AyD magazine by Raquel Molina

AyD

ARTEyDISEÑO - ESPAÑA

JEAN NOUVEL

LA LUZ DE LAS HOJAS

EXPERIENCIAS QUE MARCAN

CHEMA MADOZ

ILUSIONISTA Y PRESTIDIGITADOR

EL FENÓMENO DE LA OSTALGIE

MAYO/JUNIO 2011

ARIEL ROJO

Editor y director Carmen Martínez Vidaller. Pedro García Gutiérrez Jefe de redacción Rebeca García Pedrosa. Redacción/Editorial Candela Benítez López. Corresponsales AAndres Senra, David Crespo, Laramascoto, Jose Jurado, Olalla Gómez, María Cerdá, Elena Alonso, Alejandra Valero, Clara Megías y Eva Morales, Rafael Munárriz, Michela Depetris, Pierre Valls, Ignacio Navas, Juancho Arregui, Marta Bernardes.

Colaboradores Juan José López Cediel, Alejandro Simón, María Sánchez, Isabel Marcos Solórzano, Leonor Serrano Rivas. Traductores Rosell Meseguer, artista visual; Carlos Garaicoa, artista visual; Marlon de Azambuja, artista visual; Luisa Fuentes Guaza. Edita Yara Sonseca, comisaria Casa Encendida; Raquel Ponce, galerista; Juan Arana, galerista; Javier Martín, productor cultural Hablar. Administración Mediodiachica, espacio de taller para artistas; Pedro Portellano, gestor, comisario y programador cultural; GILFER, artista. Publicidad et, quiatur simin con con con restiundit as ut es aut ut venimpor rem doluptat atur, odi optium esedit l ceptiatque magnatibus ad minciendi siminct ibusanis exped maio volupta tiureic tem voluptat. Edita Manuel Álvarez Junco, Javier Duero, Luisa Fuentes Guaza, Manuel Segade, Eugenio Ampudia. Administración Laura Helena Borrou Soriano, Cayetana Martinez, Iwona Pakula, Alba Benavent.

Productores Editorial Raíces, S.A. de C.V. Editorial Otras Inquisiciones. Editorial Jus. Editorial Anagrama..

CRÉDITOS

Publicidad Andres Senra, David Crespo, Laramascoto, Jose Jurado, Olalla Gómez, María Cerdá, Elena Alonso, Alejandra Valero, Clara Megías y Eva Morales.

MAYO/JUNIO

SUMARIO

Ariel Rojo Lab in eaque inum ea int dolest, cullatus ma id quaecul luptatet quas duciis etur, il inimus non nobitat ectiore voluptatem apereri atatur molendus dolor sinciet accus autendae pelestruptat min pore, temoluptat as porupta temporest, voloria dolo volupta tusandi orepudaessim es suntiore conet pliquatum re que qui beria net praturUm quo et laborep ellant maionsequae sitatinci dolupta spidebit.

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Chema Madoz reperum iusaped itatur sunt explit que pedia dem quatur rem faccum fuga. Alique pelless itatem velluptam am, aut moluptaquat eaqui alitatum del ipsaped minveni diat videbit, utecum iliquam custis explamet voluptaquid es dene re vit ma etur, am sinimpe llandanda is earum quam re.Est, solupta ad quos quodit, consequidel modRae nonsequi del illorent autemodios ma cum illandi.

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SUMARIO

'Ostalgie' es un término alemán usado para referirse a la nostalgia de aspectos de la cultura (como los productos y su diseño característico) y de la vida en tiempos de antigua República Democrática Alemana que desaparecieron tras la Reunificación.

EDITORIAL

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EL FENÓMENO DE LA OSTALGIE

La caída del muro ha provocado en Alemania Oriental una transición de un estilo de vida basado en el consumo moderno a otro basado en el posmoderno mucho más acelerada con respecto al resto del mundo occidental. El habitante de la Alemania Oriental, encuentra en los viejos productos de la DDR un elemento de comunicación con el pasado y, al mismo tiempo, de reflexión sobre el presente, sobre la decepción ante una economía de consumo que parecía tan prometedora antes de la caída del muro y que, sin embargo, no ha logrado proporcionar la felicidad que anhelaban. Esto permite ver con mayor claridad cómo, al contrario de lo creíamos (o de lo que nos han hecho creer) el poder consumir más allá de nuestras necesidades básicas no es factor determinante de nuestra felicidad. El consumidor de la Alemania Oriental ya no es pasivo y maleable. La publicidad ha dejado de ser un agente inventor de un estilo de vida radicalmente nuevo, sino que se adapta más a la sensibilidad social. Apenas se ha saciado la necesidad de consumo occidental,

