Centre educatiu Jacint Verdaguer Integrat 316
Mujer, literatura y sociedad Projecte d´investigació de 4t d´ESO
Característiques del projecte d´investigació: 1. Àrea: Llengües (llengua catalana, llengua castellana, anglès i visual i plàstica). 2. Llengua del treball: castellà, català i anglès. 3. Professors responsables: Marta Moliner, Rosa M. Campanario, Mercè Albesa i Jaume R. Fortuny. 4. Treball per grups de 3 membres. 5. Tasques que cal realitzar: un treball escrit i un power point. 6. Data de lliurament de treball escrit i del power point: 15 de febrer. Presentació, del 15 de febrer al 5 de març.
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Guión
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Introducción
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La costilla de Adán
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La Edad Media
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Mujeres en la Celestina
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La mujer en la Historia Moderna
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La educación de las mujeres en el siglo XVIII
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La escritora Caterina Albert i Paradís
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Literatura y feminismo
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Trabajo de campo
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Reconocimiento a la literatura escrita por mujeres
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La mujer en el cine negro de los años 40
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Mujer, literatura y sociedad: el audiovisual.
Introducción. Proyecto Cooperativo
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Mujer, literatura y sociedad
Este proyecto que hemos elaborado y titulado “Mujer, Literatura y sociedad”, te aproxima a la visión y representación que de la mujer nos ofrece el amplio mundo de la literatura a lo largo de diversas épocas, desde la Antigüedad hasta nuestros días. Veremos en estas páginas cómo ha evolucionado el concepto de “mujer”, y como algunos de aquellos viejos preceptos siguen vigentes en nuestros días.
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La mujer es la puerta del Diablo, la senda de la iniquidad, la picadura de la serpiente, en una palabra, un objeto peligroso. San Jerónimo, Padre de la Iglesia
La costilla de Adán. Adán y Eva son dos personajes míticos que aparecen en una de las grandes novelas de la literatura universal: la Biblia. Fueron los primeros seres humanos que poblaron el planeta Tierra. Un Dios único los creó en el sexto día de la creación. Según la Biblia, Adán fue creado
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primero, y Dios, al verlo solo, decidió que necesitaba una compañera que fue creada partiendo de una costilla del hombre. Su historia se narra en el libro del Génesis y cuenta como Adán fue creado del polvo mediante la alfarería a imagen y semejanza del creador, dándole vida mediante un soplo, que le provee una chispa divina. Dios puso a Adán y Eva en el Jardín del Edén. Para probar su fidelidad les ordenó que no comieran del árbol llamado “árbol de la ciencia del bien y del mal”. La serpiente se aprovechó y tentó a Eva, que comió del fruto prohibido. Eva, viendo que el fruto era bueno, le dio de comer a Adán. Esta falta de obediencia les acarreó la expulsión del Jardín del Edén.
Actividades 1. Busca información de los términos subrayados. Ten en cuenta el contexto en que aparecen para explicar su significado y aquello que pudieran simbolizar. 2. Busca una imagen dónde aparezca representada la escena de Eva tentando a Adán, con el “árbol de la ciencia del bien y del mal”, la serpiente y el fruto prohibido. A continuación haz una descripción de esa imagen. Observa cómo se colocan los personajes, qué figura geométrica representan, etcétera…
Tras ser engañada por la serpiente Dios le dijo a Eva que como castigo sus embarazos y partos serían dolorosos; en cuanto a Adán debería trabajar para comer. En este relato son varios los elementos que se pueden analizar. Nosotros nos centraremos en el pecado que conlleva el castigo, un pecado que proviene de la tentación introducida por la mujer, de esta manera se podrá entender por qué a lo largo de nuestra historia la mujer ha tenido un papel determinado.
El reparto del trabajo. El castigo que impuso Dios a Adán y Eva originó el reparto del trabajo entre hombre y mujer. Como ya hemos visto Adán tendría que trabajar para comer, y Eva…
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Actividades 3. Elabora un mapa conceptual a partir de esta división del trabajo entre hombre y mujer, y que refleje cómo se especializaron ambos. De él resultarán los valores de que se han servido a través de los siglos la religión, la filosofía y la literatura para imponer modelos de conducta basados en el sometimiento de las mujeres y el derecho de los hombres a utilizar la violencia contra ellas. Para realizar esta actividad consulta el siguiente enlace. blocs.xtec.cat/masculinitats/identitatsmasculinesalantiguitat/ (1.1. Antiquitat. Origens del patriarcat)
La Edad Media. La Edad Media es el período histórico que se extiende desde la desaparición del Imperio Romano (476) hasta el descubrimiento de América (1492). En la península ibérica la Edad Media está marcada por la presencia árabe entre los años 711 y 1492. La Edad Media es una época de profunda religiosidad. La religión impregna todos los órdenes y se convierte en fuente de inspiración del arte y la literatura. Las obras tienen una función didáctica: transmiten los valores cristianos y ofrecen modelos de comportamiento. Pero curiosamente las primeras manifestaciones de la poesía medieval que encontramos no provienen exactamente del dogma cristiano, escrito e inalterable, sino de la tradición popular, y además son de tema femenino.
