El alfajor de penco
MOQUEGUA SUPLEMENTO DEL 482° ANIVERSARIO
GUSTAVO VALCÁRCEL SALAS PÁG. 10 - 11
Las guerras de independencia PEDRO PERALTA CASANI
/ PRENSAREGIONAL.PE
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Moquegua de mi inspiración JULIANNA TOKUNAGA PÁG. 08 -09
Las raíces fuertes de la identidad MIGUEL SEMINARIO OJEDA PÁG. 12 - 13
Abrazo a la tierra de oportunidades GLORIA MAYNAS ESPÍRITU PÁG. 16 - 17
¿Dónde está y cómo va el futuro? JAVIER FLORES AROCUTIPA PÁG. 21
Sin sueños CÉSAR CARO JIMÉNEZ PÁG. 20
Moquegua al 2050 JORGE ACOSTA ZEVALLOS PÁG. 23
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LA PRENSA REGIONAL - SÁBADO 25 DE NOVIEMBRE DEL 2023
CHEF JULIANNA TOKUNAGA
Moquegua celebrará su aniversario número 482 y yo, que me considero una humilde abanderada de la cocina de mi región, quiero rendirle un sencillo homenaje a esta patria chica a la que debo todo lo que soy ahora. Moquegua siempre ha sido parte de mi vida y recuerdo con entrañable cariño mi infancia y cómo comenzó mi idilio con la cocina moqueguana. | Cercado de Moquegua. |
LA RUTA DE VIDA Cuando era niña, mi vida transcurría entre el colegio, los quehaceres de la casa y observar a mi bisabuela y mi abuela materna mientras empezaban con el ritual, la tarea diaria y toda la ceremonia que era alimentar a una gran familia. Mis abuelos, con quienes pasaba mucho tiempo, emprendían un viaje cada 15 días desde Ilo hacia la ciudad de Moquegua. Partiendo un día antes, llegábamos por la noche y nos instalábamos en el hotel "Los Limoneros", lugar que me remontaba a esa Moquegua antigua de grandes casas cuyas enormes puertas de madera tenían incrustaciones de bronce y que, al abrirse, transportaban al visitante a una época no tan difícil de imaginar. Con sus piletas de piedra y esos solares que eran la antesala a un recinto de techos altos en el que había mucha luz.
Moquegua de mi inspiración Gracias por ser mi inspiración, hermosa perla del sur.
del mercado, siempre me llamaba la atención unas damas provistas de unos enormes bowls blancos de metal enlozado, en los que batían ponche. Esa era mi delicia de aquellas visitas de compras a Moquegua. El carnicero ya sabía que tenía que darnos lo mejor; Don Emilio Calienes y su esposa, eran lo que hoy llamamos clientes VIP. El sonido de la chaira y el cuchillo comenzaba a ser una melodía en mis oídos. A mis 6 u 8 años veía extasiada cómo se iban desprendiendo hermosas piezas de carne, que se converUN MERCADO DE ILUSIONES Mi mamá Yola (mi abuela tían en lomo fino, tapa de camaterna Yolanda Wong de Ca- dera, posta, asado, sancochalienes) y mi Tata (mi abuelo do, etc. Cortes que, al llegar a materno Emilio Calienes), al casa, mi abuelita separaba en llegar el alba, caminaban ha- paquetes a los que les ponía cia el mercado de Moquegua un papel con el nombre copara comprar carne en un rrespondiente. Ya saliendo del mercado, el puesto que siempre los abastecía. Al bajar las escalinatas olor a alfalfa recién cortada
nos conducía a otra dimensión. Ver los puestos de pan de Torata y las paltas grandes y generosas llenaba mis ojos. En Moquegua, todo es fresco: las verduras, hortalizas, frutas y demás. Aunque al principio solo acompañaba a mis abuelitos, atraída por el ponche que vendían en las gradas del mercado, ese paseo se convertiría en mi primera escuela de cocina o almacén, como así se llama el curso donde se aprende a diferenciar los insumos. LA BUENA MESA
