8 Notas
>LA PRENSA Domingo 17 de junio de 2012 / Reynosa, Tam.
Fue de la literatura Una agenda para salvar a la a lo Madre Tierra audiovisual De El Universal
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ay Bradbury amó la cultura popular, fue un hombre mediático y visual, llevó varias de sus historias al cómic, al teatro, al cine y a la televisión; su paso por estos últimos dos medios audiovisuales lo recuerda Mauricio Montiel. “Bradbury trabajó ni más ni menos que con uno de los titanes del cine norteamericano, John Huston, adaptando una novela titánica: ‘Moby Dick’, como se sabe fue un proceso muy complicado porque Huston era un hombre que rozaba la megalomanía, como todo director de cine tenía ínfulas casi de Dios”. Toda esa experiencia la plasmó Bradbury en su novela “Sombras verdes ballena blanca” donde ficcionaliza todo el proceso de adaptar Moby Dick para John Huston; pero ese no fue su único acercamiento con el séptimo arte, su “Fahrenheit 451” tuvo una muy buena adaptación en la versión de François Truffaut, como no la tuvo la adaptación de “Crónicas marcianas”, a pesar de que tuvo como protagonista a Rock Hudson. “Esa adaptación de Crónicas marcianas nunca fue muy del agrado de Ray Bradbury, le parecía ‘simplemente aburrida’”, relató Montiel. El teatro del autor... Aunque Ray Bradbury tuvo mucha cercanía con la televisión, su etapa más memorable fue entre 1985 y 1992, cuando tuvo su programa “El teatro de Bradbury”, una emisión que seguía un poco la huella de “Alfred Hitchcock presenta...”; en ella, Bradbury hacía una introducción del relato que había sido adaptado y que se iba a transmitir; se adaptaron 65 de sus relatos. Bernardo Fernández, BEF, afirma que Bradbury fue un autor mediatizado y tiene una relación circular de la literatura a lo audiovisual.
> LA PRENSA Domingo 17 de junio de 2012 Año 13 No. 718
Por un mundo mejor. Ponencia presentada ante el IX Encuentro Internacional de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad - Capítulo Brasileño por Luis Britto García
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odos lo sabemos: asesinan a nuestra Madre Tierra. ¿Haremos algo para evitarlo? El daño es reversible, la muerte no. Ciudadanos, movimientos sociales, partidos, instituciones académicas, redes de comunicación alternativa debemos presionar democrática y conjuntamente para que los Estados hagan realidad estas propuestas en el orden interno e internacional: -... fragmento-
ios en el examen de todos los problemas y de las políticas para resolverlos.
a la contaminación, al consumismo, al derroche o a la obsolescencia planificada.
- Atribuir competencia a los Estados para declarar de propiedad pública las patentes, tecnologías o procedimientos indispensables para la supervivencia y el bienestar de los pueblos.
- Someter la aplicación de nuevas tecnologías, y sobre todo las relativas a seres vivientes, a licencias que sólo serán otorgadas tras minucioso y detenido examen de sus repercusiones ambientales.
- Prohibir las patentes y la propiedad intelectual sobre organismos vivientes.
PARA UNA ECOLOGÍA CULTURAL:
- Proscribir el uso de patentes sobre procedimientos industriales o biológicos susceptibles de dañar el medio ambiente.
- Requerir de la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI) de Naciones Unidas que promueva un cambio de paradigma en la investigación científica internacional, a fin de que ésta fomente la indispensable colaboración, la investigación coordinada y la difusión y aplicación de sus resultados a favor del bienestar ambiental por encima de las consideraciones de lucro mercado.
- Incluir la formación sobre cuestiones ambientales y ecológicas en todos los niveles de la educación. - Establecer para todos los medios de comunicación la obligación de dedicar cuotas de su espacio y programación a las cuestiones ambientales. - Promover el cambio de los paradigmas de conducta social basados en la competencia suma cero por los basados en la cooperación. - Privilegiar los enfoques holísticos y multidisciplinar-
- Revisar y modificar el sistema de propiedad intelectual, a fin de hacer posible la transferencia de tecnologías y conocimientos prácticos ambientalmente aceptables, y el acceso a ellos por los países en vías de desarrollo. - Restringir o vetar la publicidad de bienes cuya producción requiera o implique daños ambientales. - Restringir o vetar la publicidad de bienes que incite
- Exigir de la OMPI que se haga posible y accesible para todos los países la aplicación de las tecnologías, patentes y estudios relativos a la aplicación de fuentes energéticas renovables y no contaminantes y de medidas destinadas a desacelerar y detener el cambio climático.
13 Baktún
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n d i c e De nuestra portada 13 Baktún Foto: Archivo
Notimex
Cajeros automáticos para aprender a leer Cubarte
Carlos Pellicer: la religión del paisaje
Notimex
Desmiente epigrafista de la UNAM que 2012 sea el “fin del mundo”
El Universal
Lo más reciente del Instituto Cervantes
• DIRECTORIO •
Lic. Felix Garza Elizondo Director General Mtra. Adriana Quintana Coordinación General Consejo Editorial MARTíN MENDO CANTÚ (†) OLGA FRESNILLO OLIVARES GRACIELA RAMOS DOMÍNGUEZ
d i t o r i a l
Present serie de documentales arte, cultura e historia de México
L
por John Vaughn
as tradiciones artísticas, culturales e históricas de México estan presentes en una serie de cinco documentales que las bibliopag. 3 tecas de Yuma, Somerton y San Luis, Ariz., exhiben durante estos meses de junio y julio, como homenaje al fallecido escritor mexicano Carlos Fuentes. La serie “El alma de México”, producida por la red de medios audiovisuales Televisa, en asociación con el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, sigue la historia de México y el desarrollo artístico y cultural del país desde sus orígenes olmecas hace más de 3,000 años hasta hoy en día. Fuentes, autor de obras muy conocidas tanto en Estados Unidos pag. 4 como en México como “La muerte de Artemio Cruz” y “La región más transparente”, fungió como narrador para los cinco documentales, las cuales se presentan de forma gratuita en todas las bibliotecas. El Consulado de México, en asociación con el Distrito Bibliotecario del Condado de Yuma, cristalizó su deseo de exhibir la serie no solamente para educar al público en general sobre los raíces de México, sino para rendir un homenaje a uno de la más importantes figuras literarpag. 6 ias del país, quien falleciera el pasdo mes de mayo a la edad de 83 años. La serie, que inicia con el documental titulado “El amanecer de Mesoamérica”, se exhibió en la Biblioteca de Somerton, localizada en el 240 Calle Canal, el pasado miércoles 6 de junio y continua ofreciédose ora los días 13, 20 y 27 de julio y el 11 de julio con los siguientes documentales de la serie. En la Biblioteca de San Luis, la serie se exhibe a partir del 13, de junio y continuará el 20 y 27 de junio y 11 y 18 de julio. Y en Yuma, los asistentes a la Biblioteca Principal de Yuma, podrán ver los documentales los miércoles 20 y 27 de junio y el 11, 18 y 25 de julio. Cada documental tiene una duración de alrededor de una hora y es presentado en español con subtítulos en inglés, explicó Manuel Cuen Gamboa, coordinador de programas comunitarios para el consulado. “El amanecer de Mesoamérica” trata de la cultura olmeca de México, y es seguido por “Paisajes de pirámides”. El tercer documental en la serie es “Los hijos del sol”. El cuarto documental, titulado “De la conquista a la revolución”, presenta la historia mexicana desde el arribo de los conquistadores españoles del siglo 16 hasta el derrocamiento del dictador Porfirio Diaz en 1910. El último en la serie es “Herencia viviente”, el cual trata de los movmientos del muralismo y pintura, cinema, música y literatura que surgieron después de la revolución mexicana.
Injusto considerar a Carlos Montemayor como un cantante aficionado
Boris Leonardo Caro
>LA PRENSA Domingo 10 de junio de 2012 / Reynosa, Tam.
>LA PRENSA Domingo 17 de junio de 2012 / Reynosa, Tam.
