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Publications de la Présidence des Affaires Religieuses : 1391 Ouvrages Professionels : 153 DIRECTEUR DE L’EDITION Prof. Dr. Huriye MARTI EDITEUR EN CHEF Dr. Yüksel SALMAN COORDINATEUR Yıldıray KAPLAN TRADUIT PAR Merve Nur KOÇAK ÖZTÜRK REDACTION Tanju POLAT CONCEPTION GRAPHIQUE Uğur ALTUNTOP IMPRESSION . ANKARA • 2017 NUMERO DE CERTIFICAT : 12931
ISBN : 978-975-19-6792-3 2017-06-Y-0003-1391 DECISION DU COMITE D’INSPECTION DES OUVRAGES : 14.06.2017/44 © LA PRESIDENCE DES AFFAIRES RELIGIEUSES CONTACT Direction Générale des Publications Religieuses Département des Publications en Langues Étrangeres et Dialectes Tel : +90 312 295 72 81 • Fax : +90 312 284 72 88 Courriel : yabancidiller@diyanet.gov.tr
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J’APPRENDS le
CORAN Osman EGİN Hüseyİn ÖRESİN
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SOMMAIRE AVANT-PROPOS ......................................................................................................9 INTRODUCTION .................................................................................................... 11
CHAPITRE 1 : NOTIONS DE BASE LEÇON 1 : LES LETTRES .........................................................................................15 LES LETTRES ET LEURS NOMS ................................................................................ 16 LES LETTRES ET LEURS SONS ................................................................................. 18 LES LETTRES ET LEURS FORMES ............................................................................ 19 CONSOLIDATION.................................................................................................... 24
LEÇON 2 : FATHA (OUVERTURE).............................................................................26 EXERCICE .............................................................................................................. 27
LEÇON 3 : PROLONGATION DU FATHA ..................................................................30 COMPARAISON ..................................................................................................... 31 EXERCICE ............................................................................................................. 33
LEÇON 4 : TANWIN DU FATHA (DOUBLE FATHA) ...................................................35 COMPARAISON ..................................................................................................... 36 EXERCICE............................................................................................................... 38
LEÇON 5 : KASRA ..................................................................................................39 EXERCICE...................................................................................................... ........ 40
LEÇON 6 : PROLONGATION DU KASRA ..................................................................41 COMPARAISON ..................................................................................................... 42 EXERCICE............................................................................................................... 44
LEÇON 7 : TANWIN DU KASRA (DOUBLE KASRA) ..................................................46 COMPARAISON .................................................................................................... 47 EXERCICE .............................................................................................................. 49
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LEÇON 8 : DHAMMA (FERMETURE).........................................................................50 EXERCICE .............................................................................................................. 51
LEÇON 9 : PROLONGATION DU DHAMMA ..............................................................52 COMPARAISON ..................................................................................................... 53 EXERCICE.............................................................................................................. 55
LEÇON 10 : TANWIN DU DHAMMA (DOUBLE DHAMMA) ........................................56 COMPARAISON ..................................................................................................... 57 EXERCICE ............................................................................................................. 59
LEÇON 11 : DJAZM/SOUKOUNE (FUSION DES LETTRES).......................................60 COMPREHENSION ................................................................................................. 61 EXERCICE .............................................................................................................. 62
LEÇON 12 : CHEDDA (DOUBLEMENT DE LETTRE)...................................................63 EXERCICE .............................................................................................................. 64
LEÇON 13 : CONSOLIDATION .................................................................................65
CHAPITRE II : EXERCICES DE TADJWID (REGLES DE LECTURE) LEÇON 14 : ZAMIR (PRONOM) (LETTRE HA)............................................................68 CAS NECESSITANT LA PROLONGATION................................................................... 68 CAS NE NECESSITANT PAS LA PROLONGATION....................................................... 69 EXERCICE.............................................................................................................. 71
LEÇON 15 : WAQF (L’ARRET) .................................................................................72 REGLES DE WAQF (L’ARRET).................................................................................. . 72
LEÇON 16 : REGLES DE LETTRE RA .......................................................................75 EXERCICE .............................................................................................................. 78
LEÇON 17 : LETTRE LAM DU LAFZATULLAH ..........................................................79 EXERCICE.............................................................................................................. 80
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LEÇON 18 : IKHFA (DISSIMULATION)- IZHAR (CLARIFICATION)..............................81 IKHFA .................................................................................................................. 81 IZHAR .................................................................................................................. 82 EXERCICE.............................................................................................................. 83
LEÇON 19 : IDGHAM BILA GOUNNA .......................................................................84 EXERCICE ............................................................................................................. 85
LEÇON 20 : IDGHAM MEAL GOUNNA......................................................................86 EXERCICE.............................................................................................................. 88
LEÇON 21 : IDGHAM MISLEYN MEAL GOUNNA.......................................................89 EXERCICE.............................................................................................................. 90
LEÇON 22 : IQLAB - IKHFA SHAFAWI .....................................................................91 IQLAB................................................................................................................... 91 IKHFA SHAFAWI.................................................................................................... 92 EXERCICE.............................................................................................................. 93
