Abril 28, 2024

ARZOBISPO

CORDILEONE:

Lo que significa lavarse los pies

PÁGINA 2

DIÁCONO

MARIO ZUNIGA:

¿Que es el Diaconado Permanente?

PÁGINA 6

EL VATICANO:

Nuevo documento sobre la dignidad humana PÁGINA 7

Programa para quinceañeras:

Formar a jóvenes católicas como hijas de Dios

ED HOPFNER ARQUIDIÓCESIS DE SAN FRANCISCO

La Arquidiócesis de San Francisco está introduciendo un emocionante y nuevo programa para las jóvenes de nuestras parroquias. Este programa de preparación para quinceañeras busca conectar a nuestras hijas con su fe, su familia y sus raíces culturales. La Quinceañera marca un evento muy importante de “mayoría de edad” para las mujeres jóvenes, especialmente en México, así como en muchas otras culturas hispanas en todo el hemisferio occidental. Según el Arzobispo Cordileone, “este programa ayudará a preparar a nuestras jóvenes para que sean católicas fuertes y fieles en un mundo que a menudo no valora el genio femenino”.

Aunque algunas parroquias ya cuentan con una buena preparación para la Quinceañera, otras carecen de los recursos necesarios. Este programa capacita a líderes en esas parroquias para preparar mejor a nuestras niñas para este evento. La Arquidiócesis ofreció una capacitación de forma presencial para el programa a principios de febrero, dirigida por Carmen López de Agape Catholic Ministries en Colorado, con la participación de líderes entusiastas de todo el norte de California. “El curso superó mis expectativas”, según Crisarlin

VER QUINCEAÑERAS, PÁGINA 6

La Escuela Católica San Pedro iniciará un Programa de Inmersión Bilingüe para el año escolar 2024 -2025

En el año escolar 2024-2025, la Escuela Católica San Pedro en San Francisco lanzará un nuevo Programa de Inmersión Bilingüe para la próxima clase de kínder. Este programa permitirá a los estudiantes aprender y dominar el inglés y el español, dándoles una ventaja competitiva en nuestra sociedad cada vez más global. Los objetivos del programa son la alfabetización bilingüe y el biculturalismo (presencia de dos o más culturas diferentes originales en un mismo país o región). El programa ha estado en desarrollo durante los últimos años y se percibe como un valioso activo tanto para los estudiantes de la Escuela Católica San Pedro como para la comunidad en general. La planificación de este nuevo programa incluyó extensas horas de investigación,

(FOTO CORTESÍA ESCUELA CATÓLICA SAN PEDRO)

Estudiantes de la Escuela Católica St. Peter en San Francisco, donde un nuevo programa bilingüe comenzará el próximo año.

un estudio de viabilidad en colaboración con el Centro Roche de la Universidad de Boston y la participación en la Red de Inmersión Bidireccional para Escuelas Católicas (TWIN-CS). La Escuela Católica San Pedro es la primera escuela de la Archidiócesis en implementar este programa único. El programa comenzará el año escolar 2024-2025 con el grupo de estudiantes entrantes de kínder, quienes participarán en una clase de doble inmersión. Luego, a medida que la clase avance y nuevos estudiantes ingresen, dentro de aproximadamente de nueve años, la Escuela Católica San Pedro será una escuela completamente bilingüe, desde kínder hasta octavo grado.

Más información en www.stpeterssf.org/ DLI

GODOY es la coordinadora de Marketing de la Escuela Católica San Pedro.

JANELLE GODOY ESCUELA CATÓLICA SAN PEDRO

‘¿Una lección para la vida cristiana o un ritual vacío? Lo que significa lavarse los pies’

Homilía para el Jueves Santo 28 de marzo de 2024; Catedral de Santa María

Si supieras que vas a morir mañana y pudieras dejar una sola instrucción para que tus amigos te recuerden, ¿cuál sería esa instrucción? Esta noche nos dice como Nuestro Señor Jesucristo responde a esta pregunta.

ARZOBISPO DE SAN FRANCISCO

SALVATORE J. CORDILEONE

El mandamiento final Hace unos momentos, inmediatamente después de lavarle los pies a sus discípulos en la Última Cena que compartió con ellos la noche antes de morir, escuchamos a Nuestro Señor dar este mandamiento: “lo que yo he hecho con ustedes, también ustedes haganlo”. Este es un mandamiento tan central en su enseñanza que lo repite una y otra vez, expresándolo de diferentes maneras. En otra parte de este discurso final a sus discípulos les dice: “Así como yo los he amado, ámense también ustedes los unos a los otros” (Jn 13, 34), y también, en referencia a lo que estaba a punto de hacer por ellos, “No hay amor más grande que dar la vida por los amigos” (15, 13). Y luego, por supuesto, está lo que el observa sobre el buen pastor y a quien llama a sus apóstoles a asociarse: “El buen pastor da su vida por las ovejas” (Jn 10, 11). Todas estas diferentes formas de dar esta instrucción a sus amigos se resumen en el mandamiento final que les dio cuando ofreció el pan y el vino en la Última Cena y que nosotros escuchamos en cada Misa: “Hagan esto en memoria mía”. Lo que escuchamos esta noche, sin embargo, es aún más dramático: él mismo ejemplifica su enseñanza. Al día siguiente se sometería a la mayor humildad imaginable, permitiéndose a sí mismo, aunque inocente, sufrir la ejecución como el más bajo de los criminales. Él modela esa misma humildad aquí, rebajándose para realizar el servicio de un esclavo lavando los pies de sus amigos, él que es su Maestro. Esto era realmente revolucionario para el mundo de la época. En efecto, los apóstoles tardaron algún tiempo en asimilar este mensaje. Los Evangelios no dudan en mostrar en particular la resistencia de Pedro: le horroriza la crucifixión, no quiere eso para su Señor y mucho menos para sí mismo. Y, sin embargo, al final, aprenderá la lección de obedecer este mandamiento y hacer lo que su Maestro había hecho por él, imitándole hasta la forma en que sería condenado a muerte.