Lo más reciente
del Instituto Cervantes
documentos en MP3 y MP4 con grabaciones sobre literatura oral. El instituto ha procurado que el sistema sea compatible con el mayor número posible de dispositivos electrónicos, tanto ordenadores como lectores de libros electrónicos (e-readers), tabletas y teléfonos inteligentes. Los libros disponibles hasta el momento pertenecen a las editoriales Gredos, Larousse, Iberoamericana, Red-e, Antígona y Leer-e (esta última comercializa los autores de la agencia literaria de Carmen Balcells). El Cervantes cuenta con bibliotecas en más de 40 países en los cinco continentes.
tución. Con el estreno de esta plataforma digital, el Cervantes da el pistoletazo de salida a la celebración de este año, que un año más festejará “la pujanza de un idioma que une a 500 millones de personas y que se ha convertido en
Más 3 mil títulos se pueden descargar a través de internet; el catálogo incluye obras de lingüística, literatura clásica y contemporánea de autores españoles e hispanoamericanos, historia, arte y literatura infantil. El usuario puede acceder “título a Instituto Cervantes renueva sitio del Día del Español título” para la creación de su colección digital. La página electrónica donde se halla la infor Hay tres modalidades de mación y actividades previstas para la celebración de este idioma, ha sido renovada por lectura, la primera de ellas, la completo descarga libre, para publicaciones El Instituto Cervantes ha presentado propias del Instituto Cervantes y para hoy la renovada página web del Día del Español, un espacio que reúne toda la información títulos libres de derechos de autor, y actividades previstas con motivo de esta celque el usuario puede conservar en su ebración que se extiende a numerosos países y dispositivo sin límite de tiempo. cuya cuarta edición tendrá lugar el próximo 23 de junio. La página luce ya una imagen totalmente renovada y alberga un completo paquete de contenidos digitales que incluye vídeos con las palabras favoritas del español de numerosas personalidades; y los textos ganadores del concurso de microrrelatos que han organizado las diferentes sedes del Instituto Cervantes. También contiene una versión digital abreviada del proyecto “Hojas de Parra”, dedicado al poeta chileno Nicanor Parra, Premio Cervantes 2011, ha informado hoy la insti-
El Instituto Cervantes ha presentado hoy la renovada página web del Día del Español, un espacio que reúne toda la información y actividades previstas con motivo de esta celebración que se extiende a numerosos países y cuya cuarta edición tendrá lugar el próximo 23 de junio.
Nota 7 de El Universal
la segunda lengua del mundo por número de hablantes”. Varias personalidades del mundo de la cultura apadrinarán el “Día E” eligiendo sus palabras preferidas en español, entre ellos y por primera vez varios cuya lengua materna no es la española. La nueva web también desvelará los textos premiados en el concurso de microrrelatos en Twitter que se celebró en los centros del Instituto Cervantes durante el pasado mes de mayo. Además, desde el pasado 8 de junio, quienes quieran compartir su propio microrrelato pueden hacerlo enviando un texto de 140 caracteres como máximo a la cuenta del “Día E” en la red social Twitter (twitter.com/eldiae), que incluya la etiqueta #mreldiae. También deberá incorporar, al menos, una de las 10 palabras más votadas del español en la edición del año pasado: Querétaro, gracias, sueño, libertad, amor, Jesús, tú, murmullo, alma y meliflua. Pero será el 23 de junio cuando los centros del Instituto Cervantes bullan de actividad para celebrar el español, con un programa de actividades que mostrará las múltiples facetas de la cultura española e iberoamericana. En la sede central, en Madrid, habrá una gran “plaza” con numerosos contenidos dedicados al público infantil, como actuaciones musicales, cuentacuentos o talleres. Una jornada de puertas abiertas en la muestra fotográfica “Esquizofrenia tropical” y visitas guiadas a la Caja de las Letras, antigua caja de caudales que contiene los legados de grandes protagonistas de la cultura en español, completan las actividades en la sede madrileña del Instituto. A estas celebraciones se sumará la red de 77 centros del Cervantes, que acogerá conciertos, proyecciones o conferencias sobre la lengua española, además de clases gratuitas de español durante todo el día.
6 Notas
>LA PRENSA Domingo 17 de junio de 2012 / Reynosa, Tam.
Desmiente epigrafista de la UNAM que 2012 sea el “fin del mundo”
A
de Notimex
rgumentos científicos sobre las inscripcio- ológica Tortuguero, en Tabasco, es sólo una de nes mayas, la etnohistoria y la astrofísica las miles de inscripciones jeroglíficas mayas que que desmienten la idea de que el 21 de se conocen hasta ahora, y en ella únicamente se diciembre de 2012 será el “fin del mundo” fueron hace referencia a que concluirá dicho ciclo de 13 expuestos por el epigrafista de la UNAM Erik b”aak”tuunes. Velásquez durante una conferencia. Por otra parte, Velásquez puntualizó que la única profecía maya de la que se tiene cono Invitado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) a charlar sobre cimiento, es la que asentaron los mayas del siglo la supuesta profecía maya que, según la literatura XVIII en el Chilam Balam de Ixil. New Age, derivará en un “cambio de conciencia” Retomando una profecía babilónica, de la humanidad, el investigaanunciada por el sabio Beroso dor hizo hincapié en lo qué sí y en el siglo III a.C., los mayas *El investigador no dicen los jeroglíficos de esta anunciaron el fin del mundo expuso sobre lo que sí y para el año 1887 d.C. A ese civilización al respecto. Un comunicado del no dicen los jeroglíficos vaticinio, “nadie le ha hecho INAH también dio a conocer que caso y ésa sí es una profecía mayas. durante la conferencia, Velásquez maya. La lección es: El mundo De acuerdo con él, 13 continuó, ¿por qué no tomamos introdujo a los asistentes con algunos aspectos esenciales del b”aak”tuunes confor- esto como enseñanza?”, anotó. calendario maya, que así como El también historiador del man un ciclo de 5 mil el gregoriano, definido por el arte explicó que la “profecía 125 años, una cifra nacimiento de Cristo; en el maya maya de 2012” se remonta a se le llama Fecha Era, en la que los años 70, cuando el escritor determinada por la tuvo lugar la última de las sucesiFrank Waters escribió un libro multiplicación de vas creaciones del mundo. con base en una mezcolanza de creencias; una historia en la Dicha fecha, dijo, acaelapsos menores de cida en 13.0.0.0.0, 4 Ajaw 8 el Monumento 6 de Tortiempo, y en los que que Kumk”u, correspondería al 13 de tuguero marca el supuesto fin entran en juego dos agosto de 3114 a.C., y en estricto de un Quinto Sol (que es un sentido, lo que sucederá el 21 números que permitían concepto mexica, no maya) y la de diciembre de este año, es que llegada de una nueva humania los mayas realizar dad o Sexto Sol. llegará a su término el 13 bak”tun del calendario de cuenta larga, ya pronósticos de largo De ahí, aseguró, surgió que esta cultura se regía por éste. una secuencia de literatura alcance: el 20 y el 13. toda de la Nueva Era o New Age De acuerdo con el investigador de la Universidad Nacional que ha crecido al paso de los Autónoma de México (UNAM), años, generando grandes divi13 b”aak”tuunes conforman un ciclo de 5 mil 125 dendos, y que satisface la necesidad de creer de años, una cifra determinada por la multiplicación mucha gente, pero que no tiene ningún sustento de lapsos menores de tiempo, y en los que entran en los métodos de la investigación humanística ni en juego dos números que permitían a los mayas académica. realizar pronósticos de largo alcance: el 20 y el El especialista reforzó su tesis en el 13. programa especial “13 Baktún. Tránsito de Venus frente al Sol”, coproducción del INAH-Canal 22, Tal fecha, aseguró, que se encuentra consignada en el Monumento 6, de la Zona Arquetransmitido por la televisora del Conaculta.