LEÇON 23 : IDGHAM MISLEYN BILA GOUNNA .......................................................94 EXERCICE.............................................................................................................. 95
LEÇON 24 : IDGHAM MOUTAQARIBEYN - IDGHAM MOUTAJANISEYN ..................96 IDGHAM MOUTAQARIBEYN (LES DEUX PROCHES) ................................................... 96 EXERCICE ............................................................................................................. 97 IDGAM MOUTADJANISEYN (LES DEUX ASSIMILEES) ............................................... 98
LEÇON 25 : QALQALAH (RESONANCE) ...................................................................99 EXERCICE............................................................................................................ 100
LEÇON 26 : MADD AL-TABI’I, MADD AL-MOUTTASSIL, MADD AL-MOUNFASSIL .101 AL-MADD AL-TABI’I (PROLONGATION HABITUELLE)................................................. 101 AL-MADD AL-MOUTTASSIL (PROLONGATION DURABLE)......................................... 102 AL-MADD AL-MOUNFASSIL (PROLONGATION SEPAREE)........................................... 102
LEÇON 27 : MADD AL-LAZIM, MADD AL-ARIZ, MADD AL-LIN ..............................103 AL-MADD AL-LAZIM (PROLONGATION NECESSAIRE)............................................... 103 AL-MADD AL-ARIZ (PROLONGATION D’ARRET)....................................................... 103
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AL-MADD AL-LIN (PROLONGATION TENDRE).......................................................... 104 EXEMPLE............................................................................................................. 105
LEÇON 28 : HOUROUF AL-MUQATTA’A (LES LETTRES NON ADJACENTES)..........107 LEÇON 29 : LIAISON APRES UN TANWIN .............................................................110
LEÇON 30 : EXERCICE PROLOGUE (SOURATE AL-FATIHA)........................................................................ 113 LA VACHE (SOURATE AL-BAQARA, 1-5).................................................................. 113 L’ELEPHANT (SOURATE AL-FIL)............................................................................. 114 LES CORAYCH (SOURATE AL-CORAYCH)................................................................ 114 L’USTENSILE (SOURATE AL-MA’UN)....................................................................... 115 L’ABONDANCE (SOURATE AL-KAWTHAR)............................................................... 115 LES INFIDELES (SOURATE AL-KAFIROUN)................................................................ 116 LE SECOURS (SOURATE AN-NASR)........................................................................ 116 LES FIBRES (SOURATE AL-LAHAB)......................................................................... 117 LE MONOTHEISME PUR (SOURATE AL-IKHLAS)....................................................... 117 L’AUBE NAISSANTE (SOURATE AL-FALAQ).............................................................. 118 LES HOMMES (SOURATE AN-NAS)......................................................................... 118 L’EXODE (SOURATE AL-HASHR, 22-24)................................................................... 119 AYAT AL-KURSI (SOURATE AL-BAQARA, 255)........................................................ 119 SOURATE AL-BAQARA, 285-286............................................................................. 120
SIGNES DANS LE CORAN......................................................................................121 EPILOGUE..............................................................................................................123
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AVANT PROPOS Louange à notre Seigneur qui tient la main de l’humanité avec les livres qu’il a révélés ; que le salut et la paix soient sur tous les prophètes qui ont transmis les livres saints à toute l’humanité et sur notre Prophète. Croire aux livres implique plusieurs responsabilités dans nos mondes intérieurs. La première de ces responsabilités, est de lire le Saint Coran. Il est remarqué ces dernières années que l’envie et l’effort d’apprendre le Saint Coran s’est accru. Particulièrement le cours de Coran prenant sa place dans nos écoles en tant que cours optionnel, a redoublé le besoin des travaux qualifiés et systématiques qui auront pour but de guider ce processus. Ce travail que nous avons établi vise donc à répondre à ce besoin. Comme toutes les activités éducatives, apprendre le Saint Coran contient trois principes indispensables : des informations correctes, des méthodes correctes et une pratique correcte. L’exactitude de l’information assure l’habilité d’obtenir la bonne conduite, l’exactitude de la méthode simplifie l’acquisition de l’information et l’exactitude de la pratique permet à l’information de se transformer plus rapidement en action. Ce livre a été préparé en basant trois principes. Suite à cette introduction, nous voulons attirer votre attention sur les principes d’application de notre travail “ J’apprends le Coran ”. LES PRINCIPES D’APPLICATION
L’apprentissage du Coran est un processus qui doit être guidé par un spécialiste. Par conséquent : 1) Durant ce processus, il est important de rappeler à l’apprenant que la capacité à lire peut s’acquérir facilement. Instructeur doit l’encourager et s’abstenir de faire des commentaires négatifs. 2) Durant l’apprentissage, il faut éviter les expressions locales et employer en guise d’elles les termes proprement dits (fatha, kasra, dhamma, madd, waqf etc.) 3) Le processus d’apprentissage ne doit pas être pressé; l’apprenant doit expérimenter le plaisir d’apprendre le Coran.
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4) Les leçons doivent être étudiées systématiquement et les sujets dépendants doivent être enseignés ensemble (Fatha, Prolongement du Fatha, Tanwin du Fatha etc.). 5) L’individualisme dans l’apprentissage doit être pris en considération, pourtant il ne faut pas laisser se faire une concurrence entre les apprenants. 6) L’apprentissage doit se faire rythmiquement en accordant de l’attention à la spécificité de la récitation du Coran. La méthode rythmique signifiant l’usage de la voix d’une façon efficace et productive, tout en respectant son ton, son harmonie et sa mesure. Nous espérons que ce livre contribuera à faciliter le processus d’apprentissage du Coran et qu’il guide à une amitié permanente avec Notre Livre Saint. Nous souhaitons beaucoup de réussite aux apprenants et enseignants.
Osman EĞİN Hüseyin ÖRESİN Manisa - 2015
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INTRODUCTION “Allah a fait descendre le plus beau des récits.” [Sourate Az-Zoumar 39/23]
Récitez le Coran, c’est prêter l’oreille à la plus belle des paroles. C’est donc l’un des efforts les plus simples, réjouissants et sereins pour un fidèle. “En effet, Nous avons rendu le Coran facile pour la méditation.” [Sourate La Lune (Qamar) 54/17]
Le Coran est un livre à la fois simple et simplifiant. Il est certain que l’apprentissage du Coran exige des efforts et des études mais ceux-ci ne peuvent être attribués difficiles car Allah nous l’a bien simplifié. ISTIADHA
َ ّ هلل ِم َن ِ ا َ ُعوذُ بِا ِالرَ ۪جيم ّ ِالش ْيطَان “Lorsque tu lis le Coran, demande la protection d’Allah contre le Diable banni.” [Sourate Les Abeilles (Nahl) 16/98] Nous commençons à réciter le Coran avec l’Istiadha, soit en disant “A’oudhou billahi minash shaytanir-rajim”, ce qui signifie que “nous cherchons refuge auprès d’Allah contre le Diable banni”. BASMALA
ِ بِ ْسمِ ا ِالرَ ۪حيم ّ الرَ ْح ٰم ِن ّ هلل “Au nom d’Allah le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.” [Sourate Le Prologue, (Fatiha) 1/1]
Notre Prophète (p.b.s.l.) nous recommande commencer tout acte bon et significatif en formulant la basmala ; avec le nom d’Allah. Dans un sens, la récitation de la Basmala, est de demander l’aide d’Allah pour nos affaires.