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Actividades 4. Ordena en un eje cronológico los siguientes sucesos, cada uno con sus fechas: Desaparición del Imperio Romano; nombre y fecha de las primeras composiciones de la lírica medieval en la península; invención de la imprenta; desembarco de los musulmanes en la Península; creación del Santo Oficio de la Inquisición; descubrimiento de América; cancioneros de las cantigas de amigo. 5. Averigua cuáles fueron las primeras manifestaciones de la lírica medieval en la península ibérica y explica sus características, y por qué se apartan de la línea que impregnaba el dogma cristiano. Pon un ejemplo de ellas. 6. Busca información sobre el poeta Martín Codax. Transcribe una de sus cantigas y compárala con la canción del punto cinco. 7. Numerosos cantantes han adaptado canciones medievales con textos de jarchas y cantigas de amigo. Busca algunas de ellas.
Hemos apuntado que la función de la literatura era el didactismo, es decir, cómo se tenían que comportar y qué valores eran los más aconsejables siempre según el dogma cristiano, cuyo referente primordial era la Biblia. No obstante, como ya vimos en el punto anterior hubo excepciones a esta tendencia. Otra manifestación es la que encontramos en el siguiente fragmento del Libro de buen amor, de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, escrito hacia el año 1350. En este fragmento el Amor alega en su defensa que el Arcipreste no ha sabido elegir a las mujeres adecuadas ni conquistarlas. Por eso decide aconsejarle.
Si quieres amar dueñas* o a cualquier mujer, muchas cosas tendrás primero que aprender para que ella te quiera en amor acoger. Primeramente, mira qué mujer escoger.
Busca mujer hermosa, atractiva y lozana, que no sea muy alta, pero tampoco enana; si pudieres, no quieres amar mujer villana, pues de amor nada sabe, palurda y chabacana… Proyecto Cooperativo
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Procura mensajera de esas negras pacatas** que tratan mucho a frailes, a monjas y beatas, son grandes andariegas, merecen sus zapatas: esas trotaconventos hacen muchas contratas. Donde están tales viejas todo se ha de alegrar, pocas mujeres pueden a su influjo escapar; para que no te mientan las debes halagar, pues tal encanto usan que saben engañar.
*dueñas: mujeres casadas o viudas. **pacatas: apocadas
Actividades 8. Elabora el retrato de la mujer que hace el Arcipreste de Hita. Puedes utilizar la técnica del collage, fotografía, flash, paint… 9. Busca información sobre Trotaconventos. Añade algunas imágenes con las que se ha presentado a este personaje literario y descríbelo. Ten en cuenta que en La Celestina, Fernando de Rojas recrea el personaje de Trotaconventos. Esta magnífica obra ha sido llevada al teatro y al cine en más de una ocasión. 10. Explica si, en tu opinión, los consejos que da Amor al Arcipreste tienen sentido en la sociedad actual. ¿Existen en la actualidad “Trotaconventos”? Razona tu respuesta.
De las palabras que Amor pronuncia se desprende un cierto tono misógino. La misoginia es parte activa de la consideración que se ha tenido hacia la mujer y que se ha plasmado en numerosas obras literarias, comenzando por la Biblia, que consideraba a la mujer como la culpable de la desgracia del hombre, hasta nuestros días.
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Actividades 11. Busca información sobre la misoginia. Recopila textos o frases de carácter misógino. En los refraneros populares encontrarás muchas muestras de frases de carácter misógino. (També en Català). 12. Analiza y comenta la cita inicial de San Jerónimo. ¿Estás de acuerdo con lo que afirma San Jerónimo? ¿Por qué crees que habla así de la mujer?
Mujeres en La Celestina. La Celestina se publicó por primera vez en el año 1499, a caballo entre el final de la Edad Media y el comienzo del Renacimiento. El Renacimiento supone un brusco cambio con respecto a la consideración que había del hombre durante la Edad Media.
Actividades 13.Elabora un esquema donde aparezcan las características generales de la Edad Media y del Renacimiento.
La Celestina participa de estas dos épocas. En ella encontramos rasgos de la época medieval tanto como del nuevo movimiento renacentista. El propósito de la obra es didáctico y pretende, en palabras del autor, Fernando de Rojas, prevenir a los locos amantes de los efectos nocivos que puede acarrear el loco amor. Uno de sus personajes es Sempronio (criado de Calixto) y es presentado como misógino y antifeminista. A continuación reproducimos una de sus primeras intervenciones. En ella le refiere a su amo Calixto lo que se cuenta de las mujeres.
