106級應用美術系金工產品組初複審畢業製作企劃書 by PIN CHEN

輔仁大學應用美術系 1 0 6 級金工產品組初複審畢業製作企劃書

指導老師陳國珍老師陳力豪老師

目錄 Contents

李岱容 / 情書說愛

黃詩恩 / 起源

張鶴然 / 40°N，116°E

陳孟萱 / 珍愛自己，珍惜生命

蔡其萱 / MA(MO)RU

黃品晨 / 此時此刻

蔡宛霖 / 刺紋化

王偲頤 / 月亮星座

廖珮婷 / 不只是花器

張藝琦 / 墟

楊

韓宜庭 / 正體字

蘇丰筠 / 夢想的角落

李依軒 / 1:7

梁健怡 / 廢棄化妝品 X 首飾

白昀昕 / 誓約

李雯雯 / 防身產品與首飾之結合設計

葉宇棠 / 包一片月光走

江易倫˙林廷奕 / 角落

王佩文˙徐

林芯伃 / 醇粹享壽

白桐嘉 / FEELS

詹心慈˙魏秀容˙原劭英 / 雲天

崔元哲 / Let’s go camping

戴依凡˙曾明修 / 手工車

修˙俞斯馨

/ 烏托邦

鈴˙李睿庭 / 守候

輔仁大學應用美術學系 105 級金工產品組畢業製作企畫書

情書說愛

系級

應美三

學號

402440250

姓名

李岱容

指導老師

陳國珍老師陳力豪老師

情書說愛目錄

前言

創作動機

設計理念

第一說

第二說

第三說

第四說

第五說

系列統整形式參考

製作計畫預定進度表

參考資料來源

情書說愛

創作動機我想談，關於情書。表達自己對於「愛」的狀態。呈現喜歡一個人的時候，所呈現的諸多心理狀態。

表達情感的方式有很多種，而我慣用的方式就是動起筆來寫情書。情書裡都寫些甚麼呢 ? 可能會畫畫，可能寫心情，有時還會寫詩。內容都是很淺白的，很意識流地呈現我所思所想的每一件事情。一切都是無邏輯地，想到甚麼就寫甚麼，一邊了解整理自己內在的情感，也是我的坦承流露的情感表達方式，也是讓自己的情感找一個出口。我喜歡寫情書。很多人會覺得，你怎麼有勇氣寫情書呢 ? 你不怕被拒絕嗎 ? 沒結果不會傷心嗎 ? 然而，對我而言，寫情書或是告白，從一開始的目的就是把自己的情感表達給對方知道，而不是有索求於對方。所以在情書送到對方的手裡的那一刻，就已經完成了本身的行為目的。。我喜歡表達內在的情感狀態。因為我希望，這輩子我喜歡誰，能讓對方知道。而不要哪一天，在死之前，來好後悔這些沒說出口的愛。

所以在此定義的「情書」，是情感表達方式的一種。是表達私人內在的心情，情緒，情感，給特定的某人，非指一般具有要求回應性質的告白形式。當然可以是很多種情書，親情的，友情的，關愛的，祝福的，但在這裡是指寫給喜歡某人的情書，寫給他關於我的情感狀態。

在此我以金工飾品當作「情書」，作為情感表達的媒介。

喜歡一個人的時候，你會有很多種的情緒交織，這些情緒會帶給妳很多靈感，會讓你變了一個人，甚至 Every man is a poet when he is in love. (Plato ancient Creek philosopher) 每個戀愛中的人都是詩人。( 古希臘哲學家柏拉圖 ) 所以我想以幾首詩詞，有些是我曾寫的，有些是我喜歡一個人的時候，對應著心情所共鳴的詩詞，來呈現一些心理的狀態。表達喜歡一個人時所會產生的各種複雜的情緒與情感，並且藉由配戴於身上來表達，把這些種種的情感寄託在首飾裡，讓首飾陪你一起想念，陪你一起痴狂，陪你一起崩潰。

情書說愛

設計理念情書說愛情說書愛，情書說愛。請說書愛，請書說愛。請說出來，表達你的愛；請表達出來，說出你的愛。 ( 在創作動機已說明「書」作為表達的媒介，「書」即是作品的展現，來表達愛的狀態。)

一共有五說，每一說即是一件作品。每一說都不同，每一件也都不同。

此五說都是在愛情裡的心理狀態與情感展現，十分濃。

第一說的情感狀態，苦澀孤獨的濃。

第二說的情感狀態，陷入膠著，剪不斷，理還亂的濃。

第三說的情感狀態，痴狂單戀不願清醒的濃。

第四說的情感狀態，你是我的太陽的濃。

第五說的情感狀態，麥芽糖甜滋滋的濃。

情書說愛

第一說

我愛你，與你無關。 Johann Wolfgang von Goethe、Kathinka Zitz

獨自把悲傷再度吞下肚裡，假裝若無其事地愛你。李岱容 ( 狀態描述 )

設計理念詩詞中表達對愛情的觀點與看法之外，對於單戀的愛情形式也是最為貼切的表現。誰會真的希望真的與我無關呢。無非是在自我理性說服與自我安慰的狀態。你能感受到苦澀感，酸的，但又不斷被新的期待與甜蜜所淹沒。以詩詞中不斷重複的「我愛你，與你無關。」與 Catier 三環戒為靈感，設計圓環狀不斷交錯環繞。環繞的意象象徵愛著某人時，所思所想都不斷在關於他的一切迴旋著，但又彼此無關連。

技藝及素材：異材質，金屬設計特色：每一單元件皆分離，與使用者配戴時產生轉動。形式或功能：首飾或手環。是否可量產：否。

型式參考圖

情書說愛

第二說

陷入

無法自拔

( 狀態描述 )

妳要是愛她，妳就看不清楚他，因為愛情是盲目的。莎士比亞

真不容易啊

這樣走出來

但我又陷入另一個坑了

李岱容

設計理念在喜歡一個人的時候，表達出一種陷入且無法自拔的心境。顯現出一種無可抗拒的著迷，無法自拔地陷入其中，並且在真實與自己幻想虛幻面之間無法清楚辨別。甚至不想去辨別的心理狀態。

在喜歡一個人的時候，表達出一種陷入且無法自拔的心境。

設計特色：飾品上使用歐普的強烈配色處理，經過類似陀螺的迴旋轉動，視覺上產生不斷被吸入或陷入的強烈感受。技藝及素材：腐蝕，腰果漆 / 金屬，磁鐵

形式或功能：項鍊或胸針。要注意的地方 :

情書說愛

第三說

灌

醉

痴狂單戀

對你的愛

( 狀態描述 )

李岱容

設計理念在愛情之中某一種情緒情感狀態描述。灌醉，是有意圖使自己不清醒，也可以說不想讓自己清醒。正所謂「愛情是盲目的」。呈現愛情的心理狀態與情緒，對於偏向單戀的愛情形式是最為貼切的表現。

技藝及素材：異材質 / 金屬，皮設計特色：利用大量的圓形狀作為主要材質，不斷堆疊的形式，如同一杯杯酒灌醉自己的理性般，不規則的拼接作為耳飾或項鍊配戴於身上，配戴者是不容易看見自己配戴的模樣，正顯現對於愛情的愛戀是如此的盲目與痴狂。形式或功能：項鍊或頭飾。是否可量產：否。

型式參考圖

情書說愛

第四說

你是我的太陽

( 狀態描述 )

我必須感謝我的心臟從來沒停，從來都陪著我度過一切。它讓我活著。它

每跳一下，

我就能多想你一下。

李岱容

What light through yonder window breaks? It is the east, and Juliet is the sun!

《羅密歐與茱麗葉》

設計理念我們必須承認，打從我們出生活到現在，每一分，每一秒，我們的心臟都不停地在跳動，沒有一個時刻它喊停過。這裡呈現的愛情心理狀態描述 : 以生理上的觀點，心臟是使我們活著的動力。對應於心理上的觀點，他 ( 她 )，則是我活下去的動力。感謝心臟，感謝他 ( 她 )。他 ( 她 ) 就像是太陽，是活下去的動力。

設計特色：作為胸針配戴時，利用鐘擺原理，中間的簍空可見夾層物件不停晃動，就如同配戴者的心 ( 生理上與心理上 )。或以拉長線的設計，使配戴者走動時，不停晃動。以不斷地晃動來象徵心臟跳動。技藝及素材：鍛敲，蠟雕，琺瑯，焊接，鉚釘 / 金屬，壓克力形式或功能：胸針或項鍊。

情書說愛

第五說

粉色泡泡

( 純狀態描述 )

設計理念我們常用粉色泡泡來形容沉浸在喜歡某個人時的一種羞澀感，甜蜜感。你會在發呆的時候，不經意地想到你們之前共有的回憶，可能是對話，或是一起經歷的事情或任何微小的行為，甚至是一個眼神傳遞，而嘴角甜甜地笑起來。或是與某人互動時，你的臉頰耳際可能有點泛紅，眼神不由自主地慌亂，心裡有種甜甜的味道，非常甜，非常甜，非常之甜。那種羞澀甜蜜，就像泡泡般，會產生並環繞在你身旁，使你微笑，使你時時刻刻感到幸福甜蜜。

設計特色：設計不同大小泡泡，使用異材質呈現，做出不同色彩花樣等處理，整體呈現以繽紛多色彩為主，呈現泡泡的夢幻感與情感上的愉悅歡樂感。

技藝及素材：焊接，鉚釘，鑲嵌，琺瑯，其他異材質 / 黃銅形式或功能：項鍊。要注意的地方 : 異材質結合。

系列統整形式參考關鍵字 : 圓第一說

我愛你，與你無關。

材質參考

第二說

Johann Wolfgang von Goethe、Kathinka Zitz

陷入

無法自拔

( 狀態描述 )

妳要是愛她，妳就看不清楚他，因為愛情是盲目的。莎士比亞真不容易啊

這樣走出來

但我又陷入另一個坑了

李岱容

第三說灌

醉

痴狂單戀

( 狀態描述 )

對你的愛李岱容

第四說

你是我的太陽

( 狀態描述 )

我必須感謝我的心臟從來沒停，從來都陪著我度過一切。它讓我活著。它

每跳一下，

我就能多想你一下。李岱容

What light through yonder window breaks? It is the east, and Juliet is the sun!

《羅密歐與茱麗葉》

第五說

粉色泡泡

( 純狀態描述 )

關鍵字 : 半透明感 / 朦朧感 / 砂糖感 / 夢幻感 / 圓型糖果感 / 甜 / 繽紛 /Pastel

材質使用參考緞帶，鋁染，繡線，玻璃，Polyester Fibre， Polyurethane，polyamideide( 聚酰胺 )，珍珠 ( 立體感構造，非垂墜感 ) ，酒精油墨，三稜鏡，鏡子，雙凸透鏡，太陽眼鏡片

情書說愛

第四說定稿第五說定稿第一說定稿

第四說討論

第五說討論

第一說討論第三說定稿第三說討論

第二說定稿

第二說討論

製作計畫預定進度表

型式草圖，材質測試，試做模型。

第一說

第二說

第三說第四說第五說

型式草圖，材質測試，試做模型。

定稿

從六月份開始感性畫大量草草圖，輕鬆亂玩紙模發想更多造型。研究多種材質粉色與透明感效果。七八月份實習多認識其他材質，與學習材質更多運用的方式。

與老師確認定稿前，除了設計圖之外，要想清楚用何種材質與技法呈現。要甚麼顏色與質感，要先以試片確認好。與老師討論確認後，再去購買材料進行製作 !

七八月份畫草圖玩草模型，勾勒大致型態，機關方式一併考慮清楚。可以趁在暑假請教楊彩玲老師研究討論，並給予建議修改。要記得做建議紀錄，例如可能機關會遇到的問題，色彩呈現的問題，異材質結合的問題，構造的問題 ... ...。

不要做到一半想換方法做，不然會行程延宕 ! 也浪費錢 !

一到五說的精緻草圖必須出來，構思每一說的結構材質與造型調整。尋找適當呈現的材質，紙張試做草模型，研究異材質結合，試片測試，鋁染測試。八月份畫精緻草圖，尺寸要清楚，色彩明確，每一說目標各五張圖，25 張圖用珠寶表現技法或 3D rhino 建模的方式完成並錶版保護好 ( 相當於比賽的初審完成度 )，在九月份完成。九月份開學即刻與老師約討論，馬上糾正問題點，進行修改。初審前，草模試做。

定稿後就要立即開始製作，不然時間不夠用 !

討論細節細節，材質色彩與製作上，每個動作都要事先與老師討論，避免走冤枉路，不然時間不夠用 !

參考資料來源圖片來源 https://www.pinterest.com/ 文字來源詩句後皆有標註來源李岱容的情感

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輔仁大學應用美術系 106級金工產品組畢業製作企劃書!

起源

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系級：應美四學號：401440772 學生：黃詩恩指導老師：陳國珍老師陳力豪老師

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! ! ! ! ! ! ! 目錄

! 一、前言...........................................................................................................3 二、創作動機...................................................................................................3 三、設計理念...................................................................................................3 四、現有產品...................................................................................................4 雕塑DNA藝術 Catherine Wales設計作品“Project DNA”

五、市場調查...................................................................................................5 九連環

六、設計方向...................................................................................................6 七、製作計畫預定進度表...............................................................................8 八、參考資料...................................................................................................8

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一、前言

! 「生命」從何而來呢？中國人自古便相信腐草為螢、狐狸會幻化成人，這些例子都讓我們了解到，古代人對於生命孕育的起源是充滿想像力的。但真正的人類的生命從何而來、從何開始？我們是一種有機體，都是由生命的最小單位－細胞所構成。而我們都是不同的個體，擁有不同的基因，但我們也接收來自父母親的基因，有句話說：「種瓜得瓜，種豆得豆」，可見這些性狀是可以從上一代傳到下一代，而決定這些遺傳物質就叫做DNA，讓我們成為與眾不同的存在。

! ! 二、創作動機

! 這是一門很奇妙的學問，在我們還尚未出生的時候，永遠不會知道父母的遺傳基因會成為我們的哪部份。基因一詞來自希臘語，意思為「生」，是指攜帶有遺傳信息的DNA序列。而我們都是獨一無二的存在，在世界上沒有和我們一模一樣的人，因此我們都擁有屬於自己的 DNA，造就了我們獨立的生命個體。就因為我們如此的的獨特，而肉眼也看不見DNA，但這些細小微不足道的細胞，卻散發著生命的律動。

! 三、設計理念

! 基因是具有變化性的，由小單元所組合而成。而我們都擁有獨一無二的DNA，在這些序列裡，可能有來自父母的部份，有些是外在看得見的容貌，或是內在的個性、特質，而這些單元都是由生命的最小形狀－DNA的細胞串連而成。這些細胞是我們肉眼所看不見的，但它卻是不可或缺的存在，在我們的體內散發著他的特質。然而基因沒有規律的排列方式，每個單元都是獨立的，因此我們可以自由選擇排列，串連出專屬自己的首飾。

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四、現有產品－雕塑DNA藝術

! 設計公司SomeOne為英國癌症研究中心設計了21座DNA雕塑，他們由來自全世界的藝術家和設計師特別製作。目前這些雕塑正在倫敦的DNA藝術大道上展出。每個設計師都要回答「你的DNA是什麼樣子的？」，而他們的答案就是這些令人眼花繚亂的奇妙雕塑。

! Catherine Wales設計作品“Project DNA”

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五、市場調查－九連環

九連環由九個相互連接的環及一個中空的長形柄所組成。一般玩法有兩種，第一種是將這九個環從柄上取下來，第二種是反過來將九個環放入長柄中。

九連環的拆解過程是一種遞迴式。

! ! ! ! ! ! ! ! （上圖）後來以九連環的形式發展出類似的商品。 5

DESIGNBURG 城兆緯「連結」系列以金屬環扣為基型利用物理上的特性，微妙如「九連環」遊戲的環扣手法，讓「連結系列」可單獨成為墜飾、耳環，亦可成群連結成為手鍊、項鍊，甚至腰鍊，隨意搭配，獨特嵌口加上重心的設計，使得「連結」可以自然串連後而不會鬆脫，卻又可輕鬆拆解。

! ! 六、設計方向

! 整體以人體中基因的基本形狀：DNA裡的細胞串連：以九連環原理設計，可拆卸、重組複合媒材：金屬、透明中空玻璃每個單元都是獨立的，形狀圖案皆不相同，相互串連成為一組獨一無二的NDA序列飾品。 6

（上圖）皆顯微鏡下DNA裡的細胞圖案

七、製作計畫預定進度表畢製進度表 7⽉月

8⽉月

9⽉月 10⽉月 11⽉月 12⽉月 1⽉月

2⽉月

3⽉月

4⽉月

畢製題⺫⽬目主題資料收集畫草圖設計圖初審材質測試製作複審 2、3件作品規劃完成作品作品拍照攝影新⼀一代

! 八、參考資料

人體遺傳基因 http://biotech.nstm.gov.tw/03/031.asp http://www.twbiobank.org.tw/new_web/qa9.php 基因維基百科 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9F%BA%E5%9B%A0 雕塑DNA http://hisheji.lofter.com/post/1cabebb0_8b61f00 Catherine Wales設計作品 http://fashion.sohu.com/20160330/n442840953.shtml 九連環 http://simonsays-tw.com/web/NineLinkedRings/NineLinkedRings.html http://chinesepuzzles.org/puzzle/nine-linked-rings/ 城兆緯－連結 http://www.designburg.com/web/design-2/jewelry/linking/linking/?lang=zh-hant pinterest https://www.pinterest.com/

畢業制作企劃書 40°N，116°E

系級：應美三學號：402440028 學生：張鶴然指導老師：陳國珍老師陳力豪老師

一、

前言

二、

創作動機

三、

現有技術、產品

四、

訪談

五、

設計定位

六、

預期結果

七、製作計畫預訂進度表

一、前言

“哎妳不是臺灣人吧？” “不是，我是北京的。” “來工作還是上學？” “上學。” “交換生？” “不是，陸生。來讀四年。” 這是每一次在外，和出租車司機、服裝店老板、賣水果的阿嗎、餐廳老板、鄰座上班族、火車售票員……和所有臺灣人都會聊到的一段對話。而在那之後： “來多久了？” “覺得臺灣怎麽樣？” “妳在這邊待的還習慣嗎？” “以後還回去嗎？” “是不是這邊東西都很好吃？” “覺得差別大嗎？” “我們民主嘛。” “臺灣就是太自由了。” “為什麽來臺灣？” 然而，從未有任何一個人在關心北京烤鴨、霧霾、冬日冰雪之外，開口問我們： “北京是個什麽樣的地方？”

二、創作動機

土地與人之間的關系究竟是什麽？於一片土地上所成長起來的人與其他地方的人有什麽不同？人群、社會、傳統、河山，這些文化層面的定義究竟給予了這片土地上生長的人什麽樣潛移默化的影響？

妳若隨便問一個人，北京是什麽？六朝古都、故宮、長城、頤和園。北平、胡同、琉璃廠、潘家園、天安門。奧運、鳥巢、中關村、首都、政治中心。北漂、蝸居、市場競爭，工作。北大、清華、人大。霧霾、堵車、沙塵暴。南鑼鼓巷、後海、798。景山、後海、恭王府。豆汁兒、爆肚、涮羊肉、醬豆腐。北京西站，北京站、首都機場。故都的秋、茶館、駱駝祥子。答案，大抵如此。在世人眼裏，北京是以上細細數來的所有，以及所有未曾提到的人、事、物。

而於生長於斯的北京孩子來說，北京卻遠遠不止如此。北京所帶給我們的，遠遠不止悠長的歷史、繁華的城市、發達的經濟。對於我們而言，北京是塑造我們的土地。是使我們成為我們的地方。是我們的待人處事，我們的語調語音，我們的飲食習慣，我們的未來夢想。是我們的包容、我們的多樣、我們的氣度、我們的厚德。

那是最好最好的北京。而我，想把這樣的北京，展現給所有的人看。

三、現有技術、產品【花絲鑲嵌】花絲鑲嵌，又叫“細金工藝”。實為“花絲”和“鑲嵌”兩種制作技藝的結合。花絲選用金、銀、銅、銀為原料，采用掐、填、攢、焊、編織、堆壘等傳統技法。鑲嵌以挫、鎪、捶、悶、打、崩、擠、鑲等技法，將金屬片做成托和爪子型凹槽，再鑲以珍珠、寶石。花絲鑲嵌工藝早在春秋時就已有雛形，在明代達到高超的藝術水平，清代有了更大的發展，名品不斷湧現，很多成為宮廷貢品。花絲鑲嵌以北京最精。北京為元、明、清三代帝都，海內外金工工藝匠人集中，皇帝後宮女子大量需要裝飾品，窮極奢侈，所以在老北京的大柵欄、花市和東四西四牌樓，就有一百多家金店銀樓，生產這種花絲鑲嵌。花絲鑲嵌有兩種用途：一是實用品，稱“件活”：有手鏡、花插及各種各樣的盒、瓶、缸等等，造型小巧玲瓏；同一品種，則有不同造型，可做成花朵、金魚、鴛鴦、天鵝等形狀。主體成為容器，外形加以裝飾或變形，如天鵝頭部、羽翼，以花絲組成，並鑲嵌珠寶的冠頂、眼睛等。二是陳設品，名“擺件”。花絲鑲嵌的擺件，大體分為四種傳統類別：爐薰，動物，建築物和人物。如建築物類中的寶塔，通體用花絲編壘，塔頂用寶石做瓦，匾額用象牙，鈴鐺用銅鍍金，基座用花絲包墨玉做磚。處處顯示出花絲工匠的精巧手藝。花絲鑲嵌到二十一世紀，已經有更大的創新，如金、K 金、銀、玉相結合，更為燦爛華麗，也更表現出構思的奇巧。北京的花絲鑲嵌具有明顯的宮廷風格,雍容華貴、典雅大方、做工精細、造型新穎優美,多飾以吉祥紋樣和傳統民族圖案,在行業內和國內外都有深遠的影響，現已被世界教科文組織列為北京非物質文化遺產。當時生產的金銀器具以鏨花為主，先用錘子將金銀片敲打成器形，再用鏨子鏨出凸凹花紋，上邊用花絲圍成石碗，鑲嵌進各種寶玉石，或以數種寶玉石用金銀絲聯綴起來制成器皿。明朝京城花絲鎬嵌工藝中的堆、壘、織、編，掐，填、嵌，鏨等技法已樣樣俱全，尤其是編織和堆壘難度較高的技術運用巳十分純熟。到了清代隨著社會需求的增加，行業走向專業化生產，分有實作，鑲嵌作；鏨作、燒藍作、點翠作、包金作等十多個小行業。辛亥革命後，宮廷藝術散落民間，金店，銀樓紛紛開張，據統計達一百多家，花絲鑲嵌行業極為興旺。京城花絲鑲嵌大體分類有器皿、建築造型、動物造型，人物造型，此外還有各種首飾等。如故宮角樓、九龍壁、

瓶、熏、獅，龍、 “麻姑獻壽”、耳鉗、領針，袖扣，戒指，手鐲，項鏈等。

四、訪談妳對北京的印象是什麽？妳認為北京的特色、精神內涵是什麽？ A：包容性；古老、現代的結合；六朝古都的氣勢和底蘊。一般都很有大世面的那種感覺。顏色的話，紅色和玄色。 B：競爭很大；街道開闊寬廣；眼界，尤其在聊天內容中體現出來的話題的選擇。 C：人很多，很多地方交通要很久；年代的、對比的感覺很強烈。 D：很多個人回憶的東西。地域性在於，就算回憶是關於某一個人的，也是因為在這個地方，所以才會遇見這個人…… E：老的北京人有一種“天子腳下”的感覺； “每個人都是爺”，大概算是地域驕傲的關系。然後也有一些“帝都”的意思，有愛國的情懷在裏頭。 F：大部分都很敢走出來。綜合素質比較強。大方，待人處事的方式很特別，比較放得開。能看的比較遠。

五、設計定位面向所有想要了解北京的人。因為種種原因離開、思念北京的人；嚮往、期待北京的人…… 以從小在北京長大、而後離開故鄉外出的“北京人”角度，傳達出對於北京的情感：對家鄉的思念與曾經的美好回憶。表現一個不同於以往所見的北京。表達北京的精神，包容、多樣性、氣度、尊嚴，對未來的展望。

將重點聚焦在北京的多樣與包容兩個特質上，採用組合擺放的形式呈現。

六、預期結果材質與應用技法：制作完成花絲鑲嵌技法首飾擺件，部件包括項鏈、胸針、戒指等；造型和設計上體現出北京的精神內涵，傳達出一個與往日所見不同呈現重點的深層次的北京。可組合放置，營造出具有北京特色的場景。帶給北京人以身份認同感，睹物可懷鄉。承載新世代的北京文化，表達北京的精神：包容、多樣性、氣度、尊

嚴。

風格：現代、精緻。

七、製作計畫預定進度表 6 7、8

12 1、2

初初審初審補充整理學習花絲定案開始製作第一件完成第二件完成後期完善

八、參考資料 http://v.ifeng.com/news/society/201106/e94c6271-cf7d-418f-979c014852160b64.shtml http://v.ifeng.com/news/society/201210/7982e562-a9d0-47b9-9ae 4-4dd16ac4e281.shtml http://tv.cntv.cn/video/C14092/b9adcd88f94d4c9199dc9053c5064 2d0 http://www.acfun.tv/v/ac2062689 http://blog.sina.com.cn/s/blog_683869bb0102vryv.html http://www.mikimoto.com.hk/sc/

輔仁大學應用美術系 106 級金工產品組畢業製作企畫書提案

珍愛自己珍惜生命雕塑墮胎、安全性行為

應美三 402440640 陳孟萱指導老師：陳國珍老師陳力豪老師

一。前言二。設計動機三。設計理念四。現有產品五。市調六。設計方法七。製作進度預計表八。資料參考

一。前言媒體傳播得太快、性觀念開放，但性教育卻不確實隨著科技發達、媒體流通快速，現今社會風氣與保守大相逕庭，大多數年輕人只貪圖一時的快樂，在兩情相悅的情況下就發生了關係；而學校著重於學科的教育，對於性教育的教導上相對來說較為薄弱，於是有些人對於避孕措施的執行不甚確實，雙方保有僥倖的心態，而後發生意外卻只選擇墮胎的方式，導致墮胎的風氣盛行，無辜的小小生命就這樣被摧殘。此次專題呼籲性教育的重要性，以及女性應珍惜自己，男性應體恤對方，切勿因一時快樂而終生後悔莫及。 ▼以下圖表是台灣青少女懷孕率

這是 2003~2012 年台灣青少女懷孕的機率，雖然已經逐年減少，但 4/1000 的比率還是相當於有 92000 位少女懷孕，在 92000 位少女之中，有多少女孩是已經有當媽媽的心理準備了呢？

而就 2011 台灣新生報的報導顯示，台灣每年的墮胎數目也是高達 50 萬(此處計算墮胎數目不單只計算青少女)；台灣的生育率整體是偏低，但墮胎率卻是榜上有名，因在台灣墮胎手術是容易取得的，受孕的媽媽可能會考量各種因素，而後決定採取墮胎手術，導致墮胎率高居不下；但並不能去阻止民眾選擇墮胎的決定，是否採取這個選擇是自由的，所以希望是在先前的性行為能有完善的保護措施，民眾能有充足的性教育，以從根本防止問題產生。

二。設計動機在我身邊有一些曾經墮過胎的朋友，我自己也曾是差點被墮掉的孩子，這樣尋常的墮胎風氣是因為墮胎手術容易獲得，才有那麼多的人選擇墮胎；在台灣雖曾經有法律來限制墮胎的行為，但因特殊法< 優生保健法>的設立，墮胎以人工流產之名是被寬鬆的合法化的，第九條第六款──「因懷孕或生產將影響其心理健康或家庭生活者亦得實施人工流產」，被稱之為放水條款，所以在台是可以輕鬆地取得墮

胎手術，但因為這樣的方便性，導致青少男女更不懼怕不當的性行為；且墮胎手術的知識並不普及，都是要等到需要這項手術時才會主動去了解，所以希望可以藉由我的創作去傳遞墮胎造成的影響，並讓人們更加重視安全性行為。

三。設計理念希望藉由一系列雕塑品去傳遞墮胎手術的真實面，利用雕塑品的表現，呈現出立體、具象但不噁心的畫面，讓社會大眾可以從雕塑品中認識到安全性行為的措施以及墮胎的影響，藉此以讓社會大眾反思生命教育的重要性，以及情侶之間在從事性行為前能夠充分考量後果，並執行避孕措施，藉此降低非預期生育的機率。

四。現有產品藝術家 Susan Lordi 以柳樹為材料，手工雕刻每件雕塑品；她以家人和朋友為題材，試圖捕捉某一瞬間的畫面、或表達當時的感覺；最初的靈感是來自於柳樹這項材料的本身，柳樹象徵親密與個人情感，利用這樣的涵義表達生命中的愛、親密、癒合、勇氣......，等等生命中的情緒與生活。

五。市調問卷內容請問您的性別

以下圖片是講解人工流產的影片的片段，請問您看

請問您的年齡

完影片的感覺是

請問您對避孕的方法清楚嗎?(

請問您看到關於人工流產的畫面、或聽到他人闡述關於

請問您是否有與人有過極極極親密關係

人工流產的經驗以後，是否會更警惕、會更確實的執行

請問您是否有確實執行安全性行為

安全措施

請問您是否曾要求或被要求不執行保護措施

如果您(或女伴侶)現在有小孩了，您會留下來嗎

請問您對人工流產的知識清楚嗎?

