El Presente

AÑO 1 NO. 007 04 MAYO 2011 QUERÉTARO, QRO.

Clamor obrero contra la política de Calderón

El infierno de las adicciones PÁG5

A 18 meses del fin, deja negra herencia PÁG8

cultura Sabato (1911-2011): la prensa debe dar voz a los hombres

deportes 95 años del Atlante

Escobedo: 70 años de municipio libre

PÁG10

Registra en sus páginas el acontecer regional y su contexto en el país y en el mundo, privilegiando el esfuerzo local a través de reportajes, crónicas, entrevistas e información general sobre la realidad que vivimos y las condiciones del desarrollo económico, político y social, que en muchos aspectos supera el centralismo que agobia a México.

Director General José Luis Urzúa Vázquez Director Editorial Francisco Estrella Sweeney Directores de Información Fernando Tapia Rivera Consuelo Araiza Dávila Editores de Cultura Juan José Flores Nava Verónica Urzúa Bastida Dirección de Arte Quinqué Diseño Colaboradores David Colmenares Páramo Joaquín A. Muñoz Mendoza Jorge Fernando Canseco Eduardo Aguirre Yumari Chacón Carlos Amador Carlos Herrera de la Fuente Víctor Manuel Pazarín Redacción jluisur@yahoo.com.mx Cultura elpresentecultural@gmail.com Diseño Editorial quinquestudio@gmail.com El PRESENTE es una producción catorcenal editado por Quinqué Diseño. Editor responsable José Luis Urzúa. Registros en trámite.

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Este periódico se distribuye en: Presidencia Municipal de Querétaro, Corregidora, El Marqués, San Juan del Río, Tequisquiapan, Pedro Escobedo.

Secretarías de Gobierno en el Estado de Querétaro. Museo de Arte, Museo de la Ciudad, Casa de la Zacatecana, Galería Libertad, Galería Municipal Rosario Sánchez de Lozada, Pulso Galería, Centro Cultural y Educativo Manuel Gómez Morín, Centro Cultural La Vieja Estación, Centro Cultural Casa del Faldón, Galería DRT, Casa de Cultura D. Ignacio Mena, Centro de Arte Bernardo Quintana Arrioja, Instituto Municipal de la Cultura, Casa Jubilados, Biblioteca Central UAQ, Facultad de Bellas Artes, Facultad de Psicología, Facultad de Derecho, Facultad de Ciencias Políticas, Facultad de Química, Facultad de Antropología, Facultad de Lenguas y Letras, Ex-Prepa Centro, Escuela de Laudería del INBA, Conservatorio, Librería Cultural del Centro, El Alquimista, Librería Sancho Panza, Gamuz, Librería Porrúa, Fondo de Cultura Económica, El Sótano, Librería Atta, Café del Fondo, Italian Coffee suc. Plaza de Armas y Jardín Zenea, El Arcangel, ExpressArte Café, Harry´s, Cómicos de la Legua, Corral de Comedias, Puesto de Revistas en Madero - Guerrero, Guerrero - 16 de Septiembre, Madero - Allende, Corregidora - Independencia, Universidad - Juárez.

Contenido

Periódico de opinión, análisis y cultura al servicio de Querétaro y de la región Centro-Bajío.

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Cultura

No 4 6 RECIBIRÁ EL MUNICIPIO FRACC. RANCHO BELLAVISTA 4 DETRÁS DE CADA NINI, UNA HISTORIA PERSONAL 7 ARRANCA LA CAMPAÑA CONTRA EL USO DEL CIANURO 8 LA CULTURA HUASTECA MARGINADA 9 EL MARQUÉS, PUEBLO HISTÓRICO 10 PEDRO ESCOBEDO, 70 AÑOS DE MUNICIPIO LIBRE 11 HAY QUE DIFUNDIR LOS ARCHIVOS, NO GUARDARLOS

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Actualidad

Mayo 04, 2011 el Presente

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No a la reforma laboral, consigna del 1º de mayo

Calzada, Francisco Domínguez, presidente Municipal; Hiram Rubio, presidente de la Mesa Directiva de la Legislatura; Jorge Herrera, presidente del Tribunal Superior de Justicia; Roberto Loyola Vera, secretario de Gobierno; Juan Gorraez, secretario del Trabajo; Miguel Rodríguez Maciel, dirigente de la Alianza Sindical de Trabajadores en el estado y otros, y de forma intermitente, cuando pasaban sus contingentes, líderes sindicales.

M

iles de trabajadores queretanos, entre los que destacaron por su combatividad telefonistas y universitarios, conmemoraron el 1 de mayo el Día Internacional del Trabajo, con un rechazo abierto de la reforma laboral y un reclamo al gobierno federal por la precariedad salarial y el retroceso en los derechos laborales que ha provocado la administración de Felipe Calderón.

La marcha obrera –“ya no son como antes”, en opinión de un viejo jubilado- recuperó la tradición queretana: descubierta de Zaragoza y Corregidora de autoridades y líderes y tras ellos, los contingentes, con bandas de guerra, el templete frente a San Francisco, donde el gobernador José Calzada recibió más reconocimientos que reclamos y a un lado “Yeyo” Olvera y la banda en ataque permanente de marchas.

La afluencia de ordenados trabajadores –industriales y burócratas-, fue alterada sólo momentáneamente, cuando marcharon telefonistas y otros contingentes de la Unión Nacional de Trabajadores (UNT) con reclamos por la política antiobrera del régimen y la destacaron por una marcha a contraflujo… en la acera oriente del Jardín Obregón, donde exhibieron mantas y pancartas en tanto los arengaba la líder de telefonistas.

Tras ellos, trabajadores de los dos sindicatos, académicos y administrativos de la UAQ, hicieron oír (y leer en mantas y pancartas)

su inconformidad por la política antiobrera del gobierno federal y, como la mayoría de los contingentes, su rechazo al intento de reforma a la Ley del Trabajo, al outsocing y contra los precarios salarios obreros y el reclamo de los trabajadores a la contratación colectiva, la libertad sindical y el derecho de huelga, que son irrenunciables, además de demandar cambios en la política de seguridad del país en el que se respira pobreza, injusticia e impunidad.

En el templete acompañaron al gobernador

QUINTA COLUMNA JOSÉ LUIS URZÚA VÁZQUEZ Milagros no Decían las abuelas que Dios no cumple antojos ni endereza jorobados. Juan Pablo II tampoco: Felipe Calderón, contra la opinión generalizada, se fue a Roma para asistir a la beatificación del anterior Papa y estaba al pendiente de esas acciones celestiales. Esperaba un milagro. Hasta podía crecer, le dijeron sus asesores. No obtuvo nada: La Ley de Seguridad Nacional, que quería fuera aprobada por el Congreso, junto con otras “reformas estructurales”, fueron enviadas a la “congeladora”, lo que equivale a que México no será por ahora –de acuerdo a la ley- un estado policiacomilitar como lo pretendía Calderón, al que, le recordaron los diputados federales en una manta, le quedan 18 meses

Querétaro, punto de atracción para inversiones Crean la Comisión Tripartita del estado, Gobierno, empresarios y sindicatos

P

ara fortalecer su posición como centro de atracción de inversiones, nacionales y extranjeras, mantener un diálogo permanente y un marco de legalidad, respeto y justicia, se instaló en Querétaro, antes del Día del Trabajo, la Comisión Tripartita del estado, conformada por el Poder Ejecutivo estatal, sindicatos y empresarios.

Se busca, dijo el gobernador José Calzada, mejorar las condiciones económicas, de desarrollo y progreso en la entidad.

“Uno de los principales objetivos es mantener la estabilidad laboral y social, porque ambos de mandato, espurio, limitado o como usted lo califique, pero ineficiente, tortuoso y autoritario, que ha llevado al país al atraso económico y político y a un clima de guerra contra el pueblo, la víctima “colateral”, como la llama, gravísimo.

Bendición Si el 1 de mayo Calderón, en vez de haber asistido a la beatificación, hubiese estado en México, el reclamo contra su política laboral lo hubiera ensordecido. Ha empobrecido al país, donde el 70 por ciento de sus habitantes viven en la miseria y ha endeudado a México, que vio crecer su deuda interna y externa a un ritmo de unos 150 millones de dólares diarios, incluidos fines de semana y días festivos. ¿En qué se empleó ese dinero? A sus bolsillos. Con esa dinámica, su gobierno llevó el monto de los pasivos del sector público a la cifra sin precedente de 355 mil 391.2 millones de dólares, de acuerdo a la Secretaría de Hacienda y Crédito Público (SHCP), cuyo titular sostiene que un mexicano que gane seis mil pesos men-

conceptos inciden directamente en la ecuación de equilibrio que requieren los factores de la producción para generar certeza y progreso.

Para aspirar a lograr un desarrollo pleno en el sector laboral, es necesario revitalizar los instrumentos que proporcionen al trabajador, dentro de un marco de justicia social, una mejor calidad de vida y lograr con ello el equilibrio justo y el debido cumplimiento de los derechos y las obligaciones que nacen de la relación del trabajo”. Esas, asentó, son parte de las finalidades de la comisión.

suales es rico y ya la hizo. Bendiciones que da, claro, el señor Cordero y el Fondo Monetario Internacional, claro.

Estrellita Otro que no gusta de los reclamos y espera milagros aquí, es Jesús Llamas Contreras, diputado local (plurinominal, por supuesto, porque si busca el voto popular nadie se lo da) y líder obrero (también sin voto obrero), quien el 1º. de mayo, no fue requerido al desfile obrero o huyó de él y como legislador, en el Auditorio Josefa Ortiz de Domínguez, en Sesión Solemne de la Legislatura, estuvo en la entrega de la medalla Heriberto Jara a Nemecio Martínez Cruz, trabajador de Autoforjas, por sus méritos: antigüedad, eficiencia, creatividad y otros. O sea, como en el kinder, por bien portado, le pusieron su estrella en la frente.

Los mal portados, como los electricistas, mineros, pilotos, azafatas y demás víctimas del outsorcing, están en la calle, sin chamba, perseguidos y reprimidos.

Reportaje

04, 2011 4 Mayo el Presente

Detrás de cada ‘nini’, una historia personal El México de hoy Uno de cada diez niños trabaja en México, país en el que los menores de 5 a 17 años de edad que realizan alguna actividad económica suman tres millones, el 10.7 por ciento de la población infantil, de acuerdo a los resultados del Módulo de Trabajo Infantil 2009 de la Encuesta de Ocupación y Empleo (ENOE) Por sexo, son más los niños varones los que se ven obligados a realizar una actividad laboral, con el 14.1 por ciento, contra un 7.2 por ciento de niñas, según los datos de la encuesta dados a conocer hoy por el Instituto Nacional de Estadística (Inegi) en un boletín especial por el Día del niño. lavozdejuarez.com

L

a lija se adhiere a la suela de su tenis mientras ‘flota’ en el aire desafiando a la gravedad. Sólo unos segundos después la tabla cae con fuerza, y luego él sobre está. Es el enésimo intento de José Alberto para lograr una pirueta. Este es el ‘deporte’ que ha elegido y así gasta su ‘tiempo libre’, patinando. Él forma parte de la polémica cifra de siete millones de jóvenes en el país que han sido calificados ‘peyorativamente’ como ‘ninis’ en alusión a su falta de actividades fijas (jóvenes que ni estudian, ni trabajan) según el concepto que ha sido legitimado por la sociedad y en el que se ha insistido a través de los medios de comunicación.

“Patinar es como otro deporte, como practicar fútbol pero más extremo”, dice mientras hace brincar la tabla con un puntapié en la orilla, para atraparla en sus manos, sin necesidad de agacharse a recogerla.

Y es que a sus 16 años, Alberto ya habla de estrés. Por eso ha decido dejar en está actividad todas sus preocupaciones, “ayuda a sacar todo el estrés, yo me estreso de no encontrar trabajo, de no aportar nada en la casa y estar ahí de mantenido”.