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J’apprends le coran
QUE RECITONS-NOUS ? “C’est certainement un Rappel (le Coran) pour toi et ton peuple.” [Zukhruf 43/44]
Le Coran pour qui nous avons fait actuellement le premier pas afin de lire, est sans doute la source de notre foi, notre adoration et notre morale. Il est en même temps la langue de nos prières. Nous récitons des versets du Coran pendant nos Salat (prière). Le Coran est la source primaire à laquelle nous avons recours afin d’apprendre nos responsabilités envers Allah, l’autrui et les autres êtres vivants.
POURQUOI LE RECITONS-NOUS ?
“Certes, ce Coran guide vers ce qu’il y a de plus droit.” [Sourate Le Voyage Nocturne (Isra) 17/9]
L’objectif le plus général de la récitation du Coran est d’être un bon humain. Un bon humain est celui qui éprouve du respect, de la responsabilité, et une profonde affection envers le Créateur et les créatures. Le Coran nous enseigne la valeur de notre Créateur, celle des êtres humains et nos responsabilités. Réciter le Coran signifie alors le savoir, la conscience et l’effort pour l’acquisition des valeurs morales. O Allah ! Le temps de notre rencontre avec le Coran est venu. Rends-nous cette rencontre agréable et paisible. Guide-nous au succès dans nos efforts d’apprendre le Coran. Fais de nous les amis éternels du Coran ! Amîn !
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CHApitre I LES NOTIONS DE BASE
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leÇon 1
notions de base• LES LETTRES
LES LETTRES
NOTE : ( ) الqui est mentionné comme une lettre indépendante dans certains livres enseignant le Coran, n’est pas en effet une lettre autonome mais une combinaison des lettres ( ) لet ( ) ا.
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J’apprends le coran
LES LETTRES ET LEURS NOMS Dans le tableau suivant, les formes des lettres se trouvent sur les lignes jaunes et les noms des lettres se trouvent sur les lignes blanches. Apprenez les noms des lettres à l’aide de votre instructeur.
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notions de base• LES LETTRES
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J’apprends le coran
LES LETTRES ET LEURS SONS Les lettres arabes sont divisées en deux catégories : les lettres fines et les lettres emphatiques. Les lettres fines sont prononcées avec légèreté et les lettres emphatiques avec emphase. Les Lettres Fines à Prononciation Légère
Les Lettres Emphatiques à Prononciation Emphase
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notions de base• LES LETTRES
LES LETTRES ET LEURS FORMES En arabe, les lettres ont des différences formelles en fonction de leur place (au début- au milieu – à la fin) dans les mots. L’étude d’aperception de ces différences doit être effectuée sur les mots du Coran et les leçons suivantes ne doivent pas être abordées avant de bien maitriser les lettres. Observez les différences de lettre sur les mots se trouvant dans le tableau ci-dessous et étudiez-les fortement. Les Lettres Fines
A la fin du mot
Au milieu du Au début du mot mot
Lettre
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notions de base• LES LETTRES
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J’apprends le coran
Les Lettres Emphatiques
A la fin du mot
Au milieu du Au début du mot mot
Lettre
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notions de base• LES LETTRES
Les Lettres de Zézaiement
ث, ذ, ظ
En arabe les lettres sont divisées en deux : les lettres fines et emphatiques. Trois de ces lettres sont prononcées avec un zézaiement. Deux de ces trois lettres sont fines et l’autre emphatique. Apprenez ces lettres avec l’aide de votre instructeur.
A la fin du mot
Au milieu du Au début du mot mot
Lettre
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J’apprends le coran
CONSOLIDATION Les lettres semblables peuvent être facilement distinguées en accordant une attention aux nombres et positions des points des lettres. En tenant compte de cela, énoncez les noms des lettres des mots se trouvant ci-dessous.
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notions de base• LES LETTRES
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LEÇON 2
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FATHA
Le Fatha est un harakah1 qui se trouve au-dessus des lettres et leur donne un son “a” . Lisez d’abord les lettres suivantes une par une, puis lisez-les rythmiquement et sans prolongation par groupe de cinq. Les Lettres Fines
Les Lettres Emphatiques
1. Harakah signifie “le mouvement”. C’est une marque de voyelle, il y en a trois sortes: fatha, dhamma et kasra.
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notions de base• FATHA
EXERCICE Lisez les mots suivants avec un rythme régulier.
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notions de base• FATHA
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LEÇON 3
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PROLONGATION DU FATHA
Si sur le côté gauche d’une lettre se trouve un “ Alif ” sans harakah ou un fatha vertical ( ) ــٰـalors la lettre au harakah de fatha doit être prononcée avec prolongation. Lors de la prolongation du Fatha, le son “ a ” se prononce emphatiquement. Lisez d’abord les fatha en prolongeant puis lisez-les avec un rythme par groupe de cinq.
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notions de base• PROLONGATION DU FATHA
COMPARAISON Lisez les lettres au harakah de fatha suivantes d’abord une par une et puis par groupe de rythmiquement et en prolongeant le fatha. Apres avoir lu les deux versions de chaque lettre, passez à la suivante. Les Lettres Fines
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J’apprends le coran
Les Lettres Emphatiques
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notions de base• PROLONGATION DU FATHA
EXERCICE Lisez les mots suivants en faisant attention aux positions nécessitant et ne nécessitant pas la prolongation du fatha et en utilisant votre voix d’une belle façon.
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LEÇON 4
notions de base• TANWIN DU FATHA (DOUBLE FATHA)
TANWIN DU FATHA
(DOUBLE FATHA)
Tanwin signifie l’ajout du son “ n ” au propre son d’une autre lettre. Le son “ a ” du fatha se transforme avec le tanwin en “ an ”. Lisez les fatha d’abord un par un puis avec un rythme par groupe de cinq.
Lettres Fines
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COMPARAISON Lisez avec un rythme les versions prolongées, non prolongées et avec le tanwin du fatha, en observant les différences entre celles-ci. Après terminer de lire toutes les trois versions d’une lettre, passez à la suivante.
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notions de base• TANWIN DU FATHA (DOUBLE FATHA)
Lettres Emphatiques
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EXERCICE Lisez les mots suivants selon leurs versions prolongées, non prolongées et avec le tanwin, en présence de votre instructeur.
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LeçON 5
notions de base• KASRA
KASRA
Le kasra est situé en-dessous de la lettre et donne le son “ i ”. Lisez tout d’abord les lettres ci-dessous une par une puis rythmiquement par groupe de cinq sans les prolonger. Lettres Fines
Lettres Emphatiques
Attention : Ne pas corrompre le caractère emphatique de la lettre lors de la prononciation de ces lettres avec le son “ i ”.
