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LA LETRA DEL ENCUENTRO
III Jornada en Terapia Ocupacional:
Publicación de la Secretaría de Posgrado UNIVERSIDAD NACIONAL DE QUILMES
“Reflexiones con Solángel García Ruiz”
La III Jornada de Reflexión y Debate en Terapia Ocupacional: “Reflexiones políticas y comunitarias con Solángel García Ruiz” fue realizada el 2 de septiembre de 2016. La organización estuvo a cargo de la Especialización en Terapia Ocupacional Comunitaria de la Universidad Nacional de Quilmes (UNQ). Auspiciada, asimismo, por las licenciaturas en Terapia Ocupacional de la Universidad Nacional de San Martín (UNSAM) y de la Universidad Nacional de Villa María (UNVM) y, por la Asociación Argentina de Terapia Ocupacional.
Especialización en Terapia Ocupacional Comunitaria UNIVERSIDAD NACIONAL DE QUILMES www.unq.edu.ar
LA LETRA DEL ENCUENTRO
AA.VV.: III Jornada en Terapia Ocupacional: Terapia Ocupacional “Reflexiones con Solángel García Ruiz”, Especialización en Terapia Ocupacional Comunitaria. Revista Intercambios. La Letra del Encuentro. II (2) Secretaría de Posgrado, Universidad Nacional de Quilmes. Edición electrónica en PDF, 50 pp., 5,33 MB. Disponible para descarga: http://posgrado.blog.unq.edu.ar STAFF Directora Mg. Nancy Díaz Larrañaga Difusión Lic. Alejandra Cajal
Coordinadora editorial Lic. Sandra Santilli
Edición y revisión editorial Edit. Mónica Mereles
Corrección de la publicación Edit. Cecilia Antúnez Lic. Paula Calgaro
Maquetación y diseño de portada: DCV. Luciana Reynoso Revista Intercambios. La letra del encuentro ISSN:2591-6580
Esta obra es editada por la Secretaría de Posgrado de la Universidad Nacional de Quilmes (UNQ) Oficina Nº 71 - Primer piso- Ala Sur Roque Sáenz Peña 352, Bernal Buenos Aires, Argentina (B1876BXD)
Esta obra está licenciada bajo la Licencia Creative Commons Atribución – No Comercial – Sin Obra Derivada 4.0 Internacional. Para ver una copia de esta licencia, visita http://creativecommons.org/ licenses/by-nc-nd/4.0/.
4
III Jornada en Terapia Ocupacional
UNIVERSIDAD NACIONAL DE QUILMES Rector Dr. Alejandro Villar
Vicerrector Mg. Alfredo Alfonso
Secretaria de Posgrado Mg. Nancy Díaz Larrañaga
Especialización en Terapia Ocupacional Comunitaria Directora: Lic. Silvia Polinelli Comisión Académica de la Especialización en Terapia Ocupacional
Mg. Daniela Testa Dra. Bárbara Altschuler Lic. Rut Leegstra Mg. Viviana Pradolini Área de Comunicación Lic. Alejandra Cajal
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LA LETRA DEL ENCUENTRO
Publicación de la Secretaría de Posgrado UNIVERSIDAD NACIONAL DE QUILMES
Especialización en Terapia Ocupacional Comunitaria, Secretaría de Posgrado: http://www.unq.edu.ar/ carreras/14-especialización-enterapia-ocupacional-comunitaria. php
6
SUMARIO
III Jornada en Terapia Ocupacional: Reflexiones con Sólagel García Ruiz
10
INTRODUCCIÓN Silvia Polinelli
12
PRESENTACIÓN INSTITUCIONAL Y BIENVENIDA A LA JORNADA. María Laura Finauri y Silvia Polinelli
18 26
7
EXPOSICIÓN: EL TERAPEUTA OCUPACIONAL COMO SUJETO POLÍTICO Mg. Solángel García Ruiz
PREGUNTAS - DEBATE CON EL AUDITORIO: Terapia Ocupacional, reflexiones políticas y comunitarias. Reflexionando con la magíster Solángel García Ruiz
LA LETRA DEL ENCUENTRO
8
III Jornada en Terapia Ocupacional
INTRODUCCIÓN Y PRESENTACIÓN DE LA JORNADA
9
LA LETRA DEL ENCUENTRO
INTRODUCCIÓN Lic. Silvia Polinelli. Es investigadora y docente de grado y posgrado en la Universidad Nacional de Villa María, Córdoba, y directora de la Especialización en Terapia Ocupacional Comunitaria de la Universidad Nacional de Quilmes. Es experta en Drogadependencia, por el Instituto de Drodadependencia de la Universidad de DeustoBilbao, y magistrando en Ciencias Sociales y Humanidades con Orientación en Política y Gestión Pública (UNQ). Se desempeñó como asesora para la Secretaría de Bienestar Social y Desarrollo Humano de la Municipalidad de Almirante Brown. Coordinó áreas dependientes de la Dirección Provincial de Acción Cooperativa y de la Dirección Provincial de Análisis Productivo y Empresas Recuperadas, dependientes del Ministerio de Producción de la Provincia de Buenos Aires.
Las culturas y saberes locales nos creadoras, abiertas a la constante imponen nuevas obligaciones: búsqueda de cambios sociales; relecturas
de
los
sistematización
contextos, a pensar desde allí el modelo
teórica
para social de la Terapia Ocupacional
la ruptura de los discursos Comunitaria: las personas, sus hegemónicos,
evaluación
crí- derechos, sus trayectorias de
tica de las prácticas en un vida y el desarrollo humano escenario marcado por grandes integral, pensando en quiénes transformaciones
culturales
y somos, quiénes son los otros, qué
viejas −y nuevas− opresiones hacemos y qué hacen los otros. políticas, sociales y culturales. Pensar y practicar la Terapia Los
terapeutas
ocupacionales Ocupacional
Comunitaria
im-
comunitarios no somos neutrales plica trabajar en la creación ni asépticos, sino que tratamos de de espacios de expresión e “desnaturalizar lo naturalizado” intercambios,
conmoviéndonos
para proponernos, desde allí, y aportando alternativas a la reflexionar críticamente, cambiar salud y el desarrollo comunitario; ampliando
y cooperar.
el
horizonte
de
oportunidades de las personas, Estamos llamados a convivir como
una
herramienta
que
en una sociedad cambiante, permite reflexionar y denunciar convocados a actuar e inspirar −para su transformación− los nuevas
dialógicas, procesos
tareas 10
de
sometimiento,
III Jornada en Terapia Ocupacional
degradación y exclusión que
estudiantes, maestros, profesores
genera la pobreza.
universitarios, de la juventud, de los sectores productivos, de todo
Sabemos que el poder no es solo
un pueblo unido.
material, sino que tiene relación con el saber. No hay un solo poder.
Y es desde ahí que creemos
Dice Michael Foucault: “Ningún
importante el desarrollo de estas
foco local, ningún esquema de
jornadas de reflexión y debate
transformación, podría funcionar
junto a colegas latinoamericanos
sin inscribirse en una estrategia de
quienes, al decir de Solángel
conjunto”. Construir una sociedad
García Ruiz, compartimos el
sustentada en la convivencia
hecho de ser de la generación de
del sujeto de derechos en la
terapeutas ocupacionales que se
diversidad y armonía con su
salió de los consultorios, que dejó
tierra, a partir de reconocer
la práctica disciplinar; terapeutas
la diversidad cultural de su
que estamos realizando nuestra
país, requiere de un liderazgo
tarea con y desde la comunidad,
colectivo, que garantice la libertad
en
y la participación de todos, del
política, en territorios diversos
movimiento de los pueblos y
habitados por sujetos sociales
nacionalidades, de los sindicatos,
que lo diseñan, se lo apropian y
de las comunidades campesinas,
lo colman con sus significaciones
de las organizaciones sociales, de
y prácticas, con sus sentidos y
hombres, mujeres, ecologistas,
sensibilidades.
escenarios
11
de
decisión
Las culturas y saberes locales nos imponen nuevas obligaciones: relecturas de los contextos, sistematización teórica para la ruptura de los discursos hegemónicos, evaluación crítica de las prácticas en un escenario marcado por grandes transformaciones culturales y viejas −y nuevas− opresiones políticas, sociales y culturales.
