REVISTA DE COMUNICACION Y EXPRESION DE LA PRELATURA DE HUMAHUACA
Año XXXIX
AGOSTO 2018
No 408
Pachamama sumaj mama Amataj ima saira kachunchu Q’anmantan mañakuiku Jinataj q’opuguaiku Kusilla, kusilla
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INDICE BOLETÍN DE ANIMADORES Nº 408 AGOSTO 2018 Hoja de Ruta .................................. pag.-03-04 Noti Breve .......................................... pag.- 05 De Allá- De Acá ............................. pag.- 06-07 Junta de Cate ................................. pag.-08-09 Pastoral Juvenil .............................. pag.-10-11
ANIMADORES Revista mensual de la Prelatura de Humahuaca Argentina
S USCRIPCIONES
2.018 :
Para Animadores de la Prelatura: $ 50,00 ( números). Por Correo: $ 200 ( números)
Parroquias ...................................... pag.-12-13
Boletin Animadores
Receta y Farmaciia ....................... pag.-14-15.
Equipo Misionero cmf La Quiaca
Vidas Ejemplares ............................ pag.16-17 IAM...................................................pag. -18 Preparando la Celebración ........................ pag.-19-21 Avisos .................................................. pag.-22
PARROQUIA 4650-LA QUIACA (JUJUY) REPUB. ARGENTINA
Vale la Pena en la familia ....................pag -23
email: correo_animadores@yahoo.com.ar
Aquí los niños ................................. pag.-24-25
Con la COLABORACION de
Rinconcito del humor .......................... pag.-26 La Voz de la Iglesia ............................. pag.-27 Pastoral Aborigen ........................... pag.-28-29
ADVENIAT REDACCIÓN E IMPRESIÓN «ANIMADORES» LA QUIACA (JUJUY) ARG.
Esp. Bíblica .................................... pag.-30-31 «El gesto de relación y renovación con nuestra “Pacha” es la alianza entre la humanidad y la madre Tierra es el agradecimiento dentro del contexto de la ley del AYNI (reciprocidad) donde ofrendamos todas las bondades, recibidas de nuestra PACHA MAMA. Nuestra Pacha es nuestra madre es nuestro espacio-tiempo y nuestro medio de subsistencia, donde nos cobijamos nos alimentamos...»
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«EL GRITO DE LA PACHAMAMA NO SE VA A PODER SILENCIAR» Otra vez el mes de Agosto,” como pasa el tiempo parece que en estos años pasa mar
emprendimientos mega mineros a cielo abierto o de litio, con sus maquinarias
el corazón humano, herido por el pecado, también se manifiesta en los síntomas de
rápido que cuando éramos más jóvenes
van destruyendo nuestros cerros, salinas,
enfermedad que advertimos en el suelo,
dicen o comentan nuestros abuelos” y esa
ríos, van cambiando la belleza de nuestros paisajes en desiertos. Es lo que hoy varios
en el agua, en el aire y en los seres
es la sensación, lo cierto es que agosto en la puna jujeña es como el punto intermedio
cientistas sociales llaman “Extractivismo”.
vivientes. El problema está en ver a la naturaleza solo como un recurso útil para
de nuestro acontecer se reviste de alegría
Por “Extractivismo” entendemos una
el consumo y no valorarla desde otros
de encuentro y esperanza.
desaforada tendencia del sistema económico por convertir en capital los
significados simbólicos, culturales y
El gesto de relación y renovación con nuestra “Pacha” es la alianza entre la
bienes de la naturaleza. La acción de
religiosos. Tal mentalidad es la que está a la base del paradigma tecnocrático, el
humanidad y la madre Tierra es el
“extraer”, la mayor cantidad de materiales
antropocentrismo y la crisis moral que se
agradecimiento dentro del contexto de la
en el menor tiempo posible, para convertirlos en materias primas e insumos
refleja en la gravedad de la crisis ecológica.
ley del AYNI (reciprocidad) donde ofrendamos todas las bondades, recibidas
que la industria utilizará, se transformarán
Ante esta nueva realidad coyuntural donde se acentúa el proyecto de una tercer ola
de nuestra PACHA MAMA. Nuestra
Neoliberal, que atrae aparejado con la
Pacha es nuestra madre es nuestro espacio-
crisis social, financiera el ajuste a los más
tiempo y nuestro medio de subsistencia, donde nos cobijamos nos alimentamos,
pobres. Es necesario en este Agosto reflexionar y en nuestras “Corpachadas”
nos brinda agua y lo necesario para vivir.
renovar nuestros compromisos de
Todo cuanto existe, plantas, animales, personas, piedras, cerros, ríos, viento todo
defender y comprometernos a buscar alternativas para el cuidado de nuestra casa
tiene vida y se relacionan entre sí en mayor
común que es nuestra “PACHAMAMA”,
o menor medida. Pero en nuestro mundo
en productos y servicios que otros
superando y dejando de lado lo folklórico-
andino, tenemos dos maneras de definir tierra, uno es “Pacha” que es el espacio
comercializarán, la sociedad consumirá y luego la misma naturaleza recibirá en
mercantil a lo que esta sociedad de consumo están convirtiendo nuestras
tiempo que trasciende lo físico y la otra
forma de desechos contaminantes, es el
expresiones profundas de nuestra
definición, en quechua es Hallpa tierra, el
circuito consumista que se está generando
espiritualidad como pueblos Kollas-
espacio territorial definido, la tierra donde vivimos físicamente. En nuestras región
cada vez con mayor celeridad y riesgo. Lo grave de esta lógica de relacionamiento
Andinos. Estamos sumisos en la lógica del
tenemos pueblos con este nombre
con la naturaleza es que los bienes se están
capitalismo que ha producido una “ruptura
(toponimia) cerca de Yavi está el vallecito
agotando
acercamos
metabólica” en la relación “Hombre-
de YANALLPA (tierra negra) o en Santa Victoria el pueblo de PUKALLPA (tierra
vertiginosamente a los límites físicos de la Tierra. En la carta pastoral del consejo
Naturaleza”. Y de allí que tenemos un desafío que tiene como fin restablecer el
roja).
episcopal latinoamericano (CELAM)
“equilibrio metabólico”, esto es en una
Hago esta distinción porque hoy en esta
emitida en enero de este año con el lema
relación racional y recíproca entre el ser
realidad que estamos transitando, nuestra hallpa- mama. Nuestra tierra nuestros
“Discípulos misioneros custodios de la casa común”, refleja la preocupación de
humano y la naturaleza. Mirada que Francisco en la encíclica “Laudato Si” nos
lugares en concreto, están siendo
Francisco: El Papa afirma en la encíclica
llama a asumir la visión de una ecología
amenazados y violentados por
Laudato Si que “la violencia que hay en
integral (LS 10, 62, 124, 137), “que
y
nos
incorpore claramente las dimensiones
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«EL GRITO DE LA PACHAMAMA NO SE VA A PODER SILENCIAR» humanas y sociales” (LS 137). Frente a la
el movimiento de maquinarias, atrás van
creciente contaminación y profunda crisis
quedando los paisajes diversos habitados
entonces ninguna rama de las ciencias y ninguna forma de sabiduría puede ser
ecológica y social, urge tomar mayor
por hermanos con sus llamas y una
dejada de lado, tampoco la religiosa con
conciencia de la estrecha relación que existe entre el ‘ambiente’ o sea “la
variedad de especies de plantas medicinales. Va emergiendo un nuevo
su propio lenguaje (LS 63). De ahí que,
naturaleza, y la sociedad que la habita. Esto
paisaje del extractivismo donde se ve
como iglesia, debemos poner especial empeño en ayudar a rescatar, conocer y
nos impide entender la naturaleza como
desolación por la ausencia de la diversidad
valorar las tradiciones religiosas y la
algo separado de nosotros. Estamos incluidos en ella, somos parte de ella y
y la de sus pobladores. En el relato y en los informes de impacto ambiental se
teología de los pueblos indígenas.
estamos interpenetrados” (LS 139)
minimiza y nuestros territorios son
Este es nuestro desafío, volver a las fuentes de nuestras espiritualidades, poner
Como “profetas de la vida”, denunciamos
considerados como socialmente vaciables,
en práctica nuestros encuentros donde de
que “el actual modelo económico privilegia el desmedido afán por la riqueza,
o territorios sacrificables. Y ese es el síntoma que vamos descubriendo la
a poquito volvemos a encender nuestras
por encima de la vida de las personas y
migración de comunidades enteras a los
esperanzas y compromisos. En nuestra prelatura vamos a celebrar los 50 años de
los pueblos y del respeto racional de la
pueblos hoy en creciente demografía
caminar en el espíritu de Jesús liberador,
naturaleza”. Tampoco respeta las relaciones de interdependencia e
poblacional. Al no haber habitante no hay afectividades ni experiencias que vinculen
que la experiencia sembrada por muchos
interpenetración entre la naturaleza y la
con el territorio y así un área de explotación
agentes de pastoral nos iluminen también en este momento de crisis pero con mucha
sociedad humana. Muchas veces se
minera se torna en un espacio de
esperanza. Por eso ahora el reto es, morir
impone una visión instrumentalista de la naturaleza y la ambición por la máxima
producción netamente minera. Vamos transformando nuestra “HALLPA-
en manos de este nuevo embate capitalista o reconocernos como pueblos de la madre
ganancia que llevan a una extracción a
MAMA” (tierra), en cosa, en algo que se
tierra y como originarios transformar
gran escala de los bienes naturales
compra, se vende y por ende se descarta.