ِص
ِق ِظ
ِغ
ِط
ِخ
ِض 39
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J’apprends le coran
EXERCICE Consolidez vos connaissances en lisant les mots suivants en présence de votre instructeur.
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LeçON 6
notions de base• PROLONGATION DU KASRA
PROLONGATION DU KASRA
La lettre “ Yâ ” sans harakah ou bien un kasra vertical se trouvant après un harakah de kasra signifie que ce dernier sera lu avec une prolongation. Lisez les lettres suivantes d’abord une par une puis rythmiquement par groupe de cinq en les prolongeant. Lettres Fines
Lettres Emphatiques
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COMPARAISON Lisez rythmiquement les lettres suivantes en comparant la différence entre la version prolongée et non-prolongée du kasra. Passez à la lettre suivante après avoir lu les deux versions de chaque lettre. Lettres Fines
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notions de base• PROLONGATION DU KASRA
Lettres Emphatiques
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EXECICE Lisez les mots suivants rythmiquement en observant attentivement les formes prolongées et non-prolongées du kasra.
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notions de base• PROLONGATION DU KASRA
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LeçON 7
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TANWIN DU KASRA
(DOUBLE KASRA)
Tanwin signifie l’ajout du son “ n ” au propre son d’une autre lettre. Le son “ i ” du kasra se transforme avec le tanwin en “ in ”. Lisez tout d’abord les fatha un par un puis avec un rythme par groupe de cinq. Lettres Fines
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notions de base• TANWIN DU KASRA (DOUBLE KASRA)
COMPARAISON Lisez avec un rythme les versions prolongées, non-prolongées et avec le tanwin du kasra pour chaque lettre un par un.
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Lettres Emphatiques
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notions de base• TANWIN DU KASRA (DOUBLE KASRA)
EXERCICE Lisez les mots suivants en respectant les harakah.
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LeçON 8
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DHAMMA
Le dhamma donne un son entre “ u et ou ” pour les lettres fines et un son “ ou ” pour les lettres emphatiques. Lisez les lettres suivantes avec dhamma d’abord une par une puis rythmiquement par groupe de cinq sans les prolonger. Lettres Fines
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notions de base• DHAMMA
EXERCICE Lisez les mots suivants en accordant l’attention aux harakah.
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LeçON 9
J’apprends le coran
PROLONGATION DU DHAMMA
La lettre “ waw ” وsans harakah se trouvant après un dhamma a un rôle de prolongation. Lisez les lettres avec le dhamma d’abord une par une en les prolongeant puis lisez-les rythmiquement par groupe de cinq.
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notions de base• PROLONGATION DU DHAMMA
COMPARAISON Lisez les lettres suivantes rythmiquement en observant les différences entre les versions prolongées et non-prolongées des haraka de dhamma. Passez à la suivante après avoir lu les deux versions d’une lettre. Lettres Fines
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J’apprends le coran
Lettres Emphatiques
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notions de base• PROLONGATION DU DHAMMA
EXERCICE Lisez les mots suivants avec l’aide de votre instructeur et en observant attentivement les versions prolongées et non prolongées.
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LeçON 10
J’apprends le coran
TANWIN DU DHAMMA (DOUBLE DHAMMA)
Tanwin signifie l’ajout du son “ n ” au propre son d’une autre lettre. Le son “ ou ” du kasra se transforme avec le tanwin en “ oun ”. Lisez les dhamma d’abord un par un puis avec un rythme par groupe de cinq.
Lettres Fines
Lettres Emphatiques
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notions de base• TANWIN DU DHAMMA (DOUBLE DHAMMA)
COMPARAISON Lisez en observant et rythmiquement les versions prolongées, non prolongées et avec le tanwin du dhamma. Passez à la lettre suivante après avoir lu les trois versions.
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J’apprends le coran
Lettres Emphatiques
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notions de base• TANWIN DU DHAMMA (DOUBLE DHAMMA)
EXERCICE Lisez-les mots suivant en accordant l’attention aux harakah.
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LeçON 11
J’apprends le coran
DJAZM (SOUKOUNE – FUSION DES LETTRES)
Le soukoune relie la lettre sur laquelle il se trouve avec le harakah de la lettre précédente. La lettre au djazm est appelée également la lettre muette. Observe les versions au djazm et sans djazm des lettres suivantes et lisez-les en présence de votre instructeur.
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notions de base• DJAZM (SOUKOUNE – FUSION DES LETTRES)
COMPREHENSION Lisez avec votre instructeur les lettres au soukoune sans prolonger le harakah de la lettre précédente.
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J’apprends le coran
EXERCICE Lisez les mots suivants sans prolonger le harakah de la lettre précédant le soukoune.
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LeçON 12
notions de base• CHEDDA
CHEDDA
La chedda est toujours écrite avec un harakah et combine la lettre avec laquelle elle est écrite, avec la lettre précédente et le fait lire encore sans diviser le son. Examinez en présence de votre instructeur la formation et la fonction de la chedda dans le tableau suivant.
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J’apprends le coran
EXERCICE Examinez en présence de votre instructeur les mots à la chedda suivants en respectant les harakah et les lisez.
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LeçON 13
notions de base• CONSOLIDATION
CONSOLIDATION
Appliquez toutes les règles acquises jusqu’à présent aux versets suivants :
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CHAPITRE I REGLES DE TADJWID Lorsque l’on récite le Coran nous appliquons certaines règles qui ne figurent pas dans les textes du Coran. Ces règles sont appelées Tadjwid. Les règles de Tadjwid simplifie et embellit la récitation du Coran. Nous allons examiner ces règles dans ce deuxième chapitre.
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LeçON 14
J’apprends le coran
ZAMIR (PRONOM) (LA LETTRE ‘HA’)
()ه
La lettre “ Ha ” placée à la fin des mots est qualifiée de pronom. Le zamir est prolongé ou pas en fonction de la lettre qui la précède et qui lui succède. Les cas nécessitant la prolongation Si la lettre précédente est avec harakah, la lettre “ Ha ” est prononcée avec prolongation. Lisez les lettres “ Ha ” dans les mots suivants rythmiquement et en les prolongeant.