Pensar y practicar la Terapia Ocupacional Comunitaria implica trabajar en la creación de espacios de expresión e intercambios, conmoviéndonos y aportando alternativas a la salud y el desarrollo comunitario; ampliando el horizonte de oportunidades de las personas, como una herramienta que permite reflexionar y denunciar ̶ para su transformación ̶ los procesos de sometimiento, degradación y exclusión que genera la pobreza.
LA LETRA DEL ENCUENTRO
PRESENTACIÓN INSTITUCIONAL Y BIENVENIDA A LA JORNADA Lic. Maria Laura Finauri. Es investigadora, docente de grado y posgrado, y directora de la Licenciatura en Terapia Ocupacional Comunitaria de la Universidad Nacional de Quilmes. Fue docente de la Licenciatura en Terapia Ocupacional del Instituto Universitario del Gran Rosario, y jurado de concursos docentes en la Universidad Nacional de Quilmes, Universidad Nacional de San Martín y de la Universidad Nacional del Litoral. Es especialista en Psicogerontología, por la Escuela de Ciencias del Envejecimiento de la Universidad Maimónides. Se desempeñó como Terapista Ocupacional en Gerontología y Salud Mental en instituciones públicas y privadas. Es autora de varias publicaciones, artículos y ponencias.
Buenas tardes a todos, les damos la bienvenida a esta Jornada. Vamos a presentar a quien va a ser su expositora: la magíster Solángel García Ruiz quien viene desde Colombia. Para nosotros, en la Especialización en Terapia Ocupacional Comunitaria y la Licenciatura en Terapia Ocupacional, es un gran honor recibir a Solángel, a quien voy a presentar como ella se ha auto referenciado en su libro: Soy la cuarta de cinco hermanos, fui a la que demoraron más en el horno, razón por la cual me llamaron ‘la negrita’, y de ‘la negrita’ pasé a ser ‘la solecita’. Crecí en las montañas de Cundinamarca entre Cercado Fuerte al final de la llanura Facatativá y el llanto del Zipacón. Luego me vine a vivir a la ciudad de Bogotá, por lo que conocí el olor a la gasolina y extrañé el olor del pasto húmedo y recién cortado. Fui a la Universidad Nacional de Colombia, aprendí de la vida y la política en la plaza ‘Che’, en el jardín de Freud, en las marchas 12
y las manifestaciones. Estudié Terapia Ocupacional en las aulas de medicina y en el hospital San Juan de Dios. He trabajado en políticas sociales, proyectos comunitarios e investigación con personas con discapacidad y en salud, en mi práctica desde la Secretaría Distrital de Salud Bogotá, en el tiempo vivido, aprendido y compartido con otros en Colombia, en Latinoamérica y en algunos pedazos de Asia, mi pasión, la danza, la escritura, los instantes de la vida. Mi inspiración: la vida. Mi vida llena de viajes. (García Ruiz, 2016).1
III Jornada en Terapia Ocupacional
Por los años 2010-2011, tuve el
el auditorio, que vienen a compartir
placer de encontrarme en los
con nosotros; “gracias”, decimos con
caminos con Solángel.
María Laura. Celebremos escucharla.
Hoy quiero compartir con ustedes
Muchas gracias por haber venido.
Lic. Silvia Polinelli
algo de su libro que tiene que ver con celebrar. La verdad es que nosotros celebramos que ella venga a compartir con nosotros su experiencia, celebramos el encuentro: Había muchas celebraciones, la de la vida por los 90, la del encuentro de los hermanos, la de un ciclo que termina y otro que comienza. Estuvimos juntos, nos vestimos juntos, nos abrazamos un montón, sonreímos y comimos, tomamos la foto, hablamos del pasado y soñamos el futuro. Sí, ahí estuvimos casi completos para partir la torta y cantar para celebrar la vida. (García Ruiz, 2016).2 Nosotros
celebramos
la
vida, Licenciatura en Terapia Ocupacional Comunitaria, http://www.unq.edu.ar/ carreras/49-licenciatura-enterapia-ocupacional.php
nosotros celebramos el encuentro, nosotros celebramos el aprendizaje y la construcción colectiva de un saber. Celebramos que estés, Sol.
García-Ruiz, S. (2016) Oda a los desapegos. Bogotá. Contraportada. 2 Ibídem 1
“Gracias”, desde la Especialización, “gracias”, desde cada uno de ellos, en 13
LA LETRA DEL ENCUENTRO
14
III Jornada en Terapia Ocupacional
EXPOSICIÓN
GARCÍA RUIZ SOLÁNGEL |
15
LA LETRA DEL ENCUENTRO
EL TERAPEUTA OCUPACIONAL COMO SUJETO POLÍTICO
Mg. Solángel García Ruiz. Es terapeuta ocupacional de la Universidad Nacional de Colombia. Es especialista en Seguridad Social y magíster en Desarrollo Social y Educativo. Ha realizado cursos sobre seguridad social, rehabilitación comunitaria, clasificación internacional de funcionamiento, discapacidad y salud, descentralización y gobernabilidad local en América Latina, ética para la investigación, Latin American Culture. Coordinadora de Investigaciones en Salud en la Secretaría de Salud y miembro de las redes de Rehabilitación Basada en la Comunidad (RBC).
Usualmente cuando me invitan a iba andando, sobre las justicias y conversar me tomo un ratito para las injusticias, de lo que somos en pensar qué voy a decir, cómo la esencia, de lo que lo voy a decir, a quién se lo voy vamos siendo. a decir, qué voy a hacer y, en mi lenguaje, me empiezan a salir Agradezco a la Universidad de mariposas en el estómago por Quilmes y a la Universidad de la ansiedad de lo que va a pasar. Villa María por la invitación a Lo que leyeron Silvia y Laura son compartir estas reflexiones. partes de mis encuentros
Comparto el hecho de ser de
con la escritura.
la generación de terapeutas ocupacionales
que
salió
de
En las últimas conversadas que los consultorios −que dejó la he hecho he decidido escribir y práctica disciplinar− actuando leer, son como dos herramientas en la práctica comunitaria y en básicas de la vida y también para escenarios de decisión política y poder dialogar más de cerca y de investigaciones. Hoy les hablo Contacto:solecita_co@yahoo.com, asgarcia@saludcapital.gov.co
dejar de lado presentaciones desde mi lugar, desde mi Colombia magistrales. Me he encontrado querida, aquella que ha vivido con la escritura y parte de lo la guerra, las desapariciones, el que ya leyeron es de un libro conflicto. Nací con el conflicto que escribí –que es un texto y siempre he vivido en él, no autobiográfico– y ese texto fue sé cómo es vivir en un país sin surgiendo en la medida en que conflicto, por lo tanto añoro la 16
III Jornada en Terapia Ocupacional
paz, sueño con ella y no dejo de
me pregunto por qué seguir
imaginarme mi país en paz.
una
discusión
frente
a
la
terapia ocupacional política y Cuando comencé a preparar este
comunitaria. Y digo seguir, porque
escrito y luego de revisar algunos
hace años la discusión política
textos, tuve la sensación de que
en la terapia ocupacional cobra
nuevamente estaba siendo muy
mucha fuerza, especialmente
atrevida en ponerme a conversar
en nuestro sur.
de
temas
que
seguramente
han sido parte de mi vida pero
Podríamos decir que el discurso
sobre todo han sido parte de
de
mi intuición y reflexión, y sobre
ocupacional es un asunto de
los que debo hacer muchas más
larga data que emerge con mayor
reflexiones conceptuales.
fuerza en la década de los 90
las
políticas
de
terapia
Comparto el hecho de ser de la generación de terapeutas ocupacionales que salió de los consultorios −que dejó la práctica disciplinar− actuando en la práctica comunitaria y en escenarios de decisión política y de investigaciones. Hoy les hablo desde mi lugar, desde mi Colombia querida, aquella que ha vivido la guerra, las desapariciones, el conflicto. Nací con el conflicto y siempre he vivido en él, no sé cómo es vivir en un país sin conflicto, por lo tanto añoro la paz, sueño con ella y no dejo de imaginarme mi país en paz.
en el contexto del Consenso Este no es un discurso terminado,
de Washington −en el camino
se trata solamente de unas
de la implementación de los
reflexiones que están siendo
modelos neoliberales−, que vino
parte de un libro en el que
con la focalización y la posterior
estamos trabajando con una
formulación,
colega de la Universidad del
seguimiento y evaluación de las
Valle
políticas públicas para distintos
−Melania
Satizabal−3
sobre la terapia ocupacional
implementación,
grupos poblacionales.
política y comunitaria. Entonces 17
Para ver el CV de la especialista Melania Satizabal se puede acceder a: http://scienti.colciencias.gov. co:8081/cvlac/visualizador/ generarCurriculoCv.do?cod_ rh=0001363674 3
LA LETRA DEL ENCUENTRO
Para hablar de la política es necesario conocer el contexto, la historia, la geografía y las relaciones de poder, la trayectoria política, las actuaciones y las decisiones. Por ejemplo, ahora nos encontramos en un mundo donde Estados Unidos pierde poder, donde China emerge con fuerza económica y donde los países del BRIC (Brasil, Rusia, India, China) buscan posicionamiento económico en los grandes mercados.