Las visitas a la tierra del sol y de la amistad eran muy esperadas, sobre todo porque era obligatorio hacer un recorrido turístico, donde sabíamos que visitaríamos la catedral para rezarle a Santa Fortunata y también porque íbamos a comer delicioso. Las cuyerías que frecuentábamos eran "Doña Peta", "Las Glorietas" y "Los Ángeles", y en pleno valle estaba el restaurante "El Conde", donde por costumbre ibas a los corrales y te escogías tu propio cuy, el cual minutos más tarde estaba servido en tu mesa después de ser
preparado por Doña Empera para deleite del paladar más exigente. La cazuela de gallina se pedía con anticipación y sigue siendo uno de mis platos favoritos; está hecha al fogón de leña y con pedazos de arracacha que le dan ese toque moqueguano que marca tan bien la diferencia. Cada viaje era un nuevo despertar al paladar, pues siempre te encontrabas en las casas de parientes o amigos con apetecibles, caseros y sofisticados manjares que no se encontraban en los restaurantes, pero existían y eran ser
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vidos generosamente en vajillas de porcelana europea al estilo de las exquisitas costumbres burguesas, maridados con vinos y licores finísimos como el licor de damasco o la leche de monja, maravillas que se elaboraban y elaboran hasta el día de hoy en Moquegua. Recuerdo con extremo placer el caldo de peras, la nogada moqueguana, el tamal al horno relleno de punta a punta, la patasca moqueguana y muchas otras delicatessen cuyos nombres hoy escapan de mi memoria. NO SE OLVIDA Los dulces de Moquegua merecen un escrito aparte, ya que su belleza, sabor y elegancia los hace distintos a muchos postres a nivel mundial. Estos delicados pastelitos cuyas recetas son joyas guardadas con especial celo y que muchos renombrados pasteleros han querido copiar, son únicos. El alfajor de penco, los guergueritos, los voladores, las famosas roscas moqueguanas, el manjar hecho en olla, con el que se rellenan los alfajorcitos de manteca, el dulce de membrillo, las empanaditas de carnaval y muchísimos otros más, uno no más delicioso que el otro. También existe un detalle, las abuelas moqueguanas solo entregan este tesoro a quien ellas consideren continuará con ese legado, por eso muchas recetas de estas delicias se han perdido en el olvido. GRACIAS TIERRA DEL SOL Hoy en día, Moquegua alberga a mucha gente quienes, atraídos por un clima único en Sudamérica, por la calidez de su gente y por la riqueza de sus campos de cultivo y del subsuelo, han elegido esta tierra bendita como su hogar. A mí solo me queda decir: ¡Feliz aniversario, Moquegua! Bella ciudad dormida que despiertas generosa, ofreciendo calidez y trabajo al visitante. Gracias por ser mi inspiración, hermosa perla del sur. [Julianna Tokunaga]
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En nuestra ciudad, se envolvían en papel cometa afiligranado y se despachaban en cajas redondas hechas enteramente de madera de sauce…
| En los hogares moqueguanos es frecuente que el alfajor de penco reemplace a la torta para cantar el “feliz cumpleaños” |
| Antiguas cajas de madera de sauce en las que se vendía el alfajor de penco envuelto en el conocido papel cometa. |
| Generosa porción del apetitoso alfajor de penco. |
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Moquegua, las raíces fuertes de su identidad MIGUEL ARTURO SEMINARIO OJEDA DIRECTOR DEL MUSEO ELECTORAL Y DE LA DEMOCRACIA DEL JURADO NACIONAL DE ELECCIONES
Hemos consultado documentos virreinales de Moquegua, y también republicanos, con abundante información sobre ese espacio, tanto de la ciudad
capital del departamento y de la provincia de Mariscal Nieto, como de otras localidades en su extensión geográfica. Al respecto, hay una coinciden-
cia: la ciudad de Moquegua fue fundada como Santa Catalina de Guadalcázar del Valle de Moquegua, un 25 de noviembre de 1541.
