Pórtico del Cielo nº 10 by Portico Del Cielo

SEPTIEMBRE/OCTUBRE 2012 - Nº 10

Los escritos S. LUIS Mª DE MONFORT Y OTROS

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Excursiones FÁTIMA

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Vivir en… MONASTERIO M.M. DOMINICAS

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Cultura/Convivencia EL ROSARIO DE LA PARUSÍA

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Hablando con... VIDENTES DE MEDJUGORJE

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En Ávila, Madrid, Málaga, Barcelona, Cádiz, Cáceres, Alicante, Peñíscola... Las exposiciones han sido (y son) una novedad de algo que parecía imposible:

4.000 años en un golpe de vista. En ocho grandes paneles se exponen los veinte siglos de historia cristiana. Una línea de tiempo: siglo a siglo... año a año.

· En Catedrales, Parroquias, Casas de Cultura, Universidades, Colegios y otras instituciones, el visitante no solo ha podido verlo si no también tenerlo en sus manos. · También se pueden complementar con presentaciones audiovisuales que suponen el apoyo ideal a la exposición de los paneles. · Las posibilidades pastorales, catequistas y de formación son innumerables y se pueden exponer de manera permanente o temporal. · Los paneles causan sorpresa y despiertan gran interés, pudiendo adaptarse a cada lugar y tomar distintas formas teniendo en cuenta las características de cada lugar, los espacios con los que se cuenta y el pública que asista.

Una iniciativa sorprendente

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AMISTAD EN CRISTO CON MARÍA HUMILDAD Y SILENCIO AMOR ENGENDRAN Y AL CIELO LLEVAN…, esta tiene que ser nuestra cadena para conducirnos a la

UNICA VERDAD…DIOS… Amiga/o en CRISTO: Tenemos que canalizar todos nuestros pensamientos por ese caminito que conduce al AMOR…, así sabremos, perdonar, acompañar, ser humildes, pacientes, comprensivos, ofrecernos por entero junto a la Santísima Virgen, y ser verdaderos apóstoles de la REPARACION para consolar el Corazón de JESUS que tanto nos ama, y en pago recibe, ingratitudes, sacrilegios, menosprecios, blasfemias…, incluso de algunos de sus sacerdotes que son sus hijos predilectos. Son dos rosas Tus Ojos Madre mía, la belleza de la flor que la superas y el dolor de las espinas, Tus lágrimas… Se juntan con la Sangre de Tu HIJO y

HORARIO DE ACTOS DE REPARACIÓN Y ADORACIÓN Primeros jueves de mes a las 18:30 h., Santa Misa y Adoración al Santísimo con el rezo al Santo Rosario, en la Cripta de la Catedral de la Alumudena, C/ Mayor, 92, Madrid. Segundos jueves de mes a las 18:00 h., Santo Rosario con el Santísimo y a continuación la Santa Misa, en el Monasterio del Corpus Christi, Plazuela Conde de Miranda,3, Madrid. Segundos martes de mes a las 18:30 h., Santa Misa y a continuación Adoración al Santísimo, en la Capilla de las Hermanas Celadoras del Culto Eucarístico, C/ Blanca de Navarra, 9 , Madrid.

forman un río de gracias para purificarnos a todos… Todos unidos , queriéndonos y rezando unos por otros, en esta cadena de REPARACION y ADORACION de Amistad en CRISTO con María.

VALLE DE LOS CAÍDOS

Terceros jueves de mes en la Iglesia de San Ildefonso. Últimos jueves de mes, Acto de Reparación y Adoración al Santísimo Sacramento desde las 10:00 h. a 20:00 h., a continuación Santa Misa por las vocaciones y sacerdotes en la Iglesia de San Leandro, C/ Escalona, 59, Madrid.

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Pórtico LA MADRE ¡Madre! A toda carrera y, sin parar, millones de veces, ¡madre! ¿Quién es capaz de negarse a hablar de su madre, la joya por excelencia de nuestra vida? Aunque pasáramos la vida entera hablando de ella, nos quedaría aún larga senda por recorrer hasta agotar el sabor de las profundas aguas que anidan en el calor de la palpitante fibra de su alma. El hijo ha vivido, vive, está viviendo el inmenso tesoro de experiencias y realidades con la madre. Recordamos muchas cosas. De otras es posible que las hayamos olvidado, pero nos encantaría que volvieran. Sus besos, mimos, caricias y tantas presencias en las que las horas y los días no cuentan porque su espíritu maternal va más allá del tiempo y del espacio. Cuando, siendo niños enfermábamos, allí andaba pegadita a nuestra cama consolándonos, acariciándonos, animándonos a tiempo y a destajo. Estoy convencido de que nuestra madre sufría nuestra enfermedad muchísimo más que nosotros mismos. ¡Es carne, sangre, y vida! haciéndola suya propia. Abandonaba, dejaba de hacer sus cosas y ¡hasta las olvidaba!, por nosotros. ¿Cuántas horas y noches de desvelos, y sin dormir, por atender a su hijo?

grande y maravilloso del mundo. ¡Sí! Sabremos mucho de nuestra madre, pero ella muchísimo más. ¿Cómo es nuestra querida, adorable, amada madre? Recordamos sus preocupaciones, sus idas y venidas, sus sofocos y desvelos multiplicados en cientos de colores de ocasiones, circunstancias contrastadas. Nuestros ojos adivinarán, olfatearán, sentirán, pero desde el exterior. Ella lo conserva y digiere en su interior, ¡mucho más valioso y amoroso! Es más imagen, más huella, más de entraña materna. En nuestros momentos difíciles y crudos, si creemos han sido y son dolorosos, los suyos son reduplicados y convertidos en ecos. Si alegres y felices, su felicidad y alegría nos la supera en quilates de calidad. Nos falta la fibra de esa nota maternal delicada, de tacto, de sicología para llegar a saborear, vislumbrar, captar y vivir la profundidad del dolor y la tremenda alegría de cómo lo rumia, experimenta y vive la madre. Una madre vivía con su único hijo en el bosque. El hijo trabajaba la madera. Un día decidió marcharse a la ciudad. Después de unos años vuelve a casa hacia las tres de la noche. Ve la puerta abierta. “¡A mi madre ha debido sucederle algo!” pensó, e irrumpió como un rayo en el interior. Su madre despertó.

Olvidaremos momentos, situaciones y muchas cosas. Ella no. Las tiene tan profundas y tan presentes que las vive y las siente como si fuesen “ahora”. Nuestra vida está en su alma, es “su alma”. ¡Somos “su hijo”! Si memorizamos muchas vivencias, ella muchísimas más. Yo diría que todas. Antes de que naciéramos nos hablaba, nos quería, nos recordaba y nos amaba. Pensaba y se imaginaba cómo saldríamos del trono de su vientre a la existencia, con rostro determinado, frente, boca, nariz y ojos como los suyos o de nuestro padre, la sacudida de los pies, de las manitas, de la cabecita, y lloriqueos como cantos y poemas a la nueva vida. Nos amaba antes de nacer. ¡Soñaba! con los más hermoso,

C/ GENERAL YAGÜE, 26 28020 Madrid Teléfiono: 915 554 656 www.sangerman.es

- ¡Madre!, ¿cómo se le ocurre dejar la puerta abierta a estas horas? - ¡Hijo, desde que te fuiste la he dejado siempre abierta pensando que volverías en cualquier momento y no tuvieras ninguna dificultad para entrar en tu casa!

Dirección: Gonzalo J. C. Riera Redacción: Luis Puente,Domingo Albarrán, O.P. Maquetación: José Luis Brasero Depósito Legal: VA-2782011 Colaboran: MONASTERIO DE M.M. DOMINICAS DE CANGAS DEL NARCEA.

Domingo Albarrán, O.P.

622 14 99 94 porticodelcielo@hotmail.com

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Los Escritos Muchos son los santos que han hablado del Rosario y muchísimos más los que lo han rezado, sin duda. Por falta de espacio en esta sección solo nos ocuparemos de los tres a nuestro parecer más signiﬁcativos: santo Domingo de Guzmán, san Luis Mª Grignion de Monfort y Juan Pablo II. Domingo y Luis, fundadores y predicadores incansables y Juan Pablo II, Papa que culminó el año del Rosario 2003 con la carta apostólica dedicada al Rosario y que introdujo en la Iglesia los misterios luminosos, misterios que, increíblemente, ya se rezaban en España, aunque bajo el nombre de Rosario de la Parusía.

SAN LUIS Mª GRIGNION DE MONFORT PRIMEROS AÑOS San Luis nació en Montfort, Francia el 31 de enero de 1673 de una familia muy numerosa, el siendo el mayor de 18 hermanos. Uno de ellos murió en su infancia, 3 fueron sacerdotes y 3 religiosas. San Luis sobresalía entre sus amigos por su habilidad y su extraordinaria fortaleza física. De carácter era más bien tímido y prefería la soledad.

Desde joven, San Luis tenía una gran devoción a la Eucaristía y a la Virgen María. Frecuentemente lo encontraban rezando por largo rato frente a una imagen de la Virgen. Cuando tenía suficiente edad, pidió permiso para asistir en la misa de la parroquia en la mañanas. Como la Iglesia le quedaba a dos millas de su casa, tenía que levantarse muy temprano para llegar a tiempo. Mientras estudiaba con los jesuitas en Rennes siempre visitaba la iglesia antes y después de las clases. Participó en una sociedad de jóvenes que durante las vacaciones servían a los pobres y los enfermos incurables. Les leían libros inspirados durante las comidas. Pero no todo en su juventud era de color de rosas. Su padre, Jean Grignion, tenía la fama de ser uno de los hombres más coléricos en toda la región de Rennes. Y como Luis era el hijo mayor, era quien sentía más el peso de la furia. Su papá constantemente lo incitaba a la ira. Ya por si mismo Luis tenía un temperamento tan

fuerte como el de su papá, lo cual le hacía aún más difícil soportar aquellas pruebas.. Para evitar un enfrentamiento con su papá, y el mal que su ira podría traer, Luis salía corriendo. Así evitaba la ocasión de pecado. Era todo lo que Luis podía hacer para controlar su temperamento. En vez de empeorar, a través de estas demostraciones de ira de su papá, Luis aprendió a morirse a sí mismo y pudo aprender a ser paciente, dulce y crecer en virtud. Su papá, sin quererlo le proporcionó un medio para entrar en la lucha por la santidad a una temprana edad. UN TOQUE DE GRACIA LO LLEVA AL SACERDOCIO Entre los 16 y 18 años, San Luis tuvo una experiencia de Dios que marcó su vida para siempre. Ante este encuentro personal e íntimo con Dios, la vida de Luis cambió radicalmente. Se entregaba totalmente a la oración y a la penitencia, encontrando su delicia tan solo en Dios. San Luis aprendió rápidamente que lo que verdaderamente valía no eran los grandes acontecimientos en este mundo: el dinero, la fama, etc. Sino que el verdadero valor ante Dios estaba en la transformación interior. Escribe San Luis: "Esta es la forma en que actúan las almas predilectas. Se mantienen dentro de su casa... o sea, mantienen sus mentes en las verdades espirituales (y no en las de la tierra). Se aplican a la oración mental, siguiendo el ejemplo de María, su madre, cuya mayor gloria durante su vida era su vida interior y quien amaba tanto la oración mental. Estas almas observan como tantos trabajan y gastan grandes energías e inteligencia para ganar éxitos y reconocimiento en la tierra. Por la luz del Espíritu Santo, saben que hay más gloria y más gozo, permaneciendo escondidos en Cristo y en perfecta sumisión a María, que en hacer grandes cosas o grandes milagros." En 1693, a los 20 años, siente el llamado de consagrar su vida a Dios a través del sacerdocio. La primera reacción de su padre no era favorable, pero cuando su papá vio

la determinación de su hijo, le dio su bendición. Y así, a finales de ese año, San Luis sale de su casa hacia París. EL SEMINARIO Renunciando a la comodidad de su caballo, San Luis se decidió caminar los 300 kilómetros hacia el seminario en París. Durante su camino, se encuentra con dos pobres en distintos momentos. Al primero le da todo el dinero que su padre le había entregado, quedándose con nada. Al segundo, no teniendo ya más dinero que darle, le entrega su único traje, regalo de su mamá, cambiándolo por los trapos del pobre. De esta manera, San Luis marca lo que ha de ser su vida desde ese momento en adelante. Ya no se limitará a servir a los pobres, pues es ya uno de ellos. Hace entonces un voto de vivir de limosnas.

Luis apredió a despreciar todo lo de este mundo como vano y temporal. Esto lo llevó a atesorar tesoros en el cielo y no en la tierra. El llegó a reconocer que nada se debe esperar de los que es de este mundo más todo de Dios. Su tiempo en el seminario estuvo lleno de grandes pruebas. San Luis era poco comprendido por los demás. No sabían cómo lidiar con él, si como un santo o un fanático. Sus superiores, pensando que toda su vida estaba movida más bien por el orgullo que por el celo de Dios, lo mortificaban día y noche. Lo humillaban y lo insultaban en frente de todos. Sus compañeros en el seminario, viendo la actitud de los superiores, también lo maltrataban mucho. Se reían de él, lo rechazaban muy a menudo. Y todo esto San Luis lo recibió con gran paciencia y docilidad. Es más, lo miraba todo como un gran regalo de Cristo quién le había dado a participar de Su Cruz. SACERDOTE El 5 de junio de 1700, San Luis, de 27 años, fue ordenado sacerdote. Escogió como lema de su vida sacerdotal: "ser esclavo de María". Enseguida empezaron a surgir grandes cruces en su vida. Pero no se detenía a pensar en si mismo sino que su gran sueño era llegar a ser misionero y llevar la Palabra de Cristo a lugares muy distantes.

En aquella época había seminarios separados para ricos y pobres. Cuando llega San Luis al seminario, viéndolo en tan miserable condición, los superiores lo mandan al seminario de los pobres. Así se privó de las ventajas ofrecidas en el mejor seminario. En el seminario, San Luis fue bibliotecario y velador de muertos, dos oficios que eran poco queridos por los demás. Mas en el plan providente de Dios le proporcionaron oportunidades de mucha gracia y crecimiento. Por su oficio de bibliotecario, San Luis pudo leer muchos libros, sobre todo, libros de la Virgen María. Todos los libros que encontraba de ella, los leía y estudiaba con gran celo. Este período llegó a ser para él, la fundación de toda su espiritualidad Mariana. El oficio de velar a los muertos fue también de gran provecho. Era su responsabilidad pasar toda la noche junto con algún muerto. Ante la realidad de la muerte que estaba constantemente ante sus ojos, San

Después de su ordenación, sus superiores no sabían aún como tratar con él. San Luis estaba ansioso de poder empezar sus obras apostólicas. Sin embargo sus superiores le negaron sus facultades de ejercer como sacerdote....no podía confesar ni predicar.... y lo mantuvieron un largo rato en el seminario haciendo varios oficios menores. Esto fue un gran dolor para San Luis, no por los trabajos humildes sino por no poder ejercer su sacerdocio. Tenía como único deseo dar gloria a Dios en su sacerdocio y en sus obras misioneras. Mas como siempre, San Luis obedeció con amor. Después de casi un año en el seminario, por fin San Luis se encontró con un sacerdote organizador de una compañía de sacerdotes misioneros, que le invitó a acompañarlo a otro pueblo. Sus superiores, aprovechando esta oportunidad para salir de él, le dieron permiso. A San Luis le esperaba otra gran decepción pues cuando llegó a la casa de los padres misioneros, vio tan grandes abusos y mediocridad entre ellos que no le quedaba duda de que no podía quedarse. Escribió inmedia-

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tamente a su superior del seminario pidiendo regresar a París pero este le dijo que estaba siendo malagradecido y le hizo quedarse. San Luis, que obedecía santamente a sus superiores, se quedó. Aún no le daban permiso para confesar y pasaba los días enseñándoles catecismo a los niños.

cesiones y cánticos a la Virgen. Sus exhortaciones movían a los pobres a renovar sus corazones y, poco a poco, volver a Dios, a los sacramentos y al amor a Cristo Crucificado. San Luis siempre decía que sus mejores amigos eran los pobres, ante quienes abría de par en par su corazón.

CAPELLÁN DE HOSPITAL Después de varios meses en que se encuentra relegado, San Luis es asignado capellán del hospital de Poitiers, un asilo para los pobres y marginados. No era el apostolado que San Luis buscaba, pues su deseo era ser misionero, pero aceptó con docilidad. Cuando ya percibía los frutos llegó la prueba otra vez. Los poderosos del mundo no podían aceptar la simplicidad y naturalidad que tenía San Luis con los pobres y empezaron los ataques y la persecución. Vive, como todos los santos, el sufrimiento de Cristo. De vuelta en París, el predilecto de la Virgen Santísima empieza a ver como las puertas se le cerraban con rapidez. Muchos, no entendiéndolo, crean falsos testimonios de él, desacreditándolo como sacerdote y como hombre. Es rechazado hasta por sus amigos más íntimos. Fue tanto el rechazo contra él, que en uno de los hospitales en que servía, su superior le puso una nota bajo su plato a la hora de la cena informándole que ya no necesitaba de su ministerio. Hasta su propio obispo empieza a dudar seriamente de él y dos veces lo manda a callar. San Luis, aunque sufrió enormemente, se mantuvo firme en su fe actuando como un santo sacerdote. Dios lo estaba purificando y fortaleciendo para que su vida sea un amor puro a Dios y al prójimo. En su total humillación y abandono de todos se abre cada vez más a la total conciencia de que Dios es su único apoyo, su única defensa. El ve en esto una nueva oportunidad de abrazar su determinación de vivir en plena pobreza, tanto espiritual como física. También llega a entender que la razón de los ataques es la doctrina Mariana que enseña. Primero porque Satanás no la quiere y segundo porque la humanidad no está dispuesta a abrazar sus enseñanzas. RECURSO AL PAPA QUIEN LE HACE MISIONERO San Luis decide, en el año 1706, recurrir al Santo Padre, el Papa Clemente XI. Quería saber si en verdad estaba errado como todos decían o si cumplía la voluntad de Dios, lo cual era su único deseo. Se logra el encuentro y San Luis recibe del papá la bendición y el título de Misionero Apostólico. Durante su vida apostólica como misionero, San Luis llegará a hacer 200 misiones y retiros. Con gran celo predicaba de pueblo en pueblo el Evangelio. Su lenguaje era sencillo pero lleno de fuego y amor a Dios. Sus misiones se caracterizaban por la presencia de María, ya que siempre promovía el rezo del santo rosario, hacía pro-

