Año 33. No. 02
¿Qué es Ocultismo?
Movimiento Quiromancia Magia Adivinación
Espiritista
Pró
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Hatsukoi Montero Castro
Diseño y Arte
Coordinador de diseño: Rebeca Erytz Diseñador gráfico: Rebeca Erytz, Adriana Rosales, Uriel Castro. Productor: Siren Erytz Fotografías: Rebeca Erytz
Revista Lilith
Email: lilith-revista@erytz.com Suscripciones: (505)86 54 91 16 Redacción: (506) 22 29 83 73 Publicidad: (506) 22 29 83 73
Carta Editorial
Directora
Como todos los años dedicamos esta edición a nuestros fieles seguidores que nos apoyan desde nuestros inicios, y van creciendo junto a nosotros de la mano. En esta oportunidad nos vimos en la necesidad de sacar esta edición inclinada a las ciencias ocultas, ya que tuvimos gran demanda de este tema a través de todos los correos que nos envían muy cordialmente. Queremos agradecer a Mago Skallagrimson por su ayuda desde un inicio, su atención,disponibilidad y buen trato nos impulsaron a querer hacer de este trabajo lo mejor. También agradecemos a Teresa Centeno por la información brindada tan acertada y por su buena energía que nos trasmite siempre que hablamos con ella.A Nomman Erytz, porque nos animo a seguir y también por la valiosa información e imágenes que nos envió, es una persona muy especial para esta revista.A Uriel Castro por darnos tanto apoyo para seguir y con su creatividad le dieron un gran giro a el desarrollo de la revista.
Contenido Franz von Lembach, Voluptas 1893
¿Que es el Ocultismo?
6
“Conocimiento de lo sobrenatural”
¿Qué es la Clavicula Nox? ...es un símbolo mágico.
10
Astrología 11 Clave de todas las ciencias ocultas.
14
Quiromancia
15
Geomancia Es la creencia de que los flujos energéticos...
16
Estos espíritus son los tentadores de la
humanidad
El movimiento Espiritista 20 ...y que los objetos se caían de los estantes.
Es la adivinación a través de la lectura de las líneas de la mano.
Oniromancia
18
Nigromancia Es una rama de la magia Espiritus Malignos 19
Interpretación de los sueños...
26
Necronomicón Libro de saberes arcanos La orden de Dragon Rojo 28
Arte
Es una orden mágica...
31
H.R. Giger...
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¿Qué es Ocultismo? Ocultismo El Ocultismo es el conjunto de conocimientos y prácticas con las que se pretende saber y dominar los secretos de la Naturaleza, como también desarrollar los poderes latentes del ser humano. En sentido más amplio, es la dedicación al estudio de las Ciencias ocultas. La palabra “oculto” se deriva del latín, occultus, lo que significa cosas misteriosas, escondidas y muy secretas, que significa oculto clandestino, o en secreto, y se refiere al “conocimiento del secreto” o “el conocimiento de lo oculto”, y muchas veces popularmente se traduce como “conocimiento de lo sobrenatural” Fuerzas angélicas y demoníacas juegan un rol en el contenido del mundo del ocultismo. Algunas de las prácticas usadas conllevan el uso de la astrología, la adivinación, la Cuija, la canalización de espíritus, y la hechicería ya que todas ellas caen en la categoría de ser practicadas en secreto y son consideradas muy misteriosas. Se utilizan para ganar poder y/o habilidad para tomar decisiones para alcanzar objetivos.
Puede evolver temas tales como la magia (también
escrito y dentro de define como la magia o Magyk), la percepción extrasensorial, la astrología, el espiritismo y numerología, y los sueños lúcidos. Estos estudios y creencias, y muchos ocultistas professionales adhieren religiones tales como gnosticismo, hermetismo, luciferismo, Thelema y el neopaganismo. Mientras que el cristianismo, el judaísmo, el hinduismo, el budismo y el Islam no se consideran generalmente como oculto, algunas de sus interpretaciones modernas pueden ser, como la interpretación del Hinduismo en la Teosofía, o las diversas interpretaciones ocultas de la Cábala judía.
Desarrollo histórico La historia del ocultismo a tenido muchos momentos desicivos en su historia, ya que las
artes ocultas han nacido en muchas culturas alrededor del mundo, y ha tenido relacciones muy estrechas con la religion a lo largo de su historia en, adulaciones al dios o a la representación maligna como: lucifer, en el cristianismo o ades, en la mitologia griega.
Renacimiento Cornelio Agrippa En el Renacimiento, el filósofo, médico, astrónomo, abogado, teólogo y mago alemán Henricus Cornelius Agrippa von Nettesheim (1486 - 1535) realizó una obra ocultista y esotérica con influencias judeocristianas y cabalísticas. En su obra principal, De occulta philosophia libri tres, (1531), recogió todo
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el conocimiento medieval sobre magia,astrología, alquimia, medicina y filosofía natural y lo respaldó teóricamente. Erudito de fama y protegido por distintas casas reinantes o nobles, fue amigo de gran parte de los filósofos y grandes de su tiempo.
Siglo XIX Eliphas Levi A mediados del siglo XIX el ocultismo tuvo un período de gran apogeo en Francia, de la mano del cabalista Eliphas Lévi, quien produjo una decena de obras esotéricas de importancia, entre las que se destaca Dogma y Ritual de Alta Magia. Sociedad Teosófica
Poco tiempo después, Helena Blavatsky y Henry Olcott fundan la Sociedad Teosófica en Nueva York (1875) para el estudio de los fenómenos inexplicados de la naturaleza y de las religiones comparadas. Tras la publicación de Isis sin velo y La Doctrina Secreta, el ocultismo se difundió rápidamente por todo Occidente, reapareciendo escuelas de la Rosacruz, Her-
méticas y de Magia Ceremonial.
Siglo XX Neo-teosofíca y Antroposofíca Tras la muerte de Helena Blavatsky el movimiento teosófico se fractura y surgen varios grupos, de la mano de Annie Besant, William Judge y posteriormente Rudolf Steiner (fundador de la Antroposofía) y Alice Bailey. La Escuela Arcana de Alice Bailey puede ser considerada el
más inmediato antepasado del fenómeno de la Nueva Era y la supuesta canalización de entidades que enseñan las doctrinas del nuevo tiempo, como los Maestros Ascendidos, entre ellos Djwhal Khul. Del tronco teosófico también surgen otras escuelas como Nueva Acrópolis y la Asociación Hastināpura.