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Estrena biblioteca virtual
a red de bibliotecas del Instituto Cervantes dispone de un nuevo servicio de descarga de libros electrónicos a través de internet, que cuenta con más de 3 mil obras y que se puede utilizar “título a título”, sin tener que comprar paquetes de contenidos cerrados, informó hoy la institución. El servicio tiene como objetivo la promoción de la cultura y la lengua de España e Iberoamérica y está disponible en: www. cervantes.es/bibliotecas_documentacion_espanol/recursos_en_linea /libros_electronicos.htm. Todos los usuarios con carné de las bibliotecas del instituto que tenga un dispositivo de lectura y conexión a internet puede acceder, desde cualquier lugar del mundo, a los contenidos de la colección, cuyo catálogo incluye obras sobre lingüística, literarias clásicas y contemporáneas de autores españoles e hispanoamericanos, historia, arte y literatura infantil. El usuario puede acceder “título a título” para la creación de su colección digital, frente a fórmulas más frecuentes como la suscripción o la compra de paquetes de contenidos cerrados, precisa dicha institución. Hay tres modalidades de lectura, la primera de ellas, la descarga libre, para publicaciones propias del Instituto Cervantes y para títulos libres de derechos de autor, que el usuario puede conservar en su dispositivo sin límite de tiempo. En segundo lugar, el préstamo, destinado a los libros sujetos a derechos de autor (protegidos con sistema anticopia) y que se pueden descargar con un plazo de uso de 15 días. Y por último, la lectura y visionado en “streaming” (transmisión de vídeo en flujo continuo), para obras que se pueden leer o ver en línea, como los videocuentos, y que se disfrutan también en 15 días. Los formatos de las obras que se ofrecen desde la plataforma son los más extendidos: e-Pub y PDF, aunque también se pueden ver vídeos y próximamente se incorporarán
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Injusto considerar a Carlos Montemayor como un cantante aficionado
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de Notimex
omo un hombre comprometido con lagio Study and Conference Center de la las causas sociales y distinguido en Fundación Rockefeller, en Estados Unidos, diversos campos del arte fue recory ofrecer presentaciones con la Orquesta dado el escritor y tenor mexicano Carlos Sinfónica de Cuba. Para Miguel León-Portilla, MonMontemayor, quien cumpliría mañana 65 años de edad. temayor, el traductor, poeta, académico, El Consejo Nacional para la Cultura especialista lo mismo en letras clásicas que y las Artes (Conaculta) destacó las virtudes en temas políticos, estudioso de la cultura de quien dedicó gran parte de su vida a las y legado prehispánico de México, era un letras y hacia el final de su trayectoria se dio hombre que bien pudo haber pertenecido al el gusto de seguir su inquietud musical y gra- Renacimiento, por la variedad de campos en bar cinco discos, entre ellos uno de canciones los que alcanzó una gran destreza. Carlos Montemayor nació el 13 de napolitanas. Aunque para algunos fue un “canjunio de 1947, en Parral, Chihuahua. Cursó tante de ópera aficionado”, Montemayor la licenciatura en Derecho y una maestría en afrontó cada maniLetras Iberoamerifestación artística en canas en la UNAM; El Consejo Nacional para la además tenía estudios la que incursionó con la misma seriedad y Cultura y las Artes destacó las en griego clásico, compromiso, por lo latín, portugués, italvirtudes de quien dedicó gran que sería injusto etiiano e inglés. Fue miembro quetarlo en una sola parte de su vida a las letras y se actividad, consideró. de la Academia Mexdio el gusto de seguir su El ganador icana de la Lengua, de premios como el de la Real Academia inquietud musical. “Xavier Villaurrutia” Española de la LenEl ganador de premios como el (1971) y el Nacional gua y de la Sociedad “Xavier Villaurrutia” (1971) y de Escritores en de Lingüística y Literatura (2009) poseía Lenguas Indígenas. el Nacional de Lingüística y Además de un notable talento Literatura (2009) poseía un musical que desarhacer traducciones, rolló bajo la tutela del Montemayor esnotable talento musical que barítono mexicano cribió poesía, relato, desarrolló bajo la tutela del Roberto Bañuelas. novela y ensayo que Sus estudios le valieron premios barítono mexicano de ópera acabarían como el Juan Rulfo Roberto Bañuelas. rindiendo frutos con de Radio Francia Inla producción de ternacional o el “José cinco discos que inmortalizaron su voz de Fuentes Mares”, que convoca la Universidad tenor, tal es el caso de “El último romántico” Autónoma de Ciudad Juárez. Entre sus numerosos títulos destaca (2002), “Canciones napolitanas e italianas” (2005) y “Canciones de María Grever” “Abril y otros poemas”, “Las llaves de (2007). Urgell”, “Cuentos gnósticos”, “Las mujeres En su faceta como intérprete, añadió del alba”, “Chiapas: La rebelión indígena en el Conaculta, el intelectual mexicano tuvo México” y “Guerra en el paraíso”, por citar la oportunidad de presentarse en el Bellos más populares.
Artículos 3
Cajeros automáticos para aprender a leer
Por Boris Leonardo Caro
La riqueza de un país debería medirse por el nivel educacional de su población. ¿Cómo explotar los recursos naturales y desplegar servicios de alta calidad si la mayoría de los ciudadanos no sabe leer y escribir, o no entiende lo que lee? El analfabetismo funcional está conectado, además, con la pobreza y la criminalidad que agobian a no pocas regiones del mundo. La necesidad de comprender bien cualquier texto nos asalta en episodios de la vida cotidiana, por ejemplo, en los cajeros automáticos. Imaginen cómo se sentirían si no entendieran lo que explica la pantalla. ¿Desconcierto? Y si precisan el dinero… ¿Pánico? La Fundación BBVA Continental decidió sorprender a sus clientes en Perú para alertarlos sobre ese problema, que afecta a siete de cada 10 niños en ese país suramericano. Instaló entonces a un hombre virtual dentro de miles de cajeros automáticos. Cuando los usuarios llegaban a extraer el dinero, aparecía este hombrecillo detrás de la pantalla como un moderno genio de la lámpara. Según el video publicado por BBVA en Youtube, la iniciativa ha alcanzado a 42.000 personas cada semana desde que comenzó a inicios de junio. Las donaciones de estos sorprendidos ciudadanos enriquecerán los fondos de “Leer es estar adelante”, un programa conjunto entre ese banco multinacional y el gobierno peruano, cuyo objetivo es mejorar la comprensión de la lectura de los escolares entre tercer y sexto grado. Ese proyecto ha beneficiado a cerca de 70.000 niños, la mayoría de los cuales ya comprende lo que leen. El analfabetismo funcional, entendido como la incapacidad para utilizar los conocimientos de lectura, escritura y cálculo en la vida cotidiana, golpea la población adulta de varios países de América Latina, fundamentalmente a las pequeñas naciones de Centroamérica, donde la cifra se mueve entre 15 por ciento en Costa Rica hasta más de la mitad en Guatemala. De acuerdo con un informe del Sistema de Información de Tendencias Educativas en América Latina (SITEAL), solo Argentina, Uruguay y Chile han logrado reducir esta proporción a menos del 10 por ciento de los adultos.
4 Ensayo
Carlos Pellicer: la religión del paisaje
>LA PRENSA Domingo 17 de junio de 2012 / Reynosa, Tam.
por Juan Nicolás Padrón
imiento nuevo. Ha insistido tanto en la sinfonía del color, que llegó a nombrar a esa exaltación de las cosas naturales con una visión sensualista de la naturaleza, «naturacosa», un ingenioso neologismo capaz de transmitir impresiones sensoriales de euforia permanente. Pellicer aprendió las primeras letras en Villahermosa, capital del estado de Tabasco, y después -Primera parte de doscontinuó estudios en México D. F., donde desplegó una intensa actividad educativa, cultural e investigatiosé Vasconcelos, admirado por la pasión de Carlos Pellicer ante el paisaje, en el prólogo a Pieva. Conoció la violencia de la Decena Trágica, cuando dra de sacrificios. Poema iberoamericano (Ediciones Nayarit, México, 1924), escribió: “De allí que todo lo va resultando claro; los panoramas tropicales de colorido espléndido, sus emociones su padre boticario se unió al ejército constitucionalista se tornan visión límpida, su pensamiento que se le vuelve paisaje. Leyendo estos versos he pen- bajo el mando de Álvaro Obregón y la familia se fue trasladando a Xalapa, Mérida y Campeche. De vuelta sado en una religión nueva que alguna vez soñé predicar: la religión del paisaje”. a la capital, fue enviado a Colombia por el gobierno A pesar de que el ser humano ha mantenido una relación milenaria con el entorno natural, y de Venustiano Carranza como líder de la Federación la ha expresado artística o literariamente desde las más antiguas y supersticiosas emociones hasta la de Estudiantes Mexicanos, viaje que aprovechó para paisajística urbana del modernismo, la poética de Pellicer aportó una singular subjetividad al nuevo ampliar sus relaciones culturales y políticas. En 1920 ruralismo tropical en México, de gran sentido espiritual y religioso, que se constituirá en una estética conoció a José Vasconcelos, quien lo invitó a que muy apreciada por posteriores poetas americanos, al descansar en una real hibridez, en una intersecfuera su secretario particular; esta oportunidad le abrió ción de culturas aborígenes con europeas que hizo visibles las primeras y adaptó las segundas a su contexto: hoy estas culturas originarias se han hecho evidentes como parte integrante de los mestizajes las puertas para recorrer nuestra América, a partir de contactos proporcionados por el estadista. Además de ocurridos en América Latina. publicar su primer libro, fue un asiduo colaborador de La poética de Pellicer es hija de una expresión que reconocía la