請問您不會留下來的因素是?

這次問卷為了解的是現今已有性經驗的年齡層為何、對避孕的知識是否了解、對於墮胎的知識了解程度，以及對於接受到墮胎的相關畫面後是否會有所反思。

問卷分析 ▽此次樣本收集總計 363 份，回覆者多為 20~23 的女性，為在學大學生，再來是 16~19 的高中生及大一新生為主。

▽多數人對避孕方法是了解的，了解的程度依據回答清楚及普通的人數居多，可推測年輕人對於避孕方法是有基本觀念，但對於詳細的使用方法是否有疑慮，或是知道的方法並不多，此處是有點模糊。且現今大學生已有一半是已有性經驗的。

▽以下為已有性經驗之填卷者的回饋

有性經驗總回答人數為 208 位，其中回答”是否確實執行安全性行為”大多數都是正向(累計 3、4、5 分的人數為 183 位)，但比對下一個問題”是否要求或被要求不執行保護措施”，有 156 位回答曾經有要求或被要求，由此可知多數人是維持安全性行為，但還是曾經有過非安全性行為的經驗，推測年輕人可能因一時好奇、衝動，而想嘗試無保護措施時的感覺。

▽以下是問卷第二部分，關於人工流產的調查

相較於前面大家對於避孕方法的了解，多數人對於墮胎的知識是不清楚的；對於墮胎的知識不單只是墮胎手術的種類，而包括在之後女性的身體會有何變化，會有甚麼樣的後遺症；這樣對於墮胎知識的微弱，是否會讓年輕人在從事性行為時，在後續可能會發生的事情思考的比較少，而遺漏了確實的保護措施。

▽以下是我附註在問卷裡的圖片

呈現出關於墮胎的畫面給答卷者參考之後，多數人在接收到墮胎的相關資訊後，會對自行而後的性行為更加注意小心，更確實的執行安全措施。

▽最後詢問如現階段有了小孩是否會留下來，會選擇留下來的答卷者略為高分，預測是在前面的問題裡有關墮胎畫面的部分，讓答卷者想去避免執行墮胎手術；而選擇不會留下來的原因多是因現在還是學生身分不適合，以及經濟上的壓力。

最後，在這份問卷有還有獲得一項資訊，在回答看到關於人工流產的畫面，是否會更警惕、會更確實的執行安全措施這個問題上，回答照舊的多為男性，從此可知部分男性在獲得墮胎會在女性造成甚麼影響的資訊後，並不會有太大的改善，所以女性得更加重視及愛護自己、保護自己的身體。

六。設計方法我想用一連串雕塑品呈現一個完整的畫面，像是說故事的方式，將因果都呈現出來，這樣觀賞者不會只看到原因或結果，而無法連結到這一連串的關係；整串過程以衝動的性(因)到術後的心態(果)分為五個階段：愛、性 / 一時衝動、莽撞，或示好奇，而沒有執行安全性行為小孩萌生 / 意外總是突如其來的，無法預測的糾結 / 而最終還是得做出選擇，考量各種因素、條件，是否選擇留下小孩手術 / 決定選擇手術，面對手術過程術後 / 身體上的影響，心情上的變化依據這五個部分，設計出表現這五種情況的雕塑品，並將他們以圈狀排列的方式，讓觀賞者看到結果時，可以直接看回原因，即馬上又了解整串過程，利用這樣的排列希望觀賞者看到結果時能反思原因。愛、性 / 一時衝動、莽撞，或示好奇，而沒有執行安全性行為使用比較不寫實的呈現此部分，以免模糊焦點；在這周圍會放上未使用的避孕用品，已表示無執行安全性行為的涵義。

小孩萌生 / 意外總是突如其來的，無法預測的利用懷孕時母親都會撫摸肚子的動作，來象徵知道懷孕時的意象。

糾結 / 而最終還是得做出選擇，考量各種因素、條件，是否選擇留下小孩想利用纏繞、線條反覆的感覺呈現煩惱的意象，且在選擇生下來與墮胎的岔路上煩惱糾結的感覺。

手術 / 決定選擇手術，面對手術過程此部分呈現墮胎手術的真實，利用強烈的畫面讓觀賞這留下印象，但又斟酌於是否會對有經驗者二度傷害，畫面不傾向過於血腥；畫面呈現是有手術用機具，以及已殘破的胚胎從子宮拉出的樣子，但不會有大量血液噴灑的感覺。

術後 / 身體上的影響，心情上的變化在身體上的影響主要是對於女性子宮的傷害，而心情上的變化可能是懊悔、懺悔(此部分計畫去訪問有經驗者的真實感受)，所以想呈現子宮受傷的樣子以及懺悔的動作。

風格參考 / 不使用過於血腥的方式呈現，而是以怪誕、詭異的風格使人印象深刻

避孕用品

七。進度預計表

八。參考文獻 http://www.teepr.com/431575/dariaguo/%E5%B0%8F%E5%AD%A9%E5%AD%90%E5%88%87%E7%A2%8E%E5%A2%AE%E8%83%8E/ https://youmeandbiodiversity.wordpress.com/2012/01/ http://mikeduran.com/2008/05/art-ideology-and/ https://emmie001.wordpress.com/2010/09/ http://mamaclub.com/learn/%E6%80%8E%E9%BA%BC%E9%81%BF%E5%AD%95%E6%9C%80%E5%A5%BD%EF%BC%9F%E5%90%84%E7%A8% AE%E9%81%BF%E5%AD%95%E7%94%A8%E5%93%81%E5%84%AA%E7%BC%BA%E9%BB%9E%E5%89%96%E6%9E%90%EF%BC%81/ http://www.8181.org.tw/contraception-guide/iframe.asp?id=13 http://www.wiki8.com/uploadfiles/Img/2012-7/2510644185.jpg http://www.marikokusumoto.com/ https://www.pinterest.com/ http://www.willowtree.com/on/demandware.store/Sites-willowtree-Site/default/Home-Show

謝謝老師閱讀指導

應美三 402440535

蔡其萱

潔癖，原本是醫學上的詞彙，現今大眾常以有潔癖來形容一個人愛乾淨，較不會直接聯想到醫學疾病這方面，而其實醫學上的潔癖是一種強迫症的行為模式──強迫性行為（obsession）與強迫性思考(compulsive)。強迫性行為（obsession）是一種儀式化的行為，這類型的人其實理智上都很清楚自己在做甚麼，甚至覺得很沒有意義或是影響到生活，但是腦中卻不理智的驅使強迫去做這件事，不然會感到非常的焦慮；強迫性思考(compulsive) 則是指一種意念、想法、衝動，會突然侵入腦內的意識之中，並且反覆地出現，即使想排除在腦海外卻難以做到，有時甚至會更加去想，而越是一般社會道德所難以接受的想法越容易成為強迫性思考的方向。兩者往往伴隨出現，最常見的強迫性思考是「汙染」，而相對應的強迫性行為就是「清洗」；其次常見的強迫性思考是「懷疑」，對應的強迫性行為是「檢查」與「計算」，潔癖的行為模式由此而來。而我自己也有一點這種傾向，雖然沒有到很嚴重地影響生活，但是偶爾突如其來的狀況常讓我覺得不方便，因此在以使用者為出發點去做畢製的發想時，覺得何不如以自己的這種狀況來作為主題，而也因自己有這種經驗更能設身處地為使用者作更友善的設計。

想為有輕度潔癖或者愛乾淨的一般人做一套結合首飾、可以隨身攜帶、立即使用的個人性清潔用品。對於輕度潔癖的人除了可以當下立即使用，又可以省去許多瓶瓶罐罐，更有隨時準備好的安心感；而一般人也可以使用，也具有個人衛生的觀念。

不想要做出跟現有理論有相悖、更不想要做出太過理論、想法過於美好 3

的東西，希望是真的能以現有的研究為基礎，做出一個真的具實用性的功能性首飾／產品。因此查了許多有關潔癖的相關研究以及療法，不過因專業上的不同，這個設計並不是專業用來治療的醫療性器材，而是想做在各種療法上能共用的基礎，做一個融合各種療法都能接受及不牴觸的一種「共通先備」的設計。而潔癖的治療以藥物治療與行為治療為主，其中行為治療包含系統減敏法、中斷思考法、洪水法以及森田療法。一些研究顯示，雖然藥物治療的成效較立即，但是常有不少副作用，也不能隨便停藥；而行為治療的效果可能較藥物緩慢，但是一但治療成功，復發的機率也比藥物治療的較低。這些行為治療都是以某種程度的加重焦慮，再以不同的方式舒緩焦慮，像是讓患者認知到其實沒有想像中的這麼糟糕，可以不用這麼在意，或是一次性地體驗到最壞的狀況，之後遇到較輕微的情況就不會如此焦慮，甚至是以物極必反的方式來讓患者習慣焦慮之後反而會轉移注意力。然而，每個人的情況以及心理素質不一樣，所能接受的程度也就不同，因此我歸納出兩項在各種療法中，或是一般生活中都不會牴觸到的功能。「立即性」，假使是在真的難以忍受之下，可以當下馬上使用，不需要多帶許多瓶瓶罐罐，甚至有些情況下會覺得手都已經髒了還要去包包裡翻找清潔用品，還要再清理包包一次。而結合首飾之後就因直接是帶在身上，拿取方便，也容易看是否已經用完了需要再補充。「安全感」，因有上述的立即性，不論是在療程中的忍耐或是平常的狀況，會因為有準備萬全的這個預備心理，進而造成一種安全感，在知道自己隨時可以做清潔的狀況下舒緩焦慮。上述兩個結合起來的概念就跟 AED 及滅火器的道理相同，平時可以放在身邊備而不用，在有狀況時也可以立即做使用，給予一種準備好的心理安慰。另一方面，除了美觀之外，想設計讓使用這首飾的人不論有潔癖或是愛乾淨，都能在不引人注目之下使用，但不是意指這是不能浮上檯面之事，而是在一般情況下不要造成不必要的誤會，畢竟每個人的接受度都不同，有些人可能自己會覺得對對方不好意思，甚至有些人就算知道對方狀況但是在心理上還是不能接受，倒不如不要這麼引人注意，算是尊重對方的一種禮節，更是保護自 4

己的一種方法之一。畢竟對於有潔癖的人而言，髒或與否的念頭不是自己能控制的，更不用說能克制在那些場合中不要出現這樣的念頭，在抽不開身的場合中更會增加自己的焦慮，反而使得更加在意。

目前現有跟香水做結合的珠寶很多，攜帶型或旅行用的清潔潔用品也不少，但我認為旅行用的清潔用品跟我所要求的方便性還是有落差，而香水珠寶也不是我主打的功能效果，所以我找了我的產品相近的概念圖來做表達。

主體容器想以玻璃為主

想設計許多小的機關

我將問卷分成一般人與有潔癖的人兩種問卷，一般人的問卷偏向個人衛生習慣，有潔癖的偏向調查清潔的立即性與必要性。

一般人之個人衛生調查（共 91 份資料）

（其他：大多單純只寫”手明顯髒了”）

教書時手沾粉筆灰卻不能丟下學生去洗手與客戶開會時很忙的時候因為是學生,不是想洗就能去洗，或是在外沒有水源打字時很想洗手手邊有急事時在工作時在外面吃完東西卻沒有洗手間

（其他：除臭，掩蓋其他氣味）

1.跟別人借了東西（如一支筆），但是在歸還時對方有對歸還物做清潔的動作； 2.友善地碰觸別人（如打招呼型的拍肩或握手），卻發覺對方發笑容勉強，並且對方有想輕拍或整理自己剛碰觸到的地方，遇到以上類似的狀況，您內心的感受如何？

（其他：當面詢問原因）

因為是油性體質,所以會每天洗澡,和每天換洗衣服上床睡覺前一定要洗澡不喜歡長髮捲曲掉落在地面上重視的讀物一定要洗過手吹乾才可翻頁，而且不可大力翻頁，一定要盡可能保持全新出門前一定要洗澡很注重吃東西閉上嘴巴，不邊吃邊講話，不要發出聲音喜歡的書絕對不會借人

有潔癖之調查（共 12 (與一般個人衛生一起調查) ＋ 10 (特別找有潔癖的人調查)份問卷）

（其他：廚房任何用具）

即碰到時會覺得不潔，想馬上做清理手部的動作而以下狀況都是非汙染性的，非明顯的油汙或污漬等等，在一般人的認知是不必特別做清理的狀況 1→不會到難以忍受 2→會認知是髒的，但可以忍，甚至時間一久就不會在意 3→會認知是髒的，可以忍，但之後一定要做清潔 4→覺得是髒的，並且一定要當下做清理不然會難以忍受而感到焦躁 5→認知這髒是具有"擴散性"的，一定要當下做清理不然會難以忍受而感到焦躁

在沒有強烈難以忍受的氣味之下，是否對於某些情況下也會覺得空氣是髒的而難以忍受？ 1→不會到難以忍受 2→如果距離在認知中是安全的，那就不會在意 3→會認知是髒的，但可以忍，甚至時間一久就不會在意 4→覺得是髒的，並且一定要當下離開，不然會難以忍受而感到焦躁 5→即使有一段的距離，但仍認知這髒是具有"擴散性"的，一定要當下離開該空間，不然會難以忍受而感到焦躁

問卷調查結論

一般個人衛生之調查：１.多數人出東西前都會想要洗手，在外吃東西像是小吃時，或是較偏僻的地方，甚至店家不借客人使用廁所時就會不方便。２.雖然只用清水洗手的人比會用洗手乳的人多，但是會用洗手乳的人比例也超過了 40％，因此洗手乳也是有一定的人在使用。３.會使用洗手乳的人超過一半在洗手台環境髒亂時就不會想使用洗手乳。４.不使用香水的人囗多數，但是幾乎都不討厭香水的味道。５.在情況題中，有約三分之一的人不在意歸還東西時對方清潔歸還的物品，但有近乎一半的人雖然反應不會太大，但多少還是會在意，接近 15％的人會被嚴重影響到而難過生氣。

有潔癖之調查：１. 問卷採樣的潔癖程度多數為較輕微，近一半的人的潔癖皆偶發性，持續性的輕微潔癖也有 20％左右的比例，而這也比較符合此問卷的需求。２. 一半以上的人都會在意手部、自己的物品及自己的空間領域的清潔。３. 清潔用品的使用頻率為：清水＞消毒酒精＞洗手乳＞乾洗手，其中乾洗手有 14 人幾乎不會使用到。４. 一半以上的人在不乾淨的洗手台環境就不會使用洗手乳，22％的人連水都不太想使用。５.雖然酒精使用率很高，但是將近 70％的人都不會隨身攜帶任何隨身清潔用品。其中幾乎所有人都認為多攜帶瓶瓶罐罐很麻煩，以及 36％的人會在意他人的目光，也有人有清潔液露出來的狀況。６.洗手頻率是否造成困擾，多數人都在中間偏麻煩的區域。 20

７.對於氣味也會有一定的潔癖程度，但有將近 60%的人不會排斥一般大部分的香水。

１. 現成的壓頭是否有合適的大小？酒精：使用滾珠頭，目前找到一個比較理想的滾珠頭直徑為 1.7 公分，高度 1.5 公分，是用塞的方式不是用鎖蓋的方式，相較起來與玻璃的結合方式會較為容易。經過測試，出水量雖較噴頭少一點，但是仍然夠用，整隻手抹勻大約需三至五秒，相較於噴頭出水量穩定，不會使用過多，也不會有噴頭一噴就整隻手溼答答且容易噴得太集中不均勻的缺點，有時噴過多的酒精除了味道刺鼻，更能有效節省酒精。並且想利用滾珠頭的突起，順便用來當作按摩的效果。經由測試，5ml 的酒精可以塗抹整隻手掌（手心包含指頭部分，全部當是明顯水痕的狀態下）10 次左右；而蒸發的速度，目前在通風良好的地方擺放一天，沒有太明顯的蒸發，目測約只有減少 1ml 左右。

乳液：方法一：使用壓頭，目前現成有找到寬度 0.8 公分的壓頭，長度 3 公分，長度如果可以簡化便簡化，或者是把長的部分經由設計藏在手環中。而與瓶身結合的方式也是使用塞的，不是鎖蓋。經由測試，擠壓三滴是能夠達 21

到起泡的效果，5ml 可以擠約 70 次左右，假設每次擠壓以保守的五次當作基準，換算下來 5ml 是夠使用 14 次洗手的量的。

方法二：同酒精使用滾珠瓶。大型的滾珠瓶（目前已有找到的直徑為 2.7 公分），因乳液較酒精濃稠，對於大型的滾珠瓶不怕漏出的問題（測試過酒精在大型的滾珠瓶易漏），而且滾一兩次就能達到起泡的效果（而且很輕易能達到塗滿整隻手），並且跟壓頭有著共同的優點：能控制乳液的流量，不向外面一般的壓頭擠壓一次大約就直接是 5ml 的量，而其實這樣的量有點過多，除了還要花更多的水來清洗外也很浪費乳液。

２. 潔癖者是否會戴首飾？讓潔癖者購買的點？ 22

我的方向是＂輕微潔癖者＂與＂一般人＂，我的重點不是在於解決重度潔癖者的問題，重度潔癖其實是會嚴重影響生活是需要就醫，而不是靠我這個產品來解決問題，我設計這個產品的主要目的是讓這些清潔用品方便攜帶也讓使用者願意攜帶（因為問卷上大多數有潔癖的人都不會刻意攜帶清潔用品，更何況是一般人，但是又依問卷結果連一般人都有這個需求）；而在材質上，是使用玻璃與銀，玻璃除了用來做載體外，可以表現出潔淨感，更能一瞬間看出裡面是否需要補充或是清潔，而外面保護的銀，銀其實是有殺菌的實際功效，比起視覺上的乾淨，潔癖更在意的是＂內心感受＂的安全感，清潔對於潔癖其實在更多的時候更是一種讓自己安心的儀式。而潔癖是否會佩戴首飾，正如同我上述的，潔癖更在意的是他們自己心理上的認知＂乾淨與否＂，不然潔癖難道會討厭穿衣服或穿鞋子嗎？對於潔癖，他們認為＂髒＂多半是受到外界的影響，像是有人碰觸自己的物品，或是侵入自己的領域範圍，對於自己的個人物品其實只要經過清潔這個儀式，他們還是會覺得自己的東西是乾淨的，所以跟會不會配戴飾品的這個問題，是偏向個人的習慣，而不是因為潔癖所以不會配戴飾品。３. 靈感來源只有這個嗎？初初審沒有其他對自己更有感觸的題目嗎？跟你感覺沒有關係，以後可能會做得很辛苦喔？又或有沒有想過功能性是否是真的需要加到這個裝飾性很重的設計中？如果是說最初的構想的話我是有想到很多，除了經過與老師討論後覺得不適合，或者太過個人而老師認為沒有跟社會有所接觸到的，因此我才會選以自己本身的潔癖來作為主題。我自己小時候就能看得出自己有輕微強迫症的痕跡，尤其強迫性思考最為嚴重，例如看到有人使用尖銳物品，我會不自覺地去想像尖銳物會如何去傷害使用者，為此越是感到害怕與不安就越是會鉅細靡遺的想像整個過程；或是在公共場合（尤其是在教室），常常會不自覺想著萬一等一下有人拿槍進來掃射怎麼辦？我跟怎麼躲？並會想像整個痛苦的過程等等，但這些都是我沒有辦法去控制的。至今強迫性思考依然常在我身上發生，而＂覺得髒＂也是我一直無法擺脫的。就以我的潔癖來說，除了偶爾會覺得別人或公共的東西很髒而會想做清潔的衝動之外，小時候會覺得因為常說話，口腔有許多外面的細菌侵入而感到口水很髒，是不敢吞口水的，一定要吐掉才會覺得安心，長大後雖然這個問題慢慢解決了，但是又有新的問題困擾著我：我一直會認知小拇指很髒，是比腳還要髒的存在（在室內要是有人脫鞋子或是穿涼 23

鞋我都會覺得不自在，覺得腳的髒會經由空氣傳染；而在家裡時我摸到腳一定要洗手，即使是剛洗完澡），雖然大部分的時候還能克制自己，頂多偶而不要讓小拇指接觸到東西，但曾經有幾次是難以忍受到真的想要切掉自己的小指（強迫性思考）。高中時，曾經遇過潔癖有點嚴重地復發，我甚至帶了一整罐酒精去學校，因為真的忍不住那種突如其來想要清潔的衝動。有一次我印象很深刻，在下課時我在桌子下拿起酒精噴手（我自認是不想影響到別人），右手邊的人看到我的動作有點訝異地跟我前面的人對看一眼，並小小聲地跟我前面的人說我是不是有潔癖阿，我知道其實她沒有甚麼惡意，只是可能直接拿酒精出來噴的這個行為她是第一次接觸到，有點訝異我可能有潔癖，但是這讓我對此有了一些感悟。雖然我不是重度潔癖者，但是我從小就對此有所認知，會在前言與動機大篇幅的解釋＂潔癖＂除了讓老師以及同學了解甚麼是真正的潔癖，也是呼應我前言的一句話：「現今社會把潔癖當成形容人愛乾淨的形容詞，但其實在醫學上這是強迫症的一種。」但是我最終的 TA 是＂輕度潔癖者＂與＂一般人＂，而不是偏重哪一方，因此在一般人的個人衛生調查習慣問卷中我也不是隨便設計問卷的。４. 潔癖是需要大量的洗手，或者有沒有想過去用在不同狀況下的使用情境上部一定要是潔癖者？上述也曾經講到，我的 TA 是＂輕度潔癖＂與＂一般人＂，不是特別偏重哪一方，兩者都是我想要去推廣的，所以一般人在很多情況下有需求也是可以使用這個產品，因我這個產品注重的就是攜帶方便（也讓人願意攜帶）可以立即使用而不用再從包包裡翻找，而多給有潔癖的人因可以立即使用的一種安心感。而病態性的大量洗手是屬於重度潔癖者，那個會嚴重影響到生活，是必須去尋求醫療的幫忙，不是我的這個產品來做醫治的效果，而其實經過滾珠頭出水量的測試，其實在外所使用的量都是夠用的，這個產品也並不是說要取代掉外面一般市售常見的酒精瓶，只是增加它攜帶的便利性與使用的立即性，在家中一樣可以使用容量較多的一般市售酒精瓶。在洗手乳的方面，問卷調查中＂如果洗手台環境不乾淨就不太會想使用洗手乳＂的比例潔癖與一般人都有（潔癖者尤甚），而測試的情況下，單單 5ml 就足夠洗 14 次左右的手（詳細請見第一題的市售壓頭是否有適合的大小），如果真要以重度潔癖的大量洗手來做使用也是沒有問題，因老師重點 24

是在＂大量洗手＂，這個問題就是跟洗手乳有關的範圍而不是跟酒精有關的。

＊裝液體的容器希望以玻璃等透明的材料做，除了可以立即看出需不需要補充之外，也能直接看有沒有髒掉，而想使用玻璃更是想表達出那種乾淨的意象。＊希望以銀做外層保護玻璃的結構，除了做為裝飾外，自古銀也有可以殺菌的效果。＊整體希望以流線、極簡，甚至帶點未來科技感的風格做整體造型，並減少小溝槽，防止污垢卡進去。＊方便清洗，方便裝溶液，但是絕對不會灑出來的設計。目前預計酒精是滾珠頭，洗手乳是擠壓頭，香水則是可開關（讓香味飄散與否）的設計，皆由金屬做機關保護以及隱藏機關。＊目前預計的結合（男女各一套）：酒精

