TOURNÉE MUNDIALE POUR LA PAIX ET L’UNITÉ
JUAN PABLO II
Asociación Internacional
Le Projet L L
'idée d’œcuménisme est une idée d'union. Elle existe depuis l'aube du christianisme et est fondamentalement un concept humaniste.
Bien que cet idéal soit antique, il reçu un nouvel élan dans les temps modernes grâce au concile Vatican II, sous les enseignements de Jean-Paul II et de Benoît XVI. L’œuvre musicale Ecumenicon essaie de faire une réalité cet antique rêve d'union dans le monde moderne des frères dans la foi du Christ. L'oratoire Ecumenicon, composé par le maestro Yuri Chugúyev, avec les textes sacrés préparés par le professeur Luis Díez Huertas, est une oeuvre musicale de grand intérêt et de grande valeur.
S.E.R. Monseñor Pablo Colino Maestro de Capilla de la Basílica de San Pedro del Vaticano
’œcuménisme est le désir d'entente et d'unité entre les hommes. C'est la profonde inspiration de cette composition œcuménique du maestro russe Yuri Chugúyev (Moscou, 1964).
C'est une simple pensée que nous avons tous en nous, mais que peu d'entre nous peuvent exprimer de manière si sublime et si éminente comme elle se présente dans cette grande oeuvre de musique sacrée. Le projet Ecumenicon est un événement culturel étroitement lié aux idées qui, durant des siècles, ont promulgué l'union aussi bien culturelle que spirituelle de l'humanité tout entière. Le projet a pour intention de laisser une trace indélébile sur les efforts qui doivent encore être réalisés dans tous les champs de l'activité sociale, professionnelle, politique, artistique et technologique de nos jours. Il ne s'agit pas d'une série de concerts ou simplement de la présentation d'une oeuvre musicale contemporaine. Parée et basée sur les textes bibliques, c'est une stratégie de communication avec une répercussion mondiale au travers de la promotion de 150 événements sur les différents continents, qui vont unir les idées et les concepts les plus modernes avec la force expressive de la musique. Pour cela, en premier lieu nous utiliserons l'impact des concerts en direct dans des endroits représentatifs comme des églises ou des cathédrales avec une grande capacité d'accueil, ainsi que des auditoires et d'autres endroits adéquats pour leur réalisation. En second lieu, la presse écrite, la collaboration directe de la télévision, internet, etc, comme des moyens nécessaires à la diffusion, qui seront les éléments qui se répercuteront dans les consciences des milliers de personnes qui appuient et cherchent l'unité plutôt que la rupture. Sans oublier le grand principaux axes du de fonds qui surtout dans le
défit de la Solidarité Internationale, un des projet, et sans oublier non plus la collecte bénéficieront aux 5 continents, Tiers monde.
Programme 2015/16
de diffusion Internationale
Pour cela, le compositeur donne dans sa totalité le montant de ses droits d'auteur et les musiciens professionnels qui l'accompagnent baissent de manière substantielle leur cachet de la tournée. Beaucoup de projets d'aide et de solidarité seront les bénéficiaires de cet élan OECUMENIQUE sans précédent dans l'histoire de la musique sacrée. Ecumenicon vient du grec (oikomenikós) et signifie : terre habitée, et adjectivé : universel, qui s'étend au monde entier. L’œcuménisme est le mouvement qui soutient l’œcuménique, se référant à l'union et l'harmonie des avis et des tendances religieuses, surtout chrétiennes. Bien que cet idéal soit antique, il reçut un nouvel élan dans les temps modernes grâce au Concile Œcuménique Vatican II. L’œuvre musicale Ecumenicon essaie de faire une réalité cet antique rêve d'union et d'harmonie dans le monde moderne. Pour cela, elle pousse aussi au rapprochement avec nos contemporains n el des communautés juives et musulmanes pour leur reconnaissance d'élever le cœur vers le Créateur, cherchant toujours un dénominateur commun qui nous prend par la main vers un futur, meilleur. Nous désirons, avec la promotion de cet acte de réconciliation au travers de la MUSIQUE, pouvoirs apposer les bases d'une meilleure entente entre les civilisations qui nous ont précédés et qui nous portent encore au seuil du XXI siècle, qui ont besoin d'un souffle d'espérance qui puisse parcourir le flux de millions de volontés disposées à mener à bien ce bel objectif. C'est ce que nous désirons et nous vous invitons à jouir de ce sentiments au travers de la MUSIQUE pour le rendre permanent dans nos vies.
