Veamos un breve resumen En
la Línea del Tiempo Del Pueblo Hebreo
AquĂ estudiaremos
Capitulo 6 Israel bajo el dominio Persa
A単o 538-333
Año 538 el edicto de Ciro permite a los judíos 2 siglos formaron parte del imperio persa
volver a la tierra de sus antepasados y reconstruir el templo
plan político por Egipto
Ciro prosigue conquistas hacia el este, allí muere en el 530
Darío I (522-486) organiza el inmenso imperio
20 provincias “satrapías” Pagar pesados impuestos
EL IMPERIO PERSA
Jerjes I derrotado tambien por los griegos (480)
Grecia, edad de oro, Literatura y Filosofía
Artajerjes I, pacificar a Egipto
Nehemías
Darío II (424-404) tiene que luchar en Egipto
Artajerjes II sube al trono (404-359, Egipto cobra su independencia
Año 398 el rey envía a Esdras procura PAZ entre judíos y samaritanos
El 338, Filipo de Macedonia logra unir a toda Grecia bajo su mando. Con la llegada al poder de su hijo Alejandro, en el 336, empieza una nueva era en la historia.
• La vuelta del destierro
Año 520
Año 398
Ciro pone fin a los 50 años de destierro en Babilonia.
en el reinado de Darío, llega de Babilonia una nueva expedición (segundo grupo)conducida por el príncipe real Zorobabel y el sumo sacerdote Josué. Bajo su dirección y con el apoyo de los profetas Ageo y Zacarías, el templo queda finalmente reconstruido el año 515.
Esdras recibe
unos 50.000 los judíos que vuelven a la patria, (2 grupos) En el 538, primer grupo conducido por Sesbasar, muchos sacerdotes, levitas, «donados» (esclavos y servidores del templo)
AÑO 515 la era del
del rey Artajerjes el encargo de reorganizar la región. Matrimonios disueltos Pentateuco actual Lectura en la plaza y no en el templo. No sacrificios, si lectura y oración. Culto sinagogal Nacimiento judaísmo • Algunos aspectos Destacados
Los menos religiosos y que se habían buscado una buena situación en Babilonia prefirieron quedarse allí.
•
Reinstalación en Juda, dificil porque samaritanos sometidos allí. Judíos no quiere ayuda de Samaritanos para la construcción del templo “religión impura”
Reconstruido tras cinco años, ancianos lloras, Esdras motiva (Esdras 3:10-) Acrecentado y embellecido por Herodes, del 19 a. C. al 64 p. C, Destruido por los romanos año 70.
Sacerdotes, reorganizadores, jefes religiosos y políticos Los judíos por el mundo. La «diáspora» (Egipto)
Samaritanos se oponen a la reconstrucción de las murallas de Jerusalen
Las dos misiones de Nehemías (445 y 432) permitirán la reconstrucción de las murallas de Jerusalén y marcarán la independencia respecto a Samaría.
Una lengua común: el arameo (persas). Tiempos de Cristo
segundo templo
Malaquías intenta reavivar la fe del pueblo
Actividad Literaria
Predican entonces algunos profetas como Ageo, Zacarías, Malaquías, Abdías y sobre todo el Tercer Isaías.
influencia de escribas y sabios.
Algunos escribas como Esdras releen las Escrituras, las reúnen en libros organizados (Pentateuco), y las completan (Crónicas, Esdras, Nehemías).
Los sabios recogen las reflexiones anteriores y empiezan a producir grandes obras, como Rut, Jonás, Proverbios, Job.
Se empieza a reunir los Salmos en colecciones que pronto formarán un libro.
Los profetas del Retorno
Ageo Habéis reedificado vuestras casas y todavía sigue en ruinas la casa de Dios».
Primer Zacarías (18)
Malaquías
pentecostés, acontecimientos escatológicos
apoya la predicación de Ageo, (lenguaje de Apocalípsis)
Joel
Costumbres y ritos pero…. Injusticia, infidelidad. Diálogo. Hambre, sed.
que ofrecen a Dios sus restos (1, 6s), de los sacerdotes que ya no predican la palabra de Dios (2, ls), de los que repudian a sus mujeres (2, lOs: una magnífica meditación obre el matrimonio), de los que ni siquiera saben distinguir el bien del mal (2, 17s)...