Se sabe que este espacio fue, en tiempos pasados, parte integrante del territorio dominado por los Tiahuanaco y los Wari, y tras otros dominios,
fueron los incas quienes finalmente, antes de la conquista hispana, controlaban la zona en referencia.
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La identidad regional, si se puede entender en este caso como la moqueguanidad, es un vínculo espiritual que enlaza a las personas con sus raíces mientras construyen un presente que se engarza hacia el porvenir.
| Panorámica del Cerro Baúl y del valle de Moquegua. |
Dentro de la Capitulación de Toledo, firmada por los Reyes de España, autorizando a Francisco Pizarro la conquista del Perú, se considera la fundación de ciudades, de modo que los conquistadores se convierten en sembradores
de planta urbana, comenzando con la fundación de San Miguel, en Tangarará, el 15 de agosto de 1532. Es dentro de esta coyuntura que surge la ciudad de Moquegua, como resultado de la influencia de la cultura hispana, que prefería
el urbanismo frente al ruralismo, la minería, sin descartar la agricultura, y la propiedad privada, en contraposición a la propiedad común. LO MOQUEGUANO DENTRO DEL
ALMA Que lo moqueguano está presente en el alma de su gente, es un hecho innegable. Es evidente que las raíces de la identidad fluyen en el espíritu de los moqueguanos y moqueguanas, quienes siguen siéndolo donde quiera que se encuentren. Tienen en lo suyo eso que recibieron desde que estaban en el vientre materno y que también han hecho suyo los que han llegado a vivir en esa tierra de viñedos y buen sol. La identidad regional, si se puede entender en este caso como la moqueguanidad, es un vínculo espiritual que enlaza a las personas con sus raíces mientras construyen un presente que se engarza hacia el porvenir. Esas raíces milenarias, que se pierden entre los orígenes de la patria peruana, tienen nexos en todo el territorio nacional. Determinar si en Moquegua existe identidad regional es un tema que compete a los arqueólogos, quienes, con una especie de termómetro, tie-
nen las herramientas metodológicas y los instrumentos que, a manera de un conjunto de 6 elementos, permiten dar una respuesta frente a esta inquietud. Esto no significa oposición frente a la identidad cultural de sus vecinos tacneños o arequipeños. En el caso de Moquegua, la conciencia de pertenencia equivale al reconocimiento de lo suyo, de lo que es moqueguano: geográficamente, religiosamente, gastronómicamente, en dulcería, deportes, historia y otros tópicos. Es decir, acercarse paulatina y conscientemente a todo lo que es propio. Lo anterior conduce al consenso de pertenencia, a sentir como propio lo de los otros pueblos moqueguanos, cuyos aportes en cada uno de los campos suman a esa identidad regional que se manifiesta constantemente. ORGULLO DE PERTENENCIA Conocedores y conscientes de lo anterior, se siente el orgullo de pertenencia por to-
do lo moqueguano, sin exclusiones, sin preferir y anteponer lo único que se considera valioso, porque todo lo moqueguano es materia de orgullo, desde Santa Catalina, los guargüeros, el pisco moqueguano, Carumas y cada hito de la historia regional. Asimismo, el cobre, el Centro Histórico de la Ciudad Capital, la Virgen de la Candelaria de Torata, la campiña, el sitio arqueológico Cerro Baúl, la Iglesia Belem, entre otros. Un elemento importante es el rescate de las raíces tradicionales y de lo irredento, de los personajes que hicieron historia y merecen vivir en la memoria colectiva como el patriota Juan Vélez de Córdova. También es importante realizar más investigaciones en arqueología para conocer mayores detalles de un pasado moqueguano lejano. La capacidad de desarrollo de la propia cultura se manifiesta en la patasca moqueguana, diferente a la de otras regiones, así como en el pisco y el vino, que tienen sello propio. Asimismo, se asegura que Moquegua es la única región en el continente en tener más de 500 recetas para la elaboración de panes, pasteles y dulces. Frente a esta realidad, como respuesta a la existencia de los elementos anteriores, se puede concebir un proyecto futuro que considere la aspiración de todos o de la mayoría de los moqueguanos. [Miguel Arturo Seminario Ojeda]
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Moquegua: restauran histórico libro de actas de la jura de la independencia de 1825 MOQUEGUA DIARIO PRENSA REGIONAL
El jefe Institucional del Archivo General de la Nación – AGN, Ricardo Moreau Heredia, ha anunciado la restauración completa del Primer libro de actas de sesiones de la Municipalidad de Moquegua (1825 – 1841), el cual ha sido oficialmente declarado Patrimonio Cultural de la Nación. Este valioso documento es una prueba concluyente de la duradera dedicación de la ciudad de Moquegua a la lucha
Joya documental refleja la relación de firmantes de la jura de la Independencia de marzo de 1825, como testigo del nacimiento de Moquegua e inscribe en el contexto del final de la gesta independentista en el sur peruano.
