1.¿QUÉ ES EL COPAPAS?
a) Es un organismo de COMUNIÓN y FRATERNIDAD: una comunidad pequeña, donde se viven los valores evangélicos de comunión, servicio, y participación humilde. Es un testimonio fiel para toda la comunidad parroquial, como un espejo de aquello que se desea vivir en toda la parroquia: En esto todos reconocerán que ustedes son mis discípulos: en el amor que se tengan los unos a los otros (Jn 13,35).
b) Es un instrumento de PARTICIPACIÓN, DISCERNIMIENTO y COMÚN DECISIÓN PASTORAL: de acuerdo a los diversos carismas distribuidos por el Espíritu Santo, Dios actúa a través de cada miembro del COPAPAS, en su mirada, punto de vista y decisión. Dada la responsabilidad importante que tiene este Consejo, requiere que cada uno tenga una profunda vida espiritual, de acuerdo a su estado de vida. Sus miradas, juicios y decisiones brotan de esta profunda experiencia, de una convicción pastoral conjunta, llena de fe y de amor, como la de Jesús Buen Pastor.
c) Es una estructura de REPRESENTACIÓN de todos los fieles de la Parroquia: es muy importante la consciencia que cada miembro tiene de esta representación. De ahí que, al dar su opinión o mirada, buscará hacerlo en nombre de aquellos a quienes representa y no solamente a título personal. No buscará su propio interés o el de su grupo al que pertenece, sino que tendrá un horizonte más amplio que abarque toda la realidad parroquial.
d) Es una estructura al servicio de TODA la PASTORAL PQUIAL: conviene aclarar que cuando decimos “pquia”, nos referimos a toda la realidad social-humanacultural de ese territorio determinado y no solamente los grupos o estructuras parroquiales.
También es bueno recordar que la parroquia no se circunscribe a la sede parroquial, sino que abarca los distintos centros comunitarios de todo el radio parroquial.
De ahí que sea necesario que cada rincón espacial y cada grupo humano se encuentre representado en el Consejo y, a su vez, reciba su atención y dedicación. En este servicio, el COPAPAS buscará hacer de nexo y de puente: llevando al Consejo las necesidades de la porción de la parroquia que él mismo representa y devolviendo a su espacio parroquial lo reflexionado y decidido en el Consejo.
2.¿QUÉ NO ES EL COPAPAS?
a) Un grupo cerrado y aislado: A veces puede pasar que la soberbia gane el corazón de los miembros del Consejo y los sitúe en otro nivel, haciendo sentir a los demás que ellos son especiales, superiores o con mayor poder. Se trata más bien de un espacio de servicio y de planificación, más que de poder y de exhibición.
b) Un consejo personal del párroco: sólo se reúnen cuando el párroco los convoca. Él mismo determina los temas a abordar y se limita a consultarlos sobre algún tema en particular. Todo gira en torno a su persona.
c) Un grupo de amigos del pĂĄrroco: todos opinan igual que el sacerdote y nadie lo contradice. Se rodea de los que le caen mejor y de los que acarician sus oĂdos.
d) Una pantalla para la vidriera: el Consejo se ha formado sรณlo por obediencia al obispo, pero en la realidad no posee ninguna ingerencia en la pastoral parroquial.
e) Un grupo de amigos: su razรณn de ser no es la parroquia, ni la pastoral, sino la excusa para verse, compartir un asado.
f) Un órgano solamente ejecutor: se reúnen sólo para distribuir tareas y realizar acciones. Lo suelen hacer antes de las fiestas patronales, de Semana Santa y de Navidad. Nunca hay un espacio de reflexión, de discernimiento, de planificación, ni de pensar juntos el rumbo de la parroquia. Siempre lo inmediato, urgente y práctico, les consume toda la reunión.
g) Un grupo sólo de reflexión: que puede tener 3 variantes: 1) la espiritualista que se asemeja más a un grupo de oración que a un Consejo Pastoral. 2) la diagnóstica, que consiste en el continuo ejercicio de mirar, ver, juzgar, evaluar, pero nunca pasa a la acción. 3) la planificadora, cuyo acento radica en la elaboración de prolijos planes pastorales, rigurosos en sus métodos, pero nunca llevados a la práctica.
h) Un campo de batalla: se trata de aquellos que buscan hacer valer su opinión sobre la del resto, o hacer prevalecer su grupo por sobre los otros. Su pecado es la miopía pastoral, que los hace centrar su misión en una pequeña porción pquial, descuidando el pastoreo del resto de los habitantes de aquella zona.