Así, cuando hablamos de política pero también la contiene. nos referimos a una actividad orientada en forma ideológica, Para hablar de la política es a la toma de decisiones para necesario conocer el contexto, alcanzar algunos objetivos, o la historia, la geografía y las también a una manera de ejercer relaciones de poder, la trayectoria el poder con la intención de política, las actuaciones y las resolver o minimizar el choque decisiones. Por ejemplo, ahora entre los intereses encontrados nos encontramos en un mundo que se producen dentro de donde Estados Unidos pierde una sociedad.4 Compartir una poder, donde China emerge ideología, dice Sousa (2010);5 con fuerza económica y donde algunos estarán más cerca de las los países del BRIC (Brasil, clases dominantes y otros estarán Rusia, más cerca de los oprimidos.
India,
China)
buscan
posicionamiento económico en los grandes mercados.
Lo político puede ser todo aquello Definición de política. Qué es, significado y concepto. Disponible en: http://definicion.de/ politica/#ixzz4IfgHVwky 5 de Sousa Santos, B. (2010). Descolonizar el saber, reinventar el poder. Uruguay:Trilce. 6 Agenda del Foro Económico Mundial (FEC)/ World Economic Forum (WEF). Disponible en https://www.weforum.org/es/ agenda/ 4
que en una sociedad se establece En
momentos
como susceptible de ser decidido la
Primavera
posteriores Árabe
a
existen
colectivamente. La política es conflictos de lucha por los la expresión institucional de derechos humanos y gobiernos un determinado status de la más democráticos. definición de lo político. Lo político trasciende la política, Por su parte, el Foro Económico 18
Mundial (FEM)6 se preocupa por
americanos
la gobernabilidad y estabilidad,
pequeños, con baja capacidad
los estados débiles, el tráfico, el
técnica, con altos índices de
terrorismo, etcétera, mientras
corrupción;
el Foro Social Mundial (FSM)7
tendencias mundiales como las
se preocupa por las injusticias,
de la tecnología, el poder de los
el problema medioambiental,
recursos naturales, la demografía,
los campesinos, las mujeres,
las
etcétera. Y además le da lugar
empoderamiento ciudadano y
a
que
la transformación de los gobier-
podríamos decir que son los
nos.10 Y tienen como desafíos la
conocimientos del sur.8
gobernabilidad democrática con
otros
conocimientos
en
se
ciudades
ciudadanos
general
enfrentan
del
futuro,
empoderados,
son
a
el
la
En este proceso, Boaventura
transformación productiva para
de Sousa9 propone avanzar en
la competitividad, la inclusión
reflexiones como las relaciones
para reducir la desigualdad, la
del ambiente con el desarrollo,
integración y nuevas alianzas
las grandes contradicciones de
en un mundo multipolar, el
las Naciones Unidas frente al
desarrollo sostenible y
cambio climático y la formación
el cambio climático.11
de las ciudades y la gran distancia entre la teoría y la práctica.
En este sentido, la politización de la terapia ocupacional es necesaria,
Nuestros
gobiernos
latino-
retomando las discusiones del 19
Nuestros gobiernos latinoamericanos en general son pequeños, con baja capacidad técnica, con altos índices de corrupción; se enfrentan a tendencias mundiales como las de la tecnología, el poder de los recursos naturales, la demografía, las ciudades del futuro, el empoderamiento ciudadano y la transformación de los gobiernos. Y tienen como desafíos la gobernabilidad democrática con ciudadanos empoderados, la transformación productiva para la competitividad, la inclusión para reducir la desigualdad, la integración y nuevas alianzas en un mundo multipolar, el desarrollo sostenible y el cambio climático.
Sitio web del Foro Social Mundial (español): https://fsm2016.org/ es/ 8 de Sousa Santos, B. (2009). Una epistemología del sur: la reinvención del conocimiento y la emancipación social. México:Clacso. 9 de Sousa Santos, B. (2010). Descolonizar el saber, reinventar el poder. Uruguay:Trilce. 10 Bitar, S. (2014). Las tendencias mundiales y el futuro de América Latina. Serie gestión pública. Chile: Cepal. 11 Ibídem. 7
LA LETRA DEL ENCUENTRO
Estamos proponiendo terapias ocupacionales del sur que son un llamado a estas otras terapias ocupacionales, las que quizás emergieron en los 90, las que se resisten a la colonialidad, las que se salieron de los consultorios y trabajan con los colectivos por la equidad y la justicia social y las que también hacen parte de los sures del norte. Son esas prácticas críticas contextualizadas, cultural y localmente, prácticas hermenéuticas y emancipadoras, prácticas más parecidas a los orígenes sociales y políticos de la terapia ocupacional.
Informe de Desarrollo Humano.12 néuticas y emancipadoras, prácEs necesario para poner en juego ticas más parecidas a los orígenes las capacidades de las personas sociales y políticos de la terapia individuales y organizadas, que ocupacional. sean parte de las construcciones de las condiciones en las que Entonces, retomando a Sousa,14 se desarrollan sus vidas y no podríamos proponer que hablar solamente
beneficiarias
de de las terapias ocupacionales
un desarrollo que planean y del sur, significaría hablar de los construyen otros.
saberes y las prácticas, reconocer las sabidurías, contemplar el
Estamos proponiendo terapias sentido
común,
los
saberes
ocupacionales del sur13 que son teóricos y prácticos de la realidad un llamado a estas otras terapias social,
situada
ocupacionales, las que quizás es
que
lo
culturalmente,
hacemos,
como
emergieron en los 90, las que se terapeutas ocupacionales, en el resisten a la colonialidad, las que trabajo, en la casa, en la escuela, 12 Programa de Naciones Unidas para el desarrollo (2016). Progreso multidimensional: bienestar más allá del ingreso. Informe Regional sobre Desarrollo Humano para América Latina y el Caribe. Nueva York. 13 Simó, Guajardo, Correa, Galheigo & García Ruiz (2016). Terapias Ocupacionales del Sur. Chile: Universidad de Santiago de Chile. 14 de Sousa Santos, B. (2010). Descolonizar el saber, reinventar el poder. Uruguay:Trilce.
se salieron de los consultorios y es
aquello
que
trabajan con los colectivos por la colectivamente;
construimos tiene
que
equidad y la justicia social y las ver con el reconocimiento de que también hacen parte de los nuestros saberes cotidianos, con sures del norte. Son esas prácticas darle valor a los asuntos sencillos críticas contextualizadas, cultural de las relaciones individuales y y localmente, prácticas herme- colectivas de la cotidianidad de 20
las prácticas.
tanto con los ciudadanos cuanto con nosotros en la profesión.
Tiene que ver con el reconocimiento de nuestros saberes
El pasado Congreso Colombiano
cotidianos, con darle valor a los
de Terapia Ocupacional planteé
asuntos sencillos de las relaciones
una discusión sobre el terapeuta
individuales y colectivas en la
ocupacional como sujeto político15
cotidianidad de las prácticas.
y la propuesta de conversación de hoy es una continuidad de
Esas
ocupacionales
esa propuesta. Considero que
también tienen que ver con la
debemos vernos como sujetos
participación que hacemos como
políticos, en tanto debemos dejar
colectivo en las instancias de
de ser disciplinados para caminar
decisión política: local, nacional,
por el mundo sin ataduras a
regional;
modelos ni a disciplinas y dejar
sobre
terapias
las
en
las
discusiones
distintas
políticas
poblacionales: la de niñez, la de
Considero que debemos vernos como sujetos políticos, en tanto debemos dejar de ser disciplinados para caminar por el mundo sin ataduras a modelos ni a disciplinas y dejar fluir ese sujeto emancipado y liberador que llevamos dentro. Ello implica tener un panorama claro del mundo, como lo hemos visto hoy, eso implica tener postura política clara frente a lo que se quiere y a los aportes al mundo, eso significa tener una postura ética por el respeto a la vida en cualquiera de sus manifestaciones. Significa liberarse del modelo médico, del masculino, del colonialismo de la terapia ocupacional. Significa creer en lo que hacemos y en cómo lo hacemos y contarlo al estilo nuestro: con cantos, con poesías, con bailes.
fluir ese sujeto emancipado y liberador que llevamos dentro.
migrantes, la de discapacidad, o en cualquier otro de los asuntos.