por nuestra independencia. ACTA DE FECHA 13 DE MARZO DE 1825 Posee un valor histórico porque contiene el acta de fe-
cha 13 de marzo de 1825 con motivo de la ceremonia pública de la jura de la independencia, donde vecinos y autoridades moqueguanas fueron
estampando su firma el mismo día y en días sucesivos, en momentos que la naciente República se estaba consolidando; además, que documenta
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Entre los personajes y autoridades moqueguanas que en 1825 juraron por la independencia, se distinguen las firmas de Pedro Antonio del Alcázar, notario público de Moquegua, en cuyas hojas de sus escrituras colocaban en la parte superior del anverso “Viva la Patria”; y Ezequiel de Mendoza, alcalde de Moquegua, maltratado y apresado por las fuerzas de ocupación española. También se observa la relación del pueblo labrador de las propiedades sembradas con viñas, demostrada por la gran cantidad de personas que, sin saber firmar, pidieron a otra persona que firmara por ellos, y que gran parte de la elite de Moquegua «estuvo ausente de la lista de pobladores que prestaron juramento y firmaron en señal de conformidad con la república peruana. Esto evidencia la mentalidad fidelista de la elite económica y social de Moquegua y de la jerarquía eclesiástica católica, en contraposición con las capas populares, deseosos por romper los lazos con España, y los sacerdotes de parroquias.
la presencia del coronel Ramón Castilla, exigiendo recursos económicos para el ejército de Domingo Nieto» para proporcionarle armas, hombres, caballos y dinero para sostener la causa del orden. El Primer libro de actas de sesiones de la Municipalidad de Moquegua (1825 – 1841) es testigo del nacimiento de Moquegua a la vida independiente, como integrante de la República del Perú, en forma definitiva, ya que anteriormente la ciudad se manifestó dos veces a favor de su separación de España. Asimismo, presenta también la situación
política peruana durante la anarquía militar en la primera década republicana (1834), cuando el saliente presidente Gamarra desconoció al recién electo presidente Orbegoso, debido a su ambición de colocar en el mando a su lugarteniente Pedro Bermúdez. Ante esta situación, Domingo Nieto se pronuncia por Orbegoso acompañado por Ramón Castilla, a quien envía a la provincia de Moquegua como comandante militar para obtener los recursos necesarios para su ejército. LOS PERSONAJES HISTÓRICOS
LOS PROPIETARIOS VITIVINICULTORES Este manuscrito grafica también la importancia económica de los propietarios vitivinicultores del valle de Moquegua, cuando el General Ramón Castilla se presenta ante la Municipalidad de Moquegua, formada por connotados y poderosos propietarios, quienes estaban en la capacidad económica de aprobar un cuantioso empréstito con fines militares y formar la columna en apoyo de la causa de Domingo Nieto y Ramón Castilla. El valor cultural del Primer libro de actas de sesiones de la Municipalidad de Moquegua (1825 – 1841) se fundamenta en la conmemoración de los doscientos años de la tercera y última jura de la independencia en Moquegua, el 13 de marzo del 2025.
