TOREROS
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[1991-2011]
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Ejemplar gratuito
2011
TOREROS
DE
CÓRDOBA
Año XXI- 21ª época Nº 103 Julio - 2011 Edita: Asociación Cultural Taurina Toreros de Córdoba Tlf: 633 557 591 957 43 18 28 Fax 957 43 40 62 Director: J C. Toscano Colaboran: Paco Bravo Antibón Miguel Godoy Antonio Rodríguez Salido Manolo Osuna José Uruburu Oscar E. P. Toscano Fotografías: Framar Rafael Merina Antonio Cabello D. Echevarría Antonio Luna Manolo Osuna E. Elías Inma Pinillos Archivo Diseño y Diagramación Enrisan Publicidad Agustín Moreno, 34 Córdoba Depósito Legal CO - 975 - 1996
Estoiciano en la mirada Foto: Antonio Cabello
www.entorero.com De las ideas artículos y manifestaciones de colaboradores que insertamos en la Revista no nos hacemos responsables
José Tomas luces lentejuelas y oropeles firme como un obelisco se deja rozar las espinillas. Es su toreo vertical. Córdoba "Los Califas" mayo 2009.
Julio Sumario
Editorial .....................................................................................................................................................4 Crónicas de Festejos ...........................................................................................................................5 Pregón ......................................................................................................................................................9 Misceláneas taurinas .........................................................................................................................16 Literatura ................................................................................................................................................24 Cosas y casos del toreo ...................................................................................................................28 El arte y los toros IV ...........................................................................................................................30 "Manolete" ya está en la enfermería .........................................................................................33 Panel de Fotografías .........................................................................................................................39 Foto retrospectiva ..............................................................................................................................41 Última hora ...........................................................................................................................................42
— sección El Quiosco
e-mail: toreros@enrisan.com
Distribución Postal: Córdoba, Provincia, España, México, Venezuela, Colombia, Argentina y Australia. El resto en países de la Comunidad Económica Europea. También puedes ver nuestra revista en la web www.entorero.com en la sección El Quiosco.
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Editorial
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osé Tomás
José Tomás, una vez más ha venido a demostrar el interés que existe en torno a la fiesta de los toros; al espectáculo cultural-taurino. Cerca de año y medio, un toro le apartó de los ruedos en Aguascalientes (Méjico). Hoy, sábado 23 de julio, ha sido Valencia la que le ha dado cobijo en su plaza de toros, a fin de que volviera a pisar de nuevo los redondeles. Lo ha hecho, y lo ha realizado con la dignidad propia del pundonor y entrega que le caracteriza, dada su rúbrica que en el primer día que pisó un ruedo, se ofreció en cuerpo y alma para conseguir los difíciles lauros que otorga la tauromaquia cuando el toreo se hilvana en los esbozos gallardos que todo profesional ha de aportar a la dignidad que, nunca mejor: “vergüenza torera”, imperando en profesionales que actúan ante un público ávido de admiración al coletudo.
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En este día de su reaparición, la ciudad del Turia era un hervidero de miles de aficionados que pululaban de un lugar a otro, esperando la hora de comienzo del festejo acaparador de la orbe taurina nacional e internacional. Dicho de paso largo, se dieron estadísticas económicas que en Valencia, los visitantes en un par de días que ocuparon la ciudad, se dejaron más de dos millones y medio de euros; no sólo con su asistencia a los tendidos del coso, sino en todo lo que un visitante gasta en otras necesidades afines a esas dos jornadas acaparadoras de un hecho taurino-cultural, que aún hay personas que denostan lo cultural y los ingresos y puestos de trabajo que se genera en torno a nuestra Fiesta Española. Desde por la mañana, y a la corrida de la tarde, en el sorteo de las reses había un pálpito de opiniones, extendidas en restaurantes, corrillos de un cosmopolitismo, aunque todos con el mismo fin, y jerga taurina, sabían de lo que se hablaba. A las siete, todos de acuerdo en unos tendidos a rebosar de personas citadas en y para la misma atención, acudiendo desde cualquier lugar a la reaparición del torero madrileño.
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Tal vez, el nubarrón levantino lo puso el señor Presidente de palco, no otorgando el segundo apéndice a José Tomás, pedido unánimemente. Creo que el usía, no valoró lo que esta tarde se jugaba el taurinismo y, eso que él lo vivió intensamente un par de días antes en un ambiente inenarrable. Creemos que a este señor se le fue un “cohete”, puesto que valoraría más el punto caído de la estocada, que el medio social de apoteosis que reinó cara al festejo y a la fiesta en sí. Hemos querido valorar lo que genera el denostado espectáculo de los toros a nivel económico, social y democrático, donde si el señor Presidente ante su actitud, recibió una fuerte bronca al no conceder la segunda oreja, nunca fue insultado ni agredido. A la salida de la plaza, todo eran parabienes a José Tomás, Víctor Puerto y Arturo Saldívar.
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A modo de cierre sin estilo editorial, decir: volvió lo esbelto hecho esfinge, no se mofa de la muerte. Siente la melancolía de un torero de figura espigada, hoy hecho ciprés eterno. José Tomás trae el recuerdo, saludando todas las tardes a la parca que acecha sus oropeles gallardos.
Crónicas de festejos
Salida en hombros de Borja, Romero y Campos
Montoro Domingo, 24 de julio de 2011
Interesante novillada de promoción Novillos - erales: "Jandilla" Novilleros: Borja Jiménez Juan Romero “El Zorro” Tomás Campos Luis Miguel Castrillón Fernando Rey Francisco Lama de Góngora Presidencia: Lorenzo Galán asesor Pedro Cano. Público: Muy rigurosa en sombra y más fluida en los tendidos de sol. Temperatura: Tarde agradable.
Los seis noveles antes de hacer el paseíllo.
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Hay que felicitar a los organizadores de estos ciclos promocionales de jóvenes aspirantes que sueñan con la gloria de ser figuras del toreo. De verdad, selección de novilleros y ganado, tarea ardua, a fin de seguir manteniendo esa llama del toreo incipiente para que no sólo quede el rescoldo, convirtiéndose en cenizas, para que no le ocurra como al Ave Fénix. El toreo y los toreros son ancestrales y debe seguir teniendo vigencia actual y futura. En la localidad montoreña se ha celebrado la semifinal, animado el jurado competente de seleccionar a los tres chavales de mejores aptitudes, llevándolos el día 31 a la localidad onubense de Aracena, dilucidando la gran final.
El festejo Hoy se han visto a seis chavales deseosos de aportar lo mejor de su toreo, ofreciendo todos ellos un alto nivel de serenidad, valor y torería. Destacar a unos sobre otros, será difícil para los miembros del tribunal examinador.
Borja Jiménez, de Espartinas (Sevilla) Saludó a “Indiano” con tres largas de rodillas. Colocó dos buenos pares de banderillas. Brindó al torero Juan A. Ruiz “Espartaco”. Bueno su novillo y variado el novillero que instrumentó muletazos ajustados. “Manoletinas” de cierre. estocada sin puntilla. Dos orejas.
Borja toreando por el lado zurdo.
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Crónicas de festejos
Juan Romero “El Zorro”, de Córdoba
Luis Miguel Castrillón, Escuela de Camas (Sevilla)
Veroniqueó cerrando de revolera. También colocó banderillas, el primero algo trasero. De muleta citó a “Gacho” en el platillo dejando estatuarios, montera entre las zapatillas; o sea, sin moverse. Muletazos largos, donde le vimos en los remates una muñeca que manda y codillear para adentro, en el toreo son virtudes. El novillo extraordinario. Bernadinas saliendo enganchado. estocada sin puntilla. Dos orejas.
Este joven es colombiano, de Medellín, aunque hace sus prácticas en Andalucía. “Carcelero” se llamó su antagonista, que muy encastado puso al chaval en jaque, sin que éste se arredrara, a pesar de sufrir dos serias volteretas y empujones; no obstante se le vio muy buena disposición. “Manoletinas” para finalizar. El público con fuerza solicitó las dos orejas concediéndosele solo una. Dos pinchazos y estocada.
"El Zorro" muestra el doble trofeo.
Derechazo del colombiano
Tomás Campos, de Llerena (Badajoz)
Fernando Rey, Escuela de Málaga
Novillero pacense, invitado en este ciclo. A “Pardillo” le dejó verónicas rematando de media. Sentado en una silla le dejó muletazos por alto, para torear por ambos pitones, al hacerlo sobre el pitón zurdo sufrió una aparatosa voltereta que le mermó físicamente, pero no así en su afán de mostrarse en torería. Una gran estocada marcando muy bien los tiempos de ejecución. El novillo rodó sin puntilla. Dos orejas.
La suerte de capa la comenzó por “Chicuelinas”,
Pasó a la enfermería, donde los facultativos le apreciaron traumatismo en varias partes del cuerpo.
saliendo prendido. Dejó una estocada suficiente.
A la antigua usanza pasa el novillo sentado en una silla.
La suerte de matar sin muleta.
prescindiendo de los capotazos a la verónica. Colocó banderillas al cambio. El animal tenía casta, obedeciendo a los cites del muchacho, sin que se escapara de ser empitonado, volteado y enganchado por “Alpalgatero”. Serenidad y buenas dotes de su conocimiento ,así como el valor y rabia, le hizo sacar muletazos meritorios. Entró a matar sin muleta, Oreja con petición de la segunda.
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Crónicas de festejos
Francisco Lama de Góngora, de Sevilla
nombre impartiendo justicia entre los dos, resultando noble su embestida. Dejó tandas de cuatro y cinco muletazos bien ligados por el lado diestro. Por el costado zurdo sufrió algún desarme. Desplantes antes de colocar dos pinchazos y estocada baja que bastó. Oreja.
Otro joven de buena estructura torera. Recibió a “Justiciero” con lances a la verónica. De muleta inició con doblones sobre las piernas flexionadas saliéndose a los medios. El animal hizo honor a su
Muy interesante la novillada, donde se apreció la excelente colocación, destreza, variedad y cualidades del sexteto coletudo. Destacar a “Morenito de Jaén”, Enrique Reyes y Figuerola; capote y banderillas. El festejo lo dieron en directo las cámaras de Canal Sur Televisión, bajos comentarios de Enrique Romero, Ruiz Miguel, así como las entrevistas de Sonia Gil. Destaquemos los novillos del hierro y divisa de “Jandilla” al que alguno de ellos se le hubo de dar la vuelta al ruedo por el conjunto en su comportamiento del encierro. Sobre el ganado que la organización viene eligiendo esta es la buena postura de echarle a los chavales ganado aparente para que puedan lucir sus aptitudes toreras. Pepe Toscano
Muy asentado pasa el eral por el lado diestro.
Tomás Campos J. Romero "El Zorro" y Borja Jiménez saliendo alzados en hombros.
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Pregón
Presentación a cargo de Pepe Toscano Club Taurino de Milán (Italia)
Pregón Gaetano Sin fronteras y sin destino
No, no son nómadas. Es el auténtico aficionado que sin afición innata, se identifica ante la autóctona y gallarda Fiesta Nacional Española. Su categoría, conocimientos y saber es tal, que a veces, por supuesto sin proponérselo, apabullan al más erudito aficionado español cuando se les habla de toreros, toros, ganaderías y ferias que marcan el amplio calendario nacional e internacional que cubren los ruedos en los más recónditos lugares donde halla un “pitón” que lidiar, una conferencia que escuchar, o una ponencia que discernir, sabiendo distinguir lo que es un golletazo o una estocada en toda la escápula.
de la lucha entre el hombre y la fiera, adornada de arte, no es de Roma y su coliseo, se aúnan y fundan el hoy reconocido Club Taurino de Milán, valorado en todos los puntos cardinales de geografía taurina. Tanto es así, que los empresarios y ganaderos siempre lo tienen en atención, para festejos y tentaderos.
Ellos crean su propio premio Al discurrir los años, desde 1991, crean, otorgan y entregan el denominado “Premio a la Emoción”, en su propia sede de Milán. Más de una veintena de matadores lo consiguieron en ferias de mucha importancia, como igualmente en plazas de toros de Primera Categoría. Fue en Córdoba, año 1995, cuando Francisco Rivera Ordóñez, es acreedor a tan distinguido galardón, cuyo jurado fue mixto entre destacados aficionados del mencionado club y tres representantes cordobeses: Alfonso Igualada, José Mª Montilla y nuestra aportación.