Le sorprende escuchar el concepto de ‘nini’ no entiende de qué se trata y al explicarle el ‘significado’ que se le ha dado a este neologismo señala: “sería muy bueno que se apoyará a este sector, cómo quieren contratar a gente con experiencia, si no nos dan oportunidad de trabajar”, expresa quien ha dejado solicitudes de empleo en cadenas de comida rápida, de cine y otras de entretenimiento, sin que haya tenido éxito hasta el momento.

Según la Comisión de Juventud y Deporte en la LVI Legislatura de Querétaro, en la entidad hay 180 mil jóvenes que encajan en este concepto, pero la Secretaría de la Juventud (recién creada) y que encabeza Andrea Spinolo Prieto, no cuenta con un diagnóstico que confirme está cifra, y a penas se trabaja en este, admitió.

Y mientras la Secretaría de la Juventud consigue el diagnóstico, ya se ha publicado el estudio titulado ‘Los jóvenes mexicanos: Situación actual y desafíos futuros’ realizado por la Subsecretaria de Educación Superior, donde se advierte que el estado de Querétaro mantiene al 22 por ciento de la población de jóvenes en esta situación, y que ubica a la entidad en el lugar número 5 posición que comparte con los estados de Oaxaca, Zacatecas, Estado de México y Aguascalientes.

Dicho estudio revela que 1 de cada 5 jóvenes queretanos entre 12 y los 29 años ni estudia, ni trabaja por atender otras obligaciones o no

encontrar espacio en el mercado laboral.

José Alberto lo confirma al señalar que, “cada joven tiene su historia”, y comparte como lo ha absorbido el tiempo apoyando a sus papás con mano de obra en la construcción de un terreno a donde irán a vivir, pues ya les han solicitado la casa (de interés social) donde rentan actualmente y viven sus papás, sus cinco hermanos y él (que es el de en medio).

“Estaba haciendo la secundaria abierta, pero no me quedaba tiempo para hacerla porque ando en esto de la construcción. Pero sí pienso seguir estudiando”, comparte.

Y sí, tiene un objetivo trazado a diferencia de lo que pudiera pensar la gente: “quisiera estudiar alguna carrera me llama la atención

la mecánica, pero mientras eso pasa me urge encontrar un trabajo”.

El caso de Ana Luisa confirma también parte de lo que revela este estudio. Ella quiso contar con una carrera técnica, para seguir estudiando y costearse la universidad. Pero ni quedó en la universidad, ni ha logrado conseguir trabajo. Han pasado ocho meses desde que se tituló como Laboratorista Clínico, pero sus 18 años (casi 19) y la falta de experiencia, no le han ayudado en está labor.

“Yo no escogí ser nini como dicen en los medios, o la misma gente, creo que soy una persona desempleada simplemente, mujer, joven y sin experiencia, pero es más fácil decir que no hacemos nada porque no queremos,

que cambiar el rumbo de este país”, lamenta mientras sostiene el fólder amarillo sobre sus piernas, cuidando no arrugar el pantalón de vestir que porta en su búsqueda de trabajo.

Según dicho estudio, 8 de cada 10 de los jóvenes que encajan en el perfil de ninis, son mujeres que se dedican a las labores domesticas en su propio hogar, o madres jóvenes que están al cuidado de sus, y un 20 por ciento de estos, son jóvenes que no han conseguido colocarse en un empleo, y deciden esperar el momento para retomar sus estudios.

Ana Luisa está decidida a estudiar Química, y aunque por ahora no ha corrido con suerte, decidió buscar trabajo en cualquier otra cosa, mientras vuelve a intentar ingresar a la universidad.

“Estoy buscando trabajo en cafés, como mesera, o en alguna tienda de ropa, donde sea, el chiste es juntar algo de dinero, pero no diré el nivel de estudios porque también me han rechazado en otros empleos de ese tipo porque estoy sobrecalificada para esos puestos”, lamenta la joven que gasta sus horas estudiando para el próximo examen, y leyendo anuncios de clasificados en la red.

Querétaro rebasa la media nacional Con los resultados emitidos por dicho estudio, Querétaro rebasa la media nacional al tener 22 por ciento de sus jóvenes en esta situación, mientras que el promedio en el país es de 20 por ciento de la población joven considerada ‘nini’.

Alberto tira su patineta, sube a ella y comienza a juguetear, se desliza de un lado a otro una, dos veces, y responde sobre a la pregunta referente a la militarización de estos jóvenes, propuesta por el gobernador de Chihuahua César Duarte, como medida preventiva para evitar que caigan en el crimen organizado.

Recibe con asombro la pregunta, pero no se altera, “creo que está bien, pero habría un momento en que se saldría de control por tener a la gente a la fuerza” y continua “que cada quien viva su vida como le…” y se reprime el remate de la frase para cambiarlo “como a cada quien le guste”, completa.

Personalmente dice, no aceptaría esta invitación pues no es una actividad que le agradaría, “a mí sí me gustaría seguir estudiando, y ver las posibilidades de sobresalir, pero de otra manera”, dice quien agrega que a sus horas de patinaje le suma horas de ayuda en el escombro del terreno y otras de quehacer en su casa.

Regresa a intentar la misma pirueta, flotando en el aire unos segundos, y Ana vuelve a consultar su sección de clasificados, tras platicar su vivencia.

El estiaje, grave; México en llamas

L

as lluvias que no llegan –ni “los aguaceros de mayo”, como quería la canción-, han puesto en riesgo la producción agropecuaria en el estado y sobre todo grandes extensiones de bosques y pastizales, donde se han registrado incendios, que se suman a los de un México en llamas, impreparado para estas contingencias.

En el país se queman bosques de Coahuila, Nuevo León, San Luis Potosí, Oaxaca, Quintana Roo y otros estados. En Querétaro, el fuego ha provocado fuertes incendios en municipios de la sierra y la zona central del estado, donde la sequía se acentúa y el sol cae a plomo. De acuerdo a la información, en los dos últimos meses el nivel de las presas se

redujo a menos del 20 por ciento de almacenaje.

Ello pone en riesgo a 48 mil cabezas de ganado de agostadero, y 100 mil hectáreas de temporal, además de que dificulta el programa de siembras temporaleras.

El año anterior en el estado, en este mismo mes, el almacenamiento de agua en las presas era del 51%; la temperatura más alta que se había registrado en el estado era de 31 grados centígrados.

Ahora se han registrado temperaturas superiores a los 36 grados centígrados.

Para combatir el fuego, los bomberos del estado y del país tienen limitaciones; se carece de equipo y recursos adecuados.

Reportaje

Mayo 04, 2011 el Presente

L

as diferencias económicas pueden apreciarse en diversos aspectos de la vida cotidiana, incluso también en las personas con problemas de adicciones a diversas drogas legales o ilegales y por consiguiente su manera de rehabilitarse varía según el presupuesto.

Y es que hasta entre “los adictos existen clases sociales”. En Querétaro hay clínicas costosas, que cobran hasta 120 mil pesos. Otras son gratuitas. La diferencia es abismal y también el proceso de rehabilitación y la misma probabilidad de reincidir.

En el caso de la Clínica Vida, el costo por 28 días de rehabilitación asciende a 67 mil 200 pesos, que representa casi la mitad del presupuesto federal con el que cuenta la Consejo Estatal Contra las Adiciones que asciende a 200 mil pesos, para apoyar a los 51 centros de rehabilitación en el estado, en los cuales no se cobra el proceso de recuperación.

El Presente acudió a la Clínica Vida, en donde Humberto Ruiz, responsable de relaciones públicas, informó que proporcionan un internamiento residencial de cuatro semanas, es decir, 28 días en los que el paciente está en un tratamiento psicológico, terapéutico y médico, por medio de sesiones individuales y grupales.

“En las sesiones se fomentan valores de familia, informamos lo que causan los abusos de alcohol y todo tipo de drogas; a lo largo de los cuatro años de vida que tiene funcionando, sólo en dos ocasiones de los 550 pacientes, se han registrado intentos de huida”, aclaró.

Además de las terapias, afirma, que en caso de incumplir con algún reglamento interno, se les sanciona escribiendo una carta a sus padres y hermanos, hacer reflexión sobre su vida y tener confrontaciones emocionales individuales.

“No puede tener contacto con familiares, ni el exterior durante la primera fase; en la segunda ya pueden venir las visitas e incluso pueden pasar por el a la clínica y llevarlo a dar una vuelta y posteriormente regresarlo”.

Y es que la vida en un centro de rehabilitación, como es Clínica Vida, es “placentera” ya que cuenta con 10 hectáreas de territorio, aunque a los pacientes solo les permite usar dos,

Clínica Vida

Apoyos para los pueblos indígenas

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l semidesierto y la sierra queretana viven un rezago histórico. Faltos de infraestructura, de servicios, dispersos sus pueblos, muchos de sus habitantes viven al ritmo del pasado o aguardando la oportunidad de salir, a la frontera, a las ciudades como la capital estatal, a dónde existan mejores expectativas de vida y de trabajo.

Superar esas condiciones demanda de un gran esfuerzo y continuidad en programas. El empeño de este gobierno, lo dijo su titular, es pagar esa deuda histórica.

Le apostamos al desarrollo y al progreso de los municipios de Querétaro, particularmente de los municipios que menos recursos económicos han tenido en el pasado, los municipios

bureaudesalud.com

En adicciones también hay clases

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EL SILLÓN DEL PELUQUERO FRANK E. SWEENEY

“I have never killed a man, but I have read many obituaries with great pleasure.” (“Nunca he matado a un hombre, pero he leído muchos obituarios con gran placer”) – Clarence Darrow.

además de caballerizas, gimnasio, lago privado, alberca entre otros”, comentó el responsable de Relaciones Públicas del lugar, quien además dijo que 3 de cada 10 personas que acuden con ellos recae en las drogas.

A diferencia de los centros de rehabilitación “públicos”, los privados sólo exigen a los pacientes creer en un poder supremo y no en una religión en particular, además de las ventajas que implica pagar 62 mil pesos, como es hacer teatro, gozar de llamadas telefónicas, internet, cigarros, deporte y seguridad, pues a las 10 de la noche cierran puertas y ventanas y activan censores para impedir ingresos o egresos de personas.

Para Juan “N”, que sufrió la adicción al alcohol, comentó para El Presente: “Pasas del uso al hábito y después a la adicción, el abuso; ya no es los fines de semana, sino cualquier día; empecé a tener lagunas mentales, personalidad agresiva. Empiezas a mentir para el trabajo y con la familia”.

Al respecto, Guadalupe del Río Arrieta, comisionada del Consejo Estatal Contra las Adicciones (CECA), dijo que en Querétaro existen 51 centros de rehabilitación, de los cuales sólo el 50 por ciento cumple con las normas de calidad.

“Actualmente tenemos 51 centros de rehabilitación pero no podemos descartar que haya algún otro por ahí, que se abren por buena voluntad y ayudan a alguien más; la población varía, pero son más o menos mil pacientes; son gastos gratuitos y tenemos otros donde cobran más de 120 mil pesos. Queremos que haya centros de rehabilitación dignos. El 50 por ciento cumple con la norma, el resto no, pero son detalles, como rotulación, buzón, son cosas que podemos ir solventando nosotros”.

“Del gobierno federal nos llega un presupuesto 200 mil pesos; a nivel estatal no manejamos presupuesto para subsidiar a los pacientes que no tienen recursos. El presupuesto sólo se lo podemos dar a los centros que cumplen al cien por ciento con las normas”. Asimismo dijo, por quejas de los pacientes un lugar que fue cerrado. de la Sierra, los que están más alejados al Querétaro capital.

Lo dijo al entregar la modernización del camino Salitrera-El Carrizal, en Colón, que marcó el arranque de obras de infraestructura, programa alentado por el gobierno del estado y la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, en el que se invertirán este año 349 millones de pesos en nueve municipios queretanos.

Dijo Calzada que se tienen “ocho millones y medio para agua potable, 52 millones 600 mil pesos para caminos rurales, 142 millones de pesos para carreteras alimentadoras, 74 millones de pesos para drenajes y alcantarillado, 70 millones de pesos para electrificación”, entre algunos otros conceptos que en total suman la cifra antes señalada.