手環

容量需求較大

洗手乳

手環、戒指

容量適中，手環部分甚甚至可以跟酒精放在一起

香水

戒指、耳環（、項鍊）

容量可以比較小的載體

潔癖心理疾患衡鑑與治療計畫手冊（Chapter 6 強迫性疾患）／2008／Martin M. Antony、David H. Barlo 編著森田療法 http://cht.tw/x/7q0i9 http://tieba.baidu.com/p/4124206156 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A3%AE%E7%94%B0%E7%99%82%E6%B3%95 系統減敏法 http://terms.naer.edu.tw/detail/1305924/ https://en.wikipedia.org/wiki/Systematic_desensitization 洪水法 http://www.simplypsychology.org/behavioral-therapy.html http://163.24.143.141/edu_term/view.php?ID=466 中斷思考法 http://www.anxietycoach.com/thought-stopping.html 其他傳統洗手和酒精性乾洗手之比較 https://www.nics.org.tw/old_nics/magazine/13/02/13-2-4.htm 手部衛生示範中心 http://wwwu.tsgh.ndmctsgh.edu.tw/NICC/handwash/homepage/knowledge_qa_crew.asp 乾洗手Ｑ＆Ａ https://www.tychb.gov.tw/df_ufiles/d/%E4%B9%BE%E6%B4%97%E6%89%8BQ%EF% BC%86A.pdf

畢業製作企劃書《此時此刻》應美三

402440248

黃品晨

目錄 01

前言

設計動機

設計理念與目的

設計方向

與主題相關的設計

設計問卷調查

初步設計方案

未來進度預定

前言

台灣這個美麗島之所以誕生，原來是來自於板塊的推擠與碰撞。我們永遠無法遠離地震，地震彷彿就是這個美麗島永不停歇的心跳與脈動。沒有它，就沒有所謂的幸福、美麗，與生命。

現有資料全球有三個地震分佈帶，其中環太平洋地震帶是地震活動強烈地帶, 全球約80% 的地震都在這裡發生，台灣位於歐亞大陸板塊和菲律賓海板塊交界處，正屬環太平洋地震帶一部分。台灣地震帶主要有：西部地震帶。主要因板塊碰撞前緣的斷層作用引發地震活動，由於斷層構造多侷限在地殼部分，因此震源深度相對較淺。但由於西部地區人口稠密、工商建設發達，因此每每有大地震發生時都會造成較嚴重的災情。東部地震帶。地震活動頻率最高。東北部地震帶。屬淺層震源，並伴隨有地熱與火山活動現象。

02 設計動機毀滅性的地震永遠存在，它也許可以奪走一切有形的財產與房舍，卻永遠無法奪走人性中最可貴的友情、愛情，與親情。或許只有在地震的撕裂與傷痛之中，或許只有在害怕失去愛人的恐懼與憂心之中，我們才能深深地領悟出《愛，就在此時此刻》這一個既嚴肅又無限美麗的人生主題。我希望透過此作品，傳達在地震的當下，人與人情感的連結，使人有所省思，並且珍惜此刻我們擁有的幸福。

03 設計理念與目的用地震特有的元素，譬如停格的時鐘、撕裂的大地、破碎的鏡片、扭曲變形的鐵軌、瘋狂跳動的地震儀，以及用身軀護衛著嬰兒的母親等等，再將這些元素與《愛，就在此時此刻》這個主題自然地融合，讓作品呈現出具象與意義兼具的深度美。

5H 1W WHO

生活於地震帶上的每個人，擁有深刻的經驗與共鳴

WHEN

任何時刻均可配戴它

WHERE

任何地點

WHAT

象徵地震當下的飾品

WHY

毀滅性的地震隨時可能發生，人要活在此時此刻，因此利用飾品融入生活當中，時刻的警惕他人

HOW

以具有紀念性、話題性的身上飾品，提醒人要珍惜當下，利用自己心中的地震樣貌甚至自己當下的感受，使人有所共鳴

04 設計方向飾品類 - 以能配戴在身上的飾品為主，甚至超乎身體之外的飾品尺寸，不受限於身體框架，跳脫既有的飾品項目材質

- 金屬材質為銅或銀，使用靜態的金屬產生動態間的美感

05 與主題相關的設計 — 飾品、雕塑、容器

06 設計問卷調查以開放型的問卷，採用直接面談與電話式的訪談，並且經過分析與統整後，將答案依序由被提及次數的多寡排列，紅字的部分則是被提及次數最多的前五項，也是未來設計的參考方向。

調查目的 - 地震特有元素

一

地震會聯想到的景象

房屋倒塌、物體劇烈晃動、地面裂開、海嘯以及被淹過的河堤與村子、造山與隴起、東西從架上掉落、物品散落一地、碎裂的玻璃、牆壁龜裂、土石流與山崩，被壓在瓦礫下的人、地層下陷、黑暗、物體上面一層灰、裹著眠被的人們、吊燈大力地搖晃、大樓磁磚掉落、鋼骨變形、電燈閃爍、水面晃動

二

地震當下的肢體動作

蜷縮、逃跑、躲、全身僵硬、抱頭、趴下、打電話報平安、母親用身軀保護嬰兒、停下正在進行的動作，感官會被放大、相擁、雙腳微蹲保持平衡、祈禱的手勢

調查目的 - 了解地震當下人的內心狀態，以增加作品氛圍

一

地震當下，想保護的事物

重要的人、自己、珍惜的物品、錢、寵物、全世界、筆電

二

地震當下，想一起帶走的事物

親朋好友、相片、房子、寵物、信、筆記本、錢、手機、衣物、與其同葬

三

緊張時的反應

冒汗、微微顫抖、神經緊繃、臉紅、心跳加快、呼吸不穩、手會冒汗、胃痛、發麻、背脊發涼、眼睛看地板、想逃避、咬嘴唇、咬指甲、頭腦空白、語無倫次、劇烈頭痛、四肢無力或、變強壯、結巴、眼皮跳、想吐、手不自主摸東西、走來走去、胸口畫十字架

四

害怕時的反應

發抖、身體蜷縮、五官敏感、全身僵硬、眼睛瞪大、神經緊繃、心跳停止的感覺、心跳加速、低頭、冒汗、手腳無力、手握拳、背靠牆壁、大叫、劇烈眨眼、頭痛、摳指甲、抓緊東西、沉默、腎上腺素上升、血壓升高、哭、抖腳、動作加速、無法呼吸、胸悶

調查目的 - 探索每個人對於「珍惜」的定義

一

有關稍縱即逝的事物

生命、青春、年齡、時間、機會、健康、情感、與家人相處時光幸福、身邊重要的人、情緒、開心的氛圍、蟬、梅花、煙火、螢火蟲、煙、想法

二

能代表「當下」的事物

時鐘、生命、相片、感覺、瞬間、愛、掌心、擁抱、鏡子、呼吸，旋律、皮膚、

三

認為什麼是珍惜的畫面

與親人愛人友人相聚的時光、擁抱、手中捧著呵護之物、牽手、老爺爺牽老奶奶的手、幫一個小幼苗澆水、學生時代

調查目的 - 將飾品與身體融合，利用身體營造大地的景象並透過視覺上的技巧，使人感受到地震的意象

一

像大地的人體部位

山脈與地表 - 胸部、背部、臀部、有力的雙臂、肚子、耳朵、心胸、上半身的曲線湖泊與河流 - 深邃的雙眼、雙臂大自然 - 毛髮、雪白的頭髮、妊辰紋、肥胖具有生命力的 -笑容、心臟、可供給養分的器官、膚色、腳踝地圖 - 燒傷的部位

二

會晃動或震動的事物

樹木、脈搏跳動、水面、鐘擺、水晶吊燈、手、節拍器、胸部、臀部、彈簧、肉、燭光、聲帶、蟬、警鈴、引擎、鼓皮、豆腐、大笑時整個身體震動、呼吸的時候胸口會起伏、時鐘、大卡車會使的地上碎石震動、魚尾紋、老人的身軀、秒針、風鈴

07 初步設計方案一

加入視覺效果，使得飾品具備動態感

01 利用物理原理，而產生自然的晃動、震動、擺動。例如水波震動，以及微距下撩動的琴弦 02 增加虛無感，利用碎裂的、片段的、虛線與實線、或幻影的意象，使得虛實交錯之間，製造出晃動之感，並且傳達人們當下不穩定的心境、以及對於未來虛無縹緲的恐懼感 03 物體正在墜落感，彷彿作品懸浮於半空中，而墜落的那一瞬間化為永恆；使得多件作品若有似無的連結著，然而之間具有卡榫能夠相接，單獨放置時，如同不倒翁般，營造出地震搖晃之感

二

利用地震特有元素創作，使人一目了然

01 分別用三種象徵地震的元素，例如鋼筋、板塊擠壓、震央，各自完成三件飾品 02 利用誇大呈現的飾品，經過地震的扭曲、壓扁、斷裂而產生具有衝擊性的視覺效果

三

以「珍惜當下」為主要傳達理念，透過肢體語言、以及象徵當下的事物來傳達情感

01 地震當下停格的時間，每個人心中最深刻的時間點都不同 02 利用飾品的空間迫使人擺出某個手勢，例如緊握著，彷彿是因為地震的未知性而使得人必須更握住手中的當下

08 預定進度

年份月份設計圖一製作設計圖二製作設計圖三製作攝影、小卡

2016 6

2017 10

輔仁大學應用美術系 106 級金工產品組畢業製作企劃書

刺紋化

應美三 402440212 蔡宛霖

指導老師陳國珍老師陳力豪老師 1

目錄目次

頁碼

前言---------------------------------------------------------------------------------3

設計動機--------------------------------------------------------------------------6

設計理念--------------------------------------------------------------------------6

現有商品--------------------------------------------------------------------------7

市場調查--------------------------------------------------------------------------9

設計方向--------------------------------------------------------------------------11

預定進度表-----------------------------------------------------------------------12

資料參考來源--------------------------------------------------------------------12

一.前言泰雅族站原住民人扣六分之一(104 年原住民委員會調查資料)傳統文化位於中央山脈雪山山脈海拔 200 公尺~2500 公尺。泰雅文化，它是寓「宗教」於「人文」天人合一的文化，講求人與人之間的共享共有，並力求和自然、超自然和諧共存。外在的文化現象，均源自於泰雅人內在的文化因素信仰，由此再透過泰雅人外在的人文，逐一將它呈現出來，此即幾千百年來發展承襲而來的泰雅文化；它是「精神」與「物質」並重，「人間」與「靈界」和諧而相連繫的獨特文化。由此可以略窺，沬浴在如此虔誠敬奉信仰，彼此共享共有的社會，並與大地共依存環境中之子民，必能培養出心靈含蓄、生命豐富又溫馨的文化。在不同民族不同流域的紋面耆老對於紋面都有共同的記憶，一致認為它是傳統社會生活中族人及部落非常重要的文化，它是族群辨識符號，榮耀的象徵和宇由觀，此外它又是紋面民族認同和歸屬感的核心價值。族人在此圖騰之下，人與人之間以及個人與社會之間的情感也隨之激盪、凝聚。「紋面」，它是泰雅族非常重要的文化之一，它不僅僅是文化面相與民族代表的標誌，它也是泰雅人的人生觀、價值觀與宇宙觀的縮影。 1、紋面意義與功能在泰雅族的習俗，紋面代表成年及其成就的標記，沒有紋面的人將無法得到族人的尊敬及認同，更無法論及婚嫁。另外紋面的另一個重大意義就是以其圖紋分辨家族譜系，以方便將來在彩虹橋上與親人相認。根據泰雅族傳說,人過世以後,靈魂都會走過一道彩虹橋,泰雅族的祖靈們會在橋的彼端迎接子孫到祖靈世界, 而紋面,正是祖先留給後世子孫一項認祖歸宗的應允和約定。紋面還有辟邪、美觀的作用，經過完整文面的泰雅男女生，會受到族人的認可、敬重，死後則可順利通過“彩虹橋＂，到達祖靈承諾的安息之鄉。文面是泰雅人與祖靈團聚的「通關」護照。 2、紋面資格在泰雅族傳統社會，個人也必須在適婚年齡時期，達到族人所規範的標準以證明自己可以有資格紋面，其中男子須要經過出草獵首的洗禮，證明有能力捍衛家園，也要能狩獵，以養家活口；女子則要熟稔織布技巧以及能夠主理家庭事物等，這些都是代表著榮耀與成長的記號。完成紋面者，方可論及婚嫁，當然未曾紋面者，就很難找到理想的配偶了。 3、紋面形式男子一向紋在上額和下巴；女子則是上額及兩頰。泰雅族人的紋面形式，男性是紋於前額的額紋與紋於唇下的頤紋，而女性則是紋於前額的額紋和紋於兩頰的頰紋。

4、紋面象徵文面的象徵，它是一種責任，一旦文面就不能違背祖靈的遺訓，部落長老就會給予紋面的祝福，認同他具備了真正泰雅人的資格。紋面，更是一種尊榮，能力勇武的象徵，成熟的記號。它是「榮耀與責任」的象徵。紋面象徵男子戰場上或狩獵時之英勇表現才能，女子紋面象徵具有靈巧的織布手藝，以及女人出嫁後代表貞節忠烈。族中出草獵頭多次成功的男子及織布技術超群的女子，有特權在胸、手、足、額文上特定的花紋，為榮耀的表徵。 5、紋面宇宙觀泰雅人紋面也關係到傳統的宇宙觀泰雅人在傳統的紋面圖騰上也有類似的觀念，它牽涉「死後世界」的觀念。傳統的泰雅人大多認為，人死了之後要回到祖靈的懷抱，有紋面的人就可以通過「Hongu-utux(彩虹橋)」輕易到達祖靈的故鄉 utuxan。反之，沒有紋面的人就必須走橋的下面，要花費更多時間而且艱難重重。對泰雅人而言, 紋面不但是生命中的重要歷程,也是和祖靈的約定。 6、紋面禁忌泰雅人們非常保守，對於婚前性行為異常忌諱，只要是年輕男女在婚前發生關係，便會觸怒祖靈。進行紋面之前，紋面師一定會一再的詢問是否有過不道德的行為，如果有的話，必須做特殊的儀式來替紋面者除厄運。紋面後,若是發高燒,或是紋面的文樣變醜，一般會歸咎於違犯禁忌。紋面必須在結婚之前施行，如尚未紋面而先與人發生關係，則沒有人肯為之紋面，或需付出數倍的代價，才有人肯為之施行。 7、紋面消失原因泰雅族獵頭習俗與紋面息息相關，日本在 1895 年殖民台灣後，鑑於台灣原住民居住的山地地區林產資源豐富，但因原住民族持續反抗而無法利用，日本殖民者在二十世紀初期，決定進行全面的理蕃計畫，透過武力征討屈服原住民。1913 年，日本殖民政府明文禁止泰雅族人紋面，正式滅絕了這項歷史悠久的原住民紋面文化。 1．紋面的步踩 (1)夢占: 紋面的日期，由紋面者的父母所做的夢來決定，如果所得的夢為好夢，就可接受紋面；如果所得的夢不好，便延期，直到夢到好夢為止。 (2)描繪：繪圖工具使用麻線，著黑墨後繪於皮膚上。 (3)拍刺：用刺刷及木槌在剛剛臉上黑色部分刺出圖案。 (4)括血：拍刺之後會流出大量的血，此時需使用竹片之類作成的刮血工具將血刮除。 (5)抹黑碳粉：每拍刺完一道之後以水清洗傷口，並將黑煙抹於傷口上。 (6)休養：紋上花紋之後蒙上白布，休養三、四天後拿下，而傷口整個痊癒大約要一個月。 4

2.紋面的材料及工具 (1)紋面的材料：紋身所用的材料是一種黑色的煙末。是用 lipa(松材)，而且是要用原生地自然乾死的老松樹，漂流木是不可以的。 A．製法：所選的木材是松木。這個特製的煙末不是每個都能製造的，而是由紋面師特有的技術。製造時必須先選好地點及木材，製造的地點不可以在室內或是部落內，這是為了宗教上的某些意義，或者是為了保持職業上之秘密。由於製造時需要很長的時間，為了防風、防雨的需要，多在山岩的下面進行。其次是搭灶的工作，用三塊石頭及一隻鍋，鍋口朝下，鍋底朝天，把木材劈成易燃的小片，點燃後就有煙冒出，而附在鍋內。慢慢的黑煙在鍋底結成疤，那就是緸末原料 B．收藏: 一般都是把刮下的煙末收藏在小型的葫蘆內或麻竹罐，以蓋蓋好施術時攜帶方便，平時掛在家屋內也好收藏。 (2)紋面的工具： A．atuk 刺針：其形狀像牙刷，刷柄是以較輕的桐木做成，長短不一，呈棒狀。刺針共有八枚，由頭至尾呈一字排列。刷可分兩種，一是刺額部的較小，共有六針;一是刺頰部的較大，共有十針。針是釘在木棒上的，為了固定起見，再用膠狀體物質將針漆占住。針是銅製的，但也有人採用縫衣的鋼針，在沒有金屬以前，是用竹針或植物的刺代替的。 C．打棒：是用一種輕質的木材製成的，一端削的較細便於把握，另一端較粗，用於拍打。棒的直徑最大約 3cm。 D．刮血具：這是用籐條做成的，或用蜂利竹片捲成刮器。將一根籐條的兩端用繩子或細籐紮起來，纏籐的地用以把握，弓形部份用以刮血。

故事其一是「姊弟通婚」說。傳說天地剛剛形成時，地面上只有姊弟兩人，姊姊很憂慮，不知如何使人類繼續繁衍，於是建議和弟弟結婚，以便傳宗接代。可是弟弟拒絕姊姊的建議，他認為同胞姊弟不可結婚。姊姊沒辦法，只好想一個計謀騙弟弟。她向弟弟說，明天下午會有一個女人在山下等候，她就是你的妻子，你應該跟她交合。弟弟信以為真，興沖沖地準備赴約。第二天姊姊拿了黑灰塗了臉孔，就跑到山下去等候。不久，弟弟來了，認不出是姊姊，遂和她交合，從此人類得以傳衍下去，從那時候開始，便有了紋面的風俗。第二個有關紋面文化的傳說，是為了「趨吉避凶」。傳說遠古時代有許多年輕的女子，不知何故突然相繼死亡，這使得泰雅族人非常恐懼，但都想不出解救的辦 5

法。有天晚上，有個部落少女夢見祖靈顯現在她面前，告訴她假使要避過死亡災禍，一定要在臉上刺上花紋才行。第二天，她將夢中的指示告訴部落的人，但是誰都不知道刺紋的方法，最後有一位聰明的男子，用燒過的松炭，在女人衣服上畫了模樣，教部落所有女人，然後用細針將模樣刺在臉上，再塗上黑煙，使它永遠不會變色。說也奇怪，自從泰雅族女人在臉上刺紋後，再也沒有少女不明原因死去。自此，泰雅族臉上刺紋的風俗相習成風，一直傳到現在。

二.設計動機日至時期平地化政策至今現代化加速，主流文化不斷衝擊原住民文化，以致現今許多優美的傳統文化消失。雖然現有原住民委員會及力推廣及保護現有文化，但大多都以部落祭典、當地美食、獨有景色作為推廣。希望能將泰雅族獨有的優美紋面文化以另種形式與現代結合傳承下去。紋面是很多原住民族的習俗，台灣的原住民族，像排灣族或魯凱族的頭目，會在胸部或手腕的部位刺青，某些地方的賽夏族人，也會在臉上刺青。但這些刺青的部族當中，最具代表性的，莫過於泰雅族人了。紋面文化是泰雅族特殊優美文化，世上少有民族將圖騰紋在臉上，或許有那就是把偷、作奸犯行者，紋在臉上以示懲罰，但是泰雅族的文面文化，它的意義、功能與象徵意涵，與此實不相同。

三.設計理念雖然紋面文化已漸漸消失，但其特色就是將具有義意圖騰紋在臉部，故希望以臉部飾品的轉化結合台灣獨有的原住民文化，使人配戴此作品聊解靈感來源。結合現代流行的紋身貼紙突破現代人對傳統文化的古板印象，進一步了解此文化，增加吸引力及配戴意願，使現代的紋身與傳統紋面倆著交集產生出新的樂趣。飾品與紋身結合增加視覺上層次感與多變的可能性。

四.現有商品圖騰紋身貼讓參觀民眾體驗 6

大多是有圖騰花樣周邊商品

紋身貼紙

臉部飾品藝術家 Akiko Shinzato

結構

五.市場調查現今網路上許多拍賣網或社團都有販賣紋身貼價位 20~390 左右也有社團就只專賣紋身貼紙，可見紋身貼紙的熱賣及接受度。受訪者-網拍兼網美本身也有刺青 1.請問有使用過紋身貼紙嗎？有 2.通常什麼樣的紋身貼紙更吸引你? 圖騰 3.如果將具有文化意義的圖騰，轉換成紋身貼紙跟飾品做結合，你覺得會比一般飾品更吸引人配戴嗎? 會受訪者-刺青女性 1. 請問您的每個刺青對自己都是有特別意義的嗎? 8

第一個刺青是我男朋友的名第二個刺青是代表「在我眼前的。你」就是不管是誰我都不會忘記最初對方在我面前的樣子第三個刺青是一棵樹，樹根下是我的生日，樹根是我爸媽的名字，樹幹中間是我的心臟，再來是茂密的樹葉，代表我已經長大成人，可以飲水思源了 2.可以說出一個你覺的身上最喜歡的刺青的意義嗎每個刺青都喜歡，最喜歡第三個刺青的意義 3.就您本身而言，是否覺得有文化意義的刺青能夠更吸引人呢? 有故事的刺青最吸引人 4.您對泰雅族的紋面傳統有什麼特別觀感嗎? 可能也代表著他們文化中，不同的故事或其他意義 5.平常有配戴飾品的習慣嗎有 6.請問有使用過紋身貼紙嗎？小時候才有玩過紋身貼紙 7.如果將具有文化意義的圖騰，轉換成紋身貼紙跟飾品做結合，你覺得會比一般飾品更吸引人配戴嗎? 應該會比較吸引未成年（還不能刺青）的孩子配戴或是購買受訪者-泰雅族女性請問你的年齡 13 對於泰雅族紋面看法我覺得紋面對我來說是一個傳承我們泰雅文化很好的方式而且我也覺得這個文化沒有傳承下來其實也很可惜因為這是我們泰雅族一職以來的文化只可惜現在的泰雅族已經有很多人都忽略了! 家中是否還有親戚紋面沒有配戴飾品習慣嗎有如果將紋面圖騰轉化成紋身貼紙與飾品結合是否吸引新一代的泰雅族人配戴我覺得其實有紋身貼紙也不錯至少把我們的文化傳承下去結合其實也是很好創造新的屬於泰雅族的新的紋面那你身為新一代泰雅族人會願意配戴這種飾品嗎當然會畢竟現在已經沒人在紋面了以問答方式進行訪問人數:20 人年齡 16~30 1.將臉部額紋、頤紋、頰文轉化成平面詢問受訪者對此圖騰第一眼感受或看法

問卷結果 1 沒感覺 40% 2 漁網 15% 3 原住民 30% 4 很密集、儀式….等 15% 結論如果沒將圖騰與原住民服飾等拼湊在一起時，很少人發現。現代人對於原住民圖騰並沒有很深入的了解及感觸。 2.進一步將紋面圖片放上詢問是知道臉上圖騰意義

問卷結果 1 忘記、不知道 35% 2 階級地位象徵 30% 3 習俗 15% 4 成長 10% 5 信仰 10% 結論縱使國小至今課本上常出現講解原住民文化，仍然很多人不知道或忘記其意義，只知道是原住民。 3.覺得紋面特色在於? a 圖騰 b 刺在臉部 10

c 傳統刺法 d 背後含意 e 其他問卷結果 a 圖騰 0% b 刺在臉部 20% c 傳統刺法 0% d 背後含意 80% e 其他 0% 實際原住民訪談 90 歲左右幾歲紋面 13 歲，大多女生都在 12~13 歲紋面。對於紋面消失看法在當時是榮耀跟美觀的象徵，時代不一樣，對現在年輕人並不強迫。 23 歲堵詉對紋面的感覺男人的象徵至今是否仍繼續口述傳給下一代會是會，但大多都跟網路講得差不多，附近族人已經沒有人紋面，要到司馬庫斯那還有少數人有。

六.設計方向材料應用與技法初步預定以線材皮革輕型可染色材料增加金屬色彩及重量上的減輕。研究頭部結構將飾品能穩定且美觀的配戴於臉部。紋身貼紙與圖騰產生的效果。

七.預定時間表 6月

7月

8月

9月

主題定案草

圖

第一件作品第二件作品第三件作品作品拍攝 11

10 月

11 月

12 月

1月

2月

3月

影片製作

八.資料來源 http://www.spnp.gov.tw/Attachments/Docs/9820%E6%B3%B0%E9%9B%85%E6%97 %8F%E7%B4%8B%E9%9D%A2%E8%80%86%E8%80%81%E5%8F%A3%E8%BF%B0%E 6%AD%B7%E5%8F%B2%E5%8F%8A%E5%BD%B1%E5%83%8F%E7%B4%80%E9%8C% 84_M.pdf https://www.facebook.com/%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E7%9A%84%E4%BD%A0%E6 %96%B0%E4%B8%80%E4%BB%A3%E5%8E%9F%E4%BD%8F%E6%B0%91%E8%97%9 D%E8%A1%93%E5%AE%B6%E5%89%B5%E4%BD%9C%E8%81%AF%E5%B1%95-3729 84529566918/ http://www.apc.gov.tw/portal/docList.html?CID=80A47B1EC7BF5A12 http://www.dmtip.gov.tw/event/fas/htm/05culture/05culture03.htm https://www.facebook.com/%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E7%9A%84%E4%BD%A0%E6 %96%B0%E4%B8%80%E4%BB%A3%E5%8E%9F%E4%BD%8F%E6%B0%91%E8%97%9 D%E8%A1%93%E5%AE%B6%E5%89%B5%E4%BD%9C%E8%81%AF%E5%B1%95-3729 84529566918/ http://www.yellowtrace.com.au/akiko-shinzato/

月亮星座輔仁大學應用美術系 106 級金工組畢業製作企畫書

系級應美三學號 402440171 學生姓名王偲頤指導老師陳國珍老師陳力豪老師

目錄一、前言…………………………………………………………………………………3 二、設計動機……………………………………………………………………………3 三、設計理念……………………………………………………………………………3 四、現有產品……………………………………………………………………………4 五、市場調查……………………………………………………………………………5 六、設計方向……………………………………………………………………………9 七、製作進度預定表……………………………………………………………………9 八、初草風格走向………………………………………………………………………10 九、參考資料來源………………………………………………………………………12