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regles de tadjwid • ZAMIR (PRONOM) (LA LETTRE ‘HA’)
Les cas ne nécessitant pas la prolongation Le zamir « Ha » n’est pas prolongé si la lettre qui le précède est une lettre de madd, c’est-à-dire de prolongation (“ Alif ”, “ Waw ”, “ Ya ”) ou une lettre de soukoune. Lisez les lettres “ Ha ” suivantes rythmiquement et sans prolongation.
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J’apprends le coran
Si la lettre qui succède au zamir est avec djazm ou chedda, la lettre “ Ha ” n’est pas prolongée même si la lettre précédente porte un harakah. Lisez les lettres “ Ha ” suivantes sans prolongation.
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regles de tadjwid • ZAMIR (PRONOM) (LA LETTRE ‘HA’)
EXERCICE Lisez les mots suivants en accordant l’attention aux versions prolongées ou non prolongées de la lettre “ Ha ”.
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LeçON 15
J’apprends le coran
WAQF
Lorsqu’on récite le Coran, à la fin du verset ou lors de ne plus avoir du souffle, il faut marquer un arrêt à la récitation, ce qu’on appelle le waqf. La façon de l’arrêt dépend de la dernière lettre et du haraka du mot. Les Règles du Waqf √ Si le harakah du mot sur lequel on fait un waqf (arrêt) est un fatha, kasra, dhamma, double kasra ou double dhamma, ce harakah se transformera en djazm. Cette règle s’applique également aux mots se terminant avec une chedda, pourtant la lettre en question se prononcera avec un peu de prolongation. Examinez et lisez les exemples suivants avec votre instructeur. Prononciation
Ecriture
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regles de tadjwid • WAQF
√Si la dernière lettre est un “ Tâ marboutah (Tâ fermé) ( ” ) ةla lettre “ Tâ ” se transforme lors d’un waqf en “ Ha ” ( ) هavec djazm. Prononciation
Ecriture
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J’apprends le coran
S√ i le dernier harakah du mot est un double fatha, le tanwin se transformera alors en fatha harakah et sera prolongé. Prononciation
Ecriture
√Si la dernière lettre est une des trois lettres de madd (prolongation), le waqf sera prononcé comme il est écrit. Dans ce cas, il faut faire attention à ne pas le trop prolonger.
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LeçON 16
regles de tadjwid • REGLES DE LA LETTRE RA
REGLES DE LA LETTRE RA
La lettre “ Râ ” est prononcée d’une façon fine ou emphatique en fonction de son harakah et de sa position. Prononciation Emphatique de la Lettre “ Ra ” √ Quand le harakah de la lettre “ Ra ” est un fatha ou un dhamma : ( َ) ُر ـــــ ر.
√ Quand la lettre “ Ra ” porte un djazm et que le harakah de la lettre qui la précède est un fatha ou un dhamma : ) ــ ْر َ ( ُــ ْر ـــــ.
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J’apprends le coran
√ Quand la lettre “ Râ ” et la lettre qui la précède portent un soukoune et que la lettre qui les précède a comme harakah un fatha ou un dhamma : ) ( يُـو ْر ـــــ يَـا ْر ـــــ يُ ْـي ْـر ـــــ ي َ ْـي ْـر.
(Comme on vient de l’observer, on applique cette règle seulement aux waqf.)
Prononciation Fine de la Lettre Ra √ Quand le harakah est un kasra : (
) ِر
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regles de tadjwid • REGLES DE LA LETTRE RA
√ Quand la lettre “ Râ ” porte une soukoune et que celle qui la précède porte un kasra : ) ـر ْ ( ِي
√ Quand la lettre “ Râ ” et la lettre précédente portent une soukoune et la lettre qui les précède porte un kasra : ) ـر ْ ـيـر ـــــ ِي ْـي ْ ( ِي
۞ َن َ ُسوا ال ِ ّذ ْكر
۞ َالس ْحر َ َ ّاَلن ِّ اس
۞ ير ٌ َو َل ن َ ۪ص
۞ ث حِ ْج ٌر ٌ َو َح ْر
۞ َك ْي َف ن َ ۪كي ِر
۞ َك ْي َف ن َ ۪ذي ِر 77
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J’apprends le coran
EXERCICE Appliquez les règles apprises jusqu’à présent aux versets suivants.
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LeçON 17
regles de tadjwid • LA LETTRE LAM DU LAFZATULLAH
LA LETTRE LAM DU LAFZATULLAH
La lettre “Lâm” du mot “ Allah ” ) الل ّٰ ( peut être prononcée fine ou emphatique. Cette prononciation dépend du harakah de la lettre qui la précède. Prononciation Emphatique
√ Quand le harakah précédent est un dhamma ou fatha
) ( ـ َــ ُــ اهلل
Prononciation Fine
√ Quand le harakah précédent est un kasra : ) ( ـــِــ اهلل
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J’apprends le coran
EXERCICE Lisez les mots suivants en accordant de l’attention à la lettre “ Lâm ” du Lafzatullah.
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LeçON 18
regles de tadjwid • IKHFA – IZHAR
IKHFA – IZHAR IKHFA
Si une des lettres nécessitant l’ikhfa succède à un tanwin ou un “ Nûn avec soukoune”, on applique la règle de l’ikhfa. Le son du “ Nûn ” est nasalisé ; c’est la dissimulation du son du “ Nûn avec soukoune” ou du “ tanwin”. Les Lettres de l’Ikhfa
Lisez les exemples ci- dessous accompagné par votre instructeur en nasalisant la voix.
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J’apprends le coran
IZHAR Si des lettres nécessitant l’izhar succèdent à un tanwin ou un “ Nûn avec soukoune”, on doit appliquer la règle de l’izhar. Le “ Nûn ” n’est pas nasalisé, c’est la clarification du son du “ Nûn ”. Les lettres de l’izhar
خ
ح
هـ
غ
ا
ع
Lisez les exemples ci-dessous accompagné par votre instructeur.
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regles de tadjwid • IKHFA – IZHAR
EXERCICE Lisez les versets ci-dessous en accordant l’attention aux règles de l’ikhfa et de l’izhar.