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(…) Lee los historiales, estudia los filósofos, mira los poetas. Llenos están los libros de sus viles y malos ejemplos… Oye a Salomón donde dice que las mujeres y el vino hacen a los hombres renegar… Gentiles, judíos, cristianos y moros opinan lo mismo… Hubo muchas y santas, pero de éstas otras ¿quién te contaría sus mentiras, sus cambios, su liviandad, sus lagrimillas, sus alteraciones, sus osadías? Que todo lo que piensan quieren sin deliberar: sus disimulaciones, su lengua, su engaño, su olvido, su desamor, su ingratitud, su inconstancia, su testimoniar, su negar, su vanagloria, su abatimiento, su locura, su desdén, su soberbia, su mucho hablar, su lujuria y suciedad, su miedo, su atrevimiento, sus hechicerías, sus escarnios, su desvergüenza, su alcahuetería. Considera qué sesito está debajo de aquellas grandes y delgadas tocas, qué mentiras debajo de templos pintados. Por ellas es dicho: arma del diablo, cabeza de pecado, destrucción del paraíso (…) ésta es la mujer, antigua malicia que a Adam echó de los deleites de paraíso, ésta el linaje humano metió en el infierno… (…) Huye de sus engaños (…) ¡Oh qué plaga, oh qué enojo, oh qué fastidio es convivir con ellas, más de aquel breve tiempo, que aparejadas son por deleite”.
Actividades 14.Elabora la relación de los Pecados Capitales. Explícalos, busca imágenes que los representen y asócialos al texto anterior. 15.Test de los pecados capitales. Se han intentado explicar estos Pecados Capitales desde un punto de vista psicológico. Aquí te proponemos un test para que puedas descubrir algo más de tu personalidad. Para hacerlo deberás ir al siguiente enlace y seguir las instrucciones. http://www.psicolink.com/grieta/testodromo/pecados/pecadoscapitalesitio.swf
Una de las características principales del Renacimiento es la consideración del hombre como centro del universo. Ese tratamiento llevó a considerar al hombre como más autónomo y al mismo tiempo libre de su albedrío. Ese deseo de autonomía se manifiesta prácticamente en todos los personajes que aparecen en La Celestina. Nos centraremos en este personaje femenino: Areúsa. Areúsa es una joven que tiene 14 años. Es decidida y de carácter fuerte, y manifiesta un gran deseo de autonomía. Es prostituta y lleva su negocio ella sola, sin ayuda de nadie. Muestra un espíritu crítico. Veamos lo que opina de la criada Lucrecia, y de aquellas que trabajan para sus señoras. (…) que éstas que sirven a señoras ni gozan deleite ni conocen los dulces premios del amor. Nunca tratan con parientas, con iguales a quien pueden hablar de tú a tú, con quien digan: “¿qué cenaste?, ¿estás preñada? ¿cuántas gallinas crías?; llévame a merendar a tu casa; Proyecto Cooperativo
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muéstrame tu enamorado; ¿cuánto hace que no te he visto?; ¿cómo te va con él?”; y qué duro nombre y qué grave y soberbio es “señora” continuo en la boca. Por esto vivo de mí desde que me conozco, que jamás me precié de llamar de otra sino mía. Se gasta con las señoras lo mejor del tiempo, y con una ropa rota que ellas no quieren, pagan servicio de diez años. Denostadas, maltratadas las traen, de continuo juzgadas, que hablar delante de ellas no quieren, y cuando ven cerca el tiempo de la obligación de casarlas… (…) Las señoras se obligan a darles marido, les quitan el vestido; la mejor honra que en sus casas tienen es andar hechas callejeras, de dueña en dueña, con sus mensajes acuestas. Nunca oyen su nombre propio de la boca de su señora, sino puta acá, puta acullá. “¿A dónde vas, tiñosa? ¿Qué hiciste bellaca? ¿Por qué comiste esto, golosa? ¿Cómo fregaste la sartén, puerca? (…) Ven acá mala mujer, la gallina no aparece; pues búscala rápido; si no, de tu sueldo te lo descontaré” Y tras esto mil pellizcos, palos y azotes. No hay quien sepa contentar a las señoras (…) Su placer es dar voces, su gloria es reñir(…) Por esto he querido vivir en mi pequeña casa que no en sus ricos palacios sojuzgada y cautiva.