Carrizal, como Salitrera y otras comunidades rurales, son asiento de pueblos originarios, que viven en alta marginación, aislados del proceso del desarrollo estatal, con casas de piso de tierra, en condiciones precarias y de donde, las jóvenes generaciones, apenas superada la adolescencia, salen en busca de mejores condiciones de vida y de trabajo.

El regocijo popular que produjo la muerte de Osama Bin Laden me trae a la mente hechos similares en nuestra historia reciente. Personalmente me considero un humanista contrario a cualquier práctica de justicia a la malagueña, porque sin importar la gravedad del delito, la civilización occidental nos ha enseñado que hasta el peor de los asesinos tiene derecho a un juicio. Sin embargo y aunque suene contradictorio, debo admitir que a veces la muerte de algún indeseable me hace al menos sonreír disimuladamente en público y quizá ya en privado hacer la “roqueseñal” sin el menor recato (¡tómala, barbón!) ¿Qué diferencia hay entre el regocijo de miles de musulmanes que “celebraron” el ataque a las torres gemelas hace casi 10 años y las “celebraciones” de los norteamericanos el domingo por la noche frente a la Casa Blanca?

Digo, ¿que no se supone que la muerte es algo triste?

Ah, pues es que en esta ocasión el ejecutado es uno de los malos. Yo no celebro. Siento, sí, un poco de alivio al saber que el hombre más buscado de la historia ya esté en el fondo del mar, muerto. Seguramente parientes y amigos de las víctimas del ataque terrorista sentirán también que al menos se ha hecho justicia, como lo declaró el Presidente Barak Obama ante las cámaras, en una actitud muy moderada y sin mostrar regocijo alguno. Me confieso: alivio sentí y hasta celebré con regocijo (entonces obviamente era yo más joven) la ejecución de Anastasio Somoza en septiembre del 80 en Asunción, Paraguay (en donde otro asesino y sátrapa, Alfredo Stroessner, lo recibió con los brazos abiertos).

Circulaba a plano día en la lujosa Avenida Francisco Franco (solo a un dictador se le ocurre ponerle el nombre de otro dictador a una calle. Dios los hace…), también conocida como Avenida España, cuando el grupo guerrillero argentino Ejército Revolucionario del Pueblo descargó sus fusiles de asalto contra la limusina, sin blindaje, del ex dictador y después lo remataron disparándole un proyectil con un lanzacohetes RPG-7, en un hecho conocido como “Operación Reptil”. Hubo que identificarlo con los pies, porque el resto de su cuerpo quedó hecho pinole tatemado.

Me dio gusto, asimismo, el día que nos enteramos que el dictador español Francisco Franco había tenido a bien dejar de respirar allá por 1975, luego de “gobernar” por 40 años. Increíble por cierto que todavía haya alguno que otro rancio franquista que lo añore.

Y ya que estamos con los dictadores, quién no se alegró por la desaparición de Augusto Pinochet, que aparte de asesino y déspota era el peor de los traidores, la del propio Stroessner, o la defenestración de Mubarak en Egipto tras 30 años, la de Kim Il Sung en Corea tras 45 años, la de Omar Bongo tras 42 en Gabón, África y desde luego la de nuestro Porfirio Díaz con “casi 30 años”, según se lee en nuestros libros de historia. Y los que ahora están en la mira: Gadafi en Libia (42 años), Ali Abdullah Saleh de Yemen (32 años) el sultán de Omán Qaboos bin Said (40 años), Paul Biya primer ministro de Camerún, (35 años), Hun Sen, primer ministro de Camboya (26 años) y Nursultan Nazarbayev, presidente de Kazajistán (21 años), entre otros.

Pero volviendo con Bin Laden habrá que esperar ahora las reacciones. Por lo pronto los mercados de dinero se fueron al alza. Muchos lo llorarán y jurarán vengar su muerte y ya hemos visto cómo se las gastan algunos fanáticos religiosos. Permanezcamos alertas.

Opinión

04, 2011 6 Mayo el Presente PARA UN NUEVO TRATO MUNICIPAL *DAVID COLMENARES PÁRAMO

Del Padrotismo a la Corresponsabilidad Crear sistemas de coordinación estatales Los Catastros Municipales

Esta semana la AALMAC organizó en Xoxocotlán, Oaxaca, un Seminario de Capacitación para los municipios que la integran en Oaxaca, con la intervención de funcionarios federales. Se trata de una buena práctica, particularmente para los funcionarios municipales vinculados a las finanzas de los ayuntamientos.

En eventos como este se puede sentir el interés de los municipios en relación a la necesidad de recursos, por comprender la naturaleza de las participaciones y las reglas de operación de los recursos federales.

La Responsabilidad Fiscal, la honestidad, la Transparencia en el ingreso y el gasto, una adecuada y oportuna rendición de cuentas, la necesidad de incrementar los recursos propios a través de una mejor administración de los ingresos locales, son principios que debe tener presentes todo funcionario municipal.

Destacan temas como la modernización de los modelos recaudatorios atendiendo al nivel de desarrollo del Municipio; la descentralización de los catastros hacia los municipios; que estos cuenten con un cierto grado de iniciativa fiscal y que puedan utilizar el plebiscito y el referéndum en esta materia; la creación de sistemas estatales de coordinación hacendaria o fiscal como ya existen en varios estados; la revisión de los porcentajes de las participaciones a los municipios; la transparencia en el ingreso y el gasto; el uso eficiente del endeudamiento, etcétera. Comentaré tres de ellos.

Eficiencia Recaudatoria: con sólo cobrar el cien por ciento de las cuentas de Predial que tienen registradas, los municipios incrementarían al doble su recaudación, en algunas entidades federativas se multiplicaría por cuatro, incluso sin modernizar sus catastros, ni contar con mecanismos institucionales de colaboración entre órdenes de Gobierno. El potencial recaudatorio de este impuesto es amplio y es la hora de pasar del padrotismo fiscal a la corresponsabilidad.

Sistemas Estatales de Coordinación Fiscal: para avanzar en un nuevo trato con los municipios es necesario crear mecanismos institucionales de concertación y coordinación, reproduciendo los aciertos del Sistema Nacional y los de algunos estados donde operan con éxito sistemas de esta naturaleza. Se facilita el diálogo intergubernamental, la colaboración administrativa, la transparencia fiscal y permite instrumentar con eficiencia políticas como la armonización contable y el .presupuesto basado en resultados.

Porcentaje Participable: la Ley de Coordinación Fiscal establece que de las participaciones en los diferentes fondos transferidos a los estados, “se participe por lo menos el 20 % a los municipios”, además del 100 por ciento del de Fomento Municipal. En siete entidades se ha rebasado el “por lo menos” y se les participa del 22 al 25 %. Mismo planteamiento que deben hacer los gobernadores a través de la CONAGO para que el 17 % que se les participa de la recaudación participable concurrente se incremente.

Catastros Municipales: por diversas razones en muchas entidades no hay catastros municipales, razones que tienen que ver con las insuficiencia de recursos y los niveles de desarrollo, sin embargo todas las capitales económicas y políticas de las entidades federativas deben tenerlo, como sería el caso de Oaxaca de Juárez, con lo que eficientaría su padrón catastral, la recaudación e incluso mecanismos de colaboración administrativa.

La Agenda Municipal como vemos es amplia. Ni modo se acabó el espacio. *Consultor en temas de Hacienda Pública y Coordinación Fiscal. Ha sido Presidente del Colegio Nacional de Economistas. brunodavidpau@yahoo.com.mx

DEMOCRACIA Y PARTIDOS

Financiamiento público y candidaturas independientes Lic. Julio Sentíes Laborde

H

emos comentado en la colaboración anterior, que una queja sentida de la sociedad por boca de “algunos comentaristas políticos” es la partidocracia.

Como tal, se sostiene que los partidos tienen secuestrado el sistema electoral, y a la democracia en consecuencia, pues no existe libertad de los ciudadanos para participar en la selección interna de los candidatos en cada partido y como corolario de lo anterior, el “menú” que nos presentan en cada proceso electoral obedece más bien, a los juegos y reacomodos entre fuerzas políticas de cada partido y no al compromiso de proponernos candidatos que reúnan perfiles mínimos de ética, trayectoria, capacidad técnica y compromisos con las causas populares.

Por el contrario, se confirma la especie, que las carreras políticas en este país, se desarrollan combinando varios elementos dentro de los cuales podemos destacar; su servilismo como capacidad de siempre darle la razón al jefe; su camaleonismo que es la capacidad de adaptarse a las circunstancias, incluido el cambio de piel o de color cuando sea necesario; y su aprovechamiento para disfrutar las comodidades y ventajas económicas sin mayor alarde, por aquello de que político pobre es un pobre político.

El ciudadano de a pié, se indigna y enfrenta la triste disyuntiva entre cumplir su deber ciudadano emitiendo su voto a favor de la que considere menos peor de las alternativas que presenta cada boleta o anulándolo expresamente o bien formar parte del importante grupo de los que se abstienen del voto.

Cabe hacer notar, que los ciudadanos a que me refiero en el párrafo anterior no son la mayoría, probablemente sean el grupo al que impropiamente se ha calificado como de “indecisos” y son un grupo ciudadano minoritario que pretende cumplir su tarea ciudadana y ejercer el voto como lo que es: expresión ciudadana y ejercicio de la soberanía popular.

Pero, por desgracia, en México y la mayoría de los países que pretenden tener un sistema democrático, la gran mayoría de los votantes forman parte de un grupo masificado que entrega el voto a cambio de despensas, dinero, láminas, tinacos o cualquier otra cosa, o sea que en realidad vende su voto y aún dentro de ese grupo existen otros que votan por miedo o represalias o perjuicios imaginarios.

No podemos olvidar en este renglón, otros lugares donde las elecciones se realizan mediante el “método de usos y costumbres indígenas” lo cual significa, que el cacique del lugar, emite el voto por toda la comunidad.

No abundaré aquí en otras metodologías que el PRI perfeccionó y sigue usando cuando puede, de alquimia electoral conocidas y justificadas genéricamente como “fraude patriótico” porque me desviaría del objetivo central de esta reflexión.

Ante el triste panorama antes descrito sobre nuestra realidad democrático – electoral, cabe entonces preguntarse si las candidaturas independientes, o sea, la posibilidad de registrar candidatos sin patrocinio de partido alguno, puede significar un avance o siquiera una limitante a la partidocracia.

Y la respuesta no es fácil, pero antes debemos considerar algunos aspectos legales del sistema electoral mexicano, que necesariamente deberían cambiarse.

En primer lugar, la ley sólo considera “partes interesadas “ en una elección a los partidos, ni siquiera a los candidatos, por lo cual, quienes pueden registrar candidatos, integran parte de los órganos electorales (aunque sólo con voz, no con voto) quienes pueden acreditar representantes ante las mesas de casilla y quienes pueden interponer recursos contra decisiones de tales órganos (salvo una excepción) así como impugnar los resultados, son los partidos políticos.

En segundo lugar, está el sistema de financiamiento de campañas, que únicamente asigna a los partidos políticos con base en el resultado obtenido en la elección anterior, una cantidad que arbitrariamente se señala en el presupuesto de egresos del Estado, a propuesta del Ejecutivo, que con otra cantidad que obtenga cada partido como financiamiento privado y que debe ser inferior (un pesos menos) que el financiamiento público. Independiente a ello se determina un tope que no puede exceder cada campaña, en teoría, y creo que este es violado impunemente por las deficiencias existentes en el método de revisión y auditoría que debe realizar el árbitro de la contienda, en nuestro caso, el Instituto Electoral de Querétaro.

Sin la modificación legal de ambos aspectos, resulta imposible pensar en las candidaturas independientes.

