τελέσθηκε το 40ήμερο μνημόσυνο για την ανάπαυση της ψυχής του αγαπημένου μας Κώστα Κερπινιώτη, γαμπρού των Πενταγιών, αφού ήταν παντρεμένος με τη Μαίρη Κερπινιώτη, το γένος Παπαγεωργίου. Ο Κωνσταντίνος Κερπινιώτης, πρωτότοκος γιος του γιατρού Δημητρίου Κερπινιώτη, γεννήθηκε στα Καλύβια Ήλιδος, όμως το ανήσυχο και φιλομαθές πνεύμα του τον οδήγησε να γίνει πολίτης του κόσμου, καθώς ύστερα από την απόκτηση του πρώτου πτυχίου του στις Πολιτικές Επιστήμες από το Πάντειο Πανεπιστήμιο, ακολούθησαν εξειδικευμένες σπουδές στα Οικονομικά, την Ψυχολογία Εμπορίου, τη Στρατηγική Επιχειρήσεων και το Marketing σε Αγγλία, Γαλλία και Ελβετία. Όντας προσωπικότητα φιλοπρόοδη, εργατική και πολύ προνοητική -αναρίθμητες ήταν οι φορές που όσα προέβλεψε, έγιναν ύστερα από χρόνια πραγματικότητα-έστησε τη δική του επιτυχημένη επιχείρηση με γραφεία στο Παρίσι, την Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη, και την πιο σύγχρονη για την εποχή της βιομηχανία παραγωγής παιδικών ενδυμάτων στην Πάτρα. Επιτυχημένος όμως δεν ήταν μόνο ως επιχειρηματίας, αλλά και ως οικογενειάρχης. Mε τη Μαίρη έζησαν μία ευτυχισμένη ζωή και δημιούργησαν μία όμορφη οικογένεια αποκτώντας δύο κόρες, τη Δήμητρα και τη Χριστίνα, τις οποίες ευτύχησαν να δουν σπουδασμένες, επαγγελματικά αποκατεστημένες και τη Χριστίνα να χαρίζει στον παππού Κώστα το πολυτιμότερο γι’αυτόν δώρο, τον εγγονό του Κωνσταντίνο. Ο Κώστας ξεχώριζε για τον ακέραιο χαρακτήρα του και την άμετρη καλοσύνη και συμπόνια του προς τον συνάνθρωπο. Είχε βαθιά αισθήματα και βοηθούσε υλικά και ηθικά -πάντα αθόρυβα- την εκκλησία, τη γειτονιά, το σχολείο. Αγαπούσε τους νέους ανθρώπους, πίστευε σε αυτούς και τους καθοδηγούσε εύστοχα πώς να κυνηγήσουν τα όνειρά τους. Η συμμετοχή του ήταν πολύ ενεργή σε όλα τα κοινωνικά δρώμενα. Στην εκκλησία ως κτήτορας του Ιερού Ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου στη Ραφήνα, στο σχολείο ως επί σειρά ετών εκλεγμένος Πρόεδρος Γονέων και Κηδεμόνων, στα πολιτιστικά ως επίτιμος Πρόεδρος του Συλλόγου «Πανόραμα Ραφήνας». Φύσει ευαίσθητος, ποτέ δεν παρέλειπε να αναφερθεί στις μεγάλες αγάπες του που ήταν η κηπουρική, το διάβασμα και φυσικά “το χωριό του”, όπως αποκαλούσε την Πενταγιού. Για τους συγγενείς και τους πολλούς φίλους του ήταν σίγουρα ξεχωριστός. Η καλοσύνη, η ειλικρίνεια, η αγνότητα και η εντιμότητά του θα λείψουν σε όλους όσοι παρευρέθηκαν στο μνημόσυνο για την ανάπαυση της ψυχής του. Η κατάνυξη μεγάλη, οι προσευχές όλων θερμές, η συγκίνηση φανερή για την απώλεια του συντρόφου, του πατέρα, του φίλου, του γείτονα, του συγγενή. Η ζεστασιά και η αγάπη ξεχείλιζαν στο γεύμα που παρατέθηκε σε όλους τους παρευρισκόμενους μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας και της επιμνημόσυνης δέησης, τις οποίες τέλεσε ο στενός οικογενειακός φίλος ιερομόναχος Ιουστινιανός από την ιερά μονή του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στην Πάτμο. Η λέξη “αντίο” είναι λατινική και σημαίνει “στον Θεό”. ΑΝΤΙΟ λοιπόν αγαπημένε σύντροφε και πατέρα. Στον Θεό θα πήγες γιατί Αυτόν πίστευες και Αυτόν υπηρετούσες! Θα σε θυμόμαστε πάντα γιατί οι αξίες είναι αθάνατες Μέσα σ’ αυτές κι εσύ… Η οικογένειά σου.