Sin tener en cuenta la vergüenza

Sin embargo, no debemos ser demasiado severos al juzgar a los apóstoles por su resistencia ante la perspectiva de la crucifixión. Era realmente un motivo de gran vergüenza en el antiguo mundo romano. De hecho, tanto es así, que durante varios siglos en el arte cristiano la Iglesia no representó a Cristo crucificado en la cruz. Se consideraba demasiado escandaloso en la cultura de la época y se temía que alejara a la gente de la fe en Cristo en lugar de atraerla. Sólo después de que la cultura cristiana comenzara a transformar el antiguo mundo grecorromano, la Iglesia empezó a representar a Cristo colgado de la cruz.

Así pues, en lugar de sacudir la cabeza con incredulidad condescendiente ante el miedo y la falta de fe de aquellos primeros seguidores de Jesús, deberíamos mirarnos a nosotros mismos. ¿Estamos, a nuestra manera, demasiado avergonzados para seguir el mandato de nuestro Señor no sea que seamos juzgados negativamente por las autoridades culturales de nuestro propio tiempo? La llamada del discípulo cristiano es repetir en su propia vida la muerte del Señor, pero siempre de acuerdo con su propia vocación y estado de vida. Pocos están llamados al testimonio más glorioso del martirio de sangre, pero todos están llamados a algún tipo de muerte a sí mismos.

Hacemos bien, pues, en prestar atención a las palabras de San Agustín, que nos exhorta: “no sólo no debemos avergonzarnos de la muerte del Señor, nuestro Dios, sino, al contrario, debemos poner en ella toda nuestra confianza y toda nuestra gloria, ya que al tomar de nosotros la mortalidad, cual la encontró en nosotros, nos ofreció la máxima garantía de que nos daría la

El arzobispo Cordileone lava los pies de una Misionera de la Caridad el Jueves Santo.

vida, que no podemos tener por nosotros mismos”.1 Somos nosotros los que con demasiada facilidad podemos acobardarnos al sentir miedo y vergüenza de vivir firmemente como un discípulo identificable de Jesucristo. Los tiempos en que vivimos pueden traernos críticas y oprobio, es cierto, pero no una condena a la crucifixión literal. Pero incluso la crítica y el oprobio pueden parecer demasiado intimidantes, sobre todo porque aquí en Occidente no hemos tenido que sufrir la violencia física por la fe que sufren nuestros hermanos en otras partes del mundo. Necesitamos, pues, desarrollar la virtud que nos hace capaces de tal fidelidad, que es despreocuparse de la vergüenza de llevar la cruz tras nuestro Señor. Y ese proceso comienza con la humildad. Ese es el primer paso, tal y como lo modeló nuestro Señor en aquella Última Cena que compartió con sus amigos más cercanos.

Significado más profundo del ritual Dentro de unos momentos lo representaremos ritualmente como hacemos cada año el Jueves Santo. Pero lejos de ser un gesto sentimental o una costumbre folclórica, pretende enseñarnos la esencia de lo que significa ser seguidor de Jesucristo. Para iluminar lo que esto significa me remito a una reciente entrevista con el obispo Erik Varden de Trondheim, Noruega. Vaya que lugar. Pudiera parecer un lugar lejano de poca o ninguna importancia para la familia católica en el mundo, pero se puede extraer mucha sabiduría de lo que comparte en esta entrevista. Entre otras cosas, cita un comentario hecho por un sacerdote italiano de la primera mitad del siglo pasado, Primo Mazzolari, conocido por su pacifismo y su amor a los pobres, que procedía de una carta que el Padre Mazzolari había recibido de alguien que, como explica el Obispo Varden, estaba “lejos de la Iglesia”. El hombre declaraba en su carta: “Estoy tentado de gritarle al oído: Pero, ¿comprende lo que está haciendo? Quizá nunca lo haya entendido realmente: esta acción (Dios arrodillándose, como un siervo, ante su criatura) lo pone absolutamente todo patas arriba, ¿y usted lo convierte en un ritual inofensivo?”.2

Un ritual inofensivo. Con qué facilidad podemos hacerlo. Con qué facilidad podemos verlo como una forma de incluir a todos en un momento especial de la liturgia de la Iglesia. Sí, la Iglesia es universal, inclusiva de todos los que buscan seguir el camino de Cristo, pero a veces creo que podemos hacer de la inclusión casi nuestro objeto de culto en lugar de Dios. ¿Reconocemos realmente lo que Dios ha hecho aquí? ¿Marca esto realmente una diferencia en nuestras vidas? Como sigue diciendo el buen obispo: “El verdadero criterio de inclusión no es si a la comunidad de la que me siento parte se le lavan sus pies en el rito, sino esto: ¿Me doy cuenta de hasta qué punto Cristo se ha humillado por

(FOTO DENNIS CALLAHAN/ARQUIDIÓCESIS DE SAN FRANCISCO)

mi causa? ¿Y vivo según el ejemplo de Cristo?”.3

Ese es el criterio para vivir como cristiano, cueste lo que cueste y sin tener en cuenta la vergüenza. El Jueves Santo nos recuerda que Nuestro Señor puede darnos este mandato porque él mismo fue allí primero modelando este humilde discipulado para nosotros. Que nuestra recreación de este ejemplo de esta gran inversión dada por Nuestro Señor, donde él pone todo al revés, no sea para nosotros un ritual vacío, sino una acción que haga girar todo en nuestra vida hacia el camino que conduce a una mayor fidelidad a Jesucristo y a un amor – por él hecho visible – en nuestro amor por los más pequeños de sus hermanos. Que Dios nos conceda esta gracia. Amén.