Superado tal obstáculo, habría que analizar si una candidatura independiente resulta ventajosa para los ciudadanos, no basta que un miembro reconocido de una comunidad reciba el apoyo mayoritario de los electores, para que ello garantice un diputado, un presidente municipal, un gobernador realmente comprometido con su respectiva comunidad y que este, sin apoyo ciudadano organizado pueda tener éxito en proyectos importantes que se plantee, ni garantiza que una vez electo, no se integre por ejemplo, al equipo de un partido ¿Tendría sentido prohibírselo?

Ello siempre y cuando, el hipotético candidato ciudadano haya logrado integrar un equipo humano suficiente para desarrollar la campaña y cubrir con representantes todas las casillas, porque de lo contrario se corre el riesgo de una denuncia, hipotética por supuesto, de fraude electoral. Por lo anterior, insisto, es necesario analizar todas las circunstancias del caso y quizá otras alternativas, como la de partidos políticos estatales, que están contempladas en la ley y pueden representar ventajas de cercanía e identificación con los ciudadanos y también merecen ser consideradas y en tal caso, también recibir el financiamiento público que corresponda.

Recibirá el Municipio Fracc. R.Bellavista Los habitantes del fraccionamiento Rancho Bellavista sufrieron primero abandono y malos tratos. Luego emprendieron protestas y plantones. El gobierno estatal los escuchó. El municipal se resistió. Sobrevino entonces la ruptura de un tubo del “Acuaférico” y la consiguiente inundación de sus casas, para que la Presidencia Municipal volteara a verlos.

La presión vecinal obligó a acciones. De acuerdo a los acuerdos con los vecinos, la CEA, el municipio y los fraccionadotes, además de retirar escombros y reponer muebles dañados por la inundación, limpiarán el dren, reforestarán la zona, revisarán el acceso provisional al fraccionamiento, se harán recorridos de seguridad y se agilizará la regularización del asentamiento, previo cumplimiento de la normatividad por parte de la empresa “Casas Ara. El director de Gobernación municipal, dijo que los acuerdos comprenden: apoyo amplio a los vecinos y obligar a Casas Ara agilizar sus trámites para cumplir con la normatividad y entregar el fraccionamiento al Municipio.

San Luis Potosí

Ana María Alvarado, portavoz de la campaña con jóvenes universitarios que participan en contra del cianuro en minería para tener un mejor medio ambiente y desarrollo sustentable.

que esto se haya dado, a causa de la corrupción y compra de autoridades que ha realizado el emporio minero canadiense que sigue operando, trasgrediendo la ley. En enero del 2005 a empresa se amparó ante el Tribunal. Para el 10 de abril del 2006 se le extendió una nueva autorización ambiental a la minera. Luego de una larga lucha legal, el 21 de septiembre del 2009, el Tribunal Federal de Justicia Fiscal y Administrativa dejó sin efecto la resolución de autorización del proyecto, pero se dio un nue-

Arranca la campaña contra el uso del cianuro Activistas colgando el pendón de la campaña que prohibe el cianuro en la minería.

Consuelo Araiza Dávila

S

an Luis Potosí es sacudido a diario: muertes violentas, secuestros, inseguridad y ahora el fuego en sus bosques. Un incendio más en la Sierra de San Miguelito y los alcances pudieran llegar hasta el Cerro de San Pedro en plena temporada de calor.

Y justo aquí, una buena nueva: en el Cerro de San Pedro, cuna histórica que diera origen a la fundación de San Luis Potosí, arrancaron las actividades de la campaña internacional contra el uso del cianuro en la minería.

El Cerro de San Pedro es devastado desde hace años por a minera San Xavier, filial de New Gold, antes Mechanical Resources, y el uso del cianuro en el proceso de refinación, ha repercutido en la salud de sus pobladores que se negaron a abandonar su tierra, pese a las presiones de la empresa.

El Observatorio de Conflictos Mineros de América Latina (OCMAL), en acción conjunta con diversas ciudades del mundo y organizaciones de Suramérica despliega la campaña que tendrá una duración de tres meses y en la que se concientiza a la ciudadanía para que conozcan los peligros del cianuro en el ser humano, sobre todo por las afectaciones a los acuíferos.

Las principales actividades se ejercerán en información a través de un módulo instalado en la Plaza de Armas y otro en el Cerro de San Pedro, además de la divulgación de spots, video-documentales, exposiciones fotográficas y artículos diversos.

El activista James del Tedesco, francés nacionalizado mexicano colabora en la campaña de la OCMAL

Activistas como Sergio Serrano acudieron el pasado 25 de abril a la Procuraduría Federal de Protección al Medio Ambiente a una entrevista con el titular, Hernando Guerrero, ante quien expusieron la contaminación y el daño ambiental y exigieron que se cumpla el mandato que emitiera el 23 de junio del 2004, el Noveno Tribunal Colegiado en Materia Administrativa del Primer Circuito, que concedió la razón a los activistas y su abogado Héctor Barri González y pide al Tribunal Fiscal que anule la autorización ambiental al proyecto minero, sin

vo amparo de la canadiense el 11 de noviembre del 2010. Barri González dijo a ésta reportera que la pelea legal incluso “ha sido contra el propio Calderón ya que sus secretarios federales han fortalecido a ésta depredadora por los intereses oligárquicos que existen y que todos conocemos como funcionan en éste país”. Barri actúa con voluntad propia ya que su esposa Beatriz Septiem de Barri fue una connotada y noble activista, que al fallecer fue enterrada en el Cerro de San Pedro.

El rector de la UASLP busca una senaduría para 2012 Con dinero de la universidad, pagó un evento de promoción política de Josefina Vázquez Mota

A

pesar de que a dirección de Transparencia y Acceso a la Información Pública de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí respondió a la solicitud que se les hizo en febrero del 2011, que “no existe registro”, se sabe, de fuentes de la misma universidad pública, que fue la rectoría la que pagó el evento que los panistas le ofrecieron a Josefina Vázquez Mota en el restaurante del Hotel Westin. El 18 de febrero del 2011 Vázquez Mota vino a San Luis a promoverse políticamente y le hizo un reconocimiento al rector, Mario García Valdez.

Transparencia de la UASLP también negó gastos del fondo de pensiones, pues se sabe que de ese fondo emergió también un préstamo al rector para apuntalar la construcción de un estacionamiento del teatro Bicentenario, en el que se hicieron 400 cajones exclusivos. El préstamo se hizo hace ya varios meses y puso en peligro el fideicomiso de los retiros. Muchos maestros jubilados manifestaron su molestia por esa acción.

Los recursos los autorizó la Secretaria Académica, Luz María Nieto Caraveo. El rector es amigo de panistas. La amistad se fincó con Francisco Xavier Salazar Saénz, Secretario del Trabajo de Vicente Fox, y él ha ofrecido a García Valdez el apoyo del panismo de ultra derecha para que, cuando termine su rectoría -en éste mismo año-, se promueva en el 2012 como senador o diputado federal.

Este medio estableció, en entrevistas con personal de la universidad, donde los declarantes solicitaron se guardara su anonimato, que la rectoría pagó el evento de Vázquez Mota en el Hotel Westin, en el que García Valdez recibió un reconocimiento por parte de la coordinadora de

Rector Mario García Valdez

la fracción panista en el Congreso de la Unión.

Sabiendo que en el PAN es difícil colarse, el rector tiene prendidas otras veladoras: para asegurarse una posición, cada vez que puede trata también de congraciarse con el PRI, prestándole el nuevo Teatro Bicentenario al gobernador priísta Fernando Toranzo Fernández para sus eventos. Fuentes confiables aseguran que el gobernador es rencoroso y sabe que fue el mismo García Valdez el que usó al ex rector Jaime Valle, para que su hermano Martín Toranzo pidiera su retiro y abandonara la cátedra universitaria. Ese daño a su hermano no lo olvida el hoy gobernador. Tal vez por eso se observan innumerables intentos del rector de tratar de caer bien tanto a panistas como a priístas para tratar de conseguir una posición electoral federal. Tratándose de priístas el rector percibe el apoyo de los Medellín Milán, ya que uno de ellos, Manuel, forma parte del gobierno municipal con la alcadesa Victoria Labastida y es hermano de Pedro Medellín Milán, director de la agenda ambiental de la UASLP y parte del equipo del rector.

San Luis Potosí

04, 2011 8 Mayo el Presente

La nefasta herencia que deja Calderón

M

ientras que el que trabaja como presidente de la República y sigue empeñado en jugar a las guerritas contra el narcotráfico, restregándonos en la cara el alto número de delincuentes que están tras las rejas y muchos otros miles que han caído frente a las armas del ejército, hay detalles que pasan de noche y que sus asesores, si es que los tiene, no se atreven a mencionar y es el gran número de huérfanos que esta guerra está originando y que en diez o máximo quince años, se convertirán en ejércitos de malvivientes, una herencia que don Felipe está dejando a México.

Los ejemplos sobran, pero nadie quiere o se atreve a mencionarlos ante el jefe.

Felipe Calderón está empecinado en ganar la guerra al narco, lo que no le censuramos, pero si el no preveer un remedio completo

La bola de diputados que ganan sueldos insultantes. Uno de los grandes motivos que el pueblo tiene para estar molesto contra el gobierno

En la guerra entre Nicaragua y El Salvador allá por los años 80´s, hubo miles de huérfanos en Centroamérica y en veinte años, ese caldo de cultivo germinó en los famosos “Maras Salvatruchas”, pandillas que han sido producto “de exportación” de esos países, algo que de no poner un remedio rápido y eficaz, va a suceder en México, porque hasta ahora nadie se ha preocupado por esas víctimas de la guerra contra el narcotráfico, los miles y miles de huérfanos que sin ninguna orientación y con el rencor de verse privados, con razón o sin razón, de la figura paternal, en quince años a lo máximo, detonarán en contra del gobierno al que seguramente culparán de su situación.

Hasta el momento, no se dan a conocer números oficiales de los muertos que ha dejado esta guerra contra el narcotráfico, pero en todos los casos se habla de más de diez mil en las cifras

maquilladas del grupo en el poder, lo que haría suponer que la cifra es del doble por lo menos, para no exagerar.

Podemos pensar en que el número de huérfanos de guerra esté por encima de 30 mil, un número que espanta, porque la situación se está dando para que en poco tiempo esos miles de desprotegidos habrán de explotar contra los opresores, en este caso contra el gobierno mexicano que nada ha hecho para evitar este problema, por el contrario, sigue alimentando su rencor con acciones que son una verdadera provocación, como esos sueldos estratosféricos que sin rubor alguno cobran puntualmente cada quincena los altos funcionarios del gobierno calderonista.

Los Maras Salvatruchas se han convertido en un peligro para el mismísimo gobierno de los Estados Unidos.

La cultura Huasteca, marginada por el INAH

Tamtok de entrada. Hasta ahí dejan tomar fotos los guardias del sitio arquelógico, existe una prohibición del INAH de promover turísticamente el lugar y la cultura huasteca.

E

l delegado del INAH en San Luis Potosí, Miguel Ángel Riva Palacio Seltzer le prohibió al Ayuntamiento de Tamuin promocionar de manera turística al sitio de Tamtok, denunció el arqueólogo Julio Alfonso Ruiz Zúñiga denuncio que. Por esa razón no hubo afluencia de turismo nacional ni extranjero.

Destacó que las pocas promociones se hacen con el nombre de Tamtok usando sólo a edecanes con vistosos trajes de baño u otro atuendo como rebozos y huipiles y fotos de la flora y fauna de la Huasteca, pero sin obtener imágenes del sitio de Tamtok. Destacó que el INAH se ha “adueñado del lugar como si fuera de ellos”.

Denunció que ni con los argumentos legales que ellos esgrimen, obtienen una respuesta favorable. Para el INAH la publicidad turística es a base de edecanes en una panorámica selvática con el nombre de Tamtok, pero no de promoción de las ruinas arqueológicas. Así lo aprueba para revistas “turísticas”.

Dijo no saber el porqué actúa de ésta manera Riva Palacio Seltzer, cuando existen promociones de las zonas arqueológicas del país en todas partes, como en Chiapas, tratándose de Bonampak o de Palenque; de Tabasco, tratándose de sitios como La Venta, si en San Luis Potosí, es imposible promocionare sus sitios arqueológicos, el turismo no llega por eso y no se da el fenómeno socioeconómico de divisas para el beneficio de los pueblos.