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Abrazo a la tierra que me dio oportunidades MG. GLORIA IVONY MAYNAS ESPÍRITU
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¿Moquegua: región desarrollada o subdesarrollada? por persona para que vea la luz al final del túnel de la pobreza. ¿Cuándo será eso? El PBI per cápita de la región de Moquegua, en el año 2007, era de 4,136 dólares. Se debe aclarar que este dato no incluye el sector minero.
DR. PHD JAVIER PEDRO FLORES AROCUTIPA
Hace 74 años, Singapur tenía 100 dólares por persona y en el año 2023 este es de 78,574 mil euros, unos 82 mil dólares por persona. PBI PER CÁPITA Perú, hace 74 años, tenía 500 dólares por persona y para el 2023, según datos macro, es de 6,839 euros, unos 8,206 dólares. En 1949, Perú tenía un PBI (Producto Interno Bruto) per cápita 5 veces mayor al de Singapur. Y en el 2023, Singapur tiene casi 12 veces el PBI per cápita de Perú. ¿Por qué Singapur logró ingresar al desarrollo donde le garantiza bienestar a su población? ¿Por qué Perú todavía no sale del subdesarrollo? Los estándares exigen que Perú alcance los 35 mil dólares
LOS EFECTOS DE LA PANDEMIA Así, en el año 2019, antes de la pandemia, era de 3,983 dólares. Para el 2020, en plena pandemia, retrocedió hasta los 3,447 dólares por persona. Este dato es considerablemente menor al PBI per cápita de Bolivia, que para el año 2022 fue de 3,712 dólares por persona. Lo dramático es que para el año 2021 fue de 3,884 dólares por persona. Se entiende que, con el dato nacional, este habría crecido a 4,500 dólares por persona en el 2022. LA REALIDAD ¿Somos una región desarrollada, en proceso de desarrollo o subdesarrollada? Indudablemente, somos una región subdesarrollada. Tener 4,500 dólares por per-
| Sede del Gobierno regional de Moquegua. |
| Moquegua de noche. |
Alcanzar los 30 mil dólares (per cápita) es un sueño que se puede cumplir. Pero es un sueño que solo es posible con autoridades con visión de desarrollo a largo plazo, no con aquellos populistas de extrema izquierda que realmente no tienen posibilidades de lograr distritos, provincias, regiones y países que marquen la pauta en el desarrollo. sona, lo cual abarca al 95% de la población que no depende de la minería, es indicativo de una región pobre. Alcanzar los 30 mil dólares (per cápita) es un sueño que se puede cumplir, llegar a los 87 mil euros de Singapur tam-
bién es factible. Pero es un sueño que solo es posible con autoridades con visión de desarrollo a largo plazo, no con aquellos populistas de extrema izquierda que, con las experiencias de Venezuela, Argentina y Bolivia, realmente
no tienen posibilidades de lograr distritos, provincias, regiones y países que marquen la pauta en el desarrollo. CORRUPTOS E INEPTOS Queda en debate, para alcanzar los 30 mil dólares, ¿cuánto deberíamos crecer anualmente en los próximos 30 años? ¿Cuál sería la tasa de crecimiento adecuada? ¿Cuánta inversión privada y pública se requiere para ese crecimiento? ¿Hasta qué punto las ideologías trasnochadas de la izquierda extrema perjudicarían a las futuras generacio-