nuestras realidades para pervivir. Estamos
renovables y no-renovables, sin controlar y contrarrestar “los efectos dañinos sobre
Ante este panorama es hora de ser creativos, como pensamos el CUIDADO
llamados a rescatar el vínculo con la PACHA-MAMA, reconocernos como
el ambiente circundante” o haciéndolo
de nuestra PACHA, de nuestra
criaturas del territorio, transformar las
de manera muy insuficiente. (Documento
HALLAPA, superando toda esta lógica
relaciones sociales para que el poder ya
de Aparecida) En nuestros territorios de Puna-Quebrada
mercantilista y de reducir a cosa a nuestra casa común. Francisco en la encíclica
no sea necesario y consolidar una nueva economía que incluya primero la de la
y valles, los gobiernos de turno sostienen
Laudato sí , nos dice: Para fomentar y
naturaleza, luego la de la subsistencia y
el discurso del extractivismo como patrón
fortalecer la visión de una ecología integral
por último, la del intercambio y los
de desarrollo y de generar fuentes de trabajo, lo que si vamos viendo en la
y un desarrollo pleno de la humanidad, las religiones tienen sus riquezas
mercados, para los excedentes. O somos para tener, consumir y nos destruimos o
realidad es el vaciamiento de nuestros
espirituales y morales a ofrecer (cfr. LS
nos sumamos al grito de la PACHA-
territorios, el mercantilismo de nuestros
62). Eso vale también para las religiones
MAMA que con su grito de ¡¡
recursos y la precarización del trabajo. A lo lejos donde antes había un cerrito ya no
de los pueblos indígenas en nuestro continente. Si de verdad queremos
Huyarariguay!! Nos desafía y ya no lo podemos silenciar.
está, ahora queda un pozo profundo, unos
construir una ecología que nos permita
Wayra Enrique González
operarios, uniformados, indistinguibles y
sanar todo lo que hemos destruido,
Huyariguay en quechua: óyeme, escúchame.
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El Vaticano pide tregua y dialogo en Nicaragua:El nuncio apostólico en Nicaragua, Waldemar Stanislaw, formuló hoy un llamado a «lograr una tregua» en Nicaragua y permitir el restablecimiento del diálogo nacional ante el recrudecimiento de la violencia en el país. «En este trágico momento, deseo expresar en nombre de Santo Padre y de la Santa Sede, mi profunda preocupación por la grave situación que se está viviendo en el país», dijo el representante del papa Francisco en un mensaje. Paramilitares agreden a obispos y sacerdotes de Nicaragua:El 09 del julio, la Arquidiócesis de Managua (Nicaragua) denunció que paramilitares y simpatizantes del Gobierno de Daniel Ortega agredieron física y verbalmente a obispos y sacerdotes mientras realizaban una visita pastoral en el departamento de Carazo, al sur de la capital.
En Bari, el Papa denuncia silencio en situación del Oriente Medio: El Papa Francisco denunció hoy la situación que se vive en Oriente Medio, con guerras, violencia, fundamentalismo y el abandono de los cristianos, «y todo esto en medio del silencio de tantos y la complicidad de muchos», durante una celebración junto a patriarcas ortodoxos en Bari, sur de Italia.
Curas villeros: “Las mujeres de nuestros barrios eligen la vida” En una rueda de prensa llevada a cabo en la parroquia Cristo Obrero, de la Villa 31, sacerdotes de las Villas de Emergencia de Buenos Aires y Gran Buenos Aires dieron a conocer un documento sobre el cuidado de la vida y presentaron “Hogar del abrazo maternal”, una propuesta concreta para acompañar a madres en riesgo de aborto.
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A 42 años de su asesinato, La Rioja recordó a los mártires Carlos y Gabriel:La comunidad de La Rioja se congregó el 19 de julio en el cementerio de Chamical para acompañar el traslado de los restos de los mártires riojanos, padre Gabriel Longueville y fray Carlos de Dios Murias OFMConv, a 42 años de su secuestro y asesinato, hasta la parroquia El Salvador, donde permanecerán para la oración y veneración. La misa fue presidida por el arzobispo electo de Mendoza y administrador apostólico de La Rioja, monseñor Marcelo Colombo, en el paraje Bajo de Luca, donde sus cuerpos fueron encontrados en 1976. Multitudinaria misa por la vida a los pies de la Virgen de Luján Miles de personas participaron el domingo 8 de julio en la misa por la vida en la explanada de la Basílica de Nuestra Señora de Luján. Convocados por los obispos, argentinos se movilizaron desde todo el país para rezar por la Patria y manifestarse contra el aborto.
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«La Iglesia jujeña alerta sobre un falso progresismo donde dar un paso adelante es aceptar la muerte»
En el marco del debate por la ley de despenalización de la interrupción voluntaria del embarazo, el obispo de Jujuy, monseñor César Daniel Fernández, junto con los sacerdotes de la diócesis, reunidos en La Ciénaga, se pronunciaron con un mensaje de “orientación , fortaleza y esperanza” para los jujeños. “Queremos expresar con claridad que Vale Toda Vida, porque todo hombre es digno y la vida humana es inviolable desde el mismo instante de la concepción hasta la muerte natural”, comienza el comunicado, y señala: “No podemos caer en el engaño de pretender que la muerte de algunos sea necesaria para la supervivencia de otros. Debemos salvar siempre toda vida”. “En este clamor por la vida nos unimos a todos los hermanos y hermanas de distintas confesiones religiosas e instituciones civiles que han expresado lo mismo en distintas instancias”, añaden, afirmando que “no es una convicción que brote sólo de la fe sino de la razón natural, comœn a todo hombre de corazón sincero”. En consonancia los obispos argentinos, expresan: “La pregunta humana y ética es: ¿hay que optar por una vida y eliminar a otra?”, y aseguran que “la eliminación de la vida humana del que no se puede defender instaura el principio de que los más débiles
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pueden ser eliminados; acepta que unos pueden decidir la muerte de otros”. “Hace unos años con la sanción de la Ley ‘Asignación Universal por Hijo’, el Honorable Congreso de la Nación demostró una vez más en su historia republicana un alto grado de sensibilidad humana a favor de la familia y de la vida de los niños y jóvenes más pobres. ¿No se podrá continuar por ese camino legislativo?”, plantean, citando el documento publicado en febrero de este año por la comisión ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina. Finalmente, animan a los legisladores a “buscar soluciones superadoras y a no caer en la trampa de un ‘progresismo’ mal entendido en donde dar un paso adelante sea aceptar la muerte de inocentes e indefensos”, y expresan preocupación ante la situación de muchas mujeres “que ante un embarazo inesperado o imprevisto piensan en una opción que no soluciona su problema”. “Pedimos perdón porque muchas veces no hemos sabido acompañar estas situaciones tan dramáticas no sólo para las mujeres madres sino también para los varones padres”, reconocen, y se manifiestan desafiados por la realidad que “nos muestra carencias profundas de formación en nuestras comunidades”, haciéndose cargo por “no haber evangelizado suficientemente estos aspectos tan trascendentes de la vida”. “Queremos como pastores ponernos al lado de los más pobres e indefensos y animarnos a dar pasos decididos para la atención pastoral de niños, adolescentes, jóvenes, adultos y familias que requieren de nuestra ayuda, presencia y compañía”, concluyen, pidiendo a Dios, “por intercesión de nuestra buena Madre de Río Blanco, que ilumine a nuestros legisladores y hacemos votos para que como comunidad ciudadana trabajemos juntos a favor de toda vida, sin eliminar ninguna”.+
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«la libertad de expresión artística»
Rafaela, 21 de julio de 2018 A la comunidad católica de la ciudad de Rafaela, y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad: Recogiendo los sentimientos de sorpresa y agravio por parte de muchas personas que habiendo asistido a una obra de teatro, se sintieron ofendidos profundamente en su Fe y en sus sentimientos hacia la celebración de la Eucaristía, hacia la Santísima Virgen María, hacia el Papa Francisco y hacia la Iglesia en general, consideramos necesario unirnos a las diversas manifestaciones que, de manera especial en las redes sociales, expresan su dolor y su repudio hacia estos hechos. Deseo dejar en claro nuestro respeto y defensa de la libertad de expresión artística, pero con la misma fuerza creo que no se tuvo en cuenta el respeto a los hombres y mujeres que profesamos la fe de los cristianos, y que su libre ejercicio y expresión constituyen un derecho debidamente garantizado por la Constitución Nacional. Inspirado en un reciente mensaje del Cardenal Mario Poli, considero que la mencionada obra es un agravio al espíritu religioso, y que no colabora ni a la pacificación anhelada de nuestra sociedad ni al debido respeto al ejercicio de las creencias que conviven pacíficamente en nuestra Patria. Este hecho duele profundamente, y así lo sentimos de manera especial los católicos de Rafaela. Cordialmente. Mons. Luis Fernández, obispo de Rafaela +
