CAPITULO 7 Israel bajo los griegos (333-63) y los romanos (63„.)
Año 333 Alejandro Magno
La koiné o lengua común,
Año 331: toma Babilonia, Susa y Persépolis.
hablada entonces en Grecia, se convertirá durante ocho siglos, hasta que el año 500 p. C. sea sustituida por el latín,
Año 327: llega a las fronteras de la India.
en la lengua hablada de toda la cuenca mediterránea
323, muere en Babilonia aquel joven rey de 33 años que, en diez años
El Antiguo Testamento será traducido a esta lengua -los Setenta- y el Nuevo Testamento se escribirá en ella íntegramente.
Año 332: llega a Egipto y funda Alejandría.
fundó en su inmenso imperio más de 70 ciudades extendió la cultura griega, con su arte, sus piscinas y sus estadios, y creó ese medio de unidad que es una lengua común
• Israel bajo los Lagidas (333-198)
• Israel bajo los seléucidas (198-63)
Sucesores de Alejandro reparten imperio en tres: • Antigónidas en Grecia • Lagidas en Egipto • Seléucidas en Siria
Año 198 • los elefantes sirios destrozan el ejército egipcio; • Era de los mártires
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dejan a los judíos vivir en paz según el estatuto que les había fijado Esdras.
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Comunidad Judía Inventa una forma de judaísmo, vivido de forma armoniosa con el pensamiento griego. Fue allí donde se tradujo la Biblia al griego
Año 167 • Antíoco IV suprime los privilegios de los judíos • prohíbe el sábado y la circuncisión • profana el templo, (Zeus) • Algunos sacerdotes apoyan
En Palestina, la comunidad está dividida (circuncisión) Helenismo (civilización griega) nacen obras como el Eclesiastés , Tobías, el Sirácida.
Año 164
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el rey seléucida Antíoco III arrebata a Egipto el dominio de Palestina. imponer por la fuerza a los judíos la cultura y la religión griega.
Judas (macabeo) logra liberar Jerusalén. • Se reestablece el culto A Judas le suceden dos hermanos y luego sus descendientes, fundando así la dinastía de los macabeos o dinastía asmonea, y llegarán incluso a tomar el título de rey, restaurando así por algún tiempo la realeza en Israel. •
Los sucesores de Judas conseguirán, muchas veces por dinero, hacerse nombrar sumos sacerdotes por los reyes seléucidas, algunos crucificarán a los judíos fieles, hostiles a sus manejos...
Año 63 •
comienzo de la dominación romana, que durará hasta el siglo VII de nuestra era (pompeyo)
LAS SECTAS JUDÍAS • Fariseos (religiosos, ley) • Esenios (desierto) • Saduceos (sacerdotes de alto rango (def. poder)
1. Un profeta de la época griega: el Segundo Zacarías para
el profeta, el cambio radical no puede venir más que de Dios.
Que
proclama la esperanza mesiánica
Que
escribe sobre:
El
rey Mesías, humilde y pacífico (no Alejandro)
El
pastor vendido por su pueblo, enseñanza a través de
imágenes cap.11
Dios traspasado: él es el verdadero templo de donde brota el Espíritu.
2. Escritos sapienciales
• Eclesiastés o Qohelet Un libro extraño. Su autor echa un jarro de agua fría sobre todas nuestras seguridades y certezas: la acción, la política, el amor, el placer... Todo eso es aire, dice el Qohelet; sólo hay una cosa que vale la pena: comer bien... ¿Existe Dios? Sí, desde luego, pero Dios está en el cielo y tú en la tierra; entonces, entiéndetelas con tu mundo absurdo.
• Tobías (deuterocanónico) El autor nos muestra cómo Dios está presente en cada una de nuestras vidas, pero oculto. Hay que saber descubrirlo. Este relato es al mismo tiempo un magnífico testimonio sobre el matrimonio y el amor humano.
• Cantar de los cantares símbolo del amor de Dios y del
pueblo. En una época en que la mujer es esclava del hombre, son extraordinarios estos cantos en los que ambos se aman igualmente, con el frescor de un cariño que no excluye las dificultades.
• Sirácida o Eclesiástico (deuterocanónico) Este libro, lleno de ese encanto tradicional de la burguesía piadosa, quiere mostrar que la fidelidad a la ley y a sus prácticas permite adquirir la verdadera sabiduría. - Himno al temor de Dios (tan hermoso como el himno al amor de 1 Cor 13) (1, 11-20).
3. Ecos literarios de la epopeya de los macabeos Sucesores
de Judas macabeo cayeron pronto en intrigas políticas y se dejaron llevar por el gusto al poder. Durante un siglo, esta epopeya suscitó tres clases de reacciones: La espada en la mano, favorable a los combatientes
Las manos juntas para suplicar a Dios que intervenga. La mano tendida. re expresar su fe judía en su cultura griega.
Judit
(deuterocanónico)
y Ester
Dos historias edificantes (midrás haggadá) expresan el entusiasmo suscitado por la epopeya de los macabeos. Insisten en un punto esencial: es Dios el que actúa y salva. Para ello escoge los medios más débiles: la mano de una mujer.
• 2 Macabeos (deuterocanónico) se descubre la espiritualidad de los fariseos y
su apego total a Dios. Señalemos algunos puntos:
1.
- Una guerra santa. “Dios da la victoria”
2.
- El martirio. El anciano Eliazar y los siete hermanos
3.
- La resurrección (Daniel 12:2)
4.
- La oración por los muertos (purgatorio)
5.
- La creación «ex nihilo» separando, ordenando el caos primordial
. 1
Macabeos (deuterocanónico) nos muestra a Dios liberando a su pueblo y
salvándolo de la desgracia en que lo había arrojado el pecado. escribe sin duda hacia los años 100, Judas, Jonatán y Simón(macabeos).