Ello implica tener un panorama
Tiene que ver con la participación
claro
colectiva en los ajustes a las
hemos visto hoy, eso implica
leyes, a los modelos de salud, a
tener
los modelos de educación, a los
frente a lo que se quiere y a los
asuntos sociales que se relacionan
aportes al mundo, eso significa
del
mundo,
postura
21
como
política
lo
clara García Ruiz, S. (2016). “Terapeuta Ocupacional: Sujeto Político”. Revista Ocupación Humana, 16:(1).
15
LA LETRA DEL ENCUENTRO
Nosotros los terapeutas ocupacionales somos tejedores de hilos delgados de la sociedad, de los hilos de las relaciones más sencillas y a la vez las más profundas de la sociedad, de los hilos de las autonomías y las independencias, de las cosas sencillas de la vida, allí es donde comenzamos nuestras formaciones políticas y allí es donde hay una terapia ocupacional política.
tener una postura ética por el
La
respeto a la vida en cualquiera
Colombia, hace mochilas y en el
de sus manifestaciones. Significa
medio del tejido se encuentra
liberarse del modelo médico, del
una hebra, ellos tejen alrededor
masculino, del colonialismo de
de esa hebra, esa hebra es el
la terapia ocupacional. Significa
alma del tejido; cuando escuché
creer en lo que hacemos y en
esa historia, me quedé pensando
cómo lo hacemos y contarlo al
en cuál era nuestro tejido y cuál
estilo nuestro: con cantos, con
era el alma de nuestro tejido.
poesías, con bailes.
Y como para seguir la metáfora
comunidad
Wayúu,
en
creo que el alma de nuestro tejido Nosotros los terapeutas ocupa-
está en el “hacer”, el significado
cionales somos tejedores de
del “hacer” para las personas
hilos delgados de la sociedad,
individuales y colectivas.
de los hilos de las relaciones más sencillas y a la vez las más
Es decir, el alma sobre la que
profundas de la sociedad, de
nosotros
los hilos de las autonomías
ocupacionales tejemos es el
y las independencias, de las
hacer, y lo que significa para los
cosas
vida,
seres humanos y la pasión que le
comenzamos
pongamos al hacer, o la pasión que
nuestras formaciones políticas
el otro le ponga a ese hacer, es lo
y allí es donde hay una terapia
que marca la diferencia. Siempre
ocupacional política.
estamos llenos de haceres y ¿cuál
allí
sencillas es
donde
de
22
la
como
terapeutas
es el alma?, ¿cuál es el fondo de
que hacemos, es necesario que
eso? La razón de ser nuestra está
la sociedad nos deje de ver como
en que yo sea feliz con lo que
“las damas de la caridad, de
hago y promovamos que seamos
buena voluntad”. Es necesario
felices en lo que hacemos,16 en
que nos vean como actores
una perspectiva ética-política, en
políticos que estamos en y somos
el fondo de la vida.
parte de una sociedad. Pero ello solo es posible con nuestra
Requerimos de la formación
formación política, no solo para
de colectivo, de la formación
los otros como objeto sino con
de
los otros como sujetos y nosotros
una
sujetos tensión
políticos; en
existe nuestra
En palabras de Foucault, los sujetos políticos se reconocen como seres autónomos, libres y soberanos, con conciencia, es decir, empoderados de sí mismos. Entonces, el terapeuta ocupacional como sujeto político es un actor que transforma y contribuye en la transformación de la vida de los sujetos con los que interactúa; de ahí las capacidades que se puedan generar en los niveles individual y colectivo y en las participaciones en la toma de decisiones como miradas visionarias.
como otros sujetos.
formación individual producto de los modelos neoliberales y
En palabras de Foucault,17 los
necesitamos consolidarnos como
sujetos políticos se reconocen
colectivo de presión política por
como seres autónomos, libres
los derechos nuestros y de las
y soberanos, con conciencia,
personas con quienes trabajamos.
es decir, empoderados de sí mismos. Entonces, el terapeuta
A veces somos parte de los
ocupacional como sujeto político
mundos invisibles, de los que no
es un actor que transforma y
se ven y requerimos vernos y que
contribuye en la transformación
otros nos vean y nos valoren por
de la vida de los sujetos con
los aportes sociales y políticos
los que interactúa; de ahí las 23
García Ruiz. S. (2016). “Occupational therapy in a glocalized world”, In: Sakellariou, D. & Pollar, N. Occupational Therapies without Borders: integrating justice with practice, 2nd ed. Elsevier. 17 Foucault, M. (2007). El nacimiento de la biopolítica. México: Fondo de Cultura Económica. 16
LA LETRA DEL ENCUENTRO
capacidades
que
se
puedan
leyes, aquellos que sean parte de
generar en los niveles individual y
los gobiernos locales y nacionales
colectivo y en las participaciones
y ayuden en los caminos de la
en la toma de decisiones como
vida o aquellos que hagan parte
miradas visionarias.18
de los movimientos sociales, en las luchas por la equidad y de
la justicia social, sin olvidar que
de
seguir
nuestro centro es la búsqueda
nuestros
cono-
de la felicidad del hacer, el hacer
cimientos, la comprensión del
con pasión, con emoción, con
mundo es mucho más que la que
amor, de ahí que trabajamos por
realmente vemos, la diversidad
ser felices con lo que hacemos y
del mundo es infinita, entonces
que otros sean felices con lo que
es hora de darle un lugar a la
hacen20 y ojalá en las conexiones
producción nuestra, a su uso en
sencillas entre unos y otros,
la formación latinoamericana y,
conexiones reales, las de las
ojalá, en nuestros contextos.
palabras, las de los abrazos y las
Siguiendo Sousa,19
a es
construyendo
García Ruiz, S. (2016).Terapeuta Ocupacional: Sujeto Político. Revista Ocupación Humana. 16 (1) 19 de Sousa Santos, B. (2009). Una epistemología del sur: la reinvención del conocimiento y la emancipación social. México: Clacso. 20 García Ruiz. S. (2016). “Occupational therapy in a glocalized world”, In: Sakellariou, D. & Pollar, N. Occupational Therapies without Borders: integrating justice with practice, 2nd ed. Elsevier.
Boaventura hora
de las risas. Muchas gracias.
18
Requerimos de más colegas en los asuntos de las decisiones políticas, dirigentes, gerentes, aquellos convertidos en policy maker o hacedores de política que ayuden a transformar las 24
25
Especialización en Terapia Ocupacional Comunitaria, Secretaría de Posgrado: http://www.unq.edu.ar/ carreras/14-especialización-enterapia-ocupacional-comunitaria. php
LA LETRA DEL ENCUENTRO
PREGUNTAS - DEBATE CON EL AUDITORIO:
Terapia Ocupacional, reflexiones políticas y comunitarias
Reflexionando con Solángel García Ruiz
Asistente: Muchas gracias por tu
tema de la afectividad emocional,
exposición. Quería destacar un
creo que es parte del conocimiento
concepto que me gusta mucho
científico y debe ser rescatado, no
escuchar, en relación con cómo
soslayado. Es un gusto escuchar
vos estás planteando el tema
este tipo de conceptualización
de la felicidad. No sé si sabés
y te lo agradezco.
pero acá en Argentina con el último gobierno electo hay una
Solángel: En las teorías de la
banalización de la felicidad y las
felicidad hay muchas corrientes
emociones, utilizada en el discurso
distintas y muchas de las teorías
político y muy fogoneada por los
de la felicidad dicen que uno tiene
medios, entonces me parece muy
que ser feliz en el trabajo para que
importante pensar en términos de
produzca más para el dueño del
felicidad, emoción y de amor desde
trabajo. Pero uno en la vida no está
un compromiso político y social en
para otros, no está para que otros
nuestros contextos.
se enriquezcan sino para que nos enriquezcamos todos y parte de
En el discurso público hay una
eso es lo que cada uno de nosotros
banalización del término y me da
va construyendo.
mucha felicidad escuchar este tipo de conceptualización, más aun
Nosotros trabajamos con personas,
porque desde la terapia ocupacional
con tristezas, con amores, con
toda la cuestión de las emociones
dolores, con capacidades, con cosas
siempre ha sido soslayada, y el
distintas y entonces finalmente es
26
III Jornada enAcumulación Terapia Ocupacional Jornada y Territorio
poder lograr conectarnos en lo que
la que estamos diciendo qué es lo
queremos colectivamente.
que queremos hacer allí y cómo lo estamos haciendo.
