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HISTORIA DE LA

ARQUITECTURA Castillo Osmairy Adriana BriceĂąo Salas Rayner Daniel Valverde Luigui Medina

INDICE  GRECIA • • • • • • • • •

Grecia.

Orígenes.

Etapas cronológicas.

Características arquitectónica creta micénica.

Materiales usados.

Arquitectura griega.

Urbanismo.

Composición del Asty.

Teorías del urbanismo griego.

 ROMA • • •

Urbanismo.

Instituciones civiles.

Elementos arquitectónicos y Construcción.

El mundo griego se conjugó las características de cada una de estas culturas de una manera original, convirtiéndose en un concepto tan compacto, que no podríamos entender la cultura y el mundo actual sin Grecia.

CIUDAD Y ARQUITECT U RA E N EL MUNDO GRIEGO Elaborado por Osmairy castillo

Las bases de la Arquitectura Griega se gestaron en el período del “Medioevo Griego”, época de transición y de barbarización que fue provocado por los invasores griegos y el florecimiento a partir del siglo VII de la civilización griega

Los griegos podían copiar más ó menos de lejos los soberbios resultados de las civilizaciones asiáticas, hititas, asirios, egipcios.

Pero eligieron el camino más difícil, la elaboración de un universo arquitectónico totalmente nuevo que congeniaba con su espíritu partiendo de las experiencias más cercanas a ellos.

ORÍGENES DE LA CIVILIZACIÓN GRIEGA Se origino a partir de la llegada de varios pueblos indoeuropeosaqueos, jonios, y eolios- al extremo sur de la península de los Balcanes, en la Europa oriental.

Corintio fue un gran Centro comercial siendo una ciudad rica y lujosa.

Esparta fue famosa por su poderío militar; Argos producía excepcionales fundiciones de bronce. Atenas fomentaba la creatividad individual, desarrollándose allí las mejores actividades artísticas Estas comunidades conformadas eran independientes, pero vinculadas por una lengua y religiones comunes.

Los arquitectos griegos, empezaron por concentrar sus esfuerzos sobre un único sistema de construcción. Eligieron el más simple y banal el “Trilito” ó combinación de una losa de piedra horizontal con otros dos bloques de piedra que hacen de apoyo.

Es el sistema de las grandes tumbas prehistóricas, de los dólmenes esparcidos por toda Europa. Limitaron lo que se debía proyectar referente a los tipos de edificio.

Solo apuntaban a “El Templo”, la casa de Dios; la forma de templo se estandarizó al “Cella”, de forma rectangular, bloque de piedra que une a los soportes entre sí, y los reparte su peso y el de las vigas y las tejas de la techumbre.

Elaborado por osmairy castillo

CULTURAS pre homéricas ó prehelénicas.

Osmairy castillo

Se establecieron en la Argólide, donde construyeron las fortalezas de Tirinto y Micenas, de la que derivó el nombre micénica que se da a su elevada civilización, asimiladora de la cultura minoica.

Arcaica

Es una periodización de la historia de la antigua Grecia con la que la historiografía distingue la etapa en la que la Hélade salió del periodo anterior.

Es el periodo de la historia de Grecia comprendido entre la revuelta de Jonia y el reinado de Alejandro Magno, o de un modo más genérico, los siglos V y IV antes de Cristo.

Se trata de una época histórica en la que el poder de las polis griegas y las manifestaciones culturales que se desarrollaron en ellas alcanzaron su apogeo.

C L A S I C A

Post-Micénica (Invasión Doria).

Utilizado por los historiadores de la Antigua Grecia para explicar la sustitución de los dialectos y tradiciones preclásicos en el sur de Grecia por los que prevalecieron en la época Clásica.

HELENÍSTICA

Considerado como un período de transición entre el declive de la época clásica griega y el ascenso del poder romano.

Esta herencia cultural será asimilada por el mundo romano, surgiendo así con la fusión de estas dos culturas lo que se conoce como «cultura clásica», fundamento de la civilización occidental.

ETAPAS CRONOLÓGICAS DE LA CIVILIZACIÓN GRIEGA

En la arquitectura Creta micénica se caracterizan por las enormes fortificaciones ciclópeas, como podemos apreciar en las ciudades de Tirinto y Micenas.

ARQUITECTURA CRETA MICÉNICA Daniel Valverde

Otras de las características del mundo creta micénica fue el desarrollo de la escritura (lineal A y B) que aún no ha sido descifrada

algunas con puertas tan importantes como La puerta de los leones de Mecenas, un gran dintel sostiene un bloque triangular en el que hay esculpidos dos leones enfrentados y una columna de tipo cretense en el centro.

Creta se caracterizo por sus palacios las cuales comprendĂ­a cantidades de funciones como sede o casa de gobernantes, Con elementos sustentante se empleo la columna egea( antecedentes de la columna dĂłrica, era de base circular y fustes lisos

Daniel Valverde

El capitel tiene forma de bulbo

El fuste es mĂĄs estrecho en la basa que en la parte superior

Frecuentemente empleados de la arquitectura creta fueron la madrea para soportes y techos, ladrillos sin coser para las paredes, especialmente de casa, la piedra caliza y el mรกrmol par columnas, muros y portaciones elevadas de los templos y edificaciones publicas.

pierda caliza

ladrillo

Mรกrmol

Materiales Daniel Valverde

La terracotas para ornamentos; y metales, especialmente el bronces para adornos decorativos como elementos de cenefas, rosetas, ovas, perlas, palmetas

LA

ARQUITECTURA GRIEGA y URBANISMO

Rayner Salas

Desde el punto de vista la arquitectura griega está

fundamentalmente representada por los templos, que se construyen conforme a unos principios o normas, que constituyen los órdenes arquitectónicos o estilos. Son dos los estilos clásicos, el dórico y el jónico, que responden a las dos raíces del arte griego, la doria y la jonia, la primera más en relación con las culturas de los metales europeas, y la jonia con Asia Menor. Ya en el siglo V se añade el orden corintio y, más tarde, en pleno período helenístico aparece el capitel compuesto. Diría que el estilo dórico se extiende fundamentalmente por Grecia y Sicilia. Tiene su origen en las construcciones de madera, cuyas formas se transponen a la piedra. Se caracteriza por la columna de fuste estriado, con aristas vivas, sin basa; capitel formado por collarino, equino y ábaco cuadrado; y entablamento que se divide en tres fajas, el arquitrabe, liso; el friso con triglifos que responden a las cabezas de las vigas transversales en las construcciones de madera y entre ellos las metopas, lisas o decoradas, que primitivamente servían para tapar los huecos entre las cabezas de las vigas; y rematando el entablamento, la cornisa saliente, con pequeños taquitos o mútulos. El estilo Jónico, originario de Asia Menor nos ofrece unas proporciones más esbeltas. El tamaño de las columnas responde a una proporción o canon, tomando como unidad de medida o módulo, el diámetro del fuste en su base, de igual manera que en la escultura se toma el tamaño de la cabeza como módulo para la representación ideal del cuerpo humano. Los templos se elevan sobre unas gradas (krepis, cuyo último escalón es el estibolato), y según sus características reciben diversas denominaciones, de las que las principales son las siguientes: hípetro (sin techo), próstilo (con pórtico con columnas), in antis (cuando los muros de la cella o naos avanzan hasta el frente), anfipróstilo (con pórtico delante y atrás), períptero (rodeado de columnas), pseudoperíptero (con columnas adosadas en los lados), áptero (sin columnas), monóptero (circular), tetrástilo (con cuatro columnas en el frente), hexástilo (con seis columnas), octástilo (con ocho columnas), decástilo (con diez columnas). La arquitectura griega se desarrolla fundamentalmente en torno a los santuarios. Los principales son los de Olimpia, Delfos, Atenas, Eleusis, Delos, Epidauro, Mileto, Efeso; y en Sicilia, Selinonte. Entre todos sobresalen los de Olimpia, Delfos, y singularmente, el de la acrópolis de Atenas, donde se erigieron los templos más característicos del arte griego. Estos son el Parthenón, de orden dórico; y los jónicos, el Erecteión, con la famosa tribuna de las cariátides, y el de la Victoria áptera.

La ciudades griegas denominadas polis, tuvieron un papel fundamental en la creación de la civilización occidental y podemos asegurar que muchas de nuestras urbes actuales se han visto influenciadas por ellas.

Polis como la de Atenas y Esparta fueron capitales de poderosos estados, centros políticos, religiosos y culturales que pronto se convirtieron en fuente de inspiración en todo el Mediterráneo y sirviendo de modelos a otras muchas urbes del mundo antiguo.

Las primeras polis surgieron en época arcaica a partir del siglo VIII a.C, cuando las monarquías fueron sustituidas progresivamente por los grupos oligárquicos que ostentaron el poder hasta la llegada de la democracia en el siglo V a.C. En principio eran pequeñas aldeas que se fueron uniendo formando agrupaciones urbanas, en un proceso que conocemos como sinecismo, y dando lugar a ciudades políticamente independientes y económicamente autosuficientes.

La mayoría de estas polis fueron de pequeño tamaño, se calcula que pudieron variar entre 1.000 y 10.000 habitantes, pero ya incluyen algunos de los rasgos característicos del urbanismo griego.

El espacio urbano, normalmente estaba construido en zonas elevadas del terreno para tener una mejor defensa y se diferenciaba del espacio rústico formado por las zonas de cultivo y bosques.

Ya desde el principio los griegos demostraron ser personas prácticas y edificaron sus construcciones combinando forma y función. Sus arquitectos sabían aprovechar los espacios de forma racional como podemos ver por ejemplo en los teatros, donde las gradas estaban adaptadas a la inclinación de la colina en el que eran ubicados.

En las polis griegas podemos distinguir varias zonas. Por un lado, la acrópolis, zona elevada de la ciudad convertida en el espacio religioso o témeneos donde se concentran los principales templos, y por otro, el ágora es decir, un lugar abierto donde se reunían los ciudadanos para comerciar o debatir alrededor del cual se situaba el área residencial.

Al principio, las ciudades tuvieron una forma irregular adaptándose a las necesidades de la población y no tenían murallas. En caso de ataque la población se refugiaba en la acrópolis donde estaba situado el palacio del monarca. Posteriormente, con el avance de los conflictos entre polis, sí fue necesario la construcción de fuertes murallas defensivas a base de grandes bloques de piedras.

Estas murallas “ciclópeas” que incluían torreones y puertas monumentales (propíleos), llegaron a ser bastante complejas e incluso a veces se levantaron dobles murallas, como vemos en el caso de Micenas una de las polis más importantes de este periodo.

Urbanismo Griego La ciudad griega era concebida como una obra de arte.

Daba especial atención a las perspectivas, relación con la naturaleza y topografía (ejemplos: Acrópolis de Atenas y santuario de Delfos).

El edificio es concebido como parte de un conjunto: lo que importa son sus valores plásticos dentro de ese conjunto.

Estaba organizada y diseñada para el disfrute de sus habitantes. Escala humana.

El arte ocupaba un lugar preferente en el bienestar ciudadano.

Función pública (civil y religiosa): progresivamente se adecuará a las necesidades de la democracia.