Rosacruz Rosacruz de Max Heindel, la Fraternidad Rosacruz Antigua de Arnold Krumm-Heller y AMORC, sigla de la “Antigua y Mística Orden Rosae Crucis” de Harvey Spencer Lewis.
Magia Ritual El movimiento de la magia ri-
tual moderno se inspiró en las doctrinas del grupo hermético “Hermetic Order of the Golden Dawn”, el cual fue fundado por ADELINA ESVISA GIMENEZ y MacGregor Mathers, continuando el legado de una orden rosacruz alemana conocida como “Orden de la Rosa Oro Rubí y de la Cruz de Oro”. Actualmente la magia ritual pone un particular énfasis en los continuadores del polémico Aleister Crowley.
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El marco histórico
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ara los ocultistas, la dimensión sobrenatural incluye diversos dioses y demonios a los que se atribuía, y a veces se atribuye, una influencia sobre la meteorología, las cosechas y la procreación. Los hombres creían antiguamente que su propia supervivencia dependía de estos poderes. La creencia en la vida después de la muerte, en espíritus y fantasmas era casi universal. Reconociendo el poder de la tión, santones como los magi nombre procede la palabra y ri tuales para concentrar la dos en esos rituales sobrevireligiones, como el cristianislas prácticas ocultistas comenla Iglesia como diabólicas. La que sostenían que el mundo el demonio, llevo a la caza de de, en América. Se decía de la forma que quisieran, volar escoba, convertir a hombres infinita variedad de desastres encantamientos.
sugestión o de la autosuges(sacerdotes persas de cuyo magia) inventaron símbolos mente. Cultos paganos basavieron al empuje de grandes mo; pero, desde cl siglo xiv, zaron a ser condenadas por persecución de los albigenses, material había sido creado por brujas en Europa y mas tarlas brujas que podían tomar a la velocidad del rayo en una en animales y provocar una mediante pociones mágicas y
La tortura y quema de las supuestas brujas creó un clima de histeria que en realidad fortaleció la brujería y que duró hasta el S. XVIII. Proliferaron las historias de gentes que se convertían en lobos (licantropía) y de cadáveres que no se descomponían porque se alimentaban en cuerpos vivos (vampirismo); y se creía en espíritus benignos, como las hadas y los elfos. Se utilizaban oraciones, ritos y talismanes para invocar asistencia o para ahuyentar la mala suerte. Todavía hoy conservamos residuos de supersticiones, como el “tocar madera” y aún se practican exorcismos para sacar los “demonios” de personas supuestamente “poseídas”.
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l Ocultismo es una ciencia inteligente y continuamente se aplica a la comprensión de la fuerzas ocultas de la naturaleza y las leyes del mundo interior, a fin de que conscientemente pueden cooperar con la naturaleza y las inteligencias espirituales en la producción de efectos de servicio a sí mismo y para sus semejantes. Esto implica en él un estudio minucioso del misterio y el poder del sonido, el número, color, la forma, las leyes psicológicas que subyacen a toda expresión de la facultad, las leyes de la simpatía y antipatía, la ley de vibración, de la afinidad espiritual y natural, la ley de periodicidad, de la energía cósmica, planetaria acción; correspondencias ocultas, etc Para estos trabajos se debe llevar un regalo natural de comprensión, un grado inusual de la paciencia y la devoción, y una aguda percepción de los hechos naturales. La Medio o natural sensible, es uno que se presenta en las relaciones negativas a los mundos interio-
res, y se somete a la operación de influencias procedentes de las cosas y personas, así como a la de desencarnada inteligencias. El medio de cultiva un grado inusual de la capacidad de respuesta al medio ambiente y a las emanaciones (atómica, magnética o psíquica) y las sugerencias de otras personas. Los fenómenos desarrollados por este proceso de mediumismo incluyen automatismo (pérdida temporal de control sobre el motor nervios), como en los fenómenos de expresión involuntaria y la escritura automática; hypercesthesia, como en el la función de la clarividencia, la clariaudiencia, psicometría, etc; trance, con sus fenómenos concomitantes de cerebración inconsciente, la obsesión, y una variedad de efectos físicos de un personaje sobrenatural. En su más alta manifestación, que siguió a la “crucifixión de la carne”, la subyugación de las pasiones, y una proceso de aspiración religiosa intensa, mediumnidad tiende
En Resumen
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a ser seguida por la revelación espiritual y la profecía espontánea. “Pero este tipo viene, pero no por el ayuno y la oración.” Las diversas formas de adivinación a los que se recurre en los círculos ocultistas llamados descansar en gran medida del el ejercicio de una facultad que está compuesta de ocultismo y la mediumnidad. Se ve que emplean el facultad automático en conjunción con un conocimiento empírico de métodos ocultas ciertos de interpretación.
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“Clavicula Nox” es también una canción de la banda sueca de metal sinfónico Therion, banda que está vinculada con Dragon Rouge. El tema aparece en los álbumes: Vovin y Crowning of Atlantis. La letra del tema fue escrita por Thomas Karlsson y esta referida directamente a este símbolo. Therion - Clavicula nox Subtitulada al español.
después de una iniciación en la Dragon Rouge, comienza en el quinto nivel, Thagirion. Las puertas son llamadas Xon, y Clavicula Nox es un mapa que ayuda a encontrar dichas puertas. Clavicula Nox también es una llave. La llave de la noche, Nox - de espíritu, Xon de puerta.”
Clavícula de Nox Clavicula Nox es un símbolo mágico, uno de los símbolos clave de Dragon Rouge. En latín la frase clavicula noctis literalmente significa “llave de la noche”. Thomas Karlsson, co-fundador de Dragon Rouge, explica aparte su origen y el significado del símbolo:”Neptuno,Shivá y Satán son símbolos de baja superficie, un lado oscuro de la existencia. Este símbolo nos enseña la existencia de elementos masculinos y femeninos. Es una revelación tantrica de la combinación del hombre y la mujer como un centro estimulado de poder oscuro. Clavicula Nox es la llave astral, que abre las puertas a varias experiencias diferentes. Esas puertas pueden ser encontradas
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ASTROLOGÍA E
l arte astrológico se considera la clave de todas las ciencias ocultas. Sin duda, es la más antigua, y que más se presta fácilmente a la demostración científica. Mucho de lo que está contenido en este capítulo y los siguientes es el conocimiento tradicional, sino una parte de ella es el resultado de los descubrimientos modernos y la experimentación. Así, la naturaleza y los significados de los signos de la zodiaco y los planetas, los aspectos y algunas otras partes de las bases de la astrología, han llegado hasta nosotros desde tiempos inmemoriales, pero los métodos de cálculo de los períodos, las melodías exactas de los acontecimientos, junto con algunos métodos de interpretación, son de módem o de origen relativamente reciente. Por supuesto, todo lo que se conoce de Neptuno y Urano es el resultado de los descubrimientos modernos.