asimilación racial de uno revistas como Falange, Ulises y Contemporáneos; se de los Méxicos "el de la costa al Caribe, por el istmo de Tehuantepec, en la llanura del sureste de la ha repetido que era el menos contemporáneo de esta región del golfo", y la relación de armonía y plenitud entre el paisaje natural y el social que el poeta lleva con orgullo como identidad para aceptar la tradición de su pueblo, constituyó uno de los mayores última publicación, quizás porque iba delante del resto. José Ingenieros lo comisionó en 1929 para atractivos de las prédicas nacionalistas de Vasconcelos. Si el poeta novohispano Rafael Landívar, autor realizar estudios en Europa y otros países; luego de del Rusticatio mexicana, fue el primero en marcar el acento de la vida rural de su región, precursor del cursar museografía en la Sorbona, se convirtió en un sentimiento y el orgullo nacionalista, Pellicer, dentro de un proceso de interiorización y ya fuera de temprano experto en la organización de museos en los rasgos románticos y modernistas del siglo xix, continuó ese legado, pero rompió con los estereoAmérica Latina, gracias a lo cual hizo de México un tipos de entonces al concentrarse en una zona que nunca había tenido atención literaria en México: el país pionero en este tema en la región y dejó estabtrópico. lecida la presencia en los museos de las culturas de los El principal tema, el más persistente y enfático, en la obra poética de Carlos Pellicer es el pueblos originarios. Esta labor le proporcionó una expaisaje, debido a la circunstancia de haber nacido y vivido un largo período en el estado de Tabasco, periencia extraordinaria y exclusiva con la visualidad tierra maya de selvas y ríos frente al mar Caribe, donde se asegura que se encuentra la sexta parte del agua de todo el país; esta condición hizo posible su perenne contacto con lo acuoso en todas sus mani- americana, que influyó decisivamente en su poética. Por los años 30 participó como educador en las festaciones: mar, río, arroyo, lago, lluvia, manantial, vapor, nubes, niebla…; la simbología del agua se reafirma en sus versos con certidumbre y esperanza de vida y libertad, y las crecidas de los caudalosos jornadas de alfabetización impulsadas por Vasconcelos y en 1943 fue nombrado director general de Bellas ríos Grijalva y Usumacinta, pertenecientes al principal sistema fluvial del estado, constituyen un aneArtes. Pellicer regresó a Tabasco y allí reorganizó el gamiento presente en su poética; ante este tropicalismo que tiene en cuenta sus contrastes de colores descriptivos, se muestra un camino de orgullo y de estimable rostro que no esconde su colorismo, sino museo del estado con doce salas de exhibición permaque lo exhibe, aunque pueda parecer demasiado estridente frente al gris europeo, o quizás raro para la nente y una transitoria, un auditorio y una biblioteca; así mismo, por los años 40 y 50 fundó otros museos en imagen desértica en que todavía regularmente se ha retratado a México. México, como el de Hermosillo, el olmeca de La Ven El paisaje en esta obra tiene un vínculo reiterado con las artes visuales y nos recuerda que el ta, el de Frida Kahlo, el de Anahuacalli, el arqueológipoeta es también un artista plástico que nunca da por terminada su obra porque siempre, tal y como co de Tepoztlán... La necesidad de profundizar en las lo hace la naturaleza, necesita retocar o volver sobre ella para añadir algo más a su fresco, y no pocas cosmogonías de los ancestros americanos contribuyó a veces se trata de un paisaje en movimiento, casi cinematográfico, que se mueve ante cada acontec-
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Ensayo 5
>LA PRENSA Domingo 17 de junio de 2012 / Reynosa, Tam.
que pudiera comprender en su hondura a estos pueblos y manejar mejor sus códigos, que partían de un pensamiento filosófico binario: no se podía tratar la vida sin la muerte, y el agua y la tierra eran sus símbolos. Un acercamiento a su poesía nos permite darnos cuenta de la importancia del agua como elemento ecuménico del paisaje, independientemente de la variedad de otras materias percibidas en sus viajes por América Latina. Su capacidad lírica para desarrollar estos temas y el enorme contenido que había acumulado para ello, hicieron posible que una buena parte de su poética se dedicara a resumir el paisaje en la personificación del agua como elemento de vida, alegría y libertad; sus versos lograron una poesía de exquisita sensualidad, que convertía las abstracciones de las palabras en olor, sabor, y, sobre todo, en plasticidad real; sus conocimientos antropológicos desplegados en la organización de los museos hicieron hablar a las piedras, y los testimonios recopilados por los indígenas mostraron su legado, por primera vez de modo tan coherente y desprejuiciado: estas circunstancias constituyeron una fuente importante para su creación poética y fueron expandidas en poemas en que estaba presente la ficción mágica y maravillosa del acervo de los antepasados de su pueblo. En 1953 fue nombrado miembro de número de la Academia Mexicana de la Lengua y en 1964 recibió el Premio Nacional de Literatura; fue un destacado profesor de Filosofía y Letras, así como un apasionado del estudio de las culturas indígenas, por lo que luchó intensamente por integrarlas a los programas de las universidades. Los reconocimientos alcanzados y las responsabilidades contraídas, unidos a sus contactos sistemáticos con el mundo, resultaron decisivos para que el “tabasqueño ilustre” reafirmara su condición de hibridez cosmopolita y para que se definiera como uno de los primeros intelectuales integrales de refinada imagen humanista, que enlazó el legado indígena al occidental, contribución significativa para la fraternidad latinoamericana y para la conciliación entre lo más decantado de la tradición y las rupturas propuestas por una modernidad que, en su caso, incorporaba cuidadosamente al discurso académico y poético, de hondo sentimiento de mexicanidad mestiza y apasionada vocación latinoamericanista y caribeña. Siguiendo este itinerario, rechazó todo nacio-
nalismo que menospreciara cualquier cultura dondequiera que estuviera, de la misma manera que defendió con orgullo su condición mestiza. Quizás por ello el también mexicano Gabriel Zaid haya afirmado rotundamente que fue “El más americano de nuestros poetas. El de obra más vasta y variada. Poesía de grandes monumentos y delicadas miniaturas. Nuestro primer poeta realmente moderno” (“Casa a la alegría”, en Antología. Carlos Pellicer. Fondo de Cultura Económica,
La obra poética del escritor mexicano Carlos Pellicer (1897-1977) está necesitada de una revisitación ante un injusto silencio fuera de sus tierras. Descifrando la fenomenología del color, escuchó la sinfonía humana del paisaje, por lo que el otro asunto que aparece y desaparece, pero que pese a su intermitencia siempre está en su obra, incluso desde su primer libro de poemas, es el heroico, especialmente relacionado con la forja y la personalidad de los próceres de la patria latinoamericana y caribeña. Unas veces trenzado con el paisaje y otras separado de él, lo épico acompañó esta dirección, completando o complementando naturales visiones de gran colorido de la región, junto a la exaltación de la grandeza de las culturas de los pueblos nativos del continente. México, 1969). Vasconcelos, en el citado prólogo a Piedra de sacrificios, ha exhortado con entusiasmo: “Hermanos de la gran familia internacional, acoged este libro de uno de los nuestros, guardadlo con amor, porque contiene palpitaciones de todos los ritmos de
nuestra patria continental”. Partiendo de la sistemática sensualidad de su poética paisajística, Pellicer se dirigió a la historia y a la vida social, en un acto de realización que vinculaba su discurso descriptivo natural con el tránsito hacia la emoción del ser y a la elaboración de una síntesis expresiva que invitaba al futuro: la fiesta del paisaje y la dignidad del ser humano que vive en él, fueron compromisos de rescate con la cultura de la “raza cósmica”, cuya proyección optimista mantuvo la fuerte raíz cristiana y el alimento de la paleta diversa de su fantasía. Descifrando la fenomenología del color, escuchó la sinfonía humana del paisaje, por lo que el otro asunto que aparece y desaparece, pero que pese a su intermitencia siempre está en su obra, incluso desde su primer libro de poemas, es el heroico, especialmente relacionado con la forja y la personalidad de los próceres de la patria latinoamericana y caribeña. Unas veces trenzado con el paisaje y otras separado de él, lo épico acompañó esta dirección, completando o complementando naturales visiones de gran colorido de la región, junto a la exaltación de la grandeza de las culturas de los pueblos nativos del continente, el alcance de su continuada resistencia, y el valor de las campañas libradas por los padres fundadores de la independencia. Cuauhtémoc y Bolívar, conectados raramente para su época, constituyeron dos presencias importantes en sus poemas. La sensualidad del paisaje concretó una pasión por defenderlo de manera libre e independiente, y de ahí su concepto revolucionario y cohesionador en un discurso de emoción lírica en que paisaje y reconocimiento a los líderes que lo defendieron, se aunaron en una síntesis que invitaba al futuro. Resultó coherente que esta poética se orientara hacia el compromiso con las causas sociales y políticas más justas, y que coincidiera con las posiciones políticas asumidas por sus coetáneos revolucionarios: denunció la intromisión de la política norteamericana en los asuntos latinoamericanos con un marcado y decidido antiimperialismo, fue defensor de la república española, se rebeló contra la dictadura de Juan Vicente Gómez en Venezuela, apoyó al independentismo de Puerto Rico, estuvo al lado de la Revolución cubana… (continuará...)