En la polis podemos distinguir diferentes zonas: La ACRÓPOLIS era la parte alta de la ciudad, un recinto fácilmente defendible donde destaca el templo, dedicado a la divinidad protectora de la polis, y donde se guardaba sus tesoros.

ASTY: es el término utilizado por los antiguos griegos para designar la parte de la ciudad (polis) donde están agrupados los cultos cívicos y las instancias políticas. En otros términos, se trata de la villa principal del territorio de la ciudad el lugar donde se desarrolla toda la actividad civil y comercial. Rodeado de muros.

5.Eclesiasterio (recinto donde se realiza las asambleas públicas) 6. Gimnasio y Palestra 7. Estoas 8. Viviendas 9. Estadio

Luigi Medina Ágora: (plaza) Era un espacio abierto, centro del comercio, de la cultura y la política de la vida social de los griegos. Estaba normalmente rodeada por los edificios privados y públicos más importantes, como las Estoas (pórticos columnados), Pritaneos (oficinas administrativas), Bouleterión (edificio para las reuniones de la boulé) y balaneia (baños).

Composición Del Asty 1.Ágora 2. Teatro (compuesto por gradas, orquesta y escenario) 3.Pritaneo (lugar donde reside la magistratura suprema o tribunales) 4.Bouleuterio (lugar donde reside el consejo de ancianos o Bulé)

Teatro.

Compuesto por: Gradas aprovechando la pendiente, tiene forma semicircular y es pĂşblico.

Orquesta De forma circular. Lugar del coro, usado para danzas, rituales o actos religiosos.

Pritaneo: lugar donde reside la magistratura suprema (tribunales). AdemĂĄs donde se localiza el fuego que simboliza en acto de fundar una ciudad.

Escenario Lugar a un nivel mas alto con columnata a manera de escena.

Boleuterion.

Lugar donde reside el consejo de ancianos.

Edificio de planta rectangular con gradas y pasillos de circulaciĂłn.

El Gimnasio. era el lugar donde se ejercitaban los ciudadanos.

La Palestra. era un recinto rodeado por columnas destinado para las luchas

Eclesiasterio.

Recinto donde se realiza las asambleas pĂşblicas. (tiene la misma estructura que el Boleuterion solo que de mayor dimensiĂłn)

Hipodamo no fue sólo arquitecto, fue un verdadero teórico del hábitat urbano. Fue él quien planeó el trazado urbanístico de El Pireo (puerto de Atenas), probablemente en la época Pericles.

También él fue arquitecto responsable de la colonia de Turios, en la península itálica, en el 443 a. C. Fue el primer arquitecto griego en concebir un planeamiento urbano y la estructura de una ciudad a partir de un punto de vista que privilegiaba la funcionalidad.

Adriana Briceño

HIPODAMOS DE MILATOS

1.División del territorio en forma geométrica: trazado de calles perpendiculares entre sí, creándose manzanas rectangulares.

2. Considera la ciudad como un organismo único e independiente donde desaparece el palacio.

3. Zonifica el territorio en áreas: Zona Sagrada, Pública y Privada 4. La ciudad está dirigida a: • Agricultores • Soldados • Artesanos 5. Establecer un límite de crecimiento en la ciudad de 10000 hab.

6. Equilibrio con la naturaleza.

7. . La ciudad debe ser amurallada.

1. Divide la ciudad en dos zonas: Zonas para particulares Zona común A su vez estas dos zonas se subdividen en dos sectores: Religioso Comercial 2. Posición del territorio en contacto con el mar y el continente, y además buena comunicación con el resto del territorio.

3. Combinación de dos trazados en la ciudad, por razones de seguridad y defensa. Plantea el trazad en damero, para la zona de particularidades y el trazado orgánico para el resto de las zonas.

4. Localización de la ciudad en lugares altos y escarpados, por razones de higiene y defensa.

5. Establece dos plazas o Ágoras en la ciudad: una para el mercado y otra para el intercambio civil.

6. Considera que la ciudad debe estar amurallada.

ARISTOTELES

Aristóteles se centró más en el terreno de la física, aplicando la lógica al estudio de la naturaleza y del ser humano. Para él, la naturaleza tiene un «germen» que da pie a la forma y el movimiento, que son las bases de la naturaleza. En el arte (cultura) el germen es el artista (el hombre); así, distinguía «naturaleza», de origen orgánico, de «cultura», de origen psicológico. Creó un «sistema causal», buscando una causa material en el origen de todo acontecimiento; después de la material viene una causa eficiente o motriz y, por último, una causa formal. Aristóteles distinguía tres clases de pensamiento: conocimiento y realización

El ÁGORA, plaza principal de la ciudad dedicada a la actividad pública (función política y comercial), en la que se hallan: Los edificios oficiales: Ecclesiasterón, Bouleuterión, Stoá, Prytaneion Las construcciones recreativas (odeón, estadio, gimnasio, palestra, teatro) para el disfrute de los ciudadanos.

En la época helenística muchas ciudades nuevas adoptaron el plano hipodámico u ortogonal, con el fin de racionalizar el espacio urbano. La ciudad se desarrolla en cuadrícula, es decir, con una trama ortogonal o con las calles en damero. Los modelos más antiguos fueron planificados por Hipodamos de Mileto en Grecia, de ahí que este plano se conozca como trazado hipodámico: un trazado caracterizado por la regularidad y claridad, modelo difundido desde el urbanismo helenístico y romano hasta nuestros días.

Elaborado por Adriana Briceño

PLATON Platón desarrolla la “ciudad ideal” en base a lo expuesto en su Teoría de las Ideas. De hecho, consideraba los órdenes político y espacial como manifestaciones particulares del Uno. Él no tenía intención de formar un proyecto edificable, tangible y perfectamente delineado sino definir una serie de relaciones entre la sociedad y el espacio urbano. Y la herramienta para trazar estas relaciones era, como no, las matemáticas y la geometría, materias que para él estaban más cerca del Bien y del mundo suprasensible que de nuestro mundo terrenal, sensible.

Elaborado por Adriana Briceño

Factor Geográfico Posición alejada del mar y por lo tanto establece zonas agrícolas, dentro de la ciudad para el autoabastecimiento.

Ciudad localizada en posición central del territorio.

Factor Demográfico La población debe provenir de distintas partes del territorio.

Límite de crecimiento: 5040 jefes de familia, se llega a una población de 35000 a 45000 hab.

Factor Físico Trazado de la ciudad en forma radial, partiendo de un centro.

En el núcleo central están ubicados: Sector religioso Sector de los Magistrados Tribunales Alrededor del núcleo central, un sector constituido por 12 zonas divididas en 420 lotes destinados a las residencias de las familias.

Un anillo más exterior dividido en igual número de lotes pero destinados a las actividades agrícolas: así las familias consumen lo que producen.

Propone que cerca de las zonas urbanas se establezcan actividades artesanales.

Establece que cerca de la zona urbana pero lejos del núcleo central este ubicada una zona de mercado

Magnesia es una ciudad descrita en su diálogo «Leyes», siendo el ejemplo más directo del ideal urbano de Platón. No se describe al detalle su forma física, pero sí se da a entender que tiene una estructura muy racional y geométricamente jerarquizada. La estructura social y espacial se basan en la proporción 1:2:3, la cual según Platón, siguiendo la teoría antes expuesta, utilizó el Demiurgo para crear el mundo.

El centro de la ciudad funciona como un hito, un espacio común singular y unificador.

Desde este centro, la ciudad se divide en doce regiones separadas por calles radiales.

En cada una de estas regiones hay 420 hogares, y en el centro de cada región hay una aldea con sus correspondientes plazas y templos. El centro de la ciudad lo ocupa una ciudadela con más templos y el Ágora, el espacio común donde se forjan todas las relaciones a gran escala entre habitantes.

El mundo griego fue de suma importación junto a las aportaciones de la cultura etrusca para el desarrollo del arte Romano, posteriormente, influyo en las culturas occidentales, dando así una base a la cultura del occidente hoy en día.

C I U D A D Y A R Q U I T E C T U R A

El arte en Roma propuso nuevas necesidades, tanto el nacimiento de nuevas manifestaciones como la aparición de un arte con centralización y unitarismo, no solo en roma sino en todo el imperio.

E N R O M A

La monarquía 753 a.C- 510 a.C; dominación etrusca en el siglo VII, cuidad-estado, fisonomía urbana, organización política, división social.

La republica 510 a.C roma domina tota la Italia peninsular- 31 a.C ya es soberana del mundo mediterráneo; los pueblos latinos se resistieron contra los etruscos y abolieron la monarquía a finales del siglo VI. Los plebeyos en el siglo VIII lograron conseguir derechos políticos y sociales mediante la constitución republicana Las Doces Tablas. Siglo III Roma implementó el derecho romano y se extendió por toda Italia como también en regiones enteras.

El imperio 31 a.C- 306 a.C; una etnia o nación, desarrolló una política imperial o bien a la potencia que ejerce el poder imperial

El bajo imperio 306-337 y 527-565.

Osmairy castillo

LA CIUDAD as ciudades romanas recibieron los criterios de racionalidad, armonía y orden del urbanismo griego, aparte, la tendencia del cercamiento de los espacios y el valor de la perspectivas o visión de conjunto. Se centralizaba el comercio, se relacionaban distintos pueblos conquistados y se controlaba la población.

Con respecto al diseño urbano sigue unas pautas para el funcionamiento de los servicios públicos y militares.

El modelo de planta de una ciudad romana; compuesta por una serie de módulos iguales, distribuidos en paralelos y equidistantes, separados por calles.

Forman un conjunto rectangular rodeada por muralla perimetral con torres de vigilancia. Se diseño edificios públicos: el anfiteatro, el teatro, el mercado y el foro.

Las viviendas se dividían en casa, domus, la ínsula y la villa. Existieron casas de esclavos y clases bajas.

Los edificios comunitarios como las basílicas, las

las distintas culturas las enfrentaban para asegurar su porvenir, así para sus habitantes y pertenencias, también su cultura y su forma de vida fueron los romanos quienes perfeccionaron distintos métodos defensa mediante murallas. En España en el siglo I y II muchos fueron remodelados o restaurados, con la pax augusta se redujeron las edificaciones con murallas hasta el siglo III que volvieran a reactivarse por la presión del pueblo bárbaros.

Muralla de Zarago la ciudad romana estaña protegida por una gran muralla con un perímetro rectangular con unas medidas aproximadamente de 1000m largo por 500m ancho, fue construida en el siglo I y reforzada en el siglo III por el acoso bárbaro.

LAS MURALLAS

INSTITUCIONES CIVILES. Luigui Medina

La Basílica.

Tuvo múltiples usos, dedicándose a mercado, lugar de transacciones financieras, culto o, más ordinariamente, a la administración de justicia; también se utilizaba como lugar de reunión de los ciudadanos para tratar asuntos comunes.

Los Foros.

Es decir, la zona central, semejante a las plazas centrales en las ciudades actuales, donde se encuentran las instituciones de gobierno, mercado y religión. Al igual que hoy en día era donde tenían lugar el comercio, los negocios, la religión y la administración de justicia.

En cuanto a su concepción arquitectónica, se trataba de una gran sala rectangular compuesta por una o más naves (siempre en número impar), en este segundo caso, la central era más ancha y alta y estaba soportada por columnas. La diferencia de alturas se aprovechaba para abrir huecos de iluminación en la parte alta de los muros.