Actividades 16.Areúsa tiene 14 años y ya trabaja. En aquella época era normal con esta edad el casarse, y también el trabajar. En nuestros días hablaríamos de explotación laboral infantil, y refiriéndonos al trabajo de Areúsa, o sea la prostitución, de explotación o esclavitud sexual. Realiza un pequeño informe que muestre hoy en día estas dos lacras: la explotación laboral infantil y la infantil sexual. Busca ONGs o instituciones que trabajen contra la explotación laboral infantil y contra la explotación laboral infantil sexual. Cita las páginas web de estas entidades. 17.En la obra Melibea tiene unos 20 años, y ya sus padres se ven en la forzosa necesidad de casarla, pues corre serio peligro de ser rechazada por su edad. Por eso pactan un matrimonio, pero Melibea, que ya se ha entregado a Calixto, es dueña de su albedrío y decide quitarse la vida. En la época era normal que los padres pactaran matrimonios de conveniencia de sus hijas jóvenes con hombres mayores. ¿Ocurre eso hoy en día? Pon ejemplos. Elabora un mapa donde se representen países en los cuales suceda esto de que hablamos. ¿Con qué factor se pueden relacionar los matrimonios forzados? ¿Con la nacionalidad? ¿Con la clase social? ¿Con la religión? ¿Con la cultura?
LA MUJER EN LA HISTORIA MODERNA
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La mujer, guardiana de la familia y el hogar Aunque los humanistas defendían la igualdad, seguían destacando la división de géneros en la sociedad y en la familia; así, Erasmo y Luis Vives recomendaban educar a las mujeres para ser hijas y esposas sumisas y buenas madres; por tanto, tenían que hablar poco, salir a la calle lo menos posible y abstenerse de amistades femeninas. La cuna y la fortuna también establecían grandes diferencias entre las mujeres. Las amas de casa nobles supervisaban la educación de sus hijos y dirigían a sus sirvientes; las campesinas realizaban todo tipo de tareas: limpiar, preparar alimentos, cuidar animales, curar y tejer el cáñamo o el lino y las amas de casa no privilegiadas de las ciudades compaginaban el trabajo doméstico y el del taller. Los padres decidían el casamiento de las jóvenes tras largas negociaciones sobre la dote. Del matrimonio por interés nacía a menudo la tragedia de las malcasadas, contada por la literatura de la época. Las doncellas y viudas ingresaban en los conventos donde se ponían bajo la tutela espiritual de los confesores.
La educación de las mujeres Las mujeres nobles y de la burguesía aprendían doctrina cristiana, a leer y escribir, costura y, a veces, música en su casa, con profesores particulares o con sus madres, también en internados femeninos o en conventos. En el siglo XVII hubo damas cultas que escribían y asistían a academias literarias y a salones nobiliarios donde eran las juezas del buen gusto, ante la mirada satírica de algunos autores masculinos como Quevedo, Lope de Vega y Tirso de Molina en España o Molière en Francia.
La mujer Sostengo que una mujer no debería parecerse en absoluto a un hombre en su modo de andar, sus maneras, sus palabras, sus gestos y su porte. Y así como es muy adecuado que un hombre Proyecto Cooperativo
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despliegue una cierta masculinidad robusta y lozana, así también es bueno que una mujer tenga una cierta ternura suave y delicada, con aire de dulzura femenina en cada uno de sus movimientos. B. CASTIGLIONE, El cortesano (1528)
Relegadas por los gremios A lo largo de los siglos XVI y XVII la mujer fue excluida de ciertas profesiones por los gremios. Para defender la castidad se consideraba el trabajo femenino deshonesto e infamante. Pero las mujeres no privilegiadas tuvieron que seguir trabajando: las campesinas compaginaban las tareas agrícolas con las de la casa y, en algunos países, con la artesanía rural –la carda o hilado de lana, por ejemplo–. Era un trabajo a domicilio o en nuevos oficios como el bordado, que escapaban al control de los gremios. En las ciudades se dedicaban al pequeño comercio de alimentos –pescados, pollería, leche...– y al servicio doméstico como sirvientas, nodrizas y comadronas. Había además algunas artistas en las compañías de teatro.
Reinas, princesas y cortesanas Aunque el papel social de las mujeres quedaba reducido al ámbito familiar, de lo privado, reinas –como Isabel la Católica o Isabel I de Inglaterra–, princesas y algunas damas nobles desempeñaron una gran actividad pública. El matrimonio era un instrumento de la diplomacia para sellar alianzas políticas, resolver conflictos y asegurar la paz. Las mujeres no podían formar parte de los ejércitos. Si querían luchar tenían que disfrazarse de soldados. Sin embargo, algunas se distinguieron también en el campo de batalla; entre ellas, las francesas Juana de Arco en el siglo XV o Madeimoselle de Montpensier –la Grande Madeimoselle– a mediados del XVI. Tampoco podían ser notarias, ni escribanas ni ocupar cargos de representación en los parlamentos locales; sólo participaban en la supervisión de algunos hospitales.