4 Ensayo
Carlos Pellicer: la religión del paisaje
>LA PRENSA Domingo 17 de junio de 2012 / Reynosa, Tam.
por Juan Nicolás Padrón
imiento nuevo. Ha insistido tanto en la sinfonía del color, que llegó a nombrar a esa exaltación de las cosas naturales con una visión sensualista de la naturaleza, «naturacosa», un ingenioso neologismo capaz de transmitir impresiones sensoriales de euforia permanente. Pellicer aprendió las primeras letras en Villahermosa, capital del estado de Tabasco, y después -Primera parte de doscontinuó estudios en México D. F., donde desplegó una intensa actividad educativa, cultural e investigatiosé Vasconcelos, admirado por la pasión de Carlos Pellicer ante el paisaje, en el prólogo a Pieva. Conoció la violencia de la Decena Trágica, cuando dra de sacrificios. Poema iberoamericano (Ediciones Nayarit, México, 1924), escribió: “De allí que todo lo va resultando claro; los panoramas tropicales de colorido espléndido, sus emociones su padre boticario se unió al ejército constitucionalista se tornan visión límpida, su pensamiento que se le vuelve paisaje. Leyendo estos versos he pen- bajo el mando de Álvaro Obregón y la familia se fue trasladando a Xalapa, Mérida y Campeche. De vuelta sado en una religión nueva que alguna vez soñé predicar: la religión del paisaje”. a la capital, fue enviado a Colombia por el gobierno A pesar de que el ser humano ha mantenido una relación milenaria con el entorno natural, y de Venustiano Carranza como líder de la Federación la ha expresado artística o literariamente desde las más antiguas y supersticiosas emociones hasta la de Estudiantes Mexicanos, viaje que aprovechó para paisajística urbana del modernismo, la poética de Pellicer aportó una singular subjetividad al nuevo ampliar sus relaciones culturales y políticas. En 1920 ruralismo tropical en México, de gran sentido espiritual y religioso, que se constituirá en una estética conoció a José Vasconcelos, quien lo invitó a que muy apreciada por posteriores poetas americanos, al descansar en una real hibridez, en una intersecfuera su secretario particular; esta oportunidad le abrió ción de culturas aborígenes con europeas que hizo visibles las primeras y adaptó las segundas a su contexto: hoy estas culturas originarias se han hecho evidentes como parte integrante de los mestizajes las puertas para recorrer nuestra América, a partir de contactos proporcionados por el estadista. Además de ocurridos en América Latina. publicar su primer libro, fue un asiduo colaborador de La poética de Pellicer es hija de una expresión que reconocía la asimilación racial de uno revistas como Falange, Ulises y Contemporáneos; se de los Méxicos "el de la costa al Caribe, por el istmo de Tehuantepec, en la llanura del sureste de la ha repetido que era el menos contemporáneo de esta región del golfo", y la relación de armonía y plenitud entre el paisaje natural y el social que el poeta lleva con orgullo como identidad para aceptar la tradición de su pueblo, constituyó uno de los mayores última publicación, quizás porque iba delante del resto. José Ingenieros lo comisionó en 1929 para atractivos de las prédicas nacionalistas de Vasconcelos. Si el poeta novohispano Rafael Landívar, autor realizar estudios en Europa y otros países; luego de del Rusticatio mexicana, fue el primero en marcar el acento de la vida rural de su región, precursor del cursar museografía en la Sorbona, se convirtió en un sentimiento y el orgullo nacionalista, Pellicer, dentro de un proceso de interiorización y ya fuera de temprano experto en la organización de museos en los rasgos románticos y modernistas del siglo xix, continuó ese legado, pero rompió con los estereoAmérica Latina, gracias a lo cual hizo de México un tipos de entonces al concentrarse en una zona que nunca había tenido atención literaria en México: el país pionero en este tema en la región y dejó estabtrópico. lecida la presencia en los museos de las culturas de los El principal tema, el más persistente y enfático, en la obra poética de Carlos Pellicer es el pueblos originarios. Esta labor le proporcionó una expaisaje, debido a la circunstancia de haber nacido y vivido un largo período en el estado de Tabasco, periencia extraordinaria y exclusiva con la visualidad tierra maya de selvas y ríos frente al mar Caribe, donde se asegura que se encuentra la sexta parte del agua de todo el país; esta condición hizo posible su perenne contacto con lo acuoso en todas sus mani- americana, que influyó decisivamente en su poética. Por los años 30 participó como educador en las festaciones: mar, río, arroyo, lago, lluvia, manantial, vapor, nubes, niebla…; la simbología del agua se reafirma en sus versos con certidumbre y esperanza de vida y libertad, y las crecidas de los caudalosos jornadas de alfabetización impulsadas por Vasconcelos y en 1943 fue nombrado director general de Bellas ríos Grijalva y Usumacinta, pertenecientes al principal sistema fluvial del estado, constituyen un aneArtes. Pellicer regresó a Tabasco y allí reorganizó el gamiento presente en su poética; ante este tropicalismo que tiene en cuenta sus contrastes de colores descriptivos, se muestra un camino de orgullo y de estimable rostro que no esconde su colorismo, sino museo del estado con doce salas de exhibición permaque lo exhibe, aunque pueda parecer demasiado estridente frente al gris europeo, o quizás raro para la nente y una transitoria, un auditorio y una biblioteca; así mismo, por los años 40 y 50 fundó otros museos en imagen desértica en que todavía regularmente se ha retratado a México. México, como el de Hermosillo, el olmeca de La Ven El paisaje en esta obra tiene un vínculo reiterado con las artes visuales y nos recuerda que el ta, el de Frida Kahlo, el de Anahuacalli, el arqueológipoeta es también un artista plástico que nunca da por terminada su obra porque siempre, tal y como co de Tepoztlán... La necesidad de profundizar en las lo hace la naturaleza, necesita retocar o volver sobre ella para añadir algo más a su fresco, y no pocas cosmogonías de los ancestros americanos contribuyó a veces se trata de un paisaje en movimiento, casi cinematográfico, que se mueve ante cada acontec-
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Ensayo 5
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que pudiera comprender en su hondura a estos pueblos y manejar mejor sus códigos, que partían de un pensamiento filosófico binario: no se podía tratar la vida sin la muerte, y el agua y la tierra eran sus símbolos. Un acercamiento a su poesía nos permite darnos cuenta de la importancia del agua como elemento ecuménico del paisaje, independientemente de la variedad de otras materias percibidas en sus viajes por América Latina. Su capacidad lírica para desarrollar estos temas y el enorme contenido que había acumulado para ello, hicieron posible que una buena parte de su poética se dedicara a resumir el paisaje en la personificación del agua como elemento de vida, alegría y libertad; sus versos lograron una poesía de exquisita sensualidad, que convertía las abstracciones de las palabras en olor, sabor, y, sobre todo, en plasticidad real; sus conocimientos antropológicos desplegados en la organización de los museos hicieron hablar a las piedras, y los testimonios recopilados por los indígenas mostraron su legado, por primera vez de modo tan coherente y desprejuiciado: estas circunstancias constituyeron una fuente importante para su creación poética y fueron expandidas en poemas en que estaba presente la ficción mágica y maravillosa del acervo de los antepasados de su pueblo. En 1953 fue nombrado miembro de número de la Academia Mexicana de la Lengua y en 1964 recibió el Premio Nacional de Literatura; fue un destacado profesor de Filosofía y Letras, así como un apasionado del estudio de las culturas indígenas, por lo que luchó intensamente por integrarlas a los programas de las universidades. Los reconocimientos alcanzados y las responsabilidades contraídas, unidos a sus contactos sistemáticos con el mundo, resultaron decisivos para que el “tabasqueño ilustre” reafirmara su condición de hibridez cosmopolita y para que se definiera como uno de los primeros intelectuales integrales de refinada imagen humanista, que enlazó el legado indígena al occidental, contribución significativa para la fraternidad latinoamericana y para la conciliación entre lo más decantado de la tradición y las rupturas propuestas por una modernidad que, en su caso, incorporaba cuidadosamente al discurso académico y poético, de hondo sentimiento de mexicanidad mestiza y apasionada vocación latinoamericanista y caribeña. Siguiendo este itinerario, rechazó todo nacio-