nes al postular, por ejemplo, en contra de la minería, pero a favor del canon? O en la reelección de los clásicos funcionarios públicos corruptos e ineptos. Y lo peor es que estos funcionarios cuasi corruptos no se capacitan desde hace años, donde sus paradigmas antiguos les impiden ver un futuro real para las nuevas generaciones. Si las cosas no cambian en esa perspectiva, Moquegua, pese a mis anhelos positivos, será una región subdesarrollada en el año 2050. Sin lugar a dudas. [Javier Flores Arocutipa]
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Moquegua y las guerras de independencia (1814-1823) POR: : PEDRO PERALTA CASANI
Cuando en 1814 estalló la gran rebelión en la ciudad del Cuzco, con los hermanos Angulo y Mateo Pumacahua a la cabeza, Moquegua se plegó a los rebeldes gracias al influjo de Bernardo Landa en n o v i e m b r e d e e s e a ñ o, proclamando momentánea-
mente la independencia de la villa. Sin embargo, este no tardó en traicionar el levantamiento, persuadido por el obispo de Arequipa, Luis Gonzaga de la Encina, quien se encontraba en visita pastoral en ese momento, resolviendo apresar al doctor José Astete y al argentino José Cherveches, quienes junto al cura Idelfonso Muñecas habían sido algunos de los revolucionarios que habían llegado a la villa. Por ese motivo, el obispo calificó a Landa de "ángel tutelar de Moquegua, defensor de su dignidad y opresor de los
cusqueños revolucionarios". Moquegua no volvió a ser lugar de operaciones militares hasta finales de mayo de 1821, cuando al mando de Guillermo Miller, el ejército libertador comenzó la campaña contra los realistas en el sur del Perú. El 24 del mes señalado, en medio de un vivo entusiasmo de la población, Miller hizo su ingreso a la villa, donde no permaneció mucho
tiempo, ya que salió en busca de un contingente español que había salido desde Puno para interceptarlo en Mirave. El comandante inglés logró su cometido y el 26 derrotó a los realistas en La Calera, cerca de Torata. Tras el triunfo, regresó a Moquegua, donde permaneció algunos días, para luego marcharse a Tacna. En 1823 se registró la primera campaña de puertos in-
termedios y Moquegua fue nuevamente escenario de enfrentamientos. En esta empresa, las fuerzas patriotas al mando de Rudecindo Alvarado se midieron contra los realistas de Gerónimo Valdés en las inmediaciones de Torata el 19 de enero. Tras sacar leve ventaja en el inicio de la batalla, los soldados de la patria fueron sorprendidos por refuerzos hispanos llegados de Puno al mando de José de Canterac, quienes los hicieron huir a Moquegua. Dos días más tarde, en los Altos de la Villa, ambos bandos se volvieron a enfrentar, resultando nuevamente victorioso el ejército español, que, tras el triunfo, se lanzó contra la población en un brutal saqueo. En mayo del mismo año co-
menzó la segunda campaña de puertos intermedios y aunque Moquegua no fue lugar de combates, se registraron hechos significativos como la segunda proclamación de la independencia, acto que fue presidido el 6 de julio por Federico Brandsen, coronel de la Legión Peruana. Días después, desde Moquegua se llevó adelante la invasión de la sierra, donde las fuerzas patriotas al mando de Andrés de Santa Cruz obtuvieron una primera victoria en Zepita, la cual no logró compensar el resultado final de la desastrosa campaña. Así, no de la mejor manera, terminó la participación moqueguana en la guerra de independencia, hecho por el que el país nos tiene una enorme deuda.