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EL ALFABETO
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sto incluye los símbolos y los nombres de los planetas y los signos, sus grupos y dominios. La Planetas (incluyendo, por conveniencia del fraseo, el Sol y la Luna) son nueve en total. Expresado en el orden de sus distancias de la tierra son como sigue:
Los planetas La Luna, que vuelve al mismo lugar en el zodíaco en unos 27 días, y su relación con el Sol en aproximadamente 29 días. Cada 19años, las Lunas Nuevas caer en la misma parte del zodíaco. La Luna característico es el cambio o la movilidad.
día es más corto, y la precesión de los equinoccios es mayor Los equinoccios pasar a través de cada signo en unos 2.160 años. El equinoccio vernal es ahora m la constelación de Piscis, y en cerca de 700 años van a ser m Acuario La característica del Sol es la vitalidad.
Venus, que vuelve a la misma parte del zodíaco acerca de la misma fecha de 8 años. Es en la más cercana a la la tierra cuando está en conjunción inferior con el sol. Su característica es la placidez o la paz. Se llama por los griegos Afrodita.
Marte regresa a la misma parte del zodiacoaproximadamente al mismo tiempo al final de 79 años consiguiente que forma su relación con el ~ en la misma parte del zodíaco en el final de ese período. Su característica es energía.
Mercurio, cuando en la conjunción inferior con el Sol, es el siguiente en la distancia de la tierra. Se devuelve al misma longitud en la misma fecha en 79 años. Su característica es la actividad.
Júpiter vuelve a la misma longitud de la misma “fecha de cada 83 años que se llama el Gran Fortune Su característica es la expansión.
El Sol es la chronocrater de nuestro sistema, y todo el tiempo se mide por sus movimientos aparentes. tiene una ronda de movimiento aparente de la tierra en horas y 4 minutos, y un movimiento anual a través del zodíaco en el 365 días 5 horas 48 minutos 49 segundos. La tierra está más cerca del Sol de lo que solía.ser, el
Saturno tiene un plazo de 59 años, después de lo cual se trata de la misma longitud de la misma fecha. Es llamado el Infortune Mayor. Su característica es la privación. Urano tiene un período sinódico de 84 años.Su característica es la interrupción. Neptuno tiene un período de unos 165 años y su ca-
racterística es el caos.
Los Colores planetarios Neptuno. - Malva, lila, heliotropo (mezclas de color azul pálido y rojo). Urano. - Gris, blanco y negro mixto, en cuadros o rayas. Saturno. - De color marrón oscuro, negro. Júpiter. - Violeta, púrpura. Marte. - Escarlata, carmesí. Dom - Orange, el oro. Venus. - Color azul claro, azul turquesa. Mercurio. - Indigo, de color azul oscuro. Luna. - Opal, brillos iridiscentes, amarillo, y en signos de agua mar verde.
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Quiromancia
Es la adivinación a través de la lectura de las líneas de la mano.
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l término deriva del griego χείρ (khéir, “mano”) y μαντεία (manteía, “adivinación”). Es una rama de la quirología y se centra en el estudio de las líneas y montes que se hallan en las palmas de las manos que, por medio de la observación, revelan supuestamente el perfil psicológico y fisiológico de una persona. Aunque suele ir íntimamente ligada a la adivinación y a las ciencias ocultas, siempre ha existido una cierta aceptación popular. Actualmente es criticada como una seudociencia. Comúnmente, la práctica de la quiromancia se denomina leer la mano o leer las manos, aunque también se conoce como echar, leer o decir la buenaventura.
Adivinación Se suele decir que en las manos se puede conocer el destino de una persona y adivinar sucesos pasados, presentes y futuros. Si bien no es posible afirmar rotundamente hasta qué nivel de detalle se pueden predecir sucesos, sí que podemos intuir, gracias al perfil psicológico de una persona que supuestamente podríamos observar en sus manos, cómo va a actuar en una situación concreta. Según la quiromancia el destino se puede leer en las palmas de las manos por representación de predisposición
genética: del mismo modo que está comprobado que una persona puede estar predestinada a padecer ciertas patologías en el futuro, también podría ser posible saber cómo evolucionará su comportamiento a lo largo de su vida, aseguran. Sin embargo resulta más difícil si cabe comprender y explicar de forma científica la premonición de sucesos externos a través de la quiromancia, puesto que ello se aleja de la base genética plausible que sostienen los que practican la quiromancia.
1: 2: 3: 4: 5: 6: 7:
Línea de vida Línea de la cabeza Línea de corazón Venus, el anillo Línea de sol Línea de mercurio Línea de la suerte
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Geomancia
Es la creencia de que los flujos energéticos cosmotelúricos influyen sobre la vida de las personas. Según sus creyentes, aportaría la capacidad de interpretar el fluir de la «energía vital» en un lugar determinado.
E
n un principio su práctica se realizaba con un ejercicio de “meditación dinámica”, caminando, en un estado de amor contemplativo. Cuando el entorno es apreciablemente hostil se ayuda de un sensor denominado “vitalevógiro”, consistente en un péndulo suspendido del extremo de una varilla en forma de “L”, o “ ¬ “ con los extremos redondeados.
La tirada geomántica se realiza de la siguiente forma: 1) Se formula una pregunta concerniente al tema personal sobre el que se quiere averiguar. 2) Mientrs el consultantese concentra en la pregunta, debe completar dieciséis filas de marcas sobre el suelo o un papel. Cada fila de marcas se debe realizar de derecha a izquierda. También se puede utilizar un dado anotando los resultados que van resultando. 3) Cuando se tienen las dieciséis filas de marcas, se procede a crear las figuras geománticas, mediante un procedimiento especial.