Este apretado comentario de lo que estos aficionados aportan a su país, enriqueciendo nuestro acerbo, es digno de todo reconocimiento y agradecimiento, puesto que la minoría de españoles que denigramos lo ancestral que tan nuestro es, ellos lo realzan en los puntos cardinales del toreo, bajo una erudición que muchos que se las dan de auténticos aficionados, no saben ni un ápice del complejo tema que encierran nuestras corridas de toros y los entrebastidores que emana la misma organización, así como el comportamiento del torero ante la res; y a su vez, lo que el toro le ofrece a su matador para que el gallardo hombre del traje de luces, pueda mostrar sus aptitudes y actitudes, luciéndose él, para que se vean las cualidades del bóvido, en beneficio y pláceme del ganadero-criador del astado.
Referir el nombre de todos los premiados, sería prolijo, pues la nómina es amplísima; no sólo en premios a ganaderos, toreros, periodistas, veterinarios, socios de honor y matadores retirados, puesto que ocuparíamos mucho espacio. Sí se puede dar una idea el lector-oyente, de la fina hebra en la que ajustan la valoración de los toreros triunfadores de ferias con sabor y categoría. Los maestros que poseen el codiciado premio, siempre, en el escalafón final de la temporada, alcanzaron uno de los cinco primeros puestos.
Es difícil comprender que un reducido grupo de amigos, hace veinticinco años, en la hermosa Milán, se reúnen y fundan -sin fundamento, un club taurino. Decir sin fundamento, es lo más normal del mundo, pues en la ciudad de Duomo, el más hermoso en su arquitectura y belleza, se dice que en tiempos hubo un coso taurino del que en la actualidad no queda ni rastro ¿-----? O sea, nacer de la nada por afición adquirida.
Los últimos premios entregados fueron en Milán el pasado año. Los elegidos fueron Victorino Martín, por haber seleccionado casta y bravura; nuestro paisano Ricardo Gallardo, puesto que en un corto espacio de tiempo ha alcanzado un destacado lugar. Nosotros también fuimos premiados por nuestra aportación en prensa nacional e internacional.
Bien, este reducido grupo de amigos, dada su sensibilidad y admiración por el arrogante espectáculo
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Pregón
Gaetano Fortini (pregonero)
¡Oh excelso muro, oh torres coronadas de honor, de majestad, de gallardía!
Señoras y señores, aficionadas y aficionados, muy buenas noches.
Oh gran río, gran rey de Andalucía,
Estar aquí esta noche, en este marco incomparable,
de arenas nobles, que ya no doradas!
en una fecha tan señalada, es un privilegio que me
Oh fértil llano, oh sierras levantadas
llena de emoción, de orgullo y de gratitud hacia los amigos que han contado conmigo y me han con-
que privilegia el cielo y dora el día!
cedido el honor de actuar este año como prego-
Oh siempre gloriosa patria mía
nero de la Feria Taurina de Córdoba; doy pues las
tanto por plumas cuanto por espadas!
gracias a d. Miguel Molina Castillo, Presidente de la
Si entre aquellas ruinas y despojos
Peña Taurina El Castoreño. a d. Federico Roca de Torres, Presidente del Real Círculo de la Amistad en
que enriquece Genil y Darro baña
cuya maravillosa sede tiene lugar este acto, y a mi
tu memoria no fue alimento mío.
querido amigo Pepe Toscano, cuya obra está por cierto detrás de todo esto.
Nunca merezcan mis ausentes ojos ver tu muro, tus torres y tu río tu llano y sierra, oh patria, oh flor de España! Queridos amigos, esta noche va a haber un pregón inusual, diferente, ya que lo va a pronunciar alguien que no es cordobés ni español, sino italiano. Menudo valor han tenido los que me invitaron. ¡Pero yo creo que mi presencia aquí, esta noche, pueda tener un significado muy especial, en estos tiempos oscuros en que se pone en tela de juicio el valor cultural y ético de la corrida, e incluso Se llega a contestar su derecho de seguir viviendo. Los aficionados sabemos que la que amamos es una forma de arte universal, como afirmó Valle Inclán en aquella conocida cena en honor de Belmonte y testifican los miles de aficionados que de todos
Gaetano Fortini en el momento de su interesante Pregón.
los rincones de Europa y de otros continentes viajan cada año a España y Francia empujados por la
Quiero agradecer también a todos los amigos cordobeses que han querido compartir con nosotros esta noche de afición, y para ellos quisiera rendir, antes de empezar, un pequeño homenaje a esta tan hermosa e histórica ciudad. He sabido que, entre los que me han precedido en esta tarea, han habido literatos, poetas, escritores. De ser yo también escritor, o poeta, habría podido escribir un poema y dedicarlo a Córdoba: pero, pues no soy ni poeta ni escritor ni mucho menos, no tuve más remedio que pedir a d. Luis de Góngora el préstamo de algunos de los estupendos versos que el regaló a su ciudad, y que ahora, con permiso, voy indignamente a recitar:
fuerza de su pasión y quienes se reconocen en los valores artísticos y éticos de un rito que, a través del enfrentamiento entre el hombre y el toro, nos habla de honradez, respeto, coraje, bravura, fiereza, de la singular capacidad de crear belleza mirando a la muerte en la cara: valores eternos y universales. En el prefacio de un libro suyo, Jean Cau, el gran escritor y aficionado galo, nos habla del concepto de toropositividad. ¿Qué significa toropositividad? Que la afición a los toros no se adquiere sólo por nacer o vivir en un país taurino, porque la predisposición a
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Pregón
sentir y a querer los valores de la Fiesta de los toros
había sido lucha, con él empezó a ser un juego ar-
puede existir en cualquier hombre del planeta tierra,
tístico con plástica y belleza, el hombre quien con
independientemente de donde haya nacido o de
su elegante estética supo concebir los primeros li-
donde viva: todo hombre puede ser toropositivo, es
neamientos del toreo natural, superando el antiguo
el manifestarse del “morbo” (así lo llama Jean Cau)
toreo cambiado.
que puede verificarse o no, según lo permitan o lo
Guerrita, torero total, poderoso y dominador en to-
impidan las circunstancias de su vida. Y pues quien
dos los tercios, punto de partida del toreo moderno:
ha nacido o vive en un país taurino tiene muchas
el hombre quien cambió la forma de ejecutar la ve-
más ocasiones de descubrir algo que permita al
rónica poniéndose de costado y estableciendo la
morbo de revelarse, esto explica la razón por que
diferencia funcional entre las manos, una que des-
los aficionados “extranjeros”, decimos así, son tan
pide y otra que sujeta, el innovador que impulsando
pocos. Es un concepto que me encanta, y que tiene
la repetición de los naturales se hizo precursor del
su verdad, porque no cabe duda sobre la universali-
toreo en redondo y de la faena moderna.
dad de los valores encarnados por la incomparable
Machaquito, torero valiente y nervioso, como lo
forma de arte que es el toreo: un concepto muy im-
describía el epigrama que le fue dedicado en sus
portante, sobre el cual también se funda la petición,
tiempos: “dejándose en los cuernos la pechera, se
recién formulada, que a la Fiesta se reconozca la
colocó en los cuernos de la luna, y aunque nervioso
dignidad de Patrimonio Cultural e Inmaterial de la
ante la astada fiera, sus mismos nervios fueron su for-
Humanidad por declaratoria de la Unesco.
tuna”. El mejor estoqueador de la historia del toreo,
García Lorca afirmó que la nuestra es la fiesta más
ya que nadie podrá repetir la hazaña de matar 125
culta del mundo, y tenía razón, porque sus valores,
toros con sólo 136 estocadas, como él hizo en 1905,
además de ser eternos y universales, nos llegan
ni igualar la belleza de su estocada al toro “Barbe-
desde muy lejos, desde el tiempo de los dioses y de
ro” inmortalizada en el bronce de Mariano Benlliure.
los mitos, cuando se formó aquella luminosa cultu-
“Manolete”, el mito, espejo de la España doliente
ra mediterránea de la cual los toros son uno de los
con su silueta enjuta, su porte austero, su rostro gra-
más significativos vestigios. Y pues estamos aquí, en
ve que, como escribió Ortega y Gasset, añadía a
Córdoba, quiero subrayar que de la cultura medi-
su perfil una orla trémula de fatal melancolía. Héroe
terránea vuestra ciudad siempre ha sido, con sus
dramático y estoico, torero de época, del cual vol-
filósofos, sus poetas, sus artistas, un corazón vivo y
veremos a hablar más adelante.
un incomparable estandarte. Leo que Córdoba es una de las ciudades candidatas a ser elegidas ca-
Y por fin “El Cordobés”, el Quinto Califa: extroverti-
pitales de la cultura Europea por el año 2016, y por
do y genial, contagioso, carismático, contaminan-
supuesto expreso a todos los cordobeses mis más
te, hiperbólico, llevó al extremo el toreo natural y
fervientes deseos de éxito; pero no nos confunda-
ligado con tremenda fuerza estético-dramática.
mos, Córdoba capital de la cultura ya lo es desde
Fenómeno incomparable, rey de los heterodoxos,
veinte siglos, y lo es por derecho propio, por su his-
mandó más que nadie en el toreo y se convirtió en
toria y por su presente.
auténtico ídolo de la España de los años 60 y 70.
Córdoba capital de la cultura, he dicho, pero para
Cinco Califas, cinco columnas sobre las cuáles posa
mí Córdoba es sobre todo capital del toreo, cuna
la grandeza de Córdoba taurina.
del toreo, ciudad taurinamente única e inimitable.
Y a estas cinco columnas bien podríamos hoy unir
Para cualquier aficionado, el nombre de Córdoba
idealmente una más, no del toreo de a pie, sino del
sabe a gloria, la gloria de sus cinco históricos califas:
toreo a caballo: hablo por supuesto de d. Antonio
Lagartijo, para quien “Sobaquillo” inventó el apo-
Cañero Baena, intérprete histórico del arte del re-
do de Califa; el hombre quien llevó la lidia al arte
joneo, oficial, torero y benefactor, el también hijo
pues, como escribió Curro Meloja, hasta él la lidia
distinguido de Córdoba.
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Toreros de Córdoba
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Pregón
Pero la importancia y la influencia de Córdoba en
Lo importante pues no es vivir, sino vivir bien, sabia-
la historia del toreo, en mi opinión, podrían ser co-
mente, buscando aquella virtud que está al alcan-
locadas más atrás y resultar mucho más antiguas,
ce de todos, pero sólo el estoico puede conquistar:
remontar quizás a una época lejana, la en que nació
en una de las epístolas a Lucilio así Séneca escribe:
en Córdoba aquél extraordinario filósofo, político,
“no hay que intentar guardar siempre la vida, por-
escritor y dramaturgo que respondía al nombre de
que vivir no es un bien, sino lo es bien vivir. Lo que
Lucio Anneo Séneca.
importa no es morir más pronto o más tarde, lo que importa es morir bien, pues morir bien es huir el pe-
No es necesario reparar aquí, en su patria, los acon-
ligro de vivir mal.”
tecimientos de su vida ni las obras filosóficas y literarias que constituyen su herencia; cabe subrayar,
La muerte asume así una posividad, la de reducto
en cambio, que Séneca fue el más moderno de
del honor y de la dignidad, y desde entonces se que-
los antiguos pensadores. La suya es una lectura del
da incorporada a la cultura española, hasta tal pun-
mundo y de las cosas del mundo que desde siglos
to que, con el transcurso de los siglos y la influencia
dialoga con la experiencia más concreta y profunda
de la mística religiosa, alcanza preeminencia en la escala social de valores, incluso sobre la propia vida,
de todo ser humano, y nunca ha dejado de ejercer
de manera que cada momento de ésta transcurre
su influencia sobre todo el mundo mediterráneo y
en función de aquélla. Y la consecuencia de esta
sobre filósofos como San Agostino, Erasmo, Montaigne, Rousseau, Foucault.