En uno de los extremos de la nave principal existía una exedra o ábside, donde se instalaba la presidencia, mientras que la entrada se efectuaba por el extremo opuesto a través de un pórtico.

Teatros.

Las re prestaciones teatrales tenían lugar en el proscenio (escenario), a sus pies se encontraba la orquesta un semicírculo destinado a las autoridades y la orquesta, envolviéndolo todo estaba la Cávea estructura semicircular que albergaba las gradas cerrando el recinto había un espectacular frente escénico compuesto por un doble orden de mármol de más de 16 metros de altura al igual que en los anfiteatros para proteger a la audiencia del sol se podría desplegar el belariun.

Los teatros eran edificios emblemáticos en los que se representaban obras clásicas y romanas su destino principal como el de otros edificios de espectáculo era el ocio ciudadano.

Circo romano.

Estaba destinado a carreras, espectáculos, y representaciones, que conmemoraban los acontecimientos del Imperio.

El circo romano es un recinto muy alargado con remates circulares en los extremos, teniendo globalmente una forma oval, más o menos alargada.

En el centro, rodeada de gradas generalmente de piedra, estaba la arena, muy alargada y partida en dos por la espina, un muro bajo y aislado coronado de obeliscos, estatuas y otros ornamentos semejantes. La espina formaba sobre la arena dos calles por donde corrían las cuadrigas. En cada uno de los extremos de la espina había un pilar cónico denominado meta. Los contadores de vueltas solían ser huevos de piedra o estatuillas de delfines.

El Anfiteatro.

Espacio avalado producto de la unión de dos teatros por la escena, es un tipo de lugar público de la civilización romana, utilizado para acoger espectáculos y juegos como: lucha de gladiadores, lucha de animales, simulación de batallas navales entre otros espectáculos.

El anfiteatro más conocido es sin duda el Coliseo de Roma, cuyo nombre era en realidad Anfiteatro Flavio.

Los Templos.

Los romanos dispusieron los templos de una manera similar a los de los griegos, vestíbulo o pórtico cubierto a dos aguas, hasta que al fin se modificaron disminuyendo el número de columnas exteriores o sustituyéndolas por pilastras abovedando las naves pero sin acusarse al exterior la bóveda ni el arco en los templos rectangulares.

Había dos tipos: • Planta circular.

• Planta rectangular.

Mausoleos.

Es un monumento funerario que, desde el punto de vista arquitectónico se dividen en dos tipos: •Con forma de templo, de planta rectangular o circular; •Mausoleos rectangulares, en los que quedarían incluidos todos aquellos que sin afectar la forma de templo pueden presentar una planta más o menos cuadrada con la apariencia de habitación en funciones de cámara funeraria o, si la sepultura es subterránea, de sala de reunión; difieren de los de templo en que no van precedidos de escalera ni pronaos y que están al mismo nivel del terreno, a veces con más de una planta, el mausoleo más reconocido es el mausoleo de Adriano actual Castillo de Sant'Angelo, en Roma, Italia

Arco de triunfo.

Es un monumento construido para conmemorar una victoria militar, aunque en realidad se usó para festejar a un gobernante.

Los primeros arcos de triunfo fueron levantados por los romanos en la Antigüedad y cada uno estaba dedicado a un general victorioso. El arco de triunfo clásico es una estructura autónoma, bastante separada de las puertas o murallas de la ciudad.

Columnas monumentales.

Podio y todo el fuste que tenía gran altura estaba decorado con relieves que narraban los hechos que se conmemoraban.

Termas.

Las termas romanas son recintos públicos destinados a baños típicos de la civilización romana. En las antiguas villas romanas los baños se llamaban Balmes o balneum y si eran públicos thermae o therma. Eran baños públicos con estancias reservadas para actividades gimnásticas y lúdicas.

La Calzada Romana era el modelo de camino usado por roma para la vertebración de su imperio. la red viaria fue utilizada por el ejército en la conquista de territorios y gracias a ella se podían movilizar grandes efectivos con una rapidez nunca vista hasta entonces. en el aspecto económico desempeñó un papel fundamental, ya que el transporte de mercancías se agilizó notablemente. las calzadas también tuvieron gran influencia en la difusión de la nueva cultura y en difundir por todo el imperio la romanización. unían las ciudades de todos los puntos de Italia y después del imperio con los centros de decisión políticos o económicos. los viajes eran fáciles y rápidos para la época, gracias a una organización que favorecía una relativa comodidad para sus usuarios.

Adriana Briceño medida que el Imperio se va extendiendo, la administración adoptó el mismo esquema en las nuevas provincias. En su apogeo, la principal red de carreteras romanas llegará a tener aproximadamente 100 000 km. Los comerciantes romanos vieron rápidamente el interés de tales ejes. A diferencia de otras civilizaciones del Mediterráneo que habían basado su desarrollo casi exclusivamente en sus puertos, ellos utilizarán su red de vías en paralelo con su flota comercial.

La primera vía fue creada en el 312 a. C. por Appius Claudius Caecus y unía Roma con Capua: es la Vía Apia. Al final de la República Romana, todo el territorio de la península italiana estaba recorrido por estos grandes ejes, cada vía lleva el nombre del censor que la había creado. Estas vías estaban pavimentadas sólo excepcionalmente: dentro de las ciudades y sus alrededores (con excepción de la Vía Apia, que poco a poco se pavimentó en todo su recorrido). En otros lugares se rellenaban con arena y grava extraídas de canteras abiertas en las proximidades.

Piedras miliares En intervalos muy regulares, con el fin de ser localizados fácilmente en el espacio, los ingenieros romanos incluyeron en los bordes de las viae publicae y vicinales las piedras miliares. Estas son altas columnas cilíndricas de 2 a 4 m de altura y de 50 a 80 cm de diámetro, con una base cúbica y clavadas en el terreno unos 8Los hitos no fueron colocados cada milla, como en la actualidad los hitos kilométricos. Son más bien signos regularmente colocados en las calzadas para indicar la distancia al siguiente paso. En cada miliar, estaban colocadas a la altura de los viajeros (los usuarios van montados, son militares: jinetes, cocheros etc.) varias inscripciones como: el nombre del emperador que ordenó la construcción o renovación de la vía, sus títulos, el origen de la milia.

Vados Las vías a menudo cruzan por vados. Estas zonas suelen estar simplemente empedradas o con piedras trabajadas con cal, con el apoyo de vigas de madera.

Las excavaciones, sin embargo, han sacado a la luz vados de gran importancia, hechos de grandes bloques y con un muro de sostén, una parte más baja que canalizaba el agua y una calzada para los pasajeros. Estos vados evolucionaron en ocasiones hacia puentes de madera o piedra.

Adriana Briceño Puentes de piedra La innovación más espectacular de las vías romanas fue la construcción de puentes de piedra en los ríos de anchura media. Se permitía así la continuidad de la circulación en cualquier circunstancia, por ejemplo, en las épocas de crecidas de los ríos. Estas obras a menudo han perdurado a través de los siglos y todavía se usan hoy o bien, después de su destrucción, sus cimientos han servido de base para la reconstrucción posterior. Además, los puentes han sido siempre fuentes de poblamiento.

Puentes de madera A menudo, los puentes eran totalmente de madera, sobre una base de pilotes.

Puentes mixtos Para mayor fuerza, los pilares se hacían de piedra, pero la cubierta del puente era de madera. El puente de Tréveris (Alemania) era de estos puentes mixtos con pilares de mampostería y cubierta de madera. Hoy en día, los pilares romanos se mantienen, pero la cubierta, más reciente, es de piedra tallada.

Puentes de barcos Para cruzar los ríos más anchos, los romanos habían desarrollado los puentes de barcas pontones con una zona sólida, construida en cada orilla, a la que se unían los barcos que estaban en el agua. Tenían pilares de anclaje dentro del mismo río, que conferían mejor estabilidad a la totalidad.

Barcas El sistema de barcas de pago para transportar de una orilla a otra pasajeros y mercancías fue también ampliamente utilizado.

Acueductos Los romanos construyeron numerosos acueductos para proporcionar agua a las ciudades y lugares industriales en su imperio. Estos acueductos estaban entre los mayores logros de ingeniería del mundo antiguo y establecieron un estándar no igualado durante más de mil años tras la caída de Roma. Hoy en día muchas ciudades mantienen y usan los antiguos acueductos aunque los canales abiertos han sido, normalmente, reemplazados por tuberías.

Viviendas Romanas: Domus El modelo habitual constaba de una sola planta. A la entrada de la casa había una puerta (ianua –el bifronte dios Jano era el de las puertas, y su mes, Enero, abría el año–) vigilada por un esclavo portero. Esta puerta no daba directamente a la calle, sino que se encontraba al medio de un vestíbulo (vestibulum), de reducidas proporciones.

Tras acceder a la casa por el vestíbulo se llegaba, a través de las fauces, al atrio (atrium), elemento característico de la domus, un patio cubierto y con una abertura central (el compluvium) por la que entraba el agua de lluvia (que se recogía en el impluvium).

Insula Eran utilizadas por los ciudadanos que no podían permitirse tener viviendas particulares (domus). En la parte inferior se instalaban tiendas y talleres (tabernae). Las insulsa se construían de ladrillo y argamasa, similares a los edificios de apartamentos actuales. Los ejemplos mejor conservados, fechados en los siglos II y III, están en Roma cerca del Capitolio y en Ostia (el puerto de Roma), donde se han clasificado dos tipos: El atrio constituía el centro de la vida doméstica, en él se exhibían las estatuas de los antepasados y se hacían ofrendas a los dioses protectores de la domus Primer tipo: en el que se sitúan tiendas y talleres en la planta baja. En el entresuelo se disponían los alojamientos para los trabajadores de estos negocios y las plantas superiores se dividían en apartamentos.

Segundo tipo: en la planta baja en lugar de tiendas y talleres se disponían las viviendas en torno a un jardín o a un pasillo.

Utilizaron todo tipo de materias ya que la extensión de su imperio les obligo a construir con los materiales del país.

ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS ROMANOS

Empleo de la sillería con habilidad y conocían muchos sistemas de aparejo.

Emplearon mortero u hormigón como material de unión, a base de cal y cantos rodados muy pequeños. Entre los aparejos mas utilizados tenemos: OPUS RETICULATUM (Oblicuo), OPUS TESTACEUM ( Forma de soga, OPUS INCERTUM (Bloques de piedra colocados sin orden).

Los romanos introdujeron innovaciones sobre los clásicos griegos y sobre todo rompieron con el sentido estético griego al mezclar la utilización de las ordenes en una misma fachadas, según criterios de riquezas decorativas.

La columna toscana o dórica griega se apoya en una base y esta a su vez se apoya en un podio.

El fuste es de sección circular normalmente liso.

El tamaño total de la columna suele ser de catorce módulos

Empleo de la Argamasa para la construcción de muros y bóvedas.

Argamasa: Arena volcánica, cal y agua.

Rayner Salas

ELEMENTOS Y TÉCNICAS CONSTRUCTIVOS DE ROMA El más elemental y conservador Cubierta que usa planos y rectas ,Roma lo usó en basílicas y templos de tipo griego y etrusco.