Estos procesos de construcción de la terapia ocupacional tienen que
Asistente: ¿Qué es lo que te hace
ver con la vida de nosotros, con lo
sentir por fuera y por dentro la
que somos y parte de este ejercicio
Terapia Ocupacional?
lo empecé en mi vida en los años 90, estuve trabajando en procesos
Solángel: Lo que me hacía sentir
comunitarios; empecé con salud
por fuera, era que yo no trabajaba
mental pero luego fue un camino
con individuos sueltos sino con
que me llevó por muchos trabajos
colectivos y tampoco trabajaba con
de colectivos y estuve mucho con la
enfermedades, sino con proyectos
sensación de que lo que yo hacía no
para grupos grandes. Mi experiencia
era terapia ocupacional. Porque era
ha sido en rehabilitación basada
distinto de lo que los otros colegas
en comunidad y en lo que estaba
estaban trabajando, me sentía por
trabajando era en la construcción
fuera, pero luego de algún tiempo,
de políticas sociales para las
al encontrarme con colegas de otros
personas con discapacidad.
lugares del continente me di cuenta que era otra terapia ocupacional
Pero más allá, de lo que se
y esa es la que nos ocupa ahora,
estaba hablando allí no era
la que estamos proponiendo, con
de la discapacidad sino de las
la que estamos trabajando, con
capacidades
que 27
tenían
las
LA LETRA DEL ENCUENTRO
personas y de lo que la ciudad tenía
global. Y en lo que creo es que en el
para ofrecer a un grupo de personas
trabajo que nosotros hacemos local
en una situación, ahí había una
y comunitariamente, contribuimos
brecha porque no podía echar
a
mano de los modelos de terapia
Usualmente las normas vienen
ocupacional; incluso, antes de la
de arriba hacia abajo y cuando
reunión, estábamos conversando
hacemos
que yo no conozco los modelos y
lo que hacemos es contribuir a
me soporté en otros autores. Me
transformar el mundo de abajo
formé en la Escuela de Fals Borda:
hacia arriba.
la
transformación
trabajo
social.
comunitario
investigación, acción, participación y mi práctica se ha convertido en un
Esta semana había tres o cuatro
ejercicio investigativo permanente.
grupos de delegados de personas con discapacidad de diferentes
Las reflexiones que traigo acá son
países en Ginebra llamando al
parte de ese ejercicio permanente.
orden –en sus países sobre las
Cada parte del texto es reflejo de
políticas. Para el caso colombiano,
una situación. Las reflexiones de mi
veíamos el informe en términos de
práctica me han llevado a entender
coberturas que presenta el país,
que yo puedo estar aquí trabajando
por ejemplo: trabajamos con tantas
un asunto con mujeres, jóvenes o
personas; por su parte el informe
terapeutas ocupacionales, pero, no
que presentan los ciudadanos
es solo eso, esto está conectado a
manifiesta su inconformidad y
una política nacional y a un mundo
dice: “í, pero esto no es así, por
28
determinados asuntos”. Entonces
de
es
como
podemos hacer, de las luchas y
ciudadanos, tenemos que tener la
reivindicaciones sociales, de lo
posibilidad de organizarnos para
contrario vamos a seguir en un
ser la voz de otros.
lugar distinto de la sociedad que
cuando
nosotros,
las
transformaciones
que
no es el que la gente requiere; Lo que yo siento en este momento
entonces, la sociedad se perdería
es que nosotros como ciudadanos
del conocimiento nuestro.
nos organizamos ante asuntos distintos que nos competen: la
Tenemos tensiones que se tejen
justicia social, la discriminación de
que son unos hilos que pueden ser
género, la inclusión social, pero
muy delgados o muy fuertes .
nosotros
como
profesionales
estamos aislados y no hacemos la
Yo soy servidora pública, trabajo
misma fuerza y masa crítica. Quizás
con la alcaldía de Bogotá, he
la reflexión sea que venimos de una
sido
escuela de prácticas liberales, de
ese escenario porque −era un
atención uno a uno individual y lo
poco lo que conversábamos esta
colectivo implica que nos movamos
mañana con los estudiantes de
a una práctica distinta.
la especialización− hay que ser
indisciplinada
dentro
de
indisciplinada, hay que moverse, Necesitamos
organizarnos
co-
siempre hay que estar diciendo “No
mo fuerza política o como un
es la tarea y como me dijeron que la
movimiento social que dé cuenta
hiciera”, es la posibilidad de crear y 29
LA LETRA DEL ENCUENTRO
de estar siempre pensando que hay
la mirada y no tiene que ver con
otras cosas. En este sentido, hay
una bandera, tiene que trascender.
asuntos que me causan muchos
Me parece que estaría bueno que
escozores y es que uno a veces
puedas compartir tu experiencia en
cree que está trabajando por la
relación con eso.
justicia social, por la equidad, por la inclusión y en realidad está
Solángel: Cuando empezamos a
haciendo el juego político de otro,
trabajar el discurso de la relación
de las manos invisibles. Hay que
sujeto-sujeto en contraposición
tener muy claro el panorama,
al sujeto-objeto, ya no es el poder
saber cuáles son esas manos y esos
del terapeuta sobre el paciente
hilos invisibles con los que uno no
(sujeto-objeto). La perspectiva de
está de acuerdo pero que son tan
derechos nos ubica en una relación
invisibles
de dos sujetos (sujeto- sujeto)
que
uno
termina
haciéndoles la tarea.
Es esa relación entre los dos, de conversar, de compartir la vida y
Asistente:
Me
gustaría
que
de compartir unos conocimientos.
compartas la visión de esto que
En Colombia –no sé cómo se dio
mencionas de “ser sujetos políticos”,
acá–, empezamos a trabajar con
cuando decías que no éramos las
las personas con discapacidad y en
mujeres de la caridad, me parece
ese fortalecimiento de ellos como
que pensar una terapia ocupacional
sujeto de derechos.
desde la política o desde lo político
Hicimos
como sujeto nos tiene que cambiar
de ¿Quién soy?, ¿Cuáles son
30
eventos
y
talleres
mis derechos?, ¿Qué dice la
somos muy poquitos terapeutas
constitución? Y mientras más se
ocupacionales frente a la población
empoderaban las personas con
−somos alrededor de cinco o
discapacidad, nosotros nos íbamos
siete mil frente a 40 millones de
desempoderando. Entonces, ya
habitantes.
no estábamos al mismo nivel de sujeto-sujeto sino que se daba un
La discusión ronda en cómo
desequilibrio y esa tampoco era la
se puede estar perdiendo una
idea. Por eso empecé a mirar qué
sociedad de unas posturas tan
era eso y me encontré con los textos
interesantes como tiene la terapia
de Foucault21 del sujeto político,
ocupacional, que pueden contribuir
donde dice que el sujeto político es
a un desarrollo mejor y nosotros
aquel que se reconoce a sí mismo y
estamos
el que se libera de las ataduras.
diciendo que lo que hacemos es
por
ahí
escondidos,
lindo, y no sentamos posiciones No hay que ser disciplinado, y cada
frente a lo útil o transformador y
vez que está creyendo que algo es,
tampoco lo contamos a otros.
piense que eso pudo no ser, porque así es la manera como uno va
Cuando se trabaja con geógrafos,
forjando otras cosas y saliendo de
historiadores,
los esquemas. Es moverse y tener
dicen
la capacidad de crear otro tipo de
bien claras, ellos comprenden
relaciones y otros asuntos. Pero
el valor del conocimiento de la
además, nosotros en Colombia
terapia ocupacional. Se trata de
que
ingenieros, tenemos
31
nos
posturas Foucault, M. (2007). El nacimiento de la biopolítica. México: Fondo de Cultura Económica. 21
LA LETRA DEL ENCUENTRO
poder contar al mundo cómo se
es necesario por lo menos hacer
lee el mundo desde la terapia
la mención –no para tener una
ocupacional,
los
respuesta sino para pensarlo–, no
aportes que nosotros hacemos y
podemos dejar como desapercibido
en dónde hacemos esos aportes.