1 Liturgia de las Horas, Lunes de Semana Santa, Oficio de Lecturas, Segunda Lectura. 2 Entrando en la Semana Santa - Lo que necesitamos ahora (substack.com) 3 ibid.

La Peregrinación del Avivamiento Eucarístico Nacional

El lanzamiento será el 19 de mayo de 2024 desde el oeste, con la Ruta de San Junípero Serra.

Los obispos de los Estados Unidos de América han convocado a un Avivamiento de tres años en la devoción y creencia de la presencia real de Jesús en la Eucaristía. El Avivamiento comenzó a nivel nacional en la Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo (Corpus Christi), el 19 de junio de 2022, y continuará durante el Congreso Eucarístico Nacional de Indianápolis, que se llevará a cabo del 17 al 21 de julio de 2024, y en Pentecostés de 2025. La pieza central de este Avivamiento Eucarístico Nacional de tres años será el Congreso Eucarístico Nacional de Indianápolis.

Como preparación al Congreso Nacional, habrá una Peregrinación Eucarística Nacional que partirá desde cuatro puntos de los Estados Unidos de América: la Arquidiócesis de San Francisco en California, la Diócesis de Brownsville en Texas, la Diócesis de Crookston en Minnesota y la Arquidiócesis de Hartford en Connecticut. Cada ruta de la Peregrinación comenzará durante el fin de semana de Pentecostés (18-19 de mayo de 2024) y llegará a Indianápolis el 16 de julio.

Un seminarista de San Francisco será ordenado el 15 de junio

A una edad en la que algunos hombres se jubilan tras una larga carrera, el diácono David Mees comienza una nueva.

Mees, nativo de Morgan Hill, de 58 años fue ordenado diácono transitorio del Seminario y Universidad de San Patricio el 9 de septiembre y será ordenado sacerdote en junio.

“Para mí, fue encontrar mi vocación a una edad tardía”, dijo Mees, “o nunca había oído la llamada antes o nunca la estaba escuchando”.

Criado en un hogar católico, iba a misa todos los domingos, pero su fe “no me llegó realmente”, dijo, “hasta después de graduarse en la universidad.

Mees fue contratado para enseñar matemáticas en el instituto católico De La Salle, en Concord, California, donde dijo que “mi relación con Jesucristo y la Iglesia creció y se hizo más comprometida”.

Dejó la enseñanza para trabajar como topógrafo en un departamento de obras públicas urbanas, disfrutó de su vida y salió con alguien.

Pero sintió “un tirón interior” hacia algo que no apuntaba al matrimonio. La idea del sacerdocio se hizo más fuerte y se apuntó a un retiro de discernimiento. “No quería vivir el resto de mi vida sin saber si estaba llamado a ser sacerdote”, dijo.

Las palabras de uno de los ponentes le acompañan hasta hoy.

“Dijo que es responsabilidad de cada uno dedicar algún tiempo a discernir a qué le ha llamado Dios”.

Entró en el seminario a los 50 años.

“No es desalentador en absoluto”, dijo sobre convertirse en sacerdote a una edad avanzada. “He tenido muchos años para ver cómo es la vida de un sacerdote”.

Mees trabaja como diácono transitorio en la parroquia de Santa Catalina de Siena de Burlingame. Será ordenado sacerdote por el Arzobispo Salvatore Cordileone el 15 de junio de 2024 a las 10:00 a.m. en la Catedral de Santa María de la Asunción. Todos son bienvenidos.

GRAY es la redactora jefa de la revista Catholic San Francisco.

POWERS es la subdirectora de comunicaciones de la Archidiócesis de San Francisco.

Para más información visite: https://sfarchdiocese.org/ eucharistic-revival/

PROGRAMA:

Sábado 18 de mayo

6:30 p.m. Vísperas Solemnes y Hora Santa Basílica de la Misión Dolores, 3321 16th St., San Francisco

Domingo 19 de mayo

11:00 a.m. Misa de inicio de la peregrinación con el Arzobispo Cordileone

Catedral de Santa María de la Asunción, 1111 Gough Street, San Francisco

1 p.m. Comienzo de la peregrinación hacia el Golden Gate

3:30 p.m. Hora estimada para cruzar el Golden Gate

4:30 p.m. Concluye la peregrinación dominical

Lunes 20 de mayo

12:30 p.m. Adoración eucarística

Iglesia Católica de San Sebastián, 373 Bon Air Rd, Kentfield

1:30 p.m. Procesión eucarística a la Parroquia San Rafael vía Albert Park, 151 Andersen Dr, San Rafael

2:45 p.m. La procesión eucarística continúa desde Albert Park hasta la Parroquia San Rafael

3:15 p.m. Los peregrinos eucarísticos llegan a la Parroquia San Rafael para la adoración eucarística

5:00 p.m. Vísperas Solemnes y Hora Santa Eucarística

Parroquia San Rafael, 1104 5th Avenue, San Rafael

Nota: Los horarios de llegada y salida de la procesión son aproximados y la ruta está sujeta a modificaciones.

