Cubism Tattoo by Pham H Thuy An

c u b i s m t a t to o Contextual and Cultural referencing in art and design Student : Pham Hoang Thuy An Lecturer: Le Hoang Nhat Minh

c u bi s m t a t to o Contextual and Cultural referencing in art and design

mục lục

Mục lục

Nghiên cứu /tattoo/

Nghiên cứu /cubism/

Ý tưởng

Braindstrom

Mindmap

Sketching

Final option

Tham khảo

Danh sách chú thích

Bản mẫu

Ng h i ê n c ứ u - Hình xăm -

The first tattoo machine

â&#x20AC;&#x153;

Show me a man with a tattoo and i'll show you a man with an interesting past.

Jack london

Rake and striking stick tattooing

Ron Ackers at Work, Bristol, Great Britain, 1950s

H ì nh xă m Xăm là một hình thức ghi dấu vĩnh viễn bằng mực, làm thay đổi sắc tố da vốn có của mỗi người. Mặc dù việc xăm hình với nhiều hình thức khác nhau, đã xuất hiện từ rất lâu, trải qua nhiều thế kỷ, song ngày nay việc xăm mình vẫn là chủ đề tranh luận tốn nhiều giấy mực của xã hội.

Một số người cho rằng xăm mình là cách để biểu lộ tính cách,mình thể hiện cái tôi, cảm xúc sự khác biệt của bản thân, nhưng một số khác lại cho rằng những “dấu mực” đó là dấu hiệu của tội phạm, người ăn chơi hay tệ hơn là cho rằng đó là dấu hiệu của những tầng lớp thấp kém.

l ịc h sử h ìn h x ăm Đã có rất nhiều bằng chứng được tìm thấy khắp nơi trên thế giới chứng minh rằng hình xăm đã xuất hiện từ rất sớm, khoảng vào thời kì đồ đá. Người ta tìm thấy dấu hiệu của hình xăm ở khắp nơi, điển hình như trên những xác ướp được tìm thấy từ thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên ở Ai Cập hay Siberia. Ở vùng viễn đông của Châu Á, những pho tượng nhỏ bằng đất nung được tìm thấy tại Nhật Bản với những hình xăm trên khuôn mặt của tượng đã được khắc hoặc vẽ từ 5.000 năm trước Công nguyên.

A Māori chief with tattoos (moko) seen by Cook and his crew

Hay ở Trung Quốc, cũng khai quật được những bằng chứng đầu tiên về hiện tượng xăm hình lên cơ thể từ một triều đại của Trung Hoa vào khoảng năm 297 sau Công nguyên.

9 Vào năm 1769, các thủy thủ của thuyền trưởng James Cook và sau đó là thủy thủ của bá tước người Pháp Bougainville đã bị mê hoặc bởi nghệ thuật đánh dấu lạ mắt - vẽ trên cơ thể - của thổ dân các quần đảo nam Thái Bình Dương nơi họ đi qua. Những dấu mực đó được người Maori gọi là Tahiti /tatau/ nghĩa là "để đánh dấu", từ tatau đó là xuất xứ của từ tattoo (tiếng Anh) và tatouage (tiếng Pháp) có nghĩa là xăm mình.

The history of tattoos - Addison Anderson

Captain James Cook

H ì nh x ăm đ ượ c t ạ o ra n h ư th ế n ào? Trước kia, việc tạo ra một hình xăm là một quá trình cực kì đau đớn mà chủ nhân của nó buộc phải chịu đựng, đôi khi còn dẫn đến nhiễm trùng gây tử vong. Một trong những cách thường thấy được người Maori sử dụng, là khắc vào da theo đúng nghĩa đen bằng một cái đục (gọi là “UHI”). Quá trình này sẽ để lại những đường rãnh vĩnh viễn trên bề mặt da, tạo nên kết cấu độc đáo cho hình xăm. Một số bộ lạc có tập tục tạo ra những hình xăm bằng việc vẽ lên da, mực xăm được làm từ bồ hóng hoặc than củi nghiền vụn, có thể bỏ vào xương động vật nghiền nát. Để tạo đường nét, nghệ sĩ gắn các mẩu tre hoặc kim khâu vào một cái que. Sau khi nhúng chúng vào sắc tố, họ dùng vồ đóng nhẹ chúng vào da.