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LeçON 19
J’apprends le coran
IDGHAM BILA GOUNNA
Si on retrouve la lettre “ Lâm ” ou “ Râ ” après un “ tanwin ” ou “ Nûn avec soukoune ”, le “ Nûn ” se transformera en “ Lâm ” ou “ Râ ”. Ces lettres sont prononcées comme si elles portaient une chedda. C’est la règle de l’idgham bila gounna (assimilation sans nasillement). Examinez et lisez les exemples ci-dessous accompagné par votre instructeur. Prononciation
Écriture
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regles de tadjwid • IDGHAM BILA GOUNNA
EXERCICE Appliquez les règles de tadjwid apprises jusqu’à présent (zamir, waqf, lafzatullah, règles du Râ, ikhfa, izhar, idgham bila gounna) dans les versets suivants :
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LeçON 20
J’apprends le coran
IDGHAM MEAL GOUNNA
Lorsqu’on trouve après un tanwin des lettres ( ) ) و ــــ ن ــــ م ــــ ىou après un “Nûn soukoune“ des lettres ( ) م ــــ و ــــ ى, à la file et dans des mots séparés, on applique la règle de l’idgham. Quand le son de la lettre “Nûn“ est énoncé avec nasalisation, ces lettres sont prononcées comme si elles portaient une chedda. On appelle cet événement phonétique l’idgham meal gounna (assimilation avec nasalisation). Examinez et lises les exemples ci-dessous accompagné par votre instructeur. Prononciation
Ecriture
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regles de tadjwid • IDGHAM MEAL GOUNNA
Pour les idgham aux les lettres و ــ ى, la nasalisation doit être réalisée et le son de gounna ne doit pas être oublié. Examinez cette règle dont la prononciation ne peut être expliquée en écrite, avec les exemples suivants en compagnie de votre instructeur.
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J’apprends le coran
EXERCICE Récitez les versets suivants :
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LeçON 21
regles de tadjwid • IDGHAM MISLEYN MEAL GOUNNA
IDGHAM MISLEYN MEAL GOUNNA
Lorsqu’elles se succèdent dans différents mots les lettres; “ Mîm ” avec un “ Mîm au harakah ” ou la lettre “ Nûn au soukoune ” avec un “ Nûn au harakah ”, on applique alors la règle de l’idgham misleyn meal gounna. La première lettre n’est pas prononcée et la seconde est prononcée comme si elle portait une chedda avec une nasalisation. Examinez et lisez les exemples ci-dessous en présence de votre instructeur. Prononciation
Ecriture
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J’apprends le coran
EXERCICE Récitez les versets suivants.
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LeçON 22
regles de tadjwid • IQLAB – IKHFA SHAFAWI
IQLAB – IKHFA SHAFAWI IQLAB
Si un “ Bâ au harakah” succède à un “ tanwin ” ou un “ Nûn avec soukoune ” la règle de l’iqlab doit être alors appliquée. Le son du “ Nûn ” est alors complètement transformé en “ Mîm ”. On prononce d’abord le “ Mîm ” avec une nasalisation puis on continue la récitation, sans interrompre le son, avec la lettre “ Bâ ” (comme s’il portait une chedda). Examinez et lisez les exemples ci-dessous en présence de votre instructeur. Prononciation
Ecriture
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J’apprends le coran
IKHFA SHAFAWI (DISSIMULATION LABIALE) Si l’on retrouve la lettre “Mîm” avec soukoune et la lettre “Bâ” avec vocalisation côte à côte, on applique alors la règle de I’ikhfa shafawi. Le son du “Mîm” est prononcé avec nasalisation sans faire de coupure (comme avec la chedda), puis la récitation continue avec le son du “Bâ”. Examinez et lisez les exemples ci-dessous en présence de votre instructeur.
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regles de tadjwid • IQLAB – IKHFA SHAFAWI
EXERCICE Lisez les exemples de l’Iqlab et de l’Ikhfa Shafawi :
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LeçON 23
J’apprends le coran
IDGHAM MISLEYN BILA GOUNNA
Si des lettres identiques à l’exception du “ Nûn ” et du “ Mîm ” ; la première avec soukoune et la deuxième avec un harakah, viennent l’une après l’autre dans deux mots différents, on applique alors la règle de l’idgham misleyn bila gounna. La première lettre n’est alors pas prononcée et la deuxième est prononcée avec un renforcement comme si elle portait une chedda. Examinez et lisez les exemples suivants :
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regles de tadjwid • IDGHAM MISLEYN BILA GOUNNA
EXERCICE Récitez les versets suivants en accordant l’attention aux règles de tadjwid.
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LeçON 24
J’apprends le coran
IDGHAM MOUTAQARIBEYN IDGHAM MOUTADJANISEYN Idgham Moutaqaribeyn
Si la lettre “ Lâm au djazm” et “ Râ au harakah ” se suivent dans de différents mots, l’Idgham Moutaqaribeyn s’applique. Dans cette application la lettre “ Lâm ” ne se prononce pas, alors que la lettre “ Râ ” se prononce comme si elle portait une chedda. Examinez et lisez les exemples suivants :
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regles de tadjwid • IDGHAM MOUTADJANISEYN
EXERCICE Récitez les versets ci-dessous en accordant l’attention à la règle de l’Idgham Moutaqaribeyn.
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J’apprends le coran
Idgham Moutadjaniseyn Lorsque deux lettres dont une avec soukoune et la deuxième avec un harakah, de celles indiquées en groupe ci-dessous, viennent l’une après l’autre dans deux mots différents, on applique la règle de l’Idgham Moutadjaniseyn. La première lettre n’est pas prononcée alors que la deuxième est prononcée avec renforcement et comme si elle portait une chedda. Prononciation
Ecriture
Dans les exemples d’idhham moutadjaniseyn ci-dessous, on commence par le son de la lettre طet se termine par le son de la lettre ت. En raison de la présence d’idgham, la règle de la résonance (qalqalah) n’est pas appliquée.
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LeçON 25
regles de tadjwid • QALQALAH
QALQALAH
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J’apprends le coran
EXERCICE Récitez les versets suivants en accordant l’attention aux règles de qalqalah.
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LeçON 26
regles de tadjwid • MADD AL-TABI’I, MADD AL-MOUTTASSIL,MADD AL MOUNFASSIL
MADD AL-TABI’I, MADD AL-MOUTTASSIL, MADD AL MOUNFASSIL.
La prolongation des lettres de différentes mesures embellit la récitation du Coran. C’est ce que l’on appelle “ madd ”. La prolongation des lettres avec “ madd ” dépend de la position des lettres. Les mesures de la prolongation sont déterminées par les lettres de madd (Hourouf al-madd) et les raisons de madd (sabab al-madd). Ces deux notions sont expliquées ci-dessous : Les Lettres du Madd (Hourouf al-Madd) ( ا- و- ) ى “ Alif ” sans harakah, précédé d’une lettre au fatha.