FUNDADOR Un año antes de su muerte, el Padre Montfort fundó dos congregaciones: las Hermanas de la Sabiduría, dedicadas al trabajo de hospital y la instrucción de niñas pobres, y la Compañía de María, misioneros. Hacía años que soñaba con estas fundaciones pero las circunstancias no le permitían. Humanamente hablando, en su lecho de muerte la obra parecía haber fracasado. Solo había cuatro hermanas y dos sacerdotes con unos pocos hermanos. Pero el Padre Montfort, quien tenía el don de profecía, sabía que el árbol crecería. Al comienzo del siglo XX las Hermanas de la Sabiduría eran cinco mil con cuarenta y cuatro casas, dando instrucción a 60,000 niños. Después de la muerte del fundador, la Compañía de María fue gobernada durante 39 años por el Padre Mulot. Al principio había rehusado unirse a Montfort en su trabajo misionero. "No puedo ser misionero", decía, "porque tengo un lado paralizado desde hace años; tengo infección de los pulmones que apenas me permite respirar, y estoy tan enfermo que no descanso día y noche." Pero San Luis, inspirado por Dios, le contestó, "En cuanto comiences a predicar serás completamente sanado". Así ocurrió. SUS VIRTUDES Los santos son hombres que aman con todo el corazón y el corazón da fruto en virtud. Los frutos no se dan sin la entrega y el sacrificio perseverante. San Luis Grignion de Montfort es un hombre de oración constante, ama a los pobres y vive la pobreza con radicalidad, goza en las humillaciones por Cristo. ALGUNAS ANÉCDOTAS: - En una misión para soldados en La Rochelle, estos, movidos por sus palabras, lloraban y pedían perdón por sus pecados a gritos. En la procesión final un oficial caminaba a la

cabeza descalzo, llevando la bandera. Los soldados, también descalzos, seguían llevando en una mano el crucifijo y en la otra el rosario mientras cantaban himnos. - Cuando anunció su plan de construir un monumental Calvario en una colina cercana a Pontchateau, muchos respondieron con entusiasmo. Por quince meses, entre doscientos y cuatrocientos campesinos trabajaron diariamente sin recompensa. Cuando la magna obra estaba recién terminada, el rey ordenó que todo fuese destruido. Los Jansenistas habían convencido al gobernador de Bretaña que se estaba construyendo una fortaleza capaz de ayudar a una revuelta. El padre Montfort actuó con una gran paz ante la situación. Solo exclamó: "Bendito sea Dios". - En una ocasión, cuando el obispo lo había mandado a callar, San Luis obedientemente se retiró en oración. Fue durante ese tiempo que escribió "A los Amigos de la Cruz", un fabuloso tratado que enseña la necesidad y la práctica de llevar la cruz. - Los Jansenistas (seguidores de Jansenio que terminaron en herejía), irritados por los éxitos del padre Montfort, logran por medio de intrigas que se le expulse del distrito en que daba una misión. - En La Rochelle trataron de envenenarlo con una taza de caldo y, a pesar del antídoto que tomó, su salud fue dañada permanentemente. - En otra ocasión trataron de asesinarlo cuando caminaba por una estrecha calle. Él tuvo un presentimiento de peligro y escapó por otra calle. ¿Y CUÁL ES LA ESPIRITUALIDAD TAN ATACADA? La espiritualidad de San Luis María sigue hoy día siendo amada por el Papa y perseguida por muchos aun de la Iglesia. Es porque enseña un camino muy claro y exigente que no permite ambigüedades ni medias tintas. El amor lo reclama todo. La espiritualidad de San Luis María de Montfort se basa en dos fundamentos: 1- Reproducir la imagen de Cristo Crucificado en nosotros. 2- Hacerlo a través y por medio de nuestra consagración a María como esclavo de amor. En otras palabras: vivir la Cruz Redentora a través de María. Toda la vida de S. Luis fue centrada sobre un deseo: La adquisición de la Sabiduría Eterna que es Jesucristo, Hijo de Dios e Hijo de María. Optó por una condición radical de vida formulada como "La santa esclavitud" o la esclavitud voluntaria de amor a la Virgen Santísima para llevarnos a la de Cristo. A ella le entregamos cuerpo y alma para que haga con nosotros lo que quiera pues todo lo que ella quiere es de Dios. La Virgen, Gestora de Cristo, pasa a ser la que dispone de nosotros. Es una vía de perfección y unión, de ascética radical y de misticismo dentro del corazón de María Santísima. Enseña que el alma abandonada en

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las manos de la Madre es unida a la obediencia del Hijo. Esta entrega es total cuando el alma se separa de todo apego terrenal y así es reengendrada en el seno de María donde se encarnó Jesús. Llega a ser así perfecta imagen de Dios quien escogió ser obediente hasta la Cruz. San Luis no ve en María una simple devoción piadosa y sentimental, sino una devoción fundada en teología sólida, la cual proviene del misterio inefable de lo que Dios ha optado realizar por su mediación y por su perfecta docilidad a esa obra. Esto es muy importante, ya que es este desarrollo lo que ha hecho posible la revolución teológica que causó S. Luis de Montfort. Su Santidad Juan Pablo II es un gran devoto de Montfort. De él tomó su lema "Totus Tuus" y se ha referido al santo en su encíclica Mariana Redemptoris Mater y en muchas otras ocasiones. También visitó su tumba en Saint Laurent sur Sevre, añadiéndola al itinerario de su visita a Francia. Allí, junto a la tumba sufrió un atentado, plantaron una bomba que fue descubierta por la seguridad. Providencialmente, nada detuvo al Papa de honrar al santo que tanto ama. ESCRITOS San Luis dio a la Iglesia las obras más grandes que se han escrito sobre la Virgen Santísima: El Tratado de la Verdadera Devoción a la Santísima Virgen, el Secreto de la Virgen, y El Secreto del Rosario. A estos se añade "A los Amigos de la Cruz". La Iglesia ha reconocido sus libros como expresión auténtica de la doctrina eclesial. El Papa Pío XII, quién canonizó a San Luis dijo: "Son libros de enseñanza ardiente, sólida y autentica." MUERTE Y CANONIZACIÓN - San Luis murió en Saint Laurent sur Sevre el 28 de Abril de 1716, a la edad de 43 años. -Fue beatificado en 1888 y canonizado el 20 de Julio de 1947. -Es venerado como sacerdote, misionero, fundador y sobre todo, como Esclavo de la Virgen María. Sobre la tumba de San Luis de Monfort dice: ¿Qué miras, caminante? Una antorcha apagada, un hombre a quien el fuego del amor consumió, y que se hizo todo para todos, Luis María Grignion Monfort. -¿Preguntas por su vida? No hay ninguna más íntegra, -¿Su penitencia indagas? Ninguna más austera. -¿Investigas su celo? Ninguno más ardiente. -¿Y su piedad Mariana? Ninguno a San Bernardo más cercano. Sacerdote de Cristo, a Cristo reprodujo en su conducta, y enseñó en sus palabras. Infatigable, tan sólo en el sepulcro descansó, fue padre de los pobres, defensor de los huérfanos, y reconciliador de los pecadores. Su gloriosa muerte fue semejante a su vida. Como vivió, murió. Maduro para Dios, voló al cielo a los 43 años de edad.

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BEATO JUAN PABLO II

arol Józef Wojtyla, conocido como Juan Pablo II desde su elección al papado en octubre de 1978, nació en Wadowice, una pequeña ciudad a 50 kms. de Cracovia, el 18 de mayo de 1920. Era el más pequeño de los tres hijos de Karol Wojtyla y Emilia Kaczorowska. Su madre falleció en 1929. Su hermano mayor Edmund (médico) murió en 1932 y su padre (suboficial del ejército) en 1941. Su hermana Olga murió antes de que naciera él. Fue bautizado por el sacerdote Franciszek Zak el 20 de junio de 1920 en la Iglesia parroquial de Wadowice; a los 9 años hizo la Primera Comunión, y a los 18 recibió la Confirmación. Terminados los estudios de enseñanza media en la escuela Marcin Wadowita de Wadowice, se matriculó en 1938 en la Universidad Jagellónica de Cracovia y en una escuela de teatro. Cuando las fuerzas de ocupación nazi cerraron la Universidad, en 1939, el joven Karol tuvo que trabajar en una cantera y luego en una fábrica química (Solvay), para ganarse la vida y evitar la deportación a Alemania. A partir de 1942, al sentir la vocación al sacerdocio, siguió las clases de formación del seminario clandestino de Cracovia, dirigido por el Arzobispo de Cracovia, Cardenal Adam Stefan Sapieha. Al mismo tiempo, fue uno de los promotores del "Teatro Rapsódico", también clandestino. Tras la segunda guerra mundial, continuó sus estudios en el seminario mayor de Cracovia, nuevamente abierto, y en la Facultad de Teología de la Universidad Jagellónica, hasta su ordenación sacerdotal en Cracovia el 1 de noviembre de 1946 de manos del Arzobispo Sapieha. Seguidamente fue enviado a Roma, donde, bajo la dirección del domi-

nico francés Garrigou-Lagrange, se doctoró en 1948 en teología, con una tesis sobre el tema de la fe en las obras de San Juan de la Cruz (Doctrina de fide apud Sanctum Ioannem a Cruce). En aquel período aprovechó sus vacaciones para ejercer el ministerio pastoral entre los emigrantes polacos de Francia, Bélgica y Holanda.

Además de participar en el Concilio Vaticano II (1962-1965), con una contribución importante en la elaboración de la constitución Gaudium et spes, el Cardenal Wojtyla tomó parte en las cinco asambleas del Sínodo de los Obispos anteriores a su pontificado. Los cardenales reunidos en Cónclave le eligieron Papa el 16 de octubre de 1978. Tomó el nombre de Juan Pablo II y el 22 de octubre comenzó solemnemente su ministerio

les efectuadas en Italia y en el resto del mundo. Hay que recordar también las numerosas personalidades de gobierno con las que se entrevistó durante las 38 visitas oficiales y las 738 audiencias o encuentros con jefes de Estado y 246 audiencias y encuentros con Primeros Ministros. Su amor a los jóvenes le impulsó a iniciar en 1985 las Jornadas Mundiales de la Juventud. En las 19 ediciones de la JMJ celebradas a lo largo de su pontificado se reunieron millones de jóvenes de todo el mundo. Además, su atención hacia la familia se puso de manifiesto con los encuentros mundiales de las familias, inaugurados por él en 1994. Juan Pablo II promovió el diálogo con los judíos y con los representantes de las demás religiones, convocándolos en varias ocasiones a encuentros de oración por la paz, especialmente en Asís.

En 1948 volvió a Polonia, y fue vicario en diversas parroquias de Cracovia y capellán de los universitarios hasta 1951, cuando reanudó sus estudios filosóficos y teológicos. En 1953 presentó en la Universidad Católica de Lublin una tesis titulada "Valoración de la posibilidad de fundar una ética católica sobre la base del sistema ético de Max Scheler". Después pasó a ser profesor de Teología Moral y Etica Social en el seminario mayor de Cracovia y en la facultad de Teología de Lublin. El 4 de julio de 1958 fue nombrado por Pío XII, obispo titular de Olmi y auxiliar de Cracovia. Recibió la ordenación episcopal el 28 de septiembre de 1958 en la catedral del Wawel (Cracovia), de manos del Arzobispo Eugeniusz Baziak. El 13 de enero de 1964 fue nombrado arzobispo de Cracovia por Pablo VI, quien le hizo cardenal el 26 de junio de 1967, con el título de San Cesareo en Palatio, Diaconía elevada pro illa vice a título presbiteral.

petrino como 263 sucesor del Apóstol Pedro. Su pontificado ha sido uno de los más largos de la historia de la Iglesia y ha durado casi 27 años. Juan Pablo II ejerció su ministerio petrino con incansable espíritu misionero, dedicando todas sus energías, movido por la "sollicitudo omnium Ecclesiarum" y por la caridad abierta a toda la humanidad. Realizó 104 viajes apostólicos fuera de Italia, y 146 por el interior de este país. Además, como Obispo de Roma, visitó 317 de las 333 parroquias romanas. Más que todos sus predecesores se encontró con el pueblo de Dios y con los responsables de las naciones: más de 17.600.000 peregrinos participaron en las 1166 Audiencias Generales que se celebran los miércoles. Ese número no incluye las otras audiencias especiales y las ceremonias religiosas [más de 8 millones de peregrinos durante el Gran Jubileo del año 2000] y los millones de fieles que el Papa encontró durante las visitas pastora-

Bajo su guía, la Iglesia se acercó al tercer milenio y celebró el Gran Jubileo del año 2000, según las líneas indicadas por él en la carta apostólica Tertio millennio adveniente; y se asomó después a la nueva época, recibiendo sus indicaciones en la carta apostólica Novo millennio ineunte, en la que mostraba a los fieles el camino del tiempo futuro. Con el Año de la Redención, el Año Mariano y el Año de la Eucaristía, promovió la renovación espiritual de la Iglesia. Realizó numerosas canonizaciones y beatificaciones para mostrar innumerables ejemplos de santidad de hoy, que sirvieran de estímulo a los hombres de nuestro tiempo: celebró 147 ceremonias de beatificación -en las que proclamó 1338 beatos- y 51 canonizaciones, con un total de 482 santos. Proclamó a santa Teresa del Niño Jesús Doctora de la Iglesia. Amplió notablemente el Colegio cardenalicio, creando 231 cardenales (más uno "in pectore", cuyo nombre no se hizo público antes de su muerte) en 9 consistorios. Ade-

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más, convocó 6 reuniones plenarias del colegio cardenalicio. Presidió 15 Asambleas del Sínodo de los obispos: 6 generales ordinarias (1980, 1983, 1987, 1990, 1994 y 2001), 1 general extraordinaria (1985) y 8 especiales (1980, 1991, 1994, 1995, 1997, 1998 (2) y 1999). Entre sus documentos principales se incluyen: 14 Encíclicas, 15 Exhortaciones apostólicas, 11 Constituciones apostólicas y 45 Cartas apostólicas. Promulgó el Catecismo de la Iglesia Católica, a la luz de la Revelación, autorizadamente interpretada por el Concilio Vaticano II. Reformó el Código de Derecho Canónico y el Código de Cánones de las Iglesias Orientales; y reorganizó la Curia Romana. Publicó también cinco libros como doctor privado: "Cruzando el umbral de la esperanza" (octubre de 1994);"Don y misterio: en el quincuagésimo aniversario de mi ordenación sacerdotal" (noviembre de 1996); "Tríptico romano - Meditaciones", libro de poesías (marzo de 2003); “¡Levantaos! ¡Vamos!” (mayo de 2004) y “Memoria e identidad” (febrero de 2005). Juan Pablo II falleció el 2 de abril de 2005, a las 21.37, mientras concluía el sábado, y ya habíamos entrado en la octava de Pascua y domingo de la Misericordia Divina. Desde aquella noche hasta el 8 de abril, día en que se celebraron las exequias del difunto pontífice, más de tres millones de peregrinos rindieron homenaje a Juan Pablo II, haciendo incluso 24 horas de cola para poder acceder a la basílica de San Pedro. El 28 de abril, el Santo Padre Benedicto XVI dispensó del tiempo de cinco años de espera tras la muerte para iniciar la causa de beatificación y canonización de Juan Pablo II. La causa la abrió oficialmente el cardenal Camillo Ruini, vicario general para la diócesis de Roma, el 28 de junio de 2005.

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SANTO DOMINGO DE GUZMÁN Fundador de la Orden de Predicadores.

anto Domingo de Guzmán - (Caleruega, 1170 - Bolonia, 1221) Fundador de la Orden de Predicadores, más conocidos como dominicos, fue un religioso español y santo católico. Sus padres fueron Félix Núñez de Guzmán y Juana Garcés (llamada comúnmente Juana de Aza, beatificada en 1828) y tuvo dos hermanos, Antonio y Manés (este último, uno de los primeros beatos dominicos). De los siete a los catorce años (1177-1184), bajo la preceptoría de su tío el arcipreste de Gumiel de Izán, Gonzalo de Aza, recibió esmerada formación moral y cultural. En este tiempo, transcurrido en su mayor parte en Gumiel de Izán, despertó su vocación hacia el estado eclesiástico. De los catorce a los veintiocho (1184-1198) vivió en Palencia; seis cursos estudiando artes (humanidades superiores y filosofía); cuatro, teología; y otros cuatro como profesor del Estudio General de Palencia. Al terminar la carrera de artes en 1190, recibida la tonsura, se hizo canónigo regular en la catedral de Osma. Fue en el año 1191, ya en Palencia, cuando en un rasgo de caridad heroica vende sus libros, para aliviar a los pobres del hambre que asolaba España. Al concluir la teología en 1194, se ordenó sacerdote y fue nombrado regente de la Cátedra de Sagrada Escritura en el Estudio de Palencia.

Al finalizar sus cuatro cursos de Docencia y Magisterio Universitario, con veintiocho años de edad, se recogió en su Cabildo, luego el obispo le encomienda la presidencia de la comunidad de canónigos y del gobierno de la diócesis en calidad de Vicario General de la misma. Canónigo regular de Osma, en 1203 tuvo que acompañar a su obispo en una embajada a Dinamarca. Impresionado por el adelanto de la herejía albigense y al no querer tomar parte en la cruzada guerrera, decidida por el papa, insistió en su predicación pacífica entre los albigenses. El monasterio de religiosas fundado por él en Prouille (1206) se convirtió en el centro espiritual y material de su acción. Rechazó varios obispados.

Para reproducir los dogmas católicos entre los pueblos de otras creencias, en 1215 establece en Tolosa la primera casa masculina de su Orden de Predicadores, cedida a Domingo por Pedro Sella, quien con Tomás de Tolosa se asocia a su obra. En Septiembre del mismo año, llega de nuevo a Roma en segundo viaje, acompañando del obispo de Tolosa, monseñor Fulco, para asistir al Concilio de Letrán y solicitar del Papa la aprobación de su orden, como organización religiosa de canónigos regulares. De regreso de Roma elige con sus compañeros la regla de San Agustín para su Orden y en septiembre de 1216, vuelve en tercer viaje a Roma, llevando consigo la regla de San Agustín y un primer proyecto de constituciones para su orden. El 22 de diciembre de 1216 recibe del papa Honorio III la bula “Religiosam Vitam” por la que confirma la Orden de Predicadores. En 1215 reunió algunos compañeros y obtuvo del papa Honorio III la confirmación de su fundación (22 de diciembre de 1216) y de su título propio de «predicadores» (21 de enero de 1217). Santo Domingo de Guzmán

El 15 de agosto de 1218 dispersó a sus 16 religiosos por París, Madrid, Bolonia y Roma y se dedicó a la predicación y a la organización de su orden, que tomó su forma definitiva en el primer capítulo general de Bolonia (1220), que le dio un estatuto original de pobreza mendicante, independiente de la franciscana. En 1221 Domingo dividió su orden en ocho provincias. Agotado físicamente, tras breve enfermedad, fallece el 6 de agosto de 1221. Fue canonizado en 1234 por Gregorio IX. Fiesta el 8 de agosto. La ciudad capital de la República Dominicana (Santo Domingo de Guzmán) lleva su nombre en honor a él Santo Domingo contaba que veía a la Virgen sosteniendo en su mano un rosario y que le enseñó a recitarlo; dijo que lo predicara por todo el mundo, prometiéndole que muchos pecadores se convertirían y obtendrían abundantes gracias. El Santo se levantó muy consolado y abrazado de celo por el bien de estos pueblos, entró en la Catedral y en ese momento sonaron las campanas para reunir a los habitantes.