Traditional maori tattoo tools

11 Cho đến năm 1891, Máy xăm đầu tiên được phát minh, do Samuel O’Reilly - một nghệ sĩ xăm mình đến từ New York - với tên gọi chiếc “máy khắc da chạy bằng điện” với chiếc kim nhỏ dùng để xăm mình. Phát minh này được cho là lấy cảm hứng từ phát minh cây bút điện của nhà khoa học đại tài Thomas Edison.

The first tattoo machine

Các công đoạn cơ bản được thực hiện để tạo ra một hình xăm với chính là nhúng kim vào mực và bắt đầu đâm những cây kim vào dưới da. Những mũi nhọn cứ liên tục đâm sâu vào da để mực thấm sâu vào lớp hạ bì. Mỗi lần kim đâm vào da sẽ tạo ra những vết thương nhỏ khiến làn da bị

sưng lên. Lý do khiến làn da bị sưng lên là do các cơ quan miễn dịch tăng lên đáp trả việc lưu lượng máu tăng lên, dồn về vùng da bị thương. Việc các cơ quan miễn dịch tăng lên cũng giúp chữa lành cho da và góp phần khiến cho hình xăm của chúng ta tồn tại vĩnh viễn.

Sau khi mực được đưa vào da, những tế bào máu đặc biệt được gọi là đại thực bào sẽ “thâu tóm” những kẻ xâm nhập để chống sự viêm nhiễm. Sau đó, một vài tế khi di chuyển qua hệ thống bạch huyết sẽ được đưa trở lại cùng với mực xăm vào hạch bạch huyết, để lại một số tế bào khác nằm ở trong lớp hạ bì. Phần lớn các sắc tố hình xăm đều sẽ bị nằm lại trên tế bào và lưu lại trên da. Một số nằm ở trong ma trận của lớp hạ bì, số còn lại bị tế bào da nhấn chìm gọi là nguyên bào sợi.

Tattoo Making Close-up

Lúc đầu, mực được lắng lại ở lớp biểu bì nhưng khi da lành, tế bào biểu bì hư tổn bị bong ra và được thay thế bởi các tế bào mới không có mực.

Thiên nhiên vô cùng khắc nghiệt.

N gh ệ t h uậ t xă m ở Việ t N a m Dọc theo chiều dài lịch sử của nước Việt Nam ta, xăm hình là một phong tục rất lâu đời, có thể nói là từ thuở sơ khai của đất nước, và đặt biệt phát triển mạnh vào thời nhà Trần. Nguyên nhân xuất hiện của tục này, sách Lĩnh Nam chích quái chép:

Bấy giờ, dân trên núi xuống nước đánh bắt cá thường bị thuồng luồng gây thương tổn, bèn cùng nhau tâu việc ấy với Vua. Vua nói: “Các giống ở trên núi khác với các loài ở dưới nước. Các loài ở dưới nước chỉ ưa những gì giống với mình và ghét hết

những gì khác mình, chính vì vậy mà ta mới bị gây hại”. Thế rồi từ đó, nhà vua bèn ra lệnh cho ai nấy cũng phải lấy mực xăm hình thủy quái vào người. Từ đó, không bị thuồng luồng gây thương tích nữa.

Tục xăm hình cũng từ đó mà ra.