p

ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ | Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2014

17

q

ΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΟΣ ΧΟΡΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΩΝ

Σε μια πολυτελέστατη αίθουσα του κέντρου ΕΛΙΖΑ στην Ηλιούπολη, πραγματοποιήθηκε ο ετήσιος αποκριάτικος χορός του Συλλόγου μας το Σάββατο 22 Φεβρουαρίου 2014, παρουσία περίπου 200 φίλων και μελών του Συλλόγου μας. Στους παρευρισκόμενους απηύθυνε σύντομο χαιρετισμό ο Πρόεδρος του Συλλόγου μας κ. Στέλιος Τσιώρης. Αναφέρθηκε στις δραστηριότητες του Συλλόγου στο προηγούμενο χρονικό διάστημα και στη συνέχεια στις εκδηλώσεις που πρόκειται να ακολουθήσουν (Κούλουμα, Πάσχα, Καλοκαιρινές εκδηλώσεις). Ακολούθησε πλούσιο φαγητό και ποτό και αμέσως μετά έγινε η λαχειοφόρος αγορά του Συλλόγου με πολλά και πλούσια δώρα. Στη συνέχεια η πίστα πήρε κυριολεκτικά φωτιά σε ένα γλέντι που πρωτοστάτησε η νεολαία και το κλαρίνο και κράτησε μέχρι τις πρωινές ώρες. Για να είμαστε όμως δίκαιοι και οι υπόλοιπες ηλικίες ανέβηκαν στην πίστα και έδειξαν ο παλιός είναι αλλιώς. Όπως συνηθίζεται σε όλες τις εκδηλώσεις του Συλλόγου το παρόν έδωσε και ο Χορευτικός Όμιλος Φοιτητών ο οποίος όπως πάντα κέρδισε τις εντυπώσεις. Στο σημείο αυτό οφείλουμε ένα μεγάλο ευχαριστώ σε όλα τα παιδιά του Χ.Ο.Φ. Τέλος οφείλουμε να ευχαριστήσουμε όλους όσους μας βοήθησαν για την επιτυχία της λαχειοφόρου αγοράς. Κλείνοντας, ευχόμαστε σε όλα τα μέλη και τους φίλους του χωριού μας Χρόνια πολλά και καλά και του χρόνου να ξαναγιορτάσουμε τις απόκριες κόντρα στις συνθήκες που μας έχουν επιβάλλει οι ξένοι. Δημήτρης Ιωάννου Καραστάθης

ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ Εν σχέση με το σχόλιό σας στο φύλλο 96 στη σελίδα 19 και με τίτλο ΑΝΑΚΑΙΝΙΣΗ ΓΗΠΕΔΟΥ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟΥ θέλω να σας ενημερώσω ότι το ΑΘΛΗΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΠΕΝΤΑΓΙΩΝ διεμορφώθη χωματουργικά το 1991 με τη θέληση και την πρωτοβουλία της τότε Κοινότητος Πενταγιών και του Συλλόγου Πενταγιωτών και με δαπάνες του αείμνηστου συγχωριανού Αθανασίου Παπατσούρη. Το 2003-2006 ο τότε Δήμος Βαρδουσίων

με τη θέληση και προσπάθεια των Πενταγιωτών δημοτικών συμβούλων Απόστολου Ασημάκη(αντιδημάρχου) και Δήμητρας Ασημάκη και με δαπάνες του προγράμματος «Ελλάδα 2004» κατασκεύασε στο χώρο αυτόν τα γήπεδα ΒΟΛΕΪ και ΜΠΑΣΚΕΤ. Το 2007-2010 ο τότε Δήμος Βαρδουσίων με πρωτοβουλία των Πενταγιωτών δημοτικών συμβούλων Δήμητρας Ασημάκη και Κων/νου Κουρσούμη (αντιδημάρχου) και με δαπάνες του προγράμματος ΘΗΣΕΑΣ ξεκίνησε το έργο «Ολοκλήρωση Αθλητικού Κέντρου

