PARADIGMAS DEL TRABAJO SOCIAL
Editores: Agredano Villalvazo Dulce María Pinto González Dulce Yesenia Santana Salvador Crisol Guadalupe
3 de diciembre de 2018
INDICE Introducción ........................................................................................................................................ 2 Fenomenología.................................................................................................................................... 3 Definición de Paradigma ..................................................................................................................... 4 Paradigma Positivista .......................................................................................................................... 5 Paradigma Hermenéutico ................................................................................................................... 6 Paradigma Crítico ................................................................................................................................ 7 ¿Conoces cuáles son las dimensiones del paradigma? ....................................................................... 8 Las fases que debe tener el proceso metodológico del T.S son las siguientes: .................................. 9 ¿Sabes que se necesita para poder ser un profesional del Trabajo Social?...................................... 10 ¿Cuáles son las dos principales finalidades por las que se investiga desde Trabajo Social? ............ 11 ¿Cuáles son los métodos tradicionales de Trabajo Social? ............................................................... 12 Organicismo ...................................................................................................................................... 14 Psicologismo ...................................................................................................................................... 15 Conclusión ......................................................................................................................................... 16 Editores ............................................................................................................................................. 17 Referencias ........................................................................................................................................ 18
Introducción Mediante la presente revista daremos a conocer los conocimientos adquiridos durante el curso, en la materia de Paradigmas de Trabajo Social. Realizamos la revista “Paradigmas en el Trabajo social” para dar a conocer al lector, la importancia e influencia que tienen los paradigmas con la Licenciatura. En ella encontraras artículos informativos sobre los paradigmas Positivistas, Hermenéutico y Crítico, que tienen que ver con el proceso de la Lic. Trabajo Social, al igual que las herramientas que como estudiantes necesitamos para el desarrollo de los conocimientos, con la finalidad de que logren obtener una idea más clara sobre las herramientas científicas que se utilizan y logren implementarlos en su actuar social. De igual manera se encuentra redactado el proceso metodológico, los métodos tradicionales del Trabajo social, así como las dimensiones que conforman un paradigma, las cuales tienen la función de dar a conocer a la sociedad, sus necesidades por medio de ellos.
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Fenomenología “Es el estudio de los hechos, sucesos o fenómenos que rodean a un objeto, su relación con el medio ambiente en el que se
desarrollan
estos
(método
de
investigación cualitativo)”. Filósofo Alemán Husserl Edmund (1854-1938).
La fenomenología tiene un papel importante para el Trabajo Social, ya que le ayuda a lograr una transformación de la realidad social existente en los grupos o comunidades donde realiza su labor de manera que puede investigar de carácter social, es decir, lo que afecta de un modo u otro el desarrollo humano en el espacio que les rodean. Su objetivo es lograr que el grupo comunidad se convierta en el principal agente de cambio para lograr la transformación de su realidad, o lograr la resolución de sus propios problemas.
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Definición de Paradigma Según Thomas Kuhn, de la universidad de Princeton, había publicado, en 1962, su ahora famoso libro sobre La estructura de las revoluciones científicas, en el cual ponía el acento en la importancia del contexto social cuando se trataba de abalar o rechazar un paradigma (“modelo patrón aceptado”) de lo que era científico o no lo era. En el Coloquio Internacional de Filosofía de la Ciencia, celebraron Londres en 1965, se hizo patente la confrontación acerca de la causa de la caducidad de los paradigmas científicos.
Paradigma: “son realizaciones científicas que proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica”. (Kuhn, 1992: 279)
Sabías que: Para romper un paradigma se necesita de: Una motivación.
Y para desplazarlo se necesita… “Solucionar el problema de lo que sucede en la realidad para que aparezca otro”. Thomas Kuhn.
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Paradigma Positivista “El paradigma positivista es priorizado en tres etapas fundamentales como lo son: el empiriocriticismo y el neopositivismo o empirismo lógico”. Según la Revista Electrónica “Actualidades Investigativas en Educación” (Volumen 14, Número 3, Año 2014, ISSN 14094703).