15 Ngoài ra vào thời Lý - Trần, đặc biệt là vào thời nhà Trần, từ vua quan cho đến thần dân ai cũng thích xăm hình vào người. Còn riêng đối với những người trong hoàng tộc, phục dịch trong triều đình buộc phải xăm hình lên thân thể, coi đó như là một luật lệ phải thi hành. Đến đời vua Trần Anh Tông (1293 - 1314) đã phản đối việc này, vì nhà vua rất sợ thợ châm kim vào da thịt mình. Chính vì thế, sau này, ai thích thì xăm chứ không là quy định nữa. Không dừng lại ở đó, dưới vương triều Trần, những thành viên thuộc đội quân Thánh Dực bảo vệ xa giá thì xăm lên trán ba chữ Thiên Tử Quân (Quân đội Thiên Tử); hay dân chúng thì thường xăm lên bụng những chữ “Nghĩa dĩ quyên khu”, “hình vu báo quốc” thể hiện tinh thần thượng võ, vì việc nghĩa liều thân, báo đền ơn nước. Điều đó cho thấy, tập tục xâm hình của người Việt cổ không chỉ thể hiện sự trung hòa với thiên nhiên xung quanh, mà còn là sự quyết tâm bảo vệ tổ quốc, tinh thần thường võ của dân tộc.

Tục xăm mình của vua nhà Trần

16 Sau này xăm hình được dùng như một hình phạt để khắc lên người các tù nhân. Giống như là một hình thức đánh dấu hoặc ghi rõ mức độ phạm tội của người đó suốt quãng đời còn lại. Và do đó nên xăm hình dần dần bị mọi người coi là một cái gì đó rất ghê gớm và bị kì thị rõ rệt. Chính vì vậy mà trong xã hội hiện đại ngày nay, vẫn còn rất nhiều người có cái suy nghĩ xăm hình là giang hồ, là người xấu, là ăn chơi, là vào tù ra tội… Nhiều công ty không nhận người có hình xăm, hoặc có thì bị đuổi hoặc không thăng tiến trong công việc được nữa. Một số khác lại cho việc có hình xăm là một sở thích thật phô trương và kì lạ. Xét theo một góc độ

hài hước, giả sử vị vua Trần Anh Tông không sợ đau thì có lẽ đại đa số người Việt Nam bây giờ cũng có hình xăm. Song ta không thể vơ đủa cả nắm theo cách trên được, như câu nói “Show me a man with a tattoo and i'll show you a man with an interesting past”. Xăm hình không đơn giản chỉ là kim và mực, nó có thể không có ý nghĩa gì với người nhìn nhưng chắc chắc nó có một ý nghĩa nào đó đối với người mang nó, có thể là để đánh dấu một mối quan hệ nào đó, một kỉ niệm, một sự may mắn, hoặc đơn giản là sở thích của người đó.

Nghiên cứu - Cubism -

Young Ladies on the Banks of the Seine, 1950 by Picasso

â&#x20AC;&#x153;

The purpose of art is washing the dust of daily life off our souls.

Pablo Picasso

21 Chủ nghĩa lập thể, là một trường phái nghệ thuật thị giác, do Georges Braque và Pablo Picasso khởi xướng năm 1906, khi họ cùng làm việc với nhau tại tại khu Montmartre của kinh đô ánh sáng Paris, Pháp.

Chủ nghĩa lập thể được coi là cuộc cách mạng về hội họa và điêu khắc những năm đầu thế kỷ XX. nó đã bắt đầu cho sự bùng nổ sáng tạo to lớn và vang dội trong xuyên suốt dòng chảy nghệ thuật của thế kỷ.

Với nét đặc trưng nhấn mạnh vào hình phẳng 2D, các đối tượng trong tác phẩm lập thể được mổ xẻ, phân tích và được kết hợp lại theo một hình thức trừu tượng. Người nghệ sĩ sẽ phân chia đối tượng ở người khía cạch khác nhau, không theo một nguyên tắc nhất định giữa các bề mặt và mặt phẳng giao nhau, tạo chiều sâu cho bức tranh.

Song chủ nghĩa Lập thể không có một quá trình phát triển lâu dài. Dần dà khởi đầu từ 1906-1907, trường phái hội họa này đạt đến cao trào những năm 1909-1912 và gần như kết thúc cùng với sự bùng nổ của Chiến tranh thế giới thứ nhất.

