Capitulo 3 El Reino del Norte
El reino del norte (935-721)
50 kilómetros separan a las dos capitales rivales
Jerusalén
Rodeada de colinas cerca del desierto de Judá.
El terreno pedregoso produce algunos cereales y permite el cultivo de la vid y del olivo, así como la cría de corderos
No acceso al mar
Sefelá Filisteos ocupan la llanura el valle del Jordán y el Mar Muerto
Samaria
El reino del norte, por el contrario, ocupa las colinas de Samaría con verdes valles, así como las llanuras de Sarón y de Yezrael
las relaciones y el comercio resultan fáciles con los príncipes cananeos del norte (el Líbano y la Siria de nuestros días). Esto explica en parte la situación económica y religiosa.
Situación económica (Am 3,12; 5, 11; 6, 4), para percibirla prosperidad del país.
Ejercito enemigo a conquistar, destruir, poco rescatar.
humillan a pobres, impuestos altos, no disfrutarán.
Camas de marfil, buena comida.
INJUSTICIA SOCIAL.
Situación religiosa centrada en el culto de las fuerzas de la naturaleza divinizadas -Baales y Astartés- (FECUNDIDAD),Elías: adorar a Yahvé sirviendo al mismo tiempo a los Baales. Jeroboam Toro (Baal)
Situación política. El sistema monárquico, establecido por David y Salomón, prosigue en Israel. Pero aquí los reyes no son ya descendientes legítimos de David
DAMASCO: Escudo contra Asiria
AMOS Y OSEAS: P,P,P (prosperidad, profetas, predican)
El fin del reino del norte
Pero en el 732, Asiría toma Damasco y en el 721 ocupa la ciudad de Samaria. Parte de los habitantes es deportada a Asiría, en donde se irá asimilando a los otros pueblos, hasta perderse todo rastro.
Los samaritanos después del 721. No todos los habitantes del país fueron deportados; algunos se quedaron en Samaria. Por otra parte, los asirios llevan a Samaria a otros colonos, deportados de otras tierras y provincias del imperio, que llegan con sus tradiciones y sus dioses.
Actividad literaria
Se empieza a escribir a partir del siglo IX las tradiciones sobre Elías (1 Re 1719; 21; 2 Re 1-2) y hacia el 750 las florecillas de Elíseo (2 Re 3-9) y otras. hacia el año 750 cuando se escribe la historia sagrada del norte que nosotros llamamos «tradición elohista». Muy influenciados por el mensaje de los profetas, sobre todo por Oseas, estos conjuntos formarán un día el núcleo del Deuteronomio
EL Fin del reino del norte dará origen a una nueva población, de sangre mixta, que sirve tanto al dios de Israel como a los otros dioses. (2 Re 17, 24-41).
El rey de Asiria llevó gente de Babilonia, Cuta, Avá, Hamat y Sefarvaim, y la ubicó en las ciudades de Samaria en lugar de los israelitas que antes vivían allí. Así, esa gente se apoderó de Samaria y habitó en sus ciudades.
1. Profetas del reino del Norte que garantizaban la fe y no el Rey
Mi Dios es Yahvé
Encuentro con Ahab, reto lluvia 1 reyes 18
Obedien cia 1 Reyes 17
ELIAS NADA ESCRITO Moisés gran figura de la ley judía
el Espíritu de Jehová te llevará adonde yo no sepa 1 Reyes 18:12
Jezabel, dioses, baal, profetas
Siglo IX Rey Ajab y Jezabel
Monoteíst a HOLOCAUSTO, ANTE PROFETAS Y PUEBLO (NATURALEZA)
FE
Intimidad con Dios (humanidad )
7000 presente o futuro
Verdad o mito Jesús, Nuevo Elías según Lucas, cap. 4, 7, 9, 22
Defensr de los Pobres (Nabot)
Ayuda a las mujeres
AMÓS Cumplir la justicia, injusticia de los ricos
Pastor, natural de Tecoa, cerca de Belén, Amos es enviado por Dios al norte, en tiempos del esplendor de Samaría bajo el rey Jeroboán II.