lo que acaba de pasar en Brasil,22
Yo creo que tenemos esa deuda,
tratándose incluso de un campo
porque nosotros nos nutrimos de
donde la Terapia Ocupacional
publicaciones del norte, apenas
es emergente y en potencia en
estamos
apenas
Latinoamérica. Más aun, no es un
hay publicaciones de Suramérica
hecho aislado sino que sutilmente
−ustedes (en Argentina) tienen
una repetición desde Honduras,
más publicaciones que nosotros
Paraguay, Argentina, Brasil se
(en Colombia)− pero sí tenemos
viene dando.
cuáles
escribiendo,
son
que escribir la forma que hemos construido la terapia ocupacional,
Solángel:
es una forma muy distinta de
en cuenta, que en Suramérica,
la del norte, de los modelos
veníamos
clínicos, de salud.
jalonado por Brasil, Argentina,
Es de
necesario un
tener
movimiento
Ecuador, es decir, las resistencias a
El Senado suspendió a Dilma Rousseff y Michel Temer asume como presidente. 23 Cordeiro, J. (2012). Latinoamérica 2030. Millennium Project. Disponible en: http:// www.prospectivayestrategia.cl/ pdf/2030.pdf 22
Asistente: Cuando empezaste a
las políticas neoliberales y de pronto
hablar hiciste mención de una
eso se empieza a debilitar e incluso
corriente más latinoamericana,
hace unos días estaba hablando de
de la autonomía que se había
Latinoamérica 2030;23 la pregunta
empezado a lograr y creo que
es cuál va a ser el rumbo que va a
32
tener Latinoamérica en los próximos
colegas en Colombia, realizando
años frente a Latinoamérica misma,
una investigación histórica sobre la
pero también frente a otros como
terapia ocupacional en Colombia,
Asia o África. Es decir, cuáles son
una línea del tiempo con su historia,
los caminos que se nos están
su línea de vida a partir de contextos
visualizando así y cuáles son las
nacionales o internacionales, a
responsabilidades que nosotros
partir de allí podemos comenzar a
tenemos, que si bien es cierto, si
entender quiénes somos, si no lo
bien se estaban gestando unas
sabemos no tenemos conciencia
fortalezas de un pensamiento social,
de cómo se mueven los hilos, pues
de una política social muy clara,
entonces otros siempre van a tomar
también había un debilitamiento
las decisiones por nosotros.
en los gobiernos. En este momento hay muchísima Colombia está más a la derecha
información
porque en Colombia entre el
Twitter, Facebook, pero hay menos
petróleo, el agua, el carbón y la
comunicación
sal está el país vendido a otros,
título− tenemos el hecho pero no
sumándole la poca formación
con la comprensión de lo que está
política que tenemos como parte
pasando. Se vuelve demasiado
de la estrategia, para que nosotros
rápido pero no se logra entender lo
no nos demos cuenta de lo que
que está pasando, ese es el hito de
está pasando.
los dos mil.
Actualmente, estamos, con otros
Ustedes
en
saben 33
WhatsApp,
−solamente
que
el
nosotros
LA LETRA DEL ENCUENTRO
firmamos la paz, sin embargo, luego
expectativa que tendría un país y
debe haber un plebiscito si estamos
qué se esperaría de una ocupación
de acuerdo o no con los acuerdos
como la terapia ocupacional no
de paz. Uno de los problemas en
solo en tiempos de paz sino en la
Colombia es por la tierra, como
transición hacia la paz, porque es en
la tierra es rica siempre alguien
la reconstrucción de la memoria y el
ha querido tener la tierra con el
perdón donde podemos avanzar a
carbón, con el petróleo, con la sal,
otro escenario, porque hay mucho
con el agua y parte de los acuerdos
dolor, de mucho tiempo.
tienen que ver con la restitución de tierras y su redistribución. La gente
¿Cómo uno puede avanzar a
que está más a la derecha dice
otro lugar y cómo uno tiene esos
“No a los acuerdos”, y esa postura
contextos que tú dices de poder
es para no perder el control sobre
saber qué es lo que está pasando en
la tierra porque eso es parte del
Latinoamérica y cómo nos estamos
problema. Y los demás necesitamos
moviendo? Porque nosotros hoy
saber cómo se vive sin miedo, cómo
estamos aquí pero ¿cuál es el
se vive de otra manera. Eso forma
futuro de la terapia ocupacional?,
nuestro contexto.
¿qué se espera en 20, 30 años en el contexto de país o de región?
Yo escribí un texto sobre lo que significaba para nosotros como
Asistente:
terapeutas ocupacionales actuar
mencionabas
en tiempos de paz, cuál es la
investigación, acción, participación
34
Hace los
un ejes
rato de
y a mí me parece que son
manera permanente.
transversales a toda práctica… Entonces, yo puedo decir que Solángel:
Las
corrientes
de
esta es una forma de hacer
investigación, acción, participación
investigación, por ejemplo, cuando
plantean que toda práctica deja
lideraba las políticas poblacionales,
un aprendizaje y ese aprendizaje
en la Secretaría de Salud, la política
se vuelve conocimiento, esto viene
de niñez, adultez, discapacidad,
de la sociología. En esta perspectiva
víctimas, etcétera. Una de nuestras
el investigador es un facilitador
reflexiones fue que al trabajar por
porque lo que hace es recuperar
grupos nos estábamos segregando
las voces de todos los actores y
en vez de juntarnos o incluirnos.
sus voces son susceptibles de ser
Entonces tomamos la definición de
retomadas. Cuando digo que he
lo que cada política decía: qué es
vuelto mi práctica un ejercicio de
niñez para la política de niñez, qué
investigaciones es porque siempre
es adultez para la política de adultez
recupero los aprendizajes y las
y empezamos a mirar solamente
voces de todos los actores con los
las definiciones para poner cuáles
que trabajamos para ir avanzando;
eran los elementos comunes que
y parte de estas reflexiones son
tenían unos con otros y cuáles eran
eso. Yo no podría haber llegado a
los que no.
conversar aquí lo que converso, a escribir lo que escribo si no tuviera
Al final concluimos que todos están
la reflexión sobre la práctica de
trabajando por el reconocimiento, 35
LA LETRA DEL ENCUENTRO
todos quieren ser reconocidos,
Asistente: Mi nombre es Andrea,
los niños, las mujeres, todos
soy de Florencia Varela y trabajo en
hablaban de inclusión, de justicia
conjunto con Silvia en el programa
social y ahí a lo que llegamos
de Terapia Ocupacional en la
es que no necesitábamos una
maravillosa Licenciatura de Terapia
política para cada característica
Ocupacional, desde el abordaje
de las personas, necesitamos
comunitario. Quería comentar un
políticas que nos reconozcan a
poco la experiencia de trabajar en
todos
de
los barrios, por la que me siento
cómo seamos y que se ofrezcan
muy identificada con todo lo que
las condiciones y oportunidades
vos estás comentando.
independientemente
del contexto para que todos podamos participar plenamente.
Cuando Silvia me habla de esta
Pero ahí hicimos la discusión
experiencia mi sorpresa fue porque
desde la práctica, desde cómo
yo no soy terapista ocupacional,
era que estábamos las personas
estoy estudiando trabajo social y no
que teníamos a cargo las distintas
entendía la vinculación de la carrera
políticas, cuáles eran las crisis que
terapia ocupacional con lo que es el
estábamos teniendo y había solo
barrio, con lo que es la vivencialidad
unos recursos en la ciudad y todos
de lo común, lo individual, lo
peleaban por ellos. Todavía pasa
concreto. Y cuando me plantea el
porque eso ha tenido tanta fuerza
tema empezamos a descubrir y
que desmontar el tema de la
redescubrir, como vos decís, a crear
focalización no es fácil.
y recrear cada día esta simbiosis
36
que se arma entre las chicas que
empezás a descubrir eso, te das
están por recibirse o la gente que
cuenta de que no descubriste nada,
quiere estudiar esta carrera, con
que no sabes nada y, como vos
la práctica en sí; porque a veces
decías, no sabés si estás dentro de
−esto es un comentario personal−
ese plan.
cuando uno se da cuenta de que la sustancialidad del trabajo con
Nos pasó mucho con el abordaje
la gente empieza a transformarte,
comunitario que Silvia propuso. Las
uno cree que estudia una carrera y
chicas, por ejemplo, se organizaban
como vos decís, lo hace en función
en equipo e íbamos a los barrios.
