O privilégio da oração Regozijai-vos sempre. Orai sem cessar. —1 Tessalonicenses 5:16,17
O
s atenienses passavam o tempo fazendo nada mais do que falando ou ouvindo alguma novidade, e o que quer que pudesse ter acontecido com a elegância e a genialidade de Ática, não falta à sociedade moderna a curiosidade ateniense. Não a culpamos por isso. O desejo pela novidade não é, por si só, digno de culpa. Mas há uma forma dela que gostaríamos de ver mais frequentemente. Reavivar antigas verdades é quase tão importante quanto descobrir novas, e, em vez de contar ou ouvir alguma coisa nova, nosso tempo seria ocupado tão proveitosamente ao pensar e iluminar o significado de alguma coisa antiga. Poucas expressões na teologia são mais antigas do que aquela que fala do “privilégio da oração”, mas nada poderia ser uma novidade maior na história de alguns que agora me ouvem do que considerar a oração um privilégio real. Estou errado? “O privilégio da oração!” Alguns não acham que o fardo da oração — a obrigação, o dever — seria um nome 21
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