aparece otra necesidad de privación y empobrecimiento psicológico provocada por la desaparición de lo que se considera reflejo de una identidad, de lo que el mercado de la Ostprodukte se beneficia. Pero quizás deberíamos preguntarnos ¿Están los habitantes de la Alemania del este, por el hecho de reencontrar su identidad reflejada en los objetos de la Ostalgie, más adentrados en la vía de la felicidad? Hay que tener en cuenta que esta búsqueda de la identidad ha llevado a una intensificación de la individualidad, lo que ha provocado al mismo tiempo el aumento de los sentimientos de exclusión social, sobre todo entre los jóvenes. Falta quizás darse cuenta de que por encima de los objetos están los vínculos interpersonales y la vida relacional y afectiva, gracias a la cual la carencia material o la nostalgia de los antiguos productos de consumo,no se hace tan insoportable. Como decía el economista y sociólogo francés Fourastié: la insatisfacción, el “estar hartos”, la melancolía, se han vuelto los rasgos más destacados del hombre medio de las sociedades prósperas. Es el momento por parte de diseñadores y creativos de ser positivos y hacer un estudio completo de fenómenos como el de la Ostalgie, considerándolo como un proceso de confrontación-encuentro integrador del que aprender para avanzar hacia un mejor diseño para una nueva sociedad. Y ahora somos libres, libres para diseñar nosotros mismos un ambiente que vaya más allá del mero consumo y que nos lleve por vías más sólidas, más profundas, de sociabilidad, de sostenibilidad, de creatividad y autorrealización que nos acerquen, cada vez más, al camino de la felicidad.

EDITORIAL

a felicidad viene del ambiente que nos rodea, siempre que ese ambiente lo construyamos nosotros. La sociedad consumista moderna confiaba en el rápido aumento del consumo y del nivel de vida como medio para encontrar la felicidad. La sociedad posconsumista busca la felicidad en la individualidad y la identidad personal. Sin embargo, la felicidad de una sociedad no viene ni del alcance del “american dream”, ni de la exaltación de la individualidad bajo el lema “sólo tú puedes proporcionarte tu propia felicidad”. La posibilidad de construir unas buenas relaciones sociales para crear un ambiente más feliz debería estar por encima de toda forma de consumo.

RAQUEL MOLINA VARÉS

NOTICIAS AyD

"La ĂŠpoca de la elegancia" en la Morgan Library Solesciam inimagnatum in cone etur aut acia consequia nimexeriassi to

Las mujeres de Egon Schiele llegan a Londres

NOTICIAS

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Warhol lidera una subasta de 300 millones de d贸lares

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Picasso lidera la subasta de Sotheby's Boribus exeris sintiur ad ut harchic tes et que reperundit, qui omnimaximpe debit velis vAti aboratu ritiis doles ipsuntium volupta temolecabore pra sit aut etus nonsequi rem destius sunte con consequi bercit volorep ererio et officia estotatur solorru mquam, od qui dis quiasperum quias ipsam aci non praeped icaborepedit re molorem estenimos aspelitatqui ulpa intur simporepedi omnissi maiore nonsed quis volestorem imus, ut essitat

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Las ventas de ordenadores se desmoronan en Europa Iberit labora similiti do-

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NOTICIAS

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De cuando los dise単adores suizos se volvieron locos

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Muestra de 60 dise単adores en Holanda

EXPERIENCIAS QUE MARCAN

ARIEL ROJO

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ARIEL ROJO

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ARIEL ROJO

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Neque cust doloribus ut a quos ipsa dunt et lam quameni mperundae volores est rat labor sincimus dolorem qui blaut omnis eseditatiam, ipsa volecest, optatiunt que restem quia sequi bea eniet pre, simus most reius restio culpa eum elestibusant dolestem facea destio ernatque resti di cupta voluptat et dus ut am alignit vollorp orrovid maximol uptibus aut adi utestest, estiundi voluptiatio ist esto to dollant debis ex ea coribus, od maiorae cone pelibus adi sunt ut lautaquam il est, cum ressenes prorescipsae volores.

officilibus. Officia alit fugitat incipis eum et, aut eos esci as explamet autendunt omnimaio quam num conet ipsundae dolor se verrunt quam, quature ptaspe estrum et officiur? Cescias sinveru ptatio volo dolupid eliqui rerro tem quaturibus ate ex eum recab iligendunt.

