FILIPENSES CAPÍTULO 3 CRISTO
la Justicia Perfecta y Suficiente
RESUMEN GENERAL DEL CAPITULO TRES
Advertencia contra los judaizantes, contra la autosuficiencia y los carnales Este capítulo representa una seria advertencia contra una doctrina fundamental de las Escrituras, la Justificación por la sola fe en Jesucristo. Anteriormente Pablo ya les había advertido oralmente acerca de los peligros de estos hombres que desvirtuaban la suficiencia del sacrificio de Cristo y los querían llevar de regreso a la confianza en los ritos del Antiguo Testamento. Al parecer se ha hecho necesario recordárselos nuevamente, y se pone el mismo como ejemplo. Pablo era uno de los teólogos más preparados de su tiempo, judío celoso en cuanto a la ley, sin embargo, había considerado todos sus conocimientos e incluso sus títulos como pérdida por amor de Cristo, en el cual lo tenía todo.
CRISTO: la perfección a seguir
vs. 1-3
Los Judaizantes El gozo manifiesto en la vida de Pablo tenia que ver no con sus propios méritos sino con los de Cristo. Pablo encuentra satisfacción, gozo y paz en la suficiencia de la obra de Cristo. Esto sería un serio retroceso para esta joven iglesia y representaba no solo un peligro doctrinal en las mismas bases del evangelio, sino que representaba una ofensa grave a Jesús mismo. Querían reemplazar la gracia de Cristo con los ritos externos del ceremonialismo judío. Ahora, hay un punto que es importante recordar y que hemos ido enfatizando estos días, y es la UNIDAD a la que el apóstol llama a la Iglesia. Debemos ser Uno frente a las adversidades y los ataques que puedan venir. Pero, también debemos ser uno para crecer y madurar como iglesia. Observa: ¿que tres nombres da Pablo a estos judaizantes en el verso 2 ?- Anótalos 1. ___________________ 2. ___________ _____________ 3. _____________ del ________________ “LOS PERROS” Debido a que estos“judaizantes”estaban menospreciando la salvación por la sola gracia de Dios, Pablo usa el mismo “epíteto” que usaban ellos para los gentiles. Asi que, Pablo los llama a ellos “perros sucios”, “perros salvajes”, no perros de casa, sino de los carroñeros, de los que comen basura. Los motivos de ellos son repugnantes, desvergonzados, codiciosos , insolentes y malvados.
Prov. 26:11; II Ped. 2:12; Mt. 7:6; Ap. 22:15
“LOS MALOS OBREROS”
“LOS MUTILADORES DEL CUERPO”
Pablo los llama “obreros fraudulentos”; “obreros de iniquidad” - porque se dedican a propagar la mentira y el engaño. Así que, son perversos y malignos. A tal punto llegaba la maldad de estos judaizantes, que, habían seguido a Pablo en sus viajes misioneros intentando causar el máximo de daño posible. La misión de ellos era: apartar la mirada de Cristo y redirigirla a los ritos extintos y que ya no tenían valor alguno. Pero ellos insisten en la vigencia de ellos por encima de la gracia y la obra terminda de Cristo.
Esta es alguna clase de burla que hace Pablo ya que asi llama a quienes desean circuncidarse solo el prepucio pero no el corazón. Así que, Pablo hace un contraste entre lo que es la “verdadera circuncisión” y la falsa a la que el llama “mutilación”. Vemos que lo importante del rito o de una señal no era lo externo a el, sino a la verdad espiritual a la que apuntaban. No es el pan y el vino en la Santa Cena, ni es la extirpación del prepucio en la circuncisión.
II Corintios 11:13 ; Lucas 13:27
Romanos 8:28, 29
Pablo dice - Nosotros somos la verdadera circuncisión - ¿por qué? Porque nosotros somos los que hemos recibido por fe el beneficio de todas las promesas y pactos del Antiguo Testamento. Nosotros somos los que hemos sido beneficiados en el cumplimiento final de todos los ritos y ceremonias del Antiguo Testamento. Todas apuntaban hacia el Mesías que vendría, al cordero de Dios, por la obra de quien ahora somos salvos. Salvos por la gracia y la suficiencia de su sacrificio. Ahora ya no hay judío ni gentil, sino que somos uno solo - Romanos 9:24; 3:9, 24. Esta es la iglesia de Cristo, el verdadero Israel de Dios (Gál. 6:16). Todos los que pertenecemos a esta iglesia tenemos a Abraham por padre (Gál. 3:9, 29). La pared intermedia que separaba a judíos de gentiles ya no existe, ha sido derribada - y, todos tenemos entrada a la iglesia por un mismo Espíritu Efesios 2:14, 18.