一、前言從報章雜誌上我們可以找到星座的運勢及參考，可以見得星座對現代人而言是個普及的聊天話題。人們口中侃侃而談的是太陽星座，而你相信其實每個人都有一個屬於自己的月亮星座嗎？月亮是最靠近地球的星曜，繞行地球約需要二十九天半，農曆就是由月亮運行地球週期為基礎的曆法。月亮星座是什麼？太陽影響了人類人格的表裡，就像是在太陽光之下，除了我們看到的實體，同時也有一個影子，而這影子就是月亮星座。二、設計動機仔細想想有多久沒有好好地跟一個人吃頓飯？面對面聊聊天，用心地去分享自己的喜怒哀樂？在你面前的人重要還是那些手機裡看不見的人重要？有沒有過一個經驗，有些朋友在網路的世界非常健談，到了現實世界面對面反而不知道要說什麼？每日面對網路通訊軟體，究竟得到了什麼，讓你在這個那個虛擬世界感到不孤單？我們在生活中與人除了都市的冷漠，近幾年更加上了疏離感。網路雖然帶來了許多的方便，但同時，我們又珍惜了多少見面的時光？三、設計理念科技日新月異，人與人之間的交流型態快速改變，網路世界與通訊軟體拉近了人的距離，卻拉遠人心。在我的生活經驗當中，對一個人提到月亮星座往往會引起高度的興趣，我們因此開啟了這樣一個話題。聊著自己的個性，話題一延伸，我們便更加深入了解，拉近了彼此之間的距離。放下手機，我們正視著對方的雙眼，真真切切的說著話。我希望設計一組月亮星座查詢盤，藉由他的趣味性增進彼此的感情。

四、現有產品 1.星座盤、星座轉盤、星座占卜卡

3.時鐘

4.天文儀

5.桌遊派對桌遊(例，紳士與淑女、她們的工具人) 遊戲簡易，角色扮演類，適合不熟的人快速認識對方

五、市場調查(樣本數：183 則) 1.有沒有跟人在網路上聊得很來，現實生活中遇到反而不知道說什麼的經驗？

2.你知道什麼是月亮星座嗎

有

39%

36%

沒有

好像知道

35%

3.我覺得星座很值得參考 3.我覺得星座很值得參考 41%非常同意與同意 2.5

知道

不知道

61%

2.61

29%

2.77

4.看了月亮星座的解說後，我想了解自己 4.看了月亮星座的解說後，我想了解自己的月亮星座的月亮星座非常不同意5 57.4%非常同意與同意 2.35

2.19

13~25歲

26~39歲

2.74

非常同意1

13~25歲

26~39歲年齡

40~60歲

年齡

5.我會在網路上或是電視上關切星座的運勢或是議題平均分散

6.聚會時遇到沒有話題的時候星座可以是一個開啟談話的話題 44.3%非常同意與同意

7.了解星座讓我覺得…

問卷分析結果：各年齡層對於星座議題的態度普遍不排斥去談論，在簡單的閱讀過月亮星座的基本解釋後，表示有興趣去了解自己的月亮星座並好奇開始產生話題。 8.朋友聚會時，會對什麼樣的娛樂活動有興趣

問卷分析結果：聚會除了聊天以外，票數最高的娛樂活動為「桌遊(包含撲克牌、UNO 等)」

9.在熟人、老朋友的聚會中… (1)我會不經意地使用手機或平板等 3C 產品

平均值：2.74/5

(2)若有其他朋友一直使用手機等 3C 產品玩遊戲或進行其他活動沉浸在自己的世界中，我會介意且希望他收起來

平均值：2.74/5

平均值：2.16/5 10.在不太熟或不認識的聚會中… (1)我會不經意地使用手機或平板等 3C 產品

平均值：2.38/5

(2)若有其他朋友一直使用手機等 3C 產品玩遊戲或進行其他活動沉浸在自己的世界中，我會介意且希望他收起來

平均值：2.76/5

問卷分析結果：在熟人、老朋友的聚會中，「會不經意地使用手機或平板等 3C 產品」的問卷回答介於中間值；而「若有其他朋友一直使用手機等 3C 展品玩遊戲或進行其他活動沉浸在自己的世界中，我會介意且希望他收起來」多數人表示同意這個說法，會介意並且希望對方將手機收起來。在不太熟或不認識的聚會中，「會不經意地使用手機或平板等 3C 產品」的問卷回答偏向同意，不會特別想跟對方有互動。而「若有其他朋友一直使用手機等 3C 展品玩遊戲或進行其他活動沉浸在自己的世界中，我會介意且希望他收起來」多數人介於中間值，不會介意也不會特別在乎對方的行為。 11.實際訪談人物專訪一 (18 歲，女性，學生)：普遍知道月亮星座只是不太了解。與不熟的人聊天，星座可以當作開啟話題的媒介。他們認為星座是認識一個人的基本資料。 7

人物專訪二 (30 歲，女性，全職媽媽)：他們認為這個年紀只有未婚無對象的剩女，才會聊星座。通常這個 30 歲左右的新手爸媽，忙著顧小孩，聚會中聊天的內容通常是媽媽經、顧小孩的技巧，還有新的婚姻生活等等的。他們建議桌遊還比查星座的物件來的有趣。人物專訪三 (46 歲，女性，護理長)：在她們年輕的時候談論的是十二生肖還有血型。對於星座我只了解自己的，平常跟同事聚餐不會聊星座，只會聊工作和小孩。聚會的時候滑手機，只要是為了工作，常常會有臨時要處理的事情。若是星座相關產品造型精美，願意購買給兒女聚會用。人物專訪四 (28 歲，女性，桌遊店老闆)：桌遊大致上可分為經營類、擴展型、Party 型、陣營類等等。其中 Party 型的遊戲簡易容易上手，人多比較好玩，適合彼此之間較不熟的朋友玩。市面上也有賣專門適合聯誼的桌遊。關於星座的桌遊不多，若是使用高成本的材質製作具備收藏、擺飾的性質為佳。人物專訪五(陳芊勻老師，職業占星師)：月亮星座是情緒的表現，代表金屬是銀。從個案的經驗中，談論月亮星座可以拉近距離，許多業務也會特別去學一點占星，藉此與客務拉近距離。此月亮對照表的準確度可達 99.9%，星體的運行與出生的時間難免會有小誤差，但是不會對月亮星座查詢盤造成太大的影響。此產品亦可推廣月亮星座，引起話題。調查總結：根據問卷結果 (1)樣本數超過一半的人不排斥談論星座，可以當作一個話題。 (2)樣本數 57.4%的人看了月亮星座的解說後，想了解自己的月亮星座。 (3)比對熟人和不太熟兩者之間的差異，在不太熟的人面前相較於熟人更容易不經意地使用手機。面對較熟的朋友使用手機相較於不熟的朋友，更介意並希望對方將手機收起來。根據實際訪談結果 (1) 學生對於星座比 30 歲以上女性更有高度的興趣，會願意去了解及談論。 (2) 桌遊型態涉略廣泛，其中派對桌遊類遊戲方式簡易，亦有發展適聯誼的遊戲方式，可發展性高。 (3) 關於月亮星座盤的物件，以占星師的立場來看，會想要收藏，放在占星諮詢室裡，觀賞或是客戶等待時可以使用。

六、設計方向 WHO/現代人也同樣認為真實互動比滑手機更有意義的人，以不熟朋友的聚會為主。年齡約 13~35 歲。 WHAT/月亮星座查詢盤、時鐘、桌上遊戲。以談論月亮星座為主，小遊戲互動為輔。 WHY/3C 手機等產品網路世界拉近距離，卻拉遠人心。 WHERE/桌上。 WHEN/聯誼、相親、占星諮詢。 HOW/在聚餐或是聚會中，藉由產品，人與人之間可以互相查詢互相討論星座，引起話題。他可以取代用網路查詢星座，達到真正的互動。七、製作預定進度表

八、初草風格走向

風格/神秘感、精美

九、參考資料來源 Google 圖片搜尋 Google 表單問卷結果訪問者吳沂儒葉家瑄王郁璿蔡玟純陳芊勻輔大 Fun 桌遊

輔仁大學應用美術學系 106 級金工產品組畢業製作企劃書

不只是花器

姓名：廖珮婷學號：402440406 指導老師：陳國珍、陳力豪教授

中華民國

105 年 6 月 21 日

目

一、前

次

言 …………………………………… 02

二、設計動機 …………………………………… 02 三、設計理念 …………………………………… 03 四、現有產品 …………………………………… 03 五、市場調查 …………………………………… 05 六、設計方向 …………………………………… 06 七、製作進度預定表 …………………………… 10 八、參考文獻資料 ……………………………… 11

一、前言你是否曾被某個事物的外在形式所蒙蔽呢？或者說，你曾經只從外貌而去輕易地定義其意涵或用途？如下圖，看似裝滿青蔥的盆栽，以為是個單純的療癒擺飾，但原來是一隻隻實用的造型原子筆；看似單純的機器人，以為只是個裝置藝術，實際上還可以播放音樂，臉部還能隨著音樂做表情符號的變化。而這些物品出現的用意何在呢？除了是創意的表現手法，也可能讓人們產生驚訝、製造話題，甚至藉由互動打破物件與人的機械操作形式，並拉近人與人之間的距離。

除了物品之外，其實人也是一樣的。也許有人天生擁有冷傲俊俏的容貌，實際上是個性格柔和且愛好芭蕾的舞蹈名家；又或者身材矮小的女性或男性，其實是個國際知名的籃球選手，如右上圖所示，蒂尼博格斯（Tyrone Bogues）雖然身高僅 160 公分，卻是 NBA 中的一位籃球好員，也是速度最快的球員之一。我們可能因為他人的外在產生誤解，進而讓彼此少了一些互動與共同話題，甚至讓自己與他人產生距離。

二、設計動機根據前述例子，我們可以發現，在生活中許多事物的樣貌很容易就能被包裝，而我們也常用視覺習慣或既定觀念（甚至刻板印象）去做衡量推測。如果受外在形式的局限而不去深入了解，那我們可能會少了一些知識或生活趣味。但倘若做了嚴重錯誤的評判，也可能造成一些負面的影響。如知名企業胖達人或是餿水油事件等，外部光榮的企業成績，卻夾雜著殘害社會的危險…… 因此我希望創作一件物品來表達內在實質的重要，而不只注重外在形式。同時希望透過互動，讓人能有更深刻的感受。當人們願意去接近去了解，或許就會看見更多更不一樣的趣味或意涵。 2

三、設計理念視覺既定觀念讓我想到「花瓶」一詞，如大眾所知，花瓶的用語除了插花擺飾之外少有其他用途，也常被引伸為徒具外表而無實際作為的貶義詞。因此我以「花瓶花器」作為主要創作形式，同時賦予它特殊功能性，在視覺上利用外觀及內部差異（如色彩、材質、造型等不同表現手法）展現驚喜變化，並打破傳統花瓶的舊有觀念，為其創造新的設計價值。使花瓶不只是擺飾的花器，而有更深一層的用途。期望透過作品，能提醒人們重視實質內在、意涵或用途的重要性。

四、現有產品現有產品主要可先分為傳統與現代型，在此所謂的傳統型是以大眾基本印象來定義，也就是市面上比較常見一般的花器，而現代則是較有特色與現代風格。由於預期作品希望以現代風格走向由於前述提到現代型逐間增加，因此我在這類型以實用性、功能性以及外型簡約繁複做十字分法。，因此又將現代型依據實用性、功能性以及外型簡約繁複（其實都不算太過繁複，是比較性的）做十字分類。 1. 傳統型：大多為圓潤外型，少數有竹編等線條組成。表面也多喜愛使用色彩或突出的圖樣造型來呈現。

2. 現代型：有些以單純表現手法來表現材質特色，有些則結合不同媒材搭配，甚至線條面積的組合搭配，甚至利用創意打破視覺平面立體的思維。其中外型簡約且具裝飾性的花器數量暫居第一（下圖僅擺放具差異性的代表圖片）；外型繁複且具裝飾性的數量居第二，其多著重在外型的展現來傳達藝術概念；外型簡約且具功能性暫居第三；而外型繁複且具功能性的則居最後，找到的資料很少。

五、市場調查從目前的現有產品進行研究，可以發現花器種類雖然非常多元，但主要都只是在造型上有不同變化，材質其次。而真正具有插花以外的功能性花器也屬少量，其作用多為擺放物品，較特別的則是與科技結合的藍芽音箱與配戴飾品。從資料中可以發現，具功能性的花器風格多為簡約，即便比較繁複的造型也不會太過複雜。而一般大眾對於花器的第一印象為僅作插花或擺飾之用途，很少人能想到花器具有其他功能。而購買花器的需求通常為插花使用，或是環境擺設與收藏，有些可能會送禮。而較古老的花器除了收藏之外也可能會做考古研究。另外，蒐集資料中會發現，插花的部分也會依照花器種類而定，例如較簡約的花器較適合作插花搭配，而太繁複的花器可能會搶了花本身的風采，或許較適合當容器擺設使用。另外，我從網路相關文獻（請參見八、參考文獻資料《花器與花藝古今談》）搜尋到關於花器與花藝的資料。裡面大致是描述到花器花藝在中西方從古時代就有了，那因為主要用於插花，所以花器種類與數量也很多。造型部分大多也偏向繁複的藝術性質。而花器花藝在現在大多社會（如台灣）隨著高經濟作物與生活品質的發展，變得很普遍，同樣也有很多樣式。其中也發現，花器花藝的選擇逐漸不以古典式插花來呈現，而是選擇與現代美學理念結合的簡約形式。意思是說花藝可以只有幾枝或是一兩朵花，花器的外型也可以變得很簡單。從剛才的文獻與目前現有產品，可發現花器種類雖然非常多元，但主要都只是在造型上有不同變化。那大部分的人花器的第一印象都是插花或擺飾用途，市面上真正有的功能性花器也有但屬少量。所以我覺得製作功能性的花器是有發展性的。而在花的部份上我將以簡約花藝來搭配我的花器，第一個因為是我的主題主要為花器，第二原因則認為具有功能性的花器其外型較適合現代簡約風格。

六、設計方向（一）5W1H •

WHAT－具燈光功能之工藝類花器。

•

WHO－不限。凡喜愛作品者（但大多為三四十歲以上，具備經濟能力者）。

•

WHEN－不限。白天展示、夜晚燈飾。

•

WHY－希望藉由這項產品，讓人不只看見物體外在形式，而是透過互動興趣發現花器內部的美麗，藉以提醒內在價值的重要性。

•

WHERE－居家、工作環境、其他室內環境等。

•

HOW－（1）名稱：不只是花器（2）設計形式：外觀簡約單純、內部具視覺驚喜之功能性互動花器。外觀－單色漆藝或金屬鍛敲質感（保留工藝手感）。

內部－漆藝之變塗、貝殼、貼箔、搭配珠光粉等（溫和繽紛）。

（3）功能互動－手動機關開闔，如片材組裝軌道形式等。

（4）技藝及素材：金屬鍛敲、電鍍、漆藝／銀、紅銅、漆、木頭（5）形式或功能：具有開闔與燈光功能之花器（或可拆解組裝），燈光為 LED，當靠近作品時會感應發亮，也可自行設定開關鍵。（6）作品性質：工藝類作品，不可量產。（7）數量：1~3 件。（8）預期困難點：天然漆製作進度掌控，物件組裝準確度，開闔機關處理以及流暢度。LED 燈光程式操控。（二）初步設計圖設計草圖一

設計草圖二

設計草圖三

設計草圖四（跳脫立體概念。以平面形式呈現。掛於牆壁。搭配簡約白色牆壁。可作為壁燈擺飾）

設計草圖五

藉由轉動方式，改變花器樣貌與大小。

（三）預期效果 • 一開始以為使很普通簡單的東西，經由燈光或互動吸引，透過接觸開啟，就會看見內部樣貌美裡的視覺效果。藉此傳達注重內在收穫重要性，可能給人們驚喜。 •

作品除了能提升生活環境美感、療癒的作用，更利用內部的驚喜來提醒大眾重視內裡內涵，同時藉由互動加深內涵印象增進人們之間話題，縮減人與人的距離。

•

它可以作擺飾，它可以是燈飾，它也可以有驚喜。它可以提點內涵，它甚至能可以增進互動或話題，它，「不只是花器」，因而為名。

七、製作進度預定表時間重點工作

民國 105 年

民國 106 年

月

現有產品研究企劃書機關結構研究設計定稿草模試作顏色試片作品製作作品電鍍上漆攝影宣傳影片作品完成

八、參考文獻資料《花器與花藝古今談》（文/林靜）花器與插花藝術息息相關，由古代的歷史記載中來看；在二千年前的漢代已使用圓形的陶盆。插花必賴花器，故而歷代花器不僅數量龐大，種類繁多，單以質地而言，銅、陶、瓷、玉、金、銀、漆、錫、琺瑯、竹、木、水晶、玻璃等；以造型論，壺、瓶、碗、盤、盂、缸、碗、筒、籃等，林林總總，不勝枚舉。單就瓶的造型而言就有觀音瓶、梅瓶、如意瓶、長頸瓶、蒜頭瓶、鵝頸瓶、天球瓶、五嶽朝天瓶、紙鎚瓶、雙耳瓶、葫蘆瓶、掛瓶、扁瓶…等等，不一而足。正因其造型別致，質地精良，藝術性高，故而為古董拍賣市場所青睞。一件花瓶價值新台幣數千萬元者屢見不鮮，而歐美各國更以能收藏一件花器擺置在古董櫃為榮，花器之有今日，豈偶然哉！台灣花藝與花器，是台灣文化精緻高雅的一環，花藝的範圍應該是包涵花器的使用，因此，「花與器」應該是相輔相成，一體而兩面的。在台灣社會富裕，普遍愛花、賞花、插花、種花的情境下，花材與花器也就漸趨重要。尤其今天台灣插花、植花、盆栽風氣濃盛，方興未艾，「花器」的研究與介紹，更形必需。台灣早期花器種類就已繁多，有漢人遷移來台所攜入，故屬中國大陸漢文化系統者，也有日據文化系統者，和光復後時期混合型花器(簡榮聰，1999)，在台灣的陶瓷花器、竹藤花器、漆類花器、金屬花器、玻璃花器等都有其文化藝術的背景，而依時代發展更有其特色。其他本類、石、琺瑯、骨牙、水泥、塑膠類等花器，也都曾應用人們生活中。花器文物因象徵著人類利用大自然的裝扮，代表著人類高雅生活品味，因此，它們都值得珍惜重視。常見老師們為插花創作之需，而來來往往的穿梭於陶藝之鄉道路上，為的是讓花藝與工藝共創美學生命。花藝與工藝貼近生活，使台灣更有魅力。由於經濟及生活品質的提昇，花藝的研究、學習人口大增，大家均不以「古典」式的插花為滿足，不管是寫實或寫景、心象、理念、純藝術的造型插花，都會與現代美學理念相接合，至於素材的選擇，不只是選當地的素材，也應用國外甚至科技材料、花材、非花材的應用與創作，讓花藝家視野更為開闊、風格更為細緻。花器如果不損壞，往往可以保存甚久，甚且數代相傳，流傳數百年，乃至千年。因此花器的本身就蘊涵了歷史與文化。作為花器，一定有它功能與特質，由於功能的不同使得花器百種千樣；由於藝術美觀的特質，使得花器有無數色采、造型、圖紋的裝飾，因而琳瑯滿目

網路資料（Nendo vase、Ikea、Alessi、周宗賢、工藝新趣等花器相關圖片） http://www.florist.org.tw/D/d7009.htm http://www.vjianke.com/XDQDI.clip http://www.adesign101.com/design_p.php?news_id=701&category=9 http://www.alessi.com/en/search?query=vase http://www.design-pie.com/productshow.asp?ProdNum=1455&parentid=187&larseq=187 http://www.nendo.jp/en/works/thin-black-vase-2/ http://solomo.xinmedia.com/archi/4202-LuxuryLife http://tw.taobao.com/product/%E6%B3%95%E5%BC%8F%E8%8A%B1%E5%99%A8.htm?_from=www_product http://www.ikea.com/us/en/catalog/categories/departments/decoration/10776/ https://tw.bid.yahoo.com/tw/product;_ylt=As7UB91vD4VVWO9vwyV5lm1tnLJ8;_ylv=3?cid=2092080237&proper ty=auction&sub_property=auction&srch=product&act=srp&pg=1&poffset=0&aoffset=0

輔仁大學應用美術系 105 級金工產品組畢業制作企劃書

墟

系級：應美三學號： 402440365 學生姓名：張藝琦指導老師：陳國珍老師陳力豪老師

一. 前言

二. 設計動機

三. 設計理念

四 . 資料收集 / 現有商品 / 商品分析

五. 市場調查（門市調查）

六. 設計方向

七. 進度預計表

八. 參考文獻跟質料來源

一 . 前言 ' 墟 ' 指的是廢址、故城，一個有人住過而現已荒廢的地方。建築中有人欣賞廢墟的殘美，粗獷的、像是未完成的模樣；呈現的是一幢建築的生命歷程，認為建築與人一樣有生、老、病、死，每一個時期留在建築上的歷史痕跡。它讓人充滿著回憶與遐想，實際卻代表著毀壞、廢棄，體現殘酷的歷史痕跡。又如墟墓、墓地，并聯想到死亡。廢墟，也反映著戰後的可憐孤兒。他們像是世界遺落的棄子，家園被毀壞、失去庇護和家人，面對這個殘酷的戰爭，內心猶如廢墟一般支離破碎慢慢等待著死亡。它的諧音 ' 虛 ' ，空虛的虛，又訴說著戰後人們內心被狠狠挖空一般的空洞。

二. 設計動機通過自己家族發生的戰後故事為發想，我想以戰後廢墟為背景敘說戰爭遺留下的兩位孤兒結識而成的場景去做設計。戰爭，人們都被戰爭的痕跡傷透了心，一生中總是有留下缺憾的地方。但戰爭過后總是會流傳下一些凄美的故事，留下的人們互相安慰的場景。我并不排斥去了解其中所謂黑暗、悲劇、以及殘缺等部分，因為這也是生命中的一種常態，而它的不完整造就了生命的完整性。無論如何本身若對殘缺的事物產生接受以及同理的心態，這種心態本身也属于美的感性范畴。

三.設計理念即便當初戰爭那么殘忍，到了現代人們已過得較安逸，戰爭戰爭的殘酷與壯烈在年輕一代的記憶裡漸行漸遠，對祖輩經歷的悲慘日子無太大感觸。時至今日，世界各地戰火依舊頻仍。因爭奪土地、資源與市場而產生衝突的國家，難以和平相處；因宗教、人種與文化差異所造成的侵略與殺戮，也從未間斷；強權國家間的利益爭奪，卻注定了殘弱小國的悲慘命運。事實上，我們離和平還很遙遠。敘利亞內戰爆發至今已逾四年，阿富汗、伊拉克等國戰火不斷，根據聯合國難民署（UNHCR）的統計，去年因戰亂流離失所而被認定為難民的人數，高達 1950 萬人，其中有半數是兒童。直到一張小難民海灘伏屍照片，迫使歐盟再也無法迴避人道救援的道德義務。相對我希望能透過戰爭遺孤在廢墟中徘徊的這個凄美憐憫的畫面，還有借由哥德式那種深刻的死亡美學來提高人們對戰爭的關注。希望人們多關心這些至今還被困在戰爭中的國家。

四 . 資料收集香爐呈現的參考風格： 1.白房子的作品堆疊式的城市

2.天鵝堡或教堂參考其高聳的感覺

以下為不同領域中戰後場景及意像參考： 1.動畫 <螢火蟲之墓>訴說主角因為二次大戰成為了孤兒，帶著妹妹一路逃難的故事，兩人相依為命可惜最終還是以悲劇收場。其中不乏許多戰后廢墟，以及兩人依靠廢棄防空洞避難的場景。呈現出站后的一種凄慘。

2.電影《戰地琴人》，羅曼·波蘭斯基導演的以納粹德國侵略波蘭華沙為背景的故事片。主角在這一片戰後廢墟徘徊的滄桑背影為金典畫面之一

3.實際照片

战后的柏林街道

被轟炸後的聖瑪麗教堂

Conventry 大教堂

戰後遺留的瓦礫堆

巴勒斯坦汗尤尼斯站厚廢墟中的生活

4.插畫廢墟參照堆疊的城市，破碎的屋頂、殘留的墻面，長滿植物

哥德風的定義: 哥德式藝術為一種源自歐洲法國的藝術風格在 18 世紀重新被肯定，「哥德式復興」運動推崇中世紀的陰暗情調。哥德式也將自己的領域擴展到電影，音樂，甚至以網際網路這一新形式為載體。哥德式建筑哥特式教堂结构变化，造成一种火焰式的冲力，把人们的意念带向“天国”，成功地体现了宗教观念，人们的视觉和情绪随着向上升华的尖塔，有一种接近上帝和天堂的感觉。哥特小說風格特徵充斥著神秘、陰森、恐怖的氣氛。掀起了維多利亞時代短篇鬼故事的熱潮，並且使艾倫·坡的以死亡為主題的故事得以出現。哥德小說的陰郁對崇尚哀悼儀式、銘記永生及長生不老的維多利亞時代人來說有著特殊的吸引力，這也使得它對文學有了更為廣泛的影響力。

哥特音樂 - 哥特搖滾風格特徵悲傷，抑鬱，深沉，觸動人心。浪漫主義運動中，哥特被認為和黑暗，鬼魅，奇異相連，沉迷與對人類陰暗面的表現。

早期：充斥著抑鬱厭世情調，音樂既冰冷刺骨，又帶著精細的美感，是對於一切傳統音樂的極端藐視。 後期：是對黑暗壓抑，死亡美學，宗教情結，唯美主義近乎邪惡的追求。它挖掘放大人類的感情，引發審美和思考的空間，把音樂引發的藝術欣賞上升到哲學思考，進而影響人們的價值體系。哥特式珠宝流淌着最古老的黑色血脉，带着神秘的华丽，夹杂着些许浪漫，在一片静寂中蔓延力量。崇尚着黯黑里的繁复极致，带着点诡异的气息，雕琢着永远不灭的灵魂，驻扎在你的躯壳之中。在哥特式珠宝设计中，不断幻化出各种姿态，跳脱出单调的黑与强烈的犀利，融入浪漫唯美的气质，令珠宝首饰在黑色的主题下，进入一个闪烁神秘的世界。用最妩媚的姿态，把阴郁的哥特风格轻描淡写成瑰丽不羁的珠宝。在这些风潮里，哥特式已不单单是一种时尚风格，它更是一种生活态度。它可以让人逃离现实而进入幻想的世界，那是一个神秘而浪漫的地方。

現有商品 / 商品分析風格：以下為現代技術或形式結合哥德式所創作出的各類作品: 比利時藝術家威姆·德爾瓦的數件作品他揭露社會工廠中不可見的陰暗並置於藝術語境中。作品賦予其文化性和金融價值意義，藉此思考文化工業機制以及藝術存在的多面性。