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INTRODUCCIÓN A LA CARTA APOSTÓLICA ROSARIUM VIRGINIS MARIAE El Rosario de la Virgen María, difundido gradualmente en el segundo Milenio bajo el soplo del Espíritu de Dios, es una oración apreciada por numerosos Santos y fomentada por el Magisterio. En su sencillez y profundidad, sigue siendo también en este tercer Milenio apenas iniciado una oración de gran significado, destinada a producir frutos de santidad. Se encuadra bien en el camino espiritual de un cristianismo que, después de dos mil años, no ha perdido nada de la novedad de los orígenes, y se siente empujado por el Espíritu de Dios a «remar mar adentro» (duc in altum!), para anunciar, más aún, 'proclamar' a Cristo al mundo como Señor y Salvador, «el Camino, la Verdad y la Vida» (Jn14, 6), el «fin de la historia humana, el punto en el que convergen los deseos de la historia y de la civilización» El Rosario, en efecto, aunque se distingue por su carácter mariano, es una oración centrada en la cristología. En la sobriedad de sus partes, concentra en sí la profundidad de todo el mensaje evangélico, del cual es como un compendio.[2] En él resuena la oración de María, su perenne Magnificat por la obra de la Encarnación redentora en su seno virginal. Con él, el pueblo cristiano aprende de María a contemplar la belleza del rostro de Cristo y a experimentar la profundidad de su amor. Mediante el Rosario, el creyente obtiene abundantes gracias, como recibiéndolas de las mismas manos de la Madre del Redentor. Los Romanos Pontífices y el Rosario. A esta oración le han atribuido gran importancia muchos de mis Predecesores. Un mérito particular a este respecto corresponde a León XIII que, el 1 de septiembre de 1883, promulgó la Encíclica Supremi apostolatus officio, importante de-

claración con la cual inauguró otras muchas intervenciones sobre esta oración, indicándola como instrumento espiritual eficaz ante los males de la sociedad. Entre los Papas más recientes que, en la época conciliar, se han distinguido por la promoción del Rosario, deseo recordar al Beato Juan XXIII y, sobre

todo, a PabloVI, que en la Exhortación apostólica Marialis cultus, en consonancia con la inspiración del Concilio Vaticano II, subrayó el carácter evangélico del Rosario y su orientación cristológica. Yo mismo, después, no he dejado pasar ocasión de exhortar a rezar con frecuencia el Rosario. Esta oración ha tenido un puesto importante en mi vida espiritual desde mis años jóvenes. Me lo ha recordado mucho mi reciente viaje a Polonia, especialmente la visita al Santuario de Kalwaria. El Rosario me ha acompañado en los momentos de alegría y en los de tribula-

ción. A él he confiado tantas preocupaciones y en él siempre he encontrado consuelo. Hace veinticuatro años, el 29 de octubre de 1978, dos semanas después de la elección a la Sede de Pedro, como abriendo mi alma, me expresé así: «El Rosario es mi oración predilecta. ¡Plegaria maravillosa! Maravillosa en su sencillez y en su profundidad. [...] Se puede decir que el Rosario es, en cierto modo, un comentario-oración sobre el capítulo final de la Constitución Lumen gentium del Vaticano II, capítulo que trata de la presencia admirable de la Madre de

Dios en el misterio de Cristo y de la Iglesia. En efecto, con el trasfondo de las Avemarías pasan ante los ojos del alma los episodios principales de la vida de Jesucristo. El Rosario en su conjunto consta de misterios gozosos, dolorosos y gloriosos, y nos ponen en comunión vital con Jesús a través –podríamos decir– del Corazón de su Madre. Al mismo tiempo nuestro corazón puede incluir en estas decenas del Rosario todos los hechos que entraman la vida del individuo, la familia, la nación, la Iglesia y la humanidad. Experiencias personales o del prójimo, sobre todo de las personas más cercanas o que llevamos más en el corazón. De este

modo la sencilla plegaria del Rosario sintoniza con el ritmo de la vida humana ». Con estas palabras, mis queridos hermanos y hermanas, introducía mi primer año de Pontificado en el ritmo cotidiano del Rosario. Hoy, al inicio del vigésimo quinto año de servicio como Sucesor de Pedro, quiero hacer lo mismo. Cuántas gracias he recibido de la Santísima Virgen a través del Rosario en estos años: Magnificat anima mea Dominum! Deseo elevar mi agradecimiento al Señor con las palabras de su Madre Santísima, bajo cuya protección he puesto mi ministerio petrino: Totus tuus! Octubre 2002 - Octubre 2003: Año del Rosario. Por eso, de acuerdo con las consideraciones hechas en la Carta apostólica Novo millennio ineunte, en la que, después de la experiencia jubilar, he invitado al Pueblo de Dios « a caminar desde Cristo », he sentido la necesidad de desarrollar una reflexión sobre el Rosario, en cierto modo como coronación mariana de dicha Carta apostólica, para exhortar a la contemplación del rostro de Cristo en compañía y a ejemplo de su Santísima Madre. Recitar el Rosario, en efecto, es en realidad contemplar con María el rostro de Cristo. Para dar mayor realce a esta invitación, con ocasión del próximo ciento veinte aniversario de la mencionada Encíclica de León XIII, deseo que a lo largo del año se proponga y valore de manera particular esta oración en las diversas comunidades cristianas. Proclamo, por tanto, el año que va de este octubre a octubre de 2003 Año del Rosario. Dejo esta indicación pastoral a la iniciativa de cada comunidad eclesial. Con ella no quiero obstaculizar, sino más bien integrar y consolidar los planes pastorales de las Iglesias particulares. Confío que sea acogida con prontitud y generosidad. El Rosario, comprendido en su pleno significado, conduce al corazón mismo de la vida cristiana y ofrece una oportunidad ordinaria y fecunda espiritual y pedagógica, para la contemplación personal, la formación del

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Pueblo de Dios y la nueva evangelización. Me es grato reiterarlo recordando con gozo también otro aniversario: los 40 años del comienzo del Concilio Ecuménico Vaticano II (11 de octubre de 1962), el «gran don de gracia» dispensada por el espíritu de Dios a la Iglesia de nuestro tiempo. Objeciones al Rosario. La oportunidad de esta iniciativa se basa en diversas consideraciones. La primera se refiere a la urgencia de afrontar una cierta crisis de esta oración que, en el actual contexto histórico y teológico, corre el riesgo de ser infravalorada injustamente y, por tanto, poco propuesta a las nuevas generaciones. Hay quien piensa que la centralidad de la Liturgia, acertadamente subrayada por el Concilio Ecuménico Vaticano II, tenga necesariamente como consecuencia una disminución de la importancia del Rosario. En realidad, como puntualizó Pablo VI, esta oración no sólo no se opone a la Liturgia, sino que le da soporte, ya que la introduce y la recuerda, ayudando a vivirla con plena participación interior, recogiendo así sus frutos en la vida cotidiana. Quizás hay también quien teme que pueda resultar poco ecuménica por su carácter marcadamente mariano. En realidad, se coloca en el más límpido horizonte del culto a la Madre de Dios, tal como el Concilio ha establecido: un culto orientado al centro cristológico de la fe cristiana, de modo que «mientras es honrada la Madre, el Hijo sea debidamente conocido, amado, glorificado». Comprendido adecuadamente, el Rosario es una ayuda, no un obstáculo para el ecumenismo. Vía de contemplación. Pero el motivo más importante para volver a proponer con determinación la práctica del Rosario es por ser un medio sumamente válido para favorecer en los fieles la exigencia de contemplación del misterio cristiano, que he propuesto en la Carta Apostólica Novo millennio ineunte como verdadera y propia 'pedagogía de la santidad': «es necesario un cristianismo que se dis-

tinga ante todo en el arte de la oración». Mientras en la cultura contemporánea, incluso entre tantas contradicciones, aflora una nueva exigencia de espiritualidad, impulsada también por influjo de otras religiones, es más urgente que nunca que nuestras comunidades cristianas se conviertan en «auténticas escuelas de oración».

El Rosario forma parte de la mejor y más reconocida tradición de la contemplación cristiana. Iniciado en Occidente, es una oración típicamente meditativa y se corresponde de algún modo con la «oración del corazón», u «oración de Jesús», surgida sobre el humus del Oriente cristiano. Oración por la paz y por la familia. Algunas circunstancias históricas ayudan a dar un nuevo impulso a la propagación del Rosario. Ante todo, la urgencia de implorar de Dios el don de la paz. El Rosario ha sido propuesto muchas veces por mis Predecesores y por mí mismo como oración por la paz. Al inicio de un milenio que se ha abierto con las horrorosas escenas del atentado del 11 de septiembre de 2001 y que ve cada día en muchas partes del mundo nuevos episodios de sangre y violencia, promover el Rosario significa sumirse en la contemplación del misterio de Aquél que «es nuestra paz: el que de los dos pueblos hizo uno,

derribando el muro que los separaba, la enemistad» (Ef 2, 14). No se puede, pues, recitar el Rosario sin sentirse implicados en un compromiso concreto de servir a la paz, con una particular atención a la tierra de Jesús, aún ahora tan atormentada y tan querida por el corazón cristiano. Otro ámbito crucial de nuestro

tiempo, que requiere una urgente atención y oración, es el de la familia, célula de la sociedad, amenazada cada vez más por fuerzas disgregadoras, tanto de índole ideológica como práctica, que hacen temer por el futuro de esta fundamental e irrenunciable institución y, con ella, por el destino de toda la sociedad. En el marco de una pastoral familiar más amplia, fomentar el Rosario en las familias cristianas es una ayuda eficaz para contrastar los efectos desoladores de esta crisis actual.. «¡Ahí tienes a tu madre!» (Jn 19, 27). Numerosos signos muestran cómo la Santísima Virgen ejerce también hoy, precisamente a través de esta oración, aquella solicitud materna para con todos los hijos de la Iglesia que el Redentor, poco antes de morir, le confió en la persona del discípulo predilecto: «¡Mujer, ahí tienes a tu hijo!» (Jn 19, 26). Son conocidas las distintas circunstancias en las que la Madre de Cristo, entre el siglo XIX y XX, ha hecho

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de algún modo notar su presencia y su voz para exhortar al Pueblo de Dios a recurrir a esta forma de oración contemplativa. Deseo en particular recordar, por la incisiva influencia que conservan en el vida de los cristianos y por el acreditado reconocimiento recibido de la Iglesia, las apariciones de Lourdes y Fátima, cuyos Santuarios son meta de numerosos peregrinos, en busca de consuelo y de esperanza. Tras las huellas de los testigos. Sería imposible citar la multitud innumerable de Santos que han encontrado en el Rosario un auténtico camino de santificación. Bastará con recordar a san Luis María Grignion de Montfort, autor de un preciosa obra sobre el Rosario y, más cercano a nosotros, al Padre Pío de Pietrelcina, que recientemente he tenido la alegría de canonizar. Un especial carisma como verdadero apóstol del Rosario tuvo también el beato Bartolomé Longo. Su camino de santidad se apoya sobre una inspiración sentida en lo más hondo de su corazón: «¡Quien propaga el Rosario se salva!». Basándose en ello, se sintió llamado a construir en Pompeya un templo dedicado a la Virgen del Santo Rosario colindante con los restos de la antigua ciudad, apenas influenciada por el anuncio cristiano antes de quedar cubierta por la erupción del Vesuvio en el año 79 y rescatada de sus cenizas siglos después, como testimonio de las luces y las sombras de la civilización clásica. Con toda su obra y, en particular, a través de los «Quince Sábados», Bartolomé Longo desarrolló el meollo cristológico y contemplativo del Rosario, que ha contado con un particular aliento y apoyo en León XIII, el «Papa del Rosario».

DE LA INTRODUCCIÓN A LA CARTA APOSTÓLICA ROSARIUM VIRGINIS MARIAE DEL SUMO PONTÍFICE JUAN PABLO II

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Excursión

FÁTIMA

“Un espejo donde mirarse”

La Virgen de Fátima o, mejor dicho, la Virgen del Rosario, como ella misma se autodenominó allí, en aquel valle que tiempo atrás un noble portugués bautizó con el nombre de su esposa, Fátima, que significa fecunda (de la raíz árabe fatam). Fátima fue en Portugal una princesa mora del siglo XII, convertida y casada con un noble cristiano. Se dice que en 1158 una comitiva de moros notables fue apresada por una incursión de portugueses, cuyo capitán, Gonzalo Hermingues, “El Tragamoros”, los condujo a Santarem y allí pidió a D. Alfonso Enriques fundador de la monarquía portuguesa, la mano de la más bella, Fátima, hija del valí o gobernador del castillo de Akacer. Le fue concedida con la condición de que ella aceptase y se convirtiese. Tomó el nombre de Oureana, de ahí el nombre de Ourem, pueblo que como regalo de boda les dio el rey. Su marido se hizo cisterciense cuando ella murió, joven, y luego fue trasladada a un convento (con iglesia dedicada a la Virgen, a 6 Km. de Ourem), que por ella tomó el nombre de Fátima. En la misma meseta de Fátima, el 13 de agosto de 1385 tuvo lugar la batalla de Aljubarrota, donde los portugueses al mando de D. Nuño Alvares Pereira (beatificado en 1917), derrotaron a los castellanos, y por eso fundaron, en honor de Ntra. Sra. de las Victorias, el famoso monasterio de Batalha, encomendado a los dominicos, quienes inculcaron en la región el rezo del Rosario (desde que fueron expulsados los religiosos en 1828, es solo monumento artístico). Ante la propuesta de hacer un número dedicado al Rosario, el primer sitio que me vino a la cabeza fue Fátima. Allí la Señora había dicho a los niños que ella era la Virgen del Rosario. Así que, convencido del bien que podía hacer promover una excursión a Fátima, me encaminé hacia allí. Con muy poco dinero, apenas lo justo para la gasolina, me dirigí por la carretera de la Coruña dirección Salamanca, Ciudad Rodrigo, y nada más pasar la frontera cogí la A-23 dirección Fátima. Allí las cosas son diferentes. En la autopista, hay que tener cuidado con los vendedores de bonos- peaje que se colocan en el arcén de la autopista, pues te ofrecen diversidad de precios y ofertas, pero según qué empresa te lo venda, te ofrece unas propuestas u otras. Por ejemplo, los primeros que me pararon me ofrecían por 20€ tres días de circulación por todas las autopistas de Portugal (sólo las de ese peaje raro, pues yo todavía no sé ni cómo funciona). No lo pude contratar (gracias a Dios) porque mi tarjeta estaba sin crédito y no admitían pago en efectivo. Me dijeron que fuera a una gasolinera de Galp unos kilómetros más adelante. Cuando llegué allí me ofrecieron unos bonos-rasca, solo había de 5, 10 y 20 euros, pero tenía que activarlos yo por internet. Estos, además me querían cobrar 22 € por el trayecto, pero como los bonos iban de 5 en 5 euros, tenía que comprar por valor de 25 €. Les dije que no tenía internet y me dijeron que en efectivo solo lo podía pagar en una gasolinera de Cepsa que había en Abrantes a 200 kilómetros de allí, dirección Fátima, ¡afortunadamente! Verdaderamente todo aquello me parecía increíble, máxime sabiendo que toda esa movida era exclusivamente para los extranjeros y que en el mapa de carreteras la A-23 figuraba como una autopista gratuita. Y empecé a pensar…, qué cara más dura. Esto tiene que ser ilegal en la Comunidad Europea, porque en-

tonces también los españoles podrían poner un peaje solo para los portugueses en España. Finalmente llegué a la gasolinera de Cepsa en Abrantes bastante aliviado por ser una empresa española, pensando que por ﬁn solucionaría tamaña estupidez. Así fue. Tengo que reconocer que sólo en Cepsa conseguí librarme de aquella locura y por cierto, pagué lo mismo que cualquier portugués: 10,55 € por 5 días de tránsito por la A-23. ¡Muchísimo más barato que lo que me querían cobrar nada más pasar la frontera! Pero, lo más gracioso es que entré y salí de aquella alucinante autopista sin ver ninguna taquilla ni barrera para el susodicho peaje en ningún sitio. Dicen que hay unas supuestas cámaras de televisión y que si no pagas, te persiguen hasta que te paran…, en fin, todo esto me parece de novela.

Santuario de Fátima, Portugal.

Al terminar la A-23 aun faltaban algunos kilómetros para llegar, no sé, quizá 40 o 50. Había dos opciones: continuar por otra autopista, la de Porto-Lisboa que era una autopista de verdad, como las de peaje españolas, o irme por la carretera que une la A-23 con Fátima y Leiria atravesando un interminable rosario de pueblos y aldeas. Cansado de aventuras autopísticas elegí sin duda la peor opción, pues debido a las insuficientes indicaciones de ese complejo entramado de pequeñas carreteras me perdí, aunque al ﬁnal, increíblemente, descubrí que también todas las carreteras conducen a Fátima.

A pesar de todo, tengo que reconocer que preﬁero estas, al ﬁn y al cabo, anécdotas, antes que la canallada recaudacionista que se vive en España, ya que en Portugal la gente aun puede vivir muchísimo más tranquila, al menos desde mi punto de vista; en Portugal, en Francia, o en cualquier país del mundo no ves a

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los policías multando todo el día por todas partes, con cuantías absolutamente desproporcionadas a la realidad social del país. La España democrática se ha convertido en un país policiaco-recaudador. La sufrida clase media española se va extinguiendo y engrosando la masa de empobrecidos por una desastrosa política basada en los impuestos y los recortes, en vez de, en una mayor austeridad de los de arriba, igualdad y solidaridad.

Al día siguiente, bien descansado, bien desayunado, bien rezado, me dirigí con Margarita al centro de Fátima, mientras ella me contaba en qué consistía su misión allí: La “Asociación Mensajeros del Camino”, fue constituida legalmente el 25 de noviembre del 2005 en Fátima, y registrada en Portugal. Su misión principal es ayudar, desde su CASA DE ACOGIDA en Fátima, a personas y familias desarraigadas y marginadas, sin excluir a nadie.

Cuando salí de Madrid el termómetro marcaba 40 grados sobre las 11 de la mañana. Llegué sobre las 20:00 horas según mi reloj, aunque allí era una hora menos. Hacia un poco de viento y frio para estar en julio; para mí había bajado la temperatura veintitantos grados. En la gran plaza de Cova de Iria, donde está la famosa Capelina o Capilla de las Apariciones iban entrando diversos grupos de peregrinos, algunos con banderas de sus respectivos países. Pronto comenzaría la vigilia, pues ese día era muy señalado por ser día 11 de julio, en vísperas de la conmemoración de la aparición, ya que las apariciones fueron todas los días trece de cada mes, desde mayo hasta octubre, menos la de agosto por estar los niños encarcelados, que se retrasó unos días. Al llegar a la plaza, me ﬁjé en un hombre con aspecto de eterno peregrino: pelo largo, barba larga y aspecto de pobre o vagabundo. Que lástima ese hombre con este frio ¿dónde dormirá? , pensé.