visión es que la existencia permanece impregnada
La especulación filosófica de Séneca abraza las tres disciplinas tradicionales de la tradición estoica, lógica, física y ética, pero es sobre todo en éste último ámbito que se encuentran los temas que más han influido sobre el desarrollo social y cultural del pueblo español: el dominio de la virtud sobre las pasiones y las emociones, la capacidad del sabio de encerrarse en sí mismo tratando con indiferencia las adversidades y las ofensas, la ineluctabledad del destino y la necesidad de aceptarlo sin contrastarlo, el valor de la lucha y del esfuerzo que vence a la pasividad, la brevedad del tiempo y la necesidad de vivir activamente sin dejarse llevar por la corriente.
vida de la sociedad española, y que tampoco la
de una profunda exigencia ética, que informa la paulatina decadencia de la fe cristiana consigue neutralizar: simplemente la perspectiva de la salvación cede el paso a un sentimiento trascendente de la vida que explicaba con mucha claridad Manuel García Morente en su libro “Ideas para una filosofía de la historia”: “Vivir es hacer, esforzarse para, tender hacia. Podría decirse que vivir es vivir para algo, pero para qué se vive? Hay dos respuestas y solamente dos. La primera: que aquello porque se vive y a que la vida tiende sea la vida misma o esté dentro de la vida. La segunda que aquello a que la vida tiende no sea la vida misma ni esté dentro de la vida, sino
Más sobre todo tuvo influencia en el desarrollo del sentido común del pueblo ibérico su forma de concebir la muerte, que no es la negación de la vida, sino una cuestión de referencia obligada: “el último de nuestros días se refiere a la muerte, pero todos los que lo preceden nos han aproximado a ella, que nos acompaña con dulzura y no nos sacude con violencia.”
fuera de ella... el hombre hispánico pertenece, sin
Partiendo de esta premisa, la muerte queda algo incorporada a la vida, concustancial a ella, y la respuesta más sensata a esta toma de conciencia con la realidad cotidiana de la muerte es familiarizarse con ella en vez de temerla, aceptando dignamente su imperiosa presencia.
fuerza mayor y más auténtica del español es que
duda, a este modelo de hombre que otorga a la vida un sentido trascendente... lo típico del hombre hispánico es su modo singular de vivir que consiste en vivir no viviendo o, dicho de otro modo, de vivir desviviéndose”. Un concepto análogo fue expuesto por José Ortega y Gasset en su “De Europa meditatio quaedam”; la no pone condiciones a la vida: está siempre pronto a aceptarla, cualquier sea la cara con que se presenta. Ni siquiera exige a la vida el vivir mismo. Está en todo momento dispuesto a abandonarla sencillamente y sin más literatura.”
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Pregón
Sólo este espíritu estoico, este valor de la vida y de la muerte que los hispanos llevan consigo desde la noche de los tiempos, los tiempos de Séneca, explica el nacimiento y la continuación, hasta hoy, de un rito tan singular, centrado sobre el hecho crucial de la muerte, como es la corrida de toros, en la cual, como veremos, los antiguos valores estoicos se han volcado transformándose paulatinamente en la ética torera.
sistir al poder de los acontecimientos oponiéndoles la indiferencia que nace del dominio que sabe ejercer sobre sí mismo y sobre sus gestos, que controla, sobre sus emociones y sus pasiones, que domina, sobre el dolor, que no manifiesta, sobre sus carnes, que ya no siente. Esto el precio que hay que pagar para torear olvidando su cuerpo. Sabemos que la ética estoica es una ética de la lucha: igualmente lo es la ética torera, así que la capacidad de dominio del torero necesita que tenga, antes de todo, valor. Un valor seco, sereno, luminoso, que va más allá de la sencilla capacidad de sobreponerse al miedo y adquiere el sentido que tenía esta palabra en la antigua moral estoica del luchador: una calidad del alma que permite al hombre cumplir grandes acciones, llenas de dificultades y obstáculos, que lo exponen al riesgo de perder su vida o muchas cosas que sirven a la vida. Escribe Séneca: “el gladiador sabe que ganando sin peligro se triunfa sin gloria”. Es un valor que reside en la capacidad del hombre de superar duras pruebas, de poner en peligro su integridad física y su vida misma porque por encima de ellas está la obligación de cumplir con su oficio, y la fieldad a este deber puede más que su amor a la vida.
Hemos visto que las primeras calidades del sabio estoico son el dominio sobre sí mismo y sus emociones, y la indiferencia hacia las adversidades: igualmente el torero tiene que dominar a sí mismo para poder dominar al toro, alejando su espíritu de todos los accidentes de la lidia. La corrida no es solamente un combate entre dos adversarios, es también (o tendría que ser) la manifestación de la superioridad del uno sobre el otro. Ser torero es dominar al toro, y hacerlo de forma clara y visible. Todo, en la lidia, tiene que revelar este imperio: es el torero el que debe tener las riendas, gobernar los movimientos del toro, elegir los terrenos del combate, imponer al toro la línea de su embestida, quedarse inmóvil frente a un enemigo móvil, dar la prueba suprema de su poder imponiendo la muerte al toro.
Y es también un valor lúcido y atento, bien distinto de la temeridad, porque va siempre acompañado por la inteligencia, imprescindible para poder ganar la partida a un enemigo físicamente más fuerte y poderoso, sorteando sus embestidas y engañándole, aunque sin mentirle.
Y para lograr este dominio el torero tiene que saber aguantar: aunque la violencia de tu enemigo te sacuda, escribe Séneca en La Constancia del sabio, es indigno ceder. El torero no puede romper, no puede ceder terreno frente a su rival, a la adversidad, al miedo, al riesgo, a la misma muerte. Y tiene que hacerlo con desparpajo, con despego, con indiferencia: tanto más cerca del toro, tanto más lejos de sí. Como el sabio estoico el torero se encierra en su ciudadela interior, donde nada, ni las contingencias de la vida ni la necesidad de la muerte, pueden alcanzarlo, se eleva sobre la accidentalidad del toro, del peligro, de la cornada, sobre todo lo que no depende de él.
Otra virtud, pues, que aúna el estoico y el torero, es la que taurinamente llamamos pundonor. El pundonor exige al torero estar siempre a la altura del traje que viste y de la imagen que da de sí mismo durante la lidia, ya que en el combate hay un testigo: el público. En muchas corridas podemos ver muestras de pundonor: cuando el diestro repite el mismo pase en que el toro le ha pegado una voltereta, cuando responde a un quite, cuando se niega a pasar al quirófano antes de haber matado al toro. En esta situación, sobre todo, se desvela la importancia del pundonor, más fuerte del sufrimiento, o de la vida misma. Esto es ser torero: mientras todas las miradas se fijan en ti, no tener ni una mirada para ti mismo, para tu cuerpo herido y ensangrentado,
Este despego, esta indiferencia el torero tiene que mostrarla tanto en el transcurso de la lidia como en cualquier otro momento, frente a cualquier otro accidente: el público, la autoridad, la lluvia, el viento. Su conducta debe demostrar que nada de lo que pasa alrededor de él puede tocarle, que él sabe re-
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Pregón
y seguir toreando: el oficio antes de todo, el oficio detrás de que el torero esconde sus sensaciones y sentimientos. En la ética torera no hay oposición o diferencia entre el ser y el parecer: ser torero es parecerlo, identificarse con la imagen de sí, con el traje que se viste. En este mundo, la realidad es la de las intenciones interiores, que la apariencia de los actos exteriores no disimula sino desvela, pues hay coincidencia entre los dos planes. Bajo el traje de luces, el hombre desaparece y sólo queda el torero.
/ a ti que eras una epifanía / y hoy eres un estoque abandonado. / Bajo el hueso amarillo de la frente / tus ojos ya sin ojos, sin deseo, / radiográfico, mítico, ascendente, / fiel a ti mismo de perfil te veo, / como ya te verás eternamente, / esqueleto inmutable del toreo.” En conclusión, parece que la ética estoica y la torera coincidan en muchos sentidos: son éticas ascéticas, éticas del ser, del oficio, del combate, del dominio, de la indiferencia y del alejamiento, pero son, sobre todo, éticas de la libertad individual y de la excepción.
Y hay, por fin, una virtud torera que es un corolario del pundonor: la franqueza, la lealtad, desde siempre una de las virtudes que caracterizaban las antiguas éticas de la lucha. Lealtad antes de todo hacia sí mismo, y por consiguiente hacia el toro y el público. Si es desleal hacia sí mismo, el torero pierde la autoestima y la confianza en sí que solas le permiten aguantar el peso de su profesión. Si es desleal hacia el público o hacia el toro, puede perder su vergüenza torera, y con ella su esencia de torero: ser torero es exponerse, a la mirada del toro como a la del público, y aguantar.
Son éticas que no hablan un lenguaje destinado a todos, más bien exigen a los que las quieran practicar que sepan elevarse por encima de los demás, hacer de sí mismos un ideal ofrecido como modelo a la mayoría de los hombres. Así, como la ética estoica se dirigía a hombres de cualquier condición, ricos o miserables, esclavos o emperadores, pero pedía a ellos hacer de sí mismos una excepción, así la ética del toreo es una ética aristocrática para todo el mundo. No contempla principios comunitarios como la igualdad, la reciprocidad, la condivisión, más bien se basa en la jerarquía, la excelencia de los mejores, la individualidad, la grandeza. Es, en suma, la moral de los héroes, pero, aunque aristocrática, no está reservada a una casta, una clase, una raza, una categoría identificada a priori; se dirige indistintamente a todos y a cada uno, porque las distinciones no se establecen a priori, sino a posteriori, en la cara del toro que, como siempre, es quien pone a cada cual en su sitio. Todo hombre puede hacerse torero, a condición de saber distinguirse de los demás, tal y como el sabio estoico. Y como el estoico vivía en la tensión entre el ideal del sabio y la realidad de la vida con que tenía que enfrentarse para alcanzar ese ideal, en el ruedo se vuelve a proponer esta misma tensión, ya que el torero se encuentra delante del toro como el estoico delante de las vicisitudes de la vida.
Por pundonor puede ser que haya muerto “Manolete”, si es verdad que, como cuentan, a su mozo de espada que le aconsejaba que entrase a matar de costado, ya que “Islero” “cabeceaba horrores”, contestó: hay sólo una forma de matar. Y pues hablamos de “Manolete”, cabe decir que nadie como él supo encarnar la estoicidad de la ética torera. Su misma imagen, su porte, su actitud altanera, decían el orgullo, el control, la impasibledad. Todo en él decía: yo soy dueño de mi cuerpo y de mi espíritu, nada me puede quebrar, nadie me puede vencer. Más que cualquiera supo, pasándose los toros tan cerca, hacer realidad la paradoja torera de que escribe Francis Wolff: el torero necesita rozar la muerte que los cuernos del toro pregonan para poder demostrase distante de ella. Cuanto más se acerque al toro su cuerpo, tanto más resaltará la distancia abismal de su espíritu. En el toreo hierático de “Manolete” se hacía realidad el ideal de Séneca, la fragilidad mortal unida a la tranquilidad de un Dios; su muerte no pudo ser más torera. Su trágica estoicidad la cantó de forma conmovedora José Alameda, quien le dedicó estos versos:
En la plaza, asistimos a la tensión permanente entre el torero, que se esfuerza de encarnar su ideal, de cumplir dignamente con su oficio, de mostrar su dominio sobre todo lo que le rodea y su distancia frente al peligro, y el toro, que en cualquier momento puede quebrar ese ideal y devolver el torero a su banal normalidad humana; es un ideal frágil, que para realizarse necesita la realidad pero, en el mismo tiempo, está amenazado por esa misma
“Estás tan fijo ya, tan alejado / que la mano del Greco no podría / dar mas profundidad, más lejanía / a tu sombra de mártir espoliado. / Te veo ante tu Dios, el toro al lado / en tu ruedo sin límites, sin día
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realidad que podría reducirle a la nada. En la plaza, la realidad es el toro, lo imprevisible es el toro, la muerte es el toro.
misterio, este don, esta gracia que es tener afición. Es algo racional? Probablemente no. Ser aficionado es sonar, creer en los Reyes Magos, viajar en busca de una estrella, esperar, cada vez que acudimos a una plaza de toros, que se cumpla el milagro del toreo. Y a veces, muy contadas veces, esto pasa, y cuando pasa nos hace olvidar todo lo malo, el aburrimiento, la decepción, el frío, el calor, porque lo que vivimos es tan intenso, tan hondo, tan absolutamente vital ,que no se puede parangonar a ninguna otra sensación o emoción: es algo casi metafísico, al borde de aquella catarsis que, dicen los antiguos griegos vivían asistiendo a las tragedias de Sófocles o de Eurípides.