Actividades 18. Write a brief explanation about ‘marriage of state’. Compare it to a marriage between two people who are in love. 18.1. Look for information on the Royal family of England and create a family tree to show the marriages in the history of England.
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18.2. Could women be actresses during Shakespeare time? Who played the female characters? This web page may be useful to you: http://www.williamshakespeare.info/williamshakespeareglobetheatre.htm
La belleza, signo de distinción y de virtud El Renacimiento desarrolló el interés por la belleza, el amor y el desnudo. La belleza fue considerada un signo visible de la bondad interior y de una condición social noble, mientras que la fealdad lo era de inferioridad y de vicio. Las mujeres nobles y ricas, mejor cuidadas y vestidas, se distinguían por su buen aspecto. Los artistas exaltaban los signos de la hermosura: piel blanca, pelo rubio, labios y mejillas rojas, cejas negras, cuello y manos largas y finas, pies pequeños y cintura delicada. Desde fines de la Baja Edad Media la revolución del vestido vino a acentuar la separación de los géneros: las ropas de hombre se acortaron para dejar ver las piernas y se confeccionaron braguetas; para las mujeres nobles se diseñaron largos y voluminosos vestidos, de ricos tejidos, que ajustaban la cintura y realzaban el pecho mediante el corsé.
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Pícaras, delincuentes y brujas Rozando los límites de lo permitido o superándolos se hallaban las pícaras, las brujas y las delincuentes. Las pícaras eran mujeres de origen humilde que, maltratadas por la sociedad vivían de su astucia al margen de los patrones establecidos. Las brujas eran mujeres cuyos supuestos poderes mágicos atraían a gentes de todo tipo para curar una enfermedad, conseguir el amor de alguien o cambiar su suerte. Sus prácticas las ponían en el punto de mira de la Inquisición, que las persiguió y condenó en muchos casos. El cuidado de la imagen El deseo de mejorar la imagen acentuó el interés por la higiene y la cosmética. Durante los siglos XVI y XVII el miedo a que el agua favoreciese el contagio de la peste y otras enfermedades, o provocase el embarazo, hizo que se cerraran muchos baños públicos y que se dejara de utilizar para la higiene personal. En su lugar se recurrió al frotado con polvos y toallas perfumadas y al uso de ropa interior blanca que se convirtió en el símbolo de higiene y de pureza. La imprenta favoreció la difusión de libros de cosmética que recomendaban pomadas y preparados, cuya aplicación era, a veces, arriesgada porque sus componentes eran nocivos. Se prestaba especial atención a las partes que quedaban sin cubrir: la cara, el pelo, las manos, el cuello, los pechos que eran blanqueados dejando zonas sonrosadas. El blanco era el color de la pureza, de la castidad y, como la luna, de la feminidad. Los predicadores denunciaban el uso de pinturas y perfumes porque ocultaban el rostro de Dios.
Actividades 19.Señala las virtudes que debían tener las damas de la corte según Baltasar Castiglione, autor de la obra El cortesano. 20.Compara el papel de las mujeres nobles con el de las no privilegiadas.
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21.Busca dibujos, pinturas y esculturas de la época en los que haya mujeres. Copia y comenta algunos de sus vestidos. 22.A partir del análisis de obras de arte del Renacimiento y del Barroco señala el ideal de belleza femenino. Relaciónalo con el cuidado de la imagen. Expón alguna foto de las siguientes obras: La Gioconda, de Leonardo Da Vinci, El nacimiento de Venus y La Primavera, de Sandro Boticelli.
23. Look for information about the biography of some women that have become important in history. Then, write a short biography of one of them. You can investigate about the following women: Christine de Pizan, Propercia de Rossi, Sofonisba Anguissola. Teresa de la Cruz, Juana Inés de la Cruz. 24. Write about the situation of women in the sixteen and seventeen centuries and compare it to the situation of our occidental society nowadays.
La educación de las mujeres en el siglo XVIII Uno de los primeros en propiciar el debate sobre el fomento de la educación femenina fue un benedictino: el padre Feijoo, promotor de una amplia discusión contra todo tipo de ignorancia y de superstición. Uno de los aspectos que trató en su Teatro crítico universal fue la defensa de las mujeres, a las que dedicó un capítulo. Feijoo perseguía un cambio de actitud hacia la valoración de la naturaleza y de la capacidad de las mujeres, y fue uno de los pioneros en subrayar la necesidad del reconocimiento de la igualdad de los sexos. Su trabajo denunciaba la infravaloración intelectual de las mujeres por parte de los hombres, aduciendo que la falta de instrucción y el enclaustramiento tradicional habían imposibilitado a las mujeres la obtención de una formación integral. Rebatió todos los tópicos sobre su supuesta capacidad intelectual o moral y mostró que la desigualdad en la educación de los niños y las niñas era la razón de esa discriminación que todas las mujeres debían soportar. La polémica comenzada por Feijoo encontró eco en el pensamiento ilustrado, que defendió la necesidad de favorecer la educación femenina. Resultados de tal defensa fueron el impulso dado a la alfabetización de las mujeres y la esmerada instrucción obtenida por algunas damas privilegiadas.