Προχωρά η αποκατάσταση της οδού από διασταύρωση Θεοτόκου έως Πενταγιού Δημοπρατήθηκε από την Περιφερειακή Ενότητα Φωκίδας το έργο «Αποκατάσταση τμήματος ασφαλτικού οδοστρώματος από διασταύρωση Θεοτόκου προς Πενταγιούς» προϋπολογισμού 20.000 €. Στο συγκεκριμένο τμήμα το ασφαλτικό οδόστρωμα έχει υποστεί καθιζήσεις σε μήκος περίπου 130 μ. με αποτέλεσμα να παρουσιάζει ρηγματώσεις και η κατάσταση να κρίνεται ως άκρως επικίνδυνη. Με την παρούσα μελέτη προβλέπεται η προσωρινή αποκατάσταση του ασφαλτικού τμήματος ώστε να είναι ασφαλής η διέλευση των οχημάτων. Οι εργασίες που θα πραγματοποιηθούν αφορούν την τοποθέτηση ασφαλτικής συγκολλητικής επάλειψης και ασφαλτικής ισοπεδωτικής στρώσης προκειμένου να επιδιορθωθούν οι ανωμαλίες που παρουσιάζει το οδόστρωμα και να επιτευχθούν οι κατάλληλες κλίσεις.

Πενταγιών» η χρηματοδότηση του οποίου διεκόπη το 2010 και γι’ αυτό τελείωσε και ολοκληρώθηκε το Δεκέμβριο του 2013 που ξεπάγωσε η πίστωση. Ήταν συμβατική από το 2009 υποχρέωση του εργολάβου. Το συμπέρασμα είναι ότι το Αθλητικό Κέντρο Πενταγιών το έφτιαξαν οι Πενταγιώτες για τα παιδιά τους και δεν οφείλουν χάριτες. Εύχομαι σε όλους τους Πενταγιώτες υγεία και να χαίρονται τα παιδιά τους και τα εγγόνια τους να παίζουν σε αυτά τα γήπεδα. Αθήνα 20-1-2014 Ένας Αναγνώστης

p 18

Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2014

ΠΕΝΤΑΓΙΟΙ-ΠΕΝΤΑΓΙΟΥ: ΤΟ ΠΑΝΕΜΟΡΦΟ ΚΕΦΑΛΟΧΩΡΙ ΤΗΣ ΟΡΕΙΝΗΣ ΔΩΡΙΔΑΣ

Οι Πενταγιοί Δωρίδας-Φωκίδας, Πενταγιού στην ντοπιολαλιά είναι ένα κεφαλοχώρι της Επαρχίας Δωρίδας. Βρίσκεται ανάμεσα στα Βαρδούσια και στο Ξεροβούνι σε υψόμετρο 950 μέτρα (πλατεία) και απέχει 80 χιλιόμετρα από την πρωτεύουσα του νομού την Άμφισσα. Διοικητικά ανήκει πλέον με τον Καλλικράτη στο Δήμο Δωρίδας και σύμφωνα με την τελευταία απογραφή του 2011 έχει 342 κατοίκους. Από αυτούς 40 με 50 είναι μόνιμοι (χειμώνακαλοκαίρι). Το χωριό ιδρύθηκε τον 16ο μ.Χ. αιώνα και έγινε γνωστό στο Πανελλήνιο από το θρύλο της Μαρίας της Πενταγιώτισσας. Για την ονομασία του χωριού, υπάρχουν 4 εκδοχές: Οι τρείς πρώτες εκδοχές αναφέρονται στη μελέτη του αείμνηστου δικηγόρου-ερευνητή Γιάννη Παπαγεωργίου και η τέταρτη υποστηρίζεται από τον δικηγόρο κ. Ξενοφώντα Τσώρη και βασίζεται στο βιβλίο του Δημητρίου Σταμέλου «Η Δωρίδα στην Τουρκοκρατία». Πρώτη εκδοχή: Πέντε γιοί Καμπεραίοι, οι οποίοι πρωτοεγκαταστάθηκαν στο χωριό και δόθηκε το όνομα Πενταγιοί. Δεύτερη εκδοχή: Πέντε άγουσαι (δρόμοι) που ξεκινούν ακτινωτά από το χωριό προς πέντε διαφορετικές κατευθύνσεις. Τρίτη εκδοχή: Πέντε Άγιοι. Οι Γαλαξειδιώτες όταν έφυγαν από τον τόπο τους και εγκαταστάθηκαν στην περιοχή έκτισαν πέντε εκκλησίες (Αγίου Παντελεήμονα, Αγίου Γεωργίου, Αγίων Ταξιαρχών, Αγίου Αθανασίου και Αγίων Αποστόλων). Τέταρτη εκδοχή: Κατά την εποχή των διώξεων των χριστιανών από το Διοκλητιανό το 296 μ.Χ. θανατώθηκαν στην περιοχή πέντε Άγιοι (Αυξέντιος, Ευστράτιος, Μαρδάριος, Ευγένιος, Ορέστης). ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ 1.Η πλατεία του χωριού με τον αιωνόβιο πλέον πλάτανο, που την σκεπάζει.