Villas Desde el punto de vista arquitectónico y artístico constituyen una de las modalidades más notables de edificación romana. Las villas romanas han adquirido una connotación simbólica en los estudios modernos, reflejo del simbolismo que las villas tenían en la mentalidad romana y con el que aparecen la literatura antigua. Habían villas para gestionar una explotación ganadera o agrícola (villae rustica) o como lugar de descanso de personajes destacados (villae urbana).

Consistía en prolongar un arco en profundidad.

Permitía soportar más peso, levantar más alturas y que el espacio interior fuese más amplio. Se usa en edificaciones que acogían un gran volumen de personas Es originario de Mesopotamia

Estilo arquitectónico que estuvo vigente durante el Imperio Bizantino (Imperio romano de Oriente) desde la caída del Imperio romano de Occidente en el siglo V.

ARQUITECTURA BIZANTINA

ARQUITECTURA BIZANTINA La arquitectura bizantina es heredera de la arquitectura romana y la arquitectura paleocristiana. Es una arquitectura esencialmente religiosa, aunque no faltaron los edificios civiles de importancia. Muestra una marcada predilección por el ladrillo como material de construcción. Aunque utiliza la columna, su innovación más característica es el uso sistemático de la cubierta abovedada.

Los tipos de bóveda más utilizados son la de cañón y la de arista, pero destaca sobre todo la cúpula, con su característica base sobre pechinas (aunque también se empleó ocasionalmente la cúpula sobre trompas). En cuanto a la planta, la más frecuente en los templos es la de cruz griega, con una cúpula en la intersección de las naves.

Es frecuente que los templos, además del cuerpo de nave principal, posean un atrio o narthex, de origen paleocristiano, y el presbiterio precedido de iconostasio, llamada así porque sobre este cerramiento calado se colocaban los iconos pintados.

En la historia del arte y la arquitectura bizantinos suelen distinguirse tres períodos o «Edades de Oro». La Primera Edad de Oro tiene su momento más representativo en la época de Justiniano, y sus edificios más destacados son la iglesia de los Santos Sergio y Baco, la de Santa Irene y, sobre todo, la de Santa Sofía, todas ellas en Constantinopla.

La Segunda Edad de Oro coincide con el renacimiento macedónico (siglos IX, X y XI). Sigue siendo la iglesia de planta central cubierta con cúpula el modelo fundamental. Son frecuentes las iglesias de planta de cruz griega inscrita en un cuadrado, con los brazos de la cruz cubiertos con bóvedas de cañón, y cinco cúpulas, una en el centro y otras cuatro en los ángulos. El prototipo era la Nueva Iglesia (Nea) construida por Basilio I, hoy desaparecida. Algunas iglesias destacadas son la iglesia de los Santos Apóstoles en Constantinopla, Santa Catalina de Salónica, la catedral de Atenas y la basílica de San Marcos de Venecia.

La Tercera Edad de Oro comienza tras la recuperación de Constantinopla en 1261. Es una época de difusión de las formas bizantinas, tanto hacia el Norte (Rusia) como hacia Occidente. Las novedades de este período son más bien decorativas que estructurales. Destacan iglesias como Santa María Pammakaristos en Constantinopla, las iglesias del monte Athos o el conjunto de iglesias de Mistra, en el Peloponeso.

ECONOMÍA Como en el resto del mundo en la Edad Media, la principal actividad económica era la agricultura que estaba organizada en latifundios, en manos de la nobleza y el clero. Cultivaban los cereales, frutos, las hortalizas y otros alimentos vegetales.

La principal industria era la textil, basada en talleres de seda estatales, que empleaban a grandes cantidades de operarios. El Imperio dependía por completo del comercio con Oriente para el abastecimiento de seda, hasta que a mediados del siglo VI unos monjes desconocidos —quizá nestorianos— lograron llevar capullos de gusanos de seda a Justiniano. El Imperio comenzó a producir su propia seda —principalmente en Siria—, y su fabricación fue un secreto celosamente guardado y desconocido en el resto de Europa hasta al menos el siglo XII. Hay que destacar la gran importancia del comercio. Por su situación geográfica, el Imperio bizantino fue un intermediario necesario entre Oriente y el Mediterráneo, al menos hasta el siglo VII, cuando el islam se apoderó de las provincias meridionales del Imperio. Era especialmente importante la posición de la capital, que controlaba el paso de Europa a Asia, y al dominar el estrecho del Bósforo, los intercambios entre el Mediterráneo (desde donde se accedía a Europa occidental) y el mar Negro (que enlazaba con el Norte de Europa y Rusia).

EL EMPERADOR El jefe supremo del Imperio bizantino era el emperador (basileus), que dirigía el Ejército, la Administración, y tenía el poder religioso. Cada emperador tenía la potestad de elegir a su sucesor, al que asociaba a las tareas de gobierno confiriéndole el título de césar. En algún momento de la historia de Bizancio (concretamente, durante el reinado de Romano I Lecapeno) llegó a haber hasta 5 césares simultáneos.

El sucesor no era necesariamente hijo del emperador.

En muchos casos, la sucesión fue de tío a sobrino (Justiniano, por ejemplo, sucedió a su tío Justino I y fue sucedido por su sobrino Justino II). Otros personajes llegaron a la dignidad imperial a través del matrimonio, como Nicéforo II o Romano IV. Si bien el emperador elegía a su sucesor, fueron muchos los que llegaron al poder al ser proclamados emperadores por el Ejército (como Heraclio I o Alejo I Comneno), o gracias a las intrigas cortesanas, a veces aderezadas con numerosos crímenes. Para evitar que los emperadores depuestos y sus familiares reivindicaran el trono eran con frecuencia cegados y, en ocasiones, castrados, y confinados en monasterios. Un caso peculiar es el de Justiniano II, llamado Rhinotmetos ('Nariz cortada'), a quien el usurpador Leoncio cortó la nariz y envió al destierro, aunque recuperaría posteriormente su trono. Estos crímenes atroces fueron sumamente frecuentes en la historia del Imperio bizantino, especialmente en las épocas de inestabilidad política.

El escudo del Imperio bizantino, cuando gobernaban los Paleólogos, hace referencia al papel político y religioso del emperador; el águila bicéfala porta en una pata un orbe o una cruz (la Iglesia); y en la otra, una espada (Estado).

La figura del emperador estaba especialmente relacionada con la Iglesia, que se convirtió en un factor estabilizador, y especialmente con el patriarca de Constantinopla. La monarquía bizantina tenía un carácter cesaropapista —uno de los títulos del emperador era Isapóstolos ('Igual a los Apóstoles'), y ciertas prerrogativas de su cargo remiten al Rex sacerdos ('Rey sacerdote') de la monarquía israelita—. El emperador y el patriarca tenían una relación de mutua interdependencia: si bien el emperador designaba al Patriarca, era éste el que sancionaba su acceso al poder mediante la ceremonia de coronación.

RELIGIÓN Uno de los rasgos más característicos de la civilización bizantina es la importancia de la religión y del estamento eclesiástico en su ideología oficial, Iglesia y Estado, emperador y patriarca, se identificaron progresivamente, hasta el punto de que el apego a la verdadera fe (la «ortodoxia») fue un importante factor de cohesión política y social en el Imperio bizantino, lo que no impidió que surgieran numerosas corrientes heréticas.

El cristianismo primitivo tuvo un desarrollo mucho más rápido en Oriente que en Occidente. Es muy significativo el hecho de que el Concilio de Calcedonia reconociera en 451 cinco grandes patriarcados, de los cuales solo uno (Roma) era occidental; los otros cuatro (Constantinopla, Jerusalén, Alejandría y Antioquía) pertenecían al Imperio de Oriente. De todos ellos, el principal fue el Patriarcado de Constantinopla, cuya sede estaba en la capital del Imperio. Las otras tres sedes fueron separándose paulatinamente de Constantinopla, primero a causa de la herejía monofisita, duramente perseguida por varios emperadores; luego, con motivo de la invasión del islam en el siglo VII, las sedes de Alejandría, Antioquía y Jerusalén quedaron definitivamente bajo dominio musulmán.

Durante el siglo VII, hubo algunos intentos de la Iglesia ortodoxa por atraerse a los monofisitas, mediante posturas religiosas intermedias, como el monotelismo, defendido por Heraclio I y su nieto Constante II. Sin embargo, en los años 680 y 681, en el III Concilio de Constantinopla se retornó definitivamente a la ortodoxia.

ESCULTURA BIZANTINA

MOSAICOS

El estilo bizantino quedó definido a partir del siglo VI. Anteriormente dominaba el estilo romano tardío, aún en la misma Constantinopla, según lo evidencian diversas estatuas erigidas por toda la ciudad. No obstante, otros monumentos de la época iniciaban ya el gusto bizantino, como Disco de Teodosio de Madrid que ostenta en bajorrelieve las figuras del emperador y su corte (393).

De la cultura romana Bizancio heredó la decoración mediante mosaicos que llegaron a su máximo esplendor con este imperio. Los mosaicos eran figuras formadas por pequeños trozos de piedra o vidrio coloreado (llamadas también teselas). Seguían estrictas normas para ilustrar pasajes de la vida de los emperadores y escenas religiosas. Estas últimas cubrían las murallas y cielos rasos de las iglesias.

De esa habilidad alcanzada con respecto a los mosaicos resurge el interés de los vidrieros de Bizancio por la imitación de las piedras preciosas, con lo que llegaron a alcanzar una habilidad tan grande que resultaba bastante difícil poder distinguirlas de las auténticas.

El estilo bizantino en escultura debe considerarse como una derivación del romano, bajo la influencia asiática. Le caracterizan, en general, cierto amaneramiento, uniformidad y rigidez o falta de naturalidad en las figuras junto con la gravedad la cual suele consistir en esmaltes, en imitaciones de piedras y sartas de perlas, en trazos geométricos y en follaje estilizado o desprovisto de naturalidad.

Cultivó el arte bizantino muy poco el bulto redondo pero abundó en relieves sobre marfil, plata y bronce y no abandonó del todo el uso de camafeos y entalles en piedras finas. En los relieves, como en las pinturas y mosaicos se presentan las figuras mirando de frente.

PINTURA BIZANTINA Son particularmente destacables los retablos de temática religiosa conocidos como iconos.

El Imperio bizantino fue un Imperio multicultural, que nació como cristiano y heredero de la tradición romana, comprendiendo la zona de Oriente y que desapareció en 1453 como un reino griego ortodoxo. El escritor británico Robert Byron lo describió como el resultado de una triple fusión: un cuerpo romano, una mente griega y un alma oriental.

Bizancio fue la única potencia estable en la Edad Media. Su influencia sirvió de factor estabilizador en Europa, sirviendo de barrera contra la presión de las conquistas de los ejércitos musulmanes y actuando como enlace hacia el pasado clásico y su antigua legitimidad.

La caída del Imperio fue traumática, tanto que durante mucho tiempo se consideró 1453 como la división entre la Edad Media y la Edad Moderna. Sin embargo, el papel del emperador bizantino como cabeza de la ortodoxia oriental fue reclamado por los grandes duques de Moscú empezando por Iván III. Su nieto Iván IV el Terrible se convertiría en el primer zar de Rusia (el título de zar proviene del latín caesar, 'césar'). Sus sucesores apoyaron la idea que Moscú era la heredera legítima de Roma y Constantinopla, la Tercera Roma — una idea mantenida por el Imperio ruso hasta su propio fin a principios del siglo XX.