OBREROS, MAESTROS, CAMPESINOS Y ESTUDIANTES

Movilizaciones históricas en Querétaro Fernando Tapia Rivera

Q

uerétaro es especial en sus contradicciones sociales.

Pareciera una isla dentro del ámbito nacional.

Pero cuidado, puede tronar la bomba que se fabrica en el país con la violencia desatada por la insensata guerra contra el narcotráfico.

Con los más de 45 mil muertos reconocidos oficialmente, con el aumento desmedido de la pobreza y una quinta parte de los mexicanos sin posibilidades de obtener la canasta básica, con el cierre de empresas pequeñas y medianas, con el miedo, la desesperanza y la impotencia.

En este ámbito se da la celebración del primero de mayo. Los obreros y la empresa familiar, pequeña y mediana, junto con los campesinos, han sido la base y el motor de la historia de México; son la riqueza nacional pero quienes viven en carne propia la pobreza y el golpeteo de las injusticias.

Aparte de las continuas demandas de los trabajadores, se levanta el desconcierto por la falta de rumbo, de crecimiento y de tranquilidad para hacer una vida tolerable; se sobrevive al día y con la conciencia de que muchas cosas no andan bien.

Los medios televisivos se regodean con la manipulación y embozan que se quiere imponer una nueva ley laboral, acorde con los intereses de las transnacionales y en contra de los trabajadores. Es la continuación del saqueo y de los negocios de la mafia en el poder.

Hoy se dibujan con claridad varios intentos de unidad de los movimientos sociales del país. La memoria histórica los documenta.

En este espacio traigo a la memoria de los lectores hechos

muy nuestros: La Universidad Autónoma de Querétaro ha tenido sus grandes momentos. En 1975 iniciamos un movimiento estudiantil desde Psicología que se ligó a Trémec y otros sindicatos obreros, había buena conciencia entre los telefonistas, electricistas, maestros y estudiantes; la necesidad de defender la sobrevivencia de Psicología nos hizo buscar la unión y la solidaridad del pueblo; esto motivó que la propia universidad se democratizara, con la paridad en los consejos técnicos y en el consejo universitario; un movimiento universitario que fue traicionado y reprimido cuando protagonizamos el movimiento de la Normal del 8 de mayo de 1980; una represión vergonzosa para la universalidad.

La universidad ha sido bastión y trampolín político de partidos que no quieren una Universidad con conciencia social y política, quieren rebaños de profesionistas ignorantes de la realidad social, quieren marionetas, así como quieren a una población idiotizada por la televisión y sin posibilidad de respuesta contra la explotación laboral y comercial.

Nos preguntamos: ¿a qué se debe que en la Universidad no se festeje o recuerde en ningún año, el movimiento? Tras él, se reprimió a normalistas y universitarios, se violó la autonomía universitaria.

Pero además, la expulsión de maestros y alumnos posterior al movimiento fue una más grave violación a la autonomía universitaria y fue orquestada por el propio Rector, Mariano Palacios, para deshacer el más limpio movimiento universitario y de izquierda que ha habido en el estado. ¿Pueden los universitarios recobrar esa parte de la historia? ¿O no los dejan?

ASÍ FUE El 8 de Mayo de 1980, la Normal del Estado escribió una página histórica en Querétaro: Junto con estudiantes y maestros de la Universidad hicieron un movimiento que se enlaza con el pueblo. Se unieron el Tecnológico Regional, las secundarias de la ciudad, con los padres de familia, los electricistas con su sindicato, el sindicato de Trémec, los telefonistas, el Cecyt, la normal vespertina de Roque, la facultad de economía de la UNAM, la Universidad Nicolaíta de Michoacán, La Universidad de San Luis Potosí, la Normal de Zacatecas, junto con un amplio respaldo de la población en general.

El movimiento se inició con la represión de la manifestación que pretendía entrevistarse con el entonces presidente de la república José López Portillo que visitaba el estado, los estudiantes querían entregar un pliego petitorio par resolver los problemas de la Normal. La manifestación fue repelida por granaderos y policías; se dio la represión estudiantil más sonada de la historia en el estado.

A la distancia en el tiempo, recordamos ese movimiento con satisfacción y orgullo; el movimiento universitario encabezado por Sicología y el CEDUQ, el movimiento de la Normal del Estado, de el 8 de Mayo, son el mejor ejemplo de congruencia y limpieza, a pesar de errores cometidos involuntariamente, son ejemplos para recordar y analizar sin pasiones, pero reconociendo a los que dieron todo por nada y que vivieron la represión fanática y perversa.

Son movimientos que hicieron dar un giro necesario a la Universidad y la Normal y que ayudaron con energía para que esas instituciones sean lo que son, a pesar de sus atrasos posteriores.

tosíCrónica

Mayo 04, 2011 el Presente

El Marqués, Pueblo Histórico E

l Marqués, La Cañada, como le denominaban sus antiguos pobladores, lugar donde nació la actual Ciudad de Santiago de Querétaro, estrenó nueva cara: es ahora un pueblo, que con respeto a las tradiciones que le dan identidad, ha dignificado su horizonte urbano, con calles adoquinadas, casas recién pintadas, limpio y ordenado, del que se enorgullecen sus habitantes.

El nuevo casco histórico, es un programa que busca llevar dignificar a nuestros pueblos, dijo su alcalde, Rubén Galicia. El Marqués es una población con un profundo sabor provinciano, aún no contaminada por la modernización: no s del sitio rísticamente tiene bancos, no hay tiendas de conveniencia ni plazas comerciales tampoco antros.

Pero además de eso, hay un nuevo El Marqués, que incluye en su territorio municipal la mitad del Aeropuerto Internacional, unas 600 industrias en parques y zonas fabriles, fraccionamientos con altas torres para vivienda y despachos, casas “californianas” o de interés medio y de interés social, el Centro Expositor, la Aduana interior y mucha tierra de cultivo bajo riego o cubierta con galpones de invernaderos.

El Marques es un pueblo “Histórico”. Además de origen de Querétaro, es poseedor de la Iglesia Chiquita, construida por Conín en 1529, la primera que se levantó en el estado y de mu-

chas otras riquezas históricas: el monumento de formas prehispánicas, conocido como El Pan de Dulce. La presa del Diablo, cuya construcción inició Diego de Tapia, hijo de Conín, en marzo de 1634, para mover con un canal de derivación un molino de trigo que llamó Molino Colorado en un rancho de su propiedad y que posteriormente sería la comunidad de Hércules. La Cruz del antiguo Panteón, data del 1500, hecha de cantera. La Piana de Tezontle. La Cruz Alta del Arenal que aparece en el plano de la ciudad del año de 1620 del Archivo General de la Nación. La Cruz de Conín, ubicada en el costado Norte de la Iglesia Chiquita, del año de 1804. La Cruz Atrial de la Iglesia Chiquita con una peana, de 1709. Y no hay que olvidar la Alberca Antigua, construida en los manantiales que dieron origen al acueducto ni los viejos cascos de haciendas porfirianas y su riqueza en Fiestas, Danzas y Tradiciones es excepcional.

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04, 2011 10 Mayo el Presente

Crónica

Pedro Escobedo, 70 años de Municipio Libre

E

l próximo 14 de mayo, a las nueve de la mañana, cuando se desvele el Monumento a los 70 años del Municipio Libre de Pedro Escobedo, en la Glorieta del Libramiento Bicentenario, el pueblo, que ya vive su Feria del Grano y la Cantera desde este 6 de mayo, recordará ese hecho histórico que arrancó en 1941. La historia, empero, viene de muy atrás.

Esa historia, su posición geográfica y su infraestructura, apuntalan al municipio como una prioridad nacional, en la consolidación del corredor industrial Querétaro-San Juan

del Río.

El Municipio debe su nombre a un acuerdo del Congreso local de 1904, que cambió el nombre del Pueblo de Arroyo Seco, perteneciente entonces al distrito de San Juan del Río, por el de Pedro Escobedo, un ilustre médico queretano, que nació en 1798.

Pedro Escobedo, en su asentamiento actual, arranca en 1754, cuando se ocupó un extenso trigal de la Hacienda de Galindo, para crear un descanso a los arrieros de El Muerto (hoy Ignacio Pérez y San Clemente) y también por la necesidad que tuvieron más tarde las haciendas de asegurar la mano de obra necesaria para el desarrollo de su trabajo.

Los aires de modernidad prevalecientes en el Porfiriato, llevaron a José Piña Soria, por los años de 1880, a adquirir tierras en la zona sur de la hacienda de El Ahorcado, en donde comenzó a empedrar un gran cuadro, que posteriormente sería la Plaza Principal del Pueblo, erigiendo allí mismo su propia casa.

Por ello se le considera pionero de la nueva traza de Pedro Escobedo. Luego, en 1867, los vecinos construyeron la iglesia chiquita, la primera parroquia de la comunidad.

En el Porfiriato la gobernabilidad se ejerció por los “Jueces de Acordada”. Después del Congreso Constituyente de 1917, la autoridad fue ejercida por los Delegados Municipales.

La Trigésima Segunda legislatura Constitucional del Estado de Querétaro, presidida por el diputado Ulises Rubio, siendo gobernador Noradino Rubio, expidió la Ley que dividió al Estado de Querétaro en 18 Municipios y se le confirió al gobernador la facultad de desig-

nar “La Junta Municipal de Administración Civil” en las municipalidades de nueva creación. Esta disposición incluyó al municipio de Pedro Escobedo, erigido como tal el 3 de julio de 1941.

En Pedro Escobedo la Feria del Grano y la Cantera tienen su razón de ser. El municipio cuenta con más de 23 mil hectáreas; de las cuales casi 17 mil tienen vocación agrícola y unas once mil son de riego. El labrado de cantera, en Escolásticas, le ha dado un reconocimiento internacional.

Pero además en sus tierras se desarrolla la ga-

nadería y ahora grandes superficies antes improductivas por no ser aptas para la agricultura, son asentamiento de invernaderos con una gran producción para la exportación.

La actividad industrial constituye uno de los renglones con mayores perspectivas de desarrollo: su origen radica en la favorable ubicación geográfica y su infraestructura, que lo han definido como prioridad nacional en la consolidación del corredor industrial Querétaro-San Juan del Río y tiene en materia turística una riqueza poco explotada: las viejas haciendas.

Cultura

Mayo 04, 2011 el Presente

N

o basta, entonces, con celebrar cada año —en una comida con abrazos, premios y discursos de zalamería entre la elite del aparato burocrático estatal (o municipal) y la elite periodística con su reclutas— el Día Mundial de la Libertad de Prensa. También convendría, cada 3 de mayo, echar la mirada atrás para ver qué hemos hecho y, en especial, para empezar a contar, a narrar, a historiar acerca de nuestro pasado periodístico.

El escritor coahuilense Jesús de León (Saltillo, 1953) —editor de la Gazeta de Saltillo, órgano de difusión del Archivo Municipal de la ciudad en que nació y donde aún vive— nos dice que, además de que poco se ha historiado el periodismo nacional, local y regional, lo que abunda, cuando algo se hace, son reseñas que se dedican a entregar una lista de las publicaciones periódicas que se han impreso en determinado periodo. Eso sí, agregándoles unos pocos comentarios relativos a datos no encontrados o referencias indirectas y sesgadas sobre publicaciones que, aunque citadas en otros impresos, el historiador no pudo conocer de primera mano.

“Pesa más la enumeración que la narración —escribe Jesús de León en su Pasos, repasos y tropiezos de dos centenarios (Instituto Coahuilense de Cultura)— y la interpretación de los datos recabados es sumamente parca.”

El historiado queretano José Félix Zavala escribía hace poco: “Dicen los que saben que en las hemerotecas de Querétaro se encuentran cerca de 300 colecciones de periódicos locales distintos, lo que supone, desde luego, un numeroso grupo de periodistas, que a partir más o menos de 1822 a la fecha han existido y existen en nuestra ciudad.”