El paradigma “Positivista”, apareció
El positivismo ha dejado una huella en el
en la primera mitad del siglo XIX por Augusto
perfeccionamiento de los métodos empíricos
Comte. Fue la filosofía encargada de respaldar
y
esta actitud teórica que contribuye con la
procesamiento de la información, por lo cual
sociedad humana, a fin de superar toda forma
este
especulativa; lo que indica que la realidad
comprobado objetivamente.
social
humana
debe
ser
comprendida
científicamente y no subjetivamente.
estadísticos,
paradigma
para
la
siempre
búsqueda
debe
y
ser
Por su parte el positivismo estableció una visión del método que olvida parte del objeto
Es importante señalar que desde este enfoque
real de la ciencia al absolutizar la dimensión
han tenido lugar otras aportaciones planteadas
cuantitativa.
para las necesidades de la sociedad.
El positivismo significo el sostén teórico al
Por otra parte este paradigma tiende a que
establecimiento de la separación entre el
todo argumento científico debe ser verificable.
sujeto investigador y los objetos investigados
No exige que una hipótesis empírica deba ser
al considerar que el mundo, a modo de objeto
verificada determinada, pero sí que haya
de investigación tiene existencia propia de
alguna experiencia posible que sea pertinente
quien lo estudia.
para determinar su verdad o falsedad según sea el caso.
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Paradigma Hermenéutico En palabras de Martyniuk (1994:69), se podría decir que la hermenéutica persigue: "romper con elementos simbólicos contenidos en la cultura, romper con las interpretaciones del mundo que hemos construido (o heredado)".
Debemos comenzar con la idea principal
utilizando las palabras de Ulises Toledo
de que el paradigma hermenéutico se
(1997:205), lo fundamental en el trabajo
presenta como reacción al positivismo,
hermenéutico esta en asumir que:
sustituyendo las nociones científicas de
referente es la existencia y la coexistencia de
explicación, predicción y control, por las
los otros que se me da externamente, a
de compresión, acción y significado.
través de señales sensibles; en función de
La palabra ‘hermenéutica’ aparece en el
las cuales y mediante una metodología
siglo XVII, designando la ciencia o el arte
interpretativa se busca traspasar la barrera
de la interpretación
exterior
sensible
de
acceder
a
"El
su
interioridad, esto es: a su significado; así Es conocido también como cualitativo, fenomenológico,
interpretativo,
etnográfico e humanista.
queda descrita la esencial actitud frente a las cosas humanas que, condensada en el término
griego
hermeneuein
alude
a
es
desentrañar o desvelar; dicha actitud ha
considerado el padre de la hermenéutica
dado lugar a una teoría y práctica de la
moderna. Para él, la hermenéutica debe
interpretación conocida con el nombre de
ser
hermenéutica ".
Schleiermacher
comprendida
(1768-1834)
como
el
arte
del
entendimiento, a partir del diálogo.
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Paradigma Crítico Los sujetos mantienen un diálogo bidireccional continuo y plural, reflexionando individual y colectivamente. “Todos juntos colaboran en el descubrimiento de las verdades y su realidad reflexionan sobre ellas y actúan sobre las mismas (...) la realidad no está en el mundo, sino con el mundo”. (FREIRE, 1980, p. 7-8).
Fue promovido principalmente por la llamada Hablando
del
paradigma
socio-crítico
debemos de comenzar mencionando que se fundamenta
en
la
teoría
crítica,
se
fundamenta en la crítica social con un marcado carácter autoreflexivo; considera que el conocimiento se construye siempre por
intereses,
que
parten
de
las
necesidades de los grupos; pretende la autonomía racional y liberadora del ser humano;
y
se
capacitación
de
consigue los
mediante
sujetos
para
la la
participación y transformación social. El
Escuela de Frankfurt. Kant, Hegel y Marx; fueron los grandes iniciadores del paradigma crítico. En general, la mayor parte de sus premisas
se
remontan
a
filósofos
y
pensadores sociales como Kant, Hegel y Marx (Connerton, 1976). Otros prefieren enfatizar su afinidad con los valores de la Ilustración (Fay, 1986). Todos, sin embargo, ven la Teoría Crítica como una alternativa a los enfoques convencionales de la ciencia, es decir, a nuestras prácticas de teorización, investigación y acción.