WIM, DUMP TRUCK 自卸車, LASERCUT STAINLESS STEEL 不鏽鋼, L 148X44.5X66CM, 2011

鸚鵡螺 NAUTILUS ，不銹鋼 94x90x45cm

Eric Standley，受到伊斯蘭藝術的啟發，采用雷射紙雕技術而創作的系列作品。設計中融合了伊斯蘭窗花跟哥德式窗花的圖紋結合延伸出另一種風味。

一般帶有哥德風格飾品：風格特色濃烈明顯，元素包括十字 / 教堂窗花圖紋、復雜流線、玫瑰花、紅黑色寶石、植物圖紋、鏤空、使用大量金屬材質、色澤偏古典老舊等。

五. 市場調查（臺北現存門市調查）店名 Deviabord 地點台北市西寧南路 70 號 3F4 室 2009 年起至今

品牌背景為獨創日本商品純銀設計風格專為古典、歌德、搖滾同個飾品都不超過 3 件以上承接私人定制等客製化服務定價由臺幣 2000 以上客群很廣，由年輕客群至 50 歲中老年人士不等，不分男女多數客群為風格愛好者 / 個性打扮 / 收藏家 / 樂手等網址：https://www.facebook.com/deviabord 六 . 設計方法希望能藉由歌德式藝術詮釋生死美學中陰暗同時又帶有點浪漫的強烈表現手法來呈現戰後廢墟的意像。作品中加入兩位孤兒的身影添加人性化的一面。設計定位： WHAT 呈現方式 – 香爐 / 燭臺 WHO 對象 – 現代人們 / 宗教團體 WHY 原因 - 對戰爭逝著表示悼念，并時時警惕與提高人們對反戰的意識，也希望人們多關心這些至今還被困在戰爭中的國家。 WHERE 使用地點 –宗教場合 WHEN 時機 – 拜拜 / 哀悼 / 祈福 / 追思 HOW 風格 – 哥德風材質考量 – 陶瓷、黃銅或銀陶瓷的好處就是較能呈現現實建筑物質感的一種材質；好塑型，制作上較簡單，實用性高且可透過釉藥的運用來添加色澤的多變。但缺點是太細或太薄的造型，燒制損壞率高。若是使用金屬預計主要以蠟雕技法呈現作品或是采用腐蝕，蠟雕能較好的呈現立體感及手工技藝美感，而腐蝕較能精確計算復雜圖紋及交工整但相對較死板。材質使用考量鑄造黃銅或采用銀。不排除使用寶石鑲嵌。銀費用高，但能染黑處理更能呈現歌德風切較有質感和價值。采用黃銅電鍍黑金價格相較便宜，作為開銷可行性高且古銅色可以很好的表達破舊的廢墟。

預期困難點一 . 可能需要作出能夠隱藏香的結構，以及計算其精密度二 . 如果物件復雜而需要焊接或許難成功 三 . 如何把戰後廢墟跟歌德風結合

七 . 進度預計表年份月份

2016

2016 2016

6月 7月

8月

2016

9月

10 月 11 月 12 月 1 月

資料收集

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問卷調查

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企畫書

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第一件草圖定稿加試做製作第二件草圖定稿加試做製作第三件草圖

2016

2017 2017 2017 2月

3月

2017

4月

5月

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定稿加試做

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製作

✓✓✓ ✓✓✓ ✓✓✓ ✓

攝影加小卡

2017

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八. 參考文獻跟質料來源墟的解釋： http://www.zdic.net/z/17/js/589F.htm 白房子： https://www.google.com.tw/search?q=%E7%99%BD%E6%88%BF%E5%AD %90&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjn27W6xbHNAhVBOpQKHXzdBhcQ_AUICCgB &biw=1280&bih=620#imgdii=F2rUnUObfZb8-M%3A%3BF2rUnUObfZb8-M%3A %3B4gDIV7RMqmU1fM%3A&imgrc=F2rUnUObfZb8-M%3A

廢墟相關: https://www.google.com.tw/search?biw=1280&bih=585&tbm=isch&sa=1&q=%E5%BB %A2%E5%A2%9F%E6%8F%92%E7%95%AB&oq=%E5%BB%A2%E5%A2%9F%E6%8F %92%E7%95%AB&gs_l=img.3...4249.5838.0.6013.7.7.0.0.0.0.169.539.3j2.5.0....0...1c.4.64.img..2.0.0.F TASpeBJTM8#imgdii=xOeFgSVt5O6B5M%3A%3BxOeFgSVt5O6B5M%3A%3B98knVdyUOcg0wM %3A&imgrc=xOeFgSVt5O6B5M%3A

戰爭意識: http://www.civilmedia.tw/archives/37034 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%92%A2%E7%90%B4%E5%AE%B6_(%E7%94%B5%E5%BD%B1) 香爐： http://www.thisiswhyimbroke.com/dragon-skull-incense-burner https://www.google.com.tw/search? biw=1280&bih=585&tbm=isch&sa=1&q=incense+burner&oq=insense+&gs_l=img.1.1.0i19j0i10i19j0i30 i19l8.2598609.2602455.0.2604160.8.7.0.1.1.0.88.443.7.7.0....0...1c.1.64.img..0.8.442...0j0i30.g4-4zS7Y14#imgdii=6EXv8a9m-p5TTM%3A%3B6EXv8a9m-p5TTM%3A%3BqVvKPun0-cNyUM %3A&imgrc=6EXv8a9m-p5TTM%3A

藝術家作品： 1. Wim Delvoye http://nougallerywimdelvoye.weebly.com/index.html http://www.wxrw123.com/rm/20160319/258858.html 2.Eric Standley http://jx.artron.net/20150804/n767078.html

106

輔仁大學應用美術學系金工產品組畢業製作企劃書

- 烏托邦 War Is Over

組員楊修俞斯馨指導教授陳國珍

目

二、背景、動機三、設計方向

錄

C O N T E N T S

一、前言

四、結論

前言

6 直到這一刻戰爭都不斷地在發生，歷史似乎從未讓人獲得教訓 ; 流不

五、製作時間計畫表六、參考資料

盡的鮮血與眼淚是昨日往事，至今人們還是為了自己的「＿＿＿」，殘殺傷害了無計其數的生命，得高歌自己的精神理念，用槍聲滅絕了異己的聲音；用火藥結束了對方的生命。

背景至今戰爭都還在發生，不斷進步發達的社會，相互的傷害卻從未停止。相互殺戮難道是唯一生存的手段？只有以暴制暴才能得以伸張真理？

動機「An eye for an eye makes the whole world blind. 以眼還眼 , 我們都將失去雙眼」- 聖雄甘地我們深信生存並非是殲滅對方 : 表達自己暴力並非唯一途徑 ! 花朵即便如此脆弱也能與萬物共存，我們應當一起分享這世界，有愛相信共存才能創造更好的明天。

60s Flower Of Power

靈感來源

創作概念

C O N C E P T

- 權力歸花兒 -

靈感主要來源自六零年代的反越戰權力歸花運動。花在許多社會運動裡做為非暴力表達自我精神的媒介。花為自然裡最脆弱，但最美麗的一環，宛如人類一般，面對異己時，我們深信生存並不是殲滅對方，而是像花朵一般，雖脆弱但得以與自然萬物一般共存。我們將利用花為主角，作為一系列金工故事創作，由起、承、轉、合，在故事裡表現出戰爭的可怕，進而提出我們的反戰精神。

合 Chapter 4 我們將這份精神傳播到世界各個角落

蒲公英的種子象徵希望，生命的萌芽是希望，即便在最糟最懷的環境，相信有希望．就會有愛，得以包容；得以共存，得以共享這美好的世界。

我們堅信人類有愛，能有更好的兼容共存的方式，得以在世上和平共存。

轉 Chapter 3 非武力的精神表達

雛菊代表著非武力的精神態度，讓我們能用更好的態度面對生命，生存有更好的方式，而非滅絕對方。

承 Chapter 2 反應出戰爭的可怕

紅色的罌粟是戰爭裡無辜又脆弱生命的消逝。

起 Chapter 1 戰爭是如何發生的

他們有槍時 ...... 我們有花，我們有著不同的理念，但並不代表著我們得傷害對方，直到一方倒下，我們才能得以高歌自己的精神、自己的理念，得以讓自己生存下去 .....

白色的罌粟是純淨初犢的生命，卻被無情的戰爭，染上了鮮血。

權力歸花兒（Flower Of Power，亦稱為花的力量、權力歸花或權力歸花的精神）是在 1960 年代末至 1970 年代初美國反戰的口號，標誌著消極抵抗和非暴力思想，源於反越戰運動。這口號是由美國垮掉派（ Beat Generation）詩人艾倫·金斯堡（Allen Ginsberg）於 1965 年所提出的，用軟性和平的方式抗議戰爭殘酷無情的一股力量，主張「做愛不要作戰」的理念。之後的嬉皮士 (Hips) 席承此精神。並不是在最壞的時下，頹廢地自我放逐，我們是用愛一起追尋、創造一個和平美麗的世界。

起 Chapter 1

設計構想白罌粟 “戰爭是如何發生的”

白色的罌粟是純淨初犢的生命，卻被無情的戰爭，染上了鮮血。此作品為大量的白色罌粟花，與局部點綴被染紅的白色罌粟花，為表現出戰爭的開始。＊白色的罌粟花象徵的是脆弱初犢的生命意象為純淨純潔乾淨透明使用異材質表現出白色罌粟透明脆弱的感覺。

＊局部染紅的白色罌粟花是生命受到了戰火的摧殘意象為脆弱殘敗可憐垂死無奈異材質搭配金屬，金屬會使用琺瑯或是漆上色。

- 戰爭好像一腔按捺不住的鮮血，猛地噴了出來，染了純白的罌粟花一身的紅 -

設計構想

承 Chapter

紅色的罌粟是戰爭裡無辜又脆弱生命的消逝。

紅罌粟 “戰爭的可怕”

紅色罌粟花表達對戰爭中死亡者的懷思，來自於一戰時傷亡無數的比利時法蘭德斯戰場，

第二件作品為表達出戰爭與亡靈，亡靈是大量的紅色罌粟花組成，為表現出戰爭的意象將使用金屬作為主要材料，而金屬會做上色（紅色）處理，與第一件近乎純白的罌粟花作品做出極大對比。

當時來自德、法、英、加拿大等國軍隊在法蘭德斯廝殺，上百萬條人命喪生於此。一位加拿大軍官麥克雷 (John McCrae) 在比利時的伊普爾目睹戰友哈默爾 (Alexis Helmer) 的死亡，隔天寫下懷念友人的詩作「在法蘭德斯戰場」 (In Flanders Field)；詩中描述：血紅的罌粟花迎風綻放，我們昨天浴血的戰場，就在十字架間…。

血紅的罌粟花迎風綻放我們昨天浴血的戰場就在十字架間花開的地方在佛蘭德斯戰場在佛蘭德斯戰場圖冊雲雀在天空飛翔炮聲中依稀能聽見它們還在勇敢歌唱我們此刻已長眠疆場可在幾天前還和你一樣愛著—感同黎明的破曉被愛—看如黃昏的霞光如今，我們卻靜靜地躺著在佛蘭德斯的原野上

In Flanders fields the poppies blow Between the crosses, row on row, That mark our place; and in the sky The larks, still bravely singing, fly Scarce heard amid the guns below.

＊紅色的罌粟花戰場上的生命，不只是士兵，還有無辜的百姓與自然生命。意象為痛苦無奈哀鳴鮮血死亡傷痛哭泣悲歌滅亡使用金屬與異材質，紅色罌粟花主要材質為金屬，代表的是堅毅無辜的士兵。另一部份的罌粟花將使用異材質，表現出其他在戰場上喪失性命或是受傷的萬物。

We are the Dead. Short days ago We lived, felt dawn, saw sunset glow, Loved and were loved, and now we lie, In Flanders fields. Take up our quarrel with the foe: To you from failing hands we throw The torch; be yours to hold it high. If ye break faith with us who die We shall not sleep, though poppies grow In Flanders fields. ↑可使用人體部位或是器官，大量複製拼湊出花的型態，表現出死亡的人民。

＊戰爭意象為黑暗殘忍堅硬使用金屬做出殘敗的感覺。

- 夏天的原野上，無盡遍開的紅色罌粟花，是戰場上生靈的鮮血 ......-

轉 Chapter

設計構想

雛菊 “非武力的態度精神”

雛菊是非武力的精神表達。第三件作品為轉捩點，雛菊的出現代表著另一種精神的出現，也為一種軟性訴求和平的抗戰方式。作品主要呈現出，雛菊（和平）與戰爭的對比，而雛菊軟化了無情冰冷的戰爭。第三件為可組裝的飾品，雛菊可從主體飾品上拆卸下來，作為獨立的胸針，分送給他人做配戴。＊雛菊堅毅的和平精神，且感化了無情的戰爭。在最黑暗的戰場上點亮了生命，讓我們看見了希望。

1967 年 2 月，參加反越戰示威運動的遊行者，就是花兒的意象的源頭，送給五角大廈外守衛的武裝警察一朵花兒，花童們在衣服上繡上花朵或以鮮明的色彩，在頭上戴花送花給每一個人，來傳達花這個符號所象徵的寓意。

意象為希望和平萌生愛共生溫柔包容雛菊可從主體飾品上拆卸下來，作為獨立的胸針，分送給他人做配戴。為表現出希望之感覺，雛菊可以塗佈螢光劑，使其在黑暗的地方會發光。

＊戰爭造型延續第二件作品，但第三件會上色金屬，使金屬有雛菊的顏色，做為感染的效果。 -「要做愛 , 不要作戰 ! MAKE LOVE , NOT WAR ! 」-

設計構想

最終 Chapter

蒲公英 “讓希望與愛隨風而行”

蒲公英的種子象徵希望，生命的萌芽是希望，即便在最糟最懷的環境，相信有希望．就會有愛，得以包容；得以共存，得以共享這美好的世界。最後一件作品，為互動式的飾品，人們可將自己的理念寫成紙條放入蒲公英的種子內。＊蒲公英即便是最渺小的生命，也能充滿希望與生機，帶著希望種子飄揚到遠方生根萌芽。將蒲公英種子做成可收納紙條的結構，可將大眾的想法放入，每張紙條都訴說著我們的理念，風起時，將隨著蒲公英飄揚到了遠方。為表達此意象，異材質為主要材料，蒲公英將會塑造出非常輕盈透明的感覺。

意象為希望輕飄渺小生機旅行飄揚遙遠播種

↑做出可包裹之結構，可讓大家放入希望紙條。

- 即便是最渺小的自己，也能充滿愛與希望。風起時，帶著這份希望飄向遠方的未來。-

結論

製作時間計劃表

我們反戰，是因為人們可以有更好的態度去面對生命，珍愛生命，不僅僅只是只有自己，任何的生命都皆為平等也難得可貴，都應值得我們尊重。生存並非是只有殲滅他人，淘汰弱者，相信共生共存才會帶給我們更好的世界，也是我們應該一同追尋的美好目標。希望這系列的作品設計能透過佩戴，在身上不僅僅只是裝飾，是為了一點願意相信美好並挺身而出。

參考資料資料來源 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AC%8A%E5%8A%9B%E6%AD%B8%E8% 8A%B1%E5%85%92 權力歸花兒 http://flipermag.com/2016/03/31/hippies/ 嬉皮魂：愛與和平的花之使者，捍衛自我的浪漫嬉皮士！ http://a.udn.com/focus/2015/11/10/14315/index.html 戴上罌粟花浴血的戰場就在十字架間…

圖片參考 http://imagicalgems.blogspot.tw/ http://klimt02.net/jewellers/helen-britton https://www.pinterest.com/pin/43699058859415730/activity/ https://www.pinterest.com/pin/73746512622368616/

書籍參考《西線無戰事》

正體字輔仁大學 105級金工產品組畢業製作企畫書應美三韓宜庭 402440236

目錄前言 ——— 3 設計動機 ——— 3 設計理念 ——— 3 現有產品 ——— 4 市場調查 ——— 6 設計方向 ——— 12 製作進度預定時間表 ——— 14 參考文獻資料 ——— 14 2

前言

這兩年來從FB「字嗨」社團開始，有越來越多的人關注字型的美以及設計。在設計相關學系的耳濡目染之下，我也開始大量關注字形設計的社團、新聞以及書籍(字形散步)，也因此越來越喜歡繁體字的美感以及文化意涵。由於台灣將來有可能在除了書法、藝術、古籍、教育、研究以外，再也看不到繁體字的使用，所以希望除了透過畢業製作傳遞台灣文化特色外，強調繁體字是不能輕易被簡化取代的。

設計動機

簡繁體的爭議因為兩岸三地的使用習慣、文化認同及意識形態不同，至今依然有大量不同觀點者圍繞這一問題進行著激烈的爭論。繁體字代表台灣身為全世界最後一個使用繁體字的堅持和驕傲。希望透過畢業製作，讓大家更加重視繁體字的美以及台灣的文化特色。

設計理念文字的起源之一為圖畫，而象形是圖畫文字的遺留與發展。因此漢字有一個很大的特色，你可以從字形當中以圖像的角度去猜出他的意思。漢字簡化卻為了方便而違背了造字原理，使字型結構上的簡化易造成用字上的混淆。有些漢字的簡化更是沒有理據，如「親不見，愛無心，產不生，厰空空，麵無麥，運無車」，由此可看出文化傳統的被破壞。因此希望以文字圖像化的方式，強調文字的起源由來，進而強調繁體字是不能被沒有理據的簡化的。

現有產品

不同樣式的樹酯項鍊。

將不同場景融入首飾當中。

將文字圖像化後設計出不同的場景。

市場調查

● 結論普遍民眾認為，繁體字有他被保存的價值，廢除繁體字等於破壞文化傳統。將字型融入首飾設計當中是有趣且能與他們產生共鳴的。 11

設計方向

將文字圖像化，以圖像化後的文字創造出跟台灣地方特色相關的場景，並用樹酯或 poly包住場景，設計出系列首飾。 ● 場景發想→節慶 1. 過年

可運用到的字: 人、女、子、兒、口、手吃、火、皿、壺、米、麵、魚、豬、果 ↑(圍爐)

可運用到的字: 人、女、子、兒、手、足門、窗、家、桌、掃、麵、皿、水 ↑(大掃除)

2. 清明節

可運用到的字: 人、女、子、兒、目、手日、山、木、雨、林、車、祖、瓜、果、皿

3. 端午節

可運用到的字: 人、女、子、兒、目、手、口、足日、山、木、河、水、舟、吃、米、魚

4. 中秋節

可運用到的字: 人、女、子、兒、目、手、口月、山、木、林、兔、吃、肉、米

● 風格 ➔ 除了文字之外盡量的精緻寫實。 ➔ 以可輕易閱讀的字體為主 ➔ 文字使用複合媒材(EX:壓克力)

製作進度預定時間表

7 月

8月

9月

10 月

11 月

12 月

1月

2月

3月

4月

核心概念思考

收集資料

繪製100張草圖

草圖定案(3個稿)

材質實驗

第一次討論

第二次討論

第三次討論

第一份作品完成

第二份作品完成

第三份作品完成

作品的完善和修整

參考文獻資料 http://speedbug.pixnet.net/blog/post/25883818%5B%E9%AB%98%E9%9B%84%5D%E5 %A5%BD%E6%BC%A2%E7%8E%A9%E5%AD%97%E7%AF%80@%E9%A7%81%E4%B A%8C%E7%89%B9%E5%8D%80 https://zh.wikipedia.org/zhtw/%E6%BC%A2%E5%AD%97%E7%B0%A1%E5%8C%96%E7 %88%AD%E8%AB%96 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AD%E6%9B%B8

大型

電子類

非電子類

小型

輔仁大學應用美術系金工組畢業製作企劃書

1：7

系級：應美三學號：402440494 學生：李依軒指導老師：陳國珍老師陳力豪老師

1. 前言 2. 設計動機 3. 設計理念 5W1H 分析 4. 市場調查 5. 設計方向形式參考圖表現參考圖 6. 現有產品分析 7. 進度預表 8. 參考資料

１. 前言

根據調查統計目前在台灣總共有 130 萬隻寵物狗和 30 萬 4 千隻寵物貓，而數量也有逐年增加的趨勢，表示越來越多人認知和家庭成員中也包含所謂的毛孩子。從古早人類飼養犬隻當寵物的時間，歷史資料顯示至少有一萬年以上，長久以來人類和飼養的寵物關係就密不可分，無論從生理、心理及情感，始終是每位飼主所關係的議題。在心理層面上，寵物有助於密切人們相互間的關係，對家庭生活和個人都能產生非常大的影響。在生理層面上，美國研究數據顯示，時常有貓、狗的陪伴便可以舒緩急升的血壓，對紓緩壓力也有幫助，也會令人產生一種喜悅的賀爾蒙，同時也稱之為愛的賀爾蒙。而飼主與寵物的情感交織，更有著密不可分的關係，環環相扣的相處模式，也為生活帶來了改變。

２. 設計動機

狗狗的年齡和人類的年齡計算方式不一樣，狗狗的一年等於人類的七年，我們都知道寵物終究有一天會比我們早離開，牠們的老去是每位飼主都應要面對與克服的，狗狗的生老病死也是所有飼主都會經歷的過程。一比七，我們以這樣的比例一起長大，原想和牠一起慢慢變老，但歲月消逝的差異性，最後帶走的只有牠，牠的時間就像被偷走一樣。牠走了但也把滿滿甜蜜的回憶留下，不要糾結於失去狗狗的痛苦，因為他只是跑在我們前頭，等候主人的到來。想要紀錄狗狗一生中不同的階段，從來到家裡的第一天、為牠取名的那一刻，直到最後離去，捕捉遺漏的時光，紀錄十幾年來對牠的愛與我們共有生命中平凡卻深刻的生活互動影像。

３. 設計理念

擁有寵物陪伴的成長記憶，成為許多飼主這輩子再也無法忘掉的時光，許許多多的生活點滴也在時光的流逝中累積，太多珍貴的回憶值得去訴說、被記錄，因為在我們心中，他們正是那個能帶來幸福的小天使，不只帶來歡樂，更是能放鬆、被療癒的生活，撫慰人心、貼心的存在，還有他花一輩子心力的陪伴。運用金屬來表現多個不同的剪影畫面，呈現和狗狗相處的所有時光，每個相處的畫面都變成珍貴的回憶，深深刻刻存在我們心中。不同的時間定點畫面串連成一個平凡卻動人的故事。加上可以打開、拉開或旋轉開的機關，代表需要付出及經歷才能感受到和寵物相處的點點滴滴還有其中的歡樂，打開後也形成了不同的視覺畫面，例如 : 平面的 2D 影像展開後形成 3D 效果。畫面的翻動搭配燈光的閃滅變化，依序在一幕又一幕的頁面中，呈現歲月的流逝及不停的邁進，想傳達出向前看，不要惋惜。因為狗狗永遠在我們前頭等著我們。

5WIH 分析

● WHO 愛狗並且有養狗打算、正在養狗、曾經養過狗的人 ● WHAT 一組可以了解與回憶，且能產生共鳴的工藝品 ● WHY 面對狗狗的壽命與終老的心境是需要被克服的，時光值得被記錄，歲月的流逝不要覺得後悔。 ● HOW 透過可以拉開、轉開或旋轉開的機關，象徵需要花費時間與心力細細品嚐其中的每一個時刻與段落的畫面。 ● WHERE 在什麼地方使用：與狗狗一起相處的地方 ● WHEN 任何時候

４. 市場調查

樣本數：121 筆基本資料：男女比：1:2 /年齡多為 21-30 歲次為 41-50 歲/職業多為社會人士次為學生 ● 時常紀錄毛小孩的重要時辰嗎

● 時常記錄與毛小孩的生活嗎

● 有養狗經驗者普遍的相處回憶(開放式問卷)

來到家裡的第一天、幫牠取名子、咬壞所有東西、到處搞破壞、亂大小便、教導、口令、訓練、信任、培養默契、照顧、歡笑、壓力、重擔、變勤勞。

撫摸、擁抱、親吻、舔、依偎、散步、兜風、一起運動、洗澡、抓、蹭、追逐、玩球、跟隨主人的腳步、一起吃晚餐、等門、永遠歡迎飼主回家、視線的交流、靜靜在旁守候、察言觀色、一起睡覺、愛撒嬌、黏人、分離焦慮症、叫主人起床、保暖、互相感受、心靈伴侶、一起成長、陪伴、安慰、感受飼主的情緒、最好的朋友

慢慢年老、想到死亡、帶牠看病、住院、吃藥、看牠難受、無法進食、離世、收拾情緒、繼續生活……

５. 設計方向

形式參考圖：紀錄飼主和寵物之間相處的每個片段，呈現歲月的流逝，捕捉遺漏的時光。 360 度摺疊

扭轉拉開

表現參考圖：剪影搭配燈光一幕一幕閃滅，像是跑馬燈般等待細細回憶品嘗。

金屬色彩風格染黑復古懷舊紀錄

6.現有產品分析

I LOVE YOU 求婚盒

金屬雕克拼圖與紙雕畫作 9

7.進度預表

年分月份

2016 六

七

月

八月

九月

2017 十月

十一

十二

月

一月

二月

資料收集第一件草圖試片製作第二件草圖試片製作第三件草圖試片製作攝影

8.參考資料 http://wuo-wuo.com/blog/42-knowledge/262-the-best-reason-to-keep-pets.html http://www.marikokusumoto.com/ http://nachen.pixnet.net/blog/post/12794552 https://www.facebook.com/aibususo/?fref=ts http://ptt01.cc/post_3410

三月

四月

五月

輔仁大學應用美術系 106級金工產品組畢業製作企劃書／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／

廢棄化妝品 × 首飾

學生：梁健怡系級：應美三學號：402440341 指導老師：陳國珍老師陳力豪老師

前言

／

創作動機、理念

／

現有創作

／

問卷調查

／

設計方向

／ 6－8

5W1H 材質技法呈現製作計畫

／ 8－9

時間表預估花費資料來源

／

／前言女人愛美沒有期限，那讓女人變美的東西有期限嗎？往往化妝品對比於珠寶、服裝上更容易被拋棄，最大原因是化妝品有著使用期限，當東西有使用期限，在我們人類身上就會出現－浪費。女性平均一生會購買大概5846件化妝品。其中，能把它們使用完畢的只有10%，剩下的90%都是只用使用一兩次就廢置一旁。女性耗費大量金錢購買化妝品，77% 的女性能真正經常使用的化妝品只有10件。錢不但白白浪費掉，其實化妝品內含很多化學物質，即使分解焚燒，也避免不了對環境造成很大的污染。在自己美麗的背後，卻讓地球變的不美麗。

／創作動機、理念想變美麗並不是一個不好的想法，但女性往往會忽略自己的衝動購物，購入過多的化妝品除了自身金錢損失外也會造成環境的污染。而且大部份女性都不會察覺到化妝品浪費的問題。使用已經變成廢物的化妝品，把它們套入到首飾的設計元素及主要材質之一，希望提醒女性在化妝品嚴重浪費的問題。

／現有創作

現有的廢物再生首飾設計，材料使用上比較偏向重覆性高的材質：紙、玻璃、子彈、毛線等等，主題是使用過期化妝品相對來說也比較特別。

／問卷調查收集到的問卷數量有114份，年齡大概是20~25歲的學生。皆為有使用化裝品習慣的同學。平均大概擁有化裝品的數量是10~20件，每月會花大概台幣 500~600塊購買化妝品，喜好購買粉色系與大地色系。