The Accordionist, 1911 by Pablo Picasso

P hon g c ác h l ậ p t hể ph ân tíc h Phong cách lập thể phân tích mang trong mình sự mổ xẻ cấu trúc đối tượng theo nhiều góc độ, dẫn đến sự phức tạp về hình. Đối tượng trong tranh bị chia thành nhiều mảng nhỏ rối rắm, khá trừu tượng. Những mảng hình nhỏ sẽ được đặt dày đặc tại trung tâm sau đó tản ra nhiều phía, hướng về các cạnh. Cùng với một đặc trưng khác của chủ phong cách này chính là bảng màu hết sức đơn giản, đến mức hầu như đơn sắc. Các nghệ sĩ trong giai đoạn này thường sử dụng màu thiên về màu vàng và nâu xám.

"Seated Nude", 1909 by Picasso

Ph on g c ác h l ập th ể tổ n g hợp Phong cách lập thể tổng hợp đi ngược lại nguyên tắc bố cục của Lập thể Phân tích. Thay vì phá vỡ đối tượng thành những mảng nhỏ rồi lắp ghép lại, hình ảnh theo phong cách này được xây dựng từ những thành tố và hình dáng mới. Các đặc điểm chính của Lập thể Phân tích được tóm gọn như sau: đường nét và hình dáng đơn giản cùng với việc hòa sắc rực rỡ với nhiều màu cơ bản như đỏ, vàng, cam, lam.

"Bowl of Fruit, Violin and Bottle", 1914 by Pablo Picasso

N gh ệ sĩ tiê u biểu Thủ lĩnh của chủ nghĩa lập thể có thể nói đó chính là Pablo Picasso, sinh năm 1881 tại Málaga, miền nam Tây Ban Nha. Picasso là con đầu lòng của ông José Ruiz y Blasco và bà María Picasso y López. Ngay từ khi còn nhỏ, Picasso đã bộc lộ sự say mê và năng khiếu trong lĩnh vực hội họa, theo mẹ ông kể lại thì từ đầu tiên mà cậu bé Pablo nói được chính là "piz", cách nói tắt của từ "lápiz", trong tiếng Tây Ban Nha có nghĩa là bút chì. Cha của Picasso là một họa sĩ chuyên vẽ chim theo trường phái hiện thực, ông José còn là một giảng viên nghệ thuật và phụ trách bảo tàng địa phương, trường Mỹ thuật công nghệ tạo hình của Barcelona. Vì vậy, Picasso có được những bài học đầu tiên về nghệ thuật chính từ cha mình.

25 Trước khi trở thành "ông hoàng" của chủ nghĩa Lập thể, Picasso cũng đã thử qua nhiều trường phái nghệ thuật khác nhau, như Hiện thực, thời kì lam, thời kì hồng, và sau đó là các tác phẩm của Henri Matisse và Henri “Le Douanier” Rousseau. Với phong cách vẽ đơn giản, không phụ thuốc vào hiện thực và hình học cổ điển, Picasso đã trung hòa những yếu tố đó tạo thành tài liệu sơ khai cho hội hoa lập thể.

Pablo Picasso

26 phân tích chúng thành nhiều diện thô, mạnh và không theo bất cứ góc nhìn thông thường nào, tạo ra điểm nhấn những khuôn mặt méo mó biến dạng khó xác định đang hướng về phía nào.

"Les Demoiselles d'Avignon",1907 - Pablo Picasso

Đến năm 1907, việc Pablo Picasso hoàn thành xong tác phẩm "Les Demoiselles d'Avignon" (Những cô gái Avignon) đã chính thức đánh dấu sự xuất hiện của một trường phái mới gọi là trường phái lập thể. Picassso đã xử lí hình khối theo lối

Tranh của Picasso luôn được đánh giá là có nét gì đó phức tạp, méo mó và thậm chí có phần đáng sợ, đúng theo tinh thần muốn phản ánh tình cảm đầy mâu thuẫn của Picasso dành cho mỗi một đối tượng miêu tả nói riêng và phụ nữ nói chung. Rằng ông luôn sợ hãi phụ nữ trước tác động của sức ảnh hưởng về tinh thần, về cá tính mạnh mẽ của họ đối với ông theo một số nhà nghiên cứu về cuộc đời danh họa này.