3. METODOLOGÍA DEL COPAPAS
Representatividad: que todos los espacios, ĂĄreas y zonas parroquiales estĂŠn representados.
Unidad en la diversidad: busca respetar y valorar el modo propio de cada área pastoral y zona parroquial y, a su vez, busca una identidad común y mutua pertenencia de todos los espacios pastorales a toda la comunidad en cuanto tal.
Se trata de evitar las tentaciones más frecuentes: la de ser islas incomunicadas que compiten entre sí, o la de ser un todo uniforme que borra las particularidades y diferencias.
Regularidad: cada parroquia dispondrรก la periodicidad de los encuentros, de acuerdo a su realidad.
Conviene no espaciarlos demasiado, para poder hacer un proceso pastoral adecuado, y no multiplicar reuniones innecesarias para no cansar a sus miembros.
Respetar los tiempos de cada reunión: comenzar a horario y terminar de acuerdo a lo establecido. Es importante ser conscientes de que no podemos abordar todos los temas, ni agotarlos en una sola reunión. Para ello:
a) Determinar un orden del día: de cada reunión con los temas a tratar. b) Establecer un moderador de la reunión: quien llevará los tiempos, los puntos a tratar y buscará la participación de todos, poniendo límites a los que suelen llevar la voz cantante y animando a los que no hablan tanto. Este rol puede ser rotativo en cada encuentro.
Comenzar con un momento importante de oración: donde no debe faltar la invocación al Espíritu Santo, ni la meditación de algún texto bíblico que tenga que ver con los temas del día.
Optimizar el tiempo de las reuniones, dejando algún material y tarea para realizar hasta el siguiente encuentro: a través de una lectura y de alguna pequeña tarea a realizar, vamos enriqueciendo la calidad de los encuentros y estando todos en una misma sintonía.
Tener durante el aĂąo alguna jornada un poco mĂĄs prolongada, con momentos fuertes de oraciĂłn y compartir fraterno: estos espacios son fundamentales para lograr una mayor comuniĂłn entre los miembros y una mayor profundidad espiritual y pastoral.
Volcar lo charlado en acciones concretas: sobre todo para evitar el irnos por las nubes y crecer en la consciencia del valor e importancia de este espacio de discernimiento.
Ir delineando un modo particular de ser Consejo, de acuerdo a la idiosincrasia de la Parroquia: no es lo mismo un
COPAPAS de una parroquia urbana, que el de una rural, o de una que posea ambas realidades. Cada una irĂĄ encontrando su modo especĂfico.
Procurar el cuidado de cada miembro del COPAPAS: evitando el descuido, la “explotación pastoral”, reconociendo que sus vidas van más allá de su misión pastoral (familia, trabajo, otras responsabilidades).
No perder de vista el todo de la parroquia, a pesar de abordar algunos detalles: para ello es bueno no encerrarse en lo estrictamente funcional o pastoral, sin contemplar también la realidad social, cultural y política de la Parroquia. Para ello, resulta conveniente:
Contar con la participación de algunos laicos “comunes” para no perder este contacto con la comunidad general: enriquece mucho la mirada de algunas personas que sólo participan de las celebraciones, sin pertenecer a ningún grupo parroquial, como así también de personas sencillas y “comunes” que, incluso, no sean habitués de la comunidad, pero que viven en el lugar y tienen una aguda percepción de las necesidades locales, intuyendo mejor y desde afuera, el rol de la Parroquia en ese lugar.
El Cuerpo no se compone de un solo miembro, sino de muchos. Dios ha dispuesto a cada uno de los miembros, según un plan establecido… A fin de que no hayan divisiones en el cuerpo, sino que todos los miembros sean mutuamente solidarios. ¿Un miembro sufre? Todos los demás sufren con él. ¿Un miembro es bendecido? Todos los demás participan de su alegría. Ustedes son el Cuerpo de Cristo, y cada uno en particular, miembros de ese Cuerpo. (San Pablo, 1 Cor 12)