調整結果顯示，有60%以上的同學都有掉棄化妝品，平均每年掉棄4~7件的化妝品。大份人掉棄原因都是因為過期。收入不高的學生浪費化妝品亦有存在，相信在社會人士上浪費的問題會更嚴重。浪費的問題是絕對存在。

／設計定位

> 5W1H WHAT：手環、項鍊。 WHO：有使用化妝品的女性／有環境意識的女性 WHY：希望可以引起女性注意化妝品浪費的問題。廢物再生，保護環境。 WHERE：百貨公司 WHEN：想諷刺過度購物的女生們 HOW：扣環式項鍊及手環。

＞材質、技法－材質廢棄化妝品（包裝、內容物）、銅、環氧樹脂

－技法焊接、灌模、拋光

> 呈現使用大量收集回來的化妝品，構成一個大型的首飾品配帶在女性身上。可以引起女性明白到大量化妝品被浪費掉。大型的珠寶能夠有足夠的震撼力讓大家清楚了解到這方面的問題。

以上的參考圖片都是我希望能呈現到的感覺，能夠讓人看見廢物，但卻不會失去應該有的美感。化妝品外包裝必需要設計跟顏色統一／相似。種類太多會讓人感到雜亂。

>大量化妝品堆在一起的感覺

／製作計劃

> 時間表 2016－08~12月 8月

設計圖繪畫、製作試片

9~10月

設計圖定稿

11~12月

第一件開始製作 2017－01~05月

1月

第一件完成，第二件開始製作

2月

第二件完成，第三件開始製作

3月

第三件完成

4月

商攝、影片拍攝

5月

新一代準備與開始

> 預估花費（製作）過期化妝品

＄0

銅料

＄3000

耗材

＄5000

EPOXY

＄2000

工具

＄5000

電鍍

＄5000

雜項支出

＄10000 總支出：＄30000

／資料來源 http://blog.udn.com/wenchiehl/6398781 http://lunatu.com/image/cache/data/iope-air-cushion-xp-spf50-pa -1039-750x750.jpg http://iphoto.ipeen.com.tw/photo/comment/7/8/7/cgm92a0b4a0af b7719d7639dbc1c6e52394855.jpg http://cdn1.feelunique.com/img/products/12796/Shiseido_Perfect_R ouge_Lipstick_4g_1374764026.png http://big5.3mt.com.cn/g2b.aspx/ido.3mt.com.cn/Article/201405/pic view3672532c32p1.html http://dy6g3i6a1660s.cloudfront.net/6McfpEbQiWzaaFupL_7KpAPUA oo/orig.jpg http://www.myprincessyoyo.com/images/goods/20150518/a4230c61 d8bf765f.jpg

感謝閱讀 × 懇請指教／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／ 9

輔仁大學應用美術學系 106 級金工組畢業製作審查企畫書

級別：應美三學號：402440195 姓名：白昀昕指導老師：陳國珍老師陳力豪老師

目錄一、前言 1-1 背景 1-2 動機 1-3 目的

二、現有作品調查 2-1 MIKIMOTO 珍珠皇冠 2-2MIKIMOTO「矢車」和服帶扣

三、市場調查 3-1 問卷 3-2 結果分析

四、設計提案 4-1 初步構想 4-2 情境氛圍 4-3 材質技法 4-4 時程規劃

五、結論 5-1 預期困難 5-2 解決方案規劃

六、資料來源

一、前言死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老。當我們牽緊手的那刻，誓約已將我們帶向未來。

1-1 背景現代婚禮蔚為流行的白紗禮服，其實原先是天主教徒舉行隆重祭典時所穿的典禮服飾，後來才逐漸演變為結婚禮服。而臺灣的婚禮服飾由於西風東漸，從傳統中國婚禮象徵喜氣的大紅色禮服，轉變成西方表示聖潔的白色婚紗，而且是從頭紗開始改變，樣式老舊、不如西方婚紗設計多變新穎，因此台灣 1910 年後鳳冠霞帔逐漸式微，到現今復古風潮蔚為流行，大紅婚服也開始慢慢被新人採用，但多數只用來拍攝婚紗照，真正穿戴鳳冠霞帔的婚禮是少之又少。

中國傳統與西式現代婚服比較婚服

配件

花繡

象徵意義

中國傳

鳳冠霞帔、大

大紅蓋頭、繡花鞋

通常在禮服上多

鳳冠：是宮中及官家婦女的頭

統

紅襖裙、龍

（又稱中國鞋）、

用於金色刺繡，

飾。後來民間嫁女也可戴用鳳

鳳裙褂，多

黃金飾品等

而刺的多是鳳

冠，便一直流傳到清末。霞

以紅色為

凰或神龍，代表

帔：源唐代道教的服飾。紅

主。

著男女的平等。

色：是喜氣的代表。

西式現

以白色婚紗

頭紗、手套、捧

通常是以白色蕾

長裙尾：象徵財富。捧花：可

代

為主，現代人

花、飾品（耳飾、絲刺成的白色繡

衛護婚禮上的人們免遭厄運疾

為了新潮也

手飾、項鍊）及新

花或者是鋪上一

病的白色：表示純潔和乾淨，

會使用粉

娘鞋等。

層薄薄的紗，純

由於黑色（表示哀悼）、紅色

潔又夢幻

（與娼妓有關連）

紅、淺藍等顏色來取代白色

1-2 動機選擇中式風格是我認為，鳳冠霞帔在中華文化中是很重要並且具有歷史性的，這套服飾象徵至高無上的尊貴與華麗，也是古代女子熱切憧憬與踏入人生新旅程重要的象徵，雖然以現代時尚設計的角度來看，太過繁重、保守和過時，但這是東方婚禮獨特的風格，不應該將之淘汰，我想如果加以簡約、現代化，符合現今的審美感，能讓大眾願意主動保存這項珍貴獨特的傳統。在我的心目中，婚裡最讓我憧憬的莫過於掀起頭紗的那一刻，如此經典、如此讓人怦然心動，接著新人交換訂情戒指，象徵兩人之間永恆的承諾。這也讓我聯想到兒時的記憶—時空膠囊，和好友或情人共同將各自最珍貴的物品或是心願埋藏在這方盒子當中，約定未來要回到這埋藏之地，一起開啟它。時空膠囊與婚姻有著異曲同工之妙，於是我想，何不將這用約定維繫兩人的膠囊化為情人間相守的信物，是充滿祝福與承諾的，成為婚姻裡浪漫的愛情御守。以下是 5W1H WHO：有結婚規劃的族群 WHAT：以中式婚禮為基本加以翻新的婚飾 WHEN：婚禮之中以及日後日常配戴 WHERE：中式風格婚禮 WHY：希望能夠將中華傳統鳳冠霞帔加入現代風格，讓大眾能夠更加認同、喜愛，並且繼續發揚傳承下去 HOW：可拆卸式婚冠，包含套鍊、手環、戒指及一個寶盒

1-3 目的揭頭紗在婚禮儀式當中是最經典、也最讓人感動的一刻，但在換下禮服後，頭冠也會跟著被取下無法在後續的宴客招待時繼續使用，而禮服和配飾在婚禮過後往往難以珍藏保留，當下的美好和激動除了存在腦海和照片中之外無所依托，因此我希望這副頭冠能任意組合和拆卸成各式首飾和一個寶盒，無論是在配戴能有更多變化，收藏時也減少體積，讓浪漫的回憶不只存在在心中，而是真實的握在手中。

二、現有作品調查 2-1MIKIMOTO 珍珠皇冠

時間：日本珍珠品牌 MIKIMOTO 今年慶祝養殖珍珠發明 120 周年，推出重量級作品彰顯「珍珠之王」氣勢，自 2013 年 2 月 8 日起，於東京、名古屋、大阪的 MIKIMOTO 直營店依次公開免費展覽。

歷史背景：1983 年，MIKIMOTO 創辦人御本木幸吉先生成功發明出第一顆養殖珍珠，改變了全世界。以往珍珠稀罕，只有皇室貴族才能佩戴，MIKIMOTO 開創的珍珠之路，帶給世界上每一位女性擁有柔美的夢想。至今，120 年光陰足以讓夢想茁壯，MIKIMOTO 始終抱持著熱情與摯愛的信念，為女人與大自然保育的美麗付出。120 週年除了推出頂級珠寶紀念款，帶來極致珠寶工藝，也再次賦予珍珠串鍊新的佩戴概念。百年輝映的珍珠光芒，是 MIKIMOTO 不曾停歇的美麗信念。明治時期創業之初繼承下來的傳統技藝之上，MIKIMOTO 設計出總計 11 款易於變形組裝的項鍊和胸針想等，花費約 2 年時間構想完成。自 1893 年的御木本幸吉成功養殖珍珠之後，為了能大眾享受到各式珍珠作為珠寶飾品帶來的樂趣，除了 Akoya 珍珠和黑南洋珍珠之類的養殖珍珠以外，皇冠也使用了稀少的天然珍珠等總計 5 種珍珠進行製作。

意念：行業網訊 MIKIMOTO 御木本珠寶（東京都中央區銀座董事長吉田均）為紀念珍珠發明 120 週年，製作了【“DREAM&PEARLS”MIKIMOTO 珍珠皇冠】，並這款皇冠的靈感來源於 MIKIMOTO120 週年的主題【“DREAM&PEARLS”——超越時空、縈繞光輝】，因此選取 12 朵夢想之花作為此次設計基本元素，將 MIKIMOTO 自明治時期繼承下來的傳統技藝發揮至極致，花費約 2 年時間完成，忠實呈現日本明治時代 MIKIMOTO 成立初期傳承的傳統技法，為品牌珍藏的非賣品。

做法：由 12 朵立體的夢之花構成、能變身串珠項鍊、耳環、2 件戒指、3 件別針、2 件手鍊與腰帶等 11 種機能珠寶的華麗皇冠，除了 Akoya 珍珠和黑南洋珍珠等養殖珍珠以外，皇冠還使用了 3 種稀少的天然珍珠進行製作。珍貴的多彩珍珠交相輝映，輔以璀璨的鑽石和寶石，變幻出 12 種不同扣技法的美艷花朵，極致細膩的呈現出這款無比美麗而立體的珍珠皇冠。

MIKIMOTO 作為養殖珍珠的始祖，結合 120 年以來積累的設計能力與一個世紀繼承下來的超高技藝，創作出堪稱 MIKIMOTO 技藝結晶的此款皇冠，在養殖珍珠發明 120 週年之際傳遞出珍珠低調奢華的無盡光輝。近來珠寶冠冕流行再起，MIKIMOTO 打造鑲嵌日本珠、南洋珠等 5 種珍珠的皇冠展現工藝，本月底 MIKIMOTO 將引進為 2007 年日本第一屆冠飾博覽會創作的 Tales of Flowers 皇冠，讓台灣貴客了解訂製冠飾。

2-2MIKIMOTO「矢車」和服帶扣

時間：日本珍珠品牌 MIKIMOTO1937 年（昭和 12 年），“矢車”和服帶扣在巴黎世博會璀璨亮相。

歷史背景：商品目錄《珍珠》創刊於 1908 年（明治 41 年），於 1938 年（昭和 13 年）停刊。從創刊初期刊載的商品，就已能看出 MIKIMOTO 對珠寶設計的重視。目錄上刊登的設計圖記錄著 MIKIMOTO 穿越不同時代走過的歷程，是見證 MIKIMOTO 珠寶設計變遷史的寶貴資料，現存目錄均已得到妥善保管。MIKIMOTO 經典工藝技法 1907 年御木本幸吉先生成立裝身具工坊，之後的 1 9 0 7 年~1 9 1 3 年間，MIKIMOTO 向歐洲學習工藝技術，並逐漸融合歐洲製作工藝和日本傳統技術，並發展出四大經典技法：芥子珠鑲嵌法：鑲嵌極小珍珠的精緻技法、珠邊裝飾技術：

沿著金屬邊緣推出細小連續凸粒，增加細緻而立體裝飾的技法、以及透雕與軌道鑲。立下 MIKIMOTO 融合東西極致工藝的基礎。

意念：「矢車」於 1937 年在巴黎萬國博覽會上展出，其創意精巧的設計在當時已成為全場矚目的焦點，並引起全球媒體大篇幅的報導，然而在博覽會後，矢車卻因不明原因消失.。直到 1989 年在紐約蘇士比國際珠寶的拍賣會上，意外發現，MIKIMOTO 失而復得，「矢車」重回創作者的懷抱。

做法：該配飾不只是一枚帶扣，能變換組合成 12 件配件，包含髮簪、胸針、別針、戒指等。採用多種金屬及寶石製造，包括 18K 黃金、18K 白金及鉑金，共鑲有鑽石 3.48 克拉、藍寶石 8.47 克拉、綠寶石 0.70 克拉及 41 顆珍貴日本養珠，尺寸長 3.25 公分及寬 8.75 公分。為當時全球珠寶工藝發展留下完美的見證，能組合出 12 件精美飾品。這枚多功能帶扣採用“夾鑲”與“滾珠鑲邊”等精湛工藝，集高雅獨特的設計與非凡的工藝技術於一身，是彰顯昭和初期 MIKIMOTO 設計風格的巔峰之作。鏤刻

珍珠群鑲

根據設計圖紙，以線鋸雕琢金屬，刻出鏤空圖

將極小的無核珍珠無間隙地鑲嵌在金屬上的

案的工藝。

工藝。

滾珠鑲邊

夾鑲

用刻刀沿金屬邊

將小顆粒方形寶

緣連續雕刻出細

石無間隙地排列

小珠粒的雕刻工

在金屬棒軌上的

藝。

鑲嵌工藝。

三、市場調查 3-1 問卷問卷設計共十題，樣本數共計 236，調查人們對於中華文化婚禮的認同與喜好，並收集將婚飾與時空膠囊關聯性結合的看法，也藉此審視目前的想法思路有何矛盾衝突。 1.請問您的性別是? 2.請問您的年齡? 3.請問您覺得在交往及婚姻中最重要的是責任和承諾? 4.請問您認為時空膠囊也是責任和承諾的實際展現? 5.請問您覺得約定未來共同打開時空膠囊和婚禮中的誓詞有異曲同工之妙? 6.請問您認為時空膠囊能作為兩人之間的愛情信物增強承諾和責任感嗎? 7.請問您喜歡中國式婚禮並希望婚禮儀式上能穿著鳳冠霞帔? 8.請問您為什麼不喜歡(可複選)? 9.請問您喜歡鳳冠霞帔的原因是(可複選)? 10.請問您希望婚禮中用來固定頭紗的頭冠能拆解成哪些配件收藏或配戴(可複選)?

3-2 結果分析

族群：由數據中可得知女性對於此題目較感興趣理念：大多數人可以認同時空膠囊與婚姻有共同的特質—承諾與責任風格：多數人仍然不能接受中式婚禮，不認同原因以覺得西方婚紗樣式較多元為多數，其次認為風格較俗氣

四、設計提案 4-1 初步構想外型：參考中國式鳳冠，加以現代式簡化、意象化功能：婚禮使用首飾，可拆解成為套鍊、手環、戒指元素：婚禮常用祝福語形象化，例如:百年好合、琴瑟和鳴，和各式花卉

4-2 情境氛圍充滿祝福和浪漫，能帶給新人滿滿的幸福。

4-3 材質技法材質為紅銅、銀、各式寶石，技法使用蠟雕或實物鑄造，並製作各部件互相連結的機構及蝴蝶頁。

4-4 時程規劃

五、結論 5-1 預期困難 1.時間規劃分配不均或趕不上進度 2.設計中的機關製作技術 3.外觀不如預期

5-2 解決方案規劃因應初初審時評審提問關於製作上的疑慮，機關設計部分預計使用鉚釘、蝴蝶頁等扣環機關。

六、資料來源背景 http://ndaip.sinica.edu.tw/content.jsp?option_id=2841&index_info_id=5404 現有資料收集講述 120 年的珍珠傳奇——MIKIMOTO 珍珠皇冠 http://biz.ifeng.com/zhubaowang/zhubaoshishang/pinpai/detail_2013_02/25/600602_0.sht ml MIKIMOTO 跨越百年的珍珠輝光 http://style.udn.com/style/story/8085/986550 MIKIMOTO 設計風格 http://www.mikimoto.com.hk/tc/about-us/design.html Google 圖片搜尋:MIKIMOTO 珍珠皇冠 Pintrest 圖片搜尋:Jewelry mechanism 問卷 Google 表單

矢車

蝴蝶頁

106 級輔仁大學應用美術系金工產品組畢業專題製作初初審防身產品與首飾之結合設計

402440121 李雯雯

一.前言二.設計背景與動機三.現有產品四.問卷調查五.設計定位六.產品說明七.產品特色八.預期結果九.參考資料

一.前言我們從小到大都被叮嚀著：「別相信陌生人、要好好保護自己、遇到危險時要懂得自保或喊救命。」社會新聞案件頻傳，種種駭人聽聞的犯罪行為，性騷擾、性侵害、殺人放火等等。基本的安全常識在學校教育一定不可少，有的人會學習防身術、或者有的人孟母三遷為的就是希望孩子能在良好的環境下長大。但事實上，我們真的能掌控全局嗎？我們要拿什麼本事來對抗壞人？也許無法阻止悲劇發生，但希望人人至少有保護自己的能力、並將傷害降至最低。我想捍衛我所愛的、甚至更多有需要的人。

二.設計背景與動機有鑑於性侵害以及性騷擾事件不斷發生，很多很多的事情，新聞沒報的、網路沒公開的，並不代表沒有，社會上仍有許多案件是被壓下來的，也許有些事就在你我身旁悄悄上演著。我們不知道危險何時會來，一旦自身安危受到威脅的時候，該怎麼辦呢？一般的民眾，要怎麼以肉身之軀、憑藉一己之力抵擋外禦攻擊？雖然現今社會不停倡導性別教育，但就算發展至 21 世紀，世界上仍有許多性侵害及性騷擾的悲劇發生。根據民國 97-104 年度實際通報性侵害案件統計數字，以女性為大宗受害者，其中又以 12-17 歲的女性為主要受害年齡層，18-24 歲則為次。即使台灣被廣泛認為是性別相對平權的國家，性暴力發生的頻率仍比我們想像中還頻繁。性侵害等案件是不論國家、貧富，私人或公共場所都有可能會上演的，且加害者通常都是認識或親信的人。「是因為行為或穿著不檢點、在外面遊蕩跟不認識的人亂搞才會這樣。」相信或多或少都曾有過諸如此類的聽聞，但實際上，無論穿著是否暴露，都不能解讀為是一種勾引的暗示；加害者也不全然是陌生人，越是熟悉及親信的人，尤其男女朋友關係為統計之冠。女人也有性慾，但為什麼女性侵害男性的比例卻低很多？性侵害的本質是「暴力」問題，而不是一句因為「慾望」就可以當藉口搪塞。一般女性先天即在身理上弱於男性，受到外力侵犯時也較無反抗能力。故本案設定以女性為主要使用者。希望能結合防身產品與首飾設計，創造出美觀實用之可穿戴式防身飾品裝置。

三.現有產品刺激性噴霧類型優點： 1. 辣椒素濃度高 2. 水柱型不怕風吹亂準度 3. 有顏色，可幫助辨識歹徒 4. 攜帶方便高分貝警報類型優點： 1. 巨大聲響引起群眾注意及嚇阻歹徒 2. 價格低廉 3. 誤觸無風險 4. 造型多變 5. 攜帶方便缺點： 1. 無實質攻擊性，在偏僻場合也許起不了作用 2. 容易誤觸現有產品-智慧珠寶周大生愛護以女性需求為主要市場，採用 18K 金、925 銀、鑲嵌天然玉瓍、耐刮耐磨氧化鋯石主體。運動計步、步數兌換、睡眠監測、心律檢測、震動提醒、防丟示警便攜式無線充電首飾盒周大生寶護兒童珠寶創新融合 UV 紫外線監測，可與手機 APP 連線使用，天氣與濕度監測，內置最先進的 Dailog14580 晶片，並通過藍芽與家長手機內置的 APP 連接。孩子只要走出家長身邊十米範圍外，警報就會響起，提醒家長及時看護寶貝安全。 Ringly 18K 金設計的指環，有黑瑪瑙、綠寶石、藍寶石等選擇，透過與 App 相連，Ringly 為使用者提供來電、簡訊和社交網路的訊息通知。比較有特色的是，Ringly 可以根據不同手機傳送和提醒閃爍不同的彩光，這樣你就不用在每次手機傳送或者震動的時候去檢查是什麼訊息了。也許你會認為像 Ringly 這樣的設備會讓現代人更痴迷於網路，但事實上，Ringly 避免了頻繁地檢查手機傳送，利用 Ringly 接收訊息會比直接從手機上花費更少的精力。

Shine 施華洛世奇與可穿戴設備 Misfit 合作，推出可穿戴式的智慧型首飾 Shine，他的外表看起來就是擁有「大顆水晶」的閃亮首飾，但其實他可以查看時間、計步、紀錄睡眠、卡路里消耗等，還有防水功能。最特別的是可以利用太陽能發電

四.問卷調查問卷總結： 1. 受訪者為 21-29 歲女性為最大宗。 2. 「曾遭受性騷擾或性侵害」約有「四成」受訪者答案為「有」。 3. 約有一半受訪者願意位親友購買防身道具，但自己曾經持有或購買者僅佔約「三成」。 4. 大眾曾持有或使用過之防身道具為「口哨」為最多、「防狼噴霧」為其次、「蜂鳴警報器」居第三位。「其他」之選項中也有「折疊短刀、瑞士刀」之答案。 5. 曾持有防身道具且會經常配帶在身上者，不到「三成五」。 6. 產品設計之注重特性以「方便攜帶性」很最明顯為最重要。

五.設計定位結合社會議題、功能實用、美觀性。以功能及便利、可穿戴式為最主要設計取向，美觀為次要重點訴求。本提案設定 18-30 歲年齡層之都會女性為主要目標客群。手機是現代人安全感來源，故不一定要使用現有產品改良。隨著個人雲端運算時代的到來，穿戴式裝置將成為其中重要的一環，穿戴式裝置又可分為多用途設備(如 APPLE WATCH)及單用途設備，無論在哪個方向，穿戴式裝置都有可以挖掘的市場。為增加產品附加價值，以美觀珠寶為代表的配飾滿足女性的剛性需求。六.產品說明在面臨他人之攻擊時，能立即性地採取防衛措施，並爭取時間逃脫。本產品希望是輕巧、便於攜帶，鑑於市面上現有之產品大多僅著重於實用性，為改善攜帶性及美觀性，並以可穿戴式裝置為載體，期待開發出有別於以往之設計。

七.產品特色「輕、快、美」為設計重點。「輕」輕巧便利、隨時都方便攜帶。「快」快速、直覺性的設計，面臨危險時及時作出應變反應。「美」美觀舒適外型，讓人樂於佩戴在身上，並增添裝飾性。為避免誤觸，產品之安全設計也很重要。安全受到威脅時，突然拿出一個東西，對方通常會嚇一跳甚至後退幾步。故產品的隱藏性或者外顯性，也為設計時的考量。在外觀方面，考慮採取可拆卸裝置，除填充功能另有多款外型可供使用者替換選擇。

七.預期結果材質與應用技法：功能性組織預設為高硬度金屬，如鋼、鐵、鈦，結合裝飾性外觀材質如銀、銅。產品之質量會是選擇材質時的優先考慮重點。預計會應用到 3D 列印、蠟雕、鑄造、鑲嵌、電鍍等技法處理。預期困難:功能與時尚性之結合，如何取捨及符合大眾需求。

九.參考資料槍彈砲要管制條例：第4條本條例所稱槍砲、彈藥、刀械如下：一、槍砲：指火砲、肩射武器、機關槍、衝鋒槍、卡柄槍、自動步槍、普通步槍、馬槍、手槍、鋼筆槍、瓦斯槍、麻醉槍、獵槍、空氣槍、魚槍及其他可發射金屬或子彈具有殺傷力之各式槍砲。二、彈藥：指前款各式槍砲所使用之砲彈、子彈及其他具有殺傷力或破壞性之各類炸彈、爆裂物。三、刀械：指武士刀、手杖刀、鴛鴦刀、手指虎、鋼 (鐵) 鞭、扁鑽、匕首 (各如附圖例式) 及其他經中央主管機關公告查禁，非供正當使用具有殺傷力之刀械。第6條第四條第一項第三款所列之各式刀械，非經主管機關許可，不得製造、販賣、運輸、轉讓、出租、出借、持有。台灣[編輯] 在中華民國法律，持有和販售金屬製的手指虎是非法的。根據《槍彈藥砲刀械管制條例》詳載[2]，手指虎是為刀械類的一種（第四條），非經中央主管機關許可，不得製造、販賣、運輸、轉讓、出租、出借、持有、寄藏或陳列（第五條）。香港[編輯] 根據《香港法例》第二一七章，如無合法權限或合理辯解，任何人在公眾地方持有「鐵蓮花」即被列為「藏有攻擊性武器」，一經定罪，最高刑罰判監三年。日本[編輯] 在日本一般的刀具店，可以合法的購買指節套環。但《輕犯罪法》另有使用規範[3]。衛生福利部 http://www.mohw.gov.tw/cht/dops/dm1.aspx?f_list_no=806&fod_list_no=4622 http://taiwancharts.pixnet.net/blog/post/87665808 https://read01.com/e6a5NQ.html

包一片月光走

系級：應美三學號：402440286 學生姓名：葉宇棠指導老師：陳國珍老師陳力豪老師

A. 前言 A1. 背景 A2. 動機 A3. 理念 A4. 目的

B. 現有產品調查 B1. 產品分析 C. 市場調查 C1. 問卷調查分析 C2. 統整分析 D. 設計方向 D1. 初步構想 a. 6W 分析 b. 結構 c. 材質與技法 D2. 製作時間表 D3. 預期困難點 E. 結論 F. 參考文獻

背景現代人生活步調快、壓力大，長期超負荷工作與課業學習，在忙碌、多變的社會環境裡，過重的生活壓力、工作壓力、課業壓力…就像是種文明病，如果沒有好的壓力調適方法，將會導致身心狀況不佳，影響整體生活的品質。

動機忙碌生活抽不出時間出門踏青，希望將大自然的元素納入室內空間，為現代生活的緊繃環境創造調劑，以達到放鬆心情、放下緊繃、和心靈療癒效果。

目的讓人在室內空間能感受自然環境並有放鬆效果的燈具。

產品分析以市面上具自然元素的燈具與擺設做分類與分析燈具:

分析：利用光影做設計，有顏色的投射、光的直進性、以及影子和牆面的互動，呈現不一樣的視覺效果。

問卷調查分析形式:以電洽和面對面詢問人數:30 人

1 生活中壓力大而影響至生活起居(胃痛，頭暈，焦慮，情緒暴躁等)的頻率為何? 經常 11 偶爾 14 甚少 3 幾乎不 2 分析:造成日常起居的壓力並不是經常性的，但偶爾的頻率甚高 2 如果有時間排解壓力，你會選擇做何項行為紓壓? 接觸大自然 11 跑步 4 吃東西 8 打遊戲聽音樂 7 分析:大多數人會選擇向外走，接觸大自然；其次是透過 3C 產品娛樂自己 3 如果沒時間排解壓力，家中的物品若能提供舒壓效果和向你願意購買? 是 24 否6 分析:三分之二的受訪者願意購買具有紓壓效果的商品 4 承上題，以下商品您最願意購買的意願為? 燈具 9 香氛用品 4 擺設 6 盆栽 7 器皿 4 分析:燈具因具有實用性和即視性，以商品角度來說最能勾起消費者欲望也因其性質能立即達到紓壓效果，再者是綠意有生命的盆栽，前三者皆是視覺上能達到效果的舒壓產品，香氛則因吸入性的關係會另購買者猶疑，畢竟味道之於人有許多不同的選擇。統整分析: 現代人壓力確實不小，而舒壓方式大多偏向出外踏青，若有產品能從視覺下手，並擺放於家中，對於未能騰出時間放鬆自我的客群能展現其立即性和效用。

初步構想以五覺中的三覺，視覺、嗅覺、聽覺，並結合光與水兩者生命元素，做讓人感到放鬆的燈具。向自然界取經，從天地海三者做發想，以燈具、矲設、等家飾相關產品。

6W • WHO/誰來使用：生活壓力大卻沒能有空檔好好放鬆的現代人 • WHERE/什麼地方使用：室內 • WHEN/什麼時候使用：任何時候，讓產品傳達欲使目標客群放鬆的訊息。 • WHY/為什麼要使用：幫助現代人達到身心舒暢的平衡，避免壓力造成生活起居的困擾 • WHAT/使用內容是什麼：燈具、擺設等相關家飾用品 • HOW/如何使用：透過聽覺、嗅覺、視覺

結構燈具以圓形月亮為主，有兩層結構，最外層燈罩表面的月球表面紋樣以熱感應效果呈現，夜晚開燈所產生的熱能使月球表面的紋樣出現並投射在室內空間，平日未開燈時第一層為月球表面紋樣是透明的，第二層有水，因月球與潮汐有關希望能呈現海浪的效果，甚至能有海浪聲達到視覺和聽覺效果。擺飾部份 1 用水的波紋切面呈現透明感，配上銀鍛敲 2 利用光影和水的透性配上沉穩的顏色，希望在視覺效果上做不一樣的轉變，也利用色彩學穩定使用者心緒 3 將香氛型態視覺化搭配琺瑯的透光性做一個香氛蠟燭組，蠟燭燒完後乘載蠟燭的琺瑯物件能繼續沿用做燈罩或擺設

材質與技法因物件而異，但主要內容材質期望是壓克力、金屬與琺瑯，銀鍛敲部分以敲花技巧呈現與基本鉅切焊接等。

預計時程

2016

2017

預期困難點 1、紋樣與畫面呈現選擇，如何才能成功的達到訴求 2、物件結構若有困難得實際去購買並拆解，例如燈具

結論期望繁忙生活中，在室內空間營造舒服舒壓的自然氛圍，透過產品本身與人體的五覺，傳遞放鬆的訊息。

參考文獻網路圖片蒐集國人壓力簡報

輔仁大學應用美術系 106 級金工組畢業製作企畫書

組員: 林廷奕江易倫

一、前言…………………………………………………………… 3

二、設計動機…………………………………………………… 4

三、設計理念…………………………………………………… 5

四、市場調查…………………………………………………… 6

五、設計方向…………………………………………………… 7

六、製作進度預定表………………………………………. 8

七、參考文獻資料………………………………………………9

前言:

曾經有一段時間，新聞大肆報導著鹿茸對人體有多重功效。例如:壯元陽，補氣血，益精髓，強筋骨。治虛勞，精神倦乏，眩暈，耳聾，目暗，腰膝酸痛，陽痿，子宮虛冷等多項好處。此篇報導造成原本就熱衷進補的人們更是趨之若鶩的搶購。就連政府單位也跟著強力推銷，農委會還曾將特優鹿場公佈在畜牧處網頁上，使民眾能夠購買到品質最佳的「鹿茸」進補。網站還有強身補氣國產新鮮優質鹿茸的新聞報導。而飼養者獲得的利潤豐厚，在利益薰心之下，更加擴大飼養，鹿茸已由高貴中藥材變成食品、藥膳食材，而在這些龐大需求的背後，就是一隻隻鹿們悲慘的故事。

設計動機

鹿茸是指雄鹿剛剛長出具有蠟質且未骨化，密生絨毛的幼角。早年水鹿、梅花鹿等為野生動物，是禁止獵捕的，約莫在二十多年前國內經濟起飛，民眾較有餘錢補身，牧民見有利可圖，便陸續有人飼養，而飼養者一多，為管理方便及衛生安全，便將其列為「經濟動物」。動物一但列為「家禽家畜」「經濟動物」，慘況可想而知。最慘的是鹿頭上那對角，鹿的角被鋸掉後，可以再生，但是鹿茸裡有含有很多的神經組織(包含血管)，所以被鋸時怎不會痛呢？每當鹿角未成熟前，被因為人們需求而被鋸下，造成明明可以長出美麗的角的雄鹿們，被硬生生鋸下代表他們的象徵物，而鹿的平均壽命約十四五年，產茸約 12 年，等於當牠開始長角時，每年都要忍受取茸的痛，而鹿們並沒有像人類能明確表達，只能不斷哀號掙扎，卻只會指使取茸人們更加暴力。

設計理念

雄鹿角真正作用其實是保護自己本身以及威嚇攻擊作用，也是在交配競爭中的重要要素，但是未成熟之鹿角(稱之為鹿茸)，在中藥材上面，稱為珍貴補身藥材。一隻雄鹿從第一次長角開始就要面臨這樣不斷的痛苦到死，只為了人類的需求，我們只是想告訴大家為了進補而去購入鹿茸補，你以為吃鹿茸不殺生，但其實鹿們因為鋸下他們未成熟的角–鹿茸，每年都要承受著極大痛苦以及大量的流血。

市場調查

我們做一分現在年輕人對鹿茸的一些基本相關問券調查

一半以上的人都知道鹿茸是什麼，一半以上也知道鹿茸是如何取得的，但對於取鹿茸照片感想一半是感覺很心疼的。

設計方向

我們想以鹿茸與角作為主要的元素，然後以雄鹿被鋸時流下來的血跟鹿的掙扎動作作為輔助，做成一系列的套鍊、頭飾、耳飾等等。部分還會擷取人們拿著鋸子等切割利器的手鋸下鹿角的畫面作為其中一些作品題材，還有以以完整一對鹿角有一半被鋸下作為對比衝突之等等延伸作品。

●使用技法: 鍛敲、蠟雕等。

●使用材質；金屬及異材質結合等。

製作進度預定表

年月份 7 月

2016 8月

9月

2017

月

1月

2月

3月

4月

5月

資料蒐集草圖 1 試片製作草圖 2 試片製作細部修正調整攝影 8

參考文獻資料 1. http://www.zhibeifw.com/big5/cssy/hswk.php?id=7959 2. https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%B9%BF%E8%8C%B8 3. http://www.lca.org.tw/column/node/39 4. http://cht.a-hospital.com/w/%E9%B9%BF%E8%8C%B8

謝謝。

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ç&#x203A;&#x2014;

從不每個月 20% 3%



每三個月 13% 每半年 20%

 每年 44%

 

年齡 36-40歲 18% 31-35歲 4% 26-30歲 7% 20-25歲 71%

10000-50000 7%

<1000 43%

1000-5000 50%

不會 23%

會 77%

復古複合媒材 8% 誇張壓克力 3%

優雅金屬 89%

嚴肅的 0%

優雅的 49%

歡樂的 51%

吵雜的 0%

全場注目的 25%

低調的 75%

陶瓷布料 6% 2%

金屬 92%

不會 39% 會 61%

不會 13%

會 87%

醇粹享壽畢業製作企劃書提案人：林芯伃指導老師：陳國珍、陳力豪

壽宴，一家人的聯繫。

目錄前言設計動機設計理念市場調查現有產品 – 酒種類、酒瓶、包裝設計、酒類週邊商品

設計方向初步構想 – 內容物酒瓶設計、外盒包裝設計

工作進度表參考資料

台灣狀況世界衛生組織(WHO)將 65 歲以上人口佔其總人口比率在 7%以上的國家，稱為「高齡化社會(aging society)」。根據本國行政院主計處統計資料顯示，台灣已在民國八十二年九月正式邁入高齡化社會，往後高齡人口比例快速增加，至民國九十八年我國戶籍登記人口之 65 歲以上高齡者計有 245 萬 7,648 人，占總人口 10.63%，老化指數 65.05% ，均呈持續增加之現象。經建會推估高齡人口在民國 115 年將達總人口數的 20.4％。

每個人都會經過的老化在這段過程中必須面臨和適應生理、心智、心理、社會、家庭等變化。老化會導致生理功能的退化、情緒不穩、記憶力衰退、反應力變慢、人際關係親密度減低、易產生寂寞、孤獨、憂傷、憤怒、依賴、自尊心降低及害怕死亡等問題。子女以及陪伴者需要更體諒長者心境的變化，了解到老年人也需要旁人的關心和陪伴，而長者的心理也需要適當的調適，規劃自己的生活，維持良好的家庭及社會關係，積極發揮老年人的影響力。如果沒有適當的調適和社會網路支持，很容易罹患許多心理疾病。

跨文化差別跨文化對老年人寂寞與文化也有關係。而不同於西方的個人主義社會與日本的集體主義社會，華人除了特別重視人際關係之外，人際關係是有親疏遠近的分別的，特別是家族之間的關係。

失去親人由於老年人容易在這時期失去重要親人，尤其是失去陪伴自己多年的老伴，老年父母會更依賴對子女的情感，子女對自己的情感而增減因而變得重要，甚至成了比以往生活中更讓他們重視的關係。

後代情感研究也顯示，有無子女、孫子女也會對老年人情感有所影響。無子女、孫子女者較為寂寞；有子女、孫子女的老年人較不寂寞，甚至會投入更多的心力在孫子女身上。

陪伴時光老年人都怕被忘記，自我價值的流失，這時高齡者的情緒波動就會很大。子女的極少陪伴或忽略對他們的關心、沒有培養自己的興趣，退休後生活頓時失去重心、以及心靈層面沒有受到重視。對於高齡者的關心，如果是經由與人

面對面的直接接觸，抑制憂鬱的效果大增。長者的憂鬱主要來自心理的孤單、寂寞，唯有陪伴是最佳良藥。從與眾多高齡者相處的過程中也發現，擁有較多社交活動及子女的關心、陪伴的老人，他們的生活比較快樂充足，想法也很積極正面。

每年到了奶奶生日，就是我們大家族、五個家庭相聚的重要時光。大家從各地回老家，大啖整桌美食佳餚，而美酒自然是不可或缺的！奶奶也會和大家一起小酌，享受難得齊聚一堂的團圓。台灣的生活文化裡，長輩在大型聚會中，是很常和晚輩們飲酒同樂的，甚至會拿出自己珍藏的好酒和晚輩們分享。團圓、祝賀，象徵了圓滿的天倫之樂，因此我想以酒和高齡者之間的關係作為出發點設計我的作品。

酒品包裝一直都是開完即丟。如果使用以後，還能再被留下來使用，讓奶奶能夠記得這一次喝酒是為了祝賀他們生日而齊聚一堂，我想這瓶酒除了使氣氛變好、讓此次慶生變得印象深刻之外，還具有紀念價值，看見被留下來的東西，會想起曾經有人在這個時刻為他祝壽。

問卷數量 60 份，問卷年齡層多分部在 18~30 歲第一部份對「會飲酒的高齡者」作調查：喝酒的時機、喝酒習慣和種類、飲酒的容器 1. 會飲酒的爺爺奶奶，年紀分部平均(圖一) 2. 爺爺奶奶有過生日的習慣的家庭，占了七成(圖二) 3. 多為高粱酒。其中奶奶有飲用紅酒與高粱酒，爺爺則是喝高粱酒較多(圖三) 4. 九成的爺爺奶奶喝酒時是不會溫酒的。加冰塊的爺爺奶奶反而多一點。 5. 喝酒時通常會搭配一些食物，其中最多爺爺奶奶以小菜類（毛豆、涼拌）和瓜子類（開心果、葵花子）作為搭配。 6. 最多爺爺奶奶使用的容器類別是

(圖二)

(圖一)

(圖三)

第二部份關於填問卷者本身對酒、購買酒的標準以及個人的生活經驗 1. 大部分的人認為酒是可以提升氣氛的。 2. 如果要當成禮物的話，八成的人會因為酒的包裝設計而決定要不要購買。 3. 包裝如果同時又是產品的話，會增加購買意願的人數則占了九成。 4. 家族中舉辦大型聚會(十人以上)的頻率

第三部份想得知問卷者和爺爺奶奶的些許生活經驗。爺爺奶奶的生活中有哪些日用品，最多的是藥品。

一、現有產品 - 酒種類葡萄酒、香檳、氣泡酒、威士忌、白蘭地、啤酒、白酒、清酒、米酒、燒酎、高粱酒、伏特加、琴酒、龍舌蘭、萊姆酒、利口酒

二、現有產品 - 酒瓶

紀念酒款，有特殊的外型，除了可以飲用之外，外型也可拿來當櫥窗擺飾

鋁合金瓶身，此商品主打迅速冰鎮

此商品鎖定女性族群，是水果酒以外，還可以隨身攜帶，例如野餐時

普遍常見的一般的酒瓶

三、現有產品 - 酒瓶包裝

視覺上的組合做趣味變化

大甲媽祖紀念款，以扇子的概念打開，將媽祖外型的酒瓶放至中間

側開的酒瓶，盒子材質使用木盒

一般的盒裝，上蓋打開

特殊形狀的盒裝

左右打開

以小瓶的方式組裝販售，可一次得多種不同口味

四、現有產品 - 酒類週邊商品

酒專用的保冷袋

附贈項鍊吊飾

攜帶行隨身杯

盒裝酒，附贈酒杯

為高齡者設計爺爺奶奶使用後，會印象深刻的記得這一個禮物是為何而得

跨領域結合金工與包裝設計作結合而成的工藝品

同時擁有多用途外層包裝不再只是單薄的紙張，而是融入這項作品，行成其中的一環。外層還能夠再被留下來、作為其他用途，並且能夠看到這項作品就回憶起過往的那個時刻和記憶。

呈現方式美麗、獨特、製作過程較為複雜的工藝品

圖片範例

應美學長學姊作品

情

履

某日花開(點心碟組) 劉冠伶

寄宿

Bee With me 林柏孜

Candlabra

郭宜瑄

Sowon Joo

親情(茶具組) 柳政良

草圖設計及初步構想分為外盒包裝設計、內容物酒瓶設計一、外盒包裝設計 (一)左右滑開，像窗戶一樣滑開。 (二)抽屜式，以小酒瓶販售，使用後可放製其他物品。 (三)杯子結合，葡萄意象，象徵多子多孫、結實纍纍。 (四)將喝酒會使用到的點心小盤，當作包裝外層，能組合起來，也能拆下來。二、內容物酒瓶設計 (一) 以四季為出發點，分為四種酒，可對照哪個季節生日而購買該款酒。 (二) 以年紀為分法。假設這是 70 大壽，就使用 70 大壽的瓶身。

(一)包裝盒參考

(二)內文參考資料 http://www.kkl.gov.tw/index.aspx http://wine.ibon.com.tw/wine/ http://www.kmuh.org.tw/www/kmcj/data/10004/7.htm http://npost.tw/archives/21843 https://anntw.com/articles/20150427-9ak8 http://www.extension.org.tw/publish/pdf%5C56%5C56-07.pdf http://www.extension.org.tw/publish/pdf%5C56%5C56-07.pdf http://city.udn.com/52504/1656600 http://appliedart.tnnua.edu.tw/releaseRedirect.do?unitID=194&pageID=8054

醇粹享壽畢業製作企劃書提案人：林芯伃指導老師：陳國珍、陳力豪

輔仁⼤大學應⽤用美術系

106 級⾦金⼯工組畢業製作企劃書

Feels

系級：106 應美三學⽣生姓名：⽩白桐嘉

學號：402440119 指導⽼老師：陳國珍⽼老師／陳⼒力豪⽼老師

⺫⽬目錄⼀一、前⾔言 1-1 背景..................................................................................................p 1 1-2 動機……………………………………………………..........................p 1 1-3 ⺫⽬目的..................................................................................................p 1 ⼆二、現有產品調查 2-1 產品分析..........................................................................................p 2 2-2 設計參考..........................................................................................p 2 三、設計 4-1 設計分析……………………………………........................................p 3 4-1-1 6W 分析…………....…………………......................................p 3 4-1-2 初步構想………………………..……........................................p 3 4-1-3 材質設定…………………………………………………………..p 3 4-1-4 結構..................…………………………………………………..p 3 4-3 製作時間表…………….……………………….……...........................p 4 4-4 預期困難點…………….……………………………............................p 5 四、結論…………….…………………………………......….............................p 5 參考資料…………….………………………………….......................................p 5

前⾔言

感覺（英語：Feeling）是對客觀現實個別特性（聲⾳音、顏⾊色、氣味等）的反映，由來⾃自物質世界的⼀一定刺激直接作⽤用於有機體的⼀一定感覺器官，如光線引起視覺，聲波引起聽覺；刺激在感官內引起的神經衝動，由感覺神經傳導於⼤大腦⽪皮層的⼀一定部位產⽣生感覺。

背景⼈人類透過不同的⽅方式表達⾃自我，除了語⾔言、⽂文字，最直接的⽅方式就是情緒的表達，情緒常和⼼心情、性格、脾氣、⺫⽬目的等因素互相作⽤用，也受到荷爾蒙和神經遞質影響。無論正⾯面還是負⾯面的情緒，都會引發⼈人們⾏行動的動機。儘管⼀一些情緒引發的⾏行為看上去沒有經過思考，但實際上意識是產⽣生情緒重要的⼀一環。

動機⼈人與⼈人相處，最重要的是能理解對⽅方的⼼心，如果不了解對⽅方⼼心中的感受，有時可能會造成誤會、爭執、甚⾄至引發負⾯面的思想與⾏行為。相較於歐美國家，亞洲⽂文化的環境底下，⼈人們習慣壓抑或隱藏⾃自⼰己的情緒，無法⾃自由的表現出內⼼心感受，容易產⽣生壓⼒力、⾃自我的束縛，若能夠學習適當的表達，讓⾝身邊的⼈人可以主動關⼼心，不僅可以表達內⼼心感受，也可以讓對⽅方更加了解你。

⺫⽬目的透過⾸首飾的設計，讓使⽤用者在配戴上不僅美觀，也增加趣味性，使⽤用者可以⾃自由的表達⼼心情、轉換⼼心情。

現有產品分析⾸首飾與科技結合透過⼈人類的脈搏、⼼心跳速度、體溫等，測試⼈人類的⾏行緒與壓⼒力指數，搭配app 電⼦子科技，可以透過雲端等⽅方式來管理情緒，幫助⼈人⾯面對⽣生活中的壓⼒力。「我們的⺫⽬目標為讓佩配戴者將冥想練習與保持正念成為⼀一種習慣。」Mentors Channel 網站負責⼈人Zach Sivan 表⽰示。幾乎所有⼈人每天都會遇到壓⼒力，「壓⼒力有點像環境背景噪⾳音，且我們在不知不覺中已習慣與它共處。」來⾃自紐約的⼼心理治療師 Kimberly Seelbrede 表⽰示，她也發現壓⼒力最常⾒見的來源是⼈人際關係、或如何在⽣生活與⼯工作拿捏平衡，且通常⼀一旦⾯面對都會胡思亂想，造成⾃自⼰己更加緊張。

旋轉式機關

設計分析 6W 分析 WHO／使⽤用者：  需要理性表達情緒的⼥女性 WHERE／使⽤用地點  任何可能產⽣生情緒的地⽅方 WHEN／使⽤用時機  產⽣生情緒、⼼心情變化的時候 WHY／使⽤用原因  想讓⼈人知道你的內⼼心想法，但⼜又不想主動說出⼝口 WHAT／使⽤用內容  旋轉式，可以隨時轉換⼼心情元素 HOW／使⽤用⽅方法  機關設計，讓使⽤用者可以直接在配戴後變不同的⼼心情

初步構想製作出三件不同的⾸首飾，分別為：項鍊、胸針、⼿手鍊。將不同的情緒轉化為符號、顏⾊色，以圓盤旋轉式機關為概念設計，技法上運⽤用蠟雕、琺瑯、鍛敲來完成。

材質設定使⽤用紅銅、銀、琺瑯

結構設計項鍊的設計⽅方向為⼤大⾯面積，可滑動式的環形狀物，可以滑動物件到所選的⼼心情位置。胸針的設計為圓型轉盤，透過轉動的⽅方式來選取⼼心情。⼿手環的設計為細環狀物，與項鍊的設計⽅方式較為相近。

七、製作進度預定時間表年份

2016年

2017年

六

七

⼋八

九

⼗十

⼗十⼀一

⼗十⼆二

⼀一

⼆二

三

四

五

⽉月

⽉月份

資料蒐集

問卷調查

企劃書

第⼀一件草圖

試⽚片

製作

第⼆二件草圖

試⽚片

製作

第三件草圖

試⽚片

製作

攝影

影⽚片酷卡

預計困難點： 1.結構設計、機關設計 2.琺瑯技法運⽤用 3.製作順序須先計畫

結論透過不同媒介來表達情緒，可以讓複雜的情感因素轉換更為直接的⽅方式來做溝通，讓使⽤用者在⾯面對⼈人際互動的時候，可以釋放壓抑情緒的壓⼒力。

參考⽂文獻：感覺（英語：Feeling）是對客觀現實個別特性（聲⾳音、顏⾊色、氣味等）的反映，由來⾃自物質世界的⼀一定刺激直接作⽤用於有機體的⼀一定感覺器官，如光線引起視覺，聲波引起聽覺；刺激在感官內引起的神經衝動，由感覺神經傳導於⼤大腦⽪皮層的⼀一定部位產⽣生感覺。感覺是感官、腦的相應部位和介於其間的神經三部分所聯成的分析器統⼀一活動的結果；無機界沒有感覺，只有跟感覺類似的特性，即單純的物理或化學反映；隨著⽣生命出現，產⽣生了⽣生物反映模式，即刺激感應性；刺激感應性已包括感覺的萌芽；正是在刺激感應性基礎上發展起來的感覺；動物感覺能⼒力在進化中隨分析器的專⾨門化發展；⼈人類的感覺在複雜的⽣生活條件下和變⾰革現實活動中得到⾼高度發展；⼈人與動物的感覺不同，動物的感覺只是⾃自然發展的結果，⼈人的感覺則包括社會發展的產物。感覺屬於認識的感性階段，是⼀一切知識的源泉；它同知覺緊密結合，為思維活動提供材料；感覺因分析器的不同分為視覺、聽覺、味覺、嗅覺、膚覺、運動覺、機體覺、平衡覺等。可以⽤用感覺去感受時間改變，感覺與時間應該是相對的，過份使⽤用邏輯思考，因為⾃自⼰己⼀一些時侯難以理解表⾯面上不合邏輯的事情，容易被⼈人誤導邏輯,但事實上那些事情是符合邏輯的事情，所以不能過份使⽤用邏輯思考，要以邏輯加以感覺去思考。資料來源：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%84%9F%E8%A6%BA 情緒，是對⼀一系列主觀認知經驗的通稱，是多種感覺、思想和⾏行為綜合產⽣生的⼼心理和⽣生理狀態。最普遍、通俗的情緒有喜、怒、哀、驚、恐、愛等，也有⼀一些細膩微妙的情緒如嫉妒、慚愧、羞恥、⾃自豪等。情緒常和⼼心情、性格、脾氣、⺫⽬目的等因素互相作⽤用，也受到荷爾蒙和神經遞質影響。無論正⾯面還是負⾯面的情緒，都會引發⼈人們⾏行動的動機。儘管⼀一些情緒引發的⾏行為看上去沒有經過思考，但實際上意識是產⽣生情緒重要的⼀一環。情緒可以被分類為與⽣生俱來的「基本情緒」和後天學習到的「複雜情緒」。基本情緒和原始⼈人類⽣生存息息相關，複雜情緒必須經過⼈人與⼈人之間的交流才能學習到，因此每個⼈人所擁有的複雜情緒數量和對情緒的定義都不⼀一樣。資料來源：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%83%85%E7%BB%AA

感官是泛指能接受外界刺激的特化器官與分布在部分⾝身體上的感官神經（Sensory nerve），其運作依全有全無律，是⽣生物體得到外界資訊的通道。就⼈人類⽽而⾔言其包括眼睛的視覺、⽿耳朵的聽覺、⼝口腔的味覺、鼻⼦子的嗅覺等主要的特化器官與分布在⽪皮膚的觸覺。資料來源：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%84%9F%E5%AE%98 知覺或感知（英語：Perception）是外界刺激作⽤用於感官時，⼈人腦對外界的整體的看法和理解，它為我們對外界的感覺信息進⾏行組織和解釋。在認知科學中，也可看作⼀一組程序，包括獲取感官信息、理解信息、篩選信息、組織信息。與感覺不同，知覺反映的是由對象的各樣屬性及關係構成的整體。資料來源：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%9F%A5%E8%A7%89

雲天輔仁大學應用美術學系 106 級金工組畢業製作企劃書

系級：

應用美術學系三年級

學號、姓名： 502120029 詹心慈 502120201 魏秀容 502120304 原劭英指導老師：

陳國珍老師

前言

Content

現況 §

設計動機

設計理念

現有產品

3-9

雲肩扇子腰佩腰飾 §

設計方向

10-11

媒材技法

時程規劃

結論

13-14

壹

前言

著一首飾作為一個載體，是慾望、夢想和願望的投射，濃縮的不止是有關於人的記憶，它還有著一段時光的經歷和敘述、一段過程、一種精神、一個痕跡、一件存在的獨特證據。著一自然是生命的起源，是萬物之本，縱觀中西方藝術史，無數藝術家從自然這一永恆主題中汲取營養、捕捉創作靈感，對自然之美真實感受的描繪，是藝術家讚頌自然的另一種方式。著一從古到今，人們都順應自然的規律去達至人與自然間的平衝。古人觀月，測象，編出了曆法，得出了節氣，為了就是與時相應，一切造物與維生皆順應天和地。但就當代服裝配飾而言，快速的經濟效益，使大批的流水線生產品缺少地方文化內涵，而很多東方文化的產品做的僅僅只有形相相像，卻少了真正那最真誠的靈魂。