Tercer Isaías Se infiltran la división y el odio, el desprecio al extranjero; la idolatría amenaza, la esperanza falla... Y el profeta intenta contagiar a todos de su entusiasmo.
casa de oración es para todos los pueblos. 66, 17-24: dar a luz un pueblo nuevo Ayuno que agrada a Dios Confesar pecados Nadie se burla de Dios.
2. La ley o Pentateuco Esdras:
unifica tradiciones, teniendo a disposicion
-
la historia judea (yahvista)
-
la historia del norte (elohista)
Estas dos tradiciones se habían ya fusionado en un solo relato -
el Deuteronomio
-
la historia sacerdotal y el Levítico
otras tradiciones independientes, sobre todo leyes sobre los sacrificios y las fiestas, redactadas por los sacerdotes al volver del destierro
-
Con
todos estos textos, Esdras consigue hacer un conjunto, si no siempre coherente, al menos unificado.
La
Torá, escrita y oral
Para
los judíos, la palabra de Dios es esencialmente la LEY (Tora, en hebreo) que Dios dio a su pueblo en el Sinaí.
Los
PROFETAS son también palabra de Dios, pero no por el mismo título. En la liturgia, su función está sobre todo en iluminar la ley. ESCRITOS se considerarán, pero no con tanta importancia como la ley o los profetas. Se comprende entonces la importancia de Esdras, que dio su forma definitiva a la ley. «Si no se hubiera dado la ley a Moisés, decía un rabino, Esdras habría sido digno de recibirla».
Los
Moisés y Esdras siguen siendo las dos grandes figuras del judaísmo.
Los
Samaritanos
Construyeron
su propio templo en la cumbre del Garizín.
conservaron la ley (o el Pentateuco) con un texto prácticamente idéntico al de los judíos. Son las únicas Escrituras que ellos reconocen.
Una comunidad de samaritanos ha sobrevivido hasta nuestros días, y todos los años se puede asistir a su sacrificio del cordero pascual en el Garizín
El Cronista nos ofrece una teología de la historia. Para mostrar cómo debería ser hoy la vida del pueblo,
3. 1 y 2 Crónicas - Esdras Nehemías
idealiza un momento de la historia pasada: la de David-Salomón. Pasa rápido de Adán a David (sobre todo las genealogías). Se extiende con David: escoge sus fuentes, elimina los episodios desfavorables a sus héroes (pecado de David, lujo, idolatría de Salomón).
El Autor desconocido, se le llama el cronista. escribir la historia desde Adán hasta Esdras Los dos tomos de su obra quedaron divididos en cuatro: 1 y 2 Crónicas, Esdras y Nehemías.
intenta así mostrar en imágenes lo que podría ser el reino de Dios vivido en la tierra.
4. LA SABIDURÍA
Algunos rasgos de la sabiduría
sabio es aquel que intenta vivir bien, que procura descubrir en su existencia y en la del mundo lo que favorece la vida o lo que por el contrario conduce a la muerte.
es el arte de bien vivir. Intenta descubrir lo que lleva a la vida y no a la muerte.
Reflexiona entonces sobre las grandes cuestiones humanas..
Es reflexión sobre las grandes cuestiones humanas: la vida, la muerte, el amor, el sufrimiento, el mal, la relación con Dios y con los demás, la vida social... La sabiduría es universal e intemporal
El pueblo, buscó el sentido de su vida, pensó en los grandes problemas; vimos ya, por ejemplo, que los relatos de la creación eran una «reflexión sapiencial. A lo largo de toda su vida, expresó su reflexión en proverbios, una especie de refranes populares, y en plegarias,
La verdad frontal de la sabiduría, en definitiva, es Dios. Y la única forma de obtenerla es tener una relación estrecha y llena de respeto con ese Dios, que es lo que la Biblia llama el temor de Dios.
¿Quienes son los sabios de Israel? Cualquier
Israelita: prudencia de ancianos condensada en refranes bien acuñados (proverbios
El
Rey: gobernar, decidir, se cree que participa de la sabiduría divina
Los
escribas: aunque es popular, tiene que aprenderse en la escuela Los sabios después del destierro son los herederos de estas corrientes. Habiendo aprendido a reflexionar y a escribir, su sabiduría es reflexión humana, pero reconocen en ella al mismo tiempo un don de Dios, el único sabio.