nalismo que menospreciara cualquier cultura dondequiera que estuviera, de la misma manera que defendió con orgullo su condición mestiza. Quizás por ello el también mexicano Gabriel Zaid haya afirmado rotundamente que fue “El más americano de nuestros poetas. El de obra más vasta y variada. Poesía de grandes monumentos y delicadas miniaturas. Nuestro primer poeta realmente moderno” (“Casa a la alegría”, en Antología. Carlos Pellicer. Fondo de Cultura Económica,
La obra poética del escritor mexicano Carlos Pellicer (1897-1977) está necesitada de una revisitación ante un injusto silencio fuera de sus tierras. Descifrando la fenomenología del color, escuchó la sinfonía humana del paisaje, por lo que el otro asunto que aparece y desaparece, pero que pese a su intermitencia siempre está en su obra, incluso desde su primer libro de poemas, es el heroico, especialmente relacionado con la forja y la personalidad de los próceres de la patria latinoamericana y caribeña. Unas veces trenzado con el paisaje y otras separado de él, lo épico acompañó esta dirección, completando o complementando naturales visiones de gran colorido de la región, junto a la exaltación de la grandeza de las culturas de los pueblos nativos del continente. México, 1969). Vasconcelos, en el citado prólogo a Piedra de sacrificios, ha exhortado con entusiasmo: “Hermanos de la gran familia internacional, acoged este libro de uno de los nuestros, guardadlo con amor, porque contiene palpitaciones de todos los ritmos de
nuestra patria continental”. Partiendo de la sistemática sensualidad de su poética paisajística, Pellicer se dirigió a la historia y a la vida social, en un acto de realización que vinculaba su discurso descriptivo natural con el tránsito hacia la emoción del ser y a la elaboración de una síntesis expresiva que invitaba al futuro: la fiesta del paisaje y la dignidad del ser humano que vive en él, fueron compromisos de rescate con la cultura de la “raza cósmica”, cuya proyección optimista mantuvo la fuerte raíz cristiana y el alimento de la paleta diversa de su fantasía. Descifrando la fenomenología del color, escuchó la sinfonía humana del paisaje, por lo que el otro asunto que aparece y desaparece, pero que pese a su intermitencia siempre está en su obra, incluso desde su primer libro de poemas, es el heroico, especialmente relacionado con la forja y la personalidad de los próceres de la patria latinoamericana y caribeña. Unas veces trenzado con el paisaje y otras separado de él, lo épico acompañó esta dirección, completando o complementando naturales visiones de gran colorido de la región, junto a la exaltación de la grandeza de las culturas de los pueblos nativos del continente, el alcance de su continuada resistencia, y el valor de las campañas libradas por los padres fundadores de la independencia. Cuauhtémoc y Bolívar, conectados raramente para su época, constituyeron dos presencias importantes en sus poemas. La sensualidad del paisaje concretó una pasión por defenderlo de manera libre e independiente, y de ahí su concepto revolucionario y cohesionador en un discurso de emoción lírica en que paisaje y reconocimiento a los líderes que lo defendieron, se aunaron en una síntesis que invitaba al futuro. Resultó coherente que esta poética se orientara hacia el compromiso con las causas sociales y políticas más justas, y que coincidiera con las posiciones políticas asumidas por sus coetáneos revolucionarios: denunció la intromisión de la política norteamericana en los asuntos latinoamericanos con un marcado y decidido antiimperialismo, fue defensor de la república española, se rebeló contra la dictadura de Juan Vicente Gómez en Venezuela, apoyó al independentismo de Puerto Rico, estuvo al lado de la Revolución cubana… (continuará...)
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Desmiente epigrafista de la UNAM que 2012 sea el “fin del mundo”
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de Notimex
rgumentos científicos sobre las inscripcio- ológica Tortuguero, en Tabasco, es sólo una de nes mayas, la etnohistoria y la astrofísica las miles de inscripciones jeroglíficas mayas que que desmienten la idea de que el 21 de se conocen hasta ahora, y en ella únicamente se diciembre de 2012 será el “fin del mundo” fueron hace referencia a que concluirá dicho ciclo de 13 expuestos por el epigrafista de la UNAM Erik b”aak”tuunes. Velásquez durante una conferencia. Por otra parte, Velásquez puntualizó que la única profecía maya de la que se tiene cono Invitado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) a charlar sobre cimiento, es la que asentaron los mayas del siglo la supuesta profecía maya que, según la literatura XVIII en el Chilam Balam de Ixil. New Age, derivará en un “cambio de conciencia” Retomando una profecía babilónica, de la humanidad, el investigaanunciada por el sabio Beroso dor hizo hincapié en lo qué sí y en el siglo III a.C., los mayas *El investigador no dicen los jeroglíficos de esta anunciaron el fin del mundo expuso sobre lo que sí y para el año 1887 d.C. A ese civilización al respecto. Un comunicado del no dicen los jeroglíficos vaticinio, “nadie le ha hecho INAH también dio a conocer que caso y ésa sí es una profecía mayas. durante la conferencia, Velásquez maya. La lección es: El mundo De acuerdo con él, 13 continuó, ¿por qué no tomamos introdujo a los asistentes con algunos aspectos esenciales del b”aak”tuunes confor- esto como enseñanza?”, anotó. calendario maya, que así como El también historiador del man un ciclo de 5 mil el gregoriano, definido por el arte explicó que la “profecía 125 años, una cifra nacimiento de Cristo; en el maya maya de 2012” se remonta a se le llama Fecha Era, en la que los años 70, cuando el escritor determinada por la tuvo lugar la última de las sucesiFrank Waters escribió un libro multiplicación de vas creaciones del mundo. con base en una mezcolanza de creencias; una historia en la Dicha fecha, dijo, acaelapsos menores de cida en 13.0.0.0.0, 4 Ajaw 8 el Monumento 6 de Tortiempo, y en los que que Kumk”u, correspondería al 13 de tuguero marca el supuesto fin entran en juego dos agosto de 3114 a.C., y en estricto de un Quinto Sol (que es un sentido, lo que sucederá el 21 números que permitían concepto mexica, no maya) y la de diciembre de este año, es que llegada de una nueva humania los mayas realizar dad o Sexto Sol. llegará a su término el 13 bak”tun del calendario de cuenta larga, ya pronósticos de largo De ahí, aseguró, surgió que esta cultura se regía por éste. una secuencia de literatura alcance: el 20 y el 13. toda de la Nueva Era o New Age De acuerdo con el investigador de la Universidad Nacional que ha crecido al paso de los Autónoma de México (UNAM), años, generando grandes divi13 b”aak”tuunes conforman un ciclo de 5 mil 125 dendos, y que satisface la necesidad de creer de años, una cifra determinada por la multiplicación mucha gente, pero que no tiene ningún sustento de lapsos menores de tiempo, y en los que entran en los métodos de la investigación humanística ni en juego dos números que permitían a los mayas académica. realizar pronósticos de largo alcance: el 20 y el El especialista reforzó su tesis en el 13. programa especial “13 Baktún. Tránsito de Venus frente al Sol”, coproducción del INAH-Canal 22, Tal fecha, aseguró, que se encuentra consignada en el Monumento 6, de la Zona Arquetransmitido por la televisora del Conaculta.