4 3 18 10 14 2 17
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7
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1 Mexique
7 Argentine
3 Pologne 4 Allemagne 5 Pérou
9 EE. UU. 10 Slovaquie 11 Colombie
2 Espagne
6 Équateur
8 Chili
12 Philippines
13 Australie
14 République Tchèque 15 16 17 18
Israël/Belén Afrique Italie/Vatican France
Oratories
Inclus dans l’Oeuvre
I.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.-
17.18.19.20.21.22.-
Ut ommes unum sint. (Concilio Vaticano II Cap.I)(Gá1latas 3.-27 28) (Con. Vaticano II) II.- Kryrie,eleison. III.-Plegaria: In conspectu tuo vital meam.(Didajé) IV.-Elección del pueblo de Israel.(Génesis 17.-9 10) V.- Dios oye la oración de su pueblo(El pacto)(Éxodo 2.-24) VI.-Promesa de que vendrá un Mesías (Isaías 9.-6) VII.-Llega el Mesías:(Lucas 2.-4 7) VIII.-butismo de Jesucristo (Mateo 3.-12 17) IX.- Bodas de Caná (Juan 2.-1 10) X.-Transfiguración en el Monte Tabor (Lucas 9.-28 35) XI.-S.P.Q.R. El Senado y el Pueblo Romano. XII.- Simul ergo cum in unum congregamur. (Lectio in Coena) Ubi caritas et amor (Lectio in Coena Domini) Hoc Corpus tradetur (Lectio in Coena Domini) XIII.-Crucifige,crucifige eum (Lucas 23.-17-29) XIV.-O vos omnes (Antífona inn Sabbato Sancto) (Ant.S. Santo) (Responsorio in Paraaceve) XV.- O cruz ave spes unica .(Isaías) (Responsorio in Parasceve) XVI.-Popule meus(Improperio in Parasceve) XVII.-Ubi est, mors, victoria tua? (Corintios 15.-55) XVIII.-Caeli enarrant gloriam Dei (Salmo 18.-2 5) XIX.-(Didajé. Ignacio de Antioquia) Amen.
Principaux
Textes Bibliographiques L
es textes ont été choisis avec des citations de la Bible, Liber Usualis, documents du Concile Vatican II et un document en grec peu connu : Didaje (ou Didaché ou Doctrine des douze apôtres), qui est un ancien écrit chrétien, non canonique, antérieur à quelques Livres du Nouveau Testament. Il existe diverses versions en copte, arabe, géorgien et latin. La version courte remonte au Ve siècle, et l'on croit qu'elle a été écrite entre les années 70 et 90, d'origine syrienne. Ecumenicon est une révision des textes qui vont marquer le destin de l'homme jusqu'à l’Œcuménisme. Sont incluses deux mélodies grégoriennes : Amen, qui s'inspire de la mélodie du Kirie de la messe des Angelis (VIII du Kirie romain), daté du XVe, XVIe siècles. L'autre mélodie est l'Hymne le plus beau de l'amour de Dieu à l'Homme, qui correspond à la Leçon VIII des Matines du Jeudi Saint. Cet Oratoire est l'apport de la Musique à ce désir encore insatisfait ni accompli de l'unité de tous les hommes face aux Organismes, aux États et à tous les hommes de ce XXIe siècle.
Yuri Chugúyev Auteur de la musique
I
Il est né à Moscou. Dès l'âge de 6 ans, il suivit les cours de l'école GNESIN de musique et obtint son diplôme à l'âge de 25 ans sous la direction du chef-d'orchestre LUKIANOV. D.M. Depuis 1985, jusqu'à 1990 il a travaillé comme soliste de percussion dans différents orchestres symphoniques de Moscou. À cette époque il participa à de nombreux enregistrements de compact-disc, joua à la radio et à la télévision et participa aussi à des tournées dans de nombreux pays comme l'ex-URSS, en Allemagne, en Tchécoslovaquie, en Grèce, en France, etc. Il fut sous la direction de remarquables chef-d'orchestre comme Roczdestvenski, Fedoseiev, Poñkin, Penderesky, Zubin Meta, Antoni Ros Marba, García Asenso, Odón Alonso, Filippe Entremott. Depuis 1991 il travaille comme professeur de musique de l'Orchestre Philharmonique de Malaga. Lors de ces dernières années, il concilia son statut d'instrumentiste avec la direction de sa propre compagnie Pop Cor, dont la création s'étend jusqu'à l'enregistrement, l'édition, le cinéma dans des projets éducatifs, promotionnels et culturels. Le premier projet est l'enregistrement de l'oratoire Ecumenicon (mus. Yuri Chugúyev, textes bibliques pour choeur de 4 voix, Soliste, Récitant et Percussion). Il a été bien reçu par la critique et le publique et est devenu un véritable succès pour l'auteur, surtout pour les idées qu'il représente: «l'antique rêve d'union et d'harmonie dans un monde moderne ». Le livre est le CD dédiés au bicentenaire de la naissance de H.C.Andersen aussi composés et dirigés par lui a été conçu pour un auditoire juvénile. Le troisième projet : "Andalucía en Sacro-Tecno", est le premier essai audiovisuel que la compagnie et l'auteur font avec pour objet la représentation de plusieurs événements religieux traditionnels de la religion. Lors ses dernières années il donna des concerts où il jouait ses propres oeuvres comme soliste.