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CÉSAR CARO JIMÉNEZ
Frase, que muy bien puede h a c e r s u ya d o n F r e d d y Zeballos Núñez, en lo que respecta a los innumerables claros oscuros de la irrigación de las Lomas de Ilo, que ha venido señalando con inteligencia y valentía en informados artículos, exposiciones públicas y entrevistas radiales, sin recibir un claro y contundente apoyo de la mayoría de las instituciones públicas y privadas del departamento, tales como son por ejemplo los colegios profesionales, los partidos y movimientos políticos, aparte de ciertos generadores de opinión como son los “lideres” sociales y nuestros historiadores los cuales se limitan a revisar y maquillar las viejas páginas de nuestra historia, obviando el presente, en el que dicho sea de paso, reina en muchos casos el poder absoluto, que como tal lo señalaba Lord Acton, corrompe absolutamente. Por ello nuestra solidaridad con Zeballos Núñez. ¡Porque no podemos permitir que cual Quijote luchando contra los molinos de viento, permanezca solitario! Sobre todo, cuando todo parece indicar que podría decirse con Shakespeare, “que algo huele a podrido en Dinamarca”, desde el momento que pareciera quererse cubrir a cuenta de fondos públicos, inversiones que
| Panorámica del cercado Moquegua. |
“El camino de la sinceridad no está circundado de rosas: cada verdad salida de nuestros labios concita un odio implacable, cada paso en línea recta significa un amigo menos” – Manuel González Prada le corresponden asumir a la empresa constructora a la cual pareciera que ciertos personajes quieren proteger en primera y última instancia. Cuando entenderemos los moqueguanos que tenemos que respaldar a nuestros mejores hijos, como es también el caso del Dr. Washington Zeballos, que ha señalado con crudeza y claridad el inmenso desatino de la actual Comisión Organizadora de la UNAM al nombrar como Doc-
Sin sueños tores Honoris Causa de la misma a personajes que podrán tener muchos méritos personales, pero que por la UNAM poco o nada han hecho, que justifique tal honor. Es un desatino total, que en otro tiempo y lugar hubiese significado su inmediata renuncia. Pero ante ello, hoy como ayer ante el silencio ante estos hechos de todas las “fuerzas vivas” de nuestro departamento y de nuestra ciudad capital, cabe traer a la memoria la observación del insigne pero poco leído y conocido González Prada que muy bien puede aplicarse a la comunidad moqueguana: “El pueblo, la masa nacional, permanece en
la más estólida indiferencia. Gobierne quien gobernare, nada le importa; sobrevenga lo que sobreviniere, poco se le da; todo lo sufre, todo lo acepta. El Perú, como infeliz mujer encadenada al poste de un camino real, puede sufrir los ultrajes de un bandolero, de un imbécil, de un loco y hasta de un orangután”. Panorama que se repite año tras año, en cada aniversario de cualquiera de las principales ciudades de nuestro departamento. Panorama que se disfraza con espectáculos musicales casi circenses y ferias que más allá de las buenas intenciones, son mediocres pero aceptadas bajo la
excusa de que “el próximo año será mejor”, lo que se repite en el tiempo una y otra vez, en tanto hemos dejado de soñar, limitándonos a dejar pasar los días y actuar como los clásicos monitos, que se tapan los ojos, los oídos y la boca, sin detenernos a analizar si estamos en el camino correcto o cuanto menos preguntarnos qué ocurrió con el sueño o los sueños del Gaseoducto Sur Andino, el denominado Corredor Ferroviario Bioceánico Central, la petroquímica, la irrigación de las lomas de Ilo, Moquegua ciudad turística, la modernización del puerto de Ilo, la carretera OmateMoquegua, el nuevo aero-
puerto, etcétera, etcétera… ¡Hemos dejado de soñar y pensar con criterio e información válida! Indiferencia y egoísmo, cuya primera explicación podría encontrarse en que existe un sentimiento de débil pertenencia a una comunidad que además de haber perdido identidad, tiene una escasa solidaridad entre las diversas etnias que coexisten en el departamento. ¡No importa la suerte de los demás ni del conjunto de la sociedad! ...Dicha conducta nos está conduciendo a una sociedad fragmentada en la cual a los grupos más privilegiados (los mineros), poco o nada les importa el destino del resto, que poco a poco caen en mayor apatía, desesperanza y anomia lo que se refleja en los resultados electorales. Tenemos que cambiar. Tenemos que ser más solidarios. Pasar de esquematismos y recelos al desafío de concebir nuevas visiones de la sociedad, del entorno regional, de las relaciones entre las personas y entre estas y la sociedad. Se trata de mirar el futuro con ojos profundos, de prepararse a vivir en un mundo diferente del que conocemos. Mirada a la que espero contribuir en los próximos artículos, en mi sueño de que Moquegua y todo el departamento se comprometa en hacer realidad la utopía de sentirnos todos hermanos…y ayudarnos como tales, recordando a Martin Fierro: “Los hermanos sean unidos / porque ésa es la ley primera, / tengan unión verdadera, / en cualquier tiempo que sea, / porque si entre ellos se pelean / los devoran los de ajuera”.