La palabra “geomancia” deriva de la raíz griega “geo”, que significa “tierra”, y “mantikos” significa “profetizar”. Entonces Geomancia es un sistema de adivinación (la tentativa de contactarse con la divinidad) relativa a la manipulación de la tierra. Este sistema antiguo conectado a símbolos astrológicos, se volvió popular durante el Renacimiento, dando origen a la Geomancia Astrológica. La Geomancia era practicada por los antiguos nómadas del desierto en Africa, quienes hacían marcas en la arena y las interpretaban para contestar las preguntas de cuestiones personales.
4) Cada figura ocupará un Casa Geomántica, dentro de una Tabla Geomántica (cómo la que se reproduce) Finalizada esta tarea si inicia la “lectura” del resultado por el Geomanta, que contestará todas las preguntas del consultante.
Los principios filosóficos de la “simpatía cósmica” subyacen en la Geomancia. Es un sistemas de adivinación que está compuestos de reglas explicando cómo descifrar el mensaje del cosmos. Se basa en los conceptos de Carl Jung acerca de la “sincronicidad”, o “coincidencias significativas”. La Geomancia utiliza diciseis símbolos arquetípicos, los cuales muestran una estrecha relación con los símbolos zodiacales y planetarios de la astrología.
La geomancia tuvo su gran momento en el Renacimiento durante la transición del Medioevo al mundo Moderno, en Europa Occidental. Su más famoso expositor fue Henry Cornelius Agrippa, nacido en 1486, y autor de varios textos en latín sobre la “filosofía oculta”. Las reglas transmitidas por Agrippa, son las que usamos para realizar nuestro trabajo de adivinación y videncia.
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Oniromancia
TĂŠcnica o arte por el cu vinar o predecir aconte tra
a
ual se pretendía adiecimientos futuros a ravés de los sueños.
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El poder de sueños juntos con su importancia ha sido especulado durante tantos años como el hombre ha andado alrededor del Planeta Tierra. La Oniromancia o la interpretación de los sueños es posiblemente uno de los aspectos más fascinantes de las metodologías proféticas porque es muy personal.
Con posterioridad, sobre todo con la irrupción a principios del siglo XX del psicoanálisis, por una parte, y a través de movimientos artísticos como el surrealismo o el dadaísmo por otra, y finalizando con las neurociencias, éstos y su correspondiente interpretación resultaron amplificados a través de diferentes postulados e hipótesis, tal y como se adelantan a continuación. La oniromancia se basaba en la antigua creencia de que los sueños son usualmente premonitorios avisando así de la posible ocurrencia de un acontecimiento o situación. El sueño es una función vital, sin él, los seres humanos no podríamos sobrevivir. Sin embargo, el sueño, no sólo se presenta cuando se duerme, en estado de vigilia también se sueña, ocurre durante esos cortos instantes de evasión en el que la mente deriva, se desconecta y divaga. Denominado ensoñación diurna o sueño diurno, se podría considerar éste un estado intermedio situado entre la vigilia y el sueño. El psicoanálisis moderno no fue el primero en cuestionarse si los sueños en sí tenían algún significado más allá de ser simples recuerdos aleatorios que cruzan la mente del durmiente. En culturas milenarias como la babilónica, egipcia, israelita, persa, india o china, esta cuestión ya había sido planteada incluso antes de la aparición de la escritura. Y se le asignaron efectos terapéuticos de la interpretación de los sueños. De este modo, el hombre antiguo daba y encontraba un sentido a sus sueños utilizando el lenguaje de los signos, de los símbolos, de los mitos y de las creencias. Más tarde, en los países islámicos la oniromancia fue el último arte adivinatorio aceptado por el profeta y predicado a los creyentes. Estos elaboraron un verdadero código moral o deontológico para su práctica.
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Nigromancia
La nigromancia o necromancia es una rama de la magia, considerada generalmente negra, que consiste en la adivinación mediante la consulta de los muertos, mediante la invocación de sus espíritus, requiriendo segun sea el caso del contacto con sus cadáveres o posesiones.
P
arece que la expresión “magia negra” se expandió en tiempos relativamente recientes, vinculada o derivada del término nigromancia, pues en sociedades anteriores la magia estaba permitida o estaba prohibida, pero no era común que hubiera una “magia aceptada” frente a una “magia no aceptada”. Esta oposición de conceptos es propia de sociedades no totalitaristas, y por tanto modernas o contemporáneas. Probablemente surgiera ante la necesidad de asimilar en una misma sociedad religiones monoteístas de Estado y creencias locales durante el periodo colonial
Para la mayoría de sociedades esotéricas solo se considera “Magia Negra” aquella que manipula directamente la libertad, o capacidad de elección de un individuo. Siguiendo este criterio, todos los hechizos o rituales para “enamorar” están considerados como “Magia Negra”, ya que manipulan directamente los sentimientos del afectado. La magia negra parece ser brujos cuando una o aquella que se cree usada en perjuicio o daño del mundo en su totalidad o en parte de el: los adeptos no sólo buscarían afectar a la sociedad sino alterar todo tipo de materia orgánica o inorgánica; a contrario sensu, pero de estos mismos adeptos
creen que la magia blanca sirve para neutralizar el daño de la magia negra y actúa para el beneficio del mundo. Otra de las creencias reside en que los efectos o profundidad de la magia tienen que ver con la capacidad de conexión con las jerarquías de la oscuridad, quienes serían los que permitirían que la magia produzca efectos, con una triangulación entre el practicante de magia negra, la jerarquía caída u oscura y la o las personas, animales, o seres y cosas a afectar. La magia roja o hematomancia es un tipo de magia y adivinación cuyo componente central es el uso de la sangre u otros tejidos vivos. También puede realizarse a través del
sexo. En las sociedades occidentales contemporáneas, se considera un tipo de magia negra, principalmente si se utilizan tejidos vivos o sangre de terceros, no tanto asi con los propios (con tejidos propios se consideraria como magia blanca). Está orientada (en algunos casos) al amor, pero por lo general se utiliza con el objetivo de lograr la destrucción y/o la manipulación de la vida de quien no sabe lo que hace de manera consciente y connotada como el paradigma de la sabiduría.