CHRISTINA GRAY Y MARY POWERS CATHOLIC SAN FRANCISCO Y SAN FRANCISCO CATÓLICO

DR. ANTHONY LILLES

La oración y la paternidad de Dios

¿Cómo iniciar una vida de oración diaria? Al principio esta pregunta puede parecer ajena a la paternidad, pero existe una profunda relación entre la oración y la paternidad. Esta relación hunde sus raíces en el terreno fértil de la fe católica: la paternidad divina, que es la fuente y cumbre de la Santísima Trinidad. La oración bebe de esta fuente. La oración asciende a esta cumbre. Es con este fin es que Cristo nos ordena orar “El Padre Nuestro”. El Espíritu también nos mueve a orar “Abba, Padre”. La falta de devoción a Dios Padre es el obstáculo más difícil para la oración diaria. ¿De dónde viene esta carencia? Nuestra visión de la paternidad está sesgada. Los fracasos traumáticos en la paternidad han robado a muchas almas la confianza y la esperanza que de otro modo se inclinarían a la oración. En lugar de una ternura firme, fiel y benévola, muchos han experimentado una traición a la autoridad paterna por arbitrariedad o han sufrido por su ausencia total. Como resultado, sienten un vacío, atormentados por la ansiedad, en lugar de una actitud saludable hacia el futuro. Esta experiencia, bastante común en la cultura en general, también está presente en la Iglesia, donde las expectativas son mayores y los fracasos aún más catastróficos. Los creyentes están soportando una crisis traumática de paternidad espiritual que los hace desconfiar de toda la tradición espiritual católica.

La solución a este fracaso en la piedad no está en un análisis de dinámicas sociológicas y psicológicas complejas. Más bien, para orar, uno debe actuar contra su propia hostilidad hacia el Padre y comenzar a orar. Retomamos este comienzo cada día como si fuera la primera vez. La misericordia del Padre es paciente, y por eso debemos comenzar con paciencia a través del compromiso diario. Ninguna fórmula, técnica o programa puede sustituir este humilde clamor de misericordia. Desconectémonos de las preocupaciones terrenales para conectarnos a las realidades celestiales. No con celulares y computadoras, sino con vela, crucifijo y la señal de la cruz hecha con devoción. Al dedicarnos a períodos de soledad cada día, aprendemos gradualmente a recibir lo que el Padre anhela compartir con nosotros. Sólo en el secreto del corazón se aprende la entrega paciente a la misericordia

del Padre y, en esta entrega, se llega a experimentar su bendición: “El Padre que ve en lo secreto, os recompensará” (Mt 6,7).

Por la fe en un amor que no entendemos, permitimos que el amor del Padre toque nuestra desconfianza. En la oración diaria, el Padre mismo hace grande nuestra piedad, y pronto encontramos en su amor el único terreno suficientemente firme para soportar el peso de nuestra existencia. Cómo el Padre toca nuestra desconfianza y nos ayuda a rendirnos es un gran misterio, pero nunca lo hace de la misma manera dos veces. Siempre viene con regalos nuevos e inesperados. Incluso si rechazamos los regalos que Él ofrece hoy, Él volverá

mañana porque es bueno. Pero esas bendiciones serán diferentes a las que podrías haber tenido. Decir “sí” a este pan de cada día y probar lo bueno que realmente es, es cómo aprendemos a confiar bajo Su guía.

La propia parábola de Cristo sobre la paternidad toca esto. Sólo cuando el hijo pródigo permite que el padre lo bese, encuentra lo que anhela. Viaja desde el afán de poder, dinero y placer hasta el momento en que, recibiendo el beso paterno, encuentra la libertad de ser hijo. Vacío de todo lo demás, el pródigo entra finalmente en la alegría del padre. Si la falta de amor paternal es hoy una miseria terrible, el beso que Cristo atribuye al Padre misericordioso es lo que más necesitan los creyentes.

La oración permite al Padre llenar la ausencia de amor paternal en nuestras vidas con Su propio beso. Besadas por el Padre en oración, las almas son engendradas por Dios como hijos e hijas hacia una nueva libertad, la libertad de la obediencia. En la oración diaria, experimentamos lo que experimentó el hijo pródigo: el beso del Padre sana nuestro rechazo hacia Él.

La mayoría de los católicos normalmente no relacionan este beso del Padre con la adoración. Sin embargo, la raíz latina de la palabra adoración sugiere algo presionado contra los labios. De hecho, la adoración es un acto de entrega, el ofrecimiento al propio aliento vital del otro. Ésta es la misma entrega que se ofrece en un beso. En la verdadera adoración hay siempre un don de sí, una entrega de las cosas profundas del corazón. La oración se abre a la adoración porque un beso eterno, un acto de adoración, constituye la profundidad del misterio trinitario.

Si San Ambrosio dice que cuando los amantes se besan, parece que uno se insufla la vida, es porque quienes aman son a imagen y semejanza de las personas divinas. El Padre y el Hijo respiran juntos el Espíritu Santo en un acto eterno que comunica bondad y verdad supremas. Las intensidades de la gloria divina en este beso son siempre antiguas y siempre nuevas, y es esta antigua novedad la que el Padre anhela compartir con nosotros. La dedicación a la oración es el camino a casa, un viaje hacia la adoración divina, una elección de ser vulnerables al beso del Padre. Este beso es cruciforme porque la ternura divina sufre nuestra hostilidad por un amor irrevocable. Entonces, el Padre misericordioso espera que nos volvamos a Él en oración; Él espera revelar el afecto que no podemos recibir hasta que recordemos su bondad; Él espera que nos decidamos por Él en nuestro corazón. Deseamos orar, deseamos a Dios, porque Él nos desea aún más. Es cuando estamos convencidos de este deseo divino que la práctica diaria de la oración crece en determinación y perseverancia.