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«El nuevo paradigma de la catequesis» Por: P. José Luis Quijano Es frecuente hoy señalar toda una serie de desplazamientos o aspectos de novedad en la concepción de un nuevo paradigma catequético. Teniendo presente de alguna manera el panorama actual de la reflexión catequética, intentamos resumir ahora, en forma sintética y ordenada, los que parecen ser los rasgos del rostro renovado de la catequesis, es decir, aquellos principales desplazamientos a realizar con vistas a forjar un nuevo paradigma catequético. Al presentarlos, subrayamos especialmente los aspectos de novedad, respecto al pasado, que contienen. Nueva visión de la identidad de la catequesis En un nuevo paradigma catequético (nuevo respecto al «paradigma tridentino», será importante partir de la convicción de que, hoy, la catequesis tiene que ser «otra cosa». ¿Cómo podremos identificarla? Tres cualidades pueden resumir de alguna manera esta sonada nueva identidad:catequesis evangelizadora,catequesis iniciática, catequesis abierta. Concretamente: Catequesis evangelizadora La catequesis, siendo «momento esencial del proceso evangelizador» (DGC 63-64) (1), no podrá limitarse a fomentar el modelo tradicional del «buen cristiano» o del «fiel practicante», sino que se verá emplazada a promover ante todo verdaderos creyentes, de fe personalizada, suscitando la conversión, la opción por el Evangelio, la decisión y la alegría
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de ser cristianos. Se ha podido decir que necesitamos cristianos con esqueleto, ya que no tenemos -como antaño- el caparazón o coraza protectora que nos protegía contra los embates de los peligros externos. En la situación actual, estamos ante
una «iglesia invertebrada»: el problema de fondo ya no es solamente la ignorancia religiosa, sino la falta de identidad, de fe, de «esqueleto»... Por eso necesitamos pasar «de la herencia a la proposición», de una catequesis que comunica una herencia transmitida a una que apunta a una transmisión personalizada. Catequesis iniciática o «de iniciación» (DGC 65-68). Y para ello, premisa indispensable es redescubrir la verdadera naturaleza de todo proceso iniciático. La catequesis debe asumir con decisión los aspectos típicos de toda autentica iniciación: centralidad de la conversión como proceso de transformación y de inmersión en el misterio pascual de «muerteresurrección»; atención a las
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personas y a la comunidad; relación vital entre la memoria, la tradición y la innovación; proceso de etapas que se suceden en el tiempo; experiencia fuerte de vinculación comunitaria. (2) En esta catequesis «al servicio de la iniciación cristiana», a la prioridad de la enseñanza doctrinal (primacía del «saber» de la fe), sucede el descubrimiento de la importancia insustituible del proceso iniciático (prioridad del «ser» creyente). Esto implica normalmente la preferencia por una pedagogía de la «inmersión», del «contagio», de la «ósmosis» y, como consecuencia lógica, la urgencia del «primer anuncio» y del catecumenado bautismal como instrumento de iniciación o re-iniciación en la fe cristiana. En esta línea, la opción por el catecumenado de adultos constituye hoy un imperativo prioritario Catequesis sobre todo de adultos y «adulta». De la tradicional catequesis infantil a infantilizante se debe pasar decididamente a la catequesis de adultos y «adulta». La preferencia tradicional por el mundo de los niños tiene que ceder el peso a la prioridad de la catequesis de adultos y verdaderamente «adultos», es decir, aquella que, sin abandonar la educación religiosa de niños y jóvenes, pone en el centro de la atención al mundo adulto y, sobre todo, trata cuidadosamente de respetar las reales condiciones y exigencias de los hombres y mujeres
«El nuevo paradigma de la catequesis» Por: P. José Luis Quijano de hoy. Esto representa hoy, a no dudar, un gran reto cultural y pedagógico. En este ámbito de problemática, una catequesis que quiera ser de verdad «adulta» tendrá que reconocer la situación de crisis de la figura tradicional del «buen cristiano», y promover un nuevo modelo de cristiano adulto, de fe personalizada, actualizado culturalmente, activo y corresponsable, comprometido y critico. Catequesis abierta, permanente , en movimiento Es lo que algunos autores llaman «catéchèse décloisonnée» y «catéchèse de cheminement», que puede ser definida así:«La Catequesis del camino es un ponerse en marcha libremente personal de todas las edades y de todas las opiniones, que desean construir y vivir juntas en una comunidad fraterna. Se dirige a todos: pastores, adultos, niños y jóvenes. No esta limitada a un tiempo, ni a una franja de edad. Es una manera de vivir en comunidad pare quienes lo desean. Permite una libertad de elección, de adhesión y de salida». Se trata, por tanto, de una experiencia catequética llevada a cabo en forma armónica y global por toda la comunidad cristiana en estado de formación permanente en la fe. Esta catequesis queda abierta a la libre participación de todos, sin separación de edades o condiciones, en una dinámica compartida de escucha de la palabra y de reflexión
comunitaria sobre el camino de la fe. Por esta condición de libertad y
apertura es llamada también «catequesis de proposición». Catequesis insertada vitalmente en el contexto global de la acción pastoral Ya hemos subrayado la pertenencia necesaria de la catequesis al más amplio contexto de la acción pastoral de la Iglesia, y en consecuencia la necesidad de superar toda forma de aislamiento de la acción catequética Hoy no es posible concebir una catequesis que no esté vitalmente insertada en la globalidad del proyecto pastoral de la comunidad cristiana. Dicho con otras palabras: la catequesis hoy no puede ser «sólo» catequesis. Y si el Directorio prevé que la catequesis en la Iglesia particular está organizada y coordinada globalmente por medio del «proyecto diocesano de catequesis» (DGC 274-275), no hay que olvidar que tal proyecto
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debe ser considerado parte de un proyecto mas amplio y global. Catequesis más claramente orientada hacia el signo eclesial de la «diaconía». De la preocupación por la practica religiosa, como punto de llegada de la catequesis, se pasa a la prioridad del compromiso, de la capacidad de entrega y servicio a los hermanos, de la disponibilidad a la acción transformadora de la sociedad. En lugar de tender, como ideal pastoral, a la promoción de «fieles practicantes», se siente ante todo la necesidad de poder contar con «creyentes comprometidos», enraizados en la fe y abiertos a la acción y al compromiso en el mundo. Dicho con otras palabras, a un talante más bien devocional sucede la preocupación por una catequesis liberadora y comprometida, atenta a la dimensión social e histórica de la fe. Necesitamos promover, también gracias a la catequesis, nuevos «practicantes», pero no tanto de las funciones sagradas, sino de la solidaridad, del servicio, de la justicia. Catequesis abierta al diálogo interreligioso e intercultural. A una catequesis celosa por la defensa a ultranza de la propia identidad, debe suceder un talante abierto y dialogante, sensible al problema ecuménico y capaz de promover el entendimiento y la convivencia pacífica entre personas de creencias y opiniones diversas. FUENTE: ISCA
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OLIMPIADAS JUVENIL EN IRUYA
Con el lema CUANDO SIENTAS QUE YA NO PUEDES MAS, INTENTALO UNA VEZ MAS, En Iruya en las jornadas del 22 al 24 de junio, se tuvo las OLIMPIADAS JUVENILES de la Prelatura (de Humahuaca). Nos juntamos allí los jóvenes de (la zona sur): Abra pampa, Humahuaca, Iruya. Faltaron los jóvenes de El Aguilar pero estuvieron presentes los de la Parroquia de Susques a quienes les agradecemos de corazón
su presencia y les animamos a que sigan siempre con el entusiasmo de Cristo Camino verdad y Vida. El día viernes, los Primeros en llegar fueron un grupo de Humahuaca en el colectivo de las 13 horas, y allí no más en una trufi, llegaron los de Abra Pampa, todos con las pilas a full. No los pudimos recibir bien porque a esa hora estábamos en el colegio. Perdónnn... A la tarde (19,30 hs.) llegaron el resto de Humahuaca, las jóvenes de Susques y los hermanos encargados
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de llevar adelante las olimpiadas con los del albergue juvenil de Abra Pampa. Después de la merienda, nos concentramos para Elevar nuestras oraciones a Dios teniendo presente a Pachamama, recordando que La APACHETA es un lugar sagrado porque es el espacio para dar gracias por lo caminado y pedir fuerzas para seguir el camino que tiene sus dificultades. Luego nos concentramos en el salón del barrio la Medalla Milagrosa, Allí presidio la celebración el padre Félix Paredes (obispo coadjutor) que entre
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otras palabras nos recordó que tenemos que ser jabón que hace espuma y no solo ser espuma (Papa francisco). El día sábado, trabajamos en la INTEGRACION; para ello tuvimos momentos de oración donde nos encontramos con el Dios que da vida y siempre está con nosotros; seguidamente nos trasladamos a la cancha de básquet donde con juegos variados compartimos cada uno nuestras habilidades y los dones
que Dios nos ha dado. El animador un espectáculo, nos iba alimentando el entusiasmo de compartir en la competición. Después de la merienda, celebramos la Eucaristía en el barrio La Banda, allí también estaban los peregrinos de Jujuy que son devotos de San Jorge. En el momento de la homilía se nos proyectó imágenes y el mensaje del Papa a los jóvenes reunidos en la ciudad de Rosario en su segundo encuentro nacional.