2.Η εκκλησία των Παμμεγίστων Ταξιαρχών, δίπλα στην πλατεία, από τις μεγαλύτερες εκκλησίες του νομού Φωκίδας.

3.Το ηρώον των πεσόντων Πενταγιωτών κατά τους αγώνες του Έθνους.

4.Το παλαιό μοναστήρι του Αγίου Παντελεήμονα με επιγραφή 1416 μ.Χ.

5.Η μεγάλη βρύση (πέντε βρύσες) με τεράστια ποσότητα νερού και παιδική χαρά.

6.Η βρύση του Μαστρογιάννη.

7.Τα Καμπεραίικα αλώνια.

8.Τα Τσωραίικα πλατάνια.

9.Ο Κεφαλόβρυσος με το Αθλητικό Κέντρο Πενταγιών Αθανάσιος Παπατσούρης.

10.Πρατά λάκκος όπου υπάρχει ειδικά διαμορφωμένος χώρος, που γίνεται κάθε χρόνο το πρώτο Σάββατο μετά το δεκαπενταύγουστο, το αντάμωμα των κατοίκων της ορεινής Δωρίδας. ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ ΚΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ: 1.Ο Ιερός Ναός Παμμεγίστων Ταξιαρχών, η ανέγερση του οποίου άρχισε το 1907 πάνω σε προϋπάρχοντα ναό.

2.Το οίκημα Παπούλια 50 μέτρα από την πλατεία δωρεά της οικογένειας προς το Σύλλογο Πενταγιωτών, με γήπεδο μπάσκετ και παιδική χαρά στον περιβάλλοντα χώρο.

3.Ο ξενώνας «ΕΝ ΠΕΝΤΑΓΙΟΙΣ»* (το παλαιό δημοτικό σχολείο του χωριού) κτίσμα του 1864 όπου λειτουργεί και ταβέρνα του Αποστόλη Ασημάκη.

4.Ο ξενώνας «ΤΟ ΑΡΧΟΝΤΙΚΟ ΤΟΥ ΞΕΝΟΦΩΝΤΑ»* ιδιοκτησίας Ξενοφώντα Τσώρη.

5.Το κέντρο υγείας Πενταγιών πλήρως εξοπλισμένο επί της πλατείας Αθανασίου Ψιμάρα.

| ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ

q

Το χωριό αποτελεί πόλο έλξης των κυνηγών, λόγω των αγριογούρουνων που υπάρχουν στην ευρύτερη περιοχή. Στις 26 και 27 Ιουλίου κάθε χρόνο η Πενταγιού πανηγυρίζει το διήμερο των εορτών της Αγίας Παρασκευής και του Αγίου Παντελεήμονα όπου γίνεται τρικούβερτο γλέντι στην πλατεία του χωριού. Άλλες γιορτές του χωριού: Α.7 και 8 Νοεμβρίου εορτή των πολιούχων του χωριού Παμμεγίστων Ταξιαρχών. Β. Πάσχα με ομαδικό ψήσιμο αρνιών και κοκορετσιών στην πλατεία του χωριού. Γ. Κούλουμα (Καθαρά Δευτέρα) στην πλατεία. Δ. Γιορτή του αγριογούρουνου προς τα τέλη Οκτωβρίου (26 με 28). Ε. Κοπή βασιλόπιττας στο χωριό (τέλη Ιανουαρίου-αρχές Φεβρουαρίου). Μέχρι τη δεκαετία του 1990 λειτουργούσε στο χωριό Δημοτικό σχολείο και Ταχυδρομείο. Προπολεμικά στο σχολείο φοιτούσαν περίπου 165 μαθητές και τις δεκαετίες του 1950- 1960 περίπου 60 μαθητές. Στις δεκαετίες του 1950 και 1960 λειτούργησε στο χωριό Οικοκυρική σχολή. Η περιοχή γύρω από το χωριό μέχρι και τη δεκαετία του 1980 ήταν καταπράσινη λόγω των καλλιεργειών που υπήρχαν (καλαμπόκι, σιτάρι, ρόβι, τριφύλλι, οπωροκηπευτικά, πατάτες, φασόλια, αμπέλια κ.λ.π.) Απόδειξη αυτού ήταν και οι πολλοί νερόμυλοι, που λειτουργούσαν στο χωριό. Ειδικά η περιοχή από τον Άγιο Δημήτριο μέχρι το ποτάμι ήταν κατάφυτη από αμπέλια. (Σε προσεχές σημείωμά μας θα αναφερθούμε στον τρύγο και το υπέροχο κόκκινο κρασί της Πενταγιούς. Άλλα στοιχεία που πρέπει να γνωρίζει ο επισκέπτης της Πενταγιούς είναι: -Οι πολλές εκκλησίες του χωριού, δεκατρείς τον αριθμό.