Este artículo es un extracto del artículo más extenso del Dr. Lilles que se publicó en la edición de septiembre de la revista Catholic San Francisco.

LILLES, como profesor de teología espiritual en el Seminario y Universidad de St. Patrick, el Dr. Lilles ha ayudado en la formación del clero y seminaristas desde 1994.

La Arquidiócesis de San Francisco anuncia nuevo Superintendente de Escuelas Católicas

La Arquidiócesis de San Francisco anunció el 15 de febrero que Chris Fisher será el próximo Superintendente del Departamento Arquidiocesano de Escuelas Católicas. Chris asumirá el cargo de Superintendente el 1 de julio de 2024, después de completar su papel como Director Ejecutivo del Instituto Portsmouth para la Fe y la Cultura en Portsmouth Abbey and School, un monasterio benedictino y un internado católico en Rhode Island. “Nos complace dar la bienvenida a Chris Fisher a la Arquidiócesis de San Francisco como nuestro próximo Superintendente del Departamento de Escuelas Católicas”, dijo el Arzobispo Salvatore Cordileone. “Le apasiona guiar a los estudiantes hacia la verdad y la virtud, y su experiencia como maestro,

administrador y miembro de la junta lo ha preparado bien para asumir este nuevo rol”.

Fischer recibió su M.A. en Estudios Católicos de la Universidad de St. Thomas (MN), un certificado de posgrado en Liderazgo y Dirección Escolar de Harvard Business School y obtuvo un B.A. en Filosofía Política de la Universidad Salve Regina. “Con confianza en la providencia de Dios y profunda gratitud a Su Excelencia el Arzobispo Cordileone, me siento profundamente honrado y humilde de asumir el papel de Superintendente de Escuelas Católicas de la Arquidiócesis de San Francisco”, dijo Fisher. La educación católica está en el corazón de la misión de la Iglesia y es el núcleo de mi vocación personal. Espero conocer a los pastores, líderes, maestros,

familias y estudiantes en nuestras maravillosas escuelas en los próximos meses. Mientras tanto, sepan que los fieles de la Arquidiócesis de San Francisco ya están en mis oraciones. Les pido humildemente que también me tengan a mí y a mi familia en sus oraciones”.

El Departamento de Escuelas Católicas de la Arquidiócesis de San Francisco brinda apoyo a más de 24,000 estudiantes y casi 2,300 maestros, directores y personal escolar. En colaboración con los padres, los párrocos, el liderazgo parroquial y la comunidad de fe, las escuelas católicas enseñan y modelan los valores del Evangelio y la fe de la Iglesia Católica, formando testigos de Jesucristo a través de programas religiosos, académicos, co- curriculares y de servicio integrales.

El regreso del hijo pródigo de Rembrandt.

Las mujeres están llamadas a aportar sus dones únicos al servicio de la Iglesia y del mundo

MARY POWERS SAN FRANCISCO CATÓLICO

Más de 130 mujeres de toda la Arquidiócesis se reunieron en la Iglesia Católica de Santo Domingo el sábado 24 de febrero para la Conferencia Arquidiocesana de Mujeres.

Comenzando el día en oración, el Arzobispo Salvatore Cordileone celebró la Misa para las asistentes a la conferencia, orando por las mujeres de la Arquidiócesis y alentando a las presentes a vivir su vocación como mujeres y a utilizar sus dones únicos para servir a la Iglesia y al mundo.

“El problema es que creo que no apreciamos verdaderamente el don único de las mujeres”, dijo el Arzobispo Cordileone. “Necesitamos los dones de las mujeres. Tienen un efecto civilizador en el mundo. Y cuando vemos un mundo cada vez más incivilizado, es porque nuestra sociedad no aprecia esos dones únicos”.

Los dones que a menudo se pasan por alto, explicó el Arzobispo, son la receptividad, la sensibilidad, la capacidad de solucionar los problemas por intuición, de llevar la paz y la felicidad a situaciones adversas y de reconciliar a los enemigos. Las mujeres tienen la capacidad de “recibir un don

de nuestro Señor y convertirlo en algo nuevo y maravilloso”, dijo el Arzobispo Cordileone.

La jornada también incluyó dos charlas de Gloria Purvis, presentadora del Podcast Gloria Purvis y ponente en el próximo Congreso Eucarístico Nacional. Contando la historia de su conversión, compartió que, a la edad de 12 años, fue llamada a convertirse al catolicismo por una poderosa experiencia espiritual durante la adoración eucarística.

En sus charlas, Purvis recordó a las asistentes que las mujeres están hechas a imagen y semejanza de Dios. Las mujeres católicas, armadas con la verdad de la fe, están llamadas a transformar la sociedad celebrando el don de la vida y, utilizando los dones que Dios les ha dado, construir una sociedad que apoye y cuide la dignidad de la persona humana. En la jornada también hubo oportunidad de participar en la adoración eucarística y en el sacramento de la Reconciliación. En la Iglesia Santo Domingo también se expusieron varios de los milagros eucarísticos de la exposición Milagros Eucarísticos del Beato Carlo Acutis.

POWERS es la subdirectora de Comunicaciones de la Arquidiócesis de San Francisco.

Monseñor John Coleman 1926-2024: Padre espiritual de muchos entra en la vida eterna

MARY POWERS SAN FRANCISCO CATÓLICO

Monseñor John Coleman falleció a la edad de 98 años el pasado 27 de febrero de 2024. Monseñor Coleman fue un gigante de su tiempo, sirviendo tanto en la Arquidiócesis de San Francisco como en la Diócesis de San José tras su creación en 1981.