paradigma crítico por tanto, se caracteriza por ser emancipador, ya que invita al sujeto
Un aspecto importante de mencionar es que
a un proceso de reflexión y análisis sobre la
el paradigma socio crítico le da al trabajo
sociedad en la que se encuentra implicado y
social un carácter reflexivo, una visión crítica
la posibilidad de cambios que el mismo es
y global de la sociedad, mediante teorías que
capaz de generar. Según Freire (1989:157)
han contribuido a que la intervención gane un
“se
mayor carácter; porque es en la intervención
esta
ideología
emancipadora,
caracterizaría por desarrollar “sujetos” más
donde
que meros “objetos”, posibilitando que los
oportunidad de interactuar con los sujetos,
“oprimidos”
puedan
transformación sociedad”.
socio
el
trabajador
social
tiene
la
participar
en
la
estar en constante diálogo con ellos y a partir
histórica
de
su
de ahí construir conocimientos que partan de sus intereses y necesidades.
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¿Conoces cuáles son las dimensiones del paradigma? “Conjunto de creencias que guían la acción”, sea en la vida cotidiana, sea en una indagación sistemática, pasa a usar este trilogía de elementos, diciendo que tanto los paradigmas pasados cuánto los emergentes, “pueden ser caracterizados por la forma en que sus proponentes respondan a tres peguntas básicas, que pueden ser caracterizadas como ontológica, epistemológica y metodológica” (Guba, 1990:17).
Ontológico: cuestiona entorno a la naturaleza de la realidad y del ser en el mundo.
Epistemología: se enuncia como: “conozco el mundo” y la relación entre el investigador y aquello que conoce.
Metodología: cuestiona cuáles serán los mejores medios para adquirir conocimiento sobre el mundo.
Ética: cuestiona lo que eres en cuanto persona moral en el mundo.
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Las fases que debe tener el proceso metodológico del T.S son las siguientes: 1
INVESTIGACIÓN
3
PLANEACIÓN
4
EJECUCIÓN
5
EVALUACIÓN
6
SISTEMATIZACIÓN
DIAGNÓSTICO 2
(García Longuria, P, 2000:58).
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¿Sabes que se necesita para poder ser un profesional del Trabajo Social? “Poseer conocimientos teóricos, prácticos y metodológicos para comprender, interpretar e incidir en la realidad que vive la sociedad”. (Duque, 2002)
Un Trabajador Social no debe hacer suposiciones, interpretaciones y creencias personales de las personas, por lo tanto no debe ser subjetiva.
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¿Cuáles son las dos principales finalidades por las que se investiga desde Trabajo Social?
Producir un conocimiento
Intervenir
E
“En Trabajo Social se plantea la preocupación por la producción de conocimiento, ya que, se observa que la profesión ocupa un nivel subordinado, dentro del ámbito político y científico. Puesto que, dentro del ámbito político, se dan las discusiones de que la profesión emerge y se afirma en su evolución, como una profesión volcada para la intervención en la realidad”. (Iamamoto en Montaño, 2002a:104).
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¿Cuáles son los métodos tradicionales de Trabajo Social?
CASO
GRUPO
Y COMUNIDAD
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CASO “Es la atención central en el hombre, como sujeto individual, como miembro de un grupo o como individuo insertado en una estructura comunitaria”. Sánchez (1999).
GRUPO “Se ocupa del individuo como miembro perteneciente a un grupo y parte del hecho de que las personas no viven ni interactúan solas, además se dice que es ser humano desde que nace se convierte parte de un grupo”. Válero (2003).
COMUNIDAD “El proceso tendiente a lograr el equilibrio entre las necesidades asistenciales de la comunidad y los recursos para cubrirlos”. Válero (2003).