Es un ideal muy difícil de realizar, y efectivamente muy pocos lo consiguen, pero con esto los toreros sueñan en sus habitaciones, antes de la corrida, pasando miedo. Y de verdad esto es el auténtico milagro, o el auténtico misterio: que hoy en día sigan naciendo toreros. La España profunda, la España diferente de que la Fiesta ha sido durante siglos imagen y espejo se acabó desde un rato, asfixiada por una nación que ha decidido abandonar su costosa originalidad y vivir en pie de igualdad con las demás naciones.
Vamos pues a las plazas de toros, y vamos sin complejos, porque no tenemos que justificarnos por ejercer un derecho nuestro, el de tener afición a los toros, el de creer que la Fiesta no es tan sólo un espectáculo, una diversión de masa, un producto de ancho consumo, sino un rito, una ceremonia de culto dedicada a unos valores que en ella son consagrados, reverenciado y admirados, y que quienes la amamos queremos mantener vigentes en la sociedad, más allá y por sobre los cambios epocales, las modas, la transculturización y la pérdida de referencias. Valores que quedan todavía en su puesto, y nos dicen que el patrimonio de la cultura tradicional española aún no ha perdido su significado. Vamos pues a las plazas con nuestras familias, con nuestros amigos, llevando de la mano a nuestros hijos y a nuestros nietos, porque de nosotros también de nuestra capacidad de comunicar y transmitir la afición que nutrimos en el alma, depende el relevo y, con él, la supervivencia de la Fiesta.
La realidad de la muerte, eje fundamental de la corrida de toros y de su carga simbólica, ha sido alejada, exorcizada, casi borrada del pensamiento común que ya no la siente como parte de la vida misma más como algo inadmisible y sin sentido, un lamentable fracaso de la ciencia. El toro, animal totémico y misterioso que desde la cueva de Altamira hasta el Guernica de Picasso ha imantado y unificado España por encima de cualquier localismo o separatismo se va desmitificando y se ha vuelto objeto de polémica y rechazo frente a las instancias independentistas hasta el punto que se declara guerra al toro de Osborne. El mismo lenguaje del planeta de los toros ya no está de moda: palabras como nobleza, casta, raza, selección, maestro, tradición, sangre, estilo, jerarquía, difunden valores que molestan bastante a una sociedad pragmática y descentralizadora, hundida en el rito consumista y definitivamente adicta del relativismo ético, anestesiada por su propio bienestar y ajena a exigencias trascedentes, dispuesta a creer que basta con ignorar los problemas o envolverlos en el papel azucarado del buenismo para que desaparezcan, aturdida por una eclipse de la conciencia colectiva.
Y, por fin, no olvidemos nunca que ser aficionado a los toros es un privilegio único e inigualable, porque el que no tiene afición, como decía aquel magnífico escritor y aficionado que fue Camilo José Cela, es un muerto que se pasea en la calle, llevando clavadas, a los cuatro ángulos del corazón, cuatro velas negras como las banderillas de castigo.
Pero, mientras tanto, todavía quedan jóvenes que aseguran el relevo, que en vez de dedicarse al botellón o sonar con participar en Operación Triunfo o salir en la prensa rosa, quieren ser toreros, y están dispuestos a arriesgar su futuro, su misma vida, en el camino tan duro, a veces casi inhumano, que lleva a esta sagrada profesión.
Que viva Córdoba, que viva la Fiesta de los Toros !!!!!!!! N.D. Ante la ingente petición de aficionados que acudieron al Pregón, y no tener nada más que unas reducidas encuadernaciones, nos hemos visto obligados a satisfacer las peticiones, publicando el contenido del mismo en es-
Y todavía, afortunadamente, hay aficionados, como los que estamos aquí esta noche y vivimos este
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te número 103 de nuestra Revista “Toreros de Córdoba”.
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Hace cincuenta años… Mario Moreno “Cantinflas”, en el mausoleo de “Manolete” ¿Quién era el tal Peláez?, pues el tal es un cordobés cuya profesión base es la de fotograbador – según él mismo asegura en una entrevista –, pero como en los años sesenta en Córdoba y en esa rama no ha-
Por Francisco Bravo Antibón
bía campo suficiente, optó por dedicarse al boxeo realizando 29 combates. Actividad que cambió por
En septiembre se cumplen cincuenta años de la visita que Mario Moreno realizó a la tumba de su amigo “Manolete”. Aún cuando se trata de una noticia curiosa y pienso que relevante en la historia del cuarto califa, no por éllo es de las más divulgadas. Como no conocía la fecha exacta, inicié un periplo de consultas, vía historiadores, hemeroteca, internet y amigos introducidos en el tema. Precisamente un amigo para empezar, me pasó una página de La Vanguardia, en la que aparecía una escueta nota, datada en septiembre de 1961, que decía así:
la de colaborador gráfico de la Agencia Efe y TVE. Su ingenio y desparpajo, le lleva a conectar con el mundo del espectáculo y se hizo ventrílocuo, haciendo hablar a sus muñecos preferidos: Manolo y Rafaelito. Paralelamente imita con acierto distintas voces. Su afición y pasión por la imagen, le hace no olvidar este jalón y realiza con su gracia natural y vestido de torero, fotografías recompensadas, a visitantes turísticos de las costas del sur. Incluso, ha tocado el tema de la videncia… Volviendo al reportaje que nos ocupa, tras la nota
…”LA VANGUARDIA ESPAÑOLA”(19-9-1961)
del citado periódico seguimos investigando y en-
Córdoba. - “Cantinflas” ha depositado un ramo de flores, en la tumba de su gran amigo “Manolete”.
contramos una entrevista de Juan Montiel Salinas al popular actor mejicano, publicada el 18 de sep-
Así de mínimo es el texto, ni más documento gráfico ni más adorno. Me faltaba la imagen del momento, y esa imagen la tenía Paco Laguna. Como ambos somos muy amigos, le solicité la imagen de tan singular momento y rápidamente me la envió, así como también el sello de autor que figura en el respaldo. Fue como un cambio de cromos…, Paco me envió el documento gráfico y yo seguidamente le amplié la historia del tema. Consecuentemente, tenemos la noticia y su plasmación gráfica que evidentemente acompañamos al artículo. Faltaba por conocer algo más del oportuno realizador de tan entrañable y oportuna imagen; ¿quién era? Estampado con un sello de caucho a la vieja usanza se lee:
tiembre de 1961 en nuestra HOJA DEL LUNES, que
Angel López Peláez - Reportero Gráfico Plaza de San Bartolomé, 1 acs.
bido por don Luís Ramos, empresario del Cine Gón-
curiosamente iba ilustrada con una fotografía con el siguiente pie: …”En la entrevista estuvieron presentes los niños José Luís y Antonio Rodríguez, dos de los hijos de nuestro compañero “Ricardo”, autor de las fotos.”… El periodista hace la entradilla correspondiente, en los siguientes términos: …”Sobre las siete de la tarde llegó ayer (día 17), el popular actor mejicano Mario Moreno “Cantinflas”, procedente de Granada. En el Córdoba Palace, donde se hospeda, fue recigora de nuestra ciudad y el director del hotel don
Tel.37212 - CÓRDOBA
Angel Palomino.”…
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El 20 de septiembre, aparece la referida noticia en el DIARIO CÓRDOBA, con el titular:
…”Sobre la una y media de la tarde (día 19) “Can-
“CANTINFLAS” DEPOSITÓ UNA CORONA DE CLAVELES ROJOS EN LA TUMBA DE “MANOLETE”
día 20, el avión que le llevará a París, en cuya capital
De la crónica, firmada también por Juan Montiel, entresacamos las siguientes notas:
Y esta es la modesta historia de una fotografía que
…”Ayer, a las once de la mañana (día 18), “Cantinflas” cumplió su deseo de depositar una corona de claveles rojos, en la tumba del que fue su mejor amigo: Manuel Rodríguez Sánchez “Manolete”…
transcurridos justamente cincuenta años, se asoma
tinflas” partió para Madrid, donde cogerá mañana estará unos días, para luego regresar a Méjico”…
siempre me ha llamado la atención, y que ahora, de nuevo, a las páginas de una publicación, en este caso la revista más indicada por la cabecera que ostenta: “Toreros de Córdoba”, y nos refresca la
…”La corona de claveles, llevaba una inscripción en tela que decía: “Mario Moreno a la memoria de Manolete”…
memoria histórica taurina, recordando el momento en que un genial artista de la pantalla conocido por “Cantinflas”, visita en la tumba a otro genial artista
…”Cantinflas lloraba como un niño, cuando se alejaba de la tumba del fiel amigo”…
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en el ruedo: Manuel Rodríguez Sánchez “Manolete”.
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Elementos fuente de inspiración utilizados en la elaboración del vestió. Oda de Ibn 'Arabi
Del “sastrecillo de valientes”, que desde hace más de un cuarto de siglo viste a las grandes figuras del toreo, al sastre solariego de multitud de gestas y diseños, que cuenta en su haber con grandes producciones teatrales, cinematográficas, etc. luciendo el multicolor esplendor que surge de sus artísticas manos en teatros y coliseos para deleite y admiración, sólo existe el reconocimiento popular ganado a pulso en la historia de la tauromaquia.
Rasgos caligráficos que recuerdan las grafías árabes.
Justo Algaba conquista el podium de la modernidad al incorporar a sus obras la innovación y la pericia del artista junto al arraigo y la tradición, sabe innovar y cuenta con la amistad de artistas diseñadores, como es el caso de Antonio Cabello, que le aporta en esta ocasión un curioso diseño en su labor
La decoración epigráfica recrea un dibujo que se asemeja al tallado empleado en los parámetros del arte hispano-musulman en los capiteles "nido de avispa" denominado "ataurique"
creativa forjadora de la más rabiosa actualidad. La tauromaquia impregna la dermis de la humanidad desde tiempos inmemorables estando sus orígenes totémicos y religiosos ligados al devenir de los pueblos mediterráneos hasta llegar a la edad media y concretamente en tierras de la península Ibérica donde los caballeros adquieren el rigor en la destreza para la lidia que más tarde se granjeará de las connotaciones artísticas de las que hace gala “el arte de Cúchares”. pero debemos centrarnos en ese medievo donde los musulmanes aportan elementos relevantes, que aunque transformados tienen sus origen en dicha cultura y
La greca limitadora está formada por lazos que se corresponden con la letra "m" de Manuel. Estos lazos recuerdan las celosías musulmanas tan características en el califato.
así por ejemplo el capote de brega, que actualmente conocemos, tiene su germen en una especie de capa o capote con capucha, que usan los árabes y berberiscos denominado al-bornoz y la esclavina es una adaptación del cuello de la misma, aunque más tarde Paquiro dotaría al vestido de pasamanería, el corte del mismo está en consonancia con la vestimenta de los coetáneos de Goya. Este terno (vestido compuesto de tres piezas) está estrechamente vinculado con el califato cordobés y se sumerge en la cultura Omeya que se caracteriza por ser un período de gran esplendor. Para ello el artista recurre a rasgos caligráficos a modo de decoración epigráfica que recrea un calado floral que recuerda el tallado utilizado en los paramentos del
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arte hispano-musulmán en los capiteles denominados “nido
Los colores empleados están combinados a semejanza de los arcos de la mezquita.
de avispa” o “Ataurique”, estas composiciones son las que conforman los bordados del centro de la banda que se sitúa en la parte externa de la taleguilla o calzona y también en la manga “la bicromía que caracteriza este vestido tiene la particularidad de que el rojo es el color que borda sobre el ocre y a su vez sobre el rojo los bordados se realizan en oro). La letra M, se corresponde con la primera letra, inicial de Ma-
Cúpula de la nacsura.
nuel en honor al diestro que lucirá este terno y cuya inspiración viene dada de su alias Manuel Díaz “El Cordobés”, ya que Córdoba, tierra de toreros ha engendrado lo más granado de los hombres de oro como desde que “Sobaquillo”, como se le conocía al escritor Mariano de Cavia, coronara a Rafael Molina “Lagartijo” el primer califa del toreo y desde
Filigrana cordobesa.