Monseñor Coleman nació en 1926 en San Francisco. Tras graduarse en la Escuela Primaria de Santiago, asistió al Seminario de San José y al Seminario de San Patricio. Fue ordenado sacerdote de la Arquidiócesis de San Francisco en 1950.

Sirvió en muchas parroquias en la cuidades de San Francisco, Richmond, Alviso, Mountain View, San José y Gilroy; y tocó las vidas de muchas personas a lo largo del camino. Más recientemente, Monseñor

Coleman sirvió en la Iglesia Católica de San Francisco de Asís en East Palo Alto, donde era muy querido por los feligreses.

Monseñor Coleman, según su obituario, era reconocido por sus compañeros como el “padre de los sacerdotes” y tenía un gran amor por Nuestra Señora del Perpetuo Socorro. Era un hombre de fe, servicio y visión; siempre buscaba maneras de servir a los demás. Incluso cuando cumplió 98 años se lo pudo ver cortando su pastel y sirviéndolo a los presentes. Su obituario señalaba acertadamente: “El padre John era conocido y apreciado por su abnegación, generosidad, humildad y compasión por los pobres y

las comunidades desfavorecidas. Sentía un gran amor por la familia, la música, los deportes, las tiendas de segunda mano y era el maestro de los chistes cursis. También era un artista y músico dotado”. El amor de quienes lo conocieron estuvo visiblemente presente durante su vigilia, funeral y sepultura. En la vigilia del 3 de marzo no había espacio para más personas, al igual que en su funeral del día siguiente.

Echaremos mucho de menos a Monseñor Coleman, pero su legado perdurará en las parroquias e instituciones que ayudó a construir.

ESCANEE PARA LEER SU OBITUARIO o visite: https://www.legacy.com/

Monseñor John Coleman

(FOTOS: ELLE ORNIDO) Izquierda, el arzobispo Cordileone celebra la misa en la Conferencia de Mujeres. Derecha, las mujeres rezan el Rosario durante la Hora Santa Eucarística.

(FOTO: ELLE ORNIDO)

Gloria Purvis hablando en la Conferencia de Mujeres en la Iglesia Católica de St. Dominic’s en San Francisco.

¿Que es el Diaconado Permanente?

El Diaconado Permanente es un llamado, una vocación.

La palabra Diacono literalmente significa “Servidor”, siguiendo el ejemplo mismo de nuestro Maestro Jesucristo que vino no para ser servido, pero para servir.

PREGUNTAS AL DIÁCONO MARIO

Hay tres grados en el Sacramento del Orden Sagrado: Obispos, Sacerdotes y Diáconos. El Diacono en un grado menor es parte de la Jerarquía, quien es ordenado por el Obispo mediante la imposición de sus manos “No en orden al sacerdocio, sino en orden al ministerio” para ser testigo consagrado a servir.

Hay dos clases de Diáconos: Permanentes y Transitorios (Temporales). Un Diacono Permanente es uno que a diferencia del Diacono Transitorio no será ordenado como Sacerdote. Ambos diáconos son parte del Clérigo y tienen exactamente las mismas funciones.

El Diaconado Permanente se restauró durante el Concilio Vaticano II.

Las siguientes son algunas funciones que ejercen los diáconos:

MINISTRO DE LA PALABRA: Proclamar el Evangelio y Predicar. Enseñar la Fe Católica. Evangelizar a ambos creyentes y no creyentes.

Ni las voces de un millón de ángeles podrían expresar, el gozo y la gratitud que siento, hacia Dios, por el haberme escogido para servirle como Diacono.

MINISTRO DEL ALTAR: Asistir a los Obispos y Sacerdotes en la Liturgia. Ministro ordinario de la Eucaristía. Administra el Sacramento del Bautismo y del Matrimonio. Preside en el rito de los funerales y sepultura. Preside en servicios Devocionales, como la Exposición y bendición con el Santísimo. De acuerdo al Libro de Bendiciones de la Iglesia, el diacono puede bendecir, por ejemplo: casas, carros, artículos religiosos, etc.

MINISTRO DE LA CARIDAD: Realiza obras Caritativas, administrativas y de bienestar social. Visita a los enfermos y participa en programas que promueven darle alimento y ropa a los mas necesitados. Ministra a los que se están muriendo y ofrece consuelo a los afligidos.

Las expectaciones mínimas requeridas para un candidato al Diaconado Permanente incluyen: Ser un Católico practicante por lo menos desde hace cinco años, servir en algún ministerio de la Iglesia como ministro Extra-ordinario de la eucaristía, lector, cantor, etc., participación en programas de ayuda a los más necesitados. Estas actitudes reconocidas manifiestan un corazón que ya está listo para servir al pueblo de Dios.

El programa del Diaconado Permanente en

la arquidiócesis de San Francisco conlleva un compromiso de cinco años de preparación.

Un candidato para el Diaconado tiene que ser no menor de 35 años al llegar el tiempo de su ordenación. Así como también, el candidato casado tiene que tener al menos cinco años de matrimonio antes de ser admitido, y tener el apoyo completo y consentimiento de su esposa para entrar al programa.

En términos generales si el candidato entra soltero al Programa ya no se puede casar y deberá hacer votos de castidad durante su ordenación. Los que se ordenan casados y enviudan ya no se pueden volver a casar, pero, podrían tener la oportunidad según su condición, de seguir estudiando y ser ordenado como Sacerdote, si el Obispo lo aprueba.