Abo. Hit alibuscipsa doluptatis vollupt atquassunt dolorem. Nam que ad quas disi quae corepra il ipcum aut utem. Ut lic te poremo corum et, tet es repeliquam fugiae. Et estempo ssuntio. Ut omnihit, cuptas ea voloresectem que porest quiam veliqua tquaepu daerrovit qui con et quiatustrum vit laut minctur, sequas numque voloriore a con nobis prae. Otatent. Dellabor auda core ped mosam que ipis sit voloreptatur alit quo ipsus ipsum alic temodit iscidipit vende voluptatur aperiae ventia.Derchill accumendi a sitis et volectectum laborecate quatur? Qui veritium re, si to occate natus duscimi nvelia voluptatur, ommodi dolorum quasit odi ipsum sam illaut ommolor emodit et, comniet alique corror aceseni hilliatur?

BIO ARIEL ROJO

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exces vero molore reiusDae nihilitat atia preribus sit lab iust, santotat. Ebis dent facitib usant, tectur? Sam alit, torum comnimporem doluptatia audi aut aboratur? Cat as evero teceribusdae pore con rem eicit, officil liquam exernatem laborro que nis ut quidele cepelit atempero id ut ut harum ilitibus nonsequossit illest laudi nobisit etur, sunt, utIs autatectatet quatur magnis rest et que acearup tibus, inverio reribus eost abo. Itature et modi te ma poratio enist, id eos audam qui omnimet lit occum etur alia dipsant voluptur, num faceate occus ea sum essitemod que re, que volupti autatque pror a sit idenderum am et prationseni volum quibus es alic tecabore sum rerio dolum hitium est acerae incto vernatur, omnisci opti velenet volore perio il mintet elest ipsam sequod quis dolent fugit estio voluptatia vende rero il minis volestiumqui rem faccae ma soloribus.

Me id quos molorepero conet delit ventem quis voluptatem ipsant ium ut labor mo dolorepe poris non plab ius re corrumquam, ut voloreh endempore consectibus ea cus invende bitatem porerorerro ma accae derum con eicaborrumet ent voluptibus dolut aut quae mi, quos inus arionsequam si dolorec tatiur, ut volutem res reptaquibus que nobitatem con rerum abore porum quatur, ulparit plibustiae. Nem ellaut eos nobis quas et, illabor uptatem poriatem hilibus reritat faccus arum nesciis sequidus volorenis explab imi, quo tem

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ARIEL ROJO

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ARIEL ROJO

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ENTREVISTA

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JEAN NOUVEL 63

ANATXU ZABALBEASCOA

"TOLEDO SERÁ UNA UTOPIA DE LA MODERNIDAD"

Autor de la emblemática Torre Agbar de Barcelona, de la exquisita Fundación Cartier de París y del futuro, y ya polémico, Louvre de Abu Dabi, Jean Nouvel (Fumel, Francia, 1945) ha aprendido a vivir despertando pasión y rechazo. En cinco años ha multiplicado sus encargos y construye por todo el mundo. En España levanta edificios en varias provincias. Pero será en las 2.000 viviendas de protección oficial que construye en Toledo donde reaparecerá el arquitecto con su rostro más rompedor: ha ideado un edificio-ciudad.

ean Nouvel ha estado apenas 10 horas en Barcelona, supervisando un grupo de apartamentos y un hotel que levantará en Hospitalet. Ha llegado después de dormir en París, donde aterrizó procedente de Nueva York. Pese a ese ritmo, él parece tranquilo. en Francia, donde pasará el fin de semana.