“ Waw ” sans harakah, précédé “ Yâ ” sans harakah, précédé d’une d’une lettre au dhamma. lettre au kasra.
Les Raisons de Madd (Sabab al-Madd) : Ce sont les facteurs déclenchant un prolongation plus longue que le madd al-tabi’i. Examinez ces facteurs dans le tableau ci-dessous, accompagné par votre instructeur. Soukoune el-Ariz
Hamza
Soukoune
Chedda
(Le harakah qui se transforme en soukoune)
MADD AL-TABI’I La règle de madd al-tabi’i aussi appelée madd aslî, est appliquée lorsqu’il ne se trouve pas de sabab al-madd (raison de madd) après les lettres de madd (Hourouf al-Madd). Ce qu’il faut faire attention à ce niveau, c’est de ne pas trop prolonger le madd el-tabi ’i.
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J’apprends le coran
MADD AL-MOUTTASSIL Quand une des lettres de madd et le hamza du sabab al-madd ) ( ءviennent ensemble dans un même mot, la lettre précédente de la lettre de madd, peut être prolongée quatre mesures de plus que le madd al-tabi’i. C’est la règle du madd al-mouttassil. Le symbole )ٓ ( indique que la lettre doit être prolongée plus que d’habitude. Examinez et lisez les exemples de madd al-mouttassil accompagné par votre instructeur.
MADD AL-MOUNFASSIL Quand une des lettres de madd et le hamza ) ( اse suivent mais dans deux mots différents, la lettre précédente de la lettre de madd peut être prolongée quatre mesures de plus que le madd al-tabi’i. C’est la règle de madd al-mounfassil. Examinez et lisez les exemples ci-dessous accompagné par votre instructeur.
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LeçON 27
regles de tadjwid • MADD AL-LAZIM, MADD AL-ARIZ, MADD AL-LIN
MADD AL-LAZIM, MADD AL-ARIZ, MADD AL-LIN MADD AL-LAZIM
Quand un soukoune (djazm) ou une chedda viennent côte à côte juste après une lettre de madd dans un même mot, la lettre précédant la lettre de madd est prolongée quatre mesures de plus. C’est la règle de madd al-lâzim. Examinez et lisez les exemples ci-dessous en présence de votre instructeur.
Note : d’autres exemples de madd al-lâzim sont donnés dans le chapitre Hourouf Mouqatta’a.
MADD AL-ARIZ (Madd al-Waqf) Quand un soukoune âriz succède à une lettre de madd, la règle du madd al-âriz s’applique. Cet état se produit seulement quand un waqf se réalise et la lettre précédant la lettre de madd peut se prolonger quatre mesures de plus. Examinez et lisez les exemples ci-dessous accompagné par votre instructeur.
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J’apprends le coran
MADD AL-LIN Quand une lettre de lîn et un soukoune viennent ensemble, la règle du madd al-lîn s’applique. La lettre de “ Lîn ” est un “ waw au soukoune” ou un “ yâ au soukoune” précédée par une lettre au fatha ) ى ـــــ ـ َـ ْو ْ ( ـ َـ. La lettre de “ Lîn ” est alors prolongée elle-même. Cette règle est appliquée dans les mots dans lesquels on fait un waqf (arrêt) et dans la lettre ( )عfaisant partie des Hourouf al-Mouqatta’a. Examinez et lises les exemples ci-dessous en présence de votre instructeur.
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regles de tadjwid • MADD AL-LAZIM, MADD AL-ARIZ, MADD AL-LIN
EXERCICE Récitez les versets ci-dessous en accordant l’attention aux lettres de madd et à la durée de prolongation.
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J’apprends le coran
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LeçON 28
regles de tadjwid • HOUROUF AL-MOUQATTA’A
HOUROUF AL-MOUQATTA’A
Certaines sourates débutent par des lettres ne portant aucun harakah. Ces lettres sont appelées “ Hourouf al-Mouqatta’a ” et elles sont récitées avec leur noms. Les règles de tadjwid et la prononciation de ces lettres sont expliquées dans le tableau ci-dessous. Examinez et récitez les versets en présence de votre instructeur. Explication
Prononciation
Ecriture
Le “Alif” n’est pas prolongé; le “Lâm” est prolongé (Madd alLâzim). Le “Mîm” est prolongé (Madd al-Lâzim). De plus, le “Mîm” est prononcé avec gounna. (Idgham Misleyn Meal Gounna) Le “Alif” n’est pas prolongé ; le “Lâm” est prolongé (Madd al-Lâzim). Le “Mîm” est prolongé (Madd al-Lâzim). De plus, le “Mîm” est prononcé avec gounna. (Idgham Misleyn Meal Gounna). Le“Sâd” est prolongé (Madd al-Lâzim). De plus, la règle de qalqalah est appliquée sur la lettre “Dâl”.
Le “Alif” n’est pas prolongé ; Le “Lâm” est prolongé (Madd al-Lâzim). Le “Râ” est prolongé (Madd al-Tabi’i).
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J’apprends le coran
Le “Alif” n’est pas prolongé ; le “Lâm” est prolongé (Madd alLâzim). Le “Mîm” est prolongé (Madd al-Lâzim). De plus, le “Mîm” est prononcé avec gounna. (Idgham Misleyn Meal Gounna). Le “Râ” est prolongé (Madd al-Tabi’i). Le “Qâf” est prolongé (Madd al-Lâzim). Le“Hâ” et le“Yâ” sont prolongés (Madd al-Tabi’i). Le “Ayn” est prolongé (Madd al-Lîn). De plus, on applique la règle de l’ikhfa sur le “Nûn”. Le “Sâd” est prolongé (Madd al- Lâzim). De plus, la règle de qalqalah est appliquée sur la lettre “Dâl ” Les deux lettres sont prolongées (Madd al-Tabi’i).
Le “Tâ” est prolongé (Madd al-Tabi’i). Le “Sîn” est prolongé (Madd al-Lâzim). Le “Mîm” est prolongé (Madd al-Lâzim). De plus, le “Mîm” est prononcé avec gounna. (Idgham Meal Gounna).
Le “Tâ” est prolongé (Madd al-Tabi’i). Le “Sîn” est prolongé (Madd al-Lâzim).