La vestimenta del Diacono es: El alba, la estola y la dalmática.

Quisiera terminar este artículo mencionando la belleza y lo feliz que me siento de servirle al Señor como Diacono Permanente por más de 11 años; me parece que me ordenaron el año pasado.

Ni las voces de un millón de ángeles podrían expresar, el gozo y la gratitud que siento, hacia Dios, por el haberme escogido para servirle como Diacono.

Si sientes el llamado, por favor anímate y aplica al Programa. Tu vida nunca más será igual, serás Diacono para siempre, en esta vida y en la otra…..Si vale la pena!

Para mayor información pueden llamar a la oficina de Formación del Diaconado al (415) 6145530.

ZÚNIGA es Diácono de Misión Dolores.

QUINCEAÑERAS: Formar a jóvenes católicas como hijas de Dios

Vásquez, directora de la Oficina de Matrimonio y Vida Familiar de Santa Rosa. “¡Le doy un 5! Fue lo mejor que he experimentado en una preparación para Quinceañera”, dijo el Diácono Guillermo Quant, de las parroquias de San Timoteo y San Bruno. Las capacitaciones futuras se ofrecerán en línea.

“Hoy más que nunca este programa es de suma importancia para nuestras jóvenes ya que están viviendo en un momento donde la información sobre su identidad y sexualidad provienen principalmente de fuentes contrarias a nuestra Fe Católica”, dijo Crisarlin Vasquez, directora de la Oficina de Matrimonio y Vida Familiar de Santa Rosa. “Como madre y catequista, este programa me ha provisto de las herramientas necesarias para explicarle a mi hija y estudiantes cuál es el verdadero plan de Dios en sus vidas, su rol como mujer en la sociedad, y cómo la Virgen Maria puede ser su modelo a seguir. El programa de preparación de Quinceañera es una gran oportunidad de evangelizar a las jóvenes y hacerles reflexionar sobre el valor inmenso que tienen como hijas perfectas de Dios”. El Diácono Juan Michel, que trabaja con la comunidad hispana en la Catedral de Santa Maria de la Asuncion en San Francisco, aprecia el programa porque “es sencillo de presentar y de entender, tanto desde la perspectiva familiar como personal (de la joven). Es una oportunidad para evangelizar y ayudar a orientar la vida y el comportamiento de nuestras niñas de acuerdo con el plan de Dios. Este curso ofrece oportunidades para que las jóvenes desarrollen virtudes cristianas y mejoren su relación con Dios asimilándolas a la verdad que es la luz del Evangelio y el Catecismo de la Iglesia”.

(FOTOS: ED HOPFNER)

Los asistentes de el último entrenamiento de quinceañeras se reúnen en grupos pequeños para discutir los programas parroquiales.

“Quiero empezar a implementarlo (el programa) con mis propias hijas, que aún son pequeñas”, agrega. Además, señala que “la Catedral puede ser un recurso para otras parroquias, al preparar a los catequistas de otras parroquias para dirigir el programa y estar disponible como un recurso para ellos”.

Otros participantes en la capacitación hicieron comentarios similares. El Diácono Quant dijo que el programa “desvía el foco de los aspectos materiales y sociales de la celebración y lo dirige a la bendición que recibirá la joven. Utiliza ejemplos como el de santa María Goretti, para ayudar a las niñas a comprender el valor de la castidad, el respeto por

sí mismas y el respeto por el cuerpo, que es templo del Espíritu Santo”. Por otro lado, el Diácono Rigoberto Cabezas, de la Iglesia de la Asuncion en Oakland, cree que “con este programa de Quinceañera, creamos un espacio para que la familia, los parientes, los amigos y por último, pero no menos importante, la quinceañera misma se acerque a Jesús, lo conozca y fortalezcan sus relaciones dentro de la comunidad y la Madre Iglesia”. Esta capacitación fue parte de un esfuerzo mucho mayor para enfocarse, directa o indirectamente, en el matrimonio en toda la Arquidiócesis y en el estado de California en su totalidad. A partir de julio de este año, cada diócesis y cada obispo

del estado de California estarán promoviendo “Radiate Love”, una iniciativa para ampliar y mejorar la preparación y formación de parejas para matrimonios exitosos y ayudar a promover familias más felices y santas. Cada obispo, incluyendo al Arzobispo Cordileone y al Arzobispo Gómez de Los Ángeles, también está grabando un breve mensaje sobre la importancia del matrimonio. Los videos y otros recursos matrimoniales se pueden encontrar en https://cacatholic.org/ radiatelove.

La mayoría de nosotros consideramos la “preparación para el matrimonio” como las clases y reuniones que tenemos justo antes de la boda, pero la Iglesia Católica profundiza en este concepto y ve un panorama mucho más amplio. Ella dice que en realidad hay tres niveles de preparación para el matrimonio: el “remoto que abarca lo que se aprende de la familia mientras se crece, incluso desde la niñez, cuando el matrimonio aún está lejos en el horizonte (o “remoto”) de una boda; el “próximo,” que involucra el interés por el sexo opuesto, posiblemente en una cita; y el “inmediato,” que se da cuando se está realmente comprometido y/o planeando casarse.

Normalmente consideramos la última etapa como “preparación para el matrimonio”, pero las tres son importantes. Es especialmente importante que nuestros jóvenes, en una cultura tan altamente sexualizada, aprendan a respetarse a sí mismos y a los demás, como parte de su preparación “remota” para la vida. El programa de preparación para quinceañeras forma parte de la preparación para un posible futuro matrimonio de nuestras niñas.