entonces cuatro más engrosan tan honrosa lista de los toreros que han llevado el nombre de la capital califal por los confines del mundo, y es esa letra M en forma de lazo la que está recreada a partir de un floral enrejillado que configuran las celosías musulmanas tan características en el califato y que son empleadas al bordear las piezas del vestido a modo de greca para enmarcar su contenido arabesco. Es vital el color del mismo, elaborado en dos tonos inspirados en las arcadas de la mezquita cordobesa que luce en rojos y ocres y de igual modo el rojo almagra (Almagro es un término proveniente del árabe mág-a-rah que significa “tierra roja”. En Córdoba la Plaza de la Almagra adquiere su nombre por haber estado sus fachadas embadurnadas de rojo almagro) y el ocre entonado en oro viejo son los pilares de la piedra caliza de sillería y del amarillento albero que desde las canteras andaluzas dan nombre al piso de las plazas de toros. La cúpula de la nacsura o el mihrab es una pequeña habitación, que marca en las mezquitas el sitio donde han de mirar laos que oran y también alberga el Corán. El mihrab está en el muro de la qibla, el cual está orientado normalmente hacia La Meca, llamada por su riqueza “La luz de Europa”. Los ricos dibujos de dicha cúpula inspiran el bordado de la espalda de la chaquetilla y todo ello se remata con rosetones en borNo pudo Manuel Díaz “El Cordobés” lucir el vestío de torear en la pasada feria de mayo en la plaza de “Los Califas” como fue su deseo. Para que el lector se haga una idea aportamos el texto remitido así como los golpes de taleguilla chaleco y chaquetilla algo así como un auténtico diseño y modelo de lo que es la innovación del traje de torear.
dados que recuerdan las filigranas cordobesas tejidas en una delicada obra de joyería formada por finos hilos metálicos. Los alamares que completan y rematan este terno son así mismo de gran originalidad aunque el conjunto se ciñe al más estricto concepto de lo que es un vestido de torear.
Esperemos que el torero lo vista en su próxima visita al coso califal.
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Antonio Cabello
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Círculo Taurino de Córdoba Conferencia
la pierna contraria, hundiendo
En el desarrollo de su interven-
el mentón que da una plasti-
ción, hubo momentos acer-
El pasado martes 19 de julio,
cidad novedosa. El quedarse
tados y otros dispares que los
en el salón de actos del Círculo
quieto no se consigue hasta la
asistentes dudaron.
Taurino, tuvo lugar una confe-
llegada de “Manolete”. Un símil
rencia a cargo del escritor taurino, Domingo Delgado. Contó con la presencia de aficionados que llenaron el aforo del mencionado Círculo. En apretada síntesis, entresacamos algunas frases según su concesión de los toreros y el toreo. “Tal vez, dentro de la sustancia taurina, digamos que:
irreverente. Joselito es Dios Padre; Belmonte, el Espíritu Santo y “Manolete”, Jesucristo. Así con-
En el coloquio se consolidaron puntos de la línea general del toreo, antiguo y moderno.
cibe parte de la gran historia del
En definitiva, Domingo Delgado
toreo el señor Delgado.
de la Cámara, anduvo dentro
En el contenido de su conferencia, otorga a “Manolete” el título de “Arquitecto del toreo moderno”.
de la facilidad de la palabra, desarrollando su intervención a modo de hacer una “faena” verbal de aceptación, a fin de que la juventud tome nota de
“Joselito”, Belmonte, “Chicuelo”
Refiriéndose a los toreros de
aquellos toreros que pusieron
y “Manolete”, forman el cuarte-
Córdoba, a Manuel Benítez “El
base y cimientos al discurrir del
to del toreo moderno. Belmon-
Cordobés” le concede ser el úl-
toreo actual.
te el gran esteta al adelantar
timo innovador del toreo.
Oscar E.
El conferenciante entre el Presidente y Vicepresidente del Círculo Taurino de Córdoba. Preside un busto de "Manolete".
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Club Calerito
se trasladó a la taberna de casa Doroteo, situada en el número 9 de la calle Moriscos, en la actualidad nos encontramos en la taberna de casa Almoguera en calle Moriscos, nº 19. En el año de su fundación, el Club Calerito contaba con 50 socios, siendo su presidente fundador, Rafael Pacha Lucena. En el año 1951 el Club llegó a contar con un total de 215 socios, en la actualidad cuenta con 23, siendo su presidente actual Juan de Dios Martínez Tena.
Desde el año 1949 el Club Calerito viene haciendo entrega del trofeo de la "Oreja de Oro", al novillero triunfador de la feria de mayo, con motivo de las fiestas de Ntra. Sra. de la Salud. Por la casa social han pasado infinidad de jóvenes novilleros, que gran parte de ellos llegaron a triunfar en este difícil arte como es el mundo del toro.
Tiene concedido por la Federación de Peñas Cordobesas, el "Potro de Oro" al Club más antiguo de Córdoba, al cumplir 25 años y Guadamecí al cumplir el medio siglo de historia.
Novilleros a los que les han sido entregado el trofeo de la "Oreja": Andrés Vázquez; Alfonso González ”Chiquilín”; José María Montilla; Manuel Benítez ”El Cordobés”; Gabriel de la Haba “Zurito”; Francisco Rivera ”Paquirri”; Dámaso González; Andrés Torres ”El Monaguillo”; Fernando Tortosa; Vicente Ruiz ”El Soro”; Agustín Parra “Parrita”; Maribel Atienza; Pedro Castillo; Fermín Vioque; Juan A. Cobo ”El Garbancito”; Fernando Cepeda; Rafael González ”Chiquilín”; Juan Serrano “Finito de Córdoba”; Javier Conde; Manuel Rodríguez “Palitos”; José Luis Moreno (entregado en tres ocasiones); Julián López ”El Juli”; Reyes Mendoza; ”Romero de Córdoba”; Rubén Cano “El Pireo”; José Luis Torres; Andrés Luis Dorado; Israel Lancho; Currito Fernández; Víctor Abad; Ignacio González; Thomas Duffau; Juan Ortega.
Recientemente le van a hacer entrega de la Medalla de Plata al Mérito Taurino, por la Real Federación Taurina de España. Presidentes que han pasado por el Club: Rafael Pacha Lucena (fundador), Manuel Acevedo Almuña, José Santiago Carreras, Luis Jara Boti, Enrique Cabello García, Antonio Cantero Fernández, Manuel Heredia Espinosa, Antonio Fernández Cantero, Rafael Valenzuela Mohedano, Rafael Tapia Querido, Joaquín Rojas Jiménez, Enrique Luque Navas, José Uruburu García, Josué Tapia Moyano, Miguel Salmoral Ventura, José Romero Cabello, José Mon-
El Club Calerito, se fundó el 14 de noviembre de 1948 en la taberna de casa Vidal, ubicada en el número 8 de la calle Mayor de Santa Marina, años más tarde
tero Martínez, Juan de Dios Martínez Tena (actual). José Uruburu
Luis Martín José Uruburu Francisco Cobos Juan de Dios Martínez Juan Ortega Enrique Luque Rafael Carvajal y Rafael Tapia Querido.
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Literatura
Gentes de mi pueblo Este es el título del libro que el
ron su grande o pequeña histo-
pasado 15 de junio 2011, pre-
ria del cordobesismo andante
sentó Alfonso Gómez López en
desde la década de los años
el Real Círculo de la Amistad.
1940 en adelante. O sea, según
El acontecimiento contó con la presencia de un núcleo interesante de cordobeses que lle-
el autor dice: “que en Córdoba hay cordobeses, cordobitas y cordobillas”.
naron el Salón Liceo, ávidos de
La verdad es, que todos los que
esta nueva entrega de un libro
pasamos de los sesenta y cin-
que podía tener: “sal y mucha...
co años, recordamos a todos
pimienta”.
aquéllos que en su modestia o
Sí, es verdad que entre los perso-
ca, pusieron siempre la nota de
najes que encierran las páginas,
virtualidad profesional o artísticolorido a una sociedad digna
La aventura -nueva- podíamos decir, puesto que es el tercero publicado de este estilo, el autor se recrea así mismo, donde ha elaborado un contenido muy ajustado en los personajes elegidos, que hoy, la mayoría de cordobeses recordamos en vivo presente. Finalizar diciendo; que el libro es muy leíble, tanto es así, que la edición está a punto de agotarse.
hay verdaderas gentes de Cór-
de ser reconocida como lo ha
doba que marcaron historia en
hecho Alfonso, dándole a cada
el suelo cordobés, pues todos
uno el compás que en su día
Esperando otra aportación literaria, damos a Alfonso la enhorabuena, a la vez que siga exprimiendo su magín para un
los que aparecen y que Alfonso
tributó a la Córdoba austera y
nuevo título.
ha retratado con acierto, hicie-
a su vez, risueña en sus decires.
Rafael Gómez José Luis Moreno matador de toros que apadrinó la presentación del acto y Rufino Gomera Jr. comentarista taurino de Onda Cero Radio Córdoba.
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P.T.
Alfonso Gómez López autor del libro firmó decenas de ejemplares en la noche de la presentación de su nuevo libro. Muchos cordobeses acudieron a la cita de la presentación.
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Literatura
Feria de Nuestra Señora de la Salud Córdoba 2011 Junto a la referencia de éste libro, en nuestro panel de fotografías, publicaremos fotos de la pasada feria de mayo, dado que en nuestra revista del mes de junio, por imperativos de paginación nos vimos obligados a dejar atrás algunas publicaciones, cosa que como ya decimos las ofreceremos en próximas páginas. El libro al que damos titular nos lo envia Juan Manuel Fernández, de la Asociación de Casetas Tradicionales. En sus 62 páginas encontramos muchas fotografías que ocupan crónicas gráficas de la primera mitad del siglo XX. Simplemente hojeándolo nuestra mente se traslada a acontecimientos que se vivieron en nuestra ciudad, dando esplendor a fiestas y regocijo popular. Acaparaban la atención de los aficionados y toreros que generalmente componían las ternas actuantes en el Coso de Los Tejares; así como las ganaderías que estarian presentes en el redondel de nuestra coquetona plaza.
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Ignacio Sánchez Mejías Rafael Jornado Salinas, Catedrático de Universidad y Académico correspondiente de la Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de Córdoba, nos envío en su día el contenido de su trabajo-presentación el día que le nombraron Académico - 17 de febrero 2011. El libro contiene el trabajo de presentación, del que ya dimos cuenta en nuestras páginas de la revista del mes de mayo titulado Ignacio Sánchez Mejía: Un Torero Intelectual.
Literatura
Arte fotográfico
Córdoba Taurina
La revista Arte Fotográfico dedica un monográfico a la fotografía taurina para lo que ha invitado a relevantes fotógrafos y artistas de talla internacional. A este número concurren seis artistas que aportan la visión femenina de la tauromaquia junto a destacados personalidades en el mundo de la fotografía ideal.
Estamos a la espera de que salga el número diez del boletín informativo de la Federación Provincial taurina de Córdoba. Reproducimos la portada del número nueve, último ejemplar que los aficionados habrán leído detenidamente, encontrando entre sus páginas una biografía extensa del matador de toros cordobés José María Montilla, torero que dio muchos plácemes en la interpretación y calidad artística de su toreo.
Así mismo la publicación cuenta con la colaboración de Antonio Banderas y desde Rusia, Chicago, México, Chile, Francia llegan los portafolios compartiendo cartel con artistas y fotógrafos españoles en la compaginación de un ejemplar de gran belleza y plasticidad que hará las delicias de los amantes de la tauromaquia.
Aparte de las dotes reflejadas, José María es una persona de las que se les puede hablar del toreo pasado, presente y vanguardista. En definitiva una revista que por su contenido es digna del fervor popular. P.T.