Analizando la situación de cada persona, ofrecen además de hospedaje (cama, comida y ropa), un acompañamiento personal, a ﬁn de encontrar alguna solución. Sus objetivos son promover la asistencia y solidaridad social, promover acciones de integración familiar y acciones caritativas en comunión con la Iglesia Católica y sus organismos de caridad, y promover la fe católica y el apostolado misionero.

Margarita, de la Casa de Acogida de Fátima.

Al momento se cruzaron nuestras miradas pues también yo llevaba pelo largo, barba larga y parecía un vagabundo, según me habían recalcado mis hijos varias veces. ¡Vaya! ¿Será Fátima un espejo dónde mirarse? En ese momento yo estaba esperando a alguien que vendría a buscarme. Había contactado por teléfono con una asociación ONG, sin ﬁnes lucrativos, llevada por una comunidad seglar española. No sabía apenas ni quiénes eran, ni a qué se dedicaban.

Nada más llegar a la casa, conocí a todos los integrantes de la comunidad: dos mujeres y un niño, ah!, y el Señor. Sí, allí estaba el Santísimo, en un pequeño cuarto separado del salón por un biombo. Me dieron una habitación, me enseñaron el resto de la casa, y a cenar. Durante la cena me explicaron que habían sido una comunidad más numerosa cuando estaban en Burgos, pero por diferentes motivos se habían dispersado. Solo quedaron Susi y Margarita; el niño lo adoptaron más tarde. Me enseñaron también una foto en la que estaban las dos saludando al Papa Juan Pablo II en una audiencia privada en Roma. Margarita le llevaba al Santo padre un mensaje secreto que ella había recibido. ¿Quién decía que en Fátima ya no pasaba nada? En realidad, pasan tantas cosas como personas pasan por allí, porque estoy convencido de que si cada uno piensa y analiza las cosas que le han sucedido allí, seguro que encuentra regalos y sorpresas de la Virgen y quizá hasta un espejo en forma de otra persona donde mirarse.

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Su propósito es el de seguir aportando apoyo a toda persona en situación precaria que llame a su puerta. De este modo viven y comparten aquello que dijo con tanto amor Nuestro Señor JesuSusi, de la “Asociación Mensajeros del Camino” cristo: “Todo lo que hagáis por éstos mis humildes hermanos, a mí me lo hacéis”. Si Dios quiere y con la colaboración de personas caritativas, podrán entre todos llevarlo a cabo y seguir con su misión para la mayor gloria de Dios. Para más información sobre el funcionamiento de la Asociación, pueden contactar por teléfono al fijo: (00351) 249531366 o al móvil: (00351) 913983445 preguntando por Margarita Redondo o Asunción López. Solo el Espíritu Santo puede suscitar tal dedicación. Sin ningún tipo de ayuda oficial, ni del Estado, ni de la Iglesia, únicamente con las limosnas que reciben de los peregrinos se mantiene aquella CASA DE ACOGIDA. Diariamente, Margarita sube a los autocares que se lo permiten, para repartir estampas y folletos de la Asociación Mensajeros del Camino, con el fin de continuar tan encomiable labor. Si usted va a Fátima y encuentra a alguna de estas mujeres, ¡ayúdela por favor! Porque TODO LO QUE HAGÁIS POR ÉSTOS MIS HUMILDES HERMANOS, A MÍ ME LO HACÉIS.

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Vivir en... MONASTERIO M.M. DOMINICAS CANGAS DE NARCEA “Te quiero en Cangas cuanto antes; vas a ser feliz” En Cangas de Narcea hay un convento de dominicas que se levanta sobrio sobre la trama urbana de la ciudad. Sus muros son de piedra oscura. Uno de ellos, el del huerto, presenta su fachada a una de las calles principales de la ciudad, como avisando al ciudadano de que lo que se encuentra hacia el interior es de un elevado valor.

Es española, pero nació en Perú como la menor de ocho hermanos, cuando sus padres desempeñaban una labor misionera por aquellas tierras. Yo la he conocido mientras me encontraba disfrutando de unos días de vacaciones junto a dos buenos amigos. Otro amigo nos recomendó viajar a Cangas, para además de disfrutar de la naturaleza, escuchar si Dios

Monasterio de la Encarnación, Cangas de Narcea, Asturias.

En diciembre de 2010 las monjas de este convento recibieron una agradable visita que a la larga se ha convertido en un auténtico regalo venido del cielo. Teresa, una joven de 19 años, de ojos rasgados y facciones redondeadas acudió al convento para hacer una experiencia. La joven Teresa pensaba erróneamente que su visita era fruto de un deseo de escaparse de un mundo que en nada la satisfacía y la agobiaba, pero la realidad era otra mucho más distinta.

quería, el testimonio de esta joven y de sus compañeras. Los tres amigos llegamos a Cangas de Narcea sin saber que las hermanas, avisadas de nuestra llegada, nos habían preparado la comida. Aunque disfrutamos de un buen potaje en un bar cercano al convento, sin duda que los guisos de las monjas nos hubieran sabido mucho más a gloria. Ya sentados frente a ellas en el locutorio a eso de las cuatro de la tarde nos disculpamos por el mal entendido y comenzamos una interesante conversación.

Sor Ángeles, la madre superiora, en un gesto de agradable cercanía, se sentó la más cercana a nosotros junto a la reja. Era una mujer mayor, pero que desprendía la simpatía y la viveza de un espíritu joven y alegre. Los coloretes de sus mejillas redondeadas y la chispa de sus ojos, trasladaban al exterior la fuerza de una intensa vida de fe. Con la humildad de quien dirige s a b i a m e n t e Claustro interior del Monasterio de la Encarnación con imagen de Santo Domingo. una casa, animó Hace diez años realizaron su prial resto de hermanas a contar sus mera fundación en Kerala, al sur testimonios. de la India, donde existe aproximadamente un dos por ciento de Después de ella y con la fuerza cristianos. En la actualidad la vinque desprende su propia presenculación de las hermanas con el cia, la maestra de novicias, Sor país asiático es total. Las profesas Mariluz tomó la palabra para darhindúes acuden a España a fornos algunos datos sobre el conmarse y las hermanas españolas vento, el cuál fue fundado en dan testimonio de la fe en un país 1658 bajo el carisma de la Orden de mayoría hinduista, budista y de los Predicadores de Santo Domusulmana. mingo de Guzmán. Oyendo a la hermana Mariluz se percibía esa seguridad que hace a la alumna Con estas impresiones iniciales y confiar de su maestra. Era más algunos comentarios distendidos, seria, pero fuerte y decidida. Sin conseguimos crear entre todos un duda que el cargo iba con ella. Poambiente lo suﬁcientemente agrasiblemente haya tenido mucho dable como para que las hermaque ver en la aventura en la que nas y nosotros venciéramos la estas monjas se han embarcado timidez. Tal es así, que contra todo en el continente asiático. pronóstico y llevada por los áni-

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mos que todos la profesábamos la hermana Teresa se "lanzó a hablar". Teresa había estado en Fátima y en Jordania en encuentros con el Papa, una trayectoria que había culminado siendo voluntaria con su parroquia en la JMJ de Madrid. El 2011 no había sido un gran año para ella, se encontraba cansada y agobiada y como ella nos comentó, estaba realmente enfadada con Dios y algo apartada de Él. Hasta tal punto era su distanciamiento, que según nos contó, una de las razones por las que se apuntó como voluntaria a la JMJ fue para que la gente de su entorno no sospechara del alejamiento de Dios que estaba experimentando. Ya en las jornadas mundiales, y con el deseo de mitigar su enfado con el Señor y hacer las paces con Él, buscó un especial encuentro a través de la confesión. Pero la cosa fue de mal en peor, ya que la tocó un sacerdote italiano que no hablaba dos palabras seguidas en español. Parece ser que el buen hombre la escuchó atentamente pero como posiblemente no entendió nada, cuando Teresa terminó de hablar, éste le dio la absolución y la despidió sin más. Como era de esperar el enfado de Teresa con el Señor llegó a su cota más alta. La pobre estaba realmente abatida, el año había sido horrible y aunque había puesto todas sus esperanzas en la JMJ, la realidad es que se encontraba aún mucho peor. El día siguiente a la clausura de las jornadas, algo entristecida, permaneció diez horas de pie, antes y durante del encuentro que Kiko Argüello mantuvo con amigos y simpatizantes del Camino Neocatecumenal en la plaza de Cibeles. Teresa vio cómo algunos jóvenes se levantaban respondiendo con un sí radical a la llamada del Señor, ella sin embargo había permanecido inmóvil. Estaba situada en primera ﬁla, porque había llegado de las primeras, de repente, como un destello se vio en el locutorio de Cangas de Narcea y al tiempo un gran estado de felicidad in-

undó todo su ser. En su interior resonaban con claridad las palabras "Te quiero en Cangas cuanto antes, vas a ser feliz". Todo esto que nos contó la hermana Teresa, había acontecido en agosto de

aquél con el que tanto había soñado. Entendió además al leer el salmo de David, que los cuatro hijos que pensaba tener se verían multiplicados, "a cambio de tus padres tendrás hijos".

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ella me perdone, pero su testimonio además de genial es para partirse de risa. Recuerdo que sólo al verla entrar en el locutorio después del resto de sus hermanas me hizo esbozar una sonrisa. La

Monasterio de Santa María de Kedada, India. Fundado por las dominicas de Cangas de Narcea.

2011. En Enero de 2012 la madre superiora enviaba a la nueva novicia de las dominicas de Cangas a su convento de la India, era la consecuencia del "sí" de Teresa. Ella nos contó que cuando entró por primera vez en el Convento, escuchó por la megafonía el Adagio de Albinoni, a ella le encantaba esta obra. En algún momento de su vida había pensado que le gustaría que sonara el día de su funeral. Al oírla de nuevo en Cangas pensó entonces que su vida acabaría en aquel lugar. Los detalles del Señor no acabaron aquí, ya que ella siempre había querido vestirse de novia, incluso tenía pensado el nombre de los cuatro hijos que quería tener. El día de su toma de hábito, la hermana Teresa deslumbró por la sublime belleza de una joven radiante con su vestido de novia,

La hermana Teresa acabó de contarnos su testimonio, dulcemente, risueña, como si nos hubiera contado la cosa más normal del mundo. Bajó el rostro y miró de manera cómplice a sus hermanas, como pasando el testigo para escuchar nuevos testimonios. Les tocó el turno a dos hermanas muy jóvenes de origen hindú y a otra joven postulanta, relatar sus testimonios alargaría demasiado este artículo, pero mientras hablaban percibíamos cómo el Señor cuida las vidas y las va mimando desde que aún son tiernas, y cuando están preparadas las pregunta con el único deseo de escuchar un "sí". Las caras de estas jóvenes eran el resultado de responder con ese "sí" que da la paz y la alegría. No quiero acabar este artículo sin mencionar a la hermana Alegría, cuyo nombre ya lo dice todo. Que

historia de esta hermana tiene fiesta, baile, escapada de casa, ataques de risa y hasta una pareja de la guardia civil de por medio. Su padre, personado en el convento con una pareja de la benemérita y con el objeto de sacarla de aquel lugar preguntó a su hija, "¿Pero hija, qué has hecho?" a lo que ésta le contestó, "Papá, yo entré aquí para no salir", de nuevo su padre, "¿Pero hija, aquí estas contenta?", "Papá, aquí soy feliz", "Hija, si tú eres feliz, tus padres también lo somos". Las fuerzas vivas se fueron por donde habían venido, así que la hermana Alegría se quedó y junto a sus hermanas siguen alumbrando con sus sonrisas, sus vidas y su entrega la luz de la Iglesia. Luis Puente

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TESTIMONIO DE SOR TERESA. Fueron muchas las personas que preguntaron “¿Por qué?”, cuando compartí con ellas mi idea de ingresar como postulante en la orden de Dominicas de clausura en Cangas de Narcea. Era 22 de agosto de 2011, último día de la JMJ en Madrid. Hacía un calor insoportable y las horas que los voluntarios llevábamos de pie nos pesaban después de días tan agotadores. La Jornada Mundial había sido un éxito para todo el mundo pero lo cierto era que se acababa y mi vida seguía igual de vacía o, mejor dicho, incompleta, que estaba. Fue una imagen en mi cabeza, una brisa que me atravesó el corazón y me permitió ver la felicidad. Yo era la protagonista de aquel momento y en mi corazón no había más que una paz sin límites, un corazón colmado de las mayores bendiciones. Aquel día, aquel instante, Dios tocó mi corazón para enseñarme una vida que tenía preparada para mí. Él me dejó ver un fino e imperceptible rayo de sol, un reflejo de lo que podía ser si me dejaba hacer. En ese instante me presentó un tráiler de apenas 2 segundos en el que me mostraba la clave para que mi vida cambiara para siempre. Me dijo “tú déjate hacer, que yo te voy a hacer muy feliz, vete a Cangas y conviértete en mi esposa para siempre, te quiero para mí”. Fueron apenas unos segundos, no hubo cambios físicos, el mundo continuó igual, no había pasado nada que pudiera considerarse señal para aquello que yo había sentido… ¿Cómo no dudar? Las dudas fueron lo primero en aparecer. Cuando te pasa algo tan grande que no tiene explicación lógica o racional, para una persona como yo, que necesita que todo pase por el cerebro, es complicado hacer frente con alegría y decisión. Al principio quise ignorar aquello que había pasado ¿O no había pasado nada? Quién podía saberlo… Pero pasar por alto algo tan fuerte me hizo estar peor. El lugar, las circunstancias, las personas, las condiciones… a veces nos Sor Teresa en la toma de hábito. perdemos en ellas y eso nos impide ver lo esencial: la voluntad de Dios. Yo fui la primera que se perdió en ellas. Se me hacía un mundo todo. Tan lejos de casa, yo que pensaba casarme, yo que tenía escogidos los nombres de mis cuatro primeros hijos, yo que no concebía la vida sin mis padres, yo que me incluí en esa parte de la sociedad que cree que lo primero en esta vida es tener una buena carrera, yo que soñaba con viajar… ¿Cómo podía estar pidiéndome que renunciara a todo? Pero es que no me lo estaba pidiendo. Él sólo me había mostrado la felicidad y me estaba pidiendo permiso porque, ante todo, respetaba mi libertad. Se lo di, cerré los ojos y, muerta de miedo, confié.

La prueba de que todo aquello era cierto es la felicidad que no se ha apartado de mí desde que le dije “de acuerdo”. Ya no estoy lejos de casa, ésta es mi casa. Pensaba en casarme y lo haré, con el mejor de los maridos. Tenía nombre para 4 hijos y no concebía la vida sin mis padres y… ¿qué me ha dicho Dios? <<A cambio de tus padres, tendrás hijos, que nombrarás príncipes por toda la tierra.>> (Creo que mi lista con cuatro nombres se me va a quedar corta). Entré en la carrera que quería y me di cuenta que después de dos años estudiando para eso, pues estaba bien pero bueno, tampoco era para tanto, no me parecía ni mucho menos algo que tuviera tanto valor como para ser lo primero en mi vida. Renunciar a los viajes… aquello me parecía cruel y ya veis, por circunstancias del todo especiales y nada frecuentes en este mundo de vida monacal y de clausura, me sugirieron comenzar el postulantado poco antes de volar rumbo a la India, a la región de Kerala donde la Comunidad de Cangas había fundado un convento de dominicas contemplativas hace 12 años. Allí dos meses y medio. ¿Casualidad? No, un regalito de esos que se dan al principio para tener embobada a la chica. Comencé a vivir la vida en un convento de la que apenas sabía gran cosa o, mejor dicho, no sabía nada. Y, a la vez, iba descubriendo la belleza de ella, la riqueza de los signos, del orden, del porqué de todas las cosas, una vida en la que absolutamente nada se hace porque sí, una vida en la que todo tiene un sentido, un sentido que nos supera a todos, una vida de entrega, de obediencia, una vida, en definitiva, de AMOR. Por fin todo tenía sentido, incluso la cruz. Por fin comprendía el sentido del sufrimiento y lo que es mejor, amaba mi sufrimiento porque en él, y solamente en él me había encontrado con Cristo, porque él me había llevado a ser la persona feliz que era. Una vez cumplido el tiempo, volví a España e ingresé por fin en el que es ahora mi nuevo hogar, el convento de la Encarnación. El pasado 16 de Julio, tomé por fin el hábito e ingresé en la Orden de Predicadores de la que ahora formo parte. Yo era la primera que se enfadaba si alguien preguntaba si me iría monja, yo soy la que posiblemente tardará meses en acostumbrarse a que la llamen Sor Teresa. Porque no era esto lo que yo tenía pensado. Porque ciertamente “mis planes no son vuestros planes” y ya veis… aquí estoy, feliz, tan feliz que no me cambio por nadie.

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TESTIMONIO DE SOR CLARA MARÍA Soy una joven de la India, me llamaba Lylly, nombre que cambié al tomar el hábito en las MM. Dominicas de Cangas del Narcea. Ahora me llamo Sor Clara María. Ya hace unos cuantos años que vine a España para ingresar en este convento. Tantos que, en agosto, si Dios quiere haré mi Profesión definitiva de entrega al Señor con los Votos Solemnes. Un poco de historia. Siento, ahora mismo el agradecimiento que debo a mis padres por haberme formado cristianamente. Entre tres hermanas que somos, otra, también se consagró al Señor. Ahora está realizando su vida religiosa en el convento de vida dominicana contemplativa que el convento de Cangas fundó en la india en el año 2002. Yo, he preferido seguir viviendo aquí, hasta que Dios quiera. Sentí la llamada a los 15 años, pero no la realicé hasta más tarde, pues mi familia necesitaba ser ayudada económicamente y me puse a trabajar. Durante este tiempo ayudaba en la parroquia visitando semanalmente a las familias necesitadas, pudiendo vivir sus necesidades reales que, muchas veces, eran angustiosas. Por ﬁn ingresé en la vida activa cuando tenía 17 años. Mi hermana que conoció a las dominicas de España, me hablaba de ellas. Por lo que me decía, me di cuenta de que era algo muy distinto a lo que yo estaba vi-

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viendo. Ardí en deseos de vivir esa vida que tan maravillosa me parecía en muchísimos aspectos. Por ﬁn, abandoné la vida activa, para ingresar en la vida contemplativa. Después de unos meses de experiencia en la India, me vine a España para formarme en la vida religiosa y decidí quedarme aquí, como antes dije. Es muy difícil resumir todo lo que ha pasado por mi alma durante estos casi siete años que llevo en España. Lo resumiría todo diciendo que soy inmensamente feliz. Dios me concedió desde el principio la gracia de comprender lo grande que era la vocación que me había regalado. Como San Agustín, andaba buscando a Dios por todas partes y, al fin le encontré en el fondo de mi alma. Y me dio la paz. Una paz que el mundo no puede dar. Es una paz gozosa, sabiendo que me ama y dándome deseos de amarle a Él y a todas mis hermanas, con toda mi alma. En cada hermana le veo, por eso no me cuesta nada ayudarlas en las necesidades que yo vea que puedo echarlas una mano. No me cambio por nada ni por nadie. Dios llena plenamente mi vida. Sólo me queda llorar de agradecimiento y pedirle que tenga misericordia de mí, su hija pecadora. Sor Clara María

TESTIMONIO DE CRISTABEL. Mi nombre es Cristabel, tengo 26 años y soy de Asturias. Durante toda mi vida he sentido la llamada del Señor, pero fue a los 14 años cuando me di cuenta con más claridad hacia dónde se encaminaban mis pasos. Conﬁeso, sin demasiada vergüenza, que me asusté y "huí" de Él. Pasé un par de años un poco alocados, pero esto no me llenaba en absoluto. Fue cuando tenía 16 que Él me concedió la convicción de que su voluntad era que le entregara toda mi vida. No cabían medias tintas ni titubeos. Mis planes eran buscar un convento en cuanto alcanzara la mayoría de edad, pero como todos los planes de los hombres están sujetos a la Divina Voluntad, no fue eso lo que sucedió. Un año antes enfermó mi padre de cáncer y hasta hace poco todo quedó en

suspenso; hasta que hace unos meses he entrado como postulante en el convento de las M.M. Dominicas de Cangas de Narcea y reconozco que durante este periodo de tiempo he sido más feliz y he vivido más gozosa que nunca antes en mi vida. He conocido la paz como nunca antes y encontrado a Jesús a mi lado en cada paso del camino levantándome cuando caigo y ayudándome cuando parece que mis fuerzas no son suficientes; ya conﬁaba en la Voluntad de Dios y su divina misericordia, pero ahora esa fe es total. Sé que no me va a fallar, conﬁemos en que no sea yo la que lo haga. Quiera el Señor concederos conocer esta felicidad a todos los que leéis este pequeño testimonio. Cristabel.