OLIMPIADAS JUVENIL EN IRUYA
Terminada la celebración peregrinamos con antorchas, cenamos y participamos del fogón. Una noche muy fría pero los jóvenes de la puna y la quebrada no lo sentían (claro, vienen de lugares
muy fríos), todos disfrutamos de los mensajes preparados con sentido a la vida y Jesús como liberador, salvador y redentor. El domingo, con el corto “el circo de la mariposa” reflexionamos el valor del esfuerzo y la importancia de la vida; y eso lo llevamos a la celebración de La Eucaristía, recordando que “cuanto‘más difícil, más grande es el triunfo”. Se nos pasó muy rápido el tiempo y las chicas de Susques tuvieron que
viajar; quedamos los demás. Después de celebrar pasamos a disfrutar de un asado y luego la despedida. Era el día de San Juan y muchos nos bendecimos en el nombre del santo. En síntesis podemos decir que el encuentro nosayudó a conocer chicos de diferentes lugares y descubrir que con pequeñas cosas se puede tener grandes experiencias, disfrutamos de juegos no conocidos,
había alegría, nos ayuda a ser mas sueltos y espontáneos, cada uno hizo lo que podía con esfuerzo y vemos que vale la pena el esfuerzo, nos ayuda a fortalecer la amistad y crear nuevas amistades, nos hace mas
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compañeros, hay mas integración y nos hace caer en cuenta que nos falta mas compromiso. Nos visitaron: de Humahuaca 9 de la Pastoral y 22 de Emaús; de Abra Pampa de la pastoral 23 y del albergue 19, de Susques 6 y los talleristas eran 9. De Iruya estábamos los jóvenes, chicos, chicas y personas mayores que nos acompañaron en la parte operativa. Agradecemos por este medio a todos los que hacen posible el encuentro con su tiempo y aporte desinteresado. Que Dios Los Bendiga en Jesucristo por la fuerza del Espíritu Santo. Esto es nuestro testimonio y ojalá que con Jesús que siempre haya jóvenes que nos esforcemos para construir algo diferente. Grupo Juvenil de Iruya
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“SOLIDARIDAD CON EL HEMANO- OTRO MUNDO ES POSIBLE” Después de algún tiempo de silencios, hoy, nos comunicamos con todos ustedes para hacerles acercarles información referente a la ayuda que le hicimos llegar a las familias que fueron afectadas por las inundaciones de éste verano. En primer lugar les contamos que se realizaron 4 transferencias por un total de $ 89.224,00, los aportes de cada Parroquia fueron: DINERO PARA CARITAS ORAN PARROQUIA MONTO Parroquia de Humahuaca $ 25.000,00 Casa de Caridad $ 4.300,00 Cáritas Prelaticia $ 6.605,00 Sacerdotes $ 10.000,00 Parroquia de La Quiaca $ 20.650,00 Parroquia de Iruya $ 2.152,00 Coyaguaima y Rinconada $ 560,00 Nuevo Pirquitas $ 285,00 Parroquia de Susques $ 5.000,00 Parroquia Santa Victoria $ 11.850,00 Parroquia El Aguilar $ 2.000,00 Pastoral Juvenil La Quiaca $ 462,00 La Quiaca $ 360,00 TOTAL
$
89.224,00
Para llegar con nuestra ayuda a los hermanos de Santa Victoria Este, de una manera cercana y efectiva, hemos enviado todo el dinero a Cáritas Orán, para que ellos, conjuntamente con las Comunidades del lugar, compraran las cosas que las familias necesitan, especialmente en los momentos en que el Estado se retira porque consideran que la emergencia está superada. Adjuntamos la “Carta agradecimiento” que nos enviaremos desde Cáritas Oran. Abrazamos fraternalmente a todas las personas que, conmovidos por el dolor de las familias que perdieron todos sus bienes materiales, actuaron como Jesœs, el Nazareno, nos pide. ÁMuchas gracias por tantos testimonios de fe, esperanza y solidaridad! Equipo Prelaticio de Cáritas
Caritas Diocesana Oran Eguez 231 Teléfono 03878 – 425416 San Ramón de la Nva. Oran, 29 de mayo de 2018 “Tuve Hambre y me diste de comer Tuve Sed y me diste de beber Estaba al desamparo y me diste un techo Estaba desconsolado y me diste consuelo” PRELATURA DE HUMAUACA Equipo y Comunidades Parroquiales Con profundo agradecimiento llegamos a todos los corazones solidarios de dicha Prelatura, para dar gracias por los fondos recibidos para atender la emergencia climática de nuestra Diócesis de Oran, priorizando Santa Victoria y 22 parajes.
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“SOLIDARIDAD CON EL HEMANO- OTRO MUNDO ES POSIBLE”
Tenemos alegría de comentarles que ustedes fueron los primeros donantes en enviarnos dinero en efectivo, gesto que nos movilizó en nuestra misión, nos fortaleció en fuerza y esperanza; ante la situación de tantas familias que padecieron momentos angustiantes debido al desastre de la zona. Los recursos recibidos se utilizaron en frazadas, calzados, bidones de agua, rollos de plástico para cobertores en la improvisación de carpas y techos, botas de goma, linternas, bolsones con alimentos y varios utensilios, enviamos fotos. En nuestra Cuenta bancaria registramos cuatro transferencias bancarias, por cuya suma adjuntamos recibo diocesano. Rogando bendiciones para todos los hermanos que hicieron realidad el Evangelio a todas las familias desconsoladas por la fuerza de la naturaleza. Los saludamos en Cristo y María Santísima Equipo Diocesano Hna. Luz Barriga Directora
Monseñor Gabriel Acevedo Vice Presidente
La Caritas de Humahuaca nos envìa inmenso agradecimiento a todas las comunidades prelaticias por este gran gesto de «SOLIDARIDAD EMPIEZA POR DAR» DATOS DE LA COLECTA ANUAL DE CARITAS 2018 Nº PARROQUIA 2016 2017 2018 Tercio Parroquial 2018 1 La Qca $ 15.403,00 $ 24.420,00 $ 6.600,00 $ 2.200,00 2 Sta Victoria $ 6.132,00 $ 7.133,00 $ 5.200,00 $ 1.735,00 3 Nazareno $ 4.125,00 $ 4.962,00 $ 6.475,00 $ 2.160,00 4 A. Pampa $ 12.900,00 $ 17.500,00 $ 21.800,00 $ 7.300,00 5 El Aguilar $ 15.373,00 $ 14.709,00 $ 14.664,00 $ 4.888,00 6 Susques $ 3.900,00 $ 2.185,00 $ 4.700,00 $ 1.570,00 7 Yavi - S. Catalina $ 1.942,00 $ 1.782,00 $ 2.550,00 8 Rinconada $ 5.479,00 $ 6.732,25 $ 3.144,00 $ 1.060,00 9 Humahuaca $ 28.455,00 $ 17.840,00 $ 46.478,00 $ 15.500,00 10 Iruya $ 3.443,25 $ 4.866,00 $ 5.390,00 $ 1.800,00 11 Humahuaca Rural $ 6.245,00 $ 7.230,00 $ 5.200,00 $ 1.735,00 12 Cochinoca $ 5.229,00 $ 1.745,00 13 Hogar Belén $ 1.000,00 $ 335,00 14 Cáritas Prelaticia $ 10.000,00 TOTAL $ 103.397,25 $ 109.359,25 $ 135.880,00
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GUISO DE CAYOTE Ingredientes: •cayote 2 kg. • papa criolla o abajeña 1kg. • charqui o cordero 1kg • cebolla 1/2kg. • pimiento kg. • zanahoria 1u. • ajo 2 dientes • cebolla de verdeo 2u. • pimienta cdta. • pimentón 2 cda. • ají molido 1cda. • sal a gusto • perejil 1cda. • orégano 1cda. • comino (opc.) 1cdta. • aceite 150 cc.
Reservar. Lavar bien las papas y el resto de las hortalizas. Pelar las papas criollas, cortar en cubos y el resto de las hortalizas también. Reservar. En una olla de barro rehogar el ajo, la cebolla, la cebolla de verdeo, junto con el pimiento. Añadir el charqui o la carne de cordero, guisar durante 5 minuto e incorporar el resto de la verduras, condimentar y cubrir con el agua o caldo, una vez que tome ebullición incorpora las papas criollas o abajeñas, dejar en cocción hasta que éstas estén casi a punto, agregar las hebras de cayote y terminar la cocción. Servir acompañado con queso de cabra y perejil.
• caldo y agua hirv. 1 l. • queso de cabra 250 gr.
Preparación Colocar a hervir el charqui durante 45 min una vez cocido desmenuzar y reservar. Pelar el cayote, cortar en cuartos, retirar las semillas y blanquear. Separar las hebras y lavar con abundante agua.
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Remedio para bajar el COLESTEROL Hay colesterol malo y colesterol bueno. El colesterol de lipoproteínas de baja densidad (LBD) es el malo pues es el responsable de obstruír las arterias, mientras el colesterol de lipoproteínas de alta densidad (LAD) es el bueno ya que ayuda a llevarse al LBD al hígado donde éste es eliminado. Además de algunos tés para bajar el colesterol, también hay varios trucos caseros que se pueden poner en práctica.
cuantos minutos. Bébalo poco a poco durante el día. 2. Agua de repollo para bajar el colesterol alto: Ponga la mitad de un repollo en 3 litros de agua a hervir por 20 minutos. Deje enfriar y métalo al refrigerador en un frasco de vidrio. Se toma 1 litro durante el día. No sólo le baja el colesterol, le ayuda a adelgazar. 3. Remedio para el colesterol alto con vino de perejil: 3/4 litro de vino tinto, 50g de perejil. Mezclar los dos
1. Agua de avena: El agua de avena es muy buena para bajar el colesterol. Se cree que la fibra de la avena se mezcla con el colesterol en el intestino delgado, luego se une a las moléculas de colesterol y lo saca fuera del cuerpo en lugar de que sea absorbido en la sangre. En un litro de agua, eche 3 cucharadas de avena y deje remojar toda la noche. No lo cuele. Al día siguiente bébalo poco a poco durante el día. Para hacer este remedio, en dos litros de agua, eche una berenjena partida en cuatro pedazos y hierva por unos
publicado por whfoods.org las personas que bebieron jugo de berenjena tuvieron una reducción significativa en los niveles de colesterol malo. Se cree que estos efectos positivos se debieron al nasunin, un fitonutriente que se encuentra en la berenjena y que actúa como limpiador de radicales libres y a los fitonutrientes terpenos.
ingredientes y dejarlos reposar en la botella por 12 días. Tomarse un vasito después de la comida. 4. Lecitina: Estudios recientes han descubierto que la lecitina baja los niveles de colesterol malo y sube los niveles de colesterol bueno. Puede comprar las cápsulas de lecitina en casi todas las tiendas en el pasillo de vitaminas. 5. Agua de berenjena para regular los niveles de colesterol El agua de berenjena es buena para bajar el colesterol Según un estudio
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«Ser privado de libertad no es lo mismo que estar privado de dignidad» -Papa Francisco VASILI ARJIPOV. Existen miles de héroes en este mundo, pero no todos ellos son famosos. Científicos, investigadores, y héroes de todos los días son bastante menos conocidos que la œltima estrella de cine, hecho que es un poco triste. De todas formas estas personas no tenían el objetivo de obtener gloria, sino para ser útiles y ayudar a quienes pudieron.A continuación conocerás a algunas personas que salvaron cientos de vidas y en ocasiones hasta el planeta y creemos que merecen ser conocidas Vasili Arkhipov y Stanislav Petrov Estas dos personas tienen el gran mérito de haber evitado una tremenda guerra nuclear. Stanislav Petrov, era el hombre a cargo del mando ruso de la armada destacada en las aguas cercanas a Cuba, el día 26 de septiembre de 1983, cuando la oficina del bunker secreto de la Unión Soviética se encontraba en guardia, monitoreando sus sistemas de alerta temprana y divisó lo que pareció un ataque nuclear por parte de Estados Unidos. Petrov no creyó que el ataque fuera verdadero y, por lo tanto, decidió no contraatacar, cosa que fue más que acertada. Lamentablemente nunca fue premiado por la decisión tomada e incluso fue interrogado
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por sus actos. Vasili Arkhipov fue el oficial naval durante la crisis de misiles en Cuba en 1962, que impidió el lanzamiento de un torpedo nuclear por parte de sus camaradas, demasiado entusiastas. Existían 3 personas capaces de autorizar un lanzamiento de armas nucleares, y él fue el único que se opuso. Su mérito radica en haber salvado al mundo de una masacre nuclear en un momento muy tenso de la historia, habiendo convencido a sus pares de no realizar el lanzamiento. Arjípov nació en una familia de campesinos cerca de Moscú. Fue educado en la Escuela Superior Naval del Pacífico y participó en la guerra soviética contra Japón en agosto de 1945, sirviendo a bordo de un dragaminas. Fue transferido a la Escuela Superior Naval del Caspio y se graduó en 1947.