-Τα άφθονα νερά του χωριού.

-Τα πολλά πλατάνια και έλατα.

-Τα πολλά καρποφόρα δένδρα που ακόμα υπάρχουν στο χωριό παρά την εγκατάλειψή του. Ενδεικτικά αναφέρουμε, κερασιές, κορομηλιές, δαμασκηνιές, μηλιές, καρυδιές κ.λ.π. Τέλος κλείνοντας το μικρό αυτό αφιέρωμα στο πανέμορφο χωριό μας πρέπει να αναφέρουμε τις καθιερωμένες πλέον καλοκαιρινές εκδηλώσεις που προσφέρει ο Σύλλογος Πενταγιωτών (όπως και όλες τις άλλες γιορτές) το πρώτο 15νθήμερο του Αυγούστου. ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Ο δρόμος για να πάει κάποιος στην Πενταγιού είναι αρκετά καλός και υπάρχει άσφαλτος μέχρι το χωριό. Ραντεβού λοιπόν στην Πενταγιού. *Οι ξενώνες λειτουργούν όλο το χρόνο, τηλέφωνα:2266052340, 6973213010, 2266052219, 6974868030.

Δημήτρης Ιωάννου Καραστάθης

p

19

ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ | Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2014

ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟ Το Δ.Σ. του Συλλόγου Πενταγιωτών ευχαριστεί ιδιαίτερα τους παρακάτω επιχειρηματίες και ιδιώτες για τις προσφορές τους, στη λαχειοφόρο αγορά του Συλλόγου στην εκδήλωση του αποκριάτικου χορού μας στις 22 Φεβρουαρίου 2014.

-ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΧΟΝΔΡΟΣ -ARMA S.A. Άγιος Δημήτριος -ΡΟΚΑΝΑΣ Άλιμος -ΚΩΝ. ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΠΟΥΛΟΣ ΚΑΙ ΥΙΟΣ -ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ ΜΑΡΙΑΝΝΑ Άγιος Δημήτριος -ΙΑΤΡΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ BIOCARE -RISTORANTE SALA DI GUSTO Bύρωνας -ANΘΗ ΜΠΟΥΣΤΑ Παγκράτι -ΦΑΡΜΑΚΕΙΟ ΧΡΥΣΑ ΤΥΜΠΑΝΙΔΟΥ Βριλήσσια -ΧΡΗΣΤΟΣ ΚΛΩΤΣΑΣ -LIGHT BLUE CAFÉ Άλιμος -SPIRIT CAFÉ BAR Βύρωνας -ΓΙΟΥΛΗ ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΗ Άνω Καλαμάκι -ΑΦΟΙ ΚΟΛΟΜΒΟΥΝΗ -ALDI Άνω Καλαμάκι -ΝΑΝΑ Άνω Καλαμάκι -CORAL NAILS Mελίσσια -CHARACTER Πλατεία Χαλανδρίου -ΟΠΤΙΚΑ Π. ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ Πλατεία Δούρου Χαλάνδρι -ΘΩΜΑΣ ΑΥΛΩΝΙΤΗΣ -FREZYDERM ΕΚ ΤΟΥ Δ.Σ.

ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΤΟ ΤΡΙΜΗΝΟ ΠΟΥ ΠΕΡΑΣΕ: 1.Έκδοση του υπ’ αριθμόν 96 φύλλου των Πενταγιώτικων στοχασμών.

2.Mε την ευκαιρία των εορτών των Χριστουγέννων και του νέου έτους, ο Σύλλογος όπως συνηθίζει τα τελευταία χρόνια, διένειμε μελομακάρονα και κουραμπιέδες στους μόνιμους κάτοικους του χωριού.

3.Όπως κάθε χρόνο εκδόθηκε το ετήσιο ημερολόγιο του Συλλόγου μας για το 2014.

4.Στις 6 Ιανουαρίου 2014 έγινε στην Πενταγιού η κοπή της βασιλόπιττας για τους μόνιμους κατοίκους του χωριού στην ταβέρνα του Αποστόλη Ασημάκη.

5.Αντιπροσωπεία του Συλλόγου παραβρέθηκε στην κοπή της βασιλόπιττας του Συνδέσμου Λιδωρικιωτών η Γκιώνα στις 12 Ιανουαρίου 2014, στο ξενοδοχείο Μεγάλη Βρεττανία.