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Espirutos Malignos E
l príncipe de las tinieblas, Beelzebub, preside nueve órdenes de espíritus infernales, de acuerdo con los Cabalistas. Estos espíritus son los tentadores de la humanidad. El ocultista afirma que son los desencarnados espíritus de los malvados hombres confirmados en la maldad por la perversidad de sus voluntades. Incluso suponiendo que no son más que los malos pensamientos y fantasías de la humanidad encarnada, no hay todavía nada, en un mundo en el que “los pensamientos son cosas,” para evitar este tipo de tomar forma corporal, y la sustancia y, por tanto cuando son estimuladas por la fuerza de los deseos de los hombres malos, convirtiéndose en potencias activas para el mal.
Todo el mundo ha leído de monstruo de Frankenstein, que la salida de la imaginación extraña de la belleza Mary Shelley, pero pocas personas se han dado cuenta de que la historia encierra una gran verdad oculta. Tal vez no sea difícil de rastrear esta creación de la hija de Charles Godwin. No hay más que estudiar su trabajo en Las Vidas de los
nigromantes que se confirma en la idea de que lo que el padre le sugirió a la hija elaborada en el laboratorio de su propia mente privilegiada. Fue en la naturaleza de un ensayo competitivo, y ganó el premio de la publicación. Estudia la historia, y también el capítulo sobre “El Morador en el Umbral” en la popular novela de Buiwer Lytton, y usted tendrá una
idea de las experiencias de aquellos que son capaces de crear, y después de estar obsesionado por las imágenes de sus propias mentes. La voluntad y el deseo que ha creado el universo. No debería ser extraño que se pueda crear algo igual al hombre cuando ambos la voluntad y la imaginación del hombre, conscientemente dirigen al proceso.
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De las nueve órdenes de espíritus malignos... 1- dioses falsos Aquí tenemos la adoración concentrada y la imaginación de miles dirigidas en el mismo sentido, la creación de los “dioses”. Tenemos conocimiento de las saturnales y los baldaquines, las bacanales y orgías de los paganos del mundo. Este dios que era Satanás, que tentó al hombre Jesús. Swedenborg define la diferencia entre los demonios y diablos cuando dice que la primera se aplica a las mentes de los hombres, infundir falsas doctrinas y mentiras, cegamiento de la inteligencia, el orgullo estimular e incitar a las herejías y sediciones, mientras que, por el contrario, los demonios son tales que se aplican a sí mismos a los apetitos, y por su afinidad con la facultad emocional (Donde tienen su origen) tratan de inculcar la lujuria, la codicia, la avaricia, el odio, y todo tipo de ilícitos afecto y apetito pervertido o depravado. Puede estar bien para aceptar esta distinción.
2- Espíritus de mentira De qué tipo eran los que obsesionó al profeta a Acab, y sobre estos se encuentra un espíritu llamado Pitón, que es el padre de la mentira. Estos espíritus se aplican al interior de los órganos vocales y respiratorios a través de los centros del cerebro. Algunos son tales que se escuchó hablando a través de las bocas de las personas en trance, como endemoniados, pitonisas y médiums. Tal es mencionado en la Biblia como el llanto de dolor ante la cercanía de Jesús, diciendo: “¿Qué tengo Yo que ver contigo, Hijo de David? Yo te conozco quién eres! “
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3- “vasos de iniquidad” y “vasos de ira” son los inventores de todos los vicios de la infestación de los hombres y su ruina. Su príncipe se llama “Belial”, que es sin yugo, ser un renegado y el espíritu rebelde no está sujeto a control. Por este orden son los de la violencia y sin ley, los asesinos, y algunos suicidios que se suicidan en el frenesí. De este fin de St. Paul habla a los Corintios, diciendo: “¿Y qué acuerdo tiene Cristo con Belial” Para estos espíritus de Belial no tienen ningún acuerdo con nadie, siendo, por así decirlo, los ismaelitas del mundo subterráneo.
4- La venganza Su príncipe se llama Asmodeo, que es con motivo del juicio. Ellos eran de la orden de soltar a Egipto en la visita por las plagas, como registrado en el Éxodo.
5- Los deluders Cuyo Satanás es llamado Nahas, el jefe de los que tienen el espíritu de la serpiente. Estos signos y prodigios causa a trabajar todo tipo de maravillas con el fin de seducir a las mentes de los hombres de la verdad. Están representados por los magos negros, los trabajadores de maravillas que tratan de borrar a Dios y se arrogan el poder de controlar el mundo espiritual. En reflejo grado en el que trabajar a través de la mente de los tramposos, falsificadores y charlatanes. Que Satanás tentó a Eva, que es de este orden del Nahas o serpientes. De él se dice: “Él es el que seduce a todo el mundo, haciendo grandes señales y provocando incendios para descender del cielo a la vista de los hombres, seduciendo a los habitantes de la tierra por estos que se le ha dado por hacer “, como aparece en el Apocalipsis.
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6- Turbulents Presidida por Meririm, el Príncipe de los Poderes del Aire. Son ellos los que afectan el aire con las tempestades, corrompiendo el aire con plagas y exhalaciones de veneno, la destrucción de cultivos y contaminando las aguas de la tierra. St. Paul habla de este “Príncipe de los Poderes del Aire. “Estos espíritus tienen afinidad con los pensamientos y las pasiones de los hombres, y son evocados por la turbulencia y las pasiones de la mente de los hombres, como puede verse en las grandes guerras y revoluciones.
7- Furias Su príncipe se llama Apolión, o en el Abadón en hebreo, que significa “el destructor”. Ellos son la causa de la locura, el frenesí, los asesinatos, las masacres y el inicio de las guerras.
8- Los acusadores o los inquisidores Ellos están bajo dominio de una llamada Astarot, i. e. “El Buscador”. En el griego se le llama diábolos, o el Calumniador, y en el Apocalipsis se refiere como “el acusador de los hermanos, acusándolos noche y día antes el rostro de Dios. “Para deleitar a los espíritus en la persecución de los justos, buscando su debilidades y barandilla en su contra a causa de sus imperfecciones. El criticón común es bien dentro de la categoría de los que deben lealtad a Astarot.
9- los tentadores Estos están en estrecha relación con la humanidad, y uno de sus números está presente con los que están en modo alguno sujeto al espíritu mundano de la codicia y la avaricia. Su príncipe se llama Mammón, es decir, la codicia.