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Las floreras, Goya
Sin embargo, y pese a los avances logrados, la consideración de la capacidad intelectual femenina no varió sustancialmente respecto a sus presupuestos anteriores: se deseaba una mejor y mayor educación para las mujeres, pero fundamentalmente “para servir mejor al marido y a los hijos”. Los contenidos educativos desarrollados para las mujeres eran de indudable sentido práctico: interesaba lograr buenas administradoras del hogar y buenas cristianas más que otra cosa. Se proponía una maternidad más responsable y una educación más cuidadosa de los hijos, junto a un mejor entendimiento con el marido. Josefa Amar, la ilustrada más significativa, resumió ese planteamiento con esta frase: “llevar con instrucción el buen funcionamiento del hogar”. Se seguía considerando importante para las jóvenes la instrucción doméstica junto a nuevos conocimientos elementales de lectura, cálculo o escritura, al lado de una sólida instrucción cristiana. No se trataba tanto de ir permitiendo a la mujer el acceso al conocimiento como de corregir costumbres viciadas y que se consideraba poco útiles para el buen funcionamiento del Estado. De hecho, a las mujeres que tenían intereses diferentes, se las llamaba “bachilleras”. Una copla de un texto popular de este siglo divulgaba un sentir muy extendido entre todas las capas sociales: “Yo la quiero tonta, que en todo tema mucho mejor es tonta que bachillera”. Solo algunas mujeres excepcionales se atrevieron a contravenir esas ideas. Elisa Garrido González (ed.)
Historia de las mujeres en España
Actividades Proyecto Cooperativo
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25. Explica el significado de las palabras que aparecen subrayadas en el texto. 26. Elabora un esquema donde aparezcan representadas las principales características de la Ilustración. 27. En el siglo XVIII la mujer estaba sometida al hombre. Identifica los pasajes del texto en que se describe esa situación de dependencia de la mujer 28. Busca información sobre Josefa Amar. Elabora una pequeña reseña donde se presente la biografía de esta ilustrada. 29. Elabora una pequeña antología de obras de Francisco de Goya en las que aparezcan representadas mujeres. Procura que tu antología de imágenes abarque a mujeres de distintas clases sociales. Interpreta y contrasta al menos dos de esas obras.
Autorretrato. Elisabeth VigéeLebrun (17551842)
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L´escriptora Caterina Albert i Paradís “Però aquest punt tan important de la vida i dels escrits de Caterina Albert i Paradís també mereix que sigui contat per la mateixa dama protagonista. I la dama diu: “Volgué l’atzar, (…), que la doble tramesa obtinguis dos premis; però haventhi hagut aferrissades discussions, segons semblava, respecte a si La Infanticida podia o no representarse, requeria el jurat, per mitjà de la Premsa, a l’autor, perquè es presentés a Olot abans de la festa per tractar amb ell d’aquells i altres punts. En prendre coneixença del requeriment, la meva petita satisfacció d’aficionat que, a la impensada, ha estat admès en el rotlle dels floralistes, s’esfullà, repentinament, mateix que una senzilla floreta silvestre, sota l’embat d’un tràmpol. Conseqüències: 1a. Que la pobre personeta que sense somniar amb la fantasia de cap premi, en enviar els seus assaigs no havia fet més que deixarse anar, gairebé inconscientment, a límuls engendrat per la suggerència del cartell, no va pas anar a la ciutat dels Vereyda, ni per la festa, ni després, deixant que per allí s’ho arronguessin tot com millor els semblés i fessin el que volguessin de l’obreta discutida; i 2a. Que esfereïda d’aquella facècia, que podria fer passar son nom per les bosques, se va prometre no donar, emparat pel mateix nom, mai més res al públic. (…)” Rebutjat, doncs –diu ella, de bell antuvi el donar la cara, calia rebatejarme (…) amb un nom postís. Atabalada, no sabent quin prendre, vaig optar pel primer que m’eixí al davant; o sigui pel de Víctor Català, que era el del protagonista d’una novel∙la que aleshores estava escrivint…” Actividades (Català) 30.Sitúa cronológicamente a la escritora. 31.Explica por qué Caterina Albert escribió bajo pseudónimo. ¿Cuál eligió? Cita algunas de sus obras. 32.¿La timidez y la infravaloración son más frecuentes en las mujeres? ¿Por qué crees que pasa eso?