"Weeping woman", 1937 by Pablo Picasso

27 Bên cạnh đó, Picasso cũng có những tác phẩm mang thiên hướng xã hội, thể hiện một cách gai góc, dữ dội với các vấn đề trong đời sống như chiến tranh, thân phận con người. "Massacre in Korea" là một trong những tác phẫm như thế, với những mang sáng tối chồng chéo, cùng với hình ảnh đáng sợ của kiếm, súng, áo giáp, đối lập là những người phụ nữ trần truồng, tạo cảm giác đáng sợ và bất công trong xã hội thời bấy giờ.

Massacre in Korea, 1951 by Pablo Picasso

Ý tưởng

29 Hình xăm lấy ý tưởng từ việc con người trong xã hội, đặc biệt là phụ nữ Châu Á, thường chịu nhiều thành kiến trên người có sở hữu hình xăm. Nếu ở phương tây, việc sở hữu một hình xăm nào đó có thể nói lên sự mạnh mẽ, cá tính, hay đánh dấu một kỷ niệm thì ngược lại, ở phương Đông, đặc biệt là ở Việt Nam, hình xăm khiến mọi người xung quanh đánh giá không tốt về người sở hữu nó. Nếu một người đàn ông có hình xăm bị xã hội đánh giá và gặp khó khăn một, thì người phụ nữ sẽ phải chịu nhiều lần như vậy, vì người ta thường nói, con gái phải “nết na thùy mị”, mà hình xăm theo quan điểm của nhiều người, nó đi liền với vào tù ra tội, với dân anh chị, là ăn chơi, là giang hồ,... thì không thể nào là “nết na thùy mị” được.

Hình ảnh một người phụ nữ đẹp, có gương mặt bầu được tạo nên từ những đường cung mền mại.

31 Hình ảnh bàn tay, tượng trưng cho sức mạnh vô hình của xã hội, sự khắc khe, rào cản luôn hiện diện ở bất kì đâu. Hình ảnh giọt nước mắt, cho thấy sự buồn bã, tủi khổ của người phụ nữ khi luôn bị xã hội đánh giá.

33 Hình ảnh bàn tay đan xen, theo phong cánh Cubism, cụ thể là trường phái Lập thể tổng hợp, đặt phía trước che mất vẻ đẹp của gương mặt người phụ nữ, biểu tượng cho việc luôn có một rào cản vô hình, sự bất công của xã hội khi đánh giá một cho người, đặc biệt là phụ nữ, chỉ qua vẻ bề ngoài, đánh giá thông qua những hình xăm của người đó. Khi đó, dù người đó có tốt đẹp như thế nào, chỉ cần mang trên mình những “vết mực” xăm, họ sẽ không thể nhận được sự đối đãi công bằng, thay vào là những ánh nhìn thị phi, sự đánh giá không tốt.

Có đáng không khi xã hội nhìn nhận một người bằng cách như vậy? Có đáng không khi một hình xăm trên cơ thể người phụ nữ có thể che hết đi những phẩm giá tốt đẹp của cô ta? và mãi mãi cô ta bị coi là một người thuộc tầng lớp xã hội thấp.