En efecto, como nos cuenta en entrevista con EL PRESENTE Jesús de León, la memoria de una ciudad, de su gente, está en los archivos. Pero hay que ser muy cuidadosos a la hora de tratar los documentos. No por su estado físico (las más de las veces precario) sino porque los documentos suelen ser muy parcos. Se necesitan ojos bien formados para leerlos. Pues un documento no le va a decir nada a quien no tenga nada. Hay que tener formación, preparación para tratar, interpretar y difundir un documento. El historiador, el investigador es quien tiene la obligación de ponerlo en contexto para poder entenderlo, para decirnos a partir de lo que dice el mismo documento, todo lo que no dice.

—También —afirma tajante Jesús de León— debe ya morir esa idea de que los documentos de los archivos están hechos para protegerse y para guardarse. Dejémonos de eso. Está fuera de moda. Un archivo se tiene que difundir.

Sobre el periodismo del siglo XIX y principios del XX en Saltillo, podemos encontrar en Pasos, repasos y tropiezos de dos centenarios que los nombres, orientaciones y editores de periódicos y hojas volante de la época apuntan hacia el desconcertante detalle de que la información, tal y como la entienden ahora los modernos teóricos y los medios masivos, era un elemento de segundo orden; una especie de caballo de Troya del verdadero mensaje: la ideología: “La razón por la cual se publicaban

Jesús de León.

Hay que difundir los archivos, no guardarlos y ocultarlos Hay quienes tasan el inicio del periodismo en Querétaro en 1951, cuando comenzó a circular el diario El Amanecer. Lo cierto es que falta mucho por conocer acerca de la historia del periodismo. No sólo aquí, en todo el país. texto y foto: JUAN JOSÉ FLORES NAVA

periódicos y revistas, cuya vida era más bien corta, obedecía a que su real objetivo era atacar o defender una causa o figura pública.

Por lo tanto, los móviles de su publicación son casi siempre circunstanciales y, cuando dichas circunstancias cambiaban o desaparecían, la publicación perdía su razón de ser y expiraba [...] Nadie pensaría que el inicio de las publicaciones en el estado [Coahuila] fueran tan asombrosamente modesto. Pequeños

folletos impresos, muchas veces de un solo pliego en formato pequeño, sin datos del editor, sin lugar y fecha de dónde se imprimió y hasta sin paginación. Algo que más que una publicación, parece una correspondencia impresa semiprivada. En cuanto a los impresos que han tenido una mayor permanencia, descubrimos que se trata fundamentalmente de periódicos, porque las revistas, semanarios, hojas, órganos y otros similares cuya

La verdad es sexenal Me da la impresión de que las historiadoras son señores en cuerpo de señoras. Uno les pregunta sobre la importancia del chisme y se enojan. A cada historiadora que me encuentro le pregunto qué lugar le da al chisme.

El papel del chisme es dar cuanta de lo que está ahí pero que no se dice.

Somos un país estúpidamente solemne. No decimos lo que pensamos.

Somos doble cara. La maravilla de un archivo es que todo queda ahí. Lo que hoy dijiste o apuntaste, para quién trabajaste o cómo viviste, mañana puede ser usado en tu contra... o a tu favor. La verdad es sexenal.

Jesús de León

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periodicidad es más espaciada, fuera de una que otra actitud bien intencionada, solitaria y más bien excéntrica, siguen apareciendo y desapareciendo conforme soplan o cambian de direcciones los vientos de la vida política estatal.”

—Los periódicos en Saltillo siempre han sido foro o trinchera de algo o de alguien —dice Jesús de León—. Han sido hechos para chingar o para defenderse. En la medida en que los medios consiguen hueso, se van cerrando. Lo cual no significa que no van a aparecer por ahí algunos periodistas inteligentes que le van a dar mística a su trabajo.

Hoy la idea general es que hay que escribir poco porque la gente sólo lee los titulares y unas cuantas palabras. Pero la culpa de eso la tienen los mismos escritores y periodistas. Ya no tienen la chispa de los autores del XIX. Al menos en Saltillo, ya nadie escribe como lo hacían los periodistas de El Torbellino, El Látigo, La Linterna, La Penumbra y La Sombra de Fuentes (además fíjate qué bonito que en una misma época, a inicios del siglo XX, compartieron espacio una linterna, una penumbra y una sombra). Muchos de esos periódicos y revistas de aquellos años eran hechos por cuatro o cinco personas que se juntaban nada más por gusto. Y sigue siendo maravilloso que en este país se junten cuatro o cinco gentes para hacer algo. Ahora los editores dicen que no quieren nada con el sistema pero están buscando el subsidio y le escriben para ello una carta al gobierno y todo eso, al final, queda en un archivo. Años después, quien toda su vida dijo que era un fregón, al final nos damos cuenta de que era un lamebotas. Lo maravilloso de un archivo es que todo queda ahí.

En el Archivo Municipal de la capital de Coahuila, Jesús de León encontró el material para darle forma a Pasos, repasos y tropiezos de dos centenarios. De ahí que el tono y los temas del libro sean variados y muy divertidos por momentos. Escrito en un tono desenfadado, más desde la visión del hombre común y corriente (pero culto, formado) que se encuentra en la calle, en la cantina, en el café, en la plaza, que desde la visión del intelectual, el investigador o el historiador que desde su cubículo escribe sin manchar su investidura con la mácula del pueblo y su cotidianidad, el libro tiene reflexiones de la vida cotidiana (“De Parras y antiparras: saltillo de puertas adentro”), de las cartas de amor (“Su apasionado que besa sus pies”), de coloquios en una cantina (“La expresión norteña cantada y contada” o “El fantasma del centro histórico: Piporro y el folclor norteño”), de la prensa revolucionaria (“Publicaciones para la historia regional”) o de la lucha eterna entre la historia con hache mayúscula y la cultura popular (“Pequeños deslices de grandes hombres”).

—Lo escribí así —concluye Jesús de León— porque mi formación es más literaria que historiográfica. Y porque la disputa entre la cultura popular y la alta cultura es algo que nosotros mismos hemos fabricado, pues somos nosotros los que no queremos ver a José Alfredo Jiménez y a Octavio Paz juntos sentados en la misma mesa de cantina tomando un tequila y platicando. elpresentecultural@gmail.com

04, 2011 12 Mayo el Presente

Ceci n’est pas de la philosophie CARLOS HERRERA DE LA FUENTE

Hiperrealidades De los pocos escándalos filosóficos que, de una u otra manera, llegaron a oídos del gran público en la última década del siglo pasado, tal vez ninguno tuvo tal impacto como el que desencadenó el filósofo y sociólogo francés Jean Baudrillard cuando, unos meses antes de que se hiciera efectiva la invasión de las tropas estadounidenses a Irak, afirmó que la guerra nunca tendría lugar.

Cuando todo había acabado y el ejército iraquí estaba derrotado, Baudrillard, sin ninguna sombra de duda, se vanaglorió de sus predicciones: la Guerra del Golfo nunca había tenido lugar.

Lo que en verdad estaba en juego en esa serie de aseveraciones es la concepción de realidad que Baudrillard sostiene. Según él, la realidad ha muerto para dar paso a un nuevo fenómeno: la hiperrealidad. En ésta, los acontecimientos son absorbidos por la omnipresencia global de los medios de comunicación, los cuales definen el alcance y el sentido de dichos acontecimientos.

La respuesta de los “defensores de la realidad” no se hizo esperar: Baudrillard reducía arbitrariamente la noción de realidad, y hacía de la crítica social una parodia. No obstante, lo que tales defensores no entendían es el mismo concepto de realidad que ellos creían defender y que Baudrillard criticaba sugerentemente.

A diferencia de la concepción cotidiana de la realidad, para la filosofía la noción de realidad nunca ha sido algo obvio. Para la cotidianeidad, la realidad significa aquello que se puede ver con los ojos y tocar con las manos; lo que esta “allí”: lo existente. La filosofía en cambio tiene otro nombre para lo existente: lo aparente, pues lo que está “allí” nunca permanece fijo, cambia y se disuelve en el tiempo, se modifica y desaparece. Lo real o verdadero, por su lado, es lo invariable, lo que no se puede captar a primera vista. Para la filosofía, la realidad no es algo que se pueda comprender con facilidad, sino sólo tras una ardua y difícil investigación que distinga entre el “mundo de las apariencias” y el “mundo de las esencias”.

La llamada muerte de la realidad y su sustitución por la hiperrealidad es un “suceso” del que ya antes otros autores se habían ocupado. En El hombre unidimensional Herbert Marcuse indica que para las sociedades capitalistas avanzadas de la segunda posguerra, la dualidad típica de la civilización occidental comenzaba a desaparecer para dar paso a una unidimensionalidad chata, según la cual lo único verdadero es el mundo de las mercancías y del consumo cotidiano. Lo que hizo Baudrillard fue retomar esta misma idea y extenderla al terreno de los medios de comunicación. La realidad ha muerto porque ahora son los mass media los que revelan en su inmediatez lo que es verdadero y lo que es falso.

Ya no es necesario esforzarse por descubrir lo que está más allá de las apariencias: lo que surge en los medios de comunicación, tal y como se muestra, es lo inmediatamente real, según el argumento de Baudrillard. A esto lo llamó la hiperrealidad: lo más real que lo real.

Lo que muere, pues, con la realidad es toda una forma de pensar y organizar el mundo. El término hiperrealidad le sirve al autor francés para denunciar la supuesta infalibilidad de los medios de comunicación que se asumen como portadores de la verdad. De acuerdo con estos, lo que sucedió en el Golfo Pérsico fue una guerra: un enfrentamiento armado entre dos o más partes en el que cualquiera de ellas puede salir victoriosa. Pero no es así. Lo que hubo en el Golfo fue la vil invasión de una potencia nuclear a un país que no tenía las más mínimas posibilidades de ganar. Sin embargo, los medios dijeron que era una guerra. Y lo aceptamos sin chistar. Lo mismo pasa hoy con muchos acontecimientos de trascendencia mundial. La catástrofe nuclear de Fukushima es ejemplar. Los medios insisten una y otra vez que no se trata de un nuevo Chernobil. Nadie lo sabe aún. Pero los medios ya dieron su veredicto.

Eso sí: contra la farsa de la hiperrealidad no vale el retorno a la vieja noción de realidad y de verdad. En ellas se eterniza un anhelo de fijeza que sacrifica la vida y su inestabilidad. Contra la farsa de la hiperrealidad sólo queda oponer la rica falsedad de la vida misma.

Cultura

Al abrir los ojos, todo regresa a su punto exacto CARLOS HERRERA DE LA FUENTE

Vislumbres de un sueño [fragmento] I Todo olvido es un comienzo.

En cada palabra perdida, en cada memoria abandonada, se anuncia un nuevo principio, un tiempo único e irrepetible.

Por eso cada comienzo es distinto y, a la vez, siempre el mismo.

Olvidar es entregarse a fuerzas que nos exceden en la marea de un tiempo difuso.

Lo que hoy nos parece pasado encierra, tal vez, más porvenir que el presente.

El progreso es una ilusión, pero lo es también el retorno o la conservación de lo que creemos más digno y venerable.

Al olvidar abrimos posibilidades antes vedadas por una decisión perdida en el tiempo.

Todo inicio es una traición y un nuevo pacto.

La historia pone en marcha anhelos que ayer aborrecimos pero que hoy nos resultan fascinantes.

De ese modo, la historia es el escenario donde se inauguran en un mismo acto las fuerzas de lo fantástico y de lo terrible.

No hay nada más atractivo a nuestra vista que el espectáculo de la aurora y del ocaso; no hay nada que exalte más nuestros ánimos que la contemplación de un final cataclísmico o de un inicio explosivo y luminoso.

Somos un amanecer que anhela el ocaso.

Somos también el resultado de un sueño que ha olvidado su origen.

Construimos memorias para simular la ausencia de recuerdos y negar lo que nos ha conducido hasta este punto; inventamos un pasado porque nos parece absurdo vivir abiertos a un horizonte de experiencias sin límites.