Literatura y feminismo Proyecto Cooperativo
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El feminismo es un movimiento que surgió en la segunda mitad del siglo XIX con el fin de lograr la igualdad de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres. Actividades 33. Busca información sobre el feminismo y escribe un texto en el que expongas el nacimiento y desarrollo inicial de esta corriente. 34. Dolors Monserdà, junto con Concepción Arenal y Emilia Pardo Bazán han sido figuras importantes en la historia del feminismo. Una de ellas, Emilia Pardo Bazán, fue una notable escritora. Introdujo en España el movimiento Naturalista. Sitúa cronológicamente el naturalismo en España, y di cuáles eran sus características. Elabora una sinopsis de la obra titulada “Los pazos de Ulloa”. Busca información sobre alguna adaptación televisiva o cinematográfica que se haya hecho sobre esta obra. Extrae algún fragmento representativo. 35. Infórmate si actualmente existen países donde las mujeres no tengan derecho a voto.
Maria Montessori (18701952). Educadora, científica, médica, psiquiatra, filósofa, psicóloga, feminista y humanista.
Trabajo de campo En este apartado te proponemos una serie de actividades con el fin de que tengas una visión general de la situación de la mujer con respecto a la violencia inducida por las diferencias sexuales.
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También te proponemos un análisis de la oferta laboral actual con respecto a la mujer. Actividades 36. En un mapamundi señala los diferentes países en los que se dan los puntos que a continuación te presentamos, y di en qué porcentajes se dan. a. Mutilación genital femenina. b. Violencia contra las mujeres por parte de su pareja. c. Violaciones denunciadas. Ciudades del mundo. Para realizar esta actividad te pueden servir como ayuda las siguientes fuentes, aunque hay otras que puedes consultar. · · ·
Mutilación genital femenina. ONU 2000: World´s Women 2000: Trenes and Statistics, cuadro 6.5. N.Y. ONU. Violencia contra… OMS World Report on Violence and Health, tabla 4.1. Ginebra. OMS. Violaciones denunciadas. PNUD (2005) Informe sobre Desarrollo Humano. Tabla 23. NY. ONU.
37. Analiza las ofertas laborales que aparecen en la prensa, revistas o portales de internet, en una fuente concreta. Crea una plantilla donde se recogerán los siguientes datos: lugar de trabajo, requisitos, horario, sueldo, etc… Construye una gráfica de acuerdo con los datos obtenidos. Analiza los resultados. 38. Haz una breve presentación de imágenes: fotografías, películas, anuncios de publicidad sobre la incorporación de las mujeres a los diferentes campos profesionales a lo largo del siglo XX.
Reconocimiento a la literatura escrita por mujeres El premio Nobel es uno de los máximos reconocimientos que puede conseguir una persona en diversos campos, tanto de la ciencia, como la paz o la literatura.
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En nuestro trabajo investigaremos sobre el reconocimiento que han merecido las mujeres en el campo de la literatura.
Actividades 39. A tal efecto has de elaborar una tabla en la que figuren de manera cronológica todas aquellas mujeres galardonadas con el Nobel de Literatura, indicando algunas de sus obras más representativas así como su nacionalidad. Una vez efectuada dicha tabla, ¿te parecen muchas? Razona la respuesta. 40. Haz una relación de mujeres artistas (pintoras, escultoras, arquitectos, directoras de cine, escritoras…) que conozcas. Cita obras e imágenes. 41. Look for information about Doris Lessing. Write a brief explanation of her main works. How are the women described in her books?
La mujer en el cine negro de los años 40 “Tramas policíacas, crímenes por dinero, investigaciones detectivescas… se mezclan en la pantalla, envueltas en una estética muy característica, llena de claroscuros, pecados y contrapicados, sombras, nieblas…. (…) La mujer ha tenido siempre, en este tipo de películas, un papel casi decorativo. Suele estar subyugada a un hombre, bien por su dinero o bien por amor. Raramente es la protagonista de una cinta y cuando lo es, se la presenta
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como una perversa dama capaz de matar por conseguir lo que quiere. En ocasiones, es coprotagonista, haciendo de víctima inocente. De cualquier forma, los personajes femeninos del cine negro son muy estereotipados y se mueven de un lado a otro del péndulo, sin zonas intermedias: de “femmes fatales” a pobres enamoradas, de frías y calculadoras mujeres a apasionadas amantes, de adúlteras a fieles esposas, de asesinas a víctimas. Actividades
42. Obtén información sobre el género del cine negro en la década de los años cuarenta. ¿Qué rasgos presentaba? Cita algunas de las películas más significativas. Elabora una ficha técnica de una película representativa del género. 43. Presenta una relación de fotogramas en que aparezcan “mujeres fatales”, representativas de este tipo de cine. Descríbelas.