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El movimiento Espiritista
E
l movimiento espiritista nació en Estados Unidos en 1848, cuando las jóvenes hermanas Fox afirmaban que por toda su casa se oían aldabonazoshhs o los tiraba un duende. Más tarde se rechazaron las pruebas de que se habían “comunicado” con ese espíritu, pero surgieron numerosos médium que parecían tener aptitudes paranormales. Entre ellos destacan Helena Blavatsky (1831-91). fundadora de la Sociedad Teosófica, y Daniel Home (1833 -86). que impresionó a la realeza europea y desconcertó a los escépticos con fenómenos como descensos bruscos de temperatura, mesas flotantes y levitación de su cuerpo.
Se puso de moda organizar sesiones, reuniones para comunicarse con los muertos. Las respuestas a las preguntas de los participantes aparecían escritas en una tabla llamada ouja o bien consistían en sies o nones indicados por el número de golpes o inclinaciones de la mesa. El interés por el espiritismo declinó por el predominio de los charlatanes que explotaban la credulidad de los deudos.
Pero en el siglo xx, tanto en Oriente como en Occidente, numerosos científicos, se interesan cada vez más por la explicación de las fuerzas “psíquicas” y “videntes”. Sus estudios permitirán quizás exponer y explicar algunos de estos misteriosos elementos que, según James Jean (1877 - 1946), hacen que el universo empiece a parecer más una gran idea que una máquina.
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La planchette era muy usadas finales del siglo XIX para producir “escritura automática”, supuestamente dictada por espíritus, se ponían las manos sobre una tablilla que podía moverse libremente y que sostenía un lápiz.
La buenaventura tal como se practicaba en China antes. de 1545 se basaba normalmente en el uso de monedas o bastoncillos como los de este puesto callejero en Cantón. El método clásico I-Ching se remonta al año -1000. Jeane Dixon, vidente americana, utilizó una bola de cristal para predecir diversas derrotas y victorias electorales, así como la muerte de Dag Hammarskióld, Marilyn Monroe y John y Robert Kennedy. La levitación era una de las proezas más sorprendentes que Daniel Home ejecutaba ante un público entendido. Los aparentes poderes ocultos de este médium nunca fueron ni impugnados ni probados totalmente.
25 Lilith, Febrero 2012 La baraja del tarot contiene 78 cartas en forma de cuatro series: bastos, copas, espadas y oros. Las caras llevan símbolos que en algunos casos proceden del antiguo Egipto y que se cuentan entre los más antiguos conocidos: el Sol, la Luna, los enamorados, el demonio, el árbol de la vida. Cada serie tiene un tema básico. Una vez elegidas y sacadas las cartas según métodos diversos, cada una modera e influye a su vecina. Los buenos interpretes del Tarot se basan en gran medida en la intuición. Las fotografías de espíritus mostrados por médium del S. XIX podían ser fácilmente falsificadas por magos de salón en la mayoría de los casos. Algunos médiums fueron sorprendidos usando ayudantes o diversos métodos mecánicos para producir la ilusión de una sustancia espiritual llamada ectoplasma. Los espíritus han sido más cautos con la fotografía infrarroja tomada en la oscuridad. La Idea del hombre como un microcosmos del universo es una noción griega de la que han derivado numerosas artes ocultas, entre ellas la metoscopia, interpretación de las líneas de la frente o los lunares del cuerpo En este grabado del S. XVII, los caracteres del sujeto se inferían a partir de una serie de círculos, que quizá significaban el reflejo en el hombre de las órbitas “circulares” de los planetas en torno al Sol. Los seguidores de la metoscopia creían que las líneas y lunares eran las estrellas del cuerpo. La quiromancia intento de inferir rasgos humanos y de predecir el futuro a partir de las rayas de la palma de la mano, es un arte muy antiguo. Durante el siglo XV, los principales rasgos de la palma de la mano se relacionaban con los planetas y signos del zodiaco. Se llama quiromancia (adivinación mediante las menos) en recuerdo de un experto vidente moderno, el conde irlandés Louis Hamon, que se llamaba asimismo “Queiro”. Hacer aparecer los espíritus figuraba entre las proezas ocultistas de las que consideraba capaz John Dee (15271608), el más célebre experimentador psíquico inglés del siglo XVI. Junto con su amigo Edward Kelley, Dee registro largas conversaciones con diversos Ángeles, inventor y astrólogo, Dee era un político astuto y fue consejero de Isabel I (1533 – 1603). Intereso a los escolares en el estudio de la astrología y de la alquimia.
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Descripción
Ne c r o n Según H.P. Lovecraft, el Necronomicón es un libro de saberes arcanos y magia ritual cuya lectura provoca la locura y la muerte. Pueden hallarse en él fórmulas olvidadas que permiten contactar con unas entidades sobrenaturales de un inmenso poder (los Primigenios), y despertarlas de su letargo para que se apoderen del mundo, que ya una vez fue suyo. Se supone que esta dividido en cuatro libros:
Libro: II Capitulo: 19 Descrpción: Habla sobre lo acontecido en el año de la muerte y el temido Nyarlathotep. Libro: I Capitulo: 42 Descrpción: Cuenta las grandezas de los Primigenios y sus legiones; y el esplendor de los Dioses.
Libro: III Capitulo: 36 Descrpción: Narra acerca de la magia, de sus rituales, y secretos.
Libro: III Capitulo: Descrpción: Aquí se describe lo escrito en el Libro del Destino, que anuncia lo que sucederá en la sagrada Orden.