4.
Los apocalipsis los profetas: interpretaban los
acontecimientos y leían en ellos una palabra de Dios; invitaban a convertirse, a cambiar. Nacen generalmente en un período de crisis.
Catástrofe, luz, esperanza. “QUITAR EL VELO”. revelando el fin dichoso de la historia mediante su victoria.
Su visión de la historia es más bien determinista: todo está previsto de antemano, inscrito en los libros celestiales.
- Invitan a una fe total en Dios, pero con ello corren el peligro de que el nombre se evada de su compromiso; no hay que hacer más que esperar a que Dios actúe. –
Quieren sobre todo mantener la esperanza.
utilizan un lenguaje y unas imágenes Para cifradas. devolver Autores, Que está la esperanza, juicio bajo el anuncian que dominio del pesimista vendrá Dios y “príncipe de sobre el creará algo éste mundo” mundo nuevo
Entre tanto, juntar las manos y orar
Pesimista y optimista, fe y no compromiso
• Un salto de longitud,
marchar hacia atrás, correr a la señal para saltar hacia delante por medio del impulso.
El autor sabe que Dios es fiel, revisa la historia y como Dios los ha llevado en el pasado retrocede, disimula que escribe tres o cuatro siglos antes de la época en que escribe, recorre rápidamente la historia y, llegado a su época, salta hacia adelante, proyecta al final de los tiempos lo que ha descubierto en su lectura de la historia.
•
Una comente muy extendida
En la Biblia no hay más que dos apocalipsis: Daniel y el Apocalipsis de Juan. Pero muchos textos de los últimos profetas pertenecen ya a esta corriente (Is 24-27; 34-35; Zac 1- 8...). Entre el 150 a. C. y el 70 d. C, esta corriente produjo numerosos libros. Modeló profundamente la mentalidad de los creyentes, haciéndolos vivir en la esperanza del fin.
5. El Libro de Daniel
Ligado a la epopeya macabea
Dos géneros literarios: HISTORIAS PIADOSAS Y APOCALIPSIS
Historias piadosas o humor negro.
algunas edificantes, ej, Leyes alimentarias judías (ridículas para los paganos), jóvenes comiendo verduras
Tiempo de guerra, reírse del enemigo, (antíoco) ej. Nabucodonosor (bestia, comiendo heno) Dan. 4
Su autor escribe hacia el año 164
Una teología en imágenes cifras
colores
Siete = cifra perfecta, la plenitud. Blanco = victoria, pureza. Rojo = asesinato, violencia, sangre de los mártires. Negro = muerte, impiedad
Seis (siete menos uno) = imperfección. Tres y medio (mitad de siete) = imperfección, sufrimiento, tiempo de prueba y de persecución. ¡Cuidado! Tres y medio puede aparecer bajo diversas formas, pero siempre con el mismo valor simbólico: un tiempo + dos tiempos + medio tiempo = tres años y medio = tres días y medio = cuarenta y dos meses = mil doscientos sesenta días.
- Otras imágenes
Doce = Israel (las 12 tribus). Cuatro = el mundo (4 puntos cardinales). Mil = cantidad que no se puede contar... cuerno = poder cabellos blancos= eternidad Cinturón de oro= poder real Carneros= los malos Ovejas= el pueblo
Continuación El
libro de Daniel
Dios aplastará y no será la espada de los macabeos la que pondrá fin a la historia estableciendo su reino, no se asusten! «Y aunque os maten, Dios es capaz de haceros salir vivos del sepulcro»: es la enseñanza del c. 6.
Daniel es arrojado al foso de los leones; encima ponen una piedra sepulcral, sellada, y el rey mismo celebra los funerales: ¡Daniel ha muerto! Pero sale de allí vivo; es la imagen de todo el pueblo judío, entregado a la muerte por sus perseguidores, pero devuelto a la vida por Dios. (Resurrección)
En algunos de estos textos aparecen ya rasgos propios de los apocalipsis: la piedra que simboliza la intervención de Dios, las visiones y los sueños. Pero es sobre todo en los c. 7-12 donde el autor utiliza deliberadamente el género literario apocalíptico.
Daniel 7-12
.
Un apocalipsis
Año 164 autor escribe en épocas
Lo que marcará la fe de Israel
Daniel héroe pagano cananeo mencionado por Ezequiel (14,14).
Disimula escribir en otra época de persecución, la del destierro, cuatro siglos antes,
Así, pues, puede «anunciar» el porvenir entre el destierro y los macabeos con cierta facilidad... Pero es para descubrir los grandes rasgos de la forma de actuar de Dios en la historia y señalar así cómo acabará Dios esa historia.
Estudio de un Texto Daniel cap. 7 • La visión, cuatro bestias • La cuarta, Antíoco IV • Aceptar la muerte, antes que renunciar a su fe?
Resurrección de los muertos, Dn 12:1-4
6. La sabiduría en la diáspora • Baruc (deuterocanónico • Atribuido a Baruc, secretario del profeta Jeremías. • Empieza por una constatación: nuestros pecados han roto la relación con Dios (1, 1-14). • reflexión sobre el pecado como destierro lejos de Dios
• La Sabiduría (deuterocanónico) • Compuesto en griego, en Alejandría de Egipto, hacia los años 50-30 a. C, • es el último escrito del Antiguo Testamento • Su autor, practica la política de la mano tendida. • se divide en tres partes. • 1- El destino humano según Dios (1-5) • 2.- El elogio de la sabiduría (6,1-11, 3) • 3. - Meditación sobre el éxodo