de buscar un avance personal,
Si bien todos los barrios tienen
propio, en esta cuestión del mérito,
situaciones
y después comprendés que en
−porque dentro de mi casa puede
realidad el mérito no existe y te das
haber situaciones de emergencia,
cuenta de que lo único que tenés
dentro de mi propia vida−, a veces
que hacer es trabajar con gente y
íbamos como parte de la solución
todas las carreras terminan en eso:
−porque
en que trabajás con gente.
parte de la solución− y después
de
uno
emergencias
va
creyéndose
terminás dándote cuenta de que Aun un contador detrás de sus
uno necesita también una solución.
números trabaja con personas. Y
Entonces tenés que enfocarte no
descubrir eso tan esencial, cuando
como una persona que por tener
vos hablabas de lo pequeño, de lo
una
individual y de lo cotidiano, cuando
está por sobre otros, sino que eso
herramienta
37
educacional
LA LETRA DEL ENCUENTRO
mismo te hace transformarte. Y
herramienta a un vecino y, sin darte
partir de lo cotidiano; recuerdo que
cuenta, esa persona te transformó
las primeras reuniones trataban
la vida con lo que te dijo.
de juntarnos con la gente de los barrios en un marco de una
Se han armado grupos maravillosos
comunidad organizada y que se
de trabajo donde –por ejemplo,
empoderaba al construirse sujeto
para hablarte de una metodología−
de derecho. A veces pensamos que
cuando nos juntábamos yo veía
cuando hacemos por el otro ya está
cómo las chicas proponían las
cumplida nuestra misión.
herramientas que podían llevar al barrio a través de lo que ellas
A
veces,
crece
más
el
empoderamiento del que tengo
habían estudiado y a través de las necesidades del barrio.
en frente y disminuye uno y no está ese equilibrio. Cuando uno
El tema es que no podés ir con un
se constituye un ser, un sujeto de
modelo, podés ir con conceptos pero
derecho, una persona empoderada,
cada barrio adapta esa herramienta
puede transmitir eso. Y lo mágico –
a su forma y a su método, a su
que sabemos que no es mágico, que
interpretación, y de repente ha
es una construcción de todo esto−
pasado que en lugares cercanos y
es que uno a veces cree que va con
con la misma condición económica,
una solución y la solución te termina
la misma condición vivencial, no
impactando. Y al mismo tiempo
fue la misma estrategia de abordaje
por ahí vos estás acercándole una
comunitario que en otro barrio.
38
Hubo barrios que han necesitado
y que entre todas hayan podido
generación de comedores, otros
armar actividades y acercarse a
que han necesitado un lugar de
otras personas e involucrarse en
lectura, otros donde simplemente
eso fue absolutamente maravilloso.
fue la utilización del juego, y todo
De hecho, fue tan impactante que
eso habla de la recuperación
cuando las chicas de la práctica
de la identidad.
6, quienes tienen el programa de abordaje comunitario, terminaron
Cuando veía trabajar a las chicas,
sus actividades en los barrios de
me llenaba de sus conocimientos
Florencio Varela, la comunidad
y de los conocimientos de la
se organizó de tal manera que
gente porque se armaba algo tan
aun sin las terapeutas ha podido
lindo..., eran las pioneras de esta
re
experimentación empírica si se
continuar con esas actividades que
puede decir de alguna manera.
ellas ofrecían, este es el logro.
organizarse,
readaptarse
y
Estaban generando teoría ahí, estaban
descubriendo
nuevas
Yo te escuchaba hablar y pensaba
cosas y lo loco es que no había
que por más que la situación está
separación entre las chicas que
complicada respecto a lo que
habían estudiado tantos años y la
sucede en América Latina nada
gente del barrio −es decir, que no
está perdido; y en cuanto a lo
habían podido acceder a estudiar la
que decías de la esperanza, estoy
misma carrera que las compañeras.
totalmente de acuerdo y también
Que no haya habido esa distancia
con lo que dijo la compañera sobre 39
LA LETRA DEL ENCUENTRO
la esperanza. De repente está
llevarles una carrera universitaria
buena esta mirada crítica de la
y no son ellos corriendo detrás de
esperanza no como un sentimiento
una herramienta educacional sino
sino como un empoderamiento, la
son las personas que tuvimos el
alegría como un empoderamiento.
acceso, la posibilidad, la facilidad
Y la construcción de alegrías como
de poder acercarnos a una casa de
una esperanza, y la esperanza es
estudios, que seamos nosotros los
esa construcción, por lo menos yo
que nos acercamos a los barrios
hablo desde el trabajo comunitario
es la función primera, la función
que hago en los barrios, cuando uno
social. Y celebro esa existencia y la
acerca la palabra esperanza a una
generación de conciencia que vos
persona es lo mejor que le puede
proponés. Te agradezco.
acercar, es la apertura al cambio. Solángel: Ese comentario me Yo celebro honestamente que
inspira a hablar de la hermenéutica
existan personas que le pongan
y es la posibilidad que tenemos de
el enfoque comunitario que vos
comprender, entender y escuchar
proponés a cualquier carrera, en este
al otro, y no tenemos que tener
caso Terapia Ocupacional. La verdad
respuestas. Uno a veces se enoja
es que te felicito, y de la misma
porque quiere tener ya respuestas;
manera a Silvia con todo el equipo
y no: la vida pasa y hay que
de trabajo que tiene, porque es la
escuchar con todo, con el oído,
Universidad acercándose al barrio,
con la nariz, con el estómago, con
llevarles una diplomatura es como
el corazón poder uno decir: ¿será
40
o no? Porque uno puede llevar
por menos eso pasa con bastante
respuestas que nada que ver, y a
intensidad acá, en Argentina− de
veces las respuestas están en los
los instrumentos estandarizados,
lugares, a veces uno mismo tiene
me parece interesante lo que vos
la respuesta y necesita que alguien
dijiste recién de la no necesidad de
la active. Entonces, aquí no hay
tener una respuesta.
afanes, porque esto es despacio, con buena letra, con cariño y ya. Uno
A veces, el abuso de los métodos
no tiene que llevar respuestas, las
estandarizados y entender la terapia
respuestas se van construyendo en
ocupacional solo como el uso de
el camino. Uno lo que hace, como
métodos estandarizados encubre
dice Alejandro Guajardo, es generar
esa ansiedad de tener una respuesta
el dispositivo. Es cómo yo ayudo
para todo y por detrás de eso hay
a prender la llama; no la prendo
una mirada de sujeto que uno
sino que ayudo a prenderla, y esto
tiene y una determinada posición
es lento de pasiones y de mucho
como terapista ocupacional que
estrés y es de cero estrés porque
me parece que es un poco lo que
uno no puede llevar respuestas,
vos hablabas al principio de esa
porque no las tenemos; entonces,
relación sujeto-sujeto y de lo que
hay que pasar por ahí.
vos llamás empoderamiento y es el reconocimiento de los poderes que
Asistente: En relación con el uso
el otro tiene y de los que uno tiene
que se hace a veces en la formación
y de las limitaciones que uno tiene.
de los terapistas ocupacionales −o 41
LA LETRA DEL ENCUENTRO
Creo que uno se tranquiliza mucho
esa comunidad es feliz, no en el
cuando entiende que no tiene
dispositivo de salud. Gracias.
que tener todas las respuestas y que además libera el espacio
Solángel: De todas maneras yo
terapéutico, porque yo trabajo en
creo que uno habla del trabajo en
salud, para que otras cosas sucedan
comunidad, del trabajo político,
y otras cosas se pongan en juego.
pero también es individual. El tema
En ese punto hago una reflexión
político sí es de colectivos pero
en relación con los espacios de
también es en la relación entre dos.
formación, con cómo se entiende al
Hay un ejercicio político cuando
sujeto, cómo se piensa a la terapia
la persona viene a mi consulta
ocupacional como un actor político.
también, de los dos, y también
Eso trae a cuento la otra cuestión
es cómo se ubica uno con el otro.
que vos comentás de tu tránsito,
Por ejemplo −yo no sé si a ustedes
de tu paso en comunidad. Los que
les pasa, pero a mí me pasa en la
trabajamos en el campo de la salud
vida que hay cosas que son sutiles
entendemos a la persona que sufre
pero muy complicadas− cuando
pero que no sufre en un consultorio,
yo hago uso de los servicios de
sufre en su casa, en su barrio, el
salud, imagínense después que me
lugar del sufrimiento nunca es el
escucharon lo que yo puedo exigir.
consultorio ni el dispositivo de salud que uno esté administrando.