-
La sabiduría del Antiguo Oriente
ZONAS
En Egipto
Mesopotamia
Grecia
Israel
la sabiduría aparece desde el 2800 a. C, con el nombre de MA'AT; ella significa ante todo orden y justicia.
aparece desde el 2500 a. C. con el nombre de ME y significa en principio fuerza divina.
se puede hablar de sabiduría desde el siglo VII a. C; ella aparece como SOPHIA y como LOGOS y significa sobre todo la capacidad humana de comprender la realidad de un modo unitario y razonado
se puede hablar de sabiduría desde el siglo XI a. C; aparece con el nombre de HOKMA y significa la presencia providente o, quizá mejor, la revelación de Dios que ilumina y guía la historia de los hombres.
La sabiduría del Antiguo Oriente
MOMENTOS
sabiduría mítica
sabiduría antropológica
sabiduría teológica
sabiduría encarnada que se expresa en Cristo
puede estar representada por Egipto y Mesopotamia: ella expresa el sentido de conjunto (el orden y momentos) de la realidad cósmica sagrada.
que puede estar simbolizada por los griegos: ella expresa aquello que los hombres logran conocer en un esfuerzo de búsqueda racional, que les conduce a la visión del todo cósmico.
reflejada en sentido peculiar por la revelación israelita: estrictamente hablando, los hombres saben aquello que Dios hace (o hará) transformando con su misma fuerza creadora la realidad del mundo (y de los hombres).
«Los judíos piden señales, los griegos buscan sabiduría, pero nosotros proclamamos a Cristo crucificado, que es escándalo para los judíos y necedad para los griegos...» (1 Cor 1, 22-23). A partir de aquí, Pablo nos habla de una sabiduría «pascual» de Cristo (cf. 1 Cor 1, 24; 2, 6
5. Escritos sapiensales en la época persa
Rut
Esdras acaba de obligar a los judíos casados con extranjeras a repudiarlas.
Lección de universalismo y advertencia divertida
Dios tiene que aprobarlo, pero le parece un poco fuerte la cosa e inspira entonces este relato encantador.
de Dios a todos los que creemos amarlo por haber cumplido bien sus mandamientos
Mateo 1:5
Un profeta en desacuerdo con los métodos de Dios
Jonás
Magnífica lección de universalismo. Dios ama a todos los hombres. «No quiere la muerte del malvado, sino que cambie de conducta y viva» (Ez 33,11).
Conversión, Lucas 11 Resurrección Mateo 12
Antiguo Cuento en prosa
En la época en que Grecia producía grandes poetas que ponían en escena las tragedias de la historia y del hombre, un poeta judío se pone a cantar el drama del creyente
Job
enfrentado con el sufrimiento: Job.
El drama de Job es el de todo creyente que sufre sin motivo. «¿Con qué derecho me pides cuentas?» Al final, no se sabe nada sobre el porqué del mal. Pero era bueno que un libro expresase de ese modo
las explicaciones piadosas no valen nada y que la única actitud posible para el creyente es la de la confianza.
Época de Salomón Cap. 10-22 perspectiva
Los Proverbios
de la literatura sapiencial y de su evolución.
Dos colecciones (30 y 31) se atribuyen a sabios extranjeros, lo cual señala el universalismo de la sabiduría. La
conjunto de nueve colecciones, de amplitud, estilo y época diferentes.
colección de los sabios (22, 17-24, 22) guarda relaciones con un texto egipcio: la Sabiduría de Amenemopé. El comienzo (1-9) y el final (31, 10- 31) fueron compuestos después del destierro.
Proverbios.
Ejemplo de separar por temas
El temor de Dios
Dios (el Señor, Yahvé)
los métodos activos de educación
Las mujeres
cuadros costumbristas:
fuente de sabiduría (10, 27;14, 2.2627...).
es nombrado a veces: ¿qué es lo que hace? (10, 22.29; 11, 1; 12, 2.22).
(10, 13; 12, 1; 19, 29...).
una bella colección misógina (11, 22; 18, 22; 19, 13; 21, 9.19; 27, 15...).
El adulterio (7, 6-27); El perezoso (19, 24; 24, 30-34); El comerciante (20,14); El borracho (23, 29-35...).