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Estrena biblioteca virtual
a red de bibliotecas del Instituto Cervantes dispone de un nuevo servicio de descarga de libros electrónicos a través de internet, que cuenta con más de 3 mil obras y que se puede utilizar “título a título”, sin tener que comprar paquetes de contenidos cerrados, informó hoy la institución. El servicio tiene como objetivo la promoción de la cultura y la lengua de España e Iberoamérica y está disponible en: www. cervantes.es/bibliotecas_documentacion_espanol/recursos_en_linea /libros_electronicos.htm. Todos los usuarios con carné de las bibliotecas del instituto que tenga un dispositivo de lectura y conexión a internet puede acceder, desde cualquier lugar del mundo, a los contenidos de la colección, cuyo catálogo incluye obras sobre lingüística, literarias clásicas y contemporáneas de autores españoles e hispanoamericanos, historia, arte y literatura infantil. El usuario puede acceder “título a título” para la creación de su colección digital, frente a fórmulas más frecuentes como la suscripción o la compra de paquetes de contenidos cerrados, precisa dicha institución. Hay tres modalidades de lectura, la primera de ellas, la descarga libre, para publicaciones propias del Instituto Cervantes y para títulos libres de derechos de autor, que el usuario puede conservar en su dispositivo sin límite de tiempo. En segundo lugar, el préstamo, destinado a los libros sujetos a derechos de autor (protegidos con sistema anticopia) y que se pueden descargar con un plazo de uso de 15 días. Y por último, la lectura y visionado en “streaming” (transmisión de vídeo en flujo continuo), para obras que se pueden leer o ver en línea, como los videocuentos, y que se disfrutan también en 15 días. Los formatos de las obras que se ofrecen desde la plataforma son los más extendidos: e-Pub y PDF, aunque también se pueden ver vídeos y próximamente se incorporarán
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Injusto considerar a Carlos Montemayor como un cantante aficionado
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de Notimex
omo un hombre comprometido con lagio Study and Conference Center de la las causas sociales y distinguido en Fundación Rockefeller, en Estados Unidos, diversos campos del arte fue recory ofrecer presentaciones con la Orquesta dado el escritor y tenor mexicano Carlos Sinfónica de Cuba. Para Miguel León-Portilla, MonMontemayor, quien cumpliría mañana 65 años de edad. temayor, el traductor, poeta, académico, El Consejo Nacional para la Cultura especialista lo mismo en letras clásicas que y las Artes (Conaculta) destacó las virtudes en temas políticos, estudioso de la cultura de quien dedicó gran parte de su vida a las y legado prehispánico de México, era un letras y hacia el final de su trayectoria se dio hombre que bien pudo haber pertenecido al el gusto de seguir su inquietud musical y gra- Renacimiento, por la variedad de campos en bar cinco discos, entre ellos uno de canciones los que alcanzó una gran destreza. Carlos Montemayor nació el 13 de napolitanas. Aunque para algunos fue un “canjunio de 1947, en Parral, Chihuahua. Cursó tante de ópera aficionado”, Montemayor la licenciatura en Derecho y una maestría en afrontó cada maniLetras Iberoamerifestación artística en canas en la UNAM; El Consejo Nacional para la además tenía estudios la que incursionó con la misma seriedad y Cultura y las Artes destacó las en griego clásico, compromiso, por lo latín, portugués, italvirtudes de quien dedicó gran que sería injusto etiiano e inglés. Fue miembro quetarlo en una sola parte de su vida a las letras y se actividad, consideró. de la Academia Mexdio el gusto de seguir su El ganador icana de la Lengua, de premios como el de la Real Academia inquietud musical. “Xavier Villaurrutia” Española de la LenEl ganador de premios como el (1971) y el Nacional gua y de la Sociedad “Xavier Villaurrutia” (1971) y de Escritores en de Lingüística y Literatura (2009) poseía Lenguas Indígenas. el Nacional de Lingüística y Además de un notable talento Literatura (2009) poseía un musical que desarhacer traducciones, rolló bajo la tutela del Montemayor esnotable talento musical que barítono mexicano cribió poesía, relato, desarrolló bajo la tutela del Roberto Bañuelas. novela y ensayo que Sus estudios le valieron premios barítono mexicano de ópera acabarían como el Juan Rulfo Roberto Bañuelas. rindiendo frutos con de Radio Francia Inla producción de ternacional o el “José cinco discos que inmortalizaron su voz de Fuentes Mares”, que convoca la Universidad tenor, tal es el caso de “El último romántico” Autónoma de Ciudad Juárez. Entre sus numerosos títulos destaca (2002), “Canciones napolitanas e italianas” (2005) y “Canciones de María Grever” “Abril y otros poemas”, “Las llaves de (2007). Urgell”, “Cuentos gnósticos”, “Las mujeres En su faceta como intérprete, añadió del alba”, “Chiapas: La rebelión indígena en el Conaculta, el intelectual mexicano tuvo México” y “Guerra en el paraíso”, por citar la oportunidad de presentarse en el Bellos más populares.
Artículos 3
Cajeros automáticos para aprender a leer
Por Boris Leonardo Caro
La riqueza de un país debería medirse por el nivel educacional de su población. ¿Cómo explotar los recursos naturales y desplegar servicios de alta calidad si la mayoría de los ciudadanos no sabe leer y escribir, o no entiende lo que lee? El analfabetismo funcional está conectado, además, con la pobreza y la criminalidad que agobian a no pocas regiones del mundo. La necesidad de comprender bien cualquier texto nos asalta en episodios de la vida cotidiana, por ejemplo, en los cajeros automáticos. Imaginen cómo se sentirían si no entendieran lo que explica la pantalla. ¿Desconcierto? Y si precisan el dinero… ¿Pánico? La Fundación BBVA Continental decidió sorprender a sus clientes en Perú para alertarlos sobre ese problema, que afecta a siete de cada 10 niños en ese país suramericano. Instaló entonces a un hombre virtual dentro de miles de cajeros automáticos. Cuando los usuarios llegaban a extraer el dinero, aparecía este hombrecillo detrás de la pantalla como un moderno genio de la lámpara. Según el video publicado por BBVA en Youtube, la iniciativa ha alcanzado a 42.000 personas cada semana desde que comenzó a inicios de junio. Las donaciones de estos sorprendidos ciudadanos enriquecerán los fondos de “Leer es estar adelante”, un programa conjunto entre ese banco multinacional y el gobierno peruano, cuyo objetivo es mejorar la comprensión de la lectura de los escolares entre tercer y sexto grado. Ese proyecto ha beneficiado a cerca de 70.000 niños, la mayoría de los cuales ya comprende lo que leen. El analfabetismo funcional, entendido como la incapacidad para utilizar los conocimientos de lectura, escritura y cálculo en la vida cotidiana, golpea la población adulta de varios países de América Latina, fundamentalmente a las pequeñas naciones de Centroamérica, donde la cifra se mueve entre 15 por ciento en Costa Rica hasta más de la mitad en Guatemala. De acuerdo con un informe del Sistema de Información de Tendencias Educativas en América Latina (SITEAL), solo Argentina, Uruguay y Chile han logrado reducir esta proporción a menos del 10 por ciento de los adultos.
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n d i c e De nuestra portada 13 Baktún Foto: Archivo
Notimex
Cajeros automáticos para aprender a leer Cubarte
Carlos Pellicer: la religión del paisaje
Notimex
Desmiente epigrafista de la UNAM que 2012 sea el “fin del mundo”
El Universal
Lo más reciente del Instituto Cervantes
• DIRECTORIO •
Lic. Felix Garza Elizondo Director General Mtra. Adriana Quintana Coordinación General Consejo Editorial MARTíN MENDO CANTÚ (†) OLGA FRESNILLO OLIVARES GRACIELA RAMOS DOMÍNGUEZ
d i t o r i a l
Present serie de documentales arte, cultura e historia de México
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por John Vaughn
as tradiciones artísticas, culturales e históricas de México estan presentes en una serie de cinco documentales que las bibliopag. 3 tecas de Yuma, Somerton y San Luis, Ariz., exhiben durante estos meses de junio y julio, como homenaje al fallecido escritor mexicano Carlos Fuentes. La serie “El alma de México”, producida por la red de medios audiovisuales Televisa, en asociación con el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, sigue la historia de México y el desarrollo artístico y cultural del país desde sus orígenes olmecas hace más de 3,000 años hasta hoy en día. Fuentes, autor de obras muy conocidas tanto en Estados Unidos pag. 4 como en México como “La muerte de Artemio Cruz” y “La región más transparente”, fungió como narrador para los cinco documentales, las cuales se presentan de forma gratuita en todas las bibliotecas. El Consulado de México, en asociación con el Distrito Bibliotecario del Condado de Yuma, cristalizó su deseo de exhibir la serie no solamente para educar al público en general sobre los raíces de México, sino para rendir un homenaje a uno de la más importantes figuras literarpag. 6 ias del país, quien falleciera el pasdo mes de mayo a la edad de 83 años. La serie, que inicia con el documental titulado “El amanecer de Mesoamérica”, se exhibió en la Biblioteca de Somerton, localizada en el 240 Calle Canal, el pasado miércoles 6 de junio y continua ofreciédose ora los días 13, 20 y 27 de julio y el 11 de julio con los siguientes documentales de la serie. En la Biblioteca de San Luis, la serie se exhibe a partir del 13, de junio y continuará el 20 y 27 de junio y 11 y 18 de julio. Y en Yuma, los asistentes a la Biblioteca Principal de Yuma, podrán ver los documentales los miércoles 20 y 27 de junio y el 11, 18 y 25 de julio. Cada documental tiene una duración de alrededor de una hora y es presentado en español con subtítulos en inglés, explicó Manuel Cuen Gamboa, coordinador de programas comunitarios para el consulado. “El amanecer de Mesoamérica” trata de la cultura olmeca de México, y es seguido por “Paisajes de pirámides”. El tercer documental en la serie es “Los hijos del sol”. El cuarto documental, titulado “De la conquista a la revolución”, presenta la historia mexicana desde el arribo de los conquistadores españoles del siglo 16 hasta el derrocamiento del dictador Porfirio Diaz en 1910. El último en la serie es “Herencia viviente”, el cual trata de los movmientos del muralismo y pintura, cinema, música y literatura que surgieron después de la revolución mexicana.
Injusto considerar a Carlos Montemayor como un cantante aficionado
Boris Leonardo Caro
>LA PRENSA Domingo 10 de junio de 2012 / Reynosa, Tam.