Mujer, literatura y sociedad. El audiovisual. Actividades
44. Elabora un reportaje audiovisual sobre el tema tratado. Este reportaje ha de ser creativo, y debería abarcar desde las primeras épocas tratadas hasta el siglo XX. Puedes hacer uso del flash back, yendo y viniendo en el tiempo, con su propia banda sonora, pudiera tener una voz en off, subtítulos. El montaje de imágenes debiera ser dinámico. El material, siempre relacionado con el tema del proyecto, puede ser diverso: fotogramas de películas, anuncios de televisión o radio, imágenes de programas de televisión, propias, de documentales, etc.… La duración aproximada sería entre 3 y 7 minutos.
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Barbara Stanwyck, Perdición (1944)
45. Visión de la película Osama en lengua inglesa. Realiza una crítica de la misma en inglés. Los medios de comunicación (prensa escrita, web…) suelen publicar críticas de filmes. Te pueden resultar de ayuda. Write the film review in English.
Sinópsis: Una niña de doce años y su madre se ven abocadas a la miseria cuando, con la llegada de los talibanes al poder en Afganistán, pierden su derecho a trabajar y la posibilidad de salir solas a la calle, dado que no tienen a ningún varón en la familia que vele por ellas. La madre y la abuela de la niña deciden entonces hacerla pasar por un chico, lo que llena de terror a la muchacha, angustiada por lo que puede pasarle si se descubre su verdadera identidad. Cuando, en compañía de otros chicos, es llevada a la madrasa, escuela religiosa que además es un centro de formación militar de los talibanes, recibe la ayuda de Espandi, un chico que sabe quién es realmente y que le da un nombre: Osama. Comentario
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El sonido de las sombras "OSAMA es la amarga y trágica historia de nuestra vida, una época terrible, cuando nadie tenía derecho a tomar sus propias decisiones. OSAMA es la historia de los que perdieron su identidad bajo el nombre de Osama. Es una historia acerca de vivir asustado, en la que la gente tiene miedo incluso de los sonidos de las sombras. Es una historia acerca de la interminable historia de mujeres en la cárcel; y además es una historia cerca de una niña y toda la injusticia y sinsentido religioso que lleva sobre sus espaldas". Experiencias reales "A las dos semanas de que los talibanes se hicieran con el control de la ciudad de Kabul, me vi obligado a escapar de la ciudad hacia el norte, a la zona de Shamali Plan, y a los dos años y medio tuve que emigrar a Pakistán".
Reparto:
"Cuando vivía en Pakistán, intenté hacer un cortometraje de ficción. Estuve tratando de encontrar algunos temas y personajes especiales en diversas organizaciones afganas como minusválidos, niños de la calle y periódicos afganos en Peshawar. Por casualidad, leí la carta de un viejo profesor afgano que contaba la historia de una niña que deseaba ardientemente ir a la escuela durante el régimen talibán, lo que estaba prohibido para las chicas. Así que ella cambió su aspecto para parecer un chico cortándose el pelo y vistiendo ropas de varón. Naturalmente, ésta fue la historia que a mis amigos y a mí nos impresionó".
Estilo poético Marina Golbahari Niña/Osama "Uno de mis sueños era ser proyeccionista. Soñaba con encontrar algo en ese oscuro lugar donde sólo hay una línea de luz que va hacia la Khwaja Nader Mulá pantalla blanca, y ahora creo que esta línea de luz puede ser desplazada hacia las mentes de la gente y hacerlas brillar, Arif Herati Espandi especialmente en nuestro país". Zubaida Sahar La madre "Mi mundo es un poema sobre el amor, que se encuentra incluso entre las guerras, el humo y el polvo. Me encantan las películas con estilo poético. En este caso, puedo decir que me han influido Andrei Hamida Refah La abuela Tarkovski, el estilo del cine georgiano de directores como Tengis Abuladze, y, naturalmente, muy cercanos a nuestro lenguaje, Gol Rahman Ghorbandi Talibán directores iraníes como Mohsen Majmalbaf y Abbas Kiarostami. Todos M ontaje: estos maestros han influido considerablemente en mi forma de filmar". Siddiq Barmak
El cine afgano
"El pueblo afgano tiene muchas cosas que decir al mundo y en él hay Dirección: muchos cineastas de talento. Para hacer realidad nuestros sueños de Siddiq rodar tenemos una fuerte base cultural y literaria, pero necesitamos ayuda internacional y ya se están dando los primeros pasos para el Barmak desarrollo del cine afgano: soy muy optimista respecto a su futuro".
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Fotografía: Ibrahim Ghafuri Guión: Siddiq Barmak M úsica: Mohamed Reza Darwishi P roducción: Siddiq Barman Julia Fraser Julie Lebrocquy Dirección Artística: Akbar Meshkini
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