Remitido
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Cosas y casos del toreo
Cosas y casos del toreo media estocada, éste rodó por
tó para el diestro La Cruz de Be-
pronunciara en el primer toro de la tarde, en cuyo brevísimo discurso se hacía mención hasta de los Reyes Católicos y del Rey moro Boadil, “El Chico”; y aunque “Lagartijo se lo aprendió de memoria, se le olvidó en el momento solemne de pronunciarlo, saliendo del paso de la siguiente manera: “Brindo por Usía y por otras muchas cosas que seman orviao… y por el chi-
neficencia que le fue impuesta
co de Boadíl“…¡Eso é!”.
la calzada. Desde los balcones la gente agítaban los pañuelos Por Antonio Rodríguez Salido
pidiendo la oreja. Entre vítores, varios de los presentes levantaron en hombros al diestro y le
El día 23 de febrero del año 1928 el diestro Diego Mezquiarán “Fortuna” dio muerte a un toro en plena calle de La Gran Vía de Madrid. El toro de más de treinta arrobas de peso, cuatro años y bien armado, era propiedad de D. Luís Bermúdez. Formaba parte de una punta de ganado que era conducido con el resto de las reses desde Carabanchel al matadero. Debidamente custodiado por vaqueros y una parada de cabestros el animal aprovechó un descuido y se dio a la fuga dirección al centro de la ciudad, corneando a su paso a varias personas y produciendo un enorme pánico entre el público y comerciantes. La sorpresa del público que con los gritos daban la voz de alarma a los demás transeúntes que no se percataban del peligro, llegó a oídos del matador “Fortuna” que pasaba en esos momentos por La Gran Vía madrileña acompañado de su esposa. El torero al advertir lo que ocurría y haciéndose cargo, se despojó de su gabán y comenzó a darle lances al toro a fin de pararle y sujetarlo para evitar que no causase más desgracias. Un muchacho se acercó a casa de torero, que vivía en la calle de al lado, y le llevó un estoque suyo para dar muerte al animal. El matador cuadró al toro y de
pasearon por La Gran Vía, llevándole en volandas hasta el café Regina, donde esperaba su mujer. A iniciativa de los comerciantes de la zona, se solici-
por el torero Nicanor Villalta, el día 11 de octubre de 1928 en el ruedo de la Plaza de toros de Madrid.
El 9 de abril de 1922, cumpliendo una disposición dictada por el entonces Director General de Seguridad señor Millán de Priego, los caballos de picar que quedaban muertos en el ruedo se cubrieron por primera vez con una lona o una aspillera. También en la misma fecha se celebró en Madrid una novillada con astados portugueses de la legendaria ganadería de Pahla para los novilleros “Torquito II”, Rafael Rubio “Rodalito” y José Carralafuente.
Al diestro sevillano Manuel Domínguez Campos alternando con el Tato, un toro de la ganadería de Concha y Sierra llamado nada menos que “Barrabás”, le hirió tan gravemente que le saltó el ojo derecho. El globo ocular le quedó colgando fuera de la órbita, pero él entró por su pie a la enfermería, tapándose la cuenca del ojo con un pañuelo. Dicen que de ahí le quedó el apodo, porque lejos de asustarse, exclamó: “Estos no son más que desperdicios”. Y con Desperdicios se quedó. El echo tuvo lugar en la Plaza de Toros del Puerto de Santa María, el año 1857. Una vez retirado sus partidarios del barrio de San Bernardo le llamaban, “La jaca tuerta”.
La plaza de toros de Granada, llamada del Triunfo, fue inaugurada el 3 de abril de 1880 con una corrida de la ganadería de Miura que debían estoquear “Lagartijo”, “Frascuelo” y “Cara Ancha”. Para tal evento un escritor granadino redactó un brindis para que “Lagartijo” lo
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El tristemente famoso Manuel Godoy Álvarez de Faria, (político español y primer ministro de Carlos IV), suprimió La Fiesta Nacional por Real Cédula, el 20 de febrero de 1805, durante los años 1805, 1806 1807, para evitar un espectáculo que pudiera
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Cosas y casos del toreo
despertad aún más los instintos sanguinarios de un pueblo que empezaba a recibir los ecos de La Revolución Francesa.
Con fecha 11 de septiembre de 1904, entró en vigor una disposición del Gobierno presidido por D. Antonio Maura, aprobada el 19 de agosto de dicho año, en la que se prohibía celebrar espectáculos taurinos en domingo por ser día festivo. Dicha ley que se llamó “Descanso Dominical”, fue observada hasta principios de la temporada siguiente. Con fecha 21 de abril de 1905, el Gobierno presidido por D. Raimundo Fernández Villaverde autorizó que se celebraran otra vez corridas los domingos, y el día 23 de dicho mes -Pascua de Resurrección- torearon en Barcelona ”Bonarillo”, “Conejito” y “Guerrerito ”lidiando seis toros de Anastasio Martín. En dicho Domingo de Pascua hubo además, corridas en Madrid, Sevilla, Murcia, San Sebastián y novilladas en otras poblaciones.
Las trágicas muertes causadas por los toros de la legendaria ganadería de Miura, han sido las siguientes: -José Dámaso “Rodríguez “Pepete”, matador de toros cordobés cogido y muerto en Madrid por el toro “Jocinero” el día 20 de abril de 1862. -Mariano Canet “Llusío”, banderillero valenciano víctima del toro “Chocero” en Madrid el 23 de mayo de 1875.
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-Manuel García Cuesta “El Espartero”, matador de toros sevillano, muerto en Madrid por el toro “Perdigón”, el día 27 de mayo 1894. -Manuel Sánchez Criado, puntillero sevillano, que en la plaza de la Real Maestranza de Sevilla sufrió una cornada mortal de la vaca “Beata”, el 15 de julio de 1894. -Domingo del Campo “Dominguín”, matador de toros madrileño muerto por el toro “Receptor” en la plaza de toros de Las Arenas de Barcelona, el 7 de octubre de 1900. -Faustino Posada Carnerero, novillero sevillano víctima de “Agujeto” en la plaza de toros de Sanlúcar de Barrameda el 18 de agosto de 1907. -Pedro Carreño, novillero onubense, muerto en el coso de Ecija el 21 de mayo de 1930.
El espada Antonio Montes a cuya cuadrilla perteneció José Malaver “El Mellao”, era algo sordo. El banderillero, también. Y así mismo, “El Sordo del Arahal”, otro miembro de la cuadrilla. Cuando los tres habían de ponerse de acuerdo y entenderse se formaba un verdadero lío. Tanto que, un día en que los tres hablaban a voces y no lograban aclararse dijo Malaver: -¡Jozú! ¡Menuo negosio iba jasé con nojotros don “Ustaquio”! -¿Y quiené ese senñó? –Inquirió el maestro-¡Er de la trompa, hombre! ¡Er de la trompa!
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En la corrida celebrada en Madrid el 24 de junio de 1910, se usaron por primera vez los billetes de toros. Hasta entonces, eran los empleados de las puertas de entrada, quienes recogían los dineros que entregaban los espectadores en una bolsa para presenciar el festejo.
La primera vez que figuró oficialmente la advertencia: “Si el tiempo no lo impide”, fue en el cartel anunciador de la temporada de toros de Madrid en el año 1791.
Había toreado el novillero Vicente Yesteras en las Ventas donde la temporada anterior, aprovechando las buenas condiciones de un novillo de la ganadería de “El Campillo”, había estado fenomenal, logrando salir por La Puerta Grande. En esta ocasión, los astados pertenecían al hierro de D. Joaquín Buendía y la actuación del joven novillero de Manzanares dejó mucho que desear. Tanto que, finalizado el festejo, y con la cuadrilla acomodada en el coche para su regreso al hotel, el chófer se volvió para preguntar al apoderado, que no era otro que Enrique Bernedo, “Bojilla”: “Maestro, ¿A dónde vamos? Y “Bojilla”, sin inmutarse, con la seriedad que el caso exigía, contestó: “La cuadrilla, al hoté. El matador y yo, directamente al viaducto, que enivierno hay cola.
El arte y los toros IV
El arte y los toros. IV (31) Por Miguel Godoy Barroso
En nuestra anterior entrega, decíamos que Miguel de Cervantes y Saavedra fue uno de los precursores en dar a conocer al pueblo los festejos taurinos que se desarrollaron en su tiempo y por ende podemos decir que fue uno de los primeros periodistas taurinos. Cómo ya sabemos, el período comprendido entre la segunda mitad del Siglo XVI y casi todo el Siglo XVII fue conocido en España como el Siglo de Oro, toda vez que en este período de tiempo la abundancia de magníficos literatos, escultores, pintores y arquitectos fue enorme. Todas estas figuras de las artes alcanzaron renombre y fama universal y, precisamente, de la pluma de los literatos salieron estas primeras noticias que se daban de los actos que se iban a llevar a cabo para celebrar tal o cual acontecimiento. Estas noticias que se daban como ya dijimos, se las denominaba “Relaciones”, toda vez que en ellas se relacionaban todos los actos que se desarrollarían con motivo del acontecimiento que se iba a celebrar. Así pues, el Siglo XVII fue muy prolífero en relaciones que atendiendo al estilo literario unas fueron magníficas y otras carecieron de importancia.
En los primeros años del XVII tenemos constancia de celebraciones religiosas en las que se llevaron a cabo festejos taurinos. Así ocurrió con la beatificación de San Luis Beltrán o de santa Teresa de Jesús, aunque la que tuvo más eco fue la inauguración, en la villa de Lerma (Burgos), de la Colegiata de San Pedro. ¿Por qué fue tan importante? Sencillamente porque se hizo con todo boato por parte de Francisco Gómez de Sandoval y Rojas que era V Marqués de Denia, más conocido como I Duque de Lerma, a la sazón valido del monarca español Felipe III. A esta inauguración acudieron a Lerma los reyes de España y la reina de Francia que acababa de contraer matrimonio. El traslado del Santísimo Sacramento a la nueva Colegiata dio lugar a una gran cantidad de noticias sobre ello. Para este facto el insigne Félix Lope de Vega Carpio escribe una comedia titulada “La burgalesa de Lerma”, en la que hace una alegoría de las fiestas que se llevaron a cabo, entre ellas las de toros. Lope de Vega, amén de las fiestas religiosas, nos habla de las profanas tales como: cañas, fuegos artificiales, bailes, corridas de toros y muy especialmente del espectáculo del despeño de los toros. Diremos también que es escritor López de Zárate hace una relación, en octavas reales, de dichas fiestas.
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La Infanta Dª María, hermana del Rey de España Felipe IV, tuvo como pretendiente al Príncipe de Gales que más tarde reinaría Inglaterra como Carlos I. El noviazgo no llegaría a cuajar y ella casaría con Fernando III de Hungría. Ahora bien, lo que nos interesa es que el Príncipe de Gales giró una visita a España cuando pretendía a la infanta y para ello hubo un gran despilfarro de dinero en fiestas para agasajar al futuro monarca y entre ellas hubo fiestas de toros y cañas. Como relación de estas fiestas nos puede servir una magnífica poesía, escrita por Francisco de Quevedo y Villegas en décimas, con el título de “Toros y cañas, en que entró el rey Felipe IV”. Todas las relaciones que se escribieron sobre este festejo quedaron eclipsadas por la de Quevedo. Cuando nació el príncipe Baltasar Carlos, heredero de la corona de España, hubo grandes fiestas en diversos lugares del país y en Hispanoamérica -como en Lima capital de Perú- y de éstas hubo relaciones sobre las fiestas de toros y cañas que se llevaron a cabo. Más tarde nace el príncipe Felipe Próspero y, para celebrar el acontecimiento, hay relaciones que nos dicen que hubo fiestas de toros y cañas y de otras clases en diversos puntos de la geografía española -entre ellas en Gibraltar. y fiestas también en Nápoles (Italia).
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El arte y los toros IV
Relación de las Reales Fiestas de Toros que se celebrarán con motivo de la beatificación de Santa María de la cabeza esposa de San Isidro patrón de Madrid.
Relación de los actos a celebrar con motivo del nacimiento y bautismo del príncipe Felipe Próspero.
Tenemos que decir que ambos príncipes fallecieron a muy corta edad. Hoy día se conservan un buen número de relaciones, que vieron la luz, para dar a conocer las fiestas que se celebraron con motivo de los matrimonios del Rey Carlos II -conocido como “El Hechizado”-, último de la Casa de Austria, que gobernó España. El primer matrimonio fue, en el año de 1680, con María Luisa de Orleáns, y el segundo diez
años más tarde, o sea en 1690, con Mariana de Neoburgo.