>LA PRENSA Domingo 17 de junio de 2012 / Reynosa, Tam.
Lo más reciente
del Instituto Cervantes
documentos en MP3 y MP4 con grabaciones sobre literatura oral. El instituto ha procurado que el sistema sea compatible con el mayor número posible de dispositivos electrónicos, tanto ordenadores como lectores de libros electrónicos (e-readers), tabletas y teléfonos inteligentes. Los libros disponibles hasta el momento pertenecen a las editoriales Gredos, Larousse, Iberoamericana, Red-e, Antígona y Leer-e (esta última comercializa los autores de la agencia literaria de Carmen Balcells). El Cervantes cuenta con bibliotecas en más de 40 países en los cinco continentes.
tución. Con el estreno de esta plataforma digital, el Cervantes da el pistoletazo de salida a la celebración de este año, que un año más festejará “la pujanza de un idioma que une a 500 millones de personas y que se ha convertido en
Más 3 mil títulos se pueden descargar a través de internet; el catálogo incluye obras de lingüística, literatura clásica y contemporánea de autores españoles e hispanoamericanos, historia, arte y literatura infantil. El usuario puede acceder “título a Instituto Cervantes renueva sitio del Día del Español título” para la creación de su colección digital. La página electrónica donde se halla la infor Hay tres modalidades de mación y actividades previstas para la celebración de este idioma, ha sido renovada por lectura, la primera de ellas, la completo descarga libre, para publicaciones El Instituto Cervantes ha presentado propias del Instituto Cervantes y para hoy la renovada página web del Día del Español, un espacio que reúne toda la información títulos libres de derechos de autor, y actividades previstas con motivo de esta celque el usuario puede conservar en su ebración que se extiende a numerosos países y dispositivo sin límite de tiempo. cuya cuarta edición tendrá lugar el próximo 23 de junio. La página luce ya una imagen totalmente renovada y alberga un completo paquete de contenidos digitales que incluye vídeos con las palabras favoritas del español de numerosas personalidades; y los textos ganadores del concurso de microrrelatos que han organizado las diferentes sedes del Instituto Cervantes. También contiene una versión digital abreviada del proyecto “Hojas de Parra”, dedicado al poeta chileno Nicanor Parra, Premio Cervantes 2011, ha informado hoy la insti-
El Instituto Cervantes ha presentado hoy la renovada página web del Día del Español, un espacio que reúne toda la información y actividades previstas con motivo de esta celebración que se extiende a numerosos países y cuya cuarta edición tendrá lugar el próximo 23 de junio.
Nota 7 de El Universal
la segunda lengua del mundo por número de hablantes”. Varias personalidades del mundo de la cultura apadrinarán el “Día E” eligiendo sus palabras preferidas en español, entre ellos y por primera vez varios cuya lengua materna no es la española. La nueva web también desvelará los textos premiados en el concurso de microrrelatos en Twitter que se celebró en los centros del Instituto Cervantes durante el pasado mes de mayo. Además, desde el pasado 8 de junio, quienes quieran compartir su propio microrrelato pueden hacerlo enviando un texto de 140 caracteres como máximo a la cuenta del “Día E” en la red social Twitter (twitter.com/eldiae), que incluya la etiqueta #mreldiae. También deberá incorporar, al menos, una de las 10 palabras más votadas del español en la edición del año pasado: Querétaro, gracias, sueño, libertad, amor, Jesús, tú, murmullo, alma y meliflua. Pero será el 23 de junio cuando los centros del Instituto Cervantes bullan de actividad para celebrar el español, con un programa de actividades que mostrará las múltiples facetas de la cultura española e iberoamericana. En la sede central, en Madrid, habrá una gran “plaza” con numerosos contenidos dedicados al público infantil, como actuaciones musicales, cuentacuentos o talleres. Una jornada de puertas abiertas en la muestra fotográfica “Esquizofrenia tropical” y visitas guiadas a la Caja de las Letras, antigua caja de caudales que contiene los legados de grandes protagonistas de la cultura en español, completan las actividades en la sede madrileña del Instituto. A estas celebraciones se sumará la red de 77 centros del Cervantes, que acogerá conciertos, proyecciones o conferencias sobre la lengua española, además de clases gratuitas de español durante todo el día.
8 Notas
>LA PRENSA Domingo 17 de junio de 2012 / Reynosa, Tam.
Fue de la literatura Una agenda para salvar a la a lo Madre Tierra audiovisual De El Universal
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ay Bradbury amó la cultura popular, fue un hombre mediático y visual, llevó varias de sus historias al cómic, al teatro, al cine y a la televisión; su paso por estos últimos dos medios audiovisuales lo recuerda Mauricio Montiel. “Bradbury trabajó ni más ni menos que con uno de los titanes del cine norteamericano, John Huston, adaptando una novela titánica: ‘Moby Dick’, como se sabe fue un proceso muy complicado porque Huston era un hombre que rozaba la megalomanía, como todo director de cine tenía ínfulas casi de Dios”. Toda esa experiencia la plasmó Bradbury en su novela “Sombras verdes ballena blanca” donde ficcionaliza todo el proceso de adaptar Moby Dick para John Huston; pero ese no fue su único acercamiento con el séptimo arte, su “Fahrenheit 451” tuvo una muy buena adaptación en la versión de François Truffaut, como no la tuvo la adaptación de “Crónicas marcianas”, a pesar de que tuvo como protagonista a Rock Hudson. “Esa adaptación de Crónicas marcianas nunca fue muy del agrado de Ray Bradbury, le parecía ‘simplemente aburrida’”, relató Montiel. El teatro del autor... Aunque Ray Bradbury tuvo mucha cercanía con la televisión, su etapa más memorable fue entre 1985 y 1992, cuando tuvo su programa “El teatro de Bradbury”, una emisión que seguía un poco la huella de “Alfred Hitchcock presenta...”; en ella, Bradbury hacía una introducción del relato que había sido adaptado y que se iba a transmitir; se adaptaron 65 de sus relatos. Bernardo Fernández, BEF, afirma que Bradbury fue un autor mediatizado y tiene una relación circular de la literatura a lo audiovisual.
> LA PRENSA Domingo 17 de junio de 2012 Año 13 No. 718
Por un mundo mejor. Ponencia presentada ante el IX Encuentro Internacional de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad - Capítulo Brasileño por Luis Britto García
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odos lo sabemos: asesinan a nuestra Madre Tierra. ¿Haremos algo para evitarlo? El daño es reversible, la muerte no. Ciudadanos, movimientos sociales, partidos, instituciones académicas, redes de comunicación alternativa debemos presionar democrática y conjuntamente para que los Estados hagan realidad estas propuestas en el orden interno e internacional: -... fragmento-
ios en el examen de todos los problemas y de las políticas para resolverlos.
a la contaminación, al consumismo, al derroche o a la obsolescencia planificada.
- Atribuir competencia a los Estados para declarar de propiedad pública las patentes, tecnologías o procedimientos indispensables para la supervivencia y el bienestar de los pueblos.
- Someter la aplicación de nuevas tecnologías, y sobre todo las relativas a seres vivientes, a licencias que sólo serán otorgadas tras minucioso y detenido examen de sus repercusiones ambientales.
- Prohibir las patentes y la propiedad intelectual sobre organismos vivientes.
PARA UNA ECOLOGÍA CULTURAL:
- Proscribir el uso de patentes sobre procedimientos industriales o biológicos susceptibles de dañar el medio ambiente.
- Requerir de la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI) de Naciones Unidas que promueva un cambio de paradigma en la investigación científica internacional, a fin de que ésta fomente la indispensable colaboración, la investigación coordinada y la difusión y aplicación de sus resultados a favor del bienestar ambiental por encima de las consideraciones de lucro mercado.
- Incluir la formación sobre cuestiones ambientales y ecológicas en todos los niveles de la educación. - Establecer para todos los medios de comunicación la obligación de dedicar cuotas de su espacio y programación a las cuestiones ambientales. - Promover el cambio de los paradigmas de conducta social basados en la competencia suma cero por los basados en la cooperación. - Privilegiar los enfoques holísticos y multidisciplinar-
- Revisar y modificar el sistema de propiedad intelectual, a fin de hacer posible la transferencia de tecnologías y conocimientos prácticos ambientalmente aceptables, y el acceso a ellos por los países en vías de desarrollo. - Restringir o vetar la publicidad de bienes cuya producción requiera o implique daños ambientales. - Restringir o vetar la publicidad de bienes que incite
- Exigir de la OMPI que se haga posible y accesible para todos los países la aplicación de las tecnologías, patentes y estudios relativos a la aplicación de fuentes energéticas renovables y no contaminantes y de medidas destinadas a desacelerar y detener el cambio climático.
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