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TESTIMONIO DE Mª CARMEN He realizado una experiencia de una semana en el Monasterio de las Monjas Dominicas de Cangas del Narcea, del 12 al 19 de Julio. Hasta hace algo así como un año, yo era atea y no quería escuchar absolutamente nada en relación con Dios o la Iglesia, ya que me parecían engañabobos y cuentos de niños. Sin embargo, desde muy niña me llamaban la atención las monjas, imaginaos una niña de 2 años cogida de la mano de su madre gritando: “¡Una monja, una monja!”Esa extraña “atracción”me dura aún hoy en día, quizás fue lo que me impulsó a acercarme a ellas. A los 16

años un profesor me recomendó llevar el libro de poemas de mi tío abuelo a encuadernar, ya que estaba muy estropeado y me habló de las Pelayas (monjas benedictinas de Oviedo). No lo llevé hasta los 20, supongo que porque Dios no quiso. Al entregar el libro y salir del Monasterio sentí que algo en mí había cambiado, aunque no sabía lo que era. Al día siguiente empecé a sentir sed del Señor y me volví creyente. A lo tonto, ya llevo un año caminando con el Señor hacia la meta que Él me tiene preparada. Volviendo a la experiencia, lo primero que me sorprendió al llegar fue la calurosa acogida que me dieron y el hecho de que “hablaran”, ya que siempre pensé que las monjas de clausura apenas hablaban, que estaban siempre en silencio. Obviamente me equivoqué. El primer día me sentí un poco extraña, porque me encontraba en un mundo completamente distinto al que yo pensaba encontrar. Las monjas son muy alegres, están siempre con una sonrisa en la cara, pero eso sí, saben ponerse serias en las situaciones que lo requieren. Coincidió que, durante esa semana una postulante tomó el hábito. Fue muy emocionante. Me gustaría repetir la experiencia. Además, ¿quién sabe? Quizás en un futuro sea yo la que me case con el Señor. Desde un principio me he sentido como una más, he participado en todas las tareas y me he sentido muy cerca del Señor. Nunca pensé que el trabajo, la obediencia y el silencio me pudieran acercar tanto a Él. Allí me he sentido re-

almente liberada, como si mi verdadero yo se hubiese despojado de las ataduras y cargas típicas de la sociedad de hoy en día. Era otra persona, más alegre, más nueva, más… viva. Lo que más me gustó fue regar las plantas (adoro el agua) y aunque me ponía perdida no torcía el gesto al tener que lavar mi ropa ni al tener que realizar nuevamente mi tarea al día siguiente. Creí que se me haría muy cuesta arriba el silencio y la soledad, pero ha sido todo lo contrario. He aprendido a disfrutar del silencio y de la acogedora soledad de mi celda, que ahora, ya en casa, echo de menos.

Hay una cosa que me llamó mucho la atención y es que en el baño no me he encontrado ni un sólo espejo. Al principio fue duro no saber qué aspecto tenía, si iba bien peinada, si me había aseado bien, si mi cara estaba presentable o no… Pero me acabé adaptando y ahora los espejos de mi casa ¡sobran! El Señor lo que necesita son mis manos, no mi cara o mi aspecto. ¿Lo que me ha resultado más difícil? La oración, ya que soy muy nerviosa y no puedo parar quieta. La oración cantada o hablada es algo que disfruto, pero la oración personal en silencio me ha costado mucho, siempre me distraía con cualquier cosa. Es algo que se puede entrenar, así que no me preocupa mucho. También me ha costado el estar lejos de mis padres y apenas poder hablar con ellos, pero poco a poco fui superándolo. En deﬁnitiva: Ha habido de todo. Momentos de mucha alegría, otros de bajón, momentos de sueño (¡vaya madrugones!), sentimientos encontrados y mucho amor hacia el Señor. ¿Quién sabe qué caminos, qué piedras y qué obstáculos me tendrá preparados? No me importa qué, dónde, cuándo, cómo o con quién, mientras haga lo que haga sea su voluntad, por y para Él. Esta experiencia me ha servido para entender que sólo con Él me siento realmente libre y feliz, que vagueando no se consigue absolutamente nada y que madrugar me sienta de perlas. Me gustaría poder repetir pronto, por más tiempo si me lo permiten. Mientras tanto, escucharé a Dios, sé que Él me guiará hacia el sendero que me tiene preparado cuya meta no es otra que Él mismo, y… ¿Hay alguna meta mejor?

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Cultura / Convivencia Los Signos de los Tiempos Fátima Tercer Misterio.

Especulaciones sobre el Tercer Misterio.

Debido a la larga demora para revelar el tercer misterio, existen numerosas y variadas teorías que han circulado en la Iglesia y fuera de ella. Algunas proclaman que habla de la guerra nuclear, la deposición del papa, el asesinato de un papa, o del reemplazo de un legítimo papa por un impostor. Finalmente, durante una visita a Portugal para la beatificación de los videntes Francisco y Jacinta (Lucía estaba todavía viva), el papa Juan Pablo II anunció por medio de su Secretario de Estado, el cardenal Angelo Sodano, que había decidido hacer público el texto del Tercer Misterio. Unos pocos meses más tarde, el texto fue dado a conocer por el Vaticano, junto con una discusión del significado del texto.

En 1984 el entonces cardenal Joseph Ratzinger (hoy papa Benedicto XVI) dijo que el Tercer Misterio pertenecía a "... los peligros que amenazan la fe y la vida del cristiano, y por lo tanto del mundo. Y entonces la importancia de los 'novissimi' (Novísimos).

Después de las dos partes que ya he expuesto, hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Señora un poco más en lo alto a un Ángel con una espada de fuego en la mano izquierda; centelleando emitía llamas que parecía iban a incendiar el mundo; pero se apagaban al contacto con el esplendor que Nuestra Señora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia él; el Ángel señalando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: ¡Penitencia, Penitencia, Penitencia! Y vimos en una inmensa luz qué es Dios: « algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante él » a un Obispo vestido de Blanco « hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre ». También a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaña empinada, en cuya cumbre había una gran Cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza; el Santo Padre, antes de llegar a ella, atravesó una gran ciudad en medio de ruinas y un poco tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino; llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas; y del mismo modo murieron unos tras otros los obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la Cruz había dos Ángeles cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogían la sangre de los mártires y regaban con ella las almas que se acercaban a Dios.

El obispo de Fátima, Cosme do Amaral, dijo en 1984: "Su contenido concierne sólo a nuestra fe. Para identificar el [Tercer] Misterio con anuncios catastróficos o con un holocausto nuclear deberá deformar el significado del mensaje. La pérdida de la fe de un continente es peor que la aniquilación de una nación; y es verdad que esa fe disminuye continuamente en Europa."

El cardenal Mario Ciappi, teólogo papal bajo Pablo VI y Juan Pablo II escribió: "En el Tercer Secreto se predice, entre otras cosas, que la gran apostasía en la Iglesia empezará en lo alto." El papa Juan Pablo II contó en 1980 que sus antecesores no revelaron el secreto "por no alentar el poder del mundo comunista a hacer ciertos movimientos". Criticó a las personas que desearon conocer el misterio sólo por mera curiosidad y sensacionalismo. Tomando un rosario concluyó: "Aquí está el remedio contra este mal. Ore, ore, y no pida nada más."

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Garabandal 4-05-2003 Virgen: Mira, hija, ¿ves al niño que tienes entre tus brazos (1)? Así, así os tengo Yo, así estáis para Mí. Como si cada uno sólo fuerais uno para Mí y no tuviera otro. Como Jesús. Como lo fue Jesús, como tuve a Jesús (2).

Mira, quiero que se aceleren los pasos de esta Nueva Comisión encargada por mi Papa Juan Pablo II. Se aceleren los pasos y se apruebe por la Iglesia Garabandal, para que se dé a conocer a mis fieles. Para que puedan acudir allí en Peregrinación y allí recibir las Gracias que Yo he querido enviarles.

Margarita, atiende, que hoy quiero darte un mensaje importante.

Madre, ¿has hecho curaciones en Garabandal? Sí, en lo privado.

Llegará un tiempo, niña, en el que cardenales vayan contra cardenales, obispos contra obispos, Yo os he estado advirtiendo (3).

Yo quisiera que todo se hiciera público para poder manifestarme más abiertamente y en más número a mis fieles.

Niños videntes en éxtasis, Garabandal.

En España también sucederá esto. ¡Tan amada por Mí! “Tierra de María” (4). Mira que Yo detuve las Apariciones dadas en Garabandal porque no se me hacía mucho caso. En espera del Gran Milagro, se retrasa el tiempo para creer y se les prohíbe a mis fieles acudir y recibir las Gracias que yo quiero dar desde allí. ¡Tapáis los Caudales de mi Misericordia! ¿Cómo queréis recibir mis Gracias si me tenéis taponadas todas las vías de acceso a mis fieles? Sí, esto fue el tema que les hizo retrocederse y no aprobarlo, (5) en espera de otros acontecimientos más sobrenaturales. Pero hijos, Yo os digo: ¡¿Más?! ¿Qué esperáis ver ya para poder creer? Mira, si Yo no encuentro fe, me voy del lugar donde me he aparecido a otro donde me crean más. Mira a Medjugorje. Madre, ¿Tú hubieras querido que en España se hubiera dado esto? Sí. Y más. Llegará un día en que Yo lo haré.

Garabandal.

¡Oh, mis Planes!, ¡si los vierais en su Magnitud! En España no es conocida esta Aparición, ¡dala a conocer! Pero, ¡no dejan acudir allí a sacerdotes! Yo lloro por eso. Que se aceleren los pasos, hija mía, que se aceleren hoy los pasos para vuestra conversión. Para ello: aprobad Garabandal como Aparición concedida por mí a mi amada España, “la tierra de mis amores”. Amén. Amén. Notas: (1) Terminé de darle de mamar a mi hijo y le tenía en brazos. (2) Con qué dulzura pronuncia su Nombre. Cada vez que la virgen pronuncia el nombre de Jesús, es como si entrará en éxtasis. (3) Por ejemplo, en el mensaje de Garabandal. (4) En el sentido del Amor de Ella hacía nosotros, no de nosotros a Ella. Lo referente a cardenales y obispos. De “La verdadera devoción al corazón de Jesús”, (dictados de Jesús a Marga)

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Mensaje del amor misericordioso a las almas pequeñas 7-04-1974 Jesús: -La voz de la mansedumbre, del Amor y de la Misericordia se hace oír por el Jefe Supremo de la Santa Iglesia. En el Mensaje del Amor Misericordioso a las almas pequeñas, Yo os invito a venir a Mí, a convertiros, a hacer penitencia por vuestros pecados, a renovaros en el Santo Amor. No sirve de nada, pues las ovejas infieles del rebaño prosiguen sus estragos en medio de él. Ha llegado la hora para los pastores, de coger valientemente el bisturí en la mano, para extirpar el mal que padece la Iglesia y que amenaza contaminar el conjunto de los fieles, inconscientes del peligro que corren, pues todo lo que se les presenta es de una sutileza diabólica. Una enfermedad tenaz y rebelde a todos los tratamientos, tiene que pasar a menudo por las manos del cirujano para ser vencida. La cauterización es dolorosa, pero extremadamente necesaria en los tiempos actuales. Creen saberlo todo y no saben nada, creen comprenderlo todo y no comprenden nada. Se niega a los valientes el derecho de levantarse contra las ignominias de este mundo perverso. Todo lo tocante a los derechos sagrados de la vida y a las Verdades de siempre, debe llegar a ser para cada uno de vosotros, un problema de conciencia y hay que denunciarlo a plena luz, sin miedo. Sólo el pecado debe asustaros. Lucháis por vuestro Dios, bajo su protección y es vuestro deber. Sed los dulces revolucionarios del Amor. Pronto, si no ponéis remedio, la extensión del mal sobre la tierra será tal, que muchos no soportarán el sufrimiento de un retorno a Dios porque estarán gangrenados hasta la médula de los huesos por el pecado de servidumbre. 12-04-1974 Jesús: He aquí que viene el tiempo de la prueba, he aquí el tiempo de la Justicia, ya no la puedo contener. He aquí que viene el tiempo de la tribulación. Ahí donde fracasa el Amor, ¿triunfará mi Justicia, trayéndome de nuevo a los extraviados?

Muchos me han dejado solo en las iglesias en ese día doloroso del Jueves santo, cuando Yo necesitaba tanto estar rodeado de ternura y de amor agradecido. Como mis discípulos, se han dormido y no han podido velar una hora conmigo. Han preferido sus comodidades a mi compañía y tristemente, Yo les he esperado en vano. Mi consuelo fueron mis pequeños, los humildes, los hijos mansos y fieles de mi Amor. Estos me han rendido homenaje por su presencia y su recuerdo orante. El Amor en Cruz, gime: “¿Dónde están esas almas, esos hijos queridos que Yo he venido a salvar? ¿Por qué no están aquí, alrededor mío?” Hay demasiados ausentes. ¿Mis fieles? Sí, están aquí, pero no hacen más que calmar el sufrimiento de un Dios agonizando por amor. ¿Dónde están los demás? La Mirada del Amor los persigue en las tinieblas de la indiferencia, del vicio y de la corrupción donde se han refugiado, huyendo de la salvación que Yo les traigo en mi deseo punzante y lacerante de salvarlos a todos. 16-04-1974 Jesús: Has comprendido, hija mía, que si las catástrofes que ocurren aquí y allá son unos avisos, no bastan para convertir al mundo. Es ciego y sordo, sólo ve y oye lo que quiere ver y oír. Todo es seducción para él, y ante lo que le recuerda su deber hacia Mí, cierra su corazón y se incapacita para recibir la luz. Por eso serán heridos en el corazón, donde está la sede de todas las pasiones. Lo que debe ser el Trono del Amor, tiene que ser purificado. El sufrimiento reparador hará maravillas de gracia en las almas, pero, en este momento, están demasiado impregnadas de sí mismas para ser sensibles a la miseria de los demás. Es del interior de donde viene el mal; es del interior de donde debe venir la conversión. Y, porque serán heridos en la fuente, de ahí vendrá la renovación, y mi Reino se establecerá sobre toda la tierra. (MARGARITA, FUNDADORA DE LA LEGIÓN DE LAS ALMAS PEQUEÑAS, ASOCIACIACIÓN PRIVADA DE FIELES DE AMBITO NACIONAL APROBADA POR LA CONFERENCIA EPISCOPAL)

Así nos anunciaba la Parusía San Luis Mª Grignion de Montfort Como a través de María, Dios, vino al mundo por primera vez, en la humillación y el anonadamiento, ¿no se podrá decir también que a través de María Dios vendrá una segunda vez, como toda la Iglesia lo espera, para reinar en todas partes y para juzgar a los vivos y a los muertos? ¿Saber cómo se realizará esto, y cuándo se realizará?, ¿quién lo sabe? Pero yo sé bien que Dios, cuyos pensamientos están más alejados de los nuestros que el cielo lo está de la tierra, vendrá en un tiempo y de la manera menos esperada por los hombres; e incluso sorprendiendo a los más sabios y los más inteligentes en la Escritura Santa, que por cierto es muy oscura en este tema. Se debe creer que además al final de los tiempos, y puede ser más pronto de lo que se piensa, Dios suscitará a grandes hombres llenos del Espíritu Santo y del de María, mediante los cuales esta divina Soberana obrará grandes maravillas en el mundo, a fin de destruir el pecado y establecer el Reino de Jesucristo, su hijo, sobre el del mundo corrupto; y es por medio de esta devoción a la santísima Virgen, como yo no hago más que empequeñecer por mi debilidad, y así esos santos personajes vendrán al cabo de todos... Tumba de San Luis Mª Grignion de Montfort.

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Medjugorje La comisión científico teológica ítalo/francesa "sobre los sucesos extraordinarios que están teniendo lugar en Medjugorje". Las apariciones de Medjugorje fueron examinadas con la mayor competencia y pericia por parte de la comisión científico teológica ítalo/francesa "sobre los sucesos extraordinarios que están teniendo lugar en Medjugorje". En su investigación, la asamblea de diecisiete renombrados científicos, médicos, siquiatras y teólogos llegó a 12 conclusiones el 14 de Enero de 1986 en Paina, cerca de Milán. 1. En base a los exámenes sicológicos, en todos y cada uno de los videntes es posible excluir con seguridad un fraude o engaño. 2. En base a los exámenes médicos, pruebas y observaciones clínicas etc. es posible excluir en todos y en cada uno de los videntes alucinaciones patológicas. 3. En base a los resultados de investigaciones previas, es posible excluir en todos y cada uno de los videntes una interpretación puramente natural de estas manifestaciones. 4. En base a la información y las observaciones que pueden documentarse, existe una correspondencia entre estas manifestaciones y las que generalmente se describen en la teología mística. 6. En base a la información y las observaciones que pueden documentarse, es posible hablar de avances espirituales y avances en las virtudes teológicas y morales de los videntes, desde el principio de estas manifestaciones hasta el día de hoy. 7. En base a la información y las observaciones que pueden ser documentadas, es posible excluir enseñanzas o comportamientos de los videntes que estarían en clara contradicción con la Fe y la moral cristianas. 8. En base a la información y las observaciones que pueden documentarse, es posible hablar de buenos frutos espirituales en personas atraídas por la actividad sobrenatural de estas manifestaciones y en la gente favorable a ellas. 9. Después de más de cuatro años, las tendencias y diversos movimientos que se han generado a través de Medjugorje, como consecuencia de estas manifestaciones, influyen en el pueblo de Dios y en la Iglesia en completa armonía con la doctrina y la moral cristianas. 10. Después de más de cuatro años, es posible hablar de frutos permanentes y objetivos de los movimientos generados por Medjugorje. 11. Es posible afirmar que todas las buenas iniciativas espirituales de la Iglesia, que están en total armonía con el auténtico magisterio de la Iglesia, encuentran sustento en los eventos de Medjugorje. 12. En consecuencia, se puede concluir que después de un examen más profundo de los protagonistas, de los hechos y de sus efectos, no sólo a nivel local sino también respecto a acordes de respuesta en la Iglesia en general, sería bueno para la Iglesia reconocer el origen sobrenatural y, por medio de ello, el propósito de los eventos en Medjugorje. Hasta ahora, se trata de la investigación más concienzuda y completa del fenómeno Medjugorje y, por esta misma razón, es lo más positivo que hasta ahora se ha dicho acerca de él a nivel científico teológico. Un equipo francés de expertos encabezados por el Sr. Henrio Joyeux. Adicionalmente, un trabajo muy serio para examinar a los videntes fue también realizado por un equipo francés de expertos encabezados por el Sr. Henrio Joyeux. Utilizando el equipo y maquinaria más modernos, él examinó las reacciones internas de los videntes antes, durante y después de las apariciones así como su sincronización ocular, auditiva, cardíaca y cerebral. Los resultados de dicha comisión fueron muy significativos. Mostraron que el objeto de observación es externo a los videntes y que per-

mite excluir cualquier manipulación del exterior y cualquier acuerdo mutuo entre los videntes Los resultados de los encefalogramas individuales y de las demás reacciones han sido reunidos y elaborados en un libro especial (H. Joyeux -R. Laurentin, Etudes médicales et scientifiques sur les apparitions de Medjugorje, Paris 1986).