PABLO: avanzando por la justicia de Cristo
TAREAS A REALIZAR
vs. 4-16
(Recuerde que usted debe tener un Cuaderno propio donde ir trabajando el DIA A DIA)
1. Lea estos textos y escriba todas las 7 ventajas que tenía Pablo como hombre (vs. 4 al 6). 2. ¿Cómo consideraba Pablo todas las habilidades, ventajas y conocimiento teológico que tenía frente a la Justicia de Cristo? - (vs. 7-8). Explique en sus palabras. 3. 1) ¿Qué cosas son por las que se siente usted mas orgulloso (a)? Anótelas. 2) ¿Esta queriendo decir Pablo que no debemos sentirnos bien por ningún logro que tengamos en nuestras vidas? o, ¿quiere decir que ningún logro o capacidad humana puede lograr justificarnos delante de Dios? Justifique su respuesta. 4. ¿Cuál era la motivación de Pablo detrás de un abandono tan radical de su propia suficiencia? (vs.8) Explique Pablo esta comparando la Justicia propia que es por la ley y la Justicia de Dios que es por la fe en Cristo vs. 9 Pablo esta diciendo que” ahora confía en otra justicia - ¿Cuál? 1. Una justicia que es la de Cristo. 2. Una justicia que no se puede merecer por las propias obras, es decir, por las obras de la ley. 3. Una justicia que se recibe por la fe. 4. Una justicia que procede de Dios. 5. Una justicia que se esfuerza por la perfección espiritual. La Justicia de Cristo - “por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, y ser hallado en él” Quiero tomar unos momentos para hablar de esa declaración tan importante del apóstol Pablo. Cuando el habla que desea “ganar a Cristo” se refiere al proceso mediante el cual Cristo es “formado en nosotros”. Naturalmente, este proceso durará toda la vida, hasta la venida de Cristo. Es por ello que al hablar de la Unidad de la Iglesia y de la necesidad de madurar y de ser efectivos como pueblo de Dios, siempre hay un aspecto escatológico en sus cartas. Este proceso de “ganar a Cristo” es, entonces el Reino viniendo a nosotros, creciendo “en nosotros”, es un río de agua viva que ha comenzado a inundar todo hasta ese día en que el Reino sea pleno. Hablamos acá obviamente del proceso de santificación en nuestras vidas. Pablo anhela hacer a Cristo cada día más plenamente suyo. Juan el Bautista lo expresa diciendo que “es necesario que él crezca y que yo mengue” (Juan 3:30). ¿Cuál entonces podría ser el problema? El problema es que si confiamos en nuestros medios, en nuestras justicias, en nuestras capacidades entonces, ¿cómo podríamos ser afectados por los beneficios de la Justicia de Cristo? -Traslademos esto a la vida diaria: Usted desea cambiar hábitos pecaminosos en su vida pero, no lee la Palabra de Dios, no ora, no mueve su vida en torno a Cristo y no tiene comunión con sus hermanos. Vive su vida en sus fuerzas, lejos del consejo de Dios, lejos de la familia de la fe y ha establecido sus propias maneras de enfrentar sus luchas. ¿Podrá usted vencer así? No, por supuesto que no. Usted esta confiando en una Justicia propia, no en la de Cristo. Necesita “ganar a Cristo para sí”, “inundarse de él”, abandonar sus esfuerzos, su justicia y apropiarse de los méritos de la Justicia de Cristo. Como vemos, cuando hablamos de la Justicia de Cristo, no solo estamos hablando del acto mismo del nacimiento de nuevo, hablamos de un proceso que dura toda la vida hasta que Cristo venga.