Relataremos para finalizar un
Hay relaciones memorables que se dieron con motivos muy curiosos, tal como ocurrió en 1658 cuando se canonizó a Santo Tomás de Villanueva. Para tal acontecimiento, pese a la oposición de personajes de la época, se dieron corridas de toros en Zaragoza y en Toledo, y en Valencia se dio un “Pregón” anunciando los festejos y corridas de toros que se darían con tal motivo.
lencia en el año de 1691. Se
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Toreros de Córdoba
hecho curioso ocurrido en vadesarrollaban las fiestas anunciadas en honor de San Pascual Bailón y en ellas, el conde de Albatera, cuando rejoneaba un toro, sufrió un cabezazo de su caballo y cayó al suelo sin sentido, lo que dio lugar a que los poetas se despacharan a sus anchas, de forma jocosa, en los relatos que se publicaron.
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"Manolete" ya está en la enfermería
Continuación de TOREROS nº 101
"Manolete" ya está en la enfermería Una vez en el hospital y de acuerdo con el doctor Corzo, amigo y gran cirujano de la ciudad de Úbeda. Levantamos el apósito por si sangraba algún vaso muscular y comprobada no existía anomalía, se pasó a la habitación número 18 de la clínica para continuar su tratamiento. En esto se le puso una transfusión de 500 centímetro cúbicos, pero al notar síntomas de rechazo se suspendió a los 400 centímetros. De común acuerdo con los señores Álvaro Domecq y don José Flores “Camará” como amigo y apoderado de Manolete y dada la suma gravedad del diestro se acordó avisar al Dr. Jiménez Guinea, médico Jefe de la plaza de toros de Madrid con objeto de mantener una interconsulta con el mismo y tratamiento a seguir. El doctor don Wenceslao Martínez de esta localidad se encontraba como médico de guardia y atendió permanentemente al herido y según me comunicó y yo comprobé personalmente, dentro de su extrema gravedad había reaccionado algo de su intenso shock encontrándose despejado, orinó normalmente e incluso pidiendo un cigarrillo, por decir se encontraba mejor. El médico consultor llegaría aproximadamente de tres a tres y media de la madrugada celebrándose a continuación la consulta y cambio de impresiones, asistiendo a la misma los doctores Isarre, Corzo, Lara, Jiménez Guinea y el que suscribe.
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Todos conformes con la suma gravedad de Manolete y que en caso de recuperación del mismo lo más probable sería la amputación del miembro abdominal por el tercio superior y manifestando el doctor Jiménez Guinea que de momento no había que tocar las heridas por no haber sintomatología que lo aconsejara, ahora bien, que dado el estado de suma gravedad convendría hacerle un tratamiento a base de plasma, en lo que no hubo conformidad ya que indicamos los síntomas de rechace que había tenido en la última transfusión. Por desgracia, a las cinco y diez de la madrugada falleció Manuel Rodríguez “Manolete” por bloqueo renal y shock consiguiente por intolerancia al plasma que se le aplicó. Linares 29 de septiembre de 1977. Dr. Fernando Garrido Arboledas. El apoderado de Manolete don José Flores, Camará, fue un testigo muy importante en el desarrollo de los hechos en la madrugada del 29 de agosto de 1947. En declaraciones a Tico Medina, se expresaba así: “Pues yo recuerdo, Tico, una cosa que no se me puede olvidar que fue la serenidad con que estaba aquél hombre y la tranquilidad que tenía. Él conversaba con nosotros. Cuando le preguntaban que cómo estaba, nos respondía que estaba mejor, que se sentía mejor, tanto que pidió agua. Le dio
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Bernardo Muñoz, Carnicerito, de un botijo que había allí, un poco de agua en un vaso y le dijo: “Bernardo, por Dios, donde me has dao este agua que me vas a envenenar”. porque el botijo era nuevo y tenía el sabor el agua de barro. Cuando llegó don Luís Jiménez Guinea le dijo: “Don Luís, ¿porque ha tardado usted tanto? Y luego cuando lo reconoció don Luís, se salió y consultó con los médicos y acordaron ponerle plasma y en el momento de ponerle el plasma dijo: “Don Luís que no veo”, fueron las últimas palabras que habló. A nosotros lo que nos extrañó muchísimo es que un torero con una herida de muslo muriera tan pronto.” Don Álvaro Domecq, íntimo amigo de Manolete, cuenta: “No pensaba en la muerte nunca. Pensaba, sí, en su madre. Me acuerdo que decía: “¡Qué disgusto le voy a dar a mi madre! Y pensaba, sobre todo, si el público estaba contento con él.” España entera despierta el 29 de agosto de 1947 con la noticia de la muerte de Manolete por un toro de Miura. Varios periódicos retrasaron la salida de sus ediciones para dar las últimas noticias de la cogida de Manolete. El periódico “YA” titula: “Manolete, muerto por un toro en la plaza de Linares”. Los demás rotativos informan de la trage-
"Manolete" ya está en la enfermería
dia y hasta el último pueblo de España conoce la noticia. El duelo se extiende por todo el país. No existe otro tema de conversación en las tertulias y corrillos que la muerte del torero cordobés. Pasadas varias horas llegan al público noticias de la cogida y muerte de Manuel Rodríguez. Por la tarde, en la prensa, ya se informaba con más detalle de la cogida. En Informaciones, “Clarito” escribía: “Otra vez, con espantosa semejanza, el rayo de la tragedia de las fiestas de toros –escondido detrás de nuestras discusiones bizantinas y siempre al acecho-, descarga, como hace poco más de un cuarto de siglo, en una plaza humilde, en un rincón oscuro, y abate la figura más alta y luminosa de este tiempo. Desde luego, una de las más grandes de la historia del toreo. Y en cuanto a la extensión de su fama, en su “aura popular”, la más grande, hasta haber universalizado su nombre”. Se publica la noticia de la concesión, al malogrado diestro, de la Cruz de Beneficencia de primera clase. Se reconocen así su méritos como hombre de bien y gran figura del toreo que no regateaba esfuerzos para dar su arte en beneficio de los pobres. Pasado el mediodía llega a Córdoba la ambulancia que traslada los restos de Manolete. Los cordobeses se echan a la calle para recibir los restos mortales del diestro. Todos quieren entrar en la casa del torero, en la Avda. de Cervantes, para rezar en la
capilla ardiente instalada en el salón central de su casa. El torero muerto está envuelto en un blanco sudario, su rostro expresa serenidad, parece como dormido, entre sus manos tiene un pequeño crucifijo. El salón está completamente lleno de flores y coronas. Poco más de media tarde había llegado la madre del torero –que venía de San Sebastián – su dolor se fue vertiendo por los caminos de España mientras llegaba a Córdoba donde ya le esperaba el cadáver de su hijo. Las escenas de dolor fueron desgarradoras. La pérdida de Manolete ha sido trágica para todos, pero ningún dolor puede compararse al de su madre doña Angustias – nombre premonitorio- por el inmenso vacío que dejaba en su vida la muerte de su hijo. Los compañeros, miembros de su cuadrilla, periodistas, amigos, apoderado, mozos de estoques y otros velaban el cadáver de Manolete y rezaban por su alma. Allí estaban, entre otros, Camará, Cantimplas, Pinturas, Gabriel González, Chimo, Guillermo, Antonio Bienvenida, Gitanillo de Triana, El Pipo, Álvaro Domecq, El Pimpi, Antonio Bellón, José Luis de Córdoba etc. etc. El duelo se extiende por toda España. Córdoba entra en la noche, en la que se reza por Manolete. El más grandioso drama del toreo. Tarde trágica la del 28 de Agosto de 1947. Con las primeras
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sombras de la noche invade a España la noticia, el rumor increíble, que avanza como una ola negra arrolladora: Manolete ha sido empitonado en Linares por un toro de Miura y ha muerto. ¡Manolete, muerto por un toro! No, no. No es posible. Instintiva resistencia, al terror de la trágica verdad. Y, sin embargo, vamos asimilando la atroz realidad. ¡Manolete, muerto por un toro de Miura! Es cierto. Sucedió en un pueblo, hace solo unas horas. España entera conoce ya la noticia. ¡Manolete, muerto por un toro de Miura! Cómo la razón pugna sin dejarse convencer. ¡Si no es posible! Pero la realidad de los hechos va filtrándose en todos los aficionados de manera rotunda. Ciudad por ciudad, pueblo por pueblo, calle por calle, transmiten la lúgubre noticia: ¡Manolete, ha muerto! Manolete muerto por un toro. Él, triunfador en tantas tardes sobre el enemigo. Él, enfrentado a corridas duras, dominador de todos los toros, con triunfos espectaculares en las plazas de categoría, y en los pueblos y en donde actuaba porque siempre se entregaba con una responsabilidad extrema. Una vez le dijo a Pepe Luís Vázquez; “José, que harto estoy de tanta responsabilidad”. ¡Manolete muerto por un toro de Miura! Tal vez repitiendo esta frase se crea que no es verdad. Pero, hay que despertar de este mal
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sueño. Manolete se acabó. Se hundió en el ayer sin mañana. ¡Manolete muerto por un toro de Miura! Amanece el día 30 de agosto, que para sumarse al duelo es un día nublado. La prensa sevillana publicó lo siguiente: “Córdoba todavía no quiere creer y se esconde a sí misma, con un juego amargo de tristes razones, la pura y trágica realidad. Manolete ha muerto. Pero el dolor de Córdoba, que apenas ha digerido toda la verdad, apenas si ha pasado todavía del nudo en la garganta que preludia el llanto. Y no todo es dolor en aquella multitud expectante, que abraza la casa y clava los ojos por entre los huecos de la verja para ver a su héroe, para comprobar con los propios ojos su tragedia, casi sin prisa por entrar, como tentando la esperanza de verlo salir, triunfal y airoso, una vez más.” Llegan autoridades, representaciones, más amigos. Telegramas de toda España dando el pésame y también de América. En estos telegramas hay remitentes de todas condiciones sociales, periodistas, ganaderos, empresarios, toreros, obreros, profesionales etc. etc.
te de Manuel Rodríguez que la onda expansiva y catastrófica de Cádiz.” Toda la prensa nacional y americana informa del suceso y se registran artículos elogiosos al diestro muerto. “Ya” publicó, firmado por García Rojo, lo siguiente: “Ha muerto Manolete. Muere con él algo más que un torero: muere un concepto especial del arte de torear; la posibilidad de una evolución o revolución de este arte en un sentido que Manolete había iniciado y que encarnaba personalmente en oposición a moldes y escuelas de otros tiempos. La explicación de los triunfos del llorado diestro cordobés, acaso la determine el valor estético de su toreo, base de su estilo. La estética del famoso torero se metía corrida tras corrida por los ojos de las multitudes. En la personalidad de sus posiciones radico siempre el secreto de su prestigio. Con Manolete se fue orientando el toreo hacia una evolución que es de temer interrumpa su muerte.” La consternación en América por la muerte de Manolete es enorme. Los grandes periódicos publican la noticia entre comentarios y escritos elogiosos a la figura del torero desparecido.
Este año de 1947 tuvo lugar en Cádiz, en el barrio de San Severiano, la explosión de un polvorín de la Armada con un gran número de heridos y muertos. El periodista Juan Aparicio decía:
En Méjico, donde a Manolete le se consideraba figura indiscutible e irrepetible del toreo, los periódicos detallan el suceso:
“Ha sacudido a los españoles más sentimentalmente la onda emotiva de la cogida y muer-
“El arte taurino alcanzó con Manolete una de sus brillantes épocas, y tuvo en Manuel Ro-
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Toreros de Córdoba
dríguez un intérprete magnífico por su calidad, por su clasicismo y por su valor. Solo ejecutaba el toreo verdadero, el toreo clásico y puro.” (Raúl Demugaburi en La Nación.)
“Manolete fue un señor en la calle y el ruedo. “Crepones fúnebres, listones de luto, cubren la pandereta multicolor de la fiesta brava. En la plaza de Linares, desconchada y triste, un marrajo de Miura, probón y de sentido, cortó la vida de Manuel Rodríguez (Manolete), el torero más grande y pundonoroso de la época, el diestro senequista de rostro impasible y valor estoico... “Era un señor en la calle y en el ruedo. Reposado, sencillo, cortés, discretísimo, tocaba todos los temas con las más viva inteligencia. Gustaba de los buenos libros, se enorgullecía de su trato con poetas y pintores. Sin vanidad ni envidia, elogiaba a sus compañeros de profesión.” (Excelsior, Manuel Horta.)