6.Στις 19 Ιανουαρίου 2014, έγινε η κοπή της βασιλόπιττας του Συλλόγου μας, στο κέντρο DIVINE (πρώην YA) στην περιοχή ΓΟΥΔΗ.

7.Αντιπροσωπεία του Συλλόγου παραβρέθηκε στην κοπή της βασιλόπιττας του Συλλόγου Κερασιωτών στις 26 Ιανουαρίου 2014, στο κέντρο DIVINE (πρώην ΥΑ) στην περιοχή ΓΟΥΔΗ.

8.Αντιπροσωπεία του Συλλόγου παραβρέθηκε στην κοπή της βασιλόπιττας της Δωρικής Αδελφότητας στις 2 Φεβρουαρίου 2014 στα γραφεία της Δωρικής Αδελφότητας.

9.Αντιπροσωπεία του Συλλόγου παραβρέθηκε στην κοπή της βασιλόπιττας της Ομοσπονδίας Συλλόγων Β/Δ Δωρίδας στις 16 Φεβρουαρίου 2014 στα γραφεία του Συλλόγου Κροκυλιωτών.

10.Στις 22 Φεβρουαρίου 2014 έγινε ο ετήσιος αποκριάτικος χορός του Συλλόγου μας στο κέντρο ΕΛΙΖΑ στην Ηλιούπολη.

Η Φωνή του Κυνηγού

q

Του Χρήστου Κ. Μπίμπα Αγαπητοί μου φίλοι αναγνώστες των ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΩΝ ΣΤΟΧΑΣΜΩΝ, Οι κυνηγοί σας εύχονται για το 2014 να έχετε Υγεία και Ευημερία εσείς και οι οικογένειες σας. Για εμάς τους κυνηγούς μια ακόμη χρονιά ήρθε στο τέλος της, αποκτώντας νέες εμπειρίες, με πολλές εντάσεις, αλλά και φιλοδοξίες, με υποσχέσεις που περιμένουμε να υλοποιηθούν. Το 2013 οι κυνηγοί έδειξαν την παρουσία τους στο χωριό μας μέσα από δύσκολες οικονομικές συνθήκες, κρατώντας την υπόσχεσή τους, ότι το κυνήγι στο χωριό μας θα αποτελεί πάντα ένα πυλώνα οικονομικής στήριξης για τον τόπο μας. Όπως σας έχουμε αναφέρει και παλιότερα το κυνήγι είναι μια μορφή υπαίθριας δραστηριότητας που ασκείται κυρίως στις ορεινές και ημιορεινές περιοχές της χώρας μας και συμβάλλει στην ανάπτυξη του ορεινού τουρισμού. Οι οικονομικές απολαβές από το κυνήγι είναι πολύ σημαντικές, ειδικότερα στην περιφερειακή οικονομία, αφού οι κυνηγοί δαπανούν μεγάλα χρηματικά ποσά για τον κυνηγετικό εξοπλισμό, την μετακίνησή τους, την τροφή, τη στέγη και τις άδειές τους. Σας αναφέρω ότι, η συντριπτική πλειοψηφία των κυνηγών, ύστερα από στατιστικές που έγιναν, διαφωνεί για την αύξηση των τελών έκδοσης αδείας κυνηγού. Τα τελευταία χρόνια έχουν συσσωρευτεί σε ειδικό κεφάλαιο πολλά χρήματα από τα τέλη που πληρώνουν οι κυνηγοί κατά την έκδοση της άδειάς τους και που ποτέ δεν αξιοποιούνται όπως πρέπει. Αυτό έχει αντίκτυπο στους κυνηγούς που δεν βλέπουν τον λόγο να πληρώσουν επιπλέον χρήματα χωρίς κάποιο ανταποδοτικό όφελος. Σχεδόν όλοι οι κυνηγοί συμφωνούν ότι, οι κυνηγετικές οργανώσεις, μπορεί να συμβάλλουν στην προστασία και ανάπτυξη των θηραματικών πληθυσμών και των βιοτόπων τους. Εδώ λοιπόν πρέπει να αναφέρουμε ότι, η καταγραφή και ο έλεγχος που γίνεται από την ΚΥΝΗΓΕΤΙΚΗ ΣΥΝΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΑΣ για την κάρπωση του πληθυσμού των θηραματικών ειδών με το πρόγραμμα «ΑΡΤΕΜΙΣ», χρηματοδοτείται από τους πόρους των κυνηγών. Έτσι κι εμείς ως κυνηγοί θέλουμε να υπάρξει Αφύπνιση του Συλλόγου μας και να δραστηριοποιηθεί ως προς κάποιους βασικούς τομείς όπως η τροφή των θηραμάτων και ο εμπλουτισμός των βιοτόπων της περιοχής με θηράματα από εκτροφεία. Φίλοι μου μπορεί η ζωή στο χωριό να είναι όμορφη, χαλαρή και ονειρεμένη για πολλούς από εμάς, αλλά για τους ανθρώπους που ζουν εκεί, είναι σκληρή, ειδικά τους χειμερινούς μήνες που οι συνθήκες διαβίωσης είναι ακόμη πιο δύσκολες. Τονίζω την απουσία του αγροτικού γιατρού ότι, είναι ένα από τα πλέον σημαντικά προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι συμπατριώτες μας και θα πρέπει οι προσπάθειές μας προς τις αρμόδιες αρχές να γίνουν ακόμη πιο εντατικές, ώστε να λυθεί αυτό το τόσο σημαντικό πρόβλημα που πλήττει και τον Τουρισμό μας από την ανασφάλεια που νοιώθει. Σε αυτό το σημείο θα πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Σύλλογο Πενταγιωτών για τις ενέργειες που έχει κάνει προς τις αρμόδιες αρχές του Νοσοκομείου Άμφισσας και στο Υπουργείο Υγείας. Βεβαίως δεν παραλείπουμε νατους συγχαρούμε και για την πραγματοποίηση του φετινού χορού στις 22 Φεβρουαρίου που στέφθηκε με απόλυτη επιτυχία. Ήταν πραγματικά μια όμορφη ευκαιρία να συναντηθούμε και να μιλήσουμε για το χωριό μας, και μην ξεχνάμε φίλοι μου ότι πρέπει να κρατάμε ζωντανές τις παραδόσεις μας και να συνεισφέρουμε ο καθένας μας όπως μπορεί. Θυμίζω στους φίλους κυνηγούς και σε όσους επιθυμούν ότι, το ραντεβού μας για την διάνειξη των μονοπατιών θα γίνει πολύ πριν την κυνηγετική περίοδο. Εύχομαι Καλή Επιτυχία στους υποψηφίους για τις Δημοτικές Εκλογές με την ελπίδα ότι, από τις θέσεις που θα λάβουν, θα προσφέρουν μόνο έργο στον τόπο μας. Τέλος εύχομαι Καλή Επιτυχία στον Δήμαρχο κύριο Καπεντζώνη, υπενθυμίζοντας του την υλοποίηση της ΥΠΟΣΧΕΣΗΣ που μας έδωσε για την διάνειξη του δρόμου προς το ποτάμι. Με εκτίμηση και θερμούς χαιρετισμούς Χρήστος Κ. Μπίμπας