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Organicismo La teoría organicista es una postura filosófica
Esta
teoría
es
muy elemental
para
los
en la que los individuos tienen funciones
profesionales de Trabajo Social de manera que
diferentes que cumplir para que la vida sea
se adapta más a la sociedad, porque les
posible.
permite aportar sus ideas; al igual que representar los intereses comunes que tiene el
Según H. Spencer y otros defensores del organicismo, “los elementos constitutivos de la sociedad, concretamente los grupos sociales y las
organizaciones,
asumen
el
papel de
órganos, los cuales son definidos por sus funciones y contribución para el equilibrio y para la supervivencia de todo el conjunto”. La interpretación de cada una de las funciones de los
diversos
elementos
de
la
sociedad
grupo al cual pertenece, así mismo ayuda a lograr un buen ambiente con la sociedad, por lo que
como
profesional
de
T.S
les
proporcionamos las herramientas, para que cuando llegue el momento de que se tanga que retirar de dicha comunidad o grupo logren por ellos mismos una estabilidad y bienestar, y puedan tener una buena organización sin necesitar de la presencia del Trabajador Social.
constituye una de las bases del funcionalismo. Entre los autores organicistas más reconocidos se encuentran los alemanes Paul Lilienfeld (1829-1903) y Albert G. Schäffle (1831-1903), así como los franceses Alfred Fouillée (18381912) y René Worms (1869-1920).
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Psicologismo Según David Hume (1711-1776) “la teoría del
Es una teoría muy importante para los
psicologismo es una teoría filosófica, la cual
Trabajadores Sociales ,ya que les ayuda a
cree posible comprender los distintos ámbitos
conocer el comportamiento de la persona;
de objetividad (conocimiento, moral, estética…)
tanto físico como psíquico para saber cómo
a partir de la comprensión de los mecanismos,
comprender sus ámbitos de conocimiento,
procesos o hechos psicológicos que están
moral y estética mediante la comprensión de
presentes
los
en
nuestra
mente
cuando
mecanismos,
procesos
o
hechos
experimentamos dichos ámbitos. Esta doctrina
psicológicos que están presentes en nuestra
considera que al final todo se reduce a la
mente cuando se experimentan dichos
psicología humana.”
ámbitos; y así poder intervenir de la mejor manera, por lo que nos permite conocer a
Para el psicologismo no existe la ciencia como método
de
conocimiento,
sino
que
todo
los individuos objetivamente más a fondo no solo de vista.
resultado de una configuración cerebral ósea de su desarrollo evolutivo. Historia de la Filosofía. Volumen 2: Filosofía Medieval y Moderna. Javier Echegoyen Olleta. Editorial Edinumen.
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Conclusión En conclusión, al realizar la revista
se integraron diversos temas abarcados
durante el ciclo en la materia de “Paradigma del Trabajo Social, que permitirá a los lectores, conocer a mayor profundidad los diversos tipos de paradigmas con los que se trabaja en la licenciatura para comprender a la sociedad, al igual que las dimensiones, las cuáles permitirán conocer e interpretar la realidad de los individuos para que en conjunto con los métodos tradicionales les permitan realizar una adecuada intervención, de tal manera que les sea más sencillo comprender a los estudiantes como actuar como profesionistas al salir esta carrera. Por medio de los conocimientos plasmados en esta revista nos dimos cuenta que siempre debemos ser profesionales con conocimientos objetivos.
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Editores
Dulce Yesenia Pinto González de 21 años de edad, nació el 15 de agosto de 1997 en Sayula; Jal. Estudia en el centro universitario del sur desde el 2016 en la licenciatura de Trabajo Social en 4to semestre.
Crisol Guadalupe santana salvador. Nació el 28 de junio de 1998 en Sayula Jalisco, tiene la edad de 20 años. Actualmente estudia en el centro universitario del sur, la Lic. Trabajo social cursando el 4to semestre.
Dulce María Agredano Villalvazo, nació el 19 de abril del año 1997, en Ciudad Guzmán Jalisco. Actualmente estudia en el centro universitario del sur, el cuarto semestre en la licenciatura de Trabajo Social. 17
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La elaboraciรณn de la revista estรก a cargo de los alumnos de la Licenciatura en Trabajo Social del Centro Universitario del Sur.