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Sirvió a bordo de un submarino en el mar Negro, del Norte y el Báltico. Crisis de los misiles de Cuba El 27 de octubre 1962, durante la crisis de los misiles de Cuba, un grupo de once destructores de la armada de los Estados Unidos y el submarino B-59 soviético clase Foxtrot, con armas nucleares, cerca de Cuba y comenzaron a lanzar cargas de profundidad para forzar al submarino a emerger e identificarse. Las cargas produjeron un apagón del sistema eléctrico del submarino (a excepción de las luces de emergencia). La temperatura comenzó a subir así como la concentración de CO2. Algunos marineros se desmayaron por ello. El capitán del submarino, creyendo que la guerra ya habría empezado,
«Ser privado de libertad no es lo mismo que estar privado de dignidad» -Papa Francisco quiso lanzar un torpedo nuclear, a pesar de que los soviéticos habían sido informados de que se estaban utilizando cargas de profundidad de prácticas, pues probablemente esa información no llegó al B-59. Los tres oficiales a bordo en el submarino y el segundo al mando Arjípov) tenían autorización para lanzar el torpedo si acordaban hacerlo por unanimidad. En ese momento comenzaron una discusión en la que solo Arjípov estaba en contra del lanzamiento, quien finalmente persuadió a Savitsky para emerger el submarino y esperar órdenes de Moscú. Se evitó así una posible
Posteriormente se asentó en las afueras de Moscú donde murió en 1998. En la conferencia conmemorativa del 40.º aniversario de la crisis de los misiles de Cuba celebrado en La Habana el 13 de octubre de 2002,Robert Mc. Namara, Secretario de Defensa de Estados Unidos durante la crisis, admitió que la guerra nuclear había estado más cerca de lo que la gente había pensado. guerra nuclear. Después de la crisis de los misiles de Cuba, Arjípov continuó en la armada soviética. Fue ascendido a contralmirante en 1975 y se convirtió en jefe de la Academia naval Kírov. Fue ascendido a vicealmirante en 1981 y se retiró a mediados de los años 80.
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¿Se imaginan ustedes lo que hubiera sido para el planeta una guerra nuclear? ¿Se dan cuenta de la importancia de la decisión de Arjipov de no lanzar el torpedo nuclear?
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¡¡De los niños del mundo Siempre Amigos!! Y salió el 3er encuentro de Formación de Animadores de la IAM, esta vez se realizó en Humahuaca, en casa de Caridad. Comenzamos a 8:30 con el desayuno y acreditación de los participantes, los primeros en llegar fue la gente del Aguilar, seguidos por los de Rodero y Humahuaca, cuando estuvimos todos empezamos a recordar cómo fue nuestro llamado, este momento nos sirvió para hacer un párate y reflexionar. Luego empezamos con la formación, para lo cual nos dividimos en dos 2 grupos trabajamos sobre la historia de la IAM, objetivos, patronos, modelos, insignias, decálogo todo esto acompañado de juegos y dinámicas. Posteriormente almorzamos y continuamos trabajando en hs de la tarde. La 1er parte fue de dinámicas y cantos para luego empezar a hablar sobre los miedos y las esperanzas, este momento fue acompañado por la palabra de Dios, que nos ayudó a reflexionar y a tomar conciencia del compromiso que queremos asumir. Para finalizar el encuentro se realizó una pequeña evaluación acompañado de un rico mate. Sin duda y con mucho Amor vamos a seguir trabajar por los preferidos del Reino “ Los niños”.
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2 de Septiembre:Domingo 22 del tiempo ordinario (Mc 7,1-8.1415.21-23).
No es lo que entra al corazón lo que provoca la impureza sino lo que sale.
Tema: Que nuestras actuar sea una ofrenda verdadera a Dios.
Preguntas sobre el texto leído: 1.¿cuáles son las costumbres que los fariseos enseñaban a la gente? 2.¿Qué crítica hace Jesús en relación con los fariseos? 3.En el texto ¿cuál es el nuevo camino que Jesús señala a la gente para llegar a Dios? Preguntas sobre la realidad
Personajes: Jesús, Fariseos, escribas y los discípulos. Qué dice y qué hacen: Jesús se enfrenta con los fariseos y algunos letrados venidos de Jerusalén, el problema: ¿Por qué no siguen tus discípulos la tradición de los mayores, sino que comen con manos impuras?(5) Jesús responde desde la escritura recordando al profeta Isaías quien condena la hipocresía del culto sin justicia y de creyentes sin coherencia de vida (6-7) b) Lo puro e impuro: Jesús se dirige a la gente para hablar de lo puro e impuro no en sentido ritual sino moral y personal, en relación a su conciencia ante Dios (15.21-23)
1.¿Te aferras a tradiciones o costumbres de las que desconoces su verdadero sentido y ni siquiera lo tienen para ti? 2.¿Acoges e intentas poner en práctica el evangelio y lo que Dios te va pidiendo en cada momento de tu vida? 3.¿Tratas de que tu vida sea acorde con lo que siente tu corazón y tus acciones brotan de actitudes convencidas? 4.¿Tratas de conocer en profundidad cual es la voluntad de Dios respecto a ti?
Qué dice y qué hacen: El texto de hoy nos pone delante a Jesús que sana un sordomudo en tierra extranjera y recibe este elogio:¡Todo lo ha hecho bien; hace oír a los sordos y hablar a los mudos!. Esto resalta que no judíos fueron también destinatarios del anuncio del Reino de Dios por parte de Jesús. Su incapacidad para escuchar y alabar a Dios simboliza la situación del mundo que Jesús viene a liberar. Abramos nuestros corazones a escuchar la Palabra de Dios. Preguntas sobre el texto leído: 1.¿Dónde suceden estos hechos en el texto? 2.¿A quién le presentan a Jesús? 3.¿Qué gestos hace Jesús? 4.¿Cuáles fueron las consecuencias de su acción? 5.¿Qué pide a la gente que ha visto la sanación? 6.¿Cómo reaccionó la gente y qué decía?
9 de Septiembre:Domingo 23 del tiempo ordinario (Mc 7,31-37). Tema: “Todo lo ha hecho bien” Personajes: Jesús, sordomudo y la gente.
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Preguntas sobre la realidad: 1.¿Qué significa hoy que Jesús desata la boca de un mudo? 2. A Jesús le decían: “Todo lo hizo bien”-¿Estamos a su altura en nuestra comunidad? ¿Soy Buena Nueva para los otros? 3. Jesús fue muy abierto hacia las personas de otra raza, de otra religión y de otras costumbres. Los cristianos, hoy, ¿tenemos esta misma abertura? ¿Yo soy abierto? 16 de Septiembre:Domingo 24 del tiempo ordinario (Mc 8,2735). Tema: “Y ustedes, ¿quién dicen que soy? Personajes: Jesús, los discípulos, Pedro y la gente. Qué dice y qué hacen:
Los discípulos llevan ya un tiempo conviviendo con Jesús. Ha llegado el momento en que se han de pronunciar con claridad. ¿A quién están siguiendo? ¿Qué es lo que descubren en Jesús? ¿Qué captan en su vida, su mensaje y su proyecto? Viven interrogándose sobre su identidad. Lo que más les sorprende es la autoridad con que habla, la fuerza con que sana a los enfermos y el amor con que ofrece el perdón de Dios a los pecadores. ¿Quién es este hombre en quien sienten tan presente y tan cercano a Dios como amigo de la vida y del perdón? Preguntas sobre el texto leído: 1.¿Qué pregunta Jesús a sus discípulos? ¿Cuál es la opinión de la gente y de Pedro? 2.¿Qué pide Jesús a aquéllos que lo quieren seguir? ¿Cómo reaccionó Pedro? Y Jesús, ¿qué le dijo a Pedro? 3.¿Qué exige Jesús de todos los que creen el Él y quieren seguirlo?
3.¿qué hacemos para construir un mundo más humano siguiendo sus pasos? 4.¿Qué hacemos para sembrar libertad, dignidad y esperanza para los últimos de la Tierra? 23 de Septiembre:Domingo 25 del tiempo ordinario (Mc 9,3037). Tema: “Si uno quiere ser el primero, sea el último de todos y el servidor de todos” Personajes: Jesús, los discípulos, los doce y el niño.
Preguntas sobre la realidad Qué dice y qué hacen: 1.¿Estamos dispuestos a sufrir persecuciones porque servimos a la verdad y la justicia que él nos anunció? 2.¿Qué nos impide hoy reconocer y asumir el proyecto de Jesús?
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Los discípulos todavía no entienden cuál es el proyecto de Jesús. No entienden nada acerca de la cruz, porque no son capaces de entender, ni de aceptar un
círculo de los seguidores de Jesús? 2.¿Cómo le respondió Jesús? 3.¿Qué dice Jesús sobre los «pequeños»? 4.¿Qué versículos demuestran que es más importante ser fiel al Reino de Dios que la propia integridad física?