Bizancio desempeñó un papel inestimable para la conservación de los textos clásicos, tanto en el mundo islámico como en la Europa occidental, donde sería clave para el Renacimiento. Su tradición historiográfica fue una fuente de información sobre los logros del mundo clásico.

Hasta tal punto fue así, que se cree que el resurgir cultural, económico y científico del siglo XV no hubiera sido posible sin las bases establecidas en la Grecia bizantina.

La influencia de Bizancio en asuntos como la teología sería vital para pensadores europeos como Santo Tomás de Aquino. Asimismo se ha de mencionar que el Imperio fue clave en la extensión del cristianismo, que definiría Europa durante siglos. De los cuatro mayores focos de esta religión, tres (Jerusalén, Antioquía y Constantinopla) se hallaban en su territorio y hasta que no aconteció el cisma de Oriente fue su mayor foco espiritual. También fue responsable de la evangelización de los pueblos eslavos, gracias a misioneros tan célebres como Cirilo y Metodio, que evangelizaron a los pueblos eslavos y desarrollaron un sistema de escritura que aún hoy en día se sigue utilizando en muchos países, el alfabeto cirílico. Por último es notable su influencia en las Iglesias copta, etíope, y la de armenia.

Hechos que anticiparon la formación del imperio bizantino

AÑO 330: Constantinopla traslado la capital del imperio, desde las orillas del tiber, en roma, a las orillas del Bósforo, en Constantinopla dada la supremacía económica de la zona orienta, la mejor situación estratégica frente a la presión de los pueblos barbaros y al mayor empuje del cristianismo en estos territorios.

313: EDICTO DE MILAN (CONSTANTINO) Supone la tolerancia religiosa en los territorios imperiales

Decadencia de Occidente

Esplendor de Oriente El decadente IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE, con capital en Roma, sucumbirá a las invasiones bárbaras en el año 476, fragmentándose en nuevos estados EL IMPERIO ROMANO DE ORIENTE-IMPERIO BIZANTINO, no se convertirá a partir del siglo VI, en un foco cultural esencial que ejercerá gran influencias el accidente medieval y reproducirá elementos artísticos bizantinos.

ETAPAS HISTÓRICAS Y ARTÍSTICAS DEL ARTE BIZANTINO PRIMERA EDAD DE ORO se desarrollo en el siglo (V-VI-VII) Justiniano se destaca como el emperador mas importante Y termino con el estallido de la revolución iconoclasta Época de Justiniano y Teodora

SEGUNDA EDAD DE ORO. Abarca desde el siglo IX hasta el siglo XII (800’s-1100’s) ,Bizancio de distanció de Europa.

La iglesia de roma supuso el nacimiento de la iglesia ortodoxa y el alejamiento material de occidente.

Y concluyo a causa de la cuarta cruzada.

cuarta cruzada

LA TERCERA EDAD DE ORO. Se prolongo a medidas de los siglos XIV, XV hasta los años 1453 fue conquistado por los turcos y desaparecieron el imperio y el arte

PRIMERA EDAD DE ORO Es la época de esplendor del Imperio, con arquitecturas tan fantásticas como San Apolinar y San Vital de Rávena.

Es la época de Justiniano (siglo IV). Es cuando se realizan las más grandiosas obras arquitectónicas que ponen de relieve los caracteres técnicos y materiales, así como el sentido constructivo.

La arquitectura emplea los mismos elementos que el arte romano, con el agregado de las arquitecturas de otras civilizaciones, como las orientales y centroeuropeas. Aunque su principal influencia es romana.

Elementos constructivos fundamentales Empleo de pechinas: estructuras sustentantes de forma triangular que permiten el paso de una planta cuadrada a una circular.

Ejemplos de pachinas santa Sofía

Capitel

SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA En el interior se utilizaron mosaicos. A diferencia que en el período romano, en el espacio de la tribuna se va a ubicar el emperador.

También cambia la concepción de esta figura, y el emperador pasa a ser muy importante.

SEGUNDA EDAD DE ORO Se incorpora la planta centralizada como elemento principal. Se produce un proceso de orientalización, naciendo la iglesia ortodoxa, Desarrollo de la planta centralizada y las plantas de cruz griega, y el desarrollo de cúpulas en todos sus extremos (5 cúpulas).

Ejemplo: San Marcos de Venecia, que tiene influencias bizantina (sólo conserva la planta y la cúpula), románica y gótica.

TERCERA EDAD DE ORO Etapa de difusión.

Escultura: Iconografía cristiana clara, aunque no hay mucha.

De pequeño tamaño y bulto redondo.

Se ven pocas porque en la 2ª edad hubo un periodo iconoclasta.

Se rechazaban las representaciones humanas.

Mosaicos: Emplean piedras preciosas para dar mayor realismo a las obras.

Materiales: cerámica vidriada para los ojos.

Las teselas bizantinas se colocan inclinadas (las romanas no) para que la luz rebote de distintas formas.

Los fondos son siempre dorados, para darle un carácter etéreo.

Ejemplo: en la tribuna superior del altar derecho de la BasĂ­lica de Santa SofĂ­a.

Cristo Pantocrator

Mosaicos del Mausoleo de Galla Placidi

Características Elaborado por: Osmairy castillo

Las plantas más utilizadas seguirán siendo la tradicional de la basílica paleocristiana y también la octogonal y la de cruz griega inscrita en un cuadrado o rectángulo.

La transición del cuadrado de la planta a la circunferencia de la cúpula se realizaba mediante pechinas

El espacio interior era amplio, ligero y ricamente decorado con mármoles y mosaicos.

Los espacios se cubrían con cúpulas, uno de los elementos más típicos del arte bizantino

Como soporte, además del muro, era frecuente el uso de columnas con capiteles trabajados a trépano y rematados por un cimacio.

El aspecto exterior de los edificios no les preocupaba y solía ser de ladrillo, macizo y sin adornos.

Hoy mediante diversos recursos, sabemos que durante la edad medieval sucedieron diversos acontecimientos que marcaron lo que hoy conocemos como la vida e historia cotidiana. La guerra se consolido como el único medio aparente para la obtención de riquezas y expansión territorial por lo tanto esta, impulso el desarrollo de nuevas líneas de pensamiento y estrategias las cuales poco a poco incluso socavarían el piso de lo que fue el imperio Romano, uno de los más importantes exponentes de la historia medieval.

Después de la caída del imperio Romano y la época donde la iglesia tomo el control absoluto de la sociedad en general, surge una nueva forma de control social fundamentada en el idioma y es que el uso del latín como lengua común, se hizo sentir en el sentido de que era el modo de expresión de los más cultos, y poco a poco se fue incorporando a los demás pueblos. No obstante, no toda la sociedad hablaba el mismo latín, de hecho, hoy en día los estudiosos han diferenciado entre el lenguaje culto y el popular, entre aquel utilizado por los monjes en sus traducciones y copias y el usado por el pueblo, siempre en forma oral ya que el desarrollo de la escritura se enfocaba principalmente en los monasterios y centros religiosos. Los siglos medievales fueron, asimismo, tiempos de movimientos de personas e ideas, favorecidas por el desarrollo del comercio, de las ciudades y su nueva clase emergente, así como de las universidades y las peregrinaciones, además de los movimientos de grandes clérigos y monjes de las grandes órdenes y abadías.

A partir de este deseo de superioridad por parte del clero, es que se puede decir que la expresión artística de la arquitectura medieval toma< cuerpo y relevancia, esto porque a lo largo del periodo medieval, la

ARQUITECTURA MEDIEVAL

EL MONASTERIO MEDIEVAL

Los monasterios cristianos son también llamados: abadías, (regidas por un abad) y priorato, (regidos por un prior).

Los monasterios surgieron por la necesidad de los monjes por encontrar un lugar para compartir y llevar una vida de aislamiento y oración. La solución arquitectónica fueron estos edificios donde pudieron organizarse y llevar la vida que habían elegido.

La palabra "monasterio" procede del griego monasterion, de la raíz monos (= "uno solo"), ya que originariamente todos los monjes cristianos eran ermitaños.

ARQUITECTURA DE LOS MONASTERIOS CRISTIANOS - La distribución de un monasterio se compone de diversas partes y estancias que siguen por lo común un mismo esquema con algunas variantes.

- La estructura arquitectónica debe dar como resultado la autonomía de la comunidad, algo parecido a una pequeña ciudad donde el monje encuentre todo lo necesario para su existencia.

Planta del antiguo monasterio de Santo Domingo de Silos en la provincia de Burgos, tal como sería en el siglo XII

DISTRIBUCIÓN DEL MONASTERIO • • • • • • • • •

La iglesia, lugar de oración. En torno a ella se iban alzando las dependencias necesarias.

El claustro, estaba construido generalmente junto a la iglesia. Es de planta cuadrada en el centro suele haber un pozo y un pequeño jardín con cuatro caminos.

La biblioteca era donde los monjes copiaban manuscritos y libros antiguos.

La sala capitular era el lugar de reunión de la comunidad, donde se leían los capítulos de la regla de la orden y donde el abad organizaba las distintas tareas.

El calefactorio, lugar caldeado donde iban los monjes de vez en cuando para descansar y entrar en calor.

El refectorio, que era el comedor, y colindante con él había la cocina.

La bodega.

Las celdas de los monjes o el gran dormitorio común estaban en el piso superior.

A parte de estas salas también habían: huerto, la enfermería, el locutorio y a veces, establos, molinos, talleres, etc. Y el cementerio se encontraba siempre en el terreno monacal.

LOS PRIMEROS MONASTERIOS

• En el siglo III de san Antonio, guiado por Jesús, él y sus seguidores abandonaron todo y marcharon a vivir en el desierto de Egipto y Siria.

• En el siglo VI san Benito creó una comunidad, los benedictinos, hacían tres promesas: voto de pobreza, voto de castidad, voto de obediencia.

• Más tarde aparecieron órdenes más rígidos, como los cistercienses. Construían sus monasterios bien alejados de las ciudades.

• En el siglo XIII se crearon dos nuevas órdenes: los que se guiaban por las enseñanzas de san Francisco de Asís, que profesaban la pobreza y la ayuda a los semejantes (1210); y los seguidores de santo Domingo que combatían la herejía cátara (1216).

• Tras la Reforma Protestante, muchos monasterios fueron saqueados y destruidos.

• Más tarde se crearon nuevas órdenes, como la Compañía de Jesús y dedicaban su vida a misionar y predicar, especialmente en las nuevas tierras descubiertas al oeste de Europa.

Monasterio de Poblet

CLAUSTRO

Monasterio Sant Pere de Rodes

Biblioteca del Monasterio de Poblet

IGLESIAS i El mundo medieval era esencialmente cristiano, en el que el clero era uno de los grupos privilegiados. La Iglesia contaba con un enorme poder en todos los aspectos de la sociedad: económicos, políticos y culturales.

La sociedad medieval se considera una proyección de la voluntad de Dios, por ello, resulta una tarea extremadamente La Iglesia mantenía sus propios ardua concebir la Edad Media sin la existencia de la Iglesia.