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n o m i c ó n La etimología de Necronomicón es más transparente de lo que suele creerse. Aunque la forma no está testimoniada en griego antiguo, se trata de una construcción análoga a adjetivos comunes como ἀστρονομικός (astronómico), o οἰκονομικός (económico). Estos adjetivos están formados por tres elementos: Un lexema (ἀστρο-, οἰκο-, νεκρο-) + el lexema νόμος (‘ley, administración’) + el sufijo -ικος, sin significado, que sirve para formar adjetivos. Así pues, astronómico significa etimológicamente “relativo a la ley u ordenación de los astros”; el neologismo necronómico sería “relativo a la ley (o las leyes) de los muertos”. Cuando estos adjetivos se ponen en neutro singular (ἀστρονομικόν) o plural (ἀστρονομικά), adquieren un valor genérico: en el ejemplo, “lo relativo a los astros”, “las cosas relativas a la ordenación de los astros”. Necronomicón, neutro singular, es por tanto “(el libro que contiene) lo relativo a la(s) ley(es) de los muertos”, del mismo modo que el Astronomicón del poeta latino Marcus Manilius (s. I d. C.) es un tratado sobre los astros. En una carta de 1937 dirigida a Harry O. Fischer Lovecraft revela que el título del libro se le ocurrió durante un sueño.1 Una vez despierto, hizo su propia interpretación de la etimología: a su juicio significaba «Imagen de la Ley de los Muertos», pues en el último elemento (-icon) quiso ver la palabra griega εἰκών (latín icon), «imagen».2
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¿Qué es la Ordo Draconis et Atri Adamantis? Dragon Rouge (Dragón Rojo), también conocido como la Ordo Draconis et Atri Adamantis, es una orden mágica fundada la noche de año nuevo de 1989 en Suecia, sus miembros practican las artes ocultas y ayudan a explorar la magia negra. Cuenta con más de 500 miembros alrededor del mundo. Existen dos logias en Suecia, una en Italia, una en Alemania y otra en Polonia. Es inusual entre las órdenes mágicas enfocarse en el lado oscuro de la magia, sus únicos competidores son el Templo de Set y la Ordo Templi Orientis. Dragon Rouge explora el lado oscuro tomando cinco enfoques principales.
La Orden Dragon Rouge lleva a cabo ceremonias, prácticas mágicas en conjunto, noches de estudio y lectores invitados. Los miembros viajan a lugares de culto como el barco Tumuli en Suecia o el Externsteine en Alemania. Para los miembros iniciados también se llevan a cabo noches de discusión filosófica, cenas y festividades.
La Orden es financiada por una membresía anual y donaciones.
Cultura Culturalmente, los miembros del Dragon Rouge están interesados en el lado oscuro, en sus diferentes formas de expresión. Los miembros creen que éstos pueden dar al hombre una mirada al lado oculto de la existencia. Entre los miembros de Dragon Rouge hay numerosos músicos, pintores y escritores. Musicalmente, Richard Wagner y sus óperas mitológicas son importantes para el Dragon Rouge, pero también la música moderna Metal y Gótica, en especial de la banda sinfonica Therion, de los que sus letras son escritas por el fundador de Dragon Rouge Thomas Karlsson.
Filosofía La filosofía del lado oscuro es representada por el Camino de la Mano Izquierda (Left-Hand Path) y su ideología. Su objetivo es la Apoteosis, o convertirse en un dios. Dragon Rouge no muestra al público un libro
sagrado detallando como lograrlo. Sin embargo, existen enseñanzas y textos inspirados que son considerados por los miembros como necesarios. Algunos se han publicado, generalmente en sueco. Estos son: Kabbala, kliffot och den goetiska magin (traducido al alemán e italiano), Uthark - Nightside of the runes (traducido al alemán), Adulrunan och den götiska kabbalan y Astrala resor, ut ur kroppen. Todos escritos por Thomas Karlsson. Algunos otros autores relacionados al Dragon Rouge son Tommie Eriksson, autor de Mörk Magi, y Asenath Mason, autor del Libro de Mephisto. Entre los escritores mágicos estudiados están Carlos Castañeda, Julius Evola y Kenneth Grant. Los miembros de Dragon Rouge deben leer textos de filósofos clásicos como Heráclito, Platón y Plotino, así como pensadores contemporáneos como Nietzsche, Heidegger y Henri Bergson.
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Psicología Una de las ideas principales de Dragon Rouge es que actualmente el hombre sólo usa una fracción de su capacidad. Se supone que a través de la práctica del ocultismo tradicional se podrá contactar con éstos lados ocultos. Carl Jung es el psicólogo más importante para el Dragon Rouge. También se estudia la parapsicología y se realizan experimentos de este tipo.
Iniciación La Iniciación no es una ceremonia formal, pero se espera como resultado de ciertos logros en la magia. “Convertirse en un dios” se interpreta como el estado en el que el iniciado transforma su vida de una en que reacciona a condiciones externas a otra gobernada por su libre voluntad. El sistema es una extracción de cuatro tradiciones: el Ars Goetia, la Runología de Odín, Tantra y la Alquimia. Una aparente mayoría de los miembros de las últimas tres desaprueban su uso en el Dragon Rouge. Técnicas que originalmente no forman parte de éstas tradiciones, como la proyección astral, también se incluyen en el Dragon Rouge.
Iniciación
Iniciación
Avance hacia el Inframundo
Ordo Draconis Minor
0 Miembro de Dragon Rouge. Donde el no iniciado comienza 1 Lilith 1.0° La puerta a lo desconocido: Los miembros estudian la filosofía básica de la orden 2 Gamaliel 2.0° Los sueños oscuros: Los miembros estudian sus sueños para lograr el sueño lúcido Magia astral. La brujería. Los misterios de la luna oscura. La diosa oscura. 3 Samael 3.0° La filosofía de la trayectoria de la izquierda. Trabajando como magia Yezidi y el lado oscuro de los Chakras 4 A’arab Zaraq 4.0° El lado oscuro de Venus.
El Abismo Menor: Se prohíbe la co-membresía con otras órdenes mágicas después de aquí. Ordo Draconis Major 5 Thagirion 5.0° La iluminación de lo nocturno. El sol negro. La unión del dios y la bestia. 6 Golachab 6.0° Ragnarok. La activación de Surt / Sorath. El magnetismo de la lujuria y el sufrimiento. 7 Gha’agsheblah 7.0° Los niveles más altos de eroto-misticismo. Preparativos para el abismo El Abismo Mayor 8 Satariel 8.0° apertura de los ojos como Lucifer / Shiva / Odin. El principio de Drakon 9 Ghagiel 9.0° El aligeramiento de la estrella de Lucifer 10 Thaumiel 10.0° El cumplimiento de la promesa dada por la serpiente. (Divinidad) Adamas Ater 11 Thaumiel 11.0° El agujero negro. El paso a la nueva creación. Universo
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Arte
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“Lilith”
(1976)
H. R. Giger Artista gráfico y escultor Suizo. Giger ha utilizado mayormente el aerógrafo creando imágenes surrealistas y paisajes de pesadilla. Destaca también su mezcla de representaciones de cuerpos humanos mezclados con máquinas, descritas por él como Biomecanoides. Estas imágenes contienen un alto grado de fetichismo a la vez que añade simbología sexual un tanto subliminal. En su obra podemos encontrar la influencia de artistas como Erns Fuchs, Jean Cocteau y Salvador Dalí.
