Capitulo 8 LOS SALMOS Le铆dos y escritos continuamente Los salmos son esencialmente oraci贸n, respuesta del hombre a Dios que lo interpela en cada una de las situaciones de su existencia.
Gritos humanos
Según escribe el poeta judío A. Chouraqui, los salmos se componen de: 150 poemas 150 espejos de rebeldía, agonías, fidelidades, resurrecciones. Mas que un libro, es un “ser viviente que habla, que sufre, que gime, que muere y que resucita y que canta, en el umbral de la eternidad...». los gritos humanos (escribe el autor) se encuentran aquí, ofrecidos como palabra de Dios. Expresan que: Dios está presente y grita con nosotros, por medio de nosotros; que tanto la alabanza como la blasfemia pueden ser plegarias, si son verdaderas y expresan lo que vivimos.
DOS TIPOS DE LENGUAJE INFORMACIÓN, CIENCIA las palabras dicen exactamente lo mismo que significan.
LENGUAJE DE
RELACIÓN no expresa una situación, sino un tipo de relación, lo mismo que cuando el
salmista llama a Dios «mi roca, mi En la Biblia ciudadela». Mas de relación que ciencia Ejemplos de lo que significa La flor (profesor, muchacho) y la roca, (arado, alpinista). ROCA: aplastado o Seguro.
• Lenguaje de una época
• Numeración de los salmos
• Las imágenes poéticas • La Biblia griega, cambian con la seguida por la versión civilización. latina y la liturgia • Ej. Parábola del católica, no siempre sembrador “tractores” tiene la misma • La biblia se expresa numeración que la según la cultura de su Biblia hebrea, que tiempo sigue la mayor parte • Procedimientos de las Biblias. Cuando poéticos diferentes la numeración difiere, la liturgia tiene un número menos. • A veces se señalan las dos cifras; por ejemplo Sal 51 (50): 51 en hebreo, 50 en la liturgia.
• Géneros literarios
• Conocer el género literario de un salmo es saber cómo prepararse para encontrarse con Dios
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1. El salterio de la peregrinación (salmos 120-134) 15 salmos cortos, llenos de frescor, con el mismo título de «salmos graduales» o de «cantos de subida», sin duda porque se recitaban durante la subida a Jerusalén para las tres fiestas de peregrinación.
• Géneros literarios
• Poesía hebrea
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La Biblia de Jerusalén y la TOB siguen casi la misma clasificación:
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oraciones de confianza,
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Peticiones de ayuda individual y colectiva,
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una oración de agradecimiento,
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un himno del género «cántico de Sión»,
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varios salmos de instrucción y una liturgia.
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Ritmo. En nuestra poesía clásica, cada verso tiene el mismo número de sílabas. En hebreo rige otro principio. La voz descansa o se apoya en ciertas sílabas. Paralelismo: consiste en repetir dos veces la misma cosa de forma diferente. Palabras-gancho. A veces cada frase toma impulso recogiendo una de las palabras de la frase anterior con la que «engancha». Ved, por ejemplo, el Sal 121.
• Las imágenes •
Evocan, por ejemplo, la vida familiar (madre / hijo, dueño / esclava...), la vida campesina en contacto con la naturaleza (guardián, flechas, construir la casa, cosecha...), la mirada deslumbrada del provinciano al descubrir la gran ciudad con enormes construcciones... ¡que se sostienen!...
• Vínculo con las Escrituras • Ezequiel, hist. Sacerdotal, 2do. Isaías, Tobías. • revivir la primera subida de Egipto cuando el éxodo y la subida desde Babilonia al final del destierro, así como una anticipación de la subida de los pueblos a Jerusalén al final de los tiempos.
2. Oración de alabanza al Dios salvador y creador
en el gozo o en la pena, en el sufrimiento o en el pecado, el creyente vive su existencia en presencia de un Dios cuya hermosura y bondad no puede menos de celebrar.
La alabanza no brota como final de un razonamiento. Es la expresión, maravillada, del gozo de quien se sabe amado por ese Dios que le declara: «Eres de gran precio a mis ojos, eres valioso y yo te amo» (Is 43, 4).
EL DIOS LIBERADOR: recuerda las liberaciones pasadas e invita a Dios a que las complete con nuevas liberaciones.
EL DIOS CREADOR: el profeta Amos citaba un bello cántico al Dios creador (Am 4,13; 5, 8-9; 9, 5-6; ). El Segundo Isaías hará de ello la base de su teología.
ESTRUCTURA DE ÉSTAS PLEGARIAS: Empiezan por una invitación, una exhortación a la alabanza. El desarrollo -empieza por «porque», «ya que», «aquel que...»— proclama las maravillas que Dios ha hecho en la historia o sus cualidades. La conclusión recoge de forma más desarrollada o personal la invitación y termina de ordinario con una bendición o una aclamación: Allelu-Yah! («¡alabad a Dios!»), «¡Para siempre!».
NUESTRA ORACION: Esos himnos, por encima de los detalles, tienen que reforzar en nosotros el convencimiento de que la historia del pueblo de Dios es nuestra historia, que es allí, en aquellas maravillas divinas del éxodo o del nuevo éxodo en Jesucristo, donde están nuestras raíces.
El Dios de los Éxodos Salmos 114
El Dios de los oprimidos Salmos 113 Nuestra Oración (también nuestra historia)
La Gloria de Dios: El hombre vivo Sal 8 La Creación, Gloria de Dios Salmo 104
3. Oración de alabanza al Dios cercano
Dios es el Dios «totalmente distinto», señor de la historia, creador. «El precepto que yo te mando hoy no es cosa que te exceda ni es inalcanzable... El mandamiento está a tu alcance: en tu corazón y en tu boca» (Dt 30, lis).
Emmanu-El: Dios con nosotros (Salmos 139)
Expresiones como: estar contigo, ser tu huésped, habitar en tu casa, mi refugio es Dios, Dios ante mí, bajo tus alas...
Dios presente en su templo Tres veces al año, en las fiestas de peregrinación
(pascua, pentecostés y sobre todo la fiesta de las tiendas), subían a Jerusalén.
Algunos profetas como Jeremías habían desengañado al pueblo, y el destierro, con la destrucción del templo, les había obligado a comprender que Dios no era una seguridad automática. Dios, sobre todo, no reside en un lugar, sino que mora en un pueblo de fieles
Dios presente por su ley La ley, para Israel, no es un conjunto de órdenes, de mandamientos. Es la palabra, una palabra cariñosa como una sonrisa de mujer que responde al amor, ruda y precisa. Y esa palabra -¡Sema, Israel!: ¡Escucha obedece, Israel!- no dice otra cosa sino: «Yo te amo... ¿Y tú?»
Se帽or, T煤 me conoces Salmos 139
El Dios de los oprimidos Salmos 113 Oraci贸n Cristiana (La ley, JESUCRISTO para nosotros)
La Gloria de Dios: El hombre vivo Sal 8 La Creaci贸n, Gloria de Dios Salmo 104