Nos sentimos a gusto en medio de fronteras y aborrecemos el descuido de las mismas.

No estamos hechos para entregarnos a todas nuestras posibilidades.

Somos el temblor de un olvido que se ha olvidado a sí mismo.

Don Sólo se da lo que no se tiene.

Sólo se recibe lo que nadie da. Él único don posible es el que no se percibe.

La vida y la muerte son los umbrales de un regalo que el tiempo ha debido olvidar.

Yo Pronombre muerto en un tercio de mañana Paréntesis que se abre entre las cuatro y las cinco de las no sé qué parte Presencia postergada a la misma hora de siempre Solipsismo inútil repetido bajo una idéntica sílaba yo.

Pensamiento El filósofo dijo: “El camino que sube y el camino que baja son uno y el mismo”.

Pero yo me detengo a la mitad del sendero y me siento

Carlos Herrera de la Fuente. (Foto: Jezabel Nava)

como a la mitad de una asterisco.

Paradojas del tiempo Only through time time is conquered T. S. Eliot Si todo tiempo es ahora, ahora mismo puedo ser el que fui hace tiempo.

Pero si el tiempo es mañana y el mañana llama desde un ahora, mañana mismo seré el que hoy yo ya soy de alguna manera.

Y si, finalmente, el ahora, el ayer y el mañana, habitan desde siempre en el tiempo, yo sólo seré si soy entregado a ese tiempo, que no es ni hoy, ni ayer, ni mañana.

Conciliación IV No hay distancia Al abrir los ojos todo regresa a su punto exacto No necesito hablar para expresarme No necesito oír para entenderlo todo En tu mirada estoy y tú estás en la mía Cada cosa vuelve a donde pertenece Lo que es lejano está también aquí Con mi mano lo toco y no requiero transformarlo Al existir estoy dentro del mundo y tú también Volvemos juntos al inicio sin preguntarnos nada sin querer saber nada porque lo sabemos todo.

Selección de poemas del libro Vislumbres de un sueño, que su autor, Carlos Herrera de la Fuentes (Ciudad de México, 1978), acaba de publicar en Madrid, España. Actualmente cursando un doctorado en filosofía en la Universidad de Heidelberg, Alemania, Herrera de la Fuente, en Vislumbres de un sueño, amalgama su experiencia cotidiana con su ya inevitable obsesión por conocer, observar, analizar y entender (o no) desde los más complejos aspectos hasta lo más sencillos de la vida. En la conciliación entre poesía y filosofía Carlos encuentra —como se hace evidente en los versos de éste su primer libro— la mejor manera de estar y no estar de acuerdo consigo mismo.

O como el mismo lo dice en “Anticipación a la muerte”: “Al verte de reojo,/ medito lo escrito…/ y ya no hay nada/ que me invite/ a permanecer en silencio.

Cultura

E

l periodismo es una labor trascendente de la cual dependen los lazos entre los hombres y los pueblos. El hombre de este tiempo vive delante de lo que acontece en el mundo entero. Y lo hace a través de la mirada de los periodistas; ellos son los testigos, quienes nos narran los acontecimientos. De ellos depende el cariz con que interpretamos los hechos, el partido que asumamos frente a lo que nos pasa como humanidad.

El periodista habrá de deponer su propia visión de las cosas para abrirse a lo que sucede, comprendiendo que son sus ojos y sus palabras las que llevarán a los demás hombres la realidad de la que son parte. El periodista es así testigo, mediador e intérprete. La suya es una tarea de suprema responsabilidad. A lo largo de los años en que fue gestándose mi obra ensayística y literaria, yo mismo he colaborado con los diarios de mi país y con importantes medios gráficos de todo el mundo.

Desde hace más de medio siglo, esta profesión ha estado íntimamente ligada a mi destino como escritor, y ambas me han permitido expresar las incertidumbres de mi espíritu, cuando trataba de hallar respuesta a las dudas que tanto me acosaban. Debo destacar, además, otro motivo que engrandece el alto honor de compartir con ustedes este momento. Se debe al hecho de que este galardón lleve la impronta de un hombre cuya vida y pensamiento nos ha permitido vislumbrar una cumbre del espíritu humano.

José Ortega y Gasset ha sacudido la conciencia adormecida de los hombres de su tiempo, alentándolos a encarnar los valores trascendentes y a comprometerse con el mundo en el que le tocó

Mayo 04, 2011 el Presente

Hay que nombrar la verdad ERNESTO SABATO

vivir. Con tenacidad, hasta con vehemencia, pero también, y fundamentalmente, con rigor, como caracteriza a la raza de intelectuales a la que él perteneció. Les decía que yo mismo, junto a mi tarea como escritor, he realizado trabajos periodísticos cada vez que las situaciones sociales lo exigían.

Puede parecer contradictorio que un hombre habituado al silencio y la demora que requiere el ensayo y la literatura, sienta la necesidad, a su vez, de expresarse a través de esa palabra inmediata, del instante, que caracteriza a la escritura periodística. Así también lo ha hecho Ortega, y otros genios de la talla de Camus, Hemingway, Malraux, Sartre, Simone Weil, y el propio Gandhi que, desde las columnas de un humilde y precario periódico alentó su revolución espiritual, el verdadero despertar del alma de su pueblo sometido.

Sucede que, ante determinados acontecimientos, todo intelectual auténtico debe postergar su obra personal en favor de la obra común, poniendo su voz al servicio de los hombres, para ayudarlos a construir una nueva fe, una débil pero genuina esperanza. Entonces, en el vertiginoso suceder de los acontecimientos, la palabra que surge en respuesta logra evadir su destino fugaz y perecedero. En este sentido, quienes trabajamos con la palabra, escritores, filósofos, periodistas, pensadores, y quienes a través de

sus imágenes hacen oír el clamor de tantas voces silenciadas, todos nosotros, digo, más que una función pedagógica, tenemos un deber ético con las sociedades. Debemos restaurar el sentido de las grandes palabras deterioradas por aquellos que intentan imponer un discurso único e irrevocable.

El periodismo es un formador de opinión pública que da un sentido crítico frente a los hechos de la vida. Esta importante tradición creada en España por Feijoo, en el siglo XVIII, fue luego continuada por Larra, por Machado, por Unamuno. Basta alcanzar cualquiera de los escritos que ellos nos dejaron para constatar su creencia en el acto de nombrar la verdad. Hoy, el periodismo debe reconciliarse con sus mejores señas de identidad históricas por donde respire la libertad de opinión y la capacidad imaginativa de sus intelectuales.

La prensa en estos últimos años ha adquirido una notable expansión social y política, jerarquizada por su labor en las áreas de investigación y cultura. Quienes tienen en su poder el funcionamiento de los grandes medios, han de permanentemente tomar conciencia de la gran transformación a la que pueden contribuir. Capacitados, como están, para intervenir en las graves necesidades a las que estos tiempos nos está enfrentando. Los revolucionarios avances tecnológicos han acrecentado la enorme

A

penas ayer —29 de abril— dábamos por sentado que cumpliría un siglo.

Nos equivocamos. La madrugada del 30 de mayo Ernesto Sabato Ferrari descubrió que había vivido; que la vida es realmente “este complejo, contradictorio e inexplicable viaje hacia la muerte”, como escribió en alguna ocasión.

El viaje de Sabato empezó un 24 de junio de 1911, en Rojas, Argentina. Allí, hizo la primaria, conoció el sonambulismo y se convirtió en niño solitario. Después, sus padres lo pusieron en un tren hacia La Plata y Sabato comenzó entonces el camino a Sabato: “En esta ciudad, se echaron las raíces de todo lo que luego tuvo que ser... Pasaron los años, pero una y otra vez vuelve a mi memoria esta ciudad, donde acontecieron momentos importantes de mi vida. Donde nos conocimos con Matilde, donde terminamos el bachillerato y luego la Universidad. Aquí nació nuestro hijo Jorge Federico y aquí murieron también nuestros padres. En estos patios, en este bosque a veces auspicioso, a veces melancólico, se forjaron las ideas esenciales que me acompañaron en la vida.”

En 1938, Sabato se doctoró en ciencias físico-matemáticas en la Universidad Nacional de La Plata, y recibió una beca para trabajar en el Laboratorio Curie, en Francia. Allí trabó amistad con algunos artistas del movimiento surrelista y comenzó a escribir su primera novela, La fuente muda, de la que sólo se publicó un fragmento en la revista Sur, y que le debe su título a un verso de Antonio Machado (“Está la fuente muda/ y está marchito el huerto./ Hoy sólo quedan lágrimas para llorar”). Pero justo en el Laboratorio Curie, es decir, “en una de las más altas metas a las que podía aspirar un físico”, Sabato se encontró vacío de sentido: “Yo estaba fatalmente desgarrado entre lo que había significado para mí esa vocación, a la que había sacrificado años, y la incierta pero invencible presencia

Ernesto Sabato.

Las resistencias de Sabato VERÓNICA URZÚA

de un nuevo llamado. Momento pendular en que ya no encontramos la identidad en lo que fuimos.” Convencido de que “en la vida existe un valor que permanece muchas veces invisible”, y que es “la fidelidad a lo que sentimos como un destino o una vocación a cumplir”, Sabato regresó a Buenos Aires: escribió entonces su primer libro, Uno y el Universo, “documento de un largo cuestionamiento sobre aquella angustiosa decisión, y también, de la nostálgica despedida del universo purísimo”.

Para 1948, con apenas 37 años, Sabato publicó El túnel, una historia sobre la terrible soledad del individuo contemporáneo: “Entonces sentía que mi destino era infinitamente más solitario de lo que había imaginado”,

le hace decir a Castel, personaje principal de la novela. Cinco años después lanzaría Heterodoxia y Hombres y engranajes, un ensayo sobre otra de sus grandes preocupaciones: la deshumanización como resultado del dinero y la razón, del capitalismo y la ciencia positiva. Luego, en 1961, publicó Sobre héroes y tumbas, una de las grandes novelas del siglo XX, y en 1974, Abbadón el exterminador, una historia sobre algunas de las brutalidades de la historia de la República Argentina. Sabato había llegado así a donde pertenecía: a la literatura como espacio para la exploración del universo humano, de sus misterios y horrores, de sus claros y oscuros, pero también como recurso para la crítica y la resistencia:

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influencia que el periodismo, y los medios de comunicación en general, poseen sobre la conciencia de la gente. Sin duda son actualmente uno de los principales formadores. Por la magnitud de su alcance, este poder es a veces utilizado por quienes pretenden perpetuar la hegemonía de un modelo único, sin alternativa. Imponiéndonos el yugo de una obscena globalización que justifica el sufrimiento de millones de hombres y mujeres, a la vez que nos relegan en una sensación de impotencia perpetua e inevitable.

La sociedad está a tal punto golpeada por la injusticia y el dolor; su espíritu ha sido corroído tan a menudo por la impunidad, que se vuelve casi imposible la transmisión de valores a las nuevas generaciones. Sin embargo, la enorme posibilidad de modificar el aciago rumbo que venimos llevando se halla presente en el alcance ilimitado que los medios de comunicación poseen sobre la formación de conciencia de niños, hombres y mujeres.

Es ésta una gran misión que puede llevar a cabo el verdadero periodismo, como lo está demostrando cada vez que con peligro y en situaciones de precariedad nos ha acercado a lo que acontece en el mundo. En todas sus manifestaciones, la actividad periodística debe consagrarse en un compromiso ético que responda al desgarro de miles de hombres y mujeres, cuyas vidas han sido reducidas al silencio a través de las armas, la violencia y la exclusión social. A todos ustedes, desde mi condición de escritor, quiero expresarles mi reconocimiento por contribuir a expresar el sacrificio, el dolor, la incertidumbre, pero también la esperanza y el coraje de una humanidad que se resiste a desaparecer.

“Creo que hay que resistir: éste ha sido mi lema”, escribió Sabato en un libro intitulado precisamente así, La resistencia (2000).