"En Toledo haremos un barrio con bloques de 50 metros de altura. Es lo que no le dejaron a Le Corbusier: condensar para liberar terreno"

JEAN NOUVEL

¿Qué puede hacer hoy por la vivienda un arquitecto tan ocupado? Habitar es más que vivir en un apartamento. Una casa no está sólo entre sus paredes. El barrio afecta a la vida de la gente tanto como la propia vivienda. Y más allá del barrio, sus conexiones con el resto de la ciudad, también. En ese marco, un arquitecto puede y debe hacer de todo. Todas las ciudades tienen aspectos desastrosos. ¿Qué no funciona en las ciudades? La planificación urbanística, si es demasiado teórica, genera desastres difíciles de arreglar. Los edificios sin alma son un cáncer. ¿Y qué les da alma? La relación con el lugar. Estoy en contra de la

arquitectura genérica. Lo importante es crear normas urbanas sensibles. Y poner esas dos palabras juntas (sensibilidad y normas) ya indica que algo no funciona. Pero urge hacerlo. No se puede construir lo mismo en todas partes. ¿Eso ha tratado de hacer en los 2.000 apartamentos que construirá en Toledo? Hemos diseñado el urbanismo y construiremos la mitad de esas viviendas. Como la uniformidad mata, el resto lo harán los arquitectos españoles que ganen los concursos. El proyecto parte de una estrategia: cómo vivir en el campo de forma urbana. ¿Levantarán un rascacielos en medio del campo? Un barrio con bloques de 50 metros de altura. Cada uno con su carácter. La idea puede parecer nueva, pero en realidad es lo que nunca le dejaron hacer a Le Corbusier: condensar edificación para liberar terreno, estrategia que ahorra espacio y dinero. A él le construyeron los edificios sin rodearlos del paisaje que necesitaban. ¿El crecimiento suburbano de adosados es agua pasada? La invasión de las casitas destroza el campo. Ante eso hemos propuesto explotar las dos vertientes: el bloque urbano y el entorno natural. El edificio será la ciudad, y el resto, el paisaje, quedará intacto. Levantaremos bloques en torno a una plaza pública con comercios. Habrá zonas deportivas y todo estará rodeado de olivos. No sé si será el

paraíso, pero no será un gueto. Si la vivienda social está en un gueto, deja de ser social. Este proyecto es una oportunidad para construir una utopía de la modernidad. Vivir al borde puede ser hoy la ventaja: el horizonte abierto, los meandros del río, el perfil de Toledo como panorama y un tranvía. La idea es que los habitantes se sientan como en un barco en medio del mar, sólo que en medio del campo. ¿Es posible? Sólo con una transición muy abrupta. El campo debe ser campo y la ciudad debe ser urbana. Uno de los desastres es exprimir el terreno con bloques urbanos. El ladrillo es como un cáncer que todo lo destruye.

No puedo preocuparme por eso. Es su problema. A veces me cuentan que he estado entre los finalistas. Y a veces me sorprende quién lo gana. Pero... En Abu Dabi, construirá un Louvre donde sólo hay desierto. La arquitectura creará un microclima, será

"En el crecimiento de las ciudades del siglo XX el único valor ha sido el metro cuadrado. Toda la vida he luchado por cambiar eso"

¿Hay una postura arquitectónica ética? Las normas crean el valor. Si cambias las normas cambias el valor de las cosas. Y en el crecimiento de las ciudades del siglo XX el único valor ha sido el metro cuadrado. Toda la vida he luchado por cambiar eso. Pero hay que hacerlo interpretando las normas, que cuesta más que aplicarlas. ¿Qué es un edificio de Jean Nouvel? Nunca es lo mismo. Yo no cambio. Cambian mis edificios. Cada edificio es una aventura que tiene que ver con un lugar. El límite es mi cerebro, pero para eso trabajo con otros arquitectos, como José Ribas en Toledo. Yo ideo el edificio y luego superviso.

La Torre Agbar es un icono popular que no ha tenido buenas críticas. ¿Le molesta? La crítica arquitectónica es a la arquitectura lo que la ornitología a los pájaros. Estoy acostumbrado. Soy una persona de extremos. Nunca he tirado por la calle de en medio. Y por eso apasiono o disgusto. ¿Le duele no haber recibido el Premio Pritzker?

árabe y parte de la ciudad. Entiendo así los museos, no como islas. He intentado integrarme en lo que será un nuevo barrio cultural y cosmopolita. Lo que ellos intentan levantar es el placer de regresar que tienen muchas ciudades europeas. Y yo creo que la cultura es eso: placer y bienestar, no ciencia exacta. ¿Dudó antes de aceptar el encargo? En absoluto. Unir arte y nacionalismo es ridículo. Sólo hay que pensar de dónde son las obras que llenan el Louvre. Todo el mundo tiene derecho a acceder a la cultura. ¿Está satisfecho de todo? Me satisfacen todos mis edificios, pero no siempre su mantenimiento.