“Ser hallado en él” - hace mención a la necesidad básica y nuclear de “estar absolutamente UNIDO a él” para que los beneficios del reino y de la Justicia de Cristo sean plenos en el. Pablo anhela poseer a Cristo a través de una relación viva y de corazón, no una fría y religiosa. A veces pensamos que por ser cristianos tenemos que recibir los beneficios de ser hijos de Dios de manera automática, como si fuera todo instantáneo. Pues no. Requiere esfuerzo de nuestra parte y OBEDIENCIA. De alguna manera este dueto de ideas se repite en el concepto paulino, la necesidad de UNIDAD y OBEDIENCIA para crecer en Cristo. ¿Anhelamos que Cristo sea formado en nosotros? ¿Es nuestro deseo amarlo cada día más? ¿Hemos comprendido que estar Unido a Cristo es estar Unido a Su cuerpo, que es la Iglesia? ¿Podemos amar a Cristo sin Obedecerle? vs. 12 “No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús” Pablo no esta desconfiando de alcanzar la meta, sino que en sabia humildad esta colocando todo el peso de su fe en Cristo y quitándolo de sí mismo. Sabiamente el anhela “esforzarse” pero siempre considerando sus debilidades y reconociendo la Justicia y la gracia de Cristo. Él ahora se anima y prosigue hacia la meta - no es solo un idealista con buenas intenciones, pone todo de sí como si estuviera en una carrera para alcanzar el tan anhelado TAREASsino DELque, CAPÍTULO premio que es la consumación total de la vida de Cristo formada en él.
La referencia constante de “en él” hace alusión a que la justicia de Cristo le es imputada al pecador, como si fuera propia.
Romanos 11:36 I Cor. 10:31 El otro concepto constante en estos versos lo escribe en diferentes términos: “la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús”; “ganar a Cristo”; “ser hallado en él”; “a fin de conocerle”; “prosigo a la meta”Todas estas expresiones tienen que ver con la misma idea, la de ser inundados de Cristo, ser totalmente absorbidos por la vida del reino hasta llegar “a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la PLENITUD de Cristo” Efesios 4:13
Estamos caminando hacia la meta, pero aún no hemos llegado, así que, aún NO SOMOS PERFECTOS. Muchas veces fallaremos - pero debemos levantarnos y continuar. vs. 13 “...pero una cosa hago” - Es de suma importancia que: si deseamos que Cristo sea formado en nosotros, entonces “re ordenemos nuestras vidas ” y nuestras prioridades y fijemos la mirada en una sola persona -es decir, CRISTO. Si nuestra mirada esta en las cosas de este mundo, en nuestras metas personales, en los problemas o en nuestras angustias, en los hermanos débiles o en aquellos que nos han ofendido, entonces...el peso será tan grande que la meta se verá cada vez más y más lejos. Comenzaremos a vivir en nuestras propias fuerzas, transformándonos en cristianos que viven a través de la justicia de la carne y respirando a través de nuestra carne.
Los enemigos de la Cruz de Cristo vs. 17-21 Pablo dirije su mirada a un tercer grupo que implica peligro para la iglesia de filipenses, los llama “los enemigos de la cruz de Cristo”. Estas personas solo piensan en satisfacer los deseos de la carne. No tienen temor de Dios. Se han introducido a la iglesia pero son falsos creyentes que solo pretenden traer confusión y dividir a la iglesia, mofándose del evangelio de Cristo. El fin de ellos será la perdición. A diferencia de ellos, nosotros no pertenecemos a este grupo que vive para sí mismo y que ha hecho de los placeres de la carne su morada y habitación, nosotros “somos ciudadanos del cielo, de donde esperamos a nuestro Salvador”, es decir, anhelamos la pronta consumación del reino, porque anhelamos ya no pecar mas y no ofender mas a nuestro amado Señor. Lo anhelamos desesperadamente a Él, porque eso trae consigo la realidad y meta final de su sacrificio, que es ganar un pueblo santo para si. Entonces, seremos plenos, con cuerpos glorificados. Seremos libres de la humillación de vivir en estas condiciones que no siempre honran al Señor. Ps. Carlos