La Iglesia recibió por donación o legado extensas tierras que estaban sujetas a las obligaciones feudales. Los obispos y abades, al mismo tiempo de ser ministros de la Iglesia, se convirtieron en vasallos de los reyes y en grandes señores.

Cuando moría un vasallo laico sin herederos, la administración del feudo volvía a manos del señor.

En cambio, los feudos de la Iglesia no pertenecían a un obispo o abad en particular. Por eso, cuando moría un obispo, el contrato feudal no era alterado y la Iglesia conservaba la tierra. De esta manera, las posesiones de la Iglesia aumentaron cada vez más y finalmente la tercera parte de la propiedad agrícola en la Europa occidental y central perteneció a la Iglesia.

tribunales con el fin de proteger a los débiles y desamparados y de castigar a los que violaban los mandamientos religiosos y eclesiásticos. Administraba justicia según el Derecho Canónigo, el derecho de la Iglesia, una recopilación basada en las Sagradas Escrituras, los escritos de los Santos Padres, las resoluciones de los Concilios y los decretos de los Papas.

El peor crimen y pecado era la herejía, la creencia en errores que, por ser contrarios al dogma, habían sido condenados por la Iglesia. La herejía era un crimen contra Dios y la sociedad. El herético se colocaba al margen de la sociedad religiosa y de la sociedad civil y era castigado por ambas. Para perseguir y castigar a los herejes, la Iglesia estableció los tribunales de la Inquisición.

ABADIAS

i

Una abadía es un monasterio o convento cristiano bajo las órdenes de un abad o una abadesa, que son el padre o la madre espiritual de la comunidad.

Un priorato solo difiere de la abadía en que el monje superior lleva el título de prior en lugar de abad. Los prioratos eran originariamente ramificaciones de las abadías, y los priores continuaban siendo subordinados a los abades; sin embargo, la distinción actual entre abadías y prioratos se perdió en el Renacimiento.

Abadía del Monte SaintMichel, Baja Normandía,(Francia) Abadía de Westminster, Londres (Inglaterra)

Abadía de los Hombres de Caen, Normandía

A. Puerta de acceso B. Capillas C. Pabellón de huéspedes D. Iglesia E. Claustro F. Fuente G. Refectorio H. Cocina I. Células K. Almacenes L. Puerta trasera M. Torre

El castillo es una vivienda fortificada perteneciente al señor feudal o al rey muy común durante la Edad Media en Europa. A lo largo de ese periodo las guerras son constantes de tal modo que era una necesidad de supervivencia la existencia de castillos capaces de resistir los frecuentes ataques y los asedios de fuerzas militares.

Los castillos cumplían con varias funciones: * vivienda de las autoridades, * seguridad de la zona y de las tierras colindantes* refugio a los campesinos * prisión* custodia de riquezas, * arsenales de armamentos *albergar tropas militares * centros de la administración local de una comarca

CASTILLOS

La construcción de un castillo era una tarea larga y costosa. Podía durar varios años. Se requerían oficios especializados: maestros albañiles, canteros, transportistas ...Estos grupos se desplazaban de un lugar a otro y eran muy demandados.

Una de las técnicas más famosas era la mampostería: relleno de escombros y de argamasa

Elaborado por: Osmairy castillo

Los elementos externos de un castillo medieval son las siguientes: La Torre de Homenaje Las Murallas Las Torres La Coracha Atalayas Almenas Fosas, zanjas y puentes levadizos

Elementos internos de un castillo medieval son las siguientes: Escaleras Espirales La cocina Los desagües y la limpieza El Aljibe La capilla El patio de armas

CATEDRALES GOTICAS: En los siglos XII y XIII, desde el norte de Francia se difundió otro tipo de arquitectura en la construcción de los edificios sagrados: la arquitectura gótica, con dos características nuevas respecto al románico, que eran el impulso vertical y la luminosidad.

Las catedrales góticas mostraban una síntesis de fe y de arte expresada con armonía mediante el lenguaje universal y fascinante de la belleza, que todavía hoy suscita asombro.

Gracias a la introducción de las bóvedas de arco ojival, que se apoyaban en robustos pilares, fue posible aumentar considerablemente la altura. El impulso hacia lo alto quería invitar a la oración y él mismo era una oración.

De este modo, la catedral gótica quería traducir en sus líneas arquitectónicas el anhelo de las almas hacia Dios.

Además, con las nuevas soluciones técnicas adoptadas, los muros perimétricos podían ser perforados y embellecidos con vidrieras polícromas. En otras palabras, las ventanas se convertían en grandes imágenes luminosas, muy adecuadas para instruir al pueblo en la fe.

En las fachadas y en las puertas el arte gótico despliega toda su magnificencia y su concepción teológica. La portada gótica admite la misma composición fundamental de forma abocinada, que la románica pero se multiplican las arquivoltas y se añade una mayor elevación de líneas con más riqueza y finura escultórica guardando siempre en arcos y adornos la forma propia del nuevo estilo. Sobre la puerta se coloca en ocasiones un gablete.

Las portadas más suntuosas llevan imágenes de apóstoles y de otros santos bajo doseletes entre las columnillas (y a menudo, también otras menores entre las arquivoltas) flanqueando el ingreso el cual puede estar dividido por un parteluz que sirve de apoyo a una estatua de la Virgen María o del titular de la iglesia.

Las iglesias del Cister y otras menores que se modelan a imitación suya carecen de imaginería en la portada, la cual se compone del grande arco abocinado y decorado con simples baquetones y alguna ornamentación vegetal o geométrica. La finura en la ejecución de la obra escultórica y la multiplicación progresiva de las columnillas y molduras con el adelgazamiento de ellas, denuncian mejor que otras las señales de la época de la construcción de las portadas. Pero las del último periodo desde mediados del siglo XV se reconocen sobre todo por la multitud y pequeñez de los detalles por la arquivolta conopial, cargada de frondas

EL MUNDO GRIEGO FUE DE SUMA IMPORTACIÓN JUNTO A LAS APORTACIONES DE LA CULTURA ETRUSCA PARA EL DESARROLLO DEL ARTE ROMANO, POSTERIORMENTE, INFLUYO EN LAS CULTURAS OCCIDENTALES, DANDO ASÍ UNA BASE A LA CULTURA DEL OCCIDENTE HOY EN DÍA. EL ARTE EN ROMA PROPUSO NUEVAS NECESIDADES, TANTO EL NACIMIENTO DE NUEVAS MANIFESTACIONES COMO LA APARICIÓN DE UN ARTE CON CENTRALIZACIÓN Y UNITARISMO, NO SOLO EN ROMA SINO EN TODO EL IMPERIO.

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA

Las bases de la arquitectura griega se gestaron en el período del “Medioevo griego”, época de transición y de barbarización que fue provocado por los invasores griegos y el florecimiento a partir del siglo VII de la civilización griega los griegos podían copiar más ó menos de lejos los soberbios resultados de las civilizaciones asiáticas, hititas, asirios, egipcios. pero eligieron el camino más difícil, la elaboración de un universo arquitectónico totalmente nuevo que congeniaba con su espíritu partiendo de las experiencias más cercanas a ellos.

ARQUITECTURA DEL ISLAM Y SU DIFUSION EN LA PENINSULA IBÉRICA Agrupa los estilos artísticos propios de la cultura islámica desde los tiempos de Mahoma hasta nuestros días, influyendo en el diseño y construcción de edificios y estructuras por todo el mundo.

Arquitectura El escaso ritual del culto islámico dio lugar a dos tipologías de carácter religioso: la mezquita (masjid), recinto donde la comunidad se reúne para orar, y la madraza o escuela coránica.

Dentro de la arquitectura civil destacan los palacios, los caravasares y las ciudades, en las que se consiguió un planeamiento racionalizado de acuerdo con las canalizaciones de agua y la protección frente al calor. Otro edificio importante en el islam es el mausoleo, enterramiento de un gobernante y símbolo de su poder terrenal. Todos estos edificios religiosos y seculares tienen numerosos elementos estructurales y decorativos en común. Mezquitas El muro de la quibla indica la dirección hacia la que los musulmanes deben dirigir su oración, la ciudad santa de La Meca. Para diferenciarla del resto de las paredes del templo se abre en ella un pequeño ábside o nicho llamado mihrab, similar al altar cristiano pero sin su contenido simbólico. El resto de las sala de oración es un espacio techado indiferenciado, dividido en ocasiones por series de arquerías sobre columnas, paralelas o transversales al muro de la quibla. Esta disposición, heredada de las basílicas paleocristianas y transformada por el culto musulmán en la tipología conocida como mezquita hipóstila, evita las articulaciones espaciales jerarquizadas, características de sus antecesoras cristianas.

Orígenes y características Dos rasgos dominantes del arte y la arquitectura islámicas, la importancia de la decoración caligráfica y la composición espacial de la mezquita, estuvieron íntimamente ligados a la doctrina islámica y se desarrollaron en los primeros tiempos de su religión. En Medina, Mahoma reunió a un grupo de creyentes para celebrar la oración comunitaria. La casa de Mahoma consistía en un recinto cuadrado de muros de adobe abierto a un patio, rematado por un soportal o cobertizo en el lado sur. En el muro oriental se levantaron las habitaciones de las mujeres del Profeta, volcadas hacia el patio, donde se reunían los fieles para orar bajo las directrices de Mahoma, que se subía en un estrado para dirigirles.

Minarete

En los primeros tiempos no existía el alminar, de modo que los fieles se reunían para orar sin necesidad de una llamada previa. Sin embargo, debido al aumento de la congregación, se acabó instituyendo la llamada de un muecín, a viva voz, desde la cubierta más alta del edificio. La Gran Mezquita Omeya de Damasco (705-715) es el primer ejemplo que presenta una torre o minarete, situada en una de las esquinas del patio, para realizar esta función.

Cúpula La primera mezquita monumental se conoce con el nombre de cúpula de la Roca (Jerusalén, finales del siglo VII), un espacio centralizado de planta octogonal rodeado por dos deambulatorios y cubierto por una gran cúpula. Su composición deriva de la arquitectura romana, probablemente de la mezquita del Santo Sepulcro (siglo IV) en Jerusalén. La mezquita de la Roca está decorada con mosaicos coloristas, tanto en su interior como en el exterior y alberga la piedra desde la que, según la tradición musulmana, Mahoma ascendió al cielo.

TIPOLOGIAS EDILICIAS En términos generales, laArquitectura ISLAM arquitectura islámica puede clasificarse en dos categorías: Madrasas edificios destinados a las prácticas y Parece probable que fueran los selyukíes quienes enseñanzas del Islam: como es el caso construyeran las primeras madrasas en Persia a principios del siglo de las mezquitas, madrasas y los V/XI, cuando se trataba de pequeñas edificaciones con una sala mausoleos; y los relacionados con los central con cúpula y dos iwans laterales. Posteriormente se asuntos políticos, económicos o desarrolló una tipología con un patio abierto y un iwan central militar: los palacios, los rodeados de galerías.

En Anatolia, durante el siglo VI/XII, la madrasa se transformó en un edificio multifuncional caravansarays y las fortificaciones.

que servía como escuela médica, hospital psiquiátrico, hospicio con comedores públicos (imaret) y mausoleo.