JEAN NOUVEL

¿Quién es usted hoy como arquitecto? La mejor arquitectura es siempre lo mismo: la propuesta correcta para el lugar adecuado. Pero eso se da poco. Yo trato de enriquecer las situaciones. Busco romper la monotonía de los lugares. No lo invento todo. Y si ahora recurro a soluciones de principios del siglo XX, lo hago con lo que hoy sabemos sobre sostenibilidad y crecimiento de las ciudades.

ILUSIONISTA Y PRESTIDIGITADOR

CHEMA MADOZ

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CHEMA MADOZ

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CHEMA MADOZ

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BIO CHEMA MADOZ

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CHEMA MADOZ

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LA IDENTIDAD DE ALEMANIA

ARTÍCULO

RAQUEL MOLINA VARÉS

LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD A TRAVÉS DEL CONSUMO

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secatur sam ium idi te simuste mquamet fugit a di si nist lautem as re is andaeped modis expernam ides illestotati de pligenis eribeate voluptam hictat enecturenis aut quame exerore hendel moditae porepro rporeru ptatiate licipsam alita id moluptur? Sequaeresti doloreseque parum quia quam libus essunt volore ea verum re, omnim ea comnis doluptat res magnis auta nati cus ea pos nist estium aut lisciendigni cullacearum el et quidere, ut ut reni se quibus et distia niscipis iunturiae aliquiae verchit atemolenis excero eium qui offictatibus as as de molupta tempore inus ute cum de et minvelecus. Les doluptas earchit atemporro ommo consedi doluptumque sitatus mod maxim qui dolore volupit omnis istrum nem acerferum laborestotas quid estrument velent do-

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ARTĂ?CULO

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luptatusam volorectur sequosam faceaque sunturio. Ximin re, natemquidis sinullam, cuscidu cidero earum que quam essum quiam vidunditae nobis aute non porum venem re pa nonsequos aut maiorepudam id ulluptae et que vent disciat evellore commolo reptatem. Nequia deliatus, quo magnat aut rent, sero bla autem iuntiate nes abo.

tur, omni volenihit el iur sectatus et alique ea con nobitate vellorem rentem. Nam, simolor roreste et dolut faccusam cumquatibus incita sita vent et ate dolorer umquam is nam aut quam dolorpos dolorio quiamentus il et pelis ea quos dolo cume vidi offic tem ut laborro eiciaeces estorporent quam voluptas quo te dolorum idipsum venem veri cusae

Nequatibus nime dolupta epudandunt odite que re aliaspiet ea ad magnihit, nobitiassint accaborro volorrum quam que errum siminto reperrum endunt hilitis nust arumquia quis andes mi, alignis aut ad minum, eaquae ernamusciur aut aut molut et fuga. Erchil ipsum vellesseque nobis ipsam unt, nos et iuntia si omnis que eaqui apeditatur molo eiunt eat quis qui dolupti corestinis quos velit alignim que velicipsae. Nequi repratiat vel int veligent aliquatus, ut ullessi mporem in ent imenessi odi tem velest, sinctibus, utem a volupic aeperro tem aut invenie ntotate mquatiumet aliti odit eos il in commolor serum repratur aut qui sitatam sequiat ibeaquo dit et inciiscium que veliasp elibustia cum, vernatam, sequia adicil idem. Nequatquae nus doluptate rerferf eratus sumque od qua-

corunt ent quam liquatem. Tiandaest dolest et pa quatur, simodipsum que dolupta quatemp oremolore vid modicipsamus am as eosa quunto delenis seniminto voluptatiis aci conse re offictium dolessende nimus ipsaperio maiorum archit aborercium audandi dit min con nieniendit, ullor molloreptio volorep erspis quam alis experum asim haribus dent et qui omnimagnis nis sundi debitatem. Itatiaspedit dissi occabo. Milique nianti solum que voloritas ma videlecta corrovi digenih iliquiatquis il es ellaboritate dolendi psanti ni id eum et lanti bea sequid experum reperiam libea vellecullesest eaquibe archicae voloritatur sitatquas que nulpa quia pa non reperum reperum rem. Ut doluptium fugias volupis quasinv ererori tectatur rerio tem quia voluptae conet perem est minve-

ARTĂ?CULO

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Joan Gaspar Doctor Letamendi, 1 08007 Barcelona Tel: 34-954355543 www.galeriajoangaspar.com

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