HOPFNER es el director de la Oficina de Matrimonio y Vida Familiar de la Arquidiócesis de San Francisco.

“Dignitas

Infinita”:

El Vaticano publica documento que critica el aborto, la teoría de género y los vientres de alquiler

ALMUDENA MARTÍNEZ-BORDIÚ

Tras 5 años de preparación, dos versiones y un “proceso de maduración”, el Vaticano ha publicado este lunes 8 de abril la declaración “Dignitas Infinita” (Dignidad Infinita), elaborada por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF) con la colaboración de varios consultores, expertos y la aprobación del Papa Francisco.

Este nuevo documento sobre la dignidad humana ha sido guiado, a expresa petición del Santo Padre, por el Cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del DDF y también autor de la polémica declaración Fiducia supplicans.

El documento sobre la dignidad humana ha sido publicado en el marco del 75 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, y presentado en una rueda de prensa en Roma en la que han participado el Cardenal Fernández junto a Mons. Armando Matteo, secretario del Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

La finalidad de esta nueva declaración, presentada como un compendio del magisterio de los pontífices de la última década, es “aportar algunos elementos de reflexión” y ayudar a tener presente el concepto de dignidad humana en el momento histórico que vivimos.

Este documento recuerda también que la dignidad corresponde al ser humano “más allá de cualquier cambio cultural”, que “permanece más allá de toda circunstancia” y no solamente corresponde a aquellas personas “capaces de razonar”.

Las violaciones graves de la dignidad humana

Tras una breve exposición de los principios fundamentales, la declaración presenta 13 “violaciones graves de la dignidad humana”.

Entre ellas se abordan algunas preocupaciones crecientes como la

El Cardenal Víctor Manuel Fernández presenta la declaración “Dignitas Infinita” este lunes 8 de abril en Roma.

teoría de género, el cambio de sexo, el aborto, la maternidad subrogada (conocida como vientres de alquiler), la eutanasia, el tráfico humano, los abusos sexuales o la pobreza.

La declaración se refiere a la ideología o teoría de género como una consecuencia de la colonización ideológica “extremadamente peligrosa, porque borra las diferencias en su pretensión de igualar a todos”.

En este sentido, especifica que “debe rechazarse todo intento de ocultar la referencia a la evidente diferencia sexual entre hombres y mujeres”.

El documento del Vaticano advierte además que cualquier operación de cambio de sexo corre el riesgo “de atentar contra la dignidad única que la persona ha recibido desde el momento de la concepción”.

La declaración también subraya que la aceptación del aborto es señal “de una peligrosísima crisis del sentido moral”, al tiempo que denuncia “la difusión de una terminología

NÚMEROS DE AYUDA PARA VÍCTIMAS DE ABUSO SEXUAL DE PARTE DEL CLERO 0 MIEMBROS DE LA IGLESIA

(415) 614-5506

Este número es respondido por Rocio Rodríguez, LMFT, Coordinadora de Alcance Pastoral Arquidiocesano. Esta es una línea segura y solo la contesta Rocío Rodríguez.

(415) 614-5503 Si desea hablar con un empleado no arquidiocesano por favor llame a este número. Esta también es una línea segura y solo la responde una víctima sobreviviente.

(800) 276-1562

Informe el abuso sexual por parte de un obispo o la interferencia de un obispo en una investigación de abuso sexual a un tercero confidencial. www.reportbishopabuse.org

ambigua”, como la de “interrupción del embarazo”, que tiende a ocultar su verdadera naturaleza.

En cuanto a la maternidad subrogada o vientres de alquiler, el DDF afirma que “el deseo legítimo de tener un hijo no puede convertirse en un ‘derecho al hijo’ que no respete la dignidad del propio hijo como destinatario del don gratuito de la vida”.

Asimismo, establece que la trata de personas “desfigura la humanidad de la víctima y deshumaniza a quienes la llevan a cabo” y reitera también el

compromiso de la Iglesia de luchar en contra de los abusos sexuales.

En la declaración se denuncia además que la eutanasia y el suicidio asistido están “ganando mucho terreno” y que a menudo se extiende la idea de que “son compatibles con el respeto a la dignidad humana”.

Sin embargo, advierte que “no hay condiciones en ausencia de las cuales la vida humana deje de ser digna y pueda, por tanto, suprimirse”.

El documento también incluye dentro de este grupo de “violaciones” a la dignidad humana a las guerras, los emigrantes, “las violencias contra las mujeres”, el descarte de personas con discapacidad y la “violencia digital”.

A modo de conclusión, el Cardenal Víctor Fernández resalta que la Iglesia “no cesa de alentar la promoción de la dignidad de toda persona humana”, con esperanza “segura de la fuerza que brota de Cristo resucitado, que ha llevado ya a su plenitud definitiva la dignidad integral de todo varón y de toda mujer”.

MARTÍNEZ-BORDIÚ graduada en Periodismo y Publicidad por la Universidad CEU San Pablo de Madrid. Especializada en información religiosa en España desde 2015. He sido corresponsal senior de ACI Prensa y EWTN Noticias en el Vaticano durante dos años y actualmente soy corresponsal de Europa con base en España.

Sirviendo con orgullo a las ciudades de Brisbane, Millbrae y South San Francisco

Recolección comercial y residencial de materiales reciclables, orgánicos y basura.

Abierto al público. Tarifas competitivas para materiales desechables y reciclables.

¿Interesados en recibir consejos relacionados con los desechos?

Siganos en Facebook

www.facebook.com/ssfscavenger

500 East Jamie Ct., South San Francisco

(CRÉDITO: DANIEL IBÁÑEZ/ACI PRENSA)