Dr. Henrio Joyeux

Estudio psicológico y psicodiagnóstico en las siguientes personas conocidas como los videntes de Medjugorje: · INSTITUTO DE CIENCIAS DE FENOMENOS PARANORMALES (IGW) - INNSBRUCK · CENTRO DE ESTUDIOS E INVESTIGACIONES PSICOFISIOLÓGICAS DE LOS ESTADOS DE CONCIENCIA - MILAN · ESCUELA EUROPEA DE PSICOTERAPIA E HIPNOSIS / AMISI / MILAN · CENTRO DE PARAPSICOLOGÍA – BOLOGNA A pedido de la Oficina parroquial de Medjugorje fue realizado un estudio psicológico y psicodiagnóstico en las siguientes personas conocidas como los videntes de Medjugorje. El estudio se realizó en cuatro períodos: - El primer estudio fue realizado el 22 y 23 de abril de 1998 en la "Casa para encuentros cristianos", de Capiago Intimiano (Como), que dirigen los padres dehonianos. En esa oportunidad fueron examinados: Ivan Dragicevic, Marija Pavlovic y Vicka Ivankovic. - El segundo estudio fue realizado el 23 y 24 de julio de 1998 en Medjugorje. Fueron examinados Mirjana Soldo-Dragicevic, Vicka Ivankovic y Ivanka Elez-Ivankovic. - El tercer estudio fue de índole sólo psicodiagnóstica y fue realizado por la psicóloga canadiense Lori Bradvica en Jakov Colo, en colaboración con Fr. Ivan Landeka. - El cuarto estudio psicofisiológico fue realizado el 11 de diciembre de 1998 en la misma "Casa para encuentros cristianos" de Capiago Intimiani (Como) en Marija Pavlovic. La insuficiencia del estudio psicofisiológico fue causada por la colaboración parcial de algunas de las personas, que no se sometieron a lo requerido por el grupo de trabajo por razones vinculadas a obligaciones familiares o sociales, o por reserva personal, aunque Fr. Slavko Barbaric y Fr. Ivan Landeka los alentaron a hacer esto sin haber influido de alguna manera en los programas del grupo de trabajo. El grupo de trabajo fue llamado "Medjugorje 3", puesto que, excepto algunos estudios médicos y psicológicos individuales, antes de este estudio ya habían trabajado dos grupos de trabajo: un primer grupo de médicos franceses el año 1984, y un segundo grupo de médicos italianos el año 1985. Aparte de esto, tres psiquiatras europeos, el año 1986, hicieron solamente un estudio psiquiátrico-diagnóstico.

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En el grupo de trabajo "Medjugorje 3" participaron: - Rev. Andreas Resch, teólogo-psicólogo del Instituto de fenómenos paranormales, Innsbruck, coordinador general; - Dr. Giorgio Gagliardi, médico psicofisiólogo del Centro de estudios de los estados de conciencia, Milán, miembro del consejo de profesores de la Escuela Europea de Amisi y del Centro de parapsicología de Boloña; - Dr. Marco Margnelli, médico psicólogo y neurólogo del Centro de estudios de los estados de conciencia, miembro del consejo de profesores de la Escuela Europea de Amisi, Milano y del Centro de parapsicología de Boloña; - Dr. Mario Cigada, médico, psicoterapeuta y oculista, miembro del consejo de profesores de la Escuela Europea de Amisi, Milano; - Dr. Luigi Rovagnati, neurocirujano, asistente de neurocirugía en la Universidad de Milán, miembro del consejo de profesores de la Escuela Europea de Psicoterapia hipnótica de Amisi, Milano; - Dra. Marianna Bolko, médico psiquiatra y psicoanalista, docente de la especialización en psicoterapia de la Universidad de Boloña; - Dr. Virginio Nava, psiquiatra, médico jefe del hospital psiquiátrico de Como; - Dr. Constantini Rosanna, psicólogo, docente de la Univ. Auxillium de Roma; - Dr. Fabio Alberghina, medico internista; - Dr. Giovanni Li Rosi, médico, ginecólogo del hospital de Varese y especialista de psicoterapia hipnótica en Amisi, Milán; - Dr. Gaetano Perriconi, médico internista del hospital FBF en Erbo / Como; - Prof. Massimo Pagani, médico internista, profesor de medicina interna de la Universidad de Milán; - Florella Gagliardi, secretaria asistente del grupo. Por medio de las pruebas siguientes estudiamos la actual situación psicofísica y psicológica: - anamnesia individual, - anamnesia médica, - MMPI, EPI, MHQ; test del árbol, test de la persona, matrices de Raven, test de Rorschach, test de la mano, test del detector de mentiras según Valsecchi. - examen neurológico, - poligrafía computerizada (actividad eléctrica de la piel, pletismografía actividad capilar periférica del corazón y frecuencia cardiaca, neumografía ósea y del diafragma) durante la experiencia de la aparición, durante la evocación del recuerdo de la aparición por medio de la hipnosis y durante la visualización guiada; - registración dinámica de la presión arterial según Holter, - registración dinámica ECG y respirograma según Holter, - reflejos de la pupila (fotomotor) y reflejos palpebrales, - registraciones videos, - fotografías.

Día de las Banderas en Medjugorge.

El estudio psicofisiológico fue realizado en cuatro estados de conciencia: - estado de vigilia, - estado alterado de conciencia (hipnosis con evocación del estado extático), - estado de visualización de imágenes mentales y - estado extático de la conciencia (definido como éxtasis de la aparición). El objetivo fue investigar si acaso el estado de éxtasis de la aparición, que fue registrado ya en el año 1985 por un equipo de médicos italianos, aún sigue presente o si han acaecido cambios. Aparte de esto se quiso investigar las posibles coincidencias/divergencias con respecto a los demás estados de conciencia, la visualización guiada o la hipnosis. El estudio realizado ha mostrado que la fenomenología del éxtasis se puede comparar con aquella del año 1985, eso sí, presenta menor intensidad. La evocación hipnótica del estado extático no provocó la fenomenología de las experiencias espontáneas y de eso se puede concluir que los estados de éxtasis de las apariciones espontáneas no fueron estados de trance hipnótico.

Los videntes decidieron siempre en plena libertad, disposición y colaboración, someterse a todas las pruebas realizadas. De estos estudios psicológico-diagnósticos se deduce lo siguiente: durante estos últimos 17 años, a contar del inicio de sus experiencias relacionadas con las apariciones, estas personas no manifiestan ningún síntoma patológico como perturbaciones de trance, perturbaciones disociativas y perturbaciones de pérdida del sentido de la realidad. Sin embargo, todas estas personas manifestaron síntomas vinculados a reacciones de stres justificado que surgen debido a una muy grande estimulación emocional exógena y endógena como consecuencia de su vida cotidiana. De sus conversaciones personales se descubre que el estado inicial de conciencia y el estado posteriormente transformado surge por causa de las experiencias inusuales que ellos mismos han reconocido y definido como visiones/apariciones de la Virgen. El estudio psiquiátrico y psicológico de las personas en cuestión, que tenía el objetivo de definir las características personales de cada una de estas personas, no puede ser publicado porque está bajo un régimen de protección de datos personales.

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Videntes de Medjugorje durante la investigación.

Capiago Intimiano, 12.12.1998. Firman: Rev. Andreas Resch, Dr. Giorgio Gagliardi, Dr. Marco Margnelli, Dra. Marianna Bolko y Dra. Gabriela Raffaelli.

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Calendario Cultural

Septiembre - Octubre

22 de Septiembre de 2012 Convivencia espiritual. Tema: Año de la Fe. Dirige: P. Walter Kowalski Lugar: Parroquia de Ajalvir (DIOCESIS DE ALCALÁ)

25 de Septiebre de 2012 Exposición del Santísimo, Rosario, Conferencia y Eucaristía. Sor Emmanuel Maillard en Madrid. A las 18:00 h. Basílica de la Merced c/ General Moscardó, 23 Tels.: 609 154 339 / 617 391 047 / 915 340 629

29 de septiembre de 2012 Fiesta de los Santos Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael. (Abadía Valle de los Caídos) En la reforma litúrgica posterior al Concilio Vaticano II, se unificó en un mismo día la celebración de los Santos Arcángeles. Existen imágenes de ellos en la Basílica de la Santa Cruz del Valle de los Caídos, en torno al presbiterio: San Rafael, San Miguel, San Gabriel y San Uriel (conocido éste por textos apócrifos del Antiguo Testamento). Fiesta patronal de la Abadía femenina de Kergonan (Francia), de la Congregación de Solesmes.

30 de septiembre de 2012 XXVI domingo del Tiempo Ordinario. (Abadía Valle de los Caídos) Memoria de San Jerónimo, Doctor de la Iglesia, que es Solemnidad litúrgica entre los monjes y las monjas de la Orden de San Jerónimo. Hora: 11:00 h.

28, 29 y 30 de septiembre de 2012 Peregrinación Diocesana a Fátima. Presidida por el Excmo y Rvdmo. Sr. D. Antonio María Rouco Varela, Cardenal Arzobispo de Madrid.

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Calendario Cultural

Septiembre - Octubre

5 y 6 de octubre I Congreso CEU SIGNIS-ESPAÑA La Imagen del hombre en el cine contemporáneo

11 de Octubre de 2012 Exposición bíbliogramas y conferencia “Visión bíblica”. Padre Hernán Pereda Hora: 20:00 h. Lugar: Parroquia de Ajalvir (DIOCESIS DE ALCALÁ)

18 de Octubre de 2012 Apertura del curso: “La tradición moral, ascética, la identidad y la vida moral. Reflexiones preliminares” Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Javier Martínez Fernández, Arzobispo de Granada. Salón de actos Parroquia San Juan Crisóstomo. El curso tendrá lugar en el CEJC los miércoles a las 7 de la tarde.

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El Rosario de la Parusía El Rosario de la Parusía es la corona de doce estrellas que ilumina toda la Revelación. Ella está sobre la cabeza de la mujer vestida de sol que está encinta y grita con los tormentos de dar a luz. La descendencia de esta mujer, madre de todos los pueblos, elegida desde la eternidad, clama ya desde el corazón de la Virgen como un canto de alabanza al Señor, que actúa con poder en su pueblo, realizando así lo que había prometido a nuestros padres, a Abraham y a sus futuros descendientes.

Misterios fundamentales (Martes, miércoles, jueves y viernes) Los misterios o luceros fundamentales, son los seis acontecimientos más importantes. En ellos aparece más fulgurante la presencia de María que subraya cada episodio ayudándonos a descubrir su sentido más profundo. Estos seis luceros se dividen en dos grupos de tres: los terrestres y los celestes. Los terrestres, hacen referencia a la vida de Jesús antes de su resurrección, y los celestes a su glorificación y a su presencia entre nosotros hasta el fin del mundo. Se pueden rezar los seis juntos, pero es más apropiado rezar los primeros al atardecer –que es el momento de la Anunciación y es cuando comienza el día para el pueblo de Dios- y la segunda parte durante la mañana. Cada lucero consta de un Padrenuestro, nueve Avemarias y un Gloria. Entre cada Lucero se dice simplemente: “María, Pórtico del Cielo… ruega por nosotros.” MISTERIOS TERRESTRES FUNDAMENTALES: Como preparación a la recitación de los Luceros, comenzamos siempre rezando el Ángelus. Después, antes de comenzar los misterios terrestres, el Shemá: “Shemá Israel, Adonai Eloheinu Adonai Ejad. Escucha Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor es uno. Amarás al Señor tu Dios, con todo tu corazón con toda tu mente y con todas tus fuerzas y al prójimo como a ti mismo. Haz esto y tendrás la vida eterna. Amén.” A continuación, se comienza siempre pidiendo por una intención en cada Lucero… Primer lucero: “La Anunciación del señor.” Segundo lucero: “El nacimiento del niño Jesús en la Sagrada Familia de Nazaret, imagen de la comunidad.”

Pequeñez de los obedientes …............................. Ruega Valor de los mártires ………….............................. Ruega Alegría de los pobres ………............................….. Ruega Socorro de los necesitados …................................ Ruega Amor de los consagrados ……............................... Ruega Diseño de la nueva civilización …........................... Ruega Fermento de amor y de unidad ….......................... Ruega Trono de la Sabiduría ……………........................... Ruega Corona de la Parusía ……………........................... Ruega Madre de la Divina Misericordia …......................... Ruega Madre de la vida ……………………........................ Ruega Madre de la paz ………………………..................... Ruega Madre de Dios ………………………….................... Ruega Ruega por nosotros, Virgen gloriosa y maravillosa. Aumenta nuestra fe, amor y confianza en Dios, y condúcenos a todos por la puerta estrecha al cielo. Amén. MISTERIOS CELESTES FUNDAMENTALES: Ángelus. Oración del ángel: “Dios mío yo creo, espero, adoro y te amo. Te pido perdón por los que no creen, ni esperan, ni adoran, ni te aman.” “Santísima Trinidad, Padre, Hijo y espíritu Santo, te adoro profundamente y te ofrezco el preciosísimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Jesucristo, presente en todos los Sagrarios de la tierra, en reparación de los ultrajes, sacrilegios e indiferencias con que Él mismo es ofendido. Y por los méritos infinitos de su Santísimo Corazón y del Corazón Inmaculado de María, os pido la conversión de los pobres pecadores…” (como yo) Se hace el examen de conciencia. Acto de contrición: Señor Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí que soy un pecador. (Tres veces) Se comienza de nuevo pidiendo en cada lucero por una intención.

Tercer lucero: “El inicio de la vida pública de Jesucristo en las bodas de Caná.”

Cuarto lucero: “La Pascua.”

Para terminar se dicen las veintisiete letanías y la oración final:

Quinto lucero: “Pentecostés.”

Santa María Virgen del Triunfo …................................... Ruega Virgen fiel ……………................................ Ruega Virgen del Camino …................................. Ruega Auxiliadora de los cristianos ….................. Ruega Refugio de los pecadores …….................. Ruega Consoladora de los afligidos …................. Ruega Comunión de los misioneros …................. Ruega Corazón de las familias ……….................. Ruega Reina de los niños ………………............... Ruega Modelo de los jóvenes ……….................... Ruega Amparo de los peregrinos …...................... Ruega Sonrisa de los enfermos …….................... Ruega Silencio de los humildes …….................... Ruega Tesón de los pacientes ……...................... Ruega

Sexto lucero: “La Parusía.” ORACIÓN FINAL: María, Estrella de la Parusía, esperanza nuestra. Por la descendencia de Abraham .......................... Ruega Por nuestros enemigos .......................................... Ruega Por la misión .......................................................... Ruega Por los niños y los jóvenes ..................................... Ruega Por los pobres y los enfermos ............................... Ruega En la noche oscura de la humanidad, María, sé nuestra luz y nuestra guía, visítanos Madre, sé nuestro hogar, ruega.

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Misterios complementarios (Sábado, domingo y lunes) Al meditar los misterios o luceros complementarios debemos recordar que todos los misterios de Cristo son luz. En ellos, junto a María podemos contemplar la inmensidad del amor de Dios manifestado en la persona de Jesús.

MISTERIOS TERRESTRES COMPLEMENTARIOS: ÁNGELUS SHEMÁ Peticiones en cada Lucero. Primer Lucero: “El Bautismo del Señor.”

Estos misterios complementarios nos ayudan a penetrar mejor en el conocimiento del plan de Dios. Así pues, por ejemplo, cada creyente debe ser engendrado en el seno de María y el bautismo es el útero de la madre, madre de Dios y madre nuestra. De este modo, cada uno de estos Luceros complementa a los fundamentales hasta configurarnos con Jesús, único Señor y modelo nuestro.

Segundo Lucero: “La Transfiguración del Señor.” Tercer Lucero:” La Cruz.” Se termina con las veintisiete letanías y la oración final. MISTERIOS CELESTES COMPLEMENTRIOS: Ángelus. Oración del ángel. Examen de conciencia Peticiones en cada Lucero. Cuarto Lucero: La Resurrección del Señor Quinto Lucero: La Ascensión del Señor Sexto Lucero: La conversión del apóstol san Pablo y la evangelización de las naciones.

Caminemos pues con María, ella es nuestra guía, ella es nuestra esperanza y alegría, ella nos acompañará con su presencia maternal hasta la casa del Padre.

ORACIÓN FINAL: María, Estrella de la Parusía, esperanza nuestra. Por la descendencia de Abraham .......................... Ruega Por nuestros enemigos .......................................... Ruega Por la misión .......................................................... Ruega Por los niños y los jóvenes ..................................... Ruega Por los pobres y los enfermos ................................ Ruega En la noche oscura de la humanidad, María, sé nuestra luz y nuestra guía, visítanos Madre, sé nuestro hogar, ruega.

LA CORONILLA DE LA DIVINA MISERICORDIA (se reza utilizando el rosario) Jesús dijo a Sor Faustina: rezarás este rosario de la sigiente forma: Primero, dirás un PADRENUESTRO, un AVEMARÍA y un CREDO. Después, en las cuentas del rosario correspondientes al PADRENUESTRO, dirás las siguientes palabras: Padre Eterno, te ofrezco el Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de tu amadísimo Hijo, Nuestro Señor Jesucristo, como propiciación de nuestros pecados y de los del mundo entero. En las cuentas de AVEMARíA, dirás las siguientes palabras: Por tu dolorosa Pasión, ten misericordia de nostros y del mundo entero. Para terminar, díganse tres veces estas palabras: Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nostros y del mundo entero.

