EL TESTAMENTO DE JUAN CAMACHO DE MOYA COMO MUESTRA DE LA RELIGIOSIDAD POPULAR ANTE LA MUERTE EN EL PERÚ DE CIEZA DE LEÓN. MERCADER EN LAS CIUDADES DE LA PLATA, POTOSÍ Y SAN BERNARDO DE TARIJA THE WILL OF JUAN CAMACHO DE MOYA, AS AN EXAMPLE OF RELIGIOSITY BECOUSE OF THE DEATH OF CIEZA DE LEÓN. MERCHANT IN THE CITIES OF LA PLATA, POTOSÍ AND SAN BERNARDO DE TARIJA Juan Francisco Cerrillo Mansilla Jfcerrillo1@gmail.com
RESUMEN: Hemos creído oportuno traer el estudio de su Testamento, para a través del mismo, tener una visión de la sociedad de su tiempo en cuanto a creencias y maneras de vivir. Y conocer como se desenvolvía la vida social y política en aquella sociedad colonial. Estas actitudes y comportamientos, se presentan marcados por la situación histórica particular del espíritu de la Reforma Católica y el resurgimiento del catolicismo promovido por el Concilio de Trento (1545/1563), que formarán parte de la definición y tipificación de ese sistema cultural. Siguiendo este orden de ideas, el presente trabajo, busca aportar nuevas luces sobre uno de esos aspectos culturales de la historia colonial durante dicho período: la religiosidad popular ante la muerte en el siglo XVI. Lo sobrenatural estaba presente en la vida cotidiana de todos como un constante recordatorio de la brevedad de la vida y la inminencia de la muerte, cuyo radical igualitarismo se aplicaba, en contrapunto con la desigualdad existente, como un cohesionador social, al igual que la promesa de la vida eterna. La conquista va precedida de la Cruz y la Espada. De creencias y de leyes. Y en la sociedad barroca, el bien morir era un acto no solo religioso sino social y trascendente que afectaba a toda la comunidad.
XIX Jornadas de Historia en Llerena
ABSTRACT: We thought it appropriate to bring the study of his will, using it as an overview of the society of his time in terms of beliefs and ways of living. And to know how the society of his time and the social and political life in the colonial society. These attitudes and behaviors were marked by the specific historical situation of the spirit of the Catholic Reformation and the revival of Catholicism promoted by the Council of Trent (1545/1563), which would form part of the definition and classification of this cultural system. Following this line of thought, this lecture seeks to provide new light into one of those cultural aspects of colonial history during that period: the popular religiosity about the death in the sixteenth century. The supernatural was present in the daily life of everyone as a constant reminder of the briefness of life and the imminence of death, whose radical egalitarianism was applied, in counterpoint with the existing inequality, as a social cohesive, as well as a promise of eternal life. The conquest is preceded by the cross and the sword. Beliefs and laws. And in the Baroque society, the good dead was an act not only religious but social, and transcendent, that affected the whole community.
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