Luis Díez
Coauteur, sélection des textes
N
é à Tétouan au Maroc en 1930, il étudia à l'Université Pontificale de Comillas et dans le Séminaire Diocésain de Malaga. Il obtint son diplôme en philologie romane à l'Université de Grenade. Piano et Orgue au Conservatoire Supérieur de Musique de Ceuta. Compositeur et harmonisateur. Investigateur des archives de la Cathédrale S.I. de Malaga. Directeur et Fondateur de l'Orféon Universitario de Malaga. 1er prix au Concours International de Torrevieja (Alicante) pour la meilleure interprétation de musique andalouse. 2ème prix à San Vincente de la Barquera au Concours International de la "Canción del Mar". 1er prix de poésie au Concours International du Día del Mar, à Malaga. Deux 2ème prix au Concours International Andalous de Villancicos, à Cabra (Cordoue). Il a réalisé des tournées artistiques en Italie, en Yougoslavie, en Autriche, au Danemark, au Luxembourg et au Portugal, et finalement partout en Espagne. Il a été le Président Fondateur de la Fondation Malacitana des Choeurs, Président Fondateur de la Confédération Andalouse des Choeurs, Trésorier Fondateur de la Confédération Chorale Espagnole. Publications : · "Cachos de mí", collection de poésies publiée par l'Université de Malaga. · Musique et Musiciens de la Cathédrale S.I. de Malaga (s.XVIII).12 Tomes publiés par le Ministère du Gouvernement Autonome de la Culture de l'Assemblée d'Andalousie. ·Musique et Musiciens de la Cathédrale S.I. de Malaga (s.XVIII).5 Tomes publiés par le Ministère du Gouvernement Autonome de la Culture de l'Assemblée d'Andalousie. · Chansons populaires andalouses à la portée des enfants. 2 Tomes publiés par la Excma. Députation de Malaga. · Chansonnier religieux. Édition privée. In Memoriam MANUEL RUIZ CASTRO, dernier Chef-d'orchestre de la chapelle de la cathédrale S.I. de Malaga. Livre biographique et CD avec toutes ses oeuvres musicales. Édition privée. ·En préparation : Musique séfarade.- (2 Tomes) Musique du chanteurs de romances judéo-espagnol.- (2 Tomes) Œuvres pour chorale avec les textes de F.G. Lorca (4 Tomes) Rhapsodies marocaines (oeuvres arabes d'origine alpujarienne)
Critique D
de l’Oeuvre
ans l'histoire de l'art, il y a toujours des cycles : nous concentrant sur la musique, un art relativement jeune, nous avons déjà assisté à une période de grande simplicité et à d'autres baroquismes considérables, toujours en s'alternant.
Yuri Chugúyev nous montre son ECUMENICON qui est proche des minimalistes sans pour autant l'être totalement. Son mode sonore est tonal et modal, simple et primitif, ce qui doit être vu comme une éloge. Son style est clair et direct ; sa maîtrise de la percussion fait que, dans ses oeuvres, la composante rythmique est très importante, et la variétés des métriques et les actions de battre la mesure amalgamées (un mélange d'éléments binaires et ternaires), ajoutent quelque chose d'attrayant à ses modèles simples en apparence. Il faut souligner dans ECUMENICON l'inventivité de Chugúyev, qui fait de l'économie de moyen une grande vertu. Cela, il l'a trouvé chez les grands chef-d'orchestres, chez les compositeurs tels que Mozart, Verdi ou Britten, pour ne nommer que des grands du XVIII, XIX et XXe siècles qui se se sont fait remarquer par cette même caractéristique. Nous trouvons dans cette oeuvre des passages « a capella » du chœur, complet ou pas, des passages instrumentaux (avec seulement trois percussionnistes), des solos d'une grande couleur, avec une utilisation très habile des différents instruments, passant par des moments mélodiques à la lyre, au vibraphone, au marimba au xylophone (instruments de sons déterminés), à d'autres purement rythmiques, avec toute la variété disponible d'accessoires de sons indéterminés. Le chœur aussi est dans cette optique de dualité avec des moments lyriques combinés à d'autres d'une grande énergie, dans lesquels émerge le primitivisme dont nous avons parlé, accentué par l'utilisation de quartes et de quintes consécutives. « ECUMENICON » est une oeuvre religieuse qui facilement peut entrer dans le répertoire des oeuvres du XXIe siècle.