LIBRERÍA CÓDICE Cumplimos

25 años como librería católica a su servicio

Esta nueva edición de ‘ABBÁ ...’, nuestro comentario exegético y teológico a la oración del Señor, aparecido hace más de veinte años (1985), responde a una exigencia múltiple que el autor no puede ni debe soslayar. Ante todo, porque así nos han pedido muchos lectores, provenientes, en gran parte, de ambientes teológicos y de movimientos eclesiales. Y es que actualmente la gente desea tener nociones claras y precisas sobre las ideas centrales del mensaje de Jesús, condensado de manera insuperable en el Padrenuestro, como lo afirmó ya su primer comentarista: breviarium totis evangelii (Tertualiano). En su legítima y laudable aspiración a una fe adulta, quienes hoy creen en Cristo quieren, ante todo, identificarse bien con su mensaje salvador y ser creíblemente lo que son en nuestro mundo secularizante y securalizado. Y, puesto que los cristianos adultos de hoy son conscientes de que aquella identificación testimoniante desborda la posibilidad humana, anhelan orar al Padre como Jesús oró y nos enseñó: con sus mismas palabras y con su idéntica plegaria de hijos, en el Hijo, al común ‘Abbá’ o Padre.

El Eclesiástico es el único libro del Antiguo Testamento con la firma de su autor: JESÚS BEN SIRA, un creyente que desea comunicar a la siguiente generación las fuentes de su felicidad: la fidelidad a la fe y tradición de Israel. Su escrito –que forma parte de los libros sapienciales de la época postexílica- se compone de instrucciones referentes a la vida, transmitidas por el maestro al discípulo, como enseñanzas de un padre a un hijo. Para JESÚS BEN SIRA la sabiduría es una síntesis de experiencia y revelación. Las enseñanzas son fruto de la observación, de la experiencia y de la palabra de Dios. La sabiduría, en el fondo, coincide con el temor de Dios. Resulta un precioso libro igualmente para los cristianos, que viven en el mundo sin ser del mundo. Por el gran uso que de él hizo la Iglesia, recibió el nombre de Eclesiástico. Después de los Salmos, ha sido el libro más usado en la liturgia cristiana. Se daba a leer a los catecúmenos para su formación doctrinal y moral. SAN AGUSTÍN, al final de su vida, dice que ha encontrado en la obra de JESÚS BEN SIRA más recursos para su vida espiritual que en ningún otro libro de la Biblia. Leído a la luz del Evangelio, puede también hoy ser el libro de la Iglesia.

Abbá... La oración del Señor Santos Sabugal. Isbn: 84-96282-17-9. Formato: 23x14 cm. 758 págs.

Eclesiástico. Resonancias bíblicas. Emiliano Jiménez Hernández. Isbn: 84-87943-93-4. Formato: 20x14 cm. 294 págs

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17,00 €

Cuando se abre el libro del Apocalipsis, se siente una fuerte atracción y un gran vértigo. Cristo, bajo el símbolo bíblico del Cordero, abre y hace visible el libro sellado de la historia. Más que revelarnos el final del mundo, nos revela el fin, el significado último de la historia. Nos da la luz para descubrir el significado íntimo, escondido, de la historia de hoy, que puede estar aparentemente enredada y llena de conflictos. La esperanza en la meta última, hacia la que convergen os caminos a veces torcidos de los acontecimientos humanos, se hace sostén firme para el presente en el que hay que afrontar duras luchas contra el mal y mantener la difícil fidelidad al Señor. El Apocalipsis, por ello, encierra una tensión, una espera, una orientación hacia arriba, hacia el más allá, hacia el final de la historia. La comunidad eclesial, situada en la historia el más allá, hacia el final de la historia. La comunidad eclesial, situada en la historia entre el ya y el todavía no, camina de conversión en conversión, purificándole cada día, con la esperanza de entrar en la comunión plena del encuentro definitivo con Dios. El Apocalipsis suscita la esperanza recordando a los cristianos que Dios tiene en sus manos las riendas de la historia.

Si el Padrenuestro sintetiza todo el mensaje central de Jesús y es la oración paradigmática de la Iglesia, mediante la que los hijos de Dios invocan, alaban y suplican, a su Padre celeste, premisa necesaria e insustituible complemento de aquella plagaría es el Símbolo de la Fe, ¿como invocarán a aquél, en quien han creído? (Rm 10,14).Un resumen de esa fe, presupuesto esencial de toda plegaria cristiana, es precisamente el credo. Por ello era entregado a los catecúmenos, en la Iglesia primitiva, antes de la Oración dominical, para que invocasen a Dios, en quien previamente habían creído. Así fue valorado siempre el Credo por la Iglesia: como síntesis de la fe cristiana, la más lograda reunión o fusión de las verdades que caracterizan la fe de la Iglesia. la confesión de la fe es, pues, signo y garantía o credencial del verdadero creyente en Jesucristo, por ser el Símbolo la señal de la fe cristiana. Libro imprescindible para cualquier cristiano es "este" Credo, Donde expone y explica el Símbolo de forma exhaustiva, a la vez que didáctica. Imprescindible.

El Apocalipsis. Revelación de la Gloria del Cordero Emiliano Jiménez Hernández. Isbn: 84-87943-95-0. Formato: 20x14 cm. 204 págs.

CREDO: LA FE DE LA IGLESIA. El Símbolo de la fe: historia e interpretación. Santos Sabugal, OSA Isbn: 978-84-96282-20-9. Formato: 24x17 cm. 963 págs.

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Padrenuestro: Fe, oración y vida Emiliano Jiménez Hernández. Isbn: 84-87943-58-6. Formato: 20x14 cm. 244 págs.

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Como un sello en el corazón María Victoria Triviño, osc. Isbn: 84-87943-92-6 Formato: 24x17 cm. 266 págs. Precio: 17,50 €

"...no es la historia de un hombre inquieto y buscador de Dios desde sus comienzos, sino más bien la historia de un Dios que irrumpe y busca en todos los acontecimientos de una vida destruida por la droga, la enfermedad, la soledad, el sinsentido, de un Dios amoroso y providente que se empeña –sin restar la libertad-, en enderezar, curar, vendar, rescatar y resucitar lo perdido a causa del mal y del pecado."

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Asceticón. Vida y doctrina de los Padres del Desierto Isaías de Gaza Isbn: 84-87943-17-9 Formato: 20x14 cm. 204 págs.

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Orientaciones 1: Adviento y Navidad. CENTRO ESTUDIOS JUDEO CRISTIANOS Isbn: 84-87943-05-5. Formato: 20x14 cm. 156 págs.

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LIBRERÍA CÓDICE Desde nuestra apertura nos hemos especializado en aquellos ámbitos de las humanidades relacionados con la religión. Como católicos seguimos hoy esta línea de compromiso promoviendo el acercamiento entre gente de toda ideología e Iglesia, procurando servir de puente entre las personas con inquietudes espirituales y los autores que desde los orígenes de nuestra cultura han sido (y son) guías y testigos de la Fe. Decía San Agustín: “Cuando rezamos hablamos con Dios, pero cuando leemos es Dios quien habla con nosotros” Desde esta premisa fundamentamos nuestro objetivo de acercar esa Palabra al mayor número de personas.

Dayenu José Antonio Sobrado. Isbn: 84-87943-00-4. Formato: 20x14 cm. 428 págs.

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El bautismo según los padres de la Iglesia Ángel Barahona. Isbn: 84-87943-19-5. Formato: 20x14 cm. 298 págs.

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El corazón del Padre Jean Galot. Isbn: 84-87943-56-X. Formato: 20x14 cm. 182 págs

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El misterio pascual según los Padres de la Iglesia AA VV. Isbn: 84-87943-21-7. Formato: 20x14 cm. 338 págs.

José, Hijo de David Jean Galot. Isbn: 84-87943-74-8. Formato: 20x14

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Parusía Ediciones E APOLOGÍA DE UN TRAPENSE -

EL MILAGRO

eniendo en casa una biblioteca impresionante de todo tipo de lectura; grandes teólogos, etc., etc., se me ocurrió coger el librito de Gonzalo J.C. Riera, para llevármelo a un balneario donde pasé unos días para una rehabilitación de columna. Está claro que el Señor acude y atiende con prontitud al necesitado. Después de sentir una inmensa alegría antes las Órdenes Sacerdotales de nuestro hijo Litos, me encuentro con una pasividad espiritual importante; ahora comprendo que el Señor me ha regalado esta etapa para no adjudicarme mérito alguno como “madre estupenda” ante la grandiosidad de la obra que Dios ha hecho con mi hijo Litos, ¡para gloria de Dios! El libro ha sido para mí un bálsamo de paz, un revulsivo para mi corazón atrofiado; DEVORANDO (como dices en una de tus páginas) cada pasaje, cada vivencia, y releyéndolo una y otra vez. ¡GRACIAS GONZALO! Procura que este libro llegue a manos de tantos jóvenes y no tan jóvenes necesitados de esas palabras llenas coraje y agradecimiento. ¡Que Dios colme de bendiciones el gran bien que me has hecho!, con lágrimas en el corazón te lo escribo. La paz para tu familia. Con un abrazo. Teresa de T.Capa Chulilla (Valencia), 7-3-2012

n este volumen, pequeño de formato, se reúnen dos textos de diferente procedencia, en la pluma y en el tiempo. El primero recoge los APUNTES de Rafael Arnaiz, conocido como Hermano Rafael, y elevado a los altares el año 1992. El segundo texto es un relato autobiográfico de Gonzalo J. C. Riera, que se relaciona con el anterior por centrarse en la memoria de una curación, calificada de milagro, y realizada por el entonces Beato Rafael, en la persona del autor. Los APUNTES del Hermano Rafael recogen el contenido de un manuscrito de 1934, cuando el autor tenía 23 años, y se encontraba residiendo en Oviedo con su familia por problemas de salud, cuando ya había ingresado en la Trapa de Venta de Baños (Palencia). Se trata de un alegato muy centrado en el estilo narrativo de las memorias espirituales de la época. El autor se esfuerza por aclarar las razones de su decisión de ser trapense, contraponiéndola a la actitud de los jóvenes del momento. Es un texto que se apoya en otros de similar contenido en la exaltación de la vida religiosa, y también en los sermones y tratados bastante comunes de la época. La segunda parte narra las peripecias y vida ajetreada del autor, antes y después de la curación de una hepatitis irreversible, contraída por el consumo masivo de drogas, que, según él, obtuvo la curación por la intercesión del entonces todavía Beato Rafael. Comienza diciendo que no se encuentra preparado para realizar con acierto la tarea emprendida. Sin embargo, el texto se presenta con una frescura y naturalidad que parece lo más adecuado para el empeño. Lo cuenta como si lo estuviera narrando de viva voz. Y esto es más adecuado al contenido del texto que si lo hiciese con pretensiones literarias y con florituras estilísticas. El autor se esfuerza, también, por no pasar por alto ningún detalle de su desastrosa infancia y adolescencia. Insiste en la intencionalidad de ser ejemplo, en su recuperación, para los jóvenes de este momento, para que no sean arrollados por el conformismo y la rutina de lo que puede arruinar su salud y su desarrollo intelectual. Es de resaltar, también, la naturalidad con que expone y da por incuestionables, algunas experiencias de tipo espiritual, que presenta como acciones de Dios, de la Virgen María o del Hermano Rafael. También adquieren especial relevancia en la narración, los fenómenos naturales o de climatología, interpretados como señales de lo sobrenatural y mensajes de contenido espiritual. El autor acepta con asombrosa naturalidad estos signos que le ponen en contacto con la voluntad de Dios. Naturalmente, la fe en que se mueve en tales situaciones, convierte en signos evidentes lo que para otras personas no pasaría de un simple acontecimiento cotidiano. La fe, hace que tales vivencias se conviertan en señales de gran efecto sicológico. También en este aspecto se hace evidente una formación religiosa más que aceptable El efecto de una catequesis mantenida, a pesar de las fluctuaciones personales, hace evidente la importancia del grupo al que el autor sigue perteneciendo. También es notable la utilización de los textos sagrados, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Sin duda, otra señal de la eficacia formativa emanada del mismo grupo religioso. La edición se completa con una breve nota histórica de la Comunidad Neocatecumenal, y un pequeño “devocionario” al gusto del autor, pero también deudor de las prácticas habituales en el grupo. Fr. Emilio Rodríguez. O.P.

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TESTIMONIO DE PEDRO.

n librito que no por pequeño es menos sustancioso. Un librito religioso, de fe, de caída y resurrección. Un librito de misión encarnada, de agradecimiento y de gloria a Dios.

Pues yo diría en primer lugar que Gonzalo, al escribir este libro, ha querido sobre todo la gloria de Dios. En ningún momento darse a conocer a sí mismo, su vida, sus sufrimientos, su persona o sus pensamientos, sino hacer de todo ello un instrumento para cantar las maravillas de Dios. Así pues, el primero y único protagonista es Dios, el cual a través de una vida más o menos anónima y más o menos desconocida, ha usado como instrumento para mostrar su fidelidad y su amor. Este libro es la historia de una vida, de una conversión y de un milagro de curación, de una misión y de la entrega seria a Dios de una persona agradecida y resucitada. Por lo tanto es un libro religioso y espiritual, sin ningún interés para aquellos que no quieren creer ni saben traducir en milagro la intervención de Dios en los acontecimientos de su vida, ni para aquellos que solo ven la casualidad en todo, sin admirar ni adentrarse mar a dentro en Dios. Este libro espiritual no tiene ningún sentido para los que creen que Dios es una invención que ni existe ni interviene en la historia. Sin el prisma de la fe, la historia del alma de Gonzalo carecería de importancia, incluso habrá otras muchas tal vez más inquietantes. Muchos dirían que todo es casi normal, natural, y que no hay milagro ni curación ninguna, y que todo es debido a la casualidad o al azar. Pero para Gonzalo no es así ni mucho menos.

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el profundo pecado y sin sentido (kenosis) al rescate misericordioso de Dios.. Hay muchos ejemplos de ambos en el santoral. Los del segundo tipo tal vez sean los más vistosos y conocidos, ya que la inocente santidad pasa casi siempre desapercibida y casi nunca es noticia. Son almas cándidas que desconocen el mal y que atraviesan el mundo haciendo el bien en soledad y silencio. Tal vez a Gonzalo haya que incluirlo en este segundo apartado. En el sentido que no es la historia de un hombre inquieto y buscador de Dios desde sus comienzos, sino más bien la historia de un Dios que irrumpe y busca en todos los acontecimientos de una vida destruida por la droga, la enfermedad, la soledad, el sinsentido, de un Dios amoroso y providente que se empeña –sin restar la libertad-, en enderezar, curar, vendar, rescatar y resucitar lo perdido a causa del mal y del pecado. En este breve comentario, los detalles puntuales del mal sufrido por Gonzalo, es lo de menos (drogas, enfermedad, separación de sus padres, hijos, trabajos, deudas, etc,,) La vida misma. Para ello ya está la lectura del libro.

El libro se divide en dos partes: La apología de un trapense (de San Rafael ) y La historia del milagro propiamente dicho de Gonzalo: (Kenosis (Cruz), Conversión(Fiat) y Servicio(Serviam). Alternando textos de San Rafael y de la Sagrada Escritura, con oraciones de santos y resúmenes catequéticos que le han servido para su conversión, va hilando y tejiendo los hechos de su vida con la acción del Espíritu, hasta llegar a traducirlo todo en la misma voluntad salvífica de Dios. Los detalles y pormenores de esta historia no se pueden describir en este corto comentario. Aquí lo importante es constatar el milagro moral –más que Pedro Montserrat, pintor y escritor, junto a dos de sus obras. físico- de la vida de Gonzalo. Pues el Señor Jesús Para Gonzalo cada detalle de su vida está hilado por curó a muchos enfermos, a leprosos, ciegos y paralíticos, pero ¿cuántos se Dios en la trama de un diseño divino y en su afán por recuperar al hijo persalvaron? ¿Cuántos cambiaron de vida? Muchos fueron los que se maravidido. Para Gonzalo nada es casual, ningún detalle de su vida, ni el día de su llaron ante la resurrección de Lázaro ya ante el señorío de Jesús sobre la nanacimiento, ni su nombre, ni sus padres, hermanos, o cuñada Mamen, ni su turaleza, pero ¿cuántos le acompañaron a la cruz? Sólo María, su madre, abuela, ni los lugares, parroquias, palabras, catequesis....etc todo forma como con su “fiat” absoluto hasta en los peores momentos; y por eso servidora, un bello mosaico aparentemente informe si se mira de cerca, pero precioso esclava, corredentora, diciendo siempre “sí” hasta el final. si nos alejamos un poco y miramos desde la perspectiva de la fe y desde la luz de Dios, que sabe sacar un bien mayor a partir de grandes males, y que Gonzalo tiene esta misma voluntad y esta misión de María: decir siempre “sí”, nos hace exclamar como Gonzalo que mereció la pena tanto sufrimiento para “fiat”, “serviam”. Servir y aceptar la voluntad de Dios y entregar todo su ser, encontrarse con la Verdad. su tiempo y sus fuerzas a Dios. Dios se lo ha dado todo y Gonzalo quiere responderle entregándoselo todo a Él. Dos voluntades que coinciden han de acaEste libro en realidad son dos: “Apología de un trapense”, escrito por el ya bar forzosamente en santidad: la verdadera vocación de todo hombre. santo Rafael Arnaiz y “El milagro”, escrito por Gonzalo Jesús. La razón es bien sencilla: la historia del milagro que se cuenta ha sido por mediación Es la viva providencia de Dios y reconstrucción de una historia llena de del santo Rafael, monje trapense que le prometió la curación de la enfermeavatares, caídas, y sufrimientos de una vida en la droga, en el sin sentido, dad mortal que sufría. en el fracaso, en la desesperanza y desesperación, en la soledad y en la pérdida de la voluntad y de la propia dignidad humana. Es la intervención de Este librito no es una autobiografía en sentido estricto y tradicional, ni una Dios en esta vida para curar, vendar, enderezar y resucitar. Como si Dios dihistoria de una conversión espectacular. Ni siquiera es la historia de un mijera: “A ver qué hago con este desastre de vida, a ver cómo lo adecúo a mi lagro patente de esos que nos dejan con la boca abierta. Nada de revelacioplan de santidad!” nes, éxtasis, levitaciones... etc., que quede fuera de lo ordinario. Es más bien la historia de un joven como otras muchas que hemos oído, de una persona Es la historia no solo de una curación física (la hepatitis C) sino de un midesconocida, pero en la que se ha ido plasmando su deseo de santidad, silagro moral, de un cambio de vida radical, de una conversión. Y es la búslenciosa y lentamente, coincidiendo con la voluntad de Dios. Es más bien la queda apasionante de una misión que se le encomienda y que no ha hecho historia de un hombre-Gonzalo- desde su nacimiento hasta el día de hoy. más que empezar. La búsqueda de un corazón profundamente “tocado por Una historia aparentemente normal, cotidiana sin nada extraordinario, pero el dedo de Dios” y profundamente agradecido. La historia maravillosa de vista y contada por él mismo desde la perspectiva de fe, desde la madurez la entrega de un hombre a la voluntad de Dios y a su mayor gloria. y desde el tiempo de Dios que no es el nuestro.Yo creo que hay dos formas de santidad: la que pasa de la inocencia a la misma santidad sin el conociPedro Monserrat - Madrid, 7 de febrero a 2012 miento profundo del fruto amargo del pecado, y la santidad que pasa desde

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Hablando con...