Y justo ahí, en ese ensayo relativamente corto, Sabato nos invita a resistir a aquello que él mismo resistió toda su vida: a la racionalización que hace de este mundo una abstracción; a la velocidad que no nos deja estar en ningún sitio; a que nuestra vida esté “limitada a ser trabajador de horario completo o quedar excluido”; a “la desvalorización de sí mismo que siente el hombre, y que conforma el paso previo al sometimiento y a la masificación”; a ser un engranaje más de la maquinaria económica; al miedo que nos paraliza y a no tener fe en el hombre. Resistir a “la obediencia a una sociedad que no respeta la dignidad del hombre”; a la repetición inmoral de nuestra historia de aberraciones, guerras, torturas, injusticias y persecuciones; a pensar que todo está hecho, que las cosas están dadas, que no podemos hacer nada.

Porque podemos hacerlo, nos recuerda Sabato: resistir es valorar la vida de otra manera; recobrar las experiencias del amor y la solidaridad: “El ser humano, paradójicamente sólo se salvará si pone su vida en riesgo por el otro hombre, por su prójimo, o su vecino, o por los chicos abandonados en el frío de las calles.”Resistir es caber en la utopía, no apartar la mirada de ella, tener coraje para sostenerla, precisamente, “como esos estudiantes que en la plaza de Tian-An-Men, en una horrible masacre, murieron al imponerse ante el implacable acero de los tanques. Son ellos los que nos indican los caminos por los que la vida puede renacer”. Y, finalmente, resistir es no conformarse con nada menos que con la completud de la vida, con aquello que no nos ayude a vivir y a morir vitalmente. Y sólo por esto, quizás con la partida de Sabato nosotros podamos descubrir que la muerte es también un viaje hacia la vida, porque “a la vida le basta el espacio de una grieta para renacer”.

04, 2011 14 Mayo el Presente

Cultura

Norma Bazúa

(Los Mochis, Sinaloa, 1928México, DF, 2011)

Rafael Menjívar

(San Salvador, 1959-2011) Los motivos 1. Motivos para el amor.

Ella le arranca el ojo que le queda y las carcajadas suben por la escalera, se deslizan por la alfombra del pasillo y se alzan ante el espejo del baño, que no refleja a nadie. Él, ya sin ojos, se da cuenta de que no podrá verse en ese espejo cada vez que se afeite, y las carcajadas se hacen más fuertes aún.

Ella le arranca un brazo, luego un riñón. Las mandíbulas les duelen de tanto reír.

Ella le arranca la boca y él calla para siempre.

Ella le pregunta qué pasa. Él no responde.

Ella llora: ¿en qué ha fallado? Él la consuela en silencio. Ella lo besa.

2. Motivos para el desamor. Él le patea las costillas. Ella sonríe y logra respirar sin perder la secuencia natural de su aliento.

Ella le dice que le ama. Él le da un beso en la frente y la alza del piso, jalándola de ese cabello luminoso que le gusta como nada en el mundo. Él la arrastra hasta la cama. Ella grita con llanto: su fémur está roto desde hace una semana.

Duermen.

Siguiente día: él la ignora durante el desayuno. Ella se va de casa. Él la extraña.

Distancias bemoles [fragmento] Mi padre me dijo Lo que tienes realmente hermoso son el pelo y los dientes Pobrecita hija mía bastante desprotegida naciste Dejadita de la mano de Dios Cuando me di regalada al amor porque no creí que dones tan escasitos valdrían gran cosa me acariciabas el pelo como a perro faldero recién bañado Y los dientes no me los viste nunca porque a caballo regalado…

Ahora comprendo tu obsesión preciosista por las yeguas de pura raza y las perras de caza mayor.

Porque la vida es a veces solo reflejo Porque la vida es a veces solo reflejo reflujo para seguir olvídense del espejo apéguense a la piedra y amen estas paredes llenas de hiedra que brota con el aire húmedo.

Respiren ahora entre esta plenitud de hojarasca que los protege en la penumbra para que perduren pegados a la piedra y se acostumbren a ese otro frío ese otro calor Porque vivir a veces sólo determina vida quédense cotidianos ampóllense las manos armonicen con el quehacer diario.

Pero enciendan su luz mientras les dure el mundo.

En conmemoración a tres poetas En los últimos días de abril de 2011 la muerte no se conformó con tres grandes poetas: Norma Bazúa, Gonzalo Rojas y Rafael Menjívar, tuvo que llevarse el pasado fin de semana al gran maestro argentino Ernesto Sabato, quien en junio próximo hubiera cumplido cien años. Para honrar la memoria de los poetas, nada mejor que recordar sus versos. La poeta sinaloense originaria de Los Mochis, Norma Bazúa —autora de poemarios como De ser, amor y muerte, A manera de pre-texto el mar, Boceto para un palabrario, Varo entre remedios caseros, Flor simultánea al fruto, Como dibujando las distancias y Aprender la muerte— murió el 23 de abril. Días antes de ser internada en el Hospital de Cardiología de la Ciudad de México por una afección, trabajaba en la corrección de sus poemarios Una chispa del cuerpo y ya el incendio del sueño y Ataúd de arena, que serán publicados muy pronto, en coedición, por Verso Destierro, Amanuense y Poetas en Construcción. Gonzalo Rojas, fallecido dos días después en la capital chilena, amaba la vida, como escribió José David Cano, la vida entendida, desde luego,

Gonzalo Rojas

(Arauco, 1917-Santiago, 2011) Carta del suicida Juro que esta mujer me ha partido los sesos, Por que ella sale y entra como una bala loca, Y abre mis parietales y nunca cicatriza, Así sople el verano o el invierno, Así viva feliz sentado sobre el triunfo Y el estomago lleno, como un cóndor saciado, Así padezca el látigo del hambre, así me acueste O me levante, y me hunda de cabeza en el día Como una piedra bajo la corriente cambiante.

Así toque mi citara para engañarme, así Se habrá una puerta y entren diez mujeres desnudas, Marcadas sus espaldas con mi letra, y se arrojen Unas sobre otras hasta consumirse.

Juro que ella perdura porque ella sale y entra Como una bala loca, Me sigue a donde voy y me sirve de hada.

como todo aquello que era afín al ser humano: el mar, el viento, la tierra húmeda o la belleza de la naturaleza; pero, sobre todo, amaba a la mujer. A ella, a la mujer, le dedicó sus mejores páginas, lo mejor de su poesía. Su primer poemario fue La miseria del hombre, al que le siguieron trabajos como Contra la muerte, Oscuro, Transtierro, Del relámpago, El alumbrado y Qué se ama cuando se ama. Finalmente, Rafael Menjívar —escritor, periodista y traductor salvadoreño— murió el 27 de abril. Se trataba de un hombre, como también recordara el buen José David, con una sonrisa que contagiaba y una prosa que seducía, ya en términos periodísticos, ya en lo literario. Perseguido por los militares en su país —era el rector de la Universidad de El Salvador cuando el ejército la ocupó en 1972—, se exilió en Nicaragua, Costa Rica y México, donde vivió 23 años. Fue colaborador de diarios como El Día, La Jornada y El Financiero y es autor de obras como Historia del traidor de nunca jamás, Algunas de la muertes, Terceras personas, Del amor de la muerte y el Manual del perfecto transa.

¿Qué se ama cuando se ama? ¿Qué se ama cuando se ama, mi Dios: la luz terrible de la vida o la luz de la muerte? ¿Qué se busca, qué se halla, qué es eso: ¿amor? ¿Quién es? ¿La mujer con su hondura, sus rosas, sus volcanes, o este sol colorado que es mi sangre furiosa cuando entro en ella hasta las últimas raíces? ¿O todo es un gran juego, Dios mío, y no hay mujer ni hay hombre sino un solo cuerpo: el tuyo, repartido en estrellas de hermosura, en partículas fugaces de eternidad visible?

Me muero en esto, oh Dios, en esta guerra de ir y venir entre ellas por las calles, de no poder amar trescientas a la vez, porque estoy condenado siempre a una, a esa una, a esa única que me diste en el viejo paraíso.

Deportes

E

sta semana, Atlante está cumpliendo 95 años de fundado, un club que conserva el sabor de barrio, no obstante que se haya mudado a Cancún, el paraíso del snobismo.

Pero hablando de aquel Atlante pobre, que entrenaba en donde le daban permiso, recordamos algunas anécdotas, sobre todo cuando Fernandón González llegó a ser propietario por mero accidente, cosa de la que hablaremos posteriormente, pero lo cierto es que allá por los años 70-75, siguiendo una moda que en el futbol siempre se han seguido, de viajar en camión y después en tren, el América empezó con los viajes en avión, seguido por Cruz Azul y Toluca.

Ya todo mundo viajaba en avión, sobre todo si sus encuentros eran en la zona norteña, contra Monterrey, Universitario de Nuevo

Marcos Rivas

terrible de

León (después llamado Tigres), contra Laguna o contra Torreón.

Pero Atlante seguía viajando en camión, pero no en un camión adaptado para un equipo de futbol como el que tenía Zacatepec con camas, sino que era una especie de taxibús de esos que hacen el servicio urbano en Querétaro, con 30 asientos fijos y con “capacete” arriba para cargar las maletas con la utilería y que tenía por sombrenombre “El agonías”.

Cierta vez que tenían que viajar a Torreón, los jugadores del Atlante formaron una comisión para entrevistarse con Fernandón González a fin de hacer el viaje en avión, como todo mundo ya lo hacía menos los azulgranas.

Dicha comisión la integraron Ernesto Cisneros, Gisleno Medina y Raúl Orvañanos que se topó con un cerradísimo presidente de club.

Palabras más, palabras menos, los jugadores le dijeron que si no viajaban en avión como todo mundo lo hacía, no se presentarían al partido del siguiente domingo, a lo que Fernandón, aparentemente convencido les dijo: “Está bien, el viernes a las diez de la mañana nos vemos aquí en la oficina y de aquí salimos”.

halla, qué ondura, sus

y mujer

ulas

oder amar siempre a paraíso.

Raúl Orvañanos

Mayo 04, 2011 el Presente

El avión del Atlante

Los azulgranas festejan esta semana sus 95 años de vida Los jugadores estaban convencidos de que por primera vez le habían ganado una al señor del puro, como también se conocía a Fernandón, el caso es que al siguiente viernes, los jugadores elegidos para hacer el viaje hicieron acto de presencia en las oficinas del Atlante en donde las secretarias los trataron a cuerpo de rey, ofreciéndoles café y galletitas en tanto llegaba el presidente del equipo.

En punto de las once horas llegó Fernandón y dirigiéndose a los cabecillas rebeldes, Cisneros, Gisleno y Orvañanos, los llevó a la parte trasera de las instalaciones en donde se

encontraron al “Agonías” recién pintadito y con un letrero “El Avión” diciéndoles: “Ahí está el avión, ahora todo mundo a viajar, cabrones” Y ni modo, todo mundo viajó en “El Avión”.

Hay otra anécdota que merece ser contada entre las miles y miles que este club generó.

Chucho Ramírez que se había iniciado junto con Hugo Sánchez en las fuerzas básicas de Pumas, de pronto vio la oportunidad de enrolarse con Atlante en donde por lo menos iba a cobrar para los pasajes, pues en Pumas a los reservas no les daban ni para el camión.

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El Atlante en aquel entonces entrenaba en los campos de Xochimilco y como Chucho, que tenemos entendido quedó huérfano de padre a eso de los siete años, no tenía medio de transporte a no ser hacer una serie de conexiones en camiones y peseras de servicio público, aceptó que su mamá lo llevara a diario al entrenamiento.

La mamá de Chucho, una señora alta, ojos azules y de impresionante belleza, causó furor en las filas atlantistas, pues todo mundo esperaba el momento en que llegaba a dejar a Chucho, para asomarse y echarse un taquito de ojo.

Ya se imaginarán los corajes que pasaba el novel aspirante a Atlantista que empleó su primer pago en comprarse un “vochito” usado para que su mamá no tuviera que ir a llevarlo a diario hasta Xochimilco.

04, 2011 16 Mayo el Presente