Mesías que se convierta en siervo de los demás. Ellos continœan soñando con un Mesías glorioso. Existe una gran incoherencia en los discípulos. Cuando Jesús anuncia su Pasión-Muerte, ellos discuten quién será el más grande entre ellos. Preguntas sobre el texto leído:
Preguntas sobre la realidad 1.¿Qué decía Jesús en su enseñanza? ¿Cómo reaccionaron los discípulos? 2.¿Qué discutían los discípulos en el camino? 3.¿Qué enseñanza entrega Jesús a los Doce? 4.¿Qué gesto hace Jesús después y qué dijo? Preguntas sobre la realidad: 1.¿Cuáles de las siguientes actitudes son más frecuentes en nuestra sociedad hoy: Querer ser el más importante en el grupo, ocupar el puesto más elevado y recibir honores o el servicio desinteresado a los(as) demás? 2.¿De qué manera ambiciones personales pueden obstaculizar el avance del Proyecto de Jesús? 3.¿Jesús quiere servir y ellos piensan sólo en mandar! ¿Qué es lo que mayormente nos estimula en nuestras vidas personales: la competitividad y el deseo de
mandar o el deseo de servir y de promover a las personas? 30 de Septiembre:Domingo 26 del tiempo ordinario (Mc 9,3843.45.47-48). Tema: “El que no está contra nosotros está a favor nuestro”. Personajes: Jesús, Juan y los discípulos. Qué dice y qué hacen: Jesús tiene fuertes exigencias para los que quieren seguir su camino y colaborar en su proyecto: (1) corrige la mentalidad equivocada de quien piensa ser el dueño de Jesús (9,38-40); (2) insiste en la acogida que hay que dar a los pequeños (9,41-42) y (3) manda comprometerse radicalmente por el Evangelio (9,43-48). Preguntas sobre el texto leído: 1.¿Qué actitud demuestra Juan frente a las personas fuera del
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1.¿Cuál es nuestra actitud frente a las personas que luchan por la justicia y la paz? 2.¿Qué significa hoy, para nosotros, la afirmación de Jesús: «Quien no está en nuestra contra está a nuestro favor»? 3.¿Qué exigencias nos hace Jesús hoy para ser fieles al Proyecto de Dios y seguir su camino? 4.¿Cuál es la actitud y conducta de nuestra comunidad frente a los pequeños y a los excluidos de nuestra sociedad?
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Cumplen años:Septiembre 01.-Jesús Flores .................................. La Quiaca 03.-Martín Ochoa ......................... S.Juan y Oros Gregoria Cruz ...................................... Varas 04.-Lorenza Mamaní ............................... El Tolar Quique González ...................... Abra Pampa 08.-Adrián Vilte .............................. El Lecho-Yavi Virginia N. Chorolque .................. Rodio V.D. 09.-Jacinta Choquevilca ............ Nueva Pirquitas 10.-Ana N. Farfán ............................. Timón Cruz 12.- María del V. Mamaní .................. La Ciénaga 13.-Felipa Herrera ....................................... Iruya 14.- Estefanía Gaspar ................................ Tafna Alicia M. Urzagaste .................... El Porongal Milagros A. Estrada ...................... El Milagro 15.-Sebastiána Coria ......................... Misa Rumi Mª Ester Benicio ................. Agua de Castilla Dolores Mamaní ................................ Barrios Nicomedes Vasquez ......................... El Toro 16.-Francisco M. Vilca .................... Loma Blanca Esteban Cussi ...................... Aguas Caliente 17.- Reinaldo Velázquez ............ Abra del Sauce Esteban C. Martínez .............. S.M.Nazareno 18.- José Martínez ........................... V.S.Marcos Hebe J. Toconás .............................. El Tolar 19.-Constantina Lamas ................................ Yavi 21.- Agapito Tinte ............................... Quichagua 22.- Mauricia Lamas ........................... Hornaditas 25.-Roberto Rolando Tolaba ............... El Milagro 26.- Justina Ramos ............................. El Cóndor Aurelia Condorí ............................ Rinconada 28.- Simón Chauque ............................. Poscaya Miguel Peloc .............................. Sta. Victoria Armando A. Velazquez ............... La Mesada 30.-Cesar H.Ramos .............. S. Fco. de Tuctuca Miguel A. Guanactolay ................. Cochinoca
FECHAS PARA LA FORMACION DE LOS ANIMADORES
III FORMACION AGOSTO: 17 al 19 IVª FORMACION SEPT : 7 al 9 Vª FORMACION OCT : 12 al 14 VIª FORMACION NOV : 16 al 18 EGRESADOS DIC : 7 al 9
¡¡Los esperamos! AGOSTO
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¡Salvemos las dos vidas! El Padre Angel Rossi, reflexionó sobre el empeño heroico puesto de manifiesto en el rescate a los niños tailandenses, en contraposición con el empeño en nuestro país, por destruir la vida naciente, con la ley del aborto. Comenzó diciendo que “Vivos y salvos, fue el grito de triunfo que recorrió el mundo entero estos días ante esta experiencia que ha tenido en vilo a la humanidad entera, de cualquier raza, lengua, religión o nación, siguiendo el proceso minuto a minuto de este operativo de rescate de los niños tailandeses”. “Los vamos a sacar con vida fue la consigna, y tras esa motivación tan lógica como humana se alistaron técnicos, geólogos, médicos, enfermeros, psicólogos, policías, rescatistas, buzos nacionales e internacionales, periodistas de todos los rincones del mundo, cada uno poniendo desde su profesión y especialidad su granito de arena”, expresó el Padre Angel. Porque toda Vida Vale Ahora imaginemos que un periodista hiciera una encuesta a cualquiera de este equipo de salvataje, o de los parientes, papás, mamás, abuelos, hermanos, que aguardaban ansiosos a la entrada de la cueva y lo hiciera con una sola pregunta: ¿Qué desea usted para estos niños? La respuesta sería unánime, ¡Qué salgan con vida! Y quizá más de uno le diría al periodista: Oiga ! ¿Qué le pasa? ¿Cómo se le ocurre semejante pregunta? Pero ahora dejemos de imaginar – propone el Padre Angel – y díganme qué diferencia hay con el intento de legalizar el aborto:
Aquellos niños tailandeses tienen una decena de años, éstos otros apenas semanas o meses. En vez de un útero pétreo, un humano, maternal, calentito, cobijador. A ambos hay que sacarlos, nadie se queda a vivir en esa cavidad. Y la pregunta que surge es la misma para ambos casos: ¿Cómo querés que salgan? La respuesta es obvia, es de sentido común, nace no de una filosofía, ni de una ideología, ni de una religión, sino de lo más entrañablemente humano que tenemos: ¡Qué salgan vivos! Dejando la imaginación, son bellísimas las cartitas que los niños desde la cueva mandaron a sus padres: “Estoy bien (escribía Dom)! no se preocupen por mí y no se olviden de prepararme la fiesta de cumpleaños”. “Mamá, papá, los quiero (escribe otro). Si salgo, por favor llévenme a una barbacoa (nosotros diríamos: llévenme a comer un asadito, o un choripán, o a McDonald´s). Si nuestros niños por nacer pudieran escribir sus cartitas, quizá dirían algo parecido. Finalmente, el Padre Angel señaló que “Estamos a tiempo de una respuesta digna, bastaría con escuchar el propio corazón, o la respuesta que daría tu hijo, o tu nieto, si tuviéramos la valentía de preguntárselo, porque rotunda y humanísimamente, seguramente dirían: ¡Qué vivan! ¿Qué vivan!
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«Dejen que los niños vengan a mí» Recordando los derechos de los niños Queridos amigos Un placer volver a encontrarlos en esta oportunidad queremos compartir información sobre el día del niño, con el paso de los años, en muchos lugares esta fecha se ha convertido en un evento comercial, por eso no debemos dejar de lado el
verdadero significado que es revalorizar los derechos del niño. La Organización de las Naciones Unidas firmo, en 1959, una declaración en la que se reconocía que los niños necesitan un cuidado especial y que deben contar con derechos propios. Treinta años después los países integrantes de las naciones unidas firmaron un tratado que se llama convención sobre los derechos del niño. Hoy estos derechos están incluidos en la Constitución. ART 1º: el niño disfrutara de todos los derechos enunciados en esta Declaración. Estos derechos son reconocidos a todos los sin excepción alguna, ni distinción o discriminación por motivos de raza, sexo, idioma religión opiniones políticas o de otra
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índole, origen nacional o social, posición, económica, nacimiento u otra condición, ya sea del propio niño o de su familia. ART 2º: el niño gozara de una protección especial y dispondrá de oportunidades y servicios, para que pueda desarrollarse física, mental espiritual y socialmente en forma saludable y normal, así como en condiciones de libertad y dignidad. ART 3º: el niño tiene derecho desde su nacimiento a un nombre y a una nacionalidad. ART 4º el niño debe gozar de los beneficios de la seguridad Social. Tendrá a crecer y a desarrollarse en buena salud; con este fin deberán proporcionarse, tanto a él como a su madre, cuidados especiales, incluso atención prenatal postnatal. El niño tendrá derecho a disfrutar de alimentación, vivienda, recreo y servicios médicos adecuados. ART 5º: el niño impedido físico o mental o que sufra algœn social debe recibir el tratamiento, la educación y cuidados especiales que requiera su caso particular. ART 6º: el niño, para el pleno y armonioso desarrollo de su personalidad, necesita amor y comprensión. Siempre que sea posible, deberá crecer al amparo y bajo la responsabilidad de sus padres, en todo caso, en un ambiente de afecto, seguridad moral y material; salvo circunstancia excepcional, no deberá separarse al niño de corta edad de su madre.