Una de las varias tipologías de edificios que puede relacionarse con la madrasa en virtud tanto de su función como de su forma es la janqa. Este término, más que a un tipo concreto de edificio, se refiere a una institución que aloja a los miembros de una orden mística musulmana. Los historiadores han utilizado también los siguientes términos como sinónimos de janqa: en el Magreb, zawiya; en el mundo otomano, tekke; y en general, ribat. El sufismo dominó de forma permanente el uso de la janqa, que se originó en el este de Persia durante el siglo IV/X. En su forma más simple, la janqa era una casa donde un grupo de discípulos se reunían en torno a un maestro (shayj) y estaba equipada con instalaciones para la celebración de reuniones, la realización del salat y la vida comunitaria. La fundación de janqas floreció bajo cl dominio de los selyukíes en los siglos V/XI y VI/XII, y se benefició de la estrecha asociación entre el sufismo y el madzhab shafi'i, favorecida por la elite dominante.

Palacios

Mausoleos

La terminología utilizada por las fuentes islámicas para referirse a la tipología del mausoleo es muy variada. El término descriptivo corriente de turba hace referencia a la función del edificio como lugar de enterramiento. Otro término, el de qubba, hace hincapié en lo más identificable, la cúpula, y a menudo se aplica a una estructura donde se conmemora a los profetas bíblicos, a los compañeros del Profeta Muhammad (s.a.s.) o a personajes notables. La función del mausoleo no se limita exclusivamente a la de lugar de enterramiento y conmemoración, sino que juega también un papel importante para las prácticas del Islam. Son venerados como tumbas de los awlias locales (íntimos de Allah) y se han convertido en lugares de congregación popular. A menudo, estas edificaciones suelen estar ornamentadas con citas coránicas y dotadas de un mihrab que los convierte en lugares para las prácticas del Islam (salat, dzikr, sama). En algunos casos, el mausoleo forma parte de alguna edificación contigua. Las formas de los mausoleos islámicos medievales son muy variadas, pero la forma tradicional tiene la planta cuadrada y está rematada por una cúpula.

El período omeya se caracteriza por los palacios y las casas de baños situados en remotos parajes desérticos.

Su planta básica proviene de los modelos militares romanos. Aunque la decoración de estas edificaciones es ecléctica, constituyen los mejores ejemplos del incipiente estilo decorativo islámico. Entre los medios utilizados para llevar a cabo esta notable diversidad de motivos decorativos se encuentran los mosaicos, las pinturas murales y las esculturas de piedra o estuco. Los palacios abbasíes de Irak, tales como los de Samarra y Ujaydir, responden al mismo esquema en planta que sus predecesores omeyas, pero sobresalen por su mayor tamaño, el uso de un gran iwan, una cúpula y un patio, así como por el recurso generalizado a las decoraciones de estuco. Los palacios del período islámico tardío desarrollaron un estilo característico diferente, más decorativo y menos monumental. El ejemplo más notable de palacio real o principesco es la Alhambra. La amplia superficie del palacio se fragmenta en una serie de unidades independientes: jardines, pabellones y patios. Sin embargo, el rasgo más sobresaliente de la Alhambra es la decoración, que brinda una atmósfera extraordinaria al interior del edificio.

Caravansarays El caravansaray suele hacer referencia a una gran estructura que ofrece alojamiento a viajeros y comerciantes.

Generalmente es de planta cuadrada o rectangular, y ofrece una única entrada monumental saliente y torres en los muros exteriores. En torno a un gran espacio central rodeado por galerías se organizan habitaciones para los viajeros, almacenes de mercancía y establos.

Esta tipología de edificio responde a una amplia variedad de funciones, como lo demuestran sus múltiples denominaciones: jan, han, funduq o ribat. Estos términos señalan diferencias lingüísticas regionales más que distinciones funcionales o tipológicas. Las fuentes arquitectónicas de los diversos tipos de carawansarays son difíciles de identificar. Algunas derivan tal vez del castrum o campamento militar romano, con el que se relacionan los palacios omeyas del desierto. Otras tipologías, como las frecuentes en Mesopotamia o Persia, se asocian más bien a la arquitectura doméstica.

mezquita real de Isfahán

La arquitectura isLámica

la madraza de quala en Bagdad

Elaborado por: Osmairy castillo

OBras imPOrtaNtes De La arquitectura isLámica

recoge, sintetiza y difunde los procedimientos ancestrales de construcción, tanto en estructuras como en técnicas y materiales. El punto de partida es, pues, el creciente fértil, donde había tenido su origen una cultura arquitectónica basada en la explotación de las posibilidades técnicas de materiales deleznables, fundamentalmente del barro.

Los muros y las bóvedas de adobe permitían también crear interiores frescos en regiones que, como en las que nació y se difundió el Islam, tienen un clima caluroso. La funcionalidad de la obra es decir, la adecuación de materiales y formas a las necesidades inmediatas, constituyó el criterio rector de toda la arquitectura islámica.

taj mahal en aguila

mezquita azul en Estambul

mezquita de al hakim el Cairo

La arquitectura islámica: un término amplio que agrupa los estilos artísticos propios de la cultura islámica desde los tiempos de Mahoma hasta nuestros días, influyendo en el diseño y construcción de edificios y estructuras por todo el mundo.

Los tipos principales de construcciones de la arquitectura islámica son: la mezquita, la tumba, el palacio y el fuerte; aunque también se destacaron edificaciones de menor importancia como los baños públicos, las fuentes y la arquitectura doméstica.

Se dice que la columna, el arco y la cúpula son la "Santísima Trinidad" de la El dominio árabe dejó como en arquitectura islámica, ya que las legado tres juntas España un enorme son características que le danpatrimonio belleza y arquitectónico y monumental que en originalidad. numerosos casos conserva el esplendor de una civilización que alcanzó un extraordinario grado de desarrollo y refinamiento artístico. Palacios, mezquitas y fortalezas siguen siendo orgullosos testigos de una era fundamental de nuestra historia son hoy algunos de los monumentos más visitados de Europa.

La Alhambra de Granada El complejo de la Alhambra de Granada es sin duda el referente de la arquitectura y el arte musulmán en España. El mejor palacio árabe del mundo y uno de los monumentos más espectaculares del planeta rebosa belleza en cada rincón de sus salones y patios. La residencia de la corte del Reino nazarí creó un espacio para el disfrute de los sentidos en el que la armonía y el refinamiento del diseño y la decoración de la civilización musulmana alcanzaron cotas de perfección casi inigualables.

Edificios importantes.

El Generalife Ubicado junto a la Alhambra, el Generalife es la villa que los reyes musulmanes utilizaban como lugar de recreo y descanso. Como en la Alhambra, destaca poderosamente los sistemas de canalización del agua utilizados, pero la belleza excelsa del recinto reside en la armonía y delicadeza del reparto de los espacios y el diseño y cuidado de los jardines, patios y albercas.

Mezquita de Córdoba Si la Alhambra y el Generalife son los grandes ejemplos de arquitectura árabe civil en España, la Mezquita de Córdoba lo es en la arquitectura religiosa.

Originalmente basílica visigótica, los musulmanes levantaron sobre ella un espacio de culto cuyo sobrecogedor bosque de columnas es su seña de identidad más característica. Pero el templo, que hoy alberga también la Catedral de la Asunción de Nuestra Señora, rebosa belleza también en sus puertas y,

Palacio de Medina Azahara Desafortunadamente, el complejo árabe de Medina Azahara, en Córdoba, no ha podido conservarse hasta nuestros días en todo su esplendor. Ideada como palacio y ciudad del califa cordobés Abderrahman III, hoy se puede comprobar su antigua pujanza en los restos del Palacio de Zahra y sus dos grandes salones. Destacan sus pavimentos de mármol y su decoración geométrica y floral.

Aljafería de Zaragoza Que el legado de la civilización musulmana no se reduce al sur de la península da muestras el palacio de la Aljafería de Zaragoza. Esta fortaleza, que ha sufrido diversas modificaciones a lo largo de su historia y hoy aparece bajo la forma de un castillo cristiano, alberga en su interior el diseño y la ornamentación del antiguo alcázar musulmán, símbolo del poder de los reinos de taifas, del que son testigos los arcos lobulados, la mezquita y el patio. Hoy alberga las Cortes de Aragón.

Giralda de Sevilla La Giralda, símbolo de Sevilla, se levanta hoy como el imponente campanario de la catedral, pero en su origen fue el minarete de la mezquita.

Los dos tercios inferiores de la torre actual son precisamente los de la construcción musulmana, reconocibles por su característica ornamentación árabe. Una rampa en espiral permite acceder hasta lo más

Torre del Oro de Sevilla

Castillo de Gormaz

Esta torre de origen árabe ha sido reconstruida en varias ocasiones.

Originalmente tenía una función defensiva, ya que formaba de un tramo de muralla defendían el Alcázar de la ciudad. Tras ser reconquistada Sevilla, albergó una capilla e incluso fue cárcel.

Recibe el nombre de Torre del Oro por el color de su reflejo sobre el río Guadalquivir, junto al que se levanta.

Otro ejemplo de arquitectura islámica en el norte de la península es el de la fortaleza de Gormaz, en Soria, ceca de El Burgo de Osma. Su muralla se levanta imponente en un promontorio sobre el campo castellano. Además de su relevancia como plaza militar, esta construcción fue la fortaleza medieval más grande de Europa. Su puerta califal lleva el sello del arte musulmán.

Mezquita del Cristo de la Luz de Toledo

La Alcazaba de Málaga Esta fortaleza-palacio, diseñada como un recinto de murallas concéntrico, es otro de los grandes ejemplos de la arquitectura árabe en España. Adosada a los pies del monte Gibralfaro, la alcazaba de Málaga no conserva prácticamente ni la mitad de su extensión, pero de los elementos hoy visibles se puede deducir la importancia de la plaza. Se pueden apreciar aún los espacios de su diseño urbano, con puertas, arcos y el antiguo

La ermita del Cristo de la Luz, anteriormente mezquita de Bab alMardum, o mezquita del Cristo de la Luz es el templo islámico mejor conservado de Toledo y el ejemplo del esplendor del Califato de Córdoba.

Posteriormente, al convertirse el pequeño espacio al culto cristiano se le añadiría un nuevo cuerpo en arte mudéjar, que da forma al ábside de la ermita.

TERRITORIO AMERICANO Civilización y Arquitectura PRE-HISPANICA Esta floreció en Latinoamérica antes de la llegada de los conquistadores españoles.

Admirada por generaciones. Como los antiguos pobladores de América lograron lo que hoy son las construcciones Prehispánicas más impresionantes: Templos, pirámides y ciudades.

Civilización y arquitectura prehispánica

Se puede considerar que la etapa de América prehispánica era aquella posterior a la llegada de colón y en la cual se encontraban las primeras civilizaciones que se ocuparon toda América central, una gran parte de México, en Yucatán y en Guatemala aunque estas poblaciones también se pudieron ver en otras regiones.