En el “Comercio de Lima” pudo leerse: “El recuerdo del gran lidiador caído en Linares se agiganta ya para colocarse junto a PepeHillo, El Espartero y Joselito que también ofrendaron sus vidas a la trágica e incomparable fiesta.” En Portugal también es muy sentida la muerte de Manolete. Tenía muchos amigos allí. Al volver de América, el diestro de Córdoba pasó por Lisboa y se recuerda la cantidad de aficionados que fueron a recibirle.
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"Manolete" ya está en la enfermería
La prensa inglesa – Daily Herald - no adicta a las corridas de toros publicó: “La mayoría de nosotros consideramos las corridas de toros como un recuerdo cruel de los tiempos medievales, pero pocas personas negarían el valor de Manolete, el más grande torero de todos los tiempos, que ha muerto de una cornada en la plaza de toros de Linares. Multimillonario a los treinta años, Manuel Rodríguez se iba a retirar en el plazo de un año. Frágil y estirado, tenía, sin embargo, gran fuerza en las muñecas y desafiaba fantásticos peligros. Sin ir más lejos, hace unas semanas un colega le vio matar un toro con una perfección indolora para el toro, a pesar de la dolorosa cornada que había recibido en su pantorrilla el torero.”
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Por su parte el Daily Mail, decía: “Dos orejas y un rabo le fueron llevados a Manolete antes de morir, al Hospital de Linares, donde se hallaba el diestro, rodeado de sus afligidos admiradores. Durante su trabajo, Manolete ganaba 100 libras esterlinas por minuto. La gente lanzaba sombreros, bastones, flores, prendas de vestir al ruedo cuando toreaba, y aparecían numerosos pañuelos agitados por la muchedumbre que asistía a las corridas, que se asemejaban a mariposas en vuelo. Veinte mil personas han desfilado por el hospital llevando coronas de flores. Durante la corrida celebrada en Linares dio muerte a un Miura, considerado como uno de los toros de la casta más peligrosa del mundo. Lo mató de una sola estocada, pero en ese mismo momento el toro le dio la cornada mortal.”
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El cartel de aquella tarde.
"Manolete" ya está en la enfermería
El cronista inglés no se enteró muy bien de los hechos, pues, las orejas y el rabo, le fueron llevadas a la enfermería de la plaza por Carnicerito de Málaga que fue quien las cortó También la emisora inglesa BBC radió crónicas elogiosas al diestro muerto. A la hora del entierro –las cinco de la tarde-, Córdoba entera, está en la calle de luto por su ídolo. Cerraron el comercio y las industrias y un silencio respetuoso se extendía por todas las calles. ¡Manolete, muerto por un toro! ¡Es imposible! Si ayer triunfó en... La iglesia que recibiría los restos mortales de Manolete era la de San Nicolás que se hallaba abarrotada de fieles. El momento desgarrador y de mayor emoción se produjo cuando el féretro con los restos del torero caído, se disponían a salir de la que fue su casa. Doña Angustias, su madre, se derrumba de dolor en aquél instante penoso. La madre del torero, con los ojos cegados por las lágrimas, ve salir, para siempre, a su hijo. España entera le acompaña en ese trance.
el Gobierno dadas las muestras de solidaridad con los pobres y necesitados que dio Manolete al torear, gratis, muchas corridas de Beneficencia. Luego, la comitiva parte hacia el cementerio de la Salud. Estaba formada por el clero; después, el féretro llevado a hombros de sus fieles amigos; seguidamente las coronas; por último la presidencia y la muchedumbre que acompaña – como en las tardes de triunfo – a Manolete por última vez. Desde la torre de la Malmuerta, mujeres enlutadas echan flores al paso del ataúd. En la plaza de La Lagunilla, donde vivió sus principios el torero, se reza un responso. El cortejo sigue camino del cementerio atravesando calles pequeñas y estrechas que dan más intimidad al acto. Sobre las nueve de la noche entra en el cementerio de Nuestra Señora de la Salud.
Bajan el féretro –de caoba con apliques de plata- sus amigos y miembros de la cuadrilla, Cantimplas, Camará, Guillermo, Chimo, Antonio Bienvenida, Juan Mari Pérez Tabernero, Gitanillo de Triana, Pinturas...
Es noche de luna llena –quizá no quiso perderse el acontecimiento-. Se reza un último responso y el ataúd es colocado en el panteón de la familia – íntimos de Manolete- Sánchez de Puerta. Esta morada no sería la definitiva, ya que el 15 de octubre de 1951 y en presencia de un limitado número de admiradores y familiares, los restos del torero fueron trasladados al mausoleo donde hoy descansa junto con su madre.
A la salida del féretro el Marqués de la Valdavia le impone la Cruz de Beneficencia, otorgada por
El mausoleo se construyo en terrenos cedidos por el Ayuntamiento de Córdoba en el
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cementerio de la Salud. Es un verdadero monumento funerario que hizo el escultor Amadeo Ruiz Olmos. Figura una estatua yacente del infortunado diestro y relieves en bronce de unas mujeres, con velos de luto, que representan a la Córdoba vieja que ofrenda flores al diestro caído y a la Córdoba joven que sostiene en sus manos el laurel último. El pueblo regresó en silencio del cementerio. Sobre Córdoba y su río – escribió Francisco Narbona- el río más torero de España, flotará durante mucho tiempo la presencia inmarchita del héroe muerto. De Manolete, el más grande torero que ha tenido España. Córdoba –escribió Joaquín Romero- es una ciudad muerta en filosófica serenidad.
Manolete como persona y como torero Como torero su fama puede compararse con la de los grandes colosos del toreo, Lagartijo, Guerrita, Joselito, Belmonte. Fue torero de época, es decir, su estilo es inimitable. Sí, podrán acercársele, - caso del actual José Tomás Román – pero será muy difícil igualarle o superarle. Como ser humano era excepcional. Cuantos le trataron comentan que en Manolete su condición de hombre de bien, sencillo, sobrepasaba a sus méritos artísticos. Continúa en el siguiente nº >>
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Alfonso González Olmo "Chiquilín" sentado es acompañado de taurinos y aficionados en la residencia San Antonio en la Avenida del Brillante que ocupa últimamente. Conocido de todos Alfonso fué un destacado matador de toros cordobés que en su época hizo disfrutar a los que asistian a las plazas de toros a ver la profundidad artística de su toreo. En la fotografía le acompañan sus amigos que giraron una visita compartiendo una interesante tertulia taurina ellos son Alfonso Gómez los matadores de toros José Luis Moreno y Rafalito "lagartijo" Paco Rincón Juan Lara mozo de espadas y el banderillero Paquito Gómez.
Jose Alberto Paco Castillero Antonio y Javier Jiménez junto a la Puerta de Almodóvar dispuestos para asistir a un festival taurino.
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Paco Repiso mozo de espadas a "lomos" de su moto con sidecar muy útil para los desplazamientos del Coso Taurino al centro de la ciudad.
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Miguel Molina Presidente de la Tertulia Taurina "El Castoreño" le hace entrega a D. Antonio Gutiérrez Paredes de un obsequio con motivo de haber ofrecido el 19 de mayo el 22 Pregón Taurino de la Feria.
Antonio Madueño propietario del Mesón del Toro recibe unas grabaciones taurinas que le ofrece Javier Hurtado periodista de Radio Televisión Española.
José Fernández José Luis Columpio y su hijo Antonio José Sánchez encargados de la puerta de cuadrillas de Coso de "Los Califas". Este año estrenaron camisa y gorra de plato.
Francisco de Paula Sánchez Zamorano Antonio José Antonio y Jesús Puntas. Junto a ellos Pepe Toscano donde en el mosaico se ve la figura de "Lagartijo".
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Los pasados meses de junio y julio estuvo expuesta en la taberna "Los Mochuelos" una exposición de este ave nocturna en diferentes poses. Decenas de visitantes acudieron al establacimiento admirando la belleza de un animal poco frecuente como doméstico.
Gaetano Fortini Presidente del Club Taurino de Milán (Italia) la pasada feria estuvo en Córdoba presenciando algunos festejos taurinos de feria. Quiso posar en la fotografía junto a los bustos de "Los Califas". "Lagartijo" "Manolete" y "El Cordobés".
La muestra fotográfica corrió a cargo de FONACOR (Fotógrafos de Naturaleza de Córdoba).
Foto retrospectiva Al paso de los años los recuerdos se hacen nostalgia a veces lágrimas. Esta foto nos la envía el amigo Chancho Velasco captada hace 63 años en el nostálgico coso de “Los Tejares” el día 13 de junio de 1948. Se celebró una novillada con reses de Pérez de la Concha actuando: Martorell “Calerito” y R. “Lagartijo”. De (i.d.) José Mª González Ripoll José Antonio Pérez así como las hermanas-hermano Pérez Alfonso Galisteo Pepe Domínguez José Alcántara Evaristo Velasco dándole caladas a un habano Angel Domínguez y Guillermo Mesa “Gille”. Algunos de ellos no están entre nosotros. Un recuerdo común a lo núbil de aquellos años.
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Última hora José Tomás y su calendario
agosto. El 7 lo hará en Bayona (Francia). El 12 en Gijón. El 19 en Ciudad Real. El 29 en Linares (Jaén). O sea, cinco tardes en el mes agosteño. Luego, el 8 de septiembre en Valladolid. El 18 en Nimes (Francia). Esperando que en Barcelona lo haga el 18 del mes septembrino.
Hay ambigüedad en las próximas actuaciones del torero tras su reaparición el pasado sábado 23 en Valencia.
En la corrida de la ciudad condal cerrará temporada y... tal vez la Fiesta Nacional Española por
Interesados en saber cuáles y cuántas serán sus actuaciones durante esta temporada, digamos. La próxima será en Huelva, el 3 del próximo mes de
aquellos lares. P.T.
Queda desierta la adjudicación del Coso de las Canteras de Priego El presidente del área de Cultura, Miguel Forcada y el primer teniente alcalde, Miguel Ángel Serrano Carrillo, ofrecieron en el día de ayer viernes, una rueda de prensa para anunciar el resultado de la oferta para adjudicar la gestión de la plaza de toros de Priego. Forcada, manifestó que han sido dos las empresas que han concurrido a la oferta; La empresa astigitana, Tendido 2 Organizaciones S.L. y una segunda, Toros Management S.L.
Forcada manifestó que, para la Feria Real de Septiembre, se le va a pedir a Tendido 2 Organizaciones y otras empresas más, que presenten un cartel taurino para dicha feria, o diversas ofertas, con la finalidad de que haya toros este año.
Tras la apertura de los sobres denominados A, la primera de las empresas no podía concurrir al haberse presentado fuera de plazo, el cual finalizó el pasado día 20 de junio, y la empresa lo presentó el 29.
ABC preguntó al presidente del área de Cultura, la situación en la que se encuentra el Coso de las Canteras, ya que fue reinaugurada oficialmente el pasado día 20 de marzo sin estar finalizada la obra, quedando por tanto una segunda fase –no prevista y sin presupuesto- para su finalización total.
La segunda oferta, -según añadía el concejal de Cultura, Miguel Forcada- carecía de diversa documentación. Entre los muchos documentos que no se han presentado, está, el documento nacional de identidad del representante de la empresa ni el del licitador; certificado de la Comisión Nacional de Seguimiento Taurino; registro de inscripción de empresas en la Junta de Andalucía y otros más.
El edil popular, declaró que se está estudiando dicha situación, ya que han salido facturas posteriores a la obra, por un valor de más de doscientos mil euros. Recordar que, el presupuesto total de la restauración integral de la plaza era de 775.141,86 euros, de los que el 77,14% fueron aportados por la Junta y los
Ante tales circunstancias, la mesa de contratación decidió dejar desierta la adjudicación de la plaza de toros, ya que una de las empresas, presentó su oferta fuera de plazo y la otra presentaba una documentación con deficiencias no subsanables.
175.141,86 restantes por el ayuntamiento prieguense. Manolo Osuna
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Toreros de Córdoba
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