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La sociedad y las autoridades pœblicas tendrán la obligación de cuidar especialmente a los niños sin familiar o que carezcan de medios adecuados de subsistencia. Para el mantenimiento de los hijos de familia numerosas conviene conceder subsidios estatales o de otra índole. ART 7º: el niño tiene derecho a recibir educación, que será gratuita y obligatoria por lo menos en las etapas elementales. Se le dará una educación que favorezca su cultura general y le permita desarrollar sus aptitudes, juicio individual, su sentido de responsabilidad moral y social y llegar a ser un miembro de la sociedad. Debe disfrutar plenamente de juegos y diversiones orientados hacia fines perseguidos por la educación en primer término por los padres y demás responsables de él. ART 8º: el niño debe en todas las circunstancias figurar entre los primeros que reciban protección y socorro. ART 9º: debe ser protegido contra toda forma de abandono crueldad y
«Dejen que los niños vengan a mí» Recordando los derechos de los niños
explotación .no será objeto de ningœn tipo de trata. No debe permitirse trabajar al niño antes de una edad mínimo adecuada; en ningœn caso se le dedicara ni se le permitirá que se dedique a ocupación o empleo alguno que pueda perjudicar su salud o educación o impedir su desarrollo físico o psicológico. ART 10º debe ser protegido contra las prácticas que puedan fomentar la discriminación racial, religiosa o de cualquiera otra índole Debe ser educado en un espíritu de comprensión, tolerancia, amistad entre los pueblos, paz, fraternidad universal y con plena conciencia. Los primeros pasos son para disfrutar en las salitas infantiles comunitarias. Hoy queremos compartir con ustedes este breve relato de la salita infantil María Belén de Susques que está ubicada en la calle santo domingo s/n, hace 22 años funciona, actualmente con 123 beneficiarios de compra comunitarias y los que asisten a la salita infantil son 42 desde 0 a 3 años de lunes a viernes
de acuerdo a la edad , actualmente desempeñan las actividades las promotoras Margarita Soriano, Eva Vásquez, junto a las educadoras Vanina Guzman y Analia Soriano. Uno de los derechos que fortalecemos en la salita infantil es la educación familiar comunitaria, donde pueden, expresar sus emociones entre canciones, juegos, cuentos y risas adquirieren la confianza los pequeños y disfrutan de esta impresionante tarea juntos con las educadoras infantiles guiadas y asesoradas por las promotoras. Esta Salita Infantil cuenta con un espacio físico adecuado una sala de juegos, una cocina, baños y un patio a la entrada está organizada de la siguiente manera: Rincones de la biblioteca, de juegos, de las muñecas, rincón de la cocina juegos didácticos de encastre y un pelotero. Dentro de la misma hay una hamaca y un sube y baja. Las botellas descartables forrada los bordes sirven para guardar rompe cabezas pequeños, lápices de colores, crayones y otros elementos que necesitamos para trabajar con los niños. La misma se mantiene ordenada por la colaboración de los pequeños que son motivados con canciones y algunos juegos. Los que más le gusta a los niños son las canciones, juegos, cuentos, imitación de voces de distintos personajes, jugar con los elementos de la naturaleza. La importancia de la salita comunitaria es: La participación de
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los niños y niñas que involucra a la familia, esta práctica ha revelado cuanto estimula a la misma Y la participación de los niños pequeños permite que se conviertan en personas dinámicas estos son espacios de aprendizajes, de socialización y recreación, la importancia de la lectura en los primeros años favorece el desarrollo intelectual, social y comunicativo, herramientas necesarias para su etapa evolutiva. El apoyo de los padres y la familia posibilita aprendizajes significativos porque le da un lugar especial al protagonismo de los pequeños, desde compartir experiencias diarias fortalece el desarrollo integral, el acompañamiento continuo de un adulto afianza vínculos de seguridad siempre el adulto sirve de apoyo para construir los saberes para motivar la participación y propuesta de trabajo. Ponemos en manos de María esta gran señal que nos invita y nos acompaña a luchar contra todo lo que se pone en la vida, en su corazón de Madre ponemos las actividades que se realiza en las comunidades de la Prelatura de Humahuaca.
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La bicicleta Hijo: Papa papa te acuerdas cuando me dijiste que si pasaba de curso me regalabas una bicicleta Papa: si Hijo: agradéceme te ahorraste $200.000
Feo, jorobado, sin una pierna y sin un ojo? -Puedes hablar en voz alta, que además es sordo.
Malas notas de inglés Un niño llega a casa con un examen de inglés: - ¿Otro suspenso en inglés? tienes que esforzarte más - le dice su madre. - Vale mamá! pero ahora tengo hambre.
Bautizo fuera de lo común En el bautizo de un bebe en Galicia, el cura replica:
- A ver, pídemelo en inglés.
- NO, No, noo hijos...Que no podéis ponerle Batman al niño!
Abordar el barco
- Bueno padrecito entonces...Superman!
- ¡Abordar el barco!
- Tampoco, Caramba! deben ponerle un nombre de pila...... - Ya esta!.... entonces se llamara, DURACELL !!!!
- I am bre.
El capitán dijo:
Doctor, Doctor... qué tengo?
Y el barco quedó precioso
Doctor hace más de una semana que no como, no duermo y no tomo agua. ¿Qué cree que tengo? Pues hambre, sueño y sed. Borracho en el zológico - Un borracho está en una jaula del zolólgico cantándole una nana al gorila. - ¿Qué demonios hace usted ahí?- Le pregunta el guarda. - Pues ya lo ve, durmiendo la mona.
Curas contentos
Boda incomprensible
Puntualidad
Le dice una niña susurrando a otra:
Profesora a un niño de su clase:
- ¿Tú sabes por qué los curas van tan contentos a su trabajo?
- Juan, tendrías que haber estado aquí a las nueve de la mañana...
- Porque tienen al jefe crucificado.
-¿Cómo puede tu hermana casarse con ese hombre tan
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- ¿Por qué? ¿Qué ha pasado?
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«CIEGAS
POR LA IDEOLOGIA»
Me dijeron que proponían el aborto porque morían chicas. Les pregunté haciendo qué morían esas chicas, y me dijeron “abortando”.Les pregunté si esas muertes se evitarían si no se abortara y me dijeron que era machista. Me dijeron que el problema era la clandestinidad. Les pregunté si el riesgo que conllevaba realizar otros actos ilegales también era motivo para legalizar aquellos actos, y me dijeron que no, que era ridículo. Les dije entonces que el argumento que proponían era el mismo, y entonces era ridículo, y se enojaron. Insistieron en que era un problema de salud pœblica por la cantidad de muertes. Les pregunté cuántas eran y no se pusieron de acuerdo. A las que dieron números pequeños les pregunté si no sería más efectivo a nivel salud invertir esos recursos en prevenir otras muertes más numerosas, y me llamaron insensible. A las que daban números exorbitantes les pregunté cómo pensaban repoblar el país. Les mostré que en países donde era más fuerte y eficiente la prohibición, había muchos menos casos de muertes maternas por abortos que en los países donde era legal que se hicieran. No les importó. Les mostré que otros países ya estaban sacando de circulación, por el peligro que traía a la salud materna, el misoprostol. No les llamó la atención. Empecé a dudar. Pensé que quizá se podía resolver el núcleo de la cuestión, que tiene que ver con la vida y la libertad. A los que les hablé de metafísica, me dijeron que eso era chamuyo. A los que les hablé de ciencia, me dijeron que la ciencia no tenía competencia en la ley. A los que les hablé de ley, me dijeron que era una cuestión de principios. A los que les hablé de principios, me dijeron que todo era relativo. A esos les pregunté entonces por qué estaban tan seguros, y me llamaron dogmático. Me dijeron que era una cuestión de pobreza. Les pregunté si les parecía bien matar pobres. Se enfurecieron. Les pregunté si no era mejor mejorar la economía, y les hablé de modelos económicos exitosos. Se aburrieron y me miraron raro, como si hablara otro idioma. Me dijeron que era un tema de igualdad de género. Les pregunté si los padres podían demandar el aborto en contra de la voluntad de la madre. Se escandalizaron. Les
pregunté si creían en que a un padre se le puede exigir legalmente hacerse cargo de un hijo que él no quiso. Lanzaron gritos de guerra. Me dijeron que nadie podía obligar a una mujer a ser madre. Estuve de acuerdo. Pero les pregunté primero por qué sí se podía obligar a un hombre a ser padre. No entendieron. Les pregunté si creían que el derecho a decidir estaba por encima del derecho a vivir. Dijeron que era relativo. Les pregunté por qué, mejor, no buscamos una propuesta superadora que respete las 2 vidas y la elección de los padres a no hacerse cargo. Me dijeron que no les hable de adopción. Les pregunté por qué. Callaron. Les insistí en por qué no mejorábamos el sistema de adopción. Me dijeron que era imposible. Les comenté de otros países donde se hacía. No quisieron escuchar. Les mencioné proyectos de ley en nuestro país para mejorar el sistema. Pero nadie había hecho pañuelos por ese proyecto. Las vi vestidas todas de un mismo color, vitoreando a su equipo, agradeciéndole las emociones que les hizo vivir. Les dije que había ahí un fenómeno de masificación, y me llamaron racionalista. Les pregunté si no seguían sin cuestionar lo que la masa, manipulada por medios y poderes, les proponía. Me llamaron nuevamente dogmático. Sí. A mí. Me di cuenta entonces que eran todas excusas. Que directamente la vida no les importaba. Ni la de los seres humanos en gestación ni la de las gestantes. Si no, habrían dudado. Si no, habrían escuchado. Si no, habrían investigado. Si no, habrían militado por propuestas superadoras. Pero no. No les importa. Las chicas sólo quieren poder matar. Los chicos sólo quieren desentenderse y no hacerse responsables. Guillermo Barber Soler Presidente Centro de Estudiantes de Filosofía - UCA Pontificia Universidad Católica Argentina ‘Santa María de los Buenos Aires’
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ACAMPE DEL PUEBLO WICHI EN EL CONGRESO NACIONAL, EXIGIENDO SUS DERECHOS Somos Cuatro Representantes de 17 Comunidades del pueblo Wichi de Tartagal. Salta, encabezado por el Cacique Jorge Altamarino,, nos encontramos hace más de 7 días acampando frente al Congreso Nacional, para poder visibilizar nuestras demandas. Tras un largo derrotero dentro de distintos Organismos de nuestra provincia, donde, no tan solo no fuimos escuchados, el poder ejecutivo, nos mandó a reprimir con la policía. En esta acción perversa, nos llevaron detenidos al Cacique Isaías Fernández de la Comunidad El Quebracho, y a otro más de sus
miembros y al Cacique Jorge Altamarino, de la Comunidad Loira. Pese a la lluvia, el frío, estar completamente mojados y ser constantemente ´presionados´ por la Policía Urbana de la Ciudad para que nos vayamos. Seguimos de pie, y más fortalecidos que nunca continuando con nuestra lucha para que se cumplan nuestros derechos. Esperamos que los distintos poderes del Estado Nacional, cumplan y hagan cumplir lo establecido en la Constitución Nacional, las Leyes e incluyendo los Convenios y Tratados Internacionales que Argentina a firmado en el contexto de las naciones y que debe cumplir.