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Moquegua, ¿dónde está y cómo va el futuro? excepcionales, hasta con 2000 soles al año para aquellos que optaban por la educación a distancia. El promedio de escolarización en la región Moquegua está descendiendo, si antes era en promedio de 11 años, hoy debe estar en 10 o 9 años. ¿Es eso malo? Definitivamente, sí. Nos coloca con un bajo índice de desarrollo humano, que al final se traduce en pobreza.
| Panorámica desde Chen Chen, Moquegua. |
DR. PHD JAVIER FLORES AROCUTIPA
Algunos intereses de personajes políticos conocidos tramaron el cierre de la Universidad José Carlos Mariátegui. Fue una consigna política, ideológica y personal. La historia está escribiendo esa parte que algún día se contará. Sin embargo, el daño que se le ha hecho al capital humano de Moquegua es inmenso. Según datos del INEI, los estudiantes que egresan de los centros secundarios son aproximadamente 3000. Y eso ocurre desde hace unos cinco años. Y la Universidad Nacional solo, por diferentes razones, puede absorber a 300 en cada jornada de acceso por postulación propia. Así, postulan 2500 y solo ingresan 300 alumnos en promedio. Quiere decir que más de 2200 postulantes se quedan sin ingresar y sin acceso a la educación superior. Pero eso no es todo. Cierto es que, de los 3000 egresados de secundaria, solo un promedio de 500 logra in-
A los políticos populistas y de izquierda recalcitrante no les interesa en absoluto dónde van los estudiantes. Si sus costos por estudiar se han incrementado o si ya no pueden estudiar. gresar a la Universidad Nacional de Moquegua ¿Qué sucede con los 2500 egresados anuales? ¿Dónde están? ¿A dónde irán? A los políticos populistas y de izquierda recalcitrante no les interesa en absoluto dónde van los estudiantes. Si sus costos por estudiar se han incrementado o si ya no pueden estudiar. La consigna debería ser más presupuesto para la Universidad Nacional, debería ser por más vacantes para atender a los egresados que no logran ingresar por la valla y por la cantidad de estudiantes que egresan de secundaria. Se puede afirmar que, desde hace cinco años, son 10 mil jóvenes los que se han quedado sin acceso a educación superior universitaria. ¿Cómo se llama eso? ¿Sacrificar el futuro de nuestros hijos? ¿Volver a una sociedad más subdesarrollada de las décadas de los 80 y 90 del ciclo pasado? Ahora, los egresados que no pueden estudiar en la Uni-
versidad Nacional tendrán que ir a una universidad privada, ya sea sin fines o con fines de rentabilidad. Sin embargo, el joven egresado debe pagar su enseñanza y las pensiones como cualquier bien o servicio, debido a la alta demanda y a la falta de vacantes en la universidad nacional, los precios de las pensiones se elevan. En la actualidad, un padre de familia debe considerar un costo entre 5 mil y 10 mil soles por ciclo de estudios, y entre 10 mil y 20 mil soles en el periodo anual. Además de los costos de alquiler de cuarto y alimentación para el día y el mes, así como los gastos de transporte. El padre moqueguano no solo debe pensar en los 10 mil soles anuales, sino también en otros 10 mil soles para la manutención. Es importante destacar que, en los años 2001 al 2019, los estudiantes en Moquegua podían estudiar con 3000 soles al año, y en casos
JUAN CARLOS SALAS CONDORI
Pr