Cuando yo exijo puedo ser un
Ese sujeto trae una comunidad y
problema porque no se entiende la
esa comunidad es un soporte y en
lógica desde la que estoy hablando
42
sino que el otro me hace un ejercicio
pienso en cómo será que si ella hace
de poder y hay que negociar cómo
esas luchas ahora, cómo seremos
es ese ejercicio. Es muy sencillo
nosotros con nuestras luchas en
que pase, mi mamá tiene 93 años
nuestros lugares cuando estemos
y defiende su autonomía, yo la
más viejos. Porque seguramente
acompaño al médico, y el médico
con esta formación en derechos,
me habla a mí, y yo le digo “Dígale
tendremos más firmeza en exigirlos.
a ella, no hable conmigo, hable con
Es esa relación de dos también, las
ella”, pero le cuesta mucho trabajo
relaciones de poder también están
porque él cree que yo le oigo y
ahí y uno puede o no asumirlas.
entiendo más rápido. Asistente: Me quedé pensando Es todo el tiempo ese ejercicio para
cuando nombraste el consenso
decirle que hable con mi mamá y si
de Washington y a los países
ella no escucha bien yo le apoyo a
que integran el BRIC que tienen
ella, pero ella es la que va a tomar
claros lineamientos económicos,
la decisión, no soy yo. Porque
salvo la CEPAL que es la Comisión
finalmente puede tener 93 años
Económica para los Países de
pero las decisiones siguen siendo de
América Latina, que si bien da
ella y una cosa que me ha enseñado
lineamientos económicos también
es que se las pelea y a mí me
tiene una clara mirada en lo social.
encanta que peleen sus decisiones,
De acuerdo con lo que venís
puede que nos desbarate la vida de
comentando, recuerdo que hace
los hijos pero ella se da esa lucha. Yo
algunos años en Panamá hubo una 43
LA LETRA DEL ENCUENTRO
gran desforestación y se les dio
te pusiste a pensar o proyectaste
a los mismos habitantes nativos
cómo quizás nos beneficiaría más
esta misión u ocupación de tratar
tener no un BRIC sino determinados
de recuperar la zona y se armó un
países que se unan más para tener
equipo interdisciplinario.
un desarrollo social que incide tanto en lo económico y que a nosotros
Fue la gente la que tomó posesión
nos den lineamiento como para
del lugar, la que reconstruyó, la
poder facilitarnos más el trabajo
que plantó nuevos árboles con un
desde abajo hacia arriba?
claro desarrollo social, porque se hizo con una mirada más desde
Solángel: Yo creo profundamente
lo social pero contribuyó también
en el trabajo desde abajo y
en lo económico. A veces me
entre más desde abajo estemos
pongo a pensar también −después
conectados es posible hacer más
de compartir espacios con otros
fuerzas, fuerzas distintas. Lo que
profesionales, con otros colegas
creo que a nosotros nos pasa es
de América Latina, en congresos,
que estamos mediados por muchos
en jornadas− que tenemos más o
intereses distintos, entonces eso
menos las mismas problemáticas,
no es tan fácil. Y los intereses
quizás distintos escenarios. Quería
individuales jalonan y tampoco
preguntarte: desde tu experiencia,
dejan.
vos comentabas que venimos provocando los cambios desde
Construir colectivo es construir
abajo hacia arriba, ¿alguna vez
intereses colectivos, uno puede
44
tener intereses individuales pero
organizaciones que jalonan por sus
hay intereses colectivos y nos toca
intereses individuales y no hacemos
trabajar mucho más en generar
tanto trabajo colectivo. Por eso se
intereses colectivos. Por ejemplo,
requiere más procesos como el que
la Escuela de Frankfurt habla del
las compañeras estaban haciendo
reconocimiento, Honneth habla
esta mañana, necesitamos más
del reconocimiento, dice que el
formación política para entender.
trabajar en el reconocimiento del otro nos ayuda a no tener esas
El trabajo comunitario no es ir y
distancias individuales y de poder
hacer cosas lindas con la gente;
tan grande que tenemos.
puede que la pasemos bien −eso pasa− pero es sobre todo la
Porque
nosotros
tenemos
formación política que hacemos
muchas relaciones de poder en
todos los que participamos. Eso es
las instituciones. Es encontrar el
parte del trabajo comunitario.
lugar del otro y su propio lugar, es decir, cómo reconozco a cada
Si no hay transformación, formación
uno, en lo que cada uno es fuerte
y des-formación también política
y en lo que cada uno puede ser.
en los que estamos ahí, pues
Pero usualmente, y eso creo es
estamos solo haciendo cosas lindas
que se repite en lo pequeño y en
y chéveres pero no más. Para que
lo grande, los esquemas son los
haya
mismos de los países que jalonan
que tener formación y para que
por sus intereses individuales o las
haya formación tenemos que
transformación
45
tenemos
LA LETRA DEL ENCUENTRO
construir conocimientos, tenemos
Ese ejercicio nos ha permitido
que rescatar las sabidurías y los
darnos cuenta de que nosotros no
conocimientos y la investigación
tenemos la historia de la terapia
puede ser una estrategia y el dejar
ocupacional documentada, está
la huella, el escribir, el contar, dejar
en la memoria y en la cabeza de las
memoria.
personas que han hecho parte de la historia y si no la documentamos
Muchos
de
trabajos
no vamos a tener construcción,
comunitarios que hay en nuestra
memoria colectiva. Entonces todos
región latinoamericana no están
terminamos como cuando llegó
documentados, no están escritos,
Colón “Aquí no había nada; cuando
no están contados. Eso un día no
yo llegué todo empezó” y en el
va a existir porque un día ya no
trabajo comunitario es muy fácil
lo cuentan los actores, entonces
decir eso porque no recuperamos
no generamos historia. Nosotros
la historia grande o pequeña de
estamos ahora trabajando sobre
lo que pasó antes, porque todos
las
terapias
somos colonizadores. La historia
ocupacionales en Colombia. Y
ahí juega un papel muy importante,
terminamos hablando de historias
pero la historia no la hacen otros,
porque no hay una única historia:
la historia la hacemos nosotros y
frente a un único acontecimiento
nosotros somos los responsables de
hay tantas historias como sujetos
que esas historias queden o si no,
estuvieron ahí, y de las terapias
no queda nada. Ahora hay muchas
ocupacionales hay montones.
formas, por ejemplo videos, donde
historias
los
de
las
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podemos ir dejando las historias,
esta actividad:
pero hay que dejarlas porque hay que documentar nuestras prácticas.
“Me dirijo a ustedes con el fin de hacerles llegar en mi condición
Espero haber cumplido alguna
de presidenta de la Asociación
expectativa con la conversada de
Argentina de Terapia Ocupacional
hoy pero yo creo que más que
las felicitaciones por la actividad
poder decir verdades se trataba
científica del día 2 del corriente.
de poder hacer reflexiones a
Para la Asociación Argentina
partir de algo que yo escribí para
de Terapia Ocupacional resulta
poder conversar y poder mirar lo
una enorme satisfacción dar el
que estamos construyendo o no.
auspicio de las III Jornadas de
Muchas gracias.
Reflexión (…). Reitero nuestro agradecimiento, saludamos
Silvia Polinelli: Muchas gracias
a ustedes y a las autoridades
Solángel, quiero agradecer también
de esta casa de estudios.
la visita del coordinador académico
Cordialmente, la presidenta de la
de la Universidad Nacional de
Asociación Argentina de Terapia
San Martín (UNSAM) que está
Ocupacional, Sara Daneri”.
acompañándonos junto con el secretario académico. También
Yo quiero agradecer porque la
quería leerles esta nota de la
Asociación estuvo apoyando mucho
Asociación Argentina de Terapia
esta actividad que hacemos en
Ocupacional,24 que auspicia
conjunto y queremos agradecerles 47
Asociación Argentina de Terapia Ocupacional: Para más información acceder a: http://www.terapiaocupacional.org.ar/ 24
LA LETRA DEL ENCUENTRO
también la participación. Seguiremos conversando, seguiremos discutiendo y seguiremos preguntándonos los
caminos
cuáles que
son
queremos
recorrer como futuros terapistas ocupacionales, o como terapistas ocupacionales para los que ya estamos recibidos. Muchas gracias.
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Especialización en Terapia Ocupacional Comunitaria, Secretaría de Posgrado: http://www.unq.edu.ar/ carreras/14-especialización-enterapia-ocupacional-comunitaria. php
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