Los videntes de Medjugorje Aquellos que creen en apariciones están siempre intrigados por los llamados “secretos”, particularmente en lugares bien conocidos como en el de Medjugorje en Bosnia-Hercegovina, la cual está actualmente en investigación por el Vaticano. Recientemente, en una conversación en Junio del 2011, durante la celebración del aniversario en la aldea, el vidente Ivan Dragicevic hizo algunos interesantes comentarios… “Muchas personas me preguntan si Nuestra Señora ha hablado alguna vez acerca de la segunda venida de Jesús.” El dijo: “No.” ¿Te ha hablado alguna vez del fin del mundo? “No. Nuestra Señora no ha venido por eso.”

En 1985, otra vidente, Mirjana Dragicevic Soldo, dio algunas raras y más graves indicaciones de lo que está en las profecías secretas que ella mantiene que la Santísima Virgen le dio antes de que sus apariciones diarias terminaron en 1982 (después que se le dio el tercer secreto de esas profecías). La vidente, quien ha sido llamada a testificar ante la comisión investigadora de los sucesos, en el Vaticano, explico en una entrevista privada con su director espiritual, el Padre Petar Ljubicic, que habrían acontecimientos en los primeros dos secretos que se les habían dado que serían como avisos y entonces una “señal” serviría “como una conﬁrmación adicional.” En años recientes, Mirjana ha estado apartada completamente de discutir sus secretos, así como los otros videntes lo hacen. De hecho, ella ha dicho que un “bloqueo” sobrenatural acerca de ellos le ha permitido seguir su vida sin pensar o recordar muchos de ellos. Ella echa a un lado las preguntas acerca de ellos. Pero en el 1985, cuando las llamadas revelaciones estaban frescas, ella dijo acerca del primer secreto: “Para las personas de este mundo que rezan, será un regalo.” Otras partes de la entrevista fueron más reveladoras:

“Por eso muchos preguntan, ¿Qué es lo que dice Nuestra Señora? ¿De qué hablan todos los días? Hablamos mucho. Y créanme, si tuviéramos 24 horas perderíamos algunos minutos. Pero un día, cuando llegue el momento, cuando algunas cosas sean reveladas, entenderán el porqué las apariciones han durado tanto tiempo y el porqué de todos los días. Más tarde, entenderemos algunas cosas. Más tarde, nuestros ojos se abrirán. Cuando veamos los cambios físicos que van a pasar en el mundo. Esto es muy importante de entender. ¡No les voy a decir los secretos! (risas). El tiempo que esta frente a nosotros es de una gran responsabilidad.”

Padre Ljubicic: ¿Cómo describirías la situación actual alrededor del mundo? ¿Cómo ves personalmente todas estas cosas? Mirjana: Nunca ha habido una época como esta, nunca antes Dios ha sido menos honrado y respetado que ahora, nunca antes ha habido tan pocas personas orándole a Él; todo parece que tiene más importancia que Dios. Esta es la razón por la cual Ella llora tanto. El número de no creyentes se está haciendo mucho más grande. A medida que ellos buscan una vida mejor, para esas personas, Dios Mismo es superfluo y dispensable. Es por eso que estoy profundamente triste por ellos y por el mundo.

Ellos no tienen la menor idea de lo que les espera. Si ellos pudieran atisbar unos poquitos estos secretos, se convertirían en tiempo. Con certeza, Dios siempre perdona a todos aquellos que se convierten genuinamente. Padre Ljubicic: ¿Ella quizás nos alerta de otras cosas que tenemos que hacer, aparte de rezar y de prepararnos para ese tiempo? ¿Quizás algo concreto? Mirjana: Sí, Ella me dijo que es necesario rezar mucho hasta que el primer secreto sea revelado. Pero además de eso, es necesario hacer sacriﬁcios lo más que se pueda, para ayudar a otros lo más que se pueda dentro de nuestras posibilidades a ayunar, especialmente ahora, antes del primer secreto. Ella dijo que estamos obligados a prepararnos nosotros mismos. Padre Ljubicic: Dime, ¿Cómo ves la situación a tu alrededor? ¿Cómo ves a los jóvenes a tu alrededor? Me estoy refiriendo a tus iguales, los que viven y se relacionan contigo.

Mirjana: (en aquellos momentos una adolescente y estudiando en Sarajevo): Padre, ojalá supiera cómo me siento algunos días! Hay momentos que creo que voy a enloquecer. Si María no estuviera aquí, si Ella no me llenara con la fuerza, ya me hubiera vuelto loca…Cuando veo como la gente cree, especialmente en Sarajevo, como ellos usan a Dios y a Su Nombre en sus blasfemias, cuan desconsiderados son, y como maldicen a Dios…Estos desventurados no tienen idea lo que les espera en el futuro cercano. Es por eso, mientras que los observo, que les tengo lástima. Lo

siento por ellos y rezo y lloro, y rezo muchos por ellos. Le rezo a María para que los ilumine porque como dijo Jesús: ‘ellos no saben lo que hacen’…Y sin embargo los primeros dos secretos no son tan severos y duros. Lo que quiero decir es que, si, son severos, pero no tanto como los restantes. Padre Ljubicic: ¿Son (los secretos) quizás de un carácter notable y diferente o más bien de un carácter espiritual? Mirjana: Diferente, diferente. Padre Ljubicic: ¿Diferente? Mirjana: Sí, diferente. Será visible. Es necesario para sacudir al mundo un poco. Hará que el mundo haga una pausa y piense. Padre Ljubicic: ¿Algo como una catástrofe?

Mirjana: No, no será tan grande como eso. Eso vendrá después. Será algo que le dará al mundo algo para pensar seriamente, permitir ver que Ella realmente estuvo realmente aquí, y para ver y darse cuenta de que hay un Dios, y de que El existe. Padre Ljubicic: Después de eso, ¿habrá alguien quien diga, ‘Esto es un tipo de fenómeno natural’ o algo referente a esa línea? Mirjana: Quizás algunos fanáticos ateos puedan decir algo como eso después del primero y segundo secreto.

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Padre Ljubicic: Estoy muy curioso de si alguno pueda ser capaz de decir. ‘Siento algo, de que algo va a pasar pronto’, o alrededor de esas líneas. Mirjana: Bueno, se puede ver que hay algunas cosas peculiares que está sucediendo en el mundo. La gente no es feliz, no están satisfechos, la avaricia reina por doquier, casi nadie admite nunca que tienen suﬁciente. Sin em-

Padre Ljubicic: Dime, si el secreto envuelve una localización en vez de una condición o una situación, no sería deseable tener la mayor cantidad de personas que vean- tener la mayor cantidad de testigos posibles- aunque no sea alguna cosa gozosa o algo placentero de mirar? Mirjana: Padre, será obvio…Será algo que la gente lo oirá desde lejos.

algo construido o erigido. Nadie será capaz de decir que fue traído y puesto en ese lugar particular, digamos, por alguien de Medjugorje.

Mirjana: Oh, eso es un secreto. No puedo responder porque eso lo alcanza… el secreto tiene ya una fecha y tiempo especíﬁco.

Mirjana: Son aquellos que han cerrado sus almas a Dios.

Padre Ljubicic: ¿Anticipas que habrá algunas gentes, algunas almas, quienes quizás ‘sientan’ algo, sin el conocimiento de nadie o anticipación, de que algo está a punto de pasar y por lo tanto, vengan en grandes números?

Mirjana: Todos aquellos que estarán aquí o en el lugar (lugares) donde el secreto se despliegue. Padre Ljubicic: Déjame asumir que esto envuelve un lugar específico. Todos los que desearan ver y experimentar esa señal o lo que el secreto sea, ¿tendrán que venir a ese lugar particular para verlo y experimentarlo? Mirjana: Bueno, padre, seguramente nadie quiere ver desastres, angustias e infortunios. No creo que esta clase de cosas atraiga a la gente del todo. ¿Por qué la gente iría a ver algo de esta clase? Una cosa es ir a ver una señal, y otra ir a ver un desastre o algún sufrimiento. ¿Quién iría, por ejemplo a Italia a ver a una represa que se derrumbe? ¿Quién podría tener ese tipo de deseo? No creo que nadie- y así es como será con este secreto. Lo que esté en el secreto, será algo que todo el mundo, en cualquier parte, lo oirá inmediatamente.

Mirjana: Sí, los habrán Padre Ljubicic: Sí, de acuerdo, como siempre los habrán. Hasta hoy mismo, muchos ven los obvios trabajos del Señor, y sin embargo los rechazan porque están tan endurecidos, como lo hicieron los fariseos.

Mirjana: Yo sé el día y la hora exacta.

Padre Ljubicic: Volviendo de nuevo al primer secreto, aquellos que lo experimenten, lo vean y se convenzan serán capaces de decir: ‘Verdaderamente eso que ha ocurrido o está ocurriendo ¿es la manifestación del secreto?’ ¿Quién será capaz de ver todo eso?

Padre Ljubicic: ¿Habrán?

Padre Ljubicic: ¿La manifestación de la señal será durante el día o por la noche? Al preguntar esto, ¿estaré inmiscuyéndome en el secreto?

Padre Ljubicic: ¿Tiene el secreto especiﬁcado minutos y segundos?

bargo, nada de esto da una idea acerca del secreto. El secreto se sostiene por él mismo. El secreto habla por sí mismo abundantemente y no requiere señales o pistas con anterioridad.

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Mirjana: No lo sé. Pero tuve la oportunidad de preguntarle a Nuestra Señora algo sobre eso. Yo sé que,

Padre Ljubicic: Deja tocar en el último mensaje de Nuestra Señora. Parece que está llamando la atención sobre nuestro gran enemigo, Satanás. Parece que está aumentando sus ataques, tratando de crear confusión y enredar la completa situación. Mirjana: Satanás es el responsable de los no creyentes. Es por eso que Ella dice que bendigamos la casa con agua bendita los sábados. Él es el que hace a la gente atea. ¿Quién va a ser? Padre Ljubicic: ¿Crees que los que no creen en Dios están aumentando o disminuyendo hoy?

Padre Ljubicic: De los diez secretos que cada uno de ustedes recibirány tu e Ivanka (Ivankovic) ya lo tienen (ahora también un tercero nombrado Jakov Colo)-¿sabes cuál de ellos serán exactamente los mismos? Quiero decir, ¿cuales secretos serán exactamente iguales para ti, para Ivanka y para los otros? Mirjana: No, no lo sé. Padre Ljubicic: Alguien dijo que tres de los secretos que cada uno de ustedes han recibido son idénticos, mientras que los otros son diferentes. Mirjana: El de la señal es idéntico. Estoy segura de ello porque no habrá seis señales diferentes.

durante la manifestación del secreto, habrá conversiones espirituales.

Padre Ljubicic: No en el mismo lugar. Padre Ljubicic: ¿Habrá conversiones? Mirjana: La señal es la misma señal. Personalmente, yo nunca he hablado de los secretos con los otros. Después de todo, de la misma manera que los secretos me fueron conﬁados a mí, es la misma manera que fueron conﬁados a los otros también. Padre Ljubicic: Hasta ahora no he hablado contigo acerca de la durabilidad de la señal. Todos ustedes mantienen persistentemente que será indestructible, permanente y muy grande. Por ende, se podría entender como algo tangible. Mirjana: Sí, la señal será indestructible y permanente. Naturalmente, estará bien evidente a todos que no es

Mirjana: Sí, habrá conversiones. Padre Ljubicic: ¿Crees que (de aquellos que se conviertan) la mayoría de ellos serán aquellos que sean desconfiados, quienes dudaron, quienes no creyeron?... Mirjana: Habrá de todas clases: los que fueron desconﬁados, aquellos que no quisieron creer del todo y los otros. Padre Ljubicic: ¿Crees que quedarán todavía aquellos que permanezcan cerrados, a pesar de la señal visible, explicita y tangible y de los avisos? Mirjana: Sí.

Mirjana: Padre, están aumentando. Un milagro es necesario para que los no creyentes disminuyan. En una entrevista más tarde con el mismo sacerdote, Mirjana se extendió en los otros secretos, urgiendo especialmente a los jóvenes a la conversión. Ellos son por los que María lloró, ella explicó. ‘Yo ahora se acerca de cosas que no son particularmente agradables,’ dijo la vidente, cuyas apariciones diarias terminaron en 1982, cuando ella recibió el décimo secreto, el primero de los seis de tenerlo. ‘Yo creo que si todos supieran acerca de estas mismas cosas, cada uno de esas gentes sufriría un “choque” a sus sentidos y verían a nuestro mundo con una luz completamente diferente.

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Desde luego, mi mayor consejo a todos es que oren por todos los no creyentes. Vea, María dedica la mayor cantidad del tiempo hablando acerca de la misma cosa. No podemos olvidar a los ancianos y los enfermos. Ellos son nuestros, también. Ellos han sacriﬁcado toda su vida. Muchos de ellos han vivido su vida entera para Dios y en oración. Sus años de ancianidad no tienen que ser tristes y miserables. No puedo elaborar mucho más, es duro para mi (el hacer eso). Mire, tanto está atado a los secretos. Si la gente viera el primer secreto, como se me enseñó, todos ellos seguramente serian sacudidos suﬁcientemente para poder verse ellos mismos de una manera diferente y de todo alrededor de ellos.’

seamos perdonados. Lo que viene son los secretos que son verdaderamente no agradables. Yo sería feliz si todo el mundo ﬁnalmente entendiera eso. No puedo decir (los secretos), pero una vez ellos empiecen a cumplirse, entonces será demasiado tarde.

Padre Ljubicic: ¿La manifestación de ese secreto, será solamente una cosa momentánea o será algo que durará por un tiempo extenso?

Padre Ljubicic: Dime, ¿qué me dices acerca de las personas que están especialmente inspiradas por Dios, quiero decir personas que están teniendo experiencias místicas genuinas? Estoy hablando acerca de los que Dios les está enseñando y diciendo algo, en una variedad de caminos y de cosas que ocurrirán en el futuro. ¿Puedes hacer una conexión entre ellos y la situación actual de mundo?

Padre Ljubicic: ¿El intervalo entre el primero y el segundo será largo? Mirjana: Eso varía de acuerdo a los secretos. Lo que quiero decir es que, por ejemplo, el tiempo entre el primero y el segundo es de cierto periodo, entre el segundo y el tercero es de diferente longitud. Enfatizo: por ejemplo, el primer secreto puede ser hoy y el segundo mañana.

Mirjana: Durará un ratito. Padre Ljubicic: ¿Un ratito? Mirjana: Poquito Padre Ljubicic: ¿Será su efecto duradero y permanente o será su efecto momentáneo y pasajero? Mirjana: ¿Cómo puedo explicarlo sin comprometer el secreto? Déjeme decirle que no será muy bueno del todo, no será agradable. Padre Ljubicic: Después de todo, si alguien viniera aquí sabiendo que ha ocurrido tal y tal cosa, ¿será capaz esa persona de ver algo, alguna evidencia de que algo realmente haya sucedido aquí? Mirjana: Sí, sí, sí.

Padre Ljubicic: Toda esta situación…, parece que Ella nos está tratando de prepararnos y de ‘vestirnos’ con la santidad, con el amor de Dios y la perfección, de manera que podamos recibir a Nuestro Señor cuando Él venga.

Padre Ljubicic: ¿Será visible? Mirjana: Sí.

¿Hay algo que señale alguna cosa de esa naturaleza?

Mirjana: Como cualquier madre, Ella se preocupa por sus hijos. Ella quiere que vengamos y encontremos a DiosPadre bien preparados. Ella no quiere que lloremos y nos lamentemos cuando sea demasiado tarde. Dios dijo que Él perdona en todo el tiempo, siempre y cuando el alma se arrepienta sinceramente. Todo lo que Ella pide, la cosa por la que Ella espera, es que todos nos arrepintamos para que

LA VIRGEN NOS HABLA EN MEDJUGORJE "Yo he venido a llamar al mundo a la conversión por última vez" (2/05/1982) “Queridos hijos, de nuevo os pido maternalmente, que os detengáis por un momento y reflexionéis sobre vosotros mismos y la transitoriedad de vuestra vida terrenal. Por lo tanto, reflexionad sobre la eternidad y la bienaventuranza eterna. Vosotros, ¿qué deseáis, por qué camino queréis andar? El amor del Padre me envía a ser mediadora para vosotros, para que con amor materno os muestre el camino que conduce a la pureza del alma, del alma no apesadumbrada por el pecado, del alma que conocerá la eternidad. Pido que la luz del amor de mi Hijo os ilumine, que venzáis las debilidades y salgáis de la miseria. Vosotros sois mis hijos y yo os quiero a todos por el camino de la salvación. Por lo tanto, hijos míos, reuníos en torno a mí, para que os ayude a conocer el amor de mi Hijo y, de esta manera, abriros la puerta de la bienaventuranza eterna. Orad como yo por vuestros pastores. Nuevamente os advierto: no los juzguéis, porque mi Hijo los ha elegido. ¡Os doy las gracias!” Mensaje de la Virgen en Medjugorje el 2 de Julio de 2012

Mirjana: Yo creo que ellos, también, fueron escogidos por María, así como nosotros. Todos nosotros no fuimos escogidos porque de alguna manera seamos mejores que el resto, nada de eso. Simplemente quiero decir que todos ellos fueron escogidos para ayudar a la gente, para enfocar la atención de la gente en Dios, para hablar a la gente acerca de Él y de todo lo que pasará, para instruir a aquellos cercanos a ellos de alguna manera, para hablar con ellos y decirles lo que María dice. Para hacer y decir las mismas cosas que Ella nos dice. Quizás las gentes les escucharan. La mayor tarea para todos nosotros (los videntes) es divulgar la fe en Dios.

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CASA DE ESPIRITUALIDAD

La Concepción y S.Pío X

c/ S. Jacinto, nº2 LOS NEGRALES - 28430 – MADRID Teléfonos: 918 500 924 – 676 965 193 Responsable: Srta. María Alcázar Mascaraque

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· CON COCHE PARTICULAR: · Por la Autopista 6, Salida Villalba – dirección Guadarrama, Antigua Carretera de la Coruña - Km. 41. (Tiempo aproximado: media hora)

· EN TREN:

(cada hora) - Desde las estaciones de Atocha o Chamartín. Direcciones: Cercedilla y Segovia. Parada: “Los Negrales” (Tiempo aproximado: menos de una hora)

· EN AUTOBÚS: - Por el Intercambiador de la Moncloa Isla 2 - Dársena 22 Parada: “Los Negrales-Renfe” (Tiempo aproximado: 30 minutos)