貳

設計動機

著一服飾是文化產物，又是文化載體，都是人類物質創造和精神創造的聚合體，不論東方還是西方，都各自形成獨具民族特徵的服飾文化形態。著一西方配飾美而華麗，卻遠不及東方配飾擁有的文化與溫度，在東方，造物的創意皆以應和天、地、人“三才”祝頌理念 ; 天與人發生的感應關係，宇宙自然是大天地，人則是小天地，人在天地之間，自然環境之內，也就是說人和環境是一個整體。《周禮 •考工記》「天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然後可以為良。」這些圍繞著『天人合一』這個理念之上，發展的文化意涵和圖騰、亦或是中國傳統習俗都深深吸引著我們，為此希望發展東方服飾，並參考古時的靈感，取材於自然萬物，重獲新生。

天

地

人

自然與博大

物質本身所俱有的價值

文化理念與責任

天人合一 / 天圓地方三生萬物獨有的文化價值

參

設計理念

著一大自然中，雲的變化莫測，月亮星星的深邃靜謐，從來都需要加上人們對它們的無限想像，才令大自然變得更為奧妙，吸引人去探索。徐志摩就曾透露過他的渴望:「載滿一船星輝,在星輝斑斕裡放歌。」著一人們總喜歡仰望天空，天空會展現出的不同面貌，總是讓人發揮無限想像，想像著自己已經飛向那浩瀚無垠的天，看著想著，心中的波瀾亦漸漸平靜，寧靜的感覺彷彿時間就停在那瞬間，將一切切的煩惱拋到九霄雲外，單純享受那只屬於自己心中的小小天地–可在宇宙間自由自在的飛翔，無憂無慮的在風雲中起舞。著一而這諾大的天空中的雲，承載著人們的夢想，寄託著人們的自由。過往傳承的吉祥、如意，和對自然的敬意，如今彷彿如浮雲一般，隨風可逝。就好比中國古代佩飾，它們自身在現時可能已不被重視，但若將當代流行趨勢配合後，傳統佩飾配上當代流行趨勢，新的生命重新被賦予。著一古味中有新意，讓舊的東西賦予新的定義，以中國文物常見的雲紋作為主要發想，經由與時代的結合，一朵浮雲也會成為一片雲彩，將它們的美重新呈現給人們眼前。著一

雲紋著一雲紋，蘊涵著東方文化理念和審美精神。古人認為，“雲”與“氣”實為一體是生機、靈性、精神以及祥瑞等的載體和象徵。著一源於古代漢族的吉祥圖案，上至皇室貴族，下至平民百姓，都喜聞樂見的吉祥圖案之一，像征高升和如意，應用較廣，多為陪襯圖案。種類有四合雲、如意雲、朵雲、流雲等。朵雲紋單獨完整、左右對稱；流雲紋蜿蜒舒卷，漫無定形。著一被廣泛裝飾在建築、雕刻、服飾、器具及各種工藝品上，形態多樣，有十分抽像規則的幾何圖形，也有生動形像的自然圖形。著一

肆

雲肩

現有產品

披肩

比甲

披飾披巾

1. 雲肩

背心霞帔披帛

《元史．卷七八．輿服志一》：『雲肩，制如四垂雲，青緣，黃羅五色，嵌金為之。』《清稗類鈔·服飾》：『雲肩，婦女蔽諸肩際以為飾者』李漁《閑情偶寄》：『雲肩以護衣領，不使沾油(頭發與頸部的油汙)，制之最善也』雲肩起源于秦漢、魏普時，盛行于明清至民國，講究四方四合並以浪漫絢爛、雍容華貴的造物風格及『天人合一』的思想，方方面面均使著裝人置於天際地氣之間，結構圍繞頸部中心放射或旋轉為骨架，有四方、八方等不同量的放射形態，目的在於對太陽崇拜並以此來象征四時八節，順應古代造物講究四方四合、八方吉祥的祝頌理念。雲肩「有服章之美，謂之華。有禮儀之大，謂之夏。」中國古代禮儀凡俗複雜，不同的人在不同的時節都披帶上不同的雲肩。現今雲肩不僅僅是裝飾物，它早已成為一種文化、一種象徵，披戴上雲肩，人彷彿和大自然融合在一起，這種『天人合一』的創意，體現萬物間的相互包容與和諧在中國傳統服飾文化中的價值。（雲肩不分男用女用，皆可配戴。）

洛陽金村戰國銅人

元

北齊《校書圖》

清官用雲肩

唐代彩繪舞妓俑

宋、金、西夏

清末民國

肆

現有產品

1. 雲肩

雲肩骨幹形式發射式

發射對稱基本骨骼離心

旋轉對稱式雲肩

向心發射式

雲肩外輪廓紋樣

心形如意紋

靈芝刑如意紋

雲肩大體樣式

臨摹手繪稿

圓型

單片式

方型

T字型

月牙型

祥雲形如意紋

連綴式

多軸對稱式紋樣結構

單軸對稱式紋樣結構

肆

現有產品

1. 雲肩

現今雲肩應用中式夸肩

西式夸肩

雲肩領簡化雲肩領裝飾

以雲肩的方式設計旗袍外輪廓

設計師作品設計師：郭培

設計師：張瑋

現今劇中雲肩運用

清末民國雲肩回顧

肆

現有產品

2. 扇子

《史書》：『黃帝做五明扇。』普人《古今注》：『舜廣開視聽，求賢人自輔，做五明。』扇子，是中國一種特殊文化現象。歷來文人墨客喜歡在扇子上面題詩作畫，言情托志，因此想效仿古人將對東方服飾的發揚藉由扇子來表達，而扇子展開時那輻射開去的形狀也寓意著發揚，意味著能將我們對東方服飾的理念傳承給大眾。扇是一種撥動空氣以令人涼快的工具，需要人手推動，所以又稱之為撥扇。但在現代，涼快的工作多為電風扇或冷氣機所取代，扇子漸漸衰落。最常見的扇子款式是摺扇，又名聚頭扇、摺疊扇、撒扇，可以摺疊，方便攜帶，製造技術比較繁複；還有一種因其“團團如明月”便稱團扇，可供直接扇風，不能摺疊。

面：沒有繪畫任何圖案者稱為素面。面是題字、繪畫、裝飾的地方。

扇頭、扇釘:只屬於摺扇

骨：須經過打磨、燙、漆、雕刻等過程。

扇釘有釘軸、螺蓋，穿起扇骨。繩：和扇柄或頭相連。墜：多數為玉。

柄:除了摺扇外，皆有柄。

肆

現有產品

2. 扇子

肆

現有產品

3. 腰佩、腰飾

古人在腰帶上的懸掛物品類繁多，統稱為「佩飾」，如佩玉、佩魚、香囊、佩印、荷包、熏球、銀腰掛與吉祥物等。銀腰掛起源於古人為自衛與生活方便而隨身攜帶的日常用品，男子多懸掛小型武器及點火用具，女人則佩帶針線筒之類的生活用具。其中有些項目演變成純粹的裝飾用品。腰飾、腰飾的門類比較多，大體來說，有以下幾類：一是取用其他器物的形制，加以縮小而制為珮，如系璧、圓形珮、玦形珮、璜形珮、長方形珮和橢圓形珮等，它們多由禮玉演變而來；二是特製的專門玉珮，如帶鉤、剛卯、司南珮、仇仲等，它們各自有自己的形制和特點；三是各種動植物造型和紋飾的玉珮。 “輝煌騰達” 翡翠玉佩圖冊 “何以結恩情？美玉綴羅纓”。羅纓，是古代女子出嫁時系於腰間的彩色絲帶，以示人有所屬，所以《詩經》：『親結其縭，九十其儀。』描述女兒出嫁時，母親戀戀不舍地與其束結羅纓，這就是“結縭”，它後來成為古時成婚的代稱。清聞人倓《古詩箋》中把『美玉綴羅纓』解釋為『以玉綴纓，向恩情之結。』古代女子為心儀之人的佩玉結綴羅纓，心意昭昭。中國宋代是一個手工業和工商業空前發展興盛的時代，國富民強，文化發達。民間用玉也較前朝為盛，大量出現各種玉佩飾，玉用器。兩宋玉器承襲兩宋畫風，通常畫面構圖復雜、多層次、形神兼備、有濃厚繪畫趣味、文人情趣甚濃。佩飾分為玉束帶、玉佩，用具有玉輅，玉磬，禮器有玉圭、玉冊等等；內廷專設有玉作，玉料由西域諸國進貢。

肆

現有產品

4. 篦

5. 步搖

6.如意

7. 薰球

8. 香包

9. 禁步

10.帶鉤

11. 護甲套

12. 鈿子

伍

設計方向

著一一方面以參考雲紋之就有形態，一方面參考現今以雲作為發展的產品。試圖保留過去雲紋特有的雲尾造型，和吉祥寶滿的形象(如下圖1)，再加入現今人們所塑造出的感覺較為現代化，且部分簡潔的造型(如下圖2)。

圖1 Tibetan Cloud Ceramic Drum Stool

圖2 InteracƟve light sculpture 'Cloud'

著一視覺表現上，以雲紋一貫的圓滑柔順曲線為主，剛好與目前現代的雲的商品有所呼應，而材質方面部分選用通透感的網狀材質，或是有透命感甚至重量輕的媒材，例如:紗、紙..等等也可以單純線架構組成雲紋之樣貌，賦予雲紋過去從為有的形態，讓他們在形體以外本質上更接近雲朵輕盈的感覺，也連帶使傳統工藝品用新的方式去詮釋。

Cloud PainƟngs by Joris Kuipers

BenedeƩa Mori Ubaldini, 2012

Tomás Saraceno, Cloudy Dunes.

IIDA Awards - Clouds of Glory

cloud series collecƟons

by Heathfield & Co 4

伍

設計方向

5W1H What（目的）使喜歡東方配飾的客群能夠增加更多的選擇;使崇尚西方配飾的族群也想要了解東方的美，將東方造物的中心思想[天人合一]結合人們對自然.對宇宙的嚮往與讚頌，為即將消逝的配飾保留原有的東方內涵，運用現代的設計手法，重新設定配飾的使用環境，讓那些快要消逝的配飾重新發光發熱，來一場古今碰撞，古味中有新意，給予傳統配飾新的意義與價值，並掀起一場東方流行主流。 Why（動機）由於現今服裝配飾的流行趨勢偏向於西方，而想要選擇東方配飾的客群能夠做的選擇少之又少，所以選擇了現代人們已經遺忘亦或是即將消逝的東方配飾來做延伸改造。將深入探討逐漸消失的東方精.氣.神與東方美，用現代的審美來重新詮釋及思考傳統的東方氣質。 Who（對象）對東方文化喜愛者。 Where（場合）展性性、裝飾性場合，例如：舞會、派對... When（時程）詳盡時程請詳見時程規劃表，謝謝。 How（呈現方式）將雲紋以新型態融入，如運用新材質、造型的簡化。發展物件的新形態或用處

陸

媒材技法

1.鑲嵌技法（珐瑯鑲嵌、玉石鑲嵌...） 2.珐瑯（掐絲珐瑯、濕填珐瑯...） 3.大漆（螺鈿技法、變塗技法、蛋殼鑲嵌技法、金線鑲嵌技法...） 4.玉石雕刻 5.蠟雕鑄造 6.也許會用上織品、刺繡或是鍛敲...等技法

柒

時程規劃

2016 六月

2017 七月

八月

九月十月

十一月十二月一月二月

概念發想草稿規劃草稿擬定初審作品製作修改

草圖擬定技法釐清、製作試片

八

九

十

十二

題目審查企劃

七

十一

六

複審

三月四月五月

製作修改與製作

總審新一代

一

四

二

三

五

6/8 6/10-6/30 7/1-8/31

實際製作

8/8-3/15

微調

2/1-3/15

模特兒、攝影、文宣新一代 12

2/1-4/30

捌

結論

1. 預期困難

• 大型首飾製作時間長，要把握時間，時間規劃要好。 • 嘗試使用大漆這個東方難得的傳統技法製作，但卻是從未製作過的技法，肯定要一再的 • 嘗試。例如：雲肩若想使用大漆製作，那麼胎體材料要審選，並且胎體一定要符合人體 • 工學，免得製作出來後會像一片片才貼在胸前。 • 鑲嵌技法不夠純熟，製作時要多加小心，別因為鑲嵌鑲得不好使得作品不是非常完整。 • 若扇子想利用金屬製作，那麼片材重量要注意，若想結合珐瑯（單面）更要注意金屬厚 • 度不能小於0.5mm，否則珐瑯易裂。 • 倘若想製作玉石雕刻，那麼肯定要非常小心力道的控制，最重要的是小心注意安全。

2. 參考資料

• 扇子維基百科 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%89%87%E5%AD%90 • 高本莉，《臺灣早期服飾圖錄 : 1860-1945》 ( 臺北 : 南天書局， 1995) ，頁 198-201 • 鄭惠美，《國史館臺灣文獻館典藏服飾文物賞析 ( 5) — 雲肩》 • 清官服飾藝術賞析 http://www.360doc.com/content/13/0716/11/11329422_300332704.shtml •16中國元素在現代服裝設計運用中的實際案例 http://3y.uu456.com/bp-26a7c6a1284ac8s0ad024264-1.html •中國元素在現代服裝設計運用中的實際案例分析 http://wenku.baidu.com/link?url=YQCue7hi8dyJbjeo30WyNdN2GYxkPk26JEsBLEVzdDdPCRcxQJJFPug8SRkP3hSir-bWj2nlTYtSUy5mzus1GUlnBbREnDoKdOj3LP1Kzre

• 王金華，《圖說清代女子服飾》，頁 187-210 •華梅，《璀璨中華》 • 李琼，《中華服飾》，頁 14-16 •崔榮榮、張竟琼，《近代漢服民間服飾全集》 •廖軍、許星，《中國服飾百年》 •中國服飾和中國文化的關係 http://zhidao.baidu.com/link?url=lyBmLbvH7Z3x694gME2-n85-wKpfhbCmZomEB1CCGDFMD06kpF4Alfmu21Ahl0FRZaQzh0kRXvzoZvIkwwP9-whAuiU7qshxTgEo3Z6mMNG

捌

結論

2. 參考資料

•中國傳統服飾特點 http://zhidao.baidu.com/link?url=AAQXW65YLungsFaGS7yMmIde5N15Yv5jwZLJtYvGFierdiCNKba8332YSYrjEw_U8GLTMElb_MZhfyyABuNmLhDaiy4BgUF-egYLBKEhGla

• 中國服飾中的天人合一 http://www.360doc.com/content/12/0126/22/7646852_182018450.shtml •雲想衣裳花想容：披在傳統漢人女性肩上的「雲肩」 http://women.nmth.gov.tw/information_53_39720.html • 【符號中國】郭培：嫁衣很重 http://www.chinaweekly.cn/bencandy.php?fid=84&id=7146 • 她，為中國新娘裁剪出東方韻味 http://www.ifuun.com/a20165960434/ •她把中國的新娘，打扮成了世界上最美的新娘 http://dy.163.com/wemedia/article/detail/BICI5G7H05148K5G.html • 玫瑰坊郭培與她的高級定製夢工廠 h ttp://www.voguechinese.com/mingrentang/2011/0131/35711.html •施建平、王宣，《傳統云間服飾藝術的運用與裝飾審美意義》 •魯閩、陳瑞雪，《雲肩發展簡考》 •刑樂、梁惠娥、劉丹丹，《論雲肩之緣工藝及其美用價值》 •http://www.twword.com/wiki/%E9%9B%B2%E9%9B%B7%E7%B4%8B •http://www.360doc.com/content/14/1014/02/862231_416815495.shtml • http://early-china.blog.ntu.edu.tw/terminology%EF%BC%88test%EF%BC%89/%E7%B4%8B%E9%A3%BE-3/

設計目標以瓦斯爐為主、鍋具為輔的“炊具”。ＴＡ：青年族群

設計動機說到露營，最讓人期待的就是來一場華麗的野炊盛宴了。當夕陽西下，結束一整天刺激的戶外活動後各家帳篷前紛紛升起營火、炊煙繚繞，或烤肉或煮湯，一起為夜間的溫馨時光籌劃準備。此時放眼望去即可見各營炊具裝備齊全，各種卡式爐、鍋具、餐具，不論在材質、體積、效率上無不講究。因為國內露營風氣日漸盛行，露友們對露營設備也越來越講究，從數千元的入門款到十多萬的夢幻逸品，各個等級都有對應的客層。據“中華民國露營協會”統計，國內每年有兩百萬露營人口，光是在露營裝備上即可創造上億商機，其中炊具設備又屬第二大宗，銷量僅次於帳篷。但實際到戶外用品店看一看，可發現炊具設備玲瑯滿目，不知從何下手，品質也參差不齊。經過幾次的活動慢慢發現雖然自己對裝備的要求不斷升高 , 但旅行的快樂並沒有相應的成長 , 反而是裝備的重量及雜亂程度不斷攀升 ...... 如果有一項產品能夠針對野炊需求做出整合性的設計、考量到使用者在收納功能上的需求，並導入產品設計的概念在追求便利的同時也帶給使用者視覺上的享受，想必能吸引更多人嘗試這項健康有趣的活動。

現行市場概況因為國內露營風氣日漸盛行，露友們對露營設備也越來越講究，從數千元的入門款到十多萬的夢幻逸品，各個等級都有對應的客層。據統計，國內每年有兩百萬露營人口，熱潮帶動露營商品業績增長可創造上億商機，以家庭客最多，銷售成長最多的地區是新竹，竹科工程師彼此家庭相約露營，明顯帶動商品銷售成長，以結合客廳與臥室和延伸前庭的多功能帳篷賣最好，其次是行動廚房與燈具。其中以帳篷為大宗，其次為炊具及露營燈。實際到戶外用品店看一看，可發現炊具設備玲瑯滿目，不知從何下手，品質也參差不齊。以下以國內連鎖戶外用品店為例，收集其各項目的暢銷商品作為參考。

露營人口及習慣調查

風格參考

目錄一、前言

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二、設計動機

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三、設計理念

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四、現有產品

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五、市場調查

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六、設計方向

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七、5W1H

八、製作進度預算

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一、前言在台灣教育制度下成長的我們，因缺乏獨立思考、實踐以及各種應要面對挑戰的環境之下，導致我們跟著已設定好的大支流方向前進，而人們總是一昧接受現成、現有的產品，往往忽略動腦計畫、動手實作的可行性。然而對我們來說，最重要的精神在於過程以及如何面對困難，並且試圖解決問題。因此藉由這次畢業製作的機會，嘗試著挑戰自我與打破舒適圈，學習如何保持正確的態度面對挫折並且逐一完成心目中的藍圖。Try to be a maker not a talker.

二、設計動機赫爾曼·梅爾維爾的經典著作白鯨記(Moby Dick)，裡面暗喻著許多不同層面的意義，包含宗教、自然環境、同性關係，同時結合著人文關懷、自然觀察與歷史研究。白鯨記具有警世的意味。人類認為自己才是世界的主宰者，但事實上我們是如此嗎？Moby Dick 提醒了我：世界還很大，心胸應該也要保持開闊，切勿輕易自滿。

三、設計理念

挑戰打破以往學長姐金工產品的涉略範圍，挑戰衝出傳統框架。專注堅持以手工用心雕琢的製造態度，化為我們對手工車的堅持。面對自我、用心嚴謹地看待每一次的挑戰，絕不輕易放棄，全神貫注在設計與生產製作的細節。飛躍證明學生也能有細膩精密的工藝產品，自詡能成為改變台灣對手工車環境不友善的其中一員。

四、現有產品多數車主將設想好的外型、風格、改裝預算交代清楚後，設計細節則由店家全權進行，包含鈑金、周邊零件設定、烤漆等。整個過程約 3~4 個月即可交車。以上案例為一般道路可騎乘之改裝機車，注重性能、機能及合法性，較多商業成分在其中。由於目前與組員設定方向偏向於純屬展覽靜態展示的 show bike，希望會是個讓大家持著藝術的角度觀看我們的作品，但同時還是會保留基本的機動功能。

1.台灣手工車品牌 Onehandmade 風格：Café racer（英式復古賽車）施工項目：手工鋁合金油箱、尾殼、頭罩、前土除、手把、手工不鏽鋼排氣管、手工拉線烤漆改裝項目：Rough crafts 大燈、motogadget 錶、sato racing 腳踏後移、OHLINS 避震器、BST 碳纖維框、BERINGER 煞車總泵、倍耐麗 supercorsa 前、後胎

改裝預算：60 萬台幣施工時間：6 個月

原廠

改裝後

手工鋁合金油箱、局部烤漆、銅腐蝕 LOGO 銘牌

手工鋁合金尾殼、局部烤漆

手工鋁合金頭罩、局部烤漆

手工不鏽鋼排氣管、銅腐蝕 LOGO 銘牌

2.台灣訂製車品牌 Rough crafts 風格：Rough crafts 施工項目：手工鋁合金油箱、尾殼、前叉套筒改裝項目：koso 方向燈、motogadget 手把套、AKRAPOVIC 排氣管、Rough crafts 大燈、被耐麗 DIABLO™ RAIN 前、後胎、GEARS 避震器

改裝預算：60~80 萬台幣施工時間：4~5 個月

原廠

改裝後

3.日本世界工藝藝術家永田力(Chicara Nagata) 在過去的 20 年中，這位日本藝術家一直致力奉獻他全部的精力於藝術作品創作，最常見的就是摩托車。 2004 年，力將他的熱情往前跨了一步，那就是將他的作品提升為藝術形式的層級。他開始創作獨一無二的「力之藝術」(Chicara Art)系列-I 至 IV，並在得到國際性 AMD Championships(全球特製摩托車界最受重視的活動)的認可前，迅速在比利時、德國與法國的展場上連續獲得六個獎項。2006 年，永田力以 CHICARA ART ONE 在 AMD 國際性賽事上成為特製摩托車的世界冠軍，

隔年更以 CHICARA ART TWO 獲得第二名殊榮。此兩個藝術作品皆參與 AMD 錦標賽的自由風格類別賽(Freestyle Class)。

五、市場調查本次問卷調查結果由 408 位接受調查者填寫。調查時間為 3 天完成。

問卷填寫方式：網路問卷設定族群：不限性別、年齡。定期關注汽、機車相關訊息之玩家。

調查結果如下：

1.希望在外型上加入仿生設計嗎？（ex:鯊魚類的流線型、甲蟲的線條...等） 2% 希望

46%

不希望

52%

其他

分析：以上資料分析得知 52%接受調查者希望在外型上加入仿生設計，46%不希望在外型上加入仿生設計，2%選擇其他。

2.鈑金外型偏好？

「A」線條較剛硬、俐落

49% 51%

「Ａ」線條較剛硬、俐落

「B」線條較圓滑、柔和

「Ｂ」線條較圓滑、柔和

分析：以上資料得知 51%接受調查者偏好鈑金線條較剛硬、俐落，49%接受調查者則偏好鈑金線條較圓滑、柔和。

3.希望在相關車展或任何展覽中看見哪種類型的作品？ 11%

42% 44%

「Ａ」

「Ｂ」

A B C 其他

「Ｃ」

分析：以上資料分析得知 44%接受調查者希望在展覽中看見 B 類型作品，42% 希望在展覽中看見 A 類型作品，11%希望在展覽中看見 C 類型作品，3%則選擇其他。

4.承上提，如果在經濟能力及任何條件皆允許，且熱愛手工車的情況，應該花多少預算收藏或購買？ 10萬以下 3%

6% 14%

20% 22% 35%

10萬～20 萬 20萬～30 萬 30萬～40 萬

分析：以上資料分析得知 35%接受調查者願意花 10~20 萬收藏或購買，22%願意花 10 萬以下收藏或購買，20%願意花 50 萬以上收藏或購買，14%願意花 20~30 萬收藏或購買，6%願意花 30~40 萬收藏或購買，3%則選擇其他。

5.希望可以在手工車上加入哪些功能、材質、或元素？（可複選）

分析：以上資料分析得知希望在手工車上加入金屬雕刻為最大宗，其餘依序為皮革、局部烤漆、異金屬結合、木頭材質、其他。

六、設計方向在冰冷的鈑金上加入抹香鯨(Moby Dick)抽象的流線造型，賦予金屬生命力，抹香鯨除了象徵智慧與勇氣外，也能為作品本身帶來人工與自然的衝突感。雖在問卷結果上，選擇線條較剛硬的人數較線條圓滑來的多些，但由於兩者幾乎接近平等，故不會有疑慮。第三題主要想了解觀賞者的視覺期待，很高興的是，較多觀賞者願意接受具有工藝技巧的藝術性作品。相較來說，Ａ確實偏向商業的角度，Ｃ則是類似未來概念車型，有興趣的對象應是：科技、製造業者等。第四題則是評估應該投入多少成本預算。多數客群預算願意花 10 萬至 20 萬台幣，我們評估結果是，金額雖不多不少，但不至於會低於成本太多。另外

3%選擇其它的接受調查者，實際人數為 12 人，占可能不願意購買客群 408 人數中的 2%，我們視此情況是非常樂觀於手工車在台灣的市場，對這塊商機來說最不利的就是政府，設立過多不必要的法條，以及對於重機騎士或普通騎士的刻板印象深烙在普羅大眾心中。第五題則是考慮可以結合的工藝技巧或元素，多數客群選擇金屬雕刻，其餘依序為皮革、局部烤漆、異金屬結合、木頭材質、其他。

七、5W1H What（主題）台灣雖稱「機車王國」，但過去有著好長一段時間，市場中卻沒有所謂的「大型重型機車」，一般道路上，最多就是排氣量 150c.c.以下「重型機車」，也就是掛著白牌的機車可供買賣與使用。直至 2011 年 11 月 8 日，經過總統命令公佈與相關配套措施準備後，於 2012 年 7 月 1 日開始，黃牌大型重型機車路權，除了國道高速公路以外，可比照汽車之行駛路權。對於市場的刺激相當明顯，相對的，我期望更多騎士族群將會注意到「手工車」文化。

Why（目的）由於台灣交通法律並不允許對汽、機車有重大改裝，因此大部分玩家冒著刑事

責任的風險，時常將無牌輛行駛至道路上。關於汽、機車改裝的問題，由於過去國內一直未有相關單位提出具體的規範或管理辦法，因此長久以來也讓不少玩家和業者感到相當困擾。希望藉由畢製機會讓更多大眾對於改裝車有所改觀，同時也能達到推廣「手工車」文化。

Where（場所）排除道路上的法律限制，在合理場地皆可騎乘。

When（何時）預計九月開始製作鈑金的部分，2017 三月完工。施工時間約為 6 個月。 Who（對象）不限性別男女，追求自由、自身自主，喜愛從事休閒活動、輕旅遊、經常親近大自然者。

How（做法）考量成本的關係，目前已計劃用無牌「雄獅 125」當做這次的改裝對象。機械結構較單純，以便減少日後施工的不確定性：