Amos cap. 1 Israel disfrutaba prosperidad económica y paz
fue profeta de Israel (el reino del norte) desde 760-750 a.C
Los adinerados no tenían en cuenta las necesidades de los menos afortunados
Su enseñanza social se basa en la alianza: Capitulo 3 los responsabiliza
Si nuestro Dios habla, todo profeta tiene que hablar. (advertencia, destrucción, castigo
El pueblo se centraba en sí mismo y sentía indiferencia hacia Dios.
Dios de la Historia o Dios de la Naturaleza
Sacados de la esclavitud, Dios les da la tierra de Canaán. Pero ahora, cuales son sus intereses?
Están siendo convencidos por los lugares de su alrededor en cuanto a religión, dioses de la naturaleza? O solo han cambiado de nombres?
Ha surgido un nuevo sistema económico?
Oseas : Natural del norte, predica en la misma época que Amós
Dios a lo largo de las escrituras se presenta de manera semejante, (amor, compasión, ternura, consecuencias) Matrimonio.
Amar con cariño
Muestra de amor a través de un suceso personal
Oseas presenta un cuadro implacable del pecado de su pueblo: no hay fidelidad, no hay amor al
Dios como PADRE, Dios como ESPOSO
hermano, no hay conocimiento amoroso de Dios.
Oseas 1-3
ESTUDIO DE UN TEXTO Os 2, 4-25
Israel INFIDELIDAD por ídolos EL no agradecimiento
Ley del sinaí se presenta como:
Un Una
Contrato amoroso
alianza entre esposos
Oseas Presenta
No fidelidad
No amor al hermano
Y al Pecado como: adulterio Prostitución delito
contra el
amor No conocimientos amorosos de Dios
Estudio de un texto Oseas 2,4-5 En Oseas se habla de:
Dios como esposo
Desierto
dioses baales (amantes)
el pueblo Prostitución
Simbolismos como:
Vino, trigo y aceite (alimento)
Un Juez Dios Ignorar
Castigo, consecuencias
Una Esposa Israel Desgracia
Personajes
Oro, plata, lana, lino (cobertura)
Exigencias: Justicia, Derecho, Fidelidad
Al verse en Desgracia lo reconocerían
Vocabulario del amor
Rasgos del Elohista
Dios Inaccesible (sueños) (apariciones esplendorosas)
Se interesa por cuestiones de Moral y que el pecado va en aumento, ej. Gen 12:10 (Abraham miente o no?)
Le interesa la sinceridad?
Se le puede mentir?
Amor: el de las entrañas, materno.
Fidelidad: solidez, poder fiarse el uno del otro
Conocimiento: Todo el ser (1er mandamiento, inteligencia, corazón, cuerpo.)
Ternura: lazo de afecto
2. Historia Sagrada del Norte Tradición Elohista A través de los profetas se vuelve a recordar al pueblo LA ALIANZA (La de Abraham) aquí se enfatiza “El temor de Dios” respeto con confianza.
Hacer gracia (madre-bebe)
Apellidos: Dios de Amor y de gracia, rico en ternura y fidellidad.
LO QUE LE INTERESA AL ELOHISTA ES: “Obedecer a Dios y respetar la Alianza al rechazar la de los falsos dioses.
Los verdaderos hombres de Dios no son el rey o los sacerdotes, sino los profetas
La alianza del Sinaí Gen. 22
Ex. 19-20 versos elohistas.