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regles de tadjwid • HOUROUF AL-MOUQATTA’A
Le “Tâ” est prolongé (Madd al-Tabi’i). Le “Sîn” est prolongé (Madd al-Lâzim).
Le “Yâ” est prolongé (Madd al-Tabi’i). Le “Sîn” est prolongé (Madd al-Lâzim). Le “Sâd” est prolongé (Madd al-Lâzim). La règle de qalqalah est appliquée sur la lettre “Dâl“ et la récitation est continue sans faire waqf (arrêt). Le “Hâ” est prolongé (Madd Tabi’i). Le “Mîm” est prolongé (Madd al-Lâzim).
Le “Ayn” est prolongé (Madd al-Lîn). De plus, on applique la règle de l’ikhfa sur le “Nûn”. Le “Sîn” est prolongé (Madd al-Lâzim). La règle de l’ikhfa est appliquée sur le “Nûn”. Le “Qâf” est prolongé (Madd al-Lâzim).
Le “Qâf” est prolongé (Madd al-Lâzim).
Le “Nûn” est prolongé (Madd al-Lâzim). La récitation continue sans faire de waqf (arrêt), en appliquant izhar.
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LeçON 29
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LIAISON APRES UN TANWIN
Une liaison doit être faite suite à un mot avec une chedda ou un soukoune arrivant après un mot au tanwin. Ce dernier (tanwin) se transforme alors en un harakah simple (le double fatha se transforme en un fatha, le double kasra en un kasra et le double dhamma en un dhamma), on ajoute ensuite un “ Nûn ” au harakah de kasra ) ِ ( نdans le but de réaliser une liaison vers le soukoune ou la chedda. Examinez et lisez les exemples ci-dessous en présence de votre instructeur. Prononciation
Ecriture
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LEÇON 30 EXERCICE Récitez rythmiquement les sourates suivantes en accordant l’attention aux règles de tadjwid.
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mise en pratique
SOURATE AL-FATIHA (PROLOGUE)
SOURATE AL-BAQARA, 1-5 (LA VACHE)
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J’apprends le coran
SOURATE AL-FIL (L’ELEPHANT)
SOURATE AL-CORAYCH (LES CORAYCH)
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mise en pratique
SOURATE AL-MA’UN (L’USTENSILE)
SOURATE AL-KAWTHAR (L’ABONDANCE)
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SOURATE AL-KAFIRUN (LES INFIDELES)
SOURATE AN-NASR (LE SECOURS)
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mise en pratique
SOURATE AL-LAHAB (LES FIBRES)
SOURATE AL-IKHLAS (LE MONOTHEISME PUR)
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SOURATE AL-FALAQ (L’AUBE NAISSANTE)
SOURATE AN-NAS (LES HOMMES)
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mise en pratique
SOURATE AL-HASHR, 22-24 (L’EXODE)
SOURATE AL-BAQARA, 255 (AYAT AL-KURSI)
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J’apprends le coran
SOURATE AL-BAQARA, 285-286
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mise en pratique
LES SIGNES DANS LE CORAN Les signes se trouvant au-dessus des versets :
Indique un arrêt obligatoire
Indique un arrêt prioritaire
Indique un arrêt prioritaire
Indique un arrêt possible
Indique un arrêt possible
Indique un arrêt possible
Indique qu’un arrêt doit être effectué.
Indique qu’un arrêt ne peut pas être appliqué à ce mot, sinon que la récitation doit être reprise.
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J’apprends le coran
Indique qu’un arrêt est possible.
Indique que l’arrêt sera appliqué sur l’un de ces trois points successifs.
Indique que la lettre “Alif” ne sera pas lue.
Les signes se trouvant au-dessous des versets :
Indique que la lettre sous laquelle celui-ci se trouve, doit être prolongée.
Indique que la lettre sous laquelle celui-ci se trouve, ne doit pas être prolongée.
Ce signe est situé en-dessous de “hamza”, il indique que la lettre doit être lue. Ce signe est situé en-dessous de la lettre “Sâd” et indique que la lettre peut être prononcée comme la lettre “Sîn”.
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mise en pratique
EPILOGUE Louange à Allah Le Seigneur des mondes Le Tout Miséricordieux et Le Très Miséricordieux, Le Seul et Unique Maitre du Jour de Jugement. Que la bénédiction et la paix soient sur notre Prophète Mouhammed (p.b.s.l) qui est pour nous le meilleur exemple. Ô Allah ! Nous croyons en Toi, pardonne nos pêchés et protège-nous de l’enfer. Pardonne nos outrances, accorde-nous la force et la réussite contre les infidèles. Pardonne-nous, ainsi que nos parents et tous les croyants qui se repentent et suivent Ton droit chemin. Accorde-nous ainsi qu’à nos générations suivantes Ton paradis. Remplie nos vies avec la lumière de l’Islam. Ô Allah ! C’est Toi que nous adorons seulement et dont nous implorons le secours ! Ne nous éloigne pas du chemin des prophètes, des martyrs et des personnes pieuses à qui tu accorda et accordera les bienfaits dans le monde d’icibas et l’au-delà. Protège-nous d’être dans le chemin de ceux qui sont méprisables auprès de Toi. Accorde-nous des bienfaits dans le monde d’ici-bas et l’au-delà. Ne nous fait pas goûter ton châtiment pour nos fautes commises par oubli ou par erreur. Protège nos cœurs de s’égarer. Ne nous couvre pas d’opprobre le jour où tout le monde se ressuscitera, où seul ceux qui viennent à Dieu avec un cœur pur se récompenseront, où ni les biens, ni les tribus ne profiteront. Ô Allah ! Nous sommes soumis à Tes ordres et nous suivons le chemin de notre Prophète. Permets-nous d’être parmi ceux qui témoignent. Fais-nous mourir musulman soumis à Toi et fais-nous entrer dans Ton paradis avec les pieux. Donne-nous la paix intérieure et facilite nos tâches. Accorde-nous la possibilité de louer et d’accomplir les actes de bienfaisance pour obtenir Ta satisfaction. Ô Allah ! Nous recherchons refuge auprès de Toi contre le mal et les pièges du Satan et des maléfices des gens jaloux. Fais de notre descendance des musulmans qui prient pour Toi et qui obtiennent des bénédictions dans ce monde et dans l’au-delà. Ô Allah ! Nous te prions avec humilité et sincérité. Accepte nos prières. AMIN !
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