Girl Before A Mirror, 1932 by Pablo Picasso

b r a i n s to rm i n g

mindmap

Mindmap 01

Mindmap 02

Mindmap 03

Sketching

F i n a l op t i o n

Th a m k h áº£ o

47 https://guu.vn/cau-chuyen-hinh-xam-va-nhung-dieu-ban-nen-biet-tru oc-khi-xam-0IhhIW5E7RvcA.html http://genk.vn/kham-pha/nghe-thuat-xam-minh-va-nhung-thang-tr am-lich-su-20120530110851536.chn https://vi.wikipedia.org/wiki/X%C4%83m https://vi.wikipedia.org/wiki/L%E1%BA%ADp_th%E1%BB%83 http://www.pablopicasso.org https://voer.edu.vn/m/chu-nghia-lap-the/1a624404 https://www.youtube.com/watch?v=MYn15yDBvxM https://www.youtube.com/watch?v=DMuBif1mJz0 https://inkflesh.wordpress.com/tag/samuel-oreilly/ http://skindesigntattoos.com/the-tattoo-machine-patent-history/ http://www.interview-with-your-consciousness.com/2015/11/24/why -do-people-get-tattoos/ [http://phununews.vn/doi-song/di-tim-bi-an-dang-sau-nhung-hinhxam-cua-nguoi-viet-co-24961/] https://www.etsy.com/uk/listing/237044651/tattoo-machine-poster-ta ttoo-patent

Tete d'une Femme Lisant (Head of a Woman Reading), 1953

da n h s á c h c h ú t h í c h 01 - The first tattoo machine [http://skindesigntattoos.com/the-tattoo-machine-patent-history/] 02 - Rake and striking stick tattooing [https://en.wikipedia.org/wiki/T%C4%81_moko] 03 - Ron Ackers at Work, Bristol, 1950s [http://flavorwire.com/444987/amazing-historical-tattoo-photos-from-taschens-25th-anniversary-edition-of-1000-tattoos]

04 - A Maori chief with tattoo seen by Cook [https://en.wikipedia.org/wiki/Tattoo] 05 - The history of tattoos [https://www.youtube.com/watch?v=MYn15yDBvxM] 06 - Captain James Cook [https://en.wikipedia.org/wiki/James_Cook] 07 - Traditional Maori tattoo tools [https://en.wikipedia.org/wiki/T%C4%81_moko] 08 - The first tattoo machine [https://inkflesh.wordpress.com/tag/samuel-oreilly/] 09 - Tattoo Making Close-up [http://www.technocrazed.com/a-fascinating-video-reveals-tattoo-making-close-up-video] 10 - Thiên nhiên vô cùng khắc nghiệt [http://phununews.vn/doi-song/di-tim-bi-an-dang-sau-nhung-hinh-xam-cua-nguoi-viet-co-24961/]

11 - Tục xăm hình cũng từ đó mà ra [http://phununews.vn/doi-song/di-tim-bi-an-dang-sau-nhung-hinh-xam-cua-nguoi-viet-co-24961/] 12 - Tục xăm mình của vua nhà Trần [https://nghiencuulichsu.com/2016/05/16/dai-viet-thoi-tran-da-thoat-trung-nhu-the-nao/] 13 - Young Ladies on the Banks of the Seine, 1950 by Picasso [http://www.pablopicasso.org/young-ladies-on-the-bank-of-seine.jsp] 14 - The Accordionist, 1911 by Pablo Picasso [http://www.pablopicasso.org/accordionist.jsp] 15 - "Seated Nude", 1909 by Picasso [http://www.pablopicasso.org/seated-nude.jsp] 16 - "Bowl of Fruit, Violin and Bottle", 1914 by Pablo Picasso [http://www.pablopicasso.org/bowl-of-ruit-violin-and-bottle.jsp] 17 - Pablo Picasso [http://www.history.com/this-day-in-history/pablo-picasso-born] 18 - "Les Demoiselles d'Avignon", 1907 by Pablo Picasso [http://www.pablopicasso.org/avignon.jsp] 19 - "Weeping woman", 1937 by Pablo Picasso [http://www.pablopicasso.org/the-weeping-woman.jsp] 20 - Massacre in Korea, 1951 by Pablo Picasso [http://www.pablopicasso.org/massacre-in-korea.jsp#prettyPhoto] 21 - Girl Before A Mirror, 1932 by Pablo Picasso [http://www.pablopicasso.org/girl-before-mirror.jsp] 22 - Tete d'une Femme Lisant (Head of a Woman Reading), 1953 by Pablo Picasso [http://www.pablopicasso.org/tete-dune-femme-lisant.jsp]

bả n m ẫ u