Este arte lo realizaban los artesanos que trabajaban para las elites religiosas y que tenían la misión de relatar a través de la arquitectura, la cerámica, el textil, el arte plumario, la orfebrería y la pintura, los grandes mitos que dan origen a su cultura. En la zona de los Andes, el arte Prehispánico se caracteriza en general, por el desarrollo de formas de representación, que van desde la abstracción geométrica simbólica, a las formas figurativas realistas, las que permitieron la comprensión por parte de los indígenas, de las imágenes religiosas traídas por lo españoles.En el arte prehispánico, o mejor dicho en la etapa prehispánica existen diferentes culturas que se han de destacar entre ellas podemos destacar.

Cultura olmeca Tuvo una muy amplia influencia ya que sus obras de arte de esta civilización también se encuentran en El Salvador. Los olmecas se desarrollaron entre los años 1200 a.c hasta alrededor del año 400 a. C. Fue un civilización antigua precolombina que habitó en las tierras bajas del centro-sur de México, durante el periodo Preclásico Medio mesoamericano. Esta cultura se consideró como la cultura madre de las poblaciones prehispánicas. Se podían encontrar en las tierras más bajas del centro y el sur del país. Las principales formas artísticas de los Olmecas que sobreviven a pesar de los siglos son las monumentales obras líticas y pequeñas obras hechas de piedras preciosas. El arte olmeca es altamente estilizado y usa una iconografía que refleja un significado religioso, pero algunas de las obras de arte de los olmecas son sorprendentemente naturalistas, con una relativa precisión a la anatomía humana. Los temas usados para sus obras eran representaciones humanos y de animales, por ejemplo, las vasijas en forma de pez y de ave. Los monumentos de piedras como las Cabezas Colosales de la cultura olmeda, son las obras que mejor representan esta cultura.

Cultura azteca Cultura Azteca: Fueron una civilización precolombina de la región de mesoamerica, que floreció entre los siglos XIV y XVI d.c., que se asentó en México desde el 1325 hasta que llegaron los españoles. Su idioma era el náhuatl. Su arte estaba al servicio del Estado, un lenguaje utilizado por la sociedad para transmitir su visión del mundo, reforzando su propia identidad frente a la de las culturas foráneas. En su arte se ve una forma de “redescubrir” el mundo que lo rodeaba y de crear formas escultóricas apropiadas a su peculiar visión místico-guerrera del universo. Fue un pueblo muy buen escultor ya que podían realizar esculturas de todos los tamaños en las que plasmaban temas religiosos o de la naturaleza. Captaban la esencia de lo que querían representar y luego realizaban sus obras con todo detalle.

Cultura tolteca Se refiere a las poblaciones que habitaron el centro de México precolombino quese asentó en el centro de México aproximadamente en el año 900 d.C. El máximo desarrollo artístico de los toltecas se encuentra en el trabajo de la piedra, con esculturas que muestran escenas militares y de sacrificios humanos. Una de las más representativas es el Chacmool , una gran figura sentada en forma reclinada, sosteniendo en el vientre un recipiente y con la cabeza mirando hacia un costado. El máximo desarrollo artístico de los toltecas se encuentra en el trabajo de la piedra, con esculturas que muestran escenas militares y de sacrificios humanos. Una de las más representativas es el Chacmool , una gran figura sentada en forma reclinada, sosteniendo en el vientre un recipiente y con la cabeza mirando hacia un costado.

También destacan los frisos arquitectónicos de Tula, en que se representaron guerreros, algunos animales poderosos como el jaguar, el coyote, el águila y la mítica serpiente emplumada o Quetzalcoatl. El estilo cerámico Tolteca más antiguo y que antecede a la fundación de Tula, conocido como Coyotlatelco , se caracteriza por el color rojo y café de sus vasijas.

CULTURA ZAPOTECA Era un pueblo indígena mesoamericano precolombino que floreció en el Sur del Valle de Oaxaca y en el istmo de Tehuantepec (México). Hay evidencia arqueológica que muestra que su cultura se remonta desde hace unos 2500 años. Esta población se encontraba en el valle de Oaxaca donde se hizo famosa.

Los Zapotecas trabajaban la piedra, especialmente realizaban diseños decorativos que abundan en su arquitectura. Los bajorrelieves y las pinturas murales constituyen algunos de los fragmentos más preciosos del arte prehispánico de México. Destacan especialmente los motivos de guerreros y cautivos, en los que pueden observarse la importancia de los conflictos bélicos en la sociedad.

CULTURA TEOTIHUACANA Es una civilización precolombina de Mesoamérica que se desarrollo entre los siglos I a.c hasta el siglo VIII d.c aproximadamente y se asentó en México en el siglo I a.C. y duró hasta el siglo VIII d.C. Esta cultura se caracteriza por el enorme tamaño de sus monumentos, cuidadosamente dispuestos en principios geométricos y simbólicos. La mayoría de sus estructuras monumentales son el Templo de Quetzalcóatl, la Pirámide del Sol y la Pirámide de la Luna.

Cultura mixteca Fue un pueblo amerindio de Mesoamérica de familia lingüística otomangueana que habitaron los actuales estados mexicanos de Oaxaca, Guerrero y Puebla, en la llamada región Mixteca que floreció en el sur de México entre los siglos (XV-II a. C.) a.c y llego a su fin a inicios del siglo XVI d.c cuando los europeos aterrizaron en América. Los mixtecos construyeron edificios decorados con grecas de piedra que demuestran su habilidad como artesanos, desarrollaron un estilo de cerámica con mucho colorido, trabajaron los metales y se destacaron como excelentes orfebres y realizaron hermosos collares, pectorales, brazaletes, narigueras y anillos con oro, plata, cobre y piedras preciosas como la turquesa, las perlas y los corales.

CULTURA INCA Se desarrollo en la zona Andina, surge a principios de XIII . Se origina en la cuenca del Cuzco en el actual Perú y luego se desarrolla a lo largo del Océano Pacífico y los Andes en América del Sur, se fue extendiendo desde Colombia hasta que la Argentina y Chile. Los constructores incaicos esculpieron en piedra sus mayores obras de arte edificaron eternas creaciones llenas de vida y profundo respeto por el medio ambiente que los rodeaba y acogía. Sus características más destacadas eran la solidez, la sencillez y la simetría. La cerámica Incaica era en mayor parte utilitaria, pero también ceremonial ya que fue utilizada en los ritos religiosos donde esta cerámica era especialmente decorada para esa función.

ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LOS PUEBLOS PRE-HISPÁNICOS

SACERDOTES: Sector más poderoso y dirigente de cada ciudad.

NOBLES: Caciques, jefes guerreros y altos funcionarios con sus familias COMERCIANTES: Disfrutaban de más libertad y prestigio por sus actividades.

ARTESANOS Y CAMPESINOS: La mayoría de la población eran tejedores, alfareros, agricultores, Vivian y trabajaban en comunidades.

ESCLAVOS: castigados por delitos y prisioneros de guerra. Frecuentemente sacrificados a los dioses

OrGaNiZaciÓN esPacia L urBaNa

civilización maya Las ciudades mayas no eran formalmente planificadas y estaban sujetos a una expansión irregular, dando lugar a la adición no estructurada de palacios, templos y otros edificios.

Los centros de las ciudades incluían recintos sagrados, a veces separados con paredes de las zonas residenciales cercanas. Se levantaron monumentos esculpidos para registrar las obras de la dinastía gobernante.

Los centros urbanos también contaban con plazas, campos sagrados para el juego de pelota y edificios destinados a los mercados y las escuelas. A menudo, el centro de la ciudad estaba conectado a las zonas periféricas por calzadas, o sacbé.

El centro ceremonial de la ciudad maya era donde vivía la élite gobernante, y donde se llevaron a cabo las funciones administrativas y las ceremonias religiosas de la ciudad Los complejos residenciales de la élite ocuparon las mejores tierras alrededor del centro de la ciudad. En cambio, las residencias de los comuneros se encontraban más lejos del centro ceremonial. Las unidades residenciales se construyeron encima de plataformas de piedra, para elevarlos sobre el nivel de las inundaciones que solían ocurrir durante la temporada de lluvias

civilización inca Los Incas desarrollaron un estilo altamente funcional de arquitectura pública que se distinguió principalmente por sus técnicas avanzadas de planificación territorial, y refinada arquitectura de piedra.

El plano de sus ciudades estaba basado en un sistema de avenidas que convergían en una plaza abierta rodeada de edificios municipales y templos, también se usaban ladrillos de adobe y paja, la construcción de grandes complejos tales como la hoy denominada fortaleza de Sacsayhuamán cerca de Cuzco, que en realidad fue un extenso complejo inca de naturaleza religiosa y científica, y de gestión del territorio, de acuíferos para abastecer al valle de Huatanay

civilización azteca El pueblo azteca logró superar la adversidad geográfica con creatividad e imaginación. El emplazamiento de la ciudad capital de Tenochtitlán sobre un islote en el centro del lago Texcoco pone en evidencia su gran sentido urbanístico puesto al servicio de la sanidad pública y la conservación del medio ambiente. La ciudad de Tenochtitlán-Tlatelolco se conectaba con los campos, ciudades y el resto de los lagos por una red de calzadas que cumplían diversas funciones: la primera era la de comunicar los distintos centros entre sí; en segundo lugar, servían de diques que separaban las aguas de los distintos lagos, todos ellos de distintas alturas y salinidades.

MAYAS Algunos de los aspectos más importantes de esta cultura fueron el desarrollo arquitectónico, científico y matemático.

Fueron excelentes astrónomos, elaboraron el calendario más exactohasta siglo XV, tenían, además, otro calendario para fiestas religiosas.

En referencia a la matemática pudieron proyectar el calendario millones de años hacia el pasado y hacia el futuro.

Tambiéncrearon un sistema vigesimal y un signo equivalente a nuestro cero.

Utilizaban la escritura jeroglífica, que inicialmente representaba ideas y luego sonidos.

Crearon los cenotes (pozos), tambiénpreparaban los campos cultivables (milpas), y crearon el sistema INCAS de roza. Gran desarrollo arquitectónico: pirámides, templos, columnas y bóvedas.

Tuvieron gran desarrollo arquitectónico.

Ampliaron y perfeccionaron los caminos, ampliaron y abrieron calzadas quec omunicaban al Cuzco, su capital. Crearon un sistema de regadío muy avanzado.

Como no desarrollaron escritura ni sistema de numeración se valieron del quipu, que era un sistema de contabilidad. En el arte se destacaron por su sencillez y la austeridad de sus construcciones, las cuales tenían una gran solidez y era muy funcionales. Sus

AZTECAS Los Aztecas destacaron en la construcción de ciudades, la ciencia y las variadas expresiones del arte. Tenían su propia escritura jeroglífica, un sistema de numeración y un calendario que constaba de 18 meses, de 20 días cada uno y 5adicionales, pero era inferior al de los Mayas.

Desarrollaron la metalurgia trabajando especialmente el oro y el cobre. Fabricaron vestidos de algodón. Sus cerámicas se caracterizaron por sus vasijas policromadas con figuras.

Los aztecas le legaron al mundo entero los sabores de vainilla y chocolate. Cada vez que alguien prueba un helado o un dulce con sabor a vainilla o a chocolate debe agradecer le a los aztecas.

La goma de mascar fue otra importante aportación de los mexicas al mundo. Ellos fueron los primeros en mascar la savia que secretan los árboles de chicle.

La chinampa es otro invento azteca: es crear una isla artificial y ganarle así terreno al agua.