Moises es el que se acerca o intermediario pero el pueblo, lejos de lo contrario morirán. “háblanos tu, que no nos hable Dios”. Temor al castigo de romper la alianza de:
te doy- me das Bueno-riqueza Pecado-muerte
Abraham
“se aleja”
Sacrificar
primogénito
(tradición cananea, (lo mejor x invasión))
Escucha
voz audible del Angel
Como
me obedeciste- te bendeciré mucho (descendencia)
Ojeada por la historia sagrada de del Norte Fragmentos de tradiciones Textos mas seguros
(Gen 28,s)
Texto #1 no creación de génesis sino que Génesis 15 Alianza de Dios con Abraham
Elohista en el sueño de la escalera que llegaba al cielo
Texto #2 Abraham y Abimelec (Gen.20)
Altar por puerta del cielo
Los viajes de Jacob (Gn 2935)
Ciclo de Abraham
Ciclo de Jacob
Rasgos elohistas, preocupados por la moral porque no lo muestran como pecador por mentir. Solo Abraham puede interceder por el Rey.
Un pagano tiene acceso al temor de Dios
Dios interviniendo en favor del oprimido.
Génesis 21: 9-21 Agar e ismael
Moises La historia de José Padre de dos tribus del NORTE (Efraín y Manasés)
Razón para llevarse sus restos. Gen 44:18 tradición Elhoista (Hnos. arrepentidos) Gen 45:5 Provisión y Soberanía de Dios
Tradición Elohista expresada por los milagros, intermediario, profeta, sacerdote
Historia de la comadrona y la obediencia a Dios antes que a faraón (éxodo 1, 3 y 4) manifestación en la zarza.
Yo soy
el que seré, es decir, «viendo lo que yo voy a ser y a hacer con vosotros, en vuestra historia, descubriréis
quién soy yo»
Jetro (reconocimiento) Ex 18
Horeb o Sinaí? Lejos o cerca Ex 19:20 Ex 20-23 El Altar.
El fin o Propósito de la liberación de la esclavitud de Egipto es que el pueblo se ponga al servicio de Dios
Historia conocida en Egipto, inspiración para la de Moisés?
“Sargón, el soberano potente, rey de Agadé, soy yo. Mi madre fue una variable (prostituta), a mi padre no conocí. Los hermano(s) de mi padre amaron las colinas. Mi ciudad es Azupiranu, situada en las orillas del Eufrates. Mi variable madre me concibió, en secreto me dio a luz. Me puso en una cesta de juncos, con pez selló mi tapadera. Me lanzó al río, que no se levantó (sobre) mí. El río me transportó y me llevó a Akki, el aguador. Akki, el aguador, me sacó cuando hundía su p[o]zal. Akki, el aguador, [me aceptó] por hijo suyo (y) me crió”……. (estoeshispania.com)
Sargón de Acad (2.334 a.C. – 2.279 a.C.) fue el fundador del primer imperio conocido, el Imperio Acadio, en el III mileno a.C. Éste imperio abarcó desde parte de Mesopotamia (la zona de los ríos Tigris y Éufrates), hasta parte de Anatolia (actual Turquía). Su capital fue Acad, también conocida como Akkad o Agadé. Mientras era jardinero, la
diosa Istar me amó. Durante 55 años ejercí la realeza.
Tárgum
(interpretación) sobre Gen.22:10 El sacrificio Abraham e Isaac. (traducir a los que no sabían hebreo).
Moisés y el Antiguo Testamento.
La figura central del AT es Moisés, que aparece como el liberador, legislador y profeta de la «religión» y del pueblo israelita.
Históricamente no es mucho lo que podemos afirmar de Moisés. Es muy probable que provenga de Egipto
Teológicamente, el AT ha tejido y entretejido en torno a Moisés los elementos fundamentales de la historia y de la vida religiosa israelita. Moisés aparece de esa forma como revelador de Dios y como «hagiógrafo», el escritor sagrado por excelencia.
Los cristianos han reinterpretado la figura de Moisés desde el mensaje y vida de Jesús, convirtiéndole en
símbolo y garante de un testamento» que ya se ha cumplido en Jesucristo, Moisés 19, Juan 1 y 5
Entonces.. “En
el reino del norte, como hemos visto, es el profeta quien mantiene la verdadera fe, siendo Moisés el primero y principal entre ellos. Pero el ideal del autor es que el pueblo entero sea profeta, dejándose conducir por el Espíritu que anima a Moisés”.