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Nuestros Reclamos y peticiones, que traemos como Mandato de las 17 Comunidades que Representamos, están sustentadas, en el legítimo derecho que nos asiste a través de la Constitución Nacional, específicamente el Artículo 75 inciso 17. Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural; reconocer la personería Jurídica de sus comunidades, y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afecten. En este contexto, se solicita al Congreso Nacional vía la Comisión de Pueblos Indígenas, para que arbitren los medios necesarios y Solicite un Pedido de Informe a los Organismos pertinentes, del Gobierno de Salta como así también del Gobierno Nacional, sobre el estadio de la Ley 26.160 y las Carpetas técnicas, que hace más de 3 años no han sido remitidas a nuestras comunidades que fueron relevadas. A los efectos, de verificar sí este Relevamiento corresponda a los que Comunidades
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RECLAMO POR VERDAD Y JUSTICIA. POR SANTIAGO MALDONADO-EL ESTADO ES CULPABLE
hemos dicho sobre el territorio usado tradicionalmente Esta somos las 17 comunidades que no hemos resuelto hacer este acampe y reclamar nuestros legítimos derechos: Misión Cacique Loira, Comunidad el Quebracho, Comunidad El Mistol, Comunidad Cambay II, Comunidad Fwolit, Comunidad El Crespín, Comunidad El Porvenir, Comunidad El Carpintero, Comunidad Curundel, Comunidad El Talar, Comunidad El Lapachal, Comunidad La Esperanza Km16, Comunidad Sachapera I, Comunidad Ystachat , Comunidad Pikirenda y Comunidad Algarrobo, y La Comunidad Nueva Generación. Quedamos abiertos a cualquier consulta, entrevista, para informar, ampliar y especificar las distintas problemáticas que padecemos. Decimos SÍ al tratamiento de la LEY de Propiedad Comunitaria
Indígena, que debe tratar y aprobar el Congreso Nacional. Se agradece su difusión. Buenos Aires, julio 21 de 2018 Eliseo David, Comunidad Algarrobo Jorge L. Altamarino, Comunidad Cacique Loira Nos solidarizamos con los hermanos Wichi que vienen siendo invisibilizados en todos los gobiernos. A su vez también el primero de Agosto Tenemos que estar todxs, acompañando a la familia de Santiago Maldonado. El 1de agosto se cumple un año de la desaparición forzada y muerte de Santiago. Les pedimos a todxs que nos acompañen en el reclamo de verdad y justicia. El Estado es Responsable. Justicia Por Santiago La desaparición forzada de Santiago Maldonado conmociona
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a Argentina y al mundo, tanto por lo brutal del hecho como por la reacción encubridora del Gobierno de Mauricio Macri, cerrando filas con la Gendarmería y con los funcionarios del Ministerio de Seguridad directamente implicados. Pero sería un error creer que esa desaparición fue algo sorpresivo o excepcional. La persecución y criminalización de la población mapuche es sistemática desde hace años, tanto en Chubut como en Río Negro y Neuquén. Atentados, detenciones arbitrarias, procesamientos por delitos que no se cometieron, extorsión, torturas y hasta ejecuciones sumarias son política de Estado. Desde jueces federales apoyados en la Gendarmería hasta intendentes como los de Esquel o El Bolsón, pasando por los gobernadores Das Neves y Weretilneck, todo el régimen político está abocado a debilitar y (si pudiera) aniquilar el proceso de recuperación territorial mapuche, encarnado en diferentes zonas por comunidades que exigen que se respeten sus derechos ancestrales por sobre el avasallamiento de terratenientes como Benetton, Lewis o Tinelli y multinacionales petroleras y mineras.
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HAY QUE SER OSADOS PARA PASAR DE LAS TINIEBLAS A LA LUZ. Parece extraña esa afirmación de que hay que ser osados para pasar de las tinieblas a la luz. Es que parece que a todos nos gusta la luz: - deseamos que se acabe la noche y comience el día;-se han inventado cientos de cosas que produzcan luz para vencer la oscuridad: mecheros, velas, faroles, lámparas, focos eléctricos! ¡Cuántas cosas! Yo creo que sí, que a las personas normales nos gusta la luz. Necesitamos luz. Pero no todos quieren la luz, hay gente que trabaja en las sombras y no quieren la luz, para que sus acciones no sean descubiertas. Lo decía Jesús (Jn. 3,20): “Todos los que hacen maldades no quieren la luz, y no se acercan a ella para que no se vea lo que están haciendo”
También los que tienen los ojos enfermos no soportan la luz (Mt. 6,22-23): “si tu ojo está enfermo, todo tu cuerpo está en la oscuridad” Por eso nos da pena de los invidentes que no pueden conocer las maravillas de la creación, ni pueden ver la carita de los niños o de los seres queridos, ni valerse por sí mismos para hacer las cosas más necesarias a la vida! ¡Triste! Pero hay otras cegueras espirituales igualmente tristes. Y hay ciertos miedos a salir a la luz. Es triste acostumbrarse a vivir en la oscuridad y resistirse a vivir en la verdad, en la transparencia, en la honestidad, y perderse ese mundo maravilloso de la convivencia confiada, comunicativa con las personas que nos rodean. Escuchen el Relato de hoy, y todo quedará más claro RELATO:LA RANITA OSADA Había unas cuantas ranas que vivían en el fondo de un pozo profundo a donde iba con su balde a sacar agua una linda muchachita. Allí, en su mundo oscuro, las ranas se sentían tranquilas. Sobre ellas, allá arriba, se abría un pequeño agujero de luz y, algunas veces, se veía el bello rostro de una muchacha de trenzas amarillas que arrojaba un balde que caía con
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fuerza en el agua. Para las ranas del pozo, el bello rostro suponía amenaza y peligro: siempre detrás de él caía el temido balde que, si se descuidaban, podría aplastarlas. Pero había una ranita soñadora que quería saber lo que había al otro lado de ese agujero de luz. Y un día, se arriesgó: esperó que cayera el balde y, en vez de apartarse, saltó dentro de él. La bella muchacha de trenzas amarillas sacó el balde con la ranita dentro. Allí, al otro lado del pozo, brillaba un insospechado mundo prodigioso y verde, lleno de encantos, con lagunas, flores, estrellas y montones de insectos que eran suculentos manjares.
HAY QUE SER OSADOS PARA PASAR DE LAS TINIEBLAS A LA LUZ. TEXTOS Jn. 1,5 : “La luz brilló en las tinieblas, y las tinieblas no la recibieron” 2 Cor. 4,6: “El mismo Dios que mandó que la luz brotara de la oscuridad, ha hecho brotar su luz en nuestro corazón para que por medio de ella podamos conocer la gloria de Dios que brilla en el rostro de Jesucristo” COMENTARIO: San Juan nos muestra una realidad: la Luz brilló en medio de la oscuridad, pero la oscuridad se resistió y no la recibió. No la recibió porque recibirla suponía cambiar, suponía dejar el egoísmo, la mentira, las ambiciones, el utilizar a los otros en su provecho, y, etc, etcÉ Pero algunos sí recibieron con alegría la Luz que venía de Dios. Como les dice Pablo a los cristianos de Corinto:
“Dios ha hecho brotar su luz en nuestro corazón para que por medio de ella podamos conocer la gloria de Dios que brilla en el rostro de Cristo”. Y cuando dice el“rostro de Cristo”, nos habla de la vida toda de Cristo, de esa manera de ser y vivir Jesús, el hombre que está rebosante de compasión, el que busca al pecador arrepentido, el que empuña el rebenque contra los que se aprovechan de los pobres e indefensos, el que se desvive para que se instaure el Reino de Dios entre los hombres y mujeres del mundo, el que pone a disposición su vida y la entrega por los demás. Necesitamos instaurar una cultura sencillamente cristiana, una cultura que nos acostumbre a no castigar el las equivocaciones, sino que las convierta en una maravillosa oportunidad de aprender. Necesitamos una educación y una cultura que transforme las limitaciones en retos y propuestas de superación, que convierta los peligros en oportunidades. Amigo mío, sal de tu pozo oscuro. Salta al balde, a lo desconocido. Más allá de tus miedos, brilla la luz. A pesar de tus grietas y debilidades, eres una persona muy valiosa. No todos valemos para lo mismo, ni todos valemos para todo, pero todos valemos. El reto
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consiste en descubrir nuestros talentos para potenciarlos y bien afincados sobre ellos, realizarnos en la vida plenamente. Eso sí, no te consideres nunca superior a otros ni los desprecies porque piensas que son peores o menos inteligentes que tœ. Ponte siempre del lado del más débil. La luz maravillosa de Dios, la gloria de Dios, brilló en el rostro de Jesucristo, en su manera de ser y de actuar. Hoy tú eres el “rostro de Cristo”. Que en tu manera de actuar todo el mundo pueda ver la gloria de Dios. Ricardo Aparicio cmf
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