p 20

Ιανουάριος - Φεβρουάριος - Μάρτιος 2014

ΑΓΓΕΛΙΑ

Πωλείται σπίτι στην Πενταγιού. Για περισσότερες πληροφορίες, επικοινωνήστε με τα τηλέφωνα 2102910823 και 6976857731

ΝΕΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ Το νέο εκκλησιαστικό συμβούλιο του χωριού συγκροτήθηκε σε σώμα ως εξής: ΠΡΟΕΔΡΟΣ: Πατήρ Γεώργιος Χαρονικολάου ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ: Παναγιώτης Χρόνης ΤΑΜΙΑΣ: Δημήτρης Καραδήμας Tο Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Πενταγιωτών εύχεται ολόψυχα στο νέο εκκλησιαστικό συμβούλιο κάθε επιτυχία στο δύσκολο έργο του και θα βρίσκεται πάντα δίπλα του. Η ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ

| ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ

q

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ-ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ Παρακαλούμε όλους τους αποδέκτες της εφημερίδας να μας βοηθήσουν στην προσπάθεια που κάνουμε να εκδίδουμε την εφημερίδα κάθε τρείς μήνες. Μπορείτε να καταθέσετε ότι ποσό θέλετε, σε οποιοδήποτε κατάστημα της EUROBANK. Aρ. Λογαριασμού 0454-0100260185 Δ. Καραστάθης, Στ. Τσιώρης ΙΒΑΝ: GR2002604540000610100260185 Εκ του Δ. Σ.

ΑΓΑΠΩ ΚΑΙ ΣΤΗΡΙΖΩ ΤΗΝ ΠΕΝΤΑΓΙΟΥ Αγαπητοί συγχωριανοί, μέλη και φίλοι του συλλόγου Πενταγιωτών, στηρίξτε με όλες σας τις δυνάμεις τα καταστήματα του χωριού μας.