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“Lilith”
(1982)
John Maler Collier Fue un escritor y pintor británico de estilo prerrafaelita. (27 de enero de 1850 — 11 de abril de 1934). John Collier fue uno de los retratistas más destacados de su generación. «Fue de Millais de quien aprendió el método, que él ya había adoptado en sus retratos, de poner el personaje y la tela lado a lado, mirándolos desde una cierta distancia, y caminando hacia adelante y hacia atrás, para hacer la pintura real.» Aquí vemos a Lilith como Señora de la Serpiente, otra de las denominaciones que se dio a la Suma Sacerdotisa de la Antigua Religión de la Diosa. Prerrafaelismo: “Los prerrafaelistas rechazaban el arte académico predominante en la Inglaterra del siglo XIX, centrando sus críticas en S, fundador de la Royal Academy of Arts. Desde su punto de vista, la pintura académica imperante no hacía sino perpetuar el manierismo de la pintura italiana posterior a Rafael y Miguel Ángel, con composiciones elegantes pero vacuas y carentes de sinceridad. Por esa razón, ellos propugnaban el regreso al detallismo minucioso y al luminoso colorido de los primitivos italianos y flamencos, anteriores a Rafael (de ahí el nombre del grupo), a los que consideraban más auténticos”.
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“Himno a la belleza” Charles Baudeliere
¿Bajas del hondo cielo o emerges del abismo, Belleza? Tu mirada infernal y divina Confusamente vierte crimen y beneficio, Por lo que se podría al vino compararte. Albergas en tus ojos el poniente y a la aurora, Cual tarde huracanada exhalas tu perfume; Son un filtro tus besos y un ánfora tu boca Que hacen cobarde al héroe y al niño valeroso. ¿Dela negro abismo emerges o bajas de los astros? Como un perro, el Destino sigue ciego tu falda, Al azar vas sembrando el luto y la alegría Y todo lo gobiernas sin responder de nada. Caminas sobre muertos, Belleza, y de ellos ríes; El horror, de tus joyas no es la menos hermosa Y el Crimen, entre todas tus costosas preseas Danza amorosamente sobre el vientre triunfal. La aturdida falena vuela hasta ti, candela, Crepita, estalla y grita: ¡Bendigamos la llama! El amante, jadeando sobre su bella amada Semeja un moribundo que su tumba acaricia Que tú llegues del cielo o del infierno, ¿qué importa? Belleza, inmenso monstruo, pavoroso e ingenuo, Si tu mirar, tu risa, tu pie, me abren las puertas De un infinito que amo y nunca conocí. Satánica o divina, ¿qué omporta? Angel, Sirena, ¿Qué importa? Sí tú vuelves -hada de ojos de raso, Resplandor, ritmo, aroma, ¡oh mi señora única! Menos odioso el mundo, más ligero el instante.
Luis Royo es un artista español, nacido en Olalla (Teruel) en 1954. Ha producido pinturas para sus propios libros y exposiciones, y también ha producido arte para muy diversos medios de comunicación: videojuegos, juegos de rol, carátulas para CD de música, portadas de novelas, cartas del Tarot… Conocido por sus imágenes sensuales y oscuras, casi apocalípticas, en mundos de fantasía con formas de vida mecánica. También ha comenzado recientemente a hacer esculturas de algunas de sus imágenes más carismáticas. En esta pintura moderna, posiblemente de Luis Royo, Lilith es representada como una joven guerrera seductora. La imaginación sensual del artista no olvida incluir en este tentador dibujo a la serpiente prohibida y representante del supuesto mal así como una estrella de cinco puntas invertida, asimismo símbolo tradicional de lo diabólico. la Reina de los Infiernos y de todas las brujas.
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“Lilith”
Luis Royo
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Relieve de Burney, placa de terracota de Inanna-Istar (2300-2000 a. C.) Es probable que la imagen de la figura sea la de Inanna en su papel de diosa del cielo, la tierra y el inframundo, reina de las grandes alturas y de las grandes profundidades. Talvez sea la imagen más importante de sus imágenes que ha sobrevivido desde la época sumeria. Su autenticidad no parece ponerse en duda y ha sido fechada por Frankfort, que comenta su exquisito modelado, en el último tercio del tercer milenio a.C. La diosa está esculpida de frente al adorador que se le acerque, al igual que los leones y los búhos que montan guardia a su derecha e izquierda. Lleva una corona de cuatro gradas astradas y su cabello enmarca su cara y está recogido un un moño. Lleva el collar alrededor del cuello. Tiene alas, que indican su relación con el cielo y la dimensión celestial y que están pintadas alternativamente en negro y rojo, como las de los búhos. Su cuerpo presenta restos de la pintura ocre roja en toda su superficie. Sus pies con garras descansan sobre leones, los leones a su vez descansan sobre la montaña sagra-
da, que identifica el diseño de escamas que bordea a la parte inferior de la escultura. La palabra sumeria palabra para búho es ninna y el nombre Nin-Ninna que recibe la diosa bajo su forma de búho significa “divina señora búho”. En los textos antiguos la palabra arcadia Kilili también se refiere a Nin-ninna, Inanna e Istar compar-
tían este apelativo. (Quizas Kilili sea la forma original de la que deriva Lilith, a quien mucho mas tarde, en época bíblica, se le llama Búho y lechuza). Parece como que si la Lilith de la mitología hebrea fuese una imagen distorcionada de la diosa sumeroacadia, puesto en las historias narradas acerca de ella siempre se resaltan sus poderes mortíferos.
Liliht tiene un lugar privilegiado dentro de la demonología hebrea, siendo su origen posiblemente asirio-babilónico. En un Midrás, Lilith aparece como la primera mujer de Adán
Restos de una antigua estatua de Lilith, probablemente del periodo clásico helenístico.
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Franz von Lembach, Voluptas 1893 Franz Seraph Lenbach, desde 1882 von Lenbach (* 13 de diciembre de 1836 en Schrobenhausen, cerca de Múnich; † 6 de mayo 1904 en Múnich), fue un pintor alemán especializado en retratos de estilo realista. Era uno de los llamados “príncipes de la pintura” de Múnich junto con Franz von Stuck y Friedrich August von Kaulbach.