Miguel Ortega Compositeur, chef-d'orchestre de l'orchestre et Pianiste
Ces dernières années j'ai eu la possibilité de collaborer avec Yuri Chugúyev et j'ai trouvé en lui un fin et sensible musicien, avec lequel j'ai toujours eu une parfaite entente. Notre première collaboration date de l'inauguration du magnifique orgue du monastère Santa Mónica à Bilbao. C'était la première représentation de mon concert pour orgue et timbales. La collaboration de Yuri fut splendide et contribua au succès de cette première. Durant ce concert, Yuri interpréta quelques-unes de ses oeuvres, dans lesquelles figurait « Plaza de la Merced », avec un xylophone. L'on put observer que non seulement il est un magnifique interprète mais qu'il est aussi un compositeur attentionné et imaginatif. ECUMENICON est une oeuvre d'une autre stature avec une autre prétention. Grande et originale, non seulement dans son idée mais dans son concept. Le thème de l’œcuménisme et de la paix est aujourd'hui plus que jamais actuel et important. Pour cela, le choix des textes et du thème sont une combinaison gagnante. D'autre part, l'originalité se trouve aussi dans le choix des interprètes : chœur à voix mixtes, solistes, récitants, et un groupe de percussion font de cette oeuvre une unique en son genre. Mais cette originalité va plus loin et se perçoit dans le traitement et la variété des rythmes utilisés et dans le caractère modal de l'harmonie. C'est une oeuvre moderne mais qui se laisse écouter avec plaisir et intérêt. Je crois que, tant du point de vue du choix du thème que de celui du déplacement à la portée, ECUMENICON est une oeuvre qui mérite un futur resplendissant, et déjà depuis sa représentation, elle a suscité la curiosité et l'approbation du publique. Nous espérons que Yuri nous offre d'autres oeuvres aussi fines avec autant de subtile imagination. Gorka Sierra Compositeur, chef-d'orchestre de la Chorale de Bilbao
La première observation que suggère la lecture de l'ECUMENICON est que la sélection des textes n'a pas pu se faire par n'importe quel chrétien, si non par quelqu'un qui a étudié dans un séminaire, comme c'est le cas de Luis Díez Huertas, un élève de Malaga. Non seulement on peut observer la rigoureuse sélection des mêmes thèmes dans les textes, mais il a sciemment développé l'idée centrale de l’œcuménisme. Il commence avec un texte du Concile du Vatican II, dans lequel l'apôtre Paul se rappelle l'unité de l’Église : Ut omnes unum sint (que todos sean uno). Un seul corps, un seul esprit, un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême. Ceci est la colonne vertébrale de l’Église : l'Unité. Au début, comme c'est à la mode dans l’Église, dépouillés de la condition de fils de Dieu à cause du péché, nous nous prosternons avec humilité et demandons à Dieu qu'il ait pitié de notre misère et qu'il illumine notre chemin de sa présence, et faisant allusion à Ignace de Antioche et à un des textes du «Didaché», il conseille aux Philadelphiens de se comporter comme fils de la vraie lumière. Dans la Genèse, Dieu choisit son peuple et l'invite à marcher à ses côtés, et au lieu d'écouter leur proposition il décide de passer un pacte avec eux et leur promet la venue du Messie, Principe de la Paix. La narration fait un bon et, lors d'une belle chanson inspirée chantée par les anges, arrive le Messie. À partir de là sont racontés les événements de la vie publique de Jésus : Son baptisme, les Noces de Cana, la Transfiguration sur le mont Thabor. Et entre immédiatement la réalisation du processus de la Rédemption qui va unir tous les hommes (ici se devine la mission œcuménique de Jésus). Mon corps sera livré dans un acte d'AMOUR. Parce que là où il y a de l'amour et de la charité, il y a Dieu. Comme la Passion avec la libération de Barabas. Il y a une lamentation : voyez si il y a de la souffrance comme ma souffrance, face à l'abandon de mes amis. Seul la croix est espérance. Vient ensuite la plainte d'un Dieu martyrisé : Mon peuple, que t'ai-je fais pour que tu livres mon âme à mes ennemis. Jésus, au moment d'expirer, cria à Dieu : pourquoi m'as tu abandonné, et au moment où les ténèbres arrivent, il expire. Saint Paul se dirigeant vers les Galatéens se demande : la Mort, où est ta victoire ? L'oratoire utilise des textes de Saint Clément de Rome : Joignez-vous aux saints, car ceux qui se joignent à eux seront sanctifiés. Saint Ignace de Antioche chante l'hymne de l'unité et que l'eucharistie soit au centre de celle-ci. L'oratoire se termine avec les mots MARANATHA AMEN. Une sélection de textes qui va bien plus loin qu'un simple choix. Le fil conducteur des textes a été utilisé pour établir magistralement l'idée d' OECUMENISME. José María González Ruiz Chanoine de la Cathédrale S.I. de Malaga