1.Ταβέρνα «ΕΝ ΠΕΝΤΑΓΙΟΙΣ» Απόστολου Ασημάκη 2.Ξενώνας «ΑΡΧΟΝΤΙΚΟ ΤΟΥ ΞΕΝΟΦΩΝΤΑ» Ξεν. Τσώρη 3.Ξενώνας «ΕΝ ΠΕΝΤΑΓΙΟΙΣ» Απόστολου Ασημάκη 4.ΓΕΝΙΚΟ ΕΜΠΟΡΙΟ Τούλα Ασημάκη 5.ΓΕΝΙΚΟ ΕΜΠΟΡΙΟ Βασ. Μανίκα 6.Καφενείο «Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ» Απόστολου Ασημάκη 7.Μπαράκι LAVITTA Γιάννη Βήττα Και όλους τους επαγγελματίες του χωριού μας.

ANAKOINΩΣΗ Πληροφορούμε όλα τα μέλη και τους φίλους των Πενταγιώτικων Στοχασμών, όταν στέλνουν κείμενα προς δημοσίευση αν είναι δυνατόν να μην υπερβαίνουν τη μια σελίδα της εφημερίδας , λόγω ελλείψεως χώρου. Η ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ

ΓΗΠΕΔΟ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟΥ

Όπως γράψαμε και στο προηγούμενο φύλλο των Πενταγιώτικων Στοχασμών, το γήπεδο ποδοσφαίρου στο Αθλητικό Κέντρο Πενταγιών « Αθανάσιος Παπατσούρης» είναι πλέον έτοιμο. Το μόνο που έλειπε ήταν η τοποθέτηση των τερμάτων. Τοποθετήθηκαν πλέον και αυτά (βλέπε φωτογραφία) και το γήπεδο είναι έτοιμο για ποδοσφαιρικούς αγώνες. Στο σημείο αυτό οφείλουμε για μια ακόμη φορά να ευχαριστήσουμε το Δήμαρχο κ. Γιώργο Καπεντζώνη. Επίσης ένα τεράστιο ευχαριστώ αξίζει στους πρωτεργάτες της υλοποίησης της ιδέας δημιουργίας του αθλητικού κέντρου Πενταγιών, αείμνηστο Αθανάσιο Παπατσούρη, κ. Βασίλη Νικολέτο τέως Δήμαρχο Βαρδουσίων και Σύλλογο Πενταγιωτών. ΕΚ ΤΟΥ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ

Δ.Σ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΩΝ

ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΔΙΑΚΡΙΣΗ

Ο συγχωριανός μας Μιχαήλ Θεοδώρου Γρίβας, στις εκλογές της 1ης Δεκεμβρίου 2013, εκλέχτηκε στο Διοικητικό Συμβούλιο της Δωρικής Αδελφότητας. Στη συνέχεια εκλέχτηκε Γενικός Γραμματέας της Δωρικής Αδελφότητας. Ο συγχωριανός μας και μέλος του Δ.Σ. του Συλλόγου μας Χρήστος Μπίμπας εκλέχτηκε Α’ Αντιπρόεδρος της Ομοσπονδίας Συλλόγων Β/Δ Δωρίδας. Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Πενταγιωτών, τους εύχεται καλή επιτυχία στα νέα του καθήκοντα και εις ανώτερα. Δ.Σ. ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΩΝ

Υποτροφίες Ιδρύματος υποτροφιών Αναστασίου Τσώρη 2013 Το Ιδρυμα υποτροφιών Αναστασίου Τσώρη, κατα την συνεδρίαση του της 6-3-2014, αποφάσισε την απονομή υποτροφίας γιά το έτος 2013,( 4.000 e στον καθένα) στούς : 1) Αγριαντώνη Κατερίνα του Νικολάου, πολιτικό μηχανικό, γιά μεταπτυχιακές σπουδές στη Γαλλία (Καταγωγή από Πενταγιού) 2) Ηλιόπουλο Δημήτριο του Παναγιώτη, πολιτικό μηχανικό, γιά μεταπτυχιακές σπουδές στην Γερμανία (Καταγωγή από Ζοριάνο) Το Ιδρυμα υποτροφιών Αναστασίου Τσώρη συγχαίρει καί τους δύο υπότροφους, καθώς καί τις οικογένειες τους Ο Πρόεδρος Ξενοφών Τσώρης, ο γραμματέας Κωνστ. Μπούτσικος καί ο ταμίας Στέλιος Τσιώρης